Wikisource itwikisource https://it.wikisource.org/wiki/Pagina_principale MediaWiki 1.48.0-wmf.1 first-letter Media Speciale Discussione Utente Discussioni utente Wikisource Discussioni Wikisource File Discussioni file MediaWiki Discussioni MediaWiki Template Discussioni template Aiuto Discussioni aiuto Categoria Discussioni categoria Autore Discussioni autore Progetto Discussioni progetto Portale Discussioni portale Pagina Discussioni pagina Indice Discussioni indice Opera Discussioni opera TimedText TimedText talk Modulo Discussioni modulo Evento Discussioni evento 1 58693 3916397 2252284 2026-10-28T16:08:07Z ~2026-57491-80 83110 /* Abuso d'ufficio */ nuova sezione 3916397 wikitext text/x-wiki {{Discussione:Codice Penale/Libro II}} == Millantato credito == Il millantato credito è stato abrogato. [[User:Diegos79|Diegos79]] ([[User talk:Diegos79|disc.]]) 23:29, 17 gen 2019 (CET) == Abuso d'ufficio == Il reato di Abuso d'ufficio (323 c.p.) è stato abrogato nel 2024. Suggerisco modifica. [[Speciale:Contributi/~2026-57491-80|~2026-57491-80]] ([[Discussioni utente:~2026-57491-80|discussione]]) 17:08, 28 ott 2026 (CET) og83zuy2ab3ldbqm675gnu0icbhkj7u 3 239048 3916487 3841655 2026-10-28T17:32:14Z Candalua 1675 3916487 wikitext text/x-wiki {{benvenuto|firma=[[Utente:Aubrey|<span style= "font-family:Palatino Linotype, serif" >Aubrey</span>]] [[Discussioni_utente:Aubrey|<span style= "font-family:Palatino Linotype, serif" >McFato</span>]]}} {{TOCright}} == vec.source == Ciao Samuele, e benvenuto! Visto che sei veneto penso ti farà piacere scoprire (se non lo sapevi già) che c'è anche una Wikisource in veneto! Se ti va di farci un giro, [[:vec:|te speto de là]] :-) [[User:Candalua|Candalùa]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 21:12, 5 lug 2011 (CEST) :Grazie per la dritta! [[User:Samuele Papa|Samuele Papa]] ([[User talk:Samuele Papa|disc.]]) 10:30, 6 lug 2011 (CEST) == O prode salutatore == caro Samuele, ti ringrazio profondamente per l'opera di benvenuto che compi nei confronti dei nuovi iscritti (anche di quelli "casuali"). Se vuoi replicare il "trucco" per un benvenuto più personale il codice è <pre>{{benvenuto|mionome=Samuele|firma=~~~~}}</pre> le mie aggiunte sono *Il parametro "mionome" a cui segue il nome con cui vuoi renderti noto (nella maggior parte dei casi equivale al nome utente, ma io ad esempio, utente OrbiliusMagister, sono noto ora come εΔω ora come Edo) *nel parametro "firma" se invece di tre tildi ne metti quattro comparirà anche data e ora del benvenuto (e qualche volta può essere piacevole o utile sapere quando un utente è stato salutato per la prima volta). P.S. esiste anche il clone [[Template:Welcome]] che riporta lo stesso testo e la stessa sintssi di [[Template:Benvenuto]], ma in inglese. Grazie ancora per l'inestimabile aiuto. - '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">&epsilon;</span><span style="color:blue;">&Delta;</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">&omega;</span>]]''' 16:57, 8 ago 2011 (CEST) : Ringrazio per il ringraziamento e per il suggerimento, ne farò tesoro.[[User:Samuele Papa|Samuele Papa]] ([[User talk:Samuele Papa|disc.]]) 17:01, 8 ago 2011 (CEST) == con un nodo in gola... == Caro Samuele, mi tocca con enorme dispiacere chiederti di non proseguire con la bibbia di Luzzi: è un lavoro abbandonato non per mancanza di volontà, ma per ragioni di copyright: Luzzi è morto meno di settant'anni fa e la sua Bibbia riveduta è stata pubblicata prima del 1923, con la conseguenza che salvo smentite clamorose il testo non può stare qui. Se ti interessasse rivitalizzare il [[Progetto:Bibbia]] credo sia il caso di dirigere gli sforzi verso la Bibbia di Diodati. - '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">&epsilon;</span><span style="color:blue;">&Delta;</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">&omega;</span>]]''' 18:40, 8 ago 2011 (CEST) : Grazie per l'informazione, è possibile arricchire la [[Sacra Bibbia (riveduta Diodati 1821)]] o [[la Sacra Bibbia (Diodati 1607)]]? [[User:Samuele Papa|Samuele Papa]] ([[User talk:Samuele Papa|disc.]]) 10:18, 12 ago 2011 (CEST) ::le due Diodati vanno sicuraente bene, ma sto attendendo con trepidazione se mi arriva conferma che, con un po' di arzigogolo intorno alle regole sul copyright, sia possibile mantenere la Luzzi. Trattieni il respiro ancora qualche giorno... - '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">&epsilon;</span><span style="color:blue;">&Delta;</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">&omega;</span>]]''' 10:38, 12 ago 2011 (CEST) :::Incrocio le dita [[User:Samuele Papa|Samuele Papa]] ([[User talk:Samuele Papa|disc.]]) 10:39, 12 ago 2011 (CEST) ==Novità importante== caro Samuele, dato che siamo in ballo con la Diodati ti do un'importante aggiornamento, tra stasera e domani sera sarà online la versione digitalizzata del libro posto da laparola.net come fonte della Diodati 1821! questo significa che potremo contare su una versione autorevole di tale testo, e che finalmente potremo proporre una Bibbia come si deve. Forse è la volta che il Progetto Bibbia resuscita! - '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">&epsilon;</span><span style="color:blue;">&Delta;</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">&omega;</span>]]''' 15:51, 12 ago 2011 (CEST) : Grazie per la bella notizia! [[User:Samuele Papa|Samuele Papa]] ([[User talk:Samuele Papa|disc.]]) 16:44, 12 ago 2011 (CEST) ::[[:File:La Sacra Bibbia, 1877.djvu|Ecco quello che cercavi]]! ::Ora occorre un bel lavoro di predisposizione dei lavori. Comincia a studiarti come è fatto il volume in modo da far emergere i problemi più importanti da risolvere. Sarà una grande avventura anche perché fornisce un'importante base di lavoro per i futuri lavori con altre bibbie (per intenderci, leggi [[:w:traduzioni italiane della Bibbia|qui]] e comincia a dare un'occhiata a [http://www.google.com/search?tbm=bks&q=Bibbia+Martini questo] e a [http://photobucket.com/images/Bibbia+Martini.+1788/ questo] e [http://www.archive.org/search.php?query=Vecchio%20e%20nuovo%20Testamento%20Antonio%20Martini%20AND%20mediatype%3Atexts questo]... - '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">&epsilon;</span><span style="color:blue;">&Delta;</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">&omega;</span>]]''' 17:21, 14 ago 2011 (CEST) :::Grazie per le informazioni, comincio subito a studiarmi la Sacra Bibbia tradotta Diodati, cercando di trovare il miglior modo per organizzarne la digitalizzazione. Volevo anche chiederti quale licenza si può applicare ai file djvu caricati su Commons così che non vengano cancellati. [[User:Samuele Papa|Samuele Papa]] ([[User talk:Samuele Papa|disc.]]) 18:42, 14 ago 2011 (CEST) ::::Per quanto riguarda la versione di Bibbia Diodati a cui far riferimento ti rimando alla pagina http://www.laparola.net/versioni.php dove ho ben ben letto prima di muovermi (semmai c'è da capire se sia il caso di mantenere il titolo attuale (non vedo tracce del 1821 nel libro). ::::Quanto alla 1607 mi piacerebbe poter accostare l'edizione originale (quella che viene da GoogleBooks) che ha alquante complicazioni grafiche ma un fascino molto maggiori. Nulla impedisce di aiutarsi con il testo della 1877 per avanzare in contemporanea su ambo i fronti, ma forse sto sognando ad occhi aperti. ::::A me piacerebbe già enormemente se potessimo accostare tra loro Diodati e Martini (protestante e cattolica), ma intanto cominciamo ad affrontare un problema alla volta. - '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">&epsilon;</span><span style="color:blue;">&Delta;</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">&omega;</span>]]''' 20:47, 14 ago 2011 (CEST) :::::Scusa, forse non ho ancora capito ma credo che sia così: questa: http://www.laparola.net/versioni.php#Diodati corrisponde a questa: http://it.wikisource.org/wiki/Sacra_Bibbia_(riveduta_Diodati_1821) in quanto, come scrive su laparola.net è la versione del 1607 riveduta nel 1821. Mentre questa: http://www.laparola.net/versioni.php#Nuova Diodati corrisponde alla nuova versione della Diodati del 1991 che su wikisource non c'è...credo. Chiedo nuovamente scusa perchè ti sto facendo perdere tempo e forse sto facendo disastri che non voglio fare. Forse sbaglio?[[User:Samuele Papa|Samuele Papa]] ([[User talk:Samuele Papa|disc.]]) 20:58, 14 ago 2011 (CEST) :In effetti c'è bisogno di chiarimento, ma al più presto spostiamoci nelle pagine di discussione del [[progetto:Bibbia]], o quanto scriviamo assume l'aspetto di uno scambio a due. :ci sono tre Bibbie Diodati: :#la 1607, prima edizione :#la riveduta 1821 che ripropone sì il testo del 1607, ma con alcuni aggiustamenti che la rendono differente dalla prima edizione :#La "nuova Diodati" del 1991 che che evidentemente non possiamo pubblicare per ragioni di copyright :Dubitando che l'edizione 1877 ricopi esattissimamente quella del 1607 (non sarebbe altrimenti una "riveduta") e avendo a disposizione in formato digitalizzato sia l’''editio princeps'' del 1607 che quella del 1877, possiamo presentare entrambe le edizioni. - '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">&epsilon;</span><span style="color:blue;">&Delta;</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">&omega;</span>]]''' 22:34, 14 ago 2011 (CEST) ==Io e commons== Caro Samuele, su commons ho un pizzico di esperienza in più e si tratta di un intervento ''una tantum''. Il migliore aiuto che puoi dare è l'esplorazione del libro e una ricerca di una possibile soluzione per arrivare a caricare in blocco almeno un libro alla volta in maniera automatica. Qui occorrerebbe l'aiuto di qualche manovratore avanzato di bot... si apre un nuovo fronte... - '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">&epsilon;</span><span style="color:blue;">&Delta;</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">&omega;</span>]]''' 15:06, 16 ago 2011 (CEST) : Per ora sono riuscito a rendere uguale l'indice della Bibbia Diodati 1821 a quello del libro. Purtroppo non sono molto esperto per quanto riguarda Commons ed i bot, però sono riuscito a creare uno script che "wikifica" automaticamente capitolo per capitolo i brani scritti su laparola.net così da rendere più veloce l'inserimento su Wikisource (è un miglioramento di quello che avevo già pubblicato sul bar del progetto Bibbia). Se vuoi averlo dimmelo, non volevo pubblicarlo subito, dato che per farlo funzionare è necessario un server (come ad esempio xampp o lamp) e minime (ma proprio minime) conoscenze del PHP, [[Utente:Samuele Papa|<font color="#00A0B0">Samuele</font>]]→[[Discussioni_utente:Samuele_Papa|<font color="#EB6841">contattami</font>]] 20:11, 16 ago 2011 (CEST) Scusate, mi intrometto un attimo. Samuele, non riusciresti a convertire il tuo script in javascript? così potremmo aggiungerlo agli "Strumenti per la rilettura" nella barra a sinistra, e allora sì che sarebbe veramente a disposizione di tutti! visto che conosci il php non credo che avrai difficoltà col javascript, ma al limite prova a pubblicare qui il php e ti dò una mano io. [[User:Candalua|Candalùa]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 21:10, 16 ago 2011 (CEST) : L'unico "problema" del mio script è che non è perfetto, mi spiego meglio. Lo script php che ho creato, consiste in uno <span style="color:blue">substr</span> della pagina prelevata in automatico da laparola.net attraverso un <span style="color:blue">file_get_contents</span>, poi, con str_ireplace, sostituisco i tag <nowiki><i></nowiki> e i tag <nowiki><strong></nowiki> in versetti e formato wiki. Fin qui sembra che funzioni tutto, però, alcune volte le pagine di laparola.net hanno una lettera (o cifra) in più (o in meno) e lo script genera del testo con un "<" in più o in meno. Questo va benissimo fin che c'è la moderazione umana che corregge l'eventuale errore ma se lo script deve "andare" da solo può generare degli errori più o meno gravi e sicuramente noiosi da moderare. Pubblico lo stesso lo script in PHP, così tu stesso puoi verificare e migliorare il suo funzionamento. <syntaxhighlight lang="php"> <?php $capitolo = 1; $testo = $_POST['testo']; $tag = array('<strong>','<i>','</strong>','</i>','&nbsp;'); $replacetag = array('<br>{{v|'.$capitolo.'|','\'\'','}}','\'\'',''); $brano = file_get_contents('http://www.laparola.net/testo.php?versioni[]=Diodati&riferimento=Genesi'.$capitolo); $minified = substr($brano,3136,-19871); $newbrano = str_ireplace($tag, $replacetag, $minified); echo "<h1>Testo wikificato</h1>".'Intestazione: {{IncludiIntestazione|sottotitolo=|prec=../capitolo_'.($capitolo-1).'|succ=../capitolo_'.($capitolo+1).'}}'; echo $newbrano; ?> </syntaxhighlight>[[Utente:Samuele Papa|<font color="#00A0B0">Samuele</font>]]→[[Discussioni utente:Samuele Papa|<font color="#EB6841">contattami</font>]]21:59, 16 ago 2011 (CEST) == Thanks For Welcome == Sory. I don't know ur language. me is a [http://ml.wikisource.org/w/index.php?title=പ്രത്യേകം:ഉപയോക്താക്കളുടെ_പട്ടിക&limit=1&username=Manojk sysop from malayalam] (india) wikisource. Just came here for a visit. :) HapPy Wikying--[[User:Manojk|Manojk]] ([[User talk:Manojk|disc.]]) 23:10, 16 ago 2011 (CEST) :Ok! [[User:Samuele Papa|Samuele Papa]] ([[Discussioni utente:Samuele_Papa|disc.]]) 09:12, 18 ago 2011 (CEST) == SAL 75% == Caro Samuele, non voglio raffreddare troppo il tuo entusiasmo, ma finché abbiamo a disposizione la fonte digitalizzata è importante che la facciamo collimare con quella che appare nel namespace principale (cioè quella che stai inserendo): solo a quel punto possiamo dichiararla SAL 75%. Dato che temo di usare troppo lessico esoterico proverò a spiegarmi con esempi. Abbiamo tre pagine chiave: prendendo un testo a caso con libro disponibile #[[Indice:Storia della rivoluzione piemontese del 1821 (Santarosa).djvu]], l'indice delle pagine #[[Storia della rivoluzione piemontese del 1821 (Santarosa)|Storia della rivoluzione piemontese del 1821]], la sua transclusione in nsPrincipale #le pagine richiamate dall'indice; prendendone una a caso, [[Pagina:Storia della rivoluzione piemontese del 1821 (Santarosa).djvu/282|pagina 282]]. La trascrizione avviene in questa maniera: una volta creato la pagina indice si naviga nelle pagine da esso richiamate e si aggiuneg '''lì''' la trascrizione del testo come appare dalla pagina digitalizzata: in tal modo si ha possibilità di adeguare il testo "modernizzato" di laparola.net alla grafia dell'edizione originale secondo le linee guida di [[Wikisource:Convenzioni di trascrizione]]. N.B. la [[aiuto:Transclusione|transclusione]] delle pagine trascritte in nsPrincipale (nel caso di pag. 282 dell'esempio sopra è [[Storia della rivoluzione piemontese del 1821 (Santarosa)/Decreto 16 marzo 1821 (Carlo Alberto)|questa]]), noterai come il rispecchiamento sia preciso e automatico (e il collegamento con la pagina d'origine è in quel <samp>[p. 262 [[File:75%.svg]] ]</samp> posto a lato): il vero lavoro avviene nel namespace Pagina. Ecco perché ti inviterei a prendere quel che hai inserito in nsPrincipale e combinarlo nelle pagine del testo digitalizzato. Ho formattato la prima pagina della Genesi in modo da darti un esempiio di lavoro. Prova e non aver paura di sbagliare, qui su wiki è praticamente impossibile compiere sbagli incorreggibili, solo assicurati tramite le [[speciale:UltimeModifiche|Ultime Modifiche]] di non essere solo durante questi tentativi. E se anche fossi solo al limite non preoccuparti lo stesso, tornerò tra qualche ora a guardare cosa stai facendo ;-) - '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">&epsilon;</span><span style="color:blue;">&Delta;</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">&omega;</span>]]''' 12:10, 19 ago 2011 (CEST) : Grazie per i preziosi consigli. Mi metto subito al lavoro! : Volevo però segnalarti che numerose pagine della Sacra Bibbia Diodati 1877 sono illeggibili (questa [[Pagina:La Sacra Bibbia, 1877.djvu/567|567]] , per esempio) : Ho notato che qui: [[Pagina:Storia della rivoluzione piemontese del 1821 (Santarosa).djvu/282|pagina 282]], vi è un link (attraverso l'icona di un libro aperto) alla pagina dove è presente il testo, come si può dire... senza l'immagine del libro digitale a fianco. Mi chiedevo: come si può ottenere questo anche per la Bibbia Diodati? [[User:Samuele Papa|Samuele Papa]] ([[User talk:Samuele Papa|disc.]]) 16:34, 19 ago 2011 (CEST) ::Semplice: <nowiki>{{Ns0|titolodellapagina|Titolo che vuoi appaia in intestazione (parametro facoltativo)}}</nowiki> vedi documentazione presso [[Template:Ns0]]. ::Colgo l'occasione per mostrarti l'opera di transclusione: se un capitolo è spezzato su più pagine o se è incluso in una porzione circoscritta di una pagina — è il caso di [[Pagina:La Sacra Bibbia, 1877.djvu/10|pagina 10]] — si fa così: ::#Si circoscrivono i vari tronconi e porzioni tra i tag &lt;section begin="titolochevuoi" />...&lt;section end="titolochevuoi" /> ::#*Nel caso specifico ho dato alle tre sezioni cin cui è divisa la pagina nome "1", "2" e "3": i titoli devono essere univoci ''nella singola pagina'', ma possono essere ripetuti ad ogni nuova pagina ::#nella pagina [[Sacra Bibbia (riveduta Diodati 1821)/Antico Testamento/Pentateuco/Genesi/capitolo 2]], dove voglio inserire il solo capo II, il codice &lt;pages index="La Sacra Bibbia, 1877.djvu" from=10 to=10 fromsection=2 tosection=2 /> chiede di prendere dall'indice l'itervallo di pagine specificato (in questo caso una sola pagina), e in tale intervallo partire dalla section 2 e terminare con la stessa, in pratica di mostrare solo la scetion 2 di pagina 10 ::#Voila! La transclusione è servita ed ogni modifica nel nsPagina verrà riflessa nel nsPrincipale; quel che vogliamo escludere dalla transclusione (intestazioni, piè di pagina, codici di tabella, ec.) non viene visualizzato... carino no? ::In questo modo possiamo concentrarci sul nsPagina e in un attimo effettuare la transclusione. Dato che sei informaticamente avanzato e conosci il linguaggio php mi chiedevo se fosse possibile con qualche automatismo estrarre il testo di laparola.net "in blocco" e pretrattarlo in maniera da inserirlo in automatico e dedicarci maggiormente alla rifinitura manuale... - '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">&epsilon;</span><span style="color:blue;">&Delta;</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">&omega;</span>]]''' 12:39, 20 ago 2011 (CEST) ::: Grazie per gli importanti consigli. Ora mi metto subito al lavoro e, appena ho finito, posto il codice così che anche gli altri possano utilizzarlo (anche se non vedo molta attività nel Bar del Progetto Bibbia). Volevo chiederti una osa che nelle Convenzioni di Trascrizioni non mi pare ci sia scritto: Quando, come nel caso della pagina [[Pagina:La Sacra Bibbia, 1877.djvu/10|10]], nel testo originale si va a capo con il trattino e la parola prosegue nella pagina successiva, qui su wikisource come si fa? Si scrive la parola intera in entrambe le pagine oppure solo per la seconda, oppure si va a capo come nell'edizione originale? Grazie per la pazienza, [[User:Samuele Papa|Samuele Papa]] ([[User talk:Samuele Papa|disc.]]) 13:58, 20 ago 2011 (CEST) ::::Rapidissimamente, l'idea è la seguente: ::::*la prima metà della parola ''non viene transclusa'' tramite &lt;noinclude>...&lt;/noinclude> o come nel caso della pagina da te citata, tenendola fuori dalla section da transcludere. ::::*nella pagina successiva si usa il [[Template:Pt]] in questa maniera: <nowiki>{{Pt|secondo troncone di parola|parola intera}}</nowiki>: in tal modo nella visualizzazione di pagina si vedono i due tronconi nelle due pagine interessate, mentre nella transclusione in nsPrincipale compare solo la parola intera. il trucco va utilizzato anche in caso di caporiga tra due colonne della medesima pagina. - '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">&epsilon;</span><span style="color:blue;">&Delta;</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">&omega;</span>]]''' 15:55, 20 ago 2011 (CEST) :::::Grazie! Funziona perfettamente, l'ho fatto sui capitoli che ho scritto fin'ora, ovvero fino al capitolo 4. Un lavoro lungo ma che da buoni risultati. [[User:Samuele Papa|Samuele Papa]] ([[User talk:Samuele Papa|disc.]]) 18:01, 20 ago 2011 (CEST) == Mettitela in pagina utente! == <div class="toccolours itwiki_template_babelbox"> <div class="intestazione">[[Wikisource:Rilettura del mese|Attestati di rilettura]]</div> {| cellspacing="0" style="width:238px; border:1px solid #999; background:#EEE; margin:1px;" ! style="width:45px; height:45px; background:#DDD; text-align:center; font-size:14pt; color:black; padding:1px; line-height:1.25em; vertical-align: middle; " | [[File:Featured article star - check.svg|40px]] | style="text-align:left; font-size:8pt; padding:4px; height:45px; line-height:1.25em; color:black; vertical-align: middle; " | <center>Medaglia di partecipazione alla [[Wikisource:Rilettura del mese|Rilettura del mese: agosto 2011]]<br />'''[[Indice:Il fu Mattia Pascal.djvu|Il fu Mattia Pascal]]'''</center> |}</div> : Grazie! [[User:Samuele Papa|Samuele Papa]] ([[User talk:Samuele Papa|disc.]]) 18:04, 23 ago 2011 (CEST) == Suggerimentino pre-match == Caro Samuele, visto che ti ha sfiziato l'idea del megamatch biblico ti lascio qui un suggerimento che forse conoscerai già ma che a me ha salvato da molte rogne: Quando prepari un simile lavoro hai l'occasione unica e irripetibile (o ripetibile a prezzo di altra sfacchinata) di poter effettuare in un colpo solo tutte quelle sostituzioni e operazioni cosmetiche post-OCR (dagli apostrofi curvi alle virgolette ai trattini lunghi ai doppi spazi ecc.) che altrimenti dopo lo split dovrebbero essere eseguite pagina per pagina. Se pensi al risparmio di tempo che un pre-match bene elaborato dà ai revisori converrai con me che è meglio perderci sopra del tempo e condividere questa esperienza con il Progetto Bibbia. - '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">&epsilon;</span><span style="color:blue;">&Delta;</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">&omega;</span>]]''' 07:28, 4 ott 2011 (CEST) : Grazie del prezioso consiglio! [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 14:46, 4 ott 2011 (CEST) == Una mano per Bibbia == Ciao Samuele! Come avrai visto ho cominciato a occuparmi della Bibbia Diodati. Vorrei aiutarti di più; ma per farlo mi servirebbe conoscere meglio la procedura che segui, passo-passo, dallo scaricamento del testo in poi, per chiarire cosè che potrebbe essere automatizzato o perlomeno facilitato. Ti piace la formattazione di prova della pagina [[Pagina:La Sacra Bibbia (Diodati 1885).djvu/10]]? Se non ti piace, rollbacka! --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 22:41, 5 ott 2011 (CEST) :Perdonate l'intrusione, ma volevo far notare che, secondo me, l'eccellente lavoro di Alex su [[Pagina:La Sacra Bibbia (Diodati 1885).djvu/10]] si potrebbe rifinire con l'inserimento dell'àncora che chiude il cerchio iniziato dalla '''nota'''. --'''[[Utente:Xavier121|<span style="color:orange;">X</span><span style="color:black;">avier</span>]][[Discussioni_utente:Xavier121|<span style="color:orange;">1</span><span style="color:black;">21</span>]]''' 22:58, 5 ott 2011 (CEST) :: Grazie per l'aiuto. Averti come aiutante è per noi un vero onore! Spigare il procedimento è cosa lunga, ma adesso ci provo. Allora: # I file .djvu vengono scaricati da internetarchive oppure da Google Books (anche da altri siti, ma per ora sono stati utilizzati solamente questi due); # Vengono caricati da qualche mouse esperto su Commons con tutte le impostazioni necessarie per Wikisource; # Il procedimento, da questo punto in poi, è in fase di sperimentazione. Viene preso il testo da laParola.net e viene wikificato attraverso delle macro per word (in quanto così facendo il procedimento è più veloce, anche se io inizialmente usavo il codice PHP che vedi pubblicato qualche discussione precedente in questa pagina). # Il testo viene wikificato ed elaborato in blocco qui: [[Utente:Samuele_Papa/Bibbia|Bibbia Sandbox]] (anche se, se manterremo questa procedura, si potrebbe creare una sandbox nel Progetto Bibbia). Stiamo studiando proprio in questi giorni il modo migliore e più veloce per rimuovere tutti i problemi che si possono creare dopo il MATCH&SPLIT e che possono essere risolti prima. # Il testo viene Splittato e poi si passa alla fase più lenta: # Inserimento nelle intestazioni di Template:RigaIntestazione # Creazione delle colonne attraverso i template Colonna e AltraColonna (Gizetasoft si lamentava che tale template non funzionava, ma io non ho mai avuto nessun problema. Si potrebbe invece migliorare aggiungendo la possibilità di creare un border-left o border-right utilizzando una sintassi simile: <nowiki>{{Colonna|border-left:1px solid black}}</nowiki>) # Inserimento di note (anche di questo passaggio se ne sta discutendo nel Progetto Bibbia, in quanto non sappiamo bene se e come mettere i link, poichè le pagine a cui si riferiscono non sono ancora state create) ::Credo di aver detto tutto e spero di non aver sbagliato. Per maggiori chiarimenti c'è la [[Discussioni progetto:Bibbia|Discussione del Progetto]]. [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 23:04, 5 ott 2011 (CEST) ::: Mi bastava sapere come acchiappi il testo di un capitolo da laParola e di come lo wikifichi. ::: Siamo stati fortunati, riciclando vecchi script python, e aggiungendo poche righe di codice, con il comando python: <pre> grabBibbia(riferimento="Genesi", capitolo="20")</pre> ottengo il risultato che ti copioincollo tal quale senza alcuna modifica in [[Utente:Samuele Papa/Sandbox1]]. Vediamo un po'.... adesso faccio la prova. --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 23:41, 5 ott 2011 (CEST) :::: In effetti, non è andata liscia al primo colpo... c'era qualche errorino di wikificazione. Adesso va meglio. Sono piuttosto soddisfatto. Ma non è finita: posso caricarti un intero libro, diciamo Levitico, su [[Utente:Samuele Papa/Sandbox2]]... fammi sapere cosa ti pare. :::: PS: mi sto divertendo un sacco e sto sperimentando e imparando cose nuove. :-) --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 00:03, 6 ott 2011 (CEST) : OK! Levitico è tutto caricato. Dimmi una cosetta: è la versione Diodati giusta? Io ho selezionato "Diodati", ma c'è anche "Nuova Diodati".... --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 00:26, 6 ott 2011 (CEST) :: Puoi provare a fare lo stesso lavoro che hai fatto con il Levitico anche con i Salmi [[Utente:Samuele_Papa/Sandbox1|in questa pagina]] ? [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 07:15, 6 ott 2011 (CEST) ::: L'idea sarebbe di farlo con ''tutti'' i libri. ;-) ::: Problema: mi confermi che quella che su laParola è indicata come "Diodati" è quella giusta? ::: Secondo problema: avviando lo scaricamente "sistematico" dove metto i testi provvisori da match-splittare? Io proporrei di usare la stessa pagina-base del libro, quella che poi conterrà l'elenco dei capitoli. ::: Suggerimento. '''NON procedere subito con lo Split dopo il Match'''; fatto il Match, si può fare delle rifiniture ulteriori "in massa" prima dello split. --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 12:09, 6 ott 2011 (CEST) :::: Primo problema: la giusta Diodati è [http://www.laparola.net/testo.php?versioni%5B%5D=Diodati&riferimento=Salmi questa] :::: Secondo problema: io proporrei una pagina come [[Discussioni_progetto:Bibbia/Diodati1821|questa]]. In previsione di altre versioni della Bibbia. :::: Il lavoro pre-split lo stiamo facendo in [[Utente:Samuele Papa/Bibbia]]. Però rendiamo tutto ufficiale parlandone nella discussione generale. [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 15:08, 6 ott 2011 (CEST) :: Rispondo tardivamente a una domanda. Salmi è bene che stiano come sono, sono frutto di un procedimento alternativo di estrazione e di wikificazione, ed è importantissimo che sia percorso fino in fondo, per trarre poi le dovute conclusioni sui pro e contro delle due vie alternative. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 10:28, 7 ott 2011 (CEST) == Template RigaIndice == Ho visto che è difficile parametrizzare bene RigaIndice nulle specifiche opere, in genere creo una variante opera-specifica che semplifica molto la vita. Guarda in [[Pagina:La Sacra Bibbia (Diodati 1885).djvu/7]] se ti va (l'ho applicato come test alle prime tre voci; ovvio che il codice del tl si può migliorare e raffinare). --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 10:38, 9 ott 2011 (CEST) : Il template così strutturato funziona benissimo. Ci sarebbe da fare questo: [[Discussioni_progetto:Bibbia#Stop_the_cows.21]] eliminare la versione Diodati 1885 testuale in quanto non esiste, esiste solo quella del 1607 e quella del 1821 e qui su Wikisource abbiamo l''''edizione''' (la ristampa) del 1885 che non ha nulla di differente da quella del 1877 (altra ristampa). Inoltre ti invito a leggere [[Discussioni_progetto:Bibbia/Diodati#Riorganizziamo_tutti_i_contenuti|questo]]. Grazie di tutto. [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 11:59, 9 ott 2011 (CEST) == Match Esodo == Seguo i tuoi match. Visto quello su Esodo, no ho approfittato per testare ancora una volta lo split manuale, salvando le note e i dati di RigaIntestazione dall'OCR. Ho corretto il codice di BibLink, adesso non produce un massacro se non trova la sottopagina dati di BibLink, semplicemente punta (erroneamente ma poi si sistema) sulla pagina 1 dell'Indice. Un trucco temporaneo, ma anche un sistema per vedere rapidamente se l'algoritmo funziona (se il link punta su pag. 1 c'è qualcosa che non va). --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 16:03, 11 ott 2011 (CEST) == Pagine Salmi == Infatti ho provato a contare dalla prima di copertina ed è proprio quella la differenza, avevo iniziato a porre rimedio per vedere come funzionava per cui ti ringrazio della conferma... prove in meno. Ho iniziato a lavorare sulle colonne posterò quanto prima le prime pagine e se va tutto bene procederò per le altre in una sola passata. Ci vuole tempo per recuperare le soprascritte ma quando le ho può essere automatizzato. Per il BibLink non si potrebbe usare il... numero del libro invece della sigla? (1-Genesi, 2-Esodo ecc. varierebbero però per una eventuale Bibbia Cattolica per la presenza dei Deuterocanonici) Considerando che non sempre è rispettata la sintassi? La butto lì! Ho corretto le note e i riferimenti e appena riesco sostituisco quelle postate ho rubato qualche minuto per risponderti ma sono preso. Grazie ancora per la... soffiata. [[User:Gizetasoft|Gizetasoft]] ([[User talk:Gizetasoft|disc.]]) 17:23, 11 ott 2011 (CEST) : Propongo la cosa a Alex brollo. [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 18:05, 11 ott 2011 (CEST) :: L'idea di partenza era quella di usare la sigla tal quale compare nei riferimenti, come chiave per l'automazione. Non solo: il meccanismo di "recupero numero pagina" attraverso i dati dei vari sottotemplate di BibLink è "versione-dipendente", e quindi l'intero ambaradan funziona solo ed esclusivamente per Diodati 1885. In futuro potrebbe essere generalizzato ad altre versioni, ma occorrerà passare al template anche un dato che identifichi la versione. Chissà, forse possono essere usati dei redirect per puntare alla stessa sottopagina-dati con entrate multiple? Provo a creare un redirect verso Biblink/Le. --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 20:32, 11 ott 2011 (CEST) :: Proviamo, essendo Levitico il libro 3: <nowiki>{{BibLink|3|1|16}}</nowiki> -> ok funziona, ma servirà? --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 21:00, 11 ott 2011 (CEST) == BibLink == Sembra che lo script per ricavare i template sottopagina di BibLink funzino per bene, appena fatto il MATCH. Sono andato avanti fino a 2Re, 1Re ha un problemino. Annoto tutto in [[Progetto:Bibbia/Diodati]]. --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 01:45, 12 ott 2011 (CEST) == Non corriamo alle urne == Caro Samuele, mi rendo conto che non puoi essere dappertutto, ma se leggi [[Wikisource:Admin-Bot]], dove trovi riassunto quanto emerso dalle discussioni in [[Discussioni Wikisource:Bot]], noterai che per rendere il più snella possibile la procedura (ufficialmente formata da due votazioni, una per autorizzare il bot ed un'altra per eleggere l'admin) abbiamo scelto la forma del ''silenzio assenso'' per la seconda, mentre per la prima anche se non meno "retorica" manteniamo la forma della "presa d'atto" con voti a favore. - '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">&epsilon;</span><span style="color:blue;">&Delta;</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">&omega;</span>]]''' 22:39, 18 ott 2011 (CEST) : Mi scuso e ringrazio per avermi avvisato subito. Grazie di tutto il lavoro che fai, [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 22:51, 18 ott 2011 (CEST) == La sintassi regex...== Sbirciando nelle tue ultime modifiche trovo questa annotazione su una modifica di vector.js: "La sintassi regex è ancora un po' oscura". Capperi! Ancora un po' oscura! Per me è ancora buio pesto! Intravedo ogni tanto una fioca luce, ma poi subito si spegne... Bè, sono lento nell'apprendere ma anche tenace nel riprovare: stavolta, le regex non le mollo. ;-) --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 17:06, 24 ott 2011 (CEST) : Diciamo che i aiuta molto questo: http://gskinner.com/RegExr/ con cui posso vedere subito il risultato di ciò che scrivo e questo mi permette di capire quale sintassi utilizzare (ho scoperto, per esempio, cosa significavano quei $1, $2 ecc. che utilizzavi nelle sostituzioni e adesso mi vengono in mente molte più applicazioni di quante ne avessi in mente prima). [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 17:10, 24 ott 2011 (CEST) :: A me sono sembrati eccellenti [https://developer.mozilla.org/en/JavaScript/Reference/Global_Objects questo], e sue sottopagine sugli [https://developer.mozilla.org/en/JavaScript/Reference/Global_Objects/String oggetti stringa] e sugli [https://developer.mozilla.org/en/JavaScript/Reference/Global_Objects/RegExp oggetti RegExp]. Usando Chrome, è un vero piacere attivare la console javascript, e provare tutto quello che si vuole direttamente sul testo di una pagina aperta in modifica. La "marmellata di caratteri" delle citazioni di Bibbia è una vera miniera di possibili esercizi! Che ne dici di riunire in qualche sottopagina le nostre "ricette regex"? Candalua è troppo avanti per essere un partner utile a esplorare. :: Io sono un po' nei guai, perchè la sintassi python per usare le regex è diversa,anche se la sintassi regex è identica. Adesso ci dò dentro con javascript. --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 22:07, 24 ott 2011 (CEST) ::: Grazie per i link. L'idea della sottopagina "me gusta". Che ne dici di [[Utente:Samuele_Papa/Regex]], oppure creiamo una pagina di servizio usufruibile a tutti? [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 22:25, 24 ott 2011 (CEST) :::: Si comincia sempre con una sandbox personale! [[Utente:Samuele_Papa/Regex]] me gusta. Trovato e corretto il bug di bibbia5(), l'ho anche "rivoltata" con gran uso di $1, $2... Comincia pure la collezione di pattern! --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 01:49, 25 ott 2011 (CEST) ::::: Non resistevo, ho cominciato io violando il principio ''giù le mani dalla pagina utente altrui e sue sottopagine'' :-) == Serve il tuo parere == Caro Samuele, scusa se ti rompo, ma rispetto alla [[Wikisource:Bar#È ora di pensare agli amministratori inattivi|questione degli admin inattivi]] prima di muovermi vorrei che tutti gli utenti attivi si esprimessero, anche senza aggiungere qualcosa di originale: ribadire quanto già espresso da altri rafforza la presa di consenso; obiettare su qualche punto permette alla discussione di avanzare e di non dare nulla per scontato su un argomento così importante. Ti ringrazio per il tempo che ci dedicherai. - '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">&epsilon;</span><span style="color:blue;">&Delta;</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">&omega;</span>]]''' 23:27, 24 ott 2011 (CEST) == Tattoo == Nel mio vector.js sta il codice funzionante di tre "tattoo" che richiamano bibbia3(), bibbia4() e bibbia5(); bibbia3() è stato modificato e adesso "cattura" le citazioni formalmente corrette tipo Giov. 3. 4. e "tira dentro" le cifre 1,2,3 nel caso di sintassi tipo <nowiki>1 {{BibLink|Cor|1|2}}</nowiki> da trasformare in <nowiki>{{BibLink|1 Cor|1|2}}</nowiki>. Mi piacerebbe sentire il tuo parere (su tutto: sia sui tattoo come tool, che sulla nuova versione di bibbia3()). --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 09:43, 27 ott 2011 (CEST) : La funzione bibbia3() l'avevo già modificata aggiungendo proprio questa features (funzionava solo per il numero 1, ora implemento anche 2 e 3). L'idea dei tattoo mi piace, in quanto porta ad utilizzare meno il pannello di debug, che non tutti conoscono. Io metterei, al posto delle immagini, un testo, in quanto è personalizzabile più facilmente e invoglia anche i newbie a provare, e magari si appassionano. Sulla mia [[Utente:Samuele_Papa/Bibbia|Sandox Bibbia]] ho messo lo "Scatolotto" e nel mio vector una funzione per farlo muovere. dimmi cosa ne pensi. [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 15:40, 27 ott 2011 (CEST) == autori multipli == ho scoperto che nel titleparts c'è una limitazione a max 25 "pezzi" e 255 caratteri in tutto ([http://www.mediawiki.org/wiki/Help:Extension:ParserFunctions#.23titleparts]), per questo non funziona... io direi di usare "Autori vari" e basta [[User:Candalua|Candalùa]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 18:39, 28 ott 2011 (CEST) : Grazie per avermelo detto, non ci stavo capendo più nulla. [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 18:47, 28 ott 2011 (CEST) == Collaborazione assidua == Grazie, Samuele, per l'invito. Ma non ti prometto assiduità, come vedi le mie presenze sono ormai saltuarie. Spero di poter intervenire qualche volta. Saluti. --<span style="font-family:georgia">'''''[[Utente:FranzJosef|1<span style="color:#6a5acd">FranzJosef</span>]] ''''' [[Discussioni utente:FranzJosef1|<small> <span style="color:#cd5c5c">'''''(posta)'''''</span></small>]]</span> 19:18, 30 ott 2011 (CET) : Basta anche solo la rilettura di una pagina ogni tanto. [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 22:39, 30 ott 2011 (CET) == Nuovo aiutante! == Ciao, ho da poco scoperto questo progetto e mi piacerebbe poter dar una mano di tanto in tanto. Ho trovato il testo della [[Pagina:La Sacra Bibbia (Diodati 1885).djvu/770]] già inserito e l'ho corretto, ma avendo conoscenze quasi nulle riguardo la formattazione, mi son fermata lì. [[Utente:Alex brollo]] mi ha consigliato di rivolgermi a te. Per me va bene anche limitarmi alla semplice correzione, mentre qualcun altro si può occupare degli step successivi. In caso contrario avrò bisogno di molta assistenza perché non ho alcuna familiarità con codici e formattazioni varie. (La versione attuale della [[Pagina:La Sacra Bibbia (Diodati 1885).djvu/770]] è il risultato della correzione effettuata da [[Utente:Alex brollo]]...). Grazie e buon lavoro! --[[User:Somnia|Somnia]] ([[User talk:Somnia|disc.]]) 23:02, 8 nov 2011 (CET) :La formattazione non è molto difficile se si segue un "semplice" procedimento. Se mi confermi che lavorerai sul vangelo di Matteo io sistemerò il codice base [[Progetto:Bibbia/Diodati/Matteo|qui]] e poi lo inserirò all'interno delle pagine dalla 772 fino alla 800 (tutto il vangelo) attraverso un procedimento che si chiama MATCH&SPLIT (in pratica prende il testo da una pagina e lo inserisce in altre già diviso). Poi troverai del testo molto simile a [http://it.wikisource.org/w/index.php?title=Pagina:La_Sacra_Bibbia_(Diodati_1885).djvu/43&oldid=969532 questa]. Come vedi molte cose sono già fatte di formattazione. :Ora basta seguire questo procedimento di cose da fare e vedrai che sarà molto più semplice: #Verificare che la pagina corrisponda al testo (se non corrisponde contattami); #Inserire l'intestazione all'interno del template {{tl|RigaIntestazione}}. Come vedi, è formato da <nowiki>{{ '''' | GENESI, |''''}}</nowiki>, due apici stanno per il corsivo, l'intestazione andrà scritta nel mezzo, quindi due apici a destra, così: <nowiki>{{RigaIntestazione | ''La moglie di Potifarre. '' | GENESI, 39. 40. | ''Giuseppe in carcere.'' }}</nowiki>. #Verificare che all'inizio e alla fine il testo corrisponda con quello dell'immagine a destra. Nella maggior parte dei casi non corrisponde e va aggiunto a mano. #Spostare il template {{tl|AltraColonna}} che è posizionato automaticamente a metà del testo ma va corretta la sua posizione. #Sistemare le note(immaginati un accordo stonato di pianoforte) è la parte più complessa e difficile. Molto abbiamo fatto per l'automazione (trovi [[Utente:Samuele_Papa/Regex|qui]] la spiegazione di un po' di codice) ma conta molto l'occhio umano. Viene utilizzato {{tl|BibLink}} appositamente creato per la Bibbia Diodati. Cliccando sul link al template trovi una spiegazione con esempi. Io posso aggiungere che quando si trova ",ecc" questo va scritto ma non linkato e che bisogna prestare molta attenzione perchè altrimenti si sballa tutto. :La Genesi l'ho quasi ultimata sicuramente li puoi trovare molte risposte alle domande che ti verranno, le altre ponimele pure qui.(Non ho riletto tutto quello che ho scritto potrebbero esserci degli errori) [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 07:12, 9 nov 2011 (CET) == Patrollaggio == Caro Samuele, ho notato il tuo rollback sulla Costituzione italiana, e colgo l'occasione per ricordarti che, a "pistola fumante", cioè a pochi minuti dal vandalismo, è possibile lasciare un messaggio all'IP anche nel caso che sia un IP variabile o condiviso: nel caso specifico aggiungi un <nowiki>{{test}} ~~~~</nowiki>. Se accetti un consiglio non del tutto disinteressato ti proporrei di dare un'occhiata all'armamentario presente [[Progetto:Template/Template_per_tipo/Template_di_avviso/Utente|in questa pagina]]. Coraggio, fatti un po' le ossa e preparati: ti sto osservando attentamente e vedo un futuro molto promettente davanti a te in questo progetto ;-) - '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">&epsilon;</span><span style="color:blue;">&Delta;</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">&omega;</span>]]''' 17:52, 10 nov 2011 (CET) : Grazie, come al solito, dei preziosi consigli. Ne farò tesoro, e continuerò a lavorare con lo spirito più wikibibliotecario possibile :) [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 18:05, 10 nov 2011 (CET) == Pagina doc dimenticata == Avevo pressochè dimenticato di aver iniziato il discorso sullo strato testo djvu qui: [[Progetto:Trascrizioni/Strato testo dei file djvu]]. NOn è esaustivo! é solo uno dei tanti abbozzi che lascio in giro. Ma vorrei svilupparlo, magari associandolo a un'altra pagina [[Progetto:Trascrizioni/Routine DjvuLibre]]". Qualcosa comunque c'è. --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 08:54, 14 nov 2011 (CET) : Interessante come pagine(la seconda soprattutto). Me la sono segnata. Se scopro qualcosa di nuovo lo scrivo.[[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 18:30, 14 nov 2011 (CET) :: La presenza di un utente interessato mi obbliga a continuare. :-) :: Mi secca che ci siano delle cose estremamente banali, visto le conoscenze di tale ascoltatore; se si farà vivo qualche ardimentoso che non ha dimestichezza con console di sistema ecc, sono certo che comunque si intopperà; in questo caso, mi dai una mano a spiegare le cose in modo ancora più semplice? :: Ti aspetto comunque in dropbox; mi riservo pian piano di pubblicare comunque anche su source gli script python che permettono di gestire l'ambaradan che pian piano sto sviscerando. Tu sei forse esperto in parsing xml? Io non oso addentrarmi nei programmi python dedicati... sono di un'astrazione e di una complessità che mi respinge energicamente. --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 19:15, 14 nov 2011 (CET) ::: Io me la cavo con il "prelevamento" delle informazioni contenute in un xml tramite JQuery, se può servire. Non conosco così bene il python. [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 20:38, 14 nov 2011 (CET) :::: Bè, allora genero subito il file xml del text layer di lincoln.djvu (tanto per esercizio:il file è già pronto sui files di IA!) e a te le prove e i pasticciamenti! --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 21:57, 14 nov 2011 (CET) ::::: generati lincoln_word.txt (testo con -detail=word con istruzione ''djvutxt -detail=word lincoln.djvu > lincoln_word.txt'' e il corrispondente lincoln.xml, sempre con dettaglio word (unica opzione possibile), con l'istruzione ''djvutoxml lincoln.djvu lincoln.xml''. Io mi trovo MOLTO meglio con il primo, ma il parsing non è facilissimo. --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 22:08, 14 nov 2011 (CET) :::::: Ora scarico lincoln.xml e comincia a vedere cosa si può fare. [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 22:12, 14 nov 2011 (CET) :: Non hai un account dropbox? Se sì, perchè non lavori direttamente nella cartella condivisa... così condividi automaticamente quello che fai? Io farò così. Curiosità: sei sotto windows o linux? Come lavori, in pratica? Gizetasoft mi pare che lavori in php con un server locale, suppongo; fai lo stesso anche tu? --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 23:25, 14 nov 2011 (CET) ::: Io lavoro con un server locale in Windows per il parsing e tutti gli altri script. Mentre per quanto riguarda djvuLibre lo uso con Linux, anche se poi i file li modifico con Windows. [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 15:08, 15 nov 2011 (CET) :::: Ho caricato in dropbox il file test.djvu, proviene da http://nips.djvuzone.org, è interessantissimo perchè contiene '''metadati'''. I metadati si scrivono nei djvu con djvused, ma senza un esempio le istruzioni erano inintellegibili. Adesso possiamo farcela. :-) --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 15:18, 15 nov 2011 (CET) ::::: Dopo alcuni faticosi tentativi di parsing del file .dsed, ripiego su ElementTree Xml di Python. Mi prendo un po' di tempo per studiare questa cosa che non ho mai affrontato (il parsing xml) --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 12:06, 16 nov 2011 (CET) :::::: Mi scuso per la poca presenza in questo periodo. Se mi puoi sistemare l'Esodo in modo che io poi possa fare un po' per volta, te ne sarei grato. Ho qualche problema con il parsing xml, più in particolare, non riesco a far riconoscere bene il documento a JQuery ma conto di risolvere presto il problema.[[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 16:48, 16 nov 2011 (CET) : Volentieri ma... prima di fare terribili pasticci, cosa intendi con "sistemare Esodo"? Il M&S? Quanto all'aggiunta automatica di Ri, sono un po' in difficoltà, perchè "sto addosso" con la testa a tutt'altro (dsed, xml...) :-( --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 22:30, 16 nov 2011 (CET) == vandalismo e copyviol: come raffreddore e AIDS == Caro Samuele, permetti una seconda lezioncina di pattugliamento. Quello che hai rollbaccato non è un vandalismo (in effetti chi ha contribuito probabilmente non si è reso conto di aver distrutto la pagina e non si è curato più di tanto del titolo della pagina), ma è bastata un rapidissima googlata con una stringa a caso di testo per trovare lo stesso testo su Facebook, testo che espone un bel marchio di <big>©</big> su ogni pagina. Bene, io non mi sono chiesto da dove provenisse il testo di Facebook, di fronte a un possibile copyviol sono passato all'istante con il napalm, ovvero ho oscurato le due modifiche dell'utente. Semplicemente la violazione di copyright è un pericolo enormemente più scottante del vandalismo, dunque non appena ne riscontri qualcuna (come ti ho appena mostrato, ma su Pedia ci sono utenti molto più scafati in questo campo), non solo annulla le modifiche, ma avverti un amministratore di oscurarle. Una versione rimasta in cronologia è una copia della pagina facilmente visibile da chiunque tramite la cronologia stessa, dunque il rollback di una violazione di copyright ''non'' risolve il problema. Infine mentre i disclaimer in fondo ad ogni pagina ci proteggono le spalle da ogni denuncia per contenuti falsati o vandalizzati, contro la violazione di copyright non abbiamo nessuna ma proprio nessuna difesa: qualunque detentore di diritti abbia da ridire su testi suoi presenti nel nostro progetto potrebbe tranquillamente farci finire male. Con il copyright è meglio non scherzare mai. Mmmm.... se avessi avuto gli strumenti per oscurare le revisioni avresti potuto arrangiarti... - '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">&epsilon;</span><span style="color:blue;">&Delta;</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">&omega;</span>]]''' 15:24, 16 nov 2011 (CET) : Avevo notato che tale non era un vandalismo, ma non mi era venuto in mente di controllare se c'era anche una violazione del Copyright. Grazie per la dritta, come al solito, resterò all'erta! [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 16:42, 16 nov 2011 (CET) == utente == Ciao, si sono entrambi miei. in effetti l'ultimo lo vorrei cancellare. mi sai dire come? Grazie : Leggendo su pedia l'apposita [http://it.wikipedia.org/wiki/Aiuto:Eliminare_la_registrazione pagina di aiuto] puoi approfondire l'argomento. Non è possibile "eliminare" l'account, lo si può bloccare in modo che nessun altro utente lo possa utilizzare, nemmeno in possesso di password, si possono disattivare le notifiche email dalle preferenze e si può rendere anonimo l'utente (passare da Romolo.politi e utente1234) anche se quest'ultima cosa non è molto utile. :Non sono sicuro che tutto questo sia possibile anche su source. Certe cose vanno chieste ad un [[Aiuto:Amministratori|admin]].[[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 16:19, 17 nov 2011 (CET) Ti ringrazio ==Lettera== Ho una lettera datata 27-10-1963 inviata da Bartolomeo Cesare Bazzana alla famiglia del fratello Cesare Bazzana: dato che è citata in una voce in Wikipedia posso pubblicarla in Wikisource per rendere valida la citazione?--[[User:Salvatore Bazzana|Salvatore Bazzana]] ([[User talk:Salvatore Bazzana|disc.]]) 09:22, 23 nov 2011 (CET) : Si, se essa appartiene a te, e tu dai il consenso di pubblicazione, oppure se non è più protetta da copyright. [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 14:42, 23 nov 2011 (CET) == Formattazione colonne == Ciao, Samuele.<br /> Mi piacerebbe copiare qualche brano della B.Diodati, qualche volta. Forse lo farei più spesso, ma trovo molto difficile la formattazione, perciò l'operazione diventa pesante e mi demotiva. Per esempio non so adattare le colonne e non so dove cercare la soluzione. Vedo che si comincia con section begin=4 /Colonna e si finisce con FineColonna section end=4 / FineColonna. Ma non so cosa vuol dire il numeretto di inizio e fine: come sceglierlo? Qual è il riferimento? Spero che tu abbia tempo di darmi una dritta. Anticipatamente grazie. --<span style="font-family:georgia">'''''[[Utente:FranzJosef|1<span style="color:#6a5acd">FranzJosef</span>]] ''''' [[Discussioni utente:FranzJosef1|<small> <span style="color:#cd5c5c">'''''(posta)'''''</span></small>]]</span> 19:55, 25 nov 2011 (CET) :Essi stanno ad indicare il capitolo. Comunque, ti consiglio di dare un'occhiata [[Progetto:Bibbia/Diodati/Cosa_stiamo_facendo|qui]] perchè ci sono già tutti i testi quasi formattati, inoltre guarda anche [[Progetto:Bibbia/Convenzioni_di_trascrizione|questo]], ci sono molte cose interessanti. [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 23:20, 26 nov 2011 (CET) == Rilettura "furba" == Caro Samuele, se avessi voglia di dare una mano "avanzata" a Zanella, le cui poesie sono sparse in giro per il ns0, ti chiederei di apporre in ogni poesia in nsPagina il [[Template:ns0]]. Vedi ad esempio [[Pagina:Versi di Giacomo Zanella.djvu/15]]: il primo parametro è il nome della pagina in ns0, il secondo sarebbe il titolo che dovrebbe apparire in intestazione, non necessario ma utile per eventuali sincronizzazioni via bot. Il template ha il vantaggio di porre un link visibile alla pagina del ns0 dove la poesia è transclusa. Laddove il ns0 ripropone pari pari la struttura del libro non ce n'è un gran bisogno (ma se ti è capitato di trovarti in nsPagina e di voler passare alla pagina transclusa in ns0 senza troppi clic per addetti ai lavori converrai che la sua utilità è comunque alta), ma nel caso di Zanella il template è molto molto pratico: corrisponde specularmente a quello che in ns0 è il [[Template:Raccolta]]. Quanto alle medagliette per la rilettura... tra un po' non saranno un pensiero per te, perché avrai notato che gli amministratori non se le appongono ;-) preparati. - '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">&epsilon;</span><span style="color:blue;">&Delta;</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">&omega;</span>]]''' 19:00, 11 dic 2011 (CET) : Messaggio ricevuto, farò qualche prova. Mi piacerebbe essere più presente nel progetto Bibbia (ma il tempo è quello che è), poichè da quello che ho letto nella [[Discussioni_progetto:Bibbia/Diodati#Unificazione_sintassi|Discussione]] il problema di ''Bibbia-raccolta di libri'' o ''Bibbia-libro unico'' non sia ancora risolto. Grazie di tutto, come al solito! [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 19:46, 11 dic 2011 (CET) :Samuele, scusa se sono diretto: il problema non si risolve da solo né lo risolvono ''gli altri'' senza tuo intervento: in questo frangente storico l'utente di riferimento per il progetto sei tu. :Se ci sono da affrontare problemi di ampio respiro, implicanti un gran lavoro e soprattutto "irrevocabili" (nel senso che una volta presa una decisione tornare indietro richiederebbe un lavoro tale da scoraggiare chi ci volesse metter mano) io uso i seguenti criteri: :* Che implicazioni emergono dalla decisione? Sono di valore sostanziale o solo formale? :* Si creano dei precedenti pericolosi per la integrità del progetto? :* Quale probabilità c'è che presa una certa decisione questa possa essere portata a termine? :* Soprattutto: quale possibilità ci sono che si crei un consenso intorno alla proposta? :tenendo conto della esiguità di pareri nella comunità, qualora la questione abbia una reale importanza è necesaario a volte risvegliare periodicamente il dialogo. Io volevo una posizione chiara sul problema degli admin-bot dato che sapevo che le mie idee non corrispondevano al consenso generale: ho portato avanti per settimane la discussione risvegliandola a intervalli regolari perché non finisse abbandonata, ed infatti ora abbiamo la politica sugli admin-bot scritta a chiare lettere e tramite consenso. - '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">&epsilon;</span><span style="color:blue;">&Delta;</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">&omega;</span>]]''' 22:55, 11 dic 2011 (CET) == Modal == In realtà già gira sul mio vector.js un modificaDatiPag() + due funzioncine correlate fatto sullo schema di ''trova & sostituisci'' di Candalua (con modeste modifiche al codice interno html generato: table invece che div). Mi faresti un gran favore se lo pigliassi e lo trasformassi in qualcosa di più carino! E fra l'altro, avevo già suggerito a Candalua di trasformare il suo tool in una "div fixed": odio scrollare per andare a cercare le cose "fuori campo". Se hai tempo/voglia fai pure. --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 12:42, 23 dic 2011 (CET) Non volevo che il mio div andasse a coprire altre zone della pagina, per cui per semplicità l'ho messo inline. Ma ben venga il modale, se riuscite! Se può esservi utile, le librerie [http://jqueryui.com/ jQuery UI] hanno un'ottima funzione dialog(), qui però mi sa che non sono installate. [[User:Candalua|Candalùa]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 13:28, 23 dic 2011 (CET) :L'unico "problema" del mio script è che necessita, oltre al [[Utente:Samuele Papa/jquery-modal.js|file]] di script, anche del [[Utente:Samuele Papa/vector.css|css]] particolare e non so se potrete mettere mano al codice generale per tutti gli utenti. Intanto io rendo datiPag funzionante con il mio plugin, poi decidete voi se vale la pena modificare i file generali. [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 17:17, 23 dic 2011 (CET) == Un po' di Bibbia == Sono tornato su Bibbia, mi ricordo abbastanza. Che ne diresti di cominciare ad aggiungere a "Ultimi arrivi", un libro alla volta, i libri che abbiamo al 75% (Genesi, Numeri, 1 Corinti)? Dovresti farlo tu, come "capo" della piccola (troppo piccola!) pattuglia. --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 20:26, 25 dic 2011 (CET) == Box fixed... ma meglio ancora sarebbero.... == Mi piacciono i box ''fixed'', che non scrollano via con la pagina; ma ancora di più mi piacerebbe che i box fossero ''draggable''. Visto che sei molto avanti in js (io ho solo l'incoscienza del principiante), te la senti/hai tempo/hai voglia di trasformare un box attualmente fixed in "draggabile"? Si potrebe provare su modificaDatiPagina() che sta in [[MediaWiki:Gadget-RegexMenuFramework.js]]. --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 14:59, 28 dic 2011 (CET) :Esiste, per JQuery, [http://jqueryui.com/demos/draggable/ JQuery UI Draggable], ma non so se si può "installare" plugin all'interno di Wikisource. Casomai posso sviluppare io qualcosa, adattando una script che ho già pronto, ma sarebbe anche questo un plugin che, come dicevo prima, non so se possa "installare" in source. E' possibile? [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 15:27, 28 dic 2011 (CET) ::Secondo ciò che dicono [http://www.mediawiki.org/wiki/ResourceLoader/Default_modules#jQuery_.26_plugins qua], sembrerebbe che siano già installate parte delle librerie UI, tra cui Dialog e Draggable. Però se cerco di usare .dialog() su un oggetto jQuery mi dice "no method 'dialog'"... boh? vedi se tu magari ci riesci... [[User:Candalua|Candalùa]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 16:15, 28 dic 2011 (CET) ::: Ho visto che tutti questi script vengono caricati solo quando si è in modifica di una pagina, quindi per rendere apprezzabile e draggabile il box, basta utilizzare .dialog() e .draggable(), da "fireare" (passatemi il termine), da far partire, dopo che l'elemento è stato creato, per non creare equivoci. [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 16:26, 28 dic 2011 (CET) == Segnalazione quesito js == Ho messo in bar tecnico un quesito per chi ne capisce di js; gli daresti un'occhiata se ti va/se hai il tempo? Grazie! --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 09:18, 29 dic 2011 (CET) == signor Papa, c'è posta per lei == Caro Samuele, è giunto il momento: [[Wikisource:Amministratori/Candidati|ti ho candidato ad amministratore]]. Leggiti bene [[Wikisource:Amministratori/Meccanismo_di_elezione#Requisiti_per_la_candidatura|questi paragrafi]] e sappici dire: se non ti sentissi pronto non c'è nessuna fretta, ma io ritengo che i tempi siano maturi, che ci sia bisogno di te a un livello più operativo e che nessuno nasca maestro: Se avrai bisogno di una mano ci sarò. - '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">&epsilon;</span><span style="color:blue;">&Delta;</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">&omega;</span>]]''' 15:47, 11 gen 2012 (CET) : :D [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 16:00, 11 gen 2012 (CET) == Progetto Inni nazionali == Caro Samuele, ti do un breve ragguaglio storico sul progetto Inni nazionali. Tutto cominciò sei anni (e rotti) fa quando agli albori di Wikisource, quando il proofread era ancora inimmaginato: si erano cominciati a trasferire brutalmente i testi degli inni nazionali presenti su Pedia e si pensò ad un progetto tematico per gestirne la raccolta. ehm... sì appunto, si sta parlando di traduzioni effettuate dagli utenti di Pedia, ma che all'epoca furono mantenute per fare numero. Nell'arco di un anno e mezzo le regole relative all'obbligo di indicazione della fonte cartacea e al divieto di traduzioni originali si definirono, e una parte degli inni venne cancellata. Per qualche non ben specificato motivo alcuni inni siano ancora in circolazione, io li ho "insabbiati" nella mia mente, fatto sta che nel contempo si era profilata un'altra questione, quella del progetto CantaStoria, che a sua volta vide l'arrivo di diversi canti senza edizione cartacea specificata, e dei quali molti a tutt'oggi sono lì non si sa bene perché (probabilmente sono serviti come "valvola di sfogo" per quegli utenti a cui le regole teutoniche di Source stavano troppo strette. Ne è passata di acqua sotto i ponti. Certo è che un bel censimento degli inni e una domanda seria su cosa si voglia fare di testi privi di fonte cartacea ci starebbe molto bene. - '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">&epsilon;</span><span style="color:blue;">&Delta;</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">&omega;</span>]]''' 19:08, 13 gen 2012 (CET) : Grazie al tuo racconto credo che cambierò solo leggermente la rotta del progetto che avevo in mente, spostandola dall'importare nuovi testi verso il censire e valutare gli inni già presenti. Come al solito ti ringrazio per il consiglio prezioso, questa volta più di altre e ti chiedo di buttare un occhio ogni tanto, per controllare che non stia facendo cose sbagliate. Vorrei scrivere delle linee guida e dei criteri secondo cui scegliere e valutare gli inni, il tutto lo farò nella Sandbox e poi, dopo il consenso di tutti, potrà partire il progetto, quindi rinnovo il mio invito a darmi una mano (credo che la fase di Sandbox sarà mooolto lunga, quindi meglio prenderla con calma). A presto, [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 19:15, 13 gen 2012 (CET) ::Ho visto il volume da te indicatomi: più che di inni nazionali si parla di "canti" risorgimentali dei quali solo alcuni sono assurti a testi musicati e molti dei quali sono rimasti sulla carta come poesie. Se questo cerchiamo abbiamo già un volume che attende di essere elaborato: [[Indice:La gloriosa epopea.djvu]]. ::Te lo scrivo con il mio POV non particolarmente spassionato: guardando la [[:categoria:Inni nazionali]] contenere '''sei''' inni in tutto di cui ::*[http://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Dap_Prampi_Mesa_Chokchey&diff=next&oldid=8470234 questo] e [http://it.wikipedia.org/w/index.php?title=A_Portuguesa&diff=next&oldid=1381451 questo] sono traduzioni dall'inglese di utenti di Pedia ::*[[Auferstanden aus Ruinen]] e [[God save the Queen]] (mi sono accorto solo ora della minuscola sbagliata) sono traduzioni di un nostro (ex-)utente ::*I due inni in italiano sono [[Discussione:Inno della Guardia Palatina|uno]] rappresentato correttamente ma con sola fonte cartacea offline, l'[[Discussione:Giubilanti d'amore fraterno|altro]] proveniente da un sito che non indica la fonte. ::Domando: ''Where do we go from here''? Mi sa che questa discussione dovrà essere allargata. - '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">&epsilon;</span><span style="color:blue;">&Delta;</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">&omega;</span>]]''' 15:20, 16 gen 2012 (CET) ::: Chiedo a tutti gli utenti se per loro è necessario un progetto Inni Nazionali esponendo tutti i dati che abbiamo raccolto fino ad adesso nel Bar? [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 15:30, 16 gen 2012 (CET) :::: Mi intrometto, [[Indice:La gloriosa epopea.djvu]] è particolarmente interessante perchè, oltre ad avere un discreto OCR, è un progetto interwiki condiviso: vedi [[:vec:Indice:La gloriosa epopea.djvu]]. Quindi, samuele, se non hai mai maneggiato la nostra formidabile "transclusione interwiki", potrebbe essere l'indice giusto per provarci... :-) --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 18:03, 16 gen 2012 (CET) == Gaudeamus igitur == Caro Samuele, meglio che mettiamo in chiaro ai nuovi arrivati (sempre presumendo la buona fede) una regola aurea: accogliamo testi '''editi''' e '''liberi''': la traduzione del ''Gaudeamus igitur'' caricata dal sito indicato in infotesto manca di entrambi i requisiti: *Se il sito non pone indicazioni di licenza libera per i suoi testi preferiamo essere cauti e dunque ''la traduzione non è libera'' *Se anche fosse libera, se è un testo "from the wild" o traduzione di un pinco pallino non ben precisato, non ha i crismi dell'oggettività correggibile da chiunque che richiediamo ai testi: Tutto il baccano legato al [[Wikisource:Niente traduzioni originali|nostro divieto di inserire traduzioni originali]] è applicato anche ai testi che provengono genericamente da altri siti. In passato abbiamo fatto eccezioni (i canti popolari in dialetto tradotti ''da utenti'' e gli inni nazionali importati da Pedia): nel tempo queste eccezioni ci sono sempre più di ostacolo che di aiuto dato che confondono la chiarezza d'intenti della nostra biblioteca, e comunque il passato è passato: oggi lo status è #privilegiare assolutamente gli inserimenti con fonte digitalizzata #Per non precluderci qualche inserimento importante si mantiene la possibilità di inserire testi le cui pagine digitalizzate siano ospitate in altri siti (ma anche questo con la dovuta riserva) #scoraggiare per quanto possibile i nuovi testi senza fonte digitalizzata #Da anni non accettiamo testi inediti o senza fonte indicata #Da sempre non accettiamo testi non liberi. Per favore se possibile in questi giorni prenditi il tempo di ripassare lentamente [[Wikisource:Cos'è Wikisource?]] e [[Wikisource:Cosa non mettere su Wikisource]]. Se hai domande non esitare a rivolgermele. - '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">&epsilon;</span><span style="color:blue;">&Delta;</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">&omega;</span>]]''' 11:48, 15 gen 2012 (CET) : Mi scuso per la svista ma mi sono fidato ciecamente dell'utente in quanto lo avevo visto nella wiki francese. Non ho nemmeno verificato che il sito web fosse attendibile. Non riaccadra', mi ricorderò di questo fatto. [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 12:04, 15 gen 2012 (CET) == Acchiappato l'oggetto select (menu a discesa "Intestazione") == Ce l'ho fatta Samuele, '''ho acchiappato l'oggetto configurazionale "menu a discesa"'''. Se ti copi nel tuo vector.js il codice che trovi in [[Utente:Alex brollo bis/vector.js]], caricherai un clone del menu "Intestazione", con tutti i parametri sottomano, modificabili. Un po' di lavoro, e possiamo creare quanti menu a discesa vogliamo, con i parametri che vogliamo. Il caricamento è velocissimo, le funzioni sono quelle originali MediaWiki e quindi "le migliori possibile", suppongo. Sono certo che Edo, quando gli presenteremo i menu a tendina vector di it.wikisource, ne sarà felicissimo! --[[User:Alex brollo bis|Alex brollo bis]] ([[User talk:Alex brollo bis|disc.]]) 01:13, 24 gen 2012 (CET) : Ora si che si ragiona! Adesso il prossimo passo sono le shortcuts da tastiera, personalizzabili da vector. Secondo te sono utili? Forse non servono, in quanto il menu a discesa svolge tutte le funzioni. Fammi sapere (dai che domani è il grande giorno!) [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 21:30, 24 gen 2012 (CET) :: Gli shortcut sono utilissimi, per vari utenti. Giusto Aubrey chiedeva uno shortcut (intelligente) che chiamasse SAL 75% e anche Submit. Si fosse possibile assegnare una combinazione di tasti per il solo radiobutton SAL 75% (l'ideale sarebbe per tutti: a pensarci, sarebbe utile anche per SAL 0% e per SAL 100%) sarebbe già un bel passo in avanti e risolverebbe il problema della difficoltà di spostamento dei pulsanti, per quella questione che mi accennavi. --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 01:15, 30 gen 2012 (CET) == CONGRATULAZIONI! == {{ambox | tipo = avviso | immagine = [[Image:Face-grin.svg|40px]] | testo = Ciao {{PAGENAME}}, le elezioni si sono chiuse e ti comunico che con '''12''' voti favorevoli, 0 contrari e 0 astenuti '''sei diventato [[Wikisource:Amministratori|amministratore]] di [[Wikisource:Wikisource|it.wikisource]]!'''<br /> Mentre brindiamo per il nuovo admin, ti segnalo la [[Wikisource:Amministratori/Procedure|pagina con le procedure]] riservate agli amministratori dove troverai le spiegazioni su come usare le funzioni aggiuntive che ti sono state attivate.<br /> Complimenti e ricordati che sei un punto di riferimento per i nuovi utenti. }} - '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">&epsilon;</span><span style="color:blue;">&Delta;</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">&omega;</span>]]''' 21:39, 25 gen 2012 (CET) : Ora comincio a fare un giro tra tutti gli strumenti degli admin dal punto di vista degli admin [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 21:50, 25 gen 2012 (CET) :: Edo, che t'avevo detto.... ;-) ? --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 23:55, 29 gen 2012 (CET) == Gestione PieDiPagina == Ho aggiunto la gestione di {{tl|PieDiPagina}} allo strumento RigaIntestazione (e quindi anche a postOcr), ovviamente non documentata ;-), così non ci si dovrebbe più dimenticare del numero di pagina su Bibbia. --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 23:54, 29 gen 2012 (CET) : In preparazione un tool "metti AltraColonna QUI" (nella posizione del cursore), con gestione intelligente (per quanto può essere intelligente uno script) dei tre casi: Altracolonna a fine versetto, dentro un versetto a fine parola, a metà parola. Dalla soluzione delll'ultimo caso potrebbe uscire uno script per l'automazione dell'applicazione del Pt a fine pagina (sono in dubbio se "spedire" la parte finale della parola alla pagina successiva con l'astuto meccanismo "versi" di Candalua o via cookie). : In generale: parlavo con Aubrey e Edo della "fabbrica dei piccoli tool js", adesso che sono più libero dalle grandi iniziative strategiche (Candalua) e dai programmi js di ampio respiro (tu) penso che potrei dedicarmi a questa idea. la pagina potrebbe chiamarsi "[[Wikisource:La fabbrica dei giocattoli]]". --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 09:38, 30 gen 2012 (CET) :: Nel mio vector puoi trovare già il prototipo di toolbar mobile, ci metti pochissimo ad applicarla. Per quanto riguarda la creazione di tatoo personalizzati, avevo in mente una pagina nella quale l'utente può scegliere la loro posizione, la funzione che eseguirà e la pagina restituisce il codice che dovrà semplicemente copincollare nel suo vector. Mi sembra la soluzione migliore, in quanto modificare pagine wiki nelle quali salvare automaticamente l'ordine scelto dall'utente non è permesso dal software wiki. Ora io provo a destreggiarmi tra il SAL della toolbar che non vuole saperne di funzionare. :: Prova la toolbar e tira fuori tutte le critiche, ne ho bisogno ;) [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 21:49, 30 gen 2012 (CET) ::: Ci provo. Sovrascrivo a [[Utente:Alex brollo bis/vector.js]] il tuo e vediamo se ci capisco qualcosa.... :-) --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 01:15, 31 gen 2012 (CET) :::: Eccomi. Ottimo il box draggable: catturo immediatamente il meccanismo, e lo adatto ai miei contenuti. '''Aggiungici un bordo però''', altrimenti è poco visibile. Pensi di montarci dentro anche i tattoo? I tattoo sono uno strumento essenziale per la "Fabbrica dei giocattoli", come vedi il link si è "bluizzato", non lo pubblicizzo ancora, prima recupero qualche "giocattolo" già prodotto per vedere l'effetto che fa (io immagino: richieste di giocattoli in pagina discussione; ogni script in una sottopagina; breve presentazione dello script, e di cosa fa, in pagina principale; ma è chiaro che il punto essenziale è il ''meccanismo dei tattoo'', per permettere all'utente, verosimilmente digiuno di javascript, di usare il tool comodamente). :::: Mi studio il tuo codice. --[[User:Alex brollo bis|Alex brollo bis]] ([[User talk:Alex brollo bis|disc.]]) 01:28, 31 gen 2012 (CET) :::::: Perchè non vedo i tattoo? :::::: Magnifica l'idea di sostituire il markup wiki con i tag html i e b. Copierò subito. Bisognerebbe parlarne con Edo e Candalua e renderlo uno ''standard di wikisource''. Continuo a trovare bug nel mio algoritmo di conversione degli apostofi, è quasi impossibile trovare la soluzione perfetta: infatti, ogni tanto s'impappina pure il software wiki :-P. :::::: Vedo cose strane in sidebar, Mio modal, Cotenuto, Close e un misterioso 2; penso che la stessa impressione diano i miei tattoo... :-) --[[User:Alex brollo bis|Alex brollo bis]] ([[User talk:Alex brollo bis|disc.]]) 01:41, 31 gen 2012 (CET) : PS: altraColonna() mi è venuto bene. Punti il puntatore, clicchi e AltraColonna migra al punto giusto. Aggiunge perfino i due Pt se casca a metà di una parola! :-) --[[User:Alex brollo bis|Alex brollo bis]] ([[User talk:Alex brollo bis|disc.]]) 01:44, 31 gen 2012 (CET) Il 2 che vedi è il mio sistema per le notifiche sulle ultime modifiche (riesce a capire quante modifiche sono state fatte da quando è entrato nella pagina e si aggiorna ogni 10 secondi, secondo me molto utile, infatti lo tengo lì) Mio modal e il resto che vedi in più è il mio modal, che non serve più, perchè c'è JQueryUI, quindi cancellerò la pagina del plug-in prima o poi. [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 16:19, 31 gen 2012 (CET) == Radiobuttons == E se i radiobuttons li lasciassi dove sono, e ne costruissi nella toolbox degli altri che servano solo a ''settare il valore di quelli originali''? Ho provato a chiamare da console la funzione pr_add_quality() passandogli $("#editform")[0] nel parametro form. il risultato è incoraggiante (scrive in oggetto il messaggio giusto corrispondente al secondo parametro; insomma qualcosa fa).--[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 09:28, 31 gen 2012 (CET) : Da quando in qua mi leggi nel pensiero? Anche io ieri avevo pensato a modificare il valore dei radiobuttons via jquery al click sui radiobuttons clonati. Ora non ho tempo, però questa sera ci proverò di sicuro. Il mio quesito è: mi blocca il software wiki oppure qualche script su wikisource? Io credo sia il software wiki, qui su Wikisource non ho notato nulla che possa fare una cosa del genere, ma una conferma o una smentita sono meglio dell'ignoranza. [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 16:23, 31 gen 2012 (CET) :: Quando agisco via bot, il messaggio di errore (se non correggo l'user dentro la parte "nascosta" dell'header della pagina) è un "errore di estensione". Qui si ferma il mio possibile contributo: sono demoralizzato dall'impappinamento con jQuery draggable e dialog, e in questa condizione psicologica è meglio che mi dedichi al banale edit e lasci perdere il software, altrimenti la depressione cresce... --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 11:13, 2 feb 2012 (CET) == jQuery UI == Non capisco. Se copio il tuo draggable in alex brollo bis, funziona. Se copio in alex brollo, non funziona, ricevo un messaggio che mi dice che l'oggetto non ha un metodo draggable. Provo a implementare un banale dialog in alex brollo, nulla: sempre messaggio che l'oggetto non ha un metodo dialog. Sono arenato. --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 11:03, 2 feb 2012 (CET) : Forse è dovuto a EasyDrag, più di così non posso dirti, anche perchè non vedo l'errore "in azione", non vedo errori nel codice del tuo vector, quindi l'unica cosa che può dare problemi è Easydrag. Spero di essere stato utile, casomai, se non riesci a capire qual'è il problema, fai come faccio io (e credo molti altri): commenta le funzioni che sei sicuro non influenzano il drag una alla volta, ci vuole un po' di tempo, ma così facendo si circoscrive il problema, fino ad individuarlo. [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 20:04, 2 feb 2012 (CET) == Toolbox == Ho lavorato su [[Utente:Alex brollo bis/vector.js]], ci siamo quasi: compresi i radioSAL. Li ho semplicemente "spostati". Più fortuna che giudizio, sicuramente, vado per tentativi e conosco si e no cinque o sei comandi jQuery, ma insomma, bisogna accontentarsi. --[[User:Alex brollo bis|Alex brollo bis]] ([[User talk:Alex brollo bis|disc.]]) 01:07, 3 feb 2012 (CET) : Frustrante al cubo. : Svuotato completamente il mio vector, ricopiato pari pari il vector '''funzionante''' del clone, draggable non lo vede. Allora ho azzerato tutte le preferenze, niente. Ho svuotato la cache di Chrome, niente. Ho guardato sotto Firebug, niente da fare. --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 01:29, 3 feb 2012 (CET) == L'apertura di una nuova osteria == Ciao Samuele, Grazie per il messaggio. Ho messo il link corretto di Google Books. Il testo è stato digitalizzato dalla Österreichische Nationalbibliothek (ÖNB). Su Google Books bisogna cercare il periodico: "Gemme d'arti italiane", anno primo. Per ora ho inserito due testi di questo periodico, che digitalizzai un po' con OCR e un po' a mano diversi anni fa (l'altro è "L'incontro di Giacobbe ed Esaù"). Sto cercando di capire come linkare con precisione la pagina del libro su Google Books in tutti i casi possibili, anche se sembra che a volte non sia possibile "agganciare" un tag (come nel caso della pagina 1 di questo volume per l'altro testo che ho inserito). Il riferimento all'originale digitalizzato è necessario, perché, il link che mi hai indicato tu è solo un mio sito, dove ho inserito tutti i testi a suo tempo. Per inserirli su Wikisource li sto ricontrollando sull'originale, perché penso possano esserci piccole discrepanze in termini di punteggiatura e ortografia. Saluti, [[Utente:Tito Leati|<span style="color:#ff6600">Tito</span>]] 11:37, 6 feb 2012 (CET) ho visto che hai indicato come fonte per [[L'apertura di una nuova osteria]] Google books. Io non l'ho trovato e non hai linkato alla pagina del libro. Ho però trovato [http://gemmedartitaliane.com/texts/Pietro%20Selvatico/L'apertura%20di%20una%20nuova%20osteria.pdf questo] che può andare bene, che ne dici di caricarlo tu stesso su Source, dai un'occhiata [[Aiuto:Come_pubblicare_un_testo_con_la_versione_cartacea_a_fronte|qui]]. Se hai problemi, [[Discussioni_utente:Samuele Papa|contattami]] [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 22:09, 1 feb 2012 (CET) : Perfetto ;) Se hai qualche dubbio non esitare a scrivere nella mia discussione. [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 21:38, 7 feb 2012 (CET) == Palestra js == E' partito il [[Progetto:Testi scientifici/Galileo]] ed è stato caricato il I volume: [[Indice:Le opere di Galileo Galilei I.djvu]]. Ti segnalo che il djvu contiene il "meccanismo coordinate riga", per cui nel momento in cui una pagina viene caricata, trasferisce al browser l'oggetto js ''datiPagina'' pronto ad essere elaborato ''in qualsiasi maniera sia pensabile''. Quindi, a tutti quelli che si destreggiano con js, ''tocca pensare''. :-) Ti segnalo anche che lo script python che inserisce offline i dati delle coordinate all'interno dello strato testo di un file djvu è veramente semplice, "fa tutto lui" ricevendo semplicemente il nome del file djvu scaricato (ovvio, bisogna che il file abbia uno strato testo); te lo manderò in modo che tu possa provarlo. --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 15:07, 8 feb 2012 (CET) : Stavo giusto osservando la partenza di questo colossale progetto e volevo terminare l'Esodo, così da potermici dedicare (mi interessa molto la scienza e questo è il modo giusto per imparare qualcosa di nuovo). Do un'occhiata allo script datiPagina, c'è ancora il problema del loading? Tu potresti dare un'occhiata a [[Template:Archivio_del_bar_menu/Sandbox|questo]] ([[Wikisource:Pagina_delle_prove#Test_nuovo_archivio|qui]] c'è la demo)? Fra poco implemento anche il bisestile (credo questa sera). :Per quando riguarda lo script per le keywords per la trasclusione delle discussioni, che ne faccio? :Grazie ancora di tutto, [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 15:16, 8 feb 2012 (CET) :: Temo di non aver capito il tuo script, ma sono così perso nella rincorsa affannosa a capire quello che ''ho scritto io stesso'' che non me ne preoccupo. Vai avanti tranquillo, e per opinioni sulle cose che fai tu, meglio che ne parli con Candalua: da parte mia, ''ubi major, minor cessat''! :: Quanto a Le Opere, prima di cominciare andrà discusso, anche con Edo, il problema delle note laterali; abbiamo gli strumenti per riprodurle, ma non sono semplici. Spero che se ne possa discutere (anche la numerazione delle righe va attentamente considerata: bisogna vedere l'uso che ne fa il testo stesso, non ho ancora capito i particolari) e poi decidere qualcosa. --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 16:08, 8 feb 2012 (CET) == Progetto Aubrey == Dall'esperienza del Progetto Phe, potrebbe nascere il Progetto Aubrey. Chiacchierando mi diceva che sarebbe bello disporre di un editor a righe, e concordo: nella prima fase di proofreading, la pura correzione del testo con formattazione minima o nulla fatta a righe (rispettando strettamente l'originale) avrebbe dei grandi vantaggi. Ora, come "prodotto" del Progetto Phe abbiamo un meccanismo che crea e memorizza un "oggetto js" che, fra l'altro, è proprio, guarda caso, un array di righe. Cosa impedisce di generare un form js che permetta di editarle, una per una? Nulla, direi. Una volta che abbiamo un array di righe in memoria, "travasarle" nel box pagina non dovrebbe essere difficilissimo.... :-) Si creerebbe così un'interfaccia specializzata e '''opzionale''' per il proofreading, step 1, a cui seguirebbe il normale lavoro di formattazione, rifinitura, verifica finale. --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 01:44, 11 feb 2012 (CET) : Con "editor a rghe" intendi un'interfaccia con il numero della riga a fianco di un textbox e il contenuto di questo textbox composto dal contenuto dell'array per ogni riga, oppure tanti piccoli textbox quanti sono le righe uno sotto all'altro? Io opterei per la prima (una textarea con le righe) anche perch[ la seconda avrebbe dei problemi di esecuzione in quanto questo sarebbe un Gadget, partirebbe prima del loading dell'array delle righe, mentre nel secondo caso, sarebbe proprio l'array delle righe a catapultarsi nella textarea e non il contrario (la textarea che si prende il contenuto dell'array). Fammi sapere e creiamo un sotto-progetto di coordinazione, mi piace l'idea :) [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 07:27, 11 feb 2012 (CET) :: Ti seguo con difficoltà ma ti elenco i "requisiti": # le righe devono essere editate una alla volta # in questa fase e con questa interfaccia, dedicata alla correzione del testo ''senza formattazione'', non dovrebbe essere possibile fondere le varie righe (al massimo, cancellarne qualcuna completamente, tipo righe con soli caratteri nonsense o righe vuote in eccesso; ma se si mantiene l'1:1 con l'OCR, meglio). # Io immaginerei un "testo cliccabile", dove il click su una riga apre una cella testo singola (molto meglio se "sul posto", ossia nello spazio coperto dalla riga di testo). # Una raffinatezza sarebbe che contemporaneamente si evidenziasse la riga di testo nell'immagine; ma a questo penseremo poi. --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 09:57, 11 feb 2012 (CET) :: Sono in corso lavori per un editor a righe generale, da qualche parte (ho perso il link), te ne ricordi? L'idea buona è quella di sezionare le righe in div specifiche, una per riga, rendere le div cliccabili e poi lavorarci dentro (creando un form connesso al contenuto testuale dela div). E' questa una via possibile, secondo te?--[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 11:42, 11 feb 2012 (CET) ::: La cosa è possibile, ma credo che sia più "semplice" se abbiamo la possibilità di creare direttamente una nuova estensione (http://www.mediawiki.org/wiki/Manual:Developing_extensions). Noi ora utilizziamo questo editor: http://www.mediawiki.org/wiki/Extension:WikiEditor :::Ma se si da un'occhiata alla categoria delle estensioni editor (http://www.mediawiki.org/wiki/Category:WYSIWYG_extensions) noterai che ce ne sono molte altre anche se non vengono utilizzate. Possiamo quindi creare un nostro editor, fatto appositamente per wikisource, così possiamo toccare il PHP che con un editor creato in Javascript ci sogniamo di farlo (Io sono disponibile a programmarlo in quanto conosco abbastanza il PHP, mi servirebbe l'aiuto di qualcuno che conosce meglio di me il software wiki). ::: Propongo la cosa nel bar generale? Io prima definirei un layout dell'editor, così che tutti possano capire meglio come verrebbe strutturato. Se pensi che sia un progetto troppo grande, per ora posso fare qualcosa in JQuery. [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 14:08, 11 feb 2012 (CET) == E' l'ora di Ajax == Mi daresti - se esiste - la formuletta magica per recuperare via Ajax non l'intero html della pagina, ma il solo wikitxt di una pagina specifica? Cominciano a frullarmi idee. --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 11:32, 11 feb 2012 (CET) Allora, con JQuery (non uso mai Ajax senza JQuery) la cosa si fa semplice: <pre> var html = $.ajax({ url: Il mio link, async: false }).responseText; </pre> In questo modo definiamo una variabile (html) che contiene tutto il testo della pagina. Se diamo un'occhiata al codice HTML presente in ogni pagina di Wikisource, notiamo che la cosa che interessa è all'interno del div '#bodyContent', quandi basterà fare: <pre> var contenuto = $(html).find('#bodyContent').html(); </pre> In questo modo si ottiene l'html via ajax. Spero che il tutto funzioni. [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 14:11, 11 feb 2012 (CET) : Grazie! Ma io non voglio l'html: voglio il codice wiki, il "raw text". Più in generale, e allora si avrebbe via ajax ben altro che il raw text.... se io metto al posto de "il mio link" una query API, di quelle che restituiscono xml, json, ecc.: pensi che funzioni lo stesso? Forse faccio prima a provare io stesso. ;-) --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 00:37, 12 feb 2012 (CET) :: Eheheheh... <pre>var html = $.ajax({ url:"http://it.wikisource.org/w/api.php?action=query&prop=revisions&rvprop=content&format=xml&titles=User:Samuele_Papa", async: false }).responseText;</pre> funzia, eccome funzia. Si aprono curiosi scenari. :-) --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 00:45, 12 feb 2012 (CET) == Kapelmeister? == In [[Utente:Alex brollo bis/vector.js]] trovi una funzione show() (con qualche dipendenza, ma poca roba) che chiamata dalla console visualizza il codice wiki della pagina corrente. Doppio click sul box, e il box scompare. E' un'idea assurda? Perlomeno m son divertito. :-) --[[User:Alex brollo bis|Alex brollo bis]] ([[User talk:Alex brollo bis|disc.]]) 07:18, 13 feb 2012 (CET) : L'idea è ottima, ma in questo momento non riesco ad immaginarmi le possibili applicazioni pratiche. L'unica cosa che mi viene in mente è un editor visuale, ma lo stanno già facendo in modo ufficiale. Sicuramente a te, che hai molta più esperienza, qualcosa salta in mente. Se hai altre richieste, non esitare, sono felice di poter essere utile. [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 14:41, 13 feb 2012 (CET) :: Devo parlarne a Silvio, perchè un'applicazione molto interessante è quella della ''autoistruzione'', ossia la risposta istantanea al quesito del principiante ma non solo: ''Ma come cavolo si ottiene questo risultato di formattazione''? Un'altra applicazione per utenti avanzati è la visualizzazione dei "dati nascosti": prova a dare un'occhiata (con il gadget attivato) a una pagina di [[Indice:Le opere di Galileo Galilei I.djvu]]. --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 09:36, 17 feb 2012 (CET) == Con vergogna.... == Uno degli aspetti più tristi di source è che gli interlocutori "giusti" sono così impegnati in mille cose che raramente danno feedback/commenti alle nostre trovate nei tempi (pochi secondi) che noi poveri geek vorremmo. Mi scuso subito per aver fatto la stessa identica cosa con il tuo "progetto archivi", e non preoccuparti se mi rendarai la pariglia; ma in due parole volevo notificarti un paio di cose, se mai ti interessassero. Ho costruito il secondo tool che, cliccato un tattoo, acchiappa qualcosa via AJAX, lo digerisce e lo presenta in un box. Adesso inizia la parte più dura: ''modularizzare'' e ''generalizzare''. Alla fine intravedo un oggetto-tattoo, un oggetto-box e un oggetto-interfaccia AJAX/API, e infine un oggetto-main che, corredato del minor numero possibile di parametri, invochi i tre oggetti precedenti e faccia il tutto. I due esempi "grezzi" di applicazione (da modularizzare e generalizzare) sono [[MediaWiki:Gadget-showWikiCode.js]] e [[Utente:Alex brollo/medagliette.js]]. Avrai visto che annoto (malamente, in fretta, ma tant'è) qualcosa in [[Utente:Alex brollo/AJAX, API, JSON]]. Detto questo, se mi rispondi "Prima guarda tu i miei nuovi archivi" ti capisco perfettamente. :-D --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 09:32, 17 feb 2012 (CET) : Ho provato il tool medagliette.js e l'unica modifica che ho fatto è stato mettere il nome dell'utente linkato in modo che al click si vada direttamente nel suo account. Le uniche modifiche che apporterei sono di tipo grafico, per rendere l'interfaccia più bella e facile da usare. Una cosa che mi interesserebbe è il drag via JQueryUI anche in modalità di visualizzazione e non solo in modifica. Non so perchè funzioni solo in modifica, alcune volte (come in questo caso) è molto più utile in visualizzazione. Ora guardo anche il tool per mostrare il codice. L'idea è ottima, l'unico problema è che è colossale come progetto. Va progettato e pensato bene in modo che non si creino bug nel futuro. [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 10:20, 17 feb 2012 (CET) == Template di archiviazione == Caro Samuele, ti ho risposto [[Discussioni_utente:OrbiliusMagister#Archivio.2C_calma_piatta|da me]]. - '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">&epsilon;</span><span style="color:blue;">&Delta;</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">&omega;</span>]]''' 11:42, 20 feb 2012 (CET) == Semplificazione == Ho ridotto la "customizzazione" della toolbar a... una sola istruzione. Non mi dispiace. :-) --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 22:20, 26 feb 2012 (CET) : Non so quale magia abbia fatto Wiki 1.9 ma adesso mi basta rendere draggable la toolbar e funziona tutto. Sembra che i vantaggi siano maggiori degli svantaggi ;) [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 22:33, 26 feb 2012 (CET) :: Saprai che sto esplorando Distributed proofreaders. L'interfaccia ha analogie ma molte differenze. Una differenza è: tutti i tool sono raggruppati in una sezione fissa a piè di pagina. Ho provato, ed effettivamente si può anche da noi, appunto: con una sola istruzione. Quello che noi non potremo fare mai è un lussuosissimo WordCheck. Per il resto, non dovrebbero esserci problemi. Funzionano anche i dialog e gli altri trucchi UI? --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 23:33, 26 feb 2012 (CET) == Piccolo algoritmo js == Sto pensando a un "editor a righe". Io immagino un js che sezioni il testo in righe (prima della fusione di righe postOCR), ognuna in una div; la div unitaria-riga deve avere queste caratteristiche: # un doppio click deve farla "sparire" e sostituirla con un campo txt di un form a un'unica cella; # ci devono essere due pulsanti, uno submit e l'altro cancel, per accettare o rifiutare le modifiche fatte; # se si preme submit, il contenuto della riga/div dev'essere sostituito dal testo del campo form. Il contorno, smontaggio e rimontaggio, non dovrebbe essere particolarmente complesso; almeno spero. Io ipotizzo che a ogni submit il contenuto di tutte le div sia travasato nel campo (nascosto) del testo in modifica, cosicchè in qualsiasi momento il tasto "Salva" funzioni regolarmente. Ce la fai? te lo chiedo perchè vorrei una soluzione irreprensibile dal punto di vista tecnico e anche grafico (ma senza appesantire e rallentare la gestione del codice). --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 15:34, 5 mar 2012 (CET) : Comincio qualcosa in una Sandbox, ma i tempi saranno lunghi inizialmente (questa settimana farò poco, ma le prossime avrò più tempo), però sono quasi sicuro che entro fine settimana ci sarà qualcosa di pronto. Abbi pazienza, è una brutta settimana. [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 18:23, 5 mar 2012 (CET) == Editor e altro quiz == Ho provato editor su un testo poetico, mi ha "collassato" i versi: suppongo che nella ricostruzione del testo ci sia un join("") invece che join("\n"), o qualcosa di similare (non ho ancora avuto il coraggio di guardare bene il codice jqueresco...) Ti sottopongo un altro problema. L'idea è quella di costruire bottoni che "incapsulino" la selezione, come la maggior parte degli altri bottoni della toolbar, ma ch'è un qualcosa che mi sfugge. Questo gira nel mi vector: <pre>italic1="<i>"; italic2="</i>"; newButton("italic",'incapsula(italic1,italic2)'); function incapsula(pre,post) { t=selection(); t[0]=t[0]+pre; t[2]=post+t[2]; scriviBox(t.join("")); } // questa funzione sta in [[MediaWiki:Gadget-bottoniera.js]] $("#content").append($('<div id="newtattoo" style="position:fixed;bottom:0; right:0; background-color:white; z-index:1500;"><span>&nbsp;</span></dir>')); function newButton (nome,funzione){ if (find_stringa(funzione,"(",")",1)=="") { funzione+="()"; } if (nome.substring(0,2)=="//") { var html='<img src="'+nome+'" onclick="'+funzione+'" />'; $("#newtattoo").append($(html)); } else { $("#newtattoo").append($('<button type="button" class="btn" onclick="'+funzione+'"><small>'+nome+'</small></button>')); } } </pre> e funziona, ma è "sporco": aggiunge all'ambiente globale due variabili, italic1 e italic2, pericolose per eventuali conflitti. Io vorrei poter usare una chiamata scritta così: <pre>newButton("italic","incapsula","<i>","</i>");</pre> ma c'è qualcosa di basilare che mi sfugge. --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 08:03, 26 mar 2012 (CEST) : PS ho guardato il codice; l'istruzione splittante arrayrighe=testo.split("\n") non è simmetrica con il sistema di ricostruzione del testo, che se ricostruisse semplicemente arrayrighe poi sarebbe ottenuto con testo=arrayrighe.join("\n"); per simularlo, occorre aggiungere a tutte le righe, man mano che vengono accumulate, un "\n" ad eccezione dell'ultima (oppure, più semplicemente, aggiungerle a tutte e poi cavare via l'ultimo "\n"). Almeno così proverei a fare. --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 08:18, 26 mar 2012 (CEST) :: Scusa se non ti ho risposto prima. A me sembra che così: <pre>newButton("italic","incapsula('<i>','</i>')");</pre> ::funzioni. In questo modo non ci sono variabili aggiuntive, dimmi se era questo che intendevi. Ora lavoro all'editorline [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 09:01, 28 mar 2012 (CEST) == Due variabili che ti saranno utili == All'atto del caricamento della pagina Pagina, i js di ThomasV (come noi abbiamo fatto per la prima volta; o è corrispondenza d'amorisi sensi, o ci ha copiato) rimuove al volo dall'header i dati SAL e li carica in due variabili: * proofreadpage_quality (un numero da 0 a 4) * proofreadpage_username (il nome dell'utente che ha "spostato il SAL") Gira inoltre nella memoria del browser: * wgUserName (utente corrente) ma questo lo sanno tutti. :-) Penso che sia importante che editorline usi queste variabili, attraverso le quali può capire il SAL della pagina e l'utente corrente, per comportarsi di conseguenza. Una diversa via per "beccare" le pagine che contengono una struttura righe adatta a editorline è un calcoletto al volo delle lunghezze delle righe: se derivano dall'OCR o sono testi poetici, entrambe condizioni in cui sarebbe bene che editorline partisse di default, la lunghezza è simile e non supera i 100-120 caratteri. Per inciso: dove cavolo è il bottone switchatore che non lo vedo? :-( --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 08:24, 27 mar 2012 (CEST) :Il bottone dovrebbe essere subito sopra l'interfaccia di editing, ora lavoro un po' con quelle variabili, e provo a fare qualcosa per la shortcut Alt+s. Ho in mente di fare qualcosa con JQuery.load per diminuire i problemi di ordine di caricamento degli script, ma devo pensarci un po' su. Grazie dei consigli [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 18:41, 27 mar 2012 (CEST) == Banalità js == La "bottoniera" è semplicissima: la funzione newButton(nome bottone, funzione()) passa a un "costruttore di bottoni" ciòche serve per costruire un bottone che ha dentro un onclick="funzione()". Mi sono brutalmente incastrato nel tentativo di aggiungere alla funzione uno o due parametri: incastro dovuto a questioni di delimitatori di stringa (impappinandomi con le virgolette "confliggenti" quelle dell'onclick) e anche sui caratteri "vietati" < > (che mi pardi capire che il browser non gradisce di ritrovarsi nel punto sbagliato, dentro la stringa di un attributo). Nel mio primo tentativo avevo commesso ''entrambi'' gli errori: puoi immaginare il risultato. Risolto il problema delle virgolette resta quello dei caratteri vietati. Coma faccio a passare un "carattere vietato" come elemento della stringa che devo passare? Li ''escoppo'', facendoli poi ''unescappare'' dalla funzione ricevente? --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 01:27, 1 apr 2012 (CEST) :Basta far capire all'HTML che vogliamo mostrare solo il carattere, senza attribuirgli nessuna funzione, utilizzando il linguaggio che lo stesso HTML usa per chiamare certi caratteri: qui [http://www.utexas.edu/learn/html/spchar.html] c'e' una fantastica tabella con tutti i caratteri. Ti bastera' scrivere & lt; (senza spazi, li ho messi perché' altrimenti non si vedeva la differenza) per il segno di <. [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 09:09, 1 apr 2012 (CEST) :: Non so, forse non ho capito, forse parliamo a due livelli diversi.... in ogni caso sto studiando la questione, dirimendo i casi; per ora tutto sembra risolversi in un uso attento dei delimitatori di stringa, con un bel, piccolo quiz teorico so come fare a passare, in modo pulito, un delimitatore di stringa dentro una stringa. :: newButton("test","funzione('parametro 1','parametro 2')") va via liscio, perchè la seconda stringa può essere "incorporata" tranquillamente dentro un attributo html onclick="funzione('parametro 1','parametro 2')". Ma.... se dentro una delle due stringhe dovessi passare un carattere ''quote''? Proverò a seguire il tuo suggerimento, ossia a passare & quote ;, ma ho l'impressione che....:-( --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 10:50, 1 apr 2012 (CEST) ::: Ok, risolto. Passo il carattere " come html entity, poi lo ritrasformo in " all'interno della funzione js ricevente. Vado a pastrocchiare nella mia funzione "incorpora". --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 10:50, 1 apr 2012 (CEST) :::: Ok, risolto. incapsula() adesso funziona "pulito", con una sintassi generale, macina tags e virgolette doppie senza colpo ferire. Che fatica però...[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 11:14, 1 apr 2012 (CEST) == editorline == Provo a attivare editorline in [[Utente:Alex brollo bis]]. Dà un'occhiata a [[Utente:Alex brollo bis/vector.js]] e se vedi errori marchiani, per favore correggili. --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 22:38, 8 mag 2012 (CEST) : Funziona! Mi piace parecchio. Bellissimo lo switch fra le due modalità. Scusa il ritardo e scusa la mancanza (per ora) di proposte e suggerimenti. Sono tutto preso dagli sviluppi dell'ultimo giocattolo cerca() e purtroppo l'appetito vien mangiando, sto brigando per cercare frasi in un testo ''per similitudine''. Di certo sto scoprendo l'acqua calda ma che ci vuoi fare.... in fondo sono qui per divertirmi. --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 00:45, 20 mag 2012 (CEST) == Giocattolo Bibbia == Ehi Samuele, ho visto un che di strano che ho segnalato ad Alex [http://it.wikisource.org/wiki/Discussioni_utente:Alex_brollo#Ultimo_giocattolo qui]. Non utilizzando il bottone (''BibbiaTrasBox'', non dovrebbe essere ''BibbiaTransBox''?) non saprei dirti se dà errore o ciò riguarda solo il link, che si presenta rosso malgrado sia presente la documentazione. Se fosse una sciocchezza, perdona il disturbo.--[[User:Barbaforcuta|Barbaforcuta]] ([[User talk:Barbaforcuta|disc.]]) 16:25, 28 mag 2012 (CEST) == AJAX "dall'altra parte" == Come hai visto, ho cercato di fare tesoro della tua dritta su AJAX lato client. Mi rendo conto che sto usando un'unica istruzione di un sistema ricco e complesso.... probabilmente cadendo dentro incredibili ingenuità... ma sto cercando di spremere per bene quell'istruzione. :-). Ti sono molto grato: da solo, non ce l'avrei mai fatta. Adesso però vorrei fare un passo in avanti: vorrei avere un'unica istruzione "dall'altra parte", lato server. Per ora ho sfrttato pochissimo, più che altro in modo sperimentale, il mio account su toolserve (a proposito: hai mai pensato di farti anche tu un account là? quello che per me rasenta la difficoltà insuperabile, penso che per te sarebbe una passeggiata...). Pui aiutarmi, con un'imbeccata altrettanto semplice? Tieni conto che quel poco che faccio non lo faccio in php ma in python CGI. Vorrei evitare di immergermi nel php, se possibile... Mi basta un "Hello world" AJAX, poi passerò alla sperimentazione e solo dopo ti chiederò di più. --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 08:26, 30 mag 2012 (CEST) :Ti rispondo tardi e nono ho molto da portarti, sia perchè gli impegni sono stati un po' troppi sia perchè ho avuto qualche problema a capire come fare per mettere uno script decente su toolserver (dovrei studiarmi bene tutte le guide, ma di solito vado a tentativi, e questa tecnica richiede tempo, tanto tempo). Non ho un "Hello World!" da darti per ora, ma appena riuscirò a creare uno script in PHP e ad inserirlo funzionante su toolserver, ti invio tutto quello che ti serve. Teoricamente, una volta creato lo script, può essere tranquillamente controllato da una console e gli può essere fatto fare qualsiasi cosa lo script permetta. :E' una grande idea da sfruttare bene [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 07:27, 31 mag 2012 (CEST) == Domanda indiscreta js == Sto manipolando l'html di [[Speciale:IndexPages]] e so come trasformare l'output in una tabella; penso che potrei anche trasformare l'html di questa tabella in modo da darle i connotati di una tabella sortable; a questo punto immagino che occorra invocare una funzione javascript per "darle vita", e immagino anche che questa funzione derivi da qualcosa di misterioso contenuto qui: [https://gerrit.wikimedia.org/r/gitweb?p=mediawiki/core.git;a=blob;f=resources/jquery/jquery.tablesorter.js;hb=HEAD codice jquery.tablesorter], che viene nominato in [http://www.mediawiki.org/wiki/ResourceLoader/Default_modules#jQuery.tablesorter quasta pagina]. Sapresti mica darmi la "formula magica" js per richiamare la funzione? --[[User:Alex brollo bis|Alex brollo bis]] ([[User talk:Alex brollo bis|disc.]]) 06:09, 4 lug 2012 (CEST) : Credo che tante parole non servano, qui: http://tablesorter.com/docs/ c'è tutta la documentazione e ci sono degli [http://tablesorter.com/docs/#Examples esempi]. Non ho testato su wikisource perchè non ho tabelle da rendere sortable, ma dimmi se funziona e quali errori ti da (scrivimi qui che così mi arriva una mail e ti rispondo subito, in altre discussioni passo solo saltuariamente) [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 11:13, 4 lug 2012 (CEST) == Recupero dei Benvenuti == Caro Samuele, dato che siamo clamorosamente indietro con i benvenuti, avresti voglia di smazzarti [http://it.wikisource.org/w/index.php?title=Speciale%3ARegistri&type=newusers la lista dei nuovi iscritti] (anche con il Flood flag in modo da non intasare le ultime modifiche) per tornare in pari con i benvenuti (siamo fermi da inizio aprile)? '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">&epsilon;</span><span style="color:blue;">&Delta;</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">&omega;</span>]]''' 17:30, 23 ago 2012 (CEST) : Certo! Mi maschero ed entro in azione :D [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 17:32, 23 ago 2012 (CEST) : Non avendolo mai fatto ho un problema: non trovo il flag, sono andato in http://it.wikisource.org/wiki/Speciale:PermessiUtente ma non vorrei fare danni. Puoi spiegarmi come si fa? [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 17:38, 23 ago 2012 (CEST) == Parsing di Book == Innanzitutto grazie per l'offerta di aiuto. Ti dò qualche indicazione sul punto dove sono arrivato per non farti lavorare per niente. Nella funzione show() di [[MediaWiki:Gadget-Tools.js]] trovi la chiamata a parseMetadata() che restituisce una lista composta da un codice html, divdata, estratto da div class="hproduct" che contiene l'intera tabella che ci interessa. Il secondo elemento è - dovrebbe essere - la lista dei metadati. Dall'html i primi td della cella (quelli con il nome del campo) si ottiene filtrando i td con il prefisso id fileinfotpl_: $('td[id^="fileinfotpl_"]'). A questo punto le td adiadenti sono estraibili con $('td[id^="fileinfotpl_" + td]') e le due liste di oggetti td sono appaiate. Qui mi ero arenato. In realtà le cose, come dicevi, non sono impossibili: se il secondo td non contiene contiene una div class="vcard", allora i dati sono decentemente semplici; se la contiene, allora troviamo una tabella annidata proveniente da Creator; e qui entri in gioco tu. Parsiamola e siamo a posto. :-) --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 19:30, 30 ago 2012 (CEST) == Alt! == '''Fermo là'''! :-) C'è una strada alternativa al parsing html per estrarre con fatica e con poca sicurezza i dati. Brion Vibber mi ha indicato come fare delle query API interprogetto via AJAX e quindi possiamo leggere direttamente il codice di qualsiasi pagina di qualsiasi progetto, recuperando il testo dei template che ci interessano (in questo caso, Book, Creator, Information direttamente da Commons). Il codice dei template è MOLTO più semplice da parsare e anzi dai un'occhio a Utente:Alex brollo/parseTemplate.js che esegue la trasformazione di ''qualsiasi'' template in un oggettino niente male. Se quindi vuoi continuare - per curiosità personale - nel parsing html, verrà utile non appena tutti i dati saranno etichettati con i loro ids magici; ma io abbandono la strada vecchia e seguo la strada nuova. --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 06:32, 31 ago 2012 (CEST) : dai un occhio a [[Utente:Alex brollo/getPage.js]], il "lettore di ogni pagina wiki al mondo". getPage(titolo, sito) becca l'oggetto API query rprop, a mette i valori nella variabile globale ''oggetto''; wikitext(oggetto) è un modo grossolano per estrarne il wikitesto. Andrebbe sistemato perchè mi sono imbrogliato nel "giro delle variabili", non è certo una buona idea usare una variabile globale per questa cosa, ma con le funzioni anonime mi incasino ogni volta. Se riesci a fare in modo che getPage() restituisca semplicemente l'oggetto.... ti sarò grato e funzionerà wikitext(getPage(titolo, sito)). --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 08:39, 31 ago 2012 (CEST) :: Roger [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 09:03, 31 ago 2012 (CEST) ::: Aimè. Mi trovo nel magico mondo della programmazione asincrona - e in realtà il codice che mi avevi passato un paio di giorni fa quello è. Il povero getPage() lo restituisce pure, ma troppo tardi.... ;-) Con i miei test da principiante, oggi, ho trovato tutta una serie di stranezze e assurdità, e mi rendo conto che stavo sempre dentro il comportamento inaspettato e random degli script che richiedono programmazione asincrona. Sai che faccio? Mi prendo una pausa di meditazione e digestione e edito un po'. :-) --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 22:13, 31 ago 2012 (CEST) == Ancora sul magico mondo dell'js asincrono == Chissà? Forse ho ideato uno sporco trucco per rendere sincrono quello che è asincrono (meglio: per fermare ogni altro codice fintanto che lo script asincrono non si è deciso a finire il suo lavoro). Ho aggiunto, alla sinistra della bottoniera, uno dei tanti Throbbler disponibili, e l'ho ficcato in una div con display:none. Ora, se prima di lanciare uno script asincrono smaschero il throbbler impostando display=inline, l'ultima istruzione appena prima di uscire da uno script asincrono è quella di ri-nasconde il throbbler, immagino che una funzione waitThrobbler() contenga un ciclo senza fine da cui si esce solo se il throbbler o nascosto.... è possibile che sia così semplice? --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 19:09, 1 set 2012 (CEST) : Sono un po' impegnato in questo periodo, ma come soluzione temporanea funziona. Ce ne sono altre, molto più automatizzate, so che esistono, anche se non so bene come applicarle. Appena ho 10 minuti per pensarci con calma, ti faccio sapere. [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 20:14, 1 set 2012 (CEST) :: Ti suggerisco di guardare [http://api.jquery.com/category/deferred-object/ oggetti jQuery deferred]. La soluzione per rendere sequenziale quello che è asincrono sta lì. Però ho un dubbio sul fatto che funzioni proprio con le chiamate AJAX JSONP che aggirano la ''same origin policy''. :: Per ora vado avanti con lo sporchissimo trucco di usare l'utente come "algoritmo per valutare la conclusione della procedura in corso": la funzione callback dell caricamento asincrono termina con la visualizzazione di una cosa nel box (che appare solo quando la variabile globale è caricata in memoria), e l'utente ''istintivamente attende che il box si riempia'' per cliccare su un secondo bottone che con i dati sicuramente caricati fa qualcosa. Non dirò a nessuno che il box mi serve solo per far cliccare il secondo bottone al momento giusto.... :-P --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 00:42, 5 ott 2012 (CEST) == Sì, c'è qualche problema == In effetti il problema c'è ed è questo: ''odio la programmazione asincronaaaaaa''! Che paro di grandissime palle, ragionare a rovescio!!!! Ma ce l'ho quasi fatta, a mettermi nella zucca l'idea callback, almeno in modo primitivo. :-) --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 00:38, 5 ott 2012 (CEST) : Controllo sempre quando qualcuno modifica le pagine .js, sono una delle mia priorità. Quindi se vedo qualche errore o qualche modo per semplificare il procedimento agisco. Sei sempre più bravo con JQuery, speriamo che non cambino troppo quando aggiorneranno al nuovo editor e quando verrà attivato del tutto wikidata (sono sicuro che lo useremo tantissimo, soprattutto per tutti quei metadati che hanno i file djvu e che di solito si perdono) [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 14:16, 5 ott 2012 (CEST) == Ne sto pensando un'altra... == Se hai un attimo dai un'occhiata a [[User:Alex brollo/Tabella attiva]] e caricati in console la singola riga di js che c'è dentro. Le celle dalla seconda in poi assumono la capacità ''onclick'' di fare qualcosa su se stesse, e sulle altre celle ad esclusione della prima. Questo potrebbe essere il "motore" per un editor di template infobox, perchè se invece di cambiare colore l'azione è "evidenzia la cella corrente e mettine il contenuto nella cella 1", è fatta. :-) Mi rendo conto che la cosa è astratta e mal spiegata ma ho poco tempo e sono molto eccitato... --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 07:35, 15 ott 2012 (CEST) : Già fatto.... adesso le celle dalla 2 in poi cliccate "teletrasportano" il loro contenuto nella cella 1. riga per riga, e restano evidenziate. Ho azzeccato per puro ''chiurlo'' un sistema di classi autogeneralizzante... :-) --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 08:50, 15 ott 2012 (CEST) :: La cosa procede bene. Adesso un altro passo, vediamo se mi riesce di costruire il codice della tabella necessaria a gestire un insieme di x serie (max 4) di y elementi ben ordinati qualsiasi costruendo il codice della tabella da zero, tutto con jQuery... so che si può fare; ma quante righe di codice occorre usare? E sarà un algoritmo efficiente? --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 23:37, 15 ott 2012 (CEST) == Add_spaces non spazia == Samuele, perdona il disturbo; ho provato il nuovo pulsante da te creato, ma mi è sembrato ci fosse qualcosa di strano: non aggiunge spazi e se seleziono il testo da indentare (come faccio con i pulsanti creati da Alex, presenti su ''Preferenze'') elimina la selezione. Sono io a non aver capito come funziona, o qualcosa non va?<br /> Ah proposito, al bar ho informato della presenza di un bottone che ho inserito nel mio vector per rendere il testo più leggibile, visto il cambiamento del font (troppo piccolo per i miei occhi). Se interessa se ne potrebbe aggiungere il codice nella pagina apposita, ma non oso perché so che si può migliorare e molto.--[[User:Barbaforcuta|Barbaforcuta]] ([[User talk:Barbaforcuta|disc.]]) 20:23, 15 ott 2012 (CEST) : Per funzionare non si deve selezionare, bisogna solo mettere il puntatore, la lineetta che indica la posizione nel testo, senza selezionare nulla. Aggiungo comunque un if, in modo da evitare di far cancellare tutto [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 20:33, 15 ott 2012 (CEST) ::Il punto è proprio questo: ho provato anche senza selezionare e... nisba!--[[User:Barbaforcuta|Barbaforcuta]] ([[User talk:Barbaforcuta|disc.]]) 20:38, 15 ott 2012 (CEST) == Radiobutton quality == Samuele, ti disturbo per una considerazione sull'impostazione che ho dato alla mia schermata tramite il mio vector. Il problema che ti vorrei sottoporre, l'unico fastidioso ma immagino ne vedresti molti altri (io ne ho già contati 3 o 4, ma non sono capace di sistemarli: intanto ho trovato un buon compromesso), succede in nsPagina in edit: i radiobutton quality, a volte, non vengono caricati o se caricati spariscono dopo aver cliccato ''Visualizza anteprima''. Può capitare di non riscontrare l'errore per parecchio tempo, ma capita. [[Utente:Barbaforcuta/Funzioni.js|Qui]] puoi vedere le funzioni interessate. C'è qualcosa che si può fare per fissare la nuova posizione dei radiobutton?--[[User:Barbaforcuta|Barbaforcuta]] ([[User talk:Barbaforcuta|disc.]]) 01:43, 21 ott 2012 (CEST) : Per ben 2 volte, nelle tue funzioni, rimuovi il div che contiene i bottoni di qualità: <pre> $("span#wpQuality-container").remove(); </pre> : La presenza di due richiami mi fa pensare che in mezzo a tutto quel ben di Dio di funzioni, non te ne sia neanche accorto. Capita che appaiano e scompaiano perchè alcune volte mediawiki non carica nemmeno tutte le funzioni oppure perchè va in errore da un punto del file in poi. Un Ctrl+F, elimina le due linee e poi prova di nuovo, dovrebbe funzionare. : Non esitare a scrivermi che ho sbagliato tutto (credo che i due remove siano intenzionali ma ho avuto poco tempo in queste settimane) [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 09:20, 21 ott 2012 (CEST) ::Intenzionali lo erano, ma a quanto pare non servono più (forse non volevo un moltiplicarsi dei radiobutton); ora compaiono anche se a volte non dove dovrebbero (div.editButtons; questo vale anche per altri elementi), ma almeno non annulla tutto il lavoro fatto con la loro sparizione. Grazie!--[[User:Barbaforcuta|Barbaforcuta]] ([[User talk:Barbaforcuta|disc.]]) 13:46, 21 ott 2012 (CEST) == Hangout == {{#section:Discussioni utente:Xavier121/Archivio/5#Hangout|hangout}} == Cassetti == Caro Samuele, mi sembra di aver letto di una tua modifica ai cassetti e di una richiesta di feedback. Ebbene, un po' in ritardo ti dò il mio.<br /> Posso dire che l'impatto grafico (con quelle due parentesi quadre) non mi piace molto, ma questo è un aspetto marginale. Se vai in [[Indice:Pensieri_e_discorsi.djvu|questa]] pagina indice puoi vederne l'uso da me fatto nel campo sommario; da qualche tempo, però, non riesco più a espanderli da loggato, mentre prima non mi davano nessun problema (aggiungo che in pagina principale, per esempio, il cassetto della wikiguida lavora in maniera eccellente; c'è qualche bug nel nuovo cassetto che confligge in nsIndice col mio vector o, se la cosa si presenta anche a te, col campo sommario in generale?<br /> Altro cambiamento utile sarebbe la possibilità di mantenere la freccia, ma poter sostituire al posto di [Espandi]/[Comprimi] un testo a nostra discrezione (la pagina prima linkata potrebbe essere un ottimo campo di prova).<br /> Spero di esserti stato utile; per qualsiasi test sono a tua disposizione.--[[User:Barbaforcuta|Barbaforcuta]] ([[User talk:Barbaforcuta|disc.]]) 12:14, 4 feb 2013 (CET) :Appena torno a casa mi metto al lavoro, ti sembrerà strano ma quando c'è un bug è molto più bello rispetto a quando tutto funziona :D [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 12:27, 4 feb 2013 (CET) ::Mi ricordo di aver apprezzato molto il cassetto della [[:es:Portada|wikisource spagnola]] per la sua delicatezza grafica e funzionalità (un po' quello che avevo in mente sopra), ma mi è stato detto che era difficilmente importabile; su questioni tecniche non mi esprimo, vedi tu.--[[User:Barbaforcuta|Barbaforcuta]] ([[User talk:Barbaforcuta|disc.]]) 13:26, 4 feb 2013 (CET) Ho provato e ho fallito, diciamo che sono riuscito a farne metà. Si vede la freccia ma continua ancora a vedersi le parentesi quadre [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 15:03, 10 feb 2013 (CET) :Sai che non ho ancora capito come si fa a inserire un testo personalizzato al posto di ''Espandi''; ho notato i tuoi cambiamenti, ma non mi capacito.--[[User:Barbaforcuta|Barbaforcuta]] ([[User talk:Barbaforcuta|disc.]]) 12:08, 8 mar 2013 (CET) Ho fatto una modifica {{tl|Cassetto|Espandi=Espandimi|Comprimi=comprimi me|Titolo=Cassetto|Testo=Testo cassetto}} {{Cassetto|Espandi=Espandimi|Comprimi=comprimi me|Titolo=Cassetto|Testo=Testo cassetto}} == Dimissioni == Caro Samuele, mi spiace leggere la tua richiesta, ma al tempo stesso lodo il tuo senso di responsabilità che ti fa onore e che non potrà che giovarti nel momento in cui vorrai rientrare nel ruolo (ricordo che a tutt'oggi detieni il record di consensi in sede di elezione). Non posso eseguire quel che chiedi, ma la richiesta va compilata "ai piani alti", ovvero #Nella tua pagina di discussione poni un messaggio ''in inglese'' in cui chiedi di essere deflaggato. La diff che ne deriva testimonia che sei tu quello che ha fatto richiesta. #Subito dopo compila la richiesta [[m:Steward_requests/Permissions#Removal_of_access|su meta]] basandoti sul modello là predisposto. Nella richiesta farai riferimento con un link al messaggio scritto qui su it.source. Le due richieste possono essere preparate contemporaneamente in due tab e salvate una dopo l'altra. A quel punto la pallapassa agli steward che eseguiranno la richiesta. - '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">&epsilon;</span><span style="color:blue;">&Delta;</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">&omega;</span>]]''' 18:03, 13 apr 2013 (CEST) == Wikisource User Group == Wikisource, la biblioteca digitale libera, sta avanzando velocemente verso un modo di gestione dei libri migliore e più semplice, sia per quanto riguarda la la rilettura che per il caricamento. Tutte le comunità linguistiche sono molto importanti in Wikisource. Noi vogliamo proporvi la creazione di un [[m:Wikisource User Group|Wikisource User Group]], un gruppo libero e informale di volontari che faciliterà il dialogo e la cooperazione fra comunità, associazioni e organizzazioni, assieme all'attenzione all'innovazione tecnologica. Ogni aiuto è benvenuto. Questo ci darà un mezzo per condividere e migliorare gli strumenti nelle Wikisource locali. Siete tutti invitati ad iscrivervi alla mailing list '[https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikisource-l wikisource-l]' (in inglese), o il canale IRC [http://webchat.freenode.net/?channels=#wikisource #wikisource], potete seguire anche la [https://www.facebook.com/Wikisource pagina Facebook] e a seguire il profilo [https://twitter.com/wikisource Wikisource twitter]. Ci sono inoltre 4 progetti legati a Wikisource, nella ''Google Summer of Code'' del 2013. Per ottenere risultati migliori, è importante la vostra opinione e il vostro feedback. I progetti sono descritti nella pagina "[[m:Wikisource across projects|Wikisource across projects]]". Potente infine trovare il report del progetto (''midpoint report'') IEG su Wikisource [[m:Grants:IEG/Elaborate Wikisource strategic vision/Midpoint|qui]]. [[m:Global message delivery|Global message delivery]], 02:51, 25 lug 2013 (CEST) <!-- EdwardsBot 0542 --> == "se ci sono problemi dite pure"... e io dico :) == Non è che sia veramente un "problema", ma io ogni volta mi chiedo: ma perché tutti caricano file con questi nomi incasinati? Chiamarlo [[Indice:La fenomenologia dello spirito (1863).djvu]] era troppo banale? :D [[User:Candalua|Candalùa]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 12:27, 20 ott 2014 (CEST) : Battuto sul tempo, aggiungo solo che da qualche settimana Alex mi ha suggerito il [https://fr.wikisource.org/wiki/Aide:Cr%C3%A9er_un_fichier_DjVu#Convention_de_nommage_des_fichiers_djvu modello francese]: vogliamo parlarne? :) --'''[[Utente:Xavier121|<span style="color:orange;">X</span><span style="color:black;">avier</span>]][[Discussioni_utente:Xavier121|<span style="color:orange;">1</span><span style="color:black;">21</span>]]''' 13:02, 20 ott 2014 (CEST) :: Secondo voi possiamo già applicarlo a questo testo? Perchè ho letto che si possono creare dei problemi con Commons. Secondo me sarebbe bene indicare lo standard francese così che tutti i prossimi upload siano "decenti" da leggere? [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 14:31, 20 ott 2014 (CEST) Da un po' di tempo mi pare che spostando un Indice (e lasciando il redirect), questo continui a funzionare, anche se il nome del file è diverso. Comunque conviene chiedere la rinomina del file anche su Commons. Poi per me è indifferente usare il modello francese o un altro, basta che sia un titolo leggibile e possibilmente non ambiguo (es. se ci sono più opere con quel titolo, meglio mettere anche l'autore; e se ci sono più edizioni meglio mettere l'anno) [[User:Candalua|Candalùa]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 15:21, 20 ott 2014 (CEST) == Updated scripts == Hi Samuele Papa. I [[Special:Diff/1601671|edited your <samp>common.js</samp>]] to update you to the latest version of [[m:TemplateScript|TemplateScript]]. You were using a much older version called [[m:User:Pathoschild/Scripts/Regex menu framework|regex menu framework]], so you should notice a lot of improvements. A few of the big changes: {| class="wikitable" |- ! &nbsp; ! regex menu framework ! TemplateScript |- | regex editor |style="background:#CFC;"| ✓ |style="background:#CFC;"| ✓ an improved regex editor which can save your patterns for later use |- | compatibility |style="background:#FFC;"| unknown |style="background:#CFC;"| ✓ compatible with all skins and modern browsers |- | custom scripts |style="background:#FFC;"| limited |style="background:#CFC;"| ✓ much better framework for writing scripts |- | supported views |style="background:#FFC;"| edit |style="background:#CFC;"| ✓ add templates and scripts for any view (edit, block, protect, etc) |- | keyboard shortcuts |style="background:#FCC;"| ✘ |style="background:#CFC;"| ✓ add keyboard shortcuts for your templates and scripts |- | translatable |style="background:#FCC;"| ✘ |style="background:#CFC;"| ✓ translatable (but there's no Italian translation yet; [[m:TemplateScript#Translation|translators are welcome!]]) |} I left it commented out since the previous version was disabled, but it's ready if you want to turn it back on. Let me know if anything breaks. :) <small>—[[User:Pathoschild|Pathoschild]] ([[User talk:Pathoschild|disc.]]) 03:32, 19 ago 2015 (CEST)</small> : Lo script di Pathoschild è fantastico. Potrebbe rivoluzionare il nostro lavoro: consente una libertà pressochè asssoluta all'interno di un'architettura condivisa e ben strutturata. Ne ho capiti i principi fondamentali, ma sono ben lontano dall'aver capito tutto: spero che Candalua abbia tempo & voglia per "preparare la transizione". [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 10:00, 19 ago 2015 (CEST) : I`ll try it out, thanks for sharing this tool. [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 14:25, 19 ago 2015 (CEST) :: Hi again. I updated your <samp>[[Utente:Samuele Papa/common.js|common.js]]</samp> to use the new features in [[m:TemplateScript|TemplateScript]] intended to make writing scripts easier. For example, this code: :: <syntaxhighlight lang="javascript"> var editbox = context.$target; editbox.val(editbox.val() .replace(lista[i], "") .replace("<sup>nota</sup>", lista[i]) ); </syntaxhighlight> :: can be rewritten like this in the latest version: :: <syntaxhighlight lang="javascript"> editor .replace(lista[i], "") .replace("<sup>nota</sup>", lista[i]); </syntaxhighlight> :: See [[m:TemplateScript#Adding scripts]] for more details. Note that <code>editor.$target</code> is deprecated and will be removed soon; if the <code>editor</code> can't do what you want, you can get the text with <code>editor.get()</code> and overwrite it with <code>editor.set(text)</code> instead. If you really need a reference to the DOM element, you can replace <code>editor.$target</code> with <code>$('#wpTextbox1')</code>. (This change is necessary to add [[mw:VisualEditor|VisualEditor]] and [[mw:Extension:CodeEditor|CodeEditor]] compatibility.) :: Let me know if anything breaks or if you have any questions. :) <small>—[[User:Pathoschild|Pathoschild]] ([[User talk:Pathoschild|disc.]]) 05:12, 24 ago 2015 (CEST)</small> == UPF == UPF: Ultime Parole Famose. "Commento qui perchè tanto leggerò solo io..." :-P <del>Mi raccomando, condividi l'esito dei tuoi test con TemplateScript!</del> (raccomandazione inutile, ho visto: grazie.) --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 16:18, 19 ago 2015 (CEST) == Figliuol prodig(i)o! == Caro Samuele! Ben tornato! Spero che il tuo passaggio non sia fugace: la tua maestria con il codice e con le soluzioni tecniche ci servirebbe moltissimo, e poi il progetto Bibbia attende il tuo rientro operativo. In ogni caso ogni minimo segno della tua presenza è lietissimo: vai di vitello grasso, ben tornato! - '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">&epsilon;</span><span style="color:blue;">&Delta;</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">&omega;</span>]]''' 23:24, 6 mag 2016 (CEST) : Grazie per questo messaggio :) Il tempo è volato, mi sono detto "prendo un periodo per concentrarmi solo sullo studio" poi quel periodo si è prolungato troppo. Questa volta la prendo più con calma, così da non sparire improvvisamente e senza avviso come l'ultima volta. Ho scritto un paio di righe di codice per continuare l'ammodernamento degli Strumenti per la rilettura. Metto da parte le idee di massima automatizzazione del progetto Diodati perchè l'ultima volta che ho provato stavo per perdere tutte le speranze e opto invece per un approccio più "tradizionale". It feels good to be back. [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 23:58, 6 mag 2016 (CEST) ::Yeah :-D [[User:Aubrey|Aubrey]] ([[User talk:Aubrey|disc.]]) 08:11, 7 mag 2016 (CEST) ... Bentornato! ti assicuro che non ho toccato niente del tuo lavoro.... a dire la verità non ci ho nemmeno provato: troppa astrazione mi sgomenta! Ti racconterò in seguito qualche novità su Trova & sostituisci e memoRegex. --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 12:46, 7 mag 2016 (CEST) : Grazie ancora per il bentornato! Sono curioso delle novità [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 22:41, 7 mag 2016 (CEST) == Incontro di Wikisource == Ciao, al Bar stiamo pensando ad organizzare [[Wikisource:Bar#Incontro_nazionale_di_Wikisource|un incontro nazionale di Wikisource]]. Ti va di partecipare alla discussione? --[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[User talk:MediaWiki message delivery|disc.]]) 12:02, 16 ott 2016 (CEST) <!-- Messaggio inviato da User:Aubrey@itwikisource usando l'elenco su //it.wikisource.org/wiki/Categoria:Utenti_it --> == Preavviso di deflag == caro Samuele, da molto tempo non abbiamo tue notizie. Il termine di un anno di completa assenza da Wikisource per la perdita del flag di amministratore è scaduto da tempo. Con questo messaggio desidero avvisarti che a meno di non vedere una tua attività di amministratore e una tua esplicita volontà di partecipare alle attività della comunità chiederò agli Steward di Wikimedia il tuo deflag. - '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">&epsilon;</span><span style="color:blue;">&Delta;</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">&omega;</span>]]''' 11:20, 9 dic 2018 (CET) :: Mi scuso per non aver richiesto io stesso che mi venisse rimosso il flag di amministratore. Questa comunità è veramente fantastica e l'esperienza avuta qui mi ha insegnato tantissime lezioni. Continuo ad ammirare il costante impegno che mostrate nel curare questo progetto e spero che il mio breve periodo di contribuzione abbia avuto un impatto positivo. Sperando che questo non sia il mio ultimo post qui. [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 11:42, 9 dic 2018 (CET) jjsqyjh568g2bg32an2uugx4cpvtnhx 105 250699 3916490 3840781 2026-10-28T17:40:41Z Candalua 1675 /* Note: dove siamo adesso */ 3916490 wikitext text/x-wiki == Inaugurazione == Inauguro il Bar. Mi sto divertendo a utilizzare python (con l'esperienza ottenuta da Zibaldone) per caricare e wikificare i testi da laParola. Ho salvato lo script che uso per lo scaricamento, wikificazione e caricamento in una pagina del progetto dei testi qui: [[Progetto:Bibbia/Diodati/Scripts python]]. Ho eseguito alcuni caricamenti come risulta dalla pagina principale del progetto, la cosa è rapida ma di certo ci sono piccoli errrori: segnalatemeli. --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 01:03, 7 ott 2011 (CEST) === Segnalazioni === Le Bibbie Evangeliche non contengono i Deuterocanonici (o Apocrifi), la Diodati che si sta "costruendo" non contiene il titolo dei capitoli, le Cronache sono le Croniche e i 1 e 2 sono I e II; basterebbe dare un'occhiata all'indice e a qualche pagina del djvu, anche se il lavoro lo fanno i bot poi sono "cose" che si dovrebbero eliminare o correggere. Ho postato i Salmi già wikificati, (il link è nel bar) così come sono nel cartaceo, e non mi sembra siano stati presi in considerazione. Se vanno bene così, come base, potrei andare avanti su altri libri che scelgo o che mi assegnate. L'impressione è che venga messa tanta carne al fuoco prima di decidere cosa fare. Il consiglio di Edo era quello di "sviscerare" un libro e poi seguire una traccia comune invece, così, ci sarà moltissimo materiale da eliminare o da modificare oltre a tutto quello da aggiungere. Mi farebbe piacere usare nel modo più costruttivo possibile il tempo che dedico a questo progetto e non vorrei sprecarne perciò per il momento mi fermo, quando saprò esattamente cosa fare riprenderò ben volentieri, - [[User:Gizetasoft|Gizetasoft]] ([[User talk:Gizetasoft|disc.]]) 05:58, 7 ott 2011 (CEST) - [http://it.wikisource.org/w/index.php?title=Discussioni_utente:Gizetasoft&action=edit&section=new Dammi il tuo parere...] : Mi spiace che il tempo sia così poco, da impedire di documentare bene quello che sto facendo. Sto operando "con l'occhio rivolto al match & split", i testi importati sono privi di qualsiasi intervento di modifica manuale cosicchè è assicurata una struttura assolutamente standard, i nomi dei capitoli sono, al momento, esattamente identici a quelli utilizzati da laParola. Il lavoro su Salmi è importante perchè segue "una via alternativa", e solo alla fine del procedimento di caricamento si vedrà se le due strade convergono o divergono. Quindi ti pregherei di continuare a lavorare su "Salmi" che non sarà toccato in alcun modo (è stato solo spostato al posto giusto nella lista dei libri caricati). : Il prossimo passo dovrebbe essere quello della costruzione e inserimento dei template RigaIntestazione e PieDiPagina. Siccome il testo dei parametri non è disponibile da laParola, e solo in parte può essere estratto dai dati disponibili sul testo scaricato, avrei intenzione di estrarre l'OCR del djvu per vedere se se ne possono ricavare dati utili (forse anche le note). E' necessario, per le sperimentazioni, lavorare su testi "passati" al Match, e occorre verificare su un numero di testi abbastanza alto la buona funzionalità del Match (per quello ne ho caricati diversi; adesso posso fermarmi per un po', il passo successivo, RigaIntestazione e PieDiPagina automatici, è molto intricato). : Ti segnalo il "trucco" di inserire il primo numero di versetto di ogni capitolo come, per es., '''<nowiki>{{vb|5|1|capolettera}}</nowiki>''', comporta alcuni buoni risultati: # la struttura e la logica dei dati del primo versetto è uguale a quella degli altri; # il capolettera giusto viene generato automaticamente dal numero del capitolo; # viene comunque creata un'ancora formalmente identica a tutte le altre. : Penso che potrebbe essere utile se utilizzi il codice anche nei Salmi. : Cerco di annotare problemi e soluzioni in [[progetto:Bibbia/Convenzioni di trascrizione]]. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 09:34, 7 ott 2011 (CEST) ::'''Probabilmente''' La Parola, nell'HTML, usa il titolo dei capitoli per facilitare le ricerche ma nel cartaceo, e nel djvu, come nello stesso programma, non esistono; non si riuscirebbe a farlo eliminare nel... trasporto? È lavoro in meno dopo! ::Visto che l'OCR esistente del djvu pubblicato già contiene, anche se non in modo perfetto, soprascritte e note vedrò di copiarle come sono e modificarle considerando quelle riportate dal cartaceo perciò siate gentili per il momento non modificate il djvu dei Salmi (da pag. 461 a pag. 525) vi comunicherò appena ho recuperato tutto il recuperabile. ::[[http://it.wikisource.org/wiki/Utente:Gizetasoft/Sandbox_Macro qui]] ci sono le macro richieste da Samuele. ::Per la modifica del template.v basta un cerca e sostituisci ma i Salmi non hanno capolettera per cui dovrei solo aggiungere la 'b' alla 'v'. Per i Salmi allora li dividerò per pagina, (devo farlo anche per colonna?) e da fare manualmente per cui lavorerò off-line e quando è finito "farò un fischio" e mi direte cosa fare. Sarà da controllare il template.Colonna sembra che su più capitoli il <nowiki><noinclude></div></div></noinclude></nowiki> non funzioni spezza la pagina e non "pubblica" tutto, vi sono molti Salmi cortissimi e in una pagina potrebbero essercene anche 4 o 5. - [[User:Gizetasoft|Gizetasoft]] ([[User talk:Gizetasoft|disc.]]) 11:03, 7 ott 2011 (CEST) - [http://it.wikisource.org/w/index.php?title=Discussioni_utente:Gizetasoft&action=edit&section=new Dammi il tuo parere...] :::Scusatemi ma il problema del template.Colonna non si manifesta sul cambio capitolo ma sul cambio libro, infatti nel Levitico avevo usato l'HTML ed anche in questo modo per le modifiche apre la parte finale dell'Esodo ma non riesco ad entrare nel Levitico... come si fa? Non devo modificare nulla è solo per curiosità e poterlo fare in caso di necessità - [[User:Gizetasoft|Gizetasoft]] ([[User talk:Gizetasoft|disc.]]) 12:08, 7 ott 2011 (CEST) - [http://it.wikisource.org/w/index.php?title=Discussioni_utente:Gizetasoft&action=edit&section=new Dammi il tuo parere...] ::: Cerco di rintracciare il punto incriminato. I testi in colonna sono insidiosi. Se stento a trovare il punto esatto in cui c'è il problema, ti chiederò il numero di pagina esatto. ::: Se ti spingi a catturare il testo di RigaIntestazione dall'OCR, cosa ottima soprattutto se si potesse automatizzare, ti segnalo che il template RigaIntestazione può essere semplificato evitando il nome dei parametri, e si riduce quindi a <nowiki>{{RigaIntestazione|''parole a sinistra''|Libro e numero capitoli|''parole a destra''}}</nowiki>-- ::: Nome dei capitoli nel testo importato: ok, ci faccio più caso (l'idea era di lasciare la cosa aal momento della rilettura, ma hai ragione, più riduciamo le incombenze dei rilettori e meglio è). [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 12:22, 7 ott 2011 (CEST) '''Non sono quelle le soprascritte''', sono i testi in corsivo riportati, in genere, prima dei primi versetti anche se potrebbero essere presenti prima di altri versetti in genere hanno carattere esplicativo e a volte sono riportati nelle '''intestazioni''' a destra e sinistra dell'indicazione del o dei capitoli che è quello che potresti far cercare, ma non hanno nulla a che vedere con la ''RigaIntestazione''- [[User:Gizetasoft|Gizetasoft]] ([[User talk:Gizetasoft|disc.]]) 15:05, 7 ott 2011 (CEST) - [http://it.wikisource.org/w/index.php?title=Discussioni_utente:Gizetasoft&action=edit&section=new Dammi il tuo parere...] ::: Invece di eliminare i titoli dei capitoli dal testo, cosa che mi secca perchè immagino che potrebbero tornare utili, li ho fatti sparire aggiungendo nel tag h3 un style=display:none". In ogni caso, essendo marcati da un tag univoco, a farli sparire si sta un attimo.. ::: Non ho ben capito la questione di RigaIntestazione, prima di approfonrire foglio studiarmi un po' l'OCR del djvu. --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 16:17, 7 ott 2011 (CEST) ==== Soprascritte ==== Ecco cosa intendo, queste, dopo i titoli del Salmo sono le soprascritte non riportate da La Parola, riprese "paro paro" dall'OCR della prima pagina del djvu dei Salmi, ho eliminato tutto il testo lasciando le soprascritte e le note: SALMO 1. Felicita dei giiisti ; castigo degli empL SALMO 2. Lotte e vittoria del 3£essia. SALMO 3. Fiducia in Dio nella umersitd^ SALMO 4. Preffhiera a Dio nella distretta. " Prov. 4. 11, 15. b Gioe. 1. 8. ’2 Tim. 2. 19. <* Fat. 4. 25, 26. ’ Luc. 19. It. / Fat. 13. 3:’,. Eh. 1.5; 5. .’). ^ Dan. 7. 13, 14. Giov. 17. 4, 5. '' Fil. 2. 12. <■ Giov. 5. 2;?. ’ Apjoc. 6. 16, 17. "’ Ilom. 9. 33; IP et. 2. 6. " 2 Sam. cap. 15-lS. II cio6 : pawsa. * Gen. 15. 1. •I Sal. 27. S. >• Is. 43. 11. Apoc. 7. 10 ; 19. 1. * 2 Tim. 2. 19. 2 Piet. 2. 9. " Sal. 51. 17, 19. P Prov. 3. 24. < 2 Cor. 13. che sono in effetti: {{Centrato|SALMO 1.}} {{Centrato|''<small>Felicità dei giusti; castigo degli empi</small>''}} {{Centrato|SALMO 2.}} {{Centrato|''<small>Lotte e vittoria del Messia.</small>''}} {{Centrato|SALMO 3.}} {{Centrato|''<small>Fiducia in Dio nella avversità</small>''}} {{Centrato|SALMO 4.}} {{Centrato|''<small>Preghiera a Dio nella distretta.</small>''}} ---- <sup>a</sup> Prov. 4. 4, 15. <sup>b</sup> Gios. 1. 8. <sup>c</sup> 2 Tim. 2. 19. <sup>d</sup> Fat. 4. 25, 26. <sup>e</sup> Luc. 19. 14. <sup>f</sup> Fat. 13. 33. Eb. 1.5; 5. 5. <sup>g</sup> Dan. 7. 13, 14. Giov. 17. 4, 5. <sup>h</sup> Fil. 2. 12. <sup>i</sup> Giov. 5. 23. <sup>l</sup> Apoc. 6. 16, 17. <sup>m</sup> Rom. 9. 33; 1 Piet. 2. 6. <sup>n</sup> 2 Sam. cap. 15-l8. || cioè: pausa. [vedi (Sela)] <sup>o</sup> Gen. 15. 1. <sup>p</sup> Prov. 3. 24. <sup>q</sup> Sal. 27. 3. <sup>r</sup> Is. 43. 11. Apoc. 7. 10; 19. 1. <sup>s</sup> 2 Tim. 2. 19. 2 Piet. 2. 9. <sup>t</sup> 2 Cor. 13. 5. <sup>u</sup> Sal. 51. 17, 19. come si può notare "smentisce" la mia teoria sulla formattazione dei versetti che qui è diversa da Genesi, inoltre vi sono note diverse dai riferimenti. Indiscutibilmente c'è del lavoro ma si può fare ed è solo da valutare se il tempo impiegato per trovare il modo di risparmiarne non sia più che sufficiente per fare tutto... a mano! - [[User:Gizetasoft|Gizetasoft]] ([[User talk:Gizetasoft|disc.]]) 17:29, 7 ott 2011 (CEST) - [http://it.wikisource.org/w/index.php?title=Discussioni_utente:Gizetasoft&action=edit&section=new Dammi il tuo parere...] == Pagina autore == Ho creato la pagina autore: [[Autore:Giovanni Diodati]] --[[Utente:Accurimbono|Accurimbono]] <small>([[Discussioni_utente:Accurimbono|disc]])</small> 11:42, 7 ott 2011 (CEST) == Un po' di ordine == Prendete fiato un attimo, era necessario fare un po' di ordine. * [[Indice:La Sacra Bibbia, 1877.djvu]] è collegato con [[Sacra Bibbia (riveduta Diodati 1821)]]: versione da ABBANDONARE (per ora) * '''[[Indice:La Sacra Bibbia (Diodati 1885).djvu]]''' è collegato con '''[[La Sacra Bibbia (Diodati 1885)]]''': '''questa è l'unica versioe attiva su concentrare gli sforzi'''. Inizio - in base a una domanda di Gizetasoft - a impostare la transclusione di Levitico. --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 14:10, 7 ott 2011 (CEST) : Ecco fatto, adesso le cose mi piacciono un po' di più; ho lavorato su [[La Sacra Bibbia (Diodati 1885)/Antico Testamento/Pentateuco/Levitico/capitolo 1|Levitico/Capo 1]] e soprattutto sulla pagina intricata dove Levitico inizia sull'indice giusto, che è [[Pagina:La Sacra Bibbia (Diodati 1885).djvu/94]]. Come potete vedere guardando il codice, tutto funziona con questo schema di codice nella pagina: <pre>{{colonna}} <section begin=s1 />Testo prima colonna in alto {{AltraColonna}} Testo seconda colonna in alto<section end=s1 /> </div></div> <hr style="width:8em; margin:auto;" /> <section begin=s2 />{{Centrato}}{{x-larger|IL LEVITICO}} TERZO LIBRO DI MOSÈ.</div> {{Colonna}} Testo prima colonna in basso {{AltraColonna}} Testo seconda colonna in basso<section end=s2 /> </pre> : Notate: # le due coppie di section che identificano il testo da trascludere; i template Colonna e AltraColonna si "autoescludono" dalla trasnclusione; # i due tag '''</div>''' che chiudono le prime due colonne; stanno fuori delle sue section e quindi non verranno transclusi. Anche il tag hr sta nello spazio fra le due section, e non verrà transcluso. --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 14:34, 7 ott 2011 (CEST) == Continuiamo == Ho applicato delle modifiche al libro del [[Progetto:Bibbia/Diodati/Levitico|Levitico]] in quanto è già stato fatto il MATCH. Le operazioni che ho fatto sono state queste: * Eliminazione capolettera in eccesso * Inserimento del template Rigaintestazione all'inizio di ogni pagina Vi prego di darmi consigli per migliorare il lavoro pre-SPLIT e post-MATCH. [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 20:55, 7 ott 2011 (CEST) == Un po' di luce == Ho sistemato, spero quasi definitivamente, le due pagine di Levitico nel nsPagina: * [[Pagina:La Sacra Bibbia (Diodati 1885).djvu/94]] * [[Pagina:La Sacra Bibbia (Diodati 1885).djvu/95]] Ho sistemato, "per vedere l'effetto che fa", le tre pagine corrispondenti in ns0: * [[La Sacra Bibbia (Diodati 1885)/Antico Testamento/Pentateuco/Levitico/capitolo 1]] * [[La Sacra Bibbia (Diodati 1885)/Antico Testamento/Pentateuco/Levitico/capitolo 2]] * [[La Sacra Bibbia (Diodati 1885)/Antico Testamento/Pentateuco/Levitico/capitolo 3]] (incompleta perchè finisce nella pagina successiva, [[Pagina:La Sacra Bibbia (Diodati 1885).djvu/96]] Adesso queste pagine, che SE&O sembrano OK, potrebbero servire sia di modello per le pagine successive, che per studiare e implementare nei "paginoni" come [[Progetto:Bibbia/Diodati/Levitico]] tutto il codice possibile. Segnalo che le cose sono state molto semplificate, nel punto di chiusura delle colonne e per quanto riguarda i piè di pagina, dalla creazione di un terzo template: {{FineColonna}}, che come gli altri due ha la caratteristica di non venire transcluso e che quindi si può seminare tranquillamente anche all'interno di una section senza inconvenienti. Il piè di pagina va modificato solo aggiungendo il codice riga (con le opportune righe vuote, se si vuole spaziare bene) ''prima'' di <references/>, e aggiungendo il template {{tl|PieDiPagina}} ''dopo'' <references/>. Onde evitare di scatenare involontariamente Split sulle pagine 94 e 95, con azzeramento del lavoro manuale fatto, cancello da [[Progetto:Bibbia/Diodati/Levitico]] i codici che farebbero partire la procedura. Vi ricordo infine che potete fare un "split manuale", per caute prove, ''semplicemente copiaincollando su una pagina vuota il testo compreso di [[Progetto:Bibbia/Diodati/Levitico]] compreso fra i due opportuni codici split''. Io farò così per "vedere l'effetto che fa" prima di raffinare ancora la fase di wikificazione, che da questo punto in poi diventa molto intricata (occorre valutare se ne vale la pena! qualcosa a mano occorre comunque farla). --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 00:40, 8 ott 2011 (CEST) === Interessante scoperta casuale! === Ho provato a eseguire lo "split manuale" copiando il testo in [[Progetto:Bibbia/Diodati/Levitico]] ed entrando nella pagina ancora non esistente [[Pagina:La Sacra Bibbia (Diodati 1885).djvu/96]]. Ebbene, all'atto della creazione dela pagina mi sono accorto che in alto c'era il testo da infilare nel template RigaIntestazione, e in basso c'era il testo delle annotazioni. :-) Ho quindi incollato il testo salvando le prime righe e le ultime, dopodichè si è trattato di aggiungere qualche tag e trascinare qualche testo, dopo averlo verificato e aggiustato, ma senza scrivere niente di nuovo tranne che la soprascritta corsiva a inizio capitolo. Una favola; vi segnalo che esiste un tool e un paio di pulsanti che consentono di spostare quasi "magicamente" le note da fine pagina al punto esatto del testo in cui vanno sistemate; ma non è indispensabile. Ho infive notato che dovendo copiaincollare il codice, è opportuno che nei paginoni tipo [[Progetto:Bibbia/Diodati/Levitico]] sia evidenziato già in visualizzazione il codice e non la sua interpretazione, ciò che si ottiene semplicemente mettendo in testa e in coda una coppia di tag <nowiki><pre>....</pre></nowiki>, cosa che faccio subito. Sono ''estremamente'' soddisfatto! --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 01:09, 8 ott 2011 (CEST) == Lavoretto == Qualcosa mi dice che sarebbe utile una lista delle corrispondenze fra titolo "ufficiale" dei libri e abbreviazioni usate per indicare il libro nei link riferimenti. Niente di astruso, qualcosa come: * Sal.: Salmi * 1 Cor: Corinzi I * .... --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 02:06, 8 ott 2011 (CEST) Gizetasoft ha fatto un lavoro simile nella discussione del progetto Bibbia ed è una porzione di testo commentata, devi modificare la pagina per poterlo vedere. [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 07:19, 8 ott 2011 (CEST) === Dimissioni === Non mi sembrano comportamenti corretti, oltretutto effettuare cambiamenti su di una pagina personale, io sto, ora posso dirlo, "perdendo un mucchio di tempo" tempo che pensavo di impiegare per qualcosa di utile ma i "faso tuto mi" intervengono come gli pare a fare i cambiamenti che più gli aggradano senza neppure consultare, alla faccia della collabborazione. In fondo in fondo sono stato richiamato e mi sono reso disponibile ma... non sono a disposizione. Trovatevi qualcun'altro e almeno, se non leggete quello che posto, rileggetevi i '''vostri''' interventi e le '''vostre''' autorizzazioni. Cordiali Saluti. [[User:Gizetasoft|Gizetasoft]] ([[User talk:Gizetasoft|disc.]]) 20:14, 8 ott 2011 (CEST) :Ti chiedo scusa se ti sei sentito offeso da qualche mio atteggiamento e grazie per tutto l'aiuto che mi hai dato. Forse senza il tuo aiuto io non sarei mai andato avanti con questo progetto, è stato bello lavorare con te. [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 20:21, 8 ott 2011 (CEST) ::Non ho nessun problema ad accettare le scuse anche perché non mi sento offeso, mortificato sì! e non dal tuo comportamento ma dal modo di "gestire la cosa", basta scorrere i post e vedere come non si è assolutamente tenuto conto né delle mie domande [quando sono state prese in considerazione probabilmente non sono stato chiaro nel porle, le risposte, per diverse, non sembrano soddisfacenti o sono incomplete] né di quello che postavo, si fanno "scoperte" che avevo segnalato addirittura come sono e come avrebbero potuto diventare, si chiede collaborazione e si opera a comparti stagni spalmando domande, disposizioni, autoincensamenti, invadendo il lavoro assegnato o, senza rancore, "giurando" di non aver mai asserito... e quant'altro su diverse "pagine" che sembrano "scollegate" e non facenti parte della stessa attività: ::[[Discussioni_progetto:Bibbia|Progetto Bibbia]] ::[[Progetto:Bibbia/Diodati|Progetto Bibbia Diodati]] ::Oltre al Bar di WikiSource e alle mie discussioni. ::Ho seguito tutti i post e applicato, sul lavoro off-line, ogni modifica apportata segnandomi i "nuovi template" per la corretta formattazione (volta per volta applicata proprio ai Salmi che avrei pubblicato a lavoro ultimato come segnalato) e più di una volta ho fatto capire che preferisco lavorare off-line chiedendo pazienza, non è un lavoro di due o tre giorni e a me non piace impiegare più tempo di quello che impiegherei per fare un lavoro, solo per cercare il modo di impiegarne di meno, e ne ho "impegnato" di tempo! Pensavo in maniera "fruttuosa" ma ho l'impressione di averlo "buttato via". Rispetto ogni punto di vista e, pur non pretendendolo, mi farebbe piacere venisse rispettato anche il mio. ::Mi sono accodato volentieri e accettato la richiesta fattami né per chi me la fatta né per WikiSource ma solo per il rispetto e l'amore che nutro per le Sacre Scritture indipendentemente dalla versione o dal Credo che rappresentano. ::Tanto dovevo. Gizetasoft non loggato [[Speciale:Contributi/151.21.77.114|151.21.77.114]] 08:42, 9 ott 2011 (CEST) ::[[Discussioni_utente:Gizetasoft#Suggerimento_per_Salmi|C.V.D.]] [[User:Gizetasoft|Gizetasoft]] ([[User talk:Gizetasoft|disc.]]) 11:09, 9 ott 2011 (CEST) ===Ancora una volta:fermiamoci un attimo!=== Cari amici, leggo con enorme stupore questo post e trasecolo: fortunatamente vedo dalla mia posizione di lieve distacco una spropozione tra effetto e reazione: Gizetasoft: capisco perfettamente il tuo punto, e in parte lo condivido, ma scrivere proclami o gettare la spugna non è utile a nessuno e aumenta il livello di incomprensione. Siccome qui si ragiona solo per iscritto non ha senso passare al silenzio senza aver prima sentito tutte le campane (in particolare quella di Alex che è utente di una mansuetudine non indifferente e che è notoriamente mosso da buona fede). In particolare Alex non è abituato al tuo metodo di lavoro offline e altrettanto notoriamente è utente che non ama stare ad aspettare agendo da "wikidrago" quando ha le mani sulla materia. Notavo peraltro che anch'io avrei qualche rimostranza, dato che dopo diversi avvertimenti sull'inutilità della duplicazione [[Sacra Bibbia (riveduta Diodati 1821)]] e [[La Sacra Bibbia (Diodati 1885)]] in favore del mantenimento della prima, non solo non ho ottenuto ragione, ma nemmeno la minima risposta dalla comunità; eppure non me la sono presa dato che la ragione avrà i suoi tempi ma prima o poi emerge e dato che se nessuno si degna di rispondermi forse sono io che mi considero troppo importante. Infine sul tempo perso mi ricordo di quante ore e giorni abbiamo lavorato sulla Bibbia di Luzzi... direi che l'unica soluzione sia quella di venirsi incontro: da una parte mettendo in rete il prima possibile i risultati dell'elaborazione, dall'altra rispettando i tempi di lavoro offline di chi comunque anche se offline sta collaborando al progetto. Se poi proprio proprio non si riesce a evitare sovrapposizioni e perdite di dati, che si lavori su libri biblici diversi, in modo da presentare risultati separati da elaborare separatamente... ma adesso prima che la discussione si accartocci su di sé in peggio, desiderei che si esprimesse Alex. - '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">&epsilon;</span><span style="color:blue;">&Delta;</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">&omega;</span>]]''' 12:14, 9 ott 2011 (CEST) : Mi scuso ancora una volta per "l'entrata a gamba tesa" in in progetto che conosco poco, ma che mi è familiare per la incredibile analogia con Zibaldone. Il testo presenta grande interesse per i problemi che pone, e per la sfida costituita dal fatto che, alla fine, dovrebbe risultare migliore della versione laParola, e non solo per il fatto che disponiamo del testo orginale a fronte. : Non è facile lavorare collaborativamente in un progetto del genere, in cui vanno sperimentate varie soluzioni prima di trovare "quella giusta", che risolva, nel modo migliore possibile, tutti i problemi che inevitabilmente si incontreranno. Non è facile (ed è faticosissimo), soprattutto, spiegare passo per passo i numerosi esperimenti e prove che sono indispensabili per cercare la strada giusta, cosa che richiede numerosi "avanti e indietro" tentando una via, portandola fino in fondo (trascrizione + transclusione), per poi magari decidere che è sbagliata ripartendo da zero. Infine non è facile dividere il proprio tempo e la propria attenzione fra la necessità di eseguire i test e la necessità di spiegare a chi lavora insieme allo stessoprogettoilperchè e il percome dei test e delle loro correzioni, tanto più che i problemi sono stratificati su diversi piani, ciascuno dei quali richiede esperienza in campi diversi. : La mia idea sarebbe: affidare a Gizetasoft (che spero receda dalla sua intenzione di abbandonare) la sperimentazione sui "Salmi"; lasciare a me, per l'esperienza maturata su Zibaldone, le questioni formali (codici delle pagine, struttura secion e transclusione, template, ecc); lasciare a Samuele il compito di coordinare l'iniziativa nel suo insieme, e di verificare in pratica il corretto funzionamento di tutto l'ambaradan, oltre a curare correzione dei testi insieme a tutti i volontari che riuscirà a acchiappare. : Le cose a cui mi vorrei dedicare adesso (usando Levitico come cavia) sono: :# la trasformazione dei riferimenti in "doppi link", che puntino alla pagina Pagina giusta in nsPagina e nel giusto libro/capitolo in ns0; il problema è spinoso ma ho un'idea su come risolverlo; {{fatto}} :# la sperimentazione di sistemi per recuperare, via transclusione, il testo di qualsiasi versetto. --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 15:23, 9 ott 2011 (CEST) :::Sicuramente ho esagerato e chiedo scusa vorrei evitare se... e ma... per non innescare inutili polemiche che non servirebbero a nulla, grazie per i chiarimenti. :::Probabilmente tutto potrebbe riallacciarsi al modo diverso di operare. Cerco di seguire attentamente ogni modifica che viene fatta per uniformarmi ma, visto che di php e python ci capisco poco per capire come funzionano uso i template e cerco il modo di automatizzarne l'inserimento, cosa che off-line riesco a fare. Penso di poter postare parte dei Salmi già domani, mentre sulla mia SandBox ho inserito una vecchia ricerca delle corrispondenze dei nomi dei libri normalmente usati nella Bibbia con quelli usati dalla Diodati e l'abbreviazione riportate nei riferimenti in calce, manca solo la sigla di Nahum che non sono riuscito a trovare [[http://it.wikisource.org/wiki/Utente:Gizetasoft/Sandbox_Macro#Libri_e_sigle_di_riferimento_della_Diodati è qui]] spero possa essere utile. [[User:Gizetasoft|Gizetasoft]] ([[User talk:Gizetasoft|disc.]]) 20:13, 9 ott 2011 (CEST) :::: Grazie! Le sigle, con pazienza, potrebbero essere implementate in [[Template:BibLink/Sigle]] come voci di uno #switch. Ho impostato la "trasformazione in minuscole" per cui nelle varie entrate dello #switch bisogna usare solo lettere minuscole. E' tardino e per ora ho inserito solo la voce |le=Levitico ; quello che mi interessa prioritariamente è che ci sia la lista completa delle sigle del nome dei libri usate nei riferimenti di Diodati 1885, ma niente impedisce di aggiungere qualsiasi altra sigla utile (purchè univoca). Completato il codice, BibLink potrà dare il link al versetto sia in nsPagina che in ns0 e quindi la cosa sarà conclusa. --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 01:43, 10 ott 2011 (CEST) == Riorganizziamo tutti i contenuti == Vi prego di seguire queste mie indicazioni: * Prima di fare qualche modifica pesante per la Bibbia Diodati 1885 chiedere conferma in questa discussione, non in disussioni utente oppure nella discussione del progetto generale. Solo qui per la Bibbia Diodati 1885. * La maggior parte del lavoro fatto avantiAlex è nella discussione generale del Progetto Bibbia, in particolare questi riferimenti che Alex aveva chiesto: {| class="wikitable sortable" |- ! Libro!! Usata !! Riconoscimento !! Libro!! Usata !! Riconoscimento |- | Genesi || Gen || ge, gn || Abdia || Abd || abd, ad |- | Esodo || Eso || eo, es || Giona || Gion || gion |- |Levitico || Le || le, lv || Michea || Mi || mi |- |Numeri || Nu || nm, nu || Naum || Na || na |- |Deuteronomio || De || de, dt || Abacuc || Abac || aba, ac, h |- |Giosuè || Gios || gios, gs || Sofonia || So || so |- |Giudici || Giudic || gc, giudic || Aggeo || Ag || ag |- |Rut || Ru || rt, ru || Zaccaria || Zac || z |- |1Samuele || 1Sam || 1s, is || Malachia || Mal || mal, ml |- |2Samuele || 2Sam || 2s, iis || Matteo || Mat || mat, mt |- |1Re || 1Re || 1r, ir || Marco || Mar || mar, mc, mr |- |2Re || 2Re || 2r, iir || Luca || Lu || lc, lu |- |1Cronache || 1Cr || 1cr, icr || Giovanni || Giov || giov, gv |- |2Cronache || 2Cr || 2cr, iicr || Atti || At || at |- |Esdra || Esd || ed, esd || Romani || Ro || rm, ro |- |Neemia || Ne || ne || 1Corinzi || 1Co || 1co, ico |- |Tobia || Tob || tb, to || 2Corinzi || 2Co || 2co, iico |- |Giuditta || Giudit || giudit || Galati || Ga || ga |- |Ester || Est || est, et || Efesini || Ef || ef |- |1Maccabei || 1Macc || 1m, im || Filippesi || Fili || fili, fl |- |2Maccabei || 2Macc || 2m, iim || Colossesi || Col || cl, co |- |Giobbe || Giob || gb, giob || 1Tessalonicesi || 1Te || 1te, 1ts, ite, its |- |Salmi || Sal || sal, sl || 2Tessalonicesi || 2Te || 2te, 2ts, iite, iits |- |Proverbi || Prov || p || 1Timoteo || 1Ti || 1ti, 1tm, iti, itm |- |Ecclesiaste || Ec || ec, q || 2Timoteo || 2Ti || 2ti, 2tm, iiti, iitm |- |Cantico || CC || ca, cc, ct || Tito || Tit || ti, tt |- |Sapienza || Sap || sap || Filemone || File || file, fm |- |Siracide || Sir || si || Ebrei || Eb || eb |- |Isaia || Is || is || Giacomo || Giac || gia, gm |- |Geremia || Ger || ger, gr || 1Pietro || 1P || 1p, ip |- |Lamentazioni || Lam || la || 2Pietro || 2P || 2p, iip |- |Baruc || Bar || b || 1Giovanni || 1G || 1g, ig |- |Ezechiele || Ez || ez || 2Giovanni || 2G || 2g, iig |- |Daniele || Da || da, dn || 3Giovanni || 3G || 3g, iiig |- |Osea || Os || o || Giuda || Giuda || gd, giuda |- |Gioele || Gioe || gioe, gl || Apocalisse || Ap || ap |- |Amos || Am |} * Il lavoro è relativamente semplice nella fase iniziale (MATCH&SPLIT) ma diventa difficile nella seconda parte, ovvero nella formattazione apgina per pagina. Quindi un miglior lavoro nella prima fase rende più semplice la seconda. Alex Brollo è l'esperto di automazione delle procedure, mentre Gizetasoft è l'esperto delle Sacre Scritture e, possedendo la stessa edizione in formato cartaceo, ci conviene ascoltare i suoi consigli prima di agire (sperando che non abbandoni proprio ora il progetto, dopo tutta la fatica che ho fatto per farlo ripartire dopo due anni di letargo). * Io ora consiglierei di dare un'ultima ricontrollata ai Salmi (e spero he Gizetasfot mi linki qui sotto la sua versione definitiva) chiedendosi cosa si possa fare per migliorarne la formattazione pre-SPLIT e poi procedere allo SPLIT. Questo perchè i Salmi hanno una formattazione completamente differente dagli altri libri e possiamo concentrarci sulla formattazione pre-Split degli altri, a partire dalla Genesi. * Cominciare con la formattazione in blocco della Genesi scrivendo ogni minimo passaggio in questa Discussione, così da poterli rifare anche per tutti gli altri libri. * Chiedo a tutti una grande, grande dose di pazienza (come la pazienza di Giobbe) e una grande dose di spirito di solidarietà e comunione. Grazie a tutti per gli sforzi fatti e che faranno. [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 11:56, 9 ott 2011 (CEST) : Grazie Samuele. Non capisco una cosa (anzi più di una!): :# Che significano "usata" e "riconoscimento"? :# Com'è fatto il nome "ufficiale" dei libri nel caso di libri multipli come 1Re, 2Re? : : A questo punto mi dedicherò ai link dei riferimenti, partendo dal caso più semplice a tre elementi tipo: '''Lev. 5, 7''' (libro, capitolo, versetto). Passando i dati (tre parametri: Lev, 5 e 7) occorre ricavare: :# l'''ancora'' specifica del versetto (facile) :# il ''nome della pagina ns0'' che contiene il versetto (abbastanza facile) :# ''il numero della pagina Pagina'' che contiene il versetto (difficile via template, ma possiamo farcela... ;-) ) : I test saranno fatti sul template BibLink (che poi potrà essere rinominato se fa troppo schifo...ancora vengo rimproverato per il nome del template ZbLink). --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 15:41, 9 ott 2011 (CEST) :: La tabella qui sopra è quella che ci ha fornito Gizetasoft ed è l'elenco delle abbreviazioni riconosciute dal software de laParola.net. Ora provvederò a creare un elenco con le abbreviazioni usate nella Diodati 1885. Tu hai eliminato la versione testuale in più della Bibbia Diodati? [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 17:15, 9 ott 2011 (CEST) :: No, non l'ho eliminata, anzi l'ho lasciata intatta dov'era; ma l'ho collegata al suo indice giusto (le pagine venivano transcluse dall'indice [[Indice:La Sacra Bibbia, 1877.djvu]] il che spiega perchè le modifiche nelle pagine [[Indice:La Sacra Bibbia (Diodati 1885).djvu]] non causavano alcunchè...). :: Ho invece creato una versione testuale nuova di pacca, [[La Sacra Bibbia (Diodati 1885)]], dentro cui ho copiato alcune pagine di sommario dopo aver "relativizzato gli indirizzi". :: La presenza di due indici e di una sola opera ns0 creava un bel po' di confusione. ::: Qui Edo fa chiarezza sul problema: [[Discussioni_progetto:Bibbia#Stop_the_cows.21]]. Deve essere eliminato il libro con la versione testuale della Diodati 1885 da quello che ho letto io. [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 20:02, 9 ott 2011 (CEST) :::: Effettivamente non avevo capito una beata minchia. :-( :::: La roadmap: ::::# sostituire in tutte le pagine di [[Sacra Bibbia (riveduta Diodati 1821)]] gli eventuali riferimenti all'Indice sbagliato facondo invece puntare su [[Indice:La Sacra Bibbia (Diodati 1885).djvu]]; per fortuna i numeri di pagina mi sembra che corrispondano; ::::# fatto ciò cancellare spietatamente ogni traccia di [[La Sacra Bibbia (Diodati 1885)]]; ::::# salvare il salvabile da [[Indice:La Sacra Bibbia, 1877.djvu]] spostando le pagine su [[Indice:La Sacra Bibbia (Diodati 1885).djvu]], dopodichè cancellare anche [[Indice:La Sacra Bibbia, 1877.djvu]] e relative pagine. :::: E' giusto? --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 02:14, 10 ott 2011 (CEST) ::::: Risposta telegrafica: si. [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 15:00, 10 ott 2011 (CEST) == Successo con i link ai riferimenti! == Sono riuscito a costruire un vagito dei template che restituiscono il link completo a un versetto nel nsPagina, dando al template solamente ''sigla del libro'', ''numero capitolo'' e ''numero versetto''. Ci vorrà un po' di lavoro per completare i link-database e per ora la cosa funziona solo per Levitico, versetti contenuti nella pagina 94; ed ecco il risultato: il puro codice <nowiki><nowiki>{{BibLink|Le|1|13}}</nowiki></nowiki> (vedete che il numero pagina non c0è!) produce questo: {{BibLink|Le|1|13}}. --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 19:16, 9 ott 2011 (CEST) :Bene! Se serve una mano con i riferimenti spigaci come fare che lo facciamo. [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 20:03, 9 ott 2011 (CEST) :: Per costruire gli orridi template penso che un bot possa estrarre i dati dalle pagine, semplicemente "spulciando" i template Vb pagina per pagina. Al momento, c'è poco da fare. Ritocco il template BibLink in modo che se non trova i dati restituisca semplicemente il testo del link. Dopodichè, volendo, si può tranquillamente cominciare a inserire i riferimenti come chiamate del template. --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 20:39, 9 ott 2011 (CEST) :: Vediamo un po'.... {{BibLink|Le|10|2}},{{BibLink|Le|18|3}}..., sì, i link funzionano perfino... sulle pagine ''che ancora non esistono''. :-) Un mostruoso #switch con 859 elementi restituisce in un lampo il numero pagina e l'ancora per ognuno dei versetti di Levitico. Beninteso, il codice non l'ho scritto io; è stato ricavato dal testo di [[Progetto:Bibbia/Levitico]]. Questo sarà utile anche a Zibaldone! --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 00:41, 10 ott 2011 (CEST) ::@ Alex "Per preparare la transclusione in ns0 e renderla semplice, ti suggerisco di includere il tsto di ognuno dei salmi (o di ognuna delle sue due parti se il salmo è spezzato su sue pagine) il codice section con il numero del salmo come nome della section." ::Forse il problema potrebbe essere che, a parte il Salmo 119 che occupa circa cinque pagine, e comunque ha delle divisioni seguendo l'acrostico alfabetico, gli altri ve ne sono da due a cinque per pagina... provo su qualcuna di queste pagine. [[User:Gizetasoft|Gizetasoft]] ([[User talk:Gizetasoft|disc.]]) 20:30, 9 ott 2011 (CEST) ::: Ho ripreso le mie fattezze di NoBot... ;-) --- adesso guardo. --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 00:41, 10 ott 2011 (CEST) :::: @Gizetasoft: ho guardato il testo di [[Progetto:Bibbia/Diodati/Salmi]]. Immaginiamo che attorno a ogni salmo ci sia <nowiki><section begin=[numero salmo] /> e <section end=[numero salmo] /></nowiki>. Guardando la pagina [[Pagina:La Sacra Bibbia (Diodati 1885).djvu/469]], ci sarà dentro il Salmo 1, racchiuso fra <nowiki><section begin=1 /> e <section end=1 /></nowiki>. Per transcludere in ns0 il testo del salmo e nient'altro, il codice è: ::::<pre><pages index="La Sacra Bibbia (Diodati 1885).djvu" from=469 fromsection=1 /></pre> ::::Il salmo 4 è spezzato nelle pagine 469 e 470. Ognuno dei due pezzi va circoscritto da <nowiki><section begin=4 /> e <section end=4 /></nowiki>. Il codice di transcusione sarà: ::::<pre><pages index="La Sacra Bibbia (Diodati 1885).djvu" from=469 to=470 fromsection=4 tosection=4 /></pre> ::::Se il salmo 4 fosse finito a pag. 473, sempre circoscrivendo ogni pezzo con <nowiki><section begin=4 /> e <section end=4 /></nowiki>, il codice di transcusione sarebbe diventato: ::::<pre><pages index="La Sacra Bibbia (Diodati 1885).djvu" from=469 to=473 fromsection=4 tosection=4 /></pre> :::: :::: Osservazione: nel testo [[Progetto:Bibbia/Diodati/Salmi]] ogni tanto ci sono a capo in eccesso, ritocca la macro sostituendo i tripli e quadrupli a capo con a capo doppi e tutto si sistema. --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 01:04, 10 ott 2011 (CEST) == Proposta bolda: "sezionare" i versetti == Come già pensavo da qualche giorno, suppongo che sarebbe molto bello applicare una section a tutti i versetti, in modo da poterne recuperare il testo da qualsiasi punto di it.wikisource. Visto il successo della "generazione di link", un primo punto in cui utilizzare il testo del versetto sarebbe proprio il link stesso: passando il mouse sopra il link, potrebbe apparire il testo del versetto citato (il che sarebbe un notevolissimo plus ipertestuale rispetto alla versione online LaParola, se non vado errato). Siccome l codice section potrebbe appesantire moltissimo il testo e disturbare la rilettura, allarmando e confondendo i rilettori, sarebbe mia intenzione tentare di scrivere un js ''che faccia scomparire i codici section in apertura per modifica, e li faccia ricomparire all'atto del salvataggio pagina''. In teoria, i dati per la costruzione del codice section ci sono tutti all'interno del tl|Vb, e abbiamo già esperienze di gestione di questo tipo di "codici invisibili". Mi ci metto? Mi votate la proposta? --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 12:41, 10 ott 2011 (CEST) {{+1}} --'''[[Utente:Xavier121|<span style="color:orange;">X</span><span style="color:black;">avier</span>]][[Discussioni_utente:Xavier121|<span style="color:orange;">1</span><span style="color:black;">21</span>]]''' 13:26, 10 ott 2011 (CEST) {{+1}} [[User:Gizetasoft|Gizetasoft]] ([[User talk:Gizetasoft|disc.]]) 14:14, 10 ott 2011 (CEST) {{+1}} [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 14:55, 10 ott 2011 (CEST) {{+1}} - '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">&epsilon;</span><span style="color:blue;">&Delta;</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">&omega;</span>]]''' 15:49, 10 ott 2011 (CEST) Finché l'usabilità è salva siamo a posto. Mi raccomando documenta da qualche parte i tuoi js. :: '''Fallimento''' del primo tentativo. Purtroppo, nonostante che adesso esista, e funzini bene, il nuovo template {{tl|Versetto}} che recupera un dato versetto con sintassi identica a BibLink (es: per recuperare Le. 1. 16 si scrive '''<nowiki>{{Versetto|Le|1|16}}</nowiki>''' ottenendo: ::* {{Versetto|Le|1|16}} :: il risultato non può essere inserito come ''title'' di un tag html, perchè non è fatto di puro testo ma contiene spesso codice html ''incompatibile'' con i requisiti del parametro. Quindi non è possibile attuare per questa via la visualizzazione del versetto passando il mouse sopra il link. Temo che occorrerebbe AJAX che io non conosco. :-( --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 00:04, 11 ott 2011 (CEST) ::: Fallimento al primo tentativo non significa che non ci riprovi. :-) Ho un'idea per farlo senza AJAX ma con semplice js. In ogni caso, l'algoritmo che applica "al volo" le section ai versetti, un attimo prma del salvataggio dopo modifica, funzia; adesso devo scrivere lo script inverso, che cancella tutte le section in apertura in modifica, e ci siamo. Aggiungo alle [[Progetto:Bibbia/Convenzioni di trascrizione]] un piccolo accorgimento che permette l'automazione anche nel caso spinoso dei versetti spezzati in due pagine; mi scuso del piccolo disagio me non vedo soluzioni.--[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 08:57, 11 ott 2011 (CEST) == Avanzamento nei Salmi - alcune delucidazioni == Purtroppo i Salmi postati da me non sono quelli ma [http://it.wikisource.org/wiki/Discussioni_utente:Gizetasoft/Sandbox_Archivio#Diodati_-_Salmi_-_Testo questi] ho completato fino al Salmo 30 la divisione delle pagine ora comincerò a lavorare sulle colonne. Come per le pagine e le soprascritte. lo farò manualmente, si può velocizzare per wikificarle ma c'è da indicare il taglio esatto e le soprascritte sono da estrarre e sistemare manualmente perché sono... distribuite sul testo dell'OCR, vi sarei grato se non venisse modificato quello dei Salmi (mi prenoto per i Profeti sia maggiori che minori) Potrebbe sembrare che vi siano degli errori nella e dopo la pag. 472 ma non è così... è solo impostata per inserire i dati corretti. '''''Per le note''''' bisognerebbe stabilire la notazione da usare, attualmente nelle Bibbie "moderne" ne vengono usate due. #La prima notazione è quella seguita, in genere, dalle Bibbie Cattoliche la seconda, anche questa in generale, dalle Evangeliche ##per indicare un solo versetto: (ge2,5 o ge 2,5 o Ge 2,5) (ge2:5 o ge 2:5 o Ge 2:5) ##per indicare più versetti contigui [Genesi capitolo 2 versetti da 5 a 8]: (ge2,5-8 o ge 2,5-6 o Ge 2,5-12) (ge2:5-8 o ge 2:5-6 o Ge 2:5-12) ##per indicare più versetti dello stesso capitolo non contigui [Genesi capitolo 2 versetti 5 e 8]: (ge2,5.8 o ge 2,5.6 o Ge 2,5.12) (ge2:5,8 o ge 2:5,6 o Ge 2:5,12) ##per indicare più versetti dello stesso libro non contigui [Genesi capitolo 2 versetto 5 e capitolo 4 versetto 6]: (ge2,5; 4,6 o ge 2,5; 4,6 o Ge 2,5; 4,6) (ge2:5; 4:6 o ge 2:5; 4:6 o Ge 2:5; 4:6) ##se viene riportato un solo numero il riferimento è all'intero capitolo o a più capitoli se vi sono due numeri collegati con un tratto, da tenerne conto specialmente se sono inseriti in un riferimento multiplo allo stesso libro. #La Diodati usa la notazione Evangelica ma sostituisce il punto ai due punti per separare il capitolo dal versetto e a volte usa il punto e a volte il punto e virgola per separare riferimenti che fanno parte della stessa nota. Per i riferimenti ho già pronti quelli dei primi trenta capitoli dei Salmi li ho uniformati con il punto e virgola come separatore dei riferimenti nella stessa nota e sono [[http://it.wikisource.org/wiki/Utente:Gizetasoft/Sandbox_Macro#Riferimenti_e_note_in_calce qui]] '''''Per le intestazioni''''' se la pagina contiene un solo capitolo nell'OCR del djvu l'intestazione è completa ed è posizionata nelle prime due righe al massimo, altrimenti la prima parte con o senza il libro è nella prima riga e la seconda parte è all'inizio di quella che dovrebbe essere la seconda colonna e in genere contiene o il libro seguito dai capitoli o il numero dell'ultimo capitolo contenuto nella pagina oltre al contenuto a destra. Mentre in fondo alla pagina, se ve ne sono, sono riportati i riferimenti. Sia le une che gli altri sono da ricontrollare e correggere perché l'OCR non è... perfetto. Perché se, pur lasciando pagine di Wiki aperte, ogni tre per due mi butta fuori? E se... firmo non firmo? Ci sarebbero da sistemare le pagine di Giobbe perché il link dei Salmi punta a... Giobbe! [[User:Gizetasoft|Gizetasoft]] ([[User talk:Gizetasoft|disc.]]) 14:17, 10 ott 2011 (CEST) ::'''Per le note''': si mantiene la forma usata in questa edizione del 1855. Altre ipotesi non possono mutare l'aspetto grafico, che deve restare fedele all'originale. --'''[[Utente:Xavier121|<span style="color:orange;">X</span><span style="color:black;">avier</span>]][[Discussioni_utente:Xavier121|<span style="color:orange;">1</span><span style="color:black;">21</span>]]''' 14:30, 10 ott 2011 (CEST) :::Non ci sono problemi ho il cartaceo e posso modificarli seguendo il cartaceo e mantenendo le stesse impostazioni anche quando non seguono la stessa logica, il problema potrebbe sorgere per il link di ricerca se non ci fosse coerenza? [[User:Gizetasoft|Gizetasoft]] ([[User talk:Gizetasoft|disc.]]) 14:38, 10 ott 2011 (CEST) :::: Il template <nowiki>{{BibLink}}</nowiki> creato da Alex brollo funziona anche sulle pagine in cui non c'è testo quindi credo che non ci siano problemi con i riferimenti. [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 15:02, 10 ott 2011 (CEST) === Dettagli sui template in lavorazione === # il template {{tl|v}} creava uno strano link rivolto a se stesso. Il nuovo template {{tl|vb}} invece crea solo un'ancora e quindi non viene visualizzato come link. # il template {{tl|BibLink}} (chiedo a tutti di suggerirmi un nome migliore se non vi piace!) funziona solo per i capitoli in cui è stata costruita una specifica sottopagina analoga a BibLink/Le. Per costruirla, è necessario disporre di un "testo matchato", in quanto è necessario sapere materialmente in che pagina casca l'inizio di ogni versetto. Quindi, il template linkerà tutti i capitoli solo quando tutti i capitoli saranno caricati e sottoposti a match. Per vari motivi, io suggerirei di anticipare il match (che è tanto più preciso quanto più il testo è simile all'OCR: troppo codice wiki temo che disturbi un po') e differire quanto più a lungo possibile lo split: potrebbe essere che lo "split manuale", con copia-incolla dai "paginoni", abbia dei vantaggi; in ogni caso è un'operazione molto veloce, molto più veloce della rilettura e revisione definitiva del codice della pagina, per le quali ben che vada è necessario prevedere qualche minuto. # In questo momento vorrei dedicarmi a fondo alla questione delle "section per i versetti a scomparsa", subito dopo dovrei matchare un po' di capitoli per creare le sottopagine di BibLink. --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 21:37, 10 ott 2011 (CEST) * Test transclusione versetto capitolo 1, versetto 4 di Genesi: ** <nowiki>{{#section:Pagina:La Sacra Bibbia (Diodati 1885).djvu/9|1.4}}</nowiki> ** Test ok. Un pezzetto del motore è fatto (funzione bibbia1() nel mio vector.js) --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 22:22, 10 ott 2011 (CEST) == Fatto un po' d'ordine == Ho preso coraggio e fatto ordine. * L'indice attivo adesso è [[Indice:La Sacra Bibbia (Diodati 1885).djvu]], collegato a [[Sacra Bibbia (riveduta Diodati 1821)]]. * Il testo [[La Sacra Bibbia (Diodati 1885)]] è stato trasformato in un redirect a [[Sacra Bibbia (riveduta Diodati 1821)]]. * Le sottopagine di [[La Sacra Bibbia (Diodati 1885)]] sono state cancellate dopo aver recuperato, e trasportato in [[Sacra Bibbia (riveduta Diodati 1821)]], le poche pagine con contenuto (i primi 3 capitoli di Levitico). * All'interno di [[Sacra Bibbia (riveduta Diodati 1821)]] tutti i riferimenti di transclusione sono puntati su [[Indice:La Sacra Bibbia (Diodati 1885).djvu]]. C'è ancora qualcosa da sistemare nel codice delle pagine Pagina di Genesi, scritte prima di definire le nuove Convenzioni di trascrizione. A questo punto, per chiarezza, [[Indice:La Sacra Bibbia, 1877.djvu]] potrebbe essere cancellato, ma per ora l'ho solo marcato come obsoleto. Spero di non aver commesso errori grossolani, in caso avvisatemi e cercherò di rimediare. --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 16:19, 10 ott 2011 (CEST) : Il lavoro di riordinamento dovrebbe essere concluso. [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 19:58, 10 ott 2011 (CEST) == Grande operazione di MATCH == Vorrei dedicarmi al MATCH dei libri già caricati e parzialmente wikificati in quanto così si può procedere con il template BibLink. L'operazione è piuttosto grande e quindi chiedo conferma prima di agire. Naturalmente wikificherò tutto il possibile prima del MATCH ma non troppo (non agirò sui Salmi, troppo complessi). Attendo risposta, [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 22:51, 10 ott 2011 (CEST) : Spetta un attimo che faccio un giro di bot eliminando tutti i titoli dei capitoli...--[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 00:10, 11 ott 2011 (CEST) :: Fatto, come proponeva Gizetasoft adesso nei testi non dovrebbe esserci traccia dei titoli dei capitoli. Per me puoi procedere. --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 00:30, 11 ott 2011 (CEST) == Avanzamento nei Salmi == Ho postato [http://it.wikisource.org/wiki/Utente:Gizetasoft/Sandbox_Archivio qui] le prime tre pagina dei Salmi. Le colonne funzionano le ho provate sul djvu, ma i tag ''section'' sono posizionati correttamente? Ogni pagina ha un mucchio di "capitoli" di conseguenza ve ne sono diversi. Se tutto è a posto, ho tutte le macro per viaggiare abbastanza speditamente ma se non è corretto Alex saresti così gentile, quando puoi, di correggermi anche una sola pagina che poi ne faccio... le fotocopie ed eventualmente modifico le macro che devo, purtroppo, usare una per volta perché vi sono diverse aggiunte da fare manualmente. Ho modificato, riportandole a come sono realmente sul cartaceo con le variazioni di sintassi, anche le note che avevo riportato [http://it.wikisource.org/wiki/Utente:Gizetasoft/Sandbox_Macro#Riferimenti_e_note_in_calce qui] aggiungendo alla pagina del cartaceo quella reale del djvu. L'eventuale utilità dei numeri in sostituzione del libro potrebbe dipendere proprio dalla differenza di sintassi (ho trovato un Ezecch. e un Ezec.) e se si deve riportare esattamente quella del testo potrebbe dare dei problemi? Non si perderebbe l'univocità? - [[User:Gizetasoft|Gizetasoft]] ([[User talk:Gizetasoft|disc.]]) 00:16, 12 ott 2011 (CEST) - [http://it.wikisource.org/w/index.php?title=Discussioni_utente:Gizetasoft/Sandbox_Macro&action=edit&section=new ...dimmi pure] : "A vista" mi sembra ok. Puoi provare (anche qui o dovunque, meno che sulla stessa pagina dove c'è la section) se le cose funziano. Es, proviamo a transcludere il salmo 5 con il codice <nowiki>{{#section:Utente:Gizetasoft/Sandbox Archivio|5}}</nowiki>: ---- <nowiki>{{#section:Utente:Gizetasoft/Sandbox Archivio|5}}</nowiki> <references/> ---- : Ok, funzia, avanti così. :Per la seconda domanda: il vantaggio di usare la stessa sigla che c'è nel riferimento è notevole, sia per chi aggiunge i link a mano, sia per eventuali automazioni. Niente impedisce di scrivere dei template-redirect: es. [[Template:BibLink/Ezecch]] che contiene un redirect verso [[Template:BibLink/Ezec]], dove stanno i dati. Ho verificato, e funzia. --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 01:28, 12 ott 2011 (CEST) == Template Biblink, suggerimenti, modifiche, delucidazioni. == Il [[Template:BibLink|Template:Biblink]] è un template che risolve quasi del tutto il problema delle note. Ho notato che come riferimento al libro dei Numeri viene utilizzato Num e non Nu, che hai utilizzato per il [[Template:BibLink/Nu|template]]. Non ho controllato tutti i libri, ma mi sembra che solo questo sia sbagliato. Richieste: Quando abbiamo questi tipi di versetti ([[Pagina:La Sacra Bibbia (Diodati 1885).djvu/93|qui]] ci sono tutti e due): #In cui le note sono da versetto a versetto (Num. 6,23-26); #In cui le note sono relative a due versetti di due capitoli diversi dello stesso libro (Es. 12,2;13,4) Nel primo caso si potrebbe fare in modo che linki al primo versetto, oppure una cosa simile all'ancora che mostra il testo da versetto a versetto. Nel secondo caso si potrebbe creare un'eccezione secondo cui non mostra il nome del libro ma solo il capitolo e il versetto. Voi cosa ne pensate?[[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 16:04, 12 ott 2011 (CEST) : La soluzione c'è già, perchè l'identico problema si era verificato in Zibaldone. Se attacchi a BibLink un terzo parametro della forma visualizza=''quello che vuoi'', link, ancore e tutto saranno quelli usuali, ma sarà visualizzato solo "quello che vuoi". Quindi, usando il solito Levitico come test, una cosa come '''Le. 1. 1,2''' si ottiene con un codice tipo <nowiki>{{BibLink|Le|1|1}}, {{BibLink|Le|1|2|visualizza=2}}</nowiki>, ossia: primo link liscio, virgola, spazio, secondo link che visualizza solo ll numero 2. Il risultato è {{BibLink|Le|1|1}}, {{BibLink|Le|1|2|visualizza=2}}, passa il mouse sopra il 2 e vedrai che è un link completo. Idem per gli intervalli: volendo si può linkare il primo e l'ultimo. --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 13:09, 13 ott 2011 (CEST) == Mio modesto contributo == La butto lì come proposta, perché molto ''ingenuamente'', all'inizio, avevo provato a vedere se il match & split funzionava anche su un'edizione leggermente differente per via delle didascalie extra. Mi piacerebbe occuparmi della formattazione e rilettura di Giobbe (che porterò al 75%). Allo stato attuale, tenendo presente i nuovi espedienti della formattazione, le discussioni sulle convenzioni da rispettare e altri trucchetti vari, posso procedere nel lavoro o c'è il rischio che, più in là, il tutto sarà di nuovo frullato da un mega M&S? --'''[[Utente:Xavier121|<span style="color:orange;">X</span><span style="color:black;">avier</span>]][[Discussioni_utente:Xavier121|<span style="color:orange;">1</span><span style="color:black;">21</span>]]''' 16:22, 12 ott 2011 (CEST) : Se il testo avrà la stessa formattazione del resto della Bibbia, con gli stessi Template, credo che non sarà frullato tutto, in quanto sarebbe lavoro inutile in più. La discussione sul BibLink è ancora aperta quindi ti consiglio di rimanere aggiornato sulle ultime novità, che non si sa mai che qualcosa cambi in corso d'opera. Dato che questa è la prima di una (spero lunga) serie di traduzioni di Bibbie caricate su Wikisource, dovrà fungere da esempio. [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 18:17, 12 ott 2011 (CEST) :: Xavier, leggi il messaggio [[Discussioni_progetto:Bibbia/Diodati#Interessante_scoperta_casuale.21|Interessante scoperta casuale]]. Da quel po' che ho fatto, è l'uovo di Colombo: split manuale salvando, dell'OCR, i dati di Intestazione e soprattutto le note. Se vuoi dedicarti a Giobbe, carico il testo in [[Progetto:Bibbia/Diodati/Giobbe]] (stasera), faccio il match e "uccido" la possibilità di fare uno split accidentale mettento il testo fra &lt;pre>, il che agevola molto anche il copiaeincolla del codice completo di formattazione wiki, come spiegato nel messaggio. --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 13:17, 13 ott 2011 (CEST) ::: Però vedi anche il messaggio successivo... se il colpo mi riesce, dentro i "paginoni" matchati potrebbero comparire, pronti per il teletrasporto in nsPagina con split, anche RigaIntestazione, le note identificate più o meno con tag ref e talora già trasformate in template BibLink, i template Colonna. Qualche giorno di pazienza... --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 09:33, 14 ott 2011 (CEST) == Ulteriori passi di automazione == La struttura delle pagine di Bibbia, complessa ma molto organizzata e ordinata, suggerisce che si possano utilizzare le routine djvulibre per: # estrarre dalle pagine i tre dati di RigaIntestazione; # identificare le due colonne di testo; # identificare la zona note. Prima di procedere una domanda: Samuele, Gizetasoft, conoscete le routine ''djvuLibre''? Chi non le conoscesse, e fosse interessato a provarle, le trova qui: http://sourceforge.net/projects/djvu/files/. Si tratta di una collezione di scripts exe a riga di comando, "portable", con tool di estrazione del layer testo molto interessanti. Immaginiamo che le abbiate installate e funzionanti; allora il comando, dato da un prompt che agisca in una cartella dove c'è una copia del file djvu di Bibbia: <pre>djvutxt --page=20 --detail=region La_Sacra_Bibbia_(Diodati_1885).djvu page20.txt</pre> produce il file txt di cui vi copio alcuni pezzi cancellando le parti centrali del testo delle due colonne e aggiungendo qualche acapo: <pre>(page 160 137 1964 3180 (column 164 3141 593 3180 (region 164 3141 593 3180 "Nascita cT Ismaele. \n\037") ) (column 907 3134 1194 3177 (region 907 3134 1194 3177 "GENESI, 17- \n\037") ) (column 1382 3139 1954 3178 (region 1382 3139 1954 3178 "La circoncisione istituita. \n\037") ) (column 160 283 1043 3115 (region 160 283 1043 3115 "8 E le disse : Agar, serva di Sarai, onrle \nvieni? [....] il paese dove tu abiti come \n\037" ) ) (column 1086 279 1964 3114 (region 1086 279 1964 3114 "forestiere, tutto il paese di Canaan, [...] e circoncise il prepuzio \n\037" ) ) (column 165 181 609 251 (region 165 181 609 251 "\" cioe Iddio esaudisce. \n' Fat, 7. 8. Bom. 4. 11. \n\037" ) ) (column 656 137 1963 249 (region 656 137 1963 249 "\" Deut. IS. i;}. '' Rom. i. 17. ^ cioe Padre di r/ran moltitudine. \n^ Lev. 12. 8. Luca 2. 21. + cioe Principcssa. ' Gen. .21. 2. \n12 \n\037" ) ) )</pre> Come vedete, i tre elementi di RigaIntestazione, le due colonne di testo, le regioni delle note sono perfettamente identificate ed estraibili dal file txt con qualche trucchetto. I quattro numeri associati a ogni elemento sono le coordinate del box testo nella pagina. --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 09:13, 14 ott 2011 (CEST) --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 09:13, 14 ott 2011 (CEST) :Interessante anche se ormai ''c'ho fatto la mano'' dopo più di trenta pagine copiate pagina per pagina con parecchio testo in meno da eliminare e avendo disponibile il cartaceo, che è identico al djvu, posso controllare immediatamente l'intestazione se contigua (le prime due o tre righe) o divisa: sull'inizio colonna, con, l'altra metà a circa metà testo oltre alle soprascritte non riportate dal testo de La Parola, queste, nei Salmi, sono facili da trovare p.e. SALMO 70. Davide chiecle aiuto al Signore. Salmo di Davide, da rammemorare ; dato al Capo de' Musici. :''Davide chiecle aiuto al Signore.'' non è riportata però essendo tutte appena sotto '''SALMO''' quando ho trovato la prima mi sposto alla fine del testo da aggiungere e, la solita macro, mi cancella il testo fino a '''SALMO''' successivo, inoltre con Opera e la tastiera, che uso molto più del mouse, è molto veloce anche lo spostamento nelle e tra le pagine del djvu, oltre al copia e incolla su Word. Il ''grosso'' del lavoro, però, è la ''correzione'' del testo e dei riferimenti, che spesso vanno aggiunti ex novo, infatti, in alcuni Salmi mancano completamente nel djvu (v. SALMI 50–51. – Pag. 481/489). Oggi dovrei riuscire a completare fino a pag. 481. La ''inserisco'' nel progetto eliminando il resto o sostituisco solo il testo formattato? :Grazie Alex per l'impegno profuso, copio e studio tutte le tue ''novità'' il lavoro non finisce con i Salmi che, pur nella difficoltà, hanno molti punti fermi, (diversi ''capitoli'' per pagina) che facilitano l'utilizzo delle macro, le tue ''dritte'' verranno sicuramente buone! [[User:Gizetasoft|Gizetasoft]] ([[User talk:Gizetasoft|disc.]]) 10:22, 14 ott 2011 (CEST) :: Un punto mi è sfuggito. Come estrai il testo dal djvu? Attraverso DjView? Dai, prova a scaricare DjvuLibre: sei un utente molto avanzato e so che ci farai delle belle cose. Se hai difficoltà con script a riga di comando (ne dubito), sono superabilissime. Io intanto procedo per vedere quanto python, con la sua "intelligenza", riesce a estrarre e "capire" in automatico sfruttando colonne, regioni e coordinate (es: dalle coordinate si ricava il dato "questa riga è centrata", perchè posso modulare il dettaglio degli elementi fino alla riga e fino alla singola parola, con djvutxt.exe). Come avrai capito, a me interessa soprattutto approfondire aspetti di automazione che possono essere utilizzati anche in altre opere: es. Zibaldone ha avuto, da Bibbia, un grandissimo impulso! --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 10:36, 14 ott 2011 (CEST) :::Apro la pagina (dall'indice <nowiki>http://it.wikisource.org/wiki/Indice:La_Sacra_Bibbia_(Diodati_1885).djvu</nowiki>) Modifica e mi fa vedere il testo, pulito e senza ''codici'' Opera mi permette gli spostamenti col tabulatore, Tab, Tab mi sposta all'interno dell'editore Ctrl+A e copio tutto, Alt+Tab mi sposto in Word dove è già posizionato il cursore, Ctrl+V incollo il testo copiato e mi sposto nel punto successivo di incollaggio, Alt+Tab mi riporto in Opera, Alt+FrecciaDx cambio pagina già nell'editore e... avanti così, semplice no! Copio una ventina di pagine per volta e poi le ''lavoro''. Note e riferimenti estratti fin'ora sono [http://it.wikisource.org/wiki/Discussioni_utente:Gizetasoft/Sandbox_Macro qui] [[User:Gizetasoft|Gizetasoft]] ([[User talk:Gizetasoft|disc.]]) 10:53, 14 ott 2011 (CEST) :::: OK! Semplice ma laborioso. Su IA, [http://ia700500.us.archive.org/32/items/lasacrabibbiaos00diod/lasacrabibbiaos00diod_djvu.txt qui] hai il testo dell'intera Bibbia, esattamente come viene estratto (pagina per pagina) dal software wiki. Il file [http://ia700500.us.archive.org/32/items/lasacrabibbiaos00diod/lasacrabibbiaos00diod_djvu.xml xml] è interessante perchè il testo è suddiviso in pagine ecc. fino al dettaglio delle singole parole, ma è "inumano"; se però hai esperienza di parsing xml, forse potresti sopravvivere ;-). --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 11:53, 14 ott 2011 (CEST) Sono Campano e il luogo comune più diffuso sui ''Napoletani'' e la mancanza di voglia di lavorare, sotto certi aspetti lo confermo: scaricare l'IA e cominciare a capirci qualcosa (circa venti pagine copiate) studiare il modo di implementare qualcosa che possa estrarmi i dati (forse più di venti pagine copiate) ripulire il tutto per utilizzare i dati validi più o meno potrebbe essere lo stesso lavoro fatto dopo le copie, probabilmente lavoro non riutilizzabile, o riutilizzabile in parte tenendo conto della ''datazione'' del testo trattato con impostazioni diverse a seconda dei libri, per cui obiettivamente non vedo il vantaggio. Per questo caso particolare ritengo che la mia ''forza'' sia il possesso del cartaceo che mi fa risparmiare tempo notevole devo solo ''letteralmente'' sfogliare le pagine del libro per vedere tutto ciò che mi serve, se ce l'ho a video... bene altrimenti, senza aprire null'altro, apporto le dovute correzioni... l'altro luogo comune è la ''cápa tósta'' e anche per quello... non scherzo! Gizetasoft non loggato [[Speciale:Contributi/151.21.83.36|151.21.83.36]] 13:14, 14 ott 2011 (CEST) :Primo quinto inserito completo di soprascritte [http://it.wikisource.org/wiki/Progetto:Bibbia/Diodati/Salmi fino al Salmo 30] una cosa che ho notato che non viene usato l'accento acuto ma quello grave ''perché'' diventa ''perchè'' alla Romagnola, avvertire magari i ''correttori'' se è una cosa importante. [[User:Gizetasoft|Gizetasoft]] ([[User talk:Gizetasoft|disc.]]) 17:03, 14 ott 2011 (CEST) ::: Ottima osservazione. In effetti nei libri del XIX secolo spesso viene usato solo l'accento grave, ne tengo conto nei prossimi caricamenti e farò una "ripassata generale" alle pagine già caricate. ::: Roadmap: siccome gli ultimi ritrovati per lautomazione richiedono i testi passati al match, li carico tutti, ho già preparato l'elenco (che spero completo) in [[Progetto:Bibbia/Diodati]]. IL nome delle varie pagine può essere facilmente modificato, quindi carico le pagine con il nome "grezzo". --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 20:13, 15 ott 2011 (CEST) == Aggiornamento BibLink == Dovremmo esserci: tutti i libri della Bibbia Diodati sono stati "passati" al match, tutti i dati per far puntare BibLink alla pagina giusta sono stati implementati, compresi i casi ambigui come Ezech/Ezecch. (ovviamente.... SE&O, segnalatemi errori & omissioni...) Ripasso della sintassi: # caso liscio: Giov.1.3. -> <nowiki>{{BibLink|Giov|1|3}}.</nowiki> -> {{BibLink|Giov|1|3}}. # lista: Giov.1.3,4. -> <nowiki>{{BibLink|Giov|1|3}},{{BibLink|Giov|1|4|visualizza=4}}.</nowiki> -> {{BibLink|Giov|1|3}},{{BibLink|Giov|1|4|visualizza=4}} # intervallo: Giov.1.3-5. -> <nowiki>{{BibLink|Giov|1|3}}-{{BibLink|Giov|1|5|visualizza=5}}.</nowiki> -> {{BibLink|Giov|1|3}}-{{BibLink|Giov|1|5|visualizza=5}} # caso Ezechiele: {{BibLink|Ezec|1|3}} oppure {{BibLink|Ezecch|1|3}} --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 10:30, 17 ott 2011 (CEST) : Gran lavoro, adesso possiamo continuare in tranquillità e sicurezza lo SPLIT manuale. Se puoi: inserisci qui(o nella pagina principale del progetto) una tabella con tutte le abbreviazioni che hai utilizzato, così da averle tutte sotto mano senza problemi di ambiguità? : Avrei anche un'altra domanda: cosa faremo quando caricheremo un'altra traduzione della Bibbia con i BibLink? Riusirai a fare i redirect senza che entrino in conflitto con quelle precedenti o drovemo utilizzare un template differente? [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 15:00, 17 ott 2011 (CEST) :: Ho usato le sigle elencate da Gizetasoft che ho riportato anche in [[Utente:Alex brollo/Sandbox]]. Dovrebbero essere esattamente quelle che compaiono nel testo (togliendo il punto finale, naturalmente). Guarda che manca ancora un passo, penso di realizzarlo in un paio di sere: l'estrazione di tutte le citazioni e inserimento nei "paginoni", e spero anche di riuscire a inserire nei paginoni i template Colonna, AltraColonna e FineColonna ''al posto giusto'', ho fatto degli insperati passi in avanti nel riconoscimento delle aree del testo del file djvu; ma se tu vuoi procedere pian piano al M&S manuale, per fare pratica e provare il tutto "sul campo", è un'ottimo metodso per vedere se tutto funziona. Mi raccomando di attivare il gadget Strumenti per la rilettura, trovari molto utile RigaIntestazione che "sposta" il template al posto giusto con un click. :: Io ho scaricato tutti i testi matchati offline, appena sarò soddisfatto li ricaricherò, spero pronti per un mega-split automatico. :: Un'altra versione della Bibbia? Ossignore.... prima finiamo questa. Sì, suppongo che cambieremo template, oppure troveremo il modo di aggiungerci un parametro aggiuntivo (ma suppongo sarà più comodo usare un altro template, anzi: un'altra famigliola di templates) --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 17:46, 17 ott 2011 (CEST) == Note: dove siamo adesso == Spero di non annoiarvi registrando le cose passo-passo, ma serve anche a me per fissare le idee e ricordarmele. A questo punto, estratte tutte le note dall'OCR, ripolite per quanto possibile, e passate a una fortunosa sostituzione regex siamo a questo punto; ho una listona di elementi di questo tipo, piglio una pagina a caso per esempio la pagina 523: <pre>Prov. f,. i-}. b {{BibLink|Eb|13|15}}. {{BibLink|Deut|33|4}}. <« Mat. 7. 2:i. {{BibLink|Rom|5|5}}; 9. 33. / {{BibLink|Eb|7|22}}. {{BibLink|Sal|19|10}}. {{BibLink|Prov|8|11}}. {{BibLink|Sal|19|7}}. 2 Tess. 1. G, 7. Rom. G. 12, ecc. {{BibLink|Luc|1|74}}. {{BibLink|Sal|19|7}}-9. {{BibLink|Giov|2|17}}. i> {{BibLink|Sal|12|6}}; 19. 8. {{BibLink|Prov|30|5}}. ? {{BibLink|Giov|17|17}}. 515 17-2</pre> che diventa: Prov. f,. i-}. b {{BibLink|Eb|13|15}}. {{BibLink|Deut|33|4}}. <« Mat. 7. 2:i. {{BibLink|Rom|5|5}}; 9. 33. / {{BibLink|Eb|7|22}}. {{BibLink|Sal|19|10}}. {{BibLink|Prov|8|11}}. {{BibLink|Sal|19|7}}. 2 Tess. 1. G, 7. Rom. G. 12, ecc. {{BibLink|Luc|1|74}}. {{BibLink|Sal|19|7}}-9. {{BibLink|Giov|2|17}}. i> {{BibLink|Sal|12|6}}; 19. 8. {{BibLink|Prov|30|5}}. ? {{BibLink|Giov|17|17}}. 515 17-2 Francamente temo che non si possa ottenere di più. C'è ancora parecchio lavoro da fare a mano: # vanno messi i tag ref attorno ai gruppi giusti di riferimenti; # i riferimenti con errori OCR di vario tipo vanno corretti e trasformati a mano in template BibLink; # sono certamente da correggere i templates relativi a sigle con prefisso numerico (es 1 Giov. risulterà inevitabilmente Giov); # vanno sistemate le liste e gli intervalli (elementi successivi al primo); # infine i ref ben corretti vanno inseriti nel testo al loro posto. A questo punto ci sono due possibili strategie: # carico le note nelle pagine, per poi fare uno split manuale; in fondo, il tempo-utente necessario a fare un copia-incolla dai paginoni marcati con tag pre (ossia, con il codice pronto per il copia-incolla dalla visualizzazione pagina) è insignificante rispetto al tempo-utente necessario a rifinire, correggere, sistemare; inoltre, volendo si può cominciare a sistemare le note prima ancora di copiaincollare il codice del testo; # tento il caricamento delle note nei paginoni, cosa che permetterebbe lo split automatico, impressionante ma - a ben vedere - capace di far risparmiare una quota poco rilevante del tempo-utente necessario a sistemare una pagina. Che fo? Nel dubbio, provo a caricare le note di una decina di pagine "bianche", dalla 62 alla 71, tanto per vedere l'effetto che fa. --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 00:22, 18 ott 2011 (CEST) :Ottimo lavoro! Per i libri ''col numero'' si può eliminare lo spazio e far diventare 1Giov, proprio di Giovanni ci sono tre lettere e il Vangelo inoltre la seconda e la terza lettera, insieme ad Abdia, Filemone e Giuda hanno un solo capitolo e in genere il riferimento è solo al versetto così come vi sono riferimenti a interi capitoli sempre con un unico numero, cosa fare in questi casi? Si potrebbe riconsiderare di ''numerare'' i libri? Il riferimento sarebbe ''univoco'' e la ''traduzione'' potrebbe essere quella esattamente riportata. :Altra particolarità dei Salmi, probabilmente su La Parola è stata riportata una versione i cui Salmi, pur mantenendo la stessa versione come impostazione, erano formattati, come spesso succede, come poema per cui ogni capoverso ha l'iniziale maiuscola indipendendemente se dopo il punto i due punti la virgola o il punto e virgola. La solita macro mi ha consentito di scegliere i termini da lasciare in maiuscolo (Dio, Signore) e modificare, come realmente riportati, tutti quelli che seguono la virgola o il punto e virgola. Tutti quelli controllati che seguivano i due punti sono in maiuscolo e così li ho lasciati. :Questa è, per me, una settimana particolarmente impegnata ma spero di riuscire ad aggiungere altro materiale prima che finisca, le note le completo, copiate, corrette e divise per riferimento, ad ogni pagina che formatto per cui mi riprometto di aggiungerle appena completato il testo e, sicuramente, con la formattazione definitiva. [[User:Gizetasoft|Gizetasoft]] ([[User talk:Gizetasoft|disc.]]) 11:13, 18 ott 2011 (CEST) ::Il problema per il prefisso numerico è il numero o lo spazio? Se fosse lo spazio si potrebbe sostituire col Chr$(160) o Alt+0160 che pur essendo uno spazio viene considerato carattere. [[User:Gizetasoft|Gizetasoft]] ([[User talk:Gizetasoft|disc.]]) 11:36, 18 ott 2011 (CEST) ::: Il problema forse sarebbe risolubile; in fondo i prefissi numerici sono compresi fra 123 e il numero di sigle di opere "con numero" non è così alto. Il fatto è che l'OCR delle citazioni è una specie di marmellata di caratteri, cifre e segni di interpunzione e a prima occhiata non ero ottimista. Adesso, riflettendoci a mente più riposata, in effetti vale la regola: "se prima di un BibLink il testo riporta una cifra da 1 a 3, e l'autore contenuto in BibLink appartiene al gruppo prefissato, allora è quasi sempre corretto trasportare la cifra all'interno del template". Ci provo stasera. Forse avrei potuto migliorare la spaventosa (per me principiante) regex che nella marmellata ha "pescato" le citazioni formalmente più o meno corrette rimestando nella marmellata sopra citata, e aggiungere la presenza della cifra opzionale prima della stringa di caratteri... ma avevo esaurito l'energia mentale. ;-) ::: Riferimenti ai libri come numeri: ci sono pro e contro; per ora le sigle sininimiche sono gestite con redirect, ma in effetti uno #switch potrebbe gestire una relazione molti (sigle) a uno (sigla "canonica" o numero) in modo molto efficiente. Sono sorpreso dalla potenza dell'istruzione switch! E' una delle tante cose che "porto a casa" da questa galoppata nella Bibbia. A pensarci, anche il numero andrebbe bene, tanto verrebbe usato solo "internamente" dai template. L'unico fastidio è che mi sono accorto che non tutte le versioni della Bibbia hanno lo stesso esatto numero di libri (dove sono i Maccabei nella Diodati?) e non è detto che la sequenza sia sempre la stessa; quindi ci vorrebbe, per una buona numerazione, l'elenco ordinato di tutti i libri presenti in tutte le versioni di Bibbia, comprese le più aliene, in modo da non trovarsi nella necessità di aggiungere "numeri fuori ordine" a fondo lista. Che ne dici? ::: Libri con un solo capitolo. Internamente, nel caricamento, ho comunque assegnato loro un numero di capitolo (ovviamente 1) altrimenti temevo che vari automatismi mi si impallassero. Di certo, il pattern sigla-punto-numero.punto e fine non è stato riconosciuto come "ok" dalla regex, e quindi le citazioni non sono state trasformate in chiamate a BibLink automaticamente ma compaiono ancora "nude" come puro testo. Suggerirei di sfruttare il parametro ''visualizza='' per chiamare la citazione in modo canonico, con tre parametri (e quindi aggiungendo un 1 come capitolo), e poi sfruttare visualizza per visualizzare il link con sigla punto numero di versetto fine Proviamo: {{BibLink|Abd|1|5|visualizza=Abd. 5}}. --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 13:19, 18 ott 2011 (CEST) ::::Sono in ''assistenza su desktop remoto'' e ogni tanto riesco a... sganciarmi... non so per quanto! ::::Ottimo se funzionasse è la scelta migliore! D’altronde è il sistema usato in genere. Per il contenuto ''in libri'' della varie Bibbie le ''opzioni'', per le mie conoscenze, sono 3: Bibbie Cattolico/Ortodosse presenza dei Deuterocanonici, Bibbie Evangeliche (come la Diodati) assenza dei Deuterocanonici, Bibbia Concordata (Cattolico/Evangelica) con i Deuterocanonici posti alla fine delle Scritture Ebraiche. In genere le versioni con i Deuterocanonici posizionano, questi libri, nelle stesse... posizioni, che poi sono quelle della Settanta; mentre quelle senza seguono la disposizione dei Masoreti. Per le Scritture Greche il problema non esiste. Appena posso posterò la ''composizione'' delle varie Bibbie nella mia SandBox. ::::p.s. preferisco Scritture Ebraiche e Scritture Greche proprio per evitare sovrapposizioni oltre al fatto, che per me, hanno lo stesso valore; valore che potrebbe essere inficiato da Nuovo e Vecchio o Antico... ma questo è POV [[User:Gizetasoft|Gizetasoft]] ([[User talk:Gizetasoft|disc.]]) 14:01, 18 ott 2011 (CEST) == Pulizia della pagina Progetto:Bibbia == Ho fatto un po' di pulizia preliminare della pagina radice del progetto: [[Progetto:Bibbia]], per attualizzarla (com'era creava una terribile confusione). L'idea è di incoraggiare gli interessati a passare subiro alla pagina specifica [[Progetto:Bibbia/Diodati]]. Ovviamente consideratela una "brutta copia" e fate tutte le modifiche e integrazioni che ritenete necessarie. Ho anche modificato la "pagina-template" [[Progetto:Bibbia/Sigle]], integrando la tabella con tutte le sigle raccolte da Gizetasoft per i vari libri. L'idea, suggerita da Gizetasoft, è di creare un ''identificatore numerico'' per ciascun libro, a cui puntino tutte le varie sigle utilizzate nella Bibbia di Diodati, ed in altre. La pagina-template svolge proprio questa funzione. E' ancora provvisoria, e non sarà utilizzata finchè non sarà rifinita e poi bloccata.--[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 23:59, 18 ott 2011 (CEST) : Per quanto riguarda la pagina/template [[Progetto:Bibbia/Sigle]], non ho capito bene per cosa verrà utilizzata: servirà per dare un riconoscimento unico per i template BibLink, oppure avrà altre applicazioni? [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 15:08, 19 ott 2011 (CEST) : Ha due usi: elencare nomi di libri e sigle per gli umani, in visualizzazione; servire internamente a costruire i BibLink, per il software. Appena Gizetasoft ci dà l'OK (ossia: appena libri e sigle sono completi e nell'ordine migliore) rinominerò con un numero i sottotemplate tipo ZbLink/Ge, ecc. e eliminerò tutti i redirect che gestivano le "omonimie". --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 15:31, 19 ott 2011 (CEST) :: Grazie per la delucidazione. [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 15:39, 19 ott 2011 (CEST) :::Ho inserito le successioni dei libri in varie versioni della Bibbia, non mi sono fidato a farlo nella pagina principale e le ho messe nelle Discussioni, appena trovo una Bibbia Ortodossa, o il Canone usato, la aggiungo. [[User:Gizetasoft|Gizetasoft]] ([[User talk:Gizetasoft|disc.]]) 22:13, 19 ott 2011 (CEST) == Al traguardo, e congedo temporaneo == L'automazione che potevo immaginare è completata. Sto caricando nei "paginoni" il nuovo codice di tutti i libri (lo sta facendo il bot) completo di: # RigaIntestazione, quando interpretata; # template Colonna, AltraColonna, FineColonna (AltraColonna "a palmi", circa a metà della pagina, va semplicemente spostata come un cursore al punto giusto, ho pensato che era meglio di niente)); # section di identificazione dei capitoli; # annotazioni (per quello che ho potuto automatizzare e interpretare). Non ho lanciato lo split, tranne che in un libro, per prova: [[Progetto:Bibbia/Diodati/1Corinzi]], che è stato travasato nelle pagine dalla [[Pagina:La Sacra Bibbia (Diodati 1885).djvu/924]] in poi. Fatemi sapere. ''Mollerò'' per un po' il progetto, vorrei tornare a dedicarmi a Zibaldone e a Storia della letteratura italiana, lavori vecchi a cui se ne è aggiunto uno nuovo: cercare di fare ordine nella marea di script e di idee che Bibbia ha generato, in particolare "battere" la strada di un "analizzatore di layer testo djvu" che permetta, in modo interattivo, di estrarre, formattare e caricare in nsPagina il miglior codice wiki possibile dal layer testo di un djvu qualsiasi. ;-) . Comunque non sono lontano: datemi un fischio e arrivo... --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 00:51, 20 ott 2011 (CEST) : Grazie di tutto l'aiuto, se ci saranno problemi chiederemo, quando abbiamo finito ci servirai per il prossimo lavoro (spero che nel frattempo si aggiunga qualche altro collaboratore). Grazie ancora, [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 14:54, 20 ott 2011 (CEST) :: Sparisco ma non del tutto ;-): mi sono preso la Lettera di Paolo a' Corinti e tro rileggendola per vedere dove sono gli intoppi. L'intoppo l'ho trovato subito: si perde troppo tempo a sistemare le annotazioni, vediamo se riesco a creare qualche mini-tool per sveltire un po' le cose (es. una mini-funzione che trasformi <nowiki>{{BibLink|1 Cor. 2. 10}}</nowiki> in <nowiki>{{BibLink|1 Cor|2|10}}</nowiki> sarebbe già qualcosa, ma si può fare di più). Raccomando ancora di "imparare ad amare" il tool ''Spostamento note'' senza il quale si impazzisce.... --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 08:54, 21 ott 2011 (CEST) == Novità in arrivo == Sto recuperando con le regex (una settimana fa ne sapevo quasi niente). La funzione bibbia3() fa la trasformazione <nowiki>{{BibLink|1 Cor. 2. 10}}</nowiki> -> <nowiki>{{BibLink|1 Cor|2|10}}</nowiki>, ma ho una bibbia5() in lavoro che risolve le liste e gli intervalli : es. <nowiki>{{BibLink|1 Cor|2|10}}-13</nowiki> -> <nowiki>{{BibLink|1 Cor|2|10}}-{{BibLink|1 Cor|2|13|13}}</nowiki>. Qualche rifinitura... e poi condivido. Se volete boldamente provare, sono nel mio vector.js (ce ne sono 5, bibbia1,2,3,4,5...) --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 01:42, 23 ott 2011 (CEST) : Io ho provato ad utilizzare bibbia5() ma mi crea un errore di ridondanza. Probabilmente è un problema mio, provo a rimediare con un ciclo for. [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 14:18, 23 ott 2011 (CEST) :: bibbia5() è delicato, dimmi che sequenza lo mette in loop, qualcuna ne ho schivata ma bisogna che la punteggiatura sia perfetta, e ''che prima sia passato bibbia3()'' per sistemare i BibLink e spazzare via eventuali punti residui dentro i template BibLink convertendoli in |. Ottimo che stressi gli script: chi li scrive non becca mai tutti i possibili intoppi! :: Magari mettendo un contatore dentro i while e facendolo uscire se i cicli superano i 50? Spero che non ci siano pagine con più di 50 citazioni :-( --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 00:32, 24 ott 2011 (CEST) ::: Il problema era causato dall'assenza di questo: <nowiki>testo=testo.replace(elemento,newElemento);</nowiki> all'interno del primo ciclo while, ora mi metto a provare il bibbia3(). Spero di non metterci così tanto a capire eventuali intoppi, creati dalla presenza di altri miei script. [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 15:09, 24 ott 2011 (CEST) ::: Proprio ora, due secondi dopo la prima occhiata al codice, ho notato che c'è una funzione: produciLista. Come funziona? L'hai creata tu? Dov'è il codice originale? Scusa le domande ma era già da tempo che me lo chiedevo. [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 15:12, 24 ott 2011 (CEST) ::'''Mi è venuto un dubbio sul BibLink''', ho notato che il ''link'' è nelle note ma qui sono solo riferimenti ''scritturali'', i ''link'' che rimandano ad altri versetti: o simili o che trattano lo stesso argomento o che fanno ''luce'' sull'argomento trattato; dovrebbero essere ''legati'' direttamente al versetto che rimanda al riferimento; per esempio: ::Salmi 69:8 Io son divenuto strano a' miei fratelli, E forestiere a' figliuoli di mia madre. ::rimanda a Giov. 1.11; 7, 5. [dovrebbe essere 7.5.] i riferimenti sono: ::Giovanni 1:11 Egli è venuto in casa sua, ed i suoi non l'hanno ricevuto. ::Giovanni 7:5 Perciocchè non pure i suoi fratelli credevano in lui. ::La domanda è: il BibLink parte da Salmo 69:8 o dalle note in calce? Se dovesse partire da queste dove sarebbe l'utilità? Se non è così datemi una mano a capirne l'uso. Ho estratto tutte le note dei Salmi, ma sono tutte da suddividere ed eventualmente correggere, quando avrò finito, anche con la sistemazione delle soprascritte, se avrò ben chiaro come impostare il ''BibLink'' si potrebbero pubblicare i Salmi, spero con SAL... 100? ::Finalmente ho le macro per... quasi tutto, quelle per la formattazione di base sono tutte [http://it.wikisource.org/wiki/Utente:Gizetasoft/Sandbox_Macro#Spazio_riservato qui] ho aggiunto i Salmi ''formattati'' fin'ora [http://it.wikisource.org/wiki/Utente:Gizetasoft/Sandbox_Archivio qui] per non modificare le aggiunte fatte al '''Progetto Bibbia'''. ::[[User:Gizetasoft|Gizetasoft]] ([[User talk:Gizetasoft|disc.]]) 16:10, 25 ott 2011 (CEST) ::: Si, il BibLink, forse, non è molto utile, dato che è un semplice link, si potrebbe mostrare direttamente il testo del capitolo a cui è riferito ma, nel libro da cui stia traendo il testo non è così (non c'è tutto il testo dei versetti a cui è riferita la nota), e quindi non possiamo farlo, il massimo che possiamo fare è linkare. [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 18:02, 25 ott 2011 (CEST) ::::Scusami Samuele forse mi sono spiegato male, un ink al versetto è sempre molto utile; quello a cui mi riferivo è la nota in se stessa, riprendo l'esempio di prima: ::::Salmi 69:8 Io son divenuto strano a' miei fratelli, E forestiere a' figliuoli di mia madre<sup>''o''</sup>. ::::e nelle note: <sup>''o''</sup>Is. 53.3 Giov. 1.11; 7, 5. ::::c'è qualcosa che mi invia alla nota [<sup>''o''</sup>] per usare il link di BibLink? ::::È da usare il tag ref? [[User:Gizetasoft|Gizetasoft]] ([[User talk:Gizetasoft|disc.]]) 18:34, 25 ott 2011 (CEST) ::::: Prendendo come esempio la [[Pagina:La Sacra Bibbia (Diodati 1885).djvu/9|prima pagina della Genesi]] sono state inserite le note <code><nowiki><ref>{{BibLink|Sal|33|6}}; {{BibLink|Giov|1|1}}-{{BibLink|Giov|1|3|visualizza=3}}</ref></nowiki></code> ed altre nel punto in cui nella Diodati c'è <sup>a</sup> ed altri, tale apice è linkato alle note sotto, dove l'utente può andare a vedere il contenuto del riferimento. [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 21:29, 25 ott 2011 (CEST) ::::::Molto bene! Grazie mille, seguo queste indicazioni per i Salmi? Se si vedo di automatizzarle. Prima completo il testo e le soprascritte quindi passerò all'inserimento delle note. Grazie ancora! [[User:Gizetasoft|Gizetasoft]] ([[User talk:Gizetasoft|disc.]]) 22:40, 25 ott 2011 (CEST) ::::::: Si, stesse indicazioni anche per i Salmi. [[Utente:Samuele_Papa/Regex|Qui]] trovi qualche aiuto per automatizzare il lavoro. Grazie ancora per il tempo che dedichi, i Salmi sono piuttosto impegnativi. [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 22:47, 25 ott 2011 (CEST) == Prova sull'uso delle macro == Prima [http://it.wikisource.org/wiki/Utente:Gizetasoft/Sandbox_Macro#Prova:_Il_Cantico_de.E2.80.99_Cantici_com.27era prova completa] [http://it.wikisource.org/wiki/Utente:Gizetasoft/Sandbox_Macro#Prova:_Il_Cantico_de.E2.80.99_Cantici_com.27era com'è] e [http://it.wikisource.org/wiki/Utente:Gizetasoft/Sandbox_Macro#Prova:_Il_Cantico_de.E2.80.99_Cantici_com.27era con la formattazione ''a vista''] dopo la correzione dei ''bug'' sul ''Cantico de’ Cantici''. [[User:Gizetasoft|Gizetasoft]] ([[User talk:Gizetasoft|disc.]]) 14:13, 26 ott 2011 (CEST) == Buona Notizia? == L'e-mail inviata alla Società Biblica Britannica e Forestiera in data odierna: [ho nascosto il mio nome e la mia mail per la pubblicazione ma non ho problemi per comunicati... ufficiali] <pre>From: "Nome Cognome" <email@email.it> To: <info@societabiblica.eu> Subject: Riproduzione in Wikisource della Versione Riveduta dal Dr. Giovanni Luzzi Date: Wed, 26 Oct 2011 13:43:39 +0200 Nella seconda pagina di copertina della Luzzi in mio possesso viene riportato: RISERVATI TUTTI I DIRITTI DI PROPRIETÀ LETTERARIA Riproduzione concessa previo consenso della Società Biblica Britannica e Forestiera Bible in Italian CEPF 1971-25M-RO53 Per riprodurre in Wikisource la Versione Riveduta dal Dr. Giovanni Luzzi è possibile ottenere tale consenso? Cosa occorre fare? Nome Cognome</pre> e la risposta, sempre in data odierna: <pre>From: Valdo Bertalot <v.bertalot@societabiblica.eu> To: "Nome Cognome" <email@email.it> CC: Mara La Posta <m.laposta@societabiblica.eu> Date: Wed, 26 Oct 2011 14:16:54 +0200 Subject: R: Riproduzione in Wikisource della Versione Riveduta dal Dr. Giovanni Luzzi Thread-Topic: Riproduzione in Wikisource della Versione Riveduta dal Dr. Giovanni Luzzi [...] Egregio Sig. Cognome come potrà vedere già dai siti qui sotto elencati, il testo della vers= ione Riveduta/Luzzi è pubblico, in quanto pubblicata nel 1924, ben oltre = i 70 anni previsti dalla legge sul copyright. Invece la riproduzione del testo biblico nella impaginazione della nostra e= dizione è ancora sotto tutela del copyright: se Lei intende riprodurre le= pagine della Bibbia così come sono state fotocomposte da noi allora è = necessaria la richiesta di autorizzazione. http://www.intratext.com/IXT/ITA0169 http://awmach.org/bibles/BBI/index http://www.laparola.net/link.php Cordialmente Dr. Valdo BERTALOT Società Biblica in Italia - Bible Society in Italy Società Biblica Britannica e Forestiera Via Quattro Novembre 107 00187 ROMA tel.: +390669941416 email: v.bertalot@societabiblica.eu -----Messaggio originale----- Da: "Nome Cognome" <email@email.it> Inviato: mercoledì 26 ottobre 2011 13.44 A: info@societabiblica.eu Oggetto: Riproduzione in Wikisource della Versione Riveduta dal Dr. Giovann= i Luzzi Nella seconda pagina di copertina della Luzzi in mio possesso viene riportato: RISERVATI TUTTI I DIRITTI DI PROPRIET=C0 LETTERARIA Riproduzione concessa previo consenso della Società Biblica Britannica e Forestiera Bible in Italian CEPF 1971-25M-RO53 Per riprodurre in Wikisource la Versione Riveduta dal Dr. Giovanni Luzzi = È possibile ottenere tale consenso? Cosa occorre fare? Nome Cognome </pre> Che ne dite? [[User:Gizetasoft|Gizetasoft]] ([[User talk:Gizetasoft|disc.]]) 14:30, 26 ott 2011 (CEST) : Sarebbe bello se ci concedesse la possibilità di pubblicare la loro fotocomposizione, in quanto ci sarebbe una fonte più affidabile. Naturalmente, si può fare anche senza, anche se, allora, ci sono molte altre traduzioni libere con la fotocomposizione, che avrebbero la precedenza (non ho i link sotto mano (mouse) ma posso reperirli se serve). [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 17:06, 26 ott 2011 (CEST) ::Questo può essere dato che noi non siamo sicuri che il Luzzi alla fine detenesse il ''copyright'', magari l'aveva rilasciato alla Società. Si, a me pare proprio una buona notizia, gravo GZ! --[[Utente:Aubrey|<span style= "font-family:Palatino Linotype, serif" >Aubrey</span>]] [[Discussioni_utente:Aubrey|<span style= "font-family:Palatino Linotype, serif" >McFato</span>]] 17:23, 26 ott 2011 (CEST) :::Non ho trovato on-line nessuna Luzzi in djvu e la maggior parte di quelle in vendita, più o meno recenti, sono della SBBF, per ottenere l’autorizzazione per l’impaginazione basterebbe chiederla (penso che ottenere addirittura la fotocomposizione sia un po’ troppo, non si deve dimenticare che pubblicare in Wikipedia potrebbe significare allargare l’autorizzazione a chiunque), suppongo dovrebbe farla chi potrebbe avere ''più voce in capitolo'' in Wikisource. :::Se dovesse arrivare l’autorizzazione potrei ''fotocopiare'' l'intero testo, certo non in due giorni! :::Si potrebbe pubblicare il testo ''Wikificandolo'' in modo che con relativa poca fatica si possa... trasformare. :::Ho già buona parte del testo de 'La parola'... vedete voi. Finiti i Salmi potrei riprendere con la Luzzi. [[User:Gizetasoft|Gizetasoft]] ([[User talk:Gizetasoft|disc.]]) 17:57, 26 ott 2011 (CEST) == Il punto == Facciamo il punto della situazione. Io sto formattando e posizionando le note, inserendo l'intestazione e sistemando frase iniziale e finale di tutta la Genesi. Poi passerò all'Esodo e così via. (vi seganlo questi utili [[Utente:Samuele_Papa/Regex|strumenti]]) Gizetasoft sta formattando i Salmi offline e passerà poi alla rifinitura della Bibbia Luzzi, se il permesso verrà concesso(speriamo, era quasi conclusa). Alex brollo sta sistemando la Lettera ai Corinti ma so che è impegnato con il dizionario Triestino e con Zibaldone. Xavier non so bene cosa stia facendo, di sicuro non fa male. Mi confermate tali cose o avete precisazioni da fare? Se qualcuno che sta leggendo questa discussione, fosse disposto a sistemare un libro o una lettera o un vangelo ecc. assicurando che porterà a termine il lavoro, oppure se conoscete qualcuno che lo può fare, non esitate a dirlo qui sotto, così vi daremo le indicazioni necessarie (non è difficile come sembra). [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 18:17, 29 ott 2011 (CEST) : L'avventura Dizionario triestino (che sfrutta a piene mani l'esperienza di Bibbia) è a buon punto ma non posso ancora mollarlo, perchè siamo nella fase critica di sistemazione dei lemmi e verifiche di funzionamento dell'ambaradan; finchè i lemmi non sono a posto, in tutti i casi, non posso passare alla fase successiva. : Quanto alla I Lettera ai Corinti, ho sperimentato che i libri ricchi di note sono faticosissimi; una ventina-trentina di note da sistemare per ogni pagina richiedono molti, molti minuti, nonostante ogni sforzo di ideare trucchi. Mi sfugge come fare ancora più in fretta, nonostante che abbia ideato e sperimentato varie cosette. Una fatica terribile. Samuele, tu usi il tool ''Spostamento note''? :: Io no, non utilizzo il tool ''Spostamento note''. Fino a due giorni fa non vedevo nemmeno gli strumenti per la rilettura, in quanto "nascosti" dallo strumento di Regex. Poi l'ho disattivato, in quanto non lo utilizzavo (faccio tutto da console), e ho cominciato a provarne alcuni. Lo Spostamento note l'ho provato, ma non ne vedo l'utilità (forse proprio perchè l'ho usato pochissimo). [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 14:29, 2 nov 2011 (CET) === Conferme === Ok! Per i Salmi e mi prenoto, se nulla osta, per i Profeti sia ''maggiori'' che ''minori'' [Diodati] per la Luzzi, che in effetti non dovrebbe essere la Luzzi se ci si riferisce a quella pubblicata dalla SBBF, almeno stando a queste informazioni: "In quegli anni di frenetica attività pastorale, teologica e sociale (ogni settimana trascorreva vari pomeriggi alle cucine economiche di San Frediano) Giovanni Luzzi inizia l’opera alla quale avrebbe lavorato per 25 anni e a cui soprattutto il suo nome sarebbe poi rimasto legato in Italia. Chiamato dapprima, nel 1906, a far parte del comitato di revisione della traduzione biblica del Diodati (una traduzione dei primi del ‘600, che era ormai superata), pochi anni più tardi fonda una propria casa editrice, la “Amor et fides”, per pubblicare una traduzione biblica interamente rifatta a partire dai testi originali." [http://www.riforma.net/storia/luzzi.htm vedi: luzzi.htm] "La Sacra Bibbia Riveduta Luzzi, versione del 1925 La Società Biblica Britannica e Forestiera nel 1906 nominò un comitato per la revisione della Bibbia di Giovanni Diodati, capeggiata da Giovanni Luzzi, pastore e teologo valdese. Gli scopi di questa edizione consistevano: 1. conservare per quanto possibile la traduzione del Diodati; 2. tradurre e non interpretare; 3. adoperare un italiano moderno toscano. Dal 1925 fu messa in stampa questa versione della Bibbia. Questa versione è conosciuta come la "Versione Riveduta" (R), impropriamente chiamata anche la "Riveduta Luzzi", in quanto Giovanni Luzzi fu il presidente del gruppo di persone incaricate della revisione." [http://bibbia.sentieriantichi.org/ vedi: sentieriantichi.org] Presumo sia questo il motivo per cui la SBBF detiene i diritti e può affermare che "come potrà vedere già dai siti qui sotto elencati, il testo della versione Riveduta/Luzzi è pubblico, in quanto pubblicata nel 1924, ben oltre i 70 anni previsti dalla legge sul copyright." se i diritti fossero detenuti dal Luzzi non sarebbe ancora PD visto che è deceduto il 25 gennaio 1948 [avevo poco più di un mese... sic!] per cui una prima autorizzazione (si potrebbe definire liberatoria) già esiste, quella da chiedere è per l'impaginazione; vediamo cosa ne pensa Edo. Per questa versione molto materiale è già pronto per cui potrei dare una mano su entrambe. [[User:Gizetasoft|Gizetasoft]] ([[User talk:Gizetasoft|disc.]]) 12:59, 30 ott 2011 (CET) === Note e riferimenti === :Segnalo la mia soluzione che per i Salmi ho dovuto prendere in considerazione trovandone utile l’applicazione. :[http://www.archive.org/details/lasacrabibbiaos00diod da qui] ho scaricato [http://www.archive.org/download/lasacrabibbiaos00diod/lasacrabibbiaos00diod_bw.pdf il pdf in bianco e nero] della Diodati che stiamo usando. :L’editore pdf che uso, visto che Adobe Reader concede poco, è PDF-XChange Viewer e l’ho scaricato [http://www.tracker-software.com/product/downloads da qui] le note, come già descritto, (v. mio intervento [http://it.wikisource.org/wiki/Discussioni_progetto:Bibbia/Diodati#Ulteriori_passi_di_automazione qui]) le copio pagina per pagina, dal djvu e, alternando Word / XChange le correggo... una per una. Si potrebbero anche copiare dal pdf visto che XChange è in grado di catturare il testo se il contenuto della pagina non è un’immagine ma il risultato è identico al djvu e il tempo impiegato... superiore! :Ho copiato e wikificato le intestazioni e le soprascritte oltre il Salmo 110 e di pari passo procedo alla correzione e divisione per riferimento delle note e ho notato altri inghippi, es.: '''''Giud. 3.9; 4.3, ecc.; 6.7, ecc.; 10.10, ecc.''''' oppure '''''Es. 14, 11, ecc.''''' la prima virgola che vo'r'dì? '''''Salmo 14 versetto 11''''' o '''''Salmo 14 e 11'''''? La logica imporrebbe la prima indicazione perché se fosse la seconda sarebbe più ovvio '''''Es. 11, 14'''''. E per quest’altra '''''Es. cap. 7-12.''''' la visualizzazione ovvia sarebbe '''''Es. 7.1–12.51''''' ma come implementarlo? il versetto finale del Salmo 12 è da aggiungere manualmente! Ve ne sono anche altri simili ma senza la specifica ''cap.''. Oppure questo: '''''Sal. 27.11; 86.11; 119; 143.8, 10.''''' da visualizzare tutto il Salmo 119? 152 versetti! :Come si deve rendere questo riferimento? '''''Giud. 3.9; 4.3, ecc.; 6.7, ecc.; 10.10, ecc.''''' più che altro come si inseriscono gli ecc.? Nei ritagli di tempo ho impostato le macro per formare i template per i riferimenti più semplici e ho iniziato a ''studiare'' quelli più complessi ma mi rendo conto che è abbastanza più veloce... l’olio di gomiti! :Per un lavoro del genere occorre tanta pazienza e il testo a fronte e quello del djvu sul mio monitor 1280x1024 è troppo piccolo per cui aprendo insieme il pdf e Word e regolando la lunghezza della pagina di Word riesco ad avere in primo piano le note da modificare e, sotto, in secondo piano, il pdf da cui trarre spunto e nelle attuali pagine vi sono una ventina di riferimenti per pagina e i versetti sono, ovviamente, molti di più. :[[User:Gizetasoft|Gizetasoft]] ([[User talk:Gizetasoft|disc.]]) 11:12, 3 nov 2011 (CET) I riferimenti con "ecc.", finora io li ho trattati così: <code>Giud. 3.9; 4.3, ecc.; 6.7, ecc.; 10.10, ecc.</code> Diverrebbe: {{BibLink|Giuda|3|9}}; {{BibLink|Giuda|4|3|4.3}}, ecc.; {{BibLink|Giuda|6|7|6.7}}, ecc.; {{BibLink|Giuda|10|10|10.10}}, ecc. Ma si potrebbe anche fare una modifica al template, in modo che evidenzi, al click, più di un versetto, ma questo, per ora non accade. Nel caso di <code>Es. 14, 11, ecc</code> molto probabilmente ci sarà un errore di testa o una piccola sbavatura dell'inchiostro che fa sembrare un punto una virgola, quindi probabilmente è <code>Es. 14. 11, ecc</code> [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 15:35, 3 nov 2011 (CET) : Confermo, la logica delle citazioni è ferrea. Al momento, stando attentissimo a punti e virgole, non ho trovato ambiguità. Per quanto riguarda il template evidenziatore, nulla da fare, perchè si appoggia alla visualizzazione di un'''ancora'', per definizione unica. Forse potrebbe esserci una soluzione, ma solo via javascript, "spedendo" dati multipli in una stringa query; ma ci rinuncerei, perchè comunque (dipende dall'impaginazione che daremo in ns0: divisione in libri o in capitoli?) potrebbe capitare che i link coprano pagine diverse. Quindi, negli intervalli (identificati dal separatore -) io ho linkato solo il primo versetto; nelle liste invece ho linkato singolarmente tutti gli elementi della lista, siano esse liste di versetti (separate da virgola) che liste di coppie libro.versetto (separate da punto e virgola). --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 16:41, 3 nov 2011 (CET) == Problema strategico: la struttura in ns0 == Si pone adesso un problema, perchè si possa terminare bene la questione dei link interni basati sui riferimenti: come saranno organizzati i libri in ns0? Ci sono due possibilità: # tutto il libro in una "paginona"; # pagine singole per ogni capitolo (com'era la Luzzi). Per comodità di lettura, e anche per velocità di caricamento delle pagine (il codice è "pesantuccio") io preferirei ''pagine piuttosto piccole'', e quindi preferirei la seconda; ma penso sia giusto che decida chi ha seguito, e sta seguendo, di più il progetto nel suo svogimento. Nel frattempo farei un esperimento di spezzettamento in capitoli (e conseguenti test per la sistemazione del template dbLink) sul libro su cui sto pasticciando, la prima lettera ai Corinti. --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 07:27, 4 nov 2011 (CET) : Io che ho fatto ripartire il progetto e che lo seguo quindi da molto meno tempo degli altri, posso dire che, anche secondo me, la seconda soluzione è migliore. Non solo per il peso dei libri in una sola pagina, che sarebbe eccessivo, ma anche per la facilità di effettuare collegamenti ed altro all'interno e all'esterno (si spera) di Wikisource. [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 15:19, 4 nov 2011 (CET) Ho aperto un paio di sottopagine in ns0 per singoli capitoli della prima lettera ai Corinti; secondo me, non c'è dubbio: le dimensioni del testo fatto di un singolo capitolo sono quelle giuste. Piuttosto, altro problema: per come è comgegnato il template intestazione Bibbia, occorre pensar bene ai nomi delle sottopagine al livello dei libri; e pensarci prima di transcudere troppo. Usiamo come nomi "ufficiali" per i vari libri quelli che compaiono nell'indice originale? E se sì: come esprimiamo i titoli delle lettere del nuovo testamento? Mi rivolgo in particolare al nostro esperto Gizetasoft. Purtroppo il meccanismo di intestazione Bibbia non consente di applicare quell'idea di etichettare i libri con un numero. O riscriviamo il template daccapo, o i nomi delle pagine diventeranno tali e quali i titoli delle sezioni e dei libri. --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 18:41, 4 nov 2011 (CET) : Direi che il nuovo testamento si può strutturare così: :*Nuovo Testamento ::*Evangeli ::: Evangelo secondo San Matteo ::: Evangelo secondo San Marco ::: Evangelo secondo San Luca ::: Evangelo secondo San Giovanni ::*Epistole :::Epistole di San Paolo :::: Epistola di San Paolo a' Romani :::: I Epistola di San Paolo a' Corinti :::: II Epistola di San Paolo a' Corinti :::: Epistola di San Paolo a' Galati :::: ecc... ::: Epistola di San Giacomo ::: I Epistola di San Pietro ::: II Epistola di San Pietro ::: I Epistola di San Giovanni ::: ecc. ::*Apocalisse : Per seguire esattamente l'indice e anche perchè, se non ricordo male, anche la Luzzi era strutturata così. Naturalmente Gizetasoft, il nostro veterano, ci deluciderà. [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 22:10, 4 nov 2011 (CET) :: Mi pare ottimo. Rinomino i pochi capitoli in ns0 che ho fatto e comincio a riflettere sul BibLink. Se Gizetasoft correggerà, rinominerò ancora una volta: sono giusto quattro cose. ::: Problema.... c'è un livello di troppo. Sopprimo il livello "Epistole di San Paolo". --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 01:44, 5 nov 2011 (CET) ::::L'indice è [http://it.wikisource.org/wiki/File:DiodatiIndice.jpg questo] e i livelli sembrano solo due. [[User:Gizetasoft|Gizetasoft]] ([[User talk:Gizetasoft|disc.]]) 10:23, 5 nov 2011 (CET) :: Quindi tu, Gizetasoft, proponi (e mi andrebbe ancora meglio) solo i livelli Bibbia, Vecchio e Nuovo testamento, Libri? Si confermo, la vecchia struttura di Luzzi aveva parecchi livelli; ma potendo semplificare e ridurre... sempre restando fedeli alla fonte ... :-) :: Altro particolare: i titoli dei libri, come riportati nell'indice, sono leggermente diversi a quelli che poi compaiono nel testo (es: nell'indice I Cor. corrisponde, sommando le due righe, a "Epistola di San Paolo I. a' Corinti", nel testo risulta "Prima epistola di S. Paolo apostolo a' Corinti" (con vari dubbi sull'uso delle maiuscole...) . Quando avete deciso, mettereste negli indici il link al nome definitivo, così chi vuole lo crea con un click sul link rosso senza tema di sbagliare? Approposito: buona l'idea di trascludere pezzi dell'indice nei sotto-indici (che a questo punto sarebbero solo due: uno per il Vecchio, e uno per il Nuovo Testamento), però tocca rinunciare ai "link relativi", che in transclusione non possono funzionare; se si vuole transcludere, i link devono essere tutti "assoluti". --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 15:07, 10 nov 2011 (CET) :::Considerando l'intestazione del libro hai perfettamente ragione ma si trova solo nella pagina dell'inizio del primo capitolo, con la dicitura completa il click sul link rosso dove mi manda? Solo in quella pagina? E se come link... assoluto si usasse il numero di pagina? O l'intestazione che riporta solo '''I A’ CORINTI''' e il capitolo? :::Ci sono anche altre gatte da pelare il testo de La Parola ha delle modifiche rispetto a quanto riportato dal cartaceo, nulla di ''profondo'' ma un discreto lavoro per i ''rilettori'' ne ho trovate, per puro caso, diverse nei Salmi, articoli o proposizioni o... italianizzazioni di alcuni termini però... differenze! :::Ho quasi completato il tutto, a parte le note di cui aspetto la versione definitiva però ho cominciato a segnalarne la posizione con un <nowiki><ref>a</ref></nowiki> e le note dei Salmi sono tutte [http://it.wikisource.org/wiki/Discussioni_utente:Gizetasoft/Sandbox_Macro#Riferimenti_e_note_in_calce qui] [[User:Gizetasoft|Gizetasoft]] ([[User talk:Gizetasoft|disc.]]) 16:43, 10 nov 2011 (CET) :::: Vero, mi sono accorto delle differenze nella rilettura-test de I Cor. La più curiosa, i ''conciossiachè'' tradotti in ''perciò'', ma qua e là ce ne solo sparse diverse. Quanto ai link il principio a cui generalmente ci atteniamo nelle altre opere su Source è: i link puntino da ns0 su ns0, e da nsPagina a nsPagina. In altri termini, un link transcluso da nsPagina a ns0 deve "cambiare bersaglio", lo si può fare in automatico, ma per me è urgente disporre dei nomi definitivi e "ufficiali" dei vari olibri (nomi completi) in modo da cominciare a lavorare sul BibLink per renderlo "link doppio". Quindi, fermo restando che la cosa dovete sbrigarvela fra te e Samuele, a me va bene tutto, prima si fissa struttura sottopagine e nomi pagina dei vari libri in ns0 e meglio è. --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 17:01, 10 nov 2011 (CET) Allora, ricapitoliamo. Quale sarà la struttura dei link in ns0? Appurato e deciso che sarà diviso capitolo per capitolo, se rispettiamo l'indice, dovrebbe essere così(non scrivo tutti i libri in quanto sarebbero troppi): *Antico Testamento **Genesi **Esodo **Levitico **Numeri **Deuteronomio **Giosuè **Giudici *Nuovo Testamento **Evangelo secondo ***San Matteo ***San Marco ***San Luca ***San Giovanni **Epistola ***di San Paolo ****a' Romani ****I. a' Corinti ****II. a' Corinti ****a' Timoteo ***di San Giacomo ***I. di S. Pietro ***II. di S. Pietro **Apocalisse Ogni punto corrisponderebbe ad una pagina (quindi una pagina in cui si vedono tutti i libri del Nuovo Testamento, una in cui si vedono tutte le Epistole ecc.) e all'interno di ogni pagina che corrisponde ad un libro, ad un vangelo o ad una epistola vi sono i vari capitoli. Questa struttura può andare bene? Troppe sotto-pagine? Mi rivolgo a tutti i collaboratori, perchè la struttura che decideremo qui sarà utilizzata anche per le altre(spero) Bibbie. [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 17:58, 10 nov 2011 (CET) :Se dovrà servire anche per altre versioni della Bibbia si potrebbe optare, come per le Scritture Ebraiche (anche queste hanno Pentateuco, Libri Storici, ecc.) che si lascia solo il... Vecchio Testamento e i vari libri (l'1 e 2 mantiene l'unicità) così per le Scritture Greche si potrebbe lasciare solo Nuovo Testamento e il semplice nome del libro: Matteo, Luca, 1 Corinti, 2 Giovanni, ecc. in questo modo, per tutta la Bibbia, vi sono solo due livelli, bisognerebbe però considerare, nell'eventualità della pubblicazione della Martini o di una Bibbia Cattolica, i Deuterocanonici. Non so se fosse possibile, per la struttura di ricerca, lasciarli in fondo al Vecchio Testamento, magari per praticità anche se la posizione effettiva nel testo non sarebbe quella. :Praticamente trovare un compromesso che possa facilitare il lavoro di Alex semplificare i riferimenti mantenendo la reale struttura della Bibbia che tra le Evangeliche e Cattoliche, a parte i Deuterocanonici, è praticamente uguale per la posizione dei libri, alcune, da ambo le parti, fanno ulteriori suddivisioni sia del Vecchio che del Nuovo Testamento e se si mantenessero nella struttura di base potrebbero non corrispondere. [[User:Gizetasoft|Gizetasoft]] ([[User talk:Gizetasoft|disc.]]) 18:35, 10 nov 2011 (CET) ::: (conflittato) Se possibile, io preferirei una struttura più semplice: tre soli livelli: * Bibbia  ** Vecchio testamento *** Genesi *** Esodo ** Nuovo testamento *** Evangelo secondo San Matteo *** Evangelo secondo San Luca *** ... *** Epistola di San Paolo a' Romani *** Prima epistola di San Paolo a' Corinti *** ... *** Apocalisse Il problema riguarda soprattutto il Nuovo Testamento e in particolare le Epistole. Il vantaggio di un numero limitato di livelli è che il titolo del libro è ''autoesplicativo anche da solo'': "Prima epistola di San Paolo a' Corinti" è molto ma molto più esplicativo che "I. a' Corinti". --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 18:41, 10 nov 2011 (CET) :{{+1}}Direi che mi sembra più che ragionevole. I livello sono tre e sono: :0-[[Sacra_Bibbia_(riveduta_Diodati_1821)|Sacra_Bibbia_(riveduta_Diodati_1821)]] ::1-[[Sacra_Bibbia_(riveduta_Diodati_1821)/Antico_Testamento]] o [[Sacra_Bibbia_(riveduta_Diodati_1821)/Nuovo_Testamento]] :::2-I vari Libri, Epistole, Vangeli. Si parla naturalmente di ns0. Ora, se Gizetasoft (almeno) o qualcun'altro approva, credo che Alex possa procedere con gli spostamenti. Avrei una domanda per lui: come hai fatto a fare [http://it.wikisource.org/w/index.php?title=Progetto:Bibbia/Diodati/Numeri&diff=next&oldid=965919 questo] prodigio(l'inserimento automatico dell'intestazione quasi perfetta)? : Così: [[Discussioni_progetto:Bibbia/Diodati#Ulteriori_passi_di_automazione|Discussione più sopra stessa pagina]]. Estratta dal "layer testo" del file djvu di IA, ragionandoci un po' sopra. Beninteso: sono script "una tantum" che dimentico con la stessa velocità con cui li scrivo. Tanto, non servono mai due volte gli stessi.... però resta qualcosa, che poi riemerge quando serve. --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 01:07, 11 nov 2011 (CET) == Biblink e categorie "Testi in cui è citato..." == Premetto che vi seguo da lontano (a suo tempo mi spaccai la testa e gli occhi con il progetto Bibbia, no mi sono ancora ripreso), mi chiedo una cosa. Dato il lavoro eccellente che state facendo con la struttura ed i template, perchè non creare categorie apposite per il template {{tl|BibLink}}, in modo da tenere traccia delle citazioni di questo o quel versetto? sarebbe davvero interessante, avere dei dati a riguardo, e anche se noi non li useremo direttamente sarà interessante avere un set di dati a riguardo. Sono ''certo'' che in futuro Wikisource mostrerà al mondo l'importanza di essere una ''biblioteca ipertestuale'', e la Bibbia è un ottimo esempio. Inoltre, innumerevoli altri testi citano la bibbia e potremmo usare anche in quelli lo stesso template. Dite che è un'idea sensata? --[[Utente:Aubrey|<span style= "font-family:Palatino Linotype, serif" >Aubrey</span>]] [[Discussioni_utente:Aubrey|<span style= "font-family:Palatino Linotype, serif" >McFato</span>]] 13:08, 4 nov 2011 (CET) : Intendi categorie come "Testi in cui è citata la Genesi", da inserire in ogni pagina in cui si citi il libro, in questo caso, della Genesi? L'unico problema sta nelle varie traduzioni della Bibbia; qui su Wikisource, molto probabilmente verranno caricate anche altre versioni della Bibbia oltre alla Diodati, quindi la categoria diventerebbe "Testi in cui è citata la Genesi tradotta da Diodati" e potrebbe diventare un po' deleterio per chi categorizza. Lo trovo comunque utile (il primo, magari unificando tutte le versioni all'interno di una pagina, così da poterle confrontare, come in LaParola.net), soprattutto per sapere se la trascrizione della Bibbia è stata utile anche a qualcun'altro. [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 15:27, 4 nov 2011 (CET) ::In diversi riferimenti si presenta il problema dei versetti ''a cavallo di pagine'' se non su più pagine e, in questo caso si potrebbe ''solo'' rimandare al primo versetto citato... quindi aprire tutta la pagina per dare l’opportunità di ''scorrere'' tutta la citazione, se solo in quella pagina, oppure, se fosse possibile inserire '''tutta''' la versione di riferimento in puro testo da qualche parte (per ogni versione eventualmente pubblicata) e da qui attingere i riferimenti... potrebbe soddisfare anche la richiesta di Aubrey (quanta acqua è passata dall’inizio di quest’avventura... la pubblicazione di una Bibbia! con tutte le vicissitudini affrontate e superate che ora si ripresentano con altre sfaccettature) molti ''articoli'' di WikiMedia fanno riferimento alla Bibbia e ora si appoggiano a ''La Parola'' grazie al link del webmaster del sito Richard Wilson. ::Magari occuperebbero meno spazio di un ''tracciamento'' di versetti che, comunque, sono tanti e spesso anche ripetuti; forse un'unica ''fonte'' potrebbe ridurre sia lo spazio che la velocità oltre ad eliminare i salti di pagina. Sarebbe possibile? [[User:Gizetasoft|Gizetasoft]] ([[User talk:Gizetasoft|disc.]]) 15:56, 4 nov 2011 (CET) ::: Il meccanismo della transclusione permette di conservare una "fonte" unica per il testo, e per quanto sia complesso, funziona e ci si può fare qualsiasi cosa. Il meccanismo di denominazione delle section dei versetti è fatto per consentire di sommarne pezzi da più pagine consecutive, e anche di sommare le transclusioni di più versetti. In Bar c'è una interessantissima discussione sulle possibilità di transclusione interwiki; in effetti, questa araba fenice esiste già, ma purtroppo solo in ambiente wikisource, che - a quanto pare - è l'ambiente wiki ''più avanzato'' per quello che riguarda un corretto approccio "le cose stiano in un posto e in un posto solo senza alcun doppione". Voi ponetemi il problema in termini precisi, e io mi spaccherò la testa per trovare il modo di risolverlo. Se siamo fortunati, alcune scelte di base dovrebbero consentire praticamente ogni riutilizzo del testo; ma mi raccomando, il testo deve restare unico, in nsPagina, perchè se lo duplichiamo ''non saremo mai in grado di tener le cose correttamente allineate''. Ridondanza 0%, coerenza 100% deve restare il nostro motto! --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 18:53, 4 nov 2011 (CET) === Riprendo la questione TestoCitato === Ogni pochi mesi devo mettermi a riflettere per bene su cosa fa esattamente TestoCitato. :-( E mi ripeto: è la pagina ''citante'' che viene categorizzata, non la pagina ''citata''; la pagina citata (in questo caso, il libro, anche in termini generici: "Testi che citano Genesi", non importa quale) sta nel '''nome''' della categoria, i testi che citano Genesi stanno nell'elenco dei testi che appartengono alla categoria. L'elenco può essere ''ordinato'', e quindi tutte le pagine citanti appartenenti, es, alla Bibbia Diodati staranno insieme in ordine alfabetico (o numerico, se associamo per bene un numero a ogni libro) in una lista di altre opere che citano Genesi (sia altre Bibbie che altre opere). Io proverei a infilare nel BibLink la generazione di categorie tipo TestoCitato, con una clausola: che la citazione punti solo sul nome del libro, in forma generica, ossia: se viene citata Genesi, la categoria sarà [[:Categoria:Testi che citano Genesi]], e non [[:Categoria:Testi che citano Sacra Bibbia (riveduta Diodati 1821)/Genesi]]. Per ora credetemi; ho un'idea che vorrei sviluppare; in ogni caso si sta un lampo a modificare categorie che vengono generate integralmente da un template. --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 20:12, 10 nov 2011 (CET) :vai pure, sai bene che questi template sono semplici ma potenti, e se riuscissimo ad aggiungere anche una sola ''feature'' sarebbe fantastico. [[Utente:Aubrey|<span style= "font-family:Palatino Linotype, serif" >Aubrey</span>]] [[Discussioni_utente:Aubrey|<span style= "font-family:Palatino Linotype, serif" >McFato</span>]] 14:42, 11 nov 2011 (CET) == Proposta "indecente" == Samuele, Gizetasoft, e tutti gli altri che operano coraggiosamente su Bibbia: vi propongo un'idea, rifletteteci un pochino. L'idea è di trasformare la pagina principale di Bibbia da "libro" a "collezione di libri". In altri termini: in un contenitore di ''opere autonome'' in ns0. Abbiamo già altri esempi, tutto è pronto per attuare l'idea: vedi [[Opere varie (Manzoni)]]. Vantaggi: ogni libro avrebbe un suo nome ns0 molto maneggevole (es: [[Genesi (Diodati 1821)]] invece che [[Sacra Bibbia (riveduta Diodati 1821)/Antico Testamento/Pentateuco/Genesi]]), e indipendentemente dagli altri libri potrebbe essere fatto salire nel ''cursus honorum'' della rilettura fino a Edizioni Wikisource, dando ai rilettori un po' di soddisfazione immediata. I link sarebbero più semplici, idem i TestoCitato, e giocando bene di template e di categorie il legame fra i singoli libri e l'edizione di riferimento sarebbero perfettamente gestibili. Che ne dite? --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 12:29, 11 nov 2011 (CET) :Non dovrebbe essere una proposta indecente, quello che noi conosciamo come... Bibbia in effetti è la traslazione di ''biblìa'', che significa ''libretti'' e Girolamo chiamò questa raccolta ''Bibliotheca Divina'' ergo... "collezione di libri" con l'appellativo ''Divina'' per cui, oltretutto, non si oscurerebbe l'etimologia del termine. [[User:Gizetasoft|Gizetasoft]] ([[User talk:Gizetasoft|disc.]]) 14:19, 11 nov 2011 (CET) :{{+1}}Mi sembra una buona idea. Sicuramente rende più facile molte operazioni, come anche quella del confronto con le altre edizioni. [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 14:41, 11 nov 2011 (CET) === Ipotesi in dettaglio === # [[Sacra Bibbia (riveduta Diodati 1821)]] diventa una raccolta (organizzata in sottopagine con livelli a piacere). Nella struttura pagine/sottopagine cambia poco; semplicemente, l'ultimo livello punta sui singoli libri. # I singoli libri di [[Sacra Bibbia (riveduta Diodati 1821)]] diventano testi a se stanti suddivisi sottopagine/capitoli. A ciascuno viene aggiunto, nella pagina principale, il template '''<nowiki>{{Raccolta|Sacra Bibbia (riveduta Diodati 1821)}}</nowiki>'''. # Il nome dei singoli libri contiene il riferimento alla raccolta: es. [[Genesi (Diodati 1821)]]. # Viene creata anche una pagina con il nome generico del libro (es. [[Genesi]]. In un primo momento tale pagina sarà un redirect; successivamente diventerà una disambigua, quando ci saranno più versioni di Genesi. # Viene creata una categoria omonima al nome della versione di Bibbia (es: [[:Categoria:Sacra Bibbia (riveduta Diodati 1821)]] a cui sono assegnati tutti i libri che appartengono alla raccolta. Una piccola modifica del template '''{{tl|Raccolta}}''' potrebbe far generare la categoria direttamente dal template. Poichè "se non vedo non credo", provo usando come cavia 1 Cor :-) . --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 16:24, 11 nov 2011 (CET) :Se vuoi puoi provare anche con Genesi, è già tutta formattata.[[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 18:30, 11 nov 2011 (CET) :Grazie Samuele. Il test con 1 Cor mi pare sa soddisfacente. Il template Intestazione non ha fatto capricci. :-)--[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 20:24, 11 nov 2011 (CET) :: Mi pare che le cose non vadano male. Ho iniziato a lavorare su Numeri (che pizza.... si può dire?) e creerò direttamente la versione ns0 con il nuovo "sistema". Se date un'occhiata a [[Genesi (Diodati 1821)]], e mi confermate che va tutto bene, continuerei nel progetto di rioganizzazione e spostamenti vari. --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 00:19, 13 nov 2011 (CET) ==== Salmi ==== Ancora qualche sforzo e i [[Utente:Gizetasoft/Sandbox_Archivio#Diodati_-_Salmi_-_Testo|Salmi]] sono pronti, spero di poter dedicare un po’ di tempo in più. Devo completare l’aggiunta delle soprascritte, che ho già estratte e wikificate, e nel far passare il testo per le aggiunte apporterò le eventuali correzioni aggiungendo il segnalibro per i riferimenti <nowiki><ref>a</ref></nowiki> per il momento ho inserito il SAL 50. Alla fine dei Salmi l’ultima pagina comprende l’inizio di Proverbi che ho inserito, per le note si potrebbero già inserire solo con <nowiki><ref> </ref></nowiki> e mi riferisco non ai riferimenti biblici, ad es: Salmo 3:2 riporta (║Sela) e nelle note: ║cioè: pausa, nei Salmi ve ne saranno al massimo dieci. [[User:Gizetasoft|Gizetasoft]] ([[User talk:Gizetasoft|disc.]]) 22:42, 11 nov 2011 (CET) :Se sono così poche si possono modificare a mano, senza problemi.[[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 22:55, 11 nov 2011 (CET) ::Mi permetto di dissentire dall'intera operazione. O meglio, concettualmente l'idea è corretta e ragionevole, e ad essa non mi oppongo, ma ''formalmente'' smembrare una Bibbia implica inficiarne l'unità, e questo non mi convince. Dato che il problema di rileggere un libro piuttosto che un altro piuttosto che un'intera bibbia è risolvibile in altre maniere (io penserei a un template da porre in intestazione della pagina indice durante la rilettura), credo che a conti fatti si possa ottenere lo stesso risultato di confrontabilità prima vorrei sentire qualche altro parere (Aubrey?) e confrontare la nostra situazione con quella delle altre source. - '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">&epsilon;</span><span style="color:blue;">&Delta;</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">&omega;</span>]]''' 08:51, 13 nov 2011 (CET) ::: Stante che esiste comunque un "libro-raccolta", oltre che un unico Indice, e che vi sono numerosi link incrociati fra la raccolta e i singoli libri, non sono convinto che si infici l'unità del volume complessivo. In ogni caso, l'uso sistematico di "indirizzi relativi" all'interno delle pagine dovrebbe consentire rapidi ripensamenti. --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 09:37, 18 nov 2011 (CET) == Unificazione sintassi == Alcuni quesiti di chiarimento. *Per le soprascritte, utilizziamo la sintassi <code><nowiki>{{Centrato|<small>''''</small>}}</nowiki></code>, che produce questo: {{Centrato| <small>''Peccato e condanna dell'uomo.-La prima promessa''</small> }} oppure <code><nowiki>{{Centrato|''{{smaller|}}''}}</nowiki></code>, che produce questo:{{Centrato|''{{smaller|Formola di benedizione.}}''}} *Il template {{tl|RigaIntestazione}} lo inseriamo nell'Intestazione della pagina (in nsPagina, naturalmente) oppure nel corpo del documento? (Le differenza è questa: [[Pagina:La_Sacra_Bibbia_(Diodati_1885).djvu/10]] nell'intestazione; [[Pagina:La_Sacra_Bibbia_(Diodati_1885).djvu/42]] nel corpo. In pratica la distanza dal testo) Il problema è più che altro per i rilettori che poi non sanno più cosa è giusto o sbagliato e anche per i nuovi arrivi nel progetto che non sanno cosa usare (e anche perchè il risultato è diverso e sarebbe bello avere una Bibbia tutta uguale). [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 22:56, 13 nov 2011 (CET) :Per le ''soprascritte'' dopo 150 Salmi quasi tutti con doppia soprascritta e impostati in questo modo <code><nowiki>{{Centrato|<small>''''</small>}}</nowiki></code> potrebbero essere tutte da modificare! Per i rilettori o i nuovi arrivi si indirizzano alla pagina [http://it.wikisource.org/wiki/Progetto:Bibbia/Convenzioni_di_trascrizione apposta] basta volta per volta aggiornarla. [[User:Gizetasoft|Gizetasoft]] ([[User talk:Gizetasoft|disc.]]) 23:54, 13 nov 2011 (CET) ::: Non preoccupatevi di queste piccole modifiche sistematiche; basta che creiamo uno standard e poi posso far passare in un lampo Alebot a correggere la versione "sbagliata". ::: Piuttosto, noto che ci sono delle finezze (ad esempio, sugli acapo prima e dopo Colonna, AltraColonna ecc) che hanno effetto sulla resa della transclusione; ho finito Numeri, correggendolo mi annoterò i trucchi e li riporterò in [http://it.wikisource.org/wiki/Progetto:Bibbia/Convenzioni_di_trascrizione pagina Convenzioni], cosa che non ho ancora mai fatto. ::: Approfitto per segnalarvi che sto manipolando [[Indice:La Sacra Bibbia (Diodati 1885).djvu]] per accentuare la scelta di trasformare Bibbia in "collezione di libri autonomi" e rendere più chiara la relazione che c'è fra i gruppi di pagine e i singoli libri; l'iconcina a sinistra del titolo dei singoli libri serve come link diretto al libro in ns0. Attendo feedback (e mi scuso di non aver chiesto prima il vostro parere: casomai c'è sempre il mnostro patrono ''San Rollback'') --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 09:32, 18 nov 2011 (CET) :Non so perchè ma l'impressione è che stò perdendo un mucchio di tempo, in considerazione che non ho visto aggiornamenti e aprendo pagine già salvate non vedo un tubo per uniformarmi (è proprio necessario... bloccare le pagine completate? non sono un... admin per cui non sono in grado di visualizzarle se non in chiaro) ho impiegato un bel po’ di tempo per le macro di formattazione del BibLink e quando ho cominciato a pubblicarli... sorpresa! alcuni mi davano un laconico... Template:Prov o Template:Fat, o [http://it.wikisource.org/wiki/Utente:Gizetasoft/Sandbox_Archivio#Pagina:La_Sacra_Bibbia_.28Diodati_1885.29.djvu.2F469 Template:Apoc] [nonostante, per questo, mi sia... uniformato alla formattazione di [http://it.wikisource.org/w/index.php?title=Pagina:La_Sacra_Bibbia_(Diodati_1885).djvu/56&action=edit questa pagina]] dove sbaglio? Nelle ricerche (dove trovo quello che riporto) o nel fidarmi? (riportando quello che trovo...e non funziona!) Ai posteri l'ardua sentenza! :Nei Salmi ho notato che '''''eziandío''''' a differenza di altre parole accentate ha l'accento acuto. :I versetti, per il BibLink, vanno... ''section... ati'' uno per uno come il Levitico? [[User:Gizetasoft|Gizetasoft]] ([[User talk:Gizetasoft|disc.]]) 14:33, 6 dic 2011 (CET) :: Mi sto dedicando a Zibaldone, approfittando del fatto che su Bibbia c'era un momento di pausa. Ma adesso ci torno e vediamo. # il "sezionamento" dei versetti è automatico e invisibile, lo <del>fa</del> ''dovrebbe fare'' uno script js. L'unica section per i versetti che andrebbe aggiunta a mano è quella sulla ''seconda parte'' di un versetto a inizio pagina, che js non può "indovinare". Per vedere il testo com'è prima che js lo devasti, apri in modifica una pagina già completata disattivando javascript nel browser (in Firefox è facile). :: Appena posso guardo la pagina 56 e vedo dove sta l'inghippo (stasera, direi). --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 16:41, 6 dic 2011 (CET) :::Trovato... l'inghippo, in alcuni riferimenti a versetti doppi mi salta il secondo ''BibLink|'' (probabilmente per la diversa punteggiatura... di riferimento) e, ovviamente, non visualizza correttamente il template. Grazie per la soffiata su java, con Opera ho la CheckBox a monitor e basta disattivarla e aggiornare la pagina. Aggiungo le section ai versetti a fine pagina. [[User:Gizetasoft|Gizetasoft]] ([[User talk:Gizetasoft|disc.]]) 05:55, 7 dic 2011 (CET) :::: Che fatica ricordare bene le cose quando si saltella da progetto a progetto.... io sono rimasto fermo, su Bibbia, in attesa che tu e Samuele (e Edo) decideste se proseguire con l'idea "ogni libro, un'opera autonoma" oppure chiudere l'esperimento e ritornare ai "libri come sottopagine di un'opera principale globale". Mi sembra di capire che Edo ha delle obiezioni all'idea di polverizzare Bibbia in tanti piccoli libri autonomi. E' una decisione critica per gli altri passi di automazione e finchè non si conclude, non posso proseguire. Appena ci sarà una decisione definitiva, mi riattivo (e recupererò la memoria, spero). --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 20:25, 7 dic 2011 (CET) == Raccolta o non raccolta? Questo è il dilemma == Il dilemma si pone quando apriamo la Bibbia Diodati in Ns0 e proviamo a metterci il testo appena scritto e formattato. Le ipotesi sono 2 o 3: # Ogni versione della Bibbia (Bibbia Diodati, Luzzi, etc.) viene divisa in libri (Genesi, Esodo, Vangelo secondo Marco, etc.), come se fosse una raccolta di libri quasi a se stanti. # Ogni versione della Bibbia (Diodati, Luzzi etc.) viene intesa come libro a se stante, e non i singoli libri (Genesi, Esodo, Vangelo secondo Marco, etc.) a se stanti. Le versioni della Bibbia non verrebbero interpretate come raccolte di libri. # Ogni versione della Bibbia viene intesa come libro a se stante e non come raccolta ma è presente un'apposita "cosa" (non saprei come chiamarla) in Ns0 che fa da Indice tra le varie edizioni ed è divisa nei vari libri (Genesi, Esodo, Vangelo secondo Marco, etc.). Voi per cosa optereste? Obiezioni? Modifiche? Qualsiasi commento sarà ben accolto. [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 17:12, 12 dic 2011 (CET) :Vediamo se riesco a chiarire il mio POV scrivendo a ruota libera: innanzitutto la dicotomia è presente già nel nome "Bibbia", singolare in italiano ma etimologicamente plurale. :Da una parte diverse Bibbie ammettono o escludono alcuni libri veterotestamentari, dunque sarebbe giusto che essi abbiano una loro "vita autonoma", e dunque l'idea di generalizzare una forma di autonomia ai singoli libri non sarebbe malvagia :Dall'altra parte non mi piace l'idea dello smembramento di una Bibbia, che dovrebbe essere navigabile con grande facilità per il lettore medio. Lo smembramento potrebbe essere caus di confusione :Infine teniamo conto che avremo prima o poi più Bibbie e dunque un lavoro di coordinamento tra esse va programmato. :Il problema si è già posto con raccolte di poesie in cui le singole poesie erano originariamente componimenti a sé stanti (un caso evidente è ''[[Versi di Giacomo Zanella]]''), dunque la soluzione sarebbe già disponibile, si tratterebbe di adattarla al contesto biblico. :Forse ci arrivo: :*immaginiamo una pagina "indice" della raccolta, come ad esempio ''[[Poesie greche]]'' che ha sia sottopagine che link a poemi autonomi (ad es. ''[[Ellade]]''). Una "bibbia" è rappresentata in questo modo come una "raccolta di testi"; :*a quel punto pgni libro di tale raccolta potrà avere titolo autonomo ed essere raccordato alla propria bibbia o mediante l'intestazione o mediante un [[Template:raccolta]] personalizzato. :*UNa pagina [[Bibbia]] con relative sottopagine [[Bibbia/Genesi]] ecc. potrebbe fungere da disambigua generale in presenza di più bibbe trascrittte. Quest'ultimo passaggio però non mi convince particolarmente: passo la palla. '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">&epsilon;</span><span style="color:blue;">&Delta;</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">&omega;</span>]]''' 22:57, 12 dic 2011 (CET) :: ''Riprendo la palla.'' ::Dato che [[Bibbia]] esiste già, perchè non arricchirla, e renderla una pagina che funge da disambigua? ::Io vedo lo smembramento come un'agevolazione per l'utente, che può facilmente (grazie a [[Bibbia]]) trovare la versione del libro che più gli interessa. ::Sarei quindi favorevole allo smembramento e a [[Bibbia]] disambiguante (neologismo). ::Mi piacerebbe conoscere l'opinione degli altri membri, così da poter procedere (in particolare [[Utente:Alex brollo|Alex]] e [[Utente:Gizetasoft|Gizetasoft]]) [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 22:23, 16 dic 2011 (CET) :Nessun problema da parte mia e considerando che la maggioranza delle Bibbie in circolazione sono o Cattoliche (con i Deuterocanonici) o Evangeliche (senza) e per entrambe i tipi la successione dei libri è identica, in effetti potrebbe non essere un ''reale'' smembramento. Delle Bibbie con diversità nella successione dei libri o nei libri stessi non penso che ve ne siano di editabili in quanto la maggior parte sono state pubblicate entro i settant'anni, salvo trovare qualche copia Ortodossa che, in italiano, non ho trovato. [[User:Gizetasoft|Gizetasoft]] ([[User talk:Gizetasoft|disc.]]) 22:32, 16 dic 2011 (CET) ::BibLink nei nomi interi di libri riporta un punto che non c'è. [Rut, 1 Re, 2 Re, Gioele, Giona, Luca e Giuda] i.e. Luca. 2. 23. [http://it.wikisource.org/wiki/Numeri_(Diodati_1821)/capitolo_3 qui] è da modificare il rifermento o il template? E nei libri... monocapitolo? Giuda è seguito dalla virgola e da vers. (Giuda, vers. 14, 15.) come regolarsi? Potrebbero essere pochi versetti è vero ma BibLink fa distinzioni? [[User:Gizetasoft|Gizetasoft]] ([[User talk:Gizetasoft|disc.]]) 12:04, 18 dic 2011 (CET) :::Scusa ma...non ho capito. Di sicuro se c'è un problema nei riferimenti va cambiato il template però non ho capito qual'è il problema. Il problema è mio, sicuramente tu ti sei spiegato bene perchè hai fatto anche degli esempi ma io non vedo problemi, mi sembra funzioni tutto. Se hai abbastanza pazienza prova a rispiegarmelo, oppure parla direttamente con Alex brollo. [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 15:25, 19 dic 2011 (CET) ::Se c'è il nome ''intero'' del libro il cartaceo non lo riporta puntato: Sal., Gen., Isa. hanno il punto che ''dimostra'' l'abbreviazione ma Rut., Giuda., Luca., non dovrebbero avere il punto, cioè: Rut, Giuda, Luca il template assegna ''comunque'' il libro... puntato e in questi casi non dovrebbe. Mentre per i libri monocapitolo (Abdia, Filemone, 2 e 3 Giovanni e Giuda) a volte prima dei versetti riportano il termine ''vers.'' che non viene considerato dal template che considera sempre, giustamente, cap. 1 e versetto, quello o quelli indicato/i; ma se, prima dei versetti da visualizzare, c'è ''vers.'' [http://it.wikisource.org/w/index.php?title=Pagina:La_Sacra_Bibbia_(Diodati_1885).djvu/735&action=edit&redlink=1 vedi sul djvu Abd. vers. 17.] come si comporta? [[User:Gizetasoft|Gizetasoft]] ([[User talk:Gizetasoft|disc.]]) 17:12, 19 dic 2011 (CET) ::: Qui serve l'intervento di Alex, ora glielo faccio presente nella sua pagina di Discussione. [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 17:17, 19 dic 2011 (CET) :::: Eccomi. Ero in BibPausa per attendere che si raggiungesse una decisione definitiva: bibbia come raccolta o bibbia monoblocco? Per me è essenziale, per lavorare sulla seconda "faccia" di BibLink, quella che deve funzionare da ns0 e verso ns0. :::: Non vi nascondo che la pausa un po' troppo lunga mi ha fatto perdere qualcosina nella gestione (assai complessa) dell'ambaradan BibLink. Faccio un po' mente locale, e vi rispondo punto per punto. Mi pare che i punti sono: ::::# comportamento nei casi di nome libro completo (problema punto); questo a occhio mi pare il punto più ostico ::::# comportamento nei libri monocapitolo ::::# comportamento nei libri monocapitolo con espressioni "atipiche" tipo ''vers.'' :::: Appena ho di nuovo tutto chiaro mi faccio vivo. --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 18:25, 19 dic 2011 (CET) Per Bibbia si è deciso (siete d'accordo tutti, vero? Non vorrei prendere decisioni impopolari), come dicevo, per Bibbia si è deciso di fare una Raccolta e di utilizzare [[Bibbia]] come disambigua. [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 18:32, 19 dic 2011 (CET) : OK. Riassumo: # [[Bibbia]] sarà una ''disambigua'', una voce sarà [[Sacra Bibbia (riveduta Diodati 1821)]]; # [[Sacra Bibbia (riveduta Diodati 1821)]] sarà una ''raccolta'' e i suoi link punteranno a [[Genesi (Diodati 1821)]], ... ecc, come già avviene per Genesi, Numeri e I Epistola di San Paolo a' Corinti. : Se ho capito bene e questo è l'accordo, mi occupo di spostare Esodo, Levitico e Rut in [[Esodo (Diodati 1821)]], [[Levitico (Diodati 1821)]] e [[Rut (Diodati 1821)]]. --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 18:42, 19 dic 2011 (CET) ::Procedi pure. (Finalmente siamo giunti ad un accordo) :) [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 18:49, 19 dic 2011 (CET) ::: Abbiate solo un po' di pazienza: vedo la fine di Ziba 2, gli do il colpo di grazia e torno qui per un po'. --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 16:01, 20 dic 2011 (CET) === Per Gizeta === Ho raggrumato le idee e ti rispondo riguardo BibLink. Tutti i problemi di visualizzazione "non standard" si risolvono con il quarto parametro, che è il testo di visualizzazione "tal quale" del link, ed evita che vengano utilizzati i primi tre parametri nella modalità standard. Quindi, per i libri monocapitolo, nei primi parametri vanno inseriti sigla, capitolo unico come 1, versetto; nel quarto parametro quello che si vuole far apparire in totale libertà. Esempi: * <nowiki>{{BibLink|1 Re|2|5|1 Re 2.5}}</nowiki> -> {{BibLink|1 Re|2|5|1 Re 2.5}} (effetto "niente punto dopo il titolo del libro") * <nowiki>{{BibLink|1 Cor|5|1|ver. 1}}</nowiki> -> {{BibLink|1 Cor|5|1|ver. 1}} (effetto "solo numero versetto", utilizzato suppongo per riferimenti a versetti dello stesso libro e capitolo; il link punta a 1 Cor., capitolo 5, versetto 1))--[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 15:59, 20 dic 2011 (CET) :Grazie mille, proverò con quanto di più strano possa capitarmi in caso di difficoltà sò che ci sei! Molto obbligato! [[User:Gizetasoft|Gizetasoft]] ([[User talk:Gizetasoft|disc.]]) 18:24, 20 dic 2011 (CET) == Stile colonne == Come avrete ormai notato tutti da tempo, le colonne nella Diodati sono divise da una linea verticalmente. Ora, so che lo sto dicendo tardi per creare un template apposito, ma so anche che in questo periodo (da quando avevo notato questa cosa, ad oggi) molti passi avanti sono stati fatto. E' possibile fare in modo che AltraColonna in Diodati abbia un border-left di 1 px solid black? So bene che si vede solo in NsPagina e vi dico infatti che tale modifica non è necessaria. Sarebbe però interessante riuscire a realizzare una risposta del template diversa a seconda del libro in cui si trova. [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 23:16, 4 gen 2012 (CET) == Utile tool per il template BibLink == Ho poco fa integrato nel mio [[Utente:Samuele Papa/vector.js|vector.js]] e nella mia sandbox [[Utente:Samuele Papa/Bibbia|Bibbia]], un tool per cercare una corrispondenza per il template BibLink (scusate il modo in cui mi esprimo ma l'orario non è dei migliori). In pratica cerca (grazie allo script di Alex) il miglior match e ne restituisce il template pronto. Forse può essere utile. Buona notte, [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 23:22, 9 gen 2012 (CET) : Se qualcuno avesse dei suggerimenti o altre cose da dire a riguardo, basta che lo scriva qui sotto. [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 22:53, 10 gen 2012 (CET) == Sosta obbligata == Grazie per l'incoraggiamento [Samuele] ma sono stato costretto a sostare... sarà la... gioventù? Ora va molto meglio e sono pronto a riprendere. Spero di poter postare i Salmi abbastanza alla svelta; per la Luzzi non si è interessato nessuno per le autorizzazioni? È... postabile? A parte il testo che dovrebbe, comunque, essere fuori copyright indipendentemente da Luzzi visto che coordinava solo la revisione. [[User:Gizetasoft|Gizetasoft]] ([[User talk:Gizetasoft|disc.]]) 13:11, 16 gen 2012 (CET) == Okkio... == ...[[:w:Wikipedia:Bar/Discussioni/Citazioni_della_Bibbia:_link_a_Wikisource|Wikipediani in vista]]. --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 14:41, 27 gen 2012 (CET) : Ora scrivo qualcosa io, vediamo come reagiscono... [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 15:01, 27 gen 2012 (CET) :: Mi sa che la gatta se la devono pelare loro. Speriamo che ci dicano solo se ''piccole'' modifiche nel nostro schema potrebbero essergli utili; di più penso non potremo fare. --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 16:21, 27 gen 2012 (CET) == BibLink: attivato link a ns0 == Ho modificato il codice di BibLink; adesso i link in ns0 dovrebbero puntare a i libri in ns0. Il link viene costruito in un grosso switch in [[Template:BibLink/Ns0]]; di certo andrà di tanto in tanto ritoccato. --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 01:33, 6 feb 2012 (CET) == Piccola imprecisione == Il punto posto da BibLink a fine versetto sembra ridontante e potrebbe essere utile eliminarlo. Se vi è più di un versetto non sempre, i precedenti l'ultimo, che termina sempre per punto, terminano allo stesso modo, a volte vi è la virgola o il punto e virgola che, si aggiunge al punto di... default [http://it.wikisource.org/wiki/Utente:Gizetasoft/Sandbox_Archivio#Pagina:La_Sacra_Bibbia_.28Diodati_1885.29.djvu.2F469 vedi qui] forse è meglio aggiungerlo o farlo aggiungere dal ''bot'' che lo prepara (o dalla macro). p.e. In Salmo 1 Fat. 13. 33.. Eb. 1. 5.; Eb. 5. 5.. Dan. 7. 13., 14. Giov. 17. 4., 5 in effetti dovrebbero essere: Fat. 13. 33. Eb. 1. 5; Eb. 5. 5. Dan. 7. 13, 14. Giov. 17. 4, 5. [[User:Gizetasoft|Gizetasoft]] ([[User talk:Gizetasoft|disc.]]) 18:12, 6 feb 2012 (CET) : Scusa se non ti ho risposto subito, ma c'era così tanta roba da fare dentro e fuori source che dopo aver letto la tua richiesta me ne ero già dimenticato. Ora procedo con l'eliminazione dei punti dal template BibLink, vediamo che viene fuori. [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 20:18, 9 feb 2012 (CET) ::Molto bene! Grazie. Procedo, a rilento ma procedo. [[User:Gizetasoft|Gizetasoft]] ([[User talk:Gizetasoft|disc.]]) 08:21, 10 feb 2012 (CET) === Qualche problema con BibLink === Col link ad [http://it.wikisource.org/wiki/Pagina:La_Sacra_Bibbia_(Diodati_1885).djvu/470 Abacuc] dove sbaglio? [http://it.wikisource.org/wiki/Utente:Gizetasoft/Sandbox_Archivio#Pagina:La_Sacra_Bibbia_.28Diodati_1885.29.djvu.2F470 qui] è corretto! Anche per [http://it.wikisource.org/wiki/Pagina:La_Sacra_Bibbia_(Diodati_1885).djvu/471 Ester] anche [http://it.wikisource.org/wiki/Utente:Gizetasoft/Sandbox_Archivio#Pagina:La_Sacra_Bibbia_.28Diodati_1885.29.djvu.2F471 qui] è corretto! [[User:Gizetasoft|Gizetasoft]] ([[User talk:Gizetasoft|disc.]]) 09:33, 25 feb 2012 (CET) : Risolto il primo con un redirect Template:BibLink/Abac -> Template:BibLink/Ab. Purtroppo le sigle dei libri non sono univoche; se non esiste un Template:BibLink ''esattamente'' corrispondente alla sigla, il sistema s'incanta e tocca creare un redirect (oppure truccare l'output del template; meglio il redirect) --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 11:45, 27 feb 2012 (CET) :: Il secondo caso di Ester è più fastidioso... sembra che io abbia "saltato" il caso; rimedierò stasera dopo un pio di verifiche. Mi spargo il capo di cenere. --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 12:37, 27 feb 2012 (CET) :::Grazie, avevo provato con vari riferimenti: Ab, Aba, Abacuc e non funzionava mentre nella SandBox funzionavano tutti e due, anche [http://it.wikisource.org/wiki/Utente:Gizetasoft/Sandbox_Archivio#Pagina:La_Sacra_Bibbia_.28Diodati_1885.29.djvu.2F472 Ester] (spostarsi in su di qualche rigo è la nota a Salmo 7:15). Ho notato che è sparita tutta la ''punteggiatura'' dei versetti a parte quella... divisoria tra versetto e versetto, la stessa che prima era doppia (v. Piccola imprecisione più su). [[User:Gizetasoft|Gizetasoft]] ([[User talk:Gizetasoft|disc.]]) 17:52, 28 feb 2012 (CET) == Segnalazione errore nei testi preformattati == Segnalo che nell'allestire i testi "preformattati", da sottoporre a M&S, c'è comunemente, purtroppo un errore. <pre><nowiki /> {{RigaIntestazione | '' '' | ESDRA, . | '' '' }} a cento talenti d’argento, e fino a cento cori di grano, fino a cento bati di vino, e fino a cento bati d’olio; e del sale senza alcuna prescritta ''quantità''. <section begin=7 />{{Colonna}}{{vb|7|23}} Tutto ciò che è del comandamento dell’Iddio del cielo, intorno alla sua Casa, sia prontamente fatto; perchè vi sarebbe egli indegnazione contro al regno, al re, ed a’ suoi figliuoli? </pre> Va: #eliminato il nowiki che non so da dove venga; # '''<nowiki><section begin=7 />{{Colonna}}</nowiki>''' va spostato all'inizio del testo del primo versetto; # l'acapo fra '''<nowiki>{{vb|7|23}}</nowiki>''' va eliminato. Il testo corretto diventa: <pre>{{RigaIntestazione | '' '' | ESDRA, . | '' '' }} <section begin=7 />{{Colonna}}a cento talenti d’argento, e fino a cento cori di grano, fino a cento bati di vino, e fino a cento bati d’olio; e del sale senza alcuna prescritta ''quantità''. {{vb|7|23}} Tutto ciò che è del comandamento dell’Iddio del cielo, intorno alla sua Casa, sia prontamente fatto; perchè vi sarebbe egli indegnazione contro al regno, al re, ed a’ suoi figliuoli? </pre> Nei testi di cui faccio io il M&S correggo questi errori ripassando a mano prima dello split, ma vedo che qualcuno ha "splittato" il testo contenente gli errori (es. Esdra). Mi spiace dell'inconveniente. --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 11:38, 27 feb 2012 (CET) : Si, ho splittato con l'errore, perchè le pagine erano poche, certo se riesci, con una mano di bot a risolvere tutto, sarebbe fantastico :D [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 17:55, 28 feb 2012 (CET) == Capitoli dei... Salmi == Per convenzione i Capitoli dei Salmi non si dovrebbero chiamare Capitolo... ma Salmo... Se nell'indice <nowiki>* {{Testo|/capitolo_2|Salmo II}}</nowiki> e nell'''area dati'' <nowiki><section begin="prec"/>../ capitolo_1<section end="prec"/><section begin="succ"/>../capitolo_3<section end="succ"/> e {{IncludiIntestazione|sottotitolo=|prec=../ capitolo_1|succ=../capitolo_3}}</nowiki> sostituisco salmo_ a capitolo_ succede qualcosa o posso farlo? Sto cercando di inserire in parallelo il testo sia nel djvu che nel testo suddiviso per capitoli ma nel djvu non mi consente, nonostante la rilettura e le correzioni apportate al testo, di portare il SAL al 100% segnalandomi che non sono autorizzato la pag. 465 (djvu 473) è stata rivista e corretta. Ho visto che c'è il template per i versetti spezzati su due pagine l'ho provato sulle due colonne [http://it.wikisource.org/wiki/Salmi_(Diodati_1821)/capitolo_15 vedi vers. 4] ma... non funziona, (ammesso che il ''funzionamento'' riguardasse anche il non lasciarlo ''spezzato'' su due righe e, la seconda, col rientro) c'è qualcosa anche per questa eventualità? [[User:Gizetasoft|Gizetasoft]] ([[User talk:Gizetasoft|disc.]]) 09:59, 24 mar 2012 (CET) :Risolto quest'ultimo problema, ho provato a lasciare il template <nowiki>{{AltraColonna}}</nowiki> sulla stessa riga e come ''separatore'' nello stesso versetto, una cosa che non conoscevo. Si ha sempre da imparare. I Salmi ''riletti'' sono segnalati nell'indice [http://it.wikisource.org/wiki/Salmi_(Diodati_1821) qui] nel djvu è SAL 75% ma sono pagine rilette che non mi permette di modificare. Le prossime le rileggerò prima di pubblicarle e inserisco direttamente il SAL 101%. ::Risolto anche questo grazie a [[User:Barbaforcuta|Barbaforcuta]] che, giustamente, mi ha fatto notare che il rilettore deve essere persona diversa, riporto i SAL a SAL 75%. [[User:Gizetasoft|Gizetasoft]] ([[User talk:Gizetasoft|disc.]]) 23:31, 24 mar 2012 (CET) === Taglio dei versetti === Dove sbaglio? Nel cambio pagina il versetto non è stato unito [http://it.wikisource.org/wiki/Salmi_(Diodati_1821)/capitolo_18 vedi qui] il versetto è il 27, inoltre essendo ''tagliata'' anche la parola ''ri- splendere'' come fare per riunire il versetto, la parola e togliere il trattino? Ho provato a spostare il template... continua prima del template Intestazione e sulla stessa riga di quello colonna ma non cambia nulla. [[User:Gizetasoft|Gizetasoft]] ([[User talk:Gizetasoft|disc.]]) 19:04, 26 mar 2012 (CEST) :Per riunire la parola spezzata in transclusione basta un Pt, come puoi vedere nella pagina da te linkata e nella successiva; unico problema è che il verso non prosegue come dovrebbe, [http://it.wikisource.org/wiki/Salmi_(Diodati_1821)/capitolo_18 qui].--[[User:Barbaforcuta|Barbaforcuta]] ([[User talk:Barbaforcuta|disc.]]) 01:02, 27 mar 2012 (CEST) :: Se ho capito il problema, per evitare il verso spezzato in ns0 bisogna NON andare a capo dopo il template Colonna (mi pare di aver corretto bene). --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 01:13, 27 mar 2012 (CEST) :::Ero tentato anche di spostare l'intestazione, però temevo spazi non desiderati come, infatti, si presenta questa [http://it.wikisource.org/wiki/Pagina:La_Sacra_Bibbia_(Diodati_1885).djvu/475 pagina]. Credo fosse motivo di discussione quando si iniziò la trascrizione.--[[User:Barbaforcuta|Barbaforcuta]] ([[User talk:Barbaforcuta|disc.]]) 01:18, 27 mar 2012 (CEST) ::::Credo di aver risolto; date un'occhiata ai link sopra indicati.--[[User:Barbaforcuta|Barbaforcuta]] ([[User talk:Barbaforcuta|disc.]]) 01:34, 27 mar 2012 (CEST) ::Grazie per le chiare indicazioni. C’è qualche sistema per eliminare l'indentazione a inizio colonna o a inizio pagina (nel djvu) nel caso di ''versetto spezzato''? Il cartaceo, come pure la parte grafica del djvu, in questi casi, non ha ''rientro'' a differenza del testo, suppongo siano gli ''spazi non desiderati'' di Barbaforcuta. :::<small>In realtà mi riferivo ad altri spazi, già sistemati. Quello che indichi lo avevo notato ma non sono riuscito a sistemarlo; a dire il vero non ci ho pensato più di tanto, mi sembrava (''mea culpa'') il problema meno rilevante.--[[User:Barbaforcuta|Barbaforcuta]] ([[User talk:Barbaforcuta|disc.]]) 16:16, 27 mar 2012 (CEST)</small> ::Per i... capitoli dei Salmi cosa faccio? Posso modificare o saltano i collegamenti? ::Repetita juvant: ho notato che è sparita tutta la punteggiatura dei versetti a parte quella... divisoria tra versetto e versetto, la stessa che prima era doppia (v. Piccola imprecisione più su) ::p.e. [http://it.wikisource.org/wiki/Pagina:La_Sacra_Bibbia_(Diodati_1885).djvu/469 In Salmo 1] ::*Fat. 13 33. Eb. 1 5; Eb. 5 5. ::*Dan. 7 13, 14. Giov. 17 4, 5 ::in effetti dovrebbero essere: ::*Fat. 13. 33. Eb. 1. 5; Eb. 5. 5. ::*Dan. 7. 13, 14. Giov. 17. 4, 5. ::Se nelle note vengono riportati interi capitoli come comportarsi per il BibLink? Questa soluzione va bene? (si trova nella stessa pagina a nota della soprascritta del terzo Salmo) ::<nowiki><ref>{{BibLink|2 Sam|15|1|2 Sam. cap. 15}}{{BibLink|2 Sam|15|37|–}}{{BibLink|2 Sam|18|1|18}}{{BibLink|2 Sam|18|33|.}}</ref></nowiki> ::<ref>{{BibLink|2 Sam|15|1|2 Sam. cap. 15}}{{BibLink|2 Sam|15|37|–}}{{BibLink|2 Sam|18|1|18}}{{BibLink|2 Sam|18|33|.}}</ref> ::<references/> ::e vi sono 4 link: in 2 Sam. cap. 15, —, 18 e . rispettivamente primo e ultimo versetto di ogni capitolo ma, ovviamente, non viene evidenziato l'intero riferimento. :: [[User:Gizetasoft|Gizetasoft]] ([[User talk:Gizetasoft|disc.]]) 10:53, 27 mar 2012 (CEST) ::: Io per ora sono stato più sbrigativo. ::: La questione dell'indentatura sul primo versetto spezzato è molto complessa da risolvere bene. Ho giudicato che non ne valesse la pena. ::: Sui link al capitolo ho inoltre sbrigativamente risolto facendolo puntare solo sul ''primo'' versetto del capitolo. --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 13:35, 27 mar 2012 (CEST) ::: Per quanto riguarda il punto dopo il capitolo, all'interno del link, veniva prodotto dal template; ma il template è stato deliberatamente modificato, e di certo c'è una buona ragione, quindi non rollbacko. '''Samuele'''? Ci sei? --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 15:54, 27 mar 2012 (CEST) ::: Per i '''nomi delle pagine''', mi pento e mi dolgo di non essere stato più coraggioso: la soluzione era quella di usare un solo ''numero'', nè Salmo nè Capitolo, così i link sarebbero stati comunque buoni. Adesso bisogna decidere; penso che siamo ancora in tempo per un rename massivo+revisione codice template per salvare i link; una cosa molto delicata, ma secondo me fatibile, con le dovute cautele. Al momento mi pare più sicuro andando avanti a chiamare "capitolo" anche i salmi nel nome pagina, usando ovviamente il parametro sottotitolo= di IncludiIntestazione; ma non è una soluzione "pulita". forse si potrebbe mettere nel codice template qualche #if (se siamo nei Salmi punta a ''salmo'' e non a ''capitolo''...) ma tocca rifletterci bene: sono template tanto sensibili... :-( --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 16:29, 27 mar 2012 (CEST) ::Alex la buona ragione potrebbe esserci... ed è esposta sopra in ''Piccola imprecisione''. Avevo chiesto se era possibile eliminare il punto finale dei versetti perché non tutti finiscono per punto, in particolare se i versetti sono più di uno; in questo modo, inserendo la punteggiatura di separazione veniva... doppia (vedi esempi sopra) potrebbe essere che ''tutta'' la punteggiatura era ''legata'' nel template per cui eliminando il punto finale è sparita tutta? Quello ridontante era solo quello finale del versetto. Samuele, gentilmente, ha risposto al mio invito e ha fatto la modifica praticamente su mia espressa richiesta. [[User:Gizetasoft|Gizetasoft]] ([[User talk:Gizetasoft|disc.]]) 18:12, 27 mar 2012 (CEST) Avevo tolto della punteggiatura, anche se, non sapendo dove toccare, ho preferito limitarmi a quello che sapevo maneggiare. Ora possono essere fatte tutte le modifiche necessarie. Per quando riguarda i link dei capitoli, credo "basti" un'analisi del titolo della pagina: se nel titolo è presente la parola: "Salmo" oppure è nel range di pagine le quali sono salmi, allora il link sarà: Salmo# altrimenti Capitolo#, secondo me. Voi cosa proponete? [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 18:49, 27 mar 2012 (CEST) == BB: Bottoniera e Bibbia == Vi segnalo che editando Bibbia non potrei fare a meno dei miei giocattoli preferiti. Sono un bel gruppetto, e adesso possono essere comodamente e agilmente attivati nella [[Wikisource:La fabbrica dei giocattoli|bottoniera]]. Si tratta di: * bibbia1() aggiunge le section ai versetti (non usato) * bibbia2() toglie le section dai versetti (non usato) * bibbia3() trasforma i link singoli in template BibLink * bibbia4() include i link, riga per riga,in tag ref * bibbia5() rifinisce i link risolvendo molti casi di link multipli dopo bibbia3() * bibbia6() aggiunge il codice completo per i titoletti (centrato+smaller+corsivo) * altraColonna(): sposta il template altraColonna nella posizione del puntatore, "arrangiandosi" anche ad aggiunfere il template Pt se si casca a metà parola. Finchè eravamo solo io e Samuele a pasticciarci, non serviva gran che doc, ma adesso occorre rimediare. Se avete qualche altra idea... --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 07:43, 27 mar 2012 (CEST) == Informazioni per Salmi == Amos non viene riconosciuto nel BibLink a Salmo 74:9 lo prende per buono con Am mentre il cartaceo riporta Amos per intero. [http://it.wikisource.org/wiki/Pagina:La_Sacra_Bibbia_(Diodati_1885).djvu/499 vedi ↑12 Am. 8 11.] Per i ''refusi'' come ci si comporta? In Salmo 81:16 E ''Iddio'' li avrebbe cibati di grascia di frumento; e dalla roccia, ''dice egli'', io ti avrei satollato di miele. (dovrebbe essere così e così riporta La Parola) il cartaceo invece di ''miele'' riporta ''mele'', ho corretto in ''mele'', se non va bene non è difficile ripristinare... miele. [http://it.wikisource.org/wiki/Pagina:La_Sacra_Bibbia_(Diodati_1885).djvu/504 vedi] Anche l'altra versione in mio possesso (quella del 1607) riporta ''mele'' ma lo strong è indiscutibilmente... ''miele'' [http://biblos.com/psalms/81-16.htm Salmo 81:16] [http://concordances.org/hebrew/1706.htm Strong 1706] Che si fa? [[User:Gizetasoft|Gizetasoft]] ([[User talk:Gizetasoft|disc.]]) 20:53, 19 mag 2012 (CEST) :Dato che Wikisource riporta sempre la versione del testo a fronte, dobbiamo mettere miele, si può inserire una nota a fondo pagina dove indichiamo che secondo biblos la traduzione è ''miele'' [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 16:49, 22 mag 2012 (CEST) :: Io sono quasi certo che ''mele'' sia la vecchia grafia per ''miele''; e non ricordo di aver mai trovato ''miele'', quindi ho o lasciato sempre ''mele'', proprio come ho lasciato i ''concioissiachè''.... :: Per le varianti di abbreviazione autore nei link, si risolve il problema con un redirect, ma è tanto che non ci metto mano occupato in altre faccende (scusatemi l'assenza temporanea). Farò mente locale appena ci riesco; segnatemi pure qui i casi di link che fallano. --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 17:08, 22 mag 2012 (CEST) ::: Confermo la grafia antica di ''mele'' per ''miele'': "...che Sansone colà nelle vigne di Tannata, avendo ammazzato un leone, e volendo dipoi rivederne il cadavero, ritrovò in quello uno sciame bellissimo di api le quali vi aveano fabbricato il mele; dal che fu indotto Tommaso Moufeto a scrivere nel suo Teatro degl’insetti..." in [[Esperienze intorno alla generazione degl'insetti]]. --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 17:12, 22 mag 2012 (CEST) :::: Vediamo il link a Amos. Perchè il link funzioni, deve esistere un Template:BibLink/Amos; esisteva solo Template:BibLink/Am; basta creare una pagina redirect Template:BibLink/Amos contenente <nowiki>#REDIRECT [[Template:BibLink/Am]]</nowiki>, come ho fatto. --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 22:28, 22 mag 2012 (CEST) Grazie mille, avrei dovuto pensarlo per assonanza, nel mio dialetto è: 'u mêl, e grazie anche per il redirect. [[User:Gizetasoft|Gizetasoft]] ([[User talk:Gizetasoft|disc.]]) 11:45, 23 mag 2012 (CEST) == Ipotesi: recupero testo versetti via js == Ho visto che per come è strutturato il codice non solo non è impossibile, ma è anche abbastanza facile recuperare il testo dei singoli versetti via jQuery; avuto l'obbetto html del capitolo, tutto si riduce a: <pre>$("#capitolo7versetto35").html()</pre> Il progetto adesso è di fare un buon parsing di ogni tipo di link ammissibile (versetto, intervallo di versetti, lista di versetti...) e di scrivere qualche riga AJAX che recuperi il tutto senza necessità di riempire le pagine di codici section (com'era la mia prima ipotesi). Sarebbe un bel passo in avanti! Samuele, ci provo io, se sono in difficoltà ti chiedo aiuto. --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 08:22, 24 mag 2012 (CEST) : Scaletta: parsing di un link semplice e algoritmo di recupero di un versetto; parsing dei vari tipi di link e recupero di tutti i versetti; parsing di tutti i link i un capitolo. --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 08:34, 24 mag 2012 (CEST) : Annoto qui così non perdo il codice e lo sottopongo al pubblico ludibrio. : Il codice per recuperare un oggetto jQuery contenente il versetto 2 del capitolo 2 di Esodo è: <pre>versetto=$("#capitolo2versetto2",$.ajax({url:"http://it.wikisource.org/w/index.php?action=render&title=Esodo (Diodati 1821)/capitolo 2",async:false}).responseText)</pre> :dopodichè l'oggetto interrogato sui suoi contenuti text() e .html() fornisce: <pre>$(versetto).html() "2&nbsp; E quella donna concepette, e partorì un figliuolo; e, veggendolo bello, lo tenne nascoso <i>lo spazio di</i> tre mesi<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1">[2]</a></sup>." $(versetto).text() "2 E quella donna concepette, e partorì un figliuolo; e, veggendolo bello, lo tenne nascoso lo spazio di tre mesi[2].3 Ma non potendo più tenerlo nascoso, ella prese una cestella fatta di giunchi, e la impiastrò di bitume e di pece; e, postovi dentro il fanciullo, la mise nella giuncaia, in su la riva del fiume.4 E la sorella del fanciullo se ne stava da lungi, per saper ciò che gli avverrebbe. [p. 48]" </pre> :e quindi direi che fin qui ci siamo. :-) --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 09:24, 24 mag 2012 (CEST) == Salmi == Finalmente sono in dirittura d'arrivo, ho completato i ''segnaposto'' per le note, devo sostituirli e pubblicare quello che ancora manca. Come anticipato, confermo i Profeti... maggiori e mi prenoto per Isaia. Ho notato che in alcune Note vi è l'allineamento diverso e il simbolo del ritorno ↑ non è allineato agli altri, ovviamente anche nel djvu. [http://it.wikisource.org/wiki/Salmi_(Diodati_1821)/capitolo_110 vedi ns0] [http://it.wikisource.org/wiki/Pagina:La_Sacra_Bibbia_(Diodati_1885).djvu/517 vedi djvu] probabilmente perché va a capo e indenta la riga precedente? [[User:Gizetasoft|Gizetasoft]] ([[User talk:Gizetasoft|disc.]]) 08:40, 27 giu 2012 (CEST) === Salmi completati === Inizio Isaia. Ora non ci sono interferenze per l'eventuale modifica di Capitolo in Salmo. <strike>Nell'indice [http://it.wikisource.org/wiki/Salmi_(Diodati_1821) ns0 dei Salmi] non ho capito perché il Salmo 25 pur essendo SAL 75% (con la barra gialla e nella categoria SAL 75%) visualizza il 25%.</strike> Mentre il [http://it.wikisource.org/wiki/Proverbi_(Diodati_1821)/capitolo_1 versetto 2] del primo capitolo di Proverbi non rispetta l'allineamento verticale. [[User:Gizetasoft|Gizetasoft]] ([[User talk:Gizetasoft|disc.]]) 23:34, 29 giu 2012 (CEST) :Primo problema risolto; secondo potrei, ma con un codice per il cui gioco non vale la candela: se qualcuno conosce un metodo sbrigativo lascio a lui (Alex?).--[[User:Barbaforcuta|Barbaforcuta]] ([[User talk:Barbaforcuta|disc.]]) 00:12, 30 giu 2012 (CEST) == Sintassi BibLink == È cambiato qualcosa? Ho notato delle differenze: <nowiki><ref>Fino al ver. 8: vedi {{BibLink|2 Re|20|1}}—{{BibLink|2 Re|20|11|11}}, e rif.</ref></nowiki> invece che visualizzarlo: 1 ↑ fino a tutto il cap. 37: vedi 2 Re 18.13, 17—19, 37, e rif. lo visualizza: [http://it.wikisource.org/wiki/Pagina:La_Sacra_Bibbia_(Diodati_1885).djvu/588 1 ↑ fino a tutto il cap. 37: vedi 2 Re. 18 13, 17—19, 37, e rif.] [http://it.wikisource.org/wiki/Discussioni_progetto:Bibbia/Diodati#Per_Gizeta vedi '''Per Gizeta''' più su.] [[User:Gizetasoft|Gizetasoft]] ([[User talk:Gizetasoft|disc.]]) 08:07, 1 ott 2012 (CEST) : Credo di aver sistemato, grazie per la segnalazione. Avendo poco tempo non ci ho neanche fatto caso. Ora dovrebbe essere giusto. [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 17:38, 1 ott 2012 (CEST) ::La notazione per Rut nelle note è, ovviamente, Rut. BibLink però accetta Ru [http://it.wikisource.org/wiki/Pagina:La_Sacra_Bibbia_(Diodati_1885).djvu/640 vedi nota] nell'immagine. Sarebbero da modificare, non so quante, quelle che ho già impostato e sono da modificare manualmente in quanto un Bot modificherebbe anche il terzo parametro es dovrebbe essere: <nowiki>{{BibLink|Rut|4|4|Rut 4. 4}}</nowiki> ma viene accettato: <nowiki>{{BibLink|Ru|4|4|Rut 4. 4}}</nowiki> [[User:Gizetasoft|Gizetasoft]] ([[User talk:Gizetasoft|disc.]]) 17:23, 1 feb 2013 (CET) :::Svista... colossale posso impostare Rut| per la ricerca, come non detto! [[User:Gizetasoft|Gizetasoft]] ([[User talk:Gizetasoft|disc.]]) 21:16, 1 feb 2013 (CET) == errori in BibLink == {{Ping|Samuele Papa|Xavier121|Alex brollo|Gizetasoft}} se siete ancora interessati al progetto Diodati, vi segnalo queste pagine dove il template BibLink non sta funzionando: [[:Categoria:Errori in BibLink]] (molti errori erano dovuti al fatto che mancavano alcune sigle in [[Template:BibLink/Ns0]], se ne trovate altre aggiungetele). [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 12:44, 13 ott 2015 (CEST) : Non mi ricordo più una beata cippa.... dovrei rileggere almeno un paio di pagine per rimettermi in riga. :-( --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 13:30, 13 ott 2015 (CEST) ::{{Ping|Alex brollo}} Se io che non avevo seguito una cippa del progetto sono riuscito a capirlo in pochi minuti... :D In sostanza BibLink usa una sigla per linkare i vari libri; dove c'è un errore è perché o la sigla manca e dunque va aggiunta, oppure perché è stata trascritta male. Le sigle esistenti sono in [[Template:BibLink/Ns0]]. Questo lavoro di correzione ha anche il vantaggio di aiutare a ripulire [[Speciale:PagineRichieste]], dove ora compaiono parecchi link "Errore/capitolo X" generati da usi errati di BibLink. Ora non hai più scuse. :D [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 13:40, 13 ott 2015 (CEST) ::: Si, in realtà tecnicamente non è un problema, i link vengono sempre corretti quando il testo viene spostato e formattato all'interno di Diodati, del testo trascritto, quindi di solito si sistemano da soli. Non ho ancora incontrato un link che, dopo essere stato corretto grammaticalmente, puntava a un punto sbagliato. [[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 20:41, 27 ott 2015 (CET) mywghoxqmt6x4m31mo2wv86ncnw96pp 10 250831 3916633 2636379 2026-10-29T08:41:07Z Candalua 1675 3916633 wikitext text/x-wiki <includeonly>{{#switch:{{lc:{{{1|Le}}}}} |1=Gen |2=Eso |3=Le |4=Nu |gen=Genesi |eso=Esodo |le=Levitico |nu=Numeri |de=Deuteronomio |gios=Giosuè |giudic=Giudici |ru=Rut |1sam=1Samuele |2sam=2Samuele |1 sam=1Samuele |2 sam=2Samuele |1re=1Re |2re=2Re |1 re=1Re |2 re=2Re |1cr=1Cronache |2cr=2Cronache |1 cr=1Cronache |2 cr=2Cronache |esd=Esdra |ne=Neemia |tob=Tobia |giudit=Giuditta |est=Ester |1macc=1Maccabei |2macc=2Maccabei |1 macc=1Maccabei |2 macc=2Maccabei |giob=Giobbe |sal=Salmi |prov=Proverbi |ec=Ecclesiaste |cc=Cantico |sap=Sapienza |sir=Siracide |is=Isaia |ger=Geremia |lam=Lamentazioni |bar=Baruc |ez=Ezechiele |da=Daniele |os=Osea |gioel |gioe=Gioele |am=Amos |ro=Romani |1co=1Corinzi |2co=2Corinzi |1 co=1Corinzi |2 co=2Corinzi |ga=Galati |ef=Efesini |fili=Filippesi 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nomi pagine ns0 -->{{#switch:{{{1}}} | Gen=Genesi (Diodati 1821) | Es|Eso=Esodo (Diodati 1821) | Lev|Le=Levitico (Diodati 1821) | Num|Nu=Numeri (Diodati 1821) | Deut|De=Deuteronomio (Diodati 1821) | Gios=Giosuè (Diodati 1821) | Giud|Giudic=Giudici (Diodati 1821) | Ru|Rut=Rut (Diodati 1821) | 1 Sam=Primo libro di Samuele (Diodati 1821) | 2 Sam=Secondo libro di Samuele (Diodati 1821) | 1 Re|1Re=Primo libro dei Re (Diodati 1821) | 2 Re|2Re=Secondo libro dei Re (Diodati 1821) | 1 Cr|1Cr|1 Cron|1Cron=Primo libro delle Cronache (Diodati 1821) | 2 Cr|2Cr|2 Cron|2Cron=Secondo libro delle Cronache (Diodati 1821) | Esd=Esdra (Diodati 1821) | Ne|Neem=Neemia (Diodati 1821) | Tob=Tobia (Diodati 1821) | Giudit=Giuditta (Diodati 1821) | Est=Ester (Diodati 1821) | 1 Macc=Primo libro dei Maccabei (Diodati 1821) | 2 Macc=Secondo libro dei Maccabei (Diodati 1821) | Giob=Giobbe (Diodati 1821) | Sal=Salmi (Diodati 1821) | Prov=Proverbi (Diodati 1821) | Eccl|Eccles|Ec=Ecclesiaste (Diodati 1821) | Cant|CC=Cantico (Diodati 1821) | Sap=Sapienza (Diodati 1821) | Sir=Siracide (Diodati 1821) | Is|Isa=Isaia (Diodati 1821) | Ger=Geremia (Diodati 1821) | Lam=Lamentazioni (Diodati 1821) | Bar=Baruc (Diodati 1821) | Ezecc|Ez|Eh|Ezecch|Ezec=Ezechiele (Diodati 1821) | Esd|Esdra=Esdra | Da|Dan=Daniele (Diodati 1821) | Os=Osea (Diodati 1821) | Gioele|Gioel|Gioe=Gioele (Diodati 1821) | Am|Amos=Amos (Diodati 1821) | Abd=Abdia (Diodati 1821) | Giona|Gion=Giona (Diodati 1821) | Mi|Mic|Mich=Michea (Diodati 1821) | Na|Nah=Naum (Diodati 1821) | Abac=Abacuc (Diodati 1821) | So|Sof=Sofonia (Diodati 1821) | Ag=Aggeo (Diodati 1821) | Zac=Zaccaria (Diodati 1821) | Mal=Malachia (Diodati 1821) | Mat=Matteo (Diodati 1821) | Mar=Marco (Diodati 1821) | Luc|Luca|Lu=Luca (Diodati 1821) | Giov=Giovanni (Diodati 1821) | Fat|At=Atti (Diodati 1821) | Rom|Ro=Romani (Diodati 1821) | 1 Cor|1 Co=I Epistola di San Paolo a' Corinti (Diodati 1821) | 2 Cor|2 Co=II Epistola di San Paolo a' Corinti (Diodati 1821) | Ga|Gal=Galati (Diodati 1821) | Ef=Efesini (Diodati 1821) | Fil|Fili=Filippesi (Diodati 1821) | Col=Colossesi (Diodati 1821) | 1 Tess|1 Te=1Tessalonicesi (Diodati 1821) | 2 Tess|2 Te=2Tessalonicesi (Diodati 1821) | 1 Ti|1Tim|1 Tim=1Timoteo (Diodati 1821) | 2 Ti|2Tim|2 Tim=2Timoteo (Diodati 1821) | Tit=Tito (Diodati 1821) | File=Filemone (Diodati 1821) | Eb=Ebrei (Diodati 1821) | Giac=Giacomo (Diodati 1821) | 1 Pie|1 Piet=1Pietro (Diodati 1821) | 2 Pie|2 Piet=2Pietro (Diodati 1821) | 1 G|1 Giov=1Giovanni (Diodati 1821) | 2 G|2 Giov=2Giovanni (Diodati 1821) | 3 G|3 Giov=3Giovanni (Diodati 1821) | Giuda=Giuda (Diodati 1821) | Ap|Apoc=Apocalisse (Diodati 1821) | errore }}</includeonly><noinclude>{{documentazione|Template:BibLink/doc}}</noinclude> 7upkrkrk63l9nzuj24sh0lvzitxhyor 108 272591 3916291 2166956 2026-10-28T12:38:37Z AdrianaB64 78175 /* Problematica */ 3916291 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="AdrianaB64" />{{RigaIntestazione||{{Sc|capo decimosesto}}|17}}</noinclude>cevere un tal riscontro rimase pensieroso il giovine Francesco, e dopo qualche taciturnità interpellò il messaggero: ''Dimmi, con quale aspetto parlò mio padre che t’incaricò di quest’ordine?'' Il messaggere rispose che egli era assai incollerito. ''Non lo comanda adunque mio padre'', disse Francesco; ''questo è l’impeto di un uomo sdegnato, e mio padre a quest’ora è pentito di aver detto così''; indi fatti condurre alla sua presenza i prigionieri: ''Poichè mio padre'', diss’egli, ''vi perdona, io pure vi perdono. Siete liberi; se volete restare al nostro stipendio, vi accetto come prima; se volete partire, fatelo''. La sorpresa di que’ soldati che si aspettavano il supplizio, fu tale che lacrimando, singhiozzando, giurarono fede alle insegne Sforzesche, e in ogni incontro poi se gli mostrarono affezionatissimi e valorosi. Quando Sforza intese il fatto, confessò che Francesco era stato più prudente di sè stesso (1). Questo avvenimento ci fa risovvenire delle forche caudine: lo Sforza fu assai più avveduto che non si mostrò Ponzio. Francesco amava e venerava suo padre, e con ragione. Mentre appunto nel regno di Napoli Francesco stava alle mani co’ nemici, vennegli il crudele annunzio che, poco discosto, Sforza suo padre, volendo soccorrere un suo paggio, erasi miseramente affogato nel fiume che stavano passando. Questa era la massima prova che potesse dare della padronanza di sè medesimo Francesco, soffocando l’immenso dolore e dirigendo la battaglia con mente e faccia serena, come fece (2). Questi fatti {{smaller| (1) Vedi Simonetta, Vita di Francesco Sforza. Rer. Ital. tom. XXI, lib. I, col. 183.}} {{smaller| (2) il citato Simonetta, lib. I, col. 187, dice: ''quo nuntio Franciscus gravissime affectus, dolorem immensum per summam con-''}}<noinclude>{{smaller|{{PieDiPagina|Verri Stor. ''Mil''. T. II.|2}}}} <references/></noinclude> 68v0kq280hrdbipxc74qsr2h4qjpxms 108 272592 3916295 2166965 2026-10-28T12:51:27Z AdrianaB64 78175 /* Problematica */ 3916295 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="AdrianaB64" />{{RigaIntestazione|18|{{Sc|storia di milano}}|}}</noinclude>bastano per per darci idea di questo illustre Italiano che diventò poi nostro principe. Agnese del Maino s’era ricoverata nella rocca di Pavia, dove ella ebbe influenza bastante per rendere preponderante il partito di coloro che scelsero per loro principe il conte Francesco genero di lei. Se il Conte avesse accettata questa sovranità, mentr’era allo stipendio de’ Milanesi, senza l’assenso loro, avrebbe mancato al dovere. Pavia era ed è una parte dello Stato di Milano vicina ed importante. Il conte Francesco però fece conoscere che attesa l’antica avversione non sarebbe stato mai possibile di ottenere una sincera sommessione di Pavia ai Milanesi, che frattanto ella si offeriva al Duca di Savoja, ovvero a’ Veneziani; e sarebbe stata impresa difficile lo sloggiarli poi da quella città munita, e pericoloso il lasciarveli; che non era possibile sbrattare il Po dalle navi venete e sgombrarne lo Stato esposto alle invasioni, se non possedendo Pavia, ove trovavansi gli attrezzi per quella navigazione. In somma persuase che l’interesse di Milano era, dover Pavia cadere piuttosto nelle sue mani che di alcun altro principe. Per tal modo coll’assenso de’ Milanesi il conte Francesco diventò signore di Pavia; e così due città principali del ducato, Cremona e Pavia, una per dote, l’altra per dedizione, furono del conte Francesco. Non sì tosto ebbe il Conte acquistata Pavia, che s’innoltrò colle sue armi sotto Piacenza occupata da’ Veneziani, e se ne impadronì il giorno 16 dicembre 1447. Così, appena trascorsi quat- {{smaller|''stantiam supprimit, seque a lachrimis singultibusque continet. Sed quod maxime expediebat, suos a pugna rejectis hostibus revocat.}}<noinclude> <references/></noinclude> nzrz1opuivy9n7xys6bq5gqe8320zuh 0 283663 3916488 3748185 2026-10-28T17:37:45Z Candalua 1675 Porto il SAL a SAL 25% 3916488 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=25%|data=28 ottobre 2026}}{{Intestazione | Nome e cognome dell'autore = | Nome della versione =Sacra Bibbia (riveduta Diodati 1821) | Titolo =Proverbi | Anno di pubblicazione =1821 | Lingua originale del testo = | Nome e cognome del traduttore = Giovanni Diodati | Anno di traduzione = 1607 | Progetto = Bibbia | Argomento = Bibbie | URL della versione cartacea a fronte = Indice:La Sacra Bibbia (Diodati 1885).djvu }} {{Raccolta|Sacra Bibbia (riveduta Diodati 1821)|cat=si}} <pages index="La Sacra Bibbia (Diodati 1885).djvu" from=533 to=533 fromsection=0 tosection=0 /> == Indice == * {{Testo|/capitolo_1|Capo I}} * {{Testo|/capitolo_2|Capo II}} * {{Testo|/capitolo_3|Capo III}} * {{Testo|/capitolo_4|Capo IV}} * {{Testo|/capitolo_5|Capo V}} * {{Testo|/capitolo_6|Capo VI}} * {{Testo|/capitolo_7|Capo VII}} * {{Testo|/capitolo_8|Capo VIII}} * {{Testo|/capitolo_9|Capo IX}} * {{Testo|/capitolo_10|Capo X}} * {{Testo|/capitolo_11|Capo XI}} * {{Testo|/capitolo_12|Capo XII}} * {{Testo|/capitolo_13|Capo XIII}} * {{Testo|/capitolo_14|Capo XIV}} * {{Testo|/capitolo_15|Capo XV}} * {{Testo|/capitolo_16|Capo XVI}} * {{Testo|/capitolo_17|Capo XVII}} * {{Testo|/capitolo_18|Capo XVIII}} * {{Testo|/capitolo_19|Capo XIX}} * {{Testo|/capitolo_20|Capo XX}} * {{Testo|/capitolo_21|Capo XXI}} * {{Testo|/capitolo_22|Capo XXII}} * {{Testo|/capitolo_23|Capo XXIII}} * {{Testo|/capitolo_24|Capo XXIV}} * {{Testo|/capitolo_25|Capo XXV}} * {{Testo|/capitolo_26|Capo XXVI}} * {{Testo|/capitolo_27|Capo XXVII}} * {{Testo|/capitolo_28|Capo XXVIII}} * {{Testo|/capitolo_29|Capo XXIX}} * {{Testo|/capitolo_30|Capo XXX}} * {{Testo|/capitolo_31|Capo XXXI}} [[Categoria:Testi sacri del cristianesimo]] px1vdmro5ilpmeffwtr9ylfgfd6bkw8 102 372507 3916325 3790087 2026-10-28T14:16:19Z Spinoziano (BEIC) 60217 + testo in trascrizione 3916325 wikitext text/x-wiki {{Autore | Nome = Orazio | Cognome = Ricasoli Rucellai | Attività = letterato/filosofo/scienziato | Nazionalità = italiano | Professione e nazionalità = }} == Opere == * {{Testo|Saggio dei dialoghi filosofici}} {{Sezione note}} cgew7mukd0xly60ovc9yds3y7z6p0o3 8 378998 3916750 3833248 2026-10-29T10:10:11Z Candalua 1675 aggiungo traduttore 3916750 javascript text/javascript /* se nella pagina è presente sotto l'intestazione la barra di navigazione, * la duplica e mostra il duplicato a fondo pagina (con in più un link per tornare in cima) */ function creaBoxEdizione() { // crea box "edizione" clonando quello dell'intestazione if ($('#box_edizione').length == 0) { var box = $('#box_intestazione').clone().attr('id', 'box_edizione').empty(); if ($('#barra_navigazione_sotto').length > 0) { box.insertAfter($('#barra_navigazione_sotto')); } else { box.appendTo($('#box_esterno')); $('#box_edizione').css('margin-top', '3em'); } } return $('#box_edizione'); } $(document).ready(function () { if (mw.config.get("wgNamespaceNumber") === 0 && $('#barra_navigazione_sotto').length === 0) { $("table#barra_navigazione").clone().attr('id', 'barra_navigazione_sotto').appendTo($("table#barra_navigazione").parent()); $('#box_esterno').prepend('<a href="top" aria-label="Torna in cima"></a>'); $('#barra_navigazione_sotto td:nth-child(2)').after('<td class="tornaSu"><a href="#top" class="frecciaCapitolo" title="Torna in cima">&#x25B2;</a></td>'); // a volte il template nota disambigua viene messo nel posto sbagliato $('#notaDisambigua').insertBefore($('.quality-ns0')); // se il testo e' proofread, carica le informazioni sull'edizione dalla pagina Indice var indexes = new Set(); $('.numeropagina a:not(.external)').each(function() { indexes.add($(this).attr('title').replace('Pagina:','').replace(/\/\d+/, '')); }); if (indexes.size == 0 && $('#ws-scan').length > 0) { indexes.add($('#ws-scan').text()); } if (indexes.size > 0) { Array.from(indexes).forEach( (index, i) => { var urlIndex = '/w/index.php?&title=Indice:' + index; $.ajax({ url: urlIndex }).done(function(response) { var d = $('#dati', response); var box = creaBoxEdizione(); var str = `<b><a href="${urlIndex}">Edizione</a></b>: `; if (d.data('autore').length > 0) { str += d.data('autore').replace(/\//g, ', ').replace(/ \(.*?\)/, '') + '. 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La testa marmorea de donna è opera antica. La testa del S. Zuanne a fresco in muro, riposto in un quadro de legname, fu de man de Cimabue Fiorentino, tolta dalla Chiesa di Carmelitani, quando la se brusò{{Nota separata|Pagina:Michiel - Notizia d'opere di disegno, 1800.djvu/146|(31)|Pagina:Michiel - Notizia d'opere di disegno, 1800.djvu/147|(31)}}. {{Rule|4em}} {{Ct|f=1em|w=0.4em|v=0.5|''IN CASA''}} {{Ct|f=1em|w=0.4em|v=0.5|''DE M. PIETRO BEMBO''{{Nota separata|Pagina:Michiel - Notizia d'opere di disegno, 1800.djvu/147|(32)|Pagina:Michiel - Notizia d'opere di disegno, 1800.djvu/148|(32)|Pagina:Michiel - Notizia d'opere di disegno, 1800.djvu/149|(32)|Pagina:Michiel - Notizia d'opere di disegno, 1800.djvu/150|(32)|Pagina:Michiel - Notizia d'opere di disegno, 1800.djvu/151|(32)}}.}} El quadretto in due portelle del S. Zuan Battista vestito, con l’agnello, che siede in un paese da una parte, e la nostra Donna con el puttino dall’altra in un altro paese, furono de man de Zuan Memeglino, l’anno 1470, salvo el vero{{Nota separata|Pagina:Michiel - Notizia d'opere di disegno, 1800.djvu/151|(33)}}. El quadro in tavola piccola della nostra Donna, che presenta el puttino {{Pt|al-|}}<noinclude> <references/>{{PieDiPagina|b| |la}}</noinclude> 7s6x1wfiw8pq3tubogub7aqzgb872cb 108 443040 3916592 1858946 2026-10-29T06:25:07Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3916592 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||18|}}</noinclude>la circoncisione, fu de mano del Mantegna, & è a mezze figure. El quadro in tavola delli retratti del Navagero e Beazzano fu de mano de Raffael d’Urbino{{Nota separata|Pagina:Michiel - Notizia d'opere di disegno, 1800.djvu/151|(34)|Pagina:Michiel - Notizia d'opere di disegno, 1800.djvu/152|(34)|Pagina:Michiel - Notizia d'opere di disegno, 1800.djvu/153|(34)}}. El retratto del Sannazaro fu de mano de Sebastiano Veneziano, retratto da un altro ritratto{{Nota separata|Pagina:Michiel - Notizia d'opere di disegno, 1800.djvu/153|(35)}}. El retratto piccolo de esso M. Pietro Bembo, allora che giovine stava in corte del Duca d’Urbino, fu de mano de Raffael d’Urbino in m.^ta. El retratto dell’istesso, allora che l’era d’anni undici, fu de mano de Iacometto, in profilo{{Nota separata|Pagina:Michiel - Notizia d'opere di disegno, 1800.djvu/153|(36)|Pagina:Michiel - Notizia d'opere di disegno, 1800.djvu/154|(36)|Pagina:Michiel - Notizia d'opere di disegno, 1800.djvu/155|(36)}}. El retratto in profilo de Gentil da Fabriano fu de mano de Iacomo Bellino{{Nota separata|Pagina:Michiel - Notizia d'opere di disegno, 1800.djvu/155|(37)}}. El retratto de Bertoldo, salvo el vero, di Marchesi de Ferrara{{Nota separata|Pagina:Michiel - Notizia d'opere di disegno, 1800.djvu/155|(38)|Pagina:Michiel - Notizia d'opere di disegno, 1800.djvu/156|(38)|Pagina:Michiel - Notizia d'opere di disegno, 1800.djvu/157|(38)}} fu de mano de Iacomo Bellino. Li retratti de Dante, del Petrarca, e del Boccaccio, furono de mano de.... El retratto de Madonna Laura amica del Petrarca fu de mano de.... tratto<noinclude> <references/>{{PieDiPagina|||da}}</noinclude> qb9owqp7wh2ee6232tuu5kqt9q7wfu5 108 443041 3916593 2445314 2026-10-29T06:25:09Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3916593 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||19|}}</noinclude>da una Santa Margarita, che è in Avignon sopra un muro, sotto la persona della qual fu ritratta Madonna Laura{{Nota separata|Pagina:Michiel - Notizia d'opere di disegno, 1800.djvu/157|(39)}}. El S. Sebastiano saettato alla colonna, grande più del naturale, sopra una tela, fu de mano del Mantegna. Li dui quadretti de capretto inminiati furono de mano de Iulio Campagnola{{Nota separata|Pagina:Michiel - Notizia d'opere di disegno, 1800.djvu/157|(40)|Pagina:Michiel - Notizia d'opere di disegno, 1800.djvu/158|(40)}}: l’uno è una nuda tratta da Zorzi, stesa e volta, e l’altro una nuda che dà acqua ad uno albero, tratta dal Diana, con dui puttini che zappano. El quadretto piccolo in più capitoli, che contiene la Vita de.... fu de mano de Iacometto. El quadretto piccolo del Cristo morto sostenuto da dui angioletti, fu de mano de.... gargion de Iulio Campagnola, e aiutato da esso Iulio in quell’opera. El retratto de M. Carlo Bembo puttino fu de mano de Iacometto, fatto allora ch’el nacque, essendo M. Bernardo ambassador al Duca Carlo circa al 1472.{{Nota separata|Pagina:Michiel - Notizia d'opere di disegno, 1800.djvu/158|(41)}}.<noinclude> <references/>{{PieDiPagina|b 2| |El}}</noinclude> 4q620z28nqf4jlg7pfomfmbb9xoslkn 108 443042 3916594 1802613 2026-10-29T06:25:11Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3916594 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||20|}}</noinclude>{{nop}} El Giove piccolo de bronzo, che siede, è opera antica. El Mercurio piccolo in bronzo è opera antica, posata sopra el monte, con la testudine a piede. La Luna piccola de bronzo, che stava sopra el carro, è opera antica. Le Teste de marmo, li Vasi de terra, le Medaglie d’oro, d’argento, de rame, li Vasi de vetro, sono antichi. Le Gemme scolpite, e legate in anella sono antiche. La testa de marmo de Bruto, che ora e parla, è opera antica. Le teste del Caracalla, de Aureliano, de Antinoo, de Marcello, de Iulio Cesare, de Domiziano, marmoree, sono opere antiche. La testa de Antonino de rame è opera antica. El Cupidine che dorme stravaccato marmoreo, è opera antica, de man de Samos, e ha una lucerta scolpita, & è in diversa foggia da quel de Madama de Mantoa{{Nota separata|Pagina:Michiel - Notizia d'opere di disegno, 1800.djvu/158|(42)|Pagina:Michiel - Notizia d'opere di disegno, 1800.djvu/159|(42)|Pagina:Michiel - Notizia d'opere di disegno, 1800.djvu/160|(42)}} .<noinclude> <references/>{{PieDiPagina|||Le}}</noinclude> cf7xc9y41t5vz34yrb4d78feen03lm2 108 443043 3916595 1802614 2026-10-29T06:25:14Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3916595 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||21|}}</noinclude>{{nop}} Le Commedie de Terenzio scritte in carta buona, in forma quadra, sono libro antico{{Nota separata|Pagina:Michiel - Notizia d'opere di disegno, 1800.djvu/160|(43)|Pagina:Michiel - Notizia d'opere di disegno, 1800.djvu/161|(43)|Pagina:Michiel - Notizia d'opere di disegno, 1800.djvu/162|(43)|Pagina:Michiel - Notizia d'opere di disegno, 1800.djvu/163|(43)}}. El Virgilio similmente scritto in carta buona, in forma quadra, con li argomenti delli libri dipinti nel principio di ciascuno, è libro antico, e le pitture sono vestite all’antica{{Nota separata|Pagina:Michiel - Notizia d'opere di disegno, 1800.djvu/163|(44)|Pagina:Michiel - Notizia d'opere di disegno, 1800.djvu/164|(44)|Pagina:Michiel - Notizia d'opere di disegno, 1800.djvu/165|(44)|Pagina:Michiel - Notizia d'opere di disegno, 1800.djvu/166|(44)}}. La figuretta de bronzo della fante, che tiene inzenocchioni sopra la testa la cesta, che scusa candellier, è opera moderna de mano de.... La figuretta de bronzo d’uno piede d’una donna vestita è opera antica. La figuretta del nudo in piede che tien la lanza in la man manca, de bronzo, è opera antica. La figuretta de bronzo d’un palmo, con un panno avvolto alla persona, è opera antica. La figuretta del nudetto è opera antica de bronzo. L’altro nudetto con el vestito curto, pur de bronzo, è opera antica.<noinclude> <references/>{{PieDiPagina|b 3| |Que-}}</noinclude> sbpygrjtwhy27k7s3jpa1e2jod6g0d8 108 443044 3916596 1897721 2026-10-29T06:25:16Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3916596 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||22|}}</noinclude>{{nop}} Queste sono de M. Bartolommeo insieme con el Mercurio{{Nota separata|Pagina:Michiel - Notizia d'opere di disegno, 1800.djvu/166|(45)|Pagina:Michiel - Notizia d'opere di disegno, 1800.djvu/167|(45)|Pagina:Michiel - Notizia d'opere di disegno, 1800.djvu/168|(45)|Pagina:Michiel - Notizia d'opere di disegno, 1800.djvu/169|(45)}}. {{Rule|4em}} {{Ct|f=1em|w=0.4em|v=0.5|''ALLI EREMITANI.''}} La Cappella a man destra, che contiene da una parte le arte liberal, con gli uomini eccellenti in esse; dall’altra li vizii con gli uomini viziosi, e li uomini famosi nella Religione de S. Agustino, e li titoli delle opere de S. Agustino, fu dipinta da Giusto Padoano, ovver, come dicono alcuni, Fiorentino. Fu instituita da M. Tebaldo di Cortellieri Padoano arlevo di Signori da Carrara nel 1370. el qual è retratto ivi a man destra dell’altare, come appar per lo elogio sottoscritto{{Nota separata|Pagina:Michiel - Notizia d'opere di disegno, 1800.djvu/169|(46)}}. La Cappella maggiore fu dipinta da Guariento Padoano, ovver, come lo fanno alcuni, Veronese. La palla a guazzo nella Cappella ditta de sopra del Cortelliero fu de mano de Marino pittore fatta nel 1370, come appar per la sottoscrizione{{Nota separata|Pagina:Michiel - Notizia d'opere di disegno, 1800.djvu/169|(47)}}.<noinclude> <references/>{{PieDiPagina|||La}}</noinclude> ku0pn075vfmn7ph0rfat6a1gzrv4n3f 108 467584 3916544 2822407 2026-10-29T06:15:23Z Dr Zimbu 1553 3916544 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="MARIO ZANELLO" />{{RigaIntestazione|||}}</noinclude>{{Centrato|{{Type|f=1.4em|l=2px|BIOGRAFIA}}}} {{Centrato|{{Type|f=0.7em|l=2px|DI}}}} {{Centrato|{{Type|f=2.0em|l=2px|FRÀ PAOLO SARPI}}}} {{rule|4em}} {{Ct|f=120%|CAPO DECIMOTTAVO.}} (1608). Ho detto altrove che morto il patriarca Matteo Zane gli fu dal Senato sostituito Francesco Vendramin, cui il papa non volle riconoscere; e sopragiunte le turbolenze dell’interdetto, l’affare restò pendente finchè fu ripreso nel 1607 e conchiuso ai 20 febbraio del seguente anno. Pretendeva il pontefice che il Vendramin andasse a Roma per esservi esaminato: materia di lungo carteggio fra i due governi. Dal veneto interpellato Frà Paolo, rispose: che il papa non può fare alcuna eccezione quando il vescovo abbia i requisiti voluti dai canoni; non può addurre ragionevolmente l’esempio del Zane, perchè fu un caso eccezionale e neppure fu esaminato secondo le regole stabilite dalla bolla di Clemente VIII, ma solo per forma; la patriarchia essere un jus patronato della Repubblica confermato dal tempo e dall’incontrastabile possesso riconosciuto dai pontefici. Conchiudeva che stante questo il papa<noinclude> <references/>{{PieDiPagina|''Vita di F. Paolo'' T. II.||1}}</noinclude> ht1fedblyxzxjsiwmvhngypltaj5p51 3916546 3916544 2026-10-29T06:15:52Z Dr Zimbu 1553 3916546 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="MARIO ZANELLO" />{{RigaIntestazione|||}}</noinclude>{{Centrato|{{Type|f=1.4em|l=2px|BIOGRAFIA}}}} {{Centrato|{{Type|f=0.7em|l=2px|DI}}}} {{Centrato|{{Type|f=2.0em|l=2px|FRÀ PAOLO SARPI}}}} {{rule|4em}} <section begin="s1" /> {{Ct|f=120%|CAPO DECIMOTTAVO.}} (1608). Ho detto altrove che morto il patriarca Matteo Zane gli fu dal Senato sostituito Francesco Vendramin, cui il papa non volle riconoscere; e sopragiunte le turbolenze dell’interdetto, l’affare restò pendente finchè fu ripreso nel 1607 e conchiuso ai 20 febbraio del seguente anno. Pretendeva il pontefice che il Vendramin andasse a Roma per esservi esaminato: materia di lungo carteggio fra i due governi. Dal veneto interpellato Frà Paolo, rispose: che il papa non può fare alcuna eccezione quando il vescovo abbia i requisiti voluti dai canoni; non può addurre ragionevolmente l’esempio del Zane, perchè fu un caso eccezionale e neppure fu esaminato secondo le regole stabilite dalla bolla di Clemente VIII, ma solo per forma; la patriarchia essere un jus patronato della Repubblica confermato dal tempo e dall’incontrastabile possesso riconosciuto dai pontefici. Conchiudeva che stante questo il papa<section end="s1" /><noinclude> <references/>{{PieDiPagina|''Vita di F. Paolo'' T. 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Dal veneto interpellato Frà Paolo, rispose: che il papa non può fare alcuna eccezione quando il vescovo abbia i requisiti voluti dai canoni; non può addurre ragionevolmente l’esempio del Zane, perchè fu un caso eccezionale e neppure fu esaminato secondo le regole stabilite dalla bolla di Clemente VIII, ma solo per forma; la patriarchia essere un jus patronato della Repubblica confermato dal tempo e dall’incontrastabile possesso riconosciuto dai pontefici. Conchiudeva che stante questo il papa<section end="s1" /><noinclude> <references/>{{PieDiPagina|''Vita di F. Paolo'' T. II.||1}}</noinclude> j31v38hbgqtfsh90absv5jl8fr0ppka 108 467585 3916545 2833163 2026-10-29T06:15:31Z Dr Zimbu 1553 3916545 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="MARIO ZANELLO" />{{RigaIntestazione|2|{{Sc|capo xviii.}}|}}</noinclude>non potendo ''de jure'' ricusare il patriarca proposto dal Senato, l’esame non riusciva di alcun pregiudizio ai diritti della Repubblica, e si poteva benissimo lasciare che gli facesse quanti esami voleva. Questo scriveva Frà Paolo prima dell’ottobre 1607, onde si vede che non era peranco tanto avverso a Roma, che, a procurare una perfetta concordia fra i due governi, non inclinasse a compiacerla in tutto che non compromettesse le ragioni della sua patria. E se la Curia avesse saputo moderare il proprio fanatismo, avrebbe potuto se non affezionarselo, almeno non renderselo quel formidabile nemico che lo provò poi sempre per diciasette anni; e lo spirito di cui, sopravvivendo alla persona, continuò a percuotere colla invisibile sua forza la Santa Sede, tendendo a ridurla a quel solo spirituale che i Curialisti chiamano un niente. Ma quando appunto si trattava questa contesa del patriarca, accadde l’assassinamento del Consultore, e il Senato, pieno di sdegno per l’alta ingiuria, si mostrò inflessibile agli accomodamenti e dichiarò di voler persistere nella conservazione de’ suoi diritti; finchè per interposizione della Francia, concordarono lo stesso mezzo termine come nel Zane. Ma la Corte, per connivenza del patriarca medesimo, mancò agli accordi; e alla mala fede aggiungendo l’insulto, fecelo esaminare da un gesuita: strano ripiego per conciliare gl’Ignaziani colla Repubblica. Paolo V accortosi della indecenza, a rimedio onorò il Vendramin quanto più potè, e gli consegnò un Breve che esonerava d’ora in poi i patriarchi di andare a Roma. Sotto il velo delle blandizie era un’astuzia<noinclude><references/></noinclude> 4ujmdyfkt677fsugv9ndpu3ipekh4zw 108 467591 3916548 1766697 2026-10-29T06:16:20Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3916548 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|8|{{Sc|capo xviii.}}|}}</noinclude>altre larghezze: tutte arti usate al fine di adescare Frà Paolo. Al qual uopo i Curiali sparsero per Venezia che quelle fughe gradivano alla Repubblica, contenta di sgravarsi degli stipendi e degli incomodi del patrocinio; onde a smentirli il Senato aggiunse altri 200 ducati di più alle pensioni di cui godevano già i restati. Frà Paolo ricusò di accettarli. Tal cosa saputa a Roma, fece scorti i Curiali che dal lato dell’interesse non avrebbono mai potuto prenderlo. Tornarono a quello dell’amor proprio. Intanto che a Parigi il cardinale Barberini, poi papa Urbano VIII, diceva che acquistava l’indulgenza chi ammazzava Frà Paolo, e che a Roma si cospirava per acquistare una tal indulgenza, altri astuti fingendo la sua difesa facevano suonar alto l’ingiustizia di Clemente VIII di non averlo fatto vescovo o cardinale, e che fu gran male l’avere trascurato uomo di tanto merito. Le quali cose ripetevano in Venezia i secreti agenti del nunzio, e parlavano della stima per lui del cardinal nipote (ne portava sulla faccia le prove), ed anco del pontefice, di cui lodavano la bontà e la giustizia; biasimavano il tentato assassinio; dicevano, la Corte non averci avuto parte, ma pure che il Sarpi doveva sempre temere di qualche fanatico. Vantavano la cortesia con cui erano accolti Frà Fulgenzio e l’arcidiacono, gli onori ricevuti, la clemenza con loro usata, e se Frà Paolo voleva imitarli, molto più poteva aspettarsi, e lui solo con quella andata poteva stabilire una piena concordia tra la Repubblica e la Corte. Ma il frate che era stato a Roma, e non era meno scaltro di loro, conosceva il senso delle parole.<noinclude><references/></noinclude> q2lam3umganosz6c4mhrsbiibh2dauq 108 467592 3916549 1766699 2026-10-29T06:16:43Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3916549 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|capo xviii.}}|9}}</noinclude>{{Nop}} Intanto che usavano le apparenti gentilezze per accalappiarlo vivo, abbiamo già veduto che non omettevano le macchinazioni occulte per farlo assassinare; e poichè l’esperienza di due anni d’insidie di ambe le specie mostrò che nella prima non era più da sperarsi, risolsero di sfogare almeno la loro vendetta su quelli che ebbero la imbecillità di fidare nelle promesse romane. Frà Fulgenzio francescano fu improvvisamente arrestato, consegnato all’Inquisizione e impiccato a’ 5 luglio 1610. A’ 27 novembre dello stesso anno, l’arcidiacono invitato a pranzo da monsignor Tani cameriere intimo del pontefice, e tornato a casa fu soprapreso da colica accompagnata da violente dissenteria e dolori acutissimi che in poche ore lo tolsero di vita; e il Tani alcuni anni dopo, caduto in disgrazia della Corte, morì anch’egli per veleno ministratogli; altri più oscuri furono abbandonati nella miseria e sorvegliati dal Sant’Offizio, di cui per lo più finirono ad esser vittima. Marco Antonio Capello, a cui era stata tolta la sua provvisione, ammaestrato da questi esempi e temendo anco per sè, ricorse al ripiego di difendere nel 1610 la causa del papa contro il re d’Inghilterra, il che gli conciliò benevolenza. Egli era ancora vivo nel 1625 quando pubblicò un assai dotto trattato sulla Pasqua di Gesù Cristo. Premeva molto alla Curia di aversi anco Giovanni Marsilio; nè avendo potuto, riuscì finalmente a farlo avvelenare. Io non so come il Grisellini ne accusi il gesuita Possevino morto in Ferrara a’ 26 febbraio 1611, quando il Marsilio morì a’ 3 marzo del seguente anno.<noinclude><references/></noinclude> 7obeue1h6e9tvtlg9bwhysf2rmm323h 108 467593 3916550 1766700 2026-10-29T06:16:55Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3916550 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|10|{{Sc|capo xviii.}}|}}</noinclude>{{Nop}} Per legame di storia ho anticipato questi avvenimenti: ora torno al filo. Frà Paolo metteva, e non immeritamente, una specie d’orgoglio nei successi dell’interdetto e nei modi con cui era stato conchiuso, e lo rodeva il vedere come i Curiali diramassero a penna o a stampa, con clandestino artifizio, scritture in cui la verità era radicalmente offesa e che tornavano in onta alla Repubblica. Ad istruzione de’ suoi amici di Francia che ne lo avevano richiesto, aveva steso un commentario delle cose occorse e stava per mandarlo; ma in pari tempo incalzava acciocchè il Senato si prendesse a cuore l’onor pubblico offeso dalle menzogne de’ gesuiti; e tanto disse, finchè nel mese di giugno fu presa la deliberazione di pubblicare una particolare e veridica istoria dell’interdetto, e a Frà Paolo ne fu commessa la cura. Il quale ripreso in mano il suo manoscritto, vi lavorò con tanta sollecitudine che al mese di ottobre l’opera era già compiuta, e la intitolò ''Istoria particolare delle cose passate fra la repubblica veneta e il pontefice Paolo V negli anni'' 1605, 1606 ''e'' 1607; divisa in sette libri. Lo scopo dell’autore essendo di dare una circostanziata relazione de’ negoziati complicati, varii e lunghissimi, occorsi in quel memorabile avvenimento, la narrativa è semplice ma soverchiamente diffusa, e non sempre dilettevole. È certo che ai contemporanei dovettero piacere moltissimo quelle minute particolarità di maneggi diplomatici intorno ad un’affare che interessò tutta l’Europa; ma a noi, lontani più di due secoli, riescono fastidiose e ameremmo piuttosto di vedere le cose di una {{Pt|me-|}}<noinclude><references/></noinclude> mrsa223m9y20dl46v2vi0pc2f3uyxbx 108 467594 3916551 1766701 2026-10-29T06:16:58Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3916551 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|capo xviii.}}|11}}</noinclude>{{Pt|desima|medesima}} natura raccolte in gruppo, e, dove non è essenziale, abbandonato l’ordine cronologico e seguìto quello delle materie. Il lettore non deve cercare in essa dipinture di caratteri istorici; il solo che vi campeggia, ed è tratteggiato maestrevolmente, è quello del protagonista, il papa; vi sono altri tratti luminosi e degni del Sarpi; ma nel totale è ben lontana da quella perfezione a cui hanno un giusto diritto altre opere di lui. È però da avvertirsi che molti difetti e forse i più non sono sua colpa. Avendo egli scritto per comando pubblico, dovette conformarsi alla varietà delle teste quante erano nel Collegio, e qui ampliare una cosa e là un’altra; e si vede ancora che non è lavoro di una sola mano. Infatti egli stesso ci avverte che molte cose furono aggiunte dal suo amico Domenico Molino, specialmente la lunga e noiosa trattazione dei negoziati fatti dalla Repubblica coi Grigioni e gli Svizzeri che il Sarpi aveva narrato in poche parole. Del resto questa istoria oltre al fornirci le più copiose notizie intorno ai fatti dell’interdetto, ha il merito della veracità, che non gli fu mai conteso neppure dai Romani: e veramente il Sarpi, quand’anco non fossevi stato indotto da propria ingenuità di natura, vi era obbligato dalla freschezza dei casi essendo vivi tuttora gli autori di quel dramma ecclesiastico. Conchiude con un’appendice sui patti dell’accomodamento conforme appieno a quanto ho letto nelle deliberazioni del Collegio e Senato, dove il Sarpi dimostra che i Veneziani non vollero mai riconoscere nel pontefice alcuna autorità d’intervenire negli atti di governo; non vollero {{Pt|accondiscen-|}}<noinclude><references/></noinclude> 23ycop3rk6lx1yzwytymmwt333ycif7 108 467595 3916552 1766703 2026-10-29T06:17:00Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3916552 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|12|{{Sc|capo xviii.}}|}}</noinclude>{{Pt|dere|accondiscendere}} a sommessione alcuna, intendendo di non avere fallato, e che nissuna assoluzione fu chiesta o data. Il Senato non credette opportuno per allora che si pubblicasse a stampa, ma permise che divulgasse per manoscritto, che aveva per que’ tempi un’aria misteriosa e di minaccia. La prima edizione comparve a Venezia con data di Lione nel 1624, un anno dopo la morte di Frà Paolo. (1609). Ma passarono in Francia molti esemplari a penna, e di colà a Roma; dove appena veduti, il papa se ne accese di sdegno, i Curiali ancor più, l’Inquisizione citò di nuovo Frà Paolo, e a sfogo di stolta vendetta voleva farlo ardere in effigie; ma si oppose l’ambasciatore di Francia{{Ec|:|.}} Succedevano rappresaglie a Venezia, e pareva che da piccioli pettegolezzi fosse per riuscirne una rottura peggiore della prima. Un frate negò l’assoluzione ad un patrizio perchè si confessò che aveva letto il libro del Querini: i Dieci lo bandirono, pena la forca se tornava. Il povero frate dovette umiliarsi, supplicare, domandar perdono: fu confinato in un convento. Il nunzio se ne querelò, ma i Dieci per risposta procedettero collo stesso rigore con altri confessori che invece di medicare le colpe spirituali volevano spiare i secreti dello Stato e metter screzio nelle coscienze de’ cittadini. Alcuni preti furono imprigionati per essere complici della fuga dell’arcidiacono; altri per altri motivi: più di 40 abitarono il carcere in men di due anni, e nel 1610 salivano a 100. Prima dell’interdetto se ne contava uno in dieci anni: questi sono i guadagni, diceva il Sarpi, della corte di Roma dopo i moti suscitati da lei. Un prete convinto<noinclude><references/></noinclude> i7k8shnm11cm9p1ohgpnmi0vqe5811l 108 467596 3916553 1766705 2026-10-29T06:17:12Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3916553 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|capo xviii.}}|13}}</noinclude>di delitto capitale fu mandato alle forche; un abate Cornaro, di casa patrizia, assalì una gondola, fece saltare il marito in acqua, si rapì la moglie, e dopo lo stupro fuggì nello Stato Ecclesiastico: fu condannato a morte in contumacia. I Decemviri coglievano ogni destro per provare, essere risoluti a mantenere i loro diritti. Si arrabbiavano a Roma, il nunzio non sapeva che farsi. Non osando comparir egli in iscena, ebbe l’astuzia di far muovere il vicario patriarcale; il quale pretese per diritto di dover intervenire agli esami degli ecclesiastici processati dal Consiglio dei Dieci. Interrogato Frà Paolo rispose: Veramente esservi tale consuetudine pei processi degli Avvogadori nella Quaranzia, ma che non si poteva estendere ai Decemviri, tribunale supremo; ed era neppure da ammettersi la novità, perchè sarebbe stato il primo anello di altre pretese. Se il Vicario, diceva, sarà ammesso per grazia, col tempo pretenderà di esservi per diritto; e se prima fu per gli esami, dopo vorrà anco per la sentenza, e in ultimo finiranno i cherici con voler esser i soli giudici. Era anco pericoloso pel secreto quando si trattasse cosa che volevasi tenere occulta. Conchiudendo che la intervenzione del Vicario supponeva quella del fôro ecclesiastico, e questa quella del papa, cosicchè l’autorità del tribunale sarebbe diventata nulla, e surrogatavi quella dei preti. Svanito un disegno ne suscitavano un altro, simili a colubri che si piegano e ripiegano per tutti i versi e si maneggiano col capo e colla coda. Un cherico condannato a morte, dicevano non può {{Pt|es-|}}<noinclude><references/></noinclude> 7zz6mucovu7ouc16zhggejc1w82q88t 108 467597 3916554 1766707 2026-10-29T06:17:16Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3916554 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|14|{{Sc|capo xviii.}}|}}</noinclude>{{Pt|sere|essere}} suppliziato se prima il vescovo non lo ha degradato degli ordini sacri: nuovo appicco per intromettersi sordamente nelle cause di criminale e inciampare il libero andamento della giustizia secolare. Anco questa difficoltà fu proposta a Frà Paolo, che rispose: La degradazione essere un trovato moderno a similitudine de’ capitani che degradavano i cavalieri e i soldati per stabilire l’idea di onore che non si fa morire il soldato, ma un uomo comune; secondo la legge canonica non essere necessaria. Pure potersi permettere se il vescovo vuole farla; e non volendo, il giudice non debbe restare dalla sua sentenza; a quello stesso modo che non resta se il reo non vuole confessarsi, o non vuole confessarlo il prete, quando è chiaro che la confessione è più necessaria della degradazione ecclesiastica. Altro soggetto di controversia insorse tra il finire del 1608 e il principiare del seguente anno. I preti e i frati onde allettare colla pompa delle luminarie molto concorso, e buscarsi più larghi guadagni, avevano fatto prevalere il pessimo costume di protrarre nelle feste solenni fino a tarda notte gli uffici vespertini: onde le chiese erano diventate conventicole di amoreggiamenti tra meretrici e giovani dissoluti, e scuole di corruttela alle vergini, e teatri di schermaglie dove spesso i rivali venivano alle armi. Il governo proibì quelle divozioni, e comandò che le chiese al tramonto fossero chiuse. Il papa lodando quel provvedimento di polizia, lo biasimò come contrario alla libertà ecclesiastica, e sostenne che il magistrato era incorso nella scomunica. Poi diceva che voleva impugnare quella novità se non<noinclude><references/></noinclude> 3zf0mbgkg9marrc5u6a7b3zws8723c2 108 467598 3916555 1766708 2026-10-29T06:17:18Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3916555 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|capo xviii.}}|15}}</noinclude>altro perchè Frà Paolo non potesse dir più che la tolleranza del papa era diventata un diritto nei secolari. Ma Frà Paolo se ne rideva, dicendo: Bella libertà da preti quella che tende a profanazione della Chiesa! Nella quaresima del 1609 Frà Fulgenzio servita predicò con grande applauso e concorso meraviglioso, contandosi fino 60 patrizi in una volta; e perchè omesse le dispute dogmatiche e i racconti di leggenda che per un mal vezzo o per ignoranza od avarizia de’ predicatori volgari comunemente si usa, trattava in spezial modo la morale, e puntava forte sugli insegnamenti della Scrittura, il nunzio se ne dolse, dicendo che quel frate era infetto di eresia e voleva che fosse impedito. Anco il papa querelandosi coll’ambasciatore veneto disse che stare attaccato alla Scrittura è lo stesso che diventare eretico. Frammezzo a questi piccioli avvenimenti e a questi sdegni reciproci la vita del Consultore, nel marzo del 1609, corse un nuovo pericolo. Alcuni frati del suo Ordine furono i macchinatori. Sorpreso il carteggio e portato a Frà Paolo, ei voleva sì per propria mansuetudine e sì per decoro di religione che un tanto atroce proponimento fosse messo a tacere. Ma Frà Fulgenzio, compreso nello stesso pericolo, o che almeno lo supponeva, non ebbe tanta pazienza e portò le carte agli Inquisitori di Stato. Se dobbiamo credere a lui, erano implicati nella congiura il papa, il cardinale Borghese, il generale dei Serviti, e più altri prelati e cardinali. Per il papa non è verosimile, ma può ben essere che gli altri ed anco il cardinal nipote, dico il Borghese, {{Pt|spendes-|}}<noinclude><references/></noinclude> 67abg206zw5nkc3tvn8r3ci0fx0l3jz 108 467599 3916556 1766710 2026-10-29T06:17:37Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3916556 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|16|{{Sc|capo xviii.}}|}}</noinclude>{{Pt|sero|spendessero}} la sua parola. Maneggiatore per parte di quest’ultimo era un Frà Bernardo di Perugia suo intrinseco e assai famigliare; corrispondente di Frà Bernardo era un Frà Gianfrancesco pure di Perugia ma che dimorava nel convento de’ Serviti a Padova; esecutore del misfatto doveva essere frate Antonio, barbiere, scrivano e molto domestico di Frà Paolo. Si promettevano 900 scudi alla mano e 12,000 ad opera finita. Tre erano i progetti: o che frate Antonio lo assassinasse egli stesso e ne aveva frequente l’opportunità, perchè il Sarpi per quel suo incomodo all’intestino retto si teneva assai mondo, e ogni otto giorni si faceva radere da quella parte, e in tal caso il frate non aveva che a tirargli un buon colpo di rasoio; ma non gli bastò l’animo. Perciò gli proponevano per secondo di avvelenarlo, al qual uopo gli avrebbono mandato da Roma un eccellente cordiale; ma questo neppur piacque. Frate Antonio voleva bene favorire il delitto, ma non commetterlo; e gli premeva di salvare la pelle, senza di che nulla fruttavano i 12,000 scudi. Si venne dunque all’ultimo progetto di levare le controchiavi delle camere di Frà Paolo, e il religioso Gianfrancesco avrebbe egli introdotto di notte due o tre sicari a finire la festa. Frate Antonio era già da qualche tempo sorvegliato perchè s’intratteneva con sospette fisionomie, a colloqui misteriosi, e il Sarpi gli diede anco qualche ammonizione; pertinace nel male, continuò il suo disegno; ma gli accadde che nel consegnare i modelli in cera delle chiavi, si lasciò, senza avvedersene, cadere di tasca alcune lettere, e furono le<noinclude><references/></noinclude> s6dx98peqx92vgpsfuhj1qyat7szsya 108 467600 3916557 1766711 2026-10-29T06:17:40Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3916557 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|capo xviii.}}|17}}</noinclude>vedute e lette dal Sarpi, da Frà Fulgenzio e poi dagli Inquisitori. Gianfrancesco e il suo complice furono chiusi nelle carceri decemvirali. Il Sarpi adoperò le più calde suppliche, fino a mettersi in finocchio innanzi al Consiglio dei Dieci per ottenere il loro perdono; e l’inesorabile tribunale mosso dalle sue preghiere sentenziò Gianfrancesco alla forca, con riserva, se rivelava ogni cosa, che sarebbe dannato a un anno solo di prigionia e al bando perpetuo. Gianfrancesco accettò il partito, confessò, consegnò il suo carteggio, scritto in cifra e nascosto nel suo convento a Padova, così che i Decemviri vennero in chiaro di tutta quella abbominevole trattazione, nella quale, dice Vittorio Siri, si trovò apertamente compromesso il cardinale Lanfranco segretario del papa. Di questa congiura parlando Frà Paolo in una lettera del 30 marzo 1609, usa queste nobili e moderate espressioni: «Io ho fuggita una gran cospirazione contro la mia vita, intervenendovi di quelli propri della mia camera. Non ha piaciuto a Dio che sia riuscita; ma a me ben molto dispiace di quelli che sono prigioni. Per questa cosa non mi è grata la vita, che per conservare veggo tante difficoltà». Lessi nella epistola di San Giacomo che la fede senza le opere è cosa morta; e se talun dice io ho la fede e tu hai le opere, uom può rispondergli, mostrami la fede tua senza opere, ed io mostrerotti la mia dalle opere mie. Se la morale del Nuovo Testamento non fosse spesso contraria a quanto insegnano i teologi, sarebbe qui il luogo di fare un<noinclude> <references/>{{PieDiPagina|''Vita di F. Paolo'' T. II.||2}}</noinclude> n6z35ik6mzijvo78gkglt3r9cx0lnyh 108 467601 3916558 1766712 2026-10-29T06:17:45Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3916558 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|18|{{Sc|capo xviii.}}|}}</noinclude>parallelo istorico tra un frate ed un papa. Nol farò dunque, limitandomi a porgerne la materia al lettore, ed avvisandolo che ove inclinasse a confronti e fosse per sentenziare a favore del frate, non dimentichi che era eretico ed ipocrita. Un Bartolomeo Lanceschi di Siena ciurmatore e venturiero, capitato a Parigi, si spacciò nipote di Paolo V. Teneva magnifico alloggio, ricco treno, tavola sontuosa e splendida corte. Aveva danari, gli spese, e trovò credito a prestanzarne altri. Accreditavano le menzogne un domenicano ed un altro complice. Il nunzio lo seppe, se ne querelò al re Enrico IV, ne scrisse a Roma. Il papa ne concepì tanto sdegno che riscrisse al re pregando che fosse punito di morte il furbo che disonorava la sua casa. Non credeva Enrico che meritasse tanto, ma il Santo Padre instando calorosamente, sollecitò il processo, mandò memorie e accuse, aggrandì il fatto, dicendo che l’impostore era mago, alchimista, e che aveva molti partigiani, e che era sovvenuto dai nemici della Santa Chiesa, e che col sangue solo e’ poteva lavare un tanto delitto. Insomma tanto disse e fece che il povero Lanceschi a’ 22 novembre 1608 fu impiccato; de’ due complici, il secolare fu dannato alla galera, il domenicano chiuso in un convento del suo Ordine. Ma la nuova cospirazione contro Frà Paolo non servì ad altro che a sempre più alterare gli umori in Venezia, e a confermare il governo nella risoluzione di reprimere ad ogni costo la licenza ecclesiastica. Laddove in Roma lo sdegno della vendetta sempre più si aspreggiava dagli stessi frustanei sforzi<noinclude><references/></noinclude> mw7bszporoj7sq9izt2kid8s1rbwjgb 108 467602 3916559 1766715 2026-10-29T06:17:48Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3916559 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|capo xviii.}}|19}}</noinclude>per conseguirla; e se prima dell’interdetto i Curiali dicevano che a Venezia i preti erano a peggior partito che non gli Ebrei sotto Faraone, s’immagini il lettore che dovevano dire dopo tanti preti impiccati, carcerati, o banditi, o propulsate pretese, e leggi nuove sui cherici, e aggravi sui loro beni, e il rigore di una mano di ferro che gli frenava e da cui indarno tentavano di svincolarsi. Suonavano alto le accuse contro il papa, cui tacciavano di debolezza nel passato negozio, e poco mancava non lo dicessero eretico. Almeno lo incolpavano di avere avvilito nella polvere il gran manto di San Pietro, e discoperto l’arcano che faceva audace e potente la Curia romana. «L’animosità della quale contro la Repubblica, scriveva l’ambasciatore Contarini, è così fatta, che non vi è cardinale, eccettuato il Delfino per essere veneziano, che formi una parola in favore di lei. Tutti vogliono carrucolare il pontefice in nuovi e più fastidiosi accidenti dei passati. Attizzano il popolo con calunnie e modi artificiosi, sì che il nome veneziano è diventato odioso». Paolo V anch’egli sentiva di amaro, e davvero parevagli d’essersi di troppo umiliato, e anelava a qualche azione luminosa che servisse a ristorare il suo credito, e a far sentire il peso della papale autorità sull’orgogliosa Repubblica. Quel Frà Paolo gli dava un gran fastidio, e non lo dissimulava: era uno spauracchio che gli stava dinanzi agli occhi e lo inseguiva come l’ombra del proprio corpo. «Sono superbi, diceva spesso coll’ambasciatore di Francia de Breves, perchè hanno quel frate loro teologo; ma farò vedere che la sua dottrina è erronea, che non se<noinclude><references/></noinclude> eurthlg5hlvy0fkasbptuts8f3xo374 108 467603 3916560 1766716 2026-10-29T06:17:51Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3916560 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|20|{{Sc|capo xviii.}}|}}</noinclude>ne intende, che è un scismatico, lo darò all’Inquisizione, gli farò fare il processo». L’ambasciatore cercava di acquietarlo, ma in sè rideva. Infine si appresentò al pontefice un’occasione che parve opportuna ai suoi disegni, ma che poco mancò non lo versasse in maggior precipizio. Nel tempo che accadevano i narrati dissidi moriva Francesco Loredano abate di Santa Maria della Vagandizza, ricco beneficio di 12,000 ducati all’anno, nel contado di Rovigo a’ confini del ferrarese; Paolo V disse che era un ''boccone da nipote di papa'', e senza neppure farne motto al Senato, lo conferì in commenda il cardinal Borghese, il quale già a quell’ora possiedeva una rendita di 140,000 scudi di camera (circa un milione di franchi, e a ragguaglio di valori, il doppio); il che indusse Frà Paolo a un curioso confronto. «Ai miei tempi, scriv’egli, Pio V in 5 anni conferì al nipote 25,000 scudi; Gregorio XIII in 13 anni conferì ad un nipote 30,000 scudi, ad un altro 20,000, Sisto V ''(in 5 anni e mezzo)'' all’unico nipote 9000; Clemente VIII in 13 anni ad un nipote 30,000, ad un altro 20,000; e Paolo V in soli 4 anni ne conferì 140,000. A quanto sommerà col tempo? Lo sa Dio». Infatti si accrebbe di assai l’immensa fortuna di casa Borghese, perocchè questo cardinal Scipione possiedette egli solo più di 200,000 scudi di rendita, investiti in più di trenta beneficii. Così a Roma si osserva il concilio di Trento. Dall’anzidetto confronto risulta un’altra verità, forse un po’ eretica, ma provata dall’evidenza delle cifre. Ed è<noinclude><references/></noinclude> pfdf4u53p2ob7xsg87tx9vtix8zuh8a 108 467604 3916561 1766717 2026-10-29T06:17:54Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3916561 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|capo xviii.}}|21}}</noinclude>che di cinque papi il meno santo fu il più economo amministratore dei beni della Chiesa. Torno alla Vagandizza. Oltre alla bruttezza del fatto pieno di cupidità e di avarizia, vi era anche violazione di diritto, perocchè la nomina dell’abate si apparteneva ai monaci camaldolesi di Venezia, i quali per un abuso passato in consuetudine solevano dare quell’abazìa in commenda ad alcuno de’ loro monaci, purchè suddito veneto, solo obbligo che avessero verso il governo. E infatti senza badare al papa, elessero abate e secondo i riti loro installarono un padre Fulgenzio da Padova. Il papa gridava che i privilegi de’ monaci erano ciancie, e fossero anco veri, egli era papa e poteva disfarli; che Fulgenzio era un abate intruso, scomunicato da lui per essersi impossessato dell’abazìa senza suo permesso, e che bisognava scacciarlo. Il governo veneto, per vero, si teneva estraneo alla contesa, e solo fece intendere al papa, essere lui indifferente chi si fosse l’abate della Vagandizza; se al pontefice non piaceva Fulgenzio, un altro ne eleggesse, semprechè fosse suddito veneziano, e del resto se la intendesse coi monaci. Ma l’orgoglioso pontefice, in un impeto di collera a cui per sua mala ventura era di troppo soggetto, parlando all’ambasciatore Contarini si lasciò inconsideratamente fuggire di bocca: ''I Veneziani prima di domandar grazie devono meritarsele''. Un altro avrebbe dissimulato quest’imprudenza, ma il Contarini amico al Sarpi, niente alla Curia, la scrisse tosto a Venezia, nè vi volle altro per rimescolare la bile. Il Senato dichiarò di voler sostenere la causa dei monaci. Molti senatori<noinclude><references/></noinclude> iw4bz4jwu7c611v166ny9tjem731xt4 108 467605 3916562 1766719 2026-10-29T06:18:03Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3916562 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|22|{{Sc|capo xviii.}}|}}</noinclude>dicevano, non aver domandato grazia ma giustizia; non aver bisogno di grazie, bene essi averne fatte al papa, ricorrendo a lui per cose che non sarebbe bisognato; che era un accattabrighe, che finita una questione ne tirava in campo un’altra; che quel suo detto era un’ingiuria, che i Veneziani non erano eretici per aver demeritata la grazia della Santa Sede, e che bisognava finirla. Anco i meno caldi si sentivano offesi. Il pontefice si accorse della sua imprudenza; cercò, ma invano, di dare un altro senso alle sue parole; incolpò il Contarini di averle prese in sinistro; ed alteratele; e fingendo di voler procedere coi metodi ordinari della giustizia, chiamò il generale de’ Camaldolesi, lo invitò ad esporre le ragioni de’ suoi monaci di Venezia, chè egli ne rimetteva la causa alla decisione della Ruota romana. La quale, com’era dovere, decise che i monaci non avevano alcun diritto, i loro privilegi essere caduchi, e che il pontefice padrone di tutti i beneficii del mondo, poteva disporre anco di quello della Vagandizza. I monaci per promesse o minaccie rinunciarono, ma il Senato stette fermo nelle sue ragioni, e non volendo che così pingue beneficio passasse in mano di un estranio, ne sequestrò le rendite. Egli è per altro singolare che i desiderii del papa trovassero questa volta oppositori anco in Corte. Veggendo come egli tutto dava al nipote, molti prelati indispettiti dalla troppa felicità di lui, promovevano quella discordia e applaudivano in secreto alla resistenza dei Camaldolesi e del Senato; il che facera ridere Frà Paolo, e dire: ''Così anco l’invidia ha luogo tra i santi''.<noinclude><references/></noinclude> o1am4khbgruqhgrchzdyw8or23ph1ev 108 467606 3916563 1766721 2026-10-29T06:18:07Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3916563 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|capo xviii.}}|23}}</noinclude>{{Nop}} Suppongono già i lettori che in questo negozio egli vi avesse una parte attivissima. Per più di otto mesi di quell’anno 1609 fu egli occupato a scrivere ora a pro del governo, ora a pro dei monaci, a disterrare dagli archivi i documenti, a informare il Senato delle pratiche della giurisprudenza romana, e del modo d’incamminare la causa nel tribunale della Ruota; e poichè le ragioni di quella abazìa secondo il jus canonico, politico e feudale di quel tempo erano molto imbrogliate e soggette a controversia, egli ebbe licenza di consigliarsi anco con giureconsulti francesi, ed è su questo proposito che versano varie sue lettere scritte a Jacopo Leschassier. I molti suoi scritti sulla Vagandizza, comechè sparsi di varia erudizione, sono per l’età presente di scarsa importanza, e fanno increscere che quell’uomo fosse obbligato a consumare il tempo e l’ingegno per oggetti di un interesse locale. Ciò che vi ha di meglio è una relazione istorica sulla origine, i progressi e l’abuso delle commende, dove spicca colla solita brevità quell’ampiezza di cognizioni che in simili materie egli possedeva: inedita ancora, e che pubblicata sarebbe una utile appendice alla sua Storia dei beneficii ecclesiastici, di cui parlerò in appresso. Il terribile frate, cui le offese avevano inasprito contro la Curia, sperava con questa occasione di vibrare un nuovo colpo agli interessi romani, e mirava a niente meno che a insterilire le fonti sacre da cui i pontefici traevano le immense loro rendite: non erano le indulgenze, non il purgatorio, ma la collazione de’ beneficii ecclesiastici che il Sarpi {{Pt|avreb-|}}<noinclude><references/></noinclude> 2dftk7t43xnbi9ns3ht2nar0ktboc9z 108 467608 3916564 1766724 2026-10-29T06:18:25Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3916564 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|capo xviii.}}|25}}</noinclude>col papa e attentati contro il suo Frà Paolo. Scandalizzavano i primi, perocchè la corte di Roma aveva sempre lo svantaggio di farsi la protettrice di quanto v’ha di più iniquo; scandalizzavano i secondi, perchè ammirandosi da ciascuno la virtù e la pietà del Sarpi, vedendo palliati di religione i tentati assassinii, si offendevano le opinioni pubbliche e la religione cadeva. Non però mancavano i suoi partigiani alla Corte: molti consentivano con lei per interessi propri o dei congiunti e per le ottenute o sperate dignità della Chiesa, avendo quale il figlio, quale il fratello, quale il cugino ecclesiastico; e stavano ancora con lei la solita inerzia, le vecchie abitudini, la ripugnanza alle cose nuove, e gli spiriti deboli o superstiziosi che nei cherici vedono l’abito, non i costumi, o gli ipocriti a cui la pietà è un’arte. Ma Frà Paolo, tenace ne’ suoi propositi e pratico de’ governi e più ancora di quei di repubblica, sapeva i modi con cui per vie indirette si guidano le moltitudini a deliberazioni impensate ed anco inevitabili. L’acuto suo colpo d’occhio politico, discorrendo vastissimi spazii, vedeva la Spagna potente, ma bisognosa di pace; la Francia potente, ma bisognosa di guerra; il re d’Inghilterra inteso a controversie teologiche; i principi d’Italia fiacchi e non buoni a conservare la pace nè a fare la guerra; il solo duca di Savoia, forte nelle armi, ma incostante e pieno di astuzie, delle quali, a dir vero, aveva bisogno per destreggiarsi tra Francia e Spagna: ma il troppo noceva a lui e agli altri; il pontefice ambizioso della grandezza ponteficia e di quella della<noinclude><references/></noinclude> fe1qjn8shwdad5gq9jdpfpsgjt8ce6e 108 467609 3916565 1766725 2026-10-29T06:18:28Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3916565 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|26|{{Sc|capo xviii.}}|}}</noinclude>sua casa, non curante delle cose d’Italia; la carboneria de’ gesuiti (uso questa frase non trovandone una più idonea a significare quella sêtta) diffusa, potente, faceva prevalere la sua politica in quasi tutte le cose, e inspirava, per così dire, i movimenti diplomatici e sociali di quel secolo: argine invero ai progressi della Riforma, ma inciampo alla civiltà, corruttela, come tutte le sêtte, della morale pubblica, inquietudine dei popoli. In mezzo a tante contrarie passioni la repubblica veneta stava timorosa dei Turchi, sospettosa degli Spagnuoli, in niuna concordia col pontefice, avversa al gesuitismo, sollecita della quiete d’Italia, ma incapace da sè sola a procurarla e a tenere la bilancia nella penisola. Enrico IV, che covava disegni di conquista, allettava il duca di Savoia promettendogli lo stato di Milano, e pressava la Repubblica perchè anch’essa pigliasse parte alla guerra. Ciò non garbava a Frà Paolo: «Ei non vuole uguali, diceva, non inferiori, ma servitori. Averlo nemico non è bene; ma tanta amicizia quanta c’è al presente, basta, finchè le cose non vanno più in là. Quando poi si desse mano a quella caccia di Milano, allora sarà forza dichiararsi o per Francia o per Spagna». Non gli piaceva una lega colla prima per motivi di conquista in Italia, ricordando le sventure della Repubblica quando per togliere lo stato di Milano a Lodovico il Moro si confederò con Luigi XII, conseguenza di cui fu la famosa lega di Cambrai che pose Venezia a due dita della sua perdita; e più diffidava di Enrico per essere ambizioso e guerriero, e perchè obbligato da molti fini a mantenersi bene<noinclude><references/></noinclude> 8gufrpea6ol62qviix1myob1xl2n447 108 467610 3916566 1766727 2026-10-29T06:18:30Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3916566 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|capo xviii.}}|27}}</noinclude>edificati i gesuiti, non solo gli favoriva nel suo regno, ma gli raccomandava eziandio alla Repubblica. È la favola della volpe, diceva lo scaltro frate, che avendo perduta la sua coda nella trappola, persuade le altre a moncarsela; e previde i futuri effetti di quell’impolitico favore, che durante i regni seguenti fu cagione di tante turbolenze alla Francia e in particolare di quella sgraziata bolla ''Unigenitus'' che costò la pace d’infinite coscienze, e più di ottanta mila persone furono arrestate. Frà Paolo nutriva anco poco buona opinione dei concetti di Enrico, ad eseguire i quali dovendo concorrere tanti elementi eterogenei, papa, gesuiti, cattolici, protestanti, e ciascuno con interessi occulti, era impossibile che sortissero un felice disegno. Comunque si fosse, non gli pareva sicurezza che in mezzo a tanti moti politici e trattazioni diplomatiche la Repubblica se ne stesse isolata, e nel caso di dover prendere un partito si trovasse sprovvista di amici; e girando gli occhi dove trovarne di opportuni, gli parve che tali dovessero essere i protestanti, amici di libertà, e perciò del paro gelosi di Francia e di Spagna. Gli Olandesi, dopo una lunga guerra con questa ultima, erano riusciti a stabilire la propria independenza. Frà Paolo fece sentire ai primi del Collegio e del Senato, e agli altri suoi amici, tutti de’ più influenti nei maneggi dello Stato, l’utilità che ridonderebbe da un’alleanza fra le due repubbliche, così pel commercio come nelle vicende di guerra o di pace; ma non essendo dignità della veneta di essere la prima, essa antica e conosciuta, a far aperture e spedir ambasciatori a<noinclude><references/></noinclude> hum4b20886lkj4t8c81ilmu8uwozpd5 108 467611 3916567 1766758 2026-10-29T06:18:40Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3916567 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|28|{{Sc|capo xviii.}}|}}</noinclude>Stato nuovo e tuttavia precario, ebbe il frate commissione secreta di predisporre le cose: ed egli ne scrisse a Filippo Duplessy Mornay, celebre calvinista, suo amico, assai potente in Francia e in molta considerazione appo Barnevelt e il principe di Nassau, principali indrizzatori della nuova repubblica. Da’ quali persuasi gli Stati Generali d’Olanda mandarono ambasciatore a Venezia Cornelio Vander Myle, genero del Barnevelt, accompagnato da un figlio di lui e da sei altri qualificati personaggi. Questa novità non piaceva molto alla Francia, meno ancora alla Spagna, faceva gelosia al papa, e ne gridavano i gesuiti. Gli ambasciatori di quelle due potenze, il nunzio, i loro partigiani dimenarono assai perchè l’Olandese non fosse ricevuto, o per lo meno ricevuto senza onore; ma Frà Paolo e i partigiani suoi, più potenti, ottennero il contrario. Sull’incertezza Cornelio si fermò lungamente a Parigi, ma infine assicurato partì e giunse a Venezia a’ 13 novembre di quest’anno. Colle cerimonie che si usavano a’ regii ambasciatori fu incontrato da’ senatori, alloggiato in palazzo pubblico, trattenuto a spese pubbliche, datogli a compagnia uno dei più illustri patrizi, divertito con feste e spettacoli all’uso veneziano, e regalato di superba collana; ebbe udienza dal Collegio e dal Senato, e molte conferenze, ora pubbliche, ora private con Frà Paolo al quale portò lettere e complimenti del principe di Nassau, del gran pensionario Barnevelt che gli raccomandava suo figlio, e di altri signori d’Olanda e Francia: chiese anco una conferenza privata col doge, al quale voleva proporre in secreto patti di commercio e di<noinclude><references/></noinclude> cg2wtx79lr94gl88la43c53r9zj3bsx 108 467612 3916568 1766730 2026-10-29T06:18:45Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3916568 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|capo xviii.}}|29}}</noinclude>alleanza; ma per gli ordini veneziani non gli fu concesso. Gli espose a Frà Paolo che ne parlò al Collegio, ma Vander Myle non avendo commissione di trattarne pubblicamente, e il Collegio non potendo trattarli da sè, furono rimessi ad altri tempi, e in particolare a Tommaso Contarini destinato a corrispondere cogli Stati Generali. Il frate promise di maneggiarvisi, e infatti alcuni anni dopo fu conchiusa fra le due Repubbliche una lega difensiva che tornò molto utile a Venezia. Cornelio partì a’ 10 del decembre, essendosi due giorni innanzi trattenuto a lungo e segreto colloquio di affari pubblici col Consultore. Il quale, di questa ambasceria parlando: «Non v’ha dubbio, scriveva, che il favore fatto da questa repubblica a quella in ricevere il suo ambasciatore a par d’un ambasciator regio è di molta riputazione per quella repubblica che nasce al presente. Ed in contraccambio, sebben questa non può ricevere onore di là, può ben ricever officii non meno necessari così nelle cose della navigazione, come in altre occorrenze. Certo è che se non fosse stato un ambasciator veneto in Inghilterra, ed un inglese in Venezia nelle passate turbolenze, non si avrebbe avuto in favore quella dichiarazione del re, che forse fu tra le principali cause dell’accordo {{Ec|cha|che}} seguì onorevole per le cose pubbliche». Intanto che trattava le narrate cose coll’Olanda, il vivido frate attento a tutti gli accidenti politici, e al modo di utilizzarli a pro della Repubblica, volse i pensieri ad un’altra regione.<noinclude><references/></noinclude> r3b2qo3u5qier1cc1xt9iibab6tfkej 108 467613 3916569 1766731 2026-10-29T06:18:48Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3916569 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|30|{{Sc|capo xviii.}}|}}</noinclude>{{Nop}} In quell’anno 1609 era morto senza prole il duca di Giuliers, Berg e Cleves; e nacque gara tra i principi di Germania pei diritti di successione, donde si formarono due partiti: l’uno de’ cattolici sostenuto dalla casa d’Austria e favorito, sotto pretesto di religione, dal papa e dal re di Spagna; l’altro più potente, spalleggiato dal re di Francia e dagli Olandesi, si componeva dei principi e città libere protestanti, che allegando lo stesso pretesto si unirono in lega ad Halla, essendo capi di essa, come primi tra i pretendenti, il marchese di Brandeborgo e il palatino di Neoborgo. In questa unione vide Frà Paolo una circostanza favorevole alla situazione della Repubblica e si adoperò perchè ella vi prendesse qualche interesse. Sua massima era che più dei Francesi si doveva pregiare l’amicizia di quei popoli tedeschi, perchè più leali, ed estranei alla tortuosa e ingannevole politica degli altri principi. Altronde gelosi della loro libertà e religione, le difendevano con coraggio, non avevano interessi in Italia, ed essendo poveri, l’amicizia colla Repubblica che aveva denari e gli poteva spendere tornava utile ad entrambi. Tese adunque le sue fila per mettere i Tedeschi riformati in corrispondenza colla Repubblica; ma la lega di Halla, pei varii interessi di chi la componeva, essendosi dalle divisioni infiacchita, non ne ottenne alcun utile risultato. Il palatino, quasi nel medesimo tempo che vi era il Vander Myle, mandò a Venezia Leonardo Butten con lettere al Senato, dove esponeva le sue ragioni alla eredità di Giuliers e pregava di assisterlo. Ma questa missione così isolata non piacque nè a Frà Paolo<noinclude><references/></noinclude> 9rx8ggb7a3ygb0g5vqqxzc5h5r4cw9u 108 467614 3916570 1766733 2026-10-29T06:20:22Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ Gadget AutoreCitato 3916570 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|capo xviii.}}|31}}</noinclude>nè a’ suoi partigiani, e Butten, mandato via con buone parole e proteste di amicizia, se ne tornò disconcluso. L’anno appresso 1610 (anticipo questo fatto per nesso di storia) il marchese di Brandeborgo e il palatino di Neoborgo, temendo per la seguìta uccisione di Enrico IV e la debolezza in cui era perciò caduta la Francia, che le due case austriache si unissero per opprimerli, mandarono a Venezia Giovanni Battista Linck a significare le ragioni della lega di Halla, i loro diritti alla eredità di Cleves, e pregare il Senato, non permettesse pe’ suoi Stati il passo di truppe spagnuole verso la Germania; ma il poco accordo che passava tra quegli alleati e la incertezza della politica europea trattennero il Senato dal pigliar parte in quei lontani dissidi; e Link ebbe anch’egli belle parole, vaghe promesse, e null’altro. Quì è il luogo di ricordare un aneddoto di cui parla {{AutoreCitato|Pierre Daru|Pietro Daru}} nella sua Istoria di Venezia, ignorato da tutti quelli che scrissero del Sarpi, e cui egli trasse dal ''Magazzino istorico'' del professore Lebret di Lipsia. Dice adunque che il Linck fece amicizia con un avvocato veneziano per nome Pessenti, il quale gli confidò, esservi in Venezia un’associazione secreta di oltre mille persone disposte a separarsi dalla corte di Roma, che il numero aumentava ogni giorno, che vi erano da 300 de’ più distinti patrizi ed eranne alla testa i due serviti Frà Paolo e Frà Fulgenzio. A sapere il vero, Linck si volse all’ambasciatore d’Inghilterra che dopo averlo accertato lo condusse<noinclude><references/></noinclude> bznzirezkkvppgxqerzhf8o7m7en8hb 108 467615 3916571 1766735 2026-10-29T06:20:34Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3916571 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|32|{{Sc|capo xviii.}}|}}</noinclude>a render visita ai due frati. Dopo i primi complimenti al Sarpi sulla sua fama oltre l’Alpi, gli dissero desiderargli che Dio benedicesse i suoi sforzi. Rispose Frà Paolo, recarsi ad onore che il suo nome fosse pervenuto agli uomini che primi avevano veduta la luce. Poi parlò della poca armonia che passava fra i teologi, segnatamente intorno le parole ''hoc est corpus meum''. E Linck avendogli chiesto per qual modo sperava di ottenere il successo del suo disegno, replicò il Servita che sarebbe opera di Dio; doversi desiderare che la riforma si stabilisse nelle provincie tedesche contermini allo Stato veneto, massime nella Carinzia e Carniola, perocchè sono tra l’Istria ed il Friuli veneto; importare altresì che i principi protestanti avessero più intime relazioni colla Repubblica, e accreditassero agenti presso di lei i quali esercitassero il proprio culto, perocchè le predicazioni de’ ministri sortirebbero un ottimo effetto, aprendo gli occhi al popolo che nissuna differenza faceva tra luterani e maomettani. «Altre volte, aggiungeva, gl’Inglesi non erano qui considerati come cristiani, ma dopo che vi hanno un ambasciatore le idee del vulgo sulla loro religione mutarono. Le controversie colla corte di Roma non sono così quietate che non restino ancora risentimenti di cui sarebbe facile di cavar vantaggio». Fin qui l’aneddotto. Il Daru ha sospette due cose: l’autenticità di esso e la buona fede del relatore. Io non guarantisco nè l’una nè l’altra; imperocchè se alcuni tratti del colloquio mi sembrano naturali a Frà Paolo, alcune altre circostanze e del colloquio<noinclude><references/></noinclude> 5zk8i4k3kp7lsf49na6o0xm8nsurlqh 0 467626 3916572 3795808 2026-10-29T06:21:08Z Dr Zimbu 1553 3916572 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=75%|data=21 luglio 2016|arg=Da definire}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=Capo XVIII.|prec=../Frontespizio|succ=../Capo XIX}} <pages index="Bianchi-Giovini - Biografia di Frà Paolo Sarpi, vol.2, Zurigo, 1847.djvu" from=9 to=50 fromsection="s1"/> sifssoq806q82sdes7nuw6mgeaj1ifi 108 560966 3916283 2119578 2026-10-28T11:59:52Z Paperoastro 3695 /* Riletta */ 3916283 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Paperoastro" /></noinclude>gradimento da V. A. S., alla quale compete ancora sopra di quella un diritto più particolare, mercè<ref>''Mercè di quel tanto'': bisogna dire. I Moderni cadono spesso in questo errore.</ref> quel tanto, che contribuirono agli avanzamenti di così nobile professione, il genio<ref>Anche la parola ''genio'' in questo senso non è di buon conio. Bisogna dire ingegno.</ref>, l’amore, il diletto, l’applicazione, e la munificenza dei di lei<ref>Gli scrittori più purgati avrebbero detto: ''dei suoi''.</ref> gloriosissimi antenati. A me poi corre un titolo di vantaggio per implorare il sovrano patrocinio di V. A. a queste mie fatiche, le quali se furono concepite sotto i benigni auspici del serenissimo principe cardinale Leopoldo di G. M., Zio di V. A., allora che in occasione di assortire la vasta raccolta de’ suoi disegni, degnatosi valersi della mia debolezza, mi animò co’ suoi comandamenti ad intraprenderle, sono state dopo da me proseguite con quel gran cuore, che mi ha fatto il crederle non disapprovate dall’A. V. S., alla quale profondamente m’inchino. {{Indent|3|Di V. A. S.}} {{Smaller|Firenze li 13 Aprile 1681.}} {{Blocco a destra|{{Centrato|{{Smaller|''Umiliss., e obblig. Serv. e Vassallo}}''<br> FILIPPO BALDINUCCI.}}}}<noinclude></noinclude> bjtgw7nd2jtdtxmbzr0e1ahhcwt2m8x 108 561337 3916285 2015933 2026-10-28T12:14:41Z Paperoastro 3695 /* new eis level3 */ 3916285 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Paperoastro" /></noinclude>{{Ct|f=220%|t=2|v=4|L’AUTORE CHI LEGGE}} {{Rule|4em|v=6}} {{No rientro}}{{CapoletteraVar|P}}rima che vi mettiate, amico Lettore, a vedere e considerare le notizie de’ Professori del Disegno da Cimabue in qua, da me raccolte al meglio che ho potuto e saputo, parmi molto conveniente di conferirvi alcune particolarità assai rilevanti, acciocché bene informato di me e della mia professione, e de’ principe, per non dire occasione, onde son nate queste mie fatiche, e del fine, ovvero intenzione prescrittami in compilar questa mia operetta, qualunque ella si sia, possiate poi con occhio più benigno rimirarla e compatire in essa tutto ciò che forse non v’aggradisse a pieno. Sappiate dunque, che io non son professore di questa lodevolissima e nobilissima arte del Disegno; come quello, che nel corso di mia vita mi sono, come è notissimo nella mia patria e fuori ancora, sempre esercitato in altra professione onorevolissima sì, e confacente alla mia civiltà, ma lontanissima dal disegno. Ne meno mi posso arrogare il nome di dilettante<ref>''Dilettante'' è voce moderna. Gli antichi dicevano ''amatore''</ref> della medesima arte del disegno per i re-<noinclude><references /> {{PieDiPagina|{{Sc|{{smaller|Baldinucci}} Vol. I.}}||{{smaller|2}}}}</noinclude> bqgwt6p1m57e3uhb4yx5kntuifezxt6 108 561340 3916287 2015943 2026-10-28T12:22:30Z Paperoastro 3695 /* new eis level3 */ 3916287 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Paperoastro" />{{RigaIntestazione|10|{{Sc|l'autore a chi legge}}|}}</noinclude> quisiti<ref>Ossia, ''meriti''.</ref> che si ricercano in chi meritamente dee essere riputato fra ’l numero de’ dilettanti; i quali requisiti (come in altra scrittura a buon proposito ho fatto palese) in me non so ravvisare per nessun patto. Non posso negare però, che secondo l’ottima educazione procuratami da’ miei maggiori, io non abbia fin dalla puerizia atteso, per mia mera ricreazione e passatempo, non tanto al disegno, ed alla pittura, quanto al pigliar cognizione di pitture e disegni de’ maestri, e particolarmente degli antichi, che furon da Cimabue in poi, in questa nostra patria, e fuori. Questa, per dir così, infarinatura mia intorno a tali facoltà fu cagione agli anni passati, che la gloriosa memoria del serenissimo principe cardinale Leopoldo di Toscana (il quale amò e favorì quest’arti al segno ch’è noto) si valesse della debole opera mia e del mio, benchè tenue, talento<ref>''Talento'' per ''ingegno'' non è da usare, chi voglia scrivere correttamente.</ref>; imperocchè sendomi convenuto per lo spazio di undici anni trovarmi spesso con Sua Altezza Reverendissima per negozi di mia professione, comandatimi dalla Serenissima Casa, ed altri, egli con tale occasione si degnò di ammettermi alle consulte ch’e’ faceva sopra i disegni, e pitture, e simili altre cose appartenenti a tal suo virtuoso divertimento. Avvenne poi, che trovandosi egli d’aver già ragunate molte migliaia d’essi disegni di mano de’ più celebri maestri del mondo, mi fece l’onore di volere intendere il mio parere circa la disposizione e ordinazione de’ medesimi, il quale fu, che allora sarieno stati ottimamente a mio giudizio divisati, quando si<noinclude><references/></noinclude> iowugivzwyru0x6i923er7p2x9frsk0 108 561341 3916288 2015944 2026-10-28T12:26:47Z Paperoastro 3695 /* Riletta */ 3916288 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Paperoastro" />{{RigaIntestazione||{{Sc|l'autore a chi legge}}|11}}</noinclude>fussero disposti in libri con ordine cronologico, incominciando dal primo ristauratore della pittura {{Wl|Q15790|Cimabue}}, seguitando con {{Wl|Q7814|Giotto}} suo discepolo, e proseguendo co’ loro allievi, fino ad arrivare ai viventi: perchè pareva a me, che questi così fatti libri, ordinati per la successione de’ tempi, fussero per avere un non so che della storia; mentre senza lettura, ma con la sola vista si sarebbon potuti riconoscere non solo i progressi di quest’Arte, ma quello che è più, col testimonio indubitato della propria mano di ciascheduno degli artefici, si sarebbe potuto venire in cognizione, per mezzo di chi ella avesse tal miglioramento ricevuto. Degnossi quell’Altezza di molto gradire tale mio pensiero, e per segno di ciò fin da quel tempo, che son molti anni già passati, mi commesse il dar principio all’ordinazione dell’opera, la quale era assai incamminata, quando piacque al Signore Iddio, che quel degnissimo principe andasse a godere il frutto di sue buone operazioni in cielo, e che rimanesse al serenissimo Gran Duca {{Wl|Q47292|Cosimo III}} nostro signore regnante, la volontà di darle compimento, ed a me, per grazia dello stesso Serenissimo, l’ordine di continuarne la direzione fino alla fine, come è per divino aiuto felicemente successo: poiché ora quella così insigne e copiosa ragunanza di disegni si ritrova nel palazzo serenissimo in numero di sopra cento gran libri secondo la successione degli Artefici, cronologicamente disposta, e scompartita. Ora ognun vede, che un simile assunto presupponeva per necessità un’intera cognizione di tutto quell’ordine: onde fin d’allora, che per comandamento di Sua Altezza Reverendissima, dovei mandare ad effetto il sopraccennato mio pensiero, mi posi a<noinclude></noinclude> p60e4kw78uu7j0vrqzefukiedk3ewlt 108 561342 3916359 2015945 2026-10-28T14:44:03Z Paperoastro 3695 /* Riletta */ 3916359 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Paperoastro" />{{RigaIntestazione|12|{{Sc|l’autore a chi legge}}|}}</noinclude>rinforzare i miei studi in simili materie, seguitando per più anni; e mentre stavo operando, venni in evidente cognizione, anzi toccai con mano, esser tanto vera la massima avuta sempre io per indubitata, e da niuno de buoni autori antichi controversa, che queste arti sono state restaurate da Cimabue, e poi da Giotto, e da’ discepoli di costoro tasportate per tutto il mondo, che mi venne in concetto potersene fare una chiara dimostrazione, mediante un albero, nel quale si vedesse apertamente, da’ primi fino a’ viventi, il come ciò fusse seguito: e comunicata con opportuno profitto questa mia fantasia a Sua Altezza Reverendissima, non solo si degnò di approvarla nella mia persona, incaricandomene l’esecuzione; ma restò servita ancora di sollecitarmi molto alla terminazione, e da per se, e per mezzo de’ primi letterati della città e di sua corte. Io allora cattivai l’intelletto<ref>Modo niente naturale.</ref> a creder di me ciò che non avrei creduto, e fatto animoso da’ comandamenti d’un tanto principe mi messi all’impresa, e la condussi a segno presso che ragionevole, procurando di cavare da varie città d’Italia, e fuori, assai libri in diversi idiomi, e notizie, e queste poi confrontare con tutto ciò che stimai necessario; e con far talvolta copiare in disegno, con gran dispendio, l’opere di diversi maestri in città lontane, quando credetti ciò abbisognare al ritrovamento del vero. E perchè nell’albero predetto si poteva ben dimostrar questa verità, ma non già far vedere i motivi, le ragioni, i fondamenti del dimostrato, non lo comportando la brevità con la quale ivi si dee pro-<noinclude></noinclude> ohjknukxwmbm5fbeyfnomf605i2iijr 108 561343 3916365 2015949 2026-10-28T14:48:07Z Paperoastro 3695 /* Riletta */ 3916365 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Paperoastro" />{{RigaIntestazione||{{Sc|l’autore a chi legge}}|13}}</noinclude>cedere: perciò volli che a questo ancora andasse congiunto un Indice Cronologico che additasse i luoghi che nell’albero medesimo essi maestri tenessero, e insieme desse di lor persona, maniere, tempi, opere, e principali accidenti e bizzarrie succintamente notizia. E perchè il dire insegna fare, e aggiugne cognizione a cognizione, mi son veduto in operando crescer fra mano la mole di questa mia fatica assai più di quello che mi ero da principio figurato; perchè avendo io messa la mira intanto a compendiare ciò che fu scritto da diversi autori, son venuto in cognizione del molto che rimane da scriversi tanto nell’ antico che nel moderno; ma quel che più importa, m’è bisognato nel molto che fu scritto ridurre a verità, con la scorta di fedelissimi manoscritti pubblici e privati di questa notra patria, e d’autori maggiori d’ogni eccezione, molti errori di tempi e fatti riconosciuti nelle opere loro; e in questa guisa la mia fatica d’un indice, è diventata un’opera, e d’una cronologia una cronica, o per me’ dire, una voluminosa raccolta delle notizie de’ Professori del disegno. Se poi in essa raccolta troverà chi che sia fatta menzione da me di certi maestri, a suo giudizio, di poco nome, sappiasi ch’io ho fatto ciò per molti giusti motivi, nati da quel primario principio, ch’è fondamento, e fine del buono istorico, cioè dell’utilità non tanto di coloro che vivono ne’ suoi tempi, quanto ancora di quei che viveranno fino alla fine del mondo. M’ha insegnato pertanto una lunga pratica di negozi, che una verità conosciuta e saputa, siasi pure di qualsivoglia tenuissimo momento, può all’occasione molto giovare: di qui nasce primieramente uno de’ motivi<noinclude></noinclude> qtstlwoyyucoez2ctknn33o4tvf7now 108 561466 3916368 2016269 2026-10-28T14:49:59Z Paperoastro 3695 /* Riletta */ 3916368 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Paperoastro" />{{RigaIntestazione|14|{{Sc|l’autore a chi legge}}|}}</noinclude>del non tralasciare alcun professore benchè non molto rinomato; perchè io non posso indovinare a quanti sia per apportar giovamento il sapere che in tali tempi, persona di tal nome e famiglia, sotto tal maestro, abbia, benchè non del tutto eccellentemente, esercitata tal professione onorevolissima. Secondariamente, perchè stimo gloria de’ maestri l’aver avuto molti discepoli, benchè non tutti sien giunti all’ultima perfezione; inoltre perchè bene spesso da tali soggetti sono usciti grandi uomini; e come che io abbia fatta questa fatica per lo fine d’incominciare, e continuare fino ai miei tempi una serie d’artefici di sì nobili professioni, da’ primi restauratori, da potersi produrre fino a che durerà il mondo, così mi è stato necessario il far menzione di loro, almeno in quanto servono per attacco a continuare detta serie. E finalmente, perchè non essendo mia parte il distinguere la perfezione dell’uno dall’altro maestro per il fine di sottrarne la memoria, e sapendo che molti maestri anche non eccellenti, talvolta hanno fatte cose degne di lode, ho voluto piuttosto non mancare nell’onorargli fra gli altri, che opprimere, e seppellire la loro memoria ingiustamente. E benchè molti io abbia lodato, molti per lo contrario biasimato, e di molti altri niente detto in lode o biasimo, non vorrei che alcuno si desse ad intendere aver io avuto per iscopo il qualificare gli uomini per tali e tali; perchè ad ogn’altro oggetto che a questo ho avuto la mira (come leggendo si potrà ognuno soddisfare) ma quanto a quel ch’ho detto, sappiasi che siccome io nel biasimare o lodare niente mi son fidato del mio proprio cervello o parere, ma valsomi del detto di buonissimi autori e professori dell’arte, così di coloro, de’ quali ninna<noinclude></noinclude> ce1d24xnk9u13so1161gwtru6t76vvu 108 561467 3916370 2016289 2026-10-28T14:57:41Z Paperoastro 3695 /* Riletta */ 3916370 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Paperoastro" />{{RigaIntestazione||{{Sc|l’autore a chi legge}}|15}}</noinclude>cognizione ho avuta da questi, o da quegli, non ho in questa parte voluto dir cosa alcuna. Ma per tornare, come si dice, un passo addietro, sendo la mole di queste mie fatiche, come poc’anzi dicevo, cresciutami fra mano al segno maggiore, presi risoluzione di disporre e ordinar questa mia operetta con la serie de’ decennali de’ secoli scorsi da {{Wl|Q15790|Cimabue}} in qua, i quali cominciando dal primo decennio del primo secolo, dal 1260 al 1270, cioè dal tempo, che incominciò a fiorire Cimabue, il qual era nato nel 1240, e seguitando fino al 1280, vengono ad essere appunto 42 decennali. E perchè per una parte, quanto più vo operando, tanto più riconosco l’opera per vastissima, trovandosi tuttavia materia di che parlare, e massimamente nell’antico, la quale non è così facile, dopo che si sieno avuti i primi albori delle notizie, ridurre a chiarezza col testimonio dell’antiche scritture e con altri riscontri, che fan di mestieri per istabilire il vero: e per l’altra parte poi, io vo molto capace di ciò che mi persuadon gli amici, cioè, ch’e’ non sia convenevole, che le cose già ridotte a qualche perfezione, e con esse l’opera tutta se ne stia nascosa, fino a che io non abbia data l’ultima mano a tutta la materia, ho stimato bene attenermi al parere de’ più saggi, di pubblicare ciò ch’è ora all’ordine in ciaschedun decennale diviso in alquanti tomi o volumi. Così ne seguirà primieramente potersi dare un saggio universale di tutta l’opera insieme, senza pericolo d’accavalcare i tempi per quello che all’ordine cronologico appartiene. Di più ne risulta il poter lasciare indietro in qualsivoglia decennale molti artefici, de’ quali si ha cognizione, tanto nell’antico<noinclude></noinclude> g21q9nfv7ue217hd2mpehkm7ka5uwxr 108 561469 3916384 2016362 2026-10-28T15:28:25Z Paperoastro 3695 /* Riletta */ 3916384 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Paperoastro" />{{RigaIntestazione|16|{{Sc|l’autore a chi legge}}|}}</noinclude>che<ref>Al ''tanto'' corrisponde il ''quanto''.</ref> nel moderno e non se ne può per adesso dir se non poco, per far poi di essi menzione (se piacerà al Signore concederne vita) con mio maggior soddisfacimento. E questi tralasciati, pur coll’ordine de’ decennali si daranno fuori a suo tempo sotto nome di seconda parte, o di libro secondo, con intenzione quando faccia mestiero passare al terzo e quarto etc. attribuendo allora alla materia che si pubblicherà di presente la prerogativa di prima parte e di libro primo. Ancor farà ciò un altro buon effetto, il quale è di lasciar modo e luogo al proseguimento ed accrescimento (ed anche in bisogno) alla correzione di tutta l’opera, se mai per alcun tempo volesse ciò fare chi fusse più intendente, e meglio informato di me (che è quello che io desidero) senza variar l'ordine de’ decennali, eziandio ch’e’ si volesse ripigliar da capo; perchè la combinazione delle parti de’ libri aggiusterà il tutto. Nè per questo si viene a togliere il modo di mostrar per via d’albero la derivazione de’ soggetti dai loro maestri, e dal primo stipite Cimabue; perchè in ogni tomo o volume sarà una particella d’albero, che dimostrerà la sua connessione, o col primo stipite, o con altri da quello derivati, di modo tale che chi vorrà, potrà sempre appiccare alla prima particella d’albero posta in questo tomo o volume, l’altre che si daranno fuori in ciaschedun altro tomo o volume; e potrà ancora sempre che voglia, far l’albero intiero, fino agli ultimi, de’ quali gli sarà da me data notizia, quando anche fussero sino a quei che vivono al presente: perchè poi (se il Signore Iddio<noinclude></noinclude> gg4r11w794gkyq0v1peudfupcryzsuz 108 561474 3916386 2016373 2026-10-28T15:31:49Z Paperoastro 3695 /* Riletta */ 3916386 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Paperoastro" />{{RigaIntestazione||{{Sc|l’autore a chi legge}}|17}}</noinclude>ne darà vita e forze) quando mi sia sodisfatto sopra tutta l’opera, e forse prima, è mio pensiero di dar fuori l'albero universale ch’io tengo appresso di me, contenente tutti gli artefici insieme (de’ quali ho notizia fin qui in numero di duemila in circa) derivati dai loro maestri fino a molti di coloro, che al presente vivono, o sono pochi anni addietro morti. Rimane per ultimo, o mio Lettore, ch’io vi confessi ingenuamente, che siccome io sempre ben conobbi fin dove potesse estendersi la mia poca letteratura, così nel deliberar ch’io feci di esporre queste mie debolezze al cimento delle stampe, fui preso da gran timore; e voglia la verità, se non fosse stato il desiderio di rendere ossequio d’ubbidienza alla sempre a me giocondissima memoria del poc’anzi nominato sereniss. card. Leopoldo, stimolato anche a ciò fare da molti nobilissimi ed eruditissimi ingegni di mia patria e fuori, fra’ quali fa numero molto grande il singolarissimo {{AutoreCitato|Antonio Magliabechi|Antonio Magliabechi}}, della cui fama ormai è pieno il mondo, non so s’io mi fussi giammai accinto all’impresa. Or mentre io portato da così giusti motivi, e senz’alcuna stima di me stesso, ho procurato di porre ad effetto tale deliberazione, mi prometto che dalla vostra bontà e discretezza sarà ella approvata, e che saranno altresì con occhio pietoso riguardate le mie mancanze, e vivete felice. {{Rule|t=2|v=2|4em}}<noinclude>{{PieDiPagina|{{smaller|Baldinucci, Vol. I}}||{{Smaller|3}}}}</noinclude> eyu8kxv8gqt2ys559jkw4495upklbfk 108 561476 3916390 2016387 2026-10-28T15:47:08Z Paperoastro 3695 /* new eis level3 */ 3916390 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Paperoastro" /></noinclude>{{Ct|v=2|f=150%|L=5px|'''INDICE'''}} {{Ct|v=2|f=150%|DE’ QUATTRO PRIMI DECENNALI.}} {{Rule|4em|v=2}} {{Vi|titolo={{Sc|Decennale I}} del Secolo I dal 1260 al 1270. |nodots}} {{Vi|titolo=1. Proemio, e Cimabue con Margaritone, e l’Apologia. |nodots |indentazione=1.5}} {{Vi|titolo=2. Andrea Tafi. |nodots |indentazione=1.5}} {{Vi|titolo=3. Arnolfo di Lapo. |nodots |indentazione=1.5}} {{Vi|titolo={{Sc|Decennale II}} del Secolo I dal 1270 al 1280. |nodots}} {{Vi|titolo=1. Gaddo Gaddi. |nodots |indentazione=1.5}} {{Vi|titolo=2. Fra Jacopo da Turrita. |nodots |indentazione=1.5}} {{Vi|titolo={{Sc|Decennale III}} del Secolo I dal 1280 al 1290. |nodots}} {{Vi|titolo=1. Giovanni Pisano. |nodots |indentazione=1.5}} {{Vi|titolo=2. Ugolino Sanese. |nodots |indentazione=1.5}} {{Vi|titolo=3. Marino Boccanera. | nodots |indentazione=1.5}} {{Vi|titolo={{Sc|Decennale IV}} del Secolo I dal 1290 al 1300. |nodots}} {{Vi|titolo=1. Giotto. | nodots |indentazione=1.5}} {{Vi|titolo=2. Oderigi d’Agobbio. | nodots |indentazione=1.5}} {{Vi|titolo=3. Nozzo di Perino detto Calandrino. | nodots |indentazione=1.5}} {{Vi|titolo=4. Agostino, e Agnolo Sanesi. | nodots |indentazione=1.5}} {{Rule|4em|000|t=2|v=2}}<noinclude></noinclude> tatpsujpx3dgolvq0cl0zflvq67cb2r 108 561478 3916505 2098055 2026-10-28T21:27:52Z Paperoastro 3695 /* new eis level4 */ 3916505 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Paperoastro" /></noinclude><section begin="s1" /> {{ct|f=180%|v=1|DECENNALE I DEL SECOLO I.}} {{ct|f=100%|v=1|DAL 1260 AL 1270.}} {{Rule|6em|v=1}} <section end="s1" /><section begin="s2" /> {{ct|f=130%|v=2|L=6px|'''PROEMIO DELL’OPERA'''}} {{IndentInverso|1em}}''Con le notizie di Cimabue Pittor Fiorentino, il primo che desse miglioramento all’Arte del Disegno, ed alla maniera del dipingere, che i moderni Greci, ed altri loro imitatori ne’ suoi tempi tenevano.'' </div> {{CapoletteraVar|I}}rragionevole, senza fallo, m’è sempre paruto il rammarico della maggior parte degli uomini, che a gran torto si dolgono aver la Natura, come gelosa tutrice de’ propri parti, in troppo cupo e segreto nascondiglio sepolte l'interne qualità di ciascuno; e quindi avvenire che la verità delle cose che in quistion cadono tutto il giorno, lasciata e coperta del velo di tante e sì diverse opinioni, non possa in alcun modo far mostra di sè, e quasi fuggendo da’ curiosi sguardi di chi la cerca, e quanto più può nascondendosi, tolga a chicchessia il desiderio, e la voglia di più cercarla. Imperciocchè se con ragionevole occhio l’ampiezza riguarderassi dell’animo umano, a cui senza alcuna limitazione o riservo, diede Iddio la facoltà non pur di conoscere, ma d’intender perfettamente tutte le conoscibili cose, assai chiaro sarà, qualunque volta egli non ottenga il fine proposto, non peccare in ciò la Natura, ma esso medesimo, mercè ch’egli (tanta è la forza delle passioni) o per fiacchezza non può, o per viltà non ardisce, o per alterezza non cura di rintracciare gli occulti principi da’quali, come da legittimo fonte scaturisce e deriva la cognizion<section end="s2" /><noinclude></noinclude> mmynjay0xtbj2nxyu9kge5ej54k0itk 108 561480 3916506 2017340 2026-10-28T21:34:32Z Paperoastro 3695 /* new eis level4 */ 3916506 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Paperoastro" />{{RigaIntestazione|22|{{Sc|{{smaller|decennale i del secolo i.}}|}}|}}</noinclude>del vero. E certo non sarebbe il mondo ingombrato da sì folta caligine di pareri, nè con tanta nausea degl’ingegni beverebbesi l’acqua delle ''scienze'', per lo continuo inondamento di tante opinioni divenuta torbida e fangosa, se più di studio si ponesse dagli uomini in ricercar la verità; la quale ancora quanto più vien percossa e ripercossa dai colpi di gagliarda speculazione, tanto più spesso e in maggior copia fa volar fuori le sue celesti faville. Onde pare a me, che in questa quasi universal battaglia degli intelletti, di poche cose s’abbia vera contezza: mentre intento ciascuno ad accreditare il proprio parere, prende molte volte l’armi contro del vero, armandosi eziandio contro la sua credenza medesima. Il qual reo costume, come che di mille intestine discordie abbia ripiena la repubblica delle scienze, in quale scompiglio e nemicizia non aveva posto quelle due bellissime arti, che Scultura e Pittura si appellano? Perocchè queste appena nate, non altrimenti che i favolosi denti di Cadmo, a mortai guerra si disfidarono; e sono poi a tale venute per lo soverchio desio di sovrastare l’una all’altra, che scordatesi d’esser sorelle, sonosi in mille guise azzuffate insieme: e per eternare i loro sdegni, fatta lega con le penne degli scrittori più famosi, hanno riempiute le carte e i volumi, non meno di veleno che d’inchiostro. E pure se con purgato sguardo, all’una e l’altra si porrà mente, chi potrà a buona equità negare, che ambedue non sieno una cosa stessa, e che la lor divisione da altro non proceda, che dal capriccio di chi ne ha scritto, o dall’affetto di chi le ha con troppa parzialità professate? E di vero non ardirei io, che di quest’arti così poco intendo, entrar per niuna condizione in sì fatto campo, e farmi giudice di sì gran lite; nè pur presumerei di poter liberamente affermare quel ch’io ne senta, se non mi affidasse l’autorità di tanti grand’uomini, e del divin {{AutoreCitato|Michelangelo Buonarroti|Michelagnolo Buonarroti}}, il quale, e l’una e l’altra in eminente grado professò, e si sottoscrisse al parer di<noinclude></noinclude> 3irxocalwzycvrqm06brnp3r0v7x8lg 108 562102 3916507 2017427 2026-10-28T21:55:43Z Paperoastro 3695 /* Riletta */ 3916507 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Paperoastro" />{{RigaIntestazione||{{Sc|notizie di cimabue}}|23}}</noinclude>chi affermò, che siccome la Pittura e la Scultura dallo stesso principio procedono, cioè dal Disegno, di cui son figliuole, e tendono ad un fine medesimo, ch’è un’artificiosa imitazione della Natura così sieno amendue un’arte sola, non ostante l’accidental differenza della materia, e di molt’altre circostanze, che le fanno parere sostanzialmente diverse: alla qual sentenza, come più autorevole e più fondata accostandomi, crederei che, posto una volta silenzio a tante dispute, che intorno all’antichità e nobiltà di quest’arti sono state fatte e fannosi tuttavia, si dovesse metter pace fra loro, e far sì che rimettendosi scambievolmente le passate ingiurie, si amassero per l’avvenire, e si abbracciassero cordialmente; perchè nel vero sono elleno per le cagioni apportate, e per quelle che apportar si potrebbono, una stessa cosa, e per conseguenza non dee esser fra loro nè competenza, nè gelosia, sendo l’una e l’altra, egualmente antiche, egualmente nobili, e gloriose. Le quali cose presupposte, dico, che antichissime, e nobilissime sono ambedue, mercè che dal primo plasticatore Iddio, della terra vergine elementaria da sè creala, fu fatta la plastica del primo uomo, ed affermano ancora che Enos figliuolo di Seth fece alcune immagini per incitare i popoli al culto del vero Dio, e leggesi eziandio nelle sacre carte, che la bella Rachelle, fuggendo con Giacobbe, rubò gl’idoli di Laban suo padre; e che al popolo d’Isdraele fu espressamente proibita l’adorazione de’ simulacri. Oltre che, per passar dalle sacre alle profane storie, non si ha egli per indubitato, che Nino re degli Assiri, avendo celebrato l’essequie di Belo suo padre, primo re di Babilonia, ne fece scolpire un’immagine per sua memoria; e non è egli notissimo, che i marmi deposta la lor natia contumacia, ubbidirono in prima allo scarpello di Dipeno, e Sciro; e poi per opera di Mela, di Micciade, e d’Antermo, si feron più volte vedere in sembiante umano e ferino, non pur la Natura imitando nella giusta proporzione delle<noinclude></noinclude> ayja0xx0k40ufi4kpp2tfvjv5fnzz96 3916509 3916507 2026-10-28T22:04:39Z Paperoastro 3695 3916509 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Paperoastro" />{{RigaIntestazione||{{Sc|notizie di cimabue}}.|23}}</noinclude>chi affermò, che siccome la Pittura e la Scultura dallo stesso principio procedono, cioè dal Disegno, di cui son figliuole, e tendono ad un fine medesimo, ch’è un’artificiosa imitazione della Natura così sieno amendue un’arte sola, non ostante l’accidental differenza della materia, e di molt’altre circostanze, che le fanno parere sostanzialmente diverse: alla qual sentenza, come più autorevole e più fondata accostandomi, crederei che, posto una volta silenzio a tante dispute, che intorno all’antichità e nobiltà di quest’arti sono state fatte e fannosi tuttavia, si dovesse metter pace fra loro, e far sì che rimettendosi scambievolmente le passate ingiurie, si amassero per l’avvenire, e si abbracciassero cordialmente; perchè nel vero sono elleno per le cagioni apportate, e per quelle che apportar si potrebbono, una stessa cosa, e per conseguenza non dee esser fra loro nè competenza, nè gelosia, sendo l’una e l’altra, egualmente antiche, egualmente nobili, e gloriose. Le quali cose presupposte, dico, che antichissime, e nobilissime sono ambedue, mercè che dal primo plasticatore Iddio, della terra vergine elementaria da sè creala, fu fatta la plastica del primo uomo, ed affermano ancora che Enos figliuolo di Seth fece alcune immagini per incitare i popoli al culto del vero Dio, e leggesi eziandio nelle sacre carte, che la bella Rachelle, fuggendo con Giacobbe, rubò gl’idoli di Laban suo padre; e che al popolo d’Isdraele fu espressamente proibita l’adorazione de’ simulacri. Oltre che, per passar dalle sacre alle profane storie, non si ha egli per indubitato, che Nino re degli Assiri, avendo celebrato l’essequie di Belo suo padre, primo re di Babilonia, ne fece scolpire un’immagine per sua memoria; e non è egli notissimo, che i marmi deposta la lor natia contumacia, ubbidirono in prima allo scarpello di Dipeno, e Sciro; e poi per opera di Mela, di Micciade, e d’Antermo, si feron più volte vedere in sembiante umano e ferino, non pur la Natura imitando nella giusta proporzione delle<noinclude></noinclude> 5ad7btpevnwcenrhwxmoz4kvlg82sid 108 562103 3916508 2017431 2026-10-28T22:02:00Z Paperoastro 3695 /* Riletta */ 3916508 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Paperoastro" />{{RigaIntestazione|24|{{Sc|{{smaller|decennale i del secolo i.}}|}}|}}</noinclude>membra, ma le passioni tutte dell’animo, esprimendo e commovendo in chi gli mirava siccome le tre Minerve di Fidia, e la Venere di Scopa, e quella tanto famosa di Prassitele, e tant’altre statue di quell’età ne fann’ampia e indubitata fede? Aggiungasi che Gige Lidio appresso gli Egizi, Pirro appresso i Greci, e Polignoto ateniense appresso i Corinti, conciossiachè forse prima, o meglio d’ogn’altro, la Pittura usassero in quelle parti, furono perciò in sommo pregio tenuti, e da molto riputati; come anche Demofilo, Nesea, Apollodoro, e molt’altri, che secondo la rozza e barbara maniera di que’ tempi operarono con qualche lode, e fino a tanto che Zeusi, Parrasio, e Timante, dando migliore spirito alle tele, e dopo di loro Apelle e Protogene, miracoli di quest’arte, in quel grado di sovranissima stima e perfezione la collocarono, oltre al quale ella sormontare non potea. Che però, siccome di tutte l’umane cose veggiamo intervenire, ch’elleno in prima nascono e crescono, e cresciute hanno stato e declinazione;, così appunto addivenne di queste due nobilissime arti, le quali nate, come si è detto, quasi a par del mondo, crebbero di tempo in tempo, e dall’Egitto nella nostra Italia, e nella Grecia passando, e quivi oltre ogni credere famose e celebri divenute, finalmente dopo vari ondeggiamenti e vicende, in quella barbara inondazione, che non pure la grandezza del romano imperio, ma tutte l'arti più belle allagò e sommerse, fecero anch’esse miserabil naufragio. Di maniera che, cacciate affatto d’Italia, e perduto il patrimonio di loro antica bellezza, fuggiasche e raminghe, insieme con l’imperio, se ne tornarono in Grecia; ma tanto sparute e contraffatte e cambiate dall’esser di prima, che a chiunque le mirava, anzi terrore e spavento recavano, che diletto veruno. Erano le figure senza proporzione, senza disegno, e senza colorito; senz’ombre, senz’attitudine, senza scorti, e senza varietà, e senza invenzione o componimento, ricinte attorno d’un nero<noinclude></noinclude> hlchew9hsh2pz2xvcgenxf433blfxah 108 562711 3916510 2019280 2026-10-28T22:11:21Z Paperoastro 3695 /* Riletta */ 3916510 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Paperoastro" />{{RigaIntestazione||{{Sc|notizie di cimabue}}.|25}}</noinclude>profilo, con occhi grandi e spaventosi, piedi ritti in punta, e mani aguzze, con una durezza più che di sasso; la quale infelicità tanto maggiore era nella Scultura e nell’Architettura, quanto che per cagione della durevol materia, ne restano oggi più testimonianze, che della Pittura, nell’infinite statue<ref>Nota il Marmi, che alcune di queste statue si possono vedere nel chiostro di S. Michele agli Antinori, che oggi è la chiesa di S. Gaetano, ed altre dietro una cappelletta al principio dello stradone della Pace, fuor della porta a S. Pier Gattolini.</ref>, e fabbriche di que’ tempi, fatte senz’ordine, proporzione, o misura, e atte più tosto a ingenerar compassione, che maraviglia. In tale stato erano allora quest’arti state un tempo sì chiare, e di sì nobil grido: ma perchè in questo gran flusso e riflusso dell’essere<ref>Metafora che pute del secento.</ref>, stanno tutte le cose in perpetuo movimento, senza mai trovar posa o fermezza, volle Iddio, che la Pittura, e la Scultura, e con quelle l’Architettura, dopo il loro quasi totale abbassamento e ruina, a nuova vita risorgessero, la qual gloria fu per ispecial privilegio alla nostra Toscana conceduta, come a colei che al parer d’autori gravissimi, queste due vergini ancor bambine, e fin dall’Egitto a lei rifuggenti, pietosamente accolse e nudrì, e per lunghissimo spazio di tempo in grande e felice stato mantenne. Erano dunque gli anni di nostra salute al numero pervenuti di mille dugento quaranta, quando nella città di Firenze, madre e nudrice di tutte l’arti, e scienze più riguardevoli, nacque d’assai nobile stirpe, il famoso Giovanni de’ Cimabuoi, detto poi comunemente Cimabue<ref>In fin della vita l’autore dà l’albero della famiglia Cimabue. Il Manni per altro nota, che non ha mai potuto riscontrare in scritture antiche la nobiltà di delta famiglia: e teme che non possa essere una fantasia del Baldinucci.</ref>: questi in età cresciuto fu dal padre applicato agli studi di grammatica sotto la disciplina di ben esperto maestro (qualunque o religioso o secolare egli si fosse) che nel con-<noinclude><references/> {{PieDiPagina|{{Sc|{{smaller|Baldinucci, Vol.}}}} I.||4}}</noinclude> dk269msrxvo9ccprqfec79r660zhh5w 0 563403 3916603 3839372 2026-10-29T06:32:43Z Dr Zimbu 1553 Porto il SAL a SAL 100% 3916603 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=100%|data=29 ottobre 2026}} {{IncludiIntestazione|sottotitolo=I capi d'arte di Bramante d'Urbino nel milanese|prec=../Niccolò Machiavelli nel suo Principe |succ=../I Notamenti di Matteo Spinelli da Giovenazzo|autore=Michele Caffi |argomento=Archivio storico italiano 1871}} <pages index="Archivio storico italiano, serie 3, volume 13 (1871).djvu" from=329 to=338 fromsection="2" /> {{Sezione note}} 15uudcph0qs6mzovntzxandgc0jz3c2 108 563533 3916599 2024176 2026-10-29T06:30:45Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3916599 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|rassegna bibliografica}}|331}}</noinclude>''{{Pt|cordo|l’accordo}} l’anno 1550 essendo priore il padre Damiano Longone, e provveditore della fabbrica, D. Gregorio Litta;'' quello stesso Litta alle cui cure dobbiamo il prezioso ''Messale'' miniato dal canonico Evangelista della Croce, tesoro d’arte che in oggi adorna la biblioteca di Brera. Due fabbriche in Lodi attribuisce a Bramante il manoscritto del Pagave. Tace di una, che noi pensiamo possa essere la splendida casa dei Mozzanica, poi dei Modignani nella contrada di San Tommaso: l’unico edificio in Lodi di cui si limita a ragionare il Pagave, e cui attribuisce a Bramante, è l’ottagono tempietto dell’Incoronata, eretto nel 1488. Ma le memorie di quella chiesa, che tuttora si conservano, ne fanno autore un Giovanni o Giovangiacomo Battacchio o Battagio figlio ad un maestro Domenico. Giovanni Battagio fino dal 20 maggio di quell’anno, assumevasi ''onus costruendi et construi faciendi ecclesiam''.... e pattuivasi con esso che ''pro laboreriis que per eum fierent in ornamentis dicte ecclesie videlicet ad stampa debeat ei fieri solutio secundum extimationem faciendam per magistros et homines peritos.... et similiter de figuris que manualiter fierent per ipsum M. Johanem ponendis in dicto laborerio'' ({{AutoreCitato|Michelangelo Gualandi|{{Sc|Gualandi}}}}, ''Mem. Ser''. II). A lui cessato, indi a poco, dall’opera, succedeva il Dolcebono, e poscia il Palazzo. Nessun atto, nessun documento accenna a Bramante, e soltanto una memoria posteriore di molto, e della cui autenticità non si può garantire, direbbe che mentre un Ambrogio Masnella portava da Milano a Lodi il disegno per la nuova chiesa datogli dal Battagio, si vociferasse che in quel concetto avesse avuto parte Bramante: tuttavolta è difficile il credere che il Battagio assai valente e riputato a’ suoi tempi (sicché eletto ad inalzare la famosa rotonda di Santa Croce a Crema, lo si appellava ''uomo nell’arte peritissimo, nell’età nostra principe di architecti''), si togliesse a dar eseguimento ad un disegno altrui, fosse pur di Bramante. Tutto al più potremmo credere che il Battagio nell’Incoronata di Lodi attingesse le sue inspirazioni dalla sagrestia di San Satiro, la quale nel magnifico tempietto lodigiano vediamo quasi riprodotta. Lo scritto del Pagave accenna anche ad altre fabbriche che soltanto la volgare opinione e la coincidenza dello stile<noinclude></noinclude> h6h7dqvp0k12pmrncnv46miawu629sr 108 563534 3916600 2024159 2026-10-29T06:31:08Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3916600 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|332|{{Sc|rassegna bibliografica}}|}}</noinclude>attribuiscono a Bramante. Precipuo è il palazzo già degli Scaccabarozzi poi dei Castiglioni ora di un Silvestri in Milano presso il ponte di porta Orientale. La facciata e le stanze sono altresì dipinte con ornamenti e figure assai lodate dal Lomazzo e dal Vasari, ma l’uno di essi attribuisce invece l’opera tutta al Bramantino, mentre il Calvi, il Nestore dei nostri artisti e scrittori d’arte, ne vuole autore l’altro Bramante milanese, che secondo lui precedette la venuta dell’urbinate in Milano. E il Calvi ritornerà certamente su questo argomento nella vita di Bramante che egli è vicino a mandare alle stampe. Alle costruzioni bramantesche annoverate dal Pagave e che in gran parte oggimai hanno mutato l’aspetto e le forme, potrebbesi aggiungere quella che ora serve all’Albergo del Ponzone nella via Valpetrosa, e quella dell’ingegnere Giuseppe Cajmi in S. Vittore al Teatro al numero 19 nuovo. Nella casa in Santa Marta, citata a pagine 57 del manoscritto Pagave, casa che ora porta il numero 10 nuovo, 3441 vecchio, merita considerazione la semplice eleganza di due finte porte verso la strada, con finestra semicircolare, cieca, adorna di ben intese strombature; e in essa specialmente si ravvisa la perizia del grande architetto, il quale (a detta pure del Pagave) non ricopriva all’esterno i muri colla calce, anzi aborrendone l’intonacatura, voleva che il materiale di terra cotta serviente a formare la superficie del muro fosse levigato e congegnato in modo che appena se ne conoscessero le connessioni tra pietra e pietra. E così appunto dovrebbero operare quei tali che ai nostri giorni vogliono ripristinare le murature di pietre a vista, i quali nella loro imperizia credono che basti il sovrapporre cementato alla meglio mattone a mattone senza curarsi della connessione e della levigatura della superficie della muratura che quindi ne viene. Osservino costoro quel pochissimo che rimane di primitivo nella facciata della Basilica di Sant’Antonio di Padova<ref name=pag336>Abbiamo detto ''ciò che rimane di primitivo'' in questa facciata, perchè nell’anno 1858 parte di essa e la vicina fiancata vennero con poca diligenza ed esattezza rimpiastrate sotto la direzione di un laico tedesco che i frati tenevano per un insigne maestro d’arte, e non era se non un mediocre</ref>, osservino le fiancate dell’Incoronata di Lodi,<noinclude></noinclude> a0vnzk8s6r73aoeo0a4p8q695354dfu 108 563535 3916601 2024164 2026-10-29T06:32:08Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3916601 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|rassegna bibliografica}}|333}}</noinclude>l’interna facciata dell’edificio che fu di Santa Corona in Milano, architettata dal Gobbo Salaro, e vedranno quale differenza fra il loro mal composto lavoro e quello diligente e compatto degli antichi. Ma il far bene costa studio e fatica. Non ci diffonderemo più oltre nell’analisi del libro pubblicato dal sig. C. C., e in cui amor di patria e d’arte ci ha tratti pure troppo innanzi. Prima di finire per altro accenneremo ad alcune inesattezze che abbiamo incontrate nel testo del Pagave; e cioè a pag. 75, ove egli trasforma in ''Benedetto Fatio'' il pittore ''Benedetto Tatto'' di Varese, non altrimenti che a pag. 74 e 75 scambia il ''Lanino'' nel ''Luino'', e a pag. 20 e 60 pone contemporaneamente ai pittori Butinone, Montorfano, Foppa, il Civerchio<ref>Del pittore Civerchio da Crema abbiamo non ha guari rinvenuto il testamento (1544) da cui ricaviamo alcune notizie pregevoli per la storia dell’arte, e conosciamo principalmente che egli non fu un pittore così antico quale comunemente si crede (Vedi ''Arch. Stor.'', tom. XII, par. I, pag. 186) e non può assolutamente essere stato ''il primo a sentire l’influenza di Leonardo'', nè avere ''educati all’arte il Zenale e il Buttinone'', nè può essere stato l’autore di alcuni vecchi affreschi che specialmente in Milano gli vengono attribuiti. Pubblicheremo fra breve in questo giornale il testamento medesimo con alcune annotazioni.</ref> di Crema che ne fu posteriore di quasi un mezzo secolo, e morì nel 1544. Del poeta {{Ac|Baldassare Taccone|Baldassare Taccone}} alessandrino che fu eziandio cancelliere ducale egli fa (Dio glielo perdoni) un ''antiquario Taccani'' (pag. 20) confondendolo forse coll’antiquario ''Giacomo'' citato poi dal C. C. a pag. 96, 97, 98 e 115. Fa {{Wl|Q3618059|Annibale Fontana}} (pag. 81) coevo a Bramante che visse un secolo prima di lui<ref name=pag337>Il Pagave fa menzione anche del nostro egregio scultore Agostino Busto, e gli attribuisce egli pure il noto soprannome di ''Bambaja''. Ma questo è un pretto errore in cui cadde per primo il {{AutoreCitato|Giorgio Vasari|Vasari}}, e che fu ripetuto da quanti tolsero da lui. Il Busto non portò mai il soprannome di ''Bambaja''; egli denominavasi a’ suoi tempi ''Zarabaglia'' o ''Zarabaja'', forse perchè procedesse in origine dai ''Garavaglia'' o dai ''Frambaglia'' famiglie antiche milanesi. Il Moriggia lo chiama ''Agosto Zarabaja'' o ''Cerebaglia'', e ''Zarabaja'' lo appella ripetutamente anche il {{AutoreCitato|Giovanni Paolo Lomazzo|Lomazzo}}. Egli forse nominavasi</ref>: fa architetti<ref follow=pag336>falegname. A lui dobbiamo la rovina di alcune belle figure di tarsia in legno nella sagrestia, mirabile lavoro di Lorenzo Canozio sui cartoni dello Squarzone, le quali, egli, ignaro dell’arte della tarsia pittorica, guastò con sostituire pezzi di gretto legno alle parti tarsiate corrose dal tarlo. Egli così operando credeva di far bene, ma il peggio fu che ciò abbiano creduto coloro i quali lo lasciarono fare.</ref><noinclude></noinclude> hscuuuzcc7eouf5ln2hgf73l8p72ztg 108 563537 3916602 2024167 2026-10-29T06:32:23Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3916602 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|334|{{Sc|rassegna bibliografica}}|}}</noinclude>il Grandi e il Romagnoli (pag. 72), che furono invece pittori di quadratura; non altramente che troviamo a pag. 108 ''Bertolino Baracca'' per ''Bertolino da Roxà'' (ossia ''da Rosate'') maestro di muro del secolo XV a noi già noto; e a pag. 111 ''Mussatio da Vigonzono'' per ''Masaccio da Vigonzone, Ambrosio di fare'' per ''Ambrosio da Fare'', ossia ''de’ Ferrari'', Sono piccole mende, ma per l’esattezza che richiedesi in un lavoro storico abbiam voluto notarle. {{A destra|{{Sc|Michele Caffi.}}{{spazi|8}}}} <ref follow=pag337>anche ''Panzè'' perchè anche il medesimo Lomazzo encomiando un intagliatore in ferro che dice congiunto di Agostino, lo chiama ''Gio. Batt. Panzè'' detto ''Cerebaglia'' o ''Zarabaja''. Nessuno degli scrittori a lui contemporanei, nessuno di quelli che scrissero innanzi al Vasari lo ha mai denominato ''Bambaja''.</ref><noinclude></noinclude> bzokdewthzkjfwxlpanpjc188448ikz 108 616034 3916524 3046783 2026-10-28T22:38:30Z PapaYoung89 70981 /* Riletta */ 3916524 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="PapaYoung89" />{{RigaIntestazione||— 64 —|}}</noinclude>scia e verde di smeraldo. Dall’orlo di questa, affacciandosi verso mezzodì, si offriva ai nostri occhi una scena stupenda. “Thalatta! Thalatta!„ avrei gridato io, se fossi stato certo che i miei compagni gradissero il greco. “Il mare! il mare!„ gridarono essi, tutti accorrendo, perfino la signora Berti, che prese un’ipoteca temporanea sul braccio del commendator Matteini. Scena stupenda, per verità, incantevole, divina, come una di quelle che immaginiamo qualche volta essere arrise nei luoghi eccelsi alle albe del genere umano. Gran verde ai nostri piedi; poi subito un gran vano, come un abisso spalancato, profondo, buio alla prima vista, ma pieno di cose e di colori indistinti; di là dall’abisso un lungo disordine, ma severo e solenne, di dorsi montuosi, di picchi e di guglie rocciose; di là ancora, oltre una riva non vista, l’ampia infinita distesa del mare, calma superficie tra turchiniccia e verdognola, solcata per lungo da liste di bianco, sfumata qua e là da chiazze irregolari di grigio; e tutto fremente, tutto<noinclude><references/></div></noinclude> h40obwv5gyx4szt13vq7p1fh80squiu 108 616035 3916525 3046784 2026-10-28T22:38:54Z PapaYoung89 70981 /* Riletta */ 3916525 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="PapaYoung89" />{{RigaIntestazione||— 65 —|}}</noinclude>sfavillante d’una luce vaporosa, come sotto un mobile polviscolo d’argento e d’oro. Immobili a fior d’acqua, come ninfe marine, apparivano le prime isole del Tirreno: la Gorgona e la Capraia, minuscole, quasi burchielli arrovesciati sui flutti; l’Elba, più vasta, in forma d’un lungo scudo sannitico; e laggiù, a destra, sull’orizzonte, bianca scogliera rilucente al sole, la punta settentrionale della Corsica. Bellissimo! bellissimo! E non si sapeva dir altro. Bellissimo, infatti, com’è sempre il bello, quando si vede da lontano, e lascia modo a pensarci, a fantasticarlo secondo i nostri desiderii. Ho sonno; finirò domani.<noinclude><references/></div></noinclude> 8fkbgnwrjnmerqytjui80p9cplb4pwm 108 616057 3916537 3046055 2026-10-28T22:48:00Z PapaYoung89 70981 /* Riletta */ 3916537 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="PapaYoung89" />{{RigaIntestazione||— 87 —|}}</noinclude> {{Ct|t=2|v=2|VII.}} {{Ct|v=2|'''Rinaldo a Filippo.'''}} {{A destra|''25 luglio 18...''|2em}} Che idee ti passano per la testa? Che opinione ti sei formata di me? che io sia diventato un mulino a vento, da muover le pale ad ogni soffio? un arcolaio, che quanto è più vecchio e più gira, ai capricci delle donne gentili che si trastullano a dipanare? un guancialino da aghi e da spilli, per uso delle ragazze che si addestrano a pungere? e peggio, poi, un tappeto, una pedana, un posapiedi da contesse? Tu vuoi aver l’aria di saper molto addentro dei fatti di Corsenna; e non sai niente, lascia-<noinclude> <references/></div></noinclude> r4c3zawocjk2ubba6k46hrwvnkkojmd 108 616058 3916536 3047000 2026-10-28T22:47:31Z PapaYoung89 70981 /* Riletta */ 3916536 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="PapaYoung89" />{{RigaIntestazione||— 88 —|}}</noinclude>telo dire, niente di niente. Se sai, perchè ti lagni che non ti scrivo io? Ma infine, è vero, non ti ho più scritto da dieci giorni, magari da quindici. Ho la malattia degli scrittori, mio caro; quella specie d’intermittenza, ch’essi hanno comune con certe fontane. Sono periodi d’inerzia. Quando non riesco ad azzeccare un’idea, ed ho nondimeno il prurito nelle mani, scrivo lettere; è giusto allora che io scriva al miglior degli amici. Ma poi le idee mi ritornano, o mi pare; e allora son tutto al lavoro. Guai se non fosse così. Quanto al “giornale di Corsenna„, checchè tu ne pensi, non si poteva tirare avanti; era vuoto di cose, ed io non potevo tesserlo tutto di ciance. Altro che articoli di fondo, come li vuoi chiamar tu, sognando ad occhi aperti. Vedo qualche volta, saluto, e da lontano, se posso: quando non posso da lontano, adempio gli obblighi di società, tirandomi fuori alla svelta, e mi rifaccio al poema. Sicuro, al poema, mio tormento e mia gloria. Rivedo più chiara l’idea madre; anzi, ti dirò che mi è cresciuta fra mani. Don Giovanni è l’uomo,<noinclude><references/></div></noinclude> j4cnywb1x5zpq0kytwmeijv3g85kakf 108 616059 3916535 3047001 2026-10-28T22:47:14Z PapaYoung89 70981 /* Riletta */ 3916535 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="PapaYoung89" />{{RigaIntestazione||— 89 —|}}</noinclude>nella sua bramosia insaziata d’ideale, dell’ideale che cerca da per tutto, che crede ad ogni istante di afferrare, e che da ogni parte gli sfugge. Mi dirai che questo è poi Faust, quello della seconda, e più ancora della terza parte. Vero; ma quello è veduto un po’ tardi, ed espresso anche timidamente, sarei per dire fiaccamente, con ingegno sempre sveglio, ma con mano senile, del tempo triste in cui ride ancora al poeta l’immagine, ma incomincia a mancare la fantasia ordinatrice. Nè io voglio dirti che farò meglio del Goethe; mi basta assicurarti che farò diversamente da lui. La signorina.... di cui mi parli, fu un’apparizione momentanea, ed anche, se ti degnerai di rileggermi, capitata in mal punto a romper la quiete del mio rifugio nel verde. Sei tanto curioso di lei? Perchè non mi domandi ancora del cane? Quello, per esempio, è interessante davvero; e vive oramai con me. Il padrone, dopo un’assenza un po’ lunga, l’ha castigato chiudendolo in casa. Quell’altro è scappato dalla finestra; ha fatto un’assenza<noinclude><references/></div></noinclude> piteqjgv9z6vn8u0q9hgcvstxh3hob5 108 616060 3916534 3047003 2026-10-28T22:46:51Z PapaYoung89 70981 /* Riletta */ 3916534 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="PapaYoung89" />{{RigaIntestazione||— 90 —|}}</noinclude>anche più lunga, tanto lunga che non ha più voluto ritornare. Il contadino l’ha cercato da per tutto in paese; finalmente l’ha ritrovato da me. Ma la povera bestia, che ride così volentieri, s’è messa a guaire, anche prima di ricevere il più piccolo colpo. Ne ho fatta una delle mie; ho proposto al contadino di comperargli il suo cane. A quello non parve neppur vero di buscarsi venti lire per un povero cane da pastori, non più di primo pelo, e sviato oramai, che non gli avrebbe più fatto niente di buono. Buci, a farla grossa, non val dieci lire, come cane; come amico vale un Perù. È felicissimo del trapasso. Non mi lascia un minuto; dorme accanto al mio letto sopra una sedia che fa ballar tutta la notte, dandosi poco riguardosamente alle pulci; ringhia a tutti, per via; mangia quando gli fa comodo, e mi obbedisce quando gli piace; a fartela breve, aveva un padrone, lo ha lasciato, e si è procacciato un servitore. Ti ho date così, e non brevemente, tutte le mie notizie. In ricambio, dovresti farmi un piacere; mandarmi tre libri, che ti sarà facile<noinclude><references/></div></noinclude> 0eqltfah12hq4sodb58uckdalfvwchf 108 616061 3916533 3047004 2026-10-28T22:46:33Z PapaYoung89 70981 /* Riletta */ 3916533 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="PapaYoung89" />{{RigaIntestazione||— 91 —|}}</noinclude>ritrovare da ogni libraio: un Teocrito, un Virgilio, un Orazio, per far certi confronti che mi son necessarii. Edizioni del Teubner, mi raccomando, che hanno le varianti di tutti i codici. Il Teocrito mi pare sia quello che porta le note del Fritzche. Dell’Orazio son sicuro che ha le note del Mueller, e del Virgilio son parimente sicuro che ha quelle del Kappes. Son venuto qua senza libri, non contando l’Orazio del Murray, un gingillo, non un libro di studio, e non contando il mio Dante, il babbo di tutti, e non se l’abbia a male nessuno. C’è tutto in lui, come nella Bibbia; ed è sempre nuovo. Dio di misericordia, non si potrà dunque far meglio? Consoliamoci, per altro; l’insuperabile è nostro italiano, e quelli che di tanto in tanto gli voglion mettere a paro possono farlo colla voglia; non hanno descritto nè contenuto un mondo come il suo, così pieno, così vario, così mirabilmente fuso, del reale e dell’ideale; perciò non reggono alla prova, cadono irreparabilmente con quella moda medesima che li aveva fatti sorgere alla gloria degli altari.<noinclude><references/></div></noinclude> 6azmv3cfwsabhdigmtrsquuulbpnlv4 108 616062 3916532 3047006 2026-10-28T22:45:58Z PapaYoung89 70981 /* Riletta */ 3916532 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="PapaYoung89" />{{RigaIntestazione||— 92 —|}}</noinclude><nowiki /> Mi raccomando, adunque: Teocrito, Virgilio, Orazio, e del Teubner, per veder tutte le varianti in quei passi che mi preme di confrontare, e fors’anche mi verrà voglia di tradurre. Non ti puoi immaginare come giovi il tradurre, come rifaccia la mano. Ci andiamo sbrandellando, sfilacciando, sbriciolando, nella facilità della nostra lingua corrente, che porta a dir tutto, anche l’inutile; e Dante ci richiama alla sobrietà efficace. Ma Dante è l’esempio: occorre l’esercizio. Allora si traduce dal latino o dal greco, si combatte a corpo a corpo coll’idea e colla espressione che le è propria, si acquista precisione, si consegue agilità, si ottiene fermezza. Vedi bene che non ho il capo alle donne. Che idee ti passano per la testa? {{A destra|''30 luglio 18...''|2em}} Troppo breve! Ti lagni ancora. Troppo breve! Ma che cosa dovevo io dirti di più, per allungare l’epistola? Leggi quelle di Cicerone, e vedrai che il grand’uomo ne ha scritte<noinclude><references/></div></noinclude> gt7xjnu07yyn9t25gyoo1rt3rxxgmlw 108 616063 3916531 3047007 2026-10-28T22:45:29Z PapaYoung89 70981 /* Riletta */ 3916531 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="PapaYoung89" />{{RigaIntestazione||— 93 —|}}</noinclude>d’ogni misura, anche da Roma, capo del mondo, e conoscendone tutti i segreti. Da Cuma, poi, o da altro dei suoi luoghi di villeggiatura, non scriveva più lettere, ma biglietti, ''pagillares'', come dicevano allora, da stare nel pugno; e guai a stringere, non se ne spremeva una goccia di sugo. Che cosa dovrò raccontarti io da Corsenna? La contessa Quarneri, mi dici; e vedo che ti sta molto a cuore. Caro mio, prega il marito di morire alle sue acque di San Pellegrino; passa, da quel terribile spadaccino che sei, sopra i cadaveri fumanti della sua guardia.... del corpo, e sposala; per me, te la rinunzio. Mi ha chiesto dei versi per il suo albo, dove non scrivono che amici. Che piena! Affrèttati anche tu, perchè ci sono a mala pena due pagine bianche. Io mi sono contentato di un angolo, dove ho ricopiato per la ottantesima volta il mio famoso sonetto del cigno. Dicono che è classico; lei lo ha trovato stupendo; ma tu, che sai la storia di queste repliche, qual prova più convincente vorresti della mia innocenza e della mia indifferenza?<noinclude><references/></div></noinclude> 95m7s4cjxeqgzoqidw425qjjm6yf0rj 108 616064 3916530 3047008 2026-10-28T22:45:14Z PapaYoung89 70981 /* Riletta */ 3916530 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="PapaYoung89" />{{RigaIntestazione||— 94 —|}}</noinclude><nowiki /> È bella, sì, Dio mio, fin troppo bella; è una di quelle donne che dicono alla gente: guardatemi, contemplatemi, adoratemi. In una città sono istituzioni, monumenti, musei; si va a visitarle, e si segna nel taccuino: l’ho veduta. Compiango per altro il custode di quel museo; povero custode, che ha perdute le chiavi, e deve lasciare aperto a tutti i curiosi! Non capisco veramente come sia venuta quest’anno a Corsenna, dove non ha modo di brillare.... a suo modo. Che il marito l’abbia mandata qui in punizione? o per cautela? Certo, non sarebbe stato bello che mentre egli era a curar gli acciacchi a San Pellegrino, la signora fosse a Rimini, a Livorno, a Viareggio. Si, dev’essere per questo. Sono andato tre giorni fa a visitarla. Non tremare, facevo il quarto. Per una visita sola, può andare; ma non ci cascherei la seconda volta. Nè quarto, nè terzo, nè secondo. Cesare aveva ragione. Arrivato l’ultimo nel salotto della contessa Quarneri, ci son pure rimasto un’ora buona, per non parerle desi-<noinclude><references/></div></noinclude> i8cek74rxgqg4kwkeyfrxyl4x2bqabj 108 616065 3916529 3047009 2026-10-28T22:43:01Z PapaYoung89 70981 /* Riletta */ 3916529 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="PapaYoung89" />{{RigaIntestazione||— 95 —|}}</noinclude>deroso di fuggirla, o seccato dalla compagnia importuna: e nondimeno ho dovuto partirmene per il primo, tanto quei tre Anabattisti tenevano duro. Grazie dei libri, che ho ricevuti ieri. Ho già incominciato a servirmene, traducendo una saffica di Orazio. Te ne manderò un assaggio a suo tempo, se pure sarò contento dei fatti miei. E tu non vai in nessun luogo? Rammento la tua massima: quando tutti se ne vanno in campagna, l’uomo sapiente villeggia al largo in città. È un’idea; voglio provare un altr’anno ancor io. {{A destra|''4 agosto 18...''|2em}} E neanche la Wilsoncina, no, niente nientissimo. Che uomo sei tu, che non ti basta neanche la parola? Fai anche le tue supposizioni sul fatto che io non la nomino. Sei troppo sospettoso. A buon conto, non son io che te ne ho scritto? Se non t’accennavo io il suo nome, un mese fa, non ne sapresti forse l’e-<noinclude><references/></div></noinclude> 72gubiz0fxy9dqm3ipoh9i77r9cbsy4 108 616066 3916528 3047011 2026-10-28T22:41:40Z PapaYoung89 70981 /* Riletta */ 3916528 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="PapaYoung89" />{{RigaIntestazione||— 96 —|}}</noinclude>sistenza; certo, ne ignoreresti la presenza in Corsenna. Del resto, sappi che la signorina non è il mio genere. Sono un uomo tranquillo, io, amico della pace, e quella è un argento vivo. Mi pare una giovane Baccante; ed io vorrei Diana, se mai, la tacita dea delle selve. Correre, divertirsi, giuocare, far chiasso, è il suo gusto. Ti par fatta per piacere ad un letterato, sia pure un letterato dilettante, come il tuo divotissimo servo? Senti questa, dopo tutto, e finisci di persuaderti. L’altra sera, passando per istrada, incontrai tutta la comitiva delle signore e dei cavalieri, che tornavano dal loro eterno lavorar di racchette. Costretto a rimanere qualche minuto con loro, non mi lasciai fuggir l’occasione di dire del ''lawn-tennis'' (garbatamente, per altro) tutto ciò che ne penso. E la graziosa Wilsoncina, cinque minuti dopo, trovò il modo di dire, non so più bene a chi, ma in guisa che io potessi sentirla: — Ho osservato che il ''lawn-tennis'' non piace ai grassi, e che la caccia non piace ai miopi. —<noinclude><references/></div></noinclude> cbp8fe9da8dl99dg4z594ttb6t9wghj 108 616067 3916519 3047012 2026-10-28T22:34:59Z PapaYoung89 70981 /* Riletta */ 3916519 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="PapaYoung89" />{{RigaIntestazione||— 97 —|}}</noinclude><nowiki /> Applica, filosofo. Ella sa benissimo che non amo la caccia. Così m’ha dato ad un punto del grasso e del miope; m’ha fatto due offese che sarebbero mortali, se io non fossi corazzato da un pezzo contro i motteggi delle fanciulle audaci, come contro i vezzi delle signore cascanti. Sei persuaso? Dammi pace, e lasciami tradurre da Orazio.<noinclude><references/></div></noinclude> neuvgxf4v2ar53jmbsbcakzqjmojyvy 108 616068 3916520 3047013 2026-10-28T22:35:35Z PapaYoung89 70981 /* Riletta */ 3916520 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="PapaYoung89" />{{RigaIntestazione||— 98 —|}}</noinclude> {{Ct|t=2|v=2|VIII.}} {{Ct|v=2|'''Si torna al memoriale.'''}} {{A destra|''4 agosto 18...''|2em}} Quel diavolo del Ferri! Non ne passa una. Ma già, per la Quarneri, si sa da tutti che è venuta in Corsenna. È uno di quei corpi luminosi che hanno tanto di strascico, e lasciano il solco dovunque trascorrano: quando non si vede più niente di loro nello spazio, si sente che mancano, e si vuol sapere ad ogni costo dove siano andati a parare; gli astronomi del marciapiede ne studiano il corso, ne determinano l’orbita, come si fa delle comete. Della Wilson, poi, ho scritto io. Che sciocco imprudente! Potevo dire: “una giovane villeg-<noinclude><references/></div></noinclude> kujotnilkasg6rmmkgg7xrg1bpu390v 108 616069 3916521 3047014 2026-10-28T22:36:14Z PapaYoung89 70981 /* Riletta */ 3916521 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="PapaYoung89" />{{RigaIntestazione||— 99 —|}}</noinclude>giante„, e ce n’era d’avanzo. Non bisogna mai scriver nomi di donne; neanche agli amici più intimi. Quello ora s’immagina che io ne sia innamorato. Innamorato io! io, legno stagionato, navigato, provato ad ogni vento, passato per tutte le acque. Quanti pericoli non ho affrontati, quante Cicladi, quante Sirti, e Sirene cantanti, e Scille latranti e Cariddi voraci! Forse, come il Don Giovanni del Campoamor, sono passato accanto alla felicità senza avvedermene, ed ho lasciato intatto il suggello al dolce bigliettino in cui mi era promessa. Innamorato io! ma che? mi sento libero il cuore, calmo, tranquillo, sereno lo spirito, senza alcuno di quei turbamenti che accompagnano il nascere d’una passione. Studiamoci su, analizziamo, che è sempre il miglior modo d’intendere; la sintesi è troppo spesso una confusione. Certo, considerando il primo principio della mia conoscenza colla signorina Wilson, o, per dire più esattamente, del mio pensare a lei, un carattere dell’amore si potrebbe rinvenire; ed è il modo strano del nostro avvi-<noinclude><references/></div></noinclude> oyglm0sw1uof1jeq1k9isara9pkgu9g 108 616070 3916522 3047015 2026-10-28T22:36:52Z PapaYoung89 70981 /* Riletta */ 3916522 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="PapaYoung89" />{{RigaIntestazione||— 100 —|}}</noinclude>cinamento, la prontezza quasi fulminea, certo senza passaggi, senza gradazioni, di quella certa intimità, che ci ha condotti ridendo a dirci ogni cosa più amena. Ma già, molti giorni prima, avevo conosciuta la signorina Wilson, l’avevo riverita insieme colle altre villeggianti di qui, e non m’aveva fatto un senso particolare; tanto che trovavo carine le Berti, e di lei non avevo pensato nulla; tanto che trovavo bellissima la Quarneri, anzi pericolosissima, e per la Wilsoncina non m’era venuto in mente il più modesto superlativo, neanche un “gentilissima„ che si prodiga a tutte. Osservo che il suo genere di bellezza non è tale da colpire, e forse bisogna vederla a lungo per esserne presi. È sana, forte e fresca; ha la grazia della donna nascente, sotto la scorza della fanciullona matta. Così avviene della camelia; si annunzia male, sotto quella embriciata di ruvide brattee giallognole che ne inviluppano il calice, mentre il bocciuolo della rosa s’invermiglia delicato e piacente alla prima vista tra i sèpali verdi, che lo proteggono senza volerlo nascondere. Cerchiamo<noinclude><references/></div></noinclude> c99l4m3ecoexpxgge0434u3vm8odo3x 108 616071 3916523 3047016 2026-10-28T22:37:21Z PapaYoung89 70981 /* Riletta */ 3916523 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="PapaYoung89" />{{RigaIntestazione||— 101 —|}}</noinclude>un altro paragone, e non tra i fiori; la signorina Wilson ricorda la ingenuità rusticana che tiene ancora un pochino della corteccia dei tronchi, donde gli antichi hanno fatto sbocciar le Amadriadi; le quali, poi, dispiccate dalle fibre del legno nel dolce silenzio d’una notte di primavera, frementi di gioventù, fosforescenti di bellezza, corrono per l’ombra dei boschi, escono nelle radure, danzando lietamente al queto lume della luna, timidi sussurri, intime fragranze, occhi amorosi della natura, che si rivolgono al cielo. E d’una ninfa ha la persona, snella ad un tempo e robusta; d’una ninfa il portamento altero e i movimenti non senza eleganza impetuosi; d’una ninfa la carne tra vermiglia e dorata, l’indocile capigliatura corvina, l’occhio curioso nella sua bella semplicità di nuova venuta ai misteri della vita, la bocca fiorente, umida e viva, che il piacere non ha ancora dischiusa, nè ancor suggellata il dolore. Sì, tutto questo andrà bene, se pure non è un tantino arbitrario, come tutte le osservazioni personali: ma una cosa è fuori di<noinclude><references/></div></noinclude> e9wnfwxfd0arvoc5vv6mi4lxayczb7s 108 616072 3916518 3047017 2026-10-28T22:34:22Z PapaYoung89 70981 /* Riletta */ 3916518 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="PapaYoung89" />{{RigaIntestazione||— 102 —|}}</noinclude>dubbio, che la strana forma del nostro primo incontro è quella che mi ha colpito, e non altra ragione, non altra. Questo è senza fallo uno dei caratteri dell’amore; ma non basta, e d’un solo fiore non si può tesser ghirlanda. Sento, o piuttosto riconosco, che la signorina Wilson sarebbe una buona compagna di passeggiate. Vado con lei di qua e di là; tutte le volte che c’incontriamo si riesce a fare insieme un’ora di cammino per forre o per balze, con Buci in avanguardia. Ride volentieri, ed ha il riso piacevole, comunicativo in sommo grado. Ha poi delle scappate che mi rallegrano, come raggi di sole che splendano d’improvviso sull’erba, passando tra il fogliame d’un bosco. Dice qualche volta, confessiamolo pure, delle cose che non rallegrano affatto, e a cui bisogna far bocca da ridere per non aver aria di gente permalosa. Ma ella stessa si affretta a spiegarle. “Ho detto per celia; che uomo è Lei, che va in collera?„ “Io, signorina? No davvero, non sono andato in collera affatto; quantunque, esser chiamato grasso e miope tutto d’un colpo„... “Ah, vede?<noinclude><references/></div></noinclude> 4lxqh16ye4fr0me0a6vfhq1k9ofn84k 108 616073 3916517 3047018 2026-10-28T22:33:23Z PapaYoung89 70981 /* Riletta */ 3916517 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="PapaYoung89" />{{RigaIntestazione||— 103 —|}}</noinclude>Ne aveva avuto noia. Ed è grasso, sì; almeno non può prender posto tra i magri. Ma corre, si arrampica, resiste ad ogni fatica, e questo non è da grassi. Quanto all’esser miope, l’ho creduto, sa? ma ora non ne sono più tanto persuasa, e dubito che lo faccia a posta, per ingannare la gente.„ “Eccone un’altra; che cosa intenderebbe di dire con questa?„ “Niente, niente; ho fatto per celia.„ E ride, ride, e non c’è verso di cavarne più altro. E così, come niente la trattiene, niente la spaventa, niente le pare impossibile o inammissibile, neanche l’andare attorno con un uomo che non è suo fratello, nè suo zio, e neppure suo cugino, quel buon cugino che fa tanto comodo alle altre italiane. Ma in fondo in fondo, non è italiana, lei, essendo inglese dal babbo, e tenendo assai di quelle donne inglesi, che erano già di doppia indole fin dai principii della stirpe, vaporose e pensose come Sassoni, forti e imperterrite come Angliche e Danesi; donne che ornano singolarmente la casa, e corrono così volentieri le strade maestre; donne che fanno il tè, che<noinclude><references/></div></noinclude> fe42k003h4x87jm44nlv40jbdb3va96 108 616074 3916516 3345454 2026-10-28T22:32:24Z PapaYoung89 70981 /* Riletta */ 3916516 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="PapaYoung89" />{{RigaIntestazione||— 104 —|}}</noinclude>hanno inventata la celeste mistura delle acciughe e del burro, che hanno accolta a festa l’invenzione delle patate e ritrovato che tra i cento modi di servirle in tavola il migliore è ancora il più semplice, d’imbandirle a lesso per contorno alla carne; donne che sanno distillare il rosolio di gooseberry, come la moglie del {{TestoCitato|Il vicario di Wakefield|vicario di Wakefield}}, e galoppare pel mondo, come lady Stanhope; terribili come Anna Radcliffe, appassionate come Carolina Lamb, calze azzurre come lady Wortley Montaigue e come la contessa di Blessington, qualche volta con un granellino di pazzia, sempre con due o tre di piacente originalità; donne soprattutto da mandar sempre uniti i pregi più disparati del loro doppio carattere, da portare in ogni luogo più inospite le confortevoli usanze della casa, da prepararvi un tè sulla piramide di Cheope o in riva al lago Tanganika, sulle sponde dell’Eufrate o sulle rovine di Tello. Ah, forse bisognerebbe che una buona e veramente efficace alleanza anglo-italiana stabilisse in due articoli il suo patto fondamentale; articolo primo: “Dal 1901 in giù, per la<noinclude><references/></div></noinclude> lhs1r8alq5pzv4oq5gjrgotmbfbsq87 108 616075 3916515 3047021 2026-10-28T22:31:02Z PapaYoung89 70981 /* Riletta */ 3916515 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="PapaYoung89" />{{RigaIntestazione||— 105 —|}}</noinclude>durata di cinquant'anni, gl’Inglesi non isposeranno che donne Italiane, e gl’Italiani non isposeranno che donne Inglesi„; articolo secondo: “In capo ai cinquant'anni si vedrà se sia o non sia il caso di continuare.„ Ma che matto son io! Io che non amo il tè, starei fresco. Kathleen (già non la chiamerò più Kitty; ciò la rende troppo minuscola) Kathleen ha molto di Galatea. Ma di quale? della Oraziana, della Virgiliana, o della Teocritèa? La Oraziana, a ben guardare, non consiste che in due versi, quelli che son caduti, per istrana combinazione, sotto gli occhi della signorina Wilson: {{Blocco centrato|<poem>“Sii pur felice ovunque andar ti piaccia, “E di noi, Galatea, memore vivi.„</poem>}} Il resto è tutto un ripieno; il poeta ha messi quei due versi con quel ''noi'' tutto suo, tra tanta enumerazione d’animali di buono e di cattivo augurio, e una diffusa descrizione del ratto d’Europa; il qual ''noi'' è come una tenerezza nascosta, da lasciarci pensare due cose:<noinclude><references/></div></noinclude> hkw2kw5503bquylsawqwrcw851zuf0u 108 616076 3916514 3047372 2026-10-28T22:29:35Z PapaYoung89 70981 /* Riletta */ 3916514 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="PapaYoung89" />{{RigaIntestazione||— 106 —|}}</noinclude> che Lelia Galla piaceva ad Orazio, e che per piacere in quel modo ad un uomo di buon naso come lui, bisognava essere un fior di donna, possedere il ''quid arcanum''; una cosa che a noi sfugge, poichè egli non ha stimato prudente di dircela. Tradurrò certamente tutta l’ode, e resterà una memoria dell’Acqua Ascosa, come tante e tante altre che dormono nel cassetto dei ricordi: poveri ricordi, che qualche volta (inorridisco a dirlo) non mi ricordan più nulla. È forse la Galatea Virgiliana? Appare anch’essa in due versi di Dameta, che fa agli strambotti con Menalca, come due capri farebbero a’ cozzi in un prato. Ricordando la scena del San Donato, si potrebbe tradurre così: {{Blocco centrato|<poem>“Un pomo in su la testa “Matta fanciulla, Galatea m’assesta; “E se ne fugge via “Fra i salci, ed ama esser veduta in pria.„</poem>}} Gran birichina, quella Galatea di Dameta! ma anche piena d’ingegno e di grazia nel suo discorso. Infatti il daino continua:<noinclude><references/></div></noinclude> ojdyk3s555aiehb03q1iznkt0bj2peg 108 616077 3916513 3047375 2026-10-28T22:28:43Z PapaYoung89 70981 /* Riletta */ 3916513 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="PapaYoung89" />{{RigaIntestazione||— 107 —|}}</noinclude> {{Blocco centrato|<poem>“Oh dolci parolette “Che tante volte Galatea mi ha dette! “Vorrei che un saggio il vento “Ne portasse agli dei del firmamento.„</poem>}} Sì, questa è la Galatea che mi piace. Ma la mia non potrebbe esser quella di Teocrito? Amata pazzamente da Polifemo, è invaghita del giovane Aci. Sventuratissimo Polifemo! Quanti caldi sospiri, quante ardenti proteste, quante vane querele, che Ovidio ha raccolte, e non paion troppe al bisogno, in quella stemperata fuga d’esametri delle sue ''Metamorfosi''! Che farci? Egli è la scarmigliata vecchiaia, ed Aci è la florida gioventù. Inoltre, il disgraziato Polifemo ha un occhio solo, quasi a significare la sua vita dimezzata. “Nel mezzo del cammin di nostra vita!„ Non ci sono ancor io, Dante da strapazzo, ancor io? Galatea è invaghita di Aci; non può essere altrimenti. Se un Aci non è ancora capitato, mettiamo pure che non sia molto lontano. Per fortuna, non amo Galatea. Quattro chiacchiere, più garbate e più amene che mi vengano fatte, ora e sempre; ma niente di più.<noinclude><references/></div></noinclude> 3id53chlow1f4d6ju82tbuw9ylageel 108 616078 3916512 3047376 2026-10-28T22:27:34Z PapaYoung89 70981 /* Riletta */ 3916512 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="PapaYoung89" />{{RigaIntestazione||— 108 —|}}</noinclude>Vediamo intanto; quest’Aci non potrebb’essere.... Terenzio Spazzòli! Non è bello, e ci corre. Oh Dio, e che significa ciò? È la mia opinione, dopo tutto; e si è sempre visto piacere alle donne quello che a noi pareva un becco di cutrettola, un muso di pecora, un ceffo di cane. Già, le donne badano molto al figurino; anche quelle che non lo vogliono ammettere, e quelle che non lo confessano neppure a sè stesse. Terenzio è sempre all’ultima moda; in ogni cosa, dal capo alle piante, sia fuori o in casa, in piedi o a letto, un prodigio. E poi, vecchi e giovani, per piacere, bisogna sapersi mettere a pari con quei che piacciono. Io mi lascio andar troppo giù; la mia semplicità potrebbe passare, ma a patto che non paresse negligenza. Per fortuna, ripeto, non amo Galatea; e non soffro niente a pensare che ci ha avuto un segreto in comune con Terenzio Spazzòli, anzi due segreti: il canestro del caffè e la cesta del ''lawn-tennis''. Ah, respiro! Questa analisi mi ha fatto bene: posso andarmene a letto tranquillo.<noinclude><references/></div></noinclude> 0dlde6hnmhb0n736v2uc8zrxxoeekzo 108 616239 3916573 3049851 2026-10-29T06:21:40Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3916573 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 269 —|}}</noinclude>nel divo Terenzio il difetto di pratica; ed egli rimane agli occhi di tutti un gran cavaliere. La mia gloria, nondimeno, è al colmo. La contessa Adriana, nel farmi le sue vivissime congratulazioni, mi offre perfino dei fiori. Oh Dio! e Galatea, che vede, che cosa penserà del fatto? che cosa dei ringraziamenti, che son pur costretto a fare? Cerco di rimediare, rivolgendomi alle altre signore, alle Berti, da principio. — Non avrò i loro fiori, signorine? — Le tre fanciulle son ben liete di appagare il mio desiderio; mi danno tre bei garofani dei loro mazzolini. Anche le mamme mi fioriscono alla lor volta; e così posso chiedere il suo fiore alla signorina Wilson. — Ne ha già troppi; — mi risponde. — Ed io, del resto, non ne ho.... devo averli smarriti. — O lasciati cadere, birichina; lasciati cadere a bella posta dietro la sedia, a mala pena mi hai veduto in giro, col manifesto proposito di finire da te. La banda di Dusiana rumoreggia da capo,<noinclude><references/></div></noinclude> dbiemaf11w7wyybswdqjhk2da7vdwpx 108 616240 3916574 3049852 2026-10-29T06:21:42Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3916574 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 270 —|}}</noinclude>con un centone di motivi dell’''Attila''. Sarà mediocre, la banda di Dusiana; ma non è certamente peggiore di tante e tante altre. Poi, viva la faccia dei popoli campestri, che amano la musica, e preferiscono questo passatempo a quello della morra e della politica d’osteria. Finalmente, la banda di Dusiana suona una musica che mi piace per tante ragioni, non ultima quella del gran bene che ha fatto ai suoi tempi. Ancor caldo delle mie sciabolate, canticchio in cadenza coi suonatori il “Cara patria, già madre e reina„ e l’“Empia lama, or l’indovina„, non dispiacendo neanche al trombone, a cui è affidata la frase melodica in discorso. Ma una voce più graziosa, sopra tutto più intonata della mia, rallegra l’uditorio. È la voce della signorina Virginia Berti, che arpeggiando sulla sua mandòla canta due belle canzoncine spagnuole. Anche a lei, molti applausi: i Corsennati, sicuramente, dal continuo picchiare, hanno già le bollicine alle mani. E ancora non abbiamo finito; ecco il bello che viene, con una fila di bambini, tutti<noinclude><references/></div></noinclude> em8b3oyvij40me0thaua6e8mktp4ois 108 616241 3916575 3049853 2026-10-29T06:21:45Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3916575 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 271 —|}}</noinclude>vestiti ad un modo, che si schierano sul tavolato e cantano una strofetta di ringraziamento. Il bello, ho detto: ma a me non piace, essendomi sempre parso un rompere il turibolo sul naso ai così detti benefattori, e un profanare la onesta dignità dei così detti beneficati, il far cantare una filza di complimenti smaccati, da quelle care bocche innocenti. Non piace a me, ripeto; piace nondimeno agli altri, e perfino ai parenti di quelle tenere vite; passi dunque il ringraziamento cantato. C’è poi una bella tombolina che si presenta sul palco, e recita un paio d’ottave: non si capisce niente di ciò ch’ella balbetta; ma la tombolina balbetta con tanta grazia, che ne son tutti inteneriti, e la levano di lassù a braccia tese, le fanno carezze, la divorano coi baci. Il concerto è finito; si dispongono le mense pei bambini, ai quali è dedicata la festa. La banda di Dusiana intuona la marcia reale, e questo mi piace; ma che dico, mi piace? È una vera trovata. Non sono quei bambini i re dell’avvenire? Godete, bambini, il vostro primo giorno di regno; e non vi<noinclude><references/></div></noinclude> e3h9wjc8uwcpyh6ucqw5f3xijnxbiqt 108 616242 3916576 3049854 2026-10-29T06:21:47Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3916576 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 272 —|}}</noinclude>manchi corte bandita a tutti gli altri che seguiranno. Noi vi lasciamo alla vostra dolce occupazione, per prendere una boccata d’aria, ed anche uno spuntino, che la cortesia di Terenzio Spazzòli ha fatto servire a noi in un’altra sala della filanda. Finito lo spuntino degli “artisti„ e il desinare dei fanciulli, si va nel cortile ad aprire il tiro al bersaglio; tiro di pistola, s’intende. Lo inauguro io, con un centro tanto fatto. — Ma voi siete un mago! — mi grida la contessa Adriana. — Chi vi potrebbe resistere? — Oh povero me! per un po’ di fortuna! — rispondo umilmente. — Certo, mi sono sempre esercitato, per avere un colpo abbastanza sicuro contro chi mi vuol male. — Spara a sua volta Filippo, e non fa che centri, puntando a mala pena. Spara anche il divo Terenzio, discretamente bene, cogliendo sempre il bersaglio in vicinanza del centro. Enrico Dal Ciotto, invitato a sparare, si scusa col braccio stanco; del resto, è un po’ fuori d’esercizio. Meno geloso dell’arte sua, si prova il Cerinelli, e qualcuna ne indovina. Quanto<noinclude><references/></div></noinclude> ttjjjliwl8n73bki6ch08argceqkbia 108 616243 3916577 3049855 2026-10-29T06:21:50Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3916577 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 273 —|}}</noinclude>al Martorana, è una sbercia senz’altro, ed ha il buon gusto di convenirne. Tastato anche quello, e risponde picche. Insomma, sconfitti tutti e tre, i miei fieri satelliti faranno molto a potersi ritirare in disordine. Enrico Dal Ciotto si rifà un pochettino alla ruota di fortuna, guadagnando al primo numero un servizio da tavola per venticinque persone. È la solita canzonatura di tutte le lotterie; un mazzo di venticinque stecchini. Questo dei premi umoristici, è il caval di battaglia del divo Terenzio, che fa stupendamente da segretario alle signore venditrici. La ruota gira, rigira, senza fermarsi mai, ma non fruttando che premi di pochissimo conto. Delle cose migliori si fanno lotterie particolari, a mezza lira, a una lira al numero. A quella e a queste, poco alla volta, tutta Corsenna si scalda; e mentre qualche bel capo, qualche utile arnese è portato via, i ragazzi del paese fanno bottino di trombette, di zufoli, di tutte le piccole carabattole che i grandi hanno guadagnate, ma regalano loro, non sapendo che farsene.<noinclude><references/></div></noinclude> q3afli15ssb3u6lt8pbm49pjkif2i8z 108 616244 3916578 3049856 2026-10-29T06:21:53Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3916578 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 274 —|}}</noinclude><nowiki /> A me, tra le risate universali, tocca un bavaglino; e dopo una diecina di polizzini bianchi, un altro arnese da bimbi, una cuffina. Son destinato; me lo dicono tutti, ridendo alle mie spalle: ma io non mi spavento per così poco, e inalbero arditamente i miei piccoli trofei. Enrico Dal Ciotto riesce finalmente a vendicarsi della mala fortuna, guadagnando una sveglia, niente di meno. Beato lui! gli servirà per destarsi di buon mattino, il giorno che dovrà far le valigie, che Iddio l’accompagni. La fiera di beneficenza ci porta via tre ore buone. Oramai non ne possiamo più. Siamo in moto dalle nove del mattino; sentiamo il bisogno di sedere, e non per pochi minuti. Inoltre, lo spuntino del mezzodì non ha fatto altro che aguzzar l’appetito. Gli “artisti„ lasciano il teatro delle loro glorie alla vigilanza del segretario comunale, e vanno a desinare all’osteria, piuttosto male, ma non senza buon condimento d’allegrezza. Poi, tant’è, vogliono dare un’ultima occhiata alla fiera, contendersi gli ultimi doni, sentire le ultime suonate della banda di Dusiana. Tutto è ven-<noinclude><references/></div></noinclude> 376ajmgy1akj6he8gnhmdqrypfd6inp 108 616245 3916579 3049857 2026-10-29T06:21:55Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3916579 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 275 —|}}</noinclude>duto, portato via alla fortuna del polizzino; restano i banchi vuoti e la cassa piena. Si son fatte seicento novanta lire; paion poche, e si arrotonda la cifra, quotandoci in parecchi per aggiungerne dieci. S’intende che sono settecento lire nette, da consegnare alla direzione dell’Asilo. Le spese le abbiamo fatte noi villeggianti, così per la banda di Dusiana, come per l’arredamento dello stabile e per l’ordinamento della fiera. Dei doni per la lotteria, i due terzi sono stati regalati dalla contessa Quarneri. Sia detto a sua lode; non diventerà mai una grande attrice; resterà sempre una cortese signora. Tutti han lavorato quest’oggi; ma un po’ meno la signorina Wilson, che non ha voluto assumersi nessuna parte nell’accademia. Si è per contro occupata assai della fiera, in compagnia del commendator Matteini e di Terenzio Spazzòli. Buci ha partecipato largamente a tutto il trattenimento; sempre in moto per la sala del concerto, in quella dello spuntino, alla fiera, all’osteria, poi da capo alla fiera. Sul finir della festa è diventato quasi un per-<noinclude><references/></div></noinclude> hiqjutobxc0qme5sj7jq7yy7v08ehsx 108 616246 3916580 3049858 2026-10-29T06:21:57Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3916580 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 276 —|}}</noinclude>sonaggio importante. Non ha voluto riconoscere il suo antico padrone, che voleva fargli una carezza, vedendolo così lustro di pelo. Per compenso, non ha nemmeno guardato il suo padrone odierno, e legittimo per virtù di regolare contratto. Due o tre volte, passandomi egli a tiro, m’è tornata la voglia di assestargli una pedata. Ingratissimo cane! La festa è finita, almeno per quanto riguarda gli “artisti„. Ultimi fanno ancora qualche cosa i filarmonici di Dusiana, rumoreggiando per quanto è lungo il paese, e accettando ancora un bicchiere ad ogni frasca, ad ogni bottega, fino a tanto che non giungono davanti alla giardiniera che deve trasportarli a casa loro, madidi di sudore e di vino, ma più d’amore fraterno per i loro buoni vicini di Corsenna, a cui, dopo la loro partenza, non rimangono che le fisarmoniche locali per continuar la gazzarra e ballar sulla piazza. A memoria d’uomini non si è mai visto tanto tripudio in Corsenna. Beneficenza, son questi i tuoi miracoli. E quando poi ti si è fatto onore senza secondi fini, come nel<noinclude><references/></div></noinclude> 30d8ugfuvqa6f2loi24f1knzjmrtsz2 108 616247 3916581 3049859 2026-10-29T06:22:06Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3916581 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 277 —|}}</noinclude>caso presente, per solo amore del nostro simile, con un accordo perfetto tra i promotori, che non ne fu mai tanto tra i suonatori di Dusiana, bisogna proprio andar superbi di noi medesimi, e conchiudere che il mondo non è brutto quanto si dipinge. Sono le undici, e suonano al cancello. È l’amico Filippo, il buon fratello che arriva, che torna da godersi il resto della serata, nella graziosa compagnia della contessa Adriana. Smettiamo; voglio andarlo a ringraziare di tutto quello che ha fatto per me.... ''PS.'' Ma bene, benissimo! Filippo ha lavorato anche lui per la gloria. Ecco le sue parole: — Rammenterai quel che ti ho detto due giorni dopo il mio arrivo. Bisogna mutar registro. Scoperto l’uomo d’armi, e forse indovinato il violino di spalla, era necessario non aspettare i nostri satelliti, ma andar loro incontro con qualche dimostrazione di forze. Questo si è fatto, più presto e meglio che non ci fosse dato sperare. Anche tu, in una settimana d’esercizio, hai fatto prodigi, e la giornata d’oggi è stata un trionfo per te.<noinclude><references/></div></noinclude> l20l4ixj25o61lo4w8q4h90dgjyidxn 0 616377 3916527 3802484 2026-10-28T22:40:11Z PapaYoung89 70981 Porto il SAL a SAL 100% 3916527 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=100%|data=28 ottobre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=V|prec=../IV|succ=../VI}} <pages index="Barrili - Galatea, Milano, Treves, 1896.djvu" from=53 to=73 /> ruc45796p74qqa5o963x5p7f820513p 0 616379 3916538 3802486 2026-10-28T22:48:22Z PapaYoung89 70981 Porto il SAL a SAL 100% 3916538 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=100%|data=28 ottobre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=VII|prec=../VI|succ=../VIII}} <pages index="Barrili - Galatea, Milano, Treves, 1896.djvu" from=95 to=105 /> lyuw4p0hqyir37t45wqelpxgq91ujct 0 616380 3916526 3802487 2026-10-28T22:39:42Z PapaYoung89 70981 Porto il SAL a SAL 100% 3916526 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=100%|data=28 ottobre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=VIII|prec=../VII|succ=../IX}} <pages index="Barrili - Galatea, Milano, Treves, 1896.djvu" from=106 to=116 /> fe9w6g4dlrdjq3f8rdods8d9arw1kv3 108 662097 3916609 2303863 2026-10-29T07:43:10Z Candalua 1675 3916609 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Apschneider" /><small>{{RigaIntestazione | sin =''Cristo capo del cantone.'' | centro = 1 PIETRO, 2, 3. | dx =''Doveri dei sudditi, dei servi,''}}</small></noinclude><section begin="1" />{{colonna}}{{vb|1|22}} Avendo voi purificate le anime vostre <ref>{{BibLink|Fat|15|9}}</ref>, per l’ubbidienza alla verità, per lo Spirito, a fraterna carità non finta, portate amore intenso gli uni agli altri di puro cuore<ref>{{BibLink|1 Giov|3|18}}{{BibLink|1 Piet|3|8|}}</ref>. {{vb|1|23}} Essendo rigenerati ^ non di seme corruttibile, ma incorruttibile, per la parola di Dio viva e permanente in eterno. {{vb|1|24}} Perciocchè ogni carne ''è'' come erba, ed ogni gloria d’uomo come fior d’erba; l’erba è ''tosto'' seccata, ed il suo fiore è ''tosto'' caduto. {{vb|1|25}} Ma la parola del Signore dimora in eterno; e questa è la parola che vi è stata evangelizzata.<section end=1 /><section begin=2 /> <section end=1 /><section begin=2 />{{vb|2|1|capolettera}} Deposta adunque ogni malizia, ed ogni frode, e le ipocrisie, ed invidie, ed ogni maldicenza; {{vb|2|2}} come fanciulli pur ora nati, appetite il latte puro della parola, acciocchè per esso cresciate. {{vb|2|3}} Se pure avete gustato che il Signore è buono; {{vb|2|4}} al quale accostandovi, ''come alla'' pietra viva, riprovata dagli uomini, ma dinanzi a Dio eletta, preziosa; {{vb|2|5}} ancora voi, come pietre vive, siete edificati, ''per essere'' una casa spirituale, un sacerdozio santo, per offerire sacrificii spirituali, accettevoli a Dio per Gesù Cristo. {{vb|2|6}} Per la qual cosa ancora è contenuto nella scrittura: Ecco, io pongo in Sion la pietra del capo del cantone, eletta, preziosa; e chi crederà in essa non sarà punto svergognato. {{vb|2|7}} A voi adunque, che credete, ''ella è'' quella cosa preziosa; ma a’ disubbidienti ''è, come è detto'': La pietra, che gli edificatori hanno riprovata, è divenuta il capo del cantone, e pietra d’incappo, e sasso d’intoppo. {{vb|2|8}} I quali s’intoppano nella parola, essendo disubbidienti; a che ancora sono stati posti. {{vb|2|9}} Ma voi ''siete'' la generazione eletta; il real sacerdozio, la gente santa, il popolo d’acquisto; acciocchè predichiate le virtù di colui che vi ha dalle tenebre chiamati alla sua maravigliosa luce. {{vb|2|10}} I quali già non ''eravate'' popolo, ma ora ''siete'' popolo di Dio; a’ quali ''già'' non era stata fatta misericordia, ma ora vi è stata fatta misericordia. {{vb|2|11}} DILETTI, io vi esorto che, come avveniticci e forestieri, vi asteniate dalle carnali concupiscenze, le quali guerreggiano contro all’anima; {{AltraColonna}} {{vb|2|12}} avendo una condotta onesta fra i Gentili; acciocchè, là dove sparlano di voi come di malfattori, glorifichino Iddio, nel giorno della visitazione, per le ''vostre'' buone opere, che avranno vedute. {{vb|2|13}} Siate adunque soggetti ad ogni podestà creata dagli uomini, per l’amor del Signore: al re, come al sovrano; {{vb|2|14}} ed ai governatori, come a ''persone'' mandate da lui, in vendetta de’ malfattori, e in lode di quelli che fanno bene. {{vb|2|15}} Perciocchè tale è la volontà di Dio: che facendo bene, turiate la bocca all’ignoranza degli uomini stolti; {{vb|2|16}} come liberi, ma non avendo la libertà per coverta di malizia; anzi, come servi di Dio. {{vb|2|17}} Onorate tutti, amate la fratellanza, temete Iddio, rendete onore al re. {{vb|2|18}} SERVI, siate con ogni timore, soggetti a’ ''vostri'' signori; non solo a’ buoni, e moderati; ma a’ ritrosi ancora. {{vb|2|19}} Perciocchè questo ''è'' cosa grata, se alcuno, per la coscienza di Dio, sofferisce molestie, patendo ingiustamente. {{vb|2|20}} Imperocchè, qual gloria ''è egli'', se, peccando ed essendo puniti, voi ''il'' sofferite? ma, se facendo bene, e pur patendo, voi ''il'' sofferite, ciò ''è'' cosa grata dinnanzi a Iddio. {{vb|2|21}} Poichè a questo siete stati chiamati; perciocchè Cristo ha patito anch’egli per noi, lasciandoci un esempio, acciocchè voi seguitiate le sue pedate. {{vb|2|22}} Il qual non fece alcun peccato, nè fu trovata frode alcuna nella sua bocca. {{vb|2|23}} Il quale, oltraggiato, non oltraggiava all’incontro; patendo, non minacciava; ma ''si'' rimetteva in man di colui che giudica giustamente. {{vb|2|24}} Il quale ha portato egli stesso i nostri peccati nel suo corpo, in sul legno; acciocchè, morti al peccato, viviamo a giustizia; per lo cui lividore voi siete stati sanati. {{vb|2|25}} Perciocchè voi eravate come pecore erranti; ma ora siete stati convertiti al Pastore, e al Vescovo delle anime vostre.<section end=2 /><section begin=3 /> <section end=2 /><section begin=3 />{{vb|3|1|capolettera}} PARIMENTE sieno le mogli soggette a’ lor mariti; acciocchè, se pur ve ne {{FineColonna}}<section end=3 /> {{BibLink|Fat|15|9}}. 1 1 Giov. .S. 18. 1 Piet. .3. 8; 4. 8 {{BibLink|Sal|103|15}}. Is. 40. G- 8. / {{BibLink|Ef|4|31}}. {{BibLink|Giac|1|21}}, i {{BibLink|Sal|34|8}}. {{BibLink|Sal|118|22}}. {{BibLink|Mat|21|42}}. {{BibLink|Fat|4|11}}. 1.5,16. 18.28.16. Is, 8. 14. {{BibLink|Luc|2|34}}. «0{{BibLink|Os|1|9}}, 10; 2. 23. {{BibLink|Rom|9|25}}. < {{BibLink|Rom|8|12}}- 14. , {{BibLink|Mat|22|21}}. {{BibLink|Rom|13|1}}. = {{BibLink|Tit|2|8}}. {{BibLink|Gal|5|13}}. {{BibLink|Rom|1|3}}. 7- __ ., . ii {{BibLink|Mat|5|10}}, ecc. {{BibLink|1 Piet|3|14}}; 4. 14, 15. </rf {{BibLink|Mat|16|24}}. {{BibLink|Giov|13|15}}. //{{BibLink|Is|53|9}}. {{BibLink|Giov|8|46}}. 2Cor. .5. 21. {{BibLink|Is|53|7}}. {{BibLink|Mat|27|39}}. « {{BibLink|Is|53|4}}, ecc. « {{BibLink|Rom|6|2}}, 11. il {{BibLink|Is|53|6}}. Giov. 10, 11, 14, 16. {{BibLink|Ef|5|22}}, ecc. • Giov, 1. 13; 3. 5. <« {{BibLink|Giac|1|18}}. {{BibLink|Mat|18|3}}. {{BibLink|Rom|6|4}}. {{BibLink|1 Cor|3|2}}. {{BibLink|Ef|2|19}}-22. {{BibLink|Rom|12|1}}. Eb. 18. ? {{BibLink|Es|19|5}}. 6. {{BibLink|Apoc|1|6}}. {{BibLink|Tit|2|14}}. {{BibLink|Gal|5|16}}, ecc. « {{BibLink|Mat|5|16}}. {{BibLink|1 Piet|3|16}}.<noinclude><references/></noinclude> pdbqzm3r7sxl7may81gt8r504d71hcp 108 694095 3916589 3632795 2026-10-29T06:24:28Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3916589 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|46|{{Sc|angelo mazza}}|}}</noinclude>{{Ct|f=100%|v=1|t=3|L=0px|V}} {{Ct|f=100%|v=1|L=0px|LA MELODIA}} {{Ct|f=100%|v=2|L=0px|{{Sc|imitazione dall’inglese del mason.}}}} <poem> O del piú limpid’etere melodiosa figlia, da le cui labbra piovono diletto e maraviglia; {{R|5}}da la cerulea vòlta, che le tue note gemina, il tuo trionfo ascolta. A te ’l gentile orecchio solo blandir non piace {{R|10}}col susurrar di zefiro o di ruscel fugace; né sol gioisci allora che i desti augei salutano la rinascente aurora. {{R|15}}Ché tu del mobil aere ne’ tremiti ondeggianti spieghi il tesor moltiplice de’ modulati canti; ove Letizia spira, {{R|20}}Amor sorride e palpita, e Voluttá sospira. Per te s’ammorza il vindice ardor d’irosi petti, e il fero orgoglio appianasi {{R|25}}de’ soverchianti affetti: tu ne sopisci i mali, onde sí duro è il vivere a’ miseri mortali. </poem><noinclude></noinclude> 7dka3vqrwy5k8uj8gwfcxmko25nunb4 108 694096 3916590 3632796 2026-10-29T06:24:31Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3916590 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|ii - inni e odi}}|47}}</noinclude><poem> Tu dal torpor difficile {{R|30}}che il vital corso implica snodi le fibre, e agevoli la vigile fatica: di buon color fiorita, Igea, tornando, allegrasi {{R|35}}de l’eccitabil vita. Fin la materia indocile piegasi a te non sorda: i sassi al suon credettero de l’anfionia corda: {{R|40}}muta stupía natura, e Tebe il fianco armavasi de le sorgenti mura. Te le procelle fuggono, te, dea, fuggono i venti: {{R|45}}i tuoi bei modi adescano i notatori armenti. Sallo il nemboso Egeo, sallo di Lesbo il giovane che il gran tragitto feo. {{R|50}}Euro e Libeccio assalgono i campi di Nettuno; il flutto si rimescola giá ricrescente e bruno; orror l’aere circonda; {{R|55}}e mugge da lo scoglio la ritornevol onda. E quei che a voglia perfida ostia cader dovea, benché gli frema a l’animo {{R|60}}la paventata idea, misura il fier periglio a sua virtute, e sorgere vede il miglior consiglio. </poem><noinclude></noinclude> i4uohpngmy5r4rhcp5kptb6cyu7g6l1 108 697223 3916620 2525669 2026-10-29T08:18:32Z Candalua 1675 3916620 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Mimidellaboheme" />{{RigaIntestazione|''Il fine della legge''|1 TIMOTEO, 2|''Doveri delle donne''}}</noinclude><section begin=1 />{{Colonna}}Efeso quando io andava in Macedonia, fa’ che tu dinunzi ad alcuni che non insegnino dottrina diversa. {{vb|1|4}} E che non attendano a favole, ed a genealogie senza fine; le quali producono piuttosto quistioni, che edificazion di Dio, che ''è'' in fede. {{vb|1|5}} Or il fine del comandamento è carità, di cuor puro, e di buona coscienza, e di fede non finta. {{vb|1|6}} Dalle quali cose alcuni essendosi sviati, si son rivolti ad un vano parlare; {{vb|1|7}} volendo esser dottori della legge, non intendendo nè le cose che dicono, nè quelle delle quali affermano. {{vb|1|8}} Or noi sappiamo che la legge ''è'' buona, se alcuno l’usa legittimamente. {{vb|1|9}} Sapendo questo: che la legge non è posta al giusto, ma agl’iniqui, e ribelli, agli empi, e peccatori, agli scellerati, e profani, agli uccisori di padri e madri, {{vb|1|10}} a’ micidiali, a’ fornicatori, a quelli che usano co’ maschi, a’ rubatori d’uomini, a’ falsari, agli spergiuratori; e se vi è alcun’altra cosa contraria alla sana dottrina; {{vb|1|11}} secondo l’evangelo della gloria del beato Iddio, il qual m’è stato fidato. {{vb|1|12}} E rendo grazie a Cristo nostro Signore, il qual mi fortifica, ch’egli mi ha reputato fedele, ponendo al ministerio ''me'', {{vb|1|13}} il quale innanzi era bestemmiatore, e persecutore, ed ingiurioso; ma misericordia mi è stata fatta, perciocchè io ''lo'' feci ignorantemente, non avendo la fede. {{vb|1|14}} Ma la grazia del Signor nostro è soprabbondata, con fede e carità, che ''è'' in Cristo Gesù. {{vb|1|15}} Certa ''è'' questa parola, e degna d’essere accettata per ogni maniera: che Cristo Gesù è venuto nel mondo, per salvare i peccatori, de’ quali io sono il primo. {{vb|1|16}} Ma, per questo mi è stata fatta misericordia, acciocchè Gesù Cristo mostrasse in me primieramente tutta la ''sua'' clemenza, per ''essere'' esempio a coloro che per l’avvenire crederebbero in lui a vita eterna. {{vb|1|17}} Or al Re de’ secoli, immortale, invisibile, a Dio solo savio, ''sia'' onore, ''e'' gloria ne’ secoli de’ secoli. Amen. {{vb|1|18}} Io ti raccomando questo comandamento, o figliuol Timoteo: che secondo le profezie che innanzi sono state di te, tu guerreggi, in ''virtù d''’esse, la buona guerra. {{AltraColonna}} {{vb|1|19}} Avendo fede, e buona coscienza; la quale avendo alcuni gettata via, hanno fatto naufragio intorno alla fede. {{vb|1|20}} De’ quali è Imeneo, ed Alessandro, i quali io ho dati in man di Satana, acciocchè sieno castigati, ed ammaestrati a non bestemmiare.<section end=1 /><section begin=2 /> <section end=1 /><section begin=2 />{{vb|2|1|capolettera}} IO esorto adunque, innanzi ad ogni cosa, che si facciano preghiere, orazioni, richieste, ''e'' ringraziamenti per tutti gli uomini. {{vb|2|2}} Pei re, e per tutti quelli che sono in dignità; acciocchè possiam menare una tranquilla e quieta vita, in ogni pietà ed onestà. {{vb|2|3}} Perciocchè quest’''è'' buono ed accettevole nel cospetto di Dio, nostro Salvatore. {{vb|2|4}} Il quale vuole che tutti gli uomini sieno salvati, e che vengano alla conoscenza della verità. {{vb|2|5}} Perciocchè ''v’è'' un ''sol'' Dio, ed anche un ''sol'' Mediatore di Dio, e degli uomini: Cristo Gesù uomo. {{vb|2|6}} Il quale ha dato sè stesso per prezzo di riscatto per tutti; ''secondo'' la testimonianza ''riserbata'' a’ propri tempi. {{vb|2|7}} A che io sono stato costituito banditore, ed apostolo (io dico verità in Cristo, non mento), dottor de’ Gentili in fede, e verità. {{vb|2|8}} Io voglio adunque che gli uomini facciano orazione in ogni luogo, alzando le mani pure, senza ira e disputazione. {{vb|2|9}} SIMIGLIANTEMENTE ancora che le donne si adornino d’abito onesto, con verecondia e modestia; non di trecce, o d’oro, o di perle, o di vestimenti preziosi; {{vb|2|10}} ma come si conviene a donne che fanno professione di servire a Dio per opere buone. {{vb|2|11}} La donna impari con silenzio, in ogni soggezione. {{vb|2|12}} Ma io non permetto alla donna d’insegnare, nè d’usare autorità sopra il marito; ma ''ordino'' che stia in silenzio. {{vb|2|13}} Perciocchè Adamo fu creato il primo, e poi Eva. {{vb|2|14}} E Adamo non fu sedotto; ma la donna, essendo stata sedotta, fu in ''cagion di'' trasgressione. {{vb|2|15}} Ma pure sarà salvata, partorendo figliuoli, se saranno perseverate in fede, e carità, e santificazione, con onestà.<section end=2 />{{FineColonna}} <!-- note -->Gal. 1 . G-8. {{BibLink|2 Tim|2|14}}, 16, 2:i. Tit. .3. 9. Rom. 1:5. 8, 10. Gal. {{BibLink|Gal|3|19}}. / 2 Cor. .S. .J, G. {{BibLink|Fat|9|1}}. e rif. {{BibLink|Rom|5|20}}. 1 Cor. 1 19.10. {{BibLink|Rom|5|8}}. Dan. 7. li. {{BibLink|1 Tim|6|15}}, 16. 10 11.29.10.11. . {{BibLink|2 Tim|2|17}}. {{BibLink|2 Tim|4|14}}. « {{BibLink|1 Cor|5|5}}. Rom. J:5. I. Ezec. 18. 2:5. Giov. :5. IG, 17. {{BibLink|2 Piet|3|9}}.. < Giov. 17. li. {{BibLink|Eb|8|6}}; 9. 15. {{BibLink|Mat|20|28}}. {{BibLink|Ef|1|7}}. Tit. 2. 14 crif. {{BibLink|Rom|11|13}}; 1.-). 16. {{BibLink|Mat|1|11}}. {{BibLink|Giov|4|21}}. 1 Piet, 3, 3, 4. •• {{BibLink|Ef|5|24}}. <i<i {{BibLink|Gen|2|18}}, 22. {{BibLink|1 Cor|11|8}}, 9. Gen. 3. C. ,11. {{BibLink|Rom|7|12}}. , 10. • Luc. 5. 32: {{BibLink|1 Tim|6|12}}, e rif. {{BibLink|Rom|9|1}}, W 1 Ccr. 14. ;U.<noinclude><references/></noinclude> j2zzlgbh7j28s98gxj4yyg0zox5ilwv 10 703617 3916385 3910485 2026-10-28T15:28:46Z Candalua 1675 3916385 sanitized-css text/css .testi { width: 33em; text-align: justify; margin: 0 auto; font-family: Georgia, Times New Roman, Times, serif; } .testi p { text-indent: 2em; } .indent p { text-indent: inherit; } #box_esterno.diritto, #box_esterno.tesi { width: 43em; font-family: sans-serif; } .intest-titolo { font-size: 130%; font-weight: bold; margin-top: 16px; margin-bottom: 16px; } .intest-sottotitolo { font-size: 90%; font-weight: bold; margin-top: -10px; margin-bottom: 25px; } .intest-autore { font-size: 120%; font-weight: bold; margin-bottom: 25px; } .intest-large { font-size: 110%; margin-bottom: 25px; } .intest-sezione { font-size: 110%; } .intest-normal { font-size: 96%; margin-bottom: 5px; } .intest-icona-left { float: left; } .intest-icona-right { float: right; } .intest-icona-left, .intest-icona-right { min-width: 25px; height: 25px; user-select: none; } #box_intestazione, #box_edizione { padding: 1ex 2ex 1ex 2ex; margin: auto; } #box_intestazione { text-align: center; } .box_sottopagina { margin-bottom: 10px !important; } .intest-right { text-align: right; user-select: none; } .wsExport-container { text-align: center; margin-bottom: 5px; } .ricerca-container { margin: 16px 0; } /* colori di sfondo per progetto */ .sfondo { background-color: #F1F1DE; /* colore sfondo di default */ } .bibbia .sfondo { background-color: #F1F1DE; } .cantastoria .sfondo { background-color: #E9F1DE; } .cristianesimo .sfondo { background-color: #EEF1DE; } .diritto .sfondo { background-color: #E6ECFF; } .duecento .sfondo { background-color: #F9F1DE; } .economia .sfondo { background-color: #D0FFE0; } .letteratura .sfondo { background-color: #FFF0E0; } .matematica .sfondo { background-color: #D0FF90; } .opensource .sfondo, .open_source .sfondo { background-color: #F1F1DE; } .teatro .sfondo { background-color: #f5efde; } .tesi .sfondo { background-color: #EADEF1; } .scienza .sfondo, .testi_scientifici .sfondo { background-color: #C0F0A0; } /* colori di bordo per progetto */ .bordo { border: 1px solid #CCCC99; /* colore bordo di default */ } .bibbia .bordo { border: 1px solid #CCCC99; } .cantastoria .bordo { border: 1px solid #B8CC99; } .cristianesimo .bordo { border: 1px solid #C3CC99; } .duecento .bordo { border: 1px solid #E8CC99; } .economia .bordo, .matematica .bordo, .scienza .bordo, .testi_scientifici .bordo { border: 1px solid #90D0A0; } .letteratura .bordo { border: 1px solid #E0C0B0; } .diritto .bordo, .opensource .bordo, .open_source .bordo { border: 1px solid #99A6CC; } .teatro .bordo { border: 1px solid #d4caa8; } .tesi .bordo { border: 1px solid #BB99CC; } /* mostra i link alle pagine da creare ciascuno su una riga */ .testi a.new[title*='Pagina:'] { display: block; text-indent: 0; } .testi .numeropaginaFile a.new[title*='Pagina:'] { display: inline; } .testi span + :not(.numeropaginaFile) > a.new[title*='Pagina:']:after { content: '\00a0(da trascrivere)'; } eh815gav7od9io0ow41p04ois11y2nt 108 716255 3916711 2602492 2026-10-29T09:25:38Z Candalua 1675 3916711 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Mimidellaboheme" /></noinclude>Missione affidata TITO, 1, 2. 18 E il Signore mi libererà ancora da ogni mala opera, e mi salverà, e raccorrà nel suo regno celeste. A lui sia la gloria ne' secoli de' secoli. Amen. 19 Saluta Priscilla, ed Aquilaa, e la fa- miglia d' Onesiforo. 29 Erasto è rimasto in Corinto, ed io a Tito in Creti. ho lasciato Trofimo a infermo in Mi- leto. 21 Studiati di venire avanti il verno: Eubulo, e Pudente, e Lino, e Claudia, e tutti i fratelli, ti salutano. 22 Sia il Signor Gesù Cristo con lo spi- rito tuo. La grazia sia con voi. Amen. EPISTOLA DI S. PAOLO APOSTOLO A TITO. <section begin=1 />{{Colonna}} Soprascritta e saluti. {{vb|1|1|capolettera}} PAOLO, servitor di Dio, e apostolo di Gesù Cristo, secondo la fede degli eletti di Dio, e la conoscenza della verità, che ''è'' secondo pietà; {{vb|1|2}} in isperanza della vita eterna la quale Iddio, che non può mentire, ha promessa avanti i tempi de’ secoli; {{vb|1|3}} ed ha manifestata ai suoi propri tempi la sua parola, per la predicazione che mi ''è'' stata fidata, per mandato di Dio, nostro Salvatore; {{vb|1|4}} a Tito, ''mio'' vero figliuolo, secondo la fede comune; grazia, misericordia, e pace, da Dio Padre, e dal Signor Gesù Cristo, nostro Salvatore. {{vb|1|5}} PER questo ti ho lasciato in Creta, acciocchè tu dia ordine alle cose che restano, e costituisca degli anziani per ogni città, siccome ti ho ordinato; {{vb|1|6}} se alcuno è irreprensibile, marito d’una ''sola'' moglie, che abbia figliuoli fedeli, che non sieno accusati di dissoluzione, nè ribelli. {{vb|1|7}} Perciocchè conviene che il vescovo sia irreprensibile, come dispensatore della casa di Dio; non di suo senno, non iracondo, non dato al vino, non percotitore, non disonestamente cupido del guadagno; {{vb|1|8}} anzi volonteroso albergatore de’ forestieri, amator de’ buoni, temperato, giusto, santo, continente. {{vb|1|9}} Che ritenga fermamente la fedel parola, che ''è'' secondo ammaestramento; acciocchè sia sufficiente ad esortar nella sana dottrina, ed a convincere i contradicenti. {{vb|1|10}} Perciocchè vi son molti ribelli, cianciatori, e seduttori di menti; principalmente quei della circoncisione, a cui convien turare la bocca. {{vb|1|11}} I quali sovverton le case intiere, insegnando le cose che non si convengono, per disonesto guadagno. {{AltraColonna}} {{vb|1|12}} Uno di loro, lor proprio profeta, ha detto: I Cretesi ''son'' sempre bugiardi, male bestie, ventri pigri. {{vb|1|13}} Questa testimonianza è verace; per questa cagione riprendili severamente, acciocchè sieno sani nella fede; {{vb|1|14}} non attendendo a favole giudaiche, nè a comandamenti d’uomini che hanno a schifo la verità. {{vb|1|15}} Ben ''è'' ogni cosa pura a’ puri; ma a’ contaminati ed infedeli, niente ''è'' puro; anzi e la mente e la coscienza loro ''è'' contaminata. {{vb|1|16}} Fanno professione di conoscere Iddio, ma ''lo'' rinnegano con le opere, essendo abbominevoli e ribelli, e riprovati ad ogni buona opera.<section end=1 /><section begin=2 /> <section end=1 /><section begin=2 />{{vb|2|1|capolettera}} MA tu, proponi le cose convenienti alla sana dottrina. {{vb|2|2}} Che i vecchi sieno sobri, gravi, temperati, sani nella fede, nella carità, nella sofferenza. {{vb|2|3}} Parimente, che le donne attempate abbiano un portamento convenevole a santità; non ''sieno'' calunniatrici, non serve di molto vino, ''ma'' maestre d’onestà. {{vb|2|4}} Acciocchè ammaestrino le giovani ad esser modeste, ad amare i lor mariti, ed i loro figliuoli; {{vb|2|5}} ''ad esser'' temperate, caste, a guardar la casa, ''ad esser'' buone, soggette a’ propri mariti; acciocchè la parola di Dio non sia bestemmiata. {{vb|2|6}} Esorta simigliantemente i giovani che sieno temperati, {{vb|2|7}} recando te stesso in ogni cosa per esempio di buone opere; ''mostrando'' nella dottrina integrità incorrotta, gravità, parlar {{FineColonna}}<section end=2 /> <!-- note -->{{BibLink|Fat|18|2}}, e rif. 2 Tim, 1. 16 {{BibLink|Fat|19|22}}. 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Amen. {{vb|4|19}} Saluta Priscilla ed Aquila, e la famiglia d’Onesiforo. {{vb|4|20}} Erasto è rimasto in Corinto, ed io {{AltraColonna}}ho lasciato Trofimo infermo in Mileto. {{vb|4|21}} Studiati di venire avanti il verno. Eubulo, e Pudente, e Lino, e Claudia, e tutti i fratelli ti salutano. {{vb|4|22}} ''Sia'' il Signor Gesù Cristo con lo spirito tuo. La grazia ''sia'' con voi. Amen.<section end=4 /> {{FineColonna}} EPISTOLA DI S. PAOLO APOSTOLO A TITO. <section begin=1 />{{Colonna}} Soprascritta e saluti. {{vb|1|1|capolettera}} PAOLO, servitor di Dio, e apostolo di Gesù Cristo, secondo la fede degli eletti di Dio, e la conoscenza della verità, che ''è'' secondo pietà; {{vb|1|2}} in isperanza della vita eterna la quale Iddio, che non può mentire, ha promessa avanti i tempi de’ secoli; {{vb|1|3}} ed ha manifestata ai suoi propri tempi la sua parola, per la predicazione che mi ''è'' stata fidata, per mandato di Dio, nostro Salvatore; {{vb|1|4}} a Tito, ''mio'' vero figliuolo, secondo la fede comune; grazia, misericordia, e pace, da Dio Padre, e dal Signor Gesù Cristo, nostro Salvatore. {{vb|1|5}} PER questo ti ho lasciato in Creta, acciocchè tu dia ordine alle cose che restano, e costituisca degli anziani per ogni città, siccome ti ho ordinato; {{vb|1|6}} se alcuno è irreprensibile, marito d’una ''sola'' moglie, che abbia figliuoli fedeli, che non sieno accusati di dissoluzione, nè ribelli. {{vb|1|7}} Perciocchè conviene che il vescovo sia irreprensibile, come dispensatore della casa di Dio; non di suo senno, non iracondo, non dato al vino, non percotitore, non disonestamente cupido del guadagno; {{vb|1|8}} anzi volonteroso albergatore de’ forestieri, amator de’ buoni, temperato, giusto, santo, continente. {{vb|1|9}} Che ritenga fermamente la fedel parola, che ''è'' secondo ammaestramento; acciocchè sia sufficiente ad esortar nella sana dottrina, ed a convincere i contradicenti. {{vb|1|10}} Perciocchè vi son molti ribelli, cianciatori, e seduttori di menti; principalmente quei della circoncisione, a cui convien turare la bocca. {{vb|1|11}} I quali sovverton le case intiere, insegnando le cose che non si convengono, per disonesto guadagno. {{AltraColonna}} {{vb|1|12}} Uno di loro, lor proprio profeta, ha detto: I Cretesi ''son'' sempre bugiardi, male bestie, ventri pigri. {{vb|1|13}} Questa testimonianza è verace; per questa cagione riprendili severamente, acciocchè sieno sani nella fede; {{vb|1|14}} non attendendo a favole giudaiche, nè a comandamenti d’uomini che hanno a schifo la verità. {{vb|1|15}} Ben ''è'' ogni cosa pura a’ puri; ma a’ contaminati ed infedeli, niente ''è'' puro; anzi e la mente e la coscienza loro ''è'' contaminata. {{vb|1|16}} Fanno professione di conoscere Iddio, ma ''lo'' rinnegano con le opere, essendo abbominevoli e ribelli, e riprovati ad ogni buona opera.<section end=1 /><section begin=2 /> <section end=1 /><section begin=2 />{{vb|2|1|capolettera}} MA tu, proponi le cose convenienti alla sana dottrina. {{vb|2|2}} Che i vecchi sieno sobri, gravi, temperati, sani nella fede, nella carità, nella sofferenza. {{vb|2|3}} Parimente, che le donne attempate abbiano un portamento convenevole a santità; non ''sieno'' calunniatrici, non serve di molto vino, ''ma'' maestre d’onestà. {{vb|2|4}} Acciocchè ammaestrino le giovani ad esser modeste, ad amare i lor mariti, ed i loro figliuoli; {{vb|2|5}} ''ad esser'' temperate, caste, a guardar la casa, ''ad esser'' buone, soggette a’ propri mariti; acciocchè la parola di Dio non sia bestemmiata. {{vb|2|6}} Esorta simigliantemente i giovani che sieno temperati, {{vb|2|7}} recando te stesso in ogni cosa per esempio di buone opere; ''mostrando'' nella dottrina integrità incorrotta, gravità, parlar {{FineColonna}}<section end=2 /> <!-- note -->{{BibLink|Fat|18|2}}, e rif. 2 Tim, 1. 16 {{BibLink|Fat|19|22}}. 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Niuno ti sprezzi.<section end=2 /><section begin=3 /> <section end=2 /><section begin=3 />{{vb|3|1|capolettera}} Ricorda loro che sieno soggetti a’ principati, ed alle podestà; che sieno ubbidienti, preparati ad ogni buona opera. {{vb|3|2}} Che non dican male di alcuno; che non sien contenziosi, ''ma'' benigni, mostrando ogni mansuetudine inverso tutti gli uomini. {{vb|3|3}} Perciocchè ancora noi eravamo già insensati, ribelli, erranti, servendo a varie concupiscenze, e voluttà; menando la vita in malizia, ed invidia; odiosi, ''e'' odiando gli uni gli altri. {{vb|3|4}} Ma, quando la benignità di Dio, nostro Salvatore, e il suo amore inverso gli uomini è apparito, {{AltraColonna}} {{vb|3|5}} egli ci ha salvati; non per opere giuste, che noi abbiam fatte; ma, secondo la sua misericordia, per lo lavacro della rigenerazione, e per lo rinnovamento dello Spirito Santo; {{vb|3|6}} il quale egli ha copiosamente sparso sopra noi, per Gesù Cristo, nostro Salvatore. {{vb|3|7}} Acciocchè, giustificati per la grazia d’esso, siam fatti eredi della vita eterna, secondo la ''nostra'' speranza. {{vb|3|8}} Certa ''è'' questa parola, e queste cose voglio che tu affermi; acciocchè coloro che hanno creduto a Dio abbiano cura d’attendere a buone opere. Queste sono le cose buone ed utili agli uomini. {{vb|3|9}} Ma fuggi le stolte quistioni, e le genealogie, e le contese e risse intorno alla legge; poichè sono inutili e vane. {{vb|3|10}} Schiva l’uomo eretico, dopo la prima e la seconda ammonizione; {{vb|3|11}} sapendo che il tale è sovvertito e pecca, essendo condannato da sè stesso. {{vb|3|12}} QUANDO io avrò mandato a te Artema, o Tichico, studiati di venire a me in Nicopoli; perciocchè io son deliberato di passar quivi il verno. {{vb|3|13}} Accommiata studiosamente Zena, il dottor della legge, ed Apollo; acciocchè nulla manchi loro. {{vb|3|14}} Or imparino ancora i nostri d’attendere a buone opere per gli usi necessari, acciocchè non sieno senza frutto. {{vb|3|15}} Tutti quelli che ''sono'' meco ti salutano. Saluta quelli che ci amano in fede. La grazia ''sia'' con tutti voi. Amen.<section end=3 /> {{FineColonna}}<section end=3 /> <!-- note -->{{BibLink|1 Piet|2|12}}, 15 ; 3. 16. {{BibLink|Ef|6|5}}, ecc. {{BibLink|1 Tim|6|1}}, 2. Mat. .>>. 16. {{BibLink|Fil|2|1}}.5. < {{BibLink|Giov|1|9}}. {{BibLink|Rom|5|1}}.5. 1 Tim. 2. S- 6. {{BibLink|Rom|6|19}}. {{BibLink|1 Tess|4|7}}. {{BibLink|1 Piet|4|2}}. / {{BibLink|Eb|9|28}}. 2 Piet. .3. 12. y {{BibLink|Gal|1|4}}; 2. 20. {{BibLink|Ef|2|10}}. {{BibLink|1 Piet|2|9}}. Rom. i;5. 1. {{BibLink|1 Piet|2|18}}, 14. {{BibLink|Eb|13|21}}. {{BibLink|Ef|4|81}}. {{BibLink|Col|3|12}}. {{BibLink|Ef|2|1}}, 3. {{BibLink|1 Piet|4|3}}. {{BibLink|Rom|3|20}}. {{BibLink|Gal|2|16}}. {{BibLink|Ef|2|8}}, 9. P {{BibLink|Giov|3|3}}, 5. Ef. .5. 26. {{BibLink|1 Piet|3|21}}. ? {{BibLink|Fat|2|33}}; 10. 45. {{BibLink|Rom|3|24}}. {{BibLink|Mat|18|17}}. {{BibLink|Rom|16|17}}. {{BibLink|2 Tess|3|6}}. 11. 2 Giov. ver. 10|11. {{BibLink|2 Tim|4|12}}, e rif. « {{BibLink|Fat|18|24}}, e rif. « {{BibLink|Ef|3|1}}; 4. 1. {{BibLink|Col|4|17}}. y {{BibLink|Rom|16|5}}, {{BibLink|1 Cor|16|19}}. {{BibLink|Ef|1|15}}, 16. EPISTOLA DI S. PAOLO APOSTOLO A FILEMONE. Soprascritta, saluti e ringraziamenti. 1 PAOLO, prigione di Gesù Cristo", e il fratello Timoteo, a Filemone, nostro diletto, e compagno d'opera; 2 E alla diletta Appia, e ad Archippo nostro compagno di milizia, e alla chiesa che è in casa tua"; 3 Grazia a voi e pace, da Dio Padre nostro, e dal Signor Gesù Cristo. 4 Io rendo grazie all' Iddio mio, fa- cendo sempre di te memoria nelle mie orazioni; 5 Udendo la tua carità, e la fede che tu hai inverso il Signore Gesù, e inverso tutti i santi; 6 Acciocchè la comunione della tua fede sia efficace, nella riconoscenza di tutto il bene che è in voi, inverso Cristo Gesù. 1 Piet. 2. 12, 15; 3. 16. 6 Ef. 6. 5, ecc. 1 Tim. 6. 1, 2. Mat. 5. 16. Fil. 2. 15. Rom. 5. 15. 1 Tim. 2. 3-6. e Rom. 6. 19. 1 Tess. 4. 7. 1 Piet. 4. 2. f Eb. 9. 28. i Rom. 13. 1. 1 Piet. 2. 13, 14. "Ef. 2. 1, 3. 1 Piet. 4. 3. ° Rom. 3. 20. Gal. 2. 16. 9 Gal. 1. 4; 2. 20. h Ef. 2. 10. 1 Piet. 2. 9. Ef. 4. 31. Col. 3. 12. P Giov. 3. 3, 5. Ef. 5. 26. 1 Piet. 3. 21. 9 Fat. 2. 33; 10. 45. * Rom. 3. 24. Rom. 16. 17. 2 Tess. 3. 6, 11. 2 Giov. ver. 10. 11. * 2 Tim. 4. 12, e rif. Ef. 3. 1; 4. 1. * Col. 4. 17. Ef. 1. 15, 16. Rom. 16. 5. 1 Cor. 16. 19. 966 d Giov. 1. 9. 2 Piet. 3. 12. ' Eb. 13. 21. Ef. 2. 8, 9. * Mat. 18. 17. Fat. 18. 24, e rif.<noinclude><references/></noinclude> anf13zsaa3gdkkmuy552fj6jfuayk41 108 724320 3916582 3632790 2026-10-29T06:23:15Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3916582 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|ii - inni e odi}}|41}}</noinclude><poem> Cosí di bei fantasimi i miti sogni a lui si coloravano; a lui ne’ sensi vigili scorrea di modo e d’ordine {{R|70}}limpida vena che dal cielo uscí. Ben a risponder sorde son di color le orecchie, c’ha in ira il cielo, a le vocali corde; o solo in lor risvegliano, {{R|75}}malnate passioni, odio e furor. M’oda Tifeo, che or agita sotto l’Etna nivale il fianco indomito, e fumo versa e vortici di procella fiammifera, {{R|80}}de le campagne sicule terror. Di lunga luce il sole possa quest’occhi pascere, per far, musica dea, di te parole! Di tua possanza i secoli, {{R|85}}che giá varcâro, interrogar saprò. Qual non daran memoria, ch’io poi consegni a l’avvenir tardissimo? Dea, tu reggesti al nascere, tu il mondo serbi e moderi, {{R|90}}che il disordine rio turbar nol può. E quando fia sepolta ne l’ultimo silenzio natura da le sue ceneri involta, e sole e stelle e oceano {{R|95}}nel caos, confusa mole, arsi cadran, tu d’inaudito strepito le tube animerai del fato gravide, che, donde emerse, il rapido tempo nel seno immobile {{R|100}}d’eternitate ricader faran. </poem><noinclude></noinclude> 1a36sxuj7ywfe00f1mroo5m4ac58eca 108 724321 3916583 3632791 2026-10-29T06:23:18Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3916583 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|42|{{Sc|angelo mazza}}|}}</noinclude>{{Ct|f=100%|v=1|t=3|L=0px|IV}} {{Ct|f=100%|v=2|L=0px|MUSICA MINISTRA DELLA RELIGIONE.}} <poem> Se degli dèi ne l’are le ghirlande fiorissero di che s’orna Armonia, di lei men chiare al paragon sarebbono {{R|5}}quai sono arti piú belle in faccia al ver. Religione è limpido fonte di laude e lume alto ineffabile: cosa che d’esso imprimesi scema d’ogni altra il pregio. {{R|10}}Cotal voce mi suona entro al pensier. Suona; e con lei trasvolo le vie che a’ prischi secoli segnò del tempo l’invisibil volo; e i giorni che disparvero {{R|15}}ne l’imagine mia veggo apparir. Quanto il sol mira e abbraccia comodo al vol l’innavigabil aere scorro, trapasso: agevole spirto di suono e rapida {{R|20}}luce me indarno proverian seguir. Io non rincontro spiaggia ove Armonia non abbia fatto gentil ogni anima selvaggia, da l’acque esperie a l’indiche, {{R|25}}dal freddo Arturo a l’abbronzato suol. </poem><noinclude></noinclude> ph81j60xsrjf7rqqjtfyy7j1cwqxl8d 108 724322 3916584 3632792 2026-10-29T06:23:20Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3916584 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|ii - inni e odi}}|43}}</noinclude><poem> Cosí sublime spazia pe’ deserti sentier del liquid’etere, e di valor prolifico tutte le cose irradia, {{R|30}}re de le stelle, alma del mondo, il sol. A me tesor di carmi sento in passar, che chieggono eroi che giá fûr vivi ’n bronzi e ’n marmi: ma i bronzi e i marmi cessero {{R|35}}del tempo a l’ira che su lor passò. Nomi degni di vivere giá fûro, e ancor non era Achille e Ettore; ma gli avvolse ne’ lividi stagni letèo silenzio, {{R|40}}da cui salvarli buon cantor sol può. Cento superbi imperi, or nuda voce e polvere, e cento eroi da’ tremoli cimieri, giá di battaglia folgori, {{R|45}}sorgono al fuoco che balena in me. Cosí di tutti i secoli apparver l’ombre a la sicana vergine, quando la tolse al roseo sol, per bear suo talamo, {{R|50}}Pluto, de’ luoghi inferni arbitro e re. Dritto di voi governo faccia, i’ rispondo, o barbari, prezzo al vostro furor, silenzio eterno, se a voi dinanzi tacquero {{R|55}}la terra desolata e ’l vinto mar. D’altro che d’arme a’ posteri, per me, solenne varcherá memoria: me suo cantor eleggere volle una dea, che scevera {{R|60}}può da le stragi alti trionfi oprar. </poem><noinclude></noinclude> 7kpuyivjw6y731eqdxo8a18zhq7msg7 108 724323 3916585 3632793 2026-10-29T06:23:26Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3916585 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|44|{{Sc|angelo mazza}}|}}</noinclude><poem> Dov’è colui che primo (quello che udir non vagliono l’anime fitte nel terrestre limo) armonizzar d’eteree {{R|65}}ruote ascoltò, siccome iddii lassú? Da la caligin tacita, spirti, sorgete, armoniosi: un aureo verso i’ saetto a fendere l’inonorata nebbia, {{R|70}}che tanta involve musical virtú. A voi d’eterno suono ondeggerá mia cetera; e i dí che in voi fûr chiari, e piú non sono, ritorneranno a scorrere, {{R|75}}vivido esempio de’ non nati ancor. Lode del merto è premio; e l’arbitro cantor di spregio e gloria i nomi copre, e al pallido oblio consegna e toglie {{R|80}}i figli de l’ignavia e de l’onor. D’Iside il tempio suona d’egizi sistri argentei: a Giove che lassú folgora e tuona le argive bocche inneggiano: {{R|85}}«Re de l’Olimpo, altissimo nival». Presso l’acque gangetiche canore laudi ode l’aurora, e in candida veste il buon Perso a l’igneo Mitra un inno gorgoglia {{R|90}}tra ’l fumo e ’l crepitar di gomma austral. Dove fan l’Alpi e l’onde divisione e cerchio, stuol di druidi curvato alza e diffonde religioso fremito, {{R|95}}che a l’immane Teutate incanto fa. </poem><noinclude></noinclude> 9gesl00vs38kgl8oqp5nlgiubb2hug3 108 724324 3916586 3632794 2026-10-29T06:23:30Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3916586 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|ii - inni e odi}}|45}}</noinclude><poem> Dove, nevando, Borea rende un aspetto in ogni parte, inospiti spelonche «Odin» rimbombano; e al guerrier ballo e a’ cantici {{R|100}}de’ salii Esperia rispondendo va. Questi io vorrei di luce immortalmente cingere: ma grandeggiar su tutti ecco il gran duce, che di letizia fremere {{R|105}}fa l’idumeo palmifero Giordan. Quando ricerca e modula il decacordo armonial salterio, pendon rapite in giubilo l’alme figlie di Solima {{R|110}}dai modi arcani del cantor sovran. Lietamente feroce, ecco, insultando a Sisara, levar Debora, in Dio salda, sua voce: carri e destrier che valsero, {{R|115}}se per Dio fin le stelle, empio, pugnâr? Giú pel Cisonne, ondisono torrente, i corpi estinti or si travolvono: da la forata tempia Iahél seppe alfin l’ebria {{R|120}}di saporoso latte alma cacciar. Ben può labbro mortale vigor d’accenti sciogliere: se non impenna lor musica l’ale, nel vòto aer si perdono, {{R|125}}né alcuna parte ne riceve il ciel. Ond’è che i tuoi lá volano, vergin melodiosa, eletti numeri, seco traendo l’anima di chi t’ascolta, immemore {{R|130}}del patrio nido e del corporeo vel. </poem><noinclude></noinclude> n079a68ag8wsqs5wagkd11xxzhacpqm 0 726416 3916587 3822909 2026-10-29T06:23:45Z Dr Zimbu 1553 Porto il SAL a SAL 100% 3916587 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=100%|data=29 ottobre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=III. Musica direttrice del costume|autore=Angelo Mazza|prec=../II. Bellezza armonica ideale|succ=../IV. 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La melodia}} <pages index="Poeti minori del Settecento II, 1913.djvu" from="52" to="55" /> h4h36e69s2q3wlhq76nedio4ww1yge0 8 751560 3916466 3641925 2026-10-28T16:47:14Z Candalua 1675 pulizia 3916466 javascript text/javascript $(document).ready(function() { if (mw.config.get('wgCanonicalNamespace') == 'Index' || mw.config.get('wgCanonicalNamespace') == 'MediaWiki') return; if (mw.config.get('wgAction') != 'edit' && mw.config.get('wgAction') != 'submit') return; var recentTemplates = localStorage.getItem('recentTemplates'); recentTemplates = (recentTemplates == null || recentTemplates == '') ? 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Rintracciare non solo le cause prime di questo fenomeno storico ma proporre éd attuare i mezzi idonei per poterlo attenuare, avrebbe dovuto nei passati decenni, essere lo scopo dei giovani succedutisi in Italia. Ma pur troppo, se si ritorna con la memoria ai tempi andati, il Mezzogiorno fu considerato come la Beozia della penisola, come una terra quasi straniera al paese, non curata, disprezzata talvolta. Anco oggi, se si vuole punire un impiegato lo si confina in un borgo di montagna della Basilicata o della Calabria. Questi sentimenti furono certo noti laggiù, e determinarono nelle popolazioni agricole meridionali quel senso di disgusto e di sfiducia, mutato poi in rancore sordo non solo contro i governi, ma contro la terra natìa, rancore che sovente gli emigranti dalla tolda del bastimento che li portava lontano manifestavano mostrando i pugni, ed imprecando alla patria, che li aveva scacciati dal suo seno! Quella gente vissuta anni ed anni separata dal rimanente della Nazione, tagliata fuori dell’umano consorzio, non poteva nutrire affetto per una terra, ove aveva sofferta la fame, nè per il resto dei suoi ocenazionali, che non si erano curati mai della stia sorte e del suo destino. I salari minimi, le vessazioni dei padroni, le tirannidi del fisco, la perdita della casetta e del campicello, i rigori dell’inverno e dell’usura spietata, questi erano soltanto ricordi, il bagaglio delle memorie che li accompagnavano a traverso l’Oceano per terre ignorate. Lo Stato essi non l’avevano visto se non traverso la divisa del carabliere, o la citazione dell’agente delle tasse, e quindi era naturale, che la vita diventata supplizio, trovasse nell’emigrazione come una virtù liberatrice, e fu accettata con entusiasmo. Sono cose oramai note, ma è bene che si ripetano fino alla sazietà, acciò, se sia possibile, restino confitte come chiodi nella coscienza degli italiani. Innanzi ad uno spettacolo di dolore nessun cuore gentile può rimanree indifferente. Un popolo che si proclama civile, ha l’obbligo, anzitutto, d’interesiarsi della condizione dei suoi fratelli prossimi. Eppure di quella gente del Mezzogiorno, nessuno si è curato mai, perchè spesso attirati nel vortice delle questioni politiche, nella politica grande, noi dimentichiamo le questioni urgenti, le quali stanno a base della nostra vita economica e più della dignità nazionale, e somigliano a quei ’fanciulli, i quali, second6 la frase del Ros seau, ascoltano le parole, ma le idee non li penetrano. Eppure, bisogna che queste idee ci penetrino é si facciano sangue del nostro sangue, dimodochè il problema dell’emigrazione sia studiato ed amato; materia non solo d’intelletti vigili ed accorti, ma anco di cuore. Non faccio mio il detto del Say, che ogni emigrazione sig-nifita per la patria una battaglia perduta. Non voglio arrivare a questa che mi pare conclusione esagerata, ma voglio no tare soltanto, che se l’emigraiione ha il suo lato positivo di bene, ha ancora il suo negativo di male, al quale bisogna provvedere. Parlando del Mezzogiorno, si è fatta molta dottrina e molta critica. Io non nego il valore nè all’una nè all’altra, Però non so che farmene, se esse s’intrattengono soltanto a notomizzare il male ed a diagnosticarlo. Quello che invece importa, è l’opera assidua, seria, efficace per la riabilkazione del’Mezzogiorno, opera che fino al momento è un voto ed un desiderio; non altro. L’argomento è penoso. Non si parla, per esempio, anche tuttavia, del Mezzogiorno come di un’i/a/M barbara? La frase ha fatto fortuna, ha girato il mondo, con quel profitto che i meridionali sanno all’estero. I giornali, i comizi e tutta, la letteratura spicciola, che a certi dati momenti si affolla dietro un argomento che ha sembiante di novità, s’incaricarono di fare il resto. Cosicchè uomo del mezzogiorno (parlo, s’intende, delle basse classi sociali) significò, se non significa, uomo barbaro o poco meno. Ancora sarebbe il caso di ripetere la vecchia frase, quella di correre alla scoperta del Cilento, della Basilicata o,della Calabria. E difatti, per la mag-, gior parte degl’itaiani, queste regioni italiane sono’ ancora sconosciute come il Tibet o la Patagonia. non lo dico io, ma lo notava, tanti anni or sono, no nobile intelletto lombardo, Tullo Massarani, il quale non sapeva perdonare agli italiani il peccataccio di non essersi mai presa la cura di scivolare qui ver; so, il tallone d’Italia e di osservare, vedere, studiare le cose e gli uomini coi propri occhi e con la propria mente ed esporre poi con ’sincerità le loro osservazioni ed i loro studi. Ed invece di visitare la Norvegia o l’alta Russia,,’ Dublino o Copenaghen, forse, e senza forse, da tali viaggi-scoperta, avrebbero v:sto quanta ricchezza«naturale, ignorata per colpa degli uomini, va per’duta nelle provincie meridionali, e quante energie; e quanto ingegno vivido e potente, di cui era entusiasta il De Sanctis, muore laggiù, dissipato, traviato,, avvizzito con danno della Patria comune. Coloro che scrissero dell’Italia meridionale (tranne le pochissime onorevoli eccezioni) la conobbero" passando di corsa per la tisica linea Reggio - Eboli. Da queste corse improvvisate, in sintesi affrettata sommaria, hanno tratte le loro conclusioni, e subito hanno giudicato il popolo meridionale popolo in tardo, mezzo selvatico, superstizioso, ecc. La Cala’ bria, la Basilicata, il Cilento, gran parte della Sioilia furono studiate proprio così. Le nere montagne boscose della Sila, i monti rocciosi della Lucania non dicevano altro che le memorie di banditi famosi.: Molti, fino a tempo dietro, ripetwano rncora la ver chia leggenda del brigantaggio e dei a tromboni». Ed a furia di dirla e di ripeterla, non ostante i dinieghi e le continue proteste dei meridionali in Ita lia e fuori, qualcosa della brutta nomea restò attaccata a quelle popolazioni. Si parlava in nome della<noinclude><references/></noinclude> juj8xqyuhwcgwz02h0tehe5dnx6th4k 0 825551 3916284 3819022 2026-10-28T12:01:11Z Paperoastro 3695 Porto il SAL a SAL 75% 3916284 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=75%|data=28 ottobre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=Lettera dedicatoria|prec=../|succ=../L'autore a chi legge}} <pages index="Baldinucci - Notizie de' professori del disegno I.djvu" from="9" to="11" /> {{Sezione note}} q3omq77g3su8c1ws7c95k1228xl0bqv 0 825552 3916387 3819021 2026-10-28T15:33:28Z Paperoastro 3695 Porto il SAL a SAL 75% 3916387 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=75%|data=28 ottobre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=L'autore a chi legge|prec=../Lettera dedicatoria|succ=../Decennale I del secolo I dal 1260 al 1270}} <pages index="Baldinucci - Notizie de' professori del disegno I.djvu" from="13" to="21" /> {{Sezione note}} 7vcdizpo3fts0dps1ntdnjg62clqinm 8 964767 3916379 3915780 2026-10-28T15:19:43Z Candalua 1675 tolgo log 3916379 javascript text/javascript $(function() { if (mw.config.get("wgNamespaceNumber") != 0) return; var api = new mw.Api({ userAgent: 'precarica-ns0/1.0'}); var headers = { 'Api-User-Agent': 'precarica-ns0/1.0' }; var wgPageName = mw.config.get("wgPageName"); var wgTitle = mw.config.get("wgTitle"); var paginaBase = wgPageName.split("/")[0]; var isSubPage = wgTitle.indexOf('/') != -1; var oggi = function() { var d = new Date(); return d.getDate() + " " + ["gennaio", "febbraio", "marzo", "aprile", "maggio", "giugno", "luglio", "agosto", "settembre", "ottobre", "novembre", "dicembre"][d.getMonth()] + " " + d.getFullYear(); }; var confirmReplaceText = function(testo, replaceText) { if (replaceText) { var doWrite = mw.config.get("wgArticleId") === 0 || confirm("Il testo esistente verrà sostituito. 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} else { testo = testo.replace("#2", paginaPrec.nome.replace(nomeSup, "").replace(baseNome, "../")); } } else testo = testo.replace("../#2", ""); //caso ultimo della lista if (paginaSucc != undefined && paginaSucc.nome.indexOf('/') != -1) { testo = testo.replace("#3", paginaSucc.nome.replace(nomeSup, "").replace(baseNome, "../")); } else testo = testo.replace("../#3", ""); confirmReplaceText(testo, replaceText); }; // scatta alla creazione di una nuova pagina if (mw.config.get("wgArticleId") === 0) { $(document).ready(function() { if ($('#wpTextbox1').val() === '') { // intanto ci mettiamo solo il template vuoto, così alla peggio c'è qualcosa; poi proviamo a chiamare autoNs0 if (isSubPage) { $('#wpTextbox1').textSelection('setContents', "{" + "{" + "IncludiIntestazione|sottotitolo=|prec=../|succ=../}}"); } else { var titolo = wgTitle.replace(/\s*\(.*?\)/, "").replace(/'/g, '’'); $('#wpTextbox1').textSelection('setContents', "{" + "{" + "Intestazione" +"\n| Nome e cognome dell'autore = " +"\n| Titolo = " + titolo +"\n| Anno di pubblicazione = " +"\n| Lingua originale del testo = " +"\n| Nome e cognome del traduttore = " +"\n| Anno di traduzione = " +"\n| Progetto = " +"\n| Argomento = " +"\n| URL della versione cartacea a fronte = " +"\n}}"); 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La sua luce potente, ovunque arrivi a proiettarsi, rende tutte le cose del medesimo colore scialbo, come fa un raggio di luce elettrica. I paesi più lontani diventano eguali; a poco a poco le differenze di costumi, di usi, persino di linguaggio e di razza vanno scomparendo; tutto quanto vi è di più incantevole, la varietà, si appiana, si dilegua, e il mondo finirà col non presentare più attrattive di una immensa palla da biliardo. Allora il viaggiare per vedere diventerà una fatica inutile; anzi, è già sulla buona strada per essere inutile. Da un pezzo tutta la poesia del viaggio per terra è scomparsa; dallo scomparire della diligenza, Ruskin ne era inconsolabile. Traversare una nazione o un continente è divenuto perfettamente eguale a traversare un corridoio. Vi impaccano a Calais, per esempio, e vi spediscono a Milano, dove arrivate in venti ore, affumicato come un salame, senza avere un’idea del cammino percorso fuori di quella molto approssimativa che vi dà una carta ferroviaria a linee rosse e nere, messa a vostra disposizione in compenso dei panorami e degli orizzonti che la civiltà vi ha rubato. Restava il viaggio anche in mare, ma ora, da qualche<noinclude><references/></noinclude> rflns9bv5uxpkgwv8rnockf6isq8mt3 3916343 3916340 2026-10-28T14:31:45Z Gatto bianco 43648 3916343 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Giaccai" /></noinclude>{{ct|t=4|v=1|CAPITOLO I.}} {{rule|4em}} {{ct|t=3|''Navigando verso il levante.''}} {{ct|t=1|''Da bordo del'' «''Prinz Heinrich''»}} {{ct|12 ''Luglio'' 1900.}} La civiltà è una cosa bellissima, ma orribilmente monotona. La sua luce potente, ovunque arrivi a proiettarsi, rende tutte le cose del medesimo colore scialbo, come fa un raggio di luce elettrica. 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Un cappello di paglia ed un giubbetto E via nei prati a coglier margherite. {{rule|2em}} Dunque in campagna non si portan guanti Per carezzare gli asini e gli armenti — E questi meschinelli non son canti, Sono versucci senza complimenti. </poem><noinclude><references/></noinclude> 71m88l1qprs2zdqyrtga64dpqn61z72 108 992310 3916333 3862474 2026-10-28T14:25:23Z Gatto bianco 43648 3916333 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Luigi62" /></noinclude>{{Centrato|{{X-larger|Campagna}}}} {{rule|4em}} <poem> {{X-larger|U}}n verme nel pantano Con immense fatiche Si stira e attorce invano Tra un nembo di formiche. {{rule|2em}} Un pollo pettoruto Spizzica nel letame E quando s’è pasciuto Nasconde nello strame, {{rule|2em}} Avanzo del suo pasto, Il fegato schiacciato Infradicito e guasto D’un fratello mangiato. </poem><noinclude><references/></noinclude> bbk0p8o17es6wu9okkln6ugs4wrqacq 108 992311 3916334 3640464 2026-10-28T14:25:51Z Gatto bianco 43648 3916334 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Luigi62" /></noinclude><poem> Un porco nello stagno Rovistando si lancia E col grugno a un compagno Va grattando la pancia. {{rule|2em}} Sulla porta di casa Una vecchia megera Di santo zelo invasa Brontola una preghiera, {{rule|2em}} E tra l’irsuta testa Di bambini pitocchi Va facendo la festa A un mondo di pidocchi; {{rule|2em}} E questo mondo piove A morte infame e lenta Nella caldaia dove Si cuoce la polenta. </poem><noinclude><references/></noinclude> 8y5tywrm4sjumly0lw8spbb28b94bij 108 992318 3916336 3862475 2026-10-28T14:26:28Z Gatto bianco 43648 3916336 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Luigi62" /></noinclude>{{Centrato|{{X-larger|A una contadina}}}} {{rule|4em}} <poem> {{X-larger|S}}ei tanto bella sei tanto vezzosa Contadinetta, eppur nessun t’ammira, Hai la guancia color di latte e rosa E per un bacio tuo nessun sospira; {{rule|2em}} Hai l’occhio azzurro, fondo, illuminato Dove il foco dell’anima scintilla, Ma non trova uno sguardo innamorato Se incontra per istrada una pupilla. {{rule|2em}} Ha il tuo sorriso una dolcezza strana Tra i labbri rossi ed i dentini bianchi, Coi tuoi vent’anni sei robusta e sana, Hai colmo il seno ed hai scultorî i fianchi. </poem><noinclude><references/></noinclude> r0zs6d0o88q9zresojcpkz9fp39bz9e 108 992319 3916337 3652165 2026-10-28T14:26:51Z Gatto bianco 43648 3916337 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Luigi62" />{{RigaIntestazione|14|{{Sc|in campagna}}|}}</noinclude><poem> Ma perchè vai nel campo a far fuscelle, Perchè non temi l’uragano e il sole Nessun ti vede e donne meno belle Raccolgono per via dolci parole {{rule|2em}} Pur se tu avessi un vestitin di seta Ed una perla nera sulle dita, Ti gitterebbe allor più d’un poeta La sua canzone morbida e fiorita. {{rule|2em}} Così — col fazzoletto sulla testa Gli zoccoli e il grembiale rimboccato, Dimenticata mammola modesta Espandi invano i tuoi profumi al prato. </poem><noinclude><references/></noinclude> 14wxu987ggmve0xswdnhqa5as1474rm 108 992347 3916338 3862476 2026-10-28T14:27:32Z Gatto bianco 43648 3916338 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Cruccone" /></noinclude>{{Centrato|{{X-larger|Piove}}}} {{rule|4em}} <poem> {{X-larger|P}}iove e l’acqua vien giù ch’è una bellezza Fitta, lunga, sottil, dritta, tranquilla, Senza un lampo che ammicchi od una brezza Che svii dal ramo la salubre stilla. Dall’umido terreno intorno olezza Quel profumo di fior, di fien, di villa, Che inonda il sen di vita e giovinezza E pensier miti nella mente istilla. Laggiù il tramonto è rosso e ne promette Per domani una splendida giornata, E quel raggio di sol che s’intromette Nei fili d’acqua di colori intriso, Mi fa pensare a bimba innamorata Ch’apre tra il pianto il labbro ad un sorriso. </poem><noinclude><references/></noinclude> gvlafy7uxreajfgtr72e9t9i4tgtc6v 108 1023070 3916346 3858803 2026-10-28T14:33:35Z Gatto bianco 43648 3916346 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|8||}}</noinclude> Ed insieme chinarono gli sguardi sul crespo nero legato a guisa di dragona all’impugnatura dei loro brandi. Dopo un momento di silenzio, e quasi si fossero detto tutto, si presero la destra. »Ci rivedremo? »Forse sì. »Ma lei? »Non mai! — disse Gustavo. »Non mai! — replicò Enrico in tuono di somma angoscia. Queste ultime parole si perderono fra lo strepito dei tamburi. Il generale Tirlet aveva stabilito il ponte di barche, ed il prode Valin alla testa dei suoi artiglieri traversava la Bidassoa. Montlieu tornò al suo posto; Chatenay corse ove lo chiamava il dovere. Passarono vari giorni senza che il tenente colonnello potesse imbattersi più con l’officiale del genio. Andò a cercarlo, ne fece fare delle indagini ad Irun, a san Sebastiano, a Tolosa, dovunque il principe fissava il suo quartier generale, e nessuno seppe dirgli che fosse di lui.<noinclude><references/></noinclude> 22ekmt3h6c8q93bxjv4748wmg5dwfzv 108 1023073 3916347 3858806 2026-10-28T14:34:18Z Gatto bianco 43648 3916347 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|10||}}</noinclude>spada da officiale per il fucile di uno tra i suoi soldati, se non avesse saputo per esperienza che le palle del ''guerrillero'' sono piuttosto dirette sui brillanti spallini del comandante che sul cappotto del semplice fante. Enrico di Montlieu all’età di quarantadue anni altro non ambiva se non di terminare al più presto la sua vita sopra un campo di battaglia. Le guerre anche più attive hanno giorni di riposo: molti n’ebbe, convien dirlo, quella del 1823. Un dì, in seguito di un piccolo scontro il quale non aveva prodotto altro risultato che di tenere in soggezione il nemico, Montlieu tornava al quartiere, ed il fante del suo reggimento gli consegnò questo biglietto: »''Se bene v’intesi allorchè ultimamente ci vedemmo sulla riva della Bidassoa, abbiamo voi ed io il medesimo scopo. So che distante di qui due leghe vi è una bella occasione per morire: venite da me, e andremo insieme.'' Gustavo Chatenay indicava appiè<noinclude><references/></noinclude> 4ssgw3hg8fd53di3imxqza51hlefue8 108 1023941 3916348 3861661 2026-10-28T14:35:22Z Gatto bianco 43648 3916348 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|12||}}</noinclude>che un tiro di pistola gli gridò in tuono imponente: »Alto là! se movete un passo di più, sparo contro di voi! »Cospetto! fareste una bella prodezza! — rispose una voce ben cognita. »Ah! siete voi, capitano Laboissiere? e che vi chiama a quest’ora così lontano dal quartiere? »Non ve lo indovinate? il desiderio d’essere con voi altri, e di assicurarmi che le cose vadano in regola. »Che intendete dire? non vi capisco.» Il capitano, il quale eragli di già accanto, lo pigliò sotto braccio. »Voi fate il misterioso, ma a che giova? Da gran tempo io presagiva con ragione che finireste così... Per altro, badate! il principe non è portato per i duelli... e se vi preme, secondo io suppongo, di esser sempre in sua grazia, procurate che non ne abbia contezza. »Duello! ma io non ho idea di battermi... e con chi? »Benissimo! bramate che l’affare<noinclude><references/></noinclude> 5iys664rgyea8240dbmv0ajaxl7i40f 108 1023945 3916350 3861687 2026-10-28T14:35:49Z Gatto bianco 43648 3916350 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||13}}</noinclude>abbia luogo senza pubblicità, ed è appunto ciò ch’io vi consigliava. Però non si può senza testimoni, ed io, vogliate o no, sarò vostro patrino. »Mio patrino! Ve lo ripeto, sbagliate, io non ho avuto disputa con veruno. »Ma contro qualcheduno avete un vecchio rancore. Eh, mio Dio! sono cose che non possiamo scordarci, specialmente noi militari. Siete stato assai a risolvervi, ma un giorno o l’altro doveva scoppiare la bomba, ed è giunto il momento. Così sia! dice il padre Vincenzo nostro elemosiniere: camminiamo.» Bensì Montlieu non camminava, comunque fosse pericoloso ristarsi in una strada simile a quella, e gli faceva mille domande per astringerlo a meglio spiegarsi. »Vi siete fissato di tormentarmi il cervello proponendomi degli enigmi? »E voi, caro Enrico, mi credete cieco? Signor no, ci veggo bene. Sì, poffare! andate a battervi, e so con chi e perchè. Per prudenza, per riguardo, non vi ho mostrato da {{Pt|prin-|}}<noinclude><references/></noinclude> 7pnpcxtc0bhcvsag6oje5ucdawuvfec 108 1023946 3916352 3861698 2026-10-28T14:36:10Z Gatto bianco 43648 3916352 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|14||}}</noinclude>{{Pt|cipio|principio}} essere informato di tutto, ma se mi obbligate non tacerò più uno dei discorsi che circolano relativamente a voi. »Discorsi! di me? Anzi, mi farete un favore ripetendomeli tutti quanti. »Sì, ma andiamo innanzi: il luogo ove siamo è insalubre, ci piovono spesso delle palle, ed a questo buio non le vedremmo venire.» »E inoltre, soggiungeva il tenente colonnello, io debbo avere un abboccamento... »Ma se lo diceva io! — rispose tosto Laboissiere, contento di quella mezza confessione — Animo, animo, fra gente come noi si debbon aver segreti? non siamo fratelli d’armi? Alla guerra non si sa chi vive o chi muore, bisogna scegliersi un confidente fra i camerati che si hanno, e così avviene che dopo la campagna quegli che rimane può andar a raccontare agli amici e aderenti di Parigi mille e mille cose. D’altronde, oggi potreste non più tornare indietro, e quantunque siate vedovo, avete pure famiglia! forse<noinclude><references/></noinclude> oau248dik6jjapoy2cjsrl9t1ijv8ry 108 1023947 3916353 3861703 2026-10-28T14:36:36Z Gatto bianco 43648 3916353 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||15}}</noinclude>avrete una sorella, un padre, un figlio...» Sino allora Montlieu aveva ascoltato l’istancabile parlatore. Quando questi pronunziò ''un figlio,'' il tenente colonnello provò un’emozione sì forte, che col braccio strinse quello del capitano come in atto di convulsione. »Eh? disse questo, avete inteso qualche romore? Che sia quella truppa di scellerati, che ci apparecchi una scarica di confetture? Che maledetta strada avete scelta! Procuriamo presto di uscirne. »E voi procurate, lo interruppe bruscamente Montlieu, di palesarmi al più presto le ciarle che si fanno su di me; mi prometteste darmene conto, e vi confesso che sono ansioso di tutto sapere. »Oh! niente più di quello che lo sono io di riferirvi, mentre dieci volte mi hanno quasi spinto a dare delle mentite ad amici ch’io stimo, il che avrebbe avuto cattive conseguenze. E se qualcuno deve battersi, ho più caro che siate voi, come più interessato in questa faccenda.»<noinclude><references/></noinclude> jit6srk0tgeen0t77c23vlxqlr80beu 108 1023976 3916355 3861802 2026-10-28T14:37:16Z Gatto bianco 43648 3916355 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|16||}}</noinclude> Laboissiere accompagnò il suo dire con un riso sardonico, consueto ornamento delle sue facezie. »Andiamo al fatto!» — disse con forza Montlieu. E l’eco del burrone, che mugolava la risata del capitano, ripetè l’urlo del suo compagno. »Or bene, ecco il fatto, rispose risoluto Laboissiere. Voi andate ad incontrare Gustavo Chatenay officiale del genio. Non potete negarlo, chè ho qui il biglietto da esso scrittovi oggi. Forse nella fretta di recarvi al luogo del suo invito lo avrete posto per inavvertenza fuori dalla tasca; ma state pur quieto, l’ho letto io solo, e sono segreto. »E poi? e questo mostra?... »Mostra che dev’esservi tra di voi duello a morte. Io l’ho indovinato subito, quantunque non sia espresso molto chiaro. »Vedete dunque che non è altro che una supposizione. »Ottimamente: supponiamo ancora che la vostra moglie, la defunta signora di Montlieu, giovane, bella,<noinclude><references/></noinclude> 6vddnoeurny6nke15xxefs4mold0yys 108 1023977 3916356 3861803 2026-10-28T14:37:56Z Gatto bianco 43648 3916356 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||17}}</noinclude>imprudente, e civetta.... Eh, per Bacco! potete dislogarmi il braccio, non parlerò più sollecito di così. Desiderate conoscere le voci che corrono, ed alle prime parole prendete fuoco, e vi vengono le convulsioni, e sembrate spiritato. Decidetevi: ho da discorrere, sì o no?» Realmente Montlieu non aveva potuto frenarsi nell’improvvisa agitazione. Però, alquanto calmatosi, soggiunse: »Oh sì! dite! vuo’ sapere fino a qual punto sono calunniato: »O maldicenza o calunnia, rispondeva Laboissiere, ignoro che nome si debba dare alla storia che di voi si divulga. Certo si è, amico, che ammettendo che sia menzogna, voi siete l’unico ufficiale dell’armata a cui non sia nota. »La finirete capitano? — disse con impazienza Enrico. »Anzi, principio adesso. E grazie al cielo, oramai potrò ragionare senza essere inquietato dall’insopportabile sussurro delle foglie: eccoci fuori una volta da quella gola diabolica, ove a<noinclude><references/></noinclude> 7c1nhac1in4wrqn1nbyi9wjfbn13h8e 108 1023978 3916357 3861804 2026-10-28T14:38:23Z Gatto bianco 43648 3916357 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|18||}}</noinclude>dirvela schietta io aveva un gran batticuore. Viva la campagna! viva la luna piena! almeno in caso di attaco si vede con chi si ha da fare.„ I due officiali avevano oltrepassato il sentiero nel quale erasi prima avviato Enrico di Montlieu per raggiungere Gustavo. Il capitano mandò un sospiro come in segno di esser salvo appena distinse la pianura, e chinatosi all’orecchia del suo fratello d’armigli disse: »Pazienza, e non m’interrompete. Ora, per quanto credo, mi darò ad intendere Dio faccia che non sia vero quel che ho da riferirvi. Voi siete un valoroso militare, i vostri soldati vi hanno moltissimo affetto, ed il nostro maresciallo ha grande stima del vostro carattere e del vostro talento; io finalmente, che non ho motivo di dir bene di voi, giacchè mi avete mandato al diavolo più di venti volte, quantunque pulitamente, in ogni occasione in cui vi proponeva una cena o una partita al bigliardo, pure non ostante il vostro umore bizzarro, non ho potuto a {{Pt|me-|}}<noinclude><references/></noinclude> l1gvfm261oly7ohd07m7wo39fvd3j4c 3916399 3916357 2026-10-28T16:13:36Z Gatto bianco 43648 3916399 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|18||}}</noinclude>dirvela schietta io aveva un gran batticuore. Viva la campagna! viva la luna piena! almeno in caso di attaco si vede con chi si ha da fare.» I due officiali avevano oltrepassato il sentiero nel quale erasi prima avviato Enrico di Montlieu per raggiungere Gustavo. Il capitano mandò un sospiro come in segno di esser salvo appena distinse la pianura, e chinatosi all’orecchia del suo fratello d’armigli disse: »Pazienza, e non m’interrompete. Ora, per quanto credo, mi darò ad intendere Dio faccia che non sia vero quel che ho da riferirvi. Voi siete un valoroso militare, i vostri soldati vi hanno moltissimo affetto, ed il nostro maresciallo ha grande stima del vostro carattere e del vostro talento; io finalmente, che non ho motivo di dir bene di voi, giacchè mi avete mandato al diavolo più di venti volte, quantunque pulitamente, in ogni occasione in cui vi proponeva una cena o una partita al bigliardo, pure non ostante il vostro umore bizzarro, non ho potuto a {{Pt|me-|}}<noinclude><references/></noinclude> t0q1n9uku54bn70jl2m78tzleqqjmh9 108 1023979 3916400 3861805 2026-10-28T16:14:13Z Gatto bianco 43648 3916400 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||19}}</noinclude>{{Pt|no|meno}} di provare una qualche inclinazione per voi. »Vi ringrazio, capitano, ma a che giova un tale preambolo? »Vi ho pregato di non interrompermi, e vi ho promesso di esser breve. Io vi amo, va in regola, ma tutti inostri amici non hanno il cuore ben fatto come il mio; si sono offesi di vedervi scansare le nostre combriccole e mancare volontariamente ai nostri divertimenti, mentre non avete acconsentito ad essere dei nostri se non quando la divisione tentava di far ballare il nemico. E a Bajona, allorchè il principe si degnò onorare di sua presenza il festino datoci da Guilleminot rimase vacante un posto solo, il vostro! nè vi fu modo che veniste ad occuparlo. Ciò produsse un pessimo effetto! Non vi mancherebbe altro che di non essere pontuale alla messa, per cadere in disgrazia del tutto. »Perchè mi dite tutto questo? »Ah! lasciatemi parlare abbiamo tempo, la strada è lunga. »È giusto — replicò Enrico, il<noinclude><references/></noinclude> g27j4k3xxh5x61erlz9ubclzm16acbb 108 1023980 3916401 3861808 2026-10-28T16:15:12Z Gatto bianco 43648 3916401 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|20||}}</noinclude>quale si rassegnava a soffrire l’eccessiva loquacità del capitano. »Ognuno vi tacciava di esser rustico, ed era naturale; ma codesto difetto da che proveniva? nessuno lo conosceva, e tutti bramavano scuoprirlo. Taluni attribuivano il vostro umore tetro alla perdita che avevate fatta, ed io diceva come coloro, contento di aver un pretesto per difendervi; ma siamo schietti, è quasi un anno dacchè è morta madama di Montlieu, ed io che ho avuta la disgrazia di veder seppellire tre madame Laboissiere, e so che il dolore della vedovanza non è eterno, ve lo prova l’essermi io lasciato dar moglie la quarta volta, e non aver mancato di comparire ad un pranzo della guarnigione, neppure nell’epoca del mio maggior cordoglio, perchè vi sono delle convenienze che si devono rispettare... »Non si tratta di questo, però!... — disse Montlieu. »In realità, vi chiacchero dei fatti miei, quando non deve ragionarsi che dei vostri... Sicchè, mio caro {{Pt|En-|}}<noinclude><references/></noinclude> 0bnystbnme0jgdr9ujracdzyry7abqc 108 1023981 3916402 3861813 2026-10-28T16:15:50Z Gatto bianco 43648 3916402 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||21}}</noinclude>{{Pt|rico,|Enrico,}} si volle sapere il motivo di quella strana misantropia da cui non si poteva distrarvi, si presero informazioni, ed i più curiosi ne ricercarono presso quelli che vi aveano conosciuto in addietro. V’hanno certe genti che hanno un istinto ammirabile per indovinare gli altrui segreti. Io, lode al cielo, non sono in questo numero, mi contento di ascoltare, d’interrogare quei che si stimano bene istrutti, ed approfittarmi delle loro scoperte, ma non per abusarne: E poi che bisogno ho di dirvi questo? Oramai vi sono noto. Il capitano Laboissiere, buon soldato, ci s’intende, amico affezionatissimo, me ne vanto, ed incapace di fare cattivo uso della fiducia di chicchessia... un uffiziale decorato a Wagram da {{AutoreCitato|Napoleone Bonaparte|Napoleone}}! oibò! oibò! »Ciò non v’impedisce di leggere i biglietti che non sono a voi diretti! — osservò Montlieu sorridendo. »Ah! quello non me lo avevate confidato. E poi, poteva essere un appuntamento di qualche donnetta.. capite? ed aveva piacere, io che mi<noinclude><references/></noinclude> rbz0qauf1hj46ki4mo9s2c119pk2y9t 108 1023982 3916403 3861815 2026-10-28T16:16:16Z Gatto bianco 43648 3916403 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|22||}}</noinclude>sono dichiarato vostro campione, io che ho voluto sostenere più volte colla spada alla mano che non eravate soggetto a fare una mal’azione, aveva piacere... di provare a quelli che vi accusavano, che non avevate se non raggiretti semplicissimi, amoretti, sciocchezze, come in somma ne hanno tutti. »Capitano! capitano! gridò Montlieu, un santo, sì! anche un santo dandovi retta perderebbe la sua parte del paradiso. »Noi, la Dio mercè, non siamo più in pericolo di perdere la nostra, replicò allegramente Laboissiere —... Ma dov’era io? Mi troncate sempre il discorso, e non posso ritrovare il filo. Che uomo siete mai per cacciare di continuo frasi incidentali nella conversazione! Uno non ci si raccapozza... Io dunque diceva?... »Ed io vi dico che siamo arrivati, — rispose il tenente colonnello, mostrando a Laboissiere la prima casa del villaggio di Villa Real, una di quelle belle abitazioni con le mura bianche e pulite, ed il tetto di un<noinclude><references/></noinclude> 3v4o8k7roi3rkpvf3mnlk52hfmedp85 108 1023983 3916420 3861816 2026-10-28T16:24:41Z Gatto bianco 43648 3916420 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|38||}}</noinclude> »Pura!... come... la moglie di un militare!... troppo! è troppo... Darei l’anima mia al diavolo, se il diavolo sapesse spiegarmi questo imbroglio!»<noinclude><references/></noinclude> 4bfle9wh7ww7vibm53dafkvo62to89b 108 1024603 3916404 3864366 2026-10-28T16:16:40Z Gatto bianco 43648 3916404 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||23}}</noinclude>rosso vivace, che contrastano ed al tempo stesso si accordano con le diverse gradazioni della verzura ed il giallo delle messi di quelle pianure fertilissime — Voi dovete, proseguì, manifestarmi ogni cosa brevemente; se no avrò diritto di considerare tutto ciò come una specie di burla, che, ve lo avverto, non mi piacerebbe punto. »Capisco! ci sarebbe duello anche fra noi; ma avanti di propormelo vi converrebbe assicurarvi se oggi ci avete fortuna, mentre il giovine Chatenay che andate a trovare non è uomo da poco, veh! e lo provi il bellissimo sfregio che regalò al povero Roqueval. »Come! Roqueval si battè con Gustavo! — domandò Enrico: »Senza dubbio; e dovreste saperlo meglio di chiunque, poichè fu pel medesimo affare. »Sediamo qui, capitano, e per l’amor di Dio, spiegatevi; ve lo ripeto, vuo’ saper tutto.” E sì dicendo, Montlieu tratteneva Laboissiere pel ferraiuolo.<noinclude><references/></noinclude> 02ubds14ey3j3973sfmzs25xjhaq8kf 3916405 3916404 2026-10-28T16:17:58Z Gatto bianco 43648 3916405 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||23}}</noinclude>rosso vivace, che contrastano ed al tempo stesso si accordano con le diverse gradazioni della verzura ed il giallo delle messi di quelle pianure fertilissime — Voi dovete, proseguì, manifestarmi ogni cosa brevemente; se no avrò diritto di considerare tutto ciò come una specie di burla, che, ve lo avverto, non mi piacerebbe punto. »Capisco! ci sarebbe duello anche fra noi; ma avanti di propormelo vi converrebbe assicurarvi se oggi ci avete fortuna, mentre il giovine Chatenay che andate a trovare non è uomo da poco, veh! e lo provi il bellissimo sfregio che regalò al povero Roqueval. »Come! Roqueval si battè con Gustavo! — domandò Enrico: »Senza dubbio; e dovreste saperlo meglio di chiunque, poichè fu pel medesimo affare. »Sediamo qui, capitano, e per l’amor di Dio, spiegatevi; ve lo ripeto, vuo’ saper tutto.» E sì dicendo, Montlieu tratteneva Laboissiere pel ferraiuolo.<noinclude><references/></noinclude> dv2g13ayfvk6qpxgvzji71zlpqivyng 108 1024604 3916406 3864367 2026-10-28T16:18:41Z Gatto bianco 43648 3916406 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|24||}}</noinclude> »Sì, sediamo, rispose costui; io stento a credere che quanto si narra sia vero. Enrico! sarebbe indegnità!» Montlieu si armò di coraggio, adattandosi a passare se occorreva la notte intera sull’orlo del fosso, piuttosto che non udire totalmente il racconto del capitano. Laboissiere ricominciò: »Io vi osservava che vi sono persone meravigliose per iscuoprire ciò che uno vorrebbe nascondere a tutto il mondo...» Così favellando badava attento all’effetto che avrebbero i propri detti sul viso dell’amico. »Uno di questi assidui ascoltatori, continuò, è venuto in cognizione, non so per quale casualità, delle circostanze relative al vostro matrimonio...» A tali accenti il tenente colonnello provò una commozione sì violenta, che Laboissiere urtato nel braccio gli disse indispettito: »Enrico! mi avete fatto male!» Indi scostandosi riprese:<noinclude><references/></noinclude> jeh53xqjyly8riuu4kvadvzhwx9owi5 108 1024605 3916407 3864368 2026-10-28T16:19:25Z Gatto bianco 43648 3916407 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||25}}</noinclude> »Sì, mi è stato discorso di una fanciulla da voi sedotta... »Non è vero! urlò soggiunse con impeto Montlieu, è un’infame supposizione! mi paleserete chi lo disse! »E quando anche fosse, non ci vedrei molto male. Quale di noi non ha sedotto qualcuna? Ecco, io stesso ho fatte non so quante vittime, e per la verità mi hanno messo migliaia di volte in un supplizio... che serve? ad onta dei miei quarantanove anni, non ho ancora abbandonato le conquiste di quel genere, ed ammenochè un ''guerillero'' non vi ponga rimedio, madama Laboissiere, la quarta di questo nome, non sarà più esente che non lo furono le altre antecedenti da qualche piccolo ornamento coniugale. »Capitano! passa l’ora! capitano! sentite se non ho la febbre! »Sì, ne avete un pochino — rispose tranquillamente. Laboissiere toccando il polso offertogli. — Alle corte, senza che stiamo a cercare lunghe storie, ecco madamigella Clementina Dargeles sedotta... E cosa cognita,<noinclude><references/></noinclude> h868piab49uaiygk3kucb0vakvfpubd 108 1024606 3916408 3864369 2026-10-28T16:20:05Z Gatto bianco 43648 3916408 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|26||}}</noinclude>confessata; altrimenti, come si comprenderebbe il vostro spozalizio? Essa figliuola di un semplice impiegato nell’amministrazione di una casa regia, voi figlio di famiglia, essa senza beni di fortuna, voi erede d’immensi capitali... Il padre vi obbligò... amavate la giovanetta, temeste una pubblicità scandolosa non per voi ma per lei; va bene, va in regola è una azione degna... E in sostanza l’affare poteva esservi anche vantaggioso! una leggiadra moglie di sedici anni, educata, sensibile, un’ po’ facile... avreste potuto esser felice s’ella avesse voluto, ma andò tutto a rovescio; che faremo? »Sapete, capitano, che il vostro è un modo singolare di parlarmi?» »Io non invento, non affermo, ripeto quel che mi fu assicurato... Volete che termini, o no? »Finite! — replicò subito Montlieu scontento di avergli troncata la parola — finite! ve ne prego! starò zitto. »Le cose domestiche, per quanto si accerta, non andarono male per sei<noinclude><references/></noinclude> kcp2mndtvt40o6p4t4fuh1evqwyo21p 108 1024762 3916409 3865228 2026-10-28T16:20:28Z Gatto bianco 43648 3916409 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||27}}</noinclude>o otto mesi; indi in un viaggio che faceste, se non m’inganno, a Ginevra, incontraste nella locanda dove alloggiavate un giovanotto di diciannove a venti anni, allievo della scuola di san Siro, il signor Gustavo Chatenay; nacque per quel che dicesi, un’amicizia sincera e palese tra voi due, ma intima e segreta fra costui e la signora di Montlieu.» Qui Laboissiere si tacque per osservare un piccolo movimento di collera che a senso suo doveva sfuggire ad Enrico; ma questi udivalo a testa bassa ed in silenzio. »Si ciarla, ei tirò innanzi, di una corrispondenza da voi sorpresa, di prove chiarissime dell’intrigo esistente fra i due innamorati. Sarà calunnia, ma nessuno si fa scrupolo di vociferarla, e se foste stato meno burbero, se aveste aderito a venire alle nostre cene, v’è taluno de’ nostri che si sarebbe avanzato a domandarvi bevendo la Sciampagna notizie più positive su questa relazione che voi non ignoraste. Ecco ciò che risulta dal non volersi sfogare con veruno;<noinclude><references/></noinclude> 9tbrfuq2ar266v98094x52g6o2mtjy0 108 1024764 3916410 3865231 2026-10-28T16:20:49Z Gatto bianco 43648 3916410 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|28||}}</noinclude>corrono le chiacchere, e chi sa fino dove possono arrivare?» Il capitano fece una nuova pausa. Sperava che Montlieu irritato ribattesse vigorosamente l’accusa che davasi alla sua moglie. Esso però non si mosse, non diede a divedere gl’interni suoi pensamenti, e si limitò a dire: »Ebbene, non continuate? che mai vi trattiene? »Nulla! — replicò l’altro attonito; e disse fra sè: — Bisogna che vi sia un poco di verità nei propositi che si tengono, diversamente non sarebbe così quieto. »Quella intrinsichezza, gli domandò quindi, della quale vi accorgeste un giorno, durò molto? Nessuno lo dice. Chi fu che v’illuminò sui misteriosi rapporti di madama e di Gustavo? Niuno lo sa, Ma ciò che tutti sostengono si è che il rivale si sottrasse alla vostra vendetta. Allora voi vi rivolgeste alla sua complice, onde riparare il torto ch’entrambe vi avevano fatto. Finalmente, amico mio, si dice, ma non lo credo... Ah!<noinclude><references/></noinclude> 204ch5f3h1wkahrn8bhwk8rx4lvkqm8 108 1024766 3916411 3865233 2026-10-28T16:21:28Z Gatto bianco 43648 3916411 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||29}}</noinclude>non ve lo abbiate a male, Enrico! voi volete ch’io vi palesi ogni cosa... »E mostro forse sdegnarmi? — disse Montlieu sempre in calma, o almeno frenandosi fino a ostentare la massima indifferenza. Seguitate! vedete bene che vi ascolto. »Si aggiunge, proseguiva lentamente Laboissiere, ch’estraneo non siete alla morte prematura di Clementina Dargeles; e ad un rimorso della vostra coscienza si attribuiscono il bisogno di solitudine e le maniere rustiche ch’io vi rimproverava poc’anzi. Conviene bensì che sappiate, che tra quelli che narrano questa brutta storia, certo inventata per divertimento, quasi nessuno le presta fede, e quei che meno vi amano pretendono che vi decideste di vendicarvi su l’una solo perchè non vi lusingavate d’incontrare l’altro. »E coloro che sono informati, domandava Montlieu, spiegano in che modo mi facessi giustizia? »Questo è orribile! questo passa l’immaginazione! Per Bacco! se fosse con la spada in un momento di<noinclude><references/></noinclude> 98mmru1i4pv6lkzdc4524mal0lg17zi 108 1024767 3916412 3865234 2026-10-28T16:21:51Z Gatto bianco 43648 3916412 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|30||}}</noinclude>rabbia, direi va bene, va in regola; ma no! aveste paura che restassero indizi, e vi ricordaste che vi sono veleni che uccidono senza bruciare... a fuoco lento, raddoppiandone ogni giorno la dose fino che il sangue si fermi nelle vene, fino che il cuore cessi di battere!» Il capitano pronunziò tutto questo con gran commozione, ed intanto fissava sguardi penetranti sopra Montlieu, quasi avesse voluto leggergli nell’animo ciò che il sembiante persisteva a negare. Indi trasportato dalla sua franchezza naturale, che aveva repressa fino allora ostentando leggerezza, esclamò:... »Oh! voi state a sentire con una calma atroce! Sembra che la storia ch’io narro non sia vostra, ma di un terzo... Parlo di voi, però; di voi! capite, tenete colonnello Montlieu? Io capitan Laboissiere, decorato dall’imperatore a Wagram, v’intimo a dichiarare che un uffiziale superiore dell’armata francese non commise siffatto delitto. Per amor di Dio! di temi ch’io mentiva, acciocchè io {{Pt|pos-|}}<noinclude><references/></noinclude> 7g03v6jnlix67q3kcwb0mc6nnpcz4yc 108 1024769 3916413 3865236 2026-10-28T16:22:23Z Gatto bianco 43648 3916413 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||31}}</noinclude>{{Pt|sa|possa}} ridirlo agli altri. Diamine! deve importarvi la mia stima. Io sono un galantuomo, e voglio esser sicuro che siate degno degli spallini che indossate... Il veleno è cosa vile... Corpo di un cannone! Si ammazza la moglie, va benissimo, va in regola, ma non si avvelena!» Laboissiere si era sfogato. Montlieu, desideroso di sapere fin dove avea potuto estendersi la calunnia scavando nell’interno della sua vita, conservò il suo contegno quietissimo, nè replicò se non le seguenti parole alla rozza; ma affettuosa parlata del capitano. »E poi, signore? e poi? è impossibile che vi sia stato detto ciò soltanto... devono esservi altre voci...» »E non basta? — gridò Laboissiere, il quale al vedere un sangue freddo cotanto imperturbabile sentì ghiacciarsi un avanzo di amicizia che aveva tuttora per Montlieu. — Ecco, io non sono da meglio d’un altro; ebbi tre mogli, e tutte tre le percossi alcune volte; è vero; ho adesso la quarta, e batterò anche lei: è una<noinclude><references/></noinclude> gbi8om95lmbtvm5l4b99hz008vsgnuu 108 1024770 3916414 3865238 2026-10-28T16:22:38Z Gatto bianco 43648 3916414 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|32||}}</noinclude>vecchia abitudine, è usanza del paese... sono della Franca contea, io! ma almeno non ho da rimproverarmi la morte di alcuna... Feci piangere le mie consorti, esse furono quel che si chiama discretamente disgraziate, ma non altro! »Ed è tutto quanto avevate da parteciparmi? »Il resto s’indovinava. Per occultare il vostro misfatto, misfatto sì! — ripetè Laboissiere non giudicandosi più obbligato a riguardi verso Montlieu — guarniste la spada con un crespo da lutto, fingeste di piangere la defunta... perocchè l’avvelenare è azione da ipocrita, e non vi sembrava duro di seguitare la ipocrizia. Insomma, dopo un anno il caso volle che qui ritrovaste il vostro rivale, quel Gustavo Chatenay ch’è da meglio di voi, ne ho ben la prova! e siccome questo è un conto vecchio sospeso fra di voi, sperate, liquidandolo con lui cancellare la macchia che vi rode la coscienza... Battetevi, va benone, io sarò vostro patrino; uccidetelo, va egregiamente! ma non {{Pt|sa-|}}<noinclude><references/></noinclude> 3aat1gogaeapw4owf3zds5imls70y0u 108 1024772 3916415 3865240 2026-10-28T16:22:56Z Gatto bianco 43648 3916415 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||33}}</noinclude>{{Pt|rete|sarete}} saldato con tutti... perchè poi dovrete battervi con me... Sì, con me, che non vi riferiva tutto ciò se non ad oggetto di aver il diritto di schiaffeggiare dopo senza scrupolo quei che venissero a deridermi ancora della quasi certezza ch’io aveva della vostra innocenza. Ci batteremo, signor mio perchè nel corpo dei nostri ufficiali non si deve soffrire la presenza di un assassino, di un omicida! Non ho conosciuta madama di Montlieu, ma ora che so di che siete capace, la riguardo per una donna più da compiangere che da biasimare.» Montlieu fece un atto come per interrompere, e Laboissiere lo fermò proseguendo con callore: »Neppur conosco quel Gustavo Chatenay; ma per quanto importante possa essere l’offesa da lui fattavi, insisto a dire ch’egli è un uomo pregevole, giacchè ha riparato il suo fallo cacciando una spada nelle costole al vile Roqueval che insultava la memoria di colei che uccideste.» Oh, Clementina! per te egli si batteva — disse alfine Enrico — fece<noinclude><references/></noinclude> ksvfrk5brebecqva2ke06zy4n2aggok 108 1024774 3916416 3865242 2026-10-28T16:23:16Z Gatto bianco 43648 3916416 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|34||}}</noinclude>bene a vendicarti: chè tu hai diritto di esser rispettata da tutto il mondo! Per quel che sia di Gustavo Chatenay, voi, capitano, avete ragione di difenderlo; è il migliore, il più stimabile giovane ch’io mi sappia. Vi ringrazio della opinione favorevole che di esso avete. Al cospetto del cielo che ne rischiara, sì, ve lo attesto, lo amo come un figlio... vorrei essergli fratello. »Guardate! dunque non era vostro rivale? — disse attonito Laboissiere. »L’amico mio più prezioso! »Sicchè non amava vostra moglie? »Non vuol sopravviverle; figuratevi se l’amava! »Dunque ignoravate codesto amore? »Il giorno in cui lo vidi nascere ne ringraziai Iddio! »Oh questo poi scompone tutte le mie idee; non posso più dire va in regola! »Vi basti il sapere che l’intenzione di battermi seco non mi entrò mai in capo. Io arrischiare di ucciderlo!<noinclude><references/></noinclude> du6iz1yn4z5jkiio5ue2m6995kft4l0 108 1024798 3916417 3865421 2026-10-28T16:23:35Z Gatto bianco 43648 3916417 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||35}}</noinclude>Sarei morto per lui, morto per loro entrambi, e senza che m’increscesse! »Allora, non vi fu delitto?» Montlieu rispose: »Sì vi fu delitto!» Ma pronunziò questo tanto sommessamente, ed era così alterata la sua voce, che Laboissiere non intese, quindi rinnuovò desso la sua inchiesta, ma in termini diversi: »Infine, voi non avvelenaste Clementina Dargeles vostra consorte? »Vedete quanto io pativa udendovi ad accusarmi di tanto orrore.» Egli gettò via il ferraiuolo, si aperse l’abito ed al lume di luna mostrò al capitano i segni sanguinosi delle unghiate che erasi date sul petto ignudo. »Adesso comprendo la vostra tranquillità! disse Laboissiere, tenevate a bada e come occupata la vostra collera; facevate come fo io: nei momenti del mio mal’umore, bisogna ch’io laceri qualche cosa. Or dunque, tutto era invenzione, menzogna, calunnia? »Sì, menzogna e calunnia.<noinclude><references/></noinclude> rq1gbdid3yfugkd9kgdykx5k4kt3aq2 108 1024799 3916418 3865432 2026-10-28T16:23:54Z Gatto bianco 43648 3916418 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|36||}}</noinclude> »Ed io mi lasciai indurre in errore! e sopportaste le mie ingiurie! Perchè non darmi una mentita, subito, da bel principio? Eppure io ve l’aveva domandata! »Io bramava saper tutto. »Orsù, siete meco adirato, non è vero? va in regola, va bene... vi ho strappazzato sì malamente! »Vedete se vi serbo rancore.» Sì dicendo il tenente colonnello porgeva la destra a Laboissiere, e questi stringeva con verace trasporto di amicizia. »In sostanza, ho perduta la vostra stima? — chiedeva poscia Montlieu. »Oibò! potete anzi contarvi, e per sempre: la collocai troppo degnamente per voler ritirarla. Voi in contraccambio mi darete la vostra confidenza? l’ho meritata, se non mi inganno, con la mia schiettezza. Nulla vi ho celato. Oh! sono intrepido io, per dire quel che penso. Tanto peggio per quelli a cui non fa comodo! voi mi racconterete ogni cosa... »Sì..... un dì se pure si {{Pt|ritrovia-|}}<noinclude><references/></noinclude> ctugk008470lhzs4k08e7hf5on8sk1i 108 1024800 3916419 3865445 2026-10-28T16:24:11Z Gatto bianco 43648 3916419 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||37}}</noinclude>{{Pt|mo...|ritroviamo...}} ora separiamoci, Gustavo mi attende. »E giusto; posso lasciarvi, giacchè non andate ad esporvi seco a duello. Non ostante, innanzi di dividerci consigliatemi su ciò che ho da rispondere a coloro che faranno altre ciarle su di voi. Desidero non restarmi a bocca chiusa, e sono più imbarazzato che mai, mentre finora sono sempre all’oscuro. »Che direte, capitano. Nulla per me, per Gustavo nulla. Non abbiamo d’uopo di giustificazioni. Però, se alcuno dinanzi a voi osasse inveire contro quell’angiolo che noi perdemmo, risponderete, e questo lo giuro sul mio brando! che niuna donna fu giammai più pura della nostra Clementina, che nessuna sofferse al pari di lei!» E proferite coteste parole con entusiasmo, Enrico di Montlieu si allontanava. Il capitano rimase per un momento come sbalordito. Indi accortosi di esser solo sulla pianura tornò indietro verso Tolosa, fra sè dicendo:<noinclude><references/></noinclude> 6lb2ejp8pe6t3rsfniaxbo0fgzoyb59 108 1025034 3916421 3868234 2026-10-28T16:25:07Z Gatto bianco 43648 3916421 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|42||}}</noinclude> »Mia buona sorella, (scriveva) se i presentimenti sono ancora un eco della procella che tuttavia non è scoppiata, io ti presagisco che più non ci vedremo. Sai pure, tu che sei la confidente di tutti i miei guai, se sopportai animosamente una esistenza che altro non poteva essermi se non eterno lutto. Però mi opposi ai tuoi consigli allorchè mi pronosticavi una consolazione, secondo te possibile, ma alla quale io non poteva e particolarmente non voleva credere. »Sì, io son teco concorde nell’opinione che le ferite più profonde ponno cicatrizzarsi, che i più pungenti dolori alla fine si estinguono: ma per ciò è d’uopo esser fermamente decisi a risanarsi, ed io nol volli. »Coloro che sentono il bisogno di vivere si assicurino pure, lottando ostinati contro le disgrazie, che si arriva quindi al punto di non più conservare che una lieve ricordanza dell’amore che si provò; quelli si destino un giorno attoniti, e vergognandosi di aver amato tanto! Io non intendo arrossire del mio passato, che fu<noinclude><references/></noinclude> 49jxhky9qwg0wuabcx2085orfbcl3zi 108 1025035 3916422 3868236 2026-10-28T16:25:21Z Gatto bianco 43648 3916422 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||43}}</noinclude>troppo bello! non vuo’ ridermi delle mie speranze svanite, che furono troppo soavi! non vuo’ svegliarmi, mentre penso alla morte, che in breve mi avvicinerà a ''lei!'' »Non dirmi che mi manca energia, e che l’uomo debbe aspettare, perocchè nell’avvenire sta in gran copia l’obblio. Appunto perchè temerei di obbliarla, l’avvenire ricuso. »Il mondo dirà ch’è azione da vile affrettare il proprio destino, gli stolti osserveranno ch’è segno di coraggio sgravarsi dal peso che ne opprime; io so che non v’è nè viltà nè coraggio; non è altro che l’esecuzione di una volontà individuale, e quegli che l’adempie non ha da servire di esempio agli uni nè di spauracchio agli altri. D’altronde, chi può accertarsi che nel libro degli umani destini non sia scritto anticipatamente: il tale si darà la morte? qual moralista religioso oserebbe negare che vi siano tali parole, mentre la Provvidenza tiene sì bene occulti i suoi segreti? »E perchè sono dominato da queste idee lugubri, non suppor già, {{Pt|ot-|}}<noinclude><references/></noinclude> 2n37s3gkylcae07jlwwu0qsjh2zjykp 108 1025036 3916423 3868238 2026-10-28T16:25:41Z Gatto bianco 43648 3916423 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|44||}}</noinclude>{{Pt|tima|ottima}} sorella mia, ch’io abbia un progetto di suicidio. Bramo che la mia morte riesca utile alla causa, qualunque sia, a cui servo per obbligo; deggio il mio sangue a questa causa, che desidererei fosse migliore che non è: per darglielo, oggi compierò un’impresa che so esser pericolosissima. Questo si chiama finir bene, non è vero? Tutte le probabilità sono contro di me; può accadere però che l’evento deluda la mia speranza. Basta! io tenterò. Il presente foglio, che lascerò a te diretto, e che alcuno ti farà pervenire s’io non ritorno, ti avvertirà almeno ch’io pensava a te anche quando ''ella'' sola doveva occupare la mia mente. »Felice madre! non ho bisogno di raccomandarti il coraggio onde sopportare con rassegnazione il duolo che ti cagionerà la nostra separazione eterna. All’avviso della mia morte ti porrai in mezzo alla tua famiglia, acciò ella ti sia come un riparo contro l’afflizione; fra le lagrime guarderai i tuoi figli, ed il giubilo che proverai veggendoli sì belli ti {{Pt|distrar-|}}<noinclude><references/></noinclude> pe7na2qm0oln4xez6xtawigwdvnnn7m 108 1025037 3916424 3868245 2026-10-28T16:25:57Z Gatto bianco 43648 3916424 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||45}}</noinclude>{{Pt|rà|distrarrà}} dal rincrescimento di avermi perduto. »E po, perchè piangermi? A colui che la morte viene a colpire in mezzo alle gioie; a colui che volgendosi gli occhi d’intorno scorgeva dovunque qualche oggetto amato, e riflettendo fra sè incontrava sempre una lieta memoria; a quello devesi il compianto, dacchè per esso la vita era un bene: ma quando lo schiavo dello infortunio sente spezzarsi l’ultimo anello della sua catena, quando l’augello per lungo tempo imprigionato stende le ali e riprende il volo nello spazio, allora, o buona sorella! conviene benedire Iddio, che frange i ferri di tutti, e che dispensa la libertà sotto il nome di morte. »Te lo ripeto, questa sera, se ho da dar fede ai miei presentimenti, io sarò libero. Addio, cara Giulietta!» Gustavo piegò la lettera, la suggellò, e quindi segnò sulla soprascritta: »Questo foglio è raccomandato alla gentilezza dei miei camerati, acciò lo facciano avere alla signora {{Pt|Giu-|}}<noinclude><references/></noinclude> n5yy4r24jqp443tlkwui30fh7prmkvb 108 1025038 3916425 3868248 2026-10-28T16:26:22Z Gatto bianco 43648 3916425 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|46||}}</noinclude>{{Pt|lietta|Giulietta}} Angerville, in via della Tour di-Auvergne N. 2 a Parigi.» Lasciò la missiva sulla tavola, ed uscì, ma non più per attendere Montlieu. Era deciso a partir solo, occorrendo, anzi che non andare là dove lo spingeva la sua cattiva stella. Intanto che arrivava in fondo al villaggio lo raggiunse il tenente colonnello, che aveva terminato il suo lungo colloquio con Laboissiere. »Io non contava più sopra di voi, disse all’amico. »Facevate male, Gustavo: io non vi diedi mai diritto di dubitare della mia buona volontà. »No, per certo; ma nulla mi avevate promesso, ed è un ora che aspetto. »Sono pronto a seguirvi da per tutto. »Convien pure ch’io vi dica ove andiamo. »Che mi cale del luogo ove mi conducete, purchè si compia l’impegno che prendeste? Oggi più che mai bramo di non tornare indietro, capite! »Anch’io, mio caro; e mi sembra<noinclude><references/></noinclude> dzsc08uua8kq3auuxrsqhq8aegfzdha 108 1025039 3916426 3868250 2026-10-28T16:26:35Z Gatto bianco 43648 3916426 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||47}}</noinclude>di aver trovato il mezzo onde soddisfarci entrambi: bisognerebbe un miracolo per salvarci. »Sperò che Dio non lo faccia! — disse Montlieu. Già s’intende che favellavano così camminando; e andavano anche velocemente non ostante l’oscurità, giacchè aveano premura di riparare al tempo perduto. La strada che percorrevano era difficile a salirsi, quella cioè che va da Villa Real al piccolo borgo di Ansuela; un angusto sentiero in un monte scosceso; due uomini possono appena passarvi insieme; ma essi stavano tanto vicini uno all’altro, che questi poteva sentire i balzi del cuore di quello. »È però necessario, soggiungeva Gustavo, che io vi comunichi il mio progetto, poichè noi siamo uomini risoluti, signor di Montlieu! sarebbe indegno del nostro carattere e dell’abito che indossiamo di andare alla morte a testa bassa: dobbiamo guardarla in faccia. »Or bene, spiegatemi il vostro piano: vi ascolto.<noinclude><references/></noinclude> bep015lmbfhnw3k9fqujdv9m8v7vsjm 108 1025040 3916427 3868252 2026-10-28T16:26:47Z Gatto bianco 43648 3916427 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|48||}}</noinclude> »Il maresciallo ci ha alloggiati in un podere a Villa Real, alfine di osservare i movimenti del nemico. Informato che l’intrepido Jaureguy aveva preso domicilio dall’altra parte della montagna sul declivio di Ansuela, io spediva ieri un avviso al maresciallo, lusingandomi che ci rispondesse con un ordine di attaccare quel terribile ''guerillero''. Egli faceva dirmi soltanto che continuassi le mie osservazioni sino a tanto che El Pastor abbandonasse il posto che avea preso, ed anzi prescrivevami di non fare sparare un fucile contro Jaureguy qualora questi avesse l’audacia di scendere coi suoi in qua da Villa Real... »E ch’è mai (interrompeva Montlieu) questa guerra di marcie e contromarcie, senza vinti nè vincitori, in cui pare che i nemici paventino di incontrarsi scambievolmente? »Oggi, proseguì Gustavo, Jaureguy non ha avuto timore di venire fino a noi, con una scarica ha fatto cadere un uomo delle nostre file, e noi siamo stati costretti a restar fermi con<noinclude><references/></noinclude> joj2fgpbiloyxupjro2ue2mzewzd37q 108 1025041 3916428 3868254 2026-10-28T16:27:11Z Gatto bianco 43648 3916428 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||49}}</noinclude>l’armi al braccio. Ho mandato il mio rapporto al marasciallo, credendo sempre che m’imponesse d’inseguire El Pastor; la sua risposta è stata di queste sole parole: ''Il maresciallo è contento del signor Gustavo Chatenay; questi può contare di non essere da lui dimenticato alle prime promozioni.'' Oh! ciò appunto era quel ch’io chiedeva! Alfine vedendo che non otterrei l’autorizzazione a correre al fuoco mentre l’occasione è tanto bella, mi sono prefisso così fra me un piano di campagna, di cui voglio che profittiate. Non mi muove il desiderio di fare un’azione strepitosa, unicamente mi guida la certezza di tentare un’impresa azzardosa. Solo o in due il successo è impossibile, ed ecco perchè ho pensato a voi. Siete contento, Montlieu?» Così domandava Gustavo, accostandosi vie più all’amico, procurando di prendergli la mano. »Lo vedete pure! — costui gli rispose, e strinse teneramente quella mano che cercava la sua — andiamo dunque ad incontrare El Pastor?<noinclude><references/></noinclude> kp5xp4zyfd9m5xkwkhul450m4mv2k1s 108 1025042 3916429 3868255 2026-10-28T16:27:23Z Gatto bianco 43648 3916429 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|50||}}</noinclude> »Sì, Jaureguy, quel valoroso che distruggerebbe molti dei nostri, qualora due uomini che più non hanno speranza in questo mondo non tentassero a costo dell’esistenza ch’è loro dipeso d’impossessarsi di lui. Gli andremo dinanzi, in mezzo alle sue truppe, affronteremo i montanari ben armati che lo circondano, lo inseguiremo, lo tormenteremo, sinchè sia tutto esaurito il nostro sangue, o che del suo non gli rimanga nelle vene una goccia. Noi feriti dalle loro armi, oppressi dal numero, non chiederemo grazia, e d’altronde non ce l’accorderebbero. I ''guerilleros'' uccidono e non si curano di prigionieri. Se contro la nostra aspettazione, la disperazione nostra che ad essi sembrerà coraggio li facesse fuggire, se Jaureguy cadesse in nostro potere, ebbene! restano ancora Mina e Riego, si corra a loro dopo di El Pastor, sino a tanto che noi soccombiamo. Non siete del mio parere, signor di Montlieu? »Sì, oggi e sempre potete essere sicuro che vorrò aver la mia parte delle vostre fatiche e delle vostre {{Pt|fe-|}}<noinclude><references/></noinclude> tfyhcv6hr3fmxikfxkh0rrqfhlcdoo7 108 1025101 3916430 3868875 2026-10-28T16:27:37Z Gatto bianco 43648 3916430 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||51}}</noinclude>{{Pt|rite.|ferite.}} È ben fatto offerire alla patria la vita che più non vogliamo. »Io m’immagino, continuò Gustavo, che non saremo nel caso di ricominciare una simile spedizione: stento a credere al successo di questa. »Lode al cielo non può riuscire, replicò Enrico, ed è perciò che camino così di buon animo, perocchè, voi ancor nol sapete, io sono fuori dall’armata! non mi è più permesso di comparire tra i nostri officiali. Oh! se sospettaste di che essi mi accusano! »Dite piuttosto, che ove non lo sapessi sarei partito solo; ma prima ch’io vi vedessi quelle voci erano pervenute alle mie orecchie; prova ne sia ch’io feriva a Roqueval. »Vi batteste per difendermi? »Per compiere l’obbligo mio verso di lei siccome verso di voi; io saldava così un debito di famiglia.» Montlieu si soffermò per istringersi al seno il bravo giovane che gli parlava in tal guisa. »Non tirarti da parte, figlio mio, (disse a Gustavo, che modestamente lo respingeva). E questo forse l’ultimo<noinclude><references/></noinclude> 3wkh2qja5bkdhnacwtxbdoqzx3qtdy6 108 1025103 3916431 3868878 2026-10-28T16:27:54Z Gatto bianco 43648 3916431 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|52||}}</noinclude>nostro amplesso; son io, tuo padre per il cuore, che voglio dirti ancora quanto io aveva saputo apprezzarti. Oh, sì! al mondo non v’eri altro che tu per lei, ed io ti aveva incontrato; e quando entrambe dovevate a me sopravvivere, è d’uopo invece che teco io la pianga! Ma io credo in Dio, voi non potete essere separati per l’eternità: no, non è possibile: la rivedrai!» Ed era un militare, un uomo di mondo, che nel tempo d’incredulità in cui siamo pur si affidava alle sue vecchie credenze dei primi anni onde sperare tuttavia! è ch’egli allora, siccome abbiamo accennato, si appressava secondo lui al punto estremo di una vita logorata dagli affanni. Nella sua lunga lotta avea viste cadere una ad una tutte quelle illusioni che stoltamente fanno amare l’umanità. Alzando maschere, scrutinando pensieri, avea veduta l’ipocrisia quasi su tutti i volti, e la cancrena quasi in tutti i cuori. Un solo volto era sereno, un cuor solo era puro; e troppo forse per la vita che ci hanno formata i nostri costumi e le nostre leggi, {{Pt|imper-|}}<noinclude><references/></noinclude> hfvlorov48dw6ozvzw2iefm58lke7y6 108 1025104 3916432 3868880 2026-10-28T16:28:07Z Gatto bianco 43648 3916432 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||53}}</noinclude>{{Pt|ciocchè|imperciocchè}} ai diciotto anni la fronte candida erasi gelata al freddo di morte, e il seno vergine aveva cessati i suoi palpiti. Montlieu dubitando della giustizia di quaggiù avea guardato verso il cielo, e indi veniva la sua fiducia in Dio. Un’altra anima, bella essa pure, perocchè era giovine e destavasi allora all’amore; a quel fuoco ove si accendono tutti i generosi pensieri, quel tesoro in cui tutti attingiamo senza esaurirlo mai quanto facciamo di nobile e veramente umano; codesta anima, io dico, erasi offerta a lui sotto il nome di Gustavo Chatenay, ma essa già stanca della terra ormai aspirava al cielo. Sicchè le sue più superbe realtà, come le sue più dolci illusioni, tutto era d’uopo ch’ei perdesse! »Gustavo, figliuol mio, — proseguiva ripetendo le ultime sue parole — la rivedrai, ma andremo insieme a ritrovarla. E lo premeva anco una volta al petto, e poscia ricominciavano il loro cammino.<noinclude><references/></noinclude> 9n8it1pvffospyuf3gcueclehgo4tgh 108 1025105 3916433 3868881 2026-10-28T16:28:20Z Gatto bianco 43648 3916433 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|54||}}</noinclude> »Dunque soltanto da quest’oggi, chiese Gustavo dopo breve silenzio, vi è noto che ciò si narra di voi circa alla morte di Clementina?» E provava cotanta emozione proferendo quel nome, che Montlieu lo indovinò più che non lo intendesse. »Sì, questa sera; non è peranche scorsa un’ora dacchè conosco la taccia che aggravasi sovra di me, e mi è stato forza udirla dalla bocca di un degno uomo, che pure era indotto a crederla, e che pregavami con le lagrime agli occhi onde io mi giustificassi.» »Io sapeva (continuò dipoi Montlieu fra sè stesso) che spingerebbe assai oltre la sua vendetta, ma non lo giudicava capace d’incolparmi di una uccisione.» E fra i denti violentemente stretti dalla collera lasciava uscire il nome di Dargeles. »Dargeles? — riprese a dire Gustavo — anch’io supposi che esso fosse l’autore di sì orribile favola, ma come ideare che alla distanza di duecento leghe?...»<noinclude><references/></noinclude> 7vhkd8eza7ygvhdsabuvgxohylhrpw5 108 1025106 3916434 3868882 2026-10-28T16:28:33Z Gatto bianco 43648 3916434 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||55}}</noinclude> »La calunnia ha forte la voce — interruppe Montlieu — il grido che ella manda trova eco in tante parti che traversa lo spazio, e con l’arma sua invisibile ne raggiunge dovunque. Persuadetevene, tuttociò si parte da lui, me lo assicura il mio proprio sdegno. Chi altro avrebbe interesse a denigrarmi? Egli è il solo che mi serba rancore, ed egli non perdona! »Sicchè, replicava Chatanay, dopo di aver vissuto per amare e per soffrire, vi toccherà morire senza aver potuto giustificarvi da una taccia obbrobriosa, e senza che alcuno sorga mai in faccia al vostro accusatore a dirgli: tu menti, infame! »Giammai! ma tratone voi, chi è quello di cui m’importi l’opinione? Non ne parliamo più: la mia sorte è decisa; io non lascio dopo di me veruno del mio nome, veruno che vergognarsi possa di essere stato mio. Non ho famiglia, non ho figli...» E ciò dicendo Enrico non poteva rattenere i singulti. »Oh me vile! oh me debole! {{Pt|ri-|}}<noinclude><references/></noinclude> bbl2wz0aqjl20eglxi1wu0gmwol2lxf 108 1025108 3916435 3868886 2026-10-28T16:28:52Z Gatto bianco 43648 3916435 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|56||}}</noinclude>{{Pt|prese;|riprese;}} ed ora piango... e anche d’innanzi a voi! — Dio mio! non sono più uomo? »Coraggio, Montlieu! gli gridava all’orecchia Gustavo, io non piango, chè si avvicina il momento in cui la rivedremo.» E stringevagli nuovamente la destra. »In quanto alla stima del mondo, proseguì Montlieu, ne fo caso pochissimo, so valutarla come merita. Il mondo! non fa altro che un servizio a noi che lo sprezziamo, ed è di obliarci. D’altronde non vedi com’è considerato Dargeles? egli per cui la legge non avrebbe sferza assai tormentosa, non il carnefice ferro assai rovente, ove la legge veramente morale, ove la mano del carnefice davvero ben diretta marchiassero in fronte quei che della parola si fanno un pugnale! »Ci avanziamo! disse Gustavo; fra una mezz’ora saremo ad Ansuela: comprendete, amico, quanta speranza è in questi detti: ci avanziamo? »Giovane egregio! — rispose Montlieu — ma di ventiquattro {{Pt|an-|}}<noinclude><references/></noinclude> nz62iat86qux4knsz49xzfxn3f9vj17 108 1025109 3916436 3868890 2026-10-28T16:29:05Z Gatto bianco 43648 3916436 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||57}}</noinclude>{{Pt|ni...|anni...}} Ah! è troppo presto! Per lasciare la vita all’età vostra, avete riflettuto agli anni felici che ancor poteva riserbarvi la sorte? »Noi portiamo lo stesso lutto, signor di Montlieu (replicò Gustavo) e non dobbiamo avere il pensiero medesimo? non dobbiamo più fede uno nell’altro? »Ma per voi, — disse il tenente colonnello, il quale sentiva anche senza volere che tentando di ricondurre il suo amico a idee meno tetre compiva un’opra da onesto uomo — per voi, Gustavo, non v’è altro che una illusione svanita, una speme delusa... Che dico, speme? e neppur tanto; poichè sapendo ch’ella era mia agli occhi degli uomini e davanti a Dio per un sacrilegio sì, ma sacrilegio ignoto, non potevate presumere che un di fosse vostra... Se il cielo è giusto, vi pagherà in appresso in prosperità ciò che finora avete sofferto. »Se è giusto, rispose Gustavo, concederà ad ambo noi una morte onorevole. »Voi, insomma, (continuava {{Pt|Mont-|}}<noinclude><references/></noinclude> 89oaulff7p35eqldkeuo4efbuvtzwey 108 1025139 3916437 3869152 2026-10-28T16:29:33Z Gatto bianco 43648 3916437 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||61}}</noinclude> Si avanzavano sempre, ma il fragore si faceva più distinto, lo squillo delle armi sembrava più prossimo, i rami agitati stridevano più forte, le pietre cadevano in più copia. I due amici si fermarono per orientarsi. »E singolare! disse Gustavo sommessamente, non dobbiamo essere peranche vicini ad Ansuela! »E nemmeno vi giungerete!» rispose in francese, un qualche disertore al servizio delle ''Cortes''. Lo sparo di una carabina succedè a queste parole. Montlieu ch’era pronto ad ogni evento tirò senza prendere la mira, talchè la palla scivolò tra gli alberi senza fare verun danno. E tosto dal più folto del bosco, dalle aperture del monte, e dalle siepi della strada, corsero in folla uomini armati. »Eccoli! pensò allora il tenente colonnello; sia ringraziato Iddio! ci hanno risparmiata la metà del cammino.» Ma coloro, ch’empieyano di moto e di tumulto quelle vie, prima tacite e solitarie, appartenevano ad un distaccamento dell’esercito {{Pt|fran-|}}<noinclude><references/></noinclude> me145zdwoike9h28dp9apgri8k86lg7 108 1025140 3916438 3869153 2026-10-28T16:29:45Z Gatto bianco 43648 3916438 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|62||}}</noinclude>{{Pt|cese,|francese,}} il quale era pure diretto contro a Jaureguy, detto El Pastor, il prode e robusto Biscagliese che seppe la verga sua da pastore convertire spesse fiate in arma vittoriosa. Ad onta della notturna oscurità Montlieu riconobbe questa gente. »Si vada addosso ai guerilleros, disse egli a Gustavo; è adesso il momento, convien finire da valorosi.» Ma Gustavo non rispose. Non era più accanto a Montlieu. Questi dubitò ch’ei non l’avesse aspettato per inseguire i fuggiaschi, di cui rimbombavano in lontananza i passi precipitosi. Montlieu manifestò il suo nome ed il suo rango al capo del distaccamento arrivato così miracolosamente; l’ufficiale, il di cui grado era inferiore a quello del tenente colonnello, cedè a questo per una cortesia militare veramente francese il comando dei suoi soldati. »Avanti, amici!» — grido Enrico a costoro. Però appena muovevasi fu trattenuto da un ostacolo e urtò in un {{Pt|cor-|}}<noinclude><references/></noinclude> 1a38crv5yhg96mwfpo14loni5j10a1f 108 1025141 3916439 3869154 2026-10-28T16:29:57Z Gatto bianco 43648 3916439 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||63}}</noinclude>{{Pt|po|corpo}} ch’era steso in terra. Un sudor freddo gli gelò le membra, lo colpì un’idea rapida ed improvvisa, ed egli si ristette dicendo: »Alto là! lo sparo che s’intese pocanzi certo uccise alcuno dei nostri!» E si chinò verso la vittima, e la sua mano incontrò il nodo di crespo nero legato all’impugnatura della spada di Gustavo. »Ebbene, colonnello, (dicevagli l’officiale) non si cammina? a che pensate? v’è un uomo morto: che importa? bisogna aspettarsi sempre a simili casi. »Soccorso! soccorso! urlava Montlieu, questi che si muore, o signori, è un francese, un valoroso, è Gustavo Chatenay: soccorso! soccorso! ah! ve ne supplico, soccorso!» E invano ripeteva così: i soldati animati ancor più dal pensiero che uno dei loro fosse caduto sotto il piombo del nemico, lungi da trattenersi ad aiutar lui, si diedero a correre per andare a vendicar l’infelice. Ei restò solo vicino al suo giovane amico. Sul principio, come atterrato<noinclude><references/></noinclude> 3pmwn39kw4ja53w0txvffsozvom5ptq 108 1025160 3916440 3869375 2026-10-28T16:30:15Z Gatto bianco 43648 3916440 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|64||}}</noinclude>dal medesimo colpo che Gustavo, rimase qualche minuto secondo senza poter riunire due idee; là, inginocchiato presso quel corpo, sedutosi sulle calcagna, con la fronte nelle mami, pareva che domandasse tuttavia se era difatti Gustavo colui steso al suolo, s'era difatti Montlieu egli che ancor viveva. Indi l'anima sua straziata, e che in fra le sventure rinvigoriva ognor più, riprese forza e coraggio acciocchè ei procurasse di rendere alla vita quello che forse era soltanto svenuto. Montlieu cercò la ferita, e non seppe trovarla; tutto ciò che toccava era umido di sangue, egli non ci vedeva, e l’amico suo ch’egli andava interrogando non poteva rispondergli. Gustavo però non era estinto. »E dovrà morire sotto i miei occhi siccome mori l’altra? ed io sarò superstite ad ambidue, mentre doveva precederli di tanto nella tomba! Oh! se v’ha un solo barlume di speranza, bravo e degno Gustavo, a me sarai debitore della luce... Respira!.... oh Dio! respira... Ma nulla v’è con<noinclude><references/></noinclude> lwxrieip26f4zb74nw1f5ujsfzf5bmo 108 1025161 3916441 3869376 2026-10-28T16:30:30Z Gatto bianco 43648 3916441 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||65}}</noinclude>che sollevarlo, non un po’ d’acqua! è notte! che orribile stato! Nessuno verrà ad aiutarmi a salvarlo?» Realmente niuno poteva arrivare ad assisterlo. La strada era deserta, ed i soldati già corsi ad inseguire la ''guerilla'' avevano fatto tanto cammino, che appena udivasi il romore delle loro schioppettate. Per molto tempo Montlieu si lusingò di rinvenire la ferita, e la cercò, ma infruttuosamente. Indi accortosi essere inutile ogni sforzo, si caricò sulle spalle il corpo dell’amico, e procurò di tornare al più presto al villaggio di Villa Real. Scese di nuovo, carico in questa guisa, il rapido sentiero di Ansuela. Bisognava vederlo scansare i fossi, mettere dubbioso il piede sui sassi, sudato, ansante, con gli occhi coperti dal sangue che gli colava sul viso. Spesse fiate nel penoso tragitto si soffermava, sedeva alquanto, e si posava la trista soma sulle ginocchia, e avvicinava le labbra alle labbra di Gustavo, o pure teneva ferma l’orecchia sul petto di lui onde sentire i<noinclude><references/></noinclude> kglmxuozwl6wvmpghi39n9o482ls773 108 1025162 3916442 3869378 2026-10-28T16:30:45Z Gatto bianco 43648 3916442 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|64||}}</noinclude>dal medesimo colpo che Gustavo, rimase qualche minuto secondo senza poter riunire due idee; là, inginocchiato presso quel corpo, sedutosi sulle calcagna, con la fronte nelle mani, pareva che domandasse tuttavia se era difatti Gustavo colui steso al suolo, s’era difatti Montlieu egli che ancor viveva. Indi l’anima sua straziata, e che in fra le sventure rinvigoriva ognor più, riprese forza e coraggio acciocchè ei procurasse di rendere alla vita quello che forse era soltanto svenuto. Montlieu cercò la ferita, e non seppe trovarla; tutto ciò che toccava era umido di sangue, egli non ci vedeva, e l’amico suo ch’egli andava interrogando non poteva rispondergli. Gustavo però non era estinto. »E dovrà morire sotto i miei occhi siccome morì l’altra? ed io sarò superstite ad ambidue, mentre doveva precederli di tanto nella tomba! Oh! se v’ha un solo barlume di speranza, bravo e degno Gustavo, a me sarai debitore della luce... Respira!... oh Dio! respira... Ma nulla v’è con<noinclude><references/></noinclude> 6hmehk84dagf0ytb7nxuvjeajeqhjf5 108 1025163 3916443 3869380 2026-10-28T16:31:02Z Gatto bianco 43648 3916443 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||65}}</noinclude>che sollevarlo, non un po’ d’acqua! è notte! che orribile stato! Nessuno verrà ad aiutarmi a salvarlo?» Realmente niuno poteva arrivare ad assisterlo. La strada era deserta, ed i soldati già corsi ad inseguire la guerilla avevano fatto tanto cammino, che appena udivasi il romore delle loro schioppettate. Per molto tempo Montlieu si lusingò di rinvenire la ferita, e la cercò, ma infruttuosamente. Indi accortosi essere inutile ogni sforzo, si caricò sulle spalle il corpo dell’amico, e procurò di tornare al più presto al villaggio di Villa Real. Scese di nuovo, carico in questa guisa,il rapido sentiero di Ansuela. Bisognava vederlo scansare i fossi, mettere dubbioso il piede sui sassi, sudato, ansante, con gli occhi coperti dal sangue che gli colava sul viso. Spesse fiate nel penoso tragitto si soffermava, sedeva alquanto, e si posava la trista soma sulle ginocchia, e avvicinava le labbra alle labbra di Gustavo, o pure teneva ferma l’orecchia sul petto di lui onde sentire i<noinclude><references/></noinclude> 4e0wyuetid303p1xbdieupmra33nms3 108 1025164 3916444 3869386 2026-10-28T16:31:16Z Gatto bianco 43648 3916444 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|66||}}</noinclude>palpiti del suo cuore. Due volte potè dire fra sè esultando: egli respira! Ma fatti pochi passi, non senti più nè l’alito nè i moti del cuore. Eppure illudendosi sempre manteneva il proprio coraggio, dicendo: — »M’inganno, esiste, non deve morire così presto» e cominciò ad andare più sollecito, dacchè parevagli più necessario ed urgente l’aiuto... Cessava il declivio, la via si apriva larga e bella, la luna la rischiarava abbastanza, ed in breve egli giunse a Villa Real nel podere di Juan Requelmo. La comparsa di Enrico insanguinato, recando un cadavere in mezzo alla guarnigione ch’era addormentata, atterrì tutti gli astanti. — Vedete! — ei gridava loro, posando-sovra un letto il misero Gustavo — vedete in qual modo i ''guerilleros'' vi rendono i vostri officiali! Dò tutto il mio, amici cari, a chi lo salvi! »Affè, colonnello, quando ci prometteste il regno di Spagna e delle Indie — gli rispose un soldato — non vi costerebbe uno zero: il sotto tenente Chatenay è morto.»<noinclude><references/></noinclude> 7t46coyhm8nisz5gbeoa2qwfgadpgz9 108 1025166 3916445 3869390 2026-10-28T16:31:59Z Gatto bianco 43648 3916445 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|68||}}</noinclude>farebbe un bambino che avesse perduta la mamma. Ah! quando le lacrime ci vengono dal cuore, facilmente esse vanno al cuore degli altri! Tutte le piaghe di Montlieu riaperte si erano al tempo stesso. Con Gustavo ivi disteso egli vedeva di nuovo morire Clementina. E quei che gli stavano appresso e cercavano consolarlo il credettero poi pazzo, mentre gridò con voce che gli troncavano i singulti: — «Or via! perchè non dici che ho assassinato anche lui? che non m’incolpi di duplice omicidio?» Quelli si guardarono stupefatti, quasi chiedendo che mai volesse dire; imperciocchè nulla poteano comprendere, nè la calunnia di Dargeles non era ancor pervenuta agli ultimi ranghi dell’armata. Ma pur troppo essa vi giungerà! accade sempre che una macchia, una imputazione, anco supposto, passi per la bocca di tutti onde a grado a grado indisporre tutte le menti. »Colonnello disse un sergente commosso dalla situazione di Montlieu,<noinclude><references/></noinclude> bsw6qv9360hpqpf9n1u3y9wy2ksda06 108 1025167 3916446 3869395 2026-10-28T16:32:38Z Gatto bianco 43648 3916446 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||69}}</noinclude>questo spettacolo vi fa troppo male; tornate a Tolosa, ed a me lasciate la cura di seppellire il nostro ufficiale. »Ahimè! egli rispose alzandosi, farete trasportare il quartier generale. Io conto sopra di voi per domani. È mio figlio adottivo, e non ha ancora adempiuti tutti i miei obblighi verso di lui.» Ciò detto guardò anco un istante la faccia squallida di Gustavo, o quelle labbra già mute su cui era tuttora la dolorosa espressione del suo sorriso; strinse la fredda sua mano; poi sciolse il segno del corruccio legato alla spada dell’amico, e lo unì al nodo di crespo nero ch’egli stesso recava alla guisa di dragona. — «A me tocca, mormorò ripetutamente, ora mai di portarlo.» — E si decise a partire, benchè a stento dal podere di Villa Real. Alla dimane la spoglia mortaledell’officiale del genio fu trasportata al quartier generale. A richiesta di Montlieu Gustavo non fu sepolto nel cimitero di Tolosa. I domenicani della città s’incaricarono di serbare in<noinclude><references/></noinclude> 043am9c19ox8mdhzqwihfop9xndyv04 108 1025170 3916447 3869398 2026-10-28T16:33:33Z Gatto bianco 43648 3916447 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|70||}}</noinclude>una delle loro fosse funebri la cassa di piombo che loro affidò il tenente colonnello. Indi Montlieu a cui era d’uopo obbedire agli ordini dei superiori continuò ad attendere alle operazioni dell’armata sino al termine della campagna. Non una palla, non una sciabola nemica lo colse mai, per quanto sempre cercasse e queste e quelle. — «Eh! dicevano ad alta voce gli ufficiali, non è il coraggio, è il rimorso della sua coscienza, che lo rende bramoso del pericolo.» — Egli udì i propri compagni a favellare in tal modo, vide estendersi, dilatarsi la calunnia, ma non gli parve necessario imporre silenzio a coloro. Presso un sol uomo gli premeva di giustificarsi; però la ritornò dalla spedizione di Ansuela non aveva più ritrovato il capitano Laboissiere, perchè questi era stato spedito col suo reggimento verso la Catalogna onde servire di corpo di riserva alla divisione del maresciallo Moncey. Enrico di Montlieu, spinto sempre da quel cieco valore cui egli sapeva non essere se non l’effetto della sua<noinclude><references/></noinclude> n1q3v3pw6hmiwk915exnxnjgmswdehm 108 1025175 3916448 3869403 2026-10-28T16:33:47Z Gatto bianco 43648 3916448 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||71}}</noinclude>disperazione; fece azioni importanti; gli vennero date delle ricompense, e le ripartì fra i suoi soldati; il principe voleva accordargli nuovi gradi, ed ei li ricusò. Pochi mesi dopo la ribellione essendo sopita, l’esercito di occupazione riprese la strada di Baiona. Montlieu conoscendo che la guerra era quasi terminata andò a deporre la sua spada nelle mani del maresciallo. »Signore, ei disse, credo di averla bene adoprata; avrei voluto far di meglio, ma ora nulla più voglio fare. »Signor di Montlieu, quegli replicò, increscerà a Sua Altezza Real che un sì prode militare si ritiri dall’armata. Non vi dobbiamo grandi elogi, e possiamo farvi un solo rimprovero. »E quale? »Di non avere smentite pubblicamente le voci assurde che su di voi si divulgano. »Tosto che un uomo quale voi siete le giudica per assurde, io sono giustificato abbastanza. »Nè altro che questo avreste da<noinclude><references/></noinclude> ja7spc1582318a46j3pce8mfh1mg0zx 108 1025176 3916449 3869404 2026-10-28T16:34:03Z Gatto bianco 43648 3916449 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|72||}}</noinclude>rispondere, se foste astretto a difendervi? »Non altro, signor maresciallo. »Allora fu ottima la vostra idea di offerire la vostra dimessione, poichè io aveva l’ordine espresso di obbligarvi ad accettarla. »Ed io l’avrei ricevuta come una nuova prova atta a convalidare la mia opinione sulla infallibilità dei giudizii degli uomini.» Montlieu salutò e partì. Recatosi a Tolosa, andò e reclamare dai domenicani il triste deposito che aveva loro affidato. Ed intanto che i nostri soldati ritornavano indietro a piccole giornate, l’ex-tenente colonnello correva solo per la posta alla volta di Parigi, e dalla sua spedizione in Ispagna non riportava altro frutto, se non un crespo nero di più legato al braccio, un nuovo lutto fitto nel cuore, ed il cadavere di Gustavo serrato dentro ad una cassa di piombo.<noinclude><references/></noinclude> ipvvbj5ml7aloip4saf749nzn3de8gt 108 1025223 3916450 3869770 2026-10-28T16:34:28Z Gatto bianco 43648 3916450 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||75}}</noinclude>{{Pt|ne|l’attenzione}} del proprietario della casa grigia dacchè esso era venuto a stabilire colà il suo domicilio. »Buona donna (egli le aveva detto, ponendole in mano una moneta) quanto guadagnate al tristo mestiere che fate? »Nulla, signore, o pochissimo! le genti che diano sono rare, e da tre settimane non ho ricevuto altro che l’elemosina ch’ella mi ha data in questi due giorni. »Alla vostra età dovete vederci ancora bene. »Più che posso, rispose sospirando colei, ma non molto, no! »Mi figuro che non abbiate sempre accattato: che facevate innanzi di stendere la mano? »Quel che poteva; custodiva malati, seppelliva i morti... e questo mi piaceva di più, perchè la legge ci accorda le spoglie che ha sul letto il defunto, quando anche ci fossero cento mila franchi... Ma io non era di un quartiere assai buono per trovarne a questo modo: per qui non muoiono ricchi.»<noinclude><references/></noinclude> 4i6ybfb7z0cghcj7a2y9fku6iettkc0 108 1025224 3916451 3869771 2026-10-28T16:34:46Z Gatto bianco 43648 3916451 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|76||}}</noinclude> L’altro era per allontanarsi, e la povera soggiunse: »Ho fatto anco le faccende di casa a molti, e con pulizia, e posso vantarmene! Ho dei certificati che provano la mia onoratezza. Ma è all’incirca un anno che ho perduti i miei avventori: i giovanotti mi trovavano troppo vecchia, le donne non mi hanno più voluta perchè non era sollecita... e poi bisogna confessare che sono un poco sorda, il che è un inconveniente per chi serve, e ci sono dei padroni che non lo hanno a caro... Oh! da vero, sa ella? son sorda, (ripetè) benchè i birboni di qui attorno mi chiamino la vedova buon’orecchie e la madre occhi buoni. »Poichè facevate le faccende domestiche, sareste in grado di farle anche da me? »Madonna! ella può provarmi; — replicò guardandolo con gli occhietti rossi quasi brillanti per l’allegrezza — ma non voglio gabbarla, non m’impegno per la cucina. »Eh! non per questo vi prendo. Però, a chi posso dirigermi per {{Pt|ave-|}}<noinclude><references/></noinclude> p9t3epk8vi8tdmswreinhhrgm1ptt3c 108 1025225 3916452 3869772 2026-10-28T16:35:05Z Gatto bianco 43648 3916452 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||77}}</noinclude>{{Pt|re|avere}} informazioni di voi, quantunque io vi ammetta poca importanza? »Signor sì, bisogna anzi badarci! non si sa chi si piglia; potrei essere una donna di mal costume; voglio che vosignoria sia sicura che non sono una creatura da aver raggiri qualche altra cosa contro l’onestà.» E sarebbe stato peccato sospettarla, vecchia meschina! con sessantatre anni, la pelle gialla e grinzosa, gli occhi scarpellini, e poi la scuffia carica di lezzo che a tutto questo faceva da cornice. »E poi, continuò, ho buoni garanti, il signor custode del cimitero, e quasi tutti i signori commissari dei morti, che mi conoscono, e le diranno qualmente la Martin non era nata per il mestiere ch’ella fa. »Mi contenterò delle notizie che mi darà il custode, e se son buone entrerete domani al mio servizio a venti franchi al mese. »Come dice, signore mio caro? — domandò quella, non per cagione della sua sordità, ma perchè al contrario aveva inteso tanto bene che {{Pt|te-|}}<noinclude><references/></noinclude> ek1ymw7q9lktmk4bqc7yhj620zq8i3v 108 1025226 3916453 3869773 2026-10-28T16:35:41Z Gatto bianco 43648 3916453 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|78||}}</noinclude>{{Pt|meva|temeva}} che codesta sua infermità l’avesse fatta cadere in errore. »Vi dico che verrete da me a venti franchi al mese di paga. »Venti benedizioni di Dio la liberino da malanni e afflizioni! a quel prezzo mi butterei nel fuoco per lei!» Il proprietario della casetta si accingeva a passare dal guardiano indicatogli; la Martin lo chiamò indietro: »Scusi se mi fo lecito di trattenerla, ma dice il santo Vangelo: ''La prosperità non deve farsi dimenticare gli amici;'' e siccome prevedo ch’ella non vorrà ch’io venga ogni giorno a sedere qui dopo finito il mio lavoro, è meglio che un mio conoscente si approfitti di questo luogo. Se la volesse intendersi col custode, cederei la mia seggiola a Francesco, che non è ancora abbastanza cieco per esser messo nell’ospizio degli ''Incurabili''.» L’uomo promise, e incamminandosi diceva fra sè: — «E sotto agli stracci si è rifugiata l’umanità!» La Martin, lo seguiva, lo tirava per le falde dell’abito, aggiungendo per interessarlo maggiormente:<noinclude><references/></noinclude> 77i5qoim4xv0bn8hz4acltn957vi3g9 108 1025227 3916454 3869774 2026-10-28T16:36:05Z Gatto bianco 43648 3916454 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||79}}</noinclude> »Gli è che, ved’ella? Francesco mi disse che s’io poteva fargli avere il mio posto dopo di me, mi darebbe dieci soldi ogni settimana. E prezzo di tariffa quaggiù, non lo avrebbe per meno quando fosse mio fratello.» Ed ecco un’altra maschera che si levava di per sè! Il signor fu grato alla povera che gli risparmiava la fatica di toglierla egli stesso. Risultò dagli schiarimenti che gli diede il guardiano dei defunti, che la Martin non era da meglio nè da peggio delle altre persone della sua classe; ed egli pago di ciò ottenne che Francesco quasi cieco rimpiazzasse colei sulla porta. All’indomani la vecchia, lavata e sciacquata, colla scuffia pulita, le calze nette benchè rattoppate, e la camiciuola nera a fiori bianchi, che metteva solamente una volta all’anno, il giorno dei Morti, venne a pigliare la direzione delle cose domestiche. »Starete sempre con codesti panni — le disse il signore. »Ma quando saranno usati?<noinclude><references/></noinclude> kr889bymt1xvm5nqayhztg1fjuqy0cf 108 1025233 3916455 3869801 2026-10-28T16:36:18Z Gatto bianco 43648 3916455 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|80||}}</noinclude> »Ve ne darò altri consimili.» Egli salì sulla terrazza, e la donna si accinse al fatto suo. Al primo dì fece maluccio, non tirò su abbastanza le coperte del letto, lasciò un po’ di polvere sui mobili; ma ci vedeva poco, e per dar grande opinione della sua capacità tentava far presto anzi che bene. Ella, convien pur dirlo, era appresso ad un padrone assai corrente. Questi aveva il solo difetto di non aprire mai bocca nè per lodare nè per lagnarsi. Quando alle volte la serva lo disgustava, dimostrava il suo mal umore con un piccolo moto delle spalle ch’ella neppure scorgeva; ed allorchè era di lei, diceva ''ah! va bene'', così debolmente ch’essa di certo non poteva udirlo. Meno questo silenzio obbligato, che le dava alquanto noia, l’ex mendica era soddisfattissima della sua sorte. Faceva invidia a molte donne nella contrada, e questo era naturale: aveva pure l’immenso vantaggio di penetrare ella sola in quell’abitazione sempre chiusa! E quindi si {{Pt|pa-|}}<noinclude><references/></noinclude> 7wivj93ci0zoowbio1mb407z7cd7ake 108 1025234 3916456 3869802 2026-10-28T16:36:31Z Gatto bianco 43648 3916456 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||81}}</noinclude>{{Pt|voneggiava|pavoneggiava}} quando andava fuori e rispondeva anche con insolenza: impacciatevi nei fatti vostri! alle sguaiate che si arrischiavano ad interrogarla sopra alla vita misteriosa del suo padrone. Nè perciò abbiamo noi da lodare la sua segretezza essa era conseguenza della ignoranza in cui le conveniva rimanere. Il signor possidente era poco loquace, e mai nei primi cinque anni che stette da lui non istimo opportuno istuirla nemmeno del suo nome. Era però dimenticanza, noncuranza, nè aveva egli ragione di occultarle come si chiamasse. »Speriamo che una volta verrà qualcuno a domandare di lui, diceva fra sè la Martin, o che riceverà una lettera da chicchessia; non può essere sconosciuto a tutto l’universo; avrà rapporti e relazioni come ne hanno gli altri in Europa. Quando parla, lo che è molto raro, lo fa in buon francese: dunque non è arrivato dalla China. Deve avere un nome cristiano nel calendario, ed io saprò quale sia.<noinclude><references/></noinclude> qk6upniedk1llngkupdig20nosz6p5j 108 1025237 3916457 3869805 2026-10-28T16:37:10Z Gatto bianco 43648 3916457 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|84||}}</noinclude> »Poffare! borbottava un tale, la briccona non ci dirà mica ''gratis'' l’arcano, mentre il prefetto la impinza di danaro per saperlo. Essa ne tira troppo profitto, per darlo a noi di regalo. Che orrore che una persona simile abbia le mani nel governo! E le camere non lo sanno! e non fa torto anche al re? »Ma via! diceva una donnicciuola, se la s’ha da pagare perchè parli, oh spiona! dica almeno quanto vuole. Grazie a Dio non istiamo a badare a cinque franchi per iscioglierle la lingua!» E la buona sposina favellando così faceva suonare fastosamente le monete nella tasca del suo grembiale. »Non capite, seguitava un’altra, che quello è un condannato politico, ch’è stato messo sotto la sorveglianza della Martin? »E in fatti non è naturale, continuava una donna, che uno che ha qualcosa di suo vada a scegliere l’infima delle accattone per servirlo, quando ci sono tante giovani a modo che penano per le vie di Parigi, {{Pt|sen-|}}<noinclude><references/></noinclude> 5jlhehbdtb8ccem2cjpy37ju5u47lb6 108 1025238 3916458 3869806 2026-10-28T16:37:28Z Gatto bianco 43648 3916458 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||85}}</noinclude>{{Pt|za|senza}} trovare dove ficcarsi. Per me la vostra Martin non la vorrei per ispulciare il mio cane. »V’è del buio là dentro! — ripigliava Francesco, il quasi cieco, che per vendicarsi dei dieci soldi alla settimana assegnati all’antica mendica del cimitero si meschiava in tutti i discorsi che aveano luogo su di lei sì, v’è del buio! è almeno il ministro che avrà obbligato il possessore della casetta, e la vecchia sarà ita a lisciare questo e quello per ottenere l’impiego: perchè la birbona ha protezioni sino nell’inferno, e vedrete che il diavolo non l’abbrucierà. »La prova buonissima — esclamava il più esperto fra gli osservatori della contrada — che il ''soprabito bianco'' è un individuo sospetto, è che egli porta un segno al cappello: avete notato che non se lo leva mai? »Che cosa? il cappello? dunque dorme tenendolo in capo? — domandava un malizioso, che aveva gusto di aver trovata l’occasione onde dire una facezia.<noinclude><references/></noinclude> 8ka8lhg0166rcaw8131gpjnldmhe8j0 108 1025291 3916459 3870274 2026-10-28T16:37:44Z Gatto bianco 43648 3916459 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|86||}}</noinclude> »Eh, no! rispondeva l’altro, voglio dire del crespo che v’ha attorno. E che cos’è un bruno eterno? Non è ammesso dalla legge; non si deve tenere più d’un anno e un giorno per i parenti più cari, e ora sono cinque anni! Oh! dice bene Francesco, v’è del buio! »O ch’egli se lo sia dimenticato! — soggiungeva uno. »Dimenticato! oibò dimenticato per cinque anni! Come se da allora in poi non avesse mutato il cappello! »Insomma, gridavano tutti, e che significa? »Lo so ben io, replicava un uomo, il lutto che porta è di ''quell’altro,'' di ''colui,'' capite?» E perchè non comprendevano, continuò sotto voce: »Colui... su! quello che morì laggiù... l’imperatore... È un buona partista! »Ebbene? che male c’è? — riprese una donna — ci sono galantuomini in tutte le opinioni. »Sì, sì, disse Francesco, ma intanto è chiaro ch’è vittima della {{Pt|vec-|}}<noinclude><references/></noinclude> hjm2uofapfouyhubz5r0yujsxhjc00l 108 1025293 3916460 3870309 2026-10-28T16:38:06Z Gatto bianco 43648 3916460 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|88||}}</noinclude> Ella avea vista una croce d’onore legata ad uno specchio; ma apparteneva a quel signore? e come, e dove l’aveva guadagnata? Mettendo a seto la roba nello studio aveva osservato, e ciò sino dai primi di della sua venuta colà, una cornice più su della libreria: e che quadro racchiudeva questa cornice? era un ritratto d’uomo o di donna? Un velo nero posto a doppio cuopriva la pittura, e non avrebbe permesso neppure ad occhi migliori dei suoi di distinguere ciò che rappresentava. »Mio Dio! ella diceva spesso, quest’uomo ha una salute di ferro! non si ammalerà un tantino, una sola e misera volta, per mandarmi dal suo medico a dirgli: il ''signor tale'' vi vuole? Eh no! non mai la più piccola infreddatura. Pare fatto apposta! E sì che resta mattinate intiere al fresco sul balcone... E che ha da guardare lassù? che sia astrologo, e cerchi una cometa? Eh! potrebbe essere giacchè ha sempre un canocchiale.» Infatti l’incognito non saliva mai la terrazza senza recar seco, non già<noinclude><references/></noinclude> kzsh4o6lfca3dhjbsjnt2drb6egq61b 108 1025295 3916461 3870312 2026-10-28T16:38:23Z Gatto bianco 43648 3916461 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|90||}}</noinclude>{{Pt|za,|avvezza,}} le trattenne sul labbro ogni imprudente richiesta. »Vo’ fuori le disse: aspetterete ch’io torni.» E pigliò i guanti e il cappello, e serrò l’uscio intanto che la donna incantata, stupefatta, rimaneva fissa nel medesimo sito, a bocca spalancata, appoggiandosi sulla granata. »Siamo alla fine del mondo? ella esclamò: il padrone se ne va prima delle nove!» Tosto che fu cessata la sorpresa, andò alla finestra di su la strada, e si accorse non essere ella sola a fare osservazione ai grandi cambiamenti avvenuti in quella vita così singolarmente uniforme. Le donnicciuole richiamate su la via da un fatto tanto bizzarro, si facevano cenni d’intelligenza, e si mostravano a dito l’uome dal soprabito bianco, allora vestito a nero, che in ora insolita si avviava dalla parte della barriera dei ''Martiri''. »Ah! in coscienza — disse la serva ritiratasi dal balcone — giacchè mi lascia sola, voglio profittarne. Quel quadro abbrunato mi stà {{Pt|sem-|}}<noinclude><references/></noinclude> 6xb1pahvj5wlqh1whifndy258hyojbh 108 1025296 3916462 3870317 2026-10-28T16:38:43Z Gatto bianco 43648 3916462 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||91}}</noinclude>{{Pt|pre|sempre}} in mente, bisogna ch’io mi schiarisca alla fine. Adesso so che la croce è sua; vediamo un po’ cosa v’è sotto la tenda di crespo.» Girò il bottoncino d’ottone che chiudeva l’usciale del gabinetto, e la stanghetta cedè subito. »Intanto questo è bene! borbottò, non aveva serrato a chiave. E realmente, perchè aveva da diffidare di me? sa pure con chi tratta!» Allorchè si trovò sola per la prima volta in quello stanzino nel quale non le era lecito entrare se non per eseguire alla lesta gli obblighi del suo impiego; allorchè si fu ben persuasa non esservi alcuno che le dicesse: Or via, donna Martin, avrete finite tra poco? si godè, s’inebriò per un momento della sua fortunata situazione. Si gettò in una poltrona esclamando: Oh, finalmente! Ma il tempo le era troppo prezioso perchè stesse di più che pochi minuti secondi a ringraziare Iddio di tanta sorte, e si alzò, e cominciò a frugare da per tutto. V’erano sul tavolino e fogli e lettere; però a che le giovavano; {{Pt|el-|}}<noinclude><references/></noinclude> 73hotvwuhouutriocrsqbsk0ad52k07 108 1025297 3916652 3870318 2026-10-29T08:52:35Z Gatto bianco 43648 3916652 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|92||}}</noinclude>{{Pt|la|ella}} non sapeva leggere. — «Al quadro! disse, e sarà meglio assai.» E ammonticchiando, come suol dirsi Ossa su Pelione, o piuttosto una sedia sovra la tavola, e un sgabello su tutto questo, si costrusse una specie di palco, per cui fu in grado di arrivare all’altezza bramata. Oh! come le si gonfiò il cuore per l’allegrezza conoscendo che presto toccherebbe il sospirato oggetto! Salì con difficoltà dal pavimento al tavolino; da questo alla seggiola ebbe un po’ di paura che la facea vacillare, mandò una grossa bestemmia che le rese il coraggio, e giunta con tanto stento su lo sgabello avanzò la mano per sollevare il velo: era inchiodato! Oh! allora la già mendica ebbe a cascare rotolone, dacchè delusa era la sua speranza ed inutile ogni sua premura, e articolò chiara, energica, sonora, la espressione che le inspirava la collera. Calmatasi codesta nuova commozione, brontolò: — «E n’escirò colla mia!...» — Ed ecco, che ad onta del moto continuo della scala mal {{Pt|si-|}}<noinclude><references/></noinclude> 73ae0i6cjem89rt2icskncx88vzlvdl 108 1025299 3916656 3870320 2026-10-29T08:55:14Z Gatto bianco 43648 3916656 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|94||}}</noinclude>fosse da alzarne un lembo, e questo ella fece. Ed a forza di attenzione le riescì di distinguere una testa di femmina giovine. »Come è pallida! esclamò; è dunque una morta!... Gua’! ha il cappello da maritata! Poverina!... non ha più di quindici anni... Peccato maritare ragazze che sono di sì cattivo temperamento! Bisogna credere che sia la moglie del padrone... Oh! ch’egli sia vedovo: l’avrei più a caro per il mio decoro.» Era corso del tempo innanzi che la Martin vedesse il ritratto di faccia, onde erano passate circa due ore dai primi suoi tentativi per arrampicarsi fino al momento in cui ritta colassù si perdeva in conghietture su quel quadro. Ed ella non pensava a scendere, allorchè intese a bussare al portone. »Che torni di già? riflettè; che si sia dimenticata la chiave? Madonna! oggi c’è da aspettarsi un po’ di tutto; la nostra casa è il mondo alla rovescia.» Si ripetè il romore del picchiatoio.<noinclude><references/></noinclude> hpxp6zv3tnsrto587alapefvlkjnz10 108 1025300 3916657 3870321 2026-10-29T08:56:21Z Gatto bianco 43648 3916657 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||95}}</noinclude>La Martin a rischio di ammazzarsi venne giù con tutta la prontezza di che era capace, e quando si trovò fuor di pericolo, la paura di esser sorpresa nel delitto di curiosità le rese la lestezza che da gran tempo avea perduta, ed in un batter d’occhio accomodò ogni cosa o bene o male. Ed intanto i colpi seguitavano. »In sostanza, ella disse, non ho necessità di affrettarmi tanto: sa bene che son sorda!» Si affacciò alla finestra per rispondere: — «Vengo!» Ma quegli che bussava non era il proprietario della casetta. »Che volete?» — ella gridò ad un officiale che si disponeva a picchiare di nuovo. L’altro rispose qualche cosa, ma essa non lo udiva. »Più forte! più forte! — soggiunse — sono dura d’orecchia... E poi avete sbagliato, non è qui che dovete venire.» Ai primi colpi i vicini più prossimi meravigliati dello insolito schiamazzo eransi piantati sugli usci.<noinclude><references/></noinclude> 4v2nxir1i4xwy5a5zagkkgrymso74xn 108 1025301 3916658 3870322 2026-10-29T08:56:49Z Gatto bianco 43648 3916658 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|96||}}</noinclude> L’officiale gridò: »Cerco il signor tenente colonnello di Montlieu.» »Signor Montlieu! tenente colonnello! vi vogliono! vi vogliono! ripeterono in coro i cortesissimi abitanti dei contorni. E la Martin non aveva peranche proferita parola, che quel nome percorrendo da una all’altra bocca le due linee parallele della contrada era giunto persino al ''boulevard'' esterno. »Non lo conosco, diceva quindi la vecchia, qui non ci sono colonnelli! e poi, il padrone è fuori, e non riceve gente.» Il forestiero si strinse nelle spalle, e rassegnandosi ad aspettare che tornasse Montlieu, sedè sul muricciuolo ch’era accanto alla porta. La Martin trattava un po’ troppo senza complimenti lasciando quell’uomo far anticamera sulla via; ma l’arrivo di lui era un avvenimento sì miracoloso in un abitazione ove nessun estero si era introdotto da cinque anni, ch’ella temè di qualche {{Pt|in-|}}<noinclude><references/></noinclude> gn77lmovs0k1qtofoisgib6yncflbct 108 1025302 3916659 3870323 2026-10-29T08:57:30Z Gatto bianco 43648 3916659 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione||97|}}</noinclude>{{Pt|ganno,|inganno,}} e preferì mancare di civiltà e di prudenza. Ed entrata in casa pensava: — «E se fosse propriamente per lui?» E si diede a riepilogare sulle dita: — «Colonnello... Molu... vedovo, decorato... Quante scoperte in un giorno!... Ma che disgrazia, proseguì con un sospiro, che quei birbanti dei vicini ne sappiano tanto quanto ne so io!»<noinclude><references/></noinclude> h3ndxhzf54go78e9gp2eo64nycr7zgg 108 1025308 3916660 3870355 2026-10-29T08:58:00Z Gatto bianco 43648 3916660 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||101}}</noinclude>certo sistema di compensazione, Laboissiere, che erasi battuto per proteggere il regio potere nella Spagna decise pugnare ormai contro la Spagna a prò di una repubblica nascente. Trentasei ore dopo aver risoluto era già in viaggio. Volendo risparmiarsi il dolore d’un penosissimo addio, il quale avrebbe potuto suscitare nuove dispute e convertire una tenera separazione in forti dissapori, partì senza comunicare alla moglie il suo progetto. E soltanto a quaranta leghe di lontananza da Parigi scrisse alla sposa abbandonata: »Siccome vi conosco poco sensibile, non mi tormenta molto l’idea delle inquietudini in cui sarete per riguardo a me; avrete detto forse: se n’è andato ritornerà. Tornare! nè voi nè io lo bramiamo. »Vi avverto, mia cara amica, che vado in America, nel Perù, a ritrovare due grandi uomini: il generale Sucre, che non è dolce come spiega il suo nome in francese, e Bolivar che desidero vedere avanti morire,<noinclude><references/></noinclude> aftozz1pxfhiidrzqlgf3s6g5msv9ef 108 1025309 3916662 3870358 2026-10-29T08:58:16Z Gatto bianco 43648 3916662 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||102}}</noinclude>io che pure desinai con {{AutoreCitato|Napoleone Bonaparte|Napoleone}}... all’armata, è vero, ma che serve? »Per fare onore alla vostra situazione di donna maritata, e rendervi interessante in faccia al mondo, gridarete, piangerete, andrete in isvenimento.... Se posso chiedervi una grazia, mia cara amica, non fate cose simili, o aspettate per favorirmi delle vostre lagrime e dei vostri strepiti ch’io non abbia oltrepassata la frontiera. Altrimenti questa disperazione che credeste dovutami per convenienza, ci sarebbe funesta ad ambedue. La polizia, sensibilissima agli affanni delle belle donnette, mi manderebbe appresso le spie, sarei arrestato, e costretto a retrocedere e venire da capo a vivere con voi, lo che non darebbe gusto nè all’uno nè all’altra. »Voi siete, mia cara amica, la quarta donna ch’io abbia sposata; la prima la pigliai per amore, la seconda per riflessione; le altre due, compresa voi, non saprei dire perchè. Ma dopo tre matrimoni credeva poter lusingarmi di conoscer bene le donne.<noinclude><references/></noinclude> qmhl9gulsysgva938mpsos5oxv6w2ii 108 1025310 3916663 3870359 2026-10-29T08:58:32Z Gatto bianco 43648 3916663 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||103}}</noinclude>Eppure, ch’io sia maledetto se capisco nulla nel vostro carattere! Non c’è da reggervi! La nostra sarebbe stata una casa del diavolo, in un paese dov’è già raro che se ne trovino delle buone! »Non so se sono io l’insopportabile, ma terminava coll’abborrire me stesso dacchè voi mi avevate insegnato a non amarvi. Quello che so, mia cara amica, si è che ho sofferto di più nei trenta giorni in famiglia che nei trenta anni di campagne; e sì, di queste ne avemmo di tutte le temperature! Eravamo al punto che i vostri passi m’infastidivano, il suono della vostra voce mi dava stiramenti di nervi: se durava dell’altro avrei avuto anche i vapori. Mi piace più il rimbombo del cannone. »Finora le combinazioni che presenta la guerra non mi furono sfavorevoli; se seguitano a proteggermi non verrò più costi! Tanto in questa ipotesi come in quella del ritorno, desidero, mia cara amica, che pensiate ad accomodare un poco il vostro carattere, sia per mia propria<noinclude><references/></noinclude> f13mv3x8ub3o0s129394ii64vwcq8c1 108 1025405 3916664 3870718 2026-10-29T08:58:54Z Gatto bianco 43648 3916664 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|104||}}</noinclude>soddisfazione, sia perchè il successore che mi procurerete non abbia diritto di burlar me che fui primo a lasciarmi allettare dalle vostre attrattive. »Bensì non ispero molto in un’intera guarigione di ciò che chiamerò la vostra infermità morale. Pare che l’abbiate succhiata con la nascita; giacchè mi è stato asserito che il vostro rispettabile signor padre era morto per i dispiaceri domestici: a me, ve lo garantisco, questo non accadrà giammai! »O sopravviviate a me, o no, potrete esser sicura di essere stata l’ultima mia consorte. Non ve lo dico per lusingare il vostro amor proprio, credetelo pure, cara amica. Non so se farete molti voti per ch’io ritorni, ma non ve lo consiglio. {{A destra|»Vostro marito affezionatissimo LABOISSIERE.»}} Laboissiere giunse, non senza rischio e dopo lungo viaggio, fra i {{Pt|ri-|}}<noinclude><references/></noinclude> mxmojs9eul9dp56uapd2ps2cntkzgbh 108 1025406 3916665 3870719 2026-10-29T08:59:20Z Gatto bianco 43648 3916665 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||105}}</noinclude>{{Pt|bellati|ribellati}} di cui voleva difendere la causa. Prese parte alle loro battaglie, ed incontrò parecchie volte alla portata della sua pistola molte faccie che avea vedute nelle medesime file in cui era egli stesso all’epoca della guerra di Spagna. Terminò la contesa, ed alcune potenze riconobbero l’indipendenza della bandiera peruviana. Bolivar non avendo più d’uopo di esteri soccorsi, Laboissiere lo lasciò e veleggiò per la Francia. La moglie non lo accolse male; però tre anni di separazione avevano inasprito anco più il suo umore: egli se ne avvide, e domandò fra sè se nel mondo non esisteva qualche potenza contro la quale ei potesse vendicarsi del despotismo della sua sposa. L’Europa allora stava ad osservare qual esito avrebbe la sanguinosa lotta dei Greci coi Turchi. — «Si vada in Grecia!» — disse fra sè Laboissiere. Si scosse l’Europa, ed ebbe luogo la battaglia di Navarino. Laboissiere si trovò di bel nuovo nel caso di trasferirsi in Francia a riposarsi da tante fatiche. La sua consorte era tal<noinclude><references/></noinclude> bnejlw6yc913i94pm25ig9wxzu98czc 108 1025408 3916667 3870721 2026-10-29T09:00:03Z Gatto bianco 43648 3916667 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||107}}</noinclude>abitatori di quel quartiere ne hanno già veduti tanti che una siffatta comparsa non li distoglie dal lavoro, nè fa cessare le loro canzoni, nè acquieta la loro collera. — «E un altro!» — essi dicono nei primi tempi che stanno in così trista strada, ma presto finiscono col non badarvi neppure, ed il convoglio del povero, quel semplice e sublime studio su cui l’ottimo nostro Vigneron, artista filosofo che dipinge come cantava Beranger, richiamò le lagrime del popolo e la commozione di tanti cuori che si credono insensibili, quel convoglio che non ha appresso di sè nemmeno un cane, passa non visto davanti ai vicini del Cimitero. Non era un povero quell’individuo che allora conducevasi all’ultimo soggiorno. Due fanciulletti ch’erano accanto al carro, dopo il quale veniva numerosissimo seguito, piangevano si forte, che i più indifferenti delle case colà situate non avevano potuto a meno di alzare la testa e deporre un istante gli arnesi. Tosto queste parole: — «Eccolo! è quello!» —<noinclude><references/></noinclude> ljgxoxqoqihdpj9c9tucek0cp2ivbqf 108 1025425 3916669 3870912 2026-10-29T09:00:47Z Gatto bianco 43648 3916669 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|108||}}</noinclude>odonsi per tutti gli usci, e pare che ognuno accenni l’uomo dal soprabito bianco, il quale cammina insieme col corteggio, e tratto tratto favella ai due giovanetti addolorati, non per dir loro: — «non piangete» — ma per ricordare ad essi che hanno tuttora il loro padre. Montlieu nel passare volge il capo dal lato della propria abitazione, ravvisa Laboissiere, e gli si fa incontro. Questi veggendolo era per sorridere; però l’ex tenente colonnello gli addita l’accompagnamento, ed entrambi si avviano insieme al campo del riposo. Bisognò che aspettassero lungo tempo innanzi di poter favellarsi. Fu d’uopo che prima mirassero porre il corpo sotterra. Indi dovettero unirsi ai molti astanti, i quali a forza di preghiere pervennero a togliere di sull’orlo della fossa que’ miseri fanciulli, che considerando come attoniti il posto dove aveano visto calare la bara, ripetevano ad una sola voce: — «Mamma! mamma!» — Questo dicevano, quasi sentissero che quella<noinclude><references/></noinclude> dpg8cchh5jvo580r8ele2spewx0mx0g 108 1025426 3916670 3870915 2026-10-29T09:01:10Z Gatto bianco 43648 3916670 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||109}}</noinclude>che mancava mancherebbe per sempre. E qual’è l’orfano, che non esclami specialmente in un giorno di contentezze: ah! perchè non v’è più mia madre! Alfine i congiunti e gli aderenti s’incamminarono per Parigi, e Montlieu e Laboissiere rimasero soli. »Vi trovo sempre in bei momenti, mio caro, disse Laboissiere: cinque anni fa, quando ci lasciammo, andavate al convegno datovi dal povero Gustavo Chatenay. »E la di lei sorella è questa che ora abbiamo veduta a seppellire. Degna ed avventurata creatura! è morta senza avere da dire un’addio doloroso; morta scherzando co’ suoi due figli gemelli, in mezzo a un circolo di amici, mentre faceva i più bei piani per la sorte futura de’ suoi figliuoletti. Ah! non s’immaginava due giorni addietro di dover riposare sì vicina al fratello... »Egli pure è qui! domandò Laboissiere; e come mai? »Venite» — rispose Montlieu. Fecero parecchi giri nei viali del<noinclude><references/></noinclude> 9hfcw8125t20hls6oicg2m6rby47wxr 108 1025427 3916672 3870917 2026-10-29T09:01:32Z Gatto bianco 43648 3916672 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|110||}}</noinclude>giardino. Frattanto l’ex tenente-colonnello narrò all’altro le funeste conseguenze delle spedizioni di Ansuela, e la cura ch’egli aveva avuta di portare in Francia il corpo di Gustavo: — «Perchè, soggiunse, tra me stesso io diceva: giaceranno uno accanto all’altra!» E volli mantenere la promessa. Nè da me dipendeva di fare che il loro letto coniugale fosse più bello... Eccolo! guardate! E non chiedete per chi sia l’ultima pietra che attende ancora una iscrizione. Sovra un gruppo di pietre quadrate, non aventi altro ornamento che un ciottolato bigio da cui sorgevano senza simetria varie piante, erano tre piastre di bronzo: le prime due poste in linea parallela guardavano dalla parte onde spuntava il sole; la terza, quella che non portava ancora verun nome, collocata orizzontalmente sotto le altre due, indicava che colui il quale aveva eretto il monumento voleva dormire ai piedi dei suoi cari, o forse mettevasi sotto la loro protezione, siccome uno si {{Pt|met-|}}<noinclude><references/></noinclude> s8tmbtzuar3k573mef8ueoqqu48twfv 108 1025428 3916673 3898237 2026-10-29T09:02:07Z Gatto bianco 43648 3916673 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||111}}</noinclude>{{Pt|te|mette}} sotto quella degli angioli. Laboissiere lesse questi due nomi privi di epigrafe: {| id="tabellaPag120" |- | {{Centrato|CLEMENΤΙΝΑ}} {{Centrato|1822}} | {{Centrato|GUSTAVO}} {{Centrato|1823}} |} Per un quarto d’ora nè Laboissiere nè Montlieu proferirono un’accento. »Orsù, — disse poscia il primo di essi, troncando un silenzio che principiava ad essergli grave dacchè non sapeva come stare dopo la lunga contemplazione della tomba conducetemi da voi, e discorreremo: ho da dirvi molte cose. Ma non temete, non le dirò tutte in un giorno: ci affaticheremmo troppo ambedue.» Montlieu, che aveva considerato il monumento senza esprimere il minimo rincrescimento, senza procurare di eccitare la sensibilità non troppo facile e pronta del soldato di Wagram, riprese costui sotto braccio, e seco se ne andò alla casetta grigia. La custode fu questa volta meno {{Pt|sor-|}}<noinclude><references/></noinclude> 1e09hcpb1ccrujtunjgtzrrxppxvxe7 108 1025429 3916674 3870923 2026-10-29T09:02:25Z Gatto bianco 43648 3916674 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|112||}}</noinclude>{{Pt|da|sorda}} del solito; si scusò della risposta impertinente data a Laboissiere adducendo l’usanza di casa, e fece mille riverenze al forestiero, cui non poteva saziarsi di fissare in viso, tanto maravigliava della sua venuta. Certo, v’era motivo da stupire di questo avvenimento. E la Martin non era ancora alla fine delle sorprese che doveva provare. Sembrava che il suo padrone volesse divertirsi a sue spese: e sì, non ci pensava neppure. »Pranzerete con me» — disse Enrico a Laboissiere. E l’altro fece un gesto affermativo. »Procurate, donna Martin, proseguì allora, che un trattore ci porti il pranzo per le cinque.» Se una saetta fosse caduta ai piedi della mendica, non l’avrebbe renduta più attonita che quei detti. Ella ripetè senza nemmeno crederci: »Un trattore! da desinare qui!» E poi sdeguandosi dell’assurdità di un tal ordine, soggiunse: »Ma la si dimentica che va sempre fuori alle quattro... E chi ha da mangiarla, la roba?<noinclude><references/></noinclude> ldk7bxl2cx5oracb1zu2ghc5eyd9i59 108 1025430 3916675 3870924 2026-10-29T09:02:54Z Gatto bianco 43648 3916675 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||113}}</noinclude> »Che donna singolare! disse Laboissiere a Montlieu, ragiona sempre a questo modo? Pare che la disciplina non sia qui rigorosa!» Un’occhiata del padrone troncò le osservazioni della serva, la quale corse tutta affannosa ad obbedire al comando. I due rimasero soli. Laboissiere, dopo alcune parole sulle sue dissensioni coniugali, ed i suoi lunghi viaggi, compenso un po’ violento che aveva adottato onde sottrarsi al mal umore della moglie, ricercò che fosse stato di Montlieu dacchè si erano divisi. »Per me, gli disse questi, reduce in Francia, e compiuti gli ultimi doveri in verso quel disgraziato giovine estinto troppo presto, mi sarei visto del tutto isolato, ma un’ottima ed onorevole famiglia ch’io procurava di consolare mi offerse di porre in comune le nostre afflizioni, le nostre pene. Io parlo della sorella e del cognato di Gustavo. Fino dalla prima volta che vidi Giulietta Angerville mi sentii predisposto in favor suo. Non<noinclude><references/></noinclude> a9k5f1ybsbzz4bhez9rwudel2yfb9vi 108 1025464 3916676 3871048 2026-10-29T09:03:31Z Gatto bianco 43648 3916676 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||115}}</noinclude>non crederete quando avrete veduta colei alla quale si asseriva ch’io avessi data la morte. Sta sera vi mostrerò il suo ritratto, e mi direte se un tanto misfatto era possibile, quando anche ella non fosse stata...» Montlieu si tacque, quasi pentito di ciò ch’era per discorrere. Laboissiere andava per parlare, ed egli allora soggiunse: »Più tardi, amico, tutto saprete: non più per ch’io provi come in altri tempi la necessità di giustificarmi appresso di voi, ma perchè mi abbisogna qualcuno con cui io ragioni di ''lei'' e di ''lui''. La sorella di Gustavo me ne favellava sempre; era stata la confidente dell’infelice giovanetto, aveva conosciuti in tutti i suoi andamenti una passione, che forse, io ve lo dissi, formava l’unica mia speranza di riposo.» Laboissiere, che ascoltando giuocolava con la canna d’India sul tappeto della stanza, la battè forte in terra, ed alzò il capo esclamando. »Ma che razza d’uomo siete mai? spiegatevi, in somma!<noinclude><references/></noinclude> b5mj3xwgmup76ndcuej6rl6m96uexln 108 1025465 3916677 3871049 2026-10-29T09:03:47Z Gatto bianco 43648 3916677 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|116||}}</noinclude> »Sì, se avete la pazienza di udirmi fino all’ultimo. »Benissimo! volete vendicarvi dei miei lunghi discorsi passati. Or via, poi toccherà a me, e non sarò mica più succinto. »Prima io non avrei potuto parlare che di me solo, non aveva tra le mani tutte le lettere che si scrivevano fra loro, e di cui la buona signora Angerville era depositaria. Oggi mi sarà facile farvi comprendere i moti dei loro cuori, come i tormenti del mio. »Ho capito: avremo un intero romanzo; non è così? »Romanzo no! ma una storia deplorabile, alla quale voi forse darete fede, perocchè siete l’unico che mi stimi abbastanza per supporre ch’io non dico bugia. »Bugie! oibò! erano belle cose essendo noi giovani, ed anche per farne uso con le donne: fra di noi, a che avrebbero giovato? »Dopo il mio racconto, capitano... — seguitò Montlieu, che lo chiamava così per abitudine.<noinclude><references/></noinclude> ttiuwdjxq5cbd9fjx23qnedufmczhxg 108 1025466 3916678 3871054 2026-10-29T09:04:05Z Gatto bianco 43648 3916678 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||117}}</noinclude> »Capo di battaglione, con vostra licenza, rispose l’altro; ed in Francia soltanto sono restato tale. In America Bolivar mi fece generale di brigata; in quanto ai Greci non so che grado mi diedero, mentre non capiva il loro gergo; ma siccome tutti ci battiamo nel medesimo idioma, alla fine c’intendevamo. »Dopo il mio racconto, — riprese a dire Montlieu, il quale persisteva nella sua idea ad onta della lunga interruzione — se mi domanderete perchè sono ancor vivo, io che nulla ho più da sperare, per sola risposta vi rammenterò il più funesto evento che mai mi accadesse. Quando la nostra esistenza è di ostacolo ad alcuno, quando basta un momento di risoluzione per dare a coloro che amiamo anni di quiete e di felicità, il suicidio può non esser delitto; ma allorchè inutile, indifferente a tutto il mondo, la nostra vita non è grave se non che a noi, è vergogna liberarsene. D’altronde, perchè ho da fermarmi adesso? mi rimane da andar oltre tanto poco!...»<noinclude><references/></noinclude> 43dgmhwoezciwo6hlt0asimvk1kxgka 108 1025468 3916680 3871070 2026-10-29T09:05:33Z Gatto bianco 43648 3916680 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||119}}</noinclude> »Cospettone! com’è bella! grido il vecchio militare — ma che dorme? »Sì! del sonno che la sorprese, mentre non aveva ancor diciannove anni: è un ritratto fatto a memoria. »E perchè il cappello da maritata in testa ad una morta? »Perchè lo ha puranco nella bara, insieme col suo mazzetto da vergine.» Laboissiere sbalordito come già lo era stato un’altra volta, pregò Montlieu che si spiegasse. E questi tutto narrò. Lettore! quivi ha principio la nostra storia.<noinclude><references/></noinclude> cgag0dij75pin1i37gdvi9t3s5wm3c6 108 1025488 3916683 3871240 2026-10-29T09:06:19Z Gatto bianco 43648 3916683 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione||||riga=sì}}</noinclude> {{Centrato|{{x-larger|I.}} ''In carrozza.''}} ::::Biglietto. »{{x-larger|S}}e il signor Enrico di Montlieu vuol trovarsi questa sera alle sei ore precise sul canto del ''boulevard Bourbon'' e della piazza della Bastiglia, una carrozza verde, che camminerà adagio, volterà all’ora indicata dall’angolo della casa Beaumarchais, dirigendosi verso il sobborgo sant’Antonio. Il cristallo, che si avrà cura di tener chiuso, sarà calato alla svolta del bastione, e subito una mano coperta da un guanto bianco si mostrerà dallo sportello.<noinclude><references/></noinclude> 53lhew2d3cnv1m2xtljod143ryajw81 108 1025489 3916685 3871241 2026-10-29T09:06:45Z Gatto bianco 43648 3916685 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||121}}</noinclude> »Il signor di Montlieu si compiaccia di seguitare il legno per alcuni passi; in breve si fermerà, sarà aperto, ed egli vi salga pure, perchè è aspettato. »Per quanto v’è al mondo di più sacro, per quel che ha di più caro il signor Enrico, la persona che non può palesare il proprio nome lo supplica a non mancare a questo appuntamento. »La medesima sa ch’è superfluo assicurare il signor Enrico non esservi per lui veruno dei pericoli che potrebbero incontrarsi fidandosi ad un invito cotanto misterioso; ma essa non giudica inutile dirgli che spera più della vita l’esattezza del signor di Montlieu. {{A destra|13. Agosto 1817.}} Una importante questione di affari amministrativi aveva prolungata sino dopo le cinque la seduta del Consiglio di Stato. Avvicinavasi l’ora del convegno, allorchè Enrico di Montlieu tornato a casa sua vi trovό il singolare biglietto che vi era stato<noinclude><references/></noinclude> onpy55nafs1z2ihy2944wv5fida0nhp 108 1025490 3916686 3871242 2026-10-29T09:07:00Z Gatto bianco 43648 3916686 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|122||}}</noinclude>recato sul mezzogiorno. Si levò il solito vestimento della mattina, e senza pensar più agl’impegni che aveva presi per la sera, saltò nel primo calesse da nolo che gli capitò, onde farsi portare al più presto al luogo accennatogli. Aveva avuto appena tempo di scorrere il foglio; lo rilesse più volte per via, non senza guardare a destra e a sinistra se potesse distinguere la vettura di che in esso facevasi menzione. Cavò fuori ripetutamente l’oriuolo. Sei ore meno un quarto!... sei meno dieci minuti!... sei meno otto!... Ci arriverò!disse fra sè. E per distrarsi dalla noia che gli cagionava il cammino, fatto però con sollecitudine, riprese la lettera e procurò di riconoscere il carattere, che si vedeva essere ad arte simulato. Impossibile! Cercò di ricordarsi se qualche evento funesto accaduto ad uno fra i suoi amici potesse schiarirlo... Eh! nulla. »Non abbiamo passata una carrozza? — domandò al vetturino, levando il capo tutto ad un tratto. »Per bacco! — rispose {{Pt|insuperbi-|}}<noinclude><references/></noinclude> scqzfxyjx83xljj0aen1664nkyc089s 108 1025491 3916687 3871243 2026-10-29T09:07:17Z Gatto bianco 43648 3916687 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||123}}</noinclude>{{Pt|to|insuperbito}} costui — nel modo che si va se ne passerebbero delle altre! »Ma io parto di un legno di particolari. »Quei di particolari come quelli da fitto! replicò il cocchiere, rosso di orgoglio e di bolle che aveva sulla faccia — Ella ha pur visto che aveva da fare con una buona bestia. »Fermate un momento; voglio assicurarmi.... »Fermare ma son fissato a ore oppure agite? »All’ora, al diavolo! — diceva impazientito Montlieu — quando vi ordino così vuo’ che vi trattenete.» E con grande soddisfazione della povera cavalla il vetturino tirò a se le briglie, ed essa si ristette. Era in fatti una carrozza verde quella ch’Enrico avea veduta di volo. Dopo pochi secondi questa passò davanti al suo calessino, ma rallentando anche di più il passo già niente frettoloso. Se essa non fosse stata ben chiusa da cima a fondo Enrico avrebbe avuto agio di riconoscere la persona che lo aveva invitato; ma non<noinclude><references/></noinclude> nyu7nih5hukyy39f8jy8zh4yj9g44y0 108 1025603 3916688 3871459 2026-10-29T09:07:31Z Gatto bianco 43648 3916688 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|124||}}</noinclude>riusciva all’occhio più acuto di penetrare nel doppio serrame di cristallo e di seta. Che serve? doveva essere però il legno consaputo. »Avanti! — disse al vetturino. »È si ha da andare a rotta di collo come dianzi? »No, come vuole la vostra bestia; sarò sempre a tempo.» Benchè la cavalla lasciata libera di regolarsi a suo genio trottasse pian piano, Montlieu giunse al posto prefisso molto prima della vettura verde. La contemplava venir da lontano, e quasi che la sua curiosità avesse potuto sollecitarla ei la chiamava a sè col guardo e col pensiero. Questa gli passò davanti di nuovo, fu calato il cristallo, e per due volte la mano col guanto bianco diè il segno convenuto. Era mano di femmina. Achiunque altro che Montlieu sarebbe tosto venuto il sospetto di qualche raggiretto; però egli non era più nell’età in cui l’idea di una donna va ognora congiunta ad un sogno di amore. Non fu dunque una lusinga,<noinclude><references/></noinclude> 2aavn2nj1int00jdhf01iucvbuf2ogi 108 1025612 3916689 3871469 2026-10-29T09:07:47Z Gatto bianco 43648 3916689 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||125}}</noinclude>un effetto di presunzione, che gli cagionò come un moto febbrile, ma bensì un principio di premura per l’incognita. Ei non disse: è una donna che mi ama... ma preferì sempre che fosse una donna. Egli obbedì puntualmente alle istruzioni della lettera: i cavalli si avviarono al sobborgo sant’Antonio, ed egli li seguitò poi si ristette quando essi si fermarono. Finalmente il cocchiere smontò, aprì lo sportello, e Montlieu imbrogliatissimo saltò velocemente i due gradini del montatoio. Due signore erano in fondo alla carrozza; entrambe coperte da un velo. Ei le osservava coufuso ed anche esse parevano in soggezione. Siccome non favellavano, senza dubbio perchè erano agitate, domandò loro: »Questo foglio non è stato scritto realmente a me Enrico di Montlieu, auditore al Consiglio di Stato?» Per unica risposta una di quelle dame si nascose la testa fra le mani, e si chinò sulle spalle dell’altra che aveva accanto. Egli le udì che piangeva, e vole avvicinarsele e dirle {{Pt|qual-|}}<noinclude><references/></noinclude> 4isapy74iqie4irp20ktx4dt6ba20n8 108 1025613 3916690 3871470 2026-10-29T09:08:26Z Gatto bianco 43648 3916690 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|126||}}</noinclude>{{Pt|che|qualche}} parola atta a metterla in quiete; l’amica con la destra tremante lo allontanò. »Lasciatela piangere, gli disse, non vi accostate a lei, non le discorrete già vedete quanto l’abbia commossa il suono della vostra voce. Insistendo di più la uccidereste. Datele luogo a calmarsi: io debbo ricondurla viva in casa di suo marito.» E volgendosi verso l’afflitta, soggiunse: — «Te lo aveva pur detto, era meglio scrivere... Ma orsù, fatti coraggio! puoi sperare, giacchè è venuto... Ebbene, proseguì, non rispondi? Ah signore! di grazia, abbassate i cristalli... che vi sia un poco d’aria... ella sviene, non piange più!» Enrico, non meno turbato che la donna che gli parlava, ma tormentato al sommo dal grande mistero, tirò giù i cristalli, ma senza muovere le tendine che dovevano restar serrate. Allora l’amica appoggiando la testa sul seno dell’ammalata, sollevò il velo che impediva il passo all’aria, ed un volto orribile per la magrezza ed il pallore si offerse agli occhi di Montlieu.<noinclude><references/></noinclude> egwttyjrglfqxfslqobb7f9yaf3ypi6 108 1025645 3916691 3871715 2026-10-29T09:09:20Z Gatto bianco 43648 3916691 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||127}}</noinclude> Egli lo contemplò attonito, attonito, e senza rammentarsi quei lineamenti che non gli erano ignoti. Era colei una donna di trentaquattro o trentasei anni. Era stata bella? non lo dimostrava; ma non occorreva domandare se aveva sofferto. Si distingueva che gli artigli della morte le avevano lentamente renduta cerulea la cassa dell’occhio, infossate le guance, disseccate le labbra, e tinto a poco a poco il viso con quel colore di terra che sparge sulla sua preda. Enrico credè che avesse spirato l’ultimo fiato, ed era li per esclamare: «È morta!» quando ella fece un leggerissimo movimento. »Affrettatevi a riconoscerla, disse l’altra signora sommesso perchè sarebbe un colpo tremendo per la povera inferma se s’immaginasse essere in grado tale che neppur voi la ravvisaste.» Montlieu stava titubante, e la guardava fiso, poi pallido anche egli ma per lo spavento, ricadde sul cuscino, balbettando: — «Ah! non può essere!»<noinclude><references/></noinclude> 8esmfl1bikkvgm1rj70gxdq8u9eb5a4 108 1025646 3916692 3871716 2026-10-29T09:09:35Z Gatto bianco 43648 3916692 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|128||}}</noinclude> »Sì, sì! riprese a dire con impeto l’amica, è dessa! è quella che conosceste in passato sì bella... Ma tante pene! tanti patimenti! un tubercolo al petto!... Ah, che cose!... Silenzio! si desta, chiamatela vostra Sofia... giacchè è la Dargeles.» Enrico dovette girarsi in là per occultare ciò che risentiva. Sì, ch’era stata leggiadra, colei! e tante e tante figuravano tuttavia, che avevano figurato meno di essa... Enrico se la ricordava allorchè di venti anni, in mezzo a numerosa società, faceva venir rosse di rabbia coloro che in sua presenza osavano avere la pretensione di esser vezzose. Ei non volle dar fede a ciò che vedeva. Sembrogli impossibile che la donna che aveva colà dinanzi al ciglio fosse Sofia, e Sofia ancor vivente! colei che gli aveva detto un giorno, ma quattordici anni indietro: »Mio caro, non chiedermi più fedeltà. Posso essere fedele a qualcuno, mentre tutti mi corrono appresso e mi ricolmano di omaggi? Ognuno mi dice la stessa cosa, e quasi con<noinclude><references/></noinclude> 80p5pyh2m82rsv4usni8qxafx37f2rb 108 1025649 3916693 3871720 2026-10-29T09:10:12Z Gatto bianco 43648 3916693 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||131}}</noinclude> Il linguaggio di Sofia Dargeles non era punto strano; eppure spiacque a Montlieu, che non essendo fatto all’uso di quei tempi repugnava all’idea di una vile comunione in materia di affetto. E gli amanti cessarono dal vedersi. Essa gli aveva detto ''tornerò a te:'' scorsero quattordici anni, e noi sappiamo come egli tornasse. »Sofia, — egli balbettò mentre era tuttavia dubbioso — perchè non mi informaste prima d’ora dell’infelice vostro stato?... »Non si parli di me, rispose la moribonda, o piuttosto lasciate ch’io ve ne parli, ma come potrò, e voi nulla mi dite. La vostra voce mi torrebbe le poche forze che mi avanzano e ch’io voglio conservarmi... Siete pur bello, voi, mio caro: ed io!... Non mi guardate così, non potreste ravvisarmi... Calami il velo, Adele, lo scontro dei di lui sguardi mi fa male.» Adele calò il velo dell’amica, e fe’ cenno ad Enrico acciò chinasse la fronte o volgesse in là le pupille<noinclude><references/></noinclude> lha4jafh7494k8serpdjdcxoxjlezy3 108 1025650 3916694 3871724 2026-10-29T09:10:34Z Gatto bianco 43648 3916694 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|132||}}</noinclude>mentre Sofia ragionerebbe. Egli obbedì. »Sono spedita, soggiunse la Dargeles in modo che a stento s’intendeva — sono spedita dal medico — lo so, egli mi ha prescritto presso a poco il tempo che mi rimane di vita.... lo aveva pregato tanto di nulla occultarmi! Se mi ha ingannata, può essere di pochi giorni.... perchè al mese prossimo...» E non terminò, e le si gelò la lingua. Enrico provava uno strazio indicibile all’aspetto di quella femmina ch’ei più non amava, ma che si rimproverava di non poter amare, tanto trovava esser ella da compiangere. »Sofia, le disse, non dovete affaticarvi così, capite? ciò che avete da parteciparmi scrivetemelo, e m’impegno, sia che si voglia, di sottomettermici. Sapete se v’è da contare sulla mia parola. »Sì, ella rispose, la mantenete anche assai crudelmente! Mi diceste: non ti rivedrò più!... Ma che vado a cercare il passato? Avevate ragione, non dovevate più rivederla la {{Pt|vo-|}}<noinclude><references/></noinclude> 41twtqvlj4jg2573184tr14ghdtrpf6 108 1025672 3916695 3871806 2026-10-29T09:10:57Z Gatto bianco 43648 3916695 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||133}}</noinclude>{{Pt|stra|vostra}} Sofia... E non è dessa che ora vi favella... Come va presto questo legno!» — soggiunse interrompendosi, e ponendo la mano su la parte ove soffriva. Adele, attenta a tutti bisogni dell’amica tirò il cordone di seta, di cui un capo legato al braccio del cocchiere lo avvertiva quando fosse d’uopo rallentare il passo. »Misera donna! — sospirò Montlieu con un sentimento di orrore, quale lo deve provare l’anima religiosa davvero d’innanzi ad una santa immagine mutilata per sacrilegio. »Misera donna! sì, ma più di tutto misera madre! — proseguì la Dargeles — I miei insopportabili dolori sono senza dubbio il castigo dei miei falli, ma la mia Clementina, ma la tua figlia, Enrico! che fece mai per essere disgraziata? »Sì, disgraziata di vedervi a soffrire... giacchè io credo che l’amiate. »Ne dubita! esclamò Sofia... Ah! per pietà, non abbreviarmi la vita... ho da discorrerti tanto! e sono così debole!»<noinclude><references/></noinclude> 8w7cx30rucw8ekq1q756rra74n1x8dl 108 1025678 3916696 3871828 2026-10-29T09:11:12Z Gatto bianco 43648 3916696 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|134||}}</noinclude> Montlieu pentito di una frase male interpretata le prese la mano, scarna e gialla al pari del volto. Ella non la ritrasse, ma dandogli un’occhiata tristissima gli disse: »Non la stringete di troppo, amico mio... Da questa parte ho male. In quanto a quello che io potrei addurre onde giustificare la mia condotta più che inconsiderata, oh! si richiederebbe molto tempo... Adele dopo di me si addosserà l’incarico di paleservi tutto. Torniamo a Clementiņa: di lei sola io voleva ragionarvi... È d’uopo che mi ascoltiate, mio caro; sono forse gli ultimi miei accenti. Se il medico avesse sbagliato! se fosse stasera! fra un istante! Vi annoio, non è vero?... Non lo negate, lo veggo. — Però, m’incresce tanto di morire!... ed è colpa sua: è Dargeles che mi uccide... conobbi ben io che non era una piccola contusione, quando mi spinse sì barbaramente che il mio povero petto suonò forte percuotendo sul marmo del suo tavolino! »Oh, mostro! — gridò Montlieu raccapricciando.<noinclude><references/></noinclude> jxjydnm61sxnfuref2fqb7rnlr1gcce 108 1025690 3916697 3871885 2026-10-29T09:11:29Z Gatto bianco 43648 3916697 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||135}}</noinclude> »Dove siamo? — chiese la Dargeles ad Adele che lagrimava in udirla. E questa levò alquanto la cortina di seta che era dal lato suo, e rispose: »Abbiamo appunto oltrepassata la barriera del Trono, or’ora non saremo più sul lastricato, e non ti darà molestia il moto della vettura. »Ah! meglio! perchè le scosse mi ripercuotono qui!» Ed accennava il petto. »Adesso si potrebbero alzare le tendine, propose Enrico: qui l’aria è buona... e son certo che vi farebbe bene. »Sì, un poco d’aria!» replicò la signora Dargeles. E mentre la sua amica affrettavasi a secondarla ella ricominciò: »Bisogna ch’io vi tenga per un onest’uomo, Enrico, per discorrervi come fo, e che abbia molta fede nella vostra generosità per affidarvi la custodia del mio tesoro... Non m’interrompete. Sento un momento di forza... non sarà forse altro che un po’ più di coraggio... Ascoltatemi bene, e datemi le vostre due mani {{Pt|ac-|}}<noinclude><references/></noinclude> jxl9vee4hexsqrdf633pfnd3ee7vyy4 108 1029397 3916698 3886181 2026-10-29T09:11:50Z Gatto bianco 43648 3916698 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|136||}}</noinclude>{{Pt|ciò|acciò}} le stringa mentre vi parlo...ed anche mi darà energia se me le lasciate come sono ora... Ne mi accorgere se procurate levarmele... e allora... allora... Ah! no, non vorrete tentarlo! Enrico si chinò verso di lei, ed attento alle sue parole lo fu peranco ad ogni suo gesto. Sarebbe stata inumanità non aderire alle brame che la inferma esprimeva col dolce accento della preghiera! E poi, non veggendola ei ritrovava meglio le sue antiche rimembranze. »Vi ho detto, amico mio, che mia figlia poteva essere un giorno sventurata. E non lo è digià? o piuttosto, ha mai cessato di esserlo?... Egli... colui... quegli che mi ha ammazzata, l’aborre, poverina! eppure non sa il segreto della di lei nascita. Credereste non le ha mai dato un amplesso, e che la priva quanto può anche dei miei? Per tenere presso di me la mia Clementina, ed anco tua, Enrico! per tenerla presso di me, mi convenne ostentare con essa una severità sì lontana dal mio cuore; che ogni<noinclude><references/></noinclude> sd3ql7lyow445mz7smvsfrxwie0te1d 108 1029398 3916699 3886183 2026-10-29T09:12:27Z Gatto bianco 43648 3916699 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||137}}</noinclude>qual volta io le diceva qualche cosa di crudo, secondo me la dettava uno sguardo di Dargeles, io mi volgeva altrove onde celare le lacrime a mia figlia. Sì, per avere il contento di esser madre qualche volta alla sfuggita quando ei non era presente, mi toccava far giornalmente le parti di una matrigna! Se l’aveste intesa, meschinella! allorchè sorpresa di un non meritato rimprovero mi chiedeva, ma non d’innanzi a mio marito: — Perchè mi sgridavi stamani? che male aveva io fatto? Mi hai trattata pure aspramente! Vi sono dunque momenti in cui non mi vuoi bene... e perchè? — Io non poteva risponderle: Tuo padre vuole ch’io sia a questo modo. Ma l’abbracciava sì forte e per tanto tempo, ch’ella doveva accorgersi ch’io mi pentiva del mio contegno... Che angiolo è la mia Clementina! O Montlieu! quanto l’amerete!» Sofia si tacque; non poteva proferire altro, si pose la destra sulla fronte, e fe’ segno all’amico che le mancava la lena. Adele le fece annasare un’ampolla.<noinclude><references/></noinclude> cncaifn8ba2u5u2im8g6hx3tyd77puw 108 1029399 3916700 3886184 2026-10-29T09:12:44Z Gatto bianco 43648 3916700 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|138||}}</noinclude> »Ti senti meglio? — questa le domandò, asciugandole con un fazzoletto il sudore che le gocciolava sul viso. Enrico non osava aprir bocca. »Meglio! ella rispose, e può esser mai? Ma Dio mi aiuta, poichè non istò di peggio. E continuò: »Quando vidi che l’odio di Dargeles per la mia figliuola cresceva sempre più, e che l’ottima indole di Clementina invece di placare il cuore della tigre lo irritava maggiormente, compresi che in me sarebbe egoismo il non sacrificare quei rari istanti di materno contento comperati a sì caro prezzo. L’oppormi manifestamente al mio sposo non avrebbe migliorata la nostra sorte. Mi rassegnai a dividermi da Clementina: sono quattr’anni ch’essa è in educazione laggiù... guardate quella casa bianca, col cancello, dirimpetto alla torretta di Vincennes... È colà! Doveva parerle gran fortuna, poverina! di uscire dalla crudele schiavitù in cui la teneva lo spietato mio marito;<noinclude><references/></noinclude> 415tmxv7v4zmml9vff5shcrsiiqfr5l 108 1029403 3916701 3886192 2026-10-29T09:13:27Z Gatto bianco 43648 3916701 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||139}}</noinclude>pur non ostante, quando io le dissi: «Clementina mia, andrai, non ci vedremo più che una volta al mese» lacrimò come se nei miei occhi avesse potuto scorgermi il cuore straziato dal dispiacere di una sì lunga assenza. Accade a tutte di separarsi così dalle figlie, eppure non piangono: certamente perchè pensano alle allegrezze del ritorno; mentre io non poteva presagire se non con terrore il ritorno di Clementina. Tostochè fu partita parve che si scemasse il mal umore del signor Dargeles; ma non v’era da proporgli di andare a trovar la mia figliuola; invano gli si mostravano le lettere ch’essa ci scriveva, ei non voleva leggerle. E quando mi arrischiai a rammentargli essere scaduto il mese di onorario, se aveste visto con che rabbia apriva lo scrigno, e come mi buttava il danaro sulla tavola gridando: «Non si finisce mai con i figliuoli!» Io scansava possibilmente ch’ei sapesse quel che io mandava di nascosto alla fanciulla per soddisfare ad un’ambizione naturale all’età sua, o a piccole voglie<noinclude><references/></noinclude> lnttllq7o7mbquyvbohlw0rsof5konr 108 1029404 3916702 3886193 2026-10-29T09:13:43Z Gatto bianco 43648 3916702 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|140||}}</noinclude>innocenti, ma egli ne giunse in cognizione, e s’io mi muoio è in seguito di una disputa che da questo ebbe origine.» Sofia fece nuovo silenzio, e nuovamente Adele le asciugò la fronte, e le diede a odorare qualche sale racchiuso in una boccetta. Montlieu ch’era sempre curvato verso quella moriente alzò il capo per guardarla. »Vi annoia tutto questo! ella gli domandò: dovreste confessarmelo schiettamente... almeno io morrei subito... »Potete mai pensarlo? puoi tu crederlo, Sofia? — egli rispose. — E convien credere che dal moto della di lui mano ella capisse che non favellava così unicamente ad oggetto di acquietarla. »Oh! questo è meglio che tutto ciò che tu potresti darmi per sostenere il poco di fiato che mi resta — ella disse ad Adele, rendendole l’ampolla — adesso posso continuare.» E soggiunse: »Quando non ci sarò più, — e sarò presto, devo crederlo, dacchè mi<noinclude><references/></noinclude> 3s6rlzqxcumpcdrd31ebkdhalipem7q 108 1029406 3916730 3886195 2026-10-29T09:53:28Z Gatto bianco 43648 3916730 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|142||}}</noinclude>{{Pt|denza...|confidenza....}} Ti sarà facile sì... è un petto gonfio di vanità; si glorierà che tu lo ricerchi, tu ricco! tu in grado sì elevato! Non ti darà la sua amicizia poichè per nessuno n’ebbe mai! Non si affeziona no!... ma apprezza tanto quella di un uomo che possa essergli utile, ch’avrebbe pagata la tua ponendoti nelle mie braccia, siccome altre volte poneavi quelli che giudicava ca paci di arricchirlo! »Sofia! Sofia! queste emozioni ti fanno troppo male — le gridò Adele atterrita dalla sua esaltazione — non così mi avevi promesso di parlargli... Io ti teneva per più ragionevole...» Quelle ultime parole come un raggio di luce avevano rischiarato per Montlieu tutto il passato di Sofia. Egli le strinse le mani anche con più premura, perocchè aveva compreso quanto sia mai vituperosa la corruzione che deriva alla donna dalla avarizia del marito. La signora Dargeles: calmatasi alquanto riprese a dire: »Dovete aver capito, mio caro, il servigio importante che vi chiedo, si tratta d’invigilare su mia figlia, di<noinclude><references/></noinclude> 8mjlikf2lk2mka02w0iv9xq7fwi1j4b 108 1029438 3916731 3888351 2026-10-29T09:53:52Z Gatto bianco 43648 3916731 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|144||}}</noinclude>vi esprimeranno quanto io vi benedica e che grata memoria di voi io porti meco.» Ella cessò di parlare, ed ansiosa osservava Montlieu. Anche Adele aspettava sbigottita la risposta. Enrico si abbassò vie più dalla parte di Sofia, e posandosi sul cuore la mano di lei le disse: »Prometto di non deludere la vostra speme: lo giuro a voi, e a Dio! »Ah! — come se l’anima sua si esalasse in un sospiro — non fui dunque sì rea poichè di tanto posso ancor lusingarmi!» Nonostante che si fosse rallentato il passo, la carrozza era giunta a Vincennes. Per far questo era bisognato del tempo, ma ce n’era voluto anche assai perchè madama Dargeles arrivasse alla fine della sua lunga confidenza. »Siamo vicine al ritiro essa disse scorgendo il cancello; voglio fino da oggi farvi conoscere la mia Clementina. Sarà forse l’ultima volta ch’io la vegga. Adele, tira il cordone, perchè il cocchiere ci faccia smontar qui.»<noinclude><references/></noinclude> eivmgv8q7wgys3q6z0cy2a1wxo3mmqo 108 1029439 3916732 3888353 2026-10-29T09:54:10Z Gatto bianco 43648 3916732 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||145}}</noinclude> Costei andava per eseguire la richiesta, ma si fermò. »Chiudete la tendina! — disse, serrando sul momento quella che aveva sul suo lato. »Perché? — le chiese Sofia, sconcertata dallo spavento che improvviso le appariva sul volto. »Non vedete un calesse davanti alla porta del ritiro?» Sofia si alzò un poço, e indi ricadde giù, dicendo: — E quello del signor Dargeles... Mi credeva presso a Clementina. Indegno! neppur vuole ch’io la vegga innanzi di morire!» Quest’ultima scossa aveva esaurite le scarse forze che le rimanevano. Ella era svenuta. »Scendete, signor Enrico — disse Adele sostenendo il corpo vacillante di Sofia s’egli escisse da quella casa! se scuoprisse il segreto della nostra passeggiata a Vincennes! se conoscesse il nostro legno! sì, scendete lasciatemi sola con la mia misera amica. Affinchè si adempia la vostra promessa conviene ch’egli non ci vegga insieme.»<noinclude><references/></noinclude> 46w5nc2iuksip22m83yplrkjxnep838 108 1029770 3916733 3889758 2026-10-29T09:54:37Z Gatto bianco 43648 3916733 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|148||}}</noinclude>{{Pt|sto|tosto}} di colore, le si oscurò la fronte prima tanto serena, e l’agitazione che provò ad un tratto fe’ che nemmeno avesse fiato da muoversi. Tremava per timore, ed anco per abitudine. Dargeles da gran tempo le aveva insegnato a non udir pronunziare il suo nome senza che si impaurisse. Ma indi a poco quel cuore di quattordici anni, che agevolmente si schiudeva a tutte le rapide buone impressioni, si empiè di una ingenua commozione di piacere, e la dolce speranza che le sorrise alla immaginazione tutta le apparve nelle pupille. »Che! davvero? (chiese alla sottomaestra) egli mi cerca? Sicchè oggi mi vuol bene, poichè è venuto espressamente per me! E naturale, — proseguì tutta allegra — così doveva terminare: è tanto ch’io gli domando il suo affetto, che poi doveva concedermelo. È un poco tardi, ma che importa? mi giunge molto opportuno, io ne aveva gran bisogno! E incoraggita dalle favorevoli conghietture che le suggeriva l’arrivo<noinclude><references/></noinclude> mfkg6dgi9u0ouscopbll5abqz6t25la 108 1029771 3916734 3889759 2026-10-29T09:54:57Z Gatto bianco 43648 3916734 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||149}}</noinclude>del genitore, uscì in fretta dalla sala di studio, traversò la galleria correndo come una pazza, ed erasi disposta ad accogliere sì bene Dargeles, che già stendeva le braccia onde gettarsi in quelle di lui, che l’attendeva presso alla piazzetta del giardino; però quando gli fu pochi passi distante, ella che pure correvagli incontro con un sì vago sorriso sulle labbra, e tanta speme nell’animo e tanto giubilo negli occhi, soristette improvvisamente, ed abbassò addolorata la testa, allo scorgere lo sguardo austero di Dargeles, ella avea conosciuto che non un sentimento benevolo l’aveva spinto colà. Il cuore della giovanetta si era lusingato troppo presto. Oh! come c’illude anche a quattordici anni! Clementina si volse da parte per celare un sospiro: si vergognava dell’error suo, e temeva che colui se lo figurasse. »Avete veduta vostra madre in quest’oggi?» le addimandò Dargeles con un tuono che certo non invitava alla confidenza.<noinclude><references/></noinclude> sxque3joajw368hktkkagbuib3npq4n 108 1029772 3916735 3889760 2026-10-29T09:55:14Z Gatto bianco 43648 3916735 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|150||}}</noinclude> Ella riflettè un momento innanzi di rispondere, non solo per la sorpresa che le cagionava l’inattesa richiesta, ma anche (secondo i termini precisi del giornale di Clementina) perchè appariva tanta freddezza nei di lui detti che al suono della sua voce ella sentiva gelarsi. Veggendola restar muta, quegli soggiunse, ma con un piglio terribile: »Sì, io so che vostra madre è stata qui oggi: lo so, capite? ed esigo che voi stessa me to dichiariate, onde accertarmi che non mentite mai... Ebbene, parlate, sì o no? »Vi giuro, replicò la zittella tremante e senza osare alzar la fronte, vi giuro che è un pezzo che non viene. Anzi, io sono inquieta per lei: sarà tre mesi che non la vedo! tre mesi, e niente meno! e non ha risposto alle mie lettere... E sì, grazie a Dio, gliene ho mandate! Ditemi, di grazia, che cos’ha? non può essere meco adirata, io non ho fatto alcun male! »Sì, avete fatto male, signorina.<noinclude><references/></noinclude> kfk7am8csyyme4htvr8jekb0hycxkmy 108 1029773 3916736 3889761 2026-10-29T09:55:27Z Gatto bianco 43648 3916736 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||151}}</noinclude> »E che mai? — lo interrogò Clementina attonita a tal rimprovero. »Non dovevate scriver tanto. Ciò vi distoglie dall’adempiere ai vostri obblighi... ed insomma spiace a me. In conseguenza vi consiglio di essere meno prodiga del vostro stile epistolare. Avete una grande smania di carteggio! si conosce che le spese di posta non vi costano, a voi: una lettera ogni due giorni! »Da ora innanzi le affrancherò:» — diss’ella timidamente, e quindi imbrividì perocchè intese la burrasca che mugghiava nel fondo di quell’uomo. »Benissimo! a meraviglia! prese a dirle con un amaro sorriso — il vostro orgoglio è offeso, e vorrebbe sollevarsi contro la mia volontà. Ecco ciò che v’insegnano qui! a rispondermi senza rispetto. Per bacco! me ne congratulo con la signora Oudin; dà buoni suggerimenti alle sue alunne! Ma pazienza! se le cose finiscono male, come ne ho paura, troveremo il mezzo di farvi terminare altrove una educazione sì bene incominciata in questo luogo.»<noinclude><references/></noinclude> dkbvbrtk7u88mtwz9bqrp2x0fgs1514 108 1030113 3916737 3896664 2026-10-29T09:55:52Z Gatto bianco 43648 3916737 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Luigi62" />{{RigaIntestazione|152||}}</noinclude> Di tutto questo acerbo discorso proferito con uno sdegno a cui non aveva dato causa, Clementina non ritenne a memoria se non che: ''se le cose finiscono male, come ne ho paura''. Ed a rischio che la sua domanda non fosse soddisfatta, disse a Dargeles, il quale continuava a brontolare fra sè: »Ma che temete? forse per la mamma? è ammalata? Ah, ditemelo! bisogna che vi sia qualche cosa: se no, sarebbe venuta.» Sul volto della fanciulla era un’espressione sì fervida di preghiera, ed essa giungeva le mani con tanto amore, che chiunque altro si sarebbe affrettato ad acquietarla: però Dargeles non credeva dover osservare alcun riguardo per lei; laonde senza punto tentare di raddolcire il truce suo aspetto e le aspre sue maniere, ei rispose: »Vostra madre sta male, malissimo, ed io vi esorto a non tormentarla con i vostri biglietti, coi quali le domandate sempre qualche oggetto, quasi di tutto vi lasciassimo sprovvi-<noinclude><references/></noinclude> o4clabxr58w4df4o5r6ghxscgpg0fuo 108 1030115 3916738 3896666 2026-10-29T09:56:11Z Gatto bianco 43648 3916738 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Luigi62" />{{RigaIntestazione|||153}}</noinclude>sta. Essa ha bisogno di riposo. Da ora in poi vi dirigerete a me: m’intendete, Clementina? a me solo.» Egli avrebbe potuto proseguire a sua voglia e rimproveri e raccomandazioni, ch’ella non più lo ascoltava. Tutta in preda all’afflizione che in lei produceva la notizia datale si brutalmente, ella cuoprivasi gli occhi con un lembo del grembiale, e chiamava le lacrime ch’erano ancora restie. Il consorte di Sofia la prese sgarbatamente per un braccio, e getto via il grembiale che le celava la faccia. »Ora principierete a strillare, perchè credano ch’io vi strapazzi. Vostra madre, tanto debole per voi, che non si può sgridarvi in sua presenza senza che subito ell’abbia le convulsioni, mi avrà di certo fatto passare anche quaggiù per un uomo pessimo!e voi non l’avrete smentita, mi suppongo: oh, siete una figliuola sì bene allevata! si rispettosa! vi faranno diventare un ottimo soggetto!» Clementina, che alfine poteva piangere, ma piangeva piano per non irritarlo maggiormente, soggiunse:<noinclude></noinclude> mb479c5zw8x04m9eed1wwkd5e48wads 108 1030116 3916739 3896667 2026-10-29T09:57:03Z Gatto bianco 43648 3916739 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Luigi62" />{{RigaIntestazione|154||}}</noinclude> »Ma non deve star poi tanto male lamia mamma, poichè voi stesso mi avevate detto che oggi doveva venire a vedermi. Sta forse un poco meglio? Ah! non me l’occultate... Desidero saperlo... non è così? »È, replicò Dargeles, che io temeva una gita fuori, la quale poteva esserle molto pericolosa, ed era corso qui per ricondurla io stesso da me. »Sì, ma andrò a trovarla, io, riprese a dire risoluta Clementina; giacchè siete qui, mi accompagnerete, non è vero? Non dubitate babbo! starò savia vicino alla mia buona mamma, l’assisterò, veglierò accanto a lei, e vi prometto di non molestarla ma conducetemi, via! non potete ricusarmelo, voglio vederla!» Dargeles si strinse nelle spalle come per dirle: «Mi fai pietà!» ma codesto atto sfuggì a Clementina. E mentre essa vie più lo supplicava, egli le domandò se la signora Oudin, padrona del luogo, era in casa. La fanciulla rispose di sì, perocchè pronta nel farsi illusione credeva schiettamente ch’ei volesse chiedere<noinclude></noinclude> 3m7f0g6pif8incp6dilfwgokl8lyltd 108 1030117 3916740 3896668 2026-10-29T09:57:47Z Gatto bianco 43648 3916740 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Luigi62" />{{RigaIntestazione|||155}}</noinclude>per lei il permesso di assenza per qualche giorno. Il silenzio in cui egli erasi mantenuto intanto che gli diceva: «giacchè siete qui mi accompagnerete» la confermava in sì grata lusinga. Ed oh, come trascinò seco Dargeles, quando questi ebbe manifestata l’intenzione di parlare alla Oudin! appena poteva egli seguitarla tanto saliva rapidamente i gradini che guidavano all’appartamento della maestra; e Clementina era già nel salotto, che Dargeles arrivava appunto alla scala. Essa aprì l’uscio, e disse alla signora Oudin, la quale restò stupefatta a sì repentina comparsa: »Scusate, signora, ecco il mio babbo; viene a prendermi, perchè la mia mamma per quanto pare sta malissimo; non ostante ella voleva recarsi quaggiù, ma il pappà vi si è opposto, e ha giudicato più prudente di prendermi e menarmi seco. Vi contentate, non è vero? poichè la mamma vuol vedermi! Mia cara, replicò la padrona del ritiro, non ho il diritto di ricusar-<noinclude></noinclude> smeyesu5f0e77h3ebhns2gi4v3ptk69 108 1030118 3916741 3896669 2026-10-29T09:58:34Z Gatto bianco 43648 3916741 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Luigi62" />{{RigaIntestazione|156||}}</noinclude>lo, e poi è naturale: una donna che soffre desidera sempre avere presso di sè la figliuola. »La signora Oudin mi dà volentieri licenza!» gridò Clementina a Dargeles che appunto entrava. La giovanetta aveva parlato sì presto, che il marito di Sofia era giunto troppo tardi per interromperla. D’altronde gli era stato necessario un poco di tempo per disporre alla meglio la sua fisonomia. Quando comparve su l’uscio, Clementina potè appena ravvisarlo, tanto era dolce il suo sguardo, tanto l’aspetto suo era paterno: essa non lo aveva mai veduto in società. »Come, signore! — disse la maestra facendoglisi incontro — ed è vero? la salute di madama Dargeles è esposta a questo segno? temete per la di lei vita! »Non so che cosa vi abbia detto questa ragazza, ei rispose, ma se ho da confessarvelo,spero pochissimo di salvare sua madre: è in grave pericolo.» Clementina a tali accenti si abban-<noinclude></noinclude> o772ydrqs008pe2et7b8bhwir6ro6i8 108 1030223 3916742 3897074 2026-10-29T09:58:59Z Gatto bianco 43648 3916742 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||157}}</noinclude>{{Pt|donò|abbandonò}} all’accesso del suo cordoglio; si rotolava sul tappeto, e dava grida orribili, cui neppure frenavano le savie esortazioni della Oudin. E Dargeles ad onta che tentasse reprimere i moti dell’umor suo nero, non potè a meno di dire: »Signora, fate in maniera che costei non pianga sì forte; non possiamo intenderci, ed io ho necessità di parlarvi: conviene che vi dia le mie istruzioni, sicchè cercate di farla stare zitta, se è possibile!» La Oudin non si occupò più di consolare Clementina, ma se la trasse sulle ginocchia, e prendendole la testa fra le due mani, e baciandola, le diceva: »Il signor Dargeles crede di certo il male più grave che non sarà: e poi, tu vai dalla mamma, e non devi arrivare presso di lei fra i singhiozzi e con gli occhi rossi. »Voi sbagliate, io me ne accorgo rapporto al motivo della mia venuta; (soggiunse con dolcezza Dargeles) Clementina ha torto se si lusinga di tornare via meco: io non la {{Pt|condur-|}}<noinclude><references/></noinclude> 958wy6ltu3zwrmv2yapgyuh17o5eit0 108 1030224 3916746 3897082 2026-10-29T10:09:08Z Gatto bianco 43648 3916746 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|158||}}</noinclude>{{Pt|rò:|condurrò:}} anzi son qui per pregarvi d’invigilare acciocchè non iscriva sì spesso a sua madre. Questa è in una critica situazione, il minimo romore le dà incomodo, la menoma agitazione può togliermela per sempre. Se la disgraziata ragazza si mettesse a singhiozzare davanti a lei come fa qui adesso l’ammazzerebbe di certo! Delle sue lettere poi, vi chiedo intiera proibizione. D’altronde a che servono? mia moglie non è in grado di rispondervi, ed io scaccerei di casa mia chiunque s’incaricasse di consegnargliele, perchè, ve lo ripeto, non è abbastanza in forze per leggerle.» Da un momento Clementina aveva trattenuti con gran coraggio i singulti, avea alzato il capo, e contemplava fiso colui che si la divideva dalla sua genitrice. Ancora si lusingava di non avere inteso bene, tanto sembravale impossibile quell’esiglio {{Ec|dall’abitatazione|dall’abitazione}} paterna, e questo dubbio la sosteneva. »Ho inteso male, non è vero? — disse volgendosi alla Oudin — non si può impedirmi di vederla mamma?»<noinclude><references/></noinclude> l5skpjxsvxvehboh6ydxor5nf1vu79e 108 1030225 3916747 3897085 2026-10-29T10:09:24Z Gatto bianco 43648 3916747 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||159}}</noinclude> La maestra guardò Dargeles. Costui aveva chinata la testa e con la ghiera della sua canna delineava circoli invisibili sul tappeto ch’era in terra. Clementina seguitò, gettando le braccia al collo alla signora Oudin: »Ah, sì! pur troppo ho capito! Pregate Dio per me, o signora! pregatelo anche per la mamma! sono sicura che mi domanda, che mi aspetta; non può portarsi qui, benchè avrebbe voluto: ah! bisogna ch’io vada a trovarla! Io non sono qua — replicò più severamente Dargeles — per discutere con una ragazzetta sul valore degli ordini che stimo opportuno di darle; non mi rivolgo ad essa, ma a voi, signora, di cui il primo dovere è di far rispettare la mia autorità. »Mio Dio! mio Dio! gridò Clementina, mi si nega dunque tutto! Ma perchè hanno da essere così cattivi con me? »Silenzio signorina!» — gridò colui, picchiando forte in terra con la canna d’India. Poscia senza curarsi delle {{Pt|spaven-|}}<noinclude><references/></noinclude> ri68rqh1jg6f0bux5qdc1lvuen31370 108 1030226 3916748 3897088 2026-10-29T10:09:44Z Gatto bianco 43648 3916748 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|160||}}</noinclude>{{Pt|tevole|spaventevole}} pallore che questo impeto di collera spargeva sulle guancie alla fanciulla, prosegui, sempre favellando alla Oudin che si era scossa ella pure. »Mi figuro che siate sciente abbastanza dei diritti dei genitori, e che il vostro impero sulle vostre discepole sia assai grande, per opporvi a corrispondenze che vi si accennano per importune o pericolose. »Neppure scriverle! — esclamò l’afflitta Clementina. »Taci, mia cara: — prese a dirle madama Oudin — il signor Dargeles non può avere altro che buone intenzioni per te e per la tua madre. Comprendo il tuo dolore, ma tu poi capirai che il divieto che ti dà è necessario. »Sì, continuò il marito di Sofia, quando mi sembrerà ch’ella possa, senza alcun rischio per la signora Dargeles, o scriverle o venire a trovarla, io ve lo avviserò; ma fino che siamo a quel punto mi preme assolutamente che le mie raccomandazioni sieno adempiute col massimo rigore:<noinclude><references/></noinclude> t8w6qssoglqez7107f2cg3lo5yn4zrv 108 1030389 3916749 3897996 2026-10-29T10:09:57Z Gatto bianco 43648 3916749 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||161}}</noinclude>nè lettere nè visite, ecco il mio preciso comando. Io conto sulla vostra attiva sorveglianza, o signora, per esser certo che questa fanciulla non escirà dalla vostra abitazione senza il vostro consenso. Mi assicurate che questo non può essere? »Giammai un simile scandalo non avrà luogo in casa mia — rispose la Oudin. »Io mi compiaccio nel crederlo; ma nel caso in cui sprezzando i vostri ordini ed i miei ella fuggisse da questa casa mentre ha una gran testaccia! (così osservò, in un tuono che manifestava l’odio suo per Clementina) io ve la farei ricondurre, o piuttosto ve la riporterei io medesimo. E quando a suon di preghiere ottenesse la vostra autorizzazione per andar contro alla mia volontà, rammentatevi ch’io saprò farvi render conto di una tale debolezza!» La Oudin offesa da questa minaccia si accingeva a rispondere con calore a Dargeles. Questi accortosi dell’effetto che produceva il suo discorso, e non volendo poi lasciare di sè una<noinclude><references/></noinclude> 6b07oi4vkbicijz66gxrzu43ki5ifkr 108 1030390 3916751 3897997 2026-10-29T10:10:30Z Gatto bianco 43648 3916751 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|162||}}</noinclude>pessima idea, sollecitossi a soggiungere con simulata docilità: »Voi rilevate dal mio involontario trasporto, cui vi prego di porre in obblio, l’interesse sommo ch’io ammetto al rigido adempimento di questi miei ordini, di che vi fo depositaria. Se non corresse rischio la vita di madama Dargeles, cederei volentieri alle lagrime di Clementina, ed anche senza che nemmeno le versasse le direi: Vieni, giacchè così brami. Ma non è troppa la mia austerità quando è in cimento l’esistenza della di lei madre, della quale convien secondare l’estrema sensibilità. Voi capite quanto sono ragionevoli i miei scrupoli; nel timore di un passo imprudente non ho riflettuto alle mie parole, e la mia situazione di spirito serve loro di scusa: chi è immersa nel dolore non può tanto calcolare.» La direttrice del ritiro fu tanto commossa da questi ultimi detti, che quasi avrebbe chiesto perdono a Dargeles dello sdegno ch’era stata in procinto di dimostrare quando egli si era lasciato trascinare persino alle<noinclude><references/></noinclude> ad6g1xdi442cuakkxp4lch99szd2bzf 108 1030391 3916752 3897998 2026-10-29T10:10:49Z Gatto bianco 43648 3916752 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||163}}</noinclude>minaccie, sulla semplice ed ingiusta supposizione di una mancanza di attenzione. »Clementina, cuor mio, — disse alla giovinetta che ancor si disperava — Clementina, bisogna far giudizio: la salute di tua madre è quella ch’esige pochi giorni di separazione e di silenzio; tu vedi l’afflizione del tuo babbo; non accrescergliela, ed anzi procura aiutarlo a sopportarla, provandogli che sei obbediente.» Dargeles contento delle ottime disposizioni della Oudin, la chiamò con un cenno in un canto della sala affine di parlare sotto voce. Ella lasciò Clementina. Questa era talmente assorta nell’immenso suo affanno, che non badò che la maestra si alzasse. Colui, tosto che fu sicuro che la meschinella non pensasse ad ascoltarlo, prese in disparte la signora Oudin, e le disse col tuono più misterioso del mondo: »Io conosco il carattere esaltato di mia moglie: s’ella si dà ad immaginare da capo, come già le è accaduto che la presenza della figlia le sia {{Pt|neces-|}}<noinclude><references/></noinclude> 4lhlifpn8d77jx6k9ew7r2im4bv565e 108 1030393 3916753 3898002 2026-10-29T10:11:10Z Gatto bianco 43648 3916753 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||165}}</noinclude>qualche ora, trattenete con voi la nostra povera inferma, e fatemi avvertire con un espresso; abbandonerò tutto per correr quà, e da per me vedrò se convenga o no permettere un colloquio di cui io solo sono in grado di comprendere la opportunità. Spero di avere a far conto su la vostra segretezza. »Non dovete dubitarne, signor mio; quantunque io non capisca in qual modo la presenza di una creatura a cui si vuol bene possa avere conseguenze sì fatali per una madre. Mi persuaderei più del pericolo ove al contrario si trattasse di separarle con violenza. Con le dolci commozioni del cuore per solito si cerca di risanare le debolezze della mente. Però, giacchè volete così, farò quanto da me dipenda per secondarvi. »Come, quanto da voi dipenda? e le vostre discepole non sono forzate a sottomettersi ai vostri voleri? non siete libera di proibire l’ingresso nelle stanze quando vi accomoda? in sostanza, non siete padrona assoluta? »Le mie discepole? — riprese con<noinclude><references/></noinclude> t8c1zup86j8j3wcsg6k8vk8jzxcftrv 108 1030427 3916754 3898194 2026-10-29T10:11:22Z Gatto bianco 43648 3916754 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|166||}}</noinclude>gravità la Oudin, la quale non capiva la segreta cagione del contegno di Dargeles, ma nella sua insistenza a dividere Clementina dalla genitrice scorgeva un’ostinazione contro natura — le mie discepole sono un deposito, di cui ho da render conto a tutte le madri allorchè vengono a chiedermele e per madama Dargeles non vi può essere eccezione. Per premura della di lei salute, (così soggiungeva, calcando assai su queste parole) vi prometto che Clementina non iscriverà, ma per nessun motivo saprò mai indurmi a chiuder l’uscio in faccia alla sua mamma. »Sia pur così! — replicò Dargeles, che temeva col tornare su quell’argomento di dare a divedere il suo pensiero — già, ella non verrà; e quando capitasse, principio a credere come voi, che troppe precauzioni per fare che non si vedessero la irriterebbero vie maggiormente. La nostra sorveglianza non deve assumere dirimpetto a lei il carattere della tirannia: non è così, signora? (domandava poscia facendo un gentile {{Pt|sorri-|}}<noinclude><references/></noinclude> 1z2901sp3p0t5athjqj7fcgnhvcp9qd 108 1030428 3916755 3898195 2026-10-29T10:11:34Z Gatto bianco 43648 3916755 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||167}}</noinclude>{{Pt|so).|sorriso).}} Bisogna stare attenti, è nostro dovere: ma la prudenza vuole anche che non ostentiamo gran rigore, ed io mi rapporto al vostro parere.» Il romore di una carrozza, presso che impercettibile, ma che non ostante giunse all’orecchia a Dargeles, lo sbigottì. Egli si licenziò dalla maestra, e si disponeva ad uscire. Clementina levatasi dalla sua sedia, gli corse incontro piangendo, e quasi chiedendogli il passo esclamò: »E partite senza di me! e non volete più ch’io veda la mamma!» Ei la rispinse, ma questa volta non con molta asprezza, e per quanto avesse premura di andarsene pur si trattenne. Clementina a mani giunte stavagli inginocchiata d’innanzi. »Mia cara, la signora Oudin vi dirà se sarebbe convenevole aderire alle vostre brame. Vi darò nuove di vostra madre, qualche volta, più spesso che io possa, ma lasciatemi passare; per l’amor di Dio, lasciatemi passare!... Volete che vi cammini addosso? — aggiunse poi avanzando un piede —- Questa ragazza è {{Pt|terri-|}}<noinclude><references/></noinclude> 756fkr6708tiu4y5ijqdx6vyq3bw9b1 108 1030429 3916756 3898196 2026-10-29T10:11:51Z Gatto bianco 43648 3916756 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|168||}}</noinclude>{{Pt|bile!...|terribile!...}} Quando vi dico che ho fretta!... — E muoveva la gamba per allontanarsi. »Ebbene, signore! ve ne andate senza abbracciare questa povera fanciulla?» — osservò la Oudin, che cominciava ad entrare in sospetto della sua condotta. Dargeles fece un atto d’impazienza, ma si frenò per paura di esser conosciuto. »Clementina, io non ricuso che mi baciate... — egli disse in un modo tale che avrebbe fatto retrocedere fino dentro al cuore l’effusione di affetto già prossima alle labbra. Ella esitò: sentiva una tal quale ripugnanza a mentire, a simulare in un amplesso. Indi, per una ispirazione al tempo stesso e di vendetta e di amore filiale, gli si gettò al collo, egli gridò baciandolo: »E per mia madre! per la mia buona mamma! capite? per lei! per lei! Egli si sciolse con impeto delle braccia della zittella ed uscì vibrandole uno sguardo in cui pareva che avesse raccolto tutti i tesori dell’odio<noinclude><references/></noinclude> gg9fkg99x92dkxx6frzj0vqvcqjt5cf 108 1030430 3916757 3898197 2026-10-29T10:12:20Z Gatto bianco 43648 3916757 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||169}}</noinclude>suo. — E la maestra restò così stupida da quella sua occhiata, che neppur pensò accompagnarlo sino alla porta. »Poveretta! — ella disse a Clementina — che gli hai fatto chè ti tratta così? »Oh! non vi sorprenda! — rispose questa dacchè son nata, per quanto mi ha detto l’ottima madre mia, ha gli occhi così fieri; non mi ha dirette mai parole più dolci di oggi, emi ha sempre guardata a quel modo. Oh! se venisse a perdere la mia mamma, mi restereste voi per difendermi contro di lui: chè sarei troppo da compiangere s’egli fosse solo padrone della mia sorte! Ci sono dei momenti nei quali m’immagino che sia per uccidermi!» La direttrice del ritiro cercava di calmare i timori di Clementina, le inculcava che una fanciulla docile e virtuosa trionfava poi sempre dell’ingiusta prevenzione dei genitori, e che d’altronde ella doveva attribuire alla inquietudine cagionata dalla malattia della signora Dargeles il tuono poco manieroso del suo babbo.<noinclude><references/></noinclude> 4o99202fdnq74wf47k643ajm9928z7g 108 1030431 3916758 3898201 2026-10-29T10:12:50Z Gatto bianco 43648 3916758 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|170||}}</noinclude> »Vi sono dei cuori teneri, le diceva, a cui le pene tanto profonde danno un’apparenza di crudeltà, siccome v’hanno dei volti che i dispiaceri imbruttiscono; e poi un padre termina sempre coll’affezionarsi alle sue creature.» A questi detti la ragazza sospirava, e rispondeva con un moto disperato del capo quasi volesse esprimere: — «No, signora Oudin, nemmeno voi prestate fede a quel finto affanno! ed io, come ho da lusingarmi di ottenere un giorno l’amore di lui? il passato non mi dà forse norma per l’avvenire?» Clementina fino allora aveva tenuta bassa la testa, oppressa qual’era da un peso insoffribile; ad un tratto levò la fronte, e disse con aria risoluta: »E che m’importa? giacchè nulla può indurlo ad amarmi, ebbene! non mi ami mai, ma non mi privi di veder la mia mamma. Ella mi vuol bene, sì! non mi rigetta quando vo per abbracciarla... Ma se morisse! e senza che mi fosse permesso di rivederla,<noinclude><references/></noinclude> q4ls6s6s8doe6ar7vhwl6ebxc1vngwb 108 1030432 3916759 3898203 2026-10-29T10:13:18Z Gatto bianco 43648 3916759 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||171}}</noinclude>di ricevere l’ultimo suo addio!... Ah! qualunque cosa ei vi abbia detta, voi non manterrete la crudele promessa che gli faceste! mi condurrete presso alla madre mia! ve ne prego tanto! e non potete negar questo a me, vostra discepola, che vi sono stata sempre attaccata, che non vi ho mai disobbedito!» Faceva spezzare il cuore con siffatta favella, e con le lacrime che le scorrevano dal ciglio. La Oudin occultò la propria emozione fingendo severità. »Clementina, ammetterò il lodevole motivo della vostra richiesta, onde non avere a sdegnarmi con voi; ma quale fiducia avrebbero in me le famiglie, se incoraggissi l’opposizione di una figlia ai voleri del padre? Io mi sono impegnata col signor Dargeles che non lascerete la mia abitazione sin ch’egli non istimi a proposito di chiamarvi presso di sè; e per quanto mi dolga vedervi a piangere così, debbo a me stessa come a voi di essere schiava alla mia parola. »Va bene — rispose la giovanetta<noinclude><references/></noinclude> ttt9junkjwa909z4dzo3hjeu380q7ph 108 1030433 3916761 3898206 2026-10-29T10:13:39Z Gatto bianco 43648 3916761 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|172||}}</noinclude>con rassegnazione — non iscriverò, non la vedrò, e per mostrarmi docile mi adatterò a morire di dolore.» »Bambina!... gridò l’altra, fermando Clementina mentre era per uscire — non mi sono già obbligata ad imprigionarmi in casa, posso ben io andare da tua madre, darle tue notizie, e recarti le sue: il signor Dargeles non può serrarmi l’uscio in viso. »E ci andrete? — chiedeva Clementina, a cui brillavano già le pupille di speranza. »Sì, questa sera, ora subito...Va’ nella sala delle lezioni, ed al mio ritorno ti consolerò: almeno, me ne lusingo.» E abbenchè fosse ora avanzata e poco propizia per far visita ad una inferma, la Oudin si mise il cappellino e lo scialle, e andò per trasferirsi dalla signora Dargeles. Clementina la seguitò per un pezzo cogli occhi, e poi quando l’ebbe perduta di vista tornò nella stanza indicatale, con l’animo un poco meno oppresso, e la mente abbastanza<noinclude><references/></noinclude> 041gdcylnot0sknidhlzkfimtluripw 108 1030434 3916762 3898207 2026-10-29T10:13:57Z Gatto bianco 43648 3916762 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||173}}</noinclude>libera per mostrarsi attenta alla lezione. Però di quando in quando gli sguardi suoi astratti si volgevano di soppiatto su l’orologio della sala, e le sue orecchie ognora vigili procuravano di udire ancor da lungi il camminare di una carrozza che a lei riconducesse la maestra, portatrice di nuove della sua cara mamma. Suonò l’ora della cena. »Non ho fame, ella disse. E restò nel cortile, appoggiata sul cancello, onde essere un minuto secondo più presto accanto alla padrona del ritiro. »Quanto tarda! — borbottava fra sè — ah! certo, mamma l’avrà trattenuta per parlarle di me più lungamente...deve aver tante cose dadirle!» Infine quel romore di un legno, atteso con tale impazienza, desiderato con tale ardore, rimbombò da lontano, e poco dopo fece scuotere i vetri dalla parte di strada, e indi si fermò davanti al cortile ov’ella stavasi tremante di speme e timore. La giovanetta die’ un grido nel veder la maestra.<noinclude><references/></noinclude> 7yfli0dj4vh98aes4zxjtjebag93bhe 108 1030436 3916763 3898209 2026-10-29T10:14:10Z Gatto bianco 43648 3916763 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|174||}}</noinclude> »E chi e nel cortile a quest’ora? — domandò la signora Oudin, dopo ch’ebbe licenziato il vetturino. »E chi altro può essere se non io? — replicò Clementina. »Ma l’aria della sera è malsana, bisogna andar dentro, mia cara. »Oh! prima ditemi: come l’avete trovata? »Ho domandato di lei... non istà di peggio poichè oggi è sortita in carrozza. »Ma che pensate della sua situazione? che vi ha detto per me? »Non ho potuto vederla; il signor Dargeles ha fatto vietare l’ingresso a tutti: invano ho detto il mio nome; nemmeno si è voluto avvertire tuo padre ch’io vi fossi. »O Dio! è finita non la vedrò più! — esclamò la fanciulletta, gettandosi disperata al collo alla direttrice. Sebbene questa non avrebbe voluto impiegare se non dolci esortazioni onde calmare l’angoscia della misera ragazza, le toccò alfine far udire la inesorabile voce dei regolamenti del ritiro per indurre Clementina a<noinclude><references/></noinclude> asqmecfqsxqmxitolv9twefykyrsqpj 108 1030437 3916764 3898210 2026-10-29T10:14:29Z Gatto bianco 43648 3916764 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||175}}</noinclude>coricarsi. E costei ponendosi in letto diceva: »Come farò mai per rivedere la mia mamma? Ah! se nel mondo esistesse una volontà al dissopra di quella di mio padre, come oggi la invocherei!»<noinclude><references/></noinclude> 3r9f96efwqx47sr9uxrljvq0kndnbg3 108 1030457 3916765 3898274 2026-10-29T10:14:59Z Gatto bianco 43648 3916765 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|178||}}</noinclude>compagne quando fu l’ora della ricreazione, se n’era andata a meditare solinga in un angolo del giardino. La figliuola di Sofia Dargeles non bramava di meglio ch’essere interrogata. Se la tristezza, talvolta timida, non sempre cerca un confidente, accoglie bensì volentieri quello che viene ad offerirsi da sè: ai cuori retti spetta andarle incontro, e la umanità consiste nel risparmiarle la metà del cammino. »Or bene! — disse Matilde allorchè Clementina le ebbe narrata la scena avuta col signor Dargeles, e l’inutilità del tentativo della maestra per arrivare presso l’inferma — or bene! che intendi fare? Vuoi andar fuori a dispetto della signora Oudin: e credi che questo passo renderà il tuo babbo migliore inverso dite? e pensi che la tua mamma abbia caro di vederti, sapendo la risoluzione disperata che hai presa per giungere da lei? E se poi neppur tu fossi ricevuta! a che ti servirebbe di esserti piccata? a farti più infelice,<noinclude><references/></noinclude> r6nja8u3d73yrpcxdavrh0ec1l7ukz0 108 1030458 3916766 3898275 2026-10-29T10:15:17Z Gatto bianco 43648 3916766 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||179}}</noinclude>mentre saresti sorvegliata maggiormente. È necessario rinunziare a questo progetto. »Ma a quale ho da appigliarmi? Mi si è proibito perfino di scrivere; mio padre dice che gli fo pagar caro il porto di lettere. Non v’è altra che tu, o Matilde, a cui io possa ricorrere per trarmi da tanto impaccio: io sono troppo addolorata per risolvermi a qualche cosa, e tu hai sempre si buoni espedienti!» Matilde riflettè un poco; ma tutte le alunne, godendo allora della clamorosa libertà della prima ora di divertimento, percorrevano ridendo i viali del giardino. Qua e là ondeggiavano le cinture bianche, rosse, verdi, e turchine, contrassegni dei rispettivi gradi d’istruzione; era un sussurro di tante grida, una confusione di passi, da imbrogliare il capo a chiunque, e Matilde non trovava davvero l’utile consiglio che le chiedeva Clementina. Come si fa a pensare seriamente, intanto che cinquanta pazzarelle avide d’aria e di moto, bramose di {{Pt|sfo-|}}<noinclude><references/></noinclude> lx05udoxrtpjfhbmk57f2kiql5uewfs 108 1030459 3916767 3898276 2026-10-29T10:15:34Z Gatto bianco 43648 3916767 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|180||}}</noinclude>{{Pt|gare|sfogare}} in pochi minuti quella abbondanza di malizia radunata fastidiosamente nelle ore dello studio, vanno e vengono davanti a voi, vi chiudono la via, vi tirano per la giubba, e rispondono tutte allegre con una baiata quando hanno provocato una parola di rabbia od un gesto d’impazienza? Oh! v’era da perdere il giudizio. »Ho pur piacere di andarmene! disse Matilde con istizza — queste ragazze sono insopportabili! »E il compenso? e il compenso? — replicava Clementina — io non voglio più star qui; quando avessi a toccare le busse, vuo’ vedere mia madre. Oh! quanto sei fortunata, Matilde! tu almeno non hai un padre cattivo! »Ma nemmeno ho la mamma! — rispose madamigella di La Grange Aymon — Ma senti, vieni per quà, (proseguì trascinandola in un altro posto) ci lasceranno sicuramente un po’ quiete!» E le discepole, ilari sempre più quanto vedevano di mal umore Matilde ed afflitta Clementina, le {{Pt|segui-|}}<noinclude><references/></noinclude> hfujnll1j2f779n9210qg7k0x485ftd 108 1030616 3916768 3899069 2026-10-29T10:16:09Z Gatto bianco 43648 3916768 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|182||}}</noinclude> »Avete fatta una bella cosa! — diceva Matilde, bagnando con l’acqua di Colonia le tempie a Clementina — bella gloria, davvero! vi consiglio di vantarvene! sbalordirla sino a tanto che svenisse! una creatura che non ne può più da mille guai! Avete pur tristo il cuore! E se vi si facesse altrettanto il giorno che morrà vostra madre?» Nè aveva già d’uopo di proferire detti si acerbi per destare il rimorso in quei petti giovanili. Bisogna vederle, le allieve della signora Oudin, come un senso di vera pietà le adunava in un gruppo tutte attorno alla compagna svenuta, e come facendosi scambievolmente rimprovero della mal’azione di che nessuna intendeva più d’esser complice, le parole: È colpa tua — io non voleva tu sei stata la prima — io ti aveva detto di lasciarla stare — correvano da una all’altra bocca, e facevano muovere per rammarico e per isdegno tante belle testine, brune, bionde, e castagne, che si pigiavano e si urtavano per distinguere anco meglio.<noinclude><references/></noinclude> t8riy2u6zl4uvtv5zlc7afhyqmv97kt 108 1030619 3916769 3899072 2026-10-29T10:16:28Z Gatto bianco 43648 3916769 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|184||}}</noinclude>non ascoltò i suggerimenti della ragione quando Matilde procurava distoglierla da un progetto in cui ella sola poteva riuscire. »Ti pare, Clementina mia? come vuoi ch’io faccia? — costei le diceva — sono abbastanza confusa per me, nè saprei cosa dire per te alla duchessa. E poi, passerei per pazza se chiedessi qualche cosa a nome tuo. »Ebbene! nulla dirai, ma non puoi ricusare di consegnarle una mia lettera. »Ti gira il capo, se non isbaglio: si scrivono forse lettere alle principesse? »Ma si può presentar loro un memoriale, una petizione, e pur che lo stile sia rispettoso si è sempre sicuro che la leggano. D’altronde sua altezza ha il più esteso potere sopra mio padre: non è egli impiegato negli uffizii dei suoi dominii. »Ma mio zio si opporrà, ch’io domandi una grazia per una terza persona, quando ne ho ottenuta per me una tanto grande! »Non lo dire a tuo zio. M’hai {{Pt|pro-|}}<noinclude><references/></noinclude> svd1sra9twa7fx2deyb6xbeknh8bcdy 108 1030631 3916770 3899085 2026-10-29T10:16:53Z Gatto bianco 43648 3916770 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||185}}</noinclude>messo di rendermi mille servigi, e mi negherai il primo che ti chieggo? »E che parrà una cosa tanto strana! »Senti, Matilde: o siamo amiche, o tu non mi vuoi bene. Tu vedi come mi strapazza mio padre. Forse una parola sola della duchessa può farlo diventar buono verso di me... Di questa lettera nessuno potrebbe incaricarsi se tu non andassi a palazzo per tuo conto... Che male ti farà? un foglio di carta non pesa poi tanto! »Eh! non è il peso, Clementina, ma l’imbroglio di presentarla... non avrò il coraggio di pronunziare un accento, resterò là come una gonza, e sua altezza prenderà pessimo concetto della sua protetta. »Ah! se per un poco d’imbarazzo che deve cagionarti ricusi di favorirmi, vedo che non debbo più far conto su veruno. Aveva tanta fiducia nella tua amicizia! e questo compenso era sì bene immaginato! I principi possono fare quel che vogliono, e se la duchessa intendesse riunirmi alla mia mamma, nessuno mi tratterrebbe qui a mio dispetto.»<noinclude><references/></noinclude> 2jahf2tf62jjhi79d2khvixhpahy5e7 108 1030635 3916771 3899090 2026-10-29T10:17:12Z Gatto bianco 43648 3916771 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|186||}}</noinclude> Era una vecchia idea in una testa giovanissima cotesta credenza nel libero arbitrio dei principi a cui niuno potesse opporsi. Nel 1817, non vi si aveva più fede. Ma Clementina in età di quattordici anni credeva scorgere nel titolo di principessa del sangue un rifugio a qualunque infortunio, e bramava di porvisi come dietro ad un baluardo che la riparasse dall’odio di suo padre. Matilde un poco più attempata, ma non meglio informata dei confini a cui si estendeva il principesco potere, rispondeva: »Certo, che se sua altezza glielo ordinasse ei si farebbe per te buono e docile. Ma come si fa a scrivere alla duchessa? ci vorrebbero belle frasi, parolone...» Allorchè Clementina conobbe esser questa tutta l’obbiezione di Matilde, le pose familiarmente un braccio attorno al collo, e le disse con un sorriso bello di speranza: »Ma se fosse ben fatto il memoriale,mi prometteresti di darglielo?» E la considerava con aria sì {{Pt|suppli-|}}<noinclude><references/></noinclude> jm5r6wj5i5v14wjqrb1iztmk54adonk 108 1030637 3916772 3899092 2026-10-29T10:17:27Z Gatto bianco 43648 3916772 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||187}}</noinclude>{{Pt|chevole,|supplichevole}} che l’altra benchè occupata dal grave impegno che da lei esigevasi, non potè a meno di abbracciarla cordialmente. »Eh! sicuro, le consegnerò il memoriale, ma bisogna che stia bene davvero! »Distendiamolo insieme — propose tosto Clementina. Discorrevano così passeggiando. Matilde sedutasi sulla medesima pietra ove poche ore prima avea posata l’amica in deliquio, si trasse dalla tasca del grembiale un piccolo taccuino di marocchino rosso, e si accinse a scrivere, correggendolo, l’abbozzo della supplica di Clementina. Questa stava in piedi, reggendosi leggermente ad un albero, e postasi una mano sulla fronte, interrogava il proprio pensiero. Supplicanti inesperte! niuna di loro si figurava che vi fosse uno stile di etichetta per chiedere una grazia; erano ignare delle formule che si costumano in pari circostanze, e per difetto di scienza lasciavano parlare il cuore. Ecco ciò ch’esso dettava loro:<noinclude><references/></noinclude> 5hn77gynvxtmf627cu8c5ak76ks46r5 108 1031460 3916773 3900912 2026-10-29T10:17:44Z Gatto bianco 43648 3916773 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|188||}}</noinclude> {{spazi|5}}»Alla signora duchessa d’A*** »Una povera giovanetta in educazione, la quale ama sua madre siccome voi dovete aver amata la vostra, ricorre al potere di vostra altezza ed alla sua generosità per ottenere il diritto di assistere nella sua malattia colei che le diede la luce. »Non si permette più ch’io scrivo alla mia genitrice, nè ch’io la vegga; e non è già per ordine suo, ve lo giuro, che mi si fa una tale proibizione; mentre l’ottima mia madre mi ha provato troppo quanto io le era cara per che intenda allontanarmi da sè specialmente in un momento come questo. »Uno che non mi vuol bene, uno a cui la natura m’imporrebbe di essere affezionata, e che il rispetto mi trattiene dal nominare, ma che appunto da questo rispetto voi senza dubbio v’immaginerete, venne anche ieri a ripetermi crudelmente il comando di aspettare con pazienza le nuove della salute della mamma. »Se vostra altezza sapesse che buona madre è la signora Dargeles!<noinclude><references/></noinclude> stxplvq0nyuu99qkdrfu12p1517g5tt 108 1031461 3916774 3900920 2026-10-29T10:17:56Z Gatto bianco 43648 3916774 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||189}}</noinclude>con che piacere mi abbraccia quando ci troviamo insieme! come le fo mancanza dacchè sono divisa da lei! Se vostra altezza sapesse tutto questo, darebbe gli ordini più positivi onde mettere un termine a questa separazione che a tutte due ci costa tante lacrime. »Capisco che l’altezza vostra ha da terger bene altre lacrime; ma ve ne prego, abbiate pietà di noi! »Dice l’istoria di Francia che piangeste spesso e per lungo tempo: conoscete dunque quanto ciò faccia male, ed avrete riguardo alle mie pene. Degnatevi di affrettarvi a farli finire, perchè se ho da credere ai discorsi della persona che venne ieri, è urgente che mi accordiate la vostra protezione: mia madre è moribonda! »Suppongo che vi saranno molti importuni i quali abusino dei vostri preziosi momenti per rivolgervi delle domande a cui non giudicherete opportuno di aderire; ma quella ch’io mi fo lecito d’indirizzarvi, benchè non sia conforme agli usi, non può essere rigettata.<noinclude><references/></noinclude> taeu6tltf5qpcdv7obiooidu9fs7o2b 108 1031462 3916775 3900923 2026-10-29T10:19:09Z Gatto bianco 43648 3916775 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|190||}}</noinclude> »Non si tratta che di una parola vostra per farmi ottenere quell’affetto che il mio babbo mi ha sempre negato. Basta un cenno vostro perchè io sia ricevuta nella mia casa. Lo ripeto a vostra altezza, non ho da rimproverarmi di niente presso i miei genitori; e se in fondo al cuore mi sento un poco più d’inclinazione per l’una che per l’altro, troverete naturalissimo amare di più chi ci ama, che coloro che non ci amano punto. Vostra altezza che ha tanta saviezza sarà certamente del mio parere...» »Conviene levare quest’ultima frase disse Matilde: sembra che tu vogli che sua altezza abbia le tue opinioni. »E perchè no, se penso bene? E poi, su questo fa’ quel tu vuoi, e lasciami terminare.» Matilde cancellò col lapis quella frase, e continuò sotto dettatura: »Ho poco più da dire a vostra altezza, mentre comprendo che non sarebbe convenevole abusare della sofferenza.<noinclude><references/></noinclude> mq0smw6y8ixhq57yfeja6bsw1f7d62j 108 1031463 3916776 3900930 2026-10-29T10:19:26Z Gatto bianco 43648 3916776 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||191}}</noinclude> »Ho patito lungo tempo in silenzio innanzi di dolermi con chicchessia. Bisognerebbe scorgere nell’interno del mio cuore per sapere quali affanni si possono sopportare ai quattordici anni! Se mi restasse la mia mamma non mi lagnerei nemmeno con voi, buona signora duchessa; no, non mi sarei mai avanzata a parteciparvi quanto mi rende infelice l’odio del mio pappa: ma giacchè mi si toglie ogni consolazione ch’io possa avere d’intorno, bisogna che ne cerchi presso di voi, che siete, secondo tutti dicono, la protettrice delle orfane. »Riguardatemi come se già la disgrazia, che pur troppo mi aspetto, mi avesse posta sotto la vostra protezione. Sino che mi rimanga mia madre non sarò sola, ma se qualcuno mi priva di lei, anche innanzi che Dio me la tolga, dove sarà il mio appoggio? Lo vedete, o signora, non ne ho più altro che in voi. »So quanto foste sventurata voi pure, mentre non apro mai il libro<noinclude><references/></noinclude> 99snbzw53btaqwoebbybg5ezfvjazv8 108 1031465 3916777 3900937 2026-10-29T10:19:41Z Gatto bianco 43648 3916777 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|192||}}</noinclude>che racconta la storia della vostra gioventù senza trovare una pagina che mi porti a lacrimare e ad ammirarvi, ma sebbene io intenda come fossero gravi le vostre pene, dico fra me: aveva seco la madre! e mi considero più da compiangere che voi non foste. »Perdonatemi, se ciò ch’io scrivo non vi pare opportuno, se i termini della mia petizione non sono abbastanza rispettosi: non so come si debba parlare a vostra altezza, non so dirle altro che una cosa: voi che ciascuno chiama la madre degli afflitti, rendetemi la madre mia, e ve ne serberò eterna gratitudine!» Il memoriale, ponderato ad una parola alla volta, attaccato, difeso in somma discusso e riletto per ben dieci fiate dalle due giovanette, fu alla fine adottato quale lo abbiamo riportato qui sopra. Un bel foglio di carta, sdrucito da un quaderno di temi, e consegnato a Clementina da madamigella di La Grange Aymon, servì a ricopiare in pulito la supplica. La fanciulla {{Pt|pro-|}}<noinclude><references/></noinclude> fpatityjju00qsz9wf634ctdpse5l9s 108 1031466 3916778 3900943 2026-10-29T10:19:59Z Gatto bianco 43648 3916778 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||193}}</noinclude>{{Pt|fittò|profittò}} della vacanza straordinaria che la sua indisposizione di salute le aveva fatta accordare dalla signora Oudin, per occuparsi segretamente a questo lavoro, senza che alcuna potesse sospettare il motivo del suo insolito trattenimento nel dormitorio. Ella non aggiunse a tutto ciò che aveva concertato con l’amica se non che il nome del suo ritiro, e l’impiego di suo padre presso sua altezza. Parve lunga la notte alla ragazza, ed allorchè alla mattina seguente suonò l’ora della partenza di Matilde, ella sola fra tutte le scolare accolse con giubilo i baci di addio che quella dava a ciascuna di loro. »Non iscordarti del memoriale! — le disse gettandosele al collo. »E tu non iscordarti di me! — rispondeva maliziosamente Matilde. La nipote dell’elemosiniere parti, e seco andò la petizione. Quel giorno stesso la signorina di La Grange Aymon doveva essere presentata alla principessa, ed alla domane Clementina attendeva una risposta alla domanda avanzata.<noinclude><references/></noinclude> fbrp8zpzvfgsgqebq7lznvz7noeitgz 108 1031469 3916779 3900946 2026-10-29T10:20:27Z Gatto bianco 43648 3916779 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|194||}}</noinclude> Scorsero otto giorni, e nulla venne a calmare l’inquietudine della misera zittella. Dargeles osservava seco un gran silenzio sullo stato di Sofia, nè le capitavano nuove di Matilde. I suoi sentimenti erano confusi, tormentati all’eccesso; e la signora Oudin, comunque piena d’indulgenza a suo riguardo, non poteva fare a meno di rimproverarla, perocchè la sua poca attenzione dava il mal’esempio alle altre alunne, che già disposte non erano a lavorare. Giunse alfine una lettera; era del signor Dargeles, e diretta alla signora Oudin. Questa la lesse, e quindi fatta chiamare Clementina le disse: »Figliuola mia, non ho motivo di lodar molto la tua fiducia in me; ascolta ciò che mi scrive tuo padre.» La ragazza capì subito che si trattava del memoriale, s’inginocchiò davanti alla maestra, si scusò di ciò ch’era accaduto, e adduceva in risposta alle doglianze che si attendeva: »Ma non aveva altro ripiego! voi nulla potevate fare per rendermi a<noinclude><references/></noinclude> s2gn9zj49o9e9740pzlam7s8a2ydd6z 108 1033148 3916780 3905413 2026-10-29T10:20:43Z Gatto bianco 43648 3916780 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||195}}</noinclude>mia madre, bisognava che mi rivolgessi ad un’altra!» Così esclamava, e poi tornata all’idea sua costante, domandò: »Ma in sostanza, mi si concede quel che ho chiesto? rivedrò la mia mamma? »Non lo so, replicò la Oudin; questo foglio non mi partecipa se non che noi medesime dobbiamo in breve cessare di vederci. Giudicane tu stessa:» E lesse: »Io non v’incolpo, o signora, di aver dato mano alla cattiva azione di quella ragazza; ma siete biasimevole in quanto che lasciate tanta libertà alle vostre discepole perchè possano senza vostra saputa far pervenire delle lettere ridicole e sconvenevoli, come quella che poc’anzi mi è stata posta sotto gli occhi. »Il signor abate di la Grange Aymon ha già stimato dovervi togliere la sua nipote; io vi levo Clementina, e molti altri parenti seguiranno, io spero, l’esempio che noi diamo: è<noinclude><references/></noinclude> 5m2hbijjpsx5ds0wnlwqjbpha560nzn 108 1033149 3916781 3905414 2026-10-29T10:20:59Z Gatto bianco 43648 3916781 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|196||}}</noinclude>d’uopo che i diritti delle famiglie siano rispettati, o vendicati allorchè si disprezzano: »La mania del carteggio è così possente in quella ragazza, che è bisognato che si rivolgesse anche a sua altezza la duchessa di A***, a rischio di farmi perdere il mio impiego a forza di assurde lagnanze. »Non v’è calunnia di cui non si sia valsa a mio danno. »V’è gran capacità in casa vostra per dirigere un’indole perversa! voi rendereste indocile la più sottomessa. Ed è poi vero, che non vi occorreva gran fatica per guastar il carattere di Clementina. »Ad onta del bellissimo zelo di madamigella di La Grange Aymon, la ridicola petizione non è pervenuta al suo destino. Vedrò poi che caso io debba fare della domanda in essa contenuta. »La presente non avendo altro scopo che di prevenirvi della mia risoluzione relativamente alla vostra alunna, vi compiacerete consegnarla posdomani alla persona che {{Pt|s’in-|}}<noinclude><references/></noinclude> cgzbh9l0wtl385ofbw8s3jnvoseuyvn 108 1033150 3916782 3905415 2026-10-29T10:21:15Z Gatto bianco 43648 3916782 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||197}}</noinclude>{{Pt|caricherà|s’incaricherà}} di venire in casa vostra a prendere la signora Clementina Dargeles.» Mentre la Oudin finiva di leggere questa lettera, che Clementina aveva udita non senza fremere e piangere più che mai, entrò in sala una donna preceduta dalla sotto maestra. »Ecco una, disse questa, che cerca Clementina. »Sì, aggiunse colei, sono mandata dal vostro signor padre per pigliarvi oggi subito la misura di un abito... sapete?... »Di un abito? — ripetè la fanciulla ancora stordita — non vi capisco... non ho bisogno di abiti, io!» La sarta la guardò attonita. »Come! eppure è necessario... sono venuta espressamente... e non vi è noto?... »Che cosa? — domandarono ad un tempo la Oudin e Clementina.» »Ma... la vostra signora madre... rispondea l’altra vieppiù meravigliata. »Or bene? mia madre... che c’è? che cos’ha? — gridò con impeto la giovanetta....<noinclude><references/></noinclude> m5wczh78t621znvt7c40zuaz99fu1ui 108 1033151 3916783 3905416 2026-10-29T10:21:33Z Gatto bianco 43648 3916783 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|198||}}</noinclude> »Io sono qui, replicò titubante la donna, per prendervi la misura di un abito da corruccio.» Clementina diè un grido orribile, e nascose la testa sulle ginocchia della signora Oudin.<noinclude><references/></noinclude> n6uskgn8jw34n1cpx589c1d93hgutp2 4 1033266 3916859 3915534 2026-10-29T11:42:59Z Alex brollo 1615 /* Aiuto! GIT - Github */ nuova sezione 3916859 wikitext text/x-wiki {{Bar}} == È cambiato qualcosa? == Da ieri pomeriggio l'inizio di tutte le pagine del ns Pagina è indentato (come fosse un nuovo paragrafo). Non sembrano esserci problemi in transclusione, ma la cosa è un po' fastidiosa in fase di rilettura (bisogna sempre controllare se ci sono righe vuote all'inizio della pagina). Qualcuno sa cosa è successo? [[Utente:Dr Zimbu|Dr &zeta;imbu]] ([[Discussioni utente:Dr Zimbu|msg]]) 08:22, 1 ott 2026 (CEST) :Mi correggo: nella transclusione delle poesie lunghe sembra sia spuntata una riga vuota all'altezza del passaggio di pagina (vedi ad es. [[Satira (Guidiccioni)]] oppure [[Dalle Satire (Alfieri, 1912)/Satira Nona. I Viaggi]], dove sono sicuro che la riga vuota prima non c'era)--[[Utente:Dr Zimbu|Dr &zeta;imbu]] ([[Discussioni utente:Dr Zimbu|msg]]) 08:30, 1 ott 2026 (CEST) ::@[[Utente:Dr Zimbu|Dr Zimbu]]: mi sembra che adesso i numeri di pagina siano sempre all'interno di un tag p. Potrei sbagliarmi, ma mi pare che una volta non era così. Quindi viene applicato il canonico spazio tra i paragrafi, anche se il numero pagina non è veramente un "paragrafo". Vedo anche che adesso tutti i p hanno un id, quindi forse c'è stato qualche intervento (mi pare che di recente abbiano cambiato il parser del wikitesto, potrebbe essere una conseguenza di questo). Ho aggiunto uno stile che sopprime lo spazio se il p è seguito da un poem, e sembra funzionare su [[Satira (Guidiccioni)]]. Invce su [[Dalle Satire (Alfieri, 1912)/Satira Nona. I Viaggi]] c'è purtroppo una riga bianca all'inizio della pagina (accidenti a questa mania di lasciare una riga bianca!) che fa sì che persista lo spazio, quindi andrebbero tolte tutte le righe bianche. Spero che la mia modifica non abbia effetti negativi laddove c'è un testo in prosa seguito da un poem. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 09:31, 1 ott 2026 (CEST) :::{{ping|Candalua}} Ma è un cambiamento che ha riguardato tutte le wiki? Ho guardato un po' su en.ws e fr.ws e non mi sembra ci sia lo stesso problema. :::Casi come la Satira di Alfieri probabilmente ce ne sono centinaia se non migliaia, non credo sia fattibile intervenire su tutti manualmente (già solo quell'indice sono almeno un centinaio di pagine). L'unica possibilità mi sembrerebbe di usare un bot per eliminare le righe bianche all'inizio, ma questo quasi sicuramente creerebbe altri problemi. :::Sembrano esserci anche altri problemi di sfasamento tra namespace: vedi ad esempio la differenza tra lo spazio verticale del titolo in [[Pagina:Opere di Niccolò Machiavelli VI.djvu/406]] e la sua transclusione in [[L'Asino (Machiavelli)/Capitolo terzo]]--[[Utente:Dr Zimbu|Dr &zeta;imbu]] ([[Discussioni utente:Dr Zimbu|msg]]) 13:47, 1 ott 2026 (CEST) ::::@[[Utente:Dr Zimbu|Dr Zimbu]]: probabilmente le altre wikisource hanno un template diverso per il numero pagina (infatti en.ws e fr.ws non hanno neanche il quadratino del SAL). Bisognerebbe indagare più a fondo, magari c'è modo di evitare che finisca dentro un p. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 15:48, 1 ott 2026 (CEST) :::::{{ping|Candalua}} Sei sicuro sia un problema del numero pagina? Ho provato [https://it.wikisource.org/w/index.php?title=Pagina:Bianchi-Giovini_-_Biografia_di_Fr%C3%A0_Paolo_Sarpi,_vol.1,_Zurigo,_1846.djvu/239&oldid=3906107 qui] a togliere RigaIntestazione, ma il problema rimane. :::::Sembra però che nei testi in prosa lasciando una riga vuota il problema scompaia in ns Pagina senza problemi in ns0 (vedi ad esempio le pagine di [[Indice:Alfieri, Vittorio – Della tirannide, 1927 – BEIC 1725873.djvu|questo indice]]), cosa che mi sembra controintuitiva. ([[Pagina:Alfieri, Vittorio – Della tirannide, 1927 – BEIC 1725873.djvu/75|Qui]] in realtà creava un nuovo paragrafo in ns0, ma penso perché c'era anche una riga prima del tag section.)--[[Utente:Dr Zimbu|Dr &zeta;imbu]] ([[Discussioni utente:Dr Zimbu|msg]]) 17:49, 1 ott 2026 (CEST) ::::::@[[Utente:Dr Zimbu|Dr Zimbu]]: confermo che è dovuto al nuovo parser che è stato introdotto. Nel menu di destra c'è la voce "Passa al parser legacy", con quella si nota che il numero pagina non era all'interno di un p. E ci sono anche molti elementi nuovi. Suppongo che il nuovo parser sia molto più preciso e crei degli elementi HTML anche per spazi vuoti che prima invece venivano ignorati. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 17:41, 2 ott 2026 (CEST) :::::::{{ping|Candalua}} Secondo te può aver senso segnalarlo come bug? O dobbiamo tenerci questa situazione/trovare il modo di risolverlo per conto nostro?--[[Utente:Dr Zimbu|Dr &zeta;imbu]] ([[Discussioni utente:Dr Zimbu|msg]]) 20:48, 2 ott 2026 (CEST) ::::::::Secondo me dobbiamo fare da soli come al solito :D [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 09:21, 9 ott 2026 (CEST) == Wikidata Sitelink changes in Recent Changes and Watchlist == ''(Apologies for cross-posting in English, translating it will help spread the message)'' Editors on group 1 wikis, including Wikiquote, Wikibooks, Wikiversity, Wikivoyage, and Wikisource, will no longer see notifications on [[Special:RecentChanges|Recent Changes]] and [[Special:Watchlist|Watchlist]] when a link to ''another'' language version of a page is added, removed, or changed in its Wikidata item. This change will begin on '''October 5 at 07:00 UTC''' as a two-week trial to reduce high-volume, low-value notifications and make higher-value changes easier to identify. Editors who rely on these notifications should be aware of the change and can share feedback or concerns on the [[m:Wikidata For Wikimedia Projects/Clearer Wikidata Edit Summaries/Hide Language Link edits|project]] or [[m:Talk:Wikidata_For_Wikimedia_Projects/Clearer_Wikidata_Edit_Summaries/Hide_Language_Link_edits|talk page]].<br/>Please reach out if you have any questions, thank you! -- [[User:Danny_Benjafield_(WMDE)|Danny Benjafield (WMDE)]] ([[User_talk:Danny_Benjafield_(WMDE)|talk]]) sent via [[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[User talk:MediaWiki message delivery|disc.]]) 14:42, 1 ott 2026 (CEST) (This message was sent to [[:Wikisource:Bar]] and is being posted here due to a redirect.) <!-- Messaggio inviato da User:Danny Benjafield (WMDE)@metawiki usando l'elenco su https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Danny_Benjafield_(WMDE)/MassMessage_test_list&oldid=31106967 --> == pdf == Ho notato che da qualche tempo ''Scarica pdf'' non funziona: si ferma a ''Controllo se sei un robot''. Inoltre @[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]], @[[Utente:Candalua|Candalua]] mi par di capire che i fogli di stile css funzionano nelle pagine, ma non nella loro trasclusione. Mi servirebbe escludere dalla stampa - ad es. - la mascherina del lettore midi dalle pagine trascluse delle partiture, in modo da mantenere corretti i salti pagina. C'è modo di farlo? [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 21:49, 1 ott 2026 (CEST) :@[[Utente:Pic57|Pic57]]: gli export purtroppo sono rotti, funziona solo l'ePub. Nella "versione stampabile" ho visto che si possono nascondere certi elementi agendo su [[MediaWiki:Print.css]], quindi adesso cerco di "ripulire" la pagina da ciò che non ha senso stampare/esportare. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 09:15, 2 ott 2026 (CEST) ::Adesso dovrebbe essere già meglio. Ci sono ancora dei "salti" perché purtroppo ogni score è un'immagine, quindi non può essere spezzata tra due pagine. Sennò bisognerebbe dividere in più score per pagina, ma poi ti troveresti troppi playerini. Piuttosto, il player in alto, quello con l'audio completo, andrebbe convertito in un template, così potrebbe avere dentro uno stile che lo nasconda sempre dalla stampa. Potrebbe chiamarsi {{Tl|Ascolta brano}}, avere un unico parametro che è il nome del file MIDI, e mostrare automaticamente il link "Nota alla trascrizione" se è presente una pagina di discussione. Che ne pensi? [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 11:55, 2 ott 2026 (CEST) :::Ah ecco, @[[Utente:Candalua|Candalua]] il template! D'altra parte il playerino in alto è assolutamente necessario perché altrimenti non sarebbe possibile l'ascolto integrale del brano. E andrebbe escluso dalla stampa ovviamente. E' una soluzione per il playerino, ma ci sarebbe un altro problema per tutti i brani di Ars et labor, che sono varie decine. :::Ogni brano di Ars et labor è preceduto da una presentazione dentro il template cassetto (Comprimi/Espandi) che è estrapolata da un'altra pagina dello stesso numero di Ars et labor. :::Anche questa presentazione andrebbe tolta dalla stampa. Magari con un div che la nasconde o un altro template. E' possibile? :::In caso contrario il template per il playerino in alto non servirebbe granché, perché potrei comunque spostare il playerino dell'ascolto integrale nella pagina e usare i fogli di stile con un div che lo nasconde. Ma in questo caso perderei la Presentazione del brano che - essendo una estrapolazione da un'altra pagina - non posso mettere nella pagina, ma devo mettere necessariamente nella trasclusione. :::Ecco perché il playerino in alto per l'ascolto integrale e la presentazione sono nella trasclusione, insieme alla "Nota alla trascrizione" che sta nella pagina di discussione della trasclusione. :::Non so se mi sono spiegato, però possiamo usare come esempio questa partitura, che ha la stessa identica struttura di tutte le partiture pubblicate su Ars et Labor: :::* {{Testo|Ars et Labor, 1908 vol. I/N. 1/Quattro canzoni di Amaranta. N.4 Che dici, o parola del saggio?|Quattro canzoni di Amaranta. N.4 Che dici, o parola del saggio?}} ::: :::Se troviamo una soluzione per questa, la troviamo per tutte le altre e diamo anche una impaginazione originale alle nostre partiture italiane. [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 21:38, 2 ott 2026 (CEST) ::::@[[Utente:Pic57|Pic57]]: però scusa, perché la presentazione dovrebbe essere cassettata e esclusa dalla stampa? In linea di principio, su Wikisource non ci dovrebbero essere parti di testo nascoste o non stampabili. Capisco che uno possa volersi stampare solo lo spartito, ma noi dovremmo proporre l'opera nella sua interezza, e poi uno potrà scegliere di non stampare la prima pagina, se non gli serve. Altrimenti possiamo fare due pagine separate, una per il testo e una per lo spartito. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 09:30, 9 ott 2026 (CEST) :::::Perché - @[[Utente:Candalua|Candalua]] - in realtà l'utente potrebbe stamparla dalla rubrica "La nostra musica" che si trova nel numero di Ars et Labor in cui la partitura è contenuta. :::::In effetti però non è male l'idea di fare due pagine separate, una per il testo e una per lo spartito perché rimane ostico andare a cercare la rubrica "La nostra musica" sfogliando qualche decina di pagine: è per ovviare a questo inconveniente che ho posto la presentazione in testa alla partitura, dando all'utente un benefit nella versione wiki rispetto a quella pdf pubblicata dall'archivio Ricordi. :::::Quindi se si possono fare due pagine separate, condivido e ringrazio. [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 21:05, 9 ott 2026 (CEST) == Riassunti di opere e Wikibooks == Una curiosità: ho scoperto che in passato alcune opere filosofiche non venivano tradotte in italiano ma venivano comunque pubblicati "riassunti" di queste opere lunghi anche interi volumi perché le opere originali erano molto lunghe e dunque molto impegnative da tradurre. Ecco due esempi: "La filosofia dell'inconscio" di Hartmann riassunta nel 1876 da Francesco Bonatelli [https://archive.org/details/bonatellilafilosofiainconscio/mode/2up qui] e il "Sistema di filosofia" di Wilhelm Wundt riassunto da Giuseppe Prever nel 1904 [https://archive.org/details/prever-la-filosofia-di-guglielmo-wundt/mode/2up qua]. L'opera originale di Hartmann era lunga circa 1000 pagine, quella di Wundt circa 700 pagine, dunque si capisce che avere un riassunto di 100 o 200 pagine era meglio di niente. Come è noto in base alla legge italiana (art. 70, Legge 22 aprile 1941 n. 633) non serve chiedere il permesso ai detentori dei diritti d'autore delle opere originali per compiere e pubblicare questi riassunti. Dunque questi riassunti potrebbero essere un valido tentativo di compensare l'impossibilità di digitalizzare traduzioni di testi ancora sotto copyright. Questo lavoro di creazioni di riassunti inediti esulerebbe però dagli scopi di Wikisource, secondo voi Wikibooks è un progetto di Wikimedia più appropriato per questi lavori? Sono andato al Bar di Wikibooks e mi è sembrato molto meno "popolato" rispetto a Wikisource, non so se voi conoscete di più quel progetto o altri per questi scopi... [[User:Myron Aub|Myron Aub]] ([[User talk:Myron Aub|disc.]]) 16:54, 4 ott 2026 (CEST) == <span lang="en" dir="ltr">Tech News: 2026-41</span> == <div lang="en" dir="ltr"> <section begin="technews-2026-W41"/><div class="plainlinks"> Latest '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|tech news]]''' from the Wikimedia technical community. Please tell other users about these changes. Not all changes will affect you. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/41|Translations]] are available. '''Weekly highlight''' * The process for this year’s Community Wishlist [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/Community Wishlist 2027#Updated Community Wishlist Process 2027/2028|has been published]], incorporating community feedback. The wish submission process will [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/FAQ#What is the deadline for submitting wishes?|end on November 8]]. This year, [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/Community Wishlist 2027/Working group|a working group (open for volunteering)]] that includes community members familiar with the technical aspect of our wikis alongside Wikimedia Foundation staff, will take care of the [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/FAQ#What is triage?|triage process]]. The triage is expected to be completed by late November. Votes for wishes will start in January. '''Updates for editors''' * Editors using the [[mw:Special:MyLanguage/VisualEditor|visual editor]] will now see a warning when they paste text that is likely to have initially been copied from one of five external generative AI chatbots into Wikipedia. This feature is known as [[mw:Special:MyLanguage/Edit check/LLM Paste Check|LLM Paste Check]]. It is a type of [[mw:Special:MyLanguage/Edit check|Edit Check]] that is community configurable. The check looks for markers in the copied HTML and is not using content watermark detection. Edits will also [[mw:Special:MyLanguage/Edit check/LLM Paste Check#Edit tags|be tagged]] so that patrollers can review them more closely. The feature helps newcomers add content that respects Wikipedia’s policies and makes it easier for experienced editors to identify problematic edits. Communities with local policies about LLM usage can [[mw:Special:MyLanguage/Edit check/LLM Paste Check#Configuration|adjust the wording and policy that is linked]]. The team [[listarchive:list/translators-l@lists.wikimedia.org/message/EVHKWJ4IERZELMPIWNH3XUVUSQV5KOO4/|apologizes]] that this was rolled out without a delay for translations. * Editors can now easily [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia Apps/Team/Future of Editing on the Mobile Apps|access the web visual editor directly from the iOS and Android apps]]. When opening the editor, users will be given a choice between visual editing and source editing. If they choose visual editing, they will be sent to a mobile web window in their phone's browser. After completing their edit, a banner will give them the option to return to the app. This enables readers to make quick contributions while casually reading. * Users of the Wikipedia Android and iOS apps will now see a one-time account creation prompt after they have used the app for two consecutive weeks. This prompt explains the benefits of having an account. It is intended to help more casual readers become logged-in users who return to the apps regularly. [https://phabricator.wikimedia.org/T434847] * Editors on [[wmnoc:conf/dblists/group1.dblist|group1 wikis]], including Wikiquote, Wikibooks, Wikiversity, Wikivoyage, and Wikisource, will no longer see notifications on [[mw:Special:MyLanguage/Help:Recent changes|Recent Changes]] and [[mw:Special:MyLanguage/Help: Watching pages|Watchlist]] when a link to another language version of a page is added, removed, or changed in its Wikidata item. This change will begin on October 5 at 07:00 UTC as a two-week trial to reduce high-volume, low-value notifications and make important changes easier to identify. Editors who rely on these notifications can read more on the [[m:Wikidata For Wikimedia Projects/Clearer Wikidata Edit Summaries/Hide Language Link edits|project page]] and share feedback or concerns on the [[m:Talk:Wikidata_For_Wikimedia_Projects/Clearer_Wikidata_Edit_Summaries/Hide_Language_Link_edits|talk page]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T439415] * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] View all {{formatnum:36}} community-submitted {{PLURAL:36|task|tasks}} that were [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|resolved last week]]. For example, an issue where mentors who removed themselves from the mentorship program could still have mentees assigned to them and receive questions, has now been fixed. Mentees will now be reassigned when a mentor leaves the program. [https://phabricator.wikimedia.org/T418194] '''Updates for technical contributors''' * Wikimedia Brasil has published its [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Brasil/Arcabouço de Boas Práticas de Desenvolvimento|Development Best Practices Framework]] (ABPD). It is a guide for staff, contractors and volunteers building technical tools and projects. It covers the project lifecycle, security, accessibility, personal data protection and responsible AI use, and explains how movement-wide guidelines were adapted to a local context. They encourage other affiliates to reuse it and adapt it. Read more in the [[wmfblog:2026/09/26/wikimedia-brasils-development-best-practices-framework-technical-sustainability-as-an-organizational-responsibility|Diff post]]. * A new, canonical base URL for Wikimedia APIs will soon be introduced. The new canonical route follows a <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>{projectName}/api/</nowiki></code></bdi> pattern and will act as an alternative path for current REST APIs (for example: <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>{projectName}/w/rest.php/</nowiki></code></bdi>). Both versions will be callable for all existing APIs, but the new structure will be the preferred path for newly created API modules. This change will be non-breaking for most users. The existing pathways will remain available for all existing endpoint requests. However, some endpoints may return URLs following the new pattern in response bodies. Changes will be available on test wiki first, with the rollout expected to cover all wikis by the end of October. [https://phabricator.wikimedia.org/T433535] * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] Detailed code updates later this week: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.23|MediaWiki]]. '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Tech news]]''' prepared by [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|Tech News writers]] and posted by [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|bot]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Contribute]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/41|Translate]]&nbsp;• [[m:Tech|Get help]]&nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|Give feedback]]&nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|Subscribe or unsubscribe]].'' </div><section end="technews-2026-W41"/> </div> 20:52, 5 ott 2026 (CEST) (This message was sent to [[:Wikisource:Bar]] and is being posted here due to a redirect.) <!-- Messaggio inviato da User:Trizek (WMF)@metawiki usando l'elenco su https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&oldid=31098825 --> == numeri (anni) fuori dal margine laterale == In questa pagina https://it.wikisource.org/wiki/Pagina:Storia_della_citta_e_della_diocesi_di_Como_(IA_storiadellacitta02cant).pdf/18 (e in molte altre del libro) Ci sono numeri (anni) fuori dal margine laterale. Come si fa? Saluti [[User:Utoutouto|Utoutouto]] ([[User talk:Utoutouto|disc.]]) 12:21, 9 ott 2026 (CEST) :Ciao, io in questi casi uso il tl {{[[Template:Annotazione a lato|Annotazione a lato]]}}: in ns0 il risultato non appare come nella scansione, ma nella transclusione è quello che si adatta meglio. Ricordati, sempre in transclusione, di inserire il {{[[Template:NMIS|NMIS]]}}, in modo da avere una corretta resa grafica, altrimenti la nota appare troppo distante dal testo. [[User:Modafix|Modafix]] ([[User talk:Modafix|disc.]]) 13:25, 9 ott 2026 (CEST) == Sostituzioni == Nelle pagine da [[Indice:Gibbon - Storia della decadenza e rovina dell'Impero romano I.djvu]] a [[Indice:Gibbon - Storia della decadenza e rovina dell'Impero romano XIII.djvu]] è scritto "dell'impero romano" invece di "dell’impero romano" (apostrofo tipografico). Sono migliaia le sostituzioni, si possono far fare ad un bot? [[User:Gatto bianco|Gatto bianco]] ([[User talk:Gatto bianco|disc.]]) 11:38, 12 ott 2026 (CEST) == Promemoria: Fine della fase di iscrizione all’itWikiCon 2026 == Ciao a tutti, vi ricordiamo che la fase di iscrizione a '''[[m:ItWikiCon/2026|ItWikiCon 2026]]''' sta per chiudere '''oggi a mezzanotte'''. Dopo questa scadenza non sarà più possibile iscriversi per partecipare al convegno. Assicuratevi il vostro posto compilando '''[https://ticket.itwikicon.org/itwikicon/2026/ il modulo di iscrizione]'''. Una quota di partecipazione di 15.00 CHF serve a sostenere l’organizzazione dell’evento e va pagata direttamente online per confermare l’iscrizione. Se siete ancora indecisi sulla partecipazione, date un’occhiata al programma che è in fase di sviluppo. Troverete la tabella [[m:ItWikiCon/2026/Programma|nella sezione programma]]. Per domande o suggerimenti potete scambiare opinioni sulla [[m:Talk:ItWikiCon/2026|pagina di discussione dell’evento]] o contattarci all’indirizzo info{at}itwikicon.org. A presto, il team organizzativo di itWikiCon 2026: [[User:Vallema|Vallema]], [[User:cassinam|Cassinam]], [[User:Dario Crespi (WMIT)|Dario Crespi (WMIT)]], [[User:Dorine Barth (WMCH)|Dorine Barth (WMCH)]] 17:48, 12 ott 2026 (CEST) == <span lang="en" dir="ltr">Tech News: 2026-42</span> == <div lang="en" dir="ltr"> <section begin="technews-2026-W42"/><div class="plainlinks"> Latest '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|tech news]]''' from the Wikimedia technical community. Please tell other users about these changes. Not all changes will affect you. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/42|Translations]] are available. '''Weekly highlight''' * Starting October 13, wikis can change the default pattern for [[:en:Wikipedia:VisualEditor/Named references|auto-generated reference names in VisualEditor]] (currently <syntaxhighlight lang="wikitext" inline><ref name=":1" /></syntaxhighlight>). They will be able to use human-readable, content-based reference names that are more helpful to contributors using the source editor (e.g. <syntaxhighlight lang="wikitext" inline><ref name="Miller2026-1" /></syntaxhighlight>). VisualEditor reference name patterns can be defined using MediaWiki system messages, JSON, templates and modules ([[:mw:Special:MyLanguage/Help:Cite/VisualEditor reference names|more information]]). Admins can enable these changes via [[Special:CommunityConfiguration/Cite-VisualEditor-Autonames|community configuration]]. This is a [[:m:Special:MyLanguage/Community_Wishlist/W17|community wish]] implemented by [[:m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes|WMDE Technical Wishes]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T436255] * [[m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes/Sub-referencing|Sub-referencing]] is a new MediaWiki feature that allows editors to reuse references with different details. It will be deployed to English Wikipedia on October 14 and to remaining Wikimedia Foundation wikis by end of October (likely October 21). The [[m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes/Sub-referencing#deployment|FAQ]] lists possible actions to take on your wiki to support the deployment. This is a [[:m:WMDE Technical Wishes/Sub-referencing/History|long-standing community wish]] implemented by [[:m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes|WMDE Technical Wishes]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T440243][https://phabricator.wikimedia.org/T440304] '''Updates for editors''' * [[mw:Special:MyLanguage/Moderator Tools|Moderator Tools]] will be removing the list view of the Watchlist and defaulting everyone to the changelog view. Previously, there were two versions of how the Watchlist is shown to mobile web users: the list view, where editors could see watched articles in a list format, and the changelog view, where editors could see changes to watched articles in a log format, controlled by a user's Advanced Mobile Control settings. This has created issues for code-base maintenance: two different displays means two sets of code to manage. By defaulting to the changelog view, we are simplifying the codebase and avoiding the likelihood of missing bugs. * The Wikipedia Android app is testing a way to listen to article introductions in the “For you” feed. A text-to-speech model reads the existing article text aloud without rewriting it or adding any content. The 30-day experiment will begin in the Wikipedia Beta app during the third week of September, then move to the regular Wikipedia Android app in October for a limited group of eligible users. A small portion of app users (those with English feeds and at least one topic interest) will have access to the feature. This experiment is part of broader efforts to give app readers options in how they consume content in order to deepen engagement and user retention. [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Listening to Wikipedia/Phase 1|Learn more]] and [[mw:Talk:Readers/Listening to Wikipedia|share feedback]]. * [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CodeMirror|CodeMirror syntax highlighting]] was [[phab:T288161|enabled]] by default for all logged out and newly registered users on the English Wikipedia on September 14. With no signs of adverse effects, the same change is being proposed to be made globally across all wikis in a few weeks. If you have concerns or feedback, or if your wiki would like to opt out, [[mw:Special:MyLanguage/Help talk:Extension:CodeMirror#Enabling CodeMirror by default on all WMF wikis for newbies|please see the help page]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T440077] * [[d:Wikidata:Usability_and_usefulness/Item_editing_experience/Mobile_editing_of_statements|Wikidata mobile statement editing]] of all datatypes will be officially launched on October 13, when it will be removed from Wikidata [[d:Special:Preferences#mw-prefsection-betafeatures|beta features]] and become available to all editors. Users can [[d:Wikidata_talk:Usability_and_usefulness/Item_editing_experience/Mobile_editing_of_statements|report bugs and share feedback]]. * Last week, language link changes were removed from [[Special:RecentChanges|Recent Changes]] and [[Special:Watchlist|Watchlist]] feeds on Wikivoyage, Wikisource, Wikiversity, Wikiquote and Wiktionary. As no adverse effects have been observed, the [[m:Wikidata_For_Wikimedia_Projects|Wikidata For Wikimedia Projects]] plans to roll out this change globally to all Wikipedias. This is scheduled for October 13 at 07:00 UTC, after which editors will no longer see when a link to ''another'' language version of a page is added, removed, or changed in its Wikidata item. Editors who rely on these notifications can read more on the [[m:Wikidata For Wikimedia Projects/Clearer Wikidata Edit Summaries/Hide Language Link edits|project page]] and share feedback or ask to opt out their wiki on the [[m:Talk:Wikidata_For_Wikimedia_Projects/Clearer_Wikidata_Edit_Summaries/Hide_Language_Link_edits|talk page]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T440698] * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] View all {{formatnum:28}} community-submitted {{PLURAL:28|task|tasks}} that were [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|resolved last week]]. For example, an issue where accidentally touching the graph while scrolling on the Pageviews tool on mobile could unintentionally zoom in has now been fixed. Click-and-drag zoom is now disabled on touch devices. [https://phabricator.wikimedia.org/T440075] '''Updates for technical contributors''' * There are three major changes coming to dumps: the legacy content dumps [https://lists.wikimedia.org/hyperkitty/list/xmldatadumps-l@lists.wikimedia.org/thread/E6D5EU4PMSTSOI2J7A46HJ3YW2W554CS/ deprecated in January 2026] will now be sunset, the replacement [https://wikitech.wikimedia.org/wiki/MediaWiki_Content_File_Exports MediaWiki Content File Exports] will be delayed to implement a “safety buffer”, and they are now also available as 7zip-compressed files. Users will need to switch the URL they download their dump from. For more information, timeline and migration instructions, see [https://wikitech.wikimedia.org/wiki/Legacy_content_dumps_sunset Legacy content dumps sunset]. * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] Detailed code updates later this week: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.24|MediaWiki]] '''In depth''' * The Wikimedia Foundation discovered unauthorized activity by OpenAI agents on Wikimedia projects, including edits to wikis, attempts to exploit a public note-taking tool, and heavy automated traffic. [[diffblog:2026/10/05/openai-rogue-agent-activities-found-on-wikimedia-projects/|Read the blog post on Diff]] for more details about the activity and the Foundation’s response. '''Meetings and events''' * Save the date for the next Wikimedia Hackathon! We’ll be meeting in lovely Tirana, Albania for the [https://www.mediawiki.org/wiki/Wikimedia%20Hackathon%202027 2027 Wikimedia Hackathon] from April 9–11, 2027. Scholarship and staff sponsorship applications are currently being [https://pretix.eu/wikimedia/Hackathon-2027/ accepted through Pretix] and will close on October 30, 2026. General registration will open in January 2027. '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Tech news]]''' prepared by [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|Tech News writers]] and posted by [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|bot]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Contribute]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/42|Translate]]&nbsp;• [[m:Tech|Get help]]&nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|Give feedback]]&nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|Subscribe or unsubscribe]].'' </div><section end="technews-2026-W42"/> </div> <bdi lang="en" dir="ltr">[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]</bdi> 09:39, 13 ott 2026 (CEST) (This message was sent to [[:Wikisource:Bar]] and is being posted here due to a redirect.) <!-- Messaggio inviato da User:STei (WMF)@metawiki usando l'elenco su https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&oldid=31142468 --> == Trasclusione == Qui https://it.wikisource.org/wiki/Indice:Storia_della_citta_e_della_diocesi_di_Como_(IA_storiadellacitta02cant).pdf ho provato a trascludere senza riuscirci, qualcuno può aiutarmi? Saluti e grazie [[User:Utoutouto|Utoutouto]] ([[User talk:Utoutouto|disc.]]) 11:33, 15 ott 2026 (CEST) :@[[Utente:Utoutouto|Utoutouto]]: mumble mumble... Per prima cosa questo mi sembra essere il volume 2. Dov'è il volume 1? Perché non parti da quello? Poi: vedo molta confusione nel sommario. Prima di tutto il campo "Nome della pagina nel namespace principale" non deve avere dei "/"... altrimenti è una sottopagina. Inizia a correggere questo e poi compila il sommario con i vari capitoli. Usa la "compilazione assistita" e leggi la guida, poi torna se hai ancora dubbi. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 17:42, 19 ott 2026 (CEST) ::Il primo volume non lo trovavo ed ho pensato di cominciare dal volume II che avevo già sottomano. Per la correzione che mi dicevi Meglio Storia della città e della diocesi di Como (vol. II) oppure Storia della città e della diocesi di Como, tomo II? [[User:Utoutouto|Utoutouto]] ([[User talk:Utoutouto|disc.]]) 18:27, 19 ott 2026 (CEST) :::: Innanzitutto grazie, @[[Utente:Candalua|Candalua]]: Ho cominciato dal Vol. || perchè ce l'avevo sotto mano invece il Volume I non lo trovavo. Ora l'ho trovato ma tant'è che ho cominciato... proseguo. Ora sto provando a proseguire, anche se in verità mi sembra più facile lavorare (copia/incolla) sul "quadratone" piuttosto che usare "compilazione assistita" Ancora Grazie :::[[User:Utoutouto|Utoutouto]] ([[User talk:Utoutouto|disc.]]) 19:44, 19 ott 2026 (CEST) ::::@[[Utente:Utoutouto|Utoutouto]]: io consiglio sempre la compilazione assistita, perché ti propone di creare i capitoli come ''sottopagine''... così è più difficile sbagliare e creare pagine come [https://it.wikisource.org/wiki/Libro_VIII_e_Frontespizio questa]... che si intitola "Libro VIII e Frontespizio", e prima di tutto uno si chiede: Libro VIII di ''quale testo''? Capisci che se ogni pagina venisse creata solo come "Libro VIII" senza metterci davanti il ''titolo dell'opera'' ("Storia di ecc."), avremmo centinaia di queste pagine e non riusciremmo più a capire a che testi appartengono. La sottopagina del Libro VIII deve chiamarsi: "Storia della città e della diocesi di Como/Libro VIII", senza "e frontespizio" che è inutile (il frontespizio va trascluso nella pagina "radice"). [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 21:19, 19 ott 2026 (CEST) == Musica nel wikiverso == [[File:Musica e Musicisti, 1905 vol. I (page 32 crop).jpg|Musica e musicisti, 1905 vol. I (page 32 crop a)|400px|centro]] {{Centrato|'''Aggiornamento mensile lilypondiano'''}} [[File:Ars et Labor, 1906 vol. I (page 112 crop a).jpg|Ars et Labor, 1906 vol. I (page 112 crop a)|300px|centro]] * Al '''15 ottobre 2026''', abbiamo trascritto e pubblicato (205) ''[[:Categoria:Partiture|partiture]]'' (ad oggi '''{{PAGESINCATEGORY:Partiture}}'''). * '''{{Sc|Pubblicati questo mese}}''': :* {{Sc|'''Musica colta'''}} — Questo mese abbiamo trascritto: ::* {{Testo|Ars et Labor, 1908 vol. I/N. 1/Quattro canzoni di Amaranta. N.4 Che dici, o parola del saggio?|Quattro canzoni di Amaranta. N.4 Che dici, o parola del saggio?}} — l'ultima della 4 romanze che costituiscono "Le canzoni di Amaranta": "Che dici, o parola del Saggio?". Parole di G. D'Annunzio e musica di F. Paolo Tosti. ::* {{Testo|Do mi sol... la do mi...}} — Una poesia-canzone della Scapigliatura milanese, esempio di intermedialità ::* {{Testo|Ars et Labor, 1908 vol. I/Suppl.Straord./Pulcinella innamorato}} — L'innamoramento è un tema ricorrente della maschera napoletana a partire dal Rinascimento che ha ispirato il poemetto eroicomico di Roberto Bracco trascritto per pianoforte a quattro mani da Giulio Ricordi. :* {{Sc|'''Wikipedia'''}} — Creata la pagina [[w:Quattro_canzoni_di_Amaranta|Quattro canzoni di Amaranta]] <hr> :* {{Sc|'''Opere'''}} — Queste pagine contengono link a partiture appartenenti ad una stessa opera e sono collegate alle omonime pagine di Wikipedia tramite {{Sc|Interprogetto}} :** [[Opera: Quattro canzoni di Amaranta]] <hr> :''[[:Categoria:Partiture|→ Vai a tutte le partiture]]'' <hr> {{Centrato|Tutte le trascrizioni di questo mese sono state create sull'ottimo [https://www.hacklily.org/ hacklily.org] con Lilypond ver. 2.26}} <hr> * [[Utente:Pic57/Laboratorio_musica |'''{{Sc|Laboratorio}}''']] — E' un manualetto per chi vuole avvicinarsi a Lilypond, ma scritto per wikisource: il codice è infatti '''senza variabili'''. Contiene '''frammenti di codice complesso''' riutilizzabili in contesti analoghi corredati dagli esempi delle partiture trascritte.<br>Questo mese abbiamo pubblicato: :*''[[Utente:Pic57/Laboratorio_musica#Bilanciamento del volume nei MIDI|Bilanciamento del volume nei MIDI]]'' * '''{{Sc|Revisioni}}''' — Periodicamente, via via che acquisiamo nuove conoscenze, revisioniamo brani già pubblicati con SAL 75% o addirittura 100% '''ottimizzandone il codice lilypond'''. ::· {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Lombardia/Dove si stâ jersira}} ::· {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Venezia/In mezzo al mare ghe xe una fontana}} <hr> * '''{{Sc|Riletture}}''' — Al fine di '''facilitare la rilettura''' del codice da parte dei volonterosi, '''è possibile porre la seguente riga prima del codice lilypond''': ''<nowiki> <syntaxhighlight lang="lilypond" line start="2"> </nowiki>''<br> * {{Sc|'''Note condivise'''}} — Il 5 ottobre ''Wikimedia'' ha lanciato il progetto [https://www.wikimedia.it/news/note-condivise-porta-online-la-ricchezza-del-patrimonio-musicale-italiano/ ''Note condivise''] con cui il “Teatro Regio di Torino“, l’“Associazione Musicale Estense“ di Modena, il Conservatorio “Luigi Boccherini” di Lucca e il Conservatorio “Alessandro Scarlatti” di Palermo renderanno a disposizione molti materiali del prezioso patrimonio musicale italiano. Ci sarà da lavorare parecchio. Fatevi avanti! <hr> * '''{{Sc|Stampa}}''' — Eliminata dalla stampa la mascherina dell'ascolto MIDI. :Vedi per Esempio: {{Testo| Do mi sol... la do mi...}} <hr> [[File:Musica e Musicisti, 1905 vol. II (page 237 crop).jpg|400px|centro]] {{Centrato|{{x-smaller|Immagini tratte da: Ricordi, CC BY-SA 4.0 <https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0>, da Wikimedia Commons}}}} <hr> [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 21:49, 15 ott 2026 (CEST) == Musical scores are temporarily disabled. == Da qualche gg. compare questo messaggio soltanto sulle '''nuove pagine''' che usano <nowiki><score></nowiki> Ad es. qui: https://it.wikisource.org/wiki/Pagina:Dimmi_perch%C3%A9.djvu/2 [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 19:00, 18 ott 2026 (CEST) :@[[Utente:Pic57|Pic57]]: ho trovato un avviso sul [[:w:en:Wikipedia:Village pump (technical)|bar tecnico di Wikipedia inglese]], dicono che l'hanno disabilitata perché hanno trovato qualche malfunzionamento, probabilmente una falla di sicurezza, e non hanno idea di quando sarà riattivata, anche se sembra che qualcuno ci stia lavorando. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 21:48, 18 ott 2026 (CEST) ::Ticket per tenere traccia della cosa: [[phab:T441579]]. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 12:22, 22 ott 2026 (CEST) == <span lang="en" dir="ltr">Tech News: 2026-43</span> == <div lang="en" dir="ltr"> <section begin="technews-2026-W43"/><div class="plainlinks"> Latest '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|tech news]]''' from the Wikimedia technical community. Please tell other users about these changes. Not all changes will affect you. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/43|Translations]] are available. '''Updates for editors''' * To measure the impact of incorporating some [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader_Growth/Image_Browsing#November 2025: Ideas and feedback|community-requested features]] on logged-out reader retention, a test for [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader_Growth/Image_Browsing|Image Carousel]] will be pushed to logged-out readers. With the Image Carousel feature, readers browse community-uploaded images, selected by editors as relevant to specific articles. The test starts on November 20. * An experimental notice will be pushed to 0.5% of logged-out mobile readers who come to English Wikipedia from Google, asking them to add Wikipedia as a [https://blog.google/products-and-platforms/products/search/preferred-sources/ Google Preferred Source]. The test is to see if this notice increases reader retention and encourages people who use Google Search to visit Wikipedia more often. It will run from October 15–29 and will be assessed for its impact on retention and referrals. * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] View all {{formatnum:26}} community-submitted {{PLURAL:26|task|tasks}} that were [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|resolved last week]]. For example, an issue where [[quarry:|Quarry]] returned an “Access denied” error when users tried to run SQL queries, preventing queries from running normally, has now been fixed. [https://phabricator.wikimedia.org/T440966] '''Updates for technical contributors''' * [[File:Cog-icon-grey.svg|12px|link=|class=skin-invert|Advanced item]] Due to a long-standing bug, applications that use the [[mw:Special:MyLanguage/OAuth/For_Developers|OAuth 2]] client credentials flow to act on their owners’ behalf are treated as if they are logged out. This will be fixed for new applications registered on or after Monday, October 19. Some affected applications need to re-register. [https://phabricator.wikimedia.org/T420297] * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] Detailed code updates later this week: [[mw:MediaWiki 1.48/wmf.1|MediaWiki]] '''Meetings and events''' * A proposal to hold the Wikimedia Hackathon every three years, with regional hackathons in between, [[mw:Wikimedia Hackathon/Community Proposal 2026|has been shared]]. It explores making the event more accessible to technical communities in different regions. Share your feedback on the proposal’s [[mw:Talk:Wikimedia Hackathon/Community Proposal 2026|talk page]] before November 6. '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Tech news]]''' prepared by [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|Tech News writers]] and posted by [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|bot]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Contribute]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/43|Translate]]&nbsp;• [[m:Tech|Get help]]&nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|Give feedback]]&nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|Subscribe or unsubscribe]].'' </div><section end="technews-2026-W43"/> </div> <bdi lang="en" dir="ltr">[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]</bdi> 16:38, 19 ott 2026 (CEST) (This message was sent to [[:Wikisource:Bar]] and is being posted here due to a redirect.) <!-- Messaggio inviato da User:STei (WMF)@metawiki usando l'elenco su https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&oldid=31178499 --> == quasi tutta la pagina da digitare == Qui https://it.wikisource.org/wiki/Pagina:Storia_della_citta_e_della_diocesi_di_Como_(IA_storiadellacitta02cant).pdf/84 ed in molte altre pagine, anche dopo trascrivi il testo, purge, pre e post ocr. la pagina è quasi tutta da ridigitare. Si risolve? Saluti [[User:Utoutouto|Utoutouto]] ([[User talk:Utoutouto|disc.]]) 18:41, 21 ott 2026 (CEST) == CropTool == Non funziona? Just a moment... [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 19:57, 21 ott 2026 (CEST) :@[[Utente:Pic57|Pic57]]: sembra che l'intera piattaforma Toolforge (dove girano CropTool e altri strumenti) sia stata spenta d'urgenza perché è stata scoperta una vulnerabilità e stanno lavorando per aggiornare i sistemi con le patch necessarie: [https://wikitech.wikimedia.org/wiki/Incidents/2026-10-21_PHP_security_update/Community]. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 20:59, 21 ott 2026 (CEST) ::@[[Utente:Candalua|Candalua]] acc... pare un hack-tacco :( [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 21:06, 21 ott 2026 (CEST) ::Aspettiamo pazientemente... [[User:Panz Panz|Panz Panz]] ([[User talk:Panz Panz|disc.]]) 21:16, 21 ott 2026 (CEST) :::@[[Utente:Candalua|Candalua]]: Segnalo che al momento neanche la trascrizione OCR funziona più.--[[User:Spinoziano (BEIC)|Spinoziano (BEIC)]] ([[User talk:Spinoziano (BEIC)|disc.]]) 11:09, 22 ott 2026 (CEST) ::::@[[Utente:Spinoziano (BEIC)|Spinoziano (BEIC)]]: anche quello suppongo sia correlato. Sono tutti strumenti che si appoggiano a dominii della WMF esterni a wikisource.org, ad esempio wmcloud.org. Anche il download degli ePub (unico che ancora funzionava :D) è giù. Sembra una cosa grossa, che non riguarda solo Wikimedia. Hanno trovato 2 gravi vulnerabilità su PHP, che è il linguaggio su cui girano tipo tre quarti dei siti Internet, e il consiglio che sta girando è: aggiornate subitissimo, o se non siete in grado di farlo subito, nel dubbio spegnete tutto! XD [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 11:18, 22 ott 2026 (CEST) Ah, pensavo che fosse colpa mia che non mi funzionano né OCR né CropTool. Quindi posso tranquillamente fare danni altrove. --[[Utente:Carlomorino|'''Carlo M.''']] ([[Discussioni utente:Carlomorino|disc.]]) 15:53, 22 ott 2026 (CEST) :Per tenere traccia: ticket per OCR: [[phab:T442268]], ticket per WSExport: [[phab:T442282]]. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 16:25, 25 ott 2026 (CET) ::@[[Utente:Pic57|Pic57]], @[[Utente:Carlomorino|Carlomorino]], @[[Utente:Panz Panz|Panz Panz]], @[[Utente:Spinoziano (BEIC)|Spinoziano (BEIC)]]: '''il CropTool adesso è tornato a funzionare''' (in una versione migliorata!). [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 16:01, 26 ott 2026 (CET) Wow. --[[Utente:Carlomorino|'''Carlo M.''']] ([[Discussioni utente:Carlomorino|disc.]]) 19:19, 26 ott 2026 (CET) :Anche '''OCR''' e export ePub sono tornati a funzionare! [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 21:30, 26 ott 2026 (CET) == Manca il riferimento alla nota == https://it.wikisource.org/wiki/Pagina:Storia_della_citta_e_della_diocesi_di_Como_(IA_storiadellacitta02cant).pdf/104 nel testo non c'è il riferimento alla nota 1, per ora l'ho collocata, arbitrariamente all inizio della pagina? Che fare? Saluti [[User:Utoutouto|Utoutouto]] ([[User talk:Utoutouto|disc.]]) 17:41, 22 ott 2026 (CEST) :@[[Utente:Utoutouto|Utoutouto]]: si legge poco, ma è prima di "lamentavansi". [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 17:53, 22 ott 2026 (CEST) ::@[[Utente:Candalua|Candalua]] Grazie e scusatemi se spesso vi chiamo in causa per delle banalità. Saluti [[User:Utoutouto|Utoutouto]] ([[User talk:Utoutouto|disc.]]) 18:43, 22 ott 2026 (CEST) == 10 borse di partecipazione per il convegno di Bari == Il '''26 e 27 novembre 2026''' si tiene a Bari, presso l'Università, il convegno '''[[meta:Wikipedia in Accademia 2026|Wikipedia in Accademia]]''', organizzato in collaborazione con Wikimedia Italia e dedicato al rapporto tra Wikipedia, Wikisource, i progetti Wikimedia e il mondo universitario, della scuola e della ricerca. È possibile richiedere una '''[[meta:Wikipedia in Accademia 2026#Borse di partecipazione|borsa di partecipazione]]''' per coprire le spese per prendere parte all'evento. È inoltre aperta la '''[[meta:Wikipedia in Accademia 2026/Poster|call per poster]]''', per descrivere le vostre esperienze, progetti o ricerche. La scadenza per richiedere la borsa e per presentare una proposta di poster è il '''30 ottobre 2026'''. Per informazioni e modalità di partecipazione: [[meta:Wikipedia in Accademia 2026]]. --[[User:Marco Chemello (WMIT)|Marco Chemello (WMIT)]] ([[User talk:Marco Chemello (WMIT)|disc.]]) 18:18, 23 ott 2026 (CEST) == Autori citati e Wikisource straniere == Una curiosità, qualcuno sa come le Wikisource in lingue straniere (Wikisource inglese, francese, tedesca...) segnalano gli "autori citati" nelle opere? Io non sono riuscito a trovare esempi di questo tipo. Mi sembra strano che questa opzione non ci sia nelle Wikisource di altre lingue, dato che fa aumentare le informazioni contenute nei testi (e sarebbe interessante anche una opzione dei "nomi di luogo citati"). Forse usano automatizzazioni legate magari a Wikidata? [[User:Myron Aub|Myron Aub]] ([[User talk:Myron Aub|disc.]]) 14:03, 26 ott 2026 (CET) == Scambio Server - La tua wiki presto sarà in modalità solo lettura per un breve periodo == <section begin="server-switch"/><div class="plainlinks"> [[:m:Special:MyLanguage/Tech/Server switch|Leggi questo messaggio in un'altra lingua]] • [https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Special:Translate&group=page-Tech%2FServer+switch&language=&action=page&filter= {{int:please-translate}}] [[foundation:|Wikimedia Foundation]] scambierà il traffico tra i suoi data center. Lo scopo è accertarsi che Wikipedia e le altre wiki Wikimedia riescano a rimanere online anche dopo un disastro. Tutto il traffico sarà commutato il giorno '''{{#time:j xg|2026-10-28|it}}'''. Il test avrà inizio alle '''[https://zonestamp.toolforge.org/{{#time:U|2026-10-28T15:00|en}} {{#time:H:i e|2026-10-28T15:00}}]'''. Purtroppo, a causa di alcune limitazioni di [[mw:Special:MyLanguage/Manual:What is MediaWiki?|MediaWiki]], tutte le attività di modifica dovranno essere interrotte mentre si effettua il cambio. Ci scusiamo per il disagio, stiamo lavorando per minimizzarlo in futuro. Un banner apparirà su tutte le wiki 30 minuti prima dell'inizio dell'operazione. Questo avviso rimarrà visibile fino alla fine dell'operazione. Puoi contribuire alla [https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Special%3ATranslate&group=Centralnotice-tgroup-read_only_banner&task=view&language=&filter=&action=translate traduzione o correzione] di questo testo. '''Sarai in grado di leggere, ma non di modificare, tutte le wiki per un breve periodo di tempo.''' * Il giorno {{#time:l j xg Y|2026-10-28|it}} non sarà possibile effettuare modifiche per al massimo un'ora. * Se proverai a modificare o a salvare durante il periodo di sospensione, vedrai apparire un messaggio d'errore. Speriamo che nessuna modifica venga persa durante questi pochi minuti, ma non possiamo garantirlo. Se vedi apparire il messaggio di errore, per cortesia attendi fino a che non sia tornato tutto alla normalità. Da quel momento potrai salvare le tue modifiche. È comunque consigliabile fare prima una copia delle modifiche, per essere pronti a ogni eventualità. ''Altre conseguenze'': * I processi in background saranno più lenti e alcuni potrebbero interrompersi. I link rossi potrebbero non essere aggiornati velocemente come al solito. Se crei una voce per cui esiste già un link entrante a partire da un'altra voce, il collegamento rimarrà rosso più a lungo del solito. Alcuni script in esecuzione di lunga durata dovranno essere fermati. * La distribuzione del codice dovrebbe avvenire normalmente come le altre settimane. Tuttavia, alcuni blocchi nell'aggiornamento del codice potrebbero avvenire puntualmente se l'operazione lo dovesse richiedere in seguito. * [[mw:Special:MyLanguage/GitLab|GitLab]] non sarà disponibile per circa 90 minuti. Il progetto potrebbe essere posticipato se necessario. Puoi [[wikitech:Switch_Datacenter|leggere la tabella di marcia su wikitech.wikimedia.org]]. Ogni cambiamento sarà annunciato nella tabella di marcia. '''Per favore, condividi queste informazioni con la tua comunità.'''</div><section end="server-switch"/> [[user:Trizek_(WMF)|Trizek_(WMF)]] 15:00, 26 ott 2026 (CET) (This message was sent to [[:Wikisource:Bar]] and is being posted here due to a redirect.) <!-- Messaggio inviato da User:Trizek (WMF)@metawiki usando l'elenco su https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Non-Technical_Village_Pumps_distribution_list&oldid=30513874 --> == <span lang="en" dir="ltr">Tech News: 2026-44</span> == <div lang="en" dir="ltr"> <section begin="technews-2026-W44"/><div class="plainlinks"> Latest '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|tech news]]''' from the Wikimedia technical community. Please tell other users about these changes. Not all changes will affect you. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/44|Translations]] are available. '''Weekly highlight''' * An experiment launched on September 29 is testing [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader_Experience/Reading_recommendations|article recommendations]] for new account holders who also identify as readers. By suggesting articles to read, similar to recommendations in the Wikipedia app for logged-in readers, the experiment aims to encourage new account holders to read and return to the website regularly, with the goal of increasing internal referrals by 1%. See the related [[m:Community Wishlist/W505|Community Wishlist]] proposal. * Several Wikimedia services were taken offline last week because of a [https://www.php.net/archive/2026.php#2026-10-20-1 security vulnerability in PHP]. This is because they need to be updated before they are safe to put back online. This is not a problem just for the Wikimedia movement but affects a lot of websites. You can follow updates on [[wikitech:Incidents/2026-10-21 PHP security update/Community|Wikitech]]. Cloud VPS and Toolforge will take longer to bring back online. This is to make sure that applications which run on Cloud VPS or Toolforge are not affected. Tool developers can see updates and more information on the [https://lists.wikimedia.org/postorius/lists/cloud-announce.lists.wikimedia.org/ Cloud-announce mailing list]. [https://diff.wikimedia.org/2026/10/21/impact-of-php-vulnerabilities-on-wikimedia-tools-and-services/][https://diff.wikimedia.org/2026/10/21/impact-of-php-vulnerabilities-on-wikimedia-cloud-services/] * [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/43|Last week we shared]] that to measure the impact of incorporating some community-requested features on logged-out reader retention, a test for the [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Growth/Image Browsing|Image Carousel]] feature would be pushed to logged-out readers. Due to an issue, we will be restarting the test, but it will be live on October 26, not November 20 as initially announced. '''Updates for editors''' * A new [[wikitech:KAPOW|bot detection system]] to better identify automated traffic that disguises itself as human visitors, is coming to the Wikimedia wikis. This might cause sudden changes to visitor statistics starting from 26 October, going back to 20 June 2026. * The [[mw:Special:MyLanguage/Extension:Score|Score extension]] which renders musical notation inside wiki pages, has been temporarily disabled on all wikis due to a security issue. Affected pages will display a notice instead of musical scores, but the underlying code remains intact. No action is needed from editors, and a fix is in progress. A separate announcement will follow when the extension is re-enabled. Read more on [[phab:T441579|Phabricator]]. * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] View all {{formatnum:18}} community-submitted {{PLURAL:18|task|tasks}} that were [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|resolved last week]]. For example, the issue where CodeMirror syntax highlighter appears to have been enabled in error for existing editors has been fixed. [https://phabricator.wikimedia.org/T441308] '''Updates for technical contributors''' * [[m:Special:MyLanguage/Tech/Server switch|All wikis will be read-only]] for a few minutes on Wednesday, October 28 2026 at [https://zonestamp.toolforge.org/1793199600 15:00 UTC]. This is for the datacenter server switchover backup tests, [[wikitech:Deployments/Yearly calendar|which happen twice a year]]. During the switchover, all Wikimedia website traffic is shifted from one primary data center to the backup data center to test availability and prevent service disruption even in emergencies. [https://phabricator.wikimedia.org/T439703] * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] Detailed code updates later this week: [[mw:MediaWiki 1.48/wmf.2|MediaWiki]] '''Meetings and events''' * Scholarship and sponsorship applications for the [https://www.mediawiki.org/wiki/Wikimedia%20Hackathon%202027 2027 Wikimedia Hackathon] will close on Friday, October 30th. Submit your application [https://pretix.eu/wikimedia/Hackathon-2027/ through Pretix] before the deadline! '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Tech news]]''' prepared by [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|Tech News writers]] and posted by [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|bot]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Contribute]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/44|Translate]]&nbsp;• [[m:Tech|Get help]]&nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|Give feedback]]&nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|Subscribe or unsubscribe]].'' </div><section end="technews-2026-W44"/> </div> <bdi lang="en" dir="ltr">[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]</bdi> 19:56, 26 ott 2026 (CET) (This message was sent to [[:Wikisource:Bar]] and is being posted here due to a redirect.) <!-- Messaggio inviato da User:STei (WMF)@metawiki usando l'elenco su https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&oldid=31199592 --> == Aiuto! GIT - Github == Escluso Candalua, che non voglio disturbare perchè lo disturbo già a sufficienza ;-), c'è qualche utente che usa GIT e GitHub e ha MOLTA pazienza, disponibile a farmi da tutor? Anni e anni fa, ho creato un account su GitHub e posso perfino accedervi con un login a due fattori, ma questo è tutto :-(. Il mio obiettivo: caricare su GitHub una pagina web statica (HTML-CSS-JS) e sue sottopagine. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 12:42, 29 ott 2026 (CET) l1ldfuooek8eihn73sjxnit3n3hzpld 3916860 3916859 2026-10-29T11:43:38Z Alex brollo 1615 /* Aiuto! GIT - Github */ 3916860 wikitext text/x-wiki {{Bar}} == È cambiato qualcosa? == Da ieri pomeriggio l'inizio di tutte le pagine del ns Pagina è indentato (come fosse un nuovo paragrafo). Non sembrano esserci problemi in transclusione, ma la cosa è un po' fastidiosa in fase di rilettura (bisogna sempre controllare se ci sono righe vuote all'inizio della pagina). Qualcuno sa cosa è successo? [[Utente:Dr Zimbu|Dr &zeta;imbu]] ([[Discussioni utente:Dr Zimbu|msg]]) 08:22, 1 ott 2026 (CEST) :Mi correggo: nella transclusione delle poesie lunghe sembra sia spuntata una riga vuota all'altezza del passaggio di pagina (vedi ad es. [[Satira (Guidiccioni)]] oppure [[Dalle Satire (Alfieri, 1912)/Satira Nona. I Viaggi]], dove sono sicuro che la riga vuota prima non c'era)--[[Utente:Dr Zimbu|Dr &zeta;imbu]] ([[Discussioni utente:Dr Zimbu|msg]]) 08:30, 1 ott 2026 (CEST) ::@[[Utente:Dr Zimbu|Dr Zimbu]]: mi sembra che adesso i numeri di pagina siano sempre all'interno di un tag p. Potrei sbagliarmi, ma mi pare che una volta non era così. Quindi viene applicato il canonico spazio tra i paragrafi, anche se il numero pagina non è veramente un "paragrafo". Vedo anche che adesso tutti i p hanno un id, quindi forse c'è stato qualche intervento (mi pare che di recente abbiano cambiato il parser del wikitesto, potrebbe essere una conseguenza di questo). Ho aggiunto uno stile che sopprime lo spazio se il p è seguito da un poem, e sembra funzionare su [[Satira (Guidiccioni)]]. Invce su [[Dalle Satire (Alfieri, 1912)/Satira Nona. I Viaggi]] c'è purtroppo una riga bianca all'inizio della pagina (accidenti a questa mania di lasciare una riga bianca!) che fa sì che persista lo spazio, quindi andrebbero tolte tutte le righe bianche. Spero che la mia modifica non abbia effetti negativi laddove c'è un testo in prosa seguito da un poem. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 09:31, 1 ott 2026 (CEST) :::{{ping|Candalua}} Ma è un cambiamento che ha riguardato tutte le wiki? Ho guardato un po' su en.ws e fr.ws e non mi sembra ci sia lo stesso problema. :::Casi come la Satira di Alfieri probabilmente ce ne sono centinaia se non migliaia, non credo sia fattibile intervenire su tutti manualmente (già solo quell'indice sono almeno un centinaio di pagine). L'unica possibilità mi sembrerebbe di usare un bot per eliminare le righe bianche all'inizio, ma questo quasi sicuramente creerebbe altri problemi. :::Sembrano esserci anche altri problemi di sfasamento tra namespace: vedi ad esempio la differenza tra lo spazio verticale del titolo in [[Pagina:Opere di Niccolò Machiavelli VI.djvu/406]] e la sua transclusione in [[L'Asino (Machiavelli)/Capitolo terzo]]--[[Utente:Dr Zimbu|Dr &zeta;imbu]] ([[Discussioni utente:Dr Zimbu|msg]]) 13:47, 1 ott 2026 (CEST) ::::@[[Utente:Dr Zimbu|Dr Zimbu]]: probabilmente le altre wikisource hanno un template diverso per il numero pagina (infatti en.ws e fr.ws non hanno neanche il quadratino del SAL). Bisognerebbe indagare più a fondo, magari c'è modo di evitare che finisca dentro un p. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 15:48, 1 ott 2026 (CEST) :::::{{ping|Candalua}} Sei sicuro sia un problema del numero pagina? Ho provato [https://it.wikisource.org/w/index.php?title=Pagina:Bianchi-Giovini_-_Biografia_di_Fr%C3%A0_Paolo_Sarpi,_vol.1,_Zurigo,_1846.djvu/239&oldid=3906107 qui] a togliere RigaIntestazione, ma il problema rimane. :::::Sembra però che nei testi in prosa lasciando una riga vuota il problema scompaia in ns Pagina senza problemi in ns0 (vedi ad esempio le pagine di [[Indice:Alfieri, Vittorio – Della tirannide, 1927 – BEIC 1725873.djvu|questo indice]]), cosa che mi sembra controintuitiva. ([[Pagina:Alfieri, Vittorio – Della tirannide, 1927 – BEIC 1725873.djvu/75|Qui]] in realtà creava un nuovo paragrafo in ns0, ma penso perché c'era anche una riga prima del tag section.)--[[Utente:Dr Zimbu|Dr &zeta;imbu]] ([[Discussioni utente:Dr Zimbu|msg]]) 17:49, 1 ott 2026 (CEST) ::::::@[[Utente:Dr Zimbu|Dr Zimbu]]: confermo che è dovuto al nuovo parser che è stato introdotto. Nel menu di destra c'è la voce "Passa al parser legacy", con quella si nota che il numero pagina non era all'interno di un p. E ci sono anche molti elementi nuovi. Suppongo che il nuovo parser sia molto più preciso e crei degli elementi HTML anche per spazi vuoti che prima invece venivano ignorati. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 17:41, 2 ott 2026 (CEST) :::::::{{ping|Candalua}} Secondo te può aver senso segnalarlo come bug? O dobbiamo tenerci questa situazione/trovare il modo di risolverlo per conto nostro?--[[Utente:Dr Zimbu|Dr &zeta;imbu]] ([[Discussioni utente:Dr Zimbu|msg]]) 20:48, 2 ott 2026 (CEST) ::::::::Secondo me dobbiamo fare da soli come al solito :D [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 09:21, 9 ott 2026 (CEST) == Wikidata Sitelink changes in Recent Changes and Watchlist == ''(Apologies for cross-posting in English, translating it will help spread the message)'' Editors on group 1 wikis, including Wikiquote, Wikibooks, Wikiversity, Wikivoyage, and Wikisource, will no longer see notifications on [[Special:RecentChanges|Recent Changes]] and [[Special:Watchlist|Watchlist]] when a link to ''another'' language version of a page is added, removed, or changed in its Wikidata item. This change will begin on '''October 5 at 07:00 UTC''' as a two-week trial to reduce high-volume, low-value notifications and make higher-value changes easier to identify. Editors who rely on these notifications should be aware of the change and can share feedback or concerns on the [[m:Wikidata For Wikimedia Projects/Clearer Wikidata Edit Summaries/Hide Language Link edits|project]] or [[m:Talk:Wikidata_For_Wikimedia_Projects/Clearer_Wikidata_Edit_Summaries/Hide_Language_Link_edits|talk page]].<br/>Please reach out if you have any questions, thank you! -- [[User:Danny_Benjafield_(WMDE)|Danny Benjafield (WMDE)]] ([[User_talk:Danny_Benjafield_(WMDE)|talk]]) sent via [[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[User talk:MediaWiki message delivery|disc.]]) 14:42, 1 ott 2026 (CEST) (This message was sent to [[:Wikisource:Bar]] and is being posted here due to a redirect.) <!-- Messaggio inviato da User:Danny Benjafield (WMDE)@metawiki usando l'elenco su https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Danny_Benjafield_(WMDE)/MassMessage_test_list&oldid=31106967 --> == pdf == Ho notato che da qualche tempo ''Scarica pdf'' non funziona: si ferma a ''Controllo se sei un robot''. Inoltre @[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]], @[[Utente:Candalua|Candalua]] mi par di capire che i fogli di stile css funzionano nelle pagine, ma non nella loro trasclusione. Mi servirebbe escludere dalla stampa - ad es. - la mascherina del lettore midi dalle pagine trascluse delle partiture, in modo da mantenere corretti i salti pagina. C'è modo di farlo? [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 21:49, 1 ott 2026 (CEST) :@[[Utente:Pic57|Pic57]]: gli export purtroppo sono rotti, funziona solo l'ePub. Nella "versione stampabile" ho visto che si possono nascondere certi elementi agendo su [[MediaWiki:Print.css]], quindi adesso cerco di "ripulire" la pagina da ciò che non ha senso stampare/esportare. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 09:15, 2 ott 2026 (CEST) ::Adesso dovrebbe essere già meglio. Ci sono ancora dei "salti" perché purtroppo ogni score è un'immagine, quindi non può essere spezzata tra due pagine. Sennò bisognerebbe dividere in più score per pagina, ma poi ti troveresti troppi playerini. Piuttosto, il player in alto, quello con l'audio completo, andrebbe convertito in un template, così potrebbe avere dentro uno stile che lo nasconda sempre dalla stampa. Potrebbe chiamarsi {{Tl|Ascolta brano}}, avere un unico parametro che è il nome del file MIDI, e mostrare automaticamente il link "Nota alla trascrizione" se è presente una pagina di discussione. Che ne pensi? [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 11:55, 2 ott 2026 (CEST) :::Ah ecco, @[[Utente:Candalua|Candalua]] il template! D'altra parte il playerino in alto è assolutamente necessario perché altrimenti non sarebbe possibile l'ascolto integrale del brano. E andrebbe escluso dalla stampa ovviamente. E' una soluzione per il playerino, ma ci sarebbe un altro problema per tutti i brani di Ars et labor, che sono varie decine. :::Ogni brano di Ars et labor è preceduto da una presentazione dentro il template cassetto (Comprimi/Espandi) che è estrapolata da un'altra pagina dello stesso numero di Ars et labor. :::Anche questa presentazione andrebbe tolta dalla stampa. Magari con un div che la nasconde o un altro template. E' possibile? :::In caso contrario il template per il playerino in alto non servirebbe granché, perché potrei comunque spostare il playerino dell'ascolto integrale nella pagina e usare i fogli di stile con un div che lo nasconde. Ma in questo caso perderei la Presentazione del brano che - essendo una estrapolazione da un'altra pagina - non posso mettere nella pagina, ma devo mettere necessariamente nella trasclusione. :::Ecco perché il playerino in alto per l'ascolto integrale e la presentazione sono nella trasclusione, insieme alla "Nota alla trascrizione" che sta nella pagina di discussione della trasclusione. :::Non so se mi sono spiegato, però possiamo usare come esempio questa partitura, che ha la stessa identica struttura di tutte le partiture pubblicate su Ars et Labor: :::* {{Testo|Ars et Labor, 1908 vol. I/N. 1/Quattro canzoni di Amaranta. N.4 Che dici, o parola del saggio?|Quattro canzoni di Amaranta. N.4 Che dici, o parola del saggio?}} ::: :::Se troviamo una soluzione per questa, la troviamo per tutte le altre e diamo anche una impaginazione originale alle nostre partiture italiane. [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 21:38, 2 ott 2026 (CEST) ::::@[[Utente:Pic57|Pic57]]: però scusa, perché la presentazione dovrebbe essere cassettata e esclusa dalla stampa? In linea di principio, su Wikisource non ci dovrebbero essere parti di testo nascoste o non stampabili. Capisco che uno possa volersi stampare solo lo spartito, ma noi dovremmo proporre l'opera nella sua interezza, e poi uno potrà scegliere di non stampare la prima pagina, se non gli serve. Altrimenti possiamo fare due pagine separate, una per il testo e una per lo spartito. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 09:30, 9 ott 2026 (CEST) :::::Perché - @[[Utente:Candalua|Candalua]] - in realtà l'utente potrebbe stamparla dalla rubrica "La nostra musica" che si trova nel numero di Ars et Labor in cui la partitura è contenuta. :::::In effetti però non è male l'idea di fare due pagine separate, una per il testo e una per lo spartito perché rimane ostico andare a cercare la rubrica "La nostra musica" sfogliando qualche decina di pagine: è per ovviare a questo inconveniente che ho posto la presentazione in testa alla partitura, dando all'utente un benefit nella versione wiki rispetto a quella pdf pubblicata dall'archivio Ricordi. :::::Quindi se si possono fare due pagine separate, condivido e ringrazio. [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 21:05, 9 ott 2026 (CEST) == Riassunti di opere e Wikibooks == Una curiosità: ho scoperto che in passato alcune opere filosofiche non venivano tradotte in italiano ma venivano comunque pubblicati "riassunti" di queste opere lunghi anche interi volumi perché le opere originali erano molto lunghe e dunque molto impegnative da tradurre. Ecco due esempi: "La filosofia dell'inconscio" di Hartmann riassunta nel 1876 da Francesco Bonatelli [https://archive.org/details/bonatellilafilosofiainconscio/mode/2up qui] e il "Sistema di filosofia" di Wilhelm Wundt riassunto da Giuseppe Prever nel 1904 [https://archive.org/details/prever-la-filosofia-di-guglielmo-wundt/mode/2up qua]. L'opera originale di Hartmann era lunga circa 1000 pagine, quella di Wundt circa 700 pagine, dunque si capisce che avere un riassunto di 100 o 200 pagine era meglio di niente. Come è noto in base alla legge italiana (art. 70, Legge 22 aprile 1941 n. 633) non serve chiedere il permesso ai detentori dei diritti d'autore delle opere originali per compiere e pubblicare questi riassunti. Dunque questi riassunti potrebbero essere un valido tentativo di compensare l'impossibilità di digitalizzare traduzioni di testi ancora sotto copyright. Questo lavoro di creazioni di riassunti inediti esulerebbe però dagli scopi di Wikisource, secondo voi Wikibooks è un progetto di Wikimedia più appropriato per questi lavori? Sono andato al Bar di Wikibooks e mi è sembrato molto meno "popolato" rispetto a Wikisource, non so se voi conoscete di più quel progetto o altri per questi scopi... [[User:Myron Aub|Myron Aub]] ([[User talk:Myron Aub|disc.]]) 16:54, 4 ott 2026 (CEST) == <span lang="en" dir="ltr">Tech News: 2026-41</span> == <div lang="en" dir="ltr"> <section begin="technews-2026-W41"/><div class="plainlinks"> Latest '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|tech news]]''' from the Wikimedia technical community. Please tell other users about these changes. Not all changes will affect you. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/41|Translations]] are available. '''Weekly highlight''' * The process for this year’s Community Wishlist [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/Community Wishlist 2027#Updated Community Wishlist Process 2027/2028|has been published]], incorporating community feedback. The wish submission process will [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/FAQ#What is the deadline for submitting wishes?|end on November 8]]. This year, [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/Community Wishlist 2027/Working group|a working group (open for volunteering)]] that includes community members familiar with the technical aspect of our wikis alongside Wikimedia Foundation staff, will take care of the [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/FAQ#What is triage?|triage process]]. The triage is expected to be completed by late November. Votes for wishes will start in January. '''Updates for editors''' * Editors using the [[mw:Special:MyLanguage/VisualEditor|visual editor]] will now see a warning when they paste text that is likely to have initially been copied from one of five external generative AI chatbots into Wikipedia. This feature is known as [[mw:Special:MyLanguage/Edit check/LLM Paste Check|LLM Paste Check]]. It is a type of [[mw:Special:MyLanguage/Edit check|Edit Check]] that is community configurable. The check looks for markers in the copied HTML and is not using content watermark detection. Edits will also [[mw:Special:MyLanguage/Edit check/LLM Paste Check#Edit tags|be tagged]] so that patrollers can review them more closely. The feature helps newcomers add content that respects Wikipedia’s policies and makes it easier for experienced editors to identify problematic edits. Communities with local policies about LLM usage can [[mw:Special:MyLanguage/Edit check/LLM Paste Check#Configuration|adjust the wording and policy that is linked]]. The team [[listarchive:list/translators-l@lists.wikimedia.org/message/EVHKWJ4IERZELMPIWNH3XUVUSQV5KOO4/|apologizes]] that this was rolled out without a delay for translations. * Editors can now easily [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia Apps/Team/Future of Editing on the Mobile Apps|access the web visual editor directly from the iOS and Android apps]]. When opening the editor, users will be given a choice between visual editing and source editing. If they choose visual editing, they will be sent to a mobile web window in their phone's browser. After completing their edit, a banner will give them the option to return to the app. This enables readers to make quick contributions while casually reading. * Users of the Wikipedia Android and iOS apps will now see a one-time account creation prompt after they have used the app for two consecutive weeks. This prompt explains the benefits of having an account. It is intended to help more casual readers become logged-in users who return to the apps regularly. [https://phabricator.wikimedia.org/T434847] * Editors on [[wmnoc:conf/dblists/group1.dblist|group1 wikis]], including Wikiquote, Wikibooks, Wikiversity, Wikivoyage, and Wikisource, will no longer see notifications on [[mw:Special:MyLanguage/Help:Recent changes|Recent Changes]] and [[mw:Special:MyLanguage/Help: Watching pages|Watchlist]] when a link to another language version of a page is added, removed, or changed in its Wikidata item. This change will begin on October 5 at 07:00 UTC as a two-week trial to reduce high-volume, low-value notifications and make important changes easier to identify. Editors who rely on these notifications can read more on the [[m:Wikidata For Wikimedia Projects/Clearer Wikidata Edit Summaries/Hide Language Link edits|project page]] and share feedback or concerns on the [[m:Talk:Wikidata_For_Wikimedia_Projects/Clearer_Wikidata_Edit_Summaries/Hide_Language_Link_edits|talk page]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T439415] * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] View all {{formatnum:36}} community-submitted {{PLURAL:36|task|tasks}} that were [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|resolved last week]]. For example, an issue where mentors who removed themselves from the mentorship program could still have mentees assigned to them and receive questions, has now been fixed. Mentees will now be reassigned when a mentor leaves the program. [https://phabricator.wikimedia.org/T418194] '''Updates for technical contributors''' * Wikimedia Brasil has published its [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Brasil/Arcabouço de Boas Práticas de Desenvolvimento|Development Best Practices Framework]] (ABPD). It is a guide for staff, contractors and volunteers building technical tools and projects. It covers the project lifecycle, security, accessibility, personal data protection and responsible AI use, and explains how movement-wide guidelines were adapted to a local context. They encourage other affiliates to reuse it and adapt it. Read more in the [[wmfblog:2026/09/26/wikimedia-brasils-development-best-practices-framework-technical-sustainability-as-an-organizational-responsibility|Diff post]]. * A new, canonical base URL for Wikimedia APIs will soon be introduced. The new canonical route follows a <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>{projectName}/api/</nowiki></code></bdi> pattern and will act as an alternative path for current REST APIs (for example: <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>{projectName}/w/rest.php/</nowiki></code></bdi>). Both versions will be callable for all existing APIs, but the new structure will be the preferred path for newly created API modules. This change will be non-breaking for most users. The existing pathways will remain available for all existing endpoint requests. However, some endpoints may return URLs following the new pattern in response bodies. Changes will be available on test wiki first, with the rollout expected to cover all wikis by the end of October. [https://phabricator.wikimedia.org/T433535] * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] Detailed code updates later this week: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.23|MediaWiki]]. '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Tech news]]''' prepared by [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|Tech News writers]] and posted by [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|bot]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Contribute]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/41|Translate]]&nbsp;• [[m:Tech|Get help]]&nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|Give feedback]]&nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|Subscribe or unsubscribe]].'' </div><section end="technews-2026-W41"/> </div> 20:52, 5 ott 2026 (CEST) (This message was sent to [[:Wikisource:Bar]] and is being posted here due to a redirect.) <!-- Messaggio inviato da User:Trizek (WMF)@metawiki usando l'elenco su https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&oldid=31098825 --> == numeri (anni) fuori dal margine laterale == In questa pagina https://it.wikisource.org/wiki/Pagina:Storia_della_citta_e_della_diocesi_di_Como_(IA_storiadellacitta02cant).pdf/18 (e in molte altre del libro) Ci sono numeri (anni) fuori dal margine laterale. Come si fa? Saluti [[User:Utoutouto|Utoutouto]] ([[User talk:Utoutouto|disc.]]) 12:21, 9 ott 2026 (CEST) :Ciao, io in questi casi uso il tl {{[[Template:Annotazione a lato|Annotazione a lato]]}}: in ns0 il risultato non appare come nella scansione, ma nella transclusione è quello che si adatta meglio. Ricordati, sempre in transclusione, di inserire il {{[[Template:NMIS|NMIS]]}}, in modo da avere una corretta resa grafica, altrimenti la nota appare troppo distante dal testo. [[User:Modafix|Modafix]] ([[User talk:Modafix|disc.]]) 13:25, 9 ott 2026 (CEST) == Sostituzioni == Nelle pagine da [[Indice:Gibbon - Storia della decadenza e rovina dell'Impero romano I.djvu]] a [[Indice:Gibbon - Storia della decadenza e rovina dell'Impero romano XIII.djvu]] è scritto "dell'impero romano" invece di "dell’impero romano" (apostrofo tipografico). Sono migliaia le sostituzioni, si possono far fare ad un bot? [[User:Gatto bianco|Gatto bianco]] ([[User talk:Gatto bianco|disc.]]) 11:38, 12 ott 2026 (CEST) == Promemoria: Fine della fase di iscrizione all’itWikiCon 2026 == Ciao a tutti, vi ricordiamo che la fase di iscrizione a '''[[m:ItWikiCon/2026|ItWikiCon 2026]]''' sta per chiudere '''oggi a mezzanotte'''. Dopo questa scadenza non sarà più possibile iscriversi per partecipare al convegno. Assicuratevi il vostro posto compilando '''[https://ticket.itwikicon.org/itwikicon/2026/ il modulo di iscrizione]'''. Una quota di partecipazione di 15.00 CHF serve a sostenere l’organizzazione dell’evento e va pagata direttamente online per confermare l’iscrizione. Se siete ancora indecisi sulla partecipazione, date un’occhiata al programma che è in fase di sviluppo. Troverete la tabella [[m:ItWikiCon/2026/Programma|nella sezione programma]]. Per domande o suggerimenti potete scambiare opinioni sulla [[m:Talk:ItWikiCon/2026|pagina di discussione dell’evento]] o contattarci all’indirizzo info{at}itwikicon.org. A presto, il team organizzativo di itWikiCon 2026: [[User:Vallema|Vallema]], [[User:cassinam|Cassinam]], [[User:Dario Crespi (WMIT)|Dario Crespi (WMIT)]], [[User:Dorine Barth (WMCH)|Dorine Barth (WMCH)]] 17:48, 12 ott 2026 (CEST) == <span lang="en" dir="ltr">Tech News: 2026-42</span> == <div lang="en" dir="ltr"> <section begin="technews-2026-W42"/><div class="plainlinks"> Latest '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|tech news]]''' from the Wikimedia technical community. Please tell other users about these changes. Not all changes will affect you. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/42|Translations]] are available. '''Weekly highlight''' * Starting October 13, wikis can change the default pattern for [[:en:Wikipedia:VisualEditor/Named references|auto-generated reference names in VisualEditor]] (currently <syntaxhighlight lang="wikitext" inline><ref name=":1" /></syntaxhighlight>). They will be able to use human-readable, content-based reference names that are more helpful to contributors using the source editor (e.g. <syntaxhighlight lang="wikitext" inline><ref name="Miller2026-1" /></syntaxhighlight>). VisualEditor reference name patterns can be defined using MediaWiki system messages, JSON, templates and modules ([[:mw:Special:MyLanguage/Help:Cite/VisualEditor reference names|more information]]). Admins can enable these changes via [[Special:CommunityConfiguration/Cite-VisualEditor-Autonames|community configuration]]. This is a [[:m:Special:MyLanguage/Community_Wishlist/W17|community wish]] implemented by [[:m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes|WMDE Technical Wishes]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T436255] * [[m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes/Sub-referencing|Sub-referencing]] is a new MediaWiki feature that allows editors to reuse references with different details. It will be deployed to English Wikipedia on October 14 and to remaining Wikimedia Foundation wikis by end of October (likely October 21). The [[m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes/Sub-referencing#deployment|FAQ]] lists possible actions to take on your wiki to support the deployment. This is a [[:m:WMDE Technical Wishes/Sub-referencing/History|long-standing community wish]] implemented by [[:m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes|WMDE Technical Wishes]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T440243][https://phabricator.wikimedia.org/T440304] '''Updates for editors''' * [[mw:Special:MyLanguage/Moderator Tools|Moderator Tools]] will be removing the list view of the Watchlist and defaulting everyone to the changelog view. Previously, there were two versions of how the Watchlist is shown to mobile web users: the list view, where editors could see watched articles in a list format, and the changelog view, where editors could see changes to watched articles in a log format, controlled by a user's Advanced Mobile Control settings. This has created issues for code-base maintenance: two different displays means two sets of code to manage. By defaulting to the changelog view, we are simplifying the codebase and avoiding the likelihood of missing bugs. * The Wikipedia Android app is testing a way to listen to article introductions in the “For you” feed. A text-to-speech model reads the existing article text aloud without rewriting it or adding any content. The 30-day experiment will begin in the Wikipedia Beta app during the third week of September, then move to the regular Wikipedia Android app in October for a limited group of eligible users. A small portion of app users (those with English feeds and at least one topic interest) will have access to the feature. This experiment is part of broader efforts to give app readers options in how they consume content in order to deepen engagement and user retention. [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Listening to Wikipedia/Phase 1|Learn more]] and [[mw:Talk:Readers/Listening to Wikipedia|share feedback]]. * [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CodeMirror|CodeMirror syntax highlighting]] was [[phab:T288161|enabled]] by default for all logged out and newly registered users on the English Wikipedia on September 14. With no signs of adverse effects, the same change is being proposed to be made globally across all wikis in a few weeks. If you have concerns or feedback, or if your wiki would like to opt out, [[mw:Special:MyLanguage/Help talk:Extension:CodeMirror#Enabling CodeMirror by default on all WMF wikis for newbies|please see the help page]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T440077] * [[d:Wikidata:Usability_and_usefulness/Item_editing_experience/Mobile_editing_of_statements|Wikidata mobile statement editing]] of all datatypes will be officially launched on October 13, when it will be removed from Wikidata [[d:Special:Preferences#mw-prefsection-betafeatures|beta features]] and become available to all editors. Users can [[d:Wikidata_talk:Usability_and_usefulness/Item_editing_experience/Mobile_editing_of_statements|report bugs and share feedback]]. * Last week, language link changes were removed from [[Special:RecentChanges|Recent Changes]] and [[Special:Watchlist|Watchlist]] feeds on Wikivoyage, Wikisource, Wikiversity, Wikiquote and Wiktionary. As no adverse effects have been observed, the [[m:Wikidata_For_Wikimedia_Projects|Wikidata For Wikimedia Projects]] plans to roll out this change globally to all Wikipedias. This is scheduled for October 13 at 07:00 UTC, after which editors will no longer see when a link to ''another'' language version of a page is added, removed, or changed in its Wikidata item. Editors who rely on these notifications can read more on the [[m:Wikidata For Wikimedia Projects/Clearer Wikidata Edit Summaries/Hide Language Link edits|project page]] and share feedback or ask to opt out their wiki on the [[m:Talk:Wikidata_For_Wikimedia_Projects/Clearer_Wikidata_Edit_Summaries/Hide_Language_Link_edits|talk page]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T440698] * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] View all {{formatnum:28}} community-submitted {{PLURAL:28|task|tasks}} that were [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|resolved last week]]. For example, an issue where accidentally touching the graph while scrolling on the Pageviews tool on mobile could unintentionally zoom in has now been fixed. Click-and-drag zoom is now disabled on touch devices. [https://phabricator.wikimedia.org/T440075] '''Updates for technical contributors''' * There are three major changes coming to dumps: the legacy content dumps [https://lists.wikimedia.org/hyperkitty/list/xmldatadumps-l@lists.wikimedia.org/thread/E6D5EU4PMSTSOI2J7A46HJ3YW2W554CS/ deprecated in January 2026] will now be sunset, the replacement [https://wikitech.wikimedia.org/wiki/MediaWiki_Content_File_Exports MediaWiki Content File Exports] will be delayed to implement a “safety buffer”, and they are now also available as 7zip-compressed files. Users will need to switch the URL they download their dump from. For more information, timeline and migration instructions, see [https://wikitech.wikimedia.org/wiki/Legacy_content_dumps_sunset Legacy content dumps sunset]. * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] Detailed code updates later this week: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.24|MediaWiki]] '''In depth''' * The Wikimedia Foundation discovered unauthorized activity by OpenAI agents on Wikimedia projects, including edits to wikis, attempts to exploit a public note-taking tool, and heavy automated traffic. [[diffblog:2026/10/05/openai-rogue-agent-activities-found-on-wikimedia-projects/|Read the blog post on Diff]] for more details about the activity and the Foundation’s response. '''Meetings and events''' * Save the date for the next Wikimedia Hackathon! We’ll be meeting in lovely Tirana, Albania for the [https://www.mediawiki.org/wiki/Wikimedia%20Hackathon%202027 2027 Wikimedia Hackathon] from April 9–11, 2027. Scholarship and staff sponsorship applications are currently being [https://pretix.eu/wikimedia/Hackathon-2027/ accepted through Pretix] and will close on October 30, 2026. General registration will open in January 2027. '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Tech news]]''' prepared by [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|Tech News writers]] and posted by [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|bot]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Contribute]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/42|Translate]]&nbsp;• [[m:Tech|Get help]]&nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|Give feedback]]&nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|Subscribe or unsubscribe]].'' </div><section end="technews-2026-W42"/> </div> <bdi lang="en" dir="ltr">[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]</bdi> 09:39, 13 ott 2026 (CEST) (This message was sent to [[:Wikisource:Bar]] and is being posted here due to a redirect.) <!-- Messaggio inviato da User:STei (WMF)@metawiki usando l'elenco su https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&oldid=31142468 --> == Trasclusione == Qui https://it.wikisource.org/wiki/Indice:Storia_della_citta_e_della_diocesi_di_Como_(IA_storiadellacitta02cant).pdf ho provato a trascludere senza riuscirci, qualcuno può aiutarmi? Saluti e grazie [[User:Utoutouto|Utoutouto]] ([[User talk:Utoutouto|disc.]]) 11:33, 15 ott 2026 (CEST) :@[[Utente:Utoutouto|Utoutouto]]: mumble mumble... Per prima cosa questo mi sembra essere il volume 2. Dov'è il volume 1? Perché non parti da quello? Poi: vedo molta confusione nel sommario. Prima di tutto il campo "Nome della pagina nel namespace principale" non deve avere dei "/"... altrimenti è una sottopagina. Inizia a correggere questo e poi compila il sommario con i vari capitoli. Usa la "compilazione assistita" e leggi la guida, poi torna se hai ancora dubbi. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 17:42, 19 ott 2026 (CEST) ::Il primo volume non lo trovavo ed ho pensato di cominciare dal volume II che avevo già sottomano. Per la correzione che mi dicevi Meglio Storia della città e della diocesi di Como (vol. II) oppure Storia della città e della diocesi di Como, tomo II? [[User:Utoutouto|Utoutouto]] ([[User talk:Utoutouto|disc.]]) 18:27, 19 ott 2026 (CEST) :::: Innanzitutto grazie, @[[Utente:Candalua|Candalua]]: Ho cominciato dal Vol. || perchè ce l'avevo sotto mano invece il Volume I non lo trovavo. Ora l'ho trovato ma tant'è che ho cominciato... proseguo. Ora sto provando a proseguire, anche se in verità mi sembra più facile lavorare (copia/incolla) sul "quadratone" piuttosto che usare "compilazione assistita" Ancora Grazie :::[[User:Utoutouto|Utoutouto]] ([[User talk:Utoutouto|disc.]]) 19:44, 19 ott 2026 (CEST) ::::@[[Utente:Utoutouto|Utoutouto]]: io consiglio sempre la compilazione assistita, perché ti propone di creare i capitoli come ''sottopagine''... così è più difficile sbagliare e creare pagine come [https://it.wikisource.org/wiki/Libro_VIII_e_Frontespizio questa]... che si intitola "Libro VIII e Frontespizio", e prima di tutto uno si chiede: Libro VIII di ''quale testo''? Capisci che se ogni pagina venisse creata solo come "Libro VIII" senza metterci davanti il ''titolo dell'opera'' ("Storia di ecc."), avremmo centinaia di queste pagine e non riusciremmo più a capire a che testi appartengono. La sottopagina del Libro VIII deve chiamarsi: "Storia della città e della diocesi di Como/Libro VIII", senza "e frontespizio" che è inutile (il frontespizio va trascluso nella pagina "radice"). [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 21:19, 19 ott 2026 (CEST) == Musica nel wikiverso == [[File:Musica e Musicisti, 1905 vol. I (page 32 crop).jpg|Musica e musicisti, 1905 vol. I (page 32 crop a)|400px|centro]] {{Centrato|'''Aggiornamento mensile lilypondiano'''}} [[File:Ars et Labor, 1906 vol. I (page 112 crop a).jpg|Ars et Labor, 1906 vol. I (page 112 crop a)|300px|centro]] * Al '''15 ottobre 2026''', abbiamo trascritto e pubblicato (205) ''[[:Categoria:Partiture|partiture]]'' (ad oggi '''{{PAGESINCATEGORY:Partiture}}'''). * '''{{Sc|Pubblicati questo mese}}''': :* {{Sc|'''Musica colta'''}} — Questo mese abbiamo trascritto: ::* {{Testo|Ars et Labor, 1908 vol. I/N. 1/Quattro canzoni di Amaranta. N.4 Che dici, o parola del saggio?|Quattro canzoni di Amaranta. N.4 Che dici, o parola del saggio?}} — l'ultima della 4 romanze che costituiscono "Le canzoni di Amaranta": "Che dici, o parola del Saggio?". Parole di G. D'Annunzio e musica di F. Paolo Tosti. ::* {{Testo|Do mi sol... la do mi...}} — Una poesia-canzone della Scapigliatura milanese, esempio di intermedialità ::* {{Testo|Ars et Labor, 1908 vol. I/Suppl.Straord./Pulcinella innamorato}} — L'innamoramento è un tema ricorrente della maschera napoletana a partire dal Rinascimento che ha ispirato il poemetto eroicomico di Roberto Bracco trascritto per pianoforte a quattro mani da Giulio Ricordi. :* {{Sc|'''Wikipedia'''}} — Creata la pagina [[w:Quattro_canzoni_di_Amaranta|Quattro canzoni di Amaranta]] <hr> :* {{Sc|'''Opere'''}} — Queste pagine contengono link a partiture appartenenti ad una stessa opera e sono collegate alle omonime pagine di Wikipedia tramite {{Sc|Interprogetto}} :** [[Opera: Quattro canzoni di Amaranta]] <hr> :''[[:Categoria:Partiture|→ Vai a tutte le partiture]]'' <hr> {{Centrato|Tutte le trascrizioni di questo mese sono state create sull'ottimo [https://www.hacklily.org/ hacklily.org] con Lilypond ver. 2.26}} <hr> * [[Utente:Pic57/Laboratorio_musica |'''{{Sc|Laboratorio}}''']] — E' un manualetto per chi vuole avvicinarsi a Lilypond, ma scritto per wikisource: il codice è infatti '''senza variabili'''. Contiene '''frammenti di codice complesso''' riutilizzabili in contesti analoghi corredati dagli esempi delle partiture trascritte.<br>Questo mese abbiamo pubblicato: :*''[[Utente:Pic57/Laboratorio_musica#Bilanciamento del volume nei MIDI|Bilanciamento del volume nei MIDI]]'' * '''{{Sc|Revisioni}}''' — Periodicamente, via via che acquisiamo nuove conoscenze, revisioniamo brani già pubblicati con SAL 75% o addirittura 100% '''ottimizzandone il codice lilypond'''. ::· {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Lombardia/Dove si stâ jersira}} ::· {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Venezia/In mezzo al mare ghe xe una fontana}} <hr> * '''{{Sc|Riletture}}''' — Al fine di '''facilitare la rilettura''' del codice da parte dei volonterosi, '''è possibile porre la seguente riga prima del codice lilypond''': ''<nowiki> <syntaxhighlight lang="lilypond" line start="2"> </nowiki>''<br> * {{Sc|'''Note condivise'''}} — Il 5 ottobre ''Wikimedia'' ha lanciato il progetto [https://www.wikimedia.it/news/note-condivise-porta-online-la-ricchezza-del-patrimonio-musicale-italiano/ ''Note condivise''] con cui il “Teatro Regio di Torino“, l’“Associazione Musicale Estense“ di Modena, il Conservatorio “Luigi Boccherini” di Lucca e il Conservatorio “Alessandro Scarlatti” di Palermo renderanno a disposizione molti materiali del prezioso patrimonio musicale italiano. Ci sarà da lavorare parecchio. Fatevi avanti! <hr> * '''{{Sc|Stampa}}''' — Eliminata dalla stampa la mascherina dell'ascolto MIDI. :Vedi per Esempio: {{Testo| Do mi sol... la do mi...}} <hr> [[File:Musica e Musicisti, 1905 vol. II (page 237 crop).jpg|400px|centro]] {{Centrato|{{x-smaller|Immagini tratte da: Ricordi, CC BY-SA 4.0 <https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0>, da Wikimedia Commons}}}} <hr> [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 21:49, 15 ott 2026 (CEST) == Musical scores are temporarily disabled. == Da qualche gg. compare questo messaggio soltanto sulle '''nuove pagine''' che usano <nowiki><score></nowiki> Ad es. qui: https://it.wikisource.org/wiki/Pagina:Dimmi_perch%C3%A9.djvu/2 [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 19:00, 18 ott 2026 (CEST) :@[[Utente:Pic57|Pic57]]: ho trovato un avviso sul [[:w:en:Wikipedia:Village pump (technical)|bar tecnico di Wikipedia inglese]], dicono che l'hanno disabilitata perché hanno trovato qualche malfunzionamento, probabilmente una falla di sicurezza, e non hanno idea di quando sarà riattivata, anche se sembra che qualcuno ci stia lavorando. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 21:48, 18 ott 2026 (CEST) ::Ticket per tenere traccia della cosa: [[phab:T441579]]. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 12:22, 22 ott 2026 (CEST) == <span lang="en" dir="ltr">Tech News: 2026-43</span> == <div lang="en" dir="ltr"> <section begin="technews-2026-W43"/><div class="plainlinks"> Latest '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|tech news]]''' from the Wikimedia technical community. Please tell other users about these changes. Not all changes will affect you. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/43|Translations]] are available. '''Updates for editors''' * To measure the impact of incorporating some [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader_Growth/Image_Browsing#November 2025: Ideas and feedback|community-requested features]] on logged-out reader retention, a test for [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader_Growth/Image_Browsing|Image Carousel]] will be pushed to logged-out readers. With the Image Carousel feature, readers browse community-uploaded images, selected by editors as relevant to specific articles. The test starts on November 20. * An experimental notice will be pushed to 0.5% of logged-out mobile readers who come to English Wikipedia from Google, asking them to add Wikipedia as a [https://blog.google/products-and-platforms/products/search/preferred-sources/ Google Preferred Source]. The test is to see if this notice increases reader retention and encourages people who use Google Search to visit Wikipedia more often. It will run from October 15–29 and will be assessed for its impact on retention and referrals. * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] View all {{formatnum:26}} community-submitted {{PLURAL:26|task|tasks}} that were [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|resolved last week]]. For example, an issue where [[quarry:|Quarry]] returned an “Access denied” error when users tried to run SQL queries, preventing queries from running normally, has now been fixed. [https://phabricator.wikimedia.org/T440966] '''Updates for technical contributors''' * [[File:Cog-icon-grey.svg|12px|link=|class=skin-invert|Advanced item]] Due to a long-standing bug, applications that use the [[mw:Special:MyLanguage/OAuth/For_Developers|OAuth 2]] client credentials flow to act on their owners’ behalf are treated as if they are logged out. This will be fixed for new applications registered on or after Monday, October 19. Some affected applications need to re-register. [https://phabricator.wikimedia.org/T420297] * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] Detailed code updates later this week: [[mw:MediaWiki 1.48/wmf.1|MediaWiki]] '''Meetings and events''' * A proposal to hold the Wikimedia Hackathon every three years, with regional hackathons in between, [[mw:Wikimedia Hackathon/Community Proposal 2026|has been shared]]. It explores making the event more accessible to technical communities in different regions. Share your feedback on the proposal’s [[mw:Talk:Wikimedia Hackathon/Community Proposal 2026|talk page]] before November 6. '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Tech news]]''' prepared by [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|Tech News writers]] and posted by [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|bot]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Contribute]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/43|Translate]]&nbsp;• [[m:Tech|Get help]]&nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|Give feedback]]&nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|Subscribe or unsubscribe]].'' </div><section end="technews-2026-W43"/> </div> <bdi lang="en" dir="ltr">[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]</bdi> 16:38, 19 ott 2026 (CEST) (This message was sent to [[:Wikisource:Bar]] and is being posted here due to a redirect.) <!-- Messaggio inviato da User:STei (WMF)@metawiki usando l'elenco su https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&oldid=31178499 --> == quasi tutta la pagina da digitare == Qui https://it.wikisource.org/wiki/Pagina:Storia_della_citta_e_della_diocesi_di_Como_(IA_storiadellacitta02cant).pdf/84 ed in molte altre pagine, anche dopo trascrivi il testo, purge, pre e post ocr. la pagina è quasi tutta da ridigitare. Si risolve? Saluti [[User:Utoutouto|Utoutouto]] ([[User talk:Utoutouto|disc.]]) 18:41, 21 ott 2026 (CEST) == CropTool == Non funziona? Just a moment... [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 19:57, 21 ott 2026 (CEST) :@[[Utente:Pic57|Pic57]]: sembra che l'intera piattaforma Toolforge (dove girano CropTool e altri strumenti) sia stata spenta d'urgenza perché è stata scoperta una vulnerabilità e stanno lavorando per aggiornare i sistemi con le patch necessarie: [https://wikitech.wikimedia.org/wiki/Incidents/2026-10-21_PHP_security_update/Community]. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 20:59, 21 ott 2026 (CEST) ::@[[Utente:Candalua|Candalua]] acc... pare un hack-tacco :( [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 21:06, 21 ott 2026 (CEST) ::Aspettiamo pazientemente... [[User:Panz Panz|Panz Panz]] ([[User talk:Panz Panz|disc.]]) 21:16, 21 ott 2026 (CEST) :::@[[Utente:Candalua|Candalua]]: Segnalo che al momento neanche la trascrizione OCR funziona più.--[[User:Spinoziano (BEIC)|Spinoziano (BEIC)]] ([[User talk:Spinoziano (BEIC)|disc.]]) 11:09, 22 ott 2026 (CEST) ::::@[[Utente:Spinoziano (BEIC)|Spinoziano (BEIC)]]: anche quello suppongo sia correlato. Sono tutti strumenti che si appoggiano a dominii della WMF esterni a wikisource.org, ad esempio wmcloud.org. Anche il download degli ePub (unico che ancora funzionava :D) è giù. Sembra una cosa grossa, che non riguarda solo Wikimedia. Hanno trovato 2 gravi vulnerabilità su PHP, che è il linguaggio su cui girano tipo tre quarti dei siti Internet, e il consiglio che sta girando è: aggiornate subitissimo, o se non siete in grado di farlo subito, nel dubbio spegnete tutto! XD [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 11:18, 22 ott 2026 (CEST) Ah, pensavo che fosse colpa mia che non mi funzionano né OCR né CropTool. Quindi posso tranquillamente fare danni altrove. --[[Utente:Carlomorino|'''Carlo M.''']] ([[Discussioni utente:Carlomorino|disc.]]) 15:53, 22 ott 2026 (CEST) :Per tenere traccia: ticket per OCR: [[phab:T442268]], ticket per WSExport: [[phab:T442282]]. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 16:25, 25 ott 2026 (CET) ::@[[Utente:Pic57|Pic57]], @[[Utente:Carlomorino|Carlomorino]], @[[Utente:Panz Panz|Panz Panz]], @[[Utente:Spinoziano (BEIC)|Spinoziano (BEIC)]]: '''il CropTool adesso è tornato a funzionare''' (in una versione migliorata!). [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 16:01, 26 ott 2026 (CET) Wow. --[[Utente:Carlomorino|'''Carlo M.''']] ([[Discussioni utente:Carlomorino|disc.]]) 19:19, 26 ott 2026 (CET) :Anche '''OCR''' e export ePub sono tornati a funzionare! [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 21:30, 26 ott 2026 (CET) == Manca il riferimento alla nota == https://it.wikisource.org/wiki/Pagina:Storia_della_citta_e_della_diocesi_di_Como_(IA_storiadellacitta02cant).pdf/104 nel testo non c'è il riferimento alla nota 1, per ora l'ho collocata, arbitrariamente all inizio della pagina? Che fare? Saluti [[User:Utoutouto|Utoutouto]] ([[User talk:Utoutouto|disc.]]) 17:41, 22 ott 2026 (CEST) :@[[Utente:Utoutouto|Utoutouto]]: si legge poco, ma è prima di "lamentavansi". [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 17:53, 22 ott 2026 (CEST) ::@[[Utente:Candalua|Candalua]] Grazie e scusatemi se spesso vi chiamo in causa per delle banalità. Saluti [[User:Utoutouto|Utoutouto]] ([[User talk:Utoutouto|disc.]]) 18:43, 22 ott 2026 (CEST) == 10 borse di partecipazione per il convegno di Bari == Il '''26 e 27 novembre 2026''' si tiene a Bari, presso l'Università, il convegno '''[[meta:Wikipedia in Accademia 2026|Wikipedia in Accademia]]''', organizzato in collaborazione con Wikimedia Italia e dedicato al rapporto tra Wikipedia, Wikisource, i progetti Wikimedia e il mondo universitario, della scuola e della ricerca. È possibile richiedere una '''[[meta:Wikipedia in Accademia 2026#Borse di partecipazione|borsa di partecipazione]]''' per coprire le spese per prendere parte all'evento. È inoltre aperta la '''[[meta:Wikipedia in Accademia 2026/Poster|call per poster]]''', per descrivere le vostre esperienze, progetti o ricerche. La scadenza per richiedere la borsa e per presentare una proposta di poster è il '''30 ottobre 2026'''. Per informazioni e modalità di partecipazione: [[meta:Wikipedia in Accademia 2026]]. --[[User:Marco Chemello (WMIT)|Marco Chemello (WMIT)]] ([[User talk:Marco Chemello (WMIT)|disc.]]) 18:18, 23 ott 2026 (CEST) == Autori citati e Wikisource straniere == Una curiosità, qualcuno sa come le Wikisource in lingue straniere (Wikisource inglese, francese, tedesca...) segnalano gli "autori citati" nelle opere? Io non sono riuscito a trovare esempi di questo tipo. Mi sembra strano che questa opzione non ci sia nelle Wikisource di altre lingue, dato che fa aumentare le informazioni contenute nei testi (e sarebbe interessante anche una opzione dei "nomi di luogo citati"). Forse usano automatizzazioni legate magari a Wikidata? [[User:Myron Aub|Myron Aub]] ([[User talk:Myron Aub|disc.]]) 14:03, 26 ott 2026 (CET) == Scambio Server - La tua wiki presto sarà in modalità solo lettura per un breve periodo == <section begin="server-switch"/><div class="plainlinks"> [[:m:Special:MyLanguage/Tech/Server switch|Leggi questo messaggio in un'altra lingua]] • [https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Special:Translate&group=page-Tech%2FServer+switch&language=&action=page&filter= {{int:please-translate}}] [[foundation:|Wikimedia Foundation]] scambierà il traffico tra i suoi data center. Lo scopo è accertarsi che Wikipedia e le altre wiki Wikimedia riescano a rimanere online anche dopo un disastro. Tutto il traffico sarà commutato il giorno '''{{#time:j xg|2026-10-28|it}}'''. Il test avrà inizio alle '''[https://zonestamp.toolforge.org/{{#time:U|2026-10-28T15:00|en}} {{#time:H:i e|2026-10-28T15:00}}]'''. Purtroppo, a causa di alcune limitazioni di [[mw:Special:MyLanguage/Manual:What is MediaWiki?|MediaWiki]], tutte le attività di modifica dovranno essere interrotte mentre si effettua il cambio. Ci scusiamo per il disagio, stiamo lavorando per minimizzarlo in futuro. Un banner apparirà su tutte le wiki 30 minuti prima dell'inizio dell'operazione. Questo avviso rimarrà visibile fino alla fine dell'operazione. Puoi contribuire alla [https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Special%3ATranslate&group=Centralnotice-tgroup-read_only_banner&task=view&language=&filter=&action=translate traduzione o correzione] di questo testo. '''Sarai in grado di leggere, ma non di modificare, tutte le wiki per un breve periodo di tempo.''' * Il giorno {{#time:l j xg Y|2026-10-28|it}} non sarà possibile effettuare modifiche per al massimo un'ora. * Se proverai a modificare o a salvare durante il periodo di sospensione, vedrai apparire un messaggio d'errore. Speriamo che nessuna modifica venga persa durante questi pochi minuti, ma non possiamo garantirlo. Se vedi apparire il messaggio di errore, per cortesia attendi fino a che non sia tornato tutto alla normalità. Da quel momento potrai salvare le tue modifiche. È comunque consigliabile fare prima una copia delle modifiche, per essere pronti a ogni eventualità. ''Altre conseguenze'': * I processi in background saranno più lenti e alcuni potrebbero interrompersi. I link rossi potrebbero non essere aggiornati velocemente come al solito. Se crei una voce per cui esiste già un link entrante a partire da un'altra voce, il collegamento rimarrà rosso più a lungo del solito. Alcuni script in esecuzione di lunga durata dovranno essere fermati. * La distribuzione del codice dovrebbe avvenire normalmente come le altre settimane. Tuttavia, alcuni blocchi nell'aggiornamento del codice potrebbero avvenire puntualmente se l'operazione lo dovesse richiedere in seguito. * [[mw:Special:MyLanguage/GitLab|GitLab]] non sarà disponibile per circa 90 minuti. Il progetto potrebbe essere posticipato se necessario. Puoi [[wikitech:Switch_Datacenter|leggere la tabella di marcia su wikitech.wikimedia.org]]. Ogni cambiamento sarà annunciato nella tabella di marcia. '''Per favore, condividi queste informazioni con la tua comunità.'''</div><section end="server-switch"/> [[user:Trizek_(WMF)|Trizek_(WMF)]] 15:00, 26 ott 2026 (CET) (This message was sent to [[:Wikisource:Bar]] and is being posted here due to a redirect.) <!-- Messaggio inviato da User:Trizek (WMF)@metawiki usando l'elenco su https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Non-Technical_Village_Pumps_distribution_list&oldid=30513874 --> == <span lang="en" dir="ltr">Tech News: 2026-44</span> == <div lang="en" dir="ltr"> <section begin="technews-2026-W44"/><div class="plainlinks"> Latest '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|tech news]]''' from the Wikimedia technical community. Please tell other users about these changes. Not all changes will affect you. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/44|Translations]] are available. '''Weekly highlight''' * An experiment launched on September 29 is testing [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader_Experience/Reading_recommendations|article recommendations]] for new account holders who also identify as readers. By suggesting articles to read, similar to recommendations in the Wikipedia app for logged-in readers, the experiment aims to encourage new account holders to read and return to the website regularly, with the goal of increasing internal referrals by 1%. See the related [[m:Community Wishlist/W505|Community Wishlist]] proposal. * Several Wikimedia services were taken offline last week because of a [https://www.php.net/archive/2026.php#2026-10-20-1 security vulnerability in PHP]. This is because they need to be updated before they are safe to put back online. This is not a problem just for the Wikimedia movement but affects a lot of websites. You can follow updates on [[wikitech:Incidents/2026-10-21 PHP security update/Community|Wikitech]]. Cloud VPS and Toolforge will take longer to bring back online. This is to make sure that applications which run on Cloud VPS or Toolforge are not affected. Tool developers can see updates and more information on the [https://lists.wikimedia.org/postorius/lists/cloud-announce.lists.wikimedia.org/ Cloud-announce mailing list]. [https://diff.wikimedia.org/2026/10/21/impact-of-php-vulnerabilities-on-wikimedia-tools-and-services/][https://diff.wikimedia.org/2026/10/21/impact-of-php-vulnerabilities-on-wikimedia-cloud-services/] * [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/43|Last week we shared]] that to measure the impact of incorporating some community-requested features on logged-out reader retention, a test for the [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Growth/Image Browsing|Image Carousel]] feature would be pushed to logged-out readers. Due to an issue, we will be restarting the test, but it will be live on October 26, not November 20 as initially announced. '''Updates for editors''' * A new [[wikitech:KAPOW|bot detection system]] to better identify automated traffic that disguises itself as human visitors, is coming to the Wikimedia wikis. This might cause sudden changes to visitor statistics starting from 26 October, going back to 20 June 2026. * The [[mw:Special:MyLanguage/Extension:Score|Score extension]] which renders musical notation inside wiki pages, has been temporarily disabled on all wikis due to a security issue. Affected pages will display a notice instead of musical scores, but the underlying code remains intact. No action is needed from editors, and a fix is in progress. A separate announcement will follow when the extension is re-enabled. Read more on [[phab:T441579|Phabricator]]. * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] View all {{formatnum:18}} community-submitted {{PLURAL:18|task|tasks}} that were [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|resolved last week]]. For example, the issue where CodeMirror syntax highlighter appears to have been enabled in error for existing editors has been fixed. [https://phabricator.wikimedia.org/T441308] '''Updates for technical contributors''' * [[m:Special:MyLanguage/Tech/Server switch|All wikis will be read-only]] for a few minutes on Wednesday, October 28 2026 at [https://zonestamp.toolforge.org/1793199600 15:00 UTC]. This is for the datacenter server switchover backup tests, [[wikitech:Deployments/Yearly calendar|which happen twice a year]]. During the switchover, all Wikimedia website traffic is shifted from one primary data center to the backup data center to test availability and prevent service disruption even in emergencies. [https://phabricator.wikimedia.org/T439703] * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] Detailed code updates later this week: [[mw:MediaWiki 1.48/wmf.2|MediaWiki]] '''Meetings and events''' * Scholarship and sponsorship applications for the [https://www.mediawiki.org/wiki/Wikimedia%20Hackathon%202027 2027 Wikimedia Hackathon] will close on Friday, October 30th. Submit your application [https://pretix.eu/wikimedia/Hackathon-2027/ through Pretix] before the deadline! '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Tech news]]''' prepared by [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|Tech News writers]] and posted by [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|bot]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Contribute]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/44|Translate]]&nbsp;• [[m:Tech|Get help]]&nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|Give feedback]]&nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|Subscribe or unsubscribe]].'' </div><section end="technews-2026-W44"/> </div> <bdi lang="en" dir="ltr">[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]</bdi> 19:56, 26 ott 2026 (CET) (This message was sent to [[:Wikisource:Bar]] and is being posted here due to a redirect.) <!-- Messaggio inviato da User:STei (WMF)@metawiki usando l'elenco su https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&oldid=31199592 --> == Aiuto! GIT - GitHub == Escluso Candalua, che non voglio disturbare perchè lo disturbo già a sufficienza ;-), c'è qualche utente che usa GIT e GitHub e ha MOLTA pazienza, disponibile a farmi da tutor? Anni e anni fa, ho creato un account su GitHub e posso perfino accedervi con un login a due fattori, ma questo è tutto :-(. Il mio obiettivo: caricare su GitHub una pagina web statica (HTML-CSS-JS) e sue sottopagine. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 12:42, 29 ott 2026 (CET) ea0nnbf69ersez2m19pyyphcguy75ym 108 1033311 3916784 3906090 2026-10-29T10:22:02Z Gatto bianco 43648 3916784 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|200||}}</noinclude> Le premure di Adele avevano fatta rinvenire Sofia. Gli occhi della inferma eransi appena riaperti, che già chiedevano di Enrico e stupivano di non trovarlo; mentre ella non si ricordava più da che le fosse stato cagionato il secondo deliquio. Adele attenta al suo desiderio sollevò un poco una parte della tendina di seta, e le mostrò dal cristallo quello che le scortava da lungi, ed in cui essa tosto riconobbe Montlieu. Sofia nel vederlo, immemore ognora di ciò che era accaduto, ma non del giuramento di Enrico, si disponeva ad abbassare il cristallo, e richiamare presso di sè l’uomo generoso nel quale aveva riposta l’ultima sua speme; però la sua compagna, spaventata dall’atto ch’ella era per fare senza riflettere al pericolo, la trattenne con questi terribili detti, che dovevano renderle la memoria: »Ci seguita! non fare un gesto, non dir niente! tutto sarebbe rovinato! È là! è là!» Ed indicava la via per cui andava Dargeles.<noinclude><references/></noinclude> 8f4o8b3mf48b7ha5obbqw9skhc4whcz 108 1033312 3916785 3906091 2026-10-29T10:22:16Z Gatto bianco 43648 3916785 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||201}}</noinclude> Sofia si alzò, non senza un grande sforzo, tirò un poco da parte il guancialino di velluto che nascondeva il vetro messo sul di dietro del legno, ed un’occhiata data rapidamente fuori le fece chiaro quanto aveva da temere. Le sue pupille avevano incontrate quelle di Dargeles fisse sul vetro stesso, ch’ella subito si affrettò a ricuoprire. Allora ella ricadde sul sedile, balbettando sommessamente ed in estrema angoscia: »Ah! se lo ha visto smontare d’accanto a noi! se lo conosce! non mi resta più risorsa per la mia Clementina! essa può morir meco a dirittura!» Adele procurò coi suoi discorsi di far penetrare nell’animo della moribonda la quiete e la lusinga che non aveva ella stessa. Le dimostrò, ma senza credere neppure a quanto tentava dimostrarle, essere impossibile che Dargeles avesse veduto scendere Montlieu; in conclusione trovò tanti e sì buoni argomenti per {{Pt|tranquilla-|}}<noinclude><references/></noinclude> 0hkcp5qr7reb6xxjvcg3v5azzk4v19i 108 1033314 3916787 3906093 2026-10-29T10:22:41Z Gatto bianco 43648 3916787 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||203}}</noinclude>che procacciato aveva alla figliuola, prese a favellare così con più coraggio: »Se piglio regola dall’indebolimento che provo, oh mia cara! — disse con voce che ad ogni istante diveniva più fiacca — non ho da andare innanzi un pezzo. Forse chi sa? domani non ci sarò più!... Ascoltami! non far motto. Il mio capo aveva bisogno di questo guanciale.... Sicchè probabilmente domani tutto per me sarà finito... mentre mi occorrerebbero molti riguardi per vivere altri due giorni, e Dargeles non è uomo da risparmiarmi una disputa ancorchè giusta nel solo scopo di conservarmi per qualche ora di più. È tanto che gli vennero a noia le mie malattie! gli fanno desse pagare molte visite mediche! Ed egli è ansioso di rimaner vedovo.... »Sofia! se continui così, te lo avverto, abbaserò le cortine e non ti darò più ascolto. »E perchè, Adele mia? ti fo parte di un’idea che mi viene, ma non è una supposizione che mi affligga.<noinclude><references/></noinclude> jdacw1suxnlqjwwskpp31p61i6mvy7k 108 1033315 3916789 3906103 2026-10-29T10:22:54Z Gatto bianco 43648 3916789 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|204||}}</noinclude>Ieri, te lo confesso, non avrei saputo pronunziar questo senza piangere; ma oggi è tutto altro! ho il ciglio asciutto, il mio cuore sta bene, io quasi non mi sento più male... Tu non capisci il perchè! Perchè l’ho rivisto! è stato attento a sentirmi! mi ha promesso ciò ch’io gli chiedeva!.... Non affannarti per me: una privazione, anche quella della vita, non è penosa se non per l’importanza che si ammette all’oggetto che si perde, ed io oramai non temo la morte... Clementina ha un protettore, un padre! »Sì, ma codesto cuore ''che sta bene,'' soggiunse Adele, oggi è stato agitato; invece di sconvolgerlo di più con idee triste, perchè non ti riposi alquanto? »No, Adele, no; vuo’ proseguire a parlarti. Conviene ch’io profitti del tempo che ci resta. Ci vediamo oggi forse per l’ultima volta... è come con lui (soggiungeva sorridendo mestamente ad Enrico che ancor distingueva)... ahimè! nemmeno lui mi lusingo di più rivedere!... Alza un<noinclude><references/></noinclude> lvohx7e3ngy09zrkdliwkp9kzrngnjg 108 1033316 3916791 3906104 2026-10-29T10:23:12Z Gatto bianco 43648 3916791 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||205}}</noinclude>tantino il braccio, amica mia, per ch’io lo guardi bene basta... E dire ch’eccolo là! ch’è quelle che mi discorreva poc’anzi!... ed era qui! e mi giurava d’invigilare sulla mia Clementina... Mi ci è voluto un grande ardire per domandargli tanto! al mio Enrico di cui già tempo premiai sì male l’amore!... Ma egli nel rimirarmi ha forse potuto ricordarselo questo amore? al mio aspetto la sua ragione non deve aver smentita la sua memoria? come avrebbe potuto mai dire: ecco quella che amai! No, no! ciò che inspira disgusto, ribrezzo, non ha che fare con ciò che appagava gli occhi... Eppure nulla ha veduto! non altro che la mia magrezza! Dio! Dio! se i suoi sguardi avessero penetrato quà dentro!... (ripeteva additando il proprio seno.) Adele calò la tendina in atto di rabbia, e si piantò in un canto, volgendo in là il capo per non vedere Sofia. »Mi hai fatto un gran male! le disse questa dolcemente — Certo, ti<noinclude><references/></noinclude> fpj6btdwc3q0poxg8wicu8quqzf1skl 108 1033373 3916792 3906378 2026-10-29T10:23:25Z Gatto bianco 43648 3916792 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|206||}}</noinclude>annoio, ma se sei stanca di reggere la portierina cedimi il tuo posto.» Sul primo Adele pentitasi del suo impeto, non voleva che con ciò si accrescesse la fatica all’infelice Sofia; però l’inferma insisteva. »Rifletti che ho necessità di sapere se ancora non ci abbandona... E poi costì starò meglio.... meglio assai.... perchè se si gira dalla mia parte si accorgerà forse che son io che lo guardo.» La compiacente amica si mise dirimpetto alla Dargeles, in maniera che costei accostandosi allo sportello potè distinguere a suo bell’agio il caro suo Enrico il quale teneva dietro alla carrozza, ma tanto di lontano e con prudenza, ch’ella sola era in grado di figurarsi il motivo della lentezza con cui comminava. Quando la misera si trovò meglio situata, ricominciò a ragionare. »Supponiamo, Adele, che il pericolo che mi sovrastą non sia imminente; è vero, però, che per una simulata premura Dargeles mi terrà oramai schiava in casa, col pretesto<noinclude><references/></noinclude> mr452tbnqm2cmhyf28ue3xzwju0imic 108 1033374 3916793 3906379 2026-10-29T10:23:43Z Gatto bianco 43648 3916793 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||207}}</noinclude>di curare la mia salute, la quale non lo inquieta se non perchè conta con impazienza tutti i giorni ch’io vivo. Lo sai pure, mi tiene attorno delle spie attente più alle mie parole che alla mia malattia, talchè non potremo più discorrere senza che tutto gli sia riferito dai testimoni che avrà collocati vicino al mio letto. Tu dunque odi, qui adesso, ciò che più tardi non potrei raccomandarti: morendo voglio essere sicura di non essermi scordata di dirti alcuna cosa essenziale.... Che dispiacere dev’essere quando la mente è ancor sana, ma ghiaccia è la lingua e spenta la voce, sentir che salgono dal cuore le parole alla bocca, e ch’essa non può proferirle! che peso deve lasciarci l’ultima, che pronunziare non possiamo! mi sembra che sia questo che rende le agonie dolorose. Chi sa se nel rantolo dei moribondi non sono gravi detti ed importanti rivelazioni, cui Dio non vuole che si ascoltino dagli uomini?... Deh! sopportami, Adele: non abbiamo che un’ora! »Giacchè vuoi assolutamente, {{Pt|So-|}}<noinclude><references/></noinclude> q8qio6kc4suhtbol7gp7z7uruidbhcx 108 1033375 3916794 3906380 2026-10-29T10:23:58Z Gatto bianco 43648 3916794 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|208||}}</noinclude>{{Pt|fia,|Sofia,}} di’ pure, ti ascolterò — rispose l’altra celando le lacrime; — ma te lo avverto, esigo un patto, cioè che ad ogni poco tu non minacci con le tue tetre idee di morte prossima; se torni sempre a quelle, non potrò prestarti orecchio. »Sarò docile, amica mia, mentre ho molte cose da dire. Fortunatamente siamo appena sul bastiglione della Bastiglia.» Intanto passò innanzi alla carrozza il calessino di Dargeles, che andava di galoppo, ed anzi urtò nel loro legno, tanto correvagli accosto. Il marito di Sofia era in piedi, e chinato in fuori, in maniera che col suo fiato appannò perfino il cristallo davanti al quale stava appoggiata la malata. Per un minuto secondo Sofia atterrita non distinse altro che il consorte, il quale scappò con tutta l’impazienza che aveva il suo cavallo, già infastidito di essere tenuto in briglia. L’hai visto? disse sbigottita alla sua amica — come mi ha guardata!... Ora non crederai che non voglia {{Pt|far-|}}<noinclude><references/></noinclude> c9m8ooh2aj842emfgjc7rfiiuhn9wn8 108 1033376 3916795 3906381 2026-10-29T10:24:30Z Gatto bianco 43648 3916795 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||209}}</noinclude>{{Pt|mi|farmi}} morire.... Bada a me anche più che non mi avevi promesso... ah! non sarà mai troppa la tua attenzione per mantenere il mio coraggio. »Non basta, ripigliò dopo breve pausa, che il mio Enrico ami la nostra Clementina per la bontà dell’indole sua e le grazie dell’ingenuo suo spirito; bisogna inoltre, (e non oso confessarlo a me stessa se non con vergogna) ch’io possa credere che l’ami un poco in grazia della madre sua... Come l’occhiata che mi dai mi esprime il tuo stupore! ti spiace questa idea stravagante? Ecco, dici fra te, una gelosia fuor di luogo, ridicola, odiosa! Ma la debolezza di cui oggi m’incolpo, ieri nemmeno me la immaginava; io allora pensava: abbi cura della mia figlia, e poi mi disprezzi! che m’importa? l’obbligo mio di madre sarà stato adempiuto, e che altro ho da chiedere? Però, quando io teneva fra me questo linguaggio non lo aveva riveduto, Adele! non si era seduto là, faccia a faccia; nè le sue mani avevano riscaldate le mie.... In somma, io non sapeva che {{Pt|quel-|}}<noinclude><references/></noinclude> o57duvshp4xwg252ekdhvg1mxieqvft 108 1033377 3916796 3906382 2026-10-29T10:24:54Z Gatto bianco 43648 3916796 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|210||}}</noinclude>{{Pt|l’impero|quell’impero}} assoluto che prima io esercitava sul di lui cuore, il mio cuore dovesse provarlo nell’ora estrema, nell’ora di morte. Io non son più per lui la medesima di prima, egli è per me ancora meglio che mai non fosse! E debbo io averlo amato così male, per amarlo poi tanto così tardi!» A dieci passi di distanza da Montlieu, colle pupille fisse verso di lui, favellava in simil guisa Sofia; non si saziava di contemplare, e benchè avesse la mente invasata da ciò che aveva da comunicare ad Adele, pure gli affetti suoi essendo sempre concentrati sullo stesso oggetto, ella fra sè domandava se l’andatura lenta e riflessiva di Enrico, se l’aver esso la fronte china come oppressa da tremendo pensiero, se tutto quanto era di grave ed infausto nel sembiante del genitore di Clementina, dovesse attribuirsi alla rimembranza di un amore sopito e non estinto, ovvero al pentimento di una promessa fatta troppo presto! Non parli più? — le chiese Adele,<noinclude><references/></noinclude> nmxcr6ynmgnd76kyorggjfu8xbjv2nl 108 1033378 3916797 3906383 2026-10-29T10:25:11Z Gatto bianco 43648 3916797 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||211}}</noinclude>disturbata dal suo silenzio — non sai più niente di quanto avevi da dirmi poco avanti? o forse lo strapazzo dalla gita... Dargeles, Enrico, la tua figlia, tante emozioni ad un tratto?... »Eccolo laggiù, quello che mi occupa! — rispose Sofia accennando Montlieu, che si era fermato perchè qualche cosa trovatasi su l’argine aveva obbligata a ristarsi la carrozza. — Scusami, sono con te. Conviene perdonarmi queste distrazioni, a me, povera inferma! non ne avrò già per molto tempo! Ma dopo di me non voglio ch’ei conservi troppo cattiva opinione di colei che gli fu cara. Bramo la mia memoria, renduta più grata mediante le tue premure, abbia parte anch’essa nel bene ch’egli farà a mia figlia... Non sino a qual punto quest’idea mi consola! come morrò più tranquilla quando potrò pensare che non ho affidato invano alla tua tenerezza il penosissimo incarico d’innalzarmi nel suo concetto!... Non deluderai la mia lusinga, è vero, Adele? Gli dirai che in ciò che<noinclude><references/></noinclude> ciz85e0qnrl3hky9g7qyhs5llyxh05q 0 1034219 3916395 3908869 2026-10-28T16:01:49Z Tuvok1968 33641 Porto il SAL a SAL 75% 3916395 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=75%|data=28 ottobre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=[[../|Note]]<br>Indice delle note al Tomo Primo|prec=[[../|Note]]|succ=[[../Tomo Secondo|Indice delle note al Tomo Secondo]]}} <pages index="Vincenzo Gioberti - Introduzione allo studio della filosofia Vol.1 1844.pdf" from="275" to="275" tosection= "(0)"/> ==Indice delle note del Tomo Primo== * {{testo|/Nota1|Nota 1}} * {{testo|/Nota2|Nota 2}} * {{testo|/Nota3|Nota 3}} * {{testo|/Nota4|Nota 4}} * {{testo|/Nota5|Nota 5}} * {{testo|/Nota6|Nota 6}} * {{testo|/Nota7|Nota 7}} * {{testo|/Nota8|Nota 8}} * {{testo|/Nota9|Nota 9}} * {{testo|/Nota10|Nota 10}} * {{testo|/Nota11|Nota 11}} * {{testo|/Nota12|Nota 12}} * {{testo|/Nota13|Nota 13}} * {{testo|/Nota14|Nota 14}} * {{testo|/Nota15|Nota 15}} * {{testo|/Nota16|Nota 16}} * {{testo|/Nota17|Nota 17}} * {{testo|/Nota18|Nota 18}} * {{testo|/Nota19|Nota 19}} * {{testo|/Nota20|Nota 20}} * {{testo|/Nota21|Nota 21}} * {{testo|/Nota22|Nota 22}} * {{testo|/Nota23|Nota 23}} * {{testo|/Nota24|Nota 24}} * {{testo|/Nota25|Nota 25}} * {{testo|/Nota26|Nota 26}} * {{testo|/Nota27|Nota 27}} * {{testo|/Nota28|Nota 28}} * {{testo|/Nota29|Nota 29}} * {{testo|/Nota30|Nota 30}} * {{testo|/Nota31|Nota 31}} * {{testo|/Nota32|Nota 32}} * {{testo|/Nota33|Nota 33}} * {{testo|/Nota34|Nota 34}} * {{testo|/Nota35|Nota 35}} * {{testo|/Nota36|Nota 36}} * {{testo|/Nota37|Nota 37}} * {{testo|/Nota38|Nota 38}} s55h3l6iaqixw3670hrh5vps8vod8az 108 1034326 3916799 3909291 2026-10-29T10:25:42Z Gatto bianco 43648 3916799 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|214||}}</noinclude>si diventa più spregievoli assumendo un titolo rispettato per continuare a prezzo più alto un commercio infame?... Non dimenticarti la minima di queste cose, Adele mia. Digi che quel contegno da civetta che a lui dava tanto sdegno, anch’io finii coll’averlo in errore, perocchè i suoi rimproveri che gli pareva mi passassero lievemente pel capo mi erano ben anzi penetrati nel cuore. Raccapriccia dell’abbietta mia condizione quando la sua gelosia me l’ebbe fatta manifesta; ma non era in grado di rinunziarvi, poichè era moglie a Dargeles, e Dargeles ordinava, e mi era d’uopo sottomettermi. Io aveva paura di lui!... E nemmeno farai ch’egli ignori che lo sciagurato mi percosse: non già sul viso, chè avrebbe temuto ch’io valessi meno; ma quai colpi mi dava per tutto il corpo per quanto tempo credetti di non potere esser madre! e indi seppi financhè che aveva avuta l’intenzione di uccidere la figlia mia!» Questa tormentosa ricordanza sospese per un momento le poche forze<noinclude><references/></noinclude> 64kx7dknr51q78m544rjlkws1d2gz6j 108 1034327 3916800 3909292 2026-10-29T10:25:54Z Gatto bianco 43648 3916800 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||215}}</noinclude>che rimanevano a Sofia. Essa cessò dal discorrere. Adele procurò indurla a seguitare in un perfetto silenzio, mentre scorgeva ch’ella peggiorerebbe il proprio stato tornando a favellare, ma la moriente non cedeva alle di lei esortazioni, e quando ebbe ripreso fiato soggiunse ancora più esaltata di prima: »Ma Dio non volle ch’io lasciassi di me soltanto una memoria disonorata; mi conservò la creatura, la tua figliuola, Enrico! — (così diceva a quello che non poteva vederla nè udirla, e che ella badava a guardar sempre di fondo al legno). — Che gloria è nel mio stesso vituperio il dirti: questa figlia è tua! di te, a cui mi diedi per nulla: chè questa volta Dargeles non profitto dell’adulterio!... Digli puranco, Adele, che il suo amore fu quello che scuopri me a me medesima; che senza di lui avrei sofferti molti guai, ma avrei sempre ignorato che si fossero e vergogna e rimorsi. Bisognava che la sua voce fosse molto possente per risvegliare una coscienza tanto sopita<noinclude><references/></noinclude> er4xyr584tnxam8me4jpw3qp497yyyj 108 1034328 3916801 3909293 2026-10-29T10:26:12Z Gatto bianco 43648 3916801 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|216||}}</noinclude>com’era la mia!... Egli non potè stimarmi, lo intendo, ma mi compiangerà, giacchè non avrà da farmi alcun rimprovero quando gli narrerai come fui buona madre!» Indi Sofia prendendo con ambe le sue mani quelle dell’amica, soggiungeva unendo alle lacrime un sospiro: »Oh! com’è d’uopo ch’io mi riposi sul tuo affetto per portar meco la certezza che gli parlerai di tutto questo! Come agiresti male se tu tradissi la mia fiducia! Non ti trattenga un mal’inteso rispetto per la mia memoria, capisci? più tu mi libererai nel suo pensiero dalle infamie che mi furono attribuite, più mi sentirò purificata, e più sarà sollevato l’animo mio. S’ei risguardasse la società siccome fa Dargeles, io ti raccomanderei anzi: custodisci il mio segreto! perchè agli occhi di Dargeles il sordido interesse e la vile ambizione tutto giustificano, ed è un obbrobrio di più l’assoluzione ch’egli concede. S’ei fosse uno di quei giudici severi, che non perdonano a chi è caduto perchè dessi non hanno incontrati {{Pt|in-|}}<noinclude><references/></noinclude> d0h721pdc4mm37u0dcb3whf2lfa43me 108 1034329 3916802 3909294 2026-10-29T10:26:35Z Gatto bianco 43648 3916802 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||217}}</noinclude>{{Pt|ciampi|inciampi}} nel loro cammino, non ti supplicherei di favellargli di me, chè non saprebbe comprenderti. Ma Enrico saprà distinguere ciò che fu colpa della mia inesperienza e dei miei corruttori, e finirà col convincersi senza dubbio che v’era qualche cosa di buono in questo mio cuore, dacchè ha sentita la necessità di perdono e di stima anche dopo aver preso per sì lungo tempo la virtù per un fallo e il disonore per un obbligo. Che orribile innocenza!» I cavalli si fermarono un’altra volta. Adele aveva ordinato al cocchiere di farle smontare sul principio della piazza Vendome; le due donne volevano recarsi a piedi nella via del monte Thabor ove abitava Dargeles. Mentre il vetturino si disponeva a calare il montatoio, si presentò allo sportello un uomo. Era di nuovo Dargeles. In sembiante benevolo, e con suono di affettata dolcezza, disse ad Adele ch’era per uscire dal legno: »Eh, signora, a che giova che scendiate qui? Sofia non è {{Pt|abbastan-|}}<noinclude><references/></noinclude> 3xc4xp6mcaejyil0kq50ljwfjxpd2qy 108 1034331 3916803 3909299 2026-10-29T10:28:16Z Gatto bianco 43648 3916803 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|218||}}</noinclude>{{Pt|za|abbastanza}} forte per un tragitto sì lungo. Tornate dentro: vi farò portare fino a casa, e sarà più prudenza.» Adele atterrita da questa repentina comparsa, della quale Enrico erasi già accorto, si gettò sul suo posto di prima. Il cocchiere chiuse la carrozza e ricominciò a camminare, seguendo Dargeles che lo guidava con andargli innanzi. La madre di Clementina era quasi in agonia quando venne trasportata nel suo appartamento. L’amica sua, calmato che fu un poco il suo spavento, come attingendo nuovo coraggio appunto nella disperata situazione dell’ammalata, risolse di tutto affrontare, ed anche a rischio di farsi mandar fuori da Dargeles si fissò arditamente accanto al letto di Sofia. Sei giorni dopo Enrico ricevé la seguente lettera.<noinclude><references/></noinclude> fp4vg5u9r0ms7ukj2r1eg0n6b3zsl3n 108 1034661 3916804 3910377 2026-10-29T10:28:39Z Gatto bianco 43648 3916804 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione||||riga=sì}}</noinclude> {{Centrato|{{x-larger|V.}} ''Al letto dell’inferma.''}} »{{x-larger|S}}ignore. »Sei biglietti da visita, che avete lasciati a casa mia uno per giorno dacchè io ne sono fuori, basterebbero per animarmi a scrivervi, benchè io non abbia coraggio di far nulla, qualora non mi v’inducesse anche un motivo più imperioso, che voi apprezzerete. »Non so se vi riescirà d’intendere questo mio pessimo carattere: scrivo da’ piedi di un meschino {{Pt|let-|}}<noinclude><references/></noinclude> fnz5d28gbjonbwsony3hupez9rcxtju 108 1034662 3916805 3910378 2026-10-29T10:28:54Z Gatto bianco 43648 3916805 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|220||}}</noinclude>{{Pt|tuccio|lettuccio}} a cinghie, posandomi il foglio su le ginocchia. Vorrei stare anche peggio, e che la povera Sofia! figuratevi che positura fastidiosa e che locale incomodo!... »Sono in uno stanzino rischiarato unicamente dalla scarsa luce che penetra nella camera della mia amica. Di qui scorgo il suo letto, nel quale tanto sofferse per morire! La portiera di un usciale coi vetri, che mi tocca a tenere socchiuso onde avere un poco di lume, non mi permette di vedere quando alzo il capo altro che due ceri che ardono nella sua stanza, un prete che prega, ed il lenzuolo che ricuopre un corpo privo di moto. »Io vi parlo, o signore, di madama Dargeles; e dico fra me stessa: ivi è la di lei testa straziata si crudelmente! ivi sono le sue mani che stringevano le mie con tanta tenerezza poche ore addietro! ivi è quel cuore in preda ad ogni specie di tormento dacchè voi le faceste conoscere l’unico amore veramente puro, l’amore materno! »Morendo essavi benediva, perchè<noinclude><references/></noinclude> fj10lxukk6nbcjfr64n373g0uuespfx 3916806 3916805 2026-10-29T10:29:10Z Gatto bianco 43648 3916806 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|220||}}</noinclude>{{Pt|tuccio|lettuccio}} a cinghie, posandomi il foglio su le ginocchia. Vorrei stare anche peggio, e che la povera Sofia! figuratevi che positura fastidiosa e che locale incomodo!... »Sono in uno stanzino rischiarato unicamente dalla scarsa luce che penetra nella camera della mia amica. Di qui scorgo il suo letto, nel quale tanto sofferse per morire! La portiera di un usciale coi vetri, che mi tocca a tenere socchiuso onde avere un poco di lume, non mi permette di vedere quando alzo il capo altro che due ceri che ardono nella sua stanza, un prete che prega, ed il lenzuolo che ricuopre un corpo privo di moto. »Io vi parlo, o signore, di madama Dargeles; e dico fra me stessa: ivi è la di lei testa straziata si crudelmente! ivi sono le sue mani che stringevano le mie con tanta tenerezza poche ore addietro! ivi è quel cuore in preda ad ogni specie di tormento dacchè voi le faceste conoscere l’unico amore veramente puro, l’amore materno! »Morendo essavi benediva, perchè<noinclude><references/></noinclude> 1q7it8kgjue44dm8xh9t23b7z0kjc56 108 1034663 3916807 3910379 2026-10-29T10:29:28Z Gatto bianco 43648 3916807 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||221}}</noinclude>a voi era debitrice di sapere che l’anima sua non erasi contaminata siccome il suo corpo. »Stimatela un poco, la mia povera Sofia; concedetele qualche compianto, ed anche meglio, una buona rimembranza del vostro antico affetto, per pietà della sua dolorosa agonia. »Vi sembrerà strano, senza dubbio, che dopo una perdita sì crudele e recente, io, amica della Dargeles, abbia lo spirito assai quieto per farvi una lunghissima lettera dinanzi a lei che più non può udirmi. Ma la mia non è tranquillità, è rassegnazione; egli è che non v’ha duolo, per quanto sia giusto e grande, che non debba tacere quando si tratti di compiere una santa promessa. È tanto sacro, e voi lo sapete, l’estremo volere di una amica moribonda! »Sofia, che anche stamani era la mia Sofia, e adesso non è che un cadavere, mi fece giurare che appena avesse chiusi gli occhi non cederei nè alla stanchezza di tre notti passate senza dormire, nè alla violenza del mio affanno, prima di avervi {{Pt|comuni-|}}<noinclude><references/></noinclude> lwnufwe9a4toqm3bvmjxb8iruvrv0pq 108 1034664 3916808 3910380 2026-10-29T10:29:41Z Gatto bianco 43648 3916808 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|222||}}</noinclude>{{Pt|cati,|comunicati,}} non gli ultimi suoi ordini, ma gli ultimi suoi prieghi. Il mio contegno è dunque giustificato abbastanza: prestatemi la vostra attenzione. »E ciò sempre relativamente a Clementina, che se ho a dar fede ad alcune parole sfuggite al signor Dargeles, deve essere levata dal ritiro di Vincennes, oggi o domani. »Credereste che l’infelice ammalata, la quale non poteva più muoversi dal letto senza patire orribilmente si è risoluta stanotte, mentre io era sola con lei, a scendere e inginocchiarsi in terra, sì! sul freddo pavimento, onde scongiurarmi di rammentare a voi il vostro impegno? Io credeva che mi morisse là sull’istante. Ha vissuto ancora sei ore, ma oh Dio! qual morte l’era riserbata! »Quando vi dico che mi supplicava genuflessa d’implorarvi per la sua figlia, non è già ch’io abbia intese distintamente le sue parole, ma ho viste le mani giunte, e gli occhi volti al cielo, e fra il battere de’ suoi denti che tremavano per la febbre ho rinvenuti due nomi intelligibili per me<noinclude><references/></noinclude> 78l8h7mkoyw6hal3vvyc8nhi6zo4jpz 108 1034665 3916810 3910381 2026-10-29T10:30:15Z Gatto bianco 43648 3916810 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||223}}</noinclude>sola: il vostro, e quello di Clementina. »Bisogna aver veduto questo, o signore! ed aver avuto il mio cuore, o pure il vostro ch’ella tanto mi vantava, per farsi della morte un’idea spaventosa. »Bello ed orrendo spettacolo! quella madre, quasi ignuda, quasi morta, senza curare il disordine del suo vestimento, senza pietà per le piaghe che aveva addosso; quella madre, a cui il male aveva tolte tutte le forze, e che ne trovava di nuove per nominare la figliuola e raccomandarla alle generose vostre cure! Ah! queste, ne son certa, non le mancheranno. »E Dio pure la vide! e da quel punto debbe averle condonati i suoi falli, e fatto a voi conoscere il bisogno di clemenza. Per le ottime inspirazioni che infonderà nell’animo vostro crederò ch’ella sia perdonata davvero! »A me non si spetta, lo so, suggerirvi il vostro dovere verso la persona affidatavi, nè potrò io indicarvi i mezzi con i quali riuscirete a {{Pt|para-|}}<noinclude><references/></noinclude> jd4toiy3xesyb2vktwgvc4d22gytpjg 108 1034666 3916811 3910382 2026-10-29T10:30:29Z Gatto bianco 43648 3916811 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|224||}}</noinclude>{{Pt|lizzare|paralizzare}} gli effetti dell’odio secondato pur troppo dall’autorità paterna. E un incarico immenso quello che accettaste! è un terribile contrasto quel che vi sovrasta! poichè Dargeles è capace di qualunque delitto. In seguito ve lo farò noto anche meglio, ma prima di tutto, io ve ne supplico, non vi stancate di combattere per Clementina! la noia delle discussioni, l’orrore che in voi desterà inevitabilmente lo sciagurato con cui avrete a porvi in relazione per una causa sì nobile, non vi trattengano! Bisogna essere ben premuniti contro il disgusto, il ribrezzo, per adattarsi ad avere dei rapporti con un Dargeles. Allorchè vi sentirete sul punto d’indebolirvi, vi sovvenga della sfortunatissima madre inginocchiata a me davanti, che interrompeva il corso della propria agonia per proferire di nuovo il vostro nome, ed una tale reminiscenza basterà a rendervi capace di mantenerle il giuro che vi chiese. »Ecco le parole di Sofia: scusate se ve le ripeto tali e quali: obbedisco a<noinclude><references/></noinclude> lotc3lc0lj4rcbvc0hxg3gsg0g40chg 108 1034667 3916812 3910383 2026-10-29T10:30:45Z Gatto bianco 43648 3916812 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||225}}</noinclude>ciò che m’impose, e vado troppo altera della di lei fiducia per voler rendermene immeritevole: »Dargeles, ella mi diceva, non avrà ripugnanza ad alcun delitto pur di saziare l’odio suo; si esporrà fino alla infamia, se il disonore della mia figlia può essere giovevole alla sua ambizione. Il mio Enrico non si dimentichi ch’egli è il padre di Clementina, e che la sua figliuola fintanto ch’egli esiste non dev’essere abbandonata da una ingiusta vendetta, o disonorata dai bassissimi calcoli di un uomo ambizioso di titoli e di danaro. »Io ho ritenuto a memoria, benchè piangendo, i voti della mia amica, onde trasmetterli a voi religiosamente. Oramai Clementina è sotto la vostra salvaguardia; nulla per essa deve più temersi. Possa questa fanciulla cotanto amata dalla sua genitrice premiarvi con le sue virtù e con l’affetto suo filiale dei sacrifizi a cui vi assoggetterete. V’è un cuore che in cielo ve ne sarà grato! e il mio ve ne serberà eterna ammirazione.<noinclude><references/></noinclude> o7yplljc3yxaupu5rf8b3fr48mmjg1k 108 1034916 3916813 3910875 2026-10-29T10:30:59Z Gatto bianco 43648 3916813 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|226||}}</noinclude> »Mi preparava a chiudere la mia lettera, ma siccome mi tocca aspettare due ore intere innanzi di poter farvela pervenire, e non posso dormire sebbene sia stanca, concedetemi d’impiegare quel che mi resta e di tempo e di carta a discorrervi di Sofia e del suo assassino. Dovrei aver riguardo alla vostra sensibilità, ma la mia ha necessità di uno sfogo. »Non vi ragionerò del bene che faceste alla defunta accompagnando l’altro giorno la nostra carrozza. Se alcuna cosa al mondo fosse stata atta a rinvigorire la vita in quel corpo spossato, rifinito, codesta vostra attenzione avrebbe operato un tale miracolo. Non si poteva ottenere altro che di scemare la intensità del male; e se questo non era il vostro scopo, fu però il resultato del servigio che le rendeste. »A chi risparmia ai miseri infermi un minuto di pene debbonsi molti e molti giorni di riconoscenza! da quel punto compresi che la mia vi era devoluta per sempre. »Sofia si attendeva ad una scena<noinclude><references/></noinclude> 5lqf72wkbodybrilz3nwglm89thlpuc 108 1034919 3916814 3910880 2026-10-29T10:31:18Z Gatto bianco 43648 3916814 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||227}}</noinclude>violenta col signor Dargeles. Egli nulla le disse sulla nostra passeggiata a Vincennes. Invece di esser collerico, crudele, secondo ella s’immaginava, ei comparve premuroso ed inquieto per lei, ed aiutò perfino a porla nel letto. »Diventava forse migliore del solito? No: si era accertato favellando col medico che il nostro passo imprudente e fatale aveva sollecitata la morte di Sofia. »Senza dimandare al signor Dargeles se la mia presenza in casa sua gli facesse piacere o no, mi assisi accanto al capezzale dell’ammalata, dicendo: Rimango qui finchè stia meglio. »Egli aggrottò le ciglia. Io osservai che un sentimento di rabbia ed un calcolo di avarizia contrastavano in lui con la convenienza che voleva ostentar meco. Ma il nuvolo presto si dissipò, e se non intesi almeno indovinai dal moto delle sue labbra questa iniqua consolazione di che piacevasi: — »In sostanza, resti pure! ve n’è per poco» — E mi feci montare<noinclude><references/></noinclude> bxhrka87qpvs530vzpf62qe8nozjrqw 108 1034922 3916815 3910885 2026-10-29T10:31:35Z Gatto bianco 43648 3916815 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|228||}}</noinclude>un letticciuolo nello stanzino che già vi ho accennato. »Per cinque giorni non ebbi mezzo di dire segretamente una parola a Sofia. Venne la maestra del ritiro, io lo seppi, e lo tacqui alla disgraziatissima donna, dacchè avrei dovuto anche manifestarle che il marito ricusava di riceverla. La poveretta attendeva giornalmente lettere della figliuola, fu d’uopo occultarle che il consorte le intercettava tutte, quasi fosse stato avaro di una consolazione come del suo danaro. »Quando vedrete quest’uomo nulla nel suo aspetto vi denoterà la bassezza del suo carattere; e s’io non fossi stata là, dubiterei tuttavia dei suoi misfatti. »Nel suo linguaggio v’è un certo che di socievole, di manieroso; par sempre che abbia da farvi qualche servizio, mentre pensa soltanto a quello che può trarre da ognuno. Nemmeno i suoi servi sospettano tutto ciò che ha in sè di perverso, tanto bene lo ricuopre col manto della virtù. Io lo udii benedire dalla {{Pt|duches-|}}<noinclude><references/></noinclude> i2to3ua6gksc8llsullopwjw4zu22kl 108 1034923 3916816 3910888 2026-10-29T10:31:51Z Gatto bianco 43648 3916816 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||229}}</noinclude>{{Pt|sa|duchessa}} di san Servan, una della nostre grandi dame della Carità, la quale in nome dei suoi poveri gli promise la croce della legione di onore! »I suoi modi cortesi, l’apparente regolarità della sua condotta, un non so che di divoto nel discorso, lo manteranno per molto tempo nel posto ch’egli occupa. Fino che per far progressi basti impiegare l’ipocrisia, ei può pretendere a tutto. »Se dinanzi ad un terzo ei parla della moglie, non fa che vantare le dolcezze del nodo coniugale, e deplorare l’ora in cui codesto legame spezzandosi distacca (così egli dice) l’anima da questo mondo, e porta a bramare il cielo ove uno deve ritrovarsi. Di Clementina non ragiona mai. Taluno davanti a me diceva a questo mostro: Ah! perchè Dio separa quei che sono si bene uniti? vi sono tante famiglie disordinate! non poteva risparmiare di dar disturbi alla vostra? — Dargeles rispose: — È lecito gemere delle piaghe che il cielo fece all’animo nostro, ma non è da cristiano il mormorare.<noinclude><references/></noinclude> eizul51xgyw4oeokjdbaqtq8q7s17tz 108 1034925 3916817 3910894 2026-10-29T10:32:10Z Gatto bianco 43648 3916817 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|230||}}</noinclude> »E il tubercolo di Sofia chi lo fece? che lo cagionò? — voleva io replicare trasportata da indignazione. Ma riflettei che mi dividerebbe dalla mia amica, e per seguitare a vederla mi nacqui. Però il mio sguardo lo atterri. »Lo credo vile: questo è per voi un ottimo avvertimento. »Scusate, ah! scusate, di grazia, tutte queste ciarle. Adesso arrivo al punto più importante. »Da ieri, o fosse involontaria ricordanza del passato, o fosse delirio, Sofia mischiava singolari parole alle grida che le traeva il dolore. Quelli che la servivano ne bisbigliavano fra loro, e si guardavano meravigliati udendola a favellare di donna venduta, di casa di prostituzione, di matrimonio infame. Invano io mi chinava a dirle: — Sta’ zitta! ti ascoltano — mi rispingeva, volgeva altrove il capo, e continuava, pronta a raccontare tutta la sua vita dinanzi alla servitù, la quale, ad onta delle disposizioni ch’io le dava di quando in quando per tenerla occupata, {{Pt|sta-|}}<noinclude><references/></noinclude> 015aazofzi9r7f1byny7q8j22u6ulfl 108 1034927 3916819 3910899 2026-10-29T10:32:28Z Gatto bianco 43648 3916819 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||231}}</noinclude>{{Pt|vasi|stavasi}} attenta ad ogni suo detto, certamente per poterlo ripetere. »Stamane un’ora prima che venisse il medico la donna che l’assisteva si era addormentata, ed io stessa in una poltrona mi lasciava vincere dal sonno; ad un tratto mi desta uno che urta nella mia seggiola, apro gli occhi, e veggo Dargeles abbassatosi sul letto, con una lettera in mano, che minacciava la infelicissima moglie, la quale per lo sbigottimento non più giaceva ma quasi erasi alzata a sedere. »Vedi le diceva in tuono truce — è una lettera di tua figlia, una lettera che non è per te, ma per sua altezza reale, per la duchessa di A***... E un memoriale, è un’accusa contro di me firmata da Clementina. Se fosse pervenuta io forse perdeva la mia carica. Quella ragazzaccia, quella scellerata non ha altra brama che di ridurmi alla miseria! Che badi, però! già io non le aveva molto attaccamento! Questa lettera la custodirò preziosamente, — proseguiva ponendola sì vicino al viso della {{Pt|moribon-|}}<noinclude><references/></noinclude> gqr7p7mylz6rfyio2butxm633o1blut 108 1034928 3916820 3910902 2026-10-29T10:32:54Z Gatto bianco 43648 3916820 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|232||}}</noinclude>{{Pt|da|moribonda}} che a lei ricadde la testa sul guanciale — e quando ella si lagnerà dell’odio mio, replicava, che non avrà più riguardi, mentre tu non verrai più a metterti fra noi due, quando si lagnerà le mostrerò la sua lettera, e la forzerò a cancellarla verso per verso con le sue proprie lacrime.» »Sofia non poteva articolare un accento, ma si sentiva che il petto affannoso gridava: grazia! grazia! Per un poco credei di vaneggiare: quello non era più il volto di Dargeles pallido e docile quale io lo avea visto anche il dì precedente; il furore lo aveva reso rosso, e gli occhi suoi aperti terribilmente fulminavano l’amica mia. »Ma signore! gridai, è infamità! una donna che muore, non averne pietà!» »Che! — mi disse girandosi da me tranquillamente — siete pazza? vi siete fatta qualche brutto sogno? E non vedete che la malata ha sete? Datele da bere... L’assistente, l’amica, tutte dormono; s’io non fossi capitato, nessuno l’avrebbe soccorsa:<noinclude><references/></noinclude> pgh66tnyetf9coznfxkum36w47lt2dp 108 1034930 3916821 3910909 2026-10-29T10:33:45Z Gatto bianco 43648 3916821 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||233}}</noinclude>oh! non v’è da fidarsi che di sè stesso!» »Il modo con cui mi parlava mi tolse l’uso della voce: io era confusa o del mio abbaglio o del suo sangue freddo. In somma, stava tuttora dubbiosa. Però, levatami per dare da bere a Sofia, il foglio che distinsi nelle mani di lui, benchè ei tentasse serbarselo nascostamente nella saccoccia dell’abito, non mi permise più di credere di aver fatto errore. E mi fu d’uopo prestar fede a ciò che aveva inteso! »Non so se nel turbamento in cui sono vi ho fatta ben comprendere questa trista scena. Ah! perchè ho da narrarvene una ancor più nefanda? Ma questa vi dia un’idea dei progetti di Dargeles contro Clementina. E dovete persuadervi che la sua non è una vana minaccia: sì, se voi non vi acquistate un sufficiente impero su di esso, se non vi dichiarate apertamente protettore dell’orfana, bisognerà di sicuro che la sventurata fanciulla cancelli col suo pianto la lettera di cui non ho saputo indovinare il<noinclude><references/></noinclude> spwjmys4dycucql5x2lw9lp6ugr62k3 108 1034931 3916823 3910912 2026-10-29T10:34:35Z Gatto bianco 43648 3916823 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|234||}}</noinclude>soggetto. Vedete quale supplizio ei le prepara! Deh! in nome di colei a cui mancò la lena per chieder grazia, accordate alla sua figlia aiuto e protezione! »Ma ho forse d’uopo di dirvi questo? non sapete di per voi ciò che vi resta da fare or che meglio vi è noto Dargeles? Uno zelo soverchio mi muove a ripetervi dieci volte la medesima cosa; ma compatirete l’importunità in favore dello zelo che mi sprona. D’altronde nello stato in cui mi trovo non so dar ordine ai miei pensieri, e vi dico tutto ciò che mi passa per la mente. »Giungo al momento più penoso della mattinata, all’ora in cui ho veduti gli occhi di Sofia chiudersi per non aprirsi più mai. Fatevi coraggio per leggere, o signore! e siate indulgente pel mio stile. La penna scorre sulla carta, ma la testa si smarrisce. »Il signor Dargeles non abbandonava più la consorte, aveva preso il mio posto presso di essa, ed ogni qual volta la inferma si moveva, {{Pt|for-|}}<noinclude><references/></noinclude> 9m034do0os9v0se1g0lxdnjj46a56xl 108 1034935 3916824 3910921 2026-10-29T10:34:55Z Gatto bianco 43648 3916824 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||235}}</noinclude>se per cercarmi, sotto la sua mano trovava quella del marito, e le sue pupille incontravano lo sguardo di lui freddo ed ansioso della di lei morte. »Venne il dottore. Benchè si aspettasse a trovare maggior indebolimento, io capii dall’atto che fece che i progressi del male oltrepassavano le sue previsioni. »Sofia, che da un pezzo non aveva fiatato, si mostrò più quieta quando entrò il medico, e con un cenno ci die’ ad intendere che bramava di parlare. »Che vuoi, mia cara? — le domandò Dargeles, chinandosi in aria di grande attenzione sul suo capezzale. »Ah! ella rispose allontanandolo spaventata, lasciatemi respirare! posso discorrere assai forte perchè tutti mi odono. Dottore, proseguì, siccome non si vorrà senza dubbio uccidere l’anima mia come si è ucciso il mio corpo, è necessario che sia chiamato un prete... non domani, non fra un’ora, ma subito. Altri forse vi si opporrebbero, ma voi non lo ricusarete.<noinclude><references/></noinclude> l3v9o95l37wrz7i4t5mvq4wfr40eqye 108 1034936 3916825 3910926 2026-10-29T10:35:12Z Gatto bianco 43648 3916825 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|236||}}</noinclude> »Il professore diede attonito un’occhiata a Dargeles, quasi per dirgli. Impedite che vostra moglie si confessi? »Ma Dio mio! cara Sofia, perchè non hai espresso prima un tal desiderio? Come cristiano e marito, mi sarei tosto sollecitato.... Ma non è detto per questo che tu debba morire... Non minacciarmi di tanta disgrazia... La tua vita e la mia, e se ho da perderti. »Un prete! un prete! — interruppe Sofia con tal impeto di cui non pareva che potesse essere capace. »Dargeles non seppe resistere alla richiesta della moribonda, ed uscì per un momento onde dare le disposizioni opportune. Allora fu che la meschina profittando di quell’ultimo istante di libertà mi chiamò presso di sè per pregarmi di scrivervi. »Ed ancora badava a trattenermi, quando tornò il marito. Questi si avvicinò a noi col pretesto di tranquillarla, ma realmente per separarci. Arrivava troppo tardi, ella mi aveva detto tutto, ed egli nulla intese.<noinclude><references/></noinclude> 6hm9fpd0gzg2kwd5ww3bafjzrx4960v 108 1034939 3916827 3910931 2026-10-29T10:35:27Z Gatto bianco 43648 3916827 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||237}}</noinclude> »Venne infine il sacerdote. Dargeles lo salutò umilmente, e disse a noi che ci scostassimo. Eravamo per obbedirlo, ma Sofia si fermò dicendo: »E da quando in quà non si prega più attorno il letto di quella che si confessa? Invece di allontanarvi da me, piuttosto fate entrare tutta la gente di casa; ho bisogno di vedere che preghino per me! ho bisogno di sapere che mentre muoio alcuno mi piange.» »Non ostante l’imbarazzo in cui era Dargeles, fu costretto a cedere anche una volta a’ desiderii della moglie e sopportare i testimoni ch’ella voleva al suo letto di morte. E quando avesse inteso di ricusarvisi, avrebbe forse potuto? Appena la mia Sofia aveva parlato, io era scesa di giù a chiamare tutti i servi... Entrarono dessi in silenzio, con la testa bassa e col cuore agitatissimo. »C’inginocchiammo tutti, il prete si accostò alla penitente. Oh! come io piangeva! Nulla al mondo avrebbe potuto frenare i miei singulti, null’altro che la voce di Sofia. La {{Pt|in-|}}<noinclude><references/></noinclude> q20lnwi4ifzkk624yms6qnx37ctdwau 108 1034941 3916830 3910934 2026-10-29T10:36:24Z Gatto bianco 43648 3916830 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|238||}}</noinclude>{{Pt|tesi,|intesi,}} ella favellava con forza soprannaturale, e lo stupore mi fe’ cessare le lacrime. »Padre diceva, se alcuno ha diritto di dare un esempio di umiltà in ora simile, non è quella la di cui vita fu uno scandolo continuo? Confessandomi a voi, vorrei potere confessarmi all’intero universo. Sì, vuo’ che tutti mi sentano, vuo’ che sappiano tutti...» »E non terminò. Dargeles sgomentato da tal principio e comprendendo che le rivelazioni della consorte sarebbero un’accusa tremenda contro lui, erasi alzato improvvisamente, aveva respinto il sacerdote, e rotolavasi con finta disperazione sul letto — Sofia! Sofia! esclamava prendendola nelle sue braccia, che dici, angiolo del cielo? che tratti di scandalo? Mia sola, mia unica amica! Ah, se una vita può offrirsi altrui per esempio, è la tua! Non l’ascoltate, o padre! assolvetela, assolvetela! io corrispondo dell’anima sua sulla mia... Misera! ha il delirio! Non udiste come aveva aspra la voce, non {{Pt|vede-|}}<noinclude><references/></noinclude> 0gpot08yg4a9esv9bsj08cypgeodk6l 108 1034942 3916831 3910937 2026-10-29T10:36:43Z Gatto bianco 43648 3916831 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||239}}</noinclude>{{Pt|ste|vedeste}} che le brillavano gli occhi? Ella s’incolpa, ma di che? Dio buono! è delirio, vi dico... Giustizia celeste, e leve morire nel delirio?» »E pareva che amorosamente se la stringesse al seno... »La soffocava! »Lasciatela lasciatela che dica! gridava il prete, il solo che osasse metter bocca in sì iniquo contrasto. »La voce di Sofia repressa dagli sforzi di Dargeles mandava in un cupo rantolo parole senza connessione, a cui ben io sentiva che essa univa il nome della figlia, ed il vostro, ed il mio, e imprecazioni contro il suo assassino. »Il pericolo della moriente mi rese l’energia, mi scagliai sullo sciagurato per liberare Sofia ch’era esposta a fierissimo strazio; tutto fu inutile. »No, no! non la lascio! — egli gridava — voglio ricevere l’estremo suo fiato. Tu mi maledisci, povera amica mia! Va’, ti perdono come ti perdonò Iddio... Neppur la morte dovrebbe divederci... Or bene! si la tua {{Pt|fi-|}}<noinclude><references/></noinclude> n8umhq7rpeb5dr00h40uvqm7g6twa0k 108 1034943 3916832 3910939 2026-10-29T10:36:59Z Gatto bianco 43648 3916832 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|240||}}</noinclude>{{Pt|gliuola,|figliuola,}} la tua Clementina, si invigilerò su di lei... non te lo diceva anche dianzi?.... Capisci? manterrò quanto ti promisi!» »Ma signore! esclamai, l’assassinate, la soffocate!» »Non soffre più, soggiunse con truce abbattimento, gli angioli hanno ricevuto l’anima sua! »Ed eccovi narrato come è morta Sofia. »Niuno corse ad accusare Dargeles. Io sola seppi comprendere il suo tremendo disegno, ma come gli occhi miei videro, ohimè l’esecuzione del misfatto! Ei simulava tanto dolore, e così al naturale, che ciascheduno guardandolo diceva: oh misero marito! »Io non ho forza nemmeno di firmare la mia lettera.»<noinclude><references/></noinclude> j04nbpsq4fdwakavlqru0wrzhjy7yy9 108 1035116 3916360 3911700 2026-10-28T14:44:17Z Modafix 8534 3916360 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione||{{Type|l=0.4em|{{larger|SETTIMO.}}}}|225}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|86.}} <poem>Che partendo di là, con la brigata, Al monumento ritornar paterno, E di novo à mirar quella honorata Machina {{Ec|sì|si}} fermar, con gusto interno. Considerando, come istoriata Era, e com’era allivellata in perno, Di coloro, il cui nome al Ciel rimbomba, La fortunata, e gloriosa tomba.</poem> {{Ct|t=2|f=110%|Il Fine del Settimo Canto.}} {{FI |file = Cumbo - La Maddalena liberata, Venezia, Baglioni, 1673 (page 243 crop).jpg |width = 25% |margin-top = 4em }}<noinclude>{{PieDiPagina|||CAN-{{spazi|5}}}}</noinclude> 1ey3an10a9bxgyfhigfhkk9v5z00dxk 108 1036382 3916329 3915527 2026-10-28T14:20:41Z Modafix 8534 /* Riletta */ 3916329 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Modafix" />{{RigaIntestazione||{{Type|l=0.4em|{{larger|NONO.}}}}|273}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|59.}} <poem>Mà se scendono i fulmini cocenti, Sotto vago color d’aurati lampi, Da sì chiara beltà saette ardenti Volano al core, onde convien, ch’avampi. Se non quanto le Vergini prudenti, Col gelato pudor, temprano i vampi, E sì contraria passion prevalse Tanto in ciascun, ch’insieme, ed arse, ed alse.</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|60.}} <poem>E scosso fù, {{Ec|si|sì}} come scosso è il legno, La frà Scilla, e Cariddi al mar, che ruota; Amor lo tira, lo ributta Sdegno, E l’uno e l’altro par, che ’l giri, e scota. Talche, senza calare al basso Regno, Prova in tal stato d’Ision la Rota. Prova in un tempo, in un medesmo loco, Arder nel ghiaccio, ed agghiacciar nel foco.</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|61.}} <poem>Trà gli uditori, e dirimpetto al Nume, Haveano un seggio apparecchiato i paggi, Di cui l’oro piovea nembi di lume, Vomitavan le gemme ardori, e raggi. Ivi giunta costei, come è costume, Riverisce i vicini personaggi, Poscia con maestosta positura, S’asside à fronte al Dio de la Natura.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''Le''{{spazi|5}}}}</noinclude> n80km0s1g24u9w6e8cggiz96s5imv95 108 1036384 3916330 3915529 2026-10-28T14:22:31Z Modafix 8534 /* Riletta */ 3916330 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Modafix" />{{RigaIntestazione|274|{{Type|l=0.4em|{{larger|CANTO}}}}}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|62.}} <poem>Le due Vergini ancor, con la famiglia, Siedenle appresso adorne di pudori, Che à canto à rosa splendida, e vermiglia, Parean candidi gigli, e bianchi fiori. Poscia girò ciascun l’avide ciglia, Aprì l’avare orecchie a quei tesori, Sparsi dal Nume, in sì quieto stile, Che sembrava un pastore, ed un’ovile.</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|63.}} <poem>Ch’ei promettendo lor misericordia, L’un, con l’altro così par, che s’accordi, Che sembrano goder quella concordia, Goduta in Ciel dagli Angeli concordi. Quando l’empio Cupido, à la Discordia Dise, che renda gli animi discordi, E la spinse frà lor, con tal schiamazzo, Ch’ella arrabbiossi à quel crudo strapazzo.</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|64.}} <poem>Quindi alzatasi, urtò frà gli audienti. Con tal’astio spargendo il fele occulto, Che si levò frà quelle chete genti, Non sapendo il perche, fiero tumulto. Come arrivando in mar quieto i venti Movon guerra frà l’onde, al primo insulto. Con la Crudel, l’odio, e ’l Furor s’aggira, La Vendetta, il Terror, la Fraude, e l’Ira.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''Quasi''{{spazi|5}}}}</noinclude> gxvvf396gpszvwx4p5dyvv8q7njnuhr 108 1036386 3916331 3915531 2026-10-28T14:24:13Z Modafix 8534 /* Riletta */ 3916331 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Modafix" />{{RigaIntestazione||{{Type|l=0.4em|{{larger|NONO.}}}}|275}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|65.}} <poem>Quasi in quel punto, in quel momento istesso, Mille spade sfodrar gli huomini armati; Gli altri d’imbelle età, d’imbelle sesso, Empion l’aria di pianti, e d’ululati. Chi di quà, chi di là corre, e ben spesso Veggonsi riurtanti, e riurtati. Altri cerca fuggir, nè trova il passo; Onde cresce il romor, cresce il {{Ec|fracasso,|fracasso.}}</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|66.}} <poem>Vanno intanto ispiando i troppo audaci L’incognita cagion di quel bisbiglio; Ma la gente più saggia, i piè fugaci Volge à lo scampo, ed è miglior consiglio. La gran Donna frà gli altri, e’ suoi seguaci Prendon la fuga, e scampano il periglio. L’empio Amor, visto empito il suo desio, Vantasi d’haver vinto in faccia à Dio.</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|67.}} <poem>Del’ardir di costui tanto si sdegna Di pace il Rè, che dal sovran soggiorno Tosto ordinò, che la Concordia vegna, Per farlo andar, con vituperio, e scorno. Ubbidì l'Angioletta, e per insegna Porta una tazza, e de la copia il corno, D’avanti à cui la sua contraria sparve, Come d’avanti al dì fuggon le larve.</poem><noinclude>{{PieDiPagina||S|''Pur''{{spazi|5}}}}</noinclude> 9weu1lr5iiarb1vjnx23ym7c8lwfzxe 108 1036393 3916335 3915540 2026-10-28T14:26:07Z Modafix 8534 /* Riletta */ 3916335 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Modafix" />{{RigaIntestazione|276|{{Type|l=0.4em|{{larger|CANTO}}}}}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|68.}} <poem>Pur fugge Amor, come Leon da foco, E resta lieto il popolo, e placato; Non altrimente, se per scherzo, è gioco, Fintamente s’havesse abbaruffato. Onde torna ciascuno al primo loco, E ritorna ogni cosa al primo stato; E l’Orator, quietato il gran concorso, Riprese il suo sermone, e ’l suo discorso.</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|69.}} <poem>La Bella in forse à ritornar gran pezza Stette, al fin pur tornò d’onde partio, Dal suo proprio desir, da la vaghezza Tratta, e da la beltà del’huomo, e Dio. Calamita del’alme è la bellezza, E tirato è ciascun dal suo desio. Onde, poiche con la brigata riede, A seder và sù la medesma fede.</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|70.}} <poem>Hor quì sedendo in maestà Maria Di Signora, non sol, mà di Reina, Si pose à vagheggiar nel gran Messia L’alto splendor de la beltà divina. Con enfasi frà tanto, ed energia Insegnava colui la sua dottrina, Lieto assai più, che nel Tabor fu visto, Per l’allegria di quel vicino {{Ec|acquisto|acquisto.}}</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''Mà''{{spazi|5}}}}</noinclude> oc6ewqxmicfd89qfxh88pqbjtyh0qeb 108 1036397 3916339 3915545 2026-10-28T14:27:45Z Modafix 8534 /* Riletta */ 3916339 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Modafix" />{{RigaIntestazione||{{Type|l=0.4em|{{larger|NONO.}}}}|277}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|71.}} <poem>Mà chi narrar potria, per meraviglia, Quanto restò, con l’animo conquiso, La bella Ebrea, quando affissò le ciglia A sì bel volto, à sì leggiadro viso. Nè lo crede mortal, ma l’assomiglia A un vivo Cielo, à un vivo Paradiso; E però, non le palpita, ò vacilla La palpebra del’occhio, ò la pupilla.</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|72.}} <poem>Le parve rimirar l’eccelsa Idea Di quell’alta beltà, che splende à noi, E in qual parte di quel si rivolgea, Rendea paghi, e contenti i lumi suoi. Benche dove fermargli non sapea, Nè che prima goder, nè che dapoi; Onde brama ella haver, senza alcun velo, Gli occhi del Ciel, per vagheggiar tal Cielo.</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|73.}} <poem>Poiche se affissa il guardo suo talhora De’ dolci lumi à l’animate stelle, La vaga Luna de la fronte alhora A sè l’invita, e la distrahe da quelle. Se si rivolge à la vermiglia Aurora Del’alme guance colorite, e belle, Se l’offre à vagheggiar le sue divine Bellezze l’aureo Sol del’aureo crine.</poem><noinclude>{{PieDiPagina||S 2|''Se''{{spazi|5}}}}</noinclude> nfbcai4p571um5skse4im5sicgs81r0 108 1036405 3916486 3915631 2026-10-28T17:25:21Z Panz Panz 3665 /* Trascritta */ 3916486 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Panz Panz" />{{RigaIntestazione|18|ABBASSAMENTO — ABBASSIDI.||riga=sì}}</noinclude><math>4x^{8} - 2x^{4} - 12 = 0</math>, col mezzo di due successivi abbassamenti, si farà dipendere da quella di una semplice equazione del secondo grado. {{Sc|Abbassamento}} (''chirurg.''). — Operazione della cateratta per abbassamento (v. {{Sc|Cateratta}}). {{Sc|Abbassamento}} (''astron.''). — S’impiega per indicare una diminuzione di altezza; si dice abbassamento dell’orizzonte visuale, o di una stella, o del polo. L’abbassamento del polo è opposto all’elevazione del polo o alla sua altezza, essendo questa l’arco del meridiano compreso tra il polo e l’orizzonte. Più quest’arco diminuisce nell’avvicinarsi all’equatore, più il polo si abbassa. L’uno è il complemento dell’altro. {{Sc|Abbassamento del cerchio crepuscolare}}. — È la distanza alla quale il sole si trova al disotto dell’orizzonte al momento in cui l’aurora comincia, oppure quando il crepuscolo finisce. Questa distanza è di 18°. {{Sc|Abbassamento di una stella}}; è la distanza compresa fra la stella e l’orizzonte, quando la stella è al disotto e misurata sopra un arco di cerchio verticale. {{Sc|Abbassamento del polo}}; è il numero dei gradi di latitudine di cui uno si avanza quando si va dal polo verso l’equatore. {{Sc|Abbassamento dell’orizzonte visibile}}; è la distanza dal piano dell’orizzonte visibile al piano tangente alla superficie della terra. {{Sc|Abbassamento}} (''marin.''). — S’impiega sempre con la parola orizzonte: ''abbassamento dell’orizzonte; abbassamento di un astro'' o ''del polo per rispetto all’orizzonte''. È sinonimo d’''inclinazione dell’orizzonte'', ossia curvatura sferica della porzione della superficie del mare abbracciata dallo sguardo. Egli è soprattutto ai suoi effetti sull’apparizione e la sparizione degli oggetti lontani in alto mare, che la parola ''abbassamento'' debbe il suo significato marittimo, effetti in virtà dei quali gli oggetti spariscono dalla vista, quando sarebbe possibile di vederli ancora se l’abbassamento non interponesse il suo ostacolo. Si comprende che questa inclinazione dello spazio, ristringendo il campo abbracciato dall’occhio, non permette all’oggetto, posto al di là del livello sensibile di questo, di mostrarsi tutto intiero all’osservatore. Le sue parti elevate restano sole visibili, e se l’oggetto continua ad allontanarsi sul mare che s’abbassa sempre maggiormente, viene a nascondersi in proporzione della distanza finchè sparisce compiutamente a cagione dell’abbassamento. Ma se l’osservatore s’innalzerà a un tratto e dominerà l’ostacolo che gli limitava la vista, l’oggetto ricomparirà sopra un nuovo orizzonte visibile allargato dalla sua elevazione. Quindi viene che i marinari posti in vedetta sopra un albero per iscoprire le navi in alto mare, scorgono le vele lontane prima di coloro che stanno sul ponte. Di mano in mano che una nave scoperta si avvicina, la punta de’ suoi alberi s’innalza sull’orizzonte e diviene visibile, crescendo in proporzione dell’avvicinamento che in breve permette di vederne il guscio. L’abbassamento dell’orizzonte presenta parecchi fenomeni semplicissimi, fra gli altri quello del sole pienamente tramontato per le persone rimaste sulla coperta, mentre il suo globo è ancora visibile pel marinaro che sta in cima all’albero. È questo uno spettacolo magnifico a contemplarsi e interessante a osservarsi in alto mare sotto i tropici. ABBASSIDI. ‐ Il nome di questa famiglia di sovrani trae origine dal suo antenato Abbas ben Abd-al-Motalleb, zio paterno del profeta {{AutoreCitato|Maometto|Maometto}}. In grazia della loro così stretta consanguineità col profeta, gli Abbassidi, dopo l’introduzione dell’islamismo, furono sempre tenuti in gran venerazione presso gli Arabi e cominciarono in tempi assai rimoti ad eccitare la gelosia dei califfi Ommiadi, i quali, dopo la disfatta di Ali Aben Ali Taleb genero di Maometto (661), occuparono il trono dell’impero arabo. Gli Abbassidi avevano già da qualche tempo manifestato le loro pretese al califfato in concorrenza della famiglia regnante, quando nel 746 dell’era volgare formarono un gagliardo partito e cominciarono ad usare aperte ostilità contro il governo degli Ommiadi nelle province del Khorasan. Tre anni dopo, nel 749, l’abbassida Abul Abbas Abdallah ben Mohammed, soprannominato Al-Saffah o ''lo spargitore di sangue'', fu riconosciuto come califfo a Kufa. Una battaglia datasi sulle rive del fiume Zab, non lungi da Mosul (nelle stesse vicinanze in cui più d’un migliaio d’anni addietro la battaglia di Gaugamela aveva reso {{AutoreCitato|Alessandro Magno|Alessandro}} padrone dell’impero persiano) cagionò (genn. 750) la rovina degli Ommiadi. Merwan I, ultimo califfo di questa linea, fuggi dinanzi alle forze di Al-Saffah da Mosul ad Emesa, quindi a Damasco e finalmente in Egitto dove fu sopraggiunto ed ucciso. Cosi grande era l’odio del partito vincitore contro la vinta dinastia che non meno di novanta Ommiadi furono condannati a cruda ed ignominiosa morte, mentre perfino gli avanzi di quelli che erano già trapassati venivano estratti dalle tombe e pubblicamente vilipesi. Un solo superstite alla caduta dinastia, Abd-Alrahman, nipote del califfo Hesham, fuggì in Ispagna, paese il più occidentale dell’impero arabo. Quivi il suo nome gli procurò una favorevole accoglienza; fu salutato re, ed una linea di Ommiadi continuò a regnare per circa tre secoli (A. D. 756-1051) sopra le otto province maomettane della Spagna. — Al-Saffah mori nel 735 e succedettegli nel califfato suo fratello Al-Mansur (735-774) che trasmutò la sede del governo da Damasco a Bagdad, città che era stata di fresco edificata. Questi fu fortunato nelle guerre che ebbe con Turcomanni e coll’impero greco nell’Asia Minore ma l’interna tranquillità del suo regno fu spesso turbata da ribellioni che seguivano nelle distanti provincie. Sotto il regno di Mohdi suo figliuolo (774-781) un esercito maomettano comandato dal giovine Harus al Rashid, penetrò nelle province greche dell’Asia Minore sino all’Ellesponto. Durante il breve regno di Hadi figlio di Mohdi (784-786), Hossein discendente di Ali ben Ali Taleb, tentò a Medina di rovesciare il dominio degli Abbassidi. — A Hadi succedette il celebre Harun al Rashid, nipote di Al-Mansur, de cui fatti militari s’è già toccato di sopra. Salito appena sul trono egli dimostrò subito un grande amore di pace e di giustizia ed uno zelo per la letteratura e le arti che<noinclude><references/></noinclude> qdc7ljeer8uegzurcncbs33x3a8anpj 108 1036406 3916495 3915632 2026-10-28T20:02:35Z Panz Panz 3665 /* Trascritta */ 3916495 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Panz Panz" />{{RigaIntestazione||ABBASSIDI.|19|riga=sì}}</noinclude>agguagliava il suo valor militare. Stabilì amichevole corrispondenza con {{AutoreCitato|Carlo Magno|Carlo Magno}}; i presenti che gli mandò (fra gli altri una campana singolare descritta da {{AutoreCitato|Eginardo|Eginardo}}), mentre palesano il rispetto che egli nutriva verso il suo grande contemporaneo europeo, sono nello stesso tempo una testimonianza del progresso che le arti meccaniche dovevano aver fatto fra gli Arabi. Nel regolare gli affari interni dell’impero, Harun seguì principalmente i consigli de’ suoi due ministri Yahia e Giaffar, usciti dall’antica famiglia persiana dei Barmecidi, í cui antenati avevano per molte generazioni, anteriormente all’introduzione dell’islamismo, occupato l’uffizio ereditario di sacerdoti nel cosi detto tempio del fuoco di Balkh. Ma l’alto grado di popolarità di cui godevano i Barmecidi risvegliò la gelosia di Harun, e l’inconsideratezza e la crudeltà con cui procedè nel suo sospetto, mandando a morte non solamente i due ministri, ma quasi tutti i loro parenti, fanno un’oltraggiosa eccezione alla lode di clemenza e di equità onde suolsi onorare la sua memoria dai cronisti orientali. L’epoca del suo regno vive nella memoria delle nazioni maomettane come il loro secolo d’oro. La ricchezza e il lusso delle vinte nazioni avevano dato alla vita sociale quel raffinamento, e alla corte di Bagdad quello splendore, di cui si hanno così vivaci dipinture in molte novelle delle ''Notti Arabe''. Città floride sorgevano in ogni parte dell’impero. Il traffico per mare e per terra cresceva col lusso delle classi opulente; e Bagdad gareggiava in magnificenza colla stessa Costantinopoli. — Muovere guerra agli infedeli era per gli Arabi un affare di religione e di fede; perciò come prima una vinta nazione abbracciava la religione maomettana, essa non era più risguardata come soggetta ai vincitori, ma veniva innalzata al medesimo loro grado di nazionalità e formava una parte integrante dello stesso corpo. I varii elementi dell’impero erano per questo stretti insieme col vincolo di una comune religione, e la lingua del {{TestoCitato|Corano|Corano}} (che i Maomettani hanno sempre considerato come profana cosa il contaminare con traduzioni) diventava stromento di comunicazione per tutte le nazioni che vivevano dalle sponde dell’Indo sino a quelle del Tago e dell’Ebro. La supremazia pontificale e la sovranità secolare, elementi che col loro conflitto diedero un’impronta così caratteristica alla storia del mondo cristiano durante il medio evo, nell’impero maomettano si trovavano unite nella persona del califfo, che investito del manto, del sigillo e della verga del profeta, e portando il titolo di ''Emir al-Mumenin'', cioè ''Comandante dei Fedeli'', maneggiava il supremo potere spirituale e temporale, senz’altra restrizione o freno che quelli imposti dalla sua religione. La sola ricognizione formale della sovranità dei califfi (e susseguentemente di ogni altro principe maomettano indipendente) era la prerogativa di coniare la moneta dello stato coll’impronta del loro nome, come pure di avere il privilegio che questo fosse introdotto nelle preghiere pubbliche che si facevano nelle moschee. Secondo l’antica statistica della Persia, le varie province dell’impero si governavano per mezzo di delegati, ai quali conferivasi il potere militare e l’amministrativo. Ma questo sistema si manifestò ben presto fatale al califfato; poichè i luogotenenti delle parti lontane dell’impero si ribellavano sovente ed aspiravano ad un’autorità indipendente. Harun mori a Tus nell’808 in una spedizione pel Khorasan, intrapresa appunto per reprimere uno degli anzidetti satrapi ribelli. Il trono fu per alcuni anni oggetto di litigi tra i suoi due figliuoli Amin e Mamun; ma nell’812 Mamun pervenne ad esserne il solo e tranquillo possessore. Il suo regno (815-855) forma un’epoca importante nella storia della scienza e della letteratura, di cui lo studio fu altamente favoreggiato dal califfo. È noto come gli Arabi non siano stati inventori in fatto di scienza; essi andavano specialmente debitori delle loro cognizioni agl’Indiani ed ai Greci; e pare altresì che quanto essi avevano ricevuto da coteste nazioni, oltrepassasse la loro capacità. Essi non possono esser lodati per creazioni originali nè per accrescimento arrecato al tesoro delle cognizioni; ma meritano la nostra riconoscenza per aver mantenuta viva e propagata la luce delle lettere e per avere conservata una specie di tradizione scientifica della classica antichità, durante un tempo in cui la scienza e la letteratura d’Europa giacevano šepolte nell’ignoranza e nella barbarie. Mamun fondò collegi e biblioteche nelle principali città de’ suoi dominii, e tra le altre in Bagdad, Bassora, Kufa e Nishabur. Alla sua corte vivevano medici siriaci, e matematici ed astronomi indiani: ed opere di astronomia, di matematica, di metafisica, di filosofia naturale e di medicina venivano tradotte dal sanserito e dal greco nella lingua araba. Mamun prendeva egli stesso un interesse particolare all’astronomia. Fece erigere osservatorii, costruire strumenti singolari per le loro applicazioni e per le tavole astronomiche; e volle che si misurasse un arco del meridiano in mezzo al sabbioso deserto tra Palmira e Racca sulle rive dell’Eufrate. Per ordine di lui {{AutoreCitato|Muhammad ibn Musa al-Khwarizmi|Mohammed ben Musa}} scrisse un trattato elementare sull’algebra che è la più antica opera sistematica che esista intorno a quella parte delle matematiche, della cui conoscenza, come pure di gran parte dell’astronomia, gli Arabi sembrano andare particolarmente debitori agl’Indiani. L’investigazione della struttura della loro lingua e lo svolgimento sistematico della teologia e della giurisprudenza maomettana, fondati specialmente sul Corano, somministrarono una opportunità di praticamente applicare i principii della filosofia {{AutoreCitato|Aristotele|aristotelica}}. — Il periodo di prosperità di cui l’impero arabo godette sotto Harun al Rashid e Mamun fu di breve durata. L’entusiasmo cavalleresco che {{AutoreCitato|Maometto|Maometto}} aveva ispirato alla sua nazione, si spense ben presto in mezzo alla voluttà e all’amore del piacere. Molte province dell’occidente (la Spagna, Fez e Tunisi) si erano di già sottratte alla giurisdizione del califfato, ed altre dell’oriente erano divenute parimente sospette. Dalla parte del settentrione l’impero era minacciato dai Turchi, alcune tribù dei quali erano state costrette ad abbracciare la religione maomettana. Giovani turchi furono ricevuti a Bagdad come mercenarii, e Motasem (855-842), fratello e successore di Mamun<noinclude><references/></noinclude> kgkov493sudiaahu3e813y9jl4rcipu 108 1036411 3916485 3915637 2026-10-28T17:09:17Z Panz Panz 3665 /* Trascritta */ 3916485 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Panz Panz" />{{RigaIntestazione||ABBORDAGGIO — ABBOTSFORD.|23|riga=sì}}</noinclude>dente o di mal diretta manovra che le avvicina e le mena ad urtarsi; accidente sempre funesto all’una delle due navi, e spesso ad entrambe. Questa specie di abbordaggio è frequente nelle rade dove parecchi bastimenti all’ancora si trovano riuniti e stipati per difetto di spazio. Un vento che soffi con violenza o la rapidità delle correnti sono le cause più comuni di questi abbordaggi, sorgenti di danni e di liti. Ma il maggior loro pericolo si presenta in alto mare, quando in una notte oscura o in una folta nebbia, le due navi s’inoltrano l’una sull’altra senz’altra guida fuorchè le bussole, non vedendosi reciprocamente se non al momento di urtarsi e quando non è più possibile di evitare l’abbordaggio. L’urto ha luogo con una violenza relativa alle due velocità, e non lascia ai capitani il tempo di dare un ordine che giungerebbe troppo tardi. Questi funesti accidenti seguono il più delle volte nell’avvicinarsi ai porti e nei mari ristretti, dove molte navi concorrono ad un tempo. {{Sc|Abbordaggio}} (''giurisp.''). — Nel linguaggio della marina mercantile è l’accidente che ha luogo quando due navi urtano una contro l’altra. Simili accidenti essendo cagione di danni più o meno considerevoli è stato necessario di determinare da chi debbano essere sopportati. Le leggi di commercio hanno stabilito regole a questo riguardo, e il codice francese, di grande autorità in questa materia, distingue tre casi; 1° l’abbordaggio può essere stato meramente fortuito; 2° esso può essere stato cagionato per colpa di uno dei capitani; 3° si possono aver dubbi sulle cause dell’abbordaggio. — Prima di andar più oltre, osserveremo che l’abbordaggio ''si presume sempre fortuito'', e che la prova ne ricade sempre su colui che pretende il contrario. — Se l’abbordaggio è meramente fortuito; se, per esempio, le navi sono state gettate l’una contro dell’altra dalla violenza dei venti o delle onde, l’avvenimento è di forza maggiore, e il danno è sopportato, senza ripetizione, da quella delle navi che l’ha sofferto (''cod. di comm.'' art. 407). Se sarà dimostrato che l’abbordaggio non ha potuto avere altra causa se non la colpa di uno dei capitani, il danno sofferto dall’altra nave dovrà essere risarcito da questo capitano o dall’armatore che è risponsabile de’ fatti di lui. É inutile l’aggiungere che nel caso in cui vi fosse colpa dalle due parti, ciascuna sopporterebbe la sua perdita. — Finalmente se v’ha dubbio sulle cause dell’abbordaggio, il danno è risarcito a spese comuni e per parti eguali dalle due navi. In questo caso, come in quello in cui l’abbordaggio proviene da colpa di uno dei capitani, la stima del danno si fa da periti. A termini degli articoli 455 e 456 del detto codice, ogni azione per danni cagionati da abbordaggio, ''in un luogo in cui il capitano ha potuto agire'', non è più ricevibile se non si sono fatte le opportune parti fra ventiquattr’ore. — Le questioni, se l’abbordaggio sia effetto di una colpa commessa, e se l’uno o l’altro dei capitani ne sia cagione, sono punti di fatto spesso difficili a chiarirsi e perciò lasciati al discernimento dei giudici. Tuttavia gli autori indicano alcune regole consacrate dall’uso in questa materia. Così quando due navi si presentano per entrare in un porto, la più lontana debbe lasciar prima entrare la più vicina; in caso di concorrenza la più piccola debbe cedere il passo alla maggiore. Cosi parimente, la nave che esce dal porto debbe far luogo a quella che vi entra; la nave che è mal collocata nel porto o non tiene la distanza prescritta è considerata essere in colpa ecc. ecc. — L’abbordaggio può aver danneggiato il carico: quali saranno allora i diritti dei proprietari delle mercanzie? Quanto ad essi non si ammettono se non due ipotesi: o essi provano che l’abbordaggio è seguito per colpa di uno dei capitani, e allora possono dimandare un risarcimento; o non somministrano questa prova, e allora si applica loro il principio generale, secondo il quale ognuno debbe sopportare il danno cagionato alla sua proprietà, se non prova che un altro ne sia risponsabile. La legge mette a rischio degli assicuratori le perdite e i danni che provengono da ''abbordaggi fortuiti'' (''cod. di comm.'' art. 550); ma gli altri casi di abbordaggio possono essere espressamente previsti dal contratto. ABBOTSFORD. — Celebre villa e residenza di sir {{AutoreCitato|Walter Scott|Walter Scott}}, destinata ad essere per tutti i secoli avvenire un tempio per gli adoratori del genio. È posta sulle sponde della Tweed, nella contea di Roxburgh, non lontano dalla strada maestra fra Melrose e Selkirk, L’uomo grande e dabbene che diede fama e gloria a questo sito, passò, da pochi anni, ad altra vita, onorato e lamentato da tutto il mondo incivilito, e quantunque alla sua morte si temesse che il luogo, cui egli aveva posto così grande affetto, fosse per cadere in mani straniere, ora non v’ha più dubbio che la sua famiglia potrà goderselo in pace, ed il ed il paese non sosterrà un’onta che, altrimenti accadendo, non avrebbe potuto evitare. Abbotsford fu edificato dallo stesso Walter Scott e le terre circostanti gli vanno debitrici di gran parte delle loro bellezze, come pure dell’interesse che le accompagna. Il fabbricato è di proporzioni molto straordinarie e presenta all’occhio varii e fantastici prospetti, balaustrate, veroni, fumaiuoli ecc., che quantunque irregolari nelle loro particolarità, sono di un bell’effetto nel complesso. Molti de’ suoi ornamenti sono presi da luoghi celebri della Scozia; p. es. gli stipiti di una porta sono del palazzo di Linlithgow, una trave viene dalla cappella di Roslin, il marmo di un camino dall’abbazia di Melrose, una porta di dietro dalla prigione di Edimburgo detta Tolbooth, e le parěti del vestibolo sono foderate di antichi intagli in quercia che una volta figuravano nel palazzo di Holyrood. La casa stessa abbonda di camere di ogni forma e dimensione decorate in modo singolare bensi, ma con gusto e con proprietà. Per entro ad esse si trovano disposti qua e là antichi avanzi dei tempi passati, come pure una gran quantità di oggetti curiosi de’ giorni nostri. Non meno interessante degli appartamenti è la biblioteca, che è un quadrilungo di circa cinquanta piedi per trenta. Il soffitto e gli scaffali sono di quercia intagliata, ed i libri vi sono in grandissima quantità, alcuni dei quali sono rari e pregiati. Dietro la biblioteca è posta la<noinclude><references/></noinclude> f1evxcwdd9a981seu37nc0my1ri62im 108 1036412 3916501 3915638 2026-10-28T20:23:23Z Panz Panz 3665 /* Trascritta */ 3916501 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Panz Panz" />{{RigaIntestazione|24|ABBRACCIATA — ABBREVIATURE.||riga=sì}}</noinclude>camera che servì di studio all’autore. È piccola, non d’altro fornita se non di uno scrittoio e di due sedie, ma ornata di varii stipi antichi, di busti, di targhe, di spadoni ecc., con due ritratti, l’uno di Claverhouse e l’altro di Rob-Roy. In un angolo dello studio si apre un gabinetto che dà nel giardino, e che mena pure per una scala secreta alla camera dove dormiva l’autore. Belle sono le vedute di cui si gode da tutti i principali appartamenti. A traverso le vicine piante si vedono pratelli di bella verzura lungo la Tweed, attorniati da folte macchie di betulle dietro le quali si alzano le verdi colline della foresta di Ettrick. In una parola, come dice uno scrittore americano, il sito destinato ad essere visitato da tanti pellegrini, comprende in sè bellezze non indegne delle memorie e dei sentimenti che i luoghi risvegliano. Pochi poeti hanno abitato un luogo così incantevole; nessuno finora, tranne {{AutoreCitato|Walter Scott|lo scozzese}}, ne ha creato un simile. ABBRACCIATA (''accolade''). — Cerimonia usata anticamente allorchè conferivasi la dignità di cavaliere. Gli antiquari non sono d’accordo nel determinare in che questa consistesse propriamente. Suppongono in generale che fosse quell’amplesso o quel bacio che i principi davano al nuovo cavaliere, in contrassegno del loro affetto: donde la parola francese accolade che corrisponde all’italiana ''abbracciata'' o ''abbracciamento''. Alcuni dicono che consistesse nel colpo dato in tal circostanza sulla parte posteriore del collo. Comunque ciò sia, l’''abbracciata'' risale a tempi antichi. {{AutoreCitato|Gregorio di Tours|Gregorio di Tours}} asserisce che i re di Francia, eziandio quelli della prima razza, nel conferire la tracolla dorata, imprimevano ai cavalieri un bacio sulla guancia sinistra. Quanto all’''accolée'', ossia colpo, {{AutoreCitato|Giovanni di Salisbury|Giovanni di Salisbury}} ci assicura che tale cerimonia era usata dagli antichi Normanni. Per mezzo di questa Guglielmo il conquistatore conferi la dignità di cavaliere al proprio figlio Arrigo. — Il colpo era dapprima dato sulla spalla del cavaliere col ''pugno nudo'', ma in appresso vi si sostituì quello del piatto della spada. ABBREVIATORI. — Nome dato agli uffiziali della cancelleria romana incaricati di compilare e trascrivere i brevi, le bolle e tutti gli atti emanati dalla corte pontificia. Gli abbreviatori di prim’ordine sono una specie di notai che stendono la minuta delle bolle sui memoriali firmati dal papa, le collazionano quando sono copiate sulla pergamena, e le trasmettono agli abbreviatori di second’ordine, che le tassano. Una bolla di {{AutoreCitato|Papa Giovanni XXII|papa Giovanni XXII}} fu la prima che fece parola degli abbreviatori, l’ufficio de’ quali fu stabilito da quel pontefice. {{AutoreCitato|Papa Pio II|Pio II}} istituì nel 1464 il loro collegio sotto la forma che ha fin qui conservata. Dieci anni dopo; {{AutoreCitato|Papa Paolo I|Paolo I}} abolì quest’ufficio per motivo di economia; ma {{AutoreCitato|Papa Sisto IV|Sisto IV}} non tardò a ripristinarlo come indispensabile. I dodici primi abbreviatori hanno la dignità e l’abito di prelato; ventidue altri sono trascelti dal clero inferiore, e i trent’otto, che compiono il numero di settandue, sono laici (''v.'' {{Sc|Cancelleria romana}}). ABBREVIATURE. — (Chiamate dai Romani ''notæ'' donde derivò ''notarius'' abbreviatore). Per fare economia di tempo e di spazio, o per desiderio di segretezza, si è fin dalla più remota antichità tentato d’introdurre abbreviature nello scrivere. Quelle dei Romani erano di tre sorta: 1° si abbreviavano parole e sillabe, che poi chiamavansi ''siglæ''; 2° si sostituiva una lettera all’altra per amor di segreto; 3° si faceva uso di segni arbitrarii, simili a quelli dei matematici — Le ''siglæ'' si dividevano in tre specie, secondo che si riferivano a sillabe, a parole o a frasi. Le due ultime sorta di sigla si chiamano talvolta ''notæ tironianæ'', da Tullio Tirone liberto di {{AutoreCitato|Marco Tullio Cicerone|Cicerone}}. Tuttavia {{AutoreCitato|Quinto Ennio|Ennio}} aveva già inventato 1100 di questi segni ai quali Tirone aggiunse le preposizioni. Altri gli acerebbero ancora, e {{AutoreCitato|Lucio Anneo Seneca|Lucio Anneo Seneca}} ne raccolse ed ordinò 3000. Ma Ennio medesimo non n’era l’inventore Ogni linguaggio scritto ha di queste abbreviature. Molte di esse sono indeterminate ed incerte, epperò molti scritti antichi e molte iscrizioni rimangono ambigui. Le più antiche e più comuni abbreviature sone quelle di nomi, titoli e formole, p. e. ''M. Marcus. ad. edilis, cos. consul, coss. consules'' ecc. — I monaci nei secoli di mezzo fecero uso di molte abbreviature copiando i classici, motivo per cui i manoscritti di quei tempi non possono leggersi con facilità se non da coloro che sono avvezzi a simili letture. Queste abbreviazioni spesso danno origine a varie maniere di leggere, comunemente dette ''varianti''. Dopo l’invenzione della stampa l’abbreviare è sempre più andato in disuso, ed oggidì è quasi sbandito affatto non che dai libri stampati, ma dalle scritture ordinarie, tranne le relative al commercio, quelle della cancelleria romana, e le ricette dei medici. La chimica, la botanica, l’astronomia, la musica ecc., hanno pure tuttora le loro sigle e le loro abbreviature, alle quali non sarà forse mai nè conveniente, nè possibile rinunziare. — I Rabbini sono i più singolari per la pratica dell’abbreviare, tanto che i loro scritti, senza la cognizione delle abbreviature ebraiche, sono initelligibili. Gli autori e gli amanuensi ebrei non si limitano ad accorciare le parole come i Greci e i Latini, col tralasciare alcune delle lettere o delle sillabe, frequentemente tolgono tutto tranne le iniziali. Essi sogliono eziandio prendere le iniziali di varie parole che si succedono, unirle insieme e, aggiungendo alcune vocali, farne parole barbare che rappresentino tutte quelle che hanno in siffatto modo abbreviate. Così p. e. ''Rambem'' è per essi l’abbreviazione di ''Rabbi Moses ben Maimon''. —Volendo noi dare le principali tavole delle abbreviature, abbiamo stimato essere cosa opportuna il dividere quella che è relativa alla numismatica ed alle iscrizioni monumentali latine, in altrettante parti quante sono le lettere dell’alfabeto, collocandone ciascuna parte in principio della rispettiva sua lettera, affine di poterle dare la conveniente estensione e di non accumulare in un sol luogo un troppo lungo ed arido catalogo. Distribuita così per tutta l’opera la più copiosa delle tavole, daremo qui sotto le altre abbreviature usate nelle scritture della Cancelleria romana, nelle ricette dei medici ecc. Per ciò che riguarda la scrittura moderna abbreviata,<noinclude><references/></noinclude> smkabeyacex3p2fwieu7c5x3nqahg0c 0 1036636 3916382 3916179 2026-10-28T15:23:50Z Tuvok1968 33641 Porto il SAL a SAL 75% 3916382 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=75%|data=28 ottobre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=[[../|Note]]<br>[[../|Indice delle note al Tomo Primo]]<br>Nota 37|prec=[[../Nota36|Nota 36]]|succ=[[../Nota38|Nota 38]]}} <pages index="Vincenzo Gioberti - Introduzione allo studio della filosofia, Vol. 1, 1844.pdf" from="369" to="370" fromsection= "(37)" tosection= "(37)" /> 1hgxsp789rc41ba35j6qpcsdv1mg471 110 1036663 3916289 3916280 2026-10-28T12:27:04Z Marcella Medici (BEIC) 22982 3916289 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Autore=Orazio Ricasoli Rucellai |NomePagina=Saggio dei dialoghi filosofici |Titolo=Saggio dei dialoghi filosofici |TitoloOriginale= |Sottotitolo= |LinguaOriginale=italiano |Lingua=italiano |Traduttore= |Illustratore= |Curatore= |Editore=Giovanni Magheri |Città=Firenze |Anno=1823 |Fonte={{BEIC|IE1769879}} |Immagine=5 |Progetto= |Argomento= |Qualità=25% |Pagine=<pagelist 1to7=- 8to48=highroman 8=4 48=44 49to50=- 51=1 203to206=-/> |Sommario={{Indice sommario|nome=Saggio dei dialoghi filosofici/Frontespizio|titolo=Frontespizio|from=5|delta=I}} {{Indice sommario|nome=Saggio dei dialoghi filosofici/Epigramma|titolo=Epigramma|from=6|delta=II}} {{Indice sommario|nome=Saggio dei dialoghi filosofici/Dedica|titolo=Dedica|from=7|delta=III}} {{Indice sommario|nome=Saggio dei dialoghi filosofici/Prefazione|titolo=Prefazione|from=11|delta=VII}} {{Indice sommario|nome=Saggio dei dialoghi filosofici/Illustrazione|titolo=Illustrazione|from=50|delta=XLVI}} {{Indice sommario|nome=Saggio dei dialoghi filosofici/Dialogo primo|titolo=Dialogo primo|from=51|delta=50}} {{Indice sommario|nome=Saggio dei dialoghi filosofici/Dialogo secondo|titolo=Dialogo secondo|from=98|delta=50}} {{Indice sommario|nome=Saggio dei dialoghi filosofici/Dialogo terzo|titolo=Dialogo terzo|from=130|delta=50}} {{Indice sommario|nome=Saggio dei dialoghi filosofici/Dialogo quarto|titolo=Dialogo quarto|from=165|delta=50}} {{Indice sommario|nome=Saggio dei dialoghi filosofici/Errata corrige|titolo=Errata corrige|from=201|delta=50}} |Volumi= |Note= |Css= }} 5s6qwx4h8pwn2i41vw2gmuvhmh20n3f 3916304 3916289 2026-10-28T13:25:48Z Spinoziano (BEIC) 60217 3916304 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Autore=Orazio Ricasoli Rucellai |NomePagina=Saggio dei dialoghi filosofici |Titolo=Saggio dei dialoghi filosofici |TitoloOriginale= |Sottotitolo= |LinguaOriginale=italiano |Lingua=italiano |Traduttore= |Illustratore= |Curatore= |Editore=Giovanni Magheri |Città=Firenze |Anno=1823 |Fonte={{BEIC|IE1769879}} |Immagine=5 |Progetto=Letteratura |Argomento=Filosofia |Qualità=25% |Pagine=<pagelist 1to7=- 8to48=highroman 8=4 48=44 49to50=- 51=1 203to206=-/> |Sommario={{Indice sommario|nome=Saggio dei dialoghi filosofici|titolo=Frontespizio|from=5|delta=I}} {{Indice sommario|nome=Saggio dei dialoghi filosofici/Epigramma|titolo=Epigramma|from=6|delta=II}} {{Indice sommario|nome=Saggio dei dialoghi filosofici/Dedica|titolo=Dedica|from=7|delta=III}} {{Indice sommario|nome=Saggio dei dialoghi filosofici/Prefazione|titolo=Prefazione|from=11|delta=VII}} {{Indice sommario|nome=Saggio dei dialoghi filosofici/Illustrazione|titolo=Illustrazione|from=50|delta=XLVI}} {{Indice sommario|nome=Saggio dei dialoghi filosofici/Dialogo primo|titolo=Dialogo primo|from=51|delta=50}} {{Indice sommario|nome=Saggio dei dialoghi filosofici/Dialogo secondo|titolo=Dialogo secondo|from=98|delta=50}} {{Indice sommario|nome=Saggio dei dialoghi filosofici/Dialogo terzo|titolo=Dialogo terzo|from=130|delta=50}} {{Indice sommario|nome=Saggio dei dialoghi filosofici/Dialogo quarto|titolo=Dialogo quarto|from=165|delta=50}} {{Indice sommario|nome=Saggio dei dialoghi filosofici/Errata corrige|titolo=Errata corrige|from=201|delta=50}} |Volumi= |Note= |Css= }} l6ehzc175dg0jfsq1rb8nv6l38qzray 108 1036664 3916286 2026-10-28T12:14:42Z Utoutouto 16823 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: minoia: Salvete, fratres: cum patria nostra ce.; ed @ sotto seritla: Vester frater quem nostis. 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Intendo che Sua Eccel- » lenza li promette la mossa di 800 cavalli verso i suoi » confini... che il conte Serbelloni partira per Vallellina. » (31 luglio. ) « Hanno condolto qua doi predicanti, stati presi nella » Valleltina, che uno é spagnuolo, ed una vieentina gia mo- » naca; enon si sa quel che ne faranno. » (13 agosto} Ii residente non laseia di avvertire che, se la Valtellina si sottraesse ai Grigioni,i Venezia ni perderianoil frutto dellalega falta con questi, mentre il re di Spagna congiungerebbe it ‘Milanese co” possessi transalpini della Casa d’ Austria. Ma quel senalo non: avea mestieri di sentirselo suggerire: e sempre ayea (enuto Voechioa quel paese © ai suoi alleati; emassime al duca di Savoja, che allora veniva considerato sostegno della liberti italiana, facova por mente agli armamenti dello Stato di Milano. Al segretario nei Grigioni scriveva sin dal 25 tugtio Junga lettera, ove, divisato il pericoto di eui aveasi avuto sen tore, gli dieeva: « In queste gravissine oceurrenze doverai » inanimare ed eccitare i Grisoni alla depressione delf’ardire > de’ loro sudditi, per quello che di continuo vanno operando, > e alla manutenzione della sua liberta colla conservazione > della medesima Valtellina tanto importante... eceitandoli > a pensare con vigoroso animo al proprio servigio ed a re- » primere simili indebite violenze, tonlate ¢ fomentate da > ehi mollo bene si sa mirare all’ oppressione della mede- y sima loro liberti, » B lo cecila a informare i Grigioni di quanto si ordisee in Valtellina, e tener pronte armi sul con fine. 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Intendo che Sua Eccellenza li promette la mossa di 500 cavalli verso li suoi confini.... che il conte Serbelloni partirà per Valtellina.» (31 luglio.) «Hanno condotto qua doi predicanti, stati presi nella Valtellina, che uno è spagnuolo, ed una vicentina già monaca; e non si sa quel che ne faranno.» (13 agosto) Il residente non lascia di avvertire che, se la Valtellina si sottraesse ai Grigioni, i Veneziani perderiano il frutto della lega fatta con questi, mentre il re di Spagna congiungerebbe il Milanese co’ possessi transalpini della Casa d’Austria. Ma quel senato non avea mestieri di sentirselo suggerire: e sempre avea tenuto l’occhio a quel paese e ai suoi alleati; e massime al duca di Savoja, che allora veniva considerato sostegno della liberti italiana, faceva por mente agli armamenti dello Stato di Milano. Al segretario nei Grigioni scriveva sin dal 25 luglio lunga lettera, ove, divisato il pericolo di cui aveasi avuto sentore, gli dieeva: «In queste gravissine occorrenze doverai inanimare ed eccitare i Grisoni alla depressione dell’ardire > de’ loro sudditi, per quello che di continuo vanno operando, e alla manutenzione della sua libertà colla conservazione della medesima Valtellina tanto importante.... eccitandoli a pensare con vigoroso animo al proprio servigio ed a reprimere simili indebite violenze, tentate e fomentate da chi molto bene si sa mirare all’oppressione della medesima loro libertà.» E lo eccita a informare i Grigioni di quanto si ordisce in Valtellina, e tener pronte armi sul confine. Scoppiata la congiura, tutte le lettere spacciate in Italia e fuori dal senato contengono la relazione di quel fatto, e dell’esservi stati uccisi 300 capi di famiglia, apponendo naturalmente ogni torto ai Valtellinesi.<noinclude><references/></noinclude> bo1o00au7s207kwef9ndrq9uyc40y17 108 1036665 3916290 2026-10-28T12:27:24Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Senza testo */ 3916290 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude><noinclude><references/></noinclude> lk83vvnuq785nw4vaay2jvi6ohqezdd 108 1036666 3916293 2026-10-28T12:50:41Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Senza testo */ 3916293 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude><noinclude><references/></noinclude> lk83vvnuq785nw4vaay2jvi6ohqezdd 108 1036667 3916294 2026-10-28T12:50:49Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Senza testo */ 3916294 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude><noinclude><references/></noinclude> lk83vvnuq785nw4vaay2jvi6ohqezdd 108 1036668 3916296 2026-10-28T12:52:01Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Senza testo */ 3916296 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude><noinclude><references/></noinclude> lk83vvnuq785nw4vaay2jvi6ohqezdd 108 1036669 3916297 2026-10-28T12:52:09Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: 3916297 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude><noinclude><references/></noinclude> dft1b6m1744kv9lxxd3rtbgn2o48ryt 3916310 3916297 2026-10-28T13:40:49Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ Aggiunto template FI tramite il gadget CropTool 3916310 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>{{Ct|f=130%|t=3|v=3|SAGGIO}} {{Ct|f=90%|t=3|v=3|DEI}} {{Ct|f=150%|t=3|v=3|'''DIALOGHI FILOSOFICI'''}} {{Ct|f=120%|t=3|v=3|D'ORAZIO RVCELLAI}} {{Ct|f=90%|t=2|v=2|TESTO DI LINGVA}} {{Ct|f=90%|t=2|v=2|INEDITO}} {{FI |file = Saggio dei dialoghi filosofici, 1823 - BEIC IE1769879 - marca tipografica.jpg |width = 25% }} {{Ct|f=100%|t=4|v=1|FIRENZE}} {{Ct|f=70%|t=1|v=1|NELLA STAMPERIA MAGHERI}} {{Ct|f=70%|t=1|v=1|1823}}<noinclude><references/></noinclude> cah81wxcfs2algmwqzulrsr64xgtag6 3916320 3916310 2026-10-28T14:07:40Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3916320 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" /></noinclude>{{Ct|f=130%|t=4|v=2|SAGGIO}} {{Ct|f=90%|v=2|DEI}} {{Ct|f=150%|v=2|'''DIALOGHI FILOSOFICI'''}} {{Ct|f=120%|v=2|D'ORAZIO RVCELLAI}} {{Ct|f=90%|v=2|TESTO DI LINGVA}} {{Ct|f=90%|v=3|INEDITO}} {{FI |file = Saggio dei dialoghi filosofici, 1823 - BEIC IE1769879 - marca tipografica.jpg |width = 35% }} {{Ct|f=100%|t=3|v=1|FIRENZE}} {{Ct|f=70%|v=1|NELLA STAMPERIA MAGHERI}} {{Ct|f=90%|v=2|1823}}<noinclude></noinclude> gbg7ix8fa0p4eapvo12uja02lqu8hrq 3916321 3916320 2026-10-28T14:12:14Z Spinoziano (BEIC) 60217 3916321 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" /></noinclude>{{Ct|f=140%|t=4|v=2|SAGGIO}} {{Ct|f=90%|v=1.5|DEI}} {{Ct|f=150%|v=1.5|'''DIALOGHI FILOSOFICI'''}} {{Ct|f=125%|v=2|D'ORAZIO RVCELLAI}} {{Ct|f=90%|v=1|TESTO DI LINGVA}} {{Ct|f=90%|v=3|INEDITO}} {{FI |file = Saggio dei dialoghi filosofici, 1823 - BEIC IE1769879 - marca tipografica.jpg |width = 35% }} {{Ct|f=100%|t=3|v=1|FIRENZE}} {{Ct|f=70%|v=1|NELLA STAMPERIA MAGHERI}} {{Ct|f=90%|v=2|1823}}<noinclude></noinclude> rn0q5gi3snmh29w31yghsj9iz9bmrcp 108 1036670 3916298 2026-10-28T12:52:32Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: Chiunque a fuochi celestiali s'accosta, si liquefa, e chi suso mon- tare presume nella rocea impenetrabile de' segreti del Cielo, ruina. 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Se altra volta, e non è guari, mosso io da sentimento di gratitudine, di rispettoso ossequio, e di congratulazione verso l'esimio Biografo di Liverpool, che, senza esempio, de' fasti gloriosissi- mi tanto s'interessò della mia patria, ed in ispe- cial guisa di Lorenzo il Magnifico, e di Leone X., gl'intitolai un'Opera molto applaudita, nè mai in avanti venuta in luce, del celebre nostro Pietro Bargeo, vergata nel più puro, ed elegante dialetto del Lazio, non debbe adesso punto recarvi mara- viglia, se eccitato io da un istesso impulso, oltre<noinclude><references/></noinclude> odfh1t5nnhnohfzy6y9bgb75vtdzu6t 3916316 3916299 2026-10-28T13:54:54Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ 3916316 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>{{Ct|t=4|v=1|f=90%|AL CHIARISSIMO}} {{Ct|t=1|v=1|f=140%|SIG. {{AutoreCitato|Antonio Meneghelli|D. ANTONIO MENEGHELLI}}}} {{Ct|t=1|v=1|f=110%|PROFESSORE}} {{Ct|t=1|v=1|f=110%|''NELLA IMP. 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E chi può ignorare, non che non ammirare nel veder quanto mai, oltre molte altre Vostre utilissime letterarie produzioni di leggia- drìa rifiorite, e d'un brio il più gaio, Vi siete oc- cupato, e distinto nello illustrare, e sarei re, dar maggior isplendore, e risalto alle porten- tose rime del nostr... 3916300 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>IV l'altro non men gagliardo dell'amicizia, di cui da lungo tempo mi onorate, mi diporto ora con Voi nella foggia istessa. E chi può ignorare, non che non ammirare nel veder quanto mai, oltre molte altre Vostre utilissime letterarie produzioni di leggia- drìa rifiorite, e d'un brio il più gaio, Vi siete oc- cupato, e distinto nello illustrare, e sarei re, dar maggior isplendore, e risalto alle porten- tose rime del nostro Dolce testor degli amorosi detti, per di- gareggiando in questo col Vostro illustre Collega Marsand, é di genio, e di professione in codesto sempre celebratissimo Liceo. Voi, oltre un gen- tile, elegante, e ben ragionato saggio sul di lui di- vino Canzoniere, avete con fatica, ed intelligenza grande già riordinato le di lui rime secondo la ragione dei tempi, in cui le furono scritte, e già disposto siete di riprodurre a momenti, se pur già non avete incominciato, con altrettanto magi- stero, zelo, ed arte tutte quante le di fui Lette- re, tra le quali molte finqui non mai conosciute, da cui infinite notizie traggonsi di que' tempi tantopiù preziose, e care, in quanto che dettate da uno scrittore di sì alto grido, e di sì eminente senno. Nè qui soltanto il forte consiste delle Vo- stre sollecitudini, e del Vostro glorioso impegno, da altri non pochi tentato, e sol da Voi coraggio- samente eseguito. La principale, e la più interes- sante cura, oltre le altre molte avvertenze, la si è quella di averle emancipate da tanti, e si gravi errori, che il senso svisavano, occorsi nelle sor- dide, e difettose edizioni di Basilea, di Lione, e<noinclude><references/></noinclude> tc3vha2q01g5ak88d5qu0r19p6a1fjs 3916369 3916300 2026-10-28T14:56:04Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ 3916369 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|IV||}}</noinclude>l'altro non men gagliardo dell'amicizia, di cui da lungo tempo mi onorate, mi diporto ora con Voi nella foggia istessa. E chi può ignorare, non che non ammirare nel veder quanto mai, oltre molte altre Vostre utilissime letterarie produzioni di leggiadrìa rifiorite, e d'un brio il più gaio, Vi siete occupato, e distinto nello illustrare, e sarei per dire, dar maggior isplendore, e risalto alle portentose rime del nostro ''Dolce testor degli amorosi detti'', {{no rientro}}gareggiando in questo col Vostro illustre Collega Marsand, e di genio, e di professione in codesto sempre celebratissimo Liceo. Voi, oltre un gentile, elegante, e ben ragionato saggio sul di lui divino Canzoniere, avete con fatica, ed intelligenza grande già riordinato le di lui rime secondo la ragione dei tempi, in cui le furono scritte, e già disposto siete di riprodurre a momenti, se pur già non avete incominciato, con altrettanto magistero, zelo, ed arte tutte quante le di fui Lettere, tra le quali molte finquì non mai conosciute, da cui infinite notizie traggonsi di que' tempi tantopiù preziose, e care, in quanto che dettate da uno scrittore di sì alto grido, e di sì eminente senno. Nè quì soltanto il forte consiste delle Vostre sollecitudini, e del Vostro glorioso impegno, da altri non pochi tentato, e sol da Voi coraggiosamente eseguito. La principale, e la più interessante cura, oltre le altre molte avvertenze, la si è quella di averle emancipate da tanti, e sì gravi errori, che il senso svisavano, occorsi nelle sordide, e difettose edizioni di Basilea, di Lione, e<noinclude><references/></noinclude> pm1wq1yzhscjerf0bgmjeo04wv4wr3f 3916374 3916369 2026-10-28T15:15:07Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3916374 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|IV||}}</noinclude>l'altro non men gagliardo dell'amicizia, di cui da lungo tempo mi onorate, mi diporto ora con Voi nella foggia istessa. E chi può ignorare, non che non ammirare nel veder quanto mai, oltre molte altre Vostre utilissime letterarie produzioni di leggiadrìa rifiorite, e d'un brio il più gaio, Vi siete occupato, e distinto nello illustrare, e sarei per dire, dar maggior isplendore, e risalto alle portentose rime del nostro ''Dolce testor degli amorosi detti'', {{no rientro}}gareggiando in questo col Vostro illustre Collega {{wl|Q15953053|Marsand}}, e di genio, e di professione in codesto sempre celebratissimo Liceo. Voi, oltre un gentile, elegante, e ben ragionato saggio sul di lui divino {{TestoCitato|Canzoniere (Rerum vulgarium fragmenta)|Canzoniere}}, avete con fatica, ed intelligenza grande già riordinato le di lui rime secondo la ragione dei tempi, in cui le furono scritte, e già disposto siete di riprodurre a momenti, se pur già non avete incominciato, con altrettanto magistero, zelo, ed arte tutte quante le di lui Lettere, tra le quali molte finquì non mai conosciute, da cui infinite notizie traggonsi di que' tempi tantopiù preziose, e care, in quanto che dettate da uno scrittore di sì alto grido, e di sì eminente senno. Nè quì soltanto il forte consiste delle Vostre sollecitudini, e del Vostro glorioso impegno, da altri non pochi tentato, e sol da Voi coraggiosamente eseguito. La principale, e la più interessante cura, oltre le altre molte avvertenze, la si è quella di averle emancipate da tanti, e sì gravi errori, che il senso svisavano, occorsi nelle sordide, e difettose edizioni di Basilea, di Lione, e<noinclude><references/></noinclude> ivosmtt2tcuhpvruiztwh4qjxss2s19 108 1036673 3916301 2026-10-28T12:52:59Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: V di Venezia, e di aver fedelmente osservato l'or- dine dei tempi, tanto necessario alla intelligenza del senso, e di aver di quando in quando sosti- tuito i veri ai falsi nomi, che stanno loro in fronte, di taluni, ai quali non furono, nè esser poteano giammai dal Petrarca indiritte. Questi, ed altri di non inferior rilievo i vantaggi sono da Voi ren- duti alle Rime, ed alle Lettere di sì grand'uomo a smacco perpetuo, e... 3916301 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>V di Venezia, e di aver fedelmente osservato l'or- dine dei tempi, tanto necessario alla intelligenza del senso, e di aver di quando in quando sosti- tuito i veri ai falsi nomi, che stanno loro in fronte, di taluni, ai quali non furono, nè esser poteano giammai dal Petrarca indiritte. Questi, ed altri di non inferior rilievo i vantaggi sono da Voi ren- duti alle Rime, ed alle Lettere di sì grand'uomo a smacco perpetuo, e confusione di alcuni del tutto inetti, ed incapaci a distinguere, e di esse assaporarne il hello, dei quali appunto parla con arguta piacevolezza in una scrittura, riportata nei giorni passati nell'Antologia nostra, uno dei più culti Scrittori dei tempi presenti, vale a dire il Sig. Consigl. March. Cesare Lucchesini, Accademi- co della Crusca, ornamento, e splendore della Città di Lucca. Dunque se così è, come lo è di fatti, e tutti ve ne fanno grande applauso, conce- detemi, che in quella guisa che al prelodato Scrit- tore dei Fasti di Lorenzo il Magnifico, e di Leo- ne X. non riuscì disaggradevole l'omaggio da me tributatogli di gratitudine, e di riconoscimento, così non debba increscere neppure a Voi sì fatta mia pubblica testificanza. Ma giacchè di mio non potrei daddovero offerirvi, che cose frivole, e di niun valore, così Vi presento una porzione di un Testo di Lingua, non mai venuto in luce, vale a dire, un saggio dei tanto celebrati Dialoghi Filo- sofici del nostro Orazio Rucellai, allievo di colui, al quale in codesta Vostra celebre Vniversità riu- sci trionfalmente nel secolo XVII. di far cangiar faccia alle Filosofiche discipline. In essi Dialoghi,<noinclude><references/></noinclude> roexudsoq97elr90jwslfcbuicghoae 3916371 3916301 2026-10-28T15:01:06Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ 3916371 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||V}}</noinclude>di Venezia, e di aver fedelmente osservato l'ordine dei tempi, tanto necessario alla intelligenza del senso, e di aver di quando in quando sostituito i veri ai falsi nomi, che stanno loro in fronte, di taluni, ai quali non furono, nè esser poteano giammai dal {{AutoreCitato|Francesco Petrarca|Petrarca}} indiritte. Questi, ed altri di non inferior rilievo i vantaggi sono da Voi renduti alle Rime, ed alle Lettere di sì grand'uomo a smacco perpetuo, e confusione di alcuni del tutto inetti, ed incapaci a distinguere, e di esse assaporarne il bello, dei quali appunto parla con arguta piacevolezza in una scrittura, riportata nei giorni passati nell'Antologia nostra, uno dei più culti Scrittori dei tempi presenti, vale a dire il Sig. Consigl. March. {{AutoreCitato|Cesare Lucchesini|Cesare Lucchesini}}, Accademico della Crusca, ornamento, e splendore della Città di Lucca. Dunque se così è, come lo è di fatti, e tutti ve ne fanno grande applauso, concecetemi, che in quella guisa che al prelodato Scrittore dei Fasti di {{AutoreCitato|Lorenzo de' Medici|Lorenzo il Magnifico}}, e di {{AutoreCitato|Papa Leone X|Leone X.}} non riuscì disaggradevole l'omaggio da me tributatogli di gratitudine, e di riconoscimento, così non debba increscere neppure a Voi sì fatta mia pubblica testificanza. Ma giacchè di mio non potrei daddovero offerirvi, che cose frivole, e di niun valore, così Vi presento una porzione di un Testo di Lingua, non mai venuto in luce, vale a dire, un saggio dei tanto celebrati Dialoghi Filosofici del nostro {{AutoreCitato|Orazio Ricasoli Rucellai|Orazio Rucellai}}, allievo di colui, al quale in codesta Vostra celebre Vniversità riuscì trionfalmente nel secolo XVII. di far cangiar faccia alle Filosofiche discipline. In essi Dialoghi,<noinclude><references/></noinclude> n8vq8zqbu7xxd7hi6jkebtvpr54kepa 3916378 3916371 2026-10-28T15:18:50Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3916378 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||V}}</noinclude>di Venezia, e di aver fedelmente osservato l'ordine dei tempi, tanto necessario alla intelligenza del senso, e di aver di quando in quando sostituito i veri ai falsi nomi, che stanno loro in fronte, di taluni, ai quali non furono, nè esser poteano giammai dal {{AutoreCitato|Francesco Petrarca|Petrarca}} indiritte. Questi, ed altri di non inferior rilievo i vantaggi sono da Voi renduti alle Rime, ed alle Lettere di sì grand'uomo a smacco perpetuo, e confusione di alcuni del tutto inetti, ed incapaci a distinguere, e di esse assaporarne il bello, dei quali appunto parla con arguta piacevolezza in una scrittura, riportata nei giorni passati nell'Antologia nostra, uno dei più culti Scrittori dei tempi presenti, vale a dire il Sig. Consigl. March. {{AutoreCitato|Cesare Lucchesini|Cesare Lucchesini}}, Accademico della Crusca, ornamento, e splendore della Città di Lucca. Dunque se così è, come lo è di fatti, e tutti ve ne fanno grande applauso, concecetemi, che in quella guisa che al prelodato Scrittore dei Fasti di {{AutoreCitato|Lorenzo de' Medici|Lorenzo il Magnifico}}, e di {{AutoreCitato|Papa Leone X|Leone X.}} non riuscì disaggradevole l'omaggio da me tributatogli di gratitudine, e di riconoscimento, così non debba increscere neppure a Voi sì fatta mia pubblica testificanza. Ma giacchè di mio non potrei daddovero offerirvi, che cose frivole, e di niun valore, così Vi presento una porzione di un Testo di Lingua, non mai venuto in luce, vale a dire, un saggio dei tanto celebrati Dialoghi Filosofici del nostro {{AutoreCitato|Orazio Ricasoli Rucellai|Orazio Rucellai}}, allievo di colui, al quale in codesta Vostra celebre Vniversità riuscì trionfalmente nel secolo XVII. di far cangiar faccia alle Filosofiche discipline. In essi Dialoghi,<noinclude><references/></noinclude> anfvrmh152v97sauni0kxwksahgb52i 108 1036674 3916302 2026-10-28T12:53:07Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: VI oltre una immensa dottrina bellamente svilup- pata, vi rifulge una maravigliosa Toscana elocu- zione, di cui tanto Voi stesso Vi compiacete, e ne andate continuamente facendo conserva ne' Vo- stri Scritti. Gradite ancor Voi di grazia coll'istessa corte- sìa sì fatta mia offerta, e la sua piccolezza riman- ga supplita dalla sincerità del cuore, che Ve l'of- fre, e da quella stima, che già sento per Voi nell'atto di con... 3916302 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>VI oltre una immensa dottrina bellamente svilup- pata, vi rifulge una maravigliosa Toscana elocu- zione, di cui tanto Voi stesso Vi compiacete, e ne andate continuamente facendo conserva ne' Vo- stri Scritti. Gradite ancor Voi di grazia coll'istessa corte- sìa sì fatta mia offerta, e la sua piccolezza riman- ga supplita dalla sincerità del cuore, che Ve l'of- fre, e da quella stima, che già sento per Voi nell'atto di confermarmi Vostro Obbl. Affmo Servitore, ed Amice CAN. 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Ed infatti ad ognuno, purchè non sia nella propria patria straniero, e del tutto non ignori gli annali gloriosi della bella, culta, e gentile nostra Firenze, debbe esser palese quan- to studiosi egli fossero in ogni età, siccome le classiche loro produzioni, rimaste, comunqu'e' si fosse, in gran parte nell'oblio, ce ne fan- no ora una ben isplendida, e abbondevole testi- ficanza. 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Ed infatti ad ognuno, purchè non sia nella propria patria straniero, e del tutto non ignori gli annali gloriosi della bella, culta, e gentile nostra Firenze, debbe esser palese quanto studiosi egli fossero in ogni età, siccome le classiche loro produzioni, rimaste, comunqu'e' si fosse, in gran parte nell'oblìo, ce ne fanno ora una ben isplendida, e abbondevole testificanza. 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Ed infatti ad ognuno, purchè non sia nella propria patria straniero, e del tutto non ignori gli annali gloriosi della bella, culta, e gentile nostra Firenze, debbe esser palese quanto studiosi egli fossero in ogni età, siccome le classiche loro produzioni, rimaste, comunqu'e' si fosse, in gran parte nell'oblìo, ce ne fanno ora una ben isplendida, e abbondevole testificanza. Ed è da notarsi, che quantopiù erano''<noinclude><references/></noinclude> fexdu19k599zhk5u9zrk2sqhv4r7209 108 1036676 3916305 2026-10-28T13:27:20Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: VIII eglino di nobiltà forniti, e al di sopra degli altri, tantopiù e si credeano allora in debito, ad esempio ancora, ed eccitamento altrui, di viemaggiormente nobilitarla colle virtù, e colle lettere, ben persuasi, che senza il di loro corre- do, soccorso, e accoppiamento, niente, o poco as- sai ella sullo spirito signoreggiar suole, e sulla opinione degli uomini. Ed infatti la storia per- corrasi degli scrittori nostr... 3916305 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>VIII eglino di nobiltà forniti, e al di sopra degli altri, tantopiù e si credeano allora in debito, ad esempio ancora, ed eccitamento altrui, di viemaggiormente nobilitarla colle virtù, e colle lettere, ben persuasi, che senza il di loro corre- do, soccorso, e accoppiamento, niente, o poco as- sai ella sullo spirito signoreggiar suole, e sulla opinione degli uomini. Ed infatti la storia per- corrasi degli scrittori nostri d'ogni tempo, e vedrassi con istupore qual vasta, e luminosissi- ma schiera di essi ella ne comprende, e di quanti altri fino quasi a' di nostri, a maggior nostra laude, e vanto, aumentare la si potreb be, ed ingrandire. E quel ch'e' reca poi maggior meraviglia si è, che eglino, benchè mai sempre distratti dalle cure domestiche, e dai traffici mercantili, per loro stessi maneggiati senza tema di lordare, o invilire i signorili loro na- tali, e dalle incessanti vicissitudini d'una quasi sempre ondeggiante, sanguinaria, irrequieta, e tumultuosa Repubblica, (1) seppero a fronte di (1) Fia di sul principio ebbe la nostra Repubblica si fatto carattere, e gl' Istorici tutti ne convengono. Appe- na ottenuto la città nostra da Ridolfo I. Imperatore per tenue somma l'indipendenza da' Prefetti Imperiali, volle costituirsi in repubblica popolare, che in poco tempo la si cangiò in tumultuaria, e sediziosa, volubile ad ogni fu- mo di sospetto, d'invidia, e di rabbia, e ad ogni spe- ranza di rapina, e d'oppressione, che fosse sparsa nei petti de' contrarii partiti; de' quali uno spento, molti al- tri a un tratto risorgeano, e come l' Idra si riproduceano in modo, che più forme di governo spuntavano nell'an- no, che non erano le stagioni, e più novità di Magistra-<noinclude><references/></noinclude> 2zmfjteh06x3czndz32llcrfqjibh4z 3916630 3916305 2026-10-29T08:34:47Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ 3916630 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|VIII|}}</noinclude>''eglino di nobiltà forniti, e al di sopra degli altri, tantopiù e' si credeano allora in debito, ad esempio ancora, ed eccitamento altrui, di viemaggiormente nobilitarla colle virtù, e colle lettere, ben persuasi, che senza il di loro corredo, soccorso, e accoppiamento, niente, o poco assai ella sullo spirito signoreggiar suole, e sulla opinione degli uomini. Ed infatti la storia percorrasi degli scrittori nostri d'ogni tempo, e vedrassi con istupore qual vasta, e luminosissima schiera di essi ella ne comprende, e di quanti altri fino quasi a' dì nostri, a maggior nostra laude, e vanto, aumentare la si potrebbe, ed ingrandire. E quel ch'e' reca poi maggior meraviglia si è, che eglino, benchè mai sempre distratti dalle cure domestiche, e dai traffici mercantili, per loro stessi maneggiati senza tema di lordare, o invilire i signorili loro natali, e dalle incessanti vicissitudini d'una quasi sempre ondeggiante, sanguinaria, irrequieta, e tumultuosa Repubblica'',<ref name="nota_pVIII">Fin di sul principio ebbe la nostra Repubblica sì fatto carattere, e gl'Istorici tutti ne convengono. Appena ottenuto la città nostra da {{wl|Q76956|Ridolfo I. Imperatore}} per tenue somma l'indipendenza da' Prefetti Imperiali, volle costituirsi in repubblica popolare, che in poco tempo la si cangiò in tumultuaria, e sediziosa, volubile ad ogni fumo di sospetto, d'invidia, e di rabbia, e ad ogni speranza di rapina, e d'oppressione, che fosse sparsa nei petti de' contrarii partiti; de' quali uno spento, molti altri a un tratto risorgeano, e come l'Idra si riproduceano in modo, che più forme di governo spuntavano nell'anno, che non erano le stagioni, e più novità di {{Pt|Magistra-}}</ref> ''seppero a fronte di''<noinclude><references/></noinclude> 43k3hufxeut1kz2xv91hckmtkgy7l9d 108 1036677 3916306 2026-10-28T13:27:30Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: IX ciò, e di tanti altri disordini presso che sempre inseparabili da si fatta forma di governo, procac ciarsi con avido impegno la cultura dello spiri- to, e colla pratica mai interrotta delle virtù, e coll esercizio incessante delle lettere, e delle buone discipline. Quindi non è a stupire se poi si atti e' si resero, e si valorosi a sostenere con decoro, e riputazione cariche luminosissi- me a loro affidate, e nella Re... 3916306 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>IX ciò, e di tanti altri disordini presso che sempre inseparabili da si fatta forma di governo, procac ciarsi con avido impegno la cultura dello spiri- to, e colla pratica mai interrotta delle virtù, e coll esercizio incessante delle lettere, e delle buone discipline. Quindi non è a stupire se poi si atti e' si resero, e si valorosi a sostenere con decoro, e riputazione cariche luminosissi- me a loro affidate, e nella Repubblica, e nelle Corti, e nei Licei, e si ingegnosi, e destri a vergare opere di altissimo sapere in qualunque siasi ramo di scienza fino a meritare alla patria da penne straniere il decoroso titolo di novel- la Atene, e di ristoratrice primaria di quasi ogni sapere (1). Ne di ciò paghi ogni arte ti, che necessità di negozii nascevano, e più mutazioni in essa Repubblica, che nell'istessa Luna apparivano; per lo che al dir di Dante, a mezzo Novembre non giun- gea quel, ch'ella d' Ottobre filava. Su di che venne a dir Pistesso il Cav. Battista Guarini in quell' aureo suo Trat- tato della Politica Libertà impresso per la prima volta in Venezia nel 1818. Ivi a pag. 101. dopo aver egli ri- montato ai tempi della infanzia della Repubblica Fioren- tina scende ai tempi del G. D. Cosimo 1. e dice, che per di lui mezzo s'è fermo il moto perpetuo, e quasi d'ariento vivo, affissata la mobilità del Popolo Fio- rentino, e stabilita la sua pace, il suo bene, e la sua concordia ec. (1) E stata cosa finqui incontrastabile, e lo sarà per sempre per comune assenso, che mai si smonta, che il se- colo XVI. dal gran Leone X. assunse la distintiva sua accla- matissima denominazione. Questo bel vanto tanto deco- roso, e a lui, ed alla nostra patria, vorrebbesi a tutto costo adesso togliere, e attribuirlosi tutto al di lui ante- b<noinclude><references/></noinclude> jm1qzbfmr1mnp494j5hi67hy5c7zdzm 3916632 3916306 2026-10-29T08:38:40Z Marcella Medici (BEIC) 22982 3916632 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||IX}}</noinclude>''ciò, e di tanti altri disordini presso che sempre inseparabili da sì fatta forma di governo, procacciarsi con avido impegno la cultura dello spirito, e colla pratica mai interrotta delle virtù, e coll'esercizio incessante delle lettere, e delle buone discipline. Quindi non è a stupire se poi sì atti e' si resero, e sì valorosi a sostenere con decoro, e riputazione cariche luminosissime a loro affidate, e nella Repubblica, e nelle Corti, e nei Licei, e sì ingegnosi, e destri a vergare opere di altissimo sapere in qualunque siasi ramo di scienza fino a meritare alla patria da penne straniere il decoroso titolo di novella Atene, e di ristoratrice primaria di quasi ogni sapere''<ref name="nota_pIX">È stata cosa finquì incontrastabile, e lo sarà per sempre per comune assenso, che mai si smonta, che il secolo XVI. dal gran {{AutoreCitato|Papa Leone X|Leone X.}} assunse la distintiva sua acclamatissima denominazione. Questo bel vanto tanto decoroso, e a lui, ed alla nostra patria, vorrebbesi a tutto costo adesso togliere, e attribuirlosi tutto al di lui {{Pt|ante-}}</ref>. ''Nè di ciò paghi ogni arte'' ti, che necessità di negozii nascevano, e più mutazioni in essa Repubblica, che nell'istessa Luna apparivano; per lo che al dir di Dante, a mezzo Novembre non giun- gea quel, ch'ella d' Ottobre filava. Su di che venne a dir Pistesso il Cav. Battista Guarini in quell' aureo suo Trat- tato della Politica Libertà impresso per la prima volta in Venezia nel 1818. Ivi a pag. 101. dopo aver egli ri- montato ai tempi della infanzia della Repubblica Fioren- tina scende ai tempi del G. D. Cosimo 1. e dice, che per di lui mezzo s'è fermo il moto perpetuo, e quasi d'ariento vivo, affissata la mobilità del Popolo Fio- rentino, e stabilita la sua pace, il suo bene, e la sua concordia ec. (1) b<noinclude><references/></noinclude> 7sjkmjbrrp9qdepskzu4stia870sutx 3916637 3916632 2026-10-29T08:43:24Z Marcella Medici (BEIC) 22982 3916637 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||IX}}</noinclude>''ciò, e di tanti altri disordini presso che sempre inseparabili da sì fatta forma di governo, procacciarsi con avido impegno la cultura dello spirito, e colla pratica mai interrotta delle virtù, e coll'esercizio incessante delle lettere, e delle buone discipline. Quindi non è a stupire se poi sì atti e' si resero, e sì valorosi a sostenere con decoro, e riputazione cariche luminosissime a loro affidate, e nella Repubblica, e nelle Corti, e nei Licei, e sì ingegnosi, e destri a vergare opere di altissimo sapere in qualunque siasi ramo di scienza fino a meritare alla patria da penne straniere il decoroso titolo di novella Atene, e di ristoratrice primaria di quasi ogni sapere''<ref name="nota_pIX">È stata cosa finquì incontrastabile, e lo sarà per sempre per comune assenso, che mai si smonta, che il secolo XVI. dal gran {{AutoreCitato|Papa Leone X|Leone X.}} assunse la distintiva sua acclamatissima denominazione. Questo bel vanto tanto decoroso, e a lui, ed alla nostra patria, vorrebbesi a tutto costo adesso togliere, e attribuirlosi tutto al di lui {{Pt|ante-}}</ref>. ''Nè di ciò paghi ogni arte'' <ref follow="nota_pVIII">{{pt|ti|Magistrati}}, che necessità di negozii nascevano, e più mutazioni in essa Repubblica, che nell'istessa Luna apparivano; per lo che al dir di {{AutoreCitato|Dante Alighieri|Dante}}, ''a mezzo Novembre non giungea quel, ch'ella d'Ottobre filava''. Su di che venne a dir l'istesso il {{AutoreCitato|Battista Guarini|Cav. Battista Guarini}} in quell'aureo suo ''Trattato della Politica Libertà'' impresso per la prima volta in Venezia nel 1818. Ivi a pag. 101. dopo aver egli rimontato ai tempi della infanzia della Repubblica Fiorentina scende ai tempi del {{wl|Q48547|G. D. Cosimo I.}} e dice, che per di lui mezzo ''s'è fermo il moto perpetuo, e quasi d'ariento vivo, affissata la mobilità del Popolo Fiorentino, e stabilita la sua pace, il suo bene, e la sua concordia ec''.</ref><noinclude><references/></noinclude> 49et2xeuuxc3gdqqu6edv256vscj3rd 3916643 3916637 2026-10-29T08:47:23Z Marcella Medici (BEIC) 22982 3916643 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||IX}}</noinclude>''ciò, e di tanti altri disordini presso che sempre inseparabili da sì fatta forma di governo, procacciarsi con avido impegno la cultura dello spirito, e colla pratica mai interrotta delle virtù, e coll'esercizio incessante delle lettere, e delle buone discipline. Quindi non è a stupire se poi sì atti e' si resero, e sì valorosi a sostenere con decoro, e riputazione cariche luminosissime a loro affidate, e nella Repubblica, e nelle Corti, e nei Licei, e sì ingegnosi, e destri a vergare opere di altissimo sapere in qualunque siasi ramo di scienza fino a meritare alla patria da penne straniere il decoroso titolo di novella Atene, e di ristoratrice primaria di quasi ogni sapere''<ref name="nota_pIX">È stata cosa finquì incontrastabile, e lo sarà per sempre per comune assenso, che mai si smonta, che il secolo XVI. dal gran {{AutoreCitato|Papa Leone X|Leone X.}} assunse la distintiva sua acclamatissima denominazione. Questo bel vanto tanto decoroso, e a lui, ed alla nostra patria, vorrebbesi a tutto costo adesso togliere, e attribuirlosi tutto al di lui {{Pt|ante-}}</ref>. ''Nè di ciò paghi ogni arte'' <ref follow="nota_pVIII">{{pt|ti|Magistrati}}, che necessità di negozii nascevano, e più mutazioni in essa Repubblica, che nell'istessa Luna apparivano; per lo che al dir di {{AutoreCitato|Dante Alighieri|Dante}}, ''a mezzo Novembre non giungea quel, ch'ella d'Ottobre filava''. Su di che venne a dir l'istesso il {{AutoreCitato|Battista Guarini|Cav. Battista Guarini}} in quell'aureo suo ''Trattato della Politica Libertà'' impresso per la prima volta in Venezia nel 1818. Ivi a pag. 101. dopo aver egli rimontato ai tempi della infanzia della Repubblica Fiorentina scende ai tempi del {{wl|Q48547|G. D. Cosimo I.}} e dice, che per di lui mezzo ''s'è fermo il moto perpetuo, e quasi d'ariento vivo, affissata la mobilità del Popolo Fiorentino, e stabilita la sua pace, il suo bene, e la sua concordia ec''.</ref><noinclude>{{PieDiPagina||''b''}}</noinclude> aswrxwhxyxpnq71i8emxnpys8757r1w 3916681 3916643 2026-10-29T09:05:44Z Marcella Medici (BEIC) 22982 3916681 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||IX}}</noinclude>''ciò, e di tanti altri disordini presso che sempre inseparabili da sì fatta forma di governo, procacciarsi con avido impegno la cultura dello spirito, e colla pratica mai interrotta delle virtù, e coll'esercizio incessante delle lettere, e delle buone discipline. Quindi non è a stupire se poi sì atti e' si resero, e sì valorosi a sostenere con decoro, e riputazione cariche luminosissime a loro affidate, e nella Repubblica, e nelle Corti, e nei Licei, e sì ingegnosi, e destri a vergare opere di altissimo sapere in qualunque siasi ramo di scienza fino a meritare alla patria da penne straniere il decoroso titolo di novella Atene, e di ristoratrice primaria di quasi ogni sapere''<ref name="nota_pIX">È stata cosa finquì incontrastabile, e lo sarà per sempre per comune assenso, che mai si smonta, che il secolo XVI. dal gran {{AutoreCitato|Papa Leone X|Leone X.}} assunse la distintiva sua acclamatissima denominazione. Questo bel vanto tanto decoroso, e a lui, ed alla nostra patria, vorrebbesi a tutto costo adesso togliere, e attribuirlosi tutto al di lui {{Pt|ante-}}</ref>. ''Nè di ciò paghi ogni arte'' <ref follow="nota_pVIII">{{pt|ti|Magistrati}}, che necessità di negozii nascevano, e più mutazioni in essa Repubblica, che nell'istessa Luna apparivano; per lo che al dir di {{AutoreCitato|Dante Alighieri|Dante}}, ''a mezzo Novembre non giungea quel, ch'ella d'Ottobre filava''. Su di che venne a dir l'istesso il {{AutoreCitato|Battista Guarini|Cav. Battista Guarini}} in quell'aureo suo ''Trattato della Politica Libertà'' impresso per la prima volta in Venezia nel 1818. Ivi a pag. 101. dopo aver egli rimontato ai tempi della infanzia della Repubblica Fiorentina scende ai tempi del {{wl|Q48547|G. D. Cosimo I.}} e dice, che per di lui mezzo ''s'è fermo il moto perpetuo, e quasi d'ariento vivo, affissata la mobilità del Popolo Fiorentino, e stabilita la sua pace, il suo bene, e la sua concordia ec''.</ref><noinclude><references/>{{PieDiPagina||''b''}}</noinclude> 8shju427kq60mal2lf3elmox11wcqgh 3916682 3916681 2026-10-29T09:06:00Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ 3916682 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||IX}}</noinclude>''ciò, e di tanti altri disordini presso che sempre inseparabili da sì fatta forma di governo, procacciarsi con avido impegno la cultura dello spirito, e colla pratica mai interrotta delle virtù, e coll'esercizio incessante delle lettere, e delle buone discipline. Quindi non è a stupire se poi sì atti e' si resero, e sì valorosi a sostenere con decoro, e riputazione cariche luminosissime a loro affidate, e nella Repubblica, e nelle Corti, e nei Licei, e sì ingegnosi, e destri a vergare opere di altissimo sapere in qualunque siasi ramo di scienza fino a meritare alla patria da penne straniere il decoroso titolo di novella Atene, e di ristoratrice primaria di quasi ogni sapere''<ref name="nota_pIX">È stata cosa finquì incontrastabile, e lo sarà per sempre per comune assenso, che mai si smonta, che il secolo XVI. dal gran {{AutoreCitato|Papa Leone X|Leone X.}} assunse la distintiva sua acclamatissima denominazione. Questo bel vanto tanto decoroso, e a lui, ed alla nostra patria, vorrebbesi a tutto costo adesso togliere, e attribuirlosi tutto al di lui {{Pt|ante-}}</ref>. ''Nè di ciò paghi ogni arte'' <ref follow="nota_pVIII">{{pt|ti|Magistrati}}, che necessità di negozii nascevano, e più mutazioni in essa Repubblica, che nell'istessa Luna apparivano; per lo che al dir di {{AutoreCitato|Dante Alighieri|Dante}}, ''a mezzo Novembre non giungea quel, ch'ella d'Ottobre filava''. Su di che venne a dir l'istesso il {{AutoreCitato|Battista Guarini|Cav. Battista Guarini}} in quell'aureo suo ''Trattato della Politica Libertà'' impresso per la prima volta in Venezia nel 1818. Ivi a pag. 101. dopo aver egli rimontato ai tempi della infanzia della Repubblica Fiorentina scende ai tempi del {{wl|Q48547|G. D. 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E che non a- verebbero eglino mai di noi detto da vantag- gio, se sotto gli occhi loro giunte fossero ezian- dio le tante altre belle letterarie produzioni si di antichi, che di moderni nostri scrittori, che inonorate, o non conosciute, oltre molte al- tre per negligenza, o per altrui dabbenaggine cessore Giulio II. in un Parallelo tra questi due grandi Pontefici, impresso ora in Roma; e l'impegno per sostener si fatta stranezza ha fatto precipitosamente dire al per altro dotto autore del medesimo, che per tutti gli aspetti il Pontificato di Giulio II fu la vera epoca del risor- gimento, e della grandezza stabile di Roma; e che quello di Leone seguito dall' altro del cugino Cle- mente VII. lo fu di una precipitosa decadenza, dopo un' effimera di lui splendidezza. Ma la gloria di Leo- ne X. anzichè ecclissarsi in tal conflitto, e venir meno, viepiù risplende, si accresce, e la si assoda per le oppo- ste ragioni addotte dalla imparziale, e dotta penna del Sig. Niccola Ratti rivendicatore esimio della medesima.<noinclude><references/></noinclude> i7w3kukinzk6jhwzp4bztjlb4wmk3m2 3916650 3916307 2026-10-29T08:51:37Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ 3916650 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|X|}}</noinclude>''mai sempre aoperarono in promuovere altrui al conseguimento delle virtù medesime, e in soavemente allettargli per l'accrescimento, e conservazione della patria gloria ad alta eminenza già per esso loro condotta, ed elevata, ed in tale guisa ne conseguivano sì di leggieri il bramato effetto, che il di lei lustro, omai per ogni dove dilatatosi, e diffuso, venne poi altamente magnificato fino ai dì nostri, e ne risuonerá sempre mai il grido, da scrittori di alto senno, quanto a noi grati, e riconoscenti pe' tanti lumi all'uopo loro riportatine, altrettanto da prevenzione spogliati, e sceveri. E che non averebbero eglino mai di noi detto da vantaggio, se sotto gli occhi loro giunte fossero eziandìo le tante altre belle letterarie produzioni sì di antichi, che di moderni nostri scrittori, che inonorate, o non conosciute, oltre molte altre per negligenza, o per altrui dabbenaggine'' <ref follow="nota_pIX">{{pt|cessore|antecessore}} {{AutoreCitato|Papa Giulio II|Giulio II.}} in un Parallelo tra questi due grandi Pontefici, impresso ora in Roma; e l'impegno per sostener sì fatta stranezza ha fatto precipitosamente dire al per altro dotto autore del medesimo, che ''per tutti gli aspetti il Pontificato di Giulio II fu la vera epoca del risorgimento, e della grandezza stabile di Roma; e che quello di Leone seguìto dall'altro del cugino {{AutoreCitato|Papa Clemente VII|Clemente VII.}} lo fu di una precipitosa decadenza, dopo un' effimera di lui splendidezza''. Ma la gloria di {{AutoreCitato|Papa Leone X|Leone X.}} anzichè ecclissarsi in tal conflitto, e venir meno, viepiù risplende, si accresce, e la si assoda per le opposte ragioni addotte dalla imparziale, e dotta penna del Sig. 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E che non averebbero eglino mai di noi detto da vantaggio, se sotto gli occhi loro giunte fossero eziandìo le tante altre belle letterarie produzioni sì di antichi, che di moderni nostri scrittori, che inonorate, o non conosciute, oltre molte altre per negligenza, o per altrui dabbenaggine'' <ref follow="nota_pIX">{{pt|cessore|antecessore}} {{AutoreCitato|Papa Giulio II|Giulio II.}} in un Parallelo tra questi due grandi Pontefici, impresso ora in Roma; e l'impegno per sostener sì fatta stranezza ha fatto precipitosamente dire al per altro dotto autore del medesimo, che ''per tutti gli aspetti il Pontificato di Giulio II fu la vera epoca del risorgimento, e della grandezza stabile di Roma; e che quello di Leone seguìto dall'altro del cugino {{AutoreCitato|Papa Clemente VII|Clemente VII.}} lo fu di una precipitosa decadenza, dopo un' effimera di lui splendidezza''. Ma la gloria di {{AutoreCitato|Papa Leone X|Leone X.}} anzichè ecclissarsi in tal conflitto, e venir meno, viepiù risplende, si accresce, e la si assoda per le opposte ragioni addotte dalla imparziale, e dotta penna del Sig. Niccola Ratti rivendicatore esimio della medesima.</ref><noinclude><references/></noinclude> 00ci6w1w8a81tbz6q8nuh3ygy0794zv 3916684 3916651 2026-10-29T09:06:22Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ 3916684 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|X|}}</noinclude>''mai sempre aoperarono in promuovere altrui al conseguimento delle virtù medesime, e in soavemente allettargli per l'accrescimento, e conservazione della patria gloria ad alta eminenza già per esso loro condotta, ed elevata, ed in tale guisa ne conseguivano sì di leggieri il bramato effetto, che il di lei lustro, omai per ogni dove dilatatosi, e diffuso, venne poi altamente magnificato fino ai dì nostri, e ne risuonerá sempre mai il grido, da scrittori di alto senno, quanto a noi grati, e riconoscenti pe' tanti lumi all'uopo loro riportatine, altrettanto da prevenzione spogliati, e sceveri. E che non averebbero eglino mai di noi detto da vantaggio, se sotto gli occhi loro giunte fossero eziandìo le tante altre belle letterarie produzioni sì di antichi, che di moderni nostri scrittori, che inonorate, o non conosciute, oltre molte altre per negligenza, o per altrui dabbenaggine'' <ref follow="nota_pIX">{{pt|cessore|antecessore}} {{AutoreCitato|Papa Giulio II|Giulio II.}} in un Parallelo tra questi due grandi Pontefici, impresso ora in Roma; e l'impegno per sostener sì fatta stranezza ha fatto precipitosamente dire al per altro dotto autore del medesimo, che ''per tutti gli aspetti il Pontificato di Giulio II fu la vera epoca del risorgimento, e della grandezza stabile di Roma; e che quello di Leone seguìto dall'altro del cugino {{AutoreCitato|Papa Clemente VII|Clemente VII.}} lo fu di una precipitosa decadenza, dopo un' effimera di lui splendidezza''. Ma la gloria di {{AutoreCitato|Papa Leone X|Leone X.}} anzichè ecclissarsi in tal conflitto, e venir meno, viepiù risplende, si accresce, e la si assoda per le opposte ragioni addotte dalla imparziale, e dotta penna del Sig. Niccola Ratti rivendicatore esimio della medesima.</ref><noinclude><references/></noinclude> h1ttwsiv660kykv3rgxav3cs58fo2rf 3916704 3916684 2026-10-29T09:18:06Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3916704 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|X|}}</noinclude>''mai sempre aoperarono in promuovere altrui al conseguimento delle virtù medesime, e in soavemente allettargli per l'accrescimento, e conservazione della patria gloria ad alta eminenza già per esso loro condotta, ed elevata, ed in tale guisa ne conseguivano sì di leggieri il bramato effetto, che il di lei lustro, omai per ogni dove dilatatosi, e diffuso, venne poi altamente magnificato fino ai dì nostri, e ne risuonerá sempre mai il grido, da scrittori di alto senno, quanto a noi grati, e riconoscenti pe' tanti lumi all'uopo loro riportatine, altrettanto da prevenzione spogliati, e sceveri. E che non averebbero eglino mai di noi detto da vantaggio, se sotto gli occhi loro giunte fossero eziandìo le tante altre belle letterarie produzioni sì di antichi, che di moderni nostri scrittori, che inonorate, o non conosciute, oltre molte altre per negligenza, o per altrui dabbenaggine'' <ref follow="nota_pIX">{{pt|cessore|antecessore}} {{AutoreCitato|Papa Giulio II|Giulio II.}} in un Parallelo tra questi due grandi Pontefici, impresso ora in Roma; e l'impegno per sostener sì fatta stranezza ha fatto precipitosamente dire al per altro dotto autore del medesimo, che ''per tutti gli aspetti il Pontificato di Giulio II fu la vera epoca del risorgimento, e della grandezza stabile di Roma; e che quello di Leone seguìto dall'altro del cugino {{AutoreCitato|Papa Clemente VII|Clemente VII.}} lo fu di una precipitosa decadenza, dopo un' effimera di lui splendidezza''. Ma la gloria di {{AutoreCitato|Papa Leone X|Leone X.}} anzichè ecclissarsi in tal conflitto, e venir meno, viepiù risplende, si accresce, e la si assoda per le opposte ragioni addotte dalla imparziale, e dotta penna del Sig. {{wl|Q3876334|Niccola Ratti}} rivendicatore esimio della medesima.</ref><noinclude><references/></noinclude> st0jto7eymzc0eebxjn0p1uhcqltlq3 108 1036679 3916308 2026-10-28T13:28:03Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: XI irreparabilmente smarrite (1), giacciono tuttora nella oblivione? Ma grazie al cielo, che omai il tempo è giunto, in cui quasi per ogni dove e' si è dai letterati d'oggidi scossa quella tan- to perniciosa inerzia, che incuranti gli rendea, e quasi stupidi delle altrui gloriose fatiche; ond' è, che di quando in quando or quà, or là con plausibile emulazione comparir si veggiono, ed emergere dalle pubbliche, e private b... 3916308 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>XI irreparabilmente smarrite (1), giacciono tuttora nella oblivione? Ma grazie al cielo, che omai il tempo è giunto, in cui quasi per ogni dove e' si è dai letterati d'oggidi scossa quella tan- to perniciosa inerzia, che incuranti gli rendea, e quasi stupidi delle altrui gloriose fatiche; ond' è, che di quando in quando or quà, or là con plausibile emulazione comparir si veggiono, ed emergere dalle pubbliche, e private biblio- teche, e dai finqui più inaccessibili domestici nascondigli produzioni ben degne della luce, cui con occhio se non di disprezzo, almen di indifferenza in avanti le si rimiravano, ed ora agli autori di esse omaggi a larga mano se gli tributano di ben dovuta lode, e di grato ricono- scimento. I primi tra noi a' di nostri a recare al- le lettere, alle arti, e alla lingua colla pubblica- zione di opere di tal fatta si gran vantaggio, stati sono i Bottari(2), gl' Idelfonsi di S. Luigi, (1) Quanto l'immortal nostro Ant. Meria Salvini com- piangesse lo smarrimento di sì fatte cose il dimostra in più luoghi, ma specialmente nel T. II. delle Prose To- scane pag. 127. ove dice: Quanto profitto se ne po- trebbe trarre da quegli aurei pezzuoli di quegli vec- chi scrittori, e poeti massimamente, i quali, cred' io, per un certo orrido, e per un tale quale squallore d' antico, negletti per avventura dalla delicata novel- linità, si sono a gran danno perduti? (2) Superiormente ad ogni altro questi in ciò si dipor- to, come dal bell' elogio risulta di esso fatto dal Sig. Ab, Francesco Grazzini, Maestro della Scuola Eugeniana, e dal lungo, e ben ragionato Catalogo, che ne segue, dei Testi di Lingua da esso procuratici.<noinclude><references/></noinclude> 5bk0g9rw4uzafsqevkxv6hqyq8az9j3 3916654 3916308 2026-10-29T08:53:26Z Marcella Medici (BEIC) 22982 3916654 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|XI|}}</noinclude>''irreparabilmente smarrite''<ref>Quanto l'immortal nostro Ant. Maria Salvini compiangesse lo smarrimento di sì fatte cose il dimostra in più luoghi, ma specialmente nel T. II. delle Prose To- scane pag. 127. ove dice: Quanto profitto se ne po- trebbe trarre da quegli aurei pezzuoli di quegli vec- chi scrittori, e poeti massimamente, i quali, cred' io, per un certo orrido, e per un tale quale squallore d' antico, negletti per avventura dalla delicata novel- linità, si sono a gran danno perduti?, giacciono tuttora nella oblivione? Ma grazie al cielo, che omai il tempo è giunto, in cui quasi per ogni dove e' si è dai letterati d'oggidi scossa quella tan- to perniciosa inerzia, che incuranti gli rendea, e quasi stupidi delle altrui gloriose fatiche; ond' è, che di quando in quando or quà, or là con plausibile emulazione comparir si veggiono, ed emergere dalle pubbliche, e private biblio- teche, e dai finqui più inaccessibili domestici nascondigli produzioni ben degne della luce, cui con occhio se non di disprezzo, almen di indifferenza in avanti le si rimiravano, ed ora agli autori di esse omaggi a larga mano se gli tributano di ben dovuta lode, e di grato ricono- scimento. I primi tra noi a' di nostri a recare al- le lettere, alle arti, e alla lingua colla pubblica- zione di opere di tal fatta si gran vantaggio, stati sono i Bottari(2), gl' Idelfonsi di S. Luigi, (1) (2) Superiormente ad ogni altro questi in ciò si dipor- to, come dal bell' elogio risulta di esso fatto dal Sig. Ab, Francesco Grazzini, Maestro della Scuola Eugeniana, e dal lungo, e ben ragionato Catalogo, che ne segue, dei Testi di Lingua da esso procuratici.<noinclude><references/></noinclude> aygqc5u14kxgpwkl5ji2n78k8tm5tu2 3916668 3916654 2026-10-29T09:00:05Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ 3916668 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|XI|}}</noinclude>''irreparabilmente smarrite''<ref>Quanto l'immortal nostro {{AutoreCitato|Anton Maria Salvini|Ant. Maria Salvini}} compiangesse lo smarrimento di sì fatte cose il dimostra in più luoghi, ma specialmente nel T. II. delle ''Prose Toscane'' pag. 127. ove dice: ''Quanto profitto se ne potrebbe trarre da quegli aurei pezzuoli di quegli vecchi scrittori, e poeti massimamente, i quali, cred'io, per un certo orrido, e per un tale quale squallore d'antico, negletti per avventura dalla delicata novellinità, si sono a gran danno perduti''?</ref>, ''giacciono tuttora nella oblivione? Ma grazie al cielo, che omai il tempo è giunto, in cui quasi per ogni dove e' si è dai letterati d'oggidì scossa quella tanto perniciosa inerzia, che incuranti gli rendea, e quasi stupidi delle altrui gloriose fatiche; ond'è, che di quando in quando or quà, or là con plausibile emulazione comparir si veggiono, ed emergere dalle pubbliche, e private biblioteche, e dai finquì più inaccessibili domestici nascondigli produzioni ben degne della luce, cui con occhio se non di disprezzo, almen di indifferenza in avanti le si rimiravano, ed ora agli autori di esse omaggi a larga mano se gli tributano di ben dovuta lode, e di grato riconoscimento. I primi tra noi a' dì nostri a recare alle lettere, alle arti, e alla lingua colla pubblicazione di opere di tal fatta sì gran vantaggio, stati sono i Bottari''<ref>Superiormente ad ogni altro questi in ciò si diportò, come dal bell'elogio risulta di esso fatto dal {{AutoreCitato|Anton Francesco Grazzini|Sig. Ab. 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II. delle ''Prose Toscane'' pag. 127. ove dice: ''Quanto profitto se ne potrebbe trarre da quegli aurei pezzuoli di quegli vecchi scrittori, e poeti massimamente, i quali, cred'io, per un certo orrido, e per un tale quale squallore d'antico, negletti per avventura dalla delicata novellinità, si sono a gran danno perduti''?</ref>, ''giacciono tuttora nella oblivione? Ma grazie al cielo, che omai il tempo è giunto, in cui quasi per ogni dove e' si è dai letterati d'oggidì scossa quella tanto perniciosa inerzia, che incuranti gli rendea, e quasi stupidi delle altrui gloriose fatiche; ond'è, che di quando in quando or quà, or là con plausibile emulazione comparir si veggiono, ed emergere dalle pubbliche, e private biblioteche, e dai finquì più inaccessibili domestici nascondigli produzioni ben degne della luce, cui con occhio se non di disprezzo, almen di indifferenza in avanti le si rimiravano, ed ora agli autori di esse omaggi a larga mano se gli tributano di ben dovuta lode, e di grato riconoscimento. I primi tra noi a' dì nostri a recare alle lettere, alle arti, e alla lingua colla pubblicazione di opere di tal fatta sì gran vantaggio, stati sono i Bottari''<ref>Superiormente ad ogni altro questi in ciò si diportò, come dal bell'elogio risulta di esso fatto dal {{AutoreCitato|Anton Francesco Grazzini|Sig. Ab. Francesco Grazzini}}, Maestro della Scuola Eugeniana, e dal lungo, e ben ragionato Catalogo, che ne segue, dei Testi di Lingua da esso procuratici.</ref>, ''gl'Idelfonsi di S. Luigi'',<noinclude><references/></noinclude> d27pb92d5jeah624a4leazjbeq16te3 108 1036680 3916309 2026-10-28T13:31:31Z Utoutouto 16823 /* Trascritta */ 3916309 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|128|{{Sc|relazioni venete}}|[Lib. VIII.]}}</noinclude> Roma aveva in tal fatto principal luogo, sì perchè ancora centro della politica italiana, sì per la coperta religiosa che si dava a quel moto. Laonde all’ambasciador colà inviato la signoria veneta scriveva: «Alcuni de’ principali della Valtellina, li quali per le passate loro male operazioni, e per aver particolarmente aderito e tenutisi uniti con li banditi Grisoni, si trovano esuli dalla loro patria, postisi ultimamente insieme, con consiglio ed eccitamento degli stessi banditi, ed entrati improvisamente in Valtellina, accompagnati e spalleggiati da circa 300 uomini armati, che diconsi essere Trentini, hanno fatto molte uccisioni di quegli officiali ed altri.... con concetti scandalosi di volersi sottoporre ad altro dominio per sottrarsi a quello dei Grisoni. Portano la loro mossa sotto falso pretesto di religione, mentre molto ben si sa rimanere eccitati e provocati dalli banditi Grisoni protestanti, li quali pure oltre monti altro motivo hanno nell’istesso tempo eccitato, che fa molto ben conoscere il concerto fra di loro seguito coll’altrui fomento ancora.» Intanto ai residenti in Bergamasca e in Bresciana il senato ordinava di tenersi in armi perchè l’incendio non si propagasse; e ai Grigioni mandava conforti e danaro: e un messaggero apposta, G. B. Lionello, agli Svizzeri per chiarirli che tutto era trama degli Spagnuoli, e che ne andava la libertà di tutta la Svizzera. Anche spedendo il segretario Padavin agli Svizzeri, gli dava commissione, fra il resto, di inanimarli e vivamente eccitarli a rimettersi in pace per poter reprimere i ribelli che si erano giovati delle loro sconcordie, ed a provedere alla difesa della propria patria e della libertà, con sicurezza di trovar nella repubblica ogni assistenza ed ajuto; e all’uopo destinano 16,000 ducati e un assegno mensuale. (1620, 4 settembre, ''Esposizioni di Principi''.) Il residente a Milano continuava, giornalmente informando de’ preparativi e dei successi. «Si era sparso che volessero dichiarare la guerra aperta alli Grisoni in nome di Sua Maestà Cattolica come protettrice della religione: ma fin ora non si sente se non che i Pianta non sanno che<noinclude><references/></noinclude> h0d0x17w6o89c0jzrw1f772vzyas4zr 108 1036681 3916312 2026-10-28T13:44:33Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3916312 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" /></noinclude>{{Ct|f=120%|t=5|v=1|BIOGRAFIA DI ALESSANDRO PUSCKIN}} {{Ct|v=10|(1799-1837)}}<noinclude><references/></noinclude> tov94nkmqijs7rtbd3p5jrghsu27e68 108 1036682 3916313 2026-10-28T13:45:40Z Utoutouto 16823 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: » ehinechierare, non essendo yenuti avanti come avevan pro- » messo. » (1 agosto 1620.) Tl Planta era assai henemerito della repubblica veneta, Ja quale percid raccomandava a’suoi dipendenti fosse trat- talo con ogni miglior riguardo. Essa suggeriva ai Gi gioni di ricomporsi coi sollevati, bandendo un perdono uni- versale e usando rispetto alla religione (Seereti, 9 setlem- bre 1620); ¢ ai principi, ¢ piti esplicitamente... 3916313 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|[Lib. VIII.]|{{Sc|sulla guerra di valtellina.}}|129}}</noinclude>» ehinechierare, non essendo yenuti avanti come avevan pro- » messo. » (1 agosto 1620.) Tl Planta era assai henemerito della repubblica veneta, Ja quale percid raccomandava a’suoi dipendenti fosse trat- talo con ogni miglior riguardo. Essa suggeriva ai Gi gioni di ricomporsi coi sollevati, bandendo un perdono uni- versale e usando rispetto alla religione (Seereti, 9 setlem- bre 1620); ¢ ai principi, ¢ piti esplicitamente al papa, man- dava assicurando che unico suo intento era la pace della Valle e la sicurezza della Religione. Cid non toglieva che Venezia fosse denunziata come fau- trice degli eretici e cagion prima dei dissidj nati nella Rezia, e de’ conseguenti acciacchi di questa ¢ della Vallellina, Tra ynollissimi documenti allegati, e delazioni di confidenti, ¢ proposte di accordi, troviamo uno seritto pubblicatosi per incarico del senato, ove, alteso che la Spagna mostravasi yuossa da solo sentimento religioso a sostenere i rivoltosi, Venezia opponeva che quella non avesse poi tanta religione quanta all’ esterno ostentava; che sotto tal manto ambiva occupare terre alirui; che coll’ impigtiarsi in cofesta (resea della Valtellina, Jasciava sguarnito !’imperatore contro sli erotic! di Germania; che a gran torto accusaya i Veneziani di sentir poco hene in fatlo di fede. Vi fa fatta una risposta punto per punto, con lungagne non storiche e giuridiche, ma dove si protestava che Spagna cered mai acquistare pur un palmo di terra altrui in Ma lia, Fatto é perd che il ghiotto hoccone facea gola a Spagna; fra altri spedienti v’ era chi suggeriva al Feria di osar un hel colpo, oceupare la Valtellina, © far tagliare Ia testa al Robustelli ed agli altri eapi ribelli, aceiocehé non gli distur- Dassero il fatto, (4 novembre 4620.) Il Feria non ardi, e intanto ferveya Ia faccenda delle trattalive,e Venezia sperava sempre di veder ricomposte le cose al pit presto. Parye un buono spediente quando la Lega Grigia, per la pitt parte cattolica, mandd speciale ambasceria per otfenere che ad essa fosse data la Valtellina, ad esclusione delle leghe consorelle, promettendo riceverla come paese li- hero, ¢ permettervi unica religione Ia eattolica. Ma non sape-<noinclude><references/></noinclude> 3a9z16ywrw7vm4rg0x1ux1jq40xialu 3916392 3916313 2026-10-28T15:54:18Z Utoutouto 16823 /* Trascritta */ 3916392 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|[Lib. VIII.]|{{Sc|sulla guerra di valtellina.}}|129}}</noinclude>chiacchierare, non essendo venuti avanti come avevan pro- » messo.» (1 agosto 1620.) Il Planta era assai benemerito della repubblica veneta, la quale perciò raccomandava a’ suoi dipendenti fosse trattato con ogni miglior riguardo. Essa suggeriva ai Grigioni di ricomporsi coi sollevati, bandendo un perdono universale e usando rispetto alla religione (''Secreti,'' 9 settembre 1620); e ai principi, e più esplicitamente al papa, mandava assicurando che unico suo intento era la pace della Valle e la sicurezza della Religione. Ciò non toglieva che Venezia fosse denunziata come fautrice degli eretici e cagion prima dei dissidj nati nella Rezia, e de’ conseguenti acciacchi di questa e della Valtellina. Tra moltissimi documenti allegati, e delazioni di confidenti, e proposte di accordi, troviamo uno scritto pubblicatosi per incarico del senato, ove, atteso che la Spagna mostravasi mossa da solo sentimento religioso a sostenere i rivoltosi, Venezia opponeva che quella non avesse poi tanta religione quanta all’esterno ostentava; che sotto tal manto ambiva occupare terre altrui; che coll’impigliarsi in cotesta tresca della Valtellina, lasciava sguarnito l’imperatore contro gli eretici di Germania; che a gran torto accusava i Veneziani di sentir poco bene in fatto di fede. Vi fu fatta una risposta punto per punto, con lungagne non storiche e giuridiche, ma dove si protestava che Spagna cercò mai acquistare pur un palmo di terra altrui in Italia. Fatto è però che il ghiotto boccone facea gola a Spagna; e fra altri spedienti v’era chi suggeriva al Feria di osar un bel colpo, occupare la Valtellina, e far tagliare la testa al Robustelli ed agli altri capi ribelli, acciocchè non gli disturbassero il fatto. (4 novembre 1620.) Il Feria non ardì, e intanto ferveva la faccenda delle trattative, e Venezia sperava sempre di veder ricomposte le cose al più presto. Parve un buono spediente quando la Lega Grigia, per la più parte cattolica, mandò speciale ambasceria per ottenere che ad essa fosse data la Valtellina, ad esclusione delle leghe consorelle, promettendo riceverla come paese libero, e permettervi unica religione la eattolica. Ma non sape-<noinclude><references/></noinclude> lyljik212qmi9ps4jy9i3dttbbna0a3 108 1036683 3916314 2026-10-28T13:50:42Z Candalua 1675 /* Trascritta */ Aggiunto template FI tramite il gadget CropTool 3916314 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" /></noinclude>{{Ct|f=120%|L=0.2em|EDIZIONE DEL CENTENARIO}} {{Ct|f=90%|1837-1937}} {{Rule|24em}} {{Ct|f=120%|ALESSANDRO PUSCKIN}} {{Ct|f=250%|{{Sc|Romanzi e Racconti}}}} {{Ct|f=90%|UNICA TRADUZIONE INTEGRALE DAL RUSSO}} {{Ct|f=90%|L=0.2em|DI {{larger|RINALDO KÜFFERLE}}}} {{Ct|f=90%|t=1|CON LA BIOGRAFIA DELL’AUTORE DESUNTA DA {{larger|{{Sc|Iv. Ivanov}}}}}} {{FI |file = Pusckin - Romanzi e Racconti, Barion, Sesto San Giovanni, 1938 (page 1 crop).jpg |width = 20% |caption = }} {{Ct|{{Sc|Edizioni}} «A. BARION»}} {{Ct|f=90%|DELLA}} {{Ct|CASA PER EDIZIONI POPOLARI - S. 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La nutrice andava con Alessandro Sergheievic a questi divertimenti popolari, così che alle sue fiabe si aggiunsero anche le canzoni e i giochi, tutta la viva poesia dell’ambiente contadinesco. Il bambino assimilava avidamente ogni cosa vista e udita, e si può dire che la poesia popolare e i libri fossero i suoi veri e unici educatori; soltanto di essi egli avrebbe conservato un vivo, grato ricordo. La casa paterna era per lui vuota e fredda. E quanto più cresceva il poeta, quanto più cosciente diveniva il suo sguardo sul mondo circostante, tanto maggior dispetto e tormento egli provava nei salotti e nelle sale e tanto più appassionatamente anelava alla libertà. Non aveva nessuno e nulla da rimpiangere. Restavano la nutrice, la sorella: egli non le avrebbe scordate. Tutti gli altri erano estranei, e non a lui solo. Anche sua sorella e il fratello minore non amavano la casa paterna. La sorella si sarebbe maritata alla chetichella, senza il consenso dei genitori; Lev Sergheievic sarebbe entrato al servizio militare e se ne sarebbe andato pure di nascosto dalla casa paterna. Alessandro fu internato nel liceo, lo accettò con indifferenza, anzi con gioia. {{A destra|''A SCUOLA''}} Evidentemente, anche al liceo Pusckin doveva aver cura da sè della sua vita spirituale e cercare la vera via per il suo ingegno. Ciò era difficile al liceo, e non solo perchè vi dominavano i funzionari della scienza e i pedanti del pensiero. Vi si viveva troppo allegramente. Il giardino di Zarskoie Selò e i corridoi del liceo offrivano cantucci<noinclude><references/></noinclude> ch90sylqctx2phns50y4ws13s6872dk 108 1036685 3916317 2026-10-28T13:54:54Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3916317 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|BIOGRAFIA}}|11}}</noinclude>discreti per le avventure amorose con le cameriere e con le attrici dei teatri feudali. Inoltre, era lì di guarnigione un reggimento degli Usseri della Guardia: lega degli studenti liceali con gli ufficiali, esercizi collettivi in maneggio. Ma Pusckin anche in liceo esplica inderogabilmente il programma della sua infanzia: non smette di leggere, con metodo, con la penna alla mano, stralcia, annota, si delizia e studia. Spesso, secondo le sue proprie parole, dimentica il mondo intero nella sua stanza: i suoi amici, i «morti sul semplice soppalco», vivono con lui. E apprendiamo particolareggiatamente i nomi di questi amici. Tutta un’enciclopedia di poeti e critici, russi e stranieri; e quanto profondamente li avesse conosciuti il giovane lettore, lo avrebbe presto dimostrato lui stesso con sentenze davvero immortali sui principali fatti della poesia patria ed estera. Ma il lavoro spirituale di Pusckin non si limita alla lettura. Leggendo i libri, egli studia gli uomini, la vita e se stesso. Al liceo comincia ad annotare i casi salienti della sua esperienza, parla continuamente nei versi del suo proprio mondo morale, dei suoi pensieri nell’isolamento. Tra i camerati egli è autore d’innumerevoli epigrammi, di messaggi amorosi, cantore delle monellerie e delle avventure liceali, artefice instancabile e allegro di rime e di versetti. Ma per sè egli è ancora qualcos’altro. Avverte in sè una specie di forza eccezionale e si compenetra per essa di un rispetto istintivo. Indipendentemente da ogni sorta di teorie e idee, non può riguardare con leggerezza e incuranza l’ingegno poetico. Il genio è la sua personalità, la sua natura, il suo «io», ed egli avrebbe peccato d’imperdonabile autodegradazione, se non avesse preso sul serio il suo dono del canto. E Pusckin elabora, ancora in liceo, la sua regola letteraria, libera dagli influssi dei modelli e degli insegnanti. Distingue il verseggiatore dal poeta. Riconosce necessario non solo ''imparare la propria arte'', ma anche essere estremamente cauto col proprio ''nome di autore''. Si risolve con fatica a pubblicare i suoi versi, già meticolosamente scelti, e si firma assai mal volentieri, soltanto in calce alle poesie ch’egli giudica le migliori. In seguito, da questo sentimento di rispetto verso se stesso, in quanto autore, si sarebbe sviluppata in Pusckin<noinclude><references/></noinclude> nru37x4mgwv2yvq4jq02101gal6gvkt 108 1036686 3916318 2026-10-28T13:55:48Z Blu-emanu85 83107 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: ILLUSTRISSIMI SIGNORI indaci e Consiglieri Findaci delle Commuita di ORTA GOZZANO Isola S. Giulio AMENO ARMENO AROLA ARTÒ AUZATE BOLETTO BOLZANO BUGNATE CESARA COIRO GARGALLO MIASINO NONIO PELLA PETTENASCO POGNO S. MAURIZIO d' OPAGLIO SORISO Quando al principio deliberai scrivere le cose ap- partenenti all' antico e nuovo stato della Riviera, e quanto fu dentro e fuori operato dai Vescovi Conti e dagli Uomini loro suddit... 3916318 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Blu-emanu85" /></noinclude>ILLUSTRISSIMI SIGNORI indaci e Consiglieri Findaci delle Commuita di ORTA GOZZANO Isola S. Giulio AMENO ARMENO AROLA ARTÒ AUZATE BOLETTO BOLZANO BUGNATE CESARA COIRO GARGALLO MIASINO NONIO PELLA PETTENASCO POGNO S. MAURIZIO d' OPAGLIO SORISO Quando al principio deliberai scrivere le cose ap- partenenti all' antico e nuovo stato della Riviera, e quanto fu dentro e fuori operato dai Vescovi Conti e dagli Uomini loro sudditi e vassalli, l'animo mio era cominciare la narrazione da quel tempo, in cui, cessata la dominazione dei barbari, ebbe un proprio reggi- mento e fu padrona di sè. Ma avendo io dippoi dili- gentemente esaminato quanto importasse il sapere da<noinclude><references/></noinclude> rslvtd9s6nlml1q3csmipbugpd8y733 108 1036687 3916319 2026-10-28T13:56:21Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3916319 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|12|{{smaller|BIOGRAFIA}}|}}</noinclude>un’armoniosa ed elevata dottrina sulla missione morale e sociale del poeta, sui rapporti dello scrittore verso la letteratura, l’autorità, il pubblico. Le idee sarebbero state soltanto la chiarificazione dell’iniziale, giovanile coscienza di sè, la logica della natura pusekiniana. {{A destra|''VITA DI PIETROBURGO''}} Un’alta rinomanza aspettava Pusckin: tutti i suoi camerati n’erano convinti; anche lui credeva nella gloria. Ma tutto il suo avvenire dipendeva ora più che mai dalla sua mente e dalla sua volontà. Batiusckov aveva detto di lui: «Da Pusckin non uscirà nulla di buono, se lui stesso non lo voglia». E il poeta aveva ragione: tutto quanto Pusckin incontra nella società contemporanea e persino nella letteratura, o non ha il minimo concetto della «via», o risulta capace di spingere il geniale, appassionato giovane sulla via più falsa e storta. Pusckin entra nel mondo. È giovane, nobile: perciò, deve frequentare con ogni assiduità possibile il teatro, diventare «uno di casa» dietro le quinte, provvedersi di uno speciale idolo della scena, giocare a carte, gozzovigliare, — poniamo, nella dissoluta Società della Lampada Verde, — litigare con gli amici a causa di attrici e di donne accessibili a tutti, battersi nei duelli. Se poi càpita in un salone di riguardo, ha da immergersi nei pettegolezzi, nelle beghe dei funzionari di Stato, ha da diventare immancabilmente volgare e stupido; altrimenti la noia e il disgusto verso ogni cosa vivente lo vincerebbero. «Politica e letteratura per loro non esistono!» esclama il poeta con tristezza a proposito delle così dette alte sfere; e si sarebbe dibattuto come in un cerchio soffocante. Ma la capitale progredita non si esauriva nel «mondo» volgare e ignorante. Esistevano in essa la letteratura, gli scrittori. Sì, e persino un salotto letterario: quello di Karamzin, e una società letteraria: l’Arzamas. Ma l’istoriografo si era pietrificato nella sua maestà. Declamava continuamente contro i «liberali»; avrebbe, evidentemente, desiderato di arrestare il cambio morale delle generazioni, e di abbindolare la vita con l’officiante retorica professionale. È facile immaginare quale impressione producessero tutte queste maniere sull’indole fo-<noinclude><references/></noinclude> 43wtusdn6j6nm1yyk5s592xha9x3nt1 0 1036688 3916322 2026-10-28T14:13:50Z Spinoziano (BEIC) 60217 Creo pagina con [[Wikisource:La fabbrica dei giocattoli/autoNs0()|autoNs0]] 3916322 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=25%|data=28 ottobre 2026}}{{Intestazione | Nome e cognome dell'autore = Orazio Ricasoli Rucellai | Nome e cognome del curatore = | Titolo = Saggio dei dialoghi filosofici | Anno di pubblicazione = 1823 | Lingua originale del testo = italiano | Nome e cognome del traduttore = | Anno di traduzione = | Progetto = Letteratura | Argomento = Filosofia | URL della versione cartacea a fronte = Indice:Saggio dei dialoghi filosofici, 1823 - BEIC IE1769879.djvu }} <pages index="Saggio dei dialoghi filosofici, 1823 - BEIC IE1769879.djvu" from="5" to="5" /> ==Indice== * {{testo|/Epigramma}} * {{testo|/Dedica}} * {{testo|/Prefazione}} * {{testo|/Illustrazione}} * {{testo|/Dialogo primo}} * {{testo|/Dialogo secondo}} * {{testo|/Dialogo terzo}} * {{testo|/Dialogo quarto}} * {{testo|/Errata corrige}} 5wftbf741w1g8fkw9rsg3k5kddbr77g 108 1036689 3916323 2026-10-28T14:14:46Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3916323 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" /></noinclude>{{Ct|f=150%|L=0.7em|t=5|v=1|RACCONTI}} {{Ct|{{Sc|del defunto Ivan Petrovic Bielkin}}}} {{Ct|{{Sc|editi da Alessandro Pusckin}}}} {{blocco a destra|larghezza=50%|{{smaller block|{{s|5}}''La signora Prostakov:''<br>Lui, mio caro, sin da bambino si appassiona alle storie.<br>{{s|5}}''Scotinin:''<br>Mitrofan mi somiglia.{{A destra|{{Sc|Il Minorenne.}}}}}}}}<noinclude><references/></noinclude> styeaq9zmr0i9b2ouk288kdy6w53tch 108 1036690 3916324 2026-10-28T14:16:18Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3916324 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" /></noinclude>{{Ct|t=5|v=2|AVVERTENZA DELL’EDITORE}} Accingendoci a curare l’edizione dei ''Racconti'' d’I. P. Bielkin che ora vengono presentati al pubblico, era nostro desiderio di accompagnarli almeno con una breve biografia del defunto Autore, e di soddisfare così in parte la legittima curiosità degli amici delle patrie lettere. Per questo ci eravamo rivolti a Maria Alesseievna Trafilin, prossima parente e erede d’Ivan Petrovic Bielkin; ma purtroppo le è stato impossibile fornirci alcuna notizia su di lui, in quanto che il defunto le era affatto sconosciuto. Ella ci ha consigliati di riferirci in proposito ad un uomo rispettabile, già amico d’Ivan Petrovic. Abbiamo seguito il suo consiglio, e alla nostra lettera abbiamo ricevuto la seguente, attesa risposta. La inseriamo qui senza chiose nè modifiche di sorta, quale prezioso documento di un nobile ordine d’idee e di un’amicizia commovente, e nello stesso tempo anche come una notizia biografica più che sufficiente. :::Egregio signor mio (''tal dei tali'')! La vostra stimatissima lettera del 15 corr., ho avuto l’onore di riceverla il 23 di questo stesso mese. Mi manifestate il desiderio di avere una notizia particolareggiata della data di nascita e di morte, del servizio militare, delle circostanze familiari, come anche delle occupazioni e dell’indole del defunto Ivan Petrovic Bielkin, già mio sincero amico e vicino di tenuta. Con grande mio piacere assolvo questo vostro desiderio e vi accompagno, egregio signor mio, tutto quanto, dai discorsi, e<noinclude><references/></noinclude> 7e0eaeswx9vi5a1cewjtsqh5amfcvsx 14 1036691 3916326 2026-10-28T14:16:59Z Spinoziano (BEIC) 60217 [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Vedi anche autore|Orazio Ricasoli Rucellai}} [[Categoria:Testi per autore|Ricasoli Rucellai, Orazio]] 3916326 wikitext text/x-wiki {{Vedi anche autore|Orazio Ricasoli Rucellai}} [[Categoria:Testi per autore|Ricasoli Rucellai, Orazio]] 6f6wx1mxdvv24wnv9iv375ah4vctvpt 14 1036692 3916327 2026-10-28T14:17:26Z Spinoziano (BEIC) 60217 [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Vedi anche autore|Orazio Ricasoli Rucellai}} [[Categoria:Libri per autore|Ricasoli Rucellai, Orazio]] 3916327 wikitext text/x-wiki {{Vedi anche autore|Orazio Ricasoli Rucellai}} [[Categoria:Libri per autore|Ricasoli Rucellai, Orazio]] cfp1l0dby7au3l6t5vq9e14pr92xq68 108 1036693 3916328 2026-10-28T14:18:12Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3916328 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" /></noinclude>così pure dalle mie proprie osservazioni, posso ricordare. Ivan Petrovic Bielkin nacque da onesti e nobili genitori nel 1798, nel villaggio di Goriuchino. Suo padre buon’anima, Maggiore in seconda Pietro Ivanovic Bielkin, era sposato con la fanciulla Pelagia Gavrilovna della casa dei Trafilin. Era un uomo non ricco, ma moderato, e assai avveduto dal lato amministrativo. Il loro figlio ricevette l’istruzione dal diacono di campagna. A quest’uomo rispettabile egli, a quanto pare, doveva la voglia di leggere e di occuparsi di letteratura russa. Nel 1815 entrò nel reggimento di fanteria dei Cacciatori (non ricordo la data), in cui rimase fin proprio al 1823. La morte dei suoi genitori, avvenuta quasi nello stesso tempo, lo indusse a congedarsi e a venire nel villaggio natio di Goriuchino. Presa a dirigere la sua tenuta, Ivan Petrovic, a causa della sua inesperienza e della bontà di cuore, in breve trascurò l’amministrazione e indebolì il rigido ordine, instaurato dal suo defunto genitore. Avendo mandato via l’ottimo e svelto anziano, del quale i contadini (secondo la loro abitudine) non erano contenti, egli affidò la direzione del villaggio alla sua vecchia dispensiera che si era cattivata la sua fiducia con l’arte di raccontare storie. Questa stolta vecchia non sapeva mai distinguere una banconota di venticinque rubli da una di cinquanta; i contadini, dei quali tutti ella era comare, non la temevano affatto; l’anziano da loro eletto li secondava al punto, imbrogliandoli insieme, che Ivan Petrovic fu costretto ad abolire la servitù rurale e ad istituire un tributo assai moderato; ma anche qui i contadini, approfittando della sua debolezza, ottennero per il primo anno una notevole esenzione, e negli anni successivi pagavano più di due terzi del tributo in noci, mortella e simili; e anche qui c’erano arretrati. Essendo stato amico del defunto genitore d’Ivan Petrovic, stimavo doveroso offrire anche al figlio i miei consigli, e più di una volta avevo proposto di restaurare<noinclude><references/></noinclude> a5t7ovz28qinm334w0r2pphq7dxilfb 3916474 3916328 2026-10-28T17:00:56Z Candalua 1675 3916474 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|28|{{smaller|ALESSANDRO PUSCKIN}}|}}</noinclude>così pure dalle mie proprie osservazioni, posso ricordare. Ivan Petrovic Bielkin nacque da onesti e nobili genitori nel 1798, nel villaggio di Goriuchino. Suo padre buon’anima, Maggiore in seconda Pietro Ivanovic Bielkin, era sposato con la fanciulla Pelagia Gavrilovna della casa dei Trafilin. Era un uomo non ricco, ma moderato, e assai avveduto dal lato amministrativo. Il loro figlio ricevette l’istruzione dal diacono di campagna. A quest’uomo rispettabile egli, a quanto pare, doveva la voglia di leggere e di occuparsi di letteratura russa. Nel 1815 entrò nel reggimento di fanteria dei Cacciatori (non ricordo la data), in cui rimase fin proprio al 1823. La morte dei suoi genitori, avvenuta quasi nello stesso tempo, lo indusse a congedarsi e a venire nel villaggio natio di Goriuchino. Presa a dirigere la sua tenuta, Ivan Petrovic, a causa della sua inesperienza e della bontà di cuore, in breve trascurò l’amministrazione e indebolì il rigido ordine, instaurato dal suo defunto genitore. Avendo mandato via l’ottimo e svelto anziano, del quale i contadini (secondo la loro abitudine) non erano contenti, egli affidò la direzione del villaggio alla sua vecchia dispensiera che si era cattivata la sua fiducia con l’arte di raccontare storie. Questa stolta vecchia non sapeva mai distinguere una banconota di venticinque rubli da una di cinquanta; i contadini, dei quali tutti ella era comare, non la temevano affatto; l’anziano da loro eletto li secondava al punto, imbrogliandoli insieme, che Ivan Petrovic fu costretto ad abolire la servitù rurale e ad istituire un tributo assai moderato; ma anche qui i contadini, approfittando della sua debolezza, ottennero per il primo anno una notevole esenzione, e negli anni successivi pagavano più di due terzi del tributo in noci, mortella e simili; e anche qui c’erano arretrati. Essendo stato amico del defunto genitore d’Ivan Petrovic, stimavo doveroso offrire anche al figlio i miei consigli, e più di una volta avevo proposto di restaurare<noinclude><references/></noinclude> fibyyewtaoy8aad4wyr5pkmar00w5gp 108 1036694 3916342 2026-10-28T14:31:37Z Modafix 8534 /* Trascritta */ 3916342 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione|278|{{Type|l=0.4em|{{larger|CANTO}}}}}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|74.}} <poem>Se al Zodiaco s’attien del’aureo cinto, Che le sfere cingea del’auree gote, Tosto è la lattea via lo sguardo è spinto Del bianco collo, e contrastar non puote. Se l’Iridi à mirar l’occhio è respinto De l’alte ciglia, un chiaro tuon la scote, Che uscendo fra’ balen de’ labri ardenti, L’alletta al dolce suon de’ dolci {{Ec|accenti,|accenti.}}</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|75.}} <poem>Mentre così la bella spettatrice L’ammirando spettacolo ammirava, E di sì novo Ciel contemplatrice, Estatico {{Wl|Q83041|Anassagora}} sembrava; Quasi presaga al fin, che al suo felice Scampo, gli astri il suo Cielo preparava, Sù quelli ella fermò le luci erranti, E così favellana à i lumi santi.</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|76.}} <poem>Occhi voi, due leggiadre, e vive stelle Siete nel vago Ciel di sì bel viso; Siete due piene Lune amiche, e belle; Siete un Sole animato, in due diviso. Voi, con benigne, e placide fiammelle, Influite virtù di Paradiso; Poiche la Mente, che vi regge, e move, E più nobile assai, ch’Apollo, e Giove.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''Occhi,''{{spazi|5}}}}</noinclude> dm8md2zblxk12b6b1kzaj4rkvtjjufm 0 1036695 3916344 2026-10-28T14:31:59Z Spinoziano (BEIC) 60217 Porto il SAL a SAL 100% 3916344 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=100%|data=28 ottobre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=Epigramma|prec=../|succ=../Dedica}} <pages index="Saggio dei dialoghi filosofici, 1823 - BEIC IE1769879.djvu" from="6" to="6" /> rs7wagsvec2shnedhu7e5mz6i0vm5ei 0 1036696 3916345 2026-10-28T14:33:21Z Spinoziano (BEIC) 60217 Porto il SAL a SAL 25% 3916345 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=25%|data=28 ottobre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=Dedica|prec=../Epigramma|succ=../Prefazione}} <pages index="Saggio dei dialoghi filosofici, 1823 - BEIC IE1769879.djvu" from="7" to="10" /> d3okqai8nkj3poqzed8j2af07i8neo6 3916640 3916345 2026-10-29T08:44:58Z Spinoziano (BEIC) 60217 Porto il SAL a SAL 100% 3916640 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=100%|data=29 ottobre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=Dedica|prec=../Epigramma|succ=../Prefazione}} <pages index="Saggio dei dialoghi filosofici, 1823 - BEIC IE1769879.djvu" from="7" to="10" /> 47q7e3m7o3zl90hs1k04xa7xgrmpwly 108 1036697 3916349 2026-10-28T14:35:32Z Modafix 8534 /* Trascritta */ 3916349 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione||{{Type|l=0.4em|{{larger|NONO.}}}}|279}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|77.}} <poem>Occhi, che havete, quasi eterei giri, Beltà, forma, virtù, colore, e moto, Vaghi, rotondi, e mobili Zaffiri, Fonti di santo influsso à l’alme noto. Voi, più, che ’l Ciel più pio, dentro à i martiri, Influite al mio cor spirto denoto, E tanto più pietosa è l’insluenza, Quanto è più pia la vostra Intelligenza.</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|78.}} <poem>Occhi, ne’ vostri circoli è raccolto Quanto hà di bello il mondiale aspetto, Che se il bel del sembiante accoglie il volto Il bel del vago volto, è in voi ristretto. Nel bel sembiante è ’l bel del mondo accolto, Nel vago volto è’l bel del bel cospetto, Il bel del volto è in Voi; tanto, che noi L’universo veggiam racchiuso in voi.</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|79.}} <poem>Occhi, messi del cor, nuncij del’alma, Per cui sì chiaro l’animo traluce, Che per voi mostra, se in tempesta, ò in calma Trovasi, e se si oscura, ò se riluce. O come ben scoprite à quale palma M’invita l’alma del celeste Duce, O come ben mostrate à qual’Amore Del somme Amante mi richiama il core.</poem><noinclude>{{PieDiPagina||S 3|''Mà''{{spazi|5}}}}</noinclude> 6rmuxaj3cl82z0rzd8zew57u82f25vv 0 1036698 3916354 2026-10-28T14:36:46Z Spinoziano (BEIC) 60217 Creo pagina con [[Wikisource:La fabbrica dei giocattoli/autoNs0()|autoNs0]] 3916354 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=25%|data=28 ottobre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=Prefazione|prec=../Dedica|succ=../Illustrazione}} <pages index="Saggio dei dialoghi filosofici, 1823 - BEIC IE1769879.djvu" from="11" to="49" /> msjlxkecuhs1q2xpqxkv3djjt8b6491 108 1036699 3916358 2026-10-28T14:41:10Z Modafix 8534 /* Trascritta */ 3916358 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione|280|{{Type|l=0.4em|{{larger|CANTO}}}}}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|80.}} <poem>Ma che dich’Io? che Stelle, Lune, e Soli Cieli, piccioli Mondi, e Messaggieri, Occhi, voi siete? ò del mio corso Poli, Orienti, Orizonti, ed Emisperi. S’anco, per torre del mio petto i duoli, Siete strali, faretre, archi ed arcieri. Che al mio putrido core i vostri sguardi, Altro non sono, che salubri dardi.</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|81.}} <poem>Così dicendo, e contemplando alhora Tacquesi, assorta dal contento interno; E dopo breve, e picciola dimora, Proseguì frà sè stessa al Rè superno: Hor com’Io, non t’amai, sino à quell’hora, Bellezza antica, Innamorato eterno? Mà chi amò Bene incognito giamai? Tardi ti conobb’Io, tardi t’amai.</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|82.}} <poem>Tardi t’amai, Bellezza antica, e nova, Ch’eri dentro mè stessa, ed io di fore Ti ricercai, dove altro non si trova, Ch’un’ombra sol, del chiaro tuo splendore. E che fuss’ombra ogni altro bel, per prova Riconoscol, che mai l’avido core Non riempimmi; e ’l tuo mirando intenta, Sentomi più che mai satia, e contenta.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''Satia''{{spazi|5}}}}</noinclude> puuxv45aaamq1zgvvplue4ld2brrwlx 108 1036700 3916361 2026-10-28T14:44:47Z Modafix 8534 /* Trascritta */ 3916361 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione||{{Type|l=0.4em|{{larger|NONO.}}}}|281}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|83.}} <poem>Satia, e contenta sì, che nulla bramo, Fuor di tè, che se pur ne sono indegna, Ben degna mi farà, quel che tant’amo; Che con Amor, la maestà non regna. Così costei dicea, pria, che l’Adamo Vecchio si svesta, e ’l novo à vestir vegna. E se perversa ancor, tanto diuersa Di sè si mostra, hor, che farà conversa?</poem> {{Ct|t=2|f=110%|Il Fine del Nono Canto.}} {{FI |file = Cumbo - La Maddalena liberata, Venezia, Baglioni, 1673 (page 243 crop).jpg |width = 25% |margin-top = 4em }}<noinclude>{{PieDiPagina||S 4|CAN-{{spazi|5}}}}</noinclude> ir3qka5b1sjxn42k23lj05sey96olas 108 1036701 3916362 2026-10-28T14:45:51Z Candalua 1675 Gadget AutoreCitato 3916362 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|BIOGRAFIA}}|13}}</noinclude>cosa del poeta. Egli non contenne il suo scatto d’indignazione e lanciò un epigramma mordace contro il rettore. Immediatamente si schierò contro il poeta la chiesola karamziniana con a capo il principe {{AutoreCitato|Pëtr Andreevič Vjazemskij|Viasemski}}. Il poeta si pentì, ma non potè non dichiarare, anche anni più tardi, che Karamzin gli era estraneo. Restavano Zukovski, Batiusckov, lo zio di Alessandro Sergheievic, Vassili Lvovic, e la loro società, l’Arzamas. Lì avvenivano sedute allegre e spiritose, si giustiziavano i vati esumati e i litigiosi pedanti-esteti. Ma tutto si risolveva nello scherzo, nell’arguzia e nell’invenzione di nomignoli spassosi. Impararvi qualcosa di fecondo, accogliere un’idea significativa, era impossibile. Infine, c’era a Pietroburgo un’altra specie di gente: i futuri dicembristi. Ma Pusckin non fu accolto in nessuno dei circoli politici: gli amici temevano a ragione la sua focosità, l’espansività poetica, e fors’anche non lo ritenevano ancor maturo per la ''causa''. Pusckin si prodigava negli svaghi mondani, si batteva continuamente in duello, cercava, — come ebbe a deplorare il suo camerata e amico Pusc’cin, — la dimestichezza dei fannulloni e bellimbusti aristocratici. Tutto ciò era talmente naturale per il poeta ventenne col sangue degli Hannibal nelle vene! E nessuno sospettava l’altro Pusckin che continuava a vivere anche adesso, con l’«amico segreto», col suo primo poema. Il contegno verso di lui dei giovani politicanti amareggiava profondamente Pusckin e, forse, fu questo sentimento a provocare in lui una protesta particolarmente impetuosa. Egli compose un epigramma su Arakceiev, scrisse un’ode assai forte, ''La libertà'', espresse apertamente il suo entusiasmo dinanzi agli eventi rivoluzionari dell’Europa occidentale... Assai presto risultò abbastanza compromesso. Bisognava assolutamente «disfarsi di lui». L’intercessione di Engelhardt, persino del Governatore Generale di Pietroburgo, conte Miloradovic, e infine dello stesso Karamzin, mosso a scusarlo davanti allo zar dalle preghiere di Pusckin e della gente che gli voleva bene, tutto ciò valse a mitigare la sorte del poeta. Invece che per la Siberia, egli partiva per il sud. Non aveva fatto in tempo a pubblicare il poema appena compiuto, ''Ruslan e Liudmila'', non aveva vissuto pienamente neanche gli invaghimenti giovanili dello splendore e frastuono della<noinclude><references/></noinclude> bf9yo2obb89j6atragncw7wheoce7td 108 1036702 3916363 2026-10-28T14:47:21Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3916363 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|14|{{smaller|BIOGRAFIA}}|}}</noinclude>capitale, e se ne andava a Ekaterinoslav con un sentimento di oppressione. Ma, se non sulla sua felicità personale, un buon genio vegliava sul suo ingegno. Nuove e profonde impressioni aspettavano il poeta, un dovizioso alimento si offriva alla sua ispirazione; e nella Russia Meridionale Pusckin diventò il più celebre poeta russo, un ingegno d’inaudita forza e bellezza. {{A destra|''IL PRIMO ESILIO''}} Da principio Pusckin non risentì un particolare disagio del suo esilio. Il suo nuovo superiore, generale Inzov, lo aveva accolto paternamente, aveva compreso assai bene la sua indole ardente, ma nobile e geniale, e il più severo rimprovero ch’egli rivolgesse all’irrequieto cantore era il bonario adagio: «Dovrei torcerti il collo, Alessandro Sergheievic!» Poco dopo l’arrivo a Ekaterinoslav, Pusckin si ammalò, e Inzov lo mandò al Caucaso, a curarsi. Il poeta partì insieme con la famiglia del generale Raievski e si sentì un uomo felice. Il generale Raievski, eroe della guerra napoleonica, cronaca vivente del secolo XVIII, intelligente, colto e umano, amatore della lingua russa, sapeva avvicinarsi al popolo. Pusckin s’inchinava davanti a lui. Fu preso da viva simpatia anche per tutta la sua famiglia: nel figlio maggiore presagiva una futura celebrità, «tutte le sue figliole erano una meraviglia», «la maggiore, una donna straordinaria»... Tali erano le persone. Non meno attraente era anche la scena. La natura maestosa del Caucaso, la vita caratteristica e i costumi dei suoi abitanti, i villaggi, le capanne, i cammelli, la libertà selvaggia dei circassi... Pusckin non si sazia di ascoltare lo scroscio dei torrenti, di ammirare la bellezza dei volti e i pittoreschi abiti dei montanari; è inesauribile nel riferire le proprie impressioni, il discorso ispirato gli fluisce involontariamente di sotto alla penna, quando egli parla del magnifico sereno con le miriadi di stelle, del massiccio Besctau, dell’oscura notte del sud con le nere masse dei monti... Egli trovò anche uno sbocco a queste possenti agitazioni del sentimento e della fantasia. La giovane generazione dei Raievski adora Byron. I versi tempestosi del poeta inglese suonano ininterrottamente agli orecchi di Pusckin. Raievski figlio ne conver-<noinclude><references/></noinclude> 50rjbi6wpeavde25gup15pja46mf5q5 108 1036703 3916364 2026-10-28T14:48:03Z Modafix 8534 /* Trascritta */ 3916364 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione|282|{{Type|l=0.4em|{{larger|CANTO}}}}}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=1.2|L=0.5em|f=250%|'''CANTO'''}} {{Ct|v=1.4|L=0.3em|f=150%|'''DECIMO.'''}} {{FI |file = Cumbo - La Maddalena liberata, Venezia, Baglioni, 1673 (page 119 crop).jpg |width = 15% |margin-bottom = 2em }} {{Ct|v=0.8|L=0.3em|f=110%|ARGOMENTO.}} <poem style="font-style:normal">Scioglie, accesa Maria di sacro ardore, L’alma gelata, in doloroso pianto. S’atterrisce in veder l’interno errore. L’invitta Fede la rincora in tanto; Si converte un’Amante; ella il dolore Disfoga in casa; apparle Sdegno santo, Invocato da lei, con cui s’appresta Strage à far de le pompe aspra, e funesta.</poem> {{Ct|t=2.5|v=0.3|f=90%|1.}} <poem>{{Capolettera|E}}Cco homai l’hora è giunta, è giunta l’hora Di trar Cristo à Maria, col dardo, il dardo. Per vagheggiarlo il Sol, la via, che indora, Fà sù l’aureo Leone, à passo tardo. L’arco del ciglio, il sommo Apollo alhora Fisse in quella, e lo stral drizzò del guardo; Mà precedette à la saetta, il tuono, E le dispose il cor, con questo suono.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''Lova''{{spazi|5}}}}</noinclude> 5gjcg5ew5y045wn6wbvwq9r95bvpgm3 3916366 3916364 2026-10-28T14:48:23Z Modafix 8534 3916366 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione|282||}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=1.2|L=0.5em|f=250%|'''CANTO'''}} {{Ct|v=1.4|L=0.3em|f=150%|'''DECIMO.'''}} {{FI |file = Cumbo - La Maddalena liberata, Venezia, Baglioni, 1673 (page 119 crop).jpg |width = 15% |margin-bottom = 2em }} {{Ct|v=0.8|L=0.3em|f=110%|ARGOMENTO.}} <poem style="font-style:normal">Scioglie, accesa Maria di sacro ardore, L’alma gelata, in doloroso pianto. S’atterrisce in veder l’interno errore. L’invitta Fede la rincora in tanto; Si converte un’Amante; ella il dolore Disfoga in casa; apparle Sdegno santo, Invocato da lei, con cui s’appresta Strage à far de le pompe aspra, e funesta.</poem> {{Ct|t=2.5|v=0.3|f=90%|1.}} <poem>{{Capolettera|E}}Cco homai l’hora è giunta, è giunta l’hora Di trar Cristo à Maria, col dardo, il dardo. Per vagheggiarlo il Sol, la via, che indora, Fà sù l’aureo Leone, à passo tardo. 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Che se gioisci a l’humanata Imago Di quel sommo Esemplar, qual gioia, e riso Havrai mirando la beltà immortale Del bel Ritratto, e del’Originale?</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|3.}} <poem>L’eterno Padre e l’Esemplar perfetto D’ogni beltà, è l’Imago è ’l Figlio Eterno, Qual’egli, col pennel del’intelletto, Coegual se ’l ritrasse, e coeterno. Stringendosel paternamente al petto, Con l’Amore reciproco, e superno. Per vagheggiarlo, appalesandol poi De la sua Corte à i gloriosi Eroi.</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|4.}} <poem>In quel Ritratto mirano i Beati, Con la lor visione matutina, Tutti gli enti creabili; e’ creati, Nel proprio geno, con la vespertina; Con la meridiana, illuminati, L’Essenza essi fruiscono divina, Ne la qual vista, à Dio fatti conformi, Divengon Deizati, e Deiformi.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''Le''{{spazi|5}}}}</noinclude> qwufkyy00zvijqdi99v1wnkt4uacdfu 3916373 3916372 2026-10-28T15:13:19Z Modafix 8534 3916373 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione||{{Type|l=0.4em|{{larger|DECIMO.}}}}|283}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|2.}} <poem>Leva tù, che ’l desio nel senso hai pago, Dal basso esiglio, al’alto Regno il viso, Dove la gloria sua, nel Figlio vago, Spiega à gli Eletti, il Rè del Paradiso. 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Intorno, e la natura, e gli episodi della guerra incessante, e i selvaggi eroi, tutto armonizza con lo slancio irrefrenabile del genio di Lord Byron, e nel poeta russo si creano risonanze in sommo grado liriche del byronismo. Ne nasce ''{{TestoCitato|Opera:Il prigioniero del Caucaso|Il Prigioniero del Caucaso}}''. Il protagonista rammenta i solitari, delusi misantropi di Byron. È precocemente invecchiato nell’anima, gli pesa la vita, è morto alla felicità e alle speranze, e rinuncia perfino all’amore di una circassa che, tuttavia, salva dalla prigionia il mesto ed eloquente eroe. Poi vengono: ''{{TestoCitato|La Fontana di Bakcisarai|La fontana di Bachcisarai}}'', ''{{Tc|Li Zingari|Gli Zingari}}''... Essi sono ispirati da altre impressioni. Dopo il Caucaso, il poeta fu in Crimea, udì a Bachcisarai la leggenda dell’infelice, innamorato chan. Infine, la sorte condusse il poeta a Kisciniov... Quale mescolanza di abiti, volti e razze! Una città orientale, dalle viuzze strette e corte, dai mercati sporchi, dalle piccole case con i tetti di tegole, dai molti giardini di pioppi piramidali e di bianche acacie. Quali mai uomini e usanze non vi conobbe Pusckin! Egli, per fortuna, possedeva la sorprendente facoltà d’intendersi con un moro, con un greco, di fare amicizia con gli zingari, di condivider perfino la loro vita nomade, d’indurli a intrattenersi sulla religione zingaresca, sulla loro lingua, di costringerli a cantare e danzare. Era per loro l’allegro, caro ospite Aleko, e l’avventura non sarebbe passata inutilmente: avrebbe suggerito a Pusckin l’ultima ispirazione byroniana col deluso protagonista Aleko, con la canzone della zingara, coi meravigliosi quadri della vita selvaggia, con l’interpretazione geniale dei sentimenti e dei pensieri di questi nomadi semiselvaggi intorno alle passioni e ai vizi degli abitanti progrediti delle città. Il poema sarebbe stato compiuto allorchè, nella concezione pusckiniana del mondo, sarebbe avvenuta una nuova svolta, e il sole della poesia byroniana avrebbe perso per lui ogni forza e splendore. Pusckin era già celebre. Ma ciò non gli dava una posizione sociale nemmeno in quell’ambiente in cui egli viveva e prestava servizio, finchè il generale Inzov era il solo ad apprezzare in lui l’uomo e il poeta. Per gli altri, egli era un «segretario di collegio» e un nobile povero, appunto ''povero''. Lottava con la povertà pieto-<noinclude><references/></noinclude> 7kayueoihuctw64vrz9ucwp49fexy2o 0 1036707 3916376 2026-10-28T15:16:38Z Candalua 1675 Creo pagina con [[Wikisource:La fabbrica dei giocattoli/autoNs0()|autoNs0]] 3916376 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=25%|data=28 ottobre 2026}}{{Intestazione | Nome e cognome dell'autore = Aleksandr Sergeevič Puškin | Nome e cognome del curatore = | Titolo = I Racconti di Bielkin | Anno di pubblicazione = 1831 | Lingua originale del testo = russo | Nome e cognome del traduttore = Rinaldo Küfferle | Anno di traduzione = 1938 | Progetto = | Argomento = Novelle | URL della versione cartacea a fronte = Indice:Pusckin - Romanzi e Racconti, Barion, Sesto San Giovanni, 1938.djvu }} {{Raccolta|Romanzi e Racconti (Puškin)}} <pages index="Pusckin - Romanzi e Racconti, Barion, Sesto San Giovanni, 1938.djvu" from="23" to="24" /> ==Indice== * {{testo|/Avvertenza dell'Editore}} * {{testo|/I. - Un Colpo di pistola}} * {{testo|/II. - La Tormenta di neve}} * {{testo|/III. - Fabbricante di bare}} * {{testo|/IV. - Il Capostazione della Posta}} * {{testo|/V. - La Signorina Contadina}} 102hhhj8af1bxac09bakf8gg1i036st 108 1036708 3916377 2026-10-28T15:17:12Z Modafix 8534 /* Trascritta */ 3916377 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione|284||}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|5.}} <poem>Le feste, i giuochi, i balli, i suoni, e’ canți Le gioie, i gusti, i giubili, e’ contenti, Che godon là perpetuamente i Santi, Capir non ponno inhumanate menti. Mà conseguir non può quei premi, e vanti, Chi non soffre quà giù pene, e tormenti. Non è degno del Ciel, degno di Dio, Chi non calca il vil senso, e ’l mondo rio.</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|6.}} <poem>E però sprezza homai, con santo sdegno, La Terra, e volgi al Ciel, col core, il viso, Dove è la patria tua, dov’è ’l tuo Regno, Dove Dio ti apparecchia un Paradiso. A che l’huom, per un fragile disegno, Viver dal suo Fattor sempre diviso? A che per un piacer, degno di scherno, Perder l’Empiro, e guadagnar l’Inferno?</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|7.}} <poem>O quanto è ben da questo humano velo, Per goder lo splendor del sommo Nume, L’ale, l’alma spiegar d’Amore, e Zelo, Quasi Aquila volante al maggior lume. O quanto è mal, fuggendo i rai del Cielo, Qual Farsalla, in vil foco arder le piume, Anzi à guisa di Nottola, la vista Tercer dal’alma luce, à l’ombre trista.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''La''{{spazi|5}}}}</noinclude> m20erpyb2kn3gj7hgt0ieywssy3gvph 3916708 3916377 2026-10-29T09:21:53Z Modafix 8534 3916708 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione|284|{{Type|l=0.4em|{{larger|CANTO}}}}}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|5.}} <poem>Le feste, i giuochi, i balli, i suoni, e’ canți Le gioie, i gusti, i giubili, e’ contenti, Che godon là perpetuamente i Santi, Capir non ponno inhumanate menti. Mà conseguir non può quei premi, e vanti, Chi non soffre quà giù pene, e tormenti. 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Dio dice; ed io ricreo, salvo, e consolo, E tù fuggi il guadagno, e segui il danno. Ah non più questo, nò; levati à volo Meco, e posterga ogni crudel Tiranno; Che non solo al mio Padre Io ti riduco, Mà, con tuo gusto, à quello io ti conduco.</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|10.}} <poem>D’essere Amante è ’l suo piacere, ed io Col tuo piacer la tua salute adempio; Volgi à migliore oggetto il tuo desio; Ama un’Amante pio, s’amasti un’empio. Ama mè, che di Dio, nato da Dio, Fecemi huomo per tè, con novo esempio; Che come posa mia, l’eterno Padre, T’accoglierà trà le celesti squadre.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''T’at-''{{spazi|5}}}}</noinclude> g5owe5afm6w24k95awq0xlvdtzrhdp9 108 1036710 3916381 2026-10-28T15:23:28Z Tuvok1968 33641 /* Trascritta */ 3916381 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione|360|{{Sc|note}}|}}</noinclude>{{Pt|<br>|}}<section begin="(37)" />lavori dee tuttavia differir dagli altri, e avere, per dir così, un volto e fattezze sne proprie. Ora questa specialità negli scrittori grandi è di dne sorta; l’una muove dalla loro tempra individuale; l’altra dall’indole civile, ed esprime il genio della nazione, a cui appartengono. Per ciò che spetta a questa seconda proprietà, la lingua e lo stile, di cui lo scrittore si serve, ci hanno grandissima parte, come quelli, che sono una viva espressione della fisonomia nazionale. Perciò un buon cittadino non iscrive mai nell’altrui lingua, se non necessitato, e crede con un nostro antico, che «meglio, con più decoro, con men sospetto d’adulazione, e men pregiudizio di servitů, si scrive, si risponde nella lingua propria, che nell’altrui{{ref|{{AutoreCitato|Annibale Caro|Caro}}, ''Letter. fam.'' Como, 1825, tom. III. p. 112, Cons. tom. I. p. 219.|(37)}}.» E siccome ogni lingua ha molte fogge di stile sue proprie, queste dee seguire chi vuol bene scrivere; imperocchè lo stile è l’elemento spirituale della parola, e come l’anima della favella, di cui le voci sono il corpo, quasi materiali di organica struttura. Ma l’elocuzione sola non basta, e altre condizioni richieggonsi per dare a un libro il colorito confacente agli spiriti propri della nazione. Se tu leggi {{AutoreCitato|Dante Alighieri|Dante}}, il {{AutoreCitato|Francesco Petrarca|Petrarca}}, il {{AutoreCitato|Niccolò Machiavelli|Machiavelli}}, l’{{AutoreCitato|Ludovico Ariosto|Ariosto}}, {{AutoreCitato|Galileo Galilei|Galileo}}, anche senza mettere in considerazione l’idioma divino in cui scrivono, e avendo l’occhio soltanto al loro modo di sentire e di pensare, ti accorgi che questi scrittori sono nostrali. Quella limpidezza e pacatezza di pensiero, quella schietta e robusta virilità, quel senno, quella sagacità, quella moderazione, quell’aggiustatezza, che ti mostrano un animo ben conformato, in cui le varie potenze si bilanciano fra di loro, e in fine quella evidenza e scoltura di concetti inimitabile; sono qualità, che riunite insieme si trovano di rado fuori d’Italia. Esprimendo e incarnando queste divine parti col loro modo speciale di pensare e di scrivere, possono i buoni antori avvalorare il genio proprio della nazione, a cui appartengono.<includeonly>{{#tag:references||group=(37)|}}</includeonly><section end="(37)" /><noinclude>{{#tag:references||group=(37)|}}</div> <references/></noinclude> h2tod8w39o32oq94vgvj9muewwfe1nl 0 1036711 3916383 2026-10-28T15:25:01Z Tuvok1968 33641 [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Qualità|avz=25%|data=27 ottobre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=[[../|Note]]<br>[[../|Indice delle note al Tomo Primo]]<br>Nota 38|prec=[[../Nota37|Nota 37]]|succ=[[../|Indice delle note al Tomo Primo]]}} <pages index="Vincenzo Gioberti - Introduzione allo studio della filosofia, Vol. 1, 1844.pdf" from="371" to="372" fromsection= "(38)" tosection= "(38)" /> 3916383 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=25%|data=27 ottobre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=[[../|Note]]<br>[[../|Indice delle note al Tomo Primo]]<br>Nota 38|prec=[[../Nota37|Nota 37]]|succ=[[../|Indice delle note al Tomo Primo]]}} <pages index="Vincenzo Gioberti - Introduzione allo studio della filosofia, Vol. 1, 1844.pdf" from="371" to="372" fromsection= "(38)" tosection= "(38)" /> bvvqzo8as65uek8lyund9mmxr1p4fu4 3916394 3916383 2026-10-28T16:01:18Z Tuvok1968 33641 Porto il SAL a SAL 75% 3916394 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=75%|data=28 ottobre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=[[../|Note]]<br>[[../|Indice delle note al Tomo Primo]]<br>Nota 38|prec=[[../Nota37|Nota 37]]|succ=[[../|Indice delle note al Tomo Primo]]}} <pages index="Vincenzo Gioberti - Introduzione allo studio della filosofia, Vol. 1, 1844.pdf" from="371" to="372" fromsection= "(38)" tosection= "(38)" /> etwwud3lo5u1a5daezrfvvmtd31u9ky 108 1036712 3916388 2026-10-28T15:41:00Z Tuvok1968 33641 /* Trascritta */ 3916388 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione||{{Sc|note}}|361}}</noinclude><section begin="(38)" />{{Ct|{{Pt|'''{{smaller|{{Sc|nota}}}}''' 38.|'''{{Sc|nota}}''' {{larger|38.}}}}}} Ecco, come un biografo francese del {{AutoreCitato|Johann Wolfgang von Goethe|Goëthe}} racconta la sua morte: «Un matin son œuvre était consommée, il était assis dans son cabinet d’étude. L’hiver s’éloignait de la terre... On eût dit que la nature renouvelée frappait à la fenêtre avec tous les bruits de la terre et de l’air.» (I nostri secentisti scrivevano meglio?) «L’oetogénaire en se levant avait rencontré le bras de la mort, il comprit ce que cela voulait dire. Sa main s’efforça de tracer quelques lignes dans le vide; puis après avoir murmuré ces mots : Qu’il entre plus de lumière(''dass mehr licht hereinkomme!''), il s’arrangea plus commodément dans un coin de son fauteuil, et rendit l’âme. Telle fut sa fin; il mourut comme {{AutoreCitato|Federico II di Prussia|Frédéric II}}, comme {{AutoreCitato|Jean-Jacques Rousseau|Rousseau}}, comme tous les aigles de la terre, l’œil tourné vers le soleil{{ref|''Revue des deux mondes'', t. XX, p. 273, 274.|(38)}}.» Lascio stare lo stile di questo squarcio gonfio e falso, come piace al popolo; ma certo niuna esortazione è più efficace dello spettacolo di un uomo famoso e ottuagenario, che si presenta al tribunale del Giudice supremo, senza dare il menomo segno di pentimento nè di religione. E alla morte corrispose la sua vita. Lo stesso biografo racconta che il Goëthe odiava la religione cattolica, come quella che richiama agli nomini l’idea della morte: «De là sa haine contre le catholicisme, qui a peut-être le tort de nos jours » (forsechè la morte è anche una invenzione dei dì nostri?) «de proclamer trop haut la souveraineté de la mort dans la vie. Le bruit lamentable des cloches l’importune à ses heures de travail; tons ces symboles consolateurs mais tristes, dont la religion peuple la campagne troublent la sérénité de sa promenade du printemps. Sa nature hautaine se révolte contre cette invasion de la terre par la mort, et sa fureur éclate chaque fois qu’il rencontre dans les verts sentiers le pas stérile de cet hôt incommode: il lui faut l’existence dans sa plénitude, sans<section end="(38)" /><noinclude>{{#tag:references||group=(38)|}}</div> <references/></noinclude> nqq9maecdwbxqtxr1rs8q32vg872cw6 3916389 3916388 2026-10-28T15:41:28Z Tuvok1968 33641 3916389 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione||{{Sc|note}}|361}}</noinclude> <section begin="(38)" />{{Ct|{{Pt|'''{{smaller|{{Sc|nota}}}}''' 38.|'''{{Sc|nota}}''' {{larger|38.}}}}}} Ecco, come un biografo francese del {{AutoreCitato|Johann Wolfgang von Goethe|Goëthe}} racconta la sua morte: «Un matin son œuvre était consommée, il était assis dans son cabinet d’étude. L’hiver s’éloignait de la terre... On eût dit que la nature renouvelée frappait à la fenêtre avec tous les bruits de la terre et de l’air.» (I nostri secentisti scrivevano meglio?) «L’oetogénaire en se levant avait rencontré le bras de la mort, il comprit ce que cela voulait dire. Sa main s’efforça de tracer quelques lignes dans le vide; puis après avoir murmuré ces mots : Qu’il entre plus de lumière(''dass mehr licht hereinkomme!''), il s’arrangea plus commodément dans un coin de son fauteuil, et rendit l’âme. Telle fut sa fin; il mourut comme {{AutoreCitato|Federico II di Prussia|Frédéric II}}, comme {{AutoreCitato|Jean-Jacques Rousseau|Rousseau}}, comme tous les aigles de la terre, l’œil tourné vers le soleil{{ref|''Revue des deux mondes'', t. XX, p. 273, 274.|(38)}}.» Lascio stare lo stile di questo squarcio gonfio e falso, come piace al popolo; ma certo niuna esortazione è più efficace dello spettacolo di un uomo famoso e ottuagenario, che si presenta al tribunale del Giudice supremo, senza dare il menomo segno di pentimento nè di religione. E alla morte corrispose la sua vita. Lo stesso biografo racconta che il Goëthe odiava la religione cattolica, come quella che richiama agli nomini l’idea della morte: «De là sa haine contre le catholicisme, qui a peut-être le tort de nos jours » (forsechè la morte è anche una invenzione dei dì nostri?) «de proclamer trop haut la souveraineté de la mort dans la vie. Le bruit lamentable des cloches l’importune à ses heures de travail; tons ces symboles consolateurs mais tristes, dont la religion peuple la campagne troublent la sérénité de sa promenade du printemps. Sa nature hautaine se révolte contre cette invasion de la terre par la mort, et sa fureur éclate chaque fois qu’il rencontre dans les verts sentiers le pas stérile de cet hôt incommode: il lui faut l’existence dans sa plénitude, sans<section end="(38)" /><noinclude>{{#tag:references||group=(38)|}}</div> <references/></noinclude> pgmxye7h5tda856m22qy2f1zx08mrw1 108 1036713 3916391 2026-10-28T15:53:20Z Paperoastro 3695 /* Senza testo */ 3916391 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Paperoastro" /></noinclude><noinclude><references/></noinclude> rxmfw8ukt4hx3hs31qhyj0qi8g6gc26 108 1036714 3916393 2026-10-28T16:01:00Z Tuvok1968 33641 /* Trascritta */ 3916393 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione|362|{{Sc|note}}|}}</noinclude>{{Pt|<br>«|}}<section begin="(38)" />arrière-pensée de départ et d'adieu... La croix même de Jésus, le signe divin de la rédemption, ne trouve pas grâce devant lui: il n'aime pas voir les larmes se mêler à la rosée du ciel... Philosophe païen, amant passionné de la séve, de la végétation et de la vie, pour lui la mort serait encore la vie, sans les fantômes inventés par le catholicisme{{ref|''Revue des deux mondes'', t. XX, p. 273, 273.|(38)}}.» Leggasi il rimanente di questa notizia biografica, che può dilettare, a malgrado del buon gusto e della squisita filosofia, che ci si ravvisa. Che profondo egoismo in quell'uomo! Per acquistare una falsa pace, per ingannar sè stesso sopra un male inevitabile, egli abborrisce il letto dell'infermo, la campana funebre, la bara del povero, le cerimonie estreme della religione; odia perfino la Croce; e sfugge il menomo indizio, che possa richiamargli allo spirito i dolori e le calamità de' suoi fratelli! Che diverrebbe il mondo, se tutti gli uomini somigliassero al {{AutoreCitato|Johann Wolfgang von Goethe|Goëthe}}? Noi avremmo in abbondanza dei drammi, come il {{TestoCitato|Faust|Faust}}, per insegnare lo scelticismo, e dei romanzi, come, il {{TestoCitato|Werther (1873)|Werther}}, per allettare al suicidio ; ma il corrompere e il disperare gli uomini è forse un opportuno rimedio alle loro seiagure?<includeonly>{{#tag:references||group=(38)|}}</includeonly><section end="(38)" /><noinclude>{{#tag:references||group=(38)|}}</div> <references/>{{Rule|10%|v=6|t=6}}</noinclude> g1y51pvlpvs6cnms08m4kip1axccyzh 108 1036715 3916396 2026-10-28T16:03:15Z Utoutouto 16823 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: vano accomodarsene i sollevati su quel primo fervore della insurrezione riuscita e della sperata indipendenza, e confidenti nel loro putativo protettore, la Spagna. Eppur questa maneggiava accordi, de’ quali più d’uno, anche ignoto alla storia, ci è fatto conoscere dal residente veneto. Di esso ecco alcuni altri accenni. 5 maggio 1621. «Si son fatti vedere Grisoni della bandiera VIII sulle cime dei monti verso il lago d... 3916396 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|130|{{Sc|relazioni venete}}|[Lib. VIII.]}}</noinclude>vano accomodarsene i sollevati su quel primo fervore della insurrezione riuscita e della sperata indipendenza, e confidenti nel loro putativo protettore, la Spagna. Eppur questa maneggiava accordi, de’ quali più d’uno, anche ignoto alla storia, ci è fatto conoscere dal residente veneto. Di esso ecco alcuni altri accenni. 5 maggio 1621. «Si son fatti vedere Grisoni della bandiera VIII sulle cime dei monti verso il lago di Como, e gli abitanti di quelle torre circonvicine, e di Gravedona ancora, intimoriti se ne fuggivano, portando li figli e le robe a salvare in Como; e tutto il paese è entrato in gran timore, onde furono spediti corrieri e messi. Verso il fine della passata settimana è venuto ordine di Spagna che la Valtellina sia rimessa in mano al papa, acciò faccia la restituzione conforme a quello parrà a Sua Santità.« Il provosto della Scala però, il quale «nell’entrare in Bellinzona, fu onorato d’incontro solenne, attende da questo luogo alle sue negoziazioni; ma chiedendo danari, munizioni ed ogni altra provisione, scrive continuare questa gente nella solita instabilild di promettere e spromettere.» (42 maggio.) 19 maggio..« Sirilrova qui un capilano grisone Ste- fano Malet, il quale fa offerte grandissime all’Eccellenza Sua di darle in mano Lutta la Rezia, se gli concede tre- mila soldati da impadronirsene: ¢ anche questo sta qui irresoluto.. » 2 « Grayissime condoglianze fa il Giovier che pure si » trova qui, mandaloyi dal prevoste della Seala per solle~ » cilare alcuno ajuto per questi affari, e si dimostra in modo » disperato di non poter cayare risoluzione aleuna da Sua » Eccellenza, che (vata di passare in Spagna ele. » Sarebbe curioso, se appartenesse al mio (ema, il seguire passo passo questo arrabatlarsi de’Grigioni fuoruseiti per riva- lere sopra gli acattoliei: montre i Vallellinesi protestayano, se fossero rostiluili, si yedrebber costretti abbandonare la patria, 0 rendersi cretici. 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Di esso ecco alcuni altri accenni. 5 maggio 1621. «Si son fatti vedere Grisoni della bandiera VIII sulle cime dei monti verso il lago di Como, e gli abitanti di quelle torre circonvicine, e di Gravedona ancora, intimoriti se ne fuggivano, portando li figli e le robe a salvare in Como; e tutto il paese è entrato in gran timore, onde furono spediti corrieri e messi. Verso il fine della passata settimana è venuto ordine di Spagna che la Valtellina sia rimessa in mano al papa, acciò faccia la restituzione conforme a quello parrà a Sua Santità.« Il prevosto della Scala però, il quale «nell’entrare in Bellinzona, fu onorato d’incontro solenne, attende da questo luogo alle sue negoziazioni; ma chiedendo danari, munizioni ed ogni altra provisione, scrive continuare questa gente nella solita instabilità di promettere e spromettere.» (12 maggio.) 19 maggio... « Si ritrova qui un capitano grisone Stefano Malet, il quale fa offerte grandissime all’Eccellenza Sua di darle in mano tutta la Rezia, se gli concede tremila soldati da impadronirsene: e anche questo sta qui irresoluto....» «Gravissime condoglianze fa il Giovier che pure si trova qui, mandatovi dal prevosto della Scala per sollecitare alcuno ajuto per questi affari, e si dimostra in modo disperato di non poter cavare risoluzione alcuna da Sua Eccellenza, che tratta di passare in Spagna etc.» Sarebbe curioso, se appartenesse al mio tema, il seguire passo passo questo arrabattarsi de’ Grigioni fuorusciti per rivalere sopra gli acattolici: mentre i Valtellinesi protestavano, se fossero restituiti, si vedrebber costretti abbandonare la patria, o rendersi eretici. Di tutto ciò grandi tracce appajono ne’ libri intitolati ''Esposizion di Principi,'' che sono i carteggi o le comunica-<noinclude><references/></noinclude> 7cnkuo5nrxw4kf03fofbiu2zenpk1ds 108 1036716 3916398 2026-10-28T16:13:07Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3916398 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|16|{{smaller|BIOGRAFIA}}|}}</noinclude>samente, senza uscita, scriveva lettere d’indignazione alla sua famiglia che, in persona del padre, non se ne preoccupava affatto. La povertà aveva oppresso il poeta ancora a Kisciniov: lo accompagnò anche a Odessa e vi si alleò con un altro guaio di Pusckin, con la sua dipendenza da un nuovo superiore, dal conte Voronzov. Inzov, se non altro, risparmiava la personalità umana del poeta; per il conte essa non aveva di per sè la minima importanza. Sopraggiunsero «tristi giorni». Il poeta, tutto cuore, umanità, gioia di vivere, ora si sente oppresso, irritato, cade nella misantropia. Al solo pensiero di dover subire gli alti e bassi dell’umore di questo o quel superiore, egli si ribella: i frizzi biliosi tempestano il conte. Voronzov, dal canto suo, non è disposto a tollerare la continua insubordinazione del poeta e ne sollecita l’allontanamento. A Pietroburgo un semplice trasferimento sembra insufficiente: Pusckin viene espulso dall’impiego, gli si ordina di andare a vivere in campagna dal padre, a Michailovskoie, e di non fermarsi nemmeno lungo il viaggio... {{A destra|''DA BYRON A SHAKESPEARE''}} Il secolo XVIII in Russia si adagia accanto a Byron, alla nuova storia francese. Non appena ''Il Prigioniero del Caucaso'', ''La fontana di Bachcisarai'' sono compiuti ed hanno suscitato unanimi entusiasmi, l’autore ne è già scontento. Deride i suoi protagonisti, teatralmente infelici, convenzionalmente crudeli o teneri: li ha già superati, come ha già superato anche il proprio ispiratore. Comprende l’essenza del byronismo in un modo così semplice e giusto, come per molto tempo non lo avrebbero capito gli studiosi e i critici di professione. Avrebbe pronunciato parole fatali per il poeta inglese, in quanto lirico: «non era graduale», e lo avrebbe demolito, in quanto drammaturgo. Byron capiva un solo carattere, il suo, e dava ai protagonisti dei vari drammi i vari tratti della sua personalità. E Byron diventa per Pusckin uno degli irrevocabili ricordi della prima giovinezza. Risulta una cattiva guida alla conoscenza dell’autentica verità della vita, del complesso mondo morale di ogni singolo uomo e della società, e cederà il posto a Shakespeare. Qui regnano<noinclude><references/></noinclude> 9mj24it4ujerrfkifmbg0r0p5phq1pp 108 1036717 3916463 2026-10-28T16:39:14Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3916463 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|BIOGRAFIA}}|17}}</noinclude>uomini reali, interi, qui trionfa la vivida, verace, illimitata rappresentazione della storica vita popolare. È appunto ciò di cui abbisogna il poeta. D’ora innanzi, dopo la passeggera ebbrezza byroniana, le sue opere si sarebbero fondate sui dati della realtà; quelle storiche, su fatti attendibili, e le altre, su osservazioni personali. Sarebbe sorto in tutta la verità e forza il realismo, si sarebbero rinsaldate le fondamenta e creati gli immortali modelli della poesia nazionale nel dramma ''{{TestoCitato|Boris Godunov}}'', nel romanzo in versi {{TestoCitato|Eugenio Anieghin|Eugenio Onieghin}}. E presto il cantore di Zarema e di Ghirei avrebbe cominciato a parlare della «screziata immondizia della scuola fiamminga», di quadri e protagonisti della vita popolare, della china sabbiosa, dei due sorbi davanti alla capanna, del cancello di legno, dello steccato rotto, persino della danza contadinesca... Quale distanza dal byronismo! E fu percorsa da un solo poeta, in alcuni anni, nonostante il generale, illuminato gusto del pubblico, contro i primitivi invaghimenti della folla. {{A destra|''IL SECONDO ESILIO''}} Il 9 agosto (vecchio stile) del 1824 Pusckin arrivò a Michailovskoie. La madre accolse il figlio con indifferenza, il padre con una crudeltà inverosimile. Lo definisce un mostro in presenza della sorella e del fratello, lo separa dalla famiglia come un appestato. Il poeta è costretto a trascorrere intere giornate nei campi, nel bosco, pur di non imbattersi nel padre. Per giunta, il padre assume su di sè la vigilanza sulla condotta del figlio e, per conseguenza, anche la parte di delatore. Il figlio supplica le autorità di rinchiuderlo piuttosto in una fortezza, anzichè obbligarlo a vivere col padre. Zukovski accomoda alla meglio il disgustoso screzio, il padre rinuncia alla tutela, e il poeta rimane sotto la vigilanza della polizia, del maresciallo della nobiltà, dell’archimandrita del vicino monastero. Può respirare un poco più liberamente soltanto quando i genitori lasciano, per l’autunno e l’inverno, la campagna ed egli resta solo. Poco lontano da Michailovskoie, nel piccolo villaggio di Trigorskoie, abitava una signora Ossipov, con cinque figlie; d’estate veniva lì anche il suo figlio stu-<noinclude><references/></noinclude> gy8df8oq354y7lb85tyhg7ouu41rya9 3916464 3916463 2026-10-28T16:40:04Z Candalua 1675 3916464 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|BIOGRAFIA}}|17}}</noinclude>uomini reali, interi, qui trionfa la vivida, verace, illimitata rappresentazione della storica vita popolare. È appunto ciò di cui abbisogna il poeta. D’ora innanzi, dopo la passeggera ebbrezza byroniana, le sue opere si sarebbero fondate sui dati della realtà; quelle storiche, su fatti attendibili, e le altre, su osservazioni personali. Sarebbe sorto in tutta la verità e forza il realismo, si sarebbero rinsaldate le fondamenta e creati gli immortali modelli della poesia nazionale nel dramma ''{{TestoCitato|Boris Godunov}}'', nel romanzo in versi ''{{TestoCitato|Eugenio Anieghin|Eugenio Onieghin}}''. E presto il cantore di Zarema e di Ghirei avrebbe cominciato a parlare della «screziata immondizia della scuola fiamminga», di quadri e protagonisti della vita popolare, della china sabbiosa, dei due sorbi davanti alla capanna, del cancello di legno, dello steccato rotto, persino della danza contadinesca... Quale distanza dal byronismo! E fu percorsa da un solo poeta, in alcuni anni, nonostante il generale, illuminato gusto del pubblico, contro i primitivi invaghimenti della folla. {{A destra|''IL SECONDO ESILIO''}} Il 9 agosto (vecchio stile) del 1824 Pusckin arrivò a Michailovskoie. La madre accolse il figlio con indifferenza, il padre con una crudeltà inverosimile. Lo definisce un mostro in presenza della sorella e del fratello, lo separa dalla famiglia come un appestato. Il poeta è costretto a trascorrere intere giornate nei campi, nel bosco, pur di non imbattersi nel padre. Per giunta, il padre assume su di sè la vigilanza sulla condotta del figlio e, per conseguenza, anche la parte di delatore. Il figlio supplica le autorità di rinchiuderlo piuttosto in una fortezza, anzichè obbligarlo a vivere col padre. Zukovski accomoda alla meglio il disgustoso screzio, il padre rinuncia alla tutela, e il poeta rimane sotto la vigilanza della polizia, del maresciallo della nobiltà, dell’archimandrita del vicino monastero. Può respirare un poco più liberamente soltanto quando i genitori lasciano, per l’autunno e l’inverno, la campagna ed egli resta solo. Poco lontano da Michailovskoie, nel piccolo villaggio di Trigorskoie, abitava una signora Ossipov, con cinque figlie; d’estate veniva lì anche il suo figlio stu-<noinclude><references/></noinclude> p0dyo7vpo9dj24z486ngf5pyqjim4ga 108 1036718 3916465 2026-10-28T16:41:31Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3916465 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|18|{{smaller|BIOGRAFIA}}|}}</noinclude>dente. Le figlie erano signorine assai simpatiche, una di esse un’egregia pianista: infine, c’era un magnifico giardino, dintorni pittoreschi, e Pusckin diventò un assiduo di Trigorskoie. L’estate seguente s’intreccia anzi un idillio con un’ospite e nipote della Ossipov, la signora Kern. È una bella donna che, un tempo, non si era accorta di Pusckin a Pietroburgo e che ora non è in grado di rimanere indifferente davanti alla gloria panrussa del poeta, ai meravigliosi versi dei suoi ''Zingari'', alla sua conversazione brillante. Gli canta romanze; egli le dedica una delle sue poesie più melodiose: ''Ricordo un attimo sublime''. La bella parte, comincia la corrispondenza... Il poeta, in apparenza, è innamorato, e l’innamoramento confina, in apparenza, con una vera beatitudine del cuore. Sì, ma soltanto in apparenza! L’esilio e l’isolamento avevano incoronato di sontuosi fiori le abitatrici di Trigorskoie e specialmente la signora Kern. Ma queste ghirlande testimoniano assai più della sete di amare, di essere felice, che sentiva il poeta, che non dei pregi intrinseci degli oggetti del suo amore. Sarebbe passato il tempo e il poeta avrebbe amaramente o allegramente riso della storia trascorsa, avrebbe chiamato le signorine del governatorato di Pskov insopportabili, noiose e piagnucolose, e non avrebbe nemmeno risparmiata la eroina dell’«attimo sublime». Nella loro compagnia non c’era posto per i più cari, i più reconditi disegni del poeta. L’arguto conversatore, l’attraente lettore di versi, non è tutto Pusckin. Il principe Odoievski diceva di lui: «È poeta nei versi ed è un benedettino nel suo studio»; e proprio il benedettino ignoravano, anzi non sospettavano nemmeno le allegre fanciulle e l’affascinante ispiratrice della magnifica poesia e delle lettere già meno ispirate, prosaiche e, spesso, anche ironiche... I veri amici dell’esule erano sempre i libri, a lui fedeli sin dall’infanzia. «Libri, per amor di Dio, libri!» egli invocava dagli amici; e i libri gli venivano spediti in grande quantità. Che cosa mai non c’era! La Bibbia, il Corano, Byron, Walter Scott, il ''Memoriale di Sant’Elena'', il ''Diario'' di Fouché, Shakespeare, Karamzin... In seguito, si sarebbero dovuti mandare a Pietroburgo da Michailovskoie alcuni carri di libri.<noinclude><references/></noinclude> se89u4zr54g3z30qthgu9443zxj5u7o 108 1036719 3916467 2026-10-28T16:49:07Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3916467 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|BIOGRAFIA}}|19}}</noinclude>{{nop}} E tutto ciò veniva letto, provocava uno scambio di idee con gli amici, ma, prima di tutto, un tenace lavoro personale che, naturalmente, si rifletteva immediatamente nella creazione. Il Corano, le cronache russe, la ''Storia'' di Karamzin, Shakespeare, sono tutte fonti d’ispirazione, ed è arduo decidere che cosa facesse più onore al poeta, se il suo genio poliedrico o la fatica coscienziosa. Quale impegno non mette Pusckin nel dramma ''Boris Godunov''! Egli si era studiata la psicologia dei caratteri shakespeariani, i fatti della storia sulla scorta di Karamzin, il modo di pensare e la lingua dell’epoca attraverso le cronache. Rifaceva senza pietà quello che aveva scritto, cancellava interi monologhi, scriveva di nuovo le scene. E riprodusse con una forza sorprendente, quali erano stati disegnati dallo storico, figure e avvenimenti, sciolse l’intricatissimo enimma dell’anima popolare e, se lo zar Boris gli riuscì troppo morbido, melodrammatico, questo difetto è frutto di un merito straordinario del dramma storico russo: di un realismo rigidamente storico, per quanto poteva esser fondato sulla migliore fonte contemporanea, cioè sull’opera di Karamzin. Ma essere un tale poeta significava lasciar dietro di sè quasi tutto il pubblico russo: e i dotti, e i semplicemente colti, e quelli che sapevano di grammatica. La semplicità, in arte, è la qualità più alta e di più difficile raggiungimento. Fino ad essa si evolvono per secoli gli stessi artisti; che dire poi della folla? La folla non comprese, non potè comprendere la grande creazione del poeta: nella sua semplicità e nell’evidente, reale vitalità delle scene e delle figure scorse gli indizi della caduta, del tramonto del genio pusckiniano. Soltanto pochi singoli sentirono il soffio di una nuova poesia drammatica e colsero l’importanza immortale del disegno pusckiniano. Lo stesso accadde anche con l’''Eugenio Onieghin''; e quasi nessuno avvertì il trionfo decisivo del romanzo contemporaneo, con l’«uomo qualunque», con «un abitante della capitale», per protagonista, e con l’eroina che appariva per la prima volta così russa fino all’ultimo tratto del viso, fino alla minima piega dell’anima. Il poeta non si sarebbe fermato qui. Avrebbe sempre più semplificato i suoi personaggi. Le sue opere<noinclude><references/></noinclude> hnyn4f18ayowt1eiiuqa7n6ba3vv6g6 108 1036720 3916468 2026-10-28T16:51:01Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3916468 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|20|{{smaller|BIOGRAFIA}}|}}</noinclude>attuano inflessibilmente i principii del realismo storico e d’ambiente; i personaggi diventano sempre più modesti e comuni. Invece della ricca signorina, poi illustre signora, la figlia del capitano, invece di un Cild Harold moscovita un qualunque figlio di nobili e ufficiale di guarnigione, e infine anche l’«abitante della capitale» cederà il posto al «registratore di collegio», al «capostazione della posta». E Pusckin, una volta romantico e byroniano, diventa l’educatore e la guida dell’ingegno più realista e nazionale della letteratura artistica russa (Gogol) e, infine, il progenitore della poesia popolare. Uno dei riflessi delle sue idee «fiamminghe» si ha nell’elaborazione delle fiabe russe. Pareva ch’essa preparasse il poeta a proseguire su quella stessa via nazionale, scoprendo nel suo ingegno una semplicità senza precedenti, la naturalezza e l’artisticità del linguaggio fiabesco. Ormai la creazione di Pusckin si convertiva in una specie di mare poetico, in cui dovevano rinnovarsi o risorgere tutti i generi della poesia nazionale russa: il dramma storico, il romanzo storico, il racconto d’ambiente, la novella della vita popolare, la fiaba e la canzone nazionale. Abbiamo sotto gli occhi una vera enciclopedia del realismo artistico, cioè di un’arte importante e necessaria, quanto al contenuto, e, quanto alla forma, bella di una bellezza naturale. {{A destra|''RITORNO A MOSCA''}} Al principio dell’ottobre 1826, di notte, si presentò a Michailovskoie un «corriere di gabinetto» e portò Pusckin a Mosca, direttamente nel Cremlino, dal nuovo zar. Davanti a Nicola I stava il poeta che a malapena ricordava l’autore dell’ode ''La libertà''. Egli si era irrevocabilmente convinto che ''quel che abbisogna a Londra, è prematuro a Mosca.'' Lo zar comprese lo stato d’animo di Pusckin e gli disse: «Metti il capo a partito, e non litigheremo più. Mi manderai tutto quello che avrai scritto; d’ora in poi sarò io stesso il tuo censore». E la promessa viene mantenuta. Il capo dei gendarmi Benkendorf comunica al poeta che le sue opere non saranno esaminate da nessuno, tranne che dallo zar. A meraviglia! Nessuno<noinclude><references/></noinclude> r48206utafy3p37s9hplid5rmy9co1k 108 1036721 3916469 2026-10-28T16:53:30Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3916469 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|BIOGRAFIA}}|21}}</noinclude>degli scrittori russi aveva goduto di un tale privilegio e nessuno veniva con tanta cura e in modo così altamente ufficiale avviato sulla strada della gloria e fors’anche dell’immortalità; e Pusckin ne esultò. Mosca festeggiava la sua liberazione, il sovrano favore verso di lui, e il poeta si abbandonò alla gioia di esser libero e celebre. Si affrettò a far conoscere alla eletta società moscovita dei dotti e degli scrittori il ''Boris Godunov'', suscitò fra essi un entusiasmo delirante ed esultò insieme col pubblico. Pareva che l’avvenire si schiudesse, in realtà, sereno e incommensurabilmente grandioso. {{A destra|''LA CACCIA ALL’UOMO''}} Pusckin concepì un armonioso piano per la sua attività di scrittore. Avrebbe dovuto far da mediatore tra il governo e la società, essere il primo lottatore per l’istruzione, il paciere tra i più colti e migliori uomini e il potere. La strada era una sola: una larga e fondamentale istruzione da diffondere. Ed egli anela a diventare giornalista, accarezza l’idea di un giornale politico indipendente, {{Ec|edige|redige}}, infine, una rivista, sempre con lo stesso scopo. Da principio aveva cercato di «adeguarsi alla coltura del secolo» lui stesso, mediante un tenace lavoro; adesso desidera di elevare allo stesso livello anche la società russa, in quanto che lo scrittore è la guida e il designato educatore del pubblico... Il capo dei gendarmi si affrettò subito a ostacolarlo; gli espresse il vero punto di vista sull’istruzione, diametralmente opposto al suo. In aiuto al conte Benkendorf comparve il Ministro della Pubblica Istruzione, Uvarov, il quale si vendicava contro Pusckin per la satira sulla ''Guarigione di Lucullo''. Il degno duumvirato riuscì a convertire la benevolenza di Nicola I verso Pusckin in una fonte di persecuzioni e di offese davvero privilegiate. Assai a proposito scoppiò un nuovo scandalo che avrebbe ormai per sempre precluso a Pusckin la via di una libera attività. Nel 1827 comincia il processo per la poesia ''Andrea Chénier''. Alcune righe, in cui si rappresentano avvenimenti della grande rivoluzione francese, sono interpretate come una descrizione del 14 dicembre (attentato contro Nicola I); il generale Sko-<noinclude><references/></noinclude> iwnzzsjpbwxaz5cqm84xud8hqbvj5gt 108 1036722 3916470 2026-10-28T16:54:44Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3916470 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|22|{{smaller|BIOGRAFIA}}|}}</noinclude>belev corre a denunciare Pusckin a chi di dovere, si inizia il processo, e nei riguardi del poeta non termina che alla sua morte. I lettori dei versi incriminati, se colti in flagrante, subiscono varie punizioni, ma la più crudele tocca all’autore. Il Consiglio di Stato istituisce su di lui una «vigilanza speciale» e decreta che nessuna delle sue opere compaia senza l’approvazione della censura. La stampa gareggia in zelo con la polizia, e Bulgarin pubblica un terribile atto di accusa contro l’immoralità di Pusckin, le sue gozzoviglie, il gioco, la libertà di pensiero davanti alla plebe e lo strisciare davanti agli uomini potenti. Tale era la posizione di Pusckin davanti all’autorità e alla letteratura del suo tempo. Restava ancora la società. Pusckin l’aveva conosciuta già da un pezzo e a fondo, tanto da fuggire «dalla turpe e sporca pozzanghera». Ma la tragedia doveva svolgersi con la maggior pienezza possibile di circostanze, e Pusckin, già fatto bersaglio dalla stampa e dalla gendarmeria, dà quasi spontaneamente se stesso nelle mani dei suoi peggiori nemici. Prende moglie: ciò corrisponde alla disposizione del suo spirito, già perfettamente definita. Per la mente egli desidera un eguale, ininterrotto lavoro; per il cuore, una vita piena e profonda. Ma s’invaghisce di una fanciulla condannata per natura a un’eterna minorità morale. Natalia Nicolaievna Gonciarov era stata educata dalla madre esclusivamente per le danze, i piaceri mondani, l’ozioso splendore quotidiano. Leggeva poco, di Pusckin poeta aveva la più nebulosa idea, lo sposò senza esserne innamorata, e perciò senza particolare gioia. Lui era un marito esemplare, un padre infinitamente dolce, un uomo di famiglia, si può dire, addirittura patriarcale, ma sua moglie quasi non viveva in casa, apparteneva al «mondo». Il «mondo» si ostinava a non riconoscere il poeta come uno dei suoi. Pusckin era povero, si procurava i mezzi di sussistenza col suo lavoro intellettuale, si vestiva male e, nonostante tutto ciò, aveva un contegno disinvolto, perfino altero, davanti a loro, ai figli di papà! Il poeta non faceva complimenti con gli stolti e i volgari, qualunque grado o titolo fregiasse le loro assurde<noinclude><references/></noinclude> 3ggp849xv7fje4l9ztya71kkeizuwtk 108 1036723 3916471 2026-10-28T16:55:48Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3916471 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|BIOGRAFIA}}|23}}</noinclude>persone. Dava piena libertà alla sua lingua mordace: i commedianti da salotto di ogni ceto tremavano alla sola idea di esser fatti bersaglio da lui. Ogni tentativo di deriderlo veniva ripagato cento volte e bisognava ritirarsi ignominiosamente, con l’intollerabilmente amara convinzione dell’invincibile superiorità dell’«ultimo arrivato». Non restava che un mezzo: quello di vendicarsi in segreto, per oscure vie, quello di lanciar sassi dall’ombra. E la caccia comincia. Il «mondo» non si limita alle sole chiacchiere: dà di piglio anche alla letteratura, scrive lettere anonime, pasquinate... I più accaniti nemici mondani di Pusckin s’ispirano nei saloni internazionali delle varie ambasciatrici e dignitarie. Proprio lì D’Anthès, il futuro uccisore del poeta, avrebbe trovato la più calda accoglienza, proprio lì, a lui, perfettamente meschino e limitato, sarebbe stata creata la carriera, si sarebbero offerti i cuori per la sola capacità di raccontare ogni sorta di fandonie in dialetto francese, di portare alla brava la divisa militare e di dire cortesie piccanti alle signore, e proprio lì lo avrebbero aizzato contro la felicità domestica e il buon nome di Pusckin. Tale era la scena in cui toccò al poeta di agire con le intenzioni più pacifiche, con la prontezza, entusiastica fino all’ingenuità, a procedere di pari passo col governo, purchè esso non perseguitasse l’istruzione e non considerasse lo scrittore un lacchè o un rivoltoso. Quale dramma avrebbe dovuto scatenarsi con un tale protagonista e in un simile ambiente, era chiaro sin dal principio. Ogni atto derivava logicamente dall’atto precedente: era la storia di un lento strangolamento morale, con tutti i relativi sintomi e con l’inevitabile catastrofe, indipendentemente da ogni casualità e dalle singole persone. Nell’ultimo anno lo stato d’animo di Pusckin diventa ogni giorno più disperato, la vita eccede le sue forze. Prima egli anelava di andarsene lontano da Pietroburgo, via dal «mondo»; adesso avrebbe voluto allontanarsi dalla vita stessa. Il suo carattere si cambiò bruscamente. Pusckin si ammalò di sospettosità e di un’illimitata diffidenza verso tutti gli uomini. Il «mondo» aveva raggiunto il suo scopo. Il poeta non dubita un momento dell’innocenza di sua moglie, ma il se-<noinclude><references/></noinclude> 9rxn96pvgi862d6rpzbyf6110y00f0v 108 1036724 3916472 2026-10-28T16:56:40Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3916472 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|24|{{smaller|BIOGRAFIA}}|}}</noinclude>greto rancore e la calunnia lo inducono a vedere quasi in ognuno ch’egli incontra un intrigante e un offensore. Ogni minima allusione al suo onore familiare lo accende di sdegno; egli è pronto a chiedere soddisfazione al presunto colpevole, anche senz’aver verificato nulla, senza essersi convinto della colpa. E uno scontro segue l’altro: col principe Riepnin, col conte Sollogub. Stavolta i malintesi finiscono felicemente: tutti e due i colpevoli sanno contro chi avrebbero dovuto alzar la mano. D’Anthès non ha nulla che lo preoccupi, tranne le mene mondane, e il dramma si risolve in un atto di sangue. {{A destra|{{sc|Iv. Ivanov.}}|2em}}<noinclude><references/></noinclude> f277zsegg1tqbwzwamaxpvavgf89dsr 0 1036725 3916473 2026-10-28T16:59:56Z Candalua 1675 Porto il SAL a SAL 75% 3916473 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=75%|data=28 ottobre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=Biografia di Alessandro Pusckin (1799-1837)|prec=../|succ=I Racconti di Bielkin|autore=Vjačeslav Ivanovič Ivanov}} <pages index="Pusckin - Romanzi e Racconti, Barion, Sesto San Giovanni, 1938.djvu" from="3" to="22" /> {{Sezione note}} 2b664zro5gr7ker5ymmuo91kusiztcz 102 1036726 3916475 2026-10-28T17:01:38Z Candalua 1675 [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Autore | Nome = Vjačeslav Ivanovič | Cognome = Ivanov | Attività = poeta/drammaturgo/critico letterario | Nazionalità = russo | Professione e nazionalità = }} 3916475 wikitext text/x-wiki {{Autore | Nome = Vjačeslav Ivanovič | Cognome = Ivanov | Attività = poeta/drammaturgo/critico letterario | Nazionalità = russo | Professione e nazionalità = }} hzm4usib6x6q4yxhcntqfix03soxi0n 3916477 3916475 2026-10-28T17:03:20Z Candalua 1675 Gadget PopolaTestiAutore: ricreato l'elenco dei testi 3916477 wikitext text/x-wiki {{Autore | Nome = Vjačeslav Ivanovič | Cognome = Ivanov | Attività = poeta/drammaturgo/critico letterario | Nazionalità = russo | Professione e nazionalità = }} == Opere == * {{Testo|Romanzi e Racconti (Puškin)/Biografia di Alessandro Pusckin}} {{Sezione note}} quhigc7gwd481pyok2bj1voop4gmyc0 14 1036727 3916478 2026-10-28T17:03:30Z Candalua 1675 [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Vedi anche autore|Vjačeslav Ivanovič Ivanov}} [[Categoria:Testi per autore|Ivanov, Vjačeslav Ivanovič]] 3916478 wikitext text/x-wiki {{Vedi anche autore|Vjačeslav Ivanovič Ivanov}} [[Categoria:Testi per autore|Ivanov, Vjačeslav Ivanovič]] 5xvnaf48sjythj76mmtu7jvyn06bfwz 108 1036728 3916479 2026-10-28T17:04:45Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3916479 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|I RACCONTI DI BIELKIN}}|29}}</noinclude>l’ordine di prima, da lui lasciato andare. Perciò, andato un giorno da lui, chiesi i libri dei conti, chiamai l’anziano imbroglione, e in presenza d’Ivan Petrovic mi occupai dell’esame dei medesimi. Il giovane padrone da principio cominciò a seguirmi con ogni attenzione e diligenza; ma non appena risultò dai conti che negli ultimi due anni il numero dei contadini si era moltiplicato e che, invece, il numero dei volatili da cortile e del bestiame era considerevolmente diminuito, Ivan Petrovic si accontentò di questa prima informazione e non mi ascoltò oltre, e in quello stesso istante in cui, con le mie ricerche e coi severi interrogatorii, avevo messo l’anziano imbroglione in un estremo impaccio e l’avevo costretto al perfetto silenzio, con mio grande dispetto udii Ivan Petrovic russare fortemente sulla sua sedia. Da allora smisi d’ingerirmi nelle sue disposizioni amministrative e affidai i suoi affari (come faceva lui stesso) ai decreti di Dio. Ciò non turbò affatto, per altro, i nostri rapporti di amicizia; poichè, compatendo le sue debolezze e la sua rovinosa negligenza, comune ai nostri giovani della nobiltà, amavo sinceramente Ivan Petrovic; e non si poteva non amare un giovane così mite e onesto. Dal canto suo, Ivan Petrovic dimostrava rispetto ai miei anni e mi era devoto di cuore. Fino alla sua morte, s’incontrava con me quasi ogni giorno, pregiando la mia semplice conversazione, anche se per lo più non ci somigliavamo nè di abitudini, nè d’idee, nè d’indole. Ivan Petrovic conduceva la vita più moderata, evitava ogni sorta di eccessi; non mi accadeva mai di vederlo brillo (cosa che nella nostra regione può essere considerata un miracolo); per il sesso femminile aveva, invece, una grande inclinazione, ma il suo pudore era davvero verginale<ref>Segue un aneddoto che non inseriamo qui, ritenendolo superfluo; del resto, assicuriamo il lettore ch’esso non contiene nulla da pregiudicare la memoria d’Ivan Petrovic Bielkin.</ref>.<noinclude><references/></noinclude> snz6l29egxrf12n8aodxto576j3brrj 108 1036729 3916480 2026-10-28T17:06:57Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3916480 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|30|{{smaller|ALESSANDRO PUSCKIN}}|}}</noinclude>{{Nop}} Oltre i racconti, di cui vi degnate di far cenno nella vostra lettera, Ivan Petrovic ha lasciato una quantità di manoscritti che in parte si trovano presso di me, in parte sono stati adoperati dalla sua dispensiera per varie esigenze domestiche. Così, l’inverno scorso, tutte le finestre del suo padiglione erano tappezzate con la prima parte di un romanzo ch’egli non ha finito. I racconti surricordati sono stati, a quanto pare, il suo primo esperimento. Sono, come diceva Ivan Petrovic, nella maggior parte autentici e da lui uditi da diverse persone<ref>In realtà, nel manoscritto del signor Bielkin, sotto ogni racconto è scritto di suo pugno: da me udito dalla ''tale persona'' (grado o titolo e le iniziali del nome e cognome). TrasCriviamo per i ricercatori curiosi: ''Il Capostazione'' gli fu raccontato dal Consigliere Onorario A. G. N., ''Un Colpo di pistola'' dal Tenente Colonnello I. L. P., ''Il Fabbricante di bare'' dal commesso B. V., ''La Tormenta di neve'' e ''La Signorina'' dalla fanciulla K. I. T.</ref>. Però i nomi sono in essi quasi tutti di sua invenzione, e le denominazioni dei villaggi e delle campagne sono prese dai nostri dintorni, per cui anche la mia campagna è menzionata in qualche luogo. Ciò è avvenuto non per qualche cattiva intenzione, ma unicamente per difetto di fantasia. Ivan Petrovic, nell’autunno 1828, si ammalò di un raffreddore che si convertì in una gran febbre e morì, nonostante gli sforzi incessanti del nostro medico distrettuale, uomo assai abile, specialmente nella cura delle malattie inveterate, come, per esempio, i calli, e simili. Morì fra le mie braccia all’età di trent’anni ed è sepolto nella chiesa del villaggio di Goriuchino, vicino ai suoi defunti genitori. Ivan Petrovic era di statura media, aveva occhi grigi, capelli biondi, naso diritto; di viso era bianco e scarno. Ecco, egregio signor mio, tutto quanto ho potuto ricordare circa la vita, le occupazioni, l’indole e l’aspetto del mio defunto vicino e amico. Ma nel caso che giudicaste opportuno di usare in qualche modo di questa mia lettera, vi prego umilissimamente di non citare<noinclude><references/></noinclude> lt5wyy49y0txcnb27warpp6smaa3ub0 3916484 3916480 2026-10-28T17:08:41Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3916484 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|30|{{smaller|ALESSANDRO PUSCKIN}}|}}</noinclude>{{Nop}} Oltre i racconti, di cui vi degnate di far cenno nella vostra lettera, Ivan Petrovic ha lasciato una quantità di manoscritti che in parte si trovano presso di me, in parte sono stati adoperati dalla sua dispensiera per varie esigenze domestiche. Così, l’inverno scorso, tutte le finestre del suo padiglione erano tappezzate con la prima parte di un romanzo ch’egli non ha finito. I racconti surricordati sono stati, a quanto pare, il suo primo esperimento. Sono, come diceva Ivan Petrovic, nella maggior parte autentici e da lui uditi da diverse persone<ref>In realtà, nel manoscritto del signor Bielkin, sotto ogni racconto è scritto di suo pugno: da me udito dalla ''tale persona'' (grado o titolo e le iniziali del nome e cognome). Trascriviamo per i ricercatori curiosi: ''Il Capostazione'' gli fu raccontato dal Consigliere Onorario A. G. N., ''Un Colpo di pistola'' dal Tenente Colonnello I. L. P., ''Il Fabbricante di bare'' dal commesso B. V., ''La Tormenta di neve'' e ''La Signorina'' dalla fanciulla K. I. T.</ref>. Però i nomi sono in essi quasi tutti di sua invenzione, e le denominazioni dei villaggi e delle campagne sono prese dai nostri dintorni, per cui anche la mia campagna è menzionata in qualche luogo. Ciò è avvenuto non per qualche cattiva intenzione, ma unicamente per difetto di fantasia. Ivan Petrovic, nell’autunno 1828, si ammalò di un raffreddore che si convertì in una gran febbre e morì, nonostante gli sforzi incessanti del nostro medico distrettuale, uomo assai abile, specialmente nella cura delle malattie inveterate, come, per esempio, i calli, e simili. Morì fra le mie braccia all’età di trent’anni ed è sepolto nella chiesa del villaggio di Goriuchino, vicino ai suoi defunti genitori. Ivan Petrovic era di statura media, aveva occhi grigi, capelli biondi, naso diritto; di viso era bianco e scarno. Ecco, egregio signor mio, tutto quanto ho potuto ricordare circa la vita, le occupazioni, l’indole e l’aspetto del mio defunto vicino e amico. 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P.|2em}}<noinclude><references/></noinclude> lxk2m9axaq85c46wnc0u7ty78wia4r2 108 1036731 3916482 2026-10-28T17:07:46Z Candalua 1675 /* Senza testo */ 3916482 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Candalua" /></noinclude><noinclude><references/></noinclude> 8q1vhhpz34cdkyq50jqq61dxb33gxkz 0 1036732 3916483 2026-10-28T17:08:04Z Candalua 1675 Porto il SAL a SAL 75% 3916483 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=75%|data=28 ottobre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=Avvertenza dell'Editore|prec=../|succ=../I. - Un Colpo di pistola}} <pages index="Pusckin - Romanzi e Racconti, Barion, Sesto San Giovanni, 1938.djvu" from="25" to="30" /> {{Sezione note}} i805hcp5fdsfeb29sthrbj0vx0446vd 108 1036733 3916491 2026-10-28T18:36:08Z Paperoastro 3695 /* new eis level1 */ 3916491 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Paperoastro" /></noinclude>{{Ct|f=200%|L=5px|v=1|ALBERO DELL’OPERA}} {{Ct|v=1|PER QUANTO CONTENGONO I PRIMI QUATTRO DECENNALI}} {| style="width=100%" | {{Cs|t}}| |- | Arnolfo di Lapo |- | Scult. e Archit., nato |- | 1232, mor. 1230. |}<noinclude></noinclude> m2y79khrn55w5k0zqs4p695u5rj5ssr 3916494 3916491 2026-10-28T19:36:24Z Paperoastro 3695 /* new eis level1 */ 3916494 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Paperoastro" /></noinclude>{{Ct|f=200%|L=5px|v=1|ALBERO DELL’OPERA}} {{Ct|v=1|PER QUANTO CONTENGONO I PRIMI QUATTRO DECENNALI}} {| style="width=100%" | {{Cs|t}}| | {{Cs|t}}| | {{Cs|t}}| | {{Cs|t}}| |- | Arnolfo di Lapo | Gaddo Gaddi Pitt., | Andrea Tafi Pittore, | Giotto di Bondone |- | Scult. e Archit., nato | nato 1239, morto | nato 1213, morto | Pitt. e Archit., nato |- | 1232, mor. 1230. | 1312. | 1294. | 1276, morto 1336. |}<noinclude></noinclude> e6386ft4nnnm42vy8jre6ppijik6q85 108 1036734 3916492 2026-10-28T18:37:02Z Utoutouto 16823 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: zioni degli ambasciatori forestieri; insomma rappresentano la politica estera. Perocché tutta Europa si trovava impe- gnala in quel conflitto, sempre col litolo yecchio ¢ nuovo del- Fequilibrio politico.Gli Stati Uniti @’Olanda mandayano anche danari ai Grigioni, non foss’ altro, per mantenere questa spina nel corpo della loro gran nemica, la Spagna: 'Inghil- terra esortaya Venezia a far lega con chiunque pud per la Gife... 3916492 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|[Lib. VIII.]|{{Sc|sulla guerra di valtellina.}}|131}}</noinclude>zioni degli ambasciatori forestieri; insomma rappresentano la politica estera. Perocché tutta Europa si trovava impe- gnala in quel conflitto, sempre col litolo yecchio ¢ nuovo del- Fequilibrio politico.Gli Stati Uniti @’Olanda mandayano anche danari ai Grigioni, non foss’ altro, per mantenere questa spina nel corpo della loro gran nemica, la Spagna: 'Inghil- terra esortaya Venezia a far lega con chiunque pud per la Gifesa comune : la Francia al contrario disapprovava Punione dei Veneziani co’ Grigioni, siccome causa d’ ogni turbamento di questi; tratiavasi di aver liberi i passi ad esereili? noi {diceano i Francesi) glieli ayremmo falti concedeve ogni Volta che ne ayessero hisogno. (24 agosto 1620.) L'impera~ dore doleasi che ta guerra in Germania gV impedisse di soc~ correre i Vallellinesi. (24 settembre.) Il duea di Sayoja conobbe fin dalla prima Pimportanza di quel movimento; ¢ mediante il suo ambasciadore, faceva offizio a Venezia ¢ in Ispagna perché la cosa non procedesse pid in la, ma si rimettesse il paese nello stato pristino, e assieuravai Veneziani che la corte di Spagna disapproyava Voperare del duca di Feria. Credesse poi veramente alle am- bizioni spagnuole, 0 yolesse profiltarne al suo intento co- stante di ingrandire a spese della Lombardia, propose ai Veneziani di unirsi col maresciallo Lesdiguiéres, che allora campeggiava dalle parti della Savoja,¢ non solo sbrattar da Spagnuoli la Valtellina ¢ i Grigioni, ma oceupare il Milanese. Questo fatto repugnava alla prudenza del senato, che pur fodando la magnanimila del duca, mostrava come, se P in vader é facile, difiicile ¢ il sostenersi,¢ innanai tutto bisogna ayer allestile buone armi, poi esser d’ accordo colle altre potenze italiane, II Lesdiguiéres mandé anche direltamente al senato, per cerear d? ayerne uomini e danaro con eui to- glier la Valtellina agli Spagnaoli (aprile 1622), e n’ebbe un vifinto. Ne per questo la repubblica dissimulaya il suo fayore verso i Grigioni suoi alleati. 1 Grigioni accasati nel Veneto, appena udita la sollevazione, cercarono di poter accorrere a tutela delta patria; ¢ Venezia ammoni i suoi provyeditori e segretarj che Ii lasciassero passare, ¢ li provwedessero d’ar-<noinclude><references/></noinclude> btv3ihptmz2jmoa6o8d3frh4p8m9501 3916852 3916492 2026-10-29T11:23:25Z Utoutouto 16823 3916852 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|[Lib. VIII.]|{{Sc|sulla guerra di valtellina.}}|131}}</noinclude>zioni degli ambasciatori forestieri; insomma rappresentano la politica estera. Perocchè tutta Europa si trovava impegnata in quel conflitto, sempre col titolo vecchio el nuovo dell’equilibrio politico. Gli Stati Uniti d’Olanda mandavano anche danari ai Grigioni, non foss’altro, per mantenere questa spina nel corpo della loro gran nemica, la Spagna: l’Inghilterra esortava Venezia a far lega con chiunque può per la difesa comune: la Francia al contrario disapprovava l’unione dei Veneziani co’ Grigioni, siccome causa d’ogni turbamento di questi; tratiavasi di aver liberi i passi ad esereili? noi {diceano i Francesi) glieli ayremmo falti concedeve ogni Volta che ne ayessero hisogno. (24 agosto 1620.) L'impera~ dore doleasi che ta guerra in Germania gV impedisse di soc~ correre i Vallellinesi. (24 settembre.) Il duea di Sayoja conobbe fin dalla prima Pimportanza di quel movimento; ¢ mediante il suo ambasciadore, faceva offizio a Venezia ¢ in Ispagna perchè la cosa non procedesse pid in la, ma si rimettesse il paese nello stato pristino, e assieuravai Veneziani che la corte di Spagna disapproyava Voperare del duca di Feria. Credesse poi veramente alle am- bizioni spagnuole, 0 yolesse profiltarne al suo intento co- stante di ingrandire a spese della Lombardia, propose ai Veneziani di unirsi col maresciallo Lesdiguières, che allora campeggiava dalle parti della Savoja,¢ non solo sbrattar da Spagnuoli la Valtellina ¢ i Grigioni, ma oceupare il Milanese. Questo fatto repugnava alla prudenza del senato, che pur fodando la magnanimila del duca, mostrava come, se P in vader è facile, difiicile ¢ il sostenersi,¢ innanai tutto bisogna ayer allestile buone armi, poi esser d’ accordo colle altre potenze italiane, II Lesdiguières mandè anche direltamente al senato, per cerear d? ayerne uomini e danaro con eui to- glier la Valtellina agli Spagnaoli (aprile 1622), e n’ebbe un vifinto. Ne per questo la repubblica dissimulaya il suo fayore verso i Grigioni suoi alleati. 1 Grigioni accasati nel Veneto, appena udita la sollevazione, cercarono di poter accorrere a tutela delta patria; ¢ Venezia ammoni i suoi provyeditori e segretarj che Ii lasciassero passare, ¢ li provwedessero d’ar-<noinclude><references/></noinclude> 2903wv3n1jlp6h6q41w70gsb19stq45 108 1036735 3916493 2026-10-28T19:29:11Z Candalua 1675 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: <section begin=3 />{{Colonna}} ''Giudizii di Dio contro le nazioni nemiche—Israele sarà ristabilito.'' {{vb|3|1|capolettera}} PERCIOCCHÈ, ecco, in que’ giorni, e in quel tempo, quando avrò tratto Giuda e Gerusalemme di cattività; {{vb|3|2}} io radunerò tutte le nazioni, e le farò scendere nella valle di Giosafat; e verrò quivi a giudicio con esse, per lo mio popolo, e per Israele, mia eredità; il quale essi hanno dispe... 3916493 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Candalua" /></noinclude><section begin=3 />{{Colonna}} ''Giudizii di Dio contro le nazioni nemiche—Israele sarà ristabilito.'' {{vb|3|1|capolettera}} PERCIOCCHÈ, ecco, in que’ giorni, e in quel tempo, quando avrò tratto Giuda e Gerusalemme di cattività; {{vb|3|2}} io radunerò tutte le nazioni, e le farò scendere nella valle di Giosafat; e verrò quivi a giudicio con esse, per lo mio popolo, e per Israele, mia eredità; il quale essi hanno disperso fra le genti, ed hanno spartito il mio paese. {{vb|3|3}} Ed han tratta la sorte sopra il mio popolo, ed han dato un fanciullo per una meretrice, e venduta una fanciulla per del vino che hanno bevuto. {{vb|3|4}} Ed anche, che mi ''siete'' voi, o Tiro, e Sidon, e tutte le contrade della Palestina? mi fareste voi pagamento? mi ricompensereste voi? tosto e prestamente, io vi renderò la vostra retribuzione in sul capo. {{vb|3|5}} Perciocchè voi avete predato il mio oro e il mio argento; ed avete portato dentro i vostri tempii il meglio, e il più bello delle mie cose preziose. {{vb|3|6}} Ed avete venduti i figliuoli di Giuda, e i figliuoli di Gerusalemme, a’ figliuoli de’ Greci, per allontanarli dalla lor contrada. {{vb|3|7}} Ecco, io li farò muovere dal luogo, dove ''saranno andati, dopo che'' voi li avrete venduti; e vi renderò la vostra retribuzione in sul capo. {{vb|3|8}} E venderò i vostri figliuoli, e le vostre figliuole, in man dei figliuoli di Giuda; ed essi li venderanno a’ Sabei, ''per esser condotti'' ad una nazione lontana; perciocchè il Signore ha parlato. {{vb|3|9}} Bandite questo fra le genti, dinunziate la guerra, fate muover gli ''uomini'' prodi; accostinsi, e salgano tutti gli uomini di guerra. {{vb|3|10}} Fabbricate spade delle vostre zappe, e lance delle vostre falci; dica il fiacco: Io ''son'' forte. {{vb|3|11}} Adunatevi, e venite, o nazioni tutte, d’ogn’intorno, e accoglietevi insieme; o Signore, fa’ quivi scendere i tuoi prodi. {{AltraColonna}} {{vb|3|12}} Muovansi, e salgano le nazioni alla valle di Giosafat; perciocchè quivi sederò per giudicar tutte le nazioni d’ogn’intorno. {{vb|3|13}} Mettete la falce ''nelle biade''; perciocchè la ricolta è matura; venite, scendete; perciocchè il torcolo è pieno, i tini traboccano; conciossiachè la lor malvagità ''sia'' grande. {{vb|3|14}} Turbe, turbe, alla valle del giudicio finale; perciocchè il giorno del Signore, nella valle del giudicio finale, ''è'' vicino. {{vb|3|15}} Il sole e la luna sono oscurati, e le stelle hanno sottratto il loro splendore. {{vb|3|16}} E il Signore ruggirà da Sion, e manderà fuori la sua voce da Gerusalemme; e il cielo e la terra tremeranno; ma il Signore ''sarà'' un ricetto al suo popolo, e una fortezza a’ figliuoli d’Israele. {{vb|3|17}} E voi conoscerete che io ''sono'' il Signore Iddio vostro, che abito in Sion, monte mio santo; e Gerusalemme ''sarà'' tutta santità, e gli stranieri non passeranno più per essa. {{vb|3|18}} Ed avverrà in quel giorno, che i monti stilleranno mosto, e i colli si struggeranno in latte, e per tutti i rivi di Giuda correranno acque; ed una fonte uscirà della Casa del Signore, e adacquerà la valle di Sittim. {{vb|3|19}} Egitto sarà messo in desolazione, ed Edom sarà ridotto in deserto di desolazione, per la violenza ''fatta'' a’ figliuoli di Giuda; perciocchè hanno sparso il sangue innocente nel lor paese. {{vb|3|20}} Ma Giuda sarà stanziato in eterno, e Gerusalemme per ogni età. {{vb|3|21}} Ed io netterò il lor sangue, ''il quale'' io non avea nettato; e il Signore abiterà in Sion.<section end=3 /><section begin=4 />Non ci sono versetti che hanno questo riferimento.<section end=4 /> {{FineColonna}}<section end=3 /> <!-- note -->{{BibLink|Mic|4|3}}.. Mat.l3. 39,eoc. {{BibLink|Apoc|14|15}}, ecc. Apoc. {{BibLink|Zac|14|5}}. f-l Re 10. 32, 33 j 13. 7. {{BibLink|Ger|49|23}}, ecc. -{{BibLink|Os|1|1}}.<noinclude><references/></noinclude> lyfc573nj270p8xfuft9pdf3kq3j7ma 108 1036736 3916496 2026-10-28T20:06:15Z Tuvok1968 33641 /* Trascritta */ 3916496 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione||{{Sc|della filosofia}}|35}}</noinclude>{{Pt|<br>|}}e della moralità de’ suoi seritti. Se è falso, saria bene a saperlo: se vero, mi permettano di dire o che la religione e la morale sono un delirio, o che io non ho ecceduto nei termini. Né son già solo a pensare in questo modo: ho conosciuti degl’Inglesi dottissimi e moderatissimi, che non avevano miglior concetto, nè si esprimevano più benignamente sul loro compatriota. Come? Un uomo ha passato i suoi giorni a bestemmiare la providenza del suo Creatore, e non sarà per messo il dire di lui una parola di vituperio? Un poeta ha consumato il suo ingegno a corrompere i suoi simili, dilettandoli, a spiantare le basi della società umana, che consistono nei terrori e nelle speranze della religione, e non si potrà predicarlo più reo dinanzi a Dio e agli uomini di quei volgari malfattori, che languiscono nelle carceri, e spirano sul patibolo? I bei versi faranno scusare la dissolutezza dei costumi e l’empietà delle dottrine? Voi disprezzale meritamente e riputate vile il ladro, lo spergiuro, il traditore; e giustificate, lodate, levate a ciclo il bestemmiatore, il sacrilego, il corruttore della giovinezza e dell’innocenza? Agli occhi vostri è colpevole chi offende gli uomini; è da commendare chi se la piglia con Dio? A che siam giunti, se si discorre in questo modo? Se in grazia di un poeta, non si tien conto di quanto v’ha di più sacro e di più reverendo? Ma questo poeta fu di grande ingegno, di rara indole, di nascita illustre. E chi lo nega? E siano stati i pregi del Byron anco maggiori che non furono; chi non vede che accrescono la sua colpa, invece di diminuirla? Quanto sono più grandi i doni di natura e di fortuna, che il Cielo fa a un uomo, tanto è più colpevole l’abuso di essi. L’ingegno e la colta educazione aggravano i trascorsi, accrescendo da un lato i cattivi effetti che nc provengono, e dall’altro la facoltà di evitarli.<noinclude><references/></noinclude> q7xyy4cq577znvxknrrjcbsoob28x1d 3916497 3916496 2026-10-28T20:06:48Z Tuvok1968 33641 3916497 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione||{{Sc|della filosofia}}|37}}</noinclude>{{Pt|<br>|}}e della moralità de’ suoi seritti. Se è falso, saria bene a saperlo: se vero, mi permettano di dire o che la religione e la morale sono un delirio, o che io non ho ecceduto nei termini. Né son già solo a pensare in questo modo: ho conosciuti degl’Inglesi dottissimi e moderatissimi, che non avevano miglior concetto, nè si esprimevano più benignamente sul loro compatriota. Come? Un uomo ha passato i suoi giorni a bestemmiare la providenza del suo Creatore, e non sarà per messo il dire di lui una parola di vituperio? Un poeta ha consumato il suo ingegno a corrompere i suoi simili, dilettandoli, a spiantare le basi della società umana, che consistono nei terrori e nelle speranze della religione, e non si potrà predicarlo più reo dinanzi a Dio e agli uomini di quei volgari malfattori, che languiscono nelle carceri, e spirano sul patibolo? I bei versi faranno scusare la dissolutezza dei costumi e l’empietà delle dottrine? Voi disprezzale meritamente e riputate vile il ladro, lo spergiuro, il traditore; e giustificate, lodate, levate a ciclo il bestemmiatore, il sacrilego, il corruttore della giovinezza e dell’innocenza? Agli occhi vostri è colpevole chi offende gli uomini; è da commendare chi se la piglia con Dio? A che siam giunti, se si discorre in questo modo? Se in grazia di un poeta, non si tien conto di quanto v’ha di più sacro e di più reverendo? Ma questo poeta fu di grande ingegno, di rara indole, di nascita illustre. E chi lo nega? E siano stati i pregi del Byron anco maggiori che non furono; chi non vede che accrescono la sua colpa, invece di diminuirla? Quanto sono più grandi i doni di natura e di fortuna, che il Cielo fa a un uomo, tanto è più colpevole l’abuso di essi. L’ingegno e la colta educazione aggravano i trascorsi, accrescendo da un lato i cattivi effetti che nc provengono, e dall’altro la facoltà di evitarli.<noinclude><references/></noinclude> m60zrv9wgxazihsfdnqgaowrf91qu55 108 1036737 3916498 2026-10-28T20:13:28Z Tuvok1968 33641 /* Trascritta */ 3916498 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione|38|{{Sc|introduzione allo studio}}|}}</noinclude>{{Pt|<br>|}}’Quanto alla nobiltà dei natali, maravigliomi che si rechi a scusa di uno scrittore ciò che farebbe ridere, se si allegasse a discolpa di un principe. Forse {{AutoreCitato|Publio Cornelio Tacito|Tacito}} la perdonò alla toga dei patrizi, e alla porpora degl’imperatori? Ma il {{AutoreCitato|George Gordon Byron|Byron}} sorti dalla natura passioni ardentissime, che rendono sensabili i suoi traviamenti. So che l’impeto delle passioni scema la colpa, e non entro a giudicare la coscienza del colpevole. Desidero di cuore che questa ragione sia valuta a quell’infelice, quanto più è possibile, al cospetto del Giudice supremo. Ma se la cupidità scema la colpa, non l’annulla; se può render degni di venia i falli e gl’impeti passeggeri, non può scolpare e giustificare tutta una vita. Se può scusare una parola libera, qualche verso sfuggevole, non cancella la turpitudine di un libro infame. E questo dico, limitando il mio discorso alle azioni esteriori, dove s’arresta la competenza di noi uomini; i quali non possiamo andar più innanzi nel giudicare i demeriti altrui. La giusta e salutare severità dell’istoria sarebbe ita, se si dovessero palliare o accarezzare le colpe illustri, per una stolta benignità verso le passioni degli operatori. Qual è il malvagio, che non sia zimbello delle sue cupidigie? E che per questo rispetto non sia degno di commiserazione e di scusa? Chi non sa che l’enormità del delitto è proporzionata alla veemenza degli affetti che lo producono? E che i gran delinquenti sono per lo più uomini di tempra ardente e appassionatissimi? La schietta malizia è rarissima, o non si trova fra gli uomini. Anche lo scherano è vittima infelice di quel morbo, che travaglia la nostra natura; e se eiò non di meno odiate l’involatore delle altrui sostanze, se detestate l’uomo che ha sparso il sangue del suo fratello, non avrete in abboninio l’autore di un cattivo libro, il quale è spogliatore, micidiale<noinclude><references/></noinclude> okrkw73exdhwm0z35d7oilltye2bco7 3916499 3916498 2026-10-28T20:14:07Z Tuvok1968 33641 3916499 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione|38|{{Sc|introduzione allo studio}}|}}</noinclude>{{Pt|<br>|}}Quanto alla nobiltà dei natali, maravigliomi che si rechi a scusa di uno scrittore ciò che farebbe ridere, se si allegasse a discolpa di un principe. Forse {{AutoreCitato|Publio Cornelio Tacito|Tacito}} la perdonò alla toga dei patrizi, e alla porpora degl’imperatori? Ma il {{AutoreCitato|George Gordon Byron|Byron}} sorti dalla natura passioni ardentissime, che rendono sensabili i suoi traviamenti. So che l’impeto delle passioni scema la colpa, e non entro a giudicare la coscienza del colpevole. Desidero di cuore che questa ragione sia valuta a quell’infelice, quanto più è possibile, al cospetto del Giudice supremo. Ma se la cupidità scema la colpa, non l’annulla; se può render degni di venia i falli e gl’impeti passeggeri, non può scolpare e giustificare tutta una vita. Se può scusare una parola libera, qualche verso sfuggevole, non cancella la turpitudine di un libro infame. E questo dico, limitando il mio discorso alle azioni esteriori, dove s’arresta la competenza di noi uomini; i quali non possiamo andar più innanzi nel giudicare i demeriti altrui. La giusta e salutare severità dell’istoria sarebbe ita, se si dovessero palliare o accarezzare le colpe illustri, per una stolta benignità verso le passioni degli operatori. Qual è il malvagio, che non sia zimbello delle sue cupidigie? E che per questo rispetto non sia degno di commiserazione e di scusa? Chi non sa che l’enormità del delitto è proporzionata alla veemenza degli affetti che lo producono? E che i gran delinquenti sono per lo più uomini di tempra ardente e appassionatissimi? La schietta malizia è rarissima, o non si trova fra gli uomini. Anche lo scherano è vittima infelice di quel morbo, che travaglia la nostra natura; e se eiò non di meno odiate l’involatore delle altrui sostanze, se detestate l’uomo che ha sparso il sangue del suo fratello, non avrete in abboninio l’autore di un cattivo libro, il quale è spogliatore, micidiale<noinclude><references/></noinclude> o8cntxjyrfhroxvinsi8cj4zg8ahc32 108 1036738 3916500 2026-10-28T20:21:57Z Tuvok1968 33641 /* Trascritta */ 3916500 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione||{{Sc|della filosofia}}|39}}</noinclude>{{Pt|<br>|}}’delle anime, e reo di tante morti, quanti sono a cui toglie la fede e l’innocenza? Se potessimo avere schierate dinanzi agli occhi le stragi morali, che una scrittura empia o scostumata, ma celebre, fa nel corso di molte generazioni, saremmo compresi da orrore; vedremmo, che se il valor morale delle azioni dipende in parte, dai loro effetti, nessun misfatto è forse comparabile a questo. Ma il poeta inglese scontò i suoi errori, consacrando la fortuna e la vita alla sacra causa dei Greci. Si; giovò ai Greci de’ suoi tempi, ma nocque a tutta l’Europa, per quanto dureranno gli scritti suoi, maestri di empietà e di corruzione. Favori gl’interessi politici di un popolo degnissimo; ma calpestando la virtù e la religione, cooperò a depravare quelle popolazioni medesime, ch’egli voleva sottrarre al giogo de’ Turchi. Ora io non so a che bilancia questo bene contrappesi quel male, se non è forse quella del secolo, alla quale me ne rimetto. Molti assolvono il Voltaire da quel fascio pesante di oscenità e di bestemmie, che ingombrano i suoi scritti, in grazia di alcune buone massime che ci si trovano; e lo chiamano benefattore dell’umanità, perchè scrisse sulla tolleranza, e fece assolvere la memoria di qualche innocente. Confesso che a questo ragguaglio anche il {{AutoreCitato|George Gordon Byron|Byron}} è giustificatissimo. Ma in tal caso, non so come si possa ridere dei casisti fulminati da {{AutoreCitato|Blaise Pascal|Biagio Pascal}} nelle sue Lettere; i quali, con tutta la loro rilassatezza, avrebbero avuto orrore di scusare con un allo di virtù politica lo scrivere empio ed osceno. Ad ogni modo, se io non posso lodare la dottrina di questi nuovi moralisti, ammirerò la semplicità e l’ingenuità loro, quando non si avveggano di fare coll’apologia del Byron un acerba satira di loro stessi e del secolo, in cui vivono {{Ns|(6)|Vincenzo Gioberti - Introduzione allo studio della filosofia, Vol. 1, 1844.pdf|293|294}}.<noinclude><references/></noinclude> i5ymubt29zctkp6rlh9ijw2mbiu745t 108 1036739 3916502 2026-10-28T20:27:37Z Tuvok1968 33641 /* Trascritta */ 3916502 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione|40|{{Sc|introduzione allo studio}}|}}</noinclude> Questi sentimenti, e la libertà colla quale gli esprimo, non possono acquistarmi approvatori, nè amici fra’ miei coetanei; mi procacceranno bensi l’odio o il disprezzo di molti. Io non me lo dissimulo, e protesto fin da questo punto che non per questo ricambierò di rancore i malevoli, nè forse di risposta gli schernitori. Ringrazio la Providenza di avermi, (fra’ miei molti difetti di natura e di fortuna,) conceduto due beni; cioè una qualche fermezza per attenermi a ciò che credo vero e buono, e un animo, che può bastare a sé stesso, può vivere non infelice, senza l’approvazione e la lode della moltitudine. Perciò, se per far professione d’uomo cattolico, io verrò tassato di spirito debole, idiota, alieno dalla civiltà del secolo, amico de’ vecchiumi e de’ rancidumi, inetto ad apprezzare la squisitezza del saper moderno, lo porterò con pazienza. Se sarò accusato di non amare la libertà, perché odio la violenza nell’acquistarla, e la licenza nel possederla; o di essere un cervello lorbido, perché detesto il dispotismo, e desidero alla mia patria una condizione più degna della sua grandezza, non mi stupirò né dorrò gran fatto dell’accusa. Se le mie speculazioni filosofiche saranno sprezzate, come astrattezze inutili, quisquilie scolastiche, indegne pur di essere chiamate ad esame, non ne sarò eziandio molto turbato {{ns|(7)|Vincenzo Gioberti - Introduzione allo studio della filosofia, Vol. 1, 1844.pdf|295|296}}. Di queste e simili imputazioni, mi consolerà sufficientemente la coscienza, che ho di non meritarle. Un solo sospetto mi peserebbe assai, nè basterebbe forse ad addolcirlo la considerazione della sua ingiustizia; ed è, se altri credesse che alcuno de’ miei sentimenti sia non sincero, non dettato da un vivo affetto verso la patria. lo posso errare per vizio d’intelletto; non posso per colpa di volontà e di cuore. Mi adopero di esprimere agl’Italiani ciò che credo esser vero ed utile, senza cercare<noinclude><references/></noinclude> 1x3ga5z7g1zjhibuvitvyd1ybvy07mn 108 1036740 3916503 2026-10-28T20:33:30Z Tuvok1968 33641 /* Trascritta */ 3916503 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione||{{Sc|della filosofia}}|41}}</noinclude>{{Pt|<br>|}}se sia anche grato, se conforme all’opinione di tutti o di molti. Lo dico, senza esitazione, senza sutterfugi, senza velo, con quell’ardore e quella franchezza, con cui lo sento, e con cui dee parlare ad uomini generosi chi si stima non indegno del loro commercio. Se io erro, altri mi corregga; ma niuno m’imputi di poco amore verso la patria, perchè parlo sinceramente, perchè non rifuggo dal dire cose anco acerbe e spiacevoli, quando le credo utili. La menzogna sola è un’ingiuria; e fra i peggiori nemici che altri abbia, i piaggiatori sono pessimi. E io mi erederei di esser peggio che adulatore, se condiscendessi all’opinione di quelli, che per felicitare l’Italia vogliono insinuarvi l’amore delle cose e degli usi forestieri. Contro i quali ho scritto altrove e non taccio nel presente libro; e parlerò, se piace a Dio, finchè io viva; perché questo è uno di quei capi, intorno ai quali non posso temer d’ingannarmi, più che possa dubitare d’essere italiano. I forestieri hanno sempre nociuto all’Italia; non meno cogl’influssi morali, che colla forza e colle armi. Nacque nel secolo passato, e fiorisce tuttavia, una setta d’Italogalli, i quali vorrebbero trar da Parigi, come le fogge degli abiti, i tre componenti della civiltà, la filosofia, la religione, la lingua. Nessun cibo gradisce al gusto di costoro, se non è di sostanza, o almeno di condimento, gallico. I Francesi sono certamente una nazione molto illustre: produssero uomini, e fecero cose grandi: posseggono alcuni trovati e instituti, che potremmo saviamente appropriarci: sono in parte benemeriti della libertà civile e politica di Europa: paiono destinati ad essere gli alleati d’Italia, quando d’Italia sia di nuovo una nazione; ma il loro genio nazionale è {{Pt|differentis-|}}<noinclude><references/></noinclude> 3he3zy1nb6kz8r3o8mjo1irdproiacr 108 1036741 3916504 2026-10-28T20:41:55Z Tuvok1968 33641 /* Trascritta */ 3916504 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione|42|{{Sc|introduzione allo studio}}|}}</noinclude>{{Pt|<br>|differentis}}simo dal nostro; e in tutto ciò che concerne, non i vincoli politici, non il materiale e il positivo della vita esteriore, ma il morale, e si attiene alla tempra degli spiriti e degli animi, dobbiamo cautamente guardarci dalla loro imitazione. Altrimenti ne piglieremmo il cattivo e non il buono; perchè essendo impossibile il dismettere la persona propria, per assumere l’aliena, e il mutar natura, chi si ostina a volerlo fare, riesce solo a copiare gli altrui difetti. Come accade agl’Italogalli, i quali scambiano l’oro di casa all’orpello forestiero. La qual cosa è piena d’indegnità, e sommamente ridicola; e dee far ridere gli stessi Francesi, se non è credibile che, trattando con noi altri, amino di trovar scimmie, invece d’uomini. Il commercio civile delle nazioni, non che richiedere che l’una deponga la propria indole, e prenda quella di un’altra, vuole che ciascuna mantenga gelosamente il proprio genio; perchè altrimenti i popoli perdono l’individualità, e con essa ogni loro valore. La Francia e l’Inghilterra sono amiche; tuttavia i Francesi deridono con molta ragione gli anglomani : e noi Italiani applaudiremo ai gallizzanti? I quali non piacciono ai medesimi Franecsi; e il Sevelinges<ref>Nella prefazione alla traduzion francese della Storia d’America del {{AutoreCitato|Carlo Botta|Botta}}.</ref>, se ben mi ricordo, concia assai male quegli scrittori italiani, che ignorano la propria lingua, e intarsiano il loro stile di gallicismi. Ma che maraviglia, se altri preferisce il parlare e lo scrivere francese al nostrale, poichè questo non si studia? Quanti sono gl’Italiani, che leggano i nostri classici? E pur si divora in Italia ogni romanzuccio stampato sulla Senna. Quanti studiano filosofia in sul {{AutoreCitato|Victor Cousin|Cousin}}, e non hanno aperto un volume del {{AutoreCitato|Pasquale Galluppi|Galluppi}},<noinclude><references/></noinclude> 2wp1kt6ahet6s0w3s2yqf4w14e3f2iz 108 1036742 3916511 2026-10-28T22:15:26Z Paperoastro 3695 /* new eis level3 */ 3916511 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Paperoastro" />{{RigaIntestazione|26|{{Sc|{{smaller|decennale i del secolo i.}}}}|}}</noinclude>vento di S. Maria Novella de’ frati predicatori l’insegnava. Ma prima di fare ad altra cosa passaggio, è da sapersi in questo luogo, come ritrovandosi in Bologna il patriarca S. Domenico, dodici de’ suoi frati mandò a’ Fiorentini, sotto la cura del beato Giovanni da Salerno, a’ quali essi diedero per abitazione il luogo di Ripoli, fuori di Firenze. Dopo alcun tempo portatisi dentro la città, stettero in quello di S. Pancrazio:, finchè venuto a Firenze lo stesso S. Domenico, esso luogo in quello di S. Paolo loro mutò: quivi si trattennero facendo gran frutto, finchè dal legato di Onorio III sommo pontefice, a’ 31 ottobre 1221 della chiesa di Santa Maria Novella, e de’ beni a quella annessi, fu dato loro il possesso. Era allora essa chiesa alquanto piccola (e se vogliamo credere alla cronica<ref>Cronica del convento di S. Maria Nova, a cui si aggiunse una scrittura del 1108.</ref> risguardando verso occidente dalla parte che si dice la piazza vecchia, aveva il suo principale ingresso in quel luogo appunto dove oggi si vede il sepolcro di bronzo di maestro {{Wl|Q1136840|Leonardo Dati}}, cioè nel mezzo della larghezza della navata maggiore, ove il prospetto e faccia di essa chiesa sorgea, e fra questa e la porta che a’ tempi nostri in essa piazza vecchia risponde, frapponevasi un grande spazio qualunque, o cimitero o prato o cortile egli si fosse, per lo quale, mediante un certo vestibulo, alla medesima antica chiesa si perveniva: era angusta altresì l’abitazione, senza chiostri, o alcun altro di quei requisiti, che ad un comodo servigio del divin culto, e delle persone degli operari di quella religione abbisognavano, e in tale stato si mantenne finchè poi del 1279, nei giorno dedicato all’evangelista S. Luca, con disegno di fra Sisto e fra Ristoro fiorentini conversi di quell’ordine, fu per mano del cardinal Latino domenicano, in tempo del pontificato di Niccola III, posta la prima pietra della gran fabbrica che far si doveva per<noinclude></noinclude> rvpdmjnenlb7ua8doqreloos3uk7yul 108 1036743 3916597 2026-10-29T06:28:28Z Cruccone 53 /* new eis level3 */ 3916597 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Cruccone" />{{RigaIntestazione||CAPITOLO XV|161}}</noinclude><noinclude>{{Smaller block}}</noinclude>tezza a’ commissarii per detto di Ipolito. Il quale, essendosi fuggìto le notte poi di Pisa a Lucca, dette a sè stesso carico di non havere procurato la restitutione della fortezza, ma la ritentione; et a Filippo Strozzi dette carico che l’havesse lasciato volontariamente fuggire. Della quale cosa l’udì più volte lamentarsi che gli huomini fussero tanto indiscreti, che volessero et aspettassero da lui che egli dovesse porre le mani adosso a sifatte persone sue congiunte, et non più tosto fusse stato dato simile commissione ad ogni altra persona che a lui. Per questi accidenti nacquero cagioni di poca benevolenza tra detto Filippo et Ant.^o Franc.^o degli Alhizzi; benchè fusse tra loro emulatione in sino dalla giovanezza. Lo fortezze nondimeno di Pisa et di Livorno s’hebbero tra pochi giorni, perchè il cap.^no Galletto da Barga rendè Livorno, essendo rifatto di certe spese, et premiato d’una provvisione di 200 Δ l’anno, et altre cose. Et Paccione similmente diede la cittadella di Pisa, rimunerato d’una provvisione, alla quale poi ei rinuntiò volontariamente. Bisogna bene che voi riscontriate i tempi et gli ordini delle cose fatte, et anche la verità; perchè ancora che io non abbia detto alcuna bugia, chiamando bugie quelle che si dicono volontariamente, io posso havere più volto fallito, o per non mi ricordare bene delle cose, o por non havere da principio havuto buona notitia di quelle. Al mio malo scrivere non guardate, et manco al mio inettamente dettare, perchè io non so scrivere meglio, nè punto meglio dettare, se io non volessi una estrema fatica: il che so non vorreste». </div> Questo fu il tumulto nel quale avvenne il caso altrove narrato della rottura del braccio al David di {{AutoreCitato|Michelangelo Buonarroti|Michelangelo}}, alla porta del palazzo, per una pietra lasciata cadere dall’alto del ballatoio, sopra coloro che cercavano forzare la porta medesima. Quanto al rifacimento della sala del gran Consiglio ne tiene anche parola il {{AutoreCitato|Benedetto Varchi|Varchi}} nella sua ''Storia fiorentina''{{Nota separata|Pagina:Storia del Palazzo Vecchio 1889.djvu/177|3}} dicendo: «Temendo dunque della violenza d’un parlamento, si congregarono molti cittadini di tutte le sorti in palazzo, e fu necessario, se vollero fermare il tumulto, che promettessero, che ’l Consiglio grande, non ostante la provvisione fatta o altra cosa nessuna, s’aprirebbe e raunerebbe il martedì seguente, il quale era a’ ventuno ''(maggio, 1527)''. E perchè le scuse trovate da loro, per cagione dell’aver prolungato e differito il Consiglio, erano due, l’una e l’altra delle quali era vera, ma assai debole e leggiera, che le borse onde s’avevano a trarre gli elezionari o vero nominatori, non erano in ordine, e che la sala del Consiglio non si poteva ancora mettere in uso, per lo essere tutta guasta e malconcia per rispetto delle stanze dei soldati che dentro per guardia a tempo de’ Medici ci alloggiavano; per<noinclude></noinclude> frwclawnsqdn02l9lc0rulk5bnc4wf6 3916598 3916597 2026-10-29T06:29:28Z Cruccone 53 /* new eis level3 */ 3916598 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Cruccone" />{{RigaIntestazione||CAPITOLO XV|161}}</noinclude><noinclude>{{Smaller block}}</noinclude>tezza a’ commissarii per detto di Ipolito. Il quale, essendosi fuggìto le notte poi di Pisa a Lucca, dette a sè stesso carico di non havere procurato la restitutione della fortezza, ma la ritentione; et a Filippo Strozzi dette carico che l’havesse lasciato volontariamente fuggire. Della quale cosa l’udì più volte lamentarsi che gli huomini fussero tanto indiscreti, che volessero et aspettassero da lui che egli dovesse porre le mani adosso a sifatte persone sue congiunte, et non più tosto fusse stato dato simile commissione ad ogni altra persona che a lui. Per questi accidenti nacquero cagioni di poca benevolenza tra detto Filippo et Ant.^o Franc.^o degli Albizzi; benchè fusse tra loro emulatione in sino dalla giovanezza. Lo fortezze nondimeno di Pisa et di Livorno s’hebbero tra pochi giorni, perchè il cap.^no Galletto da Barga rendè Livorno, essendo rifatto di certe spese, et premiato d’una provvisione di 200 Δ l’anno, et altre cose. Et Paccione similmente diede la cittadella di Pisa, rimunerato d’una provvisione, alla quale poi ei rinuntiò volontariamente. Bisogna bene che voi riscontriate i tempi et gli ordini delle cose fatte, et anche la verità; perchè ancora che io non abbia detto alcuna bugia, chiamando bugie quelle che si dicono volontariamente, io posso havere più volto fallito, o per non mi ricordare bene delle cose, o por non havere da principio havuto buona notitia di quelle. Al mio malo scrivere non guardate, et manco al mio inettamente dettare, perchè io non so scrivere meglio, nè punto meglio dettare, se io non volessi una estrema fatica: il che so non vorreste». </div> Questo fu il tumulto nel quale avvenne il caso altrove narrato della rottura del braccio al David di {{AutoreCitato|Michelangelo Buonarroti|Michelangelo}}, alla porta del palazzo, per una pietra lasciata cadere dall’alto del ballatoio, sopra coloro che cercavano forzare la porta medesima. Quanto al rifacimento della sala del gran Consiglio ne tiene anche parola il Varchi nella sua ''Storia fiorentina''{{Nota separata|Pagina:Storia del Palazzo Vecchio 1889.djvu/177|3}} dicendo: «Temendo dunque della violenza d’un parlamento, si congregarono molti cittadini di tutte le sorti in palazzo, e fu necessario, se vollero fermare il tumulto, che promettessero, che ’l Consiglio grande, non ostante la provvisione fatta o altra cosa nessuna, s’aprirebbe e raunerebbe il martedì seguente, il quale era a’ ventuno ''(maggio, 1527)''. E perchè le scuse trovate da loro, per cagione dell’aver prolungato e differito il Consiglio, erano due, l’una e l’altra delle quali era vera, ma assai debole e leggiera, che le borse onde s’avevano a trarre gli elezionari o vero nominatori, non erano in ordine, e che la sala del Consiglio non si poteva ancora mettere in uso, per lo essere tutta guasta e malconcia per rispetto delle stanze dei soldati che dentro per guardia a tempo de’ Medici ci alloggiavano; per<noinclude></noinclude> dhttlrjba5k9s82o5xc9thtfbkb25qt 108 1036744 3916604 2026-10-29T07:28:11Z Candalua 1675 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: <section begin=1 />{{Colonna}} {{vb|1|1|capolettera}}QUELLO che era dal principio, quello che abbiamo udito, quello che abbiam veduto con gli occhi nostri, quello che abbiam contemplato, e che le nostre mani hanno toccato della Parola della vita {{vb|1|2}} (e la vita è stata manifestata, e noi ''l''’abbiam veduta, e ''ne'' rendiam testimonianza, e vi annunziamo la vita eterna, la quale era presso il Padre, e ci è stata... 3916604 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Candalua" /></noinclude><section begin=1 />{{Colonna}} {{vb|1|1|capolettera}}QUELLO che era dal principio, quello che abbiamo udito, quello che abbiam veduto con gli occhi nostri, quello che abbiam contemplato, e che le nostre mani hanno toccato della Parola della vita {{vb|1|2}} (e la vita è stata manifestata, e noi ''l''’abbiam veduta, e ''ne'' rendiam testimonianza, e vi annunziamo la vita eterna, la quale era presso il Padre, e ci è stata manifestata); {{vb|1|3}} quello, ''dico'', che abbiam veduto ed udito, noi ve l’annunziamo; acciocchè ancora voi abbiate comunione con noi, e che la nostra comunione ''sia'' col Padre, e col suo Figliuol Gesù Cristo. {{vb|1|4}} E vi scriviamo queste cose, acciocchè la vostra allegrezza sia compiuta. {{vb|1|5}} OR questo è l’annunzio che abbiamo udito da lui, e il qual vi annunziamo: che Iddio è luce, e che non vi sono in lui tenebre alcune. {{vb|1|6}} Se noi diciamo che abbiamo comunione con lui, e camminiamo nelle tenebre, noi mentiamo, e non procediamo in verità. {{AltraColonna}} {{vb|1|7}} Ma, se camminiamo nella luce, siccome egli è nella luce, abbiamo comunione egli e noi insieme; e il sangue di Gesù Cristo, suo Figliuolo, ci purga di ogni peccato. {{vb|1|8}} SE noi diciamo che non v’è peccato in noi, inganniamo noi stessi, e la verità non è in noi. {{vb|1|9}} Se confessiamo i nostri peccati, egli è fedele e giusto, per rimetterci i peccati, e purgarci di ogni iniquità. {{vb|1|10}} Se diciamo di non aver peccato, lo facciamo bugiardo, e la sua parola non è in noi.<section end=1 /><section begin=2 /> <section end=1 /><section begin=2 />{{vb|2|1|capolettera}} Figliuoletti miei, io vi scrivo queste cose, acciocchè non pecchiate; e se pure alcuno ha peccato, noi abbiamo un avvocato presso il Padre, ''cioè'' Gesù Cristo giusto; {{vb|2|2}} ed esso è il purgamento dei peccati nostri; e non solo de’ nostri, ma ancora di ''quelli di'' tutto il mondo. {{vb|2|3}} E PER questo conosciamo che noi l’abbiamo {{FineColonna}}<section end=2 /><noinclude><references/></noinclude> kuxwpw1lpejfsb2opphcrotqhv7htr8 3916661 3916604 2026-10-29T08:58:04Z Candalua 1675 3916661 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Candalua" /></noinclude><section begin=3 />{{Colonna}}tardanza; anzi è paziente inverso noi, non volendo che alcuni periscano, ma che tutti vengano a ravvedimento. {{vb|3|10}} Ora il giorno del Signore verrà come un ladro di notte; e in quello i cieli passeranno rapidamente, e gli elementi divampati si dissolveranno; e la terra, e le opere che ''sono'' in essa, saranno arse. {{vb|3|11}} Poi dunque che tutte queste cose hanno da dissolversi, quali convienvi essere in santa condotta, ed ''opere di'' pietà? {{vb|3|12}} Aspettando, e affrettandovi all’avvenimento del giorno di Dio, per il quale i cieli infocati si dissolveranno, e gli elementi infiammati si struggeranno. {{vb|3|13}} Ora, secondo la promessa d’esso, noi aspettiamo nuovi cieli e nuova terra, ne’ quali giustizia abita. {{vb|3|14}} Perciò, diletti, aspettando queste cose, studiatevi che da lui siate trovati immacolati e irreprensibili, in pace. {{AltraColonna}} {{vb|3|15}} E reputate per salute la pazienza del Signor nostro; siccome ancora il nostro caro fratello Paolo, secondo la sapienza che gli è stata data, vi ha scritto. {{vb|3|16}} Come ancora egli ''fa'' in tutte le ''sue'' epistole, parlando in esse di questi ''punti'', nei quali vi sono alcune cose malagevoli ad intendere, le quali gli uomini male ammaestrati ed instabili torcono, come ancora le altre scritture, alla lor propria perdizione. {{vb|3|17}} Voi adunque, diletti, sapendo ''queste cose'' innanzi, guardatevi che, trasportati insieme per l’errore degli scellerati, non iscadiate dalla propria fermezza. {{vb|3|18}} Anzi crescete nella grazia, e conoscenza del Signore e Salvator nostro Gesù Cristo. A lui ''sia'' la gloria, ed ora, ed in sempiterno. Amen.<section end=3 /> {{FineColonna}}<section end=3 /> LA PRIMA EPISTOLA CATTOLICA DI S. GIOVANNI APOSTOLO. <section begin=1 />{{Colonna}} La Parola della vita manifestata in carne. {{vb|1|1|capolettera}}QUELLO che era dal principio, quello che abbiamo udito, quello che abbiam veduto con gli occhi nostri, quello che abbiam contemplato, e che le nostre mani hanno toccato della Parola della vita {{vb|1|2}} (e la vita è stata manifestata, e noi ''l''’abbiam veduta, e ''ne'' rendiam testimonianza, e vi annunziamo la vita eterna, la quale era presso il Padre, e ci è stata manifestata); {{vb|1|3}} quello, ''dico'', che abbiam veduto ed udito, noi ve l’annunziamo; acciocchè ancora voi abbiate comunione con noi, e che la nostra comunione ''sia'' col Padre, e col suo Figliuol Gesù Cristo. {{vb|1|4}} E vi scriviamo queste cose, acciocchè la vostra allegrezza sia compiuta. {{vb|1|5}} OR questo è l’annunzio che abbiamo udito da lui, e il qual vi annunziamo: che Iddio è luce, e che non vi sono in lui tenebre alcune. {{vb|1|6}} Se noi diciamo che abbiamo comunione con lui, e camminiamo nelle tenebre, noi mentiamo, e non procediamo in verità. {{AltraColonna}} {{vb|1|7}} Ma, se camminiamo nella luce, siccome egli è nella luce, abbiamo comunione egli e noi insieme; e il sangue di Gesù Cristo, suo Figliuolo, ci purga di ogni peccato. {{vb|1|8}} SE noi diciamo che non v’è peccato in noi, inganniamo noi stessi, e la verità non è in noi. {{vb|1|9}} Se confessiamo i nostri peccati, egli è fedele e giusto, per rimetterci i peccati, e purgarci di ogni iniquità. {{vb|1|10}} Se diciamo di non aver peccato, lo facciamo bugiardo, e la sua parola non è in noi.<section end=1 /><section begin=2 /> <section end=1 /><section begin=2 />{{vb|2|1|capolettera}} Figliuoletti miei, io vi scrivo queste cose, acciocchè non pecchiate; e se pure alcuno ha peccato, noi abbiamo un avvocato presso il Padre, ''cioè'' Gesù Cristo giusto; {{vb|2|2}} ed esso è il purgamento dei peccati nostri; e non solo de’ nostri, ma ancora di ''quelli di'' tutto il mondo. {{vb|2|3}} E PER questo conosciamo che noi l’abbiamo {{FineColonna}}<section end=2 /><noinclude><references/></noinclude> bm968sq0tznqrxs8q5tr8trmaq5kdrd 108 1036745 3916605 2026-10-29T07:31:54Z Candalua 1675 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: <section begin=2 />{{Colonna}} conosciuto, se osserviamo i suoi comandamenti. {{vb|2|4}} Chi dice: Io l’ho conosciuto, e non osserva i suoi comandamenti, è bugiardo, e la verità non è nel tale. {{vb|2|5}} Ma chi osserva la sua parola, l’amor di Dio è veramente compiuto nel tale; per questo conosciamo che noi siamo in lui. {{vb|2|6}} Chi dice di dimorare in lui, deve, come egli camminò, camminare egli ancora simigli... 3916605 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Candalua" /></noinclude><section begin=2 />{{Colonna}} conosciuto, se osserviamo i suoi comandamenti. {{vb|2|4}} Chi dice: Io l’ho conosciuto, e non osserva i suoi comandamenti, è bugiardo, e la verità non è nel tale. {{vb|2|5}} Ma chi osserva la sua parola, l’amor di Dio è veramente compiuto nel tale; per questo conosciamo che noi siamo in lui. {{vb|2|6}} Chi dice di dimorare in lui, deve, come egli camminò, camminare egli ancora simigliantemente. {{vb|2|7}} Fratelli, io non vi scrivo un nuovo comandamento; anzi il comandamento vecchio, il quale aveste dal principio; il comandamento vecchio è la parola che voi udiste dal principio. {{vb|2|8}} Ma pure ancora, io vi scrivo un comandamento nuovo; il che è vero in lui, ed in voi; perciocchè le tenebre passano, e già risplende la vera luce. {{vb|2|9}} Chi dice d’esser nella luce, e odia il suo fratello, è ancora nelle tenebre. {{vb|2|10}} Chi ama il suo fratello dimora nella luce, e non vi è intoppo in lui. {{vb|2|11}} Ma chi odia il suo fratello è nelle tenebre, e cammina nelle tenebre, e non sa ove egli si vada; perciocchè le tenebre gli hanno accecati gli occhi. {{vb|2|12}} Figlioletti, io vi scrivo, perciocchè vi son rimessi i peccati per lo nome d’esso. {{vb|2|13}} Padri, io vi scrivo, perciocchè avete conosciuto quello ''che è'' dal principio. Giovani, io vi scrivo, perciocchè avete vinto il maligno. {{vb|2|14}} Fanciulli, io vi scrivo, perciocchè avete conosciuto il Padre. Padri, io vi ho scritto, perciocchè avete conosciuto quello ''che è'' dal principio. Giovani, io vi ho scritto, perciocchè siete forti, e la parola di Dio dimora in voi, ed avete vinto il maligno. {{vb|2|15}} Non amate il mondo, nè le cose che ''son'' nel mondo; se alcuno ama il mondo, l’amor del Padre non è in lui. {{vb|2|16}} Perciocchè tutto quello che ''è'' nel mondo: la concupiscenza della carne, e la concupiscenza degli occhi, e la superbia della vita, non è dal Padre, ma è dal mondo. {{vb|2|17}} E il mondo, e la sua concupiscenza, passa via; ma chi fa la volontà di Dio dimora in eterno. {{vb|2|18}} FANCIULLI, egli è l’ultimo tempo; e come avete inteso che l’anticristo verrà, fin da ora vi son molti anticristi; onde noi conosciamo ch’egli è l’ultimo tempo. {{vb|2|19}} Sono usciti d’infra noi, ma non eran de’ nostri; perciocchè, se fossero stati de’ nostri, sarebber rimasti con noi; ma ''conveniva'' che fosser manifestati; perciocchè non tutti sono de’ nostri. {{AltraColonna}} {{vb|2|20}} Ma, quant’è a voi, voi avete l’unzione dal Santo, e conoscete ogni cosa. {{vb|2|21}} Ciò ch’io vi ho scritto, non è perchè non sappiate la verità; anzi, perciocchè la sapete, e perciocchè niuna menzogna è dalla verità. {{vb|2|22}} Chi è il mendace, se non colui che nega che Gesù è il Cristo? esso è l’anticristo, il qual nega il Padre, e il Figliuolo. {{vb|2|23}} Chiunque nega il Figliuolo, nè anche ha il Padre; chi confessa il Figliuolo, ha ancora il Padre. {{vb|2|24}} Quant’è a voi dunque, dimori in voi ciò che avete udito dal principio; se ciò che avete udito dal principio dimora in voi, ancora voi dimorerete nel Figliuolo, e nel Padre. {{vb|2|25}} E questa è la promessa, ch’egli ci ha fatta, ''cioè'': la vita eterna. {{vb|2|26}} Io vi ho scritte queste cose intorno a coloro che vi seducono. {{vb|2|27}} Ma, quant’è a voi, l’unzione che avete ricevuta da lui dimora in voi, e non avete bisogno che alcuno v’insegni; ma, come la stessa unzione v’insegna ogni cosa, ed essa è verace, e non è menzogna; dimorate in esso, come quella vi ha insegnato. {{vb|2|28}} Ora dunque, figlioletti, dimorate in lui, acciocchè, quando egli sarà apparito, abbiam confidanza, e non siamo confusi per la sua presenza, nel suo avvenimento. {{vb|2|29}} Se voi sapete ch’egli è giusto, sappiate che chiunque opera la giustizia è nato da lui.<section end=2 /><section begin=3 /> <section end=2 /><section begin=3 />{{vb|3|1|capolettera}} VEDETE qual carità ci ha data il Padre, che noi siam chiamati figliuoli di Dio; perciò non ci conosce il mondo, perciocchè non ha conosciuto lui. {{vb|3|2}} Diletti, ora siamo figliuoli di Dio, ma non è ancora apparito ciò che saremo; ma sappiamo che quando sarà apparito, saremo simili a lui; perciocchè noi lo vedremo come egli è. {{vb|3|3}} E chiunque ha questa speranza in lui si purifica, com’esso è puro. {{vb|3|4}} Chiunque fa il peccato fa ancora la trasgressione della legge; e il peccato è la trasgressione della legge. {{FineColonna}}<section end=3 /> <!-- note -->« 1 Giov.l. 6-8. {{BibLink|Giov|14|21}}. 1 {{BibLink|Giov|4|11}}-13. {{BibLink|Giov|15|4}}. 5. {{BibLink|1 Piet|2|21}}. / {{BibLink|Giov|13|34}}. {{BibLink|Giov|8|12}}. {{BibLink|Ef|5|8}}. {{BibLink|1 Cor|13|2}}. {{BibLink|2 Piet|1|9}}. 1 Giov, 1.1. ™{{BibLink|Ef|6|10}}. -{{BibLink|Mat|6|24}}. {{BibLink|Giac|4|4}}. {{BibLink|Eccl|4|8}}; 5. 11. {{BibLink|1 Cor|7|31}}. {{BibLink|2 Tess|2|3}}, ecc. « {{BibLink|Mat|24|5}}, 24. {{BibLink|Giov|10|28}}, 29. Giov. 14. 20: 16. 13. 1 {{BibLink|Giov|4|3}}, V {{BibLink|Giov|15|23}}. 1 Giov, 4. 15. bb {{BibLink|Giov|17|3}}. ver. 20, e rif. _ <i {{BibLink|Ger|31|33}}, 34. 1 {{BibLink|Giov|3|2}}, S3 Giov. 1, 12. ftA {{BibLink|Giov|15|18}}, 19. Lev. 19. 1 i Fat, 10. 43 P Giac. 4. 16 {{BibLink|1 Cor|11|9}}, Giov, 14.J3. // 1 {{BibLink|Giov|3|7}}, 10 a {{BibLink|Rom|8|15}}, {{BibLink|Gal|3|26}}, « {{BibLink|Rom|8|18}}. 2 Cor. 4, 17. {{BibLink|Rom|8|29}}. {{BibLink|1 Cor|15|49}}.° {{BibLink|Fil|3|21}}. 1 Cor, 13. 12. i {{BibLink|Giov|4|17}}.<noinclude><references/></noinclude> 6ku8cwt5t9itq6h1ai0w7wtnpkfgvvb 108 1036746 3916606 2026-10-29T07:34:45Z Candalua 1675 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: <section begin=3 />{{Colonna}} {{vb|3|5}} E voi sapete ch’egli è apparito, acciocchè togliesse via i nostri peccati; e peccato alcuno non è in lui. {{vb|3|6}} Chiunque dimora in lui non pecca; chiunque pecca non l’ha veduto, e non l’ha conosciuto. {{vb|3|7}} Figlioletti, niuno vi seduca: chi opera la giustizia è giusto, siccome esso è giusto. {{vb|3|8}} Chiunque fa il peccato, è dal Diavolo; poichè il Diavolo pecca... 3916606 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Candalua" /></noinclude><section begin=3 />{{Colonna}} {{vb|3|5}} E voi sapete ch’egli è apparito, acciocchè togliesse via i nostri peccati; e peccato alcuno non è in lui. {{vb|3|6}} Chiunque dimora in lui non pecca; chiunque pecca non l’ha veduto, e non l’ha conosciuto. {{vb|3|7}} Figlioletti, niuno vi seduca: chi opera la giustizia è giusto, siccome esso è giusto. {{vb|3|8}} Chiunque fa il peccato, è dal Diavolo; poichè il Diavolo pecca dal principio; per questo è apparito il Figliuol di Dio, acciocchè disfaccia le opere del Diavolo. {{vb|3|9}} Chiunque è nato da Dio, non fa peccato; perciocchè il seme d’esso dimora in lui; e non può peccare, perciocchè è nato da Dio. {{vb|3|10}} Per questo son manifesti i figliuoli di Dio, e i figliuoli del Diavolo; chiunque non opera la giustizia, e chi non ama il suo fratello, non è da Dio. {{vb|3|11}} Perciocchè questo è l’annunzio, che voi avete udito dal principio: che noi amiamo gli uni gli altri. {{vb|3|12}} ''E'' non ''facciamo'' come Caino, ''il quale'' era dal maligno; ed uccise il suo fratello; e per qual cagione l’uccise egli? perciocchè le opere sue erano malvage, e quelle del suo fratello giuste. {{vb|3|13}} Non vi maravigliate, fratelli miei, se il mondo vi odia. {{vb|3|14}} Noi, perciocchè amiamo i fratelli, sappiamo che siamo stati trasportati dalla morte alla vita; chi non ama il fratello dimora nella morte. {{vb|3|15}} Chiunque odia il suo fratello, è micidiale; e voi sapete che alcun micidiale non ha la vita eterna dimorante in sè. {{vb|3|16}} In questo noi abbiam conosciuto l’amor di Dio; ch’esso ha posta l’anima sua per noi; ancora noi dobbiam porre le anime per i fratelli. {{vb|3|17}} Ora, se alcuno ha de’ beni del mondo, e vede il suo fratello aver bisogno, e gli chiude le sue viscere, come dimora l’amor di Dio in lui? {{vb|3|18}} Figlioletti miei, non amiamo di parola, nè della lingua; ma d’opera, e in verità. {{vb|3|19}} E in questo conosciamo che noi siam della verità, ed accerteremo i cuori nostri nel suo cospetto. {{vb|3|20}} Perciocchè, se il cuor nostro ''ci'' condanna, Iddio è pur maggiore del cuor nostro, e conosce ogni cosa. {{vb|3|21}} Diletti, se il cuor nostro non ci condanna, noi abbiam confidanza dinanzi a Iddio. {{AltraColonna}} {{vb|3|22}} E qualunque cosa chiediamo, ''la'' riceviamo da lui; perciocchè osserviamo i suoi comandamenti, e facciamo le cose che gli son grate. {{vb|3|23}} E questo è il suo comandamento: che crediamo al nome del suo Figliuol Gesù Cristo, e ci amiamo gli uni gli altri, siccome egli ''ne'' ha dato il comandamento. {{vb|3|24}} E chi osserva i suoi comandamenti dimora in lui, ed egli in esso; e per questo conosciamo ch’egli dimora in noi, ''cioè'': dallo Spirito che egli ci ha donato.<section end=3 /><section begin=4 /> <section end=3 /><section begin=4 />{{vb|4|1|capolettera}} DILETTI, non crediate ad ogni spirito, ma provate gli spiriti, se son da Dio; poichè molti falsi profeti sono usciti fuori nel mondo. {{vb|4|2}} Per questo si conosce lo Spirito di Dio: ogni spirito, che confessa Gesù Cristo venuto in carne, è da Dio. {{vb|4|3}} Ed ogni spirito, che non confessa Gesù Cristo venuto in carne, non è da Dio; e quello è ''lo spirito'' d’anticristo, il quale voi avete udito dover venire; ed ora egli è già nel mondo. {{vb|4|4}} Voi siete da Dio, figlioletti, e li avete vinti; perciocchè maggiore è colui ch’''è'' in voi, che quello che ''è'' nel mondo. {{vb|4|5}} Essi sono dal mondo; e per ciò, quello che parlano è del mondo; e il mondo li ascolta. {{vb|4|6}} Noi siamo da Dio; chi conosce Iddio ci ascolta; chi non è da Dio non ci ascolta; da questo conosciamo lo spirito della verità, e lo spirito dell’errore. {{vb|4|7}} DILETTI, amiamoci gli uni gli altri; perciocchè la carità è da Dio; e chiunque ama è nato da Dio, e conosce Iddio. {{vb|4|8}} Chi non ama non ha conosciuto Iddio; poichè Iddio è carità. {{vb|4|9}} In questo si è manifestata la carità di Dio inverso noi: che Iddio ha mandato il suo Unigenito nel mondo, acciocchè per lui viviamo. {{vb|4|10}} In questo è la carità: non che noi abbiamo amato Iddio, ma ch’egli ha amati noi, ed ha mandato il suo Figliuolo, ''per esser'' purgamento de’ nostri peccati. {{vb|4|11}} Diletti, se Iddio ci ha così amati, ancor noi ''ci'' dobbiamo amar gli uni gli altri. {{FineColonna}}<section end=4 /> <!-- note -->{{BibLink|Is|53|5}}, 6, 11. {{BibLink|Giov|1|29}}. {{BibLink|2 Cor|5|21}}. {{BibLink|Eb|4|15}}. {{BibLink|1 Giov|2|4}}; 4. 8. Rom. 2. l:i. « {{BibLink|Giov|8|44}}. / {{BibLink|Gen|3|15}}. {{BibLink|Eb|2|14}}. 1 {{BibLink|Giov|5|18}}. f {{BibLink|1 Piet|1|23}}. i 1 Giov. 2. 2J ; 4. 7, 8. {{BibLink|1 Giov|2|7}}. {{BibLink|1 Giov|13|34}}; 15. 12. {{BibLink|Gen|4|4}}, 8. {{BibLink|Eb|11|4}}. {{BibLink|Giov|15|18}}, 19. {{BibLink|2 Tim|3|12}}. P {{BibLink|1 Giov|2|9}}, ecc. « {{BibLink|Mat|5|21}}, 22. {{BibLink|Apoc|21|8}}. {{BibLink|Giov|3|16}}; 15. 13. «{{BibLink|Deut|15|7}}. {{BibLink|Luc|3|11}}. {{BibLink|1 Giov|4|20}}. {{BibLink|Rom|12|9}}. {{BibLink|1 Piet|1|22}}. {{BibLink|1 Cor|4|4}}. y {{BibLink|Eb|10|22}}. {{BibLink|Sal|145|18}}, 19. {{BibLink|Giov|15|7}}; 16. 23, 24. {{BibLink|Giac|5|16}}. {{BibLink|Giov|6|29}}. W Giov. 13. M. {{BibLink|Giov|14|23}}. <id {{BibLink|Rom|8|9}}. {{BibLink|Mat|21|4}}, 5. {{BibLink|1 Tess|5|21}}. {{BibLink|Apoc|2|2}}. {{BibLink|1 Cor|12|3}}. 1 {{BibLink|Giov|2|18}}, 22. a 1 {{BibLink|Giov|5|4}}. « {{BibLink|Giov|15|19}}. {{BibLink|Giov|8|47}}. « 1 {{BibLink|Giov|3|10}}, 11. {{BibLink|Giov|3|16}}. {{BibLink|Rom|5|8}}. PP {{BibLink|Giov|16|10}}. {{BibLink|Mat|18|33}}. {{BibLink|Giov|15|12}}, 13. 98a<noinclude><references/></noinclude> 9ccu86x9ser0pc33u0r7w5c761ok7s3 108 1036747 3916607 2026-10-29T07:35:58Z Candalua 1675 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: <section begin=4 />{{Colonna}} {{vb|4|12}} Niuno vide giammai Iddio; se noi ''ci'' amiamo gli uni gli altri, Iddio dimora in noi, e la sua carità è compiuta in noi. {{vb|4|13}} Per questo conosciamo che dimoriamo in lui, ed egli in noi: perciocchè egli ci ha donato del suo Spirito. {{vb|4|14}} E noi siamo stati spettatori, e testimoniamo che il Padre ha mandato il Figliuolo, ''per essere'' Salvatore del mondo. {{vb|... 3916607 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Candalua" /></noinclude><section begin=4 />{{Colonna}} {{vb|4|12}} Niuno vide giammai Iddio; se noi ''ci'' amiamo gli uni gli altri, Iddio dimora in noi, e la sua carità è compiuta in noi. {{vb|4|13}} Per questo conosciamo che dimoriamo in lui, ed egli in noi: perciocchè egli ci ha donato del suo Spirito. {{vb|4|14}} E noi siamo stati spettatori, e testimoniamo che il Padre ha mandato il Figliuolo, ''per essere'' Salvatore del mondo. {{vb|4|15}} Chi avrà confessato che Gesù è il Figliuol di Dio, Iddio dimora in lui, ed egli in Dio. {{vb|4|16}} E noi abbiam conosciuta, e creduta la carità che Iddio ha inverso noi. Iddio è carità; e chi dimora nella carità, dimora in Dio, e Iddio dimora in lui. {{vb|4|17}} In questo è compiuta la carità inverso noi (acciocchè abbiamo confidanza nel giorno del giudicio): che quale egli è, ''tali'' siamo ancor noi in questo mondo. {{vb|4|18}} Paura non è nella carità; anzi la compiuta carità caccia fuori la paura; poichè la paura ha pena; e chi teme non è compiuto nella carità. {{vb|4|19}} Noi l’amiamo, perciocchè egli ci ha amati il primo. {{vb|4|20}} Se alcuno dice: Io amo Iddio, ed odia il suo fratello, è bugiardo; perciocchè, chi non ama il suo fratello ch’egli ha veduto, come può amare Iddio ch’egli non ha veduto? {{vb|4|21}} E questo comandamento abbiam da lui: che chi ama Iddio, ami ancora il suo fratello.<section end=4 /><section begin=5 /> <section end=4 /><section begin=5 />{{vb|5|1|capolettera}} OGNUNO che crede che Gesù è il Cristo è nato da Dio; e chiunque ama colui che ''l''’ha generato, ama ancora colui che è stato generato da esso. {{vb|5|2}} Per questo conosciamo che amiamo i figliuoli di Dio, quando amiamo Iddio, ed osserviamo i suoi comandamenti. {{vb|5|3}} Perciocchè questo è l’amore di Dio, che noi osserviamo i suoi comandamenti; e i suoi comandamenti non sono gravi. {{vb|5|4}} Poichè tutto quello che è nato da Dio vince il mondo; e questa è la vittoria che ha vinto il mondo, ''cioè'', la fede nostra. {{vb|5|5}} Chi è colui che vince il mondo, se non colui che crede che Gesù è il Figliuolo di Dio? {{vb|5|6}} Questi è quel che è venuto con acqua, e sangue, ''cioè'' Gesù Cristo; non con acqua solamente, ma con sangue, e con acqua; e lo Spirito è quel che ''ne'' rende testimonianza; poichè lo Spirito è la verità. {{vb|5|7}} Perciocchè tre son quelli che testimoniano nel cielo: il Padre, e la Parola, e lo Spirito Santo; e questi tre sono una stessa cosa. {{AltraColonna}} {{vb|5|8}} Tre ancora son quelli che testimoniano sopra la terra: lo Spirito, e l’acqua, e il sangue; e questi tre si riferiscono a quell’una cosa. {{vb|5|9}} Se noi riceviamo la testimonianza degli uomini, la testimonianza di Dio è pur maggiore; poichè questa è la testimonianza di Dio, la quale egli ha testimoniata del suo Figliuolo. {{vb|5|10}} Chi crede nel Figliuol di Dio, ha quella testimonianza in sè stesso; chi non crede a Dio, lo fa bugiardo; poichè non ha creduto alla testimonianza, che Iddio ha testimoniata intorno al suo Figliuolo. {{vb|5|11}} E la testimonianza è questa: che Iddio ci ha data la vita eterna, e che questa vita è nel suo Figliuolo. {{vb|5|12}} Chi ha il Figliuolo ha la vita; chi non ha il Figliuol di Dio non ha la vita. {{vb|5|13}} Io ho scritte queste cose a voi che credete nel nome del Figliuol di Dio acciocchè sappiate che avete la vita eterna, ed acciocchè crediate nel nome del Figliuol di Dio. {{vb|5|14}} E QUESTA è la confidanza che abbiamo in lui: che se domandiamo alcuna cosa secondo la sua volontà, egli ci esaudisce. {{vb|5|15}} E, se sappiamo che qualunque cosa chieggiamo, egli ci esaudisce, noi sappiamo che abbiamo le cose che abbiam richieste da lui. {{vb|5|16}} Se alcuno vede il suo fratello commetter peccato ''che'' non ''sia'' a morte, preghi ''Iddio'', ed egli gli donerà la vita, ''cioè'', a quelli che peccano, ma non a morte. Vi è un peccato a morte; per quello io non dico che egli preghi. {{vb|5|17}} Ogni iniquità è peccato; ma v’è alcun peccato ''che'' non ''è'' a morte. {{vb|5|18}} Noi sappiamo che chiunque ''è'' nato da Dio non pecca; ma chi è nato da Dio conserva sè stesso, e il maligno non lo tocca. {{vb|5|19}} Noi sappiamo che siam da Dio e che tutto il mondo giace nel maligno. {{vb|5|20}} Ma noi sappiamo che il Figliuol di Dio è venuto, e ci ha dato intendimento, acciocchè conosciamo colui che è il vero; e noi siamo nel vero, nel suo Figliuol Gesù Cristo; questo è il vero Dio, e la vita eterna. {{vb|5|21}} Figlioletti, guardatevi dagl’idoli. Amen.<section end=5 /> {{FineColonna}}<section end=5 /> <!-- note -->{{BibLink|1 Giov|1|18}}. {{BibLink|1 Giov|14|20}}. < {{BibLink|Giov|3|17}}. {{BibLink|Rom|10|9}}. 1 Gibv. 3. 2i. / {{BibLink|1 Giov|3|3}}. 1 {{BibLink|Giov|3|17}}. {{BibLink|Mat|22|37}}, ecc. {{BibLink|Giov|13|34}}. {{BibLink|Giov|1|12}}. {{BibLink|Giov|14|15}}, 21, 2.3. {{BibLink|Mat|11|30}}. Giov. 16. :«. {{BibLink|1 Cor|1|5}}. 57. {{BibLink|Giov|15|26}}. P {{BibLink|Mat|3|16}}, 17 ; 17. 5. ? {{BibLink|Rom|8|16}}. {{BibLink|Gal|4|6}}. Giov. .3. 36; 5. 24. 1 {{BibLink|Giov|3|22}}. « {{BibLink|Mat|12|31}}, 32. {{BibLink|Eb|6|4}}-0. {{BibLink|1 Giov|3|4}}. 1 Piet. 1, 23. {{BibLink|1 Giov|3|9}}. {{BibLink|1 Giov|17|3}}. {{BibLink|1 Cor|10|14}}.<noinclude><references/></noinclude> 3x96y8xo2k1691hfj79ggmurxa256w8 108 1036748 3916608 2026-10-29T07:39:22Z Candalua 1675 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: La prova della fede. 1 PIETRO, 1. della pioggia a, e la terra produsse il suo frutto. 19 Fratelli, se alcun di voi si svia dalla verità, e alcuno lo converte; "Siate santi." 20 Sappia colui, che chi avrà convertito un peccatore dall' error della sua via, sal- verà un'anima da morte, e coprirà molti- tudine di peccati 6. LA PRIMA EPISTOLA CATTOLICA DI S. PIETRO APOSTOLO. Soprascritta e saluti. <section begin=1 /> <sect... 3916608 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Candalua" /></noinclude>La prova della fede. 1 PIETRO, 1. della pioggia a, e la terra produsse il suo frutto. 19 Fratelli, se alcun di voi si svia dalla verità, e alcuno lo converte; "Siate santi." 20 Sappia colui, che chi avrà convertito un peccatore dall' error della sua via, sal- verà un'anima da morte, e coprirà molti- tudine di peccati 6. LA PRIMA EPISTOLA CATTOLICA DI S. PIETRO APOSTOLO. Soprascritta e saluti. <section begin=1 /> <section begin=1 />{{Colonna}} {{vb|1|1|capolettera}} PIETRO, apostolo di Gesù Cristo, a quelli della dispersione di Ponto, di Galazia, di Cappadocia, d’Asia, e di Bitinia; che abitano in que’ luoghi come forestieri; {{vb|1|2}} eletti, secondo la preordinazion di Dio Padre, in santificazione di Spirito, ad ubbidienza, e ad esser cospersi col sangue di Gesù Cristo; grazia e pace vi sia moltiplicata. {{vb|1|3}} BENEDETTO ''sia'' Iddio, e Padre del Signor nostro Gesù Cristo, il quale, secondo la sua gran misericordia, ci ha rigenerati in isperanza viva, per la risurrezione di Gesù Cristo da’ morti; {{vb|1|4}} all’eredità incorruttibile, ed immacolata, e che non può scadere, conservata ne’ cieli per noi. {{vb|1|5}} I quali siamo, nella virtù di Dio, per la fede, guardati per la salute presta ad essere rivelata nell’ultimo tempo. {{vb|1|6}} Nel che voi gioite, essendo al presente un poco, se così bisogna, contristati in varie tentazioni. {{vb|1|7}} Acciocchè la prova della fede vostra, molto più preziosa dell’oro che perisce, e pure è provato per lo fuoco, sia trovata a lode, ed onore, e gloria, nell’apparizione di Gesù Cristo. {{vb|1|8}} Il quale, benchè non l’abbiate veduto, voi amate; nel quale credendo, benchè ora nol veggiate, voi gioite d’un’allegrezza ineffabile e gloriosa; {{vb|1|9}} ottenendo il fine della fede vostra: la salute delle anime. {{vb|1|10}} Della qual salute cercarono, e investigarono i profeti, che profetizzarono della grazia ''riserbata'' per voi; {{vb|1|11}} investigando qual tempo e quali circostanze volesse significare lo Spirito di Cristo ch’''era'' in loro, e che già testimoniava innanzi le sofferenze ''che avverrebbero'' a Cristo, e le glorie che poi appresso ''seguirebbero''. {{AltraColonna}} {{vb|1|12}} Ai quali fu rivelato, che non a sè stessi, ma a noi, ministravano quelle cose, le quali ora vi sono state annunziate da coloro che vi hanno evangelizzato per lo Spirito Santo, mandato dal cielo; nelle quali gli angeli desiderano riguardare addentro. {{vb|1|13}} PERCI&Ograve;, avendo i lombi della vostra mente cinti, stando sobri, sperate perfettamente nella grazia che vi sarà conferita nell’apparizione di Gesù Cristo; {{vb|1|14}} come figliuoli di ubbidienza, non conformandovi alle concupiscenze del tempo passato, mentre eravate in ignoranza. {{vb|1|15}} Anzi, siccome colui che vi ha chiamati è santo, voi altresì siate santi in tutta la ''vostra'' condotta. {{vb|1|16}} Poichè egli è scritto: Siate santi, perciocchè io sono santo. {{vb|1|17}} E, se chiamate Padre colui il quale, senza aver riguardo alla qualità delle persone, giudica secondo l’opera di ciascuno: conducetevi in timore, tutto il tempo della vostra peregrinazione; {{vb|1|18}} sapendo che, non con cose corruttibili, argento od oro, siete stati riscattati dalla vana condotta vostra, insegnata di mano in mano da’ padri; {{vb|1|19}} ma col prezioso sangue di Cristo, come dell’agnello senza difetto, nè macchia; {{vb|1|20}} ben preordinato avanti la fondazione del mondo, ma manifestato negli ultimi tempi per voi; {{vb|1|21}} i quali per lui credete in Dio, che l’ha suscitato da’ morti, e gli ha data gloria; acciocchè la vostra fede e speranza fosse in Dio. {{FineColonna}}<section end=1 /> <!-- note -->1 Re 18. 42. 45. {{BibLink|Prov|10|12}}. {{BibLink|1 Piet|4|8}}. {{BibLink|Fat|2|5}}, 9, 10. {{BibLink|Giac|1|1}}. «{{BibLink|Rom|8|29}}. ec<;. {{BibLink|2 Cor|1|3}}. {{BibLink|Ef|1|3}}. /{{BibLink|Giov|3|3}}, 5. {{BibLink|1 Cor|15|20}}. {{BibLink|2 Tim|4|8}}. • {{BibLink|Giov|10|28}}, 2J. {{BibLink|Mat|5|12}}. {{BibLink|Giac|1|2}}. 1 Piet. 5. lo. {{BibLink|1 Piet|4|12}}, 13. {{BibLink|Rom|2|7}}. 10. {{BibLink|Giov|20|29}}. {{BibLink|2 Cor|5|7}}. {{BibLink|Eb|11|1}}, 27. {{BibLink|Mat|13|17}}. ? {{BibLink|2 Piet|1|21}}. 1 {{BibLink|Luc|24|27}}, e rif. {{BibLink|Dan|9|24}}; 12.9,13. {{BibLink|Eb|11|13}}, 39, 40. «{{BibLink|Dan|12|5}},6. {{BibLink|Ef|3|10}}. < {{BibLink|Ef|6|14}}. {{BibLink|Luc|21|34}}. {{BibLink|1 Piet|4|7}}. {{BibLink|Rom|12|2}}. {{BibLink|Lev|11|44}}. {{BibLink|2 Cor|7|1}}. {{BibLink|1 Cor|6|20}}. {{BibLink|Es|12|5}}. {{BibLink|Giov|1|29}}, m. i? {{BibLink|Gal|4|4}}. {{BibLink|Mat|28|18}}. {{BibLink|Fil|2|9}}. {{BibLink|Eb|2|9}}. {{BibLink|1 Piet|3|22}}.<noinclude><references/></noinclude> 86h89biip8hfuzydcs5s1h96h5s4qxf 108 1036749 3916610 2026-10-29T07:46:13Z Candalua 1675 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: sono alcuni che non ubbidiscono alla parola, sieno, per la condotta delle mogli, guadagnati senza parola; <section begin=3 />{{Colonna}} {{vb|3|2}} Avendo considerata la vostra casta conversazione, ''che è'' in timore. {{vb|3|3}} Delle quali l’ornamento sia, non l’esteriore dell’intrecciatura de’ capelli, o di fregi d’oro, o sfoggio di vestiti; {{vb|3|4}} ma l’uomo occulto del cuore, nell’incorrotta purità dello sp... 3916610 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Candalua" /></noinclude>sono alcuni che non ubbidiscono alla parola, sieno, per la condotta delle mogli, guadagnati senza parola; <section begin=3 />{{Colonna}} {{vb|3|2}} Avendo considerata la vostra casta conversazione, ''che è'' in timore. {{vb|3|3}} Delle quali l’ornamento sia, non l’esteriore dell’intrecciatura de’ capelli, o di fregi d’oro, o sfoggio di vestiti; {{vb|3|4}} ma l’uomo occulto del cuore, nell’incorrotta purità dello spirito benigno e pacifico; il quale è di gran prezzo nel cospetto di Dio. {{vb|3|5}} Perciocchè in questa maniera ancora già si adornavano le sante donne, che speravano in Dio, essendo soggette a’ lor mariti. {{vb|3|6}} Siccome Sara ubbidì ad Abrahamo, chiamandolo signore; della quale voi siete figliuole, se fate ciò che è bene, non temendo alcuno spavento. {{vb|3|7}} ''Voi'' mariti, ''fate'' il simigliante, abitando con ''loro'' discretamente; portando onore al vaso femminile, come al più debole; come essendo voi ancora coeredi della grazia della vita; acciocchè le vostre orazioni non sieno interrotte. {{vb|3|8}} E IN somma, ''siate'' tutti concordi, compassionevoli, fratellevoli, pietosi, benevoglienti; {{vb|3|9}} non rendendo mal per male, od oltraggio per oltraggio; anzi, al contrario, benedicendo; sapendo che a questo siete stati chiamati, acciocchè erediate la benedizione. {{vb|3|10}} Perciocchè, chi vuole amar la vita, e veder buoni giorni, rattenga la sua bocca dal male; e le sue labbra, che non proferiscano frode; {{vb|3|11}} ritraggasi dal male, e faccia il bene; cerchi la pace, e la procacci. {{vb|3|12}} Perciocchè gli occhi del Signore ''son'' sopra i giusti, e le sue orecchie ''sono intente'' alla loro orazione; ma il volto del Signore ''è'' contro a quelli che fanno male. {{vb|3|13}} E chi ''sarà'' colui che vi faccia male, se voi seguite il bene? {{vb|3|14}} Ma, se pure ancora patite per giustizia, beati ''voi''; or non temiate del timor loro, e non vi conturbate. {{vb|3|15}} Anzi santificate il Signore Iddio ne’ cuori vostri; e ''siate'' sempre pronti a rispondere a vostra difesa a chiunque vi domanda ragione della speranza ch’''è'' in voi, con mansuetudine, e timore. Avendo buona coscienza; {{vb|3|16}} acciocchè, là dove sparlano di voi come di malfattori, sieno svergognati coloro che calunniano la vostra buona condotta in Cristo. {{AltraColonna}} {{vb|3|17}} Perciocchè, meglio ''è'' che, se pur tale è la volontà di Dio, patiate facendo bene, anzi che facendo male. {{vb|3|18}} Poichè Cristo ancora ha sofferto una volta per i peccati, ''egli'' giusto per gl’ingiusti, acciocchè ci adducesse a Dio; essendo mortificato in carne, ma vivificato per lo Spirito. {{vb|3|19}} Nel quale ancora andò ''già'', e predicò agli spiriti che ''sono'' in carcere. {{vb|3|20}} I quali già furon ribelli, quando la pazienza di Dio aspettava ai giorni di Noè, mentre si apparecchiava l’arca; nella quale poche anime, cioè otto, furon salvate per mezzo l’acqua. {{vb|3|21}} Alla qual figura corrisponde il battesimo, il quale (non il nettamento delle brutture della carne, ma la domanda di buona coscienza verso Iddio) ora salva ancora noi, per la risurrezione di Gesù Cristo. {{vb|3|22}} Il quale, essendo andato in cielo, è alla destra di Dio, essendogli sottoposti angeli, e podestà, e potenze.<section end=3 /><section begin=4 /> <section end=3 /><section begin=4 />{{vb|4|1|capolettera}} POI dunque che Cristo ha sofferto per noi in carne, ancor voi armatevi del medesimo pensiero, che chi ha sofferto in carne, ha cessato dal peccato; {{vb|4|2}} per vivere il tempo che resta in carne, non più alle concupiscenze degli uomini, ma alla volontà di Dio. {{vb|4|3}} Perciocchè il tempo passato della vita ci dev’esser bastato per avere operata la volontà de’ Gentili, essendo camminati in lascivie, cupidità, ebbrezze, conviti, bevimenti, e nefande idolatrie. {{vb|4|4}} Laonde ''ora'' essi stupiscono, come di cosa strana, che voi non concorrete ad una medesima strabocchevol dissoluzione; e ''ne'' bestemmiano. {{vb|4|5}} I quali renderanno ragione a colui che è presto a giudicare i vivi ed i morti. {{vb|4|6}} Poichè per questo è stato predicato l’evangelo ancora a’ morti, acciocchè fossero giudicati in carne, secondo gli uomini; ma vivessero in ispirito, secondo Iddio. {{vb|4|7}} Or la fine d’ogni cosa è vicina; siate adunque temperati, e vigilanti alle orazioni. {{vb|4|8}} Avendo, innanzi ad ogni cosa, la carità intensa gli uni inverso gli altri; perciocchè la carità coprirà moltitudine di peccati. {{vb|4|9}} ''Siate'' volonterosi albergatori gli uni degli altri, senza mormorii. {{vb|4|10}} Secondo {{FineColonna}}<section end=4 /> <!-- note -->{{BibLink|1 Cor|7|16}}. b {{BibLink|1 Tim|2|8}}-10. Gen. IS. 12. / {{BibLink|Mat|5|39}}. {{BibLink|1 Cor|4|12}}, 13. {{BibLink|Sal|34|12}}-14. i {{BibLink|Rom|8|28}}. {{BibLink|1 Piet|2|19}}, e vif. {{BibLink|Giov|14|1}}. {{BibLink|1 Piet|4|6}}. ? {{BibLink|Gen|6|3}}, 5, 13. >• Sal. 110. 1 2 Cor. 5. l.j. {{BibLink|Gal|2|20}}. {{BibLink|Ef|2|2}}. {{BibLink|Tit|3|3}}. {{BibLink|1 Piet|3|19}}. y {{BibLink|2 Piet|3|9}}, 11. {{BibLink|Luc|21|34}}. {{BibLink|Col|3|14}}. i Giac. 5, 20 {{BibLink|Eb|13|2}}. i<i {{BibLink|2 Cor|9|7}}. <i {{BibLink|Ef|5|25}}, ecc. {{BibLink|Rom|12|10}}. {{BibLink|Ef|4|32}}. {{BibLink|Giac|1|20}}. h {{BibLink|Rom|12|18}}. {{BibLink|Eb|12|14}}. {{BibLink|1 Piet|2|12}}, e rif. {{BibLink|1 Piet|2|21}}, ecc. {{BibLink|Rom|8|31}}. {{BibLink|Rom|6|2}}. {{BibLink|Gal|5|24}}. {{BibLink|Fat|17|31}}. {{BibLink|Rom|14|10}}, 12. {{BibLink|Giac|5|9}}. -•« {{BibLink|Rom|12|13}}.<noinclude><references/></noinclude> 89nhpg5n0qevof2bl308bxgbh4enwcj 108 1036750 3916611 2026-10-29T07:47:33Z Candalua 1675 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: che ciascuno ha ricevuto alcun dono, amministratelo gli uni agli altri, come buoni dispensatori della svariata grazia di Dio. <section begin=4 />{{Colonna}} {{vb|4|11}} Se alcuno parla, ''parli'' come gli oracoli di Dio; se alcuno ministra, ''faccialo'' come per lo potere che Iddio fornisce; acciocchè in ogni cosa sia glorificato Iddio per Gesù Cristo, a cui appartiene la gloria e l’imperio, ne’ secoli de’ secoli. Amen... 3916611 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Candalua" /></noinclude>che ciascuno ha ricevuto alcun dono, amministratelo gli uni agli altri, come buoni dispensatori della svariata grazia di Dio. <section begin=4 />{{Colonna}} {{vb|4|11}} Se alcuno parla, ''parli'' come gli oracoli di Dio; se alcuno ministra, ''faccialo'' come per lo potere che Iddio fornisce; acciocchè in ogni cosa sia glorificato Iddio per Gesù Cristo, a cui appartiene la gloria e l’imperio, ne’ secoli de’ secoli. Amen. {{vb|4|12}} Diletti, non vi smarrite, come se vi avvenisse cosa strana, d’esser messi al cimento; il che si fa per provarvi. {{vb|4|13}} Anzi, in quanto partecipate le sofferenze di Cristo, rallegratevi; acciocchè ancora nell’apparizione della sua gloria voi vi rallegriate giubilando. {{vb|4|14}} Se siete vituperati per lo nome di Cristo, beati ''voi''; poichè lo Spirito di gloria e di Dio, riposa sopra voi; ben è egli, quant’è a loro, bestemmiato; ma, quant’è a voi, è glorificato. {{vb|4|15}} Perciocchè, niun di voi patisca come micidiale, o ladro, o malfattore, o curante le cose che non gli appartengono. {{vb|4|16}} Ma, se ''patisce'' come Cristiano, non si vergogni; anzi glorifichi Iddio in questa parte. {{vb|4|17}} Perciocchè, egli ''è'' il tempo che il giudicio cominci dalla casa di Dio; e se ''comincia'' prima da noi, qual sarà la fine di coloro che non ubbidiscono all’evangelo di Dio? {{vb|4|18}} E se il giusto è appena salvato, dove comparirà l’empio e il peccatore? {{vb|4|19}} Perciò quelli ancora, che patiscono secondo la volontà di Dio, raccomandin''gli'' le anime loro, come al fedele Creatore, con far bene.<section end=4 /><section begin=5 /> <section end=4 /><section begin=5 />{{vb|5|1|capolettera}} IO esorto gli anziani d’infra voi, ''io che sono'' anziano con loro, e testimonio delle sofferenze di Cristo, ed insieme ancora partecipe della gloria che dev’esser manifestata, {{vb|5|2}} che voi pasciate la greggia di Dio che ''è'' fra voi, avendo''ne'' la cura, non isforzatamente, ma volontariamente; non per disonesta cupidità del guadagno, ma di animo franco. {{AltraColonna}} {{vb|5|3}} E non come signoreggiando le eredità, ma essendo gli esempi della greggia. {{vb|5|4}} E, quando sarà apparito il sommo Pastore, voi otterrete la corona della gloria che non si appassa. {{vb|5|5}} Parimente ''voi'' giovani, siate soggetti a’ più vecchi; e sottomettetevi tutti gli uni agli altri; siate adorni d’umiltà; perciocchè Iddio resiste a’ superbi, e dà grazia agli umili. {{vb|5|6}} Umiliatevi adunque sotto alla potente mano di Dio, acciocchè egli v’innalzi, quando sarà il tempo; {{vb|5|7}} gettando sopra lui tutta la vostra sollecitudine; perciocchè egli ha cura di voi. {{vb|5|8}} Siate sobri; vegliate; perciocchè il vostro avversario, il diavolo, a guisa di leon ruggente, va attorno, cercando chi egli possa divorare. {{vb|5|9}} Al quale resistete, essendo fermi nella fede; sapendo che le medesime sofferenze si compiono nella vostra fratellanza, che ''è'' per lo mondo. {{vb|5|10}} OR l’Iddio di ogni grazia, il quale vi ha chiamati alla sua eterna gloria in Cristo Gesù, dopo che avrete sofferto per poco tempo; esso vi renda compiuti, ''vi'' raffermi, ''vi'' fortifichi, ''vi'' fondi. {{vb|5|11}} A lui ''sia'' la gloria, e l’imperio, ne’ secoli de’ secoli. Amen. {{vb|5|12}} Per Silvano, ''che'' vi ''è'' fedel fratello, come io lo giudico, io vi ho scritto brevemente; esortandovi, e protestandovi che la vera grazia di Dio è questa nella quale voi siete. {{vb|5|13}} La ''chiesa'' che ''è'' in Babilonia, eletta come ''voi'', e Marco, mio figliuolo, vi salutano. {{vb|5|14}} Salutatevi gli uni gli altri col bacio della carità, Pace ''sia'' a voi tutti, che ''siete'' in Cristo Gesù. Amen.<section end=5 /> {{FineColonna}}<section end=5 /> <!-- note -->{{BibLink|Mat|2|5}}. 21. Rom. 12. G- S. {{BibLink|1 Piet|1|7}}. {{BibLink|Rom|8|17}}. {{BibLink|Col|1|24}}. 2 Tim. 2. 12 {{BibLink|Giac|1|2}}, 12. {{BibLink|Mat|5|10}}, 11. /{{BibLink|1 Piet|2|20}}. « Fat. .5. 41. {{BibLink|Luc|28|81}}. < Sal. 81... {{BibLink|2 Tim|1|12}}. « {{BibLink|Fat|1|8}}. {{BibLink|Rom|8|17}}, 18. {{BibLink|Giov|21|15}}-17. {{BibLink|Fat|20|28}}. Tit. 1. 7 P Mat. -iO. 25, 26. « {{BibLink|1 Tim|4|12}}. {{BibLink|Tit|2|7}}. {{BibLink|2 Tim|4|8}}. {{BibLink|Giac|1|12}}. 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Amen. {{vb|4|12}} Diletti, non vi smarrite, come se vi avvenisse cosa strana, d’esser messi al cimento; il che si fa per provarvi. {{vb|4|13}} Anzi, in quanto partecipate le sofferenze di Cristo, rallegratevi; acciocchè ancora nell’apparizione della sua gloria voi vi rallegriate giubilando. {{vb|4|14}} Se siete vituperati per lo nome di Cristo, beati ''voi''; poichè lo Spirito di gloria e di Dio, riposa sopra voi; ben è egli, quant’è a loro, bestemmiato; ma, quant’è a voi, è glorificato. {{vb|4|15}} Perciocchè, niun di voi patisca come micidiale, o ladro, o malfattore, o curante le cose che non gli appartengono. {{vb|4|16}} Ma, se ''patisce'' come Cristiano, non si vergogni; anzi glorifichi Iddio in questa parte. {{vb|4|17}} Perciocchè, egli ''è'' il tempo che il giudicio cominci dalla casa di Dio; e se ''comincia'' prima da noi, qual sarà la fine di coloro che non ubbidiscono all’evangelo di Dio? {{vb|4|18}} E se il giusto è appena salvato, dove comparirà l’empio e il peccatore? {{vb|4|19}} Perciò quelli ancora, che patiscono secondo la volontà di Dio, raccomandin''gli'' le anime loro, come al fedele Creatore, con far bene.<section end=4 /><section begin=5 /> <section end=4 /><section begin=5 />{{vb|5|1|capolettera}} IO esorto gli anziani d’infra voi, ''io che sono'' anziano con loro, e testimonio delle sofferenze di Cristo, ed insieme ancora partecipe della gloria che dev’esser manifestata, {{vb|5|2}} che voi pasciate la greggia di Dio che ''è'' fra voi, avendo''ne'' la cura, non isforzatamente, ma volontariamente; non per disonesta cupidità del guadagno, ma di animo franco. {{AltraColonna}} {{vb|5|3}} E non come signoreggiando le eredità, ma essendo gli esempi della greggia. {{vb|5|4}} E, quando sarà apparito il sommo Pastore, voi otterrete la corona della gloria che non si appassa. {{vb|5|5}} Parimente ''voi'' giovani, siate soggetti a’ più vecchi; e sottomettetevi tutti gli uni agli altri; siate adorni d’umiltà; perciocchè Iddio resiste a’ superbi, e dà grazia agli umili. {{vb|5|6}} Umiliatevi adunque sotto alla potente mano di Dio, acciocchè egli v’innalzi, quando sarà il tempo; {{vb|5|7}} gettando sopra lui tutta la vostra sollecitudine; perciocchè egli ha cura di voi. {{vb|5|8}} Siate sobri; vegliate; perciocchè il vostro avversario, il diavolo, a guisa di leon ruggente, va attorno, cercando chi egli possa divorare. {{vb|5|9}} Al quale resistete, essendo fermi nella fede; sapendo che le medesime sofferenze si compiono nella vostra fratellanza, che ''è'' per lo mondo. {{vb|5|10}} OR l’Iddio di ogni grazia, il quale vi ha chiamati alla sua eterna gloria in Cristo Gesù, dopo che avrete sofferto per poco tempo; esso vi renda compiuti, ''vi'' raffermi, ''vi'' fortifichi, ''vi'' fondi. {{vb|5|11}} A lui ''sia'' la gloria, e l’imperio, ne’ secoli de’ secoli. 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Ricordatevi de' miei legami. La grazia sia con voi. Amen. PRIMA EPISTOLA DI S. PAOLO APOSTOLO A' TESSALONICESI. <section begin=1 />{{Colonna}} Soprascritta e saluti. {{vb|1|1|capolettera}} PAOLO, e Silvano, e Timoteo, alla chiesa de’ Tessalonicesi, ''che è'' in Dio Padre, e nel Signor Gesù Cristo. Grazia a voi e pace, da Dio nostro Padre, e dal Signor Gesù Cristo. {{vb|1|2}} NOI rendiamo del continuo grazie a Dio per tutti voi, facendo di voi menzione nelle nostre orazioni; {{vb|1|3}} rammemorandoci continuamente l’opera della vostra fede, e la fatica della ''vostra'' carità, e la sofferenza della speranza ''che voi avete'' nel Signor nostro Gesù Cristo; nel cospetto di Dio, nostro Padre; {{vb|1|4}} sapendo, fratelli amati di Dio, la vostra elezione. {{vb|1|5}} Poichè il nostro evangelo non è stato inverso voi in parola solamente, ma ancora in virtù, e in Ispirito Santo, e in molto accertamento; siccome voi sapete quali siamo stati fra voi per amor vostro. {{vb|1|6}} E voi siete stati imitatori nostri, e del Signore, avendo ricevuta la parola in molta afflizione, con allegrezza dello Spirito Santo. {{vb|1|7}} Talchè siete stati esempi a tutti i credenti in Macedonia, ed in Acaia. {{vb|1|8}} Perciocchè non sol da voi è risonata la parola del Signore nella Macedonia, e nell’Acaia; ma ancora la fede vostra, la quale ''avete'' inverso Iddio, è stata divolgata in ogni luogo; talchè non abbiam bisogno di dirne cosa alcuna. {{vb|1|9}} Poichè eglino stessi raccontano di noi, quale entrata noi abbiamo avuta tra voi, e come vi siete convertiti dagl’idoli a Dio, per servire all’Iddio vivente, e vero; {{vb|1|10}} e per aspettar da’ cieli il suo Figliuolo, il quale egli ha risuscitato da’ morti, ''cioè'' Gesù, che ci libera dall’ira a venire.<section end=1 /><section begin=2 /> {{AltraColonna}} <section end=1 /><section begin=2 />{{vb|2|1|capolettera}} PERCIOCCH&Egrave; voi stessi sapete, fratelli, che la nostra entrata fra voi non è stata vana. {{vb|2|2}} Anzi, benchè prima avessimo, come sapete, patito, e fossimo stati ingiuriati in Filippi, pur ci siamo francamente inanimati nell’Iddio nostro, da annunziarvi l’evangelo di Dio, con molto combattimento. {{vb|2|3}} Poichè la nostra esortazione non ''procede'' da inganno, nè da impurità; e non ''è'' con frode. {{vb|2|4}} Anzi, come siamo stati approvati da Dio, per fidarci l’Evangelo; così parliamo, non come per piacere agli uomini, ma a Dio che prova i nostri cuori. {{vb|2|5}} Perciocchè ancora noi non abbiamo giammai usato parlar lusinghevole, come voi sapete, nè occasione d’avarizia; Iddio ''ne è'' testimonio. {{vb|2|6}} Nè ''abbiamo'' cercato gloria dagli uomini, nè da voi, nè da altri, benchè potessimo usar gravità, come apostoli di Cristo. {{vb|2|7}} Ma siamo stati mansueti fra voi, come una balia, che alleva teneramente i suoi propri figliuoli. {{vb|2|8}} In questa maniera, avendovi sommamente cari, eravamo mossi di buona volontà a comunicarvi, non sol l’evangelo di Dio, ma ancora le nostre proprie anime; perchè ci eravate diletti. {{vb|2|9}} Perciocchè, fratelli, voi vi ricordate della nostra fatica, e travaglio; poichè, {{FineColonna}}<section end=2 /> <!-- note -->{{BibLink|2 Tim|4|10}}, 11. {{BibLink|1 Tess|5|27}}. 21688.1.3,11. i {{BibLink|2 Tess|2|13}}. 1 Cor. 2. 4: 4. 20. {{BibLink|1 Cor|11|1}}. {{BibLink|Fil|3|17}}, e rif. {{BibLink|2 Tess|1|4}}. {{BibLink|Fil|3|20}}. 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Ricordatevi de’ miei legami. La grazia ''sia'' con voi. Amen.{{FineColonna}}<section end=4 /> PRIMA EPISTOLA DI S. PAOLO APOSTOLO A' TESSALONICESI. <section begin=1 />{{Colonna}} Soprascritta e saluti. {{vb|1|1|capolettera}} PAOLO, e Silvano, e Timoteo, alla chiesa de’ Tessalonicesi, ''che è'' in Dio Padre, e nel Signor Gesù Cristo. Grazia a voi e pace, da Dio nostro Padre, e dal Signor Gesù Cristo. {{vb|1|2}} NOI rendiamo del continuo grazie a Dio per tutti voi, facendo di voi menzione nelle nostre orazioni; {{vb|1|3}} rammemorandoci continuamente l’opera della vostra fede, e la fatica della ''vostra'' carità, e la sofferenza della speranza ''che voi avete'' nel Signor nostro Gesù Cristo; nel cospetto di Dio, nostro Padre; {{vb|1|4}} sapendo, fratelli amati di Dio, la vostra elezione. {{vb|1|5}} Poichè il nostro evangelo non è stato inverso voi in parola solamente, ma ancora in virtù, e in Ispirito Santo, e in molto accertamento; siccome voi sapete quali siamo stati fra voi per amor vostro. {{vb|1|6}} E voi siete stati imitatori nostri, e del Signore, avendo ricevuta la parola in molta afflizione, con allegrezza dello Spirito Santo. {{vb|1|7}} Talchè siete stati esempi a tutti i credenti in Macedonia, ed in Acaia. {{vb|1|8}} Perciocchè non sol da voi è risonata la parola del Signore nella Macedonia, e nell’Acaia; ma ancora la fede vostra, la quale ''avete'' inverso Iddio, è stata divolgata in ogni luogo; talchè non abbiam bisogno di dirne cosa alcuna. {{vb|1|9}} Poichè eglino stessi raccontano di noi, quale entrata noi abbiamo avuta tra voi, e come vi siete convertiti dagl’idoli a Dio, per servire all’Iddio vivente, e vero; {{vb|1|10}} e per aspettar da’ cieli il suo Figliuolo, il quale egli ha risuscitato da’ morti, ''cioè'' Gesù, che ci libera dall’ira a venire.<section end=1 /><section begin=2 /> {{AltraColonna}} <section end=1 /><section begin=2 />{{vb|2|1|capolettera}} PERCIOCCH&Egrave; voi stessi sapete, fratelli, che la nostra entrata fra voi non è stata vana. {{vb|2|2}} Anzi, benchè prima avessimo, come sapete, patito, e fossimo stati ingiuriati in Filippi, pur ci siamo francamente inanimati nell’Iddio nostro, da annunziarvi l’evangelo di Dio, con molto combattimento. {{vb|2|3}} Poichè la nostra esortazione non ''procede'' da inganno, nè da impurità; e non ''è'' con frode. {{vb|2|4}} Anzi, come siamo stati approvati da Dio, per fidarci l’Evangelo; così parliamo, non come per piacere agli uomini, ma a Dio che prova i nostri cuori. {{vb|2|5}} Perciocchè ancora noi non abbiamo giammai usato parlar lusinghevole, come voi sapete, nè occasione d’avarizia; Iddio ''ne è'' testimonio. {{vb|2|6}} Nè ''abbiamo'' cercato gloria dagli uomini, nè da voi, nè da altri, benchè potessimo usar gravità, come apostoli di Cristo. {{vb|2|7}} Ma siamo stati mansueti fra voi, come una balia, che alleva teneramente i suoi propri figliuoli. {{vb|2|8}} In questa maniera, avendovi sommamente cari, eravamo mossi di buona volontà a comunicarvi, non sol l’evangelo di Dio, ma ancora le nostre proprie anime; perchè ci eravate diletti. {{vb|2|9}} Perciocchè, fratelli, voi vi ricordate della nostra fatica, e travaglio; poichè, {{FineColonna}}<section end=2 /> <!-- note -->{{BibLink|2 Tim|4|10}}, 11. {{BibLink|1 Tess|5|27}}. 21688.1.3,11. i {{BibLink|2 Tess|2|13}}. 1 Cor. 2. 4: 4. 20. {{BibLink|1 Cor|11|1}}. {{BibLink|Fil|3|17}}, e rif. {{BibLink|2 Tess|1|4}}. {{BibLink|Fil|3|20}}. 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Hi. 22. ecc; 17. 1- 3. {{BibLink|Fat|20|83}}. {{BibLink|Rom|9|1}}, e rif. {{BibLink|Giov|5|41}}, 41. {{BibLink|1 Cor|9|4}}, 6. 12, IS. {{BibLink|2 Tess|3|8}}. 9. ? {{BibLink|1 Cor|9|22}}. {{BibLink|2 Tim|2|24}}.<noinclude><references/></noinclude> r9zln1ewyoclxouc0lmkdy795rt2ncv 108 1036752 3916614 2026-10-29T07:51:54Z Candalua 1675 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: <section begin=2 />{{Colonna}} lavorando giorno e notte, per non gravare alcun di voi, abbiam predicato in mezzo a voi l’Evangelo di Dio. {{vb|2|10}} Voi ''siete'' testimoni, e Dio ancora, come ci siam portati santamente, e giustamente, e senza biasimo, inverso voi che credete. {{vb|2|11}} Siccome voi sapete che, come un padre i suoi figliuoli, noi abbiamo esortato, e consolato ciascun di voi; {{vb|2|12}} e protest... 3916614 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Candalua" /></noinclude><section begin=2 />{{Colonna}} lavorando giorno e notte, per non gravare alcun di voi, abbiam predicato in mezzo a voi l’Evangelo di Dio. {{vb|2|10}} Voi ''siete'' testimoni, e Dio ancora, come ci siam portati santamente, e giustamente, e senza biasimo, inverso voi che credete. {{vb|2|11}} Siccome voi sapete che, come un padre i suoi figliuoli, noi abbiamo esortato, e consolato ciascun di voi; {{vb|2|12}} e protestato che camminiate condegnamente a Dio, che vi chiama al suo regno e gloria. {{vb|2|13}} Perciò ancora, noi non restiamo di render grazie a Dio, di ciò che, avendo ricevuta da noi la parola della predicazione di Dio, voi l’avete raccolta, non ''come'' parola d’uomini; ma, siccome è veramente, ''come'' parola di Dio, la quale ancora opera efficacemente in voi che credete. {{vb|2|14}} Poichè voi, fratelli, siete divenuti imitatori delle chiese di Dio, che son nella Giudea, in Cristo Gesù; perciocchè ancora voi avete sofferte da quei della vostra nazione le medesime cose ch’essi da’ Giudei. {{vb|2|15}} I quali ed hanno ucciso il Signor Gesù, e i lor propri profeti; e ci hanno scacciati, e non piacciono a Dio, e ''son'' contrari a tutti gli uomini; {{vb|2|16}} divietandoci di parlare a’ Gentili, acciocchè sieno salvati; affin di colmar sempre ''la misura de''’ lor peccati; or l’ira è venuta sopra loro fino all’estremo. {{vb|2|17}} OR noi, fratelli, orbati di voi per un momento di tempo, di faccia, e non di cuore, ci siam vie più studiati di veder la vostra faccia, con molto desiderio. {{vb|2|18}} Perciò, siam voluti, io Paolo almeno, una e due volte, venire a voi; ma Satana ci ha impediti. {{vb|2|19}} Perciocchè, quale ''è'' la nostra speranza, o allegrezza, o corona di gloria? non ''siete dessa'' ancora voi, nel cospetto del Signor nostro Gesù Cristo, nel suo avvenimento? {{vb|2|20}} Poichè voi siete la nostra gloria ed allegrezza.<section end=2 /><section begin=3 /> <section end=2 /><section begin=3 />{{vb|3|1|capolettera}} Perciò, non potendo più sofferire, avemmo a grado d’esser lasciati soli in Atene; {{vb|3|2}} E mandammo Timoteo, nostro fratello, e ministro di Dio, e nostro compagno d’opera nell’evangelo di Cristo, per confermarvi, e confortar''vi'' intorno alla vostra fede. {{vb|3|3}} Acciocchè niuno fosse commosso in queste afflizioni; poichè voi stessi sapete che noi siam posti a questo. {{AltraColonna}} {{vb|3|4}} Perciocchè, eziandio quando eravamo fra voi, vi predicevamo, che saremmo afflitti; siccome ancora è avvenuto, e voi ''il'' sapete. {{vb|3|5}} Perciò ancora, non potendo più sofferire, io ''lo'' mandai, per conoscer la fede vostra; che talora il tentatore non vi avesse tentati, e la nostra fatica non fosse riuscita vana. {{vb|3|6}} Or al presente, essendo Timoteo venuto da voi a noi, ed avendoci rapportate liete novelle della vostra fede, e carità; e che voi avete del continuo buona ricordanza di noi, desiderando grandemente di vederci, siccome ancora noi voi; {{vb|3|7}} perciò, fratelli, noi siamo stati consolati di voi, in tutta la nostra afflizione, e necessità, per la vostra fede. {{vb|3|8}} Poichè ora viviamo, se voi state fermi nel Signore. {{vb|3|9}} Perciocchè, quali grazie possiam noi render di voi a Dio, per tutta l’allegrezza, della quale ci rallegriamo per voi, nel cospetto dell’Iddio nostro? {{vb|3|10}} Pregando intentissimamente, notte e giorno, di poter vedere la vostra faccia, e compier le cose che mancano ancora alla fede vostra. {{vb|3|11}} Or Iddio stesso, Padre nostro, e il Signor nostro Gesù Cristo, addirizzi il nostro cammino a voi. {{vb|3|12}} E il Signore vi accresca, e faccia abbondare in carità gli uni inverso gli altri, e inverso tutti; come noi ancora ''abbondiamo'' inverso voi; {{vb|3|13}} per raffermare i vostri cuori, ''acciocchè sieno'' irreprensibili in santità, nel cospetto di Dio, Padre nostro, all’avvenimento del Signor nostro Gesù Cristo, con tutti i suoi santi. Amen.<section end=3 /><section begin=4 /> <section end=3 /><section begin=4 />{{vb|4|1|capolettera}} NEL rimanente adunque, fratelli, noi vi preghiamo, ed esortiamo nel Signore Gesù, che, come avete da noi ricevuto come vi convien camminare, e piacere a Dio, ''in ciò'' vie più abbondiate. {{vb|4|2}} Perciocchè voi sapete quali comandamenti vi abbiamo dati per lo Signore Gesù. {{vb|4|3}} Poichè questa è la volontà di Dio, ''cioè'': la vostra santificazione; acciocchè vi asteniate dalla fornicazione; {{vb|4|4}} ''e'' che ciascun di voi sappia possedere il suo vaso in santificazione, ed onore; {{FineColonna}}<section end=4 /> <!-- note -->{{BibLink|Fat|18|3}}, e rif. {{BibLink|Ef|4|1}}, e rif. {{BibLink|Mat|10|10}}. {{BibLink|Fat|17|5}}, \\X {{BibLink|Fat|2|22}}, 2.S ; ?>. 1.5; 5. SO; 7. 52. / {{BibLink|Fat|22|21}}, 22. 1 Tess. :]. 10. < {{BibLink|Fat|17|15}}. Ef. ... i:;. Fat. !>. IC. {{BibLink|2 Tim|3|12}}. Gal. 4. II. {{BibLink|Fat|18|1}}, 5. 2 Cor. 7. G, 7. {{BibLink|Col|1|10}}. {{BibLink|1 Cor|6|15}}, 18. {{BibLink|Ef|5|3}}. {{BibLink|Col|3|5}}. {{BibLink|Rom|0|19}}. 9 Ef.<noinclude><references/></noinclude> 0dataomq2o50r4twvu9qf7in5mf6fcn 108 1036753 3916615 2026-10-29T07:53:33Z Candalua 1675 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: <section begin=4 />{{Colonna}} {{vb|4|5}} Non in passione di concupiscenza, come i Gentili, i quali non conoscono Iddio. {{vb|4|6}} ''E'' che niuno oppressi il suo prossimo, nè gli faccia frode negli affari ''di questa vita''; perciocchè il Signore ''è'' il vendicator di tutte queste cose; siccome ancora vi abbiamo innanzi detto, e protestato. {{vb|4|7}} Poichè Iddio non ci ha chiamati ad immondizia, ma a santificazi... 3916615 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Candalua" /></noinclude><section begin=4 />{{Colonna}} {{vb|4|5}} Non in passione di concupiscenza, come i Gentili, i quali non conoscono Iddio. {{vb|4|6}} ''E'' che niuno oppressi il suo prossimo, nè gli faccia frode negli affari ''di questa vita''; perciocchè il Signore ''è'' il vendicator di tutte queste cose; siccome ancora vi abbiamo innanzi detto, e protestato. {{vb|4|7}} Poichè Iddio non ci ha chiamati ad immondizia, ma a santificazione. {{vb|4|8}} Perciò chi sprezza ''queste cose'' non isprezza un uomo, ma Iddio, il quale ancora ha messo il suo Spirito Santo in noi. {{vb|4|9}} Ora, quant’è all’amor fraterno, voi non avete bisogno ch’io ve ''ne'' scriva; perciocchè voi stessi siete insegnati da Dio ad amarvi gli uni gli altri. {{vb|4|10}} Perciocchè lo stesso fate voi ancora inverso tutti i fratelli, che ''sono'' in tutta la Macedonia; or vi esortiamo, fratelli, che ''in ciò'' vie più abbondiate. {{vb|4|11}} E procacciate studiosamente di vivere in quiete, e di fare i fatti vostri, e di lavorar colle proprie mani, siccome vi abbiamo ordinato. {{vb|4|12}} Acciocchè camminiate onestamente inverso que’ di fuori, e non abbiate bisogno di cosa alcuna. {{vb|4|13}} ORA, fratelli, noi non vogliamo che siate in ignoranza intorno a quelli che dormono; acciocchè non siate contristati, come gli altri che non hanno speranza. {{vb|4|14}} Poichè, se crediamo che Gesù è morto, ed è risuscitato, Iddio ancora addurrà con lui quelli che dormono in Gesù. {{vb|4|15}} Perciocchè noi vi diciamo questo per parola del Signore: che noi viventi, che sarem rimasti fino alla venuta del Signore, non andremo innanzi a coloro che dormono. {{vb|4|16}} Perciocchè il Signore stesso, con acclamazion di conforto, con voce di arcangelo, e con tromba di Dio, discenderà dal cielo; e quelli che son morti in Cristo risusciteranno primieramente. {{vb|4|17}} Poi noi viventi, che saremo rimasti, saremo insieme con loro rapiti nelle nuvole, a scontrare il Signore nell’aria; e così saremo sempre col Signore. {{vb|4|18}} Consolatevi adunque gli uni gli altri con queste parole.<section end=4 /><section begin=5 /> {{AltraColonna}} <section end=4 /><section begin=5 />{{vb|5|1|capolettera}} Ora, quant’è a’ tempi, ed alle stagioni, fratelli, voi non avete bisogno che ve ne sia scritto. {{vb|5|2}} Poichè voi stessi sapete molto bene che il giorno del Signore verrà come un ladro di notte. {{vb|5|3}} Perciocchè, quando diranno: Pace e sicurtà, allora di subito sopraggiungerà loro perdizione, come i dolori del parto alla donna gravida; e non iscamperanno punto. {{vb|5|4}} Ma voi, fratelli, non siete in tenebre, sì che quel giorno vi colga, a guisa di ladro. {{vb|5|5}} Voi tutti siete figliuoli di luce, e figliuoli di giorno; noi non siam della notte, nè delle tenebre. {{vb|5|6}} Perciò, non dormiamo, come gli altri; ma vegliamo, e siamo sobri. {{vb|5|7}} Perciocchè coloro che dormono dormono di notte, e coloro che s’inebbriano s’inebbriano di notte. {{vb|5|8}} Ma noi, essendo figliuoli del giorno, siamo sobri, vestiti dell’usbergo della fede, e della carità; e ''per'' elmo, della speranza della salute. {{vb|5|9}} Poichè Iddio non ci ha posti ad ira, ma ad acquisto di salute, per lo Signor nostro Gesù Cristo; {{vb|5|10}} il quale è morto per noi, acciocchè, o che vegliamo, o che dormiamo, viviamo insieme con lui. {{vb|5|11}} Perciò, consolatevi gli uni gli altri, ed edificate l’un l’altro, come ancora fate. {{vb|5|12}} ORA, fratelli, noi vi preghiamo di riconoscer coloro che fra voi faticano, e che vi son preposti nel Signore, e che vi ammoniscono; {{vb|5|13}} e d’averli in somma stima in carità, per l’opera loro. Vivete in pace fra voi. {{vb|5|14}} Ora, fratelli, noi vi esortiamo che ammoniate i disordinati, confortiate i pusillanimi, sostentiate i deboli, siate pazienti inverso tutti. {{vb|5|15}} Guardate che niuno renda male per male ad alcuno; anzi procacciate sempre il bene, così gli uni inverso gli altri, come inverso tutti. {{vb|5|16}} Siate sempre allegri. {{vb|5|17}} Non restate mai d’orare. {{vb|5|18}} In ogni cosa rendete grazie, perciocchè tale ''è'' la volontà di Dio in Cristo Gesù inverso voi. {{FineColonna}}<section end=5 /> <!-- note -->110111.1.24,20. {{BibLink|Ef|4|17}}, IS. MPiet.l. 14,1.1. {{BibLink|Luc|10|16}}. . {{BibLink|Mat|22|39}}. {{BibLink|Giov|15|12}}. VjL 5. 2. {{BibLink|1 Piet|4|8}}. {{BibLink|Fat|20|85}}. {{BibLink|Ef|4|28}}. {{BibLink|2 Tess|8|7}}, ecc. / {{BibLink|1 Piet|2|12}}. {{BibLink|1 Cor|15|20}}, ecc. {{BibLink|1 Cor|15|51}}, ecc. i {{BibLink|Mat|24|80}}, 81. {{BibLink|Fat|1|11}}. i {{BibLink|Giov|12|26}}; 14. 8; 17. 24. {{BibLink|Mat|24|3}}, 36. {{BibLink|Fat|1|7}}. {{BibLink|Mat|24|43}}, 44. {{BibLink|2 Piet|8|10}}. Is. 13. G- 9. {{BibLink|Luc|17|27}}-29. P Mat. 25. .5, 13. {{BibLink|Rom|13|11}}-13. {{BibLink|Ef|6|14}}, ecc. {{BibLink|2 Tess|2|13}}, 14. {{BibLink|Rom|14|8}}, 9. {{BibLink|1 Tim|5|17}}. {{BibLink|Eb|13|16}}, 17. 2 Tess. .3. 11, 12. = {{BibLink|Rom|1|5}}. 1. {{BibLink|Gal|6|1}}, 2. Lev. 19. IS. {{BibLink|Prov|20|22}}; 24 29. Mat. 5. 31), 14. {{BibLink|Rom|12|17}}. 2 Cor. G. 10. FiK 4 4. « CoL 4 2, e rif. li> {{BibLink|Ef|5|20}}. {{BibLink|Col|3|17}}.<noinclude><references/></noinclude> t22r5q8k9qg54ldz9tiammmr6xeputq 108 1036754 3916616 2026-10-29T07:57:10Z Candalua 1675 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: <section begin=5 />{{Colonna}} {{vb|5|19}} Non ispegnete lo Spirito. {{vb|5|20}} Non isprezzate le profezie. {{vb|5|21}} Provate ogni cosa, ritenete il bene. {{vb|5|22}} Astenetevi da ogni apparenza di male. {{vb|5|23}} Or l’Iddio della pace vi santifichi egli stesso tutti intieri; e sia conservato intiero il vostro spirito, e l’anima, e il corpo, senza biasimo, all’avvenimento del Signor nostro Gesù Cristo. {{v... 3916616 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Candalua" /></noinclude><section begin=5 />{{Colonna}} {{vb|5|19}} Non ispegnete lo Spirito. {{vb|5|20}} Non isprezzate le profezie. {{vb|5|21}} Provate ogni cosa, ritenete il bene. {{vb|5|22}} Astenetevi da ogni apparenza di male. {{vb|5|23}} Or l’Iddio della pace vi santifichi egli stesso tutti intieri; e sia conservato intiero il vostro spirito, e l’anima, e il corpo, senza biasimo, all’avvenimento del Signor nostro Gesù Cristo. {{vb|5|24}} Fedele ''è'' colui che vi chiama, il quale ancora ''lo'' farà. {{AltraColonna}} {{vb|5|25}} Fratelli, pregate per noi. {{vb|5|26}} Salutate tutti i fratelli con un santo bacio. {{vb|5|27}} Io vi scongiuro per lo Signore, che questa epistola sia letta a tutti i santi fratelli. {{vb|5|28}} La grazia del Signor nostro Gesù Cristo ''sia'' con voi. Amen.<section end=5 /> {{FineColonna}}<section end=5 /> <!-- note -->Ef.i-. O. {{BibLink|1 Cor|14|1}}. {{BibLink|1 Cor|2|15}}. {{BibLink|1 Giov|4|1}}. {{BibLink|1 Cor|1|8}}. 1 Tess. 3. i:{. {{BibLink|1 Cor|1|9}}; 10. 13. 2 Tess. 3. ,}. /{{BibLink|Col|4|2}},.}. {{BibLink|Fil|1|28}}. {{BibLink|Apoc|6|10}}. < 1 Tess. 4. 1(5. {{BibLink|Apoc|14|18}}. {{BibLink|Eb|10|27}}; 12. 29. {{BibLink|2 Piet|3|7}}. {{BibLink|Rom|2|8}}. {{BibLink|Is|2|19}}. 1 Teas. 4. Ki. 17, erif. ? {{BibLink|Mat|24|4}}. ecc. {{BibLink|1 Giov|4|1}}. « {{BibLink|1 Tim|1|1}}. {{BibLink|Dan|7|25}}. 1 {{BibLink|Giov|2|18}}. {{BibLink|Apoc|13|11}}, ecc. Dan. 11.36i Apoc. 13. G.<noinclude><references/></noinclude> 52n9ljrvlq2maonv6iut1nyfrofcl8v 3916617 3916616 2026-10-29T08:06:21Z Candalua 1675 3916617 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Candalua" /></noinclude><section begin=5 />{{Colonna}} {{vb|5|19}} Non ispegnete lo Spirito. {{vb|5|20}} Non isprezzate le profezie. {{vb|5|21}} Provate ogni cosa, ritenete il bene. {{vb|5|22}} Astenetevi da ogni apparenza di male. {{vb|5|23}} Or l’Iddio della pace vi santifichi egli stesso tutti intieri; e sia conservato intiero il vostro spirito, e l’anima, e il corpo, senza biasimo, all’avvenimento del Signor nostro Gesù Cristo. {{vb|5|24}} Fedele ''è'' colui che vi chiama, il quale ancora ''lo'' farà. {{AltraColonna}} {{vb|5|25}} Fratelli, pregate per noi. {{vb|5|26}} Salutate tutti i fratelli con un santo bacio. {{vb|5|27}} Io vi scongiuro per lo Signore, che questa epistola sia letta a tutti i santi fratelli. {{vb|5|28}} La grazia del Signor nostro Gesù Cristo ''sia'' con voi. Amen.<section end=5 /> {{FineColonna}}<section end=5 /> <!-- note -->Ef.i-. O. {{BibLink|1 Cor|14|1}}. {{BibLink|1 Cor|2|15}}. {{BibLink|1 Giov|4|1}}. {{BibLink|1 Cor|1|8}}. 1 Tess. 3. i:{. {{BibLink|1 Cor|1|9}}; 10. 13. 2 Tess. 3. ,}. /{{BibLink|Col|4|2}},.}. {{BibLink|Fil|1|28}}. {{BibLink|Apoc|6|10}}. < 1 Tess. 4. 1(5. {{BibLink|Apoc|14|18}}. {{BibLink|Eb|10|27}}; 12. 29. {{BibLink|2 Piet|3|7}}. {{BibLink|Rom|2|8}}. {{BibLink|Is|2|19}}. 1 Teas. 4. Ki. 17, erif. ? {{BibLink|Mat|24|4}}. ecc. {{BibLink|1 Giov|4|1}}. « {{BibLink|1 Tim|1|1}}. {{BibLink|Dan|7|25}}. 1 {{BibLink|Giov|2|18}}. {{BibLink|Apoc|13|11}}, ecc. Dan. 11.36i Apoc. 13. G. SECONDA EPISTOLA DI S. PAOLO APOSTOLO A' TESSALONICESI. <section begin=1 />{{Colonna}} Soprascritta e saluti. {{vb|1|1|capolettera}} PAOLO, e Silvano, e Timoteo, alla chiesa de’ Tessalonicesi, ''che è'' in Dio, nostro Padre; e nel Signor Gesù Cristo. {{vb|1|2}} Grazia a voi, e pace, da Dio nostro Padre, e dal Signor Gesù Cristo. {{vb|1|3}} NOI siamo obbligati di render sempre grazie di voi a Dio, fratelli, come egli è ben convenevole; perciocchè la vostra fede cresce sommamente, e la carità di ciascun di tutti voi abbonda fra voi scambievolmente. {{vb|1|4}} Talchè noi stessi ci gloriamo di voi, nelle chiese di Dio, per la vostra sofferenza, e fede, in tutte le vostre persecuzioni, ed afflizioni, che voi sostenete. {{vb|1|5}} ''Il che è'' una dimostrazione del giusto giudizio di Dio, acciocchè siate reputati degni del regno di Dio, per lo quale ancora patite. {{vb|1|6}} Poichè è cosa giusta dinnanzi a Dio, di rendere afflizione a coloro che vi affliggono; {{vb|1|7}} ed a voi, che siete afflitti, requie con noi, quando il Signor Gesù Cristo apparirà dal cielo, con gli angeli della sua potenza; {{vb|1|8}} con fuoco fiammeggiante, prendendo vendetta di coloro che non conoscono Iddio, e di coloro che non ubbidiscono all’evangelo del Signor nostro Gesù Cristo. {{vb|1|9}} I quali porteranno la pena, la perdizione eterna, dalla faccia del Signore, e dalla gloria della sua possanza; {{vb|1|10}} quando egli sarà venuto per esser glorificato ne’ suoi santi, e reso maraviglioso in tutti i credenti (poichè alla nostra testimonianza presso voi è stata prestata fede), in quel giorno. {{AltraColonna}} {{vb|1|11}} Per la qual cosa ancora noi preghiamo del continuo per voi, che l’Iddio nostro vi faccia degni di questa vocazione, e compia tutto il beneplacito della ''sua'' bontà, e l’opera della fede, con potenza. {{vb|1|12}} Acciocchè sia glorificato il nome del Signor nostro Gesù Cristo in voi, e voi in lui; secondo la grazia dell’Iddio nostro e del Signor Gesù Cristo.<section end=1 /><section begin=2 /> <section end=1 /><section begin=2 />{{vb|2|1|capolettera}} OR noi vi preghiamo, fratelli, riguardo all’avvenimento del Signor nostro Gesù Cristo, ed al nostro adunamento in lui, {{vb|2|2}} che non siate tosto smossi della mente, nè turbati, per ispirito, nè per parola, nè per epistola, come da parte nostra, quasi che il giorno di Cristo soprastia vicino. {{vb|2|3}} Niuno v’inganni per alcuna maniera; perciocchè ''quel giorno non verrà'', che prima non sia venuta l’apostasia, e non sia manifestato l’uomo del peccato, il figliuol della perdizione. {{vb|2|4}} L’avversario, che s’innalza sopra chiunque è chiamato dio, o divinità; talchè siede nel tempio di Dio, come Dio; mostrando sè stesso, ''e dicendo'', ch’egli è Dio. {{vb|2|5}} Non vi ricordate voi che, essendo ancora fra voi, io vi diceva queste cose? {{vb|2|6}} Ed ora voi sapete ciò che ''lo'' ritiene, acciocchè egli sia manifestato al suo tempo. {{vb|2|7}} Perciocchè già fin da ora opera il misterio {{FineColonna}}<section end=2 /> <!-- note -->Ef.i-. O. {{BibLink|1 Cor|14|1}}. {{BibLink|1 Cor|2|15}}. {{BibLink|1 Giov|4|1}}. {{BibLink|1 Cor|1|8}}. 1 Tess. 3. i:{. {{BibLink|1 Cor|1|9}}; 10. 13. 2 Tess. 3. ,}. /{{BibLink|Col|4|2}},.}. {{BibLink|Fil|1|28}}. {{BibLink|Apoc|6|10}}. < 1 Tess. 4. 1(5. {{BibLink|Apoc|14|18}}. {{BibLink|Eb|10|27}}; 12. 29. {{BibLink|2 Piet|3|7}}. {{BibLink|Rom|2|8}}. {{BibLink|Is|2|19}}. 1 Teas. 4. Ki. 17, erif. ? {{BibLink|Mat|24|4}}. ecc. {{BibLink|1 Giov|4|1}}. « {{BibLink|1 Tim|1|1}}. {{BibLink|Dan|7|25}}. 1 {{BibLink|Giov|2|18}}. {{BibLink|Apoc|13|11}}, ecc. Dan. 11.36i Apoc. 13. G.<noinclude><references/></noinclude> t9czudz7krz1pvt3010w9j97s1iilo4 108 1036755 3916618 2026-10-29T08:08:25Z Candalua 1675 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: <section begin=2 />{{Colonna}} mistero dell’iniquità; soltanto colui che lo ritiene al presente dev’esser tolto di mezzo. {{vb|2|8}} Ed allora sarà manifestato quell’empio, il quale il Signore distruggerà per lo spirito della sua bocca, e ridurrà al niente per l’apparizion del suo avvenimento. {{vb|2|9}} Del quale ''empio'' l’avvenimento sarà, secondo l’operazione di Satana, con ogni potenza, e prodigi, e miracoli di... 3916618 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Candalua" /></noinclude><section begin=2 />{{Colonna}} mistero dell’iniquità; soltanto colui che lo ritiene al presente dev’esser tolto di mezzo. {{vb|2|8}} Ed allora sarà manifestato quell’empio, il quale il Signore distruggerà per lo spirito della sua bocca, e ridurrà al niente per l’apparizion del suo avvenimento. {{vb|2|9}} Del quale ''empio'' l’avvenimento sarà, secondo l’operazione di Satana, con ogni potenza, e prodigi, e miracoli di menzogna; {{vb|2|10}} e con ogni inganno d’iniquità, in coloro che periscono, perciocchè non hanno dato luogo all’amor della verità, per esser salvati. {{vb|2|11}} E però Iddio manderà loro efficacia d’errore, affin che credano alla menzogna; {{vb|2|12}} acciocchè sieno giudicati tutti coloro che non hanno creduto alla verità, ma si non compiaciuti nell’iniquità. {{vb|2|13}} Ma noi siamo obbligati di render del continuo grazie di voi a Dio, fratelli amati dal Signore, di ciò che Iddio vi ha eletti dal principio a salute, in santificazion di Spirito, e fede alla verità. {{vb|2|14}} A che egli vi ha chiamati per il nostro evangelo, all’acquisto della gloria del Signor nostro Gesù Cristo. {{vb|2|15}} Perciò, fratelli, state saldi, e ritenete gl’insegnamenti che avete imparati per parola, o per epistola nostra. {{vb|2|16}} Ora, il Signor nostro Gesù Cristo stesso, e l’Iddio e Padre nostro, il qual ci ha amati, e ''ci'' ha data eterna consolazione, e buona speranza in grazia, {{vb|2|17}} consoli i cuori vostri, e vi confermi in ogni buona parola, ed opera.<section end=2 /><section begin=3 /> <section end=2 /><section begin=3 />{{vb|3|1|capolettera}} NEL rimanente, fratelli, pregate per noi, acciocchè la parola del Signore corra, e sia glorificata, come fra voi. {{vb|3|2}} Ed acciocchè noi siam liberati dagli uomini insolenti, e malvagi; perchè la fede non ''è'' di tutti. {{vb|3|3}} Or il Signore è fedele, il quale vi raffermerà, e vi guarderà dal maligno. {{vb|3|4}} E noi ci confidiam di voi, nel Signore, che voi fate, e farete le cose che vi ordiniamo. {{AltraColonna}} {{vb|3|5}} Or il Signore addirizzi i vostri cuori all’amor di Dio, e alla paziente aspettazione di Cristo. {{vb|3|6}} Ora, fratelli, noi vi ordiniamo, nel nome del Signor nostro Gesù Cristo, che vi ritiriate da ogni fratello che cammina disordinatamente, e non secondo l’insegnamento che ha ricevuto da noi. {{vb|3|7}} Perciocchè voi stessi sapete come ci conviene imitare; poichè non ci siam portati disordinatamente fra voi. {{vb|3|8}} E non abbiam mangiato il pane, ''ricevutolo'' da alcuno in dono; ma con fatica, e travaglio, lavorando notte e giorno, per non gravare alcun di voi. {{vb|3|9}} Non già che non ''ne'' abbiamo la podestà; ma per darvi noi stessi per esempi, acciocchè c’imitiate. {{vb|3|10}} Perciocchè ancora, quando eravamo fra voi, vi dinunziavamo questo: che chi non vuol lavorare non mangi. {{vb|3|11}} Imperocchè intendiamo che fra voi ve ne sono alcuni che camminano disordinatamente, non facendo opera alcuna, ma occupandosi in cose vane. {{vb|3|12}} Or a tali dinunziamo, e ''li'' esortiamo per lo Signor nostro Gesù Cristo che lavorando quietamente, mangino il pane loro. {{vb|3|13}} Ma, quant’è a voi, fratelli, non vi stancate facendo bene. {{vb|3|14}} E se alcuno non ubbidisce alla nostra parola, ''significata'' per questa epistola, notate un tale, e non vi mescolate con lui, acciocchè si vergogni. {{vb|3|15}} Ma pur nol tenete per nemico, anzi ammonitelo come fratello. {{vb|3|16}} Or il Signore stesso della pace vi dia del continuo la pace in ogni maniera. Il Signore ''sia'' con tutti voi. {{vb|3|17}} Il saluto di man ''propria'' di me Paolo, che è un segnale in ogni epistola: così scrivo. {{vb|3|18}} La grazia del Signor nostro Gesù Cristo ''sia'' con tutti voi. Amen.<section end=3 /> {{FineColonna}}<section end=3 /> <!-- note -->=« {{BibLink|1 Giov|2|18}}; 4. 3. {{BibLink|Apoc|17|5}}, ecc. 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Il Signore ''sia'' con tutti voi. {{vb|3|17}} Il saluto di man ''propria'' di me Paolo, che è un segnale in ogni epistola: così scrivo. {{vb|3|18}} La grazia del Signor nostro Gesù Cristo ''sia'' con tutti voi. Amen.<section end=3 /> {{FineColonna}}<section end=3 /> <!-- note -->=« {{BibLink|1 Giov|2|18}}; 4. 3. {{BibLink|Apoc|17|5}}, ecc. 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PAOLO APOSTOLO A TIMOTEO. <section begin=1 />{{Colonna}} Soprascritta e saluti. {{vb|1|1|capolettera}} PAOLO, apostolo di Gesù Cristo, per comandamento di Dio, nostro Salvatore; e del Signor Gesù Cristo, nostra speranza; {{vb|1|2}} a Timoteo, ''mio'' vero figliuolo in fede; grazia, misericordia, e pace, da Dio nostro padre, e da Cristo Gesù, nostro Signore. {{AltraColonna}} {{vb|1|3}} SICCOME io ti esortai di rimanere in Efeso, {{FineColonna}}<section end=1 /> <!-- note -->{{BibLink|1 Giov|2|18}}; 4. 3. {{BibLink|Apoc|17|5}}, ecc. Dan. 7- 10, II. {{BibLink|Apoc|19|15}}. {{BibLink|Mat|24|21}}. {{BibLink|Apoc|13|13}}. <i {{BibLink|Rom|1|24}}, ecc. {{BibLink|Ef|1|4}}. {{BibLink|1 Piet|1|2}}. / {{BibLink|Giov|17|22}}. {{BibLink|Col|4|2}}, 3. {{BibLink|Rom|10|16}}. i Giov. 17. lo. {{BibLink|1 Cor|10|13}}. {{BibLink|2 Piet|2|9}}. {{BibLink|Rom|16|17}}. {{BibLink|1 Cor|5|11}}-1.!. 1 Cor. n . 1, e rif. {{BibLink|1 Tess|2|10}}. {{BibLink|Fat|18|3}}, e rif. ? {{BibLink|1 Cor|9|6}}, ecc. v {{BibLink|Gen|3|19}}. {{BibLink|1 Tim|5|13}}. {{BibLink|Ef|4|28}}. {{BibLink|1 Tess|4|11}}. {{BibLink|Gal|6|9}}. « ver. 6, e rif. {{BibLink|Lev|19|17}}. {{BibLink|1 Tess|5|14}}. {{BibLink|Fat|9|15}}, e rif. Fat. IG. 1. {{BibLink|1 Cor|4|17}}. {{BibLink|Fil|2|19}}, ecc.<noinclude><references/></noinclude> atu9d5c7pdt4z2xiueka27k3odsoci0 108 1036756 3916621 2026-10-29T08:21:08Z Candalua 1675 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: <section begin=3 />{{Colonna}} {{vb|3|1|capolettera}} CERTA ''è'' questa parola: Se alcuno desidera l’ufficio di vescovo, desidera una buona opera. {{vb|3|2}} Bisogna adunque che il vescovo sia irreprensibile, marito d’una ''sola'' moglie, sobrio, vigilante, temperato, onesto, volonteroso albergator de’ forestieri, atto ad insegnare; {{vb|3|3}} non dato al vino, non percotitore, non disonestamente cupido del guadagno... 3916621 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Candalua" /></noinclude><section begin=3 />{{Colonna}} {{vb|3|1|capolettera}} CERTA ''è'' questa parola: Se alcuno desidera l’ufficio di vescovo, desidera una buona opera. {{vb|3|2}} Bisogna adunque che il vescovo sia irreprensibile, marito d’una ''sola'' moglie, sobrio, vigilante, temperato, onesto, volonteroso albergator de’ forestieri, atto ad insegnare; {{vb|3|3}} non dato al vino, non percotitore, non disonestamente cupido del guadagno; ma benigno, non contenzioso, non avaro. {{vb|3|4}} Che governi bene la sua propria famiglia, che tenga i figliuoli in soggezione, con ogni gravità. {{vb|3|5}} (Ma, se alcuno non sa governar la sua propria famiglia, come avrà egli cura della chiesa di Dio?) {{vb|3|6}} Che non sia novizio; acciocchè divenendo gonfio, non cada nel giudicio del diavolo. {{vb|3|7}} Or conviene che egli abbia ancora buona testimonianza da que’ di fuori, acciocchè non cada in vituperio, e nel laccio del diavolo. {{vb|3|8}} Parimente ''bisogna che'' i diaconi ''sieno'' gravi, non doppi in parole, non dati a molto vino, non disonestamente cupidi del guadagno. {{vb|3|9}} Che ritengano il misterio della fede in pura coscienza. {{vb|3|10}} Or questi ancora sieno prima provati, poi servano, se sono irreprensibili. {{vb|3|11}} Simigliantemente ''sieno'' le ''lor'' mogli gravi, non calunniatrici, sobrie, fedeli in ogni cosa. {{vb|3|12}} I diaconi sien mariti d’una ''sola'' moglie, governando bene i figliuoli, e le proprie famiglie. {{vb|3|13}} Perciocchè coloro che avranno ben servito si acquistano un buon grado, e gran libertà nella fede, ch’''è'' in Cristo Gesù. {{vb|3|14}} Io ti scrivo queste cose, sperando di venir tosto a te. {{vb|3|15}} E se pur tardo, acciocchè tu sappi come si convien conversar nella casa di Dio, che è la chiesa dell’Iddio vivente, colonna e sostegno della verità. {{vb|3|16}} E senza veruna contradizione, grande è il misterio della pietà: Iddio è stato manifestato in carne, è stato giustificato in Ispirito, è apparito agli angeli, è stato predicato a’ Gentili, è stato creduto nel mondo, è stato elevato in gloria.<section end=3 /><section begin=4 /> <section end=3 /><section begin=4 />{{vb|4|1|capolettera}} OR lo Spirito dice espressamente, che negli ultimi tempi alcuni apostateranno dalla fede, attendendo a spiriti seduttori, e a dottrine diaboliche; {{AltraColonna}} {{vb|4|2}} d’''uomini'' che proporranno cose false per ipocrisia, cauterizzati nella propria coscienza. {{vb|4|3}} Che vieteranno il maritarsi, ''e comanderanno'' d’astenersi da’ cibi, che Iddio ha creati, acciocchè i fedeli, e quelli che hanno conosciuta la verità, li usino con rendimento di grazie. {{vb|4|4}} Poichè ogni cosa creata da Dio ''è'' buona, e niuna ''è'' da riprovare, essendo usata con rendimento di grazie; {{vb|4|5}} perciocchè ella è santificata per la parola di Dio, e per l’orazione. {{vb|4|6}} RAPPRESENTANDO queste cose a’ fratelli, tu sarai buon ministro di Gesù Cristo, nudrito nelle parole della fede, e della buona dottrina, la qual tu hai ben compresa. {{vb|4|7}} Ma schiva le favole profane, e da vecchie; ed esercitati alla pietà. {{vb|4|8}} Perciocchè l’esercizio corporale è utile a poca cosa; ma la pietà è utile ad ogni cosa, avendo la promessa della vita presente, e della futura. {{vb|4|9}} Certa ''è'' questa parola, e degna d’essere accettata per ogni maniera. {{vb|4|10}} Poichè per questo travagliamo, e siamo vituperati; perciocchè abbiamo sperato nell’Iddio vivente, il quale è Salvator di tutti gli uomini, principalmente de’ fedeli. {{vb|4|11}} Annunzia queste cose, ed insegna''le''. {{vb|4|12}} Niuno sprezzi la tua giovanezza; ma sii esempio de’ fedeli, in parola, in conversazione, in carità, in ispirito, in fede, in castità. {{vb|4|13}} Attendi alla lettura, all’esortazione, alla dottrina, finchè io venga. {{vb|4|14}} Non trascurare il dono che ''è'' in te, il quale ti è stato dato per profezia, con l’imposizion delle mani del collegio degli anziani. {{vb|4|15}} Medita queste cose, e datti interamente ad esse; acciocchè il tuo avanzamento sia manifesto fra tutti. {{vb|4|16}} Attendi a te stesso, e alla dottrina; persevera in queste cose; perciocchè, facendo questo, salverai te stesso, e coloro che ti ascoltano.<section end=4 />{{FineColonna}} <!-- note -->{{BibLink|Fat|20|28}}. {{BibLink|Ef|4|12}}. Tit. 1. G, ecc. {{BibLink|Lev|10|9}}. {{BibLink|2 Tim|2|24}}. {{BibLink|1 Piet|5|2}}. {{BibLink|2 Tess|4|12}}. {{BibLink|Fat|6|1}}- G. ver. 3, ecc. {{BibLink|Tit|2|3}}, ecc. < {{BibLink|Mat|25|21}}. {{BibLink|Ef|2|20}}-22. {{BibLink|Giov|1|14}}. « Mat. 3. IG, 17. {{BibLink|Giov|15|26}}. {{BibLink|Rom|1|4}}. {{BibLink|Mat|28|2}}. {{BibLink|Luc|2|13}}. {{BibLink|Ef|3|10}}. P Fat. 10. M ; 13. 46, 48. {{BibLink|Luc|24|51}}. {{BibLink|2 Piet|2|1}}. {{BibLink|Mat|7|15}}. {{BibLink|Eb|13|4}}. {{BibLink|1 Cor|8|8}}. {{BibLink|Col|2|2}}; . 1 Tim. 6. - -i {{BibLink|1 Cor|16|10}}, 11. « 1 Piet. 5. 3 {{BibLink|Giac|5|20}}. {{BibLink|Fat|1|9}}. {{BibLink|Giov|16|1}}.3. {{BibLink|2 Tess|2|3}}, ecc. {{BibLink|Gen|1|29}}; 9. 3. {{BibLink|Rom|14|17}}. {{BibLink|1 Cor|10|25}}. W {{BibLink|Sal|84|11}}. {{BibLink|Mat|6|33}}. {{BibLink|Rom|8|28}}. 1 Cor. 4.- {{BibLink|2 Tim|1|6}}. Fat. G. 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Insegna queste cose, ed esorta ''ad esse''. {{vb|6|3}} SE alcuno insegna diversa dottrina, e non si attiene alle sane parole del Signor nostro Gesù Cristo, ed alla dottrina ''che è'' secondo pietà, {{vb|6|4}} esso è gonfio, non sapendo nulla, ma languendo intorno a quistioni, e risse di parole, dalle quali nascono invidia, contenzione, maldicenze, mali sospetti; {{vb|6|5}} vane disputazioni d’uomini corrotti della mente e privi della verità, che stimano la pietà esser guadagno; ritratti da tali. {{vb|6|6}} Or ''veramente'' la pietà, con contentamento d’animo, è gran guadagno. {{vb|6|7}} Poichè non abbiam portato nulla nel mondo, ''e'' chiaro ''è'' che altresì non ne possiamo portar nulla fuori; {{vb|6|8}} ma, avendo da nudrirci e da coprirci, saremo di ciò contenti. {{vb|6|9}} Ma coloro che vogliono arricchire cadono {{FineColonna}}<section end=6 /> <!-- note -->{{BibLink|Lev|19|32}}. {{BibLink|Gen|45|10}}, 11. {{BibLink|Ef|6|1}}, 2. {{BibLink|Eb|13|2}}. {{BibLink|Giov|13|5}}, 11. {{BibLink|1 Cor|7|9}}. {{BibLink|Eb|13|7}}, 17. 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S. 2. « Sal, 37. 16, {{BibLink|Gen|28|20}}, eec. ,<noinclude><references/></noinclude> l9duc1t11z954g3c581bu4i81m07ps6 108 1036758 3916623 2026-10-29T08:24:01Z Candalua 1675 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: <section begin=6 />{{Colonna}}in tentazione, ed in laccio, ed in molte concupiscenze insensate e nocive, le quali affondano gli uomini in distruzione e perdizione. {{vb|6|10}} Perciocchè la radice di tutti i mali è l’avarizia; alla quale alcuni datisi, si sono smarriti dalla fede, e si son fitti in molte doglie. {{vb|6|11}} Ma tu, o uomo di Dio, fuggi queste cose; e procaccia giustizia, pietà, fede, carità, sofferenz... 3916623 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Candalua" /></noinclude><section begin=6 />{{Colonna}}in tentazione, ed in laccio, ed in molte concupiscenze insensate e nocive, le quali affondano gli uomini in distruzione e perdizione. {{vb|6|10}} Perciocchè la radice di tutti i mali è l’avarizia; alla quale alcuni datisi, si sono smarriti dalla fede, e si son fitti in molte doglie. {{vb|6|11}} Ma tu, o uomo di Dio, fuggi queste cose; e procaccia giustizia, pietà, fede, carità, sofferenza, mansuetudine. {{vb|6|12}} Combatti il buon combattimento della fede, afferra la vita eterna, alla quale sei stato chiamato e ''ne'' hai fatta la buona confessione davanti a molti testimoni. {{vb|6|13}} Io t’ingiungo nel cospetto di Dio, il qual vivifica tutte le cose, e di Cristo Gesù, che testimoniò davanti a Ponzio Pilato la buona confessione, {{vb|6|14}} che tu osservi ''questo'' comandamento, ''essendo'' immacolato ''ed'' irreprensibile, fino all’apparizione del Signor nostro Gesù Cristo. {{vb|6|15}} La quale a’ suoi tempi mostrerà il beato e solo Principe, il Re dei re, e il Signor de’ signori. {{AltraColonna}} {{vb|6|16}} Il qual solo ha immortalità ed abita una luce inaccessibile; il quale niun uomo ha veduto, nè può vedere; al quale ''sia'' onore ed imperio eterno. Amen. {{vb|6|17}} Dinunzia a’ ricchi nel presente secolo, che non sieno d’animo altiero, che non pongano la loro speranza nell’incertitudine delle ricchezze; ma nell’Iddio vivente, il qual ci porge doviziosamente ogni cosa, per goderne. {{vb|6|18}} Che faccian del bene, che sien ricchi in buone opere, pronti a distribuire, comunichevoli; {{vb|6|19}} facendosi un tesoro d’un buon fondamento per l’avvenire, acciocchè conseguano la vita eterna. {{vb|6|20}} O Timoteo, guarda il deposito, schivando le profane vanità di parole, e le contradizioni della falsamente nominata scienza; {{vb|6|21}} della quale alcuni facendo professione, si sono sviati dalla fede. La grazia ''sia'' teco. Amen.<section end=6 /> {{FineColonna}}<section end=6 /> <!-- note -->{{BibLink|Mat|13|22}}. b {{BibLink|2 Tim|2|22}}. {{BibLink|1 Cor|9|25}}, 26. {{BibLink|1 Tim|1|18}}. {{BibLink|2 Tim|4|7}}. {{BibLink|Fil|3|12}}, 14. ver. 19. 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Soprascritta e saluti. 1 PAOLO, apostolo di Gesù Cristo, per la volontà di Dio, secondo la pro- messa della vita, che è in Cristo Gesù; 2. A Timoteo, figliuol diletto", grazia, inisericordia, e pace, da Dio Padre, e dal Signor nostro Cristo Gesù. Affetto di Paolo per Timoteo. Esortazione alla fermezza nella fede, e alla costanza nel mini- sterio. 3 Io rendo grazie a Dio, al qual servo fin da' miei antenati, in pura coscienza"; secondo che non resto mai di ritener la memoria di te nelle mie orazioni, notte e giorno; 4 Desideroso di vederti, ricordandomi delle tue lagrime, acciocchè io sia ripieno d'allegrezza; 5 Riducendomi a memoria la fede non finta che è in te, la qual prima abitò in Loide tua avola, ed in Eunice tua madre; or son persuaso che abita in te ancora. a Mat. 13. 22. Eb. 13. 23. 6 Per la qual cagione io ti rammemoro che tu ravvivi il dono di Dio, il quale è in te per l'imposizione delle mie mani ". 7 Conciossiachè Iddio non ci abbia dato spirito di timore"; ma di forza, e d' a- more, e di correzione. 8 Non recarti adunque a vergogna la testimonianza del Signor nostro, nè me suo prigione; anzi partecipa le afflizioni dell' evangelo, secondo la virtù di Dio²; 9 Il qual ci ha salvati, e ci ha chiamati per santa vocazione; non secondo le nostre opere "a, ma secondo il proprio pro- ponimento, e grazia bb, la quale ci è stata data in Cristo Gesù avanti i tempi de' secoli cc. 10 Ed ora è stata manifestata per l'appa- rizione del Salvator nostro Gesù Cristo dd, che ha distrutta la morte, e ha prodotta in luce la vita, e l' immortalità, per l'evangelo ee; 11 A che io sono stato posto banditore, ed apostolo, e dottor de' Gentiliff. 12 Per la qual cagione ancora io soffro queste cose; ma non me ne vergogno99; 62 Tim. 2. 22. 1 Cor. 9. 25, 26. 1 Tim. 1. 18. 2 Tim. 4.7. d Fil. 3. 12, 14. ver. 19. f Giov. 18. 37. 9Apoc. 17. 14. h 1 Tim. 1. 17. iEs. 33. 20. Giov. 6. 46. 'Apoc. 4. 11. Sal. 52. 7. Prov. 23. 5. Mar. 10. 24. "Fat. 14. 17; 17. 25. ° Rom. 12. 13. Gal. 6. 6. Eb. 13. 16. P Mat. 6. 20; 19. 21. Luc. 16. 9. 92 Tim. 1. 14. Tit. 1. 9. 1. 2, e rif. 8 Fat. 23. 1; 27. 23. t Fat. 16. 1. 1 Tim. 4. 14. " Rom. 8. 15. Ef. 3. 1, e rif. 22 Tim. 2. 3; 4. 5. aa Rom. 3. 20, e rif. bb Rom. 8. 28, ecc. dd Col. 1. 26. ee 1 Cor. 15. 54, 55. Eb. 2. 14. ff Fat. 9. 15, e rif. 962 Tit. 1.2. * 1 Tim. * Rom. 1. 16. cc Ef. 3. 11. 992 Tim. 2. 9, 10.<noinclude><references/></noinclude> azu05fuhampy1y4ih9z00cqbdu73ehe 3916624 3916623 2026-10-29T08:24:34Z Candalua 1675 3916624 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Candalua" /></noinclude><section begin=6 />{{Colonna}}in tentazione, ed in laccio, ed in molte concupiscenze insensate e nocive, le quali affondano gli uomini in distruzione e perdizione. {{vb|6|10}} Perciocchè la radice di tutti i mali è l’avarizia; alla quale alcuni datisi, si sono smarriti dalla fede, e si son fitti in molte doglie. {{vb|6|11}} Ma tu, o uomo di Dio, fuggi queste cose; e procaccia giustizia, pietà, fede, carità, sofferenza, mansuetudine. {{vb|6|12}} Combatti il buon combattimento della fede, afferra la vita eterna, alla quale sei stato chiamato e ''ne'' hai fatta la buona confessione davanti a molti testimoni. {{vb|6|13}} Io t’ingiungo nel cospetto di Dio, il qual vivifica tutte le cose, e di Cristo Gesù, che testimoniò davanti a Ponzio Pilato la buona confessione, {{vb|6|14}} che tu osservi ''questo'' comandamento, ''essendo'' immacolato ''ed'' irreprensibile, fino all’apparizione del Signor nostro Gesù Cristo. {{vb|6|15}} La quale a’ suoi tempi mostrerà il beato e solo Principe, il Re dei re, e il Signor de’ signori. {{AltraColonna}} {{vb|6|16}} Il qual solo ha immortalità ed abita una luce inaccessibile; il quale niun uomo ha veduto, nè può vedere; al quale ''sia'' onore ed imperio eterno. Amen. {{vb|6|17}} Dinunzia a’ ricchi nel presente secolo, che non sieno d’animo altiero, che non pongano la loro speranza nell’incertitudine delle ricchezze; ma nell’Iddio vivente, il qual ci porge doviziosamente ogni cosa, per goderne. {{vb|6|18}} Che faccian del bene, che sien ricchi in buone opere, pronti a distribuire, comunichevoli; {{vb|6|19}} facendosi un tesoro d’un buon fondamento per l’avvenire, acciocchè conseguano la vita eterna. {{vb|6|20}} O Timoteo, guarda il deposito, schivando le profane vanità di parole, e le contradizioni della falsamente nominata scienza; {{vb|6|21}} della quale alcuni facendo professione, si sono sviati dalla fede. La grazia ''sia'' teco. Amen.<section end=6 /> {{FineColonna}}<section end=6 /> <!-- note -->{{BibLink|Mat|13|22}}. b {{BibLink|2 Tim|2|22}}. {{BibLink|1 Cor|9|25}}, 26. {{BibLink|1 Tim|1|18}}. {{BibLink|2 Tim|4|7}}. {{BibLink|Fil|3|12}}, 14. ver. 19. 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Soprascritta e saluti. 1 PAOLO, apostolo di Gesù Cristo, per la volontà di Dio, secondo la pro- messa della vita, che è in Cristo Gesù; 2. A Timoteo, figliuol diletto", grazia, inisericordia, e pace, da Dio Padre, e dal Signor nostro Cristo Gesù. Affetto di Paolo per Timoteo. Esortazione alla fermezza nella fede, e alla costanza nel mini- sterio. 3 Io rendo grazie a Dio, al qual servo fin da' miei antenati, in pura coscienza"; secondo che non resto mai di ritener la memoria di te nelle mie orazioni, notte e giorno; 4 Desideroso di vederti, ricordandomi delle tue lagrime, acciocchè io sia ripieno d'allegrezza; 5 Riducendomi a memoria la fede non finta che è in te, la qual prima abitò in Loide tua avola, ed in Eunice tua madre; or son persuaso che abita in te ancora. a Mat. 13. 22. Eb. 13. 23. 6 Per la qual cagione io ti rammemoro che tu ravvivi il dono di Dio, il quale è in te per l'imposizione delle mie mani ". 7 Conciossiachè Iddio non ci abbia dato spirito di timore"; ma di forza, e d' a- more, e di correzione. 8 Non recarti adunque a vergogna la testimonianza del Signor nostro, nè me suo prigione; anzi partecipa le afflizioni dell' evangelo, secondo la virtù di Dio²; 9 Il qual ci ha salvati, e ci ha chiamati per santa vocazione; non secondo le nostre opere "a, ma secondo il proprio pro- ponimento, e grazia bb, la quale ci è stata data in Cristo Gesù avanti i tempi de' secoli cc. 10 Ed ora è stata manifestata per l'appa- rizione del Salvator nostro Gesù Cristo dd, che ha distrutta la morte, e ha prodotta in luce la vita, e l' immortalità, per l'evangelo ee; 11 A che io sono stato posto banditore, ed apostolo, e dottor de' Gentiliff. 12 Per la qual cagione ancora io soffro queste cose; ma non me ne vergogno99; 62 Tim. 2. 22. 1 Cor. 9. 25, 26. 1 Tim. 1. 18. 2 Tim. 4.7. d Fil. 3. 12, 14. ver. 19. f Giov. 18. 37. 9Apoc. 17. 14. h 1 Tim. 1. 17. iEs. 33. 20. Giov. 6. 46. 'Apoc. 4. 11. Sal. 52. 7. Prov. 23. 5. Mar. 10. 24. "Fat. 14. 17; 17. 25. ° Rom. 12. 13. Gal. 6. 6. Eb. 13. 16. P Mat. 6. 20; 19. 21. Luc. 16. 9. 92 Tim. 1. 14. Tit. 1. 9. 1. 2, e rif. 8 Fat. 23. 1; 27. 23. t Fat. 16. 1. 1 Tim. 4. 14. " Rom. 8. 15. Ef. 3. 1, e rif. 22 Tim. 2. 3; 4. 5. aa Rom. 3. 20, e rif. bb Rom. 8. 28, ecc. dd Col. 1. 26. ee 1 Cor. 15. 54, 55. Eb. 2. 14. ff Fat. 9. 15, e rif. 962 Tit. 1.2. * 1 Tim. * Rom. 1. 16. cc Ef. 3. 11. 992 Tim. 2. 9, 10.<noinclude><references/></noinclude> rcsm9oqjb20b5h3n687xiu5xj31atd0 3916718 3916624 2026-10-29T09:30:29Z Candalua 1675 3916718 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Candalua" /></noinclude><section begin=6 />{{Colonna}}in tentazione, ed in laccio, ed in molte concupiscenze insensate e nocive, le quali affondano gli uomini in distruzione e perdizione. {{vb|6|10}} Perciocchè la radice di tutti i mali è l’avarizia; alla quale alcuni datisi, si sono smarriti dalla fede, e si son fitti in molte doglie. {{vb|6|11}} Ma tu, o uomo di Dio, fuggi queste cose; e procaccia giustizia, pietà, fede, carità, sofferenza, mansuetudine. {{vb|6|12}} Combatti il buon combattimento della fede, afferra la vita eterna, alla quale sei stato chiamato e ''ne'' hai fatta la buona confessione davanti a molti testimoni. {{vb|6|13}} Io t’ingiungo nel cospetto di Dio, il qual vivifica tutte le cose, e di Cristo Gesù, che testimoniò davanti a Ponzio Pilato la buona confessione, {{vb|6|14}} che tu osservi ''questo'' comandamento, ''essendo'' immacolato ''ed'' irreprensibile, fino all’apparizione del Signor nostro Gesù Cristo. {{vb|6|15}} La quale a’ suoi tempi mostrerà il beato e solo Principe, il Re dei re, e il Signor de’ signori. {{AltraColonna}} {{vb|6|16}} Il qual solo ha immortalità ed abita una luce inaccessibile; il quale niun uomo ha veduto, nè può vedere; al quale ''sia'' onore ed imperio eterno. Amen. {{vb|6|17}} Dinunzia a’ ricchi nel presente secolo, che non sieno d’animo altiero, che non pongano la loro speranza nell’incertitudine delle ricchezze; ma nell’Iddio vivente, il qual ci porge doviziosamente ogni cosa, per goderne. {{vb|6|18}} Che faccian del bene, che sien ricchi in buone opere, pronti a distribuire, comunichevoli; {{vb|6|19}} facendosi un tesoro d’un buon fondamento per l’avvenire, acciocchè conseguano la vita eterna. {{vb|6|20}} O Timoteo, guarda il deposito, schivando le profane vanità di parole, e le contradizioni della falsamente nominata scienza; {{vb|6|21}} della quale alcuni facendo professione, si sono sviati dalla fede. La grazia ''sia'' teco. Amen.<section end=6 /> {{FineColonna}}<section end=6 /> <!-- note -->{{BibLink|Mat|13|22}}. b {{BibLink|2 Tim|2|22}}. {{BibLink|1 Cor|9|25}}, 26. {{BibLink|1 Tim|1|18}}. {{BibLink|2 Tim|4|7}}. {{BibLink|Fil|3|12}}, 14. ver. 19. Eb. 13. m. f {{BibLink|Giov|18|37}}. {{BibLink|Apoc|17|14}}. {{BibLink|1 Tim|1|17}}. < {{BibLink|Es|33|20}}. {{BibLink|Giov|6|46}}. i {{BibLink|Apoc|4|11}}. {{BibLink|Sal|52|7}}. {{BibLink|Prov|23|5}}. {{BibLink|Mar|10|24}}. {{BibLink|Fat|14|17}}; 17. 25. {{BibLink|Rom|12|13}}. {{BibLink|Gal|6|6}}. {{BibLink|Eb|13|16}}. {{BibLink|Mat|6|20}}; 19. 21. {{BibLink|Luc|16|9}}. {{BibLink|2 Tim|1|14}}. {{BibLink|Tit|1|9}}. {{BibLink|1 Tim|1|2}}, e rif. « Fat. 2:5. 1 ; 27. 23. {{BibLink|Fat|16|1}}. {{BibLink|1 Tim|4|14}}. {{BibLink|Rom|8|15}}. {{BibLink|Rom|1|16}}. y {{BibLink|Ef|3|1}}, e rif. {{BibLink|2 Tim|2|3}}; 4. 5. « {{BibLink|Rom|8|20}}, e rif. {{BibLink|Rom|8|28}}, ecc. {{BibLink|Ef|3|11}}. {{BibLink|Tit|1|2}}. rfd {{BibLink|Col|1|26}}. {{BibLink|1 Cor|15|54}}, 55. {{BibLink|Eb|2|14}}. ff {{BibLink|Fat|9|15}}, e rif. {{BibLink|2 Tim|2|9}}, 10. SECONDA EPISTOLA DI S. PAOLO APOSTOLO A TIMOTEO. <section begin=1 />{{Colonna}} Soprascritta e saluti. {{vb|1|1|capolettera}} PAOLO, apostolo di Gesù Cristo, per la volontà di Dio, secondo la promessa della vita, che ''è'' in Cristo Gesù, {{vb|1|2}} a Timoteo, figliuol diletto, grazia, misericordia, ''e'' pace, da Dio Padre, e ''dal'' Signor nostro Cristo Gesù. {{vb|1|3}} IO rendo grazie a Dio, al qual servo fin da’ miei antenati, in pura coscienza; che non resto mai di ritener la memoria di te nelle mie orazioni, notte e giorno; {{vb|1|4}} desideroso di vederti, ricordandomi delle tue lagrime, acciocchè io sia ripieno d’allegrezza; {{vb|1|5}} riducendomi a memoria la fede non finta ''che è'' in te, la qual prima abitò in Loide tua avola, ed in Eunice tua madre; or son persuaso ''che abita'' in te ancora. {{vb|1|6}} Per la qual cagione io ti rammemoro che tu ravvivi il dono il Dio, il quale è in te per l’imposizione delle mie mani. {{vb|1|7}} Poichè Iddio non ci ha dato spirito di timore; ma di forza, e d’amore, e di correzione. {{AltraColonna}} {{vb|1|8}} Non recarti adunque a vergogna la testimonianza del Signor nostro, nè me suo prigione; anzi partecipa le afflizioni dell’evangelo, secondo la virtù di Dio. {{vb|1|9}} Il qual ci ha salvati, e ''ci'' ha chiamati per santa vocazione; non secondo le nostre opere, ma secondo il proprio proponimento, e grazia, la quale ci è stata data in Cristo Gesù avanti i tempi de’ secoli. {{vb|1|10}} Ed ora è stata manifestata per l’apparizione del Salvator nostro Gesù Cristo, che ha distrutta la morte, ed ha prodotta in luce la vita, e l’immortalità, per l’evangelo. {{vb|1|11}} A che io sono stato posto banditore, ed apostolo, e dottor de’ Gentili. {{vb|1|12}} Per la qual cagione ancora io soffro queste cose; ma non me ne vergogno; perciocchè {{FineColonna}}<section end=1 /> <!-- note -->{{BibLink|Mat|13|22}}. {{BibLink|2 Tim|2|22}}. {{BibLink|1 Cor|9|25}}, 26. {{BibLink|1 Tim|1|18}}. {{BibLink|2 Tim|4|7}}. {{BibLink|Fil|3|12}}, 14. ver. 19. Eb. 13. m. f {{BibLink|Giov|18|37}}. {{BibLink|Apoc|17|14}}. {{BibLink|1 Tim|1|17}}. < {{BibLink|Es|33|20}}. {{BibLink|Giov|6|46}}. i {{BibLink|Apoc|4|11}}. {{BibLink|Sal|52|7}}. {{BibLink|Prov|23|5}}. {{BibLink|Mar|10|24}}. {{BibLink|Fat|14|17}}; 17. 25. {{BibLink|Rom|12|13}}. {{BibLink|Gal|6|6}}. {{BibLink|Eb|13|16}}. {{BibLink|Mat|6|20}}; 19. 21. {{BibLink|Luc|16|9}}. {{BibLink|2 Tim|1|14}}. {{BibLink|Tit|1|9}}. {{BibLink|1 Tim|1|2}}, e rif. « Fat. 2:5. 1 ; 27. 23. {{BibLink|Fat|16|1}}. {{BibLink|1 Tim|4|14}}. {{BibLink|Rom|8|15}}. {{BibLink|Rom|1|16}}. y {{BibLink|Ef|3|1}}, e rif. {{BibLink|2 Tim|2|3}}; 4. 5. « {{BibLink|Rom|8|20}}, e rif. {{BibLink|Rom|8|28}}, ecc. {{BibLink|Ef|3|11}}. {{BibLink|Tit|1|2}}. rfd {{BibLink|Col|1|26}}. {{BibLink|1 Cor|15|54}}, 55. {{BibLink|Eb|2|14}}. ff {{BibLink|Fat|9|15}}, e rif. {{BibLink|2 Tim|2|9}}, 10.<noinclude><references/></noinclude> duf2c9ls5w3hu2tt7by9e54azsfgmf9 108 1036759 3916626 2026-10-29T08:28:27Z Candalua 1675 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: LA SECONDA EPISTOLA DI S. GIOVANNI APOSTOLO. <section begin=1 />{{Colonna}} Soprascritta e saluti. {{vb|1|1|capolettera}} L’ANZIANO alla signora eletta, ed ai suoi figliuoli, i quali io amo in verità (e non io solo, ma ancora tutti quelli che hanno conosciuta la verità); {{vb|1|2}} per la verità che dimora in noi, e sarà con noi in eterno. {{vb|1|3}} Grazia, misericordia, e pace, da Dio Padre, e dal Signor Gesù Cri... 3916626 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Candalua" /></noinclude>LA SECONDA EPISTOLA DI S. GIOVANNI APOSTOLO. <section begin=1 />{{Colonna}} Soprascritta e saluti. {{vb|1|1|capolettera}} L’ANZIANO alla signora eletta, ed ai suoi figliuoli, i quali io amo in verità (e non io solo, ma ancora tutti quelli che hanno conosciuta la verità); {{vb|1|2}} per la verità che dimora in noi, e sarà con noi in eterno. {{vb|1|3}} Grazia, misericordia, e pace, da Dio Padre, e dal Signor Gesù Cristo, Figliuol del Padre, sia con voi, in verità, e carità. {{vb|1|4}} IO mi son grandemente rallegrato che ho trovato de’ tuoi figliuoli che camminano in verità, secondo che ''ne'' abbiam ricevuto il comandamento dal Padre. {{vb|1|5}} Ed ora io ti prego, signora, non come scrivendoti un comandamento nuovo, ma quello che abbiamo avuto dal principio, che amiamo gli uni gli altri. {{vb|1|6}} E questa è la carità, che camminiamo secondo i comandamenti d’esso. Quest’è il comandamento, siccome avete udito dal principio, che camminiate in quella. {{vb|1|7}} Poichè sono entrati nel mondo molti seduttori, i quali non confessano Gesù Cristo esser venuto in carne; un tale è il seduttore e l’anticristo. {{AltraColonna}} {{vb|1|8}} Prendetevi guardia, acciocchè non perdiamo le buone opere, che abbiamo operate; anzi riceviamo pieno premio. {{vb|1|9}} Chiunque si rivolta, e non dimora nella dottrina di Cristo, non ha Iddio; chi dimora nella dottrina di Cristo ha e il Padre, e il Figliuolo. {{vb|1|10}} Se alcuno viene a voi, e non reca questa dottrina, non lo ricevete in casa, e non salutatelo. {{vb|1|11}} Perciocchè, chi lo saluta partecipa le malvage opere d’esso. {{vb|1|12}} Benchè io avessi molte cose da scrivervi, pur non ho voluto ''farlo'' per carta, e per inchiostro; ma spero di venire a voi, e parlarvi a bocca; acciocchè la vostra allegrezza sia compiuta. {{vb|1|13}} I figliuoli della tua sorella eletta ti salutano. Amen.<section end=1 /> {{FineColonna}}<section end=1 /> <!-- note -->{{BibLink|1 Giov|2|7}}. 8. Giov. 13. 3i. Giov. 14. If), 21. {{BibLink|1 Giov|4|1}}, ecc. {{BibLink|Eb|10|32}}-85. / 1 Giov. {{BibLink|Rom|16|17}}. {{BibLink|Gal|1|8}}, 9. {{BibLink|1 Cor|4|15}}. {{BibLink|Gal|3|4}}. LA TERZA EPISTOLA DI S. GIOVANNI APOSTOLO. Soprascritta e saluti-Elogio di Gaio. <section begin=t1 />{{Colonna}} {{vb|1|1|capolettera}} L’ANZIANO al diletto Gaio, il quale io amo in verità. {{vb|1|2}} Diletto, io desidero che tu prosperi in ogni cosa e stii sano, siccome l’anima tua prospera. {{vb|1|3}} Perciocchè io mi son grandemente rallegrato, quando son venuti i fratelli, ed hanno reso testimonianza della tua verità, secondo che tu cammini in verità. {{vb|1|4}} Io non ho maggiore allegrezza di questa, d’intendere che i miei figliuoli camminano in verità. {{vb|1|5}} Diletto, tu fai da ''vero'' fedele, in ciò che tu operi inverso i fratelli, e inverso i forestieri. {{AltraColonna}} {{vb|1|6}} I quali hanno reso testimonianza della tua carità nel cospetto della chiesa; i quali farai bene d’accomiatar degnamente, secondo Iddio. {{vb|1|7}} Poichè si sono dipartiti da’ Gentili per lo suo nome, senza prender nulla; {{vb|1|8}} noi adunque dobbiamo accoglier que’ tali, acciocchè siamo aiutatori alla verità. {{vb|1|9}} IO ho scritto alla chiesa; ma Diotrefe, il qual procaccia il primato fra loro, non ci riceve. {{vb|1|10}} Perciò, se io vengo, ricorderò le opere ch’egli fa, cianciando di noi con malvage parole; {{FineColonna}}<section end=t1 /> <!-- note -->{{BibLink|1 Giov|2|7}}. 8. Giov. 13. 3i. Giov. 14. If), 21. {{BibLink|1 Giov|4|1}}, ecc. {{BibLink|Eb|10|32}}-85. / 1 Giov. {{BibLink|Rom|16|17}}. {{BibLink|Gal|1|8}}, 9. {{BibLink|1 Cor|4|15}}. {{BibLink|Gal|3|4}}.<noinclude><references/></noinclude> 93rvww802twj5p2gvhwhqhxou8hdpg7 108 1036760 3916628 2026-10-29T08:31:44Z Candalua 1675 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: <section begin=1 />{{Colonna}}parole; e, non contento di questo, non solo egli non riceve i fratelli, ma ancora impedisce coloro che ''li'' vogliono ''ricevere'', e li caccia fuor della chiesa. {{vb|1|11}} Diletto, non imitare il male, ma il bene; chi fa bene è da Dio; ma chi fa male non ha veduto Iddio. {{vb|1|12}} A Demetrio è resa testimonianza da tutti, e dalla verità stessa; ed ancora noi ne testimoniamo, e voi s... 3916628 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Candalua" /></noinclude><section begin=1 />{{Colonna}}parole; e, non contento di questo, non solo egli non riceve i fratelli, ma ancora impedisce coloro che ''li'' vogliono ''ricevere'', e li caccia fuor della chiesa. {{vb|1|11}} Diletto, non imitare il male, ma il bene; chi fa bene è da Dio; ma chi fa male non ha veduto Iddio. {{vb|1|12}} A Demetrio è resa testimonianza da tutti, e dalla verità stessa; ed ancora noi ne testimoniamo, e voi sapete che la nostra testimonianza è vera. {{AltraColonna}} {{vb|1|13}} Io avea molte cose da scrivere, ma non voglio scrivertele con inchiostro, e con penna. {{vb|1|14}} Ma spero di vederti tosto, ed ''allora'' ci parleremo a bocca. {{vb|1|15}} Pace ''sia'' teco. Gli amici ti salutano. Saluta gli amici ad uno ad uno.<section end=1 /> {{FineColonna}}<section end=1 /> <!-- note -->{{BibLink|Is|1|16}}, 17. 1 Giov. 2. 29 : 3. G, 9. {{BibLink|Luc|6|16}}. {{BibLink|Fat|1|13}}. d. {{BibLink|Giov|17|11}}, 12, 15 «{{BibLink|Fil|1|27}}. {{BibLink|1 Tim|6|12}}. {{BibLink|2 Tim|4|7}}. {{BibLink|2 Piet|2|1}}. {{BibLink|1 Piet|2|8}}. A i Giov. 2. 2i {{BibLink|Num|26|61}}. {{BibLink|Eb|3|17}}. {{BibLink|2 Piet|2|4}}. {{BibLink|Gen|19|24}}. {{BibLink|2 Piet|2|6}}. {{BibLink|Es|22|28}}. 2.10-12. {{BibLink|Dan|10|13}}; 12. 1. {{BibLink|Apoc|12|7}}. {{BibLink|Zac|3|2}}. « {{BibLink|Gen|4|5}}. «Num.l6. l.ecc. {{BibLink|2 Piet|2|1}}.3. {{BibLink|Mat|15|13}}. {{BibLink|2 Piet|2|17}}. {{BibLink|2 Piet|2|18}}. {{BibLink|Prov|28|21}}. {{BibLink|Giac|2|1}}, 9. 992 2 Piet. •{{BibLink|Num|22|7}},21. {{BibLink|Dan|7|10}}. {{BibLink|Mat|25|81}}. EPISTOLA CATTOLICA DI S. GIUDA APOSTOLO. <section begin=g1 />{{Colonna}} Soprascritta e saluti. {{vb|1|1|capolettera}} GIUDA, servitore di Gesù Cristo, e fratello di Giacomo, a’ chiamati, santificati in Dio Padre, e conservati in Cristo Gesù; {{vb|1|2}} misericordia, pace, e carità, vi sia moltiplicata. {{vb|1|3}} DILETTI, poichè io pongo ogni studio in iscrivervi della comune salute, mi è stato necessario scrivervi, per esortarvi di proseguire a combattere per la fede che è stata una volta insegnata a’ santi. {{vb|1|4}} Perciocchè son sottentrati certi uomini, i quali già innanzi ab antico sono stati scritti a questa condannazione; empi, i quali rivolgono la grazia dell’Iddio nostro a lascivia, e negano il solo Dio e Padrone, il Signor nostro Gesù Cristo. {{vb|1|5}} Or io voglio ricordar ''questo'' a voi, che avete saputo una volta questo: che il Signore, avendo salvato il ''suo'' popolo dal paese di Egitto, poi appresso distrusse quelli che non credettero. {{vb|1|6}} Ed ha messi in guardia sotto caligine, con legami eterni, per il giudicio del gran giorno, gli angeli che non hanno guardata la loro origine, ma hanno lasciata la lor propria stanza. {{vb|1|7}} Come Sodoma e Gomorra, e le città d’intorno, avendo fornicato nella medesima maniera che costoro, ed essendo andate dietro ad altra carne, sono state proposte per esempio, portando la pena dell’eterno fuoco. {{vb|1|8}} E pur simigliantemente ancora costoro, trasognati, contaminano la carne, e sprezzano le signorie, e dicon male delle dignità. {{vb|1|9}} Là dove l’arcangelo Michele, quando, contendendo col diavolo, disputava intorno al corpo di Mosè, non ardì lanciar contro a lui sentenza di maldicenza; anzi disse: Sgriditi il Signore. {{AltraColonna}} {{vb|1|10}} Ma costoro dicon male di tutte le cose che ignorano; e si corrompono in tutte quelle, le quali, come gli animali senza ragione, naturalmente sanno. {{vb|1|11}} Guai a loro! perciocchè son camminati per la via di Caino, e si son lasciati trasportare per l’inganno del premio di Balaam, e son periti per la ribellione di Core. {{vb|1|12}} Costoro son macchie ne’ vostri pasti di carità, mentre sono a tavola ''con voi'', pascendo loro stessi senza riverenza; nuvole senz’acqua, sospinte qua e là da’ venti; alberi appassati, sterili, due volte morti, diradicati; {{vb|1|13}} fiere onde del mare, schiumanti le lor brutture; stelle erranti, a cui è riserbata la caligine delle tenebre in eterno. {{vb|1|14}} Or a tali ancora profetizzò Enoc, settimo da Adamo, dicendo: Ecco, il Signore è venuto con le sue sante migliaia; {{vb|1|15}} per far giudicio contro a tutti, ed arguire tutti gli empi d’infra loro, di tutte le opere d’empietà, che hanno commesse; e di tutte le cose felle, che hanno proferite contro a lui gli empi peccatori. {{vb|1|16}} Costoro son mormoratori, querimoniosi, camminando secondo le loro concupiscenze; e la lor bocca proferisce cose sopra modo gonfie, ammirando le persone per l’utilità. {{FineColonna}}<section end=g1 /> <!-- note -->{{BibLink|Is|1|16}}, 17. 1 Giov. 2. 29 : 3. G, 9. {{BibLink|Luc|6|16}}. {{BibLink|Fat|1|13}}. d. {{BibLink|Giov|17|11}}, 12, 15 «{{BibLink|Fil|1|27}}. {{BibLink|1 Tim|6|12}}. {{BibLink|2 Tim|4|7}}. {{BibLink|2 Piet|2|1}}. {{BibLink|1 Piet|2|8}}. A i Giov. 2. 2i {{BibLink|Num|26|61}}. {{BibLink|Eb|3|17}}. {{BibLink|2 Piet|2|4}}. {{BibLink|Gen|19|24}}. {{BibLink|2 Piet|2|6}}. {{BibLink|Es|22|28}}. 2.10-12. {{BibLink|Dan|10|13}}; 12. 1. {{BibLink|Apoc|12|7}}. {{BibLink|Zac|3|2}}. « {{BibLink|Gen|4|5}}. «Num.l6. l.ecc. {{BibLink|2 Piet|2|1}}.3. {{BibLink|Mat|15|13}}. {{BibLink|2 Piet|2|17}}. {{BibLink|2 Piet|2|18}}. {{BibLink|Prov|28|21}}. {{BibLink|Giac|2|1}}, 9. 992 2 Piet. •{{BibLink|Num|22|7}},21. {{BibLink|Dan|7|10}}. {{BibLink|Mat|25|81}}.<noinclude><references/></noinclude> 8ubg978jc5mmb7peggcdvmidopis3un 108 1036761 3916629 2026-10-29T08:34:26Z Candalua 1675 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: <section begin=1 />{{Colonna}} {{vb|1|17}} Ma voi, diletti, ricordatevi delle parole predette dagli apostoli del Signor nostro Gesù Cristo; {{vb|1|18}} come vi dicevano, che nell’ultimo tempo vi sarebbero degli schernitori; i quali camminerebbero secondo le concupiscenze delle loro empietà. {{vb|1|19}} Costoro son quelli che separano sè stessi, ''essendo'' sensuali, non avendo lo Spirito. {{vb|1|20}} Ma voi, dilett... 3916629 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Candalua" /></noinclude><section begin=1 />{{Colonna}} {{vb|1|17}} Ma voi, diletti, ricordatevi delle parole predette dagli apostoli del Signor nostro Gesù Cristo; {{vb|1|18}} come vi dicevano, che nell’ultimo tempo vi sarebbero degli schernitori; i quali camminerebbero secondo le concupiscenze delle loro empietà. {{vb|1|19}} Costoro son quelli che separano sè stessi, ''essendo'' sensuali, non avendo lo Spirito. {{vb|1|20}} Ma voi, diletti, edificando voi stessi sopra la vostra santissima fede, orando per lo Spirito Santo, {{vb|1|21}} conservatevi nell’amor di Dio, aspettando la misericordia del Signor nostro Gesù Cristo, a vita eterna. {{AltraColonna}} {{vb|1|22}} Ed abbiate compassione degli uni, usando discrezione; {{vb|1|23}} ma salvate gli altri per ispavento, rapendo''li'' dal fuoco; odiando eziandio la vesta macchiata dalla carne. {{vb|1|24}} Or a colui che è potente da conservarvi senza intoppo, e far''vi'' comparir davanti alla gloria sua irreprensibili, con giubilo; {{vb|1|25}} a Dio sol savio, Salvator nostro, ''sia'' gloria e magnificenza; imperio, e podestà; ed ora e per tutti i secoli. Amen.<section end=1 /> {{FineColonna}}<section end=1 /> <!-- note -->a o TJi f 01 61 Car <> M Co\\ > 7 Ef 6. 18. {{BibLink|Tit|2|13}}. / {{BibLink|Zac|3|2}}, ecc. -« £!fe.l Ef. 3.Vo,?iV MTim. L n.;i Giov.V. 49 1 1 Giov. 1 1 ecc Lu. 1 . m {{BibLink|Apoc|22|7}}. « {{BibLink|Giac|5|8}}. {{BibLink|1 Piet|4|7}}. {{BibLink|Es|3|14}}. ver. 8. Giov 1. 1. Zac. - a - - Apoc.S. 1; 4. 5; 5. 6. lTim.6.13 Cm-. la 20. Ef.l.2necc /{ Vc- {{BibLink|1 Piet|2|5}}, 9. {{BibLink|Apoc|5|10}}; 20. 6. {{BibLink|Dan|7|13}}. {{BibLink|Mat|26|64}}. Jac 12. 10. is. . u, 48 12 ver. 4, e rif. {{BibLink|Rom|8|17}}. {{BibLink|Fat|10|10}}. {{BibLink|2 Cor|12|2}}. dd {{BibLink|Giov|20|26}}. lat. iO. 7. {{BibLink|1 Cor|16|2}}. ver. 8, e rif. 32 L’APOCALISSE O LA RIVELAZIONE DI GESÙ CRISTO A S. GIOVANNI. <section begin=a1 />{{Colonna}} Titolo e soggetto del libro. {{vb|1|1|capolettera}} LA Rivelazione di Gesù Cristo, la quale Iddio gli ha data, per far sapere a’ suoi servitori le cose che debbono avvenire in breve tempo; ed egli ''l''’ha dichiarata, avendo''la'' mandata per il suo angelo, a Giovanni, suo servitore. {{vb|1|2}} Il quale ha testimoniato della parola di Dio, e della testimonianza di Gesù Cristo, e di tutte le cose che egli ha vedute. {{vb|1|3}} Beato chi legge, e ''beati'' coloro che ascoltano le parole di questa profezia, e serbano le cose che in essa sono scritte; perciocchè il tempo ''è'' vicino. {{vb|1|4}} GIOVANNI, alle sette chiese, che ''son'' nell’Asia: Grazia a voi, e pace, da colui che è, e che era, e che ha da venire; e da’ sette spiriti, che son davanti al suo trono; {{vb|1|5}} e da Gesù Cristo, il fedel testimonio, il primogenito dai morti, e il principe dei re della terra. Ad esso, che ci ha amati, e ci ha lavati de’ nostri peccati col suo sangue; {{vb|1|6}} e ci ha fatti re, e sacerdoti, a Dio suo Padre; ''sia'' la gloria e l’imperio, ne’ secoli de’ secoli. Amen. {{vb|1|7}} Ecco, egli viene con le nuvole, ed ogni occhio lo vedrà, eziandio quelli che l’hanno trafitto: e tutte le nazioni della terra faran cordoglio per lui. Sì, Amen. {{AltraColonna}} {{vb|1|8}} Io son l’Alfa, e l’Omega; il principio, e la fine, dice il Signore Iddio, che è, e che era, e che ha da venire, l’Onnipotente. {{vb|1|9}} IO Giovanni, che ''son'' vostro fratello, ed insieme compagno nell’afflizione, e nel regno, e nella sofferenza di Cristo Gesù, era nell’isola chiamata Patmo, per la parola di Dio, e per la testimonianza di Gesù Cristo. {{vb|1|10}} Io era in ispirito nel giorno della Domenica; e udii dietro a me una gran voce, come d’una tromba, che diceva: {{vb|1|11}} Io son l’Alfa, e l’Omega; il primo, e l’ultimo; e: Ciò che tu vedi scrivilo in un libro, e mandalo alle sette chiese, che ''sono'' in Asia: ad Efeso, ed a Smirna, ed a Pergamo, ed a Tiatiri, ed a Sardi, ed a Filadelfia, ed a Laodicea. {{vb|1|12}} Ed io in quello mi rivoltai, per veder la voce che avea parlato meco; e rivoltomi, vidi sette candellieri d’oro. {{vb|1|13}} E in mezzo di que’ sette candellieri, ''uno'', {{FineColonna}}<section end=a1 /> <!-- note -->a o TJi f 01 61 Car <> M Co\\ > 7 Ef 6. 18. {{BibLink|Tit|2|13}}. / {{BibLink|Zac|3|2}}, ecc. -« £!fe.l Ef. 3.Vo,?iV MTim. L n.;i Giov.V. 49 1 1 Giov. 1 1 ecc Lu. 1 . m {{BibLink|Apoc|22|7}}. « {{BibLink|Giac|5|8}}. {{BibLink|1 Piet|4|7}}. {{BibLink|Es|3|14}}. ver. 8. Giov 1. 1. Zac. - a - - Apoc.S. 1; 4. 5; 5. 6. lTim.6.13 Cm-. la 20. Ef.l.2necc /{ Vc- {{BibLink|1 Piet|2|5}}, 9. {{BibLink|Apoc|5|10}}; 20. 6. {{BibLink|Dan|7|13}}. {{BibLink|Mat|26|64}}. Jac 12. 10. is. . u, 48 12 ver. 4, e rif. {{BibLink|Rom|8|17}}. {{BibLink|Fat|10|10}}. {{BibLink|2 Cor|12|2}}. dd {{BibLink|Giov|20|26}}. lat. iO. 7. {{BibLink|1 Cor|16|2}}. ver. 8, e rif. 32<noinclude><references/></noinclude> l5myvs3eeujpv1inzem1u09izu32mue 10 1036762 3916631 2026-10-29T08:37:53Z Candalua 1675 [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creato [[Aiuto:Redirect|redirect]] alla pagina [[Template:BibLink/Gioele]] 3916631 wikitext text/x-wiki #RINVIA [[Template:BibLink/Gioele]] 6lwcco05div5oeweheayeu8eq70cu9n 108 1036763 3916636 2026-10-29T08:43:20Z Candalua 1675 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: <section begin=7 />{{Colonna}}dodicimila segnati; della tribù di Gad, dodicimila segnati; {{vb|7|6}} Della tribù di Aser, dodicimila segnati; della tribù di Neftali, dodicimila segnati; della tribù di Manasse, dodicimila segnati; {{vb|7|7}} Della tribù di Simeon, dodicimila segnati; della tribù di Levi, dodicimila segnati; della tribù d’Issacar, dodicimila segnati; {{vb|7|8}} Della tribù di Zabulon, dodicimila segn... 3916636 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Candalua" /></noinclude><section begin=7 />{{Colonna}}dodicimila segnati; della tribù di Gad, dodicimila segnati; {{vb|7|6}} Della tribù di Aser, dodicimila segnati; della tribù di Neftali, dodicimila segnati; della tribù di Manasse, dodicimila segnati; {{vb|7|7}} Della tribù di Simeon, dodicimila segnati; della tribù di Levi, dodicimila segnati; della tribù d’Issacar, dodicimila segnati; {{vb|7|8}} Della tribù di Zabulon, dodicimila segnati; della tribù di Giuseppe, dodicimila segnati; della tribù di Beniamino, dodicimila segnati. {{vb|7|9}} DOPO queste cose, io vidi, ed ecco una turba grande, la qual niuno poteva annoverare, di tutte le nazioni, e tribù, e popoli, e lingue, i quali stavano in piè davanti al trono, e davanti all’Agnello, vestiti di stole bianche, ed ''aveano'' delle palme nelle mani. {{vb|7|10}} E gridavano con gran voce, dicendo: La salute ''appartiene'' all’Iddio nostro, il quale siede sopra il trono, ed all’Agnello. {{vb|7|11}} E tutti gli angeli stavano in piè intorno al trono, ed a’ vecchi, ed a’ quattro animali; e si gettarono giù in su le lor facce, davanti al trono; e adorarono Iddio, dicendo: {{vb|7|12}} Amen! la benedizione, e la gloria, e la sapienza, e le grazie, e l’onore, e la potenza, e la forza, ''appartengono'' all’Iddio nostro ne’ secoli de’ secoli. Amen! {{vb|7|13}} Ed uno de’ vecchi mi fece motto, e mi disse: Chi son costoro, che son vestiti di stole bianche? ed onde son venuti? {{vb|7|14}} Ed io gli dissi: Signor mio, tu il sai. Ed egli mi disse: Costoro son quelli che son venuti dalla gran tribolazione, ed hanno lavate le loro stole, e le hanno imbiancate nel sangue dell’Agnello. {{vb|7|15}} Perciò sono davanti al trono di Dio, e gli servono giorno e notte, nel suo tempio; e colui che siede sopra il trono tenderà sopra loro il suo padiglione. {{vb|7|16}} Non avranno più fame, nè sete; e non caderà più sopra loro nè sole, nè arsura alcuna; {{vb|7|17}} perciocchè l’Agnello che è in mezzo del trono li pasturerà, e li guiderà alle vive fonti delle acque; e Iddio asciugherà ogni lagrima dagli occhi loro.<section end=7 /><section begin=8 /> <section end=7 /><section begin=8 />{{vb|8|1|capolettera}} E QUANDO ''l’Agnello'' ebbe aperto il settimo suggello, si fece silenzio nel cielo lo spazio d’intorno ad una mezz’ora. {{vb|8|2}} Ed io vidi i sette angeli, i quali stavano in piè davanti a Dio, e furono loro date sette trombe. {{AltraColonna}} {{vb|8|3}} Ed un altro angelo venne, e si fermò appresso l’altare, avendo un turibolo d’oro; e gli furono dati molti profumi, acciocchè ''ne'' desse alle orazioni di tutti i santi, sopra l’altar d’oro, che ''era'' davanti al trono. {{vb|8|4}} E il fumo de’ profumi, ''dati'' alle orazioni de’ santi, salì, dalla mano dell’angelo, nel cospetto di Dio. {{vb|8|5}} Poi l’angelo prese il turibolo, e l’empiè del fuoco dell’altare, e ''lo'' gettò nella terra; e si fecero suoni, e tuoni, e folgori, e tremoto. {{vb|8|6}} E i sette angeli che avean le sette trombe si apparecchiarono per sonare. {{vb|8|7}} E il primo angelo sonò; e venne una gragnuola, e del fuoco, mescolati con sangue; e furon gettati nella terra; e la terza parte della terra fu arsa; la terza parte degli alberi altresì, ed ogni erba verde fu bruciata. {{vb|8|8}} Poi sonò il secondo angelo; e fu gettato nel mare come un gran monte ardente; e la terza parte del mare divenne sangue; {{vb|8|9}} e la terza parte delle creature ''che son'' nel mare, le quali hanno vita, morì; e la terza parte delle navi perì. {{vb|8|10}} Poi sonò il terzo angelo; e cadde dal cielo una grande stella, ardente come una torcia; e cadde sopra la terza parte de’ fiumi, e sopra le fonti delle acque. {{vb|8|11}} E il nome della stella si chiama Assenzio; e la terza parte delle acque divenne assenzio; e molti degli uomini morirono di quelle acque; perciocchè eran divenute amare. {{vb|8|12}} Poi sonò il quarto angelo; e la terza parte del sole fu percossa, e la terza parte della luna, e la terza parte delle stelle, sì che la terza parte loro scurò; e la terza parte del giorno non luceva, nè la notte simigliantemente. {{vb|8|13}} Ed io riguardai, e udii un angelo volante in mezzo del cielo, che disse con gran voce tre volte: Guai, guai, guai a coloro che abitano sopra la terra, per gli altri suoni della tromba de’ tre angeli che hanno da sonare!<section end=8 /><section begin=9 /> <section end=8 /><section begin=9 />{{vb|9|1|capolettera}} POI sonò il quinto angelo, ed io vidi una stella caduta dal cielo in terra; e ad esso fu data la chiave del pozzo dell’abisso. {{vb|9|2}} Ed egli aperse il pozzo dell’abisso, e di quel pozzo salì un fumo, simigliante al fumo d’una gran fornace ardente; e il sole e l’aria scurò, per il fumo del pozzo. {{FineColonna}}<section end=9 /> <!-- note -->{{BibLink|Rom|11|25}}. {{BibLink|Apoc|5|9}}. Apoc.3. .). i {{BibLink|Sal|3|8}}. 18.4.3.11. {{BibLink|Apoc|5|13}}, li. / {{BibLink|Apoc|6|9}}. i {{BibLink|Is|1|18}}. Zac. 3. .3-5. {{BibLink|Sal|121|6}}. {{BibLink|Is|49|10}}. i {{BibLink|Sal|23|1}}, 2. {{BibLink|Giov|10|11}}, 14. {{BibLink|Apoc|21|4}}. Apoc. .->. 8. Es.SO. 1. « {{BibLink|Sal|141|2}}. {{BibLink|Luc|1|10}}. ? {{BibLink|Is|14|12}}. s {{BibLink|Luc|10|18}}. Apoc. R. 10. Luc. 8. CI. {{BibLink|Apoc|17|8}}; 20. 1. {{BibLink|Gioel|2|2}}, 10.<noinclude><references/></noinclude> 2433f430vpqu2aujcyh7je11osepmkf 108 1036764 3916639 2026-10-29T08:44:15Z Candalua 1675 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: <section begin=9 />{{Colonna}} {{vb|9|3}} E di quel fumo uscirono in terra locuste; e fu loro dato potere, simile a quello degli scorpioni della terra. {{vb|9|4}} E fu lor detto, che non danneggiassero l’erba della terra, nè verdura alcuna, nè albero alcuno; ma solo gli uomini che non hanno il segnale di Dio in su le lor fronti. {{vb|9|5}} E fu loro dato, non di ucciderli, ma di tormentar''li'' lo spazio di cinque me... 3916639 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Candalua" /></noinclude><section begin=9 />{{Colonna}} {{vb|9|3}} E di quel fumo uscirono in terra locuste; e fu loro dato potere, simile a quello degli scorpioni della terra. {{vb|9|4}} E fu lor detto, che non danneggiassero l’erba della terra, nè verdura alcuna, nè albero alcuno; ma solo gli uomini che non hanno il segnale di Dio in su le lor fronti. {{vb|9|5}} E fu loro dato, non di ucciderli, ma di tormentar''li'' lo spazio di cinque mesi; e il lor tormento ''era'' come quello dello scorpione, quando ha ferito l’uomo. {{vb|9|6}} E in que’ giorni gli uomini cercheranno la morte, e non la troveranno; e desidereranno di morire, e la morte fuggirà da loro. {{vb|9|7}} Or i sembianti delle locuste ''erano'' simili a cavalli apparecchiati alla battaglia; ed ''aveano'' in su le lor teste come delle corone d’oro, e le lor facce ''erano'' come facce d’uomini. {{vb|9|8}} Ed avean capelli, come capelli di donne: e i lor denti erano come denti di leoni. {{vb|9|9}} Ed aveano degli usberghi, come usberghi di ferro; e il suon delle loro ale ''era'' come il suono de’ carri, ''o'' di molti cavalli correnti alla battaglia. {{vb|9|10}} Ed aveano delle code simili a ''quelle degli'' scorpioni, e v’erano delle punte nelle lor code; e il poter loro ''era'' di danneggiar gli uomini lo spazio di cinque mesi. {{vb|9|11}} Ed aveano per re sopra loro l’angelo dell’abisso, il cui nome in Ebreo ''è'' Abaddon, ed in Greco Apollion. {{vb|9|12}} Il primo Guaio è passato; ecco, vengono ancora due Guai dopo queste cose. {{vb|9|13}} POI il sesto angelo sonò; ed io udii una voce dalle quattro corna dell’altar d’oro, ch’''era'' davanti a Dio; {{vb|9|14}} la quale disse al sesto angelo che avea la tromba: Sciogli i quattro angeli, che son legati in sul gran fiume Eufrate. {{vb|9|15}} E furono sciolti que’ quattro angeli, che erano apparecchiati per quell’ora, e giorno, e mese, ed anno; per uccider la terza parte degli uomini. {{vb|9|16}} E il numero degli eserciti della cavalleria ''era'' di venti migliaia di decine di migliaia; ed io udii il numero loro. {{vb|9|17}} Simigliantemente ancora vidi nella visione i cavalli, e quelli che li cavalcavano, i quali aveano degli usberghi di fuoco, di giacinto, e di zolfo; e le teste de’ cavalli ''erano'' come teste di leoni; e dalle bocche loro usciva fuoco, e fumo, e zolfo. {{vb|9|18}} Da queste tre piaghe: dal fuoco, dal fumo, e dallo zolfo, che usciva delle bocche loro, fu uccisa la terza parte degli uomini. {{vb|9|19}} Perciocchè il poter de’ cavalli era nella lor bocca, e nelle lor code; poichè le lor code ''erano'' simili a serpenti, avendo delle teste, e con esse danneggiavano. {{AltraColonna}} {{vb|9|20}} E il rimanente degli uomini, che non furono uccisi di queste piaghe, non si ravvide ancora delle opere delle lor mani, per non adorare i demoni, e gl’idoli d’oro, e d’argento, e di rame, e di pietra, e di legno, i quali non possono nè vedere, nè udire, nè camminare. {{vb|9|21}} Parimente non si ravvidero de’ lor omicidii, nè delle lor malie, nè della loro fornicazione, nè de’ lor furti.<section end=9 /><section begin=10 /> <section end=9 /><section begin=10 />{{vb|10|1|capolettera}} POI vidi un altro possente angelo, che scendeva dal cielo, intorniato d’una nuvola, sopra il capo del quale ''era'' l’arco celeste; e la sua faccia ''era'' come il sole, e i suoi piedi come colonne di fuoco; {{vb|10|2}} ed avea in mano un libretto aperto; ed egli posò il suo piè destro in sul mare, e il sinistro in su la terra; {{vb|10|3}} e gridò con gran voce, nella maniera che rugge il leone; e quando ebbe gridato, i sette tuoni proferirono le lor voci. {{vb|10|4}} E quando i sette tuoni ebbero proferite le lor voci, io era pronto per iscriverle, ma io udii una voce dal cielo, che mi disse: Suggella le cose che i sette tuoni hanno proferite, e non iscriverle. {{vb|10|5}} E l’angelo, il quale io avea veduto stare in piè in sul mare, e in su la terra, levò la man destra al cielo; {{vb|10|6}} e giurò per colui che vive ne’ secoli de’ secoli, il quale ha creato il cielo, e le cose che ''sono'' in esso; e la terra, e le cose che ''sono'' in essa; e il mare, e le cose che ''sono'' in esso, che non vi sarebbe più tempo. {{vb|10|7}} Ma, che al tempo del suono del settimo angelo, quando egli sonerebbe, si compierebbe il segreto di Dio, il quale egli ha annunziato a’ suoi servitori profeti. {{vb|10|8}} E la voce che io avea udita dal cielo parlò di nuovo meco, e disse: Va’, prendi il libretto aperto, ''che è'' in mano dell’angelo, che sta in sul mare, e in su la terra. {{vb|10|9}} Ed io andai a quell’angelo, dicendogli: Dammi il libretto. Ed egli mi disse: Prendi''lo'', e divoralo; ed esso ti recherà amaritudine al ventre; ma nella tua bocca sarà dolce come miele. {{vb|10|10}} Ed io presi il libretto di mano dell’angelo, e lo divorai; e mi fu dolce in bocca, come miele; ma, quando l’ebbi divorato, il mio ventre sentì amaritudine. {{vb|10|11}} Ed egli mi disse: Ei ti bisogna di nuovo {{FineColonna}}<section end=10 /> <!-- note -->{{BibLink|Es|10|4}}. b Apoc. 7. S. {{BibLink|Ger|8|3}}. {{BibLink|Apoc|6|16}}. < {{BibLink|Gioel|2|4}}. {{BibLink|Dan|7|3}}, 4, 8. / {{BibLink|Gioel|2|5}}-7. {{BibLink|Ef|2|2}}. cioci : Distruttore. Sal. G8. 17. i {{BibLink|1 Cor|10|20}}. {{BibLink|Sal|115|4}}. {{BibLink|Mat|17|2}}. {{BibLink|Mat|28|18}}. {{BibLink|Dan|8|26}}; 12. 4, 9. P {{BibLink|Apoc|11|15}}. Ezec. 2. S- 10; 3. 1-3.<noinclude><references/></noinclude> g2t599rt2azfbq89p1u5k69b3k8xefk 108 1036765 3916641 2026-10-29T08:45:00Z Candalua 1675 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: <section begin=11 />{{Colonna}}profetizzare contro a molti popoli, e nazioni, e lingue, e re.<section end=10 /><section begin=11 /> {{vb|11|1|capolettera}} POI mi fu data una canna, simile ad una verga. E l’angelo si presentò ''a me'', dicendo: Levati, e misura il tempio di Dio, e l’altare, e quelli che adorano in quello; {{vb|11|2}} ma tralascia il cortile di fuori del tempio, e non misurarlo; perciocchè egli è stato... 3916641 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Candalua" /></noinclude><section begin=11 />{{Colonna}}profetizzare contro a molti popoli, e nazioni, e lingue, e re.<section end=10 /><section begin=11 /> {{vb|11|1|capolettera}} POI mi fu data una canna, simile ad una verga. E l’angelo si presentò ''a me'', dicendo: Levati, e misura il tempio di Dio, e l’altare, e quelli che adorano in quello; {{vb|11|2}} ma tralascia il cortile di fuori del tempio, e non misurarlo; perciocchè egli è stato dato a’ Gentili, ed essi calcheranno la santa città lo spazio di quarantadue mesi. {{vb|11|3}} Ed io darò a’ miei due testimoni ''di profetizzare''; e profetizzeranno milledugensessanta giorni, vestiti di sacchi. {{vb|11|4}} Questi sono i due ulivi, e i due candellieri, che stanno nel cospetto del Signor della terra. {{vb|11|5}} E se alcuno li vuole offendere, fuoco esce dalla bocca loro, e divora i lor nemici; e se alcuno li vuole offendere, convien ch’egli sia ucciso in questa maniera. {{vb|11|6}} Costoro hanno podestà di chiudere il cielo, che non cada alcuna pioggia a’ dì della lor profezia; hanno parimente podestà sopra le acque, per convertirle in sangue; e di percuoter la terra di qualunque piaga, ogni volta che vorranno. {{vb|11|7}} E quando avranno finita la loro testimonianza, la bestia che sale dall’abisso farà guerra con loro, e li vincerà, e li ucciderà. {{vb|11|8}} E i lor corpi morti ''giaceranno'' in su la piazza della gran città, la quale spiritualmente si chiama Sodoma ed Egitto; dove ancora è stato crocifisso il Signor loro. {{vb|11|9}} E ''gli uomini'' d’infra i popoli, e tribù, e lingue, e nazioni, vedranno i lor corpi morti lo spazio di tre giorni e mezzo; e non lasceranno che i lor corpi morti sieno posti in monumenti. {{vb|11|10}} E gli abitanti della terra si rallegreranno di loro, e ne faranno festa, e si manderanno presenti gli uni agli altri; perciocchè questi due profeti avranno tormentati gli abitanti della terra. {{vb|11|11}} E in capo di tre giorni e mezzo, lo Spirito della vita, ''procedente'' da Dio, entrò in loro, e si rizzarono in piè, e grande spavento cadde sopra quelli che li videro. {{vb|11|12}} Ed essi udirono una gran voce dal cielo, che disse loro: Salite qua. Ed essi salirono al cielo nella nuvola; e i lor nemici li videro. {{vb|11|13}} E in quell’ora si fece un gran tremoto, e la decima parte della città cadde, e settemila persone furono uccise in quel tremoto, e il rimanente fu spaventato, e diede gloria all’Iddio del cielo. {{AltraColonna}} {{vb|11|14}} Il secondo Guaio è passato; ed ecco, tosto verrà il terzo Guaio. {{vb|11|15}} POI il settimo angelo sonò, e si fecero gran voci nel cielo, che dicevano: Il regno del mondo è venuto ad esser del Signor nostro, e del suo Cristo; ed egli regnerà ne’ secoli de’ secoli. {{vb|11|16}} E i ventiquattro vecchi, che sedevano nel cospetto di Dio in sui lor troni, si gettarono giù sopra le lor facce, e adorarono Iddio, dicendo: {{vb|11|17}} Noi ti ringraziamo, o Signore Iddio onnipotente, che sei, che eri, e che hai da venire; che tu hai presa in mano la tua gran potenza, e ti sei messo a regnare. {{vb|11|18}} E le nazioni si sono adirate; ma l’ira tua è venuta, e il tempo de’ morti, nel quale conviene ch’essi sieno giudicati, e che tu dii il premio a’ tuoi servitori profeti, ed a’ santi, ed a coloro che temono il tuo nome, piccoli e grandi; e che tu distrugga coloro che distruggon la terra. {{vb|11|19}} E il tempio di Dio fu aperto nel cielo, e apparve l’arca del patto d’esso nel suo tempio; e si fecero folgori, e suoni, e tuoni, e tremoto, e gragnuola grande.<section end=11 /><section begin=12 /> <section end=11 /><section begin=12 />{{vb|12|1|capolettera}} POI apparve un gran segno nel cielo: una donna intorniata del sole, di sotto a’ cui piedi ''era'' la luna, e sopra la cui testa era una corona di dodici stelle. {{vb|12|2}} Ed essendo incinta, gridava, sentendo i dolori del parto, e travagliava da partorire. {{vb|12|3}} Apparve ancora un altro segno nel cielo. Ed ecco un gran dragone rosso, che avea sette teste, e dieci corna; e in su le sue teste ''v’erano'' sette diademi. {{vb|12|4}} E la sua coda strascinava ''dietro a sè'' la terza parte delle stelle del cielo, ed egli le gettò in terra. E il dragone si fermò davanti alla donna che avea da partorire, acciocchè, quando avesse partorito, egli divorasse il suo figliuolo. {{vb|12|5}} Ed ella partorì un figliuol maschio, il quale ha da reggere tutte le nazioni con verga di ferro; e il figliuol d’essa fu rapito, ''e portato'' appresso a Dio, ed appresso al suo trono. {{vb|12|6}} E la donna fuggì nel deserto, dove ha un luogo apparecchiato da Dio, acciocchè sia quivi nudrita milledugensessanta giorni. {{FineColonna}}<section end=12 /> <!-- note -->{{BibLink|Ezec|40|3}}, eoc, {{BibLink|Luc|21|24}}. Apoc. 13. .>. Zac, 4. 3, 11-14. <« 2 Re 1. 10, 12. 1 Re 17. 1. / {{BibLink|Es|7|19}}. {{BibLink|Apoc|13|1}}, ecc. a {{BibLink|Dan|7|21}}. i {{BibLink|Sal|79|2}}, 3. {{BibLink|Ezec|37| 9}},10,14. ™ 2 Re 2. 1, ,5, 7. {{BibLink|Gios|7|19}}. {{BibLink|Apoc|12|10}}; 19. 6. 1 {{BibLink|Apoc|4|4}}. {{BibLink|Dan|7|9}}, cc. {{BibLink|Apoc|17|3}}, ecc. {{BibLink|Sal|2|9}}. {{BibLink|Apoc|11|3}}. P {{BibLink|Dan|7|13}}, 14.<noinclude><references/></noinclude> 4ewuo3nlix24azff0c7rxxr52ukefms 108 1036766 3916642 2026-10-29T08:46:34Z Candalua 1675 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: <section begin=12 />{{Colonna}} {{vb|12|7}} E si fece battaglia nel cielo; Michele, e i suoi angeli, combatterono col dragone; il dragone parimente, e i suoi angeli, combatterono. {{vb|12|8}} Ma non vinsero, e il luogo loro non fu più trovato nel cielo. {{vb|12|9}} E il gran dragone, il serpente antico, che è chiamato Diavolo e Satana, il qual seduce tutto il mondo, fu gettato in terra; e furono con lui gettati ancor... 3916642 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Candalua" /></noinclude><section begin=12 />{{Colonna}} {{vb|12|7}} E si fece battaglia nel cielo; Michele, e i suoi angeli, combatterono col dragone; il dragone parimente, e i suoi angeli, combatterono. {{vb|12|8}} Ma non vinsero, e il luogo loro non fu più trovato nel cielo. {{vb|12|9}} E il gran dragone, il serpente antico, che è chiamato Diavolo e Satana, il qual seduce tutto il mondo, fu gettato in terra; e furono con lui gettati ancora i suoi angeli. {{vb|12|10}} Ed io udii una gran voce nel cielo, che diceva: Ora è venuta ad esser dell’Iddio nostro la salute, e la potenza, e il regno; e la podestà del suo Cristo; perciocchè è stato gettato a basso l’accusatore de’ nostri fratelli, il quale li accusava davanti all’Iddio nostro, giorno e notte. {{vb|12|11}} Ma essi l’hanno vinto per il sangue dell’Agnello, e per la parola della loro testimonianza; e non hanno amata la vita loro; fin ''là, che l’hanno esposta'' alla morte. {{vb|12|12}} Perciò, rallegratevi, o cieli, e ''voi'' che abitate in essi. Guai a ''voi'', terra, e mare! perciocchè il Diavolo è disceso a voi, avendo grande ira, sapendo che egli ha poco tempo. {{vb|12|13}} E quando il dragone vide ch’egli era stato gettato in terra, perseguitò la donna, che avea partorito il ''figliuol'' maschio. {{vb|12|14}} Ma furono date alla donna due ale della grande aquila, acciocchè se ne volasse d’innanzi al serpente nel deserto, nel suo luogo, per esser quivi nudrita un tempo, de’ tempi, e la metà d’un tempo. {{vb|12|15}} E il serpente gettò dalla sua bocca, dietro alla donna, dell’acqua, a guisa di fiume; per far che il fiume la portasse via. {{vb|12|16}} Ma la terra soccorse la donna; e la terra aperse la sua bocca, ed assorbì il fiume, che il dragone avea gettato della sua bocca. {{vb|12|17}} E il dragone si adirò contro alla donna, e se ne andò a far guerra col rimanente della progenie d’essa, che serba i comandamenti di Dio, ed ha la testimonianza di Gesù Cristo. {{vb|12|18}} Ed io mi fermai in su la rena del mare.<section end=12 /><section begin=13 /> <section end=12 /><section begin=13 />{{vb|13|1|capolettera}} POI vidi salir dal mare una bestia, che aveva dieci corna e sette teste; e in su le sue corna dieci diademi, e in su le sue teste un nome di bestemmia. {{vb|13|2}} E la bestia ch’io vidi era simigliante ad un pardo, e i suoi piedi ''erano'' come ''piedi'' d’orso, e la sua bocca come una bocca di leone; e il dragone le diede la sua potenza, e il suo trono, e podestà grande. {{AltraColonna}} {{vb|13|3}} Ed io vidi una delle sue teste come ferita a morte; ma la sua piaga mortale fu sanata; e tutta la terra si maravigliò dietro alla bestia. {{vb|13|4}} E adorarono il dragone, che avea data la podestà alla bestia; adorarono ancora la bestia, dicendo: Chi ''è'' simile alla bestia, e chi può guerreggiare con lei? {{vb|13|5}} E le fu data bocca parlante cose grandi, e bestemmie, e le fu data podestà di durar quarantadue mesi. {{vb|13|6}} Ed ella aperse la sua bocca in bestemmia contro a Dio, da bestemmiare il suo nome, e il suo tabernacolo, e quelli che abitano nel cielo. {{vb|13|7}} E le fu dato, di far guerra a’ santi, e di vincerli; le fu parimente data podestà sopra ogni tribù, e lingua, e nazione. {{vb|13|8}} E tutti gli abitanti della terra, i cui nomi non sono scritti, fin dalla fondazione del mondo, nel libro della vita dell’Agnello, che è stato ucciso, l’adorarono. {{vb|13|9}} Se alcuno ha orecchio, ascolti. {{vb|13|10}} Se alcuno mena in cattività, andrà in cattività; se alcuno uccide con la spada, bisogna che sia ucciso con la spada. Qui è la sofferenza, e la fede dei santi. {{vb|13|11}} POI vidi un’altra bestia, che saliva dalla terra, ed avea due corna simili a quelle dell’Agnello, ma parlava come il dragone. {{vb|13|12}} Ed esercitava tutta la podestà della prima bestia, nel suo cospetto; e facea che la terra, e gli abitanti d’essa adorassero la prima bestia, la cui piaga mortale era stata sanata. {{vb|13|13}} E faceva gran segni; sì che ancora faceva scender fuoco dal cielo in su la terra, in presenza degli uomini. {{vb|13|14}} E seduceva gli abitanti della terra, per i segni che le erano dati di fare nel cospetto della bestia, dicendo agli abitanti della terra, che facessero una immagine alla bestia, che avea ''ricevuta'' la piaga della spada, ed era tornata in vita. {{vb|13|15}} E le fu dato di dare spirito all’immagine della bestia, sì che ancora l’immagine della bestia parlasse; e di far che tutti coloro che non adorassero l’immagine della bestia fossero uccisi. {{vb|13|16}} Faceva ancora che a tutti, piccoli e grandi, ricchi e poveri, liberi e servi, fosse {{FineColonna}}<section end=13 /> <!-- note -->{{BibLink|Dan|10|13}}, 21 ; 12. 1. J {{BibLink|Luc|10|18}}. {{BibLink|Giov|12|31}}. {{BibLink|Apoc|11|15}}. {{BibLink|Giob|1|9}}; 2. .5. {{BibLink|Rom|8|33}}, ecc. / {{BibLink|Luc|14|26}}. ver. 5. {{BibLink|Dan|7|2}}.) ; 12. 7. Is. .59. 19. {{BibLink|Gen|3|1}}.5. {{BibLink|Apoc|17|3}}. ecc. {{BibLink|Apoc|12|3}}, ecc. {{BibLink|Apoc|17|8}}, 9. ? {{BibLink|Dan|7|8}}, 11, 25. {{BibLink|Dan|7|21}}. « {{BibLink|Es|32|32}}. {{BibLink|Apoc|3|5}}; 21. 27. {{BibLink|Apoc|11|7}}. {{BibLink|Mat|24|24}}. {{BibLink|2 Tess|2|9}}, 10. {{BibLink|Apoc|20|4}}. 1001 {{BibLink|Dan|7|2}}, ecc. {{BibLink|Apoc|11|2}}, 8. {{BibLink|2 Tess|2|9}}, 10.<noinclude><references/></noinclude> m7cn4h0it2m0we2h17sm81wkdybfnxz 108 1036767 3916644 2026-10-29T08:47:28Z Candalua 1675 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: <section begin=13 />{{Colonna}}posto un marchio in su la lor mano destra, o in su le lor fronti; {{vb|13|17}} E che niuno potesse comperare, o vendere, se non chi avesse il marchio, o il nome della bestia, o il numero del suo nome. {{vb|13|18}} Qui è la sapienza. Chi ha intendimento conti il numero della bestia; poichè è numero d’uomo; e il suo numero ''è'' seicentosessantasei.<section end=13 /><section begin=14 />... 3916644 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Candalua" /></noinclude><section begin=13 />{{Colonna}}posto un marchio in su la lor mano destra, o in su le lor fronti; {{vb|13|17}} E che niuno potesse comperare, o vendere, se non chi avesse il marchio, o il nome della bestia, o il numero del suo nome. {{vb|13|18}} Qui è la sapienza. Chi ha intendimento conti il numero della bestia; poichè è numero d’uomo; e il suo numero ''è'' seicentosessantasei.<section end=13 /><section begin=14 /> <section end=13 /><section begin=14 />{{vb|14|1|capolettera}} POI vidi, ed ecco l’Agnello, che stava in piè in sul monte di Sion; e con lui ''erano'' cenquarantaquattromila ''persone'', che aveano il suo nome, e il nome di suo Padre, scritto in su le lor fronti. {{vb|14|2}} Ed io udii una voce dal cielo, a guisa d’un suono di molte acque, ed a guisa d’un rumore di gran tuono; e la voce che io udii ''era'' come di ceteratori, che sonavano in su le lor cetere. {{vb|14|3}} E cantavano un cantico nuovo, davanti al trono, e davanti a’ quattro animali, e davanti a’ vecchi; e niuno poteva imparare il cantico, se non quei cenquarantaquattromila, i quali sono stati comperati dalla terra. {{vb|14|4}} Costoro son quelli che non si sono contaminati con donne; perciocchè son vergini; costoro son quelli che seguono l’Agnello, dovunque egli va; costoro sono stati da Gesù comperati d’infra gli uomini, ''per esser'' primizie a Dio, ed all’Agnello. {{vb|14|5}} E nella bocca loro non è stata trovata menzogna; poichè sono irreprensibili davanti al trono di Dio. {{vb|14|6}} POI vidi un altro angelo volante per lo mezzo del cielo, avendo l’evangelo eterno, per evangelizzare agli abitanti della terra, e ad ogni nazione, e tribù, e lingua, e popolo, dicendo con gran voce: {{vb|14|7}} Temete Iddio, e dategli gloria; perciocchè l’ora del suo giudicio è venuta; e adorate colui che ha fatto il cielo, e la terra, e il mare, e le fonti delle acque. {{vb|14|8}} Poi seguì un altro angelo, dicendo: Caduta, caduta, è Babilonia, la gran città; perciocchè ella ha dato a bere a tutte le nazioni del vino dell’ira della sua fornicazione. {{vb|14|9}} E dopo quelli, seguitò un terzo angelo, dicendo con gran voce: Se alcuno adora la bestia, e la sua immagine, e prende il ''suo'' carattere in su la sua fronte, o in su la sua mano; {{vb|14|10}} anch’egli berrà del vino dell’ira di Dio, mesciuto tutto puro nel calice della sua ira; e sarà tormentato con fuoco, e zolfo, nel cospetto de’ santi angeli, e dell’Agnello. {{AltraColonna}} {{vb|14|11}} E il fumo del tormento loro salirà ne’ secoli de’ secoli; e non avranno requie, nè giorno, nè notte, coloro che adoran la bestia, e la sua immagine, e chiunque prende il marchio del suo nome. {{vb|14|12}} Qui è la pazienza de’ santi; qui ''son'' coloro che osservano i comandamenti di Dio, e la fede di Gesù. {{vb|14|13}} Poi io udii dal cielo una voce che mi diceva: Scrivi: Beati i morti, che per l’innanzi muoiono nel Signore; sì certo, dice lo Spirito; acciocchè si riposino delle lor fatiche; e le loro opere li seguitano. {{vb|14|14}} ED io vidi, ed ecco una nuvola bianca, e in su la nuvola era a sedere uno, simile a un figliuol d’uomo, il quale avea in sul capo una corona d’oro, e nella mano una falce tagliente. {{vb|14|15}} Ed un altro angelo uscì fuor del tempio, gridando con gran voce a colui che sedeva in su la nuvola: Metti dentro la tua falce, e mieti; perciocchè l’ora del mietere è venuta; poichè la ricolta della terra è secca. {{vb|14|16}} E colui che sedeva in su la nuvola mise la sua falce nella terra, e la terra fu mietuta. {{vb|14|17}} Ed un altro angelo uscì del tempio, che ''è'' nel cielo, avendo anch’egli un pennato tagliente. {{vb|14|18}} Ed un altro angelo uscì fuor dell’altare, il quale avea podestà sopra il fuoco; e gridò con gran grido a quello che avea il pennato tagliente, dicendo: Metti dentro il tuo pennato tagliente, e vendemmia i grappoli della vigna della terra; poichè le sue uve sono mature. {{vb|14|19}} E l’angelo mise il suo pennato nella terra, e vendemmiò la vigna della terra, e gettò ''le uve'' nel gran tino dell’ira di Dio. {{vb|14|20}} E il tino fu calcato fuori della città; e del tino uscì sangue, ''che giungeva'' sino a’ freni de’ cavalli, per mille seicento stadi.<section end=14 /><section begin=15 /> <section end=14 /><section begin=15 />{{vb|15|1|capolettera}} POI io vidi nel cielo un altro segno grande, e maraviglioso: sette angeli, che aveano le sette ultime piaghe; perciocchè in esse è compiuta l’ira di Dio. {{vb|15|2}} Io vidi adunque come un mare di vetro, {{FineColonna}}<section end=15 /> <!-- note -->{{BibLink|Apoc|5|6}}. fr Sal . 2. G. {{BibLink|Eb|12|22}}, 23. _ {{BibLink|Apoc|7|3}}, 4. {{BibLink|2 Cor|11|2}}. Giac. 1 . 18. / Sal.>2. 2. {{BibLink|Ef|5|27}}. {{BibLink|Apoc|8|13}}. < {{BibLink|Ef|3|9}}-11. ({{BibLink|Ger|51|7}}, 8. {{BibLink|Apoc|18|2}}. {{BibLink|Apoc|17|2}}, .5 ; 18. 3 ; 19. 2. « {{BibLink|Apoc|19|20}}; 20. 10. Apoc 20. 6. {{BibLink|1 Tess|4|10}}. {{BibLink|Mat|13|39}}, ecc. {{BibLink|Is|03|1}}-6. {{BibLink|Apoc|16|1}}; 21. 9. {{BibLink|Apoc|15|4}}. {{BibLink|Is|13|19}}; 21.9. {{BibLink|Apoc|13|14}}-16. f {{BibLink|Sal|75|8}}. < Et). 4. 9, 10. {{BibLink|Apoc|1|7}}, e rif.<noinclude><references/></noinclude> i5lbn0hn2cc91dgvo7ysfhllvp4a7l6 108 1036768 3916645 2026-10-29T08:48:32Z Candalua 1675 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: <section begin=15 />{{Colonna}}vetro, mescolato di fuoco; e quelli che aveano ottenuta vittoria della bestia, e della sua immagine, e del suo marchio, e dal numero del suo nome; i quali stavano in piè in sul mare di vetro, avendo delle cetere di Dio. {{vb|15|3}} E cantavano il cantico di Mosè, servitor di Dio, e il cantico dell’Agnello, dicendo: Grandi e maravigliose ''son'' le opere tue, o Signore Iddio onnipotente; g... 3916645 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Candalua" /></noinclude><section begin=15 />{{Colonna}}vetro, mescolato di fuoco; e quelli che aveano ottenuta vittoria della bestia, e della sua immagine, e del suo marchio, e dal numero del suo nome; i quali stavano in piè in sul mare di vetro, avendo delle cetere di Dio. {{vb|15|3}} E cantavano il cantico di Mosè, servitor di Dio, e il cantico dell’Agnello, dicendo: Grandi e maravigliose ''son'' le opere tue, o Signore Iddio onnipotente; giuste e veraci ''son'' le tue vie, o Re delle nazioni. {{vb|15|4}} O Signore, chi non ti temerà, ''e non'' glorificherà il tuo nome? poichè ''tu'' solo ''sei'' santo; certo tutte le nazioni verranno, e adoreranno nel tuo cospetto; perciocchè i tuoi giudicii sono stati manifestati. {{vb|15|5}} E dopo queste cose, io vidi, e fu aperto il tempio del tabernacolo della testimonianza nel cielo. {{vb|15|6}} E i sette angeli, che aveano le sette piaghe, usciron del tempio, vestiti di lino puro e risplendente; e cinti intorno al petto di cinture d’oro. {{vb|15|7}} E l’uno de’ quattro animali diede a’ sette angeli sette coppe d’oro, piene dell’ira dell’Iddio vivente ne’ secoli dei secoli. {{vb|15|8}} E il tempio fu ripieno di fumo, ''procedente'' dalla gloria di Dio, e dalla sua potenza; e niuno poteva entrare nel tempio, finchè non fossero compiute le sette piaghe degli angeli.<section end=15 /><section begin=16 /> <section end=15 /><section begin=16 />{{vb|16|1|capolettera}} Ed io udii una gran voce dal tempio, che diceva a’ sette angeli; Andate, versate nella terra le coppe dell’ira di Dio. {{vb|16|2}} E il primo andò, e versò la sua coppa in su la terra; e venne un’ulcera maligna, e dolorosa, agli uomini che aveano il marchio della bestia, ed a quelli che adoravano la sua immagine. {{vb|16|3}} Poi, il secondo angelo versò la sua coppa nel mare; ed esso divenne sangue, come di corpo morto; ed ogni anima vivente morì nel mare. {{vb|16|4}} Poi, il terzo angelo versò la sua coppa ne’ fiumi, e nelle fonti dell’acque; e divennero sangue. {{vb|16|5}} Ed io udii l’angelo delle acque, che diceva: Tu sei giusto, o Signore, che sei, e che eri, ''che sei'' il Santo, d’aver fatti questi giudicii. {{vb|16|6}} Poichè essi hanno sparso il sangue de’ santi, e de’ profeti, tu hai loro altresì dato a bere del sangue; perciocchè ben ''ne'' son degni. {{vb|16|7}} Ed io ne udii un altro, dal lato dell’altare, che diceva: Sì certo, Signore Iddio onnipotente, i tuoi giudicii ''son'' veraci, e giusti. {{AltraColonna}} {{vb|16|8}} Poi, il quarto angelo versò la sua coppa sopra il sole; e gli fu dato d’ardere gli uomini con fuoco. {{vb|16|9}} E gli uomini furono arsi di grande arsura; e bestemmiarono il nome di Dio, che ha la podestà sopra queste piaghe; e non si ravvidero, per dargli gloria. {{vb|16|10}} Poi, il quinto angelo versò la sua coppa in sul trono della bestia; e il suo regno divenne tenebroso, e ''gli uomini'' si mordevano le lingue per l’affanno; {{vb|16|11}} e bestemmiarono l’Iddio del cielo, per i lor travagli, e per le loro ulcere; e non si ravvidero delle loro opere. {{vb|16|12}} Poi, il sesto angelo versò la sua coppa in sul gran fiume Eufrate, e l’acqua di esso fu asciutta; acciocchè fosse apparecchiata la via dei re, che ''vengono'' dal sol levante. {{vb|16|13}} Ed io vidi ''uscir'' della bocca del dragone, e della bocca della bestia, e della bocca del falso profeta, tre spiriti immondi, a guisa di rane; {{vb|16|14}} perciocchè sono spiriti di demoni, i quali fan segni, ed escon fuori ai re di tutto il mondo, per raunarli alla battaglia di quel gran giorno dell’Iddio onnipotente. {{vb|16|15}} (Ecco, io vengo come un ladrone; beato chi veglia, e guarda i suoi vestimenti, acciocchè non cammini nudo, e non si veggano le sue vergogne). {{vb|16|16}} Ed essi li raunarono in un luogo, detto in Ebreo Armagheddon. {{vb|16|17}} Poi, il settimo angelo versò la sua coppa nell’aria; e una gran voce uscì dal tempio del cielo, dal trono, dicendo: &Egrave; fatto. {{vb|16|18}} E si fecero folgori, e tuoni, e suoni, e gran tremoto; tale che non ne fu giammai un simile, ''nè'' un così grande, da che gli uomini sono stati sopra la terra. {{vb|16|19}} E la gran città fu ''divisa'' in tre parti, e le città delle genti caddero; Dio si ricordò della gran Babilonia, per darle il calice dell’indegnazione della sua ira. {{vb|16|20}} Ed ogni isola fuggì, e i monti non furon trovati. {{vb|16|21}} E cadde dal cielo, in su gli uomini, una gragnuola grossa come del peso d’un talento; e gli uomini bestemmiarono Iddio per la piaga della gragnuola; perciocchè la piaga d’essa era grandissima.<section end=16 /><section begin=17 /> <section end=16 /><section begin=17 />{{vb|17|1|capolettera}} {{FineColonna}}<section end=17 /> <!-- note -->{{BibLink|Apoc|4|6}}. 6 Apoc. 18. lii- 17. Es. l.i. 1, ecc. {{BibLink|Deut|31|80}}, ecc. < {{BibLink|Apoc|16|7}}. Apoc. 11. IJ. /{{BibLink|Apoc|4|6}}. Es. 40. .S4. 1 Re 8. 10. Is. fi. 4. {{BibLink|Apoc|1|5}}. 1. < {{BibLink|Apoc|8|7}}. {{BibLink|Es|9|9}}- 11. {{BibLink|Apoc|13|14}}, ecc. {{BibLink|Apoc|8|8}}. {{BibLink|Es|7|17}}, 20. .? {{BibLink|Apoc|8|10}}. « Mat. 23..S4, 85. {{BibLink|Apoc|8|12}}. {{BibLink|Apoc|9|20}}. {{BibLink|Apoc|9|1}}. {{BibLink|Apoc|13|2}}. Apoc. 9. i:j, 14. {{BibLink|1 Giov|4|1}}, ecc. {{BibLink|1 Tim|4|1}}. {{BibLink|1 Tess|2|9}}. {{BibLink|Apoc|17|14}}; 19. 10. Mat. 24. 4:i. {{BibLink|1 Tess|5|2}}. {{BibLink|2 Piet|3|10}}. {{BibLink|Apoc|3|3}}. 2 Cor, 5, 3. <•< A;;oc. 21. G. Apoc. 11. 8: 18. 5. // AlX)c. C. 14. Es. 9, 23-25.<noinclude><references/></noinclude> i6jzrp01k7bn3skosahej2x6bcgpbwl 108 1036769 3916647 2026-10-29T08:49:46Z Candalua 1675 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: <section begin=17 />{{Colonna}} {{vb|17|1|capolettera}} ED uno de’ sette angeli, che aveano le sette coppe, venne, e parlò meco, dicendo: Vieni, io ti mostrerò la condannazione della gran meretrice, che siede sopra molte acque; {{vb|17|2}} con la quale hanno fornicato i re della terra; e del vino della cui fornicazione sono stati inebbriati gli abitanti della terra. {{vb|17|3}} Ed egli mi trasportò in ispirito in un... 3916647 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Candalua" /></noinclude><section begin=17 />{{Colonna}} {{vb|17|1|capolettera}} ED uno de’ sette angeli, che aveano le sette coppe, venne, e parlò meco, dicendo: Vieni, io ti mostrerò la condannazione della gran meretrice, che siede sopra molte acque; {{vb|17|2}} con la quale hanno fornicato i re della terra; e del vino della cui fornicazione sono stati inebbriati gli abitanti della terra. {{vb|17|3}} Ed egli mi trasportò in ispirito in un deserto; ed io vidi una donna, che sedeva sopra una bestia di color di scarlatto, piena di nomi di bestemmia, ed avea sette teste, e dieci corna. {{vb|17|4}} E quella donna, ch’era vestita di porpora, e di scarlatto, adorna d’oro, e di pietre preziose, e di perle, avea una coppa d’oro in mano, piena d’abbominazioni, e delle immondizie della sua fornicazione. {{vb|17|5}} E in su la sua fronte ''era'' scritto un nome: Mistero, Babilonia la grande, la madre delle fornicazioni, e delle abbominazioni della terra. {{vb|17|6}} Ed io vidi quella donna ebbra del sangue dei santi, e del sangue de’ martiri di Gesù; ed avendola veduta, mi maravigliai di gran maraviglia. {{vb|17|7}} E l’angelo mi disse: Perchè ti maravigli? Io ti dirò il mistero della donna, e della bestia che la porta, la quale ha le sette teste, e le dieci corna. {{vb|17|8}} La bestia che tu hai veduta, era, e non è ''più''; e salirà dell’abisso, e poi andrà in perdizione; e gli abitanti della terra, i cui nomi non sono scritti nel libro della vita, fin dalla fondazione del mondo, si maraviglieranno, veggendo la bestia che era, e non è, e pure è. {{vb|17|9}} Qui ''è'' la mente, che ha sapienza: le sette teste son sette monti, sopra i quali la donna siede. {{vb|17|10}} Sono ancora sette re; i cinque son caduti, l’uno è, e l’altro non è ancora venuto; e quando sarà venuto, ha da durar poco. {{vb|17|11}} E la bestia che era, e non è ''più'', è anch’essa un ottavo ''re'', ed è de’ sette, e se ne va in perdizione. {{vb|17|12}} E le dieci corna, che tu hai vedute, son dieci re, i quali non hanno ancora preso il regno; ma prenderanno podestà, come re, in uno stesso tempo con la bestia. {{vb|17|13}} Costoro hanno un medesimo consiglio: e daranno la lor potenza, e podestà alla bestia. {{vb|17|14}} Costoro guerreggeranno con l’Agnello, e l’Agnello li vincerà; perciocchè egli è il Signor de’ signori, e il Re dei re; e coloro che ''son'' con lui ''son'' chiamati, ed eletti, e fedeli. {{vb|17|15}} Poi mi disse: Le acque che tu hai vedute, dove siede la meretrice, ''son'' popoli, e moltitudini, e nazioni, e lingue. {{AltraColonna}} {{vb|17|16}} E le dieci corna, che tu hai vedute nella bestia, ''son'' quelli che odieranno la meretrice, e la renderanno deserta, e nuda; e mangeranno le sue carni, e bruceranno lei col fuoco. {{vb|17|17}} Perciocchè Iddio ha messo nel cuor loro di eseguire la sua sentenza, e di prendere un medesimo consiglio, e di dare il lor regno alla bestia; finchè sieno adempiute le parole di Dio. {{vb|17|18}} E la donna, che tu hai veduta, è la gran città, che ha il regno sopra i re della terra.<section end=17 /><section begin=18 /> <section end=17 /><section begin=18 />{{vb|18|1|capolettera}} E DOPO queste cose, vidi un altro angelo, che scendeva dal cielo, il quale avea gran podestà; e la terra fu illuminata della gloria d’esso. {{vb|18|2}} Ed egli gridò di forza, con gran voce, dicendo: Caduta, caduta è Babilonia, la grande; ed è divenuta albergo di demoni, e prigione d’ogni spirito immondo, e prigione d’ogni uccello immondo ed abbominevole. {{vb|18|3}} Perciocchè tutte le nazioni hanno bevuto del vino dell’ira della sua fornicazione, e i re della terra hanno fornicato con lei, e i mercatanti della terra sono arricchiti della dovizia delle sue delizie. {{vb|18|4}} Poi udii un’altra voce dal cielo, che diceva: Uscite d’essa, o popol mio; acciocchè non siate partecipi de’ suoi peccati, e non riceviate delle sue piaghe. {{vb|18|5}} Perciocchè i suoi peccati son giunti l’un dietro all’altro infino al cielo, e Iddio si è ricordato delle sue iniquità. {{vb|18|6}} Rendetele il cambio, al pari di ciò che ella vi ha fatto; anzi rendetele secondo le sue opere al doppio; nella coppa, nella quale ella ha mesciuto ''a voi'', mescetele il doppio. {{vb|18|7}} Quanto ella si è glorificata, ed ha lussuriato, tanto datele tormento e cordoglio; perciocchè ella dice nel cuor suo: Io seggo regina, e non son vedova, e non vedrò giammai duolo. {{vb|18|8}} Perciò, in uno stesso giorno verranno le sue piaghe: morte, e cordoglio, e fame; e sarà arsa col fuoco; perciocchè possente è il Signore Iddio, il quale la giudicherà. {{vb|18|9}} E i re della terra, i quali fornicavano, e lussuriavano con lei, la piangeranno, e faranno cordoglio di lei, quando vedranno il fumo del suo incendio; {{vb|18|10}} standosene da lungi, per tema del suo {{FineColonna}}<section end=18 /> <!-- note -->{{BibLink|Apoc|19|2}}. {{BibLink|Ger|51|13}}. {{BibLink|Ger|51|7}}. < {{BibLink|Apoc|12|3}}; 1.3. 1. {{BibLink|2 Tess|2|7}}. /{{BibLink|1 Tim|6|15}}. {{BibLink|Apoc|19|16}}. {{BibLink|Apoc|17|1}}. {{BibLink|Apoc|14|8}}, e rif. < Ger. .50. .39 ; 51. 37. {{BibLink|Is|48|20}}; 52.11. {{BibLink|Ger|50|8}}; 51. 6, 45. {{BibLink|2 Cor|0|17}}. {{BibLink|Apoc|16|19}}. {{BibLink|Is|47|7}}, ecc. {{BibLink|Ger|50|46}}.<noinclude><references/></noinclude> s2bd9v7l6dahf4yfm1at7gcahbg9aa2 108 1036770 3916648 2026-10-29T08:50:21Z Candalua 1675 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: <section begin=18 />{{Colonna}}suo tormento, dicendo: Ahi! ahi! Babilonia la gran città, la possente città; la tua condannazione è pur venuta in un momento! {{vb|18|11}} I mercatanti della terra ancora piangeranno, e faranno cordoglio di lei; perciocchè niuno comprerà più delle lor merci; {{vb|18|12}} merci d’oro e d’argento, e di pietre preziose, e di perle, e di bisso, e di porpora, e di seta, e di scarlatto, e d’o... 3916648 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Candalua" /></noinclude><section begin=18 />{{Colonna}}suo tormento, dicendo: Ahi! ahi! Babilonia la gran città, la possente città; la tua condannazione è pur venuta in un momento! {{vb|18|11}} I mercatanti della terra ancora piangeranno, e faranno cordoglio di lei; perciocchè niuno comprerà più delle lor merci; {{vb|18|12}} merci d’oro e d’argento, e di pietre preziose, e di perle, e di bisso, e di porpora, e di seta, e di scarlatto, e d’ogni sorte di cedro; e d’ogni sorte di vasellamenti d’avorio, e d’ogni sorte di vasellamenti di legno preziosissimo, e di rame, e di ferro, e di marmo; {{vb|18|13}} di cinnamomo, e di odori, e di olii odoriferi, e d’incenso, e di vino, e d’olio, e di fior di farina, e di frumento, e di giumenti, e di pecore, e di cavalli, e di carri, e di schiavi, e d’anime umane. {{vb|18|14}} E i frutti dell’appetito dell’anima tua si son partiti da te; e tutte le cose grasse e splendide ti sono perite, e tu non le troverai giammai più. {{vb|18|15}} I mercatanti di queste cose, i quali erano arricchiti di lei, se ne staranno da lungi, per tema del suo tormento, piangendo, e facendo cordoglio, e dicendo: {{vb|18|16}} Ahi! ahi! la gran città, ch’era vestita di bisso, e di porpora, e di scarlatto, e adorna d’oro, e di pietre preziose, e di perle; una cotanta ricchezza è stata pur distrutta in un momento! {{vb|18|17}} Ogni padrone di nave ancora, ed ogni ciurma di navi, e i marinai, e tutti coloro che fanno arte marinaresca, se ne staranno da lungi; {{vb|18|18}} e sclameranno, veggendo il fumo dell’incendio d’essa, dicendo: Qual ''città era'' simile a questa gran città? {{vb|18|19}} E si getteranno della polvere in su le teste, e grideranno, piangendo, e facendo cordoglio, e dicendo: Ahi! Ahi! la gran città, nella quale tutti coloro che aveano navi nel mare erano arricchiti della sua magnificenza; ella è pure stata deserta in un momento! {{vb|18|20}} Rallegrati d’essa, o cielo; e ''voi'' santi apostoli e profeti; poichè Iddio ha giudicata la causa vostra, facendo la vendetta sopra lei. {{vb|18|21}} Poi un possente angelo levò una pietra grande, come una macina; e ''la'' gettò nel mare, dicendo: Così sarà con impeto gettata Babilonia, la gran città, e non sarà più ritrovata. {{vb|18|22}} E suon di ceteratori, nè di musici, nè di sonatori di flauti, e di tromba, non sarà più udito in te: parimente non sarà più trovato in te artefice alcuno, e non si udirà più in te suono di macina. {{AltraColonna}} {{vb|18|23}} E non lucerà più in te lume di lampana; e non si udirà più in te voce di sposo, nè di sposa; perciocchè i tuoi mercatanti erano i principi della terra; perciocchè tutte le genti sono state sedotte per le tue malie. {{vb|18|24}} E in essa è stato trovato il sangue de’ profeti, e de’ santi, e di tutti coloro che sono stati uccisi sopra la terra.<section end=18 /><section begin=19 /> <section end=18 /><section begin=19 />{{vb|19|1|capolettera}} E DOPO queste cose, io udii nel cielo come una gran voce d’una grossa moltitudine, che diceva: Alleluia! la salute, e la potenza, e la gloria, e l’onore, ''appartengono'' al Signore Iddio nostro. {{vb|19|2}} Perciocchè veraci e giusti ''sono'' i suoi giudicii; poichè egli ha fatto giudicio della gran meretrice, che ha corrotta la terra con la sua fornicazione, ed ha vendicato il sangue de’ suoi servitori, ''ridomandandolo'' dalla mano di essa. {{vb|19|3}} E disse la seconda volta: Alleluia! e il fumo d’essa sale ne’ secoli de’ secoli. {{vb|19|4}} E i ventiquattro vecchi e i quattro animali, si gettarono giù, e adorarono Iddio, sedente in sul trono, dicendo: Amen, Alleluia! {{vb|19|5}} Ed una voce procedette dal trono, dicendo: Lodate l’Iddio nostro, ''voi'' tutti i suoi servitori, e ''voi'' che lo temete, piccoli e grandi. {{vb|19|6}} Poi io udii come la voce d’una gran moltitudine, e come il suono di molte acque, e come il romore di forti tuoni, che dicevano: Alleluia! perciocchè il Signore Iddio nostro, l’Onnipotente, ha preso a regnare. {{vb|19|7}} Rallegriamoci, e giubiliamo, e diamo a lui la gloria; perciocchè son giunte le nozze dell’Agnello, e la sua moglie s’è apparecchiata. {{vb|19|8}} E le è stato dato d’esser vestita di bisso risplendente e puro; perciocchè il bisso son le opere giuste de’ santi. {{vb|19|9}} E ''quella voce'' mi disse: Scrivi: Beati coloro che son chiamati alla cena delle nozze dell’Agnello. Mi disse ancora: Queste sono le veraci parole di Dio. {{vb|19|10}} Ed io mi gettai davanti a lui a’ suoi piedi, per adorarlo. Ma egli mi disse: Guardati ''che tu'' nol ''faccia''; io son conservo tuo, e de’ tuoi fratelli, che hanno la testimonianza di Gesù; adora Iddio; perciocchè la testimonianza di Gesù è lo spirito della profezia. {{vb|19|11}} POI vidi il cielo aperto; ed ecco un caval bianco; e colui che lo cavalcava si chiama {{FineColonna}}<section end=19 /> <!-- note -->{{BibLink|Is|23|14}}. {{BibLink|Apoc|19|2}}. « {{BibLink|Ger|51|64}}. < {{BibLink|Apoc|4|11}}, e rif. {{BibLink|Apoc|4|4}}, 6, 10. .{{BibLink|Sal|134|1}}; 135. 1. Apoc. 11, 15, 17,6 rif. YA.t . I. {{BibLink|Apoc|21|2}}. 9. i {{BibLink|Sal|45|13}}, 14. {{BibLink|Mat|22|2}}. 3. {{BibLink|Luc|14|15}}, 16, ecc Fat. 10. 2G ; 14. 14, 15. {{BibLink|Apoc|22|8}}. 9. {{BibLink|Apoc|6|2}}.<noinclude><references/></noinclude> d8aevddofbwl5pzcuqto5q3xcdiqk3x 108 1036771 3916649 2026-10-29T08:51:35Z Candalua 1675 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: <section begin=19 />{{Colonna}}chiama il Fedele, e il Verace; ed egli giudica, e guerreggia in giustizia. {{vb|19|12}} E i suoi occhi ''erano'' come fiamma di fuoco, e in su la sua testa ''v’eran'' molti diademi; ed egli avea un nome scritto, il qual niuno conosce, se non egli; {{vb|19|13}} ed era vestito d’una vesta tinta in sangue; e il suo nome si chiama: La Parola di Dio. {{vb|19|14}} E gli eserciti che ''son''... 3916649 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Candalua" /></noinclude><section begin=19 />{{Colonna}}chiama il Fedele, e il Verace; ed egli giudica, e guerreggia in giustizia. {{vb|19|12}} E i suoi occhi ''erano'' come fiamma di fuoco, e in su la sua testa ''v’eran'' molti diademi; ed egli avea un nome scritto, il qual niuno conosce, se non egli; {{vb|19|13}} ed era vestito d’una vesta tinta in sangue; e il suo nome si chiama: La Parola di Dio. {{vb|19|14}} E gli eserciti che ''son'' nel cielo lo seguitavano in su cavalli bianchi, vestiti di bisso bianco e puro. {{vb|19|15}} E dalla bocca d’esso usciva una spada a due tagli, acuta, da percuoter con essa le genti; ed egli le reggerà con una verga di ferro, ed egli stesso calcherà il tino del vino dell’indegnazione, e dell’ira dell’Iddio onnipotente. {{vb|19|16}} Ed egli avea in su la sua vesta, e sopra la coscia, questo nome scritto: IL RE DEI RE, E IL SIGNOR DE’ SIGNORI. {{vb|19|17}} Poi vidi un angelo in piè nel sole, il qual gridò con gran voce, dicendo a tutti gli uccelli che volano in mezzo del cielo: Venite, raunatevi al gran convito di Dio; {{vb|19|18}} per mangiar carni di re, e carni di capitani, e carni d’''uomini'' prodi, e carni di cavalli, e di coloro che li cavalcano; e carni d’ogni sorte di genti, franchi e servi, piccoli e grandi. {{vb|19|19}} Ed io vidi la bestia, e i re della terra, e i loro eserciti, raunati per far guerra con colui che cavalcava quel cavallo, e col suo esercito. {{vb|19|20}} Ma la bestia fu presa, e con lei il falso profeta, che avea fatti i segni davanti ad essa, co’ quali egli avea sedotti quelli che aveano preso il marchio della bestia, e quelli che aveano adorata la sua immagine; questi due furon gettati vivi nello stagno del fuoco ardente di zolfo. {{vb|19|21}} E il rimanente fu ucciso con la spada di colui che cavalcava il cavallo, la quale usciva dalla sua bocca; e tutti gli uccelli furono satollati delle lor carni.<section end=19 /><section begin=20 /> <section end=19 /><section begin=20 />{{vb|20|1|capolettera}} POI vidi un angelo, che scendeva dal cielo, ed avea la chiave dell’abisso, ed una grande catena in mano. {{vb|20|2}} Ed egli prese il dragone, il serpente antico, che è il Diavolo e Satana, il qual seduce tutto il mondo, e lo legò per mille anni. {{vb|20|3}} E lo gettò nell’abisso, il quale egli serrò e suggellò sopra esso; acciocchè non seducesse più le genti, finchè fossero compiuti i mille anni; e poi appresso ha da essere sciolto per un poco di tempo. {{AltraColonna}} {{vb|20|4}} Poi vidi de’ troni, e sopra quelli si misero a sedere ''de’ personaggi'', a’ quali fu dato il giudicio; ''vidi'' ancora le anime di coloro che erano stati decollati per la testimonianza di Gesù, e per la parola di Dio; e che non aveano adorata la bestia, nè la sua immagine; e non aveano preso il suo marchio in su le lor fronti, e in su la lor mano; e costoro tornarono in vita, e regnarono con Cristo que’ mille anni. {{vb|20|5}} E il rimanente dei morti non tornò in vita, finchè fossero compiuti i mille anni. Questa è la prima risurrezione. {{vb|20|6}} Beato e santo ''è'' colui che ha parte nella prima risurrezione; sopra costoro non ha podestà la morte seconda; ma saranno sacerdoti di Dio e di Cristo; e regneranno con lui mille anni. {{vb|20|7}} E QUANDO que’ mille anni saranno compiuti, Satana sarà sciolto dalla sua prigione, ed uscirà per sedurre le genti, che ''sono'' a’ quattro canti della terra, Gog e Magog, per radunarle in battaglia; il numero delle quali ''è'' come la rena del mare. {{vb|20|8}} E saliranno in su la distesa della terra, e intornieranno il campo de’ santi, e la diletta città. {{vb|20|9}} Ma dal cielo scenderà del fuoco, ''mandato'' da Dio, e le divorerà. {{vb|20|10}} E il Diavolo, che le ha sedotte, sarà gettato nello stagno del fuoco, e dello zolfo, dove ''è'' la bestia, e il falso profeta; e saranno tormentati giorno e notte, ne’ secoli de’ secoli. {{vb|20|11}} POI vidi un gran trono bianco, e quel che sedeva sopra esso, d’innanzi a cui fuggì il cielo e la terra; e non fu trovato luogo per loro. {{vb|20|12}} Ed io vidi i morti, grandi e piccoli, che stavano ritti davanti al trono; e i libri furono aperti; e un altro libro fu aperto, che è ''il libro'' della vita; e i morti furono giudicati dalle cose scritte ne’ libri, secondo le opere loro. {{vb|20|13}} E il mare rendè i morti che ''erano'' in esso; parimente la morte e l’inferno renderono i lor morti; ed essi furono giudicati, ciascuno secondo le sue opere. {{vb|20|14}} E la morte e l’inferno furon gettati nello {{FineColonna}}<section end=20 /> <!-- note -->Apoc.S. 14. ft Is. 11. d. {{BibLink|Apoc|2|17}}. <« {{BibLink|Is|63|2}}, 3. {{BibLink|Giov|1|1}}. /{{BibLink|Apoc|1|16}}. e rif. {{BibLink|Is|11|4}}. {{BibLink|2 Tess|2|8}}. {{BibLink|Sal|2|9}}. {{BibLink|Is|63|1}}, ecc. {{BibLink|1 Tim|6|15}}. {{BibLink|Ezec|39|17}}-20. {{BibLink|Apoc|16|16}}; 17. 13, 14. {{BibLink|Apoc|14|10}}, e rif. P {{BibLink|Apoc|1|18}}; 9. 1. ? Apoc. 12, 9. • {{BibLink|Dan|7|9}}, 22, 27. {{BibLink|Mat|19|28}}. {{BibLink|1 Cor|6|2}}, 3. « {{BibLink|Apoc|13|14}}-16. {{BibLink|Rom|8|17}}. {{BibLink|2 Tim|2|12}}. {{BibLink|Apoc|2|11}}; 21. 8. 18.61.6. {{BibLink|1 Piet|2|9}}. {{BibLink|Apoc|1|6}}. ver. 2, 3. {{BibLink|Ezec|88|2}}; .39. 1. {{BibLink|Apoc|16|14}}. {{BibLink|Apoc|19|20}}. Apoc. 14u 10, 11. {{BibLink|2 Piet|3|7}}-11. {{BibLink|Dan|7|10}}. {{BibLink|Apoc|3|5}}, e rif. // {{BibLink|Mat|16|27}}. {{BibLink|Rom|2|6}}.<noinclude><references/></noinclude> 7vcaytrpq55fx4qoila1ljmy7ghrdz4 108 1036772 3916653 2026-10-29T08:52:55Z Candalua 1675 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: <section begin=20 />{{Colonna}}nello stagno del fuoco. Questa è la morte seconda. {{vb|20|15}} E se alcuno non fu trovato scritto nel libro della vita, fu gettato nello stagno del fuoco.<section end=20 /><section begin=21 /> <section end=20 /><section begin=21 />{{vb|21|1|capolettera}} POI vidi nuovo cielo, e nuova terra; perciocchè il primo cielo, e la prima terra erano passati, e il mare non era più. {{vb|21|2}} E... 3916653 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Candalua" /></noinclude><section begin=20 />{{Colonna}}nello stagno del fuoco. Questa è la morte seconda. {{vb|20|15}} E se alcuno non fu trovato scritto nel libro della vita, fu gettato nello stagno del fuoco.<section end=20 /><section begin=21 /> <section end=20 /><section begin=21 />{{vb|21|1|capolettera}} POI vidi nuovo cielo, e nuova terra; perciocchè il primo cielo, e la prima terra erano passati, e il mare non era più. {{vb|21|2}} Ed io Giovanni vidi la santa città, la nuova Gerusalemme, che scendeva dal cielo, d’appresso a Dio, acconcia come una sposa, adorna per il suo sposo. {{vb|21|3}} Ed io udii una gran voce dal cielo, che diceva: Ecco il tabernacolo di Dio con gli uomini, ed egli abiterà con loro; ed essi saranno suo popolo, e Iddio stesso sarà con essi Iddio loro; {{vb|21|4}} ed asciugherà ogni lagrima dagli occhi loro, e la morte non sarà più; parimente non vi sarà più cordoglio nè grido, nè travaglio; perciocchè le cose di prima sono passate. {{vb|21|5}} E colui che sedeva in sul trono disse: Ecco, io fo ogni cosa nuova. Poi mi disse: Scrivi; perciocchè queste parole son veraci e fedeli. {{vb|21|6}} Poi mi disse: &Egrave; fatto. Io son l’Alfa e l’Omega; il principio e la fine; a chi ha sete io darò in dono della fonte dell’acqua della vita. {{vb|21|7}} Chi vince, erederà queste cose; ed io gli sarò Dio, ed egli mi sarà figliuolo. {{vb|21|8}} Ma, quant’è a’ codardi, ed agl’increduli, ed a’ peccatori, ed agli abbominevoli, ed a’ micidiali, ed a’ fornicatori, ed a’ maliosi, ed agli idolatri, ed a tutti i mendaci, la parte loro ''sarà'' nello stagno ardente di fuoco, e di zolfo, che è la morte seconda. {{vb|21|9}} ALLORA venne uno de’ sette angeli, che aveano le sette coppe piene delle sette ultime piaghe; e parlò meco, dicendo: Vieni, io ti mostrerò la sposa, la moglie dell’Agnello. {{vb|21|10}} Ed egli mi trasportò in ispirito sopra un grande ed alto monte; e mi mostrò la gran città, la santa Gerusalemme, che scendeva dal cielo, d’appresso a Dio; {{vb|21|11}} che avea la gloria di Dio; e il suo luminare ''era'' simile ad una pietra preziosissima, a guisa d’una pietra di diaspro trasparente come cristallo. {{vb|21|12}} Ed avea un grande ed alto muro; ed avea dodici porte, e in su le porte dodici angeli, e de’ nomi scritti di sopra, che sono ''i nomi'' delle dodici tribù dei figliuoli d’Israele. {{vb|21|13}} Dall’Oriente ''v’erano'' tre porte, dal Settentrione tre porte, dal Mezzodì tre porte, e dall’Occidente tre porte. {{AltraColonna}} {{vb|21|14}} E il muro della città avea dodici fondamenti, e sopra quelli ''erano'' i dodici nomi de’ dodici apostoli dell’Agnello. {{vb|21|15}} E colui che parlava meco avea una canna d’oro, da misurar la città, e le sue porte, e il suo muro. {{vb|21|16}} E la città era di figura quadrangolare, e la sua lunghezza ''era'' uguale alla larghezza; ed egli misurò la città con quella canna, ''ed era di'' dodicimila stadi; la lunghezza, la larghezza, e l’altezza sua erano uguali. {{vb|21|17}} Misurò ancora il muro d’essa; ''ed era'' di cenquarantaquattro cubiti, a misura di uomo, che era quella dell’angelo. {{vb|21|18}} E la fabbrica del suo muro era ''di'' diaspro; e la città ''era d''’oro puro, simile a vetro puro. {{vb|21|19}} E i fondamenti del muro della città ''erano'' adorni d’ogni pietra preziosa; il primo fondamento ''era'' di diaspro, il secondo di zaffiro, il terzo di calcedonio, il quarto di smeraldo, {{vb|21|20}} il quinto di sardonico, il sesto di sardio, il settimo di grisolito, l’ottavo di berillo, il nono di topazio, il decimo di crisopraso, l’undecimo di giacinto, il duodecimo di ametisto. {{vb|21|21}} E le dodici porte ''erano di'' dodici perle; ciascuna delle porte era d’una perla; e la piazza della città ''era d''’oro puro, a guisa di vetro trasparente. {{vb|21|22}} Ed io non vidi in essa alcun tempio; poichè il Signore Iddio onnipotente, e l’Agnello, è il tempio di essa. {{vb|21|23}} E la città non ha bisogno del sole, nè della luna, acciocchè risplendano in lei; perciocchè la gloria di Dio l’illumina e l’Agnello ''è'' il suo luminare. {{vb|21|24}} E le genti cammineranno al lume di essa; e i re della terra porteranno la gloria, e l’onor loro in lei. {{vb|21|25}} E le porte d’essa non saranno giammai serrate di giorno, perciocchè ivi non sarà notte alcuna. {{vb|21|26}} E in lei si porterà la gloria, e l’onor delle genti. {{vb|21|27}} E niente d’immondo, o che commetta abbominazione, o falsità, entrerà in lei; ma sol quelli che sono scritti nel libro della vita dell’Agnello.<section end=21 />{{FineColonna}} <!-- note -->{{BibLink|1 Cor|15|20}}, 54. 55. i Is. C5. 17 ; 66. 22. {{BibLink|2 Piet|3|13}}. {{BibLink|Apoc|20|11}}. <i {{BibLink|Is|52|1}}. {{BibLink|Eb|11|10}}; 12. 22; 18. 14. Is. .54. 5 ; 61. 10. / {{BibLink|Lev|26|11}}. 12. 2 Cor. G. 16. {{BibLink|Apoc|7|15}}. J {{BibLink|Apoc|7|17}}. {{BibLink|1 Cor|1|5}}. 26, 54. {{BibLink|Is|3|5}}. 10. 2 Cor. .5. 17. {{BibLink|Apoc|1|8}}, e rif. {{BibLink|Is|55|1}}. ecc. {{BibLink|Eb|8|10}}. . Gal. 5. ID- 21. ? {{BibLink|Apoc|20|14}}, 15. {{BibLink|Apoc|15|1}}. {{BibLink|Apoc|19|7}}. < ver. 2, e rif. {{BibLink|Apoc|22|5}}. {{BibLink|Ezec|48|31}}-34, {{BibLink|Ef|2|20}}. {{BibLink|Giov|4|23}}. {{BibLink|Is|60|19}}, 20. {{BibLink|Is|60|3}}-5. W {{BibLink|Is|60|11}}. {{BibLink|Is|60|20}}. {{BibLink|Zac|14|7}}. 18.35. 8; 52. 1. {{BibLink|Apoc|22|14}}, 15. {{BibLink|Apoc|3|5}}, e rif.<noinclude><references/></noinclude> ki8x7uo61br551nx70aozrypqxzkihn 108 1036773 3916655 2026-10-29T08:54:24Z Candalua 1675 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: <section begin=22 />{{Colonna}} {{vb|22|1|capolettera}} Poi egli mi mostrò un fiume puro d’acqua di vita, chiaro come cristallo, il qual procedeva dal trono di Dio, e dell’Agnello. {{vb|22|2}} In mezzo della piazza della città, e del fiume, ''corrente'' di qua e di là, ''v’era'' l’albero della vita, che fa dodici frutti, rendendo il suo frutto per ciascun mese; e le frondi dell’albero ''sono'' per la guarigione delle g... 3916655 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Candalua" /></noinclude><section begin=22 />{{Colonna}} {{vb|22|1|capolettera}} Poi egli mi mostrò un fiume puro d’acqua di vita, chiaro come cristallo, il qual procedeva dal trono di Dio, e dell’Agnello. {{vb|22|2}} In mezzo della piazza della città, e del fiume, ''corrente'' di qua e di là, ''v’era'' l’albero della vita, che fa dodici frutti, rendendo il suo frutto per ciascun mese; e le frondi dell’albero ''sono'' per la guarigione delle genti. {{vb|22|3}} E quivi non sarà alcuna esecrazione; e in essa sarà il trono di Dio e dell’Agnello; {{vb|22|4}} e i suoi servitori gli serviranno; e vedranno la sua faccia, e il suo nome ''sarà'' sopra le lor fronti. {{vb|22|5}} E quivi non sarà notte alcuna; e non avranno bisogno di lampana, nè di luce di sole; perciocchè il Signore Iddio li illuminerà, ed essi regneranno ne’ secoli de’ secoli. {{vb|22|6}} POI mi disse: Queste parole ''son'' fedeli e veraci; e il Signore Iddio degli spiriti de’ profeti ha mandato il suo angelo, per mostrare a’ suoi servitori le cose che hanno da avvenire in breve. {{vb|22|7}} Ecco, io vengo tosto; beato chi serba le parole della profezia di questo libro. {{vb|22|8}} Ed io Giovanni ''son quel'' che ho udite, e vedute queste cose. E quando ''le'' ebbi udite, e vedute, io mi gettai giù, per adorar davanti a’ piedi dell’angelo che mi avea mostrate queste cose. {{vb|22|9}} Ed egli mi disse: Guardati ''che tu'' nol ''faccia'': io son conservo tuo, e de’ tuoi fratelli profeti, e di coloro che serbano le parole di questo libro; adora Iddio. {{vb|22|10}} Poi mi disse: Non suggellar le parole della profezia di questo libro; perciocchè il tempo è vicino. {{vb|22|11}} Chi è ingiusto sialo ancora vie più; e chi è contaminato si contamini vie più; e chi è giusto operi la giustizia ancora vie più; e chi è santo sia santificato vie più. {{AltraColonna}} {{vb|22|12}} Ecco, io vengo tosto, e il mio premio ''è'' meco, per rendere a ciascuno secondo che sarà l’opera sua. {{vb|22|13}} Io son l’Alfa e l’Omega; il principio e la fine; il primo e l’ultimo. {{vb|22|14}} Beati coloro che mettono in opera i comandamenti d’esso, acciocchè abbiano diritto all’albero della vita, ed entrino per le porte nella città. {{vb|22|15}} Fuori i cani, e i maliosi, e i fornicatori, e i micidiali, e gl’idolatri, e chiunque ama, e commette falsità. {{vb|22|16}} Io Gesù ho mandato il mio angelo, per testimoniarvi queste cose nelle chiese. Io son la radice e la progenie di Davide; la stella lucente e mattutina. {{vb|22|17}} E lo Spirito, e la sposa dicono: Vieni. Chi ode dica parimente: Vieni. E chi ha sete, venga; e chi vuole, prenda in dono dell’acqua della vita. {{vb|22|18}} Io protesto ad ognuno che ode le parole della profezia di questo libro, che, se alcuno aggiunge a queste cose, Iddio manderà sopra lui le piaghe scritte in questo libro. {{vb|22|19}} E se alcuno toglie delle parole del libro di questa profezia, Iddio gli torrà la sua parte dell’albero della vita, e della santa città, e delle cose scritte in questo libro. {{vb|22|20}} Colui che testimonia queste cose, dice: Certo, io vengo tosto. Amen. Sì, vieni, Signor Gesù. {{vb|22|21}} La grazia del Signor Gesù Cristo ''sia'' con tutti voi. Amen.<section end=22 /> {{FineColonna}}<section end=22 /> <!-- note -->{{BibLink|Ezec|47|1}}. {{BibLink|Zac|14|8}}. {{BibLink|Gen|2|9}}. {{BibLink|Apoc|2|7}}. 0611.3.17. < {{BibLink|Mat|5|8}}. {{BibLink|1 Cor|13|12}}. {{BibLink|1 Giov|3|2}}. {{BibLink|Apoc|3|12}}. /Apoc. 21. 2:;, 25, e rif. i {{BibLink|Apoc|3|11}}. / {{BibLink|Apoc|1|3}}. {{BibLink|Apoc|19|10}}, e lit. {{BibLink|Dan|8|26}}; 12. 4, 9. {{BibLink|Apoc|10|4}}. {{BibLink|Apoc|1|3}}. {{BibLink|2 Tim|3|13}}. < Apoc. 20, 12, e rif. P {{BibLink|Apoc|1|8}}, e rif. ? Apoc. 21, 8, e rif. {{BibLink|Apoc|5|5}}. {{BibLink|Apoc|2|28}}, e rif. « 18.55.1. {{BibLink|Giov|7|37}}. {{BibLink|Apoc|21|6}}. « {{BibLink|Deut|4|2}}; 12. .32. {{BibLink|Prov|30|6}}.<noinclude><references/></noinclude> n5fpu9opqlub04843h3cr4ye12cg7wr 108 1036774 3916666 2026-10-29T09:00:02Z Candalua 1675 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: LA SECONDA EPISTOLA CATTOLICA DI S. PIETRO APOSTOLO. <section begin=1 />{{Colonna}} Soprascritta e saluti. {{vb|1|1|capolettera}} SIMON PIETRO, servitore ed apostolo di Gesù Cristo, a coloro che hanno ottenuta fede di pari prezzo che noi, nella giustizia dell’Iddio e Salvator nostro, Gesù Cristo; {{vb|1|2}} grazia e pace vi sia moltiplicata nella conoscenza di Dio, e di Gesù, nostro Signore. {{vb|1|3}} SICCOME la... 3916666 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Candalua" /></noinclude>LA SECONDA EPISTOLA CATTOLICA DI S. PIETRO APOSTOLO. <section begin=1 />{{Colonna}} Soprascritta e saluti. {{vb|1|1|capolettera}} SIMON PIETRO, servitore ed apostolo di Gesù Cristo, a coloro che hanno ottenuta fede di pari prezzo che noi, nella giustizia dell’Iddio e Salvator nostro, Gesù Cristo; {{vb|1|2}} grazia e pace vi sia moltiplicata nella conoscenza di Dio, e di Gesù, nostro Signore. {{vb|1|3}} SICCOME la sua potenza divina ci ha donate tutte le cose, che ''appartengono'' alla vita ed alla pietà, per la conoscenza di colui che ci ha chiamati per la sua gloria e virtù; {{vb|1|4}} per le quali ci son donate le preziose e grandissime promesse; acciocchè per esse voi siate fatti partecipi della natura divina, essendo fuggiti dalla corruzione in concupiscenza, che ''è'' nel mondo; {{vb|1|5}} voi ancora simigliantemente, recando ''a questo stesso'' ogni studio, sopraggiungete alla fede vostra la virtù, e alla virtù la conoscenza; {{vb|1|6}} e alla conoscenza la continenza, e alla continenza la sofferenza, e alla sofferenza la pietà; {{vb|1|7}} e alla pietà l’amor fraterno, e all’amor fraterno la carità. {{vb|1|8}} Perciocchè, se queste cose sono ed abbondano in voi, non ''vi'' renderanno oziosi, nè sterili nella conoscenza del Signor nostro Gesù Cristo. {{vb|1|9}} Poichè colui nel quale queste cose non sono, è cieco, di corta vista, avendo dimenticato il purgamento de’ suoi vecchi peccati. {{vb|1|10}} Perciò, fratelli, vie più studiatevi di render ferma la vostra vocazione ed elezione; perciocchè, facendo queste cose, non v’intopperete giammai. {{vb|1|11}} Imperocchè così vi sarà copiosamente porta l’entrata all’eterno regno del Signor nostro Gesù Cristo. {{vb|1|12}} Perciò io non trascurerò di rammemorarvi del continuo queste cose; benchè siate già intendenti, e confermati nella presente verità. {{vb|1|13}} Or io stimo esser cosa ragionevole, che, mentre io sono in questa tenda, io vi risvegli per ricordo; {{vb|1|14}} sapendo che fra poco la mia tenda ha da essere posta giù; siccome ancora il Signor nostro Gesù Cristo me ''l''’ha dichiarato. {{AltraColonna}} {{vb|1|15}} Ma io mi studierò che ancora, dopo la mia partenza, abbiate il modo di rammemorarvi frequentemente queste cose. {{vb|1|16}} Poichè non vi abbiamo data a conoscer la potenza e l’avvenimento del Signor nostro Gesù Cristo, andando dietro a favole artificiosamente composte; ma essendo stati spettatori della maestà di esso. {{vb|1|17}} Perciocchè egli ricevette da Dio Padre onore e gloria, essendogli recata una cotal voce dalla magnifica gloria: Questi è il mio diletto Figliuolo, nel quale io ho preso il mio compiacimento. {{vb|1|18}} E noi udimmo questa voce recata dal cielo, essendo con lui sul monte santo. {{vb|1|19}} Noi abbiamo ancora la parola profetica più ferma, alla quale fate bene di attendere, come ad una lampana rilucente in un luogo scuro, finchè schiarisca il giorno, e che la stella mattutina sorga ne’ cuori vostri; {{vb|1|20}} sapendo questo imprima, che alcuna profezia della scrittura non è di particolare interpretazione. {{vb|1|21}} Perciocchè la profezia non fu già recata per volontà umana; ma i santi uomini di Dio hanno parlato, essendo sospinti dallo Spirito Santo.<section end=1 /><section begin=2 /> <section end=1 /><section begin=2 />{{vb|2|1|capolettera}} OR vi furono ancora de’ falsi profeti fra il popolo, come altresì vi saranno fra voi de’ falsi dottori, i quali sottintrodurranno eresie di perdizione, e rinnegheranno il Signore che li ha comperati, traendosi addosso subita perdizione. {{vb|2|2}} E molti seguiteranno le lor lascivie; per i quali la via della verità sarà bestemmiata. {{vb|2|3}} E per avarizia faranno mercatanzia di voi con parole finte; sopra i quali già da lungo tempo il giudicio non tarda, e la perdizione loro non dorme. {{vb|2|4}} Perciocchè, {{FineColonna}}<section end=2 /> <!-- note -->{{BibLink|Giov|17|3}}. {{BibLink|2 Cor|7|1}}. Gal. C. 10. <i {{BibLink|Giov|15|2}}. « {{BibLink|1 Giov|2|9}}, U. /{{BibLink|1 Giov|2|21}}. {{BibLink|Giov|21|18}}, 19. {{BibLink|Mat|17|1}},2. < {{BibLink|Mat|17|5}}, e rif. Sal. llJ. 10.i. {{BibLink|Giov|5|3}}.5. {{BibLink|Apoc|2|28}}; 22. 16. {{BibLink|2 Sam|23|2}}. {{BibLink|2 Tim|3|10}}. {{BibLink|1 Piet|1|11}}. Mat. 24, 11. {{BibLink|Fat|20|30}}. 1 Tim. 4, 1, ecc, e rif. p {{BibLink|Rom|16|18}}. ? {{BibLink|Deut|32|85}}.<noinclude><references/></noinclude> 3mr69hu6ehene366bko2fdi557enrqm 108 1036775 3916671 2026-10-29T09:01:21Z Candalua 1675 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: <section begin=2 />{{Colonna}} {{vb|2|4}} Perciocchè, se Iddio non ha risparmiati gli angeli che hanno peccato; anzi, avendoli abissati, li ha messi in catene di caligine, ''per esser'' guardati al giudicio; {{vb|2|5}} e non risparmiò il mondo antico; ma salvò Noè, predicator di giustizia, ''sol'' con otto persone, avendo addotto il diluvio sopra il mondo degli empi; {{vb|2|6}} e condannò a sovversione le città di So... 3916671 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Candalua" /></noinclude><section begin=2 />{{Colonna}} {{vb|2|4}} Perciocchè, se Iddio non ha risparmiati gli angeli che hanno peccato; anzi, avendoli abissati, li ha messi in catene di caligine, ''per esser'' guardati al giudicio; {{vb|2|5}} e non risparmiò il mondo antico; ma salvò Noè, predicator di giustizia, ''sol'' con otto persone, avendo addotto il diluvio sopra il mondo degli empi; {{vb|2|6}} e condannò a sovversione le città di Sodoma, e di Gomorra, avendole ridotte in cenere, ''e'' poste per esempio a coloro che per l’avvenire viverebbero empiamente; {{vb|2|7}} e scampò il giusto Lot, travagliato per la lussuriosa condotta degli scellerati {{vb|2|8}} (poichè quel giusto, abitando fra loro, per ciò ch’egli vedeva, ed udiva, tormentava ogni dì l’anima ''sua'' giusta per le scellerate ''loro'' opere); {{vb|2|9}} il Signore sa trarre di tentazione i pii, e riserbar gli empi ad esser puniti nel giorno del giudicio; {{vb|2|10}} massimamente coloro che vanno dietro alla carne, in concupiscenza d’immondizia; e che sprezzano le signorie: ''che sono'' audaci, di lor senno, ''e'' non hanno orrore di dir male delle dignità. {{vb|2|11}} Mentre gli angeli, benchè sieno maggiori di forza e di potenza, non dànno contro ad esse dinanzi al Signore giudicio di maldicenza. {{vb|2|12}} Ma costoro, come animali senza ragione, andando dietro all’impeto della natura, nati ad esser presi, ed a perire bestemmiando nelle cose che ignorano, periranno del tutto nella lor corruzione, ricevendo il pagamento dell’iniquità. {{vb|2|13}} ''Essi'', che reputano ''tutto'' il lor piacere ''consistere'' nelle delizie della giornata; ''che son'' macchie, e vituperii, godendo de’ loro inganni, mentre mangiano con voi ne’ vostri conviti. {{vb|2|14}} Avendo gli occhi pieni d’adulterio, e che non restano giammai di peccare; adescando le anime instabili; avendo il cuore esercitato ad avarizia, figliuoli di maledizione. {{vb|2|15}} I quali, lasciata la diritta strada, si sono sviati, seguitando la via di Balaam, ''figliuolo'' di Bosor, il quale amò il salario d’iniquità. {{vb|2|16}} Ma egli ebbe la riprensione della sua prevaricazione; un’asina mutola, avendo parlato in voce umana, represse la follia del profeta. {{vb|2|17}} Questi son fonti senz’acqua, nuvole sospinte dal turbo, a’ quali è riserbata la caligine delle tenebre. {{vb|2|18}} Perciocchè, parlando cose vane sopra modo gonfie, adescano per concupiscenze della carne, ''e'' per lascivie, coloro che erano un poco fuggiti da quelli che conversano in errore. {{AltraColonna}} {{vb|2|19}} Promettendo loro libertà, là dove eglino stessi son servi della corruzione; poichè ancora, se altri è vinto da alcuno, diviene suo servo. {{vb|2|20}} Perciocchè, quelli che son fuggiti dalle contaminazioni del mondo, per la conoscenza del Signore e Salvator Gesù Cristo, se di nuovo essendo in quelle avviluppati, sono vinti, l’ultima condizione è loro peggiore della primiera. {{vb|2|21}} Imperocchè meglio era per loro non aver conosciuta la via della giustizia, che, dopo aver''la'' conosciuta, rivolgersi indietro dal santo comandamento che era loro stato dato. {{vb|2|22}} Ma egli è avvenuto loro ciò ''che si dice'' per vero proverbio: Il cane è tornato al suo vomito, e la porca lavata ''è tornata'' a voltolarsi nel fango.<section end=2 /><section begin=3 /> <section end=2 /><section begin=3 />{{vb|3|1|capolettera}} DILETTI, questa è già la seconda epistola che io vi scrivo; nel''l’una e nell’altra delle'' quali io desto con ricordo la ''vostra'' sincera mente. {{vb|3|2}} Acciocchè vi ricordiate delle parole dette innanzi da’ santi profeti, e del comandamento di noi apostoli, ''che è'' del Signore e Salvatore ''stesso''. {{vb|3|3}} Sapendo questo imprima, che negli ultimi giorni verranno degli schernitori, che cammineranno secondo le lor proprie concupiscenze; e diranno: {{vb|3|4}} Dov’è la promessa del suo avvenimento? poichè, da che i padri si sono addormentati, tutte le cose perseverano in un medesimo stato, fin dal principio della creazione. {{vb|3|5}} Perciocchè essi ignorano questo volontariamente, che per la parola di Dio, ab antico, i cieli furono ''fatti''; e la terra ancora, consistente fuor dell’acqua, e per mezzo l’acqua. {{vb|3|6}} Per le quali cose il mondo di allora, diluviato per l’acqua, perì. {{vb|3|7}} Ma i cieli e la terra del tempo presente, per la medesima parola, son riposti; essendo riserbati al fuoco, per il giorno del giudicio, e della perdizione degli uomini empi. {{vb|3|8}} Or quest’unica cosa non vi sia celata, diletti, che per il Signore un giorno ''è'' come mille anni, e mille anni come un giorno. {{vb|3|9}} Il Signore non ritarda ''l’adempimento della'' sua promessa, come alcuni reputano tardanza; {{FineColonna}}<section end=3 /> <!-- note -->Giuda, ver. 6. {{BibLink|Gen|7|1}}, 7, 23. = {{BibLink|Gen|19|24}}, 25. << {{BibLink|Gen|19|16}}. {{BibLink|Sal|34|17}}, 19. {{BibLink|1 Cor|10|13}}. / Giuda, ver. 4, 7, 8, 10, 16. 1 Cor. 11 . 20, 21. {{BibLink|Num|22|5}}-7. < Giuda. ver. 12, 13. {{BibLink|Giov|8|34}}. {{BibLink|Rom|6|16}}. {{BibLink|Mat|12|45}}. {{BibLink|Eb|6|4}}, ecc. ; 10. 26, 27. {{BibLink|Luc|12|47}}, 48. {{BibLink|Giov|15|22}}. {{BibLink|Prov|26|11}}. {{BibLink|1 Tim|4|1}}, e rif. ? {{BibLink|Luc|12|45}}, 46. {{BibLink|Gen|1|6}}, 9. Gen. 7. II, 21-23. < {{BibLink|Mat|25|41}}, {{BibLink|2 Tess|1|8}}. {{BibLink|Sal|90|4}}. «Ab.2..3. {{BibLink|Eb|10|37}}.<noinclude><references/></noinclude> avckvvwgkk5b7c5gv7b9g9n914xstwa 108 1036776 3916679 2026-10-29T09:05:03Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: XII i Biscioni, i Gori, i Lami, i Manni, i Bandini, e in ispecial guisa coloro, i quali ora per viepiù abbellire il Toscano leggiadrissimo idioma, e raggentilirlo, e semprepiù renderlo di novelle voci più dovizioso, e di gentili maniere di di- re non più usate, quà, e là con tatto delicato attinte si da antiche, che moderne municipali, ed italiche scritture con tanta cura da loro già date in luce, e non poche altre già i... 3916679 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>XII i Biscioni, i Gori, i Lami, i Manni, i Bandini, e in ispecial guisa coloro, i quali ora per viepiù abbellire il Toscano leggiadrissimo idioma, e raggentilirlo, e semprepiù renderlo di novelle voci più dovizioso, e di gentili maniere di di- re non più usate, quà, e là con tatto delicato attinte si da antiche, che moderne municipali, ed italiche scritture con tanta cura da loro già date in luce, e non poche altre già in ordine per la stampa, indefessamente s'affannano. Ne in ciò fare niente ritengongli gl' intemperanti dileggiamenti di penne prevenute, per cui, anzi- che allenarsi, imperturbabilmente, e con pru- denziale, inalterata, e inimitabile magnanimi- tà, e sofferenza da civile, e morale educazione ap- presa,viepiùlena e'prendono, e incoraggiamento, lasciando ad altri,o al tempo la cura di rivendi- care il di loro onore, e quello eziandio degli avi loro si lividamente depresso, e malmenato (1). (1) I nostri Avi col loro esempio e' insegnarono a di- fendere l'onor della patria, quandochè la fosse a torto offesa; così tra i più antichi fece nel secolo XIV. un Coluccio Salutati Segretario illustre della Rep. Fior. con- tre le imposture, e false accuse del per altro dottissi- mo Antonio Lusco di Vicenza scagliate contro la Città di Firenze, Questa difesa ms. intitolata Apologia pro Civi- tate Florentiae contra Antonium Luscum, di eui finora da tutti gli scrittori, e specialmente dall' Ab. Lorenzo Mehus diceasi trovarsene un solo esemplare in Parigi tra i Codici Colbertini, noi ne abbiamo un'antica copia in per- gamena, ed abbiamo tutti i motivi da sospettare, ch' el- la sia appunto la Colbertina; anzi per questa di lei rari- tà, e preziosità ne abbiamo ora fatto un dono alla pub-<noinclude><references/></noinclude> b2txxwat7c4ip0t7i6ecv33fyk2mftz 3916710 3916679 2026-10-29T09:23:35Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ 3916710 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|XII|}}</noinclude>''i Biscioni, i Gori, i Lami, i Manni, i Bandini, e in ispecial guisa coloro, i quali ora per viepiù abbellire il Toscano leggiadrissimo idioma, e raggentilirlo, e semprepiù renderlo di novelle voci più dovizioso, e di gentili maniere di dire non più usate, quà, e là con tatto delicato attinte sì da antiche, che moderne municipali, ed italiche scritture con tanta cura da loro già date in luce, e non poche altre già in ordine per la stampa, indefessamente s'affannano. Nè in ciò fare niente ritengongli gl'intemperanti dileggiamenti di penne prevenute, per cui, anzichè allenarsi, imperturbabilmente, e con prudenziale, inalterata, e inimitabile magnanimità, e sofferenza da civile, e morale educazione appresa, viepiù lena e' prendono, e incoraggiamento, lasciando ad altri, o al tempo la cura di rivendicare il di loro onore, e quello eziandìo degli avi loro sì lividamente depresso, e malmenato<ref name="nota_pXII">I nostri Avi col loro esempio c'insegnarono a difendere l'onor della patria, quandochè la fosse a torto offesa; così tra i più antichi fece nel secolo XIV. un {{AutoreCitato|Coluccio Salutati|Coluccio Salutati}} Segretario illustre della Rep. Fior. contre le imposture, e false accuse del per altro dottissimo Antonio Lusco di Vicenza scagliate contro la Città di Firenze, Questa difesa ms. intitolata ''Apologia pro Civitate Florentiae contra Antonium Luscum'', di cui finora da tutti gli scrittori, e specialmente dall'{{AutoreCitato|Lorenzo Mehus|Ab. Lorenzo Mehus}} diceasi trovarsene un solo esemplare in Parigi tra i Codici Colbertini, noi ne abbiamo un'antica copia in pergamena, ed abbiamo tutti i motivi da sospettare, ch'ella sia appunto la Colbertina; anzi per questa di lei rarità, e preziosità ne abbiamo ora fatto un dono alla {{Pt|pub-}}</ref><noinclude><references/></noinclude> 76lqgq9hadlcrk0slh1uznxbz9nw7il 3916724 3916710 2026-10-29T09:39:53Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3916724 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|XII|}}</noinclude>''i Biscioni, i Gori, i Lami, i Manni, i Bandini, e in ispecial guisa coloro, i quali ora per viepiù abbellire il Toscano leggiadrissimo idioma, e raggentilirlo, e semprepiù renderlo di novelle voci più dovizioso, e di gentili maniere di dire non più usate, quà, e là con tatto delicato attinte sì da antiche, che moderne municipali, ed italiche scritture con tanta cura da loro già date in luce, e non poche altre già in ordine per la stampa, indefessamente s'affannano. Nè in ciò fare niente ritengongli gl'intemperanti dileggiamenti di penne prevenute, per cui, anzichè allenarsi, imperturbabilmente, e con prudenziale, inalterata, e inimitabile magnanimità, e sofferenza da civile, e morale educazione appresa, viepiù lena e' prendono, e incoraggiamento, lasciando ad altri, o al tempo la cura di rivendicare il di loro onore, e quello eziandìo degli avi loro sì lividamente depresso, e malmenato''<ref name="nota_pXII">I nostri Avi col loro esempio c'insegnarono a difendere l'onor della patria, quandochè la fosse a torto offesa; così tra i più antichi fece nel secolo XIV. un {{AutoreCitato|Coluccio Salutati|Coluccio Salutati}} Segretario illustre della Rep. Fior. contre le imposture, e false accuse del per altro dottissimo Antonio Lusco di Vicenza scagliate contro la Città di Firenze, Questa difesa ms. intitolata ''Apologia pro Civitate Florentiae contra Antonium Luscum'', di cui finora da tutti gli scrittori, e specialmente dall'{{AutoreCitato|Lorenzo Mehus|Ab. Lorenzo Mehus}} diceasi trovarsene un solo esemplare in Parigi tra i Codici Colbertini, noi ne abbiamo un'antica copia in pergamena, ed abbiamo tutti i motivi da sospettare, ch'ella sia appunto la Colbertina; anzi per questa di lei rarità, e preziosità ne abbiamo ora fatto un dono alla {{Pt|pub-}}</ref>.<noinclude><references/></noinclude> mblrltf7umih00x1hfrmfm8p1g4ge3p 3916729 3916724 2026-10-29T09:45:54Z Spinoziano (BEIC) 60217 3916729 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|XII|}}</noinclude>''i Biscioni, i Gori, i Lami, i Manni, i Bandini, e in ispecial guisa coloro, i quali ora per viepiù abbellire il Toscano leggiadrissimo idioma, e raggentilirlo, e semprepiù renderlo di novelle voci più dovizioso, e di gentili maniere di dire non più usate, quà, e là con tatto delicato attinte sì da antiche, che moderne municipali, ed italiche scritture con tanta cura da loro già date in luce, e non poche altre già in ordine per la stampa, indefessamente s'affannano. Nè in ciò fare niente ritengongli gl'intemperanti dileggiamenti di penne prevenute, per cui, anzichè allenarsi, imperturbabilmente, e con prudenziale, inalterata, e inimitabile magnanimità, e sofferenza da civile, e morale educazione appresa, viepiù lena e' prendono, e incoraggiamento, lasciando ad altri, o al tempo la cura di rivendicare il di loro onore, e quello eziandìo degli avi loro sì lividamente depresso, e malmenato''<ref name="nota_pXII">I nostri Avi col loro esempio c'insegnarono a difendere l'onor della patria, quandochè la fosse a torto offesa; così tra i più antichi fece nel secolo XIV. un {{AutoreCitato|Coluccio Salutati|Coluccio Salutati}} Segretario illustre della Rep. 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Sorgi à illustrarti, ò di Sion gran Figlia, Che in te scende di Dio l’eterno raggio; Non resistere più, dona ricetto A lo Spirito Santo, allarga il petto.</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|13.}} <poem>Disse, e del guardo le scoccò lo strale, Ch’entrò per gli occhi, e saettolle il core; Il cor di piaga le ferì vitale, E gliel’accese di celeste ardore. E ’l cor liquefacendo il giel mortale, D’onde accolse l’ardor, spinse l’humore, Sciolto il vil ghiaccio, in nobile torrente, Si rischiarò l’ottenebrata mente.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''Come''{{spazi|5}}}}</noinclude> m1v4qgefyvr3qix354szzj2g631fbxc 108 1036781 3916712 2026-10-29T09:28:03Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: XIII Ancor noi sul di loro esempio, benchè d'altronde ad essi di gran lunga inferiori, ed inetti, e sol- tanto al di sopra di chi si sia per lo zelo, e a- more di patria, abbiamo col maggior traspor- to tentato di quando in quando, tratti non da vil cupidigia d'interesse, nè da folle ambizio- ne, di calcar solleciti le loro onorate vestigie, e così prestare un debole si, ma grato ufficio ad alcuno dei tanti nostri autori... 3916712 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>XIII Ancor noi sul di loro esempio, benchè d'altronde ad essi di gran lunga inferiori, ed inetti, e sol- tanto al di sopra di chi si sia per lo zelo, e a- more di patria, abbiamo col maggior traspor- to tentato di quando in quando, tratti non da vil cupidigia d'interesse, nè da folle ambizio- ne, di calcar solleciti le loro onorate vestigie, e così prestare un debole si, ma grato ufficio ad alcuno dei tanti nostri autori di aurei Scritti non mai in avanti comparsi in luce (1), e cost blica Biblioteca Magliabechiana. Di essa Apologia come di altre sue opere si fa menzione in un suo Epitaffio ri- portato in un Codice ms. della Riccardiana, ed è Exprimit Herculeos Coluccius iste labores, Distinguit fatum, pertractat Religionem, Invehit in satrapas: patriae jus fasque tuetur, Et Cynici calamo perimit convicia Lusci. (1) Tra varie cose inedite poco fa da noi pubblicate uni- tamente al Viaggio di Terra Santa fatto, e descritto da Ser Mariano da Siena nel Secolo XV. avvi a pag. 132. Istoria (in ottava rima) della Passione, e morte di Gesù Cristo scritta nel buon Secolo della lingua da Nic- colò Cicerchia da Siena tratta da un Codice creduto origi- nale della pubblica Biblioteca di Siena. Non ostante tutte le diligenze possibili adoperate, ed assicurato di più dal silenzio del P. Audifredi nell' Edizioni Fior.del Sec.XV.abbiam tro- vato con grave nostra sorpresa, ch'ella era già stampata senza indicazione nè dell'anno, nè dell'Autore Florentiae apud Sanctum Iacobum de Ripoli. Per altro la nostra edizione in fine sopravanza l'altra di 4. Ottave; e di più per si fortunato nostro abbaglio si viene in cognizione non essere stato altri- menti esso Poemetto scritto da Gio. Boccaccio, come dicesi mei due Codici Laurenziano, e Riccardiano, e come si è po-<noinclude><references/></noinclude> 42h2z60wn4pryfc32zk1xbfwlchfypb 3916728 3916712 2026-10-29T09:45:32Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ 3916728 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||XIII}}</noinclude>''Ancor noi sul di loro esempio, benchè d'altronde ad essi di gran lunga inferiori, ed inetti, e soltanto al di sopra di chi si sia per lo zelo, e amore di patria, abbiamo col maggior trasporto tentato di quando in quando, tratti non da vil cupidigia d'interesse, nè da folle ambizione, di calcar solleciti le loro onorate vestigie, e così prestare un debole sì, ma grato ufficio ad alcuno dei tanti nostri autori di aurei Scritti non mai in avanti comparsi in luce''<ref name="nota_pXIII">Tra varie cose inedite poco fa da noi pubblicate unitamente al ''Viaggio di Terra Santa fatto, e descritto da Ser Mariano da Siena nel Secolo XV''. avvi a pag. 132. ''l'Istoria'' (in ottava rima) ''della Passione, e morte di Gesù Cristo scritta nel buon Secolo della lingua da Niccolò Cicerchia da Siena'' tratta da un Codice creduto originale della pubblica Biblioteca di Siena. Non ostante tutte le diligenze possibili adoperate, ed assicurato di più dal silenzio del {{AutoreCitato|Giovanni Battista Audiffredi|P. Audifredi}} nell’''Edizioni Fior.del Sec.XV''. abbiam trovato con grave nostra sorpresa, ch'ella era già stampata senza indicazione nè dell'anno, nè dell'Autore ''Florentiae apud Sanctum Iacobum de Ripoli''. Per altro la nostra edizione in fine sopravanza l'altra di 4. Ottave; e di più per sì fortunato nostro abbaglio si viene in cognizione non essere stato altrimenti esso Poemetto scritto da {{AutoreCitato|Giovanni Boccaccio|Gio. Boccaccio}}, come dicesi nei due Codici Laurenziano, e Riccardiano, e come si è {{Pt|po-}}</ref>, e così <ref follow="nota_pXII">{{pt|blica|pubblica}} Biblioteca Magliabechiana. Di essa Apologia come di altre sue opere si fa menzione in un suo Epitaffio riportato in un Codice ms. della Riccardiana, ed è <poem>''Exprimit Herculeos Coluccius iste labores'', ''Distinguit fatum, pertractat Religionem'', ''Invehit in satrapas: patriae jus fasque tuetur'', ''Et Cynici calamo perimit convicia Lusci''.</poem></ref><noinclude><references/></noinclude> h2cgzy1kc8kot7no5muoenblzx3i5ox 3916743 3916728 2026-10-29T10:01:00Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3916743 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||XIII}}</noinclude>''Ancor noi sul di loro esempio, benchè d'altronde ad essi di gran lunga inferiori, ed inetti, e soltanto al di sopra di chi si sia per lo zelo, e amore di patria, abbiamo col maggior trasporto tentato di quando in quando, tratti non da vil cupidigia d'interesse, nè da folle ambizione, di calcar solleciti le loro onorate vestigie, e così prestare un debole sì, ma grato ufficio ad alcuno dei tanti nostri autori di aurei Scritti non mai in avanti comparsi in luce''<ref name="nota_pXIII">Tra varie cose inedite poco fa da noi pubblicate unitamente al ''Viaggio di Terra Santa fatto, e descritto da Ser Mariano da Siena nel Secolo XV''. avvi a pag. 132. ''l'Istoria'' (in ottava rima) ''della Passione, e morte di Gesù Cristo scritta nel buon Secolo della lingua da Niccolò Cicerchia da Siena'' tratta da un Codice creduto originale della pubblica Biblioteca di Siena. Non ostante tutte le diligenze possibili adoperate, ed assicurato di più dal silenzio del {{AutoreCitato|Giovanni Battista Audiffredi|P. Audifredi}} nell’''Edizioni Fior. del Sec. XV''. abbiam trovato con grave nostra sorpresa, ch'ella era già stampata senza indicazione nè dell'anno, nè dell'Autore ''Florentiae apud Sanctum Iacobum de Ripoli''. Per altro la nostra edizione in fine sopravanza l'altra di 4. Ottave; e di più per sì fortunato nostro abbaglio si viene in cognizione non essere stato altrimenti esso Poemetto scritto da {{AutoreCitato|Giovanni Boccaccio|Gio. Boccaccio}}, come dicesi nei due Codici Laurenziano, e Riccardiano, e come si è {{Pt|po-}}</ref>, ''e così'' <ref follow="nota_pXII">{{pt|blica|pubblica}} Biblioteca Magliabechiana. Di essa Apologia come di altre sue opere si fa menzione in un suo Epitaffio riportato in un Codice ms. della Riccardiana, ed è <poem>''Exprimit Herculeos Coluccius iste labores'', ''Distinguit fatum, pertractat Religionem'', ''Invehit in satrapas: patriae jus fasque tuetur'', ''Et Cynici calamo perimit convicia Lusci''.</poem></ref><noinclude><references/></noinclude> gu292xw5st3wkxz5yhf0ldv9cz5on9q 108 1036782 3916714 2026-10-29T09:28:18Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: XIV togliere ai nostri malevoli ulteriore campo di più rimproverarci di esser noi niente curanti di tante belle nascose produzioni, delle quali in verità le pubbliche, e private nostre Biblioteche ne ridondano a dovizia. Bramosi pertanto di proseguire l'istessa carriera, e contribuire nel tempo medesimo, per quanto è a noi concesso, ai vantaggi, e all' interessante scopo degli Acca- demici della Crusca, tutti intenti a p... 3916714 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>XIV togliere ai nostri malevoli ulteriore campo di più rimproverarci di esser noi niente curanti di tante belle nascose produzioni, delle quali in verità le pubbliche, e private nostre Biblioteche ne ridondano a dovizia. Bramosi pertanto di proseguire l'istessa carriera, e contribuire nel tempo medesimo, per quanto è a noi concesso, ai vantaggi, e all' interessante scopo degli Acca- demici della Crusca, tutti intenti a procurare nuovo lustro al Toscano idioma, ci siamo pro- posti di dare alla luce per saggio quattro dei tanto celebrati Dialoghi Filosofici del Priore Orazio Rucellai, i quali sono a parer nostro dei più belli per l'importanza del soggetto in essi trattato. Questo saggio comprende il de- cimo, e i tre consecutivi Dialoghi sulla Divi- na Provvidenza (1) divinamente maneggiati, e in una maniera, al dire d'Ant. Maria Salvini, così pulita, viva, chiara, brillante, e limpida, che intelligibili, piane, e a tutti domestiche, per così dire, e pasteggiabili rende le più nascoste, le più forti, e profonde speculazioni; ed altresi scritti sono, siccome tutti quanti gli altri, con tal pu- rezza di stile, gravità, leggiadria, franchezza, e nobiltà da recare non solo stupore, e vaghezza cofà ingegnosamente sostenuto dal Chiar. Conte Perticari nel terzo Fascicolo del Giornale Arcadico di Roma. (1) Non credasi, che in questi soli quattro Dialoghi e' si circoscritto questo Trattato della Divina Prov videnza; alu ne abbraccia, che gli precedono, ed altri, che vanno loro di seguito, talchè in tutti sono sedici.<noinclude><references/></noinclude> ncpob8x6oaroxrrvg1ivqa491lndjv5 3916760 3916714 2026-10-29T10:13:20Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ 3916760 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|XIV|}}</noinclude>''togliere ai nostri malevoli ulteriore campo di più rimproverarci di esser noi niente curanti di tante belle nascose produzioni, delle quali in verità le pubbliche, e private nostre Biblioteche ne ridondano a dovizia. Bramosi pertanto di proseguire l'istessa carriera, e contribuire nel tempo medesimo, per quanto è a noi concesso, ai vantaggi, e all'interessante scopo degli Accademici della Crusca, tutti intenti a procurare nuovo lustro al Toscano idioma, ci siamo proposti di dare alla luce per saggio quattro dei tanto celebrati Dialoghi Filosofici del Priore {{AutoreCitato|Orazio Ricasoli Rucellai|Orazio Rucellai}}, i quali sono a parer nostro dei più belli per l'importanza del soggetto in essi trattato. Questo saggio comprende il decimo, e i tre consecutivi Dialoghi sulla Divina Provvidenza''<ref>Non credasi, che in questi soli quattro Dialoghi e' sì circoscritto questo Trattato della Divina Prov videnza; altri ne abbraccia, che gli precedono, ed altri, che vanno loro di seguito, talchè in tutti sono sedici.</ref> ''divinamente maneggiati'', e in una maniera, ''al dire d'{{AutoreCitato|Anton Maria Salvini|Ant. Maria Salvini}}, così pulita, viva, chiara, brillante, e limpida, che intelligibili, piane, e a tutti domestiche, per così dire, e pasteggiabili rende le più nascoste, le più forti, e profonde speculazioni; ''ed altresì scritti sono, siccome tutti quanti gli altri, con tal purezza di stile, gravità, leggiadrìa, franchezza, e nobiltà da recare non solo stupore, e vaghezza'' <ref follow="nota_pXIII">{{pt|cofà|pocofà}} ingegnosamente sostenuto dal Chiar. {{AutoreCitato|Giulio Perticari|Conte Perticari}} nel terzo Fascicolo del ''Giornale Arcadico'' di Roma.</ref><noinclude><references/></noinclude> mtfym4qgbbh0n4naj0j20othsq9ihrp 3916798 3916760 2026-10-29T10:25:32Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3916798 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|XIV|}}</noinclude>''togliere ai nostri malevoli ulteriore campo di più rimproverarci di esser noi niente curanti di tante belle nascose produzioni, delle quali in verità le pubbliche, e private nostre Biblioteche ne ridondano a dovizia. 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Maria Salvini}}'', così pulita, viva, chiara, brillante, e limpida, che intelligibili, piane, e a tutti domestiche, per così dire, e pasteggiabili rende le più nascoste, le più forti, e profonde speculazioni; ''ed altresì scritti sono, siccome tutti quanti gli altri, con tal purezza di stile, gravità, leggiadrìa, franchezza, e nobiltà da recare non solo stupore, e vaghezza'' <ref follow="nota_pXIII">{{pt|cofà|pocofà}} ingegnosamente sostenuto dal Chiar. {{AutoreCitato|Giulio Perticari|Conte Perticari}} nel terzo Fascicolo del ''Giornale Arcadico'' di Roma.</ref><noinclude><references/></noinclude> 0z9w48dcv7p4jm2ejf5et2mh4g8f152 108 1036783 3916715 2026-10-29T09:28:25Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: XV in chi si sia, che assaporar ne sappia il bello, ma provocare eziandio a sdegno il trascura- mento, e l'oblivione, che fino ad ora e' se n' è di essi fatta. E ciò a sentimento eziandio di coloro, che gli conoscono più da vicino, e di chi ne ha già fatto con tanto studio un ge- nerale accuratissimo spoglio di novelle voci, di nuovi esempi, e di nuove, ed eleganti forme di dire non più usate, nè forse di inferior lega d... 3916715 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>XV in chi si sia, che assaporar ne sappia il bello, ma provocare eziandio a sdegno il trascura- mento, e l'oblivione, che fino ad ora e' se n' è di essi fatta. E ciò a sentimento eziandio di coloro, che gli conoscono più da vicino, e di chi ne ha già fatto con tanto studio un ge- nerale accuratissimo spoglio di novelle voci, di nuovi esempi, e di nuove, ed eleganti forme di dire non più usate, nè forse di inferior lega di quelle di antichi più forbiti nostri scrittori (1), promesso già, ma non mai, nemmen nella mi- nima parte, eseguito nella ultima edizione del Vocabolario della Crusca, per colpa forse, e tra- scuratezza di chi se ne era in avanti indossato l'impegno; in quella guisa appunto, che avven- ne di altri Testi, dei quali non trovasi in esso riportata nè voce, nè esempio alcuno, come sa- rebbero tra gli altri, le Lettere di S. Caterina da Siena, la Parafrasi de' Salmi del Sollecito, il Baldinucci, il Flos Italicae Linguae del Mo- nosino, le Rime di Feo Belcari, e se la memo- ria non ci fa intravedere, la Novella graziosissi- ma del Grasso Legnaiuolo da noi pocofà ripro- dotta assai più estesa di quel, ch'e' non lo si era in avanti. E qui a questo proposito, e sol di passaggio, permettacisi l'osservare esser pur troppo vero, che quanto di alcuni collaboratori di quel vastissimo, e preziosissimo prontuario della lingua, grande e' si ful' impegno, l'accura- (1) Il Sig. Luigi Fiacchi è l'autore di sì fatto spoglio, e di più altri Scrittori, che avranno sede tra i Testi di Lingua.<noinclude><references/></noinclude> j8ccmeu0gbhlllhypu6ulb8g8a3leof 3916786 3916715 2026-10-29T10:22:39Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ 3916786 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||XV}}</noinclude>''in chi si sia, che assaporar ne sappia il bello, ma provocare eziandìo a sdegno il trascuramento, e l'oblivione, che fino ad ora e' se n'è di essi fatta. E ciò a sentimento eziandìo di coloro, che gli conoscono più da vicino, e di chi ne ha già fatto con tanto studio un generale accuratissimo spoglio di novelle voci, di nuovi esempi, e di nuove, ed eleganti forme di dire non più usate, nè forse di inferior lega di quelle di antichi più forbiti nostri scrittori''<ref>Il Sig. {{AutoreCitato|Luigi Fiacchi|Luigi Fiacchi}} è l'autore di sì fatto spoglio, e di più altri Scrittori, che avranno sede tra i Testi di Lingua.</ref>, ''promesso già, ma non mai, nemmen nella minima parte, eseguito nella ultima edizione del Vocabolario della Crusca, per colpa forse, e trascuratezza di chi se ne era in avanti indossato l'impegno; in quella guisa appunto, che avvenne di altri Testi, dei quali non trovasi in esso riportata nè voce, nè esempio alcuno, come sarebbero tra gli altri, le Lettere di {{AutoreCitato|Caterina da Siena|S. Caterina da Siena}}, la Parafrasi de' Salmi del Sollecito, il {{AutoreCitato|Filippo Baldinucci|Baldinucci}}, il'' Flos Italicae Linguae ''del Monosino, le Rime di {{AutoreCitato|Feo Belcari|Feo Belcari}}, e se la memoria non ci fa intravedere, la Novella graziosissima del Grasso Legnaiuolo da noi pocofà riprodotta assai più estesa di quel, ch'e' non lo si era in avanti. E quì a questo proposito, e sol di passaggio, permettacisi l'osservare esser pur troppo vero, che quanto di alcuni collaboratori di quel vastissimo, e preziosissimo prontuario della lingua, grande e' si fu l'impegno, {{Pt|l'accura-}}<noinclude><references/></noinclude> 7rdymhc0b3u0o9unikzr0t0qyvgvqug 3916822 3916786 2026-10-29T10:34:30Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3916822 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||XV}}</noinclude>''in chi si sia, che assaporar ne sappia il bello, ma provocare eziandìo a sdegno il trascuramento, e l'oblivione, che fino ad ora e' se n'è di essi fatta. E ciò a sentimento eziandìo di coloro, che gli conoscono più da vicino, e di chi ne ha già fatto con tanto studio un generale accuratissimo spoglio di novelle voci, di nuovi esempi, e di nuove, ed eleganti forme di dire non più usate, nè forse di inferior lega di quelle di antichi più forbiti nostri scrittori''<ref>Il Sig. {{AutoreCitato|Luigi Fiacchi|Luigi Fiacchi}} è l'autore di sì fatto spoglio, e di più altri Scrittori, che avranno sede tra i Testi di Lingua.</ref>, ''promesso già, ma non mai, nemmen nella minima parte, eseguito nella ultima edizione del Vocabolario della Crusca, per colpa forse, e trascuratezza di chi se ne era in avanti indossato l'impegno; in quella guisa appunto, che avvenne di altri Testi, dei quali non trovasi in esso riportata nè voce, nè esempio alcuno, come sarebbero tra gli altri, le Lettere di {{AutoreCitato|Caterina da Siena|S. Caterina da Siena}}, la Parafrasi de' Salmi del {{wl|Q55903928|Sollecito}}, il {{AutoreCitato|Filippo Baldinucci|Baldinucci}}, il'' Flos Italicae Linguae ''del {{wl|Q4693274|Monosino}}, le Rime di {{AutoreCitato|Feo Belcari|Feo Belcari}}, e se la memoria non ci fa intravedere, la {{TestoCitato|Novella del Grasso legnaiuolo|Novella graziosissima del Grasso Legnaiuolo}} da noi pocofà riprodotta assai più estesa di quel, ch'e' non lo si era in avanti. E quì a questo proposito, e sol di passaggio, permettacisi l'osservare esser pur troppo vero, che quanto di alcuni collaboratori di quel vastissimo, e preziosissimo prontuario della lingua, grande e' si fu l'impegno, {{Pt|l'accura-}}''<noinclude><references/></noinclude> t9x17v54qflvbl3rgm0iexpl2hpx8st 108 1036784 3916716 2026-10-29T09:28:38Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: XVI tezza, e lo studio, altrettanto di alcun altro è si talora marcato lo strapazzo, che di giorno in giorno dagli Accademici stessi se ne traggono argomenti non lievi di infedeltà, e negligenza; e qui appunto è dove eglino più che in altro si affaticano, e per questo ne ritardano il tanto so- spirato lavoro. E' non foss' egli ciò vero, che noi non sentiremmo adesso si di frequente per ogni dove uggiosamente assordirci,... 3916716 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>XVI tezza, e lo studio, altrettanto di alcun altro è si talora marcato lo strapazzo, che di giorno in giorno dagli Accademici stessi se ne traggono argomenti non lievi di infedeltà, e negligenza; e qui appunto è dove eglino più che in altro si affaticano, e per questo ne ritardano il tanto so- spirato lavoro. E' non foss' egli ciò vero, che noi non sentiremmo adesso si di frequente per ogni dove uggiosamente assordirci, e intronarci le orecchie da' repetuti rimbrotti, scagliati con troppo veemente lividezza, e con occhi di bragia, quasichè colpa di questi ella si fosse, e non di coloro, che vi ebbero mano, o che ora impegno siasi in esso loro suscitato di volere a tutta pos- sa per nazional decoro sostenerne gli abbagli. Ma non ci perdiamo di grazia in si fatte inu- tili, e noievoli importunità venute in campo le cento volte (1), ma sempre, se non a maggiore (1) Tra le cose le cento volte ripetute in discredito dell'Accademia della Crusca è la famosa controversia insorta non da essa, ma da due di essa, vale a dire, dall' Inferigno, e dallo Infarinato, contro il famoso Poema del Tasso. Questo alla fine vi trionfò; ma per altro, soggiunge il Serassi scrittore non sospetto a pag. 363. della di lui vita, sembra, che nep- pur l'Accad. della Crusca ci venisse a scapitare punto, es- sendo cosa certissima, che solo per queste dispute ella co- minciò a conseguir qualchè fama, e giunse in poco di tem- po a tale rinomanza, che potè senza contrasto rendersi arbitra, e regolatrice del nostro gentilissimo linguaggio, dritto, che prima fu creduto appartenere privativamente all' antica Accademia Fior. Avanti di lui avea ciò detto il Ghilini nel Vol. 1. del suo Teatro d' Vomini Letter. pag. 219. E non tantosto, dice egli, uscì dalle stampe (il Poe-<noinclude><references/></noinclude> lxgg7152cmfu72pmsi138naeg3b9did 3916809 3916716 2026-10-29T10:30:09Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ 3916809 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|XVI|}}</noinclude>''{{pt|tezza|l'accuratezza}}, e lo studio, altrettanto di alcun altro è sì talora marcato lo strapazzo, che di giorno in giorno dagli Accademici stessi se ne traggono argomenti non lievi di infedeltà, e negligenza; e quì appunto è dove eglino più che in altro si affaticano, e per questo ne ritardano il tanto sospirato lavoro. E' non foss'egli ciò vero, che noi non sentiremmo adesso sì di frequente per ogni dove uggiosamente assordirci, e intronarci le orecchie da' repetuti rimbrotti, scagliati con troppo veemente lividezza'', e con occhi di bragia, ''quasichè colpa di questi ella si fosse, e non di coloro, che vi ebbero mano, o che ora impegno siasi in esso loro suscitato di volere a tutta possa per nazional decoro sostenerne gli abbagli. Ma non ci perdiamo di grazia in s' fatte inutili, e noievoli importunità venute in campo le cento volte''<ref name="nota_pXVI">Tra le cose le cento volte ripetute in discredito dell'Accademia della Crusca è la famosa controversia insorta non da essa, ma da due di essa, vale a dire, dall’ ''Inferigno'', e dallo ''Infarinato'', contro il famoso Poema del {{AutoreCitato|Torquato Tasso|Tasso}}. Questo alla fine vi trionfò; ''ma per altro'', soggiunge il {{AutoreCitato|Pier Antonio Serassi|Serassi}} scrittore non sospetto a pag. 363. della di lui vita, ''sembra, che neppur l'Accad. della Crusca ci venisse a scapitare punto, essendo cosa certissima, che solo per queste dispute ella cominciò a conseguir qualchè fama, e giunse in poco di tempo a tale rinomanza, che potè senza contrasto rendersi arbitra, e regolatrice del nostro gentilissimo linguaggio, dritto, che prima fu creduto appartenere privativamente all'antica Accademia Fior''. Avanti di lui avea ciò detto il {{AutoreCitato|Girolamo Ghilini|Ghilini}} nel Vol. {{Sc|i}}. del suo ''Teatro d'Vomini Letter. pag''. 219. ''E non tantosto'', dice egli, ''uscì dalle stampe'' (il {{Pt|Poe-}}</ref>, ''ma sempre, se non a maggiore''<noinclude><references/></noinclude> lni4b1gx3yhd51vh398xa2snp8aqc3l 3916842 3916809 2026-10-29T10:53:12Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3916842 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|XVI|}}</noinclude>''{{pt|tezza|l'accuratezza}}, e lo studio, altrettanto di alcun altro è sì talora marcato lo strapazzo, che di giorno in giorno dagli Accademici stessi se ne traggono argomenti non lievi di infedeltà, e negligenza; e quì appunto è dove eglino più che in altro si affaticano, e per questo ne ritardano il tanto sospirato lavoro. E non foss'egli ciò vero, che noi non sentiremmo adesso sì di frequente per ogni dove uggiosamente assordirci, e intronarci le orecchie da' repetuti rimbrotti, scagliati con troppo veemente lividezza, e'' con occhi di bragia, ''quasichè colpa di questi ella si fosse, e non di coloro, che vi ebbero mano, o che ora impegno siasi in esso loro suscitato di volere a tutta possa per nazional decoro sostenerne gli abbagli. Ma non ci perdiamo di grazia in s' fatte inutili, e noievoli importunità venute in campo le cento volte''<ref name="nota_pXVI">Tra le cose le cento volte ripetute in discredito dell'Accademia della Crusca è la famosa controversia insorta non da essa, ma da due di essa, vale a dire, dall’''{{wl|Q810637|Inferigno}}'', e dallo ''{{wl|Q3830435|Infarinato}}'', contro il famoso Poema del {{AutoreCitato|Torquato Tasso|Tasso}}. Questo alla fine vi trionfò; ''ma per altro'', soggiunge il {{AutoreCitato|Pier Antonio Serassi|Serassi}} scrittore non sospetto a ''pag''. 363. della di lui vita, ''sembra, che neppur l'Accad. della Crusca ci venisse a scapitare punto, essendo cosa certissima, che solo per queste dispute ella cominciò a conseguir qualchè fama, e giunse in poco di tempo a tale rinomanza, che potè senza contrasto rendersi arbitra, e regolatrice del nostro gentilissimo linguaggio, dritto, che prima fu creduto appartenere privativamente all'antica Accademia Fior''. Avanti di lui avea ciò detto il {{AutoreCitato|Girolamo Ghilini|Ghilini}} nel Vol. {{Sc|i}}. del suo ''Teatro d'Vomini Letter. pag''. 219. ''E non tantosto'', dice egli, ''uscì dalle stampe'' (il {{Pt|Poe-}}</ref>, ''ma sempre, se non a maggiore''<noinclude><references/></noinclude> nvb0pz1a4u3xpzja1ftlea41teb8gd0 108 1036785 3916717 2026-10-29T09:28:49Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: XVII di lei trionfo, a niuno o di lei poco disvantag- gio. E qui prima di far ritorno ai Dialoghi Filosofici del Rucellai ci sta a cuore il dir qual- cosa, o per meglio dire, il ripetere in qualche parte ciò, che di lui, e delle sue geste, e lette- rarie fatiche fu detto dal soprallodato Sig. Luigi Fiacchi nel Volume XIX. pag. 29. de- gli Opuscoli Scientifici, e Letterarii, che con tanto applauso, ed utilità qui stampava... 3916717 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>XVII di lei trionfo, a niuno o di lei poco disvantag- gio. E qui prima di far ritorno ai Dialoghi Filosofici del Rucellai ci sta a cuore il dir qual- cosa, o per meglio dire, il ripetere in qualche parte ciò, che di lui, e delle sue geste, e lette- rarie fatiche fu detto dal soprallodato Sig. Luigi Fiacchi nel Volume XIX. pag. 29. de- gli Opuscoli Scientifici, e Letterarii, che con tanto applauso, ed utilità qui stampavansi pe- riodicamente pochi anni sono. Nacque egli in Firenze ai 23. d'Aprile del 1604, ed ebbe per padre Gio. Battista di Giu- liano della nobilissima Famiglia Ricasoli, e per madre Verginia figlia d'Orazio Rucellai, è di Dianora della Casa, che sorella fu del ce- lebratissimo Poeta, e Oratore Mons. Giovanni. Per lo che Gio. Battista Casotti nelle Memorie intorno la vita di lui premesse all'Opere stampa- ma che gli furon fatte alcune opposizioni, dalle quali ne risultò maggior gloria al Tasso, e non poco onore agli avversarii, che furono gli Accademici della Crusca, per- chè dal giorno, che senza ragione s'opposero a quel Poe- ma, divennero, ancorchè vinti, famosissimi per tutto. Come senza ragione? E non sa egli ch' e' furono provocati dai due Tassi, cioè, da Bernardo, e da Torquato di lui figlio, che scrissero mal cauti contro la nostra città? Per lo che sdeguato giustamente Bastiano de' Rossi, armossi a difesa di lei contro Bernardo; e il Salviati cintuzzò alcun poco il Torquato, il quale, come narra il Quadrio nella sua Storia, e Ragione d'ogni Poesla, amaramente punse i Fio- rentini nel suo Dialogo del Piacere onesto. Egli però po- teano, anzi doveano usare almen verso l'immortal Poeta un linguaggio più mansueto, e meno ingiurioso, é imitar piut- C<noinclude><references/></noinclude> tvd1kmrap0kfyhn99hewolynrvemtb4 3916837 3916717 2026-10-29T10:43:51Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ 3916837 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||XVII}}</noinclude>''di lei trionfo, a niuno o di lei poco disvantaggio. E quì prima di far ritorno ai Dialoghi Filosofici del {{AutoreCitato|Orazio Ricasoli Rucellai|Rucellai}} ci sta a cuore il dir qualcosa, o per meglio dire, il ripetere in qualche parte ciò, che di lui, e delle sue geste, e letterarie fatiche fu detto dal soprallodato Sig. {{AutoreCitato|Luigi Fiacchi|Luigi Fiacchi}} nel Volume XIX. pag. 29. degli Opuscoli Scientifici, e Letterarii, che con tanto applauso, ed utilità qui stampavansi pe- riodicamente pochi anni sono''. ''Nacque egli in Firenze ai 23. d'Aprile del 1604, ed ebbe per padre Gio. Battista di Giuliano della nobilissima Famiglia Ricasoli, e per madre Verginia figlia d'Orazio Rucellai, e di Dianora della Casa, che sorella fu del celebratissimo Poeta, e Oratore {{AutoreCitato|Giovanni Della Casa|Mons. Giovanni}}. Per lo che {{AutoreCitato|Giovambattista Casotti|Gio. Battista Casotti}} nelle Memorie intorno la vita di lui premesse all'Opere {{Pt|stampa-}} <ref follow="nota_pXVI">{{pt|ma|poema}} ''che gli furon fatte alcune opposizioni, dalle quali ne risultò maggior gloria al {{AutoreCitato|Torquato Tasso|Tasso}}, e non poco onore agli avversarii, che furono gli Accademici della Crusca, perchè dal giorno, che senza ragione s'opposero a quel Poema, divennero, ancorchè vinti, famosissimi per tutto''. Come senza ragione? E non sa egli ch'e' furono provocati dai due Tassi, cioè, da {{AutoreCitato|Bernardo Tasso|Bernardo}}, e da Torquato di lui figlio, che scrissero mal cauti contro la nostra città? Per lo che sdeguato giustamente {{wl|Q810637|Bastiano de' Rossi}}, armossi a difesa di lei contro Bernardo; e il {{wl|Q704594|Salviati}} rintuzzò alcun poco il Torquato, il quale, come narra il Quadrio nella sua ''Storia, e Ragione d'ogni Poesìa'', amaramente punse i Fiorentini nel suo ''Dialogo del Piacere onesto''. Egli però poteano, anzi doveano usare almen verso l'immortal Poeta un linguaggio più mansueto, e meno ingiurioso, e imitar {{Pt|piut-}}</ref><noinclude><references/>{{PieDiPagina||''c''}}</noinclude> 7o1yo3im0zqgyw315dgda67m84yg45d 3916846 3916837 2026-10-29T11:02:53Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3916846 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||XVII}}</noinclude>''di lei trionfo, a niuno o di lei poco disvantaggio. E quì prima di far ritorno ai Dialoghi Filosofici del {{AutoreCitato|Orazio Ricasoli Rucellai|Rucellai}} ci sta a cuore il dir qualcosa, o per meglio dire, il ripetere in qualche parte ciò, che di lui, e delle sue geste, e letterarie fatiche fu detto dal soprallodato Sig. {{AutoreCitato|Luigi Fiacchi|Luigi Fiacchi}} nel Volume XIX. pag. 29. degli Opuscoli Scientifici, e Letterarii, che con tanto applauso, ed utilità qui stampavansi periodicamente pochi anni sono''. ''Nacque egli in Firenze ai'' 23. ''d'Aprile del'' 1604, ''ed ebbe per padre Gio. Battista di Giuliano della nobilissima Famiglia Ricasoli, e per madre Verginia figlia d'Orazio Rucellai, e di Dianora della Casa, che sorella fu del celebratissimo Poeta, e Oratore {{AutoreCitato|Giovanni Della Casa|Mons. Giovanni}}. Per lo che {{AutoreCitato|Giovambattista Casotti|Gio. Battista Casotti}} nelle Memorie intorno la vita di lui premesse all'Opere {{Pt|stampa-}}'' <ref follow="nota_pXVI">{{Pt|ma|Poema}}) ''che gli furon fatte alcune opposizioni, dalle quali ne risultò maggior gloria al {{AutoreCitato|Torquato Tasso|Tasso}}, e non poco onore agli avversarii, che furono gli Accademici della Crusca, perchè dal giorno, che senza ragione s'opposero a quel Poema, divennero, ancorchè vinti, famosissimi per tutto''. Come senza ragione? E non sa egli ch'e' furono provocati dai due Tassi, cioè, da {{AutoreCitato|Bernardo Tasso|Bernardo}}, e da Torquato di lui figlio, che scrissero mal cauti contro la nostra città? Per lo che sdeguato giustamente {{wl|Q810637|Bastiano de' Rossi}}, armossi a difesa di lei contro Bernardo; e il {{wl|Q704594|Salviati}} rintuzzò alcun poco il Torquato, il quale, come narra il Quadrio nella sua ''Storia, e Ragione d'ogni Poesìa'', amaramente punse i Fiorentini nel suo ''Dialogo del Piacere onesto''. Egli però poteano, anzi doveano usare almen verso l'immortal Poeta un linguaggio più mansueto, e meno ingiurioso, e imitar {{Pt|piut-}}</ref><noinclude><references/>{{PieDiPagina||''c''}}</noinclude> ban1wbkxvegl6v2jg9bhshy6vl4pm8i 3916848 3916846 2026-10-29T11:07:26Z Spinoziano (BEIC) 60217 3916848 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||XVII}}</noinclude>''di lei trionfo, a niuno o di lei poco disvantaggio. E quì prima di far ritorno ai Dialoghi Filosofici del {{AutoreCitato|Orazio Ricasoli Rucellai|Rucellai}} ci sta a cuore il dir qualcosa, o per meglio dire, il ripetere in qualche parte ciò, che di lui, e delle sue geste, e letterarie fatiche fu detto dal soprallodato Sig. {{AutoreCitato|Luigi Fiacchi|Luigi Fiacchi}} nel Volume XIX. pag. 29. degli Opuscoli Scientifici, e Letterarii, che con tanto applauso, ed utilità qui stampavansi periodicamente pochi anni sono''. ''Nacque egli in Firenze ai'' 23. ''d'Aprile del'' 1604, ''ed ebbe per padre Gio. Battista di Giuliano della nobilissima Famiglia Ricasoli, e per madre Verginia figlia d'Orazio Rucellai, e di Dianora della Casa, che sorella fu del celebratissimo Poeta, e Oratore {{AutoreCitato|Giovanni Della Casa|Mons. Giovanni}}. Per lo che {{AutoreCitato|Giovambattista Casotti|Gio. Battista Casotti}} nelle Memorie intorno la vita di lui premesse all'Opere {{Pt|stampa-}}'' <ref follow="nota_pXVI">{{Pt|ma|Poema}}) ''che gli furon fatte alcune opposizioni, dalle quali ne risultò maggior gloria al {{AutoreCitato|Torquato Tasso|Tasso}}, e non poco onore agli avversarii, che furono gli Accademici della Crusca, perchè dal giorno, che senza ragione s'opposero a quel Poema, divennero, ancorchè vinti, famosissimi per tutto''. Come senza ragione? E non sa egli ch'e' furono provocati dai due Tassi, cioè, da {{AutoreCitato|Bernardo Tasso|Bernardo}}, e da Torquato di lui figlio, che scrissero mal cauti contro la nostra città? Per lo che sdeguato giustamente {{wl|Q810637|Bastiano de' Rossi}}, armossi a difesa di lei contro Bernardo; e il {{wl|Q704594|Salviati}} rintuzzò alcun poco il Torquato, il quale, come narra il {{wl|Q74897|Quadrio}} nella sua ''Storia, e Ragione d'ogni Poesìa'', amaramente punse i Fiorentini nel suo ''Dialogo del Piacere onesto''. Egli però poteano, anzi doveano usare almen verso l'immortal Poeta un linguaggio più mansueto, e meno ingiurioso, e imitar {{Pt|piut-}}</ref><noinclude><references/>{{PieDiPagina||''c''}}</noinclude> bfpz4as4ngsdisn3ahlbl3u0iw6prsb 108 1036786 3916719 2026-10-29T09:32:17Z Candalua 1675 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: <section begin=1 />{{Colonna}}io so a cui ho creduto, e son persuaso ch’egli è potente da guardare il mio deposito per quel giorno. {{vb|1|13}} Ritieni la forma delle sane parole, che tu hai udite da me, in fede, e carità, che ''è'' in Cristo Gesù. {{vb|1|14}} Guarda il buon deposito, per lo Spirito Santo, che abita in noi. {{vb|1|15}} Tu sai questo: che tutti quelli che ''son'' nell’Asia si son ritratti da me; de’... 3916719 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Candalua" /></noinclude><section begin=1 />{{Colonna}}io so a cui ho creduto, e son persuaso ch’egli è potente da guardare il mio deposito per quel giorno. {{vb|1|13}} Ritieni la forma delle sane parole, che tu hai udite da me, in fede, e carità, che ''è'' in Cristo Gesù. {{vb|1|14}} Guarda il buon deposito, per lo Spirito Santo, che abita in noi. {{vb|1|15}} Tu sai questo: che tutti quelli che ''son'' nell’Asia si son ritratti da me; de’ quali è Figello, ed Ermogene. {{vb|1|16}} Conceda il Signore misericordia alla famiglia di Onesiforo; perciocchè spesse volte egli mi ha ricreato, e non si è vergognato della mia catena. {{vb|1|17}} Anzi, essendo a Roma, studiosissimamente mi ha cercato, e ''mi'' ha trovato. {{vb|1|18}} Concedagli il Signore di trovar misericordia presso il Signore in quel giorno. Quanti servigi ancora egli ha fatti in Efeso, tu il sai molto bene.<section end=1 /><section begin=2 /> <section end=1 /><section begin=2 />{{vb|2|1|capolettera}} Tu adunque, figliuol mio, fortificati nella grazia che ''è'' in Cristo Gesù. {{vb|2|2}} E le cose che tu hai udite da me, in presenza di molti testimoni, commettile ad uomini fedeli, i quali sieno sufficienti ad ammaestrare ancora gli altri. {{vb|2|3}} Tu adunque soffri afflizioni, come buon guerriero di Gesù Cristo. {{vb|2|4}} Niuno che va alla guerra s’impaccia nelle faccende della vita, acciocchè piaccia a colui che l’ha soldato. {{vb|2|5}} Ed anche, se alcuno combatte, non è coronato, se non ha legittimamente combattuto. {{vb|2|6}} Egli è convenevole che il lavoratore che fatica goda il primo i frutti. {{vb|2|7}} Considera le cose che io dico; perciocchè ''io prego'' il Signore ''che'' ti dia intendimento in ogni cosa. {{vb|2|8}} Ricordati che Gesù Cristo è risuscitato da’ morti, ''il quale è'' della progenie di Davide, secondo il mio evangelo. {{vb|2|9}} Nel quale io soffro afflizione fino ''ad esser prigione'' ne’ legami, a guisa di malfattore; ma la parola di Dio non è prigione. {{vb|2|10}} Perciò io soffro ogni cosa per gli eletti, acciocchè essi ancora ottengano la salute, che ''è'' in Cristo Gesù, con gloria eterna. {{vb|2|11}} Certa ''è'' questa parola; che se moriamo con ''lui'', con ''lui'' altresì viveremo. {{vb|2|12}} Se perseveriamo, con ''lui'' altresì regneremo; se ''lo'' rinneghiamo, egli altresì ci rinnegherà. {{vb|2|13}} Se siamo infedeli, egli pur rimane fedele; egli non può rinnegar sè stesso. {{AltraColonna}} {{vb|2|14}} RAMMEMORA queste cose, protestando, nel cospetto di Dio, che non si contenda di parole, ''il che'' a nulla ''è'' utile, ''anzi è'' per sovvertir gli uditori. {{vb|2|15}} Studiati di presentar te stesso approvato a Dio, operaio che non abbia ad esser confuso, che tagli dirittamente la parola della verità. {{vb|2|16}} Ma schiva le profane vanità di voci; perciocchè procederanno innanzi a maggiore empietà. {{vb|2|17}} E la parola di tali andrà rodendo, a guisa di gangrena; dei quali è Imeneo, e Fileto; {{vb|2|18}} i quali si sono sviati dalla verità; dicendo che la risurrezione è già avvenuta; e sovvertono la fede d’alcuni. {{vb|2|19}} Ma pure il fondamento di Dio sta fermo, avendo questo suggello: Il Signore conosce que’ che son suoi, e: Ritraggasi dall’iniquità chiunque nomina il nome di Cristo. {{vb|2|20}} Or in una gran casa non vi sono sol vasi d’oro e d’argento, ma ancora di legno, e di terra; e gli uni ''sono'' ad onore, gli altri a disonore. {{vb|2|21}} Se dunque alcuno si purifica da queste cose, sarà un vaso ad onore, santificato ed acconcio al servigio del Signore, preparato ad ogni buona opera. {{vb|2|22}} Or fuggi gli appetiti giovanili, e procaccia giustizia, fede, carità, pace con quelli che di cuor puro invocano il Signore. {{vb|2|23}} E schiva le quistioni stolte e scempie, sapendo che generano contese. {{vb|2|24}} Or non bisogna che il servitor del Signore contenda; ma che sia benigno inverso tutti, atto e pronto ad insegnare, che comporti i mali; {{vb|2|25}} che ammaestri con mansuetudine quelli che son disposti in contrario, ''per provar'' se talora Iddio desse loro di ravvedersi, per conoscer la verità; {{vb|2|26}} in maniera che, tornati a sana mente, uscissero dal laccio del diavolo, dal quale erano stati presi, per ''far'' la sua volontà.<section end=2 /><section begin=3 /> <section end=2 /><section begin=3 />{{vb|3|1|capolettera}} OR sappi questo, che negli ultimi giorni sopraggiungeranno tempi difficili. {{vb|3|2}} Perciocchè gli uomini saranno amatori di loro stessi, avari, vanagloriosi, superbi, bestemmiatori, disubbidienti a padri e madri, ingrati, scellerati; {{vb|3|3}} senza affezion naturale, mancatori di fede, {{FineColonna}}<section end=3 /> <!-- note -->{{BibLink|1 Piet|4|19}}. {{BibLink|2 Tim|3|14}}. {{BibLink|Tit|1|9}}. {{BibLink|Rom|8|11}}. {{BibLink|2 Tim|4|10}}. 16. {{BibLink|Mat|5|7}}. {{BibLink|2 Tim|4|19}}. 3 {{BibLink|Fat|28|20}}. A {{BibLink|Mat|25|34}}-40. {{BibLink|Eb|6|10}}. {{BibLink|1 Tim|3|1}}. ecc, e rif. {{BibLink|1 Tim|1|18}}. {{BibLink|1 Cor|9|25}}, ecc. {{BibLink|1 Cor|9|10}}. {{BibLink|Rom|1|3}}, 4. {{BibLink|1 Cor|15|1}}-4. p {{BibLink|Fat|28|31}}. {{BibLink|Fil|1|13}}, 14. « {{BibLink|Col|1|24}}. • {{BibLink|Rom|6|5}}- 8. {{BibLink|Rom|8|17}}. < {{BibLink|Mat|10|33}}. {{BibLink|Rom|3|3}},4. Num. 2:5. 19. {{BibLink|1 Tim|1|20}}. v {{BibLink|Mat|24|24}}. {{BibLink|Giov|10|14}}, 27. {{BibLink|1 Tim|3|15}}. {{BibLink|1 Tim|4|12}}; 6. 11. {{BibLink|1 Tim|3|2}}, ecc. dd {{BibLink|Gal|6|1}}. {{BibLink|1 Tim|4|1}}, e rif.<noinclude><references/></noinclude> gtdgk11q3fm88a1o9u8avdptbg39727 108 1036787 3916721 2026-10-29T09:36:32Z Candalua 1675 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: <section begin=3 />{{Colonna}}calunniatori, incontinenti, spietati, senza amore inverso i buoni; {{vb|3|4}} traditori, temerari, gonfi, amatori della voluttà anzi che di Dio; {{vb|3|5}} avendo apparenza di pietà, ma avendo rinnegata la forza d’essa; anche tali schiva. {{vb|3|6}} Perciocchè del numero di costoro son quelli che sottentrano nelle case, e cattivano donnicciuole cariche di peccati, agitate da varie cupi... 3916721 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Candalua" /></noinclude><section begin=3 />{{Colonna}}calunniatori, incontinenti, spietati, senza amore inverso i buoni; {{vb|3|4}} traditori, temerari, gonfi, amatori della voluttà anzi che di Dio; {{vb|3|5}} avendo apparenza di pietà, ma avendo rinnegata la forza d’essa; anche tali schiva. {{vb|3|6}} Perciocchè del numero di costoro son quelli che sottentrano nelle case, e cattivano donnicciuole cariche di peccati, agitate da varie cupidità; {{vb|3|7}} le quali sempre imparano, e giammai non possono pervenire alla conoscenza della verità. {{vb|3|8}} Ora, come Ianne e Iambre contrastarono a Mosè, così ancora costoro contrastano alla verità; uomini corrotti della mente, riprovati intorno alla fede. {{vb|3|9}} Ma non procederanno più oltre; perciocchè la loro stoltizia sarà manifesta a tutti, siccome ancora fu quella di coloro. {{vb|3|10}} ORA, quant’è a te, tu hai ben compresa la mia dottrina, il ''mio'' procedere, le ''mie'' intenzioni, la ''mia'' fede, la ''mia'' pazienza, la ''mia'' carità, la ''mia'' sofferenza; {{vb|3|11}} le ''mie'' persecuzioni, le ''mie'' afflizioni, quali mi sono avvenute in Antiochia, in Iconio, in Listri; ''tu sai'' quali persecuzioni io ho sostenute; e pure il Signore mi ha liberato, da tutte. {{vb|3|12}} Ora, tutti quelli ancora, che voglion vivere piamente in Cristo Gesù, saranno perseguitati. {{vb|3|13}} Ma gli uomini malvagi ed ingannatori, procederanno in peggio, seducendo, ed essendo sedotti. {{vb|3|14}} Ma tu, persevera nelle cose che hai imparate, e delle quali sei stato accertato, sapendo da chi tu ''le'' hai imparate; {{vb|3|15}} e che da fanciullo tu hai conoscenza delle sacre lettere, le quali ti possono render savio a salute, per la fede che ''è'' in Cristo Gesù. {{vb|3|16}} Tutta la scrittura ''è'' divinamente inspirata, ed utile ad insegnare, ad arguire, a correggere, ad ammaestrare in giustizia; {{vb|3|17}} acciocchè l’uomo di Dio sia compiuto, appieno fornito per ogni buona opera.<section end=3 /><section begin=4 /> <section end=3 /><section begin=4 />{{vb|4|1|capolettera}} Io adunque ''ti'' protesto, nel cospetto di Dio, e del Signor Gesù Cristo, il quale ha da giudicare i vivi ed i morti, nella sua apparizione, e nel suo regno, {{AltraColonna}}{{vb|4|2}} che tu predichi la parola, che tu faccia instanza a tempo, e fuor di tempo; riprendi, sgrida, esorta, con ogni pazienza, e dottrina. {{vb|4|3}} Perciocchè verrà il tempo, che non comporteranno la sana dottrina; ma, pizzicando loro gli orecchi, si accumuleranno dottori, secondo i lor propri appetiti: {{vb|4|4}} e rivolteranno le orecchie dalla verità, e si volgeranno alle favole. {{vb|4|5}} Ma tu sii vigilante in ogni cosa, soffri afflizioni, fa’ l’opera d’evangelista, fa’ appieno fede del tuo ministerio. {{vb|4|6}} PERCIOCCH&Egrave;, quant’è a me, ad ora ad ora son per essere offerto a guisa d’offerta da spandere, e soprastà il tempo della mia tornata a casa. {{vb|4|7}} Io ho combattuto il buon combattimento, io ho finito il corso, io ho serbata la fede. {{vb|4|8}} Nel rimanente, mi è riposta la corona della giustizia, della quale mi farà in quel giorno retribuzione il Signore, il giusto Giudice; e non solo a me, ma a tutti coloro ancora che avranno amata la sua apparizione. {{vb|4|9}} Studiati di venir tosto a me. {{vb|4|10}} Perciocchè Dema mi ha lasciato, avendo amato il presente secolo, e se n’è andato in Tessalonica; Crescente in Galazia, Tito in Dalmazia. {{vb|4|11}} Luca è solo meco; prendi Marco, e menalo teco; perciocchè egli mi è molto utile al ministerio. {{vb|4|12}} Or io ho mandato Tichico in Efeso. {{vb|4|13}} Quando tu verrai, porta la cappa che io ho lasciata in Troade, appresso di Carpo; ed i libri, principalmente le pergamene. {{vb|4|14}} Alessandro, il fabbro di rame, mi ha fatto del male assai; gli renderà il Signore secondo le sue opere. {{vb|4|15}} Da esso ancora tu guardati; perciocchè egli ha grandemente contrastato alle nostre parole. {{vb|4|16}} Niuno si è trovato meco nella mia prima difesa; ma tutti mi hanno abbandonato; non sia loro imputato. {{vb|4|17}} Ma il Signore è stato meco, e mi ha fortificato; acciocchè la predicazione fosse per me appieno accertata, e che tutti i Gentili ''l''’udissero; ed io sono stato liberato dalla gola del leone. <section end=4 /> {{FineColonna}} <!-- note -->{{BibLink|Tit|1|16}}. {{BibLink|Mat|23|14}}. {{BibLink|Es|7|10}}-12. <i {{BibLink|Fat|13|45}}, 50 ; 14. 2, 5, 19. {{BibLink|2 Cor|1|10}}. {{BibLink|Giov|17|14}}. {{BibLink|Fat|14|22}}. {{BibLink|2 Tess|2|11}}, 12. {{BibLink|2 Tim|1|13}}; 2. 2 {{BibLink|2 Piet|1|20}}, 21. {{BibLink|Rom|15|4}}. {{BibLink|Fat|10|42}}. 2 Tim. 3. 1 2. 17. {{BibLink|1 Cor|9|24}}, 25, {{BibLink|Fil|3|14}}. {{BibLink|1 Tim|6|12}}. {{BibLink|Eb|12|1}}. {{BibLink|Apoc|2|10}}. < {{BibLink|Col|4|13}}. Filem. ver. 24. 1 Giov. 2. 15 {{BibLink|Fat|15|37}}, 38. {{BibLink|Col|4|9}}. {{BibLink|Ef|6|21}}, 22. {{BibLink|Fat|19|33}}. i>!> {{BibLink|Mat|10|19}}, 20. {{BibLink|Fat|23|11}}; 27. 23, 24. <= {{BibLink|Fat|9|15}}, e rif. {{BibLink|Sal|34|10}}. i Giov. 5. .39. {{BibLink|2 Tim|2|3}}. Fil. 1. Giac. 1. {{BibLink|Col|4|13}}. {{BibLink|1 Tim|1|20}}. -c/<i2Piet, 2. 9. 12. {{BibLink|1 Piet|5|4}}; Filem. ver. 24. {{BibLink|2 Sam|3|39}}.<noinclude><references/></noinclude> oisb3bmia43a652izrx8seawqmat8i5 108 1036788 3916725 2026-10-29T09:40:52Z Candalua 1675 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: Fede e carità dei Colossesi. COLOSSESI, 1. bisogno, secondo le ricchezze sue in gloria, in Cristo Gesù. 20 Or all' Iddio, e Padre nostro sia la gloria ne' secoli de' secoli. Amen. 21 Salutate tutti i santi in Cristo Gesù. Eccellenza di Cristo. 22 I fratelli che son meco vi salutano; tutti i santi vi salutano, e massimamente que' della casa di Cesare". 23 La grazia del Signor nostro Gesù Cristo sia con tutti voi. Amen. E... 3916725 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Candalua" /></noinclude>Fede e carità dei Colossesi. COLOSSESI, 1. bisogno, secondo le ricchezze sue in gloria, in Cristo Gesù. 20 Or all' Iddio, e Padre nostro sia la gloria ne' secoli de' secoli. Amen. 21 Salutate tutti i santi in Cristo Gesù. Eccellenza di Cristo. 22 I fratelli che son meco vi salutano; tutti i santi vi salutano, e massimamente que' della casa di Cesare". 23 La grazia del Signor nostro Gesù Cristo sia con tutti voi. Amen. EPISTOLA DI S. PAOLO APOSTOLO A' COLOSSESI. <section begin=1 />{{Colonna}} Soprascritta e saluti. {{vb|1|1|capolettera}} PAOLO, apostolo di Gesù Cristo, per la volontà di Dio, e il fratello Timoteo; {{vb|1|2}} a’ santi, e fedeli fratelli in Cristo, che ''sono'' in Colosse. Grazia a voi, e pace, da Dio nostro Padre, e dal Signor Gesù Cristo. {{vb|1|3}} NOI rendiam grazie a Dio, e Padre del Signor nostro Gesù Cristo, facendo del continuo orazione per voi; {{vb|1|4}} avendo udita la fede vostra in Cristo Gesù, e la vostra carità inverso tutti i santi; {{vb|1|5}} per la speranza che vi è riposta ne’ cieli, la quale innanzi avete udita nella parola della verità dell’evangelo. {{vb|1|6}} Il quale è pervenuto a voi, come ancora per tutto il mondo; e fruttifica, e cresce, siccome ancora fra voi, dal dì che voi udiste, e conosceste la grazia di Dio in verità. {{vb|1|7}} Come ancora avete imparato da Epafra, nostro caro conservo, il quale è fedel ministro di Cristo per voi. {{vb|1|8}} Il quale ancora ci ha dichiarata la vostra carità in Ispirito. {{vb|1|9}} Perciò ancora noi, dal dì che abbiamo ''ciò'' udito, non restiamo di fare orazione per voi e di richiedere che siate ripieni della conoscenza della volontà d’esso in ogni sapienza, ed intelligenza spirituale. {{vb|1|10}} Acciocchè camminiate condegnamente al Signore, per compiacer''gli'' in ogni cosa, fruttificando in ogni opera buona, e crescendo nella conoscenza di Dio; {{vb|1|11}} essendo fortificati in ogni forza, secondo la possanza della sua gloria, ad ogni sofferenza e pazienza, con allegrezza; {{vb|1|12}} rendendo grazie a Dio, e Padre, che ci ha fatti degni di partecipar la sorte de’ santi nella luce. {{vb|1|13}} Il quale ci ha riscossi dalla podestà delle tenebre, e ci ha trasportati nel regno del Figliuolo dell’amor suo. {{AltraColonna}} {{vb|1|14}} In cui abbiamo la redenzione per lo suo sangue, la remission de’ peccati. {{vb|1|15}} EGLI è l’immagine dell’Iddio invisibile, il primogenito d’ogni creatura. {{vb|1|16}} Poichè in lui sono state create tutte le cose, quelle ''che son'' ne’ cieli, e quelle ''che son'' sopra la terra; le cose visibili e le invisibili; e troni, e signorie, e principati, e podestà; tutte le cose sono state create per lui, e per cagione di lui. {{vb|1|17}} Ed egli è avanti ogni cosa, e tutte le cose consistono in lui. {{vb|1|18}} Ed egli stesso è il capo del corpo della chiesa; ''egli, dico'', che è il principio, il primogenito da’ morti; acciocchè in ogni cosa tenga il primo grado. {{vb|1|19}} Perciocchè è piaciuto ''al Padre'' che tutta la pienezza abiti in lui; {{vb|1|20}} ed avendo fatta la pace per il sangue della croce d’esso, riconciliarsi per lui tutte le cose; così quelle che ''sono'' sopra la terra, come quelle che ''sono'' ne’ cieli. {{vb|1|21}} E voi stessi, che già eravate alieni, e nemici con la mente, nelle opere malvage; {{vb|1|22}} pure ora vi ha riconciliati nel corpo della sua carne, per la morte, per farvi comparire davanti a sè santi, ed irreprensibili, e senza colpa. {{vb|1|23}} Se pure perseverate nella fede, essendo fondati e fermi; e non essendo smossi dalla speranza dell’evangelo che voi avete udito, il quale è stato predicato fra ogni creatura che ''è'' sotto il cielo; del quale io Paolo sono stato fatto ministro. {{vb|1|24}} ORA mi rallegro nelle mie sofferenza per voi, e per mia vicenda compio nella mia carne ciò che resta ancora a compiere delle {{FineColonna}}<section end=1 /> <!-- note -->{{BibLink|Fil|1|13}}. {{BibLink|Ef|1|1}}. {{BibLink|Fil|1|3}}. {{BibLink|1 Piet|1|4}}. « {{BibLink|Col|4|12}}. Filem. ver. 23. {{BibLink|Rom|12|2}}. {{BibLink|Ef|4|1}}. {{BibLink|Fil|1|27}}. i 2 Cor. St. 8. i Rom. 5. .3. {{BibLink|Eb|1|3}}. {{BibLink|Giov|1|3}}. {{BibLink|Eb|1|2}}. « {{BibLink|Giov|1|1}}, 3. {{BibLink|Ef|1|10}}, 22 ; 4. 15 ; .5. 2.3. P {{BibLink|Giov|3|34}}. ? Ef. 2. 1 1-lG. {{BibLink|Ef|2|1}}. ccc. Luc. 1 75. {{BibLink|Ef|1|4}}. {{BibLink|Tit|2|11}}. « {{BibLink|Rom|5|3}}.<noinclude><references/></noinclude> nvz15pxopj85ihhu1sxg9c0x1m93v8c 108 1036789 3916726 2026-10-29T09:41:58Z Candalua 1675 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: <section begin=1 />{{Colonna}}afflizioni di Cristo, per lo corpo d’esso, che è la chiesa. {{vb|1|25}} Della quale io sono stato fatto ministro, secondo la dispensazione di Dio, che mi è stata data inverso voi, per compiere ''il servigio della'' parola di Dio. {{vb|1|26}} Il misterio, che è stato occulto da secoli ed età; ed ora è stato manifestato a’ santi d’esso. {{vb|1|27}} A’ quali Iddio ha voluto far conoscere... 3916726 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Candalua" /></noinclude><section begin=1 />{{Colonna}}afflizioni di Cristo, per lo corpo d’esso, che è la chiesa. {{vb|1|25}} Della quale io sono stato fatto ministro, secondo la dispensazione di Dio, che mi è stata data inverso voi, per compiere ''il servigio della'' parola di Dio. {{vb|1|26}} Il misterio, che è stato occulto da secoli ed età; ed ora è stato manifestato a’ santi d’esso. {{vb|1|27}} A’ quali Iddio ha voluto far conoscere quali ''sieno'' le ricchezze della gloria di questo misterio inverso i Gentili, che è Cristo in voi, speranza di gloria. {{vb|1|28}} Il quale noi annunziamo, ammonendo, ed ammaestrando ogni uomo in ogni sapienza; acciocchè presentiamo ogni uomo compiuto in Cristo Gesù. {{vb|1|29}} A che ancora io fatico, combattendo secondo la virtù d’esso, la quale opera in me con potenza.<section end=1 /><section begin=2 /> <section end=1 /><section begin=2 />{{vb|2|1|capolettera}} PERCIOCCH&Egrave; io voglio che sappiate quanto gran combattimento io ho per voi, e ''per'' quelli ''che sono'' in Laodicea, e ''per'' tutti quelli che non hanno veduta la mia faccia in carne. {{vb|2|2}} Acciocchè i lor cuori sieno consolati, essendo eglino congiunti in carità, ed in tutte le ricchezze del pieno accertamento dell’intelligenza, alla conoscenza del misterio di Dio e Padre, e di Cristo. In cui son nascosti tutti i tesori della sapienza, {{vb|2|3}} e della conoscenza. {{vb|2|4}} Or questo dico, acciocchè niuno v’inganni per parlare acconcio a persuadere. {{vb|2|5}} Perciocchè, benchè di carne io sia assente, pur son con voi di spirito, rallegrandomi, e veggendo il vostro ordine, e la fermezza della vostra fede in Cristo. {{vb|2|6}} Come dunque voi avete ricevuto il Signor Cristo Gesù, ''così'' camminate in esso, {{vb|2|7}} essendo radicati, ed edificati in lui, e confermati nella fede; siccome siete stati insegnati, abbondando in essa con ringraziamento. {{vb|2|8}} Guardate che non vi sia alcuno che vi tragga in preda per la filosofia, e vano inganno, secondo la tradizione degli uomini, secondo gli elementi del mondo, e non secondo Cristo. {{vb|2|9}} Poichè in lui abita corporalmente tutta la pienezza della Deità. {{vb|2|10}} E voi siete ripieni in lui, che è il capo d’ogni principato, e podestà. {{vb|2|11}} Nel quale ancora siete stati circoncisi d’una circoncisione fatta senza mano, nello spogliamento del corpo de’ peccati della carne, nella circoncisione di Cristo. {{AltraColonna}} {{vb|2|12}} Essendo stati con lui seppelliti nel battesimo; in cui ancora siete insieme risuscitati, per la fede della virtù di Dio, che ha risuscitato lui da’ morti. {{vb|2|13}} Ed ha con lui vivificati voi, che eravate morti ne’ peccati, e nell’incirconcisione della vostra carne; avendovi perdonati tutti i peccati; {{vb|2|14}} avendo cancellata l’obbligazione ''che era'' contro a noi negli ordinamenti, la quale ci era contraria; e quella ha tolta via, avendola confitta nella croce. {{vb|2|15}} Ed avendo spogliate le podestà, e i principati, ''li'' ha pubblicamente menati in ispettacolo, trionfando d’essi in esso. {{vb|2|16}} Niuno adunque vi giudichi in mangiare, od in bere, o per rispetto di festa, o di calendi, o di sabati. {{vb|2|17}} Le quali cose son ombra di quelle che dovevano avvenire; ma il corpo ''è'' di Cristo. {{vb|2|18}} Niuno vi condanni a suo arbitrio, in umiltà, e servigio degli angeli, ponendo il piè nelle cose che non ha vedute, essendo temerariamente gonfio dalla mente della sua carne. {{vb|2|19}} E non attenendosi al Capo, dal quale tutto il corpo, fornito, e ben commesso insieme per le giunture, ed i legami, prende l’accrescimento di Dio. {{vb|2|20}} Se dunque, essendo morti con Cristo, siete ''sciolti'' dagli elementi del mondo, perchè, come se viveste nel mondo, vi s’impongono ordinamenti? {{vb|2|21}} Non toccare, non assaggiare, non maneggiare {{vb|2|22}} (le quali cose tutte periscono per l’uso), secondo i comandamenti, e le dottrine degli uomini? {{vb|2|23}} Le quali cose hanno bene alcuna apparenza di sapienza, in religion volontaria, ed in umiltà, e in non risparmiare il corpo ''in ciò che è'' per satollar la carne; non in onore alcuno.<section end=2 /><section begin=3 /> <section end=2 /><section begin=3 />{{vb|3|1|capolettera}} SE dunque voi siete risuscitati con Cristo, cercate le cose di sopra, dove Cristo è a sedere alla destra di Dio. {{vb|3|2}} Pensate alle cose di sopra, non a quelle ''che son'' sopra la terra. {{vb|3|3}} Perciocchè voi siete morti, e la vita vostra è nascosta con Cristo in Dio. {{vb|3|4}} Quando Cristo, ''che è'' la vita vostra, apparirà, {{FineColonna}}<section end=3 /> <!-- note -->{{BibLink|2 Cor|1|5}}, 6 ; 4. 10, 11. Fil. .3. 10. b {{BibLink|Rom|16|25}}, 20. {{BibLink|2 Tim|1|10}}. {{BibLink|Fat|20|20}},27, 31. < 2 Cor. 1. G. {{BibLink|Ef|4|14}}. / {{BibLink|Eb|1|3}}. 9. {{BibLink|Mat|15|2}}. ecc. h {{BibLink|Giov|1|14}}. < {{BibLink|Giov|1|10}}. {{BibLink|Ef|1|20}}. 21. {{BibLink|Deut|10|16}}; 30. G. {{BibLink|Rom|2|28}}, 29. Fil. .S. .3. « {{BibLink|Rom|6|4}}. {{BibLink|Col|3|1}}. P {{BibLink|Ef|2|1}}, ecc. 1 {{BibLink|Ef|2|15}}, 16. {{BibLink|Gen|3|15}}. Sal. G8. 18. {{BibLink|Is|53|12}}. {{BibLink|Mat|12|29}}. {{BibLink|Ef|4|8}}. {{BibLink|Rom|14|2}}, ecc. {{BibLink|Eb|8|5}}; 9. 9; 10. 1. « {{BibLink|Ef|4|15}}, 16. {{BibLink|Rom|6|3}}, 5. {{BibLink|Gal|4|3}}. 9. {{BibLink|1 Tim|4|3}}. {{BibLink|Mat|15|9}}. {{BibLink|1 Tim|4|8}}. w {{BibLink|Col|2|12}}, e rif. {{BibLink|Sal|110|1}}. {{BibLink|Rom|8|31}}. i {{BibLink|Gal|2|20}}. {{BibLink|Giov|11|25}}; 14. 0.<noinclude><references/></noinclude> j6jhg8n3e5rjdwyh87wu7q395mlvvuw 108 1036790 3916727 2026-10-29T09:43:15Z Candalua 1675 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: <section begin=3 />{{Colonna}}allora ancor voi apparirete con lui in gloria. {{vb|3|5}} Mortificate adunque le vostre membra che ''son'' sopra la terra; fornicazione, immondizia, lussuria nefanda, mala concupiscenza, ed avarizia, che è idolatria. {{vb|3|6}} Per le quali cose viene l’ira di Dio sopra i figliuoli della disubbidienza. {{vb|3|7}} Nelle quali già camminaste ancor voi, quando vivevate in esse. {{vb|3|8}}... 3916727 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Candalua" /></noinclude><section begin=3 />{{Colonna}}allora ancor voi apparirete con lui in gloria. {{vb|3|5}} Mortificate adunque le vostre membra che ''son'' sopra la terra; fornicazione, immondizia, lussuria nefanda, mala concupiscenza, ed avarizia, che è idolatria. {{vb|3|6}} Per le quali cose viene l’ira di Dio sopra i figliuoli della disubbidienza. {{vb|3|7}} Nelle quali già camminaste ancor voi, quando vivevate in esse. {{vb|3|8}} Ma ora deponete ancora voi tutte queste cose: ira, cruccio, malizia, ''e'' fuor della vostra bocca maldicenza, e parlar disonesto. {{vb|3|9}} Non mentite gli uni agli altri, avendo spogliato l’uomo vecchio co’ suoi atti; {{vb|3|10}} e vestito il nuovo, che si rinnova a conoscenza, secondo l’immagine di colui che l’ha creato. {{vb|3|11}} Dove non vi è Greco e Giudeo, circoncisione e incirconcisione, Barbaro e Scita, servo e franco; ma Cristo ''è'' ogni cosa, ed in tutti. {{vb|3|12}} Vestitevi adunque, come eletti di Dio, santi, e diletti, di viscere di misericordia, di benignità, d’umiltà, di mansuetudine, di pazienza; {{vb|3|13}} comportandovi gli uni gli altri, e perdonandovi, se alcuno ha qualche querela contro ad un altro; come Cristo ancora vi ha perdonati, ''fate'' voi altresì il simigliante. {{vb|3|14}} E per tutte queste cose, ''vestitevi'' di carità, che è il legame della perfezione. {{vb|3|15}} Ed abbia la presidenza ne’ cuori vostri la pace di Dio, alla quale ancora siete stati chiamati in un corpo; e siate riconoscenti. {{vb|3|16}} La parola di Cristo abiti in voi doviziosamente, in ogni sapienza; ammaestrandovi, ed ammonendovi gli uni gli altri, con salmi, ed inni, e canzoni spirituali; cantando con grazia del cuor vostro al Signore. {{vb|3|17}} E qualunque cosa facciate, in parola, o in opera, ''fate'' ogni cosa nel nome del Signore Gesù, rendendo grazie a Dio, e Padre, per lui. {{vb|3|18}} MOGLI, siate soggette a’ mariti, come si conviene nel Signore. {{vb|3|19}} Mariti, amate le mogli, e non v’inasprite contro a loro. {{vb|3|20}} Figliuoli, ubbidite a’ padri e madri, in ogni cosa; poichè questo è accettevole al Signore. {{vb|3|21}} Padri, non provocate ad ira i vostri figliuoli, acciocchè non vengan meno dell’animo. {{vb|3|22}} Servi, ubbidite in ogni cosa a ''quelli che son vostri'' signori secondo la carne; non servendo all’occhio, come per piacere agli uomini; ma in semplicità di cuore, temendo Iddio. {{AltraColonna}} {{vb|3|23}} E qualunque cosa facciate, operate d’animo, ''facendolo'' come al Signore, e non agli uomini; {{vb|3|24}} sapendo che dal Signore riceverete la retribuzione dell’eredità; poichè voi servite a Cristo, il Signore. {{vb|3|25}} Ma chi fa torto riceverà ''la retribuzione del'' torto ch’egli avrà fatto, e non vi è riguardo a qualità di persona. {{vb|3|26}} Signori, fate ciò che è giusto, e ragionevole inverso i servi, sapendo che ancora voi avete un Signore ne’ cieli.<section end=3 /><section begin=4 /> <section end=3 /><section begin=4 />{{vb|4|1|capolettera}} PERSEVERATE nell’orazione, vegliando in essa con ringraziamento. {{vb|4|2}} Pregando insieme ancora per noi, acciocchè Iddio apra eziandio a noi la porta della parola, per annunziare il misterio di Cristo, per lo quale anche sono prigione; {{vb|4|3}} acciocchè io lo manifesti, come mi convien parlare. {{vb|4|4}} Procedete con sapienza inverso quei di fuori; ricomperando il tempo. {{vb|4|5}} Il vostro parlare ''sia'' sempre con grazia, condito con sale; per sapere come vi si convien rispondere a ciascuno. {{vb|4|6}} TICHICO, il caro fratello, e fedel ministro, e ''mio'' conservo nel Signore, vi farà assapere tutto lo stato mio. {{vb|4|7}} Il quale io ho mandato a voi a questo stesso fine, acciocchè sappia lo stato vostro, e consoli i cuori vostri, {{vb|4|8}} insieme col fedele, e caro fratello Onesimo, il quale è de’ vostri; ''essi'' vi faranno assaper tutte le cose di qua. {{vb|4|9}} Aristarco, prigione meco, vi saluta; così ancora Marco, il cugino di Barnaba; intorno al quale avete ricevuto ordine; se viene a voi, accoglietelo. {{vb|4|10}} E Gesù, detto Giusto, i quali son della circoncisione; questi soli ''son'' gli operai nell’opera del regno di Dio, i quali mi sono stati di conforto. {{vb|4|11}} Epafra, ''che è'' de’ vostri, servo di Cristo, vi saluta; combattendo sempre per voi nelle orazioni, acciocchè stiate fermi, perfetti, e compiuti in tutta la volontà di Dio. {{vb|4|12}} Perciocchè io gli rendo testimonianza, {{FineColonna}}<section end=4 /> <!-- note -->{{BibLink|1 Cor|15|4}}.3. Fil. .}. 21. {{BibLink|1 Giov|3|2}}. {{BibLink|Rom|8|1}}.3. {{BibLink|Gal|5|21}}. Rom. 1. IS. d Ef i. 2-2. ecc. {{BibLink|Rom|12|2}}. / {{BibLink|Gal|5|6}}. Gal. >. 22. {{BibLink|Ef|4|32}}. {{BibLink|Mar|11|23}}. < 1 Piet. 4. 8 1 Cor. cap. 13. {{BibLink|Ef|4|3}}. {{BibLink|Fil|4|7}}. Ef. o. 19. {{BibLink|1 Cor|10|31}}. p Ef 5 22, e rif 1 {{BibLink|Ef|5|25}}, ecc. {{BibLink|Ef|6|1}}. • Ef 6. 4, e rif. Ef. 6. .5. ecc, e rif. « Ef. G. C- 8. 1 Cor. 7. 22 • {{BibLink|Ef|6|9}}. y {{BibLink|Luc|18|1}}. {{BibLink|Ef|6|18}}. {{BibLink|Ef|6|19}}, e ri f. « {{BibLink|Ef|5|15}}, 10. {{BibLink|Eccl|10|12}}. {{BibLink|1 Piet|3|15}}. dd {{BibLink|Ef|6|21}}. 22. Filem. ver. 10. // {{BibLink|Fat|19|29}}; 20. 4 ; 27. 2. s {{BibLink|Fat|15|37}}. {{BibLink|Col|1|7}}. Filem. ver. 23.<noinclude><references/></noinclude> hsz11zisiinrpqva1rglqs76i1b4knm 108 1036791 3916745 2026-10-29T10:04:05Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3916745 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" /></noinclude>{{Ct|f=90%|t=10|v=10|PROPRIETÀ LETTERARIA}}<noinclude><references/></noinclude> funuu415cxn8m2w0k7ulqbnhflrvcju 108 1036792 3916788 2026-10-29T10:22:50Z Modafix 8534 /* Trascritta */ 3916788 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione||{{Type|l=0.4em|{{larger|DECIMO.}}}}|287}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|14.}} <poem>Come se di nevosa larva adombra, L’ameno volto alcun fiorito monte, Che se al Sole, in ruscel, la bruma sgombra, Scopr’egli al Ciel la dilettosa fronte. Così costei d’immondo gielo ingombra, Stemprato quello, al divin raggio in fonte; Senza maschera, e chiara, come suole, Mostrasi al suo bel Cielo, al suo bel Sole.</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|15.}} <poem>Ella il ventaggio alhor gittando à terra, Piegò la faccia, e la coprì del velo, E ’l saettato ardor nel cor si serra, Che dentro l’arde, e fuor la rende un gielo. Qual se da rotta nube si disserra, Per incognite vie fulmineo telo, Che se scioglie al pastore il vital laccio, Il fà dentro di foco, e fuor di ghiaccio.</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|16.}} <poem>A quel subito lampo aprendo il lume L’alma sua cieca, trema, e sbigottisce, A guisa d’huom, che scorge à novo lume, D’haver dormito infrà ceraste, e bisce. Mira di sette draghi un fier volume, Ch’empiamente l’annoda, e s’atterrisce; Mà da quattro Angiolette, la sbagliata, In quel raggio comparse, è confortata.</poem> Sem— Digitized by Google<noinclude>{{PieDiPagina|||''Sem-''{{spazi|5}}}}</noinclude> gknen1ltx3bnkmej3icwg7kgaxnog59 3916790 3916788 2026-10-29T10:23:05Z Modafix 8534 3916790 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione||{{Type|l=0.4em|{{larger|DECIMO.}}}}|287}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|14.}} <poem>Come se di nevosa larva adombra, L’ameno volto alcun fiorito monte, Che se al Sole, in ruscel, la bruma sgombra, Scopr’egli al Ciel la dilettosa fronte. Così costei d’immondo gielo ingombra, Stemprato quello, al divin raggio in fonte; Senza maschera, e chiara, come suole, Mostrasi al suo bel Cielo, al suo bel Sole.</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|15.}} <poem>Ella il ventaggio alhor gittando à terra, Piegò la faccia, e la coprì del velo, E ’l saettato ardor nel cor si serra, Che dentro l’arde, e fuor la rende un gielo. Qual se da rotta nube si disserra, Per incognite vie fulmineo telo, Che se scioglie al pastore il vital laccio, Il fà dentro di foco, e fuor di ghiaccio.</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|16.}} <poem>A quel subito lampo aprendo il lume L’alma sua cieca, trema, e sbigottisce, A guisa d’huom, che scorge à novo lume, D’haver dormito infrà ceraste, e bisce. Mira di sette draghi un fier volume, Ch’empiamente l’annoda, e s’atterrisce; Mà da quattro Angiolette, la sbagliata, In quel raggio comparse, è confortata.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''Sem-''{{spazi|5}}}}</noinclude> bzagb407cm1szd62ajnk3fqjae4vcs9 108 1036793 3916818 2026-10-29T10:32:27Z Modafix 8534 /* Trascritta */ 3916818 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione|288|{{Type|l=0.4em|{{larger|CANTO}}}}}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|17.}} <poem>Sembra giovan di volto, antica d’anni La prima, e ’l velo hà bianco, e la pretesta; L’altra, che come l’altre hà d’oro i vanni, D’oriental smeraldo havea la vesta. De la terza così splendono i panni, Cbe d’ardente rubin par, che si vesta; L’ultima copre il sen di bigio ammanto, La faccia di pallor, gli occhi di pianto.</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|18.}} <poem>In mirar queste, tosto si rinfranca De la timida Ebrea l’Alma smarrita Alhor colei de la pretesta bianca, La confortò, con questa voce ardita: Figlia, non paventar, che ’l Ciel, non manca Del suo soccorso, a chi gli chiede aita. Confida, spera, ardisci, soffri, e prega, Ch’ei la sua gratia à chi la vuol, non nega.</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|19.}} <poem>Mà se in Duce mè prendi, al fin di questa, Che sembra, ed è sì perigliosa impresa, Dal’hoste irato, e da la colpa infesta Trarti prometto, e liberarti illesa. Si come già da servitù molesta Liberai la tua gente, e l’ho difesa; Per tacer quanto prima, e quanto poi, D’ammirando, e stupendo oprai frà voi.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''Io''{{spazi|5}}}}</noinclude> 4lt5402rkzxelzdmz6yqx0fnbt2rf5j 14 1036794 3916826 2026-10-29T10:35:23Z Spinoziano (BEIC) 60217 [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Vedi anche|Novella del Grasso legnaiuolo}} [[Categoria:Testi in cui sono citati altri testi|Novella del Grasso legnaiuolo]] 3916826 wikitext text/x-wiki {{Vedi anche|Novella del Grasso legnaiuolo}} [[Categoria:Testi in cui sono citati altri testi|Novella del Grasso legnaiuolo]] m5fn82yfxr1jtwgleqb7t55d0laqpzn 14 1036795 3916828 2026-10-29T10:36:07Z Spinoziano (BEIC) 60217 [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Vedi anche|Novella del Grasso legnaiuolo}} [[Categoria:Pagine in cui sono citati altri testi|Novella del Grasso legnaiuolo]] 3916828 wikitext text/x-wiki {{Vedi anche|Novella del Grasso legnaiuolo}} [[Categoria:Pagine in cui sono citati altri testi|Novella del Grasso legnaiuolo]] qektpl3zhtja88m93o2zdgqcdzpsmjp 108 1036796 3916829 2026-10-29T10:36:14Z Modafix 8534 /* Trascritta */ 3916829 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione||{{Type|l=0.4em|{{larger|DECIMO.}}}}|289}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|20.}} <poem>Io sottrassi l’Ebreo da cattivaggio, Con portenti, miracoli, e prodigi, E drizzai, col fulgor d’amico raggio. Ver la terra promessa i suoi vestigi. Difendendolo in tutto quel viaggio, Dagli hosti humani, e da’ nemici Stigi. Prestando, per servirlo prontamente, A le cose insensate, e senso, e mente: </poem>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|21.}} <poem>Io fiaccài l’Eritreo,per dargli scampo Dal’Egittio crudel, che lo seguiva, Ond’egli, come per fiorito campo. Spinse libero il piede à l’altra riva. L’averso Rè, con l’aversario campo, Sommergendo nel mar, mentre fuggiva. Poscia nel’aridissimo deserto, L’amare linfe, in dolci gli converto.</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|22.}} <poem>Anco per mezo mio ristoro impetra A l’aspra Sete, à l’importuna fame; Hor sopra lui diluviando l’etra Nembi di manna, e piogge d’uccellame. Hor partorendo un’infeconda pietra Un freddo fiume à le sue calde brame. Nè i panni mai, per così lungo tempo, Devorargli tentò l’ingordo Tempo.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''Si''{{spazi|5}}}}</noinclude> 07b98k10hj9hngy22njcv3xwligpr7d 102 1036797 3916833 2026-10-29T10:39:01Z Spinoziano (BEIC) 60217 [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Autore | Nome = Vincenzo | Cognome = Capponi | Attività = letterato/poeta | Nazionalità = italiano | Professione e nazionalità = }} 3916833 wikitext text/x-wiki {{Autore | Nome = Vincenzo | Cognome = Capponi | Attività = letterato/poeta | Nazionalità = italiano | Professione e nazionalità = }} hzbcrp7ybclsafnp4xycu6v6m5z4feb 108 1036798 3916834 2026-10-29T10:40:27Z Modafix 8534 /* Trascritta */ 3916834 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione|290|{{Type|l=0.4em|{{larger|CANTO}}}}}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|23.}} <poem>Si ferma in Cielo, e si ritira in terra, Quinci il Giordano, e quindi il maggior Lume. S’arresta il Sol, per illustrarlo in guerra, Per donargli la via, s’arretra il fiume. L’uscio del’alto Olimpo apre, e disserra, E scende spesso à visitarlo il Nume. Lascio le palme, e le vittorie taccio, Che spiegarle saria di troppo impaccio.</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|24.}} <poem>Mà che occorre vantar la mia possanza? Basta dir, che la Fede è in tua presenza; Che in favor tuo conduce la Speranza, E con la Carità, la Penitenza. Per quella Verde, impetrerai costanza, Per questa Accesa, ottenerai fervenza, La Bigia i lezzi laveratti, ed io Procurerò, che ti discioglia Dio.</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|25.}} <poem>Che sciorre un cor dal laccio del peccato, Ci vuol forza d’un Dio, forza d’un Cristo. Scotiti dunque, scoti; e terminato Sia frà poc’hore, il tuo felice acquisto. Tacque, ed ella il dimesso capo alzato, Sorta, con un’ardir, non mai più visto, Fà riverenza verso quella parte Dov’era il Nume, e ’l piè prostende, e parte.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''Par-''{{spazi|5}}}}</noinclude> 4hdadfkai1v7mqzuemmm2mzl7sn0e81 14 1036799 3916835 2026-10-29T10:41:06Z Spinoziano (BEIC) 60217 [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Vedi anche autore|Vincenzo Capponi}} [[Categoria:Pagine per autore citato|Capponi, Vincenzo]] 3916835 wikitext text/x-wiki {{Vedi anche autore|Vincenzo Capponi}} [[Categoria:Pagine per autore citato|Capponi, Vincenzo]] i4zhie0mub0uwzokx1th459ckbyure3 14 1036800 3916836 2026-10-29T10:41:49Z Spinoziano (BEIC) 60217 [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Vedi anche autore|Vincenzo Capponi}} [[Categoria:Testi per autore citato|Capponi, Vincenzo]] 3916836 wikitext text/x-wiki {{Vedi anche autore|Vincenzo Capponi}} [[Categoria:Testi per autore citato|Capponi, Vincenzo]] c1fl2irjd9yn9tpu62lohpip7u217mx 108 1036801 3916838 2026-10-29T10:44:14Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: XVIII te in Firenze nel 1707. ebbe a dire, che in quella guisa, che colle sostanze di casa Rucellai trapassò nel Priore Orazio Ricasoli il cognome di essa fa- miglia, così colle sostanze di Mons. Giovanni della tosto il gergo enimmatico del nostro Poeta, e Pittore Angio- lo Allori in quei suoi 14. Sonetti caudati detti Salterelli mss. nel Cod. orig. Magliabechiano, contro il Castelvetro, scritti a imitazione di Ser Fedoc... 3916838 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>XVIII te in Firenze nel 1707. ebbe a dire, che in quella guisa, che colle sostanze di casa Rucellai trapassò nel Priore Orazio Ricasoli il cognome di essa fa- miglia, così colle sostanze di Mons. Giovanni della tosto il gergo enimmatico del nostro Poeta, e Pittore Angio- lo Allori in quei suoi 14. Sonetti caudati detti Salterelli mss. nel Cod. orig. Magliabechiano, contro il Castelvetro, scritti a imitazione di Ser Fedocco (Annibal Caro ). A que- sto proposito ci piace di riportar qui le prime due Quartine del terzo Salterello, o sia Sonetto colle di lui respettive spiegazioni, ove i piati, che fin d'allora furon fatti, e le tan- te volte a' di nostri ripetuti, si leggono, e sono i due seguenti articoli: se Toscana, o Italiana, o Fiorentina debba denominarsi la lingua nostra, e se giusta sia la preeminenza, che vanta il Toscano dialetto su qualunque siasi altro d'Italia Quel di, che 'l Carafulla alla Condotta Fu fatto Capitan de' fiaccoloni, Ferono i tafferugli, e lumaconi Romor d' abbottinarsi allotta allotta: Quel di re, cioè, quando il parlar Toscano ettenne il Principato di tutti gli altri volgari d'Italia. E se non fosse stato il savio Motta, Che si pose alla guardia in su cantoni, E con bella sanopia i paroloni Scrisse, e fe' che la turba stette chiotta. Il savio Motta ec. cioè, il Bembo, che la confessb lin- gua Fiorentina, e con li suoi Scritti pose silenzio a quelli, che la volevano fare Italiana, o Cortigiana, o altro. Il Motta amando più donne a un tratto amava senza pas- sione, e però il giudizio suo non era corrotto.<noinclude><references/></noinclude> 7wy1f59qz4r89ro7jby4bnsto2j57rb 3916847 3916838 2026-10-29T11:06:18Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ 3916847 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|XVIII|}}</noinclude>''{{pt|te|stampate}} in Firenze nel 1707. ebbe a dire'', che in quella guisa, che colle sostanze di casa Rucellai trapassò nel {{AutoreCitato|Orazio Ricasoli Rucellai|Priore Orazio Ricasoli}} il cognome di essa famiglia, così colle sostanze di {{AutoreCitato|Giovanni della Casa|Mons. Giovanni della}} <ref follow="nota_pXVI">{{pt|tosto|piuttosto}} il gergo enimmatico del nostro Poeta, e Pittore Angiolo Allori in quei suoi 14. Sonetti caudati detti ''Salterelli'' mss. nel Cod. orig. Magliabechiano, contro il {{AutoreCitato|Lodovico Castelvetro|Castelvetro}}, scritti a imitazione di {{AutoreCitato|Annibale Caro|Ser Fedocco (Annibal Caro)}}. A questo proposito ci piace di riportar qui le prime due Quartine del terzo ''Salterello'', o sia Sonetto colle di lui respettive spiegazioni, ove i piati, che fin d'allora furon fatti, e le tante volte a' dì nostri ripetuti, si leggono, e sono i due seguenti articoli: se Toscana, o Italiana, o Fiorentina debba denominarsi la lingua nostra, e se giusta sia la preeminenza, che vanta il Toscano dialetto su qualunque siasi altro d'Italia: {{Indentatura}}Quel dì, che 'l Carafulla alla Condotta</div> <poem>Fu fatto Capitan de' fiaccoloni, Ferono i tafferugli, e lumaconi Romor d' abbottinarsi allotta allotta:</poem> ''Quel dì ec., cioè, quando il parlar Toscano ettenne il Principato di tutti gli altri volgari d'Italia''. {{Indentatura}}E se non fosse stato il savio Motta,</div> <poem>Che si pose alla guardia in su cantoni, E con bella sanopia i paroloni Scrisse, e fe' che la turba stette chiotta.</poem> ''Il savio Motta ec. cioè, il {{AutoreCitato|Pietro Bembo|Bembo}}, che la confessò lingua Fiorentina, e con li suoi Scritti pose silenzio a quelli, che la volevano fare Italiana, o Cortigiana, o altro. Il Motta amando più donne a un tratto amava senza passione, e però il giudizio suo non era corrotto.''</ref><noinclude><references/></noinclude> s5g3603w8dch3gmupap3396qb2xjuje 3916850 3916847 2026-10-29T11:17:25Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3916850 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|XVIII|}}</noinclude>''{{pt|te|stampate}} in Firenze nel'' 1707. ''ebbe a dire'', che in quella guisa, che colle sostanze di casa Rucellai trapassò nel {{AutoreCitato|Orazio Ricasoli Rucellai|Priore Orazio Ricasoli}} il cognome di essa famiglia, così colle sostanze di {{AutoreCitato|Giovanni della Casa|Mons. Giovanni della}} <ref follow="nota_pXVI">{{pt|tosto|piuttosto}} il gergo enimmatico del nostro Poeta, e Pittore {{wl|Q7803|Angiolo Allori}} in quei suoi 14. Sonetti caudati detti ''Salterelli'' mss. nel Cod. orig. Magliabechiano, contro il {{AutoreCitato|Lodovico Castelvetro|Castelvetro}}, scritti a imitazione di {{AutoreCitato|Annibale Caro|Ser Fedocco (Annibal Caro)}}. A questo proposito ci piace di riportar qui le prime due Quartine del terzo ''Salterello'', o sia Sonetto colle di lui respettive spiegazioni, ove i piati, che fin d'allora furon fatti, e le tante volte a' dì nostri ripetuti, si leggono, e sono i due seguenti articoli: se Toscana, o Italiana, o Fiorentina debba denominarsi la lingua nostra, e se giusta sia la preeminenza, che vanta il Toscano dialetto su qualunque siasi altro d'Italia: <poem>Quel dì, che 'l Carafulla alla Condotta Fu fatto Capitan de' fiaccoloni, Ferono i tafferugli, e lumaconi Romor d'abbottinarsi allotta allotta:</poem> ''Quel dì ec., cioè, quando il parlar Toscano ettenne il Principato di tutti gli altri volgari d'Italia''. <poem>E se non fosse stato il savio Motta, Che si pose alla guardia in su cantoni, E con bella sanopia i paroloni Scrisse, e fe' che la turba stette chiotta.</poem> ''Il savio Motta ec. cioè, il {{AutoreCitato|Pietro Bembo|Bembo}}, che la confessò lingua Fiorentina, e con li suoi Scritti pose silenzio a quelli, che la volevano fare Italiana, o Cortigiana, o altro. Il Motta amando più donne a un tratto amava senza passione, e però il giudizio suo non era corrotto.''</ref><noinclude><references/></noinclude> 560bc393fbl6mwzw34fzkz78b7nnbd0 3916851 3916850 2026-10-29T11:22:39Z Spinoziano (BEIC) 60217 3916851 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|XVIII|}}</noinclude>''{{pt|te|stampate}} in Firenze nel'' 1707. ''ebbe a dire'', che in quella guisa, che colle sostanze di casa Rucellai trapassò nel {{AutoreCitato|Orazio Ricasoli Rucellai|Priore Orazio Ricasoli}} il cognome di essa famiglia, così colle sostanze di {{AutoreCitato|Giovanni della Casa|Mons. Giovanni della}} <ref follow="nota_pXVI">{{pt|tosto|piuttosto}} il gergo enimmatico del nostro Poeta, e Pittore {{wl|Q7803|Angiolo Allori}} in quei suoi 14. Sonetti caudati detti ''Salterelli'' mss. nel Cod. orig. Magliabechiano, contro il {{AutoreCitato|Lodovico Castelvetro|Castelvetro}}, scritti a imitazione di {{AutoreCitato|Annibale Caro|Ser Fedocco (Annibal Caro)}}. A questo proposito ci piace di riportar qui le prime due Quartine del terzo ''Salterello'', o sia Sonetto colle di lui respettive spiegazioni, ove i piati, che fin d'allora furon fatti, e le tante volte a' dì nostri ripetuti, si leggono, e sono i due seguenti articoli: se Toscana, o Italiana, o Fiorentina debba denominarsi la lingua nostra, e se giusta sia la preeminenza, che vanta il Toscano dialetto su qualunque siasi altro d'Italia: <poem>Quel dì, che 'l Carafulla alla Condotta Fu fatto Capitan de' fiaccoloni, Ferono i tafferugli, e lumaconi Romor d'abbottinarsi allotta allotta:</poem> ''Quel dì ec''. cioè, ''quando il parlar Toscano ottenne il Principato di tutti gli altri volgari d'Italia''. <poem>E se non fosse stato il savio Motta, Che si pose alla guardia in su cantoni, E con bella sanopia i paroloni Scrisse, e fe' che la turba stette chiotta.</poem> ''Il savio Motta ec''. cioè, ''il {{AutoreCitato|Pietro Bembo|Bembo}}, che la confessò lingua Fiorentina, e con li suoi Scritti pose silenzio a quelli, che la volevano fare Italiana, o Cortigiana, o altro. Il Motta amando più donne a un tratto amava senza passione, e però il giudizio suo non era corrotto.''</ref><noinclude><references/></noinclude> r0bkwj7hdviz6u98gafnrpx2zy7jbsq 3916855 3916851 2026-10-29T11:31:45Z Spinoziano (BEIC) 60217 3916855 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|XVIII|}}</noinclude>''{{pt|te|stampate}} in Firenze nel'' 1707. ''ebbe a dire'', che in quella guisa, che colle sostanze di casa Rucellai trapassò nel {{AutoreCitato|Orazio Ricasoli Rucellai|Priore Orazio Ricasoli}} il cognome di essa famiglia, così colle sostanze di {{AutoreCitato|Giovanni Della Casa|Mons. Giovanni della}} <ref follow="nota_pXVI">{{pt|tosto|piuttosto}} il gergo enimmatico del nostro Poeta, e Pittore {{wl|Q7803|Angiolo Allori}} in quei suoi 14. Sonetti caudati detti ''Salterelli'' mss. nel Cod. orig. Magliabechiano, contro il {{AutoreCitato|Lodovico Castelvetro|Castelvetro}}, scritti a imitazione di {{AutoreCitato|Annibale Caro|Ser Fedocco (Annibal Caro)}}. A questo proposito ci piace di riportar qui le prime due Quartine del terzo ''Salterello'', o sia Sonetto colle di lui respettive spiegazioni, ove i piati, che fin d'allora furon fatti, e le tante volte a' dì nostri ripetuti, si leggono, e sono i due seguenti articoli: se Toscana, o Italiana, o Fiorentina debba denominarsi la lingua nostra, e se giusta sia la preeminenza, che vanta il Toscano dialetto su qualunque siasi altro d'Italia: <poem>Quel dì, che 'l Carafulla alla Condotta Fu fatto Capitan de' fiaccoloni, Ferono i tafferugli, e lumaconi Romor d'abbottinarsi allotta allotta:</poem> ''Quel dì ec''. cioè, ''quando il parlar Toscano ottenne il Principato di tutti gli altri volgari d'Italia''. <poem>E se non fosse stato il savio Motta, Che si pose alla guardia in su cantoni, E con bella sanopia i paroloni Scrisse, e fe' che la turba stette chiotta.</poem> ''Il savio Motta ec''. cioè, ''il {{AutoreCitato|Pietro Bembo|Bembo}}, che la confessò lingua Fiorentina, e con li suoi Scritti pose silenzio a quelli, che la volevano fare Italiana, o Cortigiana, o altro. Il Motta amando più donne a un tratto amava senza passione, e però il giudizio suo non era corrotto.''</ref><noinclude><references/></noinclude> imhwfue91okpwo2u21x0ub281omjs8n 108 1036802 3916839 2026-10-29T10:44:22Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: XIX Casa parve, che egli ereditasse il suo spirito, e la sua virtù. Di anni dieci prese la Croce di S. Stefano P. e M. e poi dopo la morte del padre, il Priorato di Firenze, fondato già fin dal 1589. dall' avo suo Giuliano Ricasoli, in di cui lode, siccome attestaci il Negri a pag. 221. degli Scrittori Fiorentini, Francesco Serdonati re- citò in S. Maria Novella ai 18. Giugno 1590. l'Orazione funebre pubblicata nell'anno... 3916839 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>XIX Casa parve, che egli ereditasse il suo spirito, e la sua virtù. Di anni dieci prese la Croce di S. Stefano P. e M. e poi dopo la morte del padre, il Priorato di Firenze, fondato già fin dal 1589. dall' avo suo Giuliano Ricasoli, in di cui lode, siccome attestaci il Negri a pag. 221. degli Scrittori Fiorentini, Francesco Serdonati re- citò in S. Maria Novella ai 18. Giugno 1590. l'Orazione funebre pubblicata nell'anno stesso dai Giunti. Crebbe nella Corte di Toscana, e divenuto nelle più profonde dottrine, e nella più scelta letteratura oltremodo eccellente, so- stenne per essa Corte splendidissime cariche, mentre nel 1634. fu adoperato nelle solenni ambascerie a Vladislao ir. Re di Pollonia, e a Ferdinando u. Imperatore. A lui fu affidata la direzione degli studj del Principe France- sco Maria, poi Cardinale di Toscana, e nel 1657. fugli data la soprintendenza della Medi- ceo-Laurenziana Biblioteca. Nè minore fu cer- tamente la gloria, ch' egli acquistossi nelle prin- cipali Accademie della nostra città. Nell' Ac- cademia Fiorentina fu Consolo nel 1653, e nell' altra, non men celebre, della Crusca, in cui chiamavasi l'Imperfetto, tenne più volte con grandissima lode l'Arciconsolato, e fu di essa uno dei principali ornamenti. Il Dati nel suo Diario dice, che fattasi nel cortile del Palaz- zo grande degli Strozzi solenne Accademia in onore di S. Zanobi, dopo l'armonia di squi- sita musica " Imperfetto Arciconsolo par- titosi dal Soglio montò in bugnola, ed esaltò<noinclude><references/></noinclude> awp639a7tu4ceiriohju86p5m2pkpkh 3916849 3916839 2026-10-29T11:16:38Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ 3916849 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||XIX}}</noinclude>{{AutoreCitato|Giovanni della Casa|Casa}} parve, che egli ereditasse il suo spirito, e la sua virtù. ''Di anni dieci prese la Croce di S. Stefano P. e M. e poi dopo la morte del padre, il Priorato di Firenze, fondato già fin dal 1589. dall'avo suo Giuliano Ricasoli, in di cui lode, siccome attestaci il Negri a pag. 221. degli Scrittori Fiorentini, {{AutoreCitato|Francesco Serdonati|Francesco Serdonati}} recitò in S. Maria Novella ai'' 18. ''Giugno'' 1590. ''l'Orazione funebre pubblicata nell'anno stesso dai Giunti. Crebbe nella Corte di Toscana, e divenuto nelle più profonde dottrine, e nella più scelta letteratura oltremodo eccellente, sostenne per essa Corte splendidissime cariche, mentre nel'' 1634. ''fu adoperato nelle solenni ambascerie a {{wl|Q54054|Vladislao {{Sc|iv}}. Re di Pollonia}}, e a {{wl|Q150599|Ferdinando {{Sc|ii}}. Imperatore}}. A lui fu affidata la direzione degli studj del {{wl|Q1347454|Principe Francesco Maria}}, poi Cardinale di Toscana, e nel'' 1657. ''fugli data la soprintendenza della Mediceo-Laurenziana Biblioteca. Nè minore fu certamente la gloria, ch'egli acquistossi nelle principali Accademie della nostra città. Nell'Accademia Fiorentina fu Consolo nel'' 1653, ''e nell'altra, non men celebre, della Crusca, in cui chiamavasi'' l'Imperfetto, ''tenne più volte con grandissima lode l'Arciconsolato, e fu di essa uno dei principali ornamenti. Il Dati nel suo Diario dice, che fattasi nel cortile del Palazzo grande degli Strozzi solenne Accademia in onore di S. Zanobi, dopo l'armonia di squisita musica “l'Imperfetto Arciconsolo partitosi dal Soglio montò in bugnola, ed esaltò''<noinclude><references/></noinclude> q54kwolqenfvlb62edinevlad4sbg8j 3916853 3916849 2026-10-29T11:26:19Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3916853 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||XIX}}</noinclude>{{AutoreCitato|Giovanni della Casa|Casa}} parve, che egli ereditasse il suo spirito, e la sua virtù. ''Di anni dieci prese la Croce di S. Stefano P. e M. e poi dopo la morte del padre, il Priorato di Firenze, fondato già fin dal'' 1589. ''dall'avo suo Giuliano Ricasoli, in di cui lode, siccome attestaci il Negri a pag''. 221. ''degli Scrittori Fiorentini, {{AutoreCitato|Francesco Serdonati|Francesco Serdonati}} recitò in S. Maria Novella ai'' 18. ''Giugno'' 1590. ''l'Orazione funebre pubblicata nell'anno stesso dai Giunti. Crebbe nella Corte di Toscana, e divenuto nelle più profonde dottrine, e nella più scelta letteratura oltremodo eccellente, sostenne per essa Corte splendidissime cariche, mentre nel'' 1634. ''fu adoperato nelle solenni ambascerie a {{wl|Q54054|Vladislao {{Sc|iv}}. Re di Pollonia}}, e a {{wl|Q150599|Ferdinando {{Sc|ii}}. Imperatore}}. A lui fu affidata la direzione degli studj del {{wl|Q1347454|Principe Francesco Maria}}, poi Cardinale di Toscana, e nel'' 1657. ''fugli data la soprintendenza della Mediceo-Laurenziana Biblioteca. Nè minore fu certamente la gloria, ch'egli acquistossi nelle principali Accademie della nostra città. Nell'Accademia Fiorentina fu Consolo nel'' 1653, ''e nell'altra, non men celebre, della Crusca, in cui chiamavasi'' l'Imperfetto, ''tenne più volte con grandissima lode l'Arciconsolato, e fu di essa uno dei principali ornamenti. Il Dati nel suo Diario dice, che fattasi nel cortile del Palazzo grande degli Strozzi solenne Accademia in onore di S. Zanobi, dopo l'armonia di squisita musica “l'Imperfetto Arciconsolo partitosi dal Soglio montò in bugnola, ed esaltò''<noinclude><references/></noinclude> h34xticy8etgr4lhx7xtaxbjw2aowd2 3916856 3916853 2026-10-29T11:32:11Z Spinoziano (BEIC) 60217 3916856 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||XIX}}</noinclude>{{AutoreCitato|Giovanni Della Casa|Casa}} parve, che egli ereditasse il suo spirito, e la sua virtù. ''Di anni dieci prese la Croce di S. Stefano P. e M. e poi dopo la morte del padre, il Priorato di Firenze, fondato già fin dal'' 1589. ''dall'avo suo Giuliano Ricasoli, in di cui lode, siccome attestaci il Negri a pag''. 221. ''degli Scrittori Fiorentini, {{AutoreCitato|Francesco Serdonati|Francesco Serdonati}} recitò in S. Maria Novella ai'' 18. ''Giugno'' 1590. ''l'Orazione funebre pubblicata nell'anno stesso dai Giunti. Crebbe nella Corte di Toscana, e divenuto nelle più profonde dottrine, e nella più scelta letteratura oltremodo eccellente, sostenne per essa Corte splendidissime cariche, mentre nel'' 1634. ''fu adoperato nelle solenni ambascerie a {{wl|Q54054|Vladislao {{Sc|iv}}. Re di Pollonia}}, e a {{wl|Q150599|Ferdinando {{Sc|ii}}. Imperatore}}. A lui fu affidata la direzione degli studj del {{wl|Q1347454|Principe Francesco Maria}}, poi Cardinale di Toscana, e nel'' 1657. ''fugli data la soprintendenza della Mediceo-Laurenziana Biblioteca. Nè minore fu certamente la gloria, ch'egli acquistossi nelle principali Accademie della nostra città. Nell'Accademia Fiorentina fu Consolo nel'' 1653, ''e nell'altra, non men celebre, della Crusca, in cui chiamavasi'' l'Imperfetto, ''tenne più volte con grandissima lode l'Arciconsolato, e fu di essa uno dei principali ornamenti. Il Dati nel suo Diario dice, che fattasi nel cortile del Palazzo grande degli Strozzi solenne Accademia in onore di S. Zanobi, dopo l'armonia di squisita musica “l'Imperfetto Arciconsolo partitosi dal Soglio montò in bugnola, ed esaltò''<noinclude><references/></noinclude> 74ra0mjn23ebbbpitwm263xmywxyt6d 108 1036803 3916840 2026-10-29T10:44:37Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: XX con grandissima eloquenza, e pari dottrina l'eroiche operazioni del Santo, riportandone applauso universale,, alla presenza del Gran Duca Ferdinando I., de' Cardinali Carlo, e Gio. Carlo, e de' Principi Mattias, e Leopoldo di Toscana. Ma molte furono le occasioni, in cui egli potè segnalarsi in quella celebre Adu- nanza, e sono moltissime le fatiche, ch'egli a lei consacró. Nel 1632. si congiunse in matri- monio colla... 3916840 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>XX con grandissima eloquenza, e pari dottrina l'eroiche operazioni del Santo, riportandone applauso universale,, alla presenza del Gran Duca Ferdinando I., de' Cardinali Carlo, e Gio. Carlo, e de' Principi Mattias, e Leopoldo di Toscana. Ma molte furono le occasioni, in cui egli potè segnalarsi in quella celebre Adu- nanza, e sono moltissime le fatiche, ch'egli a lei consacró. Nel 1632. si congiunse in matri- monio colla Maria Felice del Sen. Luigi Alto- viti, dalla quale ebbe più figli, tra i quali il primogenito Prior Luigi fu anch' egli, al dire del Can. Salvini nei Fasti Consolari dell' Ac- cademia Fiorentina, lo splendore a' suoi tempi della Patria nostra, e l'ornamento non meno delle Accademie, che delle Corti dei Principi (1). Mo- ri il nostro Orazio il di 6. di Febbraio del 1673. (3), e fu tumulato tra' suoi Maggiori in S. Maria Novella; ed ecco perduto a Firenze, (1) Di suo abbiamo le seguenti Opere: Esequie d'Anna Maria Maurizia Cristianissima Re- gina di Francia celebrate in Firenze dal Ser. Ferdinan- do II. Gran Duca di Toscana descritte da Luigi Ru- cellai. In Firenze nella Stamperla di S. A. S. 1666. in 8. Orazione funerale per la morte del Ser. Ferdinando II. Gran Duca di Toscana nell' Esequie celebrate in Fi- renze dal Ser. Gran Duca Cosimo III. ec. In Firenze 1671. per il Vangelisti, e Matini in 4. Cicalata sulle lodi dell' Ipocondria; ella è a pag. 114. Vol. VI. Part. I. delle Prose Fiorentine. (2) Il Tiraboschi nel T. VIII. pag. 53. della Storia Lett. d'Italia dicendolo morto nel 1674. parrebbe a prima vi. sta, che gli avesse di un anno prolungato la vita, ma non è vero<noinclude><references/></noinclude> fywsj0lnttgjaz5bxugf67v17rruwve 108 1036804 3916841 2026-10-29T10:52:40Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: ''così scrivea il {{AutoreCitato|Lorenzo Magalotti|Magalotti}}, in occasione della di lui morte, a Luigi Del Riccio (Lett. Fam. Tom. II. pag''. 28.) quel solo uomo, che si poteva mostrare indifferentemente a ogni forestiero ec. Egli era un uomo di tutte l'età, di tutti i sessi, di tutte le professioni ec. ''Non mancarono a lui onori anco dopo la morte. Nel'' 1711. ''fu egli effigiato in una medaglia di bronzo dal valente... 3916841 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|XXI|}}</noinclude>''così scrivea il {{AutoreCitato|Lorenzo Magalotti|Magalotti}}, in occasione della di lui morte, a Luigi Del Riccio (Lett. Fam. Tom. II. pag''. 28.) quel solo uomo, che si poteva mostrare indifferentemente a ogni forestiero ec. Egli era un uomo di tutte l'età, di tutti i sessi, di tutte le professioni ec. ''Non mancarono a lui onori anco dopo la morte. Nel'' 1711. ''fu egli effigiato in una medaglia di bronzo dal valente scultore {{wl|Q2857366|Antonio Montauti}} con queste parole attorno'': Prior. Hor. Ricas. Oricellari. Reg. in Ger. et Pol. Legatus, ''e nel rovescio il Pianeta di Giove colle Stelle Medicee, e col motto'': Nitet diffuso lumine. ''Essa medaglia, che noi abbiamo, per la di lei rarità non trovandosi riportata tra le molte altre di personaggi illustri nel Museo Mazzuchelliano, ci facciamo un dovere di produrla per la prima volta in fronte a questo saggio incisa in rame da non oscuro artista. L'Accademia della Crusca, che fu allora per molto tempo senza fare alcun letterario esercizio, forse perchè tutta intenta alla ristampa del Vocabolario, memore del giovamento da lui arrecatole, gli celebrò sullo spirar del secolo {{Sc|xvii}}. pubblica solenne Accademia nel Palazzo grande degli Strozzi, e con eloquente Orazione fu egli lodato dal {{wl|Q3936125|March. Carlo Rinuccini}}, e il suo Ritratto fu ap-'' <ref follow="nota_pXIX">tutte le volte, ch'ei adoprò a computare gli anni lo stile comune a differenza di Firenze, che cominciava l'anno ai 25. Marzo, e si dicea ''ab Inc''. Reca però gran maraviglia, ch'ei nol collocasse tra i più solenni Filosofi di quel fioritissimo secolo, in cui visse l'immortal Galileo di lui Maestro.</ref><noinclude><references/></noinclude> noxmljknjspblakk2k7woaax40yj1fx 102 1036805 3916843 2026-10-29T10:54:48Z Spinoziano (BEIC) 60217 [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Autore | Nome = Bastiano | Cognome = de' Rossi | Attività = letterato | Nazionalità = italiano | Professione e nazionalità = }} 3916843 wikitext text/x-wiki {{Autore | Nome = Bastiano | Cognome = de' Rossi | Attività = letterato | Nazionalità = italiano | Professione e nazionalità = }} 9u4zj4ugyw093e91smig2snie09hphs 14 1036806 3916844 2026-10-29T10:56:23Z Spinoziano (BEIC) 60217 [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Vedi anche autore|Bastiano de' Rossi}} [[Categoria:Pagine per autore citato|De' Rossi, Bastiano]] 3916844 wikitext text/x-wiki {{Vedi anche autore|Bastiano de' Rossi}} [[Categoria:Pagine per autore citato|De' Rossi, Bastiano]] 9j0qmter9z3qblq6gh376cinclqkpvy 14 1036807 3916845 2026-10-29T10:56:58Z Spinoziano (BEIC) 60217 [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Vedi anche autore|Bastiano de' Rossi}} [[Categoria:Testi per autore citato|De' Rossi, Bastiano]] 3916845 wikitext text/x-wiki {{Vedi anche autore|Bastiano de' Rossi}} [[Categoria:Testi per autore citato|De' Rossi, Bastiano]] 4pdnmz063un2knmbun2y5g01hpch2o9 14 1036808 3916854 2026-10-29T11:28:30Z Spinoziano (BEIC) 60217 [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Vedi anche autore|Giovanni della Casa}} [[Categoria:Testi per autore citato|Della Casa, Giovanni]] 3916854 wikitext text/x-wiki {{Vedi anche autore|Giovanni della Casa}} [[Categoria:Testi per autore citato|Della Casa, Giovanni]] 8qe691b89ux63hfj2es4r9d8wh1jef9 3916857 3916854 2026-10-29T11:35:42Z Spinoziano (BEIC) 60217 [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creato [[Aiuto:Redirect|redirect]] alla pagina [[Categoria:Testi in cui è citato Giovanni Della Casa]] 3916857 wikitext text/x-wiki #RINVIA [[:Categoria:Testi in cui è citato Giovanni Della Casa]] dcmrry9wcxnsdqng4vm29udzv9xfqd4