Wikisource itwikisource https://it.wikisource.org/wiki/Pagina_principale MediaWiki 1.48.0-wmf.1 first-letter Media Speciale Discussione Utente Discussioni utente Wikisource Discussioni Wikisource File Discussioni file MediaWiki Discussioni MediaWiki Template Discussioni template Aiuto Discussioni aiuto Categoria Discussioni categoria Autore Discussioni autore Progetto Discussioni progetto Portale Discussioni portale Pagina Discussioni pagina Indice Discussioni indice Opera Discussioni opera TimedText TimedText talk Modulo Discussioni modulo Evento Discussioni evento 108 255118 3918102 2465573 2026-11-02T10:14:34Z Gatto bianco 43648 3918102 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Lagrande" />{{RigaIntestazione|||}}</noinclude><br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <center>'''<big>RICORDI D’ITALIA</big>'''<br /> {{Sc|Volume Primo}}.</center><noinclude> <references/></noinclude> cz14r2ul414yuos9g1i7s09upfmrd9l 108 272600 3917897 2166978 2026-11-01T19:31:24Z AdrianaB64 78175 /* Trascritta */ 3917897 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="AdrianaB64" />{{RigaIntestazione|26|{{Sc|storia di milano}}|}}</noinclude>di lui fama, e un contrapposto sempre più glorioso pel conte Francesco. Giorgio Lampugnano e Teodoro Bosso, grandi fautori dapprincipio per la libertà, s’erano cambiati, ed erano diventati fautori del conte Sforza: o fosse ciò accaduto perchè l’esperienza gli avesse convinti della impossibilità di adattare stabilmente alla nazione degradata un politico sistema, o fosse che la fortuna militare e le virtù grandi del Conte, e le speranze sotto la sovranità di lui avessero mutate le loro opinioni. Carlo Gonzaga, che sotto nome di capitano della Repubblica era animato dalla probabile ambizione di cingere la corona ducale di Milano, considerava i due primarj partigiani dello Sforza come i primi nemici da spegnere. Intercettaronsi delle lettere in cifra che Lampugnano e Bosso scrivevano al conte Francesco; s’interpretarono, si connobbe la trama di aprirgli le porte della città, e si destinò di consegnarli come ribelli al supplizio. La difficoltà consisteva nel trovare il modo per riuscirvi, poichè i magistrati non avevano forze tali da contenere questi nobili, e si ricorse alla insidia. Si elessero il Lampugnano e il Bosso come oratori di Milano all’Imperatore, per implorare il suo ajuto nelle angustie nelle quali la città era posta. Essi cercavano di procrastinare la partenza per essere mal sicure le strade; ma Carlo Gonzaga seppe sì bene fingere, che apprestata loro una buona scorta d’armati, vennero indotti a portarsi a Como, dove assicurogli che sarebbesi sborsata loro una conveniente somma di danaro per innoltrarsi nella Germania e fare la commissione. Adescati così caddero nell’insidia. Usciti appena dalla città furono costretti dai soldati del Gonzaga a passare a Monza, ove Giorgio Lampugnano venne subito<noinclude> <references/></noinclude> g1p892hed8vpoats5hsxcp9nzv4byfz 108 272601 3917899 2166981 2026-11-01T19:36:06Z AdrianaB64 78175 /* Trascritta */ 3917899 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="AdrianaB64" />{{RigaIntestazione||{{Sc|capo decimosesto}}|27}}</noinclude>decapitato, e la sua testa, portata a Milano fu esposta al pubblico. Indi a forza di torture Teodoro Bosso in Monza fu costretto a nominare i complici, ai quali tutti fu troncata la testa alla piazza de’ Mercanti, e furono Giacomo Bosso, Ambrogio Crivello, Giovanni Caimo, Marco Stampa, Giobbe Orombello e Florio da Castelnovato. Vitaliano Borromeo, il di cui nome pure trovavasi fra i proscritti, potè uscire dalla città e salvarsi. Oppressi per tal modo i primarj del partito nobile, del quale poco si fidava il Gonzaga, e sollevata la plebe ad ambire il comando della Repubblica, il disordine e lo scompiglio divennero generali nell’interno della città. Artigiani, giornalieri, plebaglia la più sfrenata arrogantemente cominciarono a disporre e della vita e delle fortune altrui a loro piacimento. Giovanni da Ossona e Giovanni da Appiano si segnalarono colle tirannie, usurpandosi una dittatoria facoltà e il dominio della Repubblica. Il Corio li chiama ''uomini iniquissimi e scelerati''. Saccheggiare i granai de’ proprietarj delle terre; sforzare di notte con mano armata l’asilo delle private famiglie, rubando le gioje, gli argenti e quanto v’era di meglio; costringere colla minaccia dell’oppressione i nobili agiati a manifestare e consegnare i denari che possedevano; quest’era la forma colla quale costoro percepivano il tributo col pretesto di mantenere l’armata a salvamento della Repubblica. Si pubblicò pena di morte a chiunque nominasse Francesco Sforza se non per dispregio, e si andava gridando che piuttosto che a lui si darebbero al Turco, o al diavolo. I cittadini ragionevoli non ardivano nemmeno d’uscire dalle case loro sotto di un sì atroce governo. Per rimediare al disordine Guarnerio Castiglione, Pietro Pusterla e Ga-<noinclude> <references/></noinclude> 3h7wpv36h6znazjetn9dumj2c6ffbz8 3 281814 3917819 3874764 2026-11-01T12:05:50Z Alex brollo 1615 /* GitHub */ nuova sezione 3917819 wikitext text/x-wiki {{benvenuto|firma=[[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 06:55, 4 giu 2012 (CEST)}} {{Cassetto | Titolo = == Archivio == | Testo = Ho appena terminato la rilettura del libro di Cristina Trivulzio di Belgioioso, "[[Osservazioni sullo stato attuale dell'Italia e sul suo avvenire]]". Una lettura molto interessante per me e spero anche utile a wikisource. Ho fatto del mio meglio per correggere le bozze. Ho incontrato in pratica solo errori, pochi tutto sommato, dovuti all'importazione da OCR. Per il resto bisognava mantenere l'ortografia dell'epoca, ma per questo bastava rimanere fedeli al testo fotocopiato. ==Grazie== Caro Pic57, grazie per l'ottimo lavoro di rilettura: se avessi bisogno di delucidazioni non farti riguardo a scrivermi. - '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">&epsilon;</span><span style="color:blue;">&Delta;</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">&omega;</span>]]''' 08:16, 13 lug 2012 (CEST) Caro '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">&epsilon;</span><span style="color:blue;">&Delta;</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">&omega;</span>]]''', grazie per l'accoglienza. Ho recentemente ripreso la mia attività wikipediana dopo 6 anni di interruzione. Ho pensato che la cosa migliore fosse imparare a conoscere il codice rileggendo i testi scansionati, e cercando così di rendermi utile da subito. Oggi ho terminato la rilettura dei [[Solenni_funerali_di_Pio_papa_ottavo_(Amat)|Solenni funerali di Pio papa ottavo]] (Amat), 15 lug 2012 (CEST)<br /> Oggi ho terminato la rilettura de [[L'Effigie_di_Roma|L'Effigie di Roma]], 21:12, 21 lug 2012 (CEST) == Benvenuto e suggerimenti == Ciao Pic57, benvenuto in questo progetto! Vedo che stai contribuendo attivamente alla crescita di Wikisource e ne sono felice. Come utente "anziano" oltre a darti il benvenuto ed incoraggiarti nel proseguimento del tuo lavoro,, ti voglio anche dare dei suggerimenti per evitare alcuni errori comuni quando si creano le pagine autore: :1) Pagine autore, link a altri progetti: è sufficiente inserire solo il nome della voce sull'altro progetto e non l'URL intero. ([https://it.wikisource.org/w/index.php?title=Autore%3AFriedrich_Gottlieb_Welcker&diff=1148149&oldid=1146688 vedi esempio]) :2) Inserire link da Wikipedia e progetti fratelli verso Wikisource ([https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Friedrich_Gottlieb_Welcker&diff=51282431&oldid=50222866 vedi esempio]) :3) Inserire le date di nascita e morte di un autore nelle [[Wikisource:Ricorrenze|Ricorrenze]] (vedi esempio per [https://it.wikisource.org/w/index.php?title=Wikisource%3ARicorrenze%2F4_novembre&diff=1148167&oldid=965516 nascita] e [https://it.wikisource.org/w/index.php?title=Wikisource%3ARicorrenze%2F17_dicembre&diff=1148168&oldid=1084255 morte]) Ciao, --[[Utente:Accurimbono|Accurimbono]] <small>([[Discussioni_utente:Accurimbono|disc]])</small> 15:58, 24 lug 2012 (CEST) == Accorgimenti == Vedo il tuo gran lavoro di rilettura, grazie per il contributo importante col quale ti prodighi in questo progetto.<br /> Consentimi qualche consiglio: quando rileggi, il testo deve essere il più attinente possibile alla scansione; [[Pagina:Primi poemetti.djvu/188|qui]] (guarda la cronologia) probabilmente ti sei fidato troppo di chi ha lavorato prima di te: una svista può sempre capitare, tocca al rilettore sistemare (anche alcune piccolezze di formattazione).<br /> Perdona l'intrusione e se avessi dubbi, sono a tua disposizione.--[[User:Barbaforcuta|Barbaforcuta]] ([[User talk:Barbaforcuta|disc.]]) 16:49, 28 lug 2012 (CEST)<br /> :Mi riferivo anche al numero romano della strofa (v), raggruppamento dei versi sbagliato e altri piccole sviste (accento dattilografico ' in tipografico ’, eliminazione dello spazio tra parola e simbolo di punteggiatura, esempio: parola ; e altro), quest'ultime risolvibili premendo postOCR se hai attivato gli ''Strumenti per la rilettura'' o la bottoniera da ''Preferenze''. Da premere due volte per portare ''RigaIntestazione'' nell'header se non fosse già presente e, se stai trascrivendo e non rileggendo, premere solo dopo aver inserito il tag poem.--[[User:Barbaforcuta|Barbaforcuta]] ([[User talk:Barbaforcuta|disc.]]) 19:08, 30 lug 2012 (CEST) ::Vai su ''Preferenze → Accessori'' e abilita il quarto: avrai svariati strumenti sulla sinistra, molto utili per svolgere compiti sempre uguali e noiosi.--[[User:Barbaforcuta|Barbaforcuta]] ([[User talk:Barbaforcuta|disc.]]) 01:13, 31 lug 2012 (CEST) == Attestato di partecipazione == In assenza di Edo, ti ho assegnato io stesso la medaglia di partecipazione alla rilettura del mese; mi sono permesso qualche cambiamento per meglio sistemare la pagina. Ti ringrazio per il tuo cospicuo contributo.--[[User:Barbaforcuta|Barbaforcuta]] ([[User talk:Barbaforcuta|disc.]]) 18:46, 31 lug 2012 (CEST) :Visto che riguarda sempre la rilettura del mese, ti scrivo qui. :La correzione che hai apportato a [[Pagina:La Cicceide legittima.djvu/3|questa]] pagina è sbagliata: quel simbolo anticamente stava a indicare la nostra ''s''; è vero che cerchiamo di attenerci al testo, ma questo non deve risultare illeggibile. Ti consiglio a questo proposito di leggerti le [[Wikisource:Convenzioni di trascrizione|Convenzioni di trascrizione]], dove troverai altri utili suggerimenti.--[[User:Barbaforcuta|Barbaforcuta]] ([[User talk:Barbaforcuta|disc.]]) 23:03, 2 ago 2012 (CEST) ::Toh ho letto adesso il tuo dubbio; se riesci a ritrovare le pagine dell'opera precedente dove hai fatto lo stesso errore, potresti correggerle? {{smaller|{{Fatto}} (Credo ti riferissi solo alle ''[[Saggio di rime devote e morali/Notizie di Marianne Santini Fabri Bolognese|Notizie di Marianne Santini...]]''; altrove non ne ho riscontrato la presenza.)}} :: Sì, solo nelle rime della Santini; confermo. Solo lì ho fatto il danno. ::Riguardo alle immagini, il meccanismo non è complicato: meglio scaricarle dal file originale che dal djvu, poi caricarle su ''Commons'' dove devi esplicitare la licenza (libero dominio ecc.) e poi richiamarle qui con <nowiki>[[File:''nome del file''|''larghezza del file in px'']]</nowiki>.--[[User:Barbaforcuta|Barbaforcuta]] ([[User talk:Barbaforcuta|disc.]]) 23:08, 2 ago 2012 (CEST) == svg == Ho catturato un'immagine, l'ho resa trasparente in png ed esportata in svg con Inkscape. Ma non sono soddisfatto del risultato.<br /> Tu dicevi:<br /> "meglio scaricarle dal file originale che dal djvu"<br /> io ho copiato l'url dell'img dal djvu, ma l'ampiezza dell'immagine è equivalente al djvu mi pare. <br /> Ad es.: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6d/Saggio_di_rime.djvu/page50-600px-Saggio_di_rime.djvu.jpg<br /> C'è da qualche parte un'immagine originale più definita?<br /> --[[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 15:19, 5 ago 2012 (CEST) :Difatti è la stessa cosa; quando dicevo ''dal file originale'', mi riferivo a [http://www.opal.unito.it/psixsite/Miscellanea%20di%20testi%20di%20genere%20diverso/Elenco%20opere/ScansioneGIX458aa.pdf questo]. :Prova e fammi sapere. :Ah la prossima volta scrivi nella mia talk; sono passato qui per caso, altrimenti non avrei potuto leggere le tue perplessità.--[[User:Barbaforcuta|Barbaforcuta]] ([[User talk:Barbaforcuta|disc.]]) 12:40, 21 ago 2012 (CEST) ::Hai ragione, andrebbero riprodotti; difatti ho aggiunto un template (immagine da inserire) come memorandum. Avevo capito che fosse tuo interesse riprodurli, in caso contrario il template me lo ricorderà, a meno che l'esperto in questa materia ([[Utente:Luigi62|Luigi62]]) non mi preceda e gliene sarei ben grato.--[[User:Barbaforcuta|Barbaforcuta]] ([[User talk:Barbaforcuta|disc.]]) 16:41, 22 ago 2012 (CEST) ==Recensione== Ciao! Vedo che stai un po'impazzendo su quella pagina 24. Devo chiederti scusa; credo di essere stato io ad assegnare il 75%. Mica vero! Indipendentemente da chi sia responsabile, però ti suggerisco di fermarti. Non ricordavo di aver lasciato quel lavoro da fare e lo farò appena finito di sistemare quella pletora di Rigaintestazione. La soluzione più veloce sarebbe una tabella (che nemmeno io sono molto bravo a costruire ma me la cavo...cavicchio) oppure credo ci sia un template RigaIndice o qualcosa del genere con cui si costruiscono le pagine di indice dei libri (non le Pagina "Indice, eh!"(che ho scoperto solo un paio di giorni fa appunto durante la sistemazione di Rigaintestazione e che ho già dimenticato dove sia. Mamma mia che testa! Naturalmente fai come preferisci ma uomo avvisato... :). Ah, Io sono tutto il contrario di uno bravo ma se ti serve una qualche mano, fai un fischio; magari hai fortuna :D --[[User:Silvio Gallio|Silvio Gallio]] ([[User talk:Silvio Gallio|disc.]]) 10:17, 20 ago 2012 (CEST) {{smaller|Aggiungo}}- Scusa se ti uso come blocknotes (così poi lo ritrovo anch'io...) quella riga template x indice la puoi trovare (anche) [[Pagina:Sulle_frontiere_del_Far-West.djvu/259|qui]]. :) --[[User:Silvio Gallio|Silvio Gallio]] ([[User talk:Silvio Gallio|disc.]]) 14:29, 20 ago 2012 (CEST) Ancora scuse (finirò mai?) per averti indicato una strada non esatta. Come ripeto, anch'io non sono molto conoscitore di trucchi. Vedo che hai provato il template Rigaindice che però, noto ora- non lo sapevo-, crea un link nella cifra che normalmente indica la pagina. (A posteriori è ovvio, così si possono linkare le pagine del testo). Quindi non va bene per questo problema. Ho parzialmente risolto con una tabella molto semplice e senza tanti puntini. Se poi ti interessassero le tabelle (che io e quasi tutti qui detestiamo) provo a cercare qualche esempio messo su da un 'collega' mostruosamente bravo nel settore tabelle ma che -purtroppo- è durato pochi mesi. È da un anno che non lo vediamo :( . Grazie per l'aiuto e per aver messo in luce questa carenza nella 'mia' produzione adesso mollo tutto e porto avanti queste pagine. Alla meno peggio. Non prendertela se ho 'rovinato' tutti i tuoi tentativi. Conosco come ci si sente. Giuro che non l'ho fatto con cattiveria o soprattutto non con spocchia :) [[User:Silvio Gallio|Silvio Gallio]] ([[User talk:Silvio Gallio|disc.]]) 16:44, 20 ago 2012 (CEST) Oh figurati, è stata un'occasione per imparare varie cose, come troverai scritto nella tua pagina di discussione. Sono un novizio di wikisource. Ecco una cosa che non ho capito è questa: ma per risponderti devo farlo qui, o nella tua pagina di discussione? --[[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 17:02, 20 ago 2012 (CEST) :Dove scrivere? Bella domanda! La prima volta si scrive sulla pagina "Discussione" (o talk) dell'utente che vuoi contattare. È ovvio dato che così gli arriva la riga arancione. Se no come fa? Mettiamo che mi scrivi, per la risposta ho tre metodi: * Ti rispondo direttamente nella tua pagina talk così ti arriva la riga arancione. Però se la cosa diventa lunga si perde il filo del discorso. Allora, secondo metodo: * ti rispondo sotto il tuo messaggio e, per generare la riga, ti metto un breve avviso nella tua pagina talk (tipo "ti ho risposto da me") - la raffinatezza di un link alla stessa pagina è apprezzata ma per nulla necessaria (Io so benissimo come arrivare alla 'mia' pagina, no?). E arriviamo al terzo metodo: * Si scrive sotto il primo post e basta. Perché siamo pochi, un paesino - anzi una frazione- e ci facciamo i fatti degli altri in continuazione. E come? occhieggiando le "Ultime Modifiche" dove le varie talk sono inevitabilmente controllabili ed evidenziate dato che, scrivendoci, le rispettive talk entrano fra gli Osservati Speciali. (Poiché mi hai scritto vedrai la mia talk in blu e di maggior spessore. ATTENZIONE! questo sistema funziona solo qui su Source, in questo paesino. Perché i cambiamenti nelle "Modifiche" della metropoli ('Pedia) sono talmente tanti e frequenti che in pochi minuti la pagina scompare. In sintesi dopo i primi interventi puoi tranquillamente usare il terzo metodo perché ti 'terrò d'occhio' e lo faranno tutti quelli cui hai scritto e che ti hanno risposto :). Lo stesso varrà per te per tutti quelli la cui pagina di talk mostrerà la stellona blu in alto a destra vicino a Cronologia. Prova e vedrai. Il primo metodo resta ovviamente valido -anzi necessario- se vuoi/devi attirare l'attenzione dell'interlocutore che avrà la riga arancione non appena entrerà in Source. Non farti scrupolo di chiedere; chi non chiede non impara. Solo, può capitare che la risposta arrivi con calma (sai, gli impegni). Ma se non arriva uno arriva un altro. A presto! :) [[User:Silvio Gallio|Silvio Gallio]] ([[User talk:Silvio Gallio|disc.]]) 19:07, 21 ago 2012 (CEST) == Note == Ciao! due parole in fretta sulle note; (è quasi un caso che sia passato di qua perché da qualche giorno sono superimpegnato in altra vita). Hai avuto fortuna :). Mezza fortuna. Confesso che non ho mai usato quel template ma mi sembra di aver orecchiato che sia qualcosa di simile al template che unisce le note che cominciano in una pagina e finiscono nella successiva. Quello che me lo fa pensare è quel "Pt" (di cui non conosco esattamente la funzione). "a naso" il template prende un pezzo di testo o nota e lo attacca a un altro pezzo; qualcosa di simile al template "ref name..." "ref follow". Ma tutto questo per unire o comunque sistemate le cose che nel NS "Pagina" sono in un modo diverso che nel NS0, dove altrimenti le note col solito "ref" "/ref" andrebbero a tagliare il testo. L'esatta funzione dovrebbe essere spiegata [[Aiuto: Come aggiungere le note|QUI]] ma non lo è. Qualcuno sta lentamente cercando di sistemare gli Aiuti con le nuove invenzioni ma... ;( Se ti interessa conoscere a fondo la funzione dovrai rivolgerti a qualcuno di esperto. Lasciando in pace Alex che 'sta bombardato' credo che conoscano bene il trucco Xavier, Orbilius, ma anche Barbaforcuta. Anzi chiediglielo che così mi imparo la risposta :). {{smaller|(poi, per cortesia, alla fine del post clicca sulla firma se no mi/ci tocca andare in giro a cercare chi mi/ci ha scritto ... per stavolta ti perdono perché era mezzanotte... ;)}} ciao! --[[User:Silvio Gallio|Silvio Gallio]] ([[User talk:Silvio Gallio|disc.]]) 08:08, 2 set 2012 (CEST) :Continuo. Mi hai incuriosito. Allora sono andato a cercare un esempio (certo che se mi linkavi qualcosa era più facile ...). allora: in [[Pagina:In morte di Lorenzo Mascheroni.djvu/64|questa pagina]] c'è la 'nota separata' alla djvu/118. Sono quindi andato a vedere cosa c'era in ''quella'' pagina djvu/118 e ho scoperto che era una pagina di note! Allora ho dedotto questo. Le note di questo testo non sono in calce alla pagina ma raggruppate a fine testo (in altri sarà magari capitolo, dipende). Se hai messo quel template, ''quando di ritrovi nelle note'', in questo caso [[Pagina:In morte di Lorenzo Mascheroni.djvu/118|qui]], con un clic ti ritrovi alla pagina cui la nota fa riferimento. Adesso però non chiedermi a cosa serva una nota senza il numeretto di rimando, eh! È roba che ha scritto Vincenzo Monti; chi sono io per criticare?. hehe Ciao ancora. --[[User:Silvio Gallio|Silvio Gallio]] ([[User talk:Silvio Gallio|disc.]]) 08:21, 2 set 2012 (CEST) == Questione ''autori cinematografici'' == Caro Pic57, come avrai potuto notare abbiamo dovuto cancellare gli autori da te inseriti a causa di un dubbio espresso in [[Wikisource:Bar#Recente infornata di pagine autori .28.3F.29_cinematografici|bar]]. A questo punto converrebbe che tu li linkassi alle pagine di Wikipedia, in attesa che Wikidata (prossimo progetto che conterrà tutti gli autori e molto altro) risolva del tutto i nostri problemi.--[[User:Barbaforcuta|Barbaforcuta]] ([[User talk:Barbaforcuta|disc.]]) 18:11, 14 set 2012 (CEST) == Immagine Santini == Ho dato un'occhiata e mi sembra che il lavoro sia stato fatto abbastanza bene. Mi sono permesso alcune modifiche (il ''Centrato'' e le dimensioni). Forse un po' obligua e sfocata: hai preso l'immagine dal file di origine (Internet Archive per esempio)? Se sì, non possiamo farci niente; prosegui pure così. Per qualsiasi miglioria, puoi chiedere al nostro esperto in materia: [[Utente:Luigi62]].--[[User:Barbaforcuta|Barbaforcuta]] ([[User talk:Barbaforcuta|disc.]]) 15:37, 1 ott 2012 (CEST) == SAL delle pagine indice == Caro Pic57, ti scrivo per spiegare il mio [https://it.wikisource.org/w/index.php?title=Indice%3AFogazzaro-IdilliSpezzati-1902.djvu&diff=1519286&oldid=1519152 annullamento della tua modifica] all'indice di Fogazzaro. Una pagina indice passa a SAL 100% quando tutte le sue pagine sono al 100%. Qualche anno fa era emerso il dubbio filosofico sul significato di SAL 100% in "metapagine" che servono a riportare contenuti di altre pagine, e abbiamo deciso che tali pagine seguono il destino dei testi al cui servizio sono state create. - '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">&epsilon;</span><span style="color:blue;">&Delta;</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">&omega;</span>]]''' 07:06, 28 feb 2015 (CET) Caro Orbilius, perfetto. Approfitto di te perché ho un problema di... ;Numerazione nota e riga in solo testo Vedi ad es. qui: [https://it.wikisource.org/wiki/Pagina:Gramsci-antonio-sul-fascismo.djvu/7 Gramsci, Il riformismo borghese] Il problema è la numerazione della Nota... in alto a destra Inoltre la riga del Pié di pagina si vede nella pagina con l'immagine, ma scompare nella pagina solo testo. :Caro Pic57, non c'è nulla di sbagliato: nel namespace Pagina la numerazione delle note ricomincia ad ogni pagina, ma nella ricomposizione delle pagine in namespace Principale la numerazione — sempre in automatico — torna a posto. :In second luogo è normale che il piè di pagina scompaia nella pagina solo testo (quella in namespace Principale) dato che tale visualizzazione "ricompone" il testo continuo superandone la suddivisione in pagine: intestazioni e piè di pagina hanno (un po' di) senso nelle singole pagine ma non nel namespace principale dove interromperebbero la continuità del testo: ecco perciò che tali ''accidenti'' del mondo cartaceo vengono mantenuti quando graficamente sono sostanziali (cioè nel namespace Pagina), mentre quando la ''sostanza'' del testo deve essere sfrondata dagli ''accidenti'' del mondo cartaceo (cioè nel namespace Principale) tale sfrondamento avviene in automatico perché intestazioni e piè di pagina sono inseriti in aree che automaticamente non appaion in Namespace Principale. Scusa per i prestiti temerari dal lessico filosofico, ma spero che rendano l'idea. - '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">&epsilon;</span><span style="color:blue;">&Delta;</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">&omega;</span>]]''' 00:27, 3 mar 2015 (CET) Caro Orbilius, grazie per l'esaustiva precisazione. Direi che l'avevo anche sospettato, ma... volevo esserne certo. Condivido pienamente tutta l'impostazione: "entia non sunt multiplicanda praeter necessitatem". == Tra colleghi == :Caro Collega! :Mi stavo giusti chiedendo chi ringraziare per l'improvviso interessamento di nuovi utenti per l'antologia di Cino da Pistoia... l'ho scoperto e dunque Grazie! Casualmente ci stavo lavorando e dunque mi unisco all'allegra brigata. Io uso Wikisource a scuola (poemi epici, Promessi sposi o vari autori del programma del triennio sono spessissimo sulla mia LIM), ma non sono ancora giunto all'arruolamento di ''st''utenti. Complimenti ancora. Accetto indicazioni su come muovermi con loro :D - '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">&epsilon;</span><span style="color:blue;">&Delta;</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">&omega;</span>]]''' 21:20, 4 mar 2015 (CET) :Caro collega, ma per carità! "Indicazioni"... diciamo che sto facendo un esperimento (di cui sono orgoglioso). Un gruppetto di studenti sta reagendo bene e spero che si tirino dietro anche i più riottosi. Anche io uso wikisource sulla LIM, e allora mi son detto: ma perché non metterli al lavoro? Non voglio parlarne granché per ora: vediamo che succede alla distanza. Comunque l'idea è che agiscano INSIEME, come una SQUADRA di operai (ma ognuno con il proprio contributo BEN VISIBILE da tutti e da me). La cosa è piaciuta perché vedono immediatamente il risultato del loro operato. Questa è una grande potenzialità educativa di wikisource: poche chiacchiere, agisci! E la cosa li gratifica molto, oltre al mio incentivo scolastico s'intende, che comunque vale per quel che vale, come ben saprai... Ora chiudiamo su Cino da Pistoia: ci siamo interessati solo alle sue Rime. Ci getteremo su... ma perché rovinarti l'effetto sorpresa? :-D Riferirò a tutti comunque dell'interessamento mostrato da un autorevole amministratore di wikisource per il loro operato.... A presto Stavo sistemando un po' la pagina autore di Cino da Pistoia. Ma forse meglio che imposti tu, così imparo come gestire opere come queste: le Rime sono di Cino, ma sono una scelta di Carducci ecc. ::Allora, caro {{ping|OrbiliusMagister}} qua l'arruolamento sta andando avanti alla grande. Si sta creando uno "zoccolo duro". Ho dovuto aprire una cartella su Quip per coordinare i lavori. Gli studenti (comunque maggiorenni) scrivono su quip quali pagine si impegnano a rileggere, in modo da evitare sovrapposizioni e ordinare i lavori: in genere si procede a "decine". Ho creato poi uno strumento di valutazione che si basa sul Conteggio Modifiche di wikisource. Certo, anziché usare Quip potrei fare direttamente tutto su wikisource, aprendo un Progetto, credo. Ma forse, meglio aspettare ancora un po'. E poi comunque non senza averne parlato prima con te. Ecco appunto: che ne pensi? PS: l'unica cosa che sta andando male è la mia ricerca di testi senza copyright, come forse avrai letto in giro. Prima o poi imparerò :-( [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 07:29, 14 mar 2015 (CET) == Idillii spezzati == Su segnalazione di {{ping|Margherita}}, ho visto che la scansione di Idillii era "rotta" (mancavano alcune pagine in fondo al libro) e l'ho sostituita al volo con un'altra scansione, migliore, da IA: {{IA|idilliispezzatir00fogauoft}}. Adesso mi pare a posto. Va sistamata l'ultima decina di pagine. Mi pare che l'edizione sia identica, le pagine corrispondono, va comunque verificato in modo ''paranoide'' :-) --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 07:54, 10 mar 2015 (CET) :Grazie {{ping|Alex brollo}}. Avrai visto che su Internet Archive le due edizioni erano apparentemente identiche. Mi sono accorto della lacuna delle ultime pagine quando ormai avevo trascritto il libro. Ho aggiunto il testo finale scansionandolo direttamente dalla copia che tu ora hai importato. Stavo giusto leggendo sul manuale come sostituire i dejavu, cosa che non mi è sembrata proprio semplice. Poi ho visto che {{ping|Margherita}} ci stava lavorando e ho lasciato andare. Sì comunque hai ragione: val la pena essere paranoici e controllare tutto, ma proprio tutto, prima di importare. Ho riletto e sistemato le ultime pagine a SAL 75% :: Nonostante tutti i controlli, capita di dover sistemare dei file djvu. Non siamo in molti a maneggiarli senza impazzirci, talora servono spostamenti massicci di pagine già trascritte e quindi è utile avere un bot... a ma i djvu piacciono molto, se ti servirà chiedi tranquillamente, mi ci diverto :-) :: Ho ritoccato l'ultima pagina SAL 75%. --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 21:53, 10 mar 2015 (CET) == Sul Fascismo == Caro Pic57, ho una brutta notizia. Data la natura sospetta del testo di Gramsci da te caricato ho effettuato una rapida indagine, ricostruendo la ''tradizione'' del testo copia su copia. Il testo deriva in ultima analisi dal pdf presente su Liberliber. Esso è stato utilizzato da qualcuno della casa editrice Altrimedia per produrre il testo nell'edizione che poi da qualcuno è stata caricata su Internet Archive, dove è stato trasformato nel djvu infine utilizzato da te qui. Il problema grosso è che il testo di Liberliber è proposto con licenza CC BY-NC-SA. Gli editori di Altrimedia hanno ''offuscato'' la provenienza del loro testo per poterlo proporre in vendita, contravvenendo così a tutte le clausole della licenza d'uso di Liberliber. Su Internet Archive non c'è un controllo del copyright come da noi, dunque tu l'hai utilizzato qui in buona fede, ma in realtà a noi è arrivato un testo riutilizzato illegalmente e sui cui qualcuno potrebbe rivalersi: non abbiamo il diritto morale di perpetuare questa infrazione di copyright. Il testo andrà dunque cancellato. Se ti riesce salva il salvabile di quenato bbiamo trascritto perché a breve passerò a cancellare tutto. - '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">&epsilon;</span><span style="color:blue;">&Delta;</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">&omega;</span>]]''' 17:27, 11 mar 2015 (CET) :Capito. Cancella pure. Se lo avessi visto su Liber Liber non l'avrei caricato. Vuol dire che guarderò anche lì prima di caricare qualcosa. == Indice-Commons == Scusa Pic57, abbiamo un problema. L'ultimo indice da te creato non risponde ai criteri proposti nella [[Aiuto:Guida alla pubblicazione di un testo/Caricare il file djvu su Commons|nostra guida]]. Ti suggeriamo di seguire scupolosamente i consigli sulla scelta del nome perché eventuali errori sono difficili da sistemare: '''Cognome autore - Titolo libro, Volume''' (se diviso in volumi e tomi ecc.)''', Anno di pubblicazione.djvu''', è lo schema principe (una variante, quando è importante anche l'editore, la trovi [[Indice:Pirandello - Sei personaggi in cerca d'autore, R. Bemporad & figlio, 1921.djvu|qui]]). Buon lavoro. --'''[[Utente:Xavier121|<span style="color:orange;">X</span><span style="color:black;">avier</span>]][[Discussioni_utente:Xavier121|<span style="color:orange;">1</span><span style="color:black;">21</span>]]''' 19:36, 20 mar 2015 (CET) : Ok, dimmi se devo ricaricarlo come corradini-sopraleviedelnuovoimpero-1912.djvu. Ho formattato solo qualche pagina. Eventualmente fammi sapere qui. Comunque almeno stavolta ho caricato un libro privo di copyright. ::'''Indice:Corradini - Sopra le vie del nuovo impero, 1912.djvu''', --'''[[Utente:Xavier121|<span style="color:orange;">X</span><span style="color:black;">avier</span>]][[Discussioni_utente:Xavier121|<span style="color:orange;">1</span><span style="color:black;">21</span>]]''' 00:12, 21 mar 2015 (CET) :::Fatto. https://it.wikisource.org/wiki/Indice:Corradini_-_Sopra_le_vie_del_nuovo_impero,_1912.djvu. Cancella pure il vecchio ==Re:Malombra== Sì, penso proprio che le edizioni siano due come mi ha spiegato [https://it.wikisource.org/w/index.php?title=Discussioni_utente:Alex_brollo&oldid=1540768 Alex] al quale avevo esposto i miei dubbi e problemi riguardo la rilettura di Malombra. Questa rilettura mi sta facendo disperare. Io ho una edizione del 1886 di Giuseppe Galli che viene riportata come terza edizione. Sarei contenta se andassi a leggere i messaggi relativi che ci siamo scambiati al proposito. Stasera te li cerco e te li linco. A più tardi.--[[User:Margherita|Paola]] ([[User talk:Margherita|disc.]]) 19:24, 13 apr 2015 (CEST) :::::::::::Eccomi. Leggi [https://it.wikisource.org/w/index.php?title=Discussioni_utente:Alex_brollo&oldid=1540768#Malombra] e poi One word message.... nella mia talk. Ciao--[[User:Margherita|Paola]] ([[User talk:Margherita|disc.]]) 21:58, 13 apr 2015 (CEST) ::::::Consolati. Sono contenta che ad essere "tardi" siamo in due!! Anch'io avevo pensato come te. Ora rivolgo la tua domanda ad Alex che, senza dubbio, saprà darci una risposta.--[[User:Margherita|Paola]] ([[User talk:Margherita|disc.]]) 23:23, 13 apr 2015 (CEST) ::::::::::::Fatto! Leggi [https://it.wikisource.org/wiki/Discussioni_utente:Alex_brollo qui] Ancora Malombra --[[User:Margherita|Paola]] ([[User talk:Margherita|disc.]]) 23:57, 13 apr 2015 (CEST) == Richiedi una borsa "[[wmit:Alessio Guidetti|Alessio Guidetti]]" per Wikimania == Ciao Pic57, ti segnalo il [[wmit:Programma borse di partecipazione "Alessio Guidetti" per Wikimania 2015|programma borse di partecipazione "Alessio Guidetti" per Wikimania 2015]], che potrebbe esserti utile per partecipare al raduno mondiale degli utenti Wikimedia. Abbiamo prorogato i termini, c'è tempo '''fino alle 23.59 di martedì 28 aprile''' per fare richiesta. Ti scrivo perché ho visto che ti dai da fare da queste parti e non hai ancora fatto richiesta. Perdonami se la segnalazione non è di tuo interesse. [[User:Nemo_bis|Nemo]] 10:09, 26 apr 2015 (CEST) <!-- Messaggio inviato da User:Nemo bis@metawiki usando l'elenco su http://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Meta:Sandbox&oldid=12028809 --> ::Grazie {{ping|Nemo_bis}}, non sapevo neanche dell'esistenza di questa bella iniziativa, per la quale... diciamo che sarei un po' fuori target ahimé per via dell'età, come potrai desumere dallo user wiki. Spero piuttosto che la cosa interessi qualche mio studente, magari l'anno prossimo: quest'anno qualcuno di loro ha cominciato a darsi da fare, ma non credo abbastanza. Comunque '''ho colto l'occasione per iscrivermi a wikimedia italia.''' == Lo cunto == Forse ho capito il problema delle note, ricade nel proverbio "''il meglio è nemico del bene''". Non serviva quel lavoraccio! Io ho qualche tool ancora poco pubblicizzato, ma facendone a meno la procedura più comoda è: * correggere il testo lasciandolo dov'è (ossia, le note in fondo); * circondare ciascuna nota con un <nowiki><ref>...</ref></nowiki>; occhio alle note sulla stessa riga; * selezionarle una a una e trascinarle nel punto giusto del testo. Fine. Il ref name e il ref follow vanno usati solo nelle note molto lunghe, che continuano su più pagine. Volendo rileggere il testo dopo aver messo le note al loro posto, è comodo "rimetterle in fondo pagina" con lo strumento Spostamento note; finito di rileggere, si rimettono dov'erano cliccando di nuovo Spostamento note. Raccomando anche di seguire le indicazioni che ho messo in Discussioni indice, compreso il modello di rigaintestazione (testo minuscolo inserito in un template Sc) e di aggiungere il template RuleLeft|8em nel footer, prima del tag references. Beninteso: è stato fatto un lavoro molto buono, e molto faticoso, grazie! Sistemare la formattazione è molto, ma molto meno faticoso che correggere un testo così ostico. --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 00:09, 28 apr 2015 (CEST) :: Mah sì, non ti preoccupare non sono permaloso. Venivo dalle rime estravaganti del bandello dove invece usavo quel sistema... ci avevo preso la mano. A proposito, dai un'occhiata anche lì se ti capita. ::: vedo! Là però per merito di poem non dà fastidio (non spezza il testo). Una curiosità.... come hai pescato questa curiosa sintassi?? Per ottenere che risultato? E... i nomi delle annotazioni, li crei e inserisci tutti pazientemente a mano? Approfitto per congratularmi con te per la scoperta dell'uso dei tag <nowiki><i>...</i></nowiki> al posto dei maledetti apostrofi, '''bravo!!!''' --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 12:08, 28 apr 2015 (CEST) La "curiosa sintassi", caro {{Ping|Alex brollo}}, era strettamente connessa alla rilettura SAL 75%. Se si rilegge a quel livello di profondità si ha il tempo di creare dei tag apparentemente complessi che in realtà sono dei copia e incolla. Voglio dire: sfrutto la memoria del computer per i tag che sono dei copia-e-incolla quasi uguali, mentre il cervello è impegnato nella rilettura. Tutto è nato dal fatto che credevo che - trovandosi le note in pagine diverse dal testo a cui si riferivano - dovessi comunque usare il <nowiki><ref follow>...</ref></nowiki> e il <nowiki><ref name>...</ref></nowiki>. Pertanto procedevo così (dopo aver sistemato le sezioni della pagina): * stabilivo il nome del tag ref con il seguente criterio p|numeropagina-numeroverso. Avevo letto da qualche parte nella guida che questo era il criterio consigliato per evitare nomi di tag uguali * creavo il primo tag ref follow e lo copiavo in memoria pc (ad esempio <nowiki><ref follow="p307-v6"></nowiki>. * correggevo e chiudevo il follow. * Passavo alla nota successiva incollando la prima parte del ref e cambiando solo il numero del verso e così via fino alla fine delle note * Infine passsavo al testo. Incollavo il tag follow nel punto del testo utile, rinominandolo "name" (<nowiki><ref follow="p307-v6"></nowiki> diventa <nowiki><ref name="p307-v6"></nowiki> Tutto qua. Intanto ho cominciato ad usare il PostOCR, anche se per testi come quello del buon Basile è utile fino ad un certo punto. Però Intestazione e piè di pagina sono già qualcosa. Il memo regex ora lo vedo, perché ho anche la bottoniera, e leggo Carica regex e salva regex: ma non ho ancora capito bene come funzionano. Ho capito che con il ''Trova e sostituisci'' se spunto ''Ricorda questa sostituzione'', in effetti se le ricorda e il PostOCR me le esegue nella pagina. Per ora sono a questo livello. == Wikisource a scuola == Bella la tua iniziativa. Ti segnalo che Al liceo Pascal di via Corti di Milano è iniziato un progetto di realizzazione di una ''biblioteca scolastica digitale'' che raccoglie in modo comodo gli ebook in formato epub, raccolti secondo l'ordine dei programmi ministeriali. Il contatto con la Biblioteca comunale di via Valvassori Peroni - sezione ipovedenti porta a sottolineare la possibilità di usare gli ebook anche per la didattica dei BES, ipovedenti e dislessici. Per ora in via Corti si era solo alla prima fase: caricamento sul PC dell'aula di informatica degli .epub. [[User:Mizardellorsa|Mizar (ζ Ursae Maioris)]] ([[User talk:Mizardellorsa|disc.]]) 06:02, 24 lug 2015 (CEST) == Studenti == :Ottima idea quella di far rileggere agli studenti :-) Facci sapere come va.<br> PS: da una discussione con Marco Calvo su Facebook mi è parso di capire che loro gli ISBN sugli epub (almeno) li mettono. [[User:Aubrey|Aubrey]] ([[User talk:Aubrey|disc.]]) 16:14, 18 apr 2016 (CEST) ::{{ping|Aubrey}} Sì, mi pare sia stata un'ottima idea perché così si aggiungono loro via via che si registrano e io li posso aiutare senza perderli di vista. Sugli ISBN ho chiarito tutto, con AIE. Ti scrivo in privato. [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 20:19, 18 apr 2016 (CEST) == Cinema == Ciao. Io sono una funzionaria INPS, forse ti posso aiutare a trovare le date di morte se mi fornisci nome cognome e data di nascita. Almeno ci provo. [[User:Lagrande|Lagrande]] ([[User talk:Lagrande|disc.]]) 13:02, 15 gen 2025 (CET) :Ciao @[[Utente:Lagrande|Lagrande]]. Uao! :Purtroppo per gli autori di incerto © non posso risalire alla data di nascita perché neanche l'IA è in grado di fornirmela. Quindi per loro mi rimangono solo questi dati: :* un nome e un cognome, :* l'anno in cui ha pubblicato l'articolo o l'opera :* il titolo :* la rivista :Si può ragionare sul fatto che non possano avere meno di 25 anni dalla data di pubblicazione dell'articolo e risalire all'anno di nascita... ma è un lavoraccio. Tuttavia se ci vuoi provare, [https://it.wikisource.org/wiki/Utente:Pic57/Laboratorio_cinema '''qua'''] trovi la tabella che costruisco man mano che scandaglio riviste e simili. Il punto interrogativo sta per: "sospendo perché NON conosco la data di morte dell'autore e quindi NON sono in grado di stabilire se l'opera è in Pubblico Dominio". Al momento ci sono una decina di nominativi con il ? [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 18:00, 15 gen 2025 (CET) ːTemo che senza data di nascita non arriverò a niente, ma comunque ci provo. --[[User:Lagrande|Lagrande]] ([[User talk:Lagrande|disc.]]) 09:42, 16 gen 2025 (CET) == Lilypond == Programma di incisione musicale. Ecco quel che può fare: * '''[https://it.wikisource.org/wiki/Categoria:Partiture Partiture]''' Chi vuol dare una mano è benvenuto/a. {{riga punteggiata|300}} Versioni in uso * ''LilyPond 2.24.4 {{smaller|released - July 21, 2024}}'' Editor in uso: * ''Frescobaldi 4.03 {{smaller|da novembre 2025}}'' * Frescobaldi 3.3 == [[:File:Ars et Labor, 1906 vol. I (page 372 crop).jpg]] == Ciao. Scusa ma ho ricroppato e ricaricato questa immagine perchè nel ritagliarla avevi "mangiato" una parte del decoro in alto a dx... ;-) Già che c'ero l'ho ripulita, alzato la risoluzione e resa in b/n. -- [[User:TrameOscure|TrameOscure]] ([[User talk:TrameOscure|disc.]]) 21:06, 5 lug 2025 (CEST) :Anzi, vedo ora che di quell'immagine ci sono svariate versioni, pure migliori e a risoluzione più alta, tipo [[:File:Ars et Labor, 1906 vol. I (page 164 crop).jpg]]. Potrebbe essere un'idea usare sempre la stessa img indipendentemente dalla pag. di origine, come discusso [[Wikisource:Bar/Archivio/2025.05#Immagini ripetitive e duplicate|qui]]. :Da [https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Illustrations_from_Ars_et_Labor questa categoria] si può cercare le immagini "riciclabili" che già esistono. [[User:TrameOscure|TrameOscure]] ([[User talk:TrameOscure|disc.]]) 21:20, 5 lug 2025 (CEST) ::@[[Utente:TrameOscure|TrameOscure]] intervieni pure come pensi sia meglio. Non mi offendo, anzi... In genere sbianco solo lo sfondo delle immagini-decorazioni... [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 21:34, 5 lug 2025 (CEST) :::Ok. E' anche più comodo per te, se già c'è un'immagine caricata su Commons, riutilizzarla anzichè ritagliarla e sbiancarla ;-) -- [[User:TrameOscure|TrameOscure]] ([[User talk:TrameOscure|disc.]]) 16:39, 6 lug 2025 (CEST) | Default = Chiuso }} == Segnalazione antologia spartiti == Ciao! Ho notato la tua passione nel trascrivere spartiti, ti segnalo la seguente antologia: https://archive.org/details/neretti-canti-giuochi-danze/mode/1up Vedi tu se ti può interessare. Ciao. [[User:Myron Aub|Myron Aub]] ([[User talk:Myron Aub|disc.]]) 21:23, 27 feb 2026 (CET) :Ciao @[[Utente:Myron Aub|Myron Aub]], ma certo che mi interessa! E' una testimonianza significativa della concezione educativa dell'epoca e anche della musica popolare toscana (per eccellenza "italiana" e quindi ''patriottica''). :Ho inserito il libro nella mia lista su IA. Diciamo che è "in coda". :Un caro saluto. [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 22:28, 27 feb 2026 (CET) ::Ciao @[[Utente:Myron Aub|Myron Aub]] Mi stavo accingendo a caricare il libro di Luigi Neretti su Commons, ma mi è sorto il dubbio: Luigi Neretti è nato nel 1865, ma non se ne conosce la data del decesso. Tuttavia "molto probabilmente" la sua opera è già di pubblico dominio. Ma Marina Battigelli, che è co-autrice del libro per via delle illustrazioni NON è ancora di Pubblico Dominio perché deceduta nel 1979, come afferma questa fonte (Giuseppe Ortolan, collezionista e antiquario di Padova): https://www.anticortolan.it/autori_scheda.asp?ID=65 e confermata da questo: https://www.galleriarecta.it/autore/battigelli-marina/ e anche dal Dizionario d'Arte Sartori: https://dizionariodartesartori.it/artisti/battigelli-marina ::Per cui non ho caricato il libro su Commons, anche se scansionato da Google Books e presente su IA. Peccato! :( [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 18:41, 17 mar 2026 (CET) :::@[[Utente:Pic57|Pic57]] Capito, peccato. Ne approfitto per segnalarti due testi sicuramente di pubblico dominio contenenti spartiti, "L'anima musicale d'Italia" di Giulio Fara [https://archive.org/details/fara-anima-musicale-italia qui] e "Le canzonete dei nostri veci" di Luigi Bauch [https://archive.org/details/bauchlecanzonetedeinostriveci qua]. Vedi se ti possono interessare. Ciao! [[User:Myron Aub|Myron Aub]] ([[User talk:Myron Aub|disc.]]) 15:07, 18 mar 2026 (CET) ::::Molto belli entrambi@[[Utente:Myron Aub|Myron Aub]]. Comincerei da quello di Bauch. Vedo di organizzarmi: li trascriverò senza interrompere le altre cose che sto facendo... [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 21:23, 18 mar 2026 (CET) :::::Ne aggiungo uno anch'io: ''La marcia dei soldatini di piombo'', a pag. 8 di [[Indice:Il giornalino della Domenica, anno 1 n. 7, 5 agosto 1906.pdf]]. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 09:17, 19 mar 2026 (CET) ::::::Ok @[[Utente:Candalua|Candalua]] fatto. {{Testo|La marcia dei soldatini di piombo}} [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 20:53, 21 mar 2026 (CET) ::::Ciao @[[Utente:Myron Aub|Myron Aub]]. Ho dato inizio ai lavori: {{testo|Le Canzonete dei nostri veci}} [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 19:53, 25 mar 2026 (CET) ::::Ciao @[[Utente:Myron Aub|Myron Aub]] Terminata la trascrizione de {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci}} [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 19:27, 10 mag 2026 (CEST) :::::@[[Utente:Pic57|Pic57]] Ottimo, grazie! Non ho presente per ora altri testi da suggerirti, in teoria potresti fare quello di Neretti sopra citato evitando di inserire le illustrazioni. Già in altri casi passati su Wikisource abbiamo evitato di inserire parti di certi testi in quanto ancora sotto copyright. Vedi tu... [[User:Myron Aub|Myron Aub]] ([[User talk:Myron Aub|disc.]]) 21:06, 10 mag 2026 (CEST) ::::::Ciao @[[Utente:Myron Aub|Myron Aub]]. Ho caricato https://it.wikisource.org/wiki/Indice:L%27Anima_musicale_d%27Italia.djvu che mi avevi segnalato. Ho pensato che l'opera di un musicologo a questo punto fosse necessaria. Piano piano la trascriverò... [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 21:25, 15 mag 2026 (CEST) :::::::@[[Utente:Pic57|Pic57]] Ieri hai scritto nel Bar che eri interessato a segnalazioni di nuovi testi con dentro spartiti musicali, ti segnalo allora i seguenti testi di canti tradizionali o antichi, tutti con gli autori/curatori con diritti scaduti: :::::::Fiorita di canti tradizionali, di Eugenia Levi, [https://archive.org/details/levifioritadicantitradizionali/mode/2up qui] :::::::L'anima della Sardegna, di Giulio Fara, [https://archive.org/details/faraanimadellasardegna/mode/2up qui]; :::::::Musica francese nel medioevo, di Vincenzo Crescini, [https://archive.org/details/CresciniMusicaFrancese/mode/2up qui]; :::::::I canti delle trincee, di Cesare Caravaglios, [https://archive.org/details/CaravagliosCantiTrincee/mode/2up qui]; :::::::Ciao. [[User:Myron Aub|Myron Aub]] ([[User talk:Myron Aub|disc.]]) 17:09, 17 giu 2026 (CEST) ::::::Ciao @[[Utente:Myron Aub|Myron Aub]] Eccola: · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia}} [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 10:21, 21 ago 2026 (CEST) :::::::Ciao @[[Utente:Pic57|Pic57]], grazie, complimenti! Oltre a ricordarti i miei suggerimenti che ti ho fatto nei messaggi sopra segnalo anche la seguente collezione su IA che forse già conosci, è della Biblioteca Nazionale Centrale di Firenze: [https://archive.org/details/BNCF?tab=collection&page=2&sort=-publicdate qui]. Come vedi contiene moltissimi spartiti, vedi tu se trovi qualcosa di interessante anche lì... [[User:Myron Aub|Myron Aub]] ([[User talk:Myron Aub|disc.]]) 18:20, 21 ago 2026 (CEST) == Musica, che passione! == Ogni volta che ti vedo aggiungere pagine di musica mi scappa un sospiro di gratitudine: sei un benemerito del wiki. Per il momento quel che posso fare, grazie a Frescobaldi, è aggiusticchiare qua e là, ma a differenza della scrittura in greco che mi è abbastanza familiare, il perfezionismo mi prende e comincio a farmi troppe domande su come piegare legature, centrare espressioni agogiche ecc. ecc. per cui mi limito, e anche questo con lentezza, a correggere principalmente note e ottave che scappano nella trascrizione... comunque facendo questo sto imparando. Ad esempio oggi ho capito l'uso di \stemDown e \stemUp. '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">&epsilon;</span><span style="color:blue;">&Delta;</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">&omega;</span>]]''' 20:26, 3 apr 2026 (CEST) :Carissimo @[[Utente:OrbiliusMagister|OrbiliusMagister]] non si finisce mai di imparare. Certe volte scelgo le partiture da trascrivere in base alle difficoltà che presentano: mi sfido da solo; altre volte càpita invece che una partitura apparentememnte semplice, finisce per presentare difficoltà impreviste. E va bene anche questo, perché è il modo migliore per imparare, almeno per me. :Mi rendo conto che nella foga di superare nuove difficoltà, finisco per tralasciare di "revisionare" quel che ho già scritto, ma... meno male che ci sei tu! :-) :Del resto se dovessi oggi riprendere il codice scritto quando ho cominciato, ormai un anno fa, o anche solo qualche mese fa, o anche solo qualche settimana fa, quante cose migliorerei! Ma ora non è il momento: ho ancora troppo da imparare e quindi devo continuare a esplorare questa giungla di note... [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 20:49, 3 apr 2026 (CEST) == Brevi note == Ciao, all'interno di [[Indice:Musica d'Oggi, 1962.djvu|questo indice]] sono presenti alcune pagine - più precisamente 175, 176, 177 - che presentano delle brevi partiture ad accompagnamento dell'articolo. Sarebbe carino trascriverle con gli strumenti che usi ottimamente da tempo (anzi, ne aprofitto per farti i complimenti). [[User:Panz Panz|Panz Panz]] ([[User talk:Panz Panz|disc.]]) 21:20, 28 mag 2026 (CEST) :@[[Utente:Panz Panz|Panz Panz]] visto. Ok. Metto in lista e ti avviso quando le trascrivo [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 07:56, 29 mag 2026 (CEST) ::@[[Utente:Panz Panz|Panz Panz]] Ok, vedi se ti piace così: [[Pagina:Musica d'Oggi, 1962.djvu/231]]. [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 22:22, 5 giu 2026 (CEST) :::Per quanto possa capire delle partiture, per me è un ottimo lavoro, direi che puoi fare lo stesso con le altre pagine! Una curiosità: come mai hai trascluso lo spartito anche a parte? [[User:Panz Panz|Panz Panz]] ([[User talk:Panz Panz|disc.]]) 18:22, 7 giu 2026 (CEST) ::::@[[Utente:Panz Panz|Panz Panz]] in questo modo posso richiamarlo anche dalla '''[[:Categoria:Partiture|categoria Partiture]]''' e dalla pagina '''[[Autore:Manuel de Falla|Autore di Manuel de Falla]]'''. Sebbene si tratti di un frammento, è pur sempre un frammento di una grande opera di Manuel de Falla (e farà il paio con il frammento successivo, forse ancor più interessante). Inoltre questi frammenti sono richiamati all'interno di un articolo del grande [[Autore:Massimo Mila|Massimo Mila]] (e si potranno raggiungere anche dalla sua pagina Autore, che tuttavia è scomparso nel 1988... ma credo che se l'Archivio Ricordi l'ha pubblicato non ci siano problemi... o no?), il quale cita anche un rarissimo ''Re di Thule'' di Gounod. Insomma, ho pensato di mettere in sinergia tutto... [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 20:50, 7 giu 2026 (CEST) :::::@[[Utente:Panz Panz|Panz Panz]]Finito. · {{Testo|Musica_d'oggi, 1962/N. 4-5/Il sogno di Isabella. Chiusa corale}} · {{Testo|Musica_d'oggi, 1962/N. 4-5/Il sogno di Isabella. Melodia}} · {{Testo|Musica_d'oggi, 1962/N. 4-5/Il Re di Thule. Melodia}} :::::Segnalami pure altro [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 15:49, 28 lug 2026 (CEST) ::::::Ottimo, alla prossima... [[User:Panz Panz|Panz Panz]] ([[User talk:Panz Panz|disc.]]) 19:49, 2 ago 2026 (CEST) == GitHub == Anch'io uso direttamente GitHub. Tengo comunque aggiornato anche l'ambiente GIT, manualmente; prima o poi riuscirò a collegarli come si deve. Hai provato a costruire una pagina html statica su GitHub? E a configurarla in modo che sia decente e funzionante anche su mobile? [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 13:05, 1 nov 2026 (CET) nklntd4i00nm8e5w851c8a5lg1fw7c8 3917900 3917819 2026-11-01T19:36:42Z Pic57 12729 /* GitHub */ Risposta 3917900 wikitext text/x-wiki {{benvenuto|firma=[[Utente:Samuele Papa|<span style="color:#ff6600">Samuele</span>]] 06:55, 4 giu 2012 (CEST)}} {{Cassetto | Titolo = == Archivio == | Testo = Ho appena terminato la rilettura del libro di Cristina Trivulzio di Belgioioso, "[[Osservazioni sullo stato attuale dell'Italia e sul suo avvenire]]". Una lettura molto interessante per me e spero anche utile a wikisource. Ho fatto del mio meglio per correggere le bozze. Ho incontrato in pratica solo errori, pochi tutto sommato, dovuti all'importazione da OCR. Per il resto bisognava mantenere l'ortografia dell'epoca, ma per questo bastava rimanere fedeli al testo fotocopiato. ==Grazie== Caro Pic57, grazie per l'ottimo lavoro di rilettura: se avessi bisogno di delucidazioni non farti riguardo a scrivermi. - '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">&epsilon;</span><span style="color:blue;">&Delta;</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">&omega;</span>]]''' 08:16, 13 lug 2012 (CEST) Caro '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">&epsilon;</span><span style="color:blue;">&Delta;</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">&omega;</span>]]''', grazie per l'accoglienza. Ho recentemente ripreso la mia attività wikipediana dopo 6 anni di interruzione. Ho pensato che la cosa migliore fosse imparare a conoscere il codice rileggendo i testi scansionati, e cercando così di rendermi utile da subito. Oggi ho terminato la rilettura dei [[Solenni_funerali_di_Pio_papa_ottavo_(Amat)|Solenni funerali di Pio papa ottavo]] (Amat), 15 lug 2012 (CEST)<br /> Oggi ho terminato la rilettura de [[L'Effigie_di_Roma|L'Effigie di Roma]], 21:12, 21 lug 2012 (CEST) == Benvenuto e suggerimenti == Ciao Pic57, benvenuto in questo progetto! Vedo che stai contribuendo attivamente alla crescita di Wikisource e ne sono felice. Come utente "anziano" oltre a darti il benvenuto ed incoraggiarti nel proseguimento del tuo lavoro,, ti voglio anche dare dei suggerimenti per evitare alcuni errori comuni quando si creano le pagine autore: :1) Pagine autore, link a altri progetti: è sufficiente inserire solo il nome della voce sull'altro progetto e non l'URL intero. ([https://it.wikisource.org/w/index.php?title=Autore%3AFriedrich_Gottlieb_Welcker&diff=1148149&oldid=1146688 vedi esempio]) :2) Inserire link da Wikipedia e progetti fratelli verso Wikisource ([https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Friedrich_Gottlieb_Welcker&diff=51282431&oldid=50222866 vedi esempio]) :3) Inserire le date di nascita e morte di un autore nelle [[Wikisource:Ricorrenze|Ricorrenze]] (vedi esempio per [https://it.wikisource.org/w/index.php?title=Wikisource%3ARicorrenze%2F4_novembre&diff=1148167&oldid=965516 nascita] e [https://it.wikisource.org/w/index.php?title=Wikisource%3ARicorrenze%2F17_dicembre&diff=1148168&oldid=1084255 morte]) Ciao, --[[Utente:Accurimbono|Accurimbono]] <small>([[Discussioni_utente:Accurimbono|disc]])</small> 15:58, 24 lug 2012 (CEST) == Accorgimenti == Vedo il tuo gran lavoro di rilettura, grazie per il contributo importante col quale ti prodighi in questo progetto.<br /> Consentimi qualche consiglio: quando rileggi, il testo deve essere il più attinente possibile alla scansione; [[Pagina:Primi poemetti.djvu/188|qui]] (guarda la cronologia) probabilmente ti sei fidato troppo di chi ha lavorato prima di te: una svista può sempre capitare, tocca al rilettore sistemare (anche alcune piccolezze di formattazione).<br /> Perdona l'intrusione e se avessi dubbi, sono a tua disposizione.--[[User:Barbaforcuta|Barbaforcuta]] ([[User talk:Barbaforcuta|disc.]]) 16:49, 28 lug 2012 (CEST)<br /> :Mi riferivo anche al numero romano della strofa (v), raggruppamento dei versi sbagliato e altri piccole sviste (accento dattilografico ' in tipografico ’, eliminazione dello spazio tra parola e simbolo di punteggiatura, esempio: parola ; e altro), quest'ultime risolvibili premendo postOCR se hai attivato gli ''Strumenti per la rilettura'' o la bottoniera da ''Preferenze''. Da premere due volte per portare ''RigaIntestazione'' nell'header se non fosse già presente e, se stai trascrivendo e non rileggendo, premere solo dopo aver inserito il tag poem.--[[User:Barbaforcuta|Barbaforcuta]] ([[User talk:Barbaforcuta|disc.]]) 19:08, 30 lug 2012 (CEST) ::Vai su ''Preferenze → Accessori'' e abilita il quarto: avrai svariati strumenti sulla sinistra, molto utili per svolgere compiti sempre uguali e noiosi.--[[User:Barbaforcuta|Barbaforcuta]] ([[User talk:Barbaforcuta|disc.]]) 01:13, 31 lug 2012 (CEST) == Attestato di partecipazione == In assenza di Edo, ti ho assegnato io stesso la medaglia di partecipazione alla rilettura del mese; mi sono permesso qualche cambiamento per meglio sistemare la pagina. Ti ringrazio per il tuo cospicuo contributo.--[[User:Barbaforcuta|Barbaforcuta]] ([[User talk:Barbaforcuta|disc.]]) 18:46, 31 lug 2012 (CEST) :Visto che riguarda sempre la rilettura del mese, ti scrivo qui. :La correzione che hai apportato a [[Pagina:La Cicceide legittima.djvu/3|questa]] pagina è sbagliata: quel simbolo anticamente stava a indicare la nostra ''s''; è vero che cerchiamo di attenerci al testo, ma questo non deve risultare illeggibile. Ti consiglio a questo proposito di leggerti le [[Wikisource:Convenzioni di trascrizione|Convenzioni di trascrizione]], dove troverai altri utili suggerimenti.--[[User:Barbaforcuta|Barbaforcuta]] ([[User talk:Barbaforcuta|disc.]]) 23:03, 2 ago 2012 (CEST) ::Toh ho letto adesso il tuo dubbio; se riesci a ritrovare le pagine dell'opera precedente dove hai fatto lo stesso errore, potresti correggerle? {{smaller|{{Fatto}} (Credo ti riferissi solo alle ''[[Saggio di rime devote e morali/Notizie di Marianne Santini Fabri Bolognese|Notizie di Marianne Santini...]]''; altrove non ne ho riscontrato la presenza.)}} :: Sì, solo nelle rime della Santini; confermo. Solo lì ho fatto il danno. ::Riguardo alle immagini, il meccanismo non è complicato: meglio scaricarle dal file originale che dal djvu, poi caricarle su ''Commons'' dove devi esplicitare la licenza (libero dominio ecc.) e poi richiamarle qui con <nowiki>[[File:''nome del file''|''larghezza del file in px'']]</nowiki>.--[[User:Barbaforcuta|Barbaforcuta]] ([[User talk:Barbaforcuta|disc.]]) 23:08, 2 ago 2012 (CEST) == svg == Ho catturato un'immagine, l'ho resa trasparente in png ed esportata in svg con Inkscape. Ma non sono soddisfatto del risultato.<br /> Tu dicevi:<br /> "meglio scaricarle dal file originale che dal djvu"<br /> io ho copiato l'url dell'img dal djvu, ma l'ampiezza dell'immagine è equivalente al djvu mi pare. <br /> Ad es.: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6d/Saggio_di_rime.djvu/page50-600px-Saggio_di_rime.djvu.jpg<br /> C'è da qualche parte un'immagine originale più definita?<br /> --[[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 15:19, 5 ago 2012 (CEST) :Difatti è la stessa cosa; quando dicevo ''dal file originale'', mi riferivo a [http://www.opal.unito.it/psixsite/Miscellanea%20di%20testi%20di%20genere%20diverso/Elenco%20opere/ScansioneGIX458aa.pdf questo]. :Prova e fammi sapere. :Ah la prossima volta scrivi nella mia talk; sono passato qui per caso, altrimenti non avrei potuto leggere le tue perplessità.--[[User:Barbaforcuta|Barbaforcuta]] ([[User talk:Barbaforcuta|disc.]]) 12:40, 21 ago 2012 (CEST) ::Hai ragione, andrebbero riprodotti; difatti ho aggiunto un template (immagine da inserire) come memorandum. Avevo capito che fosse tuo interesse riprodurli, in caso contrario il template me lo ricorderà, a meno che l'esperto in questa materia ([[Utente:Luigi62|Luigi62]]) non mi preceda e gliene sarei ben grato.--[[User:Barbaforcuta|Barbaforcuta]] ([[User talk:Barbaforcuta|disc.]]) 16:41, 22 ago 2012 (CEST) ==Recensione== Ciao! Vedo che stai un po'impazzendo su quella pagina 24. Devo chiederti scusa; credo di essere stato io ad assegnare il 75%. Mica vero! Indipendentemente da chi sia responsabile, però ti suggerisco di fermarti. Non ricordavo di aver lasciato quel lavoro da fare e lo farò appena finito di sistemare quella pletora di Rigaintestazione. La soluzione più veloce sarebbe una tabella (che nemmeno io sono molto bravo a costruire ma me la cavo...cavicchio) oppure credo ci sia un template RigaIndice o qualcosa del genere con cui si costruiscono le pagine di indice dei libri (non le Pagina "Indice, eh!"(che ho scoperto solo un paio di giorni fa appunto durante la sistemazione di Rigaintestazione e che ho già dimenticato dove sia. Mamma mia che testa! Naturalmente fai come preferisci ma uomo avvisato... :). Ah, Io sono tutto il contrario di uno bravo ma se ti serve una qualche mano, fai un fischio; magari hai fortuna :D --[[User:Silvio Gallio|Silvio Gallio]] ([[User talk:Silvio Gallio|disc.]]) 10:17, 20 ago 2012 (CEST) {{smaller|Aggiungo}}- Scusa se ti uso come blocknotes (così poi lo ritrovo anch'io...) quella riga template x indice la puoi trovare (anche) [[Pagina:Sulle_frontiere_del_Far-West.djvu/259|qui]]. :) --[[User:Silvio Gallio|Silvio Gallio]] ([[User talk:Silvio Gallio|disc.]]) 14:29, 20 ago 2012 (CEST) Ancora scuse (finirò mai?) per averti indicato una strada non esatta. Come ripeto, anch'io non sono molto conoscitore di trucchi. Vedo che hai provato il template Rigaindice che però, noto ora- non lo sapevo-, crea un link nella cifra che normalmente indica la pagina. (A posteriori è ovvio, così si possono linkare le pagine del testo). Quindi non va bene per questo problema. Ho parzialmente risolto con una tabella molto semplice e senza tanti puntini. Se poi ti interessassero le tabelle (che io e quasi tutti qui detestiamo) provo a cercare qualche esempio messo su da un 'collega' mostruosamente bravo nel settore tabelle ma che -purtroppo- è durato pochi mesi. È da un anno che non lo vediamo :( . Grazie per l'aiuto e per aver messo in luce questa carenza nella 'mia' produzione adesso mollo tutto e porto avanti queste pagine. Alla meno peggio. Non prendertela se ho 'rovinato' tutti i tuoi tentativi. Conosco come ci si sente. Giuro che non l'ho fatto con cattiveria o soprattutto non con spocchia :) [[User:Silvio Gallio|Silvio Gallio]] ([[User talk:Silvio Gallio|disc.]]) 16:44, 20 ago 2012 (CEST) Oh figurati, è stata un'occasione per imparare varie cose, come troverai scritto nella tua pagina di discussione. Sono un novizio di wikisource. Ecco una cosa che non ho capito è questa: ma per risponderti devo farlo qui, o nella tua pagina di discussione? --[[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 17:02, 20 ago 2012 (CEST) :Dove scrivere? Bella domanda! La prima volta si scrive sulla pagina "Discussione" (o talk) dell'utente che vuoi contattare. È ovvio dato che così gli arriva la riga arancione. Se no come fa? Mettiamo che mi scrivi, per la risposta ho tre metodi: * Ti rispondo direttamente nella tua pagina talk così ti arriva la riga arancione. Però se la cosa diventa lunga si perde il filo del discorso. Allora, secondo metodo: * ti rispondo sotto il tuo messaggio e, per generare la riga, ti metto un breve avviso nella tua pagina talk (tipo "ti ho risposto da me") - la raffinatezza di un link alla stessa pagina è apprezzata ma per nulla necessaria (Io so benissimo come arrivare alla 'mia' pagina, no?). E arriviamo al terzo metodo: * Si scrive sotto il primo post e basta. Perché siamo pochi, un paesino - anzi una frazione- e ci facciamo i fatti degli altri in continuazione. E come? occhieggiando le "Ultime Modifiche" dove le varie talk sono inevitabilmente controllabili ed evidenziate dato che, scrivendoci, le rispettive talk entrano fra gli Osservati Speciali. (Poiché mi hai scritto vedrai la mia talk in blu e di maggior spessore. ATTENZIONE! questo sistema funziona solo qui su Source, in questo paesino. Perché i cambiamenti nelle "Modifiche" della metropoli ('Pedia) sono talmente tanti e frequenti che in pochi minuti la pagina scompare. In sintesi dopo i primi interventi puoi tranquillamente usare il terzo metodo perché ti 'terrò d'occhio' e lo faranno tutti quelli cui hai scritto e che ti hanno risposto :). Lo stesso varrà per te per tutti quelli la cui pagina di talk mostrerà la stellona blu in alto a destra vicino a Cronologia. Prova e vedrai. Il primo metodo resta ovviamente valido -anzi necessario- se vuoi/devi attirare l'attenzione dell'interlocutore che avrà la riga arancione non appena entrerà in Source. Non farti scrupolo di chiedere; chi non chiede non impara. Solo, può capitare che la risposta arrivi con calma (sai, gli impegni). Ma se non arriva uno arriva un altro. A presto! :) [[User:Silvio Gallio|Silvio Gallio]] ([[User talk:Silvio Gallio|disc.]]) 19:07, 21 ago 2012 (CEST) == Note == Ciao! due parole in fretta sulle note; (è quasi un caso che sia passato di qua perché da qualche giorno sono superimpegnato in altra vita). Hai avuto fortuna :). Mezza fortuna. Confesso che non ho mai usato quel template ma mi sembra di aver orecchiato che sia qualcosa di simile al template che unisce le note che cominciano in una pagina e finiscono nella successiva. Quello che me lo fa pensare è quel "Pt" (di cui non conosco esattamente la funzione). "a naso" il template prende un pezzo di testo o nota e lo attacca a un altro pezzo; qualcosa di simile al template "ref name..." "ref follow". Ma tutto questo per unire o comunque sistemate le cose che nel NS "Pagina" sono in un modo diverso che nel NS0, dove altrimenti le note col solito "ref" "/ref" andrebbero a tagliare il testo. L'esatta funzione dovrebbe essere spiegata [[Aiuto: Come aggiungere le note|QUI]] ma non lo è. Qualcuno sta lentamente cercando di sistemare gli Aiuti con le nuove invenzioni ma... ;( Se ti interessa conoscere a fondo la funzione dovrai rivolgerti a qualcuno di esperto. Lasciando in pace Alex che 'sta bombardato' credo che conoscano bene il trucco Xavier, Orbilius, ma anche Barbaforcuta. Anzi chiediglielo che così mi imparo la risposta :). {{smaller|(poi, per cortesia, alla fine del post clicca sulla firma se no mi/ci tocca andare in giro a cercare chi mi/ci ha scritto ... per stavolta ti perdono perché era mezzanotte... ;)}} ciao! --[[User:Silvio Gallio|Silvio Gallio]] ([[User talk:Silvio Gallio|disc.]]) 08:08, 2 set 2012 (CEST) :Continuo. Mi hai incuriosito. Allora sono andato a cercare un esempio (certo che se mi linkavi qualcosa era più facile ...). allora: in [[Pagina:In morte di Lorenzo Mascheroni.djvu/64|questa pagina]] c'è la 'nota separata' alla djvu/118. Sono quindi andato a vedere cosa c'era in ''quella'' pagina djvu/118 e ho scoperto che era una pagina di note! Allora ho dedotto questo. Le note di questo testo non sono in calce alla pagina ma raggruppate a fine testo (in altri sarà magari capitolo, dipende). Se hai messo quel template, ''quando di ritrovi nelle note'', in questo caso [[Pagina:In morte di Lorenzo Mascheroni.djvu/118|qui]], con un clic ti ritrovi alla pagina cui la nota fa riferimento. Adesso però non chiedermi a cosa serva una nota senza il numeretto di rimando, eh! È roba che ha scritto Vincenzo Monti; chi sono io per criticare?. hehe Ciao ancora. --[[User:Silvio Gallio|Silvio Gallio]] ([[User talk:Silvio Gallio|disc.]]) 08:21, 2 set 2012 (CEST) == Questione ''autori cinematografici'' == Caro Pic57, come avrai potuto notare abbiamo dovuto cancellare gli autori da te inseriti a causa di un dubbio espresso in [[Wikisource:Bar#Recente infornata di pagine autori .28.3F.29_cinematografici|bar]]. A questo punto converrebbe che tu li linkassi alle pagine di Wikipedia, in attesa che Wikidata (prossimo progetto che conterrà tutti gli autori e molto altro) risolva del tutto i nostri problemi.--[[User:Barbaforcuta|Barbaforcuta]] ([[User talk:Barbaforcuta|disc.]]) 18:11, 14 set 2012 (CEST) == Immagine Santini == Ho dato un'occhiata e mi sembra che il lavoro sia stato fatto abbastanza bene. Mi sono permesso alcune modifiche (il ''Centrato'' e le dimensioni). Forse un po' obligua e sfocata: hai preso l'immagine dal file di origine (Internet Archive per esempio)? Se sì, non possiamo farci niente; prosegui pure così. Per qualsiasi miglioria, puoi chiedere al nostro esperto in materia: [[Utente:Luigi62]].--[[User:Barbaforcuta|Barbaforcuta]] ([[User talk:Barbaforcuta|disc.]]) 15:37, 1 ott 2012 (CEST) == SAL delle pagine indice == Caro Pic57, ti scrivo per spiegare il mio [https://it.wikisource.org/w/index.php?title=Indice%3AFogazzaro-IdilliSpezzati-1902.djvu&diff=1519286&oldid=1519152 annullamento della tua modifica] all'indice di Fogazzaro. Una pagina indice passa a SAL 100% quando tutte le sue pagine sono al 100%. Qualche anno fa era emerso il dubbio filosofico sul significato di SAL 100% in "metapagine" che servono a riportare contenuti di altre pagine, e abbiamo deciso che tali pagine seguono il destino dei testi al cui servizio sono state create. - '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">&epsilon;</span><span style="color:blue;">&Delta;</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">&omega;</span>]]''' 07:06, 28 feb 2015 (CET) Caro Orbilius, perfetto. Approfitto di te perché ho un problema di... ;Numerazione nota e riga in solo testo Vedi ad es. qui: [https://it.wikisource.org/wiki/Pagina:Gramsci-antonio-sul-fascismo.djvu/7 Gramsci, Il riformismo borghese] Il problema è la numerazione della Nota... in alto a destra Inoltre la riga del Pié di pagina si vede nella pagina con l'immagine, ma scompare nella pagina solo testo. :Caro Pic57, non c'è nulla di sbagliato: nel namespace Pagina la numerazione delle note ricomincia ad ogni pagina, ma nella ricomposizione delle pagine in namespace Principale la numerazione — sempre in automatico — torna a posto. :In second luogo è normale che il piè di pagina scompaia nella pagina solo testo (quella in namespace Principale) dato che tale visualizzazione "ricompone" il testo continuo superandone la suddivisione in pagine: intestazioni e piè di pagina hanno (un po' di) senso nelle singole pagine ma non nel namespace principale dove interromperebbero la continuità del testo: ecco perciò che tali ''accidenti'' del mondo cartaceo vengono mantenuti quando graficamente sono sostanziali (cioè nel namespace Pagina), mentre quando la ''sostanza'' del testo deve essere sfrondata dagli ''accidenti'' del mondo cartaceo (cioè nel namespace Principale) tale sfrondamento avviene in automatico perché intestazioni e piè di pagina sono inseriti in aree che automaticamente non appaion in Namespace Principale. Scusa per i prestiti temerari dal lessico filosofico, ma spero che rendano l'idea. - '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">&epsilon;</span><span style="color:blue;">&Delta;</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">&omega;</span>]]''' 00:27, 3 mar 2015 (CET) Caro Orbilius, grazie per l'esaustiva precisazione. Direi che l'avevo anche sospettato, ma... volevo esserne certo. Condivido pienamente tutta l'impostazione: "entia non sunt multiplicanda praeter necessitatem". == Tra colleghi == :Caro Collega! :Mi stavo giusti chiedendo chi ringraziare per l'improvviso interessamento di nuovi utenti per l'antologia di Cino da Pistoia... l'ho scoperto e dunque Grazie! Casualmente ci stavo lavorando e dunque mi unisco all'allegra brigata. Io uso Wikisource a scuola (poemi epici, Promessi sposi o vari autori del programma del triennio sono spessissimo sulla mia LIM), ma non sono ancora giunto all'arruolamento di ''st''utenti. Complimenti ancora. Accetto indicazioni su come muovermi con loro :D - '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">&epsilon;</span><span style="color:blue;">&Delta;</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">&omega;</span>]]''' 21:20, 4 mar 2015 (CET) :Caro collega, ma per carità! "Indicazioni"... diciamo che sto facendo un esperimento (di cui sono orgoglioso). Un gruppetto di studenti sta reagendo bene e spero che si tirino dietro anche i più riottosi. Anche io uso wikisource sulla LIM, e allora mi son detto: ma perché non metterli al lavoro? Non voglio parlarne granché per ora: vediamo che succede alla distanza. Comunque l'idea è che agiscano INSIEME, come una SQUADRA di operai (ma ognuno con il proprio contributo BEN VISIBILE da tutti e da me). La cosa è piaciuta perché vedono immediatamente il risultato del loro operato. Questa è una grande potenzialità educativa di wikisource: poche chiacchiere, agisci! E la cosa li gratifica molto, oltre al mio incentivo scolastico s'intende, che comunque vale per quel che vale, come ben saprai... Ora chiudiamo su Cino da Pistoia: ci siamo interessati solo alle sue Rime. Ci getteremo su... ma perché rovinarti l'effetto sorpresa? :-D Riferirò a tutti comunque dell'interessamento mostrato da un autorevole amministratore di wikisource per il loro operato.... A presto Stavo sistemando un po' la pagina autore di Cino da Pistoia. Ma forse meglio che imposti tu, così imparo come gestire opere come queste: le Rime sono di Cino, ma sono una scelta di Carducci ecc. ::Allora, caro {{ping|OrbiliusMagister}} qua l'arruolamento sta andando avanti alla grande. Si sta creando uno "zoccolo duro". Ho dovuto aprire una cartella su Quip per coordinare i lavori. Gli studenti (comunque maggiorenni) scrivono su quip quali pagine si impegnano a rileggere, in modo da evitare sovrapposizioni e ordinare i lavori: in genere si procede a "decine". Ho creato poi uno strumento di valutazione che si basa sul Conteggio Modifiche di wikisource. Certo, anziché usare Quip potrei fare direttamente tutto su wikisource, aprendo un Progetto, credo. Ma forse, meglio aspettare ancora un po'. E poi comunque non senza averne parlato prima con te. Ecco appunto: che ne pensi? PS: l'unica cosa che sta andando male è la mia ricerca di testi senza copyright, come forse avrai letto in giro. Prima o poi imparerò :-( [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 07:29, 14 mar 2015 (CET) == Idillii spezzati == Su segnalazione di {{ping|Margherita}}, ho visto che la scansione di Idillii era "rotta" (mancavano alcune pagine in fondo al libro) e l'ho sostituita al volo con un'altra scansione, migliore, da IA: {{IA|idilliispezzatir00fogauoft}}. Adesso mi pare a posto. Va sistamata l'ultima decina di pagine. Mi pare che l'edizione sia identica, le pagine corrispondono, va comunque verificato in modo ''paranoide'' :-) --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 07:54, 10 mar 2015 (CET) :Grazie {{ping|Alex brollo}}. Avrai visto che su Internet Archive le due edizioni erano apparentemente identiche. Mi sono accorto della lacuna delle ultime pagine quando ormai avevo trascritto il libro. Ho aggiunto il testo finale scansionandolo direttamente dalla copia che tu ora hai importato. Stavo giusto leggendo sul manuale come sostituire i dejavu, cosa che non mi è sembrata proprio semplice. Poi ho visto che {{ping|Margherita}} ci stava lavorando e ho lasciato andare. Sì comunque hai ragione: val la pena essere paranoici e controllare tutto, ma proprio tutto, prima di importare. Ho riletto e sistemato le ultime pagine a SAL 75% :: Nonostante tutti i controlli, capita di dover sistemare dei file djvu. Non siamo in molti a maneggiarli senza impazzirci, talora servono spostamenti massicci di pagine già trascritte e quindi è utile avere un bot... a ma i djvu piacciono molto, se ti servirà chiedi tranquillamente, mi ci diverto :-) :: Ho ritoccato l'ultima pagina SAL 75%. --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 21:53, 10 mar 2015 (CET) == Sul Fascismo == Caro Pic57, ho una brutta notizia. Data la natura sospetta del testo di Gramsci da te caricato ho effettuato una rapida indagine, ricostruendo la ''tradizione'' del testo copia su copia. Il testo deriva in ultima analisi dal pdf presente su Liberliber. Esso è stato utilizzato da qualcuno della casa editrice Altrimedia per produrre il testo nell'edizione che poi da qualcuno è stata caricata su Internet Archive, dove è stato trasformato nel djvu infine utilizzato da te qui. Il problema grosso è che il testo di Liberliber è proposto con licenza CC BY-NC-SA. Gli editori di Altrimedia hanno ''offuscato'' la provenienza del loro testo per poterlo proporre in vendita, contravvenendo così a tutte le clausole della licenza d'uso di Liberliber. Su Internet Archive non c'è un controllo del copyright come da noi, dunque tu l'hai utilizzato qui in buona fede, ma in realtà a noi è arrivato un testo riutilizzato illegalmente e sui cui qualcuno potrebbe rivalersi: non abbiamo il diritto morale di perpetuare questa infrazione di copyright. Il testo andrà dunque cancellato. Se ti riesce salva il salvabile di quenato bbiamo trascritto perché a breve passerò a cancellare tutto. - '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">&epsilon;</span><span style="color:blue;">&Delta;</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">&omega;</span>]]''' 17:27, 11 mar 2015 (CET) :Capito. Cancella pure. Se lo avessi visto su Liber Liber non l'avrei caricato. Vuol dire che guarderò anche lì prima di caricare qualcosa. == Indice-Commons == Scusa Pic57, abbiamo un problema. L'ultimo indice da te creato non risponde ai criteri proposti nella [[Aiuto:Guida alla pubblicazione di un testo/Caricare il file djvu su Commons|nostra guida]]. Ti suggeriamo di seguire scupolosamente i consigli sulla scelta del nome perché eventuali errori sono difficili da sistemare: '''Cognome autore - Titolo libro, Volume''' (se diviso in volumi e tomi ecc.)''', Anno di pubblicazione.djvu''', è lo schema principe (una variante, quando è importante anche l'editore, la trovi [[Indice:Pirandello - Sei personaggi in cerca d'autore, R. Bemporad & figlio, 1921.djvu|qui]]). Buon lavoro. --'''[[Utente:Xavier121|<span style="color:orange;">X</span><span style="color:black;">avier</span>]][[Discussioni_utente:Xavier121|<span style="color:orange;">1</span><span style="color:black;">21</span>]]''' 19:36, 20 mar 2015 (CET) : Ok, dimmi se devo ricaricarlo come corradini-sopraleviedelnuovoimpero-1912.djvu. Ho formattato solo qualche pagina. Eventualmente fammi sapere qui. Comunque almeno stavolta ho caricato un libro privo di copyright. ::'''Indice:Corradini - Sopra le vie del nuovo impero, 1912.djvu''', --'''[[Utente:Xavier121|<span style="color:orange;">X</span><span style="color:black;">avier</span>]][[Discussioni_utente:Xavier121|<span style="color:orange;">1</span><span style="color:black;">21</span>]]''' 00:12, 21 mar 2015 (CET) :::Fatto. https://it.wikisource.org/wiki/Indice:Corradini_-_Sopra_le_vie_del_nuovo_impero,_1912.djvu. Cancella pure il vecchio ==Re:Malombra== Sì, penso proprio che le edizioni siano due come mi ha spiegato [https://it.wikisource.org/w/index.php?title=Discussioni_utente:Alex_brollo&oldid=1540768 Alex] al quale avevo esposto i miei dubbi e problemi riguardo la rilettura di Malombra. Questa rilettura mi sta facendo disperare. Io ho una edizione del 1886 di Giuseppe Galli che viene riportata come terza edizione. Sarei contenta se andassi a leggere i messaggi relativi che ci siamo scambiati al proposito. Stasera te li cerco e te li linco. A più tardi.--[[User:Margherita|Paola]] ([[User talk:Margherita|disc.]]) 19:24, 13 apr 2015 (CEST) :::::::::::Eccomi. Leggi [https://it.wikisource.org/w/index.php?title=Discussioni_utente:Alex_brollo&oldid=1540768#Malombra] e poi One word message.... nella mia talk. Ciao--[[User:Margherita|Paola]] ([[User talk:Margherita|disc.]]) 21:58, 13 apr 2015 (CEST) ::::::Consolati. Sono contenta che ad essere "tardi" siamo in due!! Anch'io avevo pensato come te. Ora rivolgo la tua domanda ad Alex che, senza dubbio, saprà darci una risposta.--[[User:Margherita|Paola]] ([[User talk:Margherita|disc.]]) 23:23, 13 apr 2015 (CEST) ::::::::::::Fatto! Leggi [https://it.wikisource.org/wiki/Discussioni_utente:Alex_brollo qui] Ancora Malombra --[[User:Margherita|Paola]] ([[User talk:Margherita|disc.]]) 23:57, 13 apr 2015 (CEST) == Richiedi una borsa "[[wmit:Alessio Guidetti|Alessio Guidetti]]" per Wikimania == Ciao Pic57, ti segnalo il [[wmit:Programma borse di partecipazione "Alessio Guidetti" per Wikimania 2015|programma borse di partecipazione "Alessio Guidetti" per Wikimania 2015]], che potrebbe esserti utile per partecipare al raduno mondiale degli utenti Wikimedia. Abbiamo prorogato i termini, c'è tempo '''fino alle 23.59 di martedì 28 aprile''' per fare richiesta. Ti scrivo perché ho visto che ti dai da fare da queste parti e non hai ancora fatto richiesta. Perdonami se la segnalazione non è di tuo interesse. [[User:Nemo_bis|Nemo]] 10:09, 26 apr 2015 (CEST) <!-- Messaggio inviato da User:Nemo bis@metawiki usando l'elenco su http://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Meta:Sandbox&oldid=12028809 --> ::Grazie {{ping|Nemo_bis}}, non sapevo neanche dell'esistenza di questa bella iniziativa, per la quale... diciamo che sarei un po' fuori target ahimé per via dell'età, come potrai desumere dallo user wiki. Spero piuttosto che la cosa interessi qualche mio studente, magari l'anno prossimo: quest'anno qualcuno di loro ha cominciato a darsi da fare, ma non credo abbastanza. Comunque '''ho colto l'occasione per iscrivermi a wikimedia italia.''' == Lo cunto == Forse ho capito il problema delle note, ricade nel proverbio "''il meglio è nemico del bene''". Non serviva quel lavoraccio! Io ho qualche tool ancora poco pubblicizzato, ma facendone a meno la procedura più comoda è: * correggere il testo lasciandolo dov'è (ossia, le note in fondo); * circondare ciascuna nota con un <nowiki><ref>...</ref></nowiki>; occhio alle note sulla stessa riga; * selezionarle una a una e trascinarle nel punto giusto del testo. Fine. Il ref name e il ref follow vanno usati solo nelle note molto lunghe, che continuano su più pagine. Volendo rileggere il testo dopo aver messo le note al loro posto, è comodo "rimetterle in fondo pagina" con lo strumento Spostamento note; finito di rileggere, si rimettono dov'erano cliccando di nuovo Spostamento note. Raccomando anche di seguire le indicazioni che ho messo in Discussioni indice, compreso il modello di rigaintestazione (testo minuscolo inserito in un template Sc) e di aggiungere il template RuleLeft|8em nel footer, prima del tag references. Beninteso: è stato fatto un lavoro molto buono, e molto faticoso, grazie! Sistemare la formattazione è molto, ma molto meno faticoso che correggere un testo così ostico. --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 00:09, 28 apr 2015 (CEST) :: Mah sì, non ti preoccupare non sono permaloso. Venivo dalle rime estravaganti del bandello dove invece usavo quel sistema... ci avevo preso la mano. A proposito, dai un'occhiata anche lì se ti capita. ::: vedo! Là però per merito di poem non dà fastidio (non spezza il testo). Una curiosità.... come hai pescato questa curiosa sintassi?? Per ottenere che risultato? E... i nomi delle annotazioni, li crei e inserisci tutti pazientemente a mano? Approfitto per congratularmi con te per la scoperta dell'uso dei tag <nowiki><i>...</i></nowiki> al posto dei maledetti apostrofi, '''bravo!!!''' --[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]) 12:08, 28 apr 2015 (CEST) La "curiosa sintassi", caro {{Ping|Alex brollo}}, era strettamente connessa alla rilettura SAL 75%. Se si rilegge a quel livello di profondità si ha il tempo di creare dei tag apparentemente complessi che in realtà sono dei copia e incolla. Voglio dire: sfrutto la memoria del computer per i tag che sono dei copia-e-incolla quasi uguali, mentre il cervello è impegnato nella rilettura. Tutto è nato dal fatto che credevo che - trovandosi le note in pagine diverse dal testo a cui si riferivano - dovessi comunque usare il <nowiki><ref follow>...</ref></nowiki> e il <nowiki><ref name>...</ref></nowiki>. Pertanto procedevo così (dopo aver sistemato le sezioni della pagina): * stabilivo il nome del tag ref con il seguente criterio p|numeropagina-numeroverso. Avevo letto da qualche parte nella guida che questo era il criterio consigliato per evitare nomi di tag uguali * creavo il primo tag ref follow e lo copiavo in memoria pc (ad esempio <nowiki><ref follow="p307-v6"></nowiki>. * correggevo e chiudevo il follow. * Passavo alla nota successiva incollando la prima parte del ref e cambiando solo il numero del verso e così via fino alla fine delle note * Infine passsavo al testo. Incollavo il tag follow nel punto del testo utile, rinominandolo "name" (<nowiki><ref follow="p307-v6"></nowiki> diventa <nowiki><ref name="p307-v6"></nowiki> Tutto qua. Intanto ho cominciato ad usare il PostOCR, anche se per testi come quello del buon Basile è utile fino ad un certo punto. Però Intestazione e piè di pagina sono già qualcosa. Il memo regex ora lo vedo, perché ho anche la bottoniera, e leggo Carica regex e salva regex: ma non ho ancora capito bene come funzionano. Ho capito che con il ''Trova e sostituisci'' se spunto ''Ricorda questa sostituzione'', in effetti se le ricorda e il PostOCR me le esegue nella pagina. Per ora sono a questo livello. == Wikisource a scuola == Bella la tua iniziativa. Ti segnalo che Al liceo Pascal di via Corti di Milano è iniziato un progetto di realizzazione di una ''biblioteca scolastica digitale'' che raccoglie in modo comodo gli ebook in formato epub, raccolti secondo l'ordine dei programmi ministeriali. Il contatto con la Biblioteca comunale di via Valvassori Peroni - sezione ipovedenti porta a sottolineare la possibilità di usare gli ebook anche per la didattica dei BES, ipovedenti e dislessici. Per ora in via Corti si era solo alla prima fase: caricamento sul PC dell'aula di informatica degli .epub. [[User:Mizardellorsa|Mizar (ζ Ursae Maioris)]] ([[User talk:Mizardellorsa|disc.]]) 06:02, 24 lug 2015 (CEST) == Studenti == :Ottima idea quella di far rileggere agli studenti :-) Facci sapere come va.<br> PS: da una discussione con Marco Calvo su Facebook mi è parso di capire che loro gli ISBN sugli epub (almeno) li mettono. [[User:Aubrey|Aubrey]] ([[User talk:Aubrey|disc.]]) 16:14, 18 apr 2016 (CEST) ::{{ping|Aubrey}} Sì, mi pare sia stata un'ottima idea perché così si aggiungono loro via via che si registrano e io li posso aiutare senza perderli di vista. Sugli ISBN ho chiarito tutto, con AIE. Ti scrivo in privato. [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 20:19, 18 apr 2016 (CEST) == Cinema == Ciao. Io sono una funzionaria INPS, forse ti posso aiutare a trovare le date di morte se mi fornisci nome cognome e data di nascita. Almeno ci provo. [[User:Lagrande|Lagrande]] ([[User talk:Lagrande|disc.]]) 13:02, 15 gen 2025 (CET) :Ciao @[[Utente:Lagrande|Lagrande]]. Uao! :Purtroppo per gli autori di incerto © non posso risalire alla data di nascita perché neanche l'IA è in grado di fornirmela. Quindi per loro mi rimangono solo questi dati: :* un nome e un cognome, :* l'anno in cui ha pubblicato l'articolo o l'opera :* il titolo :* la rivista :Si può ragionare sul fatto che non possano avere meno di 25 anni dalla data di pubblicazione dell'articolo e risalire all'anno di nascita... ma è un lavoraccio. Tuttavia se ci vuoi provare, [https://it.wikisource.org/wiki/Utente:Pic57/Laboratorio_cinema '''qua'''] trovi la tabella che costruisco man mano che scandaglio riviste e simili. Il punto interrogativo sta per: "sospendo perché NON conosco la data di morte dell'autore e quindi NON sono in grado di stabilire se l'opera è in Pubblico Dominio". Al momento ci sono una decina di nominativi con il ? [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 18:00, 15 gen 2025 (CET) ːTemo che senza data di nascita non arriverò a niente, ma comunque ci provo. --[[User:Lagrande|Lagrande]] ([[User talk:Lagrande|disc.]]) 09:42, 16 gen 2025 (CET) == Lilypond == Programma di incisione musicale. Ecco quel che può fare: * '''[https://it.wikisource.org/wiki/Categoria:Partiture Partiture]''' Chi vuol dare una mano è benvenuto/a. {{riga punteggiata|300}} Versioni in uso * ''LilyPond 2.24.4 {{smaller|released - July 21, 2024}}'' Editor in uso: * ''Frescobaldi 4.03 {{smaller|da novembre 2025}}'' * Frescobaldi 3.3 == [[:File:Ars et Labor, 1906 vol. I (page 372 crop).jpg]] == Ciao. Scusa ma ho ricroppato e ricaricato questa immagine perchè nel ritagliarla avevi "mangiato" una parte del decoro in alto a dx... ;-) Già che c'ero l'ho ripulita, alzato la risoluzione e resa in b/n. -- [[User:TrameOscure|TrameOscure]] ([[User talk:TrameOscure|disc.]]) 21:06, 5 lug 2025 (CEST) :Anzi, vedo ora che di quell'immagine ci sono svariate versioni, pure migliori e a risoluzione più alta, tipo [[:File:Ars et Labor, 1906 vol. I (page 164 crop).jpg]]. Potrebbe essere un'idea usare sempre la stessa img indipendentemente dalla pag. di origine, come discusso [[Wikisource:Bar/Archivio/2025.05#Immagini ripetitive e duplicate|qui]]. :Da [https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Illustrations_from_Ars_et_Labor questa categoria] si può cercare le immagini "riciclabili" che già esistono. [[User:TrameOscure|TrameOscure]] ([[User talk:TrameOscure|disc.]]) 21:20, 5 lug 2025 (CEST) ::@[[Utente:TrameOscure|TrameOscure]] intervieni pure come pensi sia meglio. Non mi offendo, anzi... In genere sbianco solo lo sfondo delle immagini-decorazioni... [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 21:34, 5 lug 2025 (CEST) :::Ok. E' anche più comodo per te, se già c'è un'immagine caricata su Commons, riutilizzarla anzichè ritagliarla e sbiancarla ;-) -- [[User:TrameOscure|TrameOscure]] ([[User talk:TrameOscure|disc.]]) 16:39, 6 lug 2025 (CEST) | Default = Chiuso }} == Segnalazione antologia spartiti == Ciao! Ho notato la tua passione nel trascrivere spartiti, ti segnalo la seguente antologia: https://archive.org/details/neretti-canti-giuochi-danze/mode/1up Vedi tu se ti può interessare. Ciao. [[User:Myron Aub|Myron Aub]] ([[User talk:Myron Aub|disc.]]) 21:23, 27 feb 2026 (CET) :Ciao @[[Utente:Myron Aub|Myron Aub]], ma certo che mi interessa! E' una testimonianza significativa della concezione educativa dell'epoca e anche della musica popolare toscana (per eccellenza "italiana" e quindi ''patriottica''). :Ho inserito il libro nella mia lista su IA. Diciamo che è "in coda". :Un caro saluto. [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 22:28, 27 feb 2026 (CET) ::Ciao @[[Utente:Myron Aub|Myron Aub]] Mi stavo accingendo a caricare il libro di Luigi Neretti su Commons, ma mi è sorto il dubbio: Luigi Neretti è nato nel 1865, ma non se ne conosce la data del decesso. Tuttavia "molto probabilmente" la sua opera è già di pubblico dominio. Ma Marina Battigelli, che è co-autrice del libro per via delle illustrazioni NON è ancora di Pubblico Dominio perché deceduta nel 1979, come afferma questa fonte (Giuseppe Ortolan, collezionista e antiquario di Padova): https://www.anticortolan.it/autori_scheda.asp?ID=65 e confermata da questo: https://www.galleriarecta.it/autore/battigelli-marina/ e anche dal Dizionario d'Arte Sartori: https://dizionariodartesartori.it/artisti/battigelli-marina ::Per cui non ho caricato il libro su Commons, anche se scansionato da Google Books e presente su IA. Peccato! :( [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 18:41, 17 mar 2026 (CET) :::@[[Utente:Pic57|Pic57]] Capito, peccato. Ne approfitto per segnalarti due testi sicuramente di pubblico dominio contenenti spartiti, "L'anima musicale d'Italia" di Giulio Fara [https://archive.org/details/fara-anima-musicale-italia qui] e "Le canzonete dei nostri veci" di Luigi Bauch [https://archive.org/details/bauchlecanzonetedeinostriveci qua]. Vedi se ti possono interessare. Ciao! [[User:Myron Aub|Myron Aub]] ([[User talk:Myron Aub|disc.]]) 15:07, 18 mar 2026 (CET) ::::Molto belli entrambi@[[Utente:Myron Aub|Myron Aub]]. Comincerei da quello di Bauch. Vedo di organizzarmi: li trascriverò senza interrompere le altre cose che sto facendo... [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 21:23, 18 mar 2026 (CET) :::::Ne aggiungo uno anch'io: ''La marcia dei soldatini di piombo'', a pag. 8 di [[Indice:Il giornalino della Domenica, anno 1 n. 7, 5 agosto 1906.pdf]]. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 09:17, 19 mar 2026 (CET) ::::::Ok @[[Utente:Candalua|Candalua]] fatto. {{Testo|La marcia dei soldatini di piombo}} [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 20:53, 21 mar 2026 (CET) ::::Ciao @[[Utente:Myron Aub|Myron Aub]]. Ho dato inizio ai lavori: {{testo|Le Canzonete dei nostri veci}} [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 19:53, 25 mar 2026 (CET) ::::Ciao @[[Utente:Myron Aub|Myron Aub]] Terminata la trascrizione de {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci}} [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 19:27, 10 mag 2026 (CEST) :::::@[[Utente:Pic57|Pic57]] Ottimo, grazie! Non ho presente per ora altri testi da suggerirti, in teoria potresti fare quello di Neretti sopra citato evitando di inserire le illustrazioni. Già in altri casi passati su Wikisource abbiamo evitato di inserire parti di certi testi in quanto ancora sotto copyright. Vedi tu... [[User:Myron Aub|Myron Aub]] ([[User talk:Myron Aub|disc.]]) 21:06, 10 mag 2026 (CEST) ::::::Ciao @[[Utente:Myron Aub|Myron Aub]]. Ho caricato https://it.wikisource.org/wiki/Indice:L%27Anima_musicale_d%27Italia.djvu che mi avevi segnalato. Ho pensato che l'opera di un musicologo a questo punto fosse necessaria. Piano piano la trascriverò... [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 21:25, 15 mag 2026 (CEST) :::::::@[[Utente:Pic57|Pic57]] Ieri hai scritto nel Bar che eri interessato a segnalazioni di nuovi testi con dentro spartiti musicali, ti segnalo allora i seguenti testi di canti tradizionali o antichi, tutti con gli autori/curatori con diritti scaduti: :::::::Fiorita di canti tradizionali, di Eugenia Levi, [https://archive.org/details/levifioritadicantitradizionali/mode/2up qui] :::::::L'anima della Sardegna, di Giulio Fara, [https://archive.org/details/faraanimadellasardegna/mode/2up qui]; :::::::Musica francese nel medioevo, di Vincenzo Crescini, [https://archive.org/details/CresciniMusicaFrancese/mode/2up qui]; :::::::I canti delle trincee, di Cesare Caravaglios, [https://archive.org/details/CaravagliosCantiTrincee/mode/2up qui]; :::::::Ciao. [[User:Myron Aub|Myron Aub]] ([[User talk:Myron Aub|disc.]]) 17:09, 17 giu 2026 (CEST) ::::::Ciao @[[Utente:Myron Aub|Myron Aub]] Eccola: · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia}} [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 10:21, 21 ago 2026 (CEST) :::::::Ciao @[[Utente:Pic57|Pic57]], grazie, complimenti! Oltre a ricordarti i miei suggerimenti che ti ho fatto nei messaggi sopra segnalo anche la seguente collezione su IA che forse già conosci, è della Biblioteca Nazionale Centrale di Firenze: [https://archive.org/details/BNCF?tab=collection&page=2&sort=-publicdate qui]. Come vedi contiene moltissimi spartiti, vedi tu se trovi qualcosa di interessante anche lì... [[User:Myron Aub|Myron Aub]] ([[User talk:Myron Aub|disc.]]) 18:20, 21 ago 2026 (CEST) == Musica, che passione! == Ogni volta che ti vedo aggiungere pagine di musica mi scappa un sospiro di gratitudine: sei un benemerito del wiki. Per il momento quel che posso fare, grazie a Frescobaldi, è aggiusticchiare qua e là, ma a differenza della scrittura in greco che mi è abbastanza familiare, il perfezionismo mi prende e comincio a farmi troppe domande su come piegare legature, centrare espressioni agogiche ecc. ecc. per cui mi limito, e anche questo con lentezza, a correggere principalmente note e ottave che scappano nella trascrizione... comunque facendo questo sto imparando. Ad esempio oggi ho capito l'uso di \stemDown e \stemUp. '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">&epsilon;</span><span style="color:blue;">&Delta;</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">&omega;</span>]]''' 20:26, 3 apr 2026 (CEST) :Carissimo @[[Utente:OrbiliusMagister|OrbiliusMagister]] non si finisce mai di imparare. Certe volte scelgo le partiture da trascrivere in base alle difficoltà che presentano: mi sfido da solo; altre volte càpita invece che una partitura apparentememnte semplice, finisce per presentare difficoltà impreviste. E va bene anche questo, perché è il modo migliore per imparare, almeno per me. :Mi rendo conto che nella foga di superare nuove difficoltà, finisco per tralasciare di "revisionare" quel che ho già scritto, ma... meno male che ci sei tu! :-) :Del resto se dovessi oggi riprendere il codice scritto quando ho cominciato, ormai un anno fa, o anche solo qualche mese fa, o anche solo qualche settimana fa, quante cose migliorerei! Ma ora non è il momento: ho ancora troppo da imparare e quindi devo continuare a esplorare questa giungla di note... [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 20:49, 3 apr 2026 (CEST) == Brevi note == Ciao, all'interno di [[Indice:Musica d'Oggi, 1962.djvu|questo indice]] sono presenti alcune pagine - più precisamente 175, 176, 177 - che presentano delle brevi partiture ad accompagnamento dell'articolo. Sarebbe carino trascriverle con gli strumenti che usi ottimamente da tempo (anzi, ne aprofitto per farti i complimenti). [[User:Panz Panz|Panz Panz]] ([[User talk:Panz Panz|disc.]]) 21:20, 28 mag 2026 (CEST) :@[[Utente:Panz Panz|Panz Panz]] visto. Ok. Metto in lista e ti avviso quando le trascrivo [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 07:56, 29 mag 2026 (CEST) ::@[[Utente:Panz Panz|Panz Panz]] Ok, vedi se ti piace così: [[Pagina:Musica d'Oggi, 1962.djvu/231]]. [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 22:22, 5 giu 2026 (CEST) :::Per quanto possa capire delle partiture, per me è un ottimo lavoro, direi che puoi fare lo stesso con le altre pagine! Una curiosità: come mai hai trascluso lo spartito anche a parte? [[User:Panz Panz|Panz Panz]] ([[User talk:Panz Panz|disc.]]) 18:22, 7 giu 2026 (CEST) ::::@[[Utente:Panz Panz|Panz Panz]] in questo modo posso richiamarlo anche dalla '''[[:Categoria:Partiture|categoria Partiture]]''' e dalla pagina '''[[Autore:Manuel de Falla|Autore di Manuel de Falla]]'''. Sebbene si tratti di un frammento, è pur sempre un frammento di una grande opera di Manuel de Falla (e farà il paio con il frammento successivo, forse ancor più interessante). Inoltre questi frammenti sono richiamati all'interno di un articolo del grande [[Autore:Massimo Mila|Massimo Mila]] (e si potranno raggiungere anche dalla sua pagina Autore, che tuttavia è scomparso nel 1988... ma credo che se l'Archivio Ricordi l'ha pubblicato non ci siano problemi... o no?), il quale cita anche un rarissimo ''Re di Thule'' di Gounod. Insomma, ho pensato di mettere in sinergia tutto... [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 20:50, 7 giu 2026 (CEST) :::::@[[Utente:Panz Panz|Panz Panz]]Finito. · {{Testo|Musica_d'oggi, 1962/N. 4-5/Il sogno di Isabella. Chiusa corale}} · {{Testo|Musica_d'oggi, 1962/N. 4-5/Il sogno di Isabella. Melodia}} · {{Testo|Musica_d'oggi, 1962/N. 4-5/Il Re di Thule. Melodia}} :::::Segnalami pure altro [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 15:49, 28 lug 2026 (CEST) ::::::Ottimo, alla prossima... [[User:Panz Panz|Panz Panz]] ([[User talk:Panz Panz|disc.]]) 19:49, 2 ago 2026 (CEST) == GitHub == Anch'io uso direttamente GitHub. Tengo comunque aggiornato anche l'ambiente GIT, manualmente; prima o poi riuscirò a collegarli come si deve. Hai provato a costruire una pagina html statica su GitHub? E a configurarla in modo che sia decente e funzionante anche su mobile? [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 13:05, 1 nov 2026 (CET) :Ah... @[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]] non mi sono sbattuto per niente! Ho usato come home la pagina html propostami dal Co-pilot. Mi è sembrato un ottimo codice (css compreso) e gira bene anche su mobile. Poi ho scaricato la pagina, l'ho modificata appena appena e ricaricata. Tutto qua per il momento. :Non dedico molto tempo a github, o meglio: dedico molto tempo a hacklily.org (ovvero lilypond manutenuto da github) che poi salva i file .ly su una repository dedicata di github, diversa da quella del sito. Poi li esporto in midi, carico su Commons e riprendo su wikisource ecc.. ecc.. :Ora penso di fare un foglio di stile css separato usando quello della pagina del co-pilot e cominciare a creare qualche sottopagina che usi quel foglio di stile. Ma chissà quando lo farò! [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 20:36, 1 nov 2026 (CET) eaucw9tymbsuzy9jsqups5j4b686sh3 2 324738 3918033 3908656 2026-11-02T08:36:39Z Utoutouto 16823 3918033 wikitext text/x-wiki https://www.virgilio.it/ {{VoceIndice|larghezzas=90|larghezzap=30 |sezione=CAP. I |titolo=Confine, e nomi, che ebbe il Piceno Annonario. |pagina=1 }} https://it.wikisource.org/wiki/Pagina:Piceno_Annonario_ossia_Gallia_Senonia_illustrata_Antonio_Brandimarte_1825.djvu/14 https://it.wikisource.org/wiki/Pagina:Il_Buddha,_Confucio_e_Lao-Tse.djvu/288 {| |{{nowrap|{{spazi|5}}3. ''Mahâvaggo''}}||rowspan=4|[[File:Bracket right 3.png]]||rowspan=4|{{nowrap|I, (''Kandaka'', diviso in ''Mahavak'' e ''Culonvak'');}} |- |{{spazi|5}}4. ''Cûlavaggo'' |- |} [[File:75%25.svg|40px|left]] Questa categoria raggruppa tutti i testi (o parti di testi) che hanno raggiunto uno Stato di Avanzamento del Lavoro del {{xx-larger|75%}}.<br /> Caratteristiche (tutte le seguenti):<br /> *Completezza: testo completo<br /> *Formattazione: testo formattato correttamente {| class="wikitable" |- |[https://it.wikisource.org/wiki/Categoria:Testi_SAL_75%25 ' ]||[https://it.wikisource.org/wiki/Categoria:Testi_SAL_75%25 . ]||[https://it.wikisource.org/wiki/Categoria:Testi_SAL_75%25 2 ]||[https://it.wikisource.org/wiki/Categoria:Testi_SAL_75%25 8 ]|| [https://it.wikisource.org/wiki/Categoria:Testi_SAL_75%25 A]|| [https://it.wikisource.org/w/index.php?title=Categoria:Testi_SAL_75%25&pagefrom=Avarchide%2FCanto+XIII#mw-pages B] ||[https://it.wikisource.org/w/index.php?title=Categoria:Testi_SAL_75%25&pagefrom=Breve+trattato+delle+cause+che+possono+far+abbondare+li+regni+d%27oro+e+d%27argento+dove+non+sono+miniere%2FParte+prima%2FCapitolo+V#mw-pages C]||[https://it.wikisource.org/w/index.php?title=Categoria:Testi_SAL_75%25&pagefrom=Cronica+delle+cose+occorrenti+ne%27+tempi+suoi%2FLibro+terzo%2F33#mw-pages D]|| [https://it.wikisource.org/w/index.php?title=Categoria:Testi_SAL_75%25&pagefrom=Doveri+dell%27uomo%2FCapitolo+dodicesimo+-+CONCHIUSIONE#mw-pages E] || [https://it.wikisource.org/w/index.php?title=Categoria:Testi_SAL_75%25&pagefrom=Esempi+di+generosit%C3%A0+proposti+al+popolo+italiano%2FLa+speranza+generosa%2FV#mw-pages F] || [https://it.wikisource.org/w/index.php?title=Categoria:Testi_SAL_75%25&pagefrom=Fiore%2FXXXV#mw-pages G] || [https://it.wikisource.org/w/index.php?title=Categoria:Testi_SAL_75%25&pagefrom=Gynevera+de+le+clare+donne%2F20.+De+Genevera+consorte+del+conto+Brunoro+da+Gambara#mw-pages H] || [https://it.wikisource.org/w/index.php?title=Categoria:Testi_SAL_75%25&pagefrom=Gynevera+de+le+clare+donne%2F20.+De+Genevera+consorte+del+conto+Brunoro+da+Gambara#mw-pages I] || 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||[https://it.wikisource.org/w/index.php?title=Categoria:Testi_SAL_75%25&pagefrom=Zitto.+La+bella+Irene%0AZitto.+La+bella+Irene#mw-pages È]||[https://it.wikisource.org/w/index.php?title=Categoria:Testi_SAL_75%25&pagefrom=Zitto.+La+bella+Irene%0AZitto.+La+bella+Irene#mw-pages Ö]||* |} [[File:50%25.svg|40px|left]] Questa categoria raggruppa tutti i testi (o parti di testi) che hanno raggiunto uno Stato di Avanzamento del Lavoro del {{xx-larger|50%}}. Caratteristiche (tutte le seguenti):<br /> *Completezza: testo completo<br /> **Il testo è completo.<br /> *Formattazione: testo non formattato<br /> **Il testo non è formattato secondo gli standard di Wikisource.<br /> **È possibile che l'utente che ha iniziato a pubblicarlo abbia inserito nella pagina il template Work in progress e ci stia lavorando sopra. {| class="wikitable" |- | [https://it.wikisource.org/wiki/Categoria:Testi_SAL_50%25 ' 1 A] || [https://it.wikisource.org/wiki/Categoria:Testi_SAL_50%25 B] || [https://it.wikisource.org/wiki/Categoria:Testi_SAL_50%25 C] || [https://it.wikisource.org/w/index.php?title=Categoria:Testi_SAL_50%25&pagefrom=Cumplettaziun+dal+Cudesch+civil+svizzer%2F2%2Fsocietad+collectiva#mw-pages D] || [https://it.wikisource.org/w/index.php?title=Categoria:Testi_SAL_50%25&pagefrom=Cumplettaziun+dal+Cudesch+civil+svizzer%2F2%2Fsocietad+collectiva#mw-pages E] || [https://it.wikisource.org/w/index.php?title=Categoria:Testi_SAL_50%25&pagefrom=Eau+v%C3%B6gl+bain+alla+mia+bella%0AEau+v%C3%B6gl+bain+alla+mia+bella#mw-pages F] || [https://it.wikisource.org/w/index.php?title=Categoria:Testi_SAL_50%25&pagefrom=Favole+%28La+Fontaine%29%2FLibro+sesto%2FVIII+-+Il+Vecchio+e+l%27Asino#mw-pages G] || [https://it.wikisource.org/w/index.php?title=Categoria:Testi_SAL_50%25&pagefrom=Favole+%28La+Fontaine%29%2FLibro+sesto%2FVIII+-+Il+Vecchio+e+l%27Asino#mw-pages H] || [https://it.wikisource.org/w/index.php?title=Categoria:Testi_SAL_50%25&pagefrom=Favole+%28La+Fontaine%29%2FLibro+sesto%2FVIII+-+Il+Vecchio+e+l%27Asino#mw-pages I] || [https://it.wikisource.org/w/index.php?title=Categoria:Testi_SAL_50%25&pagefrom=Istoria+delle+guerre+persiane%2FLibro+primo%2FCapo+XII#mw-pages J K] || [https://it.wikisource.org/w/index.php?title=Categoria:Testi_SAL_50%25&pagefrom=Istoria+delle+guerre+persiane%2FLibro+primo%2FCapo+XII#mw-pages L] || [https://it.wikisource.org/w/index.php?title=Categoria:Testi_SAL_50%25&pagefrom=Lettere+%28Galileo%29%2FXIX#mw-pages M] || [https://it.wikisource.org/w/index.php?title=Categoria:Testi_SAL_50%25&pagefrom=Lettere+%28Galileo%29%2FXIX#mw-pages N] |- | [https://it.wikisource.org/w/index.php?title=Categoria:Testi_SAL_50%25&pagefrom=Lettere+%28Galileo%29%2FXIX#mw-pages O] || [https://it.wikisource.org/w/index.php?title=Categoria:Testi_SAL_50%25&pagefrom=Lettere+%28Galileo%29%2FXIX#mw-pages P] || [https://it.wikisource.org/w/index.php?title=Categoria:Testi_SAL_50%25&pagefrom=Poesias+III+%281907%29%2F4#mw-pages Q] || [https://it.wikisource.org/w/index.php?title=Categoria:Testi_SAL_50%25&pagefrom=Poesias+III+%281907%29%2F4#mw-pages R] || [https://it.wikisource.org/w/index.php?title=Categoria:Testi_SAL_50%25&pagefrom=Rime+%28Alberti%29%2F4#mw-pages S] || [https://it.wikisource.org/w/index.php?title=Categoria:Testi_SAL_50%25&pagefrom=Storia+di+Milano%2FCapitolo+XXXI#mw-pages T] || [https://it.wikisource.org/w/index.php?title=Categoria:Testi_SAL_50%25&pagefrom=Storia+di+Milano%2FCapitolo+XXXI#mw-pages U] || [https://it.wikisource.org/w/index.php?title=Categoria:Testi_SAL_50%25&pagefrom=Storia+di+Milano%2FCapitolo+XXXI#mw-pages V] || [https://it.wikisource.org/w/index.php?title=Categoria:Testi_SAL_50%25&pagefrom=Vegne+co+na+coura%0AVegne+co+na+coura#mw-pages Z] || [https://it.wikisource.org/w/index.php?title=Categoria:Testi_SAL_50%25&pagefrom=Vegne+co+na+coura%0AVegne+co+na+coura#mw-pages É Ë] || [https://it.wikisource.org/w/index.php?title=Categoria:Testi_SAL_50%25&pagefrom=Vegne+co+na+coura%0AVegne+co+na+coura#mw-pages Ü Ć] ||[https://it.wikisource.org/w/index.php?title=Categoria:Testi_SAL_50%25&pagefrom=Vegne+co+na+coura%0AVegne+co+na+coura#mw-pages Ś ʼ]|| [https://it.wikisource.org/wiki/Categoria:Testi_SAL_50%25 * ] |} [[File:25%25.svg|40px|left]] Questa categoria raggruppa tutti i '''[[Aiuto:Testo|testi]]''' (o parti di testi) che hanno raggiunto uno '''[[Aiuto:Stato di Avanzamento del Lavoro|Stato di Avanzamento del Lavoro]]''' del [[Aiuto:SAL 25%|{{xx-larger|25}}%]]. Caratteristiche (una o più delle seguenti):<br /> *Completezza: testo incompleto **Il testo non è completo. **È possibile che l'utente che ha iniziato a pubblicarlo abbia inserito nella pagina il template Work in progress e ci stia lavorando sopra. *Formattazione: testo non formattato **Il testo non è formattato secondo gli standard di Wikisource. {| class="wikitable" |- |[https://it.wikisource.org/wiki/Categoria:Testi_SAL_25%25 ' ]|| [https://it.wikisource.org/wiki/Categoria:Testi_SAL_25%25 2] || [https://it.wikisource.org/wiki/Categoria:Testi_SAL_25%25 A] || [https://it.wikisource.org/w/index.php?title=Categoria:Testi_SAL_25%25&pagefrom=Annali+del+Principato+ecclesiastico+di+Trento+dal+1022+al+1540%2FAvvertimento#mw-pages B] || Testo della cella || Testo della cella || Testo della cella || Testo della cella || Testo della cella || Testo della cella || Testo della cella || Testo della cella || Testo della cella |- | Testo della cella || Testo della cella || Testo della cella || Testo della cella || Testo della cella || Testo della cella || Testo della cella || Testo della cella || Testo della cella || Testo della cella || Testo della cella || Testo della cella || Testo della cella |} {{Centrato|{{xx-larger|ERRATA-CORRIGE}}}} {{Centrato|PER SERVIRE ALL EDIZIONE DEL COMMENTO}} {{Centrato|{{xx-larger|DI G. BOCCACCIO SOPRA DANTE}}}} {{Centrato|FIRENZE, 1724. 17 v. 2. 8.}} ERRATA CORRIGE ''volume I.'' {| class="wikitable" |- ! ERRATA !! CORRIGE |- | Pag. 4 v. 24 che essendo tutti i ritmi, del qual numero di sillabe sempre il terzo piè nella sua fine è consonante alla fine del primo, che in quella consonanza finisca: perchè pare, che a queste cotali voci, o opere composte per versi, quel nome si convegna etc. || che essendo tutti i ritmi d’egual numero di sillabe, sempre il terzo piè nella sua fine è consonante alla fine del primo, che in quella consonanza finisce: perchè pare che a questi cotali usi, o opere composte per versi, quello nome si convegna etc. |} {| style="width:100%; background:transparent" | align="center" | {| class="wikitable" ! Errata !! Corrige |- | Pag. 4 v. 24 che essendo tutti i ritmi, del qual numero di sillabe sempre il terzo piè nella sua fine è consonante alla fine del primo, che in quella consonanza finisca: perchè pare, che a queste cotali voci, o opere composte per versi, quel nome si convegna etc. || che essendo tutti i ritmi d’egual numero di sillabe, sempre il terzo piè nella sua fine è consonante alla fine del primo, che in quella consonanza finisce: perchè pare che a questi cotali usi, o opere composte per versi, quello nome si convegna etc. |} |- | Riga 2 cella 1 || Riga 2 cella 2 |} |} {{VoceIndice|larghezzas=90|larghezzap=30 |sezione=CAP. I. |titolo=Confine, e nomi, che ebbe il Piceno Annonario. |pagina=pag. [[Viaggio_di_un_povero_letterato/Prefazione#pagename13|1]]}} {{VoceIndice|larghezzas=90|larghezzap=30 |sezione=CAP. II. |titolo=Città di Sentino. |pagina=19}} {{VoceIndice|larghezzas=90|larghezzap=30 |sezione=CAP. III. |titolo=Guerra tra Galli, Sanniti, e Romani succeduta nell’Agro Sentinate. |pagina=40}} https://zeroazerounoauno.blogspot.com/ {| style="border-collapse:collapse" | rowspan="3" style="font-size:250%; vertical-align:middle;" | { | A. |- | B. |- | C. |} Puoi aumentare la dimensione della parentesi modificando il valore di font-size. Ad esempio: {| style="border-collapse:collapse" | rowspan="3" style="font-size:500%; vertical-align:middle;" | { | A. |- | B. |- | C. |} Oppure ancora più grande: {| style="border-collapse:collapse" | rowspan="3" style="font-size:800%; line-height:0.8; vertical-align:middle;" | { | A. |- | B. |- | C. |} Se vuoi una parentesi che si adatti perfettamente all'altezza dell'elenco, come nelle formule matematiche, puoi usare il markup matematico: <math>\left\{\begin{matrix} A.\\ B.\\ C. \end{matrix}\right.</math> che produce una graffa sinistra estesa automaticamente all'altezza delle tre righe. Su Wikisource questa è spesso la soluzione più elegante. 1e7s312dk1g99etvwjo4b7qc5291k2l 108 394167 3917947 2380200 2026-11-02T07:21:38Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3917947 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{RIB|sopra le Lett. e l’Arti Mod.}}|201}}</noinclude>per opere illustri, non è a prender di ciò nè vanità, nè vantaggio. L’antichità e lo splendor della patria neppur vi rammemoro, benchè a vero dire sì celebre e grande sia<ref>Vedi {{AutoreCitato|Lodovico Vedriani|Vedr.}} tom. I. 62. e 141. che cita i testi di {{AutoreCitato|Pomponio Mela|Pomp. Mela}}, di {{AutoreCitato|Marco Tullio Cicerone|M. Tullio}}, {{AutoreCitato|Gaio Plinio Secondo|Plinio}} ec. sopra Modena. Cita il verso alterato di {{AutoreCitato|Decimo Giunio Giovenale|Giovenale}}.</ref> Modena stata tra le colonie romane, e possa vantarsi dell’epoca più famosa di quell’imperio del mondo, poichè la sorte per lei fu decisa di que’ troppo famosi triumviri,<ref>Triumvirato dopo la battaglia di Modena.</ref> che lo diviser tra loro. Assai parlan di questa colonia e le storie di Roma, e più gli avanzi superbi di quell’antica vostra grandezza in lapidi, in marmi scolpiti ed incisi, onde la vostra torre sola tra tutte le italiane è non sol monumento di architettura e di possanza, ma d’erudizione e di storia antica emulatrice a dir così e delle trojane colonne, e delle piramidi egiziane<ref>{{AutoreCitato| Lodovico Vedriani|Vedr.}} tom. I. L. 2. Iscrizioni di famiglie illustri di questa colonia.</ref>. Deh perchè non sono illustrati per anco i venerandi<noinclude> <references/></noinclude> mjy34lf2kb8eeycc0tdct95c78pxptj 108 394168 3917950 2380201 2026-11-02T07:23:48Z Dr Zimbu 1553 3917950 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione|202|{{RIB|Orazione}}|}}</noinclude>sarcofagi da que’ primi tempi serbati tra voi colà presso al duomo<ref>Vedi Note al fine. [[#Nota I|Nota I]].</ref>, serbati, io dico, per mano della magnificenza, della solidità, del gusto e del genio romano vincitore dei secoli e delle stagioni, poichè nè in tanto numero, nè di tale e sì grandioso lavoro, ed eccellente scultura non ne ho veduti raccolti insieme in verun’altra città. Ma sian però grazie rendute a voi, modenesi, che almen gli serbaste, e che quasi a lor sicurezza, siccome a gloria vostra ne prendeste possesso co’ nomi de’ Balugola, de’ Cortesi, de’ Fontani, de’ Boschetti, de’ Valentini e d’altre più elette famiglie, che non potendo altrimenti succedere, e ravvivare l’antica colonia, vollero almen le lor ossa, e le ceneri colle romane confondere, e la romana cittadinanza perpetuare almen nel sepolcro al cittadin modonese. Ma queste glorie vetuste, o signori, io vi dicea non volervi rammemorare, poichè non vagliono omai, se non che a funestar<noinclude>{{PieDiPagina|||la}} {{Rule|4em}} <references/></noinclude> 2ij0fyjb8ufvqehhzhzru4puaplyhqv 108 394169 3917948 2380202 2026-11-02T07:21:58Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3917948 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{RIB|sopra le Lett. e l’Arti Mod.}}|203}}</noinclude>la memoria del doloroso dicadimento d’Italia, e di Modena principalmente, la quale per avventura colla sua stessa grandezza viappiù a barbari fece invito per devastarla. Sin dal tempo di Costantino armato contro Mesenzio fu questa città saccheggiata, indi da Massimo tiranno, poi d’Attila, poi da Odoacre, infin dai Goti, dai Vandali, da’ Visigoti, e da’ Longobardi per cinque secoli lacerata, e come se si temesse di vederla risorta per la ruina de’ barbari e per l’impero pacifico di Carlo Magno, eccoti al 900. nuovi torrenti di mori, di saraceni, d’avari, e d’ungri guastarne l’estreme reliquie, e ridurla al niente, divenendo qui intorno vasto deserto, e palude disabitata, neppur potendo dirsi di lei ''Et campos ubi Troja fuit'', che nessun campo appariva nel generale ed orrendo dilagamento del decimo secolo. Dimentichiamo dunque il nome, e l’onore di romani coloni; quella Modena fu sepolta, disparve l’antica, noi abitiamo una nuova città, e la più nuova può dirsi d’Italia, ma tanto più gloriosa, se agguaglia<noinclude>{{PieDiPagina|||le}}</noinclude> 9x74v3enaxwsyv07093ofrjtfdh1ts3 108 394170 3917949 2380203 2026-11-02T07:22:42Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3917949 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|204|{{RIB|Orazione}}|}}</noinclude>le antiche in ogni valore, come spero mostrarvi. Riparatisi adunque alcuni pochi degli abitanti a città nuova, il cui nome, ed il sito a quattro miglia a Ponente ancor dura, e raccoltisi intorno al corpo sacro di {{ec|Geminiauo|Geminiano}}, che i disastri d’allora, la povertà, la fiducia facevan que’ santi depositi il sol tesoro, la sola speranza, e quindi un asilo, uno stendardo, un’alleanza de’miseri erranti, appena un raggio intravvider di pace<ref>{{AutoreCitato|Carlo Sigonio|Sigonio}}, {{AutoreCitato|Domenico Vandelli|Vandelli}}, {{AutoreCitato|Ludovico Antonio Muratori|Muratori}}.</ref> al 988, ''che frenati i torrenti, e rimessi alquanto le cose, trasportassi la città nuovi all’antica'', incominciando a rifabbricarla per mano de’ monaci con s. Pietro, perchè essi furono in que’ tristi secoli i ristoratori delle città, e delle campagne, come i custodi pur furono delle lettere, e degli studj. Ed ecco già dopo un secolo solo il valor modenese risorto, ecco l’arti rivivere a gara, ecco levarsi di terra<ref>{{AutoreCitato|Lodovico Vedriani|Vedr.}} Tom. I. L. 6. falsamente attribuisce la torre a Desiderio re de’ Long. 354.</ref> un tempio marmoreo, e<noinclude>{{PieDiPagina|||una}} {{Rule|4em}} <references/></noinclude> jm1lemycmj2o2kxjufd5bdy37yvr533 108 394172 3917951 2380204 2026-11-02T07:24:03Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3917951 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{RIB|sopra le Lett. e l’Arti Mod.}}|205}}</noinclude>una marmorea torre quinci a non molto insino a tutto il quadrato maestosamente accompagnarlo. O Lanfranco de’ Romengardi,<ref>Iscrizione di Lanfranco Vedr. Tom. II. 66., e di Viligelmo scultore.</ref> nome certo italiano, e forse ancor modenese, o padre dell’arti quì del disegno, oh se l’ombra onorata vien talora aggirandosi qui d’intorno, come gioir dev’ella al mirar tutte l’arti di mano, e d’ingegno<ref>La torre poco dopo il tempio, come affermano i tre suddetti, e delle stesse lapide.</ref> nate per te fiorir poi sempre più belle, e più gloriose per sette secoli susseguenti nella tua patria!<ref>Vedi al fine [[#Nota II|Nota II]].</ref> E poich’egli è pur vero esser prime tra gli uomini quelle, che a’ sensi appartengono, e son guidate dalla necessità d’abitare, e di render più comode le abitazioni, e le seconde discenderne quelle dell’intelletto più proprie, ed al diletto dell’anima più confacenti, tu padre dell’architettura, scoltura, e pittura, tu il sei non men della poesia, dell’eloquenza, e di tutte le lettere modenesi! Con qual sacro stupore, e riverenza miro io<noinclude>{{PieDiPagina|||so}} {{Rule|4em}} <references/></noinclude> h2pjevuyc94q8ea7agt6vwbx3vkc44l 108 394173 3917952 2380205 2026-11-02T07:24:51Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3917952 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|206|{{RIB|Orazione}}|}}</noinclude>sovente tra questi pensieri quella torre, e quel tempio, e il tuo nome rileggo in lapida conservato con loro a memoria non meno, che ad ammaestramento de’ posteri tuoi, e collocato quasi a saggio prevedimento alla vista del pubblico foro, ed in faccia del pubblico seggio, e palagio della ragione, delle leggi, de’ magistrati! Ma non posso, a dir vero, tacermi, o signori, allor che sento il titol di gotico darsi a quelle moli degne di tanto rispetto! E dove trovate, o indotti, quel sèsto acuto negli archi, il quale accusa la barbarica corruzione del gusto tedesco, (detto gotico<ref>Saggio dell’archittetura gotica del P. {{W|Hans Vredeman de Vries|Frisio}}. <br/>L’imposta dell’arco gotico è più soda di quella del romano, ma è il contrario nei punti di mezzo tra l’imposta, e la cima. Il Gotico ''non provvide abbastanza nè alla solidità reale, nè all’apparente, che vuol che il pieno sia sopra il pieno, il vuoto sul vuoto. Gli ornati suoi son capricciosi, e la sola intemperie {{ec|ii|li}} guasta in tante statue sospese quasi in aria, e sin negli archi delle finestre &c. La lode loro è in grandiosità, ampiezza delle arcate, intreccio decostoloni, delle navi proporzionati nelle parti principali de’ pilastroni, delle colonne, logge &c''</ref> senza ragione) la qual sol<noinclude>{{PieDiPagina|||do-}} {{Rule|4em}} <references/></noinclude> hdvw0d7rjihz6ey0xdq952ge4h4nc4c 108 394174 3917953 2380206 2026-11-02T07:25:19Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3917953 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{RIB|sopra le Lett. e l’Arti Mod.}}|207}}</noinclude>dopo il mille dugento l’Italia contaminò! Chi non vede il romano, ed il greco semicircolo inarcare per tutto le volte, nobilitarle, ed assicurarne insieme la solidità, che quell’angolare figura germanica venne di poi ad infievolire deturpando l’italica maestà! Vero è, che i greci da un canto, e i saraceni dall’altro ne’ bassi tempi a noi portarono un gusto impicciolito, e caduto dalla greca, e romana magnificenza, ed è vero eziandio, che le scolture, i bassi rilievi del nostro duomo (benchè forse meno assai d’altre da me altrove vedute) per noi rozze sono, e deformi, e sembran col nome accordarsi di quel Clarte Viligelmo, o Vilelmo, che noi semmo Guglielmo<ref>Vedi al fine [[#Nota III|Nota III]].</ref>, ma che sembra nativo della Germania. Pur nondimeno ne’ gotica, ne’ tedesca dee dirsi l’architettura, e dee l’Italia del suo Lanfranco vantarsi con Modena, sostenitore fedele del gusto antico, e perfetto anche in mezzo all’oscura rozzezza del mille cento<ref>Vedi al fine [[#Nota IV|Nota IV]].</ref>. A {{Pt|provar-|}}<noinclude> {{PieDiPagina|||vi}} {{Rule|4em}} <references/></noinclude> ljnpk4yoclz9xjs2c801jgeh81zn62g 108 394175 3917954 2380207 2026-11-02T07:26:04Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3917954 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|208|{{RIB|Orazione}}|}}</noinclude>{{Pt|vi|provarvi}}<ref>I balaustri sino al cornicione. V. Iscrizione intorno ''al pulpito del'' 1321.</ref> tal verità basti il confronto, che far potete voi stessi tra il quadrato di quella torre, e la sovrappostavi mole piramidale dopo il 1300, ove mostrano il sesto acuto le aggiunte finestre, e l’angolar curvatura ogni parte, come lo mosrran gli avanzi de’ vostri tempj di s. Francesco,<ref>S. Pietro rifondato del 1476. Prima pietra dal vescovo di Comacchio Zoboli, architetto Pietro Barabani di Carpi, ma seguita lentamente, e in loro si legge MDXII. in pittura.</ref> di s. Pietro, e d’alcun’altro dopo il mille dugento, o trecento innalzati, gli avanzi, dico, d’allora poichè tutti soffrirono gran cambiamenti. Ma tempo è, che succedano all’arti omai li studj vostri primieri, o modenesi, e dimostrino anch’essi, che la nuova vostra città non fu men delle antiche per dottrine preclara, e per ingegni. Quella necessità d’ogni umana adunanza, siccome a guardarla dalle ingiurie del {{Pt|tem-|}}<noinclude>{{PieDiPagina|||po,}} {{Rule|4em}} <references/></noinclude> eoqizakr3fsvizuebvd5tpvvabxp0zg 108 394176 3917955 2380208 2026-11-02T07:26:12Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3917955 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{RIB|sopra le Lett. e l’Arti Mod.}}|209}}</noinclude>{{Pt|po,|tempo,}} e dall’insidie nimiche vien per mano traendo l’architettura, così le leggi a se chiama ben tosto per la quiete, e la sicurezza delle adunate società. L’Italia dunque risorta a nuova vita dopo il mille, e le città fatte libere quinci a poco abbisognarono in prima degli statuti, e de’ giurisprudenti al lor governo repubblicano. Bologna, è vero, ne fu la sede, e la sorgente, ma tra i dotti primieri, che la illustrarono, non fu egli quel Pileo<ref>Verso il 1189. Piliio, o Pileo nacque a Medicina nel bolognese. V. P. Sarti.</ref> famoso di modenese padre nato, e dalla cattedra bolognese fondatore venuto alla patria con grande stipendio degli studj legali? Non fiorì pure al secol seguente quel Guido<ref>1260. Morì a Bologna circa 1300.</ref> celebre da Suzara a confini di Modena posta, e forse allor dentro quelli compresa (era nel Reggiano propriamente) fatto vostro concittadino, e con solenne decreto, e con largo stipendio, e con giuramento obbligato ad insegnar quì legge sin che {{Pt|vives-|}}<noinclude>{{PieDiPagina|||se?}} {{Rule|4em}} <references/> {{PieDiPagina|{{Pt|Tomo XI}}|O|}}</noinclude> 8h0xe1t5yns4kmnst7oz4lvptv31can 108 394177 3917956 2380209 2026-11-02T07:26:35Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3917956 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|210|{{RIB|Orazione}}|}}</noinclude>se? Che se Padova surse anch’ella, e in tale studio fu chiara, non fu egli tra primi suoi professori quel Nicolo Mattarelli<ref>Gio: Bono Mattarelli giuresconsulto sua lapida del 1166.<br/> Nicolò circa 1300, altri lo fan Ravennate.<br/> Cosè i primari professori di Bologna furono, quasi tutti insegnarono a Modena, come dice il P. {{AutoreCitato|Mauro Sarti|Sarti}}. I Rangoni cominciando da Guglielmo podestà di Modena nel 1208, e in varie città furono molti di tal famiglia podestà sino al 1300., cioè dotti in legge. Bonaventura da Savignano nel modenese cavalier Gaudente professore in Bologna sino al 1290. Così pure Corrado di Savignano circa quel tempo. Vedi P. Sarti ''Storie dell’università di Bologna''.</ref>, che Modena già di quei ricca, e delle sue scuole cedette liberalmente al padovano ginnasio? E quant’altri Rangoni, e Boccabadati, Gorzani e Balugoli, Boschetti e Bellincini potrei con questi rammemorare? E s’ella di tanto celebri autori si vanta in giurisprudenza, non saran certo alle sua scuole mancati medici illustri alla salute necessarj del corpo, poiché appresso il 1300 i tre famosi ne mostrano le iscrizioni Pietro dalla<noinclude>{{PieDiPagina|||Roc-}} {{Rule|4em}} <references/></noinclude> 7h37mzfg87awlcb11jiop12ndw65pb6 108 394178 3917957 2380210 2026-11-02T07:27:02Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3917957 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{RIB|sopra le Lett. e l’Arti Mod.}}|211}}</noinclude>Rocca di Gio: Re di Boemia<ref>A s. Agostino su la porta laterale.</ref>, e dell’Imperator Carlo IV. (1333) arricchito, e onorato; i due<ref>Ne’ chiostri di s. Francesco.</ref> Cesi Pietro, e Geminiano, questo agli estensi, quel carissimo agli scaligeri; non saran mancati teologi anch’essi certo all’uso di religione necessarj tra primi, e richiesti. Che se le cronache vostre di lor sono scarse, elle son pur testimonio, che nella storia emulaste le italiane città, avendo voi vostri annali d’Anonimo al primo<ref>Della traslazione di s. Geminiano 1106. contemporanea.</ref> secolo, al secondo d’un’altro antico illustrato di poi, e continuato dal vecchio<ref>Tassoni Vecchio N. 1487. V. {{AutoreCitato|Ludovico Antonio Muratori|Murat}}: Tom. XI.</ref> Tassoni, al terzo infin quelli<ref>M. 1349. suo sepolcro, e iscrizione ne’ chiostri di s. Francesco.</ref> di {{AutoreCitato |Bonifacio da Morano|Bonifacio Morano}}, e di {{AutoreCitato|Giovanni da Bazzano|Gio. da Bazano}}.<ref>Gio: da Bazano fiorì verso 1350.</ref> Ed ecoci omai all’epoca grande d’Italia ai tempi di {{AutoreCitato|Dante Alighieri|Dante}} e di {{AutoreCitato|Francesco Petrarca|Petrarca}}, di {{Pt|Giot-|}}<noinclude>{{PieDiPagina|||to,}} {{Rule|4em}} <references/></noinclude> i1ug5eo2d2puhzjkutrcctn1fcx253s 108 394179 3917958 2380211 2026-11-02T07:27:39Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3917958 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|212|{{RIB|Orazione}}|}}</noinclude>{{Pt|to,|Giotto,}} e di Cimabue, de’ {{AutoreCitato|Giovanni Villani|Villani}} e de’ {{AutoreCitato|Giovanni Boccaccio|Boccacci}}, e già Modena elesse a suo signore la prima volta Obizzo d’Este II, poi Azzo VIII suo figlio, e nel secol seguente dopo alcune discordie, e un breve regno de’ Pii, torna ella per sempre, e dassi spontanea ad Obizzo III, e a Nicolò I. Ne meno era richiesto a sostenere gl’ingegni, e il valor modenese dell’union degli estensi con voi per non tornar nella barbarie tra l’armi, e i furori de’ guelfi, e de’ ghibellini a que’ due secoli dolorosi del 1200, e 300. Essendo adunque l’Italia non sol ravvivata, ma quasi adulta venuta ne’ dotti studj, onde resistere all’armi, ed alle fazioni per quell’ardire medesimo, e quella costanza, che spiran le guerre civili, voi mostraste con altre città più famose pochi sì, ma preclari coltivatori dell’arti, e delle lettere; ed un Giovanni da Modena<ref>Fiorì nel 1370, e 80.</ref> contemporaneo del Petrarca alle muse italiane diè il seggio quì,<noinclude>{{PieDiPagina|||do-}} {{Rule|4em}} <references/></noinclude> 272h3dm1umlhsbiu7cttzfhdwvepokp 108 394180 3917959 2380212 2026-11-02T07:28:37Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3917959 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{RIB|sopra le Lett. e l’Arti Mod.}}|213}}</noinclude>dove eterno esser dovea, e Serafin Serafini<ref>''Seraphinus de Seraphinis pinxit'' 1383. nel duomo altare di s. Nicolò.<br/> In Ferrara nei 1376. — ''Fui Serafin de Mutina pintore'' {{AutoreCitato|Giorgio Vasari|Vasari}}</ref>, e il Bassino emulatori di Giotto la pittura crearono a un tempo tra voi. Non istupite, se taccio il nome del vostro pittore Cristofano<ref>Cristofano fiorì, dice il Baldinucci del 1382. Dipingeva in Bologna a concorrenza con Galasso ferrarese, e Giacomo Avanzi, e Simone Bolognesi de 1404; pur questi fiorirono (dicesi nel libretto delle pitture di Bologna del 1360. Jacopo maestro di Lippo Dalmasio vi si dice, che fiorì dopo.</ref>; non perchè alcuni il facciano ferrarese, che ciò non regge all’esame, ma perchè il Malvasia senza esame l’ha fatto discepol di Franco Bolognese nato un secolo forse prima di lui, poich’egli visse, e dipinse sin dopo il 1400 sicuramente, e il Franco era già adulto al 1300. (n. 1276.) Non è però poca gloria di Modena il contare tra i padri della pittura il suo Cristofano, e di mostrarlo in Bologna a gara dipignere col celebre Galasso ferrarese, e co’ due bolognesi<noinclude>{{PieDiPagina|||Avan-}} {{Rule|4em}} <references/></noinclude> rdkxy4wlys9vmlru9nzrckumcktpojx 108 394181 3917960 2380213 2026-11-02T07:29:24Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3917960 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|214|{{RIB|Orazione}}|}}</noinclude>Avanzi Simone; e Giacomo maestro di Lippo Dalmasio, onde venne la scuola de’ Francia, e il secolo d’oro dell’arti per loro fu aperto in Lombardia. Sì, modenesi miei cari, voi concorreste all’aurora, ed al nascimento di quel secol beato. Imperciocchè a considerare i lavori del Serafino, e poi di Cristofaro, voi ci riconoscete quel primo germe dell’arti la miniatura<ref>Celebri libri miniati in Roma, ed altrove da più chiari pittori (Benedetto IX. chiamovvi Franco bolognese perciò) al 1300, e 1400, che aveva davanti gli uccelli, gl’insetti, e tutti i più facili corpi a tenersi, e copiar dal vero. Biblia per Borso anno 1455. da due mantovani nella {{Ec|b iblioteca|biblioteca}} ducale.</ref>, il cui talento felice di ricopiare dal naturale e fiori, ed erbe, ed alberi, ed animali guida per mano l’artefice ad imitar poco a poco anche oggetti più grandi dalla natura, e giugne poi con {{AutoreCitato| Michelangelo Buonarroti|Michelangelo}}, e {{AutoreCitato|Raffaello Sanzio|Rafaello}} a disegnare dal corpo umano, o dalle statue antiche le forme perfette, e sublimi. Ne men giovaste co’ bei lavori de’ vostri<noinclude>{{PieDiPagina|||ore-}} {{Rule|4em}} <references/></noinclude> 7887igjzbhw56h1h64mjxt4ic3w0551 108 394182 3917961 2380214 2026-11-02T07:30:19Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3917961 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{RIB|sopra le Lett. e l’Arti Mod.}}|215}}</noinclude>orefici dal {{AutoreCitato|Lodovico Vedriani|Vedriani}} accennati, i quali, come in Firenze principalmente si vide, all’argento, ed all’oro volgono il buon disegno nello scolpire, ed intagliare minuto, onde germoglia di poi con l’umana arditezza, ed emulazione l’ognor crescente ingegno, e buon gusto. Non dissimulo tuttavia, miei signori, che avendo l’arti, siccome l'acque un lor pendìo verso il centro del lor riposo, molto a se non traesse Ferrara in quel secolo di Nicolò III<ref>Alberto m. 1393 predecessore di Nicolò III. fondò l’Università di Ferrara. Nicolò ebbe tra gli altri Guarin Veronese a grande stipendio.</ref>, di Lionello, di Borso, e d’Ercole I gran mecenati dell’arti, e degl’ingegni, e quindi assai modenesi colà passando, lasciaron la patria languente, e solitaria. Ma la lor gloria non è pur sempre dovuta a lei, che li produsse, e mandò adornare la sua rivale famosa? Certo {{AutoreIgnoto|Gasparo Tibraco}}, e {{AutoreIgnoto|Rinaldo Cosa}}<ref>Il Cosa detto da {{AutoreCitato|Ludovico Antonio Muratori|Muratori}} ''poeta rinomatissimo'', ove del suo epitaffio a Borso morto 1471. Antich. Est. Tom. I.</ref> illustri poeti<noinclude>{{PieDiPagina|||vo-}} {{Rule|4em}} <references/></noinclude> snw079gri4gvsc29efc2izjp1d0i6k5 108 394183 3917962 2380215 2026-11-02T07:30:34Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3917962 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|216|{{RIB|Orazione}}|}}</noinclude>vostri colà fiorirono; ma pur tra voi si rimasero e Bartolomeo Prignano<ref>Poesie latine di Bartolomeo Paganelli Prigiani stampate da Alberto de’ Mazzali a Reggio 1487.</ref>, e Panfilo Sasso, e Colombino Colombi ancor per lauree poetiche memorandi, giacche del Codro nato a Rubbiera, e reggian propriamente non parlo, che storico esser voglio, e rigidamente dell’onor vostro geloso, non orator libero, e lusinghiero. Ben parlerò della gloria a poche altre città concessa, d’aver voi data sede alla stampa pochi anni appresso al suo nascimento tra primi italiani, poichè del 1475. mostrar potete volumi qui impressi, e quinci a poco un chiarissimo vostro non men letterato, che stampatore egregio Domenico Rococciolo, onde ancora in tal pregio e benemeriti dell’Italia, e degli studj fautor preclari appariste, sicchè quasi a conferma fu al fratello di lui Francesco nel secol prossimo estinto, da modenesi solenne pompa funerea apprestata<ref>Cronaca in Biblioteca.</ref> e la corona d’alloro in su la bara concessa.<noinclude>{{PieDiPagina|||Suo-}} {{Rule|4em}} <references/></noinclude> mivu843h8aa8plzkkoz67w84gqzsy4i 108 394184 3917963 2380216 2026-11-02T07:30:42Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3917963 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{RIB|sopra le Lett. e l’Arti Mod.}}|217}}</noinclude> Suonava intanto la fama in Italia, e passò ancor in Francia con lui di Guido Mazzone<ref>Sepolcro ''Guidoni de Mazzonibus Equitis'' nel Carmine in mezzo alla chiesa verso l’altar maggiore.</ref> Modanino appellato da Modena, quel Plastico vostro immortale benemerito a mio parer tra pochissimi, benché mal conosciuto, delle perfezionate arti del disegno nel 400. Io non passo da s. Margherita, ch’io non entri colà, ne v’entro mai, ch’io non pongami alcun momento a vagheggiare la sacra famiglia di lui, che nè pittura d’alcun maestro ancor sommo, nè scultura mi fe’ vedere giammai così viva, e spirante. Che verità, miei signori, che grazia, che affetti, che santità mi comprende l’anima tutta in quelle figure sì semplici, e sì disadorne, ma perciò appunto più naturali, e parlanti. Non v’ha pompa di panneggiare, non grandezza di nobil aria, non mosse ardite, non atteggiar pittoresco; ma io mi trovo in una famiglia, io converso con le persone, io le {{Pt|in-|}}<noinclude>{{PieDiPagina|||ten-}} {{Rule|4em}} <references/></noinclude> 5iph8431j3ygywla3khipttk4t85haj 108 394185 3917964 2380217 2026-11-02T07:31:12Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3917964 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|218|{{RIB|Orazione}}|}}</noinclude>{{Pt|tendo|intendo}} parlare per atti, e volti, e sguardi, e cenni evidenti. Sento l’amore di quella madre e del figlio, la riverenza del buon vecchio mista di tenerezza, e sin colla fante moresca divido il passo, e l’affetto sollecito a porger intepidendolo l’alimento al bambino. Son di creta, nol niego, ma non ci penso, e dimentico tutti i marmi di Prasitele, o di Michelagnolo; che certamente disse di queste, e non d’altre figure<ref>Detto per quelle del Begarelli, dice il {{AutoreCitato|Lodovico Vedriani|Vedriani}}.</ref>, se il disse, ''guai alle statue antiche, se queste fosser di marmo''. Perdonatemi, modenesi, ma in quella chiesa, e a tal confronto non ci vorrei la deposizione del Begarelli per onor suo; campeggi egli ne’ Bernardini, in s. Pietro, in s. Francesco, ed altrove; vanti pur l’amicizia, e i dati ajuti al divin Coreggio; ma il suo lusso, la sua nobiltà, la perizia dell’arte sua, e del suo secolo a me non muovono il cuore, come la purità naturale, e spontanea dell’arte ascosa, e del secolo<noinclude>{{PieDiPagina|||so-}} {{Rule|4em}} <references/></noinclude> rb4k6zh95bfwyr0ox8tyg9fqbk15ke5 108 394186 3917965 2380218 2026-11-02T07:31:42Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3917965 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{RIB|sopra le Lett. e l’Arti Mod.}}|219}}</noinclude>sobrio di Modanino. Nè senza ragione Alfonso di Napoli tanto premiò i suoi lavori<ref>Secondo il Baldinucci vi lavorò nel 1447. Tornò di Francia, e morì ottogenario 1518.</ref> colà nella chiesa di monte Oliveto lasciati, nè Carlo VIII. a grand’onore sel trasse in Francia. Io vi dico, o signori, senza tema, che l’Italia non riconosce quanto dovrebbe il progresso dell’arti venuto per Modanino, e quel delle lettere per {{AutoreCitato|Panfilo Sasso|Panfilo Sasso}} ancor lungi di quà. Uomini rari entrambi, due sommi ingegni, due prodigi di quell’età, che portarono in varie parti la gloria vostra, e fondarono scuole famose d’imitatori non ben conosciute. Ma poichè entrambi toccarono il cinquecento, temo non forse voi m’accusiate di tardar tanto ad aprirvi innanzi il più splendente teatro del valor modenese nel secolo d’oro d’Italia. Ma lo splendore appunto, e la ricchezza vostra, o signori, me ne ritrae, perchè nè tempo, nè stile mi bastano a ciò. I soli nomi de’ Sadoleti, e de’ Sigonj, o de’<noinclude>{{PieDiPagina|||Mol-}} {{Rule|4em}} <references/></noinclude> i25dfmxkyoh68odbyqah0kprql3yohm 108 394187 3917966 2380219 2026-11-02T07:32:09Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3917966 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|220|{{RIB|Orazione}}|}}</noinclude>Molza, de’ Castelvetri, quai nomi, ascoltati, non a Modena solo, ma a tutta Italia gloriosi, e carissimi in tutte l’età! Che se io dovessi ancor ricordare i dottissimi cardinali, e prelati, i medici illustri, e i giureconsulti, i filosofi, ed i teologi; se le due famose accademie, l’una di letterati, l’altra di chiari pittori, e d’ogni maniera artefici, se i mecenati, se i professori, certo allor potrei dirvi col gran {{AutoreCitato|Ludovico Antonio Muratori|Muratori}};<ref>Vita del Castelvetro.</ref> che ''Modena da se sola senza corte, e senza influsso d’altrui pareggiò almeno in quel secolo'' le più chiare metropoli italiane in fama d’ingegni, e di studj. A non fraudarla però del tutto, e a non passare i limiti insieme del tempo, bastimi d’invitarvi ad una di quelle cene emulatrici de’ convivj platonici, e de’ simposj plutarchici, che l’immortale {{AutoreCitato|Giovanni Grillenzoni|Gio. Grilenzone}} istituì, e meritaron memoria tra posteri per le penne autorevoli del {{AutoreCitato|Lodovico Castelvetro|Castelvetro}}, e del Muratori, ove in un luogo solo, e con un sol guardo riconosciate que’ vostri antenati<noinclude>{{PieDiPagina|||fa-}} {{Rule|4em}} <references/></noinclude> ki5xgutktyaguf3tr9b6vwoebmn4byj 0 454732 3917883 3826245 2026-11-01T18:36:02Z Francyskus 76680 Porto il SAL a SAL 100% 3917883 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=100%|data=1 novembre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=|prec=../Il martirio di Gialluca|succ=../L'Eroe}} <pages index="D'Annunzio - San Pantaleone, 1886.pdf" from="317" to="339" /> 7r5nmivac0mra7xs6m131g1kez8chmj 0 454733 3917893 3826242 2026-11-01T18:52:55Z Francyskus 76680 Porto il SAL a SAL 100% 3917893 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=100%|data=1 novembre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=|prec=../La Guerra del ponte|succ=../Turlendana ebro}} <pages index="D'Annunzio - San Pantaleone, 1886.pdf" from="340" to="346" /> 7lwqnsqa55fpm7363domboiztuhxfd0 0 454734 3917917 3826253 2026-11-01T19:45:19Z Francyskus 76680 Porto il SAL a SAL 100% 3917917 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=100%|data=1 novembre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=|prec=../L'Eroe|succ=../San Làimo navigatore}} <pages index="D'Annunzio - San Pantaleone, 1886.pdf" from="347" to="357" /> ddwrzzynq1r9h9mha2nw1s6a1m17elh 108 505378 3918114 1884735 2026-11-02T11:09:43Z Gatto bianco 43648 3918114 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Nicoletastancu" /></noinclude> {{Centrato|{{xx-larger|Pescatori d’Islanda}} {{rule|2em}} }}<noinclude><references/></noinclude> rh4v1osfnd0vqrfjildfn4qj93ltu2r 108 505381 3918119 1884737 2026-11-02T11:12:12Z Gatto bianco 43648 3918119 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Nicoletastancu" /></noinclude> {{rule|12em}} {{Centrato|''Proprietà letteraria''}} {{rule|12em}} {{rule|}} {{Centrato|Tip. L. D’Angelilli, Gradini S. Aniello, 8 — Napoli}}<noinclude><references/></noinclude> 6wd0ifk30rb3k4onzwu9m6f0xzb1pp0 108 551398 3917985 2000912 2026-11-02T07:39:00Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ Gadget AutoreCitato 3917985 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|330|{{Sc|i libri della famiglia}}|}}</noinclude>maggiore studio che questo qual dimonstrasti bisognava ad allettarci nuovo alcuno benivolo? Dura cosa stimano sia, senza prima satisfarsi vendicando, deponere l’ira; e qualunque irato sia, costui iudica sé non iniusto difendere sua contesa; pertanto statuisce in lode contendere per la iustizia. {{Sc|Adovardo}}. Non voglio dubiti, Lionardo, che la facilità, benignità, liberalità e simili virtù, come a iungere nova amicizia, così ancora molto muoveno gli animi, benché acerbi e duri, a repacificarsi in antiqua benivolenza con chi e’ le senta essere né fitte né simulate. Già che, se ’l benificio ricevuto da chi nulla a noi poteva né doveva nuocere tanto ci fu grato, chi negherà non te dovere rendere a costui grazia, quale potendo e forse dovendo esserti grave e infesto, fu umano e teco benificientissimo? Credo prudente niuno iudicherà non essere questo doppio dono a te, e benificio di colui al quale stava noiarti, e propose teco non solo non essere difficile e grave, ma umanissimo e accomodatissimo. Né fu se non benificio e liberalità propria d’animo degno d’imperio e generoso, prima quanto a te nulla fu dannoso, poi quanto a te accrebbe utilità ed emolumento. E chi potrebbe non amare un tale simile nato a gloria e a meritare immortalità? In cui sarebbe sì prepostera e perfida natura ch’e’ non commendasse a perpetua memoria costui, da cui benificenza e’ sia uscito d’ogni suspizione e sollecitudine, quali sono gravissime in la inimicizia, e sia con dignissima liberalità revocato a dolce e lieta amicizia? E qual inetto, cupido d’ozio e tranquillità, quale ciascuno ama in sé e loda, con odio e contumelia pur studii vendicando essere sicuro? Quale stolto non conosce quanto le iniurie nulla lievino le inimicizie, ma molto accrescano odio? Dara’mi tu savio qual dica per altro vendicarsi che per rendere a sé l’inimicizia men molesta? E sia quanto vogliono prudente sentenza quella di {{AutoreCitato|Talete|Tales}} milesio, quale, domandato qual cosa facesse essere lieve la gravezza delle cose in vita moleste, rispose: «se vedremo l’inimico peggio afflitto che noi»; sarà e’ che uomo ben consigliato, dispiacendoli quanto debba a ciascuno non stolto dispiacere el {{Pt|vi-|}}<noinclude></noinclude> n1fn3xrqovcwx7zm9bvy8n8zh862xhh 108 551399 3917986 2000919 2026-11-02T07:39:07Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3917986 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|libro quarto}}|331}}</noinclude>{{Pt|vere|vivere}} sollicito in inimicizia, non costui procurri levare la malivolenza più tosto che accrescere gli odii, quali chi qui con più ozio investigasse, troverebbe non poche ottime ragioni e modi a mitigare ogni crudo e aspro animo? Dicono che de’ malfatti sono medicina le buone parole. Scrivesi poi che pel tedio del navicare furono incese le navi de’ profughi Troiani da quella femina chiamata Roma; onde la terra poi, dicono alcuni, fu da loro ivi non lungi edificata, detta Roma. Le donne con domandar perdonanza e con umili parole pacificorono e’ loro mariti verso sé troppo di iusta ira accesi, e apparecchiati a gastigarle. Ciro, dice {{AutoreCitato|Senofonte|Senofonte}}, chiamato da parte Ciassare, e avuto colloquio, e discusso e purgato le cagioni dell’odio, indi uscirono amicissimi. Marco Marcello con facilità e benignità seppe reconciliarsi e’ suoi accusatori e farseli fedeli amici. Alcibiades con lusinghe e blandizie aumiliò e rapacificò Tisaferne, quale per troppa avutoli invidia era partito da’ Lacedemonesi inimico del nome de’ Greci. E quanto racconta Iustino, bene intesero quelli Eracliensi, quali con benificio e doni seppero d’inimico a sé rendere amico Lammaco e suo essercito; estimorono ottimo satisfare a’ ricevuti danni in guerra, se chi gli era grave, ora gli sia fatto amico. E affermo io certo, quando né per nostro vizio fu principiato l’odio, né con nostra alcuna durezza e acerbità villana perseguite furono le ’niurie, a noi fie facile, declinandoci e cedendo alla iracundia, mitigare qualunque in noi commosso inimico. E per uscire di sollecitudine e perdere ogni odio, e per acquistarti uno amico, mi sarà sanza dignità inclinarti ad umanità e a facilità. E voler pur perseverare in contenzione e rissa potendo finirla, sarà non superbia solo e caparbità, ma stultizia incomportabile. Dicea Zenone e’ lupini essere durissimi e amarissimi, ma per stare in acqua si mollificano e adolciscono. Così gli animi umani, benché per fiamme d’iracundia e per sdegno sieno induriti e pregni d’amaritudine, non forse in un dì, ma certo con maturità secondandoli e aprendoli l’animo nostro cupido d’amicizia, e dimonstrandoli ragioni accomodate, el renderà molle e {{Pt|tratta-|}}<noinclude></noinclude> 6vnnqaqai5rtcd3musdboxt7irxb3u9 108 551400 3917987 2000920 2026-11-02T07:39:36Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3917987 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|332|{{Sc|i libri della famiglia}}|}}</noinclude>{{Pt|bile|trattabile}}. E gioveratti essere primo quale te stessi purghi presso a chi ti sia familiare, però che te, quale con più modo narrerai el fatto e onestera’lo di scuse, udirà egli con modestia più che un delatore e rapportatore; e tu più facile impetrerai perdonanza se forse errasti, sendo la indignazione fresca, che sendo invecchiata. {{Sc|Lionardo}}. Piacemi. Ma ramentami quanto scrive {{AutoreCitato|Plutarco|Plutarco}}: Dionisio simulò essere tornato in grazia con Dione, e così allettò Dione solo in la rocca, e monstrolli quella epistola sua scritta agli Ateniesi, e comandò a’ nocchieri esponessero Dione in Italia. Onde non forse male dicono: di inimico riconciliato non ti fidare; quasi come affermino, chi sia una volta inimico più possa mai vero essere amico. Ma parmi intenderti non rimanga per loro quanto possono lungi uscire dell’odio e molestie della nimistà, e tradursi a benivolenza. {{Sc|Adovardo}}. Certo, però che l’odio si dice essere veneno della amicizia e sangue della inimicizia. E in essa inimicizia tanto si truova nulla molesto quanto l’odio, cosa pestilente e da ogni prudente molto da temerlo, quale in chi e’ sia, mai resta morderli l’animo, e come preso veneno continuo persequita corrodendo e viziando ogni intimo suo ragionevol pensiero e iusto consiglio. In altrui vero, chi non conosce l’odio quanto e’ sia rabbioso e infesto verso chi e’ si dirizzi? Agiugni che l’odio concita e’ tuoi necessarii e coniunti a nimicarti, e incende gli animi alieni da te a molto iniuriarti e a perseguitarti con ogni arte di nuocerti e dannegiarti. Per l’odio le rapine, le occisioni, le eversioni delle patrie e tradimenti, le coniurazioni e ogni male. E come ne’ templi antiqui el caprifico fra le coniunture de’ marmi tenero era da reciderlo con l’unghie, poi cresciuto e preso durezza, in tempo scommuove pietre grandissime, e dà in ruina lo edificio, così l’odio ne’ primi suoi nascimenti facile era da stirpallo, poi per lunghi dì fatto maggiore e radurato, scommuove ogni ordine a beato vivere e ogni composta ragion dell’animo, e dàllo sì in ruina che qualunque innumanità e crudelità gli par licita per vendicarsi e satisfarsi. Adunque molto saremo curiosi e {{Pt|solli-|}}<noinclude></noinclude> 8ntouo3r46xvn1l0z77im03qtuavu2p 108 551401 3917988 2000921 2026-11-02T07:39:39Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3917988 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|libro quarto}}|333}}</noinclude>{{Pt|citi|solliciti}} e in noi e in altri schifare tanto veneno e peste, ''presertim'' volendo essere buoni artefici e conservatori delle amicizie. E chi dicesse a conservare l’amicizia doversi solerzia simile a’ medici, quali descrivendo ragioni e arti da conservare la sanità, prima investigoron onde sogliono l’infermitate varie acadere, e conosciutole forse venire o da crudenza e indigestione, o da troppo freddo, o da lassitudine, o da dolore e simili contrarie cagioni, quali ammoniscono che evitando perpetueremo in sanità, così in amicizia credo non errarebbe chi per conservalla investigasse onde surga inimicizia, e ivi sé opponesse diligentissimo a non lasciarla intervenire. Che dite? Così vi pare? {{Sc|Lionardo}}. Affermiamo sarà utile investigarne; se già non seguissi, quanto poco fa sopra recitasti quasi per gradi dedurre che dalla invidia nasca l’odio, e dall’odio l’inimicizia. {{Sc|Adovardo}}. Piacemi. Ma indi sarà nostro ordine a conservar l’amicizia, qual fu luogo quinto da noi proposto a dirne. Poiché vedemmo nascere, crescere, rescindere e recuperare l’amicizia, e trovammo la inimicizia essere contraria alla amicizia, e conoscemmo e’ primi principii ed elementi della amicizia essere in prima benivolenza scoperta e fatta maggiore con uso domestico e familiare pieno d’officio e benificio, forse adunque e malivolenza scoperta e fatta maggiore per uso pieno d’iniurie e onte saranno principii della inimicizia contrarii. Qual cosa se così m’asentite, racconterovvi a proibir la ’nvidia, donde poi nasce l’odio contrario alla benivolenza, cosa utilissima e forse non altrove udita. {{Sc|Lionardo}}. Né a ragione possiamo, né vogliamo non assentirti. Seguita. {{Sc|Adovardo}}. Ubbidirotti, e sarò pur dicendo non prolisso. Veggo alcuni fortunati e abienti, quali più che gli altri ostentano sue ricchezze e con superbia si gloriano de’ doni della fortuna; e in vestire splendido e suntuoso, in copia di servi, in moltitudine di salutatori e simile pompe quanto sono immoderati, tanto molti desiderano vederli in fortuna meno prospera e men seconda. Alcuni veggo, perché vivono scellerati<noinclude></noinclude> h3iwq86lqnxvzcdmt3jth4gdvfnbm84 108 551402 3917990 2000922 2026-11-02T07:40:22Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3917990 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|334|{{Sc|i libri della famiglia}}|}}</noinclude>e libidinosi, nulla curando legge o iudicio de’ buoni, e meno pregiando la grazia e benivolenza de’ cittadini, per questo la presenza loro sta grave a tutti e’ suoi cittadini. Alcuni non rarissimo ancora si troverranno, a’ quali o per cupidità d’essere e’ primi onorati, o per qual sia cagione, loro sarà ingrato costui forse industrioso, studioso di buone arti, dato a cose difficili e lodatissime, per quale facea pregiarsi. E quasi sempre comune principio di malivolenza vidi sorgere da qualunque sia contenzione, ove ciascuno studia asseguire quanto e’ desidera, e da chi lo disturba sé dice gravato. Sì adunque trovammo tre quasi incitamenti a malivolenza: contro e’ pomposi, contro e’ scellerati, e contro coloro a cui desideriamo essere o superiori o pari. Non ti nego sono alcuni sì maligni e di natura sì acerbi, che ogni nostra buona fortuna gli è grave. Quale di queste sia da non biasimare, qui non abbiamo da disputarne; e forse a conservare amicizia tutte sono non lodevoli. Veggo apresso non sempre vizio d’altrui, quanto e da noi stare quello onde poi cresca odio e nimistà. Più stimo facile bene instituire noi stessi che altrui. Adunque così noi appareremo che agli occhi e orecchie di niuno vorremo essere gravi in pompa alcuna, né in alterezza di nostri gesti o parole. Lodava {{Ac|Publio Virgilio Marone|Virgilio}} el suo Mecenate: «Te che sì grande ogni cosa puoi...»; mai uomo s’avide nuocere li potessi. Antiquo detto approbatissimo presso tutti e’ filosofi: «Quanto più puoi, tanto men vorrai»; quale chi bene in sé lo osservi, conoscerà per moderare sue voluntà nulla scemarsi fortuna, insieme e accrescersi laude e buona grazia, cose molto più gloriose che le ricchezze. {{AutoreCitato|Platone|Platone}} filosofo scrive a Dione siracusano: «E siati in mente adunque, o Dione, che molto la benivolenza alle cose arai da fare giova; superbia vero induce solitudine d’amici». E certo chi sia superbo, costui sarà non iocundo a’ suoi con chi e’ viva, e meno agli strani. E per questo quanto dicea {{AutoreCitato|Aristotele|Aristotele}}: «Poiché noi raro amiamo chi a noi non è iocundo, sarà el superbo come iniocundo, così meno amato». E per piccolo atto di superbia proviamo quanto non raro in chi e’ ci {{Pt|di-|}}<noinclude></noinclude> 7cisdyfqlax5mqfap9j6dgru5p8ktm5 108 551403 3917991 2000923 2026-11-02T07:40:57Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3917991 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|libro quarto}}|335}}</noinclude>{{Pt|spiace|dispiace}}, da noi sia mal volentieri veduto. Così se in noi fussero atti alcuni immodesti, dobbiamo iudicare potrà sorgerne grave odio di noi a chi così impettorati ed elati ci appresenteremo. {{AutoreCitato|Gaio Sallustio Crispo|Sallustio}} scrive che Iensalo prese a sdegno gravissimo che ’l fratello suo Aterbal li si pose superbo in sedere a sé di sopra. Gracco, tornato da Cartagine, nuova tolse casa presso al mercato tra’ poveri artigiani, per monstrarsi volere essere non superiore agli altri, né sé stessi estorsi in fasto e superbia. Così adunque noi conterremo e moderremo, e niuno indizio di superbia vorremo in noi essere palese. E molto più ogni oscenità e incivilità di vita e di parole vorremo da noi molto essere lontana. E sarà nostro officio biasimare niuno, lodare chi ’l meriti, e darci quasi ''precones'' e promulgatori delle virtù de’ nostri amici, proprio come quasi diamo opera che molti siano testimonii delle lode sue e della benivolenza nostra. Scrivea Isocrate a Demonico che l’inizio della benivolenza era lodare, della malivolenza biasimare. Fuggiremo adunque mai con atti né con parole biasimare alcuno, e daremo opera, servata la dignità, che persino a’ minimi conoscano da noi essere lungi ogni fasto e vana pompa, e sentano nostra umanità e cortesia sempre essere pronta a farci amare. E quanto Lelio apresso di Cicerone dicea sé in cosa alcuna mai essere stato grave a Scipione, mai da lui avere ricevuto cosa ingrata, così noi molto fuggiremo essere non iocundissimi e accettissimi a chi vorremo esserci affetti di benivolenza. E dove in quelli quali riputiamo benivoli, quasi da natura forse saranno elevazioni d’animo inette, e arderanno d’immodesta e non molto comportabile cupidità d’essere più che non meritano onorati e pregiati; e dove alcuni forse saranno di natura dura e solitaria, ivi seclusa ogni assentazione, qual sempre fu servile e indegna d’animo onesto, provederemo con dolcezza e iocundi ragionamenti contenerli a noi molto benivoli. E come diceano sapea Alcibiade, così noi imitaremo el cameleonte, animale quale dicono a ogni prossimo colore sé varia ad assimigliarlo. Così noi co’ tristi saremo severi, co’ iocundi festivi, co’ liberali magnifici; e quanto<noinclude></noinclude> nzbrxbojqft057xejtnesoerpmfd13v 108 561340 3917934 3916287 2026-11-01T20:34:14Z Paperoastro 3695 intestazione 3917934 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Paperoastro" />{{RigaIntestazione|10|l’autore a chi legge|}}</noinclude>quisiti<ref>Ossia, ''meriti''.</ref> che si ricercano in chi meritamente dee essere riputato fra ’l numero de’ dilettanti; i quali requisiti (come in altra scrittura a buon proposito ho fatto palese) in me non so ravvisare per nessun patto. Non posso negare però, che secondo l’ottima educazione procuratami da’ miei maggiori, io non abbia fin dalla puerizia atteso, per mia mera ricreazione e passatempo, non tanto al disegno, ed alla pittura, quanto al pigliar cognizione di pitture e disegni de’ maestri, e particolarmente degli antichi, che furon da Cimabue in poi, in questa nostra patria, e fuori. Questa, per dir così, infarinatura mia intorno a tali facoltà fu cagione agli anni passati, che la gloriosa memoria del serenissimo principe cardinale Leopoldo di Toscana (il quale amò e favorì quest’arti al segno ch’è noto) si valesse della debole opera mia e del mio, benchè tenue, talento<ref>''Talento'' per ''ingegno'' non è da usare, chi voglia scrivere correttamente.</ref>; imperocchè sendomi convenuto per lo spazio di undici anni trovarmi spesso con Sua Altezza Reverendissima per negozi di mia professione, comandatimi dalla Serenissima Casa, ed altri, egli con tale occasione si degnò di ammettermi alle consulte ch’e’ faceva sopra i disegni, e pitture, e simili altre cose appartenenti a tal suo virtuoso divertimento. Avvenne poi, che trovandosi egli d’aver già ragunate molte migliaia d’essi disegni di mano de’ più celebri maestri del mondo, mi fece l’onore di volere intendere il mio parere circa la disposizione e ordinazione de’ medesimi, il quale fu, che allora sarieno stati ottimamente a mio giudizio divisati, quando si<noinclude></noinclude> mn529sow92f7hl21jv6x92tzytfv7bk 108 561341 3917935 3916288 2026-11-01T20:35:34Z Paperoastro 3695 intestazione 3917935 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Paperoastro" />{{RigaIntestazione||l’autore a chi legge|11}}</noinclude>fussero disposti in libri con ordine cronologico, incominciando dal primo ristauratore della pittura {{Wl|Q15790|Cimabue}}, seguitando con {{Wl|Q7814|Giotto}} suo discepolo, e proseguendo co’ loro allievi, fino ad arrivare ai viventi: perchè pareva a me, che questi così fatti libri, ordinati per la successione de’ tempi, fussero per avere un non so che della storia; mentre senza lettura, ma con la sola vista si sarebbon potuti riconoscere non solo i progressi di quest’Arte, ma quello che è più, col testimonio indubitato della propria mano di ciascheduno degli artefici, si sarebbe potuto venire in cognizione, per mezzo di chi ella avesse tal miglioramento ricevuto. Degnossi quell’Altezza di molto gradire tale mio pensiero, e per segno di ciò fin da quel tempo, che son molti anni già passati, mi commesse il dar principio all’ordinazione dell’opera, la quale era assai incamminata, quando piacque al Signore Iddio, che quel degnissimo principe andasse a godere il frutto di sue buone operazioni in cielo, e che rimanesse al serenissimo Gran Duca {{Wl|Q47292|Cosimo III}} nostro signore regnante, la volontà di darle compimento, ed a me, per grazia dello stesso Serenissimo, l’ordine di continuarne la direzione fino alla fine, come è per divino aiuto felicemente successo: poiché ora quella così insigne e copiosa ragunanza di disegni si ritrova nel palazzo serenissimo in numero di sopra cento gran libri secondo la successione degli Artefici, cronologicamente disposta, e scompartita. Ora ognun vede, che un simile assunto presupponeva per necessità un’intera cognizione di tutto quell’ordine: onde fin d’allora, che per comandamento di Sua Altezza Reverendissima, dovei mandare ad effetto il sopraccennato mio pensiero, mi posi a<noinclude></noinclude> gavbz6olrtjvq95cx3rgisrd46wv8ua 108 561342 3917936 3916359 2026-11-01T20:36:32Z Paperoastro 3695 intestazione 3917936 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Paperoastro" />{{RigaIntestazione|12|l’autore a chi legge|}}</noinclude>rinforzare i miei studi in simili materie, seguitando per più anni; e mentre stavo operando, venni in evidente cognizione, anzi toccai con mano, esser tanto vera la massima avuta sempre io per indubitata, e da niuno de buoni autori antichi controversa, che queste arti sono state restaurate da Cimabue, e poi da Giotto, e da’ discepoli di costoro tasportate per tutto il mondo, che mi venne in concetto potersene fare una chiara dimostrazione, mediante un albero, nel quale si vedesse apertamente, da’ primi fino a’ viventi, il come ciò fusse seguito: e comunicata con opportuno profitto questa mia fantasia a Sua Altezza Reverendissima, non solo si degnò di approvarla nella mia persona, incaricandomene l’esecuzione; ma restò servita ancora di sollecitarmi molto alla terminazione, e da per se, e per mezzo de’ primi letterati della città e di sua corte. Io allora cattivai l’intelletto<ref>Modo niente naturale.</ref> a creder di me ciò che non avrei creduto, e fatto animoso da’ comandamenti d’un tanto principe mi messi all’impresa, e la condussi a segno presso che ragionevole, procurando di cavare da varie città d’Italia, e fuori, assai libri in diversi idiomi, e notizie, e queste poi confrontare con tutto ciò che stimai necessario; e con far talvolta copiare in disegno, con gran dispendio, l’opere di diversi maestri in città lontane, quando credetti ciò abbisognare al ritrovamento del vero. E perchè nell’albero predetto si poteva ben dimostrar questa verità, ma non già far vedere i motivi, le ragioni, i fondamenti del dimostrato, non lo comportando la brevità con la quale ivi si dee pro-<noinclude></noinclude> 47sr0i5lknoawzjonvrsac71oliefac 108 561343 3917937 3916365 2026-11-01T20:37:30Z Paperoastro 3695 intestazione 3917937 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Paperoastro" />{{RigaIntestazione||l’autore a chi legge|13}}</noinclude>cedere: perciò volli che a questo ancora andasse congiunto un Indice Cronologico che additasse i luoghi che nell’albero medesimo essi maestri tenessero, e insieme desse di lor persona, maniere, tempi, opere, e principali accidenti e bizzarrie succintamente notizia. E perchè il dire insegna fare, e aggiugne cognizione a cognizione, mi son veduto in operando crescer fra mano la mole di questa mia fatica assai più di quello che mi ero da principio figurato; perchè avendo io messa la mira intanto a compendiare ciò che fu scritto da diversi autori, son venuto in cognizione del molto che rimane da scriversi tanto nell’ antico che nel moderno; ma quel che più importa, m’è bisognato nel molto che fu scritto ridurre a verità, con la scorta di fedelissimi manoscritti pubblici e privati di questa notra patria, e d’autori maggiori d’ogni eccezione, molti errori di tempi e fatti riconosciuti nelle opere loro; e in questa guisa la mia fatica d’un indice, è diventata un’opera, e d’una cronologia una cronica, o per me’ dire, una voluminosa raccolta delle notizie de’ Professori del disegno. Se poi in essa raccolta troverà chi che sia fatta menzione da me di certi maestri, a suo giudizio, di poco nome, sappiasi ch’io ho fatto ciò per molti giusti motivi, nati da quel primario principio, ch’è fondamento, e fine del buono istorico, cioè dell’utilità non tanto di coloro che vivono ne’ suoi tempi, quanto ancora di quei che viveranno fino alla fine del mondo. M’ha insegnato pertanto una lunga pratica di negozi, che una verità conosciuta e saputa, siasi pure di qualsivoglia tenuissimo momento, può all’occasione molto giovare: di qui nasce primieramente uno de’ motivi<noinclude></noinclude> 0htz5zfltm5a0q1k3t63cbj18oemgg3 108 561466 3917938 3916368 2026-11-01T20:38:09Z Paperoastro 3695 intestazione 3917938 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Paperoastro" />{{RigaIntestazione|14|l’autore a chi legge|}}</noinclude>del non tralasciare alcun professore benchè non molto rinomato; perchè io non posso indovinare a quanti sia per apportar giovamento il sapere che in tali tempi, persona di tal nome e famiglia, sotto tal maestro, abbia, benchè non del tutto eccellentemente, esercitata tal professione onorevolissima. Secondariamente, perchè stimo gloria de’ maestri l’aver avuto molti discepoli, benchè non tutti sien giunti all’ultima perfezione; inoltre perchè bene spesso da tali soggetti sono usciti grandi uomini; e come che io abbia fatta questa fatica per lo fine d’incominciare, e continuare fino ai miei tempi una serie d’artefici di sì nobili professioni, da’ primi restauratori, da potersi produrre fino a che durerà il mondo, così mi è stato necessario il far menzione di loro, almeno in quanto servono per attacco a continuare detta serie. E finalmente, perchè non essendo mia parte il distinguere la perfezione dell’uno dall’altro maestro per il fine di sottrarne la memoria, e sapendo che molti maestri anche non eccellenti, talvolta hanno fatte cose degne di lode, ho voluto piuttosto non mancare nell’onorargli fra gli altri, che opprimere, e seppellire la loro memoria ingiustamente. E benchè molti io abbia lodato, molti per lo contrario biasimato, e di molti altri niente detto in lode o biasimo, non vorrei che alcuno si desse ad intendere aver io avuto per iscopo il qualificare gli uomini per tali e tali; perchè ad ogn’altro oggetto che a questo ho avuto la mira (come leggendo si potrà ognuno soddisfare) ma quanto a quel ch’ho detto, sappiasi che siccome io nel biasimare o lodare niente mi son fidato del mio proprio cervello o parere, ma valsomi del detto di buonissimi autori e professori dell’arte, così di coloro, de’ quali ninna<noinclude></noinclude> 5sk1n8f2oxm1vjyzv6nb643pd4mfz43 108 578744 3918103 3534599 2026-11-02T10:19:10Z Gatto bianco 43648 3918103 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" /></noinclude>{{ct|f=200%|t=2|v=1|LA}} {{ct|f=300%|v=1|DONNA ITALIANA}} {{ct|f=80%|v=1|{{Sc|descritta}}}} {{ct|f=80%|v=1|{{Sc|da}}}} {{ct|f=150%|t=1|v=1|SCRITTRICI ITALIANE}} {{ct|f=80%|t=1|v=1|{{Sc|in una serie di conferenze}}}} {{ct|f=80%|{{Sc|tenute}}}} {{ct|f=90%|t=1|v=2|ALL’ESPOSIZIONE BEATRICE IN FIRENZE}} {{FI |file = La donna italiana descritta de scrittrici italiane, 1890 (page 13 crop).jpg | tsize = 100px | float = center | caption = }} {{ct|f=90%|t=3|v=1|''FIRENZE''}} {{ct|f=80%|v=1|{{Sc|stabilimento g. civelli — editore}}}} {{ct|f=80%|1890.}}<noinclude><references/></noinclude> s7b2whmuvu8q48xy9y7p7qqezbrdyuh 108 616036 3917901 3046052 2026-11-01T19:38:40Z AdrianaB64 78175 /* Riletta */ 3917901 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="AdrianaB64" />{{RigaIntestazione||— 66 —|}}</noinclude> {{Ct|t=2|v=2|VI.}} {{Ct|v=2|'''In alto, e in basso.'''}} {{A destra|''18 luglio 18...''|2em}} Le signore hanno protestato di non voler salire più oltre. L’ultima punta del San Donato è alta ancora un centinaio di metri; ma che cosa si potrà vedere di lassù, che non si veda dall’orlo del prato? la Sardegna, forse? o la costa d’Africa? Dunque, fermi lì, dove si sta così bene. Terenzio Spazzòli è interrogato da una quindicina di sguardi, più o meno supplichevoli; Terenzio Spazzòli si arrende al desiderio dei popoli, ma con la dignità di un re, che sembra dire coll’atto: era questo il parer mio per l’appunto. E subito comanda<noinclude> <references/></div></noinclude> 2qww9wybvgh2vd6301inpls96pk6n8s 108 616037 3917903 3046785 2026-11-01T19:41:05Z AdrianaB64 78175 /* Riletta */ 3917903 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="AdrianaB64" />{{RigaIntestazione||— 67 —|}}</noinclude>ai serventi di portare le provvigioni di bocca in un vicino boschetto di faggi, che già aveva adocchiato arrivando. — Non là; — disse la signorina Kitty, gittando verso di me un’occhiata maliziosa. — Ci saranno delle buche, tra i faggi. — Non c’è pericolo; rispose l’esperienza paesana, per bocca di uno dei mulattieri. — È una faggeta di pochi anni, e c’è sodo come sulla strada battuta. — Si va a vedere, seguendo le nostre salmerie. Il luogo è adatto e grazioso; una selvetta che par pettinata mezz’ora prima dalla madre natura, tutta a masse ben distribuite, tutta viali, sentieri, redole, andirivieni, che paion tracciati a disegno. Fatti un cento di passi, ecco una bella radura, con una fontana nel fondo, certamente più alta di tutte quelle che danno origine al fiume. Sgorga l’acqua da un forellino, tra ciuffi di felci e capelveneri; zampilla, gorgoglia, sussurra per un po’ di cammino fra i sassi, andando a far lago in una buca di forse due metri, che s’è scavata nella zolla del prato; donde poi stra-<noinclude><references/></div></noinclude> 9jv5iwvra47xjq8n4516kvev6bypvrs 108 616038 3917913 3046786 2026-11-01T19:43:07Z AdrianaB64 78175 /* Riletta */ 3917913 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="AdrianaB64" />{{RigaIntestazione||— 68 —|}}</noinclude>ripa e scivola a valle, immollando per un buon tratto il terreno. Acqua limpida e fredda, dove la signorina Wilson è già corsa a tuffar le mani con gioia infantile, io l’amo e la venero come tutte le fonti, in ciò sentendomi veramente pagano. Terenzio Spazzòli si affretta a profanarla, ficcandoci dentro non meno di trentasei bottiglie, fra segni non dubbi di approvazione e di ammirazione da parte dei saggi. A che altro, di grazia, dovrebbero servire le fonti, se non a tenere in fresco il vino, specie quando le bottiglie, mal difese dal tessuto delle ceste, si sono scaldate al sole in tre ore di marcia? Terenzio Spazzòli è l’uomo sapiente che nessuna cosa vale a turbare, o solamente a commuovere. Potrà essere uno sciocco; ma è certamente un personaggio destinato al comando, solo che altri lo tenga da ciò, riconoscendo la mediocrità di lui quanto bisogna per non sentirne invidia; donde ha origine un bel moto dell’anima, e la voglia matta di spingerlo in alto. Egli frattanto può raccomandarsi benissimo all’attenzione de’ suoi<noinclude><references/></div></noinclude> sjsr20af3tz4zf397o2p5jagbml771z 108 616039 3917918 3046980 2026-11-01T19:45:22Z AdrianaB64 78175 /* Riletta */ 3917918 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="AdrianaB64" />{{RigaIntestazione||— 69 —|}}</noinclude>simili, rendendosi utile e tenendosi abbastanza prezioso. È a buon conto uno di quegli uomini che fanno di tutto: non eccessivamente bene, capisco; ma ogni eccesso non è forse difetto? Gran gente, i mediocri, quando sono operosi, attenti e pacati. Non hanno scatti di pensieri, di affetti, di risoluzioni; fanno quel che possono e sanno, magari quel che non sanno, ma con tanta buona volontà! Chi crede di far meglio si faccia avanti; essi hanno data la loro misura, non facendosi pregar troppo, non ispaventandosi di nessuna malleveria. E riescono, il più delle volte; se non riescono, sarà ancora un bel merito aver provato di fare. Sono utili, così; diventano necessarii; chi ne rideva da principio, si avvezza a loro, non vede che loro, non sa passarsi più dell’opera loro e della loro persona. Mediocri, io vi saluto; se stèsse in me, vi adoprerei tutti al governo. Si fanno grandi apparecchi intorno alla fontana; ed anche poco distante, tra i faggi, dove sono state condotte e scaricate le bestie da soma. I serventi son tutti in faccende, obbe-<noinclude><references/></div></noinclude> drrbvn1jpxp1sp48ktefgxer7xzt9nk 108 616040 3917920 3046981 2026-11-01T19:48:28Z AdrianaB64 78175 /* Riletta */ 3917920 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="AdrianaB64" />{{RigaIntestazione||— 70 —|}}</noinclude>dendo agli ordini di Terenzio Spazzòli. Hanno perfino improvvisato un focolare, di cui sentiamo crepitare la stipa. Che cosa vorrà essere la nostra refezione all’aperto? Terenzio viene modestamente a consigliarsi con le signore; propone un pasto che sia colazione e desinare ad un tempo, osservando che due pasti separati da troppo breve intervallo si guasterebbero l’un l’altro. La sua osservazione è giudiziosa, quasi profonda, come tutto ciò che gli esce di bocca. Terenzio bocca d’oro! E niente insuperbito dell’approvazione universale, si volge a me, domandando come si potrebbe chiamare il pasto consigliato da lui. A me? certo, ed anche naturalmente: non son io, per decreto delle signore, lo scienziato della spedizione? Propongo di chiamarlo “colazione desinatoria„, corroborando la mia proposta con la “''coulassion disnoira''„ dei Piemontesi e col “''dèjeuner dinatoire''„ dei Francesi. La necessità di copiare è evidente; se c’è la cosa, perchè dovrà mancar la parola? e se degli italiani l’han trovata in dialetto, perchè non si dovrebbe farla passare nella lingua?<noinclude><references/></div></noinclude> mqydzj9inyeglwu2l36hff60mtejn8f 108 616041 3917923 3046982 2026-11-01T19:50:41Z AdrianaB64 78175 /* Riletta */ 3917923 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="AdrianaB64" />{{RigaIntestazione||— 71 —|}}</noinclude><nowiki /> Accettata la parola, o le parole, si aspetta con desiderio la cosa. La camminata lunga e l’aria montanina hanno recati i loro effetti maravigliosi; gli stomachi vuoti rimordono, come altrettante coscienze aggravate. Ma bisogna aver pazienza un momentino; quel tal momentino che diventa un quarto d’ora per via. Non è molto, poi; ed anche è bene speso quel po’ di tempo, perchè sono arrivate le scodelle e distribuite sui tovagliuoli, davanti ai commensali, adagiati sull’erba; e dietro le scodelle arrivano parecchie latte di brodo fumante. “Questo ristora„ osserva Terenzio Spazzòli, facendosi attorno col cucchiaione, per servir le signore. I fabbricatori di conserve alimentari hanno fatto il miracolo; il fuoco l’ha compiuto, dando una scaldata alle latte; nondimeno, si dà merito di tutto a Terenzio Spazzòli. Infatti, è giusto; l’idea di ristorare gli stomachi, prima di nutrirli con le vivande fredde, l’ha avuta lui, e gliene va data la lode. Notate ancora: arrivato il brodo, a parecchi viene l’idea di far la zuppa del cane, rompendoci dentro una mezza pagnot-<noinclude><references/></div></noinclude> d8a8olgvrrfg1meb1uk6nqrx8itlcxj 108 639369 3918066 2259774 2026-11-02T09:20:54Z Candalua 1675 3918066 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Gce" />''Profezia contro Ammon,'' EZECHIELE, 25, 2C ''Moah, i Filistei e Tiro.''</noinclude><section begin=24 />{{Colonna}}loro la lor forza, la gioia della lor gloria, il desio degli occhi loro, e l’intento delle anime loro, i lor figliuoli, e le lor figliuole; {{vb|24|26}} in quel giorno, colui che sarà scampato non verrà egli a te, per fartene saper le novelle? {{vb|24|27}} In quel giorno la bocca tua ti sarà aperta, ''per parlar'' con colui che sarà scampato, e tu parlerai, e non sarai più mutolo, e sarai loro per segno; ed essi conosceranno che io ''sono'' il Signore.<section end=24 /><section begin=25 /> <section end=24 /><section begin=25 />{{vb|25|1|capolettera}} LA parola del Signore mi fu ancora ''indirizzata'', dicendo: {{vb|25|2}} Figliuol d’uomo, volgi la tua faccia verso i figliuoli di Ammon, e profetizza contro a loro; {{vb|25|3}} e di’ a’ figliuoli di Ammon: Ascoltate la parola del Signore Iddio: Così ha detto il Signore Iddio: Perciocchè tu hai detto: Eia! contro al mio santuario, perchè era profanato; e contro alla terra d’Israele, perchè era desolata; e contro alla casa di Giuda, perchè andavano in cattività; {{vb|25|4}} perciò, ecco io ti do in eredità a’ figliuoli d’Oriente, ed essi porranno i lor castelli in te, e rizzeranno in te i lor padiglioni; essi mangeranno i tuoi frutti, e berranno il tuo latte. {{vb|25|5}} Ed io ridurrò Rabba in albergo di cammelli, e ''il luogo de''’ figliuoli di Ammon in mandra di pecore; e voi conoscerete che io ''sono'' il Signore. {{vb|25|6}} Imperocchè, così ha detto il Signore Iddio: Perciocchè tu ti sei battuta a palme, ed hai scalpitata ''la terra'' co’ piedi, e oltre a tutto il tuo sprezzo, tu ti sei rallegrata nell’animo per lo paese d’Israele; {{vb|25|7}} per questo, ecco, io stendo la mia mano sopra te, e ti darò in preda alle nazioni, e ti sterminerò d’infra i popoli, e ti farò perire d’infra i paesi; io ti distruggerò, e tu conoscerai che io ''sono'' il Signore. {{vb|25|8}} Così ha detto il Signore Iddio: Perciocchè Moab e Seir hanno detto: Ecco, la casa di Giuda ''è'' come tutte le ''altre'' nazioni; {{vb|25|9}} perciò, ecco, io aprirò il lato di Moab, dal canto delle città, dal canto delle sue città, ''che sono'' all’estremità del suo paese; il bel paese di Bet-iesimot, di Baal-meon, e di Chiriataim, a’ figliuoli d’Oriente; {{vb|25|10}} oltre al paese dei figliuoli di Ammon, il quale io ho loro dato in eredità; acciocchè i figliuoli di Ammon non sieno più mentovati fra le nazioni. {{vb|25|11}} E farò giudicii sopra Moab, ed essi conosceranno ch’io ''sono'' il Signore. {{AltraColonna}} {{vb|25|12}} Così ha detto il Signore Iddio: Per ciò che Edom ha fatto, prendendo vendetta della casa di Giuda; perchè si son renduti colpevoli, vendicandosi di loro; {{vb|25|13}} perciò così ha detto il Signore Iddio: Io stenderò la mia mano sopra Edom, e ne sterminerò uomini e bestie; e lo ridurrò in deserto, fin da Teman; e caderanno per la spada fino a Dedan. {{vb|25|14}} E farò la mia vendetta sopra Edom, per man del mio popolo Israele; ed essi opereranno contro ad Edom secondo la mia ira, e secondo il mio cruccio; ed essi conosceranno la mia vendetta, dice il Signore Iddio. {{vb|25|15}} Così ha detto il Signore Iddio: Perciocchè i Filistei son proceduti con vendetta, ed hanno presa vendetta, per isprezzo, con diletto, per distruggere per inimicizia antica; {{vb|25|16}} perciò, così ha detto il Signore Iddio: Ecco, io stendo la mia mano sopra i Filistei, e sterminerò i Cheretei, e distruggerò il rimanente del lito del mare. {{vb|25|17}} E farò sopra loro gran vendette, con castighi d’ira; ed essi conosceranno che io ''sono'' il Signore, quando avrò eseguite le mie vendette sopra loro.<section end=25 /><section begin=26 /> <section end=25 /><section begin=26 />{{vb|26|1|capolettera}} Ed avvenne, nell’anno undecimo, nel primo ''giorno'' del mese, che la parola del Signore mi fu ''indirizzata'', dicendo: {{vb|26|2}} Figliuol d’uomo, perciocchè Tiro ha detto di Gerusalemme: Eia! ''quella che era'' la porta de’ popoli è ruinata, ella è rivolta a me; io mi empierò, ella è deserta; {{vb|26|3}} perciò, così ha detto il Signore Iddio: Eccomi contro a te, o Tiro; {{vb|26|4}} e farò salir contro a te molte genti, come il mare fa salir le sue onde. E quelle guasteranno le mura di Tiro, e diroccheranno le sue torri; ed io ne raschierò la polvere, e la renderò simile ad un sasso ignudo. {{vb|26|5}} Ella sarà in mezzo del mare un luogo da stendervi le reti da pescare: perciocchè io ho parlato, dice il Signore Iddio; e sarà in preda alle genti. {{vb|26|6}} E le sue città, che ''sono'' in terra ferma, saran messe a fil di spada; e conosceranno che io ''sono'' il Signore. {{vb|26|7}} Perciocchè, così ha detto il Signore Iddio: Ecco, io fo venire di Settentrione, contro a Tiro, Nebucadnesar, re di Babilonia, re dei re, con cavalli, e con carri, e con cavalieri, e con raunata di gente, e molto popolo. {{vb|26|8}} Egli metterà a fil di spada le tue città, che '' {{FineColonna}}<section end=26 /> <!-- note -->{{BibLink|Ger|49|1}}, ecc. < Ger. 47, 1, ecc. Ezec. 21. .S:5. «• Ger. 25. 2 47.4. fr {{BibLink|Ger|48|1}}, eco, 1 {{BibLink|Ger|49|7}}, ecc. {{BibLink|Ezec|35|2}}, ecc.<noinclude><references/></noinclude> m0sagkeerkmj3rym7gyr64ffnsqu0hz 108 639370 3918067 2259775 2026-11-02T09:21:32Z Candalua 1675 3918067 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Gce" />''La rovina di Tiro.'' EZECHIELE, 27 ''II lamento di Tiro.''</noinclude><section begin=26 />{{Colonna}}sono'' in terra ferma; e rizzerà contro a te delle bastie, e farà contro a te degli argini, e leverà contro a te lo scudo; {{vb|26|9}} e percoterà le tue mura co’ suoi trabocchi, e diroccherà le tue torri co’ suoi picconi. {{vb|26|10}} Cotanto sarà grande la moltitudine dei suoi cavalli, che la lor polvere ti coprirà; per lo strepito de’ cavalieri, e delle ruote, e de’ carri, le tue mura tremeranno, quando egli entrerà dentro alle tue porte, come si entra in una città sforzata. {{vb|26|11}} Egli calcherà tutte le tue strade con le unghie de’ suoi cavalli, ucciderà il tuo popolo con la spada, e le statue della tua gloria caderanno a terra. {{vb|26|12}} Ed essi prederanno le tue facoltà, e ruberanno le tue mercatanzie, e disfaranno le tue mura, e distruggeranno le tue belle case, e getteranno in mezzo delle acque le tue pietre, e il tuo legname, e la tua polvere. {{vb|26|13}} Ed io farò cessar lo strepito delle tue canzoni, e il suono delle tue cetere non sarà più udito. {{vb|26|14}} Ed io ti renderò simile ad un sasso ignudo; tu sarai un luogo da stender le reti da pescare, tu non sarai più riedificata; perciocchè io, il Signore, ho parlato, dice il Signore Iddio. {{vb|26|15}} Così ha detto il Signore Iddio a Tiro: Le isole non tremeranno esse per lo romore della tua caduta, quando i feriti gemeranno, quando l’uccisione si farà in mezzo di te? {{vb|26|16}} Tutti i principi del mare scenderanno anch’essi d’in su i lor troni, e torranno via i loro ammanti, e spoglieranno i lor vestimenti di ricami; si vestiranno di spaventi, sederanno sopra la terra, e tremeranno ad ogni momento, e saranno attoniti di te. {{vb|26|17}} E prenderanno a fare un lamento di te, e ti diranno: Come sei perita, tu, che eri abitata da ''gente di'' marina, città famosa, che eri forte in mare; tu, e i tuoi abitanti, i quali si facevan temere a tutti quelli che dimoravano in te! {{vb|26|18}} Ora le isole saranno spaventate nel giorno della tua caduta, e le isole ''che son'' nel mare saranno conturbate per la tua uscita. {{vb|26|19}} Perciocchè, così ha detto il Signore Iddio: Quando io ti avrò renduta città deserta, come ''son'' le città disabitate; quando avrò fatto traboccar sopra te l’abisso, e le grandi acque ti avran coperta; {{vb|26|20}} e ti avrò fatta scendere, con quelli che scendono nella fossa, al popolo antico; e ti avrò stanziata nelle più basse parti della terra, ne’ luoghi desolati ab antico, con quelli che scendono nella fossa, acciocchè tu non sii ''mai più'' abitata, allora rimetterò la gloria nella terra de’ viventi. {{vb|26|21}} Io farò che tu non sarai altro che spaventi, e tu non ''sarai'' più; e sarai cercata, ma non sarai giammai più in perpetuo trovata, dice il Signore Iddio.<section end=26 /><section begin=27 /> {{AltraColonna}} <section end=26 /><section begin=27 />{{vb|27|1|capolettera}} LA parola del Signore mi fu ancora ''indirizzata'', dicendo: {{vb|27|2}} E tu, figliuol d’uomo, prendi a far lamento di Tiro. {{vb|27|3}} E di’ a Tiro, che è posta all’entrata del mare, che mercanteggia co’ popoli in molte isole: Così ha detto il Signore Iddio: O Tiro, tu hai detto: Io ''son'' compiuta in bellezza. {{vb|27|4}} I tuoi confini ''erano'' nel cuor del mare; i tuoi edificatori ti aveano fatta compiutamente bella. {{vb|27|5}} Fabbricavano tutte le tue ''navi di'' tavole d’abeti di Senir; prendevano de’ cedri del Libano, per farti degli alberi di nave; {{vb|27|6}} facevano i tuoi remi di querce di Basan; facevano i tuoi tavolati di avorio, e di legno di busso, ''che era portato'' dalle isole di Chittim. {{vb|27|7}} Il fin lino di Egitto, lavorato a ricami, era ciò che tu spiegavi in luogo di vela; il giacinto, e la porpora, ''venuta'' dalle isole di Elisa, erano il tuo padiglione. {{vb|27|8}} Gli abitanti di Sidon, e di Arvad, erano tuoi vogatori; i tuoi savi, o Tiro, erano in te; erano i tuoi nocchieri. {{vb|27|9}} Gli anziani di Ghebal, e i suoi savi, erano in te, riparando le tue ''navi'' sdrucite; tutte le navi del mare, ed i lor marinai, erano in te, per trafficar teco. {{vb|27|10}} ''Que’ di'' Persia, e di Lud, e di Put, erano tuoi soldati, ne’ tuoi eserciti; appiccavano in te lo scudo e l’elmo; essi ti rendevano magnifica. {{vb|27|11}} I figliuoli di Arvad, e il tuo esercito, ''erano'' sopra le tue mura, attorno attorno; e i Gammadei erano nelle tue torri, appiccavano le lor targhe alle tue mura d’ogn’intorno; essi aggiungevano perfezione alla tua bellezza. {{vb|27|12}} ''La gente di'' Tarsis mercanteggiava teco, con ricchezze d’ogni maniera in abbondanza; frequentavano le tue fiere, con argento, ferro, stagno, e piombo. {{vb|27|13}} ''Que’ di'' Iavan, di Tubal, e di Mesec, eran tuoi mercatanti; frequentavano i tuoi mercati con anime umane, e vasellamenti di rame. {{vb|27|14}} ''Que’ della'' casa di Togarma frequentavano le tue fiere con cavalli, e cavalcatori, e muli. {{vb|27|15}} I figliuoli di Dedan ''erano'' tuoi mercatanti; molte isole ''passavano per'' lo traffico delle tue mani; ti pagavano presenti di denti di avorio, e d’ebano. {{vb|27|16}} La Siria trafficava teco della moltitudine de’ tuoi lavori; frequentava le tue fiere, {{FineColonna}}<section end=27 /> <!-- note -->Is. cap. 23.<noinclude><references/></noinclude> 28bhub63gcw6e578nhnql52gr65g0hr 108 639371 3918068 2259776 2026-11-02T09:22:04Z Candalua 1675 3918068 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Gce" />''Il lamento di Tiro.'' EZECHIELE. 28. ''Contro il re di Tiro.''</noinclude><section begin=27 />{{Colonna}}con ismeraldi, e porpora, e ricami, e bisso, e coralli, e rubini. {{vb|27|17}} ''Que’ di'' Giuda, e ''del'' paese d’Israele, erano tuoi mercatanti; frequentavano i tuoi mercati, con grani di Minnit, e Fannag, e miele, e olio, e balsamo. {{vb|27|18}} Damasco faceva traffico teco della moltitudine de’ tuoi lavorii, con robe d’ogni maniera in abbondanza; con vino di Helbon, e con lana candida. {{vb|27|19}} Dan ancora, e il vagabondo Iavan frequentavano le tue fiere; ''e facevano che'' ne’ tuoi mercati vi era ferro forbito, cassia, e canna odorosa. {{vb|27|20}} ''Que’ di'' Dedan ''erano'' tuoi mercatanti, in panni nobili, da cavalli, e da carri. {{vb|27|21}} Gli Arabi, e tutti i principi di Chedar, negoziavano teco; facevano teco traffico d’agnelli, e di montoni, e di becchi. {{vb|27|22}} I mercatanti di Seba, e di Raema, trafficavano teco; frequentavano le tue fiere con aromati squisiti, e con pietre preziose d’ogni maniera, e con oro. {{vb|27|23}} ''Que’ di'' Haran, di Canne, e di Eden, mercatanti di Seba, ''e que''’ di Assiria, e di Chilmad, trafficavano teco. {{vb|27|24}} Essi negoziavano teco in grosso, di balle di giacinto, e di ricami, e di casse di vestimenti preziosi, legate di corde, e fatte di legno di cedro. {{vb|27|25}} Le navi di Tarsis ''erano'' le tue carovane, ne’ tuoi mercati; e tu sei stata ripiena, e grandemente glorificata nel cuor de’ mari. {{vb|27|26}} I tuoi vogatori ti hanno condotta in alto mare; il vento orientale ti ha rotta nel cuor del mare. {{vb|27|27}} Le tue ricchezze, e le tue fiere, e il tuo traffico, i tuoi marinai, e i tuoi nocchieri, quelli che riparavano le tue navi sdrucite, e i tuoi fattori, e tutta la tua gente di guerra, ch’''era'' in te, insieme con tutto il popolo, ch’''era'' in mezzo di te, caderanno nel cuor del mare, nel giorno della tua ruina. {{vb|27|28}} Alla voce del grido de’ tuoi nocchieri, le barche tremeranno. {{vb|27|29}} E tutti quelli che trattano il remo, i marinai, e tutti i nocchieri del mare, smonteranno dalle lor navi, ''e'' si fermeranno in terra. {{vb|27|30}} E faranno sentir la lor voce sopra te, e grideranno amaramente, e si getteranno della polvere in sul capo, ''e'' si voltoleranno nella cenere. {{vb|27|31}} E per te si dipeleranno, e si cingeranno di sacchi, e piangeranno per te con amaritudine d’animo, con amaro cordoglio. {{vb|27|32}} E prenderanno a far lamento di te, nelle lor doglianze, e diranno di te ne’ lor rammarichii: Chi ''era'' come Tiro? ''chi era'' pari a quella che è stata distrutta in mezzo del mare? {{vb|27|33}} All’uscir delle tue fiere per mare, tu saziavi molti popoli; tu arricchivi i re della terra per l’abbondanza delle tue ricchezze, e del tuo commercio. {{AltraColonna}} {{vb|27|34}} Nel tempo che tu sei stata rotta dal mare, nelle profondità delle acque, la tua mercatanzia, e tutto il tuo popolo son caduti in mezzo di te. {{vb|27|35}} Tutti gli abitanti delle isole sono stati attoniti di te, e i loro re ne hanno avuto orrore, e ne sono stati conturbati in faccia. {{vb|27|36}} I mercatanti fra i popoli hanno zufolato sopra te; tu sei divenuta ''tutta'' spaventi, e tu non ''sarai mai più'' in perpetuo.<section end=27 /><section begin=28 /> <section end=27 /><section begin=28 />{{vb|28|1|capolettera}} La parola del Signore mi fu ancora ''indirizzata'', dicendo: {{vb|28|2}} Figliuol d’uomo, di’ al principe di Tiro: Così ha detto il Signore Iddio: Perciocchè il tuo cuore si è innalzato, e tu hai detto: Io ''son'' Dio, io seggo nel seggio di Dio, nel cuor del mare, e pur tu ''sei'' uomo, e non Dio; ed hai fatto il cuor tuo simile al cuor di Dio; {{vb|28|3}} ecco, tu ''sei'' più savio che Daniele; niun segreto ti è nascosto; {{vb|28|4}} tu hai acquistate ''gran'' facoltà per la tua sapienza, e per lo tuo intendimento; ed hai adunato oro ed argento ne’ tuoi tesori. {{vb|28|5}} Per la grandezza della tua sapienza, con la tua mercatanzia, tu hai accresciute le tue facoltà; e il cuor tuo si è innalzato per le tue facoltà. {{vb|28|6}} Perciò, così ha detto il Signore Iddio: Perciocchè tu hai fatto il cuor tuo simile al cuor di Dio; {{vb|28|7}} perciò, ecco, io fo venir sopra te degli stranieri, i più fieri d’infra le nazioni; ed essi sguaineranno le loro spade contro alla bellezza della tua sapienza, e contamineranno il tuo splendore; {{vb|28|8}} ti faranno scender nella fossa, e tu morrai delle morti degli uccisi, nel cuor del mare. {{vb|28|9}} Dirai tu pure: Io ''son'' Dio, dinanzi a colui che ti ucciderà? ma tu ''sarai'' pur uomo, e non Dio, nella mano di colui che ti ferirà a morte. {{vb|28|10}} Tu morrai delle morti degl’incirconcisi, per man di stranieri; perciocchè io ho parlato, dice il Signore Iddio. {{vb|28|11}} La parola del Signore mi fu ancora ''indirizzata'', dicendo: {{vb|28|12}} Figliuol d’uomo, prendi a far lamento sopra il re di Tiro, e digli: Così ha detto il Signore Iddio: Tu eri al sommo, pieno di sapienza e perfetto in bellezza. {{vb|28|13}} Tu eri in Eden, giardin di Dio; tu eri coperto di pietre preziose, di rubini, di topazi, di diamanti, di grisoliti, di pietre onichine, di diaspri, di zaffiri, di smeraldi, e di carbonchi, e di oro; l’arte de’ {{FineColonna}}<section end=28 /><noinclude><references/></noinclude> q2z5pn1gpwab088e1xjodnlhra0ae9s 108 639372 3918069 2259777 2026-11-02T09:22:33Z Candalua 1675 3918069 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Gce" />''Profezia contro'' EZECHIELE, 29. ''Sidon e l' Egitto.''</noinclude><section begin=28 />{{Colonna}}tuoi tamburi, e de’ tuoi flauti ''era'' appo te; quella fu ordinata nel giorno che tu fosti creato. {{vb|28|14}} Tu eri un cherubino unto, protettore; ed io ti avea stabilito; tu eri nel monte santo di Dio, tu camminavi in mezzo alle pietre di fuoco. {{vb|28|15}} Tu sei stato compiuto nelle tue faccende, dal giorno che tu fosti creato, finchè si è trovata iniquità in te. {{vb|28|16}} Nella moltitudine del tuo traffico, il didentro di te è stato ripieno di violenza, e tu hai peccato; perciò, io altresì ti ho scacciato, come profano, dal monte di Dio; e ti ho distrutto, o cherubino protettore, di mezzo alle pietre di fuoco. {{vb|28|17}} Il tuo cuore si è innalzato per la tua bellezza; tu hai corrotta la tua sapienza per lo tuo splendore; io ti ho gettato a terra, io ti ho esposto alla vista dei re, acciocchè ti riguardino. {{vb|28|18}} Tu hai profanati i tuoi santuari, per la moltitudine della tua iniquità, nella dislealtà della tua mercatanzia; laonde io ho fatto uscir del mezzo di te un fuoco, il quale ti ha divorato; e ti ho ridotto in cenere sopra la terra, nel cospetto di tutti quei che ti veggono. {{vb|28|19}} Tutti coloro, d’infra i popoli, che ti conoscono, sono stati attoniti di te; tu ''non'' sei ''più'' altro che spaventi; giammai in eterno tu non sarai ''più''. {{vb|28|20}} La parola del Signore mi fu ancora ''indirizzata'', dicendo: {{vb|28|21}} Figliuol d’uomo, volgi la tua faccia verso Sidon, e profetizza contro ad essa, {{vb|28|22}} e di’: Così ha detto il Signore Iddio: Eccomi contro a te, Sidon, e sarò glorificato in mezzo di te; e si conoscerà che io ''sono'' il Signore, quando avrò eseguiti ''i miei'' giudicii contro ad essa, e sarò stato santificato in essa. {{vb|28|23}} E manderò in lei la pestilenza, e il sangue nelle sue strade; e gli uccisi caderanno in mezzo di essa, per la spada, ''che sarà'' sopra lei d’ogn’intorno; e si conoscerà che io ''sono'' il Signore. {{vb|28|24}} Ed essa non sarà più alla casa d’Israele uno stecco pungente, nè una spina dolorosa, più che tutti gli ''altri'' lor vicini, che li rubano; e si conoscerà che io ''sono'' il Signore Iddio. {{vb|28|25}} Così ha detto il Signore Iddio: Quando io avrò raccolti que’ della casa d’Israele, d’infra i popoli fra i quali saranno stati dispersi, io sarò santificato in loro nel cospetto delle genti, ed essi abiteranno nel lor paese, che io ho dato a Giacobbe, mio servo. {{vb|28|26}} Ed abiteranno in esso in sicurtà, ed edificheranno case, e pianteranno vigne, ed abiteranno sicuramente, dopo che io avrò eseguiti ''i miei'' giudicii sopra tutti quelli che li hanno rubati d’ogn’intorno; e conosceranno che io ''sono'' il Signore Iddio loro.<section end=28 /><section begin=29 /> {{AltraColonna}} <section end=28 /><section begin=29 />{{vb|29|1|capolettera}} NELL’anno decimo, nel duodecimo ''giorno'' del mese, la parola del Signore mi fu ''indirizzata'', dicendo: {{vb|29|2}} Figliuol d’uomo, volgi la tua faccia contro a Faraone, re di Egitto, e profetizza contro a lui, e contro a tutto l’Egitto. {{vb|29|3}} Parla, e di’: Così ha detto il Signore Iddio: Eccomi sopra te, Faraone, re di Egitto, gran coccodrillo, che giaci in mezzo de’ tuoi fiumi; che hai detto: Il mio fiume ''è'' mio; ed io mi son fatto me stesso. {{vb|29|4}} E ti metterò de’ graffi nelle mascelle, e farò che il pesce de’ tuoi fiumi si attaccherà alle tue scaglie, e ti trarrò fuor di mezzo de’ tuoi fiumi, e tutto il pesce de’ tuoi fiumi resterà attaccato alle tue scaglie. {{vb|29|5}} E ti esporrò in abbandono nel deserto, te, e tutto il pesce dei tuoi fiumi; tu caderai sopra la campagna, tu non sarai nè raccolto, nè ricercato; io ti ho dato per pasto alle fiere della terra, ed agli uccelli del cielo. {{vb|29|6}} E tutti gli abitatori di Egitto conosceranno che io ''sono'' il Signore; perciocchè sono stati un sostegno di canna alla casa d’Israele. {{vb|29|7}} Quando essi ti han preso in mano, tu ti sei rotto, ed hai lor forato tutto il costato; e quando si sono appoggiati sopra te, tu ti sei spezzato, e li hai tutti lasciati star ritti sopra i lombi. {{vb|29|8}} Perciò, così ha detto il Signore Iddio: Ecco, io fo venir sopra te la spada, e distruggerò di te uomini e bestie. {{vb|29|9}} E il paese di Egitto sarà ridotto in desolazione, e in deserto; e si conoscerà che io ''sono'' il Signore; perciocchè egli ha detto: Il fiume ''è'' mio, ed io ''l''’ho fatto. {{vb|29|10}} Perciò, eccomi contro a te, e contro al tuo fiume; e ridurrò il paese di Egitto in deserto di solitudine, e di desolazione, da Migdol a Sevene, fino al confine di Etiopia. {{vb|29|11}} Alcun piè, nè d’uomo, nè di bestia, non passerà per esso; e resterà quarant’anni senza essere abitato. {{vb|29|12}} E ridurrò il paese di Egitto in desolazione, fra i paesi desolati; e le sue città saranno distrutte, fra le città deserte, lo spazio di quarant’anni; ed io dispergerò gli Egizi fra le genti, e li sventolerò fra i paesi. {{vb|29|13}} Perciocchè, così ha detto il Signore Iddio: In capo di quarant’anni, io raccoglierò gli Egizi d’infra i popoli, dove saranno stati dispersi. {{FineColonna}}<section end=29 /> <!-- note -->{{BibLink|Ger|25|22}}; 27.3. Is. cap. 19. {{BibLink|Ger|25|19}}; 46. 2, ecc. 684 2 Re 18. 21. {{BibLink|Is|30|6}}.<noinclude><references/></noinclude> 0dmb4zypoq7xbu5pl2hh6enstcyhnve 108 639373 3918070 2259778 2026-11-02T09:23:34Z Candalua 1675 3918070 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Gce" />''Altra profezia'' EZECHIELE, 30. ''contro l' Egitto,''</noinclude><section begin=29 />{{Colonna}}{{vb|29|14}} E ritrarrò di cattività gli Egizi, e li ricondurrò nel paese di Patros, nel lor paese natio; e quivi saranno un regno basso. {{vb|29|15}} Esso sarà basso, più che alcun altro regno, e non si eleverà più sopra le genti; io li farò piccoli, acciocchè non signoreggino ''più'' sopra le nazioni. {{vb|29|16}} E l’''Egitto'' non sarà più alla casa d’Israele per confidanza, per far che sia ricordata l’iniquità, ''commessa'' in ciò ch’esso ha riguardato dietro a loro; e conosceranno che io ''sono'' il Signore Iddio. {{vb|29|17}} Or avvenne, nell’anno ventisettesimo, nel primo ''giorno'' del primo mese, che la parola del Signore mi fu ''indirizzata'', dicendo: {{vb|29|18}} Figliuol d’uomo, Nebucadnesar, re di Babilonia, ha adoperato il suo esercito in grave servitù contro a Tiro; ogni testa ''n’è stata'' dipelata, ed ogni spalla scorticata; e nè egli, nè il suo esercito, non hanno avuto alcun premio per Tiro, della servitù, nella quale si sono adoperati contro ad essa. {{vb|29|19}} Perciò, così ha detto il Signore Iddio: Ecco, io dono a Nebucadnesar, re di Babilonia, il paese di Egitto; ed egli ne menerà via il popolo, e ne spoglierà le spoglie, e ne prederà la preda; e ciò sarà il premio del suo esercito. {{vb|29|20}} Io gli ho dato il paese di Egitto, per premio dell’opera sua, nella quale si è adoperato contro ad essa; conciossiachè abbiano operato per me, dice il Signore Iddio. {{vb|29|21}} In quel giorno, io farò rigermogliare il corno della casa d’Israele, e a te darò, apritura di bocca in mezzo di loro; e conosceranno che io ''sono'' il Signore.<section end=29 /><section begin=30 /> <section end=29 /><section begin=30 />{{vb|30|1|capolettera}} LA parola del Signore mi fu ancora ''indirizzata'', dicendo: {{vb|30|2}} Figliuol d’uomo, profetizza, e di’: Così ha detto il Signore Iddio: Urlate, ''e dite'': Ohimè lasso! qual giorno ''è questo''! {{vb|30|3}} Perciocchè vicino ''è'' il giorno, vicino ''è'' il giorno del Signore; sarà un giorno nuvoloso, il tempo delle nazioni. {{vb|30|4}} E la spada verrà sopra l’Egitto, e vi sarà spavento in Etiopia, quando gli uccisi caderanno in Egitto, e ''quando'' si menerà via la sua moltitudine, e ''quando'' i suoi fondamenti si disfaranno. {{vb|30|5}} Cus, e Put, e Lud, e tutto il ''popolo'' mischiato, e Cub, e que’ del paese del patto, caderanno con loro per la spada. {{vb|30|6}} Così ha detto il Signore: Quelli che sostengono l’Egitto caderanno, e l’alterezza della sua forza sarà abbattuta; cadranno in esso per la spada, da Migdol a Sevene, dice il Signore Iddio; {{vb|30|7}} e saran desolati fra i paesi desolati, e le città d’Egitto saranno fra le città deserte; {{AltraColonna}} {{vb|30|8}} e conosceranno che io ''sono'' il Signore, quando avrò messo il fuoco in Egitto, e quando tutti i suoi aiutatori saranno stati rotti. {{vb|30|9}} In quel giorno partiranno de’ messi dalla mia presenza sopra navi, per ispaventar l’Etiopia, ''che se ne sta'' in sicurtà; e vi sarà fra loro lo spavento, come nel giorno di Egitto; perciocchè, ecco, ''la cosa'' viene. {{vb|30|10}} Così ha detto il Signore Iddio: Io farò venir meno la moltitudine di Egitto, per man di Nebucadnesar, re di Babilonia. {{vb|30|11}} Egli, e il suo popolo con lui, ''che sono'' i più fieri delle genti, saranno condotti a guastare il paese, e sguaineranno le loro spade sopra gli Egizi ed empieranno di uccisi il paese. {{vb|30|12}} Ed io ridurrò i fiumi in luogo arido, e venderò il paese in man di genti malvage; e distruggerò il paese, e tutto quel che è in esso, per man di stranieri. Io, il Signore, ho parlato. {{vb|30|13}} Così ha detto il Signore Iddio: Io distruggerò ancora gl’idoli, e farò venir meno i falsi dii di Nof, e non vi sarà più principe ''che sia'' del paese di Egitto; e metterò spavento nel paese di Egitto. {{vb|30|14}} E deserterò Patros, e metterò il fuoco in Soan, e farò giudicii in No. {{vb|30|15}} E spanderò la mia ira sopra Sin, fortezza di Egitto; e sterminerò la moltitudine di No. {{vb|30|16}} E metterò il fuoco in Egitto; Sin sarà in gran travaglio, e No sarà smantellata, e Nof ''non sarà altro che'' angosce tuttodì. {{vb|30|17}} I giovani di Aven, e di Pibeset, caderanno per la spada, e queste ''due città'' andranno in cattività. {{vb|30|18}} E il giorno scurerà in Tafnes, quando io romperò quivi le sbarre di Egitto; e l’alterezza della sua forza verrà meno in essa; una nuvola la coprirà; e quant’è alle sue città, andranno in cattività. {{vb|30|19}} Ed io farò giudicii sopra l’Egitto, ed essi conosceranno che io ''sono'' il Signore. {{vb|30|20}} Ora nell’anno undecimo, nel settimo ''giorno'' del primo mese, la parola del Signore mi fu ''indirizzata'', dicendo: {{vb|30|21}} Figliuol d’uomo, io ho rotto il braccio di Faraone, re di Egitto; ed ecco, non è stato curato, applicando''vi'' de’ medicamenti, ''e'' ponendo''vi'' delle fasce, per fasciarlo, e per fortificarlo, per poter tenere in mano la spada. {{vb|30|22}} Perciò, così ha detto il Signore Iddio: Eccomi contro a Faraone, re di Egitto, e gli romperò le braccia, così quel ch’è ''ancora'' saldo, come quel che ''già'' è rotto; e gli farò cader la spada di mano. {{FineColonna}}<section end=30 /> <!-- note -->.{{BibLink|Ger|43|12}}; 46.25. 685 4 {{BibLink|Ger|46|11}}.<noinclude><references/></noinclude> 6w0i04fqcuocglaibbly6fb85ehlpr1 108 639374 3918071 2259779 2026-11-02T09:24:03Z Candalua 1675 3918071 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Gce" />''Altra profezia'' EZECHIELE, 31, ''contro Faraone.''</noinclude><section begin=30 />{{Colonna}}{{vb|30|23}} E dispergerò gli Egizi fra le nazioni, e li sventolerò per li paesi. {{vb|30|24}} E fortificherò le braccia del re di Babilonia, e gli metterò la mia spada in mano; e romperò le braccia di Faraone, ed egli gemerà davanti a lui, dei gemiti d’un uomo ferito a morte. {{vb|30|25}} Così fortificherò le braccia del re di Babilonia, e le braccia di Faraone caderanno; e si conoscerà che io ''sono'' il Signore, quando avrò data la mia spada in man del re di Babilonia, ed egli l’avrà stesa contro al paese di Egitto. {{vb|30|26}} E dispergerò gli Egizi fra le nazioni, e li sventolerò per li paesi; e conosceranno che io ''sono'' il Signore.<section end=30 /><section begin=31 /> <section end=30 /><section begin=31 />{{vb|31|1|capolettera}} AVVENNE, eziandio, nell’anno undecimo, nel primo ''giorno'' del terzo mese, che la parola del Signore mi fu ''indirizzata'', dicendo: {{vb|31|2}} Figliuol d’uomo, di’ a Faraone, re di Egitto, ed alla sua moltitudine: A chi sei tu simile nella tua grandezza? {{vb|31|3}} Ecco l’Assirio; ''egli era'' un cedro nel Libano, bello di frondi, ed ombroso di rami, e alto di tronco; e la sua cima era fra rami folti. {{vb|31|4}} Le acque l’aveano fatto crescere, l’abisso l’avea fatto divenir alto; esso, co’ suoi fiumi, andava d’intorno alla sua pianta, e rimandava i suoi condotti a tutti gli alberi della campagna. {{vb|31|5}} Perciò, la sua altezza si era elevata sopra tutti gli alberi della campagna, ed i suoi rami erano moltiplicati, e i suoi ramoscelli si erano allungati, per la copia delle acque, ''che l’aveano adacquato'', mentre metteva. {{vb|31|6}} Tutti gli uccelli del cielo si annidavano ne’ suoi rami, e tutte le bestie della campagna figliavano sotto a’ suoi ramoscelli; e tutte le gran nazioni dimoravano all’ombra sua. {{vb|31|7}} Egli era adunque bello nella sua grandezza, nella lunghezza de’ suoi rami; perciocchè la sua radice era presso a grandi acque. {{vb|31|8}} I cedri non gli facevano ombra nel giardin di Dio; gli abeti non eran simili pure a’ suoi rami; ed i platani non eran pur come i suoi ramoscelli; niun albero, nel giardino del Signore, lo pareggiava di bellezza. {{vb|31|9}} Io l’avea fatto bello nella moltitudine de’ suoi rami; e tutti gli alberi di Eden, ch’''erano'' nel giardino di Dio, l’invidiavano. {{vb|31|10}} Perciò, così ha detto il Signore Iddio: Perciocchè tu ti sei elevato in altezza; e ch’esso ha messe le sue vette di mezzo i rami folti, che il suo cuor si è elevato nella sua altezza; {{vb|31|11}} io l’ho dato in man del più forte delle nazioni, per far di lui ''ad ogni suo volere, e'' l’ho scacciato per la sua empietà. {{AltraColonna}} {{vb|31|12}} E stranieri, i più fieri delle nazioni l’hanno tagliato, e l’han lasciato in abbandono; i suoi rami son caduti su per li monti, e per tutte le valli; ed i suoi ramoscelli sono stati rotti per tutte le pendici della terra; e tutti i popoli della terra sono scesi dall’ombra sua, e l’hanno lasciato. {{vb|31|13}} Tutti gli uccelli del cielo albergano sopra le sue ruine, e tutte le fiere della campagna sono sopra i suoi ramoscelli; {{vb|31|14}} acciocchè niun albero, innaffiato d’acque, non si elevi nella sua altezza, e non innalzi la sua cima d’infra i rami folti; e che le lor querce, ''anzi'' tutti ''gli alberi'' che bevono le acque, non si rizzino nella loro altezza; conciossiachè tutti quanti sieno dati alla morte, ''e sieno gettati'' nelle più basse parti della terra, per mezzo il comun degli uomini, con quelli che scendono nella fossa. {{vb|31|15}} Così ha detto il Signore Iddio: Nel giorno ch’egli scese nell’inferno, io ''ne'' feci far cordoglio; io copersi l’abisso sopra lui, e ritenni i suoi fiumi, e le grandi acque furono arrestate; ed io feci imbrunire il Libano per lui, e tutti gli alberi della campagna si venner meno per lui. {{vb|31|16}} Io scrollai le nazioni per lo suon della sua ruina, quando lo feci scender nell’inferno, con quelli che scendono nella fossa; e tutti gli alberi di Eden, la scelta, ed i più begli ''alberi'' del Libano, tutti quelli che erano abbeverati d’acqua, furono racconsolati nelle più basse parti della terra. {{vb|31|17}} Anch’essi sono scesi con lui nell’inferno, a quelli che sono stati uccisi con la spada; il suo braccio eziandio, alla cui ombra dimoravano fra le genti, ''vi è sceso''. {{vb|31|18}} A cui, d’infra gli alberi di Eden, sei tu simile, in pari gloria e grandezza? ma pur sarai tratto giù con gli ''altri'' alberi di Eden, nelle più basse parti della terra; tu giacerai per mezzo gl’incirconcisi, con quelli che sono stati uccisi con la spada. Questo ''è'' Faraone, e tutta la sua moltitudine, dice il Signore Iddio.<section end=31 /><section begin=32 /> <section end=31 /><section begin=32 />{{vb|32|1|capolettera}} AVVENNE eziandio, nell’anno duodecimo, nel duodecimo mese, nel primo ''giorno'' del mese, che la parola del Signore mi fu ''indirizzata'', dicendo: {{vb|32|2}} Figliuol d’uomo, prendi a fare un lamento di Faraone, re di Egitto, e digli: Tu sei stato simile ad un leoncello fra le nazioni, e come un coccodrillo ne’ mari, ed uscivi fuori per li tuoi fiumi, e intorbidavi le acque co’ tuoi piedi, e calpestavi i lor fiumi. {{vb|32|3}} Così {{FineColonna}}<section end=32 /> <!-- note -->Ge]?.2. 8; 13.10. .686 Is. .14. 15.<noinclude><references/></noinclude> oi70h5eens5teq0tyofmff0wz1xkjnn 108 639401 3918072 2260083 2026-11-02T09:24:42Z Candalua 1675 3918072 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Gce" />''Lamento sopra'' EZECHIELE, 32. ''Faraone e l' Egitto.''</noinclude><section begin=32 />{{Colonna}} {{vb|32|3}} Così ha detto il Signore Iddio: Io altresì stenderò la mia rete sopra te, con raunata di molti popoli, i quali ti trarranno fuori con la mia rete. {{vb|32|4}} E ti lascerò sopra la terra, e ti getterò sopra la faccia della campagna; e farò albergar sopra te tutti gli uccelli del cielo, e sazierò di te le fiere di tutta la terra. {{vb|32|5}} E metterò la tua carne su per li monti, ed empierò le valli della tua strage. {{vb|32|6}} Ed abbevererò del tuo sangue la terra nella quale tu nuoti, fin sopra i monti; e i letti de’ fiumi saran ripieni di te. {{vb|32|7}} E quando ti avrò spento, io coprirò il cielo, e farò imbrunir le stelle loro; io coprirò il sol di nuvole, e la luna non farà risplendere il suo lume. {{vb|32|8}} Io farò scurare sopra te tutti i luminari della luce nel cielo, e manderò tenebre sopra il tuo paese, dice il Signore Iddio. {{vb|32|9}} E farò che il cuore di molti popoli si sdegnerà, quando avrò fatto pervenire ''il grido della'' tua ruina fra le genti, in paesi che tu non conosci. {{vb|32|10}} E farò che molti popoli saranno attoniti di te, e che i loro re avranno orrore per cagion di te, quando io vibrerò la mia spada nel lor cospetto; e ciascun d’essi sarà spaventato ad ogni momento nell’animo suo, nel giorno della tua caduta. {{vb|32|11}} Perciocchè, così ha detto il Signore Iddio: La spada del re di Babilonia ti sopraggiungerà. {{vb|32|12}} Io farò cader la tua moltitudine per le spade d’''uomini'' possenti, ''che son'' tutti quanti i più fieri delle nazioni; ed essi guasteranno la magnificenza di Egitto, e tutta la sua moltitudine sarà distrutta. {{vb|32|13}} Ed io farò perire tutto il suo bestiame d’in su le grandi acque; e niun piè d’uomo, nè unghia di bestia, le intorbiderà più. {{vb|32|14}} Allora farò che le acque loro si poseranno, e che i lor fiumi correranno a guisa d’olio, dice il Signore Iddio; {{vb|32|15}} quando avrò ridotto il paese di Egitto in desolazione, e il paese sarà deserto, ''e vuoto'' di tutto ciò ch’è in esso; quando avrò in esso percossi tutti i suoi abitatori; e si conoscerà che io ''sono'' il Signore. {{vb|32|16}} Questo ''è'' un lamento, il qual si farà; le figliuole delle nazioni lo faranno; lo faranno intorno all’Egitto, e a tutta la sua moltitudine, dice il Signore Iddio. {{vb|32|17}} AVVENNE eziandio nell’anno duodecimo, nel quintodecimo ''giorno'' del mese, che la parola del Signore mi fu ''indirizzata'', dicendo: {{vb|32|18}} Figliuol d’uomo, intuona una canzon funebre sopra la moltitudine di Egitto, ed accompagna il suo mortorio con le figliuole di nazioni illustri, nelle più basse parti della terra, con quelli che scendono nella fossa. {{vb|32|19}} Più grazioso di chi sei tu? scendi, e sii posto a giacere con gl’incirconcisi. {{AltraColonna}} {{vb|32|20}} Essi caderanno per mezzo gli uccisi con la spada; la spada è stata data in mano; strascinatela, con tutta la sua moltitudine. {{vb|32|21}} I capi de’ prodi, coloro che gli aveano dato soccorso, che sono scesi, ''e'' giacciono incirconcisi, uccisi con la spada, parleranno con lui di mezzo il sepolcro, ''dicendo'': {{vb|32|22}} Ivi ''è'' l’Assirio, e tutta la sua raunata, le sue sepolture ''sono'' d’intorno a lui; essi tutti ''sono'' uccisi, i quali son caduti per la spada. {{vb|32|23}} Perciocchè le sepolture d’esso sono state poste nel fondo della fossa, e la sua raunata è stata ''posta'' d’intorno alla sua sepoltura; essi tutti ''sono'' uccisi, caduti per la spada; perciocchè avean dato spavento nella terra de’ viventi. {{vb|32|24}} Ivi ''è'' l’Elamita, e tutta la sua moltitudine, d’intorno alla sua sepoltura; essi tutti ''sono'' uccisi, caduti per la spada, i quali sono scesi incirconcisi nelle più basse parti della terra; perciocchè avean dato spavento di loro nella terra de’ viventi; e perciò han portata la loro ignominia, con quelli che scendono nella fossa. {{vb|32|25}} &Egrave; stato posto un letto, per mezzo gli uccisi, a lui, ed a tutta la sua moltitudine; le sue sepolture ''sono'' d’intorno a lui; essi tutti ''sono'' incirconcisi, uccisi con la spada; perciocchè era stato dato spavento di loro nella terra de’ viventi; e perciò han portato il lor vituperio, con quelli che scendono nella fossa; ''e'' sono stati posti per mezzo gli uccisi. {{vb|32|26}} Ivi è Mesec, ''e'' Tubal, e tutta la sua moltitudine; le sue sepolture ''sono'' d’intorno a lui; essi tutti ''sono'' incirconcisi, uccisi con la spada; perciocchè avean dato spavento di loro nella terra de’ viventi. {{vb|32|27}} E non giacciono con gli ''uomini'' prodi, caduti d’infra gl’incirconcisi, i quali sono scesi nell’inferno con le loro armi; e le cui spade sono state poste sotto alle lor teste, e la cui iniquità è stata sopra le loro ossa; perciocchè lo spavento degli ''uomini'' prodi ''è'' nella terra de’ viventi. {{vb|32|28}} Così ancora tu sarai fiaccato per mezzo gl’incirconcisi, e giacerai con gli uccisi con la spada. {{vb|32|29}} Ivi ''è'' Edom, i suoi re, e tutti i suoi duchi, i quali, con ''tutta'' la lor forza, sono stati posti fra gli uccisi con la spada; essi giacciono fra gl’incirconcisi, e con quelli che sono scesi nella fossa. {{vb|32|30}} Ivi ''son'' tutti i principi del Settentrione, e tutti i Sidonii, i quali sono scesi con gli uccisi, con tutto il loro spavento, confusi della lor forza; e giacciono incirconcisi, {{FineColonna}}<section end=32 /> <!-- note -->• {{BibLink|Ger|46|26}}. Ger. 49. 3i. ccc, (587 « Ger, 49. 7, ecc.<noinclude><references/></noinclude> r69ex1plv1dica9yv4wcy7lgkvdo203 108 639402 3918073 2260085 2026-11-02T09:25:17Z Candalua 1675 3918073 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Gce" />''L' ufficio del'' EZECHIELE, 33. ''vero profeta.''</noinclude><section begin=32 />{{Colonna}}con gli uccisi con la spada; ed hanno portata la loro ignominia, con quelli che sono scesi nella fossa. {{vb|32|31}} Faraone li vedrà, e si racconsolerà di tutta la sua moltitudine; Faraone, ''dico'', e tutto il suo esercito, che sono stati uccisi con la spada, dice il Signore Iddio. {{vb|32|32}} Perciocchè io ho dato spavento di me nella terra de’ viventi; e Faraone, con tutta la sua moltitudine, sarà posto a giacere per mezzo gl’incirconcisi, con gli uccisi con la spada, dice il Signore Iddio.<section end=32 /><section begin=33 /> <section end=32 /><section begin=33 />{{vb|33|1|capolettera}} LA parola del Signore mi fu ancora ''indirizzata'', dicendo: {{vb|33|2}} Figliuol d’uomo, parla a’ figliuoli del tuo popolo, e di’ loro: Quando io farò venire la spada sopra un paese, e il popolo del paese prenderà un uomo d’infra loro, e se lo porrà per vedetta; {{vb|33|3}} ed esso, veggendo venir la spada sopra il paese, avrà sonato con la tromba, ed avrà avvisato il popolo; {{vb|33|4}} se alcuno, avendo udito il suon della tromba, non si guarda, e la spada, essendo giunta, lo coglie, il suo sangue sarà sopra il suo capo. {{vb|33|5}} Egli ha udito il suon della tromba, e non si è guardato; il suo sangue sarà sopra lui; se si fosse guardato, avrebbe scampata la vita sua. {{vb|33|6}} Ma, se la vedetta vede venir la spada, e non suona con la tromba, e il popolo non è stato avvisato, e la spada viene, e coglie alcuna persona d’infra esso, ben sarà quella stata colta per la sua iniquità; ma io ridomanderò il suo sangue alla vedetta. {{vb|33|7}} Così, figliuol d’uomo, io ti ho costituito vedetta, alla casa d’Israele; ascolta adunque la parola dalla mia bocca, ed ammoniscili da parte mia. {{vb|33|8}} Quando io avrò detto all’empio: Empio, di certo tu morrai; e tu non avrai parlato, per ammonir l’empio ''che si ritragga'' dalla sua via, esso empio morrà per la sua iniquità; ma io ridomanderò il suo sangue dalla tua mano. {{vb|33|9}} Ma se tu ammonisci l’empio ch’egli si converta dalla sua via, ed egli non se ne converte, egli morrà per la sua iniquità; ma tu avrai scampata l’anima tua. {{vb|33|10}} Ora, figliuol d’uomo, di’ ancora alla casa d’Israele: Voi avete parlato così, dicendo: I nostri peccati, e i nostri misfatti ''son'' sopra noi; e noi ci siamo strutti per essi; e come potremo noi vivere? {{vb|33|11}} Di’ loro: ''Come'' io vivo, dice il Signore Iddio, io non prendo diletto nella morte dell’empio: anzi ''prendo diletto'' che l’empio si converta dalla sua via, e che viva; convertitevi, convertitevi dalle vostre vie malvage: e perchè morreste voi, o casa d’Israele? {{AltraColonna}} {{vb|33|12}} Figliuol d’uomo, di’ ancora a’ figliuoli del tuo popolo: La giustizia del giusto non lo salverà, qualora egli avrà misfatto; ed ''altresì'' l’empio non caderà per la sua empietà, nel giorno ch’egli si sarà convertito dalla sua empietà; come per essa il giusto non potrà vivere, nel giorno ch’egli avrà peccato. {{vb|33|13}} Quando io avrò detto al giusto, ch’egli di certo viverà, se egli, confidatosi nella sua giustizia, commette iniquità, tutte le sue giustizie non saranno ricordate; anzi egli morrà per la sua iniquità, ch’egli avrà commessa. {{vb|33|14}} Quando altresì avrò detto all’empio: Di certo tu morrai; se egli si converte dal suo peccato, e fa giudicio, e giustizia; {{vb|33|15}} e rende il pegno, ''e'' restituisce ciò ch’egli ha rapito, ''e'' cammina negli statuti della vita, per non commettere iniquità; di certo egli viverà, non morrà. {{vb|33|16}} Tutti i suoi peccati, ch’egli avrà commessi, non gli saranno ricordati; egli ha fatto giudicio e giustizia; egli viverà di certo. {{vb|33|17}} Ora i figliuoli del tuo popolo han detto: La via del Signore non è bene addirizzata; ma la lor propria via ''è quella che'' non è bene addirizzata. {{vb|33|18}} Quando il giusto si ritrarrà dalla sua giustizia, e commetterà iniquità, egli morrà per queste cose. {{vb|33|19}} Quando altresì l’empio si ritrarrà dalla sua empietà, e farà giudicio, e giustizia, egli viverà per queste cose. {{vb|33|20}} E voi avete detto: La via del Signore non è bene addirizzata! O casa d’Israele, io vi giudicherò, ciascuno secondo le sue vie. {{vb|33|21}} OR avvenne che nell’anno duodecimo della nostra cattività, nel quinto ''giorno'' del decimo mese, venne a me uno ch’era scampato di Gerusalemme, dicendo: La città è stata percossa. {{vb|33|22}} E la sera avanti la venuta di colui ch’era scampato, la mano del Signore era stata sopra me; ed egli mi avea aperta la bocca, finchè colui venne a me la mattina; e così la mia bocca fu aperta, e non fui più mutolo. {{vb|33|23}} E la parola del Signore mi fu ''indirizzata'', dicendo: {{vb|33|24}} Figliuol d’uomo, gli abitatori di quei luoghi deserti, nel paese d’Israele, dicono: Abrahamo era solo, e pur possedette il paese; e noi ''siamo'' molti; il paese ci è dato in eredità. {{vb|33|25}} Perciò, di’ loro: Così ha detto il Signore Iddio: Voi mangiate la carne col sangue, {{FineColonna}}<section end=33 /> <!-- note -->{{BibLink|Ezec|3|17}}, ecc. {{BibLink|Num|5|6}}, 7. {{BibLink|Luc|19|8}}. i {{BibLink|Ezec|18|23}}, 32. <i 2 Re 25. 4. {{BibLink|2 Piet|3|9}}. {{BibLink|Fat|7|5}}. <• {{BibLink|Es|22|1}}-4. {{BibLink|Lev|6|1}}-5.<noinclude><references/></noinclude> fbu27q4731rd7i0vkolqpn2j7zwvgym 108 639403 3918074 2260086 2026-11-02T09:26:03Z Candalua 1675 3918074 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Gce" />''Profezia contro'' EZECHIELE, 34. ''i malvagi pastori.''</noinclude><section begin=33 />{{Colonna}}e levate gli occhi verso i vostri idoli, e spandete il sangue; possedereste voi il paese? {{vb|33|26}} Voi vi mantenete in su la vostra spada, voi fate cose abbominevoli, e contaminate ciascuno la moglie del suo prossimo; e possedereste voi il paese? {{vb|33|27}} Di’ loro così: Così ha detto il Signore Iddio: ''Come'' io vivo, quelli che ''sono'' in quei luoghi deserti caderanno per la spada; ed io darò coloro che ''son'' per li campi alle fiere, acciocchè li divorino; e quelli che ''son'' nelle fortezze e nelle spelonche morranno di pestilenza. {{vb|33|28}} E metterò il paese in desolazione, e in deserto; e l’alterezza della sua forza verrà meno; e i monti d’Israele saranno deserti, senza che vi passi ''più'' alcuno. {{vb|33|29}} Ed essi conosceranno che io ''sono'' il Signore, quando avrò messo il paese in desolazione, e in deserto, per tutte le loro abbominazioni, che hanno commesse. {{vb|33|30}} Ora, quant’è a te, figliuol d’uomo, i figliuoli del tuo popolo favellan di te, presso alle pareti, e in su gli usci delle case; e parlano l’un con l’altro, ciascuno col suo fratello, dicendo: Deh! venite, e udite quale ''è'' la parola ch’è proceduta dal Signore. {{vb|33|31}} E vengono a te, come ''per maniera di'' raunanza di popolo; e il mio popolo siede davanti a te, ed ascolta le tue parole, ma non le mette ad effetto; perciocchè egli ne fa de’ ragionamenti d’amori nella sua bocca; ''ma'' il cuor suo va dietro alla sua avarizia. {{vb|33|32}} Ed ecco, tu ''sei'' loro a guisa d’una canzone di amori, ''d’uno che abbia'' bella voce, e suoni bene; ed essi ascoltano le tue parole, ma non le metton punto ad effetto. {{vb|33|33}} Ma quando ''la cosa'' sarà avvenuta (ecco viene!), essi conosceranno che vi è stato un profeta in mezzo di loro.<section end=33 /><section begin=34 /> <section end=33 /><section begin=34 />{{vb|34|1|capolettera}} LA parola del Signore mi fu ancora ''indirizzata'', dicendo: {{vb|34|2}} Figliuol d’uomo, profetizza contro ai pastori d’Israele; profetizza, e di’ a quei pastori: Così ha detto il Signore Iddio: Guai a’ pastori d’Israele, che si son pasciuti loro stessi! non è la greggia quella che i pastori debbono pascere? {{vb|34|3}} Voi mangiate il grasso, e vi vestite della lana; voi ammazzate la ''pecora'' grassa, voi non pascete la greggia. {{vb|34|4}} Voi non avete confortate le inferme, e non avete medicate le malate, e non avete fasciate le fiaccate, e non avete ricondotte le smarrite, e non avete ricercate le perdute; e le avete signoreggiate per forza, e con asprezza. {{AltraColonna}} {{vb|34|5}} Ed esse sono state disperse, per mancamento di pastore, e sono state per pasto a tutte le fiere della campagna, e sono state dissipate. {{vb|34|6}} Le mie pecore son ite errando per tutti i monti, e per ogni alto colle; e sono state disperse sopra tutta la faccia della terra, e non ''vi è stato'' alcuno che ''ne'' domandasse, o che ''le'' ricercasse. {{vb|34|7}} Perciò, pastori, ascoltate la parola del Signore: {{vb|34|8}} ''Come'' io vivo, dice il Signore Iddio, ''io farò questo''; perciocchè le mie pecore sono state in preda, e per pasto ad ogni fiera della campagna, per mancamento di pastore; e i miei pastori non han ricercate le mie pecore, anzi i pastori si son pasciuti loro stessi, e non han pasciute le mie pecore; {{vb|34|9}} perciò, pastori, ascoltate la parola del Signore. {{vb|34|10}} Così ha detto il Signore Iddio: Eccomi a que’ pastori; ed io ridomanderò le mie pecore dalle lor mani, e li farò rimanersi di pascer la greggia, e i pastori non pasceranno più loro stessi; anzi io riscoterò le mie pecore dalla lor bocca, e non saranno più loro per pasto. {{vb|34|11}} Perciocchè, così ha detto il Signore Iddio: Eccomi, e ridomanderò le mie pecore, e le ricercherò. {{vb|34|12}} Siccome il pastore ricerca la sua mandra, qualora egli è in mezzo delle sue pecore disperse, così ricercherò le mie pecore, e le riscoterò da tutti i luoghi, dove sono state disperse nel giorno di nuvola e di caligine. {{vb|34|13}} E le ritrarrò d’infra i popoli, e le raccoglierò da’ paesi, e le ricondurrò nella lor terra, e le pascerò sopra i monti d’Israele, nelle pendici, e in tutte le dimore del paese. {{vb|34|14}} Io le pasturerò in buoni paschi, e la lor mandra sarà negli alti monti d’Israele; quivi giaceranno in buona mandra, e pastureranno in paschi grassi, ne’ monti d’Israele. {{vb|34|15}} Io stesso pascerò le mie pecore, e le farò posare, dice il Signore Iddio. {{vb|34|16}} Io ricercherò la perduta, e ricondurrò la smarrita, e fascerò la fiaccata, e conforterò l’inferma; ma distruggerò la grassa e la forte; io le pasturerò con giudicio. {{vb|34|17}} E quant’è a voi, pecore mie, così ha detto il Signore Iddio: Ecco, io giudicherò fra pecora e pecora, fra montoni e becchi. {{vb|34|18}} Evvi egli troppo poca cosa, che pasturiate in buoni paschi, che voi calpestate co’ piedi il rimanente della vostra pastura? e che beviate acque chiare, che voi intorbidate co’ piedi quelle che restano? {{FineColonna}}<section end=34 /> <!-- note -->{{BibLink|Gen|9|4}}. {{BibLink|Lev|3|17}}; 7. 23 ; 17. 10 ; 19. 26. Deut, 12. 10. {{BibLink|Ger|23|1}}. ecc. {{BibLink|Zac|11|15}}-17. {{BibLink|Luc|1|0}}. 3-6. {{BibLink|1 Piet|5|1}}-4. >> {{BibLink|Mat|9|80}}. {{BibLink|Is|40|11}}. 3{{BibLink|Mic|4|6}}, 7. {{BibLink|Mat|18|12}}-14. / Mat. Ih. 32, 33.<noinclude><references/></noinclude> 2kdcitnfett4rv20ws1pe0hqxhxckt0 108 639404 3918075 2260087 2026-11-02T09:26:47Z Candalua 1675 3918075 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Gce" />Profezia contro EZECHIELE, 3o, 36. il monte di Seir..</noinclude><section begin=34 />{{Colonna}}{{vb|34|19}}Onde le mie pecore si pascono di ciò che avete calpestato co’ piedi, e bevono ciò che avete intorbidato co’ piedi. {{vb|34|20}} Perciò, così ha detto il Signore Iddio: Eccomi, e giudicherò fra la pecora grassa, e la magra. {{vb|34|21}} Perciocchè voi avete sospinte col fianco, e con la spalla; e con le corna avete cozzate tutte le inferme, tanto che le avete disperse, e cacciate fuori. {{vb|34|22}} Io salverò le mie pecore, e non saranno più in preda; e giudicherò fra pecora e pecora. {{vb|34|23}} E susciterò sopra loro un Pastore, che le pasturerà, ''cioè'': Davide, mio servitore; egli le pasturerà, e sarà loro per pastore. {{vb|34|24}} Ed io, il Signore, sarò loro Dio; e Davide, mio servitore, ''sarà'' principe in mezzo di esse. Io, il Signore, ho parlato. {{vb|34|25}} E farò con loro un patto di pace, e farò venir meno nel paese le bestie nocive; ed esse dimoreranno sicuramente nel deserto, e dormiranno nelle selve. {{vb|34|26}} E farò ch’esse, e tutti i luoghi d’intorno al mio colle, non saranno altro che benedizione; e farò scender la pioggia al suo tempo; ''e quelle piogge'' saran piogge di benedizioni. {{vb|34|27}} E gli alberi della campagna produrranno i lor frutti, e la terra darà la sua rendita; e quelle saranno in sicurtà sopra la lor terra; e conosceranno che io sono il Signore, quando avrò rotte le sbarre del lor giogo, e le avrò riscosse dalla man di coloro che le tenevano in servitù. {{vb|34|28}} E non saranno più in preda alle genti, e le fiere della campagna non le divoreranno ''più''; anzi abiteranno in sicurtà, e non ''vi sarà'' alcuno che ''le'' spaventi. {{vb|34|29}} Ed io farò loro sorgere una pianta, ''per esser loro'' in nome, e fama; e non saranno più consumate per fame nella terra, e non porteranno più il vituperio delle genti. {{vb|34|30}} E conosceranno che io, il Signore Iddio loro, ''sono'' con loro; e ch’esse, ''cioè'' la casa d’Israele, ''sono'' il mio popolo, dice il Signore Iddio. {{vb|34|31}} Or voi, greggia mia, pecore del mio pasco, siete uomini, e io ''son'' l’Iddio vostro, dice il Signore Iddio.<section end=34 /><section begin=35 /> <section end=34 /><section begin=35 />{{vb|35|1|capolettera}} LA parola del Signore mi fu ancora ''indirizzata'', dicendo: {{vb|35|2}} Figliuol d’uomo, volgi la tua faccia verso il monte di Seir, e profetizza contro ad esso, e digli: {{vb|35|3}} Così ha detto il Signore Iddio: Eccomi a te, o monte di Seir, e stenderò la mia mano sopra te, e ti ridurrò in desolazione, e in deserto. {{AltraColonna}} {{vb|35|4}} Io metterò le tue città in deserto, e tu sarai desolato, e conoscerai che io ''sono'' il Signore. {{vb|35|5}} Perciocchè tu hai avuta nimicizia antica, ed hai atterrati i figliuoli d’Israele per la spada, nel tempo della lor calamità, nel tempo del colmo dell’iniquità. {{vb|35|6}} Perciò, ''come'' io vivo, dice il Signore Iddio, io ti metterò tutto in sangue, e il sangue ti perseguiterà; se tu non hai avuto in odio il sangue, il sangue altresì ti perseguiterà. {{vb|35|7}} E metterò il monte di Seir in desolazione, e in deserto; e farò che non vi sarà più chi vada, nè chi venga. {{vb|35|8}} Ed empierò i suoi monti de’ suoi uccisi; gli uccisi con la spada caderanno sopra i tuoi colli, nelle tue valli, e per tutte le tue pendici. {{vb|35|9}} Io ti ridurrò in deserti eterni, e le tue città non saranno ''giammai più'' ristorate; e voi conoscerete che io ''sono'' il Signore. {{vb|35|10}} Perciocchè tu hai detto: Quelle due nazioni, e que’ due paesi saranno miei; e noi le possederemo (benchè il Signore sia stato quivi); {{vb|35|11}} perciò, ''come'' io vivo, dice il Signore Iddio, io opererò secondo la tua ira, e secondo la tua gelosia, onde hai prodotti gli effetti, per lo grande odio tuo contro a loro; e sarò conosciuto fra loro, quando ti avrò giudicato. {{vb|35|12}} E tu conoscerai che io, il Signore, ho udito tutti i tuoi oltraggi, che tu hai detti contro a’ monti d’Israele, dicendo: Eglino son deserti, ci son dati per divorar''li''; {{vb|35|13}} e che altresì ho udito ''come'' voi vi siete magnificati contro a me con la vostra bocca, e avete moltiplicate le vostre parole contro a me. {{vb|35|14}} Così ha detto il Signore Iddio: Quando tutta la terra si rallegrerà, io ti ridurrò in desolazione. {{vb|35|15}} Siccome tu ti sei rallegrato per l’eredità della casa d’Israele, per ciò ch’era deserta; così ancora io opererò inverso te; tu sarai desolato, o monte di Seir; anzi Edom tutto quanto; e si conoscerà che io ''sono'' il Signore.<section end=35 /><section begin=36 /> <section end=35 /><section begin=36 />{{vb|36|1|capolettera}} E TU figliuol d’uomo, profetizza a’ monti d’Israele, e di’: Monti d’Israele, ascoltate la parola del Signore. {{vb|36|2}} Così ha detto il Signore Iddio: Perciocchè il nemico ha detto di voi: Eia! i colli eterni son divenuti nostra possessione! {{vb|36|3}} Perciò, profetizza, e di’: Così ha detto il Signore Iddio: Perciocchè {{FineColonna}}<section end=36 /> <!-- note -->« Ger. n. 1-6 ; SO. 8, 9. Luc. 1. .S2, S.?. {{BibLink|Giov|10|11}}. ecc. {{BibLink|Eb|1|3}}. 20, {{BibLink|1 Piet|2|2}}.5 > 5. 4. {{BibLink|Lev|26|6}}, ecc. {{BibLink|Is|11|6}}-10. . {{BibLink|Os|2|18}}-22. • Ger, 49, 7, ecc, . Ezec, 25. 12- U. {{BibLink|Am|1|11}}, ecc, Abd, vcr, 1, ecc, d Ezec, 25. 3 ; 26. 2.<noinclude><references/></noinclude> 0z296s93vfl6goes2e6rygxa1v5pjkq 108 639405 3918076 2260089 2026-11-02T09:27:23Z Candalua 1675 3918076 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Gce" />''Dio riscatterà'' EZECHIELE, 36. ''il suo popolo''</noinclude><section begin=36 />{{Colonna}}voi siete stati distrutti, e tranghiottiti d’ogn’intorno, per divenir possessione delle altre genti; e siete passati per le labbra di maldicenza, e per l’infamia de’ popoli; {{vb|36|4}} perciò, o monti d’Israele, ascoltate la parola del Signore Iddio: Così ha detto il Signore Iddio a’ monti ed a’ colli, alle pendici ed alle valli; a’ luoghi desolati, ridotti in deserti, ed alle città abbandonate, che sono state in preda, e in beffa alle altre genti, che ''son'' d’ogn’intorno; {{vb|36|5}} perciò, così ha detto il Signore Iddio: Se io non ho parlato nel fuoco della mia gelosia contro altre genti, e contro a tutta quanta l’Idumea, le quali hanno fatto del mio paese la lor possessione, con allegrezza di tutto il cuore, ''e'' con isprezzo dell’animo, per iscacciar''ne gli abitatori, acciocchè ella fosse'' in preda. {{vb|36|6}} Perciò, profetizza alla terra d’Israele, e di’ a’ monti, ed a’ colli, alle pendici, ed alle valli: Così ha detto il Signore Iddio: Ecco, io ho parlato nella mia gelosia, e nella mia ira. Perciocchè voi avete portato il vituperio delle genti. {{vb|36|7}} Perciò, così ha detto il Signore Iddio: Io ho alzata la mano: Se le genti, che ''son'' d’intorno a voi, non portano il lor vituperio. {{vb|36|8}} Ma voi, o monti d’Israele, gitterete i vostri rami, e porterete il vostro frutto al mio popolo Israele; perciocchè egli è vicino a venire. {{vb|36|9}} Perciocchè, eccomi a voi, e mi rivolgerò a voi, e sarete lavorati, e seminati. {{vb|36|10}} Ed io farò moltiplicare in voi gli uomini, la casa d’Israele tutta quanta; e le città saranno abitate, e i luoghi deserti saranno edificati. {{vb|36|11}} E farò moltiplicare in voi uomini, ed animali; ed essi moltiplicheranno, e frutteranno; e farò che sarete abitati, come a’ dì vostri antichi; e ''vi'' farò del bene più che ne’ vostri primi tempi; e voi conoscerete che io ''sono'' il Signore. {{vb|36|12}} E farò camminar sopra voi degli uomini, ''cioè'' il mio popolo Israele, i quali vi possederanno, e voi sarete loro per eredità; e voi non li farete ''più'' morire. {{vb|36|13}} Così ha detto il Signore Iddio: Perciocchè si dice di voi: Tu ''sei un paese'' che divora gli uomini, e tu hai ''sempre'' fatte morir le tue genti; {{vb|36|14}} perciò, tu non divorerai più gli uomini, e non farai più morir le tue genti, dice il Signore Iddio. {{vb|36|15}} E non ti farò più udire l’onte delle nazioni, e tu non porterai più il vituperio de’ popoli, e non farai più morir le tue genti, dice il Signore Iddio. {{AltraColonna}} {{vb|36|16}} LA parola del Signore mi fu ancora ''indirizzata'', dicendo: {{vb|36|17}} Figliuol d’uomo, que’ della casa d’Israele, dimorando nella lor terra, l’hanno contaminata col lor procedere, e co’ lor fatti; il lor procedere è stato nel mio cospetto, come la lordura della donna immonda. {{vb|36|18}} Laonde io ho sparsa la mia ira sopra loro, per lo sangue che aveano sparso sopra la terra; e perciocchè l’aveano contaminata co’ loro idoli. {{vb|36|19}} E li ho dispersi fra le genti, e sono stati sventolati fra i paesi; io li ho giudicati secondo il lor procedere, e secondo i lor fatti. {{vb|36|20}} Ma essendo giunti fra le genti, dove son venuti, han profanato il mio Nome santo; essendo detto di loro: Costoro ''sono'' il popolo di Dio, e sono usciti del suo paese. {{vb|36|21}} Ed io ho avuto riguardo al mio santo Nome, il quale la casa d’Israele ha profanato fra le nazioni, dove son venuti. {{vb|36|22}} Perciò, di’ alla casa d’Israele: Così ha detto il Signore Iddio: Io opero, non per cagion di voi, o casa d’Israele; anzi, per amor del mio santo Nome, il quale voi avete profanato fra le genti, dove siete venuti. {{vb|36|23}} E santificherò il mio gran Nome, ch’è stato profanato fra le genti, il qual voi avete profanato in mezzo di esse; e le genti conosceranno che io ''sono'' il Signore, dice il Signore Iddio; quando io mi sarò santificato in voi, nel cospetto loro. {{vb|36|24}} E vi ritrarrò d’infra le genti, e vi raccoglierò da tutti i paesi, e vi ricondurrò nella vostra terra. {{vb|36|25}} E spanderò sopra voi delle acque nette, e sarete nettati; io vi netterò di tutte le vostre brutture, e di tutti i vostri idoli. {{vb|36|26}} E vi darò un cuor nuovo, e metterò uno spirito nuovo dentro di voi; e rimoverò il cuor di pietra dalla vostra carne, e vi darò un cuor di carne. {{vb|36|27}} E metterò il mio Spirito dentro di voi, e farò che camminerete ne’ miei statuti, e che osserverete, e metterete ad effetto le mie leggi. {{vb|36|28}} E voi abiterete nel paese, che io ho dato a’ vostri padri; e mi sarete popolo, ed io vi sarò Dio. {{vb|36|29}} E vi salverò, di tutte le vostre brutture; e chiamerò il frumento, e lo farò moltiplicare; e non manderò più sopra voi la fame. {{vb|36|30}} Ed accrescerò i frutti degli alberi, e la rendita de’ campi; acciocchè non riceviate più vituperio fra le genti, per la fame. {{FineColonna}}<section end=36 /> <!-- note -->Is. 5S. 12 ; 01. 4. {{BibLink|Ger|31|27}}. 2S ; .S?. 12, 13. {{BibLink|Am|9|11}}-15. < {{BibLink|Ger|82|39}}. {{BibLink|Ezec|11|19}}. {{BibLink|Mat|1|21}}. C91 Lev. IS. 24-30. < {{BibLink|Rom|2|24}}.<noinclude><references/></noinclude> 287xzmprtkjvu4ulztgll7uerckw0nb 108 639406 3918077 2260090 2026-11-02T09:27:47Z Candalua 1675 3918077 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Gce" />''La visione'' EZECHIELE, 37. ''degli ossami.''</noinclude><section begin=36 />{{Colonna}}{{vb|36|31}} E voi vi ricorderete delle vostre vie malvage, e de’ vostri fatti, che non ''sono stati'' buoni; e vi accorerete appo voi stessi, per le vostre iniquità, e per le vostre abbominazioni. {{vb|36|32}} Egli non è per amor di voi che io opero, dice il Signore Iddio; siavi pur noto; vergognatevi, e siate confusi delle vostre vie, o casa d’Israele. {{vb|36|33}} Così ha detto il Signore Iddio: Nel giorno che io vi netterò di tutte le vostre iniquità, io farò che le città saranno abitate, e che i luoghi deserti saranno riedificati. {{vb|36|34}} E la terra desolata sarà lavorata, in luogo ch’ella era tutta deserta, alla vista d’ogni passante. {{vb|36|35}} E si dirà: Questa terra ch’era desolata, è divenuta simile al giardino di Eden; e queste città ch’eran distrutte, deserte, e ruinate, ''ora'' son murate, ''ed'' abitate. {{vb|36|36}} E le nazioni che saran rimaste d’intorno a voi, conosceranno che io, il Signore, avrò riedificati i luoghi ruinati, ''e'' piantata la ''terra'' deserta. Io, il Signore, ho parlato, ed altresì metterò ''la cosa'' ad effetto. {{vb|36|37}} Così ha detto il Signore Iddio: Ancora sarò io richiesto dalla casa d’Israele, di far loro questo, ''cioè'', di farli moltiplicar d’uomini, a guisa di pecore. {{vb|36|38}} A guisa delle gregge delle ''bestie'' consacrate, a guisa delle gregge di Gerusalemme, nelle sue feste solenni; così saranno le città deserte piene di gregge d’uomini; e si conoscerà che io ''sono'' il Signore.<section end=36 /><section begin=37 /> <section end=36 /><section begin=37 />{{vb|37|1|capolettera}} LA mano del Signore fu sopra me, e il Signore mi menò fuori in ispirito, e mi posò in mezzo d’una campagna, la quale ''era'' piena d’ossa. {{vb|37|2}} E mi fece passar presso di esse, attorno attorno; ed ecco, ''erano'' in grandissimo numero sopra la campagna; ed ecco, ''erano'' molto secche. {{vb|37|3}} E mi disse: Figliuol d’uomo, potrebbero quest’ossa rivivere? Ed io dissi: Signore Iddio, tu il sai. {{vb|37|4}} Ed egli mi disse: Profetizza sopra queste ossa, e di’ loro: Ossa secche, ascoltate la parola del Signore. {{vb|37|5}} Così ha detto il Signore Iddio a quest’ossa: Ecco, io fo entrare in voi lo spirito, e voi riviverete; {{vb|37|6}} e metterò sopra voi de’ nervi, e farò venir sopra voi della carne, e vi ricoprirò di pelle; poi metterò lo spirito in voi, e riviverete; e conoscerete che io ''sono'' il Signore. {{vb|37|7}} Ed io profetizzai, come mi era stato comandato; e come io profetizzava, si fece un suono; ed ecco un tremoto; e le ossa si accostarono, ciascun osso al suo. {{vb|37|8}} Ed io riguardai; ed ecco, sopra quelle vennero de’ nervi, e della carne, e furono ricoperte di sopra di pelle; ma non ''vi era ancora'' spirito alcuno in loro. {{AltraColonna}} {{vb|37|9}} E ''il Signore'' mi disse: Profetizza allo spirito; profetizza, figliuol d’uomo, e di’ allo spirito: Così ha detto il Signore Iddio: Vieni, o spirito, da’ quattro venti, e soffia in questi uccisi, acciocchè rivivano. {{vb|37|10}} Ed io profetizzai, come egli mi avea comandato; e lo spirito entrò in essi, e ritornarono in vita, e si rizzarono in piè, ''ed erano'' un grandissimo esercito. {{vb|37|11}} Ed egli mi disse: Figliuol d’uomo, queste ossa son tutta la casa d’Israele; ecco, essi dicono: Le nostre ossa son secche, e la nostra speranza è perita; e, quant’è a noi, siamo sterminati. {{vb|37|12}} Perciò, profetizza, e di’ loro: Così ha detto il Signore Iddio: Ecco, io apro i vostri sepolcri, e vi trarrò fuor delle vostre sepolture, o popol mio; e vi ricondurrò nel paese d’Israele. {{vb|37|13}} E voi conoscerete che io ''sono'' il Signore, quando avrò aperti i vostri sepolcri, e vi avrò tratti fuor delle vostre sepolture, o popol mio. {{vb|37|14}} E metterò lo Spirito mio in voi, e voi ritornerete in vita; e vi poserò sopra la vostra terra; e voi conoscerete che io, il Signore, ho parlato, e che altresì ho messa la cosa ad effetto, dice il Signore. {{vb|37|15}} Poi la parola del Signore mi fu ''indirizzata'', dicendo: {{vb|37|16}} Figliuol d’uomo, prenditi ancora un pezzo di legno, e scrivi sur esso: Per Giuda, e per li figliuoli d’Israele, suoi congiunti; poi prenditi un ''altro'' pezzo di legno, e scrivi sur esso: Per Giuseppe, il legno di Efraim, e di tutta la casa d’Israele, suoi congiunti. {{vb|37|17}} Poi accostali l’uno all’altro, come ''se non fossero'' che un sol pezzo di legno; e sieno così congiunti nella tua mano. {{vb|37|18}} E quando i figliuoli del tuo popolo ti diranno: Non ci dichiarerai tu che cosa vuoi dire per queste cose? {{vb|37|19}} di’ loro: Così ha detto il Signore Iddio: Ecco, io prendo il pezzo di legno di Giuseppe, che ''è'' in mano di Efraim, e quel delle tribù d’Israele, sue congiunte; e lo metterò sopra questo, ''cioè'', sopra il pezzo di legno di Giuda; e ne farò un medesimo pezzo di legno, e saranno una stessa cosa nella mia mano. {{vb|37|20}} Tieni adunque que’ due pezzi di legno, sopra i quali avrai scritto, nella tua mano, nel lor cospetto; {{vb|37|21}} e di’ loro: Così ha detto il Signore Iddio: Ecco, io ritrarrò i figliuoli d’Israele di mezzo delle genti, dove sono andati, {{FineColonna}}<section end=37 /> <!-- note -->{{BibLink|Giov|5|21}}. {{BibLink|Rom|4|17}}. 692 Is, 23. 19, 20. {{BibLink|Os|13|11}}.<noinclude><references/></noinclude> 50yd5vxop7y497ov7sehrytixepvf0k 108 639407 3918078 2260091 2026-11-02T09:28:15Z Candalua 1675 3918078 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Gce" />''Profezia'' EZECHIELE, 38. ''contro Gop.''</noinclude><section begin=37 />{{Colonna}}e li raccoglierò d’ogn’intorno, e li ricondurrò nella lor terra. {{vb|37|22}} E ne farò una medesima nazione, nella terra, nei monti d’Israele; ed un solo re sarà lor re a tutti; e non saranno più due nazioni, e non saranno più divisi in due regni. {{vb|37|23}} E non si contamineranno più co’ loro idoli, nè con le loro abbominazioni, nè con tutti i lor misfatti; ed io li salverò di tutte le loro abitazioni, nelle quali hanno peccato; e li netterò, e mi saran popolo, ed io sarò loro Dio. {{vb|37|24}} E il mio servitore Davide ''sarà'' re sopra loro, ed essi tutti avranno un medesimo Pastore, e cammineranno nelle mie leggi, ed osserveranno i miei statuti, e li metteranno in opera. {{vb|37|25}} Ed abiteranno nel paese che io ho dato a Giacobbe, mio servitore; nel quale i padri vostri abitarono; ed abiteranno in quello, essi, e i lor figliuoli, e i figliuoli de’ lor figliuoli, in perpetuo; e il mio servitore Davide ''sarà'' lor principe in eterno. {{vb|37|26}} Ed io farò con loro un patto di pace; vi sarà un patto eterno con loro; e li stanzierò, e li accrescerò, e metterò il mio santuario in mezzo di loro in perpetuo. {{vb|37|27}} E il mio tabernacolo sarà appresso di loro; ed io sarò loro Dio, ed essi mi saran popolo. {{vb|37|28}} E le genti conosceranno che io ''sono'' il Signore, che santifico Israele, quando il mio santuario sarà in mezzo di loro in perpetuo.<section end=37 /><section begin=38 /> <section end=37 /><section begin=38 />{{vb|38|1|capolettera}} POI la parola del Signore mi fu ''indirizzata'', dicendo: {{vb|38|2}} Figliuol d’uomo, volgi la tua faccia verso Gog, ''verso il'' paese di Magog, principe, ''e'' capo di Mesec, e di Tubal; e profetizza contro a lui; e di’: {{vb|38|3}} Così ha detto il Signore Iddio: Eccomi a te, o Gog, principe ''e'' capo di Mesec, e di Tubal. {{vb|38|4}} E ti farò tornare indietro, e ti metterò de’ graffi nelle mascelle, e ti trarrò fuori, con tutto il tuo esercito, cavalli, e cavalieri, tutti quanti perfettamente ben vestiti, gran raunata di ''popolo, con'' targhe, e scudi, i quali trattano le spade tutti quanti. {{vb|38|5}} ''E'' con loro la gente di Persia, di Cus, e di Put, tutti ''con'' iscudi, ed elmi; {{vb|38|6}} Gomer, e tutte le sue schiere; la casa di Togarma, dal fondo del Settentrione, insieme con tutte le sue schiere; molti popoli teco. {{vb|38|7}} Mettiti in ordine, ed apparecchiati, tu, e tutta la tua gente, che si è radunata appresso di te; e sii loro per salvaguardia. {{vb|38|8}} Tu sarai visitato dopo molti giorni; in su la fin degli anni tu verrai nel paese ''del popolo'' riscosso dalla spada, e raccolto da molti popoli, ne’ monti d’Israele, i quali erano stati ridotti in deserto perpetuo; allora che ''il popolo di'' quel ''paese'', essendo stato ritratto d’infra i popoli, abiterà tutto in sicurtà. {{AltraColonna}} {{vb|38|9}} E salirai, ''e'' verrai a guisa di ruinosa tempesta; tu sarai a guisa di nuvola, da coprir la terra; tu, e tutte le tue schiere, e molti popoli teco. {{vb|38|10}} Così ha detto il Signore Iddio: Egli avverrà in quel giorno, che ''molte'' cose ti saliranno nel cuore, e penserai un malvagio pensiero. {{vb|38|11}} E dirai: Io salirò contro al paese delle villate; io verrò sopra la gente quieta, che abita in sicurtà (eglino abitano tutti in ''luoghi'' senza mura, e non han nè sbarre, nè porte); {{vb|38|12}} per ispogliare spoglie, e per predar preda; rimettendo la tua mano sopra i luoghi deserti, ''di nuovo'' abitati; e sopra il popolo raccolto dalle genti, che si adopererà intorno al bestiame, ed alle ''sue'' facoltà; ''ed'' abiterà nel bellico del paese. {{vb|38|13}} Seba, e Dedan, e i mercatanti di Tarsis, e tutti i suoi leoncelli, ti diranno: Sei tu venuto per ispogliare spoglie? hai tu fatta la tua raunata per predar preda, per portarne via argento ed oro; per rapir bestiame, e facoltà; per ispogliar molte spoglie? {{vb|38|14}} Perciò, figliuol d’uomo, profetizza, e di’ a Gog: Così ha detto il Signore Iddio: In quel giorno, quando il mio popolo Israele abiterà in sicurtà, nol saprai tu? {{vb|38|15}} E tu verrai dal tuo luogo, dal fondo del Settentrione; tu, e molti popoli teco, tutti montati sopra cavalli, gran raunata, e grosso esercito. {{vb|38|16}} E salirai contro al mio popolo Israele, a guisa di nuvola, per coprir la terra; tu sarai in su la fine de’ giorni, ed io ti farò venir sopra la mia terra; acciocchè le genti mi conoscano, quando io mi sarò santificato in te, nel cospetto loro, o Gog. {{vb|38|17}} Così ha detto il Signore Iddio: Non ''sei'' tu quello, del quale io parlai a’ tempi antichi, per li profeti d’Israele, miei servitori, i quali profetizzarono in quei tempi, per ''molti'' anni, che io ti farei venir contro a loro? {{vb|38|18}} Ma egli avverrà in quel giorno, nel giorno che Gog sarà venuto sopra il paese d’Israele, dice il Signore Iddio, che l’ira mi salirà nelle nari. {{vb|38|19}} Ed io ho parlato nella mia gelosia, nel fuoco della mia indegnazione: Se in quel {{FineColonna}}<section end=38 /> <!-- note -->« Is. n. 11-13. Ger. .3. 18; 50. 4. « Ezec. il. 26. {{BibLink|Apoc|20|7}}. {{BibLink|Os|1|11}}. h {{BibLink|Ezec|34|24}}, e rif.<noinclude><references/></noinclude> e4pr3ohy7pzfbfa9j60i4397db2id9x 108 639408 3918079 2260093 2026-11-02T09:28:41Z Candalua 1675 3918079 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Gce" />''Profezia'' EZECHIELE, 39. ''contro Gog.''</noinclude><section begin=38 />{{Colonna}}giorno non ''vi'' è un gran tremoto nel paese d’Israele. {{vb|38|20}} E i pesci del mare, e gli uccelli del cielo, e le fiere della campagna, ed ogni rettile che va serpendo sopra la terra, ed ogni uomo che ''è'' sopra la terra, tremeranno per la mia presenza; e i monti saranno diroccati e i balzi caderanno, e ogni muro ruinerà a terra. {{vb|38|21}} Ed io chiamerò la spada contro a lui, per tutti i miei monti, dice il Signore Iddio; la spada di ciascun ''di loro'' sarà contro al suo fratello. {{vb|38|22}} E verrò a giudicio con lui con pestilenza, e con sangue; e farò piover sopra lui, e sopra le sue schiere, e sopra i molti popoli, che ''saranno'' con lui, una pioggia strabocchevole, pietre di gragnuola, fuoco, e zolfo. {{vb|38|23}} Ed io mi magnificherò, e mi santificherò, e sarò conosciuto nel cospetto di molte genti; e conosceranno che io ''sono'' il Signore.<section end=38 /><section begin=39 /> <section end=38 /><section begin=39 />{{vb|39|1|capolettera}} Tu adunque, figliuol d’uomo, profetizza contro a Gog, e di’: Così ha detto il Signore Iddio: Eccomi a te, o Gog, principe ''e'' capo di Mesec, e di Tubal. {{vb|39|2}} E ti farò tornare indietro, e ti farò andare errando, dopo che ti avrò tratto dal fondo del Settentrione, e ti avrò fatto venir sopra i monti d’Israele. {{vb|39|3}} E scoterò l’arco tuo dalla tua man sinistra, e farò cader le tue saette dalla tua destra. {{vb|39|4}} Tu caderai sopra i monti d’Israele, tu, e tutte le tue schiere, e i popoli che ''saranno'' teco; io ti ho dato per pasto agli uccelli, e agli uccelletti d’ogni specie, ed alle fiere della campagna. {{vb|39|5}} Tu sarai atterrato su per la campagna; perciocchè io ho parlato, dice il Signore Iddio. {{vb|39|6}} Ed io manderò un fuoco in Magog, e sopra quelli che abitano nelle isole in sicurtà; e conosceranno che io ''sono'' il Signore. {{vb|39|7}} E farò che il mio Nome santo sarà conosciuto in mezzo del mio popolo Israele, e non lascerò più profanare il mio santo Nome; e le genti conosceranno che io ''sono'' il Signore, il Santo in Israele. {{vb|39|8}} Ecco, ''la cosa'' è avvenuta, ed è stata fatta, dice il Signore Iddio; questo ''è'' quel giorno, del quale io ho parlato. {{vb|39|9}} E gli abitanti delle città d’Israele usciranno fuori, ed accenderanno un fuoco, ed arderanno armi, e targhe, e scudi, ed archi, e saette, e dardi maneschi, e lance; e con quelle terranno il fuoco acceso lo spazio di sett’anni. {{vb|39|10}} E non recheranno legne dalla campagna, e non ne taglieranno ne’ boschi; anzi faranno fuoco di quelle armi; e spoglieranno quelli che li aveano spogliati, e prederanno quelli che li aveano predati, dice il Signore Iddio. {{AltraColonna}} {{vb|39|11}} Ed avverrà in quel giorno, che io darò quivi in Israele un luogo da sepoltura a Gog, ''cioè'': la Valle de’ viandanti, dal Levante del mare; ed ella sarà turata a’ viandanti; e quivi sarà seppellito Gog, e tutta la sua moltitudine; e quel luogo si chiamerà: La Valle della moltitudine di Gog. {{vb|39|12}} E que’ della casa d’Israele li seppelliranno per sette mesi, per nettare il paese. {{vb|39|13}} E tutto il popolo del paese li seppellirà, e ''questo'' sarà loro per fama, nel giorno che io mi sarò glorificato, dice il Signore Iddio. {{vb|39|14}} E metteranno da parte degli uomini, i quali del continuo andranno attorno per lo paese, ''e'' seppelliranno, insieme co’ viandanti, quelli che saranno rimasti su la faccia della terra, per nettarla; in capo di sette mesi ''ne'' ricercheranno ''ancora''. {{vb|39|15}} E chiunque passerà per lo paese, e vedrà un ossa d’uomo, rizzerà presso d’esso un segnale, finchè i sotterratori l’abbiano seppellito nella Valle della moltitudine di Gog. {{vb|39|16}} Ed anche il nome della città ''sarà'': Hamona; e così netteranno il paese. {{vb|39|17}} Oltre a ciò, figliuol d’uomo, così ha detto il Signore Iddio: Di’ agli uccelli d’ogni maniera, ed a tutte le fiere della campagna: Adunatevi, e venite; raccoglietevi d’ogn’intorno all’uccisione che io vi fo; alla grande uccisione che io fo sopra i monti d’Israele; e voi mangerete della carne, e berrete del sangue. {{vb|39|18}} Mangerete carne d’''uomini'' prodi, e berrete sangue di principi della terra; tutti montoni, agnelli, e becchi, giovenchi, ''bestie'' grasse di Basan. {{vb|39|19}} E mangerete del grasso a sazietà, e berrete del sangue fino ad ebbrezza, della mia uccisione, che io vi ho fatta. {{vb|39|20}} E sarete saziati, sopra la mia tavola, di cavalli, di ''bestie da'' carri, d’''uomini'' prodi, e d’uomini di guerra d’ogni maniera, dice il Signore Iddio. {{vb|39|21}} Ed io metterò la mia gloria fra le genti, e tutte le nazioni vedranno il mio giudicio, che io avrò eseguito; e la mia mano che io avrò messa sopra quelli. {{vb|39|22}} E da quel giorno innanzi, la casa d’Israele conoscerà che io ''sono'' il Signore Iddio loro. {{vb|39|23}} E le genti conosceranno che la casa d’Israele era stata menata in cattività per la sua iniquità; perciocchè avea misfatto contro a me; laonde io avea nascosta la mia faccia da loro, e li avea dati {{FineColonna}}<section end=39 /> <!-- note -->«Is.S4. 6. {{BibLink|Ger|12|9}}. {{BibLink|Sof|1|7}}. {{BibLink|Apoc|19|17}}, 13.<noinclude><references/></noinclude> afel8dbmjo7nd9ce6zcx3yl8vqdquvr 108 639409 3918080 2545644 2026-11-02T09:29:07Z Candalua 1675 3918080 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Gce" />''Il Tempio restaurato:'' EZECHIELE, 40. ''i cortili.''</noinclude><section begin=39 />{{Colonna}}in man de’ lor nemici; ed erano tutti caduti per la spada. {{vb|39|24}} Io avea operato inverso loro secondo la lor contaminazione, e secondo i lor misfatti; ed avea nascosta la mia faccia da loro. {{vb|39|25}} Perciò, così ha detto il Signore Iddio: Ora ritrarrò Giacobbe di cattività, ed avrò pietà di tutta la casa d’Israele, e sarò geloso del mio santo Nome; {{vb|39|26}} dopo che avranno portato il lor vituperio, e ''la pena di'' tutti i lor misfatti, che aveano commessi contro a me, mentre dimoravano sopra la lor terra in sicurtà, senza che alcuno ''li'' spaventasse; {{vb|39|27}} quando io li ricondurrò d’infra i popoli, e li raccoglierò da’ paesi de’ lor nemici, e mi santificherò in loro, nel cospetto di molte genti. {{vb|39|28}} E conosceranno che io ''sono'' il Signore Iddio loro, quando, dopo averli fatti menare in cattività fra le genti, li avrò ''poi'' raccolti nella lor terra, senza averne quivi lasciato alcun di resto. {{vb|39|29}} E non nasconderò più la mia faccia da loro; perciocchè avrò sparso il mio Spirito sopra la casa d’Israele, dice il Signore Iddio.<section end=39 /><section begin=40 /> <section end=39 /><section begin=40 />{{vb|40|1|capolettera}} NELL’anno venticinquesimo della nostra cattività, nel principio dell’anno, nel decimo ''giorno'' del mese, nell’anno quartodecimo da che la città fu percossa; in quell’istesso giorno la mano del Signore fu sopra me, ed egli mi menò là. {{vb|40|2}} Egli mi menò nel paese d’Israele, in visioni di Dio; e mi posò sopra un monte altissimo, sopra il quale, dal Mezzodì, ''vi era'' come un edificio di città. {{vb|40|3}} E come egli mi ebbe menato là, ecco un uomo, il cui sembiante pareva di rame, ed avea in mano un fil di lino, ed una canna da misurare; ed egli stava in piè in su la porta. {{vb|40|4}} E quell’uomo parlò a me, ''dicendo'': Figliuol d’uomo, riguarda con gli occhi, ed ascolta con le orecchie, e pon mente a tutte le cose che io ti mostro; perciocchè tu sei stato menato qua, per fartele vedere; fa’ assapere alla casa d’Israele tutte le cose che tu vedi. {{vb|40|5}} Or ecco un muro di fuori della casa d’ogn’intorno. E quell’uomo, avendo in mano una canna da misurare, di sei cubiti e d’un palmo, misurò la larghezza di quell’edificio, ''ed era'' d’una canna; e l’altezza, ''ed era parimente'' di una canna. {{vb|40|6}} Poi venne ad una porta che guardava verso il Levante, e salì per li gradi di essa, e misurò l’un degli stipiti della porta, ''ed era'' d’una canna di larghezza; poi l’altro, ''ed era parimente'' d’una canna di larghezza. {{AltraColonna}} {{vb|40|7}} ''Poi misurò'' le logge, ''e ciascuna d’esse era'' d’una canna di lunghezza, e d’una canna di larghezza; ''e'' fra l’una loggia e l’altra ''vi era lo spazio'' di cinque cubiti; poi ''misurò'' il limitar della porta d’appresso al portale della casa di dentro, ''ed era'' d’una canna. {{vb|40|8}} Poi egli misurò il portale della porta di dentro, ''ed era'' d’una canna. {{vb|40|9}} Poi misurò ''ancora'' il portale della porta, ''ed era'' d’otto cubiti; e le sue fronti, ''ed erano'' di due cubiti; e l’antiporto della porta ''era'' indentro. {{vb|40|10}} E le logge della porta, verso il Levante, ''erano'' tre di qua, e tre di là; tutte e tre ''erano'' d’una medesima misura; parimente d’una stessa misura ''erano'' le fronti di qua, e di là. {{vb|40|11}} Poi egli misurò la larghezza del vano della porta, ''ed era'' di dieci cubiti; e la lunghezza della porta, ''ed era'' di tredici cubiti. {{vb|40|12}} E ''vi era'' una chiusura davanti alle logge, d’un cubito; ''e parimente una chiusura'' d’un cubito dall’altro lato; ed ogni loggia avea sei cubiti di qua, e sei di là. {{vb|40|13}} Poi egli misurò la porta, dal tetto d’una delle logge a quel dell’''altra opposta; e vi era'' la larghezza di venticinque cubiti; gli usci ''di quelle essendo'' l’uno dirincontro all’altro. {{vb|40|14}} Poi impiegò in pilastrate sessanta cubiti; e la porta d’ogn’intorno ''era'' al pari d’una delle pilastrate del cortile. {{vb|40|15}} E dalla facciata anteriore della porta fino alla facciata del portale della porta di dentro, ''vi erano'' cinquanta cubiti. {{vb|40|16}} E ''vi erano'' delle finestre fatte a cancelli nelle logge, e ne’ loro archi di dentro della porta d’ogn’intorno; e così ''era'' in ''tutti'' i corridori ''delle porte; vi erano'' delle finestre indentro, d’ogn’intorno; e delle palme alle fronti. {{vb|40|17}} Poi egli mi menò nel cortile di fuori; ed ecco delle camere, ed un lastrico lavorato d’ogn’intorno del cortile; di sopra a quel lastrico ''vi erano'' trenta camere. {{vb|40|18}} E quel lastrico, ''ch’era'' allato alle porte, al pari della lunghezza d’esse, ''era'' il suolo da basso. {{vb|40|19}} Poi egli misurò uno spazio, dalla facciata della porta di sotto, fino alla facciata di fuori del cortile di dentro, di larghezza di cento cubiti, verso l’Oriente, e verso il Settentrione. {{vb|40|20}} Egli misurò eziandio la porta del cortile di fuori, la quale riguardava verso il {{FineColonna}}<section end=40 /> <!-- note -->Ger, 30. 3, 18. {{BibLink|Ezec|34|11}}-15 ; SC. 22-it. Gioelo 2. 2S, 29. {{BibLink|Zac|12|10}}. Apoc. 21. LJ.<noinclude><references/></noinclude> 13e9334snsbx6otc39f386ke9ncmkrq 108 639410 3918082 2260095 2026-11-02T09:29:36Z Candalua 1675 3918082 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Gce" />''Il Tempio restaurato:'' EZECHIELE, 40. ''i cortili.''</noinclude><section begin=40 />{{Colonna}}Settentrione, per la sua lunghezza, e per la sua larghezza; {{vb|40|21}} e le sue logge, ''ch’erano'' tre di qua, e tre di là; ''egli misurò'' eziandio le sue fronti, e le sue pilastrate, ''ed'' esse erano della medesima misura ''di quelle'' della prima porta; ''misurò eziandio'' la lunghezza di questa ''porta, ed era'' di cinquanta cubiti; e la sua larghezza, ''ed era'' di venticinque cubiti. {{vb|40|22}} ''Misurò'' eziandio le sue finestre, e i suoi archi, e le sue palme, ''ed erano'' secondo la misura della porta che riguardava verso il Levante, e si saliva ad essa per sette scaglioni; e gli archi di quella ''porta erano'' in faccia a quelli ''scaglioni''. {{vb|40|23}} E la porta del cortile di dentro ''era'' dirincontro all’''altra'' porta del Settentrione, come dal lato del Levante; ed egli misurò da porta a porta, e ''vi erano'' cento cubiti. {{vb|40|24}} Poi egli mi menò verso il Mezzodì; ed ecco una porta, che riguardava verso il Mezzodì; ed egli misurò le fronti, e le pilastrate di essa, ''ed erano'' secondo le misure ''precedenti''. {{vb|40|25}} E ''vi erano'' delle finestre in essa, e ne’ suoi archi d’ogn’intorno, simili a quelle finestre ''precedenti''; la lunghezza ''d’essa porta era'' di cinquanta cubiti, e la larghezza di venticinque cubiti. {{vb|40|26}} E i suoi gradi ''erano'' di sette scaglioni, e i suoi archi ''erano'' in faccia a quelli; ella avea eziandio delle palme alle sue fronti, una di qua, ed un’altra di là di ciascuna di esse. {{vb|40|27}} ''Vi era'' eziandio una porta nel cortile di dentro, che riguardava verso il Mezzodì; ed egli misurò da porta a porta, dal lato del Mezzodì, ''e vi erano'' cento cubiti. {{vb|40|28}} Poi egli mi menò al cortile di dentro, per la porta meridionale; ed egli misurò la porta meridionale, ''ed era'' secondo le misure ''precedenti''. {{vb|40|29}} E le sue logge, e le sue fronti, e le sue pilastrate, ''erano'' secondo quelle misure ''precedenti''; e ''vi erano'' in essa, e ne’ suoi archi, delle finestre d’ogn’intorno; la lunghezza ''d’essa porta era'' di cinquanta cubiti, e la larghezza di venticinque cubiti. {{vb|40|30}} E le pilastrate d’ogn’intorno ''erano'' di venticinque cubiti di lunghezza, e di cinque cubiti di larghezza. {{vb|40|31}} E i suoi archi ''riguardavano'' verso il cortile di fuori, e ''vi erano'' delle palme alle sue fronti; e i suoi gradi erano di otto scaglioni. {{vb|40|32}} Poi egli mi menò nel cortile di dentro dal Levante, e misurò la ''porta; ed essa era'' secondo le misure ''precedenti''. {{vb|40|33}} E le sue logge, e le sue fronti, e le sue pilastrate, ''erano'' secondo quelle misure ''precedenti''; e ''vi erano'' in essa e nelle sue pilastrate, d’ogn’intorno, delle finestre; la lunghezza ''d’essa porta era'' di cinquanta cubiti. {{AltraColonna}} {{vb|40|34}} E i suoi archi ''riguardavano'' verso il cortile di fuori, e ''vi erano'' delle palme alle sue fronti, di qua, e di là; e i suoi gradi erano di otto scaglioni. {{vb|40|35}} Poi egli mi menò alla porta settentrionale, e ''la'' misurò secondo quelle misure ''precedenti''; {{vb|40|36}} ''insieme'' con le sue logge, e le sue fronti, e le sue pilastrate; e vi erano delle finestre d’ogn’intorno; la lunghezza ''d’essa porta era'' di cinquanta cubiti, e la larghezza di cinquanta cubiti. {{vb|40|37}} E le sue fronti ''riguardavano'' verso il cortile di fuori; e ''vi erano'' delle palme alle sue fronti di qua, e di là; e i suoi gradi ''erano'' di otto scaglioni. {{vb|40|38}} E fra le pilastrate di quelle porte ''vi erano'' delle logge, co’ loro usci; quivi si lavavano gli olocausti. {{vb|40|39}} E presso al portale dell’una di quelle porte ''vi erano'' due tavole da un lato, e due dall’altro, da scannar sopra esse gli olocausti, e i sacrificii per lo peccato, e per la colpa. {{vb|40|40}} E parimente dall’uno de’ lati, di fuori della soglia dell’entrata dell’''altra'' porta, ''cioè'' della settentrionale, ''vi erano'' due tavole; e dall’altro lato del portale di essa porta, due ''altre'' tavole. {{vb|40|41}} ''Così vi erano'' quattro tavole di qua, e quattro di là, a’ lati di ''ciascuna'' porta, ''che erano in tutto'' otto tavole, sopra le quali si scannavano ''i sacrificii''. {{vb|40|42}} E le quattro tavole, ''che erano'' per gli olocausti, ''erano'' di pietra pulita; la lunghezza ''di ciascuna era'' d’un cubito e mezzo, e la larghezza d’un cubito e mezzo; e l’altezza d’un cubito; e sopra quelle si riponevano gli strumenti, co’ quali si scannavano gli olocausti ed i sacrificii. {{vb|40|43}} Vi erano eziandio degli arpioni d’un palmo, messi per ordine d’ogn’intorno della casa; e sopra le tavole ''si metteva'' la carne delle offerte. {{vb|40|44}} E di fuori della porta di dentro ''vi erano'' le camere de’ cantori, nel cortile di dentro, le quali ''erano'' allato alla porta settentrionale; e le lor facce ''erano'' verso il Mezzodì. ''Ve n’era'' una allato della porta orientale, traendo verso il Settentrione. {{vb|40|45}} E quell’uomo mi parlò, ''dicendo'': Questa camera, che riguarda verso il Mezzodì, ''è'' per li sacerdoti che fanno l’ufficio della casa. {{vb|40|46}} E quell’''altra'' camera, che riguarda verso il Settentrione, ''è'' per li sacerdoti che fanno l’ufficio dell’altare. Essi ''sono'' i figliuoli di Sadoc, i quali, d’infra i figliuoli di Levi, si accostarono al Signore, per fare il suo servigio. {{vb|40|47}} Poi misurò il cortile, ''ed era'' di cento cubiti di lunghezza, e di cento di larghezza, quadro; e l’altare ''era'' a diritto davanti alla casa. {{FineColonna}}<noinclude><references/></noinclude> 5k1uyd8k2u3lsolwb5brj4tgazy4mni 108 639708 3918083 2261181 2026-11-02T09:30:04Z Candalua 1675 3918083 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Gce" />''Il Tempio restaurato:'' EZECHIELE, 41. ''il santuario.''</noinclude><section begin=40 />{{Colonna}}{{vb|40|48}} Poi egli mi menò al portico della casa, e misurò gli stipiti del portico, ''ed erano'' di cinque cubiti di qua, e di cinque di là; poi la larghezza della porta, ''ed era'' di tre cubiti di qua, e di tre di là. {{vb|40|49}} La lunghezza del portico ''era'' di venti cubiti, e la larghezza di undici cubiti, oltre allo spazio de’ gradi, per li quali si saliva ad esso; e le colonne ''erano'' presso degli stipiti, l’una di qua, l’altra di là.<section end=40 /><section begin=41 /> <section end=40 /><section begin=41 />{{vb|41|1|capolettera}} POI egli mi menò nel Tempio, e misurò gli stipiti, ''ed erano'' di sei cubiti di larghezza di qua, e di sei cubiti di larghezza di là; ''quanta era'' la larghezza del tabernacolo. {{vb|41|2}} E la larghezza della porta ''era'' di sei cubiti, e le spalle della porta ''erano'' di cinque cubiti di qua, e di cinque cubiti di là. Poi egli misurò la lunghezza del Tempio, ''ed era'' di quaranta cubiti; e la larghezza, ''ed era'' di venti cubiti. {{vb|41|3}} Poi entrò nella parte interiore, e misurò lo stipite della porta, ''ed era'' di due cubiti; e poi la porta, ''ed era'' di sei cubiti; ed oltre alla larghezza della porta, ''vi erano'' sette cubiti. {{vb|41|4}} Poi misurò la lunghezza di questa ''parte interiore, ed era'' di venti cubiti; e la larghezza, ''ed era'' di venti cubiti, in faccia al Tempio. Poi egli disse: Questo ''è'' il Luogo santissimo. {{vb|41|5}} Poi egli misurò il muro della casa, ''ed era'' di sei cubiti; e la larghezza di ciascuna pila, ''ed era'' di quattro cubiti, d’ogn’intorno della casa. {{vb|41|6}} E queste pile, ''accozzando'' una pila con l’altra, ''erano'' di trentatrè piedi; e ''vi erano'' delle ritratte nelle pareti di dentro delle pile d’ogn’intorno, per servir di sostegni ''alle travi'', e acciocchè ''le travi'' non si attenessero al muro della casa. {{vb|41|7}} Or ''vi era'' in quelle pile uno spazio, per lo quale si saliva sopra al giro; perciocchè si saliva per una scala a lumaca nella casa d’ogn’intorno; e perciò ''vi era quello spazio'' nella casa fino in cima; e così dal solaio da basso si saliva al sommo, per quel di mezzo. {{vb|41|8}} E riguardando l’altezza della casa d’ogn’intorno, ''io vidi che'' le fondamenta delle pile ''erano'' d’una canna intiera, ''cioè'', di sei gran cubiti. {{vb|41|9}} La larghezza del muro, ''ch’era'' alle pile in fuori, ''era'' di cinque cubiti; come anche ciò ch’era stato lasciato di vuoto fra le pile della casa. {{vb|41|10}} Or fra le camere ''vi era'' uno spazio di venti cubiti di larghezza, d’ogn’intorno della casa. {{vb|41|11}} E ''vi era'' una porta in ''ciascuna'' pila, ''per entrare in quello spazio'' ch’era stato lasciato vuoto; una porta, dico, verso il Settentrione, ed un’''altra'' porta verso il Mezzodì; e la larghezza dello spazio, lasciato vuoto ''era'' di cinque cubiti d’ogni intorno. {{AltraColonna}} {{vb|41|12}} E l’edificio, ''che era'' allato al corpo del Tempio dall’un lato, ''e dall’altro'', traendo verso l’Occidente, avea settanta cubiti nella sua larghezza; e il muro dell’edificio avea cinque cubiti di larghezza d’ogn’intorno; e novanta cubiti di lunghezza. {{vb|41|13}} Poi egli misurò la casa, ''ed era'' di lunghezza di cento cubiti; il corpo del Tempio, l’edificio, e i suoi muri, tutto insieme ''era'' di lunghezza di cento cubiti. {{vb|41|14}} E la piazza davanti alla casa, ed al corpo del Tempio, dall’Oriente, ''era'' di cento cubiti. {{vb|41|15}} Poi egli misurò la lunghezza dell’edificio ''ch’era'' dirimpetto al corpo del Tempio, nella parte di dietro di esso, co’ suoi portici di qua, e di là; ''ed era'' di cento cubiti. ''Così egli misurò'' il Tempio di dentro, e le pilastrate del cortile; {{vb|41|16}} gli stipiti, e le finestre fatte a cancelli, e i portici d’intorno, da’ lor tre ''lati'', opposti a’ palchi ''del Tempio, i quali erano'' coperti di legname d’ogn’intorno. Or il terrazzo arrivava fino alle finestre, e le finestre ''erano'' coperte, {{vb|41|17}} dal disopra della porta fino alla casa, di dentro e di fuori, e ''in somma'' per tutto il muro d’intorno, di dentro, e di fuori, a misure ''uguali''. {{vb|41|18}} E ''vi era'' un lavoro di Cherubini, e di palme; ed una palma ''era'' fra un Cherubino e l’altro; e ciascun Cherubino avea due facce. {{vb|41|19}} E la faccia dell’uomo ''era volta'' verso una palma, da un lato; e la faccia del leoncello ''era volta'' verso un’''altra'' palma, dall’altro lato. ''Questo'' lavoro ''era'' per tutta la casa attorno attorno. {{vb|41|20}} Da terra fin di sopra alla porta, ''vi erano'' de’ Cherubini, e delle palme lavorate. E ''tali erano'' le pareti del Tempio. {{vb|41|21}} Gli stipiti, e il limitar della porta del Tempio, ''erano'' quadri; e la faccia del santuario era del medesimo aspetto che quella ''del Tempio''. {{vb|41|22}} L’altare ''era'' di legno, di tre cubiti d’altezza, e di due cubiti di lunghezza; ed avea i suoi cantoni; e la sua tavola, e i suoi lati ''erano'' di legno. E ''quell’uomo'' mi disse: Quest’è la mensa, che ''è'' davanti al Signore. {{vb|41|23}} Or il Tempio, e il santuario, aveano due reggi agli usci loro. {{vb|41|24}} E quelle due reggi erano di due pezzi, che si ripiegavano; e così ciascuna regge era di due pezzi. {{vb|41|25}} E sopra gli usci del Tempio ''vi era'' un lavoro di Cherubini, e di palme, simile al lavoro delle pareti; e ''vi era'' una travatura di legno {{FineColonna}}<section end=41 /> <!-- note -->« 1 Re 6. 19, 20. {{BibLink|2 Cron|3|8}}. 1 He 6. 23. ece. 697 {{BibLink|Es|30|1}}.<noinclude><references/></noinclude> r4xu8u5bor5n1io8gel89sre92q5h5x 108 639709 3918084 2261182 2026-11-02T09:30:29Z Candalua 1675 3918084 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Gce" />''Il Tempio restaurato:'' EZECHIELE, 42, 43. ''le camci’c sanW,''</noinclude><section begin=41 />{{Colonna}}nella facciata del portico di fuori. {{vb|41|26}} ''Vi erano'' eziandio delle finestre fatte a cancelli, e delle palme di qua, e di là, alle spalle del portico, come alle pile della casa ed alle travature.<section end=41 /><section begin=42 /> <section end=41 /><section begin=42 />{{vb|42|1|capolettera}} POI ''quell’uomo'' mi menò fuori al cortile di fuori, per la via ''che traeva'' verso il Settentrione; e mi condusse nelle camere, ch’''erano'' dirimpetto al corpo del Tempio, e dell’edificio, verso il Settentrione; {{vb|42|2}} in fronte alla lunghezza di cento cubiti della porta settentrionale, ed alla larghezza di cinquanta cubiti; {{vb|42|3}} dirimpetto a’ venti ''cubiti'' del cortile di dentro, ed al lastrico, ch’''era'' nel cortile di fuori; un portico ''riscontrandosi'' con l’altro da tre parti. {{vb|42|4}} E davanti alle camere ''vi era'' un corridoio, largo dieci cubiti, ''ritratto'' in dentro d’un cubito; e gli usci delle camere ''erano'' verso il Settentrione. {{vb|42|5}} Or le camere del solaio più alto ''erano'' raccorciate; perciocchè i pilastri di quello erano più piccoli che que’ degli altri, ''cioè'', che que’ del solaio basso, e del mezzano dell’edificio. {{vb|42|6}} Perciocchè quelle ''camere erano'' a tre solai, e quelle non aveano colonne, come quelle de’ cortili; e perciò, quell’alto solaio era raccorciato più che il basso, e il mezzano da terra. {{vb|42|7}} E la chiusura, ch’''era'' in fuori, davanti alle camere, traendo verso il cortile di fuori, dirincontro alle camere, ''era'' di cinquanta cubiti di lunghezza. {{vb|42|8}} Perciocchè la lunghezza delle camere, ch’''erano'' nel cortile di fuori, ''era'' di cinquanta cubiti. Ed ecco, davanti al Tempio ''vi era uno spazio di'' cento cubiti. {{vb|42|9}} E disotto a quelle camere ''vi era'' una entrata dal lato d’Oriente, entrando in esse dal cortile di fuori. {{vb|42|10}} Nella larghezza del procinto del cortile, traendo verso l’Oriente, dirimpetto al corpo del Tempio, ed all’edificio, ''vi erano'' delle camere. {{vb|42|11}} E ''vi era'' un corridoio davanti a quelle, di simil forma come quello delle camere ch’''erano'' verso il Settentrione; esse ''erano'' d’una medesima lunghezza, e d’una medesima larghezza; ed aveano tutte le medesime uscite, ed i medesimi ordini, e le medesime porte. {{vb|42|12}} E quali ''erano'' le porte delle camere ch’''erano'' verso il Mezzodì, ''tale era altresì'' la porta ''ch’era'' in fondo al corridoio, che faceva capo alla chiusura del parapetto, ''ch’era'' dall’Oriente, quando si entrava in esse. {{vb|42|13}} E ''quell’uomo'' mi disse: Le camere settentrionali, ''e'' le camere meridionali, ''che sono'' dirimpetto al corpo del Tempio, son le camere sante, dove i sacerdoti che si accostano al Signore devono mangiar le cose santissime; quivi eziandio devono riporre le cose santissime, e le offerte di panatica, e i sacrificii per lo peccato, e per la colpa; perciocchè quel luogo ''è'' santo. {{AltraColonna}} {{vb|42|14}} Quando i sacerdoti saranno entrati nel Luogo santo, non usciranno di quello nel cortile di fuori; anzi poseranno quivi i lor vestimenti, co’ quali fanno il servigio, e vestiranno altri vestimenti; ed ''allora'' potranno venire nel cortile del popolo. {{vb|42|15}} Poi ''quell’uomo'', avendo finito di misurar la casa di dentro, mi menò fuori per la via della porta che guardava verso Oriente; e misurò il ricinto d’ogn’intorno. {{vb|42|16}} Egli misurò il lato orientale con la canna da misurare; ''e vi erano'' cinquecento canne, alla canna da misurare, d’ogn’intorno. {{vb|42|17}} ''Poi'' misurò il lato settentrionale ''e vi erano'' cinquecento canne, alla canna da misurare, d’ogn’intorno. {{vb|42|18}} ''Poi'' misurò il lato meridionale; ''e vi erano'' cinquecento canne, alla canna da misurare, d’ogn’intorno. {{vb|42|19}} ''Poi'' egli si rivolse verso il lato occidentale, ''e lo'' misurò; ''ed era'' di cinquecento canne, alla canna da misurare. {{vb|42|20}} Egli misurò la casa da’ quattro venti; ed ella avea un muro d’ogn’intorno, di lunghezza di cinquecento ''cubiti'', e di larghezza di cinquecento ''cubiti'': per separare il luogo santo dal profano.<section end=42 /><section begin=43 /> <section end=42 /><section begin=43 />{{vb|43|1|capolettera}} POI egli mi condusse alla porta, che riguardava verso il Levante. {{vb|43|2}} Ed ecco la gloria dell’Iddio d’Israele, che veniva di verso il Levante; e la sua voce ''era'' simile al suon di grandi acque; e la terra risplendeva della sua gloria. {{vb|43|3}} E la visione che io vidi ''era'' nell’aspetto simigliante alla visione che io vidi, quando venni per distrugger la città; e le sembianze ''erano'' le medesime con quelle che io avea vedute presso al fiume Chebar; ed io caddi sopra la mia faccia. {{vb|43|4}} E la gloria del Signore entrò nella casa, per la via della porta, che riguardava verso il Levante. {{vb|43|5}} E lo Spirito mi elevò, e mi menò nel cortile di dentro; ed ecco, la casa ''era'' ripiena della gloria del Signore. {{vb|43|6}} Ed io udii ''uno'' che parlava a me dalla casa; ed un uomo fu quivi in piè appresso di me. {{vb|43|7}} E mi disse: Figliuol d’uomo, ecco il luogo {{FineColonna}}<section end=43 /> <!-- note -->1 Re 8. 10, 11.<noinclude><references/></noinclude> dtq0j96910pie3u55wyu1tseznn2jhi 108 639710 3918085 2261184 2026-11-02T09:30:57Z Candalua 1675 3918085 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Gce" />''la gloria del Signore,'' EZECHIELE, 44 ''l'altare degli adoranti''</noinclude><section begin=43 />{{Colonna}}del mio trono, e il luogo delle piante de’ miei piedi, dove io abiterò fra i figliuoli d’Israele in perpetuo; e la casa d’Israele non contaminerà più il mio santo Nome, nè essi nè i lor re, con le lor fornicazioni, e con le carcasse de’ lor re, ''e co''’ loro alti luoghi. {{vb|43|8}} ''Come hanno fatto'', quando hanno posta la lor soglia presso della mia soglia, e il loro stipite presso del mio stipite, talchè ''vi era sol'' la parete fra me e loro; e così hanno contaminato il mio Nome santo, con le loro abbominazioni, che hanno commesse; onde io li ho consumati nella mia ira. {{vb|43|9}} Ora allontaneranno da me le lor fornicazioni, e le carcasse de’ lor re; ed io abiterò in mezzo di loro in perpetuo. {{vb|43|10}} TU, figliuol d’uomo, dichiara alla casa d’Israele ''il disegno di'' questa Casa; e sieno confusi delle loro iniquità; poi misurino la pianta ''di essa''. {{vb|43|11}} E quando si saranno vergognati di tutto quello che hanno fatto, fa’ loro assapere la forma di questa casa, e la sua disposizione, e le sue uscite, e le sue entrate, e tutte le sue figure, e tutti i suoi ordini, e tutte le sue forme, e tutte le sue regole; e disegnale davanti agli occhi loro; acciocchè osservino tutta la sua forma, e tutti i suoi ordini, e li mettano in opera. {{vb|43|12}} Quest’''è'' l’ordine della Casa: Sopra la sommità del monte, tutto il suo ricinto d’ogn’intorno ''sarà'' un ''luogo'' santissimo. Ecco, quest’''è'' l’ordine della Casa. {{vb|43|13}} E queste ''son'' le misure dell’altare, a cubiti, de’ quali ciascuno ''è'' d’un cubito e d’un palmo: Il ''suo'' seno ''era'' d’un cubito, ''ed altresì'' d’un cubito di larghezza; e il ricinto, ch’''era'' sopra l’orlo di quello d’ogn’intorno, ''era'' d’una spanna; e quello era il suolo dell’altare. {{vb|43|14}} Or dal seno, ch’era in terra, fino alla sportatura da basso ''vi erano'' due cubiti; e ''quella sportatura avea'' un cubito di larghezza; e dalla più piccola sportatura, fino alla maggiore, ''vi erano'' quattro cubiti; e la larghezza ''della maggiore era'' d’un cubito. {{vb|43|15}} E l’Ariel ''era alto'' quattro cubiti, e dall’Ariel in su ''vi erano'' le quattro corna. {{vb|43|16}} E l’Ariel ''avea di'' lunghezza dodici ''cubiti'', e altrettanti di larghezza; ''ed era'' quadro per ogni verso. {{vb|43|17}} E la sportatura ''avea di'' lunghezza quattordici cubiti, ed altrettanti di larghezza, da tutti e quattro i suoi lati; e l’orlo, ''ch’era'' d’intorno a questa ''parte dell’altare, era'' d’un mezzo cubito; e il seno, ch’''era'' presso all’''altra, era'' d’un cubito d’ogni intorno; e i suoi gradi erano volti verso il Levante. {{AltraColonna}} {{vb|43|18}} E ''quell’uomo'' mi disse: Figliuol d’uomo, così ha detto il Signore Iddio: Questi ''son'' gli ordini dell’altare, nel giorno che sarà fatto, per offerire sopra esso gli olocausti, e per ispandere sopra esso il sangue. {{vb|43|19}} Ed allora tu darai a’ sacerdoti Leviti, che son della progenie di Sadoc, i quali si accostano a me, dice il Signore Iddio, per ministrarmi, un giovenco, per ''sacrificio per lo'' peccato. {{vb|43|20}} E prenderai del sangue di esso, e ne metterai sopra le quattro corna dell’altare, ed ai quattro canti della sportatura, e sopra l’orlo, attorno attorno. Così netterai l’altare, e farai purgamento per esso. {{vb|43|21}} Poi prenderai il giovenco del ''sacrificio per lo'' peccato, e quello sarà arso in un luogo della Casa appartato, fuori del Luogo santo. {{vb|43|22}} E il secondo giorno tu offerirai, per ''sacrificio per lo'' peccato, un becco, senza difetto; e ''con esso'' si farà il purgamento per l’altare, come si sarà fatto col giovenco. {{vb|43|23}} Quando tu avrai finito di far ''quel'' purgamento, tu offerirai un giovenco dell’armento, senza difetto; e un montone della greggia, senza difetto. {{vb|43|24}} E tu li offerirai davanti al Signore, e i sacerdoti getteranno del sale sopra, e li offeriranno in olocausto al Signore. {{vb|43|25}} Per lo spazio di sette giorni, tu sacrificherai un becco per giorno, per lo peccato; e ''i sacerdoti'' sacrificheranno un giovenco dell’armento, ed un montone della greggia, senza difetto. {{vb|43|26}} Per lo spazio di sette giorni, essi faranno il purgamento per l’altare, e lo purificheranno; ed essi si consacreranno nel lor ministerio. {{vb|43|27}} E compiuti que’ giorni, dall’ottavo giorno innanzi, quando i sacerdoti sacrificheranno sopra l’altare i vostri olocausti, e i vostri sacrificii da render grazie, io vi gradirò, dice il Signore Iddio.<section end=43 /><section begin=44 /> <section end=43 /><section begin=44 />{{vb|44|1|capolettera}} POI egli mi ricondusse verso la porta di fuori del Luogo santo, la quale riguardava verso il Levante; ed essa ''era'' chiusa. {{vb|44|2}} E il Signore mi disse: Questa porta sarà chiusa, ''e'' non si aprirà, e niuno entrerà per essa; perciocchè il Signore Iddio d’Israele è entrato per essa; perciò resterà chiusa. {{vb|44|3}} ''Ella è'' per lo principe; il principe sederà in essa per mangiar davanti al Signore; egli entrerà per la via del portale di {{FineColonna}}<section end=44 /> <!-- note -->EZECHIELE, 44. • 2 Re 16. 14; 21. 4-7. • {{BibLink|Es|29|85}}, ;JG. Lev. 8. :«. b {{BibLink|Es|20|10}}-li. Lev. 8. 1 17.<noinclude><references/></noinclude> ifjk8dpgqsvfpfrk20oxrmp1h0awhme 108 639711 3918086 2261186 2026-11-02T09:31:30Z Candalua 1675 3918086 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Gce" />''Il Tempio restaurato;'' EZECHIELE, 44. ''riforma del sacerdozio.''</noinclude><section begin=44 />{{Colonna}}questa porta, e per la via di quello stesso se ne uscirà. {{vb|44|4}} Ed egli mi menò, per la via della porta settentrionale, davanti alla casa; ed io riguardai, ed ecco, la gloria del Signore avea ripiena la Casa del Signore; ed io caddi sopra la mia faccia. {{vb|44|5}} E il Signore mi disse: Figliuol d’uomo, considera col cuore, e riguarda con gli occhi, ed ascolta con gli orecchi, tutte le cose che io ti dico, intorno a tutti gli ordini della Casa del Signore, ed a tutte le regole di essa; considera ancora l’entrate della casa, per tutte le uscite del santuario. {{vb|44|6}} E di’ a quella ribelle, alla casa d’Israele: Così ha detto il Signore Iddio: Bastinvi tutte le vostre abbominazioni, o casa d’Israele. {{vb|44|7}} Allora che avete introdotti gli stranieri, incirconcisi di cuore, e incirconcisi di carne, per esser nel mio santuario, per profanar la mia Casa; ed avete offerti i miei cibi, grasso e sangue, mentre quelli violavano il mio patto in tutte le vostre abbominazioni; {{vb|44|8}} e non avete osservata l’osservanza delle mie cose sante; anzi avete costituite, a vostro senno, persone, per guardie delle mie osservanze, nel mio santuario. {{vb|44|9}} Così ha detto il Signore Iddio: Niun figliuolo di straniere, incirconciso di cuore, e incirconciso di carne, d’infra tutti i figliuoli degli stranieri, che ''sono'' nel mezzo de’ figliuoli d’Israele, entrerà nel mio santuario. {{vb|44|10}} Ma i ''sacerdoti'' Leviti, che si sono allontanati da me, quando Israele si è sviato, ''e'' che si sono sviati da me, dietro a’ loro idoli, porteranno la loro iniquità. {{vb|44|11}} E saranno ''sol'' ministri nel mio santuario, costituiti alla guardia delle porte della casa, e facendo i servigi della casa; essi scanneranno gli olocausti, e i sacrificii al popolo, e saranno in piè davanti a lui, per servirgli. {{vb|44|12}} Perciocchè han loro servito davanti ai loro idoli, e sono stati alla casa d’Israele per intoppo d’iniquità; perciò, io ho alzata la mia mano contro a loro, dice il Signore Iddio, che porteranno la loro iniquità. {{vb|44|13}} E non si accosteranno ''più'' a me, per esercitarmi il sacerdozio, nè per accostarsi ad alcuna delle mie cose sante, ''cioè'' alle mie cose santissime; anzi porteranno la loro ignominia, e ''la pena delle'' abbominazioni che hanno commesse; {{vb|44|14}} e li porrò per guardiani della casa, e per ''fare'' ogni servigio di essa, e tutto ciò che vi si deve fare. {{vb|44|15}} Ma quant’è a’ sacerdoti Leviti, figliuoli di Sadoc, i quali hanno osservata l’osservanza del mio santuario, quando i figliuoli d’Israele si sono sviati da me, essi si accosteranno a me, per ministrarmi; e staranno in piè davanti a me, per offerirmi grasso e sangue, dice il Signore Iddio. {{AltraColonna}} {{vb|44|16}} Essi entreranno nel mio santuario, ed essi si accosteranno alla mia mensa, per ministrarmi; ed osserveranno ciò che io ho comandato che si osservi. {{vb|44|17}} Ora, quando entreranno nelle porte del cortile di dentro, sieno vestiti di panni lini; e non abbiano addosso lana alcuna, quando ministreranno nelle porte del cortile di dentro, e più innanzi. {{vb|44|18}} Abbiano in capo delle tiare line, e delle calze line sopra i lor lombi, non cingansi dove si suda. {{vb|44|19}} E quando usciranno ad alcuno de’ cortili di fuori, al popolo, spoglino i lor vestimenti, ne’ quali avranno fatto il servigio, e riponganli nelle camere sante, e vestano altri vestimenti, acciocchè non santifichino il popolo coi lor vestimenti. {{vb|44|20}} E non radansi il capo, nè nudrichino la chioma; tondansi schiettamente il capo. {{vb|44|21}} E niun sacerdote beva vino, quando entrerà nel cortile di dentro. {{vb|44|22}} E non prendansi per moglie alcuna vedova, nè ripudiata; anzi una vergine della progenie della casa d’Israele; ovvero una vedova, che sia vedova di un sacerdote. {{vb|44|23}} Ed ammaestrino il mio popolo a discernere tra la cosa santa, e la profana, e dichiaringli ''la differenza che vi è'' tra la cosa monda, e l’immonda. {{vb|44|24}} E soprastieno alle liti, per giudicare; dien giudicio secondo le mie leggi; ed osservino le mie leggi, ed i miei statuti, in tutte le mie solennità; e santifichino i miei sabati. {{vb|44|25}} E non entri ''alcun sacerdote'' dove sia un morto, per contaminarsi; pur si potrà contaminare per padre, e per madre, e per figliuolo, e per figliuola, e per fratello, e per sorella, che non abbia avuto marito. {{vb|44|26}} E dopo ch’egli sarà stato nettato, continglisi sette giorni; {{vb|44|27}} e nel giorno ch’egli entrerà nel Luogo santo, nel cortile di dentro, per ministrar nel Luogo santo, offerisca il suo ''sacrificio per lo'' peccato, dice il Signore Iddio. {{vb|44|28}} E ''queste cose'' saranno loro per loro eredità; io ''sono'' la loro eredità; e voi non darete loro alcuna possessione in Israele; io ''son'' la lor possessione. {{vb|44|29}} Essi mangeranno le offerte di panatica, e i ''sacrificii per lo'' peccato, e ''per'' la colpa; parimente, ogn’interdetto in Israele sarà loro. {{FineColonna}}<section end=44 /> <!-- note -->{{BibLink|Ezec|40|46}}; 43. 19. {{BibLink|Es|28|39}}, ecc; .39. 28. Lev. 21. .). <? {{BibLink|Lev|10|9}}. {{BibLink|Deut|17|8}}. {{BibLink|2 Cron|19|10}}. / Num. C. 10, ecc: 19. 11, ecc. {{BibLink|Num|18|20}}, {{BibLink|Deut|10|9}};, 18. 1, 2,<noinclude><references/></noinclude> j6zuqbgtuhuo3ecmd098suvoakbem3z 108 639712 3918087 2261188 2026-11-02T09:31:56Z Candalua 1675 3918087 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Gce" />''il territorio sacro,'' EZECHIELE, 45. ''le offerte.''</noinclude><section begin=44 />{{Colonna}}{{vb|44|30}} E le primizie di tutti i primi frutti d’ogni cosa, e tutte le offerte elevate di qualunque cosa, d’infra tutte le vostre offerte, saranno de’ sacerdoti; parimente voi darete al sacerdote le primizie delle vostre paste, per far riposar la benedizione sopra le case vostre. {{vb|44|31}} Non mangino i sacerdoti alcun carname di uccello, o di bestia morta da sè, o lacerata ''dalle fiere''.<section end=44 /><section begin=45 /> <section end=44 /><section begin=45 />{{vb|45|1|capolettera}} ORA, quando voi spartirete a sorte il paese per eredità, offerite, per offerta al Signore, una porzione consacrata del paese, di lunghezza di venticinquemila ''cubiti'', e di larghezza di diecimila. Quello ''spazio sarà'' santo, per tutti i suoi confini, d’ogn’intorno. {{vb|45|2}} Di esso prendansi per lo Luogo santo cinquecento ''cubiti per lungo'', ed altrettanti ''per largo'', in quadro d’ogn’intorno; e cinquanta cubiti per le pertinenze di fuori d’ogn’intorno. {{vb|45|3}} Misura adunque ''uno spazio'' di questa misura, ''cioè'', di lunghezza di venticinquemila ''cubiti'', e di larghezza di diecimila; ed in quello ''spazio'' sarà il santuario, il Luogo santissimo. {{vb|45|4}} Esso ''è'' una porzione santificata del paese; essa sarà per i sacerdoti, ministri del santuario che si accostano al Signore, per ministrargli; sarà loro un luogo da case; oltre al Luogo santo per lo santuario. {{vb|45|5}} Poi ''misura un altro spazio di'' venticinquemila ''cubiti'' di lunghezza, e di diecimila di larghezza; ''quello'' sarà per i Leviti, ministri della Casa, per lor possessione, ''con'' venti camere. {{vb|45|6}} Poi ordinate, ''per'' la possession della città, cinquemila ''cubiti'' in larghezza, e venticinquemila in lunghezza, allato all’offerta la casa d’Israele. {{vb|45|7}} Poi assegnate ''la parte'' al principe, di qua e di là della santa offerta, e della possession della città, allato alla santa offerta, ed alla possession della città, dall’Occidente, e fino all’estremità occidentale; e dall’Oriente, fino all’estremità orientale; e la lunghezza ''sia'' uguale ad una di quelle parti, dall’estremità occidentale fino all’orientale. {{vb|45|8}} Egli avrà ''quello'' del paese per sua possessione in Israele; ed i miei principi non oppresseranno più il mio popolo, e lasceranno il ''rimanente del'' paese alla casa d’Israele, per le lor tribù. {{vb|45|9}} Così ha detto il Signore Iddio: Bastivi, principi d’Israele; togliete via la violenza, e la rapina; e fate giustizia, e giudicio; levate le vostre storsioni d’addosso al mio popolo, dice il Signore Iddio. {{AltraColonna}} {{vb|45|10}} Abbiate bilance giuste, ed efa giusto, e bat giusto. {{vb|45|11}} Sia l’efa, e il bat, d’una medesima misura, prendendo il bat per la decima parte d’un homer, e l’efa similmente per la decima parte d’un homer; sia la misura dell’uno e dell’altro a ragion dell’homer; {{vb|45|12}} e ''sia'' il siclo di venti oboli; ''e'' siavi la mina di venti sicli, di venticinque sicli, ''e'' di quindici sicli. {{vb|45|13}} QUEST’''è'' l’offerta che voi offerirete: la sesta parte d’un efa dell’homer del frumento; voi darete parimente la sesta parte d’un efa dell’homer dell’orzo. {{vb|45|14}} E lo statuto dell’olio (il bat ''è la misura'' dell’olio) ''è che si dia'' la decima parte d’un bat, per coro, ''che è'' l’homer di dieci bati; conciossiachè l’homer ''sia'' di dieci bati. {{vb|45|15}} E del minuto bestiame ''lo statuto è che si dia'' di dugento ''bestie'' una dei luoghi grassi d’Israele; e quest’offerta ''sarà'' per le offerte di panatica, e per gli olocausti, e per li sacrificii da render grazie, per far purgamento per essi, dice il Signore Iddio. {{vb|45|16}} Tutto il popolo del paese sarà tenuto a quell’offerta, ''la quale egli darà'' al principe ''che sarà'' in Israele. {{vb|45|17}} Ed al principe si apparterrà ''di fornir'' gli olocausti, e le offerte di panatica, e le offerte da spandere, nelle feste solenni, e nelle calendi, e ne’ sabati, in tutte le solennità della casa d’Israele; egli fornirà ''i sacrificii per'' lo peccato, e le offerte di panatica, e gli olocausti, e i sacrificii da render grazie, per far purgamento per la casa d’Israele. {{vb|45|18}} Così ha detto il Signore Iddio: Nel primo ''mese'', nel primo ''giorno'' del mese, prendi un giovenco senza difetto, e purifica il santuario, sacrificando ''questo giovenco'' per lo peccato. {{vb|45|19}} E prenda il sacerdote del sangue di questo ''sacrificio per lo'' peccato, e mettalo sopra gli stipiti della casa, e sopra i quattro canti delle sportature dell’altare, e sopra gli stipiti della porta del cortile di dentro. {{vb|45|20}} Fa’ il simigliante nel settimo ''giorno'' del medesimo mese, per colui che avrà peccato per errore, e per lo scempio; e ''così'' purgherete la casa. {{vb|45|21}} Nel primo ''mese'', nel quartodecimo giorno del mese, siavi la Pasqua; ''sia'' una festa solenne di sette giorni, ''ne’ quali'' manginsi pani azzimi. {{vb|45|22}} E in quel giorno sacrifichi il principe, per sè, {{FineColonna}}<section end=45 /> <!-- note -->• {{BibLink|Num|18|12}}, 13. Lev {{BibLink|Lev|23|5}}. Deut. 16, 1, ecc. •22.8. {{BibLink|Lev|27|25}}. Num. .S. 47. <i Lev. 16, 16. « {{BibLink|Es|12|18}}.<noinclude><references/></noinclude> lnuapbiiydfdot2q0j96k6e3o8pjel9 108 639713 3918089 2545645 2026-11-02T09:32:22Z Candalua 1675 3918089 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Gce" />''La porta del principe.'' EZECHIELE, 46. ''Il sacrifizio continuo''</noinclude><section begin=45 />{{Colonna}}e per tutto il popolo del paese, un giovenco per ''sacrificio per lo'' peccato. {{vb|45|23}} E ne’ sette giorni della festa, sacrifichi, ''per'' olocausto al Signore, sette giovenchi, e sette montoni, senza difetto, per ciascuno di que’ sette giorni; e, ''per sacrificio per lo'' peccato, un becco per giorno. {{vb|45|24}} Offerisca eziandio per offerta di panatica, un efa ''di fior di farina'', per giovenco; e parimente un efa per montone, e un hin d’olio per efa. {{vb|45|25}} Nel settimo ''mese'', nel quintodecimo giorno del mese, nella festa solenne, offerisca le medesime cose per sette giorni, il medesimo ''sacrificio per lo'' peccato, il medesimo olocausto, la medesima offerta di panatica, ed il medesimo olio.<section end=45 /><section begin=46 /> <section end=45 /><section begin=46 />{{vb|46|1|capolettera}} COS&Igrave; ha detto il Signore Iddio: La porta del cortile di dentro, la quale riguarda verso il Levante, sia chiusa i sei giorni di lavoro; ma aprasi nel giorno del sabato; aprasi parimente nel giorno delle calendi. {{vb|46|2}} Ed entri''vi'' il principe per la via del portale della porta di fuori, e fermisi allo stipite della porta, mentre i sacerdoti offeriranno il suo olocausto, e i suoi sacrificii da render grazie; e adori sopra la soglia della porta, poi escasene fuori; e non serrisi la porta infino alla sera. {{vb|46|3}} E adori il popolo del paese davanti al Signore, all’entrata di quella porta, ne’ sabati, e nelle calendi. {{vb|46|4}} Or l’olocausto, che il principe offerirà al Signore, nel giorno del sabato, ''sia di'' sei agnelli senza difetto, e d’un montone senza difetto. {{vb|46|5}} E l’offerta di panatica ''sia'' d’un efa ''di fior di farina'', per lo montone; e, per gli agnelli, quanto egli vorrà donare; e d’un hin d’olio per efa. {{vb|46|6}} E nel giorno delle calendi sia ''il suo olocausto'' d’un giovenco senza difetto; e di sei agnelli, e d’un montone, senza difetto. {{vb|46|7}} Ed offerisca, per offerta di panatica, un ''efa di fior di farina'', per lo giovenco; ed un efa per lo montone; e per gli agnelli, quanto gli verrà a mano; ed un hin d’olio per efa. {{vb|46|8}} E quando il principe entrerà ''nel tempio'', entri per la via del portale di quella porta, e per quella stessa via esca fuori. {{vb|46|9}} Ma quando il popolo del paese verrà davanti al Signore nelle feste solenni, chi sarà entrato per la via della porta settentrionale per adorare, esca per la via della porta meridionale; e chi sarà entrato per la via della porta meridionale, esca per la via della porta settentrionale; non ritorni per la via della porta, per la quale ''sarà'' entrato; anzi esca ''per quella che è'' dirincontro. {{vb|46|10}} E quant’''è'' al principe, entri con loro, quando quello entrerà; ed esca, quando quello uscirà. {{AltraColonna}} {{vb|46|11}} E nelle feste, e nelle solennità, sia l’offerta di panatica d’un efa ''di fior di farina'' per giovenco, e ''parimente'' d’un efa per montone; e di quanto ''il principe'' vorrà dare, per gli agnelli; e d’un hin d’olio per efa. {{vb|46|12}} E quando il principe farà una offerta volontaria, olocausto, o sacrificii da render grazie, ''per'' offerta volontaria al Signore, apraglisi allora la porta che riguarda verso il Levante, e faccia il suo olocausto, e i suoi sacrificii da render grazie, siccome egli suol fare nel giorno del sabato; poi esca fuori; e dopo ch’egli sarà uscito, serrisi la porta. {{vb|46|13}} Or tu sacrificherai ogni giorno al Signore in olocausto un agnello di un anno, senza difetto; sacrificalo ogni mattina. {{vb|46|14}} Offerisci parimente ogni mattina con esso, per offerta di panatica, la sesta parte d’un efa ''di fior di farina'', e la terza d’un hin d’olio, per istemperare il fior di farina. Quest’''è'' la continua offerta di panatica, ''che si deve presentare'' al Signore, ''per'' istatuti perpetui. {{vb|46|15}} Offeriscasi adunque quell’agnello, e quell’offerta di panatica, e quell’olio, ogni mattina, ''per'' olocausto continuo. {{vb|46|16}} COS&Igrave; ha detto il Signore Iddio: Quando il principe avrà fatto alcun dono ad alcuno de’ suoi figliuoli, quello ''è'' sua eredità; quel ''dono'' appartenga a’ suoi figliuoli; quella ''è'' lor possessione, per ragion d’eredità. {{vb|46|17}} Ma quando avrà fatto un dono della sua eredità ad uno de’ suoi servitori, sia quel ''dono'' suo fino all’anno della libertà; poi ritorni al principe; ma la sua eredità ''appartiene'' a’ suoi figliuoli; sia loro. {{vb|46|18}} E il principe non prenda ''nulla'' dell’eredità del popolo, per dispodestarlo con oppressione della sua possessione; egli lascerà eredità a’ suoi figliuoli della sua propria possessione, acciocchè alcuno del mio popolo non sia disperso, ''essendo scacciato'' ciascuno dalla sua possessione. {{vb|46|19}} POI egli mi menò, per l’entrata che ''era'' allato alla porta, nelle camere sante, ''ch’erano'' per li sacerdoti, le quali riguardavano verso il Settentrione; ed ecco, quivi ''era'' un certo luogo, nel fondo, verso il Ponente. {{vb|46|20}} Ed egli mi disse: Quest’''è'' il luogo, dove i sacerdoti coceranno ''le carni de’ sacrificii per'' la colpa, e ''per'' lo peccato; ''e'' dove coceranno le offerte di panatica, per non portar''le'' fuori, al cortile di fuori; onde il popolo sia santificato. {{vb|46|21}} Poi egli mi menò fuori, al cortile di fuori, {{FineColonna}}<section end=46 /> <!-- note -->{{BibLink|Deut|16|13}}, ecc. {{BibLink|Es|29|38}}. 702 Num, 28. 3.<noinclude><references/></noinclude> ennfaaq1cmybtd5rnzmvrf40sqlyghz 108 639714 3918090 2261193 2026-11-02T09:32:59Z Candalua 1675 3918090 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Gce" />''Le acque purificatrici.'' EZECHIELE, 47. ''I confini del paese.''</noinclude><section begin=46 />{{Colonna}}e mi fece passare a’ quattro canti del cortile; ed ecco un cortile in un canto del cortile, ''ed un altro'' cortile in un altro canto del cortile. {{vb|46|22}} Ai quattro canti del cortile ''vi erano'' de’ cortili, co’ ''lor'' fumaiuoli, di quaranta ''cubiti'' di lunghezza, e di trenta di larghezza; tutti e quattro ''erano'' d’una medesima misura, ''ed erano'' a’ canti. {{vb|46|23}} E in tutti e quattro ''vi era'' un ordine ''di volte'' d’intorno; e disotto a quelle volte ''vi erano'' i focolari disposti d’ogn’intorno. {{vb|46|24}} Ed egli mi disse: Queste ''son'' le cucine, dove i ministri della casa coceranno i sacrificii del popolo.<section end=46 /><section begin=47 /> <section end=46 /><section begin=47 />{{vb|47|1|capolettera}} POI egli mi rimenò all’entrata della Casa; ed ecco, delle acque uscivano di sotto alla soglia della Casa, verso il Levante; perciocchè la casa era verso il Levante; e quelle acque scendevano disotto, dal lato destro della Casa, dalla parte meridionale dell’altare. {{vb|47|2}} Poi egli mi menò fuori, per la via della porta settentrionale, e mi fece girare per la via di fuori, traendo verso il Levante; ed ecco, quelle acque sorgevano dal lato destro. {{vb|47|3}} Quando quell’uomo uscì verso il Levante, egli avea in mano una cordicella, e misurò mille cubiti, e mi fece valicar quelle acque; ''ed esse'' mi giungevano ''solo'' alle calcagna. {{vb|47|4}} Poi misurò ''altri'' mille ''cubiti'', e mi fece valicar quelle acque; ''ed esse'' mi giungevano fino alle ginocchia. Poi misurò ''altri'' mille ''cubiti'', e mi fece valicar ''quelle acque; ed esse'' mi giungevano fino a’ lombi. {{vb|47|5}} Poi misurò ''altri'' mille ''cubiti, e quelle acque erano'' un torrente, il quale io non poteva valicare ''co’ piedi''; perciocchè le acque erano cresciute ''tanto ch’erano'' acque che conveniva passare a nuoto; un torrente ''che'' non si poteva guadare. {{vb|47|6}} Allora egli mi disse: Hai tu veduto, figliuol d’uomo? Poi mi menò ''più innanzi'', e mi fece ritornare alla riva del torrente. {{vb|47|7}} E quando ''vi'' fui tornato, ecco un grandissimo numero d’alberi in su la riva del torrente di qua e di là. {{vb|47|8}} Ed egli mi disse: Quest’acque hanno il lor corso verso il confine orientale ''del paese'', e scendono nella pianura, ed entrano nel mare; e quando saranno nel mare, le acque ''di esso'' saranno rendute sane. {{vb|47|9}} Ed avverrà che ogni animale rettile vivente, dovunque verranno que’ due torrenti, viverà; e il pesce vi sarà in grandissima copia; quando quest’acque saranno venute là, ''le altre'' saranno rendute sane; e ogni animale viverà, dove quel torrente sarà venuto. {{vb|47|10}} Avverrà parimente che presso di esso ''mare'' staranno pescatori; da En-ghedi fino ad En-eglaim, sarà un luogo da stendervi reti da pescare; il pesce di que’ ''luoghi'' sarà, secondo le sue specie, in grandissimo numero, come il pesce del mar grande. {{AltraColonna}} {{vb|47|11}} Le paludi d’esso, e le sue lagune non saranno rendute sane; saranno abbandonate a salsuggine. {{vb|47|12}} E presso al torrente, in su la riva d’esso, di qua e di là, cresceranno alberi fruttiferi d’ogni maniera; le cui frondi non si appasseranno, ed il cui frutto non verrà giammai meno; a’ lor mesi produrranno i lor frutti primaticci; perciocchè le acque di quello usciranno del santuario; e il frutto loro sarà per cibo, e le lor frondi per medicamento. {{vb|47|13}} COS&Igrave; ha detto il Signore Iddio: Questi ''sono'' i confini del paese, il quale voi spartirete per eredità alle dodici tribù d’Israele, avendone Giuseppe ''due'' parti. {{vb|47|14}} E ''tutti'', l’uno al par dell’altro, possederete quel ''paese'', del quale io alzai la mano, che io lo darei a’ padri vostri; ed esso paese vi scaderà per eredità. {{vb|47|15}} Questi ''sono'' adunque i confini del paese: Dal lato settentrionale, dal mar grande, traendo verso Hetlon, finchè si giunge in Sedad: {{vb|47|16}} Hamat, Berota, Sibraim, che ''è'' fra i confini di Damasco, e i confini di Hamat; Haser-hatticon, che ''è'' a’ confini di Hauran. {{vb|47|17}} Così i confini saranno dal mare, Haser-enon, confine di Damasco, e lungo il Settentrione, onde il confine ''sarà'' Hamat. E ''questo sarà'' il lato settentrionale. {{vb|47|18}} E il lato orientale ''sarà'' d’infra Hauran, e Damasco, ''e passerà'' fra Galaad, e il paese d’Israele lungo il Giordano. Misurate dal confine fino al mare orientale. E ''questo sarà'' il lato orientale. {{vb|47|19}} E il lato meridionale, di verso l’Austro, ''sarà'' da Tamar fino alle acque delle contese di Cades, lungo il torrente fino al mar grande. E ''questo sarà'' il lato meridionale, di verso l’Austro. {{vb|47|20}} E il lato occidentale ''sarà'' il mar grande, dal confine ''del paese'', fin dirincontro all’entrata di Hamat. E questo ''sarà'' il lato occidentale. {{vb|47|21}} E voi spartirete fra voi questo paese, secondo le tribù d’Israele. {{vb|47|22}} Or dividetelo in eredità fra voi, e i forestieri che dimoreranno nel mezzo di voi, i quali avranno generati figliuoli nel mezzo di voi; e sienvi quelli come i natii d’infra i figliuoli d’Israele; ed entrino con voi in parte dell’eredità, fra le tribù d’Israele. {{vb|47|23}} Date al forestiere la sua eredità, nella tribù, {{FineColonna}}<section end=47 /> <!-- note -->{{BibLink|Apoc|22|1}}, eec. {{BibLink|Num|34|1}}-15.<noinclude><references/></noinclude> m85bgurixvnlfa2a1mb2tsaz1xvzhlq 108 639715 3918091 2261196 2026-11-02T09:33:27Z Candalua 1675 3918091 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Gce" />'Nuovo spartimento'' EZECHIELE, 48. ''del paese.''</noinclude><section begin=48 />{{Colonna}}nella quale egli dimorerà, dice il Signore Iddio.<section end=47 /><section begin=48 /> {{vb|48|1|capolettera}} OR questi ''sono'' i nomi delle tribù: Dall’estremità di verso il Settentrione, lungo la via di Hetlon, fino all’entrata di Hamat, Hasar-enon, confine di Damasco, verso il Settentrione, allato ad Hamat, ''vi sarà'' una ''parte per'' Dan; e di essa saranno l’estremità orientale, e l’occidentale. {{vb|48|2}} E allato al confine di Dan, dall’estremità orientale fino all’occidentale, ''vi sarà'' una ''parte per'' Aser. {{vb|48|3}} E allato al confine di Aser, dall’estremità orientale, ''vi sarà'' una ''parte per'' Neftali. {{vb|48|4}} E allato il confine di Neftali, dall’estremità orientale fino all’occidentale, ''vi sarà'' una ''parte per'' Manasse. {{vb|48|5}} E allato al confine di Manasse, dall’estremità orientale fino all’occidentale, ''vi sarà'' una ''parte per'' Efraim. {{vb|48|6}} E allato al confine di Efraim, dall’estremità orientale fino all’occidentale, ''vi sarà'' una ''parte per'' Ruben. {{vb|48|7}} E allato al confine di Ruben, dall’estremità orientale fino all’occidentale, ''vi sarà'' una ''parte per'' Giuda. {{vb|48|8}} E allato al confine di Giuda, dall’estremità orientale fino all’occidentale, vi sarà la parte che voi offerirete per offerta, di venticinquemila ''cubiti'' di larghezza, e di lunghezza uguale all’una delle ''altre'' parti, dall’estremità orientale fino all’occidentale; e il santuario sarà nel mezzo di essa. {{vb|48|9}} La parte, che voi offerite al Signore, ''sarà'' di venticinquemila cubiti di lunghezza, e di diecimila di larghezza. {{vb|48|10}} E la parte dell’offerta santa ''sarà'' per costoro, ''cioè'', per li sacerdoti; e ''avrà'' dal Settentrione venticinquemila ''cubiti di'' lunghezza, e dall’Occidente diecimila di larghezza; e parimente diecimila ''di larghezza'' dall’Oriente, e venticinquemila di lunghezza dal Mezzodì; e il santuario del Signore sarà nel mezzo di essa. {{vb|48|11}} ''Ella sarà'' per li sacerdoti consacrati, d’infra i figliuoli di Sadoc, i quali hanno osservato ciò che io ho comandato, e non si sono sviati, come gli ''altri'' Leviti, quando i figliuoli d’Israele si sono sviati. {{vb|48|12}} E quella sarà loro una offerta ''levata'' dell’offerta del paese, una cosa santissima; ''ella sarà'' allato al confine de’ Leviti. {{vb|48|13}} E ''la parte de''’ Leviti ''sarà'' allato al confine de’ sacerdoti, di lunghezza di venticinquemila ''cubiti'', e di larghezza di diecimila; tutta la lunghezza ''sarà'' di venticinquemila ''cubiti'', e la larghezza di diecimila. {{vb|48|14}} Ed essi non potranno venderne nulla; ed anche ''non potranno'' nè scambiare, nè trasportare ''ad altri'' queste primizie del paese; perciocchè ''sono'' cosa sacra al Signore. {{AltraColonna}} {{vb|48|15}} E i cinquemila ''cubiti'', che saranno di resto nella larghezza, sopra venticinquemila di lunghezza, ''saranno'' un luogo non consacrato, per la città, così per l’abitazione, come per li contorni ''di essa''; e la città sarà nel mezzo di quello. {{vb|48|16}} E queste ''saranno'' le misure della città: Dal lato settentrionale, ella avrà quattromila cinquecento ''cubiti''; e dal lato meridionale quattromila cinquecento; e dal lato orientale, quattromila cinquecento; e dal lato occidentale, quattromila cinquecento. {{vb|48|17}} E la città avrà un contorno di dugencinquanta ''cubiti'' dal Settentrione, e di dugencinquanta dal Mezzodì, e di dugencinquanta dall’Oriente, e di dugencinquanta dall’Occidente. {{vb|48|18}} E quant’è allo spazio che sarà di resto nella lunghezza, allato all’offerta santa ''del paese, che sarà'' di diecimila cubiti verso l’Oriente, e di diecimila verso l’Occidente, allato altresì all’offerta santa, l’entrata di esso sarà per lo nutrimento de’ ministri della città. {{vb|48|19}} Or i ministri della città saran presi al servigio di essa d’infra tutte le tribù d’Israele. {{vb|48|20}} Tutta la parte offerta ''sarà'' di venticinquemila ''cubiti'', sopra altri venticinquemila; voi leverete la quarta parte di quest’offerta santa, per la possessione della città. {{vb|48|21}} E ciò che sarà di resto, di qua e di là della santa offerta, e della possessione della città, dirincontro a que’ venticinquemila ''cubiti'' dell’offerta, fino al confine orientale ''del paese''; e dall’Occidente, dirincontro a venticinquemila ''cubiti'', fino al confine occidentale ''del paese'', allato alle ''altre'' parti, ''sarà'' per lo principe; e l’offerta santa, e il santuario della Casa, ''saranno'' nel mezzo di quello spazio. {{vb|48|22}} E ''ciò che sarà'' della possessione de’ Leviti, e della possessione della città, sarà nel mezzo di ciò che apparterrà al principe; ''ciò che sarà'' fra il confine di Giuda, e quello di Beniamino, sarà del principe. {{vb|48|23}} E quant’''è'' alle altre tribù, ''vi sarà'' una ''parte per'' Beniamino, dall’estremità orientale fino all’occidentale. {{vb|48|24}} E allato al confine di Beniamino, dall’estremità orientale fino all’occidentale, ''vi sarà'' una ''parte per'' Simeone. {{vb|48|25}} E allato al confine di Simeone, dall’estremità orientale fino all’occidentale, ''vi sarà'' una ''parte per'' Issacar. {{vb|48|26}} E allato al confine d’Issacar, dall’estremità orientale fino all’occidentale, ''vi sarà'' una ''parte per'' Zabulon. {{vb|48|27}} E allato al confine di Zabulon, dall’estremità orientale fino all’occidentale, ''vi sarà'' una ''parte per'' Gad. {{FineColonna}}<section end=48 /><noinclude><references/></noinclude> ttkhqv8objo6xgxs3zj51zkzxhv7nw1 108 639716 3918092 2261197 2026-11-02T09:35:52Z Candalua 1675 3918092 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Gce" />''Daniele educato'' DANIELE, 1. ''alla corte di Nehucadnesar.''</noinclude><section begin=48 />{{Colonna}}{{vb|48|28}} E a’ confini di Gad, dal lato australe, verso il Mezzodì, sarà il confine ''del paese'', da Tamar fino alle acque delle contese di Cades, lungo il torrente, fino al mar grande. {{vb|48|29}} Quest’''è'' il paese, che voi spartirete in eredità alle tribù d’Israele, dal ''detto'' torrente: e queste ''sono'' le lor parti, dice il Signore Iddio. {{vb|48|30}} Or queste ''son'' le uscite della città: Dal lato settentrionale ''vi saranno'' quattromila cinquecento ''cubiti'' di misura. {{vb|48|31}} E le porte della città, saranno ''nominate'' de’ nomi delle tribù d’Israele; ''vi saranno'' tre porte verso il Settentrione; una ''detta'': Porta di Ruben; un’''altra detta'': Porta di Giuda; un’''altra detta'': Porta di Levi. {{vb|48|32}} E dal lato verso il Levante ''vi saranno'' quattromila cinquecento ''cubiti'', e tre porte; una ''detta'': Porta di Giuseppe; un’''altra detta'': Porta di Beniamino; un’''altra detta'': Porta di Dan. {{AltraColonna}} {{vb|48|33}} E dal lato verso il Mezzodì ''vi saranno'' quattromila cinquecento ''cubiti'' di misura, e tre porte; una ''detta'': Porta di Simeone; un’''altra detta'': Porta d’Issacar; un’''altra detta'': Porta di Zabulon. {{vb|48|34}} E dal lato verso il Ponente ''vi saranno'' quattromila cinquecento ''cubiti'', con le lor tre porte; una ''detta'': Porta di Gad; un’''altra detta'': Porta di Aser; un’''altra detta'': Porta di Neftali. {{vb|48|35}} La città girerà diciottomila ''cubiti'', e da quel giorno innanzi il nome della città ''sarà'': Il Signore ''è'' quivi.<section end=48 /> {{FineColonna}}<section end=48 /> IL LIBRO DEL PROFETA DANIELE. <section begin=1 />{{Colonna}} ''Educazione di Daniele e di altri giovani Ebrei alla corte di Nebucadnesar.'' {{vb|1|1|capolettera}} NELL’anno terzo del regno di Gioiachim, re di Giuda, Nebucadnesar, re di Babilonia, venne contro a Gerusalemme, e l’assediò. {{vb|1|2}} E il Signore diede in man sua Gioiachim, re di Giuda, ed una parte degli arredi della Casa di Dio; ed egli li condusse nel paese di Sinear, nella casa de’ suoi dii; e portò quegli arredi nella casa del tesoro de’ suoi dii. {{vb|1|3}} E il re disse ad Aspenaz, capo de’ suoi eunuchi, che, d’infra i figliuoli d’Israele, e del sangue reale, e de’ principi, {{vb|1|4}} ne menasse de’ fanciulli, in cui non ''fosse'' alcun difetto, belli d’aspetto, e intendenti in ogni sapienza, e saputi in iscienza, e dotati d’avvedimento, e di conoscimento, e prodi della persona, per istare nel palazzo del re; e che s’insegnassero loro le lettere, e la lingua de’ Caldei. {{vb|1|5}} E il re assegnò loro una certa provvisione per giorno, delle vivande reali, e del vino del suo bere; e ''ordinò'' ancora che si allevassero lo spazio di tre anni, in capo de’ quali stessero davanti al re. {{vb|1|6}} Or fra essi furono, de’ figliuoli di Giuda, Daniele, Anania, Misael, ed Azaria. {{vb|1|7}} Ma il capo degli eunuchi pose loro ''altri'' nomi: a Daniele pose nome Beltsasar; e ad Anania, Sadrac; ed a Misael, Mesac; e ad Azaria, Abed-nego. {{vb|1|8}} Or Daniele si mise in cuore di non contaminarsi con le vivande del re, nè col vino del suo bere; e richiese il capo degli eunuchi ''che gli fosse permesso'' di non contaminarsi. {{AltraColonna}} {{vb|1|9}} E Iddio fece trovare a Daniele grazia, e pietà appresso il capo degli eunuchi. {{vb|1|10}} Ma il capo degli eunuchi disse a Daniele: Io temo il re, mio signore, il quale ha ordinato il vostro cibo, e le vostre bevande; imperocchè, perchè s’egli vedesse le vostre facce più triste ''di quelle'' degli ''altri'' fanciulli, pari vostri, vorreste voi rendermi colpevole di fallo capitale inverso il re? {{vb|1|11}} Ma Daniele disse al Melsar, il quale il capo degli eunuchi avea costituito sopra Daniele, Anania, Misael, ed Azaria: {{vb|1|12}} Deh! fa’ prova dei tuoi servitori lo spazio di dieci giorni; e sienci dati de’ legumi da mangiare, e dell’acqua da bere. {{vb|1|13}} E poi sieno riguardate in presenza tua le nostre facce, e quelle de’ fanciulli che mangiano delle vivande reali; e allora fa’ co’ tuoi servitori, come tu avviserai. {{vb|1|14}} Ed egli acconsentì loro, e fece prova di essi per dieci giorni. {{vb|1|15}} E in capo de’ dieci giorni, le lor facce apparvero più belle, e più piene di carne, che quelle di tutti gli ''altri'' fanciulli che mangiavano le vivande reali. {{vb|1|16}} Laonde il Melsar ''da quel dì innanzi'' prendeva le lor vivande, e il vino del lor bere, e dava lor de’ legumi. {{vb|1|17}} E Iddio donò a tutti e quattro quei fanciulli conoscimento, e intendimento in ogni letteratura e sapienza; e rendette Daniele intendente in ogni visione, ed in sogni. {{FineColonna}}<section end=1 /> <!-- note -->21 6 21.10. {{BibLink|2 Cron|36|0}}. {{BibLink|Gen|10|10}}; 11. c Gen, 39. 21. cio6; Scalco, 23<noinclude><references/></noinclude> otnhm6ikei8noym9rm0ue67n4kocqnj 108 639717 3918160 2261198 2026-11-02T11:47:22Z Candalua 1675 3918160 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Gce" />''Il sogno delta statua'' DANIELE, 2 ''dichiarato''</noinclude><section begin=1 />{{Colonna}}{{vb|1|18}} E in capo del tempo, che il re avea detto che ''que’ fanciulli'' gli fosser menati, il capo degli eunuchi li menò nel cospetto di Nebucadnesar. {{vb|1|19}} E il re parlò con loro; ma fra essi tutti non si trovò alcuno simile a Daniele, ad Anania, a Misael, e ad Azaria; ed essi stettero nella presenza del re. {{vb|1|20}} E in ogni affare di sapienza, e d’intendimento, del quale il re li domandasse, li trovò sopravanzar per dieci volte tutti i magi, ''e'' gli astrologi, ch’''erano'' in tutto il suo regno. {{vb|1|21}} E Daniele fu ''così'' fino all’anno primo del re Ciro.<section end=1 /><section begin=2 /> <section end=1 /><section begin=2 />{{vb|2|1|capolettera}} OR Nebucadnesar, nell’anno secondo del suo regno, sognò de’ sogni, e il suo spirito ''ne'' fu sbigottito, e il suo sonno fu rotto. {{vb|2|2}} E il re disse che si chiamassero i magi, e gli astrologi, e gl’incantatori, e i Caldei, per dichiarare al re i suoi sogni. Ed essi vennero, e si presentarono davanti al re. {{vb|2|3}} E il re disse loro: Io ho sognato un sogno, e il mio spirito è sbigottito, ''desiderando pure'' di sapere il sogno. {{vb|2|4}} E i Caldei dissero al re, in lingua siriaca: O re, possa tu vivere in perpetuo! di’ il sogno a’ tuoi servitori, e noi ne dichiareremo l’interpretazione. {{vb|2|5}} Il re rispose, e disse a’ Caldei: La cosa mi è fuggita ''di mente''; se voi non mi fate assapere il sogno, e la sua interpretazione, sarete squartati, e le vostre case saranno ridotte in latrine. {{vb|2|6}} Ma se voi ''mi'' dichiarate il sogno, e la sua interpretazione, riceverete da me doni, presenti, e grandi onori; dichiaratemi adunque il sogno, e la sua interpretazione. {{vb|2|7}} Essi risposero per la seconda volta, e dissero: Il re dica il sogno a’ suoi servitori, e noi ne dichiareremo l’interpretazione. {{vb|2|8}} Il re rispose, e disse: Io conosco per fermo che voi volete guadagnar tempo; perciocchè avete veduto che la cosa mi è fuggita ''di mente''. {{vb|2|9}} Che se voi non mi dichiarate il sogno, vi è una ''sola'' sentenza per voi. Or voi vi eravate preparati a dire in mia presenza alcuna cosa falsa, e perversa, finchè il tempo fosse mutato; perciò, ditemi il sogno, ed io conoscerò che voi me ne dichiarerete l’interpretazione. {{vb|2|10}} I Caldei risposero in presenza del re, e dissero: Non vi è uomo alcuno sopra la terra, che possa dichiarare al re ciò ch’egli richiede; perciò anche alcun re, nè grande, nè signore, non domandò mai cotal cosa ad alcun mago, astrologo, o Caldeo. {{vb|2|11}} E la cosa che il re richiede ''è'' tanto ardua, che non vi è alcun altro che la possa dichiarare al re, se non gl’iddii, la cui abitazione non è con la carne. {{AltraColonna}} {{vb|2|12}} Perciò, il re si adirò, e si crucciò gravemente, e comandò che tutti i savi di Babilonia fosser fatti morire. {{vb|2|13}} E il decreto uscì fuori, e i savi erano uccisi; e si cercò Daniele, e i suoi compagni per farli morire. {{vb|2|14}} Allora Daniele stolse l’''esecuzione del'' decreto, e della sentenza, ''commessa'' ad Arioc, capitano delle guardie del re, ch’era uscito per uccidere i savi di Babilonia. {{vb|2|15}} E fece motto ad Arioc, ufficiale del re, e gli disse: Qual è la cagione, che il re ha dato un decreto ''tanto'' affrettato? Allora Arioc fece assapere il fatto a Daniele. {{vb|2|16}} E Daniele entrò dal re, e lo richiese che gli desse tempo, e ch’egli dichiarerebbe l’interpretazione ''del sogno'' al re. {{vb|2|17}} Allora Daniele andò a casa sua, e fece assaper la cosa ad Anania, a Misael, e ad Azaria, suoi compagni. {{vb|2|18}} Ed essi chiesero misericordia all’Iddio del cielo, intorno a questo segreto; acciocchè Daniele, e i suoi compagni non fosser messi a morte con gli altri savi di Babilonia. {{vb|2|19}} Allora il segreto fu rivelato a Daniele, in vision notturna. In quello stante Daniele benedisse l’Iddio del cielo. {{vb|2|20}} ''E'' Daniele prese a dire: Sia il Nome di Dio benedetto di secolo in secolo; perciocchè a lui si appartiene la sapienza, e la potenza; {{vb|2|21}} ed egli muta i tempi, e le stagioni; egli rimuove i re, e ''altresì'' li stabilisce; egli dà la sapienza a’ savi, e il conoscimento a quelli che son dotati d’intendimento. {{vb|2|22}} Egli palesa le cose profonde ed occulte; egli conosce quel ch’''è'' nelle tenebre, e la luce abita appo lui. {{vb|2|23}} O Dio de’ miei padri, io ti rendo gloria, e lode, che tu mi hai data sapienza, e forza; e mi hai ora dichiarato quel che noi ti abbiam domandato, avendoci fatto assapere ciò che il re richiede. {{vb|2|24}} Per tanto, Daniele entrò da Arioc, al quale, il re avea data commissione di far morire i savi di Babilonia; ''e'' andò, e gli disse così: Non far morire i savi di Babilonia; menami davanti al re, ed io gli dichiarerò l’interpretazione ''del sogno''. {{vb|2|25}} Allora Arioc menò prestamente Daniele davanti al re, e gli disse così: Io ho trovato un uomo, d’infra i Giudei, che sono in cattività, il quale dichiarerà al re l’interpretazione ''del suo sogno''. {{vb|2|26}} Il re prese a dire a Daniele, il cui nome ''era'' {{FineColonna}}<section end=2 /> <!-- note -->{{BibLink|Dan|6|28}}, > {{BibLink|Esd|6|11}}. {{BibLink|Dan|3|29}}. {{BibLink|Giob|12|13}}, ecc. 706 {{BibLink|Sal|75|7}}. {{BibLink|Prov|2|6}}. {{BibLink|Giac|1|5}}.<noinclude><references/></noinclude> aa1sanp7ua6ukjaafdn8q5gosrzzk8s 108 639718 3918161 2261199 2026-11-02T11:48:02Z Candalua 1675 3918161 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Gce" />''ed interpretato'' DANIELE, 3 ''da Daniele.''</noinclude><section begin=2 />{{Colonna}}Beltsasar: Mi puoi tu dichiarare il sogno, che io ho veduto, e la sua interpretazione? {{vb|2|27}} Daniele rispose davanti al re, e disse: Il segreto, che il re domanda, nè savi, nè astrologi, nè magi, nè indovini, non possono dichiararlo al re. {{vb|2|28}} Ma vi è un Dio in cielo, che rivela i segreti, ed ha fatto assapere al re Nebucadnesar quello che deve avvenire nella fine de’ tempi. Il tuo sogno, e le visioni del tuo capo, in sul tuo letto, erano queste: {{vb|2|29}} O re, de’ pensieri ti son saliti sopra il tuo letto, che cosa avverrebbe da questo tempo innanzi, e colui che rivela i segreti ti ha fatto assapere ciò che deve avvenire. {{vb|2|30}} Ora, quant’è a me, questo segreto mi è stato rivelato, non per sapienza, che sia in me sopra tutti i viventi; ma acciocchè l’interpretazione ne sia dichiarata al re, e che tu intenda i pensieri del cuor tuo. {{vb|2|31}} Tu, o re, riguardavi, ed ecco una grande statua. Questa statua grande, e il cui splendore ''era'' eccellente, era in piè dirincontro a te; e il suo aspetto ''era'' spaventevole. {{vb|2|32}} Il capo di questa statua ''era'' d’oro fino; il suo petto, e le sue braccia, d’argento; il suo ventre, e le sue cosce, di rame; {{vb|2|33}} le sue gambe, di ferro; ''e'' i suoi piedi, in parte di ferro, in parte di argilla. {{vb|2|34}} Tu stavi riguardando, finchè fu tagliata una pietra, senza opera di mani, la qual percosse la statua in su i piedi, ch’''erano'' di ferro, e d’argilla; e li tritò. {{vb|2|35}} Allora furono insieme tritati il ferro, l’argilla, il rame, l’argento, e l’oro, e divennero come la pula delle aie di state, e il vento li portò via, e non si trovò luogo alcuno per loro; e la pietra che avea percossa la statua divenne un gran monte, ed empiè tutta la terra. {{vb|2|36}} Quest’''è'' il sogno; ora ne diremo l’interpretazione davanti al re. {{vb|2|37}} Tu, o re, ''sei'' il re dei re; conciossiachè l’Iddio del cielo ti abbia dato regno, potenza, e forza, e gloria. {{vb|2|38}} E dovunque dimorano i figliuoli degli uomini, le bestie della campagna, e gli uccelli del cielo, egli te li ha dati in mano, e ti ha fatto signore sopra essi tutti. Tu ''sei'' quel capo d’oro. {{vb|2|39}} E dopo te sorgerà un altro regno, più basso del tuo; e poi anche un terzo regno, ''ch’è quel'' del rame, il quale signoreggerà sopra tutta la terra. {{vb|2|40}} Poi vi sarà un quarto regno, duro come ferro; conciossiachè il ferro triti, e fiacchi ogni cosa: e come il ferro trita tutte quelle cose, ''quello'' triterà, e romperà ''tutto''. {{vb|2|41}} E quant’è a ciò che tu hai veduti i piedi, e le lor dita, in parte d’argilla di vasellaio, e in parte di ferro, ''ciò significa che'' il regno sarà diviso; ed anche che vi sarà in esso della durezza del ferro; conciossiachè tu abbi veduto il ferro mescolato con l’argilla di vasellaio. {{AltraColonna}} {{vb|2|42}} E quant’è a ciò che le dita dei piedi ''erano'' in parte di ferro, e in parte d’argilla, ''ciò significa che'' il regno in parte sarà duro, in parte sarà frale. {{vb|2|43}} E quant’è a ciò che tu hai veduto il ferro mescolato con l’argilla di vasellaio, ''ciò significa che'' coloro si mescoleranno per seme umano, ma non potranno unirsi l’un con l’altro; siccome il ferro non può mescolarsi con l’argilla. {{vb|2|44}} E a’ dì di questi re, l’Iddio del cielo farà sorgere un regno, il quale giammai in eterno non sarà distrutto; e quel regno non sarà lasciato ad un altro popolo; esso triterà, e consumerà tutti que’ regni; ma esso durerà in eterno. {{vb|2|45}} Conciossiachè tu abbi veduto che dal monte è stata tagliata una pietra, senza opera di mani, la quale ha tritato il ferro, il rame, l’argilla, l’argento, e l’oro. Il grande Iddio ha fatto assapere al re ciò che avverrà da questo tempo innanzi; e il sogno ''è'' verace, e la sua interpretazione ''è'' fedele. {{vb|2|46}} Allora il re Nebucadnesar cadde sopra la sua faccia, e adorò Daniele; e comandò che gli si offerissero offerte e profumi. {{vb|2|47}} ''E'' il re fece motto a Daniele, e ''gli'' disse: Di vero il vostro Dio è l’Iddio degl’iddii, e il Signore dei re, e il rivelatore de’ segreti; poichè tu hai potuto rivelar questo segreto. {{vb|2|48}} Allora il re aggrandì Daniele, e gli donò molti gran presenti, e lo costituì rettore sopra tutta la provincia di Babilonia, e capo de’ magistrati, sopra tutti i savi di Babilonia. {{vb|2|49}} E alla richiesta di Daniele, il re costituì sopra gli affari della provincia di Babilonia, Sadrac, Mesac, ed Abed-nego; ma Daniele ''stava'' alla porta del re.<section end=2 /><section begin=3 /> <section end=2 /><section begin=3 />{{vb|3|1|capolettera}} IL re Nebucadnesar fece una statua d’oro, d’altezza di sessanta cubiti, e di larghezza di sei cubiti; ''e'' la rizzò nella pianura di Dura, nella provincia di Babilonia. {{vb|3|2}} E il re Nebucadnesar mandò a radunare i satrapi, i magistrati, e i duchi, i giudici, i tesorieri, i senatori, i presidenti, e tutti i rettori delle provincie, per venire alla dedicazione della statua, che il re Nebucadnesar avea rizzata. {{vb|3|3}} Allora furono radunati i satrapi, i magistrati, {{FineColonna}}<section end=3 /> <!-- note -->{{BibLink|Ger|27|5}}-9 ; 28. 14. {{BibLink|Dan|4|3}}, 34 ; 6. 26 ; 7. 14, 27. {{BibLink|Mic|4|7}}. {{BibLink|Luc|1|33}}. {{BibLink|1 Cor|15|24}}, 25.<noinclude><references/></noinclude> 9id13316czv4bu17s0tputn6dxkxx78 108 639792 3918162 2261406 2026-11-02T11:49:12Z Candalua 1675 3918162 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Gce" />''I tre giovani Ebrei'' DANIELE, 3. ''nella fornace ardente.''</noinclude><section begin=3 />{{Colonna}}e i duchi, i giudici, i tesorieri, i senatori, i presidenti, e tutti i rettori delle provincie, alla dedicazione della statua, che il re Nebucadnesar avea rizzata. Ed essi erano in piè dinanzi alla statua, che Nebucadnesar avea rizzata. {{vb|3|4}} E un banditore gridò di forza, dicendo: O popoli, nazioni, e lingue, a voi si dice, {{vb|3|5}} che nell’ora, che voi udirete il suon del corno, del flauto, della cetera, dell’arpicordo, del salterio, della sampogna, e d’ogni specie ''di strumenti'' di musica, vi gettiate ''in terra'', e adoriate la statua d’oro, che il re Nebucadnesar ha rizzata. {{vb|3|6}} E chiunque non si getterà ''in terra'', e ''non l''’adorerà, in quella stessa ora sarà gettato nel mezzo d’una fornace di fuoco ardente. {{vb|3|7}} Per la qual cosa, tutti i popoli, nazioni, e lingue, in quello stante ch’ebbero udito il suon del corno, del flauto, della cetera, dell’arpicordo, del salterio, e d’ogni specie ''di strumenti'' di musica, si gettarono ''in terra'', e adorarono la statua d’oro, che il re Nebucadnesar avea rizzata. {{vb|3|8}} Perciò, in quel punto alcuni uomini Caldei si fecero avanti, ed accusarono i Giudei. {{vb|3|9}} ''E'' fecero motto al re Nebucadnesar, e gli dissero: O re, possa tu vivere in perpetuo. {{vb|3|10}} Tu, o re, hai fatto un decreto: che ogni uomo che avrà udito il suon del corno, del flauto, della cetera, dell’arpicordo, del salterio, della sampogna, e d’ogni specie ''di strumenti'' di musica, si getti ''in terra'', ed adori la statua d’oro; {{vb|3|11}} e che chiunque non si getterà ''in terra'' e ''non'' l’adorerà, sia gettato nel mezzo d’una fornace di fuoco ardente. {{vb|3|12}} ''Or'' vi son degli uomini Giudei, che tu hai costituiti sopra gli affari della provincia di Babilonia, ''cioè'': Sadrac, Mesac, ed Abed-nego; questi uomini non fanno conto di te, o re; non servono a’ tuoi dii, e non adorano la statua d’oro, che tu hai rizzata. {{vb|3|13}} Allora Nebucadnesar, con ira e cruccio, comandò che si menassero Sadrac, Mesac, ed Abed-nego. In quello stante quegli uomini furono menati alla presenza del re. {{vb|3|14}} ''E'' Nebucadnesar fece loro motto, e disse loro: &Egrave; egli vero, Sadrac, Mesac, ed Abed-nego, che voi non servite a’ miei dii, e non adorate la statua d’oro che io ho rizzata? {{vb|3|15}} Or, non siete voi presti, qualora udirete il suon del flauto, della cetera, dell’arpicordo, del salterio, della sampogna, e d’ogni specie ''di strumenti'' di musica, a gettarvi ''in terra'', e adorar la statua che io ho fatta? Chè, se non l’adorate, in quell’istessa ora sarete gettati nel mezzo d’una fornace di fuoco ardente; e quale ''è'' quel dio, che vi riscuota di man mia? {{AltraColonna}} {{vb|3|16}} Sadrac, Mesac, ed Abed-nego risposero, e dissero al re: O Nebucadnesar, noi non abbiamo bisogno di darti risposta intorno a questo. {{vb|3|17}} Ecco, l’Iddio nostro, al qual serviamo, è potente per liberarci; ''ora'', o re, liberi''ci'' egli dalla fornace del fuoco ardente, e dalla tua mano, {{vb|3|18}} o no, sappi pure, o re, che noi non serviremo a’ tuoi dii, e che non adoreremo la statua d’oro, che tu hai rizzata. {{vb|3|19}} Allora Nebucadnesar fu ripieno d’ira, e il sembiante della sua faccia si alterò contro a Sadrac, Mesac, ed Abed-nego; e prese a dire che si accendesse la fornace sette volte più dell’usato. {{vb|3|20}} Poi comandò a certi uomini de’ più possenti del suo esercito, di legare Sadrac, Mesac, ed Abed-nego, per gettar''li'' nella fornace del fuoco ardente. {{vb|3|21}} Allora furono legati quegli uomini, con le lor giubbe, le lor calze, le lor tiare, e ''tutti'' i lor vestimenti, e furono gettati nel mezzo della fornace del fuoco ardente. {{vb|3|22}} ''E'' perciocchè la parola del re affrettava, e la fornace era sommamente accesa, le faville del fuoco uccisero quegli uomini, che ''vi'' aveano gettati ''dentro'' Sadrac, Mesac, ed Abed-nego. {{vb|3|23}} E que’ tre uomini, Sadrac, Mesac, ed Abed-nego, caddero legati nel mezzo della fornace del fuoco ardente. {{vb|3|24}} Allora il re Nebucadnesar sbigottì, e si levò prestamente, e fece motto a’ suoi consiglieri, e disse loro: Non abbiamo noi gettati tre uomini legati nel mezzo della fornace del fuoco ardente? Essi risposero, e dissero al re: Egli ''è'' vero, o re. {{vb|3|25}} ''Ed'' egli rispose, e disse: Ecco, io veggo quattro uomini sciolti, i quali camminano nel mezzo del fuoco, e non vi è nulla di guasto in loro; e l’aspetto del quarto è somigliante ad un figliuolo di Dio. {{vb|3|26}} Allora Nebucadnesar si accostò alla bocca della fornace del fuoco ardente, e prese a dire: Sadrac, Mesac, ed Abed-nego, servitori dell’Iddio altissimo, uscite, e venite. Allora Sadrac, Mesac, ed Abed-nego uscirono del mezzo del fuoco. {{vb|3|27}} E i satrapi, i magistrati, i duchi, e i consiglieri del re, si adunarono, ''e'' riguardavano quegli uomini, sopra i cui corpi il fuoco non avea avuto alcun potere; talchè non pure un capello del lor capo era stato arso, e le lor giubbe non erano mutate, e l’odor del fuoco non era penetrato in loro. {{FineColonna}}<section end=3 /> <!-- note -->l&. i3. 2. Eb. 11. U.<noinclude><references/></noinclude> 14wgi58ttvpqax49h9rb6c3o0y1cfdc 108 639793 3918163 2261407 2026-11-02T11:49:41Z Candalua 1675 3918163 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Gce" />''Il sogno del grande albero'' DANIELE, 4. ''spiegato da Daniele.''</noinclude><section begin=3 />{{Colonna}}{{vb|3|28}} ''E'' Nebucadnesar prese a dire: Benedetto ''sia'' l’Iddio di Sadrac, di Mesac, e di Abed-nego, il quale ha mandato il suo Angelo, ed ha liberati i suoi servitori, che si son confidati in lui, ed hanno trapassato il comandamento del re, ed hanno esposti i lor corpi, per non servire, nè adorare alcun ''altro'' dio, che il lor Dio. {{vb|3|29}} Perciò, da me è fatto un decreto: che chiunque, di qual popolo, nazione, o lingua egli si sia, proferirà bestemmia contro all’Iddio di Sadrac, di Mesac, e di Abed-nego, sia squartato, e la sua casa ridotta in latrina; conciossiachè non vi sia alcun altro Dio, che possa liberare in questa maniera. {{vb|3|30}} Allora il re avanzò Sadrac, Mesac, ed Abed-nego, nella provincia di Babilonia.<section end=3 /><section begin=4 /> <section end=3 /><section begin=4 />{{vb|4|1|capolettera}} IL re Nebucadnesar, a tutti i popoli, nazioni, e lingue, che abitano in tutta la terra: La vostra pace sia accresciuta. {{vb|4|2}} Ei mi è paruto bene di dichiarare i segni, ed i miracoli, che l’Iddio altissimo ha fatti verso me. {{vb|4|3}} O quanto ''son'' grandi i suoi segni! e quanto ''son'' potenti i suoi miracoli! il suo regno ''è'' un regno eterno, e la sua signoria ''è'' per ogni età. {{vb|4|4}} Io, Nebucadnesar, era quieto in casa mia, e fioriva nel mio palazzo. {{vb|4|5}} Io vidi un sogno che mi spaventò; e le immaginazioni ''ch’ebbi'' in sul mio letto, e le visioni del mio capo, mi conturbarono. {{vb|4|6}} E da me fu fatto un comandamento, che tutti i savi di Babilonia fossero menati davanti a me, per dichiararmi l’interpretazione del sogno. {{vb|4|7}} Allora vennero i magi, gli astrologi, i Caldei, e gl’indovini; ed io dissi loro il sogno; ma non me ne poterono dichiarare l’interpretazione. {{vb|4|8}} Ma all’ultimo venne in mia presenza Daniele, il cui nome ''è'' Beltsasar, secondo il nome del mio dio, e in cui ''è'' lo spirito degl’iddii santi; ed io raccontai il sogno davanti a lui, ''dicendo'': {{vb|4|9}} O Beltsasar, capo de’ magi; conciossiachè io sappia che lo spirito degl’iddii santi ''è'' in te, e che niun segreto ti è difficile; di’ le visioni del mio sogno, che io ho veduto, cioè, la sua interpretazione. {{vb|4|10}} Or le visioni del mio capo, in sul mio letto, ''erano tali'': Io riguardava, ed ecco un albero, in mezzo della terra, la cui altezza ''era'' grande. {{vb|4|11}} Quell’albero ''era'' grande, e forte, e la sua cima giungeva al cielo, e i suoi rami si stendevano fino all’estremità della terra. {{vb|4|12}} I suoi rami ''eran'' belli, e il suo frutto ''era'' copioso, e ''vi era'' in quello da mangiar per tutti; le bestie de’ campi si riparavano all’ombra sotto ad esso, e gli uccelli del cielo albergavano ne’ suoi rami, e d’esso era nudrita ogni carne. {{AltraColonna}} {{vb|4|13}} Io riguardava nelle visioni del mio capo, in sul mio letto; ed ecco, un vegghiante, e santo, discese dal cielo. {{vb|4|14}} ''E'' gridò di forza, e disse così: Tagliate l’albero, e troncate i suoi rami; scotete le sue frondi, e spargete il suo frutto; dileguinsi le bestie di sotto ad esso, e gli uccelli da’ suoi rami; {{vb|4|15}} ma pure, lasciate in terra il ceppo delle sue radici, e ''sia legato'' di legami di ferro, e di rame, fra l’erba della campagna; e sia bagnato della rugiada del cielo, e la sua parte ''sia'' con le bestie, nell’erba della terra. {{vb|4|16}} Sia il suo cuore mutato, e in luogo di cuor d’uomo siagli dato cuor di bestia; e sette stagioni passino sopra lui. {{vb|4|17}} La cosa ''è determinata'' per la sentenza de’ vegghianti, e la deliberazione è stata conchiusa per la parola de’ santi; acciocchè i viventi conoscano che l’Altissimo signoreggia sopra il regno degli uomini, e ch’egli lo dà a cui gli piace, e costituisce sopra esso l’infimo d’infra gli uomini. {{vb|4|18}} Questo è il sogno, che io, re Nebucadnesar, ho veduto. Or tu, Beltsasar, din''ne'' l’interpretazione; conciossiachè fra tutti i savi del mio regno niuno me ''ne'' possa dichiarare l’interpretazione; ma tu puoi ''farlo''; perciocchè lo spirito degl’iddii santi ''è'' in te. {{vb|4|19}} Allora Daniele, il cui nome ''è'' Beltsasar, restò stupefatto lo spazio di un’ora, e i suoi pensieri lo spaventavano. ''Ma'' il re gli fece motto, e disse: O Beltsasar, non turbiti il sogno, nè la sua interpretazione. Beltsasar rispose, e disse: Signor mio, ''avvenga'' il sogno a’ tuoi nemici, e la sua interpretazione a’ tuoi avversari. {{vb|4|20}} L’albero che tu hai veduto, il quale era grande, e forte, e la cui cima giungeva fino al cielo, e i cui rami ''si stendevano'' per tutta la terra; {{vb|4|21}} e le cui frondi ''erano'' belle, e il frutto copioso, e nel quale ''vi era'' da mangiar per tutti; sotto il quale dimoravano le bestie della campagna, e ne’ cui rami albergavano gli uccelli del cielo; {{vb|4|22}} ''sei'' tu stesso, o re, che sei divenuto grande, e forte, e la cui grandezza è cresciuta, ed è giunta al cielo, e la cui signoria ''è pervenuta'' fino all’estremità della terra. {{FineColonna}}<section end=4 /> <!-- note -->{{BibLink|Dan|6|22}}, 28. & {{BibLink|Dan|2|31}}. 3, ecc. / {{BibLink|Dan|5|8}}, ecc. < {{BibLink|Dan|2|44}}, e rif. {{BibLink|Dan|2|37}}, e rif. 70U <i {{BibLink|Dan|2|48}}; 5. 11. {{BibLink|Ezec|17|22}}, ecc;<noinclude><references/></noinclude> 2d9zlp4rrtkcfl5amucgvj4kv9tjb5e 108 639794 3918164 2261408 2026-11-02T11:50:09Z Candalua 1675 3918164 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Gce" />''Nebucadncsar abbassato.'' DANIELE, 5. ''poi rialzato.''</noinclude><section begin=4 />{{Colonna}}{{vb|4|23}} E quant’è a quello che il re ha veduto un vegghiante, e santo, che scendeva dal cielo, e diceva: Tagliate l’albero, e guastatelo; ma pure, lasciate il ceppo delle sue radici in terra, ''legato'' con legami di ferro, e di rame, fra l’erba della campagna; e sia bagnato della rugiada del cielo, e ''sia'' la sua parte con le bestie della campagna, finchè sette stagioni sieno passate sopra lui; {{vb|4|24}} questa, o re, ''ne è'' l’interpretazione, e questo ''è'' il decreto dell’Altissimo, che deve essere eseguito sopra il mio signore: {{vb|4|25}} Tu sarai scacciato d’infra gli uomini, e la tua dimora sarà con le bestie della campagna, e pascerai l’erba come i buoi, e sarai bagnato della rugiada del cielo, e sette stagioni passeranno sopra te, infino a tanto che tu riconosca che l’Altissimo signoreggia sopra il regno degli uomini, e ch’egli lo dà a cui gli piace. {{vb|4|26}} E ciò ch’è stato detto, che si lasciasse il ceppo delle radici dell’albero, ''significa che'' il tuo regno ti sarà ristabilito, da che avrai riconosciuto che il cielo signoreggia. {{vb|4|27}} Perciò, o re, gradisci il mio consiglio, e poni un termine ai tuoi peccati con la giustizia, ed alle tue iniquità con la misericordia inverso gli afflitti; ecco, forse la tua prosperità sarà prolungata. {{vb|4|28}} Tutte queste cose avvennero al re Nebucadnesar. {{vb|4|29}} In capo di dodici mesi egli passeggiava sopra il palazzo reale di Babilonia. {{vb|4|30}} ''E'' il re prese a dire: Non è questa la gran Babilonia, che io ho edificata per istanza reale, e per gloria della mia magnificenza, con la forza della mia potenza? {{vb|4|31}} Il re avea ancora la parola in bocca, quando una voce discese dal cielo: Ei ti si dice, o re Nebucadnesar: Il regno ti è tolto. {{vb|4|32}} E sarai scacciato d’infra gli uomini, e la tua dimora ''sarà'' con le bestie della campagna, ''e'' pascerai l’erba come i buoi, e sette stagioni passeranno sopra te, infino a tanto che tu riconosca che l’Altissimo signoreggia sopra il regno degli uomini, e ch’egli lo dà a cui gli piace. {{vb|4|33}} In quella stessa ora fu adempiuta quella parola sopra Nebucadnesar; ed egli fu scacciato d’infra gli uomini, e mangiò l’erba come i buoi, e il suo corpo fu bagnato della rugiada del cielo; tanto che il pelo gli crebbe, come ''le penne'' alle aquile, e le unghie, come agli uccelli. {{vb|4|34}} Ma, in capo di quel tempo, io Nebucadnesar levai gli occhi al cielo, e il mio conoscimento ritornò in me, e benedissi l’Altissimo; e lodai, e glorificai colui che vive in eterno, la cui podestà ''è'' una podestà eterna, e il cui regno ''è'' per ogni generazione. {{AltraColonna}} {{vb|4|35}} Ed ''appo cui'' tutti gli abitatori della terra son riputati come niente; e il quale opera come gli piace, nell’esercito del cielo, e con gli abitatori della terra; e non vi è alcuno che lo percuota in su la mano, e gli dica: Che cosa fai? {{vb|4|36}} In quel tempo il mio conoscimento tornò in me; e, con la gloria del mio regno, mi fu restituita la mia maestà, e il mio splendore; e i miei principi mi ricercarono; ed io fui ristabilito nel mio regno, e mi fu aggiunta maggior grandezza. {{vb|4|37}} Al presente io Nebucadnesar lodo, esalto, e glorifico il Re del cielo, tutte le cui opere ''son'' verità, e le vie giudicio; e il quale può abbassar quelli che procedono con superbia.<section end=4 /><section begin=5 /> <section end=4 /><section begin=5 />{{vb|5|1|capolettera}} IL re Belsasar fece un gran convito a mille de’ suoi grandi, e bevea del vino in presenza di que’ mille. {{vb|5|2}} ''E'' Belsasar, avendo assaporato il vino, comandò che fossero portati i vasi d’oro e d’argento, che Nebucadnesar, suo padre, avea tratti fuor del Tempio, ch’''era'' in Gerusalemme, acciocchè il re, e i suoi grandi, le sue mogli, e le sue concubine, vi bevessero dentro. {{vb|5|3}} Allora furono portati i vasi d’oro, ch’erano stati tratti fuor del Tempio della Casa del Signore, ch’''era'' in Gerusalemme. E il re, e i suoi grandi, le sue mogli, e le sue concubine, vi bevvero dentro. {{vb|5|4}} Essi beveano del vino, e lodavano gl’iddii d’oro, e d’argento, di rame, di ferro, di legno, e di pietra. {{vb|5|5}} In quella stessa ora uscirono delle dita di man d’uomo, le quali scrivevano dirincontro al candelliere, in su lo smalto della parete del palazzo reale; e il re vide quel pezzo di mano che scriveva. {{vb|5|6}} Allora il color della faccia del re si mutò, e i suoi pensieri lo spaventarono, e i cinti de’ suoi lombi si sciolsero, e le sue ginocchia si urtarono l’un contro all’altro. {{vb|5|7}} ''E'' il re gridò di forza che si facesser venire gli astrologi, i Caldei, e gl’indovini. ''E'' il re prese a dire a’ savi di Babilonia: Chiunque leggerà questa scrittura, e me ne dichiarerà l’interpretazione, sarà vestito di porpora, e porterà una collana d’oro in collo, e sarà il terzo signore nel regno. {{vb|5|8}} Allora entrarono tutti i savi del re; ma non poterono leggere quella scrittura, nè dichiararne al re l’interpretazione. {{vb|5|9}} Allora il re Belsasar fu grandemente spaventato, {{FineColonna}}<section end=5 /> <!-- note -->Dan. .5. 20, ece. b {{BibLink|Sal|41|1}}. {{BibLink|1 Piet|4|8}}. Giob. y. 12. {{BibLink|Sal|1|35}}. 6. {{BibLink|Rom|9|20}}. /{{BibLink|Sal|33|4}}. {{BibLink|Dan|2|44}}, e rif. {{BibLink|Apoc|15|3}}. Est. 1, <i {{BibLink|Is|40|15}}-17. 3, ecc.<noinclude><references/></noinclude> hyvqnwo4dp6iv9d8dr2i0zhlz86qqtb 108 639795 3918165 2261410 2026-11-02T11:50:36Z Candalua 1675 3918165 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Gce" />''Il convito di Belsasar.'' DANIELE, 6. ''"Mene, techel, upharsin."''</noinclude><section begin=5 />{{Colonna}}e il color della sua faccia si mutò in lui; i suoi grandi ancora furono smarriti. {{vb|5|10}} La regina, alle parole del re, e de’ suoi grandi, entrò nel luogo del convito, e fece motto ''al re'', e ''gli'' disse: O re, possi tu vivere in perpetuo; i tuoi pensieri non ti spaventino, e il colore della tua faccia non si muti. {{vb|5|11}} Vi è un uomo nel tuo regno, in cui ''è'' lo spirito degl’iddii santi; e al tempo di tuo padre si trovò in lui illuminazione, ed intendimento, e sapienza, pari alla sapienza degl’iddii; e il re Nebucadnesar, tuo padre, o re, lo costituì capo de’ magi, degli astrologi, de’ Caldei, ''e'' degl’indovini. {{vb|5|12}} Conciossiachè in lui, ''che è'' Daniele, a cui il re avea posto nome Beltsasar, fosse stato trovato uno spirito eccellente, e conoscimento, e intendimento, per interpretar sogni, e per dichiarar detti oscuri, e per isciogliere enimmi. Ora chiamisi Daniele, ed egli dichiarerà l’interpretazione. {{vb|5|13}} Allora Daniele fu menato davanti al re. ''E'' il re fece motto a Daniele, e gli disse: ''Sei'' tu quel Daniele, che è de’ Giudei che sono in cattività, i quali il re, mio padre, condusse di Giudea? {{vb|5|14}} Io ho inteso ''dir'' di te, che lo spirito degl’iddii santi è in te, e che si è trovata in te illuminazione, e intendimento, e sapienza eccellente. {{vb|5|15}} Or al presente i savi, e gli astrologi, sono stati menati davanti a me, affin di leggere questa scrittura, e dichiararmi la sua interpretazione; ma non possono dichiarar l’interpretazione della cosa. {{vb|5|16}} Ma io ho udito ''dir'' di te, che tu puoi dare interpretazioni, e sciogliere enimmi. Ora, se tu puoi legger questa scrittura, e dichiararmene l’interpretazione, tu sarai vestito di porpora, e ''porterai'' una collana d’oro in collo, e sarai il terzo signore nel regno. {{vb|5|17}} Allora Daniele rispose, e disse in presenza del re: Tienti i tuoi doni, e da’ ad un altro i tuoi presenti; pur nondimeno io leggerò la scrittura al re, e gliene dichiarerò l’interpretazione. {{vb|5|18}} O tu re, l’Iddio altissimo avea dato regno, e grandezza, e gloria, e magnificenza, a Nebucadnesar, tuo padre; {{vb|5|19}} e per la grandezza, ch’egli gli avea data, tutti i popoli, nazioni, e lingue, tremavano, e temevano della sua presenza; egli uccideva chi egli voleva, ed altresì lasciava in vita chi egli voleva; egli innalzava chi gli piaceva, ed altresì abbassava chi gli piaceva. {{vb|5|20}} Ma, quando il cuor suo s’innalzò, e il suo spirito s’indurò, per superbire, fu tratto giù dal suo trono reale, e la sua gloria gli fu tolta. {{AltraColonna}} {{vb|5|21}} E fu scacciato d’infra gli uomini, e il cuor suo fu renduto simile a quel delle bestie, e la sua dimora ''fu'' con gli asini salvatichi; egli pascè l’erba come i buoi, e il suo corpo fu bagnato della rugiada del cielo, finchè riconobbe che l’Iddio altissimo signoreggia sopra il regno degli uomini, e ch’egli stabilisce sopra quello chi gli piace. {{vb|5|22}} Or tu, Belsasar, suo figliuolo, non hai umiliato il tuo cuore, con tutto che tu sapessi tutto ciò. {{vb|5|23}} Anzi ti sei innalzato contro al Signore del cielo, e sono stati portati davanti a te i vasi della sua Casa, e in quelli avete bevuto, tu, e i tuoi grandi, e le tue mogli, e le tue concubine; e tu hai lodati gl’iddii d’argento, d’oro, di rame, di ferro, di legno, e di pietra, i quali non veggono, e non odono, e non hanno conoscimento alcuno; e non hai glorificato Iddio, nella cui mano ''è'' l’anima tua, ed a cui ''appartengono'' tutte le tue vie. {{vb|5|24}} Allora da parte sua è stato mandato quel pezzo di mano, ed è stata disegnata quella scrittura. {{vb|5|25}} Or quest’''è'' la scrittura ch’è stata disegnata: MENE, MENE, TECHEL, UPHARSIN. {{vb|5|26}} Questa è l’interpretazione delle parole: MENE: Iddio ha fatto ragione del tuo regno, e l’ha saldata. {{vb|5|27}} TECHEL: tu sei stato pesato alle bilance, e sei stato trovato mancante. {{vb|5|28}} PERES: il tuo regno è messo in pezzi, ed è dato a’ Medi, ed a’ Persiani. {{vb|5|29}} Allora, per comandamento di Belsasar, Daniele fu vestito di porpora, e portò in collo una collana d’oro; e per bando pubblico egli fu dichiarato il terzo signore nel regno. {{vb|5|30}} In quella stessa notte Belsasar, re dei Caldei, fu ucciso. {{vb|5|31}} E Dario Medo ricevette il regno, ''essendo'' d’età d’intorno a sessantadue anni.<section end=5 /><section begin=6 /> <section end=5 /><section begin=6 />{{vb|6|1|capolettera}} EI piacque a Dario di costituire sopra il regno cenventi satrapi, i quali fossero per tutto il regno; {{vb|6|2}} e sopra essi tre presidenti, de’ quali Daniele ''era'' l’uno, a’ quali que’ satrapi rendessero ragione; acciocchè il re non sofferisse danno. {{vb|6|3}} Or quel personaggio Daniele sopravanzava gli ''altri'' presidenti, e satrapi; perciocchè in lui ''era'' uno spirito eccellente; onde il re pensava di costituirlo sopra tutto il regno. {{vb|6|4}} Perciò, {{FineColonna}}<section end=6 /> <!-- note -->{{BibLink|Dan|4|8}}, 9, 18. / {{BibLink|Ger|51|31}}, ecc. i {{BibLink|Dan|2|37}}, S8. • Dan. 4. :]0, ecc, 711 <i {{BibLink|Sal|115|4}}, ecc. {{BibLink|Ger|10|23}}.<noinclude><references/></noinclude> 9th7q42ituvz8p562lbu5hmx4zt80sa 108 639796 3918166 2261411 2026-11-02T11:51:19Z Candalua 1675 3918166 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Gce" />''Daniele nella'' DANIELE, 6. ''fossa del leoni.''</noinclude><section begin=6 />{{Colonna}} {{vb|6|4}} Perciò, i presidenti, e i satrapi, cercavano il modo di trovar qualche cagione contro a Daniele, intorno agli affari del regno; ma non potevano trovare alcuna cagione, nè misfatto; perciocchè egli ''era'' fedele, e non si trovava in lui alcun fallo, nè misfatto. {{vb|6|5}} Allora quegli uomini dissero: Noi non possiamo trovar cagione alcuna contro a questo Daniele, se non la troviamo contro a lui intorno alla legge del suo Dio. {{vb|6|6}} Allora que’ presidenti, e satrapi, si radunarono appresso del re, e gli dissero così: Re Dario, possa tu vivere in perpetuo. {{vb|6|7}} Tutti i presidenti del regno, i magistrati, e i satrapi, i consiglieri, e i duchi, han preso consiglio di formare uno statuto reale, e fare uno stretto divieto che chiunque farà richiesta alcuna a qualunque dio, od uomo, fra qui e trenta giorni, salvo che a te, o re, sia gettato nella fossa dei leoni. {{vb|6|8}} Ora, o re, fa’ il divieto, e scrivi''ne'' lettere patenti, che non si possano mutare; quali ''son'' le leggi di Media, e di Persia, che sono irrevocabili. {{vb|6|9}} Il re Dario adunque scrisse le lettere patenti, e il divieto. {{vb|6|10}} Or Daniele, quando seppe che le lettere erano scritte, entrò in casa sua; e, lasciando le finestre della sua sala aperte verso Gerusalemme, a tre tempi del giorno si poneva inginocchioni, e faceva orazione, e rendeva grazie davanti al suo Dio; perciocchè ''così'' era uso di fare per addietro. {{vb|6|11}} Allora quegli uomini si radunarono, e trovarono Daniele orando, e supplicando davanti al suo Dio. {{vb|6|12}} Ed in quello stante vennero al re, e dissero in sua presenza, intorno al divieto reale: Non hai tu scritto il divieto, che chiunque farà alcuna richiesta a qualunque dio, od uomo, di qui a trenta giorni, salvo che a te, o re, sia gettato nella fossa de’ leoni? Il re rispose, e disse: La cosa ''è'' ferma, nella maniera delle leggi di Media, e di Persia, che sono irrevocabili. {{vb|6|13}} Allora essi risposero, e dissero in presenza del re: Daniele, che ''è'' di quelli che sono stati menati in cattività di Giudea, non ha fatto conto alcuno di te, o re, nè del divieto che tu hai scritto; anzi a tre tempi del giorno fa le sue orazioni. {{vb|6|14}} Allora, come il re ebbe intesa la cosa, ne fu molto dolente, e pose cura di liberar Daniele; e fino al tramontar del sole, fece suo sforzo, per iscamparlo. {{vb|6|15}} In quel punto quegli uomini si radunarono appresso del re, e gli dissero: Sappi, o re, che i Medi, e i Persiani hanno una legge, che alcun divieto, o statuto, che il re abbia fermato, non si possa mutare. {{vb|6|16}} Allora il re comandò che si menasse Daniele, e che si gettasse nella fossa de’ leoni. ''E'' il re fece motto a Daniele, e gli disse: L’Iddio tuo, al qual tu servi con perseveranza, sarà quello che ti libererà. {{AltraColonna}} {{vb|6|17}} E fu portata una pietra, che fu posta sopra la bocca della fossa; e il re la suggellò col suo anello, e con l’anello de’ suoi grandi; acciocchè non si mutasse nulla intorno a Daniele. {{vb|6|18}} Allora il re andò al suo palazzo, e passò la notte senza cena, e non si fece apparecchiar la mensa, e perdette il sonno. {{vb|6|19}} Poi il re si levò la mattina a buon’ora, in su lo schiarir del dì, e andò in fretta alla fossa de’ leoni. {{vb|6|20}} E come fu presso della fossa, chiamò Daniele con voce dolorosa, ''E'' il re prese a dire a Daniele: Daniele, servitore dell’Iddio vivente, il tuo Dio, al qual tu servi con perseveranza, avrebbe egli pur potuto scamparti da’ leoni? {{vb|6|21}} Allora Daniele parlò al re, ''dicendo'': O re, possi tu vivere in perpetuo. {{vb|6|22}} L’Iddio mio ha mandato il suo Angelo, il quale ha turata la bocca de’ leoni, talchè non mi hanno guasto; perciocchè io sono stato trovato innocente nel suo cospetto; ed anche inverso te, o re, non ho commesso alcun misfatto. {{vb|6|23}} Allora il re si rallegrò molto di lui, e comandò che Daniele fosse tratto fuor della fossa; e Daniele fu tratto fuor della fossa, e non si trovò in lui lesione alcuna; perciocchè egli si era confidato nel suo Dio. {{vb|6|24}} E per comandamento del re, furon menati quegli uomini che aveano accusato Daniele, e furon gettati nella fossa de’ leoni, essi, i lor figliuoli, e le lor mogli; e non erano ancor giunti al fondo della fossa, che i leoni furono loro addosso, e fiaccaron loro tutte le ossa. {{vb|6|25}} Allora il re Dario scrisse a tutti i popoli, nazioni, e lingue, che abitano per tutta la terra, ''lettere dell’infrascritto tenore'': La vostra pace sia accresciuta. {{vb|6|26}} Da parte mia è fatto un decreto: che in tutto l’imperio del mio regno si riverisca, e tema l’Iddio di Daniele; perciocchè egli ''è'' l’Iddio vivente, e che dimora in eterno; e il suo regno ''è un regno'' che non sarà giammai distrutto, e la sua signoria ''durerà'' infino al fine. {{vb|6|27}} Egli riscuote, e libera, e fa segni, e miracoli in cielo, ed in terra; ''egli è quel'' che ha Daniele riscosso dalle branche dei leoni. {{vb|6|28}} Or questo ''personaggio'' Daniele prosperò nel regno di Dario, e nel regno di Ciro Persiano.<section end=6 /><section begin=7 /> <section end=6 /><section begin=7 />{{vb|7|1|capolettera}} {{FineColonna}}<section end=7 /> <!-- note -->{{BibLink|Est|1|19}}; 8.8. ?{{BibLink|Dan|2|4}}.4, erif. h Sal. .5.5. 17. h {{BibLink|Dan|1|21}}. Mar. G. 2G. {{BibLink|Esd|2|1}}. < Mat. 27. CO. Eb. 11. 3:3, / {{BibLink|Dan|4|1}}.<noinclude><references/></noinclude> 4omly3w7yme7fr7si15yp8z4cl1684s 108 639798 3918167 2261413 2026-11-02T11:52:09Z Candalua 1675 3918167 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Gce" />''Visione dei quattro'' DANIELE, 7. ''animali simbolici.''</noinclude><section begin=7 />{{Colonna}} ''Visione dei quattro animali simbolici.'' {{vb|7|1|capolettera}} NELL’anno primo di Belsasar, re di Babilonia, Daniele vide un sogno, e delle visioni del suo capo, sopra il suo letto. Allora egli scrisse il sogno, ''e'' dichiarò la somma delle cose. {{vb|7|2}} Daniele ''adunque'' prese a dire: Io riguardava nella mia visione, di notte, ed ecco, i quattro venti del cielo salivano impetuosamente in sul mar grande. {{vb|7|3}} E quattro gran bestie salivano fuor del mare, differenti l’una dall’altra. {{vb|7|4}} La prima ''era'' simile ad un leone, ed avea delle ale d’aquila; io stava riguardando, finchè le furono divelte le ale, e fu fatta levar da terra, e che si rizzò in piè, a guisa d’uomo; e le fu dato cuor d’uomo. {{vb|7|5}} Poi, ecco un’altra seconda bestia, simigliante ad un orso, la quale si levò da un lato, ed avea tre costole in bocca, fra i suoi denti. E le fu detto così: Levati, mangia molta carne. {{vb|7|6}} Poi io riguardava, ed eccone un’altra, simigliante ad un pardo, la quale avea quattro ale d’uccello in sul dosso; e quella bestia avea quattro teste, e le fu data la signoria. {{vb|7|7}} Appresso, io riguardava nelle visioni di notte, ed ecco una quarta bestia, spaventevole, terribile, e molto forte, la quale avea di gran denti di ferro; ella mangiava, e tritava e calpestava il rimanente co’ piedi; ed era differente da tutte le bestie, ch’''erano state'' davanti a lei, ed avea dieci corna. {{vb|7|8}} Io poneva mente a queste corna, ed ecco un altro corno piccolo saliva fra quelle, e tre delle prime corna furono divelte d’innanzi a quello; ed ecco, quel corno avea degli occhi simiglianti agli occhi d’un uomo, ed una bocca che proferiva cose grandi. {{vb|7|9}} Io stava riguardando, finchè i troni furono posti, e che l’Antico de’ giorni si pose a sedere; il suo vestimento ''era'' candido come neve, e i capelli del suo capo ''erano'' simili a lana netta, ''e'' il suo trono ''era a guisa'' di scintille di fuoco, ''e'' le ruote d’esso ''simili a'' fuoco ardente. {{vb|7|10}} Un fiume di fuoco traeva, ed usciva dalla sua presenza; mille migliaia gli ministravano, e diecimila decine di migliaia stavano davanti a lui; il giudicio si tenne, e i libri furono aperti. {{vb|7|11}} Allora io riguardai, per la voce delle grandi parole, che quel corno proferiva; e riguardai, finchè la bestia fu uccisa, e il suo corpo fu distrutto, e fu dato ad essere arso col fuoco. {{vb|7|12}} La signoria fu eziandio tolta alle altre bestie, e fu loro dato prolungamento di vita, fino ad un tempo, e termine costituito. {{vb|7|13}} Io riguardava nelle visioni notturne, ed ecco, con le nuvole del cielo, veniva ''uno'', simile ad un figliuol d’uomo; ed egli pervenne fino all’Antico de’ giorni, e fu fatto accostar davanti a lui. {{AltraColonna}} {{vb|7|14}} Ed esso gli diede signoria, e gloria, e regno; e tutti i popoli, nazioni, e lingue, devono servirgli; la sua signoria ''è'' una signoria eterna, la qual non trapasserà ''giammai''; e il suo regno ''è un regno'' che non sarà ''giammai'' distrutto. {{vb|7|15}} Quant’è a me Daniele lo spirito mi venne meno in mezzo del corpo, e le visioni del mio capo mi conturbarono. {{vb|7|16}} E mi accostai ad uno de’ circostanti, e gli domandai la verità intorno a tutte queste cose; ed egli me ''la'' disse, e mi dichiarò l’interpretazione delle cose, ''dicendo'': {{vb|7|17}} Queste quattro gran bestie ''significano'' quattro re, ''che'' sorgeranno dalla terra. {{vb|7|18}} E ''poi'' i santi dell’Altissimo riceveranno il regno, e lo possederanno in perpetuo, ed in sempiterno. {{vb|7|19}} Allora io desiderai di sapere la verità intorno alla quarta bestia, ch’era differente da tutte ''le altre, ed era'' molto terribile; i cui denti ''erano'' di ferro, e le unghie di rame; che mangiava, tritava, e calpestava il rimanente co’ piedi; {{vb|7|20}} e intorno alle dieci corna ch’ella avea in capo, e intorno a quell’ultimo, che saliva, e d’innanzi al quale tre erano cadute; e intorno a ciò che quel corno avea degli occhi, e una bocca che proferiva cose grandi; e che l’aspetto di esso ''era'' maggiore ''di quello'' de’ suoi compagni. {{vb|7|21}} Io avea riguardato, e quel corno faceva guerra co’ santi, e li vinceva; {{vb|7|22}} finchè l’Antico de’ giorni venne, e il giudicio fu dato a’ santi dell’Altissimo; e venne il tempo che i santi doveano possedere il regno. {{vb|7|23}} ''E colui mi'' disse così: La quarta bestia ''significa'' un quarto regno ''che'' sarà in terra, il qual sarà differente da tutti quegli ''altri'' regni, e divorerà tutta la terra, e la calpesterà, e la triterà. {{vb|7|24}} E le dieci corna ''significano'' dieci re, ''che'' sorgeranno di quel regno; ed un altro sorgerà dopo loro, il qual sarà differente da’ precedenti, ed abbatterà tre re. {{vb|7|25}} E proferirà parole contro all’Altissimo, e distruggerà i santi dell’Altissimo; e penserà di mutare i tempi, e la Legge; e ''i santi'' gli saran dati nelle mani fino ad un tempo, più tempi, e la metà d’un tempo. {{vb|7|26}} Poi si terrà il giudicio, e la sua signoria ''gli'' sarà tolta; ''ed'' egli sarà sterminato, e distrutto fino all’estremo. {{FineColonna}}<section end=7 /> <!-- note -->. {{BibLink|Dan|8|9}}, ecc. {{BibLink|Sal|68|17}}. {{BibLink|Apoc|5|11}}; 20. 12. {{BibLink|Mat|24|80}}; 26. 64. {{BibLink|Dan|2|44}}, e rif. « {{BibLink|Apoc|11|7}}; 13. 7. / {{BibLink|Apoc|17|12}}. {{BibLink|Dan|8|24}}. 25 ; 11. 28, ecc. {{BibLink|Apoc|13|5}}-7. 713 23-5<noinclude><references/></noinclude> gzqgch4ndts0bejmvbcrkp09dblnslt 108 639799 3918168 2261414 2026-11-02T11:52:35Z Candalua 1675 3918168 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Gce" />''Visione del montone'' DANIELE, 8. ''e del becco.''</noinclude><section begin=7 />{{Colonna}}{{vb|7|27}} E il regno, e la signoria, e la grandezza de’ regni, ''che sono'' sotto tutti i cieli, sarà data al popolo de’ santi dell’Altissimo; il regno d’esso ''sarà'' un regno eterno, e tutti gl’imperi gli serviranno, ed ubbidiranno. {{vb|7|28}} Qui ''è'' la fine delle parole. Quant’è a me Daniele, i miei pensieri mi spaventarono forte, e il color del mio volto fu mutato in me; e conservai la cosa nel mio cuore.<section end=7 /><section begin=8 /> <section end=7 /><section begin=8 />{{vb|8|1|capolettera}} NELL’anno terzo del regno del re Belsasar, una visione apparve a me, Daniele, dopo ''quella che'' mi era apparita al principio. {{vb|8|2}} Io adunque riguardava in visione (or io ''era'', quando vidi ''quella visione'', in Susan, stanza reale, ch’''è'' nella provincia di Elam); riguardava, ''dico'', in visione, essendo in sul fiume Ulai. {{vb|8|3}} Ed alzai gli occhi, e riguardai, ed ecco un montone stava in piè dirincontro al fiume, il quale avea due corna, e quelle due corna ''erano'' alte; ma l’uno ''era'' più alto dell’altro, e il più alto saliva l’ultimo. {{vb|8|4}} Io vidi che quel montone cozzava verso l’Occidente, verso il Settentrione, e verso il Mezzodì; e niuna bestia poteva durar davanti a lui; e non ''vi era'' alcuno che riscotesse di man sua, e faceva ciò che gli piaceva, e divenne grande. {{vb|8|5}} Ed io posi mente, ed ecco un becco veniva d’Occidente, sopra la faccia di tutta la terra, e non toccava punto la terra; e questo becco avea un corno ritorto in mezzo degli occhi. {{vb|8|6}} Ed esso venne fino al montone che avea quelle due corna, il quale io avea veduto stare in piè, dirincontro al fiume; e corse sopra lui nel furor della sua forza. {{vb|8|7}} Ed io vidi che, essendo presso del montone, egli infellonì contro a lui, e cozzò il montone, e fiaccò le sue due corna, e non vi fu forza nel montone da durar davanti a lui; laonde lo gettò per terra, e lo calpestò; e non vi fu chi scampasse il montone di man sua. {{vb|8|8}} E il becco divenne sommamente grande; ma come egli si fu fortificato, quel gran corno fu rotto; e in luogo di quello, sorsero quattro ''altre corna'' ritorte, verso i quattro venti del cielo. {{vb|8|9}} E dell’uno d’essi uscì un piccol corno, il quale divenne molto grande verso il Mezzodì, e verso il Levante, e verso il ''paese della'' bellezza; {{vb|8|10}} e divenne grande fino all’esercito del cielo, ed abbattè in terra ''una parte'' di quell’esercito, e delle stelle, e le calpestò. {{vb|8|11}} Anzi si fece grande fino al capo dell’esercito; e da quel ''corno'' fu tolto via il ''sacrificio'' continuo e fu gettata a basso la stanza del santuario d’esso. {{AltraColonna}} {{vb|8|12}} E l’esercito fu esposto a misfatto contro al ''sacrificio'' continuo; ed egli gettò la verità in terra, ed operò, e prosperò. {{vb|8|13}} Ed io udii un santo, che parlava; e un ''altro'' santo disse a quel tale che parlava: Fino a quando ''durerà'' la visione intorno al ''servigio'' continuo, ed al misfatto che devasta? ''infino a quando'' saranno il santuario, e l’esercito, esposti ad esser calpestati? {{vb|8|14}} Ed egli mi disse: Fino a duemila trecento ''giorni di'' sera, e mattina; poi il santuario sarà giustificato. {{vb|8|15}} Ora, quando io Daniele ebbi veduta la visione, ne richiesi l’intendimento; ed ecco, davanti a me stava come la sembianza di un uomo. {{vb|8|16}} Ed io udii la voce d’un uomo, nel mezzo di Ulai, il qual gridò, e disse: Gabriele, dichiara a costui la visione. {{vb|8|17}} Ed esso venne presso del luogo dove io stava; e quando fu venuto, io fui spaventato, e caddi sopra la mia faccia; ed egli mi disse: Intendi, figliuol d’uomo; perciocchè questa visione ''è'' per lo tempo della fine. {{vb|8|18}} E mentre egli parlava a me, mi addormentai profondamente, con la faccia in terra; ma egli mi toccò, e mi fece rizzare in piè, nel luogo dove io stava. {{vb|8|19}} E disse: Ecco, io ti farò assapere ciò che avverrà, alla fine dell’indegnazione; perciocchè ''vi sarà'' una fine al tempo ordinato. {{vb|8|20}} Il montone con due corna, che tu hai veduto, ''significa'' i re di Media, e di Persia. {{vb|8|21}} E il becco irsuto ''significa'' il re di Iavan; e il gran corno, ch’''era'' in mezzo de’ suoi occhi, è il primo re. {{vb|8|22}} E ciò che quello è stato rotto, e quattro son sorti in luogo di esso ''significa che'' quattro regni sorgeranno della ''medesima'' nazione, ma non già con medesima possanza di quello. {{vb|8|23}} Ed alla fine del lor regno, quando gli scellerati saranno venuti al colmo, sorgerà un re audace, e sfacciato, ed intendente in sottigliezze. {{vb|8|24}} E la sua potenza si fortificherà, ma non già per la sua forza; ed egli farà di strane ruine, e prospererà, ed opererà, e distruggerà i possenti, e il popolo de’ santi. {{vb|8|25}} E per lo suo senno, la frode prospererà in man sua; ed egli si magnificherà nel cuor suo, e in pace ne distruggerà molti; e si eleverà contro al Principe de’ principi; ma sarà rotto senza ''opera di'' mani. {{vb|8|26}} E la visione de’ giorni di sera, e mattina, ch’è stata detta, è verità; or tu, serra {{FineColonna}}<section end=8 /> <!-- note -->Apoc. 11. lo. {{BibLink|Dan|8|27}}; 10. 8. Dan. / {{BibLink|Dan|10|9}}, 10. Luc. t). 32. {{BibLink|Deut|28|49}}, 50. 7. 1, ecc. {{BibLink|Dan|7|8}}. {{BibLink|Luc|1|19}}, 26,<noinclude><references/></noinclude> rzyb3axnjl8tgsrn2soxvdhc8t5h806 108 639800 3918169 2261415 2026-11-02T11:53:06Z Candalua 1675 3918169 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Gce" />''Preghiera di Daniele'' DANIELE, 9. ''per Gerusalemme.''</noinclude><section begin=8 />{{Colonna}}la visione; perciocchè ''è di cose che avverranno'' di qui a molto tempo. {{vb|8|27}} Ed io Daniele fui tutto disfatto, e languido per ''molti'' giorni; poi mi levai, e feci gli affari del re; ed io stupiva della visione; ma niuno se ne avvide.<section end=8 /><section begin=9 /> <section end=8 /><section begin=9 />{{vb|9|1|capolettera}} NELL’anno primo di Dario, figliuol di Assuero, della progenie di Media, il quale era stato costituito re sopra il regno de’ Caldei; {{vb|9|2}} nell’anno primo di esso, io Daniele avendo inteso per i libri che il numero degli anni, de’ quali il Signore avea parlato al profeta Geremia, ne’ quali si dovevano compiere le desolazioni di Gerusalemme, ''era'' di settant’anni; {{vb|9|3}} volsi la mia faccia verso il Signore Iddio, con digiuno, con sacco, e con cenere, per dispormi ad orazione, e supplicazione; e feci orazione, e confessione al Signore Iddio mio, e dissi: {{vb|9|4}} Ahi! Signore, Dio grande, e tremendo, che osservi il patto, e la benignità, a quelli che ti amano, ed osservano i tuoi comandamenti; {{vb|9|5}} noi abbiam peccato, ed abbiamo operato iniquamente, ed empiamente; e siamo stati ribelli, e ci siam rivolti da’ tuoi comandamenti, e dalle tue leggi. {{vb|9|6}} E non abbiamo ubbidito a’ profeti tuoi servitori, i quali hanno, in Nome tuo, parlato a’ nostri re, a’ nostri principi, ed a’ nostri padri, ed a tutto il popolo del paese. {{vb|9|7}} A te ''appartiene'' la giustizia, o Signore; ed a noi la confusion di faccia, come ''appare'' al dì d’oggi; agli uomini di Giuda, agli abitanti di Gerusalemme, ed a tutto Israele, vicini, e lontani, in tutti i paesi dove tu li hai scacciati per lo misfatto loro, che han commesso contro a te. {{vb|9|8}} O Signore, a noi ''appartiene'' la confusion di faccia, a’ nostri re, a’ nostri principi, e a’ nostri padri; conciossiachè abbiam peccato contro a te. {{vb|9|9}} Al Signore Iddio nostro ''appartengono'' le misericordie, e i perdoni; perciocchè noi ci siam ribellati contro a lui; {{vb|9|10}} e non abbiamo ubbidito alla voce del Signore Iddio nostro, per camminar nelle sue leggi, ch’egli ci ha proposte per li profeti suoi servitori. {{vb|9|11}} E tutto Israele ha trasgredita la tua Legge, e si è tratto indietro, per non ascoltar la tua voce; laonde è stata versata sopra noi l’esecrazione, e il giuramento, scritto nella Legge di Mosè, servitor di Dio; perciocchè noi abbiam peccato contro a lui. {{vb|9|12}} Ed egli ha messe ad effetto le sue parole, ch’egli avea pronunziate contro a noi, e contro a’ nostri rettori, che ci han retti, facendo venir sopra noi un mal grande; talchè giammai, sotto tutti i cieli, non avvenne cosa simile a quello ch’è avvenuto in Gerusalemme. {{AltraColonna}} {{vb|9|13}} Tutto questo male è venuto sopra noi, secondo quello ch’è scritto nella Legge di Mosè; e pur noi non abbiam supplicato al Signore Iddio nostro, convertendoci dalle nostre iniquità, e attendendo alla tua verità. {{vb|9|14}} E il Signore ha vigilato sopra questo male, e l’ha fatto venir sopra noi; perciocchè il Signore Iddio nostro ''è'' giusto in tutte le sue opere ch’egli ha fatte; conciossiachè noi non abbiamo ubbidito alla sua voce. {{vb|9|15}} Or dunque, o Signore Iddio nostro, che traesti il tuo popolo fuor del paese di Egitto, con man forte, e ti acquistasti un Nome, qual’''è'' al dì d’oggi; noi abbiam peccato, noi abbiamo operato empiamente. {{vb|9|16}} Signore, secondo tutte le tue giustizie, racquetisi, ti prego, l’ira tua, e il tuo cruccio, inverso Gerusalemme, tua città; ''inverso'' il monte tuo santo; conciossiachè, per li nostri peccati, e per l’iniquità de’ nostri padri, Gerusalemme, e il tuo popolo, ''sieno'' in vituperio appo tutti quelli che sono d’intorno a noi. {{vb|9|17}} Ed ora, ascolta, o Dio nostro, l’orazione del tuo servitore, e le sue supplicazioni; e per amor del Signore, fa’ risplendere il tuo volto sopra il tuo santuario, che è desolato. {{vb|9|18}} Inchina, o Dio mio, il tuo orecchio, ed ascolta; apri gli occhi, e vedi le nostre desolazioni, e la città che si chiama del tuo Nome; perciocchè noi non presentiamo le nostre supplicazioni nel tuo cospetto, ''fondati'' sopra le nostre giustizie, anzi sopra le tue grandi misericordie. {{vb|9|19}} Signore, esaudisci; Signore, perdona; Signore, attendi, ed opera, senza indugio, per amor di te stesso, o Dio mio; perciocchè la tua città, e il tuo popolo, si chiamano del tuo Nome. {{vb|9|20}} Ora, ''mentre'' io parlava ancora, e faceva orazione, e confessione del mio peccato, e del peccato del mio popolo Israele; e presentava la mia supplicazione davanti al Signore Iddio mio, per lo monte santo dell’Iddio mio; {{vb|9|21}} ''mentre'' io parlava ancora, orando, quell’uomo Gabriele, il quale io avea veduto in visione al principio, volò ratto, e mi toccò, intorno al tempo dell’offerta della sera. {{vb|9|22}} Ed egli ''m''’insegnò, e parlò meco, e disse: {{FineColonna}}<section end=9 /> <!-- note -->{{BibLink|Dan|12|4}}, 9. {{BibLink|Apoc|22|10}}. Dan, 7. 28 ; 10. 8, {{BibLink|Dan|1|21}}; .5. 31. <i Ger. 2.j. 11, 12 ; 29. 10. {{BibLink|Es|20|6}}. {{BibLink|Deut|7|9}}. / Neem. 9. 3:5. ecc. Sal. lOG. 6. ecc. {{BibLink|Is|64|5}}, ecc. Sal. ISO. 4, 7. ft Lev. 2G. 14, ecc. {{BibLink|Sal|44|13}}, 14; 79.4. {{BibLink|Sal|79|9}}. {{BibLink|Dan|8|16}}. 715 23-6<noinclude><references/></noinclude> s5mnjjgb9e00ua1i7pft6a1t7sxqdro 108 639803 3918170 2261429 2026-11-02T11:56:30Z Candalua 1675 3918170 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Gce" />''Le settanta settimane.'' DANIELE, 10. ''La Media sarà conquistata''</noinclude><section begin=9 />{{Colonna}}Daniele, io sono ora uscito per darti ammaestramento, ed intendimento. {{vb|9|23}} Fin dal cominciamento delle tue supplicazioni, la parola è uscita; ed io son venuto per annunziar''tela''; perciocchè tu sei ''uomo'' gradito; ora dunque pon mente alla parola, e intendi la visione. {{vb|9|24}} Vi sono settanta settimane determinate sopra il tuo popolo, e sopra la tua santa città, per terminare il misfatto, e per far venir meno i peccati, e per far purgamento per l’iniquità, e per addurre la giustizia eterna, e per suggellar la visione, ed i profeti; e per ungere il Santo de’ santi. {{vb|9|25}} Sappi adunque, ed intendi, che da che sarà uscita la parola, che Gerusalemme sia riedificata, infino al Messia, Capo dell’esercito, ''vi saranno'' sette settimane, e ''altre'' sessantadue settimane, ''nelle quali'' saranno di nuovo edificate le piazze, e le mura, e i fossi; e ''ciò'', in tempi angosciosi. {{vb|9|26}} E dopo quelle sessantadue settimane, essendo sterminato il Messia senza, che gli ''resti più'' nulla, il popolo del Capo dell’esercito a venire distruggerà la città, e il santuario; e la fine di essa sarà con inondazione, e ''vi saranno'' desolazioni determinate infino al fine della guerra. {{vb|9|27}} Ed esso confermerà il patto a molti in una settimana; e nella metà della settimana farà cessare il sacrificio, e l’offerta; poi ''verrà'' il desertatore sopra le ale abbominevoli; e fino alla finale e determinata perdizione, ''quell’inondazione'' sarà versata sopra il ''popolo'' desolato.<section end=9 /><section begin=10 /> <section end=9 /><section begin=10 />{{vb|10|1|capolettera}} NELL’anno terzo di Ciro, re di Persia, fu rivelata una parola a Daniele, il cui nome si chiamava Beltsasar; e la parola ''è'' verità, e l’esercito ''era'' grande. Ed egli comprese la parola, ed ebbe intelligenza della visione. {{vb|10|2}} In quel tempo io Daniele feci cordoglio lo spazio di tre settimane. {{vb|10|3}} Io non mangiai cibo di diletto, e non mi entrò in bocca carne, nè vino, e non mi unsi punto, finchè fu compiuto il termine di tre settimane. {{vb|10|4}} E nel ventesimoquarto giorno del primo mese, essendo io in su la ripa del gran fiume, ''che'' è Hiddechel, {{vb|10|5}} alzai gli occhi, e riguardai, ed ecco un uomo vestito di panni lini, avendo sopra i lombi una cintura di fino oro di Ufaz. {{vb|10|6}} E il suo corpo somigliava un grisolito, e la sua faccia ''era'' come l’aspetto del folgore; e i suoi occhi ''eran'' simili a torchi accesi; e le sue braccia, e i suoi piedi, somigliavano in vista del rame forbito, e il suono delle sue parole pareva il romore d’una moltitudine. {{AltraColonna}} {{vb|10|7}} Ed io Daniele solo vidi la visione, e gli uomini ch’erano meco non la videro; anzi gran terrore cadde sopra loro, e fuggirono per nascondersi. {{vb|10|8}} Ed io rimasi solo, e vidi quella gran visione, e non restò in me forza alcuna, e il mio bel colore fu mutato in ismorto, e non ritenni alcun vigore. {{vb|10|9}} Ed io udii la voce delle parole di colui; e quando ebbi udita la voce delle sue parole, mi addormentai profondamente sopra la mia faccia, col viso in terra. {{vb|10|10}} Ed ecco, una mano mi toccò, e mi fece muovere, ''e stare'' sopra le ginocchia, e sopra le palme delle mani. {{vb|10|11}} E mi disse: O Daniele, uomo gradito, intendi le parole che io ti ragiono, e rizzati in piè nel luogo dove stai; perciocchè ora sono stato mandato a te. E quando egli mi ebbe detta quella parola, io mi rizzai in piè tutto tremante. {{vb|10|12}} Ed egli mi disse: Non temere, o Daniele: perciocchè, dal primo dì che tu recasti il cuor tuo ad intendere, e ad affliggerti nel cospetto dell’Iddio tuo, le tue parole furono esaudite, ed io son venuto per le tue parole. {{vb|10|13}} Ma il principe del regno di Persia mi ha contrastato ventun giorno; ma ecco, Micael, l’uno de’ primi principi, è venuto per aiutarmi. Io dunque son rimasto quivi appresso i re di Persia. {{vb|10|14}} Ed ''ora'' son venuto per farti intendere ciò che avverrà al tuo popolo nella fine de’ giorni; perciocchè ''vi è'' ancora visione per quei giorni. {{vb|10|15}} E mentre egli parlava meco in questa maniera, io misi la mia faccia in terra, ed ammutolii. {{vb|10|16}} Ed ecco ''uno'', che avea la sembianza d’un figliuol d’uomo, mi toccò in su le labbra; allora io apersi la mia bocca, e parlai, e dissi a colui ch’era in piè davanti a me: Signor mio, le mie giunture son tutte svolte in me in questa visione, e non ho ritenuto alcun vigore. {{vb|10|17}} E come potrebbe il servitore di cotesto mio Signore parlar con cotesto mio Signore? conciossiachè fino ad ora non sia restato fermo in me alcun vigore, e non sia rimasto in me alcun fiato. {{vb|10|18}} Allora di nuovo una sembianza come d’un uomo mi toccò, e mi fortificò, {{vb|10|19}} e disse: Non temere, uomo gradito; abbi pace, fortificati, e confortati. E come egli parlava meco, io mi fortificai, e dissi: Parli il mio Signore; perciocchè tu mi hai fortificato. {{vb|10|20}} E colui disse: Sai tu perchè io son {{FineColonna}}<section end=10 /> <!-- note --> {{BibLink|Mat|24|15}}. >> {{BibLink|Eb|9|11}}, 12. {{BibLink|Esd|6|3}}, ecc. {{BibLink|Neem|2|5}}, ecc. {{BibLink|Giov|1|41}}. {{BibLink|Neem|4|8}}, ec£. / Mat. 24, 2, 6, 15. Mar. 9. 12: IS. 14. {{BibLink|Luc|19|44}}; 21. 20 ; 24. 26. {{BibLink|Gen|2|14}}. h {{BibLink|Apoc|1|13}}-16. . i {{BibLink|Fat|9|7}}. {{BibLink|Dan|8|18}}. {{BibLink|Apoc|1|17}}.<noinclude><references/></noinclude> ppqq9plys4k96wgc5v18x00890x1dq5 108 639804 3918172 2261432 2026-11-02T11:57:35Z Candalua 1675 3918172 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Gce" />''da Iavan; guerre'' DANIELE, 11. ''che seguiranno.''</noinclude><section begin=10 />{{Colonna}}venuto a te? Or di presente io ritornerò per guerreggiar col principe di Persia; poi uscirò, ed ecco, il principe di Iavan verrà. {{vb|10|21}} Ma pure io ti dichiarerò ciò ch’è stampato nella scrittura della verità; or non ''vi è'' niuno che si porti valorosamente meco in queste cose, se non Micael, vostro principe.<section end=10 /><section begin=11 /> <section end=10 /><section begin=11 />{{vb|11|1|capolettera}} Or io, nell’anno primo di Dario Medo, sono stato presente per confortarlo, e per fortificarlo. {{vb|11|2}} Ed ora, io ti dichiarerò cose vere. Ecco, vi saranno ancora tre re in Persia; poi il quarto acquisterà di gran ricchezze sopra tutti ''gli altri''; e come egli si sarà fortificato nelle sue ricchezze, egli farà muover tutti contro al regno di Iavan. {{vb|11|3}} Poi sorgerà un re possente, e valoroso; il quale possederà un grande imperio, e farà ciò ch’egli vorrà. {{vb|11|4}} Ma tosto ch’egli sarà sorto, il suo regno sarà rotto, e sarà diviso per li quattro venti del cielo, e non alla sua progenie; e quello non ''sarà'' pari all’imperio che esso avrà posseduto; perciocchè il suo regno sarà stirpato, e ''sarà'' di altri, oltre a coloro. {{vb|11|5}} E il re del Mezzodì si fortificherà, ed ''un altro'' de’ capitani d’esso; ''costui'' si fortificherà sopra ''quell’altro'', e regnerà, ''e'' il suo imperio ''sarà'' grande. {{vb|11|6}} E in capo d’alcuni anni, si congiungeranno insieme, e la figliuola del re del Mezzodì verrà al re del Settentrione, per far ''loro'' accordi; ma ella non potrà rattener la forza del braccio; e nè colui, nè il suo braccio, non potrà durare; e colei, insieme con quelli che l’avranno condotta, e il figliuolo di essa, e chi terrà la parte sua, saranno dati ''a morte'' in que’ tempi. {{vb|11|7}} Ma d’un rampollo delle radici di essa sorgerà ''uno, nello'' stato di colui, il qual verrà con esercito, e verrà contro alle fortezze del re del Settentrione, e farà di gran fatti contro ad esse, e se ''ne'' impadronirà; {{vb|11|8}} ed anche menerà in cattività in Egitto i lor dii, co’ lor principi, e co’ lor preziosi arredi d’oro, e d’argento; ed egli durerà per ''alquanti anni'', senza ''tema del'' re del Settentrione. {{vb|11|9}} E il re del Mezzodì verrà nel suo regno, e se ne ritornerà al suo paese. {{vb|11|10}} Poi i figliuoli di colui entreranno in guerra, e aduneranno una moltitudine di grandi eserciti; e ''l’un d’essi'' verrà di subito, e inonderà, e passerà oltre; poi ritornerà ancora, e darà battaglia, ''e perverrà'' fino alla fortezza del re del Mezzodì. {{vb|11|11}} E il re del Mezzodì, inasprito, uscirà fuori, e combatterà con lui, ''cioè'' col re del Settentrione, il qual leverà una gran moltitudine; ma quella moltitudine sarà data in man del ''re del Mezzodì''. {{AltraColonna}} {{vb|11|12}} E dopo ch’egli avrà disfatta quella moltitudine, il cuor suo s’innalzerà; onde, benchè abbia abbattute delle decine di migliaia, non però sarà fortificato. {{vb|11|13}} E il re del Settentrione leverà di nuovo una moltitudine maggiore della primiera; e in capo di qualche tempo, ''ed'' anni, egli verrà con grosso esercito, e con grande apparecchio. {{vb|11|14}} E in quei tempi molti si leveranno contro al re del Mezzodì; e degli uomini ladroni d’infra il tuo popolo si eleveranno, per adempier la visione; e caderanno. {{vb|11|15}} E il re del Settentrione verrà, e farà degli argini, e prenderà le città delle fortezze; e le braccia del Mezzodì, e la scelta del suo popolo non potranno durare, e non ''vi sarà'' forza alcuna da resistere. {{vb|11|16}} E colui che sarà venuto contro ad esso farà ciò che gli piacerà; e non ''vi sarà'' alcuno che gli possa stare a fronte; poi egli si fermerà nel paese della bellezza, il quale sarà consumato per man sua. {{vb|11|17}} Poi egli imprenderà di venire con le forze di tutto il suo regno, offerendo condizioni d’accordo, onde egli verrà a capo; e darà a quell’altro una figliuola per moglie, corrompendola; ma ella non sarà costante, e non terrà per lui. {{vb|11|18}} Poi egli volgerà la faccia alle isole, e ne prenderà molte; ma un capitano farà cessare il vituperio fattogli da colui; e, oltre a ciò, renderà a lui stesso il suo vituperio. {{vb|11|19}} Poi egli volgerà la faccia alle fortezze del suo paese, e traboccherà, e caderà, e sarà rotto, e non sarà più trovato. {{vb|11|20}} Poi sorgerà nello stato di esso, ''con'' maestà reale, uno che manderà attorno esattori: ma fra alquanti dì sarà rotto, non in ira, nè in guerra. {{vb|11|21}} Appresso sorgerà nel suo stato uno sprezzato, al qual non sarà imposta la gloria reale; ma egli verrà quetamente, ed occuperà il regno per lusinghe. {{vb|11|22}} E le braccia del paese inondato saranno inondate da lui, e saranno rotte, come anche il capo del patto. {{vb|11|23}} E dopo l’accordo fatto con quell’''altro'', egli procederà con frode, e salirà, e si fortificherà con poca gente. {{vb|11|24}} Egli entrerà nel riposo, e nei luoghi grassi della provincia, e farà cose, che i suoi padri, nè i padri de’ suoi padri, non avranno mai fatte; egli spargerà alla ''sua'' gente preda, spoglie, e ricchezze; e farà delle imprese {{FineColonna}}<section end=11 /> <!-- note -->Dan. 5. .31 ; 9. 1.<noinclude><references/></noinclude> bpfazf0iwjdw6oj2dvk0k9jgztyzcls 108 639805 3918173 2261434 2026-11-02T11:58:15Z Candalua 1675 3918173 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Gce" />''Il gran nemico.'' DANIELE, 12. ''Gli ultimi tempi.''</noinclude><section begin=11 />{{Colonna}}contro alle fortezze; e ''ciò'' fino ad un tempo. {{vb|11|25}} Poi egli moverà le sue forze, e il cuor suo, contro al re del Mezzodì, con grande esercito; e il re del Mezzodì, verrà a battaglia, con grande e potentissimo esercito; ma non potrà durare; perciocchè si faranno delle macchinazioni contro a lui. {{vb|11|26}} E quelli che mangeranno il suo piatto lo romperanno; e l’esercito di colui inonderà ''il paese'', e molti caderanno uccisi. {{vb|11|27}} E il cuore di que’ due re ''sarà volto'' ad offender ''l’un l’altro'', e in una medesima tavola parleranno insieme con menzogna; ma ''ciò'' non riuscirà bene; perciocchè ''vi sarà'' ancora una fine, al tempo determinato. {{vb|11|28}} E colui se ne ritornerà al suo paese con gran ricchezze; e il suo cuore ''sarà'' contro al Patto santo; ed egli far''à di gran cose'': e poi se ne ritornerà al suo paese. {{vb|11|29}} Al tempo determinato, egli verrà di nuovo contro al paese del Mezzodì; ma ''la cosa'' non riuscirà quest’ultima volta come la prima. {{vb|11|30}} E verranno contro a lui delle navi di Chittim, ed egli ne sarà contristato, e se ne ritornerà, e indegnerà contro al Patto santo, e farà ''di gran cose'': poi ritornerà, e porgerà le orecchie a quelli che avranno abbandonato il Patto santo. {{vb|11|31}} E le braccia terranno la parte sua, e profaneranno il santuario della fortezza, e torranno via il ''sacrificio'' continuo, e ''vi'' metteranno l’abbominazione disertante. {{vb|11|32}} E per lusinghe egli indurrà a contaminarsi quelli che avran misfatto contro al Patto; ma il popolo di quelli che conoscono l’Iddio loro si fortificherà, e si porterà valorosamente. {{vb|11|33}} E gl’intendenti d’infra il popolo ne ammaestreranno molti; e caderanno per la spada, e per le fiamme, ''e andranno'' in cattività, e ''saranno'' in preda, ''per molti'' giorni. {{vb|11|34}} Ma mentre caderanno ''così'', saranno soccorsi di un po’ di soccorso; e molti si aggiungeranno con loro con bei sembianti infinti. {{vb|11|35}} Di quegl’intendenti adunque ne caderanno ''alcuni'': acciocchè fra loro ''ve ne sieno di quelli'' che sieno posti al cimento, e purgati, e imbiancati, fino al tempo della fine; perciocchè ''vi sarà'' ancora ''una fine'', al tempo determinato. {{vb|11|36}} Questo re adunque farà ciò che gli piacerà, e s’innalzerà, e si magnificherà sopra ogni dio; e proferirà cose strane contro all’Iddio degl’iddii; e prospererà, finchè l’indegnazione sia venuta meno; conciossiachè una determinazione ne sia stata fatta. {{AltraColonna}} {{vb|11|37}} Ed egli non si curerà degl’iddii de’ suoi padri, nè d’amor di donne, nè di dio alcuno; perciocchè egli si magnificherà sopra ogni cosa. {{vb|11|38}} Ed egli onorerà un dio delle fortezze sopra il suo seggio; egli onorerà, con oro, e con argento, e con gemme, e con cose preziose, un dio, il quale i suoi padri non avranno conosciuto. {{vb|11|39}} Ed egli verrà a capo de’ luoghi muniti delle fortezze, con quell’iddio strano; egli accrescerà d’onore quelli ch’egli riconoscerà, e li farà signoreggiar sopra molti, e spartirà la terra per prezzo. {{vb|11|40}} Or in sul tempo della fine, il re del Mezzodì cozzerà con lui; e il re del Settentrione gli verrà addosso, a guisa di turbo, con carri, e con cavalieri, e con molto naviglio; ed entrerà ne’ paesi d’esso, e inonderà e passerà a traverso; {{vb|11|41}} ed entrerà nel paese della bellezza, e molti ''paesi'' ruineranno; e questi scamperanno dalla sua mano: Edom, Moab, e la principal parte de’ figliuoli di Ammon. {{vb|11|42}} Così egli metterà la mano sopra ''molti'' paesi, e il paese di Egitto non iscamperà. {{vb|11|43}} E si farà padrone de’ tesori d’oro, e d’argento, e di tutte le cose preziose di Egitto; e i Libii, e gli Etiopi ''saranno'' al suo seguito. {{vb|11|44}} Ma rumori dal Levante e dal Settentrione lo turberanno; ed egli uscirà con grande ira, per distruggere, e per disperder molti. {{vb|11|45}} E pianterà le tende del suo padiglione reale fra i mari, presso del santo monte di bellezza; poi, come sarà pervenuto al suo fine, non ''vi sarà'' alcun che l’aiuti.<section end=11 /><section begin=12 /> <section end=11 /><section begin=12 />{{vb|12|1|capolettera}} Or in quel tempo si leverà Micael, quel gran principe, che sta per li figliuoli del tuo popolo; e vi sarà un tempo di distretta, qual non fu giammai, da che ''questo popolo'' è stato nazione, fino a quel tempo; ed in quel tempo d’infra il tuo popolo sarà salvato chiunque si troverà scritto nel libro. {{vb|12|2}} E la moltitudine di quelli che dormono nella polvere della terra si risveglierà; gli uni a vita eterna, e gli altri a vituperii, e ad infamia eterna. {{vb|12|3}} E gl’intendenti risplenderanno come lo splendor della distesa; e quelli che avranno giustificati molti, ''risplenderanno'' come le stelle in sempiterno. {{vb|12|4}} Or tu, Daniele, serra queste parole, e suggella {{FineColonna}}<section end=12 /> <!-- note -->{{BibLink|Dan|12|11}}, {{BibLink|Dan|12|10}}. {{BibLink|1 Piet|1|7}}. {{BibLink|Dan|7|8}}, 25. 2 Tess. 2; 4: Apoc. 13. .5, ecc. {{BibLink|1 Tim|4|1}}-8. {{BibLink|Ezec|38|15}}. / Ger. SO; 7. {{BibLink|Mat|24|21}}. Es. :}2, 32. {{BibLink|Sal|09|28}}. {{BibLink|Luc|10|20}}. Fil. 4. .S. {{BibLink|Apoc|18|8}}. {{BibLink|Mat|25|46}}. {{BibLink|Giov|5|28}}, 29. Fat.. 24. 15. {{BibLink|Prov|4|18}}. {{BibLink|Mat|13|43}}. {{BibLink|1 Cor|15|42}}, 43. {{BibLink|Giac|5|20}}.<noinclude><references/></noinclude> ffpw0z2kzazrnyyz4kyetlgawkg8u8l 108 643075 3918122 3219437 2026-11-02T11:13:15Z Gatto bianco 43648 /* Pagine SAL 25% */ 3918122 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Gatto bianco" /></noinclude>TERZO 14 1 1 guerra del re Mattia Corvino; e da esso raccogliesi ch’ei pensava di farne un altro per celebrar gli alti pregi di cui era adorno quel principe. Ma forse la morte non gli permise di eseguire il suo disegno. Alcuni componimenti ne sono stampati nelle Raccolte de’ poeti latini di patria italiani, ed esse cel mostrano fornito di molta facilità nel verseggiare congiunta con qualche eleganza, che, se non l uguaglia a’migliori poeti, lo fa precedere però alla maggior parte di quelli che gli furono contemporanei. XXV. Abbiam già annoverati non pochi tra’ poeti di questo secolo, che non sol nello scrivere, ma nell’improvvisare ancor poetando, ottennero molta lode. Serafino Aquilano, Bernardo Accolti, l’Altissimo, Panfilo Sassi, e più altri riscossero per ciò grandi applausi. Ma non v’ebbe forse chi in tal pregio potesse paragonarsi ad Aurelio Brandolini, uno de’ più rari uomini di questo secolo, e di cui perciò vuol ragione che trattiam qui con qualche particolar diligenza, benchè già ne abbia assai esattamente parlato il co. Mazzucchelli (Scritt. ital. t. 2, par. 4, ''p''. 2013, ec.). Ei fu figliuolo di Matteo di Giorgio Brandolini di nobilissima famiglia fiorentina, ed ebbe la sventura di perdere in età ancor fanciullesca la vista. Il soprannome di Lippo, che gli vien dato comunemente, potrebbe farci credere ch’ei non fosse del tutto cieco, ma sol di occhi deboli e lagrimosi. Ma tutti gli scrittori di que’ tempi lo dicon cieco, e basti qui accennare Matteo Bosso, di cui parleremo tra poco, il qual lo dice<noinclude></noinclude> k0k2cp24q7k8xpjhypnbdsn0j7bdqd9 108 725818 3917975 3615449 2026-11-02T07:36:04Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3917975 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|130|francesco coppetta beccuti||}}</noinclude><section begin="s1" /> {{ct|c=t1|XLVII}} {{ct|c=t|Alfin la rivedrá; e, spera, piú benigna.}} <poem> :Rivedrò pur la bella donna e ’l luoco ov’io lasciai (chiude oggi un lustro appunto) l’arso mio core, e non s’è mai disgiunto {{R|4}}per sí lunga stagion dal suo bel fuoco; :troverò in lei nulla cangiato o poco quel suo mortal ch’è col divin congiunto, ma io, dagli anni e da l’ardor consunto, {{R|8}}le sarò piú che prima a scherno e giuoco. :Trovi almeno appo lei fede sí salda tanta mercé, ch’a le sue luci sante {{R|11}}pascer non sia questi avidi occhi greve; :e se raggio d’amor punto la scalda, dica tra sé: — Fedel, verace amante, {{R|14}}a sí lungo digiun quest’esca è breve. </poem> <section end="s1" /><section begin="s2" /> {{ct|c=t1|XLVIII}} {{ct|c=t|Vie piú in lei ama l’anima virtuosa.}} <poem> :La prigion fu sí bella, ove si pose l’alma gentil, si fece agli occhi forza, ch’altri fermossi a riguardar la scorza {{R|4}}e non l’interne sue bellezze ascose. :Ma, poi che il verno fa sparir le rose e ’l lume de’ begli occhi omai s’ammorza, quel chiaro spirto il suo vigor rinforza {{R|8}}e mostra gioie che sin qui nascose: :quindi modestia e cortesia si scorge e de l’altre virtudi il sacro coro {{R|11}}che qua giú valor dona e grazia porge. :Cieco è ben chi non vede il bel tesoro; io ringrazio il destin ch’a ciò mi scorge, {{R|14}}e, s’amai prima il corpo, or l’alma adoro. </poem><section end="s2" /><noinclude></noinclude> gpjju3414hmrnxir7pd4jtv5l33lg06 108 725819 3917976 3615451 2026-11-02T07:36:27Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3917976 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||i - rime d'amore|131}}</noinclude> {{ct|c=t1|XLIX}} {{ct|c=t|Forse al capitano Bino Baldeschi<br>disacerbando i suoi amorosi affanni.}} <poem> {{o|1|o1}} :Invitto capitan, pien di valore, non perché io speri al mio dolor conforto né, per narrarlo a voi, farlo minore, ché nel mio male ogni rimedio è morto, ma scrivo spinto dal soverchio ardore; e se utile alcuno non ne riporto, da poi che tutti gli altri beni ho persi, posso ancor perder ben l’inchiostro e i versi. {{o|2|o1}} :Doglia al mondo non è quanto la mia; uom piú miser di me non vede il sole; mai fortuna ad alcun non fu sí ria; l’altrui disgrazie son rose e viole: s’alcun afflitto il mio gran male spia, ara ben torto, se del suo si dole; ché Amor, Fortuna, il Ciel fêr lega insieme per porre un uom ne le miserie estreme. {{o|3|o1}} :Lasso! lacrime piú ch’inchiostro io verso, né per dire ’l mio duol bastan le carte; non fingo, aimè! per far piú bello il verso, ché ’l mio dolente stil privo è d’ogni arte: cosí men fosse il mio dolor perverso come io ne taccio a voi la maggior parte! ché si scrive un martír difficilmente a chi ’l medesmo nel suo cor non sente. {{o|4|o1}} :Ma s’io potessi in un sol giorno o doi (che non mi basteria tutta un’etade) dire ’l mio mal, né fusse per me poi sorda ogni orecchia e morta ogni pietade! O voi beati, o fortunati voi, a cui lice mirar tanta beltade, non prevista da me, ch’i raggi immensi gli occhi abbagliarmi, la ragione e i sensi! </poem><noinclude></noinclude> esyxc3gng1zi3inw8hggmajfnyb86wa 108 725820 3917977 3615455 2026-11-02T07:36:41Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3917977 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|132|francesco coppetta beccuti||}}</noinclude><section begin="s1" /> {{ct|c=t1|L}} {{ct|c=t|Al Sodo<br>Di una salutare visita a Loreto.}} <poem> :Sodo, fui dianzi, costeggiando ’l fianco del superbo Appennin con passo errante, dov’egli alza le spalle e ’l capo bianco {{R|4}}e ’l ciel sostiene a paragon d’Atlante. :Ivi strane erbe e peregrine piante non medicaro il mio dolor né manco laghi giovârmi né Sibille o quante {{R|8}}magiche prove hanno ’l contorno stanco: :e, membrando io che l’amorosa piaga né di Febo curò né di Medea {{R|11}}chiara notizia d’erbe o d’arte maga, :volsi a Loreto il corso; e quella dea mi fu vera sibilla e vera maga; {{R|14}}né trarmi d’esto inferno altri potea. </poem> <section end="s1" /><section begin="s2" /> {{ct|c=t1|LI}} {{ct|c=t|Forse al medesimo sul medesimo argomento.}} <poem> :Mario, fui dianzi ove col Mauro a prova s’alza Appennino e fa colonna al cielo e dove la gran saggia apre e rinnova {{R|4}}l’antiche sorti del signor di Delo. :Non d’oracoli o sorti acceso zelo né van disio di strana pianta o nova, ma error quivi mi trasse, a voi nol celo, {{R|8}}come uom che da sé lunge il passo mova: :onde, tornando al mio sentiero, scesi dove fatto ha de le sue grazie il porto {{R|11}}la regina del ciel d’un lido umíle. :Quivi, purgate le mie colpe, intesi quanto sia di cor basso, oscuro e vile {{R|14}}chi qua giú segue un piacer folle e corto. </poem><section end="s2" /><noinclude></noinclude> g74nmugnttu7a65ai46pfbsegq5z4mm 108 725821 3917984 3615528 2026-11-02T07:37:44Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3917984 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||i - rime d'amore|133|n=s}}</noinclude><section begin="s1" /> {{Ct|f=120%|v=1|t=3|IV}} {{Ct|f=120%|v=2|QUARTO AMORE}} {{ct|f=100%|v=1|L=1px|{{Sc|La meretrice Ortensia}}}} {{ct|c=t|(1547)}} <section end="s1" /><section begin="s2" /> {{ct|c=t1|LII}} {{ct|c=t|A monsignor Giulio Oradini<br>che gli sia scudo contro amore.}} <poem> {{o|1|o1}} :Fra immaginate erbette e finte rose, d’un tetto a l’ombra e non d’abeti o faggi, mentre giá rivolgendo or versi or prose, rinnovando d’Amor gli avuti oltraggi, mi sovvenne di voi che l’amorose fiamme fuggite, come fanno i saggi, per naturale istinto o pur ch’in voi la ragion cosí regga i sensi suoi. {{o|2|o1}} :Del ciel cortese dono e grazia rara, degna ben di non molti, a pochi infusa, e, con l’altre virtú che insieme a gara crescono in voi, meritamente è chiusa: ma, come il saper vostro apre e fa chiara l’arte ch’oggi è fra noi tanto confusa, cosí fors’anco a l’altra gente insegna vincer colui che sopra gli altri regna. </poem> <section end="s2" /><noinclude></noinclude> ny9oo4utfbew5g3jpsmxz2wdlo2k02i 10 753893 3917930 3917680 2026-11-01T20:19:52Z SodiumBot 71905 Unattended update of statistics templates 3917930 wikitext text/x-wiki 89068 o2v03k4ja7uasjqse089zf1q5zwpsps 10 753894 3917931 3917681 2026-11-01T20:20:02Z SodiumBot 71905 Unattended update of statistics templates 3917931 wikitext text/x-wiki 635667 k4q132cyq0j1e3383v1v19jnn3l18cz 108 765426 3918081 2732767 2026-11-02T09:29:34Z Carlomorino 42 3918081 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione|142|{{Sc|il processo di pellegrino rossi}}|}}</noinclude>o in casa dello Sterbini, come, sulla fede del Ranucci, depose Sante Costantini nel suo ultimo esame, o nella vendita di Carbonari, esistente allora rigogliosa in Trastevere, alla quale aveva appartenuto lo Sterbini fino al 1831, prima del suo esilio, alla quale avevano appartenuto e appartenevano Ciceruacchio e il Dott. Pietro Guerrini in cui, secondo ogni probabilità, si erano raccolti e ristretti numerosi, dopo la enciclica del 29 Aprile, i più esaltati patriotti e repubblicani. E io credo fermamente che là, in quella baracca, la sera del 13 convenissero i più autorevoli fra gli affigliati: certamente {{Wl|Q535661|Angelo Brunetti}}, {{AutoreCitato|Pietro Guerrini|Pietro Guerrini}}, {{Wl|Q94615525|Leopoldo Spini}}, {{AutoreCitato|Carlo Luciano Bonaparte|Carlo Luciano Bonaparte di Canino}}, {{Wl|Q78901792|Angelo Bezzi}}, il Dott. {{Wl|Q3485359|Sisto Vinciguerra}}, Pietro Quintili che, quantunque giovine, doveva essere investito del grado di Maestro; là probabilmente Luigi Salvati, Gerolamo Conti detto Girolometto, Michele Mannucci, l’Avvocato Nicola Carcani, Alessandro Todini e altri. Lá, molto probabilmente e molto verosimilmente, si agitò la questione se si dovesse decretare l’''anneramento''<ref>Nel linguaggio simbolico dei Carbonari dicevasi ''annerimento'' la uccisione del traditore.</ref> dell’antico ''buon cugino'' Pellegrino Rossi, che era venuto meno ai suoi giuramenti ed erasi mutato in nemico della libertà e traditore della patria. Là lo Spini e qualche altro avran messe innanzi, con calore ed energia, tutte le ragioni che dovevano sconsigliare da quell’eccesso: la inutilità di quell’omicidio contro un uomo a cui era così manifestamente e universalmente avversa la opinione pubblica, a cui mancava ogni forza per mandare ad effetto, se anche lo avesse voluto, ''un colpo di stato'', dappoichè buona parte della Civica, tutti i Reduci di Vicenza, i Dragoni, i Finanzieri erano guadagnati alla causa democratica e gli stessi Carabinieri, e specie il loro Comandante Calderari, erano oscillanti a sostenere attentati contro le libere istituzioni; la evidente debolezza parlamentare del Rossi il quale, sotto gli assalti dello Sterbini, dell’Armellini, dello Sturbinetti, del Canino, del Mariani, del Torre, del Di<noinclude></noinclude> ek8hjasrhvcyjl9bw7nqz73gjm5ffuv 108 776527 3917995 2754653 2026-11-02T07:42:32Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3917995 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 21 —}}</noinclude>titolo politico, quando l’inquisito sia tanto avventurato da ottenere la libertà dopo più mesi di carcere, la sua liberazione è sempre accompagnata dal precetto politico, che consiste nel divieto di uscire dal territorio di Roma, e spesso dalle cerchia delle mura, e di non circolare per la città prima che il sole siasi levato o dopo il tramonto. Con siffatti principii e con siffatto metodo di agire sarebbe stata una vera anomalia secondo la natura del Governo pontificio, se si fosse permesso che il processo Venanzi riuscisse ad un nonnulla; si sarebbe dovuto confessare di aver perseguitato un’ombra senza corpo, si sarebbe dovuto rinunciare al proponimento ben fermo di mostrare il Governo piemontese autore del malcontento universale dei popoli, che le armi francesi, sciupando miseramente le glorie di Magenta e Solferino, tengono a forza sotto il dominio dei chierici. A rimediare a siffatto inconveniente ed a sostenere i vanti, lo strepito e le millantazioni fatte al tempo della carcerazione del Venanzi, si è avuto ricorso alla Diotallevi la quale, come apparisce dagli atti che si pubblicano, domandò l’impunità fin dai primordii della processura. A questa donna il Processante ha fatto dire quanto gli occorresse a sostenere l’accusa che si dava all’uno ed all’altro degli inquisiti convalidando ciò che ad essa si faceva dire con quanto, secondo l’opportunità, si faceva pur dire o dal Fantaccini o dal Margutti, che trovavansi involti nella stessa processura e che, sebbene sieno chiamati rei confessi ''caput proprium'' nella Relazione fiscale, sono pur essi impunitari, come viene dimostrato dalla grazia papale da essi ottenuta contemporaneamente alla Diotallevi, in pendenza di giudizio contro l’espressa disposizione di legge agli articoli 651, 652 a 655, ed all’articolo 657 di procedura criminale, secondo giustamente avvertiva reclamando il {{Wl|Q105809463| Dionisi}} a pag. 8 della Difesa fatta pel Fausti. E poichè, come si è detto, e come risulta dalla Relazione fiscale e dalla Sentenza della Consulta, intendimento principale di questo processo era di provare che gl’incessanti e non dubbi segni della popolazione al Governo papale, non era che<noinclude></noinclude> fxz5csrvohl73nnj9u21h7xhd1xrpo3 108 776529 3917997 2754694 2026-11-02T07:43:42Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3917997 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 22 —}}</noinclude>l’effetto delle suggestioni e dell’oro piemontese, così il Processante si è costantemente studiato facendo parlare la famosa impunitaria, di suggerirle quanto appunto credesse confacente a raggiungere l’intento propostosi. Ciò spiega il fatto singolare di quella nota singolarissima d’impiegati pontifico che diconsi o ''assicurati'' dal Governo italiano nei loro posti, o che dal Governo italiano ricevono un doppio soldo. Cosa singolarissima! Se il Comitato Nazionale avesse dovuto compilare una nota degli impiegati pontificii da destituirsi o da mettersi in quiescenza allorquando la nazione prenderà possesso della sua capitale, il Comitato non avrebbe mancato di porre in nota moltissimi di quelli che nel processo sono notati come venduti al Governo italiano. Oltre poi la mania processuale del Collemassi e in cagione precedentemente indicata, può anche avere influito a spiegare le risultanze degli atti sino all’eccesso a cui sono state spinte, specialmente per quelle parte che concerne la nota degli impiegati traditori, anche un’altra causa, la quale ha origine da altro principio. La Corte di Roma antecedentemente al 1849, costantemente ostinata nel suo sistema d’immobilità, erasi però studiata di mantenere entro certi limiti intatta la propria dignità, una certa tal quale autonomia, di aver conservato entro casa il libero arbitrio ed una tal quale indipendenza. Sottostava all’influenza del gabinetto di Vienna, stante la prevalenza ed il predominio dell’Austria in Italia; ma questa influenza riguardava la politica estera ed il principio della ostinata resistenza alla corrente della moderna civiltà, e non s’era mai intromessa, almeno apparentemente, nell’ordinamento interno delta Stato. Il chiericato governativo, con la sua schiera di seguaci burocratici governava Roma e lo Stato, e ne aveva l’assoluta padronanza. Però dal 1849 in poi la Corte Romana ha perduto anche nella apparenza, quella dignità e quella padronanza. Il partito detto Cattolico, sotto la cui insegna si sono rannodate le molte e diverse razze di legittimisti, riusciva in quell’anno a spingere battaglioni Francesi a riconquistare Roma al Papato. Le batterie francesi {{Pt|ria-|}}<noinclude></noinclude> apmf62ymxnhxfqy20utvfaleljjh2sq 108 776530 3917998 2754700 2026-11-02T07:44:29Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3917998 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 23 —}}</noinclude>persero a questo le porte dell’Eterna Città; ma esso dovette naturalmente rientrarvi accompagnato dall’influenza del partito cattolico che ve lo aveva ricondotto. Questo partito divenuto vie maggiormente prevalente in Francia per l’appoggio prestato al Presidente della Repubblica francese, il quale, come è noto se ne valse per salire al trono, fu quello che dal 1849 in poi influì potentemente nei consigli della Corte di Roma, la quale a breve andare divenne un governo dì partito, la fucina di tutte le brighe cattolico-legittimiste. La Prelatura romana, visto che questo partito gli salva presentemente lo Stato, subì rassegnata quell’influenza, non brigandosi punto nè punto pensando che le intemperanze e le smodate esigenze e le avventatezze di quel partito avrebbero in processo di tempo potuto sopraffarla. Dieci anni dopo la presa di Roma, le armi francesi scendevano nuovamente in Italia, non più a combattere pel dispotismo contro la libertà, ma per aiutare gli Italiani nell’acquisto della loro indipendenza. Magenta e Solferino cacciavano l’Austriaco dalla Lombardia; cessavano di esistere i ducati di Toscana, Parma e Modena; e l’Emilia si sottraeva alla dominazione clericale. Restava a Napoli il Borbone, ma ciascuno gli veniva contando i giorni di vita; restava pur esso a Roma il Papa mantenendo le Marche, l’Umbria ed il resto dello Stato, ma la sua esistenza era quella di un inquisito dinanzi ai giudici. Per lo passato niuno quasi si sarebbe attentato di discutere se convenisse o no che il capo della Chiesa fosse ad un tempo sovrano di una Stato: l’inseparabilità dei due poteri era comunemente ammessa quasi come assioma. Ma all’epoca indicata il Papato fu tradotto innanzi l’opinion pubblica, affinchè fosse giudicato se quella credenza fosse una verità, o non piuttosto un pregiudizio: per esaminare se la Chiesa avesse diritto ad infeudarsi i popoli, e se infine al bene ed all’incremento di essa, fosse o no confacente la mescolanza dei due poteri. All’assalto tremende mosso e coi fatti e colle parole contro il Papato, il partito cattolico-legittimista,<noinclude></noinclude> dfi3zz6635o1qfvxwntgmxn729nbk1z 108 781991 3918001 2771185 2026-11-02T07:46:09Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3918001 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 70 —}}</noinclude>{{Pt|mitato|Comitato}} non dubita di asserire che una sola mano scrisse la copia e gli originali. L’identità apparisce manifesta dall’andamento generale dello scritto, specialmente se si raffronti la copia della quarta lettera coll’originale della terza; e questa speciale somiglianza fra l’uno e l’altra è ben naturale, per essere la terza di pochissimi giorni anteriore alla quarta. Nel fare il raffronto fra questi due scritti pongasi mente in modo particolare a quelle scipitissime ed insulse parole «''Spazio per Roma''» che leggonsi in fine della lettera originale, e si osservi se esse possano essere state scritte da mano diversa da quella che scrisse nella copia ''sapie''35''za'', il ''per'' che precede ''ora'', l’altro che precede ''la fuga'' ed il ''pro'' di ''processo''. È ben facile a rispondere esser ben naturale che nel far la copia si studiasse d’imitare l’originale, affinchè il Mastricola non si avvedesse di essere stato scoperto. Ma se questa parata svia il colpo dalla testa, la spada va diritta a trafiggere il cuore. Come può in pochi momenti contraffarsi una lettera altrui in modo che la persona a cui è diretta non avverta la diversità del carattere? Evidentemente ciò non può farsi se non da chi abbia l’abitudine di contraffare quel tal carattere. Forse che abitudini siffatte sono un requisito necessario per un Monsignore Presidente di tribunale, e per un Processante negli Stati della Santa Madre la Chiesa cattolica, apostolica, romana? O forse in questi santissimi Stati, fra gli arnesi del mestiere deve esservi pur anco un falsario per uso di monsignor presidente ed il suo subalterno il processante? Che se si volesse negare la somiglianza fra i due caratteri, in tal caso sembra ragionevole il dimandare: perchè spedire la copia di quella lettera senza imitare il carattere dell’originale? Non abbiamo dimenticato che il Processante a pag. 292 della Relazione, parlando della coscienza sua e del suo dovere, ci diceva che, ''segnatamente dopo il pervenimento della lettera del'' 21 ''febbraio, non poteva ulteriormente sospendersi l’arresto del Fausti, sia nelle viste di troncare il filo a quei disordini, che si dicevano soltanto incominciati in''<noinclude></noinclude> iar3eyy2vyefjix6s2anbhbhdpd374u 108 781992 3918000 2771187 2026-11-02T07:45:22Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3918000 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 71 —}}</noinclude>''quel foglio, e che il fatto stesso additava se fossero temibili, sia per la responsabilità che pesava su di esso, stante l’imminente e minacciata fuga''. S’intende bene che le lettere antecedenti dovevano essere spedite, affinchè il Fasti potesse proseguire la sua corrispondenza; ma questa ragione non può valere per quella del 21, una volta che per le esposte ragioni, dopo il ''pervenimento'' di essa, ''non poteva ulteriormente sospendersi l’arresto del Fausti'', che di fatti fu arrestato la mattina del 22. Che si spedisse colla speranza che il cavalier Mastricola rispondesse per la posta, non è supponibile, perchè, come il Fisco dice, non era per la posta, ma altrimenti che il cavalier Mastricola rispondeva; e quando tal supposizione volesse ammettersi, bisognerebbe pure ammettere la somiglianza dei caratteri, perocchè non si sarebbe per certo dipartito dal modo consueto per riscontrare una lettera, che, sebbene portasse il nome del Fausti, fosse stata di carattere diverso da quello a lui noto. Invero non è facile l’indovinare la vera ragione per la quale il Processante spedisse quella copia: è però non improbabile che ciò si facesse per tenersi aperta la via postale per poter proseguire a tessere in seguito intrighi a danno di altri. La qual cosa per quel mezzo sarebbe riuscita impossibile, se l’ultima lettera o non fosse stata mandata affatto, o mandata con caratteri affitto dissimili dalle precedenti. Nell’uno e nell’altro caso, stante la seguìta carcerazione del Fausti, il Mastricola avrebbe dovuto supporre che la lettera fosse stata sequestrata, e quindi se l’uso del mezzo postale toccava prima l’assurdo, l’avrebbe da quel tempo in poi sorpassato. Questa ragione trova conferma nella spedizione dell’altre due lettere sottoscritte ''Erba'', ed inviate, per ciò che apparisce dal bollo postale, l’una nel marzo, l’altra nell’aprile 1863. Ma qualunque possa essere stata la ragione che mosse il Processante a spedire quella copia, riesce sempre indubitato che, non potendo essere stata spedita per ozio o per giuoco, la contraffazione doveva per necessità curarsi; ed è perciò che all’argomento dedotto dalla simiglianza dei due caratteri rimane sempre il suo pieno valore.<noinclude></noinclude> 3twzk51dx2nymszfsp8ry0utyas1ad4 108 784899 3917967 2973647 2026-11-02T07:33:30Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3917967 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|e notizie}} ec.|147|}}</noinclude>{{Ct|class=capitolo|COMPENDIO}} {{Ct|class=anno|Del Calendario Meteorologico Perpetuo.}} {{Ct|class=anno|GENNAJO.}} {{Span|G. del M.|bor2}} {{Vi|sezione=1.|titolo=Li Primi quattro giorni soggetti, a Pioggia, o Vento, o Nebbia.|nodots}} {{Vi|sezione=5.|titolo=Due Giorni meno cattivi.|nodots}} {{Vi|sezione=7.|titolo=Giorno Nevosissimo.|nodots}} {{Vi|sezione=15.|titolo=Giorni Caliginosi, e Nevosi.|nodots}} {{Vi|sezione=18.|titolo=Il Freddo inasprisce, e dura quasi sino alla fine del Mese.|nodots}} {{Vi|sezione=26.|titolo=Comincia la Neve a rallentarsi. Durano le Nebbie.|nodots}} {{Vi|sezione=29.|titolo=Tre giorni ultimi inclinano al buono.|nodots}} {{Ct|class=anno|FEBBRAJO.}} {{Vi|sezione=1.|titolo= Primi Giorni cattivi, e burrascosi, ritorna l’influenza Nevosa.|nodots}} {{Vi|sezione=7.|titolo=Dai 7, ai 17 inclinano al buono, salvo le Nebbie.|nodots}} {{Vi|sezione=17.|titolo=Ritorna la disposizione alla Neve.|nodots}}<noinclude>{{Ct|class=destra|K&nbsp;&nbsp;2}}</noinclude> sahty97zih9p5cc1uod4ydfmvr7er67 108 784900 3917968 2973519 2026-11-02T07:33:47Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3917968 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|148|{{Sc|osservazioni}},|}}</noinclude><noinclude>{{Span|G. del M.|bor2}}</noinclude> {{Vi|sezione=21.|titolo=Giorni burrascosi, ed aspri.|nodots}} {{Vi|sezione=23.|titolo=Due Giorni alquanto buoni.|nodots}} {{Vi|sezione=25.|titolo=Ritorna il cattivo colla Neve, e col Vento, e s’inasprisce il Freddo.|nodots}} {{Ct|class=anno|MARZO.}} {{Vi|sezione=1.|titolo=Due giorni belli.|nodots}} {{Vi|sezione=3.|titolo=Cominciano i detti Venti di Marzo.|nodots}} {{Vi|sezione=6.|titolo=Il Freddo si mitiga sensibilmente.|nodots}} {{Vi|sezione=9.|titolo=Giorni di Neve, o Grandine.|nodots}} {{Vi|sezione=12.|titolo=Giorno solitamente burrascoso.|nodots}} {{Vi|sezione=20.|titolo=Intorno l’Equinozio giorni burrascosi.|nodots}} {{Vi|sezione=22.|titolo=Comincia il Tuono di Primavera.|nodots}} {{Vi|sezione=23.|titolo=Ventosissimo, e Temporalesco coi prossimi.|nodots}} {{Vi|sezione=25.|titolo=Pericolo di Neve, o Gragnuola.|nodots}} {{Vi|sezione=27.|titolo=Burrascosissimi, specialmente il 29.|nodots}} {{Vi|sezione=31.|titolo=Oscuro, e torbido.|nodots}} {{Ct|class=anno|APRILE.}} {{Vi|sezione=1.|titolo=Giorno piovoso; così tutto il Mese.|nodots}} {{Vi|sezione=4.|titolo=Frequenza di Tuono, talor Neve, o Gragnuola.|nodots}} {{Vi|sezione=6.|titolo=Settimana soggetta alle Brine.|nodots}}<noinclude></noinclude> bgznj2372yxh0u3zob4dskao78gp4zz 108 784901 3917969 2973617 2026-11-02T07:33:53Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3917969 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|e notizie}} ec.|149|}}</noinclude><noinclude>{{Span|G. del M.|bor2}}</noinclude> {{Vi|sezione=16.|titolo=Ancor Brine.|nodots}} {{Vi|sezione=23.|titolo=Critici per li Temporali, e molto Piovosi.|nodots}} {{Vi|sezione=25.|titolo= In questo torno di Giorni si fa l’aria tepida, e temperata.|nodots}} {{Ct|class=anno|MAGGIO.}} {{Vi|sezione=1.|titolo=Mese Piovosissimo, e soggetto a fiumane.|nodots}} {{Vi|sezione=3.|titolo=Pioggie con pericolo di Gragruole.|nodots}} {{Vi|sezione=11.|titolo=Critici per le Nebbie, Piovosi, o Ventosi.|nodots}} {{Vi|sezione=15.|titolo=Cattivo molto.|nodots}} {{Vi|sezione=20.|titolo=Piovoso, ed oscurissimo.|nodots}} {{Vi|sezione=23.|titolo=Tutti questi giorni Temporaleschi.|nodots}} {{Vi|sezione=25.|titolo=Il più cattivo per le Gragnuole.|nodots}} {{Ct|class=anno|GIUGNO.}} {{Vi|sezione=1.|titolo=Mese per lo più soggetto a Temporali.|nodots}} {{Vi|sezione=8.|titolo=Piovosissimo non meno che Temporalesco.|nodots}} {{Vi|sezione=12.|titolo=Comincia il Caldo sensibile, ed estivo.|nodots}}<noinclude>{{Ct|class=destra|K&nbsp;&nbsp;3}}</noinclude> asudi8oaywrdvtqshbvonm26d3b4ssq 108 784902 3917970 2973619 2026-11-02T07:34:03Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3917970 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|150|{{Sc|osservazioni}},|}}</noinclude><noinclude>{{Span|G. del M.|bor2}}</noinclude> {{Vi|sezione=14.|titolo=Giorno critico per le Gragnuole, come anche il 15, e 16.|nodots}} {{Vi|sezione=16.|titolo=Ancor Nebbie.|nodots}} {{Vi|sezione=23.|titolo=Critico per le Gragnuole.|nodots}} {{Vi|sezione=28.|titolo=Critici per le Gragnuole.|nodots}} {{Vi|sezione=30.|titolo=Giorno buono.|nodots}} {{Ct|class=anno|LUGLIO.}} {{Vi|sezione=1.|titolo=Mese Sereno, ed il più caldo dell’Anno, eccetto li tre primi giorni oscuri; e temporaleschi.|nodots}} {{Vi|sezione=4.|titolo=Cominciano i giorni belli sino alla fine del Mese con poca interruzione.|nodots}} {{Vi|sezione=7.|titolo=Giorno de’ meno piovosi.|nodots}} {{Vi|sezione=14.|titolo=Si fan sentire i bollori Estivi. 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Tale risulta il carattere del Mese di Luglio, secondo le Osservazioni di tutti li 56 Anni; ma per le Osservazioni della seconda metà, cioè, da circa 25. Anni, il carattere di questo Mese risulta simile a quello di Giugno.|nodots}} {{Ct|class=anno|AGOSTO.}} {{Vi|sezione=1.|titolo=Mese anche questo Caldo, e Sereno.|nodots}} {{Vi|sezione=5.|titolo=Giorno critico per li Temporali; ritornano a farsi vedere le Nebbie.|nodots}} {{Vi|sezione=10.|titolo=Giorno bellissimo.|nodots}} {{Vi|sezione=16.|titolo=Comincia a cedere il Caldo; giorno bello.|nodots}} {{Vi|sezione=18.|titolo=Giorni un poco critici per li Venti, e Gragnuole.|nodots}} {{Vi|sezione=24.|titolo=Giorni assai belli.|nodots}} {{Vi|sezione=31.|titolo=Giorno il meno piovoso dell’Anno.|nodots}} {{Ct|class=anno|SETTEMBRE.}} <noinclude>{{Vi|sezione=1.|titolo=I due primi giorni buoni; il più bel|nodots}}</noinclude><noinclude>{{Ct|class=destra|K&nbsp;&nbsp;4}}</noinclude> c7j5dw1c8qciefvj29x7cqfsg216yuz 108 784904 3917973 2973646 2026-11-02T07:34:59Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3917973 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|152|{{Sc|osservazioni}},|}}</noinclude><noinclude>{{Span|G. del M.|bor2}} {{Vi|sezione=&nbsp;|titolo=Mese dell’Anno, non già che qualche giorno non sia turbato dalla Pioggia, o dai Venti, ma ritorna ben tosto al buono.|nodots}}</noinclude><includeonly> {{Vi|sezione=1.|titolo=I due primi giorni buoni; il più bel Mese dell’Anno, non già che qualche giorno non sia turbato dalla Pioggia, o dai Venti, ma ritorna ben tosto al buono.|nodots}}</includeonly> {{Vi|sezione=3.|titolo=Temporalesco.|nodots}} {{Vi|sezione=7.|titolo=Bello.|nodots}} {{Vi|sezione=9.|titolo=Torbidi.|nodots}} {{Vi|sezione=11.|titolo=Molto buoni sino al 21.|nodots}} {{Vi|sezione=22.|titolo=Torbidi intorno l’Equinozio.|nodots}} {{Vi|sezione=25.|titolo=Sino alla fine inclina al buono.|nodots}} {{Ct|class=anno|OTTOBRE.}} {{Vi|sezione=1.|titolo=Dopo li due primi Giorni Mese piovosissimo, quanto, e più di Maggio; ancora qualche Temporale Estivo.|nodots}} {{Vi|sezione=11.|titolo=In questi Giorni il Caldo si bilancia col Freddo.|nodots}} {{Vi|sezione=13.|titolo=Venti più frequenti.|nodots}} {{Vi|sezione=20.|titolo=Tace per lo più il Tuono; giorno men cattivo.|nodots}} {{Vi|sezione=22.|titolo=Dopo la stagione peggiora; talor fa Brine.|nodots}} {{Vi|sezione=27.|titolo=Giorni Piovosissimi.|nodots}} {{Vi|sezione=31.|titolo=Giorno inclinante al chiaro.|nodots}}<noinclude></noinclude> s6g4f6qj1teybvrftmc2meqt9e61ijx 108 784905 3917974 2973630 2026-11-02T07:35:07Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3917974 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|e notizie}} ec.|153|}}</noinclude><noinclude>{{Span|G. del M.|bor2}}</noinclude> {{Ct|class=anno|NOVEMBRE.}} {{Vi|sezione=1.|titolo=Primi Giorni tristi, e piovosi.|nodots}} {{Vi|sezione=6.|titolo=Caligini, e Pioggie crescono.|nodots}} {{Vi|sezione=9.|titolo=Talor Neve, o Brine.|nodots}} {{Vi|sezione=19.|titolo=Neve più frequente con Venti.|nodots}} {{Vi|sezione=25.|titolo= Disposizione al chiaro.|nodots}} {{Ct|class=anno|DECEMBRE.}} {{Vi|sezione=1.|titolo=L’Inverno si fa sentire. Questo Mese ha pochi Giorni belli.|nodots}} {{Vi|sezione=3.|titolo=La Neve si addomestica. Regnano le Caligini, e spesso le Pioggie. Se va Sereno fa Brine, e Ghiaccj.|nodots}} {{Vi|sezione=8.|titolo=Giorni di Neve; talor Tuono.|nodots}} {{Vi|sezione=11.|titolo=Caliginoso, dai 10 ai 17. Giorni ''Alcionj'', ossia di calma.|nodots}} {{Vi|sezione=18.|titolo= Ripiglia la Neve.|nodots}} {{Vi|sezione=25.|titolo= Inclinante al chiaro. Tra questo Giorno e l’Ultimo qualche altro Giorno chiaro.|nodots}}<noinclude></noinclude> 215zaf81qhy3xsvzzyurzflmj6tra8e 108 789213 3917905 3090998 2026-11-01T19:41:36Z Francyskus 76680 /* Riletta */ 3917905 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" />---- ----</noinclude>{{ct|t=3|v=1|f=120%| TURLENDANA EBRO.}} {{Rule|t=1|v=2|2em}} Quando egli bevve l’ultimo bicchiere, all’orologio del Comune stavano per iscoccare due ore dopo la mezzanotte. Disse Biagio Quaglia, con la voce intorbidata dal vino, come i tocchi squillarono nel silenzio della luna chiarissimi: ‟Mannaggia! Ce ne vulemo i’?” Ciávola, quasi disteso sotto la panca, agitando di tratto in tratto le lunghe gambe corritrici, farneticava di cacce clandestine nelle bandite del marchese di Pescara, poichè il sapor selvatico della lepre gli risaliva su per la gola e il vento recava l’odor resinoso dei pini dalla boscaglia marittima. Disse Biagio Quaglia, percotendo con i piedi il cacciatore biondo, e facendo atto di levarsi: ‟’Jamo, Purié.” E Ciávola con molto sforzo si rizzò dondolandosi, smilzo e lungo come un cane levriere.<noinclude></noinclude> 0lh7dhgq7whutrjankt2de0hcpxy7je 108 789214 3917906 3090999 2026-11-01T19:41:44Z Francyskus 76680 /* Riletta */ 3917906 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione|340|{{sc|turlendana ebro.}}|}}</noinclude>{{nop}} ‟’Jamo; ca mo fanne lu passo,” rispose, levando la mano verso l’alto, quasi in atto di auspicio, poichè forse pensava a una qualche migrazione di uccelli. Turlendana anche si mosse; e, vedendo dietro di sè la vinattiera Zarricante che aveva fresche le gote e acerbe le poma del petto, volle abbracciarla. Ma Zarricante gli sfuggì di tra le braccia, gridandogli una contumelia. Su la porta, Turlendana chiese ai due amici un po’ di compagnia e di sostegno per un tratto di cammino. Ma Biagio Quaglia e Ciávola, che facevano un bel paio, gli volsero le spalle sghignazzando e si allontanarono sotto la luna. Allora Turlendana si fermò a guardare la luna che era tonda e rossa come una bolla pontificia. I luoghi in torno tacevano. Le case biancicavano in fila. Un gatto miagolava alla notte di maggio, su i gradini della porta. L’uomo, avendo nell’ebrietà una singolare inclinazione alla tenerezza, tese la mano pianamente per accarezzare l’animale. Ma l’animale, essendo di natura forastico, diede un balzo e disparve. Vedendo un cane errante avvicinarsi, l’uomo tentò di versare su quello la piena della sua benevolenza amorevole. Ma il cane passò oltre, senza<noinclude></noinclude> 7hvzkm2hdjoyn4xc8nue46nsofeki7y 108 789224 3917909 3091003 2026-11-01T19:42:32Z Francyskus 76680 /* Riletta */ 3917909 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione||{{Sc|turlendana ebro.}}|343}}</noinclude>{{nop}} I cavalli non si movevano; ma respiravano insieme, umanamente. E le forme dei loro corpi apparivano confuse nell’ombra turchiniccia; e il fetore dei loro aliti si mesceva al fetore dello strame. — Ush, ush, ush! — seguitava Turlendana, in suono lamentevole, come quando spingeva Barbarà ad abbeverarsi. I cavalli non si movevano. — Ush, ush, ush! Ush, ush, ush! — Uno dei cavalli si volse e venne a mettere la grossa testa deforme su ’l cancello, guardando dalli occhi che rilucevano alla luna come ripieni d’una acqua torbida. Il labbro inferiore gli penzolava simile a un lembo di pelle flaccida, scoprendo la gengiva. Le froge ad ogni soffio ripalpitavano nel tenerume umidiccio del muso, e si schiudevano talvolta con la stessa mollezza d’una bolla d’aria in una massa di lievito che fermenta, e si richiudevano. Alla vista di quella testa senile, l’ebro si risovvenne. Perchè dunque s’era empito di vino, egli così sobrio per consuetudine? Un momento, in mezzo all’ebrietà obliosa, la forma di Barbarà moribondo gli ricomparve dinanzi, la forma del camello che giaceva su ’l terreno e teneva su la<noinclude></noinclude> psq9ib5h67us970l4v373f75gom0d1v 108 789225 3917910 3091004 2026-11-01T19:42:38Z Francyskus 76680 /* Riletta */ 3917910 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione|344|{{sc|turlendana ebro.}}|}}</noinclude>paglia il lungo collo inerte e tossiva come un uomo e si agitava debolmente di tratto in tratto mentre ad ogni moto il ventre gonfio produceva il romore d’un barile a metà pieno d’acqua. Una gran tenerezza pietosa lo invase; e l’agonia del camello, con quelle scosse improvvise e quelli strani singhiozzi rauchi che facevano sussultare e vibrare sonoramente tutto l’enorme carcame semivivo, e con quelli sforzi affannosi del collo che si sollevava un istante per ricadere su la paglia dando un romor sordo e grave mentre le gambe si movevano quasi in atto di correre, e con quel tremore continuo delli orecchi e quell’immobilità del globo dell’occhio che pareva già spento prima d’ogni altra parte sensibile, l’agonia del camello gli ritornò nella memoria lucidamente in tutta la sua miseria umana. Ed egli, appoggiato al cancello, per un moto macchinale della bocca seguitava a fare verso il cavallo di Michelangelo: — Ush, ush, ush! Ush, ush, ush! — Con la persistenza inconscia delli ebri, con una ebetudine crescente, seguitava, seguitava; ed era una lamentazione monotona, accorante, quasi lugubre come il canto delli uccelli notturni. — Ush, ush, ush! — Allora Michelangelo, che dal suo letto udiva,<noinclude></noinclude> hgikfg1gjnl1buq6q7i0v9k2xtsqhe5 108 789230 3917911 3091005 2026-11-01T19:42:46Z Francyskus 76680 /* Riletta */ 3917911 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione||{{Sc|turlendana ebro.}}|345}}</noinclude>d’improvviso si affacciò alla finestra soprastante; e in furia si diede a caricar di contumelie e di imprecazioni il disturbatore. ‟Fijie di.... vatt’a jettà a la Piscare! Vatténne da ecche! Vatténne, ca mo pijie na varre. Fijie di.... a turmendà li cristiani vuo’ venì? ’Mbriache ’vrette! Vatténne!” Turlendana si rimise a camminare, verso il fiume, barcollando. Al trivio dei fruttaiuoli una torma di cani stava in conciliabolo amoroso. Come l’uomo si appressò, la torma si disperse correndo verso il Bagno. Dal vicolo di Gesidio un’altra torma sbucò e prese la via dei Bastioni. Tutto il paese di Pescara, nel dolce plenilunio primaverile, era pieno di amori e di combattimenti canini. Il mastino di Madrigale, incatenato a guardia d’un bove ucciso, di tratto in tratto faceva sentire la sua voce profonda che dominava tutte le altre voci. Di tratto in tratto, qualche cane sbandato passava di gran corsa, solo, dirigendosi al luogo della mischia. Nelle case, i cani prigionieri ululavano. Ora, un turbamento più strano prendeva il cervello dell’ebro. Dinanzi a lui, dietro a lui, in torno a lui, la fuga imaginaria delle cose ricominciava più rapida. Egli si avanzava, e tutte le<noinclude></noinclude> a4nmkyzl8e2vxvt0m36z6urxag8hp42 108 789233 3917912 3091006 2026-11-01T19:43:04Z Francyskus 76680 /* Riletta */ 3917912 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione|346|{{sc|turlendana ebro.}}|}}</noinclude>cose si allontanavano: le nuvole, li alberi, le pietre, le rive del fiume, le antenne delle barche, le case. Questa specie di repulsione e di reprobazione universale lo empì di terrore. Si fermò. Un gorgoglío prolungato gli moveva le viscere. Subito, nella mente scomposta, gli balenò un pensiero. — Il lepre! Anche il lepre di Ciávola non voleva più restare con lui! — Il terrore gli crebbe; un tremito gli prese le gambe e le braccia. Ma, incalzato, discese fra i salici teneri e le alte erbe su la riva. La luna piena, radiante, spandeva per tutto il cielo una dolce serenità nivale. Li alberi s’inclinavano in attitudini pacifiche alla contemplazione delle acque fuggitive. Quasi un respiro lento e solenne emanava dal sonno del fiume sotto la luna. Le rane cantavano. Turlendana stava quasi nascosto tra le piante. Le mani gli tremavano su i ginocchi. D’improvviso, egli sentì sotto di sè muoversi qualche cosa di vivo: una rana! Gittò un grido, si levò, si diede a correre traballando, per mezzo ai salici, in una corsa grottesca ed orrida. Pel disordine de’ suoi spiriti, egli era atterrito come da un fatto soprannaturale. A un avvallamento del terreno cadde, bocconi,<noinclude></noinclude> efe5n0oyl60txfvshn2mrg35gpjqcxk 108 789234 3917915 3091008 2026-11-01T19:45:02Z Francyskus 76680 /* Riletta */ 3917915 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione|348|{{sc|turlendana ebro.}}|}}</noinclude>espression di stupidezza e balbettava così miserevolmente che Binchi-Banche e il finanziere scoppiarono in grasse risa. ‟Va, va,” disse l’omiciattolo grinzoso, prendendo l’ebro per le spalle e incamminandolo verso la marina. Turlendana andò innanzi. Binchi-Banche ed il finanziere seguitavano a distanza, ridendo e parlando a voce bassa. Ora la verdura terminava e incominciavano le sabbie. Si udiva mormorare la maretta alla foce della Pescara. In una specie di bassura arenosa, tra due dune, Turlendana si incontrò con la carogna di Barbarà non ancora sepolta. Il gran corpo, tutto spellato, era sanguinolento; le masse adipose della schiena anche erano scoperte ed apparivano d’un colore giallognolo; su le gambe e su le cosce la pelle rimaneva con tutti i peli e i dischi callosi; nella bocca si vedevano i due denti enormi, angolosi, ricurvi della mandibola superiore e la lingua bianchiccia; il labbro di sotto era, chi sa perchè, reciso; e il collo somigliava ad un tronco di serpente. Turlendana, in conspetto di quello strazio, si mise a gridare scotendo la testa. Faceva un verso singolare, che non pareva umano.<noinclude></noinclude> s0lnwrqpq4na0bkf1tyc3627uw3tgqx 108 789235 3917914 3091007 2026-11-01T19:44:37Z Francyskus 76680 /* Riletta */ 3917914 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione||{{Sc|turlendana ebro.}}|347}}</noinclude>con la faccia su l’erba. Si rialzò a gran fatica, e stette un momento a riguardare in torno li alberi. Le forme argentee dei pioppi sorgevano immobili nell’aria, taciturne; e parevano inalzarsi fino alla luna, per un prolungamento chimerico delle loro cime. Le rive del fiume si dileguavano indefinite, quasi immateriali, come le imagini dei paesi nei sogni. Su la parte destra li estuari risplendevano d’una bianchezza abbagliante, d’una bianchezza salina, su cui ad intervalli le ombre gittate dalle nuvole migratrici passavano mollemente come veli azzurri. Più lungi, la selva chiudeva l’orizzonte. Il profumo della selva e il profumo del mare si mescolavano. ‟Oh Turlendana! ooooh!” gridò una voce, chiarissima. Turlendana, stupefatto, si volse. ‟Oh Turlendanaaaaa!” E Binchi-Banche apparve, in compagnia di un finanziere, su ’l principio di un sentiero praticato dai marinai tra il folto dei salci. ‟Addó vai a ’st’ora? A piagne lu camelo?” chiese Binchi-Banche avvicinandosi. Turlendana non rispose subito. Si reggeva con le mani le brache, teneva le ginocchia un po’ piegate innanzi; e nella faccia aveva una così strana<noinclude></noinclude> 64fu48cdin99p8c52ean8kulz7t02wm 108 789239 3917916 3091009 2026-11-01T19:45:09Z Francyskus 76680 /* Riletta */ 3917916 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione||{{Sc|turlendana ebro.}}|349}}</noinclude>{{nop}} — Ahò! Ahò! Ahò! — Poi, volendo chinarsi su ’l camello, stramazzò; si agitò invano per rialzarsi; e, vinto dal torpore del vino, rimase senza conoscenza. Binchi-Banche e il finanziere, come lo videro cadere, sopraggiunsero. Lo presero, l’uno da capo e l’altro da piedi; lo sollevarono, e lo adagiarono lungo su ’l corpo di Barbarà, atteggiandolo a un abbracciamento d’amore. Sghignazzavano i due operando. E così Turlendana giacque co ’l camello, sino all’aurora. {{Rule|3em}}<noinclude></noinclude> 4u4vshhpzkww3h3hjbauocwsqsq71x6 108 789247 3917892 3917691 2026-11-01T18:52:44Z Francyskus 76680 /* Riletta */ 3917892 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione|338|{{sc|l’eroe.}}|}}</noinclude>{{nop}} Prese un coltello, e uscì. Le vie erano deserte. Tutti i devoti erano nella chiesa. Sopra le case correvano le nuvole violacee del tramonto di settembre, come figure d’animali. Nella chiesa la moltitudine agglomerata cantava quasi in coro, al suono delli stromenti, per intervalli misurati. Un calore intenso emanava dai corpi umani e dai ceri accesi. La testa d’argento di san Gonselvo scintillava dall’alto come un faro. L’Ummálido entrò. Fra la stupefazione di tutti, camminò sino all’altare. Egli disse, con voce chiara, tenendo nella sinistra il coltello: ‟Sante Gunzelve, a te le offre.” E si mise a tagliare in torno al polso destro, pianamente, in cospetto del popolo che inorridiva. La mano informe si distaccava a poco a poco, tra il sangue. Penzolò un istante trattenuta dalli ultimi filamenti. Poi cadde nel bacino di rame che raccoglieva le elargizioni di pecunia, ai piedi del patrono. L’Ummálido allora sollevò il moncherino sanguinoso; e ripetè, con voce chiara: ‟Sante Gunzelve, a te le offre.” {{Rule|4em}}<noinclude></noinclude> b01vmr05tanqm7hx1o5ark5eccs19j8 108 789248 3917891 3090996 2026-11-01T18:52:34Z Francyskus 76680 /* Riletta */ 3917891 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione||{{Sc|l’eroe.}}|337}}</noinclude>Ciascuno, con un gesto o con una parola, espresse lo stesso pensiero. L’Ummálido chiese: ‟Chi ha purtate lu Sante?” Gli risposero: ‟Mattia Scafarola.” Di nuovo, chiese: ‟Mo che si fa?” Risposero: ‟Lu vespre ’n múseche.” Li agricoltori salutarono. Andarono al vespro. Un grande scampanío veniva dalla chiesa madre. Uno dei parenti mise a canto al ferito un secchio d’acqua fredda, dicendo: ‟Ogne tante mitte la mana a qua. Nu mo veniamo. Jame a sentì lu vespre.” L’Ummálido rimase solo. Lo scampanío cresceva, mutando metro. La luce del giorno cominciava a diminuire. Un ulivo, investito dal vento, batteva i rami contro la finestra bassa. L’Ummálido, seduto, si mise a bagnare la mano, a poco a poco. Come il sangue e i grumi cadevano, il guasto appariva maggiore. L’Ummálido pensò: — È tutt’inutile! È pirdute. Sante Gunzelve, a te le offre. —<noinclude></noinclude> o3ouxubp2iqxzr0k5sib0iqe5q2s250 108 789249 3917890 3090995 2026-11-01T18:52:17Z Francyskus 76680 /* Riletta */ 3917890 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione|336|{{sc|l’eroe.}}|}}</noinclude>{{nop}} La gente lo guardava passare, stupefatta. Di tanto in tanto, qualcuno, vedendo la ferita che dava sangue e diventava nericcia, gli chiedeva al passaggio: ‟L’Ummá, che tieni?” Egli non rispondeva. Andava innanzi gravemente, misurando il passo al ritmo delle musiche, con la mente un po’ alterata, sotto le vaste coperte che sbattevano al vento, tra la calca che cresceva. All’angolo d’una via cadde, tutt’a un tratto. Il santo si fermò un istante e barcollò, in mezzo a uno scompiglio momentaneo; poi si rimise in cammino. Mattia Scafarola subentrò nel posto vuoto. Due parenti raccolsero il tramortito e lo portarono nella casa più vicina. Anna di Céuzo, ch’era una vecchia femmina esperta nel medicare le ferite, guardò il membro informe e sanguinante; e poi scosse la testa. ‟Che ce pozze fa’?” Ella non poteva far niente con l’arte sua. L’Ummálido, che aveva ripreso li spiriti, non aprì bocca. Seduto, contemplava la sua ferita, tranquillamente. La mano pendeva, con le ossa stritolate, oramai perduta. Due tre vecchi agricoltori vennero a vederla.<noinclude></noinclude> 6322ndmokwyrtwm1a2fi04sidod6vnp 108 789250 3917889 3090994 2026-11-01T18:52:07Z Francyskus 76680 /* Riletta */ 3917889 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione||{{Sc|l’eroe.}}|335}}</noinclude>{{nop}} ‟Va a la casa, mo! Va a la casa!” gli gridava la gente, sospingendolo verso la porta della chiesa. Una femmina si tolse il grembiule e gliel’offerse per fasciatura. L’Ummálido rifiutò. Egli non parlava; guardava un gruppo d’uomini che gesticolavano in torno alla statua e contendevano. ‟Tocca a me!” ‟No, no! Tocca a me!” ‟No! A me!” Cicco Ponno, Mattia Scafarola e Tommaso di Clisci gareggiavano per sostituire nell’ottavo posto di portatore l’Ummálido. Costui si avvicinò ai contendenti. Teneva la mano rotta lungo il fianco, e con l’altra mano si apriva il passo. Disse semplicemente: ‟Lu poste è lu mi’.” E porse la spalla sinistra a sorreggere il patrono. Egli soffocava il dolore stringendo i denti, con una volontà feroce. Mattalà gli chiese: ‟Tu che vuo’ fa’?” Egli rispose: ‟Quelle che vo’ sante Gunzelve.” E, insieme con li altri, si mise a camminare.<noinclude></noinclude> bg9ojnb4dyifvmnpexbund2eoubjtt7 108 789251 3917908 3091002 2026-11-01T19:42:16Z Francyskus 76680 /* Riletta */ 3917908 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione|342|{{sc|turlendana ebro.}}|}}</noinclude>riprese il cammino con passi più spediti, di tratto in tratto incespicando su le asperità del terreno. Quando giunse al canto dei bottari, dove le ampie botti di Zazzetta formavano cumuli biancastri simili a monumenti, egli sentì un interrotto respirar bestiale. E, poichè il pensiero fisso dell’ostilità delle bestie omai lo teneva, egli si accostò da quella parte, con una ostinazione di ebro, per esperimentare di nuovo. Dentro una stalla bassa i tre vecchi cavalli di Michelangelo ansavano faticosamente su la mangiatoia. Erano bestie decrepite che avevano logorata la vita trascinando su per la strada di Chieti due volte al giorno la gran carcassa d’una diligenza piena di mercanti e di mercanzie. Sotto i loro peli bruni, qua e là rasati dalle bardature, le coste sporgevano come tante canne secche di una tettoia in rovina; le gambe anteriori piegate non avevano quasi più ginocchia; la schiena era dentata come una sega; e il collo spelato, dove a pena rimaneva qualche vestigio della criniera, si curvava verso terra così che talvolta le froge senza più soffio toccavano quasi le ugne consunte. Un cancello di legno, malfermo, sbarrava la porta. Turlendana cominciò a fare; — Ush, ush, ush! Ush, ush, ush! —<noinclude></noinclude> p8xlhq630mluz7lq5v7gx4po0iiqrm3 108 789254 3917888 3090993 2026-11-01T18:51:59Z Francyskus 76680 /* Riletta */ 3917888 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione|334|{{sc|l’eroe.}}|}}</noinclude>{{nop}} Disse Mattalà: ‟Una!... Dua!... Trea!...” Concordemente, li uomini fecero lo sforzo per sollevare la statua di su l’altare. Ma il peso era soverchiante: la statua barcollò a sinistra. Li uomini non avevan potuto ancora bene accomodare le mani in torno alla base per prendere. Si curvavano tentando di resistere. Biagio di Clisci e Giovanni Curo, meno abili, lasciarono andare. La statua piegò tutta da una parte, con violenza. L’Ummálido gittò un grido. ‟Abbada! Abbada!” vociferavano in torno, vedendo pericolare il patrono. Dalla piazza veniva un frastuono grandissimo che copriva le voci. L’Ummálido era caduto in ginocchio; e la sua mano destra era rimasta sotto il bronzo. Così, in ginocchio, egli teneva li occhi fissi alla mano che non poteva liberare, due occhi larghi, pieni di terrore e di dolore; ma non gridava più. Alcune gocce di sangue rigavano l’altare. I compagni, tutt’insieme, fecero forza un’altra volta per sollevare il peso. L’operazione era difficile. L’Ummálido, nello spasimo, torceva la bocca. Le femmine spettatrici rabbrividivano. Finalmente la statua fu sollevata; e l’Ummálido ritrasse la mano schiacciata e sanguinolenta che non aveva più forma.<noinclude></noinclude> qcurvdxx7l7e4ocacxjevgigufhi0fi 108 789275 3917866 3090976 2026-11-01T18:07:08Z Francyskus 76680 /* Riletta */ 3917866 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione||{{Sc|la guerra del ponte.}}|319}}</noinclude>{{nop}} Le parti nemiche si esercitano assiduamente in offese e in rappresaglie, l’una osteggiando con tutte le forze il fiorire dell’altra. E poichè oggi è prima fonte di prosperità la mercatura, e poichè Pescara ha già molta dovizia d’industrie, i Castellammaresi da tempo mirano a trarre i mercanti su la loro riva con ogni sorta di astuzie e di allettamenti. Ora, un vecchio ponte di legname cavalca il fiume su grossi battelli tutti incatramati e incatenati e trattenuti da ormeggi. I canapi e le gómene s’intrecciano nell’aria artifiziosamente, scendendo dalle antenne alte dell’argine ai parapetti bassissimi; e dànno imagine di un qualche barbarico attrezzo ossidionale. Le tavole mal connesse scricchiolano al peso dei carri. Al passaggio delle schiere militari, tutta la mostruosa macchina acquatica oscilla e balza da un capo all’altro e risuona come un tamburo. Sorse un dì da questo ponte la popolar leggenda di san Cetteo liberatore; e il santo annualmente vi si ferma nel mezzo, con gran pompa cattolica, a ricevere le salutazioni che dalle barche ancorate mandano i marinai. Così, tra la vista di Montecorno e la vista del mare, l’umile costruzione sta quasi come un mo-<noinclude></noinclude> 54u17gtdq3z972413jef9a0hy4d07rx 108 789278 3917867 3090977 2026-11-01T18:07:15Z Francyskus 76680 /* Riletta */ 3917867 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione|320|{{Sc|la guerra del ponte.}}|}}</noinclude>numento della patria, ha quasi in sè la santità delle cose antiche e dà alli estranei indizio di genti che ancora vivano in una semplicità primordiale. Li odii tra i Pescaresi e i Castellamaresi cozzano su quelle tavole che si consumano sotto i laboriosi traffici cotidiani. E, come per di là le industrie cittadine si riversano su la provincia teramana e vi si spandono felicemente, oh con qual gioia la parte avversa taglierebbe i canapi e respingerebbe i sette rei battelli a naufragare! Sopraggiunta dunque la bella opportunità, il gonfaloniere nemico con molto apparato di forze campestri impedì ai Pescaresi il passaggio nell’ampia strada che dal ponte si dilunga per gran tratto congiungendo innumerevoli paesi. Era nell’intendimento di colui chiudere la città rivale in una specie d’assedio, toglierle ogni modo di traffico ed interno ed esterno, attrarne al suo mercato i venditori e i compratori che per consuetudine praticavano su la destra riva; e, quindi, dopo avere ivi oppressa in una forzosa inerzia ogni arte di lucro, sorgere trionfatore. Offerse egli ai padroni delle paranze pescaresi venti carlini per ogni cento libbre di pesce, mettendo come patto che tutte le paranze approdassero e scaricassero<noinclude></noinclude> 0y272sw9kc9cf2jubmv4vjd0hy9dimr 108 789353 3917868 3090978 2026-11-01T18:07:21Z Francyskus 76680 /* Riletta */ 3917868 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione||{{Sc|la guerra del ponte.}}|321}}</noinclude>alla sua riva e che la convenzion del prezzo durasse fino al giorno della Natività di Cristo. Ora, nella settimana precedente la Natività, il prezzo del pesce suol salire a più che quindici ducati per ogni cento libbre. Manifesta appariva dunque l’insidia. I padroni rifiutarono ogni offerta, preferendo tenere inoperose le reti. Lo scaltro nemico fece ad arte spargere voce che una mortalità grande affliggeva Pescara. Si adoperò per via d’amicizia a sollevare tutti li animi della provincia teramana e li animi anche dei Chietini contro la pacifica città dove il morbo già era scomparso. Respinse con violenza o ritenne prigionieri alcuni onesti viandanti che, usando d’un comun diritto, prendevano la strada provinciale per recarsi altrove. Lasciò che sulla linea di confine un branco di suoi lanzichenecchi stesse dall’alba al tramonto schiamazzando contro chiunque si avvicinava. La ribellione cominciò allora a fermentare nei Pescaresi, contro li ingiusti arbitrii; poichè sopraggiungeva la miseria e tutta la numerosa classe dei lavoratori languiva nell’inerzia e tutti i mercanti incorrevano in gravissimi danni. Il ''cholèra'',<noinclude></noinclude> 9wkao6hh0g46bvskprqbq3gy84rym89 108 789432 3917859 3090970 2026-11-01T18:05:08Z Francyskus 76680 /* Riletta */ 3917859 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione||{{Sc|la guerra del ponte.}}|313}}</noinclude>facendo le liste. Ah, si arricchiva, ''il figlio di Sciore'', questa volta! Così il fermento cresceva. Li agricoltori al mercato di Pescara nulla compravano, nè portavano mercanzia in traffico. I fichi dalli alberi, giunti a maturità, cadevano e si corrompevano su ’l suolo. I grappoli rimanevano intatti fra i pampini. I ladroneggi notturni più non seguivano, poichè i ladri temevano di cogliere frutti attossicati. Il sale, l’unica merce presa nelle botteghe della città, era prima offerto ai cani e ai gatti, per esperimento. Giunse quindi un giorno la novella che a Napoli i cristiani morivano in gran numero. E al nome di Napoli, di quel gran reame lontano dove ''Ggiuanne senza pahure'' un dì trovò fortuna, le immaginazioni si accendevano. Sopravvennero le vendemmie. Ma, come i mercanti di Lombardia compravano le uve nostrali e le portavano nei paesi del settentrione per trarne vini artifiziosi, la letizia del rinato mosto fu scarsa e poco le gambe dei vendemmiatori si esercitarono a danzare nel tino e poco si esercitarono al canto la bocche femminili. Ma, quando tutte le opere della raccolta furono terminate e tutti li alberi furono spogliati dei loro<noinclude></noinclude> mze2dpbhe6p179669e4gy5abpvqxjkb 108 789433 3917857 3916016 2026-11-01T18:04:53Z Francyskus 76680 /* Riletta */ 3917857 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione||{{Sc|la guerra del ponte.}}|311}}</noinclude>{{nop}} ‟Facéte vu, Nu ce ne jame,” concluse il vecchio, acre, coprendosi il capo. E i tre villici uscirono dalla sala, con un passo pieno di dignità, in silenzio. Come furono fuori del paese, nella campagna opulenta di vigne e di gran ciciliano, Giulio Citrullo, soffermatosi per accender la pipa, sentenziò: ‟Ocche bádene a isse! Ca ssta vote sa coma va sgrizzenrie li cocce, pe’ la Majelle!... I nin vulesse esse lu sínnache.” Intanto nel territorio contadino il timore del morbo imminente sconvolgeva tutti li animi. In torno alli alberi fruttiferi, in torno alle viti, in torno alle cisterne, in torno ai pozzi, li agricoltori vigilavano, sospettosi e minacciosi, con una costanza instancabile. Nella notte colpi di fucile frequenti turbavano il silenzio; i cani, aizzati, latravano fino all’alba. Le imprecazioni contro i ''Governanti'' scoppiavano di giorno in giorno con maggior violenza d’ira. Tutte le pacifiche ed auguste fatiche agresti erano intraprese con una sorta d’incuria e d’insofferenza. Sorgevano dai campi le canzoni di ribellione rimate all’improvviso. Poi, i vecchi rinnovavano i ricordi delle passate-<noinclude></noinclude> 0ou6ooilxd5ze7txuyn2irsuajupz4r 108 789434 3917884 3916013 2026-11-01T18:36:38Z Francyskus 76680 3917884 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" />---- ----</noinclude>{{ct|t=3|v=1|f=120%|LA GUERRA DEL PONTE.}} {{Ct|t=1|v=|{{sc|capitolo di cronaca pescarese.}}}} {{Rule|t=1|v=2|2em}} {{RigaPunteggiata|26}} Verso gl’idi d’agosto (per tutte le campagne il grano lavato si asciugava felicemente al sole), Antonio Mengarino, un vecchio agricoltore pieno di probità e di saggezza, stando nel Consiglio del Comune a giudicare sulle cose pubbliche, come udì taluni consiglieri cittadini discorrere a voce bassa del ''cholèra'' che in qualche provincia d’Italia andavasi ampliando e udì altri proporre ordini a conservazion della salute ed altri esporre timori, si fece innanzi con un’aria tra di incredulità e di curiosità ad ascoltare. Erano con lui nel Consiglio, agricoltori, Giulio Citrullo della pianura e Achille di Russo dei colli; e il vecchio, mentre ascoltava, volgevasi di tratto in tratto a quei due con cenni delle palpebre e<noinclude></noinclude> codnx59qamlj62oxgmcwqq3s58nx7p7 108 789437 3917858 3090969 2026-11-01T18:05:00Z Francyskus 76680 /* Riletta */ 3917858 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione|312|{{Sc|la guerra del ponte.}}|}}</noinclude>sate mortalità, confermando la credenza nei veleni. Un giorno, nel 54, alcuni vendemmiatori di Fontanella, avendo colto un uomo in cima a un albero di fico e avendolo costretto a discendere, videro che questi nascondeva una fiala piena di un unguento gialliccio. Con minacce essi gli fecero inghiottire tutto l’unguento; e d’un tratto l’uomo (ch’era uno dei Paduani) stramazzò, torcendo le membra su ’l terreno, livido, con li occhi fissi, con il collo teso, con alla bocca una schiuma. A Spoltore, nel 37, Zinicche, un fabbro, uccise in mezzo alla piazza il cancelliere Don Antonio Rapino; e le morti cessarono subitamente, il paese fu salvo. Poi, a poco a poco, le leggende si formavano e di bocca in bocca variavano, e, se bene recenti, divenivano meravigliose. Una diceva che al Palazzo del Comune erano giunte sette casse di veleno distribuito dai ''Governanti'' perchè fosse sparso nelle campagne e mescolato nel sale. Le casse erano verdi, cerchiate di ferro, con tre serrature. Il sindaco aveva dovuto pagare settemila ducati per sotterrar le casse e liberare il paese. Un’altra voce recava che al sindaco i ''Governanti'' davano cinque ducati per ogni morto. La popolazione era troppo grande: toccava ai poveri morire. Il sindaco stava<noinclude></noinclude> sq67igt52ujvsh3o5sf6em5uwgfu6wu 108 789439 3917862 3090972 2026-11-01T18:05:56Z Francyskus 76680 /* Riletta */ 3917862 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione||{{Sc|la guerra del ponte.}}|315}}</noinclude>ste, a lu sale.... Ma la paste nu ne la magneme; e lu sale le deme prime a pruvà a li hatte e a li cane.” ‟Ah, Signure birbune! Ch’aveme fatte nu, puveritte? Mannajia Crimie, ha da venì chilu journe....” Così le mormorazioni si levavano da ogni parte, miste ai dileggi e alle contumelie contro li uomini del Comune e contro i ''Governanti''. A Pescara, d’un tratto, tre, quattro, cinque persone del volgo furono prese dal male. Cadeva la sera; e su tutte le case discendeva una grande paura funerea, insieme con l’umidità del fiume. Per le vie la gente si agitava correndo verso il Palazzo comunale; dove il sindaco e i consiglieri e i gendarmi, avvolti in una confusion miserevole, salivano e scendevano le scale parlando tutti insieme ad alta voce, dando contrari ordini, non sapendo che risolvere, dove andare, come provvedere. Per un natural fenomeno, il commovimento dell’animo si propagava al ventre. Tutti, sentendo dentro le viscere romorii cupi, si mettevano a tremare e a battere i denti; si guardavano in volto l’un l’altro; si allontanavano a rapidi passi; si chiudevano nelle case. Le cene rimasero intatte. Poi, a tarda ora, quando il primo tumulto del<noinclude></noinclude> 6paidanuw4qktoxb26kob9x415wwtwm 108 789440 3917860 3090971 2026-11-01T18:05:21Z Francyskus 76680 /* Riletta */ 3917860 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione|314|{{Sc|la guerra del ponte.}}|}}</noinclude>loro frutti, cominciarono i timori e i sospetti a dileguarsi; poichè oramai eran diminuite pe’ i ''Governanti'' le opportunità di spargere il veleno. Grandi piogge beneficatrici caddero su le campagne. Il terreno ora, nutrito d’acqua, andavasi temperando pe ’l lavoro dell’aratro e per la seminazione, co ’l favore dei dolci soli autunnali; e la luna ne ’l primo quarto influiva su la virtù dei semi. Una mattina, per tutto il territorio si sparse d’improvviso la voce che a Villareale, presso le querci di Don Settimio, su la riva destra del fiume, tre femmine erano morte dopo aver mangiato in comune una minestra di pasta comprata nella città. L’indignazione irruppe da tutti li animi; e con maggior veemenza, poichè tutti oramai s’erano pacificati in una securtà fiduciosa. ‟Ah, va bbone; lu fije de Sciore nen ci ha vulute arnunzià a li ducato.... Ma a nu nen ce po fa’ niente mo, pecché frutte nen ce ne sta, e a Pescare nen ci jeme.” ‟Lu fije de Sciore joca na mala carte.” ‟A nu ce vo fa’ muri? ’Mbè, esse ha sbajate lu tombe, povere Sciurione....” ‟Addò le po mette la pruvelette? A la pa-<noinclude></noinclude> fjmlzeeu7m13s08sb5cu9zv52u746c4 3917861 3917860 2026-11-01T18:05:36Z Francyskus 76680 3917861 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione|314|{{Sc|la guerra del ponte.}}|}}</noinclude>loro frutti, cominciarono i timori e i sospetti a dileguarsi; poichè oramai eran diminuite pe’ i ''Governanti'' le opportunità di spargere il veleno. Grandi piogge beneficatrici caddero su le campagne. Il terreno ora, nutrito d’acqua, andavasi temperando pe ’l lavoro dell’aratro e per la seminazione, co ’l favore dei dolci soli autunnali; e la luna ne ’l primo quarto influiva su la virtù dei semi. Una mattina, per tutto il territorio si sparse d’improvviso la voce che a Villareale, presso le querci di Don Settimio, su la riva destra del fiume, tre femmine erano morte dopo aver mangiato in comune una minestra di pasta comprata nella città. L’indignazione irruppe da tutti li animi; e con maggior veemenza, poichè tutti oramai s’erano pacificati in una securtà fiduciosa. ‟Ah, va bbone; lu fije de Sciore nen ci ha vulute arnunzià a li ducato.... Ma a nu nen ce po fa’ niente mo, pecché frutte nen ce ne sta, e a Pescare nen ci jeme.” ‟Lu fije de Sciore joca na mala carte.” ‟A nu ce vo fa’ muri? ’Mbè, esse ha sbajate lu tombe, povere Sciurione....” ‟Addó le po mette la pruvelette? A la pa-<noinclude></noinclude> ifn53y7vwefjukdc550ofmo3p27nbb5 108 789442 3917876 3917690 2026-11-01T18:33:06Z Francyskus 76680 /* Riletta */ 3917876 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione||{{Sc|la guerra del ponte.}}|325}}</noinclude>ficavano come sorsi di vino, si ridestò nei Pescaresi la nativa giocondità beffarda; ed essi seguitarono a far ribellione in una maniera gaia ed ironica, così, per il diletto, per il dispetto, per l’amore delle cose nuove. Li stratagemmi del Gran Nimico si moltiplicavano. Qualunque accordo rimaneva inosservato a causa di abili temporeggiamenti che la debolezza del piccolo sindaco favoriva. Il mattino d’Ognissanti, verso la settima ora, mentre nelle chiese si celebravano i primi uffici festivi, i tribuni si misero in giro per la città, seguiti da una turba che ad ogni passo accrescevasi e diveniva più clamorosa. Quando l’intero popolo fu raccolto, Antonio Sorrentino arringò. La processione, in ordine, quindi si diresse al Palazzo comunale. Le strade erano ancora azzurre nell’ombra e le case erano coronate dal sole. In vista del Palazzo un immenso grido scoppiò. Tutte le bocche scagliavano vituperii contro il leguleio; tutti i pugni si levavano in attitudine di minaccia; tra un grido e l’altro, certe lunghe oscillazioni sonore rimanevano nell’aria, come prodotte da uno stromento; e su la confusion delle teste e delle vesti i lembi vermigli delle bandiere sbattevano, come agitati dal largo soffio popolare.<noinclude></noinclude> mxygo07ka6axd0bc85xwi9o4thh945j 108 789443 3917863 3090973 2026-11-01T18:06:11Z Francyskus 76680 /* Riletta */ 3917863 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione|316|{{Sc|la guerra del ponte.}}|}}</noinclude>pánico fu sedato, le guardie cominciarono ad accendere su i canti delle vie fuochi di zolfo e di catrame. Il rossore delle fiamme illustrava i muri e le finestre; e l’inutile odore del bitume spandevasi per la città sbigottita. Da lontano, come la luna era serena, pareva che i calafati verso il mare spalmassero carene allegramente. Tale fu in Pescara l’entrata dell’Asiatico. E il male, serpeggiando lungo il fiume, s’insinuò nei borghi della Marina, in quelli adunamenti di casupole basse dove vivono i marinai e alcuni vecchi dediti a piccole industrie. Li infermi morirono quasi tutti, poichè non volevano prendere i rimedi. Nessuna ragione e nessuna esperienza valse a persuaderli. Anisafine, un gobbo che vendeva ai soldati acqua mista a spirito di ánace, quando vide il bicchiere del medicamento, strinse forte le labbra e cominciò a scuotere il capo in segno di rifiuto. Il dottore prese ad eccitarlo con parole di persuasione; bevve egli pe ’l primo la metà del liquido; e, dopo, quasi tutti li assistenti accostarono la bocca all’orlo del bicchiere. Anisafine seguitava a scuotere il capo. ‟Ma vedi,” esclamò il dottore, ‟abbiamo bevuto prima noi....”<noinclude></noinclude> t19vzzott9k86fg9zlwgwc22v83manu 108 789444 3917865 3917688 2026-11-01T18:07:00Z Francyskus 76680 /* Riletta */ 3917865 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione|318|{{Sc|la guerra del ponte.}}|}}</noinclude>vano ch’ella uscisse. Quando la rividero incolume, si precipitarono per la porta; vollero anch’essi bere e mangiare. Le cucine sono in un vecchio teatro scoperto, nelle vicinanze di Portanova. Le caldaie bollono nel luogo dell’orchestra, il fumo invade il palco scenico: tra il fumo si vedono al fondo le scene raffiguranti un Castel feudale illuminato dal plenilunio. Quivi, su ’l mezzodì si raccoglie in torno a una mensa rustica la tribù dei poveri. Prima che l’ora scocchi, nella platea s’agita un brulichío multicolore di cenci e si leva un mormorío di voci roche. Alcune figure nuove appaiono tra le figure già cognite. Io amo una tal Liberata Lotta di Montenerodòmo, che ha una mirabile testa di Minerva ottuagenaria, piena di regalità e di austerità nella fronte, con i capelli tutti tesi in su ’l cranio come un casco aderente. Ella tiene fra le mani un vaso di vetro verde; e resta in disparte, taciturna, aspettando d’essere chiamata. Ma il grande episodio epico di questa cronaca del ''cholèra'' è la Guerra del Ponte. Un’antica discordia dura tra Pescara e Castellammare Adriatico, tra i due comuni che il bel fiume divide.<noinclude></noinclude> paaqrtf44q0qfatissaa8inihn2owjv 108 789445 3917874 3090981 2026-11-01T18:32:37Z Francyskus 76680 /* Riletta */ 3917874 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione||{{Sc|la guerra del ponte.}}|323}}</noinclude>presenti vi furono li illustri prefetti di Teramo e di Chieti. Ma, verso il tramonto, un lanzichenecco, entrato in Pescara per recare un messaggio a un consiglier del Comune, si mise in cantina con atti bravi a bevere; e quindi prese bravamente a girovagare. Come lo videro i tribuni, gli corsero sopra. Tra le grida e le acclamazioni della plebe lo spinsero lungo la riva, sino al lazzeretto. Era il tramonto su le acque luminosissimo; e il bèllico rossore dell’aria inebriava li animi plebei. Allora dall’opposta riva ecco una torma di Castellammaresi, uscente di tra i salici ed i vimini, darsi con molta veemenza di gesti ad inveire contro l’oltraggio. Rispondevano i nostri con eguale furia. E il lanzichenecco imprigionato percoteva con tutta la forza dei piedi e delle mani la porta della prigione, gridando: ‟Apríteme! Apríteme!” ‟Tu adduòrmete a esse, e nen te n’incaricà,” gli gridavano per beffa i popolani. E qualcuno crudelmente aggiungevagli: ‟Ah, si sapisse quante se n’hanne muorte a esse dendre! Siente l’uddore? Nen te s’ha cumenzate a smove nu poche la panze?”<noinclude></noinclude> 2g82z5rjo8len9vy5oik93wsmuneaat 108 789446 3917877 3090984 2026-11-01T18:33:15Z Francyskus 76680 /* Riletta */ 3917877 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione|326|{{Sc|la guerra del ponte.}}|}}</noinclude>{{nop}} Su ’l comunal balcone non appariva alcuno. Il sole discendeva a poco a poco dal tetto verso la gran meridiana tutta nera di cifre e di linee su cui lo gnomone vibrava l’ombra indicatrice. Dalla Torretta dei D’Annunzio al campanil badiale torme di colombi svolazzavano nell’azzurro superiore. Le grida si moltiplicarono. Una mano di animosi diede l’assalto alle scale del Palazzo. Il piccolo sindaco, pallido e pavido, si arrese al volere del popolo; lasciò il seggio; rinunziò all’ufficio; discese su la strada, tra i gendarmi, seguito dai consiglieri. Uscì quindi dalla città; si ritrasse su ’l colle di Spoltore. Le porte del Palazzo furono chiuse. Un’anarchia provvisoria si stabilì nella città. Le milizie, per impedire l’imminente lotta tra i Castellammaresi e i Pescaresi, fecero argine su l’estremità sinistra del ponte. La turba, deposte le bandiere, si avviò alla strada di Chieti; poichè di là era per giungere il Prefetto chiamato in furia da un Commissario reale. I proponimenti parevano feroci. Ma la mite virtù del sole a poco a poco pacificò le ire. Nell’ampia strada venivano, uscenti dalla chiesa, le femmine del contado tutte in vesti di seta multicolori e coperte di gioielli giganteschi, di filigrane d’argento, di collane d’oro. Lo<noinclude></noinclude> 0fu12w0habopnfm4a9ge5py5whtbfoa 108 789447 3917881 3090988 2026-11-01T18:34:09Z Francyskus 76680 /* Riletta */ 3917881 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione|330|{{Sc|la guerra del ponte.}}|}}</noinclude>guardare; e tutti, poichè la consueta ora del pasto era già trascorsa, si sentivano la testa un poco vacua e nello stomaco un languore infinito. Brevi dialoghi dalla via alle finestre si intrecciavano. I giovini gittarono motti salaci alle belle. Le belle risposero con gesti schivi, con scuotere di capo; o si ritrassero, o forte risero. Le fresche risa di quelle bocche si sgranellavano come collane di cristallo, cadendo su li uomini che già il desio incominciava a pungere. Dalle mura il calore s’irradiava più largo e mescevasi al calor dei corpi agglomerati. I riverberi bianchissimi abbarbagliavano. Qualche cosa di snervante e di stupefacente discendeva su quella turba digiuna. Apparve su una loggia, d’improvviso, la Ciccarina, la bella delle belle, la rosa delle rose, l’amorosa pèsca, colei che tutti han desiato. Per un moto unanime, li sguardi si volsero verso di lei. Ella, nel trionfo, stava semplicemente, sorridendo, come una dogaressa dinanzi al suo popolo. Il sole le illuminava la piena faccia di cui la carne è simile alla polpa di un frutto succulento. I capelli, di quel color castaneo di sotto a cui par trasparisca una fiamma d’oro aranciato, le invadevano la fronte, le tempia, il collo, mal frenati. Un nativo fáscino afrodisiaco le emanava da tutta la<noinclude></noinclude> ecabiaiwcumq8dhluqtjq9ez39m924e 108 789449 3917879 3090986 2026-11-01T18:33:37Z Francyskus 76680 /* Riletta */ 3917879 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione|328|{{Sc|la guerra del ponte.}}|}}</noinclude>popolare ed entrò in città; e, poichè il Palazzo era chiuso, si fermò dinanzi alla Delegazione. Dieci nominati a voce dal popolo salirono insieme col Prefetto, per parlamentare. La turba occupò tutta la via. Impazienze qua e là scoppiavano. La via era angusta. Le case riscaldate dal sole irraggiavano un tepor dilettoso; e non so qual lenta mollezza emanava dal cielo oltremarino, dall’erbe fluttuanti lungo le gronde, dalle rose delle finestre, dalle mura bianche, dalla fama stessa del luogo. Ha il luogo fama d’albergare le più belle popolane pescaresi: vive e di generazione in generazione nella contrada si va perpetuando una tradizion di beltà. La immensa casa decrepita di Don Fiore Ussorio è un vivaio di bimbi floridi e di fanciulle leggiadre; ed è tutta coperta di piccole logge che sono esuberanti di garofani e che si reggono su rozze mènsole scolpite di mascheroni procaci. A poco a poco, le impazienze della folla si placavano. I parlari oziosi propagavansi da un capo all’altro; dall’uno all’altro bivio. Domenico di Matteo, una specie di Rodomonte villereccio, motteggiava ad alta voce sull’asinità e l’avidità dei dottori che facevano morire li infermi per prendere dal Comune una maggior mercede.<noinclude></noinclude> jx5xkueaksovq7y0q9umrbwsf3e97st 108 789450 3917882 3090989 2026-11-01T18:35:24Z Francyskus 76680 /* Riletta */ 3917882 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione||{{Sc|la guerra del ponte.}}|331}}</noinclude>persona. Ed ella stava semplicemente, tra due gabbie di merli, sorridendo, non sentendosi offesa dalle brame che lucevano in tutti quelli occhi intenti a lei. I merli fischiarono. I madrigali rustici batterono l’ali verso la loggia. La Ciccarina si ritrasse, sorridendo. La turba rimase nella via, quasi abbacinata dai riverberi, dalla vista di quella femmina, dalle prime vertigini della fame. Allora uno dei parlamentari, affacciatosi a una finestra della Delegazione, disse con voce squillante: ‟Cittadini, si deciderà la cosa fra tre ore!” {{rigaPunteggiata|25}}<noinclude></noinclude> tlw6u02ght3k51i21jucaah7bzgdfgw 3917885 3917882 2026-11-01T18:37:01Z Francyskus 76680 3917885 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione||{{Sc|la guerra del ponte.}}|331}}</noinclude>persona. Ed ella stava semplicemente, tra due gabbie di merli, sorridendo, non sentendosi offesa dalle brame che lucevano in tutti quelli occhi intenti a lei. I merli fischiarono. I madrigali rustici batterono l’ali verso la loggia. La Ciccarina si ritrasse, sorridendo. La turba rimase nella via, quasi abbacinata dai riverberi, dalla vista di quella femmina, dalle prime vertigini della fame. Allora uno dei parlamentari, affacciatosi a una finestra della Delegazione, disse con voce squillante: ‟Cittadini, si deciderà la cosa fra tre ore!” {{rigaPunteggiata|26}}<noinclude></noinclude> ntujw6f2dn9n22wrax7midx09si66cc 108 789451 3917880 3090987 2026-11-01T18:33:52Z Francyskus 76680 /* Riletta */ 3917880 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione||{{Sc|la guerra del ponte.}}|329}}</noinclude>Egli narrava certe sue cure mirabili. Una volta egli aveva un gran dolore al petto ed era quasi prossimo all’agonia. Poichè il medico gli proibì di bere acqua, egli ardeva di sete. Una notte, mentre tutti dormivano, si levò piano piano, cercò a tentoni la conca, vi tuffò la testa e rimase lì a bevere come un giumento, fin che la conca non fu vuota. La mattina dopo egli era guarito. Un’altra volta egli ed un suo compare, avendo da lungo tempo la febbre terzana contro cui ogni virtù di chinino pareva inutile, decisero di fare una esperienza. Si trovavano su la riva del fiume, ed alla riva opposta una vigna solatía li allettava con i grappoli. Si spogliarono, si gittarono nelle fredde acque, tagliarono la corrente, toccarono l’altra riva, si saziarono d’uva; poi di nuovo attraversarono. La terzana disparve. Un’altra volta, essendo egli infermo di mal francioso ed avendo speso più di quindici ducati vanamente in opera di medici e di medicine, come vide la madre attendere al bucato, fu colto da un pensiero felice. Tracannò, l’un dopo l’altro, cinque bicchieri di lisciva; e si liberò. Ma ai balconi, alle finestre, alle logge la bella tribù muliebre si affacciava tumultuariamente. Tutti li uomini dalla via levavano li occhi a quelle apparizioni e restavano con la faccia al sole per<noinclude></noinclude> ma5ja1x8q6rrttl1ub1gr9dh2xpanbm 108 789455 3917878 3090985 2026-11-01T18:33:24Z Francyskus 76680 /* Riletta */ 3917878 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione||{{Sc|la guerra del ponte.}}|327}}</noinclude>spettacolo di quelle facce, rubiconde e gioconde come grandi pomi, rasserenava ogni animo. I motti e le risa nacquero spontaneamente; ed il non breve tempo dell’aspettazione parve quasi dilettevole. Su ’l mezzodì la vettura prefettizia giunse in vista. Il popolo si dispose in semicerchio per chiuderle la via. Antonio Sorrentino arringò, non senza un certo sfoggio d’eloquenza fiorita. Li altri, fra le pause dell’arringa, chiedevano in vari modi giustizia contro li abusi, sollecitudine e validità di provvedimenti nuovi. Due grandi scheletri equini, ancora animati, scotevano di tratto in tratto le sonagliere, mostrando ai ribelli le gencive pallidicce, con una smorfia di derisione. E il delegato di polizia, simile non so a qual vecchio cantator di teatro che ancora portasse per divozione in torno al volto una finta barba di druido, moderava dall’altitudine del serpe l’ardor del tribuno, con cenni gravi della mano. Come il perorante nella foga saliva a culmini di eloquenza troppo audaci, il Prefetto, sorgendo su ’l predellino, colse il momento per interrompere. Proferì una frase ambigua e timida che le grida del popolo copersero. ‟A Pescara! A Pescara!” La vettura camminò quasi sospinta dall’onda<noinclude></noinclude> dfvwyv6fie1tkjzgaujw5epbzy7n719 108 789460 3917886 3090991 2026-11-01T18:51:26Z Francyskus 76680 /* Riletta */ 3917886 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" />---- ----</noinclude>{{ct|t=3|v=1|f=120%|L’EROE.}} {{Rule|t=1|v=2|2em}} Già i grandi stendardi di san Gonselvo erano usciti su la piazza ed oscillavano nell’aria pesantemente. Li reggevano in pugno uomini di statura erculea, rossi in volto e con il collo gonfio di forza, che facevano giuochi. Dopo la vittoria su i Radusani, la gente di Mascalico celebrava la festa di settembre con magnificenza nuova. Un meraviglioso ardore di religione teneva li animi. Tutto il paese sacrificava la recente ricchezza del fromento a gloria del patrono. Su le vie, da una finestra all’altra, le donne avevano tese le coperte nuziali. Li uomini avevano inghirlandato di verzura le porte e infiorato le soglie. Come soffiava il vento, per le vie era un ondeggiamento immenso e abbarbagliante di cui la turba s’inebriava. Dalla chiesa la processione seguitava a svol-<noinclude></noinclude> 0xwc1getzhepef2p6ydhs4fq1agb9nf 108 789463 3917887 3090992 2026-11-01T18:51:51Z Francyskus 76680 /* Riletta */ 3917887 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione||{{Sc|l’eroe.}}|333}}</noinclude>gersi e ad allungarsi su la piazza. Dinanzi all’altare, dove san Pantaleone era caduto, otto uomini, i privilegiati, aspettavano il momento di sollevare la statua di san Gonselvo; e si chiamavano: Giovanni Curo, l’Ummálido, Mattalà, Vincenzio Guanno, Rocco di Céuzo, Benedetto Galante, Biagio di Clisci, Giovanni Senzapaura. Essi stavano in silenzio, compresi della dignità del loro ufficio, con la testa un po’ confusa. Parevano assai forti; avevano l’occhio ardente dei fanatici; portavano alli orecchi, come le femmine, due cerchi d’oro. Di tanto in tanto si toccavano i bicipiti e i polsi, come per misurarne, la vigoria; o tra loro si sorridevano fuggevolmente. La statua del patrono era enorme, di bronzo vuoto, nerastra, con la testa e con le mani d’argento, pesantissima. Disse Mattalà: ‟Avande!” In torno, il popolo tumultuava per vedere. Le vetrate della chiesa romoreggiavano ad ogni colpo di vento. La navata s’empiva di fumo d’incenso e di belzuino. I suoni delli stromenti giungevano ora sì ora no. Una specie di esaltazione cieca prendeva li otto uomini, in mezzo a quella turbolenza religiosa. Essi tesero le braccia, pronti.<noinclude></noinclude> j5igswzvita5oye4xnomkmfn5xhlsxr 108 789472 3917864 3090974 2026-11-01T18:06:39Z Francyskus 76680 /* Riletta */ 3917864 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione||{{Sc|la guerra del ponte.}}|317}}</noinclude>Anisafine si mise a ridere per beffa: ‟Ah, ah, ah! Ma vu, mo che arreuscite, ve pijate lu contravvelene,” disse. E, poco dopo, morì. Cianchine, un macellaio idiota, fece la stessa cosa. Il dottore, per ultima prova, gli versò a forza tra i denti il medicinale. Cianchine sputò tutto, con ira e con orrore. Poi si mise a scagliar vituperii contro li astanti; tentò due o tre volte di levarsi per fuggire; e morì rabbiosamente, dinanzi a due gendarmi esterrefatti. Le cucine pubbliche, instituite per concorso spontaneo d’uomini caritatevoli, furono in su ’l principio credute dal volgo un laboratorio di tossici. I mendicanti pativano la fame più tosto che mangiare la carne cotta in quelle pentole. Costantino di Corròpoli, il cinico, andava spargendo i dubbi tra la sua tribù. Egli vagava in torno alle cucine, dicendo a voce alta, con un gesto indescrivibile: ‟A me nen mi ci acchiappe!” La Catalana di Gissi fu la prima a vincere il timore. Ella, un poco esitante, entrò; mangiò a piccoli bocconi, esaminando in sè stessa l’effetto del cibo; bevve il vino a piccoli sorsi. Poi, sentendosi tutta ristorata e fortificata, sorrise di meraviglia e di piacere. Tutti i mendicanti attende-<noinclude></noinclude> kcotmf4uuc7osdenitfwghxjviwnt45 108 789476 3917872 3090980 2026-11-01T18:32:19Z Francyskus 76680 /* Riletta */ 3917872 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione|322|{{Sc|la guerra del ponte.}}|}}</noinclude>scomparso dalla città, accennava a scomparire anche dalla marina dove soltanto alcuni vecchi invalidi erano morti. Tutti i cittadini, fiorenti di salute, amavano riprendere le consuete fatiche. I tribuni sorsero: Francesco Pomárice, Antonio Sorrentino, Pietro D’Amico. Per le vie la gente si divideva in gruppi, ascoltava la parola tribunizia, applaudiva, proponeva, gittava gridi. Un gran tumulto andavasi preparando fra il popolo. Per eccitazione, taluni raccontavano il fatto eroico del Moretto di Claudia. Il quale, preso dai lanzichenecchi a forza e imprigionato nel lazzeretto ed ivi trattenuto per cinque giorni senz’altro cibo che pane, riuscì a fuggire dalla finestra; passò a nuoto il fiume, e giunse tra i suoi grondante di acqua, alenante, famelico, raggiante di gloria e di gioia. Il sindaco, nel frattempo, sentendo il mugolío precursore della tempesta, si accinse a parlamentare co ’l Gran Nimico castellammarese. È il sindaco un picciolo dottor di legge cavaliere, tutto untuosamente ricciutello, con omeri sparsi di forfora, con chiari occhietti esercitati alle dolci simulazioni. È il Gran Nimico un degenere nepote del buon Gargantuasso; enorme, sbuffante, tonante, divorante. Il colloquio avvenne in terra neutrale; e<noinclude></noinclude> j0ow15nx3iprvq10nt4yk8nnpsr1g72 108 789478 3917875 3917689 2026-11-01T18:32:52Z Francyskus 76680 /* Riletta */ 3917875 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione|324|{{Sc|la guerra del ponte.}}|}}</noinclude>{{nop}} ‟Urrà! Urrà!” Verso la Bandiera scorgevasi un luccichío di canne di fucile. Il sindachetto veniva a capo di un manipolo militare per liberar dal carcere il lanzichenecco, a fin di non incorrere nelle ire del Gran Nimico. Subitamente la plebe, irritata, tumultuò; grida altissime si levarono contro quel vil liberatore di Castellammaresi. Per tutta la via, dal lazzeretto alla città, fu un clamoroso accompagnamento di sibili e di contumelie. Al lume delle torce, la gazzarra durò fin che le voci non furon roche. Dopo quel primo impeto, la rivolta si andò svolgendo a mano a mano con nuove peripezie. Tutte le botteghe si chiusero. Tutti i cittadini si raccolsero su la strada, ricchi e poveri, in famigliarità, presi da una furiosa smania di parlare, di gridare, di gesticolare, di manifestare in mille diversi modi un unico pensiero. Ad ogni tratto giungeva un tribuno recando una notizia. I gruppi si scioglievano, si ricomponevano, variavano, secondo le correnti delle opinioni. E, poichè su tutte le teste la libertà del giorno era vitale e i sorsi dell’aria leti-<noinclude></noinclude> 54nqbeuitxjc5tx1n72f43416juk0yo 108 791134 3917907 3091000 2026-11-01T19:41:58Z Francyskus 76680 /* Riletta */ 3917907 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione||{{Sc|turlendana ebro.}}|341}}</noinclude>rispondere al richiamo, e si mise in un canto del trivio a rosicare certe ossa. Il romore dei denti laboriosi udivasi distintamente nel silenzio. Come dopo poco la porta della cantina si chiuse, Turlendana rimase solo nel gran plenilunio popolato di ombre e di nuvole in viaggio. E la sua mente rimase colpita da quel rapido allontanarsi di tutti li esseri circostanti. Tutti dunque fuggivano? Che aveva egli fatto perchè tutti fuggissero? Cominciò a muovere i passi incertamente, verso il fiume. Il pensiero di quella fuga universale, a mano a mano ch’egli andava innanzi, gli occupava con maggiore profondità il cervello alterato dai fumi bacchici. Avendo incontrato altri due cani spersi, si fermò presso di loro quasi per esperimentare e li chiamò. Le due bestie ignobili seguitarono a strisciarsi lungo i muri, con la coda fra le gambe; e scantonarono. Poi, quando furono più lontani, si misero a latrare; e subitamente da tutti i punti del paese, dal Bagno, da Sant’Agostino, dall’Arsenale, dalla Pescheria, da tutti i luoghi luridi e oscuri i cani erranti accorsero, come a un suon di battaglia. E il coro ostile di quella tribù di zingari famelici saliva fino alla luna. Turlendana stupefatto, mentre una specie d’inquietudine gli si svegliava nell’animo vagamente,<noinclude><references/></noinclude> pp5lixqztp9lubfs4s7q6jqb0lc9uj2 0 961279 3918128 3824436 2026-11-02T11:19:56Z Modafix 8534 3918128 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=75%|data=6 febbraio 2025|arg=Da definire}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=II. Concerti|prec=../I. Precedenti|succ=../III. Preparativi}} <pages index="Pellicano - Ricordi intorno al movimento politico di Reggio nell'anno 1847, Morano, 1879.djvu" from="24" to="30" /> {{Sezione note}} cz6a50ts7h0mckttwiih3hsk3bl5wol 0 962387 3918129 3856145 2026-11-02T11:20:23Z Modafix 8534 3918129 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=75%|data=10 febbraio 2025|arg=Da definire}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=IV. Azione|prec=../III. Preparativi|succ=../V. 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Viaggi per Europa, Vol. I, Napoli, Roselli, 1701.djvu" from="485" to="511" fromsection="s2" /> {{Sezione note}} qui6z3dcurkcnzccu12n0pkdwvotlj5 0 999636 3917978 3825599 2026-11-02T07:37:00Z Dr Zimbu 1553 Porto il SAL a SAL 100% 3917978 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=100%|data=2 novembre 2026}}{{Intestazione | Nome e cognome dell'autore = Francesco Beccuti | Nome e cognome del curatore = Ezio Chiorboli | Titolo =Rivedrò pur la bella donna e 'l luoco | Anno di pubblicazione = | Lingua originale del testo = | Nome e cognome del traduttore = | Anno di traduzione = | Progetto = Letteratura | Argomento = sonetti | URL della versione cartacea a fronte = Indice:Guidiccioni, Giovanni – Rime, 1912 – BEIC 1850335.djvu | prec = Una lacrima è 'l mio premio, un laccio il pegno | succ = La prigion fu sí bella, ove si pose }} {{Raccolta|Rime (Beccuti)/Rime d'amore/Terzo amore|Terzo amore}} <pages index="Guidiccioni, Giovanni – Rime, 1912 – BEIC 1850335.djvu" from="136" to="136" tosection="s1" /> qfe412mc67jlna7uoonrjz2wi4q65nc 0 999637 3917979 3812859 2026-11-02T07:37:02Z Dr Zimbu 1553 Porto il SAL a SAL 100% 3917979 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=100%|data=2 novembre 2026}}{{Intestazione | Nome e cognome dell'autore = Francesco Beccuti | Nome e cognome del curatore = Ezio Chiorboli | Titolo =La prigion fu sí bella, ove si pose | Anno di pubblicazione = | Lingua originale del testo = | Nome e cognome del traduttore = | Anno di traduzione = | Progetto = Letteratura | Argomento = sonetti | URL della versione cartacea a fronte = Indice:Guidiccioni, Giovanni – Rime, 1912 – BEIC 1850335.djvu | prec = Rivedrò pur la bella donna e 'l luoco | succ = Invitto capitan, pien di valore }} {{Raccolta|Rime (Beccuti)/Rime d'amore/Terzo amore|Terzo amore}} <pages index="Guidiccioni, Giovanni – Rime, 1912 – BEIC 1850335.djvu" from="136" to="136" fromsection="s2" /> 8h8xlr08o7xobdggrbiu5h1g0ylj802 0 999638 3917980 3809213 2026-11-02T07:37:11Z Dr Zimbu 1553 Porto il SAL a SAL 100% 3917980 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=100%|data=2 novembre 2026}}{{Intestazione | Nome e cognome dell'autore = Francesco Beccuti | Nome e cognome del curatore = Ezio Chiorboli | Titolo =Invitto capitan, pien di valore | Anno di pubblicazione = | Lingua originale del testo = | Nome e cognome del traduttore = | Anno di traduzione = | Progetto = Letteratura | Argomento = canzoni | URL della versione cartacea a fronte = Indice:Guidiccioni, Giovanni – Rime, 1912 – BEIC 1850335.djvu | prec = La prigion fu sí bella, ove si pose | succ = Sodo, fui dianzi, costeggiando 'l fianco }} {{Raccolta|Rime (Beccuti)/Rime d'amore/Terzo amore|Terzo amore}} <pages index="Guidiccioni, Giovanni – Rime, 1912 – BEIC 1850335.djvu" from="137" to="137" /> t2qulpxklgdm2r11tueduudkw3p2kr4 0 999639 3917981 3827027 2026-11-02T07:37:13Z Dr Zimbu 1553 Porto il SAL a SAL 100% 3917981 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=100%|data=2 novembre 2026}}{{Intestazione | Nome e cognome dell'autore = Francesco Beccuti | Nome e cognome del curatore = Ezio Chiorboli | Titolo =Sodo, fui dianzi, costeggiando 'l fianco | Anno di pubblicazione = | Lingua originale del testo = | Nome e cognome del traduttore = | Anno di traduzione = | Progetto = Letteratura | Argomento = sonetti | URL della versione cartacea a fronte = Indice:Guidiccioni, Giovanni – Rime, 1912 – BEIC 1850335.djvu | prec = Invitto capitan, pien di valore | succ = Mario, fui dianzi ove col Mauro a prova }} {{Raccolta|Rime (Beccuti)/Rime d'amore/Terzo amore|Terzo amore}} <pages index="Guidiccioni, Giovanni – Rime, 1912 – BEIC 1850335.djvu" from="138" to="138" tosection="s1" /> 95wde5rwaat1o89n4g5xsthuhi268x9 0 999640 3917982 3817615 2026-11-02T07:37:15Z Dr Zimbu 1553 Porto il SAL a SAL 100% 3917982 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=100%|data=2 novembre 2026}}{{Intestazione | Nome e cognome dell'autore = Francesco Beccuti | Nome e cognome del curatore = Ezio Chiorboli | Titolo =Mario, fui dianzi ove col Mauro a prova | Anno di pubblicazione = | Lingua originale del testo = | Nome e cognome del traduttore = | Anno di traduzione = | Progetto = Letteratura | Argomento = sonetti | URL della versione cartacea a fronte = Indice:Guidiccioni, Giovanni – Rime, 1912 – BEIC 1850335.djvu | prec = Sodo, fui dianzi, costeggiando 'l fianco }} {{Raccolta|Rime (Beccuti)/Rime d'amore/Terzo amore|Terzo amore}} <pages index="Guidiccioni, Giovanni – Rime, 1912 – BEIC 1850335.djvu" from="138" to="138" fromsection="s2" /> bf7mw0baqm6ka1owo5e1s9kk3zzizfg 0 1011858 3918118 3826255 2026-11-02T11:11:36Z Modafix 8534 3918118 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=75%|data=14 aprile 2026|arg=Da definire}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=I. 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Tempo e luogo dello Sbarco}} <pages index="Pellicano - San Paolo a Reggio, Reggio Cal., 1855.djvu" from="32" to="48" /> {{Sezione note}} hmsy9kpi76uifw7vy14z751o9kqcepa 108 1015491 3918101 3895575 2026-11-02T10:12:33Z Gatto bianco 43648 3918101 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione||— 109 —|}}</noinclude><section begin="s1" /> <poem> A sè compagna, non ritrova in terra {{R|250}}Male peggior di cupidigia. — Tutti Stupirono di lui que’ sapïenti D’inclito nome e tutti ad una voce Fecero a lui benedizioni e auguri. </poem><section end="s1" /><section begin="s2" /> {{Ct|c=t1|XIX. Terza cena di Nûshîrvân.}} {{Ct|c=t2|(Ed. Calc. p. 1666-1669).}} <poem> :Come passò una settimana, all’alba Ottava il prence si sedea sul trono Tutto a turchesi e a quanti erano saggi Fea dolce invito, a quanti avean possanza {{R|5}}In parole e saper. Disse ciascuno Di molte cose, e niuna veramente Molto gli piacque, ond’ei si volse e disse A Buzurc’ mìhr: Deh! togli da la fronte Di tua modestia il vel! — Sciolse la lingua, {{R|10}}Esperto in favellar, l’uom sapïente E ricordo fe’ allor d’ogni dottrina. :E primamente benedisse al prence In questa guisa: Vincitor deh! sia Questo gran prence incoronato! — E poi {{R|15}}Soggiunse e disse: Grande non diviene L’uomo quaggiù, se non quando la fronte Rivolge a dietro dalla via del male. Che se t’è d’uopo che scïenza cresca, Senno t’è d’uopo a rintracciar parole. {{R|20}}Del cercar gloria fermezza di core È la porta verace, e d’opre vili È stanco il mondo. Che se cerchi il trono, Virtù t’è d’uopo aver; che se dà foglie Un ramoscello, dolci frutti ancora {{R|25}}Aver t’è forza. Quando alcun dimanda </poem><section end="s2" /><noinclude></noinclude> ju5mtkitzh59bdeafv047vjrl5k9zt1 0 1016683 3918120 3826258 2026-11-02T11:12:14Z Modafix 8534 3918120 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=75%|data=22 aprile 2026|arg=Da definire}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=IV. Tempo e luogo dello Sbarco|prec=../III. Miracolo della Colonna|succ=../V. Volgari Tradizioni}} <pages index="Pellicano - San Paolo a Reggio, Reggio Cal., 1855.djvu" from="49" to="65" /> {{Sezione note}} 8ntzf0i8f046b95vblh524vg0ulxt3g 0 1016703 3918121 3826262 2026-11-02T11:12:48Z Modafix 8534 3918121 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=75%|data=22 aprile 2026|arg=Da definire}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=V. Volgari Tradizioni|prec=../IV. Tempo e luogo dello Sbarco|succ=../VI. Conclusione}} <pages index="Pellicano - San Paolo a Reggio, Reggio Cal., 1855.djvu" from="66" to="72" /> {{Sezione note}} 6f984waubi4k64pxilf64t9ar69c474 108 1031596 3917820 3915088 2026-11-01T12:09:42Z Alex brollo 1615 3917820 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" /></noinclude><section begin="s1" />riuscirono. Al-Hâdi intanto tenne il Califfato quattro anni e alcuni mesi^nota, e poi morì, designato per suo successore il fratello Hârûn che appunto ebbe l'impero dopo di lui. Harùn poi, ad un certo giorno, passò sul ponte, e gli veniva al fianco Yahya. 0 babbo di AI-Fadhl, gli disse, rammenti tu quel giorno in cui io, in questo punto stesso, ho gittato via quell’anello? — Certamente, o Principe dei credenti! — E Haàrùn: Per Dio! nemmen io me ne sono dimenticato. Io l’ho gettato via appunto così! — E si tolse dal dito un anello d’argento, del prezzo di quattro dînar, e lo scagliò nel fiume, egli stesso, nello stesso punto dell’altro, indi, voltosi ad uno de’ paggi: Scendi, gli disse, nell’acqua. Forse potrai riaverlo; — e intendeva l'anello d’argento che allora allora aveva gettato. Il giovane discese, balzò nell’acqua al punto segnato, e ne risalì recando in mano e questo e l’altro anello. E fu caso veramente meraviglioso! (dall'arabo di Ibn al-Anbari).<section end="s1" /> <section begin="s2" />8. Generosità d’un governatore destituito. Si racconta che uno dei Califfi Abbàssidi (che Iddio sia contento di loro!) si corrucciò, una volta, con gli abitanti d’Rgitto e giurò di mandar loro per governatore il più spregiato dei suoi servitori, il più umile di condizione fra tutti, e ciò per umiliarli e punirli. Un tale, di nome Khasîb, era il più abietto di tutti i suoi servi, da che aveva l’ufficio di scaldargli l’acqua per il bagno; e però egli lo rivestì d’una veste d’onore e gli diè la prefettura d’Egitto pensandosi che avrebbe tenuto condotta pessima e tribolato e vessato gli abitanti come è costume di chi, non avvezzo al potere, sale d’un tratto a qualche (1) Non è esatto. Al-Hadi regnò due anni soltanto, dal 785 al 786 d. 0.<section end="s2" /><noinclude></noinclude> cg24iahurt2mbo15b6aktuwy7t4b8gf 3917821 3917820 2026-11-01T12:22:12Z Alex brollo 1615 /* new eis level1 */ 3917821 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione||— 112 —|}}</noinclude><section begin="s1" />riuscirono. Al-Hâdi intanto tenne il Califfato quattro anni e alcuni mesi^nota, e poi morì, designato per suo successore il fratello Hârûn che appunto ebbe l’impero dopo di lui. Harûn poi, ad un certo giorno, passò sul ponte, e gli veniva al fianco Yahya. 0 babbo di AI-Fadhl, gli disse, rammenti tu quel giorno in cui io, in questo punto stesso, ho gittato via quell’anello? — Certamente, o Principe dei credenti! — E Hârûn: Per Dio! nemmen io me ne sono dimenticato. Io l’ho gettato via appunto così! — E si tolse dal dito un anello d’argento, del prezzo di quattro dînar, e lo scagliò nel fiume, egli stesso, nello stesso punto dell’altro, indi, voltosi ad uno de’ paggi: Scendi, gli disse, nell’acqua. Forse potrai riaverlo; — e intendeva l’anello d’argento che allora allora aveva gettato. Il giovane discese, balzò nell’acqua al punto segnato, e ne risalì recando in mano e questo e l’altro anello. E fu caso veramente meraviglioso! {{a destra|c=dx|(''dall’arabo di Ibn al-Anbâri'').<section end="s1" />}} <section begin="s2" /> 8. Generosità d’un governatore destituito. Si racconta che uno dei Califfi Abbâssidi (che Iddio sia contento di loro!) si corrucciò, una volta, con gli abitanti d’ Rgitto e giurò di mandar loro per governatore il più spregiato dei suoi servitori, il più umile di condizione fra tutti, e ciò per umiliarli e punirli. Un tale, di nome Khasîb, era il più abietto di tutti i suoi servi, da che aveva l’ufficio di scaldargli l’acqua per il bagno; e però egli lo rivestì d’una veste d’onore e gli diè la prefettura d’Egitto pensandosi che avrebbe tenuto condotta pessima e tribolato e vessato gli abitanti come è costume di chi, non avvezzo al potere, sale d’un tratto a qualche (1) Non è esatto. Al-Hadi regnò due anni soltanto, dal 785 al 786 d. 0.<section end="s2" /><noinclude></noinclude> mzhj86k7450lwjqg1hhq1qh54j49v8t 4 1033266 3917818 3917464 2026-11-01T12:02:31Z Alex brollo 1615 /* Aiuto! GIT - GitHub */ Risposta 3917818 wikitext text/x-wiki {{Bar}} == È cambiato qualcosa? == Da ieri pomeriggio l'inizio di tutte le pagine del ns Pagina è indentato (come fosse un nuovo paragrafo). Non sembrano esserci problemi in transclusione, ma la cosa è un po' fastidiosa in fase di rilettura (bisogna sempre controllare se ci sono righe vuote all'inizio della pagina). Qualcuno sa cosa è successo? [[Utente:Dr Zimbu|Dr &zeta;imbu]] ([[Discussioni utente:Dr Zimbu|msg]]) 08:22, 1 ott 2026 (CEST) :Mi correggo: nella transclusione delle poesie lunghe sembra sia spuntata una riga vuota all'altezza del passaggio di pagina (vedi ad es. [[Satira (Guidiccioni)]] oppure [[Dalle Satire (Alfieri, 1912)/Satira Nona. I Viaggi]], dove sono sicuro che la riga vuota prima non c'era)--[[Utente:Dr Zimbu|Dr &zeta;imbu]] ([[Discussioni utente:Dr Zimbu|msg]]) 08:30, 1 ott 2026 (CEST) ::@[[Utente:Dr Zimbu|Dr Zimbu]]: mi sembra che adesso i numeri di pagina siano sempre all'interno di un tag p. Potrei sbagliarmi, ma mi pare che una volta non era così. Quindi viene applicato il canonico spazio tra i paragrafi, anche se il numero pagina non è veramente un "paragrafo". Vedo anche che adesso tutti i p hanno un id, quindi forse c'è stato qualche intervento (mi pare che di recente abbiano cambiato il parser del wikitesto, potrebbe essere una conseguenza di questo). Ho aggiunto uno stile che sopprime lo spazio se il p è seguito da un poem, e sembra funzionare su [[Satira (Guidiccioni)]]. Invce su [[Dalle Satire (Alfieri, 1912)/Satira Nona. I Viaggi]] c'è purtroppo una riga bianca all'inizio della pagina (accidenti a questa mania di lasciare una riga bianca!) che fa sì che persista lo spazio, quindi andrebbero tolte tutte le righe bianche. Spero che la mia modifica non abbia effetti negativi laddove c'è un testo in prosa seguito da un poem. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 09:31, 1 ott 2026 (CEST) :::{{ping|Candalua}} Ma è un cambiamento che ha riguardato tutte le wiki? Ho guardato un po' su en.ws e fr.ws e non mi sembra ci sia lo stesso problema. :::Casi come la Satira di Alfieri probabilmente ce ne sono centinaia se non migliaia, non credo sia fattibile intervenire su tutti manualmente (già solo quell'indice sono almeno un centinaio di pagine). L'unica possibilità mi sembrerebbe di usare un bot per eliminare le righe bianche all'inizio, ma questo quasi sicuramente creerebbe altri problemi. :::Sembrano esserci anche altri problemi di sfasamento tra namespace: vedi ad esempio la differenza tra lo spazio verticale del titolo in [[Pagina:Opere di Niccolò Machiavelli VI.djvu/406]] e la sua transclusione in [[L'Asino (Machiavelli)/Capitolo terzo]]--[[Utente:Dr Zimbu|Dr &zeta;imbu]] ([[Discussioni utente:Dr Zimbu|msg]]) 13:47, 1 ott 2026 (CEST) ::::@[[Utente:Dr Zimbu|Dr Zimbu]]: probabilmente le altre wikisource hanno un template diverso per il numero pagina (infatti en.ws e fr.ws non hanno neanche il quadratino del SAL). Bisognerebbe indagare più a fondo, magari c'è modo di evitare che finisca dentro un p. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 15:48, 1 ott 2026 (CEST) :::::{{ping|Candalua}} Sei sicuro sia un problema del numero pagina? Ho provato [https://it.wikisource.org/w/index.php?title=Pagina:Bianchi-Giovini_-_Biografia_di_Fr%C3%A0_Paolo_Sarpi,_vol.1,_Zurigo,_1846.djvu/239&oldid=3906107 qui] a togliere RigaIntestazione, ma il problema rimane. :::::Sembra però che nei testi in prosa lasciando una riga vuota il problema scompaia in ns Pagina senza problemi in ns0 (vedi ad esempio le pagine di [[Indice:Alfieri, Vittorio – Della tirannide, 1927 – BEIC 1725873.djvu|questo indice]]), cosa che mi sembra controintuitiva. ([[Pagina:Alfieri, Vittorio – Della tirannide, 1927 – BEIC 1725873.djvu/75|Qui]] in realtà creava un nuovo paragrafo in ns0, ma penso perché c'era anche una riga prima del tag section.)--[[Utente:Dr Zimbu|Dr &zeta;imbu]] ([[Discussioni utente:Dr Zimbu|msg]]) 17:49, 1 ott 2026 (CEST) ::::::@[[Utente:Dr Zimbu|Dr Zimbu]]: confermo che è dovuto al nuovo parser che è stato introdotto. Nel menu di destra c'è la voce "Passa al parser legacy", con quella si nota che il numero pagina non era all'interno di un p. E ci sono anche molti elementi nuovi. Suppongo che il nuovo parser sia molto più preciso e crei degli elementi HTML anche per spazi vuoti che prima invece venivano ignorati. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 17:41, 2 ott 2026 (CEST) :::::::{{ping|Candalua}} Secondo te può aver senso segnalarlo come bug? O dobbiamo tenerci questa situazione/trovare il modo di risolverlo per conto nostro?--[[Utente:Dr Zimbu|Dr &zeta;imbu]] ([[Discussioni utente:Dr Zimbu|msg]]) 20:48, 2 ott 2026 (CEST) ::::::::Secondo me dobbiamo fare da soli come al solito :D [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 09:21, 9 ott 2026 (CEST) == Wikidata Sitelink changes in Recent Changes and Watchlist == ''(Apologies for cross-posting in English, translating it will help spread the message)'' Editors on group 1 wikis, including Wikiquote, Wikibooks, Wikiversity, Wikivoyage, and Wikisource, will no longer see notifications on [[Special:RecentChanges|Recent Changes]] and [[Special:Watchlist|Watchlist]] when a link to ''another'' language version of a page is added, removed, or changed in its Wikidata item. This change will begin on '''October 5 at 07:00 UTC''' as a two-week trial to reduce high-volume, low-value notifications and make higher-value changes easier to identify. Editors who rely on these notifications should be aware of the change and can share feedback or concerns on the [[m:Wikidata For Wikimedia Projects/Clearer Wikidata Edit Summaries/Hide Language Link edits|project]] or [[m:Talk:Wikidata_For_Wikimedia_Projects/Clearer_Wikidata_Edit_Summaries/Hide_Language_Link_edits|talk page]].<br/>Please reach out if you have any questions, thank you! -- [[User:Danny_Benjafield_(WMDE)|Danny Benjafield (WMDE)]] ([[User_talk:Danny_Benjafield_(WMDE)|talk]]) sent via [[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[User talk:MediaWiki message delivery|disc.]]) 14:42, 1 ott 2026 (CEST) (This message was sent to [[:Wikisource:Bar]] and is being posted here due to a redirect.) <!-- Messaggio inviato da User:Danny Benjafield (WMDE)@metawiki usando l'elenco su https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Danny_Benjafield_(WMDE)/MassMessage_test_list&oldid=31106967 --> == pdf == Ho notato che da qualche tempo ''Scarica pdf'' non funziona: si ferma a ''Controllo se sei un robot''. Inoltre @[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]], @[[Utente:Candalua|Candalua]] mi par di capire che i fogli di stile css funzionano nelle pagine, ma non nella loro trasclusione. Mi servirebbe escludere dalla stampa - ad es. - la mascherina del lettore midi dalle pagine trascluse delle partiture, in modo da mantenere corretti i salti pagina. C'è modo di farlo? [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 21:49, 1 ott 2026 (CEST) :@[[Utente:Pic57|Pic57]]: gli export purtroppo sono rotti, funziona solo l'ePub. Nella "versione stampabile" ho visto che si possono nascondere certi elementi agendo su [[MediaWiki:Print.css]], quindi adesso cerco di "ripulire" la pagina da ciò che non ha senso stampare/esportare. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 09:15, 2 ott 2026 (CEST) ::Adesso dovrebbe essere già meglio. Ci sono ancora dei "salti" perché purtroppo ogni score è un'immagine, quindi non può essere spezzata tra due pagine. Sennò bisognerebbe dividere in più score per pagina, ma poi ti troveresti troppi playerini. Piuttosto, il player in alto, quello con l'audio completo, andrebbe convertito in un template, così potrebbe avere dentro uno stile che lo nasconda sempre dalla stampa. Potrebbe chiamarsi {{Tl|Ascolta brano}}, avere un unico parametro che è il nome del file MIDI, e mostrare automaticamente il link "Nota alla trascrizione" se è presente una pagina di discussione. Che ne pensi? [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 11:55, 2 ott 2026 (CEST) :::Ah ecco, @[[Utente:Candalua|Candalua]] il template! D'altra parte il playerino in alto è assolutamente necessario perché altrimenti non sarebbe possibile l'ascolto integrale del brano. E andrebbe escluso dalla stampa ovviamente. E' una soluzione per il playerino, ma ci sarebbe un altro problema per tutti i brani di Ars et labor, che sono varie decine. :::Ogni brano di Ars et labor è preceduto da una presentazione dentro il template cassetto (Comprimi/Espandi) che è estrapolata da un'altra pagina dello stesso numero di Ars et labor. :::Anche questa presentazione andrebbe tolta dalla stampa. Magari con un div che la nasconde o un altro template. E' possibile? :::In caso contrario il template per il playerino in alto non servirebbe granché, perché potrei comunque spostare il playerino dell'ascolto integrale nella pagina e usare i fogli di stile con un div che lo nasconde. Ma in questo caso perderei la Presentazione del brano che - essendo una estrapolazione da un'altra pagina - non posso mettere nella pagina, ma devo mettere necessariamente nella trasclusione. :::Ecco perché il playerino in alto per l'ascolto integrale e la presentazione sono nella trasclusione, insieme alla "Nota alla trascrizione" che sta nella pagina di discussione della trasclusione. :::Non so se mi sono spiegato, però possiamo usare come esempio questa partitura, che ha la stessa identica struttura di tutte le partiture pubblicate su Ars et Labor: :::* {{Testo|Ars et Labor, 1908 vol. I/N. 1/Quattro canzoni di Amaranta. N.4 Che dici, o parola del saggio?|Quattro canzoni di Amaranta. N.4 Che dici, o parola del saggio?}} ::: :::Se troviamo una soluzione per questa, la troviamo per tutte le altre e diamo anche una impaginazione originale alle nostre partiture italiane. [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 21:38, 2 ott 2026 (CEST) ::::@[[Utente:Pic57|Pic57]]: però scusa, perché la presentazione dovrebbe essere cassettata e esclusa dalla stampa? In linea di principio, su Wikisource non ci dovrebbero essere parti di testo nascoste o non stampabili. Capisco che uno possa volersi stampare solo lo spartito, ma noi dovremmo proporre l'opera nella sua interezza, e poi uno potrà scegliere di non stampare la prima pagina, se non gli serve. Altrimenti possiamo fare due pagine separate, una per il testo e una per lo spartito. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 09:30, 9 ott 2026 (CEST) :::::Perché - @[[Utente:Candalua|Candalua]] - in realtà l'utente potrebbe stamparla dalla rubrica "La nostra musica" che si trova nel numero di Ars et Labor in cui la partitura è contenuta. :::::In effetti però non è male l'idea di fare due pagine separate, una per il testo e una per lo spartito perché rimane ostico andare a cercare la rubrica "La nostra musica" sfogliando qualche decina di pagine: è per ovviare a questo inconveniente che ho posto la presentazione in testa alla partitura, dando all'utente un benefit nella versione wiki rispetto a quella pdf pubblicata dall'archivio Ricordi. :::::Quindi se si possono fare due pagine separate, condivido e ringrazio. [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 21:05, 9 ott 2026 (CEST) == Riassunti di opere e Wikibooks == Una curiosità: ho scoperto che in passato alcune opere filosofiche non venivano tradotte in italiano ma venivano comunque pubblicati "riassunti" di queste opere lunghi anche interi volumi perché le opere originali erano molto lunghe e dunque molto impegnative da tradurre. Ecco due esempi: "La filosofia dell'inconscio" di Hartmann riassunta nel 1876 da Francesco Bonatelli [https://archive.org/details/bonatellilafilosofiainconscio/mode/2up qui] e il "Sistema di filosofia" di Wilhelm Wundt riassunto da Giuseppe Prever nel 1904 [https://archive.org/details/prever-la-filosofia-di-guglielmo-wundt/mode/2up qua]. L'opera originale di Hartmann era lunga circa 1000 pagine, quella di Wundt circa 700 pagine, dunque si capisce che avere un riassunto di 100 o 200 pagine era meglio di niente. Come è noto in base alla legge italiana (art. 70, Legge 22 aprile 1941 n. 633) non serve chiedere il permesso ai detentori dei diritti d'autore delle opere originali per compiere e pubblicare questi riassunti. Dunque questi riassunti potrebbero essere un valido tentativo di compensare l'impossibilità di digitalizzare traduzioni di testi ancora sotto copyright. Questo lavoro di creazioni di riassunti inediti esulerebbe però dagli scopi di Wikisource, secondo voi Wikibooks è un progetto di Wikimedia più appropriato per questi lavori? Sono andato al Bar di Wikibooks e mi è sembrato molto meno "popolato" rispetto a Wikisource, non so se voi conoscete di più quel progetto o altri per questi scopi... [[User:Myron Aub|Myron Aub]] ([[User talk:Myron Aub|disc.]]) 16:54, 4 ott 2026 (CEST) == <span lang="en" dir="ltr">Tech News: 2026-41</span> == <div lang="en" dir="ltr"> <section begin="technews-2026-W41"/><div class="plainlinks"> Latest '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|tech news]]''' from the Wikimedia technical community. Please tell other users about these changes. Not all changes will affect you. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/41|Translations]] are available. '''Weekly highlight''' * The process for this year’s Community Wishlist [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/Community Wishlist 2027#Updated Community Wishlist Process 2027/2028|has been published]], incorporating community feedback. The wish submission process will [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/FAQ#What is the deadline for submitting wishes?|end on November 8]]. This year, [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/Community Wishlist 2027/Working group|a working group (open for volunteering)]] that includes community members familiar with the technical aspect of our wikis alongside Wikimedia Foundation staff, will take care of the [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/FAQ#What is triage?|triage process]]. The triage is expected to be completed by late November. Votes for wishes will start in January. '''Updates for editors''' * Editors using the [[mw:Special:MyLanguage/VisualEditor|visual editor]] will now see a warning when they paste text that is likely to have initially been copied from one of five external generative AI chatbots into Wikipedia. This feature is known as [[mw:Special:MyLanguage/Edit check/LLM Paste Check|LLM Paste Check]]. It is a type of [[mw:Special:MyLanguage/Edit check|Edit Check]] that is community configurable. The check looks for markers in the copied HTML and is not using content watermark detection. Edits will also [[mw:Special:MyLanguage/Edit check/LLM Paste Check#Edit tags|be tagged]] so that patrollers can review them more closely. The feature helps newcomers add content that respects Wikipedia’s policies and makes it easier for experienced editors to identify problematic edits. Communities with local policies about LLM usage can [[mw:Special:MyLanguage/Edit check/LLM Paste Check#Configuration|adjust the wording and policy that is linked]]. The team [[listarchive:list/translators-l@lists.wikimedia.org/message/EVHKWJ4IERZELMPIWNH3XUVUSQV5KOO4/|apologizes]] that this was rolled out without a delay for translations. * Editors can now easily [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia Apps/Team/Future of Editing on the Mobile Apps|access the web visual editor directly from the iOS and Android apps]]. When opening the editor, users will be given a choice between visual editing and source editing. If they choose visual editing, they will be sent to a mobile web window in their phone's browser. After completing their edit, a banner will give them the option to return to the app. This enables readers to make quick contributions while casually reading. * Users of the Wikipedia Android and iOS apps will now see a one-time account creation prompt after they have used the app for two consecutive weeks. This prompt explains the benefits of having an account. It is intended to help more casual readers become logged-in users who return to the apps regularly. [https://phabricator.wikimedia.org/T434847] * Editors on [[wmnoc:conf/dblists/group1.dblist|group1 wikis]], including Wikiquote, Wikibooks, Wikiversity, Wikivoyage, and Wikisource, will no longer see notifications on [[mw:Special:MyLanguage/Help:Recent changes|Recent Changes]] and [[mw:Special:MyLanguage/Help: Watching pages|Watchlist]] when a link to another language version of a page is added, removed, or changed in its Wikidata item. This change will begin on October 5 at 07:00 UTC as a two-week trial to reduce high-volume, low-value notifications and make important changes easier to identify. Editors who rely on these notifications can read more on the [[m:Wikidata For Wikimedia Projects/Clearer Wikidata Edit Summaries/Hide Language Link edits|project page]] and share feedback or concerns on the [[m:Talk:Wikidata_For_Wikimedia_Projects/Clearer_Wikidata_Edit_Summaries/Hide_Language_Link_edits|talk page]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T439415] * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] View all {{formatnum:36}} community-submitted {{PLURAL:36|task|tasks}} that were [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|resolved last week]]. For example, an issue where mentors who removed themselves from the mentorship program could still have mentees assigned to them and receive questions, has now been fixed. Mentees will now be reassigned when a mentor leaves the program. [https://phabricator.wikimedia.org/T418194] '''Updates for technical contributors''' * Wikimedia Brasil has published its [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Brasil/Arcabouço de Boas Práticas de Desenvolvimento|Development Best Practices Framework]] (ABPD). It is a guide for staff, contractors and volunteers building technical tools and projects. It covers the project lifecycle, security, accessibility, personal data protection and responsible AI use, and explains how movement-wide guidelines were adapted to a local context. They encourage other affiliates to reuse it and adapt it. Read more in the [[wmfblog:2026/09/26/wikimedia-brasils-development-best-practices-framework-technical-sustainability-as-an-organizational-responsibility|Diff post]]. * A new, canonical base URL for Wikimedia APIs will soon be introduced. The new canonical route follows a <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>{projectName}/api/</nowiki></code></bdi> pattern and will act as an alternative path for current REST APIs (for example: <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>{projectName}/w/rest.php/</nowiki></code></bdi>). Both versions will be callable for all existing APIs, but the new structure will be the preferred path for newly created API modules. This change will be non-breaking for most users. The existing pathways will remain available for all existing endpoint requests. However, some endpoints may return URLs following the new pattern in response bodies. Changes will be available on test wiki first, with the rollout expected to cover all wikis by the end of October. [https://phabricator.wikimedia.org/T433535] * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] Detailed code updates later this week: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.23|MediaWiki]]. '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Tech news]]''' prepared by [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|Tech News writers]] and posted by [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|bot]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Contribute]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/41|Translate]]&nbsp;• [[m:Tech|Get help]]&nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|Give feedback]]&nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|Subscribe or unsubscribe]].'' </div><section end="technews-2026-W41"/> </div> 20:52, 5 ott 2026 (CEST) (This message was sent to [[:Wikisource:Bar]] and is being posted here due to a redirect.) <!-- Messaggio inviato da User:Trizek (WMF)@metawiki usando l'elenco su https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&oldid=31098825 --> == numeri (anni) fuori dal margine laterale == In questa pagina https://it.wikisource.org/wiki/Pagina:Storia_della_citta_e_della_diocesi_di_Como_(IA_storiadellacitta02cant).pdf/18 (e in molte altre del libro) Ci sono numeri (anni) fuori dal margine laterale. Come si fa? Saluti [[User:Utoutouto|Utoutouto]] ([[User talk:Utoutouto|disc.]]) 12:21, 9 ott 2026 (CEST) :Ciao, io in questi casi uso il tl {{[[Template:Annotazione a lato|Annotazione a lato]]}}: in ns0 il risultato non appare come nella scansione, ma nella transclusione è quello che si adatta meglio. Ricordati, sempre in transclusione, di inserire il {{[[Template:NMIS|NMIS]]}}, in modo da avere una corretta resa grafica, altrimenti la nota appare troppo distante dal testo. [[User:Modafix|Modafix]] ([[User talk:Modafix|disc.]]) 13:25, 9 ott 2026 (CEST) == Sostituzioni == Nelle pagine da [[Indice:Gibbon - Storia della decadenza e rovina dell'Impero romano I.djvu]] a [[Indice:Gibbon - Storia della decadenza e rovina dell'Impero romano XIII.djvu]] è scritto "dell'impero romano" invece di "dell’impero romano" (apostrofo tipografico). Sono migliaia le sostituzioni, si possono far fare ad un bot? [[User:Gatto bianco|Gatto bianco]] ([[User talk:Gatto bianco|disc.]]) 11:38, 12 ott 2026 (CEST) == Promemoria: Fine della fase di iscrizione all’itWikiCon 2026 == Ciao a tutti, vi ricordiamo che la fase di iscrizione a '''[[m:ItWikiCon/2026|ItWikiCon 2026]]''' sta per chiudere '''oggi a mezzanotte'''. Dopo questa scadenza non sarà più possibile iscriversi per partecipare al convegno. Assicuratevi il vostro posto compilando '''[https://ticket.itwikicon.org/itwikicon/2026/ il modulo di iscrizione]'''. Una quota di partecipazione di 15.00 CHF serve a sostenere l’organizzazione dell’evento e va pagata direttamente online per confermare l’iscrizione. Se siete ancora indecisi sulla partecipazione, date un’occhiata al programma che è in fase di sviluppo. Troverete la tabella [[m:ItWikiCon/2026/Programma|nella sezione programma]]. Per domande o suggerimenti potete scambiare opinioni sulla [[m:Talk:ItWikiCon/2026|pagina di discussione dell’evento]] o contattarci all’indirizzo info{at}itwikicon.org. A presto, il team organizzativo di itWikiCon 2026: [[User:Vallema|Vallema]], [[User:cassinam|Cassinam]], [[User:Dario Crespi (WMIT)|Dario Crespi (WMIT)]], [[User:Dorine Barth (WMCH)|Dorine Barth (WMCH)]] 17:48, 12 ott 2026 (CEST) == <span lang="en" dir="ltr">Tech News: 2026-42</span> == <div lang="en" dir="ltr"> <section begin="technews-2026-W42"/><div class="plainlinks"> Latest '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|tech news]]''' from the Wikimedia technical community. Please tell other users about these changes. Not all changes will affect you. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/42|Translations]] are available. '''Weekly highlight''' * Starting October 13, wikis can change the default pattern for [[:en:Wikipedia:VisualEditor/Named references|auto-generated reference names in VisualEditor]] (currently <syntaxhighlight lang="wikitext" inline><ref name=":1" /></syntaxhighlight>). They will be able to use human-readable, content-based reference names that are more helpful to contributors using the source editor (e.g. <syntaxhighlight lang="wikitext" inline><ref name="Miller2026-1" /></syntaxhighlight>). VisualEditor reference name patterns can be defined using MediaWiki system messages, JSON, templates and modules ([[:mw:Special:MyLanguage/Help:Cite/VisualEditor reference names|more information]]). Admins can enable these changes via [[Special:CommunityConfiguration/Cite-VisualEditor-Autonames|community configuration]]. This is a [[:m:Special:MyLanguage/Community_Wishlist/W17|community wish]] implemented by [[:m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes|WMDE Technical Wishes]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T436255] * [[m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes/Sub-referencing|Sub-referencing]] is a new MediaWiki feature that allows editors to reuse references with different details. It will be deployed to English Wikipedia on October 14 and to remaining Wikimedia Foundation wikis by end of October (likely October 21). The [[m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes/Sub-referencing#deployment|FAQ]] lists possible actions to take on your wiki to support the deployment. This is a [[:m:WMDE Technical Wishes/Sub-referencing/History|long-standing community wish]] implemented by [[:m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes|WMDE Technical Wishes]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T440243][https://phabricator.wikimedia.org/T440304] '''Updates for editors''' * [[mw:Special:MyLanguage/Moderator Tools|Moderator Tools]] will be removing the list view of the Watchlist and defaulting everyone to the changelog view. Previously, there were two versions of how the Watchlist is shown to mobile web users: the list view, where editors could see watched articles in a list format, and the changelog view, where editors could see changes to watched articles in a log format, controlled by a user's Advanced Mobile Control settings. This has created issues for code-base maintenance: two different displays means two sets of code to manage. By defaulting to the changelog view, we are simplifying the codebase and avoiding the likelihood of missing bugs. * The Wikipedia Android app is testing a way to listen to article introductions in the “For you” feed. A text-to-speech model reads the existing article text aloud without rewriting it or adding any content. The 30-day experiment will begin in the Wikipedia Beta app during the third week of September, then move to the regular Wikipedia Android app in October for a limited group of eligible users. A small portion of app users (those with English feeds and at least one topic interest) will have access to the feature. This experiment is part of broader efforts to give app readers options in how they consume content in order to deepen engagement and user retention. [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Listening to Wikipedia/Phase 1|Learn more]] and [[mw:Talk:Readers/Listening to Wikipedia|share feedback]]. * [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CodeMirror|CodeMirror syntax highlighting]] was [[phab:T288161|enabled]] by default for all logged out and newly registered users on the English Wikipedia on September 14. With no signs of adverse effects, the same change is being proposed to be made globally across all wikis in a few weeks. If you have concerns or feedback, or if your wiki would like to opt out, [[mw:Special:MyLanguage/Help talk:Extension:CodeMirror#Enabling CodeMirror by default on all WMF wikis for newbies|please see the help page]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T440077] * [[d:Wikidata:Usability_and_usefulness/Item_editing_experience/Mobile_editing_of_statements|Wikidata mobile statement editing]] of all datatypes will be officially launched on October 13, when it will be removed from Wikidata [[d:Special:Preferences#mw-prefsection-betafeatures|beta features]] and become available to all editors. Users can [[d:Wikidata_talk:Usability_and_usefulness/Item_editing_experience/Mobile_editing_of_statements|report bugs and share feedback]]. * Last week, language link changes were removed from [[Special:RecentChanges|Recent Changes]] and [[Special:Watchlist|Watchlist]] feeds on Wikivoyage, Wikisource, Wikiversity, Wikiquote and Wiktionary. As no adverse effects have been observed, the [[m:Wikidata_For_Wikimedia_Projects|Wikidata For Wikimedia Projects]] plans to roll out this change globally to all Wikipedias. This is scheduled for October 13 at 07:00 UTC, after which editors will no longer see when a link to ''another'' language version of a page is added, removed, or changed in its Wikidata item. Editors who rely on these notifications can read more on the [[m:Wikidata For Wikimedia Projects/Clearer Wikidata Edit Summaries/Hide Language Link edits|project page]] and share feedback or ask to opt out their wiki on the [[m:Talk:Wikidata_For_Wikimedia_Projects/Clearer_Wikidata_Edit_Summaries/Hide_Language_Link_edits|talk page]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T440698] * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] View all {{formatnum:28}} community-submitted {{PLURAL:28|task|tasks}} that were [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|resolved last week]]. For example, an issue where accidentally touching the graph while scrolling on the Pageviews tool on mobile could unintentionally zoom in has now been fixed. Click-and-drag zoom is now disabled on touch devices. [https://phabricator.wikimedia.org/T440075] '''Updates for technical contributors''' * There are three major changes coming to dumps: the legacy content dumps [https://lists.wikimedia.org/hyperkitty/list/xmldatadumps-l@lists.wikimedia.org/thread/E6D5EU4PMSTSOI2J7A46HJ3YW2W554CS/ deprecated in January 2026] will now be sunset, the replacement [https://wikitech.wikimedia.org/wiki/MediaWiki_Content_File_Exports MediaWiki Content File Exports] will be delayed to implement a “safety buffer”, and they are now also available as 7zip-compressed files. Users will need to switch the URL they download their dump from. For more information, timeline and migration instructions, see [https://wikitech.wikimedia.org/wiki/Legacy_content_dumps_sunset Legacy content dumps sunset]. * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] Detailed code updates later this week: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.24|MediaWiki]] '''In depth''' * The Wikimedia Foundation discovered unauthorized activity by OpenAI agents on Wikimedia projects, including edits to wikis, attempts to exploit a public note-taking tool, and heavy automated traffic. [[diffblog:2026/10/05/openai-rogue-agent-activities-found-on-wikimedia-projects/|Read the blog post on Diff]] for more details about the activity and the Foundation’s response. '''Meetings and events''' * Save the date for the next Wikimedia Hackathon! We’ll be meeting in lovely Tirana, Albania for the [https://www.mediawiki.org/wiki/Wikimedia%20Hackathon%202027 2027 Wikimedia Hackathon] from April 9–11, 2027. Scholarship and staff sponsorship applications are currently being [https://pretix.eu/wikimedia/Hackathon-2027/ accepted through Pretix] and will close on October 30, 2026. General registration will open in January 2027. '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Tech news]]''' prepared by [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|Tech News writers]] and posted by [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|bot]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Contribute]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/42|Translate]]&nbsp;• [[m:Tech|Get help]]&nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|Give feedback]]&nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|Subscribe or unsubscribe]].'' </div><section end="technews-2026-W42"/> </div> <bdi lang="en" dir="ltr">[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]</bdi> 09:39, 13 ott 2026 (CEST) (This message was sent to [[:Wikisource:Bar]] and is being posted here due to a redirect.) <!-- Messaggio inviato da User:STei (WMF)@metawiki usando l'elenco su https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&oldid=31142468 --> == Trasclusione == Qui https://it.wikisource.org/wiki/Indice:Storia_della_citta_e_della_diocesi_di_Como_(IA_storiadellacitta02cant).pdf ho provato a trascludere senza riuscirci, qualcuno può aiutarmi? Saluti e grazie [[User:Utoutouto|Utoutouto]] ([[User talk:Utoutouto|disc.]]) 11:33, 15 ott 2026 (CEST) :@[[Utente:Utoutouto|Utoutouto]]: mumble mumble... Per prima cosa questo mi sembra essere il volume 2. Dov'è il volume 1? Perché non parti da quello? Poi: vedo molta confusione nel sommario. Prima di tutto il campo "Nome della pagina nel namespace principale" non deve avere dei "/"... altrimenti è una sottopagina. Inizia a correggere questo e poi compila il sommario con i vari capitoli. Usa la "compilazione assistita" e leggi la guida, poi torna se hai ancora dubbi. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 17:42, 19 ott 2026 (CEST) ::Il primo volume non lo trovavo ed ho pensato di cominciare dal volume II che avevo già sottomano. Per la correzione che mi dicevi Meglio Storia della città e della diocesi di Como (vol. II) oppure Storia della città e della diocesi di Como, tomo II? [[User:Utoutouto|Utoutouto]] ([[User talk:Utoutouto|disc.]]) 18:27, 19 ott 2026 (CEST) :::: Innanzitutto grazie, @[[Utente:Candalua|Candalua]]: Ho cominciato dal Vol. || perchè ce l'avevo sotto mano invece il Volume I non lo trovavo. Ora l'ho trovato ma tant'è che ho cominciato... proseguo. Ora sto provando a proseguire, anche se in verità mi sembra più facile lavorare (copia/incolla) sul "quadratone" piuttosto che usare "compilazione assistita" Ancora Grazie :::[[User:Utoutouto|Utoutouto]] ([[User talk:Utoutouto|disc.]]) 19:44, 19 ott 2026 (CEST) ::::@[[Utente:Utoutouto|Utoutouto]]: io consiglio sempre la compilazione assistita, perché ti propone di creare i capitoli come ''sottopagine''... così è più difficile sbagliare e creare pagine come [https://it.wikisource.org/wiki/Libro_VIII_e_Frontespizio questa]... che si intitola "Libro VIII e Frontespizio", e prima di tutto uno si chiede: Libro VIII di ''quale testo''? Capisci che se ogni pagina venisse creata solo come "Libro VIII" senza metterci davanti il ''titolo dell'opera'' ("Storia di ecc."), avremmo centinaia di queste pagine e non riusciremmo più a capire a che testi appartengono. La sottopagina del Libro VIII deve chiamarsi: "Storia della città e della diocesi di Como/Libro VIII", senza "e frontespizio" che è inutile (il frontespizio va trascluso nella pagina "radice"). [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 21:19, 19 ott 2026 (CEST) == Musica nel wikiverso == [[File:Musica e Musicisti, 1905 vol. I (page 32 crop).jpg|Musica e musicisti, 1905 vol. I (page 32 crop a)|400px|centro]] {{Centrato|'''Aggiornamento mensile lilypondiano'''}} [[File:Ars et Labor, 1906 vol. I (page 112 crop a).jpg|Ars et Labor, 1906 vol. I (page 112 crop a)|300px|centro]] * Al '''15 ottobre 2026''', abbiamo trascritto e pubblicato (205) ''[[:Categoria:Partiture|partiture]]'' (ad oggi '''{{PAGESINCATEGORY:Partiture}}'''). * '''{{Sc|Pubblicati questo mese}}''': :* {{Sc|'''Musica colta'''}} — Questo mese abbiamo trascritto: ::* {{Testo|Ars et Labor, 1908 vol. I/N. 1/Quattro canzoni di Amaranta. N.4 Che dici, o parola del saggio?|Quattro canzoni di Amaranta. N.4 Che dici, o parola del saggio?}} — l'ultima della 4 romanze che costituiscono "Le canzoni di Amaranta": "Che dici, o parola del Saggio?". Parole di G. D'Annunzio e musica di F. Paolo Tosti. ::* {{Testo|Do mi sol... la do mi...}} — Una poesia-canzone della Scapigliatura milanese, esempio di intermedialità ::* {{Testo|Ars et Labor, 1908 vol. I/Suppl.Straord./Pulcinella innamorato}} — L'innamoramento è un tema ricorrente della maschera napoletana a partire dal Rinascimento che ha ispirato il poemetto eroicomico di Roberto Bracco trascritto per pianoforte a quattro mani da Giulio Ricordi. :* {{Sc|'''Wikipedia'''}} — Creata la pagina [[w:Quattro_canzoni_di_Amaranta|Quattro canzoni di Amaranta]] <hr> :* {{Sc|'''Opere'''}} — Queste pagine contengono link a partiture appartenenti ad una stessa opera e sono collegate alle omonime pagine di Wikipedia tramite {{Sc|Interprogetto}} :** [[Opera: Quattro canzoni di Amaranta]] <hr> :''[[:Categoria:Partiture|→ Vai a tutte le partiture]]'' <hr> {{Centrato|Tutte le trascrizioni di questo mese sono state create sull'ottimo [https://www.hacklily.org/ hacklily.org] con Lilypond ver. 2.26}} <hr> * [[Utente:Pic57/Laboratorio_musica |'''{{Sc|Laboratorio}}''']] — E' un manualetto per chi vuole avvicinarsi a Lilypond, ma scritto per wikisource: il codice è infatti '''senza variabili'''. Contiene '''frammenti di codice complesso''' riutilizzabili in contesti analoghi corredati dagli esempi delle partiture trascritte.<br>Questo mese abbiamo pubblicato: :*''[[Utente:Pic57/Laboratorio_musica#Bilanciamento del volume nei MIDI|Bilanciamento del volume nei MIDI]]'' * '''{{Sc|Revisioni}}''' — Periodicamente, via via che acquisiamo nuove conoscenze, revisioniamo brani già pubblicati con SAL 75% o addirittura 100% '''ottimizzandone il codice lilypond'''. ::· {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Lombardia/Dove si stâ jersira}} ::· {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Venezia/In mezzo al mare ghe xe una fontana}} <hr> * '''{{Sc|Riletture}}''' — Al fine di '''facilitare la rilettura''' del codice da parte dei volonterosi, '''è possibile porre la seguente riga prima del codice lilypond''': ''<nowiki> <syntaxhighlight lang="lilypond" line start="2"> </nowiki>''<br> * {{Sc|'''Note condivise'''}} — Il 5 ottobre ''Wikimedia'' ha lanciato il progetto [https://www.wikimedia.it/news/note-condivise-porta-online-la-ricchezza-del-patrimonio-musicale-italiano/ ''Note condivise''] con cui il “Teatro Regio di Torino“, l’“Associazione Musicale Estense“ di Modena, il Conservatorio “Luigi Boccherini” di Lucca e il Conservatorio “Alessandro Scarlatti” di Palermo renderanno a disposizione molti materiali del prezioso patrimonio musicale italiano. Ci sarà da lavorare parecchio. Fatevi avanti! <hr> * '''{{Sc|Stampa}}''' — Eliminata dalla stampa la mascherina dell'ascolto MIDI. :Vedi per Esempio: {{Testo| Do mi sol... la do mi...}} <hr> [[File:Musica e Musicisti, 1905 vol. II (page 237 crop).jpg|400px|centro]] {{Centrato|{{x-smaller|Immagini tratte da: Ricordi, CC BY-SA 4.0 <https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0>, da Wikimedia Commons}}}} <hr> [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 21:49, 15 ott 2026 (CEST) == Musical scores are temporarily disabled. == Da qualche gg. compare questo messaggio soltanto sulle '''nuove pagine''' che usano <nowiki><score></nowiki> Ad es. qui: https://it.wikisource.org/wiki/Pagina:Dimmi_perch%C3%A9.djvu/2 [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 19:00, 18 ott 2026 (CEST) :@[[Utente:Pic57|Pic57]]: ho trovato un avviso sul [[:w:en:Wikipedia:Village pump (technical)|bar tecnico di Wikipedia inglese]], dicono che l'hanno disabilitata perché hanno trovato qualche malfunzionamento, probabilmente una falla di sicurezza, e non hanno idea di quando sarà riattivata, anche se sembra che qualcuno ci stia lavorando. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 21:48, 18 ott 2026 (CEST) ::Ticket per tenere traccia della cosa: [[phab:T441579]]. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 12:22, 22 ott 2026 (CEST) == <span lang="en" dir="ltr">Tech News: 2026-43</span> == <div lang="en" dir="ltr"> <section begin="technews-2026-W43"/><div class="plainlinks"> Latest '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|tech news]]''' from the Wikimedia technical community. Please tell other users about these changes. Not all changes will affect you. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/43|Translations]] are available. '''Updates for editors''' * To measure the impact of incorporating some [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader_Growth/Image_Browsing#November 2025: Ideas and feedback|community-requested features]] on logged-out reader retention, a test for [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader_Growth/Image_Browsing|Image Carousel]] will be pushed to logged-out readers. With the Image Carousel feature, readers browse community-uploaded images, selected by editors as relevant to specific articles. The test starts on November 20. * An experimental notice will be pushed to 0.5% of logged-out mobile readers who come to English Wikipedia from Google, asking them to add Wikipedia as a [https://blog.google/products-and-platforms/products/search/preferred-sources/ Google Preferred Source]. The test is to see if this notice increases reader retention and encourages people who use Google Search to visit Wikipedia more often. It will run from October 15–29 and will be assessed for its impact on retention and referrals. * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] View all {{formatnum:26}} community-submitted {{PLURAL:26|task|tasks}} that were [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|resolved last week]]. For example, an issue where [[quarry:|Quarry]] returned an “Access denied” error when users tried to run SQL queries, preventing queries from running normally, has now been fixed. [https://phabricator.wikimedia.org/T440966] '''Updates for technical contributors''' * [[File:Cog-icon-grey.svg|12px|link=|class=skin-invert|Advanced item]] Due to a long-standing bug, applications that use the [[mw:Special:MyLanguage/OAuth/For_Developers|OAuth 2]] client credentials flow to act on their owners’ behalf are treated as if they are logged out. This will be fixed for new applications registered on or after Monday, October 19. Some affected applications need to re-register. [https://phabricator.wikimedia.org/T420297] * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] Detailed code updates later this week: [[mw:MediaWiki 1.48/wmf.1|MediaWiki]] '''Meetings and events''' * A proposal to hold the Wikimedia Hackathon every three years, with regional hackathons in between, [[mw:Wikimedia Hackathon/Community Proposal 2026|has been shared]]. It explores making the event more accessible to technical communities in different regions. Share your feedback on the proposal’s [[mw:Talk:Wikimedia Hackathon/Community Proposal 2026|talk page]] before November 6. '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Tech news]]''' prepared by [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|Tech News writers]] and posted by [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|bot]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Contribute]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/43|Translate]]&nbsp;• [[m:Tech|Get help]]&nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|Give feedback]]&nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|Subscribe or unsubscribe]].'' </div><section end="technews-2026-W43"/> </div> <bdi lang="en" dir="ltr">[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]</bdi> 16:38, 19 ott 2026 (CEST) (This message was sent to [[:Wikisource:Bar]] and is being posted here due to a redirect.) <!-- Messaggio inviato da User:STei (WMF)@metawiki usando l'elenco su https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&oldid=31178499 --> == quasi tutta la pagina da digitare == Qui https://it.wikisource.org/wiki/Pagina:Storia_della_citta_e_della_diocesi_di_Como_(IA_storiadellacitta02cant).pdf/84 ed in molte altre pagine, anche dopo trascrivi il testo, purge, pre e post ocr. la pagina è quasi tutta da ridigitare. Si risolve? Saluti [[User:Utoutouto|Utoutouto]] ([[User talk:Utoutouto|disc.]]) 18:41, 21 ott 2026 (CEST) == CropTool == Non funziona? Just a moment... [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 19:57, 21 ott 2026 (CEST) :@[[Utente:Pic57|Pic57]]: sembra che l'intera piattaforma Toolforge (dove girano CropTool e altri strumenti) sia stata spenta d'urgenza perché è stata scoperta una vulnerabilità e stanno lavorando per aggiornare i sistemi con le patch necessarie: [https://wikitech.wikimedia.org/wiki/Incidents/2026-10-21_PHP_security_update/Community]. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 20:59, 21 ott 2026 (CEST) ::@[[Utente:Candalua|Candalua]] acc... pare un hack-tacco :( [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 21:06, 21 ott 2026 (CEST) ::Aspettiamo pazientemente... [[User:Panz Panz|Panz Panz]] ([[User talk:Panz Panz|disc.]]) 21:16, 21 ott 2026 (CEST) :::@[[Utente:Candalua|Candalua]]: Segnalo che al momento neanche la trascrizione OCR funziona più.--[[User:Spinoziano (BEIC)|Spinoziano (BEIC)]] ([[User talk:Spinoziano (BEIC)|disc.]]) 11:09, 22 ott 2026 (CEST) ::::@[[Utente:Spinoziano (BEIC)|Spinoziano (BEIC)]]: anche quello suppongo sia correlato. Sono tutti strumenti che si appoggiano a dominii della WMF esterni a wikisource.org, ad esempio wmcloud.org. Anche il download degli ePub (unico che ancora funzionava :D) è giù. Sembra una cosa grossa, che non riguarda solo Wikimedia. Hanno trovato 2 gravi vulnerabilità su PHP, che è il linguaggio su cui girano tipo tre quarti dei siti Internet, e il consiglio che sta girando è: aggiornate subitissimo, o se non siete in grado di farlo subito, nel dubbio spegnete tutto! XD [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 11:18, 22 ott 2026 (CEST) Ah, pensavo che fosse colpa mia che non mi funzionano né OCR né CropTool. Quindi posso tranquillamente fare danni altrove. --[[Utente:Carlomorino|'''Carlo M.''']] ([[Discussioni utente:Carlomorino|disc.]]) 15:53, 22 ott 2026 (CEST) :Per tenere traccia: ticket per OCR: [[phab:T442268]], ticket per WSExport: [[phab:T442282]]. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 16:25, 25 ott 2026 (CET) ::@[[Utente:Pic57|Pic57]], @[[Utente:Carlomorino|Carlomorino]], @[[Utente:Panz Panz|Panz Panz]], @[[Utente:Spinoziano (BEIC)|Spinoziano (BEIC)]]: '''il CropTool adesso è tornato a funzionare''' (in una versione migliorata!). [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 16:01, 26 ott 2026 (CET) Wow. --[[Utente:Carlomorino|'''Carlo M.''']] ([[Discussioni utente:Carlomorino|disc.]]) 19:19, 26 ott 2026 (CET) :Anche '''OCR''' e export ePub sono tornati a funzionare! [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 21:30, 26 ott 2026 (CET) ::Niente ancora invece per la musica https://phabricator.wikimedia.org/T441579 [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 23:13, 30 ott 2026 (CET) == Manca il riferimento alla nota == https://it.wikisource.org/wiki/Pagina:Storia_della_citta_e_della_diocesi_di_Como_(IA_storiadellacitta02cant).pdf/104 nel testo non c'è il riferimento alla nota 1, per ora l'ho collocata, arbitrariamente all inizio della pagina? Che fare? Saluti [[User:Utoutouto|Utoutouto]] ([[User talk:Utoutouto|disc.]]) 17:41, 22 ott 2026 (CEST) :@[[Utente:Utoutouto|Utoutouto]]: si legge poco, ma è prima di "lamentavansi". [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 17:53, 22 ott 2026 (CEST) ::@[[Utente:Candalua|Candalua]] Grazie e scusatemi se spesso vi chiamo in causa per delle banalità. Saluti [[User:Utoutouto|Utoutouto]] ([[User talk:Utoutouto|disc.]]) 18:43, 22 ott 2026 (CEST) == 10 borse di partecipazione per il convegno di Bari == Il '''26 e 27 novembre 2026''' si tiene a Bari, presso l'Università, il convegno '''[[meta:Wikipedia in Accademia 2026|Wikipedia in Accademia]]''', organizzato in collaborazione con Wikimedia Italia e dedicato al rapporto tra Wikipedia, Wikisource, i progetti Wikimedia e il mondo universitario, della scuola e della ricerca. È possibile richiedere una '''[[meta:Wikipedia in Accademia 2026#Borse di partecipazione|borsa di partecipazione]]''' per coprire le spese per prendere parte all'evento. È inoltre aperta la '''[[meta:Wikipedia in Accademia 2026/Poster|call per poster]]''', per descrivere le vostre esperienze, progetti o ricerche. La scadenza per richiedere la borsa e per presentare una proposta di poster è il '''30 ottobre 2026'''. Per informazioni e modalità di partecipazione: [[meta:Wikipedia in Accademia 2026]]. --[[User:Marco Chemello (WMIT)|Marco Chemello (WMIT)]] ([[User talk:Marco Chemello (WMIT)|disc.]]) 18:18, 23 ott 2026 (CEST) == Autori citati e Wikisource straniere == Una curiosità, qualcuno sa come le Wikisource in lingue straniere (Wikisource inglese, francese, tedesca...) segnalano gli "autori citati" nelle opere? Io non sono riuscito a trovare esempi di questo tipo. Mi sembra strano che questa opzione non ci sia nelle Wikisource di altre lingue, dato che fa aumentare le informazioni contenute nei testi (e sarebbe interessante anche una opzione dei "nomi di luogo citati"). Forse usano automatizzazioni legate magari a Wikidata? [[User:Myron Aub|Myron Aub]] ([[User talk:Myron Aub|disc.]]) 14:03, 26 ott 2026 (CET) == Scambio Server - La tua wiki presto sarà in modalità solo lettura per un breve periodo == <section begin="server-switch"/><div class="plainlinks"> [[:m:Special:MyLanguage/Tech/Server switch|Leggi questo messaggio in un'altra lingua]] • [https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Special:Translate&group=page-Tech%2FServer+switch&language=&action=page&filter= {{int:please-translate}}] [[foundation:|Wikimedia Foundation]] scambierà il traffico tra i suoi data center. Lo scopo è accertarsi che Wikipedia e le altre wiki Wikimedia riescano a rimanere online anche dopo un disastro. Tutto il traffico sarà commutato il giorno '''{{#time:j xg|2026-10-28|it}}'''. Il test avrà inizio alle '''[https://zonestamp.toolforge.org/{{#time:U|2026-10-28T15:00|en}} {{#time:H:i e|2026-10-28T15:00}}]'''. Purtroppo, a causa di alcune limitazioni di [[mw:Special:MyLanguage/Manual:What is MediaWiki?|MediaWiki]], tutte le attività di modifica dovranno essere interrotte mentre si effettua il cambio. Ci scusiamo per il disagio, stiamo lavorando per minimizzarlo in futuro. Un banner apparirà su tutte le wiki 30 minuti prima dell'inizio dell'operazione. Questo avviso rimarrà visibile fino alla fine dell'operazione. Puoi contribuire alla [https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Special%3ATranslate&group=Centralnotice-tgroup-read_only_banner&task=view&language=&filter=&action=translate traduzione o correzione] di questo testo. '''Sarai in grado di leggere, ma non di modificare, tutte le wiki per un breve periodo di tempo.''' * Il giorno {{#time:l j xg Y|2026-10-28|it}} non sarà possibile effettuare modifiche per al massimo un'ora. * Se proverai a modificare o a salvare durante il periodo di sospensione, vedrai apparire un messaggio d'errore. Speriamo che nessuna modifica venga persa durante questi pochi minuti, ma non possiamo garantirlo. Se vedi apparire il messaggio di errore, per cortesia attendi fino a che non sia tornato tutto alla normalità. Da quel momento potrai salvare le tue modifiche. È comunque consigliabile fare prima una copia delle modifiche, per essere pronti a ogni eventualità. ''Altre conseguenze'': * I processi in background saranno più lenti e alcuni potrebbero interrompersi. I link rossi potrebbero non essere aggiornati velocemente come al solito. Se crei una voce per cui esiste già un link entrante a partire da un'altra voce, il collegamento rimarrà rosso più a lungo del solito. Alcuni script in esecuzione di lunga durata dovranno essere fermati. * La distribuzione del codice dovrebbe avvenire normalmente come le altre settimane. Tuttavia, alcuni blocchi nell'aggiornamento del codice potrebbero avvenire puntualmente se l'operazione lo dovesse richiedere in seguito. * [[mw:Special:MyLanguage/GitLab|GitLab]] non sarà disponibile per circa 90 minuti. Il progetto potrebbe essere posticipato se necessario. Puoi [[wikitech:Switch_Datacenter|leggere la tabella di marcia su wikitech.wikimedia.org]]. Ogni cambiamento sarà annunciato nella tabella di marcia. '''Per favore, condividi queste informazioni con la tua comunità.'''</div><section end="server-switch"/> [[user:Trizek_(WMF)|Trizek_(WMF)]] 15:00, 26 ott 2026 (CET) (This message was sent to [[:Wikisource:Bar]] and is being posted here due to a redirect.) <!-- Messaggio inviato da User:Trizek (WMF)@metawiki usando l'elenco su https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Non-Technical_Village_Pumps_distribution_list&oldid=30513874 --> == <span lang="en" dir="ltr">Tech News: 2026-44</span> == <div lang="en" dir="ltr"> <section begin="technews-2026-W44"/><div class="plainlinks"> Latest '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|tech news]]''' from the Wikimedia technical community. Please tell other users about these changes. Not all changes will affect you. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/44|Translations]] are available. '''Weekly highlight''' * An experiment launched on September 29 is testing [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader_Experience/Reading_recommendations|article recommendations]] for new account holders who also identify as readers. By suggesting articles to read, similar to recommendations in the Wikipedia app for logged-in readers, the experiment aims to encourage new account holders to read and return to the website regularly, with the goal of increasing internal referrals by 1%. See the related [[m:Community Wishlist/W505|Community Wishlist]] proposal. * Several Wikimedia services were taken offline last week because of a [https://www.php.net/archive/2026.php#2026-10-20-1 security vulnerability in PHP]. This is because they need to be updated before they are safe to put back online. This is not a problem just for the Wikimedia movement but affects a lot of websites. You can follow updates on [[wikitech:Incidents/2026-10-21 PHP security update/Community|Wikitech]]. Cloud VPS and Toolforge will take longer to bring back online. This is to make sure that applications which run on Cloud VPS or Toolforge are not affected. Tool developers can see updates and more information on the [https://lists.wikimedia.org/postorius/lists/cloud-announce.lists.wikimedia.org/ Cloud-announce mailing list]. [https://diff.wikimedia.org/2026/10/21/impact-of-php-vulnerabilities-on-wikimedia-tools-and-services/][https://diff.wikimedia.org/2026/10/21/impact-of-php-vulnerabilities-on-wikimedia-cloud-services/] * [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/43|Last week we shared]] that to measure the impact of incorporating some community-requested features on logged-out reader retention, a test for the [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Growth/Image Browsing|Image Carousel]] feature would be pushed to logged-out readers. Due to an issue, we will be restarting the test, but it will be live on October 26, not November 20 as initially announced. '''Updates for editors''' * A new [[wikitech:KAPOW|bot detection system]] to better identify automated traffic that disguises itself as human visitors, is coming to the Wikimedia wikis. This might cause sudden changes to visitor statistics starting from 26 October, going back to 20 June 2026. * The [[mw:Special:MyLanguage/Extension:Score|Score extension]] which renders musical notation inside wiki pages, has been temporarily disabled on all wikis due to a security issue. Affected pages will display a notice instead of musical scores, but the underlying code remains intact. No action is needed from editors, and a fix is in progress. A separate announcement will follow when the extension is re-enabled. Read more on [[phab:T441579|Phabricator]]. * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] View all {{formatnum:18}} community-submitted {{PLURAL:18|task|tasks}} that were [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|resolved last week]]. For example, the issue where CodeMirror syntax highlighter appears to have been enabled in error for existing editors has been fixed. [https://phabricator.wikimedia.org/T441308] '''Updates for technical contributors''' * [[m:Special:MyLanguage/Tech/Server switch|All wikis will be read-only]] for a few minutes on Wednesday, October 28 2026 at [https://zonestamp.toolforge.org/1793199600 15:00 UTC]. This is for the datacenter server switchover backup tests, [[wikitech:Deployments/Yearly calendar|which happen twice a year]]. During the switchover, all Wikimedia website traffic is shifted from one primary data center to the backup data center to test availability and prevent service disruption even in emergencies. [https://phabricator.wikimedia.org/T439703] * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] Detailed code updates later this week: [[mw:MediaWiki 1.48/wmf.2|MediaWiki]] '''Meetings and events''' * Scholarship and sponsorship applications for the [https://www.mediawiki.org/wiki/Wikimedia%20Hackathon%202027 2027 Wikimedia Hackathon] will close on Friday, October 30th. Submit your application [https://pretix.eu/wikimedia/Hackathon-2027/ through Pretix] before the deadline! '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Tech news]]''' prepared by [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|Tech News writers]] and posted by [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|bot]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Contribute]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/44|Translate]]&nbsp;• [[m:Tech|Get help]]&nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|Give feedback]]&nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|Subscribe or unsubscribe]].'' </div><section end="technews-2026-W44"/> </div> <bdi lang="en" dir="ltr">[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]</bdi> 19:56, 26 ott 2026 (CET) (This message was sent to [[:Wikisource:Bar]] and is being posted here due to a redirect.) <!-- Messaggio inviato da User:STei (WMF)@metawiki usando l'elenco su https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&oldid=31199592 --> == Aiuto! GIT - GitHub == Escluso Candalua, che non voglio disturbare perchè lo disturbo già a sufficienza ;-), c'è qualche utente che usa GIT e GitHub e ha MOLTA pazienza, disponibile a farmi da tutor? Anni e anni fa, ho creato un account su GitHub e posso perfino accedervi con un login a due fattori, ma questo è tutto :-(. Il mio obiettivo: caricare su GitHub una pagina web statica (HTML-CSS-JS) e sue sottopagine. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 12:42, 29 ott 2026 (CET) :PS: E' stata abbastanza dura e senz'altro non è finita, ma il primo vagito di pagina statica html gira su GitHub. Purtroppo non sono ancora riuscito a collegare bene GIT e GitHub, ma per il momento mi accontento. Il prossimo scoglio: fare una pagina che funzioni e venga visualizzata come si deve sia su pc che su mobile. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 19:01, 30 ott 2026 (CET) ::Bene @[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]]. Anch'io ho una pagina GitHub. Non sono esperto però e non uso Git: lavoro direttamente sul cloud. [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 23:09, 30 ott 2026 (CET) :::@[[Utente:Pic57|Pic57]] Parafrasando Manzoni: "Lo sventurato rispose" :-). Adesso so chi disturbare nella sua pagina di discussione. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 13:02, 1 nov 2026 (CET) 74xnn2yxerro6bfkabls8j73tc9416u 108 1033330 3918061 3913110 2026-11-02T09:07:58Z Gatto bianco 43648 3918061 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" /></noinclude>{{ct|f=140%|L=0px|v=4|t=2|INTRODUZIONE}} {{ct|f=100%|L=0px|v=2|ALLO}} {{ct|f=230%|L=0px|v=3|STUDIO DELLA FILOSOFIA,}} {{ct|f=100%|L=0px|v=3|PER}} {{ct|f=140%|L=0px|v=3|VINCENZO GIOBERTI}} {{ct|f=80%|L=0px|v=1|EDIZIONE SECONDA, RIVEDUTA E CORRETTA DALL’AUTORE.}} {{TableStyle}} {| class="tablestyle1" |{{spazi|45}}||<poem>{{smaller|''Ut sint illa vendibiliora, haœc uberiora''}}<br>{{spazi|5}}{{smaller|''certe sunt.''}}</poem> |- |{{spazi|45}}||{{A destra|{{smaller|{{AutoreCitato|Marco Tullio Cicerone|{{Sc|Cic.}}}} {{w|De finibus bonorum et malorum|De fin.}} I, 4.}}}} |} {{Rule|10%|v=4|t=4}} {{ct|f=140%|L=0px|v=|TOMO PRIMO}} {{Rule|30%|v=8|t=8}} {{ct|f=140%|v=2|BRUSSELLE}} {{ct|f=100%|v=1|DALLE STAMPE 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''v'' 111722 ''v''}}</noinclude> sobo9yy7913zllxyeer0n04ynsw0xxl 110 1036462 3918015 3915857 2026-11-02T08:14:30Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget CompilaSommario|CompilaSommario]] 3918015 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Autore=Aleksandr Sergeevič Puškin |NomePagina=Romanzi e Racconti (Puškin) |Titolo=Romanzi e Racconti |TitoloOriginale= |Sottotitolo= |LinguaOriginale=russo |Lingua=italiano |Traduttore=Rinaldo Küfferle |Illustratore= |Curatore= |Editore=Barion |Città=Sesto San Giovanni |Anno=1938 |Fonte={{IA|pusckin-romanzi-racconti}} |Immagine=1 |Progetto= |Argomento= |Qualità=25% |Pagine=<pagelist 1=3 /> |Sommario={{Indice sommario|nome=Romanzi e Racconti (Puškin)|titolo=Romanzi e Racconti|from=1|delta=-2}} {{Indice sommario|nome=Romanzi e Racconti (Puškin)/Biografia di Alessandro Pusckin|titolo=Biografia di Alessandro Pusckin|from=3|delta=-2}} {{Indice sommario|nome=I Racconti di Bielkin|titolo=I Racconti di Bielkin|from=23|delta=-2}} {{Indice sommario|nome=I Racconti di Bielkin/Avvertenza dell'Editore|titolo=Avvertenza dell'Editore|from=25|delta=-2}} {{Indice sommario|nome=I Racconti di Bielkin/I. - 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Romanzi e Racconti, Barion, Sesto San Giovanni, 1938.djvu }} {{Raccolta|Romanzi e Racconti (Puškin)}} <pages index="Pusckin - Romanzi e Racconti, Barion, Sesto San Giovanni, 1938.djvu" from="23" to="24" /> ==Indice== * {{testo|/Avvertenza dell'Editore}} * {{testo|/I. - Un Colpo di pistola}} * {{testo|/II. - La Tormenta di neve}} * {{testo|/III. - Fabbricante di bare}} * {{testo|/IV. - Il Capostazione della Posta}} * {{testo|/V. - La Signorina Contadina}} kckumrkokx9rinuu03qxwplaw9kztjk 1 1036906 3917928 3917061 2026-11-01T19:56:51Z Pic57 12729 3917928 wikitext text/x-wiki == Nota alla trascrizione di "Corrente" di Girolamo Frescobaldi == In ambito Barocco (XVII-XVIII secolo), la ''corrente'' (in francese ''courante'') è una danza di coppia di tempo ternario che insieme all'Allemanda, alla Sarabanda e alla Giga, costituisce la '''Suite barocca'''. * [[w:Corrente (danza)|Corrente]] * [[w:Suite (musica)|Suite]] <hr> {{Utente:Pic57/Lilypond|firma=[[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 21:08, 8 mar 2026 (CET))}} 4g34fjuqtxdhe3q6iwci7z0h36tzbde 108 1036958 3918105 3917215 2026-11-02T10:37:34Z Modafix 8534 3918105 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione||{{Type|l=0.4em|{{larger|UNDECIMO.}}}}|311}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|2.}} <poem>Poiche de’ guanti ispossessò le mani, Da’ ricchi anelli impoverì le dita, Quai, con disprezzi ella spargendo strani, A caso la magion parve arricchita. Così sdegnati sogliono i Villani La semenza gittar poco gradita, Che sbucciando à suo tempo le sue gemme, A caso quel terren par, che {{Ec|s’ingemme|s’ingemme.}}</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|3.}} <poem>Sciogliendosi dal collo, e da le braccia L’auree maniglie poi, l’aurea collana Dicea, con mesta, e lagrimosa faccia, O quanto io fui mal consigliata, e insana. Che mentre à schermo il mio Tiran m’allaccia Pompa stimai la prigionia profana; Nè mi curai d’esser cattiva, ahi solta, Pur, che d’aurei legami io fussi avolta.</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|4.}} <poem>Scevra di queste, il nobile monile Si trasse, dono già del gran Fratello, Da cui pendea d’un’Amator gentile, E ’l suo ritratto accolti in un gioello. Qual’ella svelse, e disse: ahi coppia vile Come ardisci habitar, col ricco, e bello Fregio del mio magnanimo Germano? Fuggi, nuncio di guerra, infame Giano.</poem><noinclude>{{PieDiPagina||V 3|''Poscia''{{spazi|5}}}}</noinclude> n6mukhqibt11mrbhij9gki8a0guz9kt 110 1036970 3917933 3917236 2026-11-01T20:31:36Z Paperoastro 3695 stile intestazione 3917933 sanitized-css text/css /* riga intestazione */ .ri td {font-variant:small-caps;} /*stile per tabelle degli schemi */ .schema {width:100%; border-collapse:collapse; table-layout: fixed;} .schema td {margin:0; padding:0;} 6ihty6a9rskwv56dm70gh6piyxew9ld 108 1036975 3917853 3917243 2026-11-01T17:37:16Z Panz Panz 3665 /* Trascritta */ 3917853 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Panz Panz" />{{RigaIntestazione|38|ABETE.||riga=sì}}</noinclude>abeti fra i tropici in alcune regioni montagnose, tuttavia questi alberi appartengono realmente ai paesi freddi. Alcune specie si stendono verso il settentrione infino ai mari glaciali. Nelle regioni temperate, sembra che le specie più grandi e più utili preferiscano le montagne alle pianure. {{AutoreCitato|Publio Virgilio Marone|Virgilio}} non ha ommesso questa osservazione, e l’ha rinchiusa in questo verso: {{Centrato|''Fraxinus in sylvis, abies in montibus altis.''}} {{no rientro}}Andando però sempre più verso il polo, si vede che le pianure si coprono di abeti egualmente che le pendici delle montagne e che finalmente questi alberi abbandonano affatto le terre alte e non vegetano più se non in luoghi meno esposti al freddo delle regioni polari. Tutte le specie prendono la forma piramidale; il fusto dritto, i rami distribuiti a corone orizzontali e decrescenti sino alla ''freccia'' (ultima messa del fusto), tutta questa struttura regolare fa un gradevole contrapposto alle forme cosi variate degli alberi a foglie larghe e caduche. Questi piacciono agli occhi per la graziosa flessibilità dei loro rami, e quelli per l’apparenza di una forza capace di resistere al furore delle tempeste. Nelle piantagioni di ornamento i ''boschetti d’inverno'' sogliono in gran parte essere occupati dagli abeti. — Fra le specie di questo genere, si tenne finora per prima quella dell’''abete bianco'' od ''argentato'' (''abies excelsa''). {{FI|file = Nuova enciclopedia popolare, vol. 1, 1841 - BEIC IE6976769 (page 38 - crop).jpg|tsize = 250px|caption = Abete bianco.}} Ma l’America possiede e promette all’Europa un gigante vegetale assai più notevole, un abete che s’innalza, a quanto si dice, a più di sessanta metri d’altezza. Si troverà senza dubbio sul nostro continente un suolo ed una temperatura che convengano a questo novello ospite, e nel quale esso conservi tutta la sua grandezza; quando si conoscerà questo luogo privilegiato, vi si trasporti il grande abete delle montagne dell’America, non già nei parchi per soddisfare ad una fastosa curiosità, ma nelle foreste dove non gli mancherà tempo a crescere e dove i suoi semi ben maturi si spargeranno sopra un terreno proprio a riceverli; mediante queste precauzioni sarà ben presto naturalizzato e definitivamente stabilito nella nuova sua patria. Intanto, finchè non si è fatto questo prezioso acquisto, non si trascuri l’abete bianco; si faccia scendere dalle montagne a cui fa troppo ristretto, ed abiti le pianure che non lo faranno tralignare. Il fogliame di questo bell’albero è men fosco di quello della maggior parte de’ suoi congeneri, essendo glauco ed anche biancastro al di sotto come quello di varie specie di pioppi. I suoi coni sono rivolti all’insù, e quantunque maturino nell’anno in cui sono stati prodotti, rimangono sull’albero insino alla nuova fruttificazione, e qualche volta anche di più. L’abete bianco giugne spesso sino a 40 metri d’altezza, ed in alcune favorevoli circostanze s’innalza anche maggiormente; ma egli è solo nelle grandi foreste, e per conseguenza nelle montagne, che ha potuto vivere abbastanza per manifestare tutta la potenza della sua vegetazione. Esso è rarissimo nei giardini, dove la specie seguente lo ha soppiantato, perchè la sua cultura esige una cura minore, e perchè regge assai meglio al trapiantamento. — Il ''pezzo'' o ''zampino'' (''abies picea'') dà la pece che si estrae per incisione; non sorge all’altezza del l’abete bianco: le sue foglie sono non solamente acule ma in certo modo ''acuminate'', più corte e più rigide che quelle della specie precedente, coprono in gran parte la superficie dei rami, e non sono disposte ai due lati in forma di pettine. I coni sono pendenti più corti di quelli dell’abete bianco. L’albero si carica qualche volta di questi frutti in tanta copia, che i rami s’inchinano e ritengono questa posizione. Il fogliame è di colore uniforme in ambe le facce. In somma il ''pezzo'' è molto men proprio all’ornamento dei giardini che il maestoso abete bianco, ma questa inferiorità è compensata da alcuni altri pregi. Il suo legno è più solido, più gradevole alla vista di quello del suo rivale; il pezzo prospera sufficientemente da per tutto, si adatta a tutti i suoli, non richiede troppa cura ecc. Ecco i motivi per cui è venuto in tanto favore. — Quantunque non possiamo dar qui l’enumerazione compiuta delle varie specie d’abeti, faremo tuttavia qualche parola dell’abete balsamico dell’antico continente, il ''pichta'' della Russia, che non si vuole confondere col ''balsamico del Canadà'' o di ''Gilead''. Questo abete troppo poco conosciuto fuori del suo paese nativo (la Russia Asiatica), e che meriterebbe un posto distinto nei parchi, prolunga fino a terra la sua bella piramide e mostrasi in tutta la sua pompa quando nella primavera si copre di un numero prodigioso di coni che in questa stagione del loro sviluppo sono di un bel rosso. Per altra parte questo albero giustifica pienamente il suo nome di ''balsamico''.<noinclude><references/></noinclude> lr9iu9u5pmhrtjkz9nl6ykx2kqzatn3 108 1037113 3917848 3917596 2026-11-01T16:53:07Z Utoutouto 16823 3917848 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|[Lib. VIII.]|{{Sc|vescovi. — francesco bonesana.}}|147}}</noinclude>barche da confrati od altri nel venire ad incontrare.» Per la tavola un antipasto di frutta od altro; minestra, uno o due piatti al più: postpasto di frutta, non cibi squisiti, non zuccaro, nè spezierie, tranne pepe. Eppure trovo in un ms. hormiese: «Monsignore L. Carafino è stato a Bormio con quattordici de’ suoi, con buone spese... et poca soddisfazione di tutto il popolo di Bormio, come pure in Valtellina ha reso poco gusto, et con spese grosse, essendo uomo altiero et superbo et lunatico, che non vuol essere troppo fastidito, sed solum attendere alle comodità» È bello tacere quel che segue. Primo ordinò l’archivio vescovile; e non faceva opera alcuna che non vi apponesse il suo nome. Raccolse dal territorio quante potè lapidi e sculture antiche, le ripose nell’atrio e nel giardino vescovile: ma a grande onta lo videro i Comaschi mandare quattordici delle più belle alla famiglia sua in Cremona.<ref>{{Sc|Vol}}. I, {{Sc|Pag}}. 48. Sono stampati fra i ''Marmi cremonesi d’Isidoro Bianchi, che li dice trasportati colà dopo morto il Carafino: ma gli sta contro l’autorità d’Alessandro Magnocavallo contemporaneo, che nel suo diario le asserisce levate il 17 aprile 1649. Ettore Secondino Albergante di Omegna, valente teologo e letterato di cui son a stampa poesie e comedie, e che fu secretario di verj prelati, fu preposto di San Sisto a Como, e segretario e provicario generale del Torriano e del Carafino; istituì a Como l’Accademia dei Veloci, dandovi per impresa il Granchio col motto ''Rapid sub lumine''. — 1698. V. {{Sc|Mazzucchelli}}, ''scrittori italiani''.</ref> Sedette 39 anni. Gian Ambrogio Torriano milanese succedutogli, morì a {{Annotazione a lato|1679}} Calco terra di Brivio, e si chiamò erede la pia casa dei Catecumeni, la quale era stata eretta da Silvia Gallio per istruire nella fede e addrizzare a qualche mestiere i novelli convertiti. Succede Carlo Ciceri patrizio comasco, già vescovo d’Alessandria, che pel sommo zelo e pei tanti esempj di gran virtù, fu pubblicato cardinale. Morì nel 1694. Sedette allora per poco Stefano Menatti di Domaso, già vescovo di Cirene: indi Francesco Bonesana nobile milanese e già vescovo di Cajaccio. Per zelo di formare buoni ministri, non parevagli fatica tenere scuola a’ suoi cherici: mai non mancava agli esami delle ordinazioni, informandosi a punto della dottrina e del sapere di chi aspirava all’eccle-<noinclude><references/></noinclude> lwe0yecoszkb6wo873ponc9ckm8rqk3 108 1037134 3917847 3917643 2026-11-01T16:51:49Z Utoutouto 16823 3917847 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|148|{{Sc|francesco bonesana.}}|[Lib. VIII.]}}</noinclude>siastica milizia, perchè non si ponessero a splendere sui candelabri del tempio coloro, che sono giudicati inetti ad ogni altro ufficio. Con molta fermezza sostenne i diritti e promosse la disciplina. Alcune monache svizzere avevano traviato¢ venute in ira contro una di loro, l’avevano a forza portata fuori. Esercizj, missioni, tutto fa indarno a chetarle. Che fa dunque il Bonesana? Un bel giorno entra con birri, falegnami, muratori: altre fa disvelare, murare altre, riporre la espulsa, e con severa minaccia le torna al diritto. Ciò sappiamo dalla sua vita stampata a Milano dall’Agnelli nel 1742, Di là conosciamo pure varie scomuniche lanciate contro alcuni magistrati, massime di Svizzera, che violavano le immunità ecclesiastiche. Le scomuniche scagliavansi con gran solennità. Al sabato tutte le campane sonavano a rintocchi come da morto; poi la domenica con paurose cerimonie leggevansi nella cattedrale ed in tutte le chiese della diocesi i nomi degli scomunicati. Forse il suo zelo gli destò accusatori presso il papa; però andato a purgarsene a Roma, Clemente XI, non che tenerlo innocente, gli promise di fare quante grazie volesse da lui. E perchè l’uomo di cuore pensa a sè stesso per l’ultimo, di due cose fece domanda al papa: e l’una era un sussidio al luogo pio de’ Catecumeni, e n’ebbe 200 scudi romani: l’altra il diritto di fare testamento, tutto frate ch’ei fosse, affine di dotare, come fece, col valore di 10,000 scudi tre cattedre di filosofia, teologia dogmatica e morale nel collegio Gallio. Per procacciare lavoro ai poveri nella miseria che correva, edificò la villa episcopale di Balerna, a disegno di Carlo Silva, ed ivi l’apoplessia il tolse di vita a 60 anni. {{Annotazione a lato|1709}} Solo dal tempo del Ninguarda cominciamo ad avere interi gli atti delle visite vescovili: ma in queste si trovano cenni delle visite di vescovi anteriori fino a Litigerio nel XI secolo. Da quella dell’Archinto impariamo che la diocesi era popolata di 300,000 anime, con 28 pievi, 382 parrocchie. L’entrata vescovile, dedotti i pesi, non passava i 2000 scudi. Secondo il Carafino, erano in duomo tre dignità: arciprete, arcidiacono e prevosto: sedici canonici, fra cui un teologo<noinclude><references/></noinclude> 4e03fjv3y3r1d6w3h0busbykmo1t7yc 108 1037152 3917932 3917742 2026-11-01T20:26:50Z Paperoastro 3695 /* Trascritta */ 3917932 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Paperoastro" />{{RigaIntestazione||{{sc|apologia}}|39}}</noinclude>commedia: sentiamo un poco, s’egli credette che il padre ciò dicesse per iperbolica esagerazione, o per poetico ingrandimento, o pure perch’egli ciò conoscesse esser vero. Trovasi nella rinomatissima libreria di s. Lorenzo de’ serenissimi gran duchi di Toscana, il di lui comento manoscritto, nel quale volendo esemplificare nella vanità dell’eccedente gloria, che alcuna volta si procacciano gli uomini, si vale del famosissimo Cimabue, e dice così: ''Et maxime modicum durat hæec nostra fama vanagloriosa, si ætates subtiles sequantur, ut patet in'' {{Sc|Cimabue}}, ''et'' {{Sc|Guidone Guinicelli}}, ''et'' {{Sc|Guidone}} ''de'' {{Sc|Cavalcantibus}}. Con che seguendo il paterno sentimento, non iperbolicamente, ma da senno, dichiara Cimabue, uomo celebratissimo , agguagliando la fama di lui a quella di Guido Guinicelli. Or dicami quest’autore, se quel poeta, gran miracolo delle lettere, nel parlare di Cimabue, e di Guido Guinicelli, da lui in altro luogo chiamato padre suo, e degli altri migliori rimatori toscani, si fosse contro i primi precetti dell’arte impegnato<ref>''Impegnare'' in far qual cosa, è modo introdollo nel principio dello scadimento di nostra lingua.</ref> in affermar cosa contraria a ciò che fusse apparito dall’opere loro (nel qual caso potremmo dire con verità, che anche il Guinicelli, messo insieme con Cimabue, fosse stato un uomo da nulla) vogliamo noi credere che Piero il figliuolo, che pure anch’ egli tali opere aveva vedute, avesse fatto lo stesso? Se Dante avesse detta cosa, contra la quale potesse gridare quell’età, crederemo noi che ciò fatto avesse il figliuolo, e con esso tanti altri? 1334. — Provvisione ottenuta nel consiglio della città di Firenze il dì 12 Aprile 1334. Nelle riformagioni nel libro di detto anno 84 a favore di Giotto pittore. ''Cupientes, ut laboreria, quæ fiunt, et fieri expedit in civitate Fiorenti prò communiæ Fiorenti, honorifice, ac decore procedant, quod esse commode perfide''<noinclude></noinclude> nzsftslrntyzn3jbd12kdm2tj7rjjsx 108 1037158 3917846 3917795 2026-11-01T16:51:11Z Utoutouto 16823 3917846 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|150|{{Sc|tolomeo gallio.}}|[Lib. VIII.]}}</noinclude>da gente venuta su col mercatare in Germania, ed ascritta al decurionato di Como, caro a Benedetto Giovio, da lui fu raccomandato al fratello Paolo a Roma, ove si rese caro per buon ingegno e per que’ costumi che legano gli animi. Servi a Giovan Angelo de’ Medici, che divenuto papa Pio IV lo creò segretario dei brevi, vescovo di Martirana in Calabria, poi arcivescovo di Siponto e cardinale detto {{Annotazione a lato|1565}} Comense<ref>Fu pure Vescovo albanese, poi sabinese, indi tusculano, poi portuese, ostiese, di Veliterno; tant’era ancora comune l’abuso del tramutare da una sede all’altra.</ref> segretario di Stato, prefetto alla congregazione de’ concilj e dei riti. Tenuto in grado dai successivi pontefici e massime da Gregorio XIV,<ref>Gli Sfondrati voglionsi derivare da un Corrado tedesco, venuto in Italia coll’imporatore Ottone IV, e stabilitosi a Milano. G. B. fu consigliere di Gian Galeazzo. Suo figlio Luigi Maria Francesco fu conto della Riviera e barone di Valassina. Rimasto vedovo, entrò prete, ebbe molti vescovadi e il cardinalato. Da lui nacquero Nicola che fu papa Gregorio XIV, e Paolo, che generò Ercole duca di Monte Marciano e generale della Chiesa.</ref> caro o temuto ai potenti, ebbe da Filippo II in feudo le Tre Pievi, comprò il ducato d’ Alvito nel regno di Napoli, il marchesato di Scaldasole nel Pavese, e trattava nulla meno che d’avere tutta la Valtellina, nel quale intento scrivono fabbricasse l’insigne palazzo di Gravedona. E un altro n’ebbe su questo lago al Garrovo, che poi fu villa d’Este; uno al Balbiano; e in Como quel che or diciamo del Duca: fe restaurare la chiesa di Sant’Abondio, della quale era commendatario, e ornar alle chiese. Così spendeva le ingenti ricchezze acquistate negli impieghi e dai benefizj, ma uso migliore e più durevole volle farne col fondare il collegio che serba ancora il suo nome, pei giovani poveri della diocesi. Vi adoprò le due commende di Rondineto e di San Martino, che rendevano 1200 ducati d’oro, e parvero bastanti a cinquanta alunni, dieci de’ quali dovevano {{Annotazione a lato|1583}} togliersi dalla Valtellina, altrettanti dalle Tre Pievi, il resto dalla diocesi «fra cui si preferiscano sempre gli orfani; e a quelli che non saranno atti agli studj, si facciano imparare lo arti meccaniche.» Il collegio fu affidato ai Somaschi nel 1589; nel 1787 fu chiuso d’ordine di Giuseppe II, riducendolo a sei posti gratuiti nell’orfanotrofio milanese, ma<noinclude><references/></noinclude> ki7qpqlapkg9fimrlq1bt64ihd4wqyn 108 1037159 3918088 3917798 2026-11-02T09:32:08Z Modafix 8534 /* Riletta */ 3918088 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Modafix" />{{RigaIntestazione||{{Type|l=0.4em|{{larger|UNDECIMO.}}}}|329}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|56.}} <poem>Ahi, chi mi tiene ancor, chi mi raffrena, Ch’io non compisca il mio bramato acquisto? Qual mi vieta, ahimè lassa, aspra catena, Ch’io non mi unisca al mio diletto Cristo? Poi ragionando in più sommessa lena, Ai Corteggiani suoi, con volto tristo, Sol voi, gli dice, hor m’impedite, ond’io, Non lasci il mondo, e mi converta à Dio.</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|57.}} <poem>Cio, non permetta il Ciel, bella pentita, Rispose il buon Reggin; però ci mostra, Quanto ei vuol; che darem, se gli è gradita, Per la salute tua, la vita nostra. La Donna replicò: la vostra vita D’huopo non è, mà la partenza vostra. Però, non ti dispiaccia, il mio corteggio, Lasciar, mio saggio, e ricondurti à {{Wl|Q8471|Reggio}}.</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|58.}} <poem>E tù, che m’honorasti insino ad hora; Vergine Augusta, homai vattene in pace, Ch’io pur quinci mi parto, e fuggo ancora, Tù fuggi ancor da la magion fallace, Rispose mesta la Romana alhora: Io tè, Maria dovunque più ti piace Seguirei; quando pur si fusse à grado. Mà poiche tù mi fuggi, io me ne vado.</poem> {{A destra|}}<noinclude>{{PieDiPagina||X 4|''E Ma-''{{spazi|5}}}}</noinclude> 18h3xo4o6de5980093zfx1xefbnlu74 108 1037162 3917840 3917816 2026-11-01T15:14:11Z Utoutouto 16823 3917840 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|[Lib. VIII.]|{{Sc|istituti benefici.}}|151}}</noinclude>presto venne restituito; soppressi i Somaschi, fu in mano di preti secolari, finchè ripristinato l’ordine, fu reso ad essi, sotto i quali prospera tuttora. Il Gallio stesso dotò la patria di 100,000 scudi d’oro per maritare trenta zitelle, dell’avanzo soccorrere i poveri.<ref>Delle beneficenze Gallio si spesero nel 1839: Per la cause pia {{graffa|3|l|}}in doti da L.100 ...austr. L. 2,824.42<br> in limosine .......................... » 6,270.56<br> Per la cappella di musica in duomo.... » 1,972.63<br> Pel collegio Gallio .................. » 13,483.25<br> Legato allo spedale................... » 8,882.<br> {{Rule|12em}}{{A destra|37,109.61}}<br>Prima del 1790 spendeva<br> Per la causa pia...................... » 13,403.17<br> Per la cappella suddetta.............. » 1,154.33<br> Pel collegio Gallio................... » 13,483.25/ref> Molte altre largizioni private egli fece; poi po’ suoi nipoti comprò il ducato di Alvito per 160,000 scudi, e il feudo delle Tre Pievi.<ref>Quella famiglia stanziò a Como fino al 1629, poi si mutò nel Napoltano. Molti membri di essa beneficarono a Como: e per esempio l’abate Marco donò 64,468 lire all’opera del Duomo, e 150,000 per istituire i mansionarj: il marchese Giacomo 650,000 per finire la cupola. La famiglia si spense nel 1800, e s’innestò ne’ principi di Colobrano napoletani.{{Rientro}}</ref> A dieci conclavi assistette, e di 80 anni morì in Roma nel 1607. Già vivo la patria voleva porgli una statua: egli nol permise: ora è vergogna che nella città, ove si onorano di marmi le cantatrici, non vedasi una publica testimonianza all’uomo sì generosamente benefico a pro della patria.<ref>3</ref> Alludeva questo passo a una lapide che i Comaschi posero nel 1829 a Giuditta Pasta, celebre cantatrice, decoro di questa provincia su cui lembo nacque (a Lomazzo) e nella quale si piace dimorare in ricca villeggiatura sul lago. Quando essa cantò nel teatro di Como a vantaggio della Casa d’Industria, fu una solennità cittadina, si stampò una raccolta ove c’erano anche del Cantù questi versi: Quando, o Giuditta, il canto Sciogliesti, e in leni affetti Intenerivi i cor, Assorto in dolce incanto un angel ti credetti, L’angelo dell’amor. Ma se la man stendevi All’ospitato ostello D’industre carità, Giuditta mi parevi L’angelo della pietà. Ma l’entusiasmo degenerò in delirio: Baldassare Lambertenghi, colto patrizio di cui son a stampa molti articoli ed iscrizioni, disputò sul serio con<noinclude><references/></noinclude> iz34mo0thetrw0pppzyw7d8ona9uqcz 3917841 3917840 2026-11-01T15:49:50Z Utoutouto 16823 3917841 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|[Lib. VIII.]|{{Sc|istituti benefici.}}|151}}</noinclude>presto venne restituito; soppressi i Somaschi, fu in mano di preti secolari, finchè ripristinato l’ordine, fu reso ad essi, sotto i quali prospera tuttora. Il Gallio stesso dotò la patria di 100,000 scudi d’oro per maritare trenta zitelle, dell’avanzo soccorrere i poveri.<ref>Delle beneficenze Gallio si spesero nel 1839: Per la cause pia {{graffa|3|l|}}in doti da L.100 ...austr. L. 2,824.42<br> in limosine .......................... » 6,270.56<br> Per la cappella di musica in duomo.... » 1,972.63<br> Pel collegio Gallio .................. » 13,483.25<br> Legato allo spedale................... » 8,882.<br> {{Rule|12em}}{{A destra|37,109.61}}<br>Prima del 1790 spendeva<br> Per la causa pia...................... » 13,403.17<br> Per la cappella suddetta.............. » 1,154.33<br> Pel collegio Gallio................... » 13,483.25</ref> Molte altre largizioni private egli fece; poi po’ suoi nipoti comprò il ducato di Alvito per 160,000 scudi, e il feudo delle Tre Pievi.<ref>Quella famiglia stanziò a Como fino al 1629, poi si mutò nel Napoltano. Molti membri di essa beneficarono a Como: e per esempio l’abate Marco donò 64,468 lire all’opera del Duomo, e 150,000 per istituire i mansionarj: il marchese Giacomo 650,000 per finire la cupola. La famiglia si spense nel 1800, e s’innestò ne’ principi di Colobrano napoletani.</ref> A dieci conclavi assistette, e di 80 anni morì in Roma nel 1607. Già vivo la patria voleva porgli una statua: egli nol permise: ora è vergogna che nella città, ove si onorano di marmi le cantatrici, non vedasi una publica testimonianza all’uomo sì generosamente benefico a pro della patria.<ref>Alludeva questo passo a una lapide che i Comaschi posero nel 1829 a Giuditta Pasta, celebre cantatrice, decoro di questa provincia su cui lembo nacque (a Lomazzo) e nella quale si piace dimorare in ricca villeggiatura sul lago. Quando essa cantò nel teatro di Como a vantaggio della Casa d’Industria, fu una solennità cittadina, si stampò una raccolta ove c’erano anche del Cantù questi versi: Quando, o Giuditta, il canto Sciogliesti, e in leni affetti Intenerivi i cor, Assorto in dolce incanto un angel ti credetti, L’angelo dell’amor. Ma se la man stendevi All’ospitato ostello D’industre carità, Giuditta mi parevi L’angelo della pietà. Ma l’entusiasmo degenerò in delirio: Baldassare Lambertenghi, colto patrizio di cui son a stampa molti articoli ed iscrizioni, disputò sul serio con</ref><noinclude><references/></noinclude> ke70ftftj0pgx98kgavxitapulosmmn 3917842 3917841 2026-11-01T15:55:00Z Utoutouto 16823 3917842 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|[Lib. VIII.]|{{Sc|istituti benefici.}}|151}}</noinclude>presto venne restituito; soppressi i Somaschi, fu in mano di preti secolari, finchè ripristinato l’ordine, fu reso ad essi, sotto i quali prospera tuttora. Il Gallio stesso dotò la patria di 100,000 scudi d’oro per maritare trenta zitelle, dell’avanzo soccorrere i poveri.<ref>Delle beneficenze Gallio si spesero nel 1839: Per la cause pia {{graffa|3|l|}}in doti da L.100 ...austr. L. 2,824.42<br> in limosine .......................... » 6,270.56<br> Per la cappella di musica in duomo.... » 1,972.63<br> Pel collegio Gallio .................. » 13,483.25<br> Legato allo spedale................... » 8,882.<br> {{Rule|12em}}{{A destra|37,109.61}}<br>Prima del 1790 spendeva<br> Per la causa pia...................... » 13,403.17<br> Per la cappella suddetta.............. » 1,154.33<br> Pel collegio Gallio................... » 13,483.25</ref> Molte altre largizioni private egli fece; poi po’ suoi nipoti comprò il ducato di Alvito per 160,000 scudi, e il feudo delle Tre Pievi.<ref>Quella famiglia stanziò a Como fino al 1629, poi si mutò nel Napoltano. Molti membri di essa beneficarono a Como: e per esempio l’abate Marco donò 64,468 lire all’opera del Duomo, e 150,000 per istituire i mansionarj: il marchese Giacomo 650,000 per finire la cupola. La famiglia si spense nel 1800, e s’innestò ne’ principi di Colobrano napoletani.</ref> A dieci conclavi assistette, e di 80 anni morì in Roma nel 1607. Già vivo la patria voleva porgli una statua: egli nol permise: ora è vergogna che nella città, ove si onorano di marmi le cantatrici, non vedasi una publica testimonianza all’uomo sì generosamente benefico a pro della patria.<ref>Alludeva questo passo a una lapide che i Comaschi posero nel 1829 a Giuditta Pasta, celebre cantatrice, decoro di questa provincia su cui lembo nacque (a Lomazzo) e nella quale si piace dimorare in ricca villeggiatura sul lago. Quando essa cantò nel teatro di Como a vantaggio della Casa d’Industria, fu una solennità cittadina, si stampò una raccolta ove c’erano anche del Cantù questi versi: <poem>Quando, o Giuditta, il canto Sciogliesti, e in leni affetti Intenerivi i cor, Assorto in dolce incanto un angel ti credetti, L’angelo dell’amor. Ma se la man stendevi All’ospitato ostello D’industre carità, Giuditta mi parevi L’angelo della pietà. Un angelo più bello L’angel della pietà.</poem> Ma l’entusiasmo degenerò in delirio: Baldassare Lambertenghi, colto patrizio di cui son a stampa molti articoli ed iscrizioni, disputò sul serio con</ref><noinclude><references/></noinclude> 9oyh3c233jdaij8kztzlg2x22f2le2w 3917843 3917842 2026-11-01T15:57:17Z Utoutouto 16823 3917843 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|[Lib. VIII.]|{{Sc|istituti benefici.}}|151}}</noinclude>presto venne restituito; soppressi i Somaschi, fu in mano di preti secolari, finchè ripristinato l’ordine, fu reso ad essi, sotto i quali prospera tuttora. Il Gallio stesso dotò la patria di 100,000 scudi d’oro per maritare trenta zitelle, dell’avanzo soccorrere i poveri.<ref>Delle beneficenze Gallio si spesero nel 1839:<br> Per la cause pia {{graffa|3|l|}}in doti da L.100 ...austr. 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La famiglia si spense nel 1800, e s’innestò ne’ principi di Colobrano napoletani.</ref> A dieci conclavi assistette, e di 80 anni morì in Roma nel 1607. Già vivo la patria voleva porgli una statua: egli nol permise: ora è vergogna che nella città, ove si onorano di marmi le cantatrici, non vedasi una publica testimonianza all’uomo sì generosamente benefico a pro della patria.<ref>Alludeva questo passo a una lapide che i Comaschi posero nel 1829 a Giuditta Pasta, celebre cantatrice, decoro di questa provincia su cui lembo nacque (a Lomazzo) e nella quale si piace dimorare in ricca villeggiatura sul lago. Quando essa cantò nel teatro di Como a vantaggio della Casa d’Industria, fu una solennità cittadina, si stampò una raccolta ove c’erano anche del Cantù questi versi: <poem>Quando, o Giuditta, il canto Sciogliesti, e in leni affetti Intenerivi i cor, Assorto in dolce incanto un angel ti credetti, L’angelo dell’amor. 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Ma salito al trono pontificio {{Wl|Q43727|Leone XII}} e bandito l’anno santo, pareva che Roma dovesse esser trasformata in un convento. Chiusi tutti i teatri, cessati i balli, vietate le feste campestri, i romani sarebbero morti di malinconia, se col solito sistema di eludere ogni legge non avessero sostituito ai divertimenti pubblici i privati. Pertanto la contessa Giraud-Dodwel, che fino allora non aveva ricevuto che raramente, aprì i suoi bei saloni del palazzo Doria a tutti i signori e le signore romane e ai forestieri, che sotto pretesto di religione vennero a divertirsi in Roma nel 1825. Il suo appartamento nobile era vasto ed elegantemente arredato. V’erano saloni per conversazione, per giuoco, per musica e per bigliardo. Le pareti erano coperte di damaschi e di quadri, i tavolini sparsi di opere d’arte, di bronzi antichi o di medaglie romane e greche. Alcuni soffitti e pareti del vastissimo appartamento erano stati dipinti dal {{Wl|Q19519459|Caccetti}}; nella sala di conversazione c’era il ritratto di Madama fatto all’acquarello dal celebre<noinclude></noinclude> abu06ms5127sef304kty8rzm45a9lb0 108 1037167 3917822 2026-11-01T12:40:10Z Carlomorino 42 /* new eis level3 */ 3917822 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Carlomorino" /></noinclude>1853. Vi si vide il {{Wl|Q2415701|duca di Montmorency}}, il {{Wl|Q49767|visconte di Chateaubriand}} e il conte {{AutoreCitato|Pellegrino Rossi|Rossi}} ambasciatori di Francia; il principe Gagarin e Potemkin ministro di Russia, e il principe di Gortchakow famoso ministro degli imperatori Nicola ed Alessandro; {{Wl|Q60586|Niebhur}} lo storico, ambasciatore di Prussia; Sierus del Brasile; il celebre principe Pozzo di Borgo, ambasciatore a Parigi per la Russia; Lutzof, ambasciatore d’Austria; Ludolf ministro del re di Napoli; il galante poeta ambasciatore di Spagna Martinez de la Rosa; il granduca Giorgio di Meklembourg-Strelitz, grande ammiratore della Vera e della <!--Virginia Almerici-Carandini-->contessa Carandini, la quale era una nepote del {{Wl|Q358859|cardinale Carandini}} e cugina del {{Wl|Q533003|cardinale Consalvi}}; ella nasceva Almerici di Pesaro ed era una delle più brillanti signore di casa Dodwel. Vi convenivano inoltre il {{Wl|Q1246887|cardinale Bernetti}}, segretario di Stato del quale abbiamo parlato, e {{Wl|Q584470|monsignor Lambruschini}}, che lo sostituì nel Ministero; {{Wl|Q5041499|monsignor Muzzarelli}} elegante scrittore, auditore di Rota e poi ministro della Repubblica romana; il principe Demidoff; il principe e la principessa Falconieri; il re {{Wl|Q44361|Luigi di Baviera}}; suo figlio {{Wl|Q44530|Massimiliano}}, principe ereditario, padre del re attuale, ed {{Wl|Q77067|Ottone}} altro suo figlio, che divenne re di Grecia; i principi del Wurtemberg, cugini; Mortier, segretario d’ambasciata, fratello del maresciallo che perì a Parigi<noinclude></noinclude> c9xbr29citdgv4uq2nt65jafhrbwjfk 3917824 3917822 2026-11-01T13:20:57Z Carlomorino 42 /* new eis level3 */ 3917824 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Carlomorino" /></noinclude>1853. 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Vi convenivano inoltre il {{Wl|Q1246887|cardinale Bernetti}}, segretario di Stato del quale abbiamo parlato, e {{Wl|Q584470|monsignor Lambruschini}}, che lo sostituì nel Ministero; {{Wl|Q5041499|monsignor Muzzarelli}} elegante scrittore, auditore di Rota e poi ministro della Repubblica romana; il principe Demidoff; il principe e la principessa Falconieri; il re {{Wl|Q44361|Luigi di Baviera}}; suo figlio {{Wl|Q44530|Massimiliano}}, principe ereditario, padre del re attuale, ed {{Wl|Q77067|Ottone}} altro suo figlio, che divenne re di Grecia; i principi del Wurtemberg, cugini; Mortier, segretario d’ambasciata, fratello del {{Wl|Q273883|maresciallo}} che perì a Parigi<noinclude></noinclude> hvuctn565hmqxj0oeohurw2gjrqf7hk 3917830 3917824 2026-11-01T13:55:27Z Carlomorino 42 /* new eis level3 */ 3917830 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione|622|''La Corte e la Società Romana''|}}</noinclude>1853. Vi si vide il {{Wl|Q2415701|duca di Montmorency}}, il {{Wl|Q49767|visconte di Chateaubriand}} e il conte {{AutoreCitato|Pellegrino Rossi|Rossi}} ambasciatori di Francia; il principe Gagarin e Potemkin ministro di Russia, e il principe di Gortchakow famoso ministro degli imperatori Nicola ed Alessandro; {{Wl|Q60586|Niebhur}} lo storico, ambasciatore di Prussia; Sierus del Brasile; il celebre principe Pozzo di Borgo, ambasciatore a Parigi per la Russia; Lutzof, ambasciatore d’Austria; Ludolf ministro del re di Napoli; il galante poeta ambasciatore di Spagna Martinez de la Rosa; il granduca Giorgio di Meklembourg-Strelitz, grande ammiratore della Vera e della <!--Virginia Almerici-Carandini-->contessa Carandini, la quale era una nepote del {{Wl|Q358859|cardinale Carandini}} e cugina del {{Wl|Q533003|cardinale Consalvi}}; ella nasceva Almerici di Pesaro ed era una delle più brillanti signore di casa Dodwel. Vi convenivano inoltre il {{Wl|Q1246887|cardinale Bernetti}}, segretario di Stato del quale abbiamo parlato, e {{Wl|Q584470|monsignor Lambruschini}}, che lo sostituì nel Ministero; {{Wl|Q5041499|monsignor Muzzarelli}} elegante scrittore, auditore di Rota e poi ministro della Repubblica romana; il principe Demidoff; il principe e la principessa Falconieri; il re {{Wl|Q44361|Luigi di Baviera}}; suo figlio {{Wl|Q44530|Massimiliano}}, principe ereditario, padre del re attuale, ed {{Wl|Q77067|Ottone}} altro suo figlio, che divenne re di Grecia; i principi del Wurtemberg, cugini; Mortier, segretario d’ambasciata, fratello del {{Wl|Q273883|maresciallo}} che perì a Parigi<noinclude></noinclude> ft6r0dw0w5ih4ptpytreku7h5gz0vxb 108 1037168 3917823 2026-11-01T13:17:55Z Carlomorino 42 /* new eis level3 */ 3917823 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione||''nei Secoli XVIII e XIX''|623}}</noinclude>vittima della ''macchina infernale'' diretta contro {{Wl|Q7771|Luigi Filippo}}; Mortier divenne poi ministro di Francia a Berlino; il marchese Cusani di Milano con la marchesa; il principe Alessandro Torlonia, il duca D. {{Wl|Q969336|Michelangelo Caetani}} che col suo spirito e la sconfinata erudizione era l’unico capace di tener testa alla Contessa; la divina {{Wl|Q152785|Paolina Borghese}}, tutta innamorata della musica di {{Wl|Q357022|Pacini}} e di {{Wl|Q170209|Bellini}}; lady Quermorland contessa di Clare, a cui la contessa Giraud dedicò la sua {{TestoCitato|La fuga di Papa Pio IX a Gaeta|relazione della fuga di Pio IX e}} a cui riuscì a fare abiurare il protestantesimo; miss Giovanna Berthri Mathew, ricca e bella inglese, che poi sposò il generale La Marmora; i due pazzi gloriosi principe Spada e duca Salvatore Cesarini, capaci essi soli di tenere allegra una intera brigata. Infatti in casa della Contessa non solo si ballava, cantava e giuocava, ma si recitavano commedie, si organizzavano ''pic-nic'' e non si lasciava passare occasione per divertirsi. Quando capitò in Roma per la prima volta il famoso prestidigitatore Bosco, fece i suoi giuochi in casa della Contessa; perfino il famoso burattinaio {{Wl|Q68859754|Filippo Teoli}}, conosciuto sotto il nome di ''Cassandrino'', portò il suo teatro di marionette in quella casa, affollata da una turba di signori e signore, e di prelati i più profumati. Non spiaccia al lettore che completiamo il quadro<noinclude></noinclude> 1ziz3v4o3sz1chs1c7qk57a79lcqyua 3917825 3917823 2026-11-01T13:38:23Z Carlomorino 42 /* new eis level3 */ 3917825 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione||''nei Secoli XVIII e XIX''|623}}</noinclude>vittima della ''macchina infernale'' diretta contro {{Wl|Q7771|Luigi Filippo}}; Mortier divenne poi ministro di Francia a Berlino; il marchese Cusani di Milano con la marchesa; il principe Alessandro Torlonia, il duca D. {{Wl|Q969336|Michelangelo Caetani}} che col suo spirito e la sconfinata erudizione era l’unico capace di tener testa alla Contessa; la divina {{Wl|Q152785|Paolina Borghese}}, tutta innamorata della musica di {{Wl|Q357022|Pacini}} e di {{Wl|Q170209|Bellini}}; lady Quermorland contessa di Clare, a cui la contessa Giraud dedicò la sua {{TestoCitato|La fuga di Papa Pio IX a Gaeta|relazione della fuga di Pio IX e}} a cui riuscì a fare abiurare il protestantesimo; miss Giovanna Berthri Mathew<!--Jane B.M.-->, ricca e bella inglese, che poi sposò il {{Wl|Q471272|generale La Marmora}}; i due pazzi gloriosi principe Spada e {{Wl|Q44485163|duca Salvatore Cesarini}}, capaci essi soli di tenere allegra una intera brigata. Infatti in casa della Contessa non solo si ballava, cantava e giuocava, ma si recitavano commedie, si organizzavano ''pic-nic'' e non si lasciava passare occasione per divertirsi. Quando capitò in Roma per la prima volta il famoso prestidigitatore Bosco, fece i suoi giuochi in casa della Contessa; perfino il famoso burattinaio {{Wl|Q68859754|Filippo Teoli}}, conosciuto sotto il nome di ''Cassandrino'', portò il suo teatro di marionette in quella casa, affollata da una turba di signori e signore, e di prelati i più profumati. Non spiaccia al lettore che completiamo il quadro<noinclude></noinclude> r6dd926yhot269klgq9ypnrpnjwv17y 108 1037169 3917826 2026-11-01T13:44:46Z Carlomorino 42 /* new eis level3 */ 3917826 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Carlomorino" /></noinclude>riportando un altro brano di lettera che ci diresse il conte Camillo Garulli di Fermo, dimorante in Firenze, intorno alla Contessa, della quale fu intimo amico, e che, nepote delle tre principesse Sassoni, ci fornì di loro copiose notizie: «Firenze, 23 gennaio 1883. «La contessina Teresa Giraud escì dal monastero circa il 1816 di età fra i 16 e 17 anni; poco dopo sposò Dodwel di Londra di molti anni, che passava per ricco e letterato in archeologia: nell’Inghilterra sono stimati i suoi viaggi in Grecia dati alla stampa. Teresa, oltre i genitori aveva tre fratelli, Bernardino, guardia nobile e presidente di un rione al palazzo Corea, Ferdinando, militare, e monsignor Domenico, canonico di San Pietro, economo della fabbrica, poi delegato a Camerino e a Fermo, ecc. Gli zii carnali erano tre, fra questi il noto {{Wl|Q1436156|poeta drammatico}}: non ebbe dote, non figli con Dodwel; questi, appena fattala sua consorte, la condusse a Parigi e Londra; tornò a Roma circa il 1817; nel 1818 io mi recai a Roma e udivo da tutti lodata questa bellezza; ricordo che anche i giornali di Londra la dicevano la più bella allorchè qualche volta descrivevano le gran feste di ballo in Roma. In seguito io strinsi intima amicizia coi fratelli di lei, amicizia non mai ces-<noinclude></noinclude> 9d5oq7kfatkcjbqeopbzqj7jy5o8698 3917831 3917826 2026-11-01T13:55:50Z Carlomorino 42 /* new eis level3 */ 3917831 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione|624|''La Corte e la Società Romana''|}}</noinclude>riportando un altro brano di lettera che ci diresse il conte Camillo Garulli di Fermo, dimorante in Firenze, intorno alla Contessa, della quale fu intimo amico, e che, nepote delle tre principesse Sassoni, ci fornì di loro copiose notizie: «Firenze, 23 gennaio 1883. «La contessina Teresa Giraud escì dal monastero circa il 1816 di età fra i 16 e 17 anni; poco dopo sposò Dodwel di Londra di molti anni, che passava per ricco e letterato in archeologia: nell’Inghilterra sono stimati i suoi viaggi in Grecia dati alla stampa. Teresa, oltre i genitori aveva tre fratelli, Bernardino, guardia nobile e presidente di un rione al palazzo Corea, Ferdinando, militare, e monsignor Domenico, canonico di San Pietro, economo della fabbrica, poi delegato a Camerino e a Fermo, ecc. Gli zii carnali erano tre, fra questi il noto {{Wl|Q1436156|poeta drammatico}}: non ebbe dote, non figli con Dodwel; questi, appena fattala sua consorte, la condusse a Parigi e Londra; tornò a Roma circa il 1817; nel 1818 io mi recai a Roma e udivo da tutti lodata questa bellezza; ricordo che anche i giornali di Londra la dicevano la più bella allorchè qualche volta descrivevano le gran feste di ballo in Roma. 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La Teresa amava nell’estate la campagna e i bagni, per cui nel 1828, stante la mia servitù, si contentò di stare insieme al fratello Ferdinando cinque mesi nel mio brutto casino vicino al Porto S. Giorgio; e in qualunque circostanza di feste o teatro si recavano da me a Fermo. «Tornammo in Roma nei primi di novembre e dopo non molto tempo morì il vecchio marito, lasciandole 18 mila scudi in denaro, il Museo ricco di antichità etrusche, romane, greche, ricca libreria e una magnifica raccolta di marmi e pietre dure tagliate in quadro ove vi erano lapislazzoli, agate, diaspri, ecc.; e tutti i mobili del grande e ricco appartamento. {{nop}}<noinclude></noinclude> 160q58gdp1qd7bwzg6fqcoqhxmhsgo4 108 1037171 3917828 2026-11-01T13:53:19Z Carlomorino 42 /* new eis level1 */ 3917828 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Carlomorino" /></noinclude>«Circa il 1834 sposó il {{Wl|Q1733687|conte Spaur}}, ministro di Baviera, eccellente persona e vero cavaliere, che con me fu sempre gentilissimo. Tale matrimonio fu causa che la Contessa ebbe l’incarico delicato di agire per la nota fuga del pontefice {{Wl|Q43720|Pio IX}}, affare eseguito con la massima segretezza con gli ambasciatori e ministri delle Corti straniere. I fratelli stessi di lei accertavano di non averne saputo nulla. In tale epoca io dimorava a Fermo, ove era delegato monsignor Giraud, mio amico, fratello di Teresa. «Il conte Spaur fu ancora incaricato degli affari dell’ambasciata di Austria allorchè l’ambasciatore Lutzof lasciò Roma per il noto tumulto popolare contro l’arma austriaca. Mi pare averle detto che io vidi tale tumulto stando dietro le persiane del palazzo Doria insieme ai coniugi Spaur, sommamente impauriti. «Cessato il Governo pontificio, i suddetti lasciarono Roma; Spaur morì a Firenze, Teresa si ritirò nel Tirolo tedesco, ove il suo figlio Max si sposò ad una ricca tirolese; l’altro figlio le morì bambino. Questi due figli li ebbe nel secondo matrimonio. Ora tutti i nominati, meno questo Max, sono morti!» Il conte Garulli, nel darci una serie di ragguagli, che per brevità omettiamo, ci dice che nella<noinclude></noinclude> o8fm2baadjwjan31vsr7dvmrsryp7yo 3917832 3917828 2026-11-01T13:56:10Z Carlomorino 42 /* new eis level3 */ 3917832 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione|626|''La Corte e la Società Romana''|}}</noinclude>«Circa il 1834 sposó il {{Wl|Q1733687|conte Spaur}}, ministro di Baviera, eccellente persona e vero cavaliere, che con me fu sempre gentilissimo. Tale matrimonio fu causa che la Contessa ebbe l’incarico delicato di agire per la nota fuga del pontefice {{Wl|Q43720|Pio IX}}, affare eseguito con la massima segretezza con gli ambasciatori e ministri delle Corti straniere. I fratelli stessi di lei accertavano di non averne saputo nulla. In tale epoca io dimorava a Fermo, ove era delegato monsignor Giraud, mio amico, fratello di Teresa. «Il conte Spaur fu ancora incaricato degli affari dell’ambasciata di Austria allorchè l’ambasciatore Lutzof lasciò Roma per il noto tumulto popolare contro l’arma austriaca. Mi pare averle detto che io vidi tale tumulto stando dietro le persiane del palazzo Doria insieme ai coniugi Spaur, sommamente impauriti. «Cessato il Governo pontificio, i suddetti lasciarono Roma; Spaur morì a Firenze, Teresa si ritirò nel Tirolo tedesco, ove il suo figlio Max si sposò ad una ricca tirolese; l’altro figlio le morì bambino. Questi due figli li ebbe nel secondo matrimonio. Ora tutti i nominati, meno questo Max, sono morti!» Il conte Garulli, nel darci una serie di ragguagli, che per brevità omettiamo, ci dice che nella<noinclude></noinclude> 7h1adrxmjp9r27d8az0zxmof6clgc8q 108 1037172 3917833 2026-11-01T13:59:54Z Carlomorino 42 /* new eis level3 */ 3917833 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione||''nei Secoli XVIII e XIX''|627}}</noinclude>vita della sua amica vi furono due fasi diversissime ed assolutamente opposte fra loro. La prima, quella in cui era maritata al Dodwel; e quando ne rimase vedova; fase di allegria, di divertimenti continui, di conversazione spiritosa, e di gioviale spensieratezza. Allora la Contessa non pensava che a piacere e a fare spasimare i bellimbusti (''sic'') che le facevano assiduamente la corte. Ella era giovane, bellissima, e avida di piaceri. L’uomo che tolse a marito non poteva soddisfare i suoi desideri; e checchè dica in difesa di lei il buon Garulli, sappiamo che dopo aver accordato i suoi favori ai gentiluomini che la corteggiavano, avanzata un po’ in età (non però vecchia ancora) si diè in braccio ad uomini di condizione tanto inferiore alla sua che ella non poteva nemmeno riceverli nelle sue conversazioni. Uno era il fratello di un noto fabbricante di armi, bellissimo e fortissimo giovane; un altro, fratello di un capo mastro muratore, un vero atleta romano, degno di esser ritratto da {{Wl|Q5547|Canova}} come modello pei suoi pugilatori. La Spaur aveva in orrore il brutto ed era idolatra del bello plastico; nè lo dissimulava. Una sera, allo sciogliersi della società in sua casa, il capitano delle milizie papali Brighenti, uomo sdolcinato ma brutto, le disse: «La prego, Contessa, di tenermi in memoria, e di procurare di sognarmi questa<noinclude></noinclude> ms9m3i9eave3s2cu0ba6x4xu5chpxs5 108 1037173 3917834 2026-11-01T14:02:51Z Carlomorino 42 /* new eis level3 */ 3917834 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione|628|''La Corte e la Società Romana''|}}</noinclude>notte». No, rispose la Contessa, me ne guardi il Cielo; se mi appariste in sogno, crederei di vedere il diavolo!» La seconda fase della vita della Contessa cominciò quando si disposò allo Spaur, ministro residente del re di Baviera. Allora, pure continuando a tenere frequenti conversazioni, la sua vita e la sua società presero tutt’altro aspetto. Tutto era tedesco; i modi, il fare, la gravità, la lingua. Non più brillanti giovinotti rallegravano le sue riunioni, non più spensierate damine cercavano in casa sua i lieti ritrovi e i simpatici amanti; la società era seria: vi si giuocava alle carte, vi si faceva anche un po’ di musica, ma vi si ballava raramente, e gli artisti, i diplomatici e i prelati che la frequentavano avevano tutti aspetto grave. Una sera della fine di marzo 1845 il famoso scultore {{Wl|Q662727|Tenerani}}, carrarese, introdusse in casa della Contessa un gentiluomo dell’apparente età di sessanta anni, magro, di statura media, fisonomia intelligente, perfettamente raso, con i capelli grigi, occhi vivacissimi, profilo pronunziatissimo, che parlava il francese e l’italiano con uguale facilità e con forbitezza di locuzione. Il circolo era ristrettissimo; v’era il conte e la contessa Spaur, il conte Garulli, il fratello di lei monsignor Domenico Giraud che raccontava la visita al Vaticano del re<noinclude></noinclude> 9napc6leorcsc9t4b6cron5cgeia5nk 108 1037174 3917835 2026-11-01T14:08:36Z Carlomorino 42 /* new eis level1 */ 3917835 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione||''nei Secoli XVIII e XIX''|629}}</noinclude>e della regina di Napoli e la loro assistenza alle funzioni pasquali del 23 marzo, ove per l’ultima volta comparve l’ambasciatore francese conte De La Tour-Maubourg, che lasciò Roma l’8 di aprile. I pochi amici che giuocavano non badarono neppure al nuovo venuto. Era cosa tanto frequente di vedere faccie nuove, che nessuno mostrò di avvedersi dell’ingresso nel salotto del gentiluomo accuratamente vestito, ma assai disinvolto, e che nella fisonomia e nei modi ricordava l’illustre D. {{Wl|Q969336|Michelangelo Caetani}}, il quale però non era in quella sera in casa Spaur e non lo conobbe se non più tardi. Il nuovo personaggio era il conte {{Wl|Q673256|Pellegrino Rossi}}, nuovo ministro di Francia in Roma, che, come abbiamo visto, dal Guizot, suo protettore ed amico ed allora primo ministro del Re dei francesi, e dallo stesso re Luigi Filippo, aveva avuto la missione di recarsi in Roma per definire la questione della libertà di insegnamento, nella quale erano, come di solito, involti i gesuiti. Il Re, il suo Ministro e la maggioranza del Parlamento, volevano togliere ai gesuiti il monopolio dell’insegnamento che avevano perduto sotto il regno precedente di Carlo X Borbone, il quale seguendo la tradizione della sua casa non voleva saperne di gesuiti, ma che costoro, profittando della<noinclude></noinclude> 5u2houqxvdcm8kdnqc1bs7zzayliofu 3917836 3917835 2026-11-01T14:11:05Z Carlomorino 42 /* new eis level3 */ 3917836 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione||''nei Secoli XVIII e XIX''|629}}</noinclude>e della regina di Napoli e la loro assistenza alle funzioni pasquali del 23 marzo, ove per l’ultima volta comparve l’ambasciatore francese conte {{Wl|Q2958411|De La Tour-Maubourg}}, che lasciò Roma l’8 di aprile. I pochi amici che giuocavano non badarono neppure al nuovo venuto. Era cosa tanto frequente di vedere faccie nuove, che nessuno mostrò di avvedersi dell’ingresso nel salotto del gentiluomo accuratamente vestito, ma assai disinvolto, e che nella fisonomia e nei modi ricordava l’illustre D. {{Wl|Q969336|Michelangelo Caetani}}, il quale però non era in quella sera in casa Spaur e non lo conobbe se non più tardi. Il nuovo personaggio era il conte {{Wl|Q673256|Pellegrino Rossi}}, nuovo ministro di Francia in Roma, che, come abbiamo visto, dal {{Wl|Q157324|Guizot}}, suo protettore ed amico ed allora primo ministro del Re dei francesi, e dallo stesso re {{Wl|Q7771|Luigi Filippo}}, aveva avuto la missione di recarsi in Roma per definire la questione della libertà di insegnamento, nella quale erano, come di solito, involti i gesuiti. Il Re, il suo Ministro e la maggioranza del Parlamento, volevano togliere ai gesuiti il monopolio dell’insegnamento che avevano perduto sotto il regno precedente di {{Wl|Q7758|Carlo X}} Borbone, il quale seguendo la tradizione della sua casa non voleva saperne di gesuiti, ma che costoro, profittando della<noinclude></noinclude> qqxmhslyw65ita1it184jnbt99ymrfm 108 1037175 3917837 2026-11-01T14:19:45Z Carlomorino 42 /* new eis level3 */ 3917837 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione|630|''La Corte e la Società Romana''|}}</noinclude>''odiata libertà'', avevano riacquistato nei quindici anni di un regno pacifico e veramente liberale. La missione del conte Rossi era ardua; si trattava prima di far gradire al Papa la persona dell’inviato, poi di piegare la Corte romana alle esigenze della politica liberale del Governo di Francia. L’uomo a cui venne affidata tale missione era notissimo, e il {{Wl|Q584470|cardinale Lambruschini}}, onnipotente segretario di Stato, si trovava innanzi a personaggio di tal valore e di tale astuzia da non poter contendere facilmente con lui. Pellegrino Rossi nacque il 13 luglio 1787 in Carrara da famiglia agiata. Il padre suo, Domenico Maria, ebbe due mogli che lo regalarono di sette figli ciascuna; Pellegrino nacque dalla prima di esse, e dei suoi tre fratelli e dieci sorelle, una sola, Carolina, vedova dell’architetto {{Wl|Q125307422|Giuseppe Frugoni}}, vive ancora. I fratelli morirono celibi: Vincenzo a Madrid, professore di scultura; Carlo e Domenico a Carrara, l’uno segretario del Comune, l’altro scultore. Delle quattro sorelle che morirono in istato coniugale, una fu madre al {{Wl|Q3712988|generale Cucchiari}}. Presentemente sono in vita il cognato di Pellegrino, prof. {{Wl|Q125318540|Vincenzo Bonanni}}, e nove nipoti di casa Bonanni, Gironella e Cucchiari. Educato il Rossi nel Collegio di Correggio, studiò diritto a Pisa e a Bologna, ove a 19 anni ri-<noinclude></noinclude> e4msvtotjg40qr513p62ctd6p84ys26 3917838 3917837 2026-11-01T14:27:43Z Carlomorino 42 /* new eis level3 */ 3917838 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione|630|''La Corte e la Società Romana''|}}</noinclude>''odiata libertà'', avevano riacquistato nei quindici anni di un regno pacifico e veramente liberale. La missione del conte Rossi era ardua; si trattava prima di far gradire al Papa la persona dell’inviato, poi di piegare la Corte romana alle esigenze della politica liberale del Governo di Francia. L’uomo a cui venne affidata tale missione era notissimo, e il {{Wl|Q584470|cardinale Lambruschini}}, onnipotente segretario di Stato, si trovava innanzi a personaggio di tal valore e di tale astuzia da non poter contendere facilmente con lui. Pellegrino Rossi nacque il 13 luglio 1787 in Carrara da famiglia agiata. Il padre suo, Domenico Maria, ebbe due mogli che lo regalarono di sette figli ciascuna; Pellegrino nacque dalla prima di esse, e dei suoi tre fratelli e dieci sorelle, una sola, Carolina, vedova dell’architetto {{Wl|Q125307422|Giuseppe Frugoni}}, vive ancora. I fratelli morirono celibi: Vincenzo a Madrid, professore di scultura; Carlo e Domenico a Carrara, l’uno segretario del Comune, l’altro scultore. Delle quattro sorelle che morirono in istato coniugale, una fu madre al {{Wl|Q3712988|generale Cucchiari}}. Presentemente sono in vita il cognato di Pellegrino, prof. Vincenzo Bonanni, e nove nipoti di casa Bonanni, Gironella e Cucchiari. 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Nel 1815 fu nominato dal re {{Wl|Q151173|Gioachino Murat}} commissario generale delle provincie occupate dai napoletani fra il {{Wl|Q172572|Rubicone}} ed il Po. Ed emanato il proclama del 30 marzo datato da Rimini, scritto dallo stesso Rossi, col quale il Re chiamò, per la prima volta, gli italiani alla guerra d’indipendenza, il Rossi si rivolse ai popoli dei dipartimenti del Reno, Basso Po, Rubicone e Pineta con una grida del 4 aprile da Bologna per eccitarli a prendere le armi. Battuto il Re a Tolentino, e poi ucciso nelle Calabrie, Rossi riparò in Isvizzera, dove aprì corsi liberi di giurisprudenza; e poi, fatto cittadino di Ginevra, vi accettò la cattedra di diritto romano. Nel 1820 nel Consiglio di Ginevra discusse molte<noinclude></noinclude> q7jb4y3hg80mlp7xltcvjo39sl0s67t 108 1037177 3917844 2026-11-01T16:49:24Z Utoutouto 16823 /* Problematica */ 3917844 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|152|{{Sc|istituti benefici.}}|[Lib. VIII.]}}</noinclude> Anche le tre Università di Locarno nel 1530 costruirono un ospedale pe’ poveri e pellegrini, nelle case già spettanti agli Umiliati di Santa Caterina; soppressi poi questi, ne ottennero i beni, e i signori elvetici lasciarono a favore d’esso ospedale porzion della tassa che pagava il legname trasportato pel Ticino. E poichè entrammo sul parlare di pii istituii, diremo come, correndo nel 1539 estremo caro di viveri,<ref>1</ref> frà Francesco di Calabria coi frumenti raccolti di limosina fondò il altri articolisti milanesi se la Giuditta fosse milanese o comasca, e spinse a porle una lapida. Quest’onore parve esuberante colà dove non era ancora un sasso, una parola ad Alessandro Volta; e il Cantù si fece interprete dell’indignazione de’ generosi con un sermone, che levò rumore e persecuzioni. Ne diamo un saggio: Cessi il ciel che a quell’angelo del canto Mova sfregio il mio dir. Bello ogni dono Del Ciel; plauso a chi ’l cole. È la divina Armonia, che lassù bea gli immortali, Qui l’uom consola. E tu del duol la nube Sgombri, Elisa, da me se movi industre L’eburnee dita in sui vocali tasti; E teco piansi della mesta al pianto ''Straniera'', a cui ''l’aurora della vita'' ''Fu'' pur ''l’aurora del dolor;'' e teco Batter più vivo il cor m’intesi ai ''tanti'' ''Palpiti'' di Tancredi. Sol m’annoja Questa smania ubriaca e lumi e versi E pario marmo che in fastose note Serbi il gran caso alle assennate risa De’migliori nipoti. Or che daremo Se dell’Italia ancor l’utero imbelle Partorisca un eroe? se un Plinio, un Volta Rieda? se venga della patria un padre? L’istro, il Tamigi di zecchini e fiori Spargan la nuova musa. Ivi possanza: Ma nulla qui fuorchè memorie. Italia, Meretrice invecchiata al fango ahi giace, Se d’ingegno beltà non la sollevi E il nome de’ sui grandi. Il Franco e l’Anglo, Ch’aurei nummi improntò del Volta a Gloria. Verrà: chieder forse, Alla cantante Che onor rendeste? Alla doman s’oblia Come la striscia del battel che fende Carco per lei l’onda del Lario. A noi Calederà l’urna di quel sommo: e a questo? Noi vergognando abbasserem la fronte. A che dunque i sospiri? a che l’estranea Servitù lamentar? pianger i tempi? Colpa ai tempi? agli estrani? È colpa nostra ec. ec. Del resto la statua del Volta fu eretta, e quella al Gallio sta in lavoro. Trovo scritto che per cinque anni dopo il 1539 nè piovve, nè fioccò mai: s’ha da crederlo?<noinclude><references/></noinclude> 5i5t731faku9i7yxx3qlarvz79sb5xv 3917845 3917844 2026-11-01T16:50:25Z Utoutouto 16823 3917845 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|152|{{Sc|istituti benefici.}}|[Lib. VIII.]}}</noinclude> Anche le tre Università di Locarno nel 1530 costruirono un ospedale pe’ poveri e pellegrini, nelle case già spettanti agli Umiliati di Santa Caterina; soppressi poi questi, ne ottennero i beni, e i signori elvetici lasciarono a favore d’esso ospedale porzion della tassa che pagava il legname trasportato pel Ticino. 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E tu del duol la nube Sgombri, Elisa, da me se movi industre L’eburnee dita in sui vocali tasti; E teco piansi della mesta al pianto ''Straniera'', a cui ''l’aurora della vita'' ''Fu'' pur ''l’aurora del dolor;'' e teco Batter più vivo il cor m’intesi ai ''tanti'' ''Palpiti'' di Tancredi. Sol m’annoja Questa smania ubriaca e lumi e versi E pario marmo che in fastose note Serbi il gran caso alle assennate risa De’migliori nipoti. Or che daremo Se dell’Italia ancor l’utero imbelle Partorisca un eroe? se un Plinio, un Volta Rieda? se venga della patria un padre? L’istro, il Tamigi di zecchini e fiori Spargan la nuova musa. Ivi possanza: Ma nulla qui fuorchè memorie. Italia, Meretrice invecchiata al fango ahi giace, Se d’ingegno beltà non la sollevi E il nome de’ sui grandi. Il Franco e l’Anglo, Ch’aurei nummi improntò del Volta a Gloria. Verrà: chieder forse, Alla cantante Che onor rendeste? Alla doman s’oblia Come la striscia del battel che fende Carco per lei l’onda del Lario. A noi Calederà l’urna di quel sommo: e a questo? Noi vergognando abbasserem la fronte. A che dunque i sospiri? a che l’estranea Servitù lamentar? pianger i tempi? Colpa ai tempi? agli estrani? È colpa nostra ec. ec. Del resto la statua del Volta fu eretta, e quella al Gallio sta in lavoro.<noinclude><references/></noinclude> 26lpj04s7fvtbiy5xxj0p2lsjv13mb2 3917849 3917845 2026-11-01T17:22:59Z Utoutouto 16823 3917849 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|152|{{Sc|istituti benefici.}}|[Lib. VIII.]}}</noinclude> Anche le tre Università di Locarno nel 1530 costruirono un ospedale pe’ poveri e pellegrini, nelle case già spettanti agli Umiliati di Santa Caterina; soppressi poi questi, ne ottennero i beni, e i signori elvetici lasciarono a favore d’esso ospedale porzion della tassa che pagava il legname trasportato pel Ticino. E poichè entrammo sul parlare di pii istituii, diremo come, correndo nel 1539 estremo caro di viveri,<ref>Trovo scritto che per cinque anni dopo il 1539 nè piovve, nè fioccò mai: s’ha da crederlo?</ref> frà Francesco di Calabria coi frumenti raccolti di limosina fondò il altri articolisti milanesi se la Giuditta fosse milanese o comasca, e spinse a porle una lapida. Quest’onore parve esuberante colà dove non era ancora un sasso, una parola ad Alessandro Volta; e il Cantù si fece interprete dell’indignazione de’ generosi con un sermone, che levò rumore e persecuzioni. Ne diamo un saggio: <poem>Cessi il ciel che a quell’angelo del canto Mova sfregio il mio dir. Bello ogni dono Del Ciel; plauso a chi ’l cole. È la divina Armonia, che lassù bea gli immortali, Qui l’uom consola. E tu del duol la nube Sgombri, Elisa, da me se movi industre L’eburnee dita in sui vocali tasti; E teco piansi della mesta al pianto ''Straniera'', a cui ''l’aurora della vita'' ''Fu'' pur ''l’aurora del dolor;'' e teco Batter più vivo il cor m’intesi ai ''tanti'' ''Palpiti'' di Tancredi. Sol m’annoja Questa smania ubriaca e lumi e versi E pario marmo che in fastose note Serbi il gran caso alle assennate risa De’migliori nipoti. Or che daremo Se dell’Italia ancor l’utero imbelle Partorisca un eroe? se un Plinio, un Volta Rieda? se venga della patria un padre? L’istro, il Tamigi di zecchini e fiori Spargan la nuova musa. Ivi possanza: Ma nulla qui fuorchè memorie. Italia, Meretrice invecchiata al fango ahi giace, Se d’ingegno beltà non la sollevi E il nome de’ sui grandi. Il Franco e l’Anglo, Ch’aurei nummi improntò del Volta a Gloria. Verrà: chieder forse, Alla cantante Che onor rendeste? Alla doman s’oblia Come la striscia del battel che fende Carco per lei l’onda del Lario. A noi Calederà l’urna di quel sommo: e a questo? Noi vergognando abbasserem la fronte. A che dunque i sospiri? a che l’estranea Servitù lamentar? pianger i tempi? Colpa ai tempi? agli estrani? È colpa nostra ec. ec.</poem> Del resto la statua del Volta fu eretta, e quella al Gallio sta in lavoro.<noinclude><references/></noinclude> qydeioew3ikc2mukp236n5sbro1fqlk 3917851 3917849 2026-11-01T17:29:57Z Utoutouto 16823 3917851 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|152|{{Sc|istituti benefici.}}|[Lib. VIII.]}}</noinclude> Anche le tre Università di Locarno nel 1530 costruirono un ospedale pe’ poveri e pellegrini, nelle case già spettanti agli Umiliati di Santa Caterina; soppressi poi questi, ne ottennero i beni, e i signori elvetici lasciarono a favore d’esso ospedale porzion della tassa che pagava il legname trasportato pel Ticino. E poichè entrammo sul parlare di pii istituii, diremo come, correndo nel 1539 estremo caro di viveri,<ref>Trovo scritto che per cinque anni dopo il 1539 nè piovve, nè fioccò mai: s’ha da crederlo?</ref> frà Francesco di Calabria coi frumenti raccolti di limosina fondò il <ref follow=p161>altri articolisti milanesi se la Giuditta fosse milanese o comasca, e spinse a porle una lapida. Quest’onore parve esuberante colà dove non era ancora un sasso, una parola ad Alessandro Volta; e il Cantù si fece interprete dell’indignazione de’ generosi con un sermone, che levò rumore e persecuzioni. Ne diamo un saggio: <poem>Cessi il ciel che a quell’angelo del canto Mova sfregio il mio dir. Bello ogni dono Del Ciel; plauso a chi ’l cole. È la divina Armonia, che lassù bea gli immortali, Qui l’uom consola. E tu del duol la nube Sgombri, Elisa, da me se movi industre L’eburnee dita in sui vocali tasti; E teco piansi della mesta al pianto ''Straniera'', a cui ''l’aurora della vita'' ''Fu'' pur ''l’aurora del dolor;'' e teco Batter più vivo il cor m’intesi ai ''tanti'' ''Palpiti'' di Tancredi. Sol m’annoja Questa smania ubriaca e lumi e versi E pario marmo che in fastose note Serbi il gran caso alle assennate risa De’migliori nipoti. Or che daremo Se dell’Italia ancor l’utero imbelle Partorisca un eroe? se un Plinio, un Volta Rieda? se venga della patria un padre? L’istro, il Tamigi di zecchini e fiori Spargan la nuova musa. Ivi possanza: Ma nulla qui fuorchè memorie. Italia, Meretrice invecchiata al fango ahi giace, Se d’ingegno beltà non la sollevi E il nome de’ sui grandi. Il Franco e l’Anglo, Ch’aurei nummi improntò del Volta a Gloria. Verrà: chieder forse, Alla cantante Che onor rendeste? Alla doman s’oblia Come la striscia del battel che fende Carco per lei l’onda del Lario. A noi Calederà l’urna di quel sommo: e a questo? Noi vergognando abbasserem la fronte. A che dunque i sospiri? a che l’estranea Servitù lamentar? pianger i tempi? Colpa ai tempi? agli estrani? È colpa nostra ec. ec.</poem> Del resto la statua del Volta fu eretta, e quella al Gallio sta in lavoro.</ref><noinclude><references/></noinclude> ni4samn4onp21m2v9tsqy5399xce0r9 3917852 3917851 2026-11-01T17:31:11Z Utoutouto 16823 3917852 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|152|{{Sc|istituti benefici.}}|[Lib. VIII.]}}</noinclude> <ref follow=p161>altri articolisti milanesi se la Giuditta fosse milanese o comasca, e spinse a porle una lapida. Quest’onore parve esuberante colà dove non era ancora un sasso, una parola ad Alessandro Volta; e il Cantù si fece interprete dell’indignazione de’ generosi con un sermone, che levò rumore e persecuzioni. 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Il Franco e l’Anglo, Ch’aurei nummi improntò del Volta a Gloria. Verrà: chieder forse, Alla cantante Che onor rendeste? Alla doman s’oblia Come la striscia del battel che fende Carco per lei l’onda del Lario. A noi Calederà l’urna di quel sommo: e a questo? Noi vergognando abbasserem la fronte. A che dunque i sospiri? a che l’estranea Servitù lamentar? pianger i tempi? Colpa ai tempi? agli estrani? È colpa nostra ec. ec.</poem> Del resto la statua del Volta fu eretta, e quella al Gallio sta in lavoro.</ref> Anche le tre Università di Locarno nel 1530 costruirono un ospedale pe’ poveri e pellegrini, nelle case già spettanti agli Umiliati di Santa Caterina; soppressi poi questi, ne ottennero i beni, e i signori elvetici lasciarono a favore d’esso ospedale porzion della tassa che pagava il legname trasportato pel Ticino. 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Così ha passato tutto il giorno con noi. — Ma com’è che dicono ch’egli è innamorato e non guarda nessuno? — Non so; ma me, mi ha guardata anche troppo, e anche Tania, la figlia dell’amministratore; e anche Pascia Kolobinski, e bisogna dire che non ha fatto torto a nessuna di noi, un tale birichino! — È sorprendente! E che cosa si dice di lui in casa? — Dicono ch’è un padrone magnifico: così buono, cosi allegro. Una sola cosa è brutta: gli piace troppo di correr dietro alle ragazze. Ma, secondo me, non è nemmeno un guaio: col tempo metterà giudizio. — Come vorrei vederlo! — disse Lisa con un sospiro. — Ma che c’è di difficile? Tughilovo è a due passi da noi, solo tre verste: andate a passeggio da quella parte o andateci a cavallo; lo incontrerete certamente. Va tutti i giorni, la mattina presto, a caccia col fucile. — Ma no, non va bene. Può pensare ch’io gli corra dietro. Inoltre, i nostri padri sono in lite, così che anch’io non potrò far conoscenza con lui... Ah, Nastia, sai che faccio? Mi vestirò da contadina! — Ma sì! Mettetevi una grossa camicia, il costume, e andate coraggiosamente a Tughilovo; vi garantisco che Berestov non vi lascerà passare inosservata. — E il dialetto di qui lo so parlare a meraviglia. Ah, Nastia, cara Nastia! Che splendida idea! E Lisa andò a dormire con l’intenzione di attuare immancabilmente il suo allegro proposito. Subito il giorno dopo ella si accinse all’esecuzione del suo piano, mandò a comprare sul mercato tela grezza, seta cinese azzurra e bottoni di rame; con l’aiuto di<noinclude><references/></noinclude> 486ozg0ttf2rjwmvgs8ip0zdyol86o4 3917925 3917854 2026-11-01T19:54:45Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3917925 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|102|{{smaller|ALESSANDRO PUSCKIN}}|}}</noinclude>{{Nop}} — Giocare con voi a rincorrervi! Impossibile! — Possibilissimo! E che cosa ha ancora escogitato! 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Può pensare ch’io gli corra dietro. Inoltre, i nostri padri sono in lite, così che anch’io non potrò far conoscenza con lui... Ah, Nastia, sai che faccio? Mi vestirò da contadina! — Ma sì! Mettetevi una grossa camicia, il costume, e andate coraggiosamente a Tughilovo; vi garantisco che Berestov non vi lascerà passare inosservata. — E il dialetto di qui lo so parlare a meraviglia. Ah, Nastia, cara Nastia! Che splendida idea! E Lisa andò a dormire con l’intenzione di attuare immancabilmente il suo allegro proposito. Subito il giorno dopo ella si accinse all’esecuzione del suo piano, mandò a comprare sul mercato tela grezza, seta cinese azzurra e bottoni di rame; con l’aiuto di<noinclude><references/></noinclude> lmucwos87ojw4jreesoek9kr85ttryw 108 1037179 3917855 2026-11-01T17:57:17Z Utoutouto 16823 /* Problematica */ 3917855 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|[Lib. VIII.]|{{Sc|istituti benefici.}}|153}}</noinclude>''Luogo pio della Misericordia'' per alimentare i bisognosi. ''Il Luogo pio della Carità'' venne il 1608 stabilito da Giovanni Stefano Lonato milanese: altri provvidero di dote le zitelle, altri di soccorsi i mendichi, altri crebbero quest’asilo dell’umanità languente, o ne aprirono di nuovi in diverse parti.<ref>Una murchio aprì spedale a Bormio nel 1670. Quel di Morbegno si fa salire al 1563. Più antico è quel di Tirano.</ref> Lucrezia Crivelli istituì un ''Monte di pietà''<ref>I Monti di pietà nacquero uscendo il 1400 per opera di Bernardino da Feltre; e chi li teneva opera santa, chi brutta usura, finchè Leone X. li confermò nel 1515. Uno a Bormio fu fondato nel 1690, altri a Tirano, a Ponte, a Morbegno, a Gravedona, Vedi {{Sc|Quadrio}}, Diss. VII. Io ho originale la petizione ed il decreto del vescovo perchè in Sondrio si erigesse il Monte, fondato da padre Giovanni Sertorio con L. 16,000, che mai non ebbe effetto.</ref> per dare prestiti gratuiti ai poveri. L’esempio di Girolamo Miani anim Alessandro Paravicini a dotare la ''Casa del Soccorso'' {{Annotazione a lato|1666.}} per per le fanciulle, la cui onestà pericolava: per le sciagurate che l’avevano perduta apri un ricovero Giovanni {{Annotazione a lato|1671.}} Lavizzari: uno per le orfanelle Maria Palanza. Tanto giovano {{Annotazione a lato|1692.}} i santi esempj! È pur dolce dai triboli di quest’eta rifuggire alcun poco agli atti pietosi, che tolgono di cuore il dispetto contro l’avvilita razza umana!<ref>Per santità ricordano Apollonia Odescalco monaca di San Lorenzo: Nicolina Legorino che durò 52 anni d’infermità nelle Orsoline di San Leonardo, con quella pace che il mondo non può dare: Francesca Gattoni, Teresa Paravicini, suor Febronia Caprani... Francesca Vacchini d’Ascona, monaca a Viterbo, ebbe molti colloquj coll’angolo, che le dettò una ''Regola'' ed il ''modo brevissimo ed utilissino di santamente vivere e dolcissimamente frequentare il SS. Sacramento''. Pietro Venosta di Valtellina fu de’ primi gesuiti: spedito da sant’Ignazio a ravvivar la religione in Sicilia, vi fu ammazzato il 1564.</ref> {{Centrato|§ III.}} Se è vero che dal governo dipende il bene ed il male de’ governati, nè mai in reggimento corrotto si vide popolo costumato, pensate quai dovevano essere in quei giorni la Lombardia ed il Comasco. L’albagia spagnuola studiava il solo esterno: la morale rendevasi versatile: il pensare era colpa: una grave divozione faceva scala alla stima e alle magistrature: la nazione ignorante, ipocrita, abjetta, qualificava di amor di pace la vigliaccheria, di moderazione la<noinclude><references/></noinclude> 4zpkjixukqt5h5moye2t18vxdvn9sgf 108 1037180 3917856 2026-11-01T17:58:21Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3917856 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|I RACCONTI DI BIELKIN}}|103}}</noinclude>Nastia, si ritagliò la camicia e il costume, mise a cucire tutte le ragazze della servitù, e per la sera tutto era pronto. Lisa si provò l’abito nuovo e confessò davanti allo specchio di non esser mai parsa così bella a se stessa. Ripassò la sua parte. S’inchinava profondamente cammin facendo e poi annuiva alcune volte col capo, a somiglianza dei gatti di terracotta, parlava il dialetto contadinesco, rideva, coprendosi il viso con la manica, e ottenne la piena approvazione di Nastia. Una cosa le riusciva difficile: provò ad attraversare il cortile scalza, ma l’erba pungeva i suoi piedi delicati, e la sabbia e i sassolini le parvero intollerabili. Nastia la soccorse anche in questo: prese la misura del piede di Lisa, corse nei campi dal pastore Trofim e gli ordinò un paio di ciabatte di tiglio di quella misura. Il giorno dopo, tra il lusco e il brusco, Lisa era già sveglia. Tutta la casa dormiva ancora. Nastia, fuori del portone, aspettava già il pastore. Suonò il corno, e il gregge cominciò a sfilare davanti alla casa padronale. Trofim, passando davanti a Nastia, le consegnò le piccole, variopinte ciabatte e ricevè da lei in premio mezzo rublo. Lisa si abbigliò pian piano da contadina, diede sottovoce a Nastia le istruzioni riguardo a miss Jackson, uscì sulla scaletta esterna della porta di servizio e, attraverso l’orto. corse nei campi. L’alba splendeva a levante, e file dorate di nuvole parevano attendere il sole, come i cortigiani aspettano il Sovrano, Il cielo sereno, la frescura mattutina, la rugiada, il venticello, e il canto degli uccelli riempivano il cuore di Lisa di un’allegria infantile; temendo d’incontrare qualche conoscente, pareva ch’ella, invece di camminare, volasse addirittura. Avvicinandosi al bosco, situato al confine della tenuta paterna, Lisa camminò più adagio. Qui ella doveva attendere Alessio. Il suo cuore batteva forte, senza sapere il perchè; ma il timore che accompagna le nostre scappatelle giovanili costituisce anche il loro principale incanto. Lisa entrò nella penombra<noinclude><references/></noinclude> 2dimbgk61wio58uiam2ty13tewxmkzp 3917926 3917856 2026-11-01T19:55:06Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3917926 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|I RACCONTI DI BIELKIN}}|103}}</noinclude>Nastia, si ritagliò la camicia e il costume, mise a cucire tutte le ragazze della servitù, e per la sera tutto era pronto. Lisa si provò l’abito nuovo e confessò davanti allo specchio di non esser mai parsa così bella a se stessa. Ripassò la sua parte. S’inchinava profondamente cammin facendo e poi annuiva alcune volte col capo, a somiglianza dei gatti di terracotta, parlava il dialetto contadinesco, rideva, coprendosi il viso con la manica, e ottenne la piena approvazione di Nastia. Una cosa le riusciva difficile: provò ad attraversare il cortile scalza, ma l’erba pungeva i suoi piedi delicati, e la sabbia e i sassolini le parvero intollerabili. Nastia la soccorse anche in questo: prese la misura del piede di Lisa, corse nei campi dal pastore Trofim e gli ordinò un paio di ciabatte di tiglio di quella misura. Il giorno dopo, tra il lusco e il brusco, Lisa era già sveglia. Tutta la casa dormiva ancora. Nastia, fuori del portone, aspettava già il pastore. Suonò il corno, e il gregge cominciò a sfilare davanti alla casa padronale. Trofim, passando davanti a Nastia, le consegnò le piccole, variopinte ciabatte e ricevè da lei in premio mezzo rublo. Lisa si abbigliò pian piano da contadina, diede sottovoce a Nastia le istruzioni riguardo a miss Jackson, uscì sulla scaletta esterna della porta di servizio e, attraverso l’orto, corse nei campi. L’alba splendeva a levante, e file dorate di nuvole parevano attendere il sole, come i cortigiani aspettano il Sovrano, Il cielo sereno, la frescura mattutina, la rugiada, il venticello, e il canto degli uccelli riempivano il cuore di Lisa di un’allegria infantile; temendo d’incontrare qualche conoscente, pareva ch’ella, invece di camminare, volasse addirittura. Avvicinandosi al bosco, situato al confine della tenuta paterna, Lisa camminò più adagio. Qui ella doveva attendere Alessio. Il suo cuore batteva forte, senza sapere il perchè; ma il timore che accompagna le nostre scappatelle giovanili costituisce anche il loro principale incanto. Lisa entrò nella penombra<noinclude><references/></noinclude> cya8s2713a414q769gz7opb94mybg5o 108 1037181 3917869 2026-11-01T18:10:54Z Tuvok1968 33641 /* Trascritta */ 3917869 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione||{{Sc|della filosofia}}|93}}</noinclude>{{Pt|<br>|ri}}pudio già del tutto questo genere di composizione: stimo anzi che un giornale ben fatto giovi al sapere; e per non uscire dei giornali ecclesiastici, so che se ne stampano alcuni in Italia ed altrove, che sono meritevoli di molta lode. Ma quelli all’incontro, che vogliono stendersi più oltre che non comporta la lor natura, e far le veci dei libri, sono, non che inutili, pregiudiziali. Il giornale dee aiutar la scienza, ma non può contenerla, nè costituirla: è un accessorio, non il principale: serve ad indicare di giorno in giorno i progressi che si vanno facendo nel sapere, ed è destinato non a supplire alla dottrina dei libri, ma ad agevolarla. Laonde, quando in un paese si stampano pochi libri o mediocri, e lo scrivere dei giornalisti sovrasta di copia, frequenza, celebrità a quello degli autori, si può credere che il vero sapere sia in istato di declinazione. Non mi pare adunque che a ristorare le scienze religiose sia sapiente consiglio il metterle per la via de’ giornali, e lo sciupare in tali componimenti gl’ingegni, che le coltivano. Certo in un secolo chiaccherino, in cui l’uso delle pubblicazioni periodiche è invalso generalmente, e molti studiano a guastare per questa via gli animi e i cervelli degli uomini, i giornali buoni sono un antidoto opportuno; ma non debbono, lo ripeto, preoccupare il luogo dei libri, non esercitare gli uffici del più alto e difficile insegnamento. Egli è vero che questa pessima usanza regna altresì nelle lettere profane; che coll’alchimia dei giornali si pretende d’insegnare ogni disciplina eziandio più austera, e di rendere con essi superfluo ogni volume di maggior mole, non che le intere biblioteche; che i fautori del progresso sperano non lontano un tempo, in cui non si stamperà e non si leggerà più altro che fogli volanti; ma questi bei disegni<noinclude><references/></noinclude> 0ggqpju1rcr1m91klen3qvrkm6lh77e 108 1037182 3917870 2026-11-01T18:13:46Z Tuvok1968 33641 /* Trascritta */ 3917870 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione|94|{{Sc|introduzione allo studio}}|}}</noinclude>{{Pt|<br>|}}e queste liete speranze si vorrebbero lasciare alla sapienza dei profani. Mal vi consigliate a difendere il vero e combattere la miscredenza con quei mezzi frivoli ed indegni, che l’hanno prodotta. Lasciate le armi imbelli ai nemici della religione: procacciatevi di armi forti, che sole provano nelle vere battaglie, e conferiscono la vittoria. La scienza dee essere soda e gagliarda, come la religione ed il vero: la leggerezza e la debolezza sono condizioni proprie dell’errore. Il falso sapere mise in fondo la fede, e non potrà farla rivivere. I giornali, che hanno efficacemente conferito a rovinare la religione, non potranno mai instaurarla; imperocchè tal è la debolezza e la corrullela dell’animo umano, che lo scrivere superficiale può bensi pervertire, ma non convertire nessuno. Si raccontano esempi d’uomini sviati dal vero, e ricondottivi dalla lettura allenta di un buon libro; laddove non so che questo miracolo sia giammai stato fatto da una gazzetta o da un giornale. Il quale potrà aiutare dalla lunga le buone disposizioni, ma non mai sortire l’effetto, se mancano opere sode, profonde, accomodate al bisogno della civiltà e del secolo. Ora per ottener tali opere, cominciate a persuadervi che i giornali non fanno la scienza. E perciò toglietevi dal voler chiudere l’enciclopedia in pochi volumi, dal voler ristringere nello spazio di dodici quaderni annui non so quante scienze. Credete forse che chi vuol acquistare una cognizione sufficiente di tali materie, si appaghi di corsi improvvisati? Ciò avvilisce le nobili discipline, e non fa alcun pro alla religione. In vece d’impicciolire il sapere, e chiuderlo fra limiti cosi angusti, dateci dei buoni libri, dateci dei libri che si facciano leggere e studiare anche da’ laici, per la novità e la profondità delle materie. Nè giova il dire<noinclude><references/></noinclude> 8843p6346694iqzl8qrfjmpz9v0hkfm 108 1037183 3917871 2026-11-01T18:22:16Z Tuvok1968 33641 /* Trascritta */ 3917871 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione||{{Sc|della filosofia}}|95}}</noinclude>{{Pt|<br>|}}che i grandi ingegni sono mancati, che ogni età non può dare dei {{AutoreCitato|Jacques Bénigne Bossuet|Bossuet}}, degli {{AutoreCitato|Antoine Arnauld|Arnauld}}, dei {{AutoreCitato|Fénelon|Fénelon}}, dei {{AutoreCitato|Nicolas Malebranche|Malebranche}}, dei {{AutoreCitato|Denis Pétau|Petau}}, dei {{AutoreCitato|Antoine Gaubil|Gaubil}}; che gl’ingegni moderni non bastano, se non a quei piccoli lavori. Primieramente, l’ingegno non manca in Francia: vi manca bensì il buon uso di esso, vi mancano quegli studi forti, quella volontà tenace, quell’applicazione indefessa, senza cui i doni di natura tornano inutili. E poi, se non potete darci di quegl’ingegni straordinari, dateci almeno dei {{AutoreCitato|Louis-Sébastien Le Nain de Tillemont|Tillemont}}, dei {{AutoreCitato|Jean Mabillon|Mabillon}}, dei {{AutoreCitato|Pierre Nicole|Nicole}}, dei {{AutoreCitato|Louis Thomassin|Thomassin}}, dei {{AutoreCitato|Claude Fleury|Fleury}}; uomini resi sommi da lunghi ed eletti studi, cui ogni ingegno sufficiente, purchè pieno d’ardore e faticante, può promettersi di somigliare o pareggiare. Persuadetevi che i nomi più illustri, onde si vanti il vostro ceto e la patria, dovettero la loro celebrità e grandezza, non meno alle fatiche dell’arte, che ai privilegi della natura. A ogni modo, dateci dei libri buoni e durevoli, e poi accetteremo eziandio, se volete, le enciclopedie e i giornali {{Ns|(13)|Vincenzo Gioberti - Introduzione allo studio della filosofia, Vol. 1, 1844.pdf|306|307}}. Non credo pure che il voler creare una scienza propria dei cattolici, e distinta da quella che è comune retaggio della civiltà, sia un concetto troppo savio e favorevole alla concordia di essa scienza colla religione. La scienza é una, ed è sempre cattolica, quando è vera: l’error solo non è cattolico, nè cristiano. La scienza cattolica è la scienza vasta, imparziale e profonda; che penetra addentro nel suo oggetto, e non si appaga della superficie; che nel considerare un lato delle cose, non dimentica gli altri; che deduce con rigore, e induce con riserva; che non allarga le conclusioni, oltre i termini delle premesse; che non ispaccia il probabile per certo, le conghietture per verità dimostrate, le semplici ipotesi per assiomi o per teoremi. So che voi non negate che tuttociò sia vero; ma schiccherando certi abbozzi {{Pt|scien-|}}<noinclude><references/></noinclude> qzo24qkb0dugeeo3mt8d0mso2zwk5cr 108 1037184 3917873 2026-11-01T18:32:28Z Tuvok1968 33641 /* Trascritta */ 3917873 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione|94|{{Sc|introduzione allo studio}}|}}</noinclude>{{Pt|<br>|scien}}tifici, e intitolandoli scienza cattolica, mostrate di credere che il sapere insegnato nelle università d’Europa sia eretico o pagano; il che è un error gravissimo. Sapete qual è la scienza cattolica? È quella dei {{AutoreCitato|Georges Cuvier|Cuv}}{{AutoreCitato|Frédéric Cuvier|ier}}, degli {{AutoreCitato|Jean-Jacques Ampère|Ampère}}, dei {{AutoreCitato|Jean-Pierre Abel-Rémusat|Rémusat}}, dei Saey, e de’ loro pari, per non uscir del secolo, nè della Francia; quella, che s’insegna da Filadelfia a Calcutta, e che ottiene il consenso di tutti i dotti del mondo civile. Tale scienza non è mai infesta alla religione; Imperocchè i suoi cultori, ancorché per avventura infetti dalla malattia del secolo ed irreligiosi, se veramente valgono nelle loro proprie discipline, non ne trarranno mai alcuna conclusione sostanzialmente avversa ai dettati cattolici; perchè il vero non può mai ripugnare al vero. La scienza superficiale, la scienza temeraria, la scienza che cammina sulle congetture e sulle vane ipotesi, è la sola che contrasti bene spesso alla fede. Ma tale non suol essere il sapere de’ sommi; se già loro non incontra di pagare un tributo alla umana natura. Non troverete ai di nostri un valente geologo, che affermi risolutamente i risultati positivi della disciplina da lui coltivata ripugnare alla storia mosaica; nè un profondo antiquario, che contraddica alla cronologia biblica; nè un fisiologo, un medico insigne, che tiri al materialismo le sue osservazioni e sperienze. Imperocchè il vero dotto è prudente e cautissimo, conosce il genio della scienza, onde fa professione, e non iscambia le apparenze colla realtà. Ho detto sostanzialmente, perchè se alcuno di que’ valorosi parve talvolta non conformarsi affatto alla norma cattolica su qualche punto accidentale delle sue dottrine, ciò nacque, o dalla chiosa prepostera che si fece di quella, (come nel caso di {{AutoreCitato|Galileo Galilei|Galileo}},) o dalla debolezza dell’umana natura; giacchè anche i grandi uomini sonnecchiano qualche fiata, e pigliano il verosimile per<noinclude><references/></noinclude> 0rta0kwdy0y1cmykp4s0yv23ji5j8jt 3917895 3917873 2026-11-01T19:28:28Z Tuvok1968 33641 3917895 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione|96|{{Sc|introduzione allo studio}}|}}</noinclude>{{Pt|<br>|scien}}tifici, e intitolandoli scienza cattolica, mostrate di credere che il sapere insegnato nelle università d’Europa sia eretico o pagano; il che è un error gravissimo. Sapete qual è la scienza cattolica? È quella dei {{AutoreCitato|Georges Cuvier|Cuv}}{{AutoreCitato|Frédéric Cuvier|ier}}, degli {{AutoreCitato|Jean-Jacques Ampère|Ampère}}, dei {{AutoreCitato|Jean-Pierre Abel-Rémusat|Rémusat}}, dei Saey, e de’ loro pari, per non uscir del secolo, nè della Francia; quella, che s’insegna da Filadelfia a Calcutta, e che ottiene il consenso di tutti i dotti del mondo civile. Tale scienza non è mai infesta alla religione; Imperocchè i suoi cultori, ancorché per avventura infetti dalla malattia del secolo ed irreligiosi, se veramente valgono nelle loro proprie discipline, non ne trarranno mai alcuna conclusione sostanzialmente avversa ai dettati cattolici; perchè il vero non può mai ripugnare al vero. La scienza superficiale, la scienza temeraria, la scienza che cammina sulle congetture e sulle vane ipotesi, è la sola che contrasti bene spesso alla fede. Ma tale non suol essere il sapere de’ sommi; se già loro non incontra di pagare un tributo alla umana natura. Non troverete ai di nostri un valente geologo, che affermi risolutamente i risultati positivi della disciplina da lui coltivata ripugnare alla storia mosaica; nè un profondo antiquario, che contraddica alla cronologia biblica; nè un fisiologo, un medico insigne, che tiri al materialismo le sue osservazioni e sperienze. Imperocchè il vero dotto è prudente e cautissimo, conosce il genio della scienza, onde fa professione, e non iscambia le apparenze colla realtà. Ho detto sostanzialmente, perchè se alcuno di que’ valorosi parve talvolta non conformarsi affatto alla norma cattolica su qualche punto accidentale delle sue dottrine, ciò nacque, o dalla chiosa prepostera che si fece di quella, (come nel caso di {{AutoreCitato|Galileo Galilei|Galileo}},) o dalla debolezza dell’umana natura; giacchè anche i grandi uomini sonnecchiano qualche fiata, e pigliano il verosimile per<noinclude><references/></noinclude> kaxbb151bafydv12pvkk7rglqb0l93f 108 1037185 3917894 2026-11-01T19:27:59Z Tuvok1968 33641 /* Trascritta */ 3917894 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione||{{Sc|della filosofia}}|97}}</noinclude>{{Pt|<br>|}}vero. Ben s’intende ch’io qui non parlo di scienze speculative; intorno alle quali confesso che il secolo non s’accorda colla religione. E che maraviglia, se intorno a questo articolo l’età che corre dissente da sè medesima? La filosofia non si trova più fra gli uomini, giacchè vi sono tanti sistemi filosofici, quante sono le scuole ei pensanti; onde da questo lato il mondo civile è come l’edifizio babelico. Ma certo, se la vera filosofia dee risuscitare, ciò non avverrà per opera delle enciclopedie e dei giornali. Il clero cattolico dee guardarsi cautamente da quanto sa di piccolo, di angusto, di grelto, di fiacco, di meschino; dee, mantenendo l’ortodossia più rigorosa, abbracciare sapientemente tutta la civiltà del secolo, sceverarla dalla mondiglia, che spesso la guasta, ed appropriarsela. I preti francesi, che per la purezza della fede e del costume, sono degni di essere proposti ad esempio, non so se per qualche altro rispetto siano egualmente imitabili, e se la lodevole gelosia che hanno della santità clericale, non li faccia talvolta passare il segno. Lo stare ritirato dai romori, dalle brighe civili e politiche, è debito del sacerdote; ma perché segregarsi dalle lettere e dalle scienze? Perchè sfuggire la conversazione degli uomini gravi e assennati? Perché fare una società isolala, un ceto appartato, quasi come le caste dell’Oriente? Questo allontanamento del sacerdozio dalla società nuoce alla religione, la quale scapita assai nel concetto della moltitudine, ogni qualvolta il prete si dilunga troppo dagli occhi del pubblico, o non sa mantenere, mostrandosi, la dignità del suo ufficio. Da una gran parte degli uomini le credenze religiose sono avute in quella medesima stima, che i ministri, onde vengono rappresentate. La sola presenza del prete degno del suo {{Pt|mi-|}}<noinclude><references/>{{PieDiPagina|{{spazi|10}}{{Sc|i.}}||7.}}</noinclude> fsxaplg4gkupckfcvylblnrqc5295fy 108 1037186 3917896 2026-11-01T19:30:21Z Tuvok1968 33641 /* Trascritta */ 3917896 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione|98|{{Sc|introduzione allo studio}}|}}</noinclude>{{Pt|<br>|mi}}nisterio, può talvolta richiamare e adescare gli animi alla fede; la quale da molti si dimentica colla persona de’ suoi banditori, lo non so se m’inganni; ma sono inclinato a credere che in una città, come Parigi, molte oneste famiglie, che non si curano di pietà e di religione, vivrebbero cristianamente, se i preti non avessero dismesso l’uso di partecipar con decoro alla conversazione de’ cittadini. Ma per tornare alle scienze, gli ecclesiastici dovrebbero ripigliarne l’antico possesso, e toccarne la cima, proponendosi di emulare con nobil gara e di vincere i progressi del loro tempo. Il che non dovrebbe esser difficile, rispetto alle scienze speculative, in un paese, dove si onorano al di d’oggi, come primi nella cultura di quelle, alcuni nomi, che meriterebbero appena un grado secondario in ogni altra condizione di età e di studi. Laonde tutto ciò, che tende a rinchiudere la dottrina del clero e degli uomini cattolici in un giro troppo ristretto, dee saviamente evitarsi. E nella filosofia specialmente, dove la scienza vuol essere rinnovata di pianta, e gli ecclesiastici sono tenuti di cooperare ’a questa grande opera in virtù del loro medesimo ufficio, si dee recare quella libertà e forza d’ingegno, che all’altezza dello scopo è richiesta. Dico questo, perchè in alcuni lavori del clero francese, d’altronde pregevoli e dettati da buone intenzioni, mi par di ravvisare una eccessiva timidità di spiriti, una debolezza intellettuale, una paura di entrare in certe quistioni, una ripugnanza di abbandonare i sentieri triti e comuni, (eziandio quando il soggetto lo richiede, e la cristiana prudenza il comporta,) che nuoce all’effetto di tali libri, alla profondità e agli incrementi del sapere. Il cattolico dee esser cauto, ma non pusillanime; timorato, ma non timido: dee maturar bene i<noinclude><references/></noinclude> 3e356cl79d253cf3qodow8am9gkxfax 108 1037187 3917898 2026-11-01T19:35:04Z Tuvok1968 33641 /* Trascritta */ 3917898 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione||{{Sc|della filosofia}}|99}}</noinclude>{{Pt|<br>|}}suoi pensamenti, ma non lasciarsi spaventare dalle difficoltà: dee essere studiosissimo del rigore ortodosso, ma libero dagli scrupoli dee penetrar nelle viscere del suo tema, senza fermarsi alla corteccia; nè la cagion di temere, ancorché errasse, a malgrado di ogni savia cautela, perchè la sua soggezione alla Chiesa, e il suo proposito di ubbidire al menomo cenno di essa, sono senza misura e senza limiti. Questa libertà cattolica dà agli scrittori una grandissima efficacia di spirito, abilitandogli singolarmente a far avanzare le scienze, e scoprir nuovi mondi nel gran cerchio dello scibile. Il eredere al proprio ingegno è necessario in ogni caso, per tentare e compiere eose grandi; ma può farsi dal solo cattolico con perfetta tranquillità di coscienza, perché egli subordina i suoi pensamenti, per quanto gli palano fondati, all’autorità suprema di quel magisterio, che solo non può fallire {{Ns|(14)|Vincenzo Gioberti - Introduzione allo studio della filosofia, Vol. 1, 1844.pdf|307}}. Il promuovere e far fiorire la scienza nel clero, non è opera difficile in sè stessa, ma non dipende solo dall’arbitrio dei privati. Uopo è che i primi pastori vi concorrano efficacemente, e vi adoprino quei mezzi, che loro abbondano, essendo preposti all’ecclesiastico reggimento. Se que’ venerabili prelati, di cui la Francia amniira la pietà e la virtù, scegliessero ne’ lor seminarii i giovani di maggiore espettazione, e liberandoli dalle pastoie di certi studi troppo elementari e ristretti, somministrassero loro i sussidi opportuni per attendere a quelle scienze, a cui sono maggiormente inclinati; se fondassero una instituzione, dove l’eletta del clero nelle dottrine più squisite si ammaestrasse, e la perfezione della disciplina scientifica si aggiungesse a quella del tirocinio clericale; se per quest’opera sacrosanta, che {{Pt|vor-|}}<noinclude><references/>{{PieDiPagina|{{spazi|10}}||7.}}</noinclude> 9cvqkjfca3k90731xwi6f1f4mhnpfb0 108 1037188 3917902 2026-11-01T19:38:55Z Tuvok1968 33641 /* Trascritta */ 3917902 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione|100|{{Sc|introduzione allo studio}}|}}</noinclude>{{Pt|<br>|vor}}rebbe molta spesa, richiedessero del suo concorso il governo, che non dovrebbe negarlo, trattandosi di cosa utilissima, né potrebbe generare alcun sospetto, quando l’indirizzo di tale educazione dipendesse dal corpo dei vescovi, e i laici v’intervenissero, come consiglieri, non come arbitri; non passerebbero due generazioni, che la Chiesa francese avrebbe dei teologi, dei filosofi, degli eruditi, degli orientalisti, dei fisici e dei matematici insigni, capaci di gareggiar nobilmente e fruttuosamente col for dei dotti nazionali e foreslieri. Imperocchè importa molto l’avvertire che la scienza del clero non può portare condegni frutti, se non pareggia od avanza quella dei tempi la dottrina mediocre, quando è sola, reca piccolo o nessun profitto. Se il {{AutoreCitato|Jacques Bénigne Bossuet|Bossuet}} e il {{AutoreCitato|Nicolas Malebranche|Malebranche}} non fossero stati pari o superiori, ciascuno nel suo genere, ai sapienti della età loro, vogliam credere che gl’ingegni d’allora sarebbero stati, come furono, signoreggiati dalla religione? Perciò i chierici nel dedicarsi alle scienze, eziandio profane, non che contravvenire allo scopo primario del loro ministero, si procaccerebbero il mezzo più efficace per ottenerlo; riconciliando la fede colla pubblica opinione, e mettendola in credito all’universale, come ossequio ragionevole. Or qual modo più acconcio a renderne capace la moltitudine, che il poterle additare nei ministri e nei maestri della religione il fiore e la cima della civil sapienza? Un sol uomo insigne per dottrina congiunta a virtù, che sorga nel clero moderno, giova forse meglio per riconciliare le classi colle alla fede cattolica, che le missioni e le predicazioni ordinarie. I quali mezzi sono certo utili, necessari, santi, purchè bene adoperati; ma soli non bastano. Speriamo non lontano un tempo, in cui tutti i pastori delle anime saranno convinti che la scienza eminente del clero è<noinclude><references/></noinclude> fayrbuqt7fd54qhkdhgi0h85qa2gm9w 108 1037189 3917904 2026-11-01T19:41:07Z Tuvok1968 33641 /* Trascritta */ 3917904 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione||{{Sc|della filosofia}}|101}}</noinclude>{{Pt|<br>|}}al di d’oggi richiesta, per ispianare la via alle opere e alle maraviglie dell’apostolato. La chiesa odierna di Francia, benchè non sia più agitata dal furore delle tempeste e delle persecuzioni, è lungi tuttavia.dal godere uno stato tranquillo e felice: nemici interni ed esterni la turbano e travagliano, dai quali potrà solo liberarsi, mediante nuovi inerementi di sapienza e di dottrina. Una setta ostinata e perturbatrice, pigliando la maschera della religione, trapelò nel santuario, e riusci a procacciarvisi alcuni ardenti patrocinatori. Voglio parlare di quei faziosi, che si chiamano legittimisti; fra’ quali si trovano certamente, (come in tutte le sette,) uomini buoni e leali, che sono mossi da un sincero affetto verso la linea del principe espulso, verso l’inviolabilità del potere monarchico, che credono offeso dal nuovo stato delle cose, verso la religione, a cui stimano gli antichi ordini più conformi, verso la quiete e la sicurtà pubblica, che veggono scemate dai preteriti rivolgimenti. Mai più intendono solamente alla ruina delle libertà pubbliche, e alla restituzione del potere dispotico, che amano, non per sé stesso, ma per gli abusi ed i vizi, che lo accompagnano. Costoro, per lo più, sono nobili, che sospirano lo splendore e le prepotenze del patriziato, avanzi dello stato feudale; preti, (mi duole a dirlo,) che lamentano le perdute ricchezze, e la profana ingerenza nelle brighe secolari; oziosi di vario genere, scarsi di moneta e avidi di dissolutezze e di piaceri, ai quali non arrivano o non bastano i favori di una corte civile, e che desiderano quei tempi beatissimi, in cui i sudori del popolo alimentavano i vizi dei cortigiani e del principe. Fazione più avversa all’Evangelio, e agli spiriti generosi della Chiesa<noinclude><references/></noinclude> 4hk3nltwldzaaxh8cj59rwnvovpe3c4 108 1037190 3917919 2026-11-01T19:46:47Z Tuvok1968 33641 /* Trascritta */ 3917919 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione|102|{{Sc|introduzione allo studio}}|}}</noinclude>{{Pt|<br>|}}cattolica, non si può immaginare di questa. Nè le giova per coonestarsi, l’ostentare sentimenti di fedeltà cavalleresca, ancorché fossero sinceri. L’idolatria verso i principi è cosa moderna, e specialmente francese<ref>{{AutoreCitato|Niccolò Machiavelli|{{Sc|Machiavelli}}}}, ''Discorsi'', III, 41. {{TestoCitato|Ritratto di cose di Francia|''Ritr. di Franc.''}}</ref>: essa non ha mai allignato per buona ventura, e non allignerà nei petti maschi degl’Italiani. La fedeltà verso i poteri legittimi é un dovere; ma l’adorazione di un uonio e di una famiglia, il metterla in cima a ogni affetto e ad ogni debito, il posporle quanto v’ha di più sacro, la nazione e la patria, e insomma il far del monarca un idolo, e della sudditanza un culto, sarebbe un’esagerazione ridicola, se non fosse sovente calamitosa. Sia pure, che tali sentimenti non muovano da privato interesse. Non ogni istinto, ancorché scevro di viltà, merita il nome di eroico. O vero, se si vuol chiamare eroico, diciamo che v’ha un eroismo folle e falso, e che gli eroi forsennati non sono quelli, che vengono celebrati dalla storia. Chi suscita una guerra civile, turba un paese, sacrifica migliaia d’innocenti, occasiona crudeltà che fanno, non che altro, inorridire chi legge, per riporre sul trono un uomo, non è scusato, perché operando mezzi detestabili, sia non curante della propria vita. L’eroismo dee conformarsi alla ragione, alla giustizia, al bene generale degli uomini, legge suprema degli ordini sociali; altrimenti è follia, delitto, scelleratezza, e merita, non il tempio, ma il carcere, o alla men trista, il manicomio. L’idolatria verso il principe è una reliquia di quegli ordini cavallereschi, che possono aver fatto qualche bene in tempi barbari, na che sono scomparsi con onore e vantaggio della specie umana. Quando un governo è stabilito, quando è riconosciuto dai vari poteri della nazione, e dal<noinclude><references/></noinclude> js9se9r9i7x798y4o090vt85k5haxi3 108 1037191 3917921 2026-11-01T19:49:07Z Pic57 12729 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Ct|f=180%|<u>SUI VENT'ANNI</u>}} {{RigaIntestazione|{{Sc|Canzone Lombarda}}||{{Centrato|Parole e musica<br>{{Smaller|di}}<br>'''BARBAPEDANA'''}}}} 3917921 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Pic57" /></noinclude> {{Ct|f=180%|<u>SUI VENT'ANNI</u>}} {{RigaIntestazione|{{Sc|Canzone Lombarda}}||{{Centrato|Parole e musica<br>{{Smaller|di}}<br>'''BARBAPEDANA'''}}}}<noinclude><references/> Proprietà G. RICORDI & C. Editori-Stampatori, MILANO.<br> Tutti i diritti della presente edizione sono riservati. {{A destra|''q'' 46961 ''q''}}</noinclude> mt4aqqvp53hkorq83rfsd849fqz97mu 3917941 3917921 2026-11-01T21:17:01Z Pic57 12729 3917941 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Pic57" /></noinclude> {{Ct|f=180%|<u>SUI VENT'ANNI</u>}} {{RigaIntestazione|{{Sc|Canzone Lombarda}}||{{Centrato|Parole e musica<br>{{Smaller|di}}<br>'''BARBAPEDANA'''}}}} <score sound=1> << % Apre Canto e Piano \new Staff = "Canto" \with { instrumentName = "CANTO" midiInstrument = "voice oohs" % Suono vocale più dolce % Imposta il volume massimo del Tenore molto alto midiMaximumVolume = #0.9 midiMinimumVolume = #0.8 } \relative c' { \clef treble \key bes \minor \time 2/4 \tempo 4 = 66 %rigo canto 1.1 r4 ^\markup{\bold "LA FIGLIA"} ^\markup{\italic "ALL."\super"tto" "MOSSO"} r8 aes'_.| \autoBeamOff \stemUp g!8_. aes_. bes_. aes_.| e16 f f8 r f| e8_. f_. ges_. f_.| \break %rigo canto 1.2 ees8 bes r ^\f bes'| a8 bes c bes| aes!16_\( bes\) aes8 r ^\p aes| g8 aes ges ees| des4 r8 aes'| \break %rigo canto 1.3 g8 aes bes aes| e16 f f8 r f| e8 f ges f| ees8 bes r4| bes'8 ^\f a16 bes c8 bes| \break %rigo canto 2.4 }%Chiude relative Canto \addlyrics { Io son mo -- de -- sta_e _ sa -- via, Non so di dar af- -fan -- ni, Ma so -- no sui ven -- t'an -- ni,... Pes -- sa -- te -- ci, pa -- pà! Ho i gior -- ni ma -- lin -- co -- ni -- ci, E nien -- te mi con -- so -- la... L'i -- dea di re -- star }%Chiude new staff canto \new PianoStaff \with { instrumentName = \markup{\italic "ALL."\super"tto""MOSSO" } } << \new Staff="up" \with{ midiInstrument = #"acoustic grand" midiMinimumVolume = #0.1 % Abbassa il limite minimo midiMaximumVolume = #0.3 % Abbassa il limite massimo } { \set PianoStaff.connectArpeggios = ##t \clef treble \key bes \minor \time 2/4 \relative c' { %rigo up 1.1 r8 _\markup{\dynamic p \italic "e staccato"}<f des aes>_.[ <f des aes>_. <f des aes>_.]| r8 <f des aes>[ <f des aes> <f des aes>]| r8 <f des aes>[ <f des aes> <f des aes>]| r8 <f des aes>[ <f des aes> <f des aes>]| \break %rigo up 1.2 r8 <ges ees bes>[<ges ees bes><ges ees bes>]| r8 _\mf <ges ees bes>[<ges ees bes><ges ees bes>]| r8 <ges ees aes,>[<ges ees aes,><ges ees aes,>]| r8 _\markup{\dynamic p \italic "subito"}<aes c, aes>_.[ <ges c, aes>_. <ees c aes>_.]| r8 <f des aes>[<f des aes><f des aes>]| \break %rigo up 1.3 r8 <f des aes>[ <f des aes> <f des aes>]| r8 <f des aes>[ <f des aes> <f des aes>]| r8 <f des aes>[ <f des aes> <f des aes>]| r8 <ges ees bes>[ <ges ees bes> <ges ees bes>]| r8 _\mf <ges ees bes>[ <ges ees bes> <ges ees bes>]| \break %rigo up 2.4 } %Chiude relative Up }%Chiude New Staff Up \new Staff = "down" \with{ midiInstrument = #"acoustic grand" midiMinimumVolume = #0.1 % Abbassa il limite minimo midiMaximumVolume = #0.3 % Abbassa il limite massimo } { \clef bass \key bes \minor \time 2/4 \relative c{ %rigo down 1.1 <des des,>8_. r r4| <des des,>8_. r r4| <des des,>8_. r r4| <des des,>8_. r r4| \break %rigo down 1.2 <ges ges,>8_. r r4| <ees ees,>8_. r r4| <c c,>8_. r r4| f8_. r r4| <des des,>8_. r8 r4| \break %rigo down 1.3 <des des,>8_. r r4| <des des,>8_. r r4| <des des,>8_. r r4| <ges ges,>8_. r r4| <ees ees,>8_. r r4| \break %rigo down 2.4 } %Chiude relative low }%Chiude Staff low >>%Fine Base Piano >> %Chiude Canto e Piano \layout { \context { \Staff \RemoveAllEmptyStaves } \context { \PianoStaff \consists "Span_stem_engraver" } \context{ \Staff \consists "Slur_engraver" \consists "Span_arpeggio_engraver" } \context{ %\Voice %\remove "Slur_engraver" } indent = 3\cm %short-indent = 2\cm %ragged-right = ##f %ragged-last = ##f } \midi { } </score><noinclude><references/> Proprietà G. 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Editori-Stampatori, MILANO.<br> Tutti i diritti della presente edizione sono riservati. {{A destra|''q'' 46961 ''q''}}</noinclude> drhuvq76jicsfy4g8os6sb80r6p16gz 3917942 3917941 2026-11-01T21:17:23Z Pic57 12729 /* Trascritta */ 3917942 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Pic57" /></noinclude> {{Ct|f=180%|<u>SUI VENT'ANNI</u>}} {{RigaIntestazione|{{Sc|Canzone Lombarda}}||{{Centrato|Parole e musica<br>{{Smaller|di}}<br>'''BARBAPEDANA'''}}}} <score sound=1> << % Apre Canto e Piano \new Staff = "Canto" \with { instrumentName = "CANTO" midiInstrument = "voice oohs" % Suono vocale più dolce % Imposta il volume massimo del Tenore molto alto midiMaximumVolume = #0.9 midiMinimumVolume = #0.8 } \relative c' { \clef treble \key bes \minor \time 2/4 \tempo 4 = 66 %rigo canto 1.1 r4 ^\markup{\bold "LA FIGLIA"} ^\markup{\italic "ALL."\super"tto" "MOSSO"} r8 aes'_.| \autoBeamOff \stemUp g!8_. aes_. bes_. aes_.| e16 f f8 r f| e8_. f_. ges_. f_.| \break %rigo canto 1.2 ees8 bes r ^\f bes'| a8 bes c bes| aes!16_\( bes\) aes8 r ^\p aes| g8 aes ges ees| des4 r8 aes'| \break %rigo canto 1.3 g8 aes bes aes| e16 f f8 r f| e8 f ges f| ees8 bes r4| bes'8 ^\f a16 bes c8 bes| \break %rigo canto 2.4 }%Chiude relative Canto \addlyrics { Io son mo -- de -- sta_e _ sa -- via, Non so di dar af- -fan -- ni, Ma so -- no sui ven -- t'an -- ni,... 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RICORDI & C. Editori-Stampatori, MILANO.<br> Tutti i diritti della presente edizione sono riservati. {{A destra|''q'' 46961 ''q''}}</noinclude> the0zkwan7a1wt88acrlv4ctgz7tudp 108 1037192 3917922 2026-11-01T19:50:20Z Tuvok1968 33641 /* Trascritta */ 3917922 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione||{{Sc|della filosofia}}|103}}</noinclude>{{Pt|<br>|}}complesso degli altri popoli inciviliti e cristiani, è legittimo per ogni verso, qualunque possa essere stato il difetto della sua origine; perchè, supponendo eziandio questa origine viziosa, la legittimità gli è conferita dal concorso degli altri poteri sovrani, interni ed esterni, che lo riconoscono<ref>Questa dottrina verrà dichiarata a suo luogo.</ref>. Tal’è la dottrina cattolica così nella teorica, come nella pratica: tal’è la sola dottrina, che s’accordi coi principii della diritta ragione. Se le massime dei legittimisti fossero fondate, e una dinastia riconosciuta da tutti i poteri interni della nazione, da tutti i potentati esteriori, senza escludere il capo supremo della Cristianità, fosse usurpatrice, non vi sarebbe forse un solo governo legittimo in Europa, e la giustizia politica non potrebbe conciliarsi colla quiete degli stati. Imperocchè contro un potere assolutamente illegittimo la ribellione non può essere interdetta. Egli è vero che per una logica pellegrina, alcuni di questi settari si coonestano insegnando, che si dee in ogni caso ubbidire all’usurpatore. Ma come vi può esser dovere da un canto, se non v’ha diritto dall’altro? Non si ereda però che la loro sommissione sia sincera non si ribellano, perché non han forze da tanto; ma non si fanno scrupolo di lacerare e di calunniare chi governa, di seminare la diffidenza, di suscitargli de’ nemici, di attizzare contro di esso la pubblica opinione, di cercare ogni verso per rendere impossibile l’amministrazione della cosa pubblica. Or se non è lecito il ribellarsi colle armi, come si può credere onesto il rivoltarsi colle parole? Se la violenza è proibita, come possono essere conecduti gl’intrighi e la frode? La legge umana e divina, vietando la ribellione, interdice i mezzi in ordine al fine, e mira alla {{Pt|conser-|}}<noinclude><references/></noinclude> 9p04ggf8so44eyv6musp3l4s9wfwi2w 108 1037193 3917924 2026-11-01T19:54:14Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3917924 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|104|{{smaller|ALESSANDRO PUSCKIN}}|}}</noinclude>del bosco. Il suo sordo rimbombo salutò la fanciulla. La sua allegria si acquietò. A poco a poco ella si abbandonò a una dolce fantasticheria. Pensava... Ma si può forse determinare con esattezza a che cosa pensi una signorina di diciassette anni, sola, nel bosco, verso le sei di una mattina di primavera? E così, ella camminava, assorta, sulla strada sormontata da tutti e due i lati dagli alti alberi, quando a un tratto un magnifico cane da caccia le abbaiò contro. Lisa si spaventò e gettò un grido. In quel momento si udì una voce: «''Tout beau, Sbogar, ici''...» e un giovane cacciatore si mostrò da dietro a un cespuglio. — Non aver paura, cara, — diss’egli a Lisa: — il mio cane non morde. Lisa aveva fatto in tempo a riaversi dallo spavento e seppe subito approfittare delle circostanze. — Ma no, signore, — disse, fingendosi tra timida e spaurita. — Ho paura; vedi com’è cattivo; si slancerà ancora. Alessio (il lettore l’ha conosciuto già) guardava intanto fissamente la giovane contadina. — Ti accompagno, se hai paura, — le disse. — Mi permetti di camminarti accanto? — E chi te lo impedisce? — rispose Lisa. — Ognuno è libero, e la strada è di tutti. — Di dove sei? — Di Prilucino; sono figlia del fabbro Vassili, vado per funghi. — Lisa portava un fagotto appeso a uno spago. — E tu, signore? Di Tughilovo, forse? — Per l’appunto, — rispose Alessio. — Sono il cameriere del giovane padrone. Alessio voleva livellare i loro rapporti. Ma Lisa lo guardò e rise. — Eppure menti, — disse. — Non hai trovato una stupida. Vedo che anche tu sei un signore. — Come mai pensi così? — Ma per tutto l’insieme.<noinclude><references/></noinclude> p7b7s54cbzypgz1t8si6is1kw6dqq48 108 1037194 3917927 2026-11-01T19:56:45Z Tuvok1968 33641 /* Trascritta */ 3917927 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione|104|{{Sc|introduzione allo studio}}|}}</noinclude>{{Pt|<br>|conser}}vazione del pubblico potere; che se voi intendete allo scopo contrario, e volete distruggere quel potere medesimo, gioverà assai poco alla vostra coscienza il farlo colla lingua e colla penna, invece di adoperare i tumulti e le armi. E posto che ci sia divario morale fra’ due mezzi, la nobiltà e la generosità non sono certo dal canto vostro. A ehi regge uno stato dee dispiacere assai meno il venire assalito qualche volta francamente colle armi, che l’essere ogni giorno insidiato, malmenato, straziato, calunniato dai giornali e dai libelli, con ipocrita malignità. E se costoro sinceramente procedessero, come potrebbero lodare altrove ciò che biasimano in casa propria? La Spagna, dopo aver valicato un lungo corso di calamità, dopo essere stata afflitta or dalle invasioni forestiere, or dalle discordie e licenze cittadine, or da un dispotismo ignobile e corruttivo, era giunta ad avere un governo, che accoppiava i vantaggi della monarchia alle antiche libertà nazionali, e che, se non era ottimo, era certo il migliore, che secondo i tempi si potesse ordinare. Ogni animo bennato desiderava pace e quiete a quel nobile e infelice paese, acciò gli ordini nuovi si consolidassero, e le vestigie degli antichi mali svanissero. Sventuratamente si trova un uomo, che pretessendo certi diritti, veri o falsi in origine, (non rileva il cercarlo,) crede di potere umanamente e cristianamente accendere nella sua patria il fuoco della guerra civile, ed è seguito nella sacrilega impresa da un piccol numero di preti stolti o sciagurati, che stimano di far cosa grata a Dio, a macellar con una mano i lor cittadini, mentre coll’altra benedicono il macello. L’Europa inorridita vede da quest’empia guerra uscire tali atrocità, che sarebbero degne dei tempi più barbari e feroci. Che fanno i legittimisti francesi? Applaudono alla scellerata<noinclude><references/></noinclude> gz07a8zrme5xvhaiy4kljn5sb9yot2q 108 1037195 3917939 2026-11-01T20:55:46Z Paperoastro 3695 /* new eis level3 */ 3917939 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Paperoastro" />{{RigaIntestazione|40|decennale i del secolo i.|}}</noinclude>''nequit, nisi aliquis expertus, et famosus vir præeficiatur, et proponatur , in magistrum huiusmodi laboreriorum''; {{Sc|cum im universo orbe non reteriri dicatur quemquam, qui sufficientior sit in his et aliis multis, magistro Giotto Bondonis de florentia pictore}}, ''et accipiendus sit in patria sua, velut magnus magister, et communiter reputandus in civitate prædicta, ut materiam habeat in ea moram continue contrahendi: ex cuius mora quamplures ex sua scientia et doctrina proficiant, et decus non modicum resultabit in civitate prœmissa etc.; ideo providerunt, ordinaverunt, stantiaverunt, quod ipsi DD. priores, et vexillifer justitiæ, una cum officio duodecim bonorum virorum, possint, eisque liceat pro communi Florentiae, eligere et deputare dictum magistrum'' {{Sc|Giottum}}, ''in magistrum et gubernatorem laborerij et operis ecclesiæ Sanctæ Reparatæ, et constructionis et perfectionis murorum civitatis Florentiæ, et fortificationum ipsius civitatis; et aliorum operum dicti communis''. 1334 — {{Sc|Un Comentatore}} di Dante citato dal Vasari nella vita di Cimabue, che scrisse nel tempo che Giotto viveva e dieci o dodici anni dopo la morte di esso Dante, cioè intorno agli anni di Cristo 1334, dice parlando di Cimabue queste proprie parole: ''Fu Cimabue di Firenze Pintore nel tempo di l’Autore molto nobile di più che uomo sapesse, e con questo fue si arrogante etc''. Il medesimo Comentatore citato dallo stesso Vasari: ''Fu ed è Giotto fra i dipintori il più sommo della medesima città di Firenze; le sue opere il testimoniano a Roma, a Napoli, a Vignone, a Firenze, a Padova, e in molte parti del mondo'': e soggiunge il Vasari: il qual comento è oggi appresso il molto reverendo don Vincenzio Borghini priore degli Innocenti. 1340 ''in circa''. — Il veracissimo scrittore delle storie Fiorentine {{Sc|Giovanni Villani}}, libro XI, 692, parlando del campanile del Duomo di Firenze, dice così:<noinclude></noinclude> bon19gp4ie4m3aiwo89w65fpyfci4pr 108 1037196 3917940 2026-11-01T21:09:43Z Paperoastro 3695 /* new eis level3 */ 3917940 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Paperoastro" />{{RigaIntestazione||apologia|41}}</noinclude><nowiki/> ''Provveditore della detta opera di s. Reparata fu fatto per lo comune, maestro'' {{Sc|Giotto}} ''nostro cittadino, il più sovrano maestro stato in dipintura, che si trovasse al suo tempo, e quelli che più trasse ogni figura e atti al naturale''. 1342 — In un Ricordo nell’antichissimo {{Sc|Libro}} de’ benefattori della Vaticana Basilica, fog. 87, del quale anche vien fatto menzione nel libro intitolalo Martirologio, esistente nell’Archivio di s. Pietro in Vaticano, fog. 83, citato da più autori, quale noi pure porteremo intero nella vita di Giotto, si legge fra l’altre cose: ''Tabulam depictam de manu'' {{Sc|Iocti}} super eius Basilicæ sacrosantum altare donavit, ottingentos auri florenos constitit. In Paradiso eiusdem Basilicæ de opere musaico historiam, qua Christus B. Petrurn Apostolum in fluctibus ambulantem dextera, ne mergeretur, erexit per manus eiusdem singularissimi Pictoris fieri fecit, pro quo opere'' 2200 ''florenos persoluit etc''. 1350. — Messer {{Wl|Q1401|{{Sc|Francesco Petrarca}}}}, nel quinto libro dell’Epistole sue famigliari, in lode di Giotto e de’ seguaci di lui, così ragiona: ''Duos ego novi Pictores egregios, nec formosos'', {{Sc|Ioctum}} ''florentinum civem, cuius inter modernos fama ingens est, et Simonem Senensem''. Lo stesso {{Sc|Francesco Petrarca}} nel suo testamento, lasciò a Francesco da Carrara signor di Padova, un quadro di Nostra Donna, disse egli: ''Operis'' {{Sc|Iocti}} ''Pictoris egregij, quæ mihi ab amico meo Michele Vannis de Florentia missa est; in cuius pulchritudinem ignorantes non intelligunt, magistri autem artis stupent''. 1360 ''in circa''. — L’eloquentissimo messer {{Wl|Q1402|{{Sc|Giovan Boccaccio}}}} Fiorentino, Giornata sesta, Novella quinta, dove palla di Giotto: ''E per ciò avendo egli quell’arte ritornata in luce''<noinclude>{{PieDiPagina|{{Sc|Baldinucci, Vol. I.}}||6}}</noinclude> 5doso3ijwew1e77l52uk6ebi18z81uj 108 1037197 3917943 2026-11-01T21:17:38Z Paperoastro 3695 /* new eis level3 */ 3917943 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Paperoastro" />{{RigaIntestazione|42|decennale i del secolo i.|}}</noinclude>''che molti secoli sotto gli errori d’alcuni, che più a dilettare gli occhi degli ignoranti, che a compiacere all’intelletto de’ savi, dipignendo era stata sepolta, meritamente una delle luci della Fiorentina gloria dir si puote''. Lo stesso nella visione Amorosa: <poem> ''Umana man non credo che sospinta'' ''Mai fusse a tanto ingegno quanto in quella'', ''Mostrante ogni figura li distinta''; ''Eccetto se da'' {{Sc|Giotto}}, al quale la bella'' ''Natura parte di sè somigliante'' ''Non occultò, nell’arte in che suggella''. </poem> 1370 ''in circa''. — Nella nominata libreria di s. {{Sc|Lorenzo}} è un {{Sc|Comento}} di Dante cogli argumenti delle due cantiche fatti da mes. Giovan Boccaccio; e il manoscritto è del 1417, che sopra le parole addotte di sopra, dice così: In sulla cima dura etc. ''Vuol dire che la fama di molti dura molto tempo, ma non eccellente; perocchè soprawiene un altro eccellente maestro, che fa scemar la fama del primo: ma se uno suttile artefice fosse tra uomini grossi, e dietro a lui anche seguitassono lungo tempo genti grosse; allora la sua eccellenza e fama durerebbe lungo tempo: ma quando seguita un’altro suttile artefice, il primo perde l’eccellenza; e dà esempio Dante di due solenni dipintori Fiorentini, che l’uno tolse la fama all’altro, il primo fu'' {{Sc|Cimabue}}, ''e poi fu'' {{Sc|Giotto}}. 1375 ''in circa''. — {{Sc|Cennino}} di Drea {{Sc|Cennini}} da Colle, pittore, lasciò in un suo manoscritto la seguente memoria: ''Cennino di Drea Cennini da Colle di Valdelsa, fui informato in nella dett’arte dodici anni, da Agnolo di Taddeo da Firenze mio maestro; il quale imparò la dett’arte da Taddeo suo padre, el quale fu battezzato da'' {{Sc|Giotto}}, ''e fu suo discepolo anni ventiquattro; il quale'' {{Sc|Giotto}} ''rimutò l’arte del dipignere di Greco in La''-<noinclude></noinclude> dd73hpzit4ts66wq8hyg1untr2g5hys 108 1037198 3917944 2026-11-01T21:20:51Z Pic57 12729 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: <score sound=1> << % Apre Canto e Piano \new Staff = "Canto" \with { midiInstrument = "voice oohs" % Suono vocale più dolce % Imposta il volume massimo del Tenore molto alto midiMaximumVolume = #0.9 midiMinimumVolume = #0.8 } \relative c' { \clef treble \key bes \minor \time 2/4 \tempo 4 = 66 %rigo canto 2.4 c4 }%Chiude relative Canto \addlyrics { so -- la... 3917944 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Pic57" /></noinclude><score sound=1> << % Apre Canto e Piano \new Staff = "Canto" \with { midiInstrument = "voice oohs" % Suono vocale più dolce % Imposta il volume massimo del Tenore molto alto midiMaximumVolume = #0.9 midiMinimumVolume = #0.8 } \relative c' { \clef treble \key bes \minor \time 2/4 \tempo 4 = 66 %rigo canto 2.4 c4 }%Chiude relative Canto \addlyrics { so -- la }%Chiude new staff canto \new PianoStaff \with { instrumentName = } } << \new Staff="up" \with{ midiInstrument = #"acoustic grand" midiMinimumVolume = #0.1 % Abbassa il limite minimo midiMaximumVolume = #0.3 % Abbassa il limite massimo } { \set PianoStaff.connectArpeggios = ##t \clef treble \key bes \minor \time 2/4 \relative c' { %rigo up 2.4 c4 } %Chiude relative Up }%Chiude New Staff Up \new Staff = "down" \with{ midiInstrument = #"acoustic grand" midiMinimumVolume = #0.1 % Abbassa il limite minimo midiMaximumVolume = #0.3 % Abbassa il limite massimo } { \clef bass \key bes \minor \time 2/4 \relative c{ %rigo down 2.4 c4 } %Chiude relative low }%Chiude Staff low >>%Fine Base Piano >> %Chiude Canto e Piano \layout { \context { \Staff \RemoveAllEmptyStaves } \context { \PianoStaff \consists "Span_stem_engraver" } \context{ \Staff \consists "Slur_engraver" \consists "Span_arpeggio_engraver" } \context{ %\Voice %\remove "Slur_engraver" } %indent = 3\cm %short-indent = 2\cm %ragged-right = ##f %ragged-last = ##f } \midi { } </score><noinclude><references/></noinclude> g4mes9z2jge2316efrnhqsn8enfztto 3917945 3917944 2026-11-01T21:22:11Z Pic57 12729 3917945 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Pic57" />{{RigaIntestazione|6||}}</noinclude> <score sound=1> << % Apre Canto e Piano \new Staff = "Canto" \with { midiInstrument = "voice oohs" % Suono vocale più dolce % Imposta il volume massimo del Tenore molto alto midiMaximumVolume = #0.9 midiMinimumVolume = #0.8 } \relative c' { \clef treble \key bes \minor \time 2/4 \tempo 4 = 66 %rigo canto 2.4 c4 }%Chiude relative Canto \addlyrics { so -- la }%Chiude new staff canto \new PianoStaff \with { instrumentName = } } << \new Staff="up" \with{ midiInstrument = #"acoustic grand" midiMinimumVolume = #0.1 % Abbassa il limite minimo midiMaximumVolume = #0.3 % Abbassa il limite massimo } { \set PianoStaff.connectArpeggios = ##t \clef treble \key bes \minor \time 2/4 \relative c' { %rigo up 2.4 c4 } %Chiude relative Up }%Chiude New Staff Up \new Staff = "down" \with{ midiInstrument = #"acoustic grand" midiMinimumVolume = #0.1 % Abbassa il limite minimo midiMaximumVolume = #0.3 % Abbassa il limite massimo } { \clef bass \key bes \minor \time 2/4 \relative c{ %rigo down 2.4 c4 } %Chiude relative low }%Chiude Staff low >>%Fine Base Piano >> %Chiude Canto e Piano \layout { \context { \Staff \RemoveAllEmptyStaves } \context { \PianoStaff \consists "Span_stem_engraver" } \context{ \Staff \consists "Slur_engraver" \consists "Span_arpeggio_engraver" } \context{ %\Voice %\remove "Slur_engraver" } %indent = 3\cm %short-indent = 2\cm %ragged-right = ##f %ragged-last = ##f } \midi { } </score><noinclude><references/> {{Centrato|''q'' 46961 '' q''}}</noinclude> bkw6r1yi4fsonvx5dtku82yqajljghv 108 1037199 3917946 2026-11-01T21:26:55Z Paperoastro 3695 /* new eis level3 */ 3917946 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Paperoastro" />{{RigaIntestazione||apologia|43}}</noinclude>''tino, e ridusse al moderno; e l’ebbe certo più compiuta che avesse mai nessuno''. 1380 ''in circa''. — Un manoscritto nella nominata libreria di s. Lorenzo intitolato {{Sc|Chiose Latine}} sopra il purgatorio e ’l Paradiso di Dante: Credette {{Sc|Cimabò}}: ''Fuit de Florentia et maximus pictor, pro eo quod neminem credebat sibi adæquari''. 1395 ''in circa''. — {{Sc|Benvenuto Da Imola}} comentatore di Dante detto {{Sc|L’Imolese}}, nel suo comento, che pure è manoscritto nella nominata libreria di s. Lorenzo: Credette {{Sc|Cimabue}} etc. ''Hic poeta confirmat dictum suum per exempla moderna, quæ clare manifestant expositionem factam; et primo ponit exemplum duorum concivium suorum, quorum unus nomine'' {{Sc|Cimabos}} ''fuit excellens pictor, alter nomine'' {{Sc|Givotus}} ''fuit excellentior illo imo cito derogavit gloriæ eius; ad litterarum ergo dicit poeta velut Odorisius'' {{Sc|Cimabu}} ''civis florentinus'' credette tener lo campo nella pentura ''idest victoriam gloriæ in arte pingendi, sed spes eius est delusa, quia non reperit se in ætatibus grossis, imo subtilioribus; unde dicit'', e ora ha Giotto il grido, ''idest rumorem famæ, et gloriæ'': Sì che la fama di colui, ''scilicet'' {{Sc|Cimabovis}}, ee scura; ''et hic nota lector, quod poeta noster merito facit commendationem'' {{Sc|Giotti}}, ''ratione civitatis, ratione virtutis, ratione familiaritatis. De isto namque'' {{Sc|Giotto}} ''faciunt mentionem et laudem alij duo poetæ Florentini, scilicet Petrarcha, et Boccatius, qui scribit quod tanta fuit excellentia ingenij et artis huius nobilis pictoris, quod nullam rem rerum natura produxit, iste non repraesentaret tam propriam, ut oculus intuentium saepè falleretur, accipiens rem fictam pro vera. Accidit autem semel, quod dum'' {{Sc|Giottus}} ''pingeret Paduæ adhuc satis iuvenis unam cappellam, in loco ubi fuit olim theatrum sive arena, Dantes pervenit ad locum, quem'' {{Sc|Giottus}} ''honorificè receptum duxit ad domum suam; ubi Dan''-<noinclude></noinclude> ekt99zn09uhkzfnika89uvea5tliqqp 108 1037200 3917989 2026-11-02T07:39:56Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3917989 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|I RACCONTI DI BIELKIN}}|105}}</noinclude>{{nop}} — Tuttavia... — Ma come si fa a non distinguere un signore dal suo servo? E non sei vestito così, e parli altrimenti, e chiami il cane non alla nostra maniera. Lisa d’ora in ora piaceva di più ad Alessio. Avvezzo a non far cerimonie con le belle campagnole, fece per abbracciarla; ma Lisa balzò in disparte e assunse a un tratto un’aria così fredda e severa che, anche se esilarò Alessio, lo trattenne da ulteriori «attentati». — Se volete che d’ora innanzi siamo amici, — diss’ella con importanza, — favorite di non perder la testa. — Chi ti ha insegnato codesta saggezza? — chiese Alessio, scoppiando a ridere. — Forse Nastenka, la mia conoscente, l’ancella della vostra signorina? Ecco per quali vie si diffonde l’istruzione! Lisa sentì di essere uscita dalla sua parte, e subito si corresse. — Ma che cosa credi? — disse. — Ch’io non vada mai nella corte padronale? Non aver paura: ho visto e sentito di tutto. Però, — continuò, — chiacchierando con te, di funghi non se ne raccolgono. Vattene, signore, per la tua strada, e io me ne andrò per la mia. Chiedo licenza... Lisa voleva allontanarsi; Alessio la trattenne per una mano. — Come ti chiami, anima mia? — Aquilina, — rispose Lisa, cercando di liberare le sue dita dalla mano di Alessio. — Ma lasciami andare, signore, è tempo ch’io vada a casa. — Be’, amica mia Aquilina, verrò senza fallo a trovare tuo padre, il fabbro Vassili. — Che cosa dici? — replicò Lisa. — Per amor di Dio, non venirci! Se a casa sapessero che ho chiacchierato nel bosco a quattr’occhi con un signore, me ne verrebbe un guaio; mio padre, il fabbro Vassili, mi batterebbe a morte. — Ma io voglio assolutamente rivederti.<noinclude><references/></noinclude> gq77njv0taj2aqydi1jlty732z0cc2d 108 1037201 3917992 2026-11-02T07:41:01Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3917992 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|106|{{smaller|ALESSANDRO PUSCKIN}}|}}</noinclude>{{Nop}} — Be’, un giorno verrò qui di nuovo per funghi. — Quando? — Magari, domani. — Cara Aquilina, ti coprirei di baci, ma non oso. Allora domani, a quest’ora, nevvero? — Sì, sì. — E non m’ingannerai? — Non t’ingannerò. — Giura! — Ma il Venerdì Santo ti sia testimone che verrò. I giovani si separarono. Lisa uscì dal bosco, attraversò il campo, penetrò nel giardino e corse a perdifiato in fattoria, dove Nastia l’aspettava. Là ella si cambiò, rispondendo distrattamente alle domande dell’impaziente confidente, e comparve nel salotto. La tavola era apparecchiata, la colazione pronta, e miss Jackson, già imbellettata e stretta dal busto come un bicchierino, tagliava sottili tartine. Il padre lodò Lisa per la passeggiata mattutina. — Non c’è nulla di più salubre, — disse, — che svegliarsi all’alba. Qui egli addusse alcuni esempi di longevità umana, desunti da riviste inglesi, osservando che gli uomini vissuti più di un secolo non usavano vodka e si alzavano all’alba d’inverno e d’estate. Lisa non l’ascoltava. Ripeteva mentalmente tutte le circostanze del convegno mattutino, tutto il discorso di Aquilina col giovane cacciatore, e la coscienza cominciava a rimorderle. Invano ella obiettava a se stessa che il loro colloquio non era uscito dai limiti della decenza, che quella monelleria non poteva aver nessuna conseguenza: la sua coscienza parlava più forte della sua ragione. La promessa, lei fatta per il giorno dopo, la inquietava più di tutto: aveva quasi deciso di non mantenere il suo solenne giuramento. Ma Alessio, dopo aver aspettato inutilmente, poteva andare a cercare nel villaggio la figlia del fabbro Vassili, la vera Aquilina, una ragazza grassa, butterata, da<noinclude><references/></noinclude> adpt759tfkwsjvcybsoyk0wrdfuw958 3917993 3917992 2026-11-02T07:41:18Z Candalua 1675 3917993 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|106|{{smaller|ALESSANDRO PUSCKIN}}|}}</noinclude>{{Nop}} — Be’, un giorno verrò qui di nuovo per funghi. — Quando? — Magari, domani. — Cara Aquilina, ti coprirei di baci, ma non oso. Allora domani, a quest’ora, nevvero? — Sì, sì. — E non m’ingannerai? — Non t’ingannerò. — Giura! — Ma il Venerdì Santo ti sia testimone che verrò. I giovani si separarono. Lisa uscì dal bosco, attraversò il campo, penetrò nel giardino e corse a perdifiato in fattoria, dove Nastia l’aspettava. Là ella si cambiò, rispondendo distrattamente alle domande dell’impaziente confidente, e comparve nel salotto. La tavola era apparecchiata, la colazione pronta, e miss Jackson, già imbellettata e stretta dal busto come un bicchierino, tagliava sottili tartine. Il padre lodò Lisa per la passeggiata mattutina. — Non c’è nulla di più salubre, — disse, — che svegliarsi all’alba. Qui egli addusse alcuni esempi di longevità umana, desunti da riviste inglesi, osservando che gli uomini vissuti più di un secolo non usavano vodka e si alzavano all’alba d’inverno e d’estate. Lisa non l’ascoltava. Ripeteva mentalmente tutte le circostanze del convegno mattutino, tutto il discorso di Aquilina col giovane cacciatore, e la coscienza cominciava a rimorderle. Invano ella obiettava a se stessa che il loro colloquio non era uscito dai limiti della decenza, che quella monelleria non poteva aver nessuna conseguenza: la sua coscienza parlava più forte della sua ragione. La promessa, da lei fatta per il giorno dopo, la inquietava più di tutto: aveva quasi deciso di non mantenere il suo solenne giuramento. Ma Alessio, dopo aver aspettato inutilmente, poteva andare a cercare nel villaggio la figlia del fabbro Vassili, la vera Aquilina, una ragazza grassa, butterata,<noinclude><references/></noinclude> gxm9gmlz6upjtu0lftb03g6x1zhsnxj 108 1037202 3917994 2026-11-02T07:42:28Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3917994 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|I RACCONTI DI BIELKIN}}|107}}</noinclude>e scoprire in tal modo la sua sventata marachella. Quest’idea fece inorridire Lisa, ed ella risolse di mostrarsi di nuovo, il mattino seguente, nel bosco, sotto le spoglie di Aquilina. Dal canto suo, Alessio era entusiasta; pensò tutto il giorno alla nuova conoscente: di notte, l’immagine della bella olivastra perseguitò anche nel sonno la sua immaginazione. L’alba sorgeva appena, ch’egli era già vestito. Senza prendersi il tempo di caricare il fucile, egli uscì nei campi col suo fedele Sbogar e corse al luogo del convegno promesso. Trascorse quasi mezz’ora in una attesa per lui insostenibile; alla fine, scòrse tra i cespugli balenare il costume azzurro e si slanciò incontro alla cara Aquilina. Ella sorrise all’entusiasmo della sua riconoscenza; ma Alessio notò subito sul suo viso tracce di abbattimento e d’inquietudine. Volle saperne la cagione. Lisa confessò che il suo atto le pareva leggero, ch’ella se ne pentiva, che per stavolta non aveva voluto non mantenere la parola data, ma che quell’incontro sarebbe stato anche l’ultimo, e ch’ella lo pregava di troncare la loro conoscenza, che non poteva portarli a nulla di buono. Tutto ciò, naturalmente, fu detto in dialetto contadinesco; ma i pensieri e i sentimenti, insoliti in una semplice ragazza, colpirono Alessio. Egli adoperò tutta la sua eloquenza per distogliere Aquilina dalla sua intenzione; le spiegò l’innocenza dei propri desideri, promise di non darle mai occasione di pentirsi, di obbedirle in tutto, la scongiurò di non privarlo dell’unico conforto: della gioia di vederla a quattr’occhi, magari un giorno sì e uno no, magari due volte la settimana. Parlava il linguaggio della vera passione, e in quel momento era come innamorato. Lisa lo ascoltava in silenzio. — Dammi la parola, — disse finalmente, — che non mi cercherai mai nel villaggio nè andrai a chiedere di me. Dammi la parola di non cercare con me altri incontri, tranne quelli ch’io stessa fisserò.<noinclude><references/></noinclude> 6mqoz1du1fmhoqeyx51cy4sx6n0buoa 108 1037203 3917996 2026-11-02T07:43:29Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3917996 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|108|{{smaller|ALESSANDRO PUSCKIN}}|}}</noinclude>{{Nop}} Alessio glielo giurò per il Venerdì Santo, ma ella lo fermò con un sorriso. — Non mi occorrono giuramenti, — disse Lisa. — Mi basta la tua sola promessa. Dopo di che, conversarono amichevolmente, passeggiando insieme nel bosco, finchè Lisa gli disse: «È ora». Si separarono, e Alessio, rimasto solo, non poteva capire come una semplice ragazza campagnola fosse riuscita in due incontri a prender su di lui un vero potere. I suoi rapporti con Aquilina avevano per lui il fascino della novità, e sebbene le prescrizioni della strana contadina gli paressero gravose, tuttavia l’idea di non mantenere la sua parola non gli venne nemmeno in mente. Il fatto era che Alessio, nonostante il fatale anello, la corrispondenza misteriosa e la tetra aria di deluso, era un giovanotto focoso e buono e aveva un cuore puro, capace di sentire le delizie dell’innocenza. Se dessi retta soltanto al mio estro, descriverei immancabilmente e in ogni particolare i convegni dei due giovani, la crescente, reciproca inclinazione e confidenza, le occupazioni, i discorsi; ma so che la maggior parte dei miei lettori non condividerebbe con me il mio piacere. Questi particolari in generale devono parere sdolcinati, e così li tralascio, dopo aver detto in breve che non erano passati nemmeno due mesi che il mio Alessio era già innamorato alla follia, e Lisa non era più indifferente di lui, anche se era più taciturna. Tutti e due erano felici del presente e poco pensavano al futuro. L’idea di un vincolo indissolubile balenava spesso nella loro mente; ma non ne parlavano mai fra loro. La cagione era chiara: Alessio, quantunque affezionato alla sua cara Aquilina, ricordava sempre la distanza che esisteva tra lui e la povera contadina; e Lisa sapeva quale odio ci fosse tra i loro padri, e non osava sperare in una reciproca riconciliazione. Inoltre, il suo amor<noinclude><references/></noinclude> 33mvu7yzbpg8cers23qngl3uadog1y7 108 1037204 3917999 2026-11-02T07:44:34Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3917999 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|I RACCONTI DI BIELKIN}}|109}}</noinclude>proprio era stuzzicato segretamente dall’oscura, romanzesca speranza di vedere alfine il possidente di Tughilovo ai piedi della figlia del fabbro di Prilucino. A un tratto un importante avvenimento per poco non cambiò i loro rapporti. In una serena, fredda mattina (di quelle di cui abbonda il nostro autunno russo), Ivan Petrovic Berestov uscì a cavallo per una passeggiata; aveva preso con sè per ogni evenienza tre paia di levrieri, il palafreniere e alcuni ragazzetti della servitù con le raganelle. Nello stesso tempo, Gregorio Ivanovic Muromski, lasciandosi tentare dalla bella stagione, ordinò di sellare la sua cavallina dalla coda mozza e andò al trotto lungo i suoi possedimenti inglesizzati. Avvicinandosi al bosco, scorse il suo vicino, seduto fieramente a cavallo, in soprabito di foggia cosacca, guarnito di volpe, in attesa di una lepre che i ragazzi con le grida e le raganelle cacciavano fuori da dietro un cespuglio. Se Gregorio Ivanovic avesse potuto prevedere quest’incontro, avrebbe certo svoltato da un’altra parte; ma si era imbattuto in Berestov del tutto inaspettatamente e si era a un tratto ritrovato a distanza di un colpo di pistola da lui. Non c’era nulla da fare: Muromski, come europeo colto, si avvicinò al suo avversario e lo salutò cortesemente, Berestov rispose con lo stesso zelo con cui un orso da catena s’inchina ai signori per ordine della sua guida. In quel momento la lepre saltò fuori del bosco e corse per i campi. Berestov e il palafreniere gridarono a squarciagola, sguinzagliarono i cani e galopparono a briglia sciolta all’inseguimento. La cavalla di Muromski, la quale non era mai stata a caccia, si adombrò e corse all’impazzata. Muromski, che si era proclamato un cavaliere eccellente, la lasciò fare e, fra sè e sè, era contento del caso che lo liberava dallo sgradito interlocutore. Ma la cavalla, giunta al galoppo fino al borro, da lei non visto prima, a un tratto diede uno scarto, e Muromski non resistè in sella. Caduto abbastanza dolorosamente sulla terra in<noinclude><references/></noinclude> 2t4sdcuz4g8pugdvsoeuv343z3lm2j5 108 1037205 3918002 2026-11-02T07:46:32Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3918002 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|110|{{smaller|ALESSANDRO PUSCKIN}}|}}</noinclude>durita dal gelo, giacque, maledicendo la sua cavallina dalla coda mozza che, come rinsavita, si fermò subito, non appena si sentì senza il cavaliere. Ivan Petrovic si avvicinò a lui di gran carriera, informandosi s’egli si fosse fatto male. Intanto, il palafreniere condusse lì la cavalla colpevole, tenendola per la briglia. Aiutò Muromski ad arrampicarsi in sella; e Berestov lo invitò a casa sua. Muromski non potè rifiutarsi, perchè si sentiva obbligato, e così Berestov rincasò gloriosamente, avendo catturata la lepre e portando il proprio avversario ferito e quasi in stato di prigioniero di guerra. I vicini, a colazione, attaccarono discorso abbastanza amichevolmente. Muromski chiese a Berestov un barroccino, confessando che, per la botta, non era in grado di arrivare a cavallo fino a casa. Berestov lo accompagnò fin sulla scaletta esterna, e Muromski partì non senza aver preso da lui la parola d’onore di venire il giorno dopo (e con Alessio Ivanovic) a pranzare da amici a Prilucino. In tal modo, l’ostilità antica e profondamente radicata pareva che fosse pronta a cessare per la timidezza di una cavallina dalla coda mozza. Lisa corse incontro a Gregorio Ivanovic. — Che cosa avete, babbo? — disse con stupore. — Perchè zoppicate? Dov’è la vostra cavalla? Di chi è questo barroccino? — Non la indovini su mille, ''my dear'', — le rispose Gregorio Ivanovic, e le raccontò tutto quanto era successo. Lisa non credeva ai propri orecchi. Gregorio Ivanovic, senz’averle dato il tempo di riaversi dalla sorpresa, le annunciò che il giorno dopo avrebbero pranzato da lui tutti e due i Berestov. — Che cosa dite? — diss’ella, impallidendo. — I Berestov, padre e figlio! Domani a pranzo da noi! No, babbo, fate come volete; io non mi mostrerò per nulla al mondo.<noinclude><references/></noinclude> n70z7121e4lhu7yslrxxxszbs9g0jr0 108 1037206 3918003 2026-11-02T07:47:44Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3918003 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|I RACCONTI DI BIELKIN}}|111}}</noinclude>{{Nop}} — Ma di’: sei pazza? — ribatte il padre. — Da quando ti sei fatta così timida, oppure nutri per loro un odio ereditario, come un’eroina da romanzo? Basta, non far la stupida... — No, babbo, per nulla al mondo, per nessun tesoro comparirò davanti ai Berestov. Gregorio Ivanovic si strinse nelle spalle e non discusse più con lei, poichè sapeva che, contraddicendola, non avrebbe ottenuto da lei nulla, e andò a riposarsi della sua memorabile passeggiata. Lisaveta Gregorievna andò nella propria stanza e chiamò Nastia. Tutt’e due ragionarono a lungo della visita imminente. Che cosa avrebbe pensato Alessio, se avesse riconosciuto nella signorina bene educata la sua Aquilina? Quale opinione si sarebbe formata della sua condotta e dei suoi principii, della sua assennatezza? D’altra parte, Lisa aveva una gran voglia di vedere quale impressione avrebbe prodotto su di lui un incontro così inaspettato... A un tratto le balenò un’idea. La comunicò a Nastia; tutt’e due se ne rallegrarono come di una trovata e stabilirono di attuarla immancabilmente. Il giorno dopo, a colazione, Gregorio Ivanovic chiese alla figlia s’ella fosse sempre dell’avviso di nascondersi ai Berestov. — Babbo, — rispose Lisa. — Li accoglierò, se volete, ma a un patto: comunque io mi presenti davanti a loro, qualunque cosa io faccia, voi non mi rimprovererete e non darete alcun segno di meraviglia o di scontentezza. — Di nuovo qualche gherminella! — disse, ridendo, Gregorio Ivanovic. — Sì, va bene, va bene: sono d’accordo, fa’ quel che vuoi, mia monella dagli occhi neri! Così dicendo, la baciò in fronte, e Lisa corse a prepararsi. Alle due in punto, una carrozza di fattura casalin-<noinclude><references/></noinclude> q42ux7zymkw7er88u3vw929ce2ogdgv 108 1037207 3918004 2026-11-02T07:49:16Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3918004 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|112|{{smaller|ALESSANDRO PUSCKIN}}|}}</noinclude>ga, col tiro a sei, entrò in cortile e girò intorno all’aiola di un denso verde. Il vecchio Berestov salì la scaletta esterna con l’aiuto di due lacchè in livrea di Muromski. Dopo di lui giunse suo figlio a cavallo e insieme con lui entrò nella sala da pranzo, dove la tavola era già apparecchiata. Muromski accolse i suoi vicini nel modo più affabile, propose loro di visitare, prima di pranzo, parco e il giardino zoologico e li condusse per viottoli diligentemente scopati e cosparsi di sabbia. Il vecchio Berestov rimpiangeva fra sè e sè il lavoro e il tempo perso per capricci così inutili, ma taceva per cortesia. Suo figlio non condivideva nè l’insoddisfazione del possidente calcolatore, nè l’entusiasmo dell’anglomane dal grande amor proprio; ma aspettava con impazienza l’apparizione della figlia del padrone di casa, di cui aveva sentito dir molte cose; e sebbene il suo cuore, come ci è noto, fosse già preso, tuttavia una giovane bellezza aveva sempre il diritto sulla sua immaginazione. Tornati in salotto, sedettero tutti e tre: i vecchi ricordarono i tempi andati e gli aneddoti della loro carriera, e Alessio meditò intorno alla parte da recitare in presenza di Lisa. Decise che una fredda distrazione conveniva di più in ogni caso, e in seguito a ciò assunse un contegno. La porta si aprì: egli volse la testa con una tale indifferenza, con una negligenza così altera che il cuore della più impenitente civetta avrebbe dovuto immancabilmente dare un tuffo. Disgraziatamente, invece di Lisa, entrò la vecchia miss Jackson, imbellettata, stretta dal busto, con gli occhi bassi e con una piccola riverenza, e il magnifico movimento strategico di Alessio andò a vuoto. Egli non fece in tempo a concentrarsi di nuovo, che la porta si aprì, e stavolta entrò Lisa. Tutti si alzarono; il padre fece per presentarle gli ospiti, ma a un tratto si fermò e si affrettò a mordersi un labbro... Lisa, la sua Lisa olivastra, era imbellettata fino agli orecchi, con le sopracciglia tinte anche più di<noinclude><references/></noinclude> 1p01x8b6u6ofpy07c6edxlry0sgw9dm 108 1037208 3918005 2026-11-02T07:50:51Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3918005 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|I RACCONTI DI BIELKIN}}|113}}</noinclude>quelle di miss Jackson; i riccioli falsi, assai più chiari dei suoi capelli naturali, erano alzati come la parrucca di Luigi XIV; le maniche ''à l’imbécille'' sporgevano come il gonnellino di ''madame de Pompadour''; la vita era stretta come un X, e tutti i brillanti di sua madre, non ancora impegnati al Monte di Pietà, splendevano sulle sue dita, al collo e negli orecchi. Alessio non poteva riconoscere la sua Aquilina in questa ridicola e brillante signorina. Suo padre le baciò la mano, ed egli ne seguì con dispetto l’esempio; quando sfiorò le sue bianche dita, gli parve che tremassero. Intanto, riuscì a scorgere il piedino, sporto a bella posta e calzato con ogni possibile civetteria. Questo lo riconciliò alquanto col resto del suo abbigliamento. Quanto al helletto e all’antimonio, per la semplicità del suo cuore, a dir la verità, non li notò al primo sguardo, e non li sospettò nemmeno poi. Gregorio Ivanovic rammentò la sua promessa e cercò di non mostrare nemmeno un’ombra di meraviglia; ma la monelleria di sua figlia gli pareva così divertente ch’egli potè a stento trattenersi dalle risa. Tutt’altro che da ridere aveva la schizzinosa inglese. Ella indovinava che l’antimonio e il belletto erano stati rapiti dal suo canterale, e un vermiglio rossore di stizza traspariva attraverso il bianco artificiale del suo viso. Ella gettava occhiate di fuoco alla giovane birichina che, rimandando ad altro tempo ogni spiegazione, fingeva di non accorgersene. Andarono a tavola: Alessio continuava a sostener la parte di distratto e pensoso. Lisa posava, parlava fra i denti, con la cantilena, e solo in francese. Il padre la fissava ogni momento, non comprendendo il suo scopo, ma trovando tutto ciò molto divertente. L’inglese s’infuriava e taceva. Il solo Ivan Petrovic era come a casa sua: mangiava per due, beveva alla sua stregua, rideva del suo riso e sempre più amichevolmente parlava e rideva. Alla fine, si alzarono da tavola; gli ospiti partirono,<noinclude><references/></noinclude> 71gb6hs9euep6h9zxb9seyk59sy7y2b 108 1037209 3918006 2026-11-02T07:52:12Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3918006 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|114|{{smaller|ALESSANDRO PUSCKIN}}|}}</noinclude>e Gregorio Ivanovic diede la stura alle risate e alle domande. — Come mai ti è venuto in mente di prenderli in giro? — chiese a Lisa. — Ma sai che cosa ti dirò? Il belletto, davvero, ti dona; non entro nei segreti della toilette femminile, ma al tuo posto comincerei a imbellettarmi; ben inteso, non troppo, ma leggermente. Lisa era entusiasta della sua trovata. Abbracciò il padre, gli promise di ripensare al suo consiglio e corse a rabbonire l’irritata miss Jackson che a stento acconsentì ad aprirle la porta e ad ascoltare le sue giustificazioni. Lisa si era vergognata di mostrarsi a degli sconosciuti così nera; non aveva osato chiedere... era convinta che la buona, cara miss Jackson l’avrebbe perdonata... e così via. Miss Jackson, convinta che Lisa non avesse pensato a deriderla, si calmò, baciò Lisa e, in pegno di riconciliazione, le regalò un vasetto di belletto inglese che Lisa accolse con l’espressione di una sincera gratitudine. Il lettore avrà indovinato che, la mattina dopo, Lisa non tardò a comparire nel bosco dei convegni. — Sei stato, signore, ieri dai nostri padroni? — disse subito ad Alessio. — Come ti è parsa la signorina? Alessio rispose di non averla notata. — Peccato, — replicò Lisa. — E perchè? — chiese Alessio. — Ma perchè volevo domandarti se è vero quel che dicono... — Che cosa dicono? — Ch’io somiglio alla signorina... — Che assurdità! Al tuo confronto è un mostro. — Ah, signore, fai peccato a dirlo; la nostra signorina è così bianca, così elegante! Come posso pareggiarla! Alessio le giurò ch’ella era meglio di tutte le signorine di pelle bianca e, per rassicurarla definitivamente,<noinclude><references/></noinclude> leto5qgh314ke3js6z3gwmjemz5i2bd 108 1037210 3918007 2026-11-02T07:53:22Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3918007 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|I RACCONTI DI BIELKIN}}|115}}</noinclude>cominciò a descrivere la sua padrona con tratti così buffi che Lisa ne rise di cuore. — Però, — disse con un sospiro, — anche se la signorina è buffa, io sono sempre al suo confronto una stupida analfabeta. — Ih! — disse Alessio: — C’è di che affliggersi! Ma, se vuoi, t’insegno subito a leggere! — Davvero, — disse Lisa. — Dobbiamo provarcisi? — Ma sì, cara; cominciamo anche subito. Sedettero. Alessio trasse di tasca una matita e il taccuino, e Aquilina imparò l’alfabeto meravigliosamente presto. Alessio non potè saziarsi di stupirsi della sua comprensione. La mattina seguente, ella desiderò di provarsi anche a scrivere; da principio la matita non le obbediva, ma dopo alcuni minuti ella cominciò a tracciare discretamente anche le lettere. — Quale prodigio! — diceva Alessio. — Ma il nostro insegnamento va più rapido che col sistema di Lancaster! In realtà, alla terza lezione Aquilina compitava già ''Natalia, figlia del boiardo'', interrompendo la lettura con osservazioni che stupivano sinceramente Alessio, e scarabocchiò un intero foglio di aforismi tolti dallo stesso racconto. Passò una settimana, e tra loro s’ingaggiò una corrispondenza. L’ufficio postale fu istituito nel cavo di un tronco di quercia. Nastia in segreto adempiva la mansione del portalettere. Là Alessio portava le lettere scritte a grossi caratteri e là pure trovava, su semplice carta azzurra, gli sgorbi della sua diletta. Aquilina si abituava evidentemente a uno stile migliore, e la sua mente si sviluppava e s’istruiva a vista d’occhio. Intanto, la recente conoscenza tra Ivan Petrovic Berestov e Gregorio Ivanovic Muromski andò sempre più rafforzandosi e presto si converti in amicizia per le seguenti circostanze. Muromski pensava spesso al fatto<noinclude><references/></noinclude> scb3mkzxr6mf4vmhth5hon17qd6magf 108 1037211 3918008 2026-11-02T07:54:40Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3918008 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|116|{{smaller|ALESSANDRO PUSCKIN}}|}}</noinclude>che, dopo la morte d’Ivan Petrovic, tutta la sua tenuta sarebbe passata nelle mani di Alessio Ivanovic; che in tal caso Alessio Ivanovic sarebbe diventato uno dei più ricchi possidenti di quel governatorato, e ch’egli non avrebbe avuto nessun motivo di non sposare Lisa. II vecchio Berestov, dal canto suo, anche se riscontrava nel suo vicino qualche rotella fuori di posto (o, secondo la sua espressione, una cretineria inglese), tuttavia non gli negava anche molti meriti eccellenti, fra l’altro, una rara abilità di rigirarsi: Gregorio Ivanovic era un prossimo parente del conte Pronski, uomo illustre e influente; il conte poteva essere molto utile ad Alessio, e Muromski (così pensava Ivan Petrovic), probabilmente, si sarebbe rallegrato dell’occasione di maritare vantaggiosamente sua figlia. I vecchi meditarono su tutto ciò ognuno per suo conto, finchè non ne parlarono fra loro: si abbracciarono, promisero di elaborare la faccenda a dovere e si accinsero ad adoperarcisi ognuno dal suo lato. Muromski aveva una difficoltà: quella d’indurre la sua Betsey a conoscere più da vicino Alessio ch’ella non vedeva sin dal memorabile pranzo. Pareva ch’essi non si piacessero troppo a vicenda; almeno, Alessio non era più tornato a Prilucino, e Lisa se ne andava in camera sua ogni qualvolta Ivan Petrovic li onorava di una sua visita. «Ma», pensava Gregorio Ivanovic, «se Alessio verrà da me ogni giorno, Betsey dovrà innamorarsene. È nell’ordine delle cose. Il tempo aggiusterà tutto». Ivan Petrovic si preoccupava meno del successo delle proprie intenzioni. La sera stessa chiamò il figlio nel suo studio, accese la pipa e, dopo un breve silenzio, disse: — Come mai, Alioscia, non parli da un pezzo del servizio militare? Oppure la divisa di ussero non ti alletta più? — No, babbo, — rispose rispettosamente Alessio, —<noinclude><references/></noinclude> jweqaebaix95fka3414jkwigd3vegnd 3918014 3918008 2026-11-02T07:59:55Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3918014 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|116|{{smaller|ALESSANDRO PUSCKIN}}|}}</noinclude>che, dopo la morte d’Ivan Petrovic, tutta la sua tenuta sarebbe passata nelle mani di Alessio Ivanovic; che in tal caso Alessio Ivanovic sarebbe diventato uno dei più ricchi possidenti di quel governatorato, e ch’egli non avrebbe avuto nessun motivo di non sposare Lisa. Il vecchio Berestov, dal canto suo, anche se riscontrava nel suo vicino qualche rotella fuori di posto (o, secondo la sua espressione, una cretineria inglese), tuttavia non gli negava anche molti meriti eccellenti, fra l’altro, una rara abilità di rigirarsi: Gregorio Ivanovic era un prossimo parente del conte Pronski, uomo illustre e influente; il conte poteva essere molto utile ad Alessio, e Muromski (così pensava Ivan Petrovic), probabilmente, si sarebbe rallegrato dell’occasione di maritare vantaggiosamente sua figlia. I vecchi meditarono su tutto ciò ognuno per suo conto, finchè non ne parlarono fra loro: si abbracciarono, promisero di elaborare la faccenda a dovere e si accinsero ad adoperarcisi ognuno dal suo lato. Muromski aveva una difficoltà: quella d’indurre la sua Betsey a conoscere più da vicino Alessio ch’ella non vedeva sin dal memorabile pranzo. Pareva ch’essi non si piacessero troppo a vicenda; almeno, Alessio non era più tornato a Prilucino, e Lisa se ne andava in camera sua ogni qualvolta Ivan Petrovic li onorava di una sua visita. «Ma», pensava Gregorio Ivanovic, «se Alessio verrà da me ogni giorno, Betsey dovrà innamorarsene. È nell’ordine delle cose. Il tempo aggiusterà tutto». Ivan Petrovic si preoccupava meno del successo delle proprie intenzioni. La sera stessa chiamò il figlio nel suo studio, accese la pipa e, dopo un breve silenzio, disse: — Come mai, Alioscia, non parli da un pezzo del servizio militare? Oppure la divisa di ussero non ti alletta più? — No, babbo, — rispose rispettosamente Alessio, —<noinclude><references/></noinclude> 89uirevfb9pks0uilpsbja6xhlkfet5 108 1037212 3918009 2026-11-02T07:56:23Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3918009 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|I RACCONTI DI BIELKIN}}|117}}</noinclude>Vedo che non vi è gradito ch’io vada negli Usseri; il mio dovere è quello di obbedirvi. — Va bene, — rispose Ivan Petrovic. — Vedo che sei un figlio docile. Questo mi conforta. Non voglio nemmeno sforzare te: non ti obbligo a entrare... per ora... nella carriera civile; e intanto, ho l’intenzione di darti moglie. — Chi, babbo? — domandò Alessio, sorpreso. — Lisaveta Gregorievna Muromski, — rispose Ivan Petrovic. — Una fidanzata coi fiocchi, nevvero? — Babbo, io non penso ancora a sposarmi. — Se non ci pensi tu, ci ho pensato e strapensato per te. — Sia come volete. Lisa Muromski non mi piace. — Poi ti piacerà. Con la sopportazione vien l’amore. — Non mi reputo capace di far la sua felicità. — Non ti riguarda la sua felicità. Che? Così tratti la volontà di tuo padre? Bada! — Sia come volete: non voglio sposarmi e non mi sposerò. — Ti sposerai, o ti maledirò, e la tenuta, com’è vero Dio, la vendo o la perdo al gioco, e non ti lascerò un soldo. Ti dò tre giorni per pensarci, e intanto non osare di venirmi davanti agli occhi! Alessio sapeva che, se suo padre si metteva qualcosa in testa, non lo si poteva, secondo l’espressione di Taras Skotinin, cacciare nemmeno con un chiodo; ma Alessio somigliava al padre, ed era altrettanto difficile piegarlo. Se ne andò in camera sua, e cominciò a meditare sui limiti della patria potestà, su Lisaveta Gregorievna, sulla solenne promessa di suo padre di lasciarlo mendico e, infine, su Aquilina, Per la prima volta, vedeva chiaramente di esserne appassionatamente innamorato; l’idea romanzesca di sposare una contadina e di vivere col proprio lavoro gli venne in mente, e quanto più pensava a questo atto decisivo, tanto più lo trovava ragionevole. Da qualche tempo gli incontri nel bosco erano stati inter<noinclude><references/></noinclude> sgysfideydrb5ifb3dqfykcm7qxkdbx 108 1037213 3918010 2026-11-02T07:58:03Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3918010 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|118|{{smaller|ALESSANDRO PUSCKIN}}|}}</noinclude>rotti, a causa del tempo piovoso. Egli scrisse ad Aquilina una lettera con la più chiara scrittura e con lo stile più furioso, le annunciò la rovina incombente su di loro e lì stesso le offrì la propria mano. Portò subito la lettera alla posta, nel cavo della quercia, e andò a dormire assai contento di sè. Il giorno dopo, fermo nella sua intenzione, Alessio andò la mattina presto da Muromski per spiegarsi francamente con lui. Sperava di stuzzicare il suo amor proprio e di piegarlo dalla sua. — È in casa Gregorio Ivanovic? — chiese, fermando il cavallo davanti all’ingresso del castello di Prilucino. — No, — rispose il servo: — Gregorio Ivanovic è fuori dall’alba. «Che disdetta!» pensò Alessio. — È in casa almeno Lisaveta Gregorievna? — Sì, è in casa. E Alessio saltò giù dal cavallo, diede la briglia in mano al lacchè ed entrò senza farsi annunciare. «Tutto sarà deciso», pensava, avvicinandosi al salotto. «Mi spiegherò con lei in persona». Entrò... e rimase di stucco! Lisa... no, Aquilina, la cara, olivastra Aquilina, non in costume, ma in abito bianco da mattina, sedeva alla finestra e leggeva la sua lettera; era così occupata che non lo udì nemmeno entrare. Alessio non potè trattenere un’esclamazione di gioia. Lisa trasalì, alzò la testa, gettò un grido e fece per fuggir via. Egli si slanciò a trattenerla. — Aquilina, Aquilina! Lisa cercava di liberarsi da lui... — ''Mais laissez moi donc, Monsieur: mais êtes-vous fou?'' — ripeteva, volgendosi dall’altra parte. — Aquilina! Amica mia, Aquilina! — ripeteva lui, baciandole le mani.<noinclude><references/></noinclude> 2802ufpv60ycpbkmf9gyamq2mcmlm40 108 1037214 3918011 2026-11-02T07:58:41Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3918011 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|I RACCONTI DI BIELKIN}}|119}}</noinclude>{{Nop}} Miss Jackson, testimone di questa scena, non sapeva che cosa pensare. In quel momento la porta si aprì, e Gregorio Ivanovic entrò. — Ah! — disse Muromski. — Ma, a quanto pare, avete combinato tutto.... I lettori mi dispenseranno dall’obbligo superfluo di descrivere la soluzione. {{Ct|f=90%|FINE DEI RACCONTI DI BIELKIN}}<noinclude><references/></noinclude> kq4mt03yzv33r2nqmqgxqhjvnwcwy1c 0 1037215 3918012 2026-11-02T07:59:05Z Candalua 1675 Porto il SAL a SAL 75% 3918012 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=75%|data=2 novembre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=V. - La Signorina Contadina|prec=../IV. - Il Capostazione della Posta|succ=}} <pages index="Pusckin - Romanzi e Racconti, Barion, Sesto San Giovanni, 1938.djvu" from="93" to="118" /> 8cv9rjqgeaa7vnjf893icmani8gvm9l 0 1037216 3918016 2026-11-02T08:18:30Z Candalua 1675 Creo pagina con [[Wikisource:La fabbrica dei giocattoli/autoNs0()|autoNs0]] 3918016 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=25%|data=2 novembre 2026}}{{Intestazione | Nome e cognome dell'autore = Aleksandr Sergeevič Puškin | Nome e cognome del curatore = | Titolo = Dubrovski | Anno di pubblicazione = 1833 | Lingua originale del testo = russo | Nome e cognome del traduttore = Rinaldo Küfferle | Anno di traduzione = 1938 | Progetto = | Argomento = Romanzi | URL della versione cartacea a fronte = Indice:Pusckin - Romanzi e Racconti, Barion, Sesto San Giovanni, 1938.djvu }} {{Raccolta|Romanzi e Racconti (Puškin)}} <pages index="Pusckin - Romanzi e Racconti, Barion, Sesto San Giovanni, 1938.djvu" from="119" to="120" /> ==Indice== * {{testo|/Capitolo Primo}} * {{testo|/Capitolo Secondo}} * {{testo|/Capitolo Terzo}} * {{testo|/Capitolo Quarto}} * {{testo|/Capitolo Quinto}} * {{testo|/Capitolo Sesto}} * {{testo|/Capitolo Settimo}} * {{testo|/Capitolo Ottavo}} * {{testo|/Capitolo Nono}} * {{testo|/Capitolo Decimo}} * {{testo|/Capitolo Undicesimo}} * {{testo|/Capitolo Dodicesimo}} * {{testo|/Capitolo Tredicesimo}} * {{testo|/Capitolo Quattordicesimo}} * {{testo|/Capitolo Quindicesimo}} * {{testo|/Capitolo Sedicesimo}} * {{testo|/Capitolo Diciassettesimo}} * {{testo|/Capitolo Diciottesimo}} * {{testo|/Capitolo Diciannovesimo}} 250yx7y2v7d0wvt6tj5vazw3ys5hb8i 108 1037217 3918017 2026-11-02T08:20:21Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3918017 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|I RACCONTI DI BIELKIN}}|123}}</noinclude>{{Ct|f=110%|t=5|v=2|CAPITOLO PRIMO}} Alcuni anni or sono, in uno dei suoi possedimenti, viveva un signore russo di antica discendenza, Kirila Petrovic Troiekurov. La sua ricchezza, la nascita illustre e le relazioni gli davano un gran peso nel governatorato in cui si trovava la sua tenuta. Viziato da tutto quanto lo circondava, egli era abituato a dar pieno sfogo ad ogni impulso della sua indole focosa e a tutti i disegni di una mente piuttosto limitata. I vicini erano lieti di soddisfare i suoi minimi capricci; i funzionari di Stato del governatorato tremavano al suo nome. Kirila Petrovic accoglieva tutti i segni della servilità come un tributo doveroso. La sua casa era sempre piena di ospiti, pronti a divertire la sua oziosità signorile, partecipando ai suoi svaghi rumorosi e talvolta anche violenti. Nessuno osava rifiutare i suoi inviti o non presentarsi in determinati giorni col debito ossequio nel villaggio di Pokrovskoie. Kirila Petrovic era un uomo largamente ospitale, e nonostante la straordinaria forza delle facoltà fisiche, un paio di volte alla settimana soffriva di indigestione, e ogni sera era alticcio. Rare fanciulle della sua servitù evitavano gli attentati lussuriosi del vecchio cinquantenne. Inoltre, in uno dei padiglioni della sua casa, vivevano sedici cameriere, occupandosi di lavori manuali, propri del loro sesso. Le finestre di quel padiglione erano protette da una grata di legno; le porte erano chiuse da lucchetti di cui Kirila Petrovic custodiva le chiavi. Le giovani recluse andavano in giardino alle ore stabilite e passeggiavano<noinclude><references/></noinclude> tqj20fd0vjj2cr5cur2786rouw6ynmn 3918018 3918017 2026-11-02T08:20:27Z Candalua 1675 3918018 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" /></noinclude>{{Ct|f=110%|t=5|v=2|CAPITOLO PRIMO}} Alcuni anni or sono, in uno dei suoi possedimenti, viveva un signore russo di antica discendenza, Kirila Petrovic Troiekurov. La sua ricchezza, la nascita illustre e le relazioni gli davano un gran peso nel governatorato in cui si trovava la sua tenuta. Viziato da tutto quanto lo circondava, egli era abituato a dar pieno sfogo ad ogni impulso della sua indole focosa e a tutti i disegni di una mente piuttosto limitata. I vicini erano lieti di soddisfare i suoi minimi capricci; i funzionari di Stato del governatorato tremavano al suo nome. Kirila Petrovic accoglieva tutti i segni della servilità come un tributo doveroso. La sua casa era sempre piena di ospiti, pronti a divertire la sua oziosità signorile, partecipando ai suoi svaghi rumorosi e talvolta anche violenti. Nessuno osava rifiutare i suoi inviti o non presentarsi in determinati giorni col debito ossequio nel villaggio di Pokrovskoie. Kirila Petrovic era un uomo largamente ospitale, e nonostante la straordinaria forza delle facoltà fisiche, un paio di volte alla settimana soffriva di indigestione, e ogni sera era alticcio. Rare fanciulle della sua servitù evitavano gli attentati lussuriosi del vecchio cinquantenne. Inoltre, in uno dei padiglioni della sua casa, vivevano sedici cameriere, occupandosi di lavori manuali, propri del loro sesso. Le finestre di quel padiglione erano protette da una grata di legno; le porte erano chiuse da lucchetti di cui Kirila Petrovic custodiva le chiavi. Le giovani recluse andavano in giardino alle ore stabilite e passeggiavano<noinclude><references/></noinclude> rc6g6pvrj8q6ol3m5njb18v1bhcvdn4 108 1037218 3918019 2026-11-02T08:21:53Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3918019 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|124|{{smaller|ALESSANDRO PUSCKIN}}|}}</noinclude>sotto la sorveglianza di due vecchie. Di tempo in tempo Kirila Petrovic dava loro marito, ed altre entravano al loro posto. Coi contadini e coi servi usava severità e arbitrio; nonostante ciò, essi gli erano devoti: si vantavano della ricchezza e della fama del loro padrone e a loro volta si permettevano molte cose rispetto ai loro vicini, confidando nella protezione di lui. Le consuete occupazioni di Troiekurov consistevano in gite intorno ai suoi vasti possedimenti, in prolungate orge e in burle, escogitate giornalmente, la cui vittima era di solito qualche nuovo conoscente, anche se nemmeno i vecchi amici le schivavano sempre, tranne il solo Andrea Gavrilovic Dubrovski. Costui, un tenente della Guardia in congedo, era il suo vicino immediato e possedeva settanta servi della gleba. Troiekurov, altero nei rapporti con gli uomini del più alto ceto, stimava Dubrovski, nonostante la sua modesta condizione. Un tempo erano stati compagni d’armi, e Troiekurov conosceva per esperienza l’intolleranza e la risolutezza del suo carattere. Il glorioso anno 1762 li aveva divisi per un pezzo. Troiekurov, parente della principessa Dasckov, era salito in alto; Dubrovski, con la sostanza dissestata, aveva dovuto andarsene in congedo e stabilirsi nella sua campagna superstite. Kirila Petrovic, appreso ciò, gli aveva offerto la propria protezione; ma Dubrovski lo aveva ringraziato ed era rimasto povero e indipendente. Di lì ad alcuni anni, Troiekurov, generale in capo a riposo, era venuto a stare nella sua tenuta; si erano incontrati e rallegrati a vicenda. Da allora si trovavano insieme ogni giorno, e Kirila Petrovic, che in vita sua non aveva onorato nessuno di una sua visita, veniva alla buona nella casetta del suo vecchio camerata. Essendo coetanei, nati nello stesso ceto, educati allo stesso modo, somigliavano in parte nell’indole e nelle inclinazioni; sotto certi riguardi che la loro sorte era simile: tutti e due si erano sposati per amore, tutti e due erano rimasti presto vedovi, con an-<noinclude><references/></noinclude> 2q8x4t74tsv27pz7csc3knvgzg7jxc2 3918027 3918019 2026-11-02T08:28:39Z Candalua 1675 3918027 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|124|{{smaller|ALESSANDRO PUSCKIN}}|}}</noinclude>sotto la sorveglianza di due vecchie. Di tempo in tempo Kirila Petrovic dava loro marito, ed altre entravano al loro posto. Coi contadini e coi servi usava severità e arbitrio; nonostante ciò, essi gli erano devoti: si vantavano della ricchezza e della fama del loro padrone e a loro volta si permettevano molte cose rispetto ai loro vicini, confidando nella protezione di lui. Le consuete occupazioni di Troiekurov consistevano in gite intorno ai suoi vasti possedimenti, in prolungate orge e in burle, escogitate giornalmente, la cui vittima era di solito qualche nuovo conoscente, anche se nemmeno i vecchi amici le schivavano sempre, tranne il solo Andrea Gavrilovic Dubrovski. Costui, un tenente della Guardia in congedo, era il suo vicino immediato e possedeva settanta servi della gleba. Troiekurov, altero nei rapporti con gli uomini del più alto ceto, stimava Dubrovski, nonostante la sua modesta condizione. Un tempo erano stati compagni d’armi, e Troiekurov conosceva per esperienza l’intolleranza e la risolutezza del suo carattere. Il glorioso anno 1762 li aveva divisi per un pezzo. Troiekurov, parente della principessa Dasckov, era salito in alto; Dubrovski, con la sostanza dissestata, aveva dovuto andarsene in congedo e stabilirsi nella sua campagna superstite. Kirila Petrovic, appreso ciò, gli aveva offerto la propria protezione; ma Dubrovski lo aveva ringraziato ed era rimasto povero e indipendente. Di lì ad alcuni anni, Troiekurov, generale in capo a riposo, era venuto a stare nella sua tenuta; si erano incontrati e rallegrati a vicenda. Da allora si trovavano insieme ogni giorno, e Kirila Petrovic, che in vita sua non aveva onorato nessuno di una sua visita, veniva alla buona nella casetta del suo vecchio camerata. Essendo coetanei, nati nello stesso ceto, educati allo stesso modo, somigliavano in parte nell’indole e nelle inclinazioni; sotto certi riguardi anche la loro sorte era simile: tutti e due si erano sposati per amore, tutti e due erano rimasti presto vedovi, con<noinclude><references/></noinclude> 6vy58htm39b4r7sz9egzwf5kszpq9au 108 1037219 3918020 2026-11-02T08:23:14Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3918020 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|DUBROVSKI}}|125}}</noinclude>un bambino per ciascuno. Il figlio di Dubrovski era educato a Pietroburgo, la figlia di Kirila Petrovic cresceva sotto gli occhi del padre, e Troiekurov diceva spesso a Dubrovski: «Senti, amico Andrea Gavrilovic, quando il tuo Volodka avrà messo il capo a partito, gli darò Mascia in moglie, anche se è povero in canna». Andrea Gavrilovic scoteva la testa e soleva rispondere: «No, Kirila Petrovic, il mio Volodka non è un fidanzato per Maria Kirilovna. Un nobiluccio povero, come lui, è meglio che sposi una povera nobiluccia, e sia il capo nella propria casa, invece di diventare l’amministratore di una donnetta viziata dagli agi». Tutti invidiavano l’accordo che regnava tra l’altero Troiekurov e il suo vicino povero e stupivano dell’audacia di quest’ultimo, quand’egli a tavola da Kirila Petrovic esprimeva francamente la propria opinione, senza curarsi se contraddicesse o no all’opinione del padrone di casa. Alcuni avevano tentato d’imitarlo e di uscire dai limiti della dovuta sommissione, ma Kirila Petrovic li aveva spaventati al punto di cavar loro ogni velleità di tali tentativi; e Dubrovski era rimasto solo fuori della legge comune. Un caso inaspettato scompaginò e cambiò tutto. Una volta, al principio dell’autunno, Kirila Petrovic, si accingeva a partire per la caccia. La vigilia era stato impartito ai bracchieri e agli staffieri l’ordine di trovarsi pronti per le cinque di mattina. La tenda e la cucina erano state spedite avanti per il luogo dove Kirila Petrovic doveva fermarsi a pranzo. Il padrone di casa e gli ospiti andarono nel canile, dove più di cinquecento bracchi e levrieri vivevano nell’abbondanza e al caldo, glorificando la munificenza di Kirila Petrovic nella loro lingua canina. Li stesso c’era l’ospedale per i cani malati, sotto la sorveglianza del chirurgo Timoscka, e la sezione dove le cagne si sgravavano e nutrivano i loro cuccioli. Kirila Petrovic andava fiero di quel magnifico allevamento e non tralasciava occasione di vantarsene<noinclude><references/></noinclude> osz7yqktfkwp0n0uog8kh0najh37y8w 108 1037220 3918021 2026-11-02T08:25:03Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3918021 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|126|{{smaller|ALESSANDRO PUSCKIN}}|}}</noinclude>davanti ai suoi ospiti, ciascuno dei quali l’ammirava almeno per la ventesima volta. Girava pel canile, circondato dai suoi ospiti e accompagnato da Timoscka e dai bracchieri principali, si fermava davanti a certe cucce, ora informandosi della salute dei malati, ora facendo osservazioni più o meno severe e giuste, ora chiamando a sè i cani noti e discorrendo con loro affabilmente. Gli ospiti stimavano doveroso entusiasmarsi del canile di Kirila Petrovic; il solo Dubrovski taceva e si accigliava; era un fervente cacciatore, ma la sua sostanza gli consentiva di tener solo due bracchi e una femmina di levriere, ed egli non poteva trattenersi da una certa invidia alla vista di quel magnifico allevamento. — Perchè ti accigli, amico? — gli chiese Kirila Petrovic. — O non ti piace il mio canile? — No, — rispose Dubrovski rudemente: — il canile è meraviglioso. Non credo che i vostri uomini abbiano una vita così bella com’è quella dei vostri cani. Uno dei bracchieri s’impermalì. — Della nostra vita, — disse, — ringraziando Iddio e il padrone, non ci lamentiamo; ma è pur vero che qualche nobile non farebbe male a cambiare la sua casa con una qualsiasi di queste cucce: ci starebbe più caldo e mangerebbe meglio. Kirila Petrovic scoppiò in una forte risata all’insolente osservazione del suo servo, e gli ospiti risero con lui, benchè sentissero che lo scherzo del bracchiere poteva riferirsi anche a loro. Dubrovski impallidì e non disse parola. In quel momento furono portati a Kirila Petrovic in un canestro di tiglio dei cuccioli appena nati; egli si occupò di essi, ne scelse due, ordinò di annegare gli altri. Intanto Andrea Gavrilovic scomparve, e nessuno lo notò. Tornato con gli ospiti dal canile, Kirila Petrovic andò a cena, e solo allora, non vedendo Dubrovski, chiese di lui. La servitù rispose che Andrea Gavrilovic se n’era andato a casa. Troiekurov ordinò subito di raggiungerlo<noinclude><references/></noinclude> cvh999sdde8wo2avgeatbdbnczfrsrs 108 1037221 3918022 2026-11-02T08:26:46Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3918022 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|DUBROVSKI}}|127}}</noinclude>e di riportarlo immediatamente. In vita sua non era mai andato a caccia senza Dubrovski, esperto e fine intenditore dei pregi canini e giudice infallibile di ogni disputa di caccia. Il servo ch’era corso a cercarlo tornò che tutti erano ancora a tavola e riferì al padrone che Andrea Gavrilovic non gli aveva dato retta e non voleva tornare. Kirila Petrovic, secondo il suo solito, acceso dal liquore, andò in collera e mandò di nuovo lo stesso servo a dire ad Andrea Gavrilovic che, s’egli non fosse venuto subito a pernottare a Pokrovskoie, lui, Troiekurov, avrebbe per sempre litigato con lui. Il servo partì di nuovo al galoppo. Kirila Petrovic si alzò da tavola, congedò gli ospiti e se ne andò a dormire. Il giorno dopo, la sua prima domanda fu: «È qui Andrea Gavrilovic?» Gli fu data una lettera, piegata a triangolo. Kirila Petrovic ordinò al suo segretario di leggerla ad alta voce e udì quanto segue: :::«Signor mio misericordiosissimo! «Intendo di non venire a Pokrovskoie finchè non mi avrete mandato il bracchiere Paramoscka con l’atto di sommissione; e sarà in mio potere castigarlo o graziarlo; dal canto mio, non intendo di tollerare scherzi dai vostri servi, e non li sopporterò nemmeno da voi, perchè non sono un giullare, ma un nobile di antica discendenza. Professandomi pronto ai vostri servigi, {{A destra|Andrea Dubrovski».|2em}} Secondo i concetti odierni dell’etichetta, questa lettera sarebbe stata assai sconveniente; ma essa indignò Kirila Petrovic non per lo strano stile e la disposizione, ma solo per la sua sostanza. — Come? — gridò Troiekurov, saltando giù dal letto a piedi scalzi. — Mandare i miei uomini a lui con l’atto di sommissione! Lui è libero di castigarli o graziarli! Ma che cosa si è messo mai in testa? Ma lo sa, con chi ha da fare? Glielo farò vedere io! Avrà da piangere con<noinclude><references/></noinclude> 36bb8gcv12lck187imkxnqiwqruiitc 3918023 3918022 2026-11-02T08:26:58Z Candalua 1675 3918023 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|DUBROVSKI}}|127}}</noinclude>e di riportarlo immediatamente. In vita sua non era mai andato a caccia senza Dubrovski, esperto e fine intenditore dei pregi canini e giudice infallibile di ogni disputa di caccia. Il servo ch’era corso a cercarlo tornò che tutti erano ancora a tavola e riferì al padrone che Andrea Gavrilovic non gli aveva dato retta e non voleva tornare. Kirila Petrovic, secondo il suo solito, acceso dal liquore, andò in collera e mandò di nuovo lo stesso servo a dire ad Andrea Gavrilovic che, s’egli non fosse venuto subito a pernottare a Pokrovskoie, lui, Troiekurov, avrebbe per sempre litigato con lui. Il servo partì di nuovo al galoppo. Kirila Petrovic si alzò da tavola, congedò gli ospiti e se ne andò a dormire. Il giorno dopo, la sua prima domanda fu: «È qui Andrea Gavrilovic?» Gli fu data una lettera, piegata a triangolo. Kirila Petrovic ordinò al suo segretario di leggerla ad alta voce e udì quanto segue: :::«Signor mio misericordiosissimo! «Intendo di non venire a Pokrovskoie finchè non mi avrete mandato il bracchiere Paramoscka con l’atto di sommissione; e sarà in mio potere castigarlo o graziarlo; dal canto mio, non intendo di tollerare scherzi dai vostri servi, e non li sopporterò nemmeno da voi, perchè non sono un giullare, ma un nobile di antica discendenza. Professandomi pronto ai vostri servigi, {{A destra|Andrea Dubrovski».|2em}} Secondo i concetti odierni dell’etichetta, questa lettera sarebbe stata assai sconveniente; ma essa indignò Kirila Petrovic non per lo strano stile e la disposizione, ma solo per la sua sostanza. — Come? — gridò Troiekurov, saltando giù dal letto a piedi scalzi. — Mandare i miei uomini a lui con l’atto di sommissione! 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Kirila Petrovic, secondo il suo solito, acceso dal liquore, andò in collera e mandò di nuovo lo stesso servo a dire ad Andrea Gavrilovic che, s’egli non fosse venuto subito a pernottare a Pokrovskoie, lui, Troiekurov, avrebbe per sempre litigato con lui. Il servo partì di nuovo al galoppo. Kirila Petrovic si alzò da tavola, congedò gli ospiti e se ne andò a dormire. Il giorno dopo, la sua prima domanda fu: «È qui Andrea Gavrilovic?» Gli fu data una lettera, piegata a triangolo. Kirila Petrovic ordinò al suo segretario di leggerla ad alta voce e udì quanto segue: :::«Signor mio misericordiosissimo! «Intendo di non venire a Pokrovskoie finchè non mi avrete mandato il bracchiere Paramoscka con l’atto di sommissione; e sarà in mio potere castigarlo o graziarlo; dal canto mio, non intendo di tollerare scherzi dai vostri servi, e non li sopporterò nemmeno da voi, perchè non sono un giullare, ma un nobile di antica discendenza. 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Ma la caccia non riuscì bene; in tutta la giornata fu vista una sola lepre e anche quella sfuggì; il pranzo all’aperto sotto la tenda andò pure male, o almeno non rispose al gusto di Kirila Petrovic che battè il cuoco, ingiuriò gli ospiti, e sulla via del ritorno con tutta la sua comitiva attraversò di proposito i campi di Dubrovski.<noinclude><references/></noinclude> 9ci7mb63okdxpts875yu5toqpervvpo 0 1037223 3918025 2026-11-02T08:27:54Z Candalua 1675 Porto il SAL a SAL 75% 3918025 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=75%|data=2 novembre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=Capitolo Primo|prec=../|succ=../Capitolo Secondo}} <pages index="Pusckin - Romanzi e Racconti, Barion, Sesto San Giovanni, 1938.djvu" from="121" to="126" /> 6601jugz5b0rlztqv1e1svnwzojndv1 108 1037224 3918028 2026-11-02T08:31:09Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3918028 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|DUBROVSKI}}|129}}</noinclude>{{Ct|f=110%|t=5|v=2|CAPITOLO SECONDO}} Trascorsero alcuni giorni e l’ostilità tra i due vicini non cessava. Andrea Gavrilovic non era più tornato a Pokrovskoie, e Kirila Petrovic si annoiava senza di lui, e il suo dispetto sboccava nelle espressioni più offensive che, grazie allo zelo dei nobili di laggiù, giungevano a Dubrovski corrette e accresciute. Una nuova circostanza annientò anche l’ultima speranza di riconciliazione. Dubrovski un giorno faceva il giro del suo esiguo possedimento: avvicinandosi al bosco di betulle, udì colpi di scure e, dopo un minuto, lo schianto dell’albero abbattuto; si affrettò verso quella parte e s’imbattè in contadini di Pokrovskoie che rubavano il suo bosco. Scorgendolo, essi si diedero alla fuga; ma Dubrovski col suo cocchiere catturò uno di essi e lo condusse legato a casa sua; inoltre, due cavalli dell’avversario toccarono pure lì al vincitore. Dubrovski era terribilmente adirato; prima di allora, gli uomini di Troiekurov, famosi briganti, non avevano mai osato far nessuna scorreria dentro i confini della sua tenuta, conoscendo la sua stretta dimestichezza col loro padrone; ora Dubrovski vide che essi approfittavano dello screzio avvenuto tra lui e il suo vicino, e decise, contrariamente a tutti i concetti intorno al diritto di guerra, di dare ai suoi prigionieri una lezione con le verghe, di cui essi si erano provvisti nel suo bosco, e di adibire i cavalli al lavoro nei campi, incamerandoli nel bestiame padronale. La notizia di questo avvenimento giunse il giorno stesso agli orecchi di Kirila Petrovic. Egli andò fuori di sè<noinclude><references/></noinclude> spbgjtdb9cyel4rj0hdq6c41ys5d3fs 3918029 3918028 2026-11-02T08:31:15Z Candalua 1675 3918029 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" /></noinclude>{{Ct|f=110%|t=5|v=2|CAPITOLO SECONDO}} Trascorsero alcuni giorni e l’ostilità tra i due vicini non cessava. Andrea Gavrilovic non era più tornato a Pokrovskoie, e Kirila Petrovic si annoiava senza di lui, e il suo dispetto sboccava nelle espressioni più offensive che, grazie allo zelo dei nobili di laggiù, giungevano a Dubrovski corrette e accresciute. Una nuova circostanza annientò anche l’ultima speranza di riconciliazione. Dubrovski un giorno faceva il giro del suo esiguo possedimento: avvicinandosi al bosco di betulle, udì colpi di scure e, dopo un minuto, lo schianto dell’albero abbattuto; si affrettò verso quella parte e s’imbattè in contadini di Pokrovskoie che rubavano il suo bosco. Scorgendolo, essi si diedero alla fuga; ma Dubrovski col suo cocchiere catturò uno di essi e lo condusse legato a casa sua; inoltre, due cavalli dell’avversario toccarono pure lì al vincitore. Dubrovski era terribilmente adirato; prima di allora, gli uomini di Troiekurov, famosi briganti, non avevano mai osato far nessuna scorreria dentro i confini della sua tenuta, conoscendo la sua stretta dimestichezza col loro padrone; ora Dubrovski vide che essi approfittavano dello screzio avvenuto tra lui e il suo vicino, e decise, contrariamente a tutti i concetti intorno al diritto di guerra, di dare ai suoi prigionieri una lezione con le verghe, di cui essi si erano provvisti nel suo bosco, e di adibire i cavalli al lavoro nei campi, incamerandoli nel bestiame padronale. La notizia di questo avvenimento giunse il giorno stesso agli orecchi di Kirila Petrovic. 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Da lì a un minuto Sciabasckin stava davanti a Kirila Petrovic, misurandogli un inchino dopo l’altro e aspettando con deferenza quello ch’egli gli avrebbe detto. — Salve... come ti chiami? — disse Troiekurov. — Perchè sei venuto? — Andavo in città, Eccellenza, — rispose Sciabasckin, — e sono passato da Ivan Demianov a sentire se ci fossero degli ordini. — Sei venuto molto a proposito... come ti chiami? Ho bisogno di te; bevi della vodka e stammi a sentire. Un’accoglienza così cordiale sorprese piacevolmente l’assessore; egli rifiutò la vodka e si mise ad ascoltare Kirila Petrovic con la massima attenzione. — Ho un vicino, — disse Troiekurov, — un piccolo proprietario, un insolente; voglio prendergli la tenuta... Che cosa ne pensi? — Eccellenza, ci sono documenti? — Menti, caro! Di che documenti hai bisogno? Esistono per questo i decreti. La forza sta appunto nel togliergli la tenuta senz’alcun diritto. — Eccellenza, è difficile. — Però, aspetta! Quella tenuta è stata nostra, un tempo; fu comprata da un certo mercante Spizyn e venduta poi al padre di Dubrovski. Non ci potremmo appigliare a questo fatto?<noinclude><references/></noinclude> 45s2sfjf6fwd21iegszr5sxc559harz 3918059 3918030 2026-11-02T09:04:04Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3918059 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|130|{{smaller|ALESSANDRO PUSCKIN}}|}}</noinclude>e nel primo istante della collera voleva con tutta la sua servitù assalire la Kisteniovka (così si chiamava la campagna del suo vicino), raderla al suolo e assediare il possidente stesso nella sua casa padronale; simili imprese non erano per lui una novità; ma i suoi pensieri presero in breve un’altra direzione. Passeggiando a passi pesanti avanti e indietro per la sala, egli guardò per caso fuori della finestra e scorse una troika ferma al portone; un uomo col berretto di cuoio e con un cappotto di frisia uscì dalla carretta ed entrò nel padiglione dell’amministratore. Troiekurov riconobbe l’assessore Sciabasckin e ordinò di chiamarlo. Da lì a un minuto Sciabasckin stava davanti a Kirila Petrovic, misurandogli un inchino dopo l’altro e aspettando con deferenza quello ch’egli gli avrebbe detto. — Salve... come ti chiami? — disse Troiekurov. — Perchè sei venuto? — Andavo in città, Eccellenza, — rispose Sciabasckin, — e sono passato da Ivan Demianov a sentire se ci fossero degli ordini. — Sei venuto molto a proposito... come ti chiami? Ho bisogno di te; bevi della vodka e stammi a sentire. Un’accoglienza così cordiale sorprese piacevolmente l’assessore; egli rifiutò la vodka e si mise ad ascoltare Kirila Petrovic con la massima attenzione. — Ho un vicino, — disse Troiekurov, — un piccolo proprietario, un insolente; voglio prendergli la tenuta... Che cosa ne pensi? — Eccellenza, ci sono documenti? — Menti, caro! Di che documenti hai bisogno? Esistono per questo i decreti. La forza sta appunto nel togliergli la tenuta senz’alcun diritto. — Eccellenza, è difficile. — Però, aspetta! Quella tenuta è stata nostra, un tempo; fu comprata da un certo mercante Spizyn e venduta poi al padre di Dubrovski. 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Sciabasekin, dopo essersi inchinato fin quasi a terra, se ne andò. Da quel giorno cominciò a brigare per la faccenda ideata e, grazie alla sua destrezza, giusto due settimane dopo Dubrovski ricevè dalla città l’invito a far pervenire laggiù le spiegazioni necessarie, in seguito alla domanda presentata al tribunale dal generale in capo Troiekurov, circa il suo possesso, presunto illegittimo, del piccolo villaggio della Kisteniovka. Andrea Gavrilovic, stupito dell’inaspettata richiesta, scrisse quel giorno stesso in risposta un rapporto piuttosto sgarbato, in cui dichiarò che il villaggio della Kisteniovka gli era toccato alla morte di suo padre: ch’egli lo possedeva per diritto ereditario; che Troiekurov non aveva nulla a che fare con lui, e che ogni pretesa altrui su quella sua proprietà era raggiro e birboneria. Dubrovski non era pratico di liti. Si lasciava guidare per la maggior parte dal buon senso, guida di rado fidata e quasi sempre insufficiente. Questa lettera produsse un’impressione assai piacevole nell’anima dell’assessore Sciabasckin; egli vide, anzi tutto, che Dubrovski s’intendeva poco di cause; e, in secondo luogo, che non sarebbe stato difficile mettere nella<noinclude><references/></noinclude> i7d7um9on7dd76kk99zeagg016ufi99 3918060 3918031 2026-11-02T09:04:11Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3918060 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|DUBROVSKI}}|131}}</noinclude>{{Nop}} — È difficile, Eccellenza: probabilmente, quella vendita fu compiuta legalmente. — Pensaci, amico, cerca bene. — Se, ad esempio, Vostra Eccellenza potesse procurarsi in qualche modo il contratto, in forza del quale il vicino possiede la sua tenuta, allora certamente... — Capisco, ma ecco il guaio: tutte le sue carte sono bruciate in un incendio. — Come, Eccellenza? Le sue carte sono bruciate? Che cosa volete di meglio? In tal caso degnatevi di agire secondo le leggi: senz’alcun dubbio riceverete piena soddisfazione. — Credi? Be’, bada, mi affido al tuo zelo, e della mia riconoscenza puoi essere sicuro. Sciabasckin, dopo essersi inchinato fin quasi a terra, se ne andò. Da quel giorno cominciò a brigare per la faccenda ideata e, grazie alla sua destrezza, giusto due settimane dopo Dubrovski ricevè dalla città l’invito a far pervenire laggiù le spiegazioni necessarie, in seguito alla domanda presentata al tribunale dal generale in capo Troiekurov, circa il suo possesso, presunto illegittimo, del piccolo villaggio della Kisteniovka. Andrea Gavrilovic, stupito dell’inaspettata richiesta, scrisse quel giorno stesso in risposta un rapporto piuttosto sgarbato, in cui dichiarò che il villaggio della Kisteniovka gli era toccato alla morte di suo padre: ch’egli lo possedeva per diritto ereditario; che Troiekurov non aveva nulla a che fare con lui, e che ogni pretesa altrui su quella sua proprietà era raggiro e birboneria. Dubrovski non era pratico di liti. Si lasciava guidare per la maggior parte dal buon senso, guida di rado fidata e quasi sempre insufficiente. Questa lettera produsse un’impressione assai piacevole nell’anima dell’assessore Sciabasckin; egli vide, anzi tutto, che Dubrovski s’intendeva poco di cause; e, in secondo luogo, che non sarebbe stato difficile mettere nella<noinclude><references/></noinclude> gxweivz54vt9emfc168bqpke9fbcc0o 108 1037227 3918032 2026-11-02T08:35:37Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3918032 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|132|{{smaller|ALESSANDRO PUSCKIN}}|}}</noinclude>più sfavorevole delle situazioni un uomo così impulsivo e imprudente. Andrea Gavrilovic, avendo esaminato a sangue freddo la richiesta a lui fatta, vide la necessità di rispondere più circostanziatamente e scrisse una carta abbastanza motivata, ma essa risultò in seguito inefficace. La lite andò per le lunghe. Convinto della sua ragione, Andrea Gavrilovic se ne preoccupava poco, non aveva nè voglia nè possibilità di spargere intorno a sè il denaro, era il primo a celiare sulla coscienza venduta della «razza degli inchiostri», e l’idea di cader vittima del raggiro non gli veniva in testa. Dal canto suo, Troiekurov pensava altrettanto poco a vincere il processo da lui intentato: Sciabasckin brigava per lui, agendo a suo nome, intimidendo e corrompendo i giudici, e interpretando a rovescio tutti i possibili decreti. Comunque, l’anno 18..., il 9 febbraio, Dubrovski ricevè dalla polizia municipale l’invito a comparire dinanzi al tribunale di *** per ascoltare la sentenza del medesimo sull’affare della tenuta contesa tra lui, tenente Dubrovski, e il generale in capo Troiekurov, e per la firma della sua accettazione o disapprovazione. Quel giorno stesso Dubrovski andò in città; lungo la strada fu sorpassato da Troiekurov; si scambiarono un’occhiata fiera, e Dubrovski notò un maligno sorriso sul viso del suo avversario. Giunto in città, Andrea Gavrilovic si fermò da un mercante che conosceva, pernottò da lui e la mattina dopo comparve in udienza al tribunale del distretto. Nessuno gli bado. Dopo di lui arrivò anche Kirila Petrovic. I cancellieri si alzarono e si misero le penne all’orecchio; i membri lo accolsero con la manifestazione di una profonda servilità, gli porsero la poltrona, per deferenza al suo grado, ai suoi anni e alla sua discendenza; egli sedette; Andrea Gavrilovic, in piedi, si appoggiò al muro. Successe un profondo silenzio, e il segretario cominciò a leggere con voce squillante la sentenza del tribunale. La riportiamo integralmente, sup-<noinclude><references/></noinclude> nyvm5gsy3odtdoeucxy5tf5edg7n5wt 108 1037228 3918034 2026-11-02T08:37:12Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3918034 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|DUBROVSKI}}|133}}</noinclude>ponendo che ognuno abbia piacere di conoscere uno dei mezzi con cui in Russia possiamo esser privati di una tenuta al cui possesso abbiamo indiscutibili diritti...<ref>Pusckin voleva inserire qui l’autentica sentenza del tribunale del distretto di Kozlov nella lite di Kriukov con Muratov, limitandosi a sostituire soltanto i loro nomi. La sentenza è rimasta inedita, fra le sue carte.</ref> Il segretario tacque: l’assessore si alzò e con un profondo inchino si rivolse a Troiekurov, invitandolo a firmare il documento. Troiekurov prese, trionfante, dalle sue mani la penna e sottoscrisse in calce alla sentenza del tribunale la sua piena soddisfazione. Era il turno di Dubrovski. Il segretario gli portò la carta, ma Dubrovski stava immobile, a testa china. Il segretario gli ripetè l’invito di firmare la sua piena e perfetta accettazione, oppure la sua evidente disapprovazione, se, oltre il previsto, egli sentisse in coscienza che la sua causa era giusta ed avesse l’intenzione di ricorrere in appello entro il tempo stabilito dalle leggi, a chi di dovere. Dubrovski taceva... A un tratto alzò la testa, i suoi occhi scintillarono, egli pestò un piede in terra, respinse il segretario con tanta forza che questi cadde, afferrò il calamaio e, dopo averlo scagliato contro l’assessore, gridò con voce selvaggia: — Come non rispettare il tempio di Dio! Via, razza di schiavi! — Poi, rivolgendosi a Kirila Petrovic: — Si è forse mai sentito, Eccellenza, proseguì, che i bracchieri conducessero i levrieri nella chiesa di Dio? I cani scorrazzano per la chiesa! Gliela dò io! Tutti inorridirono. I custodi accorsero al rumore e a stento s’impadronirono di lui. Lo condussero fuori e lo fecero sedere nella slitta. Troiekurov uscì dietro di lui, accompagnato da tutto il tribunale; l’improvvisa pazzia di Dubrovski aveva agito terribilmente sulla sua immaginazione; i giudici che avevano sperato nella sua ricono-<noinclude><references/></noinclude> rtrbi39jia7fo2zbqtcy3dgtmymrupw 108 1037229 3918035 2026-11-02T08:37:36Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3918035 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|134|{{smaller|ALESSANDRO PUSCKIN}}|}}</noinclude>scenza non ebbero l’onore di ricevere da lui nessuna parola affabile; egli partì subito per Pokrovskoie, rimorso in segreto dalla coscienza e non soddisfatto appieno dal trionfo del suo odio. Dubrovski, intanto, era a letto; il medico distrettuale (non del tutto ignorante) aveva fatto in tempo a fargli un salasso, ad applicargli le mignatte e le cantaridi; verso sera egli si sentì meglio e il giorno dopo fu portato alla Kisteniovka che quasi non gli apparteneva più.<noinclude><references/></noinclude> l67gde1yna6m5uii0nan1esgw6rz417 0 1037230 3918036 2026-11-02T08:37:56Z Candalua 1675 Porto il SAL a SAL 75% 3918036 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=75%|data=2 novembre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=Capitolo Secondo|prec=../Capitolo Primo|succ=../Capitolo Terzo}} <pages index="Pusckin - Romanzi e Racconti, Barion, Sesto San Giovanni, 1938.djvu" from="127" to="132" /> {{Sezione note}} csaszhw84tbyinwsyx75m08isdd9r3t 108 1037231 3918037 2026-11-02T08:39:00Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3918037 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" /></noinclude>{{Ct|f=110%|t=5|v=2|CAPITOLO TERZO}} Passò qualche tempo, e la salute del malato Dubrovski era sempre cattiva. Gli accessi di follia, è vero, non si ripetevano più, ma le sue forze s’indebolivano visibilmente. Egli dimenticava le sue occupazioni di prima, usciva di rado dalla sua stanza e rimaneva assorto per intere giornate. La Egorovna, una buona vecchia che un tempo aveva allevato suo figlio, era divenuta adesso la sua bambinaia. Lo invigilava come un bambino, gli rammentava le ore del cibo e del sonno, lo nutriva, lo metteva a letto. Andrea Gavrilovic le obbediva e, tranne lei, non aveva rapporti con nessuno. Non era in grado di pensare ai propri affari, agli ordini amministrativi, e la Egorovna vide la necessità d’informare di tutto il giovane Dubrovski che prestava servizio in uno dei reggimenti di fanteria della Guardia e che allora si trovava a Pietroburgo. E così, strappato un foglio dal libro delle spese, dettò al cuoco Chariton, l’unico che sapesse leggere e scrivere alla Kisteniovska, una lettera che in quello stesso giorno mandò in città alla posta. Ma è tempo di far conoscere al lettore il vero protagonista del nostro racconto. Vladimir Dubrovski era stato educato al Corpo dei Cadetti ed era stato ammesso col grado di alfiere nella Guardia. Il padre non risparmiava nulla per il suo mantenimento, e il giovane riceveva da casa più di quanto dovesse aspettare. Essendo focoso e ambizioso, si permetteva capricci di lusso: giocava alle carte, contraeva debiti e, senza curarsi dell’avvenire, pensava talvolta<noinclude><references/></noinclude> 0zpnoqj01whmhcgu6n6a1ua1jzp7mtb 108 1037232 3918038 2026-11-02T08:40:15Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3918038 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|136|{{smaller|ALESSANDRO PUSCKIN}}|}}</noinclude>di sfuggita che presto o tardi avrebbe dovuto sposare una fidanzata ricca. Una sera, mentre alcuni ufficiali erano seduti in casa sua, sdraiati sui divani e fumando le sue pipe d’ambra, Griscia, il suo cameriere, gli porse la lettera, la cui soprascritta e il cui sigillo colpirono subito il giovane. Egli aperse in fretta la lettera e lesse quanto segue: «Padron nostro Vladimir Andreievic, io, la tua vecchia nutrice, oso informarti della salute del tuo babbo. Sta molto male, a volte sragiona, e se ne sta lì tutto il giorno come un bambino stupido; e Dio è arbitro della vita e della morte; vieni da noi, falco mio sereno, e noi ti manderemo i cavalli a rilevarti a Pessocnoie. Si sente dire che il tribunale provinciale viene da noi a darci in potestà a Kirila Petrovic Troiekurov, perchè saremmo di lui, mentre siamo vostri da sempre, e in vita nostra non abbiamo saputo altro. Tu potresti, abitando a Pietroburgo, riferirlo al padre Sovrano, e lui non ci esporrebbe al torto. Da noi piove già da due settimane e il pastore Rodia è morto vicino al giorno di San Nicola. Mando la mia benedizione materna a Griscia. Ti serve bene? Resto la tua fedele schiava, nutrice Arina Egorovna Buzyrev». Vladimir Dubrovski lesse alcune volte di seguito, con agitazione, queste righe abbastanza sconclusionate. Era rimasto orfano di madre in ancor tenera età e, senza quasi conoscere suo padre, era stato portato a Pietroburgo a otto anni. Con tutto ciò, gli era romanzescamente affezionato e tanto più amava la vita di famiglia, quanto meno aveva fatto in tempo a goderne le quiete gioie. L’idea di perdere suo padre gli straziava gravemente il cuore, e lo stato del povero malato, ch’egli indovinava dalla lettera della sua nutrice, lo sgomentava. Si figurava il padre, rimasto in una spersa campagna, affidato a una stupida vecchia e alla servitù... minacciato da una calamità e morente senz’aiuto, tra sofferenze fisiche e morali. Vladimir Andreievic si rimproverava una delit-<noinclude><references/></noinclude> 36mzsjhzzxrhro6qaymx3rixedr7x0e 108 1037233 3918039 2026-11-02T08:41:16Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3918039 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|DUBROVSKI}}|137}}</noinclude>tuosa negligenza. Non ricevendo da un pezzo alcuna notizia dal padre, non aveva nemmeno pensato d’informarsene, supponendolo in viaggio o preso dalle preoccupazioni amministrative. Decise di andare da lui e persino di congedarsi, nel caso che lo stato morboso del padre avesse richiesto la sua presenza. I camerati, notata la sua inquietudine, se ne andarono. Vladimir, rimasto solo, scrisse la domanda di una licenza, accese la pipa e s’immerse in profondi pensieri. {{Centrato|<nowiki/>* * *}} Vladimir Andreievic si avvicinava a quella stazione da cui avrebbe dovuto svoltare verso la Kisteniovka. Il suo cuore era colmo di tristi presagi; egli temeva di non trovare più suo padre tra i vivi; immaginava il monotono tenor di vita che lo aspettava in campagna; isolamento, deserto, povertà e brighe per affari di cui egli non s’intendeva affatto. Giunto alla stazione della posta, entrò dal capostazione e chiese cavalli di ricambio. Il capostazione s’informò dov’egli dovesse andare, dichiarò che i cavalli, mandati dalla Kisteniovka, lo aspettavano già da quattro giorni. In breve si presentò a Vladimir Andreievic il vecchio cocchiere Anton che un tempo lo aveva condotto su e giù per la stalla e aveva curato il suo piccolo cavallo. Anton ebbe le lacrime agli occhi, scorgendolo, s’inchinò fino a terra, gli disse che il vecchio padrone era ancora vivo, e corse ad attaccare i cavalli. Vladimir Andreievic rinunciò alla colazione che gli veniva offerta e si affrettò a ripartire. Anton lo portò attraverso le scorciatoie, e tra loro s’ingaggiò una conversazione. — Dimmi, per favore, Anton, quale causa ha mio padre con Troiekurov? Ma lo sa Dio, padron mio Vladimir Andreievie! Il padrone, si vede, non è andato d’accordo con Kirila<noinclude><references/></noinclude> mj2yqbzzez2ihunxq8gfoxh14rzdo12 3918045 3918039 2026-11-02T08:47:03Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3918045 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|DUBROVSKI}}|137}}</noinclude>tuosa negligenza. Non ricevendo da un pezzo alcuna notizia dal padre, non aveva nemmeno pensato d’informarsene, supponendolo in viaggio o preso dalle preoccupazioni amministrative. Decise di andare da lui e persino di congedarsi, nel caso che lo stato morboso del padre avesse richiesto la sua presenza. I camerati, notata la sua inquietudine, se ne andarono. Vladimir, rimasto solo, scrisse la domanda di una licenza, accese la pipa e s’immerse in profondi pensieri. {{Centrato|<nowiki/>* * *}} Vladimir Andreievic si avvicinava a quella stazione da cui avrebbe dovuto svoltare verso la Kisteniovka. Il suo cuore era colmo di tristi presagi; egli temeva di non trovare più suo padre tra i vivi; immaginava il monotono tenor di vita che lo aspettava in campagna; isolamento, deserto, povertà e brighe per affari di cui egli non s’intendeva affatto. Giunto alla stazione della posta, entrò dal capostazione e chiese cavalli di ricambio. Il capostazione s’informò dov’egli dovesse andare, dichiarò che i cavalli, mandati dalla Kisteniovka, lo aspettavano già da quattro giorni. In breve si presentò a Vladimir Andreievic il vecchio cocchiere Anton che un tempo lo aveva condotto su e giù per la stalla e aveva curato il suo piccolo cavallo. Anton ebbe le lacrime agli occhi, scorgendolo, s’inchinò fino a terra, gli disse che il vecchio padrone era ancora vivo, e corse ad attaccare i cavalli. Vladimir Andreievic rinunciò alla colazione che gli veniva offerta e si affrettò a ripartire. Anton lo portò attraverso le scorciatoie, e tra loro s’ingaggiò una conversazione. — Dimmi, per favore, Anton, quale causa ha mio padre con Troiekurov? — Ma lo sa Dio, padron mio Vladimir Andreievic! Il padrone, si vede, non è andato d’accordo con Kirila<noinclude><references/></noinclude> bt31bwcoh4oqnelx9250vl55qmglw27 108 1037234 3918040 2026-11-02T08:42:17Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3918040 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|138|{{smaller|ALESSANDRO PUSCKIN}}|}}</noinclude>Petrovic, e questo qui ha sporto querela, anche se spesso è giudice di se stesso. Non è affar nostro di servi decidere delle loro volontà padronali; ma, com’è vero Dio, ha fatto male vostro babbo a andar contro Kirila Petrovice: la frusta non può nulla contro un randello. — Così che, a quanto pare, questo Kirila Petrovic fa qui da voi quello che vuole? — S’intende, padrone; non calcola un soldo l’assessore, il commissario è come il suo fattorino; i signori vanno a ossequiarlo; del resto, basta dire che ci sia il trogolo, i porci vengono da sè. — È vero ch’egli ci toglie la tenuta? — Oh, padrone, l’abbiamo sentito dire anche noi. In questi giorni il sagrestano di Pokrovskoie ha detto al battesimo in casa del nostro anziano: «Avete finito di spassarvela; vi prenderà nelle sue mani Kirila Petrovic!» e il fabbro Nikita gli ha detto: «Basta, Savelic, non rattristare il compare, non turbare gli ospiti. Kirila Petrovic è per conto suo, e Andrea Gavrilovic è per conto suo; e tutti siamo di Dio e del Sovrano; e la bocca altrui non si cuce». — Dunque, non volete passare in dominio di Troiekurov? — In dominio di Kirila Petrovic? Dio ce ne scampi e liberi! Da lui stanno male anche i suoi, e se gli toccano degli estranei, non solo leverà loro la pelle, ma anche la carne. No, Iddio conceda lunga vita ad Andrea Gavrilovic, e se Dio lo chiama a sè, non ci occorre nessuno, tranne te, nostro benefattore. Non abbandonarci, chè noi ti difenderemo. Così dicendo, Anton agitò la frusta, diede uno strappo alle redini, e i cavalli presero un gran trotto. Commosso dalla fedeltà del vecchio cocchiere, Dubrovski tacque e si abbandonò ai suoi pensieri. Passò più di un’ora; a un tratto Griscia lo riscosse con l’esclamazione: «Ecco Pokrovskoie!» Dubrovski alzò la testa.<noinclude><references/></noinclude> 6s4oa2ddjt1b186gdam9abpc4jq8ggx 108 1037235 3918041 2026-11-02T08:43:08Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3918041 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|DUBROVSKI}}|139}}</noinclude>Viaggiava lungo la sponda di un ampio lago, da cui usciva un fiumicello che si snodava tra i poggi. Su uno di essi, al di sopra del folto verde di un bosco, si ergeva un tetto verde e il belvedere di un’enorme casa di pietra, una chiesa di cinque cupole e un antico campanile; li presso erano sparse capanne contadinesche, coi loro orti e i pozzi. Dubrovski riconobbe quei luoghi; ricordò che su quello stesso poggio aveva giocato con la piccola Mascia Troiekurov ch’era di due anni minore di lui e che sin da allora prometteva di diventare una bellezza. Avrebbe voluto informarsene da Anton, ma una certa timidezza glielo impedì. Avvicinandosi alla casa padronale, scorse un abito bianco che balenava tra gli alberi del giardino. In quel momento Anton sferzò i cavalli e, obbedendo all’ambizione comune anche ai cocchieri di campagna, come ai vetturini di città, si slanciò a perdifiato attraverso il ponte e lungo il giardino. Usciti dal villaggio, salirono su per una china, e Vladimir scorse un bosco di betulle, e a sinistra, su uno spiazzo, una casetta grigia col tetto rosso; il cuore gli battè forte: davanti a lui era la Kisteniovka, e la povera casa di suo padre. Di lì a una decina di minuti egli arrivò nel cortile padronale. Si guardava intorno con un’agitazione indescrivibile: da dodici anni non vedeva il suo luogo natio. Le betulle che, lui presente, erano state appena piantate vicino allo steccato, erano cresciute e diventate ora alti, frondosi alberi. Il cortile, un tempo adorno di tre aiole regolari, tra le quali passava un largo sentiero che veniva diligentemente spazzato, si era convertito in un prato non falciato, su cui pascolava un cavallo impastoiato. I cani abbaiarono, ma, riconosciuto Anton, tacquero e agitarono le code ispide. La servitù si riversò fuori delle capanne e attorniò il giovane padrone con rumorose manifestazioni di gioia. A stento egli potè farsi strada attraverso la loro folla zelante e correr su per la decrepita scaletta esterna; nell’andito lo accol-<noinclude><references/></noinclude> k8llr6lu5u9zhoy888d0rs3ifcvd4f1 108 1037236 3918042 2026-11-02T08:44:14Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3918042 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|140|{{smaller|ALESSANDRO PUSCKIN}}|}}</noinclude>se la Egorovna e, piangendo, abbracciò il proprio pupillo. — Buon giorno, buon giorno, nutrice, — ripeteva lui, stringendosi al cuore la buona vecchia. — Come va il babbo, dov’è? Come sta? In quel momento entrò nella sala, movendo a fatica le gambe, un vecchio di alta statura, pallido e magro, in veste da camera e col berretto da notte. — Dov’è Volodka? — disse con voce debole, e Vladimir abbracciò con trasporto il padre suo. La gioia provocò nel malato una scossa troppo forte; egli s’indebolì, le gambe gli si piegarono, e sarebbe caduto, se il figlio non lo avesse sorretto. — Perchè ti sei alzato dal letto? — gli diceva la Egorovna. — Non sta in piedi, ma vuol andare dove va la gente! Il vecchio fu portato in camera. Egli si sforzava di parlare col figlio, ma i pensieri gli si arruffavano nella testa e le sue parole non avevano alcun nesso. Egli tacque e si assopì. Vladimir era colpito dal suo stato. Si dispose nella sua camera e pregò di lasciarlo solo col padre. Quelli di casa obbedirono, e allora tutti si rivolsero a Griscia e lo condussero nella stanza della servitù, dove lo rifocillarono alla campagnola con ogni cordialità possibile, dopo averlo sfinito con le domande e i saluti.<noinclude><references/></noinclude> 6anb2i3i5ivtw8i89wwxe0bx0xpiu8o 0 1037237 3918043 2026-11-02T08:44:35Z Candalua 1675 Porto il SAL a SAL 75% 3918043 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=75%|data=2 novembre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=Capitolo Terzo|prec=../Capitolo Secondo|succ=../Capitolo Quarto}} <pages index="Pusckin - Romanzi e Racconti, Barion, Sesto San Giovanni, 1938.djvu" from="133" to="138" /> ef2rr61rl85dg6wfwxpglx9dnszk8jf 108 1037238 3918046 2026-11-02T08:49:03Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3918046 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|DUBROVSKI}}|141}}</noinclude>{{Ct|f=110%|t=5|v=1|CAPITOLO QUARTO}} {{A destra|{{Smaller|Dov’era tavola imbandita, sta la bara.}}}} Alcuni giorni dopo il suo arrivo, il giovane Dubrovski voleva occuparsi degli affari, ma suo padre non era in grado di dargli le spiegazioni necessarie; Andrea Gavrilovic non aveva un incaricato di affari. Frugando nelle sue carte, il figlio trovò solo la prima lettera dell’assessore e la brutta copia della risposta ad essa. Non ne potè desumere un concetto chiaro della lite e risolse di aspettare le conseguenze, confidando nella giustezza della stessa causa. Intanto la salute di Andrea Gavrilovic peggiorava di ora in ora. Vladimir prevedeva una prossima catastrofe e non si allontanava dal vecchio, del tutto rimbambito. Intanto era spirato il termine stabilito e il ricorso in appello non era stato presentato. La Kisteniovka apparteneva a Troiekurov. Sciabasckin si presentò a lui con inchini e congratulazioni e con la preghiera d’indicare quando a Troiekurov fosse piaciuto di entrare in possesso della tenuta di nuovo acquisto, e se personalmente oppure a chi desse la procura. Kirila Petrovic si confuse. Per natura non era venale; il desiderio di vendetta lo aveva trascinato troppo oltre; la coscienza gli rimordeva. Egli sapeva in che stato si trovava il suo avversario, vecchio camerata della sua giovinezza, e la vittoria non rallegrava il suo cuore. Guardò minacciosamente Sciabasckin, cercando un appiglio per sgridarlo, ma, non avendo trovato un pretesto sufficiente, gli disse rabbiosamente: «Vattene; ho altro per la testa!». Sciabasckin, vedendo ch’era di cattivo umore, s’inchinò e si<noinclude><references/></noinclude> 6frrt07p4doxa2kskif77mpff7ktz7x 3918047 3918046 2026-11-02T08:49:10Z Candalua 1675 3918047 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" /></noinclude>{{Ct|f=110%|t=5|v=1|CAPITOLO QUARTO}} {{A destra|{{Smaller|Dov’era tavola imbandita, sta la bara.}}}} Alcuni giorni dopo il suo arrivo, il giovane Dubrovski voleva occuparsi degli affari, ma suo padre non era in grado di dargli le spiegazioni necessarie; Andrea Gavrilovic non aveva un incaricato di affari. Frugando nelle sue carte, il figlio trovò solo la prima lettera dell’assessore e la brutta copia della risposta ad essa. Non ne potè desumere un concetto chiaro della lite e risolse di aspettare le conseguenze, confidando nella giustezza della stessa causa. Intanto la salute di Andrea Gavrilovic peggiorava di ora in ora. Vladimir prevedeva una prossima catastrofe e non si allontanava dal vecchio, del tutto rimbambito. Intanto era spirato il termine stabilito e il ricorso in appello non era stato presentato. La Kisteniovka apparteneva a Troiekurov. Sciabasckin si presentò a lui con inchini e congratulazioni e con la preghiera d’indicare quando a Troiekurov fosse piaciuto di entrare in possesso della tenuta di nuovo acquisto, e se personalmente oppure a chi desse la procura. Kirila Petrovic si confuse. Per natura non era venale; il desiderio di vendetta lo aveva trascinato troppo oltre; la coscienza gli rimordeva. Egli sapeva in che stato si trovava il suo avversario, vecchio camerata della sua giovinezza, e la vittoria non rallegrava il suo cuore. Guardò minacciosamente Sciabasckin, cercando un appiglio per sgridarlo, ma, non avendo trovato un pretesto sufficiente, gli disse rabbiosamente: «Vattene; ho altro per la testa!». Sciabasckin, vedendo ch’era di cattivo umore, s’inchinò e si<noinclude><references/></noinclude> 9j33q0oq839b6ft3i3z3uduyy29p5b2 108 1037239 3918048 2026-11-02T08:51:02Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3918048 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|142|{{smaller|ALESSANDRO PUSCKIN}}|}}</noinclude>affrettò ad allontanarsi, e Kirila Petrovic, rimasto solo, cominciò a camminare avanti e indietro, fischiettando ''Romba, tuono di vittoria!'', cosa che denotava sempre in lui un insolito tumulto di pensieri. Alla fine ordinò di attaccare per sè un barroccino da corsa, si vestì pesantemente (era già la fine di settembre) e, guidando lui stesso, partì. Presto scòrse la casetta di Andrea Gavrilovic. Sentimenti contrastanti gli riempirono l’anima. La vendetta appagata e lo spirito autoritario soffocavano fino a un certo punto sentimenti più nobili, ma alla fine questi ultimi trionfarono. Egli decise di riconciliarsi col suo vecchio vicino, di distruggere anche le tracce della lite, di restituirgli la sua sostanza. Essendosi alleggerita l’anima con questo buon proposito, Kirila Petrovic si slanciò al trotto verso la casa padronale del suo vicino ed entrò direttamente nel cortile. In quel momento il malato sedeva alla finestra della stanza da letto. Riconobbe Kirila Petrovic e un orribile sgomento gli si dipinse sul viso: un rossore vermiglio sostituì il pallore abituale, gli occhi scintillarono, egli proferì suoni inintelligibili. Suo figlio, seduto pure lì coi libri dei conti, alzò la testa e fu colpito dal suo stato. Il vecchio additava il cortile, con aria di orrore e d’ira. In quel momento si udirono la voce e i pesanti passi della Egorovna: «Padrone, padrone! È arrivato Kirila Petrovic! Kirila Petrovic è alla porta!» Alla vista di Andrea Gavrilovic, la Egorovna gettò un grido: — Dio mio! Che cosa vuol dire? Che gli è successo? Egli si affrettava a raccogliere i lembi della sua veste da camera, accingendosi ad alzarsi, si sollevò e a un tratto cadde. Il figlio si precipitò verso di lui; il vecchio giaceva privo di sensi, senza più respiro; era stato colto da paralisi. — Presto, presto, in città, per il medico! — gridava Vladimir.<noinclude><references/></noinclude> npmj78loxk9mgs6di3nvlp27q94wbvk 108 1037240 3918049 2026-11-02T08:52:26Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3918049 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|DUBROVSKI}}|143}}</noinclude>{{Nop}} — Kirila Petrovic chiede di voi, — disse un servo, entrando. Vladimir gli gettò una terribile occhiata. — Di’ a Kirila Petrovic di andar subito fuori dei piedi, prima ch’io ordini di cacciarlo via... va’! Il servo corse gioiosamente ad eseguire l’ordine del suo padrone. La Egorovna alzò le braccia al cielo. — Ah, padron nostro! — disse con voce querula. — Perderai la tua testa! Kirila Petrovic ci mangerà! — Taci, nutrice! — disse Vladimir con risentimento. — Manda subito Anton in città per il medico! La Egorovna uscì. Nell’anticamera non c’era nessuno: tutta la servitù si era raccolta in cortile a guardare Kirila Petrovic. Erano usciti sulla scaletta esterna e avevano udito la risposta del servo a nome del giovane padrone. Kirila Petrovic l’ascoltò, seduto sul barroccino; il suo viso divenne più tetro della notte: egli sorrise con disprezzo, guardò minacciosamente la servitù e ripartì al passo, lungo il cortile. Diede un’occhiata anche alla finestra dove un minuto prima era seduto Andrea Gavrilovic, ma dove ormai non c’era più. La nutrice stava sulla scaletta esterna, essendosi dimenticata l’ordine del padrone. La servitù discuteva rumorosamente di quell’avvenimento. A un tratto Vladimir comparve tra la servitù e disse a scatti: — Non c’è bisogno del medico: il babbo è morto. Nacque uno scompiglio. La servitù corse nella stanza del vecchio padrone. Egli giaceva nella poltrona su cui lo aveva trasportato Vladimir: il suo braccio destro penzolava fino a terra, la testa era abbassata sul petto: non c’era più segno di vita in quel corpo, non ancora freddo ma già deformato dalla fine. La Egorovna ruppe in pianto, i servitori attorniarono il cadavere, affidato a loro, lo lavarono, lo vestirono con la divisa cucita ancora nel 1797, e lo distesero su quella stessa tavola a cui per tanti anni avevano servito il loro signore.<noinclude><references/></noinclude> s13wmuvrfbkt21utzv0a79286gl2l05 0 1037241 3918050 2026-11-02T08:53:00Z Candalua 1675 Porto il SAL a SAL 75% 3918050 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=75%|data=2 novembre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=Capitolo Quarto|prec=../Capitolo Terzo|succ=../Capitolo Quinto}} <pages index="Pusckin - Romanzi e Racconti, Barion, Sesto San Giovanni, 1938.djvu" from="139" to="141" /> t2d869j920p4a8847d7hme48sjqhy61 108 1037242 3918051 2026-11-02T08:54:45Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3918051 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|144|{{smaller|ALESSANDRO PUSCKIN}}|}}</noinclude>{{Ct|f=110%|t=5|v=2|CAPITOLO QUINTO}} Le esequie furono compiute al terzo giorno. Il corpo del povero vecchio giaceva nella bara, coperto dal lenzuolo e circondato dai ceri. La sala da pranzo era piena di servi che si preparavano a portar fuori la bara. Vladimir e i servi sollevarono il feretro. Il prete andò innanzi, dietro di lui si mosse il diacono, cantando le preci dei defunti. Il padrone della Kisteniovka varcò per l’ultima volta la soglia della sua casa. La bara fu portata attraverso il bosco, di là dal quale si trovava la chiesa. La giornata era serena e fredda; foglie autunnali cadevano dagli alberi. All’uscita dal bosco, apparve la chiesa di legno della Kisteniovka e il camposanto, protetto da vecchi tigli. Là riposava il corpo della madre di Vladimir; là, presso la tomba di lei, era stata scavata la vigilia una fossa recente. La chiesa era piena di contadini della Kisteniovka, venuti a dar l’ultimo saluto al loro padrone. Il giovane Dubrovski si mise vicino al coro; non piangeva e non pregava; ma il suo viso era spaventoso. Il mesto rito ebbe termine. Vladimir andò per primo ad accomiatarsi dal corpo; dopo di lui ci andarono anche tutti i servi; fu portato il coperchio e inchiodata la bara. Le donne uscivano in lamenti acuti, i contadini si asciugavano spesso le lacrime col pugno. Vladimir e gli stessi tre servi di dianzi portarono la bara al camposanto, accompagnati da tutto il villaggio. La bara fu calata nella tomba; tutti gli astanti vi gettarono un pugno di sabbia; la fossa fu colmata, tutti le s’inchinarono e se ne andarono, Vladimir si allontanò<noinclude><references/></noinclude> dzr8bgon8k5rt0od3uombfriqc1pt5x 3918052 3918051 2026-11-02T08:54:53Z Candalua 1675 3918052 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" /></noinclude>{{Ct|f=110%|t=5|v=2|CAPITOLO QUINTO}} Le esequie furono compiute al terzo giorno. Il corpo del povero vecchio giaceva nella bara, coperto dal lenzuolo e circondato dai ceri. La sala da pranzo era piena di servi che si preparavano a portar fuori la bara. Vladimir e i servi sollevarono il feretro. Il prete andò innanzi, dietro di lui si mosse il diacono, cantando le preci dei defunti. Il padrone della Kisteniovka varcò per l’ultima volta la soglia della sua casa. La bara fu portata attraverso il bosco, di là dal quale si trovava la chiesa. La giornata era serena e fredda; foglie autunnali cadevano dagli alberi. All’uscita dal bosco, apparve la chiesa di legno della Kisteniovka e il camposanto, protetto da vecchi tigli. Là riposava il corpo della madre di Vladimir; là, presso la tomba di lei, era stata scavata la vigilia una fossa recente. La chiesa era piena di contadini della Kisteniovka, venuti a dar l’ultimo saluto al loro padrone. Il giovane Dubrovski si mise vicino al coro; non piangeva e non pregava; ma il suo viso era spaventoso. Il mesto rito ebbe termine. Vladimir andò per primo ad accomiatarsi dal corpo; dopo di lui ci andarono anche tutti i servi; fu portato il coperchio e inchiodata la bara. Le donne uscivano in lamenti acuti, i contadini si asciugavano spesso le lacrime col pugno. Vladimir e gli stessi tre servi di dianzi portarono la bara al camposanto, accompagnati da tutto il villaggio. La bara fu calata nella tomba; tutti gli astanti vi gettarono un pugno di sabbia; la fossa fu colmata, tutti le s’inchinarono e se ne andarono, Vladimir si allontanò<noinclude><references/></noinclude> gyualepjziw1otcadc8h527kdf84yg9 108 1037243 3918053 2026-11-02T08:56:36Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3918053 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|DUBROVSKI}}|145}}</noinclude>frettolosamente, sopravanzò tutti e scomparve nel bosco della Kisteniovka. La Egorovna a nome di lui invitò il prete e tutto il clero della chiesa al banchetto funebre, dichiarando che il giovane padrone non intendeva di partecipare al medesimo. E così padre Anissim, sua moglie Fedotovna e il diacono si diressero a piedi verso il cortile padronale, discorrendo con la Egorovna delle virtù del defunto e di quello che, evidentemente, aspettava il suo erede. (L’arrivo di Troiekurov e l’accoglienza da lui ricevuta erano già noti a tutto il circondario, e i politicanti di laggiù predicevano importanti conseguenze a ciò). — Sarà quello che sarà, — disse la moglie del prete: — ma peccato, se non sarà Vladimir Andreievic nostro padrone. È in gamba, non c’è che dire! — Ma chi, se non lui, dovrebbe essere il nostro padrone? — interruppe la Egorovna. — Kirila Petrovic si scalda inutilmente: non si è imbattuto in un timido. Il mio falco si difende anche da sè, e poi Dio farà che non lo abbandonino nemmeno i benefattori. È troppo superbo Kirila Petrovic, ma ha dovuto mettere la coda fra le gambe, quando il mio Griscka gli ha gridato: «Via, vecchio cane! Via di qua!» — Ahimè, Egorovna, — disse il diacono. — Sarei più disposto, parrebbe, a lottar col diavolo che non a dare un’occhiata storta a Kirila Petrovic. A vederlo, viene addosso una paura orribile! E la schiena si curva da sè, si curva addirittura... — Vanità delle vanità! — disse il prete. — Anche a Kirila Petrovic si canterà requie eterna, come oggi ad Andrea Gavrilovic; forse, le esequie saranno un po’ più ricche, e ci saranno più ospiti, ma per Iddio non è forse lo stesso? — Ah, reverendo! Anche noi volevamo convitare tutto il circondario, ma Vladimir Andreievic non ha permesso... Non temere, abbiamo di tutto a sufficienza, c’è<noinclude><references/></noinclude> 95a3mily5edy2ejvv8750ktd7jl6co4 108 1037244 3918054 2026-11-02T08:58:03Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3918054 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|146|{{smaller|ALESSANDRO PUSCKIN}}|}}</noinclude>di che servire in tavola... Ma che vuoi fare? Se non altro, giacchè non c’è gente, ristorerò voi, cari ospiti. Questa affabile promessa e la speranza di trovare una ghiotta torta affrettarono i passi degli interlocutori, ed essi giunsero felicemente alla casa padronale, dove la tavola era già imbandita e la vodka servita. Intanto Vladimir s’inoltrava nel folto degli alberi, cercando di attutire col moto e la stanchezza il dolore dell’anima. Camminava, senza veder la strada; le frasche ogni momento lo agganciavano e graffiavano, i suoi piedi affondavano continuamente nella palude: egli non si accorgeva di nulla. Alla fine, raggiunse un piccolo borro, circondato da ogni parte dal bosco; un ruscello si snodava in silenzio sotto gli alberi, mezzo denudati dall’autunno. Vladimir si fermò, sedè sull’erba fredda, e i pensieri, uno più tetro dell’altro, si affollarono nella sua anima... Egli sentiva fortemente la sua solitudine, il futuro gli si presentava coperto di nubi temporalesche. L’ostilità con Troiekurov gli preannunciava nuove disgrazie. La sua povera sostanza poteva passare in mani altrui; in tal caso la miseria lo aspettava. A lungo egli restò seduto allo stesso posto, immobilmente, guardando il quieto scorrere del ruscello che rapiva alcune foglie appassite, e al vivo gli si presentava l’immagine della vita: un’immagine così giusta, consueta. Alla fine, si accorse ch’era cominciato a imbrunire; si alzò e andò a cercare la strada verso casa, ma si aggirò ancora a lungo nel bosco sconosciuto, finchè non capitò su un sentiero che lo condusse appunto al portone di casa sua. Dubrovski s’imbattè nel prete con tutto il clero. L’idea di un funesto presagio gli venne in mente. Andò involontariamente in disparte e scomparve dietro gli alberi. Essi non lo scorsero e parlavano con calore fra loro. — Allontànati dal male e fa’ il bene, — diceva il prete a sua moglie. — Non abbiamo ragione di restare qui; non ti riguarda, comunque finisca la faccenda. La moglie del prete rispose qualcosa, ma Vladimir<noinclude><references/></noinclude> 3dmacipuuo5uyeazh2vd01y5n14alo2 108 1037245 3918055 2026-11-02T08:59:46Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3918055 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|DUBROVSKI}}|147}}</noinclude>non la potè udire. Avvicinandosi a casa, scorse una moltitudine di gente: contadini e servi si accalcavano nel cortile padronale. Da lontano Vladimir udì un insolito frastuono e vocìo. Davanti alla rimessa c’erano due troike. Sulla scaletta esterna alcuni sconosciuti in soprabiti di uniforme, pareva che discutessero di qualcosa. — Che significa ciò? — egli chiese rabbiosamente ad Anton che gli era corso incontro. — Chi sono e che cosa vogliono? — Ah, padron mio Vladimir Andreievic! — rispose Anton, col fiato grosso. — È venuto il tribunale. Ci dànno a Troiekurov, ci tolgono a tua grazia!... Vladimir abbassò la testa; la servitù attorniò il suo infelice signore. — Padre nostro! — gridavano, baciandogli le mani. — Non vogliamo altro padrone che te! Morremo, ma non ti abbandoneremo! Comanda, signore; col tribunale, noi ce la faremo! Vladimir li guardava, e tetri sentimenti lo agitavano. — State fermi, — disse loro: — e io parlerò coi cancellieri. — Parlaci, padron nostro! — gli gridarono dalla folla. — E persuadi i maledetti! Vladimir si avvicinò ai funzionari. Sciabasckin, col cappello in testa, se ne stava lì con la mano su un fianco e guardandosi altezzosamente intorno. Il commissario di polizia, un uomo alto e grasso, sulla cinquantina, con la faccia rossa e coi baffi, vedendo Dubrovski che si avvicinava, si schiarì la gola con un colpo di tosse e proferì con voce rauca: — E così, vi ripeto quello che ho già detto: per delibera del tribunale distrettuale di ***, voi appartenete a Kirila Petrovic Troiekurov, la cui persona è qui rappresentata dal signor Sciabasckin. Obbeditelo in tutto, mentre lui è molto amante di voi. A questa arguzia il commissario rise. Sciabasckin e gli altri membri seguirono il suo esempio. Vladimir fremeva di sdegno.<noinclude><references/></noinclude> ggnymyn1kezif9yretrowq1u8qrubzb 108 1037246 3918056 2026-11-02T09:02:05Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3918056 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|148|{{smaller|ALESSANDRO PUSCKIN}}|}}</noinclude>{{Nop}} — Permettetemi di sapere che cosa voglia dir ciò, — chiese con simulata indifferenza al gaio commissario. — Vuol dire, — rispose l’ingegnoso funzionario, — che siamo venuti per far entrare in possesso di ciò Kirila Petrovic Troiekurov, e per invitare gli altri ad andarsene, a scanso di guai. — Ma avreste potuto, a quanto pare, rivolgervi a me, prima che ai miei contadini, e annunciare al possidente la privazione dei diritti... — L’ex possidente Andrea figlio di Gavrila Dubrovski è per volontà di Dio morto; e tu chi sei? — chiese Sciabasckin con uno sguardo insolente. — Noi non vi conosciamo e non vi vogliamo nemmeno conoscere. — Vossignoria, è il nostro giovane padrone, — disse una voce tra la folla. — Chi ha osato aprir bocca laggiù? — disse minacciosamente il commissario. — Quale padrone? Il vostro padrone è Kirila Petrovic Troiekurov... o siete sordi, babbei? — E come no? — disse la stessa voce. — Ma questa è una rivolta! — gridò il commissario. — Ohe, anziano, qua! L’anziano si fece avanti. — Scova subito chi ha osato parlare con me; io lo... L’anziano si rivolse alla folla, chiedendo chi avesse parlato. Ma tutti tacevano. Presto nelle ultime file si alzò un mormorio, cominciò a rafforzarsi e in un momento si convertì in urla orribili. Il commissario abbassò la voce e voleva ammansirli... — Ma che c’è da guardarlo? — gridarono i servi. — Ragazzi, prendetelo! — E la folla si mosse. Sciabasckin e i membri del tribunale provinciale si precipitarono nell’andito e chiusero dietro di sè la porta. — Ragazzi, avanti! — gridò la stessa voce, e la folla cominciò a caricare. — Fermi! — gridò Dubrovski. — Imbecilli! Che cosa fate? Rovinate voi stessi e me; andate a casa vostra e<noinclude><references/></noinclude> sk5lh68kw5l7xbhlgy84r7i635f0n4z 108 1037247 3918057 2026-11-02T09:03:04Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3918057 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|DUBROVSKI}}|149}}</noinclude>lasciatemi in pace. Non temete, il Sovrano è clemente; io lo pregherò, egli non ci farà torto, siamo tutti suoi figli; ma come potrebbe prendere le vostre difese, se vi mettete a rivoltarvi e a fare i briganti? Il discorso del giovane Dubrovski, la sua voce sonora e l’aspetto maestoso produssero l’effetto desiderato. Il popolo si calmò e si disperse; il cortile rimase vuoto; i membri del tribunale se ne stavano in casa. Vladimir salì tristemente la scaletta esterna. Sciabasckin aprì la porta e con umili inchini cominciò a ringraziare Dubrovski per la sua clemente intercessione. Vladimir lo ascoltava con disprezzo e non rispondeva nulla. — Abbiamo deciso, — proseguì l’assessore, — di fermarci col vostro permesso a pernottare qui; perchè è già buio, e i vostri contadini ci potrebbero assalire per strada. Fate questo favore, ordinate di stendere per noi almeno della paglia in sala; subito all’alba, ce ne andremo a casa nostra. — Fate quello che volete, — rispose loro Dubrovski in tono asciutto. — Io qui non sono più padrone. Così dicendo, si ritirò nella stanza di suo padre e chiuse dietro di sè la porta.<noinclude><references/></noinclude> jbquk95dxhavfb3z4hc5baqnyoevkld 0 1037248 3918058 2026-11-02T09:03:22Z Candalua 1675 Porto il SAL a SAL 75% 3918058 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=75%|data=2 novembre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=Capitolo Quinto|prec=../Capitolo Quarto|succ=../Capitolo Sesto}} <pages index="Pusckin - Romanzi e Racconti, Barion, Sesto San Giovanni, 1938.djvu" from="142" to="147" /> tctftautrokm194vxjglu9qdbhv2sza 108 1037249 3918065 2026-11-02T09:11:51Z Gatto bianco 43648 /* Trascritta */ 3918065 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Gatto bianco" /></noinclude>{{ct|f=140%|L=0px|v=4|t=2|INTRODUZIONE}} {{ct|f=100%|L=0px|v=2|ALLO}} {{ct|f=230%|L=0px|v=3|STUDIO DELLA FILOSOFIA,}} {{ct|f=100%|L=0px|v=3|PER}} {{ct|f=140%|L=0px|v=3|VINCENZO GIOBERTI}} {{ct|f=80%|L=0px|v=1|EDIZIONE SECONDA, RIVEDUTA E CORRETTA DALL’AUTORE.}} {{TableStyle}} {| class="tablestyle1" |{{spazi|45}}||<poem>{{smaller|''Ut sint illa vendibiliora, haœc uberiora''}}<br>{{spazi|5}}{{smaller|''certe sunt.''}}</poem> |- |{{spazi|45}}||{{A destra|{{smaller|{{AutoreCitato|Marco Tullio Cicerone|{{Sc|Cic.}}}} {{w|De finibus bonorum et malorum|De fin.}} I, 4.}}}} |} {{Rule|10%|v=4|t=4}} {{ct|f=140%|L=0px|v=|TOMO QUARTO.}} {{Rule|30%|v=8|t=8}} {{ct|f=140%|v=2|BRUSSELLE}} {{ct|f=100%|v=1|DALLE STAMPE DI MELINE, CANS E COMPAGNIA}} {{ct|f=60%|LIBRERIA, STAMPERIA E FONDERIA DI CARATTERI}} {{Rule|5%|t=1|v=1}} {{ct|f=100%|L=0px|1844}}<noinclude><references/></noinclude> stry6dzft4jf1y79jxlslmwfyl1wp75 108 1037250 3918093 2026-11-02T09:36:14Z Modafix 8534 /* Trascritta */ 3918093 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione|330|{{Type|l=0.4em|{{larger|CANTO}}}}|}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|59.}} <poem>E Maria: deh, non dir, ch’io da tè fugga, Ch’io fuggo Amor, che col fuggir si vince, E torno à Cristo, ond’ei rompa, e distrugga L’empio laccio infernal, che ’l cor m’avince. Ed anco tì, pria, che l’età ti strugga, Devi tornare al tuo Romano Prince, Dove à Sposo Augustal, si come è giusto, Maritata sarai da quello Augusto.</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|60.}} <poem>Hor questo nò, rispose la Donzella, Ch’io torni à Roma, à prendere Consorte. Nè corona bram’io miglior di quella, Che mi dà la virtù, nè miglior sorte. Ben partirommi, e ’l saggio, e la sua stella, Per Soria seguirò sino à la morte. Nè à la Patria, benche da tè partiamo, Nè à l’Italia giamai tornar vogliamo.</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|61.}} <poem>Come à l’Italia nò, subitamente, Saggiunse Marta, e trovasi, Armellina, Dal’Oriente, insino à l’Occidente, Più gentil nation de la Latina? Trà la Latina poi, trovasi gente, De la Romana, ò ver de la Reggina Più gloriosa? hor come, hor come io veggio, Che tù Roma abborrisci, e questi Reggio?</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''Roma''{{spazi|5}}}}</noinclude> nucolbnb3qzh77a8eq2tzzp255fiodp 108 1037251 3918094 2026-11-02T09:39:20Z Modafix 8534 /* Trascritta */ 3918094 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione||{{Type|l=0.4em|{{larger|UNDECIMO.}}}}|331}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|62.}} <poem>Roma, che sol, col nome, il mondo doma, Che fonda i piè sopra le regie teste; Che d’alloro immortal fregia la chioma; Che di porpora eterna anco si veste. Reggio, regia Città, prima, che Roma, Paradiso terren, giardin celeste, Genitore fatal d’huomini egregi, Di Poeti, e d’Eroi, di Savij, e Regi.</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|63.}} <poem>Rispose Ipparco: il tutto è ver Signora, Quanto detto hai di quei paesi nostri, Che festeggia nel mio Favonio, e Flora, Che ricco è ’l suo, di diademi, e d’ostri; Ma frà’ fiori del mio l’angue dimora, E frà gli ori del suo giacciono i mostri; Dominando frà lor l’Idolatria, Detestata da noi qual peste ria.</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|64.}} <poem>Come questa zelosa Prencipessa Veder potrà la patria sua tornando, Che dal’un canto disforzar non cessa Questo, e quello Orizonte al suo comando? E dal’altro sentir, ch’ella confessa Per Dei, gli Idoli vani, idolatrando D’avanti à quei fallaci simolacri, Gli esecrandi adorando, come sacri.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''Come''{{spazi|5}}}}</noinclude> 2p6yqfxc1h7jozgdi415jhk0xn5mwnc 108 1037252 3918095 2026-11-02T09:42:41Z Modafix 8534 /* Trascritta */ 3918095 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione|332|{{Type|l=0.4em|{{larger|CANTO}}}}|}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|65.}} <poem>Come vedrà, la Maestà Romana, Al cui piede si piega l’universo, Piegarsi avanti à Deità profana, Con rito, e culto tartaro, e perverso. Sotto insensata imago, ò statua vana Di color bianco, nero, giallo, e perso, Adorar falso Dio? sapendo hor’ella, Che Demonio è colui, che adora quella.</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|66.}} <poem>Com’io vedrò de’ descendenti illustri D’Aschenez, da’ Calcidi, e da’ Romani; La Città, che regnò, con leggi industri, Sopra i vicini popoli, e lontani; Che Republica fù per cento lustri, Gloriosa di saggi, e Capitani; Che soffrisca da poi, con tanto scherno, Sotto falsa pietà, giogo d’Averno?</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|67.}} <poem>Come il sito io vedrò, così beata, Ch’ogni germe più nobile produce, Che par prezzo di Ciel quivi calato, Mentre qual Paradiso egli riluce, Esser poi da’ Diavoli domato, Sotto nome di Castore, e Polluce. Ond’io per non soffrir tal tirannia, Fuggo il mio Ciel, fuggo la patria mia.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''Ti''{{spazi|5}}}}</noinclude> 6hytkvu6n6iagkjbq97y17c5blpy1e3 108 1037253 3918096 2026-11-02T09:51:13Z Modafix 8534 /* Trascritta */ 3918096 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione||{{Type|l=0.4em|{{larger|UNDECIMO.}}}}|333}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|65.}} <poem>Ti conchiudo per fin del mio discorso, Che noi, mentre dal Ciel ne vien commesso, Volentieri volgiamo altrove il corso, Per lasciarle scampato il core oppresso, Che al suo gioco sin’hor piegammo il dorso, Per poterla giovar, con starle appresso; Mà per non ci meschiar, con gl’idolatri, Non torniamo al terren de’ nostri Padri.</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|65.}} <poem>Mentre così parlava il buon Vecchione, Come detto inspiratogli dal Cielo, La Romana affermava il suo sermone, Co’ motivi del volto, sotto il velo. Co’ cenni ancora tutte le persone Circostanti, approvauano il lor zelo; Nè sapea, che rispondere Maria, Onde tacea, con quella compagnia.</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|65.}} <poem>Quando accesa d’ardor superno, e santo Marta, e illustrata da celeste raggio, Spintasi, e rotto quel silentio intanto, Con profetico spirito, e linguaggio Del’talia l’honor futuro, e ’l vanto Di Cristo, gli apre, e gli eccita al viaggio; E in questi accenti, à guisa di Sibilla, Ella vaticinando, arde, e sfavilla.</poem> {{Ct|t=1|f=110%|Il Fine dell’Undecimo Canto.}}<noinclude></noinclude> h12mnjqi8f9j73l6otjc0q9d9v0qkhr 3918097 3918096 2026-11-02T09:51:49Z Modafix 8534 3918097 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione||{{Type|l=0.4em|{{larger|UNDECIMO.}}}}|333}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|68.}} <poem>Ti conchiudo per fin del mio discorso, Che noi, mentre dal Ciel ne vien commesso, Volentieri volgiamo altrove il corso, Per lasciarle scampato il core oppresso, Che al suo gioco sin’hor piegammo il dorso, Per poterla giovar, con starle appresso; Mà per non ci meschiar, con gl’idolatri, Non torniamo al terren de’ nostri Padri.</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|69.}} <poem>Mentre così parlava il buon Vecchione, Come detto inspiratogli dal Cielo, La Romana affermava il suo sermone, Co’ motivi del volto, sotto il velo. Co’ cenni ancora tutte le persone Circostanti, approvauano il lor zelo; Nè sapea, che rispondere Maria, Onde tacea, con quella compagnia.</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|70.}} <poem>Quando accesa d’ardor superno, e santo Marta, e illustrata da celeste raggio, Spintasi, e rotto quel silentio intanto, Con profetico spirito, e linguaggio Del’talia l’honor futuro, e ’l vanto Di Cristo, gli apre, e gli eccita al viaggio; E in questi accenti, à guisa di Sibilla, Ella vaticinando, arde, e sfavilla.</poem> {{Ct|t=1|f=110%|Il Fine dell’Undecimo Canto.}}<noinclude></noinclude> mq5cm1bl8nbuk2pun4k3x9pga55ej0c 108 1037254 3918098 2026-11-02T09:54:37Z Modafix 8534 /* Trascritta */ 3918098 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione|334||}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=1.2|L=0.5em|f=250%|'''CANTO'''}} {{Ct|v=1.4|L=0.3em|f=150%|'''DUODECIMO.'''}} {{FI |file = Cumbo - La Maddalena liberata, Venezia, Baglioni, 1673 (page 119 crop).jpg |width = 15% |margin-bottom = 2em }} {{Ct|v=0.8|L=0.3em|f=110%|ARGOMENTO.}} <poem style="font-style:normal">Del’Italia à i Latin Marta predice Nel secolo di Cristo i sacri honori. Del’Imperio Apostolico, e felice, I primi fondatori, e’ successori. L’arme, i Duci, e gli Eroi, ch’ogn’infelice Setta distruggeranno, e’ Settatori. Quinc’ella à riveder patria sì lieta Gli esorta, e persuade, e poi s’acqueta.</poem> {{Ct|t=2.5|v=0.3|f=90%|1.}} <poem>O chiamo voi, per cui le chiare genti D’Italia bella, il sommo Rè governa, Prencipi gloriosi, eterne Menti, Del Monarca sovran, Corte superna. Voi, che à l’acquisto poi fuste presenti, Che del’Esperia fè la cura eterna, Spiratemi hora quanto albor predisse Questa Vate fedel, che così disse,</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''Pre-''{{spazi|5}}}}</noinclude> evool0yow4r5rqkqyxyzcv1wd42nxrf 0 1037255 3918099 2026-11-02T09:55:07Z Modafix 8534 Porto il SAL a SAL 75% 3918099 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=75%|data=2 novembre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=Canto undecimo|prec=../Canto decimo|succ=../Canto duodecimo}} <pages index="Cumbo - La Maddalena liberata, Venezia, Baglioni, 1673.djvu" from="328" to="351" /> pxy0m56uanrld9zkudmsdmbao2uort6 108 1037256 3918100 2026-11-02T10:12:26Z Carlomorino 42 /* new eis level1 */ 3918100 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione|632|''La Corte e la Società Romana''|}}</noinclude>questioni giuridiche sul matrimonio civile e religioso; pubblicò ''Les Annales de législation et d’économie politique;'' nel 1832, deputato di Ginevra alla Dieta, fu incaricato di rivedere il patto federale. Il suo progetto di Costituzione venne adottato, ma la maggioranza dei Comuni non lo sanzionò; l’anno seguente egli abbandonò la Svizzera e fissò la sua dimora a Parigi. Ma gli onori che godeva in Isvizzera non gli facevano dimenticare l’Italia. Nell’aprile del 1832 scriveva al Ministro degli affari esteri di Francia: «Voi pensate a me e non v’ingannate pensando che era dell’Italia che io mi occupava. È il mio pensiero, il pensiero di tutti i miei giorni e lo sarà finchè avrò un soffio di vita...» Nella sua permanenza in Isvizzera sposò una signora di cui non si seppe mai il nome di famiglia. Essa si firmava Carolina Rossi, o Contessa Rossi. Da lei ebbe due figli, Alderano ed Edoardo, i quali con la madre lo seguirono in Roma. Ambidue laureati in legge, presero le armi per la indipendenza d’Italia nel 1848; il primo, tornato più tardi in Francia, vi morì prefetto; il secondo riprese le armi in Italia nel 1859, militò sotto {{Wl|Q697867|Cialdini}}, e poi nello stato maggiore col grado di capitano con {{Wl|Q690568|Cosenz}}; finalmente combatté per la terza volta nel 1866 come aiutante di campo del proprio<noinclude></noinclude> jk1ze120rc62z1gnzeip8i0n7a3and5 108 1037257 3918104 2026-11-02T10:20:19Z Carlomorino 42 /* new eis level3 */ 3918104 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione||''nei Secoli XVIII e XIX''|633}}</noinclude>cugino {{Wl|Q3712988|generale Cucchiari}}; e dopo le fatiche di quell’ultima campagna, morì in Firenze questo valoroso che il padre amava teneramente e che aveva educato al culto della patria! La vedova del conte Rossi viveva ancora quando nel 1862 fu innalzato un busto nell’Università di Bologna al martire e statista; viveva ancora quando nel 1870, il duca {{Wl|Q55836828|Mario Massimo}} di Roma gli erigeva un monumento, scolpito da {{Wl|Q662727|Tenerani}}, nella propria villa Sallustiana, ed era ancor viva e si rallegrava nel suo spirito la donna forte, quando, orbata già anche dei figli, il Comune di Carrara, nel 1876, innalzava un monumento in onore di lui. Preceduto in Francia dalla sua fama, accettò la cattedra di economia politica nel Collegio di Francia; fu naturalizzato; poi, l’anno appresso (1831), ebbe la nomina di professore di diritto costituzionale nell’Università di Parigi; fu eletto membro dell’Accademia di scienze morali nel 1836, Pari di Francia nel 1839, e membro del Consiglio superiore dell’istruzione pubblica nel 1840. Amico del {{Wl|Q157324|Guizot}}, stimato dal Re, l’illustre esule italiano sarebbe salito probabilmente ai più alti onori, come il {{Wl|Q166056|Mazzarino}}, primo ministro di Francia, se quella nazione non avesse avuto bisogno di mandare a Roma un uomo del suo valore che<noinclude></noinclude> ncz19dz2rtervropeheimaj4aez5htl 108 1037258 3918106 2026-11-02T10:47:10Z Modafix 8534 /* Trascritta */ 3918106 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione||{{Type|l=0.4em|{{larger|UNDECIMO.}}}}|335}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|2.}} <poem>Presto il Rè del’Empiro, al Rè d’Averno Sù ’l Calvario torrà l’ingiusto Impero, E per ridurre il tutto al suo governo, Spedirà {{Wl|Q9200|Paolo}} il saggio, e ’l forte {{Wl|Q33923|Piero}}. Del’Esercito suo, contra l’Inferno, Questi gran Duce, e quel fedele Alfiero. Quali à l’Italia giunti, à Reggio, à Roma Scaricheran d’Idolatria la soma.</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|3.}} <poem>Pria per Trinacria passa il Capitano, {{Wl|Q13670|Siracusa}}, {{Wl|Q1903|Catania}}, e {{Wl|Q199952|Tauromeno}} Convertendo à la fede, e {{Wl|Q728245|Marciano}} Preponendo à la prima, Angel terreno. {{Wl|Q865423|Berillo}} à l’altra, illustre Antesignano. Al terzo il gran {{Wl|Q779850|Pancratio Antiocheno}}. Acquistata, e provista quella gente, Dal’Isola remeggia al {{Ec|continente|continente.}}</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|4.}} <poem>Giunto à l’Italia Pietro, ivi l’acquisto Reggin comincia, ed al Roman trapassa; Lasciando, che compisca il gran conquisto Di Reggio, Paolo, il qual frà breve passa. Sotto {{Wl|Q1411|Claudio}} partendo il Vice Cristo, Torna à Gierusalemme, e Roma lassa, Imperando {{Wl|Q1413|Nerone}}, à quella riede, E fonda in lei la sua perpetua sede.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''Tor-''{{spazi|5}}}}</noinclude> o5tr48cfe6bql5z0n1lozyznd59yhfu 3918107 3918106 2026-11-02T10:48:00Z Modafix 8534 3918107 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione||{{Type|l=0.4em|{{larger|UNDECIMO.}}}}|335}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|2.}} <poem>Presto il Rè del’Empiro, al Rè d’Averno Sù ’l Calvario torrà l’ingiusto Impero, E per ridurre il tutto al suo governo, Spedirà {{Wl|Q9200|Paolo}} il saggio, e ’l forte {{Wl|Q33923|Piero}}. Del’Esercito suo, contra l’Inferno, Questi gran Duce, e quel fedele Alfiero. 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La prima difficoltà, ripeto, era quella di far gradire al Papa un ambasciatore che trent’anni prima aveva sollevato le provincie pontificie perchè concorressero alla guerra d’indipendenza; ma il {{Wl|Q584470|cardinale Lambruschini}}, avutone sentore dal nunzio a Parigi, monsignor {{Wl|Q1079479|Fornari}}, romano, che morì cardinale (figlio della bella Fornari di cui parlammo a proposito del {{Wl|Q358859|cardinale Carandini}}, e del nostro abate Benedetti<!--aka Luca Antonio Benedetti-->) non credette prudenziale di sollevare questioni di persone, e attese che il Rossi si presentasse; questi invece si studiava di parlare al Cardinale privatamente, prima cioè di presentare al Papa le lettere di credenza, e potè farlo per mezzo della {{Wl|Q55910748|Spaur}} e del fratello di lei, monsignor Giraud, che lo presentò al Cardinale. Il colloquio ebbe luogo nel giardino Cecchini presso il bastione di S. Spirito, non lungi dal Vaticano, laddove le truppe imperiali di Carlo V, nel 1527, penetrarono in Roma e dove fu ucciso il traditore Borbone. Il Cardinale si accordò col Rossi sui punti principali della questione e il giorno di venerdi, 19 aprile, {{Wl|Q43734|papa Gregorio}} ricevette il Ministro di Francia con le forme di un’udienza solenne. Io, appena adolescente, ricordo di aver veduto il conte Rossi uscire dal palazzo Colonna, dimora degli ambasciatori di Fran-<noinclude></noinclude> 1ohmub8hq4w87a8g723oz5bpo7ckt4t 108 1037260 3918109 2026-11-02T10:58:33Z Carlomorino 42 /* new eis level3 */ 3918109 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione||''nei Secoli XVIII e XIX''|635}}</noinclude>cia, per recarsi al Vaticano, col seguito di tre carrozze, domestici in grande livrea, cacciatore con il cappello piumato a tre colori, ed una scorta di onore di pochi dragoni. Quale differenza tra questo modesto corteggio (che pure si diceva andare a Palazzo in forma pubblica) e il corteggio di un ambasciatore veneto di 50 anni prima! Papa Gregorio ricevette con piacere un uomo del valore del conte Rossi; lo trattenne più dell’usato ed ebbe con lui frequentissimi colloqui. Parlando di questo Papa, il lettore nel capitolo XII ha trovato un aneddoto curioso intorno alle relazioni tra l’Ambasciatore ed il Pontefice. Compiuta la sua missione, ossia essendosi risolta dalla Corte romana la questione dei gesuiti, il re {{Wl|Q7771|Luigi Filippo}} innalzò il conte Rossi al grado di ambasciatore poco prima che {{Wl|Q43734|Gregorio XVI}} passasse di questa vita; pertanto le relazioni dell’Ambasciatore col Pontefice furono di breve durata dacchè l’anno appresso, il 1° di giugno, il Papa morì. Fu allora che, salito al trono {{Wl|Q43720|Pio IX}}, l’azione del conte Rossi si spiegò bene altrimenti, perchè gli fu largo di consigli e di appoggi per l’opera riformatrice, avversata dai reazionari e dall’Austria. Il ministro Guizot, che vedeva quanto era difficile la missione che Pio IX si era assunta, e le gravi contrarietà dell’Austria che continuamente<noinclude></noinclude> 5507h4grs0efoi9xicp6oopinyjglux 108 1037261 3918110 2026-11-02T10:58:59Z Modafix 8534 /* Trascritta */ 3918110 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione|336|{{Type|l=0.4em|{{larger|CANTO}}}}|}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|5.}} <poem>Torna à l’Italia alhor, da la Soria, Simone, il buon, contra {{Wl|Q294795|Simone il Mago}}; Che adorato, qual Dio, sù ’l Tebro fia, Frà’ due ponti, con l’ara, e con l’imago. Vinto l’empio, dal pio; con la Magia, L’aiuto implora del tartareo Drago, Sù ’l cui dosso ei levato serpentino, Vola dal Campidoglio, à l’Aventino.</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|6.}} <poem>Stolto, ove ascendi? à preparar con l’arti Tue medesme, à tè stesso il tuo tracollo? Ecco Pietro, Satan sforza à lasciarti, E chi pria ti levò ti dona il crollo. Salisti qual Lucifero, e à sbalzarti, Come tale ten vai, fiaccati il collo. Chiama, invoca Pluton, strilla, fà cenno; Fusti folle al salir, mori da senno.</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|7.}} <poem>Spento il Mago, e l’imago; huomini, e donne Lustran l’infida fronte, al fonte fido. Ed antica Babel, nova Sionne Divien Roma, e di van, sacrato nido. Dopo il Duce; l’Alfiero à le colonne Reggine approderà, che sceso al lido, Al folgorar d’[[c:File:Reggio calabria colonna di san paolo.jpg|una di quelle accesa]], Terminerà l’incominciata a impresa.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''A la''{{spazi|5}}}}</noinclude> roor61880athb3uxu1q7o2aii9qgiin 108 1037262 3918111 2026-11-02T11:01:12Z Carlomorino 42 /* new eis level3 */ 3918111 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione|636|''La Corte e la Società Romana''|}}</noinclude>minacciava le Legazioni e frattanto occupava Ferrara, scriveva al conte Rossi: «Se gli austriaci si avanzassero negli Stati romani senza il consenso del Papa, i francesi sono preparati ad entrarvi alla loro volta». E il conte Rossi non si dissimulava le gravi difficoltà di riformare uno Stato teocratico e sopra tutto di dare un Governo laico a un paese che manteneva tutta una gerarchia, ecclesiastica di nome, ma creata unicamente per governare le cose temporalesche. Tale gerarchia è la ''prelatura'', la quale non si acquietò allora e non si acquieta neppure adesso, nè sa rassegnarsi a perdere il governo di uno Stato. Questa camarilla non avrebbe avuto però che mediocre importanza se non avesse riposto le sue speranze sull’Austria, la quale mal sofferiva il moto liberale che il Pontefice aveva impresso al suo Governo. Il conte Rossi scriveva al Guizot, in data 7 settembre 1847, manifestandogli il suo giudizio sui fatti di Ferrara: «''Ciò che le moltitudini vogliono oggi qui sono le riforme e il rispetto dell’indipendenza. Senza dubbio questo secondo sentimento, che oggi è profondo, generale ed attuoso, non é favorevole all’Austria; certamente è a prevedersi che le riforme contribuiranno a poco a poco successivamente''<noinclude></noinclude> b6ucagskujsirnvscgsra8z9byrbyhj 3918112 3918111 2026-11-02T11:02:25Z Carlomorino 42 /* new eis level3 */ 3918112 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione|636|''La Corte e la Società Romana''|}}</noinclude>minacciava le Legazioni e frattanto occupava Ferrara, scriveva al conte Rossi: «Se gli austriaci si avanzassero negli Stati romani senza il consenso del Papa, i francesi sono preparati ad entrarvi alla loro volta». E il conte Rossi non si dissimulava le gravi difficoltà di riformare uno Stato teocratico e sopra tutto di dare un Governo laico a un paese che manteneva tutta una gerarchia, ecclesiastica di nome, ma creata unicamente per governare le cose temporalesche. Tale gerarchia è la ''prelatura'', la quale non si acquietò allora e non si acquieta neppure adesso, nè sa rassegnarsi a perdere il governo di uno Stato. Questa camarilla non avrebbe avuto però che mediocre importanza se non avesse riposto le sue speranze sull’Austria, la quale mal sofferiva il moto liberale che il Pontefice aveva impresso al suo Governo. Il {{AutoreCitato|Pellegrino Rossi|conte Rossi}} scriveva al Guizot, in data 7 settembre 1847, manifestandogli il suo giudizio sui fatti di Ferrara: «''Ciò che le moltitudini vogliono oggi qui sono le riforme e il rispetto dell’indipendenza. Senza dubbio questo secondo sentimento, che oggi è profondo, generale ed attuoso, non é favorevole all’Austria; certamente è a prevedersi che le riforme contribuiranno a poco a poco successivamente''<noinclude></noinclude> 3tpwjqlybwx5iyu8x6xl31pjm0gdslq 108 1037263 3918113 2026-11-02T11:08:20Z Piaz1606 10206 /* Trascritta */ 3918113 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|262||}}</noinclude>erano scorsi quattordici anni senza ch’egli pensasse ad esser padre; e in quel dì se ne sovvenne per non obbliarlo mai più. Rimase alquanto assorto alla contemplazione della nuova esistenza che gli si apparecchiava. Aveva promesso alla signora Dargeles di occuparsi sovente di sua figlia, capì che da ora innanzi egli apparterebbe assolutamente a Clementina; la sua incombenza si estendeva di molto, ma gli scopriva tanti godimenti sino allora non apprezzati, che giurò fra sè stesso di consacrarvisi. Adele inquieta del di lui silenzio, tremava che si pentisse del giuro che però aveva ripetuto, e disponevasi ad interrogarlo, allorchè egli soggiunse a voce bassa, e dirigendosi a Clementina: “Mi è crudele, mia giovine amica, il domandarvi che sospendiate per un poco il vostro giusto cordoglio; ma questo istante solo abbiamo di nostro, ed io debbo profittarne per il bene del vostro stato futuro. In nessun altro luogo che qui potremo {{Pt|ri-|}}<noinclude><references/></noinclude> gm6b7j8n96qba8ahjl9xpo0fmps9rlt 108 1037264 3918116 2026-11-02T11:11:09Z Piaz1606 10206 /* Trascritta */ 3918116 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||263}}</noinclude>vederci forse per lungo tempo. Prestatemi dunque la vostra attenzione sin che potrete. Non è unicamente per replicare a voi quello che m’impegnai sono ora otto giorni con la signora Dargeles, che sono qui venuto. Nella dolorosa situazione in che vi ha messa la morte della vostra genitrice, bisogna pensare ad intenderci. Ignoro che cosa abbia per voi risoluto il signor Dargeles; forse; chi sa? verrà ad avere sentimenti migliori in favor vostro!” Clementina fe’ un atto quasi negativo; Adele con un occhiata, pronta, rapida, ma espressiva, provò ad Enrico che non v’era da porre in dubbio le perverse intenzioni del marito di Sofia. “Perchè disperarsi? — ripigliò a dire il signor di Montlieu — scorgendovi savia e sensibile qual siete, giungerà a provare per voi un poco di quell’affetto che vi renderebbe meno necessario il mio. Qualunque cosa succeda, se l’indulgenza e la giustizia vi mancano da quella parte, rivolgetevi a me con fiducia,<noinclude><references/></noinclude> dma4otle3k60b8fq24ywyrad2de2j2z 108 1037265 3918123 2026-11-02T11:13:16Z Carlomorino 42 /* new eis level3 */ 3918123 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione||''nei Secoli XVIII e XIX''|637}}</noinclude>''a svilupparlo d’avvantaggio ancora. Ma che perciò? A meno che non si pretenda di sterminare l’Italia e di farne una terra d’Iloti, bisogna bene aspettarsi che in un avvenire più o meno lontano essa riveli ciò che nutre nel suo seno''. . . .». E Guizot replicava, in data 27 settembre, che approvava l’intento del Papa, che era deciso di secondarlo e che se l’Austria avversava le riforme pontificie, come aveva avversata la rivoluzione francese (luglio 1830), la Francia non avrebbe abbandonato il Papa nell’opera sua riformatrice. Il conte Rossi, però, presto si avvide come l’opera di Pio IX e dei veri ed onesti liberali era osteggiata dalla Corte papale, cosicchè nel dicembre del 1847 scrisse una relazione al ministro degli esteri di Francia, {{Wl|Q157324|Guizot}}, colla quale dimostrò che l’azione del Pontefice era avversata e resa nulla dalla Curia romana, sicchè le riforme di Pio IX rimanevano prive di effetto. E frequentando la casa della {{Wl|Q55910748|contessa Spaur}}, ove conveniva anche l’ambasciatore austriaco {{Wl|Q15733451|Lutzof}}, potè persuadersi che quella resistenza alle riforme era incoraggiata dai rappresentanti di Baviera e d’Austria, i quali si tenevano in stretta relazione col {{Wl|Q712085|cardinale Antonelli}}, che navigando astutamente fra opposte correnti, come era largo di sorrisi e strette di mano ai {{Wl|Q3757099|Recchi}}, ai {{Wl|Q364470|Pasolini}}, ai {{Wl|Q597155|Minghetti}}<noinclude></noinclude> nuv6x43yoftsl2c4iv1t7f5hswqpi7v 108 1037266 3918125 2026-11-02T11:16:56Z Piaz1606 10206 /* Trascritta */ 3918125 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|264||}}</noinclude>Clementina!... quivi è un cuore che non vi mancherà mai... oh! no, di certo, giammai!” L’orfana, a cui già si rasserenava la fronte rialzò il velo, e con le pupille ringraziava colui il quale le favellava sì teneramente, che ascoltandolo ancor le sembrava di udire Sofia. Ei le riprese la mano, e proseguì: “Io non conosco il signor Dargeles ed ho luogo di supporre ch’egli non abbia mai inteso pronunziare il mio nome. Ancora non so per qual mezzo potrò pormi seco in relazione, ma vi assicuro che fra pochi di avrò accesso in sua casa. In seguito saprete se si può contare sulle mie promesse. Quando ci rivedremo colà, o Clementina, non mostrate conoscermi; saremo, almeno in apparenza, straniera affatto uno all’altra. Dalla nostra dissimulazione dipende la vostra sorte futura. Bisogna ch’egli non sospetti che pel solo vostro interesse io mi condanni a ricercare la sua amicizia. Se noto gli fosse ch’io dedito a voi sono un amico procuratovi da vostra madre, le mie premure {{Pt|sa-|}}<noinclude><references/></noinclude> 3jwmnnmhgsvqamci31lfj0ypeog0uu7 108 1037267 3918127 2026-11-02T11:18:35Z Carlomorino 42 /* new eis level3 */ 3918127 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione|638|''La Corte e la Società Romana''|}}</noinclude>e a {{Wl|Q2411787|lord Minto}}, mandato a Roma appositamente da {{Wl|Q193656|lord Palmerston}} a incoraggiare il Papa nella sua politica liberale, aveva sorrisi ironici e parole amare per il liberalismo quando s’intratteneva coi ministri austriaci, bavaresi, spagnuoli e napoletani. Il {{AutoreCitato|Pellegrino Rossi|conte Rossi}} giudicò la situazione pericolosissima, e non si faceva illusioni sulla portata delle riforme pontificie; lo stesso monsignor Giraud, divenuto delegato apostolico (prefetto) prima a Camerino e poi a Fermo, mentre andava a rappresentare in quelle piccole provincie un Governo laico, sia nelle sue lettere, che nelle sue gite a Roma non dissimulava alla Contessa, presente il conte Rossi, che il nuovo sistema di governo non posava su solide basi e che conveniva tornare all’antico. Ciò il Rossi udiva da uomo che passava per liberale in quel tempo, come l’udiva dal {{Wl|Q372845|cardinale Altieri}}, preside della provincia romana, il quale, anche lui, si atteggiava a liberale, per divenire, due anni dopo, uno dei tre commissari che governarono lo Stato nel 1849-50 con l’unico mandato da Gaeta di far trionfare l’assolutismo. La Contessa ondeggiava fra i due opposti partiti; udiva il Rossi, e delle sue dottrine economiche e civili rimaneva come incantata; ma il suo istinto di donna e la sua astutezza le facevano comprendere che la vittoria finale era della forza e non del di-<noinclude></noinclude> 7n5wvej97mgo23fujprf06g4va866cr 108 1037270 3918133 2026-11-02T11:22:30Z Piaz1606 10206 /* Trascritta */ 3918133 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||265}}</noinclude>{{Pt|rebbero|sarebbero}} gittate, ed egli punirebbe voi della giusta diffidenza che le sue prevenzioni a vostro danno necessariamente inspirare a quella che più non esiste.” Si tacque un poco e indi soggiunse: “Sicchè tenetevi per avvertita: noi non ci conosciamo, e se mai egli vi interrogasse, non cedete nè allo spavento nè alle dolci parole, e negate costantemente il nostro incontro qui.” Clementina si guardò attorno, come dicesse: “Avrò dunque da mentire!” Enrico compreso l’ingenuo suo scrupolo, sollecitossi a risponderle: “Io non v’insegno la menzogna, o mia cara, ma bensì la prudenza. Dio mi liberi dall’esservi malvagio consigliere! non vi avrei mai suggerito di mentire a vostra madre. “E non avrei potuto! — replicò Clementina no, lo sento, nè con lei nè con voi, o signore!” Questa volta toccò a Montlieu a portarsi alle labbra la destra della fanciulla. Però la parola ''signore'' gli incresceva. Clementina non gli era<noinclude><references/></noinclude> pu248u661qs7krckpzl9actbj6zufa5 108 1037271 3918136 2026-11-02T11:24:26Z Piaz1606 10206 /* Trascritta */ 3918136 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|266||}}</noinclude>ancora debitrice di alcuna cosa, ed egli si credeva già autorizzato a chiedere da essa un titolo più dolce, quasi che la gratitudine potesse precedere i benefizii. “Ignoro, figlia mia, continuò, se facili saranno le nostre relazioni: forse non potremo essere insieme che in presenza di Dargeles; forse pure mentre tutto si ha da temere, vi terrà egli rinchiusa in maniera da togliere fra noi la possibilità di qualunque comunicazione. In tal caso questa signora — ed accennava Adele — avrà cura di farmi pervenire le vostre lettere, giacchè io voglio sapere giorno per giorno i vostri pensieri e le vostre pene, onde gli uni dirigere e le altre mitigare. Nascondetele bene quelle lettere al signor Dargeles, e dategli prova di tanta pazienza e bontà che al fine ei cessi dall’essere verso di voi ingiusto o diffidente. Vi hanno molte persone che compatire non sanno le lagrime che si spargono a loro dinanzi: se vi pare che gli occhi mesti, addolorati, lo mantengano in cattiva disposizione, {{Pt|sforza-|}}<noinclude><references/></noinclude> enqd3q0auqleknj1h9os2w4vz2y69pk 108 1037272 3918146 2026-11-02T11:27:19Z Piaz1606 10206 /* Trascritta */ 3918146 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||267}}</noinclude>{{Pt|tevi|sforzatevi}} a sorridergli: l’immagine dell’allegrezza calma talvolta i più furibondi. “Sorridere!.... disse Clementina, sorridere... specialmente al signor Dargeles! ha! capisco che esso non vi è noto; e poi non sarebbe mai di buon cuore! “Io non vi obbligo ad essere lieta, Clementina mia, ma solo vi suggerisco di comparir tale.” Per la seconda volta ella fissò lo sguardo meravigliato sopra Enrico, e piano, ma piano assai, balbettò questo breve rimprovero: “Oh, l’ipocrisia!” Perchè il suo candore sbigottivasi a quel consiglio. “Cara ed ingenua creatura, riprese a dire l’amante di Sofia, e dove il tuo giovane animo prese sì bene il sentimento della virtù? “Ah! nelle lezioni che mi dava la mia mamma” — rispose Clementina con un profondo sospiro. Così la ragazza venduta, la sposa prostituita, aveva sciolto tanto bene il nobile ed il morale dal sozzo {{Pt|invilup-|}}<noinclude><references/></noinclude> ib82flz6mjs1vg1n8v9spl20s92ta9q 108 1037273 3918153 2026-11-02T11:30:39Z Piaz1606 10206 /* Trascritta */ 3918153 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|268||}}</noinclude>{{Pt|po|inviluppo}} con che l’avarizia e l’ambizione aveano tessuto il velo dell’animo suo, che ella era giunta a comprendere abbastanza la virtù per ammaestrare in essa la figliuola. Era siccome il cieco che notte tempo fa lume a que’ che potrebbero inciampiare camminando; la fiaccola ch’ei porta non guida già lui, ma bensì gli altri. “No! disse Enrico, amica mia, no, figlia! non essere ipocrita; e meglio avere una disgrazia di più che una buona qualità di meno; serba la tua preziosa franchezza, e lasciami la cura del tuo avvenire. D’altronde tu non hai d’uopo di rendermi più agevole la mia incombenza, io l’accetto qual’è; la credei soltanto penosa ed onorevole ma più ti parlo più veggo che mi sarà soave eseguirla.” Era commosso fino alle lacrime così favellando. Trascorreva l’ora. Adele gli fece osservare che Dargeles potrebbe concepire qualche sospetto se ella ancor non tornava con Clementina. Si separarono dicendosi: — “a rivederci tra poco!”<noinclude><references/></noinclude> lk6w6terx8yxgwfeqeb9fifvl99socx 108 1037274 3918155 2026-11-02T11:32:05Z Piaz1606 10206 /* Trascritta */ 3918155 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||269}}</noinclude> E qui è necessario avvertire che nel momento in cui la morte di Sofia lasciava affidata ad Enrico di Montlieu la sorte dell’orfanella, era appunto per aprirsi a costui un’ampia e brillante carriera. Se in quel tempo un bel nome di famiglia aveva riprincipiato ad essere il primo titolo ad ottenere i favori, però il merito della nascita per quanto fosse potente non dispensava da meriti di altra specie. Se la regia protezione aveva riguardato ad un’antica nobiltà, ciò accadeva particolarmente coi giovani che vie più la illustravano mediante cognizioni profonde e sommi talenti. A pari sapere il vecchio re preferiva un gentiluomo di alta nascita; con un grado di scienza superiore, si diventava gentiluomo di fortuna. Di Montlieu e pel nome ricevuto dal suo genitore, e pel frutto che aveva tratto dai lunghi e gravi suoi studi, aveva doppiamente diritto ad espiare ad un rango elevato in società. Gli si era offerto di farlo ambasciadore. L’ambizione delle famiglie {{Pt|es-|}}<noinclude><references/></noinclude> j9lmolmwkaum4l84rgr3ati7rd17hc3 108 1037275 3918156 2026-11-02T11:33:45Z Piaz1606 10206 /* Trascritta */ 3918156 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|270||}}</noinclude>{{Pt|sendosi|essendosi}} risvegliata alla notizia della considerazione in cui egli era tenuto; dieci matrimoni onorevoli, e quindi invidiati, gli venivano proposti. Egli guarito dall’amore, o piuttosto troppo ferito da esso al vivo per provarsi di nuovo a sopportare i suoi colpi, si preparava ad accettare la missione diplomatica che voleva appoggiargli il ministero. Era in procinto di concludere uno di quei matrimoni che diconsi belli perchè arricchiscono, allorchè giunse la lettera di Sofia moribonda a distoglierlo dai suoi progetti. Il giuramento che fece alla madre di Clementina male si accordava con i nuovi suoi obblighi di sposo e di ambasciadore, per lo che riflettè assai innanzi di risolvere. Pure terminò col dire fra sè stesso: “Potrò trovare un amico fedele che s’incarichi di badare alla fanciulla, e nonostante la lontananza mi riuscirà di proteggerla.” Ma dopo l’abboccamento in chiesa dopo la dolce commozione che penetrogli nel petto, egli aperse gli {{Pt|oc-|}}<noinclude><references/></noinclude> nbh7tjblzbrha1ayfl08e7rdo7voa11 108 1037276 3918157 2026-11-02T11:36:50Z Piaz1606 10206 /* Trascritta */ 3918157 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||271}}</noinclude>{{Pt|chi|occhi}} sulla importanza del suo paterno incarico, comprese che scegliere doveva tra l’ambasciata che lo terrebbe troppo lontano da Clementina, fra lo sposalizio che lo sottoporrebbe a doveri inevitabilmente pregiudicevoli all’orfanella, ed il perfetto adempimento della sua promessa. Un’ora avanti la cerimonia funebre titubava ancora a qual partito appigliarsi; all’uscire dalla chiesa dell’Assunzione non esitava già più. Determinato ad entrare schiettamente nella carriera a cui lo trascinava più il cuore che il giuramento, si armò di coraggio per quella lotta da padre a padre a cui serbato lo aveva il destino. Ed alla guisa di un atleta, che si spogli di ciò che potrebbe vincolare i suoi movimenti nella pugna, egli così si rese libero da ogni cura, onde esser tutto di sè stesso, o per dir meglio tutto di Clementina. Otto giorni dopo l’incontro del padre e della figlia dinanzi all’altare, l’ambasciata era conferita ad un altro. Un mese più tardi il nuovo {{Pt|di-|}}<noinclude><references/></noinclude> fkcxu6rd402lkta2mky879q33wmj4x1 108 1037277 3918158 2026-11-02T11:38:43Z Piaz1606 10206 /* Trascritta */ 3918158 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|272||}}</noinclude>{{Pt|plomatico,|diplomatico,}} giovane come Enrico, nobile pure al pari di lui ed egualmente ben provvisto di talenti e fortune, sposava la ricca erede, che prima doveva esser moglie di Montlieu.<noinclude><references/></noinclude> rjygf9xv4s7w7yn0aekxpzsh5z6nfsa 0 1037278 3918159 2026-11-02T11:39:16Z Piaz1606 10206 Porto il SAL a SAL 75% 3918159 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=75%|data=2 novembre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=VI|prec=|succ=../VII}} <pages index="Masson - Clementina,1843,vol.2.djvu" from="6" to="37" /> 0q86m597re1mcnblxe3vmd4xfjgu6ur 108 1037279 3918171 2026-11-02T11:57:14Z Panz Panz 3665 /* Da trascrivere */ 3918171 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Panz Panz" /></noinclude>ABII-ABIN devansi 10 pecore, 5 porci ecc., perchè si potesse dare questo nome al furto di animali detti di specie pic- cola. Questo delitto, che ordinariamente commette- vasi a mano armata, era severamente punito, e il reo era spesso condannato alle miniere, all'esilio e per- fao alla pena capitale. Le legislazioni moderne (intendiamo parlare di quelle del secolo xix) non danno più la denominazione speciale di abigeato a questa specie di furto, ma lo puniscono come il furto ia generale, secondo le varie circostanze più o meno aggravanti e secondo che è o no qualificato. ABIL.-Antico popolo della Tracia o (secondo al- tuni) della Scizia. Non avevano permanente dimora, ma menavano una vita errante e avevano per rico- vero quei carri stessi che portavano le loro sostanze. Gbavansi della carne dei loro armenti, di cacio e di latte, especialmente di quello di giumenta. Non ave- vano alcun'idea di traffico e facevano soltanto cambii di merci coi loro vicini. Si vorrebbero ascriver loro molti altri usi e costumi che sono a buon diritto re- putati fittizii. ABILA, (v. ABELA). ABILA.-Una delle colonne d'Ercole sulla sponda africana, chiamata dagli Spagnuoli Sierra de las Monas, posta rimpetto a Calpe in Ispagna, che è la seconda colonna. Si suppone che anticamente fossero unite e che, venendo separate da Ercole, si aprisse in tal modo an passaggio al mare ora denominato mediterraneo. Ease segnano nella mitologia i limiti delle fatiche d'Ercole. ABILGAARD (NICOLA ABRAMO).-Pittore di storia del re di Danimarca e cavaliere dell'ordine di Dane- brog. Nacque a Copenaghen nel 1744, e mori in quella città nel 1809, direttore e professore dell'accademia di belle arti. Egli fu indubitatamente il più valente pittore che abbia mai avuto la Danimarca. Un sog- giorno di cinque anni fatto in Italia aveva compiuto Teducazione che aveva ricevuta nell'accademia d'arti a Copenaghen; ma le sue opere non perdettero mai pregio dell'originalità. Le creazioni della feconda sua imaginazione avevano un carattere tetro talvolta, ma sempre grande e solenne. La pittura moderna pab vantar poche opere che gareggino in colorito con quelle di questo artista. Un numero considere- vole dei suoi gran quadri, che erano nelle sale del palazzo reale di Cristiansburg, farono arsi nel 1794. Tuttavia ne rimangono ancora parecchi e dentro e fuori della città di Copenaghen. Questo pittore s'acqui- so pur anche qualche riputazione come scrittore, stampan lo alcuni brevi saggi tendenti a correggere a cattivo gusto rispetto alle arti, e ad illustrare le opere antiche, ABIMELEC O ABIMELECH (padre re).- Re di Gerara, città de' Filistei nell'Arabia Petrea. Invaghito della bellezza di Sara la rapi col disegno di sposarla. Ma Signore avendolo in sogno minacciato di farlo mo- fire, se non la restituiva immediatamente al marito, Abimelec di buon mattino la restitui, scusandosi con dire che ignorava i vincoli esistenti tra Sara e Abramo, e lagnandosi dell'inganno usato da Abramo il quale TESTATO. 43 aveva spacciato Sara per sua sorella. Il patriarca spiegò i motivi della sua condotta, dicendo nel mede- simo tempo che sebbene Sara fosse sua moglie, essa era pur anche sua sorella, essendo figliuola dello stesso suo padre ma di madre diversa. Abimelec li con- gedò con presenti, dando a Sara per mano del marito mille monete d'argento, e suggerendole di comperarsi un velo, l'uso del quale dimostrerebbe sufficiente- mente ch'essa era maritata (A. M. 2084.-a. C. 1920) (v. ABRAMO). B ABIMELEC, altro re di Gerara da alcuni creduto fi- gliuolo del precedente. Avendo per caso veduto Isacco trastullarsi con la moglie Rebecca che aveva chiamata sorella, Abimelec gli rimproverò la sua dissimula- zione, e come se l'onore del suo popolo fosse leso dal sospetto di lui, proibi che si avesse comunicazione con entrambi, Isacco crescendo in ricchezze e in potere destò l'invidia dei Filistei; onde Abimelee gli disse: Vattene lungi da noi, poichè tu sei di noi troppo più potente. Isacco allora si ritirò nella valle di Gerar e poscia a Beersheba, dove Abimelec con Ahuzzath suo favorito e Phicol suo generale andò a visitarlo. Isacco gli disse: Perchè sei tu venuto ver me, odian- domi e dopo di avermi mandato via? Alla qual cosa Abimelec rispose, che vedendo quanto fosse amato da Dio, egli desiderava di coltivare la sua amicizia, ed era venuto a fare con lui alleanza. Isacco lo trattò splendidamente, e il giorno dopo conchiuse un trat- tato con Abimelec (A. M. 2200.- a. C. 1804). - ABIMELEC, figliuolo naturale di Gedeone, s'impadroni del governo di Sichem dopo la morte del padre e si fece riconoscer re, primieramente dagli abitanti di Sichem dove la famiglia di sua madre era potente, e poscia da una gran parte d'Israele. Nelle case di Ge- deone a Ophra egli uccise i settanta figli di suo padre su di una medesima pietra. Iotham il più giovane sfuggi solo alla strage, e quando il popolo di Sichem si radunò per innalzare al trono Abimelec, quegli comparve sul monte Garizim rimproverandolo con la celebre favola degli alberi. La discordia si manifesto in breve fra i Sichemiti, i quali riflettendo sulla loro ingiustizia e detestando la crudeltà di Abimelee, gli si ribellarono mentre era assente, e si posero in ag- guato nelle montagne con intenzione di ucciderlo al suo ritorno. Dopo varii avvenimenti Abimelec scon- fisse i Sichemiti, ne distrusse la città e ne arse la torre. Ma all'assalto di Thebez, città posta a tre le- ghe all'oriente, una donna dall'alto di una torre gli gettò un pezzo di mola da macinare sul capo e gli fracassò il cranio. Laonde egli chiamò il suo scudiero ordinandogli di ucciderlo, affinchè non si dicesse di lui che era stato ucciso da una donna (A. M. 2771. -a. C. 1233). AB INTESTATO (giurisp.) (da in priv. e testari far te- stamento).Si dice di una successione che è aperta ab intestato, quando il defunto non ha lasciato testamento, o ne lasciò uno che è rimasto senz' effetto. L'erede che la legge chiama in questo caso a succedergli è detto erede ab intestato.-Tutte le legislazioni cono- sciute hanno permesso all'uomo di disporre in tutto<noinclude><references/></noinclude> psehf5rdxriey8vwmftd8occx1o2jhm 108 1037280 3918174 2026-11-02T11:58:24Z Panz Panz 3665 /* Da trascrivere */ 3918174 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Panz Panz" /></noinclude>quali finiscono tutte con la formola, inferiore in muni- ficenza al religioso re Ramsete d'Osiride. Egli traduce in questo modo la linea intera, togliendone i nomi proprii: Ascheh N..... inferiore al re N...., inferiore anch'esso in munificenza al religioso re Ramsete d'Osi- ride. Da questa discussione dipende adunque una gran quistione di cronologia. Per cura di Mimaut, con- sole generale francese in Alessandria, questa tavola essendo stata portata, e trovandosi di presente, in Francia, sarà facile di fare su di essa le più minute investigazioni (v. GEROGLIFICI). usin ABIDO.-Antica città della Grecia, situata sulla spiaggia asiatica dell'Ellesponto (ora stretto dei Dar- danelli) e quasi rimpetto a Sesto che è sulla spiaggia europea. Secondo Strabone, questa città è stata fon- data dai Milesii; ma la data della sua fondazione è di molta incertezza come quella di parecchie altre città della Grecia. Abido fu incendiata da Dario il persiano, dopo la sua impresa della Scizia, ed un po' più tardi (480 prima dell'era volgare) il popolo d'Abido si trovò presente al passaggio dell' immenso esercito di Serse sopra il ponte di navi costrutto su quel mare. Questo ponte non si estendeva già da Abido a Sesto, fra cui v'è una distanza di circa tre miglia, ma fu costrutto in una parte più stretta dove la distanza è alquanto minore di un miglio. Esso cominciava dalla parte asiatica un po' più in su di Abido, sopra il ca- nale, e finiva nella parte opposta, proprio nella punta che è rimpetto ad Abido, tra Madilo e Sesto. L'usanza di attraversare le acque per mezzo di navi legate in- sieme e coperte di tavolati, era comune presso i Per- siani, ed esse non servivano solo per occasioni tem- porarie, ma a' tempi di Erodoto e di Senofonte questo praticavasi sui gran fiumi dell'Asia occidentale come ora si pratica sul Tigri a Bagdad, sull' Eufrate ad Hillah presso le rovine di Babilonia ed in altri luoghi. Quando Dario, padre di Serse, attraversò lo stretto di Bisanzio nella sua impresa della Scizia, il ponte di navi fu costrutto da un Greco di Samo il quale tentò di eternare il suo nome facendo collocare nel gran tempio di Giunone in Samo una dipintura rappresen- tante il passaggio dell'esercito persiano. Abbiamo una descrizione del ponte di Serse nella storia di Erodoto il quale fu sul luogo forse meno di mezzo secolo dopo l'avvenimento. Il tragitto di Abido ha ottenuto una celebrità poetica dalla storia di Leandro che usava di passare a nuoto le tempestose onde dell'Ellesponto per recarsi presso la sua amante Ero, del cui nome conservossi una memoria fino al principio dell'era eristiana in un edifizio chiamato torre di Ero. Vi è un poema greco di Museo grammatico che visse proba- bilmente intorno al secolo quarto, dove sono descritti gli amori e la fine tragica di Leandro. A' di nostri lord Byron ha dato nuovo interesse a questi luoghi colla sua novella che ha per titolo la Sposa di Abido, e coll'attraversare anch'esso a nuoto quello stretto. Il di 3 di maggio 1810 dice egli passai a nuoto da Sesto ad Abido.-La distanza non eccede un mi- glio, ma la corrente rende il passo pericoloso. Non ho impiegato più di un'ora e dieci minuti per varcare T'ampio Ellesponto. "++ - ABIGEATO. i- e i -e - n - a n e a EUROPA Gallipoll.c Galata, o Ellesponto. Seslo. Madilo.c Vecch. Caste d'Europa. Aido. Vecchio Castello d'Asia. MARE DI MARMARA Lampsaki e 1 D D , Arcipelago, Castello. Dardanelli Capo Yeuicheri. ASIA. Stretto d'Abido. MIGLIA (I luoghi antichi sono scritti in corsivo). Una curiosa medaglia dei tempi di Caracalla rap presenta gli amori di Ero e Leandro, che son:mi- nistrarono non solamente alla poesia, ma alle arti - eziandio, il soggetto di graziose composizioni (Mien net: descript. de méd. suppl. t. v pl. 5). L'ancora e un pesce formano il tipo ordinario delle medaglie autonome di quella città marittima. Vi si veggon pure un'aquila e una maschera. Virgilio parla nella georgiche delle ostriche che si pescavano ad Abido -L'effeminatezza degli abitanti di quella città era epresso gli antichi passata in proverbio. ABIETATO (chim.).-Gli abietati risultano dalla combinazione dell'acido abietico colle basi salifica bili. Questi sali non si cristallizzano, ma si presen tano sotto la forma di masse o fiocchi gelatinosi, bianchi od almeno opachi e sommamente friabili ( ABIETICO). ABIETICO (ACIDO) (chim.).-È un acido vegetals particolare che trovasi nelle resine del pezzo e del- l'abete comune (pinaster e pinus abies). Il Dr. Caillot ne ha mostrata l'esistenza nella trementina di Stra ■burgo (v. ABIETINA). i ABIETINA (chim.).-Sostanza cristallina estralls dai germogli dell'abete dalle pine erette. Questa stanza, scoperta dal Dr. Caillot, è senz'odore e quas insipida, avendo appena un debole sapore di resins è molto fusibile, senz'azione sui colori vegetali, inso lubile nell'acqua, solubile nell'alcool, nell'etere sol forico, nell'acido acetico e nella nafta. A freddo nou può venir alterata dagli alcali, e si ottiene sotto form di aghi, di stelle ecc., qualora, distillato l'olio dalla tre mentina degli abeti, si tratti il residuo di questa, prima coll'alcool e poi colla-potassa. - ABIGEATO (gierispr.). Parola dell'antico dritt criminale indicante il delitto di sottrazione furtiva di animali. Trattandosi di cavalli o di buoi, il furto d un solo di essi costituiva l'abigeato, invece che richie<noinclude><references/></noinclude> 3r7rwe8wq8vulkdmjh3cgv6dcpdsstk