Wikisource itwikisource https://it.wikisource.org/wiki/Pagina_principale MediaWiki 1.48.0-wmf.3 first-letter Media Speciale Discussione Utente Discussioni utente Wikisource Discussioni Wikisource File Discussioni file MediaWiki Discussioni MediaWiki Template Discussioni template Aiuto Discussioni aiuto Categoria Discussioni categoria Autore Discussioni autore Progetto Discussioni progetto Portale Discussioni portale Pagina Discussioni pagina Indice Discussioni indice Opera Discussioni opera TimedText TimedText talk Modulo Discussioni modulo Evento Discussioni evento 3 75982 3919886 3913373 2026-11-05T12:01:08Z Myron Aub 24422 /* Autori citati e Wikisource straniere */ nuova sezione 3919886 wikitext text/x-wiki <div class="plainlinks" style="float:left; border: 1px solid #999;padding: .2em .3em .25em;margin: .3em .3em .3em 1em;">'''Archivio''' [//it.wikisource.org/w/index.php?title=Discussioni_utente:Candalua&oldid=742580 2010] · [//it.wikisource.org/w/index.php?title=Discussioni_utente:Candalua&oldid=1031411 2011]<br> [//it.wikisource.org/w/index.php?title=Discussioni_utente:Candalua&oldid=1219438 2012] · [//it.wikisource.org/w/index.php?title=Discussioni_utente:Candalua&oldid=1362639 2013]<br> [//it.wikisource.org/w/index.php?title=Discussioni_utente:Candalua&oldid=1496195 2014] · [//it.wikisource.org/w/index.php?title=Discussioni_utente:Candalua&oldid=1647968 2015]<br> [//it.wikisource.org/w/index.php?title=Discussioni_utente:Candalua&oldid=1826109 2016] · [//it.wikisource.org/w/index.php?title=Discussioni_utente:Candalua&oldid=2008393 2017]<br> [//it.wikisource.org/w/index.php?title=Discussioni_utente:Candalua&oldid=2222742 2018] · [//it.wikisource.org/w/index.php?title=Discussioni_utente:Candalua&oldid=2518019 2019]<br> [//it.wikisource.org/w/index.php?title=Discussioni_utente:Candalua&oldid=2707633 2020] · [//it.wikisource.org/w/index.php?title=Discussioni_utente:Candalua&oldid=2873688 2021]<br> [//it.wikisource.org/w/index.php?title=Discussioni_utente:Candalua&oldid=3099312 2022] · [//it.wikisource.org/w/index.php?title=Discussioni_utente:Candalua&oldid=3285185 2023]<br> [//it.wikisource.org/w/index.php?title=Discussioni_utente:Candalua&oldid=3445904 2024] </div> <div style="float:right">{{A fine pagina}}</div> <div style="width:70%; margin: 0 auto; text-align: center; border: 2px solid #FFD595; padding: 5px; background-color: #FFF0D9;"> [[File:Nordkirchen-090806-9419-Capellerallee-Atlas.jpg|200px|center]]'''{{PAGENAME}}''' (non visibile nella foto in quanto sta reggendo sulle sue spalle Atlante che a sua volta regge il Mondo) <br/> è in '''''[[w:Wikipedia:Scherzi_e_STUBidaggini/Wikipause|wikisinghiozzo permanente]]''''' per cause dipendenti da '''lavoro, donne & altri vizi vari.''' <br/>Chiedete pure, ma sappiate che potrei sparire da un momento all'altro... </div> {{TOCright}} == Fogna! == Caro Candalua, come disse Jovanotti, ''Fogna! Non fmettere mai di fognare!''... e io fogno, o meglio, '''ſ'''ogno. Per diletto ho preso in considerazione un testo settecentesco con le esse lunghe, e mi sono messo di buzzo buono a cliccare con il [[Mediawiki:Gadget-fs.js|gadget f => s]] sulla casella con i due bottoni. Niente di sbagliato, ma mi chiedevo se per vecchi ''boomer-user'' come me fosse possibile usare la tastiera invece del mouse/trackpad: in pratica è possibile fare in modo che, attivato il gadget, oltre che cliccando sui bottoni, sia possibile effettuare la scelta tra effe ed esse cliccando sulla lettera corrispondente della tastiera? in tal modo potrei mantenere gli occhi sullo schermo invece di spostarli continuamente tra casella con bottoni e testo. Lo so, sono un triceratopo, ma lasciami fognare! Che ne pensi? '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">&epsilon;</span><span style="color:blue;">&Delta;</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">&omega;</span>]]''' 14:26, 3 gen 2025 (CET) :Cariffimo [[Utente:OrbiliusMagister|OrbiliufMagifter]]! Fui tafti è fempre... ehm, sui tasti è sempre un po' difficile, ma ci poffo provare. Però dovrai aspettare un po', magari intanto dèdicati a qualcos'altro e poi ti farò fapere! [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 15:30, 3 gen 2025 (CET) ::@[[Utente:OrbiliusMagister|OrbiliusMagister]]: il fogno diventa una folida realtà! Ora puoi usare i tasti f-s e ''fpaffartela'' con i ''tefti fettecentefchi!'' [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 15:47, 20 gen 2025 (CET) :::''Maggico Candalua!'' fantaftico! '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">&epsilon;</span><span style="color:blue;">&Delta;</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">&omega;</span>]]''' 20:34, 20 gen 2025 (CET) == Tks... == Mi sa che bisogna darci un occhio... -- [[User:TrameOscure|TrameOscure]] ([[User talk:TrameOscure|disc.]]) 19:24, 12 gen 2025 (CET) :@[[Utente:TrameOscure|TrameOscure]]: eh sì. Se vuoi dedicarti un po' anche a questo, ti segnalo un paio di gadget utili che forse non hai ancora visto: :* Contributi aggregati: una volta attivato, lo trovi nel menu di destra quando sei sulla pagina di un utente o nei suoi contributi. Ti mostra un riassunto degli indici su cui ha lavorato, dal più recente, col conteggio delle modifiche. :* Cerca errori ortografici: questo lo trovi sugli indici (a volte ci mette un po' a caricare) e cerca possibili errori in base a dei pattern. Ovviamente non li trova tutti, e spesso trova dei falsi positivi, ma è molto utile per trovare gli errori più comuni senza guardare le pagine ad una ad una. Io raccomando di usarlo almeno dopo ogni trascrizione o rilettura completata, per fare un check generale. :[[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 03:20, 13 gen 2025 (CET) ::Provato Contributi aggregati... è il conto degli edit fatti nelle pagine relative a un indice? sulla tua PU non finisce più di caricare roba... :D Bello, ma è un altro componente che con dark non va :-( -- [[User:TrameOscure|TrameOscure]] ([[User talk:TrameOscure|disc.]]) 13:06, 13 gen 2025 (CET) :::@[[Utente:TrameOscure|TrameOscure]]: eheh, penso sia dura trovare un indice su cui non ho messo le mani... Per tutti questi gadget io ho fatto un css comune con alcuni stili per finestre, bottoni ecc. (altri temo che siano ancora nel common), che trovi all'inizio della pagina di "gadget definition"... Forse si riesce a farne una versione dark, in modo da sistemare tutto in un colpo. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 13:11, 13 gen 2025 (CET) ::::Allora forse avevo già fixato la cosa in locale mettendo a punto non ricordo più quale altro gadget che Alex mi aveva segnalato... il cerca&sostituisci, mi pare. -- [[User:TrameOscure|TrameOscure]] ([[User talk:TrameOscure|disc.]]) 16:56, 13 gen 2025 (CET) == "Pasticcio" pt. 2 == Ciao, ho appena fatto un edit che mi ha dato lo stesso problema che ho spiegato nella mia pagina di discussioni. Questa volta [https://it.wikisource.org/w/index.php?title=Autore:Gino_Fano&diff=prev&oldid=3457687 qui]. Sinceramente non mi è chiaro il motivo per cui succeda sta cosa, dato che quella roba cancellata non mi compare nell'editor. In più anche l'anteprima sembra corretta, non si nota nulla di strano fino a quando non salvo la pagina. Annullare l'edit non funziona, ci ho provato ma la pagina diventa vuota (letteralmente), quindi non ho neanche salvato. Potresti sistemare e spiegarmi la causa di questi problemi, così evito che succeda di nuovo? Francamente non mi era mai capitato. Grazie e scusa per il disturbo. [[User:Emyn Muil|Emyn Muil]] ([[User talk:Emyn Muil|disc.]]) 17:29, 13 gen 2025 (CET) :@[[Utente:Emyn Muil|Emyn Muil]]: ciao, questi errori accadono ogni tanto ma non ho mai capito bene la causa, ne stiamo parlando anche adesso al bar. In questi casi, prova comunque a fare un edit "a vuoto" (cioè vai in modifica e salvi senza aver modificato nulla), questo dovrebbe ripristinare l'area dati. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 15:49, 20 gen 2025 (CET) == Disambigue: problemi in vista == Caro Candalua, il titolo è un po' enfatico perché non so se si tratti di un vero problema o meno. Ti espongo il caso, tu sicuramente capirai quale ingranaggio sotto la scocca dello script sia da regolare. * Mi sto apprestando a spostare [[Poesie (Mamiani)/Inni Sacri]] a [[Inni sacri (Mamiani)]], si prospetta dunque la disambiguazione di [[Inni sacri]] tra quelli di Manzoni e questi di Mamiani. * vado su [[Inni sacri]], attualmente sede degli inni di Manzoni, e trovo già una nota disambigua relativa a [[Il nome di Maria]]... ma questa nota disambigua non dovrebbe trovarsi solo tra [[Inni sacri/Il Nome di Maria]] e [[Nova polemica/Il nome di Maria]]? Il problema è già stato segnalato da qualche altra parte, ma non ricordo dove né quale sia l'origine di questo bugghetto. Secondo te è grave? '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">&epsilon;</span><span style="color:blue;">&Delta;</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">&omega;</span>]]''' 19:41, 22 gen 2025 (CET) :@[[Utente:OrbiliusMagister|OrbiliusMagister]]: lo so... il problema è che nelle disambigua spesso ci sono dei link in più rispetto ai testi da disambiguare. Devo capire come fare a scartarli. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 21:17, 22 gen 2025 (CET) ::@[[Utente:OrbiliusMagister|OrbiliusMagister]]: credo di aver sistemato, adesso il gadget guarda anche se il link proviene da un template Testo, in modo da scartare altri link eventualmente presenti nella disambigua ma non pertinenti. Ovviamente bisogna usare Testo solo per i testi da disambiguare. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 19:02, 24 gen 2025 (CET) :::Fantastico: sei un razzo del debug! Direi che la tua idea è la soluzione migliore. Purtroppo per un breve periodo ho usato dei "doppi template testo", ma ricordo che i casi problematici sono molto pochi. '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">&epsilon;</span><span style="color:blue;">&Delta;</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">&omega;</span>]]''' 19:05, 24 gen 2025 (CET) == Decesso di PersonalButtons.js == Da stamattina la mia "bottoniera", che contiene i bottoni definiti in [[Utente:Alex brollo/PersonalButtons.js]], non dà segni di vita. La console si lamenta dell'errore ''document.ready non è una funzione'' e incrimina startup.js. Hai idea di cosa potrebbe essere successo? Disgraziatamente sono consapevole che i miei script personali sono poco robusti, ma senza di loro sono morto... [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 13:05, 27 feb 2025 (CET) :@[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]]: io stamattina ho messo un po' in ordine il [https://it.wikisource.org/w/index.php?title=MediaWiki%3AGadgets-definition&diff=3481359&oldid=3464390 Gadgets-definition], ma non credo che c'entri qualcosa. La tua bottoniera si appoggia a qualche altro script? Cos'è startup.js? [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 13:32, 27 feb 2025 (CET) ::@[[Utente:Candalua|Candalua]] Non ne ho idea, la console emette questo lamento ... [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 17:21, 27 feb 2025 (CET) :::@[[Utente:Candalua|Candalua]] Comunque_ ho trovato deselezionato il gadget "Raccolta dei giocattoli", riattivandolo il problema è scomparso (e pure l'errore). Grazie comunque per l'attenzione. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 17:32, 27 feb 2025 (CET) ::::@[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]]: uhm, strano: io ho spostato alcuni gadget, ma la raccolta dei giocattoli non l'ho toccata. Strano che si sia disabilitato per conto suo. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 17:57, 27 feb 2025 (CET) == Privilegio == Per favore, mi ridai i privilegi di admin dell'interfaccia, che mi sono scaduti? Ne farò un uso omeopatico.... :-) [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 07:49, 20 mar 2025 (CET) :@[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]]: rinnovati per un anno, così non hai più scuse per non toccare i gadget :D [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 07:54, 20 mar 2025 (CET) == Request to delete [[MediaWiki:Cite_reference_link]] == Hello @[[Utente:Candalua|Candalua]] and sorry for posting in English. [[meta:WMDE_Technical_Wishes|My team]] is currently working on some improvements regarding references and footnotes and we realized, that you added a custom version of [[MediaWiki:Cite_reference_link]] to this wiki once. We recently [https://gerrit.wikimedia.org/r/c/mediawiki/extensions/Cite/+/1056448 updated] that message in the code. Due to the override on your project these updates are not be applied here. Since the [[MediaWiki:Cite_reference_link|custom version]] does not add any special formatting that seems to be needed here it would be best to delete that page. Thank you and feel free to reach out if you have questions or need help. [[User:Christoph Jauera (WMDE)|Christoph Jauera (WMDE)]] ([[User talk:Christoph Jauera (WMDE)|disc.]]) 12:20, 20 mar 2025 (CET) :@[[Utente:Christoph Jauera (WMDE)|Christoph Jauera (WMDE)]]: ok, done. We'll keep hiding the brackets using font-size: 0 as suggested on gerrit. Thank you. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 17:16, 20 mar 2025 (CET) ::@[[Utente:Candalua|Candalua]] Thanks again, I just realized that you also created <code>MediaWiki:Cite_reference_link</code> on [https://vec.wikisource.org/wiki/MediaWiki:Cite_reference_link vec.wikisource.org] it would be really helpful if you could delete that version there as well. At also seems to have no relevant custom changes :-). Best [[User:Christoph Jauera (WMDE)|Christoph Jauera (WMDE)]] ([[User talk:Christoph Jauera (WMDE)|disc.]]) 17:32, 20 mar 2025 (CET) :::@[[Utente:Christoph Jauera (WMDE)|Christoph Jauera (WMDE)]]: done that too, thank you. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 17:46, 20 mar 2025 (CET) == autoNs0 == Ciao, sembra ci sia un problema col tool: adesso inserisce il tag pages anche quando si entra in modifica, creando un duplicato [[Utente:Dr Zimbu|Dr &zeta;imbu]] ([[Discussioni utente:Dr Zimbu|msg]]) 09:26, 5 apr 2025 (CEST) :Aggiungo: il problema [https://it.wikisource.org/w/index.php?title=L%27ug%C3%B9ri_de_sto_monno&curid=308599&diff=3499830&oldid=3453620 non si presentava ieri alle 14:10] ma [https://it.wikisource.org/w/index.php?title=Lum%C3%ACe_di_Sicilia_(Novella,_1926)&curid=949669&diff=3499972&oldid=3476273 capitava alle 18:59]--[[Utente:Dr Zimbu|Dr &zeta;imbu]] ([[Discussioni utente:Dr Zimbu|msg]]) 09:29, 5 apr 2025 (CEST) ::@[[Utente:Dr Zimbu|Dr Zimbu]]: grazie; dovrei aver sistemato. Come avrai visto sto cercando di fare ordine nei gadget per riuscire a velocizzare il caricamento, e sono incorso in una svista. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 10:07, 5 apr 2025 (CEST) == Correttore ortografico == Proseguendo da [[Discussioni_indice:Yambo,_Luna_paese_incomodo.djvu#Rilettura|qua]], (visto che là è OT), si ho presente le convenzioni sugli accenti, è una vera rottura di palle che in quel testo si usi '''í''' anzichè '''ì''' che c'è sulla tastiera... :-D Anche se forse visto che vedo una incomprensibile sezione memoregex che riguarda la ì, sarebbe più veloce per l'umano mettere delle ì e poi lasciare che sia qualche magia a correggerle... ok, vado a vedere che dice MediaWiki:Gadget-ErroriOrtografici.js per farmi una cultura ;-) ciao -- [[User:TrameOscure|TrameOscure]] ([[User talk:TrameOscure|disc.]]) 10:08, 7 apr 2025 (CEST) :@[[Utente:TrameOscure|TrameOscure]]: quella del memoregex è un'altra idea geniale del buon @[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]]: con il gadget [[Aiuto:Strumenti per la rilettura|Strumenti per la rilettura]], hai un comando "Trova e sostituisci" (nel menu di sinistra) con cui puoi sostituire caratteri in una pagina e dirgli "Ricorda questa sostituzione". Nelle pagine successive la potrai applicare (insieme a tutte le altre sostituzioni già salvate da te o da altri) con il comando PostOCR o più rapidamente Alt+7. Attivando anche la [[Wikisource:La fabbrica dei giocattoli|bottoniera]] ti trovi in basso anche dei bottoni "salva regex", "carica regex", "esegui regex", che vengono comodi (specialmente il salva, con cui le regex vengono scritte in quella sezione che hai visto, così sei sicuro di non perderle — altrimenti mi pare che rimangano solo sul browser). :P.S. questa è probabilmente una cosa che prima o poi dovremmo mettere su un gadget per conto suo, in modo che ci siano tutti i comandi in un box solo, più intuitivo per l'utente (lo dico più che altro per Alex, ma ne riparleremo nel bar tecnico). [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 09:53, 8 apr 2025 (CEST) ::@[[Utente:Candalua|Candalua]] Sì, l'idea di incorporare il "carica regex" e il "salva regex" nel Trova e sostituisci mi piace molto. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 10:04, 8 apr 2025 (CEST) :::Rispondendo a [[Discussioni_utente:Damadicarta#c-Candalua-20250408073300-Damadicarta-20250407090100|questo]] ("strumento utile, già che ci sono, è il "Controlla interruzioni di pagina", dal menu Strumenti:")... nel menù strumenti non ho quella voce... :(. E ne approfitto per segnalare quella che penso sia un'altra problematica per gli utenti che si approcciano a WS: l'interfaccia è molto dispersiva, con comandi a destra, a sinistra, nel sottomenu, in basso, in alto... La UX è un inferno :-D<br> :::Per es, non me ne voglia @[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]], ma perchè carica-salva-esegui regex sta in una barra in basso, mentre trova&sostituisci nel menù a sx (o nel menu panino se si nasconde il menu?). E' lo stesso script, o cmq lo stesso tipo di attività, no?<br> :::Altro es. (per par condicio :-p ) perchè "Cerca errori ortografici" e "Controlla interruzioni di pagina" invece stanno nel menù strumenti a dx? Troppe cose sparpagliate ovunque.🤯 :::IMHO ci vorrebbe una razionalizzazione "per attività". :-) --[[User:TrameOscure|TrameOscure]] ([[User talk:TrameOscure|disc.]]) 14:31, 8 apr 2025 (CEST) :::Fra l'altro Vector22, con i suoi spazi esagerati di default e il suo bianco-ovunque-e-senza-bordi peggiora pure la percezione di non capire dove si è e cosa si fa. Lo noto ora perchè "a casa mia" ho stretto tutti gli spazi inutili e messo bei bordini azzurri per delimitare certe cose, ma per l'utente "di default" sembra di navigare in un oceano di comandi sparsi dappertutto... Lo trovo molto "faticoso". --[[User:TrameOscure|TrameOscure]] ([[User talk:TrameOscure|disc.]]) 14:35, 8 apr 2025 (CEST) ::::@[[Utente:TrameOscure|TrameOscure]]: eh, infatti sarebbe il punto a cui vorrei arrivare anch'io. Gli "Strumenti per la rilettura" e la "bottoniera" in basso sono tra i gadget più vecchi, e risalgono ad un'epoca in cui era più facile "attaccare roba" al di fuori dei menu standard, e in cui veniva più naturale riunire tante funzioni diverse. L'interfaccia era più basica e la trascrizione più laboriosa, per cui ci siamo scatenati ad inventare gadget che ci potessero aiutare (anche in maniera un po' disordinata, provando e riprovando). Adesso il paradigma è cambiato, perché è possibile caricare i singoli gadget selettivamente in base all'azione (view o edit) e al namespace, quindi è più conveniente avere gadget che fanno una cosa sola e che si caricano solo quando serve quella singola cosa. Quindi vorrei pian piano isolare le funzioni più utili, come il memoregex, e portarle verso questa direzione, anche per riuscire poi a metterci le mani più facilmente, senza timore di rompere altre cose. ::::Per il "Controlla interruzioni di pagina", il gadget è ErroriComuni che dovresti avere attivato; il comando si attiva solo in ns0 e solo in visualizzazione. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 15:21, 8 apr 2025 (CEST) :::::Mah, ho appena finito di correggere i trattini e avere il tasto "esegui memoregex" subito in basso a portata di click senza passare da menù e voci varie è stato molto comodo. Per cui anche l'idea di concentrare tutti i comandi di correzione/verifica nella bottoniera non è male... Forse potrebbe essere una specie di menù con voci che si aprono verso l'alto? boh. :::::Controlla interruzioni di pagina continuo a non vederlo anche se ErroriComuni è on. :-( [[User:TrameOscure|TrameOscure]] ([[User talk:TrameOscure|disc.]]) 15:37, 8 apr 2025 (CEST) ::::::@[[Utente:TrameOscure|TrameOscure]] Ti suggerirei di fare un viaggio esplorativo in Distributed proofreaders, il "laboratorio tipografico specializzato" del progetto Gutenberg. La filosofia di trascrizione è completamente diversa da quella di wikisource, ma la differenza fondamentale, secondo me, è che fa una sola cosa, mentre la nostra interfaccia è un adattamento di quanto serve a una miriade di progetti diversi, dominati da wikipedia. Mi pare di ricordare che nei pasticci che ho fatto, anni fa, ci sia qualche traccia di quell'interfaccia. ::::::Sarebbe poi interessantissimo esplorare per bene la wikisource tedesca, he ha avuto una evoluzione profondamente divergente, fino ad allontanarsi dall'interfaccia proofread. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 18:38, 8 apr 2025 (CEST) :::::::<small>@[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]], Distributed proofreaders sarebbe [https://www.pgdp.net/c/]? Look molto anni '90 :D :::::::de.ws in effetti non capisco come operi: l'interfaccia "a fronte" mi sembra concettualmente meglio. Il problema che sento io, come dicevo, è la dispersione "logica" degli strumenti e la difficoltà ad adattare l'interfaccia alle esigenze di lettura. Beninteso, non è una critica al vs lavoro, solo una suggestione. :-) Purtroppo non ho le competenze per fare qualcosa di concreto su questi aspetti. --[[User:TrameOscure|TrameOscure]] ([[User talk:TrameOscure|disc.]]) 21:27, 8 apr 2025 (CEST)</small> ::::::::@[[Utente:TrameOscure|TrameOscure]] Il tuo link punta alla home page: sei andato fino all'interfaccia di editing? Penso che ci si debba registrare e travestire da volontario :-) ::::::::Io l'ho fatto, ho lavorato su un bel po' di pagine, anche se come utente con minimi privilegi (c'è molto rigore nel sito, gli utenti novizi possono fare solo cose elementari, sotto severo tutoraggio, su testi già selezionati e caricati dagli admin, per passare di livello occorre superare veri esami online... è un mondo del tutto diverso da mediawiki), ed è stata un'esperienza molto interessante e suggestiva. ::::::::Ma stiamo devastando la talk page di Candalua; mi scuso e ti propongo, se ti interessa, di parlarne altrove. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 08:46, 9 apr 2025 (CEST) == Gadget Riassunto ultime modifiche == Ciao. Le righe tr.odd dovrebbero avere background-color: var(--background-color-backdrop-light) e non #efefef, altrimenti in dark restano bianco sporco. ;-) --[[User:TrameOscure|TrameOscure]] ([[User talk:TrameOscure|disc.]]) 21:35, 12 apr 2025 (CEST) :Rammento [[mw:Recommendations for night mode compatibility on Wikimedia wikis]], praticamente la bibbia per questo tipo di operazioni. -- [[User:ZandDev|ZandDev]] ([[User talk:ZandDev|disc.]]) 14:42, 20 apr 2025 (CEST) ::@[[Utente:TrameOscure|TrameOscure]]: {{Fatto}} ::@[[Utente:ZandDev|ZandDev]]: TrameOscure aveva iniziato a lavorare sul night mode, ma poi visti i suoi trascorsi wikipediani qualcuno non si fidava e abbiamo lasciato perdere. Ma se tu ci sai fare, non ti andrebbe di proporti per un flag temporaneo di ''interface administrator''? Io sto già facendo un lavorone di ottimizzazione dei gadget, oltre al consueto "lavoro sporco", e non riesco a stare dietro a tutto. Ovviamente ti farei comunque da "garante" di fronte alla comunità. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 10:21, 22 apr 2025 (CEST) :::👍 Cmq sono sempre a disp. se a ''qualcuno'' sono passate -come spero- le ''psicosi-poco-[https://foundation.wikimedia.org/wiki/Policy:Universal_Code_of_Conduct/it UCoC-compliant]''. :-p -- [[User:TrameOscure|TrameOscure]] ([[User talk:TrameOscure|disc.]]) 12:55, 22 apr 2025 (CEST) == Richiesta di rivalutazione opera ora con ISBN == Gentile Candalua, ti scrivo in merito alla precedente cancellazione della pagina ''[[Whelmity. Manifesto del pensiero strutturato]]'', da te motivata con la mancanza di una fonte editoriale verificabile. Ti segnalo che l’opera è ora regolarmente '''pubblicata su Amazon KDP''' in formato cartaceo ('''ISBN: 979-8282754032''') e disponibile anche in formato eBook ('''ASIN: B0F7M6MQ51'''). È inoltre '''archiviata su Internet Archive con metadati completi''': 🔹 https://archive.org/details/whelmity-manifesto-del-pensiero-strutturato 🔹 [[openlibrary:works/OL43287365W|Open Library]] L’opera è rilasciata con licenza '''Creative Commons BY-SA 4.0''', quindi compatibile con le linee guida di Wikisource. Chiedo cortesemente se è possibile '''valutare la ripubblicazione''' o fornirmi ulteriori indicazioni per procedere correttamente. Grazie per l’attenzione e il tempo dedicato, <nowiki>--~~~~</nowiki> [[User:Marino car|Marino car]] ([[User talk:Marino car|disc.]]) 22:53, 8 mag 2025 (CEST) == autoPt == Ciao, ho visto che hai tolto il comando dalla barra a sinistra. Mi pare di capire che lo hai fatto perchè la funzione non è necessaria: la parola viene riunita da sola. Ma ogni tanto non succede vedi [[Pagina:Storia della venerabile arciconfraternita della Misericordia 1871.djvu/11 |qui]. In questo caso cosa devo fare? ho letto che qualcuno si è messo il tasto da qualche parte, come di fa? Ciao e grazie Susanna [[User:Giaccai|Susanna Giaccai]] ([[User talk:Giaccai|disc.]]) 16:27, 11 mag 2025 (CEST) :@[[Utente:Giaccai|Giaccai]]: c'è il bottone Pt nella barra in alto (che sarebbe il posto "ufficiale" dove mettere i nostri strumenti). [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 19:11, 11 mag 2025 (CEST) ::Grazie, ora l'ho visto. Ciao [[User:Giaccai|Susanna Giaccai]] ([[User talk:Giaccai|disc.]]) 19:51, 11 mag 2025 (CEST) == Filo d'Arianna per pag. di aiuto e ns:ws == Detto anche breadcrumb. Ho notato che [[:Template:Intestazione indice linee guida]] e [[:Template:Intestazione indice aiuto]] generano una inutile e brutta duplicazione del nome della pagina (vedi [[Aiuto:Guida del lettore|qua]] per es.). Non ne capisco lo scopo e visto che i due template hanno dei parametri non vorrei fare casino. Ma per es fr.ws mi sembra sia più pulito e comprensibile ([https://fr.wikisource.org/wiki/Aide:Cr%C3%A9er_un_fichier_DjVu es.]). Si può togliere questo "doppio/triplo titolo" o ha qualche scopo che non comprendo? -- [[User:TrameOscure|TrameOscure]] ([[User talk:TrameOscure|disc.]]) 11:45, 12 mag 2025 (CEST) :@[[Utente:TrameOscure|TrameOscure]]: anticamente c'erano degli stili che poi si erano persi in qualche pulizia. Ora li ho rimessi (con templatestyles). C'è da dire però che la cosa aveva maggiore senso quando si poteva nascondere il titolo "normale" delle pagine usando {{tl|Nascondi titolo}}: ora sembra molto più una ripetizione. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 12:09, 12 mag 2025 (CEST) ::Infatti anche quel template non lo capivo.. :D ::Però a sto punto leverei il box di ripetizione, anche perchè non funziona con la mod. scura... [[User:TrameOscure|TrameOscure]] ([[User talk:TrameOscure|disc.]]) 12:45, 12 mag 2025 (CEST) :::@[[Utente:TrameOscure|TrameOscure]]: sì, quasi quasi... si potrebbe tenere solo le briciole di pane. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 12:51, 12 mag 2025 (CEST) ::::Esatto... Poi come hanno fatto i francesi mi sembra molto carino, con la casetta (o volendo col salvagente). -- [[User:TrameOscure|TrameOscure]] ([[User talk:TrameOscure|disc.]]) 12:56, 12 mag 2025 (CEST) == Linee punteggiate == Ciao. Di situazioni come [https://it.wikisource.org/w/index.php?title=Pagina:Yambo_-_Manoscritto_trovato_in_una_bottiglia,_Roma,_Scotti,_1905.pdf/78&diff=next&oldid=3523999 questa] ce ne sono in millemila miliardi di pagine in 'sto libro. Mezza riga di punti e mezza riga di testo... in proporzioni variabili. Non sapendo come ottenere l'effetto ho messo punto-spazio-punto-spazio-punto-testo o testo-punto-spazio-punto-spazio-punto a seconda dei casi senza cercare l'esatta resa grafica. Non ci sono mai spazi dopo il terzo punto perchè quella combinazione con spazio finale l'ho usata come regex per il template rigapunteggiata/16 --[[User:TrameOscure|TrameOscure]] ([[User talk:TrameOscure|disc.]]) 19:14, 16 mag 2025 (CEST) == Ariosto == Ciao. Sono finalmente arrivato a creare le pagine Opera delle liriche dubbie. [[Opera:Madonna, qual certezza|Questa]] è la prima (corrispondente a [[:d:Q134486391|questo elemento Wikidata]]): quando hai tempo, ci sarebbe da modificare il template {{tl|Opera}} per mostrare il possibile autore anche qui da noi.-- [[Utente:Dr Zimbu|Dr &zeta;imbu]] ([[Discussioni utente:Dr Zimbu|msg]]) 12:10, 17 mag 2025 (CEST) :@[[Utente:Dr Zimbu|Dr Zimbu]]: ok, ho aggiunto la gestione del "possibile autore" (da testare cosa succede se sono più di uno). Ho creato [[:Categoria:Opere con possibili attribuzioni]] per radunare questi casi. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 12:04, 19 mag 2025 (CEST) ::Grazie mille, ti faccio sapere se trovo comportamenti inaspettati o ''bug''--[[Utente:Dr Zimbu|Dr &zeta;imbu]] ([[Discussioni utente:Dr Zimbu|msg]]) 13:08, 19 mag 2025 (CEST) == Due domande "laterali" == Abbi pazienza se ti pongo due domande che con wikisource hanno poco a che fare (ma poi... chissà...). Dopo decenni mi è tornata la voglia di preparare pagine web. Ho scelto come editor Bluegriffon. OK? Altro? E se oltre a creare pagine web locali, volessi metterle in rete, hai qualche suggerimento? Non mi serve un dominio "mio". [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 20:54, 22 mag 2025 (CEST) == Info == Ho "perso un pezzo" nella discussione sulle Ville, si può far sparire il dato? Grazie :-) -- [[User:TrameOscure|TrameOscure]] ([[User talk:TrameOscure|disc.]]) 11:47, 9 giu 2025 (CEST) :@[[Utente:TrameOscure|TrameOscure]]: intendi il tuo IP, vero? ho provveduto a mascherarlo. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 11:53, 9 giu 2025 (CEST) == Modifica gadget == Fatta una piccola modifica a [[Mediawiki:Gadget-common.js]], funzione newAutoRi, in modo che funzioni anche se il parametro pagina contiene un tl rl (visualizzazione come numero romano). Visto che sono estremamente arrugginito e che ti stai occupando di risistemare gli script ti avviserò ad ogni mia cauta modifica. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 08:30, 16 giu 2025 (CEST) == Pg aggiunto in modo strano == [https://it.wikisource.org/w/index.php?title=Pagina:Come_si_possa_diventare_artisti_cinematografici_1914-PaoloAzzurri.pdf/30&diff=next&oldid=3542341 Questo] mi si è aggiunto facendo Alt+7, immagino che venga da una MemoRegex di chissà quale altro indice! Grazie [[User:Cruccone|Cruccone]] ([[User talk:Cruccone|disc.]]) 14:10, 3 lug 2025 (CEST) :@[[Utente:Cruccone|Cruccone]]: purtroppo è un bug noto. Succede a volte quando si cambia indice, probabilmente perché non trova un memoregex sull'indice nuovo. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 14:41, 3 lug 2025 (CEST) == OCR Google == Ciao, mi dicono che hai tolto il pulsante tra i gadgets. A me è molto utile spesso, es. di [[Pagina:Matilde Serao Evviva la vita 1919.pdf/76| questa pagina]] non vedo il testo se non uso il tasto OCRGoogle. Come faccio ad attivarlo per me? Ciao e grazie Susanna [[User:Giaccai|Susanna Giaccai]] ([[User talk:Giaccai|disc.]]) 19:00, 27 lug 2025 (CEST) :@[[Utente:Giaccai|Giaccai]]: ciao, l'ho disattivato perché è da qualche anno che è stato sostituito da uno strumento "ufficiale", che è il bottone "Trascrivi testo": puoi usare quello d'ora in poi. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 20:13, 27 lug 2025 (CEST) ::Grazie. Come faccio ad attivarlo? devo inserire una istruzione nel mio common.js? me la puoi indicare? Ciao [[User:Giaccai|Susanna Giaccai]] ([[User talk:Giaccai|disc.]]) 15:15, 28 lug 2025 (CEST) :::@[[Utente:Giaccai|Giaccai]]: non è un gadget, è un componente standard, quindi dovresti già vederlo. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 15:38, 28 lug 2025 (CEST) ::::Non lo vedo; potresti guardare il mio common.js per capire se lì ho fatto pasticci? [[User:Giaccai|Susanna Giaccai]] ([[User talk:Giaccai|disc.]]) 17:24, 28 lug 2025 (CEST) :::::@[[Utente:Giaccai|Giaccai]]: ho visto che avevi tentato di riaggiungerti il bottone OCRGoogle, ma in quel modo non poteva funzionare, ora forse sì. Comunque, riusciresti a caricare uno screenshot dove si veda l'intera pagina quando vai in modifica? Va bene su Commons, o qualunque altra piattaforma dove ti sia comodo. Vorrei davvero capire come ti appare il sito, perché senz'altro c'è qualcosa di strano. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 18:10, 28 lug 2025 (CEST) ::::::ecco una [https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Pagina_Serao.png pagina normale] e [https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Pagina_Serao_con_eis.png una con eis] del testo Serao che per problemi strano non mi visualizza la pagina. Per questo qui mi serviva assolutamente la funzione ORCGoogle. Ciao [[User:Giaccai|Susanna Giaccai]] ([[User talk:Giaccai|disc.]]) 18:35, 28 lug 2025 (CEST) :::::::@[[Utente:Giaccai|Giaccai]]: non sono riuscito a replicare del tutto la tua situazione, comunque vedo che stai ancora usando il tema "Vector legacy"... io ti consiglierei, per cominciare, di passare a quello nuovo, andando su Preferenze -> Aspetto e scegliendo "Vector (2022)". Poi può essere che tu abbia attivato qualche gadget "strano" che magari nasconde o copre il bottone trascrivi... [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 19:11, 28 lug 2025 (CEST) == Problemi OCR Google == Con la mia utenza l'accoppiata pulsante OCR Google - eis funziona, ma non funziona per @Giaccai nè per la mia utenza secondaria. Da cosa può dipendere? Puoi aiutarci? [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 10:16, 1 ago 2025 (CEST) :@[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]]: la tua utenza non so, ma hai visto lo screenshot dell'ambiente di @[[Utente:Giaccai|Giaccai]] che ha postato qui sopra? È come fare un tuffo nel passato... ha ancora la vecchia Vector e altri gadget strani che non usa più nessuno, tipo "Blocca la sidebar" e "Resize.menu"... e le mancano alcune cose indispensabili, tipo Section (e infatti non sa mai come gestire i capitoli che iniziano a metà pagina...). Io ho cercato di replicare la situazione sulla mia utenza, ma non ci sono nemmeno riuscito del tutto. Bisognerebbe fare un "riallineamento" con la situazione generale degli altri utenti, sennò ci sono troppe cose che potrebbero influire, e facciamo anche fatica a capirci. Avrei bisogno di vedere l'elenco completo dei gadget attivi, e magari anche i tab "Aspetto" e "Casella di modifica" delle Preferenze, forse anche lì c'è qualcosa che può influire, tipo il visual editor. E ovviamente sbiancare tutti gli script personali. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 10:37, 1 ago 2025 (CEST) ::@[[Utente:Candalua|Candalua]] Grazie. Provo a operare con più diligenza sulla mia utenza secondaria. Poi suggerisco a @[[Utente:Giaccai|Giaccai]] le contromisure. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 12:43, 1 ago 2025 (CEST) :::@Trovato il problema in [[Utente:Alex brollo bis]]: era attivato il gadget eis test, non aggiornato con le istruzioni di caricamento di OCR Google. Adesso è allineato all'eis generale. @Giaccai : Chissà, forse adesso ti funziona... prova ad attivare Vector 2022. E per attivare l'aggiornamento dei tuoi gadget, disattivane qualcuno, e salva; se poi lo rivuoi puoi riattivarlo e salvare di nuovo. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 13:06, 1 ago 2025 (CEST) ::::caro Alex, ho già attivato Vector 2022 prima di scriverti. Ho cancellato diversi gadget, ho cambiato browser, ma tutto resta come prima, non vedo il tasto OCR standard e neanche il tasto OCR Google. Ciao [[User:Giaccai|Susanna Giaccai]] ([[User talk:Giaccai|disc.]]) 20:35, 1 ago 2025 (CEST) :::::@[[Utente:Giaccai|Giaccai]] Uffa. :( Riprovo... [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 11:28, 2 ago 2025 (CEST) == Ancora su Giaccai e Google-OCR == Mistero. Dall'utenza di Giaccai, lanciando in modifica dalla console <code>mw.loader.load('//wikisource.org/w/index.php?title=MediaWiki:GoogleOCR.js&action=raw&ctype=text/javascript');</code>, non succede niente. Da tutte le mie utenze, compare immediatamente il pulsante Google OCR funzionante. Nonostante l'azzeramento di script personali (common.js, PersonalButtons.js) non cambia nulla. E' come se ''Giaccai non potesse vedere //wikisource.org''. Ho gettato la spugna. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 22:39, 10 ago 2025 (CEST) :PS: Giaccai dice che entrando in modifica nsPagina si apriva un box con F8 F7 F6.... non l'ho visto e non ho capito cosa sia e da dove venga. :(. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 23:09, 10 ago 2025 (CEST) ::@[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]]: c'è un'ultima cosa, un pochino drastica, che Giaccai potrebbe fare: aprendo il browser in incognito, crearsi una seconda utenza Giaccai2 e vedere se da lì le cose funzionano. Se neanche così va... allora è proprio stregato il suo pc. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 10:31, 21 ago 2025 (CEST) :::@[[Utente:Giaccai|Giaccai]] Prova anche il suggerimento di Candalua.... [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 16:41, 21 ago 2025 (CEST) ::::Ho aperto una nuova utenza con lo stesso risultato (ma senza aprire il browser in incoglino perchè non so come fare) Ho provato le due utenze su un altro pc un Mac, ma in nessun caso vedo il tasto OCR. Sul mio pc ho Linux Mint Mate. Mi rassegno? Grazie molto a entrambi per la pazienza, buona giornata [[User:Giaccai|Susanna Giaccai]] ([[User talk:Giaccai|disc.]]) 11:15, 22 ago 2025 (CEST) :::::@[[Utente:Giaccai|Giaccai]]: scusa, ma vedi proprio tutto identico da un'utenza all'altra? Non c'è nessuna differenza per esempio tra i bottoni della barra di modifica, o tra i comandi del menu? [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 22:23, 25 ago 2025 (CEST) == Flag AI == Sarei propenso a richiedere il flag di AI per sistemare robette qua e la che confliggono con la modalità scura in modo che possa finalmente essere funzionale e consistente nonchè abilitata anche per non-loggati. Inoltre vorrei fare qualche altro fix funzional/estetico a vector22 (che di default sembra un'interfaccia per mobile e non per pc...🙄). Visto che nulla s'è mosso in 8 mesi, e che certe obiezioni dovrebbero essere superate, ti pare inopportuno che riproponga la cosa al bar da qui a qualche tempo? -- [[User:TrameOscure|TrameOscure]] ([[User talk:TrameOscure|disc.]]) 20:30, 20 ago 2025 (CEST) :@[[Utente:TrameOscure|TrameOscure]]: sembra anche a me che i tempi possano essere maturi. Mi pare che, superato qualche piccolo screzio iniziale, tu abbia dimostrato di portare un contributo utile al progetto, e di saper collaborare con gli altri utenti. Nella richiesta, dettaglia bene il perimetro del tuo intervento: sistemare la modalità scura va bene, ma se hai visto altre fix da fare, spiega bene quali sono e cosa comportano, ed eventualmente rimandale ad una seconda richiesta. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 10:28, 21 ago 2025 (CEST) ::"Utile" è un parolone... in realtà il mio contributo è abbastanza limitato e per niente paragonabile a quello di moltissimi altri che trascrivono decine di pagine al giorno 😨, ed è anche un po' di contorno e ''sui generis'' ([https://it.wikisource.org/w/index.php?title=Speciale%3AContributi&target=TrameOscure&namespace=12&tagfilter=&start=&end=&limit=50 propedeutico]?). ::Le "altre" fix sono abbastanza piccolezze, riguardano la compattazione dei menu (che allo stato sembrano spaziati da touch e se si tiene lo zoom a >100% sono pure da scrollare...) e un elegante bordino 1px azzurro (come sotto l'header, che era un'aggiunta mia) per scontornarli: mera estetica ma IMHO decisamente migliorativa percettivamente specie per chi apprezzava vector legacy o addirittura roba più datata e meno piatta/vuota/lattiginosa. Semmai produco uno screenshot. ::Provvedo appena ho ragionevolmente tempo di dedicarmi alla cosa, anche perchè devo prima estrapolare dalle mie millemila modifiche in locale quelle da trasferire. :-) -- [[User:TrameOscure|TrameOscure]] ([[User talk:TrameOscure|disc.]]) 17:24, 21 ago 2025 (CEST) == Bug VisualEditor? == Sono incappato in un problema di VisualEditor che non avevo notato in passato. Se si edita una sezione di una pagina (es [[Aiuto:Guida alla pubblicazione di un testo/Pubblicizzare il testo|m'è successo qua]] con "modifica sorgente" a lato del titolo di sezione, viene caricata come wikitesto raw solo la sezione. Se si fa qualche modifica e si passa a "modifica" tramite la scritta in altro (non l'icona dell'occhio e della penna), si passa al WYSIWYG di quella sola sezione, ma salvando, di tutta la pagina resta veramente ''solo'' quella sezione. In pratica VE carica e visualizza solo una porzione della pagina, ma salvando considera che il salvataggio sia di ''tutta'' la pagina.<br> La cosa non si verifica se lo switch viene fatto con le icone occhio/penna.<br> Non so se è materia di cui ti occupi tu (forse no), ma di certo ne capisci più di me. -- [[User:TrameOscure|TrameOscure]] ([[User talk:TrameOscure|disc.]]) 21:20, 24 ago 2025 (CEST) == Problemi capolettera == Ciao, ho un problema in [[Pagina:Gemelli Careri - Viaggi per Europa, Vol. I, Napoli, Roselli, 1701.djvu/27|questa pagina]]: sostanzialmente, non funziona l'"a capo". Dopo diversi scervellamenti, ho notato che togliendo il tl Capolettera non ci sono problemi e va a capo tranquillamente. E' possibile ci sia qualche bug? Grazie dell'aiuto! [[User:Modafix|Modafix]] ([[User talk:Modafix|disc.]]) 10:29, 29 set 2025 (CEST) :Ciao @[[Utente:Modafix|Modafix]]! Era il PieDiPagina che causava questo comportamento strano... aggiungendoci prima un ritorno a capo, è andato a posto. Comunque, credo che nella trasclusione i paragrafi sarebbero venuti giusti lo stesso, che è quello che conta di più. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 10:47, 29 set 2025 (CEST) ::Grazie ancora! :) [[User:Modafix|Modafix]] ([[User talk:Modafix|disc.]]) 10:54, 29 set 2025 (CEST) == Piccolo e irrilevante bug di autoNs0 == In Critica della ragion pura, la struttura del Sommario è particolarmente complessa, con sovrabbondanza di livelli di sottopagine, e autoNs0 si confonde compilando (in alcuni casi) campi prec e succ "rotti". Non è una problema rilevante, vista l'eccezionalità del caso, ma visto che ho incontrato il problema ho pensato che fosse il caso di segnalartelo. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 10:39, 10 ott 2025 (CEST) :@[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]]: eh, mi pare che regga fino a 5 livelli, e quindi vedo che si arriva addirittura a 8... :D Era stato già complicato gestirne 5, quindi senz'altro lo lascerò così. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 12:35, 10 ott 2025 (CEST) == Notice of expiration of your interface-admin right == <div dir="ltr">Hi, as part of [[:m:Special:MyLanguage/Global reminder bot|Global reminder bot]], this is an automated reminder to let you know that your permission "interface-admin" (Amministratori dell'interfaccia) will expire on 2025-11-04 09:54:42. Please renew this right if you would like to continue using it. <i>In other languages: [[:m:Special:MyLanguage/Global reminder bot/Messages/default|click here]]</i> [[User:Leaderbot|Leaderbot]] ([[User talk:Leaderbot|disc.]]) 20:42, 28 ott 2025 (CET)</div> == maggiore rispetto e spiegazioni di cancellazioni voci == Ciao, ho per due volte consecutive inserito una voce riferita a uno scrittore e giornalista che tu hai, nel primo caso cancellato, e nel secondo addirittura bannato. Puoi essere così gentile da spiegarmi i motivi e, soprattutto, capire perché non ci si rivolge all'autore della VOCE e/o DISCUSSIONE, fosse anche in privato, per spiegare l'azione? E' una questione di rispetto verso chi ha interesse per questa enciclopedia, oltre che alla fonte riportata Grazie, attendo un tuo opportuno riscontro Gianbattista Sforza [[User:Gianbattista Sforza|Gianbattista Sforza]] ([[User talk:Gianbattista Sforza|disc.]]) 12:19, 24 nov 2025 (CET) :@[[Utente:Gianbattista Sforza|Gianbattista Sforza]]: il motivo è chiaramente indicato nell'operazione di cancellazione: "Pagina costituita unicamente da collegamenti esterni e spam promozionale". Wikisource non è il luogo dove inserire il curriculum vitae di uno scrittore contemporaneo per cercare di dargli visibilità. In particolare è vietato l'inserimento di link a siti personali o che comunque pubblicizzano un autore a fini commerciali. La biografia si può eventualmente inserire su Wikipedia, sempre se lì la ritengono meritevole di interesse enciclopedico, cosa di cui dubito. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 12:49, 24 nov 2025 (CET) ::va bene, grazie [[User:Gianbattista Sforza|Gianbattista Sforza]] ([[User talk:Gianbattista Sforza|disc.]]) 16:13, 24 nov 2025 (CET) == Ancora sul nuovo Trova e sostituisci == Dopo parecchie settimane di uso intensivo del nuovo Trova e sostituisci, su testi in prosa, sono entusiasta. Adesso sono alle prese con un testo poetico in versi, e trovo un intoppo: la rinuncia a Strumenti di rilettura, ed in particolare dello script per la numerazione dei versi, mi crea qualche difficoltà. Immagino che il problema stia principalmente nella routine cleanup, che in Strumenti richiama (fra le altre cose) il vecchio Trova e sostituisci, mentre il nuovo ridefinisce la routine. Provo a creare un "clone" di [[MediaWiki:Gadget-RegexMenuFramework.js]] cancellando ogni riferimento a cleanup, ad uso personale, in modo da aggirare i conflitti. Ma temo di aver perso qualche abilità critica. Tu hai in progetto di risolvere? Tienimi informato, per favore. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 11:33, 10 dic 2025 (CET) :Fatto, procedo con il test. Il gadget clone è [[MediaWiki:Gadget-RegexMenuFrameworkNew.js]], sembra funzionare. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 12:17, 10 dic 2025 (CET) ::@[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]]: purtroppo ci sto lavorando molto saltuariamente, anche per una certa incertezza su come procedere. Vorrei portare in Trova&Sostituisci il vecchio cleanup e il RigaIntestazione, ma senza portarmi dietro pacchi di codice legacy, e non è facile. Poi bisognerebbe capire che fare degli altri Strumenti per la rilettura. Comunque non ci dovrebbero essere conflitti, solo lo shortcut, ma il Trova&Sostituisci è in grado di accorgersi se hai gli Strumenti attivati e nel caso rinuncia a prendersi lo shortcut. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 15:12, 10 dic 2025 (CET) :::Io sono appagato, il nuovo gadget si attiva e fa tutto, e non collide con il nuovo Trova e sostituisci. Mi rendo conto che è uno script caotico, ma è quello che mi serviva... ti chiedo solo di verificare che non parta di default. E ancora complimenti per il nuovo Trova e sostituisci. :-) [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 15:35, 10 dic 2025 (CET) ::::@[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]]: eh sì, avevi lasciato il default. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 16:23, 10 dic 2025 (CET) :::::Trovato un bug, c'è qualcosa che non va nella gestione di RigaIntestazione (in Telesilla) scatenato da <code>Alt+7</code>. Indagherò fino allo sfinimento. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 23:06, 13 dic 2025 (CET) ::::::Mi pare che il problema si verifichi ''solo sotto eis''. Non è molto ma è un indizio. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 23:12, 13 dic 2025 (CET) :::::::@[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]]: ieri sera ho introdotto in trova&sostituisci anche la riga intestazione automatica, non so se può interferire. Come le altre funzioni, è disattivabile aprendo il gadget. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 23:27, 13 dic 2025 (CET) ::::::::@[[Utente:Candalua|Candalua]] Ritorno a Telesilla e verifico. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 07:27, 14 dic 2025 (CET) :::::::::Sembra che ci siamo. :::::::::* Sotto Modifica non-eis Alt+7 funziona ma con una piccola differenza rispetto all'algoritmo originale. :::::::::* Sotto Modifica eis Al7+7 si imbizzarrisce. :::::::::La differenza rispetto all'algoritmo originale è che l'algoritmo nuovo è ''forzante'', ossia modifica RigaIntestazione anche se RigaIntestazione c'è già. Il vecchio algoritmo invece è "non forzante", non scatta se RigaIntestazione c'è già. Nella mia bottoniera c'è una versione del vecchio script nella versione ''forzante'', che uso solo quando un RigaIntestazione esistente va modificato, altrimenti Alt+7 chiamava ''lo script non forzante''- :::::::::Provo ad aprire il nuovo Trova e sostituisci per cercare di capire il codice. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 08:04, 14 dic 2025 (CET) ::::::::::Come immaginavo, trovo un algoritmo autoRI() nuovo di pacca dentro il gadget; me lo studio con calma. Di certo il problema sta lì. Nel frattempo, devo solo ricordarmi di cliccare il mio pulsante autoRi ''forzante'' prima di salvare la pagina, se serve, e posso lavorare tranquillo. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 08:10, 14 dic 2025 (CET) :::::::::::@[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]]: in effetti credo sia meglio non sovrascrivere Riga intestazione se già presente. Modificherò in tal senso. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 09:11, 14 dic 2025 (CET) ::::::::::::@[[Utente:Candalua|Candalua]] Grazie! Problema quasi risolto (sotto eis basta ricordarsi di generare il RigaIntestazione giusto prima di chiamare postOcr). [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 10:22, 25 dic 2025 (CET) == Minuscolo miglioramento di Trova errori ortografici? == Lanciando: $("#errori-ortografici-list a").attr("target","errore") in console, dopo caricata tutta la lista di errori, ottengo che la pagina che si apre dal link usi sempre la stessa scheda del browser. E' un trucco che trovo comodo per evitare che la lista delle schede aperte si allunghi in modo fastidioso (almeno per me). [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 06:52, 25 feb 2026 (CET) == Caratteri nascosti o invisibili nei titoli == Caro Candalua, ho letto da qualche parte che in un titolo possono inserirsi caratteri invisibili che creano problemi. Io nei miei pergrinaggi ho trovato questo: *Primo caso: [[Lettre à M. C*** sur l’unite de temps et de lieu dans la tragédie]] non è lo stesso titolo di [[Lettre à M. C*** sur l'unite de temps et de lieu dans la tragédie]]: sono due pagine differenti, ma non ho capito dove stia la differenza nel titolo, come possa scovarla e quindi disfarmi el doppione inutile (tra l'altro mi piacerebbe scoprire quanti altri di simili doppioni abbiamo nel nostro progetto). *Secondo caso: se guardi il template di navigazione in [[Il buon vino]] noterai che la parte tra parentesi in [[L'allodola (de Tourtoulon)]] non "scompare", e lo stesso vale sia in [[Antologia provenzale/Linguadoca]] quando il titolo è dentro un template:Testo. Sospetto che ci sia un carattere invisibile che interferisce con gli automatismi di mediawiki. Sto pensando correttamente o mi sto creando un film fantasy? '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">&epsilon;</span><span style="color:blue;">&Delta;</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">&omega;</span>]]''' 16:51, 7 mar 2026 (CET) :Caro @[[Utente:OrbiliusMagister|OrbiliusMagister]], :* la differenza, scovata con occhio allenato, sta nell'apostrofo: il primo titolo ce l'ha tipografico. Ho già cercato di impedire la creazione di pagine con questo apostrofo e altri caratteri strani, imponendo una regola in [[MediaWiki:Titleblacklist]], ma ci sono riuscito solo per gli utenti normali: per gli admin la regola non scatta e non interviene nessun avviso, quindi è facile non accorgersene. Si può trovare [https://lists.toolforge.org/itwikisource/Testi/Testi_con_caratteri_speciali qui] una lista di pagine con apostrofi tipografici o lineette lunghe: per fortuna sono solo una manciata. :* per le parentesi, la regola che abbiamo usato è: nascondi la parte tra parentesi solo se inizia per lettera maiuscola. Questo per evitare di nascondere cose legittime tipo ''[[Così è (se vi pare)]]''. Ovviamente anche qui c'è il caso limite... il "de" nobiliare non fa veramente parte del cognome e quindi è giusto che in questo caso sia minuscolo. Si può tuttavia ovviare usando direttamente un wikilink: [https://it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_buon_vino&diff=3643755&oldid=3639092], soluzione un po' singolare e da non generalizzare, ma che si può usare in casi come questo. Nel template Testo, invece, c'è già un secondo parametro per sostituire il titolo. :[[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 10:45, 9 mar 2026 (CET) ::Mi cospargo il capo di cenere: sul primo caso ci sarei dovuto arrivare da solo.... Per il secondo, ho imparato qualcosa di nuovo. In ogni caso mi ero fatto un film fantasy. Grazie per la pazienza nello spiegarmi questi particolari tecnici. '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">&epsilon;</span><span style="color:blue;">&Delta;</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">&omega;</span>]]''' 14:17, 9 mar 2026 (CET) :::@[[Utente:OrbiliusMagister|OrbiliusMagister]]: figurati! tra l'altro, mi accorgo adesso che dovrebbe essere ''unité'', non ''unite''. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 14:50, 9 mar 2026 (CET) == Problema con il salvataggio memoRegex == [https://it.wikisource.org/w/index.php?title=Discussioni_indice:Porta_-_Poesie_milanesi.djvu&oldid=3653615 In questa pagina Discussioni indice], a seguito di un salvataggio memoRegex, ho notato due problemi: * è stata aggiunta una nuova copia della sezione memoRegex invece di sostituire quella esistente; * una discussione con Edo è sparita (era già successo in precedenti modifiche della pagina e sono impazzito per ritrovala). Adesso che lo so ci sto attento, ma cosa c'è che non va? Sto lavorando sotto eis. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 08:41, 29 mar 2026 (CEST) :@[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]]: mi sa che hai trovato un bug che si verifica ''solo se ci sono altre sezioni prima del memoRegex, almeno una delle quali abbia una sottosezione''. Non esattamente una casistica molto frequente! Dovrei averlo sistemato, comunque spostare la memoRegex in cima alla pagina senz'altro taglia la testa al toro :) [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 19:45, 29 mar 2026 (CEST) ::@[[Utente:Candalua|Candalua]] Infatti avevo trovato questa soluzione. La causa, la mia fissazione di scrivere immediatamente un minimodi doc di documentazione ''prima '' di cominciare a editare nsPagina. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 19:57, 29 mar 2026 (CEST) == You may be an eligible candidate for the U4C election == <div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> Greetings, The [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee|Universal Code of Conduct Coordinating Committee (U4C)]] seeks candidates for the 2026 election. The U4C is the global committee responsible for overseeing enforcement of the [[foundation:Special:MyLanguage/Policy:Universal Code of Conduct|Universal Code of Conduct]]. Elections are held annually, if elected a committee member serves for two years. This year the U4C requires candidates to hold administrator rights on at least one wiki, which is why you are being contacted as you appear to hold this right. There are other requirements, such as candidates must be at least 18 years old and may not be employed by the Wikimedia Foundation or other related chapters and affiliates. You can find more information in the [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee/Election/2026#Call_for_Candidates|call for candidates on Meta-wiki]]. Additionally, the committee's working language is English; some ability to communicate in English is required. The election opens on 18 May, if you are eligible and interested you have until 10 May to submit your candidacy. There will week between for candidates to answer questions from the community. Voting takes place privately in [[m:Special:MyLanguage/SecurePoll|SecurePoll]], successful candidates must receive at least 60% support. More information is available on [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee/Election/2026|the 2026 Elections page]], including timelines and other candidacy information. If you read over the material and consider yourself qualified, please consider submitting your name to run for the committee. If you think someone else in your community might be interested and qualified, please encourage them to run. In partnership with the U4C -- [[m:User:Keegan (WMF)|Keegan (WMF)]] ([[m:User_talk:Keegan (WMF)|talk]]) 20:33, 28 apr 2026 (CEST) </div> <!-- Messaggio inviato da User:Keegan (WMF)@metawiki usando l'elenco su https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Keegan_(WMF)/test&oldid=30471754 --> == Piccolo inconveniente del nuovo autoNs0 == L'eliminazione di fromsection="" e tosection="" va benissimo, ma dovrebbe scattare solo al salvataggio, e non in anteprima. Non so se è solo mia abitudine, ma io sistematicamente dò un'occhiata all'anteprima per compilare i due parametri lasciandoli vuoti, poi mi regolo per la loro compilazione (soprattutto per il tosection). Per ora uso una piccola furbata: ho notato che lo script cancella tosection="", ma non tosection=" "... e così lo frego. :-) [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 13:37, 14 mag 2026 (CEST) :@[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]]: interessante osservazione. {{fatto}}. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 14:34, 14 mag 2026 (CEST) ::@[[Utente:Candalua|Candalua]] Fulmineo! :-) [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 15:18, 14 mag 2026 (CEST) == Testi sbloccati da Google di recente == Ciao, dato che so che varie volte chiedi di sbloccare testi da Google, ti segnalo che almeno un mese fa avevo chiesto a Google alcuni sui libri da sbloccare, non ho più avuto notizie di essi, poi ieri ho riguardato i link e li ho trovati sbloccati. A quanto pare Google non mi aveva avvisato dello sblocco via mail come al solito. Magari tu puoi riguardare le tue richieste per vedere se ti è accaduto lo stesso... Ciao. [[User:Myron Aub|Myron Aub]] ([[User talk:Myron Aub|disc.]]) 10:00, 16 mag 2026 (CEST) == Proposta per Cerca errori ortografici == Finalmente faccio uso del magnifico box "Cerca errori ortografici", vedo che i link alle pagine non sono diretti ma stanno nello script, e immagino che nello script che attiva il link ci sia un attributo <code>target="new"</code> per far aprire la pagina da verificare in una nuova scheda. Ti propongo di modificare il target in modo che la pagina da correggere si apra sempre ''nella stessa scheda'' scegliendo un nome appropriato per la scheda destinata alle correzioni. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 17:57, 8 lug 2026 (CEST) :@[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]]: ho come un "djvu" (ah ah ah)... me l'avevi già chiesto (forse per un altro gadget) e te l'avevo bocciata? In generale, riusare una scheda già aperta non è una buona pratica di web design, perché non puoi sapere se l'utente stava ancora usando quella scheda, gli sovrascrivi il contenuto senza dargli modo di impedirlo... quindi spiacente, ma devo respingere nuovamente la proposta. :( [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 18:19, 8 lug 2026 (CEST) ::@[[Utente:Candalua|Candalua]] Prendo atto di un deterioramento di qualche neurone. :-) Grazie della spiegazione ripetuta che non ricordavo. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 21:02, 8 lug 2026 (CEST) == riga cassata == Ciao, avevo tolto la prima diga dell'indice che in realtà non è un capitolo ma il nome del libro e tu l'hai rimessa, come mai ci tieni a tenerla dato che non fa in realtà veramente parte dell'indice? Ciao [[User:Giaccai|Susanna Giaccai]] ([[User talk:Giaccai|disc.]]) 09:03, 12 lug 2026 (CEST) :@[[Utente:Giaccai|Giaccai]]: io invece non capisco perché ti ostini a toglierla :) È una pagina anche quella, ed è la radice di tutta l'alberatura del sommario. Compila Sommario la inserisce apposta, non è un errore... [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 09:43, 13 lug 2026 (CEST) ::Scusami, hai ragione, ho visto che è standard. Ciao [[User:Giaccai|Susanna Giaccai]] ([[User talk:Giaccai|disc.]]) 16:55, 14 lug 2026 (CEST) == Libro dei Re == Ho visto che ci sono 6 tuoi contributo a pagine dell'[[Indice:Il Libro dei Re, Vincenzo Bona, 1888, VII.djvu|Indice VII del Libro dei Re]], e mi sono precipitato a esaminarli.... :-) ma erano solo pagine SAL 0%. Ma forse un'occhiata in giro l'hai data. Hai qualche osservazione/suggerimento? [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 17:19, 3 ago 2026 (CEST) :@[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]]: onestamente no, non ho suggerimenti da darti (e non è che te ne servano :) ). Ci tenevo solo a dare un contributo almeno simbolico, vista la mole immane dell'opera. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 18:04, 3 ago 2026 (CEST) ::@[[Utente:Candalua|Candalua]] Altrochè, se servono :-) ::Ma fra tanti, uno: c'è una notevole differenza fra la mia trascrizione e quella di @[[Utente:DLamba|DLamba]] che ha dato il via alla digitalizzazione. In particolare, ho trascurato il linkaggio dei personaggi a wikidata, che invece DLamba aveva fatto con notevole accuratezza, e bello sarebbe fare lo stesso con i luoghi. Anche la costruzione di un "indice dei personaggi e dei luoghi" sarebbe una bella cosa, anche se piuttosto spaventosa, ma sarebbe un "contributo originale" che non dovrebbe essere incorporato in ns0. Se mai mi venisse la pazza idea di farlo, dove potrei metterlo? [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 20:23, 3 ago 2026 (CEST) == Stupidez sul gadget controllo nomi == Trovo che Verdana mette in maggiore evidenza i diacritici, rispetto al font corrente. Io lo applico in un attimo da console, ma potrebbe essere utile ad altri. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 17:36, 4 set 2026 (CEST) :@[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]]: buona idea. {{Fatto}}. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 18:09, 4 set 2026 (CEST) == Proposta per la lista Errata corrige == Continuando (tardivamente :-( ...) l'esplorazione dei sorprendenti tool di verifica nsIndice, ho aperto Errata corrige, e ti propongo di aggiungere qualcosa per distinguere quelli a due da quelli a tre parametri (ossia quelli inseriti dall'utente da quelli originali dell'edizione, che dovrebbero prevedere il nome pagina come terzo parametro). I primi sono critici, prchè potrebbero essere arbitrari o errati, e meriterebbero una attenta revisione. Ho anche scaricato per la prima volta il "Scarica il puro testo", nel Libro dei Re Pizzi ha usato senza risparmio alcuni diacritici, e nonostante un po' di cura sono nella correzione certo che una verifica evidenzierebbe numerosi errori. Vediamo se mi viene qualche idea :-) [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 09:20, 6 set 2026 (CEST) :@[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]]: più che giusto. Ho aggiunto il link alla pagina di ec originale, se presente, così da distinguere le due situazioni. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 09:31, 7 set 2026 (CEST) ::@[[Utente:Candalua|Candalua]] Guardando meglio il file che si ottiene con "Scarica il puro testo", vedo che è riportato anche il numero pagina (com'era ovvio). Vedo se è possibile implementare lo stesso formato del riferimento pagina anche sui miei script di elaborazione offline dei testi che consentono il "caricamento preformattato" a partire dall'OCR. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 12:55, 7 set 2026 (CEST) == LSalami == Ciao. Considerando che l'utente ha operato quasi solo in maniera automatica (e non sembra interessato a sistemare quello che ha fatto), stavo pensando che forse sarebbe il caso di far scendere al 25% tutto quello che ha portato al 75% - se non altro per segnalare le pagine da rivedere. Tu cosa ne pensi? [[Utente:Dr Zimbu|Dr &zeta;imbu]] ([[Discussioni utente:Dr Zimbu|msg]]) 18:55, 8 set 2026 (CEST) :@[[Utente:Dr Zimbu|Dr Zimbu]]: sì, probabilmente sarebbe il caso... purtroppo all'inizio si era messo anche a sistemare le prime cose che sono emerse, poi ne sono venute fuori molte altre e mi sa che si è spaventato, non si fa vedere da più di una settimana... :D Io riporterei al 25% ma non è neanche facilissimo capire quali pagine. Sicuramente metterei un'indicazione nel campo Note degli indici che ha toccato. Poi qualche altra cosa la sto piano piano sistemando io. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 15:19, 9 set 2026 (CEST) ::Anch'io speravo che continuasse... probabilmente ha visto che il lavoro era davvero tanto. Le pagine dovrebbero essere [https://it.wikisource.org/w/index.php?title=Speciale%3AContributi&target=LSalami&namespace=108&tagfilter=proofreadpage-quality3&start=&end=&limit=50 queste] (più di 3500!), ma non saprei come esportare la lista in formato digeribile, mentre [https://xtools.wmcloud.org/pages/it.wikisource.org/LSalami/all#108 qui] si riesce a trovare una lista delle pagine create.--[[Utente:Dr Zimbu|Dr &zeta;imbu]] ([[Discussioni utente:Dr Zimbu|msg]]) 18:34, 9 set 2026 (CEST) == Bug memoRegex su apostrofo retto == Sono riuscito a riprodurre un errore di memoRegex. Se tento di salvare la modifica di <code> avesta</code> con <code><nowiki> ''avesta''</nowiki></code>, come sostituzione viene memorizzato <code> \'\'avesta\'\'</code> e vengono inseriti gli slash parassiti nei lanci successivi. A suo tempo avevo ripiegato con il tag html i, ma la toppa non mi piace. Uso talora il tag i per fissare il corsivo su lunghi testi multilinea, ma con esitazione, e di certo non ha senso usarlo per frammenti di testo. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 10:47, 11 set 2026 (CEST) :@[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]]: con molto ritardo: c'era un escape sugli apici singoli, che non ricordo neanche più perché l'avevo messo. Però l'ho levato e sembra funzionare (in maniera coerente col vecchio memoregex). Prova anche tu e fammi sapere. Prima o poi questo gadget lo vorrei far adottare ad una platea più ampia, e questo dovrebbe essere uno dei pochi bug (noti :D) rimasti (un altro è che non sempre si "porta dietro" il RigaIntestazione). [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 09:54, 20 ott 2026 (CEST) ::@[[Utente:Candalua|Candalua]] In queste settimane sono latitante da wikisource per altri impegni, ma proverò senz'altro appena ricomincio a editare. Sì, su RigaIntestazione ho notato qualcosa di strano, ma non ho fissato bene il problema; purtroppo mi sembra invece accertato che memoRegex agisce solo sul testo del body, e non su quello dell'header e del footer; ma è raro che serva. Però.... Anche qualche altro gadget fatto per aggiungere testo funziona solo nel box body, ma ormai sono troppo "fuori allenamento" per tentare di metterci mano. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 16:38, 20 ott 2026 (CEST) == Template Intestazione == Ciao! Ti disturbo per un problema ai meccanismi automatici del template {{Tl|Intestazione}}. Da qualche giorno tutti i documenti sono finiti nella categoria automatica [[:Categoria:Collegamento wikidata non appropriato]] e sono spariti da [[:Categoria:Collegamento wikidata appropriato]]. Ho provato a fare una modifica al template Intestazione, ma non essendo sicuro, ho preferito ripristinare la tua versione. Riusciresti a capire cosa è successo? Grazie! --[[User:Paperoastro|Paperoastro]] ([[User talk:Paperoastro|disc.]]) 17:24, 11 ott 2026 (CEST) == Autori citati e Wikisource straniere == Ciao, come avevo chiesto in Bar, per caso tu sai come le varie Wikisource straniere cercano di segnalare gli autori citati dentro le opere? Non ho trovato finora nessuna traccia di cose simili, che questa caratteristica sia una cosa esclusiva della Wikisource italiana? Oppure le Wikisource straniere usano in modo meno "visibile" wikidata? Grazie. [[User:Myron Aub|Myron Aub]] ([[User talk:Myron Aub|disc.]]) 13:01, 5 nov 2026 (CET) n4o10s0lnxfufatp31xrx7pp43hfmgu 3920039 3919886 2026-11-05T14:21:51Z Candalua 1675 /* Autori citati e Wikisource straniere */ Risposta 3920039 wikitext text/x-wiki <div class="plainlinks" style="float:left; border: 1px solid #999;padding: .2em .3em .25em;margin: .3em .3em .3em 1em;">'''Archivio''' [//it.wikisource.org/w/index.php?title=Discussioni_utente:Candalua&oldid=742580 2010] · [//it.wikisource.org/w/index.php?title=Discussioni_utente:Candalua&oldid=1031411 2011]<br> [//it.wikisource.org/w/index.php?title=Discussioni_utente:Candalua&oldid=1219438 2012] · [//it.wikisource.org/w/index.php?title=Discussioni_utente:Candalua&oldid=1362639 2013]<br> [//it.wikisource.org/w/index.php?title=Discussioni_utente:Candalua&oldid=1496195 2014] · [//it.wikisource.org/w/index.php?title=Discussioni_utente:Candalua&oldid=1647968 2015]<br> [//it.wikisource.org/w/index.php?title=Discussioni_utente:Candalua&oldid=1826109 2016] · [//it.wikisource.org/w/index.php?title=Discussioni_utente:Candalua&oldid=2008393 2017]<br> [//it.wikisource.org/w/index.php?title=Discussioni_utente:Candalua&oldid=2222742 2018] · [//it.wikisource.org/w/index.php?title=Discussioni_utente:Candalua&oldid=2518019 2019]<br> [//it.wikisource.org/w/index.php?title=Discussioni_utente:Candalua&oldid=2707633 2020] · [//it.wikisource.org/w/index.php?title=Discussioni_utente:Candalua&oldid=2873688 2021]<br> [//it.wikisource.org/w/index.php?title=Discussioni_utente:Candalua&oldid=3099312 2022] · [//it.wikisource.org/w/index.php?title=Discussioni_utente:Candalua&oldid=3285185 2023]<br> [//it.wikisource.org/w/index.php?title=Discussioni_utente:Candalua&oldid=3445904 2024] </div> <div style="float:right">{{A fine pagina}}</div> <div style="width:70%; margin: 0 auto; text-align: center; border: 2px solid #FFD595; padding: 5px; background-color: #FFF0D9;"> [[File:Nordkirchen-090806-9419-Capellerallee-Atlas.jpg|200px|center]]'''{{PAGENAME}}''' (non visibile nella foto in quanto sta reggendo sulle sue spalle Atlante che a sua volta regge il Mondo) <br/> è in '''''[[w:Wikipedia:Scherzi_e_STUBidaggini/Wikipause|wikisinghiozzo permanente]]''''' per cause dipendenti da '''lavoro, donne & altri vizi vari.''' <br/>Chiedete pure, ma sappiate che potrei sparire da un momento all'altro... </div> {{TOCright}} == Fogna! == Caro Candalua, come disse Jovanotti, ''Fogna! Non fmettere mai di fognare!''... e io fogno, o meglio, '''ſ'''ogno. Per diletto ho preso in considerazione un testo settecentesco con le esse lunghe, e mi sono messo di buzzo buono a cliccare con il [[Mediawiki:Gadget-fs.js|gadget f => s]] sulla casella con i due bottoni. Niente di sbagliato, ma mi chiedevo se per vecchi ''boomer-user'' come me fosse possibile usare la tastiera invece del mouse/trackpad: in pratica è possibile fare in modo che, attivato il gadget, oltre che cliccando sui bottoni, sia possibile effettuare la scelta tra effe ed esse cliccando sulla lettera corrispondente della tastiera? in tal modo potrei mantenere gli occhi sullo schermo invece di spostarli continuamente tra casella con bottoni e testo. Lo so, sono un triceratopo, ma lasciami fognare! Che ne pensi? '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">&epsilon;</span><span style="color:blue;">&Delta;</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">&omega;</span>]]''' 14:26, 3 gen 2025 (CET) :Cariffimo [[Utente:OrbiliusMagister|OrbiliufMagifter]]! Fui tafti è fempre... ehm, sui tasti è sempre un po' difficile, ma ci poffo provare. Però dovrai aspettare un po', magari intanto dèdicati a qualcos'altro e poi ti farò fapere! [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 15:30, 3 gen 2025 (CET) ::@[[Utente:OrbiliusMagister|OrbiliusMagister]]: il fogno diventa una folida realtà! Ora puoi usare i tasti f-s e ''fpaffartela'' con i ''tefti fettecentefchi!'' [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 15:47, 20 gen 2025 (CET) :::''Maggico Candalua!'' fantaftico! '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">&epsilon;</span><span style="color:blue;">&Delta;</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">&omega;</span>]]''' 20:34, 20 gen 2025 (CET) == Tks... == Mi sa che bisogna darci un occhio... -- [[User:TrameOscure|TrameOscure]] ([[User talk:TrameOscure|disc.]]) 19:24, 12 gen 2025 (CET) :@[[Utente:TrameOscure|TrameOscure]]: eh sì. Se vuoi dedicarti un po' anche a questo, ti segnalo un paio di gadget utili che forse non hai ancora visto: :* Contributi aggregati: una volta attivato, lo trovi nel menu di destra quando sei sulla pagina di un utente o nei suoi contributi. Ti mostra un riassunto degli indici su cui ha lavorato, dal più recente, col conteggio delle modifiche. :* Cerca errori ortografici: questo lo trovi sugli indici (a volte ci mette un po' a caricare) e cerca possibili errori in base a dei pattern. Ovviamente non li trova tutti, e spesso trova dei falsi positivi, ma è molto utile per trovare gli errori più comuni senza guardare le pagine ad una ad una. Io raccomando di usarlo almeno dopo ogni trascrizione o rilettura completata, per fare un check generale. :[[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 03:20, 13 gen 2025 (CET) ::Provato Contributi aggregati... è il conto degli edit fatti nelle pagine relative a un indice? sulla tua PU non finisce più di caricare roba... :D Bello, ma è un altro componente che con dark non va :-( -- [[User:TrameOscure|TrameOscure]] ([[User talk:TrameOscure|disc.]]) 13:06, 13 gen 2025 (CET) :::@[[Utente:TrameOscure|TrameOscure]]: eheh, penso sia dura trovare un indice su cui non ho messo le mani... Per tutti questi gadget io ho fatto un css comune con alcuni stili per finestre, bottoni ecc. (altri temo che siano ancora nel common), che trovi all'inizio della pagina di "gadget definition"... Forse si riesce a farne una versione dark, in modo da sistemare tutto in un colpo. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 13:11, 13 gen 2025 (CET) ::::Allora forse avevo già fixato la cosa in locale mettendo a punto non ricordo più quale altro gadget che Alex mi aveva segnalato... il cerca&sostituisci, mi pare. -- [[User:TrameOscure|TrameOscure]] ([[User talk:TrameOscure|disc.]]) 16:56, 13 gen 2025 (CET) == "Pasticcio" pt. 2 == Ciao, ho appena fatto un edit che mi ha dato lo stesso problema che ho spiegato nella mia pagina di discussioni. Questa volta [https://it.wikisource.org/w/index.php?title=Autore:Gino_Fano&diff=prev&oldid=3457687 qui]. Sinceramente non mi è chiaro il motivo per cui succeda sta cosa, dato che quella roba cancellata non mi compare nell'editor. In più anche l'anteprima sembra corretta, non si nota nulla di strano fino a quando non salvo la pagina. Annullare l'edit non funziona, ci ho provato ma la pagina diventa vuota (letteralmente), quindi non ho neanche salvato. Potresti sistemare e spiegarmi la causa di questi problemi, così evito che succeda di nuovo? Francamente non mi era mai capitato. Grazie e scusa per il disturbo. [[User:Emyn Muil|Emyn Muil]] ([[User talk:Emyn Muil|disc.]]) 17:29, 13 gen 2025 (CET) :@[[Utente:Emyn Muil|Emyn Muil]]: ciao, questi errori accadono ogni tanto ma non ho mai capito bene la causa, ne stiamo parlando anche adesso al bar. In questi casi, prova comunque a fare un edit "a vuoto" (cioè vai in modifica e salvi senza aver modificato nulla), questo dovrebbe ripristinare l'area dati. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 15:49, 20 gen 2025 (CET) == Disambigue: problemi in vista == Caro Candalua, il titolo è un po' enfatico perché non so se si tratti di un vero problema o meno. Ti espongo il caso, tu sicuramente capirai quale ingranaggio sotto la scocca dello script sia da regolare. * Mi sto apprestando a spostare [[Poesie (Mamiani)/Inni Sacri]] a [[Inni sacri (Mamiani)]], si prospetta dunque la disambiguazione di [[Inni sacri]] tra quelli di Manzoni e questi di Mamiani. * vado su [[Inni sacri]], attualmente sede degli inni di Manzoni, e trovo già una nota disambigua relativa a [[Il nome di Maria]]... ma questa nota disambigua non dovrebbe trovarsi solo tra [[Inni sacri/Il Nome di Maria]] e [[Nova polemica/Il nome di Maria]]? Il problema è già stato segnalato da qualche altra parte, ma non ricordo dove né quale sia l'origine di questo bugghetto. Secondo te è grave? '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">&epsilon;</span><span style="color:blue;">&Delta;</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">&omega;</span>]]''' 19:41, 22 gen 2025 (CET) :@[[Utente:OrbiliusMagister|OrbiliusMagister]]: lo so... il problema è che nelle disambigua spesso ci sono dei link in più rispetto ai testi da disambiguare. Devo capire come fare a scartarli. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 21:17, 22 gen 2025 (CET) ::@[[Utente:OrbiliusMagister|OrbiliusMagister]]: credo di aver sistemato, adesso il gadget guarda anche se il link proviene da un template Testo, in modo da scartare altri link eventualmente presenti nella disambigua ma non pertinenti. Ovviamente bisogna usare Testo solo per i testi da disambiguare. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 19:02, 24 gen 2025 (CET) :::Fantastico: sei un razzo del debug! Direi che la tua idea è la soluzione migliore. Purtroppo per un breve periodo ho usato dei "doppi template testo", ma ricordo che i casi problematici sono molto pochi. '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">&epsilon;</span><span style="color:blue;">&Delta;</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">&omega;</span>]]''' 19:05, 24 gen 2025 (CET) == Decesso di PersonalButtons.js == Da stamattina la mia "bottoniera", che contiene i bottoni definiti in [[Utente:Alex brollo/PersonalButtons.js]], non dà segni di vita. La console si lamenta dell'errore ''document.ready non è una funzione'' e incrimina startup.js. Hai idea di cosa potrebbe essere successo? Disgraziatamente sono consapevole che i miei script personali sono poco robusti, ma senza di loro sono morto... [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 13:05, 27 feb 2025 (CET) :@[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]]: io stamattina ho messo un po' in ordine il [https://it.wikisource.org/w/index.php?title=MediaWiki%3AGadgets-definition&diff=3481359&oldid=3464390 Gadgets-definition], ma non credo che c'entri qualcosa. La tua bottoniera si appoggia a qualche altro script? Cos'è startup.js? [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 13:32, 27 feb 2025 (CET) ::@[[Utente:Candalua|Candalua]] Non ne ho idea, la console emette questo lamento ... [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 17:21, 27 feb 2025 (CET) :::@[[Utente:Candalua|Candalua]] Comunque_ ho trovato deselezionato il gadget "Raccolta dei giocattoli", riattivandolo il problema è scomparso (e pure l'errore). Grazie comunque per l'attenzione. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 17:32, 27 feb 2025 (CET) ::::@[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]]: uhm, strano: io ho spostato alcuni gadget, ma la raccolta dei giocattoli non l'ho toccata. Strano che si sia disabilitato per conto suo. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 17:57, 27 feb 2025 (CET) == Privilegio == Per favore, mi ridai i privilegi di admin dell'interfaccia, che mi sono scaduti? Ne farò un uso omeopatico.... :-) [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 07:49, 20 mar 2025 (CET) :@[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]]: rinnovati per un anno, così non hai più scuse per non toccare i gadget :D [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 07:54, 20 mar 2025 (CET) == Request to delete [[MediaWiki:Cite_reference_link]] == Hello @[[Utente:Candalua|Candalua]] and sorry for posting in English. [[meta:WMDE_Technical_Wishes|My team]] is currently working on some improvements regarding references and footnotes and we realized, that you added a custom version of [[MediaWiki:Cite_reference_link]] to this wiki once. We recently [https://gerrit.wikimedia.org/r/c/mediawiki/extensions/Cite/+/1056448 updated] that message in the code. Due to the override on your project these updates are not be applied here. Since the [[MediaWiki:Cite_reference_link|custom version]] does not add any special formatting that seems to be needed here it would be best to delete that page. Thank you and feel free to reach out if you have questions or need help. [[User:Christoph Jauera (WMDE)|Christoph Jauera (WMDE)]] ([[User talk:Christoph Jauera (WMDE)|disc.]]) 12:20, 20 mar 2025 (CET) :@[[Utente:Christoph Jauera (WMDE)|Christoph Jauera (WMDE)]]: ok, done. We'll keep hiding the brackets using font-size: 0 as suggested on gerrit. Thank you. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 17:16, 20 mar 2025 (CET) ::@[[Utente:Candalua|Candalua]] Thanks again, I just realized that you also created <code>MediaWiki:Cite_reference_link</code> on [https://vec.wikisource.org/wiki/MediaWiki:Cite_reference_link vec.wikisource.org] it would be really helpful if you could delete that version there as well. At also seems to have no relevant custom changes :-). Best [[User:Christoph Jauera (WMDE)|Christoph Jauera (WMDE)]] ([[User talk:Christoph Jauera (WMDE)|disc.]]) 17:32, 20 mar 2025 (CET) :::@[[Utente:Christoph Jauera (WMDE)|Christoph Jauera (WMDE)]]: done that too, thank you. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 17:46, 20 mar 2025 (CET) == autoNs0 == Ciao, sembra ci sia un problema col tool: adesso inserisce il tag pages anche quando si entra in modifica, creando un duplicato [[Utente:Dr Zimbu|Dr &zeta;imbu]] ([[Discussioni utente:Dr Zimbu|msg]]) 09:26, 5 apr 2025 (CEST) :Aggiungo: il problema [https://it.wikisource.org/w/index.php?title=L%27ug%C3%B9ri_de_sto_monno&curid=308599&diff=3499830&oldid=3453620 non si presentava ieri alle 14:10] ma [https://it.wikisource.org/w/index.php?title=Lum%C3%ACe_di_Sicilia_(Novella,_1926)&curid=949669&diff=3499972&oldid=3476273 capitava alle 18:59]--[[Utente:Dr Zimbu|Dr &zeta;imbu]] ([[Discussioni utente:Dr Zimbu|msg]]) 09:29, 5 apr 2025 (CEST) ::@[[Utente:Dr Zimbu|Dr Zimbu]]: grazie; dovrei aver sistemato. Come avrai visto sto cercando di fare ordine nei gadget per riuscire a velocizzare il caricamento, e sono incorso in una svista. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 10:07, 5 apr 2025 (CEST) == Correttore ortografico == Proseguendo da [[Discussioni_indice:Yambo,_Luna_paese_incomodo.djvu#Rilettura|qua]], (visto che là è OT), si ho presente le convenzioni sugli accenti, è una vera rottura di palle che in quel testo si usi '''í''' anzichè '''ì''' che c'è sulla tastiera... :-D Anche se forse visto che vedo una incomprensibile sezione memoregex che riguarda la ì, sarebbe più veloce per l'umano mettere delle ì e poi lasciare che sia qualche magia a correggerle... ok, vado a vedere che dice MediaWiki:Gadget-ErroriOrtografici.js per farmi una cultura ;-) ciao -- [[User:TrameOscure|TrameOscure]] ([[User talk:TrameOscure|disc.]]) 10:08, 7 apr 2025 (CEST) :@[[Utente:TrameOscure|TrameOscure]]: quella del memoregex è un'altra idea geniale del buon @[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]]: con il gadget [[Aiuto:Strumenti per la rilettura|Strumenti per la rilettura]], hai un comando "Trova e sostituisci" (nel menu di sinistra) con cui puoi sostituire caratteri in una pagina e dirgli "Ricorda questa sostituzione". Nelle pagine successive la potrai applicare (insieme a tutte le altre sostituzioni già salvate da te o da altri) con il comando PostOCR o più rapidamente Alt+7. Attivando anche la [[Wikisource:La fabbrica dei giocattoli|bottoniera]] ti trovi in basso anche dei bottoni "salva regex", "carica regex", "esegui regex", che vengono comodi (specialmente il salva, con cui le regex vengono scritte in quella sezione che hai visto, così sei sicuro di non perderle — altrimenti mi pare che rimangano solo sul browser). :P.S. questa è probabilmente una cosa che prima o poi dovremmo mettere su un gadget per conto suo, in modo che ci siano tutti i comandi in un box solo, più intuitivo per l'utente (lo dico più che altro per Alex, ma ne riparleremo nel bar tecnico). [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 09:53, 8 apr 2025 (CEST) ::@[[Utente:Candalua|Candalua]] Sì, l'idea di incorporare il "carica regex" e il "salva regex" nel Trova e sostituisci mi piace molto. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 10:04, 8 apr 2025 (CEST) :::Rispondendo a [[Discussioni_utente:Damadicarta#c-Candalua-20250408073300-Damadicarta-20250407090100|questo]] ("strumento utile, già che ci sono, è il "Controlla interruzioni di pagina", dal menu Strumenti:")... nel menù strumenti non ho quella voce... :(. E ne approfitto per segnalare quella che penso sia un'altra problematica per gli utenti che si approcciano a WS: l'interfaccia è molto dispersiva, con comandi a destra, a sinistra, nel sottomenu, in basso, in alto... La UX è un inferno :-D<br> :::Per es, non me ne voglia @[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]], ma perchè carica-salva-esegui regex sta in una barra in basso, mentre trova&sostituisci nel menù a sx (o nel menu panino se si nasconde il menu?). E' lo stesso script, o cmq lo stesso tipo di attività, no?<br> :::Altro es. (per par condicio :-p ) perchè "Cerca errori ortografici" e "Controlla interruzioni di pagina" invece stanno nel menù strumenti a dx? Troppe cose sparpagliate ovunque.🤯 :::IMHO ci vorrebbe una razionalizzazione "per attività". :-) --[[User:TrameOscure|TrameOscure]] ([[User talk:TrameOscure|disc.]]) 14:31, 8 apr 2025 (CEST) :::Fra l'altro Vector22, con i suoi spazi esagerati di default e il suo bianco-ovunque-e-senza-bordi peggiora pure la percezione di non capire dove si è e cosa si fa. Lo noto ora perchè "a casa mia" ho stretto tutti gli spazi inutili e messo bei bordini azzurri per delimitare certe cose, ma per l'utente "di default" sembra di navigare in un oceano di comandi sparsi dappertutto... Lo trovo molto "faticoso". --[[User:TrameOscure|TrameOscure]] ([[User talk:TrameOscure|disc.]]) 14:35, 8 apr 2025 (CEST) ::::@[[Utente:TrameOscure|TrameOscure]]: eh, infatti sarebbe il punto a cui vorrei arrivare anch'io. Gli "Strumenti per la rilettura" e la "bottoniera" in basso sono tra i gadget più vecchi, e risalgono ad un'epoca in cui era più facile "attaccare roba" al di fuori dei menu standard, e in cui veniva più naturale riunire tante funzioni diverse. L'interfaccia era più basica e la trascrizione più laboriosa, per cui ci siamo scatenati ad inventare gadget che ci potessero aiutare (anche in maniera un po' disordinata, provando e riprovando). Adesso il paradigma è cambiato, perché è possibile caricare i singoli gadget selettivamente in base all'azione (view o edit) e al namespace, quindi è più conveniente avere gadget che fanno una cosa sola e che si caricano solo quando serve quella singola cosa. Quindi vorrei pian piano isolare le funzioni più utili, come il memoregex, e portarle verso questa direzione, anche per riuscire poi a metterci le mani più facilmente, senza timore di rompere altre cose. ::::Per il "Controlla interruzioni di pagina", il gadget è ErroriComuni che dovresti avere attivato; il comando si attiva solo in ns0 e solo in visualizzazione. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 15:21, 8 apr 2025 (CEST) :::::Mah, ho appena finito di correggere i trattini e avere il tasto "esegui memoregex" subito in basso a portata di click senza passare da menù e voci varie è stato molto comodo. Per cui anche l'idea di concentrare tutti i comandi di correzione/verifica nella bottoniera non è male... Forse potrebbe essere una specie di menù con voci che si aprono verso l'alto? boh. :::::Controlla interruzioni di pagina continuo a non vederlo anche se ErroriComuni è on. :-( [[User:TrameOscure|TrameOscure]] ([[User talk:TrameOscure|disc.]]) 15:37, 8 apr 2025 (CEST) ::::::@[[Utente:TrameOscure|TrameOscure]] Ti suggerirei di fare un viaggio esplorativo in Distributed proofreaders, il "laboratorio tipografico specializzato" del progetto Gutenberg. La filosofia di trascrizione è completamente diversa da quella di wikisource, ma la differenza fondamentale, secondo me, è che fa una sola cosa, mentre la nostra interfaccia è un adattamento di quanto serve a una miriade di progetti diversi, dominati da wikipedia. Mi pare di ricordare che nei pasticci che ho fatto, anni fa, ci sia qualche traccia di quell'interfaccia. ::::::Sarebbe poi interessantissimo esplorare per bene la wikisource tedesca, he ha avuto una evoluzione profondamente divergente, fino ad allontanarsi dall'interfaccia proofread. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 18:38, 8 apr 2025 (CEST) :::::::<small>@[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]], Distributed proofreaders sarebbe [https://www.pgdp.net/c/]? Look molto anni '90 :D :::::::de.ws in effetti non capisco come operi: l'interfaccia "a fronte" mi sembra concettualmente meglio. Il problema che sento io, come dicevo, è la dispersione "logica" degli strumenti e la difficoltà ad adattare l'interfaccia alle esigenze di lettura. Beninteso, non è una critica al vs lavoro, solo una suggestione. :-) Purtroppo non ho le competenze per fare qualcosa di concreto su questi aspetti. --[[User:TrameOscure|TrameOscure]] ([[User talk:TrameOscure|disc.]]) 21:27, 8 apr 2025 (CEST)</small> ::::::::@[[Utente:TrameOscure|TrameOscure]] Il tuo link punta alla home page: sei andato fino all'interfaccia di editing? Penso che ci si debba registrare e travestire da volontario :-) ::::::::Io l'ho fatto, ho lavorato su un bel po' di pagine, anche se come utente con minimi privilegi (c'è molto rigore nel sito, gli utenti novizi possono fare solo cose elementari, sotto severo tutoraggio, su testi già selezionati e caricati dagli admin, per passare di livello occorre superare veri esami online... è un mondo del tutto diverso da mediawiki), ed è stata un'esperienza molto interessante e suggestiva. ::::::::Ma stiamo devastando la talk page di Candalua; mi scuso e ti propongo, se ti interessa, di parlarne altrove. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 08:46, 9 apr 2025 (CEST) == Gadget Riassunto ultime modifiche == Ciao. Le righe tr.odd dovrebbero avere background-color: var(--background-color-backdrop-light) e non #efefef, altrimenti in dark restano bianco sporco. ;-) --[[User:TrameOscure|TrameOscure]] ([[User talk:TrameOscure|disc.]]) 21:35, 12 apr 2025 (CEST) :Rammento [[mw:Recommendations for night mode compatibility on Wikimedia wikis]], praticamente la bibbia per questo tipo di operazioni. -- [[User:ZandDev|ZandDev]] ([[User talk:ZandDev|disc.]]) 14:42, 20 apr 2025 (CEST) ::@[[Utente:TrameOscure|TrameOscure]]: {{Fatto}} ::@[[Utente:ZandDev|ZandDev]]: TrameOscure aveva iniziato a lavorare sul night mode, ma poi visti i suoi trascorsi wikipediani qualcuno non si fidava e abbiamo lasciato perdere. Ma se tu ci sai fare, non ti andrebbe di proporti per un flag temporaneo di ''interface administrator''? Io sto già facendo un lavorone di ottimizzazione dei gadget, oltre al consueto "lavoro sporco", e non riesco a stare dietro a tutto. Ovviamente ti farei comunque da "garante" di fronte alla comunità. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 10:21, 22 apr 2025 (CEST) :::👍 Cmq sono sempre a disp. se a ''qualcuno'' sono passate -come spero- le ''psicosi-poco-[https://foundation.wikimedia.org/wiki/Policy:Universal_Code_of_Conduct/it UCoC-compliant]''. :-p -- [[User:TrameOscure|TrameOscure]] ([[User talk:TrameOscure|disc.]]) 12:55, 22 apr 2025 (CEST) == Richiesta di rivalutazione opera ora con ISBN == Gentile Candalua, ti scrivo in merito alla precedente cancellazione della pagina ''[[Whelmity. Manifesto del pensiero strutturato]]'', da te motivata con la mancanza di una fonte editoriale verificabile. Ti segnalo che l’opera è ora regolarmente '''pubblicata su Amazon KDP''' in formato cartaceo ('''ISBN: 979-8282754032''') e disponibile anche in formato eBook ('''ASIN: B0F7M6MQ51'''). È inoltre '''archiviata su Internet Archive con metadati completi''': 🔹 https://archive.org/details/whelmity-manifesto-del-pensiero-strutturato 🔹 [[openlibrary:works/OL43287365W|Open Library]] L’opera è rilasciata con licenza '''Creative Commons BY-SA 4.0''', quindi compatibile con le linee guida di Wikisource. Chiedo cortesemente se è possibile '''valutare la ripubblicazione''' o fornirmi ulteriori indicazioni per procedere correttamente. Grazie per l’attenzione e il tempo dedicato, <nowiki>--~~~~</nowiki> [[User:Marino car|Marino car]] ([[User talk:Marino car|disc.]]) 22:53, 8 mag 2025 (CEST) == autoPt == Ciao, ho visto che hai tolto il comando dalla barra a sinistra. Mi pare di capire che lo hai fatto perchè la funzione non è necessaria: la parola viene riunita da sola. Ma ogni tanto non succede vedi [[Pagina:Storia della venerabile arciconfraternita della Misericordia 1871.djvu/11 |qui]. In questo caso cosa devo fare? ho letto che qualcuno si è messo il tasto da qualche parte, come di fa? Ciao e grazie Susanna [[User:Giaccai|Susanna Giaccai]] ([[User talk:Giaccai|disc.]]) 16:27, 11 mag 2025 (CEST) :@[[Utente:Giaccai|Giaccai]]: c'è il bottone Pt nella barra in alto (che sarebbe il posto "ufficiale" dove mettere i nostri strumenti). [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 19:11, 11 mag 2025 (CEST) ::Grazie, ora l'ho visto. Ciao [[User:Giaccai|Susanna Giaccai]] ([[User talk:Giaccai|disc.]]) 19:51, 11 mag 2025 (CEST) == Filo d'Arianna per pag. di aiuto e ns:ws == Detto anche breadcrumb. Ho notato che [[:Template:Intestazione indice linee guida]] e [[:Template:Intestazione indice aiuto]] generano una inutile e brutta duplicazione del nome della pagina (vedi [[Aiuto:Guida del lettore|qua]] per es.). Non ne capisco lo scopo e visto che i due template hanno dei parametri non vorrei fare casino. Ma per es fr.ws mi sembra sia più pulito e comprensibile ([https://fr.wikisource.org/wiki/Aide:Cr%C3%A9er_un_fichier_DjVu es.]). Si può togliere questo "doppio/triplo titolo" o ha qualche scopo che non comprendo? -- [[User:TrameOscure|TrameOscure]] ([[User talk:TrameOscure|disc.]]) 11:45, 12 mag 2025 (CEST) :@[[Utente:TrameOscure|TrameOscure]]: anticamente c'erano degli stili che poi si erano persi in qualche pulizia. Ora li ho rimessi (con templatestyles). C'è da dire però che la cosa aveva maggiore senso quando si poteva nascondere il titolo "normale" delle pagine usando {{tl|Nascondi titolo}}: ora sembra molto più una ripetizione. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 12:09, 12 mag 2025 (CEST) ::Infatti anche quel template non lo capivo.. :D ::Però a sto punto leverei il box di ripetizione, anche perchè non funziona con la mod. scura... [[User:TrameOscure|TrameOscure]] ([[User talk:TrameOscure|disc.]]) 12:45, 12 mag 2025 (CEST) :::@[[Utente:TrameOscure|TrameOscure]]: sì, quasi quasi... si potrebbe tenere solo le briciole di pane. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 12:51, 12 mag 2025 (CEST) ::::Esatto... Poi come hanno fatto i francesi mi sembra molto carino, con la casetta (o volendo col salvagente). -- [[User:TrameOscure|TrameOscure]] ([[User talk:TrameOscure|disc.]]) 12:56, 12 mag 2025 (CEST) == Linee punteggiate == Ciao. Di situazioni come [https://it.wikisource.org/w/index.php?title=Pagina:Yambo_-_Manoscritto_trovato_in_una_bottiglia,_Roma,_Scotti,_1905.pdf/78&diff=next&oldid=3523999 questa] ce ne sono in millemila miliardi di pagine in 'sto libro. Mezza riga di punti e mezza riga di testo... in proporzioni variabili. Non sapendo come ottenere l'effetto ho messo punto-spazio-punto-spazio-punto-testo o testo-punto-spazio-punto-spazio-punto a seconda dei casi senza cercare l'esatta resa grafica. Non ci sono mai spazi dopo il terzo punto perchè quella combinazione con spazio finale l'ho usata come regex per il template rigapunteggiata/16 --[[User:TrameOscure|TrameOscure]] ([[User talk:TrameOscure|disc.]]) 19:14, 16 mag 2025 (CEST) == Ariosto == Ciao. Sono finalmente arrivato a creare le pagine Opera delle liriche dubbie. [[Opera:Madonna, qual certezza|Questa]] è la prima (corrispondente a [[:d:Q134486391|questo elemento Wikidata]]): quando hai tempo, ci sarebbe da modificare il template {{tl|Opera}} per mostrare il possibile autore anche qui da noi.-- [[Utente:Dr Zimbu|Dr &zeta;imbu]] ([[Discussioni utente:Dr Zimbu|msg]]) 12:10, 17 mag 2025 (CEST) :@[[Utente:Dr Zimbu|Dr Zimbu]]: ok, ho aggiunto la gestione del "possibile autore" (da testare cosa succede se sono più di uno). Ho creato [[:Categoria:Opere con possibili attribuzioni]] per radunare questi casi. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 12:04, 19 mag 2025 (CEST) ::Grazie mille, ti faccio sapere se trovo comportamenti inaspettati o ''bug''--[[Utente:Dr Zimbu|Dr &zeta;imbu]] ([[Discussioni utente:Dr Zimbu|msg]]) 13:08, 19 mag 2025 (CEST) == Due domande "laterali" == Abbi pazienza se ti pongo due domande che con wikisource hanno poco a che fare (ma poi... chissà...). Dopo decenni mi è tornata la voglia di preparare pagine web. Ho scelto come editor Bluegriffon. OK? Altro? E se oltre a creare pagine web locali, volessi metterle in rete, hai qualche suggerimento? Non mi serve un dominio "mio". [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 20:54, 22 mag 2025 (CEST) == Info == Ho "perso un pezzo" nella discussione sulle Ville, si può far sparire il dato? Grazie :-) -- [[User:TrameOscure|TrameOscure]] ([[User talk:TrameOscure|disc.]]) 11:47, 9 giu 2025 (CEST) :@[[Utente:TrameOscure|TrameOscure]]: intendi il tuo IP, vero? ho provveduto a mascherarlo. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 11:53, 9 giu 2025 (CEST) == Modifica gadget == Fatta una piccola modifica a [[Mediawiki:Gadget-common.js]], funzione newAutoRi, in modo che funzioni anche se il parametro pagina contiene un tl rl (visualizzazione come numero romano). Visto che sono estremamente arrugginito e che ti stai occupando di risistemare gli script ti avviserò ad ogni mia cauta modifica. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 08:30, 16 giu 2025 (CEST) == Pg aggiunto in modo strano == [https://it.wikisource.org/w/index.php?title=Pagina:Come_si_possa_diventare_artisti_cinematografici_1914-PaoloAzzurri.pdf/30&diff=next&oldid=3542341 Questo] mi si è aggiunto facendo Alt+7, immagino che venga da una MemoRegex di chissà quale altro indice! Grazie [[User:Cruccone|Cruccone]] ([[User talk:Cruccone|disc.]]) 14:10, 3 lug 2025 (CEST) :@[[Utente:Cruccone|Cruccone]]: purtroppo è un bug noto. Succede a volte quando si cambia indice, probabilmente perché non trova un memoregex sull'indice nuovo. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 14:41, 3 lug 2025 (CEST) == OCR Google == Ciao, mi dicono che hai tolto il pulsante tra i gadgets. A me è molto utile spesso, es. di [[Pagina:Matilde Serao Evviva la vita 1919.pdf/76| questa pagina]] non vedo il testo se non uso il tasto OCRGoogle. Come faccio ad attivarlo per me? Ciao e grazie Susanna [[User:Giaccai|Susanna Giaccai]] ([[User talk:Giaccai|disc.]]) 19:00, 27 lug 2025 (CEST) :@[[Utente:Giaccai|Giaccai]]: ciao, l'ho disattivato perché è da qualche anno che è stato sostituito da uno strumento "ufficiale", che è il bottone "Trascrivi testo": puoi usare quello d'ora in poi. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 20:13, 27 lug 2025 (CEST) ::Grazie. Come faccio ad attivarlo? devo inserire una istruzione nel mio common.js? me la puoi indicare? Ciao [[User:Giaccai|Susanna Giaccai]] ([[User talk:Giaccai|disc.]]) 15:15, 28 lug 2025 (CEST) :::@[[Utente:Giaccai|Giaccai]]: non è un gadget, è un componente standard, quindi dovresti già vederlo. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 15:38, 28 lug 2025 (CEST) ::::Non lo vedo; potresti guardare il mio common.js per capire se lì ho fatto pasticci? [[User:Giaccai|Susanna Giaccai]] ([[User talk:Giaccai|disc.]]) 17:24, 28 lug 2025 (CEST) :::::@[[Utente:Giaccai|Giaccai]]: ho visto che avevi tentato di riaggiungerti il bottone OCRGoogle, ma in quel modo non poteva funzionare, ora forse sì. Comunque, riusciresti a caricare uno screenshot dove si veda l'intera pagina quando vai in modifica? Va bene su Commons, o qualunque altra piattaforma dove ti sia comodo. Vorrei davvero capire come ti appare il sito, perché senz'altro c'è qualcosa di strano. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 18:10, 28 lug 2025 (CEST) ::::::ecco una [https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Pagina_Serao.png pagina normale] e [https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Pagina_Serao_con_eis.png una con eis] del testo Serao che per problemi strano non mi visualizza la pagina. Per questo qui mi serviva assolutamente la funzione ORCGoogle. Ciao [[User:Giaccai|Susanna Giaccai]] ([[User talk:Giaccai|disc.]]) 18:35, 28 lug 2025 (CEST) :::::::@[[Utente:Giaccai|Giaccai]]: non sono riuscito a replicare del tutto la tua situazione, comunque vedo che stai ancora usando il tema "Vector legacy"... io ti consiglierei, per cominciare, di passare a quello nuovo, andando su Preferenze -> Aspetto e scegliendo "Vector (2022)". Poi può essere che tu abbia attivato qualche gadget "strano" che magari nasconde o copre il bottone trascrivi... [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 19:11, 28 lug 2025 (CEST) == Problemi OCR Google == Con la mia utenza l'accoppiata pulsante OCR Google - eis funziona, ma non funziona per @Giaccai nè per la mia utenza secondaria. Da cosa può dipendere? Puoi aiutarci? [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 10:16, 1 ago 2025 (CEST) :@[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]]: la tua utenza non so, ma hai visto lo screenshot dell'ambiente di @[[Utente:Giaccai|Giaccai]] che ha postato qui sopra? È come fare un tuffo nel passato... ha ancora la vecchia Vector e altri gadget strani che non usa più nessuno, tipo "Blocca la sidebar" e "Resize.menu"... e le mancano alcune cose indispensabili, tipo Section (e infatti non sa mai come gestire i capitoli che iniziano a metà pagina...). Io ho cercato di replicare la situazione sulla mia utenza, ma non ci sono nemmeno riuscito del tutto. Bisognerebbe fare un "riallineamento" con la situazione generale degli altri utenti, sennò ci sono troppe cose che potrebbero influire, e facciamo anche fatica a capirci. Avrei bisogno di vedere l'elenco completo dei gadget attivi, e magari anche i tab "Aspetto" e "Casella di modifica" delle Preferenze, forse anche lì c'è qualcosa che può influire, tipo il visual editor. E ovviamente sbiancare tutti gli script personali. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 10:37, 1 ago 2025 (CEST) ::@[[Utente:Candalua|Candalua]] Grazie. Provo a operare con più diligenza sulla mia utenza secondaria. Poi suggerisco a @[[Utente:Giaccai|Giaccai]] le contromisure. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 12:43, 1 ago 2025 (CEST) :::@Trovato il problema in [[Utente:Alex brollo bis]]: era attivato il gadget eis test, non aggiornato con le istruzioni di caricamento di OCR Google. Adesso è allineato all'eis generale. @Giaccai : Chissà, forse adesso ti funziona... prova ad attivare Vector 2022. E per attivare l'aggiornamento dei tuoi gadget, disattivane qualcuno, e salva; se poi lo rivuoi puoi riattivarlo e salvare di nuovo. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 13:06, 1 ago 2025 (CEST) ::::caro Alex, ho già attivato Vector 2022 prima di scriverti. Ho cancellato diversi gadget, ho cambiato browser, ma tutto resta come prima, non vedo il tasto OCR standard e neanche il tasto OCR Google. Ciao [[User:Giaccai|Susanna Giaccai]] ([[User talk:Giaccai|disc.]]) 20:35, 1 ago 2025 (CEST) :::::@[[Utente:Giaccai|Giaccai]] Uffa. :( Riprovo... [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 11:28, 2 ago 2025 (CEST) == Ancora su Giaccai e Google-OCR == Mistero. Dall'utenza di Giaccai, lanciando in modifica dalla console <code>mw.loader.load('//wikisource.org/w/index.php?title=MediaWiki:GoogleOCR.js&action=raw&ctype=text/javascript');</code>, non succede niente. Da tutte le mie utenze, compare immediatamente il pulsante Google OCR funzionante. Nonostante l'azzeramento di script personali (common.js, PersonalButtons.js) non cambia nulla. E' come se ''Giaccai non potesse vedere //wikisource.org''. Ho gettato la spugna. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 22:39, 10 ago 2025 (CEST) :PS: Giaccai dice che entrando in modifica nsPagina si apriva un box con F8 F7 F6.... non l'ho visto e non ho capito cosa sia e da dove venga. :(. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 23:09, 10 ago 2025 (CEST) ::@[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]]: c'è un'ultima cosa, un pochino drastica, che Giaccai potrebbe fare: aprendo il browser in incognito, crearsi una seconda utenza Giaccai2 e vedere se da lì le cose funzionano. Se neanche così va... allora è proprio stregato il suo pc. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 10:31, 21 ago 2025 (CEST) :::@[[Utente:Giaccai|Giaccai]] Prova anche il suggerimento di Candalua.... [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 16:41, 21 ago 2025 (CEST) ::::Ho aperto una nuova utenza con lo stesso risultato (ma senza aprire il browser in incoglino perchè non so come fare) Ho provato le due utenze su un altro pc un Mac, ma in nessun caso vedo il tasto OCR. Sul mio pc ho Linux Mint Mate. Mi rassegno? Grazie molto a entrambi per la pazienza, buona giornata [[User:Giaccai|Susanna Giaccai]] ([[User talk:Giaccai|disc.]]) 11:15, 22 ago 2025 (CEST) :::::@[[Utente:Giaccai|Giaccai]]: scusa, ma vedi proprio tutto identico da un'utenza all'altra? Non c'è nessuna differenza per esempio tra i bottoni della barra di modifica, o tra i comandi del menu? [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 22:23, 25 ago 2025 (CEST) == Flag AI == Sarei propenso a richiedere il flag di AI per sistemare robette qua e la che confliggono con la modalità scura in modo che possa finalmente essere funzionale e consistente nonchè abilitata anche per non-loggati. Inoltre vorrei fare qualche altro fix funzional/estetico a vector22 (che di default sembra un'interfaccia per mobile e non per pc...🙄). Visto che nulla s'è mosso in 8 mesi, e che certe obiezioni dovrebbero essere superate, ti pare inopportuno che riproponga la cosa al bar da qui a qualche tempo? -- [[User:TrameOscure|TrameOscure]] ([[User talk:TrameOscure|disc.]]) 20:30, 20 ago 2025 (CEST) :@[[Utente:TrameOscure|TrameOscure]]: sembra anche a me che i tempi possano essere maturi. Mi pare che, superato qualche piccolo screzio iniziale, tu abbia dimostrato di portare un contributo utile al progetto, e di saper collaborare con gli altri utenti. Nella richiesta, dettaglia bene il perimetro del tuo intervento: sistemare la modalità scura va bene, ma se hai visto altre fix da fare, spiega bene quali sono e cosa comportano, ed eventualmente rimandale ad una seconda richiesta. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 10:28, 21 ago 2025 (CEST) ::"Utile" è un parolone... in realtà il mio contributo è abbastanza limitato e per niente paragonabile a quello di moltissimi altri che trascrivono decine di pagine al giorno 😨, ed è anche un po' di contorno e ''sui generis'' ([https://it.wikisource.org/w/index.php?title=Speciale%3AContributi&target=TrameOscure&namespace=12&tagfilter=&start=&end=&limit=50 propedeutico]?). ::Le "altre" fix sono abbastanza piccolezze, riguardano la compattazione dei menu (che allo stato sembrano spaziati da touch e se si tiene lo zoom a >100% sono pure da scrollare...) e un elegante bordino 1px azzurro (come sotto l'header, che era un'aggiunta mia) per scontornarli: mera estetica ma IMHO decisamente migliorativa percettivamente specie per chi apprezzava vector legacy o addirittura roba più datata e meno piatta/vuota/lattiginosa. Semmai produco uno screenshot. ::Provvedo appena ho ragionevolmente tempo di dedicarmi alla cosa, anche perchè devo prima estrapolare dalle mie millemila modifiche in locale quelle da trasferire. :-) -- [[User:TrameOscure|TrameOscure]] ([[User talk:TrameOscure|disc.]]) 17:24, 21 ago 2025 (CEST) == Bug VisualEditor? == Sono incappato in un problema di VisualEditor che non avevo notato in passato. Se si edita una sezione di una pagina (es [[Aiuto:Guida alla pubblicazione di un testo/Pubblicizzare il testo|m'è successo qua]] con "modifica sorgente" a lato del titolo di sezione, viene caricata come wikitesto raw solo la sezione. Se si fa qualche modifica e si passa a "modifica" tramite la scritta in altro (non l'icona dell'occhio e della penna), si passa al WYSIWYG di quella sola sezione, ma salvando, di tutta la pagina resta veramente ''solo'' quella sezione. In pratica VE carica e visualizza solo una porzione della pagina, ma salvando considera che il salvataggio sia di ''tutta'' la pagina.<br> La cosa non si verifica se lo switch viene fatto con le icone occhio/penna.<br> Non so se è materia di cui ti occupi tu (forse no), ma di certo ne capisci più di me. -- [[User:TrameOscure|TrameOscure]] ([[User talk:TrameOscure|disc.]]) 21:20, 24 ago 2025 (CEST) == Problemi capolettera == Ciao, ho un problema in [[Pagina:Gemelli Careri - Viaggi per Europa, Vol. I, Napoli, Roselli, 1701.djvu/27|questa pagina]]: sostanzialmente, non funziona l'"a capo". Dopo diversi scervellamenti, ho notato che togliendo il tl Capolettera non ci sono problemi e va a capo tranquillamente. E' possibile ci sia qualche bug? Grazie dell'aiuto! [[User:Modafix|Modafix]] ([[User talk:Modafix|disc.]]) 10:29, 29 set 2025 (CEST) :Ciao @[[Utente:Modafix|Modafix]]! Era il PieDiPagina che causava questo comportamento strano... aggiungendoci prima un ritorno a capo, è andato a posto. Comunque, credo che nella trasclusione i paragrafi sarebbero venuti giusti lo stesso, che è quello che conta di più. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 10:47, 29 set 2025 (CEST) ::Grazie ancora! :) [[User:Modafix|Modafix]] ([[User talk:Modafix|disc.]]) 10:54, 29 set 2025 (CEST) == Piccolo e irrilevante bug di autoNs0 == In Critica della ragion pura, la struttura del Sommario è particolarmente complessa, con sovrabbondanza di livelli di sottopagine, e autoNs0 si confonde compilando (in alcuni casi) campi prec e succ "rotti". Non è una problema rilevante, vista l'eccezionalità del caso, ma visto che ho incontrato il problema ho pensato che fosse il caso di segnalartelo. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 10:39, 10 ott 2025 (CEST) :@[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]]: eh, mi pare che regga fino a 5 livelli, e quindi vedo che si arriva addirittura a 8... :D Era stato già complicato gestirne 5, quindi senz'altro lo lascerò così. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 12:35, 10 ott 2025 (CEST) == Notice of expiration of your interface-admin right == <div dir="ltr">Hi, as part of [[:m:Special:MyLanguage/Global reminder bot|Global reminder bot]], this is an automated reminder to let you know that your permission "interface-admin" (Amministratori dell'interfaccia) will expire on 2025-11-04 09:54:42. Please renew this right if you would like to continue using it. <i>In other languages: [[:m:Special:MyLanguage/Global reminder bot/Messages/default|click here]]</i> [[User:Leaderbot|Leaderbot]] ([[User talk:Leaderbot|disc.]]) 20:42, 28 ott 2025 (CET)</div> == maggiore rispetto e spiegazioni di cancellazioni voci == Ciao, ho per due volte consecutive inserito una voce riferita a uno scrittore e giornalista che tu hai, nel primo caso cancellato, e nel secondo addirittura bannato. Puoi essere così gentile da spiegarmi i motivi e, soprattutto, capire perché non ci si rivolge all'autore della VOCE e/o DISCUSSIONE, fosse anche in privato, per spiegare l'azione? E' una questione di rispetto verso chi ha interesse per questa enciclopedia, oltre che alla fonte riportata Grazie, attendo un tuo opportuno riscontro Gianbattista Sforza [[User:Gianbattista Sforza|Gianbattista Sforza]] ([[User talk:Gianbattista Sforza|disc.]]) 12:19, 24 nov 2025 (CET) :@[[Utente:Gianbattista Sforza|Gianbattista Sforza]]: il motivo è chiaramente indicato nell'operazione di cancellazione: "Pagina costituita unicamente da collegamenti esterni e spam promozionale". Wikisource non è il luogo dove inserire il curriculum vitae di uno scrittore contemporaneo per cercare di dargli visibilità. In particolare è vietato l'inserimento di link a siti personali o che comunque pubblicizzano un autore a fini commerciali. La biografia si può eventualmente inserire su Wikipedia, sempre se lì la ritengono meritevole di interesse enciclopedico, cosa di cui dubito. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 12:49, 24 nov 2025 (CET) ::va bene, grazie [[User:Gianbattista Sforza|Gianbattista Sforza]] ([[User talk:Gianbattista Sforza|disc.]]) 16:13, 24 nov 2025 (CET) == Ancora sul nuovo Trova e sostituisci == Dopo parecchie settimane di uso intensivo del nuovo Trova e sostituisci, su testi in prosa, sono entusiasta. Adesso sono alle prese con un testo poetico in versi, e trovo un intoppo: la rinuncia a Strumenti di rilettura, ed in particolare dello script per la numerazione dei versi, mi crea qualche difficoltà. Immagino che il problema stia principalmente nella routine cleanup, che in Strumenti richiama (fra le altre cose) il vecchio Trova e sostituisci, mentre il nuovo ridefinisce la routine. Provo a creare un "clone" di [[MediaWiki:Gadget-RegexMenuFramework.js]] cancellando ogni riferimento a cleanup, ad uso personale, in modo da aggirare i conflitti. Ma temo di aver perso qualche abilità critica. Tu hai in progetto di risolvere? Tienimi informato, per favore. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 11:33, 10 dic 2025 (CET) :Fatto, procedo con il test. Il gadget clone è [[MediaWiki:Gadget-RegexMenuFrameworkNew.js]], sembra funzionare. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 12:17, 10 dic 2025 (CET) ::@[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]]: purtroppo ci sto lavorando molto saltuariamente, anche per una certa incertezza su come procedere. Vorrei portare in Trova&Sostituisci il vecchio cleanup e il RigaIntestazione, ma senza portarmi dietro pacchi di codice legacy, e non è facile. Poi bisognerebbe capire che fare degli altri Strumenti per la rilettura. Comunque non ci dovrebbero essere conflitti, solo lo shortcut, ma il Trova&Sostituisci è in grado di accorgersi se hai gli Strumenti attivati e nel caso rinuncia a prendersi lo shortcut. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 15:12, 10 dic 2025 (CET) :::Io sono appagato, il nuovo gadget si attiva e fa tutto, e non collide con il nuovo Trova e sostituisci. Mi rendo conto che è uno script caotico, ma è quello che mi serviva... ti chiedo solo di verificare che non parta di default. E ancora complimenti per il nuovo Trova e sostituisci. :-) [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 15:35, 10 dic 2025 (CET) ::::@[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]]: eh sì, avevi lasciato il default. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 16:23, 10 dic 2025 (CET) :::::Trovato un bug, c'è qualcosa che non va nella gestione di RigaIntestazione (in Telesilla) scatenato da <code>Alt+7</code>. Indagherò fino allo sfinimento. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 23:06, 13 dic 2025 (CET) ::::::Mi pare che il problema si verifichi ''solo sotto eis''. Non è molto ma è un indizio. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 23:12, 13 dic 2025 (CET) :::::::@[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]]: ieri sera ho introdotto in trova&sostituisci anche la riga intestazione automatica, non so se può interferire. Come le altre funzioni, è disattivabile aprendo il gadget. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 23:27, 13 dic 2025 (CET) ::::::::@[[Utente:Candalua|Candalua]] Ritorno a Telesilla e verifico. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 07:27, 14 dic 2025 (CET) :::::::::Sembra che ci siamo. :::::::::* Sotto Modifica non-eis Alt+7 funziona ma con una piccola differenza rispetto all'algoritmo originale. :::::::::* Sotto Modifica eis Al7+7 si imbizzarrisce. :::::::::La differenza rispetto all'algoritmo originale è che l'algoritmo nuovo è ''forzante'', ossia modifica RigaIntestazione anche se RigaIntestazione c'è già. Il vecchio algoritmo invece è "non forzante", non scatta se RigaIntestazione c'è già. Nella mia bottoniera c'è una versione del vecchio script nella versione ''forzante'', che uso solo quando un RigaIntestazione esistente va modificato, altrimenti Alt+7 chiamava ''lo script non forzante''- :::::::::Provo ad aprire il nuovo Trova e sostituisci per cercare di capire il codice. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 08:04, 14 dic 2025 (CET) ::::::::::Come immaginavo, trovo un algoritmo autoRI() nuovo di pacca dentro il gadget; me lo studio con calma. Di certo il problema sta lì. Nel frattempo, devo solo ricordarmi di cliccare il mio pulsante autoRi ''forzante'' prima di salvare la pagina, se serve, e posso lavorare tranquillo. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 08:10, 14 dic 2025 (CET) :::::::::::@[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]]: in effetti credo sia meglio non sovrascrivere Riga intestazione se già presente. Modificherò in tal senso. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 09:11, 14 dic 2025 (CET) ::::::::::::@[[Utente:Candalua|Candalua]] Grazie! Problema quasi risolto (sotto eis basta ricordarsi di generare il RigaIntestazione giusto prima di chiamare postOcr). [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 10:22, 25 dic 2025 (CET) == Minuscolo miglioramento di Trova errori ortografici? == Lanciando: $("#errori-ortografici-list a").attr("target","errore") in console, dopo caricata tutta la lista di errori, ottengo che la pagina che si apre dal link usi sempre la stessa scheda del browser. E' un trucco che trovo comodo per evitare che la lista delle schede aperte si allunghi in modo fastidioso (almeno per me). [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 06:52, 25 feb 2026 (CET) == Caratteri nascosti o invisibili nei titoli == Caro Candalua, ho letto da qualche parte che in un titolo possono inserirsi caratteri invisibili che creano problemi. Io nei miei pergrinaggi ho trovato questo: *Primo caso: [[Lettre à M. C*** sur l’unite de temps et de lieu dans la tragédie]] non è lo stesso titolo di [[Lettre à M. C*** sur l'unite de temps et de lieu dans la tragédie]]: sono due pagine differenti, ma non ho capito dove stia la differenza nel titolo, come possa scovarla e quindi disfarmi el doppione inutile (tra l'altro mi piacerebbe scoprire quanti altri di simili doppioni abbiamo nel nostro progetto). *Secondo caso: se guardi il template di navigazione in [[Il buon vino]] noterai che la parte tra parentesi in [[L'allodola (de Tourtoulon)]] non "scompare", e lo stesso vale sia in [[Antologia provenzale/Linguadoca]] quando il titolo è dentro un template:Testo. Sospetto che ci sia un carattere invisibile che interferisce con gli automatismi di mediawiki. Sto pensando correttamente o mi sto creando un film fantasy? '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">&epsilon;</span><span style="color:blue;">&Delta;</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">&omega;</span>]]''' 16:51, 7 mar 2026 (CET) :Caro @[[Utente:OrbiliusMagister|OrbiliusMagister]], :* la differenza, scovata con occhio allenato, sta nell'apostrofo: il primo titolo ce l'ha tipografico. Ho già cercato di impedire la creazione di pagine con questo apostrofo e altri caratteri strani, imponendo una regola in [[MediaWiki:Titleblacklist]], ma ci sono riuscito solo per gli utenti normali: per gli admin la regola non scatta e non interviene nessun avviso, quindi è facile non accorgersene. Si può trovare [https://lists.toolforge.org/itwikisource/Testi/Testi_con_caratteri_speciali qui] una lista di pagine con apostrofi tipografici o lineette lunghe: per fortuna sono solo una manciata. :* per le parentesi, la regola che abbiamo usato è: nascondi la parte tra parentesi solo se inizia per lettera maiuscola. Questo per evitare di nascondere cose legittime tipo ''[[Così è (se vi pare)]]''. Ovviamente anche qui c'è il caso limite... il "de" nobiliare non fa veramente parte del cognome e quindi è giusto che in questo caso sia minuscolo. Si può tuttavia ovviare usando direttamente un wikilink: [https://it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_buon_vino&diff=3643755&oldid=3639092], soluzione un po' singolare e da non generalizzare, ma che si può usare in casi come questo. Nel template Testo, invece, c'è già un secondo parametro per sostituire il titolo. :[[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 10:45, 9 mar 2026 (CET) ::Mi cospargo il capo di cenere: sul primo caso ci sarei dovuto arrivare da solo.... Per il secondo, ho imparato qualcosa di nuovo. In ogni caso mi ero fatto un film fantasy. Grazie per la pazienza nello spiegarmi questi particolari tecnici. '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">&epsilon;</span><span style="color:blue;">&Delta;</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">&omega;</span>]]''' 14:17, 9 mar 2026 (CET) :::@[[Utente:OrbiliusMagister|OrbiliusMagister]]: figurati! tra l'altro, mi accorgo adesso che dovrebbe essere ''unité'', non ''unite''. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 14:50, 9 mar 2026 (CET) == Problema con il salvataggio memoRegex == [https://it.wikisource.org/w/index.php?title=Discussioni_indice:Porta_-_Poesie_milanesi.djvu&oldid=3653615 In questa pagina Discussioni indice], a seguito di un salvataggio memoRegex, ho notato due problemi: * è stata aggiunta una nuova copia della sezione memoRegex invece di sostituire quella esistente; * una discussione con Edo è sparita (era già successo in precedenti modifiche della pagina e sono impazzito per ritrovala). Adesso che lo so ci sto attento, ma cosa c'è che non va? Sto lavorando sotto eis. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 08:41, 29 mar 2026 (CEST) :@[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]]: mi sa che hai trovato un bug che si verifica ''solo se ci sono altre sezioni prima del memoRegex, almeno una delle quali abbia una sottosezione''. Non esattamente una casistica molto frequente! Dovrei averlo sistemato, comunque spostare la memoRegex in cima alla pagina senz'altro taglia la testa al toro :) [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 19:45, 29 mar 2026 (CEST) ::@[[Utente:Candalua|Candalua]] Infatti avevo trovato questa soluzione. La causa, la mia fissazione di scrivere immediatamente un minimodi doc di documentazione ''prima '' di cominciare a editare nsPagina. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 19:57, 29 mar 2026 (CEST) == You may be an eligible candidate for the U4C election == <div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> Greetings, The [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee|Universal Code of Conduct Coordinating Committee (U4C)]] seeks candidates for the 2026 election. The U4C is the global committee responsible for overseeing enforcement of the [[foundation:Special:MyLanguage/Policy:Universal Code of Conduct|Universal Code of Conduct]]. Elections are held annually, if elected a committee member serves for two years. This year the U4C requires candidates to hold administrator rights on at least one wiki, which is why you are being contacted as you appear to hold this right. There are other requirements, such as candidates must be at least 18 years old and may not be employed by the Wikimedia Foundation or other related chapters and affiliates. You can find more information in the [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee/Election/2026#Call_for_Candidates|call for candidates on Meta-wiki]]. Additionally, the committee's working language is English; some ability to communicate in English is required. The election opens on 18 May, if you are eligible and interested you have until 10 May to submit your candidacy. There will week between for candidates to answer questions from the community. Voting takes place privately in [[m:Special:MyLanguage/SecurePoll|SecurePoll]], successful candidates must receive at least 60% support. More information is available on [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee/Election/2026|the 2026 Elections page]], including timelines and other candidacy information. If you read over the material and consider yourself qualified, please consider submitting your name to run for the committee. If you think someone else in your community might be interested and qualified, please encourage them to run. In partnership with the U4C -- [[m:User:Keegan (WMF)|Keegan (WMF)]] ([[m:User_talk:Keegan (WMF)|talk]]) 20:33, 28 apr 2026 (CEST) </div> <!-- Messaggio inviato da User:Keegan (WMF)@metawiki usando l'elenco su https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Keegan_(WMF)/test&oldid=30471754 --> == Piccolo inconveniente del nuovo autoNs0 == L'eliminazione di fromsection="" e tosection="" va benissimo, ma dovrebbe scattare solo al salvataggio, e non in anteprima. Non so se è solo mia abitudine, ma io sistematicamente dò un'occhiata all'anteprima per compilare i due parametri lasciandoli vuoti, poi mi regolo per la loro compilazione (soprattutto per il tosection). Per ora uso una piccola furbata: ho notato che lo script cancella tosection="", ma non tosection=" "... e così lo frego. :-) [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 13:37, 14 mag 2026 (CEST) :@[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]]: interessante osservazione. {{fatto}}. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 14:34, 14 mag 2026 (CEST) ::@[[Utente:Candalua|Candalua]] Fulmineo! :-) [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 15:18, 14 mag 2026 (CEST) == Testi sbloccati da Google di recente == Ciao, dato che so che varie volte chiedi di sbloccare testi da Google, ti segnalo che almeno un mese fa avevo chiesto a Google alcuni sui libri da sbloccare, non ho più avuto notizie di essi, poi ieri ho riguardato i link e li ho trovati sbloccati. A quanto pare Google non mi aveva avvisato dello sblocco via mail come al solito. Magari tu puoi riguardare le tue richieste per vedere se ti è accaduto lo stesso... Ciao. [[User:Myron Aub|Myron Aub]] ([[User talk:Myron Aub|disc.]]) 10:00, 16 mag 2026 (CEST) == Proposta per Cerca errori ortografici == Finalmente faccio uso del magnifico box "Cerca errori ortografici", vedo che i link alle pagine non sono diretti ma stanno nello script, e immagino che nello script che attiva il link ci sia un attributo <code>target="new"</code> per far aprire la pagina da verificare in una nuova scheda. Ti propongo di modificare il target in modo che la pagina da correggere si apra sempre ''nella stessa scheda'' scegliendo un nome appropriato per la scheda destinata alle correzioni. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 17:57, 8 lug 2026 (CEST) :@[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]]: ho come un "djvu" (ah ah ah)... me l'avevi già chiesto (forse per un altro gadget) e te l'avevo bocciata? In generale, riusare una scheda già aperta non è una buona pratica di web design, perché non puoi sapere se l'utente stava ancora usando quella scheda, gli sovrascrivi il contenuto senza dargli modo di impedirlo... quindi spiacente, ma devo respingere nuovamente la proposta. :( [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 18:19, 8 lug 2026 (CEST) ::@[[Utente:Candalua|Candalua]] Prendo atto di un deterioramento di qualche neurone. :-) Grazie della spiegazione ripetuta che non ricordavo. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 21:02, 8 lug 2026 (CEST) == riga cassata == Ciao, avevo tolto la prima diga dell'indice che in realtà non è un capitolo ma il nome del libro e tu l'hai rimessa, come mai ci tieni a tenerla dato che non fa in realtà veramente parte dell'indice? Ciao [[User:Giaccai|Susanna Giaccai]] ([[User talk:Giaccai|disc.]]) 09:03, 12 lug 2026 (CEST) :@[[Utente:Giaccai|Giaccai]]: io invece non capisco perché ti ostini a toglierla :) È una pagina anche quella, ed è la radice di tutta l'alberatura del sommario. Compila Sommario la inserisce apposta, non è un errore... [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 09:43, 13 lug 2026 (CEST) ::Scusami, hai ragione, ho visto che è standard. Ciao [[User:Giaccai|Susanna Giaccai]] ([[User talk:Giaccai|disc.]]) 16:55, 14 lug 2026 (CEST) == Libro dei Re == Ho visto che ci sono 6 tuoi contributo a pagine dell'[[Indice:Il Libro dei Re, Vincenzo Bona, 1888, VII.djvu|Indice VII del Libro dei Re]], e mi sono precipitato a esaminarli.... :-) ma erano solo pagine SAL 0%. Ma forse un'occhiata in giro l'hai data. Hai qualche osservazione/suggerimento? [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 17:19, 3 ago 2026 (CEST) :@[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]]: onestamente no, non ho suggerimenti da darti (e non è che te ne servano :) ). Ci tenevo solo a dare un contributo almeno simbolico, vista la mole immane dell'opera. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 18:04, 3 ago 2026 (CEST) ::@[[Utente:Candalua|Candalua]] Altrochè, se servono :-) ::Ma fra tanti, uno: c'è una notevole differenza fra la mia trascrizione e quella di @[[Utente:DLamba|DLamba]] che ha dato il via alla digitalizzazione. In particolare, ho trascurato il linkaggio dei personaggi a wikidata, che invece DLamba aveva fatto con notevole accuratezza, e bello sarebbe fare lo stesso con i luoghi. Anche la costruzione di un "indice dei personaggi e dei luoghi" sarebbe una bella cosa, anche se piuttosto spaventosa, ma sarebbe un "contributo originale" che non dovrebbe essere incorporato in ns0. Se mai mi venisse la pazza idea di farlo, dove potrei metterlo? [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 20:23, 3 ago 2026 (CEST) == Stupidez sul gadget controllo nomi == Trovo che Verdana mette in maggiore evidenza i diacritici, rispetto al font corrente. Io lo applico in un attimo da console, ma potrebbe essere utile ad altri. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 17:36, 4 set 2026 (CEST) :@[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]]: buona idea. {{Fatto}}. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 18:09, 4 set 2026 (CEST) == Proposta per la lista Errata corrige == Continuando (tardivamente :-( ...) l'esplorazione dei sorprendenti tool di verifica nsIndice, ho aperto Errata corrige, e ti propongo di aggiungere qualcosa per distinguere quelli a due da quelli a tre parametri (ossia quelli inseriti dall'utente da quelli originali dell'edizione, che dovrebbero prevedere il nome pagina come terzo parametro). I primi sono critici, prchè potrebbero essere arbitrari o errati, e meriterebbero una attenta revisione. Ho anche scaricato per la prima volta il "Scarica il puro testo", nel Libro dei Re Pizzi ha usato senza risparmio alcuni diacritici, e nonostante un po' di cura sono nella correzione certo che una verifica evidenzierebbe numerosi errori. Vediamo se mi viene qualche idea :-) [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 09:20, 6 set 2026 (CEST) :@[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]]: più che giusto. Ho aggiunto il link alla pagina di ec originale, se presente, così da distinguere le due situazioni. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 09:31, 7 set 2026 (CEST) ::@[[Utente:Candalua|Candalua]] Guardando meglio il file che si ottiene con "Scarica il puro testo", vedo che è riportato anche il numero pagina (com'era ovvio). Vedo se è possibile implementare lo stesso formato del riferimento pagina anche sui miei script di elaborazione offline dei testi che consentono il "caricamento preformattato" a partire dall'OCR. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 12:55, 7 set 2026 (CEST) == LSalami == Ciao. Considerando che l'utente ha operato quasi solo in maniera automatica (e non sembra interessato a sistemare quello che ha fatto), stavo pensando che forse sarebbe il caso di far scendere al 25% tutto quello che ha portato al 75% - se non altro per segnalare le pagine da rivedere. Tu cosa ne pensi? [[Utente:Dr Zimbu|Dr &zeta;imbu]] ([[Discussioni utente:Dr Zimbu|msg]]) 18:55, 8 set 2026 (CEST) :@[[Utente:Dr Zimbu|Dr Zimbu]]: sì, probabilmente sarebbe il caso... purtroppo all'inizio si era messo anche a sistemare le prime cose che sono emerse, poi ne sono venute fuori molte altre e mi sa che si è spaventato, non si fa vedere da più di una settimana... :D Io riporterei al 25% ma non è neanche facilissimo capire quali pagine. Sicuramente metterei un'indicazione nel campo Note degli indici che ha toccato. Poi qualche altra cosa la sto piano piano sistemando io. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 15:19, 9 set 2026 (CEST) ::Anch'io speravo che continuasse... probabilmente ha visto che il lavoro era davvero tanto. Le pagine dovrebbero essere [https://it.wikisource.org/w/index.php?title=Speciale%3AContributi&target=LSalami&namespace=108&tagfilter=proofreadpage-quality3&start=&end=&limit=50 queste] (più di 3500!), ma non saprei come esportare la lista in formato digeribile, mentre [https://xtools.wmcloud.org/pages/it.wikisource.org/LSalami/all#108 qui] si riesce a trovare una lista delle pagine create.--[[Utente:Dr Zimbu|Dr &zeta;imbu]] ([[Discussioni utente:Dr Zimbu|msg]]) 18:34, 9 set 2026 (CEST) == Bug memoRegex su apostrofo retto == Sono riuscito a riprodurre un errore di memoRegex. Se tento di salvare la modifica di <code> avesta</code> con <code><nowiki> ''avesta''</nowiki></code>, come sostituzione viene memorizzato <code> \'\'avesta\'\'</code> e vengono inseriti gli slash parassiti nei lanci successivi. A suo tempo avevo ripiegato con il tag html i, ma la toppa non mi piace. Uso talora il tag i per fissare il corsivo su lunghi testi multilinea, ma con esitazione, e di certo non ha senso usarlo per frammenti di testo. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 10:47, 11 set 2026 (CEST) :@[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]]: con molto ritardo: c'era un escape sugli apici singoli, che non ricordo neanche più perché l'avevo messo. Però l'ho levato e sembra funzionare (in maniera coerente col vecchio memoregex). Prova anche tu e fammi sapere. Prima o poi questo gadget lo vorrei far adottare ad una platea più ampia, e questo dovrebbe essere uno dei pochi bug (noti :D) rimasti (un altro è che non sempre si "porta dietro" il RigaIntestazione). [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 09:54, 20 ott 2026 (CEST) ::@[[Utente:Candalua|Candalua]] In queste settimane sono latitante da wikisource per altri impegni, ma proverò senz'altro appena ricomincio a editare. Sì, su RigaIntestazione ho notato qualcosa di strano, ma non ho fissato bene il problema; purtroppo mi sembra invece accertato che memoRegex agisce solo sul testo del body, e non su quello dell'header e del footer; ma è raro che serva. Però.... Anche qualche altro gadget fatto per aggiungere testo funziona solo nel box body, ma ormai sono troppo "fuori allenamento" per tentare di metterci mano. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 16:38, 20 ott 2026 (CEST) == Template Intestazione == Ciao! Ti disturbo per un problema ai meccanismi automatici del template {{Tl|Intestazione}}. Da qualche giorno tutti i documenti sono finiti nella categoria automatica [[:Categoria:Collegamento wikidata non appropriato]] e sono spariti da [[:Categoria:Collegamento wikidata appropriato]]. Ho provato a fare una modifica al template Intestazione, ma non essendo sicuro, ho preferito ripristinare la tua versione. Riusciresti a capire cosa è successo? Grazie! --[[User:Paperoastro|Paperoastro]] ([[User talk:Paperoastro|disc.]]) 17:24, 11 ott 2026 (CEST) == Autori citati e Wikisource straniere == Ciao, come avevo chiesto in Bar, per caso tu sai come le varie Wikisource straniere cercano di segnalare gli autori citati dentro le opere? Non ho trovato finora nessuna traccia di cose simili, che questa caratteristica sia una cosa esclusiva della Wikisource italiana? Oppure le Wikisource straniere usano in modo meno "visibile" wikidata? Grazie. [[User:Myron Aub|Myron Aub]] ([[User talk:Myron Aub|disc.]]) 13:01, 5 nov 2026 (CET) :@[[Utente:Myron Aub|Myron Aub]]: io non ho mai visto nulla di simile al nostro template. Francesi e inglesi mi pare che mettano direttamente i wikilink. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 15:21, 5 nov 2026 (CET) tughg52e6nyw9hfqmnkhz70neze7jba 3920058 3920039 2026-11-05T14:35:38Z Candalua 1675 archivio 2025 3920058 wikitext text/x-wiki <div class="plainlinks" style="float:left; border: 1px solid #999;padding: .2em .3em .25em;margin: .3em .3em .3em 1em;">'''Archivio''' [//it.wikisource.org/w/index.php?title=Discussioni_utente:Candalua&oldid=742580 2010] · [//it.wikisource.org/w/index.php?title=Discussioni_utente:Candalua&oldid=1031411 2011]<br> [//it.wikisource.org/w/index.php?title=Discussioni_utente:Candalua&oldid=1219438 2012] · [//it.wikisource.org/w/index.php?title=Discussioni_utente:Candalua&oldid=1362639 2013]<br> [//it.wikisource.org/w/index.php?title=Discussioni_utente:Candalua&oldid=1496195 2014] · [//it.wikisource.org/w/index.php?title=Discussioni_utente:Candalua&oldid=1647968 2015]<br> [//it.wikisource.org/w/index.php?title=Discussioni_utente:Candalua&oldid=1826109 2016] · [//it.wikisource.org/w/index.php?title=Discussioni_utente:Candalua&oldid=2008393 2017]<br> [//it.wikisource.org/w/index.php?title=Discussioni_utente:Candalua&oldid=2222742 2018] · [//it.wikisource.org/w/index.php?title=Discussioni_utente:Candalua&oldid=2518019 2019]<br> [//it.wikisource.org/w/index.php?title=Discussioni_utente:Candalua&oldid=2707633 2020] · [//it.wikisource.org/w/index.php?title=Discussioni_utente:Candalua&oldid=2873688 2021]<br> [//it.wikisource.org/w/index.php?title=Discussioni_utente:Candalua&oldid=3099312 2022] · [//it.wikisource.org/w/index.php?title=Discussioni_utente:Candalua&oldid=3285185 2023]<br> [//it.wikisource.org/w/index.php?title=Discussioni_utente:Candalua&oldid=3445904 2024] · [//it.wikisource.org/w/index.php?title=Discussioni_utente:Candalua&oldid=3605187 2025] </div> <div style="float:right">{{A fine pagina}}</div> <div style="width:70%; margin: 0 auto; text-align: center; border: 2px solid #FFD595; padding: 5px; background-color: #FFF0D9;"> [[File:Nordkirchen-090806-9419-Capellerallee-Atlas.jpg|200px|center]]'''{{PAGENAME}}''' (non visibile nella foto in quanto sta reggendo sulle sue spalle Atlante che a sua volta regge il Mondo) <br/> è in '''''[[w:Wikipedia:Scherzi_e_STUBidaggini/Wikipause|wikisinghiozzo permanente]]''''' per cause dipendenti da '''lavoro, donne & altri vizi vari.''' <br/>Chiedete pure, ma sappiate che potrei sparire da un momento all'altro... </div> {{TOCright}} == Minuscolo miglioramento di Trova errori ortografici? == Lanciando: $("#errori-ortografici-list a").attr("target","errore") in console, dopo caricata tutta la lista di errori, ottengo che la pagina che si apre dal link usi sempre la stessa scheda del browser. E' un trucco che trovo comodo per evitare che la lista delle schede aperte si allunghi in modo fastidioso (almeno per me). [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 06:52, 25 feb 2026 (CET) == Caratteri nascosti o invisibili nei titoli == Caro Candalua, ho letto da qualche parte che in un titolo possono inserirsi caratteri invisibili che creano problemi. Io nei miei pergrinaggi ho trovato questo: *Primo caso: [[Lettre à M. C*** sur l’unite de temps et de lieu dans la tragédie]] non è lo stesso titolo di [[Lettre à M. C*** sur l'unite de temps et de lieu dans la tragédie]]: sono due pagine differenti, ma non ho capito dove stia la differenza nel titolo, come possa scovarla e quindi disfarmi el doppione inutile (tra l'altro mi piacerebbe scoprire quanti altri di simili doppioni abbiamo nel nostro progetto). *Secondo caso: se guardi il template di navigazione in [[Il buon vino]] noterai che la parte tra parentesi in [[L'allodola (de Tourtoulon)]] non "scompare", e lo stesso vale sia in [[Antologia provenzale/Linguadoca]] quando il titolo è dentro un template:Testo. Sospetto che ci sia un carattere invisibile che interferisce con gli automatismi di mediawiki. Sto pensando correttamente o mi sto creando un film fantasy? '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">&epsilon;</span><span style="color:blue;">&Delta;</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">&omega;</span>]]''' 16:51, 7 mar 2026 (CET) :Caro @[[Utente:OrbiliusMagister|OrbiliusMagister]], :* la differenza, scovata con occhio allenato, sta nell'apostrofo: il primo titolo ce l'ha tipografico. Ho già cercato di impedire la creazione di pagine con questo apostrofo e altri caratteri strani, imponendo una regola in [[MediaWiki:Titleblacklist]], ma ci sono riuscito solo per gli utenti normali: per gli admin la regola non scatta e non interviene nessun avviso, quindi è facile non accorgersene. Si può trovare [https://lists.toolforge.org/itwikisource/Testi/Testi_con_caratteri_speciali qui] una lista di pagine con apostrofi tipografici o lineette lunghe: per fortuna sono solo una manciata. :* per le parentesi, la regola che abbiamo usato è: nascondi la parte tra parentesi solo se inizia per lettera maiuscola. Questo per evitare di nascondere cose legittime tipo ''[[Così è (se vi pare)]]''. Ovviamente anche qui c'è il caso limite... il "de" nobiliare non fa veramente parte del cognome e quindi è giusto che in questo caso sia minuscolo. Si può tuttavia ovviare usando direttamente un wikilink: [https://it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_buon_vino&diff=3643755&oldid=3639092], soluzione un po' singolare e da non generalizzare, ma che si può usare in casi come questo. Nel template Testo, invece, c'è già un secondo parametro per sostituire il titolo. :[[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 10:45, 9 mar 2026 (CET) ::Mi cospargo il capo di cenere: sul primo caso ci sarei dovuto arrivare da solo.... Per il secondo, ho imparato qualcosa di nuovo. In ogni caso mi ero fatto un film fantasy. Grazie per la pazienza nello spiegarmi questi particolari tecnici. '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">&epsilon;</span><span style="color:blue;">&Delta;</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">&omega;</span>]]''' 14:17, 9 mar 2026 (CET) :::@[[Utente:OrbiliusMagister|OrbiliusMagister]]: figurati! tra l'altro, mi accorgo adesso che dovrebbe essere ''unité'', non ''unite''. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 14:50, 9 mar 2026 (CET) == Problema con il salvataggio memoRegex == [https://it.wikisource.org/w/index.php?title=Discussioni_indice:Porta_-_Poesie_milanesi.djvu&oldid=3653615 In questa pagina Discussioni indice], a seguito di un salvataggio memoRegex, ho notato due problemi: * è stata aggiunta una nuova copia della sezione memoRegex invece di sostituire quella esistente; * una discussione con Edo è sparita (era già successo in precedenti modifiche della pagina e sono impazzito per ritrovala). Adesso che lo so ci sto attento, ma cosa c'è che non va? Sto lavorando sotto eis. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 08:41, 29 mar 2026 (CEST) :@[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]]: mi sa che hai trovato un bug che si verifica ''solo se ci sono altre sezioni prima del memoRegex, almeno una delle quali abbia una sottosezione''. Non esattamente una casistica molto frequente! Dovrei averlo sistemato, comunque spostare la memoRegex in cima alla pagina senz'altro taglia la testa al toro :) [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 19:45, 29 mar 2026 (CEST) ::@[[Utente:Candalua|Candalua]] Infatti avevo trovato questa soluzione. La causa, la mia fissazione di scrivere immediatamente un minimodi doc di documentazione ''prima '' di cominciare a editare nsPagina. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 19:57, 29 mar 2026 (CEST) == You may be an eligible candidate for the U4C election == <div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> Greetings, The [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee|Universal Code of Conduct Coordinating Committee (U4C)]] seeks candidates for the 2026 election. The U4C is the global committee responsible for overseeing enforcement of the [[foundation:Special:MyLanguage/Policy:Universal Code of Conduct|Universal Code of Conduct]]. Elections are held annually, if elected a committee member serves for two years. This year the U4C requires candidates to hold administrator rights on at least one wiki, which is why you are being contacted as you appear to hold this right. There are other requirements, such as candidates must be at least 18 years old and may not be employed by the Wikimedia Foundation or other related chapters and affiliates. You can find more information in the [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee/Election/2026#Call_for_Candidates|call for candidates on Meta-wiki]]. Additionally, the committee's working language is English; some ability to communicate in English is required. The election opens on 18 May, if you are eligible and interested you have until 10 May to submit your candidacy. There will week between for candidates to answer questions from the community. Voting takes place privately in [[m:Special:MyLanguage/SecurePoll|SecurePoll]], successful candidates must receive at least 60% support. More information is available on [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee/Election/2026|the 2026 Elections page]], including timelines and other candidacy information. If you read over the material and consider yourself qualified, please consider submitting your name to run for the committee. If you think someone else in your community might be interested and qualified, please encourage them to run. In partnership with the U4C -- [[m:User:Keegan (WMF)|Keegan (WMF)]] ([[m:User_talk:Keegan (WMF)|talk]]) 20:33, 28 apr 2026 (CEST) </div> <!-- Messaggio inviato da User:Keegan (WMF)@metawiki usando l'elenco su https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Keegan_(WMF)/test&oldid=30471754 --> == Piccolo inconveniente del nuovo autoNs0 == L'eliminazione di fromsection="" e tosection="" va benissimo, ma dovrebbe scattare solo al salvataggio, e non in anteprima. Non so se è solo mia abitudine, ma io sistematicamente dò un'occhiata all'anteprima per compilare i due parametri lasciandoli vuoti, poi mi regolo per la loro compilazione (soprattutto per il tosection). Per ora uso una piccola furbata: ho notato che lo script cancella tosection="", ma non tosection=" "... e così lo frego. :-) [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 13:37, 14 mag 2026 (CEST) :@[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]]: interessante osservazione. {{fatto}}. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 14:34, 14 mag 2026 (CEST) ::@[[Utente:Candalua|Candalua]] Fulmineo! :-) [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 15:18, 14 mag 2026 (CEST) == Testi sbloccati da Google di recente == Ciao, dato che so che varie volte chiedi di sbloccare testi da Google, ti segnalo che almeno un mese fa avevo chiesto a Google alcuni sui libri da sbloccare, non ho più avuto notizie di essi, poi ieri ho riguardato i link e li ho trovati sbloccati. A quanto pare Google non mi aveva avvisato dello sblocco via mail come al solito. Magari tu puoi riguardare le tue richieste per vedere se ti è accaduto lo stesso... Ciao. [[User:Myron Aub|Myron Aub]] ([[User talk:Myron Aub|disc.]]) 10:00, 16 mag 2026 (CEST) == Proposta per Cerca errori ortografici == Finalmente faccio uso del magnifico box "Cerca errori ortografici", vedo che i link alle pagine non sono diretti ma stanno nello script, e immagino che nello script che attiva il link ci sia un attributo <code>target="new"</code> per far aprire la pagina da verificare in una nuova scheda. Ti propongo di modificare il target in modo che la pagina da correggere si apra sempre ''nella stessa scheda'' scegliendo un nome appropriato per la scheda destinata alle correzioni. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 17:57, 8 lug 2026 (CEST) :@[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]]: ho come un "djvu" (ah ah ah)... me l'avevi già chiesto (forse per un altro gadget) e te l'avevo bocciata? In generale, riusare una scheda già aperta non è una buona pratica di web design, perché non puoi sapere se l'utente stava ancora usando quella scheda, gli sovrascrivi il contenuto senza dargli modo di impedirlo... quindi spiacente, ma devo respingere nuovamente la proposta. :( [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 18:19, 8 lug 2026 (CEST) ::@[[Utente:Candalua|Candalua]] Prendo atto di un deterioramento di qualche neurone. :-) Grazie della spiegazione ripetuta che non ricordavo. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 21:02, 8 lug 2026 (CEST) == riga cassata == Ciao, avevo tolto la prima diga dell'indice che in realtà non è un capitolo ma il nome del libro e tu l'hai rimessa, come mai ci tieni a tenerla dato che non fa in realtà veramente parte dell'indice? Ciao [[User:Giaccai|Susanna Giaccai]] ([[User talk:Giaccai|disc.]]) 09:03, 12 lug 2026 (CEST) :@[[Utente:Giaccai|Giaccai]]: io invece non capisco perché ti ostini a toglierla :) È una pagina anche quella, ed è la radice di tutta l'alberatura del sommario. Compila Sommario la inserisce apposta, non è un errore... [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 09:43, 13 lug 2026 (CEST) ::Scusami, hai ragione, ho visto che è standard. Ciao [[User:Giaccai|Susanna Giaccai]] ([[User talk:Giaccai|disc.]]) 16:55, 14 lug 2026 (CEST) == Libro dei Re == Ho visto che ci sono 6 tuoi contributo a pagine dell'[[Indice:Il Libro dei Re, Vincenzo Bona, 1888, VII.djvu|Indice VII del Libro dei Re]], e mi sono precipitato a esaminarli.... :-) ma erano solo pagine SAL 0%. Ma forse un'occhiata in giro l'hai data. Hai qualche osservazione/suggerimento? [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 17:19, 3 ago 2026 (CEST) :@[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]]: onestamente no, non ho suggerimenti da darti (e non è che te ne servano :) ). Ci tenevo solo a dare un contributo almeno simbolico, vista la mole immane dell'opera. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 18:04, 3 ago 2026 (CEST) ::@[[Utente:Candalua|Candalua]] Altrochè, se servono :-) ::Ma fra tanti, uno: c'è una notevole differenza fra la mia trascrizione e quella di @[[Utente:DLamba|DLamba]] che ha dato il via alla digitalizzazione. In particolare, ho trascurato il linkaggio dei personaggi a wikidata, che invece DLamba aveva fatto con notevole accuratezza, e bello sarebbe fare lo stesso con i luoghi. Anche la costruzione di un "indice dei personaggi e dei luoghi" sarebbe una bella cosa, anche se piuttosto spaventosa, ma sarebbe un "contributo originale" che non dovrebbe essere incorporato in ns0. Se mai mi venisse la pazza idea di farlo, dove potrei metterlo? [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 20:23, 3 ago 2026 (CEST) == Stupidez sul gadget controllo nomi == Trovo che Verdana mette in maggiore evidenza i diacritici, rispetto al font corrente. Io lo applico in un attimo da console, ma potrebbe essere utile ad altri. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 17:36, 4 set 2026 (CEST) :@[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]]: buona idea. {{Fatto}}. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 18:09, 4 set 2026 (CEST) == Proposta per la lista Errata corrige == Continuando (tardivamente :-( ...) l'esplorazione dei sorprendenti tool di verifica nsIndice, ho aperto Errata corrige, e ti propongo di aggiungere qualcosa per distinguere quelli a due da quelli a tre parametri (ossia quelli inseriti dall'utente da quelli originali dell'edizione, che dovrebbero prevedere il nome pagina come terzo parametro). I primi sono critici, prchè potrebbero essere arbitrari o errati, e meriterebbero una attenta revisione. Ho anche scaricato per la prima volta il "Scarica il puro testo", nel Libro dei Re Pizzi ha usato senza risparmio alcuni diacritici, e nonostante un po' di cura sono nella correzione certo che una verifica evidenzierebbe numerosi errori. Vediamo se mi viene qualche idea :-) [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 09:20, 6 set 2026 (CEST) :@[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]]: più che giusto. Ho aggiunto il link alla pagina di ec originale, se presente, così da distinguere le due situazioni. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 09:31, 7 set 2026 (CEST) ::@[[Utente:Candalua|Candalua]] Guardando meglio il file che si ottiene con "Scarica il puro testo", vedo che è riportato anche il numero pagina (com'era ovvio). Vedo se è possibile implementare lo stesso formato del riferimento pagina anche sui miei script di elaborazione offline dei testi che consentono il "caricamento preformattato" a partire dall'OCR. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 12:55, 7 set 2026 (CEST) == LSalami == Ciao. Considerando che l'utente ha operato quasi solo in maniera automatica (e non sembra interessato a sistemare quello che ha fatto), stavo pensando che forse sarebbe il caso di far scendere al 25% tutto quello che ha portato al 75% - se non altro per segnalare le pagine da rivedere. Tu cosa ne pensi? [[Utente:Dr Zimbu|Dr &zeta;imbu]] ([[Discussioni utente:Dr Zimbu|msg]]) 18:55, 8 set 2026 (CEST) :@[[Utente:Dr Zimbu|Dr Zimbu]]: sì, probabilmente sarebbe il caso... purtroppo all'inizio si era messo anche a sistemare le prime cose che sono emerse, poi ne sono venute fuori molte altre e mi sa che si è spaventato, non si fa vedere da più di una settimana... :D Io riporterei al 25% ma non è neanche facilissimo capire quali pagine. Sicuramente metterei un'indicazione nel campo Note degli indici che ha toccato. Poi qualche altra cosa la sto piano piano sistemando io. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 15:19, 9 set 2026 (CEST) ::Anch'io speravo che continuasse... probabilmente ha visto che il lavoro era davvero tanto. Le pagine dovrebbero essere [https://it.wikisource.org/w/index.php?title=Speciale%3AContributi&target=LSalami&namespace=108&tagfilter=proofreadpage-quality3&start=&end=&limit=50 queste] (più di 3500!), ma non saprei come esportare la lista in formato digeribile, mentre [https://xtools.wmcloud.org/pages/it.wikisource.org/LSalami/all#108 qui] si riesce a trovare una lista delle pagine create.--[[Utente:Dr Zimbu|Dr &zeta;imbu]] ([[Discussioni utente:Dr Zimbu|msg]]) 18:34, 9 set 2026 (CEST) == Bug memoRegex su apostrofo retto == Sono riuscito a riprodurre un errore di memoRegex. Se tento di salvare la modifica di <code> avesta</code> con <code><nowiki> ''avesta''</nowiki></code>, come sostituzione viene memorizzato <code> \'\'avesta\'\'</code> e vengono inseriti gli slash parassiti nei lanci successivi. A suo tempo avevo ripiegato con il tag html i, ma la toppa non mi piace. Uso talora il tag i per fissare il corsivo su lunghi testi multilinea, ma con esitazione, e di certo non ha senso usarlo per frammenti di testo. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 10:47, 11 set 2026 (CEST) :@[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]]: con molto ritardo: c'era un escape sugli apici singoli, che non ricordo neanche più perché l'avevo messo. Però l'ho levato e sembra funzionare (in maniera coerente col vecchio memoregex). Prova anche tu e fammi sapere. Prima o poi questo gadget lo vorrei far adottare ad una platea più ampia, e questo dovrebbe essere uno dei pochi bug (noti :D) rimasti (un altro è che non sempre si "porta dietro" il RigaIntestazione). [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 09:54, 20 ott 2026 (CEST) ::@[[Utente:Candalua|Candalua]] In queste settimane sono latitante da wikisource per altri impegni, ma proverò senz'altro appena ricomincio a editare. Sì, su RigaIntestazione ho notato qualcosa di strano, ma non ho fissato bene il problema; purtroppo mi sembra invece accertato che memoRegex agisce solo sul testo del body, e non su quello dell'header e del footer; ma è raro che serva. Però.... Anche qualche altro gadget fatto per aggiungere testo funziona solo nel box body, ma ormai sono troppo "fuori allenamento" per tentare di metterci mano. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 16:38, 20 ott 2026 (CEST) == Template Intestazione == Ciao! Ti disturbo per un problema ai meccanismi automatici del template {{Tl|Intestazione}}. Da qualche giorno tutti i documenti sono finiti nella categoria automatica [[:Categoria:Collegamento wikidata non appropriato]] e sono spariti da [[:Categoria:Collegamento wikidata appropriato]]. Ho provato a fare una modifica al template Intestazione, ma non essendo sicuro, ho preferito ripristinare la tua versione. Riusciresti a capire cosa è successo? Grazie! --[[User:Paperoastro|Paperoastro]] ([[User talk:Paperoastro|disc.]]) 17:24, 11 ott 2026 (CEST) == Autori citati e Wikisource straniere == Ciao, come avevo chiesto in Bar, per caso tu sai come le varie Wikisource straniere cercano di segnalare gli autori citati dentro le opere? Non ho trovato finora nessuna traccia di cose simili, che questa caratteristica sia una cosa esclusiva della Wikisource italiana? Oppure le Wikisource straniere usano in modo meno "visibile" wikidata? Grazie. [[User:Myron Aub|Myron Aub]] ([[User talk:Myron Aub|disc.]]) 13:01, 5 nov 2026 (CET) :@[[Utente:Myron Aub|Myron Aub]]: io non ho mai visto nulla di simile al nostro template. Francesi e inglesi mi pare che mettano direttamente i wikilink. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 15:21, 5 nov 2026 (CET) br9yfm4mnx4h06de9emrqvokdozcogc 0 136096 3920293 3918727 2026-11-06T08:34:32Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Ultimi arrivi */ + 3920293 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=75%|data=21 agosto 2018|arg=Da definire}}<div class="noprint indice_gestione_portale_intestazione"> {{ucfirst:Gestione delle sezioni della Pagina principale}}</div> <span class="noprint indice_etichetta" style="float: right;">[[Image:Nuvola filesystems folder open.png|16px]] Categoria: '''[[:Categoria:Gestione della pagina principale|Pagina principale]]'''</span> <span class="noprint indice_etichetta">[[{{ucfirst:Pagina principale}}|{{lcfirst:Pagina principale}}]]&nbsp;[[File:Nuvola apps noatun.png|8px]] [[Pagina principale/Sezioni|Gestione della Pagina principale]]</span> <br style="clear: both;" /> __NOTOC__ <div class="usermessage">Se hai intenzione di modificare i contenuti della pagina principale assicurati di aver prima letto e compreso [[Aiuto:Pagina principale|questa pagina di istruzioni]].</div> <section begin="Layout" /> {|width=50% align=center |+ <big>'''Layout della pagina principale'''</big> !colspan=3 style="width: 100%; border: 1px solid #{{Colore portale sfondo barre 4}}; background: #{{Colore portale sfondo barre 3}};"|[[Pagina principale/Sezioni#Titolo|Titolo]] |- | valign=top width=60% |<!-- PRIMA COLONNA --> <div style="border: 1px solid #{{Colore portale sfondo barre 4}}; padding: .5em;">Sezioni "vetrina" <div style="border: 1px solid #{{Colore portale sfondo barre 4}}; background-color: #{{Colore portale sfondo barre 2}}; padding: .2em; spacing: .2em"> *[[Pagina principale/Sezioni#Biblioteca|Biblioteca]] </div> <div style="border: 1px solid #{{Colore portale sfondo barre 4}}; background-color: #{{Colore portale sfondo barre 2}}; padding: .2em; spacing: .2em"> *[[Pagina principale/Sezioni#Testo in evidenza|Testo in evidenza]] </div> <div style="border: 1px solid #{{Colore portale sfondo barre 4}}; background-color: #{{Colore portale sfondo barre 2}}; padding: .2em; spacing: .2em"> *[[Pagina principale/Sezioni#Citazioni|Citazioni]] </div> <div style="border: 1px solid #{{Colore portale sfondo barre 4}}; background-color: #{{Colore portale sfondo barre 2}}; padding: .2em; spacing: .2em"> *[[Pagina principale/Sezioni#Proposte|Proposte]] </div></div> | valign=top width=1%| <!-- SEPARATORE verticale tra le colonne--> | valign=top width=39% | <!-- SECONDA COLONNA --> <div style="border: 1px solid #{{Colore portale sfondo barre 4}}; padding: .3em;">Sezioni "comunità" <div style="border: 1px solid #{{Colore portale sfondo barre 4}}; background-color: #{{Colore portale sfondo barre 1}}; padding: .2em; spacing: .2em"> *[[Pagina principale/Sezioni#WikiGuida|WikiGuida]] </div> <div style="border: 1px solid #{{Colore portale sfondo barre 4}}; background-color: #{{Colore portale sfondo barre 1}}; padding: .2em; spacing: .2em"> *[[Pagina principale/Sezioni#Laboratorio|Laboratorio]] </div></div> <div style="border: 1px solid #{{Colore portale sfondo barre 4}}; padding: .5em;">Sezioni "portale" <div style="border: 1px solid #{{Colore portale sfondo barre 4}}; background-color: #{{Colore portale sfondo barre 3}}; padding: .2em; spacing: .2em"> *[[Pagina principale/Sezioni#Ricorrenze|Ricorrenze]] </div> <div style="border: 1px solid #{{Colore portale sfondo barre 4}}; background-color: #{{Colore portale sfondo barre 3}}; padding: .2em; spacing: .2em"> *[[Pagina principale/Sezioni#Ultimi arrivi|Ultimi arrivi]] </div></div> <div style="border: 1px solid #{{Colore portale sfondo barre 4}}; padding: .5em;;">Sezioni "comunità" <div style="border: 1px solid #{{Colore portale sfondo barre 4}}; background-color: #{{Colore portale sfondo barre 1}}; padding: .2em; spacing: .2em"> *[[Pagina principale/Sezioni#Oltre Wikisource|Oltre Wikisource]] </div></div> |}<section end="Layout" /> === Titolo === <section begin=Titolo /> <div class="main-page-header" style="padding:1px; border:1px solid #{{Colore portale sfondo barre 2}}; background-color:#{{Colore portale sfondo barre 3}}; border-radius:120px; text-align:center; margin-bottom:7px;"> <span class="nomobile">[[File:Amanutondo3.png|right|146px]]</span> <div style="padding:0.2em 1em 0 1em; margin-right:120px; margin-left:10%"> <div style="margin-bottom:5px;"><span class="nomobile">{{xx-larger|[[Aiuto:Benvenuto|Benvenuti]] in}}</span> <span style="font-family:Times;serif">{{xxx-larger|{{Sc|Wikisource}}}}{{x-larger|,}} </span>{{Larger|la [[Wikisource:Cos'è Wikisource?|biblioteca]] [[Aiuto:Cosa vuol dire libera|libera]]}} <span class="nomobile">{{Larger|con [[Speciale:Statistiche|{{NUMBEROFARTICLES}} pagine di contenuto]]!}}</span> </div> <div style="margin-bottom:15px">Se vuoi '''[[Aiuto:Come registrarsi|iscriviti]]''' e impara '''[[Wikisource:cosa mettere su Wikisource|cosa aggiungere qui]]'''. 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display:block"> [[File:HILLBLU tavolozza.png|30px]] '''[[:Categoria:Arti|Arte]]'''</span> <div style="margin: 0 0 0 36px"> [[:Categoria:Architettura|Architettura]] · [[:Categoria:Letteratura|Letteratura]] ([[:Categoria:Poesie|Poesie]], [[:Categoria:Racconti|Racconti]], [[:Categoria:Romanzi|Romanzi]]) · [[:Categoria:Musica|Musica]] · [[:Categoria:Pittura|Pittura]] · [[:Categoria:Scultura|Scultura]] · [[:Categoria:Teatro|Teatro]] </div> <span style="font-size:110%; border-bottom:1px solid #{{Colore portale sfondo barre 1}}; display:block"> [[File:HILLBLU pigreco.png|30px]] '''[[:Categoria:Scienze matematiche, fisiche e naturali|Scienze matematiche, fisiche e naturali]]'''</span> <div style="margin:0 0 0 36px"> [[:Categoria:Astronomia|Astronomia]] · [[:Categoria:Biologia|Biologia]] · [[:Categoria:Fisica|Fisica]] · [[:Categoria:Matematica|Matematica]] </div> <span style="font-size:110%; border-bottom:1px solid #{{Colore portale sfondo barre 1}}; display:block"> [[File:HILLBLU mondo.png|30px]] '''[[:Categoria:Scienze sociali|Scienze umane e sociali]]'''</span> <div style="margin: 0 0 0 36px"> [[:Categoria:Diritto|Diritto]] · [[:Categoria:Economia|Economia]] · [[:Categoria:Educazione e formazione|Educazione]] · [[:Categoria:Filosofia|Filosofia]] · [[:Categoria:Geografia|Geografia]] · [[:Categoria:Psicologia|Psicologia]] · [[:Categoria:Sociologia|Sociologia]] · [[:Categoria:Storia|Storia]] </div> <span style="font-size:110%; 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text-align: -webkit-center;">{{#section:Pagina principale/Proposte}}</div><section end="Proposte" /> ==Seconda colonna== === Laboratorio === <section begin="Laboratorio" /><div style="margin-bottom:10px;"> {{Centrato}}'''[[Wikisource:Aiuta Wikisource|Aiuta Wikisource!]]'''<br/> '''È sufficiente saper leggere''' [[File:Barrili - Galatea, Milano, Treves, 1896.djvu|170px|page=7|border|link=Indice:Barrili - Galatea, Milano, Treves, 1896.djvu]]<br/>La [[Wikisource:Rilettura del mese|collaborazione del mese]] propone la rilettura di [[Indice:Barrili - Galatea, Milano, Treves, 1896.djvu|'''''Galatea''''']] di [[Autore:Anton Giulio Barrili|Anton Giulio Barrili]] In alternativa scegli pure un testo a piacimento tra quelli [[:Categoria:Pagine indice SAL 75%|da rileggere]], o se ti senti più esperto anche tra quelli [[:Categoria:Pagine indice SAL 25%|da ''trascrivere'']]! Qui c'è [[Speciale:IndexPages|l'elenco completo]]. [[Aiuto:Rilettura - 1 - primissimi passi|({{smaller|Serve un ''aiutino''?}})]]</div></div><section end="Laboratorio" /> {{Centrato|'''N.B. La rilettura del mese va rinnovata [[w:Template:Pagina principale/Wikisource|anche su Wikipedia]]'''}} === Ricorrenze === <section begin=Ricorrenze /><div style="margin-bottom:10px;">{{Wikisource:Ricorrenze/{{CURRENTDAY}} {{CURRENTMONTHNAME}}}}<div style="clear:both"></div></div><section end=Ricorrenze /> === Ultimi arrivi === <section begin=Ultimi arrivi /><div style="margin-bottom:10px;"> <b>Ultimi testi riletti</b> <!----------------------------------- MODIFICARE QUA SOTTO Inserire i nuovi testi SAL 100% in CIMA Numero massimo 5 testi --------------------------------------> * {{testo|Saggio dei dialoghi filosofici}} * {{testo|San Pantaleone}} * {{testo|De' canali navigabili}} * {{testo|Della tirannide (Alfieri, 1927)}} * {{testo|Il parallelismo di Clifford negli spazii ellittici}} <!-------------------------------------- MODIFICARE QUA SOPRA ---------------------------------------> <div style="margin-top: 0;"></div> <b>Ultimi testi trascritti</b> <!----------------------------------- MODIFICARE QUA SOTTO Inserire i nuovi testi SAL 75% in CIMA Numero massimo: 5 testi NON TOGLIERE I TESTI SE DIVENTANO RILETTI! -------------------------------------> * {{Testo|Accordo concluso dal Consiglio dell'Unione europea con la Repubblica d'Islanda e il Regno di Norvegia sulla loro associazione all'attuazione, all'applicazione e allo sviluppo dell'acquis di Schengen}} * {{Testo|Dolore segreto (raccolta)|Dolore segreto}} * {{Testo|Racconti della beccaccia}} * {{Testo|Storielle vane}} * {{Testo|L'Avesta (Pizzi, 1914)}} </div><section end=Ultimi arrivi /> === Oltre Wikisource === <section begin="Oltre Wikisource" /> <div style="text-align:center;"> Clicca sui loghi per conoscere gli altri progetti liberi della [[:foundation:|Wikimedia Foundation]]. [[File:Wikipedia-logo.svg|40px|link=:w:]] &nbsp; [[File:Commons-logo.svg|35px|link=:commons:]] &nbsp; [[File:Wikibooks-logo.svg|35px|link=:b:]] &nbsp; [[File:Wikiquote-logo.svg|35px|link=:q:]] &nbsp; [[File:Wiktionary-logo.svg|35px|link=:wikt:]] &nbsp;<br /> [[File:Wikiversity-logo.svg|35px|link=:v:]] &nbsp; [[File:Wikispecies-logo.svg|35px|link=:species:Pagina principale]] &nbsp; [[File:Wikimedia Community Logo optimized.svg|35px|link=:m:Pagina principale]] &nbsp; [[File:Wikidata-logo.svg|35px|link=:d:Wikidata:Pagina principale]] &nbsp; [[File:Wikivoyage-Logo-v3-icon.svg|35px|link=:voy:]] &nbsp; [[File:Wikifunctions-logo.svg|35px|link=:f:]] &nbsp; </div><section end="Oltre Wikisource" /> <noinclude>[[Categoria:Pagina principale]]</noinclude> 2qstggl40az6qditdmv8jneaojz4ql4 108 136571 3920158 2919901 2026-11-05T16:29:32Z Gatto bianco 43648 3920158 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Pebbles" />{{RigaIntestazione||{{Sc|indice}}|477|riga=si}}</noinclude>{{Colonna}}''Mingarelli Gio. Luigi'', II, [[Pagina:Zibaldone di pensieri II.djvu/327|314]].<br /> ''Mitridate'', I, [[Pagina:Zibaldone di pensieri I.djvu/193|167]]. <br /> ''{{AutoreCitato|Christoph Wilhelm Mitscherlich|Mitscherlich}}'', VII, [[Pagina:Zibaldone di pensieri VII.djvu/86|81]].<br /> ''{{AutoreCitato|Molière|Molière (Poquelin de) G.B.}}'', II, [[Pagina:Zibaldone di pensieri II.djvu/208|195]]; VII, [[Pagina:Zibaldone di pensieri VII.djvu/27|22]].<br /> ''{{AutoreCitato|Jean Molinet|Molinet Giovanni}}'', VII, [[Pagina:Zibaldone di pensieri VII.djvu/70|65]]. <br /> ''{{AutoreCitato|Jacob Möller|Möller}}'', VII, [[Pagina:Zibaldone di pensieri VII.djvu/268|259]].<br /> ''{{AutoreCitato|Michel de Montaigne|Montaigne (De) Michele}}''. II, [[Pagina:Zibaldone di pensieri II.djvu/381|368]]; III, [[Pagina:Zibaldone di pensieri III.djvu/497|483]]; IV, [[Pagina:Zibaldone di pensieri IV.djvu/62|50]]; VII, [[Pagina:Zibaldone di pensieri VII.djvu/359|350]].<br /> ''Montecuccoli'', VI, [[Pagina:Zibaldone di pensieri VI.djvu/270|265]].<br /> ''{{AutoreCitato|Montesquieu|Montesquieu (De) Carlo}}'', I, [[Pagina:Zibaldone di pensieri I.djvu/183|157]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri I.djvu/217|191]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri I.djvu/252|224]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri I.djvu/253|225]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri I.djvu/255|227]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri I.djvu/256|228]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri I.djvu/258|230]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri I.djvu/259|231]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri I.djvu/260|232]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri I.djvu/261|233]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri I.djvu/262|234]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri I.djvu/270|242]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri I.djvu/276|248]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri I.djvu/287|259]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri I.djvu/288|260]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri I.djvu/295|267]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri I.djvu/298|270]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri I.djvu/305|277]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri I.djvu/312|284]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri I.djvu/319|291]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri I.djvu/322|294]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri I.djvu/324|296]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri I.djvu/325|297]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri I.djvu/329|301]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri I.djvu/330|302]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri I.djvu/331|303]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri I.djvu/332|304]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri I.djvu/333|305]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri I.djvu/335|307]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri I.djvu/343|315]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri I.djvu/350|322]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri I.djvu/379|351]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri I.djvu/384|356]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri I.djvu/388|360]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri I.djvu/424|396]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri I.djvu/443|415]]; II, [[Pagina:Zibaldone di pensieri II.djvu/14|1]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri II.djvu/252|239]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri II.djvu/276|263]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri II.djvu/375|362]]; III, [[Pagina:Zibaldone di pensieri III.djvu/130|116]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri III.djvu/242|228]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri III.djvu/272|258]]; V, [[Pagina:Zibaldone di pensieri V.djvu/257|250]].<br /> ''{{AutoreCitato|Bernard de Montfaucon|Montfaucon (De) Bernardo}}'', V, [[Pagina:Zibaldone di pensieri V.djvu/166|159]].<br /> ''{{AutoreCitato|Vincenzo Monti|Monti Vincenzo}}'', I, [[Pagina:Zibaldone di pensieri I.djvu/106|80]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri I.djvu/113|87]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri I.djvu/118|92]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri I.djvu/157|131]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri I.djvu/158|132]]; II, [[Pagina:Zibaldone di pensieri II.djvu/120|107]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri II.djvu/152|139]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri II.djvu/153|140]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri II.djvu/165|152]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri II.djvu/168|155]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri II.djvu/184|171]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri II.djvu/401|388]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri II.djvu/415|402]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri II.djvu/417|404]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri II.djvu/424|411]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri II.djvu/425|412]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri II.djvu/430|417]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri II.djvu/452|439]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri II.djvu/465|452]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri II.djvu/466|453]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri II.djvu/477|464]]; III, [[Pagina:Zibaldone di pensieri III.djvu/33|19]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri III.djvu/44|30]] n., [[Pagina:Zibaldone di pensieri III.djvu/47|33]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri III.djvu/81|67]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri III.djvu/96|82]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri III.djvu/106|92]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri III.djvu/110|96]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri III.djvu/111|97]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri III.djvu/131|117]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri III.djvu/142|128]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri III.djvu/173|159]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri III.djvu/245|231]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri III.djvu/246|232]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri III.djvu/319|305]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri III.djvu/472|458]]; IV, [[Pagina:Zibaldone di pensieri IV.djvu/170|158]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri IV.djvu/400|388]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri IV.djvu/446|434]]; V, [[Pagina:Zibaldone di pensieri V.djvu/36|29]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri V.djvu/383|376]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri V.djvu/418|411]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri V.djvu/419|412]]; VI, [[Pagina:Zibaldone di pensieri VI.djvu/82|77]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri VI.djvu/362|357]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri VI.djvu/371|366]]; VII, [[Pagina:Zibaldone di pensieri VII.djvu/104|99]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri VII.djvu/105|100]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri VII.djvu/108|103]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri VII.djvu/123|118]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri VII.djvu/125|120]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri VII.djvu/161|156]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri VII.djvu/252|245]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri VII.djvu/262|253]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri VII.djvu/368|359]].<br /> ''Monthly Magazine'', II, [[Pagina:Zibaldone di pensieri II.djvu/280|267]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri II.djvu/306|293]]; VII, [[Pagina:Zibaldone di pensieri VII.djvu/239|232]].<br /> ''{{AutoreCitato|Lady Morgan|Morgan (lady)}}Morgan (lady)'', I, [[Pagina:Zibaldone di pensieri I.djvu/296|268]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri I.djvu/305|277]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri I.djvu/353|325]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri I.djvu/358|330]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri I.djvu/360|332]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri I.djvu/367|339]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri I.djvu/371|343]]; II, [[Pagina:Zibaldone di pensieri II.djvu/321|308]]; III, [[Pagina:Zibaldone di pensieri III.djvu/480|466]].<br /> ''{{AutoreCitato|Daniel Georg Morhof|Morhof Daniele Giorgio}}'', II, [[Pagina:Zibaldone di pensieri II.djvu/350|337]].<br /> ''Moris'', VII, [[Pagina:Zibaldone di pensieri VII.djvu/356|347]].<br /> ''{{AutoreCitato|Mosco|Mosco}}'', VI, [[Pagina:Zibaldone di pensieri VI.djvu/432|427]].<br /> ''Müller'', VII, [[Pagina:Zibaldone di pensieri VII.djvu/271|262]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri VII.djvu/278|269]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri VII.djvu/281|272]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri VII.djvu/292|283]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri VII.djvu/315|306]].<br /> ''{{AutoreCitato|Andrea Mustoxidi|Mustoxidi Andrea}}'', V, [[Pagina:Zibaldone di pensieri V.djvu/25|18]]; VII, [[Pagina:Zibaldone di pensieri VII.djvu/403|394]]. {{AltraColonna}}<br /> {{Centrato|<big>'''N'''</big>}} <br />''{{AutoreCitato|Napoleone Bonaparte|Napoleone}}'', I, [[Pagina:Zibaldone di pensieri I.djvu/355|327]].<br /> ''{{AutoreCitato|Jacopo Nardi|Nardi Iacopo}}'', II, [[Pagina:Zibaldone di pensieri II.djvu/141|128]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri II.djvu/143|130]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri II.djvu/144|131]]; VI, [[Pagina:Zibaldone di pensieri VI.djvu/417|412]].<br /> ''{{AutoreCitato|Gregorio Nazianzeno|Nazianzeno}}'', IV, [[Pagina:Zibaldone di pensieri IV.djvu/303|291]].<br /> ''Neemia'', III, [[Pagina:Zibaldone di pensieri III.djvu/178|164]].<br /> ''{{AutoreCitato|Marco Aurelio Olimpio Nemesiano|Nemesiano}}'', II, [[Pagina:Zibaldone di pensieri II.djvu/335|322]], .[[Pagina:Zibaldone di pensieri II.djvu/355|342]].<br /> ''Nencia'', I, [[Pagina:Zibaldone di pensieri I.djvu/111|85]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri I.djvu/192|166]].<br /> ''{{AutoreCitato|Antonio Neri|Neri Antonio}}'', IV, [[Pagina:Zibaldone di pensieri IV.djvu/341|329]].<br /> ''Nerva'', II, [[Pagina:Zibaldone di pensieri II.djvu/179|166]].<br /> ''Nettuno'', I, [[Pagina:Zibaldone di pensieri I.djvu/117|91]].<br /> ''{{AutoreCitato|Gneo Nevio|Nevio}}'', I, [[Pagina:Zibaldone di pensieri I.djvu/68|42]]; II, [[Pagina:Zibaldone di pensieri II.djvu/425|412]].<br /> ''{{AutoreCitato|Isaac Newton|Newton Isacco}}'', II, [[Pagina:Zibaldone di pensieri II.djvu/300|287]]; III, [[Pagina:Zibaldone di pensieri III.djvu/121|107]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri III.djvu/227|213]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri III.djvu/421|407]]; IV, [[Pagina:Zibaldone di pensieri IV.djvu/81|69]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri IV.djvu/346|334]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri IV.djvu/402|390]]; VI, [[Pagina:Zibaldone di pensieri VI.djvu/441|436]]; VII, [[Pagina:Zibaldone di pensieri VII.djvu/259|250]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri VII.djvu/260|251]].<br /> ''Nicandro'', VII, [[Pagina:Zibaldone di pensieri VII.djvu/321|312]].<br /> ''Nicia'', VII, [[Pagina:Zibaldone di pensieri VII.djvu/163|158]].<br /> ''Niebelung'', IV, [[Pagina:Zibaldone di pensieri IV.djvu/70|58]].<br /> ''{{AutoreCitato|Barthold Georg Niebuhr|Niebuhr Bertoldo Giorgio}}'', IV, [[Pagina:Zibaldone di pensieri IV.djvu/369|357]]; VI, [[Pagina:Zibaldone di pensieri VI.djvu/162|157]]; VII, [[Pagina:Zibaldone di pensieri VII.djvu/266|257]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri VII.djvu/315|306]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri VII.djvu/367|358]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri VII.djvu/368|359]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri VII.djvu/372|363]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri VII.djvu/374|365]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri VII.djvu/380|371]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri VII.djvu/385|376]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri VII.djvu/386|377]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri VII.djvu/387|378]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri VII.djvu/390|381]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri VII.djvu/391|382]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri VII.djvu/392|383]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri VII.djvu/400|391]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri VII.djvu/402|393]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri VII.djvu/418|409]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri VII.djvu/423|414]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri VII.djvu/429|420]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri VII.djvu/465|456]].<br /> ''Ninnio Crasso'', II, [[Pagina:Zibaldone di pensieri II.djvu/333|320]].<br /> ''Niobe'', I, [[Pagina:Zibaldone di pensieri I.djvu/214|188]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri I.djvu/215|189]]; II, [[Pagina:Zibaldone di pensieri II.djvu/43|30]].<br /> ''Niso'', I, [[Pagina:Zibaldone di pensieri I.djvu/125|99]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri I.djvu/509|481]]; III, [[Pagina:Zibaldone di pensieri III.djvu/412|398]].<br /> ''{{AutoreCitato|Charles Nodier|Nodier Charles}}'', VII, [[Pagina:Zibaldone di pensieri VII.djvu/360|351]].<br /> ''{{AutoreCitato|François Noël (umanista)|Nöel}}'', VII, [[Pagina:Zibaldone di pensieri VII.djvu/79|74]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri VII.djvu/214|207]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri VII.djvu/235|228]].<br /> ''Notizie letterarie di Cesena'', II, [[Pagina:Zibaldone di pensieri II.djvu/329|316]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri II.djvu/337|324]].<br /> ''Notti Romane'', I, [[Pagina:Zibaldone di pensieri I.djvu/218|192]].<br /><br /> {{Centrato|<big>'''O'''</big>}} <br /> ''{{AutoreCitato|Omero|Omero}}'', I, [[Pagina:Zibaldone di pensieri I.djvu/103|77]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri I.djvu/106|80]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri I.djvu/109|83]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri I.djvu/112|86]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri I.djvu/113|87]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri I.djvu/123|97]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri I.djvu/126|100]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri I.djvu/142|116]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri I.djvu/158|132]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri I.djvu/164|138]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri I.djvu/188|162]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri I.djvu/193|167]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri I.djvu/208|182]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri I.djvu/214|188]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri I.djvu/262|234]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri I.djvu/266|238]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri I.djvu/287|259]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri I.djvu/304|276]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri I.djvu/324|296]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri I.djvu/335|307]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri I.djvu/336|308]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri I.djvu/338|310]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri I.djvu/357|329]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri I.djvu/397|369]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri I.djvu/409|381]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri I.djvu/429|401]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri I.djvu/431|403]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri I.djvu/433|405]]; II, [[Pagina:Zibaldone di pensieri II.djvu/23|10]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri II.djvu/39|26]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri II.djvu/149|136]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri II.djvu/166|153]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri II.djvu/207|194]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri II.djvu/208|195]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri II.djvu/213|200]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri II.djvu/252|239]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri II.djvu/312|299]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri II.djvu/340|327]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri II.djvu/341|328]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri II.djvu/364|351]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri II.djvu/393|380]]. [[Pagina:Zibaldone di pensieri II.djvu/400|387]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri II.djvu/405|392]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri II.djvu/447|434]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri II.djvu/462|449]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri II.djvu/472|459]]; III, [[Pagina:Zibaldone di pensieri III.djvu/52|38]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri III.djvu/130|116]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri III.djvu/131|117]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri III.djvu/241|227]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri III.djvu/315|301]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri III.djvu/383|369]], [[Pagina:Zibaldone di pensieri III.djvu/437|423]];<noinclude> <references/></noinclude> mjpqmlgy74p8f3gxoy8xm10mxf4t9qh 108 175151 3919926 2413753 2026-11-05T12:46:38Z Mattiz6276 83235 Resa italica una parte in spagnolo. 3919926 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Doge2727" />{{RigaIntestazione|268|I PROMESSI SPOSI|}}</noinclude>All’arrivar della carrozza, fecero ala, e presentaron l’arme al gran cancelliere, il quale fece anche qui un saluto a destra, un saluto a sinistra; e all’ufiziale, che venne più vicino a fargli il suo, disse, accompagnando le parole con un cenno della destra: “ ''beso a usted las manos:'' ”parole che l’ufiziale intese per quel che volevano dir realmente, cioè: m’avete dato un bell’aiuto! In risposta, fece un altro saluto, e si ristrinse nelle spalle. Era veramente il caso di dire: ''cedant arma togae''; ma Ferrer non aveva in quel momento la testa a citazioni: e del resto sarebbero state parole buttate via, perchè l’ufiziale non intendeva il latino. A Pedro, nel passar tra quelle due file di micheletti, tra que’ moschetti così rispettosamente alzati, gli tornò in petto il cuore antico. Si riebbe affatto dallo sbalordimento, si rammentò chi era, e chi conduceva; e gridando: “ ohe! ohe! ” senz’aggiunta d’altre cerimonie, alla gente ormai rada abbastanza per poter esser trattata così, e sferzando i cavalli, fece loro prender la rincorsa verso il castello. “ ''Levantese’ levantese; estàmos ya fuera,''” disse Ferrer al vicario; il quale, rassicurato dal cessar delle grida, e dal rapido moto della carrozza, e da quelle parole, si svolse, si sgruppò, s’alzò; e riavutosi alquanto, cominciò a render grazie, grazie e grazie al suo liberatore. Questi, dopo essersi condoluto con lui del pericolo e rallegrato della salvezza: “ ah! ” esclamò, battendo la mano sulla sua zucca monda, “ ''que dirà de esto su excelencia'', che ha già tanto la luna a rovescio, per quel maledetto Casale, che non vuole arrendersi? ''Que dirà el conde duque'', che piglia ombra se una foglia fa più rumore del solito? ''Que dirà el rey nuestro señor'', che pur qualche cosa bisognerà che venga a risapere d’un fracasso così? E sarà poi finito? ''Dios lo sabe.'' ” “ Ah! per me, non voglio più impicciarmene, ” diceva il vicario: “ me ne chiamo fuori; rassegno la mia carica nelle mani di vostra eccellenza, e vo a vivere in una grotta, sur una montagna, a far l’eremita, lontano, lontano da questa gente bestiale. ” “ ''Usted'' farà quello che sarà più conveniente ''por el servicio de su magestad'', ” rispose gravemente il gran cancelliere. “ Sua maestà non vorrà la mia morte, ” replicava il vicario: “ in una grotta, in una grotta; lontano da costoro. ” Che avvenisse poi di questo suo proponimento non lo dice il nostro autore, il quale, dopo avere accompagnato il pover’uomo in castello, non fa più menzione de’ fatti suoi. {{nop}}<noinclude> <references/></noinclude> hxewh1vertdouaj5wjdidnq1ss5sqex 10 182976 3920337 3320294 2026-11-06T09:11:08Z Candalua 1675 converto in un div e aggiungo templatestyles 3920337 wikitext text/x-wiki <includeonly><templatestyles src="Blocco a destra/style.css" /><div class="bloccoDestra" {{#ifeq:{{{c|}}}||<!---->{{#if:{{{bordo|}}}|border="1"}} style="{{{style|{{{s|}}}}}}; {{#if:{{{margine destro|{{{margine|}}}}}}|margin-right: {{{margine destro|{{{margine|}}}}}};|margin-right: -0.6em;}} {{#if:{{{larghezza|}}}|width:{{{larghezza}}};}}"|class="{{{c|}}}"<!---->}} >{{#if:{{{1|}}}|{{{1|}}}</div>{{#if:{{{c|}}}||{{#if:{{{affianca|}}}||<br clear="all" />}}}}}}</includeonly><noinclude>{{documentazione}}</noinclude> hj23sxuelgkmadiueenzdo1anklmlwl 3920362 3920337 2026-11-06T09:45:05Z Candalua 1675 3920362 wikitext text/x-wiki <includeonly><templatestyles src="Blocco a destra/style.css" /><div class="bloccoDestra" {{#ifeq:{{{c|}}}||<!---->{{#if:{{{bordo|}}}|border="1"}} style="{{{style|{{{s|}}}}}}; {{#if:{{{margine destro|{{{margine|}}}}}}|margin-right: {{{margine destro|{{{margine|}}}}}};}} {{#if:{{{larghezza|}}}|width:{{{larghezza}}};}}"|class="{{{c|}}}"<!---->}} >{{#if:{{{1|}}}|{{{1|}}}</div>{{#if:{{{c|}}}||{{#if:{{{affianca|}}}||<br clear="all" />}}}}}}</includeonly><noinclude>{{documentazione}}</noinclude> sasom88hj760iphz64us7161gt5qlf4 108 272614 3920184 2166993 2026-11-05T20:00:18Z AdrianaB64 78175 /* Trascritta */ 3920184 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="AdrianaB64" />{{RigaIntestazione||{{Sc|capo decimosesto}}|39}}</noinclude>denza. Uno spirito ora cenobitico, ora insidiosamente timido e atroce detta le leggi, dirige le azioni. Erano i nostri tre secoli prima agresti, rozzi, ma generosi, guerrieri e affezionati alla patria. I loro discendenti, degradati nella servitù di cattivi principi, sembrano un’altra nazione; e perciò il Secretario Fiorentino ebbe a dire: — ''Pertanto dico che nessuno accidente (benchè grave e violento) potrebbe ridurre mai Milano o Napoli libere, per essere quelle membra tutte corrotte. Il che si vide dopo la morte di Filippo Visconti, che volendosi ridurre Milano alla libertà, non potette, e non seppe mantenerla''.<ref>Machiavelli sulla prima Deca di Tit. Liv. lib. I, cap. 17, pag. 87.</ref> La città colla mediazione di Gaspare da Vimercato si rese a Francesco Sforza dopo trenta mesi e mezzo di anarchia, ossia d’un atroce disordine chiamato ''Repubblica''. Le monete d’oro e d’argento battute in Milano in que’ tempi hanno da una parte Sant’Ambrogio, e dall’altra la croce, o la lettera M, colla leggenda ''Comunitas Mediolani'', e lo stemma della città. Francesco Sforza entrò in Milano il giorno 26 di febbraio del 1450.<ref>Nel fabbricar la casa de’ signori Delfinoni vicino alla Colonna di Porta Nuova scavossi nel 1774 un sasso su cui leggesi: ''Franciscus Sfortia Vicecomes Dux et animo invictus et corpore anno MCCCCL ad IIII Cal. Martias hora XX, Dominio Urbis Mediolani potitus.'' </ref> Coloro che si lagnano de’ tempi presenti, ed esaltano la felicità de’ maggiori, torno a dirlo e lo ridirò pure altra volta, non sanno la storia.<noinclude> <references/></noinclude> eebpu0cd3f1dji5oqo4mfuxue0scs6h 108 291903 3920294 2976265 2026-11-06T08:35:38Z Gatto bianco 43648 3920294 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Noemi.bonadies" />{{RigaIntestazione|[595-619]|{{Sc|libro ii.}}|75}}</noinclude><poem> {{R|595}}Che l’altezza facea degli edifici. Or chi può dir la strage e la ruina Di quella notte? E qual è pianto eguale A tante occisïoni, a tanto eccidio? Troia ruina, la superba, antica {{R|600}}E glorïosa Troia, che tant’anni Portò scettro e corona. Era, dovunque S’andava, di cadaveri, di sangue, D’ogni calamità pieno ogni loco, Le vie, le case, i tempii. E non pur soli {{R|605}}Caddero i Teucri, chè l’antico ardire Destossi, e surse alcuna volta ancora Negli lor petti. I vincitori e i vinti Giacean confusamente, e d’ogni lato S’udian pianti e lamenti; e questi e quelli {{R|610}}Eran da la paura e da la morte In mille guise aggiunti. Andrògeo il primo De’ Greci fu, ch’avanti ne s’offerse Condottier di gran gente. Egli avvisando Parte sollecitar de la sua schiera, {{R|615}}Affrettatevi disse; a che badate? Che ’ndugio è ’l vostro? Altri espugnata ed arsa E depredata han di già Troia; e voi Testè venite? Avea ciò detto a pena, Che ’l segno e la risposta indarno attesa,</poem><noinclude>{{PieDiPagina||[360-376]}}</noinclude> fjwgkrba1psrr1abynuaa2sjz1t58sz 108 333216 3920295 2153776 2026-11-06T08:37:44Z Gatto bianco 43648 3920295 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="StefanoC" /></noinclude><poem> Al dirincontro è pinto in l’altra parte Il venerando, e profondo Heremita C’ha compilate tante, e tante carte {{R|3052}}Ove si vede scienza infinita Non lunge è’l quarto anchor, dalla cui arte E’ di Theologia gran parte uscita: Delle cui lode infra’l popul Christiano {{R|3056}}Hoggi splende, e gioisce il gran Milano. Nell’indorato Palco, ricco, e bello, Che riluce in la sala come un sole, Di Semidei si discerne un drappello {{R|3060}}Nutriti, e nati in le celesti schuole, Che con le tempre del divin martello, E con pensate, e prudenti parole, Dotati dal splendor dell’alto stato {{R|3064}}N’han le scienze chiare dimostrato. Ciascun per se d’ampio quadro precinto Ornato d’oro, e di vago colore In vivi gesti è lineato, e pinto {{R|3068}}Per man d’un degno, e d’un sottil pittore, O Dosso Tridentino, ecco’l procinto, Che portar te n’ha fatto via l’honore, Ch’in ver della pittura è questa l’opra, {{R|3072}}Che va con l’eccellenza all’altre sopra. </poem><noinclude> <references/></noinclude> cbrm9dgvaq9ea3xbis89iyfydhdrw01 108 581572 3920357 3628870 2026-11-06T09:42:18Z Candalua 1675 3920357 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="OrbiliusMagister" />{{RigaIntestazione||— 17 —|}}</noinclude> Il primo modo si riattacca alla differenza che passa fra ''problema'' e ''teorema''. Il ''postulato'' differisce dall’''assioma'', come il ''problema'' differisce dal ''teorema'', dice {{Sc|Proclo}}. Con questo si deve intendere che ''il postulato afferma la possibilità di una costruzione''. Il secondo modo consiste nel dire che ''il postulato è una proposizione di contenuto geometrico, dove l’assioma è una proposizione comune tanto alla geometria quanto all’aritmetica''. Finalmente il terzo modo di intendere la differenza fra le due parole e riportato da {{Sc|Proclo}}, è appoggiato all’autorità di {{Sc|{{AutoreCitato|Aristotele|Aristotile}}}} [384-322]. Le parole ''assioma'' e ''postulato'' in {{Sc|Aristotile}} non sembrano usate in senso esclusivamente matematico. ''Assioma è ciò che è vero per se stesso'', in forza cioè del significato delle parole che contiene, ''postulato è ciò che, pur non essendo un assioma, nel senso sopradetto, si ammette senza dimostrazione''. Talchè la parola assioma, come appare anche meglio da un esempio portato da {{Sc|Aristotile}} [''sottraendo da cose uguali cose uguali i resti sono uguali''], è usata in un senso che corrisponde, presso a poco, a quello delle nozioni comuni di {{Sc|Euclide}}, mentre la parola postulato ha in {{Sc|Aristotile}} un senso diverso da ciascuno dei due sopra accennati. <ref>Cfr. {{Sc|Aristotile}}: ''Analytica Posteriora'', I. 10. Riportiamo integralmente il passo, un po’ oscuro, in cui questo filosofo parla del postulato. Ὅσα μέν oὖν δεικτὰ ὄντα λαμβάνει ἀυτὸς μὴ δείξας, ταῦτα ἐὰν μὲν δοκοῦντα λαμβάνῃ τῷ μανθάνοντι ὑποτίθεται. Καὶ ἔστιν οὐχ ἁπλῶς ὑπόθεσις ἀλλὰ πρὸς ἐκεῖνον μόνον.Ἐὰν δὲ ἢ μηδεμίας ἐνούσης δόξης ἢ καὶ ἐναντίως ἐνούσης λαμβάνῃ, τὸ αυτὸ αἰτεῖται. Καὶ τούτῳ διαφέρει ὑπόθεσις καὶ {{Ec|αἰτῆμα|αἴτημα}}. ἔστι γὰρ {{Ec|αἰτῆμα|αἴτημα}} τὸ ὑπεναντίον τοῦ μανθάνοντος τῇ δοξῃ.</ref> Ora a seconda che si adotta l’una o l’altra di queste distinzioni fra le due parole, una certa proposizione potrà classificarsi o fra i ''postulati'' o fra gli ''assiomi''. Adottando la<noinclude>[[Categoria:Pagine con testo greco]]</noinclude> 80nq4tm6r8a3l4ydetmosw9wbl50oky 0 598429 3920262 3764027 2026-11-06T07:27:34Z Dr Zimbu 1553 Porto il SAL a SAL 100% 3920262 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=100%|data=6 novembre 2026}}{{Intestazione | Nome e cognome dell'autore = Matilde Serao | Titolo =Terno secco | Anno di pubblicazione = 1896 | Lingua originale del testo = | Nome e cognome del traduttore = | Anno di traduzione = | Progetto = | Argomento = | URL della versione cartacea a fronte = Indice:Serao - All'erta, sentinella!, Milano, Galli, 1896.djvu }} {{Raccolta|All'erta, sentinella! - Terno secco - Trenta per cento - O Giovannino o la morte}} <pages index="Serao - All'erta, sentinella!, Milano, Galli, 1896.djvu" from=137 to=193 exclude=138 /> j975iv3vqce5glz0w43hqrb0styed06 108 598484 3920232 2715857 2026-11-06T07:18:45Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3920232 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|terno secco}}|149}}</noinclude> Intanto Federico era rientrato nella bottega del parrucchiere Rigillo e si era dato al lavoro, poichè una quantità di gente arrivava per farsi radere la barba, per farsi tagliare i capelli. E fra avventori frettolosi e indolenti, fra i giovani del barbiere era il gran discorrere del sabato mattina, il discorrere dei numeri, chi giocava, chi non aveva mai giocato, chi aveva il proprio biglietto prediletto. E Federico, con quella rispettosa famigliarità della gente piccola napoletana, a tutti quelli cui radeva la barba o a cui tagliava i capelli, andava ripetendo: — Se accade un fatto come io spero, oggi non mi vedete più qui, signore mio. — Che fatto? — domandava l’avventore, fra i fiotti bianchi del sapone, fra lo scricchiolio delle forbici. — Un terno, che debbo vincere. — Un terno? — Un terno sicuro: tre, quarantadue, ottantaquattro. — Chi te l’ha dato? — L’innamorata mia. Se vinciamo, cambiamo stato. {{ec|—|}}E l’avventore, anche il più scettico, restava pensoso, mentre Federico gli dava una spazzolata al soprabito. Gelsomina, intanto, prima di arrivare a Santa Maria la Nova, dove il banco lotto era affolla-<noinclude></noinclude> iml6rh2t0ejey3vqa3vdl3k35hta3pg 108 598485 3920233 2715858 2026-11-06T07:18:49Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3920233 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|150|{{Sc|terno secco}}|}}</noinclude>tissimo, si era fermata nella piazzetta dell’Aiuto; era entrata nella bottega di Peppino Ascione, suo cugino, quello che faceva i santi. La bottega era piccola e i cinque o sei santi, grandi, al naturale, di legno scolpito, la riempivano. Veramente Peppino Ascione faceva loro solamente la testa, le mani e i piedi, di stucco, delicatamente dipinti: ma egli era il primo stuccatore di santi dei Banchi Nuovi, che pure è il quartiere tradizionale dove si fanno i santi. Quando occorreva, dipingeva anche i vestiti, sul legno, passandovi mollemente sopra il pennello, intriso in una tinta assai ingenua: la tonaca azzurra della Madonna Immacolata cosparsa di stelle d’oro e d’argento, la tonaca bigia e il mantello azzurro del grande S. Giuseppe, la tonaca marrone del poverello di Assisi. — Ma preferiva, in verità, come tutto il popolo napoletano preferisce, le statue dei santi vestiti ''veramente'', di lana o di seta, con una vera tonaca ricamata o trapunta con un vero cordone. Ma dove l’arte di Peppino Ascione diventava immensa era nelle figure del Cristo alla colonna, coronato di spine, con la faccia rigata di lagrime e di sangue, col petto stillante sangue e la piaga aperta nel costato: nessuno, nessuno sapeva fare un ''Ecce Homo'' straziante come quelli di Peppino Ascione! E ne avrebbe potuto guadagnare danari, il giovane stuccatore! Ma lo consumava una inguaribile anemia, per cui avrebbe dovuto non fare quel<noinclude></noinclude> 8pq4z02l35j53iqpukim2peten1kncv 108 598486 3920234 2715859 2026-11-06T07:19:48Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3920234 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|terno secco}}|151}}</noinclude>mestiere sedentario, fra gli odori acri dei colori mescolati allo stucco, nella piccola bottega della piazzetta dell’Aiuto. Era così smorto e fiacco, con le gengive bianche e la cartilagine dello orecchie cerea, che rimaneva delle ore innanzi a un trionfante s. Michele Arcangelo, senza poter neanche levar la mano, per strofinar un poco di oro sulle piastre della corazza del vincitore di Belzebù. Guardava, con l’occhio appannato i suoi santi che venivano grezzi dallo scultore e se ne andavano tutti rosei, tutti estatici, con gli occhi azzurri rivolti al cielo, con le mani delicate che imploravano grazie dal cielo, o ne diffondevano sulla terra: santa Filomena, con lo strale che sembra una penna; s. Rocco col ginocchio scoperto e piagato, seguito dal suo cane fedele; s. Biagio vestito da vescovo, in atto di benedire; s. Vincenzo Ferreri col libro aperto in mano e la fiamma dello Spirito Santo sul capo. Peppino Ascione li guardava, estatico, malinconico, come se chiedesse loro la grazia della guarigione. Accanto a lui, sul tavolino, fra il bianchetto e il vermiglione, si raffreddavano i maccheroni al pomodoro, che sua madre gli mandava, ogni giorno, da s. Giovanni Maggiore, dove abitavano, si raffreddavano in un largo tegame di creta rossa, senza che Peppino Ascione li toccasse, poichè non aveva mai fame. Neppur beveva al fiasco di vino di Marano, al fiasco di vetro verdastro, chiuso da una foglia di<noinclude></noinclude> 407iok1omahmdo826j9r5xo59x5uykh 108 598487 3920235 2715860 2026-11-06T07:20:00Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3920235 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|152|{{Sc|terno secco}}|}}</noinclude>vite accartocciata: poichè egli, preso da una invincibile debolezza, esclamava: — Niente ci può, niente. Quando Gelsomina entrò nella bottega, quella mattina egli formava una coroncina di rose artificiali per metterla sul capo biondo di una Madonna della Saletta tutta vestita di bianco, con le manine rosee nascoste sotto le ampje maniche di lana candida. — Peppino, mi presti cinque soldi? — Ti servono per comperare il cotone della coperta? — No, mi servono per giuocare certi numeri. — Sono numeri buoni? — domandò languidamente Peppino Ascione. — Escono? — Speriamo. Se vinco, mi sposo con Federico, il giovine del parrucchiere Rigillo. Vuoi giuocarli anche tu? — Tieni, mettici una lira per conto mio ma farai il terno asciutto, perchè me ne importa poco di vincere un ambo di quindici lire. — Se vinci, che fai, neh, Peppì? — Se vinco? Lo so io, che faccio. Io chiudo la bottega e me ne vado a un paesetto che si chiama Pugliano, sopra la montagna di Somma, dopo Resina. Fuoco dentro la terra e sole sulla testa: là ci sta brodo di vaccina, latte fresco e vino buono: là faccio una passeggiata ogni mattina, per quei paesetti — e mi vedete tornare grasso e grosso, dopo sei mesi.<noinclude></noinclude> dd5hfeqdwlna6dfq1qcnztz0di39lz0 108 598489 3920236 2716869 2026-11-06T07:20:04Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3920236 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|154|{{Sc|terno secco}}|}}</noinclude> {{Ct|t=3|v=2|II.}} Quando suonarono le cinque, dalla parrocchia di Santa Maria dell’Aiuto cominciò uno scampanìo, per il vespro che vi si diceva ogni mercoledì e ogni sabato, in onore della Vergine. Ma gli abitanti della piazzetta, dei Banchi Nuovi, di Donnalbina, di Santa Barbara, vicoli e vicoletti, piazzette e piazzettine, non se ne dettero neppure per intesi. Sapevano bene che il vespro suona tre volte, alla distanza di un’ora, per chiamare fedeli alla chiesa: e il vespro del sabato era sempre meno affollato, per qualche misteriosa ragione che dava molto da pensare al parroco. Invece del movimento solito, una gran pace regnava nella piazza da cui il sole si ritirava: ogni tanto essa era attraversata da una ''carrozzella'' lenta, vuota, col cocchiere sonnecchiante già nel pomeriggio estivo. Dopo che la campana del vespro tacque, un venditore ambulante attraversò la piazza, si fermò nel centro, espose la sua mercanzia e ne gridò il nome. Vendeva rose: rose di maggio. E non era un grido, era un canto, un lunghissimo canto malinconico e voluttuoso, come sazio di profumi. Diceva soltanto che ''le rose erano belle, che erano belle le rose:'' niente altro,<noinclude></noinclude> oadkaw169df8ow2j7prf0z6kvnd7o2h 108 598490 3920237 2716870 2026-11-06T07:20:13Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3920237 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|terno secco}}|155}}</noinclude>ma con tanta sentimentale voluttà, che pareva uno struggimento di mestizia e di passione soddisfatta. Ma nessuno apparve alle finestre, le cui gelosie erano ancora sbarrate contro il sole, o di cui erano solamente chiusi gli scuretti: nessuno apparve sulle porte dello botteghe socchiuse contro il caldo estivo. Al portone dei Jaquinangelo mancava Rosa, la portinaia, e sulla sedia ove era solita sedere pacificamente, accanto a una calzetta di cotone azzurro, incominciata da poco, dormiva un piccolo gatto bigio. Anche il portone dei Ricciardi era deserto: e mancava finanche la sedia dove Gelsomina, la creatura bella dagli occhioni bigi e dai capelli biondi, faceva la guardia, lavorando alacremente alle sue ''stelle'' di cotone bianco, per le coperte delle giovani spose. Un sol minuto, Federico, il giovane del parrucchiere Rigillo, era comparso sulla soglia della bottega: e aveva spruzzato lungamente l’acqua di una catinella, innanzi alla soglia, per innaffiare l’arido selciato. Alle quattro e mezzo, zì Domenico lo sciancato aveva rassettate le sue spazzole e il suo lustro dentro la cassetta da lustrare, l’aveva alzata penosamente, mettendosela a tracolla, e lentamente, come glielo permettevano le sue gambe ricurve di sciancato, si era avviato su, per Banchi Nuovi e per San Giovanni Maggiore. Così la piazza era restata completamente deserta, nel pomeriggio di maggio. Per tre volte, in quel si-<noinclude></noinclude> k2zcj3q2lby4cgm4r26k5c6ms2l60a9 108 598491 3920238 2716871 2026-11-06T07:20:20Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3920238 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|156|{{Sc|terno secco}}|}}</noinclude>lenzio, in quella solitudine, il venditore di rose cantò la sua malinconica canzone, levando il capo alle finestre, tenendo le rose in due ceste, ai suoi piedi, dicendo ''quanto erano belle le rose;'' ma nessuno avendo risposto all’invito, quietamente egli aveva rialzato il suo carico, e se ne era andato pel vicolo di Donnalbina, dondolandosi un poco. Nel palazzo Jaquinangelo, alle cinque, vi era un gran silenzio. Il viavai di Mariangela, la cameriera della marchesa di Casamarte, era stato fittissimo, nella mattinata: ella richiudeva pian piano la porta, come se non avesse voluto farsi sentire e scappava per le scale, come una freccia, scantonando ora da una parte ora da un’altra, col cappello messo di traverso sulla testa, con una ciera di mistero e di affaccendamento. Poi, verso le due, dalla porta socchiusa sulle scale, era venuto un gran rumore di voci femminili e maschili, che litigavano: e improvvisamente, da una mano irata la porta era stata chiusa con violenza, forse per non far sentire più le voci: e difatti era susseguito un silenzio sepolcrale, mai più turbato, al primo piano del palazzo Jaquinangelo. Al secondo, dove abitava il giudice Scognamiglio, affittando la metà del suo appartamento a un’agenzia di commissioni, che non faceva mai nessun affare, non si era udito, come non si udiva mai, nessun rumore. Le ragazze Scognamiglio erano così vergognose della inutile vita di lavoro che facevano, della pro-<noinclude></noinclude> bqyk62mbqwr7dju36g7gv4b619yhtz3 108 598492 3920239 2716872 2026-11-06T07:20:26Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3920239 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|terno secco}}|157}}</noinclude>fonda e decente miseria che subivano, senza mormorare, che vivevano come talpe, piene di sospetti, piene di diffidenza, domandando tre volte chi era, prima di aprire la porta, schiudendola appena, quando si decidevano ad aprirla, come se stessero alla custodia di un tesoro. Nessuno entrava in casa loro, mai: ed esse non uscivano mai, facendo la spesa di casa sul pianerottolo, alle sei del mattino, quando tutti dormivano. E malgrado fossero le cinque e si avvicinasse l’ora in cui il piccolo giudice gobbo Scognamiglio ritornava dal tribunale, non il più piccolo odore di pranzo usciva dall’appartamento, chiuso ermeticamente. Al terzo piano, dove abitavano donna Luisa Jaquinangelo e la signora chiamata francese, vi era stato movimento fino alle tre, poichè donna Luisa, con una quantità di buone intenzioni o di ragioni affettuose, non aveva cessato un minuto di seccare suo marito, i suoi figli, Pietro il servitore e Concettella la cuoca: ma alle tre, infine, dopo pranzo, si era messa a letto per dormire, non mancando di avvertire che la svegliassero alle quattro, perchè aveva molto da fare. Non aveva nulla da fare, o, come tutti i giorni alle quattro, dopo aver detto ''va bene'', si sarebbe riaddormentata subito: tanto, era per dar fastidio alle sue persone di casa, che alle quattro dovevano chiamarla inutilmente. Dalla parte della signora francese, grande tranquillità, poichè vi era in casa soltanto Tommasina, la serva: salvo che questa era<noinclude></noinclude> 6w6nj8rla4x7w16v9htrr5s1f67ha07 108 598493 3920240 2716873 2026-11-06T07:20:51Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3920240 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|158|{{Sc|terno secco}}|}}</noinclude>uscita e rientrata due o tre volte, trascinandosi, sempre più stanca, mormorando contro sè stessa, poichè perdeva la memoria, e per un soldo di prezzemolo le toccava ridiscendere. E mentre sopra un fornellino bolliva il sugo di pomodoro pei maccheroni, sopra un altro, insieme a della pasta di ogni qualità, misura e forma, chiamata ''monnezzaglia'', poichè è il rimasuglio dei grandi cassoni di pasta della Costa, insieme a questa pasta bollivano dei grossi fagiuoli, conditi con acqua, lardo, pepe e prezzemolo: e un mezzo popone giaceva aperto sul tavolino scuro della cucinetta. Quella minestra e quel popone erano il pranzo di Tommasina e di suo marito Francesco, che era guardia di pubblica sicurezza. Difatti, verso l’una, fu bussato alla porta con la mano ed ella andò ad aprire. Francesco era in divisa, inappuntabile col berretto un po’ abbassato sugli occhi. — Entra — disse lei, vedendolo esitante. Egli aveva quel fare d’importanza grave, pieno di precauzione, delle guardie: e camminava piano, senza far rumore. Era un giovanotto atticciato, assai rosso di viso, con un naso sottile e adunco che gli guastava la fisonomia: un contadino di Terra di Lavoro che non aveva più voluto ritornare alla zappa, dopo aver fatto il soldato, innamorato della divisa, qualunque ella fosse, abituato a portare il berretto di traverso, abituato alle lunghe mormorazioni contro il rancio, contro la caserma,<noinclude></noinclude> 3iym4i2u6noabxjpprf9jmlx95dkl3s 108 598494 3920241 2716874 2026-11-06T07:20:55Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3920241 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|terno secco}}|159}}</noinclude>contro i superiori. E nella cucina si cavò il berretto, cercando un posto pulito dove riporlo: e mentre Tommasina riversava la minestra dal tegame, in un largo piatto dove attingevano in due, avendovi anche unito delle grosse fette di pane, egli si passò una mano fra i capelli e cominciò a narrarle quello che era accaduto nella mattinata, a casa loro. Egli era rientrato alle sei e mezzo, stanco morto, volendo dormire sino a mezzogiorno. Ma che! era venuta zì Fortunata, quella che prestava denari e vendeva vestiti e biancheria, a respiro, pagandosi ogni sabato, con una usura terribile che avvinghiava il debitore e non gli lasciava più pace: aveva fatto una scena, e la domenica ne sarebbe venuta a fare un’altra, in casa della signora, poichè da tre settimane non aveva nulla. — Perchè non hai lasciato niente, sul cassettone, per zì Fortunata? — domandò Francesco, mangiando avidamente quelle fette di pane bagnate nella minestra. — Perchè non ne avevo — fece la moglie, stringendosi nelle spalle, seccamente. Il marito crollò il capo, come se volesse dire che non era quella una buona ragione. Fingeva sempre, da persona rispettabile, autorevole, da funzionario dello Stato, come egli diceva, di non occuparsi della miseria famigliare: e mentre egli aveva sempre la mezza lira in saccoccia per offrire un sigaro e un bicchiere a un amico, come vuole il<noinclude></noinclude> 0ohhdre628jms74c3mzohzkko5ohpe5 108 598495 3920242 2716876 2026-11-06T07:20:58Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3920242 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|160|{{Sc|terno secco}}|}}</noinclude>decoro, e i bottoni della sua giubba erano sempre a tempo rinnovati, lasciava che sua moglie crepasse di fatica, incinta, mal vestita, malaticcia. Infine, mentre beveva il vino di Marano, dal fiaschetto di vetro, le narrò che più tardi era venuto il fratello di lei, Tommasina, il giovane muratore: era stato colto dal tifo, il muratore, ed era rimasto venti giorni all’ospedale della Conocchia: ora se ne tornava al paese poichè il mestiere del muratore non era più per lui con quella debolezza nella testa con quei capogiri di cui soffriva. E se ne andava al paese, a Giffoni Valle Piana: era venuto a salutare la sorella. — Beato lui — disse Tommasina — potessi andarmene anche io! — Libertà su tutta la linea — pronunziò gravemente Francesco. Ella lo guardò di traverso. Non gli poteva perdonare l’inganno: l’aveva sposata solo alla chiesa, poichè le guardie semplici non possono aver moglie, promettendole di dar le dimissioni, e di mettere su qualche piccola industriola, con le sei, settecento lire di economia, che aveva fatto Tommasina da zitella. Insieme avevano mangiato le lire di economia, poi anche ''l’oro'' e poi la biancheria a dodici, a dodici: egli era rimasto guardia di pubblica sicurezza, sempre borbottando contro il servizio, sempre protestando che cercava qualche cosa di meglio, ma attaccato alla tunica, al bottone, al berretto, alle<noinclude></noinclude> ole2eb7h360ayyncbb6nfehp4ls8wxt 108 598496 3920243 2716877 2026-11-06T07:21:04Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3920243 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|terno secco}}|161}}</noinclude>passeggiate in due, col passo cadenzato, pronunziando una parola ogni mezz’ora. E qualcuno, ogni tanto glielo diceva, a Tommasina; che essendosi sposata solo alla chiesa, come tante altre innocenti un giorno o l’altro Francesco l’avrebbe piantata. — Ci hai una lira? — disse Francesco, levandosi su, e stringendosi il cinturino. — No — fece la moglie dando una spallata. — E che ne fai dei quattrini? Quella lo guardò con tanta ira e con tanto dolore, chiedendosi quasi come osasse parlare di quattrini, egli che non portava niente a casa e voleva esser nutrito: miracolo se, ogni tanto, le elargiva un paio di lire. Lo guardò soltanto: ma Francesco, con molta dignità, fece il saluto militare, girò sui tacchi e se ne andò, mormorando che vi era scirocco, in quel giorno. Andava a montar la guardia, lui, alle tre: sarebbe tornato a casa alle undici. Se voleva qualche cosa, era di servizio innanzi San Carlo. Quando ella rimase sola, ebbe un minuto di accasciamento: ma, umile com’era, ricominciò il suo lavoro, perchè fosse pronto il pranzo alle padrone. Alle quattro tutto era pronto: ed ella, abbattuta dalle scale, dai pesi che aveva portato, dalla fatica, si mise in un angolo del salotto, sopra una sedia con le mani sotto il grembiule, dicendo il rosario: e sonnecchiava, col capo sul petto presa da un gran torpore. Ma alle cinque e un quarto, Carminiello, un monelluccio di otto anni, che facea da mozzo di<noinclude></noinclude> 4dw34noszo8an5f1zzmr981xhj2nrtj 108 598497 3920244 2716878 2026-11-06T07:21:10Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3920244 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|162|{{Sc|terno secco}}|}}</noinclude>stalla al cocchiere della marchesa Casamarte, si partì, correndo, dal palazzo Ricciardi, in piazza Madonna dell’Aiuto: e i suoi zoccoli di legno, che portava per lavare la scuderia e le carrozze, risuonavano sul selciato. Dopo dieci minuti che era scomparso dalla strada di San Giovanni Maggiore, era di ritorno; piantato sull’angolo della piazza, col capo eretto, fra il gran silenzio pomeridiano, strillò: — È uscito ''dodici! — tre! — novanta! — quarantadue! — ottantaquattro!'' E allora un fermento, immediatamente, parve nascesse nelle case, nei portoni, nelle botteghe, nei ''bassi''. Donna Sofia, la moglie del parrucchiere Rigillo, fu la prima a spalancare la finestra e a gridare: — Carminiè, che è uscito? E il monello, ritto sugli zoccoli, un po’ rovesciato il torace, a gola gonfia, gridò: — ''Dodici — tre — novanta — quarantadue — ottantaquattro''. Ora tutte le case si animavano, tutte le finestre si spalancavano, tutte le bottegaie comparivano sulle soglie delle botteghe, tutte le portinaie, in sottana e giacchetta di mussola bianca, in pianelle, ricomparivano ai portoni, curiose, coi pugni sui fianchi, con la faccia in aria. E da un abbaino sopra il portone, Gelsomina Santoro, tutt’arruffata ancora dal sonno, come un uccellino biondo che si desta, gridò:<noinclude></noinclude> jqo59jw8tdtcvbv4e23a9vyay0z277t 108 598498 3920245 2716879 2026-11-06T07:21:17Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3920245 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|terno secco}}|163}}</noinclude> — Carminiè, di’ un’altra volta che è uscito all’estrazione? Alla curiosità di tutti, all’emozione di quella voce, Carminiello, che andava ogni sabato a prendere i numeri, dove si estraevano, alla Rotonda, presso San Giovanni Maggiore, intese che quello era un sabato eccezionale. E con pause sapienti, per la terza volta, disse l’estrazione, gettandone le sillabe come altrettanti squilli di tromba. — ''Dodici — tre — novanta — quarantadue — ottantaquattro''. Vi fu come un silenzio universale: solo una voce fioca, quella di Totonno il ciabattino, dalla sua botteguccia, domandò al ragazzo: — Carminiè, come è uscito, novanta? — Terzo eletto — rispose quello, e, fatto il suo dovere di pubblico banditore, se ne scappò nel palazzo Ricciardi, per dare l’ultimo pugno di spugna alla carrozza aperta della marchesa di Casamarte. In mezzo a quel silenzio la signora francese comparve all’angolo della via Donnalbina, portandosi la figliola Caterina sotto il braccio. Erano stanche, ambedue: la signora delle troppo lezioni date, in cui le si sciupava quel po’ il fiato che le restava, la figliuola stanca di star chiusa, per tanto ore, nella stanza di una scuola, dove il suo troppo robusto temperamento si deprimeva. Talchè la madre trascinava un po’ il suo ombrellino assai mediocre, di percallo: e la figliuola teneva i libri, i quaderni,<noinclude></noinclude> 4yb10v18jt5ggelyos6xrb0j06xo8bz 108 598499 3920246 2716880 2026-11-06T07:21:24Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3920246 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|164|{{Sc|terno secco}}|}}</noinclude>la scatoletta dei compassi, disordinatamente, come se fossero lì lì per cadere, portava il colletto bianco alla moschettiera, di traverso, e il cappello un po’ indietro. Assorte come erano, nella stanchezza e nel desiderio di tornare a casa, per prender cibo, esse attraversarono la piazza in quel momento di universale raccoglimento, dopo l’annunzio dell’estrazione, senza accorgersi di nulla: e salirono faticosamente le scale, pronunziando qualche breve parola, bussando più volte, col manico dell’ombrellino, alla porta di casa, poichè Tommasina, immersa in un profondo torpore, non sentiva. Ella veniva ad aprire un po’ confusa, avendo lasciato di dire il rosario, quasi non riconoscendo le padrone, pel sonno che annebbiava ancora la sua vista. Ma in due minuti, tutto fu pronto: e silenziosamente, le due donne si misero a mangiare, sulla tavola rotonda del così detto salotto. Parlavano pochissimo: poichè la fanciulla aveva sempre un solidissimo appetito e mangiava presto presto e assai: la madre, ogni tanto, si fermava, guardandola mangiare, intenerita. Tutta piena ancora di sonno, Tommasina serviva in tavola, facendo presto a sciacquare le forchette in cucina, perchè fossero sempre pulite, avendo messo in tavola due bicchieri pel vino e uno solo per l’acqua. Ma la signora, tenendo con la mano esile e bianca il bicchiere, guardava il vino e non beveva: quel Marano un po’ aspro, le stizziva la tosse. Si udiva, è vero, nel palazzo<noinclude></noinclude> f23ukuam12gf3fnzmp0t6j4kbfdptza 108 598500 3920247 2716881 2026-11-06T07:21:49Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3920247 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|terno secco}}|165}}</noinclude>Jaquinangelo un gran rumore di porte che si aprivano e si chiudevano: si udiva, nella piazza, un gran vocìo, ma le due donne erano abituate al grande chiasso napoletano, e non vi ponevano mente. Avevano finito di pranzare e parlavano fra loro, adesso; la madre raccontando alla figliuola gli episodii scolastici dello lezioni che dava, le bizze delle scolare, i capricci delle madri, le insolenze dei servitori: la figliuola raccontando alla madre l’umor burbero del professore di aritmetica, l’umor mellifluo, ma cattivo, del professore di letteratura. E una nota costante di allegrezza dominava nella parola della fanciulla, l’idea del luglio che si approssimava e delle vacanze che avrebbe avute: poter levarsi tardi, ogni mattina, non leggere che romanzi, poter andare ogni sera alla Villa. E mentre si facea promettere che la madre l’avrebbe condotta alla Villa ogni sera non vedeva che la signora impallidiva, ogni volta che si nominava il luglio: poichè le vacanze estive le portavano via cinque o sei delle dieci o dodici lezioni che formavano tutta la sua piccola rendita, poichè l’estate, con la sua gran miseria dei poveri, era realmente il suo tormento maggiore. L’inverno, è vero, era dannoso per il suo petto ammalato: ma si guadagnavan denari. Ah l’estate, l’estate solo era crudele, con la sua povertà. Chissà come avrebbero scampato quest’altro? La signora chinava il capo, pensando. — Signora avete tre soldi? — domandò Tom-<noinclude></noinclude> nu61hgr1tttl7clpk15r0oryl3obwcv 108 598501 3920248 2716883 2026-11-06T07:22:15Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3920248 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|166|{{Sc|terno secco}}|}}</noinclude>masina. — Debbo andar a prendere il caffè, mi manca.... — Eccoli — disse la signora, cavandoli penosamente di tasca. Tommasina si tirò la porta dietro. Ma dopo tre o quattro minuti si bussò. — Chi è? — domandò la fanciulla. — Sono io, Concettella. E la serva di Donna Luisa Jaquinangelo entrò, chiudendosi la porta dietro. — La signora mia vi manda a fare tanti saluti e vi ringrazia del regalo che le avete fatto stamattina, per mezzo di Tommasina. — Io? — fece la signora trasognata. — Vorrebbe sapere, poi, se è lecito, quanto avete vinto e se la somma è forte, vuol sapere se rimanete ad abitare in questa casa. Se ve ne andate, lei deve mettere subito il ''si loca'', perchè ora è ancora tempo buono di affitto. La madre e la figlia si guardavano meravigliate. — Concettina, spiegati meglio, perchè mamma non ti capisce. — Si tratta del terno di stamattina, quello che Tommasina ha trovato sotto il vostro cuscino, e che ha dato anche a noi. — Ed è uscito? {{ec||—}} domandò la signora fattasi bianca come un cencio di bucato. — Fate vedere che non lo sapete! — disse ridendo Concettella.<noinclude></noinclude> 6c2io85wj99ps2zs6d3wctqmnbj9imd 108 598502 3920249 2716884 2026-11-06T07:22:36Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3920249 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|terno secco}}|167}}</noinclude> — Veramente.... non lo sapevo.... è uscito? — Uno dopo l’altro, signora mia, una bellezza, tutti e tre, sopra la tabella. Ora, se è lecito, vorrei sapere la risposta, per la mia padrona, a proposito dell’appartamento. — Dirai a Donna Luisa Jaquinangelo che io non ho giuocato il biglietto e non ho vinto niente — disse la signora, con molta dolcezza. — Gesù! — strillò Concettella. — Buona sorte gettata a mare! E come, non l’avete giuocato? — L’ho dimenticato, — continuò dolcemente la signora. — Come uno può scordare i numeri? — chiese ingenuamente Concettella. — Tutto accade — mormorò a bassa voce la signora. {{ec|E —|— E}} Tommasina non ci è? Neanche lei ha giocato? — È andata a comperare il caffè: ma speriamo, povera diavola, che abbia giuocato e vinto qualche cosa di grosso — soggiunse dolcemente la signora. — Sicchè debbo dire che restate qua? Gli è che Donna Luisa, ora che ha vinto il terno, vorrà disporre di tutto l’appartamento.... — Quanto ha vinto? chiese con uno sforzo la signora. — Centomila lire. — E tu? — Duemila: non avevo altri soldi, da giuocare.<noinclude></noinclude> o7ffe9tze8bp06zkwccghrynm0kjhii 108 598503 3920250 2716885 2026-11-06T07:22:50Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3920250 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|168|{{Sc|terno secco}}|}}</noinclude> — Bene — disse sempre più penosamente la signora — dille che se le serve tutto l’appartamento, me lo faccia sapere, ce ne andremo. — Sissignore; Gesù, dimenticarsi i numeri! Io morirei, se mi accadesse una cosa di queste. E si tirò la porta dietro. In quel momento la figlia, che non aveva pronunziata neppure una parola, ma era pallida e tremante, guardò la madre e la vide così scomposta di volto, così livida, che diede in un grido, buttandole le braccia al collo: — Oh mamma, mamma... Con la bocca sui capelli della figlia, tenendone il capo stretto sul petto, la madre singhiozzava profondamente, senza rumore, con un sussulto cupo, senza lagrime, scossa da tale un’emozione che parea il cuore le si spezzasse. La fanciulla tentò un paio di volte di levare il capo, soffocata da quell’abbraccio, ma ogni volta che lo tentava, le braccia della madre la stringevano più forte, più forte, come se quella testa di figlia sul suo petto di madre desolata, le impedisse di esalare l’ultimo respiro. Due volte bussarono alla porta. Le braccia della madre s’indebolirono, si schiusero. — Va ad aprire — disse alla figliuola, e si voltò con la faccia verso l’ombra, per non farsi scorgere da chi entrava. — Scusate, vi è Tommasina? — disse Mariangela, entrando.<noinclude></noinclude> fwa7td6zyyi9y1hk2zs0z3rihu07wrw 108 598504 3920251 3326378 2026-11-06T07:23:11Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3920251 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|terno secco}}|169}}</noinclude><nowiki /> — No: è andata a prendere il caffè — disse la ragazza macchinalmente. — Ah volevo salutarla... e darle una cosa. Noi stasera partiamo, la marchesa, il marchese e il contino, per Parigi. Chi lo avrebbe creduto un’ora fa? Mah! signore mie, tutto quel che succede, non si può immaginare. Stamattina al Monte di Pietà: stasera partiamo col vagone-letto. — Anche voi, avete vinto? — domandò la signora, dal suo angolo, con una voce tramutata. — Già, si può proprio dire che ho vinto io e non la marchesa. Portavo al Monte di Pietà quello spillone, quando Tommasina mi ha dato i numeri: e mi frullavano per la testa, non potevo pensare ad altro. Al Monte di Pietà, quanto ho dovuto aspettare! Di sabato tutti impegnano per poter giuocare al lotto. E mi hanno dato assai poco, poichè come vedono la folla di quelli che impegnano al Monte, diminuiscono la somma e ce ne restano pochi per tutti. Come fare? Tornavo a casa con la metà di quello che serviva alla marchesa: allora ho pensato d’impegnare anche la cartella del pegno o ho avuto altre settanta lire: così ho levato venti lire per la signora e due per me e le ho giocate. Quando la signora ha visto quei pochi quattrini, si è messa a piangere: è venuto il marito e hanno fatto una lite terribile. Che cani questi signori! Basta, quando è uscita l’estrazione, la signora stava col contino e non si è potuta trattenere, è tanto buona, ha detto<noinclude></noinclude> klu468j308ksa89g9mpvadmu37ft8xu 108 598505 3920252 2716887 2026-11-06T07:23:30Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3920252 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|170|{{Sc|terno secco}}|}}</noinclude>tutto, hanno subito pensato di fare un viaggetto — e si è dovuto dire anche la cosa al marchese, disgraziatamente, perchè lui è il padrone, e senza di lui non si parte. Basta, scusate, se vi trattengo con chiacchiere ma ero venuta a portare queste cento lire di regalo a Tommasina, settantacinque della mia padrona e venticinque mie. Siamo gusti, se le merita. Glielo volete dare, quando viene? — Quando viene col caffè gliele darò — disse la fanciulla, come trasognata. — Io vorrei sapere — continuò Mariangela, andandosene — vorrei sapere come farà la marchesa a disimpegnare i suoi brillanti. Ora che ha detto la vincita al marito e che quel briccone si prenderà tutto, salvo a pagare la spesa del viaggio, come gli dirà che ha impegnato tutto? Basta, non vorrei prendere di nuovo la strada del Monte, fra poco buona sera, signore mie. — Buonasera. La figliuola andò a sedersi presso la madre, stettero tacite per qualche tempo. — Quanto ritarda Tommasina — mormorò Caterina. — Tu vorresti il caffè, piccola? — chiese la madre. — No, non per il caffè: ma perchè ritarda? — L’avranno trattenuta in istrada a parlare del terno. — È vero.<noinclude></noinclude> qtsudjl897a7xkl10x5gynjcay9h6xa 108 598506 3920253 2716888 2026-11-06T07:23:49Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3920253 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|terno secco}}|171}}</noinclude> Bussarono. — Sarà lei — disse Caterina. — No, ha la chiave. E allora a fanciulla si decise ad aprire, per la terza volta. Fuori la porta vi era Gelsomina Santoro, la portinaia del palazzo Ricciardi, con un grosso involto sotto il braccio. Vedendo la fanciulla indietreggiò, un po’ intimidita. — Scusate, cercavo di Tommasina — disse arrossendo. — Non l’avete vista? — chiese Caterina. — È uscita da un’ora e mezza, per comprare certo caffè e non è più ritornata. — Non l’ho vista, signorina mia, se no non venivo a cercarla qui. Sarà passata, mentre io ero dentro la bottega del mio innamorato, Federico. Ora lo sposo — soggiunse con una esplosione di gioia, sempre restando fuori la porta. — Per il terno, non è vero? — disse dal suo angolo la signora, dolcemente. — Già per il terno. E pensare che zì Domenico lo sciancato, quello che lustra le scarpe, non voleva che lo giocassimo, Federico e io! Zì Domenico ha il cervello stravolto, signore mie, per i numeri. Ma già saranno stati quei cinque soldi che mi ha prestato Peppino Ascione mio cugino: Peppino fa i santi, ed è un po’ santarello anche lui. Ora lui va a Pugliano, a curarsi la salute, e noi ci sposiamo. Sapete che non hanno voluto darci i denari, al<noinclude></noinclude> sz6g972won2zkg2pahvfxtvxraan91w 108 598507 3920254 2716889 2026-11-06T07:24:04Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3920254 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|172|{{Sc|terno secco}}|}}</noinclude>banco dei lotto, quando ci siamo andati, Federico e io? Hanno detto che avevano pagato troppe vincite, che non avevano più denari, che tornassimo lunedì. Che importa! Andremo lunedì, il Governo non se ne fugge. Ma dove sarà Tommasina? — Dove sarà? — ripetette la fanciulla. Depose l’involto sopra una sedia presso la porta. — Di che si tratta? — domandò Caterina. — È la coperta di stelle all’uncinetto, che facevo per Nannina, l’ortolana, che si deve sposare. Ora, se la faccia da sè, se la vuole: io ho da fare la mia. Ma a Tommasina che deve avere il bambino, fra poco, le farà piacere. E poi, non avevo altro, oggi, poichè il Governo non ci dà i denari che lunedì. Ditele che non aveva altro e che veda la buona volontà, niente altro. Buona sera, signorine. — Buona sera. Ma nelle scale si udiva un parlottare: e Caterina impaziente di veder tornare la serva, si affacciò alla ringhiera. Era il giudice gobbo Scognamiglio, con tutta la sua figliuolanza, che andava a passeggio: e avevano incontrato per le scale zì Domenico lo sciancato che veniva su. — Ebbene, avete vinto? — gli chiese il giudice Scognamiglio, scherzando, egli che non scherzava mai in vita sua. — Quanto avete vinto? — Niente Eccellenza, niente: io sono fedele alle mie idee, alle cose che dicono gli uomini di scienza, di matematica, che sono illuminati da Dio.<noinclude></noinclude> oqcmbrt4hzd2mfz96wayjc2841s2v5l 108 598508 3920255 2716890 2026-11-06T07:24:46Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3920255 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|terno secco}}|173}}</noinclude> — Eppure quel terno è uscito — disse, ridendo, il giudice Scognamiglio, che non rideva mai. — Combinazioni, Eccellenza, combinazioni! — rispose filosoficamente lo sciancato, lasciando passare la bruttissima famiglia e salendo al terzo piano. — Volevo Tommasina — disse zì Domenico a Caterina. — L’aspettiamo da tanto tempo — disse quella con accento desolato. — Sarà andata ad esigere il suo terno. — Io non credo che l’abbia giuocato — disse misteriosamente lo sciancato. — Perchè? — Perchè chi sa così bene i numeri che escono è un ''illuminato'' da Dio, e queste persone non giuocano. — I numeri erano di mamma mia — mormorò ingenuamente la ragazza. — La quale, certo, non li ha giuocati — ribattè trionfalmente lo sciancato. — Vostra madre è uno spirito buono, serve per far bene agli altri. Ditele che si ricordi di zì Domenico, sabato venturo. Anche io sono cristiano e poveretto. La fanciulla, un po’ sgomenta, rientrò in casa, chiuse la porta, mentre lo sciancato se ne andava vacillando. — Quanta gente avrà vinto! — mormorò la signora macchinalmente.<noinclude></noinclude> 4rkq62c5ibdse0lb75chdyls72ee4ab 108 598509 3920256 2716891 2026-11-06T07:25:19Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3920256 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|174|{{Sc|terno secco}}|}}</noinclude> — Hanno vinto tutti, tutti — rispose la fanciulla desolatamente. Tacquero; annotava. Per le scale del palazzo Jaquinangelo, continuava l’aprire e il chiudere delle porte; e il vocìo e il tramestìo continuava nella piazza dell’Aiuto, in quella lieta serata di maggio, che cominciava. Solo nel quartierino, al terzo piano, vi era un gran silenzio. Macchinalmente, con le sue mani esili e bianche, la signora carezzava i capelli folti di Caterina. — Mamma, è scuro accendiamo il lume. Andarono ambedue in cucina, presero il piccolo lume a petrolio e lo portarono nel salotto: la tavola restava mezzo sparecchiata, la signora, placidamente, raccolse i piatti sporchi, raccolse la piccola tovaglia e portò tutto in cucina. Il lume acceso brillò in mezzo alla tavola rotonda. — Non devi imparare le lezioni? — chiese la madre alla figlia, sedendosi sul divano di Genova. — È domenica, domani. — Ah, è domenica! — ripetette la signora macchinalmente. Di nuovo, silenzio grande. Ma un piccolo mormorio, dalla cucina, cominciava a venire, indistinto, prima, come un fruscio. Non vi posero mente, assorte ognuna in pensieri. Una chiave girò nella toppa. — Ah, ecco Tommasina! — gridò la fanciulla. Non era Tommasina, era Francesco, guardia di<noinclude></noinclude> eibjjj5np2158ebmpen3g1xynxzd491 108 598510 3920257 2716892 2026-11-06T07:25:28Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3920257 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|terno secco}}|175}}</noinclude>pubblica sicurezza, in tenuta, corretto, portando in mano un cartoccetto bianco. Si piantò, si cavò il berretto, tirò la giubba, strinse il cinturino e disse dignitosamente: — Buona sera a ''questi signori''. — Buona sera, Francesco. Che n’è di Tommasina? — domandò quietamente la signora, mentre la fanciulla restava estatica a guardarlo. — Eccomi a servirvi. Io stava di guardia, innanzi San Carlo, dopo aver mangiato un boccone, qui, poichè quello che ci dà il Governo è una vera porcheria. Quando ho visto fermarsi certa gente, all’angolo dei Cavalli di bronzo e ho inteso qualche grido. Come è di dovere, poichè appena vediamo quattro persone riunite, dobbiamo correre, sono accorso col compagno, Garaguso. Che vedo, signora mia. Mia moglie per terra, coi dolori del parto. Sono cose che innanzi a una signorina si possono dire, perchè sono cose naturali. Tommasina strillava come un’anima dannata. Aveva saputo la notizia del terno che aveva vinto, per la strada, dopo aver comprato tre soldi di caffè come era suo dovere, e tutta sconquassata, era corsa verso San Carlo, per darmi la gran notizia. Un poco per l’impressione, un poco per la corsa, un poco perchè doveva venire il giorno, è stata afferrata dai dolori. Bene; strillando, mi ha raccontato tutto. Ho dovuto metterla in una carrozzella che ho requisita e portarla sulle braccia, per le scale: per fortuna, che<noinclude></noinclude> 9fou164ca4vpq9ppo5hcjt4lzisou3w 108 598512 3920258 2716894 2026-11-06T07:26:08Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3920258 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|176|{{Sc|terno secco}}|}}</noinclude>data questa combinazione di una donna partoriente per la via, ho potuto abbandonare il posto. — L’avete portata a casa? — Domando perdono, a casa chi poteva assisterla? Io ho da fare il dover mio e sa il cielo che responsabilità abbiamo sullo spalle! L’ho portata all’ospedale.... — O povera Tommasina! — gridò Caterina. {{ec||—}} ....a pagamento! Là trova medici, chirurghi, medicine, levatrici, brodo, anche i pannolini, per il ragazzo, quando nasce. Quella dell’ospedale è un’idea, signori miei, che è falsa. Essa non ci è andata scontenta. Strillava soltanto. Ma, già, tutte le femmine strillano. Non le mancherà niente; non abbiamo esatto ancora i denari del terno, ma ciò si farà lunedì. — Quanto ha vinto? — chiese premurosamente la signora. — Poco — fece l’altro, con un moto sprezzante delle labbra. — Ha giocato sei soldi: millecinquecento lire. Signori miei, la donna sempre donna è. Se essa, quando aveva trovato i numeri, veniva da me e mi raccontava il tutto, allora si poteva combinare insieme una giocata da uomini e non da donne. Con millecinquecento lire, che si fa? Sempre nel ''corpo'', io ho da rimanere, perchè questa somma non serve a niente. E che se ne faceva dei quattrini, Tommasina? Che ci volete fare la donna sempre donna è.<noinclude></noinclude> 0z9dy3mvqo8ak9t5611gtipdkrzdwsi 108 598513 3920259 2716895 2026-11-06T07:26:19Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3920259 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|terno secco}}|177}}</noinclude> — E come stà, adesso? — soggiunse la signora pietosamente. — Per stare bene, non sta bene. È gracile. È primo figlio. Bene non sta. Ma sta in buone mani. Pure, in mezzo agli strilli, essa ha avuto testa di darmi questi tre soldi di caffè, che ho portati qui e la chiave, obbediente alla consegna. Mi ha anche detto, che era tanto contenta, tanto contenta, poichè la sua signora ha cambiato stato, che anche sapendo di non essere più degna di servirla, per l’avvenire, pure le si raccomandava, che le volessero bene, massime che stanotte le facessero qualche preghiera, perchè si sentiva assai male. Che volete, signori miei, quando la donna sta in quello stato, le pare sempre di morire. Anche sapendo di non dover più tornare al servizio, poichè la signora, certo, tiene altri progetti, essa si raccomanda di esser voluta bene. Caterina era lì lì per gridare, per dire che non avevano cambiato stato, che le volevano sempre bene a Tommasina; ma la madre la fece tacere con un gesto immediato. — Sta bene, Francesco, ditele che non si commuova, noi le vogliamo sempre bene, qualunque sia lo stato. Voi quando la vedete? — Stasera, non è vero? — disse Caterina. — Il regolamento non lo permette; bisogna rispettare il regolamento. Domani. Speriamo. — Speriamo, poveretta: portatele queste cento lire che le manda la marchesa di Casamarte e questa<noinclude></noinclude> m7rdjcjtex74c7qx3bdh2r1t4tlh5qi 108 598514 3920260 2716896 2026-11-06T07:26:51Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3920260 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|178|{{Sc|terno secco}}|}}</noinclude>coperta a uncinetto che lo manda Gelsomina Santoro: le faranno piacere. Io.... non posso ancora far nulla.... — soggiunse, esitando, voltando la faccia dall’altra parte. — Non importa — fece Francesco, con atto di dignitoso disinteresse, — si vedrà poi. — ....Andrò a trovarla, all’ospedale. — Ed ecco il caffè — terminò Francesco spingendo il cartoccietto. — Buona sera a questi signori. S’impettì, mise delicatamente il berretto sulla zazzera, prese la carta da cento e la coperta e uscì. Così, le donne rimasero solissime, nel quartierino. In piedi, immobile, la ragazza pensava alla casa senza un soldo, senza una serva, alla casa donde avrebbero dovuto andar via, forse fra poco. Confusamente pensava a tutto questo, mentre la madre aveva incrociato le mani candide sulle ginocchia e socchiudeva gli occhi come volesse dormire. — Madre, madre — disse la fanciulla, sedendosi vicino. — Che c’è, piccola? — Dimmi una cosa. — Che cosa? — Hai proprio dimenticato, proprio dimenticato di giocar quel biglietto? — ....dimenticato — rispose fiocamente. — Mamma, tu non dici mai la bugia, mai. Hai dimenticato o non avevi denaro? La verità, mamma.<noinclude></noinclude> puxost54n15o7qozpvrk45wdt5im3gj 108 598515 3920261 2716897 2026-11-06T07:27:02Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3920261 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|terno secco}}|179}}</noinclude> — ....non avevo denaro. — Come, non avevi denaro? Non ti ho chiesto una lira per i miei cartoncini di disegno e me l’hai data? La madre non rispose. — Non avevi che quella, mamma, di’ la verità, non avevi che quella e me l’hai data? Nulla disse la mamma, non proferì parola, non fece atto. Ma come uno straccio le cadde ai piedi, la figliola con le braccia aperte, battendo la testa sulle ginocchia materne, gridando: — Perdono, mamma, perdono, mamma! E fiocamente la madre diceva: — Piccola, piccola figlia.... {{Rule|t=4|v=2|6em}}<noinclude></noinclude> 1pnn8g8li4xgy9qnn3ssn1zafuqgtzy 108 609919 3920157 2177028 2026-11-05T16:28:17Z Gatto bianco 43648 3920157 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Phe-bot" /></noinclude><poem> E davanti a lo spirto che salìa Con maestoso volo, Si contorser ne l’orrida agonia Del cor rimasto solo: E il sogno ormai di non terreno loco Han ne lo sguardo assorto: Le avvelena in silenzio, a poco a poco, La nostalgia d’un morto. Arse di desiderio insazïato, Distrutte da la tisi, Singhiozzanti sul feretro velato Dei loro affetti uccisi, Passano, curve, barcollanti, stanche, Tragiche ne l’aspetto, Con veli neri su le carni bianche, Con un teschio sul petto: E mi guardano. — È allor, sai, che m’assale, Che m’agghiaccia il terrore, E dentro il petto, sino a farmi male, Batte a martello il core: </poem><noinclude> <references/></div></noinclude> nh3dv1ojhjt427afzdpf1cmuamzsahr 108 639323 3920156 2275351 2026-11-05T16:25:56Z Gatto bianco 43648 3920156 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Luigi62" /></noinclude>{{FI |file = Salgari - Sul mare delle perle (page 393 crop).jpg | width = 100% | float = floating-center | tstyle=font-size:90% | caption = Il nuovo ''marajah'' Maduri. }}<noinclude></noinclude> r9gm8s45zbz3k95t182ss5e66lyy87h 108 678163 3920273 2344179 2026-11-06T07:31:22Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3920273 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|252|{{Sc|bibliografia}}|riga=s}}</noinclude>{{nop}} {{indentatura|2em|{{Sc|Numismatische Zeitschrift}}, herausgegeben von der Numismatischen Gesellschaft in Wien.}} XXVIII Band, Jahrgang 1896. ''Bahrfeldt'' (''M.''), Nachträge und Berichtigungen zur Münzkunde der römischen Republik. — ''Seeck'' (''Otto''), Sesterz und Follis. — ''Belházy'' (''Johann''), Die Wiener Mark vor 1694 und die Wiener Pfenninge im XIV. Jahrhundert. — ''Fiala'' (''Eduard''), Zutheilungen an böhmische Münzmeister und Münzstätten. — ''Fiala'' (''Ed''.), Verschiedenes aus der Haller Münzstätte. — ''Schalk'' (''Dr. Carl''), Der Wiener Münzverkehr vom Jahre 1650 bis zum Jahre 1750. — ''Fiala'' (''Ed.''), Die Beamten und Angehörigen der Prager Münzstätte 1626-1700. — ''Ernst'' (''C. von''), Die Münzbuchstaben S. F., T. S., F. S. auf Thalern der Kaiserin Maria Theresia mit der Jahreszahl 1780. — Numismatische Litteratur [''Rivista di Storia antica e Scienze affini'', Messina, 1895-96]. — Jahresbericht der Numismatischen Gesellschaft. — 14 tav. {{indentatura|2em|{{Sc|Monatsblatt der Numismatischen Gesellschaft in Wien.}}}} N. 162, gennaio 1897. ''Voetter'' (''Otto''), Anfänge der Antoniniane. — Versammlung der numism. Gesellschaft am 16. Dec. 1896. — Vermehrung der Münzensammlung. — Besprechungen. — Literatur. — Verschiedenes. N. 163, febbraio 1897. ''Ernst'' (''Karl R. v.''), Medaillen aus nicht gewöhnlichen oder seltenen Metallen. — ''Moser'' (''D.^r L. Karl''), Münzenfunde [Ripostiglio di Dignano presso Pola]. — Jahresversammlung der numism. Gesellsch. V. 27. Jänn. 1897. — Besprechungen [{{Sc|Ambrosoli}}: ''Vocabolarietto pei numismatici'']. — Literatur. — Verschiedenes. N. 164, marzo 1897. ''Ernst'' (''Karl R. v.''), Medaillen aus nicht gewöhnlichen oder seltenen Metallen [Continuaz. e fine]. — ''Kenner'' (''Fr''.), Zur Geschichte der Medaille [Le medaglie italiane del Rinascimento; articolo assai importante]. — ''Domanig'' (''D.^r Karl''), Der Fund von Arbesbach. — Versamml. d. numism. Gesellschaft am 24 Febr. 1897 — Besprechungen. — Literatur. — Verschiedenes. — 1 tav. N. 165, aprile 1897. ''Kenner'', Zur Geschichte der Medaille [Continuazione]. — Münzenfunde. — Ord. Versamml. d. Num. Ges. am 17. März 1897. —<noinclude></noinclude> lrh9v1t044a1aspeh7onfn4jmf86530 108 678164 3920274 3189691 2026-11-06T07:32:08Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3920274 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|bibliografia}}|253|riga=a}}</noinclude>Vermehrung der Münzensammlung. — Besprechungen. — Numism. Literatur. — Verschiedenes [Medaglia per il monumento a Dante in Trento]. N. 166, maggio 1897. ''Kubitschek'', Ein spätes Zeugnis der Sesterzenrechnung. — ''Kenner'', Zur Geschichte der Medaille [Continuazione]. — ''Rhode'' (''Theodor''), Eine österreichisch-französische Goldmünze [Prova di zecca d'un pezzo in oro da 10 fiorini = 25 franchi, all'effigie di Napoleone III, coniato a Parigi nel 1867]. — ''Hollschek'', Schatzfund in Harmanitz. — «Concorso di Numismatica classica» [Con corso Gnecchi, colle condizioni ''in extenso'']. — Versamml. d. numism. Gesellsch. am 7. April 1897 [Interessante conferenza del distinto artista Prof. Stefano Schwartz sulle placchette con ritratti eseguiti a sbalzo]. — Besprechungen. — Literatur. — Verschiedenes [La quarta serie della ''Revue numismatique'' di Parigi]. N. 167, giugno 1897. ''Kenner'', Zur Geschichte der Medaille [Continuazione]. — ''Renner'' (''V. v.''), Bericht des Comités für die unterrichtliche Verwendung der Münzenkunde an den österreichischen Mittelschulen [Relazione del comitato per l'utilizzazione della Numismatica nell'insegnamento presso le scuole secondarie austriache]. — Versamml. d. numism. Gesellsch. am 26 Mai 1897. — Besprechungen. — Literatur. — Verschiedenes [Per il 60^mo compleanno del medaglista viennese Giuseppe Tautenhayn; con riproduz. di alcune sue medaglie e placchette]. {{indentatura|2em|{{Sc|The Numismatic Chronicle}} and Journal of the Numismatic Society. — London.}} 1896. — Part II. 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''White King'' (''L''.), History and Coinage of the Barakzai Dynasty of Afghanistan. — Notices of Recent Numismatic Publications. — Miscellanea. — Proceedings of the Numismatic Society: Session 1895-1896. — 2 tav. 1897. Part I. ''Seltmann'' (''E. J.''), Supposed signs of value on early coins of Himera. — ''Hill'' (''G. F''.), Oinoanda: a new Greek mint. — ''Lambros'' (''J. P.''). On a coin of Hierapytna, in Crete, hitherto wrongly attributed. — ''Montagu'' (The late ''H''.), Rare and unpublished Roman gold coins in my Collection. — Miscellanea. — 2 tav. {{indentatura|2em|{{Sc|Monthly Numismatic Circular}}. Pubblicata da Spink e figlio, Londra.}} N. 50, gennaio 1897. ''Hands'' (''A. W''.), Chats on Roman Coins with Young Collectors [Continuazione]. — A Variety in Henry VI. Nobles. — A Remarkable Coin. — ''Gnecchi'' (''Franc''.), Legends on Roman Coins. — ''Huth'' (''Reg''.), Exact Weights of Spanish Dollars. — Another Bristol Trader’s Token. — Sales (The Montagu Sale of English Coins, Third Portion). — Obituary (A. Boutkowski). — Catalogne of Coins and Medals for Sale. — Advertisement, Notices, &c. N. 51, febbraio 1897. ''Webster'', The unique Juxon Medal of Charles I^st. — ''Hands'', Chats on Roman Coins &c. [Continuazione]. — ''Bagnall-Oakeley'' (''Mary E.''), Roman Coins found in the Forest of Dean (Part III). — ''Yelland'' (''Alf. C. W.'') Australian Tokens. — ''Waters'' (''Arthur W.''), A Curios Blundered Bronze Coin. — Pièce de deux francs de la commune libre de Moresnet. — La médaille de l’Exposition nationaie suisse à Genève, 1896. — Varia (Austro-Hungarian Currency; — Chinese Currency). — Correspondence. — Numismatic Societies. — Numismatic Books, Magazines, Catalogues, &c. — Finds. — Catalogue of Coins and Med. for Sale. — Advertisements, Notices, &c. {{nop}}<noinclude></noinclude> 1kx576cp1wjzznn3bkum1sqq3rdn7p0 108 678167 3920276 2344198 2026-11-06T07:33:58Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3920276 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|bibliografia}}|255|riga=a}}</noinclude>{{indentatura|2em|{{Sc|American Journal of Numismatics}}. — Boston.}} N. 155, anno 1897. ''Crosby'' (''S. S''.), The Cents of 1793. — Commemorative Medal, Ancient and Honorable Artillery Company, — ''Bastow'' (''J. W.''), Spanish American Coinage, Mexico. — ''McLachlan'' (''R. W''.), L’Arbre Croche Indians. — ''Storer'' (''H. R''.), The Medals, Jetons and Tokens Illustrative of the Science of Medicine. — Red Jacket Medals. — ''Marvin'' (''W. T. R''.), Masonic Medals. — {{Sc|Obituary}}: Alexander Boutkowski. C. H. Wright. — ''Tatman'' (''T. Charles''), To an Old Coin [Sonetto]. — Medal of St. Luke’s Hospital, New York. — {{Sc|Notes and Queries}}. — {{Sc|Editorial}}. — 2 tav. {{A destra|S. A.{{spazi|10}}}} {{rule|10em|v=1|t=1|000}} {{Sc|Atti e memorie}} della R. Deputazione di storia patria per le Provincie di Romagna, Serie 3^a, vol. XIV, fasc. IV-VI, 1896-97: ''Salvioni G. B''., Sul valore della lira bolognese. [I. La zecca di Bologna nel 1291; II. La zecca nel 1296; III. I “Veneziani di rassa„ nel 1305; IV. Il valore in oro della lira bolognese dal 1264 sino alla coniazione del fiorino d'oro in Bologna, 1380]. {{Sc|Rassegna nazionale}}, 1° giugno 1897: ''Rossi Aless''., Le fasi attuali dell’argento. {{Sc|Bullettino}} della Commissione Archeologica comunale di Roma, gennaio-marzo 1897, fasc. I, a. XXV: ''Serafini Camillo'', L’arte nei ritratti della Moneta Romana Repubblicana. Con 1 tavola. {{Sc|Archivio storico romano}}, vol. XIX, fasc. III-IV, 1896: ''Capobianchi V''., Le immagini simboliche e gli stemmi di Roma. {{Sc|Rendiconti}} R. Accademia dei Lincei, s. V, vol. VI, fasc. I, 1897: ''Garufi'' dott. ''A.'', Di una monetazione imperiale di Federico II transitoria fra’ Tarì e gli Augustali. {{Sc|Illustrazione italiana}}, n. 5, 1897: La medaglia d’onore ad Edoardo Compans de Brichanteau. {{Sc|L'Economista}}, 13 dic. 1896: La coniazione delle monete al Giappone. {{Sc|Nuova Antologia}}, 16 giugno 1897 [''Ambrosoli'', Vocabolarietto pei numismatici]. {{rule|10em|v=1|t=1|000}} {{Sc|Chronique des arts}} n. 31, 1896, e n. 1, 1897: Les médailles commémoratives de la visite du Tsar. — Les monnaies de la collection Montagne. {{Sc|Bulletin}} de correspondance hellénique, 1896, gennaio-novembre: ''Svoronos'', La numismatique de Delphes. — ''Reinach Th''., Observations sur le système monétaire delphique du IV siècle. {{Sc|La Science sociale}}, t. XXIII, fasc. V, 1897: ''Babelon E''., De l’utilité scientifique des collections de monnaies anciennes. {{nop}}<noinclude></noinclude> iayloo2b4fx2d9hu8013waqco1m6u3b 0 735285 3920130 3728727 2026-11-05T15:22:43Z Francyskus 76680 Porto il SAL a SAL 75% 3920130 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=75%|data=5 novembre 2026}} {{Intestazione | Nome e cognome dell'autore = Anonimo | Nome e cognome del curatore = Ezio Levi | Titolo = Madonna Elena | Anno di pubblicazione = 1914 | Lingua originale del testo = | Nome e cognome del traduttore = | Anno di traduzione = | Progetto = | Argomento = cantari | URL della versione cartacea a fronte = Indice:AA. VV. – Fiore di leggende, Cantari antichi, 1914 – BEIC 1818672.djvu }} {{raccolta|Fiore di leggende, Cantari antichi}} <pages index="AA. VV. – Fiore di leggende, Cantari antichi, 1914 – BEIC 1818672.djvu" from=291 to=310 /> aug5wn5updwgdy581rn5kytd162ujpq 108 735596 3920041 3894486 2026-11-05T14:25:33Z Francyskus 76680 /* Trascritta */ 3920041 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Francyskus" /></noinclude> {{ms|7em}}<poem> {{o|1|o1}} :Cavalieri e donzelli e mercatanti, per cortesia venitemi ascoltare: ch’io credo ben che Dio con tutti i santi m’ha dato grazia di saper trovare; e voi, signor, traetevi davanti, ed io vi canterò un bel cantare, e si dirò d’Eléna imperadrice che fu piú bella che ’l cantar non dice. {{o|2|o1}} :Elena fu di molto gran barnaggio e di Nerbona, la nobil cittade: e d’Amerigo fu lo suo Iegnaggio che mantenea gran nobilitade; Arnaldo di Gironda, prode e saggio, figliuol fu d’Amerigo, in veritade, e questo Arnaldo prese per mogliere una figliuola d’un pro’ cavaliere. {{o|3|o1}} :Co’ questa donna Arnaldo mantenea dentro in Gironda la nobil cittade: e l’un de l’altro figliuol non avea, e non potea la donna ingravidare. Come a Dio piacque ed a santa Maria, la donna un giorno sí prende a parlare, disse: — Arnaldo, son grossa per ragione avrem figliuoi, se piaccia al Creatore. — </poem><noinclude></noinclude> 4rvpnmf36ubv2yco1m1q0lfl7jch1si 108 735597 3920016 2636789 2026-11-05T14:15:09Z Francyskus 76680 /* Pagine SAL 25% */ 3920016 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione|288|{{Sc|xi - madonna elena}}|}}</noinclude> <poem> {{o|4|o1}} :Donne e donzelle ed ogni cavaliere, tutta la corte di quel si ragiona: Arnaldo di Gironda, il prò* guerriere, cogli altri cavalier ne fa gran gioia: poi venne il tempo che la sua mogliere li parturi, senza nessuna noia, ed in nel parto fece una fantina, che fu piú bella che rosa di spina. {{o|5|o1}} :Le balie immantenenti le fur pòrte che la fantina dovesson servire: Arnaldo di Gironda e la sua corte cogli altri cavalier si prende a dire: — Come avrá nome la fantina forte? — e ciascun dice: — Fatela venire. — La fantina davanti fu arecata, e ciascun dice: — Eléna sia chiamata. — {{o|6|o1}} :Arnaldo di Gironda, il prò’ guerriere, poi che la figlia fu da maritare, la mandò a Carlomagno, lo ’mperiere, che ne facesse la sua volontade: Carlo la die’ a un prode cavaliere che di Parigi era podestade: da Mompolier fu il cavalier pregiato, messer Ruggieri per nome chiamato. {{o|7|o1}} :La roba, ch’ebe in dote la fantina, si fu Gironda, la nobil cittade; Arnaldo andò a star presso a la marina ad una terra piena di bontade. Rugier duo figli ha de la bella Eléna, che riluceano molto in veritade; l’uno ebe nome Arnaldo del cor fino, e, per Gironda, l’altro, Girondino. </poem><noinclude></noinclude> 24ydq7yckyzbjvrp1na51dvf3o11a6n 3920072 3920016 2026-11-05T14:41:01Z Francyskus 76680 /* Trascritta */ 3920072 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione|288|{{Sc|xi - madonna elena}}|}}</noinclude> <poem> {{o|4|o1}} :Donne e donzelle ed ogni cavaliere, tutta la corte di quel si ragiona: Arnaldo di Gironda, il pro' guerriere, cogli altri cavalier ne fa gran gioia: poi venne il tempo che la sua mogliere li parturí, senza nessuna noia, ed in nel parto fece una fantina, che fu piú bella che rosa di spina. {{o|5|o1}} :Le balie immantenenti le fûr pòrte che la fantina dovesson servire: Arnaldo di Gironda e la sua corte cogli altri cavalier sí prende a dire: — Come avrá nome la fantina forte? — e ciascun dice: — Fatela venire. — La fantina davanti fu arecata, e ciascun dice: — Eléna sia chiamata. — {{o|6|o1}} :Arnaldo di Gironda, il pro’ guerriere, poi che la figlia fu da maritare, la mandò a Carlomagno, lo ’mperiere, che ne facesse la sua volontade: Carlo la die’ a un prode cavaliere che di Parigi era podestade: da Mompolier fu il cavalier pregiato, messer Ruggieri per nome chiamato. {{o|7|o1}} :La roba, ch’ebe in dote la fantina, si fu Gironda, la nobil cittade; Arnaldo andò a star presso a la marina ad una terra piena di bontade. 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Un cavalier, malvagio oltra misura, si inamorò de la gentil pulzella: ma non ne potea avere alcuno amore; ond’e’ pensò una gran tradizione. {{o|9|o1}} :Alla stagione del mese di maggio, che aparono le rose a ogni verziere, e gli uccelletti cantan di coraggio e fanno i dolci versi per amore, donzelli e cavalier di gran barnaggio stavan dinanzi a Carlo imperadore, e a ciascun fu mestier che si vantasse, poi conveniva che ’l vanto provasse. {{o|10|o1}} :Chi si vantava di bella moglieri, qual si vantava di bella sorella, d’aver bell’arme e correnti destrieri, o ricco di cittade e di castella, d’astòr o bracchi o correnti levrieri, o per amica aver bella donzella; e chi si vanta d’oro e d’ariento, e chi d’esser prod’uomo in torniamento. {{o|11|o1}} :Messer Ruggieri, ch’era prode e saggio, dinanzi a Carlo si fu in piè levato: — Santa Corona, intendi il mio coraggio, si ch’io mi vanti, ch’io non son vantato: da poi che tutto lo tuo baronaggio davanti al tuo conspetto ha favellato, ed io mi vanto, avanti a voi, messere, e si diragio tutto il mio volere. — </poem><noinclude></noinclude> svy0ptd7f2f4tsapd1kxw0pwfxkz62v 3920071 3920038 2026-11-05T14:41:01Z Francyskus 76680 /* Trascritta */ 3920071 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione||{{Sc|xi - madonna elena}}|289}}</noinclude> <poem> {{o|8|o1}} :Elena fu sí bella creatura, sigondo die racconta la leggenda, di lei s’innamorava ogni persona, quando vedean la sua figura bella. 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Molti donzei si levan da sedere: nappi d’argento e coppe d’oro fino: se non mente il cantar, fu vernaccino. {{o|14|o1}} :Quivi avea gente di molti paesi, di strane parte e da lunge cittade, e degli avari e ancora de’cortesi; con una coppa di gran degnitade, ha mercatanti, ha signori e ha borghesi. E Carlo bebbe a la sua volontade, e poi la diede a messer Ruggieri ; di mano in mano, a’ maggior cavalieri. {{o|15|o1}} :Messer Ruggier la prende volentieri, e si ne beve a tutto il suo piacere; e Carlo disse: — Gentil cavalieri, che di tua donna se’ auto a vantare, tu se’ si bello, che, se tua moglieri è come te, tu ti può’contentare ! — Messer Ruggier disse: — Santa Corona, egli è vostro l’avere e la persona. — </poem><noinclude></noinclude> gnyuy8p5qu6mkss05l636ly34qf17lw 3920073 3920017 2026-11-05T14:41:04Z Francyskus 76680 /* Trascritta */ 3920073 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione|290|{{Sc|xi - madonna elena}}|}}</noinclude> <poem> {{o|12|o1}} :Messer Ruggieri sí si fu voltato avanti a tutta l’altra baronia: — Da poi che ciascheduno si è vantato, ed io mi vanto della donna mia; e chi cercasse il mondo in ogni lato, piú bella donna non si troveria: e questo dico, ch’io il posso provare, se ci ha nessun che il voglia contrastare. - {{o|13|o1}} :Da poi che ciaschedun si fu vantato, ed ognuno ebe detto il suo volere, tostamente Carlo ebbe comandato che ’nmantenente venisse da bere: e ’l suo comandamento fu osservato. 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De la battaglia te ne darò il guanto: perde la testa chi non prova il vanto. — {{o|19|o1}} :Messer Guarnier malvagio e sconoscente, ched era usato sempre di mal dire, disse a Ruggieri : — Io saccio certamente piú bella donna non si può vedere: però mi vanto e dico infra la gente, ch’io vi aggio aúto tutto il mio volere, e si la posso avere a mia richiesta: se non è vero, io vo’ perder la testa. — </poem><noinclude></noinclude> c9pg245d595692gwaz0bs7cucuxwwc7 3920075 3920037 2026-11-05T14:41:09Z Francyskus 76680 /* Trascritta */ 3920075 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione||{{Sc|xi - madonna elena}}|291}}</noinclude> <poem> {{o|16|o1}} :Un cavalier ch’avea nome Guernieri, che d’oltralmare fu nato e creato, come malvagio e falso cavalieri, davanti a Carlo in piè si fu levato, e sí parlò, e disse e’ suoi pensieri del tradimento ch’egli ha ordinato: — Santa Corona, un prego ti vo’ fare: che mi deggiate mie’ dire ascoltare. — {{o|17|o1}} :Imantenente sí disse Guernieri: — Messer, questo mi par gran falimento; la Tua Corona nol dovria sofrire di quel c’ha fatto Ruggier parlamento: ché la sua donna io aggio a’ mio voleri, e sí n’ho aúto tutto il mio talento: omo, che da sua donna è scocozzato, ha a ber con coppa di re incoronato? {{o|18|o1}} :Ed a messer Ruggier non parve giuoco, e disseli: — Guernier d’oltre lo mare, dicilo tu per ira over per giuoco, od è il vin che sí ti fa parlare? ché non è cavalieri in questo loco, che tai parole facessi stornare. 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Donami tempo ch’io vada a mia’manza: con esso lei mi credo sollazzare; e recherò sua gioia e lo veleno per mantener in piè ciò ch’io t’ho detto. {{o|22|o1}} :E Carlo disse: — Dammi pagatore di ritornar, da poi che se’ vantato. — Mcsser Guernier non trova malvadore; tre suoi figliuoli stadichi ha lassato. E Carlo disse: — Va’ sanza timore: di qui a un mese sia qui ritornato: va’ e ritorna senza dimorare; se no e’ fantini farò dicollare. — {{o|23|o1}} :Messer Guarnier cavalca per la via, e ’n fra se stesso dice: — I’ ho mal fatto! Piangendo disse a la sua compagnia: — Di questa guerra io rimaragio matto: volesse Iddio con santa Maria ch’io ne potessi avere triegua o patto! — E, lagrimando, cavalcò in Gironda con piú sospiri ch’el mar non ha onda. </poem><noinclude></noinclude> qk20vqrihdy4ai2ugeym49nt2m10r4j 3920076 3920020 2026-11-05T14:41:17Z Francyskus 76680 /* Trascritta */ 3920076 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione|292|{{Sc|xi - madonna elena}}|}}</noinclude> <poem> {{o|20|o1}} :E Carlo disse allor sanza timore: — Questa battaglia si vuole acconciare, e chi non prova il vanto per ragione, inmantenente io lo farò pigliare e, senza metterlo in altra prigione, subitamente il farò dicapare: domenica sarete a la battaglia, e chi la perde ará briga e travaglia. — {{o|21|o1}} :Guarnier li disse: — Corona di Franza, sanza battaglia lo credo provare, e senza colpo di spada o di lanza a lui medesmo il farò confessare. Donami tempo ch’io vada a mia ’manza: con esso lei mi credo sollazzare; e recherò sua gioia e lo veletto per mantener in piè ciò ch’io t’ho detto. {{o|22|o1}} :E Carlo disse: — Dammi pagatore di ritornar, da poi che se’ vantato. — Messer Guernier non trova malvadore; tre suoi figliuoli stadichi ha lassato. E Carlo disse: — Va’ sanza timore: di qui a un mese sia qui ritornato: va’ e ritorna senza dimorare; se no e’ fantini farò dicollare. — {{o|23|o1}} :Messer Guarnier cavalca per la via, e ’n fra se stesso dice: — I’ ho mal fatto! Piangendo disse a la sua compagnia: — Di questa guerra io rimaragio matto: volesse Iddio con santa Maria ch’io ne potessi avere triegua o patto! — E, lagrimando, cavalcò in Gironda con piú sospiri ch’el mar non ha onda. </poem><noinclude></noinclude> tvdhoqckpzs71anu3gii5z2adya84c6 108 735602 3920036 2636794 2026-11-05T14:20:13Z Francyskus 76680 /* Pagine SAL 25% */ 3920036 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione||{{Sc|xi - madonna elena}}|293}}</noinclude> <poem> {{o|24|o1}} :Messer Guarnier disse a sua compagnia: — Gentil signori, che vi par di fare? Ciascun si s’armi, e venga a guisa mia dentro a la terra, ch’io voglio armeggiare. — E ciascun dice: — Sire, in fede mia, tutti faremo la tua volontade. — Tre giorni hanno armeggiato entro la terra ’ntorno al palazzo di Elena bella. {{o|25|o1}} :Tre giorni stanno intorno a quel palazzo ove dimora Elena imperiale, e si vi fanno gran gioia e solazzo de l’armeggiar, ch’e’ n’è condutto a tale, che n’era divenuto quasi pazzo: per nessun modo non le può parlare. Si fece un giorno ad una fenestrella una cameriera d’Elena bella. {{o|26|o1}} :La donna disse : — O bel cavaliere, per cui amore andate voi armeggiando? — Messer Guarnier ritenne il suo destriere; piangendo le rispuose e lagrimando: — Gentil madonna, tu mi fai mestiere anzi ch’io mora o ch’io caggi nel bando di Carlo magno, che m’ha diffidato, per un gran vanto ch’io mi son vantato. — {{o|27|o1}} :La donna disse: — Dimmi, per tuo onore, per che cagion, messer, ti se’ vantato? — Madonna, io vel dirò senza temore, dapoi che me ne avete adomandato: davanti a Carlo, eh’è nostro signore, or odite di che mi son vantato: si mi vantai d’avere Elena bella, eh’è piú lucente che non è la stella. — </poem><noinclude></noinclude> h0ubbrcf63ye3iohy0j77xt3a93jgy0 3920080 3920036 2026-11-05T14:42:54Z Francyskus 76680 /* Trascritta */ Gadget AutoreCitato 3920080 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione||{{Sc|xi - madonna elena}}|293}}</noinclude> <poem> {{o|24|o1}} :Messer Guarnier disse a sua compagnia: — Gentil signori, che vi par di fare? Ciascun sí s’armi, e venga a guisa mia dentro a la terra, ch’io voglio armeggiare. — E ciascun dice: — Sire, in fede mia, tutti faremo la tua volontade. — Tre giorni hanno armeggiato entro la terra ’ntorno al palazzo di Elena bella. {{o|25|o1}} :Tre giorni stanno intorno a quel palazzo ove dimora Elena imperiale, e sí vi fanno gran gioia e solazzo de l’armeggiar, ch’e’ n’è condutto a tale, che n’era divenuto quasi pazzo: per nessun modo non le può parlare. Si fece un giorno ad una fenestrella una cameriera d’Elena bella. {{o|26|o1}} :La donna disse: — O bel cavaliere, per cui amore andate voi armeggiando? — Messer Guarnier ritenne il suo destriere; piangendo le rispuose e lagrimando: — Gentil madonna, tu mi fai mestiere anzi ch’io mora o ch’io caggi nel bando di {{AutoreCitato|Carlo Magno|Carlo magno}}, che m’ha diffidato, per un gran vanto ch’io mi son vantato. — {{o|27|o1}} :La donna disse: — Dimmi, per tuo onore, per che cagion, messer, ti se’ vantato? — Madonna, io vel dirò senza temore, dapoi che me ne avete adomandato: davanti a Carlo, ch’è nostro signore, or odite di che mi son vantato: sí mi vantai d’avere Elena bella, ch’è piú lucente che non è la stella. — </poem><noinclude></noinclude> 7dh9de279yu72m3w4kc5nbkc54t6jn5 108 735603 3920021 2636795 2026-11-05T14:15:53Z Francyskus 76680 /* Pagine SAL 25% */ 3920021 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione|294|{{Sc|xi - madonna elena}}|}}</noinclude> <poem> {{o|28|o1}} :Ed ella disse: — Cavalier, va’ via; ben lo sa Dio ch’io non ti posso atare, ché ben facesti mattezza e follia quando d’Eléna t’avesti a vantare; ché chi cercasse Francia e Lombardia, piú onesta donna non porie trovare; ben credo che la morte ti ci mena, quando t’avesti a vantare d’Eléna. — {{o|29|o1}} :Guarnier le disse: — Non mi abandonare» aggi pietá di questo cavaliere, ch’io t’imprometto, se mi vói atare, ched io ti sposerò per mia mogliere; e venga il Libro, ch’io tei vo’giurare: ciò ch’io prometto ti voglio atenere. Se d’Elena mi dai alcuna gioia, tu mi puoi dar la vita e tór di noia. — {{o|30|o1}} :La donna disse: — Per le tue bellezze di te m’incresce e piglia gran peccato: però ti conteraggio le fattezze d’esto palazzo, com’è ordinato; e poi ti conteraggio le bellezze di quella c’hae il viso angelicato: delle sue gio’ assai ti posso dare, se tu per questo ti credi scampare. {{o|31|o1}} :A l’entrar de la porta ha du’ leoni, che sempre vanno disciolti e slegati : e in capo de la scala è du’ dragoni, che son per arte quine edificati: madonna Elena ha du’ si bei figliuoli, che’n paradiso par che fosser nati: l’un nome ha Arnaldo, e l’altro Girondino, ciascuno assembra un franco paladino. </poem><noinclude></noinclude> eeiilzjp9c9qffxicoymk08tjx417o3 3920091 3920021 2026-11-05T14:48:25Z Francyskus 76680 /* Trascritta */ 3920091 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione|294|{{Sc|xi - madonna elena}}|}}</noinclude> <poem> {{o|28|o1}} :Ed ella disse: — Cavalier, va’ via; ben lo sa Dio ch’io non ti posso atare, ché ben facesti mattezza e follia quando d’Eléna t’avesti a vantare; ché chi cercasse Francia e Lombardia, piú onesta donna non poríe trovare; ben credo che la morte ti ci mena, quando t’avesti a vantare d’Eléna. — {{o|29|o1}} :Guarnier le disse: — Non mi abandonare, aggi pietá di questo cavaliere, ch’io t’imprometto, se mi vòi atare, ched io ti sposerò per mia mogliere; e venga il Libro, ch’io tei vo’giurare: ciò ch’io prometto ti voglio atenere. Se d’Elena mi dái alcuna gioia, tu mi puoi dar la vita e tôr di noia. — {{o|30|o1}} :La donna disse: — Per le tue bellezze di te m’incresce e piglia gran peccato: però ti conteraggio le fattezze d’esto palazzo, com’è ordinato; e poi ti conteraggio le bellezze di quella c’hae il viso angelicato: delle sue gio’ assai ti posso dare, se tu per questo ti credi scampare. {{o|31|o1}} :A l’entrar de la porta ha du’ leoni, che sempre vanno disciolti e slegati: e in capo de la scala è du’ dragoni, che son per arte quine edificati: madonna Elena ha du’ sí bei figliuoli, che’n paradiso par che fosser nati: l’un nome ha Arnaldo, e l’altro Girondino, ciascuno assembra un franco paladino. </poem><noinclude></noinclude> 1h1z5wgazv8jnn5e9my2x6ul898kq73 108 735604 3920035 2636796 2026-11-05T14:20:01Z Francyskus 76680 /* Pagine SAL 25% */ 3920035 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione||{{Sc|xi - madonna elena}}|295}}</noinclude> <poem> {{o|32|o1}} :E nella sala sta una catella, la miglior guardia che sia mai trovata (non la darebe per mille castella rnesser Ruggieri, che l‘ha amaestrata), che non si parte mai da Eléna bella ch’ella non sia con lei ogni fiata. Se la catella si desse a baiare, tutta Gironda si corre ad armare. {{o|33|o1}} :La zambra dove sta Elena bella dire ti voglio com’è ordinata: di mezzanotte luce piu che stella, di pietre preziose eli’ è murata. È molte donne in compagnia d’ella, da molti cavalieri eli’è guardata: évi una pietra c’ha nome «carbone», di mezzanotte luce e dá splendore. {{o|34|o1}} :E non si vide mai donna nessuna che in sé avesse tante gentilezze: e non si trovò mai bianca né bruna che ’n testa porti cosi bionde trezze, e non fu mai persona nessuna che tante avesse in sé piacevolezze; tant’adornezza porta nel suo viso, ben par che fosse nata in paradiso. {{o|35|o1}} :Madonna Eléna è tanto bianca e netta, ed ha il viso bianco e colorito: tre vel d’argento ha ’n una cassetta, de’ quai ciascuno si è molto pulito: uno te ne darò co’ una verghetta, la qual sempre ella suol portare in dito. — Messer Guarnier si parte e non dimora: la cameriera si lo chiama ancora, </poem><noinclude></noinclude> pjrshv7am2g8d1tdqrz4rpl2wuazn8e 3920131 3920035 2026-11-05T15:23:07Z Francyskus 76680 /* Trascritta */ 3920131 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione||{{Sc|xi - madonna elena}}|295}}</noinclude> <poem> {{o|32|o1}} :E nella sala sta una catella, la miglior guardia che sia mai trovata (non la darebe per mille castella rnesser Ruggieri, che l‘ha amaestrata), che non si parte mai da Eléna bella ch’ella non sia con lei ogni fiata. Se la catella si desse a baiare, tutta Gironda si corre ad armare. {{o|33|o1}} :La zambra dove sta Elena bella dire ti voglio com’è ordinata: di mezzanotte luce piu che stella, di pietre preziose eli’ è murata. È molte donne in compagnia d’ella, da molti cavalieri eli’è guardata: évi una pietra c’ha nome «carbone», di mezzanotte luce e dá splendore. {{o|34|o1}} :E non si vide mai donna nessuna che in sé avesse tante gentilezze: e non si trovò mai bianca né bruna che ’n testa porti cosi bionde trezze, e non fu mai persona nessuna che tante avesse in sé piacevolezze; tant’adornezza porta nel suo viso, ben par che fosse nata in paradiso. {{o|35|o1}} :Madonna Eléna è tanto bianca e netta, ed ha il viso bianco e colorito: tre vel d’argento ha ’n una cassetta, de’ quai ciascuno si è molto pulito: uno te ne darò co’ una verghetta, la qual sempre ella suol portare in dito. — Messer Guarnier si parte e non dimora: la cameriera si lo chiama ancora, </poem><noinclude></noinclude> 7tiqdha0huiofvvj7pcnls35odvbqq9 108 735605 3920022 2636798 2026-11-05T14:16:05Z Francyskus 76680 /* Pagine SAL 25% */ 3920022 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione|296|{{Sc|xi - madonna elena}}|}}</noinclude> <poem> {{o|36|o1}} :e disse: — Io t’ho contato le fattezze. O cavalier, se ti vuoi dipartire, deh! usa lealtá e gentilezze, e cui te serve, nollo disservire; ché lo vantare giá non è prodezze e non è lealtá, a non mentire. Avisati scampare a questo tratto; un’altra volta non esser si matto. {{o|37|o1}} :Ed io ti donerò uno scaggiale e un ricco anello ch’ella porta in dito: guardalo ben, ché gran tesoro vale, con altre gioie che ci han del marito. — Guarnier gli disse: — Questo dono è tale, che riccamente m’avete servito: la mia persona è vostra, a lo ver dire; adio, madama, ch’io me ne vo’ gire. — {{o|38|o1}} :Messer Guarnieri indietro si tornava, e da’ compagni fu adomandato: — E quella Eléna, che ti favellava? — Messer Guarnier rispuose in ciascun Iato: — Signor — diss’elli, — il mio partir li grava, e quest’èn gioie ch’ella m’ha donato. Torniamo a Carlo tutti con gran festa: messer Ruggieri perderá la testa. — {{o|39|o1}} :Messer Guarnieri a corte fu tornato: dinanzi a Carlo andò messer Guarnieri, e tutte queste gioie egli ha mostrato a donne ed a donzelli e a cavaglieri. Messer Ruggieri cadde istrangosciato per la gran doglia e per li gran pensieri, vedendo lo scaggial ch’e’ porta cinto, e disse: —Cavalier, tu m’hai ben vinto! — </poem><noinclude></noinclude> 434g6hvsmzqi6szht37rq3e14jn8qo5 3920098 3920022 2026-11-05T14:54:58Z Francyskus 76680 /* Trascritta */ 3920098 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione|296|{{Sc|xi - madonna elena}}|}}</noinclude> <poem> {{o|36|o1}} :e disse: — Io t’ho contato le fattezze. O cavalier, se ti vuoi dipartire, deh! usa lealtá e gentilezze, e cui te serve, nollo disservire; ché lo vantare giá non è prodezze e non è lealtá, a non mentire. Avísati scampare a questo tratto; un’altra volta non esser sí matto. {{o|37|o1}} :Ed io ti donerò uno scaggiale e un ricco anello ch’ella porta in dito: guardalo ben, ché gran tesoro vale, con altre gioie che ci han del marito. — Guarnier gli disse: — Questo dono è tale, che riccamente m’avete servito: la mia persona è vostra, a lo ver dire; adio, madama, ch’io me ne vo’ gire. — {{o|38|o1}} :Messer Guarnieri indietro si tornava, e da’ compagni fu adomandato: — E quella Eléna, che ti favellava? — Messer Guarnier rispuose in ciascun lato: — Signor — diss’elli, — il mio partir li grava, e quest’èn gioie ch’ella m’ha donato. Torniamo a Carlo tutti con gran festa: messer Ruggieri perderá la testa. — {{o|39|o1}} :Messer Guarnieri a corte fu tornato: dinanzi a Carlo andò messer Guarnieri, e tutte queste gioie egli ha mostrato a donne ed a donzelli e a cavaglieri. 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E Ruggier dice: — I’ho perduto il capo, da poi ch’Elena mi ha cosi ingannato. — {{o|42|o1}} :Messer Ruggieri cavalcò in Gironda, e, quando entrava dentro a la cittade, de li sospiri e del dolor, ch’abonda, or udirete gran crudelitade; che non trovava cavalier né donna, che non mettesse al taglio de le spade: andò al palazzo, e uccise i due lioni, tagliò la testa a’ figliuoli e a’ dragoni. {{o|43|o1}} :Si come cavalieri iniquitoso ad Elena volea tagliare la testa: poi si penti quel cavalier furioso, fòla menar davanti in sua presenzia; fuor del palazzo, eh’è fresco e gioioso, la gittò tosto per una finestra entro’n un fiume eh’è forte e corrente, credendo ch’annegasse veramente. </poem><noinclude></noinclude> tc3r1x4w2o8ybri7xbc5670u03ogzkk 3920106 3920034 2026-11-05T14:59:52Z Francyskus 76680 /* Trascritta */ 3920106 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione||{{Sc|xi - madonna elena}}|297}}</noinclude> <poem> {{o|40|o1}} :E Carlo disse a messer Ruggieri: — Ruggier, se Dio m’allegri e doni gioia, de la tua morte mi do gran pensieri, e sí mi grava e da’mi molta noia. Acònciati con Dio a tuo mestieri, e ti confessa inanzi che tu moia, che domattina a l’alba apariscente tu perderai la testa veramente. — {{o|41|o1}} :Messer Ruggier li disse: — Imperadore, fino a Gironda mi lassate andare, ed io vi lascerò buon pagatore, se non son morto, tosto ritornare. — Egli ebe la licenzia del signore, veggendo ben che ’l non potea campare. E Ruggier dice: — I’ ho perduto il capo, da poi ch’Elena mi ha cosí ingannato. — {{o|42|o1}} :Messer Ruggieri cavalcò in Gironda, e, quando entrava dentro a la cittade, de li sospiri e del dolor, ch’abonda, or udirete gran crudelitade; che non trovava cavalier né donna, che non mettesse al taglio de le spade: andò al palazzo, e uccise i due lioni, tagliò la testa a’ figliuoli e a’ dragoni. {{o|43|o1}} :Sí come cavalieri iniquitoso ad Elena volea tagliare la testa: poi si pentí quel cavalier furioso, féla menar davanti in sua presenzia; fuor del palazzo, ch’è fresco e gioioso, la gittò tosto per una finestra entro ’n un fiume ch’è forte e corrente, credendo ch’annegasse veramente. </poem><noinclude></noinclude> ezdyffak47ed5vutwa04da5mt7hgace 108 735607 3920023 2636800 2026-11-05T14:16:24Z Francyskus 76680 /* Pagine SAL 25% */ 3920023 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione|298|{{Sc|xi - madonna elena}}|}}</noinclude> <poem> {{o|44|o1}} :Ma Gesú Cristo, Padre onnipotente, si la sostenne e vòlsela aiutare, perch’elii sapea bene certamente ch’Elena non avea fatto quel male: dentro in Gironda, avanti a la sua gente, su nel palazzo la fece tornare. Scampata Elena or è di quel partito: messer Ruggieri giá si se n’era ito. {{o|45|o1}} :Elena, come savia c conoscente, un suo messaggio tosto mandò al padre, ch’eli s’armasse con tutta sua gente e cavalcasse in Francia le contrade, ched e’ cavalchi molto prestamente entro in Parigi la nobil cittade, c’ha morto i suoi figliuol contra ragione, e di niente non sa la cagione. {{o|46|o1}} :Elena tosto a cavai fu montata e seco mena grande imbasciaria, da conti e da baroni accompagnata e molte donne per sua compagnia; e giá il padre co’ la sua brigata giva in Francia con gran cavalleria. Ciascun cavalca sol co’ la sua gente verso Parigi molto fortemente. {{o|47|o1}} :Messer Ruggieri a corte è ritornato; non fa bisogno di farli richiesta: davanti a Carlo si fu inginocchiato, e a tutta quanta l’altra buona gesta. — Ecco, Signore, che son ritornato, e son ben degno di perder la testa ! — Le donne, le donzelle e i cavalieri piangon la morte di messer Ruggieri. </poem><noinclude></noinclude> jd9421anblwr2h9h2nfq367t83motqd 3920107 3920023 2026-11-05T15:02:46Z Francyskus 76680 /* Trascritta */ 3920107 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione|298|{{Sc|xi - madonna elena}}|}}</noinclude> <poem> {{o|44|o1}} :Ma Gesú Cristo, Padre onnipotente, sí la sostenne e vòlsela aiutare, perch’elli sapea bene certamente ch’Elena non avea fatto quel male: dentro in Gironda, avanti a la sua gente, su nel palazzo la fece tornare. Scampata Elena or è di quel partito: messer Ruggieri giá sí se n’era ito. {{o|45|o1}} :Elena, come savia e conoscente, un suo messaggio tosto mandò al padre, ch’eli s’armasse con tutta sua gente e cavalcasse in Francia le contrade, ched e’ cavalchi molto prestamente entro in Parigi la nobil cittade, c’ha morto i suoi figliuol contra ragione, e di niente non sa la cagione. {{o|46|o1}} :Elena tosto a caval fu montata e seco mena grande imbasciaria, da conti e da baroni accompagnata e molte donne per sua compagnia; e giá il padre co’ la sua brigata giva in Francia con gran cavalleria. Ciascun cavalca sol co’ la sua gente verso Parigi molto fortemente. {{o|47|o1}} :Messer Ruggieri a corte è ritornato; non fa bisogno di farli richiesta: davanti a Carlo si fu inginocchiato, e a tutta quanta l’altra buona gesta. — Ecco, Signore, che son ritornato, e son ben degno di perder la testa! — Le donne, le donzelle e i cavalieri piangon la morte di messer Ruggieri. </poem><noinclude></noinclude> 5bbvrwukdplc59288p3gtzn0rea7f6n 108 735608 3920033 2636801 2026-11-05T14:19:21Z Francyskus 76680 /* Pagine SAL 25% */ 3920033 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione||{{Sc|xi - madonna elena}}|299}}</noinclude> <poem> {{o|48|o1}} :Messer Ruggieri quando giá a la morte, Elena bella nella terra è entrata: giunse al palagio e sospignea le porte, davanti a Carlo si fu inginocchiata: — Santa Corona, non mi dar la morte, ché d’esto fallo non sono incolpata: messer Ruggieri è condannato a torto, e proverollo innanzi che sia morto. {{o|49|o1}} :Messer, che Dio vi dia vita ed onore, tenetemi ragion, Santa Corona: fate venir davanti il traditore, segundo che si dice e si ragiona, che ditto ha mal di me e misso errore, ch’io v’imprometto e giuro in fede buona ch’io lo faraggio morir ricredente davanti a voi e tutta vostra gente. — {{o|50|o1}} :E per messer Guarnieri e’ fu mandato, ch’eli venisse a far sua difensione, ché Elena bella si ha rapellato, e prova e dice ch’ell’ha la ragione, e tal si crede aver vinto quel piato, che perderá la vita e la quistione: chi si vanta di quel che non ha fatto, il senno perde ed è tenuto matto. {{o|51|o1}} :Messer Guarnieri a corte fu venuto: e da li savi ciò fu adomandato: — Quella donna, cavalieri arguto, vedestila tu mai in nessun lato? — Io ho auto di lei ciò ch’i’ho voluto: ecco le gioie ch’ella m’ha donato. — E per messer Ruggieri e’ fu mandato, e comandò non fusse dicapato. </poem><noinclude></noinclude> bots9d0iyk2l74cpkvyr8bsdjb4jyn0 3920111 3920033 2026-11-05T15:05:21Z Francyskus 76680 /* Trascritta */ 3920111 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione||{{Sc|xi - madonna elena}}|299}}</noinclude> <poem> {{o|48|o1}} :Messer Ruggieri quando giá a la morte, Elena bella nella terra è entrata: giunse al palagio e sospignea le porte, davanti a Carlo si fu inginocchiata: — Santa Corona, non mi dar la morte, ché d’esto fallo non sono incolpata: messer Ruggieri è condannato a torto, e proverollo innanzi che sia morto. {{o|49|o1}} :Messer, che Dio vi dia vita ed onore, tenetemi ragion, Santa Corona: fate venir davanti il traditore, segundo che si dice e si ragiona, che ditto ha mal di me e misso errore, ch’io v’imprometto e giuro in fede buona ch’io lo faraggio morir ricredente davanti a voi e tutta vostra gente. — {{o|50|o1}} :E per messer Guarnieri e’ fu mandato, ch’eli venisse a far sua difensione, ché Elena bella si ha rapellato, e prova e dice ch’ell’ha la ragione, e tal si crede aver vinto quel piato, che perderá la vita e la quistione: chi si vanta di quel che non ha fatto, il senno perde ed è tenuto matto. {{o|51|o1}} :Messer Guarnieri a corte fu venuto: e da li savi ciò fu adomandato: — Quella donna, cavalieri arguto, vedestila tu mai in nessun lato? — Io ho aúto di lei ciò ch’i’ho voluto: ecco le gioie ch’ella m’ha donato. — E per messer Ruggieri e’ fu mandato, e comandò non fusse dicapato. </poem><noinclude></noinclude> avl8u3hjvu1dc4n775sb2im4k1diu9x 108 735609 3920024 2636802 2026-11-05T14:16:38Z Francyskus 76680 /* Pagine SAL 25% */ 3920024 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione|300|{{Sc|xi - madonna elena}}|}}</noinclude> <poem> {{o|52|o1}} :Rispuose Elena: — Se Cristo mi vaglia, tu menti per la gola, o traditore! Tu si m’hai data assai briga e travaglia, e’ miei figliuol son morti a tua cagione; ma io ti proveraggio per battaglia, davanti a Carlo ed ogni suo barone, che queste gioie, che tu m’hai mostrate, veracemente tu me l’hai furate. — {{o|53|o1}} :Messer Guarnier parlò con fellonia: disse: — Madama, giá siete voltata, e si m’avete ditto villania, ché di tal cosa n’eravate usata: quelle gioie mi deste in druderia, quando stavamo insieme a la celata: or vi ricordi del tempo passato, quando era insiem con voi abracciato. — {{o|54|o1}} :Elena disse: — Falso traditore! come puoi dir cosi gran falimcnto? Che non m’aiuti Iddio, nostro Signore, sed io ti vidi mai per nessun tempo se non a questo punto, o traditore, che tu m’ha’aposto si gran tradimento: però ti dico che non può’ campare, ch’io son pur ferma di teco giostrare. — {{o|55|o1}} :E Carlo comandò come signore, e disse: — Guarnier, córriti ad armare, e piglia l’arme e ’l destrier corridore: va’ in su la piazza sanza dimorare. E voi, madonna, per lo vostro onore pigliate scambio e fatelo giostrare. — Elena disse: — Io voglio esser campione, ch’io credo vincer, eh’i’ho la ragione. — </poem><noinclude></noinclude> dvl64ivcazivu680hdyf7772wgb0igk 3920114 3920024 2026-11-05T15:08:42Z Francyskus 76680 /* Trascritta */ 3920114 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione|300|{{Sc|xi - madonna elena}}|}}</noinclude> <poem> {{o|52|o1}} :Rispuose Elena: — Se Cristo mi vaglia, tu menti per la gola, o traditore! 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E voi, madonna, per lo vostro onore pigliate scambio e fatelo giostrare. — Elena disse: — Io voglio esser campione, ch’io credo vincer, ch’i’ ho la ragione. — </poem><noinclude></noinclude> qgcdtqbus1acrxg63hairx3s3p9ftcv 108 735610 3920032 2636803 2026-11-05T14:18:48Z Francyskus 76680 /* Pagine SAL 25% */ 3920032 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione||{{Sc|xi - madonna elena}}|301}}</noinclude> <poem> {{o|56|o1}} :Conti, baroni ed altri cavalieri, molti donzelli si corsero a armare: — Per vostro amore e di messer Ruggieri questa battaglia ci lassate fare! — Elena disse: — E’ v’inganna il pensieri: colle mie man mi credo vendicare, ad onta di Ruggier, cor saracino, che mi ha morto Arnaldo e Girondino. — {{o|57|o1}} :Elena prende l’arme e ’l gonfalone, in su la piazza ne va arditamente, e ben cavalca a guisa di barone su ’n un dcstrier fortissimo e corrente. Trovò Guarnieri, e disseli: — Fellone! Or ti difendi, ladro frodolente! — Guarnier li disse: — Elena, se vi piace, di questa guerra piglián triegua o pace. — {{o|53|o1}} :Elena li rispuose imantenente, e disseli: — Malvagio traditore! Non piaccia a Dio, Padre onipotente, che faccia teco pace né amore, che sare’ male a Dio ed a le gente ch’eli scampasse si gran traditore: or ti difende, ch’io ti vo’ ferire: di questa guerra ti convien morire ! — {{o|59|o1}} :Messer Guarnier, in su la piazza armato, schifava molto dello incominciare. Madonna Elena si l’ha disfidato, e disse: —Traditor, non puoi scampare! — Abassò l’asta, c tal colpo gli ha dato, che lutto lo fe’ torcere e piegare, e pel gran colpo, ch’egli ha ricevuto, lui e ’l cavallo fu in terra abattuto. </poem><noinclude></noinclude> b7hopqeb4byocy8pbe9zig2vlj9vpt5 3920118 3920032 2026-11-05T15:11:14Z Francyskus 76680 /* Trascritta */ 3920118 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione||{{Sc|xi - madonna elena}}|301}}</noinclude> <poem> {{o|56|o1}} :Conti, baroni ed altri cavalieri, molti donzelli si corsero a armare: — Per vostro amore e di messer Ruggieri questa battaglia ci lassate fare! — Elena disse: — E’ v’inganna il pensieri: colle mie man mi credo vendicare, ad onta di Ruggier, cor saracino, che mi ha morto Arnaldo e Girondino. — {{o|57|o1}} :Elena prende l’arme e ’l gonfalone, in su la piazza ne va arditamente, e ben cavalca a guisa di barone su ’n un destrier fortissimo e corrente. Trovò Guarnieri, e disseli: — Fellone! Or ti difendi, ladro frodolente! — Guarnier li disse: — Eléna, se vi piace, di questa guerra piglián triegua o pace. — {{o|53|o1}} :Elena li rispuose imantenente, e disseli: — Malvagio traditore! Non piaccia a Dio, Padre onipotente, che faccia teco pace né amore, che sare’ male a Dio ed a le gente ch’eli scampasse sí gran traditore: or ti difende, ch’io ti vo’ ferire: di questa guerra ti convien morire! — {{o|59|o1}} :Messer Guarnier, in su la piazza armato, schifava molto dello incominciare. Madonna Elena sí l’ha disfidato, e disse: — Traditor, non puoi scampare! — Abassò l’asta, e tal colpo gli ha dato, che lutto lo fe’ torcere e piegare, e pel gran colpo, ch’egli ha ricevuto, lui e ’l cavallo fu in terra abattuto. </poem><noinclude></noinclude> s1xexbnci70fzj7934cc4kzzhcse3ez 108 735611 3920027 2636804 2026-11-05T14:17:04Z Francyskus 76680 /* Pagine SAL 25% */ 3920027 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione|302|{{Sc|xi - madonna elena}}|}}</noinclude> <poem> {{o|60|o1}} :Messer Guarnicri disse: — O malenato, questo colpo non è da soferére. — E misse mano al brando ch’avea a lato, in sulla testa die’ al buon destriere. Elena disse: — Falso rinegato! non è usanza di buon cavaliere: gran codardia faceste e grande fallo avermi morto sotto il mio cavallo. — {{o|61|o1}} :Elena fu da cavai dismontata e misse mano a la spada forbita: lo scudo avanti, e adosso li fu andata; sopra Guarnieri diede tal ferita, tagliò lo scudo e la maglia ferrata, mandonne il braccio in su l’erba fiorita; un altro colpo ch’ella avesse dato, ben l’averebbe morto e consumato. {{o|62|o1}} :Madonna Elena il vòlse anco ferire: la testa presto li volea tagliare. Messer Guarnier disse: — Non mi finire, ch’io vegio ben ch’io non posso scampare. Venga il Libro, e si vi fate a udire di ciò ch’io dir voglio e manifestare: come quelle gioie ch’io ho mostrate la vostra cameriera me l’ha date. — {{o|63|o1}} :E’ giudici e’ notai furon presente, ed hanno scritto la sua confessione: la testa gli fu mozza immantenente, senza menare in corte od a prigione. Contenta n’era tutta quella gente, vedendo ch’era stata tradigione. La cameriera fu presa e legata, e ad un palo fu arsa e dibrugiata. </poem><noinclude></noinclude> fy8k5vd61o5zeuir5q76dt6d2u2e67w 3920120 3920027 2026-11-05T15:13:48Z Francyskus 76680 /* Trascritta */ 3920120 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione|302|{{Sc|xi - madonna elena}}|}}</noinclude> <poem> {{o|60|o1}} :Messer Guarnieri disse: — O malenato, questo colpo non è da soferére. — E misse mano al brando ch’avea a lato, in sulla testa die’ al buon destriere. 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La cameriera fu presa e legata, e ad un palo fu arsa e dibrugiata. </poem><noinclude></noinclude> i2eseb44ne4xfmitrjjn5s0r1t64fiw 108 735612 3920030 2636805 2026-11-05T14:18:31Z Francyskus 76680 /* Pagine SAL 25% */ 3920030 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione||{{Sc|xi - madonna elena}}|303}}</noinclude> <poem> {{o|64|o1}} :Messer Ruggieri, ch’era qui presente, vedendo il tradimento ch’era stato, di ciò che fatto avea fu ben dolente: fuggi da corte e non chiese cumiato: e’ va dicendo: — Omè lasso dolente! in che mal punto ci fu’ io mai nato, che ho morti amendu’ i miei figliuoli, onde non vo’ ch’Elena qui mi trovi. — {{o|65|o1}} :Arnaldo di Gironda, il buon guerrieri, vedendo acceso il fuoco e la calura, piangendo disse co’ suoi cavalieri : — De la mia figlia io aggio gran paura. — Con mille cinquecento cavalieri va cavalcando per una pianura, dicendo: — Elena, se tu muori a torto, oggi è quel giorno che Carlo sia morto. {{o|66|o1}} :Elena bella lo vide venire, sali a cavallo e ’ncontro li fu andato; e dice: — Padre, non ti fa mestiere che tu venghi si forte ed adirato, ché io ti dico c faccioti asapere che ’l traditore è morto e dicollato: se a corte vien’ di Carlo imperadore, colla tua gente falli grande onore. — {{o|67|o1}} :E ’l padre disse: — Eléna, il tuo marito, c’ha morti i miei nipoti a si gran torto, io t’imprometto, se non s’è partito, oggi è quel giorno che sia preso e morto. Elena disse: — E’ se n’è fugito, per gran paura se n’è ito al porto, e sollenato va per lo camino, e va piangendo Arnaldo e Girondino. — </poem><noinclude></noinclude> t3a5nj5lb662hx0q8hhh93pxa2aq7p1 3920125 3920030 2026-11-05T15:18:32Z Francyskus 76680 /* Trascritta */ 3920125 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione||{{Sc|xi - madonna elena}}|303}}</noinclude> <poem> {{o|64|o1}} :Messer Ruggieri, ch’era qui presente, vedendo il tradimento ch’era stato, di ciò che fatto avea fu ben dolente: fuggí da corte e non chiese cumiato: e’ va dicendo: — Omè lasso dolente! in che mal punto ci fu’ io mai nato, che ho morti amendu’ i miei figliuoli, onde non vo’ ch’Elena qui mi trovi. — {{o|65|o1}} :Arnaldo di Gironda, il buon guerrieri, vedendo acceso il fuoco e la calura, piangendo disse co’ suoi cavalieri: — De la mia figlia io aggio gran paura. — Con mille cinquecento cavalieri va cavalcando per una pianura, dicendo: — Elena, se tu muori a torto, oggi è quel giorno che Carlo sia morto. - {{o|66|o1}} :Elena bella lo vide venire, salí a cavallo e ’ncontro li fu andato; e dice: — Padre, non ti fa mestiere che tu venghi sí forte ed adirato, ché io ti dico e faccioti asapere che ’l traditore è morto e dicollato: se a corte vien’ di Carlo imperadore, colla tua gente falli grande onore. — {{o|67|o1}} :E ’l padre disse: — Eléna, il tuo marito, c’ha morti i miei nipoti a sí gran torto, io t’imprometto, se non s’è partito, oggi è quel giorno che sia preso e morto. Elena disse: — E’ se n’è fugito, per gran paura se n’è ito al porto, e sollenato va per lo camino, e va piangendo Arnaldo e Girondino. — </poem><noinclude></noinclude> sks4bo9373gao2t28sg6okxjr9rs3xg 108 735613 3920028 2636806 2026-11-05T14:17:30Z Francyskus 76680 /* Pagine SAL 25% */ 3920028 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione|304|{{Sc|xi - madonna elena}}|}}</noinclude> <poem> {{o|68|o1}} :Elena disse: — Padre e vita mia, un gran dono ti voglio adimandare, e pregoti per la tua cortesia, ciò eh’ io dimando non me lo negare. Ruggieri è lasso piú che mai ne sia; quel ch’egli ha fatto non si può stornare; s’egli lo fece, e’ si c ben pentito: or li perdona, ch’egli è mio marito. — {{o|69|o1}} :E ’1 padre disse: — Da poi che ti piace, manda per lui e fallo ritornare, ed io li renderò triegua e pace, e per tuo amor io li vo’ perdonare: davanti a Carlo, eh’è signor verace, come da prima, ti farò sposare: piú bella coppia non si vide mai, ancor potrete aver figliuoli assai. — {{o|70|o1}} :E per messer Ruggieri e’ fu mandato, ed a la corte fu fatto venire: davanti a Carlo si fu inginocchiato, e disse: — Io son ben degno di morire. — Elena c ’1 padre si gli ha perdonato, ciaschedun di buon core, a Io ver dire: come da prima, l’ha fatta sposare: grande furon le nozze e ’l desinare. {{o|71|o1}} :Fatta la pace di messer Ruggieri, Elena e ’l padre si gli ha perdonato: tornò in Gironda col suo cavalieri, da molta gente e’ fu acompagnnto. A mala guisa si vi andò Guarnieri ; di quel clic disse, mal glien’è incontrato. Cosi avvenga a ciascun traditore! Questo cantare è detto al vostro onore. </poem><noinclude></noinclude> dbyvypfgwo1dd3dq999hcu0z7ivirr4 3920129 3920028 2026-11-05T15:22:25Z Francyskus 76680 /* Trascritta */ 3920129 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione|304|{{Sc|xi - madonna elena}}|}}</noinclude> <poem> {{o|68|o1}} :Elena disse: — Padre e vita mia, un gran dono ti voglio adimandare, e pregoti per la tua cortesia, ciò ch’io dimando non me lo negare. 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Cosí avvenga a ciascun traditore! 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È cosí descritta nel catalogo Libri del 1847 [n. {{Sc|Iiii}}], e dal Brunet (''Manuel'', {{Sc|II}}, 590): ha due figure in legno. {{Sc|3.}} {{Sc|historia di lionbruno}} — s. l. n. a. (ma ed. a Roma. Eucharius Silber, c. 1485). In-4°, 4 ff.; reg. A - Aii, a due colonne di 52 l., caratteri semigotici. Dopo il titolo (c. {{Sc|I A}}) in caratteri maiuscoli: «Historia di Liombruno», segue una xilografia e poi la prima ott.: {{ms|7em}} <poem> {{smaller|[o]Mnipotente Dio che nel ciel stai padre celeste salvator beato.}} </poem></div> Fin. a c. 4 {{Sc|B}}, col. 2ª: «{{Sc|Finis}}». — È posseduta dalla {{W|Biblioteca Trivulziana}} di Milano, Miscell, vol. v, n. 6 ; cfr. D. R{{Sc|eichling}}, ''Appendices'', n. 1754. 4. {{Sc|historia di lionbruno}} — s. l. n. a. (ed. a Roma, Joanne Besicken et Sigism. Mayer, c. 1495). In-4°, caratteri semigotici, di sei ff. non num.; reg. aii - aiii. {{Sc|2}} coll, di quattro ottave e<noinclude></noinclude> i1w1hlj0zspb2ui7y817jmdst96kidz 108 735654 3919920 2636847 2026-11-05T12:38:42Z Francyskus 76680 Gadget AutoreCitato 3919920 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione||{{Sc|nota}}|345}}</noinclude>mezza. Inc. ({{Sc|i a}}) «La historia de Lionbruno» e, dopo una xilogr., l’ott.: {{ms|7em}}<poem> {{smaller|[o]Mnipotente dio che nel cielo sei padre celeste e salvator beato che con tua mano tutto el mondo fei el tuo saper regi in ogni lato o tu che sei chiamato Re di rei concedi gratia a me padre onorato che possa dir un bel cantar in rima che a ciascun piacza dal piede alla cima.}} </poem></div> Fin. (c. 6 b col. 2 1 ), dopo tre ott.: «Finis». È posseduta dalla {{W|Biblioteca Casanatense}} di Roma; cfr. {{Sc|Reichling}}, ''Appendices'', n. 940. {{Sc|5.}} L{{Sc|a}} H{{Sc|istoria di}} L{{Sc|ionbruno}} — s. a. Cosí descritta dallo Hain [''Repertorium'', {{Sc|10114}}] «''Praeced. fig xilogr.; est poëmation 98 octavis constans; 6 ff.; sequitur'' La Sala di Malagigi». {{Sc|6.}} L{{Sc|a}} H{{Sc|istoria di}} L{{Sc|iombruno et un}} | {{Sc|Capitolo Di}} P{{Sc|amphi}}- | {{Sc|lo}} S{{Sc|axo}}. — In fine: In Siena, Per Francescho di Simeone adistantia di Giovanni d’Ali- | sandro Libraro, {{Sc|1550}} A di | {{Sc|10}} giugno. — È posseduta dalla {{W|Biblioteca nazionale Marciana|Bibl. Marciana}} (miscell. 1945-43 a), ed è cosi descritta dal {{AutoreCitato|Arnaldo Segarizzi|Segarizzi}}: «Il tit. è a c. {{Sc|1 A}}. A c. {{Sc|3 B}} una xilogr. rappr. il re in trono circondato da due soldati. Inc. c. {{Sc|1 A}}, col. {{Sc|Iª}}: ’Omnipotente Dio che nel ciel stai’ Fin. (ott. 97) col. {{Sc|2}}, v. {{Sc|32}}: 'al vostro onore ditta è questa storia': E{{Sc|l fine}}. Segue (c. 6 {{Sc|B}} col. {{Sc|I}}):| Uno de capitoli di Pamphilo | Saxo, d’uno che si lamen- | ta del suo amante. 'Fera la stella sotto la qual nacque’. Fin. (terz. {{Sc|23}} + {{Sc|V. 1}}) c. 6 {{Sc|B}}, col. {{Sc|2}}, v. {{Sc|31}}: 'Non messer della morte almen villano’. Mis. mm. 186x125, cc. [6] col. {{Sc|2}} p. p., vv. {{Sc|40}} per col., segn. A - Aiii. s. rich.». 7. [L]a storia di | Liombruno | il quale fu lasciato dal padre per | . Povertá in preda del Diavolo, e scampando fu por- tato da una donna in | forma d’Aquila in una Cittá, e facendo egli dipoi varii viaggi, ru- | bò á certi malandrini un Mantello, e un paio di Stivali, | con i quali andò invisibile, e vinse il vento, | Con un capitolo di Panfilo | Sasso Nuovamente Ristampata. In fine: In Firenze , Alle Scalee di Badia. — S. a. (ma del sec. xvi ex.) di cc. [6[. Reg. A - Aiii a 2 coll, di 5 ott. ciascuna, ca- rattere rotondo con due xilogr. Fin. (c. 6 a): «al vostro honore finita è questa storia. Il fine della historia di Liombruno. Seguita un bellissimo Capitolo di Panfilo Sasso». — C. 6 b: Uno de’capitoli di Panfilo Sasso | d’una che si lamenta del | suo amante: «Era la<noinclude></noinclude> 4eyv8826w3ngsbkohtkz7tqgy7iuri5 108 735692 3920139 2636893 2026-11-05T15:38:33Z Francyskus 76680 /* Trascritta */ 3920139 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Francyskus" /></noinclude>{{Ct|f=130%|L=0.1em|GLOSSARIO}} {{colonna|em=-1}} ''A'', con — ''Liombr''., ti, 25.6. ''accarnare'', affondare nella carne la spada — ''Gismir''., {{Sc|ii}}, 35.8 ''aguiglia'', aquila — ''Gismir''., {{Sc|I}}, 18.2; :19.7; {{Sc|ii}}, 41.{{Sc|i}} ''aiuolo, tirar l’aiuolo'', tendere la rete, preparare un imbroglio (cfr. ''Crusca''⁵ , 1, 331) — ''Storia di tregiov. disperati'', 1, 35.4 ''aiutante'', forte, agile — ''Cerbino'', 68.4 ''aldace'', audace — ''Gismir''., 11, 27.6 ''ambasciare'', fare un’ambasciata — ''Gibello'', 31.3 ''are'', aria — ''Lionessa'', 48.1 ''aritornare'', ritornare — ''Gibello'' 67.8 ''assiso'', messo in possesso — ''Gibello'', 89.5 ''alropòsse'', morte — ''Cerbino'', 73.8 ''Balio'', governatore — ''Gibello'', 9.7 ''banda'', bandiera — ''Gibello'', 24.8 ''barbuta'', elmo — ''Gismir''., 1, 27.2 ''barnaggio'', baronaggio — ''Gibello'', 62.1 ''batolo'' (di vaio), falda del cappuccio che scendeva sulle spalle e tal- (ri Questo significato non è registrato dalla Crusca s , n, 332. {{AltraColonna|em=-1}} volta pendeva sul petto per la sua lunghezza (Crusca 5 ,11, 95) — ''Reg. d’Or'' ., 1, 23.7 ''benezione'', benedizione — ''Reg''. ''d’Or''., 11, 48.2; in, 43.6 ''bigordare'', armeggiare — ''Gibello'', 14-3 ''bisante'', moneta d’oro dell’impero d’Oriente — ''Gismir''., 11, 43.8 ''bossoletto'', scatoletta — ''Gismir''., 12 6 ''bramo'', bramoso — ''D. del Vergiú'', 22 ''brigare'', procurare — ''Gibello'', 74.6 ''bubio'', viso b., rannuvolato e brusco — ''D. del Vergiú'', 43.4. Cfr. il ''Centil''. del {{AutoreCitato|Antonio Pucci|Pucci}}, c. {{Sc|Li}}, terz. 54: «il qual fu al crude! con viso bubbio». ''burrato'', burrone — ''Reina d’Or''., ''bussare'', scuotere le frondi e le frasche nelle siepi e nelle macchie — ''Reina d’Or''., 111, 32.8 (1). ''Camoscio (portare il piede nel c.) — Storia di ire giov''., I, 37.5 ''cavelle'', cose — ''Lion''., 13.5<noinclude></noinclude> 99vqgioq2n6i2g70menmyuprjpqtvok 3920141 3920139 2026-11-05T15:39:40Z Francyskus 76680 3920141 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Francyskus" /></noinclude>{{Ct|f=130%|L=0.1em|GLOSSARIO}} {{colonna|em=-1}} ''A'', con — ''Liombr''., ti, 25.6. ''accarnare'', affondare nella carne la spada — ''Gismir''., {{Sc|ii}}, 35.8 ''aguiglia'', aquila — ''Gismir''., {{Sc|I}}, 18.2; :19.7; {{Sc|ii}}, 41.{{Sc|i}} ''aiuolo, tirar l’aiuolo'', tendere la rete, preparare un imbroglio (cfr. ''Crusca''⁵ , 1, 331) — ''Storia di tregiov. disperati'', 1, 35.4 ''aiutante'', forte, agile — ''Cerbino'', 68.4 ''aldace'', audace — ''Gismir''., 11, 27.6 ''ambasciare'', fare un’ambasciata — ''Gibello'', 31.3 ''are'', aria — ''Lionessa'', 48.1 ''aritornare'', ritornare — ''Gibello'' 67.8 ''assiso'', messo in possesso — ''Gibello'', 89.5 ''alropòsse'', morte — ''Cerbino'', 73.8 ''Balio'', governatore — ''Gibello'', 9.7 ''banda'', bandiera — ''Gibello'', 24.8 ''barbuta'', elmo — ''Gismir''., 1, 27.2 ''barnaggio'', baronaggio — ''Gibello'', 62.1 ''batolo'' (di vaio), falda del cappuccio che scendeva sulle spalle e tal- (ri Questo significato non è registrato dalla Crusca s , n, 332. {{AltraColonna|em=-1}} volta pendeva sul petto per la sua lunghezza (Crusca 5 ,11, 95) — ''Reg. d’Or'' ., 1, 23.7 ''benezione'', benedizione — ''Reg''. 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''Crusca''⁵ , 1, 331) — ''Storia di tregiov. disperati'', 1, 35.4 ''aiutante'', forte, agile — ''Cerbino'', 68.4 ''aldace'', audace — ''Gismir''., 11, 27.6 ''ambasciare'', fare un’ambasciata — ''Gibello'', 31.3 ''are'', aria — ''Lionessa'', 48.1 ''aritornare'', ritornare — ''Gibello'' 67.8 ''assiso'', messo in possesso — ''Gibello'', 89.5 ''alropòsse'', morte — ''Cerbino'', 73.8 ''Balio'', governatore — ''Gibello'', 9.7 ''banda'', bandiera — ''Gibello'', 24.8 ''barbuta'', elmo — ''Gismir''., 1, 27.2 ''barnaggio'', baronaggio — ''Gibello'', 62.1 ''batolo'' (di vaio), falda del cappuccio che scendeva sulle spalle e tal- (ri Questo significato non è registrato dalla Crusca s , n, 332. {{AltraColonna|em=-1}} volta pendeva sul petto per la sua lunghezza (Crusca 5 ,11, 95) — ''Reg. d’Or'' ., 1, 23.7 ''benezione'', benedizione — ''Reg''. 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''Gherardino'', 11, 41.3 ''cerco'', cercato — ''Donna del Vergiú'', 6.1 ''ciambra'', camera — ''Reina d’Or''., {{Sc|Iv}}, 34-4 ''compagna'', compagnia — ''Gibello'', 52.8; ''Reina'' ''d’Or''., {{Sc|iv}}, 9.5 ''con'', come — ''Vergiú'', 10.5 ''coraggio'', cuore (pensate nel vostro coraggio) — ''Gismir''., I, 26.5; {{Sc|Ii}}, 50-1 ''corlare'', scrollare — ''Bruto'', 19.7; 20.4 ''cosso'', la sua donna gli tornò nel cosso,?, — ''Bruto'', 18.5 ''credere'', offrire — ''Storia di tre giov''., 44.4 ''Dannaggio'', danno — ''Vergiú'', 51.8 ''dicapare'', decapitare — ''M. Elena'', 20.6; 51.8 ''divario'', mutazione — ''Storia di tre giov''., 1, 17.3; II, 28.7 ''diviso'', (per non diviso), tendine giuridico: in comune (Crusca⁵, IV, 781) — ''Reina d’Or''., 1, 8.4 ''dotta'', ora : ''a so dotte'', alle ore sue, alle ore debite — ''B. Gherard''., U, 39.4 [''v. so dotte''] ''Fantina'', fanciulla — ''Vergiú'', 57.7 ''fazzione'', fattezza del volto, fattura d’una cosa — ''Liombr''., 1, 16.8; 4. 4 ''fiancare'', sorreggere, dare aiuto — ''Gibello'', 80.8 ''finare'', finire — ''Reina d’Or''., in, 19.4 ''fiotta'', frotta — ''Gibello'', 37.8 ''franco'', libero — ''Gibello'', 86.3 ''Gaiardo'', gagliardo — ''Bruto'', 44.6 ''gallare'', esultare — ''Gismir''., t, 33.6; ''Vergiú'', 66.2 {{AltraColonna|em=-1}} ''Gesò'', Gesú — ''B. Gher''., 1, 1 — Anche la leggenda di Vergogna ed. D’Ancona, 1, 1: «O Gesò Cristo sommo redentore» ''gesta'', famiglia, schiatta e anche corte — ''Gibello'', 21.5; 24.2; 77.2; ''M. Elena'', 74.4 ''giovane'', gioventú — ''Bruto'', 6.{{Sc|i}} ''goslare'', costare — ''Gismir''., {{Sc|ii}}, 42.3 ''groppiera'', sella — ''Gibello'', 16.4 ''Imboscare'', celarsi in un bosco — ''Gismir''., {{Sc|Ii}}, 70.8 ''impossibole'', impossibile — ''Bruto'', 27.3 ''incorporare'' (le parole), formare le parole — ''Lion''., 26.5 ''indovino'' (capello indov.) — ''Gismir''., {{Sc|I}}, 14.7 ''insegnalo'', saggio — ''Gibello'', 83.3; ''Gismirante'', {{Sc|Ii}},13.1; Reina d’Or., {{Sc|ii}}, 26.3 ''interiglio'', interiora — ''Gibello'', 61.6 ''intorsare'' (e molto bene all’oste il becco intorsa) — ''Storia di tre giov''., 25.3 ''Laniere'', pigro — Gibello, 30.5. Il Selmi ravvicina assai opportunamente (p. 52) il v. dell’''intelligenza'': «E disse ai suoi: — Or non siate {{L=0.1em|lanieri}}» ''latire'', latrare (ella laliva) — ''Vergiú'', 8.7 ''lattovaro'', medicamento, pozione mescolata — ''Storia di tre giov''., {{Sc|Ii}}, 28.8 ''lista'' (luceva piú che oro in lista) — ''Vergiú'', 48.3 ''luminèra'', luminaria — ''Reina d’Or''., {{Sc|Iii}}, 35.3<noinclude></noinclude> lteewuchrjhlu8g56ssco1soc0u20ls 3920153 3920151 2026-11-05T16:07:50Z Francyskus 76680 3920153 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione|384|{{Sc|glossario}}|}}</noinclude>{{colonna|em=-1}} ''cerchiovilo'', circuito, circo, arena — ''B.'' 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Gherard''., U, 39.4 [''v. so dotte''] ''Fantina'', fanciulla — ''Vergiú'', 57.7 ''fazzione'', fattezza del volto, fattura d’una cosa — ''Liombr''., 1, 16.8; 4. 4 ''fiancare'', sorreggere, dare aiuto — ''Gibello'', 80.8 ''finare'', finire — ''Reina d’Or''., in, 19.4 ''fiotta'', frotta — ''Gibello'', 37.8 ''franco'', libero — ''Gibello'', 86.3 ''Gaiardo'', gagliardo — ''Bruto'', 44.6 ''gallare'', esultare — ''Gismir''., t, 33.6; ''Vergiú'', 66.2 {{AltraColonna|em=-1}} ''Gesò'', Gesú — ''B. Gher''., 1, 1 — Anche la leggenda di Vergogna ed. D’Ancona, 1, 1: «O Gesò Cristo sommo redentore» ''gesta'', famiglia, schiatta e anche corte — ''Gibello'', 21.5; 24.2; 77.2; ''M. 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Il Selmi ravvicina assai opportunamente (p. 52) il v. dell’''intelligenza'': «E disse ai suoi: — Or non siate <tt>lanieri</tt>» ''latire'', latrare (ella laliva) — ''Vergiú'', 8.7 ''lattovaro'', medicamento, pozione mescolata — ''Storia di tre giov''., {{Sc|Ii}}, 28.8 ''lista'' (luceva piú che oro in lista) — ''Vergiú'', 48.3 ''luminèra'', luminaria — ''Reina d’Or''., {{Sc|Iii}}, 35.3<noinclude></noinclude> 1c6jaamactorn5u3vs6mdqk19swyx2y 108 735694 3920154 2636895 2026-11-05T16:08:33Z Francyskus 76680 /* Pagine SAL 25% */ 3920154 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione||{{Sc|glossario}}|385}}</noinclude>{{colonna|em=-1}} Magnalmo, magnanimo — Cerbino, 5.6 maniero, familiare, affabile — Gibello, 12.5 marmertica, marrúca — Vergili, 44.8 mastra, principale (maestra): mastra porta — Gismir., 1, 33.8; Bruto, 38.3; mastra sala — Lionessa, 23.1 mattutino, ora notturna — Gismir., 1, 29.8 memoria, mente — Vergiti, 14.3 mena, cosa — Reina d’Or., in, 41.3 mestiero, pratico — Vergiti, 56.8 mica, briciola; usato come particella negativa, come «punto» — Vergiti, 53.6 moro, gelso — Vergiti, 64.6 mostrare, parere (non mostrava dogliosa: non pareva dogliosa — Vergiti, 55.7; non mostri: non sembri — Reina d’Or., u, 21.4). Usato assol. mostra, sott. il «raconto», dice la leggenda— Gismir., n, 25.6; 34.1 musare, accostare il volto in atto di fiutare, di ricercare e di desiderare — Vergiti, 35.5 (l’Amore... solo sua bellezza guarda e musa) musorno, istupidito — Vergiti, 40.2 mo) — Vergiti, 22. Natura, nascita — Gibello, 25.6 replicare, raddoppiare — Storia Orino (all’orino), ombra — Bruto, 23-5 Gibello, 67.7 Parietico, paralitico — Storia di tre giov., 11, 32.3 parte, mentre (parte che facia: mentre faceva) — Gismir., 11, 42.5 {{AltraColonna|em=-1}} Pellicini (d’una borsa), le estremitá dei lembi per i quali la borsa si può afferrare e scuotere per vuotarla — Storia di tre giov., 33.7 Pennello, stendardo — Gismir., 36.6 Piaggia, erta — Bruto, 45.4 pinolo (piantare a piuolo), piantare in asso — Storia di tre giov., 35.6 podestá, podestá — Gibello, 24.6 possente, possibile — Gibello, 85.4 predicare, persuadere — Gibello, 70.1 — Il Selmi (p. 58) ravvicina il passo dOVApollonio di Tiro in prosa: «e con umile parole lo cominciò a p red icare che gli piacesse di non mandarla in siffatto luogo» prieta, pietra — Cerbino, 14.1; 49-3 promettere, assicurare — Liom bruno, li, 37.3 procurare, chiedere notizie — Gismir., 1, 24.7 puntaglia, moltitudine di lance — M. Lione ssa, 6.1 rabbaruffare, confondere — Cerbino, 50.1 ragione, qualitá — Vergiti, 55.8 ragionale, ragionevole — Gibello, 80.5 ramo (che di pazzia menava raRène, re — Gibello, 81.2 di tre giov., il, 15.4 ringioiarsi, riempirsi di gioia — risedio, edificio, accampamento — Reina d’Or., iv, 6.3; cfr. Pucci, Centil., 1.46 «Dieder la terra e quella disfèr tutta, infino a’ fondamenti ogni risedio».<noinclude></noinclude> 0ad6ptkwsltf74difxd5tlzdse1slj3 108 735695 3920155 2636896 2026-11-05T16:08:49Z Francyskus 76680 /* Pagine SAL 25% */ 3920155 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione|386|{{Sc|glossario}}|}}</noinclude>{{colonna|em=-1}} rondone, cavallo da sella — Gi- bello, 56.3 ròta, tribunale (Ròta di Maometto, che risiedeva a Roma) — Reina d’Or., IV, 30.5 cabolari». Santo, chiesa — Gismir, 1, 12.3; 27.1 scapigliare , scarmigliare — Gi- bello, 72.5 schiavina, veste da gaglioffo — Gismir., n, 22.4 scocozzato, cornuto — M. Elena, 17.7 scorgere, mostrare il cammino e fare scorta — Reina d’Or., IV, 17.8 [Qualche esempio analogo reca il Diz. del Tommasèo e Bellini]. scuola (d’un giardino) — Ver- gi*, 45-6 sempricitade, semplicioneria — Bruto, 16.5 smagliare, togliere — Reina, 1, 48.7 sodotte — asodotte — B. Gherard., Il, 39-4. v. «dotta» a’ so dotte-. alle sue ore. Dotta per otta, ora è comune nella lingua antica ed è registrata dai dizionari. soglidre, soglia — Gismir., 12.3 sollenato, svanito di mente — M. Elena, 67.7 subbio (come panno in subbio), rullo compressore (1) — Vergiti, 43-7 44.7; M. Elena, 33.1 zita, zitella, fanciulla— Vergiti, 5.1 {{AltraColonna|em=-1}} Tenuta, signoria — Gibello, 37.6 e 8 tornare, tardare — Gibello, 74.2. Il Selmi annota : «con tale uso il verbo ’ tornare 5 manca nei vo- tradizione, tradimento — M. E- lena, 8.8. transito, morto — Vergiti, 43.5; 61.7; Gibello, 72.8 troncascino(\\ porco troncascino) — Gismir., 11, 14.7; 11 23.7 uso, òso, ardito — Liombr., Il, 19.6 vallare, cadere in basso {a valle ) — Bruto, 33.8 vasa («bestia di vasa») — Storia di tre giov., 64.3 vembro, membro — M. Lione ssa, 10.7 verghetta, anello — M. Elena, 35.6 verztie, vergiti — Donna del Ver- giti, 5.3; 10.8 vilia, vigilia — Gismir., 1, 10.7; xi.1; 25-1 vilume, volume— Gismir., 1, 32.2 vitare, eccitare — Gibello, 15.6 cfr. la nota 34 del Selmi (p. 50)] Zambra, camera — Vergiti, 17.5 ; 46.2; 50.8; 61.2; 63.5; Mad. Lionessa, 13.4; Storia di tre giov., 1, 35.7; 40.3; 41.2; 48.4; il, 14.1 ; 11. 30.3; 11. 39.7; Liom- brtino, 1, 13.3; Reina d’Or., 11, (i) Questo significato manca nei dizionari; comunemente subbio vale «rocchetto da telaio».<noinclude></noinclude> pn33h913mvjf84445oniab9p4ke3h37 108 740146 3920367 2948660 2026-11-06T09:54:20Z Casmiki 3189 /* Trascritta */ 3920367 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Casmiki" />{{RigaIntestazione|366|DELLE STORIE|}}</noinclude> {{Pt|tici|pratici}} soldati erano, si ristringono in puntoni in fronte, fianchi e spalle forti e sicuri; così rompono la sottile ordinanza de’ nostri. Fuggendo i Belgi, la legione fu smossa, e fuggivansene allo steccato e alle porte. Quivi fu la mortalità: colmaronsi i fossi di corpora; nè solamente di ferro e ferite, ma di rovina e di loro armi medesime morirono molti. Scansata Colonia Agrippina, i vincitori seguitarono il lor viaggio senza fare altro danno; scusandosi del conflitto di Bonna, che avevano chiesto pace; e poichè fu negata, pensato al fatto loro. XXI. Civile, arrivate le vecchie coorti, diventò Capitano di ’giusto esercito: ma stando intraddue, e ponderando la romana potenza, fece a tutti i presenti giurar fedeltà a Vespasiano; e mandò ambasciadori alle due legioni scacciate nella prima battaglia e ricoverate nel Campo Vecchio per lo medesimo giuramento. Risposero che non volevan consigli di traditore, nè di nimici: Vitellio esser lor Principe, e per lui terrebbon fede e armi sino all’ultimo spirito: non facesse ’l fuggitivo Batavo l’arbitro delle cose romane, ma aspettasse di sua fellonia degno gastigo. Acceso d’ira di tal risposta, arma tutta la gente batava in caccia e ’u furia. Collegasi coi Brutteri, co’ Tenteri, e levasi la Germania al grido, alla preda. XXII. Contro a tanto romor di guerra da ogni banda. Mummio Luperco e Numisio Rufo, Legati di quelle legioni, fortificano steccato e mura: rovinano i borghi presso al campo, edificati per la lunga pace come terre, perchè non servissero a’ nimici. Non fu avvertito a riporre i viveri in campo: lasciaronli rubare: e fu straziato in pochi dì quello<noinclude></noinclude> rz6g9c9emuypcqfk7x7q1la4an1xbxj 3920368 3920367 2026-11-06T09:55:01Z Casmiki 3189 3920368 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Casmiki" />{{RigaIntestazione|366|DELLE STORIE|}}</noinclude> {{Pt|tici|pratici}} soldati erano, si ristringono in puntoni in fronte, fianchi e spalle forti e sicuri; così rompono la sottile ordinanza de’ nostri. Fuggendo i Belgi, la legione fu smossa, e fuggivansene allo steccato e alle porte. Quivi fu la mortalità: colmaronsi i fossi di corpora; nè solamente di ferro e ferite, ma di rovina e di loro armi medesime morirono molti. Scansata Colonia Agrippina, i vincitori seguitarono il lor viaggio senza fare altro danno; scusandosi del conflitto di Bonna, che avevano chiesto pace; e poichè fu negata, pensato al fatto loro. XXI. Civile, arrivate le vecchie coorti, diventò Capitano di ’giusto esercito: ma stando intraddue, e ponderando la romana potenza, fece a tutti i presenti giurar fedeltà a Vespasiano; e mandò ambasciadori alle due legioni scacciate nella prima battaglia e ricoverate nel Campo Vecchio per lo medesimo giuramento. Risposero che non volevan consigli di traditore, nè di nimici: Vitellio esser lor Principe, e per lui terrebbon fede e armi sino all’ultimo spirito: non facesse ’l fuggitivo Batavo l’arbitro delle cose romane, ma aspettasse di sua fellonia degno gastigo. Acceso d’ira di tal risposta, arma tutta la gente batava in caccia e ’n furia. Collegasi coi Brutteri, co’ Tenteri, e levasi la Germania al grido, alla preda. XXII. Contro a tanto romor di guerra da ogni banda. Mummio Luperco e Numisio Rufo, Legati di quelle legioni, fortificano steccato e mura: rovinano i borghi presso al campo, edificati per la lunga pace come terre, perchè non servissero a’ nimici. Non fu avvertito a riporre i viveri in campo: lasciaronli rubare: e fu straziato in pochi dì quello<noinclude></noinclude> chyygnczg4hk86bc2w95ycdt44jetir 108 740148 3920375 2948664 2026-11-06T10:06:32Z Casmiki 3189 /* Trascritta */ 3920375 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Casmiki" />{{RigaIntestazione|370|DELLE STORIE|}}</noinclude>{{Pt|cavano|recavano}} la mancata acqua a ubbìa, che insino a’fiumi e l’antiche difese dell’imperio, ci abbandonassero; quello che nella pace si dice caso o natura, allora si diceva destino o ira d’Iddio. Entrati in Novesio, si unirono con la legione tredicesima: e il Legato Erennio Gallo fu con Vocula compagno al governo. E non s’assicurando d’affrontare il nemico, posero il campo nel luogo detto Gelduba. Quivi col mettere in ordinanza, fortificare, bastionare e altri esercizj da guerra, facevan buoni i soldati, e per adescarli a virtù con la preda, Vocula condusse l’esercito ne’ vicini villaggi de’ Gugerni, collegatisi con Civile, lasciatone parte con Erennio. XXVII. Una nave di grano era per sorte arrenata non lungi dal campo: i Germani la tiravano alla lor preda. Erennio mandò una coorte per difenderla. Vennervi più Germani: e a poco a poco cresciuti aiuti, si combattè. I Germani con molta strage dei nostri presero la nave. I vinti (come s’eran fatto uso) non la davano a loro poltroneria, ma a perfidia del Legato. Tiranlo fuori del padiglione, stracciangli i panni, domandangli a suon di bastone, per quanti danari, con qua’ compagni aver tradito l’esercito. Tornano a maladire Ordeonio, lui autore, costui ministro del tradimento: egli per paura della morte minacciata, anch’egli disse averli traditi. Ordeonio fu legato; e alla venuta di Vocula, sciolto; il quale il dì seguente ammazzò i Capi della sedizione. Tanto diversamente era quello esercito licenzioso e paziente. Senza dubbio i soldati privati eran fedeli a Vitellio; i grandi volevano Vespasiano. Però or si facevano i mali, or si gastigavano: mescolavasi col furore l’ubbidienza, nè si potevan frenar quei che si potevan punire.<noinclude></noinclude> 8djf646i4x6qv5zd85hctyfhmf8uwyw 108 740151 3920365 2948659 2026-11-06T09:51:17Z Casmiki 3189 /* Trascritta */ 3920365 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Casmiki" />{{RigaIntestazione||LIBRO QUARTO|365}}</noinclude>cavalli (cose tutte promesse da Vitellio ); non per averle, ma per muover cagioni di tumulto. E Flacco col troppo conceder, non fece altro che ringrandirle a chieder le pazzie. Fattosi beffe di Flacco, s’avviarono nella Germania bassa, per congiugnersi con Civile. Ordeonio fece consiglio di Tribuni e Centurioni, se fusse bene farle ubbidire per forza. Poi per sua fiacchezza naturale, e perchè i ministri temevan forte della fede degli aiuti e della nuova gente, onde erano rifornite le legioni, risolvè di tenere i soldati dentro alli alloggiamenti. Ripentito e fatto ricredere da’ medesimi che faveano consigliato, scrisse, quasi volesse seguitarli, ad Erennio Gallo Legato della legion prima, alloggiato in Bonna, che non li lasciasse passare, e che sarebbe loro alle spalle. E gli avrebber disfatti, se Ordeonio e Gallo li si coglievano con lor gente in mezzo. Ma Flacco variò, e riscrisse a Gallo che li lasciasse andare. Onde si suspicò nutrire i Capi la guerra: e per loro cattivitade, non per difetto de’ soldati, nè per forza dei nemici, essere ogni male avvenuto e avvenire. XX. Appressandosi i Batavi alli alloggiamenti di Bonna, mandaron a dire a Gallo, non aver guerra alcuna co’ Romani, per cui tante volte aveano combattuto: stracchi per sì lunga e disutile milizia andarsene a casa a riposare: non impediti, passerebber quieti; dovendo venire all’armi, troverebbero la via col ferro. Dubitando il Legato, fu spinto da’soldati a tentar la battaglia. Escono delle porte tremila soldati di legione, alcune compagnie di Belgi fatte in furia e una mano di Vitelliani e saccomanni poltroni e innanzi al cimento insolenti: e vogliono i Batavi di minor numero circondare. Essi, che {{Pt|pra-|}}<noinclude></noinclude> fxsm3khqleeyc3q38nr2jw4xgp05w6f 3920366 3920365 2026-11-06T09:51:39Z Casmiki 3189 3920366 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Casmiki" />{{RigaIntestazione||LIBRO QUARTO|365}}</noinclude>cavalli (cose tutte promesse da Vitellio); non per averle, ma per muover cagioni di tumulto. E Flacco col troppo conceder, non fece altro che ringrandirle a chieder le pazzie. Fattosi beffe di Flacco, s’avviarono nella Germania bassa, per congiugnersi con Civile. Ordeonio fece consiglio di Tribuni e Centurioni, se fusse bene farle ubbidire per forza. Poi per sua fiacchezza naturale, e perchè i ministri temevan forte della fede degli aiuti e della nuova gente, onde erano rifornite le legioni, risolvè di tenere i soldati dentro alli alloggiamenti. Ripentito e fatto ricredere da’ medesimi che faveano consigliato, scrisse, quasi volesse seguitarli, ad Erennio Gallo Legato della legion prima, alloggiato in Bonna, che non li lasciasse passare, e che sarebbe loro alle spalle. E gli avrebber disfatti, se Ordeonio e Gallo li si coglievano con lor gente in mezzo. Ma Flacco variò, e riscrisse a Gallo che li lasciasse andare. Onde si suspicò nutrire i Capi la guerra: e per loro cattivitade, non per difetto de’ soldati, nè per forza dei nemici, essere ogni male avvenuto e avvenire. XX. Appressandosi i Batavi alli alloggiamenti di Bonna, mandaron a dire a Gallo, non aver guerra alcuna co’ Romani, per cui tante volte aveano combattuto: stracchi per sì lunga e disutile milizia andarsene a casa a riposare: non impediti, passerebber quieti; dovendo venire all’armi, troverebbero la via col ferro. Dubitando il Legato, fu spinto da’soldati a tentar la battaglia. Escono delle porte tremila soldati di legione, alcune compagnie di Belgi fatte in furia e una mano di Vitelliani e saccomanni poltroni e innanzi al cimento insolenti: e vogliono i Batavi di minor numero circondare. Essi, che {{Pt|pra-|}}<noinclude></noinclude> 3uzciib0g1bjqzauvgu5lcrayxf8wvv 108 740152 3920369 2948661 2026-11-06T09:56:56Z Casmiki 3189 /* Trascritta */ 3920369 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Casmiki" />{{RigaIntestazione||LIBRO QUARTO|367}}</noinclude>che sarebbe bastato molto tempo alla necessità. Civile, messosi nel mezzo della battaglia col fiore dei suoi Batavi, empiè le rive del Reno di Germani per far vista terribile: nel piano fa scorrere i cavalli, e le navi venire all’insù. Di qua mette soldati vecchi, di là altre nazioni con loro insegue innanzi in forme diverse, secondo che ciascuna usa, di fiere di loro boschi e foreste: mettendo con mostra di guerra civile e di straniera, terrore negli assediati; dove a’ suoi cresceva la speranza il giro degli alloggiamenti, fatto per due legioni, e non v’era cinquemila armati, ma moltitudine di gente, che servono il campo, concorsavi per la rotta pace. XXIII. L’alloggiamento era parte in piano, parte saliva alquanto; perchè Augusto con esso a ridosso credeva tener le Germanie in cervello: nè pensò mai tanta sciagura, che quelle si movessero ad affrontare le nostre legioni; perciò nè al situar, nè al fortificare, pose gran cura; bastandoli forza e armi. I Batavi e quei d’oltre Reno, per meglio mostrare ciascheduna nazione sua virtù, comparsero separati e cominciarono a lanciare. Percotendo in vano torri e mura, e sopra loro piombando assai, assalirono con grida e impeto lo steccato; salgono chi con le scale, chi sopra alle testuggini dei loro; sono con le spade e targhe precipitati: con pali e picche trafitti; essendo feroci nel principio: troppo ardenti nelle cose prospere; e allora per l’agonia della preda, sostenevano anco le avverse. Cimentarono anche le macchine a lor nuove, nè sapute usare. I fuggiti e prigioni, insegnaron loro adattar legnami a guisa di ponte e con ruote sotto spignerlo, da potervi altri star sopra, e come da bastioni, {{Pt|combat-|}}<noinclude></noinclude> tjcrvf0yb8o4kmyukigp0v29949um4w 108 740153 3920371 2948662 2026-11-06T10:00:55Z Casmiki 3189 /* Trascritta */ 3920371 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Casmiki" />{{RigaIntestazione|368|DELLE STORIE|}}</noinclude>{{Pt|tere|combattere}}; e altri sotto tagliar le mura. Ma le pietre tratte co’mangani nel dificio mal fatto, lo mandaro in fascio; ordinando graticci e tavole per coprirsi, vi eran lanciate aste ardenti; e li stessi assaltanti col fuoco assaliti. Dispersiti della forza, si gittaron all’assedio, sapendo esservi da virere per pochi dì, e molte bocche disutili; e speravasi tradimento per la fame e dislealtà delli schiavi, o qualche accidente di guerra. XXIV. Flacco in questo mezzo, inteso l’assedio del campo, vi manda Dillio Vocula, Legato della legion ventiduesima, col fiore delle legioni, perchè egli andasse lungo la ripa a grandissime giornate: e spedisse per le Gallie a chiedere aiuti. Egli pauroso e lento, era in odio a’ soldati, che dicevano fuor de’denti: „Aver egli lasciati uscir ì Batavi di Maganza: chiuso gli occhi agli andamenti di Civile, e chiamare i Germani in suo aiuto; non esser tanto cresciuto Vespasiano, per opera d’Antonio Primo e Muciano; alle nimicizie e arme aperte esser riparo; inganno e froda nascondersi; però non potersi schifare. Civile mostrar il viso, ordinar la battaglia; Ordeonio in camera e nel letto, comandar l’utile del nimico; tante schiere di fortissimi armati reggersi da un vecchio infermo. Che non più tosto uccider quel traditore e liberar lor fortuna e virtù da sì fatto malanno?„ Riscaldandosi insieme con questi parlari, gl’infiammò una lettera di Vespasiano, che Flacco, non la potendo nascondere, lesse in parlamento, e mandò prigioni a Vitellio gli apportatori. XXV. Così mitigati gli animi, s’andò a Bonna, alloggiamento della legìon prima. Il luogo accrebbe<noinclude></noinclude> 5wbi0myrq1632mp0o78rw6i4vk4jg68 108 740155 3920376 3907064 2026-11-06T10:08:53Z Casmiki 3189 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3920376 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Casmiki" />{{RigaIntestazione|356|DELLE STORIE|}}</noinclude>{{Pt|tesero|contesero}} prima con minacce e belle dicerie di qua e di là; poi, perchè Galba non si lasciava intendere e molti Senatori ne ’l pregavano, Prisco se ne tolse giù, chi diceva per moderanza, chi, secondo i cervelli, per debolezza. Il giorno che in Senato si dava l’Imperio a Vespasiano fu risoluto mandargli ambasciadori. Qui fu acerba contesa: Elvidio voleva che li nominassero i Magistrati col giuramento; Marcello, che s imborsassero, come aveva pronunziato il Consolo eletto; VII. ma diceva così, acciocchè se altri fosse eletto, egli non paresse lasciato in dietro. Vennero da queste dispute a dir di molte e male parole: „Perchè tanta paura, diceva Elvidio, aver Marcello del giudicio de’ Magistrati? Esso aver moneta, aver eloquenza da passar molti, se il baco delle tristizie non lo rodesse. Borsa e sorte, non discerner bontadi: il passare per le filiere delli squittinì esser trovato, per riprova della vita e fama di ciascheduno; andarne l’utile della Repubblica, l’onore di Vespasiano, che il Senato gli mandi incontro sceltissimi uomini, che gli orecchi empiano dell’Imperadore di santissimi ragionari. Essere stati Trasea, Sorano e Senzio, amici di Vespasiano; non doverseli i loro accusatori, ancorchè non punibili, mandare in su gli occhi. Questa scelta d’uomini che il Senato fa, quasi ammonire il Principe, di quali fidar si debba temere; maggiore stromento non aver il buono Imperio, che i buoni amici. A Marcello dover bastare avere spinto Nerone a disperder cotanti innocenti: godessesi i guiderdoni e l’esserne andato netto, e lasciasse Vespasiano a’ migliori.„ VIII. Rispondeva Marcello: „Che qui non si dava<noinclude></noinclude> dfbrz3sewnmvti1d43ukq1fsspol614 108 740162 3920358 2948656 2026-11-06T09:42:22Z Casmiki 3189 /* Trascritta */ 3920358 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Casmiki" />{{RigaIntestazione|362|DELLE STORIE|}}</noinclude> pace; e ’l medesimo avrien fatto delle castella, se non fussero state abbruciate da’nostri, per non poterle tenere. Insegne, stendali, e quanti soldati vi erano, si ridussero nella parte di sopra dell’isola sotto Aquilio di prima fila: nome e non forze di esercito, avendone tratto Vitellio il fiore de’ vicini contadi Nervi e Germani, caricato d’armi un numero di cerne. XVI. Civile voltosi all’inganno, biasimò i Capitani d’aver abbandonate le castella; fermerebbe egli con la coorte sua il tumulto dei Canninefati: tornassero ne’ loro alloggiamenti. Seppesi il consiglio frodolente dello sbrancare le coorti, perchè fussero meglio oppressi: e che non Brinio, ma Civile governava: scoprendosi a poco a poco quegli indizj che i Germani, che si rallegrano della guerra, non seppero ritenere. Fallitogli lo ingannare, passa alla forza. Ordina di Canninefati, Frisi e Batavi, tre proprie punte. Schieransi i Romani all’incontro presso il Reno, e con le prue volte al nimico delle navi quìvi approdate, dopo le castella arse. Non s’era molto combattuto, quando i Tungri passaron con le insegne a Civile. Colti a tal tradigione i soldati nostri e spaventati, erano uccisi da’ nemici e da’compagni. Nelle navi ancora eran traditi. Parte, de’vogatori batavi impedivano gli uffici de’marinari e de’soldati, quasi per non sapere; si contrappongono, e voltano alla riva le poppe; finalmente ammazzano i Governatori e’Centurioni se non vogliono quello che essi; tantochè tutta quella armata di ventiquattro legni fu presa o si ribellò. XVII. Gloriosa allora e poi utile fu quella vittoria; acquistate armi e navi, onde erano bisognosi,<noinclude></noinclude> 34smqpsneqkut53ktv35k7adzr9ii1e 108 740163 3920373 2948663 2026-11-06T10:04:20Z Casmiki 3189 /* Trascritta */ 3920373 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Casmiki" />{{RigaIntestazione||LIBRO QUARTO|369}}</noinclude>l’ira; e di quella sconfitta incolpavano Ordeonio, che gli avea fatti combatter co’ Batavi, con intenzione che di Maganza verrebbero le legioni in aiuto: e per non esser venute, gli aveva traditi e disfatti; che gli altri eserciti, nè l’Imperadore, non sapevano queste cose; che sarebbon corsi i vassalli al riparo della nascente perfidia. Ordeonio lesse all’esercito le copie delle lettere scritte in Gallia, Britannia e Spagna, chiedendo aiuti; e mise pessima usanza di dar le lettere alli Alfieri delle legioni a legger a’ soldati prima che a’ Capitani. Allora fece legare uno de’ fastidiosi, più per mantenersi l’autorità che per aver peccato quel solo. E mosse l’esercito da Bonna in Colonia Agrippina; concorrendovi aiuti di Galli, che prima a lor potere aiutavano i Romani; poscia avanzandosi i Germani, molti popoli ci presero l’armi contro, sperando libertà: e dopo questa, dominio. Cresceva la collora de’ soldati; e non aveva il legar un solo messo terrore; anzi perciò si credeva costui portasse le ambasciate tra Flacco e Civile: e perchè non potesse dir questo vero, gli apponesse il falso. Vocula salì in su ’l tribunale e con forte animo il soldato preso e gridante, comandò menarsi al supplizio. I malvagi impauriro e i buoni stettero a ubbidienza. Chiedendo poi tutti Vocula per lor Capitano, Flacco gli lasciò tutto il carico. XXVI. Ma que’ discordi animi s’imbestialivano per più conti; mancavano le paghe e’l grano: le Gallie non volevano dar soldati nè tributo: il Reno, non più veduto sì basso, mal si potea navigare: eravi carestia di viveri: guardie per tutta la riva per non lasciar passar a guazzo i Germani; il che cagionava più bocche e meno da mangiare: i semplici si {{Pt|re-|}}<noinclude></noinclude> 8oh5ukg4s9n7j7qjd652qdc7zxqmt1u 108 740166 3920354 2948655 2026-11-06T09:37:44Z Casmiki 3189 /* Trascritta */ 3920354 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Casmiki" />{{RigaIntestazione||LIBRO QUARTO|361}}</noinclude>{{Pt|dazzo|codazzo}} e superbo Imperio? A lor Prefetti, a’ loro Centurioni, esser dati a mangiare: e quando son pieni di loro carne e sangue, trovarsi altre gole affamate e altre invenzioni da ingoiarli. Doversi scrivere la gioventù, cioè dir l’ultimo addio, i figliuoli a’ padri, i fratelli a’ fratelli. Non essere stati mai i Romani in peggior termine: non avere ne’ loro alloggiamenti che vecchi e preda. Alzasson un poco gli occhi, e non si facesson paura di que’nomi vani di legioni. Avere essi nerbo di camalli e uomini; parenti i Germani, le Gallie bramose del medesimo: nè a’ Romani stessi spiacerebbe questa guerra, perchè; perdendo, se ne farieno onore con Vespasiano: e vincendo, non se n’avrebbe a render conto„. XV. Udito con grande approvanza di tutti, li fece con loro barbara scongiurazioni obbligare. Mandò a far lega co’ Canninefati. Questi abitano parte dell’isola: sono della medesima origine, lingua e valore: minor numero. Voltò segretamente li brettagni aiuti; ciò sono quei fanti batavi venuti di Brettagna e poi mandati in Germania, come dissi, che allora erano in Ma ganza. Tra’ Canninefati era un Brinio avventato bestione, d’alto legnaggio. Suo padre ci fece molti danni, e le matte spedizioni di Caio sprezzò senza pena. Costui, come di sangue ribello, parve il caso; e lui alzato in uno scudo e portato in su le spalle a loro usanza, fecero Capitano. Incontanente chiamati i Frisj (gente oltre Reno), per lo vicino Oceano assalisce i prossimi alloggiamenti di due coorti. Questo impeto non fu saputo; nè, se l’avesser saputo, v’era forze da resistere. Li presero adunque e saccheggiarono, poi diedono addosso ai saccomanni e mercatanti romani, sparsi a modo di<noinclude></noinclude> 0liqbw7mfrf62avlmctqi8pku1aahn5 3920355 3920354 2026-11-06T09:38:54Z Casmiki 3189 3920355 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Casmiki" />{{RigaIntestazione||LIBRO QUARTO|361}}</noinclude>{{Pt|dazzo|codazzo}} e superbo Imperio? A lor Prefetti, a’ loro Centurioni, esser dati a mangiare: e quando son pieni di loro carne e sangue, trovarsi altre gole affamate e altre invenzioni da ingoiarli. Doversi scrivere la gioventù, cioè dir l’ultimo addio, i figliuoli a’ padri, i fratelli a’ fratelli. Non essere stati mai i Romani in peggior termine: non avere ne’ loro alloggiamenti che vecchi e preda. Alzasson un poco gli occhi, e non si facesson paura di que’nomi vani di legioni. Avere essi nerbo di cavalli e uomini; parenti i Germani, le Gallie bramose del medesimo: nè a’ Romani stessi spiacerebbe questa guerra, perchè; perdendo, se ne farieno onore con Vespasiano: e vincendo, non se n’avrebbe a render conto„. XV. Udito con grande approvanza di tutti, li fece con loro barbara scongiurazioni obbligare. Mandò a far lega co’ Canninefati. Questi abitano parte dell’isola: sono della medesima origine, lingua e valore: minor numero. Voltò segretamente li brettagni aiuti; ciò sono quei fanti batavi venuti di Brettagna e poi mandati in Germania, come dissi, che allora erano in Ma ganza. Tra’ Canninefati era un Brinio avventato bestione, d’alto legnaggio. Suo padre ci fece molti danni, e le matte spedizioni di Caio sprezzò senza pena. Costui, come di sangue ribello, parve il caso; e lui alzato in uno scudo e portato in su le spalle a loro usanza, fecero Capitano. Incontanente chiamati i Frisj (gente oltre Reno), per lo vicino Oceano assalisce i prossimi alloggiamenti di due coorti. Questo impeto non fu saputo; nè, se l’avesser saputo, v’era forze da resistere. Li presero adunque e saccheggiarono, poi diedono addosso ai saccomanni e mercatanti romani, sparsi a modo di<noinclude></noinclude> l52p75t6i3cj56u14vgenyo3zp9lbwl 108 740170 3920364 2948658 2026-11-06T09:48:58Z Casmiki 3189 /* Trascritta */ 3920364 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Casmiki" />{{RigaIntestazione|364|DELLE STORIE|}}</noinclude>due gagliardissime e ricchissime nazioni. Ma Ordeonio Flacco, da prima infingendosene, gli diè campo. Avute le male nuove de1 presi alloggiamenti, disfatte coorti, cacciato dell’isola il nome romano, comanda a Mummio Luperco Legato, che governava due legioni in guarnigione; che esca contro al nimico. Luperco prestamente mette in campagna i legionari presenti, gli Ubj vicini, i cavalli treveri non lontani; e più, una compagnia di cavalli batavi acconci più fa segretamente a fuggire in su ’l combattere e tradire i Romani con danno maggiore. Civile in mezzo alle guadagnate insegne per inanimire i soldati suoi con la gloria fresca, e atterrire i nimici con la trista memoria, pose dietro all’ordinanza sua madre e sorelle e mogli e figliuolini di tutti, per metter coraggio a vittoria e vergogna di fuga. Le grida dei nostri non furono rigogliose, come il canto levatosi de’ loro uomini e urla delle donne. La banda batava si fuggì dal nostro corno sinistro, e rivoltoccisi contro. Ma i soldati di legione, benchè in mal termine, si mantenevano in battaglia. Gli aiuti Ubj e Treveri bruttamente la diedono a gambe per quelle pianure; i Germani si difilarono addosso a loro. Intanto si potero le legioni ricoverare nelli alloggiamenti appellati li Vecchi. Claudio Labeone, capitano della banda batava, competendo con Civile, come spesso fanno i compatriotti, fu da lui fatto portar in Frisia, per levare occasione di discordie o d’averlo a uccidere, e dispiacere a’ suoi. XIX. In questo tempo le genti canninefate e batave, che andavano a Roma per ordine di Vitellio, furon raggiunte da’messaggi di Civile: e subito gonfie di superbia e inferocite, domandarono pagamento del viaggio; donativo; paga doppia; più numero di<noinclude></noinclude> bt2jmpv4nzkdnqll2vwkim78d7zgliv 108 740174 3920363 2948657 2026-11-06T09:46:40Z Casmiki 3189 /* Trascritta */ 3920363 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Casmiki" />{{RigaIntestazione||LIBRO QUARTO|363}}</noinclude>vennero per le Germanie e Gallie in gran fama di ricuperatori di libertà. Mandarono le Germanie subitamente ambasciadori offerendo aiuti. Civile cercava con presenti e arte congiugnersi con le Gallie; rimandando i Capitani prigioni alle lor terre: dando a’soldati elezione d’andarsene con le spoglie de’Romani; o rimaner con soldo onorato. Segretamente ancora tutte le sollevava, ricordando i mali sopportati tanti anni: „Che falsamente chiamavan pace lor misera servitù: che i Batavi, benchè franchi di tributo, avevan prese l’arme contro a’ comuni padroni: alla prima battaglia li cacciarono e vinsero; che avverrebbe se le Gallie scotessero il giogo? e che rimanere a’ Romani in Italia? Col sangue degli Stati pigliarsi li Stati. Non si guardasse alla battaglia di Vindice, perchè i cavalli batavi sconfissero gli Edui e gli Alverni: e tra gli aiuti di Verginio vi ebbe Belgi; e la Gallia, chi ben guarda, fu fatta cader dalle proprie forze; oggi tutte unite e vantaggiate di quanto saper di guerra fu mai ne’ campi Romani. Aver seco que’vecchi soldati che poco fa atterrarono le legioni d’Otone. Stessonsi serve la Sorìa e l’Asia e l’Oriente, uso ad aver Re. Vivere in Gallia molti nati innanzi a’posti tributi. Essersi cacciato per certo non ha molto di Germania la servitù; tagliato a pezzi Quintilio Varo, e provocato con guerra, non Vitellio Imperadore, ma Cesare Augusto. Che la natura criò libere insino alle bestie; la virtù è dell’uomo proprio bene; gl’Iddii aiutano i forti. Assalissono ora liberi e freschi, gli stracchi e impacciati; mentre uno vuole Vespasiano, altri Vitellio; esser la via aperta contro ambi„. XVIII. Così Civile, le Gallie e Germanie adocchiando, era, se riuscito gli fosse, per farsi Re di<noinclude></noinclude> 4jhpg40ivmff1xunwjqewrwj4igk3kk 10 753893 3920186 3919474 2026-11-05T20:20:58Z SodiumBot 71905 Unattended update of statistics templates 3920186 wikitext text/x-wiki 89206 bbdl0c6ju8kv71xjur3x0ua3z4tlw5h 10 753894 3920187 3919475 2026-11-05T20:21:08Z SodiumBot 71905 Unattended update of statistics templates 3920187 wikitext text/x-wiki 636468 0wbi1iencik8ecxf8ivprkpqbgzd53u 10 753895 3920188 3919476 2026-11-05T20:21:18Z SodiumBot 71905 Unattended update of statistics templates 3920188 wikitext text/x-wiki 88114 o7l7hpkzbj1vlfvyqdtumrznfp2ocej 10 753896 3920189 3919477 2026-11-05T20:21:28Z SodiumBot 71905 Unattended update of statistics templates 3920189 wikitext text/x-wiki 109588 0vgppty0ybtoq3jwfait3vr1stp2p5l 102 771008 3920014 3777622 2026-11-05T14:13:14Z Carlomorino 42 /* Opere */ 3920014 wikitext text/x-wiki {{Autore | Nome = Alfonso | Cognome = Sansone | Attività = storico/docente | Nazionalità = italiano | Professione e nazionalità = }} == Opere == * ''La Sicilia nella storia del risorgimento italiano'' * ''Gli avvenimenti del 1799 nelle due Sicilie''. * ''Mezzo secolo di vita intellettuale della Società siciliana per la storia patria (1873-1923)'' * {{GB|RPs-AAAAYAAJ|''Storia del R. Instituto nautico Gioeni-Trabia 1789-1892''}} vedi anche {{GB|autore="Alfonso Sansone"}} {{Sezione note}} kpuhatr240r2xda8hv12fqe8xmyqr5c 108 773108 3920221 2743925 2026-11-05T22:20:11Z Carlomorino 42 3920221 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione||— 312 —|}}</noinclude>soventi l’occasione; ma talvolta la cagione vera era un’antipatia momentanea e allora bisognava trovare subito il pretesto per scambiarsi delle sciabolate. Il duello era in società il tema del quale forse più si parlava, dopo i teatri, Stefano de Maria, morto prefetto di Lucca, famoso per le sue avventure d’amore e i cosmetici dei quali faceva largo uso, si battè con un ufficiale dei cacciatori e poi con {{Wl|Q62441379|Aristide Calani}}. {{Wl|Q3850236|Martino Beltrami Scalia}}, insegnante di geografia, d’italiano e di francese e oggi senatore del Regno, si battette per frivoli motivi con Pietro Thonckowich e rimasero feriti entrambi. La nota comica di questo duello fu che ebbe luogo nella {{Wl|Q775878|villa reale della Favorita}}, poiché la polizia aveva reso impossibile ogni altro posto. Negli ultimi tempi che precorsero al 1860, Pietro Ilardi si battette col barone Gaetano Mazzeo e il marchese di Fiume di Nisi, morto {{Wl|Q3756575|duca di Cesarò}} e deputato al Parlamento italiano, col principe di Giardinelli. {{Wl|Q141592249|Francesco Brancaccio di Carpino}}, che aveva autorità in questioni di cavalleria, fu padrino negli ultimi tre scontri. Le sale di scherma non erano pubbliche, ma alcuni signori, come Antonio Pignatelli, Pietro Ugo delle Favare, Emanuele e Giuseppe Notarbartolo e i giovani Sant’Elia, dei quali era primogenito l’elegantissimo duca di Gela, oggi senatore del Regno e principe di Sant’Elia, invitavano per turno a casa loro gli amici a esercitarsi. Non vi era giovane signore, o giovane della ricca borghesia, che non sapesse tirare di sciabola o di fioretto; la scherma compiva l’educazione e perciò le partite di onore si succedevano con frequenza. I maestri di scherma più in voga erano Francesco Pinto, Claudio Inguaggiato, Giambattista Velia, Raffaele Basile. Un tal Neli, detto '''u quarararu'', tirava benissimo con la mano sinistra e molti signori si misurarono con lui. Fu curiosa nel 1867 una polemica schermistica fra l’Inguaggiato e Blasco Florio, maestro di scherma a Catania. Si affermò che l’opuscolo dell’Inguaggiato in questa polemica fosse stato scritto da {{Wl|Q3694252|Corrado Lancia di Brolo}}, il quale aveva lasciato il servizio militare dopo la restaurazione e si era dato agli studii legali e meccanici, e visse a Palermo senza ricevere mai molestie. Sovente faceva un viaggio all’estero o andava a Roma dov’era suo zio, il {{Wl|Q2254628|cardinal Grassellini}}. Un opuscolo di notevole valore scientifico, da lui pubblicato nel 1856, a proposito di una macchina idraulica inventata dal sacerdote<noinclude></noinclude> 5wz6b17g0myrl5oa6msfglgjfnsaixa 108 775905 3920219 2751997 2026-11-05T22:19:05Z Carlomorino 42 3920219 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione||— 152 —}}</noinclude>compì, raccogliendo, per iniziativa principalmente di {{Wl|Q3694336|Corrado Valguarnera}} duca dell’Arenella, figlio giovanissimo del principe di Niscemi, oggi senatore del Regno, soccorsi per i feriti della guerra dell’indipendenza; e la prima dimostrazione fu fatta per la vittoria di Solferino, illuminando, la sera del 26 giugno, i ''clubs'' della città. Si tentò anzi dai giovani più animosi di far illuminare tutta la città; ma, oltreché per i ''clubs'', non vi si riuscì che per poche case di piazza Marina e di {{Wl|Q176928|piazza Bologni}}. I ''clubs'' di Palermo sono, giova ricordarlo, a pianterreno. Al ''club'' dell’''Unione'', in piazza Bologni, detto della ''Pagliarola'' o delle ''sette finestre'', uno dei più antichi della città, preseduto dal vecchio marchese Ugo delle Favare, borbonico schiettissimo, i giovani socii Francesco Vassallo e {{Wl|Q141592249|Francesco Brancaccio di Carpino}}, di loro testa ordinarono al maestro di casa l’illuminazione, e poiché non vi erano candelieri pronti, fu adoperato un lampadario. Il marchese Ugo, temendo qualche molestia dalla polizia, si risolvette di tornare a casa; e restarono nel ''club'' pochi soci, tra i quali il Brancaccio, il Vassallo e il barone di Rosabia, un vecchio dalla lunga barba bianca, il quale, seduto fuori, pareva si volesse godere lo strano spettacolo. Venivano difatti rumori confusi giù dalla Marina; ai quali seguì l’avanzarsi di una gran folla, con {{Wl|Q29639247|Maniscalco}} alla testa. Si seppe che il direttore della polizia, circondato da molta sbirraglia, aveva lui stesso con uno scudiscio mandati in pezzi i lumi dei primi ''clubs''. Giunto che fu innanzi a quello dell’''Unione'', chiese chi avesse dato l’ordine di illuminarlo, e nessuno rispose. Brancaccio e Vassallo si perdettero nella folla; il barone di Rosabia non si mosse, ma un servo del ''club'' rivelò che l’ordine era stato dato appunto dai primi due. Il Maniscalco, allora, mandò in pezzi egli stesso l’innocente lampadario, e ordinò l’arresto di Brancaccio e di Vassallo, che riuscirono a mettersi in salvo. L’atto compiuto personalmente da Maniscalco urtò il sentimento pubblico e riaccese più forti gli odii contro di lui. Si sentiva il bisogno di costituire un primo e vero Comitato direttore del movimento liberale, perchè direzione non vi era. Ne fecero parte da principio l’ingegnere Tommaso Lo Cascio, Salvatore Cappello, Salvatore Buccheri, Emanuele Faja, i fratelli Di Benedetto, Domenico Cortegiani, Andrea Rammacca,<noinclude></noinclude> 98qth5krufoygawq8a3nz90vn1ry86u 108 776609 3920225 2755465 2026-11-05T22:24:20Z Carlomorino 42 3920225 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione||— 319 —}}</noinclude>{{Pt|misti,|autonomisti,}} come diceva e ripeteva la diplomazia napoletana; ma era vero e unanime movimento popolare, suscitato si da varie cagioni, ma tutte ispirate politicamente da un sentimento unico: l’indipendenza da Napoli e l’unione all’Italia, con un governo moralmente migliore. Di quei giovani patrizi del 1860 sono superstiti il {{Wl|Q3694336|principe di Niscemi}}, senatore del Regno, il barone {{Wl|Q63870918|Giovanni Riso}}, il principe di Giardinelli e Giovanni Notarbartolo, fratello del povero {{Wl|Q1334872|Emmanuele}}. Un decreto del 30 giugno, che portava le firme di Garibaldi dittatore e del segretario di stato della guerra, {{Wl|Q4013301|Vincenzo Orsini}}, diceva: “volendo annuire alle reiterate istanze fatte da molti tra i benemeriti cittadini, che prepararono e coadiuvarono il movimento siciliano„: veniva istituito un corpo speciale, che si chiamò col nome poco felice di “Guardie del palazzo dittatoriale„. Venne formato difatti dai cittadini più noti e più animosi, che prepararono e coordinarono il risorgimento siciliano ed erano centoventi. Di questo corpo eletto fu comandante, col grado di capitano, {{Wl|Q3757016|Gaetano La Loggia}}; il principe {{Wl|Q62115573|Antonio Pignatelli}} ne fu luogotenente; il barone Giovanni Riso, sottotenente; Corrado Niscemi, Martino Beltrami Scalia e Casimiro Pisani, juniore, ne furono sergenti; il principe di Giardinelli e Giovanni Notarbartolo di San Giovanni ne furono caporali; e Gabriele Cesarò, che era forse il più giovane, milite, ma i militi erano pareggiati a sottotenenti, e via via gli altri graduati. In questa compagnia di onore, che ricordava le cento guardie di Napoleone, e le guardie del Corpo dei Borboni, entrarono, anche come semplici militi, Enrico Albanese, Andrea Rammacca, {{Wl|Q141592249|Francesco Brancaccio di Carpino}}, Paolo Paternostro, Narciso Cozzo, Mariano Indelicato, Francesco Perrone Paladini, Rocco Ricci Gramitto. Giambattista Marinuzzi ne fu il furiere. Corpo veramente eletto, che in quei giorni rese buoni servigi anche alla sicurezza pubblica. I più giovani si arruolarono addirittura con Garibaldi e si batterono a Milazzo e sotto le mura di Capua. E qui occorre ricordare, che {{Wl|Q3750145|Francesco Lanza di Scalea}}, oggi senatore del Regno, ed Emmanuele Notarbartolo di San Giovanni, del cui efferato assassinio in questo momento tanto si parla, in vista dei grandi avvenimenti che si preparavano, avevano preso servizio volontario, nel febbraio del 1859, nell’esercito sardo; e {{AutoreCitato|Camillo Benso, conte di Cavour|Cavour}}, per il nome delle loro famiglie e il significato politico, che rappresentava<noinclude></noinclude> p39uppln88rfpgazk2bokz96275f4xz 108 776611 3920223 2755483 2026-11-05T22:23:26Z Carlomorino 42 3920223 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione||— 320 —}}</noinclude>il loro atto, li aveva indotti ad entrare nella scuola militare d’Ivrea, donde uscirono sottotenenti, il Lanza dei granatieri e il Notarbartolo della brigata Aosta. Si erano dimessi appena saputo lo sbarco di Garibaldi e corsero nell’Isola a prender parte alla rivoluzione. Scalea partì con {{AutoreCitato|Giacomo Medici|Medici}}, e Notarbartolo fece parte di quella fortunosa spedizione, che, catturata dal ''Fulminante'', venne rimorchiata a Gaeta. Quella spedizione era partita da Cornigliano presso Genova, la notte dall’8 al 9 giugno, sul ''Charles- Jeanes, clypper'' americano, rimorchiato dal vaporino l’''Utile'' con bandiera sarda. Era un migliaio di volontari sotto il comando di {{Wl|Q3680443|Clemente Corte}}, poi generale e deputato, morto senatore del Regno, il quale allora aveva grado di maggiore, ed avrebbero dovuto raggiungere a Cagliari il resto della spedizione Medici, e colà ricevere armi, munizioni e uniformi. La cattura avvenne nella notte dal 9 al 10, e la nave, condotta a Gaeta, ancorò sotto il tiro delle batterie del porto. Ma poichè i volontari passavano per emigranti, il Piemonte e gli Stati Uniti protestarono, ma invano. La cattura durò sino ai primi di luglio, quando, concessa la Costituzione, il governo di Napoli si affrettò a liberarli, e poterono quei giovani prender parte alla battaglia di Milazzo. {{Wl|Q1334872|Emmanuele Notarbartolo}} vi trovò tanti suoi amici di Palermo, e basterà ricordare Narciso Cozzo, il Brancaccio, i due fratelli Ricci Gramitto, Rocco e Innocenzo, Stefanino de Maria, Pietrino San Martino, e vi trovò pure Francesco Scalea, Achille Basile e Corrado Niscemi, che la {{Wl|Q1131305|signora Mario}} fece poi morire a Cajazzo!<ref>{{Wl|Q1131305|{{Sc|Jessie White Mario}}}}, ''La vita di Garibaldi'', vol. I, cap. XXV, pag. 26,</ref> E fra quelli, che dopo aver seguito Garibaldi al Volturno, entrarono poi nell’esercito, ricorderò {{Wl|Q141592249|Francesco Brancaccio di Carpino}}, che si battette a Custoza e vi guadagnò la medaglia al valor militare. Lanza di Scalea entrò in diplomazia. Una caricatura dello {{Wl|Q1809792|''Charivari''}} aveva riassunta la situazione dell’esercito napoletano in Sicilia, dipingendo un’armata, nella quale i soldati avevano le teste di leone, gli ufficiali la testa d’asino, e i generali erano acefali, con questa annotazione in piedi: ''Voilà l’armée du roi de Naples en Sicile!'' Feroce caricatura, ma non immeritata, rispetto ai generali che dettero così desolante prova d’incapacità e di scetticismo. Non furono traditori, ma {{Pt|incredi-|}}<noinclude></noinclude> 03chyrgsjt4h5ozuiu780h73ge43n6v 108 776943 3920279 3919561 2026-11-06T07:38:36Z Dr Zimbu 1553 3920279 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 31 —}}</noinclude>{{Pt|ria|settaria}} con l’''intruso Governo italiano'', ma perfino che ordinariamente ciò seguisse due volte la settimana, il martedì cioè ed il sabato.<ref>È da notare che fra le carte venute in potere del Comitato esiste una posizione relativa al famigerato Emanuele Raeli siciliano, il quale dando al Collemassi od alla Polizia romana le più strampalate notizie sulle persone e sulle cose del Comitato, indicava che precisamente in quei giorni aveva luogo una pretesa corrispondenza col sotto prefetto di Rieti. Notiamo la coincidenza affinchè si veda come il Processante, anche nelle denunzie, mettesse a profitto le notizie contenute ne’ suol zibaldoni.</ref> La corrispondenza essere in cifra e spedirsi per la posta pontificia, nè più nè meno che se si trattasse di lettera di augurio pel giorno onomastico o pel capo di un anno. Dopo questo primo abboccamento, si può dire che non passasse giorno in cui la denunziatrice non si presentasse al Processante con notizie e documenti importantissimi. Aveva denunziato che fra il Fausti ed il cav. {{Wl|Q85512858|Mastricola}} passasse corrispondenza epistolare in cifra, e prima la cifra fu fatta nota al Processante, poi dato avviso puntualissimo del giorno dell’invio e del luogo ove furono impostate le quattro lettere che fanno stupenda mostra nel Processo e nella Sentenza. Intanto si avvicinava il carnevale, che aveva principio col sabato, sette febbraio. Fin dal giorno 4 il Comitato Nazionale pubblicava a stampa un proclama ai Romani, esortandoli a non prender parte ai tripudii carnevaleschi, astenendosi dall’intervenire al corso ed ai festini. ''Quattromila'' copie furono tirate di questo proclama e diffuse per tutta la città; eppure si apprende dalla Relazione fiscale, pagina 282 283, che una copia soltanto pervenne nelle mani del Processante non prima del giorno 9, vale a dire 5 giorni dopo la pubblicazione. Questo fatto vuol esser citato di passaggio, lasciando, a chi volesse prendersela, la cura di dimostrare come questa ignoranza più che supina di un fatto pubblico, di un documento divulgatissimo, possa stare e stia in coerenza alla scienza più che meravigliosa di fatti per loro natura segretissimi. Appena però quel proclama fu conosciuto e {{Pt|posse-|}}<noinclude></noinclude> cxpsku8yzha0nzn2lflburvn77gw24l 108 776946 3920277 2757199 2026-11-06T07:37:20Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3920277 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 34 —}}</noinclude>{{Pt|cendiarii;|incendiarii;}} così di recarsi quindi al Caffè detto dei Scacchi al Corso, ove avrebbe trovato altri degli incendiarii; mentre gli altri due sarebbero andati a a trovarlo. Infine si portava però a cognizione della Giustizia, che in quello stesso giorno, 21 febbraio, sarebbe stata diretta dall’inquisito Fausti altra lettera al sotto Prefetto di Rieti.» Ed infatti mentre dalla mano della denunciatrice li Processante riceveva ''quello stesso brano di ricevuta'' (autografa; non copia) ''che si disse scritto dall’inquisito'', i cui termini precisi sono: «Mostrata la croce ec. abbiamo ricevuto scudi 30 per Alibert dal Promotorio XIII, e più scudi ....;» rinveniva puntualmente alla porta l’indicata lettera scritta la maggior parte in cifra, e che tradotta diceva: «XIII. Ho ricevuto scudi 4000, e furono dipartiti. Il Corso fu goduto da puttane, da preti e spie. I festini annichiliti. Gl’incendi sono cominciati. Noi non indietreggiamo, come il partito ex liberale al Pincio!!!! Il papa andò alla Sapienza!!!! — Monsignor governatore mi assicura, per ora. In caso, per la fuga ho tutto pronto. Il processo è chiuso. Per Fantini non temete; sono sgomentati. Ho dati scudi 100 a C... Addio. — {{Sc|Fausti}}.» Col sequestro di questa lettera che veniva come la prima ritenuta originalmente, avevano fine le gesta liberalesche del Fausti, chè, uscendo dalla chiesa di San Carlo ai Corso ove aveva udito Messa, veniva assalito come Cristo all’orto da una turba di birri guidata dal maggiore Eligi, e tradotto nel carcere addizionale politico alle Carceri Nuove. Il Processante a pag. 292 della Relazione non tralascia di rendere ragione di questo fatto: «Con siffatti risultati (egli dice) e segnatamente dopo il pervenimento della lettera 21 febbraio, non poteva ulteriormente sospendersi l’arresto del Fausti, che anzi era della coscienza e del dovere di chi dirigeva la processura il curarne la immediata esecuzione, sia nelle viste di troncare il filo a quei disordini, che si dicevano soltanto incominciati in quel foglio, e che il fatto stesso additava se fossero temibili, sia per la responsabilità che pesava su di esso stante l’imminente e minacciata fuga.»<noinclude></noinclude> 54yakv78dehth59ig31z0h8k9x9hcbk 108 776948 3920278 2757238 2026-11-06T07:38:19Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3920278 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 35 —}}</noinclude><section begin=1 /> Questa è la serie dei documenti che, giusta il giudizio pronunziato ''alla unanimità'' dal primo turno del Supremo Tribunale della S. Consulta, valse al Fausti la pena della galera per venti anni.<ref>Ad eterna infamia si registrano i nomi componenti quel Turno: — {{Wl|Q105954901|Salvo Maria Sagretti}}, Presidente; Gaetano De Ruggero: Giovanni Capri Galanti; Luigi Macioti Toruzzi; Girolamo Mattei; Augusto Theodoli.</ref><section end=1 /><section begin=2 /> {{ct|f=110%|t=1.5|VI.}} {{ct|t=1.5|lh =1.5|style=font-style:italic|I documenti su cui si fonda la sentenza son falsi? — Analisi degli uni e dell’altra}} Non ostante che l’indicata Sentenza per essere inappellabile formi cosa giudicata, e che essa a pag. 7 discorrendo dei delitti comuni che si pretendono commessi dal partito Nazionale per ispirito di parte, e ricordando l’omicidio del gendarme Velluti avvenuto la sera del 29 giugno 1861, dica essere indubitato che quell’omicidio fosse commesso dall’infelice, generoso ed onestissimo giovane {{Wl|Q3665456|Cesare Lucatelli}}, perchè una regiudicata, cioè una testa mozza per man del boia del Vicario di Gesù Cristo, non può giammai revocarsi in dubbio; pur tuttavia, il Comitato Nazionale; si permette di esaminare quei documenti per vedere se ciò che è vero in genere, se ciò che è vero in teoria, sia sempre ed egualmente vero in pratica ed in ispecie. La Relazione Fiscale e la Sentenza parlando della persona che ha condotto la Giustizia pontificia a fare tutte quelle peregrine scoperte sul conto del Fausti, la chiama ''il denunciante, il riferente, il confidente''. Ma che sotto l’articolo maschile si nasconda una persona appartenente al sesso femmineo, cioè Costanza Vaccari moglie di Antonio Diotallevi, è certo ed indubitato, non solo perchè è cosa oggimai notoria, ma anche per la ragione evidentissima, che, mentre l’Avvocato Dionisi erasi vigorosamente scagliato contro di essa nei §§ 5, 6, 7 della sua Difesa dimostrando il cumulo di enormità commesse dai Fisco nel dare ascolto e ricevere le {{Pt|ri-|}}<section end=2 /><noinclude></noinclude> ebj3ylizkjqmi1m82wt4jtmk3vfr9vl 0 776949 3920280 3723832 2026-11-06T07:38:45Z Dr Zimbu 1553 Porto il SAL a SAL 100% 3920280 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=100%|data=6 novembre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=V. — Cause della persecuzione di Fausti. La Rivelante si trasforma in Denunciante|prec=../IV|succ=../VI}} <pages index="Le rivelazioni impunitarie di Costanza Vaccari-Diotallevi.djvu" from="27" to="37" fromsection="2" tosection="1" /> {{Sezione note}} fdfrn638wdln0rf0jvb8ipsvmnkd11j 108 777077 3920281 2758190 2026-11-06T07:39:32Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3920281 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 36 —}}</noinclude>{{Pt|velazioni|rivelazioni}} che la Diotallevi veniva facendo, la Sentenza della Sacra Consulta, che è venuta alle prese con quella Difesa sforzandosi di ribatterla punto per punto, non ha potuto negare il fatto, ma ha dovuto contentarsi di studiarsi a giustificare l’operato del Processante. Ciò posto, e poste le osservazioni antecedentemente fatte rispetto alle rivelazioni della Diotallevi come impunitaria; vede ognuno quale e quanta fede possano e debbano meritare le rivelazioni da essa fatte come spia, o denunciatrice, o confidente che voglia chiamarsi. Vero è che il Processante e Monsignor Presidente del Tribunale, facendo uso pieno di quella scrupolosa coscienza, e di quella squisita e riposta sapienza che sono i loro più belli ornamenti, non vollero già contentarsi di stare al detto della Diotallevi, ma vollero che le notizie che costei veniva sciorinando profusamente avessero un appoggio che la coscienza loro scrupolosissima rendesse tranquilla e secura. Indipendentemente dal detto della spia, gli amministratori della Giustizia pontificia vollero avere una prova che quanto dalla spia si riferiva era realmente vero! Vollero questa prova ragionevolissima, anzi indispensabile; e l’ebbero, ammettendo a deporre come testimone giurato il degno e fido consorte della signora Costanza, il signor Antonio Diotallevi!! Sulla fede di costui nessuno al mondo avrebbe potuto concepir dubbio di sorta per la ragione palpabilissima, espressa dallo stesso Processante a pagina 278 della Relazione Fiscale; vale a dire che di quanto il signor Antonio veniva deponendo come testimone giurato, {{Sc|ne riceveva da lui}}, ossia da lei, cioè dalla moglie, {{Sc|immediate confidenze}}. Bene a ragione a questo proposito esclamava il Dionisi: ''Oh portentum vere novum, et magis verum, quam credibile!'' Parlando di siffatte enormità, che nella storia dell’amministrazione della giustizia penale di tutti i tempi e di tutti i popoli non hanno l’eguale e neppure il simile, l’animo rimane talmente scosso e sorpreso, da non sapere se debba rabbrividire per l’orrore, o ridere per la novità del caso, quantunque sappia essere più che seria la materia a cui si riferisce, come quella che tratta<noinclude></noinclude> ejd1zu3adzye5czt71ypon5lyy8nmiq 108 777078 3920282 2758192 2026-11-06T07:39:57Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3920282 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 37 —}}</noinclude>di un processo criminale politico negli Stati della Santa Madre Chiesa, processo che al Fausti ha già fruttato venti anni di galera e la speranza della forca{{ec||.}}<ref>La Sentenza del 30 maggio 1863 condannava gl’inquisiti per le sole incolpazioni meramente politiche, dichiarando ''constare, in genere, di trattative dirette a turbare l’ordine pubblico e la sicurezza dello Stato mediante corrispondenze di lettere sì all’interno che all’esterno, e mediante ancora altri mezzi''. Ordinava la prosecuzione della inquisizione dei pretesi delitti comuni, per ispirito di parte, fra i quali primeggia quello del teatro Alibert. Standoci documenti presentati dalla Diotallevi e riconosciuti per veri dall’indicata Sentenza che forma ''cosa giudicata''; il Fausti non può non esser ritenuto autore dell’incendio, e qualora rispetto all’uso, quell’edificio fosse considerato come pubblico, la pena sarebbe la morte.</ref> Se non che non solamente le rivelazioni fatte dalla Diotallevi come impunitaria, tolgono fede a quelle fatte posteriormente come spia, ma la maniera colla quale essa si è comportata recitando questa seconda parte, è tale che quand’anche le rivelazioni impunitarie fossero veridiche, dovrebbero sempre, secondo la legge e secondo il senso comune, ritenersi false le altre. Insufficiente, ridicola era la causa di scienza che colei assegnava alle sue rivelazioni impunitarie, ma pure una causa s’indicava; e con ciò se la legge ed il comune senso venivano violati in fatto, facevasi almeno mostra di rispettare l’una e l’altro in apparenza: allorchè però entra in iscena a recitare la parte di spia, non si mantengono più neppure le apparenze. Chiunque oda a raccontare un fatto straordinario, che abbia in sè stesso dell’incredibile, prima pure di esaminarlo in sè stesso, si fa naturalmente a richiedere al narratore il come, ed il quando, da chi l’abbia saputo. Nei giudizi civili, che dei criminali hanno tanto minore importanza, quanto minore è l’importanza che la sostanza e la proprietà hanno rispetto alla libertà, alla vita, all’onore, non potrebbe essere valutata la testimonianza di chicchessia, se non rendesse buona ragione del come, del quando vide, o da chi e come udì il fatto che attestasse. Un testimone che richiesto della causa di scienza, o si ricusasse a rispondere o rispondesse: «Ho piena notizia del tal fatto, perchè ne ho notizia,»<noinclude></noinclude> 3lfb1i015ii6p10lnlgcw87f9qsya5t 108 781898 3920283 2770816 2026-11-06T07:41:34Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3920283 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 64 —}}</noinclude>mani della giustizia, gli sarebbe riuscito {{Sc|agevole}} ''di eluderne i sospetti coll’addurre appunto un abuso di nome''. In forza dunque della citata Notificazione del Ministero delle Finanze, essendo provatissimo che quelle lettere erano veramente e realmente dirette al Fausti; la navicella della logica teologica degli illustrissimi e reverendissimi giudici prende l’abbrivio ed a piene vele giunge trionfante in porto. Quelle lettere erano veramente dirette al Fausti; ''atqui'' le altre, lettere sequestrate alla posta, e gli ordini, i permessi e le ricevute presentano, per confessione dello stesso. Dionisi e degli stessi periti difensivi, un carattere similissimo a quello con cui fu scritta la traduzione di quella delle lettere rinvenute presso il Venanzi, nella quale si parla del Fantini; dunque è il Fausti autore di quelli scritti, dunque non può dubitarsi del retto ed infallibile giudizio portato da periti fiscali.<ref>Sentenza, alla pag. 33.</ref> — Ma procedendo colla stregua del senso comune non teologico, ogni fedel cristiano, anche un ottomano, può credere che gli sia permesso di dimandare: È poi provato che la traduzione di quella tal lettera relativa al maresciallo Fantini sia veramente di mano del Fausti? Il Dionisi ed i dieci periti difensivi dicono che mentirebbe a sè stesso chi volesse affermarlo, ed è da credere che dicessero di fede, poichè chiesero formalmente al Tribunale ''che alla presenza sua istituisse un nuovo confronto sugli scritti, facendo allo stesso confronto prender parte i due periti fiscali, e quanti altri reputasse di convocare''.<ref>Difesa Dionisi, pag. 46.</ref> Di più, agli stessi periti fiscali è mancato l’eroismo dell’impudenza nell’affermarlo. L’hanno affermato: ma nella loro incerta affermazione l’hanno trinciata, anzichè da calligrafi, da letterati. Son queste le loro proprie parole riportate a pagine 291 della Relazione Fiscale: «Il carattere certo del signor Lodovico Fausti, ''quantunque scarso ne’ suoi elementi di confronto'', fornisce non pertanto fondati argomenti da poter ben ritenere il Fausti medesimo autore di tutti i surrichiamati scritti, ''avuto anche a {{Pt|cal-|}}''<noinclude></noinclude> 273khpfrncmvih3ir4b90c2tw09qj6y 108 784733 3920263 2966681 2026-11-06T07:28:03Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3920263 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|e notizie}} ec.|45}}</noinclude>{{Ct|class=capitoletto|MOTI DEL BAROMETRO NEI TEMPORALI.}} ''I numeri del Barometro sono Pollici, linee, decimali sopra poll. 26 Le ore Italiane.'' {{Ct|class=capitoletto|1794.}} {| class="tab31" ! colspan="11" |&nbsp; |- ! colspan="3" | ! colspan="3" | Principio de’ Temporali. ! colspan="5" | Fine. |- ! colspan="3" | &nbsp; ! colspan="3" | &nbsp; ! colspan="5" | &nbsp; |- class="pdati2" | || || | colspan="2" {{Cs|C}} | Or. || class="nascosto" | || Barom. | colspan="2" {{Cs|C}} | Or. || colspan="3" {{Cs|C}} | Barom. |- | Febbrajo || 27 || | 22 || 2. || 1,0 | 24 || || 2. || 2,0 || |- | Aprile || 8 || | 21 || 1. || 9,0 | 23 || || 1. || 9,5 || ^* |- | || 10 || | 10 || 2. || 0,0 | 12 || || 2. || 1,0 || |- | || 22 || | 22 || 2. || 3,5 | 23 || || 2. || 4,2 || |- | || 23 || | 22 || 2. || 4,2 | 23 || || 2. || 4,6 || |- | Maggio || 7 || | 20 || 2. || 1,6 | 21 || || 2. || 1,3 || ^* |- | || 12 || | 14 || 2. || 0,4 | 18 || || 2. || 1,4 || |- | || 22 || | 15 || 1. || 11,2 | {{Dotted|}} || || colspan="2" | {{Dotted|}} |- | || 24 || | {{Dotted|}} || class="nascosto" | || colspan="2" | {{Dotted|}} | {{Dotted|}} || || 2. || 1,4 || |- | Giugno || 4 || 8 | {{Dotted|}} || 2. || 0,2 | {{Dotted|}} || || 2. || 1,9 || |- | || 24 || 29 | {{Dotted|}} || 2. || 1,2 | {{Dotted|}} || || 2. || 3,3 || |- | Luglio || 4 || | 24 || 2. || 2,8 | 10 || 5. || 2. || 3,4 || |- | || 13 || | 4 || 2. || 2,4 | 9 || || 2. || 3,0 || |- | || 14 || | 2 || 2. || 2,7 | 9 || || 2. || 3,0 || |- | || 25 || | 1 || 2. || 2,2 | 3 || || 2. || 3,0 || |- | Agosto || 4 || | 9 || 2. || 0,2 | 16 || || 2. || 1,6 || |- | || 5 || | 22 || 2. || 0,3 | 3 || || 2. || 1,1 || |- | || 16 || | 11 || 2. || 1,7 | 20 || || 2. || 2,0 || |- | || 21 || | 20 || 2. || 3,2 | 24 || || 2. || 2,0 || ^* |- | Settembre || 1 || | 12 || 2. || 1,3 | 18 || || 2. || 1,8 || |- | || 16 || | 8 || 2. || 0,0 | 15 || || 2. || 4,2 || |- | || 25 || | 12 || 1. || 9,4 | {{Dotted|}} || || class="nascosto" | || colspan="2"| {{Dotted|}} || |- | || 28 || | {{Dotted|}} || class="nascosto" | || colspan="2"| {{Dotted|}} | 24 || || 2. || 2,8 || |- | Ottobre || 29 || | 24 || 1. || 11,0 | 2 || || 2. || 2,2 || |- | Novemb. || 17 || | 24 || 1. || 10,7 | 2 || || 2. || 0,1 || |- | &nbsp; || || | || || | || || || || |}<noinclude></noinclude> es1shlfk04uhgha7bs7vxybqnbsq6uc 108 784734 3920264 3123052 2026-11-06T07:28:20Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3920264 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|46|{{Sc|osservazioni}},|}}</noinclude>{{Ct|class=capitoletto|1795.}} {| class="tab31" | colspan="11" |&nbsp; |- | || || | colspan="2" {{Cs|C}} | Or. || class="nascosto" | || Barom. | colspan="2" {{Cs|C}} | Or. || colspan="3" {{Cs|C}} | Barom. |- class="pdati2" | Marzo || 29 || | 19 || 2. || 1,4 | 23 || || 2. || 1,5 || |- | Aprile || 14 || | 21 || 2. || 1,5 | 23 || || 2. || 2,5 || |- | || 23 || | 16 || 1. || 11,5 | 18 || || 1. || 11,6 || |- | Maggio || 9 || | 17 || 2. || 1,0 | 19 || || 2. || 2,0 || |- | || 26 || | 23 || 2. || 2,0 | 3 || 5. || 2. || 1,0 || ^* |- | || 27 || | 15 || 2. || 0,8 | 8 || 5. || 2. || 1,5 || |- | Giugno || 5 || 7 | {{Dotted|}} || 2. || 0,5 | {{Dotted|}} || || 2. || 2,4 || |- | || 13 || 15 | {{Dotted|}} || 2. || 0,0 | {{Dotted|}} || || 2. || 1,6 || |- | || 28 || 30 | 18 || 1. || 11,8 | {{Dotted|}} || || 2. || 1,0 || |- | Luglio || class="nascosto" | || colspan="2" {{Cs|C}} | tutto | {{Dotted|}} || 1. || 11,6 | {{Dotted|}} || || 2. || 3,1 || |- | Agosto || 13 || 16 | {{Dotted|}} || 2. || 1,0 | {{Dotted|}} || || 2. || 0,0 || ^* |- | || 22 || | 2 || 1. || 11,6 | 10 ||5. || 1. || 10,6 || ^* |- | || 29 || | 19 || 2. || 3,1 | 24 || || 2. || 3,5 || |- | || 31 || | 24 || 2. || 2,6 | 8 ||5. || 2. || 3,6 || |- | Settembre || 1 || | 24 || 2. || 3,2 | 11 || 5. || 2. || 3,6 || |- | || 14 || | 24 || 2. || 3,8 | 12 ||5. || 2. || 4,4 || |- | Ottobre || 11 || | 23 || 1. || 10,0 | 13 ||5. || 2. || 2,6 || |- | Novembre || 3 || | 14 || 1. || 8,0 | 24 || || 1. || 11,6 || |- | || 4 || | 20 || 2. || 2,4 | 24 || || {{ec|2|2.}} || 4,8 || |} [[File:Toaldo - Completa raccolta di opuscoli osservazioni e notizie diverse contenute nei giornali astro-meteorologici, Vol 3 - 1802 (page 18 crop).png|class=fine_capitolo|center|120px]]<noinclude></noinclude> lo2ntnjkups0utjv84u7kvl5o8372qh 108 786458 3920224 2789232 2026-11-05T22:23:47Z Carlomorino 42 3920224 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione||— 380 —|}}</noinclude>di Palazzo, ''regiae aulae porterius'', che equivaleva a introduttore degli ambasciatori. Causa del duello fu la mantiglia della Stefanina di Rudinì, facendo a gara i due cavalieri a chi dovesse ritirarla prima! Il dì seguente ebbe luogo lo scontro e il Fano fu ferito gravemente. Il principe di Paternò contava parecchi duelli, e suo figlio, il conte di Caltanisetta, che aveva natura mite e detestava gli accattabrighe, ne ebbe uno con {{Wl|Q1334872|Emanuele Notarbartolo di San Giovanni}}, di cui era amicissimo, per futili motivi. Si battevano nobili e borghesi, e le polemiche letterarie ne erano soventi l’occasione; ma talvolta la cagione vera era un’antipatia momentanea e allora bisognava trovare subito il pretesto per scambiarsi delle sciabolate. Il duello era in società il tema del quale forse più si parlava, dopo i teatri. Stefano de Maria, morto prefetto dì Lucca, famoso per le sue avventure d’amore e i cosmetici dei quali faceva largo uso, si battè con un ufficiale dei cacciatori e poi con {{Wl|Q62441379|Aristide Calani}}. Negli ultimi tempi che precorsero al 1860, Pietro Ilardi si battè col barone Gaetano Mazzeo; e il marchese di Fiume di Nisi, morto duca di Cesarò e deputato al Parlamento italiano, col principe di Giardinelli. {{Wl|Q141592249|Francesco Brancaccio di Carpino}}, che aveva autorità in questioni di cavalleria, fu padrino in questi scontri. Le sale di scherma non erano pubbliche, ma alcuni signori, come Antonio Pignatelli, Pietro Ugo delle Favare, Emanuele e Giuseppe Notarbartolo e i giovani Sant’Elia, dei quali era primogenito l’elegantissimo duca di Gela, che fu deputato e senatore, invitavano per turno a casa loro gli amici a esercitarsi. Non vi era giovane signore, o giovine della ricca borghesia, che non sapesse tirare di sciabola o di fioretto; la scherma compiva l’educazione, e perciò le partite di onore a succedevano con frequenza. I maestri di scherma più in voga erano Francesco Pioto, Claudio Inguaggiato, Giambattista Velia, Raffaele Basile. Un tal Neli, detto ''’u quarararu'', tirava benissimo con la mano sinistra e molti signori si misurarono con lui. Fu curiosa nel 1857 una polemica schermistica fra l’Inguaggiato e Blasco Fiorio, maestro di scherma a Catania. Si affermò che l’opuscolo dell’Inguaggiato in questa polemica fosse stato scritto da {{Ac|Corrado Lancia di Brolo|Corrado Lancia di Brolo}}, il quale aveva lasciato il servizio militare dopo la restaurazione e si era dato agli studii legali e meccanici, e visse a Palermo senza ricevere mai molestie. {{Pt|So-|}}<noinclude><references/></noinclude> iobe0spnvu9pvqptjfd4k6lvyctj1ki 108 786986 3920284 3360714 2026-11-06T08:05:11Z Chiarazuccarini 8867 /* Riletta */ 3920284 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Chiarazuccarini" />{{RigaIntestazione|Squ|— 461 —|Sta|riga=s}}</noinclude>= «fumosetta», con esempio del {{AutoreCitato|Lorenzo Magalotti|Magalotti}} (''Fiore d’Arancio'', 242). '''Squadraccia:''' peggiorativo di squadra: voce già usata in Romagna ove significò certe faziose associazioni per le quali la politica era pretesto a mal fare. '''Squagliarsi:''' propr. ''struggersi''. Familiarmente ''non farsi più vedere'', ''scomparire'', ma con speciale senso di chi va via per non rispondere delle proprie azioni. Voce romanesca in tale senso, estesa nel giornalismo e nell’uso a tutta Italia. '''Squalificare:''' verbo usato nel linguaggio delle corse ''(sport):'' vale ''escludere'' un corridore dal concorso e dal premio per infrazione ai regolamenti: poi, in senso esteso, ricorre talora per ''screditare''. Neol. dedotto dal fr. ''disqualifier''. '''Square:''' ''giardinetto'', per lo più cintato che serve per adornare una piazza publica: deriva dall’inglese ''square'' = piazza quadrata: c’è anche in francese. '''Squero:''' (con l’''e'' aperta) voce veneziana, vale ''piccolo cantiere'' (in antico dicevasi ''squadro''). '''Squilla:''' nome di crostaceo appartenente al sottordine degli ''Stomatopodi''. La ''Squilla mantis'' è un animale piuttosto snello, che ricorda quell’insetto che porta il nome di ''Mantis religiosa''. Sopratutto la forma e la maniera di tenere i piedi-artigli, articolati come lame di temperino, che essa lancia su la preda, sono caratteri comuni con la ''mantide''. V. ''Cannocchia''. '''Stabbiarolo:''' V. ''Stabbio''. '''Stabbio:''' ''concio'', ''concime, sughi'', ''letame'' (dal latino ''stabulum'' = stalla), è voce classica, viva nel dialetto di Romagna e Toscana. Vedi ciò che è detto alla parola ''Schiampa''. <poem> Varco allo Stabbio che aduna a sera i Birrocratici di bassa sfera.</poem> {{A destra|{{smaller|{{AutoreCitato|Giuseppe Giusti|{{Sc|Giusti}}}}, {{TestoCitato|Versi_editi_ed_inediti_di_Giuseppe_Giusti/Gingillino|''Gingillino''}}.}}}}{{No rientro|}}onde ''stabbiarolo'', lo spazzino. Voce regionale. '''Stabilimento:''' bene osserva il {{AutoreCitato|Giuseppe Rigutini|Rigutini}} che «tutto in Francia è un ''établissement'', e tutto per conseguenza in Italia è ''stabilimento''» e perciò questa voce ha tolto di seggio molte parole proprie e particolari. Ma che farci? '''Stabilitura:''' voce lombarda dell’arte muraria: è il fine intonacato superficiale o scialbo che si sovrapone al rinzaffo. '''Sta come torre ferma, che non crolla | giammai la cima per soffiar de’ venti:''' noti versi di {{AutoreCitato|Dante Alighieri|Dante}} ({{TestoCitato|Divina_Commedia_(Guerri)/Purgatorio/Canto_V|''Purg''. V.}} 14, 15), espressione della più alta individualità eroica della coscienza, di sè cosciente e gaudente: divenuti così comuni da considerarsi come frase fatta. '''Staff:''' voce inglese che vale ''bastone''. È nome dato ad una antica forma di apparecchio così detto di ''blocco'' (V. questa voce) che ha per ufficio di regolare il movimento dei treni nelle linee ad un solo binario ed impedire quindi ogni scontro. Consiste in un bastone metallico di special foggia, che il macchinista riceve dal capostazione o toglie da apposito apparecchio, senza il quale bastone non può far partire il treno, giacchè esso bastone comanda quel tratto di linea. Ora essendovi in un tratto tra due stazioni un solo bastone, è impossibile che due treni si incrocino. Così press’a poco. Tale sistema inglese è stato adottato nella ferrovia elettrica della Valtellina. (Lecco-Sondrio). '''Staffa:''' chiamano volgarmente a Milano un bicchier di vino di circa mezzo quinto, propriamente ''il bicchier della staffa (el biccer de la staffa)'' che si soleva offrire al viandante, già montato in arcione. In fr. ''le vin de l’étrier. Bicchiere della staffa'' è del resto modo diffuso per indicare il ''bicchiere del saluto, della partenza''. A. Scarlatti in un suo libro di cose curiose e bizzarre (''Et ab hic et ab hoc'', serie seconda, pag. 70) dà del motto una spiegazione storica: sarebbe stato il maresciallo francese Francesco Bassompierre che nell’accomiatarsi dai deputati di alcuni cantoni della Svizzera — ove erasi recato per assoldare mercenari — sostituì ad un cratère che quegli gli offerivano, uno de’ suoi enormi stivaloni e riempitolo di vino, propinò e fece propinare. '''Stafilococco:''' nome di microrganismi di forma tonda, granulare ''(coccus)'' che si raggruppano in forma di grappoli (''σταφυλή''). Spesso questi microbi sono generatori del pus. '''Stage-coach''' o '''coach:''' ''stage'' in inglese<noinclude></noinclude> 0pas9ndeuswbgc4fi8rngvzx8j2ak82 108 786987 3920286 3360737 2026-11-06T08:21:14Z Chiarazuccarini 8867 /* Riletta */ Gadget AutoreCitato 3920286 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Chiarazuccarini" />{{RigaIntestazione|Sta|— 462 —|Sta|riga=s}}</noinclude>vale ''palco'' (lat. ''staticum'', da ''stare'') ed indica congiunto a ''coach'', quella specie di gran vettura signorile, chiusa, a quattro ruote, che ha sedili in alto, su cui siedono vistosamente dame e signori; tratta da una o più pariglie di cavalli, è in uso ne’ passeggi, nelle corse, nelle gite. '''Staggi:''' chiamano in Romagna i relitti sabbiosi del mare (dal lat. ''stadia maris''). '''Stagione morta:''' tempo in cui certe professioni o certe aziende o stabilimenti sogliono naturalmente avere meno lavoro o spaccio che di consueto: fr. ''morte-saison''. '''Stagno:''' voce vernacola milanese (''stagn''): vale ''sodo'' (detto specialmente delle carni). '''Stalle d’Augìa''' (le)''':''' sono le stalle del re Augìa, non pulite da trenta anni e fetenti a tal punto che Ercole vi fece passare per lo mezzo i fiumi Alfeo e Peneo e così in un giorno le ebbe nettate; e questa fu una delle sue dodici famose fatiche. Vive la locuzione per indicare putredine morale, più spesso che materiale, cui conviene spazzare con mezzi energici come quelli usati dal buon Eroe. '''Stallone:''' cavallo da razza: usasi estensivamente nel senso spregiativo di uomo «atto solo a procreare». {{Centrato|{{smaller|stallone ignobil della razza umana.}}}} {{A destra|{{smaller|{{AutoreCitato|Giuseppe Parini|{{Sc|Parini}}}}, {{TestoCitato|Il_Giorno/Il_Mattino|''Mattino''}}, 308.}}}}{{No rientro|}} «Parola indecorosa» nota il {{AutoreCitato|Ignazio Cantù|Cantù}} sì, ma molto efficace. '''Stampa gialla''' (la)''':''' i giornali imperialisti, nazionalisti, belligeri d’America e d’Inghilterra. Locuzione usata al tempo della guerra tra la Spagna e gli Stati Uniti, tra l’Inghilterra e le republiche Africane. '''Stampato:''' «sebbene traduca l’''imprimé'' fr., pure non gli farei sempre mal viso, perchè ci sono ''stampati'' pei quali sarebbe troppo onorevole la voce ''stampe''». ({{AutoreCitato|Giuseppe Rigutini|Rigutini}}, ''op. cit.''). '''Stampiglia:''' è voce usata da molti per ''stampino''. Riprendesi tale uso dai puristi. Vedi il senso delle due parole in ogni dizionario. '''Stand:''' voce tedesca da ''stehen'' = stare, per indicare il ''campo del tiro'' o ''bersaglio''. ''Stand'' in inglese vale poi, fra i molti sensi, anche ''tribuna delle corse'' e tale parola «per anglomania» è trasportata nel nuovo francese, e quindi fra noi. '''Standard:''' (''stendardo'', ''modello'', ''regola'', ''norma'', ''tipo'') è voce inglese usata in commercio, per indicare che la qualità di una merce o di un prodotto dell’industria è quella ''tipica, normale'' (quindi ''eletta''). Si adopera specialmente nel commercio dei metalli preziosi il cui prezzo viene appunto riferito al titolo ''standard''. | ''Standard'', riferito a ''cavallo'' nel gergo dello ''sport'', vale ''cavallo tipo'', ''modello''. '''Standard of life:''' locuzione inglese che vale ''norma'', ''tenore di vita'', tipo di vita in una data condizione economica e sociale. | ''Standard'' non solo significa ''bandiera'', ''stendardo'', ma la ''norma'', il ''tipo'', la ''regola'' accettata e ammessa dall’uso, dall’opinione, dall’autorità o da tutte queste forze insieme. Così si dirà: ''Homer’s Iliad is the standard of heroic poetry''. '''Stand by:''' term. mar. ingl. = ''finito''. V. ''Half''. '''Stante:''' in forza di preposizione = ''per'', ''a cagione'' ha esempi classici del Seicento ({{AutoreCitato|Carlo Roberto Dati|Dati}}, {{AutoreCitato|Galileo Galilei|Galileo}}). Ciò però non vuol dire che sia bello. '''Stanza di compensazione:''' meglio che ''camera di compensazione''. Istituto di commercio dove reciproci debiti e crediti si compensano e vengono estinti sino alla loro concorrenza. Servono a risparmiare moneta, della quale non si fa uso che per il pagamento della differenza dei debiti. Sono istituti autonomi, spesso dipendenti o collegati a’ Banchi, e ne usufruisce solo chi vi è abbonato ed inscritto. Gli inglesi dicono ''clearing-house''. Al pari di molte istituzioni di carattere commerciale, la stanza di compensazione è cosa italiana e assai antica. Ricorda la ''Stanza dei publici pagamenti'' in Livorno, e V. Romeo Bocchi, ''Anima e corpo delle monete''. Le stanze di compensazione vennero di nuovo stabilite dopo l’abolizione del corso forzoso (1881). '''Star:''' nome commerciale di speciale rasoio americano, che permette di radersi da sè, senza pericolo di ledere la pelle. ''Star'' in inglese vale ''stella;'' suppongo quindi che nella mente americana — per<noinclude></noinclude> d9g9l996fvqjd6w04ml8pouwqvvxn1n 108 786988 3920291 3361841 2026-11-06T08:32:42Z Chiarazuccarini 8867 /* Riletta */ 3920291 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Chiarazuccarini" />{{RigaIntestazione|Sta|— 463 —|Sta|riga=s}}</noinclude>cui tutto ciò che è americano vince ogni opera umana — voglia dire ''stella dei rasoi''. Voce effimera, non cara ai barbieri. '''Star del credere:''' voce del linguaggio commerciale: dicesi anche semplicemente ''del credere:'' è quel compenso che dal committente viene corrisposto al commissionario, quando questi garantisce il buon fine di un’operazione a credito. Perciò può dirsi una specie di premio di assicurazione contro i rischi del credito: onde la frase: vendere con o senza lo ''star del credere''. '''Stare alla finestra:''' per estensione figurata vale: ''stare a vedere quel che succede;'' non pigliar parte attiva ad un’azione, ma sorvegliarla. Si dice con speciale significato, quasi non approvando o non avendo fede in ciò che avviene e volendo giudicare dagli effetti. '''Stare''' o '''essere su grande piede:''' vale ''vivere largamente'' (V. ''Piede di casa''). Questa locuzione è fatta derivare dalla moda medioevale delle scarpe alla polena (''à la poulaine''), cioè con la gran punta all’insù, introdotta nella moda da Goffredo Plantageneto, conte d’Angiò per occultare un’escrescenza carnosa. E siccome costui era arbitro delle eleganze a quei tempi, così venne imitato a gara, e quelli che più erano ricchi e potenti, più si arrogavano il diritto di portar lunga la punta. '''Starosta:''' voce slava che vale ''anziano'', cioè il capo o sindaco di un villaggio. Nome storico, già dato ai dignitari polacchi, investiti con potere ereditario del governo di una provincia. '''Star sul chi vive:''' V. ''Qui vive?'' '''Starter:''' voce inglese dello ''sport''. Indica il giudice della partenza nelle corse. '''State contenti, umana gente, al''' {{Sc|quia}}''':''' verso di {{AutoreCitato|Dante Alighieri|Dante}} ({{TestoCitato|Divina_Commedia_(Guerri)/Purgatorio/Canto_III|Purg. III}}, 37), nel quale si accenna alla verità rivelata, oltre la quale la ragione del credente non deve andare. Talora così si dice per indicare la sottomissione alle cose quali esse sono, senza volere indagare la loro intima natura, escluso ogni concetto metafisico. '''Stateve buono!''' ''state bene'', formula di saluto e di commiato nel dialetto napoletano: detto anche estensivamente quando si tronca discorso o questione senza beneficio d’intesa. '''Statizzazione''' e '''statizzare,''' neologismi abusivi del giornalismo; valgono come ''socializzazione'' e ''socializzare''. Non sono tolti, che io sappia, da altre lingue, ma bene possono testificare la libidine del creare voci arbitrarie. '''Stato d’anima:''' formula nuova di cosa antica, tolta dal neologismo francese ''état d’âme''. V. {{AutoreCitato|Paul Bourget|Paolo Bourget}}, ''Essais de psychologie contemporaine'', pag. 12. V. ''Le disciple'', pag. 168. '''Stato d’assedio:''' è propriamente il reggimento politico a base di anormali, severe e immediate leggi militari, quali sogliono promulgarsi nelle città assediate: sostituzione di leggi militari alle leggi civili che un governo impone in circostanze anormali. Dicesi anche, nel parlar familiare, di transitorie disposizioni di custodia e sorveglianza. Dal francese, ''état de siege''. '''Stato di Milano:''' antica determinazione storica, risorta al tempo dei tumulti del 1898, per significare una tendenza separatista ed autonoma: indi fu ripetuto per dileggio. '''Stato interessante''' (in)''':''' V. ''Interesse''. '''Statolatra:''' voce di ibrida formazione, da Stato e ''λατρεία'' = culto, adorazione, (Cfr. l’antica voce ''latria'' e ''idolatria''), dunque alla lettera vale ''adoratore dello Stato''. Questo neologismo è d’uso nel linguaggio politico per indicare persona la quale nutre somma opinione e fede nell’azione diretta dell’ente Stato. Statolatra può essere tanto il conservatore come il socialista, ma più comunemente si dice di quei socialisti che vedono salute di riforme soltanto nell’azione del Governo. Socialisti di Stato. '''Statolder:''' (''stadhouder'') voce olandese che vale ''capo'', ''governatore'' dell’antica republica d’Olanda. '''Stato maggiore:''' corpo di ufficiali che presiede all’ordinamento e agli approvigionamenti dell’esercito. Tanto il nome come l’istituto militare sono di provenienza francese ''(État major)''. Dicesi per estensione ''stato maggiore'' per indicare ''i capi'', ''i maggiorenti'' di un partito; ma non si direbbe senza intenzione di lieve ironia.<noinclude></noinclude> 6aby1mrsgwunwaci00u4bhnxqgutsz4 108 786989 3920305 3361316 2026-11-06T08:46:19Z Chiarazuccarini 8867 /* Riletta */ 3920305 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Chiarazuccarini" />{{RigaIntestazione|Sta|— 464 —|Sti|riga=s}}</noinclude> '''Statu quo:''' lat., ''lo stato'', cioè ''le condizioni in cui sono'' (o ''erano'') ''le cose:'' nota locuzione usata specialmente nel linguaggio diplomatico. Es. conservare lo ''statu quo'', i fautori dello ''statu quo''. '''Stayer:''' voce ingl. dello ''sport''. Vale ''resistente'', e si dice di quel corridore che ha fatto prova di resistenza su lungo percorso. Noi diremmo ''di fondo''. '''Stazionare:''' neologismo «non bello» ({{AutoreCitato|Giuseppe Rigutini|Rigutini}}) ''essere di stazione''. Per ''essere'', ''abitare'', ''esser di presidio'', non mi pare che s’usi molto, come appuntano i puristi; ma sì bene nel senso di ''restar fermo'' in dato luogo per impegno od ufficio, o per deliberato proposito (fr. ''stationner''). '''Stazionarietà:''' neologismo, l’''essere stazionario'', ''non andare nè avanti nè indietro''. Uno dei tanti astratti di cui usa ed abusa l’italiano moderno. '''Stazionario:''' fr. ''stationnaire'', è detta quella nave da guerra che, allo scopo di pulizia o di protezione, è di stazione in qualche porto straniero. '''Stazione di salvataggio:''' term. mar., luogo di costa provveduto di barche di salvamento e di opportuni attrezzi, da cui si accorre per salvare naufraghi. V. ''Salvataggio'' e ''Life-boat''. '''Stazione di smistamento:''' V. ''Smistare''. '''Stazione di testa''' o '''di regresso:''' (dicono anche ''di testata''), si chiamano quelle stazioni che non hanno prosecuzione, ed i treni devono tornare indietro. Tali stazioni, come quella di Roma ad esempio, permettono ai treni di penetrare nell’interno della città, il che non avviene con le stazioni dette di passaggio. '''Stazza:''' term. mar.: misura di capacità interna dello scafo delle navi, riferita alla ''tonnellata di stazza'', la quale è un volume di metri cubi 2.831685 pari a 100 piedi cubi inglesi. Distinguesi ''stazza lorda'' da ''stazza netta:'' ''stazza lorda'' indica l’intera capacità della nave, ''stazza netta'' è quella dedotta sottraendo quelle parti di bordo che, servendo ad altri uffici, non possono essere usate per stivare merci. Der. ''stazzare'', ''stazzatura, stazzatore'' (perito). Per l’etim., cfr. ''stazzo'', ''stanza'', ''stare''. '''Stazzare, stazzatura, stazzatore:''' V. ''Stazza''. '''Steamer:''' voce inglese, accolta anche nel francese moderno: ''nave a vapore'' (Ingl. ''steam'' = vapore). '''Stearina:''' nome dato tanto all’acido stearico (candele di stearina) come a quel componente di ogni corpo grasso che è l’etere glicerico dell’acido stearico. '''Steatite:''' nota specie di minerale (silicato idrato di magnesia), usato per segnare le stoffe, scrivere su le lavagne, etc. (''στεατίτης''). '''Steeple-chase:''' voce inglese dello ''sport;'' indica una corsa con ostacoli artificiali, su terreno piano. In origine era su terreno libero, e serviva come esercizio a’ cavalieri e cavalli per la caccia della volpe: nominavasi con tale nome (''corsa al campanile'') perchè i cavalieri, designato un campanile, quivi accorrevano da ogni parte, affrontando gli impedimenti del suolo. In certo nostro linguaggio giornalistico e mondano dicesi ''steeplechase'' in senso figurato per indicare ''gara con ostacoli'', ''concorso'', ''fare a chi arriva prima'', etc. '''Stellage:''' parola tedesca con desinenza francese (V. {{AutoreCitato|Friedrich Kluge|''Kluge''}}, ''op. cit''.), usata nel linguaggio di Borsa: indica un contratto col quale, mediante il pagamento di un premio convenuto, si ha la facoltà di consegnare al contraente o di ritirare dallo stesso ed ai medesimi prezzi una data quantità di titoli. Più comunemente da noi dicesi ''opzione''. '''Stelloncino:''' nel gergo giornalistico vale press’a poco come ''trafiletto:'' questo, breve scritto tra due linee; quello, tra stelle o asterischi. '''Stenòsi:''' term. med., (''στενός'', stretto) ''restringimento''. Es. ''stenosi del piloro''. '''Stetoscòpio:''' nome di istrumento medico usato nelle diagnosi per fare l’ascoltazione diretta: inventato dal medico Renato Laënnec (1781-1826). Lo ''stetoscopio'' è un tubo di legno o di metallo, che si usa come una tromba acustica, applicando su la regione da ascoltare la parte foggiata a cono, mentre su l’altra, appiattita (padiglione), si adatta l’orecchio dell’esaminatore. (Dal greco ''στῆθος'' = petto e ''σκοπεῖν'' = esaminare). Si dice che questo istrumento sia stato suggerito al Laënnec dalla riluttanza di una dama a farsi porre l’orecchio sul<noinclude></noinclude> 0qkjdehve41bixsv8h8x3n0968z5vhn 108 786990 3920335 3361842 2026-11-06T09:04:21Z Chiarazuccarini 8867 /* Riletta */ 3920335 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Chiarazuccarini" />{{RigaIntestazione|Ste|— 465 —|Sto|riga=s}}</noinclude>petto; perciò valendosi di un cartoccio di carta, notò che i suoni acquistavano rinforzo di tonalità. '''Sterilizzazione:''' (fr. ''stérilisation''), termine di medicina e di fisica, vale ''rendere sterile'', nel senso di privare un oggetto qualsiasi dei germi che può contenere: ciò si ottiene comunemente per calore secco od umido o per antisepsi. Derivati: ''sterilizzare, sterilizzatore''. '''Stiffelius:''' chiamano i sarti l’abito maschile chiuso ed a vita, solitamente di cerimonia, detto anche ''prefettizia''. V. ''Redingote''. Più ampiamente vedi alla parola ''Vestito''. Questo effimero ''Stiffelius'' è notato nel {{AutoreCitato|Policarpo Petrocchi|Petrocchi}}: deve essere da un nome proprio. '''Stigmatizzare:''' neologismo ripreso dai puristi per ''censurare'', ''biasimare:'' dal fr. ''stigmatiser'', figuratamente = ''imprimer le cachet de la honte'', ''du déshonneur''. Cfr. il nostro verbo ''bollare''. '''Stilare:''' per ''stendere'', ''detto di scritture'', è voce curiale, ripresa dai puristi. '''Stilata:''' serie di colonne, solitamente metalliche, che servono di sostegno ai ponti (voce del linguaggio tecnico). Dal greco ''στῦλος'' = colonna, pilastro. '''Stile:''' nel linguaggio delle corse, facendo nostra l’estensione che gli inglesi diedero alla parola ''style'' (lat. ''stilus'') indica l’''andatura'', il ''garbo che hanno i cavalli nel correre''. «Il tal cavallo ha vinto ''in buon stile!''». Anima del marchese {{AutoreCitato|Basilio Puoti|Basilio Puoti}} come placarti? '''Stilista:''' è notato nei diz. moderni e vale ''chi sa maneggiare lo stile:'' vero è che secondo le odierne tendenze estetiche, ''stilista'' è detto specialmente quello scrittore che tiene sommo conto dogli effetti dello stile; come appunto in francese, ''styliste'', ingl. ''stylist; écrivain qui ne s’occupe que de la forme''. Lat. ''stilus = modus dicendi'', ''et scribendi''. '''Stilistica:''' per ''retorica'', insegnamento dell’''Arte del dire'', è neol. ripreso dai puristi (V. {{AutoreCitato|Pietro Fanfani|Fanfani}}, ''op. cit''.). Voce frequente pur nelle scuole, anzi nelle scuole! In francese è appunto ''stylistique'', in ingl. ''styilistic''. ''Stilistica'' è voce accolta dal Petrocchi. '''Stilita:''' attributo dell’anacoreta siriaco S. Simone (V sec.) che visse assai tempo sopra una colonna (''stilus'', o ''stylus'' in latino; ''στύλος'', in greco = colonna, pilastro). Ricorre talora questa voce per indicare «immobilità morale» o concetti simili. '''Stilizzare:''' neol., si dice quando un artista, una scuola artistica, prendendo elementi dal vero, li trasforma in un tipo armonico, elegante, concreto che viene poi seguito e diventa norma. '''Stilobate:''' termine architettonico (''στυλοβάτης''): piattaforma a gradinate che formava la base ornativa degli edifici classici (greci e romani). '''Stimata:''' gr. ''στἱγμα'' = impronta, ingl. e ted. ''Stigma'', fr. ''stigmate'', in medicina vale impronta lasciata da qualche processo morboso, ad es. ''stimate'' del vaiuolo; ''stimate'' degenerative, sono impronte che si accompagnano talora ad alterazioni dei processi psichici (perversione sessuale, anomalia della voce, strabismo, infantilismo, insensibilità, assimetria corporea, ritardo nello sviluppo, etc.). '''Stipsi:''' variante di ''stitichezza'', usata dai medici. '''Stiracalzoni:''' istrumento usato per tenere tesi i calzoni e togliere le pieghe. '''Stivaggio:''' term. mar., l’arte e l’esercizio dello stivare o stipare, cioè di collocare convenientemente nella stiva le merci del carico o la zavorra. '''Stivatore:''' term. mar., persona pratica ed abile nello stivare bene un carico di merci: ufficio importante per la buona navigazione della nave! '''Stoccata:''' è il colpo diritto nella scherma, quindi nel parlar familiare, quasi il colpo al portafogli, cioè richiesta importuna di danaro, e si intende comunemente da persona di poco credito e abituata ad importunare in simile modo la gente. Anche la locuzione ''parare una stoccata'', per ''ricusare di dar denaro'', è tolta dal linguaggio della scherma. '''Stock:''' parola inglese del linguaggio commerciale, usata anche in francese, ed indica ''provvista'', cioè la quantità di mercanzia o di denaro che si trova in un dato mercato, in un negozio, in un magazzino, pronta per lo scambio. Udii dire ''stock'', per facezia e scherno, in senso esteso e figurato. (''Stock'' propr. = ''ceppo'').<noinclude>{{PieDiPagina|{{Sc|A. Panzini}}, ''Supplemento ai Dizionari italiani.''||30}}</noinclude> ch8vmd3u3e8b950jkreun8cm3jhwrng 108 786991 3920345 3361338 2026-11-06T09:19:05Z Chiarazuccarini 8867 /* Riletta */ Gadget AutoreCitato 3920345 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Chiarazuccarini" />{{RigaIntestazione|Sto|— 466 —|Str|riga=s}}</noinclude> '''Stock-fish:''' termine inglese, universalmente noto in commercio, che vuol dire ''pesce bastone;'' non è termine zoologico, ma si riferisce alla forma che assume il merluzzo (V. ''Merlano'') secco e salato, di cui è gran pesca nei mari del Settentrione e nei banchi di Terranova in ispecie, e gran commercio: è il manzo dei poveri. Lo ''stock-fish'', da noi è detto popolarmente ''stoccofisso'' o ''stoccafisso'', “vocabolo ridicolo”, nota il {{AutoreCitato|Pietro Fanfani|Fanfani}}, pur essendo costretto a fargli buon viso. Forza dell’uso! '''Stomaco:''' al plurale fa ''stomachi'' e non ''stomaci'', come accade di udire nell’Alta Italia. Del resto la tendenza dialettale è di far forte il plurale dei nomi che al sing. escono in ''co'' e ''go''. | ''Stomaco (stòmegh)'' per ''seno'', ''mammelle'', usa talora anche la gente non volgare a Milano; e invero quella ammirabile parte del corpo muliebre chiamata col nome del ''triste sacco,'' fa brutto effetto ad udire, specie per chi non ci è usato. '''Stomatite:''' dal gr. ''στόμα'' = bocca ed il suffisso ''ite''. Nome generico che i medici danno alle infiammazioni della mucosa della bocca. '''Stop:''' term. mar. inglese di comando = ferma. V. ''Half''. Lo registra anche il {{AutoreCitato|Alberto Guglielmotti|Guglielmotti}}. ''Stop'' per ''halte'' (ferma), è “anglomania” del nuovo francese, e per questa via entrò anche da noi. '''Store:''' nei cataloghi trovo frequente questa parola francese, che vuol dire ''stuoia'', ''storino'', dal latino ''storea''. Vedi quanto è detto alla parola ''manteau''. '''Storm-wave:''' letteralmente in inglese ''tempesta di onde;'' in italiano, ''colpo di mare''. '''Stornare''' e '''storno:''' «voci proprie del linguaggio dei computisti. ''Stornare'' vuol dire girare una partita da un conto ad un altro, o più propriamente eliminare una registrazione mediante un’altra registrazione in senso inverso. Da ciò il sostantivo ''storno'' e la frase ''articolo'' o ''registrazione di storno. Stornare fondi'' in materia finanziaria, significa erogare somme stanziate per un titolo a scopi diversi, cioè per altro titolo». (C. Bellini). '''Stortare:''' brutto idiotismo lombardo (''stortà'') invece di ''storcere''. '''Stradivàrio:''' agg. di violino ed anche sost.; dal nome di Antonio Stradivari, cremonese, celeberrimo liutaio, n. nel 1644, m. nel 1736. Cfr. A. Mandelli, ''Nuove indagini su A. S.'', Editore U. Hoepli, 1903. '''Strafottente:''' voce volgare, mal traducibile: dicesi di chi sente e specialmente ostenta dispregio per usi, convenienze, persone etc. È un rafforzativo ''(extra)'' di ''fottere''. '''Straglio''' o '''strallo:''' verbale di ''staggere'', voce marinaresca: affinchè l’alberatura delle navi resti salda al movimento del mare ed allo sforzo che il vento esercita su le vele, fa mestieri che ogni albero abbia almeno tre sostegni: uno di prora cui si dà nome di ''straglio'', e due laterali e poppieri che prendono nome di ''sartie''. Per estensione, ciascuna delle vele auriche o triangolari che, alla occorrenza, si attrezzano su lo ''straglio''. ''Vele di straglio''. '''Stramonio''' o '''noce spinosa''' (''Datùra Stramonium'')''':''' pianta solanacea (annua e comune dei luoghi incolti) le cui foglie ed i cui semi sono narcotici. Se ne fanno sigarette per chi soffre di asma. '''Straordinario:''' grado accademico nelle Università. Secondo la legge fondamentale della P. Istruzione del 1859, del {{AutoreCitato|Gabrio Casati|Casati}}, il professore ''straordinario'' era provvisorio (Capo IV, Leggi e Regolamenti sull’I. S.) aumentando poi le cattedre, diventò grado stabile, benchè la nomina sia annuale. '''Straorzare:''' term. mar., venire repentinamente all’orza, o per effetto del timone, o per effetto del vento, ma sopratutto del mare. ''Straorzata'', mossa repentina del bastimento che volge la prua all’orza, segnatamente quando corre a discrezione. Si dice anche ''guizzata. Straorzare'', da ''stra'' (lat. ''extra'') indicante eccesso, ed ''orzare''. Dicesi anche intransitivamente, ''la nave straorza''. '''Strappo:''' nel senso di ''infrazione'', come ''strappo al contratto'', ''strappo ai regolamenti'', etc., è d’uso comune, non notato nei dizionari. '''Strato sociale:''' = ''ceto'', ''casta sociale'' (dal linguaggio dei geologi). '''Stremi, stremii, stremizzi:''' per {{Pt|''impaur-''|}}<noinclude></noinclude> gq8azj2i8m1bq5kluvx69gtu4lks04l 108 786992 3920352 3367234 2026-11-06T09:31:44Z Chiarazuccarini 8867 /* Riletta */ 3920352 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Chiarazuccarini" />{{RigaIntestazione|Str|— 467 —|Str|riga=s}}</noinclude>{{Pt|''rire''|''impaurire''}}, ''impaurito'', ''paura, rimescolamento'', ''spavento:'' voci dialettali milanesi. Cfr. le voci toscane ''striminzire'', ''strimizzire'', ''stremenzire'' = rendere stentato. '''Street:''' ingl., ''strada'' (lat. ''via strata'', da ''stèrnere''). Cfr. il tedesco ''strasse''. '''Streptococco:''' (da ''στεπτός'' = attorto e ''κόκκος'', ''coccus'' = bacca, grano), nome generico dato ai bacilli di forma rotonda, i cui elementi si raggruppano in figura di catena. Ve ne sono di diverse varietà, generatrici di mali (patogeni). '''Strillone:''' il venditore che grida il giornale per le vie. '''Strofantina:''' V. ''Strofanto''. '''Strofanto:''' ''strophanthus hispida'', pianta sarmentosa (liana) delle coste della Guinea. Dai semi dello strofanto per mezzo di tintura (estratto), si toglie un principio attivo ''(strofantina)'', usato in medicina come eccitatore dei moti cardiaci. '''Strollare:''' voce dell’arte muraria in Lombardia, vale ''spruzzare''. Operazione che viene eseguita dall’imbianchino col pennello per macchiare di punti una superficie a tinta unita e darvi così l’apparenza di una pietra come il granito. '''Stroma:''' (gr. ''στρῶμα'' = tappeto, giaciglio, strame): nome dato in istologia alla trama di un tessuto: essa è formata generalmente di tessuto connettivo le cui maglie sostengono le cellule e le formazioni cellulari. '''Stroncare:''' dicesi talora nel linguaggio letterario di critica fredda e spietata così da uccidere ''(obtruncare)'' un’opera nel nascere. '''Strozzare:''' nel giuoco della briscola, dicesi quando con una carta maggiore si supera quella dell’avversario. '''Strozzinaggio:''' l’arte dello ''strozzino'', volgarmente ed efficacemente detto per ''usuraio'', quasi che ''strozza'', avendo messo la corda della sua legge al collo dell’infelice che dovette ricorrere a lui per denaro. In dialetto romanesco lo strozzino è detto ''corvattaro'', cioè ''fabbricatore di cravatte''. È la stessa metafora popolare. '''Strudel:''' in tedesco = ''vortice'', ''gorgo:'' è da noi usato questo vocabolo per indicare una specie di dolce tedesco, fatto di sfoglia con latte e uova; lievitata e cosparsa di fette di mele, uva di Corinto, cannella, cedro, burro, etc., indi avvolta su se stessa in forma di budello o serpentaccio, e cotto al forno. '''Struggle for existence:''' famosa locuzione inglese, usata anche da noi e alternata con la nostrana ''lotta per l’esistenza'' o ''per la vita'' e con l’altra inglese — ma che non trovo in inglese, bensì nel nuovo francese — ''struggle for life''. Questa locuzione ha due significati affini: ''lotta per procacciarsi i mezzi di sussistenza fra gli animali'', ''quando essi eccedono per numero'' ({{AutoreCitato|Thomas Robert Malthus|Malthus}}): ''sopravivenza degli organismi più adatti alla lotta per la vita a danno dei meno adatti'' ({{AutoreCitato|Charles Darwin|Darwin}}). Questo secondo concetto nella recente teoria dell’evoluzione per effetto di selezione naturale è considerato come massimo coefficente nel modificare la specie. Alla divina bontà ed alla purità di cuore, in questa lotta quale ufficio è assegnato? Cristo le ha promesso, come sicuro, il regno dei cieli. Certo {{Centrato|{{smaller|se Cristo ha burlato, oh povero me!}}}} {{A destra|{{AutoreCitato|Emilio Praga|{{Sc|{{smaller|E. Praga}}}}}}, {{smaller|''Notte di Carnevale'' in ''Penombre''.}}}}{{No rientro|}} Leggi e confronta questa bellissima parabola di {{AutoreCitato|Gotthold Ephraim Lessing|{{Sc|Efraimo Lessing}}}}: «''La pecora''. La pecora, angariata dagli altri animali, venne a lagnarsene al trono di Dio, e a pregarlo di sollevarla un po’ dalla sua miseria. Dio l’ascoltò benevolmente. «Vedo» le disse «povera creatura, che avrei dovuto armare anche te; ma vediamo se c’è ora qualche rimedio. Scegli. Vuoi che guarnisca la tua bocca di zanne o i tuoi piedi di grinfie?» «Oh! no» disse la pecora: «non voglio essere un animale di rapina». «Bene: vuoi che metta del veleno nella tua saliva?» «Oh! no: essere come una vipera?» «O allora? Darò forza al tuo collo e porrò due corna sulla tua fronte?» «Oh! no: ho paura che mi metterei a cozzare». «Però, se vuoi che gli altri non ti nocciano, bisogna pur che tu sia in grado di nuocere agli altri!». «Io, nuocere? E allora, padre, lasciami come sono» disse la pecora con un sospiro: «potendo, temo che vorrei. Ebbene, è moglie patirlo il male, che farlo». Dio benedì la pecora pacifica. E il figlio di<noinclude></noinclude> 9t613z8leacr5fey7pf2v5ma5s2yl7i 108 786993 3920359 3361358 2026-11-06T09:42:26Z Chiarazuccarini 8867 /* Riletta */ 3920359 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Chiarazuccarini" />{{RigaIntestazione|Str|— 468 —|Sub|riga=s}}</noinclude>Dio la pose per esempio nelle sue parabole». In fine, quanto alle lotte e alle difese degli animali per la vita, rileggi l’antica sapienza, quale ad esempio rifulge nel ''Protagora'' di {{AutoreCitato|Platone|Platone}}. Cap. XI, etc. Ma dopo tante osservazioni filosofiche gioverà un’osservazione ancor più filosofica, ed è che nell’uso si dice ''struggle for life'' per indicare che ''non si bada a mezzi'', ''che è dritto passar su tutto pur di riuscire''. Tale senso è anche nel francese moderno. '''Strusciare:''' voce vernacola romagnola, ''sciupare'', ''consumare'', ''sperperare'' (''struscio'' in romanesco = spreco). Cfr. in milanese i verbi: ''strasà'' e ''strusà''. '''Stud-book''' (ingl., ''libro della razza equina'')''':''' È il ''libro d’oro'' dei cavalli di puro sangue. Il primo ''stud-book'', come criterio genealogico, risale al 1791. In Italia lo ''Stud-book'' fu instituito per proposta del comm. L. Gregori al Consiglio d’Agricoltura, e il primo volume fu edito dal Ministero dell’Agricoltura nel 1880. NB. Se il lettore di questo dizionario ha disposizione per la filosofia comparata, non mancherà certo di notare per conto proprio questa bizzarra coincidenza, cioè che quasi nel tempo stesso in cui per effetto della rivoluzione di Francia si distruggeva il libro d’oro degli uomini, si istituiva quello per le bestie. '''Stultum est dicere «putabam»:''' lat., ''è cosa da stolto dire «io credeva»''. Nel giustificarsi di qualche errore il verbo «credere» entra come massimo coefficente, o per diritto o a torto, onde il motto, cioè «non è buona ragione» quindi «è da stolto». Locuzione già frequente nelle scuole. '''Stupefacente:''' nell’abuso che si fa di questa parola, ricorda ai puristi il fr. ''stupéfiant''. '''Suaviter in modo, fortiter in re:''' variazione del motto: ''fortiter in re'', ''suaviter in modo''. V. questo paragrafo. '''Subingresso:''' voce del gergo giuridico che vale ''sottentrare'', ''succedere nei diritti di un altro''. '''Subire:''' lat. ''sub ire'' = sottoporsi, assoggettarsi di buona o mala voglia a ciò che è prescritto. Presso i francesi ''subire'' è usato in senso estensivo come ''subire un changement = être changé'', ''modifié;'' ''subire un examen = le passer'', etc. Tale estensione è accolta nell’italiano dell’uso, invece di ''soffrire'', ''patire'' ''fare'', ''essere'', etc. È riprovata dai puristi. '''Sub iudice:''' vale, ''dubbio'', ''incerto'', ''indeciso'' e dicesi di questioni, opinioni, etc. Vedi al motto ''Adhuc sub iudice lis est''. '''Sub Jove:''' lett. ''sotto Giove'' (Giove vale etimologicamente il Cielo) quindi ''a ciel sereno'', ''à la belle étoile'', come dicono i francesi, ai quali non è ignota la locuzione latina. {{smaller|<poem> Manet sub Iove frigido Venator, tenerae coniugis immemor,</poem>}} {{A destra|{{smaller|{{AutoreCitato|Quinto Orazio Flacco|{{Sc|Orazio}}}}, ''Odi'', lib. I, I, 25, 26.}}}} '''Sublunare''' (mondo)''':''' dicesi facetamente per indicare il ''nostro mondo'', ''la nostra umana vita:'' limitazione dedotta dall’antica opinione astronomica del cielo della luna che comprende la terra. {{Centrato|{{smaller|Che tutto l’oro che è sotto la Luna.}}}} {{A destra|''{{AutoreCitato|Dante Alighieri|{{Sc|{{smaller|Dante}}}}}}, {{TestoCitato|Divina_Commedia_(Guerri)/Inferno|{{smaller|''Inf''}}.}}''}} '''Subordinatamente:''' avv. ''in modo subordinato''. L’uso di questo avverbio, specie nel linguaggio degli uffici, ricorda ai puristi il ''subordonnément'', francese. Modi più agili e nostri sono: ''sempre che ella approvi'', ''accetti; rimettendomi al suo giudizio'', ''direi'', etc.; ''umilmente mi fo a notare'', etc. Ma una delle ragioni dell’uso de’ modi alla francese è l’unità e la facilità efficace dell’espressione, pur andando contro le tenui leggi della grazia e dell’estetica. '''Subsannare:''' latinismo ''subsannare'', beffeggiare, quasi ''sanna irrideo'', cioè ''schernisco facendo boccacce: ridere mefistofelicamente''. Questo antico verbo fu rinnovato in questo ultimo senso dal {{AutoreCitato|Giosuè Carducci|Carducci}} nella sua grande ode a {{TestoCitato|La_chiesa_di_Polenta_(Lucas)|''La Chiesa di Polenta''}}, e dichiarato con nota: {{smaller|<poem> di dietro al battistero un fulvo picciol cornuto diavolo guardava e ''subsannava''.</poem>}}{{No rientro|}} Il {{AutoreCitato|Niccolò Tommaseo|Tommaseo}} registra ''sossannare''. '''Suburra:''' lat. ''Subura''. Nome storico di una strada dell’antica Roma (tra il Celio e l’Esquilino. V. {{AutoreCitato|Alessio Olivieri|Livio}}, 3, 13, 2), con mercato di ortaggi, taverne, postriboli: quartiere di mala fama: vive questa<noinclude></noinclude> sl2i7m5e9xsfuaegm5iz6a670nbda4y 3920360 3920359 2026-11-06T09:43:27Z Chiarazuccarini 8867 3920360 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Chiarazuccarini" />{{RigaIntestazione|Str|— 468 —|Sub|riga=s}}</noinclude>Dio la pose per esempio nelle sue parabole». In fine, quanto alle lotte e alle difese degli animali per la vita, rileggi l’antica sapienza, quale ad esempio rifulge nel ''Protagora'' di {{AutoreCitato|Platone|Platone}}. Cap. XI, etc. Ma dopo tante osservazioni filosofiche gioverà un’osservazione ancor più filosofica, ed è che nell’uso si dice ''struggle for life'' per indicare che ''non si bada a mezzi'', ''che è dritto passar su tutto pur di riuscire''. Tale senso è anche nel francese moderno. '''Strusciare:''' voce vernacola romagnola, ''sciupare'', ''consumare'', ''sperperare'' (''struscio'' in romanesco = spreco). Cfr. in milanese i verbi: ''strasà'' e ''strusà''. '''Stud-book''' (ingl., ''libro della razza equina'')''':''' È il ''libro d’oro'' dei cavalli di puro sangue. Il primo ''stud-book'', come criterio genealogico, risale al 1791. In Italia lo ''Stud-book'' fu instituito per proposta del comm. L. Gregori al Consiglio d’Agricoltura, e il primo volume fu edito dal Ministero dell’Agricoltura nel 1880. NB. Se il lettore di questo dizionario ha disposizione per la filosofia comparata, non mancherà certo di notare per conto proprio questa bizzarra coincidenza, cioè che quasi nel tempo stesso in cui per effetto della rivoluzione di Francia si distruggeva il libro d’oro degli uomini, si istituiva quello per le bestie. '''Stultum est dicere «putabam»:''' lat., ''è cosa da stolto dire «io credeva»''. Nel giustificarsi di qualche errore il verbo «credere» entra come massimo coefficente, o per diritto o a torto, onde il motto, cioè «non è buona ragione» quindi «è da stolto». Locuzione già frequente nelle scuole. '''Stupefacente:''' nell’abuso che si fa di questa parola, ricorda ai puristi il fr. ''stupéfiant''. '''Suaviter in modo, fortiter in re:''' variazione del motto: ''fortiter in re'', ''suaviter in modo''. V. questo paragrafo. '''Subingresso:''' voce del gergo giuridico che vale ''sottentrare'', ''succedere nei diritti di un altro''. '''Subire:''' lat. ''sub ire'' = sottoporsi, assoggettarsi di buona o mala voglia a ciò che è prescritto. Presso i francesi ''subire'' è usato in senso estensivo come ''subire un changement = être changé'', ''modifié;'' ''subire un examen = le passer'', etc. Tale estensione è accolta nell’italiano dell’uso, invece di ''soffrire'', ''patire'' ''fare'', ''essere'', etc. È riprovata dai puristi. '''Sub iudice:''' vale, ''dubbio'', ''incerto'', ''indeciso'' e dicesi di questioni, opinioni, etc. Vedi al motto ''Adhuc sub iudice lis est''. '''Sub Jove:''' lett. ''sotto Giove'' (Giove vale etimologicamente il Cielo) quindi ''a ciel sereno'', ''à la belle étoile'', come dicono i francesi, ai quali non è ignota la locuzione latina. {{smaller|<poem> Manet sub Iove frigido Venator, tenerae coniugis immemor,</poem>}} {{A destra|{{smaller|{{AutoreCitato|Quinto Orazio Flacco|{{Sc|Orazio}}}}, ''Odi'', lib. I, I, 25, 26.}}}} '''Sublunare''' (mondo)''':''' dicesi facetamente per indicare il ''nostro mondo'', ''la nostra umana vita:'' limitazione dedotta dall’antica opinione astronomica del cielo della luna che comprende la terra. {{Centrato|{{smaller|Che tutto l’oro che è sotto la Luna.}}}} {{A destra|{{AutoreCitato|Dante Alighieri|{{Sc|{{smaller|Dante}}}}}}, {{TestoCitato|Divina_Commedia_(Guerri)/Inferno|{{smaller|''Inf''}}.}}}} '''Subordinatamente:''' avv. ''in modo subordinato''. L’uso di questo avverbio, specie nel linguaggio degli uffici, ricorda ai puristi il ''subordonnément'', francese. Modi più agili e nostri sono: ''sempre che ella approvi'', ''accetti; rimettendomi al suo giudizio'', ''direi'', etc.; ''umilmente mi fo a notare'', etc. Ma una delle ragioni dell’uso de’ modi alla francese è l’unità e la facilità efficace dell’espressione, pur andando contro le tenui leggi della grazia e dell’estetica. '''Subsannare:''' latinismo ''subsannare'', beffeggiare, quasi ''sanna irrideo'', cioè ''schernisco facendo boccacce: ridere mefistofelicamente''. Questo antico verbo fu rinnovato in questo ultimo senso dal {{AutoreCitato|Giosuè Carducci|Carducci}} nella sua grande ode a {{TestoCitato|La_chiesa_di_Polenta_(Lucas)|''La Chiesa di Polenta''}}, e dichiarato con nota: {{smaller|<poem> di dietro al battistero un fulvo picciol cornuto diavolo guardava e ''subsannava''.</poem>}}{{No rientro|}} Il {{AutoreCitato|Niccolò Tommaseo|Tommaseo}} registra ''sossannare''. '''Suburra:''' lat. ''Subura''. Nome storico di una strada dell’antica Roma (tra il Celio e l’Esquilino. V. {{AutoreCitato|Alessio Olivieri|Livio}}, 3, 13, 2), con mercato di ortaggi, taverne, postriboli: quartiere di mala fama: vive questa<noinclude></noinclude> 8j3esm258wimar29j13tkb238jyx32a 108 786994 3920370 3361466 2026-11-06T09:58:52Z Chiarazuccarini 8867 /* Riletta */ Gadget AutoreCitato 3920370 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Chiarazuccarini" />{{RigaIntestazione|Suc|— 469 —|Sug|riga=s}}</noinclude>antica voce per indicare in modo non sconvenevole il quartiere o la via della città ove sono i postriboli. '''Successful-man:''' locuzione inglese che vale alla lettera: ''uomo pieno di buon successo'', cioè in cui valore e specialmente fortuna s’adoprano alla riuscita ed alla conquista: tali - fra noi - il {{AutoreCitato|Guglielmo Marconi|Marconi}}, il {{AutoreCitato|Gabriele D'Annunzio|d’Annunzio}}, il {{AutoreCitato|Pietro Mascagni|Mascagni}}. '''Successo:''' usato da solo, cioè senza determinazione di aggettivo ''(buono'' o ''cattivo)'', è parola discussa a lungo e ripresa dai puristi come senso ed uso di provenienza francese. La sancisce l’uso. Vedi ''Insuccesso''. '''Succhiare:''' V. ''Succhione''. '''Succhione:''' da ''succhiare'', è propriamente il ramo rimessiticcio ed ingordo che il buon agricoltore recide a benefizio dell’albero; è detto anche ''bastardone'' o ''poppaione''. Con senso neologico ed esteso fu usato il vocabolo ''succhione'' in una recente relazione su la Marina dell’On. {{AutoreCitato|Carlo Randaccio|Randaccio}}: fu divulgata da E. {{AutoreCitato|Enrico Ferri|Ferri}}, deputato socialista, sul giornale l’''Avanti'' (1904): vale come ''mignatta'', ''vibrione, sanguisuga'' o ''parassita'' del publico sangue (denaro). Può benissimo in questo senso balzar di seggio la parola francese ''piovra''. Cfr. ''Piccioletti ladruncoli bastardi'', ''Salvataggio'', ''Necesse est ut scandala eveniant'', ''Rifare la verginità'', ''Deplorato'', etc., nè si dimentichi di porre mente alla ricchezza — sia pure effimera — di queste voci. Filosofia delle parole! '''Succubi:''' V. ''Incubi''. '''Suède:''' fr. Svezia. Nel linguaggio della moda è voce non infrequente come attributo di guanti. Es. ''guanti Suède'', invece che dire, di Svezia o svedesi. V. ''Manteau''. '''Sufficenza:''' nel senso di ''albagia'', ''boria, sicumera'', è il fr. ''suffisance;'' eppure parve voce efficace al {{AutoreCitato|Giosuè Carducci|Carducci}} che l’usò: «''Asper'' con quella mutria con quella ''sufficenza'' con quel sussiego che in Italia è di troppi....». G. Carducci, ''Asprezze e Barbierie''. Ricordo eziandio che il {{AutoreCitato|Massimo d'Azeglio|D’Azeglio}} ({{TestoCitato|Ettore_Fieramosca|''Ettore Fieramosca''}}, XII), usando la parola ''suffisant'', osserva che a definire questo concotto «gli Italiani mancano forse di vocabolo adattato». '''Sufficit:''' lat., ''basta: quantum sufficit'' o ''quantum satis'' è termine dell’antica farmacopea, ''quanto basta'', e spesso si dice per giuoco e in vario senso. '''Suffisance:''' V. ''Sufficienza''. '''Suffisso:''' dal lat. ''sub = sotto'', ''dopo'' e ''fixus = fisso'', ''messo'', ''infisso'' (e così ''prefisso'' da ''prae prima'', ''avanti''). I ''prefissi'' ed i ''suffissi'' sono brevi parolette le quali messe prima e dopo voce radicale, esprimente l’idea, il concetto, servono a mettere in movimento, per così dire, questa idea o concetto, lo plasmano, lo modificano, lo moltiplicano, lo adattano agli infiniti bisogni del pensiero e del discorso, formano, cioè, le molte parole che si dipartono da un solo concetto, come le branche e le rame da un solo tronco. I prefissi ed i suffissi non esprimono l’essere, ma uno special modo di essere. Es. ''ateismo;'' ''a'' prefisso greco (''α'') con valore privativo e negativo, ''teo = dio'' (''θεός'') e ''ismo'' suffisso, esprimente un modo di essere astratto. Alcuni suffissi raggruppano, schierano sotto una data bandiera, concetti differenti, e ciò specialmente ha valore per le voci scientifiche e filosofiche. Cfr. i suffissi ''oide'', ''ite,'' l’usatissimo ''ismo'', il suffisso ''ina'' esprimente gli alcaloidi, come ''morfina'', ''caffeina'', etc. Confronta del pari i suffissi come ''auto'' (gr. ''αὗτός'', ingl. ''self''). Molti prefissi e suffissi sono comuni ai vari linguaggi. Mirabile meccanismo delle parole! '''Suggestionabilità:''' attitudine ad essere eccitato da un’idea altrui, accolta nel cervello, e ad eseguirla. '''Suggestione:''' dal lat. ''sub'' e ''gero'' = porto: atto per cui un’idea è introdotta nel cervello altrui ed accolta. Voce usata in psicologia ed in filosofia e quindi nel linguaggio comune, per ''influsso'', ''efficacia, azione'' che persone e cose operano su noi senza il concorso diretto del nostro volere e del nostro pensiero. '''Suggestivo:''' è notevole la preponderanza e l’abuso di questo aggettivo, tolto dal significato scientifico di ''suggestione:'' una passeggiata, un abito, la trasparenza di un volo, un paio di stivaletti, l’ora, il cielo, un libro, un discorso, etc. sono facilmente detti ''suggestivi''. È una delle<noinclude></noinclude> iyz71i4ww4iu6vnpjm4dzljuxnjcu0r 108 786995 3920377 3361838 2026-11-06T10:10:44Z Chiarazuccarini 8867 /* Riletta */ 3920377 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Chiarazuccarini" />{{RigaIntestazione|Sug|— 470 —|Sum|riga=s}}</noinclude>tante voci, usate a proposito ed a sproposito, per effetto di snobismo. '''Sughi:''' voce toscana: ''letame'', ''stabbio''. '''Sughillo:''' dim. di ''sugo''; voce romanesca, divenuta comune. V. ''Ragout''. '''Suicidarsi:''' è il fr. ''se suicider''., verbo ripreso nel diz. dell’Accademia francese come barbarismo illogico e da sfuggirsi. Figurarsi i nostri puristi! e a fil di logica hanno ragione giacche ''suicidarsi'' ripete due volte il pronome riflessivo. Ma l’uso vale più della logica: le due voci ''suicida'' e ''suicidio'' hanno — lo penso — dato valore a ''suicidarsi'' in cui il pronome del prefisso non è più avvertito. Certo uno scrittore purgato dirà senza sforzo ''si uccise'', meglio che ''si suicidò'', che è voce anche di mal suono, e l’umile popolo dirà in tali luttuosi casi: ''si è ammazzato'', ''si è tirato'', ''si è sparato'', ''si è buttato sotto il treno,'' etc., ma l’uso comune della lingua corrente si attiene al verbo ''suicidarsi''. | ''Suicidarsi moralmente'', in senso iperbolico esteso, vale anche ''rovinarsi'', ''distruggere la propria riputazione'', ''credito'', ''valore umano''. V’è anche la locuzione «suicidio morale». '''Suicidio morale:''' V. ''Suicidarsi'' in fine. '''Sui generis:''' lat. ''di propria peculiare'', ''natura'', ''singolare'', ''unico:'' dicesi per indicare un individuo o una cosa che è unico saggio del suo genere. Vale quindi ''bizzarro'', ''originale''. '''Suisse:''' ''svizzero:'' voce francese, non ignota anche presso di noi per indicare il ''guardaportone'' di una gran casa, in assisa solenne. Così dicesi, io penso, dal costume che avevano gli svizzeri di andare a mercede per cotali servizi e come uomini d’arme, in Francia e in Italia specialmente (Cfr. gli Svizzeri della Corte papale). I francesi distinguono le tre voci graduate ''concierge, portier'' (voce umile), e ''suisse'', le quali il {{AutoreCitato|Giuseppe Rigutini|Rigutini}} propose di tradurre rispettivamente per ''portiere'', ''portinaio, guardaportone'' a chi gli avea proposto la bizzarra frase: ''Je ne suis pas un portier'', ''je ne veux pas qu’on m’appelle suisse'', ''et je me tiens à mon titre de concierge''. V. ''Concierge'' e ''Pipelet''. '''Suite:''' voce francese del linguaggio politico, ''seguito'', lat. ''cohors:'' ''les personnes employées pour le service de l’ambassade ou de la legation et les personnes qui sont attachées au ministre'' (V. ''À la Suite''). Siccome poi chi è del seguito sta dietro, così ''à la suite'' vuol dire ''venir dopo'', e il modo francese sembra a molti più rappresentativo che le locuzioni nostre equivalenti. | ''Suite'', si dice pure abusivamente nel giuoco nel senso di ''successione'', ''fila'', ''infilzata'', es. ''una suite di bei colpi''. | Nel linguaggio musicale ''suite'' indica una serie di pezzi musicali. '''Su larga ('''o '''vasta''' o '''piccola) scala:''' è una delle più abusate e frequenti locuzioni alla francese: ''travailler sur une grande échelle''. Estensione del linguaggio dei disegnatori. «Nuova e goffa maniera» dice il Rigutini, ma non per ciò gli italiani avranno riguardo di usare tale locuzione: essa ricorre così pronta che molti non saprebbero come esprimersi altrimenti ''(in grande'', ''in piccolo)''. '''Su la via di Damasco:''' nota locuzione per significare ''su la via del ravvedimento'', ''verso la buona via del ricredersi''. Saulo, mentre recavasi in Damasco (46 d. C), per isterminarvi i Cristiani, fu da una visione indotto a farsi proselito della nuova fede che predicò poi col nome di Paolo con mirabili e accese parole. '''Sulla:''' invece di ''su la,'' V. alla parola ''colla''. '''Sulky:''' veicolo leggerissimo a due ruote, dai 24 ai 30 kg., di provenienza americana, usato nelle corse al trotto: fu introdotto in Italia verso il 1881 ed ha sostituito l’antico nostro ''sediolo'', dalle ruote altissime e dalle forme eleganti; ma avea il difetto di pesar troppo e di non essere così sicuro come è il ''sulky''. '''Sume superbiam quaesitam meritis:''' ''prendi la dignità conquistata col tuo valore'' ({{AutoreCitato|Quinto Orazio Flacco|Orazio}}, II, 30, 14). '''Summum jus, summa iniuria:''' famosa sentenza latina ({{AutoreCitato|Marco Tullio Cicerone|Cicerone}}, ''De off''. I, X), spesso usata per temperare la forza dell’altrui diritto, e vuol dire che l’assoluto esercizio del proprio diritto pur secondo legge costituisca massima ingiustizia. Locuzione felice non solo per la concinnità e la euritmia delle parole, ma per l’iperbole o esagerazione la quale pone in {{Pt|con-|}}<noinclude></noinclude> ojzc0a627d3b05c7c1bm7x8xykpqj9m 108 786996 3920378 3361488 2026-11-06T10:27:36Z Chiarazuccarini 8867 /* Riletta */ Gadget AutoreCitato 3920378 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Chiarazuccarini" />{{RigaIntestazione|Sum|— 471 —|Sup|riga=s}}</noinclude>{{Pt|trasto|contrasto}} la inflessibile legge con le necessarie accondiscendenze e transazioni, richieste dall’umanità e dalla vita. Trattasi di sentenza popolare, come dice {{AutoreCitato|Marco Tullio Cicerone|Cicerone}} stesso nel riferirla, e le sue parole e la ragione per cui è riferita la sentenza, eccole: «Spesso si offende la giustizia anche per una cavillosa e troppo scaltra e maliziosa interpretazione del diritto, onde il comune proverbio: il sommo diritto è somma ingiustizia». Cfr. altresì {{AutoreCitato|Marco Terenzio Varrone|Terenzio}}, ''Heauton''. IV, V, 45. '''Summus moderator:''' ''moderator'' in latino vale, in senso pregnante, ''reggitore'', ''governatore. Summus studiorum moderator'' talora è chiamato il Ministro della Publica Istruzione (non escluso un lieve senso faceto od ironico). Così si denominò il medico-latinista {{AutoreCitato|Guido Baccelli|Guido Baccelli}}. '''Sunt bona mixta malis:''' lat., ''le cose buone sono mescolate alle cattive''. Il bene s’alterna col male. '''Sunt lacrimae rerum et mentem mortalia tangunt:''' famoso verso di {{AutoreCitato|Publio Virgilio Marone|Vergilio}} ({{TestoCitato|Eneide_(Caro)|''Eneide''}}, I, 462) ''v’è il dolore per le cose; esso tocca l’animo dei mortali''. Comunemente si dice soltanto ''sunt lacrimae rerum'', e a quel genitivo ''rerum'' si suole dare un senso soggettivo, quasi, animando la materia, si volesse dire: ''le cose hanno una loro tristezza''. Errore di interpretazione e pur felice errore, e se Vergilio tornasse in vita loderebbe tale spirituale interpretazione, chechè ne pensi qualche gretto e pedante erudito. Confronta il simile caso in ''Vis comica''. '''Suonata:''' dicesi volgarmente e con intenzione di beffa ''prendere una suonata,'' o con forza esclamativa ''che suonata!'' per indicare impresa fallita, andata a male, per astuzia altrui, inettitudine o dabbenaggine propria, e per lo più dicesi di affari, quindi con sborso e perdita di danari. In questo senso si dice anche ''suonato'', familiarmente e con senso lepido, per ''battuto'', ''sconfitto''. Cfr. il verbo ''suonare'' nel senso di ''battere'', come è detto nel noto proverbio dei ''pifferi di montagna che vennero per suonare e furono suonati'' (senso esteso dagli strumenti a percussione). '''Suonatori!''' ''(buona notte):'' vale facetamente ''è finita'', e si dice in vario senso nel linguaggio familiare (dal commiato ai suonatori dopo la festa). '''Super aspidem et basiliscum:''' ''Salmo'', XC, 13: «camminerai ''sopra l’aspide ed il basilisco'' e calpesterai il leone ed il drago». Tale scritta vale ad indicare la protervia e la malvagità demoniaca o la prepotenza, domate e vinte. Così antiche scritture rappresentano il {{AutoreCitato|Papa Alessandro III|papa Alessandro III}} che calca la potenza del Barbarossa. '''Superbo:''' per ''bello'', ''magnifico'', ai più sospettosi puristi pare conforme all’uso del francese ''superbe''. Certo ''superbo'' per ''assai bello'' è antica voce, ma certo è del pari che i puristi non hanno torto ove questo «superbo» sia riferito ad umili cose: ''una superba scatola'', ''un paio superbo di scarpe'', etc. '''Superfetazione:''' come termine medico cioè ''nuova concezione nel corso di una gravidanza (super foetum)'', la voce giaceva da tempo nei nostri dizionari: ma nel nuovo senso, oggi più che abusato, di ''pleonasmo'', ''superfluo'', ''in di più'' etc., es. «questo capitolo non c’entra: è una ''superfetazione''», è un influsso della voce ''superfétation'', francese, oppure ''super faeta’tion'', inglese. '''Superiore:''' senza termine di paragone, cioè nel senso di ''grande'', ''sommo'', ''egregio'', es. ''il tale è un ingegno superiore'', è a ragione pei puristi il fr. ''supérieur''. | ''Essere superiore'' in vece di ''sdegnare'', ''non curare'' è modo ripreso, ma dell’uso. '''Superuomo:''' è voce tradotta dal tedesco ''Uebermensch'', neologismo in cui si impernia la filosofia del grande ed infelice {{AutoreCitato|Friedrich Nietzsche|Federico Nietzsche}}. (V. ''Nietzschenismo''). Il superuomo nel senso di quel pensatore mirabile e folle, è l’uomo nascituro, che starà alle generazioni presenti come queste stanno al quadrumano. Leggi: {{TestoCitato|Così_parlò_Zarathustra|''Così parlò Zaratustra''}} e ''Al di là del bene e del male''. Questa voce, pur durando quel che durerà, ha sùbito acquistato una certa popolarità, ma in senso di celia e di scherno, prima per designare i seguaci o ostentatori della filosofia del Nietzsche, quindi qualunque persona che per segni e parole e abito ostenti di appartenere ad altra<noinclude></noinclude> t7xq1smz5ne08biwyrbhyfly1x6j6l0 108 805210 3920265 2847654 2026-11-06T07:29:17Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3920265 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|96|{{Sc|poemetti allegorico-didattici}}|}}</noinclude><section begin="s1" />{{Ct|f=100%|v=2|t=3|II}} {{Ms|7}}<poem> Compar, che tutto tempo esser mi soli sí ubbidiente como a tuo maestro, a fede mando a te, (perché al destro {{R|4}}mi tengo in faticarti, e so che vuoli ch’i’ ’l faccia, ché d’amico non ti duoli possilo tu servir) che a Salvestro ricordi che d’aver contento ne stro {{R|8}}cinquanta o cento di que’ suoi magliuoli. E saver puoli — mi fann’uopo tosto, però che al fatto mio il tempo passa, {{R|11}}onde ti priego che ’n ciò ti fatichi. Intanto che da mia parte sí dichi, il centinaio assai varrebbe a Massa, {{R|14}}per acconciare ed abbellir mi’ mosto. </poem> <section end="s1" /><section begin="s2" />{{Ct|f=100%|v=2|t=3|III}} {{Ms|7}}<poem> Cosí fostu acconcia di donarmi quel ch’io ti chieggio, pulzella gentile, come tu se’ di dir con voce umile: {{R|4}}«Tòllete, sanza piú dispiacer farmi!». Ch’allor porei allegro in gioia starmi, contandomi tra gli altri signorile; ma ciò, che tu mi gabbi e tieni a vile, {{R|8}}sí è la cosa che fará finarmi. Ché rallegrarmi — punto non mi posso, ne’ poterò giammai, infin a tanto {{R|11}}che ’l viso dolce, a l’atto ond’on la sente, e quella bella bocca dolcemente ti basci con tua voglia; e po’ mi vanto {{R|14}}d’esser di pena e di dolore scosso. </poem> <section end="s2" /><noinclude><references/></noinclude> es7w8fddj4ffqxssy2lopg8oazq0z0a 108 805211 3920266 2847542 2026-11-06T07:29:33Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3920266 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|sonetti e canzoni}}|97}}</noinclude><section begin="s1" />{{Ct|f=100%|v=2|t=3|IV}} {{Ms|7}}<poem> Io mi credeva che ragione e fede m’avesse luogo in domandarti dono, amico, cui di cuore e voler sono, {{R|4}}di quanto facci prendere mercede. Né se tua canoscenza non provede in ciò faccendo ciò ched io propono, né giá però riman ch’i’ pur ragiono, {{R|8}}servirti el mio voler nol mi concede. Lo qual non chiede — tuttor né dimanda, che che fatto li sia fuor che fermarsi {{R|11}}di vendicarsi di chi forte il serve. Sí che, amico, perché tu diserve, sermenti ond’om pori’ abeverarsi {{R|14}}salv’ in mia veggia, né non vo’ che ispanda. </poem> <section end="s1" /><section begin="s2" />{{Ct|f=100%|v=2|t=3|V}} {{Ms|7}}<poem> Poi ch’ad Amore piace e vol ch’i’ sia gioioso per lo ben che mi fa ora sentire, ched è tanto verace {{R|5}}che bene aventuroso di ciò clamar mi posso nel meo dire, deggiomi risbaldire — e gioi’ mostrare, lassando lo pensare dov’io son dimorato doloroso; {{R|10}}ché tutta volta il core dee del voler d’amore a suo poder sempre esser disioso. Se omo unqua disio fermo ebbe di volere {{R|15}}fare ad amor quanto li fosse in grato, </poem><section end="s2" /><noinclude><references/></noinclude> gf55dfj6ytm1g2ay0dyos4u281wdrd3 108 805212 3920267 2847543 2026-11-06T07:29:36Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3920267 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|98|{{Sc|poemetti allegorico-didattici}}|}}</noinclude><poem> sí sono un di quegl’io, che mai non seppi avere in me fallenza pur sol di pensato: ch’abbandonato — tutta volta sono {{R|20}}a lui, faccendo dono di me sí com’è stato il su’ piacere. E poi ch’aggio ubidito nel reo tempo fallito, ben deggi’or esser servo, al mi’ parere. {{R|25}}E quando i’ ho ragione insieme col talento, dir posso ben che ciò forte m’agrata; ché la mia pensagione talor dava pavento {{R|30}}a lo disio dov’era, e tal fiata giva per la contrata — lietamente ch’era il mi’ cor dolente; ma pur vivea de la dolce speranza, lá dove ciascun’ora {{R|35}}fatto servo dimora, dond’or mi veggio in tanta beninanza. Ne la vita gioiosa dov’ha lo mi’ cor miso, com’i’ diviso, Amor ch’è segnorile, {{R|40}}in ciascheduna cosa dove piacere assiso si’ a tutt’ore ed opera gentile, son fatto umile — e dolcemente umano; perch’io dimostro piano {{R|45}}a ciascun che d’Amor nul bene attende, che per sua cortesia null’or grave li sia lo sofferir, donde poi tal gioi’ prende. </poem><noinclude></noinclude> 4u0qgadzkx6id0sjaqxba5selwlfgof 108 805213 3920268 2847558 2026-11-06T07:29:49Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3920268 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|sonetti e canzoni}}|99}}</noinclude><section begin="s1" />{{Ms|7}}<poem> I’ son per sofferenza, {{R|50}}né non per altra cosa, del mi’ disio venuto a dolce porto; ed ho ferma credenza che vita graziosa non puote alcuno aver né di conforto, {{R|55}}che non dimori accorto — sofferendo, né non tuttor vogliendo esser segnor di vincer le sue prove; ver’è sire chi have di se medesmo clave {{R|60}}e pò gir lá dove ’l voler lo move. </poem> <section end="s1" /><section begin="s2" />{{Ct|f=100%|v=2|t=3|L=0px|VI}} {{Ms|7}}<poem> A voi, gentile Amore, talent’ho di mostrare lo dolce disiare dov’è lo mi’ cor miso; {{R|5}}ché tacendo tutt’ore, poriami consumare, potendoti poi blasmare solo me, ciò m’è aviso, ché sono assiso — col volere ed amo {{R|10}}voi, dolce Amore, e merzede ven clamo di ciò che s’a voi sembla sia fallire, per cortesia mi ’l deggiate soffrire. Pertanto mi dovete nel mi’ dir sostenere, {{R|15}}ché ’l forzato volere, Amore, ha segnoria in me, cui voi tenete ne lo vostro podere, </poem><section end="s2" /><noinclude></noinclude> 8np713qc9908zejze18tol1su47466s 0 805333 3920269 3679541 2026-11-06T07:29:59Z Dr Zimbu 1553 Porto il SAL a SAL 100% 3920269 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=100%|data=6 novembre 2026}}{{Intestazione | Nome e cognome dell'autore = Lippo Pasci de' Bardi | Nome e cognome del curatore = Luigi Di Benedetto | Titolo =Compar, che tutto tempo esser mi soli | Anno di pubblicazione = XIII secolo | Lingua originale del testo = | Nome e cognome del traduttore = | Anno di traduzione = | Progetto = | Argomento = Sonetti | URL della versione cartacea a fronte = Indice:Poemetti allegorico-didattici del secolo XIII, 1941 – BEIC 1894103.djvu }} {{Raccolta|Poemetti allegorico-didattici del secolo XIII}} <pages index="Poemetti allegorico-didattici del secolo XIII, 1941 – BEIC 1894103.djvu" from="102" to="102" onlysection="s1" /> 9m3npadm3m5gut88qkrhvtk5c6yqw6j 0 805334 3920270 3770300 2026-11-06T07:30:01Z Dr Zimbu 1553 Porto il SAL a SAL 100% 3920270 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=100%|data=6 novembre 2026}}{{Intestazione | Nome e cognome dell'autore = Lippo Pasci de' Bardi | Nome e cognome del curatore = Luigi Di Benedetto | Titolo =Cosí fostu acconcia di donarmi | Anno di pubblicazione = XIII secolo | Lingua originale del testo = | Nome e cognome del traduttore = | Anno di traduzione = | Progetto = | Argomento = Sonetti | URL della versione cartacea a fronte = Indice:Poemetti allegorico-didattici del secolo XIII, 1941 – BEIC 1894103.djvu }} {{Raccolta|Poemetti allegorico-didattici del secolo XIII}} <pages index="Poemetti allegorico-didattici del secolo XIII, 1941 – BEIC 1894103.djvu" from="102" to="102" onlysection="s2" /> gkqzcbfkbutwmq5uv14l5hrg6bwff2g 0 805335 3920271 3709685 2026-11-06T07:30:19Z Dr Zimbu 1553 Porto il SAL a SAL 100% 3920271 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=100%|data=6 novembre 2026}}{{Intestazione | Nome e cognome dell'autore = Lippo Pasci de' Bardi | Nome e cognome del curatore = Luigi Di Benedetto | Titolo =Io mi credeva che ragione e fede | Anno di pubblicazione = XIII secolo | Lingua originale del testo = | Nome e cognome del traduttore = | Anno di traduzione = | Progetto = | Argomento = | URL della versione cartacea a fronte = Indice:Poemetti allegorico-didattici del secolo XIII, 1941 – BEIC 1894103.djvu }} {{Raccolta|Poemetti allegorico-didattici del secolo XIII}} <pages index="Poemetti allegorico-didattici del secolo XIII, 1941 – BEIC 1894103.djvu" from="103" to="103" onlysection="s1" /> tq6oownhsavrwzft40g8ic7i8pk21d9 0 805337 3920272 3838175 2026-11-06T07:30:21Z Dr Zimbu 1553 Porto il SAL a SAL 100% 3920272 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=100%|data=6 novembre 2026}}{{Intestazione | Nome e cognome dell'autore = | Nome e cognome del curatore = Luigi Di Benedetto | Titolo =Poi ch'ad Amore piace | Anno di pubblicazione = XIII secolo | Lingua originale del testo = | Nome e cognome del traduttore = | Anno di traduzione = | Progetto = | Argomento = canzoni | URL della versione cartacea a fronte = Indice:Poemetti allegorico-didattici del secolo XIII, 1941 – BEIC 1894103.djvu }} {{Raccolta|Poemetti allegorico-didattici del secolo XIII}} <pages index="Poemetti allegorico-didattici del secolo XIII, 1941 – BEIC 1894103.djvu" from="103" to="105" fromsection="s2" tosection="s1" /> j5rgty5e21gyecl71dt2vepyq4rn79c 108 834139 3920202 3918363 2026-11-05T20:51:53Z ErCarneficedsl 76674 3920202 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="ErCarneficedsl" /></noinclude>{{Ct|f=105%|L=1px|t=3|v=5|TORQUATO TASSO}} {{Ct|f=300%|L=8px|v=5|RINALDO}} {{Ct|f=90%|v=1|A CURA}} {{Ct|f=75%|v=1|DI}} {{Ct|f=135%|L=2px|v=5|LUIGI BONFIGLI}} {{FI |file = Tasso, Torquato – Rinaldo, 1936 – BEIC 1934643 (page 3 crop).jpg |width = 20% |caption = }} {{Ct|f=140%|L=3px|t=5|v=1|BARI}} {{Ct|f=110%|L=2px|v=1|GIUS. 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Ma io che tratto d’un sol cavaliero ristringendo (per quanto i presenti tempi comportano) tutti i suoi fatti in un’azione, e con perpetuo e non interrotto filo tesso il mio poema, non so per qual cagione ciò mi dovessi fare; e tanto piú, che vedeva la mia opinione dal Veniero, dal Molino, e dal Tasso essere approbata, l’autoritá de’ quali può molto appo ciascuna persona. Sapeva oltra ciò quest’essere prima stata opinione de lo Sperone, il quale tutte l’arti e le scienze interamente possedè. Non vi spiaccia dunque di vedere il mio ''Rinaldo'' parte ad imitazione de gli antichi e parte a quella de’ moderni composto; il quale, se da voi será benignamente accolto, un’altra volta in molte parti migliorato si lascerá vedere. :::[1562]<noinclude><references/></noinclude> rsfag5ifgbkm8ccmkzpsiq60g8jzt1p 111 835919 3920176 3035120 2026-11-05T18:53:24Z Carlomorino 42 3920176 wikitext text/x-wiki == memoRegex == <nowiki>{"\\ \\ ":[""," ","g"], "\\ \\.\\.\\.":["","","g"], "\\.\\.\\.":["","","g"], "\\ \\ \\ ":[""," ","g"], "P\\ ":["","l’","g"], "\\ </":["","</","g"], "\\ Piata\\ ":[""," Plata ","g"], "neir\\ ":["","nell’","g"], "queir\\ ":["","quell’","g"], "Piata":["","Plata","g"], "Gongales":["","Gonçales","g"], "gaìpon":["","galpon","g"], "<ref>\\ ":["","<ref>","g"], "\\ <ref":["","<ref","g"], "coir\\ ":["","coll’","g"], "suir\\ ":["","sull’","g"], "coli'\\ ":["","coll’","g"], "queir":["","quell’","g"]} "\\{\\{Centrato\\|":["","{{Ct|f=100%|t=1|v=1|","g"], "\\ \\ ":[""," ","g"]}</nowiki> 4x7h491x2j5b7yklk0uh2g4xt58m1th 3920177 3920176 2026-11-05T18:54:35Z Carlomorino 42 3920177 wikitext text/x-wiki == memoRegex == <nowiki>{"\\ \\ ":[""," ","g"], "\\ \\.\\.\\.":["","","g"], "\\.\\.\\.":["","","g"], "\\ \\ \\ ":[""," ","g"], "P\\ ":["","l’","g"], "\\ </":["","</","g"], "\\ Piata\\ ":[""," Plata ","g"], "neir\\ ":["","nell’","g"], "queir\\ ":["","quell’","g"], "Piata":["","Plata","g"], "Gongales":["","Gonçales","g"], "gaìpon":["","galpon","g"], "<ref>\\ ":["","<ref>","g"], "\\ <ref":["","<ref","g"], "coir\\ ":["","coll’","g"], "suir\\ ":["","sull’","g"], "coli'\\ ":["","coll’","g"], "queir":["","quell’","g"]}</nowiki> 6cfs7ba3yompz61s5ak9ylnv5wk864a 3920178 3920177 2026-11-05T18:58:16Z Carlomorino 42 3920178 wikitext text/x-wiki == memoRegex == <nowiki>{"\\ \\ ":[""," ","g"], "\\ \\.\\.\\.":["","","g"], "\\.\\.\\.":["","","g"], "\\ \\ \\ ":[""," ","g"], "P\\ ":["","l’","g"], "\\{\\{bCentrato\\|":["","{{blocco centrato|style= |c= |","g"], "\\ </":["","</","g"], "\\ Piata\\ ":[""," Plata ","g"], "neir\\ ":["","nell’","g"], "queir\\ ":["","quell’","g"], "Piata":["","Plata","g"], "Gongales":["","Gonçales","g"], "gaìpon":["","galpon","g"], "<ref>\\ ":["","<ref>","g"], "\\ <ref":["","<ref","g"], "coir\\ ":["","coll’","g"], "suir\\ ":["","sull’","g"], "coli'\\ ":["","coll’","g"], "queir":["","quell’","g"]}</nowiki> m8h0i0cmen7n2sudmekyzdadtoc9b5v 3920180 3920178 2026-11-05T19:05:38Z Carlomorino 42 3920180 wikitext text/x-wiki == memoRegex == <nowiki>{"\\ \\ ":[""," ","g"], "\\ \\.\\.\\.":["","","g"], "\\.\\.\\.":["","","g"], "\\ \\ \\ ":[""," ","g"], "P\\ ":["","l’","g"], "\\{\\{Centrato\\|":["","{{Ct|f=100%|t=1|v=1|L= |","g"], "\\{\\{Rule\\|4em\\}\\}":["","{{Rule|4em|000|t=1|v=1}}","g"], "\\{\\{bCentrato\\|":["","{{blocco centrato|style= |c= |","g"], "\\ </":["","</","g"], "\\ Piata\\ ":[""," Plata ","g"], "neir\\ ":["","nell’","g"], "queir\\ ":["","quell’","g"], "Piata":["","Plata","g"], "Gongales":["","Gonçales","g"], "gaìpon":["","galpon","g"], "<ref>\\ ":["","<ref>","g"], "\\ <ref":["","<ref","g"], "coir\\ ":["","coll’","g"], "suir\\ ":["","sull’","g"], "coli'\\ ":["","coll’","g"], "queir":["","quell’","g"]}</nowiki> qkl9mx0mmkh08g9mcxabt56rhzomnwr 108 925350 3920353 3342527 2026-11-06T09:32:00Z Paperoastro 3695 /* Trascritta */ 3920353 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Paperoastro" />{{RigaIntestazione|110|''PAR. II. ART. VIII. OBBIETTI E RISPOSTE''.|}}</noinclude>Punti d’acqua, ed ho inteso, che molti vascelli che li aspettavano, furono costretti di ritornare in Istria. Per questi pochi casi potrassi dunque dire, che il Flusso del mare non dipende dalla Luna? Sieno pure più frequenti i casi di eccezione nelle meteore (ne renderemo ben tosto ragione): finchè non si mostri, che questi casi contrarj sieno in maggiore, o pari numero dei cambianti, sarà sempre un cavillo l’opporre l’eccezione alla regola. Si danno degl’Inverni dolci e tepidi, delle Estati fresche: e per questo non sarà il freddo proprio dell’Inverno, il caldo dell’Estate, e queste Ragioni non dipenderanno dalla causa generale del Sole? Quanto alla varietà delle stagioni in diversi paesi, molte cose vi sono da dire. E prima rispondo, che ciò non è universalmente vero; vi sono stagioni ed influenze molto estese e quasi universali, per esempio degl’Inverni, come il famoso del 1709, delle Estati ec. L’anno 1725 fu piovoso tutto per tutta l’Europa, e direi quasi per l’Universo: l’America Settentrionale non vide il Sole dieci o dodici volte; le Antille furono abissate dalle inondazioni; la Bretagna ebbe perpetua pioggia; i ghiacci durarono tutto l’anno nei mari del Nord, onde fu impedita la pesca della Balena; il Barometro del Sig. Deslandes si tenne ostinatamente per 57 mesi basso a pollici 26:4, che è l’estremo grado di bassezza. Confrontando i Giornali si vedrà, che spessissimo in rimoti paesi i Barometri si alzano, e si abbassano d’accordo; e spesso si trovano gl’istessi tempi procellosi, per esempio in Scozia, in Moscovia, a Padova, come ho rilevato confrontando i Giornali del Sig. March. Poleni con quelli de’ Medici di Edimburgo, e del Sig. Krafft nei Commentarj di Pietroburgo; è questo è osservabile, che un’impressione temporalesca passa successivamente da un paese all’altro: per esempio li 25 Maggio 1736 è notata una gran procella di maestro in Inghilterra; il giorno seguente si trova notata a Padova col medesimo vento, e colla medesima direzione, coll’intervallo delle ore occorrenti per questa traversata. Li 14. Ottobre 1768 infierì un orridissimo Uragano di verso Garbino pel Territorio Veronese, Vicentino, Trevigiano ec. e nelle Gazzette si lesse poi che il giorno seguente 15 n’era stato uno simile, che devastò l’Avana in America. Io non dico, che fosse il temporale medesimo che traversasse mezzo il Globo; bensì dirò, che l’uno e l’altro forse proveniva dall’impressione comune del Novilunio Apogeo, accaduto tre giorni prima. La gran procella nivale degli 8 Febbrajo 1770, che fu sì orrida appresso di noi, infierì nel Mediterraneo, e nell’Oceano, e fece naufragare tanti Vascelli. Innumerabili i gli esempj di comuni perturbazioni d’aria in certi Punti di una. Ma io non infisterò sopra questo: confesserò, che spesso sia il tempo di verso in diversi paesi, anche non molto rimoti; e non per questo meno comune sarà. la forza de’ Punti lunari. Chi non vede, che per necessità le stagioni, e le Meteore devono variare da un paese ad un altro? Poichè prima finita e limitata è la massa de’ vapori dell’Atmosfera; onde non potrebbe supplire ad una pioggia universale per tutto il Globo. In secondo luogo, se i venti portano i vapori, le nuvole, e le pioggie in un paese,<noinclude>{{PieDiPagina|||li}}</noinclude> 3fmm80hqov4jr9lu0okcnxomjqazrwy 108 925359 3920361 3342632 2026-11-06T09:43:52Z Paperoastro 3695 /* Trascritta */ 3920361 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Paperoastro" />{{RigaIntestazione||''PART. II. ART. VIII. OBBIETI E RISPOSTE''.|111}}</noinclude>li portano via da un altro, ove perciò sarà buon tempo per necessità. Entrano qui le cause locali a modificare i moti delle cause generali. Nella Penisola di qua dal Gange una sola catena di montagne divide due stagioni contemporaneamente del tutto opposte al Malabar, e al Coromandel: per esempio in Giugno, Luglio, Agosto, e Settembre la costa Occidentale, o il Malabar ha pioggie perpetue; il Coromandel una costante serenità, perchè il vento di Ponente accumula i vapori sul Malabar, che sono dalla montagna impediti di passare al Coromandel. Cambiandosi col Sole il vento, si cambia la vicenda a quelle due coste. I venti e li monti sopra tutto fanno queste diversità. Nei Boschi di Laxa nella Cordigliera piove almeno 11 mesi dell’anno, dice il Sig. de la Condamine; sulla Costa del Perù non piove mai, perchè quivi oltrepassano i vapori, arrestati poi nelle Montagne. Il ''Mar delle Pioggie'', così detto nell’Oceano Atlantico verlo l’Affrica, è condannato a perpetua Calma, ma non senza perpetua pioggia, per lo scontro di due venti opposti, che ivi arrestano se stesi insieme, e la massa delle nubi. Veggasi l’Istoria delle Pioggie nel Musschembroeck, la recente Istoria dell’Aria, e altri libri: ma ricordiamoci, che tali influenze non hanno nè termini fissi, nè un grado certo d’impressione; ma degl’intervalli, e de’ rinforzi, che sempre si troveranno concordi coi Punti di Luna. Regnano per esempio in Etiopia i tre mesi di Estate continue pioggie, d’onde l’inondazione del Nilo. Ma che ogni anno non piova lo stesso numero di giorni, nè colla medesima abbondanza d’acqua, nè dentro gli stessi termini, il Nilo stesso lo prova, che non inonda egualmente tutti gli anni, o si consideri l’altezza dell’acqua, o la durata, o il cominciamento, che non è sempre lo stesso giorno dell’anno: della qual varietà principal cagione senza dubbio è la differente situazione da un anno all’altro della Luna col Sole, e forse di altri Pianeti<ref>Dalla diversa costituzione che regna ad un tempo in paesi opposti, separati o da catene di montagne, o da golfi, o da mari, sono indotto a pensare che le meteore viaggino sulla terra come le fortune. Pare che vi sia una certa misurata massa di aliti, vapori, fluidi elementari, che venga trasportata da un paese all’altro, sicchè mentre in uno regna una tal costituzione, debba nell’altro regnar l’opposta. Ciò non s’oppone all’ordine de’ cicli o de’ punti lunari, come si è detto; ma per farne uso, debbono esser fatte osservazioni, come locali, ed a quelle rapportati i ritorni delle meteore.</ref>. Detta varietà degli anni non meno, che de’ luoghi diversi della Terra, molte cagioni va rintracciando il Montanari nel Libro tante volte citato dell’Astrologia convinta. 1.° Il moto diurno del Sole, che seco strascina quella massa d’aria calda e rarefatta, di cui s’è parlato altrove. 2.° Il moto annuo del Sole, che produce le stagioni opposte negli opposti Emisferi, e quindi un Quarto di Luna, il quale nell’Emisfero Australe porterà la gragnuola per esempio, nel nostro clima darà della neve. 3.° e 4.° Considera spezialmente l’influenza della Luna che muove non meno l’aria, che il mare; ed in oltre il suo moto in Latitudine, da cui dipende probabilmente in gran parte la varietà degli anni. 5.° L’ineguaglianza del fondo, o della superfizie terrestre, a cui sovrasta questo Oceano aereo, in cui si formano le Meteore; che qui in pianure e valli, là in mari spazio-<noinclude>{{PieDiPagina|||si}}</noinclude> kkz74ik9n9n2rnekuvrlv6retlgbupk 108 974800 3920057 3919649 2026-11-05T14:35:29Z OrbiliusMagister 129 3920057 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Gatto bianco" /></noinclude><nowiki /> Di fronte alle grandi correnti europee, le quali, negli ultimi anni, si riducevano facilmente ai nomi di Schönberg e di Strawinski, la posizione della nuova musica italiana è assai semplice. L’influenza di Schönberg in Italia è assolutamente nulla. Quella di Strawinski è leggermente più visibile, ma si limita però forme esteriori e ad alcuni atteggiamenti giovanili di questo o di quell’altro musicista. Su Pizzetti e su Malipiero — per non citare altri compositori — l’influenza di Strawinski è assente almeno quanto quella di Schönberg. Ma vi è alta simpatia nei giovani per l’autore di ''Petrouchka''. Essendo gli italiani costruttori e reazionari, è legittimo che il pensiero di quel magnifico musicista trovi da noi un profondo consenso. L’Italia è un paese diverso da tutti gli altri. È una nazione essenzialmente rurale, ma nel campo industriale ha dato altissime prove di americanismo. È un paese vecchissimo, ma oggi più giovane di tanti altri. È considerato ancora sovente come la terra del dolce far niente e dell’indolenza; mentre invece conta oggi sul suo suolo quaranta milioni di proletari che lavorano. E — per ritornare al terreno musicale — ha su taluni altri paesi una viva superiorità: quella di non voler essere ''alla moda.'' Da noi si osserva con viva curiosità e sovente con simpatia ogni sforzo straniero verso nuove espressioni spirituali. Ma ogni imprudente velleità di prematuro entusiasmo viene pronta-<noinclude>{{PieDiPagina||96|}}</noinclude> lmxwojlx18mdg39a2qp7oet2p7c6hk7 108 974802 3920066 3919654 2026-11-05T14:37:58Z OrbiliusMagister 129 3920066 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Gatto bianco" /></noinclude>attuale delle nuove generazioni italiane verso un’arte fatta di equilibrio e di misura architettonica, ad una semplice scimmiottatura degli ultimi lavori strawinskiani. Come se gli italiani — per ben parlare il toscano — dovessero oggi andare ad impararne la sintassi e l’accento a Parigi. Perchè questo va chiaramente detto: la forza cui è pervenuta ormai la nuova coscienza italiana permette anche ai nostri compositori di guardare con molta calma e con un perfetto senso di indipendenza critica ogni forma d’arte straniera più geniale. Ed è necessario ormai che ogni critico italiano e straniero — avvicinandosi a certe nostre moderne creazioni — abbandoni il preconcetto che gli Italiani nel campo della musica pura debbano tuttora essere dei bravi allievi (magari promettenti) dei loro professori d’oltr’alpe, e si persuada invece che i nostri musicisti sanno perfettamente trovare nel grandioso passato italico dei tre secoli scorsi un alimento sufficiente per andare incontro tranquillamente a qualsiasi avvenire. Stabilita dunque la totale indipendenza della nostra giovane scuola nei riguardi di quel che succede fuori d’Italia, chiuderò questo già lungo scritto con poche parole. Il vero dramma dell’arte moderna, dramma che già dura da un secolo e tende ad aggravarsi ogni giorno<noinclude>{{PieDiPagina||98|}}</noinclude> 675imibh1y4da0sxpdntt5b0mwkl9nd 108 974803 3920068 3919655 2026-11-05T14:38:59Z OrbiliusMagister 129 3920068 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Gatto bianco" /></noinclude>consiste nel progressivo distacco dell’artista dall’anima della massa umana. Quando si pensi quale era la condizione degli artisti del Rinascimento in mezzo alla società loro circostante, e come invece la maggior parte degli artisti dello scorso secolo abbiano dovuto giungere solamente vecchi — e talvolta dopo morti, come Cézanne — al dovuto riconoscimento, è cosa assai melanconica. Nè oggi le cose tendono a mutare. Ogni giorno che passa, accresce la distanza che divide l’artista dai suoi contemporanei. E da questo doppio contrasto di posizioni, tra artisti che non vogliono scendere al contatto della collettività, e tra l’atteggiamento pigro e diffidente di questa che non vuol avvicinarsi ad un pensiero che essa considera troppo aristocratico e cerebrale; da questo doloroso stato di cose deriva il maggior pericolo per ogni arte (perchè, esaminando la situazione della pittura, o della scoltura o della poesia, le cose vanno anche peggio). Molte, troppe (lo dicevo cominciando questo scritto) sono le tendenze odierne dello spirito artistico. Troppe sono le lotte estetiche; molti ingegni sciupano il meglio delle loro forze in polemiche. È necessario che l’artista si penetri bene di questa verità: che l’umanità del dopoguerra attende dai responsabili l’avvento di un’arte la quale corrisponda ai bisogni spirituali di quest’epoca, ma che non sia già un’arte da cenacolo o fatta per esigue minoranze ma un’arte che — per la sua forza di re-<noinclude>{{PieDiPagina||99|}}</noinclude> jkr7fd0ntr8j7p0aq4aekcltu7rsosh 108 974804 3920078 3919656 2026-11-05T14:42:03Z OrbiliusMagister 129 3920078 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="FTartaruga" /></noinclude>spiro, per il suo dinamismo, per la sua ''serietà'' e ''dignità'' e la sua ''universalità'' meriti veramente il suo nome. Se quest’arte ritornerà — ed a questo ritorno, debbo dirlo, lavorano con fede e tenacia i migliori musicisti d’Italia — allora il Dio risorto presto farà a distruggere tutte quelle parole grosse ed ossessionanti che si chiamano oggettivismo, arte pura, neoclassicismo, ecc., ecc., ed a dimostrare che nessuna teoria prestabilita vale contro un lavoro «riuscito» ed animato dal divino soffio dello spirito... {{Blocco a sinistra|{{Centrato|{{smaller|''Melos'', dicembre 1928.}}<br />{{x-smaller|(tradotto dall'originale tedesco).}}}}}}<noinclude>{{PieDiPagina||100|}}</noinclude> szkaxfrb6xiuuxcq4t70ok9o0q0lecd 108 976687 3920044 3527048 2026-11-05T14:27:25Z Gatto bianco 43648 /* Riletta */ 3920044 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Gatto bianco" /></noinclude>taluni chiamano gli «errori» interpretativi di Busoni; la sua personalità è di quelle anormali, enormemente invadenti e autocratiche, le quali si accettano o si respingono in blocco. Fu detto — principalmente per bocca di certe ascoltatrici femminili — essere l’arte di Busoni fredda e scarsamente umana. Non ritengo che ciò sia esatto. È vero bensì che questo tipo di esecuzione non offre mai le due qualità che particolarmente possono sedurre le donne; la sentimentalità e la morbosità sensuale. Ma esso offre altre preziose caratteristiche, le quali — per essere meno diffuse — non sono però meno umane: la grandiosità, la severità e la nobiltà. A queste ne aggiungerò poi un’altra, non meno rara: la bontà. Questa ultima forse ancora meno accessibile delle predette perchè Busoni — e qui parlo non solamente dell’artista, ma altresì dell’uomo — non si svela tanto facilmente e spesso dissimula la sua profonda gentilezza d’animo sotto un denso velo d’ironia e di ''persiflage'', ottima precauzione per tener a distanza i mediocri. E come nella vita non lo avvicinano veramente che quei pochi capaci di comprendere tutta la grandezza della sua magnifica spiritualità, così nel pubblico molti lo ammirano ma non lo penetrano. «''Il''<noinclude>{{PieDiPagina||136|}}</noinclude> r983ahsm3yalhjjqk0354onjoicbnpj 108 976689 3920046 3527053 2026-11-05T14:28:20Z Gatto bianco 43648 /* Riletta */ 3920046 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Gatto bianco" /></noinclude>''n’y a que l’esprit qui sente l’esprit''», disse Chamfort. Si ode spesso rimprovevare a Busoni le frequenti modificazioni che egli apporta al testo musicale di altri autori (modificazioni però quasi sempre di ordine puramente istrumentale). Non è possibile esaminare a fondo una tanto complessa questione, la quale coinvolge con sè tutto il problema dell’interpretazione. Alcuni anni fa, avrei risposto senza esitazione condannando tutte quelle libertà di cui sopra. Oggi invece, comincio a pensare che la musica non debba necessariamente essere eseguita come venne scritta, e che ciò che solo vale, in fondo, nell’interpretazione, sia tutto quanto aggiunge l’interprete di ''imponderabile'' (quindi impossibile a notarsi materialmente) allo «scheletro» grafico cui è sempre costretta in fin dei conti la fantasia del creatore.... Ultimamente mi venne dato di sentire all’estero certi straordinari dischi americani da grammofono, nei quali si udivano alcuni di quei fantastici ''jazz-band'' improvvisare in modo inverosimile attorno alla modesta trama musicale di certi ''fox-trot''. E pensavo — udendo certe sontuose polifonie ritmiche adattate su talune notissime danze dalla mirabile genialità inventiva di quegli esecutori, capaci di trarre da un semplice ''fox-trot'' un monumento poliritmico e multifonico suscettibile di reggere il confronto con una fuga<noinclude>{{PieDiPagina||137|}}</noinclude> do106vv1b4q9cmiy5trob21l1iw03k4 108 976693 3920047 3527064 2026-11-05T14:29:42Z Gatto bianco 43648 /* Riletta */ 3920047 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Gatto bianco" /></noinclude>di Bach -: che abbia a rivedersi un giorno (con altri mezzi si intende) la vecchia libertà interpretativa del ’400 e ’500? Potrebbe anche darsi. Ma su questo vastissimo argomento mi riservo di ritornare un giorno. Torniamo intanto a Ferruccio Busoni, per concludere. Non so se quanto preceda possa dare — a chi non l’abbia udito — una idea di un artista il quale è indubbiamente una delle figure più grandi della nostra arte, non solamente presente, ma pure passata. Ma la musica — disse giustamente un poeta — «comincia dove finisce la parola». Come si potrebbe dunque — con semplici parole — suggerire un’idea esatta di un’arte, come quella di Busoni, che è precisamente fatta di altissima cerebralità, di eccezionale grandezza, e sopratutto di ''musica'' nel senso più puro del vocabolo, intesa cioè come quel giuoco divino di suoni per la cui misteriosa e sovrannaturale euritmia si esprimono le anime eroiche? Comunque, valga questo breve saggio come tributo pubblico reso ad un uomo di genio da un artista, il quale si sente orgoglioso di poter intuire ed affermare in tutta la sua eccezionale vastità ed ''umanità'' il pensiero di questo — forse ultimo — figlio dei grandi Italiani del Rinascimento. {{Smaller|''Il Pianoforte'', giugno 1921.}}<noinclude>{{PieDiPagina||138|}}</noinclude> qufv4ksgsyjc18mwjc5ts6fl68npcak 108 980373 3920051 3639571 2026-11-05T14:32:59Z Gatto bianco 43648 /* Riletta */ 3920051 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Gatto bianco" /></noinclude>{{Centrato|RITRATTO DEL MUSICISTA REAZIONARIO}} {{Capolettera|I}}TALIANO? E sia pure (benché il tipo di codesto bipede si assomigli internazionalmente assai). Di tarda età (almeno cinquanta). Appartiene però — per volontà suprema — alla innumerevole schiera di ''color che mai non fur vivi'', e quindi doveva già essere vecchio nel seno materno. Fisicamente, nulla ha dell’eroe dagli occhi franchi e luminosi, dal corpo agile e svelto, nato per dominare e guidare gli altri uomini. La sua persona invece ha le mosse prudenti e attorcigliate di un Shylock, e la sua schiena — avvezza a spesso curvarsi — è quella di un servo. Si rade poco (anche il ''gillette'' è per lui troppo moderno). Il tipo più caratteristico di codesti messeri porta anzi la barba, nella quale si intravedono — quasi retrospettivo ''menu'' — i ricordi di qualche<noinclude>{{PieDiPagina||139|}}</noinclude> mdjtjwp5hx7hs34g5uk30k6h5wzhhn3 108 984125 3920052 3639581 2026-11-05T14:33:56Z Gatto bianco 43648 /* Riletta */ 3920052 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Gatto bianco" /></noinclude>buona cenetta fatta in acconcia compagnia, Perché il signore è ghiotto, ed ama la ''bonne chère''. Di professione — per solito — insegnante di Liceo o Conservatorio, Come tale, viaggia in Italia a tariffa C, e si trova a suo agio in quegli stabilimenti essenzialmente retrogradi e privi di ogni ''comfort'', nei quali si usa insegnare (nel nostro bel paese) la musica. La sua indole perversa di cospiratore lo spinge irresistibilmente a far parte di quei misteriosi crocchi umani che si scorgono ogni mattina contro il Direttore, o contro un collega pericoloso, o magari contro loro stessi. Ama accattivarsi l’intimità di qualche grande musicista, dimostrandogli ammirazione ed affetto inverosimili. Con quanta sollecitudine lo si vede allora fare il ''groom'', ed aiutare il grand’uomo ad infilarsi il soprabito! Come esecutore nessuno lo ha mai udito. Come compositore, i suoi lavori (per la maggior parte ''fughe'' o ''messe'') sono irreperibili (effetto dell’ingiustizia contemporanea, dice lui). Però, si occupa volentieri di ''esumazioni''. Becchino nato, si acquista una pallida fama dissotterrando qualche passato musicista (italiano, s’intende), più o meno ingiustamente obliato. Così si nutrono i vermi di cadaveri. La sua gloria è puramente regionale. Però — alle ''esumazioni'' di cui sopra — riesce qualche volta<noinclude>{{PieDiPagina||140|}}</noinclude> 71e2d8cpnfi3u5kxkgpdw6flhxh1ycg 108 993716 3920328 3597386 2026-11-06T08:58:27Z Gatto bianco 43648 3920328 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Panz Panz" />{{RigaIntestazione|38|{{Sc|l'architettura}}|}}</noinclude> Oh, qui sì convien dire ch’egli si diparta in tutto dalla dottrina di {{AutoreCitato|Marco Vitruvio Pollione|Vitruvio}} e di quanti architetti fur mai! L’Architettura, dicono tutti ad una voce, è a similitudine delle altre arti imitatrice anch’essa della natura. Gli uomini offesi dalle piogge, da’ venti, dal caldo e dal gelo, rivolger dovettero, per naturale istinto, la mente a cercar come ripararsene; e in ciò posero i primi loro pensieri. Incominciarono adunque, servendosi degli alberi che offriva loro la terra, a farsi dei coperti sotto a cui difendersi dalle ingiurie del cielo; e quegli alberi, crescendo poi l’arte e l’ingegno, gli andarono a poco a poco conformando in abitazioni, in capanne, in case, secondo il bisogno, più o meno grandi ed agiate. Gli architetti che vennero ne’ tempi appresso, quando la società civile fu più formata ed adulta, avvisarono di fare più stabili e durevoli le opere loro; così però che la struttura non perdettero mai di vista delle abitazioni primiere, che soddisfaceva in ogni sua parte agli usi e alle comodità dell’uomo. E benché i loro edifizì gli costruissero di pietra, ne fecero nondimeno tutte le parti in modo che fossero come dimostratrici di quello che si vedrebbe quando l’opera fosse di legname<ref>{{Sc|Vitruvius}}, Lib. IV, cap. II; {{Sc|{{AutoreCitato|Leon Battista Alberti|Leon Batista Alberti}}}}, ''Dell’Architettura'', Lib. I, cap. X; {{Sc|{{AutoreCitato|Andrea Palladio|Andrea Palladio}}}}, {{TestoCitato|I quattro libri dell'architettura (1790)/Libro I - XX|Lib. I, cap. XX}}; {{Sc|{{AutoreCitato|Vincenzo Scamozzi|Vincenzo Scamozzi}}}}, Lib. VI, cap. II e III, parte II etc.</ref>. E l’origine si è questa, e il progresso della maniera del fabbricare, che dagli Egizi presero i Greci e la trasmisero molto più raffinata a noi, e seguita trovasi da’ Cinesi, dagli Arabi, dagli Americani, da tutte in somma le nazioni del mondo. Ora questo vuolsi esaminare se fosse ben fatto o no; e se piuttosto che ritenere negli edifizì le forme di legno, gli architetti dovessero dipoi lasciarle del tutto da banda, e sostituirvi quelle particolari forme che proprie fossero alla natura delle altre materie che si vennero di mano in mano a mettere in opera. Due cose principalmente chiamano a sé la attenzione in qualsivoglia edifizio: la solidità intrinseca e la bellezza che apparisce al di fuori. Quanto alla solidità, non può cader dubbio che a pigliare unicamente non si abbia in considerazione la qualità della materia onde construir si vuole la fabbrica. Varie sono<noinclude><references/></noinclude> 1d5104b21qk2mz1gtvchfdl01c7sumo 108 993719 3920320 3618416 2026-11-06T08:54:30Z Gatto bianco 43648 3920320 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Panz Panz" />{{RigaIntestazione||{{Sc|l'accademia di francia}}|31}}</noinclude>{{Centrato|{{Sc|Al Signor Senatore Conte {{AutoreCitato|Carlo Cesare Malvasia|Cesare Malvasia}}}}}} Lo spirito filosofico, che in questa nostra età ha fatto di così gran progressi ed ha penetrato in ogni parte del sapere, è divenuto in certa maniera censore delle belle arti e segnatamente dell’Architettura. E come è della natura sua ricercare addentro le ragioni prime e investigare i principi delle cose, ha preso a sottilmente esaminare i fondamenti dell’arte del fabbricare, e finalmente ha proposto quistioni che non tendono a nulla meno che ad iscalzargli e a mostrare ch’ella posa in falso. Autore di tal novità è un Filosofo<ref>Il padre Fra Carlo Lodoli dell’ordine de’ Francescani, morto non è gran tempo.</ref>, da, cui tanto più ha da temere la dottrina di {{AutoreCitato|Marco Vitruvio Pollione|Vitruvio}}, quanto che feconda d’immagini ha la fantasia, ha un certo suo modo di ragionare robusto insieme e accomodato alla moltitudine, sa maneggiare con gran destrezza le armi {{AutoreCitato|Socrate|socratiche}}. Assai volte mi è avvenuto di udirlo disputare sopra tale materia con non picciolo mio piacere e profitto; e tal volta ancora ho fatto, quanto era in me, di sciogliere i suoi dubbi per tenere in piedi un’arte, a cui niente farà dinanzi a’ pensatori l’approvazione e l’autorità di tanti secoli, se fiancheggiata non si trova e difesa dalla ragione. Ora, per render conto a me medesimo di una così importante quistione, ho brevemente disteso la somma degli argomenti che soglionsi da lui proporre e quasi lanciare contro all’Architettura, e insieme le soluzioni che vi ho credute le più convenienti. Del valore così degli uni come delle altre ne sia il giudizio in lei, Signor Conte, che non meno possiede l’Architettura per teorica, che per pratica. E in ogni evento faccia ella di difenderla, e la tenga in piedi con più salde e vittoriose ragioni. Questa arte nobilissima, che da’ suoi professori è pur troppo al dì d’oggi mal concia, fa le principali delizie de’ più gran personaggi, e pare in certo modo che da esso loro aspetti<noinclude><references/></noinclude> pesgfbaac7i4j6v8nhsa4mibw8dd2pv 108 993720 3920321 3597390 2026-11-06T08:55:10Z Gatto bianco 43648 3920321 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Panz Panz" />{{RigaIntestazione|32|{{Sc|l'architettura}}|}}</noinclude>protezione e difesa. In Germania un Principe grandissimo va decorando quella città che è la scuola di Marte, con quelle fabbriche che sono il più bello ornamento di Roma e di Vicenza; e non isdegna di trattare egli medesimo la riga e il compasso con quella mano che sa trarre così animosamente la penna e la spada. Che se dopo un così illustre esempio è lecito parlar d’altri, nel Conte di Burlington ha veduto a’ giorni nostri la Inghilterra rivivere un altro Inigo Jones; e il Conte di Tessin in Isvezia non degenera punto dal gusto del padre suo, il quale innalzò la più sontuosa fabbrica di cui per comune giudizio si possa dar vanto il Settentrione. In Verona i Conti Pompei e Pozzo rinovano con le opere la memoria dei Comari e de’ Trissini, che meritarono di essere posti da un {{AutoreCitato|Andrea Palladio|Palladio}} come in ischiera co’ {{AutoreCitato|Donato Bramante|Bramanti}} e coi Sansovini. E qui in Bologna l’Architettura è in certo modo sotto l’ombra di lei, Signor Conte. Di un palagio condotto sotto la direzion sua vedrassi in breve tempo arricchita questa città. Nello interno di esso non mancherà nulla di quei ricercati agiamenti che ha saputo immaginare la morbidezza oltramontana, e della italiana correzione ne mostrerà lo esterno uno specchiatissimo esempio. Nel che ella porrà dinanzi agli occhi degl’intelligenti una tanto maggior prova del suo sapere, quanto ella ha dovuto accordare il nuovo col vecchio, ed ha incontrato più ostacoli da superare, per ridurre a regolarità quell’opera, che non ne incontrarono il Palladio nella Basilica di Vicenza o nella facciata dei Banchi il {{AutoreCitato|Jacopo Barozzi da Vignola|Vignola}}. Farà pur fede un tale edifizio che l’antico gusto non è ancor morto. E sarà, in questo totale scadimento dell’Architettura in Italia, ciò che nel passato secolo furono le poesie del {{AutoreCitato|Gabriello Chiabrera|Chiabrera}}; il quale, allora che da’ falsi concetti e dalle acutezze era tra noi corrotta ogni maniera di scrivere, non temette di attignere e di bere ai purissimi fonti dei Greci. Bologna, 24 Dicembre 1756.<noinclude><references/></noinclude> rmm72toevlhvva803dh3qkb0uzpk012 108 993721 3920323 3597394 2026-11-06T08:55:42Z Gatto bianco 43648 3920323 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Panz Panz" />{{RigaIntestazione||{{Sc|l'accademia di francia}}|33}}</noinclude>{{Centrato|SAGGIO</br>SOPRA L’ARCHITETTURA}} Molti e varî sono gli abusi che per una o per altra via entrarono d’ogni tempo in qualunque sia generazione di arti e di scienze. E benché per essi ne venga oltremodo disformata la faccia di quelle, pur nondimeno ad avvertirgli non bastano le viste volgari, ma necessario è l’acume di coloro che penetrano più addentro nella sostanza delle cose. Conviene perciò risalire quasi in ispirito sino a’ principi primi, vedere quello che legittimamente da essi deriva, non riputare virtù ciò che ha in sé del maraviglioso, ciò che è protetto da un qualche nome che abbia il grido, e dall’autorità sopra tutto che danno alle cose l’abitudine e il tempo, la quale ha forza appresso gran parte degli uomini di sovrana ragione. Onde non maraviglia se dagli stessi professori si odono talvolta di così distorti giudizi, e si veggono poste in opera le pratiche le più viziose. Il {{AutoreCitato|Andrea Palladio|Palladio}}, considerando la propria essenza dell’Architettura, l’uso a cui debbono servire le varie parti negli edilizi, ciò che hanno da imitare e da essere, raccolse in un particolare capitolo vari abusi introdotti nell’arte del fabbricare da’ barbari, e che erano tuttavia seguiti da’ vari maestri del tempo suo. E ciò egli fece perché gli studiosi di quell’arte se ne potessero, come egli dice, nelle opere loro guardare e conoscergli nelle altrui<ref>{{TestoCitato|I quattro libri dell'architettura (1790)/Libro I - XX|Lib. I, cap. XX.}}</ref>. Tanto è vero, che abbiamo il più sovente mestieri di chi ci mostri quello che pare dovesse saltare agli occhi di tutti.<noinclude><references/> {{PieDiPagina|3 — {{Sc|Algarotti}}.||}}</noinclude> 4xx0z2nayw1lfxm8gviusyp3qg0shrk 108 993741 3920324 3597463 2026-11-06T08:56:03Z Gatto bianco 43648 3920324 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Panz Panz" />{{RigaIntestazione|34|{{Sc|l'architettura}}|}}</noinclude> Ma niuno avvertì nell’Architettura un più gran numero di abusi, che un valentuomo della nostra età; e questi non già introdottivi da’ barbari, ma da quelle nazioni che riputate sono in ogni genere di disciplina di tutte le altre regolatrici e maestre. Non lo ritenne né autorità di tempo, né nobiltà di esempio: vuole sottoposto ogni cosa al più rigoroso esame della ragione. E non altro avendo per fine che la verità, quella inculcando e sotto varie facce e similitudini mostrandola, come già {{AutoreCitato|Socrate|Socrate}} la Filosofia, così egli dalle vane diciture, per così esprimersi, e dalle fallacie dei Sofisti, intende di purgar l’Architettura. La buona maniera del fabbricare, si fa egli a dire, ha da formare, ornare e mostrare. Tali parole interpetrate da lui medesimo, suonano nel volgar nostro che niente ha da vedersi in una fabbrica che non abbia il proprio suo uffizio e non sia parte integrante della fabbrica stessa, che dal necessario ha da risultare onninamente l’ornato, e non altro che affettazione e falsità sarà tutto quello che introduranno nelle opere loro gli architetti di là dal fine a cui nello edificare è veramente ordinato che che sia. Secondo sì fatti principi non poche sono le pratiche più comuni da riprovarsi, seguite così da’ moderni come dagli antichi: il fare tra le altre la facciata di un tempio che dentro sia di un ordine solo, compartita in due ordini; mentre la cornice dell’ordine di sotto mostra ed accusa un compartimento che dentro realmente si trovasse; e viene con ciò ad accusare sé medesima di falsità. Con molto più di ragione è da riprovarsi la cornice nello interiore delle fabbriche, o sia ne’ luoghi coperti; proprio uffizio della cornice essendo il gettar lontane dalla fabbrica le acque, difenderne i muri e le sottoposte colonne. I fastigi medesimamente delle porte e delle finestre dovranno da somiglianti luoghi sbandirsi, come del tutto inutili. Sono fatti anch’essi per difender gli abitanti e quelli ch’entrano in casa dalle pioggie e dalle nevi; e il fargli in luogo coperto è lo stesso che porti sotto l’ombrella standoti all’ombra. Né già è da credere s’inducesse mai il Filosofo a menar buono, che punto si trovasse di bellezza là dove non si riscontri una qualche utilità: ed egli a un bisogno<noinclude><references/></noinclude> fcbfvlvrx4sby7q9si75z3fntw06f1x 108 993742 3920325 3597464 2026-11-06T08:56:21Z Gatto bianco 43648 3920325 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Panz Panz" />{{RigaIntestazione||{{Sc|l'architettura}}|35}}</noinclude>si riderebbe di {{AutoreCitato|Marco Tullio Cicerone|Cicerone}}, quando sostiene che, atteso la eleganza della forma, approvato sarebbesi il fastigio del tempio di Giove capitolino, ancorché posto al di su delle nuvole, dove non è certamente pericolo che piova<ref>«Columnae et tempia et porticus sustinent. Tamen habent non plus utilitatis, quam dignitatis. Capitolii fastigium illud, et ceterarum aedium non venustas, sed nécessitas ipsa fabricata est. Nam cum esset habita ratio quemadmodum ex utraque tecti parte aqua delaberetur; utilitatem templi, fastigii dignitas consecuta est, ut, etiamsi in coelo Capitolium statueretur, ubi imber esse non posset, nullam sine fastigio dignitatem habiturum fuisse videatur»: Lib. III, ''De Oratore'' [46].</ref>. Quale è l’uomo di sana mente, mi pare di udirlo, che non si ridesse di colui il quale si presentasse in mezzo al Foro rivestito di un’armatura, e fosse pur ella brunitissima ed anche cesellata da un {{AutoreCitato|Benvenuto Cellini|Cellini}}? Chi non si faria beffa di tale che in Venezia nutrisse corsieri inglesi, o gondolieri da regatta in terra ferma? Niuna cosa, egli insiste, metter si dee in rappresentazione, che non sia anche veramente in funzione; e con proprio vocabolo si ha da chiamare abuso tutto quello che tanto o quanto si allontana da un tale principio, che è il fondamento vero, la pietra angolare su cui ha da posar l’arte architettonica. Di soverchio rigore potrà parere ai più una tale sentenza. Diranno per avventura volersi andar dietro a troppe sottigliezze, volersi che più sofistica nel fabbricare sia l’arte dell’uomo, che non è nelle sue operazioni la natura medesima. La quale benché nulla operi in vano, e faccia ogni cosa con misura e con perché, ciò non ostante avendo negli animali fornito di mammelle anche il maschio, avendo ombrato di pennacchi le teste di parecchi volatili e fatto simili altre cose che non hanno uso veruno, pare che compiaciuta siasi di ciò che è puro ornamento, ed abbia nelle sue produzioni condesceso talvolta anch’essa ad una non meccanica bellezza. Ma per quanto austero ne’ suoi principi parer ne possa il Filosofo, è pur forza confessare che insino a qui egli non si dilunga gran fatto dalla sana dottrina de’ migliori architetti. Il {{AutoreCitato|Jacopo Barozzi da Vignola|Vignola}} nello interiore di S. Andrea di Pontemolle ha tolto alla cornice il gocciolatoio ed il fregio, non vi lasciando che il solo architrave dove impostare la volta. Il {{AutoreCitato|Andrea Palladio|Palladio}} non<noinclude><references/> {{PieDiPagina|3 — {{Sc|Algarotti}}.||}}</noinclude> lqkzjtm7ec5exa9q8jcv17cjaun8dj2 108 993743 3920326 3597465 2026-11-06T08:57:19Z Gatto bianco 43648 3920326 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Panz Panz" />{{RigaIntestazione|36|{{Sc|l'architettura}}|}}</noinclude>ha mai posto nelle facciate dei tempi due ordini l’uno sopra l’altro, ma tali ha sempre usato di farle, da potersi quasi leggere nella fronte dello edilìzio come e’ sia costruito al di dentro: e lo stesso accuratissimo autore, nel capitolo degli abusi, dà singolarmente taccia a coloro che, per voler dare alle loro opere maggior garbo e un certo che di pittoresco, si dipartivano dalla strettezza delle regole; a coloro che, come dice il {{AutoreCitato|Giorgio Vasari|Vasari}}, andavano dietro più alla grazia che alla misura<ref>Lettera del Vasari nei ''Dispareri in materia di Architettura e Prospettiva'' di {{Sc|Martino Bassi}} milanese.</ref>. Il nudare gli edifizî di buona parte de’ loro ornamenti, quando inutili, fu ancora predicato da altri che sopra l’Architettura hanno in questi ultimi tempi più sottilmente ragionato<ref>Vedi {{Sc|{{AutoreCitato|Claude Perrault|Pérault}}}}, traduz. di Vitruvio, nota 1 al cap. I del Lib. V, e nota 8 al cap. V del Lib. VI, e {{Sc|Frézier}}, ''Dissertation sur les ordres d’Architecture'', Strasbourg, 1738, che si trova in fine del terzo tomo della sua ''Stereotomia'', e vedi ancora [{{Sc|Laugier}}], ''Essai sur l’Architecture'', Parigi, 1753.</ref>: e in fine egli è un certo raffinamento, o raddrizzamento che dire il vogliamo, della dottrina stessa di {{AutoreCitato|Marco Vitruvio Pollione|Vitruvio}}, il quale lasciò scritto non doversi per conto niuno nelle immagini rappresentar quello che non può stare colla verità<ref>«Ita, quod non potest in veritate fieri, id non putaverunt <antiqui> in imaginibus factum posse certam rationem habere»: Lib. IV, cap. II.</ref>. Ma qui non ristà la cosa. Fermo il Filosofo in quel suo fondamentale principio, che la buona Architettura ha da formare, ornare e mostrare, e che in essa lo stesso ha da essere la funzione e la rappresentazione, egli procede co’ suoi argomenti più là; e ne ricava una troppo terribile conseguenza. Questa si è di dover condannare non questa o quella parte, ma tutti insieme gli edilizi così moderni come antichi, e quelli singolarmente che hanno il maggior vanto di bellezza e sono decantati come gli esemplari dell’arte. Di pietra sono essi fabbricati, e mostrano essere di legname; le colonne figurano travi in piedi che sostentino la fabbrica, la cornice lo sporto del comignolo di essa; e l’abuso va così innanzi, che tanto più belli si reputano gli edilizi di pietra, quanto più rappresentino in ogni loro parte e membratura, con ogni maggior esattezza e somiglianza le opere<noinclude><references/></noinclude> 6piqp6aadk3mg9xg6ha4z2sh67vnp9j 108 993744 3920318 3597466 2026-11-06T08:53:34Z Gatto bianco 43648 3920318 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Panz Panz" />{{RigaIntestazione||{{Sc|l'accademia di francia}}|29}}</noinclude>{{ct|f=120%|t=2|v=1|SAGGIO}} {{ct|f=120%|v=1|SOPRA L’ARCHITETTURA}} {{blocco a destra|<poem> :::''Illa vetus dominis etiam casa parva duobus'' :::''Vertitur in templum; furcas subiere columnae'' </poem> <small>{{A destra|{{Sc|{{AutoreCitato|Publio Ovidio Nasone|Ovid.}}}}, {{TestoCitato|Le Metamorfosi/Libro Ottavo|Metam., Lib. VIII}}.}}</small>}}<noinclude><references/></noinclude> k3v1h7s31c05fxd7lb5norkfv2i2hrs 108 993745 3920327 3597467 2026-11-06T08:57:52Z Gatto bianco 43648 3920327 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Panz Panz" />{{RigaIntestazione||{{Sc|l'architettura}}|37}}</noinclude>di legno. Abuso veramente, dice egli, il più solenne di quanti immaginare si potessero giammai; e che per essere da così lungo tempo radicato nelle menti degli uomini, conviene adoperare, per isterpamelo, ogni maggiore sforzo della ragione. Ben lontano che la funzione e la rappresentazione sieno negli edifizi una sola e stessa cosa, esse vi si trovano nella contradizione la più manifesta. Per che ragione la pietra non rappresenta ella la pietra, il legno il legno, ogni materia sé medesima e non altra? Tutto al contrario per appunto di quanto si pratica e s’insegna, tale esser dovrebbe l’Architettura, quale si conviene alle qualità caratteristiche, alla pieghevolezza o rigidità delle parti componenti, a’ gradi di forza resistente, alla propria essenza, in una parola, o natura della materia che vien posta in opera. Cosicché, diversa essendo formalmente la natura del legno dalla natura della pietra, diverse eziandio hanno da esser le forme che nella costruzione della fabbrica tu darai al legno, e diverse quelle che alla pietra. Niente vi ha di più assurdo, egli aggiugne, quanto il far sì che una materia non significhi se stessa, ma ne debba significare un’altra. Cotesto è un porre la maschera, anzi un continuo mentire che tu fai. Dal che gli screpoli nelle fabbriche, le crepature, le rovine; quasi una manifesta punizione del torto che vien fatto del continuo alla verità. I quali disordini già non si vedrebbono, se da quanto richiede la propria essenza e la indole della materia se ne ricavassero le forme, la costruzione, l’ornato. Si ghignerà solamente in tal modo a fabbricare con vera ragione architettonica: cioè dall’essere la materia conformata in ogni sua parte secondo la indole e natura sua, ne risulterà nelle fabbriche legittima armonia e perfetta solidità. Ed ecco il forte argomento, l’ariete del Filosofo, con che egli urta impetuosamente, e quasi d’un colpo tutta la moderna intende di rovesciare e la antica architettura. Alle quali sostituirà quando che sia una architettura sua propria, omogenea alla materia, ingenua, sincera, fondata sulla ragion vera delle cose, per cui salde si manterranno le fabbriche, intere, e in un fiore di lunghissima e quasi che eterna giovanezza.<noinclude><references/> {{PieDiPagina|3 — {{Sc|Algarotti}}.||}}</noinclude> t1m6mgpvmykwds8vpulyjy0zr0kp5yh 108 993746 3920329 3597468 2026-11-06T08:59:00Z Gatto bianco 43648 3920329 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Panz Panz" />{{RigaIntestazione||{{Sc|l'architettura}}|39}}</noinclude>le forze di che vanno fornite le varie sorte della pietra o del legno; e maggiore o minore è lo sforzo che hanno esse da fare secondo il più o il meno del carico che hanno da reggere. Grandissima è la differenza che corre tra il macigno e il granito, tra la pietra viva e la cotta, tra il pioppo e il larice. Nel legno la forza ch’esso ha di resistenza è appresso a poco proporzionale al suo peso, come asserì l’{{AutoreCitato|Leon Battista Alberti|Alberti}}, e come le sperienze dimostrano che per ispezzar varie sorte di legno furono sottilmente prese con la macchina divulsoria<ref>«J’ai trouvé que la force du bois est proportionelle à sa pesanteur, de sorte qu’une pièce de même longueur et grosseur, mais plus pesante qu’une autre pièce, sera aussi plus forte à peu près en même raison»: ''Expériences sur la force du bois'', Mémoire de M. {{Sc|{{AutoreCitato| Georges-Louis Leclerc de Buffon|De Buffon}}}}, année 1740, [p. 463]. «Et ponderosa quidem omnis materia spissior, duriorque levi est. Et quo quaeque levior, eo est fragilior»: {{Sc|Leo Baptista Alberti}}, ''De Architectura'', Lib. II, [cap. VII].</ref>. E medesimamente la pietra vogliono che quanto è più grave, tanto sia ancora più salda<ref>«Et gravis quisque lapis solidior, et expolibilior levi, et levis quisque friabilior gravi»: {{Sc|Id.}}, ''ibid.'', [cap. VIII].</ref>. A tutto questo si dovrà nel fabbricare diligentemente attendere, variando secondo le occorrenze proporzioni e misure, dando a’ vari pezzi della pietra o del legno quelle dimensioni, quelle particolari forme che a fare l’uffizio loro più si convengono, onde non si prodigalizzi la materia con danno di chi spende, o soverchiamente non si risparmi con pericolo; e l’uno e l’altro con vergogna dell’architetto. E ben pare che da’ buoni maestri ciò sia stato non solamente avvertito, ma posto anche in pratica. Quante fabbriche in effetto innalzate in Italia, in Grecia e in Egitto in tempi da’ nostri remotissimi non si rimangono ancora in piedi? Facendo pur fede che le rovine nelle fabbriche di oggigiorno non sono altrimenti originate da uno interno vizio che risiegga ne’ principi dell’arte, ma soltanto dalla imperizia degli artefici. Né è da farsene maraviglia, da che molti sono gli operai, giusta il detto di quel Savio, e pochi gli architetti. Ma per quanto si spetta alla bellezza che apparisce al di fuori e all’ornato, per qual ragione non si ha egli da variare secondo le differenti materie che si pongono in opera, ma si ha da ricavare da una materia sola; e per qual ragione tal materia ha ella<noinclude><references/> {{PieDiPagina|3 — {{Sc|Algarotti}}.||}}</noinclude> pzq7r4i0p7ny42sqz5mr0kklp2p9dv6 108 993747 3920330 3597469 2026-11-06T08:59:48Z Gatto bianco 43648 3920330 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Panz Panz" />{{RigaIntestazione|40|{{Sc|l'architettura}}|}}</noinclude>da essere il legno? Gli uomini, è vero, incominciarono a fabbricare col legno, perché più facile era il mettere in opera una tal materia che qualunque altra, perché l’aveano più alle mani. Ma, finalmente, in qual parte di mondo trovansi le case fabbricate di mano della Natura, che gli architetti debbano pigliare come archetipo, come esempio da imitare, in quella guisa che trovansi da per tutto gli uomini e le passioni, gli uni usciti di mano della Natura, le altre da essa Natura infuse nell’uomo, che possono a tutta sicurtà essere studiate e imitate dagli statuari, da’ pittori, da’ poeti, da’ musici? Dove sono, in una parola, tali case dalla Natura medesima ordinate, le quali di qualunque materia sieno costruite, dimostrino sempre l’opera come se fosse di legname, e servir possano di regola infallibile e di scorta agli architetti? Egli è certo che l’Architettura è di un altro ordine, che non è la Poesia, la Pittura e la Musica, le quali hanno dinanzi il bello esemplificato; ed essa non l’ha. Quelle non hanno in certa maniera che ad aprir gli occhi, contemplare gli oggetti che sono loro dattorno, e sopra quelli formare un sistema d’imitazione: l’Architettura al contrario dee levarsi in alto coll’intelletto, e derivare un sistema d’imitazione dalle idee delle cose più universali e più lontane dalla vista dell’uomo; e quasi che con giusta ragione dir si potrebbe che tra le arti ella tiene quel luogo che tiene tra le scienze la Metafisica. Ma quantunque il modo con che ella procede sia diverso dal modo con che procedono le altre, la perfezione sua sta in quello in che sta la perfezione delle altre tutte. E ciò è che nelle sue produzioni ci sia varietà ed unità; così che l’animo di chi vede né sia ricondotto sempre alle medesime cose, onde si genera sazietà, né distratto in diverse, onde confusione; ma risenta quel diletto che dallo scorgere negli oggetti che gli si presentano novità ed ordine, ha necessariamente da nascere; perfezione che ravvisano i filosofi nelle opere della Natura, madre primiera e sovrana maestra d’ogni maniera d’arti. Ora vediamo per qual via possa giugnere l’Architettura all’ottimo stato, possa conseguire il fin suo. Al tempo che gli uomini avvisarono di ridurre l’Architettura<noinclude><references/></noinclude> babhewbq0n4otqbnw5ajjzw8gvxd7r7 108 993748 3920331 3597470 2026-11-06T09:00:57Z Gatto bianco 43648 3920331 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Panz Panz" />{{RigaIntestazione||{{Sc|l'architettura}}|41}}</noinclude>in arte, non è egli naturale a pensare che tra tutte le materie con che edificar poteasi, pigliar dovessero le forme da una materia sola, onde potere stabilire certe e determinate regole nell’ornare gli edifizì, nel rendere anche graziose alla vista quelle cose che trovate aveano per uso e comodo loro? E a tutte le materie non è egli ancora naturale a pensare che dovessero preferir quella che potea somministrar loro un maggior numero di modanature, di modificazioni e di ornati, che qualunque altra? Per tal via solamente arrivar poterono anche nell’Architettura ad ottener quello che è necessario, come detto si è, alla perfezione di tutte le arti: varietà ed unità; varietà per la moltiplicità di modificazioni di che fosse capace la prescelta materia, ed unità perché provenienti dalla indole di una materia sola. E quando dalle astrazioni vennero poi come a concretare e a dar corpo alle idee, s’accorsero e videro infatti che questa tale materia è quella stessa con cui si edificarono le abitazioni primiere, le più rozze capanne, cioè il legno. La pietra e il marmo, materia tanto più durevole e preziosa che bisogna ire a cercarla sotterra, e di cui non a tutti i paesi ha fatto dono la Natura, è ben lungi dal fornire, in virtù della natura sua propria, le tante varietà di ornamenti e di forme che richiede l’Architettura. Se la pietra fosse posta in rappresentazione egualmente che in funzione, le aperture nelle fabbriche non potrebbono riuscire altro che strettissime. E ciò per la propria natura della pietra, che non essendo tessuta di fibre come è il legno, non può reggere al sovrapposto carico, se sia conformata in uno architrave o sopraciglio di qualche notabile lunghezza, ma tosto si rompe e se ne va in pezzi. Le porte e le finestre sarebbero adunque di una strettezza sgarbata a vedersi, e incomode all’uso; chi non avesse da sovrapporre agli stipiti pietroni di tal grossezza, che il cercargli sarebbe da principe e gran ventura il trovargli. Potrebbesi, egli è vero, trovar compenso a tale inconveniente voltando sopra le porte e le finestre degli archi: che pare sia la maniera di architettura che, secondo pietra, convenga più di ogni altra alla pietra. Della qual costruzione le grotte scavate<noinclude><references/></noinclude> be65wrexcmeuvyqoclzhxzh7ynuhbsc 108 993749 3920332 3597472 2026-11-06T09:01:24Z Gatto bianco 43648 3920332 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Panz Panz" />{{RigaIntestazione|42|{{Sc|l'architettura}}|}}</noinclude>dentro al seno de’ monti sono quasi altrettanti esempi che ne fornisce la Natura medesima. Ma d’altra parte verrebbesi a cadere, così facendo, nella più noiosa uniformità; errore che, in qualunque sia cosa, meno degli altri si perdona. I muri similmente, stando a’ principi del Filosofo, sarebbono soltanto lisci, ovveramente rilevati, e non più di bozze alla rustica. Dell’arioso dei colonnati, della bellezza e dignità delle colonne<ref>«Ipsae vero columnae... et magnificentiam impensae, et auctoritatem operi adaugere videntur»: {{Sc|{{AutoreCitato|Marco Vitruvio Pollione| Vitruv.}}}}, Lib. V, cap. I. </ref> non saria da parlare; né tampoco della varietà degli ordini, che nell’Architettura sono lo stesso che nella Rettorica i differenti stili, o i differenti modi nella Musica. Ricchissima miniera, all’incontro, di ogni sorta di modificazioni e di ornati si è il legno. Chiunque si farà a considerare con occhio un po’ attento, potrà non così difficilmente vedere come esso per natura sua propria comporti ogni cosa che faccia alla bellezza ed al comodo, come nelle più semplici abitazioni di legno vengano quasi in germe contenuti tutti i più magnifici palagi di marmo. Talmente che se la pietra vuol essere nelle fabbriche armonicamente tagliata, scolpita e disposta, pigliar le conviene come ad imprestito gli ornamenti e le forme dal legno. E però un’analisi minuta e giusta, quale fatta per ancora non trovasi, dei rudimenti primi, della Grammatica, dirò così, dell’Architettura, potrà forse sciogliere gli argomenti della più sottile Filosofia. Da quei pezzi di albero, da quelle travi che furono da prima conficcate in terra a sostenere un coperto, ove dal sole riparare e dalla pioggia, ebbero origine le colonne isolate, che veggiamo oggigiorno sostenere i portici e i loggiati più nobili. E siccome gli alberi sono grossi da piede, e verso la cima si rastremano, così ancora fannosi le colonne<ref>«Non minus quodetiam nascentium oportet imitari naturata, ut in arboribus teretibus, abiete, cupresso, pinu, e quibus nulla non crassior est ab radicibus, deinde crescendo progreditur in altitudinem naturali contractura peraequata, nascens ad cacumen»: {{Sc|Vitruv.}}, Lib. V, cap. I. «Contractura columnarum ducta est a nascentibus eis arboribus, quae ad radices crassae, sensim se contrahentes fastigantur»: {{Sc|Philand.}}, ad eumdem locum, [p. 170]. {{Sc|{{AutoreCitato|Andrea Palladio|Palladio}}}}, {{TestoCitato|I quattro libri dell'architettura (1790)/Libro I - XX|Lib. I, cap. XX}}. {{Sc|{{AutoreCitato|Vincenzo Scamozzi|Scamozzi}}}}, Lib. VI, cap. XI, P. II.</ref>, le quali negli antichi edifizî<noinclude><references/></noinclude> sja3vqejmse5qvpxq8tcocu92eg2g34 108 993750 3920333 3597474 2026-11-06T09:01:42Z Gatto bianco 43648 3920333 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Panz Panz" />{{RigaIntestazione||{{Sc|l'architettura}}|43}}</noinclude>della Grecia e in molti eziandio di Roma hanno di coni troncati sembianza<ref>Vedi {{Sc|{{AutoreCitato| Julien-David Le Roy|Le Roy}}}}, ''Les Ruines des plus beaux monuments de la Grèce'', seconde partie, et {{Sc|{{AutoreCitato|Antoine Desgodets|Desgodetz}}}}, ''Les édifices antiques de Rome'', chap. I, du Panthéon, p. 10; chap. IV, du Temple de Vesta, p. 82; chap. VIII, du Temple d’Antonin et de Faustine, p. 112; chap. XVI, du Portique de Septimius Sévère, p. 164; chap. XVII, de l’Arc de Titus, p. 177; chap. XXIII, du Théâtre de Marcellus, p. 292, etc.</ref>. Furono da principio quelle travi fitte immediatamente in terra, il che rappresentato ci viene dal dorico antico senza base. Ma si accorsero ben tosto di due inconvenienti che ne seguivano: e del troppo ficcarsi che faceano dentro terra aggravate dal sovrapposto carico, e dell’oltraggio che venivano a ricevere dalla umidità della stessa terra. Per rimediare adunque così all’uno come all’altro inconveniente, vi poser sotto uno o più pezzuoli di tavola, i quali toglievano alla trave il profondarsi in terra, e all’umidità l’attaccarla. E se pur questi coll’andar del tempo venivano dall’umidor del suolo ad essere offesi e a marcire, con assai minor opera rimutar si potevano, che non la trave o il pezzo d’albero, che sopra vi posava. E così le base non rappresentano altrimenti anelli di ferro che tengano da piede legata la colonna, o cose molli che sotto alla colonna si schizzino, come asserirono gravissimi autori<ref>Vedi {{Sc|{{AutoreCitato|Leon Battista Alberti|Leonbatista Alberti}}}}, Lib. I, cap. X; {{Sc|{{AutoreCitato|Guillaume Philandrier|Filandro}}}} nelle note al cap. I del Lib. IV di Vitruvio; {{Sc|{{AutoreCitato|Daniele Barbaro|Daniel Barbaro}}}}, nelle note al cap. III del Lib. III del medesimo autore; {{Sc|{{AutoreCitato|Andrea Palladio|Andrea Palladio}}}}, {{TestoCitato|I quattro libri dell'architettura (1790)/Libro I - XX|Lib. I, cap. XX}}, e {{Sc|{{AutoreCitato|Vincenzo Scamozzi|Vincenzo Scamozzi}}}}, Lib. VI, cap. II, part. II.</ref>; ma, verisimilmente parlando, rappresentano altrettanti pezzuoli di tavola posti l’uno sotto l’altro al basso della colonna, i quali dal vivo di essa si vanno via via slargando e terminano nel plinto, che posa in terra. I capitelli parimente rappresentano altrettanti pezzuoli di tavola posti l’uno sopra l’altro alla cima della colonna, i quali dal vivo di essa si vanno gradatamente slargando, e terminano nell’abaco, su cui posa l’architrave. E a quel modo che le base fanno un piede alla colonna, onde possa piantar meglio in terra, i capitelli vi fanno come una testa, onde meglio possa ricevere e reggere il carico che le vien sovrapposto. Nell’Architettura cinese trovansi colonne senza capitello, come se ne trovano senza base nella greca. Talché, riunendo gli esempi rica-<noinclude><references/></noinclude> 5oqmplrkhjzdransd77lil0esyvaeop 108 993751 3920334 3597477 2026-11-06T09:02:19Z Gatto bianco 43648 3920334 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Panz Panz" />{{RigaIntestazione|44|{{Sc|l'architettura4}}|}}</noinclude>vati da coteste due nazioni, si ravvisano le colonne nude e senza alcuna forma di base e capitelli, quali al dire dello {{AutoreCitato|Vincenzo Scamozzi|Scamozzi}} le usarono da prima gli Egizi<ref>Lib. VI, cap. II, part. II.</ref>. Il che mostra assai chiaro come dal bel principio fossero piantate in terra, a reggere il coperto, le semplici travi, e vi fossero aggiunti dipoi da capo e da piede quei pezzuoli di tavola che abbiam detto, i quali, lavorati ne’ tempi appresso e ingentiliti dall’arte, si vennero facilmente trasmutando nei tori, nelle scozie, negli echini, negli astragali e negli altri membri di che sono formati i capitelli e le base delle colonne. Sopra i capitelli è disteso l’epistilio, o sia l’architrave; che è pure un altro pezzo d’albero o una trave posta orizzontalmente sulle teste di quelle che sono ritte in piedi. E sull’architrave posa il coperto dell’edifizio. Sporgendo questo molto all’infuori, libera dalle acque e dalle piogge le parti ad esso sottoposte, e forma la cornice, che corona o gocciolatoio dire vogliamo<ref>Vedi tra gli altri il {{AutoreCitato|Marco Vitruvio Pollione|Vitruvio}} del {{Sc|{{AutoreCitato|Daniele Barbaro|Barbaro}}}}, Lib. III, cap. III, e Lib. IV, cap. II.</ref>, parte tanto essenziale del sopraornato. Dai mutuli della cornice vengono mostrati i cantieri che sostentano immediatamente il tetto; e però nel tempio di Minerva, che è in Atene, ed in altre antichissime fabbriche ancora, sono fatti inclinati e pendenti<ref>Vedi {{Sc|{{AutoreCitato|Julien-David Le Roy|Le Roy}}}}, ''Les Ruines des plus beaux monuments de la Grèce'', seconde partie.</ref>. Tra la cornice e l’architrave conviene aggiugnere che rimane compreso il fregio, in cui veggonsi le teste di quelle altre travi che sostentano internamente i palchi o il soffitto<ref>Vedi tra gli altri il {{Sc|{{AutoreCitato|Andrea Palladio|Palladio}}}}, {{TestoCitato|I quattro libri dell'architettura (1790)/Libro I - XX|Lib. I, cap. XX}}.</ref>. Sono queste rappresentate singolarmente dai triglifi del dorico e dalle mensole, quali si veggono nel composito del Coliseo, che furono tanto copiate dal {{AutoreCitato|Jacopo Barozzi da Vignola|Vignola}} e dal {{AutoreCitato|Sebastiano Serlio|Serlio}}. Che se nel sopraornato né mensole, né mutuli, né triglifi talvolta non appariscono, ciò avviene perché le teste delle travi si fingono come coperte da una incamiciatura di tavole che commessa al di sopra vi sia. Una assai singolar cosa si osserva nel soffitto del tempio dorico di Teseo, posto nell’Attica; ed è che a rincontro di ciascun triglifo vi ricorrono di grosse travi di marmo, le quali accusano la pri-<noinclude><references/></noinclude> aqaeaibn3iicxx49v6t7cb9ncwn0vnd 108 994881 3920298 3601381 2026-11-06T08:43:14Z Gatto bianco 43648 3920298 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Panz Panz" />{{RigaIntestazione|8|{{Sc|l'accademia di francia}}|}}</noinclude>ci sia bisogno d’ire peregrinando in traccia di esempi, di esporsi per ciò ai disagi e alle fatiche di un lungo viaggio, di abbandonare il proprio nido, di lasciare un paese, dove concorrono a cercare in ogni genere e a imparar gentilezza tutte le nazioni: argomenti tanto più atti a sedurre e pericolosi, quanto più sono popolari, ché careggiano l’amore che ognuno ha per la propria nazione, e per vincere lo intelletto si fanno prima signori del cuore. Un qualche ragionamento adunque non sarà fuor di proposito che loro si contrapponga per dimostrarne la fallacia; acciocché non resti impedito il progresso delle belle arti in un paese in cui tanto fioriscono le manifatture e le scienze, e restino ad un tempo corroborati e difesi i provvedimenti di un Re, che altro non furono che ben considerati e sapientissimi. A due capi si riducono gli argomenti de’ moderni Francesi poco amici della Italia: allo esservi in Francia assai de’ nostri quadri e di antiche statue, su cui potersi studiare dalla gioventù; e al non esser tra loro mancati di quegli che, senza avere studiato in Italia, divennero nella pittura eccellenti. Di grandissimo peso sarebbono senza dubbio tali argomenti, e il secondo singolarmente, se reggessero. Quale è colui che con gravissima sua fatica e con molto dispendio si volesse mettere a cercare da altrui precetti ed aiuti, potendo fare da sé? Se non che in tutta la scuola francese a due finalmente si ristringono quegli artefici i quali, essendo riusciti valentuomini senza aver passato le Alpi, hanno col loro esempio a consigliare i giovani Francesi a non lasciar Parigi, per imprender la via dell’Italia e di Roma. A’ quali soli due non so perché dovranno essi giovani dare orecchio piuttosto che a quel maggior numero di valentuomini della stessa scuola, i quali per contrario a Roma gli consigliano di andare, dove succhiarono il latte migliore e il più fino dell’arte loro. E in verità egli sembra che a Jouvenet e al Le Sueur dovesse prevalere, per tacer di altri parecchi, l’autorità di un Bourdon, di un Mignard, di un Le Brun, di un La Fage, di un Le Moine, di un Pussino sovra ogni altro, il quale un tratto ebbe a dire come egli se ne tornava prestamente a<noinclude><references/></noinclude> 34rou5r33lq4svpzihl8tvnfxvmp6nr 108 995064 3920299 3602155 2026-11-06T08:43:42Z Gatto bianco 43648 3920299 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Panz Panz" />{{RigaIntestazione||{{Sc|l'accademia di francia}}|9}}</noinclude>Roma per riacquistare nella Pittura quanto riconosceva di aver perduto standosene in Francia<ref>''Raccolta di Lettere sulla Pittura'', t. I, p. 279, in Roma, 1754.</ref>. Ma perché potrebbono insistere che non tanto si hanno a numerare quanto a pesare i voti, sta a vedere di quanto peso sieno precisamente i due la cui autorità si vorrebbe far preponderare a tutti gli altri. Moltissimo, è vero, viene da alcuni magnificato in Francia Jouvenet; e già non mancò chi giunse persino ad uguagliarlo a quel sovrano maestro del {{AutoreCitato|Domenichino|Domenichino}}, il quale con somma finezza di espressione e di disegno seppe riunire soavità di colore e aggiustatezza di disposizione, che è forse il primo della scuola bolognese, e di non così lungo intervallo secondo dal gran {{AutoreCitato|Raffaello Sanzio|Raffaello}}. Ma quegli che fece un tale confronto, mise anche del pari Blanchard con {{AutoreCitato|Tiziano|Tiziano}}, La Fosse con Paolo Veronese, mosso da quell’amore della patria a cui si sacrifica ogni cosa, da quel principio medesimo per cui furono da un altro suo compatriota messi in parallelo i moderni Francesi cogli antichi Romani<ref> M. Clément in non so qual foglio del suo ''Anno letterario'' appropria molto graziosamente a questo autore, che tanto esalta i suoi compatrioti alle spese de’ forestieri, quei versi del ''Catilina'' di {{AutoreCitato|Voltaire|Voltaire}}:<poem> Le devoir le plus saint, la Loi la plus chérie, C’est d’oublier la Loi pour sauver la Patrie.</poem> {{A destra|[''Ann. Litt.'', Lettre 97, 1 Avril 1752].}}</ref>. La verità si è che chiunque ha gli occhi addottrinati dall’arte, non sa vedere nelle opere del Jouvenet cotanta eccellenza. Grandissima è, non si può negarlo, la facilità ch’egli aveva nel dipingere; ma giallastro è il suo colorito, per niente scelto il disegno, stentate sono assai volte le sue composizioni e non di vena, e le sue figure aver sogliono quel contegno che è proprio degli uomini educati in Francia, e non quella grazia naturale che è di tutti i paesi e di tutti i tempi. È pittore in somma manierato, che non può se non travviare nella imitazione della natura e del vero qualunque prendesse a studiarlo. E se da coloro che intendono di riformare gl’instituti dell’Accademia di Parigi egli viene allegato come uno esempio, ciò può solamente mostrare e la grande scarsezza degli eccellenti<noinclude><references/></noinclude> down58kx3b024vxb035kx1cfqk9ikej 108 995066 3920313 3602157 2026-11-06T08:50:52Z Gatto bianco 43648 3920313 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Panz Panz" />{{RigaIntestazione|22|{{Sc|l'accademia di francia}}|}}</noinclude>stili cercarono di rappresentare e di esprimere il naturale. Non ci è forse scuola che per la diversità delle maniere siasi tanto distinta quanto la veneziana. Così differenti sono le vie che tennero {{AutoreCitato|Tiziano|Tiziano}}, {{AutoreCitato|Tintoretto|Tintoretto}} e Paolo, l’uno imitando il vero negli effetti più naturali, l’altro ne’ più straordinari e arricchendolo il terzo colle magnifiche sue fantasie, che si direbbono nati e cresciuti sotto differentissimo cielo. Si mantenne sempre dipoi in quella scuola lo stesso genio libero, nutrito forse dalla libertà medesima che regna nel paese. E sonosi veduti a’ giorni nostri fiorirvi insieme l’Amiconi, pittore largo e piazzato in sul modo del Cignani, il Piazzetta di stile severo e aspro talvolta, che dietro al {{AutoreCitato|Caravaggio|Caravaggio}} cercava di serrare il lume, ed il Tiepolo che vive tuttavia, pittore universale e di fecondissima immaginativa, che col fare paolesco ha saputo unire quello del {{AutoreCitato|Baldassarre Castiglione|Castiglione}}, di {{AutoreCitato|Salvator Rosa|Salvator Rosa}} e de’ più bizzarri pittori: ogni cosa condito con un’amenità di tinte e con una disinvoltura di pennello indicibile. In tanta varietà di maniera potrà il giovane appigliarsi a quella a cui più lo chiamasse il proprio naturale, ovvero comporne una sua saporita e nuova, con che primeggiare forse un giorno anch’egli nel bel campo della pittura. Dal vedere un pittor solo, per quanto egli sia eccellente, ne seguono gli stessi inconvenienti né più né meno che dal leggere un solo libro: che in troppo ristretti termini a confinar si viene la fantasia. E forse che dalla imitazione della scuola raffaellesca, e dall’andare che far sogliono i Francesi soltanto a Roma, ne deriva quella uniformità che scorgesi in quasi tutti i loro pittori, benché nati in differenti provincie di quel vastissimo regno, e una certa freddezza nelle loro composizioni così contraria al genio e all’indole di quella nazione<ref>«One character runs thro’ all their works <speaking of the French school>, a close imitation of the antique, unassisted by colouring. Almost all of them made the Voyage of Rome»: ''Aedes Walpolianae'', in the Introduction.</ref>. Dove quei pochi tra loro che spesero alcun tempo a studiare in Venezia, sonosi più che gli altri sollevati dalla comune schiera; e fu chi disse, con vera ragione, che a Roma si ha da studiare il disegno e il colorito a Venezia.<noinclude><references/></noinclude> esa8aob0psr2n9lhzo80j36pruswlj5 108 995068 3920316 3602250 2026-11-06T08:52:47Z Gatto bianco 43648 3920316 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Panz Panz" />{{RigaIntestazione|26|{{Sc|l'accademia di francia}}|}}</noinclude>nato in Ferrara il palazzo de’ Crispi. Nel cortile di esso, composto di due ordini dorico e ionico con arcate tra i pilastri, ci è una particolarità degna di molta considerazione; che le imposte degli archi nell’ionico, in luogo degli soliti membretti di listelli e di gole, hanno anch’essi la voluta ionica; il che rende uno assai bello aspetto, e consuona a maraviglia col sistema di quell’ordine: esempio unico, a cui altro forse non manca per essere universalmente seguito, che la sanzione dell’antichità. Così andrebbono in cerca del migliore, braccando tutta Italia, quei giovani che componessero le differenti colonie dell’Accademia francese di Roma. Né cosa degna ci rimarrebbe alcuna, che da essi posta non fosse in lume e che ad essi non risvegliasse l’ingegno e non fecondasse la mente. Oltre al profitto che a loro ne verrebbe non picciolo, in molto diletto ciò potria tornare ancora del magnanimo Re che gli mantenesse, e in molta utilità della Francia. Il Re potrebbe venire a raccogliere nel suo museo i disegni delle cose più belle che in ogni genere sparse sono per tutta Italia; e alcune copie de’ più bei quadri italiani potrebbe dipoi farle distribuire qua e là per le chiese del suo regno, acciocché il buon gusto non si rimanesse rinchiuso nella capitale, ma mettesse piede eziandio ed allignasse dalle Alpi ai Pirenei, dall’uno all’altro mare, nelle più lontane provincie. Tali esser debbono i voti de’ migliori Francesi; e a tale effetto, ben lungi dal doversi sradicare di Roma l’Accademia di Francia, hanno anzi da desiderare ch’ella possa mettere in Fiorenza, in Bologna e in Venezia di nuovi germogli. Ben lungi dal voler ristringere lo studio dei giovani loro dentro al cerchio di Parigi, hanno anzi da desiderare ch’ei si vada ampliando, ed ispazi per tutto là dove e’ possa alimentarsi ed accrescersi. Cogli eleganti ed ingegnosi loro scritti hanno da far sì, che il commercio delle belle arti, il più ricco e nobile traffico che sia, si venga ad estendere più che mai, colà penetrando dove non è penetrato per ancora, e che si tragga il maggior profitto che trarre si può da quelle Accademie che ad aumento delle medesime arti vennero fondate dalla liberalità dei gran signori. Non sono certamente da tanto le Accademie, che possano far sor-<noinclude><references/></noinclude> ox95jwvyq4ma3fqu7q2ovvqsva1jgz7 108 995069 3920317 3602251 2026-11-06T08:53:04Z Gatto bianco 43648 3920317 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Panz Panz" />{{RigaIntestazione||{{Sc|l'accademia di francia}}|27}}</noinclude>gere alcuno grandissimo ingegno, che illumini veramente la età sua; ma possono bensì tenere in vita e nutrire quelle facoltà che loro son date in cura, mantenere e promuovere i migliori metodi di studiare, bene istituite e governate che sieno. Il lavoro delle miniere, dice un sovrano scrittore, dipende dai provvedimenti del principe, ed è in mano sua. Ma il trovarvi di quei filoni onde venga ad arricchire veramente lo stato, si sta nell’arbitrio della fortuna<ref>''Mémoires pour servir à l’Histoire de Brandebourg'', t. II, ''Des moeurs, des coutumts, de l’industrie, des progrès de l’esprit humain dans les arts, et dans les sciences.''</ref>. Pur nondimeno egli sembra che tanto più sia da sperare di trovar nella miniera una qualche abbondante e ricca vena, quanto più di diligenza verrà posto e di studio nel lavoro della stessa miniera.<noinclude><references/></noinclude> gzoxup3vtsns09empn4whrogdq6sanu 108 995097 3920314 3602309 2026-11-06T08:51:21Z Gatto bianco 43648 3920314 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Panz Panz" />{{RigaIntestazione||{{Sc|l'accademia di francia}}|23}}</noinclude>Iacopo Bassano in effetto, il {{AutoreCitato|Tintoretto|Tintoretto}}, Andrea Schiavone, il Palma vecchio e il gran {{AutoreCitato|Tiziano|Tiziano}} sono stati i maestri de’ più gran coloristi e degli stessi migliori Fiamminghi, i quali intinsero il pennello, dice il {{AutoreCitato|Giovanni Pietro Bellori|Bellori}}, ne’ buoni colori veneziani<ref>Nella vita di {{AutoreCitato| Antoon van Dyck|Vandicke}}: «From thence he <Vandyck> went to Venice, which one may call the metropolis of the Flemish painters etc.»: ''Anectodes of painting in England... published...'' by Mr. {{Sc|{{AutoreCitato| Horace Walpole|Horace Walpole}}}}, vol. II, ''Sir Antony Vandick''.</ref>. In quella scuola si ha da cercare con ogni maggiore studio il vero impasto per le carnagioni, il calore e il sapor della tinta, che sono parti della pittura cotanto essenziali ed intrinseche; come al contrario male avviserebbe chi per la Statuaria, che del profondo disegno fa suo cibo, cercasse in quella scuola precetti ed esempi. Debbono pur confessare in questo particolare i Veneziani la povertà loro; e Alessandro Vittoria, il miglior discepolo dal Sansovino, o il vecchio Marinali, che che altri ne possa dire, non sono certamente da porre a fronte né di un Algardi, né di un {{AutoreCitato|Gian Lorenzo Bernini|Bernino}}. A Roma soltanto hanno da far capo gli scultori, dove insegnano gli Agasia, i Gliconi, gli Atenodori, dove insegna il Torso di Belvedere, quel gran maestro di {{AutoreCitato|Michelangelo Buonarroti|Michelagnolo}}, dove insegna il Pasquino, esaltato sopra il Torso dal Michelagnolo della trascorsa età. E di qui ancora ne viene che assai più eccellenti nella Statuaria che nella Pittura sieno riusciti i Francesi, i quali tanto frequentano la scuola di Roma. Ma se per conto della Pittura non è altrimenti da negligersi la città di Venezia, lo è anche meno per conto dell’Architettura: ché da questo lato Venezia non la cede per niente a Roma moderna, anzi si dà il vanto di starle al di sopra. Né in ciò daranno il torto a Venezia coloro i quali, al vedere una fabbrica, non tanto sono presi dalla mole e dalla materia, quanto dalla invenzione e dalla forma, per cui un’opera di mattoni è dinanzi agli occhi di uno intendente di assai maggior pregio, che noi sono tutti i marmi di Paro, o i graniti di Egitto<ref>«Et adesso in Venezia si fabbrica pur della medesima pietra cotta la chiesa di S. Giorgio Maggiore, la quale fabbrica io governo, e spero conseguirne qualche honore, perciocché le fabbriche si stimano più per la forma che per la materia»: {{AutoreCitato|Andrea Palladio|Andrea Palladio}}, in una sua scrittura sopra il Duomo di Brescia stampata dal Signor {{AutoreCitato|Tommaso Temanza|Tommaso Temanza}} a piè della ''Vita'' da lui scritta di quell’eccellentissimo architetto [p. XCV].</ref>. Quale più bella scuola<noinclude><references/></noinclude> 3qm1pugar1mvag3uu5wr76zxgh2271m 108 995099 3920300 3602311 2026-11-06T08:44:19Z Gatto bianco 43648 3920300 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Panz Panz" />{{RigaIntestazione|10|{{Sc|l'accademia di francia}}|}}</noinclude>pittori ch’ebbe la Francia, e la più grande scarsezza ancora di quelli che senza sortire di Francia hanno creduto poter riuscire eccellenti. Di un altro calibro è Eustachio Le Sueur, il quale nella vita di S. Bruno singolarmente, da lui dipinta nella Certosa di Parigi, si fa conoscere tal pittore, che in ciascun paese sarebbe chiamato eccellente; di grande ingenuità nel disegno, savio nella invenzione, fino nelle espressioni, lontano da ogni vizio di maniera; benché nel colorito fosse di lunga mano superato dal Blanchard, nella fecondità della invenzione dal suo rivale {{AutoreCitato|Charles Le Brun|Le Brun}}, e nelle parti in cui si distinse rimanesse molto al di sotto del Pussino, che tra’ Francesi tiene veramente il principato nella Pittura. Accortosi il Le Sueur di essere stato dal Vouet, sotto cui apprese i principi dell’arte, condotto fuori del vero cammino, si rivolse a seguir {{AutoreCitato|Raffaello Sanzio|Raffaello}}; e con l’aiuto dei pochissimi quadri che di quel maestro sono in Francia, e delle stampe che vanno attorno delle opere di lui, tale potè riuscire da fare onore grandissimo all’arte e alla patria sua. Ma se bevendo solamente a’ rivoli pur salì a tanta altezza, che non avrebbe egli fatto se, vedute le immortali opere del Vaticano, avesse potuto attignere al fonte? Senzaché non può servire al comune degli uomini di regola e di esempio un qualche straordinario ingegno, a cui la Natura voglia cortesemente mostrar quello che agli altri fa bisogno con pertinacissimo studio e a gran fatica cercare. Perché sortì al Correggio, non avendo mai visto le scolture dei Greci, dare alle arie di volto quella indicibil sua grazia, già con si vorrà per questo inferirne, che sia tempo perduto a un pittore lo studiare le antiche statue<ref>«Ed egli fu il primo che in Lombardia cominciasse cose della maniera moderna; perché si giudica che se l’ingegno d’Antonio fosse uscito di Lombardia e stato a Roma, averebbe fatto miracoli e dato delle fatiche a molti che nel suo tempo furono tenuti grandi. Conciossiachó essendo tali le cose sue, senza aver egli visto delle cose antiche o delle buone moderne, necessariamente ne seguita che se le avesse vedute, avrebbe infinitamente migliorato l’opere sue, e crescendo di bene in meglio, sarebbe venuto al sommo de’ gradi»: {{Sc|{{AutoreCitato|Giorgio Vasari|Vasari}}}}, nella {{TestoCitato|Le vite de' più eccellenti pittori, scultori e architettori (1550)/Antonio da Coreggio|''Vita'' di Antonio da Correggio}}, [''Vite'', t. II, p. 28].</ref>; come niuno avvisò giammai di dire che a’ ragazzi che studiano Geometria non debba<noinclude><references/></noinclude> cmcqiu9y32ayxkr9cjouaxk9uyanejp 108 995182 3920310 3602707 2026-11-06T08:49:46Z Gatto bianco 43648 3920310 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Panz Panz" />{{RigaIntestazione||{{Sc|l'accademia di francia}}|19}}</noinclude>perfezione e quasi l’ultima mano lo studio di quei giovani francesi che davano opera alle arti del disegno? E giustamente, non è dubbio, si pensò di far capo in Roma, la quale se per l’ampiezza dell’imperio era altre volte chiamata la città per antonomasia, la città similmente ha da essere al dì d’oggi chiamata dagli artefici per la quantità de’ capi d’opera che in sé racchiude in materia di Pittura, di Architettura, di Statuaria. Se non che, atteso appunto le ricchezze onde in questo genere abbonda la Italia, egli pare che facendo capo alla nobil Roma, non si dovessero dai Francesi lasciar da banda alcune altre ragguardevoli nostre città; e tra esse Venezia, Bologna e Fiorenza, che invitano a sé chiunque nel campo delle buone arti va cogliendo il più bel fiore. Non si potrà mai tanto che basti esaltare Fiorenza, nido primiero ne’ moderni tempi di ogni generazione d’arti e di scienze, la quale fornì a Venezia ed a Roma di eccellenti maestri, che quelle due rivali resero più ornate e più belle. In ogni sua parte ella fa mostra di qualche ingegnosa opera e peregrina; e lasciamo stare le statue di {{AutoreCitato|Donatello|Donatello}}, del {{AutoreCitato|Michelangelo Buonarroti|Buonarroti}}, di {{AutoreCitato|Benvenuto Cellini|Benvenuto Cellini}} e di Gian Bologna che la ingioiellano, lasciamo stare la Galleria, tesoro di tutte le cose belle, vi dovrebbono gli artefici andar come in pellegrinaggio, quando altro da studiar non ci fosse che le porte del Batisterio, degne per sentenza di quel giudice inappellabile di esser le porte del Paradiso. Aggiungi la chiesa di Santo Spirito, la cappella de’ Pazzi ed altre belle fabbriche del Brunelleschi, i freschi di Giovanni da S. Giovanni e le pitture di Fra Bartolommeo, che alla venustà di {{AutoreCitato|Raffaello Sanzio|Raffaello}} ha saputo maritare il grandioso di {{AutoreCitato|Giorgione|Giorgione}} e di Michelagnolo. Per li quali pregi, non meno che per il dono del bel parlare e per la eccellenza degli scrittori, tiene Fiorenza tra le nostre città quel luogo che tra le città della Grecia teneva altre volte Atene. Madre degli studi fu già detta Bologna a cagione delle scienze che in essa allignarono; né di un così bel titolo si mostrò meno degna per conto dell’arte della Pittura. Quella parte di essa che sotto nome di quadratura è compresa, fu particolarmente col-<noinclude><references/></noinclude> 46naeoa2t73winaqfcert75eauwl5je 108 995192 3920311 3602718 2026-11-06T08:50:08Z Gatto bianco 43648 3920311 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Panz Panz" />{{RigaIntestazione|20|{{Sc|l'accademia di francia}}|}}</noinclude>tivata in Bologna, e riconosce per principali suoi maestri il Dentone, il Colonna, il Metelli, dal tempo de’ quali venne però a decadere prestamente e a voltarsi sempre in peggio sino a tanto che vi ha porto alcun rimedio la grandezza del male. Ma di somiglianti pittori non va troppo alto il nome a paragone di quelli che la figura, i movimenti e le passioni dell’uomo pigliano a rappresentare. Tra questi si distinse il Tiarini, che nelle espressioni e negli scorti affrontò le maggiori difficoltà dell’arte e bravamente ne riuscì. Di tal maestro si veggono non poche opere in Bologna, come se ne veggono ancora del grazioso Lucio Massari, dell’aggiustato Brizio, di cui volle avere ricopiata Andrea Sacchi una bellissima Gloria che è in S. Michele in Bosco, del forte Garbieri, del gran colorista Cavedone; pittori non così universalmente noti, quanto sono {{AutoreCitato|Guido Reni|Guido}}, {{AutoreCitato|Domenichino|Domenichino}} e l’Albani, anche per questo, che niente o quasi niente operarono fuori della patria loro. Né senza profitto saranno quivi vedute le opere de’ più antichi maestri che illustrarono quella città. Il Francia, che nelle sue tavole s’intitola l’Orefice, è pur talvolta in alcune parti vicino a {{AutoreCitato|Raffaello Sanzio|Raffaello}}, con cui fu tanto di amicizia congiunto; e un suo S. Sebastiano andavano a copiare i Caracci non che altri, come esempio della simmetria del corpo umano. Fu il Francia capo della scuola di Bologna, dove fiorirono principalmente Innocenzo da Imola, di correttissimo disegno, e il Bagnacavallo, sulle cui opere appresero l’Albani e Guido a fare così morbidi e carnosi que’ loro puttini. Il dotto Primaticcio, che incominciò suoi studi su tali maestri, non lasciò nella patria segno alcuno del suo valore, ma compensò d’avanzo un tal difetto il non mai abbastanza lodato suo allievo Nicolino, nel quale solo raccolte si trovano, secondo un gran maestro, le parti tutte che formano il perfetto pittore<ref name="p26"><poem> Chi farsi un buon pittor cerca e desia, Il disegno di Roma abbia alla mano, La mossa, coll’ombrar veneziano, E il degno colorir di Lombardia.</poem></ref>. Sotto la stessa disciplina che il Primaticcio crebbero Lorenzo Sabbatini, una delle cui ta-<noinclude><references/></noinclude> oui3jqqe0v3v7bfun1yodjijeu0qmlm 108 995193 3920312 3604933 2026-11-06T08:50:26Z Gatto bianco 43648 3920312 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Panz Panz" />{{RigaIntestazione||{{Sc|l'accedemia di francia}}|21}}</noinclude>vole meritò di essere intagliata da un {{AutoreCitato|Agostino Carracci|Agostino}}, e Pellegrino Tibaldi, che, dipinto il salotto di Ulisse, ottenne il titolo di {{AutoreCitato|Michelangelo Buonarroti|Michelagnolo}} bolognese. E se i Passerotti, i Cesi ed altri tirarono poi via di maniera e riuscirono per lo più slavati nelle tinte e caricati nel contorno, sorsero tosto a rimetter l’arte quei tre lumi della pittura, i Caracci. Ecclissarono costoro, alle viste dei più, tutti gli altri pittori loro compatrioti che aveano per l’addietro tenuto il campo; siccome quelli che sulla profondità della scuola fiorentina seppero innestare la nobile sceltezza della romana, non trascurando punto il bel naturale e il degno colorito della veneziana e della lombarda. Ma non resta però che anche prima dei Caracci non fossero surti nella scuola di Bologna di valenti maestri degni di essere considerati da chi va in cerca delle cose belle. Che diremo poi di Venezia, dove andarono come a studio principalissimo della pittura i Caracci medesimi? Quivi ancora oltre alle opere di quei maestri de’ quali risuona il nome in ogni lato, potranno i giovani con non picciolo loro vantaggio veder pitture del Pordenone, rivale di {{AutoreCitato|Tiziano|Tiziano}}, del Cavalier Morone, tanto dallo istesso Tiziano commendato<ref> «Soleva dire Tiziano a’ Rettori destinati dalla Repubblica alla città di Bergamo che si dovessero far ritrarre dal Morone, che gli faceva naturali»: {{Sc|{{AutoreCitato|Carlo Ridolfi|Ridolfi}}}}, nella ''Vita'' di lui, [p. 131]. </ref> di quel terribile frescante del Zelotti, in alcune parti superiore a Paolo; pitture del morbido Maffei, del facile Carpioni, del saporito Prete Genovese, di Sebastiano Ricci e di quegli altri molti che seguendo varî <ref follow="p26"><poem> Di Michelagnol la terribil via, E il vero naturai di Tiziano, Del Correggio lo stil puro e sovrano, E di un Rafael la giusta simetria, Del Tibaldi il decoro e il fondamento, Del dotto Primaticcio l’inventare, E un po’ di grazia del Parmigianino. Ma senza tanti studi e tanto stento, Si ponga solo l’opre ad imitare Che qui lasciocci il nostro Nicolino.</poem> Sonetto di {{AutoreCitato|Agostino Carracci|Agostino Caracci}} riferito nella vita di Nicolò dell’Abate, parte II della ''Felsina pittrice'' del {{AutoreCitato|Carlo Cesare Malvasia|Malvasia}}, [p. 159].</ref><noinclude><references/></noinclude> isggb6nq1zppocxqm3y9l09lr9kkyyv 108 995202 3920315 3602736 2026-11-06T08:51:48Z Gatto bianco 43648 3920315 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Panz Panz" />{{RigaIntestazione|24|{{Sc|l'accademia di francia}}|}}</noinclude>per gli Architetti che la piazza di S. Marco, dove in una sola occhiata uno può vedere quanto di più bello seppe immaginare l’Architettura greca dei bassi tempi, quanto seppe la gotica, e quanto seppe l’arte restaurata alla perfezion sua ne’ tempi felici di Leone? Quale più ricco vestibulo e più nobile si può egli vedere di quello del palagio Grimani a S. Luca, posto in sul canale? E quale è la chiesa nella superba Roma, che per bellezza d’invenzione possa stare al paragone del Redentore di Venezia? Uno andamento di nicchie di varia grandezza e di varia posizione tra loro, che cammina per tutto l’interno di quello edilizio, gli dà unità perfetta, lo fa parere un’opera di getto, ed è cagione di quel piacere che provasi all’udire una sonata dove regni sempre il medesimo motivo o soggetto. Che se in Roma fiorirono {{AutoreCitato|Donato Bramante|Bramante}}, {{AutoreCitato|Michelangelo Buonarroti|Michelagnolo}}, Baldassare Peruzzi, Giulio Romano e il {{AutoreCitato| Jacopo Barozzi da Vignola|Vignola}}, e in Venezia fiorirono un Tullio Lombardo, un Sansovino, un Michele da S. Michele, uno Scamozzi, e sopra tutti un {{AutoreCitato|Andrea Palladio|Palladio}}. Niuno seppe meglio di lui riunire insieme negli edilizi solidità ed eleganza, far campeggiar le parti ornate colle lisce, dare al tutto armonia; e tra gli architetti ha la palma, come l’ha tra i pittori {{AutoreCitato|Raffaello Sanzio|Raffaello}}. In quale grandissima utilità per le buone arti non potrebbe egli tornare se in Venezia, in Bologna e in Fiorenza l’Accademia francese di Roma ci avesse come altrettante colonie che da lei fossero diramate! In ciascuna di esse presieder dovrebbe un capo subordinato al Direttore dell’Accademia di Roma; e questi, come ordinator sovrano, destinerebbe a tempo debito i giovani, quale a passare un anno o due in Fiorenza, quale in Bologna e quale in Venezia. Dovrebbono quivi ricopiare i più bei quadri, le più belle statue che ci sono, pigliare in pianta e disegnare i più belli edifizì. E in ciò vorrebbesi fare quella scelta che venisse veramente guidata dalla più fina critica, non andando presso ai nomi degli autori, ma considerando la bellezza delle opere in sé. Avviene assai volte che alcuni maestri, o per non essere stati capi di scuola, o per non avere operato per città primarie o gran principi, non sieno saliti in quella fama a che per la maestria loro salire pur doveano. E intorno agli artefici de’ moderni<noinclude><references/></noinclude> mqcrudlxh9sjcmttnd3r8c0ay5m3nc0 108 995378 3920297 3603899 2026-11-06T08:42:49Z Gatto bianco 43648 3920297 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Panz Panz" />{{RigaIntestazione||{{Sc|l'accademia di francia}}|7}}</noinclude>visi, ricevere l’ultimo raffinamento. Né da’ tempi del {{AutoreCitato|Charles Le Brun|Le Brun}} sino a’ dì nostri discontinuo tal lodevole instituto, per cui la Francia mantiene tra noi il seminario di quegli artisti che, ricchi delle più erudite spoglie antiche e moderne, abbiano poi virtù di abbellire la patria loro, e far sì che nella Pittura, nell’Architettura e nella Statuaria ella abbia quanto che sia da gareggiar con l’Italia. Se non che alcuni ci furono, e massimamente al dì d’oggi alcuni ci sono in Francia, i quali pensano ed hanno scritto in contrario; quasi adontassero di dover passare i monti per divenir buoni pittori o architetti, come altri adontano di dovere, a dir così, passare il mare per divenir buoni filosofi. E per essi non rimane che il presente magnanimo Re, il quale con ogni sorta di premi incoraggisce le buone arti, non distrugga quanto a maggior benefizio di esse avea operato il gloriosissimo bisavolo suo. Alla Italia lasciano costoro quella laude che togliere in niuna maniera non se le può, di essere la più ricca miniera degli antichi esempî, che nella ricerca del bello ideale possono agevolar la strada e servir di scorta ai moderni, di avere ristorato nel mondo le perdute arti, di aver prodotto artefici in ogni genere eccellentissimi, d’essere stata già maestra, come un tempo signora, delle altre nazioni. Ma sostengono dall’altra banda non mancare in Francia chi condurre possa sicuramente i giovani nel cammino della virtù, avervi da lungo tempo le arti messo di salde radici, essere tra loro surti maestri da non la cedere per conto niuno ai nostri, doversi in una età filosofica, come si è questa, abbattere i vecchi idoli della prevenzione e dell’autorità, per troppo lunga stagione essere stato reso omaggio più al nome, che al valore degli esteri: Jouvenet e Le Sueur non fecero altrimenti il viaggio d’Italia; e ciò non ostante riuscirono, a quel che dicono, pittori lodevolissimi; massimamente l’ultimo, che fu rivale del medesimo Le Brun, e meritò il titolo di {{AutoreCitato|Raffaello Sanzio|Raffaello}} della Francia. In Francia del rimanente ci sono quadri in gran copia de’ migliori maestri italiani, aggiungono essi, ci sono statue antiche assai, su cui potersi studiare dai giovani senza che<noinclude><references/></noinclude> 997guarowtxvxt8xzct541gcq7zmpwu 108 995379 3920301 3603900 2026-11-06T08:44:36Z Gatto bianco 43648 3920301 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Panz Panz" />{{RigaIntestazione||{{Sc|l'accademia di francia}}|11}}</noinclude>il maestro spiegare {{AutoreCitato|Euclide|Euclide}}, in sul fondamento che riuscì al giovanetto {{AutoreCitato|Blaise Pascal|Pascal}} farsi scala da sé alla dimostrazione di non so quanti teoremi. Se adunque necessaria al pittore è quella scienza che il Pussino chiama fattiva, la quale con la bontà del precetto con giunge la forza dell’esempio<ref> Osservazioni di Nicolò Pussino sopra la Pittura, riferite dal {{Sc|{{AutoreCitato|Giovanni Pietro Bellori|Bellori}}}} nella ''Vita'' di lui.</ref>, e questa pur guidò a mano ne’ suoi studi lo stesso Le Sueur, di grandissimo e singoiar profitto converrà pur dire che avrà da essere a’ giovani artisti francesi il viaggio d’Italia. Ogni cosa chiama quivi ed instruisce l’occhio del pittore, ogni cosa risveglia l’attenzion sua; e quel paese può veramente chiamarsi per gli artisti, come lo chiama un Inglese, classica terra<ref><poem> Poetic fields incompass me around, And still I seem to tread on classic ground.</poem> {{A destra|({{Sc|{{AutoreCitato|Joseph Addison|Addison}}}}'s ''Letter from Italy to Lord Halifax'' [11-12]).}}</ref>. Per non far parola delle statue de’ moderni scultori, ma di quelle solamente che per la varia simmetria delle forme furono a questi, e debbono essere a tutti, la norma ed il regolo, quante non ne racchiude singolarmente nel suo cerchio la magnifica Roma! Laddove in Francia, benché di assai belle se ne veggano come il Cincinnato e alcune altre, si può nondimeno risolutamente affermare, che della prima classe, ovveramente precettive, come le vengon dette, non ce ne abbia niuna; dico da stare a fronte dell’Apollo, dell’Antinoo, del Laocoonte, dell’Ercole, del Gladiatore, del Fauno, della Venere e somiglianti, che nobilitano il Belvedere, il palazzo Farnese, la villa Pinciana, la galleria di Fiorenza. E nella sola galleria Giustiniana ci ha forse un più gran numero di antiche statue, che non ne possiede tutto il regno di Francia. Di quadri dei migliori nostri maestri, dove apprendere i differenti caratteri e le modificazioni varie della pittura, ne tiene in paragone la Francia un molto maggior numero, che di antiche statue. Ma dove sono eglino? Nel palagio di Versaglia, del Lussemburgo, nella galleria del Duca di Orléans, appresso gli eredi di Monsieur Crouzat, e<noinclude><references/></noinclude> kea2sepusil5uas7pn2n4plfk121eii 108 995466 3920302 3604294 2026-11-06T08:45:03Z Gatto bianco 43648 3920302 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Panz Panz" />{{RigaIntestazione|12|{{Sc|l'accademia di francia}}|}}</noinclude>in pochissimi altri simili luoghi. E chi non sa che in Italia ogni chiesa è, per così dire, una galleria, sono arricchiti di pitture i monasteri, i palagi pubblici, i privati, ne sono piene le facciate e i muri dei casamenti? Né già queste, per essere poste in luoghi di picciol rispetto, dirò così, si hanno a credere le meno considerabili. Sogliono anzi tali pitture essere studiatissime; come quelle che di continuo starsi doveano presenti alle viste del popolo, giudice più incorruttibile per gli artefici e più da temersi di qualunque siasi Accademia. Ma quando bene di quadri de’ maestri italiani ce ne avesse in Francia un assai maggior numero ancora che realmente non ne ha, non pare che fossero per trarne i giovani francesi tanto profitto, quanto faranno vedendo ciò che i medesimi maestri italiani hanno operato in Italia. Le migliori opere di un pittore sogliono essere quelle che di lui si veggono nella patria o residenza sua. Nelle gran macchine, nelle opere pubbliche e stabili, fatte da’ pittori nel vigore della lor maniera, quando più cercavano di farsi riputazione nel proprio paese, che aveano sulle braccia di molti e degni rivali, quivi si vuol vedergli e studiargli: a quel modo che convien giudicar del valore degli architetti dai pubblici edifizì e dai tempi degli Dei, dove le lodi e i biasimi del lavoro, dice {{AutoreCitato|Marco Vitruvio Pollione|Vitruvio}}<ref>«Igitur cum in omnibus operibus ordines traderent <antiqui> id maxime in aedibus Deorum, in quibus operum laudes et culpae aeternae solent permanere»: Lib. III, cap. I.</ref>, sogliono eternamente durare. Il {{AutoreCitato|Tintoretto|Tintoretto}}, a cagion d’esempio, conviene vederlo alla scuola di S. Marco, nella pubblica libreria di Venezia, alla cappella Contarmi tanto ammirata dal Cortona, al palazzo Toiletti; ed ivi ben si scorge che punto non avea da temere il confronto di Paolo né d’altri valentuomini di quel tempo, e come era arrivato veramente a impastare insieme il colorito di {{AutoreCitato|Tiziano|Tiziano}} e il disegno di {{AutoreCitato|Michelangelo Buonarroti|Michelagnolo}}. Tiziano conviene vederlo alla scuola della Carità, a’ Frari, a’ SS. Gio. e Paolo di Venezia nella tanto decantata tavola del S. Pietro martire, che sopra ogni altra sua<noinclude><references/></noinclude> 61rgfy0ts4kg7funzgw6mur14al4k7e 108 995467 3920303 3604296 2026-11-06T08:45:31Z Gatto bianco 43648 3920303 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Panz Panz" />{{RigaIntestazione||{{Sc|l'accademia di francia}}|13}}</noinclude>opera lo qualifica quel sovrano maestro ch’egli è; il Bassano nella natività che ha dipinto per la patria sua; il Guerrino nell’apparizione di Cristo alla Madonna, che è in Cento, pure sua patria; Paolo Veronese a S. Zaccaria, a S. Giorgio di Venezia, nel refettorio de’ frati della Madonna del Monte di Vicenza, dove è forse la più bella Cena di quante ne ha saputo imbandire. In Urbino ed in Pesaro si vuol cercare il Barroccio; e la virtù del Correggio nell’ancona segnatamente di S. Girolamo, che è in Parma, e fu dall’erudito genio del Reale Infante conservata all’Italia. Il valore di {{AutoreCitato|Annibale Carracci|Annibale Caracci}} lo mostra sopra tutto la galleria Farnese, e S. Michele in Bosco quello di Lodovico, maestro di ogni stile e posto dagli oltramontanti troppo al di sotto di Annibaie. Nelle chiese di Roma si ha a guardare il {{AutoreCitato|Domenichino|Domenichino}}; {{AutoreCitato|Raffaello Sanzio|Raffaello}} e {{AutoreCitato|Michelangelo Buonarroti|Michelagnolo}} al Vaticano, quando que’ due sovrani poeti nella Pittura giostravano, a così dire, insieme, per ottener la corona in Campidoglio. E certo quale di noi si avanzasse a dar sentenza sopra il merito del {{AutoreCitato|Charles Le Brun|Le Brun}} da un qualche quadro che di lui si vedesse in Italia, verrebbe da’ Francesi giustamente ripreso; e sarebbe a un tempo medesimo citato alla galleria del palagio Lambert, o a quella di Versaglia, quando egli dipingeva a concorrenza del Le Sueur o combatteva per la palma con un Mignardo. Tutto vero, insisteranno forse ancora i Francesi: ma tali opere ammirabili de’ valentissimi maestri forestieri, in cui fa d’uopo mettere tutto lo studio, pur le si hanno in istampa mercé l’arte dello incidere, da cui è reso a tutto il mondo comune ciò che era altra volta particolare a questa o a quella città. In sulle stampe adunque, che da noi si possono avere sotto gli occhi a nostro talento, esaminare e considerare la notte e il dì, si studino le più belle opere dei Raffaelli e dei {{AutoreCitato|Tiziano|Tiziani}}; come dai gessi si studiano le antiche statue. Il gesso è una fedele immagine, non ci è dubbio, della statua; e dove il getto sia fatto a dovere e ben conservato, può guidar sicuramente il giovane, quanto all’aggiustatezza del disegno e alla simmetria, che è una delle tante parti necessarie a formare uno eccellente dipintore.<noinclude><references/></noinclude> 740bu5uua6uucx59i3gy991f513r7l5 108 995468 3920304 3604298 2026-11-06T08:46:03Z Gatto bianco 43648 3920304 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Panz Panz" />{{RigaIntestazione|14|{{Sc|l'accademia di francia}}|}}</noinclude> Non così le stampe, le quali quantunque sieno intagliate da mano maestra, non saranno mai una fedele immagine del quadro. Possono esse esprimere le attitudini e i dintorni bensì delle figure, le arie dei volti in grandissima parte, la composizione e il tutto insieme del quadro; ma non già la morbidezza ultima delle carni, la freschezza e il saporito delle tinte; e per esse svanisce del tutto ciò che nella Pittura maggiormente incanta: la magia del colorito. Sono come quelle fedeli traduzioni, che hannosi in prosa francese, della {{TestoCitato|Iliade|Iliade}} e della {{TestoCitato|Eneide (Caro)|Eneide}}; le quali danno bensì una conveniente idea della totale distribuzione e di moltissime parti di quei poemi, ma ad esse non si rapporterà giammai chi formare si voglia in mente un giusto concetto della poesia greca e latina. E anche di prosa veramente corretta, voglio dire di stampe che chiamare si possano fedeli, assai più ristretto ne è il numero, che comunemente non si crede. Poco, a dire il vero, furono favoriti dalla fortuna i nostri maestri che non sortirono per incisori delle loro opere uomini degni di ridurle in istampa, uomini quali furono a cagion d’esempio gli Edelinck o gli Audran, al cui bulino sono in gran parte debitori della lor fama alcuni pittori d’oltramonte. In picciolissimo numero sono le cose del Barroccio, del Correggio, del {{AutoreCitato|Tintoretto|Tintoretto}} e di Paolo che dal dotto intaglio veggiamo espresse di {{AutoreCitato|Agostino Carracci|Agostino Caracci}}; pochissime quelle che si hanno in legno di Tiziano, nelle quali è voce disegnasse i dintorni esso medesimo. E per non parlare di alcune cosette che quasi per passatempo intagliarono il {{AutoreCitato|Parmigianino|Parmigianino}}, {{AutoreCitato|Annibale Carracci|Annibale}}, Guido Reni, il Pesarese, Carlo Maratta ed altri pittori, non sono già moltissime le storie o grandi invenzioni di {{AutoreCitato|Raffaello Sanzio|Raffaello}} che venissero incise da Ugo da Carpi o da Marcantonio Raimondi, i cui rami non hanno quasi invidia ai disegni di quel divino maestro. Sisto Badalocchi, all’incontro, e il Lanfranco, come non hanno eglino miseramente trattato in istampa le logge del Vaticano, che pur da essi furono dedicate a un Annibale? E quanti volumi non vanno attorno di stampe nulla di più pregevoli della prosa in che il Padre Catrou o l’Abate di Marolles ridussero i versi di {{AutoreCitato|Publio Virgilio Marone|Virgilio}}? Una qualche maggior ragione sembra che aver potessero<noinclude><references/></noinclude> 8ywr3y9qcn3e1sz9vh29b2is4wviw96 108 995475 3920306 3604312 2026-11-06T08:46:25Z Gatto bianco 43648 3920306 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Panz Panz" />{{RigaIntestazione||{{Sc|l'accademia di francia}}|15}}</noinclude>gli architetti ad esser contenti delle semplici stampe; non altro finalmente ricercandosi nelle immagini degli edilizi, che giustezza di misure. Dove però è da considerare che una cosa è vedere in disegno una invenzione di architettura, e un’altra il vederla in opera. Ognuno sa il divario che corre tra la rappresentazione geometrica di una fabbrica, quale secondo il costume degli architetti la danno le stampe, e la vista della stessa fabbrica con tutti gli effetti di prospettiva che l’accompagnano. Nel disegno, per esempio, o nella stampa di una facciata ogni cosa è rappresentato secondo le vere sue dimensioni, e alcune parti si rimangono necessariamente nascoste; laddove in opera le modanature viste di sotto in su mostrano i loro soffitti, molto del di sopra si mangiano gli sporti dei corniciamenti, e non picciola è la diminuzione che patiscono le parti più lontane dall’occhio. Tanto che, se non avverte l’architetto con ogni maggiore attenzione a quanto ha da fare il rilievo, massime dal luogo dove ha da esser veduto l’edifizio, ciò che in disegno è bellissimo, potrebbe riuscire difforme in pratica e sgarbato. Racconta il {{AutoreCitato|Giorgio Vasari|Vasari}} che quando {{AutoreCitato|Michelangelo Buonarroti|Michelagnolo}} ebbe a porre il cornicione al palazzo Farnese, ne fece prima lavorare un pezzo di legno, e lo mise in sito per vedere da basso l’effetto che avrebbe fatto di là su<ref>Nella ''{{TestoCitato|Le vite de' più eccellenti pittori, scultori e architettori (1550)/Michelangelo Bonarroti Fiorentino|Vita}}'' di lui.</ref>: e il {{AutoreCitato| Roland Fréart de Chambray|Chambray}} nel «Parallelo dell’antica e moderna Architettura» non è stato talvolta contento alle sole geometriche delineazioni. Il frontespizio detto di Nerone e un dorico che si vede in Albano, gli ha tirati in prospettiva; stimando non potere in altro modo mostrare la grande maniera di quelle opere e supplire all’effetto del rilievo ed al vero. Ma posto che non sia tanto difficile da uno esatto disegno geometrico indovinarne il prospettico, dove sono queste così esatte copie degli edilizî, che possano al giudizio altrui esser veramente di norma? Egli pare che la grande diligenza non sia meno rara nell’uomo, che lo esquisito gusto. Né pochi né piccioli sono gli errori che sformano qua e là le tavole del {{AutoreCitato|Sebastiano Serlio|Serlio}} ed anche del {{AutoreCitato|Andrea Palladio|Palladio}}, da<noinclude><references/></noinclude> sfujmxof579lsaobwfsph1w1cflue3v 108 995479 3920307 3604318 2026-11-06T08:46:58Z Gatto bianco 43648 3920307 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Panz Panz" />{{RigaIntestazione|16|{{Sc|l'accademia di francia}}|}}</noinclude>cui ne sono rappresentati gli antichi edifizì; e per cosa mirabile si additano coloro che meritino da noi una intera fede, come un Desgodetz, che della antichità di Roma ne diede così scrupolosamente le misure, ovvero quegl’inglesi, tanto dell’Architettura benemeriti, che han fatto novellamente l’istesso de’ preziosi avanzi di Atene. Ma non basta che poco esatte esser sogliano le immagini degli antichi edifizî. Di moltissimi tra’ moderni non si trovano stampe di sorte alcuna; e queste pur sarieno all’uopo de’ giovani artisti, da che porrebbon loro sotto l’occhio maniere di fabbricare assai più adattate, che le antiche non sono, ai bisogni e agli usi di oggigiorno. Le ricchezze che abbondano nel regno di Francia, e il lusso che vi usa in ogni cosa il suo soperchio, sono la principal cagione, senza dubbio, che non sia ivi fabbrica, per così dire, palazzo o giardino che non vada in istampa. E tanto innanzi procede la cosa, che vi s’intagliano giornalmente in rame i fiorami de’ soffitti, gl’imbasamenti delle stanze di que’ loro ostelli, gli ornati delle alcove, i rabeschi delle imposte, de’ cammini, delle specchiere, ogni più minuta gentilezza, ogni bazzecola. In Italia per lo contrario non si dà al rame, né dare gli si potrebbe tanto travaglio. Moltissimi ci sono de’ più nobili nostri edifizî, che stannosi in certa maniera nascosti alle viste del pubblico e che bisogna cercare sulla faccia del luogo dove furono piantati. Delle magnifiche porte con che il Falconetto ornò le mura di Padova, del bel palazzo di Luigiano negli Euganei ordinato dal sapere del celebre {{AutoreCitato|Alvise Corner|Cornaro}}, autore della «Vita sobria»<ref>«Chi vuol fare un palazzo da prencipe pur fuor della terra, vadi a Luvignano; dove contemplerà uno albergo degno d’esser habitato da un pontefice, o da uno imperatore, non che da ogn’altro prelato o signore, ordinato dal saper di V.S. etc.»: lettera di Francesco Marcolini al Magnanimo Aluigi Cornaro, prefissa al Lib. IV del Serlio, ed. di Venezia, appresso Gio. Batista e Marchio Sessa fratelli, 1562 [ma s.d.].</ref>, né di quello del Te di Giulio Romano, dove la magnificenza cammina del pari colla eleganza, non va attorno stampa veruna<ref>Il Signor Marchese Poleni mi disse un tratto che di tale edilìzio egli credeva vi fosse una stampa. A me, per quanto io ne abbia fatto ricerca, non è mai sortito il vederla.</ref>; dell’interiore neppure del Duomo di Mantova dell’istesso maestro, né<noinclude><references/></noinclude> 15bxpcu7itgf92cam3mh9vvmv9sms82 108 995483 3920308 3834362 2026-11-06T08:47:32Z Gatto bianco 43648 3920308 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Panz Panz" />{{RigaIntestazione||{{Sc|l'accademia di francia}}|17}}</noinclude>del tempio di Santo Andrea, o del bellissimo campanile quattrizonio di Santa Barbara, che pur sono nella medesima città, questo condotto da Giambatista Bertani<ref>Questo architetto fu consultato insieme col {{AutoreCitato|Giorgio Vasari|Vasari}}, col {{AutoreCitato|Jacopo Barozzi da Vignola|Vignola}} e col Palladio nella controversia ch’ebbe Martino Bassi con Pellegrino Tibaldi.</ref>, e quello da {{AutoreCitato|Leon Battista Alberti|Leonbatista Alberti}}, il quale dimostrò in esso, come nel tempio di S. Francesco di Rimini, che non era meno bravo artefice di quel che si fosse eccellente scrittore. Moltissime altre nobili fabbriche rammentare si potriano, che pur sono senza onore di stampa: la Libreria, per esempio, di S. Marco fondata dal Sansovino e tanto dal {{AutoreCitato|Andrea Palladio|Palladio}} esaltata<ref> «Conciosiaché non solo in Venezia, ove tutte le buone arti fioriscono, e che sola n’è, come esempio, rimasa della grandezza, e magnificenza de’ Romani, si comincia a veder fabbriche, le quali hanno del buono, da poi che Messer Giacomo Sansovino, scultore e architetto di nome celebre, cominciò prima a far conoscere la bella maniera, come si vede (per lasciar addietro molte altre sue belle opere) nella Procuratia nova, la quale è il più ricco ed ornato edifizio che forse sia stato fatto dagli antichi in qua etc.»: nel ''{{TestoCitato|I quattro libri dell'architettura (1790)/Proemio|Proemio dell'Architettura}}'', [pp. 2-3].</ref> e la cappella de’ Pellegrini, che è in Verona, di Michele da S. Michele<ref>Il Signor Marchese {{AutoreCitato|Scipione Maffei|Maffei}} ne ha dato un picciol rame nella sua ''{{TestoCitato|Verona illustrata|Verona illustrata}}'', il qual fa sì che si desideri sempre più di averne le giuste proporzioni e le misure in una stampa di conveniente grandezza. Né quel rame un po’ più grandicello del Signor Alberto Tumermani, non soddisfa pienamente a chi vorrebbe vedere espressa ciascuna parte di così nobile edifizio.</ref> architetto a niuno altro secondo, capo della scuola veronese, conservatrice più di ogni altra a’ di nostri della buona maniera del fabbricare. In queste e in altre simili fabbriche dovrebbon porre singolarmente studio i giovani architetti. Sono esse accomodate in ogni parte ai bisogni e agli usi di oggigiorno; e non mancano di essere rivestite di quanto nelle opere di architettura seppe immaginare di più bello la dotta antichità. Con tal arte furono ordinate da quei maestri che tra noi fiorirono a’ tempi migliori. Ma se in esse si ha da fermar l’occhio e lo studio de’ giovani architetti, non per questo sonosi da trapassare troppo leggermente le opere de’ maestri di minor grido, come sarebbe dell’{{AutoreCitato|Bartolomeo Ammannati|Amannati}}, di Antonio Facchetti<ref>Di questo architetto è il bello altare adomato con istatue dell’Algardi della cappella maggiore di S. Paolo in Bologna.</ref>, di {{AutoreCitato|Dario Varotari|Dario Varotari}}<ref name="p23">Dario Varotari, padre di Alessandro pittore detto il Padoanino, è l’architetto di</ref> di Ga-<noinclude><references/></noinclude> st9i19gwdlw18pkp63cum5uejp8on3g 108 995698 3920309 3604927 2026-11-06T08:49:16Z Gatto bianco 43648 3920309 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Panz Panz" />{{RigaIntestazione|18|{{Sc|l'accademia di francia}}|}}</noinclude>leazzo Alessi, di Domenico Tibaldi, del Magenta, degli Ambrosini, del Tribilia, del Torri, del Fiorini, del Martelli<ref>In Bologna parecchie sono le fabbriche di Domenico Tibaldi, il palazzo Magnani, tra le altre, e la Gabella; la cappella del palazzo pubblico è di Galeazzo Alessi, il quale, secondo che nella vita del {{AutoreCitato|Jacopo Barozzi da Vignola|Vignola}} riferisce il Padre {{AutoreCitato|Ignazio Danti|Danti}}, fece anch’egli un disegno per l’Escuriale; di Francesco Tribilia è la cisterna dell’orto de’ semplici, la più elegante opera di architettura che sia in quella città; il tempio di S. Salvatore è del Padre Magenta; del Ballarmi ci è singolarmente una bella chiesetta della confraternita della Trinità, che è per altro guasta in alcune parti dal gusto moderno; del Torri è la chiesa delle Monache di S. Cristina; le più belle fabbriche del Fiorini sono la chiesa della Carità, a cui il Padre Bergonzi ha con molto garbo aggiunto quattro cappelle, il famoso cortile di S. Michele in Bosco pitturato da Lodovico Caracci e dalla sua scuola, e un portico di ordine ionico posto a fianco della chiesa delle Monache di S. Giambatista; e di Tommaso Martelli è la chiesa di S. Giorgio e la villa di Barbiano, dove un portone viene falsamente attribuito al {{AutoreCitato|Andrea Palladio|Palladio}}. Gli Ambrosini son due: Andrea, di cui è la chiesa delle Monache di S. Pietro Martire, e Floriano, che ha edificato la cappella di S. Domenico e il palazzo Zani. Di Floriano ho veduto un manoscritto di architettura, dove sono disegnati gli ordini con un particolar suo metodo per la divisione delle parti e membrature loro.</ref>, e di tant’altri, di cui fu in ogni tempo feconda l’Italia. Benché questi non sieno inventori di maniera, benché non sieno posti in ischiera coi primi, sì non mancano di aver anch’essi il loro pregio, e la vista delle opere loro non potrà se non fecondare la mente di un uomo già fatto. Che se da principio fa mestieri in ogni genere di studi considerar molto, non meno il veder molte cose è di giovamento nel progresso. E le stesse più capricciose idee del Borromini, del {{AutoreCitato|Guarino Guarini|Guarini}} e d’altri di quella setta potranno risvegliare se non altro gl’ingegni non abbastanza fecondi o troppo severi, e fornir loro per avventura una qualche invenzione, che maneggiata poi colle regole dell’arte riuscirà non meno peregrina che savia: in quella guisa appunto che la lettura dei secentisti verrebbe a riscaldare tra’ nostri poeti coloro che sono di fredda fantasia, né pare possano metter piede che sulle tracce degli autori del Trecento. Tali dunque essendo e tante le erudite ricchezze, diciam così, di che abbonda l’Italia, chi vorrà dire che ottimo consiglio non fosse quello di Luigi XIV, quando egli prese di fondare un’Accademia in Italia, o un seminario, dove potesse ricever<ref follow="p23">un casino posto sulla Brenta tra la Battaglia e Padova, ch’era posseduto dal celebre Acquapendente, e della Montecchia de’ Caodelista non lungi da Praglia.</ref><noinclude><references/></noinclude> g0bwl6atpi50gie1z15wf9nwzgus3fo 108 1004187 3920296 3630696 2026-11-06T08:40:35Z Gatto bianco 43648 3920296 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Panz Panz" />{{RigaIntestazione|426|{{Sc|il cartesio}}|}}</noinclude>gran terreno come ha fatto il {{AutoreCitato|Cartesio|Cartesio}}, pure non temette di scorgere i consigli d’iddio nelle opere di lui che più manifestamente gli rivelano all’uomo; e grandemente si compiaceva che alla considerazione delle cause finali avesse ricondotto le menti pensatrici la sua filosofia<ref>''Exposition des Découvertes philosophiques de M. le Chevalier Newton'' par {{Sc|M. {{AutoreCitato|Colin Maclaurin|Maclaurin}}}}, Liv. I, chap. II.</ref>. Per quanto il Cartesio abbia inculcato doversi incominciare dal dubitare di ogni cosa, doversi prima di nulla asserire andare co’ piè del piombo nel cammino della verità, egli finisce collo spiegare ogni cosa<ref>«S’il a fini par croire fout expliquer, il a du moins commencé par douter de tout»: ''Discours préliminaire'' de l<nowiki>’</nowiki>''Encyclopédie'', [p. XXVI].</ref>, ed egli ammette come materiale del sapere, dice un acuto scrittore inglese, un certo sentimento interiore di evidenza, il quale potrebbe assai volte non altro significare che quella evidenza apparente per cui le nozioni e l’opinioni entrano nella mente di un uomo senza essere accompagnate con la medesima evidenza, né ricevute nella medesima maniera nella mente di un altr’uomo; e in tal caso il sentimento interiore del Cartesio non è altra cosa che quella forte persuasione per cui un fanatico immagina di vedere e non vede, di udire e non ode, di conoscere e non conosce<ref>«Besides clear and distinct ideas, he admits a certain inward sentiment of clearness and evidence. The word sentiment is applied in the French language so variously and so confusedly, that it becomes often equivocal. But since it is distinguished, on this occasion, from idea, it must be meant either to signify that immediate perception, which the mind has of some self-evident truth, in which case it is not a principle of knowledge, but knowledge itself, intuitive knowledge; or else it must be meant to signify that apparent evidence wherewith notions and opinions enter into the mind of one man, that are not accompanied with the same evidence, nor received in the same manner, in the mind of another. Now in this case, the lively inward sentiment of Des Cartes is nothing better than that strong persuasion, wherewith every enthusiast imagines that he sees what he does not see, hears what he does not hear, feels what he does not feel, and, in a word, perceives what he does not perceive. If any thing else be meant by sentiment, thus distinguished from idea, as a principle of knowledge, I confess myself unable so much as to guess what it is»: ''Works'' of Mylord {{Sc|{{AutoreCitato|Henry Saint-John Bolingbroke|Bolingbroke}}}}, vol. II, ''Essay the second'', [pp. 127-128].</ref>. Faceva le maraviglie il {{AutoreCitato|Pierre Gassendi|Gassendo}} come un così grande geometra, quale era il Cartesio, avesse dato per dimostrazioni tante chimere. Ma cessa la maraviglia se uno consideri che quantunque egli asserisca che col solo mezzo delle ragioni matematiche si può giugnere a scoprire la verità nelle materie fisiche, e lodi<noinclude><references/></noinclude> ajkeb964cfe8ymiifiwnqzcyg7hh3r7 108 1004505 3920055 3631696 2026-11-05T14:34:42Z Gatto bianco 43648 3920055 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Gatto bianco" /></noinclude>rara ad intrufolarsi in uno di quegli inutili costosi ''congressi'' che si tengono in altra provincia, o magari all’estero. Questa ultima fortuna gli consente — una volta nella sua vita — di andare lui pure — come tanti (purtroppo) connazionali — ad esercitare le sue capacità di lustrascarpe in paesi più ricchi del nostro. Combatte strenuamente l’avvenire. Però non lotta come l’onesto toro, il quale infuria e cozza anche contro un pugno di mosche. Le sue armi sono invisibili, del tipo subdolo, deleterio, ''sotterraneo''. Se parla, mente e calunnia. Se scrive, non nomina l’avversario, e, — qualche volta aggredisce di fronte, — non firma. Quando si ''vara'' per la prima volta, una produzione da combattersi, ecco allora appiattarsi nei loggioni quei minuscoli battaglioni di ingenui ragazzetti, mandati a far ''cagnara'' dietro un cenno della barba, onde sabotare l’esecuzione del lavoro, il quale sarà più tardi vanto della moderna Italia. Non manca pero sempre di ingegno. Gli difetta, è vero, il potere virile dell’uomo vero e completo, creatore di nuova vita, ma non é sprovvisto di quello spirito maligno e pettegolo della femminetta, né di quel senso ''demolitore'' del fallito italiano provinciale ed impotente. Rimprovera spesso ai giovani il loro ''arrivismo'' (e lo rimprovera soprattutto a coloro che ''arrivano'', ed oggi impongono il loro nome al mondo intero), di-<noinclude>{{PieDiPagina||141|}}</noinclude> d0kaw8syyt91hur34x1wd8kacbj9t1k 108 1004537 3920061 3632067 2026-11-05T14:36:22Z Gatto bianco 43648 3920061 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Gatto bianco" /></noinclude>{{Centrato|GABRIEL FAURÉ 1845-1924}} {{Capolettera|P}}ER quanto l’età avanzata del Maestro rendesse normale questa scomparsa, tuttavia la forte sua fibra e la rigogliosa sua attività hanno conferito alla improvvisa notizia un carattere di dolorosa {{Ec|sorpersa|sorpresa}}. Con Gabriel Fauré la Francia perde una delle più nobili sue figure di musicista. Fauré nacque, visse e morì povero. Non raggiunse la notorietà che faticosamente ed avvicinandosi alla sessantina. E quando, già settantacinquenne, lasciò la direzione del Conservatorio di Parigi, dovette continuare a guadagnarsi la vita come compositore e come critico perchè ciò gli era purtroppo imposto dalle tristi vicende attuali, E morì lavorando come un onesto artigiano. Sino agli ultimi giorni, produsse delle musiche le quali attestano una perenne freschezza ed una costante preoccupazione di rinnovamento e di evoluzione che ri-<noinclude>{{PieDiPagina||143|}}</noinclude> 94jfmllvv5n27e2t3ykvjlvaxty6xcf 108 1004578 3920063 3639583 2026-11-05T14:36:52Z Gatto bianco 43648 3920063 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Gatto bianco" /></noinclude>corda non poco quella mirabile della vecchiaia verdiana. Fauré è poco noto in Italia. La sua produzione è abbondante in certi campi, ma scarsa in certi altri, e questo spiega la sua tarda diffusione in parecchi paesi esteri. Fauré non possedeva il senso orchestrale, e così non scrisse nulla di importante sinfonicamente. Una sola opera teatrale: ''Penelope'', piena di musica elevata ed aristocratica ed anche efficace drammaticamente, ma indubbiamente senza probabilità di diventare mai popolare. La musica pianistica, assai numerosa, non è certo (salvo alcune eccezioni come il bellissimo ''notturno in do diesis minore'') la migliore del Maestro, e risente parecchio dell’influenza mondana dei salotti parigini, nei quali egli passò troppo tempo. La musica da camera comprende varie sonate un ''trio'', due ''quintetti'', ed infine i due magnifici ''quartetti'' per pianoforte ed archi, che da molto tempo sono annoverati tra le più belle composizioni della musica strumentale francese. E poi vi sono le liriche, numerosissime e di vario valore, ma delle quali alcune come ''Le parfum impérissable, Soir'', le cinque così dette «''veneziane''» raggiungono una perfezione insorpassabile. Poche personalità sono così evidenti come quella di Fauré. La sua musica è fra tutte immediatamente riconoscibile per la sua grazia melanconica e volut<noinclude>{{PieDiPagina||144|}}</noinclude> ajb90x11ailtmiuadd2cfvok58a1bil 108 1004585 3920065 3632234 2026-11-05T14:37:43Z Gatto bianco 43648 3920065 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Gatto bianco" /></noinclude>tuosa, per uno stupendo senso di sobrietà e di compostezza essenzialmente francese, ed infine per una particolarissima raffinatezza armonica ad un tempo audace, spontanea ed elegante che non ha riscontro in nessuna altra. Nè la grandiosità gli mancò talvolta, come si vede nello splendido stacco del ''quartetto in sol minore''. A me sembra che questa musica abbia forti probabilità di resistere al tempo. Fauré non fu mai preoccupato di essere alla moda, nè di precorrere i tempi. Il suo temperamento di francese classicheggiante, nutrito del severo insegnamento di Saint-Saëns (di cui fu uno dei tre soli discepoli), lo preservò sempre da ogni imprudenza. Fu chiamato il Schumann francese; e certamente ricorda l’autore del ''Carnaval'' per il suo squisito senso di raffinata e dolce «intimità». Ad ogni modo, la produzione di Faurè riveste già oggi un altissimo significato nella musica del suo paese, ed è augurabile che anche in Italia si impari presto a meglio conoscere quest’arte nella quale si incarnano alcune delle più elette virtù dello spirito francese: non certo di quello che costruì le cattedrali gotiche od atterrò la millenaria monarchia, ma di quell’altro che creò l’incomparabile ''Petit Trianon'' di Versailles. Mi sia concesso, come uno dei rarissimi discepoli che egli ebbe dall’Italia, di mandare al mio Mae-<noinclude>{{PieDiPagina||145|}}</noinclude> 964eyfb5mbifvx2k6qzlly9o3av14oo 108 1004586 3920067 3633450 2026-11-05T14:38:19Z Gatto bianco 43648 3920067 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Gatto bianco" /></noinclude>stro un estremo saluto. Non molte lezioni ebbi da lui, perchè, quando frequentavo la sua scuola di composizione al Conservatorio di Parigi, gli incontri tra maestro ed alunni erano piuttosto rari; quando venivano questi non trovavano quello, e viceversa. Fauré era insofferente di ogni lavoro fisso e burocratico, e faceva a modo suo. Del resto, anche quando dava lezione, questa era quasi sempre una conversazione durante la quale maestro e discepoli consumavano non poche sigarette. Ma questa conversazione era un meraviglioso godimento perchè Fauré era di quelle persone che sembrano avvolte come da una folta atmosfera di spiritualità che impregna tutti coloro che hanno la ventura di avvicinare l’uomo singolare. E da lui appresi parecchie cose utili: il culto del classicismo, il senso della costruzione, l’amore della sapiente secolare polifonia contrappuntistica. E certamente debbo al suo insegnamento quella mia incrollabile tendenza anti-impressionistica che doveva poi guidare tutta la mia azione di musicista. Perciò sento una profonda riconoscenza per il mio Maestro e, ripensando a quelle già lontane ore, mi inchino commosso e riverente davanti alla bara che racchiude il grande artista ed il mirabile insegnante... ''Il Pianoforte'', dicembre 1924.<noinclude>{{PieDiPagina||146|}}</noinclude> 7eh1ijfbdpymio4olk0vefoj4tidvxk 108 1004754 3920069 3633985 2026-11-05T14:39:31Z Gatto bianco 43648 3920069 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Gatto bianco" /></noinclude>{{Centrato|GIACOMO PUCCINI}} {{Capolettera|L}}’UOMO scomparso in questi giorni era una delle più simpatiche figure del mondo musicale. Fisicamente quanto moralmente, era stato generosamente dotato da madre Natura di ciò che suolsi gallicamente chiamare «''charme''», e che costituisce una qualità assai rara. Accade persino, non di rado, di vederne sprovvisti i maggiori genî. Puccini era un toscano di vecchia razza, ultimogenito di quella antica tribù etrusca avvezza a vivere ed a pensare colla medesima chiarezza dei meravigliosi paesaggi che ne costituiscono ancora oggi la patria. Questo popolo ha della vita, sia materiale, sia spirituale, un senso puramente attivo, mai astratto e tutto plastico. Questa particolarità si incontra in ogni manifestazione dell’arte più caratteristica di quella terra. Puccini era — a mio parere — un tipo completo di quella tranquillità intellettuale e di quella assoluta, translucida conoscenza<noinclude>{{PieDiPagina||147|}}</noinclude> np92cnm4qznwmyu446fzsic3lel0hsz 108 1004755 3920070 3633988 2026-11-05T14:40:04Z Gatto bianco 43648 3920070 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Gatto bianco" /></noinclude>di se stesso e delle proprie possibilità. Perchè va detto che la maggior forza di Puccini fu precisamente una meravigliosa, infallibile nozione dei propri limiti. Ma si vide Puccini intraprendere una fatica superiore alle proprie energie. Nessuna opera sua venne cominciata altrimenti che dopo lunghe e pazienti meditazioni alle quali succedeva poi quasi sempre una rapida e giocosa realizzazione. Ed egli fu grande ancora per un’altra qualità: la modestia. Non parlo solamente di quella deliziosa semplicità personale, che seppe conservare intatta sino alla morte. Ma voglio alludere soprattutto a quella ''artistica''. Le figure da lui create non sono di levatura eroica. Mimì, Butterfly, Gianni Schicchi tutto sono fuorchè personaggi shakespeariani. Ma — così come le vide e le seppe fissare la sua fantasia — quelle creature sono perfette e commoventi, ed è singolare, altissimo merito per un artista, l’aver trovato l’equilibrio assoluto tra le proprie possibilità ed il risultato finale. Non è il caso di soffermarsi qui a parlare dello straordinario senso teatrale di Puccini, poichè questo dono gli era concesso persino dai suoi peggiori detrattori. Ma voglio solamente aggiungere due parole su un’altra qualità sua oltremodo caratteristica ed importante: la coscienza delle necessità create dall’evoluzione quotidiana dello spirito. Nessuno era più di Puccini al corrente del vasto e complesso movimento<noinclude>{{PieDiPagina||148|}}</noinclude> e62im2w2ubwt2hk6xm9l0j4171zpsvu 108 1004797 3920074 3634168 2026-11-05T14:41:04Z Gatto bianco 43648 3920074 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Gatto bianco" /></noinclude>musicale mondiale. Egli conosceva e studiava a fondo ogni nuovo lavoro interessante. E precisamente, ricorderò oggi che vidi il maestro per l’ultima volta il 1º aprile u. s. a Firenze, al concerto per il quale la ''Corporazione delle nuove musiche'' faceva conoscere al pubblico di quella città ''Pierrot lunaire'' di Arnold Schönberg. Puccini era venuto appositamente da Lucca per assistere a questa audizione, e, dietro suo desiderio, ebbi l’onore di presentarlo a Schönberg, che dirigeva. Ed era invero uno strano spettacolo il vedere a colloquio quei due uomini, così diametralmente opposti nelle loro arti, e nondimeno così reciprocamente pieni di ammirazione. Puccini possedeva un senso critico acutissimo. Mi ricordo di aver avuto con lui — circa 5 o 6 anni fa — alcune lunghe amichevoli discussioni estetiche. A quei tempi non condividevo affatto certe idee sue, delle quali riconosco invece oggi la profondità e la bontà. La morte di Puccini non è solamente un lutto nazionale per la terra nostra, ma credo che poche scomparse di artisti abbiano mai sollevato simile universale rimpianto, e tanto sincero dolore quanto la fine crudele di questo uomo, maestro sovrano dell’arte sua, e in pari tempo esempio magnifico di bontà, di gentilezza e serenità... ''Anbruch'', dicembre 1924. (tradotto dall’originale tedesco).<noinclude>{{PieDiPagina||149|}}</noinclude> ns1kr80h868doxlsps0s5eluxczb3uv 108 1004799 3920077 3634170 2026-11-05T14:41:26Z Gatto bianco 43648 3920077 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Gatto bianco" /></noinclude>{{Centrato|UNA PROVA GENERALE ALLA SCALA}} {{Capolettera|S}}ONO le 20,15. Attraverso una fitta nebbia, quella nebbia per cui Milano vien chiamata la Londra d’Italia, trovo la porta laterale del vasto Teatro e dentro. Benchè conosciuto e di buona fama mi imbatto subito nelle prime difese; due, tre, quattro sentinelle mi interrogano in modo così stringente, da far pensare alle frontiere in tempo di guerra. Le mie «carte» essendo in regola, mi si permette di entrare nel lungo corridoio dietro i palchi di primo ordine. Tutto è buio, minaccioso, desolante. Qua e là poche lampade elettriche tascabili brillano come solitari fuochi fatui. All’entrata della platea l’usciere di servizio, dopo una finale verifica dei miei passaporti, mi informa gentilmente che debbo salire nei palchi di terza fila perchè il Maestro non tollera nemmeno un solo viso in poltrona. Salgo, guidato da una maschera che aprendo il palco e introducendomi mi ammonisce<noinclude>{{PieDiPagina||151|}}</noinclude> nucmk2h5b8zbf9ddzcyq632oaaa4qge 108 1004849 3920079 3634401 2026-11-05T14:42:11Z Gatto bianco 43648 3920079 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Gatto bianco" /></noinclude>di serbare il più assoluto silenzio. In una atmosfera grave di presagio, attendo gli eventi. È impossibile distinguere nulla nel buio dell’immensa sala. L’orchestra, avendo già prima accordato gli strumenti, entra e siede concentrata sul grande leggio il quale sostiene una lunga bacchetta che fra poco sarà di supremo comando, e la partitura che rimarrà chiusa fino alla fine. Sono le 20,40. L’orchestra si alza come mossa da una molla. Toscanini, con quel passo leggero ed elastico che ha conservato malgrado gli anni, sale rapidamente al podio. Appena giunto afferra la bacchetta e comincia. Altri direttori impiegherebbero un minuto o due per assicurarsi che tutti siano pronti ma a Toscanini questa precauzione è sconosciuta; quando c’è lui una sola volontà esiste cui nulla sfugge, e quando egli solleva il braccio l’orchestra è già preparata da qualche tempo ad attaccare l’arduo suo compito. Ma cos’è questa musica robusta che è ad un tempo del passato e del presente? Di chi questi accenti ispirati nei quali sembra rivivere tutta una Italia svanita, l’Italia dei Carbonari, di Silvio Pellico, di Manzoni, di Mazzini e di Garibaldi? È il vecchio Verdi, che parla con una rude voce virile come quella di un popolano eroico. Dalla magia di Toscanini il settuagenario ''Tro''-<noinclude>{{PieDiPagina||152|}}</noinclude> jkljs8ifa24jrqmzqhktwtne82gfsdr 108 1004852 3920081 3634405 2026-11-05T14:43:10Z Gatto bianco 43648 3920081 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Gatto bianco" /></noinclude>''vatore'' è risuscitato, le rughe romantiche ne sono cancellate, personaggi che potrebbero essere ridicoli sembrano shakespeariani. Tutto quanto è sorpassato e antiquato nella forma, sembra logico e necessario, una tecnica sovrana del teatro si rivela e gli effetti drammatici, che sembrano talvolta preoccupare eccessivamente il genio di Verdi, acquistano una veemente e inimitabile eloquenza. Le interpretazioni di Toscanini hanno questo di unico: ogni nota, ogni accento rimangono così profondamente scolpiti nella memoria, che dopo — leggendo la partitura per proprio conto — ogni battuta, ogni dettaglio sia pure trascurabile, ritorna in mente con l’impronta del grande interprete. Toscanini possiede tutte le virtù artistiche, sa essere volta a volta eroico, tenero, sensuale, ascetico, aristocratico e proletario: e questo senza dubbio perchè è sempre e soprattutto un musicista. Come molti sanno, quest’uomo può appena leggere la musica a pochi centimetri di distanza; ma per una straordinaria facoltà vede tutto quello che succede in orchestra e sulla scena. Si potrebbe dire che egli possiede un sesto senso. La sua memoria è fenomenale. Non è esagerato dire che egli conosce a mente quasi tutte le opere scritte da oltre un secolo e tutta la musica sinfonica dello stesso periodo. Il suo orecchio è meraviglioso. Assistere ad una prova di Toscanini significa acco-<noinclude>{{PieDiPagina||153|}}</noinclude> ojwk0siij3ghep23dpwnxbd4kd396n9 108 1004854 3920082 3634408 2026-11-05T14:43:45Z Gatto bianco 43648 3920082 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Gatto bianco" /></noinclude>starsi a un’arte che si può, senza esagerare, definire trascendentale. Ma eccoci ad una mirabile scena. Una campana rintocca nella notte. Un invisibile coro maschile canta in lontananza così misteriosamente che quasi non si avverte, mentre il pianto di Leonora è accompagnato da pesanti e lugubri accordi. Poi si sente la voce di Manrico levarsi dalla prigione, e il contrasto fra quei suoni cupi e il suo canto chiaro, dolce e intenso è una delle cose più commoventi che io conosca. La prova continua in questa atmosfera di sforzo per la ricerca di una perfezione artistica, che giornalmente accomuna le energie di un magnifico teatro comandate da questa mano possente. Ma gli intimi del Maestro cominciano a indovinare il suo scontento. Certe mosse del capo, certi gesti, non ingannano quelli che conoscono le insaziabili esigenze di quest’uomo. Tutt’ad un tratto l’orchestra si arresta, richiamata da un violento colpo di bacchetta. «Vergogna!» grida la voce terribile e rauca del Capo. E nel grave silenzio che segue, la folla colpevole ritorna al suo posto in fondo al palcoscenico. La prova finisce. Si va nel palco del Maestro. Tutto il teatro aspetta quello che egli dirà. Lo spettacolo annunziato per la sera seguente sarà rimandato? Perchè non bisogna dimenticare che questa spettacolosa «edizione» del ''Trovatore'' è costata tre mesi di fatiche e<noinclude>{{PieDiPagina||154|}}</noinclude> hi0w2ov4kphnmq7kdi4kxtok3c3254s 108 1004871 3920083 3634458 2026-11-05T14:44:03Z Gatto bianco 43648 3920083 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Gatto bianco" /></noinclude>500.000 lire; ma con Toscanini tutto è possibile, perfino che l’opera non venga data se egli non approva. Donna Carla s’avvicina in punta di piedi e dice: «Il Maestro non è contento, la rappresentazione non avrà luogo domani. Vi prego di ritirarvi. Buona notte.» Tutti escono in silenzio, è l’una. Sette ore dopo il teatro si risveglierà di nuovo a una laboriosa vita come se nulla fosse successo. ''The Christian Science Monitor'', febbraio 1925. (tradotto dall’originale inglese).<noinclude>{{PieDiPagina||155|}}</noinclude> 1odu30qcashqcujsa0kc38bfqeom4uq 108 1004873 3920084 3634461 2026-11-05T14:44:30Z Gatto bianco 43648 3920084 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Gatto bianco" /></noinclude>{{Centrato|IL MIO DIARIO RUSSO}} {{A destra|''26 novembre 1926.''}} {{Capolettera|I}}ERSERA alle 18 ho lasciato Riga, la vecchia capitale baltica. Il vagone che mi trasporta è lettone e fa il servizio diretto Riga-Leningrado. Siamo in tre viaggiatori su venti letti: io e due negozianti berlinesi. Il treno cammina a venti chilometri all’ora. Ma si sta assai bene in questo vagone ferroviario del solito tipo russo vasto e ben riscaldato. Pulizia e servizio perfetti. Alle 5 si scende. Alba lugubre, con cielo di piombo attraversato da voli di enormi corvi. La stazioncina: Ostrovo, è sperduta in mezzo all’immensa pianura. Si vedono i primi poliziotti bolscevichi. Si consegnano i passaporti e si va alla sala doganale. Qui la visita è fatta da una donnina, bella davvero ma ferocemente impenetrabile e totalmente insensibile a tutti i sorrisi<noinclude>{{PieDiPagina||157|}}</noinclude> r5yyt1yfwhed9lla6jc2lzi6nrb3d0o 108 1004874 3920085 3634496 2026-11-05T14:44:48Z Gatto bianco 43648 3920085 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Gatto bianco" /></noinclude>che io — da buon galante italiano — mi credo in dovere di prodigarle. I bagagli sono frugati con severità scrupolosa. Il mio ''Pentamerone'' di Basile-Croce ed una vecchia edizione del Poliziano sembrano sospetti. La donnina e due altri funzionari esaminano lungamente e con sovrana diffidenza le venerabili letterature. Infine, la sorte si decide in favore mio, ed i libri rientrano nella valigia. Respiro. Del resto, quando si viene a sapere che sono invitato dalla «Filarmonica di Stato» di Leningrado per suonare e dirigere, i funzionari divengono sorridenti (meno la incorruttibile donnina) e rinunciano ad ulteriori indagini. Dopo tre ore di fermata, si riprende la monotona andatura. Verso le dodici, altra fermata di un’ora per pranzare. Il ''buffet'' ferroviario dove ci rechiamo è deserto. I coperti portano ancora armi e stemmi del defunto Nicola II. Qualche contadino qua e là traversa il locale. Si mangia molto bene e la pulizia è infinitamente superiore all’anteguerra. Alle 20 si giunge a Leningrado. Vengo condotto in auto all’albergo Europa. Casa di lusso, tipo americano, con ''comfort'' estremo, e servizio di stile. Però, ogni angolo della camera porta ancora visibili tracce di tremende e non lontane devastazioni. L’acqua del bagno è nera come quella di Chicago. Scendo al ristorante. Cucina di primo ordine (il pane bianchis-<noinclude>{{PieDiPagina||158|}}</noinclude> 4kf1tiw50ius6uvg4zrp0b8xcgj34q0 108 1004882 3920086 3634499 2026-11-05T14:45:14Z Gatto bianco 43648 3920086 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Gatto bianco" /></noinclude>simo è almeno equivalente a quello di Parigi e di Vienna ed il burro uguale al migliore svizzero; non parlo poi del thè, semplicemente divino in questo paese). Un ''jazz'' infuria in fondo alla sala. Dopo cenato, vengo condotto ad un concerto orchestrale che ha luogo nella grande sala della «Noblesse», stupenda architettura circondata da enormi colonne, che già avevo conosciuto vent’anni addietro. Ma la statua dell’imperatrice Caterina è adesso sostituita da un gigantesco bronzo rappresentante Lenin che arringa le folle proletarie. Falci e martelli decorano il soffitto. La sala è zeppa fino all’inverosimile di un pubblico di operai ed impiegati. Perchè questo concerto è uno dei tanti che si organizzano per i lavoratori. I biglietti vengono posti in vendita nelle fabbriche e nelle varie aziende e costano pochi ''copeki''. Il pubblico è vestito modestamente s’intende, ma con molta pulizia. Ed ascolta la musica con quella appassionata religiosità quasi mistica propria del russo. Entusiasmo senza fine, simile al nostro ben noto italiano. All’una si risale a piedi nella camera, perchè ogni servizio cessa nell’albergo colla mezzanotte. {{A destra|''27 novembre.''}} Stamane, si prova coll’orchestra Filarmonica diretta — per questa occasione — dal giovane bavarese<noinclude>{{PieDiPagina||159|}}</noinclude> m26wpbd0efrxn5476la4p8s364s083a 108 1004883 3920087 3634504 2026-11-05T14:45:39Z Gatto bianco 43648 3920087 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Gatto bianco" /></noinclude>Knappertsbusch. Molta gente assiste alla prova, sopra tutto alunni del Conservatorio e parecchi artisti. Tutto procede bene. Dopo colazione faccio un giro di ricognizione per la città. Lungo la prospettiva Newski, mi reco al Palazzo d’Inverno, adesso adibito parzialmente all’uso di museo. La immensa piazza è deserta. Il cielo è sempre più cupo (sono le 15 e già fa quasi notte). Lo spettacolo di quell’immenso palazzo mezzo barocco italiano e mezzo settecento francese, ormai privato dell’antico splendore imperiale, è triste come quello di tutte le cose terrestri strappate alla loro funzione naturale e piegate ad usi pei quali non furono concepite. Più lungi, la Neva scorre sempre vasta e maestosa, con una certa qual somiglianza col Tamigi a Westminster. Passo davanti alla magnifica cattedrale di S. Isacco (che tanto ricorda nei quattro peristili il nostro Pantheon). Anche questa è chiusa, e penso con rimpianto ai meravigliosi cori che si udivano vent’anni fa in questa bellissima chiesa. Riprendo la prospettiva Newski. Molti negozi, certo non di lusso, ma pieni di ogni ben di Dio. Prezzi proibitivi per noialtri (un rublo, col quale ben poco si può fare in questo paese, vale oltre dodici lire nostre). La sera, sala gremita di un pubblico forse meno proletario di ieri. Molte belle signore (a questo proposito è curiosa la scomparsa quasi totale del classico tipo<noinclude>{{PieDiPagina||160|}}</noinclude> ediwukbwrr257wre98r6dyj0aaspvkk 108 1004885 3920088 3634508 2026-11-05T14:46:29Z Gatto bianco 43648 3920088 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Gatto bianco" /></noinclude>femminile slavo dai capelli biondi e dagli occhi cerulei, sostituito da un nuovo modello con chiome nere ed occhi scuri; forse si spiega questo fatto colla predominanza attuale dell’elemento israelita). ''Toilettes'' semplici ma non prive di eleganza. Assenza totale di gioielli. Pubblico di contegno perfetto, che fa — dopo l’esecuzione della mia ''Partita'' per pianoforte ed orchestra — un chiasso strepitoso, ed — ancora una volta — identico a quello che può raggiungere il nostro pubblico augusteo nei momenti di maggiore entusiasmo. Dopo l’esecuzione, i professori d’orchestra mi portano al piano superiore, in un loro club, dove alcune graziose figliole servono un thè da strabiliare. Il decano dei professori mi fa un bel discorso, del quale non capisco naturalmente una parola. Rispondo mia volta con alcune paroline ben pensate, accolte da urla deferenti. {{A destra|''28 novembre.''}} Mi sveglio e finalmente vedo le vie bianche di neve. Qualche slitta comincia a sostituire le auto e le «botti». Aspetto tipico russo, che perpetua attraverso i secoli la tradizionale immagine della terra slava come noi tutti si suole concepirla. Fiancheggiato da un fedele amico, mi reco a visitare I museo ex-imperiale dell’«''Ermitage''». Traversiamo<noinclude>{{PieDiPagina||161|}}</noinclude> fcv9ie6ilb0b6lk9lkrnh5tuztx2m63 108 1004905 3920089 3634548 2026-11-05T14:47:33Z Gatto bianco 43648 3920089 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Gatto bianco" /></noinclude>la piazza del Palazzo d’Inverno, la tragica piazza che vide la rivolta del 1905 e tante altre cose ancora. Sulla immensa distesa di neve, una compagnia di guardie rosse fa una parata davanti alla bandiera proletaria. Questa viene presentata ad ogni drappello di uomini, il quale saluta militarmente ed urla ferocemente qualcosa come un «alalà» russo. A manovra finita, entriamo nel vasto palazzo del museo. Siamo di domenica. È questo — beninteso — giorno di vacanza per tutti i lavoratori, eccetto che per il Sindacato delle Belle Arti (questo comprende tutto ciò che riflette arti plastiche, letteratura, musica, teatro, ecc.) il quale fa riposo (come i nostri barbieri) il lunedì (ogni spettacolo pubblico è chiuso in questo giorno). Ed allora il museo è invaso da carovane organizzate di operai e di soldati, ciascuna guidata da un cicerone. Il museo è assai arricchito dall’anteguerra, comprendendo adesso anche numerose collezioni private confiscate dalla rivoluzione. È tenuto in modo perfetto. Le varie carovane proletarie lo percorrono con una disciplina quasi tedesca e con un silenzio veramente impressionante. La sera, alle 20, mi è dato di assistere ad uno spettacolo eccezionale. Il Conservatorio dà regolarmente due volte alla settimana, in una sua sala di teatro, capace di 1800 persone, una rappresentazione completa di opera. Concorrono a queste manifestazioni unica<noinclude>{{PieDiPagina||162|}}</noinclude> r5xk6d3bn031vh5m1dmotip5krn6ut1 108 1004908 3920090 3634551 2026-11-05T14:48:04Z Gatto bianco 43648 3920090 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Gatto bianco" /></noinclude>mente gli allievi delle classi di canto e di orchestra (noterò, a proposito di quest’ultima, che il Conservatorio di Leningrado possiede ben ''tre'' orchestre di alunni complete: quella degli spettacoli d’opera, quella sinfonica, e quella per la scuola di direzione dove si formano i futuri capell-meister). Le scene ed i costumi sono pure opera di alunni. E così questa sera si rappresenta la curiosissima opera di Alessandro Dargomijski ''Il Convitato di pietra, ossia Don Giovanni'', su un mirabile libretto di Puschkin, assai superiore come genialità a quello musicato da Mozart. L’opera è pressochè sconosciuta fuori di Russia, e non si sa il perchè, essendo questo certamente uno dei lavori drammatici russi più intensi ed originali. La rappresentazione è di ottima qualità, e sembra impossibile che semplici alunni ne siano gli attori. Alla fine, vengo pregato dal direttore Glazunof di esprimere ai valorosi interpreti la mia soddisfazione, cosa che faccio di tutto cuore, abbondantemente ringraziato con ovazioni giovanili ed interminabili. Alle 23, mi reco al ''club'' del Sindacato delle Belle Arti, il quale si trova nell’antico palazzo Yussupoff (il principe ultimo che abitò il palazzo fu quello precisamente che uccise con altri congiurati il fosco monaco Rasputin). Trovo qui parecchie centinaia di artisti di ogni genere: attori (tra i quali molte belle attrici e ballerine), musicisti, letterati, scenografi, pittori,<noinclude>{{PieDiPagina||163|}}</noinclude> 8iybdwyigjxia9fjih9aen1hshfuelo 108 1004910 3920092 3634553 2026-11-05T14:48:36Z Gatto bianco 43648 3920092 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Gatto bianco" /></noinclude>ecc., assieme a macchinisti, guardarobiere, maschere ''et similia''. Mi viene fatta una accoglienza fragorosa. Anzi, il presidente sale su di un tavolo ed annuncia la mia nomina come membro ''ad honorem'' del Sindacato, essendo io il primo musicista italiano che abbia visitato la Russia dopo la Rivoluzione. Dopo, un gigantesco ''souper'' con relativi balli russi avvolge poco a poco tutta l’assemblea in una pazza giocosità, la quale rimane però sempre assai decorosa e sana. Si va letto alle 4. {{A destra|''29 novembre.''}} Udito stamane il vecchio Glazunof provare coll’orchestra per uno dei tanti concerti «rionali» che egli è incaricato di organizzare e dirigere periodicamente in ogni quartiere della città. Musica sua, tutta nota ma eseguita assai bene dall’orchestra, che dimostra singolare deferenza pel direttore del Conservatorio. Nel pomeriggio scorgo un libraio che vende a prezzi derisori libri antichi italiani e francesi. Mi affretto a rimpatriare alcune copie rare di preziose letterature nostrane, e sopra tutto mi guardo bene dal dire al venditore che questi medesimi libri valgono 8 a 10 volte di più in Italia, dove i legittimi proprietari si ostinano a non lasciarsi confiscare la roba. È oltremodo difficile trovar la musica dei composi<noinclude>{{PieDiPagina||164|}}</noinclude> 37hkbzd6zb853d81zk7bjbuig1gtjwq 108 1005010 3920093 3641284 2026-11-05T14:50:18Z Gatto bianco 43648 3920093 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Gatto bianco" /></noinclude>W. L., passati ormai in mano dello stato sovietico, in base ai suoi diritti onnipotenti di espropriazione universale. Il percorso — di circa 650 chilometri — si sbriga in meno di dodici ore. {{A destra|''1 dicembre.''}} Alle ore nove, il treno entra in stazione. Trovo alla stazione l’automobile dell’Ambasciatore Manzoni, il quale, con squisita cortesia, mi vuole ospite suo. Accetto di buon grado questo invito, perchè il trovare posto a Mosca è oggi una cosa totalmente utopistica, la città avendo ormai varcato i tre milioni di anime. L’arrivo mio è assai «americano». I giornalisti mi assalgono di domande, proprio come quelli di New York, ed uno sale persino nell’automobile che reca per le strade della capitale rossa il nostro tricolore. Mi dirigo subito alla sala, perchè sono atteso senz’altro per provare. Trovo qui un’orchestra di primo ordine, con elementi brillantissimi, con una sonorità piena e potente, con uno slancio ed una passionalità veramente mirabili, la quale segue docilmente ogni mia volontà. Chiedo sino a quando posso provare: «sin che vuole, maestro», mi si risponde. Rimango commosso di questo amore per l’arte e ne approfitto largamente. Alle 15, uscendo, tento di recarmi a piedi all’Am-<noinclude>{{PieDiPagina||167|}}</noinclude> 14s7zgt98p7ticdxr2opvyzoc4nq8oh 108 1005011 3920094 3635119 2026-11-05T14:51:39Z Gatto bianco 43648 3920094 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Gatto bianco" /></noinclude>basciata. Ad un certo punto, troviamo la strada sbarrata dai militi. Un’ora più tardi deve passare di lì il corpo di Krassin, che si porta a Kremlino con gran solennità (il Governo prende persino — per questa morte — un lutto ufficiale di quindici giorni). Intavoliamo trattative con un poliziotto superiore per varcare le file. Ed è solamente quando si viene ad accertare che sono effettivamente domiciliato in una ambasciata estera, e dopo aver debitamente verificato in ogni senso il mio passaporto (oggi come ai tempi dello czar l’uscire di casa senza questo inestimabile documento sarebbe in Russia una vera pazzia), che ci viene concesso di attraversare — tra l’ammirazione generale — i venti metri che dividono i due cordoni militari. La sera, vengo condotto ad uno dei teatri Stanislawski, e precisamente quello che esegue l’opera musicale. Sento così la ''Fidanzata dello Czar'' di Rimski-Korsakof. Le rappresentazioni di questo teatro (detto ''Oper-Studio'') sono affidate a studenti di opera, i quali lavorano non solo gratis a questo teatro, ma ancora sopportano ogni sorta di privazioni e di stenti per poter partecipare a queste recite. La rappresentazione di questa sera è veramente straordinaria. Non che le voci siano di una qualità eccezionale, ancorchè simpatiche e ben manovrate da gente appassionatamente intelligente. Ma quello che è insolito, che non ho mai ve<noinclude>{{PieDiPagina||168|}}</noinclude> nt8vge5ganaliydalwdqbhwyyqo0qxo 108 1005174 3920095 3635619 2026-11-05T14:52:35Z Gatto bianco 43648 3920095 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Gatto bianco" /></noinclude>{{A destra|''2 dicembre''}} Quanto è mutata Mosca da quando la vidi parecchi anni prima della guerra! Adesso è scomparso in buona parte il suo aspetto asiatico, questo limitato alle chiese dalle cupole dorate e dalle ben note sagome orientali. Viceversa, il resto della città è assai americanizzato. Molti ''camions'', una circolazione febbrile, una popolazione che lavora intensamente, innumerevoli ciminiere di manifatture, quantità di fabbricati industriali dalle mura di mattone nero su cui si arrampicano scale esterne di ferro contro gli incendi, ecc., ecc., tutto questo mi ricorda più spesso Detroit o Cleveland che l’antica città di Ivan il Terribile. Del resto, il dire ad un russo di nuovo conio che l’U. R. S. S. sta essa pure americanizzandosi, costitui sce evidentemente per lui una enorme soddisfazione nazionale. La sera, concerto di musica da camera nostra al Conservatorio. Sala piena zeppa. Pubblico simpaticissimo. Il mio «concerto» per archi viene eseguito dal famoso quartetto ''Stradivarius'', così chiamato per chè i suoi giovani componenti hanno vinto lo scorso anno il grande concorso statale, il cui premio è la concessione, al quartetto vincitore, di usare per un certo tempo quattro meravigliosi strumenti Stradiva<noinclude>{{PieDiPagina||170|}}</noinclude> 41x3f6bedbpu29j043uoqc2uwdzzzjk 108 1005178 3920096 3635629 2026-11-05T14:53:25Z Gatto bianco 43648 3920096 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Gatto bianco" /></noinclude>e termina tra fragorose ovazioni, di schietto tipo italiano. La sera, mi reco con S. E. l’Ambasciatore e la Contessa Manzoni al secondo ''studio'' di Stanislawski, questo consacrato al teatro drammatico. Si recita Enrico XIV di Strindberg. I teatri di Mosca godono oggi — negli ambienti bene informati — di essere i primi del mondo intero. E questa rappresentazione me ne convince definitivamente. Anzitutto, quella di questa sera è dominata dalla mirabile figura del giovane attore Cecof (nipote del grande scrittore), il quale è un interprete della levatura di Guitry padre o del nostro Ruggeri (non di rado, ricorda l’''Amleto'' di quest’ultimo). E non meno meraviglioso è il rimanente della ''troupe'', la quale sembra tutta comandata da un solo cervello. Certo, la crudele, quasi caricaturale rappresentazione della monarchia che ci viene offerta questa sera, può anche parere voluta ed artificiosa. Ma questa immagine, che oppone sempre ad un popolo schiavo un monarca assoluto e feroce, quando non deficiente, è oggi obbligatoria nel teatro sovietico, per ovvie ragioni politiche, nè va essa considerata cogli occhi calmi e freddi di chi non ha vissuta la tragedia russa. Però, ciò che solo importa in arte, è lo stile col quale l’artista risolve un dato problema. E veramente, non è possibile immaginare qualcosa di più terribilmente eloquente di quella figura di monarca<noinclude>{{PieDiPagina||172|}}</noinclude> 429sfk42a2y8y5mrgij35telwexkks8 108 1005244 3920097 3635853 2026-11-05T14:54:55Z Gatto bianco 43648 3920097 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Gatto bianco" /></noinclude>Da più giorni, avevo espresso il desiderio di conoscere il Commissario del Popolo per la Pubblica Istruzione Lunaciarski. Questi annuncia assai cortesemente che si incomoderà lui per vedermi, e così giunge all’Ambasciata verso le 17,30. È un uomo di alta coltura ed assai simpatico, qualche cosa come un tipo di Vandervelde russo, ma anzichè sordo, colle orecchie in perfetta {{Ec|efficenza|efficienza}}, e del resto assai meno «social-democratico» e più artista. Parla a lungo dell’Italia che conosce a perfezione (possiede anche bene la nostra lingua, avendo abitato per oltre un anno Roma). Duro molta fatica a non chiamarlo Eccellenza, come nei nostri vecchi paesi si suol dire nel caso suo. Il colloquio si protrae per oltre un’ora, e vengono scambiate non poche idee utili dalle due parti. La sera, ricevimento dell’Accademia delle Belle Arti in onore del sottoscritto. Segue un banchetto che si termina alle 4 della mattina successiva. {{A destra|''7 dicembre''}} La partenza è fissata per oggi alle 17. È stato chiesto il mio visto di libera uscita alla polizia, e sino all’ultimo momento non si può mai aver la certezza matematica che verrà concesso. È questa una delle tante particolarità che differenziano la odierna Russia dagli altri paesi. Ad esempio, l’entrata agli Stati<noinclude>{{PieDiPagina||175|}}</noinclude> sszuvrbt7gcaoc32pi9hcstsp1qzdtx 108 1005374 3920099 3636162 2026-11-05T14:56:02Z Gatto bianco 43648 3920099 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Gatto bianco" /></noinclude>Uniti è — per uno straniero — altrettanto difficile da ottenersi quanto quella della U. R. S. S. Ma viceversa, le autorità americane, quando avete pagato la vostra brava ''income-tax'', sembrano felici di vedervi partire ed accordano ogni facilitazione per sbarazzare il territorio nazionale della vostra (leggermente) incomoda persona. Mentre invece i Russi, quando vi hanno ammesso entro le loro frontiere, sembrano godere una raffinata voluttà a farvi poi temere sino in ultimo un possibile «sequestro» in qualche luogo gelido della lontana Tartaria. Infine, verso le dodici, il visto viene annunziato. Il leggero brivido che aveva invaso il mio essere si dilegua. Mi reco a far visita alla signora Kameneva, sorella di Trotzki, già moglie del nuovo ambasciatore sovietico a Roma. Essa presiede — con una infinita coltura e intelligenza — ''una Società per i rapporti culturali russo-esteri'', la quale ha sede in una vasta palazzina e sembra organizzata in modo superiore. Parlo prima colle persone addette ai paesi latini. Vengo caricato di ogni sorta di pubblicazioni: riviste, giornali, libri, monografie, opuscoli, ecc., destinati ad informarmi il più minutamente possibile sull’attività della Società. Vengo poi introdotto presso la signora Kameneva, tipo di ebrea assai interessante, dal sorriso ad un tempo cordiale ed enigmatico. Scambiamo molte idee sulle possibilità di una migliore reciproca penetra<noinclude>{{PieDiPagina||176|}}</noinclude> mg1fwx2xgz74my9w9hgpbc5xuiwh7fe 108 1005559 3920100 3637149 2026-11-05T14:56:27Z Gatto bianco 43648 3920100 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Gatto bianco" /></noinclude>zione musicale delle due Nazioni. La signora Kameneva si dichiara entusiasta del nostro paese, e nella sua conversazione — per quanto «faccia parlare» più di quanto parli essa stessa — dà indubbie prove di conoscere profondamente le cose nostre spirituali. La nostra conversazione si protrae sino al punto di mettere in pericolo la mia partenza. Giunto all’estremo limite delle mie possibilità orarie, prendo congedo dalla signora, di cui conservo tuttora presente, come se lo vedessi, lo strano sorriso di sfinge. Alla stazione trovo oltre alle autorità nazionali, uno stuolo di nuovi amidi, dai quali mi divido non senza profondo rammarico. Ed eccomi ripartito per le terre capitalistiche. {{A destra|''8 dicembre''}} Alle 8 della mattina, scorgo l’ultimo soldato rosso, che veglia dalla parte orientale di un enorme palo-frontiera rosso e bianco. Si giunge ad una stazione dal nome impossibile non solo a pronunciarsi, ma persino da comporre per un tipografo nostro. Il mio passaporto viene trovato in perfetta regola, e eccomi quindi libero cittadino nella vecchia Polonia. Di questo viaggio russo, conservo un ricordo assai intenso. Non parlo della natura, rimasta naturalmente inalterata in tutta la sua poesia e vastità. Ma debbo qui apertamente dichiarare che nulla potrei dire, sull’ac-<noinclude>{{PieDiPagina||177|}}</noinclude> l65pr3nlit1tljzo19f4dzd0q33divo 108 1005560 3920103 3637151 2026-11-05T14:57:02Z Gatto bianco 43648 3920103 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Gatto bianco" /></noinclude>coglienza fattami ovunque, sulle cortesie usatemi, ed infine sull’interesse manifestato al primo italiano musicista che abbia varcato le soglie del mistero bolscevico — che non sia parola di alta lode e di profonda gratitudine. Non a me spetta il parlare di politica. Ne, durante la intera mia permanenza, un solo istante sfiorai questo tasto piuttosto delicato dei rapporti attuali italo-russi. Ma, come artista, posso affermare che sono rimasto ammirato di quanto ho veduto, sia come orchestre, sia presso i Conservatori, sia infine nel pubblico, il quale mantiene vivissimo quell’amore intenso per la nostra arte che tanto avvicina lo slavo all’italiano. Dei teatri poi, le poche parole che ho potuto scrivere, basteranno a dare un’idea della magnificenza di quanto mi fu concesso conoscere. Ho lasciato insomma la nuova Russia col desiderio di presto ritornarvi, e di meglio approfondire ogni cosa. Ho trovato un paese — che avevo conosciuto nel 1909 già in pieno sfacelo — dall’aspetto perfettamente organizzato, ancorchè visibilmente alle prese con immense difficoltà. L’ordine mi è apparso regnare ovunque, nè a me tocca l’indagare qui con quali mezzi sia ottenuto questo risultato. Credo che sia necessario — per ogni essere colto — l’osservare il più attentamente possibile quanto avviene in Russia. Perchè questa gigantesca rivoluzione — accanto alla quale la vecchia francese sembra uno scherzo — è appena al suo inizio, e nes<noinclude>{{PieDiPagina||178|}}</noinclude> swlftk2xrb5j261xsv3692w9sd7e6ya 108 1005695 3920104 3637524 2026-11-05T14:58:03Z Gatto bianco 43648 3920104 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Gatto bianco" /></noinclude>{{Centrato|IL ''JAZZ''}} {{Capolettera|P}}ER il teologo, il ''jazz'' rappresenta press’a poco una nuova manifestazione dello spirito di Satana. Per il pagano, invece, esso costituisce un benefico raddolcimento delle antiche restrizioni morali. E così, mentre per il musicista di vecchio stampo il ''jazz'' appare una cosa oscena e disgustosa, la medesima arte viene dai musicisti di moderna tempra accolta con vivissimo interesse, come un nuovo aspetto della musica, ricco di possibilità avvenire. In ogni caso, siccome si leggono quotidianamente sulle pubblicazioni italiane, ogni sorta di scemenze sulla moderna musica afro-americana, siccome mai mi ricordo di avervi letto un articolo che dimostrasse una qualsiasi vera conoscenza di quell’arte, così credo utile il parlare una buona volta nella nostra lingua di un fenomeno musicale che ormai tutti gli Europei — salvo qualche vecchio ostinato provinciale — accettano e studiano colla dovuta serietà.<noinclude>{{PieDiPagina||181|}}</noinclude> 1ua0bj35org6xoq1jib3c56ziohhnau 108 1005792 3920105 3637748 2026-11-05T14:59:38Z Gatto bianco 43648 3920105 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Gatto bianco" /></noinclude>parola che certo dovevano ben conoscere i creoli della Nuova Orleans. Ma tutto questo non ha grande importanza. L’arte del ''jazz'' poggia essenzialmente su due elementi caratteristici: il ritmo sincopato negro e la tecnica strumentale. Il ritmo sincopato venne introdotto nel Nordamerica dai Negri e dai Messicani, e si può dire fosse già corrente in quella nazione prima della Guerra Civile dello scorso secolo. Ma parlando del ''jazz'' odierno, è necessario stabilire una linea di confine tra il ritmo del ''rag-time'', che regnò sino a 15-18 anni fa, e quello del ''fox-trot'', che è il vero ritmo tipico del ''jazz''. Nel ''rag-time'', la sincope esiste bensì, ma si limita a qualche «inciampo» collocato qua e là nella melodia senza che questa assuma mai un carattere antagonistico col basso accompagnante. Mentre invece il jazz moderno ha introdotto nella compagine polifonica tutto un caleidoscopio di ritmi, i quali si adattano magari nella divisione ritmica generale del pezzo, ma vivono ognuno di vita propria entro quella medesima. Meglio mi spiego: mentre, ad esempio, il basso fondamentale cammina sempre invariabilmente col ritmo base della danza, che sarà poniamo, a 4/4, melodia ed infrastruttura si svolgono sulla medesima base secondo ritmi a quella completamente contradditori. Eccone del resto alcuni esempi:<noinclude>{{PieDiPagina||184|}}</noinclude> c62isuu856ogvzj9ugfao4m6o7h213k 108 1005917 3920108 3638144 2026-11-05T15:03:04Z Gatto bianco 43648 3920108 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Gatto bianco" /></noinclude>— adoperato in un piccolo insieme di otto a dodici strumenti, e specialmente impastato colle trombe e coi tromboni chiusi colla sordina — il saxofono acquista un valore espressivo altissimo. L’arte afro-americana poi ha saputo in brevissimo tempo sviluppare la tecnica del saxofono ad un grado elevato, utilizzandone pienamente le facoltà canore per quelle espressioni nostalgiche e sensuali che formano la base del jazz. Suonato da quegli esecutori, il saxofono diviene quasi identico alla voce umana, a tal punto che pare talvolta di sentire parole assieme alle note della melodia. Un altro elemento nuovo del ''jazz'' è il ''banjo'' (chitarra rotonda a corde metalliche, che si dice originaria dell’Africa centrale). Fu prima il ''banjo'' ad entrare nella nuova compagine, e questo avvenne nel 1909 a San Francisco, nell’orchestrina di Hermann Heller, che suonava al ''Saint Francis Hotel'' di quella città. E fu pure al medesimo «hotel» che il saxofono venne a sua volta introdotto nel ''jazz'', ma questo fu qualche anno più tardi e cioè nel 1914 (nell’orchestrina di Art Hickman). Questa volta la formazione dell’orchestra-''jazz'' era un fatto compiuto componendosi quella falange di 2 saxofoni, di una tromba, di un trombone, di un violino, di un ''banjo'' e della percussione. In Europa si crede comunemente che il ''jazz'' americano sia rumoroso. Nulla è più falso. Salvo qualche<noinclude>{{PieDiPagina||189|}}</noinclude> 04nxap86q88qs3h9ndnu677egnm0s6g 108 1005941 3920109 3638288 2026-11-05T15:04:42Z Gatto bianco 43648 3920109 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Gatto bianco" /></noinclude>derò per chi ha la fortuna di conoscerli, i mirabili ''spirituals songs'' di quella gente)? E non è quest’arte stata sviluppata e condotta a perfezione da un’altra razza parimenti esule e senza patria: la israelita? Però, mentre il negro è più primitivo del bianco, e — se più «vitale», anche più apertamente sessuale — l’israelita, antica e raffinatissima razza (Orientale lei pure) ha adottato è vero il jazz come una espressione consona alla propria sensibilità, al proprio lirismo, ma recandovi allora un riflesso di quella passione, di quella intensità religiosa che sono caratteristiche del genio ebraico. E così le due grandi razze oppresse si sono accomunate in quella modernissima musica. Il ''jazz'' affaccia poi problemi nuovi e capitali, come sarebbe quello dei diritti dell’interprete sulla musica. Il ''jazz'' costituisce una enorme rivoluzione nei vecchi rapporti da compositore ad interprete. Mentre prima l’interprete era — od almeno: doveva essere — il rispettoso servo del creatore — nel ''jazz'' l’interprete diviene d’un colpo qualcosa di infinitamente più audace, ed i suoi diritti — verso il pezzo interpretato — raggiungono nè più nè meno quelli degli antichi attori della ''commedia dell’arte'', i quali creavano addirittura le parole sul canovaccio fornito dal poeta. Vogliamo credere che dal ''jazz'' debba partire una simile rivoluzione nella famiglia musicale? O rimarrà li<noinclude>{{PieDiPagina||192|}}</noinclude> 9qra8to7b3awvdjo5f0714uur2fjubu 108 1005944 3920110 3638315 2026-11-05T15:05:14Z Gatto bianco 43648 3920110 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Gatto bianco" /></noinclude>mitata questa nuova forma di rapporti e di diritti alla musica danzabile? Siamo oggi in un periodo dove avvengono tali trasformazioni nelle arti, e soprattutto in musica, che bisogna essere pronti a tutto, e soprattutto a non meravigliarsi di qualsiasi cosa possa mani avvenire. Del resto, perchè inquietarsi del futuro? Non si è detto della radio e del fonografo che avrebbero ucciso la musica, mentre constatiamo, già oggi proprio il contrario? Il ''jazz'' va considerato non solo come un fenomeno importantissimo della storia musicale, ma anche come un immenso progresso compiuto nella musica di tipo leggero e popolare. Si pensi a che cosa erano le musiche a larga diffusione nel periodo 1898-1905, e si faccia il confronto di qualcuna di quelle povere, sciatte, volgari creazioni colla ricchezza ritmica e strumentale che ha introdotto sin nell’ultimo dancing americano il ''jazz'' del periodo successivo 1914-1929, e si avrà una giusta idea del bene recato alla musica dall’arte afroamericana. Anzi, sotto questo punto di vista non esito ad affermare che considero il ''jazz'' (quello americano, ripeto, e non quello europeo, che ne è la contraffazione) come un potentissimo strumento educatore per le masse. Rimane adesso a vedere che cosa potrà dare il jazz nell’avvenire. Rimarrà una musica da ballo?<noinclude>{{PieDiPagina||193|}}</noinclude> iphhv07zmenijn3p9v91pviryi4ubh9 108 1005945 3920112 3638316 2026-11-05T15:05:48Z Gatto bianco 43648 3920112 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Gatto bianco" /></noinclude>O potrà la sua tecnica servire di base ad un’arte sinfonica e teatrale? Questo è un problema che, credo non spetta a noi europei il risolvere (ricorderò, di sfuggita, i numerosi tentativi di Strawinski, di Hindemith, di Ravel e persino di Casella, di scrivere europeamente qualche ''blues'' o qualche ''fox-trot'', tentativi tutti falliti). Spetta invece questa soluzione agli Americani. Ad una futura, prossima estensione nel campo sinfonico della tecnica jazzistica lavorano i migliori giovani ingegni americani, e già su questa via, il poema sinfonico ''An American in Paris'' di George Gershwin è già molto più che un tentativo. Ad ogni modo, credo che la parola d’ordine per gli europei sia di considerare il ''jazz'' come un fatto artistico della più alta importanza, ma anche come una faccenda interna degli Stati Uniti, faccenda che dovranno sbrigare fra di loro i compositori di quel paese.... ''L’Italia letteraria'', 1 settembre 1929.<noinclude><references/></noinclude> i2o3x9f0j522nq7cj2y87p0zfh9iyge 108 1006130 3920115 3638907 2026-11-05T15:08:56Z Gatto bianco 43648 3920115 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Gatto bianco" /></noinclude>solo per il paese suo, ma anche, ripeto, per i giovani italiani, per quelli, cioè, che intendono oggi dare al Paese nostro un’arte ad un tempo sintetica del suo grande passato, dell’anima del suo popolo, della sua natura incomparabile, ma anche e {{Ec|sopratutto|soprattutto}} rispondente ai tempi nuovi ed alla grandezza avvenire dell’Italia nel mondo. ''L’Italia letteraria'', 30 gennaio 1930.<noinclude><references/></noinclude> mtx6ilyi49vomagcymtfog03ma06owk 108 1006207 3920119 3639288 2026-11-05T15:13:12Z Gatto bianco 43648 3920119 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Gatto bianco" /></noinclude>{{Centrato|INFERIORITÀ DELLA MUSICA}} {{A destra|E che baccano sul caso strano}} {{A destra|e che commenti per la città.}} {{A destra|''Un ballo in Maschera'', {{Sc|Atto II}}.}} {{Capolettera|«C}}ASO strano» davvero quello di cui Ardengo Soffici si è fatto l’eroe sulla ''Gazzetta del Popolo'' in data 14 settembre u. s. Quanto al «baccano» e ai «commenti per la città», ne abbondano da quel giorno a tutt’oggi quotidiani e riviste d’Italia. Diciamo subito che la... audace affermazione sofficiana ha sollevato unicamente fiere proteste, incontrando — credo — una sola approvazione, presso un recente «''Passaggio a livello''» de ''La Tribuna'', nel quale il «guardiano» (che già alcuni giorni prima aveva sparato un memorabile articolo in difesa dell’organetto contro il jazz) si poneva senz’altro a fianco di Soffici, asserendo sdegnosamente essere Beethoven inferiore a Michel Angelo.<noinclude>{{PieDiPagina||213|}}</noinclude> n2nsrhnph6uzursp9kxzattlky3sycp 108 1006209 3920122 3639292 2026-11-05T15:14:42Z Gatto bianco 43648 3920122 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Gatto bianco" /></noinclude>L’essere la musica (nonchè, anzi perchè «inferiore») «istintiva, sensuale, femmina, animalesca», è affermazione che presupporrebbe semplicemente la totale candida ignoranza dell’esistenza di certe cose quali le messe ed i mottetti di Palestrina, della ''Passione secondo Matteo'' di Bach, delle nove sinfonie di Beethoven, per non citare altro. Ammettiamo che Soffici sappia forse di questa esistenza, ma che travolto dalla foga letteraria l’abbia momentaneamente dimenticata. Emerge però chiaro il concetto sostanziale di Soffici; egli intende affermare che la musica è un prodotto dei «centri inferiori» dell’uomo, di quelli cioè irriflessi, primitivi, incoscienti insomma. Vale a dire che la musica proverrebbe, anzichè dal cervello dell’uomo, dagli organi motori o genitali di quest’ultimo. E, per logica conseguenza, a questi organi ritornerebbe quando rivive a traverso l’esecuzione. La «incoscienza» del creatore musicista fu una delle peggiori invenzioni del Romanticismo, e tuttora ne perdurano i danni universali. Prima del Romanticismo, il compositore (vedi Bach o Mozart) era nè più nè meno che un’«artigiano», il quale perfezionava il suo «mestiere» sino alla morte. Fu il Roman-<noinclude>{{PieDiPagina||215|}}</noinclude> lmdlllh6xds423l5bj1gg5oft7f29iv 108 1006358 3920123 3640168 2026-11-05T15:15:27Z Gatto bianco 43648 3920123 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Gatto bianco" /></noinclude>ticismo che proclamò essere l’arte un «dono divino» fu lui ancora che coniò il tipo dell’artista incosciente, al quale il capolavoro scende un dato giorno bell’e fatto sulla testa zazzeruta rivolta estaticamente verso il soffitto della camera povera e disordinata. Contro questo assurdo concetto — secondo il quale il genio creatore confinerebbe colla cretineria — insorgono oggi tutte le migliori energie musicali del dopoguerra, riaffermando il valore esclusivo nella creazione di tutto quanto è cosciente, di fronte agli elementi che non provengono dalla pura intelligenza. E riandando al di là del Romanticismo — come si può onestamente dire che non siano modelli imperituri di arte totalmente autocosciente (e dunque ''cerebrale'') il ''Clavicembalo ben temperato'' o la ''Sinfonia eroica''? E come si può osar pensare che gli autori di queste musiche fossero uomini che creavano coi «centri inferiori» anzichè col loro mirabile cervello? Dice Soffici che la poesia decade quando tende a divenire musicale. Egli sappia che lo stesso accade precisamente alla musica, quando questa vuol mettersi a far concorrenza alla pittura od alla letteratura e talvolta alla cronaca. Anche qui, gli errori del Romanticismo (vedi ad es. il confusionismo wagneriano) vengono oggi pazientemente riparati dalle nuove gene-<noinclude>{{PieDiPagina||216|}}</noinclude> 3kj07gg5s3xixdcalf9yn47usvzebsu 108 1006361 3920124 3640172 2026-11-05T15:16:17Z Gatto bianco 43648 3920124 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Gatto bianco" /></noinclude>razioni. I musicisti attuali — passato lo ''Sturm und Drang'' — riprendono fiducia nella loro arte e fanno solamente della musica. Che sia proprio necessario il ricordare le recentissime discussioni europee sull’''oggettivismo'', sul ''neoclassicismo'', sulla musica ''antisentimentale'', ecc. ecc.? Della affermazione sofficiana riguardante la poesia di Mallarmé, nulla rileverò dopo lo scritto di Ungaretti, apparso nel ''Tevere'' la scorsa settimana. Ma non meno azzardato mi pare il definire «musicale» e «decadente» l’arte di un Pablo Picasso, formidabile sano tipo di pittore-costruttore puro, creatore persino di quel «cubismo» che è soprattutto pittura quintessenziata, artista infine che mi pare un luminoso punto di partenza ma in nessun caso un esempio di decadentismo o di impotenza. E poi, anche ammettendo che fosse «musicale» la pittura di Picasso, ma non è tale ogni pittura da Giotto in poi? O non sono forse «musicali» nella loro miracolosa euritmia gli «Scrovegni» padovani, o la «Madonna di Senigallia», o Raffaello o persino la Sistina michelangiolesca? E per questo sarebbero decadenti simili creazioni? Rimane l’ultima affermazione sofficiana, sulla pretesa maggiore musicalità delle civiltà decadenti. Il ’700<noinclude>{{PieDiPagina||217|}}</noinclude> t6jk9sv3grq0n3dsas020pdozryjza4 108 1006463 3920134 3641295 2026-11-05T15:35:32Z Gatto bianco 43648 3920134 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Gatto bianco" /></noinclude>che Ella non abbia mai sentito a parlare di quel ritorno della nostra musica verso una «fonte» essenzialmente italiana, ritorno che Ella — qualora ne avesse curiosità — potrebbe constatare tanto nelle musiche di Pizzetti, quanto in quelle di Malipiero o di Respighi o del sottoscritto o della seguente generazione. Ma ho voluto brevemente alludervi, per dimostrare ancora una volta come la Sua accusa di anti-tradizionalismo fosse priva di basi. Ella, continuando il Suo discorso ha espresso il parere che la salvezza della musica moderna si abbia a trovare nello studio e nella assimilazione dell’arte popolare, o ''folklore'' che dir si voglia. Ma anche qui temo che, dopo di aver dimostrato una ben scarsa conoscenza delle reali condizioni culturali dell’attuale gioventù, Ella si metta addirittura a scoprir l’America. Da lunghi anni infatti, l’uso — sia pure inteso in modi diversissimi — della melodia popolare è entrato correntemente nell’arte europea. Senza voler risalire a tempi già remoti come quelli dei «cinque» grandi Russi o di Grieg, troviamo assai più vicino a noi un Albeniz. E — continuando a diminuire lo spazio degli anni — non possiamo ignorare i nomi stranieri di Debussy, di Strawinski, di Ravel, di De Falla, di Bartók, di Kòdaly, di Hindemith, ecc., tutti compositori che<noinclude>{{PieDiPagina||230|}}</noinclude> t8l8gfzrhupuu0ebilwycdpcb610vt8 108 1006493 3920135 3640676 2026-11-05T15:36:00Z Gatto bianco 43648 3920135 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Gatto bianco" /></noinclude>trovarono largo alimento nell’arte popolare dei loro paesi. E — volendo poi parlare delle faccende nostrane — debbo ricordarLe, anche se Ella non conosce probabilmente nulla di mio — che già nel 1909, cioè venti anni addietro, scrivevo una certa rapsodia intitolata ''Italia'', costruita su temi nostri meridionali, la quale è sino a tutt’oggi il solo brano sinfonico italiano scritto prima della guerra il quale sia rimasto nel repertorio corrente delle orchestre dell’intero mondo. Può darsi anche che Ella abbia udito nominare un altro lavoro mio egualmente di provenienza strapaesana, che si chiama ''La giara''. Largo uso del ''folklore'' hanno pure fatto, se pur ognuno a modo suo, i miei colleghi Sinigaglia, Tommasini, Pizzetti, Respighi, Alfano, Mulè e anche Malipiero. Ed oggi, nella generazione a noi successiva, lo studio della melodia popolare è in Italia diffuso su vasta scala. Ne sono infatti ispirate in buona parte le musiche di Castelnuovo, Rieti, Veretti, Labroca, Massarani, Mortari, Alderighi, Pilati, ecc., cioè dei migliori e più interessanti giovani che conti oggi la nazione nostra. Si può anzi affermare, senza tema di poter essere contraddetti, che l’elemento popolaresco sia nella nostra nuova musica — insieme col ritorno gregoriano di cui parlavo poc’anzi — uno dei due fenomeni essenziali che maggiormente la caratterizzano. Credo quindi che Ella — consigliando la gioventù<noinclude>{{PieDiPagina||231|}}</noinclude> 4ypi06vvgjuzts312i2l1yu3ltlhl73 108 1006495 3920136 3640678 2026-11-05T15:36:39Z Gatto bianco 43648 3920136 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Gatto bianco" /></noinclude>anni, l’assoluta supremazia dell’opera da noi, supremazia alla quale corrispose per oltre un secolo un totale annichilimento di ogni musica sinfonica e da camera, giunse al punto di far credere alle masse che solo il pensiero melodrammatico fosse quello vero italiano. Ma già agli albori del presente secolo si faceva strada un’altra verità ben altrimenti più importante; la coscienza cioè che la musica italiana avesse radici assai più profonde, più remote che non il melodramma ottocentesco. E la guerra — che ha sconvolto il mondo e prodigiosamente accelerato un processo di evoluzione che già stava in formazione — ha definitivamente creato nell’anima nostra questa persuasione ed affermato questa fede in un passato che per troppo tempo era stato obliato. Qui verrebbe fatto di ritorcerLe le Sue parole, dicendo che non la vittoria attuale dei novecentisti ma bensì quella strepitosa del melodramma fu fatta del silenzio attorno alla tradizione. Del silenzio infatti che seppelli per oltre un secolo le grandi voci del passato nostro, quelle voci precisamente che oggi risorgono con tutta la loro maschia eloquenza. E — questo ammesso — viene fatto di porre in dubbio la Sua autorità a parlare di tradizione italiana, o per lo meno di una tradizione nostra che dall’arte Sua è totalmente assente. Ella è essenzialmente uomo di teatro, e di un tipo di teatro del quale non solo si cercherebbero invano i precedenti in Cima-<noinclude>{{PieDiPagina||233|}}</noinclude> bmhm5qlmse31btmcdd1w9fwgnrx6ubz 108 1006496 3920137 3640679 2026-11-05T15:36:58Z Gatto bianco 43648 3920137 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Gatto bianco" /></noinclude>rosa, in Paisiello, in Alessandro Scarlatti nè tanto meno in Monteverdi, ma persino in Verdi, in Bellini od in Rossini. Questo non vuol significare menomazione dell’opera Sua, ma vuol anzi dire che ''Cavalleria Rusticana'' fu ai suoi tempi un atto rivoluzionario, perchè recata nel teatro nostro in quei tristi anni ove il ''Falstaff'' rimaneva incompreso e da noi pullulavano gli omuncoli scimmiottatori di Wagner, un luminoso atto di ribellione che opponeva sano il sole nostro alle nebbie filosofiche del Nord. Dunque, Ella rappresenta nella storia del teatro nostro un elemento di rivoluzione anzichè di tradizione, e questo non può che suonare alta lode al nome Suo. Ma, ripeto, non Le conferisce certo il diritto di svalutare o di ignorare lo sforzo di quanti oggi in Italia appuntano lo sguardo verso una tradizione che Ella non può in nessun modo rappresentare. È ora di tirar le somme. Credo di aver sufficientemente dimostrato quanto fosse campata in aria la Sua filippica antimodernistica. Non mancherà certo qualche zelante amico Suo di correr ai ripari dicendo che Ella ha parlato genericamente, intendendo condannare unicamente quell’arte moderna — e questa purtroppo non difetta — che nulla vale. Ma temo che il pensiero da Lei così energicamente espresso in quel Congresso coinvolgesse invece in una medesima maledizione ogni forma di arte<noinclude>{{PieDiPagina||234|}}</noinclude> syrdzr6k87g3rzwt5h1hj832ck0ofo7 108 1006557 3920138 3640896 2026-11-05T15:38:28Z Gatto bianco 43648 3920138 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Gatto bianco" /></noinclude>{{Centrato|LETTERA APERTA AD ANDRÉ SUARES}} {{Capolettera|M}}AESTRO,<br>L’ultimo numero della ''Revue Musicale'' reca il seguente brano da Voi firmato:<br> «C’est à sa musique, en tout temps, qu’on saisit que la France n’est pas latine. Tous les mauvais musiciens de la France sentent l’Italie. Tous les grands musiciens français sont profondément étrangers à cette parenté sonore. Assurément, la grande musique de la France tient de bien plus près à celle de l’Allemagne qu’à aucune autre. La musique chrétienne du Moyen-âge est picarde, flamande et rémoise. Josquin de Près, ce géant ignoré sinon méconnu, n’a rien à voir avec les musiciens de Florence et de Rome. Sous la Renaissance, ce n’est pas l’Italie qui mène la musique française, mais la musique de la France qui enseigne la musique de l’Italie. Quoi de moins italien che le charmant Claude Le jeune, Costeley et les musiciens de<noinclude>{{PieDiPagina||239|}}</noinclude> 164socwxdj7l8iscjx2490wlfkxbjcu 108 1006558 3920140 3640901 2026-11-05T15:39:19Z Gatto bianco 43648 3920140 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Gatto bianco" /></noinclude>la Pléiade? Tous ceux-là sont les pères légitimes des Couperins et de Rameau. «Pour finir, chez Debussy, le plus français des musiciens, il n’est pas la moindre trace de la forme italienne et son goût est aux antipodes du goût d’outre-monts. Ne pas oublier que le génie de la musique italienne n’est presque jamais harmonique Monteverdi seul et Frescobaldi ont eu le don inné et suprême de l’harmonie. Palestrina en est bien loin, cet Ingres de l’ancienne polyphonie». Ogni errore contiene una parte di verità e quindi anche questo Vostro scritto, che mi preparo a contraddire, è basato su qualche cosa di solido. Molto abilmente, Voi fondate la Vostra argomentazione sui nomi essenziali della musica francese, e la Vostra affermazione della scarsa (od anche nulla) influenza italiana su quei musicisti è profondamente vera e torna — anche in questo campo — ad alto elogio del pensiero francese sempre geloso e fiero della propria indipendenza spirituale ed anche — necessariamente — imperialista. Ma — dietro a queste verità inattaccabili — stanno nel Vostro scritto non poche idee assai meno fondate, ed infine una intonazione generale di mal celato disprezzo verso la musica nostra, su cui bene sarà parlar chiaro una volta per sempre.<noinclude>{{PieDiPagina||240|}}</noinclude> t1sket5con8ia5btck42wm64pw7lyrp 108 1006561 3920142 3640910 2026-11-05T15:40:26Z Gatto bianco 43648 3920142 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Gatto bianco" /></noinclude>tesoro melodico che la Chiesa cattolica ereditò dai Greci, e che forma oggi la base essenziale della musica italiana rinascente. Se per Medioevo Voi intendete i secoli anteriori al 1300, allora è impossibile l’affermare che la musica religiosa fosse prevalentemente franco-belga. Se Voi intendete invece riportarVi al periodo il più glorioso di quella scuola, allora questo si trova all’origine del Rinascimento e non più nel Medioevo. Perchè la scuola di Okeghem — che, come già dissi, dettò legge in fatto di musica polifonica all’intera Europa — va circoscritta al periodo 1440 (circa) — 1500. Quindi, il dire che l’intera musica medievale cristiana fosse franco-belga non corrisponde affatto a verità, e suppone una ignoranza totale della musica gregoriana e della sua immensa importanza come «ponte» riunente l’antichità alla nostra era. Continuiamo. Voi, come ogni francese che si rispetti, considerate l’Italia musicale come la terra del pessimo gusto e della corruzione dei costumi. E non Vi darò torto su tutti i punti. L’Italia ha dato nascita a non poche musiche le quali sono effettivamente agli antipodi del gusto Vostro e del mio. Ma sarebbe facile il ritorcervi l’accusa, ricordando quel vostro disgraziato periodo ottocentesco che si riassume nei nomi di Meyerbeer, Halévy, Hérold, ecc., e che ha trovato la<noinclude>{{PieDiPagina||243|}}</noinclude> d8je535aeiesc14ca5ujj7evpkhf1n9 108 1006564 3920144 3640913 2026-11-05T15:41:03Z Gatto bianco 43648 3920144 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Gatto bianco" /></noinclude>sua espressione plastica in quel famoso ''Opéra'' di Garnier, monumento che pesa sulla Parigi attuale pressapoco come sulla nostra Roma il mausoleo a Vittorio Emanuele di Piazza Venezia. Prima di rimproverare ad un’arte straniera certi difetti, prima di fare la smorfia al solo sentirla nominare, sarebbe opportuno guardare in casa propria, e far la somma dell’attivo e del passivo. Voi dite che solamente i peggiori musicisti francesi hanno subito l’influenza italiana. E — su questo punto — debbo dirVi che la medesima cosa a rovescio possiamo dire per certi nostri musicisti. In Francia gli intellettuali ostentano un profondo disprezzo per il nostro teatro verista, giungendo persino — nella loro ira — ad accomunare un Puccini con Mascagni o magari con Leoncavallo. Ma il teatro verista italiano non ha nessuna radice nella tradizione nostra. Esso non ha precedenti nè in Verdi, nè in Bellini, nè in Rossini, nè tanto meno in passati più remoti. Esso è un frutto di Francia, e trova le sue origini nella Carmen e nel massenettismo. Quindi, prima di rimproverare a quei musicisti il loro pessimo gusto e la loro mediocrità spirituale, meglio sarebbe il mettersi una mano sulla coscienza e confessare che essi ebbero soprattutto la colpa di prestare orecchio alle voci d’oltr’alpi anzichè alla lezione maschia e profetica che lasciava Verdi con ''Otello'' e con ''Falstaff''.<noinclude>{{PieDiPagina||244|}}</noinclude> nmz6qy46kemxnfcf2tdsxmn3w7kqrfq 108 1030848 3920194 3899602 2026-11-05T20:36:06Z ErCarneficedsl 76674 /* Riletta */ 3920194 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="ErCarneficedsl" /></noinclude><noinclude>{| class=tab1 | Fogl. || Vers. || Errore || {{spazi|15}} || Correttione. |- | || || || {{spazi|15}} || </noinclude> |- | {{Pg|105}} || 20 || ''sedendo'' || {{spazi|15}} || ''assistendo'' |- | {{Pg|116}} || 8 || ''intatto giglio'' || {{spazi|15}} || ''intatto il giglio'' |- | {{Pg|116}} || 12 || ''accinta'' || {{spazi|15}} || ''avinta'' |- | {{Pg|118}} || 10 || ''raccolto'' || 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De’ punti, e degli accenti falsi, ''non est numerus''.<noinclude>{{PieDiPagina|||{{Type|l=0.3em|LA}}{{spazi|5}}}}</noinclude> ga8u0ezjag6wf42r7c774bzm9bmfrww 108 1031435 3920197 3908316 2026-11-05T20:37:38Z ErCarneficedsl 76674 /* Riletta */ 3920197 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="ErCarneficedsl" />{{RigaIntestazione|||1}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=1.4|L=0.3em|w=0.4em|f=200%|'''LA MADDALENA'''}} {{Ct|v=1.4|L=0.3em|f=140%|LIBERATA.}} {{Ct|v=1.6|L=0.3em|w=0.4em|f=120%|POEMA EROICO SACRO.}} <section begin="s1" />{{Ct|v=1.8|L=0.3em|w=0.4em|f=130%|''CANTO PRIMO.''}} {{Ct|v=0.8|L=0.3em|f=110%|ARGOMENTO.}} <poem style="font-style:normal">Giace avvinta di Maddalo la Bella. Gierusalemme ottien, che sciolta sia. Lazaro, e Marta, à prò dela sorella, Richiamati dal Ciel, pongonsi in via. Scontra l’antico Ipparco la donzella, E l’accoglie sù ’l carro, in compagnia. Agognando l’Auriga udir la vita Di Maria, quello à raccontarla invita.</poem> {{Ct|t=2.5|v=0.3|f=90%|1.}} <poem>{{Capolettera|L}}’Arme celesti, e ’l sommo Duce, io canto, Che liberò dal settenario laccio, La bella Ebrea, che gli disciolse in pianto, Sù le piante, ad un sguardo, il cor di ghiaccio. Quanto egli favorì l’oppressa, e quanto Ella soffrì con l’alma, oprò col braccio, Sin che gli hosti atterrò per lei l’Empiro Guerreggiando, e gli Eroi del Campo Siro.</poem><noinclude>{{PieDiPagina||A|''O Musa,''{{spazi|5}}}}</noinclude> 4fn18rn7v299kd9unkrkumzamu9rdd4 3920201 3920197 2026-11-05T20:40:41Z ErCarneficedsl 76674 3920201 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="ErCarneficedsl" />{{RigaIntestazione|||1}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=1.4|L=0.3em|w=0.4em|f=200%|'''LA MADDALENA'''}} {{Ct|v=1.4|L=0.3em|f=140%|LIBERATA.}} {{Ct|v=1.6|L=0.3em|w=0.4em|f=120%|POEMA EROICO SACRO.}} <section begin="s1" />{{Ct|v=1.8|L=0.3em|w=0.4em|f=130%|''CANTO PRIMO.''}} {{Ct|v=0.8|L=0.3em|f=110%|ARGOMENTO.}} <poem style="font-style:normal">Giace avvinta di Maddalo la Bella. Gierusalemme ottien, che sciolta sia. Lazaro, e Marta, à prò dela sorella, Richiamati dal Ciel, pongonsi in via. Scontra l’antico Ipparco la donzella, E l’accoglie sù ’l carro, in compagnia. 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Spirami tali accenti, e tali ardori, Per cantar del tuo Febo, e del’Amata, Ch’ogni ascoltante ad imitar s’accenda. La clemenza di lui, di lei l’emenda.</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|3.}} <poem>E tù mi scusa, ò liberata Diva, Se vinta insieme, e vincitrice in campo, Averrà, ch’io ti canti, e ch’io descriva, Con l’oscuro servaggio, il chiaro scampo. Che se frà l’ombrature appar più viva L’Imago, e splende più frà l’ombre il lampo; Meglio assai frà gli horror del cattivaggio, Balenerà del tuo riscatto il raggio.</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|4.}} <poem>Tu magnanimo Eroe, nobil Polluce Del poetico mio presente pegno, Per cui sicuro al porto ei si riduce, Dal furor di Fortuna, e da lo sdegno Tù gran Gioseppe, à cui del somme Duce La scampata Epopeia à sacrar vegno, L’offerta martial degnati accorre Sotto l’insegne Francoperte, e Morre.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''For-''{{spazi|5}}}}</noinclude> nmynw1ez1mgu9yjqym3dc9x5d4fmdex 108 1031455 3920199 3902323 2026-11-05T20:38:35Z ErCarneficedsl 76674 /* Riletta */ 3920199 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="ErCarneficedsl" />{{RigaIntestazione||{{Type|l=0.4em|{{larger|PRIMO.}}}}|3}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|5.}} <poem>Forse un dì t’offrirò l’imprese, e l’armi De’ grandi Avoli tuoi pietosi, e giusti, E’l nome tuo, da’ gelidi Biarmi Dilaterassi à gli Ethiopi adusti. Hor contentati sol, che in questi carmi Descendente io t’accenni degli Augusti; Dunque del’alto Imperador la tromba, Sire, ascolta, sin che la tua rimbomba.</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|6.}} <poem>Già si volgeva il duodecim’anno, Che nela gran Città dela Giudea, Sotto il tartaro giogo, Amor Tiranno, La Signora di Maddalo premea. Nè trovandosi alcun, che trar d’affanno La potesse, il crudel più l’affligea. Congiurato col Mondo, e con Plutone, Quali tricorpore, immane Gerione.</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|7.}} <poem>Nè contento di lei, con lei disegna Israel sottoporre al peso grave. Con la cattiva Ebrea, gli Ebrei s’ingegna Trarre sotto catena, e fatto chiave, Così Tracio Corsar, cangiando insegna, Predando và con la predata nave; E col legno nemico, i suoi nemici Vince, ingannati da gli arnesi amici.</poem><noinclude>{{PieDiPagina||A 2|''Fù''{{spazi|5}}}}</noinclude> gyvra7f5p9fsyn1x056w10wqoqzkvqb 3920217 3920199 2026-11-05T22:04:17Z Modafix 8534 3920217 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="ErCarneficedsl" />{{RigaIntestazione||{{Type|l=0.4em|{{larger|PRIMO.}}}}|3}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|5.}} <poem>Forse un dì t’offrirò l’imprese, e l’armi De’ grandi Avoli tuoi pietosi, e giusti, E ’l nome tuo, da’ gelidi Biarmi Dilaterassi à gli Ethiopi adusti. Hor contentati sol, che in questi carmi Descendente io t’accenni degli Augusti; Dunque del’alto Imperador la tromba, Sire, ascolta, sin che la tua rimbomba.</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|6.}} <poem>Già si volgeva il duodecim’anno, Che nela gran Città dela Giudea, Sotto il tartaro giogo, Amor Tiranno, La Signora di Maddalo premea. Nè trovandosi alcun, che trar d’affanno La potesse, il crudel più l’affligea. Congiurato col Mondo, e con Plutone, Quali tricorpore, immane Gerione.</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|7.}} <poem>Nè contento di lei, con lei disegna Israel sottoporre al peso grave. Con la cattiva Ebrea, gli Ebrei s’ingegna Trarre sotto catena, e fatto chiave, Così Tracio Corsar, cangiando insegna, Predando và con la predata nave; E col legno nemico, i suoi nemici Vince, ingannati da gli arnesi amici.</poem><noinclude>{{PieDiPagina||A 2|''Fù''{{spazi|5}}}}</noinclude> 61aaejfesf0jlxkklkigqgdasndswkp 102 1032970 3920216 3915858 2026-11-05T21:26:48Z Candalua 1675 3920216 wikitext text/x-wiki {{Autore | Nome = Rinaldo | Cognome = Küfferle | Attività = poeta/traduttore/librettista | Nazionalità = russo | Professione e nazionalità = poeta, traduttore e librettista russo naturalizzato italiano }} == Opere == * {{Testo|Romanzi e Racconti (Puškin)}} * ''L'orfana - Le notti bianche'', di [[Autore:Fëdor Dostoevskij|Fëdor Dostoevskij]] ([https://archive.org/details/dostoevskij-orfana-le-notte-bianche IA]) io9ov15nezzwojprpif4urs3uyyei9r 108 1034262 3919919 3910853 2026-11-05T12:36:49Z Utoutouto 16823 3919919 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|36|{{Sc|san carlo.}}|[Lib. VIII.]}}</noinclude> delle nuove massime, destinati all’Italia, e che alcune balle erano state spedite ad un negoziante di Como, fra’ Michele le sequestrò. Il mercante ebbe ricorso al capitolo del duomo, che in sede vacante presedeva al Fòro ecclesiastico: ma invano s’interposero i canonici per la restituzione, benchè spalleggiati dal governatore Gonzaga. Del che piccati, sparsero per la città contro l’inquisitore male voci, cresciute a tanto che, preso dalla plebaglia a villanie ed a peggio, ebbe pel miglior partito il ritirarsi. E recossi a Roma, ove Ja congregazione de’ cardinali decise in suo favore, e citò innanzi a sé il vieario e quattro canonici come eretici, ch’ebbero a far e dire a scamparsela. Egli medesimo, essendo a Morbegno, aveva istituito processo contro Tommaso Planta vescovo di Coira per sospette opinioni senza nè citarlo, nè nominare i testimonj: procedura solita all’Inquisizione, ma contraria agli ordinamenti dei Grigioni. I quali, dando facile ascolto ai richiami del vescovo, fecero dal podestà di Morbegno vietare a fra’ Michele di procedere più contro chi che fosse in Valtellina, se non previa licenza dei Signori Reti. Dovette egli, allora tanto, piegare il capo; ma spinto poi dal suo zelo, rinnovò i processi, onde a poco si tenne che il popolo non gli mettesse le mani alla vita. Divenuto poi pontefice, e saputo che Francesco Cellario, già frate, poi ministro protestante in Morbegno, non là solo, ma fino a Mantova diffondeva le sue dottrine, lo fece cogliere di sorpresa, e {{Annotazione a lato|1569}}tradurre al Sant’Uffizio di Roma, che lo cacciò dal mondo. Non era egli dunque il suggetto meglio opportuno ad acquetare i Grigioni, che studiavano anzi rendergli secondo avevano ricevuto. Chi meglio d’ogn’altro operò fu Carlo Borromeo, cardinale arcivescovo di Milano. Capace di riuscire a qualunque arduo per la forza della volontà, una grande ricchezza, i vantaggi di una condizione privilegiata, la gioventù, le aderenze, l’autorità della virtù e l’intima persuasione della causa che sosteneva, stabilì, finchè l’anima gli bastasse, opporsi al lacrimabile incendio quand’era più vivo. Spinto a fine per sua principal cura il sinodo di Trento, tutto fu in rinovellare la propria Chiesa; viaggiò; e veduto che l’ignoranza del clero<noinclude><references/></noinclude> jnagny3bgscu0vzr6l4g8dgumt4cj96 108 1034296 3919918 3919117 2026-11-05T12:33:46Z Utoutouto 16823 3919918 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|62|{{Sc|il rusca è morto.}}|[Lib. VIII.]}}</noinclude>ternita del Sacramento, che asserivano portare micidiali armi sotto le devote cappe.{{Annotazione a lato sin|1618.}} Indarno gli avvocati suoi lo scusavano intemerato, protestando la candidezza dell’animo suo, e come in 28 anni da che era arciprete fosse stato al bene ed al malo che s’aveva: fedele alle Leghe, se non devoto: tutto in gran fare per l’anime altrui, non avendo in desío che il bene della religione; operato bensì che si mitigassero i decreti pregiudizievoli alla cattolica religione, non ordito però mai contro il Governo: e quanto al Calandrino, non che adoprar seco dispiacere od agrezza, avergli usate quelle maniere di maggior cortesia che il caso permetteva, visitandolo talora, e prestandogli anche libri. Ma qual pro delle difese in casi di Stato, quando è già prestabilita la condanna? Il ben vissuto vecchio, benchè fosse disfatto di forze e di carne, e patisse d’un’ernia e di due fonticoli, fu messo alla tortura due volte, e con {{Annotazione a lato sin|4 sett.}} tanta atrocità, che nel calarlo fu trovato morto. I furibondi, fra i dileggi plebei, fecero trascinare a coda di cavallo l’onorato cadavere, e seppellirlo sotto le forche, mentre egli dal luogo ove si eterna la mercede ai servi buoni e fedeli, pregava perdono ai nemici, pieta pe’ suoi.<ref>Scrisse la vita del Rusca il suddetto G. B. Bajacea. Fra’ Riccardo da Rusconera ne stampò il martirio nel 1620 ad Ingolstad. Ne fece un pooma (''Il Parlamento,'' Como, Arcione 1619) Cesare Grassi comasco, che in un altro ladro poema (''Il popolo pentito,'' ib., Frova, 1630) descrive i mali del suo tempo. Morenos nella continuazione del Fleury, dice il Rusca arcidiacono di Sondrio. Zschokke lo chiama arciprete di Bedano in Valtellina, e che morì in prigione avvelenato, c. 37.</ref> Quel giorno stesso fu segnalato da un gravissimo disastro naturale, perchè di doppio danno avesse a piangere la Valtellina, Vuole la tradizione che un antichissimo scoscendimento di montagna abbia coperto Belforte,<ref>Chi osserva que’ dintorni s’accorge come furono scena di violente convulsioni della natura. Singolarmente per la Valle de’ Ratti e per la Codera trovansi enormi mossi di granito. La tradizione, confermata dall’aspetto de’ luoghi, vuol che dalla parte di Uschione precipitasse la val Condria. Sopra la via di Chiavenna, ancor si vede isolato un enorme macigno, uno dei massi erratici, che abbondano lungo il lago, e diedero luogo a tante conghietture.</ref> sul cui cadavere s’eresse Piuro, grossa terra posta a quattro miglia da Chiavenna, nella valle che mena alla Pregalia. Scorre sul<noinclude><references/></noinclude> fbige407ldh0cdeqeec4xtfje5l8gcf 108 1034298 3919917 3919439 2026-11-05T12:32:55Z Utoutouto 16823 3919917 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|64|{{Sc|piuro distrutto.}}|[Lib. VIII.]}}</noinclude>ciel rotto, che insinuandosi fra la roccia e il monticello, lo scalzarono. E già franavasi sopra le vigne del prossimo villaggio di Schillano, {{Annotazione a lato sin|1618.}}ed i pastori vennero annunziare come e pecore ed api fuggissero da quella balza. Non per ciò si atterrirono que’ di Piuro; mal per loro: giacchè, sull’oscurare del 25 agosto (4 settembre secondo il calendario gregoriano), ecco in un subito scuotersi il monticello di Conte, ondeggiare, e fra un sordo fragore quasi d’artiglierie murali, lo scrollato colle scivola sul lubrico pendio della montagna, precipita sopra Schillano e Piuro, seppellisce uomini e case. I Chiavennaschi che udirono il fracasso, videro caligarsi il cielo, volare fin là il sommosso polverío, ed interrompersi il corso della Mera; durarono la intera notte in dubbio della sorte de’ loro amici di sè stessi: la mattina rivelò deplorabile scena. Era Schillano grande in quantità di 48 fuochi, di 125 Piuro con 930 abitanti, nobili famiglie e buone borse, molti tornati appena dalla fiera di Bergamo: ed anima viva non ne campò. Dopo alcun tempo la Mera si aperse un nuovo corso fra i dilamato terreno: si smosse, si scavò, nulla potè ritrovarsi che masserizie e cadaveri.<ref>Si disse esservi periti 2 millioni in oro: chi a 3000, chi a 1800, chi a 1200 somma i morti. Kant, ''Geografia fisica,'' IV, 13 li restringe a 200. Bossi, ''Storia d’Italia,'' li cresce a 3600; ed in un suo discorso all’Istituto suppose avervi dato cagione le cave della pietra tornatile: ma ciò non pud essere, giacchè sono al di là del colle. Il ''Dictionnaire géog. hist. et pol. de la Suisse,'' somma i morti a 2430. Oltre quelli che ne parlarono per incidenza, ed il Passalacqua suddetto, vedi una relazione di Benedetto Paravicino, Bergamo 1619: una lettera di Girolamo Borserio al P. M. Montorfano, Milano 1618: il Quadrio, Diss. 3, pag. 104: Sprecher, pag. 64, che allora era a Chiavenna, ed ebbe lordo il cappello della levata polvere ec. La collegiata ne fu trasferita alla chiesa di Prosto, che conserva una campana di Piuro (è la più grossa), un pesante calice d’argento con ceselli leggiadri, donate nel 1588 dai Vertema-franchi, e metà di una ricca pianeta. Dicesi ancora che alcuni v’abbiano rinvenuto del bello e del buono. Pochi anni fa una mattina si trovò al posto di Piuro sobbissata une quercia robusta, Già che può indicare terreno cavernoso.</ref> Non mancarono predizioni prodigiose al terribile caso: la cometa che in quel tempo aveva atterrito i popoli e i re: angeli che avvisarono del pericolo: demonj che infierivano la procella; chi l’attribuì a vendetta di Dio pel licenzioso vivere d’alcuni, o pei protestanti che v’aveano culto; i più giudicarono non senza destino fosse accaduto appunto il<noinclude><references/></noinclude> qbriupndqed762zt38bjod1aoee1h6s 108 1035746 3919916 3919442 2026-11-05T12:31:59Z Utoutouto 16823 3919916 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|66|{{Sc|scontento de’ valtellinesi.}}|[Lib. VIII.]}}</noinclude>Bianzone, i Cattolici opposero a tutta lor possa; e per vendetta di Biagio Piatti, ammazzarono un riformato di Tirano, {{Annotazione a lato sin|1618.}}e diedero tal avviso che mal per lui al predicante di Brusio; ''primizie de’ martiri''.<ref>Così un libro intitolato ''Vera narratione del massacro fatto dai papisti rebelli nella maggior parte della Valtellina, messa in luce per la necessaria informatione et ammonitione a tutti i Stati liberi, e per esemplo a tutti i veri cristiani di perseverare nella pura professione del S. Evangelio. Beati coloro che sono pereguitati per cagione di giustizia, perciocchè di essi è il regno de’ cieli.''</ref> Anche al Calandrino, mentre predicava a Mello, una banda si avventò, e lo ferì a morte.<ref>{{Sc|De Porta}}, II, 483.</ref> Anzi avendo i predicanti, dopo la pasqua, fatto una solita loro accolta in Tirano, i terrieri in arnese d’armi s’erano rimpiattati al ponte della Tresenda per trucidarli: ma lor ventura volle ne sentissero a tempo per ripararsi. Intanto i Valtellinesi non lasciavano cura per trovare rimedio efficace ai mali sì lungamente pazientati. Dal duca di Feria, nuovo governatore del milanese, e dal Gueffier ambasciadore francese riceveano subdoli incentivi: trattarono colle Corti d’Austria e di Spagna, ma l’ambigua politica di questa non lasciava trar nulla a riva; il papa, a cui inviarono non una sola volta, li teneva confortati ad una pazienza, che loro pareva omai intempestiva. Soprattutto s'adoperavano i fuorusciti, gente che, nimicissima di chi la proscrisse, e nulla avendo a sperare nella quiete, tutto ne’ tumulti, badando a’ suoi odj più che a’ comuni interessi, è perpetua autrice di partiti estremi e ruinosi, purchè riesca non tanto al proprio trionfo, quanto a danno o a dispetto dell’inimico. {{Annotazione a lato|1619.}} Colle consuete esagerazioni costoro gridavano pel mondo l’oppressione della patria loro e confortavano i Valtellinesi a levarsi una volta per la causa santa, promettendo tener mano con essi. Poichè ad ogni partito vuolsi un rappresentante, un capo, tal fu Giacomo Robustelli di Grossoto, parente dei Planta perseguitati, perseguitato egli stesso, uom d’alto sangue, agiato dei beni di fortuna, d’animo gagliardo, male al servire disposto, e ricco di quell’ambizione che de’ sagrifizi altrui sa fare vantaggio proprio, Servendo nell’armi,<noinclude><references/></noinclude> boggajtbcr75do5ylgdht2io96gwfrx 108 1035836 3919915 3919444 2026-11-05T12:30:04Z Utoutouto 16823 3919915 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|68|{{Sc|trame de’ grigioni.}}|[Lib. VIII.]}}</noinclude>nuova religione la valle, non lasciando razza nè generazione de’ Cattolici. Questo fatto potrebbe, se non giustificare, scusare almeno l’estremità de’ Valtellinesi: {{Annotazione a lato sin|1620.}}ma è egli altrettanto vero, quanto asseverantemente ripetuto? Il Ballarini, il Tuana ed altri scrittori cattolici lo affermano; e che il governatore di Sondrio si fosse lasciato sfuggire di bocca, non andrebbe molto che sarebbero tutti d’una fede. Nelle suppliche sporte dal clero e dal popolo di Valtellina al re cattolico ed al cristianissimo, si asserisce questa congiura. Possibile ardissero mentire così sfrontatamente in faccia a quelle corone? Parrebbe anzi che unissero alle suppliche l’atto di quella congiura;{{Sc|«Fu fatta una congiura da predicanti et Grigioni, la quale s’esibisce separatamente alla M. V., nella quale fu risoluto d ammazzare il clero et nobili della valle... col giorno et hora ne’ quali doveva il tutto » essere eseguito.»}} ma perchè, mentre si conservarono le suppliche, perì tal documento? come, fra tanti fasci di carte, che ad altri ed a me non parve fatica rovistare, questa non si rinvenne? Ben si ragiona di qualche lettera, ed il Bajacca asserisce nel 1619 esserne caduta in mano de’ Cattolici una, di non si sa qual predicante, che così leggeva: — «Dio vi salvi, fratelli. Non potendo la patria conservarsi in altra guisa che col levare di mezzo i dissidenti, si conchiuse che vengano dalle fondamenta tolte la città ed il vescovo di Coira, poi la Rezia tutta per riguardo ai papisti.» Ne recitano pure un’altra lunga ladina, che suona in questo tenore: — «Fratelli, il dado è gittato...... usiamo prestezza: non diamo agli avversarj tempo a respirare...... I papisti non si devono ridurre alla disperazione se non si possono insieme prendere ed uccidere, poichè spesso la disperazione è causa di vittoria. Mentre dunque il ferro è caldo, battiamo: di poi l’occasione sarà calva; moviam loro liti, molestiamoli citando, disputando, mormorando: calunniamoli, finchè lice quanto piace; quelli d’alto ingegno irretiamo colle astuzie: allontaniamo così qualunque pericolo possa alle cervici nostre sovrastare: tronchiamo le spiche più alte: prima il vescovo gli abati, i prelati, i ministri avversi prendiamo,<noinclude><references/></noinclude> 2oks20dtu3859rjtumi74hau90yx5ix 108 1035990 3919914 3919446 2026-11-05T12:28:53Z Utoutouto 16823 3919914 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|70|{{Sc|congiura de’ valtellinesi.}}|[Lib. VIII.]}}</noinclude>mania era a soqquadro per quella che poi si chiamò guerra dei trent’anni. Quanto valga l’esempio nelle rivolte non fa mestieri ch’io ’l dica nè dovette essere allora inefficace a persuadere i Valtellinesi a procacciare con forte ai casi loro.{{Annotazione a lato sin|1620.}} Il cavaliere Robustelli accozzò nella propria casa a Grossotto alcuni valtellinesi di maggior recapito e di spiriti più vivi: e da quel dicitore felice che egli era, discorse i danni ed i pericoli della patria e della religione. Qui gran disparere alcuni Valtellinesi. Chi esortava ancora a pazienza: come si tollerano le brine ed i rovesci del tempo, doversi tollerare la mala signoria: esservi altri legali mezzi a sperimentare: i subugli alla fine non far bene che ai tristi: essi, che fin qui potevano mostrare la ragione, non volevano girarsi al torto col soverchio avventurarsi: colle rivolte, esperimento pericoloso quanto la trasfusione del sangue, non si ottiene che cangiar padrone, forse di ribadire le catene, certo di perdere l’inestimabile tesoro della pace: i moti popolari, facili ad eccitarsi, difficili a mantenersi: a parole tutti esser buoni; ma al fatto sentesi che altro è immaginare, altro è soffrire, quando, raffreddo il primo bollore, si conosce di non aver altro che aperto un varco di pianto in pianto e d’un male in un peggio. Così dicevano quelli ai quali pare che la perseveranza conduca ben più innanzi che non l’impeto; e che disposti a non transiger mai colla prepotenza, confidano fiaccarla colla sofferenza attiva: persone che il secolo nostro condanna col titolo di moderati. Ma uom deliberato non vuol consiglio: e i più, ai quali pareva lodevole il far libera la patria od utile il comandarla o santo il purgarlo dalla eresia, sordi ad ogni voce di moderazione, per bocca del Robustelli esclamavano, essersi sofferto abbastanza: «dallo star pazientando qual buona mercede ce ne venne? I timidi consigli ci fecero disprezzati, i gagliardi ci faranno rispettati. Chi non comincia non finisce. Dai padi nostri ne fu lasciata una patria da amare, un patrimonio da difendere, da conservare le leggi da loro promulgate. E la patria ed i beni e le leggi che più monta, la religione ci hanno tolto o contaminato codesti<noinclude></noinclude> 1up92xvs7gap0pipq28f36zvboslebp 108 1036014 3919913 3919450 2026-11-05T12:27:46Z Utoutouto 16823 3919913 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|72|{{Sc|congiura de’ valtellinesi.}}|[Lib. VIII.]}}</noinclude>cipi non si cominciano per fermarsi a mezzo chi trae contro i padroni la spada, {{Annotazione a lato sin|1620}}getti il fodero, nè ponga speranza che nel proprio valore. Or che clemenza? che discorrere di diritto e non diritto, di pietoso e di crudele, quando si tratta di salvare la patria e la religione? non sono costoro che uccisero Biagio Piatti ed il santo arciprete Nicolò? che chiesero a morte i migliori di noi? che congiurarono per iscannarci tutti inermi? Volti Iddio sovr’essi il loro consiglio, e si scannino fino ad uno quanti eretici dannati al demonio vivono in mezzo all’ovile di Cristo. Se noi gli uccidiamo, se ne parlerà alcun tempo, indi scaderà fin la memoria loro: se vivi li lasciamo continueranno a darsi attorno, cercando a noi nemici, a sè vendetta. Gusti il popoli la voluttà del sangue e sia suggello al voto di eterna nimistà con questi esecrati padroni.» Quel caldo parlare vinse i ritrosi pareri, e fe precipitare la bilancia de’ consigli esagerati; onde accesi tutti in gran volontà di un passo terminativo, serrandosi le mani con quella potenza che è data dall’accordo delle volontà, giurarono ridurre le vendette ad un colpo, e fare a pezzi quanti eretici natii o stranieri vivessero nella valle. E senza punto frammettere, venne spedito il capitano Giovanni Guicciardi di Ponte per amicare il cardinale Federico Borromeo, il duca di Feria e gli altri magnati del governo milanese. Nel che riuscito a poca fatica, ed avutone anzi 3000 doppie,<ref>{{Sc|De Burgo}}, pag. 9: cioè da 30,000 franchi: il doppio in valore d’oggi.</ref> assoldò esuli e gente d’ogni sorta pel primo sforzo di liberare la patria. Non crederete che fra tanti complici, questi trattati passassero nascosi ai Grigioni: ma dagli interni tumulti occupati rimessamente provedevano, mentre i Valtellinesi per questo appunto acceleravano. E già avevano composto che il 19 luglio, mentre gli Evangelici erano assembrati alla predica festiva, si dovesse assalirli e trucidarli; nel punto stesso truppe milanesi entrerebbero nella valle; i Planta dal Tirolo; Giojero, già podestà di Morbegno, dalla Mesolcina<noinclude><references/></noinclude> 77gdbmbtlyjre976243s5gtvla00qro 108 1036019 3919912 3919455 2026-11-05T12:26:52Z Utoutouto 16823 3919912 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|74|{{Sc|congiura de’ valtellinesi.}}|[Lib. VIII.]}}</noinclude> ben d’occhio i caporioni: disposta una tela di cagnotti che ronzassero alle frontiere. {{Annotazione a lato sin|1620}}E appunto in queste guardie cascò un corriere, spacciato a posta con lettere dal Robustelli al Paravicini. Ciò sapevano i congiurati, ignorando però come il corriere fosse stato destro abbastanza, da gettare nell’Adda i dispacci che avrebbero messa in luce la trama. In così terribile intradue che fare? Fuggire, proponeva il Guicciardi, mentre se n’avea tempo, e serbarsi a migliore opportunità. Ma dissentivano fermamente gli altri due: essersi omai là dove, se andasse al contrario, avevano giocata ogni speranza: già stava in forza dei padroni un de’ loro complici, che al domani doveva esaminarsi alla corda: e se i tormenti gli strappassero la verità? Poi se anche riuscisse a loro di fuggire, che ne sarebbe de’ tanti, che per confidenza avevano preso parte con loro? che della patria, abbandonata ad un irritato padrone? Già sono in punto d’armi molti satelliti: già il Paravicini mandò un gomitolo di 40 uomini, i quali, dato che siano scarsi di numero, basteranno poco o assaj a coprire il terziere inferiore: i momenti che il vile usa a fuggire, il prode gli adopra al vincere: tolgasi dunque ogni indugio al fatto, usando quell’audacia che padroneggia gli eventi. Neppur tanto bisognava perchè anche l’altro scendesse nel loro parere: onde navigando per perduti, vinse il partito di dar corpo al feroce disegno, andassene quel che volesse. Le terre superiori non erano da verun acattolico abitate, nè i Bormiesi avevano di che lagnarsi dei Grigioni.<ref>Così attestava il loro oratore compar Giasone Fogliano in un petitorio al Ferrer, consigliere segreto di Filippo IV. Ivi dice che il contado di Bormio non pagava a’ Grigioni che 20 renesi, 20 bazzi e lire 400 di Milano ogn’anno. Una relazione del Botero, parte III, lib. I, Venezia, 1618, dice nella giurisdizione di Bormio, che fa 10,000 anime, non vi essere tre case infette d eresia.</ref> Doveva dunque la strage cominciarsi a Tirano, ove aggregati i manigoldi in casa del Venosta, coll’avidità del fanatismo già pareva loro mill’anni d essere al sangue. Appena oscurossi quella notte, trista per cielo perverso, più trista pei disegni che vi dovevano maturare, sono fuori, altri a guardare le vie perchè non esca fama del fatto, altri<noinclude></noinclude> 5h9d6a2f11b3copfafyqv09yci36348 108 1036036 3919910 3913812 2026-11-05T12:25:24Z Utoutouto 16823 /* Trascritta */ 3919910 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|76|{{Sc|il macello.}}|[Lib. VIII.]}}</noinclude>gione di Cristo? no, se ne falsavano il primo precetto, il supremo distintivo, amare. Era abitudine di antichi riti, {{Annotazione a lato sin|1620}}era quel furore che accompagna le fazioni, era zelo iniquamente incitato da fanatici capi, che predicavano questi orrori nel nome del Dio della pace, a sostegno d’una religione, che deve essere propagata con armi incolpate, colla santità degli esempj, coll’efficacia della parola e della grazia. Guai se la plebe comincia a gustare il sangue! È un ubbriaco, che più beve, più desidera il vino. ''Ripurgato così'' (uso le parole del Quadrio) ''dalla eretica peste Tirano e le sue vicinanze,'' si spedirono a Teglio uomini vestiti di rosso, che annunziassero il ''felice'' incammino dato all’impresa. All’avviso i Besta corrono coi manigoldi addosso alla chiesa de’ Protestanti, e prima li prendono a tiri di scaglia dalle finestre, poi atterrate le porte, a coltella li sgozzano: diciannove rifuggirono nel campanile, e gli insorgenti messovi fuoco, li soffogarono: d’ogni sesso, d’ogni età, fin settanta ne uccisero, fin un cattolico Bonomo de’ Bonomi perchè non prendeva parte all’esecrando atto: fin te, povera Margherita di quattordici anni, che, colla viva eloquenza una giovinezza innocente, opponevi il capo alle ferite dirette al sessagenario tuo padre Gaudenzio Guicciardi. Intanto Giovanni Guicciardi levava a strage i paesi da Ponte in giù e la val Malenco: e dirizzava i sollevati con forte mano sopra Sondrio, sede del magistrate supremo della valle. Al governatore l’usata moderazione giovò per ottenere che colla famiglia riparasse in patria: un settanta altri, di viva forza apertosi il passo tra gli assassini, fidati nella disperazione, si salvarono per Malenco nell’Engaddina, e si sparsero a Zurigo, a Ginevra, a Sangallo. Tolti questi pochi, la plebe, gridando ''Viva la fede romana'', saccheggiò le case, e fece orribile guazzo di sangue. Si figuri a cui regge l’animo l’orrore di quel giorno, quando ben centoquaranta furono trucidati, ed un Agostino Tassella, coll’insensata gioja del delitto, come di bellissima prodezza andava trionfante d’averne egli solo ''mandati diciotto a casa del diavolo,'' e un tal Cagnone vantavasi pronto a trafiggere anche Cristo: e la ciurmaglia, stanca ma non satolla, facendo insane gavazze<noinclude><references/></noinclude> ig25tr0smoivq0vrpadrtmwq15u55c8 108 1036037 3920149 3913813 2026-11-05T15:49:15Z Utoutouto 16823 /* Trascritta */ 3920149 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|[Lib. VIII.]|{{Sc|il macello.}}|77}}</noinclude>in Campello, gridava: — «Ecco la vendetta del santo arciprete!»{{Annotazione a lato|1620}} A Bartolomeo Porretto di Berbenno fu scritto l’ordine dell’uccisione: ma il buon uomo mostrò la lettera ai Riformati. Qual ebbe merito la sua virtù? un furibondo Cattaneo trucidò lui e due altri cattolici: esordio alla strage dei Calvinisti di colà. La fama precorsa aveva intanto fatto agio a molti delle Squadre inferiori di cansarsi. Ma quando i satelliti, messi alla posta sulle frontiere, ebbero sentore della sommossa, precipitarono a Morbegno per pigliar parte all’impresa ''gloriosa'' de’ fratelli. Alcuni Calvinisti, assicurati di salute sulla pubblica parola, furono richiamati, e poi crudele ed iniquamente ammazzati. I predicanti Bortolo Martianici, G. B. Mallery di Anversa, M. A. Alba furono uccisi: l’Alessio campòcon Giorgio Jenatz predicante di Berbenno, ed altri. Francesco Carlini, frate apostato e predicator calvinista, fu mandato all’Inquisizione ove abjurò; Paola Beretta, monaca apostata, inviata anch’essa a quel tribunale, resistette, e fu arsa viva. Andrea Paravicini da Caspàno, preso dopo molti giorni, fu messo fra due cataste di legna e minacciato del fuoco se non abjurasse: durando costante, fu arso vivo: e si videro spiriti celesti aleggiargli intorno e raccoglierne lo spirito.<ref>{{Sc|Sprecher}}, ''Hist, motuum'' ec.</ref> Nè fu questo il solo prodigio, con cui le due parti pretesero che il Cielo ad evidenti segni mostrasse a ciascuna il suo favore. Ignobili affetti presero il velo della religione, e coll’eterna iracondia del povero contro il ricco, contadini e servi piombarono sui loro padroni, i debitori su cui dovevano, i drudi sui cauti mariti o sui rivali. Molte donne ancora e nella florida e nella cadente età andarono a fil di spada: Anna Fogaroli, Pierina Paravicini, Caterina Gualteria, Lucrezia Lavizzari scannate: Cristina Ambria moglie di Vincenzo Bruni e Maddalena Merli precipitate dal ponte del Boffetto: ben venuti nel solo Sondrio:<ref>Il Quadrio vorrebbe contro il vero insinuare che si aveva riguardo alle donne ''come cose mobili per natura;'' che a Teglio otto donne e tre fanciulli rimasero per ''accidente'' sacrificati ec.; ma non era egualmente un assassìnio e su queste e sugli uomini?</ref> Anna di Liba vicen-<noinclude><references/></noinclude> a8ya6675tm5qvvue7tyrqoguzq33h4v 108 1036038 3920150 3913814 2026-11-05T16:05:28Z Utoutouto 16823 /* Trascritta */ 3920150 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|78|{{Sc|il macello.}}|[Lib. VIII.]}}</noinclude>tina di sette lustri con un bambolo alla mammella, perchè ritrosa a rinnegare la fede che aveva abbracciata col marito {{Annotazione a lato sin|1620) Antonello Crotti di Schio, venne in quattro trinciata: Costanzina da Brescia, giovinetta di viva bellezza, era troppo piaciuta ad un giovinastro, che chiestala invano d’amore, covò la vendetta sino a quel giorno, quando di sua mano le passò la gola: Caterina erasi, ad onta de’ fratelli, sposata in un Marlianici protestante, ed i fratelli si piacquero sfracellare il cognato, e balzare nell’Adda la miserabile che lo piangeva. Poi per molti giorni, come bracchi entrati sulla traccia, mettevansi fuori all’inchiesta i villani con forche e picche emoschetti e crocifissi tutto insieme, facendo gesti e schiamazzi, ridicoli se non fossero stati tremendi. Le selve si mutarono in armi: i coltelli delle chete mense, le benefiche falci erano travolte al misfatto; quali perirono di fame nelle caverne, disputate ai lupi e agli orsi: tratto tratto uno sparo annunziava un nuovo assassinio di latitanti. Non v’è è così solitaria valle, ove tu non possa dire: qui fu versato sangue; non eco di que’ taciti poggi, che non abbia ripercosso i miserabili lai di moribondi. E fortunato chi moriva di primo colpo, senza vedersi scannate innanzi le persone care, senza bevere a sorsi una morte disperata, straziati a membro a membro, coi visceri divelti, col corpo spaccato dalla polvere accesa nella gola... vien meno la virtù della favella a descrivere quell’orribile arte di strazio. Deh quante vedove fece quel giorno! quanti orfani! quanti nodi d’amore barbaramente troncati! Che più? Fanatici frati, sacerdoti del Dio che perdona, aizzavano la moltitudine, quasi non credessero poter essere zelanti senz’essere feroci. Battista Novaglia a Villa tre di sua mano ne scannò: frate Ignazio da Gandino venne a posta da Edolo: l’arciprete Paravicini inanimava i suoi Sondriesi a tuffarsi nella strage de’ fratelli: il Piatti curato di Teglio assalse il dottor Federici di Valcamonica, ''e fatto il segno della croce quale portava nella mano sinistra e una spade nella destra, ammazzò detto dottor calvino con altri seguaci''<ref>{{Sc|De Burgo}}, 64.</ref>: il domenicano Alberto Pandolfi da Soncino, parroco dette<noinclude><references/></noinclude> kg52p0seczbc7de4litqq1w6od0gjnx 3920152 3920150 2026-11-05T16:06:08Z Utoutouto 16823 3920152 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|78|{{Sc|il macello.}}|[Lib. VIII.]}}</noinclude>tina di sette lustri con un bambolo alla mammella, perchè ritrosa a rinnegare la fede che aveva abbracciata col marito {{Annotazione a lato sin|1620}} Antonello Crotti di Schio, venne in quattro trinciata: Costanzina da Brescia, giovinetta di viva bellezza, era troppo piaciuta ad un giovinastro, che chiestala invano d’amore, covò la vendetta sino a quel giorno, quando di sua mano le passò la gola: Caterina erasi, ad onta de’ fratelli, sposata in un Marlianici protestante, ed i fratelli si piacquero sfracellare il cognato, e balzare nell’Adda la miserabile che lo piangeva. Poi per molti giorni, come bracchi entrati sulla traccia, mettevansi fuori all’inchiesta i villani con forche e picche emoschetti e crocifissi tutto insieme, facendo gesti e schiamazzi, ridicoli se non fossero stati tremendi. Le selve si mutarono in armi: i coltelli delle chete mense, le benefiche falci erano travolte al misfatto; quali perirono di fame nelle caverne, disputate ai lupi e agli orsi: tratto tratto uno sparo annunziava un nuovo assassinio di latitanti. Non v’è è così solitaria valle, ove tu non possa dire: qui fu versato sangue; non eco di que’ taciti poggi, che non abbia ripercosso i miserabili lai di moribondi. E fortunato chi moriva di primo colpo, senza vedersi scannate innanzi le persone care, senza bevere a sorsi una morte disperata, straziati a membro a membro, coi visceri divelti, col corpo spaccato dalla polvere accesa nella gola... vien meno la virtù della favella a descrivere quell’orribile arte di strazio. Deh quante vedove fece quel giorno! quanti orfani! quanti nodi d’amore barbaramente troncati! Che più? Fanatici frati, sacerdoti del Dio che perdona, aizzavano la moltitudine, quasi non credessero poter essere zelanti senz’essere feroci. Battista Novaglia a Villa tre di sua mano ne scannò: frate Ignazio da Gandino venne a posta da Edolo: l’arciprete Paravicini inanimava i suoi Sondriesi a tuffarsi nella strage de’ fratelli: il Piatti curato di Teglio assalse il dottor Federici di Valcamonica, ''e fatto il segno della croce quale portava nella mano sinistra e una spade nella destra, ammazzò detto dottor calvino con altri seguaci''<ref>{{Sc|De Burgo}}, 64.</ref>: il domenicano Alberto Pandolfi da Soncino, parroco dette<noinclude><references/></noinclude> 0jzmlgj6o6k05vu0zammqyj0u3mblan 108 1036039 3920159 3913815 2026-11-05T16:46:33Z Utoutouto 16823 /* Trascritta */ 3920159 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|[Lib. VIII.]|{{Sc|il macello.}}|79}}</noinclude>Fusine, con uno spadone a due mani guidava il suo gregge a trucidare i fratelli di quel Cristo; che aveva detto ''Non ucciderai.''{{Annotazione a lsto|1620}} Il ''Sacro Macello'' e allora e poi fu lodato come santo e generoso da storici, da principi, da devoti.<ref>«Che fui il 19 di luglio 1620, giorno veramente fausto, et per tanta felicità degno d’essere annoverato tra gli più celebri dell’anno con solenni processioni.» {{Sc|Ballarini}}, ''Fel. Progr''. etc., pag. 10. «Come tanti Macabei confidti nel divino ajuto assalirono gh eretici.... La qual impresa quanto sia stata accetta a Dio l’ha testificato con diversi miracoli ec.» ''Relazione manoscritta''. «Il che successe con tanta facilità et felicità, che ben si vide la mano di Dio assistente ad opera tanto santa: poichè in tutta la valle non si mossero più di 100 persone, sebbene ci fu il consenso di tutti gli altri, et nondimeno ammazzarono tanto numero di heretici et officiali Grigioni.» ''Supplica al re cattolico''. «Di Teglio il fatto glorioso sgombra l’oscurità dell’eresia, abbellisce il cristianesimo, empie di gioja il mio cuore e d’altri fedeli, e tutte Le lingue si debbono snodare per celebrarlo d’opera sì sublime ed alta, conveniente alla sublimità ed altezza ove siede.» ''Il Rusco, o Descrizione del contado'' ec. L’Alberti però nelle ''Antichità di Bormio'' dice che «da’ prudenti fu lodata la rivolta, non già il modo.» ''Fortissimum consilium quod vos ad salutaria arma capienta computis, et Grisonum hereticorum jugum excutere suusit: faveal exercituum Deus pietati et fortitudini vestræ''. Greg. XV, Breve del 9 marzo 1623. Ed il Quadrio, diss. IV: «Parve che il cielo stesso dichisrar si volesse a favore del loro disegno, poichè dove tutta la notte caduta era abbondevole pioggia.... si mostrò il cielo all’apparir dell’alba terso affatto d’ogni nube e sereno.» Al fine del vol III, degli ''Atti e monumenti della Chiesa Gallicana,'' 1631 in fol., è inserita una ''Storia delle stragi di Valtellina,'' di Abbot arcivescovo di Cantorbery.</ref> Ma al secolo mio, al secolo che pure macchiò le mani di sangue, e di che sangue, e di quanto, io non ardirò domandare se possa lodarsi quella. impresa: domanderei solo se possa scusarsi. Grave è l’oppressione de’ reggitori: cara la religione in cui si nacque: siano vere le vessazioni tutte, finanche la congiura: ma era duopo scannare i nemici? avvisati del pericolo, non bastava provedere alia difesa? E volendo pur togliersi di soggezione, non potevasi intimare ai Riformati che abbandonassero quella terra? intimarlo con quella potente concordia, a cui nulla possono negare gl’imperanti? Che dirà il lettore quando saprà che dei 600 uccisi (l’appunto non si può dire essendo chi li scema e chi d? assai li cresce) poche decine erano Grigioni, gli altri indigeni o rifuggiti d’Italia? Ma l’età erasi rifatta barbara: sull’Italia, la prima svegliata, tornava la notte de’ rozzi tempi, e ve l’addensa-<noinclude><references/></noinclude> k1kttjf0zrr9rguv2xoieg9xf8p188o 3920160 3920159 2026-11-05T16:46:53Z Utoutouto 16823 3920160 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|[Lib. 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La qual impresa quanto sia stata accetta a Dio l’ha testificato con diversi miracoli ec.» ''Relazione manoscritta''. «Il che successe con tanta facilità et felicità, che ben si vide la mano di Dio assistente ad opera tanto santa: poichè in tutta la valle non si mossero più di 100 persone, sebbene ci fu il consenso di tutti gli altri, et nondimeno ammazzarono tanto numero di heretici et officiali Grigioni.» ''Supplica al re cattolico''. «Di Teglio il fatto glorioso sgombra l’oscurità dell’eresia, abbellisce il cristianesimo, empie di gioja il mio cuore e d’altri fedeli, e tutte Le lingue si debbono snodare per celebrarlo d’opera sì sublime ed alta, conveniente alla sublimità ed altezza ove siede.» ''Il Rusco, o Descrizione del contado'' ec. L’Alberti però nelle ''Antichità di Bormio'' dice che «da’ prudenti fu lodata la rivolta, non già il modo.» ''Fortissimum consilium quod vos ad salutaria arma capienta computis, et Grisonum hereticorum jugum excutere suusit: faveal exercituum Deus pietati et fortitudini vestræ''. Greg. XV, Breve del 9 marzo 1623. Ed il Quadrio, diss. IV: «Parve che il cielo stesso dichisrar si volesse a favore del loro disegno, poichè dove tutta la notte caduta era abbondevole pioggia.... si mostrò il cielo all’apparir dell’alba terso affatto d’ogni nube e sereno.» Al fine del vol III, degli ''Atti e monumenti della Chiesa Gallicana,'' 1631 in fol., è inserita una ''Storia delle stragi di Valtellina,'' di Abbot arcivescovo di Cantorbery.</ref> Ma al secolo mio, al secolo che pure macchiò le mani di sangue, e di che sangue, e di quanto, io non ardirò domandare se possa lodarsi quella. impresa: domanderei solo se possa scusarsi. Grave è l’oppressione de’ reggitori: cara la religione in cui si nacque: siano vere le vessazioni tutte, finanche la congiura: ma era duopo scannare i nemici? avvisati del pericolo, non bastava provedere alia difesa? E volendo pur togliersi di soggezione, non potevasi intimare ai Riformati che abbandonassero quella terra? intimarlo con quella potente concordia, a cui nulla possono negare gl’imperanti? Che dirà il lettore quando saprà che dei 600 uccisi (l’appunto non si può dire essendo chi li scema e chi d? assai li cresce) poche decine erano Grigioni, gli altri indigeni o rifuggiti d’Italia? Ma l’età erasi rifatta barbara: sull’Italia, la prima svegliata, tornava la notte de’ rozzi tempi, e ve l’addensa-<noinclude><references/></noinclude> 5fvh3z62c111zh2uur72dqwuneuv71g 3920161 3920160 2026-11-05T16:47:50Z Utoutouto 16823 3920161 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|[Lib. VIII.]|{{Sc|il macello.}}|79}}</noinclude>Fusine, con uno spadone a due mani guidava il suo gregge a trucidare i fratelli di quel Cristo; che aveva detto ''Non ucciderai.''{{Annotazione a lato|1620}} Il ''Sacro Macello'' e allora e poi fu lodato come santo e generoso da storici, da principi, da devoti.<ref>«Che fu il 19 di luglio 1620, giorno veramente fausto, et per tanta felicità degno d’essere annoverato tra gli più celebri dell’anno con solenni processioni.» {{Sc|Ballarini}}, ''Fel. Progr''. etc., pag. 10. «Come tanti Macabei confidti nel divino ajuto assalirono gh eretici.... La qual impresa quanto sia stata accetta a Dio l’ha testificato con diversi miracoli ec.» ''Relazione manoscritta''. «Il che successe con tanta facilità et felicità, che ben si vide la mano di Dio assistente ad opera tanto santa: poichè in tutta la valle non si mossero più di 100 persone, sebbene ci fu il consenso di tutti gli altri, et nondimeno ammazzarono tanto numero di heretici et officiali Grigioni.» ''Supplica al re cattolico''. «Di Teglio il fatto glorioso sgombra l’oscurità dell’eresia, abbellisce il cristianesimo, empie di gioja il mio cuore e d’altri fedeli, e tutte Le lingue si debbono snodare per celebrarlo d’opera sì sublime ed alta, conveniente alla sublimità ed altezza ove siede.» ''Il Rusco, o Descrizione del contado'' ec. L’Alberti però nelle ''Antichità di Bormio'' dice che «da’ prudenti fu lodata la rivolta, non già il modo.» ''Fortissimum consilium quod vos ad salutaria arma capienta computis, et Grisonum hereticorum jugum excutere suusit: faveal exercituum Deus pietati et fortitudini vestræ''. Greg. XV, Breve del 9 marzo 1623. Ed il Quadrio, diss. IV: «Parve che il cielo stesso dichisrar si volesse a favore del loro disegno, poichè dove tutta la notte caduta era abbondevole pioggia.... si mostrò il cielo all’apparir dell’alba terso affatto d’ogni nube e sereno.» Al fine del vol III, degli ''Atti e monumenti della Chiesa Gallicana,'' 1631 in fol., è inserita una ''Storia delle stragi di Valtellina,'' di Abbot arcivescovo di Cantorbery.</ref> Ma al secolo mio, al secolo che pure macchiò le mani di sangue, e di che sangue, e di quanto, io non ardirò domandare se possa lodarsi quella. impresa: domanderei solo se possa scusarsi. Grave è l’oppressione de’ reggitori: cara la religione in cui si nacque: siano vere le vessazioni tutte, finanche la congiura: ma era duopo scannare i nemici? avvisati del pericolo, non bastava provedere alia difesa? E volendo pur togliersi di soggezione, non potevasi intimare ai Riformati che abbandonassero quella terra? intimarlo con quella potente concordia, a cui nulla possono negare gl’imperanti? Che dirà il lettore quando saprà che dei 600 uccisi (l’appunto non si può dire essendo chi li scema e chi d? assai li cresce) poche decine erano Grigioni, gli altri indigeni o rifuggiti d’Italia? Ma l’età erasi rifatta barbara: sull’Italia, la prima svegliata, tornava la notte de’ rozzi tempi, e ve l’addensa-<noinclude><references/></noinclude> 5mxrjfhyyq0qv79clhr504im3yywkgf 3920162 3920161 2026-11-05T16:51:25Z Utoutouto 16823 3920162 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|[Lib. VIII.]|{{Sc|il macello.}}|79}}</noinclude>Fusine, con uno spadone a due mani guidava il suo gregge a trucidare i fratelli di quel Cristo; che aveva detto ''Non ucciderai.''{{Annotazione a lato|1620}} Il ''Sacro Macello'' e allora e poi fu lodato come santo e generoso da storici, da principi, da devoti.<ref>«Che fu il 19 di luglio 1620, giorno veramente fausto, et per tanta felicità degno d’essere annoverato tra gli più celebri dell’anno con solenni processioni.» {{Sc|Ballarini}}, ''Fel. Progr''. etc., pag. 10. «Come tanti Macabei confidati nel divino ajuto assalirono gh eretici.... La qual impresa quanto sia stata accetta a Dio l’ha testificato con diversi miracoli ec.» ''Relazione manoscritta''. «Il che successe con tanta facilità et felicità, che ben si vide la mano di Dio assistente ad opera tanto santa: poichè in tutta la valle non si mossero più di 100 persone, sebbene ci fu il consenso di tutti gli altri, et nondimeno ammazzarono tanto numero di heretici et officiali Grigioni.» ''Supplica al re cattolico''. «Di Teglio il fatto glorioso sgombra l’oscurità dell’eresia, abbellisce il cristianesimo, empie di gioja il mio cuore e d’altri fedeli, e tutte Le lingue si debbono snodare per celebrarlo d’opera sì sublime ed alta, conveniente alla sublimità ed altezza ove siede.» ''Il Rusco, o Descrizione del contado'' ec. L’Alberti però nelle ''Antichità di Bormio'' dice che «da’ prudenti fu lodata la rivolta, non già il modo.» ''Fortissimum consilium quod vos ad salutaria arma capienta computis, et Grisonum hereticorum jugum excutere suusit: faveal exercituum Deus pietati et fortitudini vestræ''. Greg. XV, Breve del 9 marzo 1623. Ed il Quadrio, diss. IV: «Parve che il cielo stesso dichisrar si volesse a favore del loro disegno, poichè dove tutta la notte caduta era abbondevole pioggia.... si mostrò il cielo all’apparir dell’alba terso affatto d’ogni nube e sereno.» Al fine del vol III, degli ''Atti e monumenti della Chiesa Gallicana,'' 1631 in fol., è inserita una ''Storia delle stragi di Valtellina,'' di Abbot arcivescovo di Cantorbery.</ref> Ma al secolo mio, al secolo che pure macchiò le mani di sangue, e di che sangue, e di quanto, io non ardirò domandare se possa lodarsi quella. impresa: domanderei solo se possa scusarsi. Grave è l’oppressione de’ reggitori: cara la religione in cui si nacque: siano vere le vessazioni tutte, finanche la congiura: ma era duopo scannare i nemici? avvisati del pericolo, non bastava provedere alia difesa? E volendo pur togliersi di soggezione, non potevasi intimare ai Riformati che abbandonassero quella terra? intimarlo con quella potente concordia, a cui nulla possono negare gl’imperanti? Che dirà il lettore quando saprà che dei 600 uccisi (l’appunto non si può dire essendo chi li scema e chi d? assai li cresce) poche decine erano Grigioni, gli altri indigeni o rifuggiti d’Italia? Ma l’età erasi rifatta barbara: sull’Italia, la prima svegliata, tornava la notte de’ rozzi tempi, e ve l’addensa-<noinclude><references/></noinclude> cihnh20rs50onuevci9bdh4l80xzw1b 108 1036040 3920175 3913816 2026-11-05T18:32:11Z Utoutouto 16823 3920175 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|80|{{Sc|gioia dell’indipendenza.}}|[Lib. VIII.]}}</noinclude>vano gli stranieri suoi dominatori. Poi di tempo in tempo gettasi fra’ popoli un furore, simile alle epidemie, {{Annotazione a lato sin|1620}}durante il quale ogni riparo di ragione, ogni consiglio di prudenza esce invano: diresti che una adamantina fatalità spinga a compier il reato, a colmar la misura; per lasciar poi ai popoli il pentimento quando dalla colpa e dal delirio vedono germogliare inevitabili la miseria, l’oppressione, il tristo disinganno e il tardivo pentimento. Il primo respiro da una lunga oppressura sembra un trionfo pei popoli: e facilmente si persuadono che la felicità d’una subitanea riuscita sia tutto merito proprio, e rimanga compiuta l’opera mentre appena fu incominciata. Ma a vincere basta talvolta l’impeto; a conservare ed ordinar la vittoria si richiedono senno, concordia, abnegazione, virtù rare in ogni tempo; e quella perseveranza che è il più difficile eroismo. Quante rivoluzioni felicemente iniziate, non vedemmo noi o fallire il momento dopo per inettitudine degli uomini, o rinscire a meschinissimi effetti per l’accorto aspettare de’ nemici, e per la improvida fiducia de’ trionfanti! Quelle gioje cosi vivaci e esi spesso fuggevoli farono guslate allora dai Vallellinesi, i quali, dichiaratisi indipen- denti, scanceliate le impronte della retica dominazione, si diedero un governo provvisorio e cominciarono a far decre~ li: presero al fisco i beni de’ Grigioni; restituirono la patria agli shanditi, i possessi alle chiese : chiamarono frali a pre~ dicare e confessare : aceettarono il calendario gregoriano, 1a holla in Cana Domini, il concilio di Trento: invitarono il yescovo a far la visita, stabilirono Y Inquisizione contro gli eretici, levarono il seminario acallolico, indi con larghe pro- ferte trassero dalla loro i Bormiesi. Pit allora che mai saria convenuto a questi osservare quel loro statulo de comunione non habenda cum Valle Telling; ma i politiei, sperando che i passi delle regie trappe quasi al (occ d’ un Mid converti rebbero in oro perfino te rupi,* e i devoli per essere quella santa risoluzione a Dio dedicata,* indussero i Bormiesi a CBD; * Lavizzant, pag. 15 * Informazione de’ Bormiesi nel 1636.<noinclude><references/></noinclude> q2plr3cvb9bmxj13iqw2hr48bfj5gcv 3920182 3920175 2026-11-05T19:38:11Z Utoutouto 16823 /* Trascritta */ 3920182 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|80|{{Sc|gioia dell’indipendenza.}}|[Lib. VIII.]}}</noinclude>vano gli stranieri suoi dominatori. Poi di tempo in tempo gettasi fra’ popoli un furore, simile alle epidemie, {{Annotazione a lato sin|1620}}durante il quale ogni riparo di ragione, ogni consiglio di prudenza esce invano: diresti che una adamantina fatalità spinga a compier il reato, a colmar la misura; per lasciar poi ai popoli il pentimento quando dalla colpa e dal delirio vedono germogliare inevitabili la miseria, l’oppressione, il tristo disinganno e il tardivo pentimento. Il primo respiro da una lunga oppressura sembra un trionfo pei popoli: e facilmente si persuadono che la felicità d’una subitanea riuscita sia tutto merito proprio, e rimanga compiuta l’opera mentre appena fu incominciata. Ma a vincere basta talvolta l’impeto; a conservare ed ordinar la vittoria si richiedono senno, concordia, abnegazione, virtù rare in ogni tempo; e quella perseveranza che è il più difficile eroismo. Quante rivoluzioni felicemente iniziate, non vedemmo noi o fallire il momento dopo per inettitudine degli uomini, o riuscire a meschinissimi effetti per l’accorto aspettare de’ nemici, e per la improvida fiducia de’ trionfanti! Quelle gioje così vivaci e così spesso fuggevoli furono gustate allora dai Valtellinesi, i quali, dichiaratisi indipendenti, scancellate le impronte della retica dominazione, si diedero un governo provvisorio e cominciarono a far decreti: presero al fisco i beni de’ Grigioni; restituirono la patria agli sbanditi, i possessi alle chiese: chiamarono frati a predicare e confessare: accettarono il calendario gregoriano, la bolla in ''Cœna Domini,'' il concilio di Trento: invitarono il vescovo a far la visita, stabilirono l’Inquisizione contro gli eretici, levarono il seminario acattolico, indi con larghe proferte trassero dalla loro i Bormiesi. Più allora che mai saria convenuto a questi osservare quel loro statuto ''de comunione non habenda cum Valle Tellina;''<ref>C. 319.</ref> ma i politici, sperando che i passi delle regie truppe ''quasi al tocco d’un Mida convertirebbero in oro perfino le rupi,''<ref>{{Sc|Lavizzari}}, pag. 159</ref> e i devoti per essere ''quella santa risoluzione a Dio dedicata,''<ref>Informazione de’ Bormiesi nel 1636.</ref> indussero i Bormiesi a<noinclude><references/></noinclude> ceyfe5gz9ou0knlqyb3iarwn2wjdwmu 108 1036041 3920185 3913817 2026-11-05T20:03:00Z Utoutouto 16823 /* Trascritta */ 3920185 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|[Lib. VIII.]|{{Sc|la valtellina indipendente.}}|81}}</noinclude>prendere quel che chiamavasi il partito santo, il partito di Dio.{{Annotazione a lato|1620.}} I Valtellinesi in generale ragunata sortirono al grado di capitano generale della valle e governatore Giacomo Robustelli, con 200 scudi il mese «per aver cominciato l’impresa di nostra libertà con sue gravi spese e danno:» suo luogotenente il Guicciardi; e sentendo il vicino pericolo, sfondarono ponti, bastionarono paesi, rassodaronsi di uomini, armi, danaro, nervi della guerra: mandarono ambasciatori a quanti erano di momento in quell’affare, ai Cantoni svizzeri, al nunzio apostolico in Lucerna, al papa, all’arciduca Leopoldo d’Austria, e lettere particolari di gran calore a tutti i popoli cattolici, dando pieno conto del fatto per loro giustificazione.<ref>''Ragioni e motivi del consiglio dai Valtellinesi preso'' ec. Mitano, 1620. Fu poi ristampato in Germania con postille ed aggiunte pro e contro.</ref> Anche ad Andrea Paruta generale veneto di terraferma spedirono per sincerarlo ed imbonirlo: ma furono accolti, a dir poco, freddamente: e Venezia, salde co’ Grigioni e malvolta verso i sollevati, richiamò dalla Valtellina tutti i suoi sudditi e allestì di armi il confine; e in generale appariva poca simpatia per assassini, e spiaceva la prevalenza che Spagna veniva ad acquistare. Che il governatore di Milano avesse notizia della meditata sollevazione non si può dubitarne; e come altri ai dì nostri, avrà accarezzato il tentativo con quelle parole che non legano il forte, eppur dal debole sono accettate per promesse. Sciagurati i popoli al momento che su quelle devono contare! s’appoggiarono a una canna, e questa si ruppe e straziò loro la mano: e i popoli, invece di confessare d’essersi ingannati, incolpano altrui, e gridano all’inganno e al tradimento. I Valtellinesi più sempre tenevano raccomandati al duca di Feia i soccorsi che diceano promessi; ma questi rimaneva colle mani giunte, o temesse far manifesto d’aver sin da prima intesa coi Valtellinesi, o volesse attendere finchè con qualche bel fatto avessero dato segno di valore, prova di fermezza, speranza di esito prospero, e mostrato se dovesse il mondo chiamarli ribelli od eroi.<noinclude><references/></noinclude> mwqedllu76nv95v80jk90c13yexg4vy 108 1036042 3920190 3913818 2026-11-05T20:25:56Z Utoutouto 16823 /* Trascritta */ 3920190 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|82|{{Sc|rivincita de’ grigioni.}}|[Lib. VIII.]}}</noinclude> Il successo era stato in questo mezzo udito gravissimamente dai Grigioni in Chiavenna, i quali in grosso numero trovandosi, ebbero tempo di pararsi in difesa, steccare gli accessi, farsi prestare dai Chiavennaschi giuramento di durare in fede; ond’è che quella parte rimase immacolata di sangue. Il governo grigione poi, avutone avviso, si affrettò a far piangere amaro il fatto ai Valtellinesi, e a ciò chiese l’ajuto de’ confederati. La Lega Grigia era quasi tutta cattolica, e impediva i provvedimenti nocevoli ai proprj fratelli di religione, e rifiutò le armi, onde solo la Lega Cadèa, e le Dritture si ordinarono a vendetta, e sotto Giovanni Grufler ed Ulisse Salis, 3000 uomini spedirono per la Spluga a Chiavenna e per Chiavenna in Valtellina. Il Robustelli e gli altri capi volevano mostrarsi degni del primo posto coll’adoprar vivamente a raccogliere difensori, sperando che l’ardore spiegato nella subitanea sommossa durerebbe alla lunga difesa. Ma pericolosa e inutile è quella che si fa tumultuariamente, e il popolo precipitoso, sconsiderato, che piglia l’armi in fretta, in fretta le gitta. I Grigioni, o schivando, o valorosamente superando le opposizioni, grossi ed impetuosi {{Annotazione a lato sin|2 ag.}}investirono Traona, occuparono il ponte di Ganda, e varcata l’Adda, voltarono difilato sopra Sondrio, dove altri giungevano da val Malenco. Sondrio, abbandonata di soccorsi e imperfetta di mure, non potea, non che una regolare oppugnazione, neppur reggere una battaglia di mano: onde i cittadini, credendo, come si fa delle male nuove, ogni cose peggio del vero, e ripieni di presentimenti funesti per vedute meteore, determinarono abbandonarla, ricovrandosi ad Albosaggia, terra montuosa sulla sinistra dell’Adda, ove potrebbero ancora difendersi col fiume e coi ridossi. Miserabile spettacolo, vedere le lunghe file degli abitanti con infinito sbattito d’animo seco trascinare quel che di più caro avevano, e piangere, e desolarsi; e l’affetto di quelli che dovevano abbandonare gli infermi e i vecchi: e le povere monache di San Lorenzo, uscite dall’asilo ove eransi ripromessa pace perpetua, venire, alla guida dell’arciprete Paravicini,<ref name=p92>Giovan Antonio Paravicini successore del Rusca, nacque di padre</ref> attraverso ai monti per ricovrarsi a Como. En-<noinclude><references/></noinclude> gfd4i2pctb6e407xps4gg5ws6fojv1y 108 1036043 3920356 3913819 2026-11-06T09:40:12Z Utoutouto 16823 /* Trascritta */ 3920356 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|[Lib. VIII.]|{{Sc|importanza della valtellina.}}|83}}</noinclude><ref follow=p92>riformato in Sondrio, fu rettore di Tirano, poi parroco di Poschiavo, e giovò a mantenervi i pochi cattolici, ajutato anche di danaro dal cardinale Federico Borromeo: sostenne le inquisizioni del tribunale di Tosana, fu prevosto a Montagna, indi arciprete a Sondrio, mandato a Lucerna per trattare gli affari della patria coi deputati di Spagna e Francia, si dirizzò invece a Roma. ivi nel 1625 ottenne da Urbano VIII due barnabiti e sei piaristi, coi quali voleva fondare a Sondrio un’accademia: ma i cappuccini, gelosi non venisse calo alla loro autorità, impetrarono che, invece delle scuole, si piantasse il loro convento. Egli ottenne pure dal papa che i canonici di Sondrio fossero obbligati alla cura d’anime. Lasciò manoscritto in grossi volumi lo stato della pieve di Sondrio ed oltre cose degli affari correnti, e morì arcivescovo di Santa Severina.</ref>trarono i Grigioni in Sondrio, uccisero due infermi trovati, {{Annotazione a lato|1620.}} e n’ebbero i mirallegro da alcune donne salvatesi col fingersi cattoliche, e le quali ora gettavano al toro piè i rosary e gli scapolari, di che s*erano fatto scudo. Ho sempre creduto il più inutile uffizio della storia il divisare per minuto i casi delle guerre; tanto, mutati i nomi, è uniforme questa scienza de’ figli di Caino; da per tutto invasioni e fughe, incendj di paesi, racquisti, vittorie, sconfitte alterne, sangue, lacrime, terrore, desolazioni ogni parte. Stando ai sommi capi delle cose, dirò come il Feria, veduto che ai Grigioni davano soccorso ed i Cantoni protestanti e la repubblica di Venezia, mandò giù la visiera, gravò il Milanese in 900,000 lire,<ref>{{Sc|Somaglia}}, ''Atteggiamento detio Stato di Milano.''</ref> ottenne che Madrid dichiarasse la valle sotto la protezione reale, e bandì nimicizia e guerra ai Riformati. Aggiungeva legna al fuoco Paolo V papa, che offrì 80,000 scudi d’oro, bramoso di mettere una barriera all’eresia; si udirono i predicatori in Milano esortare i fedeli all’impresa, che denotavano col titolo così spesso e stranamente abusato di crociata. Tutta Europa si mise in ragionamenti di politica per quell’angolo d’Italia, piccolo sì, ma che per la sua postura faceva gola a troppi potentati. Ripetemmo che la Valtellina dall’estremo occidentale tocca il Milanese, dall’opposto il Tirolo: dagli altri due lati confina co’ Veneziani e coi Grigioni. Cadeva la Valtellina alla Spagna? ecco aperto a questa e spedito un passo, onde tragittare qualunque esercito dalla Germania in Italia, volessero o no gli Svizzeri ed i Grigioni. Che se in tal modo si fossero dato mano i dominj austriaci<noinclude><references/></noinclude> gw3uc4sxjc2nxfuxg51lhvavv5rqfuz 108 1036044 3920372 3913820 2026-11-06T10:02:19Z Utoutouto 16823 /* Trascritta */ 3920372 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|84|{{Sc|rivincita de’ grigioni.}}|[Lib. VIII.]}}</noinclude>dalla Rezia fino alla Dalmazia, avrebbero tolto in mezzo la Venezia e gli altri Stati italiani, impedendo a questi i soccorsi esterni, {{Annotazione a lato sin|1620}}e restando arbitri della penisola. Veniva poi il papa, sperando in quel torbido pescare grandezza sì alla Chiesa sì ai nipoti: veniva la Francia ingelosita della ''baldanzosa'' potenza austriaca, come la chiamava il Richelieu. Dall’altra parte i Riformati della Rezia, di Svizzera, di Germania, d’Olanda, fin d’Inghilterra sostenevano per interesse di religione gli antichi dominatori: i predicanti in ogni paese narravano ed esageravano l’assassinio, chiedendone vendetta, a nome non solo della fede, ma dell’umanità. Non è dunque meraviglia se, dice il Capriata,<ref>''Hist. d’Italia,'' lib. VII.</ref> come per la bella Elena i Greci ed i Trojani, così per la Valtellina i principi con tutto lo sforzo dell’imperio e dell’autorità si travagliassero. I Valtellinesi, come seppero che il re cattolico gli aveva presi ''sotto la sua protezione,'' alzarono bandiera spagnuola, se non disciplinati, certo arditi all’opera; e mentre alcune truppe del Feria passavano nella Geradadda per fare una diversione ai Veneziani, altre salirono nella valle, rammezzarono ai nemici la marcia, difesero Morbegno, ripresero il ponte di Ganda; e don Girolamo Pimentello, generale della cavalleria milanese, munì i passi, occupò la riva di Chiavenna, talchè i Grigioni dovettero ripassare le Alpi retiche. Non già per restare dalle offese, ma per rinfocarle. Imperocchè, accresciuti dall’oro veneziano e dai soldati svizzeri, piegando su pel lungo dell’Engaddina, riuscirono per la valle di Pedenosso a sboccare sopra Bormio in numero di 7500 soldati.<ref>Vedi ''Relazione dell’empia scelleraggine dei Bernesi, Zurigani e Grigioni eretici nella loro passata in Valtellina.'' Milano, Malatesta 1620.</ref> Avevano mandato innanzi Giovanni Scinken cancelliere di Zug, persona di gran ricapito, a cercare i passi dai Bormiesi: ma alcuni, còltolo fra le gole, lo scannarono e sepellirono con obbrobrio. Fu olio a fiamma: i Grigioni più inacerbiti piombarono sul paese; ed unendo cupidigia e crudeltà al fanatismo religioso, piacevansi profanare quanto i Cattolici avevano in venerazione, nella marcia vestire piviali, tuni-<noinclude><references/></noinclude> mi8cbe1owmj7sih5ilahznmrjnihqx5 3920374 3920372 2026-11-06T10:05:55Z Utoutouto 16823 3920374 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|84|{{Sc|importanza della valtellina.}}|[Lib. VIII.]}}</noinclude>dalla Rezia fino alla Dalmazia, avrebbero tolto in mezzo la Venezia e gli altri Stati italiani, impedendo a questi i soccorsi esterni, {{Annotazione a lato sin|1620}}e restando arbitri della penisola. Veniva poi il papa, sperando in quel torbido pescare grandezza sì alla Chiesa sì ai nipoti: veniva la Francia ingelosita della ''baldanzosa'' potenza austriaca, come la chiamava il Richelieu. Dall’altra parte i Riformati della Rezia, di Svizzera, di Germania, d’Olanda, fin d’Inghilterra sostenevano per interesse di religione gli antichi dominatori: i predicanti in ogni paese narravano ed esageravano l’assassinio, chiedendone vendetta, a nome non solo della fede, ma dell’umanità. Non è dunque meraviglia se, dice il Capriata,<ref>''Hist. d’Italia,'' lib. VII.</ref> come per la bella Elena i Greci ed i Trojani, così per la Valtellina i principi con tutto lo sforzo dell’imperio e dell’autorità si travagliassero. I Valtellinesi, come seppero che il re cattolico gli aveva presi ''sotto la sua protezione,'' alzarono bandiera spagnuola, se non disciplinati, certo arditi all’opera; e mentre alcune truppe del Feria passavano nella Geradadda per fare una diversione ai Veneziani, altre salirono nella valle, rammezzarono ai nemici la marcia, difesero Morbegno, ripresero il ponte di Ganda; e don Girolamo Pimentello, generale della cavalleria milanese, munì i passi, occupò la riva di Chiavenna, talchè i Grigioni dovettero ripassare le Alpi retiche. Non già per restare dalle offese, ma per rinfocarle. Imperocchè, accresciuti dall’oro veneziano e dai soldati svizzeri, piegando su pel lungo dell’Engaddina, riuscirono per la valle di Pedenosso a sboccare sopra Bormio in numero di 7500 soldati.<ref>Vedi ''Relazione dell’empia scelleraggine dei Bernesi, Zurigani e Grigioni eretici nella loro passata in Valtellina.'' Milano, Malatesta 1620.</ref> Avevano mandato innanzi Giovanni Scinken cancelliere di Zug, persona di gran ricapito, a cercare i passi dai Bormiesi: ma alcuni, còltolo fra le gole, lo scannarono e sepellirono con obbrobrio. Fu olio a fiamma: i Grigioni più inacerbiti piombarono sul paese; ed unendo cupidigia e crudeltà al fanatismo religioso, piacevansi profanare quanto i Cattolici avevano in venerazione, nella marcia vestire piviali, tuni-<noinclude><references/></noinclude> l0vd60swdfmyiczr7jozrnu7rokxwtj 110 1036462 3919955 3919275 2026-11-05T13:10:01Z Candalua 1675 3919955 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Autore=Aleksandr Sergeevič Puškin |NomePagina=Romanzi e Racconti (Puškin) |Titolo=Romanzi e Racconti |TitoloOriginale= |Sottotitolo= |LinguaOriginale=russo |Lingua=italiano |Traduttore=Rinaldo Küfferle |Illustratore= |Curatore= |Editore=Barion |Città=Sesto San Giovanni |Anno=1938 |Fonte={{IA|pusckin-romanzi-racconti}} |Immagine=1 |Progetto= |Argomento= |Qualità=25% |Pagine=<pagelist 1=3 /> |Sommario={{Indice sommario|nome=Romanzi e Racconti (Puškin)|titolo=Romanzi e Racconti|from=1|delta=-2}} {{Indice sommario|nome=Romanzi e Racconti (Puškin)/Biografia di 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Ricasoli Rucellai | Nome e cognome del curatore = | Titolo = Saggio dei dialoghi filosofici | Anno di pubblicazione = 1823 | Lingua originale del testo = italiano | Nome e cognome del traduttore = | Anno di traduzione = | Progetto = Letteratura | Argomento = Filosofia | URL della versione cartacea a fronte = Indice:Saggio dei dialoghi filosofici, 1823 - BEIC IE1769879.djvu }} <pages index="Saggio dei dialoghi filosofici, 1823 - BEIC IE1769879.djvu" from="5" to="5" /> ==Indice== * {{testo|/Epigramma}} * {{testo|/Dedica}} * {{testo|/Prefazione}} * {{testo|/Illustrazione}} * {{testo|/Dialogo primo}} * {{testo|/Dialogo secondo}} * {{testo|/Dialogo terzo}} * {{testo|/Dialogo quarto}} * {{testo|/Errata corrige}} fd50550h88re1suq76nehuqjk5et1mo 108 1036920 3920380 3919479 2026-11-06T10:35:04Z Panz Panz 3665 3920380 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Panz Panz" />{{RigaIntestazione|26|ABBREVIATURE.||riga=sì}}</noinclude>{|width=100%| |bull.||''bulliat, bulliant''||fa bollire |- |but.||''butryum''||butirro |- |b. v.||''balneum vaporis''||bagno di vapore |- |cochl.||''cochlear''||cucchiaio o cucchiaiata |- |cochl. mai.||''cochlear maius''||cucchiaio grande |- |cochl. min.||''cochlear minus''||cucchiaio piccolo |- |cohob.||''cohobatus''||più e più ridistillato |- |col.||''cola''||cola, passa per un |- |colat.||''colaturæ''||panno, colatura |- |color.||''coloretur''||si colorisca |- |cont.||''contunde''||ammacca |- |coq.||''coque''||cuoci, fa cuocere |- |cort.||''cortex''||corteccia |- |cyath.||''cyathus''||bicchiere |- |d.||''detur''||si dia |- |dec.||''decoctio''||decozione |- |decant.||''decanta''||decanta |- |dep.||''depuratus''||depurato, clarificato |- |destil.||''destilletur''||distilla |- |dig.||''digeratur''||si digerisca |- |dil.||''dilue''||diluisci, dilunga |- |dilut.||''dilutus''||diluto, dilungato |- |diss.||''dissolve''||sciogli |- |div.||''divide''||dividi, partisci |- |drach.||''drachma''||dramma |- |edulc.||''edulcora''||dolcifica, raddolcisci |- |elect.||''electuarium''||elettuario |- |exhib.||''exhibeatur''||si porga, si faccia pigliare |- |f.||''fiat''||si faccia |- |fasc.||''fasciculus''||fascetto |- |filt.||''filtra''||filtra |- |fl.||''flores''||fiori |- |fol.||''folia''||foglie |- |fruct.||''fructus''||frutti |- |frust.||''frustillatim''||a piccoli pezzi |- |gr.||''granum''||grano |- |gr. v pond.||''grana quinque pondere''||del peso di 5 grani |- |gum.||''gummi''||gommma |- |gutt.||''gutta''||goccia |- |inc.||''incide''||incidi, taglia |- |infus.||''infusio''||infusione |- |jul.||''julepus''||giuleppe |- |lib.||''libra''||libbra |- |m.||''misce''||mescola, mesci |- |mac.||''macera, maceretur''||macera, fa macerare |- |man.||''mellis''||miele |- |mic. pan.||''mica panis''||mollica di pane |- |mucilag.||''mucago, mucilago''||mucilagine |- |ol.||''oleum''||olio |- |omn. bihor.||''omni bihorio''||ogni due ore |- |oxym.||''oxymel''||ossimele |- |past.||''pastillus''||pastiglia |- |p. æ.||''partibus æqualibus''||a parti uguali |- |pilul.||''pilula''||pillola |- |pot.||''potio''||pozione, bevanda |- |pp.||. . .||preparato |- |pr.||. . .||prendi |- |pugil.||''pugillus''||pugillo |- |pulp.||''pulpa''||polpa |- |pulv.||''pulvis''||polvere |- |q. s.||''quantum satis''||quanto basta |- |q. v.||''quantum vis''||quanto vuoi, a libito |- |r.||''recipe''||prendi |- |rad.||''radix''||radice |- |ras.||''rasuræ''||prendi |- |rect.||''rectificatus''||rettificato |- |s.||''signetur''||segna |- |s. a.||''secundum artem''||secondo l’arte |- |sacch.||''saccharum''||zucchero |- |sal.||''salis''||sale |- |sem.||''semen''||seme, semente |- |serv.||''serva''||conserva |- |solv.||''solve''||sciogli, fa sciogliere |- |spir.||''spiritus''||spirito |- |sq.||''squama''||squamma |- |suc.||''succus''||succo |- |summend.||''summendus''||da prendersi |- |summ.||''summitates''||cime |- |syr.||''syrupus''||sciroppo |- |ter.||''tere''||pesta |- |tinct.||''tinctura''||tintura |- |trit.||''tritura''||tritura |- |vit. ov.||''vitellum ovi''||torlo d’ovo |} Questo segno che d'ordinario si pone al pri cipio della prima linea di una ricetta, generalmente riguardato siccome un'abbre viatura della voce latina recipe (prendi); ma non vi ha alcuna relazione. È un resto delle superstizioni astrologiche del medio evo. noto che a quell'epoca si dava grande im portanza alla pretesa influenza dei pianeti Per conseguenza non si ometteva mai d mettere in principio di una ricetta il simbolo del pianeta sotto il predominio del medicamenti ordinati dovevano essere re quale i colti. Il segno qui sopra indicato è quello di Giove.<noinclude><references/></noinclude> l46r3cxcd3c8uo9kvvninlb9t98fxxo 4 1037150 3919997 3918710 2026-11-05T13:51:48Z Paperoastro 3695 /* ItWikiCon 2026 */ nuova sezione 3919997 wikitext text/x-wiki {{Bar}} == IA Upload == Lo so che sono vecchio e rinco...nito, ma IA (intell. art.?) non riesco a farla funzionare. Ci sto provando con {{IA|lacorteelasocie02silvgoog}}. : [[Utente:Carlomorino|'''Carlo M.''']] ([[Discussioni utente:Carlomorino|disc.]]) 13:00, 2 nov 2026 (CET) == Proposta aggiunta nuovo carattere == Desidero proporre di aggiungere anche ᵉ tra i caratteri inusuali. Siete d'accordo? [[User:Gatto bianco|Gatto bianco]] ([[User talk:Gatto bianco|disc.]]) 10:56, 3 nov 2026 (CET) == Casanatense == Sono capitato casualmente su https://casanatense.contentdm.oclc.org/digital e ho scoperto che hanno digitalizzato una quantità incredibile di documenti/testi e permettono di scaricarli. Vista l'età dei documenti (il più ha almeno il doppio della mia età), dovrebbero essere di pubblico dominio, anzi, non "dovrebbero", lo sono. [[Utente:Carlomorino|'''Carlo M.''']] ([[Discussioni utente:Carlomorino|disc.]]) 14:51, 3 nov 2026 (CET) == <span lang="en" dir="ltr">Tech News: 2026-45</span> == <div lang="en" dir="ltr"> <section begin="technews-2026-W45"/><div class="plainlinks"> Latest '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|tech news]]''' from the Wikimedia technical community. Please tell other users about these changes. Not all changes will affect you. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/45|Translations]] are available. '''Weekly highlight''' * Many Wikimedia tools were taken offline last week because of a [[:w:PHP2Shell|security vulnerability in PHP]]. This affected many websites worldwide. [[m:Special:MyLanguage/Toolforge|Toolforge]] and [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Cloud Services|Cloud VPS]] have been back up since October 22. Many important tools have been gradually restored. Some tools need the respective volunteer maintainers to restart them. Others still need to upgrade to a patched PHP version. Some tools were using older versions of PHP which are not supported by the recent security patches. They will require maintainers to upgrade to a more recent version. This might require additional effort. You can follow the work [[:wikitech:Talk:Incidents/2026-10-21 PHP security update/Community#Exceptions|on Wikitech]]. '''Updates for editors''' * A new optional search experiment is running in the Wikipedia Android and iOS apps for Arabic, French, and Japanese Wikipedias. Participating readers can search inside articles and open quoted passages directly in their source articles, no answers or summaries are generated. This is the first of four experiments in [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Information%20Retrieval/Phase%202|Phase 2 of Semantic Search]]. It began on October 22 and runs for 20 days. Feedback is welcome on the project’s [[mw:Special:MyLanguage/Talk:Readers/Information%20Retrieval/Phase%202|discussion page]]. * The [[m:Special:MyLanguage/Future_Audiences|Future Audiences]] team is planning to bring [[m:Special:MyLanguage/Future_Audiences/Share_card|Share Cards]] to Wikipedia on mobile. This feature gives users the option to share a visually appealing card with friends, based on the article they are reading. The card contains the article’s title, image, opening text, and related attribution, and links back to the article for full reading. Editors are invited to try out this feature by adding <code dir="ltr">?useformat=mobile&sharecard=1</code> to any article URL from October 29 to November 8. Share any thoughts on the [[m:Talk:Future_Audiences/Share_card| project talk page]] and report any bugs on [[phab:T439161|Phabricator]]. * The default renderer for math formulas will change on November 2. After the change, the server sends the formula as MathML, and your browser uses MathJax to show it. This is the last step towards the Mathoid/RESTBase deprecation process, for sustainability and security reasons. You can [[w:en:Wikipedia:WikiProject Mathematics/MathFormattingBugs|ask questions or report problems]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T375238] * Do you have an idea for a new feature, or a bug that needs fixing? [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist|Submit your suggestion for the community wish list by November 8!]] * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] View all {{formatnum:41}} community-submitted {{PLURAL:41|task|tasks}} that were [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|resolved last week]]. '''Updates for technical contributors''' * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] Detailed code updates later this week: [[mw:MediaWiki 1.48/wmf.3|MediaWiki]] '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Tech news]]''' prepared by [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|Tech News writers]] and posted by [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|bot]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Contribute]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/45|Translate]]&nbsp;• [[m:Tech|Get help]]&nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|Give feedback]]&nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|Subscribe or unsubscribe]].'' </div><section end="technews-2026-W45"/> </div> <bdi lang="en" dir="ltr">[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]</bdi> 15:23, 3 nov 2026 (CET) (This message was sent to [[:Wikisource:Bar]] and is being posted here due to a redirect.) <!-- Messaggio inviato da User:Trizek (WMF)@metawiki usando l'elenco su https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&oldid=31236748 --> == ItWikiCon 2026 == Carissimi, vi annuncio che quest'anno sarò presente all'itWikiCon che si terrà da domani in Svizzera. Se qualcuno di voi sarà presente, sarò molto felice di conoscervi di persona e scambiare qualche parola su questo progetto. Ho contattato l'organizzazione e mi hanno detto che non c'è nessun problema per fare una editation. Avete qualche suggerimento? ;-). A domani! -- [[User:Paperoastro|Paperoastro]] ([[User talk:Paperoastro|disc.]]) 14:51, 5 nov 2026 (CET) axhbscrv9ozzev50ahcfxlv9ivsvb3e 108 1037534 3920229 3919491 2026-11-05T23:50:49Z Pic57 12729 3920229 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Pic57" />{{RigaIntestazione|||5}}</noinclude>{{Centrato|{{Larger|All'amico {{AutoreCitato|Enrico de Leva|ENRICO DE LEVA}}}}}} {{Ct|f=250%|t=1.0|v=1.0|'''ECLOGA'''}} {{RigaIntestazione|per pianoforte||{{Sc|{{AutoreCitato|Niccolò van Westerhout|{{Larger|Niccolò VAN WESTERHOUT}}}}}}}} <score sound=1> << % Apre Piano \new PianoStaff \with { instrumentName = \markup{\italic "AMOROSAMENTE" } } << \new Staff="up" { \set PianoStaff.connectArpeggios = ##t \clef treble \key a \major \time 6/8 \tempo 4.=54 \relative c' { %rigo up 1.1 R1*6/8| r4 r8 r4 e8_. _\pp \bar "||" \time 9/8 <fis e a,>8_.[ r <a fis cis>_.] <cis fis, e>_.[ r <e cis fis,>]_. <fis cis a>8^.[ r16 <e cis fis,>^. <cis fis, e>8^.]| \bar "||" \time 6/8 \break %rigo up 1.2 \stemDown <e g, e>8^. r8 \stemUp <b gis d>_\([<e cis fisis,>\)] r8 \stemDown <cis fisis, e>^\([| <e d gis,>8\)] r8 \stemUp <b gis d>[_\(<e bis gis>]\) r <bis gis d>8_\(| <e cis a cis,>\arpeggio\) r8 <fis, e cis>_. <a fis e>_.[ r <cis a fis>_.]| \stemDown <e cis a>8^.[ r <fis e cis>^.]\stemUp <a cis, a>8.^>[^\( <gis e>16 <fis dis>8]| \break %rigo up 1.3 \stemUp <gis e gis,>\)[_\f _\> r16 <fis dis gis,>16_. <e cis gis>8_.] <e cis fis,>8_.[ r16 <dis a fis>_.<d a fis>8]^\(| <cis gis>8\) <b fis>_. \! \p <a e>_. <gis dis>_. <fis bis,>_. <dis a>_.| <cis gis>8_> r \clef bass r8 \stemDown <fis, gis bis> _\markup{\italic "dim:..........................................."} r r | <cis' gis>^> r r <fis, gis bis> r r| \break %rigo up 1.4 \clef bass <cis' gis e>8 r r <gis dis b>8 r r| <cis gis e>8 r r <a dis, bis> r r| <gis e cis>8 r r r e^. gis^.| cis8^. r r r \clef treble e'8^. gis^.| \break %rigo up 2.5 } %Chiude relative Up }%Chiude New Staff Up \new Staff = "down" { \clef bass \key a \major \time 6/8 \relative c{ %rigo down 1.1 a16 ^\pp r e'4 fis,!16 r16 e'4| b16 r e4 bis16 r e4 \bar "||" \time 9/8 cis16 r e4 a,16 r e'4 e,16 r e'4 \bar "||" \time 6/8 \break %rigo down 1.2 b16 r e4 ais,16 r e'4| b16 r e4 e,16 r e'4| a,16 r e'4 e,16 r e'4| a,16 r e'4 dis16 r fis4| \break %rigo down 1.3 e16 r cis4 fis16 r a4^\(| <e' gis,>8\)[ dis^. a^.] bis^. a^. fis^.| \stemDown e^>[ r16 dis16^( c8]) \stemUp b_.[ bis_. gis_.]| \stemDown e'8^>[ r16 dis^( cis8)] \stemUp dis_. bis_. gis_.| \break %rigo down 1.4 \clef bass cis,_. gis'_. cis_. a_. gis_. fis_.| cis_. e_. gis_. fis_. e_. dis_.| cis8_. e_. gis_. cis_. r r | r8 \clef treble e'_.[ gis_.] \stemDown cis^. r r| \break %rigo down 2.5 } %Chiude relative low }%Chiude Staff low >>%Fine Base Piano >> %Chiude Canto e Piano \layout { \context { \Staff \RemoveAllEmptyStaves } \context { \PianoStaff \consists "Span_stem_engraver" } \context{ \Staff \consists "Slur_engraver" \consists "Span_arpeggio_engraver" } \context{ %\Voice %\remove "Slur_engraver" } indent = 3\cm %short-indent = 2\cm %ragged-right = ##f %ragged-last = ##f } \midi { } </score><noinclude><references/> ''Proprietà G. RICORDI & C. Editori- Stampatori, MILANO.'' x 98639 x Tutti i diritti d’esecuzione, riproduzione e trascrizione sono riservati.</noinclude> rlu1qhjjpqum7x3lk060n5380wluiga 108 1037735 3920183 3919289 2026-11-05T19:46:13Z Panz Panz 3665 /* Trascritta */ 3920183 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Panz Panz" />{{RigaIntestazione||ABROTONUM — ABRUZZI.|57|riga=sì}}</noinclude>definirsi affermativamente. Il ''non-uso'', quando è accompagnato da certe circostanze, viene meritamente riguardato come un consentimento implicito del legislatore. I magistrati che dichiarano una legge abrogata per ''dissuetudine'' non s’ingeriscono, secondo che taluni pretendono, in una cosa che loro sia estranea; essi si limitano a stabilire un fatto e ad interpretare relativamente ad esso il pensiero legislativo. Ma una legge generale non si terrà caduta in ''dissuetudine'' per forza di ''non-uso'' se non quando sarà provato che questo prevale nella ''generalità del paese''; e nulla varrebbe l’addurre che la legge è da lungo tempo senza applicazione nella giurisdizione di questo o di quel tribunale. Alla saggezza de’ tribunali s’aspetta l’apprezzare i diversi caratteri ai quali si può riconoscere la ''dissuetudine''. Il vocabolo ''abrogazione'' non è esclusivamente applicabile alle leggi; esso si applica egualmente a tutte le disposizioni legislative meno solenni di qualunque natura esse siano, come ad ogni specie di reglamento. Epperò anche in questi casi troveranno la loro applicazione i medesimi principii delle ''abrogazioni, espressa, tacita'' e ''per dissuetudine''. ABROTONUM (''geogr. ant.''). — Luogo d’Africa presso le Sirti, con porto sul mediterraneo, ed una delle tre città di cui Tripoli era composta. ABRUZZI (''geogr.''). — Nome che abbraccia tre delle quindici divisioni del reame di Napoli in terra ferma o, come si suol dire, di qua del Faro, che sono l’Abruzzo citeriore, l’Abruzzo ulteriore I e l’Abruzzo ulteriore II, così denominati secondo la loro posizione rispettivamente alla città di Napoli. — L’Abruzzo ulteriore I è di circa 1003 miglia italiane quadrate e contiene a un di presso 175,000 abitanti che sono i più industriosi in manifatture di tutto il regno di Napoli. La città capo-luogo è ''Teramo'', situata in sul Tordino, alla quale, secondo la geografia del {{AutoreCitato|Adriano Balbi|Balbi}}, si danno 10,000 abit.: questo distretto contiene pure altre città considerevoli, quali sono Atri, città vescovile antichissima, Giulia nova, Cività di Penne e Civitella del Tronto, importante per le sue fortificazioni. — L’Abruzzo ulteriore II è di circa 1934 miglia quadrate, e contiene da 260,000 abitanti. La città capo-luogo è ''Aquila'', situata sopra una collina presso l’Aterno, a cui si danno più di 8000 abitanti, e che ha una gran corte criminale, un tribunale civile d’appello pei tre Abruzzi, manifatture di vario genere, un liceo ed una ''Società economica''. Dopo questa, vengono le città di Sulmona, patria d’{{AutoreCitato|Publio Ovidio Nasone|Ovidio}}, e di Celano, posta circa quattro miglia dal lago dello stesso nome. — L’Abruzzo citeriore è di circa 1496 miglia quadrate ed ha 260,000 abitanti che per la più parte esercitano la loro industria in manifatture. ''Chieti'' o Teti, città capo-luogo posta sulla Pescara, dicesi che abbia 15,000 abitanti. L’ordine de’ frati teatini, fondato nel 1523, ha preso la sua denominazione da questa città, il cui nome antico era Teate. La fortezza di Pescara e le città di Lanciano sul Foltrino e di Ortona al mare appartengono a questa divisione. — L’origine del nome Abruzzo è incerta. Alcuni vogliono che derivi dai ''Prelutii'', nazione che un tempo abitava presso la costa orientale. La forma usata dagli antichi scrittori italiani è ''Bruzio'', senza la lettera iniziale ''a'' che vi hanno aggiuntoi moderni. — Le provincie degli Abruzzi presentano al mare Adriatico una costa lunga circa settanta miglia che non ha alcun promontorio o sporgimento meritevole di osservazione, eccetto la punta chiamata Penna, nè alcun porto atto a ricevere navi di mezzana grossezza. Le frontiere settentrionali che dividono gli Abruzzi dagli stati della Chiesa, cominciano alla foce del Tronto. Correndo irregolarmente ad occidente, quindi a mezzogiorno, incontrano il fiume Velino presso Rieti; di qui la generale loro direzione, che va al sud-est, segue un’alta giogaia di montagne, che tuttavia non vuolsi considerare come la linea di divisione delle acque che mettono da una parte nell’Adriatico e dall’altra nel mar Tosco. Le frontiere meridionali degli Abruzzi cominciano presso l’imboccatura del Trigno, a metà strada tra Vasto e Tremoli sulla costa dell’Adriatico, e dopo di essersi staccate per poco dal corso di detto fiume, lo seguono poi direttamente per qualche tratto. Serpeggiano quindi irregolarmente ora ad occidente ed ora a settentrione, quasi parallele al corso del Sangro, e seguendo la sommità della giogaia centrale che divide le acque del detto fiume da quelle del Volturno, discendono poscia nella valle del Liri che attraversano sopra Sora, dove possono riguardarsi come unite colla linea che sopra dicemmo correre al sud-est da Rieti. Chi move da Arpino, patria di {{AutoreCitato|Marco Tullio Cicerone|Cicerone}}, al lago Celano, debbe attraversare il fiume Liri, e il primo villaggio degli Abruzzi cui arriva, è la piccola terra di Balzerano. In questi dintorni le montagne sono alte e ricche di piante, e portano quercie di grandezza straordinaria per l’Italia; alcune di queste montagne talvolta nel principio di maggio sono ancora coperte di neve. Da Balzerano la strada corre lungo il fianco delle montagne, attraversando rocce e foreste di querce, e passando sull’altura di Morrea va all’altezza ancora maggiore di Antino, luogo ragguardevole per gli avanzi delle sue mura originarie, fabbricate senza cemento, e per molte iscrizioni romane che provano il nome romano della città essere stato Antinum. Da Antino a Capistrello la valle del fiume diventa così stretta che più non dà luogo se non all’acqua e ad un cammino lungo l’orlo di quella. Il viaggiatore salendo per questa gola selvaggia e pittoresca, s’accorge che si va avvicinando alle sorgenti del Liri ed al bacino del lago Celano. Questo lago, da’ Romani chiamato Fucinus, è a breve distanza da Capistrello; la sua più estesa lunghezza è di circa tredici miglia e la sua larghezza di quattro o cinque. Va soggetto a crescere e decrescere, cosa difficile a spiegarsi, e su cui non serve di arrischiare alcuna opinione. Si dice che contenga molto pesce. L’imperatore Claudio tentò con grandi lavori di asciugare questo lago od almeno d’impedire i danni cagionati dalle sue inondazioni. Svetonio dice su tale proposito ch’egli s’era dato all’impresa del Fucino, mosso «non meno dalla speranza di condurla ben presto a fine, che dall’amore di gloria; non ostante che alcuni avessero offerto di asciugarlo a loro spese private, a<noinclude><references/> {{PieDiPagina|''Encicl. pop.'' — {{Sc|Tom. I.}}|8|}}</noinclude> 496mb7wopsmmqvyg9nod48yccpe7e04 0 1037755 3919901 3919332 2026-11-05T12:13:36Z Spinoziano (BEIC) 60217 Porto il SAL a SAL 100% 3919901 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=100%|data=5 novembre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=Dialogo terzo|prec=../Dialogo secondo|succ=../Dialogo quarto}} <pages index="Saggio dei dialoghi filosofici, 1823 - BEIC IE1769879.djvu" from="130" to="164" /> hnz0tg5jljrjrylfktg4y6bbs4jrkxq 108 1037757 3920102 3919337 2026-11-05T14:56:56Z Panz Panz 3665 /* Trascritta */ 3920102 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Panz Panz" />{{RigaIntestazione|60|ABSBURGO — ABSURDUM.||riga=sì}}</noinclude>semibarbari stranieri; passano peraltro per industriosi, pieni di coraggio, tenaci delle loro terre e dei loro privilegi, onesti, gelosi dell’onore delle loro donne e molto uniti fra di essi. L’intiero numero dei loro villaggi o colonie per tutto il regno è di circa cinquanta, e l’intiera loro popolazione si crede che ascenda a 32,000 anime. — Tre strade conducono dagli stati romani negli Abruzzi. Una, che è strada postale, va dal lato dell’Adriatico da Ascoli a Teramo, e di là a Penne ed a Sulmona dove si unisce colla strada maestra di Napoli. La seconda passa per le montagne, menando da Rieti a Civita Ducale e, pel passo d’Antrodoco, ad Aquila. La terza che traversa pure le montagne, va direttamente da Roma, per Tivoli e Vicovaro a Tagliacozzo ed alle sponde del lago Celano. La sola strada carreggiabile che conduca da Napoli agli Abruzzi, mena per Venafro ad Isernia nella provincia di Molise, l’antico Sannio; di qui, varcando gli Apennini centrali, mette a Castel di Sangro che è la prima città degli Abruzzi, e più oltre passando per una regione selvaggia e montagnosa, guida a Sulmona ed a Popoli sulla Pescara, dove si parte in due rami di cui l’uno accenna ad Aquila e l’altro a Chieti. ABSBURGO e APSBURGO (''v.'' {{Sc|Habsburg}}). ABSCESSO (''v.'' {{Sc|Ascesso}}). ABSENTEE (si pronunzi ''absenti''). — Si dà questo nome al ricco proprietario di terre in Irlanda il quale non consuma le sue rendite nel paese, ma ne vive lontano o continuamente o per una gran parte dell’anno. Si è molto disputato dagli economisti politici dell’Inghilterra se questa ''assenza'' dei principali signori sia o no dannosa all’Irlanda, e l’opinione più probabile vuole che da essa si debbano in parte ripetere i mali che affliggono quell’isola (''v.'' {{Sc|Irlanda}}). ABSIDI, {{Sc|Apsidi}} ({{Sc|Doxologia}} o {{Sc|Doxalia}}) (dal greco δόξα, ''lode''). — Nome che davasi agli oratorii segreti od ai cori posti dietro l’altare, nei quali i religiosi cantavano l’uffizio fuori della vista del popolo. Si dava pure il nome di ''absidi'' a certi depositi fatti a volta, nei quali si mettevano le arche contenenti le reliquie dei santi. ABSINTICO ({{Sc|acido}}) (''chim.''). — È un acido particolare, che trae il nome dall’assenzio officinale, in cui, secondo {{AutoreCitato|Henri Braconnot|Braconnot}}, esiste allo stato di combinazione con la potassa. ABSINTINA (''chim.''). — Si è applicata questa denominazione al principio amaro che risiede nell’assenzio, e che {{AutoreCitato|Joseph Caventou|Caventou}} ha tentato di isolare; ma la sostanza da questo chimico ottenuta è lungi dall’essere pura; perciò può dirsi, che quel principio, cui l’assenzio va debitore della sua amarezza, non è ancora ben conosciuto. ABSIRTIDI ({{Sc|absyrtides}}) (''geogr. ant.''). — Isole in fondo all’Adriatico nel ''Sinus Flanaticus'', oggi detto ''golfo di Quarnero'', così nominate, siccome si ha dalla tradizione, da Absirto fratello di Medea, che secondo alcuni vi sarebbe stato ucciso. {{AutoreCitato|Apollonio Rodio|Apollonio Rodio}} le chiama ''Brigeidi'', e dice che in una di esse eravi un tempio dedicato a ''Diana Brigia''. Verosimilmente il nome dato a queste isole era una corruzione di qualche denominazione vera, la quale benchè non connessa con la favola, indusse tuttavia i poeti, per qualche somiglianza di suono, a riferirla al nome del fratello di Medea. L’isola principale chiamavasi ''Absorus'', ed aveva una città dello stesso nome. Queste quattro isole sono conosciute nella moderna geografia sotto i nomi di ''Cherso'', ''Osero'' (Absorus), ''Ferosina'' e ''Chao''. ABSIRTO (''mitol.''). —Figliuolo di Eete e d’Ipsea, fratello di Medea. Costei fuggita con Giasone, dopo averlo aiutato nella conquista del vello d’oro, essendo inseguita dal padre, per impedire che la sopraggiungesse, tagliò a pezzi Absirto, e ne sparse le membra sul di lui cammino. ABSORO e APSORO (''geogr. ant.'') (''v.'' {{Sc|Absirtidi}}). ABSTEMII. — Nome dato nella storia ecclesiastica a quelle persone che non potevano partecipare del calice eucaristico per la naturale loro avversione al vino. I Calvinisti gli ammettono alla sola comunione della specie o del pane, con che tocchino il calice col labbro; cosa che dai Luterani è invece considerata come una profanazione. ABSURDUM ({{Sc|reductio ad}}) (''log.''). — È quella specie di argomento che prova non già la cosa asserita, ma l’assurdità di tutto ciò che le contraddice. È molto adoperato in geometria per dimostrare il contrario di una proposizione già provata. Una delle due cose debbe esser vera; o la proposizione asserita o quella che le contraddice. Se la parte avversaria nega la proposizione, debbe affermare ciò che le è contraddittorio. Poniamo che la proposizione contraria sia tenuta per concessa; se poi, volendone fare un uso legittimo, se ne deducesse alcun’assurdità, sarà evidente che la contraddizione è falsa e che la proposizione originale è vera. Per dare un esempio di questo metodo d’argomentare, supponiamo si sia provato, e non si neghi, che ogni qualvolta A è B, C debbe essere D. — Allora possiamo affermare che quando C non è D, A non è B. — Poichè se A fosse B, C sarebbe D; ma C non è D, dunque A non è B. La stretta forma della ''reductio ad absurdum'' in questo caso si riduce ai termini seguenti: — Voi concedete che se A fosse B, C sarebbe D; ma ricusate di ammettere la conseguenza che quando C non è D, A non è B; cioè voi dite che C può non essere D, e nulladimeno A pare essere B. Sia dunque come dite, vale a dire C non sia D e nondimeno A sia B. Ma supponendo che A sia B, la proposizione ammessa vi obbliga a dire che C è D. — Ora voi avete supposto che C non è D, perciò dite a un tempo stesso che C è D e non è D; la qual cosa è assurda. Per conseguenza se è vero che A è B, C è D, ne seguirà che quando C non è D, A non è B. — La ''reductio ad absurdum'' è stata riguardata da alcuni come non concludente al pari della dimostrazione diretta. Questa obbiezione è senza fondamento; benchè si debba ammettere che le dimostrazioni dirette sono più persuasive e più eleganti. Ma è chiaro che se tutto ciò che contraddice ad una proposizione è falso, la proposizione stessa debbe essere vera. Il logico debbe far distinzione tra ciò che è so-<noinclude><references/></noinclude> j57xewp14ub91y89mhjndemjs1ed198 108 1037813 3920228 3919494 2026-11-05T23:48:43Z Pic57 12729 /* Trascritta */ 3920228 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Pic57" />{{RigaIntestazione|6||}}</noinclude><score sound=1> << % Apre Piano \new PianoStaff \with { instrumentName = \markup{\italic "" } } << \new Staff="up" { \set PianoStaff.connectArpeggios = ##t \clef treble \key a \major \time 6/8 \tempo 4.= 54 \relative c' { %rigo up 2.5 <<{b4^\( gis8 fis gis a| b8 a gis fis4.| b4 gis8 fis gis a| b8 a gis fis4.\)| } \\ {<e b>4. _\markup{\dynamic p \italic "con espress."} <dis cis>4.| <e b>4. <dis cis>| <e b>4. <dis cis>| <e b>4. dis| } >> \break %rigo up 2.6 <e' gis, e>4^(_\f dis8) cis16^( b a gis fis) r| b4^( _\> gis8) fis16~( e dis cis b) r\!| <e' gis, e>4^( _\p dis8) \omit TupletBracket \tupletUp \tuplet 3/2{cis32[^\( dis cis} b16 a gis fis] \)r| b4 gis8 \tupletUp \tuplet 3/2{fis32[^\( gis fis} e16 dis cis b] r \)| \break %rigo up 2.7 <<{\stemUp fis'4\arpeggio^\( _\<d!8 \tuplet 3/2{cis16[ d cis]} b4| d4._~ <fis d>\)| <a d,>4~\arpeggio^\( <fis d>8 \tuplet 3/2{cis16[ d cis]} b4| fis'4._~<a fis>\)\!| } \\ {<a, fis>2.\arpeggio _\p| a2.| a2.| d2. } >> \break %rigo up 2.8 <<{<d' a>4~^\(<cis a>8 \tupletUp \tuplet 3/2{b16 cis b} a8 gis| \stemDown fis4. d\)^\(| d2.\)| \stemUp fis,4.^\( e| dis8\) ^\sf r d8 _\>\tupletUp \tuplet3/2{b16[_\( cis b]} gis8\) fis_.\!| } \\ {<fis'' d>2. _\f| a,4. s4.| <b gis>2.| gis,2. _\(_\p| gis8\) r r s4.| } >>| } %Chiude relative Up }%Chiude New Staff Up \new Staff = "down" { \clef treble \key a \major \time 6/8 \relative c{ %rigo down 2.4 %rigo down 2.5 <<{gis4.^\(^\< \sustainOn a \! ^\> \sustainOff \sustainOn| gis4. \sustainOff \sustainOn a8 \! \sustainOff \sustainOn gis \sustainOff fis| gis4. ^\< \sustainOn a \! ^\>| gis4. \sustainOff \sustainOn b8 \sustainOff a fis \!\) } \\ {b,2.~| b2.~| b2.~| b2~} >> \break %rigo down 2.6 <<{b'4. <dis a>| <e gis,>4. <a, fis>| gis2.| gis2.| } \\ {e2.~| e2.~| e2.~| e2. \clef bass| } >> \break %rigo down 2.7 e,,8[_\sustainOn ^\( a d! e a d! \sustainOff]| fis4 \sustainOn d8 \tupletUp \tuplet 3/2{cis16[ d cis]} b4\sustainOff \)| e,,8 [\sustainOn ^\( a d fis a d] \sustainOff| a'4 \sustainOn fis8 \tupletUp \tuplet 3/2{e16[ fis e]} d4 \sustainOff \)| \break %rigo down 2.8 e,,8[^\( \sustainOn a d e a d]\sustainOff \clef treble| <<{\stemUp d'4 cis8 \tupletUp \tuplet 3/2{b16[ cis b} a8 gis]} \\ {e2.} >>| \stemUp ^\>fis4. e\)\! \clef bass| \stemDown <b e,>2.~<b e,>8 r r r4 r8| } %Chiude relative low }%Chiude Staff low >>%Fine Base Piano >> %Chiude Canto e Piano \layout { \context { \Staff \RemoveAllEmptyStaves } \context { \PianoStaff \consists "Span_stem_engraver" } \context{ \Staff \consists "Slur_engraver" \consists "Span_arpeggio_engraver" } \context{ %\Voice %\remove "Slur_engraver" } %indent = 3\cm %short-indent = 2\cm %ragged-right = ##f %ragged-last = ##f } \midi { } </score><noinclude><references/> ''x'' 98639 ''x'' {{Centrato|''x'' 98639 ''x''}}</noinclude> 49zrxn5vpimgjfdsj8rwdm03xzvc7g9 108 1037925 3919891 3919768 2026-11-05T12:04:14Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3919891 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||107}}</noinclude>seguente, favellando senza la fede, è di mestieri poi tenere, che dall'alto provvedimento non altrimenti discendano, e se Iddio cose cotanto rilevanti nel mondo pone in non cale, ebbe gran motivo {{AutoreCitato|Epicuro|Epicuro}} per figurarsi, ch'egli vivesse a se stesso, nè s'impacciasse degli affari degli uomini. ''Mag''. I' non vo' negarvi, che le pestifere mortalità, che le carestìe, e che le armi divoratrici, spietate non sieno, dell'uman genere, e di loro avere dissipatrici; e se a tutti i secoli preteriti riguarderemo, di che abbiamo ricordanza su la fede delle istorie più veritiere, tutti averne loro gravezza portato ritroveremo. Rammemoriamoci delle inondazioni di tante barbare genti vaghe di pecunia, e rapaci, che le regioni più dimestiche, e più belle dell'Europa cercarono, e di abitarle, sì de' Franchi, e de' Burgundi, che nelle Gallie trasportarono la sede loro, sì degli Vnni, che nelle Pannonie la fermarono su l'Istro, sì de' Vandali, che cambiarono le rive gelate del Baltico con la rovente sabbia dell'Affrica, sì de' Visigoti ed Alani, che a furore corsero addosso alla Guascogna, e alle Spagne, sì degli Ostrogoti, degli Eruli, e de' Turingi, che in varii tempi varie provincie d'Italia espugnarono, e cacciati di Signoria i loro Re saccheggiarono fin Roma medesima, e poi in ultimo de' Longobardi, le cui rabbie non mai attutate furo, finchè per lungo tempo non vi posero il giogo; e di tanti, e tanti altri, che con asprissime guerre divisero, e sì disfecero tutto l'Imperio, mutando linguaggi, nomi, leggi, e costumi a sì gran novero di varie nazioni, senza ch'io qui rammenti il diluvio de' Sa-<noinclude><references/></noinclude> arfc6iz7y27ohoxlnmimlymqm2rv452 108 1037926 3919892 3919775 2026-11-05T12:05:52Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3919892 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|108|}}</noinclude>racini, e de' Maomettani, e poscia de' Tartari, che usciti da' deserti dell'Arabia, e da' ghiacci della Scitia tanto gran numero di paesi, e di cittadi sconfissero, varie nazioni discacciarono dalle sedi loro, e l'Imperio Orientale capovoltare del tutto fecero, onde tanti, e sì tanti popoli fedeli malcapitarono per loro; mettendo da un lato ne' secoli avanti, e le incursioni de' Persi, che dalle morbidezze del clima loro in ferocità la virtù esimia delle Greche dominazioni ad attaccar vennero; e de' Macedoni, che poi contro i Persi vendicarono le ingiurie loro, e de' Cimbri, che dieron tanto sull'Alpi d'Italia che fare a {{wl|Q177975|Mario}}; e de' Romani espugnatori del mondo, i quali avvenimenti di guerra dalle infezioni pestilenziali, e dalla fame, e da ben mille altre ruine non mai si scompagnano; per modo che la natura, e il temperamento dell'universo portan seco dannevolmente sì fatte sciagure, per le quali a noi con le mal misurate seste de' nostri giudicii pare che Domenedio non che della provvidenza nell'universal reggimento, ma si scordi della giustizia: ma con tutti questi miserabili avvenimenti, e sì gravi, qual sia la bilancia della Divina Giustizia, e come uguale, e diritta la tenga rendendo a ciascuno suo debito, noi non siamo valevoli a intendere; basta che Iddio, come Iddio è giusto, e imperciò l'opere di suo infallibil decreto deonsi patire, e temere, non incolparle, s'elle dal nostro giudicio, il quale può errare, molte fiate discordano; imperocchè de' giudicii di Dio molti sono occulti, ma tutti rettissimi. Chiunque a' fuochi celestiali s'accosta si liquefà, e chi<noinclude><references/></noinclude> avmx6qqplravo9v81jcpvbh0amncohf 108 1037928 3919893 3919784 2026-11-05T12:07:35Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3919893 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||109}}</noinclude>suso montare presume nella rocca impenetrabile de' segreti del cielo ruina: cagione di tutte le cagioni è la volontà di Dio, e la volontà di Dio somma giustizia si è, e sua somma giustizia è bontà, che fare altrui male non puote. I Principi tengono i segreti ne' petti loro, e n'è vietato di penetrargli, di cui pure scorgiamo i maneggi, antivediamo i fini, perchè essi presenti ci sono; e di entrare nelle occulte diliberazioni oseremo di un Dio, e accagionarlo di fallo? o sì vero porre in dubbio il suo officio perchè noi d'intenderle non vagliamo? A lui è lecito ciò ch'e' vuole, e nulla vuole se non quanto lecito si è, e ciò dee bastarci: ''Non aliter ratio constat quam si uni reddatur'', favella {{AutoreCitato|Publio Cornelio Tacito|Tacito}} pe' Grandi. Nelle ragioni divine ha più acume chi meno vi sguarda, e n'è la vera scienza il nulla saperne; e se pur pare così rozzamente alcuna cosa ridir se ne voglia, qual è che non sappia, che tutte le cose mortali mutano, e si stanno in perpetuo contrasto? Qual maraviglia se qualunque cosa, che mortale si è, è traportata dalle medesime correnti al disfacimento, alla morte? Per qual ragione si hanno da reputare immortali i regni, le repubbliche, le cittadi, se mortali sono coloro, che le edificano? E se queste mortali sono, che altra via ci ha egli fuori che sconfitte, abbattimenti, assalti, e sì pestilenze mortifere a farle una volta perire? Iddio tien conto dell'universo, e quello conserva, e provvede secondo lo suo migliore; la troppa copia degli umori ne fa sovente i corpi nostri languire, e pongli in pericolo; laonde il savio medico<noinclude><references/></noinclude> 6f3802phj0duk7xfjln0fsflqg4i415 108 1037929 3919895 3919792 2026-11-05T12:08:24Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3919895 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|110|}}</noinclude>si studia di evacuargli, e sangue ne tira quand'egli è soperchio, e pure esso è la parte più vivace dell'anima, e che ne da vita, e mantiene; nè più nè meno il medico sovrano lo trae a purgamento del mondo; il cui sangue più florido la ragione si è sparsa per l'anime, e per gl'individui dell'umana generazione, che da vita, conservagione, temperamento, e bene ordinata armonia a questo corpo universale infra gli altri umori ond'egli è composto; ma dov'esso sangue si stempera, e si corrompe (siccome dell'ottimo, pessimo è il corrompimento) cioè a dire, se la ragione in malizia degenera, e alteransi, e conturbansi le facoltà sue in questo membro, o in quell'altro, o per l'abbondanza soperchia della moltitudine, e de' torbidi cervelli, o per lo turbolento accendimento di fuoco scrementizio delle più violenti passioni, cioè della superbia, dell'avarizia, dell'ambizione, e dell'ira, e cruccio de' regi, o de' popoli, che acceleri, e sregoli il moto, che sana quella parte, o quell'altra mantiene; saggio consiglio di provido medicante è l'evacuare il corpo mal sano da' soperchi escrementi, che maculano, e infettano il sangue più puro, e vivace, e si trarnelo fuori a sua guarigione per le sanguinolenti battaglie, per le occisioni, per le pestilenze, le quali il purghino a un tratto, e lo sgravino dall'infirmitadi più maligne, acciò non resti egro, e languente in sue membra migliori. Nè a' febbricitanti traendosi sangue, il reo scerre si puote dal buono, e però con la copia indifferentemente si risana l'infermo: i vizii dunque, le male arti, le cattive, e perverse<noinclude><references/></noinclude> 8rbr7hwykbytr17rqkgk8fqb8kj33oy 108 1037930 3919896 3919794 2026-11-05T12:10:00Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3919896 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||111}}</noinclude>intenzioni, onde le sollevazioni, e le commozioni intestine, e lo perturbamento de' popoli, delle repubbliche, e de' regni succede, i veri, e più potenti mali sono, da cui Iddio provvidamente pensa guardarne; egli le complessioni nostre conosce, e l'uopo loro, egli scorge gli sfoghi, di cui l'universo ha mestiere, egli i danni ravvisa, che fa la turba inquieta, e in quella, ovvero in quell'altra regione, onde ha per bene sgravarnela, e ponvi entro la falce. Le guerre, e le mortalità hanno fine di nuocere, se si riguarda allo intendimento degli uomini, ma sì di giovare, se a quello di Dio. E si alta, e sì miracolosa la sua provvidenza, e la sua infinita bontà, che quello, che ne rassembra ruina, per le sue mani diviene salute, e fino le peccata degli uomini trasmuta in bene. Vieni pure dall'estreme regioni del mondo, o Attila, vieni avido di rapine, e di stragi, vivi di ratto, ruina, satolla di sangue tuo' eserciti, uccidi, ardi, e depreda ciò che tu incontri, che questa tua crudeltà serve a Dio per isvegliare l'Italia immersa nelle delizie, seppellita ne' vizii; ed è ben dovere, che le parti periscano, acciocchè megliori il tutto, e si conservi perpetuo; ''Vir sapiens'' (dice {{AutoreCitato|Lucio Anneo Seneca|Seneca}}) ''nihil indignetur mala sibi accidere, sciatque illa ipsa, quibus laedi videtur, ad conservationem Vniversi pertinere, et ex his esse quae cursum mundi officiumque consummant''. Messer Domenedio tempera, o incrudisce l'asprezza de' medicamenti misuratamente alla gravezza delle infirmitadi; e le morti, e le oppressioni, e le sconfitte, e' malori comuni, e particolari, e qualunque<noinclude><references/></noinclude> m2we6bjff8a7jrcptvrqdid0hckqe0w 108 1037931 3919897 3919798 2026-11-05T12:11:12Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3919897 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|112|}}</noinclude>sorta d'infortunio, o di rei successi, opere sono, o permissioni del provvedere superno, le quali senza ragione non furon mai, come che noi le appognamo alla fortuna; imperciocchè, o esercitano i buoni, o ammendano i colpevoli, o i miscredenti puniscono. Vinsero, come si è detto, e soggiogarono poco meno, che tutta la terra i Romani, ma le vittorie loro, le loro espugnazioni, chi negar puote, che provincie, e nazioni senza novero non ispogliassero di barbarie, non addottrinassero molte genti, e non dirozzassero, e incivilissero i costumi de' più? Nel vasto campo dell'universo dove taglia un ramo l'agricoltore eterno, perchè fa tropp'uggia agli altri; dove diradica una pianta, che danneggia le barbe d'una migliore; dove la sfronda, e sì la stralcia acciocchè il rigoglio a rinvigorire i frutti tutto si volga; dove ne trapianta in terreni vie più loro confacevoli, acciocchè di salvatiche, e infruttuose, fruttifere si facciano; dove dirada una selva, e divellevi alberi, e soperchi germogli; dove la taglia da piè acciocchè più bella, più ordinata, e più robusta rimetta, e si rilevi in alto, e purchè ne godano i meglio vegnenti, che vi rimangono, le foglie, i rami, e i tronchi degli altri, o gli divampi il fuoco, o portisegli il vento; imperò dove toglie un popol feroce, e senza legge o dottrina, e trapiantavene uno vie più nel viver civile ammaestrato, ed instrutto, addimesticandovi per le novelle produzioni i costumi, dove digrassa i campi tenendo sotto il rigoglio de' più potenti, e con colpi di gravi avversitadi gli umilia, e apre loro lo inten-<noinclude><references/></noinclude> ra9wtq5wx2krcb5j2ejshzc8t9swin2 108 1037932 3919899 3919801 2026-11-05T12:12:27Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3919899 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||113}}</noinclude>dimento a conoscere, o te gli deprime, o sì veramente recide de' rami a' migliori, o potagli a corona con gravi travagli, con perdite sostanzievoli, con miserie, e ruine nelle case loro, o nelle loro proprie persone, acciocchè le soperchie ramora, che andavano via via dilatandosi, non menomino i frutti loro; perchè in somma, o le ruine universali, o i particolari danni, che caggiono con dolorosi rammarichi addosso alla spezie de' ragionevoli, ruine, e danni non sono, perchè mai sempre profitto ne trae Iddio a pro dell'universo, quantunque agli occhi nostri non si dipaia. Imperciò conchiuder si dee, eziandìo naturalmente parlando, tutto per opera, e sotto l'assistenza del Divino Provvedimento avvenire, e ciò che egli svelle, o tronca col ferro di tutte le produzioni mortali, che ragionevoli sono, o ciò succeda per via dell'armi, o dell'infezioni pestilenziali, o che che si sia, che di vita ne tolga, come che a mano salva sovente i buoni, e' misleali sotto la stessa dura falce rimangono, non tutto per gittarsi al fuoco, ed al vento, ma sì per farne talvolta di sua mano opere, ed instrumenti più degni, e di più alta maestria, o annestarne le marze più verdi, e i magliuoli più generosi in giardini vie più deliziosi ed ameni, e sotto suo occhio maggiormente fruttiferi renderli, e salutevoli; ancorchè da coloro, che quà restano, per lo corto vedere, ch'egli hanno, ciò non s'apprende; al cui barlume, non senza ragione, fino i Gentili medesimi i Campi Elisi assegnarono a' buoni, siccome e' luoghi orrendi, e penaci a' più rei.<noinclude>{{PieDiPagina|||15}}</noinclude> k9obcat8prm6gdbgdv8i7tklcy77oec 108 1037934 3919900 3919839 2026-11-05T12:13:18Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3919900 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|114|}}</noinclude> ''Luig''. Ecco venirne di quà un Cardinale con tutta la sua corte, che ne impedirà il discorso. ''Imp''. Sì: egli è il {{AutoreCitato|Guido Bentivoglio|Cardinale Bentivogli}}, Principe di vero innamorato della virtù, e che lascerà immortal ricordanza di se ne' suo' scritti, nella cui naturalezza nobile, e pura ben si ravvisa la candidezza, e lealtà del cuor suo. ''Mag''. Volentieri si fermerebbe a udire i nostri favellamenti, e avvegnachè e' suo' studii sieno di materie istoriche, e politiche da' nostri diverse, pure ode i filosofici di buona voglia, e direbbe il parer suo con molta saggezza. ''Imp''. Conviene, or ch'egli giugne, rendergli i dovuti ossequii. {{rule|10%|t=2|v=2}}<noinclude><references/></noinclude> 0sssdlk8qci2riox306v2ctyytnwiqp 108 1037935 3919904 3919842 2026-11-05T12:15:07Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3919904 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||115}}</noinclude>{{Ct|t=4|v=2|f=140%|DIALOGO QVARTO}} {{rule|10%|v=4}} ''Imp''. {{xx-larger|O}}ra seguitiamo. Ecc'egli chi abbia da ridire alle proposizioni del nostro Magiotti? Dite, Sig. Elea. ''Elea''. Orsù vogliomi porre a concedervi qualunque cosa del detto fin quì, con patto poi, che non le vogliate guadagnar tutte. Sia vero naturalmente ragionando, come è verissimo per fede, che da sì fatti mali, che voi proponete, bene ne tragga il sapientissimo manifattore dell'universo, il quale senza ciò, come autore, ch'egli è mai sempre di beni, non gli permetterebbe in alcun modo. Dicasi parimente, che ovvero a esercizio, o a ammenda, o a punizione, da lui ordinati sieno, onde bene ne venga; sia vero altresì, che la morte stessa, per qual modo ella avvenga, come scioglimento necessario di debito, che ha l'uman genere, e ogni creatura vivente, male non sia; affermisi, che male non sia, nè più nè meno, ma sì cessamento, o non consecuzione di bene, il non avere, o che tolte ne sieno dall'avversa fortuna di quelle felicità, che cotanto si apprezzano, come sarebbe a dire il favore de' grandi, l'altu-<noinclude><references/></noinclude> 1u7yhzub4wf2y32c4b1t6lnfbsf4tu1 108 1037939 3919905 3919843 2026-11-05T12:15:51Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3919905 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|116|}}</noinclude>re de' gradi, le autorità, le potenze medesime, le ricchezze al nostr'uopo soperchie, e simili; si confessi non che le usurpazioni, e le tirannie, ma fino i Principati legittimi avere le lor turbolenze, le loro inquietudini, e' rischi loro, e in somma esser falso, e di dubbio, e instabile godimento di tutte quante le caduche cose il piacere ; ma che poi mali non abbiano a essere i lor contrarii per diametro, come si è la povertà ignominiosa, e sì miserabile, l'abominio, e 'l contragenio di chi regna, le ingiurie loro, gli esilii a torto, le carceri, le schiavitudini, la mala fama; eziandìo che per alto provvedere bene se ne cavi, esser non ponno giammai, se non mali; ora che la provvidenza d'un Dio perfettissimo a valersi alcuna volta del male per giugnere a uno bene, abbia a esser costretta; ciò capere non potea in verun conto {{AutoreCitato|Epicuro|Epicuro}}, che il riducea anzi a credere, Iddio porre in non cale le cose del mondo, e degli uomini. ''Mag''. Non son mali che ne offendano appresso il motore eterno quegli che mali ci paiono, perchè patire ne facciano i sensi, e che gli scansino le nostre smoderate passioni, e per mali gli tengano; tutto quello, che cade sopra di noi dalla Divina Potenza, male esser non puote, anzi bene dee reputarsi ancorchè ci dolga, e nuoca al corpo, mentre alla parte ch'entro vi dimora profitto rechi, cui ha la mira il sovrano architetto di giovare, e far pro; imperò mali son quelli, che la parte più sostanziale dell'uomo danneggiano, che l'anima, e la ragione si è, non il corpo, che noi abbiamo co' bruti a comune; egli è un vestimento il corpo,<noinclude><references/></noinclude> 4brgpbi4zbhzuwswqpepsn3h6b7pehb 108 1037940 3919906 3919845 2026-11-05T12:16:59Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3919906 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||117}}</noinclude>che l'anima cinge, e ricuoprela, cui giova talvolta il batterlo che le tarme no 'l rodano delle male intenzioni, e de' tristi costumi, l'anima di sue facultà sincere spogliando, onde gli organi, e le membra corporee instrumenti sono. Battevano le vesti i Persiani, e calpestavanle a gastigamento degli uomini, e Iddio solamente le vesti dell'anima percuote, e non l'uomo, o per ripulirle, o per ispogliarne chiunque da se non sa mutare abiti a sua stagione, e te gli straccia, e gittagli al fuoco talvolta qualora gli trovi di lordura colmi, e di laidezze; nè delle vestimenta macchiate, o rotte per lo strappar di chi l'usa (se male egli è) può darsi la colpa, se non a coloro, che le portano; ma quando bene le rompa la sorte, o le dilaceri il caso, senza colpa dell'uomo saggio, ciò permettendo l'alto motore, male non può dirsi, a chi l'oro possiede delle virtù, anzi ovvero è grandezza, e splendore gli abiti vecchi dismettere, e vestirne ad ora ad ora de' più sontuosi, e migliori con gli esperimenti continui della fortezza dell'animo; o quando bene di laceri panni mai sempre si avvolga, vie più aperture vi si ritrovano, onde i raggi folgoreggino d'una costante virtù, la quale sappia calcare le miserie di qualunque contraria fortuna, anzi volentieri sofferendo gliene giova: ''Constantia est rectum et immotum animi robur, non elati externis, aut fortuitis non depressi''. Non ha questa da temere gl'incontri del caso, e della sorte, che non può l'animo dibattere di chi ha coraggio, nè parvificare l'altezza della sua mente, come nè anche mendicar<noinclude><references/></noinclude> fwwgqq4siwk5wyprfby5lszp2oo4kzz 108 1037941 3919907 3919846 2026-11-05T12:18:31Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3919907 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|118|}}</noinclude>dee gli applausi alieni, e studiarsi, che l'oro e la porpora ne inviti gli occhi altrui, mentre la propria maravigliosa luce a se gli chiama, e quando altri vi si abbagli entro, o si acciechi, bastevolmente traspare nel suo sè, all'occhio purissimo di suo cuore; perchè colui, che si fonda sull'aura leggieri del vulgo, è canna menata dal vento, nè ciò disìo di gloria, ma sì ambizione s'appella. Che prò (ne rammentano alcuni savi ammaestramenti di litterati uomini) che prò se tutti lodino, quando la coscienza accusa, o che puote nuocere, se tutti ci detraggano, e sola la coscienza ne difenda? Come dunque aduggiare la puote la disgrazia, o l'ira de' grandi, se è a torto; come le calannie, e le ingiurie offender possono l'equanimità di chi non le merita? Anzi nelle armoniose consonanze delle virtuose operazioni sono false, che fanno tanto meglio spiccare, e risonare il concerto delle proprie virtudi all'udito bene accordato de' saggi. Il sangue onde si arrossa la faccia, e colorasi altrui di vergogna, il tragge fuori l'acuto dente, che ferisce la coscienza, la quale dove sia sana ed intera, tramandar non puote alla superficie del volto alcuna macula di sanguigno rossore, nè può patir l'animo, ch'è interno, e difeso dalla corporale spoglia, i colpi delle maledicenze esteriori; imperciocchè i morsi dell'invidia, e delle calunnie sono molesti sì, ed importuni non altrimenti, che quelli delle zanzare, ma non hanno forza d'imprimer piaga che dolga; dove i rimorsi interiori, ancorchè rumore non facciano, pungono l'animo<noinclude><references/></noinclude> 1dl5jsbq941sme1v1ptsh0tjqgn1m9v 108 1037942 3919908 3919847 2026-11-05T12:19:28Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3919908 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||119}}</noinclude>e sì vi penetrano, lasciandovi entro siccome le vespe il lor pungiglione; ma le ingiurie a simiglianza delle pietre tratte in una alcuna parete ben dura, si ritorcono lo più sovente di forza, e percuotono di rimbalzo colui, che le lanciò; l'ignominia dunque non può nuocere in alcun modo cui rinominanza si dee, la quale infra gli stracci dell'infima miseria, anzi infra le piaghe eziandìo gitta altrui fragranza aggradevole, dove gli esaltamenti, e la gloria, che altri indegnamente si arrogano, quanto essi più tra gli ori, e le gemme sono, in mezzo agli aromati più dilicati, e più odorosi d'Arabia, quel più nausea ne recano, ed intollerabil fetore; ma colui, che l'ha in se non lo sente, nè coloro, che di simiglianti immondizie imbrattati sono, nè più nè meno del limo più putrido, e contaminoso, il quale quantunque agli uomini dispiaccia, e rechi molestia, dà diletto agli animali più sozzi, ch'entro vi si tuffano, e di quello si godono. Non giugne alle proprie narici il puzzo, che dalle labbra si alita di qualcheduno, ancorché gli altri da lungi a turarsele sieno costretti. Chiunque a torto con ignominioso sopranome violar si sente la propria fama, calpesti pure lietamente, e con coraggio le calunnie, le beffe, ch'egli riceve, consolisi della purità del suo cuore, e bene operando sempre a migliore speranza s'appoggi, perchè chi gode la calma nel petto si può far beffe delle tempeste, che per di fuori ne assalgano. Non è da uomo il pigliare spavento dell'ombre, anzi l'infamia senza colpa, di grandissima fama suol essere cominciamento. Anche {{AutoreCitato|Quinto Fabio Massimo Verrucoso|Fabio Massimo}}, e<noinclude><references/></noinclude> o2aylz7qpwg99c9yvercz6yae6wawjk 108 1037945 3919911 3919874 2026-11-05T12:26:22Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3919911 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|120|}}</noinclude>l'{{wl|Q2253|Affricano}} infamati, oltraggiati furo, ma loro in maggior credito ridondò. Chi ha assodato l'animo a' colpi della contraria fortuna, con qual'armi ella ne ferisca, resiste: ''Vnum habet assidua infelicitas bonum, quod quos saepe vexat, novissime indurat''. Nè colui, che depende da' proprii fatti, e non dall'oppinioni del volgo, può aver paura dell'ignominia, ancorchè in mezzo a' tormenti, alle morti: imperciocchè non si trova cosa, che più altamente risplenda, e che più adorabil sia d'un uomo fortemente infelice. Che tolsero gli sputi in faccia a {{wl|Q294942|Aristide}} menato ingiustamente al supplicio? {{wl|Q318718|Regolo}} di brutta morte, egli è il vero, infra i tormenti morì, ma rifulge immortale a' posteri il sole di sua chiarissima fede. {{wl|Q315765|Papiniano}} fu ucciso vilmente dal tiranno, i' nol contradico, ma il morir gli fu bello lasciando agli avvenire sì alto, ed illustre esempio d'incorrotta giustizia. Chiunque ha l'animo composto di eccelse virtù, a sembianza delle selci, quanto più dibattute, e scheggiate sono, vie più copia gittano fuori di luminose scintille; imperciò l'ignominia, e il dispregio, o non feriscono chi non gli merita, o non fanno male a chi non gli sente, o non se ne cura. Nè macular si possono dall'altrui lingue per potenti, e faconde ch'elle sieno, i lucidissimi riflessi dell'opere degne di loda: ''Quidquid homini optimum est, id extra humanam potentiam iacet, nec dari, nec eripi potest'', dice {{AutoreCitato|Lucio Anneo Seneca|Seneca}}; e {{wl|Q521446|Vatinio}} a {{AutoreCitato|Gaio Licinio Calvo|Calvo}}, che orava contro di lui; non perchè tu sii eloquente nel calunniarmi, d'esser condannato debbo io te-<noinclude><references/></noinclude> e9o3i7h6gibmi68wavvs8dgzqqx581y 108 1037946 3919923 3919849 2026-11-05T12:44:54Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ 3919923 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||121}}</noinclude>mere. Gli esilii poi, di che voi temete cotanto, come di gran mali cagione, che son eglino alla perfine, salvo che cambiarsi di luogo? conciosiacosachè gli antichi filosofanti ebbero il mondo generalmente a qualunque ci nasce per patria comune, imperciocchè a tutti per ogni regione l'alimento è provveduto, e quanto n'è di mestieri; per ogni parte trova l'uomo abitazione ed amici, e chi è savio, a tutto si sa acconciare; nel medesimo modo, che i popoli hanno nelle loro particolari città, a bene essere di quelle, singolari leggi date, così la natura a tutto il mondo le ha date universali, come disse il nostro {{AutoreCitato|Giovanni Boccaccio|Boccaccio}}; laonde {{AutoreCitato|Socrate|Socrate}} addimandato, ond'e' fosse, rispose, ''mundanus sum''. Imperò non a torto disse il nostro Messer Giovanni confortando M. Pino de' Rossi esule di Firenze: In qualunque regione noi anderemo, l'anno si trova in quattro parti distinto, il sole la mattina levarsi, e occultarsi la sera, le stelle ugualmente lucere in ogni luogo, ed in quella maniera gli uomini, e gli altri animali generarsi, e nascere in levante, come nel ponente s'ingenerano, e quelle medesime forze hanno in India le arti, e gl'ingegni, che quà tra noi, e in quel medesimo pregio sono i laudevoli costumi in Austro, che in Aquilone. In che modo s'ha egli dunque da reputare infortunio sì fatto permutamento da luogo a luogo? Perchè se gli uomini di più intendimento, e più di sapere curiosi, a diletto lasciano sovente i paesi loro, godendo della varietà delle regioni, e de' climi, delle positure diverse, e de' diversi aspetti del cielo, e della terra, e sì delle indefinite<noinclude>{{PieDiPagina||16}}</noinclude> qyx8yagjix22vp7t9josb00tkerqiri 3919934 3919923 2026-11-05T12:54:29Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3919934 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||121}}</noinclude>mere. Gli esilii poi, di che voi temete cotanto, come di gran mali cagione, che son eglino alla perfine, salvo che cambiarsi di luogo? conciosiacosachè gli antichi filosofanti ebbero il mondo generalmente a qualunque ci nasce per patria comune, imperciocchè a tutti per ogni regione l'alimento è provveduto, e quanto n'è di mestieri; per ogni parte trova l'uomo abitazione ed amici, e chi è savio, a tutto si sa acconciare; nel medesimo modo, che i popoli hanno nelle loro particolari città, a bene essere di quelle, singolari leggi date, così la natura a tutto il mondo le ha date universali, come disse il nostro {{AutoreCitato|Giovanni Boccaccio|Boccaccio}}; laonde {{AutoreCitato|Socrate|Socrate}} addimandato, ond'e' fosse, rispose, ''mundanus sum''. Imperò non a torto disse il nostro Messer Giovanni confortando M. Pino de' Rossi esule di Firenze: In qualunque regione noi anderemo, l'anno si trova in quattro parti distinto, il sole la mattina levarsi, e occultarsi la sera, le stelle ugualmente lucere in ogni luogo, ed in quella maniera gli uomini, e gli altri animali generarsi, e nascere in levante, come nel ponente s'ingenerano, e quelle medesime forze hanno in India le arti, e gl'ingegni, che quà tra noi, e in quel medesimo pregio sono i laudevoli costumi in Austro, che in Aquilone. In che modo s'ha egli dunque da reputare infortunio sì fatto permutamento da luogo a luogo? Perchè se gli uomini di più intendimento, e più di sapere curiosi, a diletto lasciano sovente i paesi loro, godendo della varietà delle regioni, e de' climi, delle positure diverse, e de' diversi aspetti del cielo, e della terra, e sì delle indefinite<noinclude>{{PieDiPagina|||16}}</noinclude> s8csfhr6qe4fw4z21pzjwv4f16n748v 108 1037947 3919927 3919850 2026-11-05T12:47:58Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ 3919927 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|122|}}</noinclude>maniere di cose, che le arti vi fabbricano, e producevi la madre natura; come traversìa chiamar si dee l'esilio, che a torto dagli uomini si patisca? ''Imp''. I' veggo, che gli uccelli per l'aere volanti amano i nidi loro, l'erranti fiere al lor covile si ritornano, e però anche gli uomini dopo avere di propria libertà valicato terre, e mari, alle paterne cittadi, alle natìe magioni volentieri rivolgono il piede, e ivi si fermano; imperciocchè la ricordazione, che ha ognuno impressa de' primi naturali costumi, a quelli ne richiama. ''Mag''. L'usanza si fa natura, e da che tanti sono, che lasciano di propria volontà la patria, nulla rileva l'esser costretti talvolta a lasciarla contro nostro volere, e imperciò non esilio, ma permutazione appellar dobbiamo quella, che costretti, o volentieri d'una terra in un'altra facciamo; e posto mente a' piaceri, e agli utili, che se ne ritraggono, conviene ciò porre a conto di guadagno, e non tra le gravezze in alcun modo annoverare, sottraendoci a molte fatiche dell'animo, a duri pensamenti, e alle noie, che ne reca mai sempre il menar sua vita di continuo co' proprii; le novità d'ogni tempo son piaciute a' mortali, nè con lo starsi, ma con le peregrinazioni, e col traportarsi da provincie a provincie, e da regni a regni, fecero gli uomini le più alte conquiste, e le glorie maggiori si guadagnarono, e {{wl|Q176758|Iasone}}, e {{wl|Q1320718|Teseo}} con tanti e tanti altri coraggiosi compagni a che non giunsero co' viaggi loro? E Alcide oltre mare valicando vaste campagne, e reami calcando col piede invitto di vittorie onusto, colà se<noinclude><references/></noinclude> mbask8hqhnlzvzhvvl6xzgzwm3fqzrp 3919938 3919927 2026-11-05T12:57:15Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3919938 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|122|}}</noinclude>maniere di cose, che le arti vi fabbricano, e producevi la madre natura; come traversìa chiamar si dee l'esilio, che a torto dagli uomini si patisca? ''Imp''. I' veggo, che gli uccelli per l'aere volanti amano i nidi loro, l'erranti fiere al lor covile si ritornano, e però anche gli uomini dopo avere di propria libertà valicato terre, e mari, alle paterne cittadi, alle natìe magioni volentieri rivolgono il piede, e ivi si fermano; imperciocchè la ricordazione, che ha ognuno impressa de' primi naturali costumi, a quelli ne richiama. ''Mag''. L'usanza si fa natura, e da che tanti sono, che lasciano di propria volontà la patria, nulla rileva l'esser costretti talvolta a lasciarla contro nostro volere, e imperciò non esilio, ma permutazione appellar dobbiamo quella, che costretti, o volentieri d'una terra in un'altra facciamo; e posto mente a' piaceri, e agli utili, che se ne ritraggono, conviene ciò porre a conto di guadagno, e non tra le gravezze in alcun modo annoverare, sottraendoci a molte fatiche dell'animo, a duri pensamenti, e alle noie, che ne reca mai sempre il menar sua vita di continuo co' proprii; le novità d'ogni tempo son piaciute a' mortali, nè con lo starsi, ma con le peregrinazioni, e col traportarsi da provincie a provincie, e da regni a regni, fecero gli uomini le più alte conquiste, e le glorie maggiori si guadagnarono, e {{wl|Q176758|Iasone}}, e {{wl|Q1320718|Teseo}} con tanti e tanti altri coraggiosi compagni a che non giunsero co' viaggi loro? E Alcide oltre mare valicando vaste campagne, e reami calcando col piede invitto di vittorie onusto, colà se<noinclude><references/></noinclude> 49wvmnn7mybbxnaicwuruxatkchfd6i 108 1037948 3919930 3919851 2026-11-05T12:51:56Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ 3919930 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||123}}</noinclude>ne corse fino a porre i termini al mondo. I figliuoli di {{wl|Q192946|Tindaro}} anch'essi valicando arditi l'onde marine, ad alte e memorabili imprese, imperò si ebbero per nati di Giove, e per istelle nel cielo a' naviganti propizie da' posteri locati furo; e Tifi immortale parimente si feo, che intrepido mise il primo su i flutti perigliosi del mare alti edificii di fragil legno nuotanti, per entro i quali gli uomini poscia consegnarono audacemente se stessi agli aliti impetuosi de' venti per le loro coraggiose navigazioni. A che altro fine tante rinominate nazioni in paesi estranei colonie traportarono, e poservi le sedi loro, se non per vaghezza, ch'ebbe in ogni tempo l'umana generazione di variamente tramutarsi? Chi fondò Roma, altri che un discendente da un esule di Frigia? Chi Padova se non {{wl|Q571969|Antenore}} avanzo di Troia? Chi al Peloponneso diè il nome, salvo che un figliuolo di {{wl|Q182101|Tantalo}} venuto in Grecia all'acquisto di Ippodamia? Chi Cartagine, se non la vedova fuggitiva di Tiro? Quante provincie da' Galli si denominaro corsi armati sotto {{wl|Q314911|Brenno}} nella Grecia, e nell'Asia da' paesi loro? I Fenici partiti di Siria agli estremi lidi del mondo, cioè nell'Isola di Gade, ne andarono ad abitare; i Marsiliesi tra' popoli feroci della Gallia la lor città nobile della Grecia lasciando ne vennero a dimorare, e sì tante altre guerriere nazioni, di vivere sdegnando nelle proprie terre, a novelli acquisti per mezzo dell'armi, e delle battaglie dalle magioni loro si dipartirono; e dove noi andremo con la ricordanza, da' loro principii le fondazioni riandando delle cittadi più ragguarde-<noinclude><references/></noinclude> az0her3zmibq36nutpccageut1q9z02 3919941 3919930 2026-11-05T12:59:50Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3919941 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||123}}</noinclude>ne corse fino a porre i termini al mondo. I figliuoli di {{wl|Q192946|Tindaro}} anch'essi valicando arditi l'onde marine, ad alte e memorabili imprese, imperò si ebbero per nati di Giove, e per istelle nel cielo a' naviganti propizie da' posteri locati furo; e {{wl|Q654257|Tifi}} immortale parimente si feo, che intrepido mise il primo su i flutti perigliosi del mare alti edificii di fragil legno nuotanti, per entro i quali gli uomini poscia consegnarono audacemente se stessi agli aliti impetuosi de' venti per le loro coraggiose navigazioni. A che altro fine tante rinominate nazioni in paesi estranei colonie traportarono, e poservi le sedi loro, se non per vaghezza, ch'ebbe in ogni tempo l'umana generazione di variamente tramutarsi? Chi fondò Roma, altri che un discendente da un esule di Frigia? Chi Padova se non {{wl|Q571969|Antenore}} avanzo di Troia? Chi al Peloponneso diè il nome, salvo che un figliuolo di {{wl|Q182101|Tantalo}} venuto in Grecia all'acquisto di Ippodamia? Chi Cartagine, se non la vedova fuggitiva di Tiro? Quante provincie da' Galli si denominaro corsi armati sotto {{wl|Q314911|Brenno}} nella Grecia, e nell'Asia da' paesi loro? I Fenici partiti di Siria agli estremi lidi del mondo, cioè nell'Isola di Gade, ne andarono ad abitare; i Marsiliesi tra' popoli feroci della Gallia la lor città nobile della Grecia lasciando ne vennero a dimorare, e sì tante altre guerriere nazioni, di vivere sdegnando nelle proprie terre, a novelli acquisti per mezzo dell'armi, e delle battaglie dalle magioni loro si dipartirono; e dove noi andremo con la ricordanza, da' loro principii le fondazioni riandando delle cittadi più ragguarde-<noinclude><references/></noinclude> 5x6b01dbna9ze1jbxi5t6skqr1akao6 108 1037949 3919933 3919852 2026-11-05T12:54:19Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ 3919933 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|124|}}</noinclude>voli, e di più chiara rinomèa, tutte da stranieri cominciamenti origine avere, ed i nomi loro aver presi ne le troveremo; il che testimoniare puote ne' presenti secoli il nostro glorioso {{AutoreCitato|Amerigo Vespucci|Vespucci}}, che mise in opera il vasto pensiero del {{AutoreCitato|Alessandro Magno||Grande Alessandro}} di ritrovar nuovi mondi, e si posta la propria casa, e' suoi più congiunti, anzi la propria sicurezza in non cale, di attraversare si arrischio le vie degli oceani, e ad una nuova parte della terra ebbe gloria di dare il nome. E chiunque più attentamente riguarderà all'etade, in che noi viviamo, bene si accorgerà senza fallo oggi eziandìo gran numero di uomini viver fuori delle patrie loro, come la città stessa di Roma apertamente lo ci dimostra, la cui porzione maggiore di stranieri abitatori è insieme raccolta. Quali ci mena l'ambizione, e la speranza lungamente ve gli pasce; quali l'officio del comune delle città loro; quali il ministerio di Ambasciatori ve gli tiene di gran Potentati; chi il proprio diletto ve gli traduce, alcuni per desiderio di studii, perchè qui gli uomini di più alto talento da ogni regione della terra discendono, che nelle arti più belle vagliano, e nelle scienze di maggior pregio, o di quelle bramosi sieno, o per apprenderle, o per insegnarle, o per aprirsi con esse il sentiero all'estimazione, e per questa agli aggradimenti, onde Roma leva sovente gli uomini di più basso affare fino a garreggiare co' gran Re, imperciocchè qualunque, o per iscienza, o per attitudine, o per adulazione, o per ossequii servili, spera qui dall'infima eziandìo condizione inalzarsi, e in somma tutte le maniere di uomini enfia-<noinclude><references/></noinclude> oval7jucaq2qvkbk07znr04fxzva8o6 3919943 3919933 2026-11-05T13:00:56Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3919943 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|124|}}</noinclude>voli, e di più chiara rinomèa, tutte da stranieri cominciamenti origine avere, ed i nomi loro aver presi ne le troveremo; il che testimoniare puote ne' presenti secoli il nostro glorioso {{AutoreCitato|Amerigo Vespucci|Vespucci}}, che mise in opera il vasto pensiero del {{AutoreCitato|Alessandro Magno|Grande Alessandro}} di ritrovar nuovi mondi, e si posta la propria casa, e' suoi più congiunti, anzi la propria sicurezza in non cale, di attraversare si arrischio le vie degli oceani, e ad una nuova parte della terra ebbe gloria di dare il nome. E chiunque più attentamente riguarderà all'etade, in che noi viviamo, bene si accorgerà senza fallo oggi eziandìo gran numero di uomini viver fuori delle patrie loro, come la città stessa di Roma apertamente lo ci dimostra, la cui porzione maggiore di stranieri abitatori è insieme raccolta. Quali ci mena l'ambizione, e la speranza lungamente ve gli pasce; quali l'officio del comune delle città loro; quali il ministerio di Ambasciatori ve gli tiene di gran Potentati; chi il proprio diletto ve gli traduce, alcuni per desiderio di studii, perchè qui gli uomini di più alto talento da ogni regione della terra discendono, che nelle arti più belle vagliano, e nelle scienze di maggior pregio, o di quelle bramosi sieno, o per apprenderle, o per insegnarle, o per aprirsi con esse il sentiero all'estimazione, e per questa agli aggradimenti, onde Roma leva sovente gli uomini di più basso affare fino a garreggiare co' gran Re, imperciocchè qualunque, o per iscienza, o per attitudine, o per adulazione, o per ossequii servili, spera qui dall'infima eziandìo condizione inalzarsi, e in somma tutte le maniere di uomini enfia-<noinclude><references/></noinclude> lfbo5sqjmemoc6hdre4sqyxxmthcxjs 108 1037950 3919936 3919853 2026-11-05T12:55:59Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ 3919936 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||125}}</noinclude>ti di assegnamenti, e di bramosìa accesi quà si trasportano, e sì o per gran virtù, o per gran vizii fannosi a credere di vincere la durezza del proprio stato, e montare a gradi maggiori; che imperò Roma patria comune non a torto da ciascheduno si appella. E avvegnachè non al pari di Roma, in tutte le gran cittadi altresì ogni giorno copia di forestieri vi giugne, e dimoravi, i quali spontaneamente le loro magioni abbandonando, o per cangiar fortuna, o per tentarla, o da curiosa voglia sospinti, o a lor diporto vanno nuove terre cercando: che a tale intendimento le nazioni di più civile instituto apparano varii linguaggi, o per gire a trovar nuove genti nelle case loro, o per intender quelle, che capitano nelle proprie, e con esse commercii prendere, o utili, od amichevoli, secondo che altrui vie più si renda scambievolmente opportuno. Ecco perchè niuno paese del mondo a noi è estraneo; da ogni parte l'acume di nostra vista ne guida al cielo; e in pari distanza per tutto si trovano le divine cose dall'umane, talmentechè mentre non altro curar dobbiamo, salvo che il godimento di que' beni, che per sovrana provvidenza, il cielo, e la terra ne donano; non si varia il riposo, e la pace del cuore, nè si alterano le disposizioni superne a nostr'uopo, per cangiar sede. Quella è patria vera, che gli altri francheggia, e bene ha l'animo angusto colui, che, nato in quest'ampia mole del mondo, abbia tanto amore ad un angolo scarso di quello, che, se n'è fuori, esilio l'appelli; perchè l'uomo di grand'animo dovunque si mandi, fa ragione che indi sia nato.<noinclude><references/></noinclude> 35d5i8rw864uvv2i6vzzz83vrl9wnfs 3919973 3919936 2026-11-05T13:36:07Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3919973 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||125}}</noinclude>ti di assegnamenti, e di bramosìa accesi quà si trasportano, e sì o per gran virtù, o per gran vizii fannosi a credere di vincere la durezza del proprio stato, e montare a gradi maggiori; che imperò Roma patria comune non a torto da ciascheduno si appella. E avvegnachè non al pari di Roma, in tutte le gran cittadi altresì ogni giorno copia di forestieri vi giugne, e dimoravi, i quali spontaneamente le loro magioni abbandonando, o per cangiar fortuna, o per tentarla, o da curiosa voglia sospinti, o a lor diporto vanno nuove terre cercando: che a tale intendimento le nazioni di più civile instituto apparano varii linguaggi, o per gire a trovar nuove genti nelle case loro, o per intender quelle, che capitano nelle proprie, e con esse commercii prendere, o utili, od amichevoli, secondo che altrui vie più si renda scambievolmente opportuno. Ecco perchè niuno paese del mondo a noi è estraneo; da ogni parte l'acume di nostra vista ne guida al cielo; e in pari distanza per tutto si trovano le divine cose dall'umane, talmentechè mentre non altro curar dobbiamo, salvo che il godimento di que' beni, che per sovrana provvidenza, il cielo, e la terra ne donano; non si varia il riposo, e la pace del cuore, nè si alterano le disposizioni superne a nostr'uopo, per cangiar sede. Quella è patria vera, che gli altri francheggia, e bene ha l'animo angusto colui, che, nato in quest'ampia mole del mondo, abbia tanto amore ad un angolo scarso di quello, che, se n'è fuori, esilio l'appelli; perchè l'uomo di grand'animo dovunque si mandi, fa ragione che indi sia nato.<noinclude><references/></noinclude> jij3wkx9zqfb7ssxg57vu6zcctc8xcr 108 1037951 3919939 3919854 2026-11-05T12:57:37Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ 3919939 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|126|}}</noinclude> ''Luig''. Il viaggio di proprio volere siccome voi accennate, non è un partirsi dalla patria per forza, come nell'esserne sbandeggiato addiviene; che imperciò n'è vietato il ritorno. ''Mag''. Se il viaggiare spontaneamente di varie, e inestimabili dilettazioni, di rari ammaestramenti è cagione, e di ben mille maravigliose novitadi è ripieno; dove banditi foste dalle patrie vostre fate voi a voi medesimi credere, non costretti, ma volontarii incontrare tutto ciò, a che la necessità vi sospigne; il che lo patimento ne agevola d'ogni avversa fortuna, e sì all'uomo volentieri sofferendola glie ne giova; per tal modo l'esilio, non mica esilio, ma peregrinazione potrìe nominarsi; imperciocchè fuori di quell'odioso nome, che differenza ci ha egli? Se l'esilio è giusta pena di qualche malefizio commesso, di se dolgasi colui, che 'l commise, e la pena non dal bando, ma dalla coscienza propria macchiata nasce, e sì si raggrava; ma s'egli è contro il dovere; di singolar piacimento, d'infinita consolazione l'esilio esser dee, quandunque con l'esule ne va per compagna la giustizia, la quale ond'egli è esiliato seco si parte; ed ei da quella ingrata patria d'onde era nato, da quello abbominevol luogo si toglie, e vassene fidatamente in una patria novella, e vie più sicura a dimorare. O qual contentezza più certa puoss'egli avere, che tolti d'occhio coloro ne sieno, i quali d'intollerabil superbia enfiati, e colmi d'avarizia insaziabile, e di mal talento a potenza congiunto, offesi, o calunniati, o ingiuriati ne hanno, e si ingiustamente depressi? i quali se dinanzi gli<noinclude><references/></noinclude> 9z19jydxwf8ogv331hah5m89nkm68cu 3919990 3919939 2026-11-05T13:43:23Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3919990 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|126|}}</noinclude> ''Luig''. Il viaggio di proprio volere siccome voi accennate, non è un partirsi dalla patria per forza, come nell'esserne sbandeggiato addiviene; che imperciò n'è vietato il ritorno. ''Mag''. Se il viaggiare spontaneamente di varie, e inestimabili dilettazioni, di rari ammaestramenti è cagione, e di ben mille maravigliose novitadi è ripieno; dove banditi foste dalle patrie vostre fate voi a voi medesimi credere, non costretti, ma volontarii incontrare tutto ciò, a che la necessità vi sospigne; il che lo patimento ne agevola d'ogni avversa fortuna, e sì all'uomo volentieri sofferendola glie ne giova; per tal modo l'esilio, non mica esilio, ma peregrinazione potrìe nominarsi; imperciocchè fuori di quell'odioso nome, che differenza ci ha egli? Se l'esilio è giusta pena di qualche malefizio commesso, di se dolgasi colui, che 'l commise, e la pena non dal bando, ma dalla coscienza propria macchiata nasce, e sì si raggrava; ma s'egli è contro il dovere; di singolar piacimento, d'infinita consolazione l'esilio esser dee, quandunque con l'esule ne va per compagna la giustizia, la quale ond'egli è esiliato seco si parte; ed ei da quella ingrata patria d'onde era nato, da quello abbominevol luogo si toglie, e vassene fidatamente in una patria novella, e vie più sicura a dimorare. O qual contentezza più certa puoss'egli avere, che tolti d'occhio coloro ne sieno, i quali d'intollerabil superbia enfiati, e colmi d'avarizia insaziabile, e di mal talento a potenza congiunto, offesi, o calunniati, o ingiuriati ne hanno, e si ingiustamente depressi? i quali se dinanzi gli<noinclude><references/></noinclude> kdhxabnhato5fju6ge6daiq1krqfk24 108 1037952 3919940 3919855 2026-11-05T12:59:08Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ 3919940 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||127}}</noinclude>abbiamo nausea ci fanno, ed essi con occhio livido, e con cuore ingannevole ci sguardano mai sempre, perchè da noi con tanta ragione odiati si reputano; e contro di noi sdegnati, e adontati, imperciò con perfido intendimento di opprimerne talvolta alle tradigioni aspettandoci, di nimici crudeli, e implacabili, ch'e' ci sono, per amici schietti, e cordiali si studiano di dimostrarcisi. È dunque l'esilio una salvaguardia, che dalle corruttele ne custodisce, dalle turbolenze dell'iracondia malnata de' più potenti, un rifuggirsi alla franchigia da ristrette carceri, che ne soprastano, da insidie, da persecuzioni furiose de' grandi, i quali perchè non vi veggono, di farvi male si dimenticano, e in somma cansasi con lo sbandeggiamento dalla sua patria quello, che al galantuomo è insopportabil tormento, star viso a viso con que' tali, che con tanta ragione di veder non possiamo patire, e sì d'adulargli, e di contraffare di continuo i rancori, e gli odii, che noi portiamo loro, in amore, e in atti di ossequio costretti semo; dove con l'essere esuli, ciò si è un bandire quelli dal nostro cospetto, è un torsi di vista coloro, contro di cui, quantunque veggendoli, ne accendano, non si può usar la vendetta: abbiansi le virtù per compagne, abbiasi la ragione, che ne difenda; che non è patimento, non è privagione di verun bene l'esiliarsi da quelli, che ingiustamente n'esiliano, anzi è un dar valore a' proprii meriti non conosciuti, o disprezzati, o invidiati da' paesani, che da essi o per l'aso quotidiano non si scernono, o per l'emulazione si abborrisco-<noinclude><references/></noinclude> andsvtnr7bw5qnd4dlgznalsafmcepg 3919994 3919940 2026-11-05T13:44:35Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3919994 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||127}}</noinclude>abbiamo nausea ci fanno, ed essi con occhio livido, e con cuore ingannevole ci sguardano mai sempre, perchè da noi con tanta ragione odiati si reputano; e contro di noi sdegnati, e adontati, imperciò con perfido intendimento di opprimerne talvolta alle tradigioni aspettandoci, di nimici crudeli, e implacabili, ch'e' ci sono, per amici schietti, e cordiali si studiano di dimostrarcisi. È dunque l'esilio una salvaguardia, che dalle corruttele ne custodisce, dalle turbolenze dell'iracondia malnata de' più potenti, un rifuggirsi alla franchigia da ristrette carceri, che ne soprastano, da insidie, da persecuzioni furiose de' grandi, i quali perchè non vi veggono, di farvi male si dimenticano, e in somma cansasi con lo sbandeggiamento dalla sua patria quello, che al galantuomo è insopportabil tormento, star viso a viso con que' tali, che con tanta ragione di veder non possiamo patire, e sì d'adulargli, e di contraffare di continuo i rancori, e gli odii, che noi portiamo loro, in amore, e in atti di ossequio costretti semo; dove con l'essere esuli, ciò si è un bandire quelli dal nostro cospetto, è un torsi di vista coloro, contro di cui, quantunque veggendoli, ne accendano, non si può usar la vendetta: abbiansi le virtù per compagne, abbiasi la ragione, che ne difenda; che non è patimento, non è privagione di verun bene l'esiliarsi da quelli, che ingiustamente n'esiliano, anzi è un dar valore a' proprii meriti non conosciuti, o disprezzati, o invidiati da' paesani, che da essi o per l'aso quotidiano non si scernono, o per l'emulazione si abborrisco-<noinclude><references/></noinclude> ddsciec92dfcnaumz943qtd9xkqazkb 108 1037953 3919947 3919856 2026-11-05T13:02:47Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ 3919947 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|128|}}</noinclude>no. Anzi alle amicizie, all'estimazione, e all'ammirazione gli esilii ne apron la via con nuove genti, le quali a un tratto scorgendoli accolgono gli uomini prodi con chiarissimi applausi, perchè in ogni parte è in grandissimo pregio la virtù, poco gradita da' proprii, e le grandezze, e gli avanzamenti nelle straniere contrade eziandio a' meriti grandi apparecchiati si trovano. Seppelo {{wl|Q187982|Alcibiade}}, che dagli Ateniesi scacciato, dell'Armata Spartana Generale divenne; l'esperimentò {{wl|Q570532|Coriolano}}, che fu più accetto a' Volsci, che a' Romani cittadino stato non era: {{wl|Q36456|Annibale}} il vide, che mandato via di Cartagine, fu in altissimo grado di favore appresso il {{wl|Q3365|Re Antioco}}, e molti, e molti altri grandi divennero appo gli estranei, le cui doti, o occulte, o vilipese, o depresse ebbero ne' paesi loro. Nè fa contro gli esuli, ch'e' sia loro proibito il ritorno, dove tanti lo si vietano per propria elezione; allora gli uomini di esser liberi reputando, che il mondo passeggiano a lor senno, com'e' fanno per le proprie contrade, alle quali dove ritornino, mettonsi i ceppi a' piè, e tra ben mille tenaci lacci si avvolgono, che dallo spiccar nuovi voli poi gli rattengono. ''Trif''. Ma quando il lasciare la cara patria, che l'essere ne ha dato, e dove allevati siamo, rammarichevole non sia per le ragioni da voi mentovate, non è egli importabile altrui il perdere gli amici veri, che a scelta fatti ci abbiamo, e onde cotanto conforto tragghiamo nella contraria fortuna, e sì grande alleggerimento da' mali; ciò è pur ragionevole, che dolga?<noinclude><references/></noinclude> frjiyjw7x3297xf6xg7scrmwn761asu 3919995 3919947 2026-11-05T13:46:40Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3919995 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|128|}}</noinclude>no. 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Nè fa contro gli esuli, ch'e' sia loro proibito il ritorno, dove tanti lo si vietano per propria elezione; allora gli uomini di esser liberi reputando, che il mondo passeggiano a lor senno, com'e' fanno per le proprie contrade, alle quali dove ritornino, mettonsi i ceppi a' piè, e tra ben mille tenaci lacci si avvolgono, che dallo spiccar nuovi voli poi gli rattengono. ''Trif''. Ma quando il lasciare la cara patria, che l'essere ne ha dato, e dove allevati siamo, rammarichevole non sia per le ragioni da voi mentovate, non è egli importabile altrui il perdere gli amici veri, che a scelta fatti ci abbiamo, e onde cotanto conforto tragghiamo nella contraria fortuna, e sì grande alleggerimento da' mali; ciò è pur ragionevole, che dolga?<noinclude><references/></noinclude> fbqr96wz504mssxx6lg2mmodc9j7scy 108 1037954 3919950 3919857 2026-11-05T13:04:53Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ 3919950 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||129}}</noinclude> ''Mag''. O è corto l'esilio, e ciò anzi è guadagno che perdita, mentre alla patria si ritorna più ben veduto, che pria, e con tanto più godimento dagli amici si è accolto, e con tanto accrescimento maggiore, invece di scapito, d'amore, e di benevolenza scambievole, quanto che ne ha più l'uno dell'altro accesa reciprocamente la voglia l'esserne stati privi a vicenda. Ma se l'esilio è lungo, smarriscesi la patria egli è vero, ma va l'uomo a farsene un'altra novella, che parimente ne accoglie in seno, e nodriscene, siccome quella, ed ivi nuovi amici si acquistano da vicino, e i lontani non si perdono, de' quali sono le corrispondenze vie più aggradevoli, e le lettere, che in poco inchiostro dimostrano la profondità de' nostri animi, quanto più desiderabili sono? con quale impazienza si aspettano, e con qual giocondità si ricevono? Il che di molto più pregio, e contentamento si è, che il vedersi ogni giorno, onde l'un l'altro sovente si annoiano, perchè quello, di che s'ha copia soperchia, sazievole diviene, e sì la voglia ne attedia, e ne scema; non si rompe il filo agli officii amichevoli, nell'essere assenti, anzi vie più efficaci, e cordiali si esperimentano; imperciocchè se leali sono, essi colà ne difendono, aiuti ci pogono, e posta in salvo la persona con più cuore ne sostengono, e con più animosità ne favellano a nostro pro; questi le virtù nostre esaltano, e fannole bramare a' buoni quel più; ed a' rei le rinfacciano con viso aperto, l'odio contro accendendo loro de' popoli, i quali di proprio genio quelchè e' non hanno vorrebbono, e di quel, ch'è<noinclude>{{PieDiPagina||17}}</noinclude> 0kn8f66px4d8of69sgifjjkwz4kf3o5 3919996 3919950 2026-11-05T13:47:45Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3919996 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||129}}</noinclude> ''Mag''. O è corto l'esilio, e ciò anzi è guadagno che perdita, mentre alla patria si ritorna più ben veduto, che pria, e con tanto più godimento dagli amici si è accolto, e con tanto accrescimento maggiore, invece di scapito, d'amore, e di benevolenza scambievole, quanto che ne ha più l'uno dell'altro accesa reciprocamente la voglia l'esserne stati privi a vicenda. Ma se l'esilio è lungo, smarriscesi la patria egli è vero, ma va l'uomo a farsene un'altra novella, che parimente ne accoglie in seno, e nodriscene, siccome quella, ed ivi nuovi amici si acquistano da vicino, e i lontani non si perdono, de' quali sono le corrispondenze vie più aggradevoli, e le lettere, che in poco inchiostro dimostrano la profondità de' nostri animi, quanto più desiderabili sono? con quale impazienza si aspettano, e con qual giocondità si ricevono? Il che di molto più pregio, e contentamento si è, che il vedersi ogni giorno, onde l'un l'altro sovente si annoiano, perchè quello, di che s'ha copia soperchia, sazievole diviene, e sì la voglia ne attedia, e ne scema; non si rompe il filo agli officii amichevoli, nell'essere assenti, anzi vie più efficaci, e cordiali si esperimentano; imperciocchè se leali sono, essi colà ne difendono, aiuti ci pogono, e posta in salvo la persona con più cuore ne sostengono, e con più animosità ne favellano a nostro pro; questi le virtù nostre esaltano, e fannole bramare a' buoni quel più; ed a' rei le rinfacciano con viso aperto, l'odio contro accendendo loro de' popoli, i quali di proprio genio quelchè e' non hanno vorrebbono, e di quel, ch'è<noinclude>{{PieDiPagina|||17}}</noinclude> nkskibwxwbg3viy9bx7m0kctbpjac8n 108 1037955 3919957 3919858 2026-11-05T13:10:53Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ 3919957 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|130|}}</noinclude>loro dinanzi agli occhi, s'attediano, e a lungo andare nol possono patir di vedere: adunque dove gli amici fedeli sono, non val meno di lungi, che da presso l'opera loro; se finti, e frodolenti, è guadagno l'avergli perduti. Non è imperciò infortunio l'esilio, e posti sulla bilancia i mali, e i beni, che se ne traggono, molto più giovevole si è, che lo starsi pigro ed ozioso in faccia all'odio, e alla noia de' proprii; ma quando bene nocevole fosse, costringendoci la forza della necessità, conviene, chinati gli omeri, sostenere qualunque gravezza di misleale fortuna, dalla quale, dispregiandola, si è meno vinto, e con l'assuefazione diventa leggiere, e il ricordarsi di simili avvenimenti in altrui, e negli uomini spezialmente di più altura di grado, che noi non siamo, suole o dimenticanza, o alleviamento recare a' proprii. Sarca Re de' Molossi di suo reame sospinto fuori da {{wl|Q130650|Filippo Macedone}}, in esilio terminò la sua vita. {{wl|Q27613|Cadmo}} Re di Tebe appo gl'Illirii mori sbandito dalla città, ch'egli edificata avea. {{wl|Q1320718|Teseo}} da que' proprii Ateniesi, i quali da lui furono raccolti insieme, e nella lor città rivocati, fu d'Atene indegnamente mandato via. {{AutoreCitato|Solone|Solone}}, il quale con santissime leggi ammaestrati gli avea, fu costretto carico d'anni d'andare esule in Cipro, ed ivi morirsi. {{AutoreCitato|Licurgo|Licurgo}}, gli Spartani più volte con le pietre assalirono, e dalla patria il sospinsero, che di leggi ottime, e di saggi consigli provveduti, in un perfetto reggimento, e durevole gli avea posti. E {{wl|Q179552|Temistocle}}, e {{wl|Q210350|Milziade}}, e {{wl|Q218102|Cimone}}, e {{wl|Q294942|Aristide}}, di cui abbiam fatto più volte menzione, in benene-<noinclude><references/></noinclude> 66j0217lgns2tf0cl38o9rcopv7dncc 3919959 3919957 2026-11-05T13:11:12Z Marcella Medici (BEIC) 22982 3919959 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|130|}}</noinclude>loro dinanzi agli occhi, s'attediano, e a lungo andare nol possono patir di vedere: adunque dove gli amici fedeli sono, non val meno di lungi, che da presso l'opera loro; se finti, e frodolenti, è guadagno l'avergli perduti. Non è imperciò infortunio l'esilio, e posti sulla bilancia i mali, e i beni, che se ne traggono, molto più giovevole si è, che lo starsi pigro ed ozioso in faccia all'odio, e alla noia de' proprii; ma quando bene nocevole fosse, costringendoci la forza della necessità, conviene, chinati gli omeri, sostenere qualunque gravezza di misleale fortuna, dalla quale, dispregiandola, si è meno vinto, e con l'assuefazione diventa leggiere, e il ricordarsi di simili avvenimenti in altrui, e negli uomini spezialmente di più altura di grado, che noi non siamo, suole o dimenticanza, o alleviamento recare a' proprii. Sarca Re de' Molossi di suo reame sospinto fuori da {{wl|Q130650|Filippo Macedone}}, in esilio terminò la sua vita. {{wl|Q27613|Cadmo}} Re di Tebe appo gl'Illirii mori sbandito dalla città, ch'egli edificata avea. {{wl|Q1320718|Teseo}} da que' proprii Ateniesi, i quali da lui furono raccolti insieme, e nella lor città rivocati, fu d'Atene indegnamente mandato via. {{AutoreCitato|Solone|Solone}}, il quale con santissime leggi ammaestrati gli avea, fu costretto carico d'anni d'andare esule in Cipro, ed ivi morirsi. {{AutoreCitato|Licurgo|Licurgo}}, gli Spartani più volte con le pietre assalirono, e dalla patria il sospinsero, che di leggi ottime, e di saggi consigli provveduti, in un perfetto reggimento, e durevole gli avea posti. 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Non è imperciò infortunio l'esilio, e posti sulla bilancia i mali, e i beni, che se ne traggono, molto più giovevole si è, che lo starsi pigro ed ozioso in faccia all'odio, e alla noia de' proprii; ma quando bene nocevole fosse, costringendoci la forza della necessità, conviene, chinati gli omeri, sostenere qualunque gravezza di misleale fortuna, dalla quale, dispregiandola, si è meno vinto, e con l'assuefazione diventa leggiere, e il ricordarsi di simili avvenimenti in altrui, e negli uomini spezialmente di più altura di grado, che noi non siamo, suole o dimenticanza, o alleviamento recare a' proprii. Sarca Re de' Molossi di suo reame sospinto fuori da {{wl|Q130650|Filippo Macedone}}, in esilio terminò la sua vita. {{wl|Q27613|Cadmo}} Re di Tebe appo gl'Illirii morì sbandito dalla città, ch'egli edificata avea. {{wl|Q1320718|Teseo}} da que' proprii Ateniesi, i quali da lui furono raccolti insieme, e nella lor città rivocati, fu d'Atene indegnamente mandato via. {{AutoreCitato|Solone|Solone}}, il quale con santissime leggi ammaestrati gli avea, fu costretto carico d'anni d'andare esule in Cipro, ed ivi morirsi. {{AutoreCitato|Licurgo|Licurgo}}, gli Spartani più volte con le pietre assalirono, e dalla patria il sospinsero, che di leggi ottime, e di saggi consigli provveduti, in un perfetto reggimento, e durevole gli avea posti. 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Ratifichi ciò l'{{wl|Q2253|Affricano Scipione}}, e il {{wl|Q453860|Nasica}}, i quali da essa costretti, l'uno a Linterno, e l'altro a Pergamo nell'Asia spontaneamente se medesimi rilegarono, e il primo dall'ingrata patria fu lasciato poveramente morire a Minturna. Ma non per questo punto di lor chiara rinominanza perderono, anzi in vie maggior gloria ridondò loro l'avere con grand'animo ugualmente operato, e nelle battaglie esterne contro gl'inimici, e nella patria, ed in pace contro il mal talento, e l'ingratitudine degli amici, calcando con la costanza la perversità della sorte. ''Elea''. O via, quando l'esser bandito cotanto danno non fosse, avendo divieto di abitare in un luogo, e per ben mille, e mille altri aperta l'abitazione a nostro piacimento, e sì potendo camminare pe 'l mondo, dove più ne aggrada; ma che s'ha egli a dire dove uno sia astretto a confino in uno alcuno angusto luogo diserto, e fuori di mano, nel quale nè amicizie far si possono, nè aver pratica con persone civili; ciò addimandas'egli aver tutto il mondo per patria, ed essere in vie maggior libertade, che lo starsi nella propria magione? ''Mag''. O i confinati di poco talento, e idioti so-<noinclude><references/></noinclude> e7bznuap28sr1ofpodlp2nth35a6r4i 3920001 3919961 2026-11-05T13:54:35Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3920001 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||131}}</noinclude>rito di lor chiarissime geste, esilii, carceri, e catene patirono: conciosiacosachè l'ingratitudine è sì fortemente abbarbicata ne' popoli, che non siccome l'altre cose si corrompe, e s'invecchia, ma ogni di più verde germoglia, e spande suo ramora, qualunque con opere degne sotto le si pone con sua mortifera ombra aduggiando. Ratifichi ciò l'{{wl|Q2253|Affricano Scipione}}, e il {{wl|Q453860|Nasica}}, i quali da essa costretti, l'uno a Linterno, e l'altro a Pergamo nell'Asia spontaneamente se medesimi rilegarono, e il primo dall'ingrata patria fu lasciato poveramente morire a Minturna. Ma non per questo punto di lor chiara rinominanza perderono, anzi in vie maggior gloria ridondò loro l'avere con grand'animo ugualmente operato, e nelle battaglie esterne contro gl'inimici, e nella patria, ed in pace contro il mal talento, e l'ingratitudine degli amici, calcando con la costanza la perversità della sorte. ''Elea''. O via, quando l'esser bandito cotanto danno non fosse, avendo divieto di abitare in un luogo, e per ben mille, e mille altri aperta l'abitazione a nostro piacimento, e sì potendo camminare pe 'l mondo, dove più ne aggrada; ma che s'ha egli a dire dove uno sia astretto a confino in uno alcuno angusto luogo diserto, e fuori di mano, nel quale nè amicizie far si possono, nè aver pratica con persone civili; ciò addimandas'egli aver tutto il mondo per patria, ed essere in vie maggior libertade, che lo starsi nella propria magione? ''Mag''. 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Imperciocchè si hanno per conversazione gli uomini più esimii della Grecia, e del Lazio, i cui detti sono insegnamenti continovi, co' quali non s'incontra soggezione veruna; e avvegnachè grandi, e di alta rinominazione a petto agli altri uomini sieno, favellano con esso noi quando udire si vogliono, e a nostra voglia si chetano, stanno, e vengono da noi, qualunque volta di chiamargli ne piace, a posta nostra si licenziano, senza che di mal costumati con esso loro, o di soperchio altieri ci notino; imperciò la vita solitaria al virtuoso solinga non è, anzi con la conversazione quotidiana di simiglianti uomini, con l'uso non mai intermittente delle buone arti, con la frequenza continova di novelli ammaestramenti, l'uomo sempre più si approfitta, e di maggior perfezione si colma; anzi in vie più solitudine può dirsi che si vivano coloro, i quali assediati da' tumulti, distratti dalle pratiche degl'ignoranti, il tempo perdono, e i veri e frattuosi esercitamenti dell'animo dietro a' cicalamenti, ove la lingua favella, e tace la mente, ove il corpo è desto, e lo 'n-<noinclude><references/></noinclude> j65ch2il9c7dsy69b489j0poaxki7gy 3920003 3919962 2026-11-05T13:56:24Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3920003 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|132|}}</noinclude>no, o sì vero viziosi, o manchevoli di ciò, che fa gli uomini per degni uomini reputare; e allora quanto è egli loro giovevole il celarsi agli occhi altrui, che conoscere, e censurare non gli possono in alcun modo, infra gente di depressa condizione, e di piccolo affare lor vita menando? O pure egli hanno le virtù, che gli seguono, e più celebri autori, e allora in che dolce, in che disiderabil compagnìa si dimorano, molto più della corporea degli uomini da volere? Imperciocchè si hanno per conversazione gli uomini più esimii della Grecia, e del Lazio, i cui detti sono insegnamenti continovi, co' quali non s'incontra soggezione veruna; e avvegnachè grandi, e di alta rinominazione a petto agli altri uomini sieno, favellano con esso noi quando udire si vogliono, e a nostra voglia si chetano, stanno, e vengono da noi, qualunque volta di chiamargli ne piace, a posta nostra si licenziano, senza che di mal costumati con esso loro, o di soperchio altieri ci notino; imperciò la vita solitaria al virtuoso solinga non è, anzi con la conversazione quotidiana di simiglianti uomini, con l'uso non mai intermittente delle buone arti, con la frequenza continova di novelli ammaestramenti, l'uomo sempre più si approfitta, e di maggior perfezione si colma; anzi in vie più solitudine può dirsi che si vivano coloro, i quali assediati da' tumulti, distratti dalle pratiche degl'ignoranti, il tempo perdono, e i veri e frattuosi esercitamenti dell'animo dietro a' cicalamenti, ove la lingua favella, e tace la mente, ove il corpo è desto, e lo 'n-<noinclude><references/></noinclude> fhjapiyxls8t03a92c102a93svo5nrf 108 1037958 3919964 3919861 2026-11-05T13:16:53Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ 3919964 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||133}}</noinclude>telletto dorme, ove si affaticano i sensi, e nighittosa la ragione, e pigra non opera, per affatto smarriscono. Qualunque angusto ricettacolo ampia abitazione si è, anzi larga, ed immensa campagna a colui, che in leggendo cammina per diverse regioni, esamina i costumi loro, i documenti apprende, e gli avvisi, che da tutte le parti del mondo gli si recano, delle più segnalate battaglie, de' guerrieri più prodi, delle azioni più eccelse, e delle più magnanime geste degli uomini grandi, e piene di laudevoli costumi, che ne' secoli passati vissero; imperciocchè non che delle presenti novelle, stà sull'avviso delle preterite ancora, anzi con la retta cognizione di queste l'uomo saggio si avanza per un certo modo a pronosticar le future: ma per la terrestre mole non solamente il virtuoso passeggia, ch'e' si leva a volo per gli spazii immensi de' cieli, scorge, esamina le maravigliose bellezze di quelle, e fino più là oltre di essi penetra a contemplar le divine; ciò non è ella una vera, e sicura libertà dell'animo agli uomini saggi? i quali mettansi pure in catene, s'inceppino loro i piedi, non che abbiano ristretto confino, non si puote legar loro gli animi, nè impedire i viaggi, ch'e' fanno per dove è loro più in piacimento; anzi quanti sono quegli, i quali confino volontario si eleggono, e stannosene in luoghi remoti, e silvestri, e sì da ogni strepito, da qualunque conversazione alieni, ivi da occupazioni moleste alla propria franchigia rifuggendo del cuore, alla propria tranquillitade? Che sono le città grandi, che? i passeggi pe' reali palagi, per<noinclude><references/></noinclude> dp91qfhtw397jpp82hyxqgikb98rpkm 3920007 3919964 2026-11-05T14:04:03Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3920007 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||133}}</noinclude>telletto dorme, ove si affaticano i sensi, e nighittosa la ragione, e pigra non opera, per affatto smarriscono. Qualunque angusto ricettacolo ampia abitazione si è, anzi larga, ed immensa campagna a colui, che in leggendo cammina per diverse regioni, esamina i costumi loro, i documenti apprende, e gli avvisi, che da tutte le parti del mondo gli si recano, delle più segnalate battaglie, de' guerrieri più prodi, delle azioni più eccelse, e delle più magnanime geste degli uomini grandi, e piene di laudevoli costumi, che ne' secoli passati vissero; imperciocchè non che delle presenti novelle, stà sull'avviso delle preterite ancora, anzi con la retta cognizione di queste l'uomo saggio si avanza per un certo modo a pronosticar le future: ma per la terrestre mole non solamente il virtuoso passeggia, ch'e' si leva a volo per gli spazii immensi de' cieli, scorge, esamina le maravigliose bellezze di quelle, e fino più là oltre di essi penetra a contemplar le divine; ciò non è ella una vera, e sicura libertà dell'animo agli uomini saggi? i quali mettansi pure in catene, s'inceppino loro i piedi, non che abbiano ristretto confino, non si puote legar loro gli animi, nè impedire i viaggi, ch'e' fanno per dove è loro più in piacimento; anzi quanti sono quegli, i quali confino volontario si eleggono, e stannosene in luoghi remoti, e silvestri, e sì da ogni strepito, da qualunque conversazione alieni, ivi da occupazioni moleste alla propria franchigia rifuggendo del cuore, alla propria tranquillitade? 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Dov'ebbe maggior sicurezza, dove gloria più esimia acquistò {{AutoreCitato|Marco Tullio Cicerone|Marco Tullio}}, o ne' maneggi del pubblico, ove a ben mille rischi fu esposto, ovvero negli esilii, e ne' confini, dove ozio ritrovò per produrre alla luce le opere sue, ond'e' n'ebbe nominanza immortale? {{AutoreCitato|Demostene|Demostene}} fu (egli è il vero) da' pubblici affari della città d'Atene per l'eloquenza a Megara mandato a confino, e per l'eloquenza fu dagli Ateniesi richiamato con maggior loda. {{wl|Q294862|Cammillo}}, i' nol niego, ebbe l'esilio di Roma appo gli Ardeati, ma da que' medesimi, che cacciato l'aveano, fatto Dittatore, in quella rientrò trionfante. {{wl|Q187982|Alcibiade}}, non ci ha dubbio, fu d'Atene sospinto fuori, ma coloro, che il mandarono, ben tosto il rivollero, e non che umane, furongli fatte onoranze divine; e senza dall'antiche Istorie accattare esempli preteriti, vide questo secolo, il vid'io, e menzogna non è, sbandeggiato il Vescovo di Lusson dal Regno di Francia, e tutti il ravvisammo poscia, non che richiamato, e assunto alla porpora, ma il più gran favorito, il più onnipotente ministro,<noinclude><references/></noinclude> 6ya8tjkspxzr5lpj179ig81fxq7nqr4 3920008 3919965 2026-11-05T14:05:34Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3920008 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|134|}}</noinclude>le camere superbe, per gli alti cortili, salvo che un deviamento continuo degli uomini da lor medesimi, e dal proprio talento a vani favellamenti all'arbitrio altrui ponendosi in preda? 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Dov'ebbe maggior sicurezza, dove gloria più esimia acquistò {{AutoreCitato|Marco Tullio Cicerone|Marco Tullio}}, o ne' maneggi del pubblico, ove a ben mille rischi fu esposto, ovvero negli esilii, e ne' confini, dove ozio ritrovò per produrre alla luce le opere sue, ond'e' n'ebbe nominanza immortale? {{AutoreCitato|Demostene|Demostene}} fu (egli è il vero) da' pubblici affari della città d'Atene per l'eloquenza a Megara mandato a confino, e per l'eloquenza fu dagli Ateniesi richiamato con maggior loda. {{wl|Q294862|Cammillo}}, i' nol niego, ebbe l'esilio di Roma appo gli Ardeati, ma da que' medesimi, che cacciato l'aveano, fatto Dittatore, in quella rientrò trionfante. {{wl|Q187982|Alcibiade}}, non ci ha dubbio, fu d'Atene sospinto fuori, ma coloro, che il mandarono, ben tosto il rivollero, e non che umane, furongli fatte onoranze divine; e senza dall'antiche Istorie accattare esempli preteriti, vide questo secolo, il vid'io, e menzogna non è, sbandeggiato il Vescovo di Lusson dal Regno di Francia, e tutti il ravvisammo poscia, non che richiamato, e assunto alla porpora, ma il più gran favorito, il più onnipotente ministro,<noinclude><references/></noinclude> lfiye1ruq9hezvwpk9tmf4ke59h0lsn 108 1037960 3919967 3919863 2026-11-05T13:25:00Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ 3919967 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||135}}</noinclude>che abbia avuto già mai quel reame. Sono dunque gli esilii, sono i confini vie alle grandezze, e alla gloria, e sentieri aperti all'opere più lodevoli, alle più eccelse virtudi. Parve a {{AutoreCitato|Marco Giunio Bruto|Bruto}}, quando visitò confinato a Mitilene {{wl|Q312306|Marcello}}, di andar egli, tornandosene in Roma, a confino, e che esso d'ogni virtù più preclara adorno, libero, e franco restasse in quell'Isola con l'assoluto dominio di se medesimo. Pittagora lasciò Samo spontaneamente a intendimento di aver più quiete, e più ozio alle sue altissime speculazioni. {{AutoreCitato|Licurgo|Licurgo}} partissi di Lacedemone, veggendo ormai divenute inutili le sue ammonizioni a' corrotti costumi degli Spartani, e in somma nelle corruzioni eziandio della Repubblica di Roma, e di Atene furono giovevoli, e fruttuosi gli esilii, e molti essendone a torto sbanditi, feron ben tosto sentire alle patrie loro quanto perduto aveano, per sè pace e sicurezza acquistando in quelle pericolose turbolenze civili. Ciò testimoniare ne puote {{wl|Q771518|Archidamo}} Spartano, il quale esule appo i Messenii sicuro si visse, che poscia richiamato in Isparta fu ucciso da {{wl|Q310811|Cleomene}}. Adunque non gli esilii, non i confini, non le carceri eziandio a' savii uomini sono di pena, se per giusta pena, e condennagione non le patiscono; imperciocchè l'anima entra in carcere, allorchè ella incomincia a vivere, ed escene, quando l'individuo si muore; nè vincoli più stretti legar la possono, nè prigione più angusta quella può chindere: sia pure in durissima segrete, ed oscura l'uomo sapiente, abbia fortissimi, e gravissimi ferri, che te lo inchiodino, che niuno unque<noinclude><references/></noinclude> npqs0xvebp68owcj0c6cffis7s294y3 3920010 3919967 2026-11-05T14:07:38Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3920010 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||135}}</noinclude>che abbia avuto già mai quel reame. Sono dunque gli esilii, sono i confini vie alle grandezze, e alla gloria, e sentieri aperti all'opere più lodevoli, alle più eccelse virtudi. Parve a {{AutoreCitato|Marco Giunio Bruto|Bruto}}, quando visitò confinato a Mitilene {{wl|Q312306|Marcello}}, di andar egli, tornandosene in Roma, a confino, e che esso d'ogni virtù più preclara adorno, libero, e franco restasse in quell'Isola con l'assoluto dominio di se medesimo. {{wl|Q10261|Pittagora}} lasciò Samo spontaneamente a intendimento di aver più quiete, e più ozio alle sue altissime speculazioni. {{AutoreCitato|Licurgo|Licurgo}} partissi di Lacedemone, veggendo ormai divenute inutili le sue ammonizioni a' corrotti costumi degli Spartani, e in somma nelle corruzioni eziandio della Repubblica di Roma, e di Atene furono giovevoli, e fruttuosi gli esilii, e molti essendone a torto sbanditi, feron ben tosto sentire alle patrie loro quanto perduto aveano, per sè pace e sicurezza acquistando in quelle pericolose turbolenze civili. Ciò testimoniare ne puote {{wl|Q771518|Archidamo}} Spartano, il quale esule appo i Messenii sicuro si visse, che poscia richiamato in Isparta fu ucciso da {{wl|Q310811|Cleomene}}. Adunque non gli esilii, non i confini, non le carceri eziandio a' savii uomini sono di pena, se per giusta pena, e condennagione non le patiscono; imperciocchè l'anima entra in carcere, allorchè ella incomincia a vivere, ed escene, quando l'individuo si muore; nè vincoli più stretti legar la possono, nè prigione più angusta quella può chindere: sia pure in durissima segrete, ed oscura l'uomo sapiente, abbia fortissimi, e gravissimi ferri, che te lo inchiodino, che niuno unque<noinclude><references/></noinclude> f5at3xjd3nikbzkc8g6598wfwx2qrgr 108 1037961 3919971 3919864 2026-11-05T13:26:38Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ 3919971 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|136|}}</noinclude>vantare si puote di torre sua libertade all'anima, ch'ella a suo piacimento non cammini co' proprii sentimenti, col proprio intelletto, con la varietà di sue erudite scienze, e contemplazioni dovunque ella vuole; e se il corpo, ancorchè carcere angusto di essa, che infra tanti legami la tiene avvinta, non le può torre, nè tarparle le penne a' suoi voli in alcun modo che sia, come quella serrar potranno, e impedirla le catene, che in varie ritorte annodano il corpo? Ne furon dati i corporali sensi all'anima, non perchè a loro arbitrio dependesse da quelli, ma acciocchè per merito loro se le aprissero le vie al retto conoscimento della ra gione, ond'ella per qual sentiero più dirittamente le fosse giovevole d'incamminarsi, diliberar sapesse, e potesse; imperò sieno pur chiuse le porte, ed in tenebroso serraglio il corpo ristretto, che all'anima non si tien passo, sicchè non le sia licito con la meditazione a suo senno sopra le celestiali regioni trasvolar fino a Dio, non che non le abbia a riuscire di aver libera ogni operazione di sue alte potenze, non che non le abbia a riuscire di concepire maravigliosi sentimenti d'ingegno, non che e' non le abbia a riuscire i più sovrani, i più scelti concetti degli uomini eruditi ravvolgersi per la mente, avendone fatto innanzi nella memoria pregiata conserva, non che non le abbia a riuscire con intrepida costanza ridersi dell'ingiurie, delle beffe già ricevute, degli oltraggi, delle villanie, de' dispetti, che le si facciano a torto, rinfacciando a' più potenti, che dispregino pur essi quanto lor pare, stringa-<noinclude><references/></noinclude> l0x7xg2kkctu9csmg3t355dmnvk8yfj 3920011 3919971 2026-11-05T14:09:23Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3920011 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|136|}}</noinclude>vantare si puote di torre sua libertade all'anima, ch'ella a suo piacimento non cammini co' proprii sentimenti, col proprio intelletto, con la varietà di sue erudite scienze, e contemplazioni dovunque ella vuole; e se il corpo, ancorchè carcere angusto di essa, che infra tanti legami la tiene avvinta, non le può torre, nè tarparle le penne a' suoi voli in alcun modo che sia, come quella serrar potranno, e impedirla le catene, che in varie ritorte annodano il corpo? Ne furon dati i corporali sensi all'anima, non perchè a loro arbitrio dependesse da quelli, ma acciocchè per merito loro se le aprissero le vie al retto conoscimento della ragione, ond'ella per qual sentiero più dirittamente le fosse giovevole d'incamminarsi, diliberar sapesse, e potesse; imperò sieno pur chiuse le porte, ed in tenebroso serraglio il corpo ristretto, che all'anima non si tien passo, sicchè non le sia licito con la meditazione a suo senno sopra le celestiali regioni trasvolar fino a Dio, non che non le abbia a riuscire di aver libera ogni operazione di sue alte potenze, non che non le abbia a riuscire di concepire maravigliosi sentimenti d'ingegno, non che e' non le abbia a riuscire i più sovrani, i più scelti concetti degli uomini eruditi ravvolgersi per la mente, avendone fatto innanzi nella memoria pregiata conserva, non che non le abbia a riuscire con intrepida costanza ridersi dell'ingiurie, delle beffe già ricevute, degli oltraggi, delle villanìe, de' dispetti, che le si facciano a torto, rinfacciando a' più potenti, che dispregino pur essi quanto lor pare, stringa-<noinclude><references/></noinclude> cf0lxr6u09giasrnj6uqdvc55uaueeh 108 1037962 3919968 3919865 2026-11-05T13:25:27Z Marcella Medici (BEIC) 22982 3919968 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||137}}</noinclude>no, e dilacerino, se lor voglia ne viene, le vesti- menta corporee, che sopra l'anima, di che l'uomo saggio si pregia, non hanno essi dominio alcuno; è più desiderabile all'uomo sapiente una carcere ingiusta, che una ingiusta libertà, ed è più degno di lui immeritevolmente patire che immeritevol- mente godere. Non punto minuì le glorie a Mil- ziade dopo la vittoria di Maratona l'essere ingiu- stamente dall'ingrato popolo fatto in una prigione obbrobriosa morire. Che tolse a Trasibulo, il quale spegnendo i trenta tiranni fu dichiarato Principe della restituita libertade; che tolse a Callia, che fece la più gloriosa pace con Artaserse, che mai si facesse appo i Greci; che tolse a Cimone dopo aver costretti con tre battaglie a uno ignominio- so accordo i Persiani, riempiuta la patria di tan- te spoglie nemiche; che tolse, dico, loro di lor grido sovrano, di loro immortale rinomèa, per- chè in contraccambio calunniosamente fatti pri- gioni fossero ingiustamente puniti? Non tolsero, anzi accrebbero la gloria a Filippemene le cate- ne, onde mislealmente l' avvinse Dinocrate ti- ranno in Messina; non tolsero anzi fero più rag- guardevole la fama del Gran Pelopida le carceri crudeli, ch'egli con intrepida costanza sofferse. E sì il ricordarsi delle maggiori avversitadi in altrui, suole non che dimenticamento, o alleviamento, ma coraggio recare nelle proprie, e spezialmente, dove negli uomini avvengano di più alto grado, che noi non semo. Quanti Principi, quanti Re con istretti nodi di durissime catene tra due mu- raglie serrati o vissero, o si morirono? Siface Re 18<noinclude><references/></noinclude> 3ojtfq6hzktgz13bc249lqz6uzvu1rh 3919972 3919968 2026-11-05T13:34:03Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ 3919972 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||137}}</noinclude>no, e dilacerino, se lor voglia ne viene, le vestimenta corporee, che sopra l'anima, di che l'uomo saggio si pregia, non hanno essi dominio alcuno; è più desiderabile all'uomo sapiente una carcere ingiusta, che una ingiusta libertà, ed è più degno di lui immeritevolmente patire che immeritevolmente godere. Non punto minuì le glorie a {{wl|Q210350|Milziade}} dopo la vittoria di Maratona l'essere ingiustamente dall'ingrato popolo fatto in una prigione obbrobriosa morire. Che tolse a {{wl|Q354403|Trasibulo}}, il quale spegnendo i trenta tiranni fu dichiarato Principe della restituita libertade; che tolse a Callia, che fece la più gloriosa pace con {{wl|Q189689|Artaserse}}, che mai si facesse appo i Greci; che tolse a {{wl|Q218102|Cimone}} dopo aver costretti con tre battaglie a uno ignominioso accordo i Persiani, riempiuta la patria di tante spoglie nemiche; che tolse, dico, loro di lor grido sovrano, di loro immortale rinomèa, perchè in contraccambio calunniosamente fatti prigioni fossero ingiustamente puniti? Non tolsero, anzi accrebbero la gloria a {{Ec|{{wl|Q366117|Filippemene|Filopemene}}}} le catene, onde mislealmente l'avvinse {{wl|Q16190826|Dinocrate}} tiranno in Messina; non tolsero anzi fero più ragguardevole la fama del Gran Pelopida le carceri crudeli, ch'egli con intrepida costanza sofferse. E sì il ricordarsi delle maggiori avversitadi in altrui, suole non che dimenticamento, o alleviamento, ma coraggio recare nelle proprie, e spezialmente, dove negli uomini avvengano di più alto grado, che noi non semo. Quanti Principi, quanti Re con istretti nodi di durissime catene tra due muraglie serrati o vissero, o si morirono? {{wl|Q353141|Siface Re}}<noinclude>{{PieDiPagina||18}}</noinclude> gfk4bb847abb0su9gyk1a8b9ged38q2 3920013 3919972 2026-11-05T14:12:40Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3920013 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||137}}</noinclude>no, e dilacerino, se lor voglia ne viene, le vestimenta corporee, che sopra l'anima, di che l'uomo saggio si pregia, non hanno essi dominio alcuno; è più desiderabile all'uomo sapiente una carcere ingiusta, che una ingiusta libertà, ed è più degno di lui immeritevolmente patire che immeritevolmente godere. Non punto minuì le glorie a {{wl|Q210350|Milziade}} dopo la vittoria di Maratona l'essere ingiustamente dall'ingrato popolo fatto in una prigione obbrobriosa morire. Che tolse a {{wl|Q354403|Trasibulo}}, il quale spegnendo i trenta tiranni fu dichiarato Principe della restituita libertade; che tolse a Callia, che fece la più gloriosa pace con {{wl|Q189689|Artaserse}}, che mai si facesse appo i Greci; che tolse a {{wl|Q218102|Cimone}} dopo aver costretti con tre battaglie a uno ignominioso accordo i Persiani, riempiuta la patria di tante spoglie nemiche; che tolse, dico, loro di lor grido sovrano, di loro immortale rinomèa, perchè in contraccambio calunniosamente fatti prigioni fossero ingiustamente puniti? Non tolsero, anzi accrebbero la gloria a {{wl|Q366117|Filippemene}} le catene, onde mislealmente l'avvinse {{wl|Q16190826|Dinocrate}} tiranno in Messina; non tolsero anzi fero più ragguardevole la fama del Gran Pelopida le carceri crudeli, ch'egli con intrepida costanza sofferse. E sì il ricordarsi delle maggiori avversitadi in altrui, suole non che dimenticamento, o alleviamento, ma coraggio recare nelle proprie, e spezialmente, dove negli uomini avvengano di più alto grado, che noi non semo. Quanti Principi, quanti Re con istretti nodi di durissime catene tra due muraglie serrati o vissero, o si morirono? {{wl|Q353141|Siface Re}}<noinclude>{{PieDiPagina|||18}}</noinclude> 6e9u20vkfwc1zccs40cy0y222ntvbd7 108 1037963 3919974 3919866 2026-11-05T13:40:22Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ 3919974 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|138|}}</noinclude>di Namidia vide da' nemici occupato il suo regno, le città proprie distrutte, {{wl|Q241210|Sofonisba}} sua mogliere, ch'egli amava più che la vita propria, in braccio a {{wl|Q314685|Massinissa}} suo capital nemico; dipoi se prigione, e carico di ferri onorare il trionfo del vittorioso Scipione, e in ultimo sotto lo imperio di crudel prigioniero menare il rimanente della sua vita. Perse Re de' Macedoni privato del Regno, pur esso catene trionfali, è poi rigidezza di durissima carcere aver patito fino alla morte; senza che io qui rammemori, e i lacci di {{AutoreCitato|Dario I di Persia|Dario}}, e la prigionia di Olimpiade, alle cui corone, alle cui maestadi sì fatte miserie aggiugnendo, ben si avvidero gli uomini, che anche tra' ferri, e infra' ceppi con grande animo, e con cuore regale viver si puote, senza che lo splendor de' natali, o la chiara ricordanza di lor gloriosi fatti si aduggino. E più vi direi, che molti per volontaria prigione le spelonche si presero, sciogliendosi affatto, e sprigionando per tal modo il proprio arbitrio dallo arbitrio altrui. A quanti le carceri hanno servito per franchigia, a quanti ha nociuto l'uscirne? La rea fortuna migliora le speranze di cui ella maltratta, conciosiacosachè siccome ella è instabile per natura, l'aspettativa, ch'essa ne reca, è di bene, dove da cui ella fa bene, non si dee attendere salvo che male: quanti dalle prigioni passarono al comando, e dal portare i lacci al porgli altrui? {{AutoreCitato|Marco Tullio Cicerone|Tullio}} dalle prigioni venne al Consolato, {{wl|Q145746|Gioseppe}} da' ceppi al governo del reame d'Egitto, {{wl|Q103860|Giulio}} dalla prigionia de' Corsari all'Imperio di Roma. Nè anche le prigionie son dunque difetti della Provvidenza<noinclude><references/></noinclude> 5gq85myboxkcef47prmv5wdrenkgr4n 3920019 3919974 2026-11-05T14:15:33Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3920019 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|138|}}</noinclude>di Namidia vide da' nemici occupato il suo regno, le città proprie distrutte, {{wl|Q241210|Sofonisba}} sua mogliere, ch'egli amava più che la vita propria, in braccio a {{wl|Q314685|Massinissa}} suo capital nemico; dipoi se prigione, e carico di ferri onorare il trionfo del vittorioso Scipione, e in ultimo sotto lo imperio di crudel prigioniero menare il rimanente della sua vita. Perse Re de' Macedoni privato del Regno, pur esso catene trionfali, è poi rigidezza di durissima carcere aver patito fino alla morte; senza che io qui rammemori, e i lacci di {{AutoreCitato|Dario I di Persia|Dario}}, e la prigionìa di Olimpiade, alle cui corone, alle cui maestadi sì fatte miserie aggiugnendo, ben si avvidero gli uomini, che anche tra' ferri, e infra' ceppi con grande animo, e con cuore regale viver si puote, senza che lo splendor de' natali, o la chiara ricordanza di lor gloriosi fatti si aduggino. E più vi direi, che molti per volontaria prigione le spelonche si presero, sciogliendosi affatto, e sprigionando per tal modo il proprio arbitrio dallo arbitrio altrui. A quanti le carceri hanno servito per franchigia, a quanti ha nociuto l'uscirne? La rea fortuna migliora le speranze di cui ella maltratta, conciosiacosachè siccome ella è instabile per natura, l'aspettativa, ch'essa ne reca, è di bene, dove da cui ella fa bene, non si dee attendere salvo che male: quanti dalle prigioni passarono al comando, e dal portare i lacci al porgli altrui? {{AutoreCitato|Marco Tullio Cicerone|Tullio}} dalle prigioni venne al Consolato, {{wl|Q145746|Gioseppe}} da' ceppi al governo del reame d'Egitto, {{wl|Q103860|Giulio}} dalla prigionia de' Corsari all'Imperio di Roma. 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Tutti i miei fratelli e sorelle morirono nell’infanzia. Io ero stato iscritto al reggimento Semionovski come sergente, per grazia del maggiore della Guardia principe B., nostro vicino parente. Allora non si veniva educati alla maniera d’oggi. Dall’età di cinque anni ero stato affidato allo staffiere Savelic, nominato per l’astensione dall’alcool mio aio. Sotto la sua sorveglianza, a undici anni, imparai a leggere e scrivere in russo, e potevo giudicar molto rettamente delle proprietà di un levriere. A quel tempo il babbo assunse per me un francese, ''monsieur'' Beaupré, che fu fatto venir da Mosca insieme con l’annuale provvista del vino e dell’olio d’oliva. Il suo arrivo dispiacque estremamente a Savelic. «Grazie a Dio», brontolava egli tra sè, «il pargolo, parrebbe, è lavato, pettinato, nutrito. C’è proprio bisogno di spendere denaro superfluo e assumere un mossiè, come se in casa non ci fosse gente propria!»<noinclude><references/></noinclude> 55pvujndubbpserb799vx84mt68y8gy 108 1037967 3919884 2026-11-05T11:59:33Z Blu-emanu85 83107 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: 69. di scrivere un errore dello scalpello, ma un' usanza di quel tempo in cui fu fatta. Se poi a questa memoria di Elio Optato aggiungiamo le antichissime lapidi, una rinvenuta in Vaprio, e dedicata a Giove da L. Lucilio Optato, il quale votum solvit liBens merito (1), e l'altra in Suno sacrata a Mercurio da T. Vibio T. L. Opiato in rendimento di grazie per la conseguita libertà, conosceremo che fino da quell'epoca la fa... 3919884 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Blu-emanu85" /></noinclude>69. di scrivere un errore dello scalpello, ma un' usanza di quel tempo in cui fu fatta. Se poi a questa memoria di Elio Optato aggiungiamo le antichissime lapidi, una rinvenuta in Vaprio, e dedicata a Giove da L. Lucilio Optato, il quale votum solvit liBens merito (1), e l'altra in Suno sacrata a Mercurio da T. Vibio T. L. Opiato in rendimento di grazie per la conseguita libertà, conosceremo che fino da quell'epoca la famiglia Optata fioriva tra i Libui) e gli Agonii. MIL INTE. Militum internorum. E qui discordo dal Giulini e dal Cotta, sebbene non mi sia mai venuto fatto di ritrovare altrove fra' soldati codesta distinzione. Ma chiamo interni i soldati di presidio nelle italiane provincie, o nelle altre anche del romano impero, siano essi urbani, pretoriani, o stanziati nelle case loro: esterni quelli i quali militavano nelle gloriose spedizioni degli eserciti conquistatori, e che facevansi arruolare fuori d'Italia. CXX. Centum viginti, numero de' soldati ai quali era preposto Elio Optato. MAGISTER. Un Caporale di 120 soldati, come chiamollo il Cotta, non si potrebbe invece dire Centurione, tanto più, che Elio Optate si chiamò maestro e duce di 120 gregari? E se questo numero di 120 militi avanza la centuria di una coorte, a cui presiedeva il Centurione, non si potrà forse supporre (come da alcuni si volle) che Elio Optato fosse Dittatore di qualche Municipio, e che comandasse a 120 de' suoi municipali ascritti alla milizia urbana, sebbene questa venisse dagli antichi distinta coll'appelativo di Pagana? Ma atteniamoci alla lettera dell' epiprafe, e sia egli il Maestro de' Ballistarii, come interpretò il Giulini. PR. Populi Romani: vollero alcuni leggere PATRIS; ma dei parenti parlasi di poi. DVPLO. Qui veggomi impastoiate: quelli i quali presero Balesiare per il nome proprio del Capitano dei 120 soldati traducono DVPLO per duplario, o duplicario, dicendo che quel soldato in premio del suo valore meritò dalla romana repubblica la doppia razione, duplicia cibaria: il Giulini invece lo prese per il nome proprio dell' Amico, cui Elio Optato commendò col suo epitafie. Quest'ultima traduzione sembrami la più ragionata; altrimenti non saprei (1) Vedi Memorie storiche di Borgomanero, dove è riportata questa iscrizione, ma si legge in luogo di Optatus, Ortalus.<noinclude><references/></noinclude> 2an5wqdf06lr3g7lx417jxdacp1q2p0 108 1037968 3919885 2026-11-05T12:00:32Z Modafix 8534 /* Trascritta */ 3919885 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione||{{larger|TERZODECIMO.}}|379}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|47.}} <poem>Non ricuso io però pugnar con voi, Se vorrete ambidue provarvi meco; V’accerto sì, che piangerete poi, Con vano pentimento, il furor cieco. Mà sè mi ascolterete, havrem frà noi Pace, poiche la pace à voi quà reco; A quel saggio parlar, ciascun la spada Fodrando, unirsi à seguitar la strada.</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|48.}} <poem>S’uniro tutti trè, l’Eroe Florano Posto nel mezo, e gli scudieri à i canti. Che dissero al Guerriero Italiano: Com’esser può quel che dicesti avanti? S’amico sei del nostro Capitano; Perche seguisti i suoi nemici amanti? E chi sei tù, che frà’ nemici amico Vivesti al Duce, e frà’ piacer pudico?</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|49.}} <poem>Rispose: Eutichio, io sono, il vagabondo Figlio di Giniato, Ipparco hor detto, Che già bramoso di vedere il mondo, Lasciailo in Roma, e mi partì soletto. Mentr’egli in quel Liceo rendea fecondo Di Placidia Armellina l’intelletto. Privo di mè, come di luce orbato, Seguitommi ei ramingo in ogni {{Ec|lato,|lato.}}</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''Ten-''{{spazi|5}}}}</noinclude> kyuet676dm9j5shnze2rr5owbkhfpmi 108 1037969 3919887 2026-11-05T12:01:31Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3919887 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|216|{{smaller|ALESSANDRO PUSCKIN}}|}}</noinclude>{{nop}} Beaupré nella sua patria era stato parrucchiere, poi in Prussia soldato; era venuto in Russia «''pour être outchitel''» (cioè, maestro, precettore), senza capire troppo il significato di questa parola. Era un buon ragazzo, ma sventato e traviato all’estremo. La sua principale debolezza era la passione per il bel sesso; non di rado per le sue tenerezze egli riceveva urtoni cui gemeva interi giorni. Inoltre, non era neanche (secondo la sua espressione) nemico di una bottiglia, cioè (in parole povere) gli piaceva alzare il gomito. Ma siccome il vino era servito da noi solo a pranzo, e anche lì in bicchierini, e il precettore era di solito anche lasciato senza, il mio Beaupré si avvezzò molto presto al liquore russo, e cominciò anzi a preferirlo ai vini della sua patria, come assai meno dannoso per lo stomaco. Andammo subito d’accordo, e sebbene dovesse per contratto insegnarmi ''il francese, il tedesco e tutte le scienze'', egli preferì imparare da me in fretta e alla meglio a chiacchierare in russo, e poi ognuno di noi si occupò dei fatti suoi. Eravamo due anime in un nocciolo. Non desideravo nemmeno un altro Mentore. Ma presto la sorte ci divise, ed ecco in quale occasione. La lavandaia Palascka, una ragazza grassa e butterata, e la guercia vaccara Akulka, si accordarono un giorno di gettarsi insieme ai piedi di mia madre, accusandosi di colpevole debolezza e lamentandosi con pianto di mossiè che aveva sedotto la loro inesperienza. Alla mamma non piaceva scherzare su questi argomenti, ed ella se ne lamento col babbo. Questi era uomo di pochi discorsi. Ordinò di chiamargli subito quella canaglia di un francese. Gli fu detto che mossiè mi dava lezione. Il babbo entrò nella mia stanza. In quel momento Beaupré dormiva sul letto il sonno dell’innocenza. Io ero occupato. Bisogna sapere che per me era stata fatta venir da Mosca una carta geografica. Pendeva al muro senz’essere mai adoperata, e da un pezzo mi tentava con la bontà e larghezza della carta. Avevo deciso di<noinclude><references/></noinclude> 7f0exabk534wgas9li62cv4bd4lhcl6 108 1037970 3919888 2026-11-05T12:02:22Z Blu-emanu85 83107 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: 68 pieghi. Lo stesso Imperatore poi nella sua novella Costituzione LXXXV, cap. II, che egli indirizzò a Basilide gloriosissimo Maestro dei Sacri Officii, comandava che a quelli soltanto i quali trovavansi negli ordini de' Ballistarii, che egli fissò nelle varie città, appartenesse il fabbricare le armi, il rinnovarle, e il custodirle nelle pubbliche armerie. L' Azario nella sua Cronaca pag. 126 e 128 facendo menzione dei... 3919888 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Blu-emanu85" /></noinclude>68 pieghi. Lo stesso Imperatore poi nella sua novella Costituzione LXXXV, cap. II, che egli indirizzò a Basilide gloriosissimo Maestro dei Sacri Officii, comandava che a quelli soltanto i quali trovavansi negli ordini de' Ballistarii, che egli fissò nelle varie città, appartenesse il fabbricare le armi, il rinnovarle, e il custodirle nelle pubbliche armerie. L' Azario nella sua Cronaca pag. 126 e 128 facendo menzione dei militi barbuti, ciné aventi in capo l'elmo, dette anche visiera, accennò le bandiere Bàlistariorum, di colore appunto i quali maneggiavano i mangani, appellati anche bastie o baliste. Il che ei viene anche meglio confermato da Domenico Macri nel suo Dizionario alla parola Arbatista, o Batista, derivate dal greco Sphendon e Diàsphendon, ingegni di guerra, dei quali nella vita del B. Carlo Conte è scritto: coi tappeti e colle coltrici si fecero al di sopra un riparo, affinchè dalle fonde, e dalle arbaliste non fossero di dentro percossi. Ma non mi quadra la spiegazione del Giulini dicente Miles in Legione XX, e magister Balistariorum Populi Romani, non potendosi accomodare la bassa condizione di soldato con quella di maestro de' ballistarii. Ecco adunque, se non dispiaccia, la mia spiegazione: VIV, cioè vivens, non Sestunviro, come opinarono alcuni, per non vedersi poscia il nome a cui questa carica dovesse acconciarsi. YIICIT. La prima lettera non può essere se non F tuttochè deformata dalla imperita mano dello scultore; altrimenti rimarrebbe senza senso, il che non avviene cot verbo (FECIT. Nė osta che la doppia II suoni E, quando al doppio i minuscolo non si veggono punti sovrapposti, appalesandosi da codesta maniera di scrivere e la antichità della epigrafe, e la perizia dello scrittore nella greca letteratura. D. MANI, cioè DIS MANIBVS, invocazione od augurio sepolcrale dagli antichi assai usato; così nella legge delle dodici tavole Deorum manium jura sancta sunto; così sulla tomba del satirico lombardo: ai santi mani di Parin salute. P. AELIVS OPTATVS. Publio Elio】Optato} é l'Autore dell' epitafio, col quale commendò la memoria dell'amico, dei parenti, della consorte, dei fratelli, del figliuolo e del liberto. E qui riscontrandosi A in luogo di A, ci convinciamo maggiormente dell'antichità della lapide, per non essere cotesto modo<noinclude><references/></noinclude> ip5k6jnd2ibh33x9lqh69337lwvmnlg 108 1037971 3919889 2026-11-05T12:03:07Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3919889 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|LA FIGLIA DEL CAPITANO}}|217}}</noinclude>farne un aquilone e, approfittando del sonno di Beaupré, mi ero accinto al lavoro. Il babbo entrò proprio mentre affrancavo la coda di filaccia al Capo della Buona Speranza. Vedendo i miei esercizi di geografia, il babbo mi diede uno strappo all’orecchio, poi corse vicino a Beaupré, lo svegliò con assai poco riguardo e cominciò a tempestarlo di rimproveri. Beaupré, confuso, avrebbe voluto sollevarsi e non potè: il disgraziato francese era mortalmente ubriaco. Tutti i nodi vengono al pettine. Il babbo lo sollevò per il bavero dal letto, lo spinse fuori della porta e quello stesso giorno lo scacciò di casa, con indescrivibile gioia di Savelic. E così ebbe termine la mia educazione. Vivevo da minorenne, inseguendo i piccioni e giocando alla cavallina coi ragazzi della servitù. Intanto avevo compiuto i sedici anni. Qui la mia sorte cambiò. Un giorno di autunno la mamma preparava in salotto la marmellata di miele, e io, leccandomi le labbra, guardavo la schiuma bollente. Il babbo leggeva alla finestra l’''Almanacco di Corte'' ch’egli riceveva annualmente. Quel libro aveva sempre un’azione forte su di lui: non lo rileggeva mai senza particolare interesse, e quella lettura produceva in lui sempre un sorprendente movimento della bile. La mamma che sapeva a memoria tutti i suoi usi e costumi cercava sempre di nascondere il disgraziato libro in qualche angolo riposto, e in tal modo l’''Almanacco di Corte'' non gli cadeva sott’occhio talvolta per interi mesi. In compenso, quando lo trovava per caso, non lo abbandonava più per ore intere. E così il babbo leggeva l’''Almanacco di Corte'', stringendosi via via nelle spalle e ripetendo a mezza voce: «Tenente Generale!... Era sergente nel mio distaccamento!... Cavaliere di tutti e due gli ordini russi!... Ed è forse un pezzo che noi...?» Alla fine il babbo gettò l’almanacco sul divano e s’immerse in una pensosità che non preannunciava nulla di buono. A un tratto si rivolse alla mamma:<noinclude><references/></noinclude> kjuovjydhstjqdn5r26rzbkdljd8302 108 1037972 3919890 2026-11-05T12:04:11Z Modafix 8534 /* Trascritta */ 3919890 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione|380|{{Type|l=0.4em|{{larger|CANTO}}}}|}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|50.}} <poem>Tennimo varie strade nè giamai C’incontrammo; io cercando armati, ed armi, E i saggi, e scuole, in tanto io mi cangiai, Col volto, il nome, per non palesarmi. Che fiorendomi il mento, io m’appellai Florano, e venni in tutto à tracangiarmi. Finalmente compito al genio mio, Di ritrovar mio Padre hebbi desio.</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|51.}} <poem>Onde di gloria, e di tesori onusto, Che pugnando acquistai, ne’ primi lustri, Sotto gli auspici del felice Augusto, La militia lasciai, con scuse industri. E ricercando il Padre mio vetusto, Quà venni al grido de’ suoi gesti illustri. Dove {{Wl|Q174323|Placidia}}, e lui, non conosciuto, Riconobbi, e rimasi isconoscinto.</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|52.}} <poem>Sconosciuto restar meglio hò stimato, Per potere defendere costoro Dagli Amanti, con quelli accommunato; Non però, con l’Amore, di coloro. Pervertendo in quel mentre ogni trattato, Fatto contra costoro, in danno loro. E così frà’ piacer, vissi pudico, E frà’nemici, al Capitano amico.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''Ne''{{spazi|5}}}}</noinclude> qbiancp7k3hzasa7l8tsc8l8myqomsy 108 1037973 3919894 2026-11-05T12:08:13Z Modafix 8534 /* Trascritta */ 3919894 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione||{{larger|TERZODECIMO.}}|381}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|53.}} <poem>Ne la partenza poi det mio Latino Drappello, per difenderlo assistito; Dietro secretamente hor m’incamino, Da gli hosti, per non essere impedito. Mà scoprendomi a’ miei, loro al camino De la patria seguir, con loro unito; Mentr’ei così dicea, giunsero al varco, Che Armellina varcavano, ed Ipperco.</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|54.}} <poem>Egli alhor verso il Padre, e la Signora, D’arcion precipitando: Io sono il vostro Eutichio, disse, il qual, Floran sin’hora Fui detto, e i contrasegni anco gli hà mostro. A quei detti, à quei segni, entrambo alhora Risposer: Sì, tù sei l’Eutichio nostro. Onde lieti l’accolsero, e di perle Molli, par, che Placidia gli occhi imperle.</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|55.}} <poem>Giniato, non piange, che l’inguoia La gioia, e dice: O mia delitia, e cura Dunque io par ti riveggio pria, ch’io muoia? O mia vita, ò mio bene, ò mia ventura. E baciandol seguia: Tù sei mia gioia, L’Eutichio mio, la mia soave arsura? Ribaciandolo al fin; fecelo in sella Rimontare, à cui poi così favella.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''Hor''{{spazi|5}}}}</noinclude> i72uua2dicfvm42z3yv1qnz6zhuarll 108 1037974 3919898 2026-11-05T12:11:38Z Modafix 8534 /* Trascritta */ 3919898 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione|382|{{Type|l=0.4em|{{larger|CANTO}}}}|}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|56.}} <poem>Hor perche, Figliuol mio, celato t’hai Per tanto tempo? e quegli: Hor non è tempo, Padre, à dir ciò; da solo, à sol saprai, Come io mi ascondo, e m’appaleso à tempo. Come à ragione il nome mi cangiai, E perche il mondo io raggirai per tempo. Così dicea; quando d’arcion lanciarsi Gli scudier, visto il Duce avicinarsi.</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|57.}} <poem>Con l’applauso commun giulivo, e grato, Lo salutano gli altri, e vangli incontro: Dio ti salvi, Signor, dal Ciel mandato, Fausto augurio per noi, felice incontro, Egli poic’hebbe lor risalutato, Lieto congratulandosi al’incontro, Discorse co’ Latini, e accolse saggio L’humil Florano, e scorse al suo viaggio.</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|58.}} <poem>Quinci egli cavalcando à paro à paro Frà le spie, seguitato dal suo stuolo, S’informò de le cose, che passaro, Ne la Città; mirando intanto il suolo. Quando ei vide passar, trà il bruno, e ’l chiaro De la Luna, e del’ombre, un’huomo solo. Chieselo il Duce alhora; chi si fosse, Quegli à tal voce, i piedi in fuga mosse.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''A quel-''{{spazi|5}}}}</noinclude> h83gwowjjezcuk25cb1pbod91djoupy 0 1037975 3919902 2026-11-05T12:14:03Z Spinoziano (BEIC) 60217 Creo pagina con [[Wikisource:La fabbrica dei giocattoli/autoNs0()|autoNs0]] 3919902 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=25%|data=5 novembre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=Dialogo quarto|prec=../Dialogo terzo|succ=../Errata corrige}} <pages index="Saggio dei dialoghi filosofici, 1823 - BEIC IE1769879.djvu" from="165" to="200" /> gwoa8rdxp18fdtcqgudvylvl03rz62m 3920060 3919902 2026-11-05T14:36:08Z Spinoziano (BEIC) 60217 Porto il SAL a SAL 100% 3920060 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=100%|data=5 novembre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=Dialogo quarto|prec=../Dialogo terzo|succ=../Errata corrige}} <pages index="Saggio dei dialoghi filosofici, 1823 - BEIC IE1769879.djvu" from="165" to="200" /> j0x5vbluh5c38woenzagzmcgehn86gl 108 1037976 3919903 2026-11-05T12:15:03Z Modafix 8534 /* Trascritta */ 3919903 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione||{{larger|TERZODECIMO.}}|383}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|59.}} <poem>A quello aperto scandalo, spronando I loro corridori i due scudieri, Cercan coglierlo in mezo, e quel burlando và con le giravolte i lor penseri. Così per largo campo seguitando Sagace volpe i rapidi levrieri, Che quando in mezo pensano ridurla, Quella ad un giro, i lor disegni burla.</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|60.}} <poem>Fidano alhor, come leggier nel corso, Slanciato da caval; da quella parte Cinselo, d’ond’egli era assai trascorso, Deludendo à colui l’arte, con l’arte. Già gli urta il piè, col piè, col fiato il dorso Gli scalda, e poco, ò nulla ambi diparte. Questi alfin quegli per la chioma afferra, E forte il trahe, con fier stramazzo, à terra.</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|61.}} <poem>Cadon l’un sopra l’altro, al gran schiamazzo Largamente sudando, ansando forte, Scotesi quel gridando, quasi un pazzo, Costui col ferro gli minaccia morte. E poiche le due man gli lega à un mazzo, Perche securo avanti il Duce il porte, Al Duce il tragge, à la cui vista l’empio Disse: Non mi uccidete, e ’l ver vi scempio.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''La-''{{spazi|5}}}}</noinclude> c97xukjrfai4h8wl8hz7q29tuvhzzn1 108 1037977 3919921 2026-11-05T12:43:20Z Blu-emanu85 83107 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: 163 per errorem aut improvide, sed animo deliberato, con diploma 2 maggio dato in Barlestem approvò, ratificò, confermò in favore del Vescovo Pietro e suoi successori tutti i privilegi e le lettere di grazie già concesse dagli antecessori suoi Imperatori e Re alla Chiesa Novarese, supplendo coll'autorità sua ad ogni difetto, che per avventura incontrare si potesse nelle narrate concessioni per la oscurità delle parole, l... 3919921 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Blu-emanu85" /></noinclude>163 per errorem aut improvide, sed animo deliberato, con diploma 2 maggio dato in Barlestem approvò, ratificò, confermò in favore del Vescovo Pietro e suoi successori tutti i privilegi e le lettere di grazie già concesse dagli antecessori suoi Imperatori e Re alla Chiesa Novarese, supplendo coll'autorità sua ad ogni difetto, che per avventura incontrare si potesse nelle narrate concessioni per la oscurità delle parole, la dubbiezza del senso, e per altra causa qualunque, e proibendo a tutti hanc nostræ approbationis, confirmationis paginam infingere, seu ei ausu quovis temerario contraire, sotto pena della sua imperiale indegnazione, e del pagamento di 100 marche d'oro purissimo per metà da darsi al reale erario, e per l'altra metà al Vescovo Pietro e successori suoi. V. Avvertasi quì, che Pietro Filareto quale ambasciatore di Gian Galeazzo aveva il giorno innanzi (1 maggio 1395) ottenuto dall' imperatore Vinceslao il diploma di investitura, col quale gli confermava tutti gli stati che già possedeva e di più concedevagli il titolo di Duca di Milano e sua Diocesi: « In questo diploma (così scrive il Conte Giulini tom. II pag. 370 e seg.) comincia dall'annoverare i meriti del nostro Sovrano, e de' suoi antenati verso l'imperio; e perciò poi col consiglio de' Principi, Conti, Baroni, Nobili e Magnati dell'imperio e suoi, e quel che è più di moto proprio e senza alcuna instanza di Giovan Galeazzo, ma per regia liberalità, e per l'antica intemerata fedeltà della Comunità e del popolo di Milano verso l'Imperio, e per la nobiltà della famiglia del Visconte, e per l'ampiezza del suo dominio, viene a dichiararle Duca della Città e della Diocesi di Milano per lui, e pei suoi successori in perpetuo, con tutti quei privilegii e diritti, che godevano allora gli altri principi e duchi dell'imperio. » Con questa investitura Gian Galeazzo, detto anche il Conte di Virtù (1), aveva sotto il suo (1) Si raccoglie dalla Cronaca Piacentina all'anno 1360, che Galeazzo Visconti per mezzo di Amedeo VI conte di Savoia suo cognato volendo dare al suo primogenito un illustre maritaggio, chiese a Gioanni re di Francia la sua figliuola Isabella. Cento mila fiorini d'oro furono sborsati a quel ro a titolo di mutuo, senza obbligo di restituzione, ed<noinclude><references/></noinclude> 0vb3engqqatp7311hwtjsihu5wx0lnk 108 1037978 3919922 2026-11-05T12:44:45Z Modafix 8534 /* Trascritta */ 3919922 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione|384|{{Type|l=0.4em|{{larger|CANTO}}}}|}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|62.}} <poem>Lazaro assecurollo, onde colui Gli aggiunse: Io son Malgiano, e sono spia, Buon Capitan, degli andamenti tui, Mandato dagli Amanti di Maria. E Zonador, nel partir’Io da lui, Dissemi, ch’ei con cento armati ordia Cogliersi à l’improviso nel’entrata De la gran porta, come in imboscata.</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|63.}} <poem>Però m’impose, ch’io gli riferisca, Quando e con quanti armati ivi entrerai; Rivolto il Duce, pria, che quel finisca, Disse al saggio Menandro: Ascoltat’hai? Che consiglio ci dai, perche fallisca L’empio disegno? e quel: Se tener fai La spia nosco legata, e noi guardigni, Per la porta entrarem, contra i maligni.</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|64.}} <poem>Ed io, benche l’età m’incurva, e atterra, L’hasta il primo oso alzar per dargli inciampo, Meglio, che non l’alzai nel’aspra guerra, C’hebbe tuo Padre, con l’Assiro Campo; Dov’Io co’ denti à un Capitan la terra Morder feci, e al suo stuol cercare scampo. E ’l Duce, Assai facesti, hor per consiglio Sei buono; al qual, come è dover, m’appiglio.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''Poi''{{spazi|5}}}}</noinclude> tr1gisy4f76wef8iotpl1f04ku0otqu 108 1037979 3919924 2026-11-05T12:45:11Z Blu-emanu85 83107 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: 164 dominio, tranne Modena, Mantua e Padova, tutta la Lombardia dal Ticino all' Adriatico; e se non fosse morto di peste nel 1402 egli avrebbe potuto riunire tutta l'Italia settentrionale, e forse anticipare agli italiani quel potente e glorioso regno che dopo quattro secoli e mezzo volle il cielo, e la volontà dei popolì costituire. Ma Gian Galeazzo già innanzi la investitura, e quando non era che Vicario dell' imperio,... 3919924 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Blu-emanu85" /></noinclude>164 dominio, tranne Modena, Mantua e Padova, tutta la Lombardia dal Ticino all' Adriatico; e se non fosse morto di peste nel 1402 egli avrebbe potuto riunire tutta l'Italia settentrionale, e forse anticipare agli italiani quel potente e glorioso regno che dopo quattro secoli e mezzo volle il cielo, e la volontà dei popolì costituire. Ma Gian Galeazzo già innanzi la investitura, e quando non era che Vicario dell' imperio, usando di quell' arte che giovò mai sempre a fare grandi gli stati ed a scemare la funestissima separazione delle potenze d'Italia, o'tre lo stato Visconteo, morto lo zio Barnabò, aggiunse altre cittadi togliendo agli Scaligeri Verona, ai Carraresi Padova e Treviso, poi conquistando ed usurpando Bologna, Pisa, Siena, Assisi e Perugia. Geloso della sua potenza aveva fino dal 1386 vietato per legge, e con minaccia di gravi pene, che alcuno osasse impetrar grazie da altri fuorché da lui, fosse anche dal Papɔ, o dall' imperatore. Egli è bensì vero che nè il Vescovo di Novara, nè gli nomini della Riviera si curarono di questo divieto, per non essere il contado nei dominii del ducato, o della signoria Viscontea; ma al Vescovo Filareto importava assai il mantenerselo favorevole e per propensione sua alla grandezza de' Visconti, e per la mira di ottenere la conferma de' possedimenti comitali dall'imperatore, di cui Gian Galeazzo era Vicario. Egli adunque ottenne dal Duca lettere patenti segnate in Pavia il 16 marzo 1390, colle quali circoscriveva per rispetto al Vescovo Pietro il decreto del 1386, ed ingiungeva ai Podestà, Capitani, Vicarii, Rettori ed Ufficiali suoi di dovere prendere ed arrestare nella persona in qualunque luogo degli stati suoi tutti i debitori e banditi del territorio giurisdizionale del Vescovo, e consegnarli agli agenti ed ufficiali di lui ad ogni richiesta, e secondo i patti già concordati col Vescovo medesimo, cui chiamava suo diletto Consigliere. In ricambio di questa provvisione, la quale fu inserita negli Statuti della Riviera al tit. de debitoribus, e per la quale era riconosciuta dal Visconti una distinta e separata signoria sopra un territorio fuori '' egli assegnò per dote alla sposa il contado di Vertus nella Sciampagna: onde poi Gian Galeazzo prese il titolo di Conte di Vertus, ocome in Italia dicevasi Conte di Virtù.''<noinclude><references/></noinclude> jogzjuvreuocs6aigqr08p8mfdp1c4b 108 1037980 3919925 2026-11-05T12:46:35Z Blu-emanu85 83107 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: 165 del Ducato, gli ottenne dall' Imperatore Vinceslao la celebre in- vestitura del ducato di Milano, poscia il 5 settembre 1395 assistette alla grande funzione celebrata sulla piazza della Basilica di S. Ambrogio, nella quale il delegato Cesareo Benesio di Cumsich consegnò a Gian Galeazzo le ducali insegne, cioè il mantello soppannato di vaio, e la berretta propria dei duchi tutta gemmata del valore di duecentomila fior... 3919925 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Blu-emanu85" /></noinclude>165 del Ducato, gli ottenne dall' Imperatore Vinceslao la celebre in- vestitura del ducato di Milano, poscia il 5 settembre 1395 assistette alla grande funzione celebrata sulla piazza della Basilica di S. Ambrogio, nella quale il delegato Cesareo Benesio di Cumsich consegnò a Gian Galeazzo le ducali insegne, cioè il mantello soppannato di vaio, e la berretta propria dei duchi tutta gemmata del valore di duecentomila fiorini, e pronunciò in lode del novello Duca un sermone che allora (così scrive il conte Giulini tom. 11, pag. 576) parve profondo e maraviglioso, ma che ora certamente non sembra più nė maraviglioso nè profondo a chi lo legge in un manoscritto della Biblioteca Ambrosiana (Codice segn. B. n. 116. Ved. Carlo Morbio Storia di Novara, saggio 11, pag. 81). VI. Due furono le investiture concedute da Vinceslao a Gian Galeazzo Visconti, una del 1´maggio 1395, l'altra del 30 marzo 1596. Vollero alcuni sostenere, che il contado della Riviera fosse compreso in queste investiture, e che perciò facendo parte del ducato di Milano a quei Duchi dovesse andare soggetto. E mi pare strano che questa pretensione allignasse e crescesse in capo a tali, che di leggieri avrebbero potuto conoscere, che la investitura del 1395 precedendo la conferma fatta da Vinceslao a Fra Pietro Filargo del dominio comitale, non poteva infeudare a Gian Galeazzo quelle terre e luoghi, il dominio de' quali nel giorno seguente riconobbe e confermò alla Chiesa Novarese: tanto più che Pietro Vescovo intimo all' Imperatore, ed amicissimo di Gian Galeazzo, avrebbe saputo difendere le ragioni sue, e non si sarebbe prestato a recare a questo la ducale investitura, cui egli medesimo ottenuto gli aveva. Quella poi del 1396 benchè abbia assoggettata al dominio del Duca la città di Novara colla sua diocesi, distretto e contado, pure non comprese i luoghi di Riviera, i quali non furono mai dalla città di Novara dipendenti; e la diocesi, il distretto ed il contado era quel territorio sul quale Novara esercitava la sua giurisdizione, e dove l'editto del suo Pretore aveva forza da obbligare, dovendosi la diocesi, il distretto ed il contado avere qui per sinonimį. VII. Si è disputato, e si disputa tuttavia, quali terre e paesi si comprendessero el distretto di Novara, a quali mutazioni<noinclude><references/></noinclude> dywq3r8htxuc4l9icawa15duc2803i7 108 1037981 3919928 2026-11-05T12:48:50Z Blu-emanu85 83107 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: 166 avesse questo in varii tempi subito. Per verità il disordine dei secoli di mezzo, la feudalità e l'abuso delle concessioni imperiali sottoposero a varii mutamenti la giurisdizione della città di Novara. Dell'illustre famiglia Novarese dei Conti di Castello, dai quali discesero non solamente i Barbavara, ma altresi i Gattico, abbiamo il diploma di Ottone IV imperatore spedito in Piacenza il 15 aprile 1210, col quale r... 3919928 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Blu-emanu85" /></noinclude>166 avesse questo in varii tempi subito. Per verità il disordine dei secoli di mezzo, la feudalità e l'abuso delle concessioni imperiali sottoposero a varii mutamenti la giurisdizione della città di Novara. Dell'illustre famiglia Novarese dei Conti di Castello, dai quali discesero non solamente i Barbavara, ma altresi i Gattico, abbiamo il diploma di Ottone IV imperatore spedito in Piacenza il 15 aprile 1210, col quale ricevendo sotto la sua tutela i fedeli vassalli Corrado figlio di Uberto Crollamonte de Castello per sè stesso, Martignone Andreotto Barbavara per sè stesso e per tutti i suoi consanguine della Cá di mezzo, Martino Abate per sè stesso e per gli eredi di Abate, Marzo e Guglielmino tutti Conti de Castello, confermava loro i diritti e le possessioni, siccome fatto avevano innanzi Carlo di santa memoria, Ottone, Enrico ed altri imperatori e re d'Italia, cioè il Castello di S. Angelo, la riva di Pallanza col mercato ed il teloneo, il castello di Cerro, la Tosa ei fiumi che scorrono per la valle Ossolana, e la Strona, i castelli di Cavaglio di Ghemme, di Revislato, di Gattico, di Carono e di Marano colle loro pertinenze, e con quanto era di spettanza loro in Pombia, i mercato di Scazzola dall' una e dall'altra parte del Tesino, ed il Porto di Sesto, colla facoltà di far leggi e definire liti coi duelli, e la avocazia sugli uomini, monasteri, e distretti, che fino allora esercitarono quei Conti (1). Similmente i Conti di Biandrate occupavano gran parte del distretto novarese, poichè dalle carte del loro archivio si raccoglie, che il 27 agosto 1241 il sig. Uberto De Porca Albera giudice del sig. Vitale De Beccaria per imperiale mandato Podestà di Vercelli investi nel palazzo di quel Comune ove erasi adunata la Credenza il conte Uberto figlio di Ottone di Biandrate a titolo di feudo di tutti i possedimenti che lo stesso conte Ottone aveva nella Valsesia, et alibi tam in castris et villis et hominibus, quam in sediminibus et pascuis et honorantiis, et aquis et aquarum ductibus etc.: che il 29 giugno 1242 il conte Rufino di Biandrate nel luogo di Seso(Borgosesia) e per istromento rog. Albertono notaio concedette a Giovanni De Coloblano il passaporto per quattro anni, o come (1) Rogat. per copia Dottor Giuseppe De Medici, esistente nell' Archivio dei signori di Gattico.<noinclude><references/></noinclude> crm19xp0k6hr2ni3zc3v06dcs5hpr3o 108 1037982 3919929 2026-11-05T12:48:55Z Modafix 8534 /* Trascritta */ 3919929 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione||{{larger|TERZODECIMO.}}|385}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|65.}} <poem>Poi seguì, volto à gli altri: O voi dal Cielo, Da cui chiamato à la mia patria torno, Scelti, à meco punir, con santo zelo, Degli audaci Amator l’indegno scorno. Sappiate, che ’l Messia di colpa il velo Togliendo à mia Sorella in questo giorno, Quei del mio giusto sdegno per paura. Tramato ci hanno perfida congiura.</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|66.}} <poem>Appiattati si son dietro a la porta, Per assalirci, entrando à l’improviso, Però parmi d’entrar con pianta accorta Con l’haste in resta, armati insino al viso. Ch’essi sian più di noi, poco c’importa, C’importa ben di star sopra l’avviso; Dunque accingasi ogni un, come in arringo Pugnar dovesse, ch’io pure m’accingo.</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|67.}} <poem>Così la schiera hostil, mentre ci vuole Frodar, frodata resti, e si scompigli. Non occorre dapoi, ch’io con parole Rettoriche vi {{Ec|esorti,,|esorti,}} e vi consigli. Sia quì ciascun di voi, com’esser suole Ne le zuffe mortali, e ne’ perigli, Sudi chi brama honor, che da’ sudori Nascon l’eroiche palme, e’ sacri allori.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''Que-''{{spazi|5}}}}</noinclude> hhcyarw8trcy5xtlb1fnhr4iaos0ujs 108 1037983 3919931 2026-11-05T12:52:18Z Modafix 8534 /* Trascritta */ 3919931 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione|386|{{Type|l=0.4em|{{larger|CANTO}}}}|}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|68.}} <poem>Questo inteso ciascun, sopra la guancia Fà cader la visiera, e l’elmo allaccia, Con la man destra arresta la gran lancia, Con la sinistra il grave scudo imbraccia. Così disposto, rapido si lancia Dietro al Duce, che alhor l’ardita faccia Pur copre, e ’l cerro afferra, e ’l corridore. Spronando, stringe il forte scudo al core.</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|69.}} <poem>Hor cavalcando il Capitan sovrano, Con quei cinquanta Cavalier, veloce, Giunse à l’uscio, e per nome il guardiano Forte chiamò, con bellicosa voce; E quel tosto gli aprì, che il Capitano Conobbe al suon del favellar feroce. Ed ecco sopra lui la schiera infida De’ congiurati urtar, con urli, e grida.</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|70.}} <poem>Quando vede l’Eroe, cotanto altiero Venirsi incontro il temerario stuolo, Seguitato da’ suoi, sprona il destriero, La lancia drizza, e lo rincontra à volo. Porta l’hasta sì salda il Cavaliero, E così sotto lui strepita il suolo, Che segno dà d’impareggiabil possa Onde à quei corre un freddo giel per l’ossa.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''E non''{{spazi|5}}}}</noinclude> 3jf12b7dfu5vvuny32edtdoid4n2ozj 108 1037984 3919932 2026-11-05T12:53:16Z Blu-emanu85 83107 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: 167 ivi si dice: recepit Johannem filium Guilelmi de Coloblano in suum hominem et comandum sicut bonum hominem hinc ad quatuor annos eundo et redeundo per Vallem Sicidam cum mercatura et sine mercatura, pro qua receptione et commandixia prædictus Joannes dedit soldos V imperialium per investituram et stipulacionem dare promisit Domino Rufino vel suo certo misso ɔmni anno in S. Martino libram I piperis cum omnibus expensi... 3919932 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Blu-emanu85" /></noinclude>167 ivi si dice: recepit Johannem filium Guilelmi de Coloblano in suum hominem et comandum sicut bonum hominem hinc ad quatuor annos eundo et redeundo per Vallem Sicidam cum mercatura et sine mercatura, pro qua receptione et commandixia prædictus Joannes dedit soldos V imperialium per investituram et stipulacionem dare promisit Domino Rufino vel suo certo misso ɔmni anno in S. Martino libram I piperis cum omnibus expensis, et dampnis a dicto termino in antea et interesse obligavit ipse iohannes domino Rufino omnia sua bona presentia et futura, ita quod possit inde conveniri: insuper predictus iohannes facere rationem promisit in Vallem Sicidam sub domino Rufino per suos homines: che cogli intromenti 7 settembre, e 17 dicembre 1242 rog. Tommaso di Biandrate il conte Guglielmo di Gogio, e il conte Guidone con altri consorti di Biandrate ricevettero il giuramento di fedeltà e vassallaggio da Giovanni di Ghemme abitante in Venzone colla investitura feudale di tutti i beni che possedeva a titolo di feudo nel territorio di Isolella e da tutti i Vassalli di Valle Sesia, Valduggia ed altri luoghi con giurata fedeltà emessa avanti la Chiesa di S. Giacomo di Venzone: e che infine la signoria di essi Conti sulle terre del novarese è accertata dalla transazione conchiusa nella Chiesa di S. Gaudenzio di Varallo nel settembre 1247 tra Ottone, Goffredo, Rufino e Guglielmo conti di Biandrate da una parte e gli uomini di Valsesia dall'altra intorno all'assistenza o soc- corso di guerra da prestarsi da questi, sulla esclusione da ogni ingerenza in quella comitale giurisdizione del Comune di Novara; dalla procura fatta nello stesso luogo di Varallo per rog. di Canbrasio Notaio del Sacro Palazzo il 6 settembre 1248 dai Comuni di Monte Seso, Varallo e Quarona per le controversie tra lore insorte ed il conte Odone di Godio di Biandrate; e dalla promessa fatta per rog. di Giacomo del fu Vellato notaio del Sacro Palazzo il 3 febbraio 1251 dagli uomini di Fara di vendere al conte Uberto le case ivi descritte per erigervi un Castello, e con quel prezzo che verrà stabilito da Giacomo de Alvaria loro arbitro. E per lasciare altre case insigni decorate di titoli e diritti comitali e signorili, come i De Capitani signori di Momo, i Borromei conti di Arona e signori, di 95 terre parrocchiali, i<noinclude><references/></noinclude> ibv0yckkdzvkhl63ssoyarvi2oruq86 108 1037985 3919935 2026-11-05T12:55:20Z Blu-emanu85 83107 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: 168 Vescovi Conti della Riviera fino ai giorni nostri e signori anche di Novara fino a tutto il secolo XII, dirò che dagli Statuti di questa città si rileva che nel secolo XIV il suo contado o distretto comprendeva Vogogna e la sua Pieve, Ornavasso, Intra colla valle Intrasca, Pallanza, Fariolo, Omegna e sua Pieve, Crosinallo, Agrano, Stresa, Belgirate, Lesa, Invorio colle altre terre del Vergante, il monte Mesima, la me... 3919935 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Blu-emanu85" /></noinclude>168 Vescovi Conti della Riviera fino ai giorni nostri e signori anche di Novara fino a tutto il secolo XII, dirò che dagli Statuti di questa città si rileva che nel secolo XIV il suo contado o distretto comprendeva Vogogna e la sua Pieve, Ornavasso, Intra colla valle Intrasca, Pallanza, Fariolo, Omegna e sua Pieve, Crosinallo, Agrano, Stresa, Belgirate, Lesa, Invorio colle altre terre del Vergante, il monte Mesima, la metà di Soriso con Gargallo prima che per convenzione passasse in dominio ai Vescovi, e verso Vigevano abbracciava anche Cassolo e Gravellona. Ma nel 1397 la vanità del primo duca di Milano Gian Galeazzo Visconti toise a Novara gran parte del suo distretto. La Cronaca immaginata per adulare a quel Principe faceva discendere i Visconti da un Anglo nipote del pio Enea, il quale avrebbe dato nome all'antica città di Angera fabbricata mille anni circa prima di Cristo in amena e spaziosa pianura lungi dal lago un miglio, e poi distrutta dai Goti nel 460. Riedificato il borgo sulle ripe del lago e munito di quella forte rocca che tuttora si vede da Rolando Visconti, diede poi il nome alla Contea, cui vollero creare Gian Galeazzo e confermare gli imperatori Vinceslao col privilegio dato in Pavia il 25 gennaio 1397, Massimiliano d' Austria il 7 ottobre 1497, e Carlo V il 3 febb. 1523. Dipendettero dalla Contea di Angera i paesi posti sulle costiere del Verbano, finchè spenta questa famiglia furouo dati iņ feudo ai Conti Borromei. Eretto Vigevano in Vescovado e decorato del nome di Città da Clemente VII, Francesco II Sforza nel 1532 ne formò il Contado a spese del territorio novarese, e di quello di Pavia. La pace di Vienna, che diede facoltà a Carlo Emanuele III di aggiungere all'avito retaggio dell' augusta Casa di Savoja Novara e Tortona, ci separò viemmeglio dai borghi, terre e luoghi della giurisdizione di Novara, che erano in addietro stati uniti al Contado di Angera, e da quella porzione del nostro territorio che era stata aggiunta al Contado di Vigevano. Sebbene col trattato di Verms e colla pace di Aquisgrana la Casa di Savoja abbia poi acquistato anche l'alto Novarese ed il Vigevanasco, pure vi esistette sempre in appresso una linea di separazione segnata dalle reminiscenze storiche, e mantenuta da quello spirito municipale, che fomenta la divisione amministrativa in danno dell'interesse generale dei popoli. Quando poi ces-<noinclude><references/></noinclude> sedb6zuaz7j5milcek6ibqz13cdx4mm 108 1037986 3919937 2026-11-05T12:56:09Z Modafix 8534 /* Trascritta */ 3919937 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione||{{larger|TERZODECIMO.}}|387}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|71.}} <poem>E non soffrendo la splendor del’armi, Quasi nottole al Sol, da la contesa Vorrebbono sfuggir; mà freddi marmi Sembrano avanti à la persona offesa. Pur dal perfido Amor, con suoni, e carmi Magici, accesi à proseguir l’impresa, Arringan l’haste, e con veloce salto Stringono i corridori al fiero assalto.</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|72.}} <poem>Da molte lance alhor sù l’ampia fronte L’invittissimo Eroe venne percosso, Quali fermo ei sprezzò, qual saldo monte Gli Euri, ò qual dura Sirte, il mar più grosso. Non si spezzò la sua, mà ruppe un fonte Di sangue, ov’ella giunse, il petto, e ’l dosso A due passando; nè si trova ferro, Che resista al furor del suo gran cerro.</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|73.}} <poem>Lascia poi l’hasta, e ’l nudo acciaio alzando, Quello così velocemente ei gira, Che fere pria, ch’altri sè ’l pensi, e quando Colto non si credea, colto si mira. Colpo mai non drizzò l’Eroe, col brando, Ch’ei non colpì dove drizzò la mira, Facendosi cader dietro, e d’avante Cavalieri feriti, ed arme infrante.</poem><noinclude>{{PieDiPagina||Bb|''S’apre''{{spazi|5}}}}</noinclude> qeqf8ohw0ffd8uqa3t9jknc6ac42a8z 108 1037987 3919942 2026-11-05T12:59:55Z Modafix 8534 /* Trascritta */ 3919942 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione|388|{{Type|l=0.4em|{{larger|CANTO}}}}|}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|74.}} <poem>S’apre gran campo, ei con la spada, e ’l serra Al destrier, che ’l conduce à salto, à salto Sù l’ammontata, ed inondata terra D’hosti languenti, e di sanguigno smalto. Dietro al Duce il drappel segue, e la guerra Compisce, onde sbandato il fiero assalto, Altro di quello, che ’l fragor, non senti D’arnesi calpestrati, e d’egri accenti.</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|75.}} <poem>Trafitto è Zonadoro, ed à l’estremo Giunto, vomita il sangue, e l’alma fuora, Bestemmiando Cupido; ed Epolemo Fugge abbattuto, e mal ferito ancora, Gli altri, ciascun di qualche membro scemo, Corsero à dimandar perdono, alhora Glielo concesse il Duce, e’ guerrier forti Richiamò da le stragi, e da le morti.</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|76.}} <poem>Dale fenestre intanto, e da’ balconi Mesti mirar gli Ebrei la pugna horrenda, Non ardiscon però da le magioni Uscir; nè vi è nessun, che in piazza scenda. Fodra il brando l’Eroe, co’ suoi campioni, E ripiglia il camin, pria, ch’altro intenda, Quando ansando, arrabbiato, e furibondo Gli sorgiunse il feroce Dorismondo.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''Que-''{{spazi|5}}}}</noinclude> iow4gwbgx8qlqiehogy4gbzn94no5rm 108 1037988 3919944 2026-11-05T13:01:08Z Blu-emanu85 83107 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: 169 sarono i trambusti, onde erano state l'Italia e l'Europa agitate sul principio di questo secolo, e noi ritornammo sotto lo Scettro Sabaudo, dapprima si ristabilirono le cose sul piede in cui si trovavano sul finire del secolo XVIII; ma nell'ultima divisione territoriale dello Stato fummo circoscritti alla Provincia attuale. Riacquistò, è vero, Novara i paesi di Vinzaglio e di Ricetto, che prima appartenevano al verc... 3919944 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Blu-emanu85" /></noinclude>169 sarono i trambusti, onde erano state l'Italia e l'Europa agitate sul principio di questo secolo, e noi ritornammo sotto lo Scettro Sabaudo, dapprima si ristabilirono le cose sul piede in cui si trovavano sul finire del secolo XVIII; ma nell'ultima divisione territoriale dello Stato fummo circoscritti alla Provincia attuale. Riacquistò, è vero, Novara i paesi di Vinzaglio e di Ricetto, che prima appartenevano al vercellese malgrado la Sesia, le si ag- giunse nel 1817 la Riviera d' Orta; ma quale differenza fra l'antico territorio e quello d'oggidi? VIII. La totale indipendenza della Riviera dal Ducato di Milano fu riconosciuta, e confermata dal Duca Filippo Maria Visconti, quando richiesto dal Vescovo Pietro De Giorgi, con sue lettere del 22 luglio 1428 confermò i capitoli e le convenzioni già firmate da Gian Galeazzo con Pietro Filargo Vescovo nel 1590. Che anzi lo stesso Duca Filippo Maria mosso dalle preghiere degli uomini della Riviera e di Gozzano, quali a lui ricorsero Nostram misericordiam, come egli disse, nostramque gratiam implorantes, per mostrare loro la sua clemenza e liberalità rispose favorevolmente alle domande con una patente scritta in Milano il 12 luglio 1429, nella quale comandava, che i Riverėsi sudditi del Vescovo di Novara nello spirituale e nel temporale si cancellassero dai libri della Camera ducale, dove fossero per avventura stati notati per debiti, condanne, multe, tasse o contribuzioni di qualunque sorta; che eglino fossero conservati in ogni tempo avvenire nella libertà e giurisdizione spirituale e temporale della Chiesa Novarese, siccome erano sempre stati nei tempi addietro; e che potessero per loro uso estrarre e far condurre impunemente in Riviera biada e legumi dalla città e diocesi di Novara, da quella di Pavia, e da altri luoghi del ducato senza alcuno impedimento, pagando però ai capitani ed ufficiali di gabella non la novella tassa allora imposta ai sudditi ducali, ma il vecchio dazio e pedaggio; e questa provvigione fu applicata ai Riveresi dai Commissarii ducali Baldo di Firenze è Bartolomeo da Rimini, i quali con loro lettere del 16 agosto spedite da Milano, e 6 novembre da Pallanza ne tracciarono il modo di eseguimento, ed ampliarono in pro dei Riveresi il placito del Duca. Chi non vede in questa provvisione il più solenne riconosci-<noinclude><references/></noinclude> ndyh4daedkus2bn2pz07agkkm1qeykl 108 1037989 3919945 2026-11-05T13:01:20Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3919945 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|218|{{smaller|ALESSANDRO PUSCKIN}}|}}</noinclude>{{Nop}} — Avdotia Vassilievna, quanti anni ha Petruscia? — Va per i diciassette, — rispose la mamma. — Petruscia è nato in quello stesso anno ch’è rimasta guercia Nastassia Gherassimovna, e quando ancora... — Va bene, — interruppe il babbo. — È tempo che vada soldato. Che smetta di correre per le stanze delle ancelle, e di arrampicarsi sulle piccionaie. L’idea dell’imminente distacco da me colpì talmente la mamma, ch’ella lasciò cadere il cucchiaio nella casserola, e le lacrime le colarono sul viso. Al contrario, è difficile descrivere il mio entusiasmo. L’idea del servizio militare si fondeva in me con l’idea della libertà, dei piaceri della vita pietroburghese. M’immaginavo ufficiale della Guardia, cosa che, secondo me, era il colmo della felicità umana. Il babbo non amava nè cambiare i suoi propositi, nè rimandarne l’attuazione. Il giorno della mia partenza fu stabilito. La vigilia il babbo dichiarò che aveva l’intenzione di scrivere con me al mio futuro superiore, e chiese la penna e la carta. — Non dimenticarti, Andrea Petrovic, — disse la mamma, — di salutar per me il principe B.; digli che spero ch’egli non priverà Petruscia dei suoi favori. — Che sciocchezze! — rispose il babbo, accigliandosi. — Perchè dovrei scrivere al principe B.? — Ma non hai detto che scrivi al superiore di Petruscia? — Be’, e con questo? — Ma il superiore di Petruscia è il principe B. Petruscia è iscritto al reggimento Semionovski. — Iscritto! E che cosa me ne importa, se è iscritto? Petruscia non andrà a Pietroburgo. Che cosa imparerebbe, prestando servizio a Pietroburgo? A fare lo scialacquatore e lo scavezzacollo? No, che presti servizio nell’esercito, e tiri la carretta, e annusi la polvere da sparo, e sia soldato, e non un bellimbusto. Iscritto nella Guardia! Dov’è il suo passaporto? Dammelo qua!<noinclude><references/></noinclude> ilgfb72tsinnbsrxw4oy7njxku6cm93 108 1037990 3919946 2026-11-05T13:02:39Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3919946 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|LA FIGLIA DEL CAPITANO}}|219}}</noinclude>{{Nop}} La mamma cercò il mio passaporto, custodito nel suo scrigno insieme con la camiciola in cui ero stato battezzato, e lo consegnò al babbo con mano tremante. Il babbo lo lesse con attenzione, se lo mise davanti sulla tavola e cominciò la sua lettera. La curiosità mi tormentava. Dove mai sarei stato mandato, se non a Pietroburgo? Non distoglievo gli occhi dalla penna del babbo, la quale si moveva abbastanza lentamente. Alla fine egli terminò, sigillò la lettera in un solo plico insieme col passaporto, si levò gli occhiali e, chiamandomi a sè, disse: — Eccoti la lettera per Andrea Carlovic R., mio antico camerata e amico. Tu vai a Orenburg a prestar servizio ai suoi ordini. E così, tutte le mie brillanti speranze crollavano! Invece dell’allegra vita pietroburghese mi aspettava la noia in una regione deserta e remota. Il servizio militare a cui un momento prima pensavo con tanto entusiasmo mi sembrò una grave sventura. Ma non c’era da discutere! Il giorno dopo, la mattina, fu portata davanti alla scaletta esterna una slitta da viaggio; vi fu riposta la valigia, la dispensa col servizio da tè e i fagotti col pane bianco e le torte, ultimi segni delle mollezze domestiche. I genitori mi benedissero. Il babbo mi disse: — Addio, Pietro! Servi con fedeltà colui al quale presterai giuramento; obbedisci ai superiori; non cercarne i favori; non esibirti nel servizio; non sottrarti al servizio; e ricorda il proverbio: «Serba l’abito finchè è nuovo, e l’onor da giovane». La mamma in lacrime mi raccomandava di tener da conto la mia salute, e a Savelic di aver cura del pargolo. Mi fu messo addosso un pellicciotto di lepre, e su di esso una pelliccia di volpe. Salii nella slitta con Savelic e intrapresi il viaggio, inondandomi di lacrime. In quella stessa notte arrivai a Simbirsk, dove avrei dovuto fermarmi ventiquattro ore per l’acquisto degli oggetti necessari, cosa che fu appunto affidata a Sa-<noinclude><references/></noinclude> 8moylnqfhp8joxfly0c46nxk52sk2zp 108 1037991 3919948 2026-11-05T13:04:11Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3919948 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|220|{{smaller|ALESSANDRO PUSCKIN}}|}}</noinclude>velic. Alloggiai in una trattoria. Savelic sin dalla mattina era andato in giro per le botteghe. Essendomi venuto a noia di guardar dalla finestra il sudicio vicolo, andai a errare in tutte le stanze. Entrato nella sala del biliardo, vidi un signore alto, di un trentacinque anni, dai lunghi baffi neri, in veste da camera, con la stecca in mano e con la pipa fra i denti. Giocava col segnapunti, il quale, vincendo, beveva un bicchierino di vodka e, perdendo, doveva cacciarsi sotto il biliardo e camminarvi a quattro zampe. Cominciai ad osservare il loro gioco. Quanto più durava, tanto più la passeggiata a quattro zampe diventava frequente, finchè il segnapunti rimase sotto il biliardo. Il signore pronunciò su di lui alcune forti parole in forma di orazione funebre, e mi propose di giocare con lui una partita. Mi rifiutai perchè non sapevo giocare. Ciò, evidentemente, gli sembrò strano. Mi guardò come compassionandomi; tuttavia, entrammo in discorso. Appresi che si chiamava Ivan Ivanovic Zurin, ch’era capitano di cavalleria del reggimento *** degli Usseri e che si trovava a Simbirsk per le operazioni di leva, e alloggiava in trattoria. Zurin m’invitò a pranzare con lui, con quel che passava il convento, alla militare. Accettai con piacere. Andammo a tavola. Zurin beveva molto e offriva da bere anche a me, dicendo che dovevo abituarmi al servizio; mi raccontò aneddoti della vita militare che mi facevano quasi rotolar dalle risa e ci alzammo da tavola perfettamente amici. Qui egli si offerse d’insegnarmi a giocare al biliardo. «È», diceva, «indispensabile per noi, militari. Durante la campagna, ad esempio, arrivi in una piccola località; di che cosa ti occupi? Non starai mica sempre a battere i Giudei. Per forza andrai in una trattoria e ti metti a giocare al biliardo; e perciò bisogna saper giocare!» Ne fui perfettamente convinto, e con gran diligenza mi accinsi ad imparare. Zurin m’incoraggiava ad alta voce, si meravigliava dei miei rapidi progressi, e dopo alcune lezioni mi propose di<noinclude><references/></noinclude> svoyvrygkasm6pojutuuim8b91wzhn9 108 1037992 3919949 2026-11-05T13:04:12Z Modafix 8534 /* Trascritta */ 3919949 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione||{{larger|TERZODECIMO.}}|389}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|77.}} <poem>Questi da la magion saltato fuore; Sentendo, ch’era ucciso il gran Germano, Al Preside Roman, con molto ardore, Si querelò, mà querelossi in vano. Dicendo quel, che l’anima, e l’honore Deve ogniun difensar con l’arme in vano, E che ’l Duce fè ben, che pria tradita Zonador gli hà la fama, e poi la vita.</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|78.}} <poem>Replicò l’orgoglioso: Hor dunque inulto Rimarrà mio Fratel, con tanta gente? E da pazzo furor, da quel tumulto Tratto, armossi, e partì secretamente. La Consorte Bonalba, solo, e occulto Partir lo vide, e ’l seguito piangente, Da Paggi accompagnata, e da Donzelle, Che sgrombravan gli horror con le facelle.</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|79.}} <poem>E dicea: Dove vai, consorte amato Da furor tratto temerario, e cieco? Col Fratel morto, ad essere svenato, Meglio, che di goder nel letto meco? Vai contra un stuol, che vinse un dupplicato Stuolo, e che un Duce sempre invitto hà seco. Che solo basterebbe à solo, à solo Vincerti, non ch’unito col suo stuolo.</poem><noinclude>{{PieDiPagina||Bb 2|''Fer-''{{spazi|5}}}}</noinclude> ei7i1qpmdrnnivqwx1xn8742nham4xy 108 1037993 3919951 2026-11-05T13:05:39Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3919951 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|LA FIGLIA DEL CAPITANO}}|221}}</noinclude>giocare con una posta di denaro, un soldo la partita, non per la vincita, ma così, per non giocare per niente, cosa che, a sentir lui, era la peggiore delle abitudini. Acconsentii anche a questo, e Zurin ordinò di servire il ponce e m’indusse ad assaggiarlo, ripetendo che al servizio militare dovevo abituarmi; e senza il ponce, che servizio era mai? Gli obbedii. Intanto il nostro gioco continuava. Quanto più sorbivo il mio bicchiere, tanto più diventavo coraggioso. Le palle mi volavano continuamente fuori della sponda; mi scaldavo, rimproveravo il segnapunti che conteggiava Dio sa come, raddoppiavo d’ora in ora il gioco, in una parola, mi comportavo come un ragazzetto abbandonato a se stesso. Intanto il tempo passava inavvertito. Zurin guardò l’orologio, mise giù la stecca e mi annunciò che avevo perso cento rubli. Ciò mi sconcertò un poco. Il mio denaro era nelle mani di Savelic. Cominciai a scusarmi. Zurin m’interruppe: — Abbi pazienza! Non dartene nemmeno pensiero. Posso anche aspettare, e intanto andiamo dall’Arinuscka. Che volete? Finii la giornata altrettanto disordinatamente come l’avevo incominciata. Cenammo dall’Arinuscka. Zurin mi mesceva continuamente da bere, ripetendo che dovevo abituarmi al servizio militare. Alzandomi da tavola, mi reggevo a stento in piedi: a mezzanotte Zurin mi riaccompagnò in trattoria. Savelic c’incontrò sulla scaletta esterna. Gettò un grido, scorgendo i segni indubbi del mio zelo militare. — Che cosa ti è successo, signor mio? — disse con voce pietosa. — Dove ti sei empito? Ah, Dio! In vita mia non ho visto un tale guaio! — Taci, vecchio barbone! — gli risposi, impappinandomi. — Devi essere ubriaco, va’ a letto... e porta a letto anche me! Il giorno dopo mi svegliai col mal di testa, ricordando confusamente gli avvenimenti della vigilia. Le mie me-<noinclude><references/></noinclude> ke66z850h97jxntq1y0sznlaorrdyio 108 1037994 3919952 2026-11-05T13:07:27Z Modafix 8534 /* Trascritta */ 3919952 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione|390|{{Type|l=0.4em|{{larger|CANTO}}}}|}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|80.}} <poem>Fermati dunque, fermati, e quest’onta Aspetta à vendicar miglior stagione. Così dicea; mà quel corre, ed affronta L’hoste, e lo sfida à singolar tenzone. L’accetta il Duce, e da cavallo smonta, Visto il nemico Cavalier pedone. E ricoperti de’ pesanti scudi, Vannosi à ritrovar co’ ferri ignudi.</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|81.}} <poem>Degno d’un pieno agon, d’un chiaro giorno Spettacolo saria sì memorando, O con plettro più nobile d’intorno Chi lo venisse à promulgar cantando. Altro io non posso, che fedel soggiorno Dargli frà le mie rime, insino à quando La memoria di quel non si diffama, Che poi la canterà la propria fama.</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|82.}} <poem>Sono entrambo costor di corpo, e d’arte Simili, entrambo forti, e schermidori, Ch’Ercole sembra l’uno, e l’altro Marte, De le guerre affinati entro gli ardori. Mà son le forze, e l’arti al vento sparte Quivi, mercè de’ tenebrosi horrori, Essendo declinata già la Luna; E si pugna per caso, e per fortuna.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''Vanno''{{spazi|5}}}}</noinclude> sz5nc8zpu0kcfzgp2m3nn17fwa3oxmy 108 1037995 3919953 2026-11-05T13:07:55Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3919953 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|222|{{smaller|ALESSANDRO PUSCKIN}}|}}</noinclude>ditazioni furono interrotte da Savelic, entrato nella mia stanza con una tazza di tè. — Presto, Pietro Andreic, — mi diss’egli, scotendo il capo, — presto cominci a gozzovigliare. E a chi mai somigli? A quanto pare, nè il babbo nè il nonno erano beoni; della mamma non è neanche il caso di parlare; in vita sua, tranne il kvas, non ha assaggiato nulla. E chi è colpevole di tutto? Quel maledetto mossiè. Correva sempre dall’Antipievna: «''Madam, ge vu pri, vodkiu''». Ed eccoti il «''ge vu pri''»!. Non c’è che dire: ti ha insegnato bene, figlio di un cane! E c’era bisogno di prendere come aio un infedele, come se il padrone non avesse gente propria! Mi vergognavo. Mi voltai dall’altra parte e gli dissi: — Va’ via, Savelic; non voglio il tè! Ma era difficile far tacere Savelic, quando incominciava la predica. — Ecco, vedi, Pietro Andreic, come come si sta a gozzovigliare. E hai la testa pesante, e non hai fame. Un uomo che beve non è buono a nulla... Bevi un po’ di salamoia di cetrioli col miele, ma faresti meglio di tutto a rifarti con un mezzo bicchierino di liquore. Vuoi? In quel momento entrò nella mia stanza un ragazzo e mi porse un biglietto da parte di Zurin. Lo svolsi e lessi le seguenti righe: «Caro Pietro Andreievic, ti prego, mandami col mio ragazzo i cento rubli che hai perso ieri sera. Ho estremo bisogno di denaro. Pronto ai tuoi servigi {{A destra|Ivan Zurin».|2em}} Non c’era nulla da fare. Assunsi un aspetto indifferente e, rivolgendomi a Savelic ch’era «e del denaro e della biancheria e degli affari miei custode», gli ordinai di consegnare al ragazzo cento rubli. — Come? Perchè? — chiese Savelic, sorpreso.<noinclude><references/></noinclude> ru643zi3hzubdistadfsvmb8a3p50no 108 1037996 3919954 2026-11-05T13:09:34Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3919954 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|LA FIGLIA DEL CAPITANO}}|223}}</noinclude>{{Nop}} — Glieli devo, — risposi con la maggior freddezza possibile. — Glieli devi! — replicò Savelic, meravigliandosi sempre più. — Ma quando, signor mio, hai fatto in tempo a chiederglieli in prestito? C’è qualcosa che non va. Sia come vuoi, signor mio, ma di denaro non ne dò fuori. Pensai che, se in quel momento decisivo non avessi piegato l’ostinato vecchio, in seguito mi sarebbe stato difficile liberarmi dalla sua tutela, e dandogli un’occhiata fiera, dissi: — Io sono il tuo padrone, e tu sei il mio servo. Il denaro è mio. L’ho perso al gioco, perchè così mi è parso bene; e a te consiglio di non fare il saputo, ma di eseguire quello che ti si ordina. Savelic fu così colpito dalle mie parole, che battè le mani e rimase di stucco. — Perchè te ne stai lì? — gridai rabbiosamente. Savelic ruppe in lacrime. — Padron mio Pietro Andreic! — proferì con voce tremante. — Non farmi morire di tristezza. Luce degli occhi miei! Da’ retta a me, vecchio: scrivi a quel brigante che hai scherzato, che non abbiamo neanche tanto denaro. Cento rubli! Dio misericordioso! Di’ che i genitori ti hanno proibito severissimamente di giocare, tranne che alle noci... — Non mentire più! — interruppi severamente. — Da’ qui il denaro, o ti scaccio. Savelic mi guardò con profonda amarezza e andò a far quello che doveva. Mi dispiaceva del povero vecchio; ma volevo aver la mia libertà e dimostrare che non ero più un bambino. Il denaro fu recapitato a Zurin. Savelic si affrettò a portarmi via dalla maledetta trattoria. Comparve con la notizia che i cavalli erano pronti. Con la coscienza inquieta e con un tacito pentimento partii da Simbirsk, senz’essermi accomiatato dal mio maestro di gioco e senza pensare d’incontrarlo mai.<noinclude><references/></noinclude> moovoyyjj83f6imzh67xl9r3b1skdoo 0 1037997 3919956 2026-11-05T13:10:44Z Candalua 1675 Creo pagina con [[Wikisource:La fabbrica dei giocattoli/autoNs0()|autoNs0]] 3919956 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=25%|data=5 novembre 2026}}{{Intestazione | Nome e cognome dell'autore = Aleksandr Sergeevič Puškin | Nome e cognome del curatore = | Titolo = La Figlia del Capitano | Anno di pubblicazione = 1836 | Lingua originale del testo = russo | Nome e cognome del traduttore = Rinaldo Küfferle | Anno di traduzione = 1938 | Progetto = | Argomento = Romanzi | URL della versione cartacea a fronte = Indice:Pusckin - Romanzi e Racconti, Barion, Sesto San Giovanni, 1938.djvu }} {{Raccolta|Romanzi e Racconti (Puškin)}} <pages index="Pusckin - Romanzi e Racconti, Barion, Sesto San Giovanni, 1938.djvu" from="211" to="212" /> ==Indice== * {{testo|/Capitolo Primo - Il sergente della Guardia}} * {{testo|/Capitolo Secondo - La guida}} * {{testo|/Capitolo Terzo - La fortezza}} * {{testo|/Capitolo Quarto - Il duello}} * {{testo|/Capitolo Quinto - L'amore}} * {{testo|/Capitolo Sesto - La rivolta di Pugaciov}} * {{testo|/Capitolo Settimo - L'assalto}} * {{testo|/Capitolo Ottavo - L'ospite inatteso}} * {{testo|/Capitolo Nono - Il distacco}} * {{testo|/Capitolo Decimo - L'assedio della città}} * {{testo|/Capitolo Undicesimo - Il sobborgo dei ribelli}} * {{testo|/Capitolo Dodicesimo - L'orfana}} * {{testo|/Capitolo Tredicesimo - L'arresto}} * {{testo|/Capitolo Quattordicesimo - Il processo}} nd6jmc2jo3toiq1vv39ro5lerucoama 0 1037998 3919958 2026-11-05T13:11:03Z Candalua 1675 Porto il SAL a SAL 75% 3919958 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=75%|data=5 novembre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=Capitolo Primo - Il sergente della Guardia|prec=../|succ=../Capitolo Secondo - La guida}} <pages index="Pusckin - Romanzi e Racconti, Barion, Sesto San Giovanni, 1938.djvu" from="213" to="221" /> d469794fqktblaiy17o6km6my3pgj3t 108 1037999 3919960 2026-11-05T13:11:37Z Modafix 8534 /* Trascritta */ 3919960 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione||{{larger|TERZODECIMO.}}|391}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|83.}} <poem>Vanno à ferirsi coraggiosamente, Che bene appar, quato l’un, l’altro agguaglia, Sovente non colpisconsi, e sovente Rompon, l’arme colpendo, ò piastra, ò maglia. Spesso il brando al braccial lascian pendente, E commutano in lotta la battaglia, E poi d’haver, con le robuste braccia, Scossisi alternamente, ogni un si slaccia.</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|84.}} <poem>E rinovan la pugna, e si rinova Ne’ cor l’astio, il furor, la rabbia, e l’ira, E con più degno l’un, l’altro ritrova, Nè torce il piè giamai, nè si ritira. Già dal fier Dorismondo par che piova Da più ferite il sangue, e pur non gira. Credendosi, che il Duce habbia l’istesso, Mà l’Eroe sol, nel’arme è alquanto fesso.</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|85.}} <poem>Pur venendo egli manco, e per dispetto Scorto, che ’l beffa Lazaro, e ’l rampogna. Sente rodersi il cor, rodersi il petto Degl’interni Avoltuoi sdegno, e vergogna. Nè la vita scampar, senza difetto Del’honor puote, e pur scamparla agogna; Quando, si come à i naviganti l’Alba, Sopragiunse dirai cinta Bonalba.</poem><noinclude>{{PieDiPagina||Bb 3|''E in''{{spazi|5}}}}</noinclude> 036vbr27bpzh8j28d111y4b93nt32zc 108 1038000 3919963 2026-11-05T13:16:05Z Modafix 8534 /* Trascritta */ 3919963 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione|392|{{Type|l=0.4em|{{larger|CANTO}}}}|}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|86.}} <poem>E in arrivando, scorto ella il Consorte Tutto bagnato, sordido di sangue, Dal’altra parte, visto il Duce forte, Senza cruor, ne tramortisce, e langue. E del’invitto à piè, le membra smorte Piegando, e ’l volto pallido, ed esangue, Move in guisa l’Eroe, ch’ei si ritira Da la pugna, e sù lei pietoso mira.</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|87.}} <poem>Sostenendola poscia, da’ begli occhi Le asciuga il pianto, col suo proprio velo; Ella rihavuta s’alza sù’ ginocchi, Con tal pietà, che move à pietà il Cielo, E gli dice: Signor, se mai non scocchi Barbaro sopra tè contrario telo, Lascia il duel; l’Eroe senza intervallo, Lascialo, dice à Dio, monta à cavallo.</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|88.}} <poem>Vistosi Dorismondo, per la moglie Liberato di man del forte Duce, Gemebondo l’abbraccia; ella gli toglie L’arme, e fascia le piaghe à quella luce. Sù le braccia de’ suoi poscia lo toglie, E lagrimando à casa il riconduce. Dove il guarì d’ogni ferita, ed esso Quella poscia stimò più che sè stesso.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''La-''{{spazi|5}}}}</noinclude> 98uzybv25une7kc643c9s920st7h7rs 108 1038001 3919966 2026-11-05T13:21:30Z Modafix 8534 /* Trascritta */ 3919966 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione||{{larger|TERZODECIMO.}}|393}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|89.}} <poem>Lazaro, poiche oppresse il congiurato, Col suo stuol si ridusse al suo palagio, E de le piaghe havendolo curato, Fecelo ristorar d’ogni disagio. Poscia de’ suoi guerrieri il più fidato, Al Preside spedì, che dal contagio D’egra information voglia curarlo, Ch’egli à giorno anderebbe à visitarlo.</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|90.}} <poem>A trovar poscia le Sorelle ascese, Dove il baciò la Casta, e la Pentita A le sue piante supplice si stese, Chiedendogli perdon del’empia vita. Egli le braccia sopra lei distese, Le diè la pace, e le promise aita. E poi lungo discorso, allegramente Vansi, col sonno, à racchetar la mente.</poem> {{Ct|t=0.8|f=110%|Il Fine del Terzodecimo Canto.}} {{FI |file = Cumbo - La Maddalena liberata, Venezia, Baglioni, 1673 (page 88 crop).jpg |width = 25% |margin-top = 2em }}<noinclude>{{PieDiPagina||Bb 4|CAN-{{spazi|5}}}}</noinclude> i7kuarri03nd4keyipcbhahg27dh6jj 108 1038002 3919969 2026-11-05T13:25:40Z Modafix 8534 /* Trascritta */ 3919969 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione|394|{{Type|l=0.4em|{{larger|CANTO}}}}|}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=1.2|L=0.5em|f=250%|'''CANTO'''}} {{Ct|v=1.4|f=150%|'''QUARTODECIMO.'''}} {{FI |file = Cumbo - La Maddalena liberata, Venezia, Baglioni, 1673 (page 119 crop).jpg |width = 15% |margin-bottom = 2em }} {{Ct|v=0.8|L=0.3em|f=110%|ARGOMENTO.}} <poem style="font-style:normal">Congiura l’empio Amor gli amici campi, Prima il suo, poi del Mondo, alfin di Pluto; Che ragunati di Giudea ne’ campi, Rassegna fan sotto il silentio muto. Quinci ogni Capitan, perche non scampi Maria, conforta i suoi, con dire arguto; Ritornando per fin sù l’alto monte, Attendono colei, con l’arme pronte.</poem> {{Ct|t=2.5|v=0.3|f=90%|1.}} <poem>{{Capolettera|M}}A non s’acqueta il forsennato Amore, Che à pena scorge estinta la congiura, Dentro il maligno suo livido core, Novelle insidie machina, e procura. Pensa il Mondo, e l’Inferno in suo favore Convocar, che tornar solo hà paura, Pria però l’arme và, per tal disegno, A preparar nel suo materno Regno.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''Sor-''{{spazi|5}}}}</noinclude> nxo8gf2xxnbfuxdy2okzw3cnzyx7t2f 0 1038003 3919970 2026-11-05T13:26:10Z Modafix 8534 Porto il SAL a SAL 75% 3919970 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=75%|data=5 novembre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=Canto terzodecimo|prec=../Canto duodecimo|succ=../Canto quartodecimo}} <pages index="Cumbo - La Maddalena liberata, Venezia, Baglioni, 1673.djvu" from="381" to="411" /> iyn6jid4tm1gdssjp3bw5ndqaf8feki 108 1038004 3919975 2026-11-05T13:41:27Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: 139 Divina, quantunque tali ne appaiano per lo no- stro corto intendere, e per lo sregolamento, ch'è in noi delle nostre malnate passioni. O egregia im- perciò, o perfetta, e discreta maniera del Provvede- re Eterno, che non de' mali, che veramente per se stessi mali sono, ma solamente si vale di nostro falso apprendimento de' mali a correggerne l'ani- mo, a rendere inespugnabile la ragione contro gli assedii continui, c... 3919975 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>139 Divina, quantunque tali ne appaiano per lo no- stro corto intendere, e per lo sregolamento, ch'è in noi delle nostre malnate passioni. O egregia im- perciò, o perfetta, e discreta maniera del Provvede- re Eterno, che non de' mali, che veramente per se stessi mali sono, ma solamente si vale di nostro falso apprendimento de' mali a correggerne l'ani- mo, a rendere inespugnabile la ragione contro gli assedii continui, contro i robusti, e fieri assalti de' sensi! Trif. Poichè voi vi affannate cotanto per con- vincerne, che le infelicità, che si scansano dagli uomini, mali non sieno, ma si solamente appren dimento di mali; io per me dubito forte, che non vi sia per venire in animo di fare altrui cre- dere, che i dolori effettivi, che tanto sensibilmen- te, e acerbamente talora cruciano le membra no- stre corporee, mali veramente non sieno, ma di mali opinione. Elea. Anzi Epicuro non reputava egli nell'es- ser senza dolore il sommo bene de' mortali sola- mente consistere? Il dolore dunque, che il peg- giore si è, e il sommo di tutti i mali, non vi riu- scirà così agevole, D. Raffaello nostro, a darnelo ad intendere per bene. Mag. L'Artefice supremo dell'universo fa con- to dell'anime, e non delle spoglie loro, che di materia vilissima, e abietta formate sono, e im- perciò dove l'anima non abbia dolore, che alber- ga nel corpo, che import' egli, che il corpo patisca? Elea. Noi veggiamo ch' e' patisce l'anima, e non il corpo, posciachè quando l'anima nel cor- po non è, e' non sente nulla.<noinclude><references/></noinclude> pmqqsg5vbrc0emp3js14u2toqbmbnwj 3919998 3919975 2026-11-05T13:52:30Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ 3919998 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||139}}</noinclude>Divina, quantunque tali ne appaiano per lo nostro corto intendere, e per lo sregolamento, ch'è in noi delle nostre malnate passioni. O egregia imperciò, o perfetta, e discreta maniera del Provvedere Eterno, che non de' mali, che veramente per se stessi mali sono, ma solamente si vale di nostro falso apprendimento de' mali a correggerne l'animo, a rendere inespugnabile la ragione contro gli assedii continui, contro i robusti, e fieri assalti de' sensi! ''Trif''. Poichè voi vi affannate cotanto per convincerne, che le infelicità, che si scansano dagli uomini, mali non sieno, ma sì solamente appren dimento di mali; io per me dubito forte, che non vi sia per venire in animo di fare altrui credere, che i dolori effettivi, che tanto sensibilmente, e acerbamente talora cruciano le membra nostre corporee, mali veramente non sieno, ma di mali opinione. ''Elea''. Anzi {{AutoreCitato|Epicuro|Epicuro}} non reputava egli nell'esser senza dolore il sommo bene de' mortali solamente consistere? Il dolore dunque, che il peggiore si è, e il sommo di tutti i mali, non vi riuscirà così agevole, D. Raffaello nostro, a darnelo ad intendere per bene. ''Mag''. L'Artefice supremo dell'universo fa conto dell'anime, e non delle spoglie loro, che di materia vilissima, e abietta formate sono, e imperciò dove l'anima non abbia dolore, che alberga nel corpo, che import'egli, che il corpo patisca? ''Elea''. Noi veggiamo ch'e' patisce l'anima, e non il corpo, posciachè quando l'anima nel cor-po non è, e' non sente nulla.<noinclude><references/></noinclude> nxikwe2rzrx53cewqo5u1wpsk27t8ao 3920025 3919998 2026-11-05T14:16:53Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3920025 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||139}}</noinclude>Divina, quantunque tali ne appaiano per lo nostro corto intendere, e per lo sregolamento, ch'è in noi delle nostre malnate passioni. O egregia imperciò, o perfetta, e discreta maniera del Provvedere Eterno, che non de' mali, che veramente per se stessi mali sono, ma solamente si vale di nostro falso apprendimento de' mali a correggerne l'animo, a rendere inespugnabile la ragione contro gli assedii continui, contro i robusti, e fieri assalti de' sensi! ''Trif''. Poichè voi vi affannate cotanto per convincerne, che le infelicità, che si scansano dagli uomini, mali non sieno, ma sì solamente appren dimento di mali; io per me dubito forte, che non vi sia per venire in animo di fare altrui credere, che i dolori effettivi, che tanto sensibilmente, e acerbamente talora cruciano le membra nostre corporee, mali veramente non sieno, ma di mali opinione. ''Elea''. Anzi {{AutoreCitato|Epicuro|Epicuro}} non reputava egli nell'esser senza dolore il sommo bene de' mortali solamente consistere? Il dolore dunque, che il peggiore si è, e il sommo di tutti i mali, non vi riuscirà così agevole, D. Raffaello nostro, a darnelo ad intendere per bene. ''Mag''. L'Artefice supremo dell'universo fa conto dell'anime, e non delle spoglie loro, che di materia vilissima, e abietta formate sono, e imperciò dove l'anima non abbia dolore, che alberga nel corpo, che import'egli, che il corpo patisca? ''Elea''. Noi veggiamo ch'e' patisce l'anima, e non il corpo, posciachè quando l'anima nel corpo non è, e' non sente nulla.<noinclude><references/></noinclude> e8y4bms77wtnbf0u4wd6nqxpqxgo9tj 108 1038005 3919976 2026-11-05T13:41:34Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: 140 Mag. Altro è l'anima razionale, di cui sono faculta sublimi lo 'ntelletto, e la ragione, altro si è la parte sensitiva, che l'hanno i bruti altresì, e loro anima si è, la quale è corporea, ed è quella, la quale i dolori sente nel corpo, e quantunque essa, morendo noi, sparisca con l'anima ragionevole, che incorporea si è ed immortale, essa però è mortale, in somma una porzione più focosa del corpo. Que- sta dunque se... 3919976 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>140 Mag. Altro è l'anima razionale, di cui sono faculta sublimi lo 'ntelletto, e la ragione, altro si è la parte sensitiva, che l'hanno i bruti altresì, e loro anima si è, la quale è corporea, ed è quella, la quale i dolori sente nel corpo, e quantunque essa, morendo noi, sparisca con l'anima ragionevole, che incorporea si è ed immortale, essa però è mortale, in somma una porzione più focosa del corpo. Que- sta dunque sente i dolori, da cui volendo, la ragio- nevole si sottrae, siccome all'altre passioni, e af- flizioni dell'animo ella suol fare negli uomini sag- gi, che imperciò saggi si appellano. Il dolore dun- que non è male, come i più si fanno a credere; imperciocchè niuna cosa è male, se non la turpi- tudine, e il vizio appresso de' savi uomini, e niuna cosa è bene se non la virtù, e l'onesto. Trif. Ma in che modo ci volete voi persuade- re essere il dolore un'apprensione vana, o sì vero un inganno de' nostri sensi? Il dolore imperciò è dolore, perchè effettivamente ne crucia. Codeste, che voi ne dite, son favole della filosofia, per- chè chiunque ha dolore, pena patisce, onde al- tri piange e grida, e rammaricasi si duramente; nè so vedere, che forza abbia la sapienza per far sì, che il dolore non si senta, a chi non è di sasso. Mag. Sono con esso voi, che il dolore sia dolore, siccome voi dite; confessovi esser cosa aspra, e sì inimica di nostra natura; non niego, ch'e' non dia afflizione, e tormento al corpo, e che e' non si senta, chiunque non è delle vegetabili creature, che di dolore capaci non sono; anzi il<noinclude><references/></noinclude> s8w9ua7kbbu07nv9koha673hyadd191 3920000 3919976 2026-11-05T13:53:53Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ 3920000 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|140|}}</noinclude>''Mag''. Altro è l'anima razionale, di cui sono facultà sublimi lo 'ntelletto, e la ragione, altro si è la parte sensitiva, che l'hanno i bruti altresì, e loro anima si è, la quale è corporea, ed è quella, la quale i dolori sente nel corpo, e quantunque essa, morendo noi, sparisca con l'anima ragionevole, che incorporea si è ed immortale, essa però è mortale, in somma una porzione più focosa del corpo. Questa dunque sente i dolori, da cui volendo, la ragionevole si sottrae, siccome all'altre passioni, e afflizioni dell'animo ella suol fare negli uomini saggi, che imperciò saggi si appellano. Il dolore dunque non è male, come i più si fanno a credere; imperciocchè niuna cosa è male, se non la turpitudine, e il vizio appresso de' savi uomini, e niuna cosa è bene se non la virtù, e l'onesto. ''Trif''. Ma in che modo ci volete voi persuadere essere il dolore un'apprensione vana, o sì vero un inganno de' nostri sensi? Il dolore imperciò è dolore, perchè effettivamente ne crucia. Codeste, che voi ne dite, son favole della filosofia, perchè chiunque ha dolore, pena patisce, onde altri piange e grida, e rammaricasi si duramente; nè so vedere, che forza abbia la sapienza per far sì, che il dolore non si senta, a chi non è di sasso. ''Mag''. Sono con esso voi, che il dolore sia dolore, siccome voi dite; confessovi esser cosa aspra, e sì inimica di nostra natura; non niego, ch'e' non dia afflizione, e tormento al corpo, e che e' non si senta, chiunque non è delle vegetabili creature, che di dolore capaci non sono; anzi il<noinclude><references/></noinclude> qcl1jmwzv59336awsxznrhekhjpr7l0 3920029 3920000 2026-11-05T14:17:46Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3920029 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|140|}}</noinclude> ''Mag''. Altro è l'anima razionale, di cui sono facultà sublimi lo 'ntelletto, e la ragione, altro si è la parte sensitiva, che l'hanno i bruti altresì, e loro anima si è, la quale è corporea, ed è quella, la quale i dolori sente nel corpo, e quantunque essa, morendo noi, sparisca con l'anima ragionevole, che incorporea si è ed immortale, essa però è mortale, in somma una porzione più focosa del corpo. Questa dunque sente i dolori, da cui volendo, la ragionevole si sottrae, siccome all'altre passioni, e afflizioni dell'animo ella suol fare negli uomini saggi, che imperciò saggi si appellano. Il dolore dunque non è male, come i più si fanno a credere; imperciocchè niuna cosa è male, se non la turpitudine, e il vizio appresso de' savi uomini, e niuna cosa è bene se non la virtù, e l'onesto. ''Trif''. Ma in che modo ci volete voi persuadere essere il dolore un'apprensione vana, o sì vero un inganno de' nostri sensi? Il dolore imperciò è dolore, perchè effettivamente ne crucia. Codeste, che voi ne dite, son favole della filosofia, perchè chiunque ha dolore, pena patisce, onde altri piange e grida, e rammaricasi si duramente; nè so vedere, che forza abbia la sapienza per far sì, che il dolore non si senta, a chi non è di sasso. ''Mag''. Sono con esso voi, che il dolore sia dolore, siccome voi dite; confessovi esser cosa aspra, e sì inimica di nostra natura; non niego, ch'e' non dia afflizione, e tormento al corpo, e che e' non si senta, chiunque non è delle vegetabili creature, che di dolore capaci non sono; anzi il<noinclude><references/></noinclude> 7r8gtjmpbd41uv85uxh1pm6tfiq4j6q 108 1038006 3919977 2026-11-05T13:41:42Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: 141 dolore è manifesto segnale dell'esser creatura sen- sibile, ma il patirlo poi fortemente è riprova si- cura dell'essere ragionevole; imperocchè senza il dolore, come la virtù si darebbe della fortezza, e della pazienza? Ha da martoriare le corporali membra il dolore, ma il vincerlo sofferendolo è opera gloriosa dell'animo, il quale non se gli ha a piegar sotto, ma da quello risurgere, e rilevarsi, perchè il dolore pu... 3919977 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>141 dolore è manifesto segnale dell'esser creatura sen- sibile, ma il patirlo poi fortemente è riprova si- cura dell'essere ragionevole; imperocchè senza il dolore, come la virtù si darebbe della fortezza, e della pazienza? Ha da martoriare le corporali membra il dolore, ma il vincerlo sofferendolo è opera gloriosa dell'animo, il quale non se gli ha a piegar sotto, ma da quello risurgere, e rilevarsi, perchè il dolore può ben cedere alla virtù, e si col vigore del cuore si atterra sua forza, e inlan- guidiscesi. Hassi da sentire il dolore, ma il senti- mento non ha da commover l'animo: non s'in- tende, che trovandosi l'uomo entro il Toro di Falari, abbia a dire, che ciò sià soave, non si chiede cotanta virtù alla sapienza contro il dolore, ma si bene non averlo per sommo male. Laonde a Posidonio lume chiarissimo della Scuola Stoica da gravissimi dolori di articoli tormentato, non altro uscì mai di bocca salvo che, dolore fa' pur di me ciò, che t'aggrada, ch'io non ti confesserò mai per male; perchè non si ha da non sentire, ma si sofferire il dolore; e chiunque ciò fa, l'esi- mia virtù della pazienza, e della fortezza ne fa risplendere; se dal dolore dunque cotanto ec- cellenti virtù s'ingenerano negli uomini prodi, co- me in alcun modo puote esser male il dolore? che male verrebbe a essere eziandio la virtù. Anzi vedesi chiaro l'uomo col patimento continuo ausar- si a' dolori altresì; imperocchè ovvero sentegli meno, o a disprezzargli apprende, il che riguar- dar si puote in coloro, che dopo lunghi giorni di gravi podagre, o di altre infirmitadi con du-<noinclude><references/></noinclude> a92vfor3a1wsh26d25pr36ggk08k0vi 3920002 3919977 2026-11-05T13:55:29Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ 3920002 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||141}}</noinclude>dolore è manifesto segnale dell'esser creatura sensibile, ma il patirlo poi fortemente è riprova sicura dell'essere ragionevole; imperocchè senza il dolore, come la virtù si darebbe della fortezza, e della pazienza? Ha da martoriare le corporali membra il dolore, ma il vincerlo sofferendolo è opera gloriosa dell'animo, il quale non se gli ha a piegar sotto, ma da quello risurgere, e rilevarsi, perchè il dolore può ben cedere alla virtù, e si col vigore del cuore si atterra sua forza, e inlanguidiscesi. Hassi da sentire il dolore, ma il sentimento non ha da commover l'animo: non s'intende, che trovandosi l'uomo entro il Toro di Falari, abbia a dire, che ciò sià soave, non si chiede cotanta virtù alla sapienza contro il dolore, ma si bene non averlo per sommo male. Laonde a {{AutoreCitato|Posidonio|Posidonio}} lume chiarissimo della Scuola Stoica da gravissimi dolori di articoli tormentato, non altro uscì mai di bocca salvo che, dolore fa' pur di me ciò, che t'aggrada, ch'io non ti confesserò mai per male; perchè non si ha da non sentire, ma si sofferire il dolore; e chiunque ciò fa, l'esimia virtù della pazienza, e della fortezza ne fa risplendere; se dal dolore dunque cotanto eccellenti virtù s'ingenerano negli uomini prodi, come in alcun modo puote esser male il dolore? che male verrebbe a essere eziandio la virtù. Anzi vedesi chiaro l'uomo col patimento continuo ausarsi a' dolori altresì; imperocchè ovvero sentegli meno, o a disprezzargli apprende, il che riguardar si puote in coloro, che dopo lunghi giorni di gravi podagre, o di altre infirmitadi con du-<noinclude><references/></noinclude> dtnqxeldmv26vasui4in3n8l4hrfuqj 3920040 3920002 2026-11-05T14:25:18Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3920040 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||141}}</noinclude>dolore è manifesto segnale dell'esser creatura sensibile, ma il patirlo poi fortemente è riprova sicura dell'essere ragionevole; imperocchè senza il dolore, come la virtù si darebbe della fortezza, e della pazienza? Ha da martoriare le corporali membra il dolore, ma il vincerlo sofferendolo è opera gloriosa dell'animo, il quale non se gli ha a piegar sotto, ma da quello risurgere, e rilevarsi, perchè il dolore può ben cedere alla virtù, e si col vigore del cuore si atterra sua forza, e inlanguidiscesi. Hassi da sentire il dolore, ma il sentimento non ha da commover l'animo: non s'intende, che trovandosi l'uomo entro il Toro di {{wl|Q452265|Falari}}, abbia a dire, che ciò sià soave, non si chiede cotanta virtù alla sapienza contro il dolore, ma si bene non averlo per sommo male. Laonde a {{AutoreCitato|Posidonio|Posidonio}} lume chiarissimo della Scuola Stoica da gravissimi dolori di articoli tormentato, non altro uscì mai di bocca salvo che, dolore fa' pur di me ciò, che t'aggrada, ch'io non ti confesserò mai per male; perchè non si ha da non sentire, ma si sofferire il dolore; e chiunque ciò fa, l'esimia virtù della pazienza, e della fortezza ne fa risplendere; se dal dolore dunque cotanto eccellenti virtù s'ingenerano negli uomini prodi, come in alcun modo puote esser male il dolore? che male verrebbe a essere eziandio la virtù. Anzi vedesi chiaro l'uomo col patimento continuo ausarsi a' dolori altresì; imperocchè ovvero sentegli meno, o a disprezzargli apprende, il che riguardar si puote in coloro, che dopo lunghi giorni di gravi podagre, o di altre infirmitadi con du-<noinclude><references/></noinclude> 3fmd1aktla9w89ezs4ahr9l4c9gu0zj 108 1038007 3919978 2026-11-05T13:41:51Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: 142 ri lamenti, essendosi loro sbandito per molte notti il sonno dagli occhi, pure al fine per istracchezza si chetano, e lor dolori più agevolmente soffrisco- no. Non ha dunque da poter vincere la sanità dell'animo le malattie del corpo? Non è impos- sibile a chi patisce il dolore di straccarsi a dolersi per debolezza di forze, e ha da essere impossibile di soffrirlo per valor d'animo? Non si veggon e- glino i più valor... 3919978 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>142 ri lamenti, essendosi loro sbandito per molte notti il sonno dagli occhi, pure al fine per istracchezza si chetano, e lor dolori più agevolmente soffrisco- no. Non ha dunque da poter vincere la sanità dell'animo le malattie del corpo? Non è impos- sibile a chi patisce il dolore di straccarsi a dolersi per debolezza di forze, e ha da essere impossibile di soffrirlo per valor d'animo? Non si veggon e- glino i più valorosi campioni con larghe ferite resistere intrepidi per mezzo alle più sanguinose battaglie, espor loro il petto con costanza, e con fortezza tollerarle? dove ad ogni piccola pun- tura esclama, e duolsi l'uomo timido, e vile per non essere assuefatto al dolore. Chi spingeva i Decii volonterosi incontro al minaccevol lampo delle taglienti spade, se non perchè lo spavento era tolto loro delle ferite dalla gloriosa opportu- nità del riceverle? Adunque il dolore patir si può. Perchè non mostrò delle piaghe, e del ferro ve- run dolore Epaminonda Tebano, se non perchè la patria, che lui consegnata fu schiava, e sog- getta, lasciò libera, e signoreggiante? Adunque il dolore patir si può. Forse non era C. Mario di car- ne e d'ossa anch'egli, che segandosegli una gamba, legato esser non volle? Adunque il dolore patir si può. Perchè Regolo volle esser cruciato ed ucciso per entro una botte di chiodi con impietade Af- fricana, se non perchè amò meglio di patire i tor- menti, che mancar di fede a' nemici, e consiglia- re il suo peggio alla patria? Adunque il dolore patir si può. Perchè dunque ha da temere cotanto nostra natura il dolore, se tanti, o per assuefazione,<noinclude><references/></noinclude> 08f7a3zh75waaeqvu43xqok1ejwq5e4 3920004 3919978 2026-11-05T13:58:28Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ 3920004 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|142|}}</noinclude>ri lamenti, essendosi loro sbandito per molte notti il sonno dagli occhi, pure al fine per istracchezza si chetano, e lor dolori più agevolmente soffriscono. Non ha dunque da poter vincere la sanità dell'animo le malattie del corpo? Non è impossibile a chi patisce il dolore di straccarsi a dolersi per debolezza di forze, e ha da essere impossibile di soffrirlo per valor d'animo? Non si veggon eglino i più valorosi campioni con larghe ferite resistere intrepidi per mezzo alle più sanguinose battaglie, espor loro il petto con costanza, e con fortezza tollerarle? dove ad ogni piccola puntura esclama, e duolsi l'uomo timido, e vile per non essere assuefatto al dolore. Chi spingeva i Decii volonterosi incontro al minaccevol lampo delle taglienti spade, se non perchè lo spavento era tolto loro delle ferite dalla gloriosa opportunità del riceverle? Adunque il dolore patir si può. Perchè non mostrò delle piaghe, e del ferro verun dolore {{wl|Q190436|Epaminonda}} Tebano, se non perchè la patria, che lui consegnata fu schiava, e soggetta, lasciò libera, e signoreggiante? Adunque il dolore patir si può. Forse non era {{wl|Q177975|C. Mario}} di carne e d'ossa anch'egli, che segandosegli una gamba, legato esser non volle? Adunque il dolore patir si può. Perchè {{wl|Q318718|Regolo}} volle esser cruciato ed ucciso per entro una botte di chiodi con impietade Affricana, se non perchè amò meglio di patire i tormenti, che mancar di fede a' nemici, e consigliare il suo peggio alla patria? Adunque il dolore patir si può. Perchè dunque ha da temere cotanto nostra natura il dolore, se tanti, o per assuefazione,<noinclude><references/></noinclude> mv6zzhgykattmzhu7ndot6mwzhst3ee 3920042 3920004 2026-11-05T14:26:04Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3920042 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|142|}}</noinclude>ri lamenti, essendosi loro sbandito per molte notti il sonno dagli occhi, pure al fine per istracchezza si chetano, e lor dolori più agevolmente soffriscono. Non ha dunque da poter vincere la sanità dell'animo le malattie del corpo? Non è impossibile a chi patisce il dolore di straccarsi a dolersi per debolezza di forze, e ha da essere impossibile di soffrirlo per valor d'animo? Non si veggon eglino i più valorosi campioni con larghe ferite resistere intrepidi per mezzo alle più sanguinose battaglie, espor loro il petto con costanza, e con fortezza tollerarle? dove ad ogni piccola puntura esclama, e duolsi l'uomo timido, e vile per non essere assuefatto al dolore. Chi spingeva i Decii volonterosi incontro al minaccevol lampo delle taglienti spade, se non perchè lo spavento era tolto loro delle ferite dalla gloriosa opportunità del riceverle? Adunque il dolore patir si può. Perchè non mostrò delle piaghe, e del ferro verun dolore {{wl|Q190436|Epaminonda}} Tebano, se non perchè la patria, che lui consegnata fu schiava, e soggetta, lasciò libera, e signoreggiante? Adunque il dolore patir si può. Forse non era {{wl|Q177975|C. Mario}} di carne e d'ossa anch'egli, che segandosegli una gamba, legato esser non volle? Adunque il dolore patir si può. Perchè {{wl|Q318718|Regolo}} volle esser cruciato ed ucciso per entro una botte di chiodi con impietade Affricana, se non perchè amò meglio di patire i tormenti, che mancar di fede a' nemici, e consigliare il suo peggio alla patria? Adunque il dolore patir si può. Perchè dunque ha da temere cotanto nostra natura il dolore, se tanti, o per assuefazione,<noinclude><references/></noinclude> bq8svml21p260r7unvfu5v1v582t36s 108 1038008 3919979 2026-11-05T13:41:58Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: 143 o per gloria il patirono? Il sofferrebbe ogni uomo quel che tanti altri soffersero, ed è viltà d'animo, non impossibilità di forze di chi non resiste. Adun- que il dolore patir si può. Elea. Ma di questi coraggiosi uomini quanti se ne contano? Mag. Vn solo esemplo è bastevole, perchè il possano adoprar tutti gli altri; lor virtù è elezio- ne, e non cosa fortuita, e se l'uso e il costume può fare, ch'e' si vinca il do... 3919979 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>143 o per gloria il patirono? Il sofferrebbe ogni uomo quel che tanti altri soffersero, ed è viltà d'animo, non impossibilità di forze di chi non resiste. Adun- que il dolore patir si può. Elea. Ma di questi coraggiosi uomini quanti se ne contano? Mag. Vn solo esemplo è bastevole, perchè il possano adoprar tutti gli altri; lor virtù è elezio- ne, e non cosa fortuita, e se l'uso e il costume può fare, ch'e' si vinca il dolore, perchè ciò non ha a poter fare la ragione? Elea. Ma perchè la Divina Provvidenza, che voi affermate tener tanta cura degli uomini, ave- va oltre a tant'altre innumerabili gravezze di ma- li a sottoporli al dolore? Mag. Per lo medesimo intendimento di ren- derne perfetti, e agevolar loro le vie a scuoter il giogo de' sensi, e si indurargli sotto quello dell'ani- ma razionale. Elea. Ma le avversitadi, e i travagli, che di continuo ne dibattono, e ne conturbano il cuore, e l'animo, non eran elleno tante a esperimento della parte superiore, senza arrogerne il dolore a tor- mentare la parte sensibile? Mag. Se la parte sensibile quella si è, che pi- glia il fuoco dell'ira, e delle libidini, se in essa si accendono tutti i disordinati appetiti, s'ella dà in- citamento, e svolge la volontà contro la stessa ra- gione, e che finalmente dà luogo a tutte le più ve- ementi passioni per gli smoderati desiderii, ch'ella nutre in noi, l'anima oltre il licito stimolando, quel- la dunque si ha a domare, quella percuotere, e<noinclude><references/></noinclude> 0b8ga39sxsq7ug0zk01qp8x8rip9ub2 3920005 3919979 2026-11-05T14:00:16Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ 3920005 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||143}}</noinclude>o per gloria il patirono? Il sofferrebbe ogni uomo quel che tanti altri soffersero, ed è viltà d'animo, non impossibilità di forze di chi non resiste. Adunque il dolore patir si può. ''Elea''. Ma di questi coraggiosi uomini quanti se ne contano? ''Mag''. Vn solo esemplo è bastevole, perchè il possano adoprar tutti gli altri; lor virtù è elezione, e non cosa fortuita, e se l'uso e il costume può fare, ch'e' si vinca il dolore, perchè ciò non ha a poter fare la ragione? ''Elea''. Ma perchè la Divina Provvidenza, che voi affermate tener tanta cura degli uomini, aveva oltre a tant'altre innumerabili gravezze di mali a sottoporli al dolore? ''Mag''. Per lo medesimo intendimento di renderne perfetti, e agevolar loro le vie a scuoter il giogo de' sensi, e si indurargli sotto quello dell'anima razionale. ''Elea''. Ma le avversitadi, e i travagli, che di continuo ne dibattono, e ne conturbano il cuore, e l'animo, non eran elleno tante a esperimento della parte superiore, senza arrogerne il dolore a tormentare la parte sensibile? ''Mag''. Se la parte sensibile quella si è, che piglia il fuoco dell'ira, e delle libidini, se in essa si accendono tutti i disordinati appetiti, s'ella dà incitamento, e svolge la volontà contro la stessa ragione, e che finalmente dà luogo a tutte le più veementi passioni per gli smoderati desiderii, ch'ella nutre in noi, l'anima oltre il licito stimolando, quella dunque si ha a domare, quella percuotere, e<noinclude><references/></noinclude> sxsxnrdvu0mb900ase6m1je7xd408ky 3920043 3920005 2026-11-05T14:26:44Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3920043 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||143}}</noinclude>o per gloria il patirono? Il sofferrebbe ogni uomo quel che tanti altri soffersero, ed è viltà d'animo, non impossibilità di forze di chi non resiste. Adunque il dolore patir si può. ''Elea''. Ma di questi coraggiosi uomini quanti se ne contano? ''Mag''. Vn solo esemplo è bastevole, perchè il possano adoprar tutti gli altri; lor virtù è elezione, e non cosa fortuita, e se l'uso e il costume può fare, ch'e' si vinca il dolore, perchè ciò non ha a poter fare la ragione? ''Elea''. Ma perchè la Divina Provvidenza, che voi affermate tener tanta cura degli uomini, aveva oltre a tant'altre innumerabili gravezze di mali a sottoporli al dolore? ''Mag''. Per lo medesimo intendimento di renderne perfetti, e agevolar loro le vie a scuoter il giogo de' sensi, e si indurargli sotto quello dell'anima razionale. ''Elea''. Ma le avversitadi, e i travagli, che di continuo ne dibattono, e ne conturbano il cuore, e l'animo, non eran elleno tante a esperimento della parte superiore, senza arrogerne il dolore a tormentare la parte sensibile? ''Mag''. Se la parte sensibile quella si è, che piglia il fuoco dell'ira, e delle libidini, se in essa si accendono tutti i disordinati appetiti, s'ella dà incitamento, e svolge la volontà contro la stessa ragione, e che finalmente dà luogo a tutte le più veementi passioni per gli smoderati desiderii, ch'ella nutre in noi, l'anima oltre il licito stimolando, quella dunque si ha a domare, quella percuotere, e<noinclude><references/></noinclude> r1cdojyu9lcyok7jppzbpifmok4fnzb 108 1038009 3919980 2026-11-05T13:42:05Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: 144 snervare si ha, ad ammenda, e rintuzzamento di suoi impetuosi furori, ond'ella vizia la parte su- periore altresì, e imperciò è sommo provvedimento il dolore. Di più, dovendoci essere il dolore al più forte rattenimento dell'impetuosa, e violenta na- tura degli uomini, fu anche singolar Provvidenza Divina il far sì che l'uomo volendo, patire il po- tesse: imperciocchè del dolore, onde si vale Iddio a domare la feroci... 3919980 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>144 snervare si ha, ad ammenda, e rintuzzamento di suoi impetuosi furori, ond'ella vizia la parte su- periore altresì, e imperciò è sommo provvedimento il dolore. Di più, dovendoci essere il dolore al più forte rattenimento dell'impetuosa, e violenta na- tura degli uomini, fu anche singolar Provvidenza Divina il far sì che l'uomo volendo, patire il po- tesse: imperciocchè del dolore, onde si vale Iddio a domare la ferocità sensitiva dell'uomo per sottrar- lo a' vizii, e alla contumacia contro la ragione do- minante, si vagliono i tiranni eziandio minacciando altrui co' tormenti per avergli a lor voglia, a lor potere viziosi, ed esecutori d'ogni loro perverso comando; oltre a ciò come si volea torre il dolo re dall'altre miserie di nostra vita, se per finir la vita ed aprirsi il varco alla morte vuolci il discio- glimento delle parti sensibili, che fare non si puo- te in alcun modo senza dolore? Ora dunque il Divino Provvedere ha adattato questa necessità della natura corporea, senza la quale i sensi, sensi non sarieno, ad altri beni maggiori. In che modo potrieno i Principi giusti tenere a freno gl'impeti, e la furia dell'uman genere, il quale con la parte brutale, d'ogni più salvatica fiera feroce si è, sen- za avere in mano il correggimento, martoriando, e gastigando severamente coloro, che fuori di ogni legge, fuori di ogni sovrana balia a qualunque scelleraggine in preda, al viver di ratto, agli omi- cidi più misleali, alle ruine altrui si darebbono? Egli era dunque ben convenevole, mentre non si può torre il senso, e' corpi sensibili dalla natura, ch'egli abbiano il diletto, e il dolore, e si do-<noinclude><references/></noinclude> 531svcxh3ptotjw5qfvxk80s2gqrdri 3920006 3919980 2026-11-05T14:01:45Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ 3920006 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|144|}}</noinclude>snervare si ha, ad ammenda, e rintuzzamento di suoi impetuosi furori, ond'ella vizia la parte superiore altresì, e imperciò è sommo provvedimento il dolore. Di più, dovendoci essere il dolore al più forte rattenimento dell'impetuosa, e violenta natura degli uomini, fu anche singolar Provvidenza Divina il far sì che l'uomo volendo, patire il potesse: imperciocchè del dolore, onde si vale Iddio a domare la ferocità sensitiva dell'uomo per sottrarlo a' vizii, e alla contumacia contro la ragione dominante, si vagliono i tiranni eziandìo minacciando altrui co' tormenti per avergli a lor voglia, a lor potere viziosi, ed esecutori d'ogni loro perverso comando; oltre a ciò come si volea torre il dolore dall'altre miserie di nostra vita, se per finir la vita ed aprirsi il varco alla morte vuolci il discioglimento delle parti sensibili, che fare non si puote in alcun modo senza dolore? Ora dunque il Divino Provvedere ha adattato questa necessità della natura corporea, senza la quale i sensi, sensi non sarìeno, ad altri beni maggiori. In che modo potrieno i Principi giusti tenere a freno gl'impeti, e la furia dell'uman genere, il quale con la parte brutale, d'ogni più salvatica fiera feroce si è, senza avere in mano il correggimento, martoriando, e gastigando severamente coloro, che fuori di ogni legge, fuori di ogni sovrana balia a qualunque scelleraggine in preda, al viver di ratto, agli omicidi più misleali, alle ruine altrui si darebbono? Egli era dunque ben convenevole, mentre non si può torre il senso, e' corpi sensibili dalla natura, ch'egli abbiano il diletto, e il dolore, e sì do-<noinclude><references/></noinclude> gv3iyyvxuoiv6dfnw4hbrkw2rld0zol 3920045 3920006 2026-11-05T14:27:36Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3920045 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|144|}}</noinclude>snervare si ha, ad ammenda, e rintuzzamento di suoi impetuosi furori, ond'ella vizia la parte superiore altresì, e imperciò è sommo provvedimento il dolore. Di più, dovendoci essere il dolore al più forte rattenimento dell'impetuosa, e violenta natura degli uomini, fu anche singolar Provvidenza Divina il far sì che l'uomo volendo, patire il potesse: imperciocchè del dolore, onde si vale Iddio a domare la ferocità sensitiva dell'uomo per sottrarlo a' vizii, e alla contumacia contro la ragione dominante, si vagliono i tiranni eziandìo minacciando altrui co' tormenti per avergli a lor voglia, a lor potere viziosi, ed esecutori d'ogni loro perverso comando; oltre a ciò come si volea torre il dolore dall'altre miserie di nostra vita, se per finir la vita ed aprirsi il varco alla morte vuolci il discioglimento delle parti sensibili, che fare non si puote in alcun modo senza dolore? Ora dunque il Divino Provvedere ha adattato questa necessità della natura corporea, senza la quale i sensi, sensi non sarìeno, ad altri beni maggiori. In che modo potrieno i Principi giusti tenere a freno gl'impeti, e la furia dell'uman genere, il quale con la parte brutale, d'ogni più salvatica fiera feroce si è, senza avere in mano il correggimento, martoriando, e gastigando severamente coloro, che fuori di ogni legge, fuori di ogni sovrana balia a qualunque scelleraggine in preda, al viver di ratto, agli omicidi più misleali, alle ruine altrui si darebbono? Egli era dunque ben convenevole, mentre non si può torre il senso, e' corpi sensibili dalla natura, ch'egli abbiano il diletto, e il dolore, e sì do-<noinclude><references/></noinclude> 83yqvut1jkv0ekefyrq5bpjc30a5vrb 108 1038010 3919981 2026-11-05T13:42:13Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: 545 vendoci essere i dolori, ottima regola fu dell'eterno provvedimento, che tanto i buoni gli patissero, quanto i rei: questi a loro gastigamento, quegli per armargli di costanza contro le ingiurie, e contro le violenze, contro le crudeltà de' più potenti di loro, a salvamento di lor propria libertà, di lor propria virtude. Imperò fu riflessione ben giudiziosa di quel savio; se la virtù non vince il dolore, il do- lore... 3919981 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>545 vendoci essere i dolori, ottima regola fu dell'eterno provvedimento, che tanto i buoni gli patissero, quanto i rei: questi a loro gastigamento, quegli per armargli di costanza contro le ingiurie, e contro le violenze, contro le crudeltà de' più potenti di loro, a salvamento di lor propria libertà, di lor propria virtude. Imperò fu riflessione ben giudiziosa di quel savio; se la virtù non vince il dolore, il do- lore abbatterà la virtù. Quindi apprese quella seve- ra setta degli Stoici sotto la rigorosa verga di lor maestro Zenone, che gli uomini divenisser cru- deli contro se stessi, per non giugner nuovi a' do- lori, e si tollerargli sapessero fortemente, accioc- chè la ragione fatta avveduta coll'uso quotidiano 'de' forti fatti, senza rallentar mai l'animo se gli tenesse sotto, gli dispregiasse. Imperò i Gladia- tori ne' teatri di Roma, e gli Atleti su per l'olimpica polvere introdotti furo, perchè di pro- prio volere alle ferite, al sangue, a' dolori avvez- zandosi, molto più lievi al coraggioso animo, e in- trepido loro rassembrassero veri cimenti di san- guinose battaglie; anzi sotto le leggi di Licurgo in Isparta dinanzi agli altari de' sacrificii si staffi- lavano, quantunque innocenti d'ogni colpa, senza veruna misericordia, i fanciulli fino allo spargi- mento del sangue, e mal per loro s'egli avessero pianto, tutto perchè egli imparassero a sofferire il dolore. Non è dunque maraviglia se coll'uso di si prudenti instituti in que' secoli virtuosissimi aves- se appreso fino una meretrice in Atene per non iscoprire i complici, che uccisero il tiranno, a troncarsi co' denti animosamente la lingua. Non 19<noinclude><references/></noinclude> 9ftk3kviw2l6b5jgs6yntlgpkbgolte 3920009 3919981 2026-11-05T14:05:48Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ 3920009 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||145}}</noinclude>vendoci essere i dolori, ottima regola fu dell'eterno provvedimento, che tanto i buoni gli patissero, quanto i rei: questi a loro gastigamento, quegli per armargli di costanza contro le ingiurie, e contro le violenze, contro le crudeltà de' più potenti di loro, a salvamento di lor propria libertà, di lor propria virtude. Imperò fu riflessione ben giudiziosa di quel savio; se la virtù non vince il dolore, il dolore abbatterà la virtù. Quindi apprese quella severa setta degli Stoici sotto la rigorosa verga di lor maestro {{AutoreCitato|Zenone di Elea|Zenone}}, che gli uomini divenisser crudeli contro se stessi, per non giugner nuovi a' dolori, e si tollerargli sapessero fortemente, acciocchè la ragione fatta avveduta coll'uso quotidiano de' forti fatti, senza rallentar mai l'animo se gli tenesse sotto, gli dispregiasse. Imperò i Gladiatori ne' teatri di Roma, e gli Atleti su per l'olimpica polvere introdotti furo, perchè di proprio volere alle ferite, al sangue, a' dolori avvezzandosi, molto più lievi al coraggioso animo, e intrepido loro rassembrassero veri cimenti di sanguinose battaglie; anzi sotto le leggi di {{AutoreCitato|Licurgo|Licurgo}} in Isparta dinanzi agli altari de' sacrificii si staffilavano, quantunque innocenti d'ogni colpa, senza veruna misericordia, i fanciulli fino allo spargimento del sangue, e mal per loro s'egli avessero pianto, tutto perchè egli imparassero a sofferire il dolore. Non è dunque maraviglia se coll'uso di sì prudenti instituti in que' secoli virtuosissimi avesse appreso fino una meretrice in Atene per non iscoprire i complici, che uccisero il tiranno, a troncarsi co' denti animosamente la lingua. Non<noinclude>{{PieDiPagina||19}}</noinclude> r7rdfklwu6m7u0egv6823ayt6xo15qg 3920048 3920009 2026-11-05T14:29:42Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3920048 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||145}}</noinclude>vendoci essere i dolori, ottima regola fu dell'eterno provvedimento, che tanto i buoni gli patissero, quanto i rei: questi a loro gastigamento, quegli per armargli di costanza contro le ingiurie, e contro le violenze, contro le crudeltà de' più potenti di loro, a salvamento di lor propria libertà, di lor propria virtude. Imperò fu riflessione ben giudiziosa di quel savio; se la virtù non vince il dolore, il dolore abbatterà la virtù. Quindi apprese quella severa setta degli Stoici sotto la rigorosa verga di lor maestro {{AutoreCitato|Zenone di Cizio|Zenone}}, che gli uomini divenisser crudeli contro se stessi, per non giugner nuovi a' dolori, e sì tollerargli sapessero fortemente, acciocchè la ragione fatta avveduta coll'uso quotidiano de' forti fatti, senza rallentar mai l'animo se gli tenesse sotto, gli dispregiasse. Imperò i Gladiatori ne' teatri di Roma, e gli Atleti su per l'olimpica polvere introdotti furo, perchè di proprio volere alle ferite, al sangue, a' dolori avvezzandosi, molto più lievi al coraggioso animo, e intrepido loro rassembrassero veri cimenti di sanguinose battaglie; anzi sotto le leggi di {{AutoreCitato|Licurgo|Licurgo}} in Isparta dinanzi agli altari de' sacrificii si staffilavano, quantunque innocenti d'ogni colpa, senza veruna misericordia, i fanciulli fino allo spargimento del sangue, e mal per loro s'egli avessero pianto, tutto perchè egli imparassero a sofferire il dolore. Non è dunque maraviglia se coll'uso di sì prudenti instituti in que' secoli virtuosissimi avesse appreso fino una meretrice in Atene per non iscoprire i complici, che uccisero il tiranno, a troncarsi co' denti animosamente la lingua. Non<noinclude>{{PieDiPagina||19}}</noinclude> t7hl3ig0hr2emhzsv6q0s21qdpuey2f 108 1038011 3919982 2026-11-05T13:42:20Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: 146 era lo Scevola di pietra, che lasciandosi abbru- ciare sopra le fiamme la propria mano, scuorò Porsenna d' ottener vittoria sopra di coloro, che sapeano si fortemente vincer se stessi. Non fu di sasso quel Pompeo, il quale arsesi il dito al lume di lucerna, e tolse di speranza quel Re te- merario, che voleva trargli di bocca i consigli più intimi del Senato Romano. Non di porfido quel- l'Anassareo Abderita, che a Nic... 3919982 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>146 era lo Scevola di pietra, che lasciandosi abbru- ciare sopra le fiamme la propria mano, scuorò Porsenna d' ottener vittoria sopra di coloro, che sapeano si fortemente vincer se stessi. Non fu di sasso quel Pompeo, il quale arsesi il dito al lume di lucerna, e tolse di speranza quel Re te- merario, che voleva trargli di bocca i consigli più intimi del Senato Romano. Non di porfido quel- l'Anassareo Abderita, che a Nicocreonte Tiranno di Cipri sputò la lingua in faccia, ch'esso gli mi- nacciava tagliare. Non di bronzo quell'altro, che pestato da martelli di ferro, come se ciò non toc- casse a lui esclamava Tunde tunde Anaxarchi follem, Anaxarchum non tundes. Non di me- tallo fu quel Teodoro, che anzi di straccar sè sot- to l'asprezza de' tormenti straccò Jeronimo Sira- cusano, che il martoriava indarno, affinchè i com- plici della congiura scoprisse. Non Zenone Eleate era fatto d'acciaio, che sempre tacque al cospetto di quel Principe, che volea i congiurati sapere, cruciandolo con fierissime pene, ed atroci. Che avea più degli altri quel popolo intero di Cappa- docia, che anzi che andare nelle mani di Perdic- ca, diè fuoco alla patria, e nelle fiamme tutti animo- samente gittaronsi? Adunque se tanti, e tanti altri il poterono, il dolore patir si può. E' più spie- tati, e sensibili si vincono dagli animi forti anche a fronte de' più feroci tiranni; perchè nello scon- tro dell'altre bestie lo leone non teme, quantun- que tragettino i Tori più superbi e avventati le corna in volta. Ma non mai si rifinirebbe di dire dove nelle crudeli persecuzioni entrar vo-<noinclude><references/></noinclude> 7ulddkyr8er0cbxx4hxcmuor70rgymb 3920012 3919982 2026-11-05T14:11:37Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ 3920012 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|146|}}</noinclude>era lo Scevola di pietra, che lasciandosi abbruciare sopra le fiamme la propria mano, scuorò {{wl|Q346588|Porsenna}} d'ottener vittoria sopra di coloro, che sapeano sì fortemente vincer se stessi. Non fu di sasso quel Pompeo, il quale arsesi il dito al lume di lucerna, e tolse di speranza quel Re temerario, che voleva trargli di bocca i consigli più intimi del Senato Romano. Non di porfido quell'{{AutoreCitato|Anassarco|Anassareo Abderita}}, che a {{wl|Q181585|Nicocreonte}} Tiranno di Cipri sputò la lingua in faccia, ch'esso gli minacciava tagliare. Non di bronzo quell'altro, che pestato da martelli di ferro, come se ciò non toccasse a lui esclamava ''Tunde tunde Anaxarchi follem, Anaxarchum non tundes''. Non di metallo fu quel Teodoro, che anzi di straccar sè sotto l'asprezza de' tormenti straccò {{wl|Q2485987|Jeronimo Siracusano}}, che il martoriava indarno, affinchè i complici della congiura scoprisse. Non {{AutoreCitato|Zenone di Elea|Zenone Eleate}} era fatto d'acciaio, che sempre tacque al cospetto di quel Principe, che volea i congiurati sapere, cruciandolo con fierissime pene, ed atroci. Che avea più degli altri quel popolo intero di Cappadocia, che anzi che andare nelle mani di {{wl|Q202113|Perdicca}}, diè fuoco alla patria, e nelle fiamme tutti animosamente gittaronsi? Adunque se tanti, e tanti altri il poterono, il dolore patir si può. E' più spietati, e sensibili si vincono dagli animi forti anche a fronte de' più feroci tiranni; perchè nello scontro dell'altre bestie lo leone non teme, quantunque tragettino i Tori più superbi e avventati le corna in volta. Ma non mai si rifinirebbe di dire dove nelle crudeli persecuzioni entrar vo-<noinclude><references/></noinclude> t08rp8cix7jufcxzh5t71nhafdde60f 3920049 3920012 2026-11-05T14:32:09Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3920049 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|146|}}</noinclude>era lo {{wl|Q312660|Scevola}} di pietra, che lasciandosi abbruciare sopra le fiamme la propria mano, scuorò {{wl|Q346588|Porsenna}} d'ottener vittoria sopra di coloro, che sapeano sì fortemente vincer se stessi. Non fu di sasso quel Pompeo, il quale arsesi il dito al lume di lucerna, e tolse di speranza quel Re temerario, che voleva trargli di bocca i consigli più intimi del Senato Romano. Non di porfido quell'{{AutoreCitato|Anassarco|Anassareo Abderita}}, che a {{wl|Q181585|Nicocreonte}} Tiranno di Cipri sputò la lingua in faccia, ch'esso gli minacciava tagliare. Non di bronzo quell'altro, che pestato da martelli di ferro, come se ciò non toccasse a lui esclamava ''Tunde tunde Anaxarchi follem, Anaxarchum non tundes''. Non di metallo fu quel Teodoro, che anzi di straccar sè sotto l'asprezza de' tormenti straccò {{wl|Q2485987|Jeronimo Siracusano}}, che il martoriava indarno, affinchè i complici della congiura scoprisse. Non {{AutoreCitato|Zenone di Elea|Zenone Eleate}} era fatto d'acciaio, che sempre tacque al cospetto di quel Principe, che volea i congiurati sapere, cruciandolo con fierissime pene, ed atroci. Che avea più degli altri quel popolo intero di Cappadocia, che anzi che andare nelle mani di {{wl|Q202113|Perdicca}}, diè fuoco alla patria, e nelle fiamme tutti animosamente gittaronsi? Adunque se tanti, e tanti altri il poterono, il dolore patir si può. E' più spietati, e sensibili si vincono dagli animi forti anche a fronte de' più feroci tiranni; perchè nello scontro dell'altre bestie lo leone non teme, quantunque tragettino i Tori più superbi e avventati le corna in volta. Ma non mai si rifinirebbe di dire dove nelle crudeli persecuzioni entrar vo-<noinclude><references/></noinclude> 5g8dhjfdsxivfb2kevwknl4svv1frp8 108 1038012 3919983 2026-11-05T13:42:28Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: 147 lessimo contro i Cristiani, contando a novero i duri tormenti, non che da uomini robusti, e vigorosi, ma da femmine frali, anzi da pulzel- le di piccola etade patiti per salvarsi, ovvero dall' Idolatria, o sì dall'empie, e sfrenate lascivie di que' perfidi, che le martirizzavano. Adunque il dolore patir si può, ed è dono del provvedere superno, conciosiacosachè a' gloriosi trionfi ne mena, la sicurezza, e la libertà... 3919983 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>147 lessimo contro i Cristiani, contando a novero i duri tormenti, non che da uomini robusti, e vigorosi, ma da femmine frali, anzi da pulzel- le di piccola etade patiti per salvarsi, ovvero dall' Idolatria, o sì dall'empie, e sfrenate lascivie di que' perfidi, che le martirizzavano. Adunque il dolore patir si può, ed è dono del provvedere superno, conciosiacosachè a' gloriosi trionfi ne mena, la sicurezza, e la libertà ne conserva del- l'animo, e ne fa esser gli uomini sopra gli uomi- ni, anzi, come Seneca tenne, uguali, o superiori agli Dii: Ferte fortiter, dic'egli, habetis quo antecedatis Deum: ipse extra patientiam ma- lorum est; vos supra patientiam. Iddio per ren- derne degni di sua alta beneficenza, perfetti ci vuole negli atti della ragione, in cui sopra gl'irra- zionali privilegiati ci ha, e gli uomini di virtù bramosi anticipatamente apparecchiandovisi, deb- bono gaiamente a tutti i patimenti essere esposti, e si aspettarseli per conseguire i doni dell'onesto, e la turpitudine viziosa iscansare. Toglie la forza a' mali presenti colui, che gli mirò, anzi che ve- nissero; ne insegnano saggi ammaestramen- ti di eruditi uomini; e colui, che vegghiando in aguato l'assalto aspetta de' nemici, quegli vi- gorosamente schiva apparecchiato a vittoria; per- ciò l'uomo indurar si conviene a patire anche i do- lori, perchè allora puote fare scudo di se medesi- mo a se medesimo, contro tutti i colpi più perversi della contraria fortuna; e quei che male accorto si fouda sulla buona, e le crede, ponga mente, che in quel medesimo di, dove giuocano le navi, soven-<noinclude><references/></noinclude> s5le0eij6ad5jn8ui0tg93p6d6olyzh 3920015 3919983 2026-11-05T14:13:25Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ 3920015 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||147}}</noinclude>lessimo contro i Cristiani, contando a novero i duri tormenti, non che da uomini robusti, e vigorosi, ma da femmine frali, anzi da pulzelle di piccola etade patiti per salvarsi, ovvero dall'Idolatria, o sì dall'empie, e sfrenate lascivie di que' perfidi, che le martirizzavano. Adunque il dolore patir si può, ed è dono del provvedere superno, conciosiacosachè a' gloriosi trionfi ne mena, la sicurezza, e la libertà ne conserva dell'animo, e ne fa esser gli uomini sopra gli uomini, anzi, come {{AutoreCitato|Lucio Anneo Seneca|Seneca}} tenne, uguali, o superiori agli Dii: ''Ferte fortiter'', dic'egli, ''habetis quo antecedatis Deum: ipse extra patientiam malorum est; vos supra patientiam''. Iddio per renderne degni di sua alta beneficenza, perfetti ci vuole negli atti della ragione, in cui sopra gl'irrazionali privilegiati ci ha, e gli uomini di virtù bramosi anticipatamente apparecchiandovisi, debbono gaiamente a tutti i patimenti essere esposti, e sì aspettarseli per conseguire i doni dell'onesto, e la turpitudine viziosa iscansare. Toglie la forza a' mali presenti colui, che gli mirò, anzi che venissero; ne insegnano saggi ammaestramenti di eruditi uomini; e colui, che vegghiando in aguato l'assalto aspetta de' nemici, quegli vigorosamente schiva apparecchiato a vittoria; perciò l'uomo indurar si conviene a patire anche i dolori, perchè allora puote fare scudo di se medesimo a se medesimo, contro tutti i colpi più perversi della contraria fortuna; e quei che male accorto si fouda sulla buona, e le crede, ponga mente, che in quel medesimo di, dove giuocano le navi, soven-<noinclude><references/></noinclude> 8oywodl2yr6mr4nx82kfa8lxsa1wyas 3920050 3920015 2026-11-05T14:32:49Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3920050 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||147}}</noinclude>lessimo contro i Cristiani, contando a novero i duri tormenti, non che da uomini robusti, e vigorosi, ma da femmine frali, anzi da pulzelle di piccola etade patiti per salvarsi, ovvero dall'Idolatria, o sì dall'empie, e sfrenate lascivie di que' perfidi, che le martirizzavano. Adunque il dolore patir si può, ed è dono del provvedere superno, conciosiacosachè a' gloriosi trionfi ne mena, la sicurezza, e la libertà ne conserva dell'animo, e ne fa esser gli uomini sopra gli uomini, anzi, come {{AutoreCitato|Lucio Anneo Seneca|Seneca}} tenne, uguali, o superiori agli Dii: ''Ferte fortiter'', dic'egli, ''habetis quo antecedatis Deum: ipse extra patientiam malorum est; vos supra patientiam''. Iddio per renderne degni di sua alta beneficenza, perfetti ci vuole negli atti della ragione, in cui sopra gl'irrazionali privilegiati ci ha, e gli uomini di virtù bramosi anticipatamente apparecchiandovisi, debbono gaiamente a tutti i patimenti essere esposti, e sì aspettarseli per conseguire i doni dell'onesto, e la turpitudine viziosa iscansare. Toglie la forza a' mali presenti colui, che gli mirò, anzi che venissero; ne insegnano saggi ammaestramenti di eruditi uomini; e colui, che vegghiando in aguato l'assalto aspetta de' nemici, quegli vigorosamente schiva apparecchiato a vittoria; perciò l'uomo indurar si conviene a patire anche i dolori, perchè allora puote fare scudo di se medesimo a se medesimo, contro tutti i colpi più perversi della contraria fortuna; e quei che male accorto si fouda sulla buona, e le crede, ponga mente, che in quel medesimo di, dove giuocano le navi, soven-<noinclude><references/></noinclude> c25pjaqvaq6d2aj0gwto5xf5miw4kr4 108 1038013 3919984 2026-11-05T13:42:38Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: 148 te s'annegano. Non è dunque male la povertà come voi vi facevate a credere, non la perdita delle più preziose cose, e più care, non gli esilii, non le in- giurie, come sin qui dimostrato vi ho; ma non i dolori eziandio, non la morte, le quali tutte per fruttifere correzioni ravvisar si deggiono del manifattore eter- no a pro nostro; che ne flagella da padre per sot- trarne a' vizii, e farne agli atti delle virtudi ar... 3919984 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>148 te s'annegano. Non è dunque male la povertà come voi vi facevate a credere, non la perdita delle più preziose cose, e più care, non gli esilii, non le in- giurie, come sin qui dimostrato vi ho; ma non i dolori eziandio, non la morte, le quali tutte per fruttifere correzioni ravvisar si deggiono del manifattore eter- no a pro nostro; che ne flagella da padre per sot- trarne a' vizii, e farne agli atti delle virtudi arren- devoli; ne amareggia da medico con antidoti sala- tevoli, i quali come che dispiacevoli al gusto i sensi mortifichino, la mente risanano. È dunque altissimo provvedimento, e della sovrana disposi- zione, ciò che male noi chiamiamo, perchè nol sap- piamo soffrire: Ecce par Deo dignum, vir fortis cum mala fortuna compositus. Quale è più bello dinanzi agli occhi di Dio d'un Catone, disse Se- neca, nell'avversità coraggioso, e nelle ruine co- stante? Loda egli la virtà di Catone, perchè in- trepidamente si dà la morte, e non si dee mag- gior loda a colui, che costantemente pate dolori, o la morte riceve per l'altrui mani? L'uomo sag- gio può bene appellarsi infelice, ma non già es- serlo, s'egli da se stesso non ci si condanna; e le cose male, male non sono, se non per rispetto alla natura di chi le soffre: colui che con cuore le soffera, beni, e felicità le fa divenire. Niuno è più idiota di quello, che non ebbe mai avversità, perchè di se stesso veruno esperimento non ebbe; e chi non prova amendue le fortune, intende una parte sola di questa vita. Imperò misero re- putar si dee qualunque misero unque non fue, non avendo conoscimento nè pure di sue proprie<noinclude><references/></noinclude> 2p6dvaqzzjcxwjzugyqx4wbhoslpcbs 3920018 3919984 2026-11-05T14:15:28Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ 3920018 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|148|}}</noinclude>te s'annegano. Non è dunque male la povertà come voi vi facevate a credere, non la perdita delle più preziose cose, e più care, non gli esilii, non le ingiurie, come sin qui dimostrato vi ho; ma non i dolori eziandio, non la morte, le quali tutte per fruttifere correzioni ravvisar si deggiono del manifattore eterno a pro nostro; che ne flagella da padre per sottrarne a' vizii, e farne agli atti delle virtudi arrendevoli; ne amareggia da medico con antidoti salutevoli, i quali come che dispiacevoli al gusto i sensi mortifichino, la mente risanano. È dunque altissimo provvedimento, e della sovrana disposizione, ciò che male noi chiamiamo, perchè nol sappiamo soffrire: ''Ecce par Deo dignum, vir fortis cum mala fortuna compositus''. Quale è più bello dinanzi agli occhi di Dio d'un {{AutoreCitato|Marco Porcio Catone|Catone}}, disse {{AutoreCitato|Lucio Anneo Seneca|Seneca}}, nell'avversità coraggioso, e nelle ruine costante? Loda egli la virtà di Catone, perchè intrepidamente si dà la morte, e non si dee maggior loda a colui, che costantemente pate dolori, o la morte riceve per l'altrui mani? L'uomo saggio può bene appellarsi infelice, ma non già esserlo, s'egli da se stesso non ci si condanna; e le cose male, male non sono, se non per rispetto alla natura di chi le soffre: colui che con cuore le soffera, beni, e felicità le fa divenire. Niuno è più idiota di quello, che non ebbe mai avversità, perchè di se stesso veruno esperimento non ebbe; e chi non prova amendue le fortune, intende una parte sola di questa vita. Imperò misero reputar si dee qualunque misero unque non fue, non avendo conoscimento nè pure di sue proprie<noinclude><references/></noinclude> rf89rqo3o86dromxvf8e78h0ortsbjk 3920053 3920018 2026-11-05T14:34:04Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3920053 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|148|}}</noinclude>te s'annegano. Non è dunque male la povertà come voi vi facevate a credere, non la perdita delle più preziose cose, e più care, non gli esilii, non le ingiurie, come sin qui dimostrato vi ho; ma non i dolori eziandìo, non la morte, le quali tutte per fruttifere correzioni ravvisar si deggiono del manifattore eterno a pro nostro; che ne flagella da padre per sottrarne a' vizii, e farne agli atti delle virtudi arrendevoli; ne amareggia da medico con antidoti salutevoli, i quali come che dispiacevoli al gusto i sensi mortifichino, la mente risanano. È dunque altissimo provvedimento, e della sovrana disposizione, ciò che male noi chiamiamo, perchè nol sappiamo soffrire: ''Ecce par Deo dignum, vir fortis cum mala fortuna compositus''. Quale è più bello dinanzi agli occhi di Dio d'un {{AutoreCitato|Marco Porcio Catone|Catone}}, disse {{AutoreCitato|Lucio Anneo Seneca|Seneca}}, nell'avversità coraggioso, e nelle ruine costante? Loda egli la virtà di Catone, perchè intrepidamente si dà la morte, e non si dee maggior loda a colui, che costantemente pate dolori, o la morte riceve per l'altrui mani? L'uomo saggio può bene appellarsi infelice, ma non già esserlo, s'egli da se stesso non ci si condanna; e le cose male, male non sono, se non per rispetto alla natura di chi le soffre: colui che con cuore le soffera, beni, e felicità le fa divenire. Niuno è più idiota di quello, che non ebbe mai avversità, perchè di se stesso veruno esperimento non ebbe; e chi non prova amendue le fortune, intende una parte sola di questa vita. Imperò misero reputar si dee qualunque misero unque non fue, non avendo conoscimento nè pure di sue proprie<noinclude><references/></noinclude> n67fitqm5kpnfuoq65956d2z82fcou4 108 1038014 3919985 2026-11-05T13:42:45Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: 149 forze. Per questo si vergogna la fortuna di assali- re i più deboli; vuol resistenza, e cimento, non che altri di presente le ceda; vuol petto, e non fa- ga; Magnum exemplum nisi mala fortuna non invenit; calamitates, terroresque mortalium sub iugum mittere proprium magni viri est. Vuol quell'Iddio che si ravvisi in noi quanto vaglia a soffrire l'umana natura, ch'è l'oggetto primario del suo amore. Imperò chiunque ci... 3919985 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>149 forze. Per questo si vergogna la fortuna di assali- re i più deboli; vuol resistenza, e cimento, non che altri di presente le ceda; vuol petto, e non fa- ga; Magnum exemplum nisi mala fortuna non invenit; calamitates, terroresque mortalium sub iugum mittere proprium magni viri est. Vuol quell'Iddio che si ravvisi in noi quanto vaglia a soffrire l'umana natura, ch'è l'oggetto primario del suo amore. Imperò chiunque ci si adopera, passo passo giugner puote con la pazienza a ri- dersi della potenza de' mali: Ad suspicionem vulneris Tiro pallescit; veteranus cruorem su- um spectat, qui scit se saepe vicisse post san- guinem. Quanto più gravi sono i tormenti, tanto più si leva in alto, e rinvigoriscesi la gloria. Non sono rigori, non pene i flagelli della fortuna, ma glorioso agone per chi patire gli sa; non è ro- busta la querce, che non regge agl'impeti furiosi de' turbini; ma combattuta poi si rinforza, e più saldamente stabilisce sue barbe, dove la polvere frale, leggiera, e instabile, quanto è più levata in alto, più tosto n'è spazzata dal vento. Ogni ecces- so nuoce, ma oltre ad ogni comparazione è peri- colosa l'intemperanza della felicitade. Ella imbria- ca il cervello, ella trasmoda, e strabalza più in su del dovere la mente, ella la distinzione aduggia del ve- ro, e il fa scambiare dal falso; ella ne fa perversi, e crudeli d'animo; ma poi fede non tiene, e ne disar- ma a un tratto contro l'avversa fortuna; ma l'infe- licità in qualunque modo ella ne accaggia, la più fedele maestra si è dell' adoperar ragionevole, per- chè essa è quel fuoco, onde si alluma la luce qua-<noinclude><references/></noinclude> amlal7qeo6hjnulhrmiijqpcbrkjxag 3920026 3919985 2026-11-05T14:16:55Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ 3920026 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||149}}</noinclude>forze. Per questo si vergogna la fortuna di assalire i più deboli; vuol resistenza, e cimento, non che altri di presente le ceda; vuol petto, e non fuga; ''Magnum exemplum nisi mala fortuna non invenit; calamitates, terroresque mortalium sub iugum mittere proprium magni viri est''. Vuol quell'Iddio che si ravvisi in noi quanto vaglia a soffrire l'umana natura, ch'è l'oggetto primario del suo amore. Imperò chiunque ci si adopera, passo passo giugner puote con la pazienza a ridersi della potenza de' mali: ''Ad suspicionem vulneris Tiro pallescit; veteranus cruorem suum spectat, qui scit se saepe vicisse post sanguinem''. Quanto più gravi sono i tormenti, tanto più si leva in alto, e rinvigoriscesi la gloria. Non sono rigori, non pene i flagelli della fortuna, ma glorioso agone per chi patire gli sa; non è robusta la querce, che non regge agl'impeti furiosi de' turbini; ma combattuta poi si rinforza, e più saldamente stabilisce sue barbe, dove la polvere frale, leggiera, e instabile, quanto è più levata in alto, più tosto n'è spazzata dal vento. Ogni eccesso nuoce, ma oltre ad ogni comparazione è pericolosa l'intemperanza della felicitade. Ella imbriaca il cervello, ella trasmoda, e strabalza più in su del dovere la mente, ella la distinzione aduggia del vero, e il fa scambiare dal falso; ella ne fa perversi, e crudeli d'animo; ma poi fede non tiene, e ne disarma a un tratto contro l'avversa fortuna; ma l'infelicità in qualunque modo ella ne accaggia, la più fedele maestra si è dell'adoperar ragionevole, perchè essa è quel fuoco, onde si alluma la luce qua-<noinclude><references/></noinclude> szzlut0wdzi5cepffclkotd4orj9lpk 3920054 3920026 2026-11-05T14:34:42Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3920054 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||149}}</noinclude>forze. Per questo si vergogna la fortuna di assalire i più deboli; vuol resistenza, e cimento, non che altri di presente le ceda; vuol petto, e non fuga; ''Magnum exemplum nisi mala fortuna non invenit; calamitates, terroresque mortalium sub iugum mittere proprium magni viri est''. Vuol quell'Iddio che si ravvisi in noi quanto vaglia a soffrire l'umana natura, ch'è l'oggetto primario del suo amore. Imperò chiunque ci si adopera, passo passo giugner puote con la pazienza a ridersi della potenza de' mali: ''Ad suspicionem vulneris Tiro pallescit; veteranus cruorem suum spectat, qui scit se saepe vicisse post sanguinem''. Quanto più gravi sono i tormenti, tanto più si leva in alto, e rinvigoriscesi la gloria. Non sono rigori, non pene i flagelli della fortuna, ma glorioso agone per chi patire gli sa; non è robusta la querce, che non regge agl'impeti furiosi de' turbini; ma combattuta poi si rinforza, e più saldamente stabilisce sue barbe, dove la polvere frale, leggiera, e instabile, quanto è più levata in alto, più tosto n'è spazzata dal vento. Ogni eccesso nuoce, ma oltre ad ogni comparazione è pericolosa l'intemperanza della felicitade. Ella imbriaca il cervello, ella trasmoda, e strabalza più in su del dovere la mente, ella la distinzione aduggia del vero, e il fa scambiare dal falso; ella ne fa perversi, e crudeli d'animo; ma poi fede non tiene, e ne disarma a un tratto contro l'avversa fortuna; ma l'infelicità in qualunque modo ella ne accaggia, la più fedele maestra si è dell'adoperar ragionevole, perchè essa è quel fuoco, onde si alluma la luce qua-<noinclude><references/></noinclude> 78zll6rq49lagusjck1lvk1pfiumjkg 108 1038015 3919986 2026-11-05T13:42:53Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: 150 sichè spenta della ragione, per cui altri si perfezio na, e rendesi degno degli infiniti beni della Prov- videnza Divina. Luig. Questa ragione è dunque dono del prov- vedimento sovrano. Mag. Anzi il più pregiato ch'esso ne compar- tisca, distinguendone da' bruti. Elea. Ma questo dono della ragione degene- rando in malizia, fa sovente gli uomini peggiori, e più misleali de' bruti. Imp. Questa è opposizione molto acuta... 3919986 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>150 sichè spenta della ragione, per cui altri si perfezio na, e rendesi degno degli infiniti beni della Prov- videnza Divina. Luig. Questa ragione è dunque dono del prov- vedimento sovrano. Mag. Anzi il più pregiato ch'esso ne compar- tisca, distinguendone da' bruti. Elea. Ma questo dono della ragione degene- rando in malizia, fa sovente gli uomini peggiori, e più misleali de' bruti. Imp. Questa è opposizione molto acuta, e de- gna di loda, che porgerà occasione a D. Raffaello, come riposato e' si sia, di favellarne di pro- posito. Mag. Andremo discorrendo come non è poi colpa della ragione, se gli uomini con la ragione deteriorano, e fannosi più acuti ne' vizii loro, co- me voi vi fate a credere, caro Sig. Elea; ma la- sciatemi ripigliar lena, che spero chiarirvi. FINE.<noinclude><references/></noinclude> f0g41mp1ldhi367z7ogqux5isywmyni 3920031 3919986 2026-11-05T14:18:44Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ 3920031 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|150|}}</noinclude>sichè spenta della ragione, per cui altri si perfezina, e rendesi degno degli infiniti beni della Provvidenza Divina. ''Luig''. Questa ragione è dunque dono del provvedimento sovrano. ''Mag''. Anzi il più pregiato ch'esso ne compartisca, distinguendone da' bruti. ''Elea''. Ma questo dono della ragione degenerando in malizia, fa sovente gli uomini peggiori, e più misleali de' bruti. ''Imp''. Questa è opposizione molto acuta, e degna di loda, che porgerà occasione a D. Raffaello, come riposato e' si sia, di favellarne di proposito. ''Mag''. Andremo discorrendo come non è poi colpa della ragione, se gli uomini con la ragione deteriorano, e fannosi più acuti ne' vizii loro, come voi vi fate a credere, caro Sig. Elea; ma lasciatemi ripigliar lena, che spero chiarirvi. {{Ct|t=4|f=120%|FINE.}}<noinclude><references/></noinclude> eo9p9qr1wij8d5exyad39he7o0kms8i 3920059 3920031 2026-11-05T14:35:47Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3920059 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|150|}}</noinclude>sichè spenta della ragione, per cui altri si perfezina, e rendesi degno degli infiniti beni della Provvidenza Divina. ''Luig''. Questa ragione è dunque dono del provvedimento sovrano. ''Mag''. Anzi il più pregiato ch'esso ne compartisca, distinguendone da' bruti. ''Elea''. Ma questo dono della ragione degenerando in malizia, fa sovente gli uomini peggiori, e più misleali de' bruti. ''Imp''. Questa è opposizione molto acuta, e degna di loda, che porgerà occasione a D. Raffaello, come riposato e' si sia, di favellarne di proposito. ''Mag''. Andremo discorrendo come non è poi colpa della ragione, se gli uomini con la ragione deteriorano, e fannosi più acuti ne' vizii loro, come voi vi fate a credere, caro Sig. Elea; ma lasciatemi ripigliar lena, che spero chiarirvi. {{Ct|t=2|v=2|f=120%|FINE.}}<noinclude><references/></noinclude> juzpq3c8m98ozz5nf3bnhsx2n53mtb8 108 1038016 3919987 2026-11-05T13:43:03Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: CORREZIONI E VARIANTI 151 P. xxxII. v. 28 del suo potere delle sue potenze 4 12 le giuro 6 31 appellla 8 1 cilestri 9 15 si porta 14 24 disto, si 15 23 dimora della 26 veri giusti 18 20 30 Amore 13 estrema lo giuro appella cilestre (mancano queste voci ne' due Codici Ricasoliani) disio si dimora, della veri, giusti amore 21 22 5 morale 28 braccio egli estreme mortale braccio, egli 30 perdendovisi 23 20 perde 25 sin che 2... 3919987 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>CORREZIONI E VARIANTI 151 P. xxxII. v. 28 del suo potere delle sue potenze 4 12 le giuro 6 31 appellla 8 1 cilestri 9 15 si porta 14 24 disto, si 15 23 dimora della 26 veri giusti 18 20 30 Amore 13 estrema lo giuro appella cilestre (mancano queste voci ne' due Codici Ricasoliani) disio si dimora, della veri, giusti amore 21 22 5 morale 28 braccio egli estreme mortale braccio, egli 30 perdendovisi 23 20 perde 25 sin che 24 7 apparisce 25 4 fende 28 24 ferirgli 22 tramandono 25 percuotendovisi 31 essi e' sieno 25 delle donne 29 20 che 6 entro vi si 30 32 pensiero esser 33 10 n'aggrada 15 e poichè io 38 12 cote, arruotandone 4º 27 invischiando 44 24 folgore 45 15 traluchino 42 54 17 nove 25 dà esso 57 32 e'quali perdecisi perdè si che appassisce fendè tramandano ferir gli percotendo vi si essi o sieno e che entro si nelle donne pensiero quella essere in' aggrada e poi, che io cote arruotandone invischiandosi fulgore tralucano nuove da esso e quegli<noinclude><references/></noinclude> 4gurgi9duxfpk86xbas6nxfmt143vfw 3920056 3919987 2026-11-05T14:34:57Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ 3920056 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||151}}</noinclude>{{Ct|v=2|CORREZIONI E VARIANTI}} {{rule|10%|v=4}} {{Colonna}} <poem>P. ''{{Sc|xxxii}}''. ''v''. 28 ''del suo potere'' 4{{spazi|5}}12 le giuro 6{{spazi|5}}31 appellla 8{{spazi|5}}{{Sc|i}} cilestri 9{{spazi|5}}15 si porta 14{{spazi|5}}24 disìo, si 15{{spazi|5}}23 dimora della 26{{spazi|5}}veri giusti 18{{spazi|5}}30 Amore 20{{spazi|5}}13 estrema 21{{spazi|5}}5 morale 22{{spazi|5}}28 braccio egli {{spazi|10}}30{{spazi|5}}perdendovisi 23{{spazi|5}}20 perde 25{{spazi|5}}sin che 24{{spazi|5}}7 apparisce 25{{spazi|5}}4 fende 28{{spazi|5}}22 tramandono {{spazi|10}}24{{spazi|5}}ferirgli {{spazi|10}}25{{spazi|5}}percuotendovisi {{spazi|10}}31{{spazi|5}}essi e' sieno 29{{spazi|5}}2 o che {{spazi|10}}6 entro vi si {{spazi|10}}25 delle donne 30{{spazi|8}}32 pensiero esser 33{{spazi|5}}10 n'aggrada {{spazi|10}}15 e poichè io 38{{spazi|5}}12 cote, arruotandone 40{{spazi|5}}27 invischiando 44{{spazi|5}}24 folgore 45{{spazi|5}}15 traluchino 47{{spazi|5}}17 nove 54{{spazi|5}}25 dà esso 57{{spazi|5}}32 e'quali</poem> {{AltraColonna}} <poem>''delle sue potenze'' lo giuro appella cilestre (''mancano queste voci ne' due Codici Ricasoliani'') disio si dimora, della veri, giusti amore estreme mortale braccio, egli perdecisi perdè sì che appassisce fendè tramandano ferir gli percotendo vi si essi o sieno e che entro si nelle donne pensiero quella essere m' aggrada e poi, che io cote arruotandone invischiandosi fulgore tralucano nuove da esso e quegli</poem> {{FineColonna}}<noinclude><references/></noinclude> 2xreoxvz9f3cqa3vzqbd6vqjd71feqm 3920101 3920056 2026-11-05T14:56:43Z Spinoziano (BEIC) 60217 3920101 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||151}}</noinclude>{{Ct|t=4|v=2|CORREZIONI E VARIANTI}} {{rule|10%|v=4}} {| width=100% | width=50%| <poem>P. 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|Lingua=arabo, italiano |Traduttore= |Illustratore= |Curatore= |Editore=tip. della Casa editrice italiana |Città=Roma |Anno=1897 |Fonte=[http://opar.unior.it/463/1/CANZONIERE_UNICO.pdf opar.unior.it] |Immagine=1 |Progetto= |Argomento= |Qualità=25% |Pagine=<pagelist 1to17=roman 18=491 19=490 20=489 21=488 22=487 23=486 24=485 25=484 26=483 27=482 28=481 29=480 30=479 31=478 32=477 33=476 34=475 35=474 36=473 37=472 38=471 39=470 40=469 41=468 42=467 43=466 44=465 45=464 46=463 47=462 48=461 49=460 50=459 51=458 52=457 53=456 54=455 55=454 56=453 57=452 58=451 59=450 60=449 61=448 62=447 63=446 64=445 65=444 66=443 67=442 68=441 69=440 70=439 71=438 72=437 73=436 74=435 75=434 76=433 77=432 78=431 79=430 80=429 81=428 82=427 83=426 84=425 85=424 86=423 87=422 88=421 89=420 90=419 91=418 92=417 93=416 94=415 95=414 96=413 97=412 98=411 99=410 100=409 101=408 102=407 103=406 104=405 105=404 106=403 107=402 108=401 109=400 110=399 111=398 112=397 113=396 114=395 115=394 116=393 117=392 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اللَّه تعالى بسم اللَّه الرحمن الرحيم صلّى اللَّه على محمّد وسلّم قال ابو محمّد عبد الجبار بن حمديس عفا اللَّه عنه حرف الالف<noinclude><references/></noinclude> 25g197q8lx2zce94lhi0wpy199h7my0 108 1038030 3920145 2026-11-05T15:43:42Z CoriB429 81348 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: PUBBLICAZIONI SCIENTIFICHE DEL R. ISTITUTO ORIENTALE IN NAPOLI TOMO I. IL CANZONIERE DI IBN ḤAMDÎS PUBBLICATO DA CELESTINO SCHIAPARELLI A SPESE DEL R. ISTIT. ORIENT. IN NAPOLI ..... ubi plura nilent in carmine, non ego paucis offendar maculis. HOR., Ad Pis. ROMA TIPOGRAFIA DELLA CASA EDITRICE ITALIANA Via XX Settembre, 122 1897. 3920145 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="CoriB429" /></noinclude> PUBBLICAZIONI SCIENTIFICHE DEL R. ISTITUTO ORIENTALE IN NAPOLI TOMO I. IL CANZONIERE DI IBN ḤAMDÎS PUBBLICATO DA CELESTINO SCHIAPARELLI A SPESE DEL R. ISTIT. ORIENT. IN NAPOLI ..... ubi plura nilent in carmine, non ego paucis offendar maculis. HOR., Ad Pis. 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Non mi sono io stesso inoltrato in te, non il buon cavallo mi ha portato qui; ha portato me, baldo giovane, la vivacità, l’audacia intrepida e l’ebbrezza della bettola...</poem> {{A destra|{{Smaller|''Canzone antica.''}}|2em}} }} I miei pensieri di viaggio non erano troppo piacevoli. La mia perdita, coi prezzi di allora, non era indifferente. Non potevo non confessarmi dentro l’anima che il mio contegno nella trattoria di Simbirsk era stato stupido, e mi sentivo colpevole davanti a Savelic. Tutto ciò mi tormentava. Il vecchio sedeva tetro a cassetta, volgendomi le spalle, e taceva, limitandosi a tossicchiare ogni tanto. Volevo riconciliarmi con lui ad ogni costo, e non sapevo da che cosa rifarmi. Alla fine, gli dissi: — Be’, be’, Savelic! Basta, facciamo la pace, ho mancato; vedo anch’io che ho mancato. Ieri ne ho fatta una grossa, e ti ho offeso a torto. Prometto d’ora innanzi di comportarmi più giudiziosamente e di darti retta. Be’, non essere adirato, facciamo la pace. — Eh, signor mio Pietro Andreic! — egli rispose con un profondo sospiro. — Sono adirato con me stesso: la colpa è tutta mia. Come ho fatto a lasciarti solo nella trattoria? Che farci? Il demonio mi ha traviato: ho pensato di andare dalla diaconessa, di far visita alla co-<noinclude><references/></noinclude> sh7gpghvl1q9fabw7gu8mjz675vnymr 3920322 3920163 2026-11-06T08:55:10Z Candalua 1675 3920322 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" /></noinclude>{{Ct|t=5|v=1|{{Sc|Capitolo Secondo}}}} {{Ct|f=110%|v=2|LA GUIDA}} {{blocco a destra|larghezza=60%|<poem style="font-size: smaller"> Regione mia, cara regione, regione sconosciuta! Non mi sono io stesso inoltrato in te, non il buon cavallo mi ha portato qui; ha portato me, baldo giovane, la vivacità, l’audacia intrepida e l’ebbrezza della bettola...</poem> {{A destra|{{Smaller|''Canzone antica.''}}|2em}} }} I miei pensieri di viaggio non erano troppo piacevoli. 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Tutto ciò mi tormentava. Il vecchio sedeva tetro a cassetta, volgendomi le spalle, e taceva, limitandosi a tossicchiare ogni tanto. Volevo riconciliarmi con lui ad ogni costo, e non sapevo da che cosa rifarmi. Alla fine, gli dissi: — Be’, be’, Savelic! Basta, facciamo la pace, ho mancato; vedo anch’io che ho mancato. Ieri ne ho fatta una grossa, e ti ho offeso a torto. Prometto d’ora innanzi di comportarmi più giudiziosamente e di darti retta. Be’, non essere adirato, facciamo la pace. — Eh, signor mio Pietro Andreic! — egli rispose con un profondo sospiro. — Sono adirato con me stesso: la colpa è tutta mia. Come ho fatto a lasciarti solo nella trattoria? Che farci? 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La slitta seguiva l’angusta strada o, più esattamente, la traccia lasciata da una slitta contadinesca. A un tratto il postiglione cominciò a guardare da una parte, e alla fine, levandosi il berretto, si rivolse a me e disse: — Signor mio, vuoi che torniamo? — Perchè? — Il tempo non dà affidamento: il vento si rafforza leggermente; ve’ come spazza via il nevischio! — Che male c’è? — Non vedi cosa c’è laggiù? Il postiglione indicò con la frusta a oriente. — Non vedo nulla, tranne la steppa bianca, e il ciel sereno. — Ma laggiù, laggiù: quella nuvoletta. Scòrsi in realtà, all’orlo del cielo, una nuvoletta bianca che avevo scambiata da principio per un poggetto lontano. Il postiglione mi spiegò che quella nuvoletta preannunciava una tormenta di neve. Avevo sentito parlare delle bufere di quei luoghi e sapevo che interi convogli ne erano stati sepolti. Savelic, d’accordo col parere del postiglione, consigliava di tornare indietro. Ma il vento non mi sembrò forte: sperai di giungere in tempo alla prossima stazione e ordinai di andar più presto. Il postiglione mise i cavalli al galoppo, ma continuò a guardare a oriente. I cavalli correvano concordi. Il<noinclude><references/></noinclude> g2qfjszmu0geo7d6vp2izn9j4bnlxn0 108 1038035 3920165 2026-11-05T17:28:16Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3920165 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|226|{{smaller|ALESSANDRO PUSCKIN}}|}}</noinclude>vento intanto si rafforzava sempre più. La nuvoletta si era trasformata in una nuvola bianca che saliva pesantemente, s’ingrandiva e a poco a poco abbracciava il cielo. Cadde la neve: da principio minuta, poi a un tratto si riversò a fiocchi. Il vento ululò; si formò il turbine. In un attimo il buio cielo si mescolò col mare nevoso. Tutto scomparve. — Be’, signor mio, — gridò il postiglione, — è un guaio: la tormenta!... Guardai fuori della slitta: tutto era buio e turbine. Il vento ululava con un’espressività così feroce che pareva animato; la neve copriva me e Savelic; i cavalli andavano al passo, e presto si fermarono. — Perchè non vai avanti? — domandai con impazienza al postiglione. — Ma che c’è da andare avanti? — egli rispose, scendendo di cassetta. — Anche così non sappiamo dove siamo venuti a finire: non c’è la strada, e intorno è buio. Cominciai a redarguirlo. Savelic prese le sue difese: — Che gusto hai avuto a non dar retta? — diceva con corruccio. — Saresti tornato all’albergo, avresti bevuto il tè, ti saresti riposato fino alla mattina, la tempesta si sarebbe calmata, avremmo proseguito il viaggio. E dove ci affrettiamo? Si andasse almeno a nozze! Savelic aveva ragione. Non c’era nulla da fare. La neve si rovesciava addirittura. Intorno alla slitta s’innalzava un cumulo. I cavalli stavano fermi, a testa bassa e sussultando ogni tanto. Il postiglione girava intorno, aggiustando per ozio i finimenti. Savelic brontolava; io guardavo da tutte le parti, sperando di scorgere almeno un indizio di abitato o della strada, ma non potevo distinguer nulla, tranne il mulinello torbido della bufera... A un tratto scorsi qualcosa di nero. — Ehi, postiglione! — gridai. — Guarda, che cosa nereggia là? Il postiglione cominciò ad aguzzare gli occhi.<noinclude><references/></noinclude> b0ocwlf5l48e187knpco2iwrs9pzh4l 108 1038036 3920166 2026-11-05T17:30:23Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3920166 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|LA FIGLIA DEL CAPITANO}}|227}}</noinclude>{{Nop}} — Lo sa Dio, signor mio, — disse, sedendosi al suo posto; — un traino o no, un albero o no, ma par che si muova. Dev’essere o un lupo o un uomo. Ordinai di dirigere la slitta sull’oggetto sconosciuto, che si mosse subito incontro a noi. Dopo un paio di minuti raggiungemmo un uomo. — Ehi, buon uomo! — gli gridò il postiglione. — Di’, sai dov’è la strada? — La strada è qui; io sto su una striscia solida, — rispose il viandante, — ma che costrutto c’è? — Senti, contadino, — gli dissi. — Conosci questa regione? T’incarichi di guidarmi a un alloggio? — La regione mi è nota, — rispose il viandante, — e, grazie a Dio, da me percorsa a piedi e in slitta in lungo e in largo. Ma ve’ che tempo! C’è da smarrir la strada. È meglio fermarci qui, e aspettare: chi sa che la bufera non si plachi, e il cielo non si rischiari! Allora troveremo la strada con la guida delle stelle. Il suo sangue freddo mi rianimò. Avevo già deciso, affidandomi alla volontà di Dio, di pernottare in mezzo alla steppa, quando a un tratto il viandante salì agile a cassetta e disse al postiglione: — Be’, grazie a Dio, l’abitato non è lontano; volta a destra, e via! — Ma perchè devo andare a destra? — chiese il postiglione scontento. — Dov’è che vedi la strada? Non aver paura: i cavalli sono altrui, non è nostro il collare, aizzali e non star lì! Il postiglione mi pareva che avesse ragione. — In realtà, — dissi, — perchè credi che l’abitato non sia lontano? — Ma perchè il vento è venuto di là, — rispose il viandante, — e ho sentito odor di fumo; vuol dire ch’è vicino un villaggio. Il suo calcolo e la finezza dell’olfatto mi sorpresero. Ordinai al postiglione di partire. I cavalli pestavano pesantemente la neve fonda. La slitta avanzava adagio,<noinclude><references/></noinclude> 0vfhs82z7i44bikahknzlakqv20qdvk 108 1038037 3920167 2026-11-05T17:31:36Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3920167 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|228|{{smaller|ALESSANDRO PUSCKIN}}|}}</noinclude>ora salendo su un cumulo, ora rovinando in un borro, e si rovesciava ora su un lato, ora sull’altro. Era come la navigazione di una nave su un mare in burrasca. Savelic gemeva, urtandosi continuamente ai miei fianchi. Abbassai la cortina, mi avvolsi nella pelliccia e mi assopii, cullato dalla nenia della tempesta e dal rullio del lento viaggio. Mi apparve un sogno che non ho mai potuto dimenticare, e in cui vedo anche oggi qualcosa di profetico, quando riferisco ad esso le strane circostanze della mia vita. Il lettore mi scuserà, in quanto che, probabilmente, conoscerà per esperienza come sia congenito all’uomo abbandonarsi alla superstizione, nonostante ogni disprezzo per i pregiudizi. Mi trovavo in quella condizione dei sentimenti e dell’anima, allorchè la realtà, cedendo alle fantasticherie, si fonde con esse nelle confuse visioni del primo sonno. Mi pareva che la bufera infuriasse ancora, e che ci aggirassimo nel deserto nevoso... A un tratto scorsi un portone ed entrai nel cortile padronale della nostra casa. Il mio primo pensiero fu il timore che il babbo non si adirasse contro di me per l’involontario ritorno sotto il tetto paterno, e non lo ritenesse una disobbedienza intenzionale. Con inquietudine saltai fuori della slitta e vidi: la mamma mi accoglie sulla scaletta esterna con l’aria di una profonda amarezza. — Piano, — ella mi dice, — tuo padre è malato, moribondo, e desidera di dirti addio. Colpito da spavento, la seguo in camera. Vedo che la stanza è debolmente rischiarata; presso il letto sta della gente con visi mesti. Mi avvicino pian piano al letto; la mamma solleva la cortina e dice: — Andrea Petrovic, è arrivato Petruscia; è tornato, avendo saputo della tua malattia; benedicilo! M’inginocchiai e rivolsi i miei occhi al malato. Ebbene? Invece di mio padre, vedo che nel letto giace<noinclude><references/></noinclude> 0yfw93alabk4myyg053p3wflpto145m 108 1038038 3920168 2026-11-05T17:32:47Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3920168 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|LA FIGLIA DEL CAPITANO}}|229}}</noinclude>un contadino con la barba nera, guardandomi allegramente. Perplesso, mi rivolsi alla mamma, dicendole: — Che cosa vuol dire? Questo non è il babbo. E come mai devo chiedere la benedizione di un contadino? — Fa lo stesso, Petruscia, — rispose la mamma. — È il tuo padrino di nozze; baciagli la mano, e ch’egli ti benedica... Io non acconsentivo. Allora il contadino balzò dal letto, estrasse una scure da dietro alla schiena e cominciò ad agitarla in aria. Volevo fuggire... e non potevo; la stanza si riempì di corpi morti; inciampavo nei corpi e scivolavo in pozze di sangue... Il pauroso contadino mi chiamava affabilmente, dicendo: — Non aver paura, vieni a ricevere la mia benedizione... L’orrore e la perplessità s’impadronirono di me... e in quel momento mi destai; i cavalli erano fermi; Savelic mi teneva per mano, dicendo: — Esci, signor mio; siamo arrivati. — Dove siamo arrivati? — domandai, strofinandomi gli occhi. — All’albergo. Dio ci ha assistiti, ci siamo imbattuti proprio nello steccato. Esci, signor mio, presto, e scàldati! Uscii dalla slitta. La bufera durava ancora, anche se con forza minore. Era buio pesto. Il padrone di casa ci accolse davanti al portone, tenendo la lanterna sotto la falda, e m’introdusse in una stanza angusta ma abbastanza pulita; un lucignolo la illuminava. Alla parete erano appesi un fucile e un alto berretto cosacco. L’albergatore, d’origine un cosacco dello Jaik, era un contadino sulla sessantina, ancor fresco e arzillo. Savelic portò dietro di me la dispensa, chiese del fuoco per preparare il tè, il quale non era mai parso così necessario. L’albergatore andò a dar gli ordini. — Dov’è la guida? — chiesi a Savelic.<noinclude><references/></noinclude> pdw0iipep8uxruh2fkv9r1fgg8edv82 108 1038039 3920169 2026-11-05T17:34:24Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3920169 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|230|{{smaller|ALESSANDRO PUSCKIN}}|}}</noinclude>{{Nop}} — Qui, Vossignoria! — mi rispose una voce dall’alto. Guardai sulla cuccetta al di sopra della stufa e scorsi la barba nera e due occhi scintillanti. — E così, amico, hai preso freddo? — Come si fa a non prender freddo con il solo giubboncino? Avevo un pellicciotto di montone, ma perchè tacerlo? L’ho impegnato ieri dal taverniere: il freddo m’era parso poco. In quel momento l’albergatore entrò col samovar bollente; offersi alla nostra guida una tazza di tè; il contadino scese dalla cuccia. Il suo aspetto mi parve degno di nota. Aveva un quarant’anni, era di statura media, magro e dalle spalle larghe. La sua barba nera appariva brizzolata; i vivi grandi occhi correvano qua e là. Il suo viso aveva un’espressione abbastanza piacevole, ma da mariolo. I capelli erano tagliati in tondo; egli indossava una lacera palandrana e brache tartare. Gli porsi una tazza di tè; l’assaggiò e fece una smorfia... — Vossignoria, fatemi la grazia... ordinate di portarmi del vino; il tè non è una bevanda per noi cosacchi. Esaudii volentieri il suo desiderio. L’albergatore prese da una tinozza di legno un bottiglione e un bicchiere, si avvicinò a lui e, guardandolo in faccia: — Eh, — disse, — di nuovo sei dalle nostre parti! Da dove Dio ti porta? La mia guida ammiccò significativamente e rispose con un proverbio: — Ho volato nell’orto, ho beccato la canapa; mi ha lanciato la vecchia un sasso, ma ha dato in fallo. Be’, e che fanno i vostri? — I nostri? — rispose l’albergatore, continuando il discorso metaforico. — Si sono messi a sonare i vespri, ma la moglie del prete si è opposta: il prete è via, ospite; i diavoli nella parrocchia. — Taci, zio, — replicò il vagabondo, — verrà la pioggia, verranno anche i funghi; e se verranno i fun-<noinclude><references/></noinclude> c4wviev2ulx0add4n3d9rjlxdycugzd 108 1038040 3920170 2026-11-05T17:35:36Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3920170 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|LA FIGLIA DEL CAPITANO}}|231}}</noinclude>ghi, ci sarà anche il paniere; e intanto (qui egli strizzò di nuovo l’occhio) fìccati la scure dietro la schiena: il guardaboschi gira. Vossignoria! Alla vostra salute! Così dicendo, egli prese il bicchiere, si fece il segno della croce e bevve di un fiato. Poi mi s’inchinò e tornò sulla cuccetta. Non avevo potuto capir nulla di quel discorso ladresco, ma solo dopo indovinai che si trattava dell’esercito dello Jaik, a quel tempo appena ridotto all’obbedienza dopo la rivolta del 1772. Savelic aveva ascoltato con un’aria di grande scontentezza. Guardava con sospetto ora l’albergatore, ora la guida. L’albergo, o come si dice là, «''umiot''», si trovava in un luogo sperduto, nella steppa, lontano da ogni villaggio, e somigliava assai a un covo di briganti. Ma non c’era nulla da fare. Non c’era neanche da pensare a proseguire il viaggio. L’inquietudine di Savelic mi divertiva molto. Intanto mi disposi a pernottare e mi sdraiai su una panca. Savelic decise di andarsene a dormir sulla stufa; l’albergatore si stese sul pavimento. In breve tutta la capanna russò, e io mi addormentai come un morto. Svegliandomi la mattina abbastanza tardi, vidi che la bufera si era placata. Il sole splendeva. La neve si stendeva come un velo abbagliante sulla sconfinata steppa. I cavalli furono attaccati. Pagai l’albergatore che prese da noi un prezzo tanto moderato che nemmeno Savelic contrattò con lui, e i sospetti della vigilia scomparvero del tutto dalla sua testa. Chiamai la guida, la ringraziai per l’aiuto a noi dato e ordinai a Savelic di darle mezzo rublo di mancia. Savelic si accigliò. — Mezzo rublo di mancia! — disse. — Perchè? Perchè ti sei degnato di accompagnarlo in slitta all’albergo? Sia come vuoi, signor mio: non abbiamo mezzi rubli superflui. Se diamo la mancia a tutti, presto dovrai patir la fame. Non potevo discutere con Savelic. Il denaro, secondo la mia promessa, si trovava a sua piena disposi-<noinclude><references/></noinclude> ncovr9byiu0s7dhv4cbhp37nkxs0znu 108 1038041 3920171 2026-11-05T17:37:20Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3920171 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|232|{{smaller|ALESSANDRO PUSCKIN}}|}}</noinclude>zione. Provavo dispetto a non poter ricompensare l’uomo che mi aveva tratto, se non da un guaio, da una situazione assai spiacevole. — Va bene, — dissi freddamente, — se non vuoi dargli mezzo rublo, dagli qualcosa del mio vestiario. È vestito troppo leggero. Dàgli il mio pellicciotto di lepre. — Abbi pazienza, signor mio Pietro Andreievic! — disse Savelic. — Di che se ne fa lui del tuo pellicciotto di lepre? Lo beve fuori, quel cane, nella prima bettola. — Questo, vecchio mio, non ti riguarda, — disse il mio vagabondo, — se io lo bevo fuori o no. Sua Signoria mi dona una pelliccia dal suo dosso: è tale la sua volontà di padrone, e la tua parte di servo è di non discutere e di obbedire. — Non hai timor di Dio, brigante! — gli rispose Savelic con voce irata. — Vedi che il pargolo non ragiona ancora, e sei contento di spogliarlo, per la sua semplicità. Di che te ne fai del suo pellicciotto? Non potrai nemmeno infilarlo nelle tue maledette spallacce! — Ti prego di non fare il saputo, — dissi al mio aio. — Porta subito qua il pellicciotto. — Sommo Dio! — gemè il mio Savelic. — Il pellicciotto di lepre quasi nuovo! E pazienza darlo a qualcuno, ma a un beone incancrenito! Tuttavia il pellicciotto di lepre comparve. Il contadino cominciò subito a misurarselo. In realtà, il pellicciotto, per il quale anch’io ero già troppo cresciuto, gli era un po’ stretto. Tuttavia, egli s’ingegnò alla meglio e se lo infilò, avendolo scucito lungo le costure. Savelic per poco non urlò, udendo rompersi i fili. Il vagabondo era straordinariamente contento del mio regalo. Mi accompagnò fino alla slitta e disse con un profondo inchino: — Grazie, Vossignoria! Iddio vi ricompensi per la vostra bontà. Non dimenticherò mai i vostri favori!<noinclude><references/></noinclude> p0crs88md13w9u0mrbgccih3hwnlqj5 108 1038042 3920172 2026-11-05T17:39:22Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3920172 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|LA FIGLIA DEL CAPITANO}}|233}}</noinclude>{{Nop}} Andò per la sua strada, e io ripresi il viaggio, senza badare a Savelic, e presto dimenticai la bufera della vigilia, la mia guida e il pellicciotto di lepre. Giunto a Orenburg, mi presentai direttamente al generale. Vidi un uomo alto di statura, ma già incurvato dalla vecchiaia. I suoi lunghi capelli erano del tutto bianchi. La vecchia sbiadita uniforme ricordava le guerre dei tempi di Anna Ioannovna, e nel suo discorso si sentiva fortemente la pronuncia tedesca. Gli porsi la lettera di mio padre. Nell’udire il suo nome, egli mi gettò un rapido sguardo: — Tio mio! — disse. — È forse molto, parrebbe, che Andrea Petrovic aveva la tua età, ed ora guarda che ciovanottone ha già! Ah, il tempo, il tempo! Dissuggellò la lettera e si mise a leggerla, facendo le sue osservazioni: «Egregio signor mio Ivan Carlovic, spero che Vostra Eccellenza»... Che cerimonie sono? Pfui, come non si fergogna! Certo, la tisciplina avanti tutto, ma si scrive forse così a un vecchio camerata?... a Vostra Eccellenza non avrà dimenticato»... hm... «e... quando... il defunto feldmaresciallo Min... campagna... come pure... la Carolina»... Eh, ''Bruder!'' Si ricorda ancora le nostre vecchie gherminelle? «Ora di tutt’altro... A voi il mio scavezzacollo»... hm... «tenerlo coi guanti di riccio»... Che cosa sono i «guanti di riccio»? Dev’essere un proverbio russo... Che cosa vuol dire «tener coi guanti di riccio»? — ripetè, rivolgendosi a me. — Vuol dire, — gli risposi con l’aria più innocente, — trattare affabilmente, non troppo severamente, dar più libertà, tenere coi guanti di riccio. — Hm, capisco... «e non dargli libertà»... No, si vede che i guanti di riccio significano un’altra cosa... «Accludo... il suo passaporto»... Dov’è? Ah, ecco... «Radiarlo dal reggimento Semionovski...» Va bene, va bene, tutto sarà fatto... «Mi permetterai, a parte i gradi, di abbracciarti e... come vecchio camerata e<noinclude><references/></noinclude> hbyieguq69jyfe40ne6k6inwmof2avu 108 1038043 3920173 2026-11-05T17:40:25Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3920173 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|234|{{smaller|ALESSANDRO PUSCKIN}}|}}</noinclude>amico»... — Ah, finalmente ci è arrivato... eccetera, eccetera... Be’, mio caro, — diss’egli, dopo aver finito di leggere la lettera e aver messo da parte il mio passaporto, — tutto sarà fatto: sarai assegnato come ufficiale nel reggimento di ***, e per non perdere tempo, va’ domani stesso nella fortezza di Bielogorsk, dove sarai agli ordini del capitano Mironov, uomo buono e onesto. Là presterai davvero servizio; imparerai la disciplina. A Orenburg non hai nulla da fare; la distrazione è dannosa a un giovane. Ed oggi ti prego di pranzare a casa mia. «Di male in peggio!» pensai fra me. Che cosa avevo ottenuto, io che quasi nel seno materno ero già sergente della Guardia? Dove mai mi aveva condotto tutto ciò? Nel reggimento di *** e in una sperduta fortezza sui confini delle steppe dei Kirghisi!... Pranzai da Ivan Carlovic, in tre col suo vecchio aiutante. Una rigida economia tedesca regnava alla sua tavola, e penso che la paura di veder talvolta un ospite di più alla sua mensa di scapolo fosse stata in parte la causa del mio frettoloso invio in guarnigione. Il giorno dopo mi accomiatai dal generale e partii per il luogo della mia destinazione.<noinclude><references/></noinclude> 1dh9pnrj05codw0myn9h01qcdtypcyh 0 1038044 3920174 2026-11-05T17:40:39Z Candalua 1675 Porto il SAL a SAL 75% 3920174 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=75%|data=5 novembre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=Capitolo Secondo - La guida|prec=../Capitolo Primo - Il sergente della Guardia|succ=../Capitolo Terzo - La fortezza}} <pages index="Pusckin - Romanzi e Racconti, Barion, Sesto San Giovanni, 1938.djvu" from="222" to="232" /> syibig13zrzhe9eqs13iaginzs5l0yx 108 1038045 3920179 2026-11-05T19:04:17Z Carlomorino 42 /* new eis level3 */ 3920179 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Carlomorino" /></noinclude>{{Rule|}}{{Rule|}} {{Ct|t=5|v=1|APPENDICE ALLE MIE MEMORIE.}} {{Ct|t=1|v=3|(Civitavecchia; 15 luglio 1875.)}} {{Rule|4em|v=3}} La battaglia di Custoza, di cui ho la pianta qui presente, somiglia a tutte le battaglie antiche e moderne, ove il genio ha prevalso da una parte. Da Epaminonda, nelle battaglie di Leuttra e di Mantinea, sino ai generali prussiani, del 70, la regola delle battaglie oblique è stata sempre incontrastabile, ed ha prodotto vittorie sempre. A Rosbach Federico II, con tutta la massa delle sue forze e colla celerità delle sue manovre, prendeva l’esercito francese di fianco, e lo schiacciava. A Mantova {{Wl|Q517|Napoleone I}}, sentendo gli Austriaci che scendevano dalle due sponde del Garda, abbandonava le sue grosse artiglierie, e marciava con tutto il suo esercito a battere separatamente i due corpi nemici, rifiutando una delle sue ale. In America il generale Paz, sapendo il generale Echague schierato in battaglia dietro un ''cappaò'' (isola d’alberi), presentò al nemico una linea parallela, coll’ordine però di rifiutare la destra e rinforzare la sinistra. In tal modo la sinistra d’Echague trovò soltanto alla destra del nemico pochi squadroni di cavalleria che si ritirarono al galoppo. Intanto la sinistra di Paz, rinforzata dalle migliori truppe, sconfisse la destra nemica ed ottenne così una splendida vittoria. A me duole di dover fare l’elogio d’un generale austriaco; nondimeno ad edificazione della gioventù no-<noinclude></noinclude> r6v0bwrc5pu28j5nelg3dpyo0ib7t20 108 1038046 3920181 2026-11-05T19:08:03Z Carlomorino 42 /* Trascritta */ 3920181 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione||{{Sc|appendice alle mie memorie}}.|485}}</noinclude>stra, che avrà forse bisogno ancora di combattere soldati stranieri, io devo narrare il vero. L’arciduca Alberto fu il solo e vero generale della battaglia di Custoza. Profittando dell’errore commesso dai nostri, di passare il Mincio sulla grande estensione da Mantova a Peschiera, egli simulò attacchi sulla nostra destra e sul centro, e ammassando i ^uoi tre corpi d’esercito sulla nostra sinistra, schiacciò cogli ottantamila uomini che comandava, il solo corpo di Durando. I nostri corpi del centro e della destra, divertiti con alcune finte cariche di cavalleria, seppero tardi la sconfitta della nostra sinistra; e conseguentemente agli errori commessi sino dal principio della campagna, sei sette brillanti divisioni si ritirarono mordendosi le labbra per non poter combattere. Ho detto errori commessi sino dal principio della campagna, e fu veramente così. Perchè dividere l’esercito in due? Errore condannato in ogni tempo. Forse per compiacere il brillante generale Cialdini, cui ripugnava di ubbidire al generale La Marmerà capo di stato maggiore? E non bastava una divisione per minacciare il passaggio del Po, senza impiegarvi novantamila uomini delle migliori truppe, i quali non servirono ad altro che a dare un’impronta vergognosa di ritirata al nostro prode esercito? E narro del nostro prode esercito con orgoglio. Duolmi veramente manchino a noi quei superbi generali Govone, Bixio, Cugia, Sirtori, che tanto operarono in quella giornata, alla testa di quei valorosi nostri militi, e che se fossero stati sostenuti come si doveva, avrebbero glorificato quel campo di battaglia con inni di trionfo. Ecco dunque, giovani ufficiali che forse dovrete ancora affrontare i prepotenti sui campi di battaglia; ecco gli errori commessi dai nostri: tutto il corpo di Cucchiari, composto di tre divisioni, la divisione Bixio, la divisione Umberto, la divisione Pianell, e la divisione Cosenz, cioè sette divisioni, non entrano in battaglia,<noinclude></noinclude> ajk5r0mip239545r3z5zifxyf253hfh 108 1038047 3920191 2026-11-05T20:32:31Z Candalua 1675 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: CAPITOLO TERZO LA FORTEZZA <poem>Noi viviam nella fortezza, mangiam pane e beviam acqua: e se barbari nemici da noi vengono alla torta, offrirem loro un banchetto: sparerà il cannon mitraglia.</poem> {{A destra|{{Smaller|''Canzone soldatesca.''}}|2em}} Gente d’antico stampo, caro mio. {{A destra|{{Smaller|''Il Minorenne.''}}|2em}} La fortezza di Bielogorsk si trovava a quaranta verste da Orenburg. La strada si stendeva... 3920191 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|LA FIGLIA DEL CAPITANO}}|235}}</noinclude>CAPITOLO TERZO LA FORTEZZA <poem>Noi viviam nella fortezza, mangiam pane e beviam acqua: e se barbari nemici da noi vengono alla torta, offrirem loro un banchetto: sparerà il cannon mitraglia.</poem> {{A destra|{{Smaller|''Canzone soldatesca.''}}|2em}} Gente d’antico stampo, caro mio. {{A destra|{{Smaller|''Il Minorenne.''}}|2em}} La fortezza di Bielogorsk si trovava a quaranta verste da Orenburg. La strada si stendeva lungo la scoscesa riva dello Jaik. Il fiume non era ancora gelato, e le sue plumbee onde nereggiavano fortemente tra le rive monotone, coperte di bianca neve. Di là da esse si stendevano le steppe dei Kirghisi. M’immersi in pensieri, per la maggior parte tristi. La vita di guarnigione aveva per me poca attrattiva. Cercavo di figurarmi il capitano Mironov, mio futuro comandante, e me lo rappresentavo come un vecchio severo, rabbioso, che non conoscesse altro all’infuori del suo servizio, e pronto a mettermi per ogni inezia agli arresti di rigore. Intanto cominciò a imbrunire. Andavamo abbastanza veloci. — È lontana la fortezza? — chiesi al mio postiglione. — No, — egli rispose. — Ecco che si vede già. Guardavo da ogni parte, aspettandomi di scorgere i<noinclude><references/></noinclude> 56s30mc4suzwhu5t7njedmrjclzqk6g 3920319 3920191 2026-11-06T08:54:20Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3920319 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" /></noinclude>{{Ct|t=5|v=1|{{Sc|Capitolo Terzo}}}} {{Ct|f=110%|v=2|LA FORTEZZA}} {{blocco a destra|larghezza=50%|<poem style="font-size: smaller"> Noi viviam nella fortezza, mangiam pane e beviam acqua: e se barbari nemici da noi vengono alla torta, offrirem loro un banchetto: sparerà il cannon mitraglia.</poem> }} {{A destra|{{Smaller|''Canzone soldatesca.''}}|2em}} {{blocco a destra|larghezza=50%|{{Smaller|Gente d’antico stampo, caro mio.}}}} {{A destra|{{Smaller|''Il Minorenne.''}}|2em}} La fortezza di Bielogorsk si trovava a quaranta verste da Orenburg. La strada si stendeva lungo la scoscesa riva dello Jaik. Il fiume non era ancora gelato, e le sue plumbee onde nereggiavano fortemente tra le rive monotone, coperte di bianca neve. Di là da esse si stendevano le steppe dei Kirghisi. M’immersi in pensieri, per la maggior parte tristi. La vita di guarnigione aveva per me poca attrattiva. Cercavo di figurarmi il capitano Mironov, mio futuro comandante, e me lo rappresentavo come un vecchio severo, rabbioso, che non conoscesse altro all’infuori del suo servizio, e pronto a mettermi per ogni inezia agli arresti di rigore. Intanto cominciò a imbrunire. Andavamo abbastanza veloci. — È lontana la fortezza? — chiesi al mio postiglione. — No, — egli rispose. — Ecco che si vede già. Guardavo da ogni parte, aspettandomi di scorgere i<noinclude><references/></noinclude> lbmmw1c180p5os4lk2ldsh8h123tt6q 108 1038048 3920192 2026-11-05T20:34:44Z ErCarneficedsl 76674 /* Trascritta */ 3920192 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="ErCarneficedsl" />{{RigaIntestazione||{{larger|QUARTODECIMO.}}|393}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|2.}} <poem>Sorge di Cipro, d’onde il Sole aggiorna, Alpestro un monte, à l’human passo avaro, Che risguarda del Nil le sette corna, E’l cubil di Proteo, l’Egittio Faro. Deľ’ anno qui quella metà foggiorna, Che fà lieta la terra, e l’acre chiaro; Siede sù l’alta cima un campo ameno, Sacro à Ciprigna, e di delitie pieno.</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|3.}} <poem>Chiuso è’l campo fatal d’un’aurea siepe, Che à la Mogliera edificò Vulcano, E la terra, che frutti, e fior concepе, Zefiro hà per cultor, per hortolano. Serra un bel bosco, in cui dolce aura strepe, Gli alati Orfei, che vengon da lontano; Nè vi entra alcun, se pria del canto prova, Non fà la bella Giudice, e l’approva.</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|4.}} <poem>Sgorgan due fonti fuor da viva selce, Che l’un soaui, e l’altro amare hà l’onde, Cinti di musco, d’hedera, e di felce, Sotto ombre amanti, ed amorose fronde; Che l’olmo arride al’olmo, e l’elce à l’elce, Il faggio, al faggio, il pino, al pin risponde. Dove si vanno i faretrati Amori Ammaestrando à saettare i cori.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''Di''{{spazi|5}}}}</noinclude> tl4h2dqrqarzuuztfesj741rnga8q62 3920339 3920192 2026-11-06T09:12:04Z Modafix 8534 /* Riletta */ 3920339 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Modafix" />{{RigaIntestazione||{{larger|QUARTODECIMO.}}|393}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|2.}} <poem>Sorge di Cipro, d’onde il Sole aggiorna, Alpestro un monte, à l’human passo avaro, Che risguarda del Nil le sette corna, E ’l cubil di Proteo, l’Egittio Faro. Del’anno quì quella metà soggiorna, Che fà lieta la terra, e l’acre chiaro; Siede sù l’alta cima un campo ameno, Sacro à Ciprigna, e di delitie pieno.</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|3.}} <poem>Chiuso è ’l campo fatal d’un’aurea siepe, Che à la Mogliera edificò Vulcano, E la terra, che frutti, e fior concepе, Zefiro hà per cultor, per hortolano. Serra un bel bosco, in cui dolce aura strepe, Gli alati Orfei, che vengon da lontano; Nè vi entra alcun, se pria del canto prova, Non fà la bella Giudice, e l’approva.</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|4.}} <poem>Sgorgan due fonti fuor da viva selce, Che l’un soavi, e l’altro amare hà l’onde, Cinti di musco, d’hedera, e di felce, Sotto ombre amanti, ed amorose fronde; Che l’olmo arride al’olmo, e l’elce à l’elce, Il faggio, al faggio, il pino, al pin risponde. 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Da una parte c’erano tre o quattro pagliai, mezzo sepolti dalla neve; dall’altra un mulino, inclinato, con le ali di tiglio pigramente abbassate. — Ma dov’è la fortezza? — domandai con meraviglia. — Ma eccola! — rispose il postiglione, additando il villaggetto, e così dicendo noi vi entrammo. Presso il portone vidi un vecchio cannone di ghisa; le strade erano strette e tortuose; le capanne basse e per la maggior parte coperte di paglia. Ordinai di andare dal comandante, e un minuto dopo la slitta si fermò davanti a una casetta di legno, costruita su una altura, vicino alla chiesa pure di legno. Nessuno mi uscì incontro. Entrai nell’andito e aprii la porta verso l’anticamera. Un vecchio invalido, seduto sulla tavola, cuciva una toppa blu sul gomito di una divisa verde. Gli ordinai di annunciarmi. — Entra, caro, — rispose l’invalido, — i nostri sono in casa. Entrai in una stanzetta linda, arredata ’all’antica. In un angolo c’era uno stipo con le stoviglie; alla parete era appeso un diploma di ufficiale, sotto vetro e in cornice; accanto ad esso facevano bella mostra di sè quadretti dozzinali raffiguranti la presa di Kistrin e di Ociakov, così pure la scelta della fidanzata e le esequie di un gatto. Presso la finestra sedeva una vecchietta in giubba imbottita e col fazzoletto in testa. Ella dipanava una matassa che, infilata nelle mani, era tenuta da un vecchietto guercio in divisa di ufficiale. — Che cosa desiderate, mio caro? — ella chiese, senza interrompere la sua occupazione. Risposi ch’ero venuto a prestare il servizio militare e che mi presentavo, come di dovere, al signor capitano, e con queste parole feci per rivolgermi al vecchietto guercio, scambiandolo per il comandante: ma<noinclude><references/></noinclude> 5ldzhlykz1cys00x29zzzlw7zefln8q 108 1038050 3920200 2026-11-05T20:39:41Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3920200 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|LA FIGLIA DEL CAPITANO}}|237}}</noinclude>la padrona di casa interruppe il discorso da me preparato. — Ivan Kuzmic non è in casa, — disse, — è andato a trovare padre Gherassim; ma fa lo stesso, caro, io sono sua moglie. Voglici bene e sii il benvenuto. Siediti, caro. Chiamò l’ancella e le ordinò di far venire il subalterno cosacco. Il vecchietto mi guardò incuriosito col suo unico occhio. — Oso chiedere, — diss’egli, — in quale reggimento avete prestato servizio? Appagai la sua curiosità. — Ed oso chiedere, — egli proseguì, — perchè siete passato dalla Guardia in guarnigione? Risposi che tale era stata la volontà dei superiori. — È da supporre che abbiate commesso degli atti sconvenienti per un ufficiale della Guardia, — continuò l’implacabile inquisitore. — Smettila di dir fandonie, — gli disse la moglie del capitano. — Vedi che il giovanotto è stanco del viaggio; ha altro per la testa che darti retta... (tieni più diritte le mani!). E tu, mio caro, — prosegui, rivolgendosi a me, — non rattristarti che ti abbiano relegato nel nostro eremo. Non sei il primo nè l’ultimo. Col tempo, ti piacerà. Sevabrin Alessio Ivanye, sono già cinque anni ch’è stato trasferito qua per omicidio. Dio sa quale peccato lo ha traviato: lui, vedi, era andato fuori di città con un tenente, e avevano preso con sè le sciabole, e giù a infilzarle l’uno nell’altro; e Alessio Ivanye ha trafitto a morte il tenente, e per giunta in presenza di due testimoni! Che vuoi farci? Al peccato non si rimedia. In quel momento entrò il subalterno, un cosacco alto e giovane. — Massimyc! — gli disse la moglie del capitano. — Assegna al signor ufficiale un alloggio, ma di quelli più puliti.<noinclude><references/></noinclude> 0ak7calwevyedhebobgldxh709k5ojc 3920212 3920200 2026-11-05T21:09:30Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3920212 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|LA FIGLIA DEL CAPITANO}}|237}}</noinclude>la padrona di casa interruppe il discorso da me preparato. — Ivan Kuzmic non è in casa, — disse, — è andato a trovare padre Gherassim; ma fa lo stesso, caro, io sono sua moglie. Voglici bene e sii il benvenuto. Siediti, caro. Chiamò l’ancella e le ordinò di far venire il subalterno cosacco. Il vecchietto mi guardò incuriosito col suo unico occhio. — Oso chiedere, — diss’egli, — in quale reggimento avete prestato servizio? Appagai la sua curiosità. — Ed oso chiedere, — egli proseguì, — perchè siete passato dalla Guardia in guarnigione? Risposi che tale era stata la volontà dei superiori. — È da supporre che abbiate commesso degli atti sconvenienti per un ufficiale della Guardia, — continuò l’implacabile inquisitore. — Smettila di dir fandonie, — gli disse la moglie del capitano. — Vedi che il giovanotto è stanco del viaggio; ha altro per la testa che darti retta... (tieni più diritte le mani!). E tu, mio caro, — prosegui, rivolgendosi a me, — non rattristarti che ti abbiano relegato nel nostro eremo. Non sei il primo nè l’ultimo. Col tempo, ti piacerà. Scvabrin Alessio Ivanye, sono già cinque anni ch’è stato trasferito qua per omicidio. Dio sa quale peccato lo ha traviato: lui, vedi, era andato fuori di città con un tenente, e avevano preso con sè le sciabole, e giù a infilzarle l’uno nell’altro; e Alessio Ivanye ha trafitto a morte il tenente, e per giunta in presenza di due testimoni! Che vuoi farci? Al peccato non si rimedia. In quel momento entrò il subalterno, un cosacco alto e giovane. — Massimyc! — gli disse la moglie del capitano. — Assegna al signor ufficiale un alloggio, ma di quelli più puliti.<noinclude><references/></noinclude> 6inriysntfn8dojhd80nwydc43oonw2 108 1038051 3920213 2026-11-05T21:14:17Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3920213 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|238|{{smaller|ALESSANDRO PUSCKIN}}|}}</noinclude>{{Nop}} — Sarà fatto, Vassilissa Egorovna, — rispose il subalterno. — Non si potrebbe allogare Sua Signoria da Ivan Polegiaiev? — No, Massimyc, — disse la moglie del capitano. — Da Polegiaiev anche così non c’è posto: è mio compare e ricorda che siamo i suoi superiori. Conduci il signor ufficiale... Com’è il vostro nome e patronimico, mio caro? — Pietro Andreic. — Conduci Pietro Andreic da Semion Kuzov. È un mascalzone, ha mandato il suo cavallo nel mio orto. E così, Massimyc, tutto bene? — Tutto, grazie a Dio, è tranquillo, — rispose il cosacco. — Solo il caporale Prochorov si è azzuffato nel bagno con la Ustinia Neghulin per una tinozza di acqua calda. — Ivan Ignazic! — disse la moglie del capitano al vecchietto guercio. — Interroga Prochorov e la Ustinia, vedi chi ha ragione e chi ha torto. E castigali tutti e due. Be’, Massimyc, vattene con Dio! Pietro Andreic, Massimyc vi condurrà al vostro alloggio. Mi accomiatai con un inchino. Il subalterno mi portò in una capanna che stava sull’alta riva del fiume, proprio all’estremità della fortezza. Metà della capanna era occupata dalla famiglia di Semion Kuzov, l’altra fu assegnata a me. Consisteva di una stanza abbastanza pulita, divisa in due da un tramezzo. Savelic cominciò a spadroneggiarvi; io mi misi a guardar fuori della stretta finestrella. Davanti a me si stendeva la malinconica steppa. Di sbieco c’erano alcune casupole: per strada erravano alcune galline. Una vecchia, stando sulla scaletta esterna con il trogolo, chiamava i porci che le rispondevano con un amichevole grugnito. Ed ecco in quale plaga ero condannato a trascorrere la mia giovinezza! La tristezza mi prese; mi scostai dalla finestra e andai a letto senza cena, nonostante le esortazioni di Savelic che mi ripeteva con afflizione: — Som-<noinclude><references/></noinclude> 87bq1g50zk6gkjqjmzjqyg221cc6g1v 108 1038052 3920214 2026-11-05T21:16:34Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3920214 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|LA FIGLIA DEL CAPITANO}}|239}}</noinclude>mo Dio! Non vuol mangiare nulla! Che cosa dirà la mia padrona, se il pargolo si ammala? La mattina dopo avevo appena cominciato a vestirmi che la porta si aprì ed entrò da me un giovane ufficiale, piuttosto basso di statura, dal viso olivastro e tutt’altro che bello, ma straordinariamente vivace. — Scusatemi, — mi disse in francese, — se vengo senza complimenti a far la vostra conoscenza. Ho saputo ieri del vostro arrivo; il desiderio di vedere finalmente un viso umano si è talmente impadronito di me che non ho resistito. Lo capirete quando avrete passato qui qualche tempo. Indovinai ch’era l’ufficiale espulso dalla Guardia per il duello. Facemmo subito conoscenza. Sevabrin era tutt’altro che stupido. La sua conversazione era spiritosa e divertente. Egli mi descrisse con grande spassosità la famiglia del comandante, la sua società e la regione in cui la sorte mi aveva condotto. Ridevo di cuore, quando entrò da me l’invalido che aggiustava la divisa nell’anticamera del comandante e a nome di Vassilissa Egorovna m’invitò da loro a pranzo. Sevabrin si offerse di andarci insieme con me. Avvicinandoci alla casa del comandante, scorgemmo sullo spiazzo una ventina di vecchi invalidi coi lunghi codini e coi tricorni. Erano in fila. Davanti a loro stava il comandante, un vecchio arzillo e alto di statura, col berretto da notte e in veste da camera di seta cinese. Scorgendoci, egli si avvicinò a noi, mi disse alcune parole affabili e riprese a comandare. Ci eravamo fermati a vedere l’istruzione, ma egli ci pregò di andare da Vassilissa Egorovna, promettendo di raggiungerci. — Mentre qui, — soggiunse, — non avete da veder nulla. Vassilissa Egorovna ci accolse alla buona e cordialmente, e mi trattò come se ci fossimo sempre conosciuti. L’invalido e Palascka apparecchiavano la tavola. — Come mai il mio Ivan Kuzmic fa istruzione oggi<noinclude><references/></noinclude> ncyjygk5crsuv1b1tn0jdgvw2l197a1 108 1038053 3920215 2026-11-05T21:20:02Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3920215 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|240|{{smaller|ALESSANDRO PUSCKIN}}|}}</noinclude>così a lungo? — disse la moglie del comandante. — Palascka, chiama il padrone a tavola. Ma dov’è Mascia? Qui entrò una fanciulla di un diciott’anni, dalla faccia rotonda, colorita, dai capelli di un biondo chiaro, pettinati lisci dietro gli orecchi che le ardevano addirittura. Di primo acchito ella non mi piacque troppo. La guardavo con prevenzione: Sevabrin mi aveva descritto Mascia, la figlia del capitano, come una stupidina. Maria Ivanovna sedè in un angolo e prese a cucire. Intanto fu servita la zuppa di cavolo. Vassilissa Egorovna, non vedendo il marito, mandò per la seconda volta Palascka a chiamarlo. — Dì al padrone che gli ospiti aspettano, che la minestra si raffredda; grazie a Dio, l’istruzione non scappa mica; farà in tempo a sgolarsi. Il capitano comparve di lì a poco, accompagnato dal vecchietto guercio. — Che cosa vuol dire, mio caro? — gli disse la moglie. — Il mangiare è servito da un pezzo, e non c’è verso di farti chiamare. — Ma io, Vassilissa Egorovna, — rispose Ivan Kuzmic, — ero occupato in servizio: istruivo i soldatini. — Ih, basta! — replicò sua moglie. — È solo fama che tu istruisca i soldati: nè loro ci riescono, nè tu ne capisci nulla. Se te ne stessi in casa, e pregassi Dio, sarebbe meglio. Ospiti cari, favorite di venire a tavola. Andammo a pranzare. Vassilissa Egorovna non taceva un momento e mi tempestava di domande: voleva sapere chi fossero i miei genitori, se fossero ancora vivi, dove abitassero e quale fosse la loro sostanza. Udendo che mio padre possedeva trecento servi della gleba: — Capperi! — disse. — C’è pure al mondo della gente ricca! Noi, invece, mio caro, abbiamo un’ancella in tutto, Palascka; ma, grazie a Dio, viviamo alla meglio. C’è un solo guaio: Mascia. È una ragazza da marito, ma che dote ha mai? Un rado pettine, e una scopa di betulla, e tre copeche (Dio mi perdoni!) per an-<noinclude><references/></noinclude> dbmeodda2gpy6lzfke458xhiiwsryob 102 1038054 3920218 2026-11-05T22:14:58Z Carlomorino 42 [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Autore | Nome = Francesco | Cognome = Brancaccio di Carpino | Attività = scrittore | Nazionalità = italiano | Professione e nazionalità = }} 3920218 wikitext text/x-wiki {{Autore | Nome = Francesco | Cognome = Brancaccio di Carpino | Attività = scrittore | Nazionalità = italiano | Professione e nazionalità = }} s3xf1w6j9bsgwljkb3hnhj8dkwnp5jb 3920226 3920218 2026-11-05T22:39:32Z Carlomorino 42 3920226 wikitext text/x-wiki {{Autore | Nome = Francesco | Cognome = Brancaccio di Carpino | Attività = scrittore | Nazionalità = italiano | Professione e nazionalità = }} == Opere == * ''Tre mesi nella Vicaria di Palermo nel 1860'' 3phz3pamycn117fv4a51jq63577ce0j 3920227 3920226 2026-11-05T22:40:55Z Carlomorino 42 /* Opere */ 3920227 wikitext text/x-wiki {{Autore | Nome = Francesco | Cognome = Brancaccio di Carpino | Attività = scrittore | Nazionalità = italiano | Professione e nazionalità = }} == Opere == * {{GB|zpf8UMbXYmcC|''Tre mesi nella Vicaria di Palermo nel 1860''}} jlk4tjcoqpfglcamoh53hp3r5vfqxn5 14 1038055 3920220 2026-11-05T22:19:17Z Carlomorino 42 [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Vedi anche autore|Francesco Brancaccio di Carpino}} [[Categoria:Pagine per autore citato|Carpino, Francesco Brancaccio di]] 3920220 wikitext text/x-wiki {{Vedi anche autore|Francesco Brancaccio di Carpino}} [[Categoria:Pagine per autore citato|Carpino, Francesco Brancaccio di]] 8pplkj286dsbdbinmbu2d5fsgvhmvp6 14 1038056 3920222 2026-11-05T22:20:27Z Carlomorino 42 [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Vedi anche autore|Francesco Brancaccio di Carpino}} [[Categoria:Testi per autore citato|Carpino, Francesco Brancaccio di]] 3920222 wikitext text/x-wiki {{Vedi anche autore|Francesco Brancaccio di Carpino}} [[Categoria:Testi per autore citato|Carpino, Francesco Brancaccio di]] ntb1kktptmpnmkpelr48fp03vop3tjm 108 1038057 3920230 2026-11-05T23:53:47Z Pic57 12729 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: <score sound=1> << % Apre Piano \new PianoStaff \with { instrumentName = \markup{\italic "AMOROSAMENTE" } } << \new Staff="up" { \set PianoStaff.connectArpeggios = ##t \clef treble \key a \major \time 6/8 \tempo 4.=54 \relative c' { %rigo up 3.9 c4 } %Chiude relative Up }%Chiude New Staff Up \new Staff = "down" { \clef bass \key a \major \time 6/8 \relative... 3920230 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Pic57" />{{RigaIntestazione|||7}}</noinclude><score sound=1> << % Apre Piano \new PianoStaff \with { instrumentName = \markup{\italic "AMOROSAMENTE" } } << \new Staff="up" { \set PianoStaff.connectArpeggios = ##t \clef treble \key a \major \time 6/8 \tempo 4.=54 \relative c' { %rigo up 3.9 c4 } %Chiude relative Up }%Chiude New Staff Up \new Staff = "down" { \clef bass \key a \major \time 6/8 \relative c{ %rigo down 3.9 c4 } %Chiude relative low }%Chiude Staff low >>%Fine Base Piano >> %Chiude Canto e Piano \layout { \context { \Staff \RemoveAllEmptyStaves } \context { \PianoStaff \consists "Span_stem_engraver" } \context{ \Staff \consists "Slur_engraver" \consists "Span_arpeggio_engraver" } \context{ %\Voice %\remove "Slur_engraver" } %indent = 3\cm %short-indent = 2\cm %ragged-right = ##f %ragged-last = ##f } \midi { } </score><noinclude><references/>98639</noinclude> r9tf3lcg27c6i13jghzq4228bxatv37 3 1038058 3920231 2026-11-06T07:09:42Z Paperoastro 3695 /* Benvenuto */ nuova sezione 3920231 wikitext text/x-wiki == Benvenuto == {{Benvenuto|firma=--[[User:Paperoastro|Paperoastro]] ([[User talk:Paperoastro|disc.]]) 08:09, 6 nov 2026 (CET)}} rrjbyd6nl3jysfmoivnf6e70xfpl0ay 14 1038059 3920290 2026-11-06T08:30:48Z Spinoziano (BEIC) 60217 [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: [[Categoria:Libri per editore|Magheri, Giovanni]] 3920290 wikitext text/x-wiki [[Categoria:Libri per editore|Magheri, Giovanni]] i1bvn1swpc7pg160d5ocme34fw617d1 10 1038060 3920336 2026-11-06T09:10:34Z Candalua 1675 [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: .bloccoDestra { float: right; } .bloccoDestra .poem { margin: 0; } 3920336 sanitized-css text/css .bloccoDestra { float: right; } .bloccoDestra .poem { margin: 0; } fnd08vsrya4f17xlfwlrrkae33pr8ar 108 1038061 3920340 2026-11-06T09:13:48Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3920340 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|LA FIGLIA DEL CAPITANO}}|241}}</noinclude>dare al bagno. Meno male, se si trovasse un buon uomo; se no, stattene lì sempre da vecchia zitella! Guardai Maria Ivanovna: ella arrossì tutta e persino le lacrime le gocciarono nel piatto. Ebbi compassione di lei, e mi affrettai a cambiar discorso. — Ho sentito dire, — dissi abbastanza a sproposito, — che i Basckiri si preparano ad assalire la vostra fortezza. — Da chi, mio caro, l’hai sentito dire? — chiese Ivan Kuzmic. — Così mi hanno detto a Orenburg, — risposi. — Baie! — disse il comandante. — Da noi è un pezzo che non se ne sente nulla. I Basckiri sono gente intimidita, ed anche i Kirghisi hanno avuto una lezione. Non aver paura, contro di noi non si esporranno; e se si espongono, dò loro una tale strapazzata che li acquieterò per una decina d’anni. — E voi non avete paura, — continuai, rivolgendomi alla moglie del capitano, — di restare in una fortezza esposta a tali pericoli? — È l’abitudine, mio caro — ella rispose. — Sono già vent’anni che ci hanno trasferiti qua dal reggimento, e Dio me ne scampi, come temevo allora questi maledetti pagani! Quando scorgevo i loro berretti ispidi, e quando udivo i loro strilli, mi crederesti, padre mio, il cuore si tramortiva addirittura! Ed ora mi sono così abituata che non mi muovo nemmeno dal posto quando vengono a dirci che i furfanti scorrazzano vicino alla fortezza. — Vassilissa Egorovna è un una signora coraggiosissima, — osservò Scvabrin con sussiego. — Ivan Kuzmic può attestarlo. — Sì, — disse Ivan Kuzmic, — è una donna di fegato, intendi? — E Maria Ivanovna? — domandai. — È coraggiosa come voi? — Se Mascia è coraggiosa? — rispose sua madre. —<noinclude><references/></noinclude> jr78yablo1g927jmppm109fqrsijh2l 108 1038062 3920341 2026-11-06T09:14:15Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3920341 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|242|{{smaller|ALESSANDRO PUSCKIN}}|}}</noinclude>No, Mascia è paurosa. Non può ancora udire un colpo di fucile: trema tutta. E quando, due anni fa, Ivan Kuzmic si è messo in testa di sparare un colpo col nostro cannone per il mio onomastico, lei, la mia colombella, per poco dalla paura non è andata all’altro mondo. Da allora non spariamo più col maledetto cannone. Ci alzammo da tavola. Il capitano con la moglie andarono a dormire, e io andai da Scvabrin, col quale passai tutta la sera.<noinclude><references/></noinclude> ld5tr44vb566l8w3u23xllir7b8j59a 0 1038063 3920342 2026-11-06T09:14:33Z Candalua 1675 Porto il SAL a SAL 75% 3920342 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=75%|data=6 novembre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=Capitolo Terzo - La fortezza|prec=../Capitolo Secondo - La guida|succ=../Capitolo Quarto - Il duello}} <pages index="Pusckin - Romanzi e Racconti, Barion, Sesto San Giovanni, 1938.djvu" from="233" to="240" /> bftndq3lothbcvi4n9emal8yb78nqjz 108 1038064 3920343 2026-11-06T09:15:55Z Modafix 8534 /* Trascritta */ 3920343 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione|396|{{Type|l=0.4em|{{larger|CANTO}}}}|}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|5.}} <poem>Di questi lochi ancor sono habitanti Diverse passion, con vari aspetti, Le sfrenate Licenze degli Amanti, L’egre Speranze, e’ rapidi Diletti, Le grate Pallidezze, e’ lieti Pianti, Gl’Impeti ciechi, e gli occhiuti Sospetti. D’onde, con bravo ardir, la Giovanezza Scaccia, come nociva, la Vecchiezza.</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|6.}} <poem>D’intorno un vasto esercito trattiensi Di cinque legion, con cui fà guerra A cinque forti Amor de’ cinque sensi, Per cui de la ragion la torre atterra. Con questo il fier Tiranno hà fatto immensi Acquisti; e tutto mai non lo disserra; Se non quando di perder’egli hà tema Del suo Regno lo seettro, e ’l diadema.</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|7.}} <poem>Dentro di Citerea la ricca Reggia Trà la selva pompeggia, e trà ’l giardino, Opra pur del Marito, in cui fiammeggia Di Piropo il bel muro, e di Rubino. Il tetto di Crisolito lampeggia, Di Zaffir le colonne, e d’Onicchino, Di Smeraldo i balcon, d’Agata i palchi, Qual vil marmo il Beril par che si calchi.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''Vola''{{spazi|5}}}}</noinclude> merwxww6ha6j4lel2n4htkee480kviw 108 1038065 3920344 2026-11-06T09:16:32Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3920344 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" /></noinclude>{{Ct|t=5|v=1|{{Sc|Capitolo Quarto}}}} {{Ct|f=110%|v=2|IL DUELLO}} {{blocco a destra|larghezza=50%|<poem style="font-size: smaller"> — Vedrai, quando ti metti in positura, com’io trafiggerò la tua figura! </poem> }} {{A destra|{{Smaller|''Kniaznin.''}}|2em}} Trascorsero alcune settimane, e la mia vita nella fortezza di Bielogorsk divenne per me non solo sopportabile, ma anche piacevole. In casa del comandante ero accolto come un parente. Marito e moglie erano gente molto rispettabile. Ivan Kuzmic, divenuto ufficiale da figlio di soldati, era un uomo incolto e semplice, ma buono e della massima onestà. Sua moglie lo guidava, cosa che corrispondeva alla spensieratezza di lui. Vassilissa Egorovna riguardava anche il servizio militare come la sua amministrazione domestica, e governava la fortezza non altrimenti che la sua casetta. Maria Ivanovna cessò presto di far la selvatica con me. Facemmo conoscenza. Trovai in lei una fanciulla assennata e sensibile. Inavvertitamente mi affezionai alla buona famiglia, persino a Ivan Ignazic, il guercio tenente di guarnigione, sul conto del quale Scvabrin aveva inventato una relazione illecita con Vassilissa Egorovna, cosa che non aveva un’ombra di verosimiglianza, ma Scvabrin non se ne preoccupava. Fui promosso ufficiale. Il servizio non mi pesava. Nella fortezza protetta da Dio non c’erano nè riviste, nè istruzioni, nè picchetti, Il comandante, di sua volontà, istruiva talvolta i soldati, ma non aveva ancora potuto ottenere che tutti sapessero quale fosse la destra e qua-<noinclude><references/></noinclude> 82f4ux11orc7hywzp3qocco8368bqo9 108 1038066 3920346 2026-11-06T09:19:22Z Modafix 8534 /* Trascritta */ 3920346 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione||{{larger|QUARTODECIMO.}}|395}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|8.}} <poem>Vola per la magion sì dolce l’aura D’aromatiche brine infusa l’ali, Che la vista non sol quì si ristaura, Mà le nari hanno ancor fiati vitali. Quì l’armonia, ch’ogn’istrumento inaura, L’orecchie bea, co’ toni musicali. E tripudiano al suon, con lieto viso, La Gioia, il Gaudio, la Delitia, e ’l Riso.</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|9.}} <poem>Quà giunto Amor, mentre la Madre il crine Trà l’Idalie Sorelle à uscir prepara, Sù cui l’una aspergea nettaree brine, L’altra, con rastro eburno, il solca, ed ara. L’ultima lo dispon, con arte, al fine; Ma la parte, senz’arte, appar più cara. Nè d’huopo hà di cristal, per tor conseglio, Che ’l terso muro à lei servia per speglio.</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|10.}} <poem>Mirando Citerea del Figlio l’ombra, Che alhor giungea, sù’ lucidi pareti, Si rivolgeva à lui; mà quel le ingombra Di funesto clamor gli orecchi lieti. Ella al gridor di tal timor s’adombra, Che vieta il crine ombrar del’auree reti; Poi gli occhi alzando al suo Figliuol Cupido, Udì distinto, in queste voci, il grido.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''Eh,''{{spazi|5}}}}</noinclude> 9sv7gejelhekqqydktqxo1zwunao6vg 3920347 3920346 2026-11-06T09:19:35Z Modafix 8534 3920347 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione||{{larger|QUARTODECIMO.}}|397}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|8.}} <poem>Vola per la magion sì dolce l’aura D’aromatiche brine infusa l’ali, Che la vista non sol quì si ristaura, Mà le nari hanno ancor fiati vitali. Quì l’armonia, ch’ogn’istrumento inaura, L’orecchie bea, co’ toni musicali. E tripudiano al suon, con lieto viso, La Gioia, il Gaudio, la Delitia, e ’l Riso.</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|9.}} <poem>Quà giunto Amor, mentre la Madre il crine Trà l’Idalie Sorelle à uscir prepara, Sù cui l’una aspergea nettaree brine, L’altra, con rastro eburno, il solca, ed ara. L’ultima lo dispon, con arte, al fine; Ma la parte, senz’arte, appar più cara. Nè d’huopo hà di cristal, per tor conseglio, Che ’l terso muro à lei servia per speglio.</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|10.}} <poem>Mirando Citerea del Figlio l’ombra, Che alhor giungea, sù’ lucidi pareti, Si rivolgeva à lui; mà quel le ingombra Di funesto clamor gli orecchi lieti. 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Sù convoca l’esercito, e in Giudea Drizzisi contra una rubella Ebrea.</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|12.}} <poem>Fece Venere alhor dar fiato al corno, Al cui suon s’adunò lo sparso campo, D’archi, di strali, e di faretre adorno, Contra cui suol giovar solo lo scampo. A cui diss’egli: Io voglio, ch’anzi il giorno, Tù passi à la Giudea. poi quasi un lampo, Dileguossi da quello, e furibondo, Cercando ei và la gran Città del Mondo.</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|13.}} <poem>Cerca quella Città, cui dentro ei vola, Qual, chi cerca il giumento, in cui cavalca, Non sà dov’ei si sia; vola, rivola, Varca il mar, fende il Ciel, la terra calca. La speranza talhora lo consola, La disperation poi lo diffalca, Toltosi il velo alfin stupido guata, Vistosi in mezo à la Città cercata.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''Que-''{{spazi|5}}}}</noinclude> 9c78goyw8bn0geji7ymtgoydqi0j13n 108 1038068 3920350 2026-11-06T09:27:00Z Modafix 8534 /* Trascritta */ 3920350 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione||{{larger|QUARTODECIMO.}}|399}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|14.}} <poem>Questa Città d’orbicular figura Fondata dal’Artefice sovrano, Stretta in sè stessa, e ponderosa, e dura, Preme per fondamenta il nulla vano. Erge per vaste, e spatiose mura L’alto cristal del mobile Oceano. E con focose, e congelate fronti Alza in vece di torri eccelsi monti.</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|15.}} <poem>Di sopra spande un padiglione in giro, In più cerchi distinto, in più volumi, Composto di volubile Zaffiro, E tempestato di rotanti lumi. Gira nov’altri giri, il primo giro, Mille lumi, un gran lume, par ch’allumi, Hor quinci, hor quindi raggirando intorno, Quelli splendon la notte, e questi il giorno.</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|16.}} <poem>Sembra di fuor questa Città rotonda, Mà divisa in quartier dentro si mira; E ciascun de’ quartier par che risponda, Ad un vento maggior, che à croce spira. E che sopra ciascun diversa infonda Costumanza, quel Ciel, che intorno gira, Onde ciascuna, tien del’altre parti, Diversi ingegni, e riti, e merci, ed arti.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''Quel-''{{spazi|5}}}}</noinclude> 99sczd9rjhiqxtq62fg0xjvuub0bqaz 108 1038069 3920351 2026-11-06T09:30:01Z Modafix 8534 /* Trascritta */ 3920351 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione|400|{{Type|l=0.4em|{{larger|CANTO}}}}|}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|17.}} <poem>Quella parte, che stendesi à Levante, Piene ha le selve, opime la maremme D’aromatici arbusti, e ricche piante, D’auree miniere, e pretiose gemme. D’onde avien, che sovente ogni habitante S’unguenti à lusso, à vanità s’ingemme; Ove l’unico Augel si spatia, e pasce, E sù ’l rogo fatal muore, e rinasce.</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|18.}} <poem>Rende la Boreal, di copia il corno, Perenne Ottobre, e sempiterno Aprile; Ogni eroica virtù, qui fà soggiorno, Ogni scienza, ogni arte signorile. Ond’ogni habitator mirasi adorno D’augusto aspetto, e d’animo gentile, Qui fioriscono à prova, e penne, e plestri, Sfere, arme, ostri, trofei, corone, e scettri.</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|19.}} <poem>La parte Austral, che vien dal’equinotio Divisa in mezo, e abbraccia l’Ethiopia, Che di mostri feconda, e vil negotio Hà di verdure, e di fontane inopia. Hebbe in guerra talhor, talhor nel’otio Dovitia di trofei, di libri copia; Gode di vezzi di corallo, e d’oro Fregiar la bruna orecchia, e ’l collo moro.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''L’Oc--''{{spazi|5}}}}</noinclude> reejwe9d7p8pzf1tsl02s28chr8fddq 108 1038070 3920379 2026-11-06T10:32:20Z Utoutouto 16823 /* Trascritta */ 3920379 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|[Lib. VIII.]|{{Sc|battaglia di tirano.}}|85}}</noinclude>celle e colte, sfregiare e bersagliare le immagini devote, illaidire i lavacri battesimali e il sacro pane, {{Annotazione a lato|1620}}coi crismi ungersi gli stivali, mutilare sacerdoti, menar danze nelle chiese al profanato suono degli organi, usare a desco i calici e le patene: empietà che, per gli animi commossi, non potevano consumarsi senza sangue. Incontro a loro si erano mossi i Valtellinesi e gli Spagnuoli col Pimentello, traendo anche le artiglierie dal forte di Fuentes, {{Annotazione a lato|17 sett.}}Varie incomposte avvisaglie dapprima: poi grossa e brava battaglia si fece a Tirano, ove ben otto ore durò un tremendo menar di mani, finchè i Valtellinesi ebbero la migliore. Oltre 2000 fra Grigioni ed ajuti si dissero periti chi di ferro, chi nell’Adda, fra i quali il colonnello Florio Sprecher. Il prode Nicola da Myler, capo degli ausiliarj bernesi, in sul partire per la guerra, toccando i bicchieri co’ suoi amici, avea promesso di riportar loro tante chieriche di papisti, quante anella contava una lunga catena d’oro, che gli pendeva dal collo. Ucciso lui, quella catena fu mandata in dono e trofeo al governatore Feria. Cinquanta Spagnuoli si divisero le spoglie di Bormio e 30,000 ducati della cassa militare. Memorabile vittoria, la quale, anzichè al valor confidente di chi combatte per la patria e per la religione, il popolo devoto volle ascrivere a prodigio del Dio degli eserciti, asserendo che la versatile statua dell’arcangelo Michele, posta sul pinacolo del santuario della Madonna, per quanto durò la pugna, benchè contrario spirasse il vento, si tenesse rivolta contro ai Grigioni, vibrando minacciosamente la spada. Il Feria fece stampare tal prodigio, e mandollo a Madrid insieme con un’immagine de’ Santi Gervasio e Protasio che sulla facciata della chiesa di Bormio, fatta bersaglio delle fucilate, n’era rimasta illesa. I Grigioni più che di passo ripiegarono verso Bormio, indi in patria: avendo prima con insoliti ed aspri consisti irritato i loro soggetti, poi con armi insufficienti mostrato incapacità di ritornarli alla rotta pazienza. I Valtellinesi abbarrarono quel calle con una fitta muraglia: altre ne eressero a Tirano, a Sondrio, a Morbegno; e gli Spagnuoli rimasero a tutela.<noinclude><references/></noinclude> j9gpr2u2i8ciiabcz32cxtkrv1r4hqc 108 1038071 3920381 2026-11-06T10:56:41Z Utoutouto 16823 /* Trascritta */ 3920381 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|86|{{Sc|rigiri diplomatici.}}|[Lib. VIII.]}}</noinclude> {{Annotazione a lato sin|1620}}Ma tutela migliore fu il mettersi della vernata, che chiuse di nevi e ghiacci tutti i passi: onde sostando il pericolo, la Valtellina, come libera di sè, in universale assemblea recossi in mano tutta l’autorità del governo, nominò i magistrati,{{Annotazione a lato sin|5 nov.}} e pose fa i primi un rappresentante del ducato di Milano; rese le monache ai conventi, riconsacrò le chiese, disperse le ossa degli eretici, promise di tutto soffrire anzichè tornare alla distrutta dominazione; e si mise in quel secondo stadio delle insurrezioni, dove gl’intriganti sottentrano ai convinti.<ref>«La guerra a chi tocca, dissero i nostri, armi e armature agli arpioni appendendo; ogni loro pensiero volsero quindi alle cose civili.» Così comincia il c. 2 del lib. XIII del Romegialli, stampato 12 anni prima del 1848. Tanto hanno torto quei che credono allusioni recenti le somiglianze che la storia presenta ad ogni passo.</ref> L’inverno, mentre quetava la guerra delle armi, risvegliava una guerra di penne fra i gabinetti, agitandosi il destino della valle da politici, da giureconsulti, da teologi, da quei tanti che ponevano in campo pretensioni sopra di essa. Nè dormiva la Valtellina, mandando al papa, ai re, alle repubbliche, affinchè la conservassero independente. Più che i soccorsi e la diplomazia a gran vantaggio le tornavano i lunghi odj civili delle Tre Leghe, ove Cattolici e Riformati si abbaruffavano fieramente, in apparenza per dissenso religioso, in fatto pei raggiri della Spagna e della Francia, che volevano far prevalere ciascuna il proprio interesse. A maneggi e ad armi soprastettero in fine i Cattolici, ed il Feria usò pienamente questa sbattuta a pro della sua corona, lasciando, {{Annotazione a lato sin|1621. 6 febb.}}come spesso accade, i fiacchi nelle peste, e conchiudendo in Milano una perpetua lega, a condizione che la Valtellina tornasse ai Grigioni con buoni patti, e i Grigioni concedessero libero passo alle truppe spagnuole. Quanto la Lega Grigia, cattolica di sentimento, si tenne lieta di questo accordo, altrettanto lo avversarono le altre due, singolarmente la bassa Engaddina, sollecitate da’ Veneziani e da’ Francesi, che, per non lasciar crescere la Spagna, volevano rialzare i Reti, e restituire loro la valle in pieno diritto. Anche i predicanti schiamazzavano contro<noinclude><references/></noinclude> qu0kjxnqpen59h96srkds1fivhlyh4b 102 1038072 3920382 2026-11-06T11:15:50Z Carlomorino 42 [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Autore | Nome = Tina | Cognome = Whitaker | Attività = memorialista | Nazionalità = italiana | Professione e nazionalità = }} 3920382 wikitext text/x-wiki {{Autore | Nome = Tina | Cognome = Whitaker | Attività = memorialista | Nazionalità = italiana | Professione e nazionalità = }} 1lw3rk8tykus1xpqaoklwvp3d5722kc 3920383 3920382 2026-11-06T11:16:38Z Carlomorino 42 3920383 wikitext text/x-wiki {{Autore | Nome = Tina | Cognome = Whitaker | Attività = memorialista | Nazionalità = italiana | Professione e nazionalità = }} {{Sezione note}} ci25g2ft7bq2urmrly5pabpkpkudhhg 108 1038073 3920384 2026-11-06T11:31:57Z Utoutouto 16823 /* Trascritta */ 3920384 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|[Lib. VIII.]|{{Sc|rigiri diplomatici.}}|87}}</noinclude>quel capitolalo, onde si ruppe a baruffa, ed il Feria mandò {{Annotazione a lato|1621}}armi che sostenessero la guerra fraterna. La quale scoppiò nel marzo, e i Riformati, dato nell’armi e nel sangue in Engaddina, ritolsero Tosana ai Cattolici. Gli assaliti in gran terrore mandarono verso Bellinzona le loro masserizie; ma sebbene i Riformati respingessero fin là alcuni Borgognoni {{Annotazione a lato|Marzo.}}venuti a difesa de’ Cattolici, in fine la fortuna si volse a pro di questi, che ajutati dai Luganesi, ricacciarono gli assalitori.<ref>{{Sc|Ballarini}}, Felici progressi, 27.</ref> Allora i potentati e Gregorio XV, succeduto papa ed informato da persone gelose dell’austriaca potenza, scrissero al re di Spagna contro il Feria, quasi fosse turbatore della comune pace, e supplicandolo perchè rendesse le cose della Valtellina in punto di comune soddisfazione. Giunsero le lettere quando il re stava negli estremi di sua vita, e corse fama che nel testamento egli legasse al figlio ed erede suo l’obbligo di restituire la valle ai Grigioni. In fatto l’imbecille Filippo IV successogli, affinchè non paresse occupare l’altrui, nè soperchiare la libertà italiana, stabilì in Madrid che la valle ritornasse ai Grigioni nell’antico assetto, demoliti i forti, levati i presidj, perdonata la ribellione : il re di Francia, gli Svizzeri e Vallesiani stessero mallevadori pei Grigioni. Pensate qual dire ne facessero gli insorgenti, fomentati forse dalla Spagna a rivoltarsi, ed or dalla Spagna consegnati ai nemici! Mormoravano che i Cattolico avesse condisceso fiaccamente alla moglie, sorella del Cristianissimo; spedirono uomini a posta a dire, a pregare, a lagrimare; sposero anche al re di Spagna gagliarde significazioni in una lunga supplica, della quale questi erano i sensi, e quasi le proprie parole:<ref>Le ho fedelmente raccapezzate da forse quaranta suppliche, libelli, richiami ec. di quel tempo.</ref> «Soffra la serenissima vostra maestà che noi poveri clero e cattolici di Valtellina veniamo supplichevoli in atto ad umiliare nostre ragioni ad una corona, che degnò prenderci in protezione; ad una corona che ha per primo fre-<noinclude><references/></noinclude> otq3xyknj467ypmljgj1e5th93jkxd2 3920385 3920384 2026-11-06T11:32:43Z Utoutouto 16823 3920385 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|[Lib. 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Giunsero le lettere quando il re stava negli estremi di sua vita, e corse fama che nel testamento egli legasse al figlio ed erede suo l’obbligo di restituire la valle ai Grigioni. In fatto l’imbecille Filippo IV successogli, affinchè non paresse occupare l’altrui, nè soperchiare la libertà italiana, stabilì in Madrid che la valle ritornasse ai Grigioni nell’antico assetto, demoliti i forti, levati i presidj, perdonata la ribellione : il re di Francia, gli Svizzeri e Vallesiani stessero mallevadori pei Grigioni. Pensate qual dire ne facessero gli insorgenti, fomentati forse dalla Spagna a rivoltarsi, ed or dalla Spagna consegnati ai nemici! Mormoravano che i Cattolico avesse condisceso fiaccamente alla moglie, sorella del Cristianissimo; spedirono uomini a posta a dire, a pregare, a lagrimare; sposero anche al re di Spagna gagliarde significazioni in una lunga supplica, della quale questi erano i sensi, e quasi le proprie parole:<ref>Le ho fedelmente raccapezzate da forse quaranta suppliche, libelli, richiami ec. di quel tempo.</ref> «Soffra la serenissima vostra maestà che noi poveri clero e cattolici di Valtellina veniamo supplichevoli in atto ad umiliare nostre ragioni ad una corona, che degnò prenderci in protezione; ad una corona che ha per primo fre-<noinclude><references/></noinclude> 05bjcu41zsxbcvm9x9t3oownzgu09u7 108 1038074 3920386 2026-11-06T11:51:56Z Modafix 8534 /* Trascritta */ 3920386 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione||{{larger|QUARTODECIMO.}}|401}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|20.}} <poem>L’Occidentale, il Sol par, che vagheggi, Quando ci tramonta per gli ondosi varchi; Ferini habitator, ferine han leggi, Nè son frà loro al devorarsi parchi. Con barbare magion, barbari han seggi, Sprezzan le vestimenta, e prezzan gli archi, E con la morte de’ più principali, Celebran de’ lor Prenci i {{Ec|funerali,|funerali.}}</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|21.}} <poem>Nel mezo, al Mondo van, s’alza una Reggia Di leve fumo, e di veloce piuma, Che in un loco giamai non si vagheggia, Come in torbido mar fugace spuma. Per allettar l’ambitiosa greggia, Sopra di falsa speme un torchio alluma, Qual fù quel, che inalzò sù ’l Cafareo Nauplo, per ingannar l’incauto Acheo.</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|22.}} <poem>Sù tron di vetro il Rè fallace impera, Barbuto, alato, à cui d’intorno stanno La gloria vana, la superbia altiera, La folle Ambition, l’astuto inganno. Di Forsennati innumerabil schiera Circonda, e preme il suo caduco scanno. E beato si tien, chi di quei fumi, Ch’egli vomita ognihor, si gonfia i lumi.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''O che''{{spazi|5}}}}</noinclude> rfz2myd4zblj7lg9kz4yetuqse8p1a1 108 1038075 3920387 2026-11-06T11:54:53Z Modafix 8534 /* Trascritta */ 3920387 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione|402|{{Type|l=0.4em|{{larger|CANTO}}}}|}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|23.}} <poem>O che calca, ò che turba hor quà s’aduna, Dietro al fulgor del’infedel speranza, Che ricercando migliorar fortuna, La perfidia trovò ne la tardanza. Stupido l’empio Amor mira ciascuna Gente, che bella fà tal raunanza, Poiche, toltine solo i Vati, e’ Saggi, Videvi tutti gli altri personaggi.</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|24.}} <poem>Giacciono del Tiranno a piè prostrati, Con vili, e non dicevoli dispregi; Non solo quei trà ’l basso volgo nati, Mà Duci, e Prenci, Imperadori, e Regi. Che braman quasi idropici assetati, Acque di novi honor, di novi pregi; Nè si veggon giamai lor voglie liete, Che quanto bevon più, tanto ban più sete.</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|25.}} <poem>Frà questa moltitudine passando L’alato Arciero, e giunto al vecchio amico, Lo salutò, la testa humil piegando, Come Prence fanciullo, à Prence antico. Cortesemente alhor risalutando Il Prence folle, al Prencipe impudico, Poiche à la destra sua loco gli diede. Di sua venuta la cagion gli chiede.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''Ven-''{{spazi|5}}}}</noinclude> t86s4lo22br05k3j0ui2lvrk3g3uwq9 108 1038076 3920388 2026-11-06T11:58:43Z Modafix 8534 /* Trascritta */ 3920388 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione||{{larger|QUARTODECIMO.}}|403}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|26.}} <poem>Vengo, rispose, che ’l commun tributo De la cattiva Ebrea, che cerca scampo, Perdesi, s’io non hò da quelli aiuto, Che ’l godean meco, per donarle inciampo, Però mentr’io vado à condurre Pluto, Passa à Giudea, che ci uniremo in campo. Vanne, ripiglia il Veglio: Ed ei con sdegno, Precipitò verso il tartarco {{Ec|Regno|Regno.}}</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|27.}} <poem>Dove il centrale termine hà prefisso Del’uniuerso, il Rè del’Uniuerso, Chiuse un baratro immenso, un cieco abisso, Perche sia del’horror Regno perverso. Poiche quando la luce in Cielo hà fisso, Nel’Inferno, il Fattor, l’ombra ha sommerso; E la feccia, che và dagli elementi, Mista col zolfo, accende fiamme ardenti.</poem> {{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|28.}} <poem>Quai per l’istesse vie vomita il centro. A la circonferenza de la terra. Per dove Pluto ruinando dentro, Frà gl’incendi, e le tenebre si serra. Che scacciato dal Ciel, sinche quivi entro Non piombò, non finì l’infausta guerra. Dov’ei cambiossi, in carcer chiuso eterno, Di Prencipe a’ Empiro, in Rè d’Averno.</poem><noinclude>{{PieDiPagina||Cc|''Cin-''{{spazi|5}}}}</noinclude> bzzqscl47caizyjzgcf5yo7qw0lt0me