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2026-07-09T13:19:19Z
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Blahhmosh
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/* 難産附 橫生逆産 아〮기믄득 몯난ᄂᆞ니〮와〮 ᄀᆞᄅᆞ 난ᄂᆞ니〮와 갓고〮로 난ᄂᆞ니〮 조찻〮ᄂᆞ니〮라 */
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페이지:누가복음데자행젹 (1883년).pdf/56
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2026-07-09T14:27:01Z
Aspere
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/* 교정 안 됨 */ 새 문서: 나오고벙어리말ᄒᆞ니뭇사람이긔긔하네기ᄂᆞᆫᄃᆡ혹이갈오ᄃᆡ뎌귀왕빌시불을빙쟈ᄒᆞ여귀신을ᄶᅩᆺ넌다ᄒᆞ고ᄯᅩ하날노부터징죠를구ᄒᆞ여시염하난쟈이사니예수그ᄯᅳᆺ을알고갈오ᄃᆡ나라이스사로논이우면반다시멸하고집이스사로논이우면반다시기울어지나니만약사탄이스사로논이우면그나라이엇지써셜야너의말이ᄂᆡ가빌시불을빙쟈하여써귀신...
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페이지:누가복음데자행젹 (1883년).pdf/57
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2026-07-09T14:29:15Z
Aspere
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/* 교정 안 됨 */ 새 문서: 막에노닐어편안을구{{복원|하}}다{{복원|가}}엇지못하고갈오{{복원|ᄃᆡ}}ᄂᆡ나온{{복원|바}}집{{복원|으}}로돌아가리라하고닐으러졍제이슈리하물보고이여가ᄯᅩ닐굽귀신저보담악한쟈를다리고들어가거ᄒᆞ니그사람의후환이젼보담더옥심하다라말할ᄯᆡ여한네인이소ᄅᆡ쳐갈오ᄃᆡ{{여백|1em}}쥬를나은이과졋메긴이ᄂᆞᆫ복이라하니{{여백|1em}}{{SIC|에}}수갈오ᄃ...
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페이지:누가복음데자행젹 (1883년).pdf/58
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Aspere
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/* 교정 안 됨 */ 새 문서: 그윽한데와말알에두지안코화ᄃᆡ우에두문들어오ᄂᆞᆫ쟈로그빗츨보게하미라몸에등불은네눈이니눈이말근즉오은몸이넉넉키발고눈이흘이온즉몸이넉넉키{{복원|어}}둡나니고로너의안악빗치어두을가조심하라만약오은몸이발가일호로어두으미업사면등불빗치너의게빗치우ᄂᆞᆫ것갓치발그리라하다라말할ᄯᆡ여바리ᄉᆡ인이함긔밥먹으려쳥하ᄆᆡ{{여백|1em}}{{복...
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초안:대만 민법
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새 문서: 제 정일 : 1929년 4월 20일 개정일 : 2020년 12월 25일 공포일 : 2021년 1월 13일 시행일 : 2022년 1월 1일 ==제1편 총칙== ===제1장 법례=== ====제1조 (법원)==== 민사 문제에 있어서 법률에 규정이 없는 경우에는 관습법이 우선하며, 관습법이 없는 경우에는 조리가 적용된다. ====제2조 (적용 가능한 관습의 제한)==== 민사에 적용되는 관습법은 공공질서나 미풍양속을 해치지 않는...
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/* 제1편 총칙 */
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Aspere
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Aspere님이 [[대만 민법]] 문서를 넘겨주기를 만들지 않고 [[초안:대만 민법]] 문서로 이동했습니다: 완성되지 않은 [[위키문헌:초안#초안이_사용될_때|초안 문서]]
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/* 교정 안 됨 */ 새 문서: {{더 크게|어이켄哲學}}<br/> 而隱生譯述<br/> ::{{더 크게|前編 緖論}}<br/> :::{{더 크게|第一章 現代思潮의中心生命}} :現代는過渡時期라 思想에對하던지 風俗에對하던지 道德과宗敎에對하던지 社會制度에對하던지 即生活乃至文化에通하야 革新의必要와可能에急迫되야잇는것이 곳現代의特色이라 그런고로到處에破壞와反抗의氣焰이盛熾하며 動搖와不安의念이不息하...
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페이지:어이켄 哲學.djvu/8
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Kwonmax23
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/* 교정 안 됨 */ 새 문서: {{옛한글쪽 시작}} 이是라如한意味에셔비로쇼現代라는것은單純한過渡時代만이안이오分明히新時代建設에向하야第一步를進한『黎明期』라고看做할수잇는故로 우리는우리內心에盛熾하는要求와理想의火에冷水를注하야『잇는대로의現實』만보고잇슬수업다 因循姑息 懷疑躕躇할時期는벌셔生이無한過去에屬하고新希望과新計劃과新活動으로써新生活의途上으로...
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페이지:어이켄 哲學.djvu/9
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/* 교정 안 됨 */ 새 문서: {{옛한글쪽 시작}} 얏다할수잇다 此現實主義가一面으로個人主義와接近함과共히他面에對하야快樂主義唯物主義自然主義乃至懷疑主義等과聯結케될것이오 此에反하야理想主義는永遠抽象을要視하는價値意識에其根源을有한것임으로大多數는自己의現實的感覺的乃至物質的部分으로써眞自我로看做치안이하고 此를小我라名하며 眞自我는此等을超越하야 永遠的이...
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페이지:어이켄 哲學.djvu/10
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/* 교정 안 됨 */ 새 문서: {{옛한글쪽 시작}} 緖가介在한것을否定할수업는것이라 此現實主義는個人에在하야는病弱者나或은不遇者의案出하는바며 社會에在하야는文化衰頽期特히過渡時代에興起된바요 理想主義는個人에在하야는健康者順境者의喜悅하는바이며 社會에對하야는文化隆昌期特히新時代勃興期에現露되는路程을備하얏나니라<br/> 다시思究하면歐洲人의特色은 東洋人이沒我的...
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페이지:어이켄 哲學.djvu/11
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/* 교정 안 됨 */ 새 문서: {{옛한글쪽 시작}} 는個人主義라고말하지안을수업다 然이나單히此를其外的一面으로브터만觀하고沒我的이라고斷定하는것은 一種의皮相的見解에不外하는것이다 其內部에藏한眞定한價値ㅣ自我의肯定에對한慾望과要求가如何히熱烈한지를看破하고야비로쇼基督敎의根本的精神을闡明할수잇는것이랴 更히近世에至하야는其初頭에스피노사以外의一般思想家及哲...
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페이지:어이켄 哲學.djvu/12
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/* 교정 안 됨 */ 새 문서: {{옛한글쪽 시작}} 的唯心論即英國個人主義의根本主張과步調를共히한것으로見할지오 獨逸의個人主義的思想과互相對立하야 近代思想의先驅가된個人主義者佛國{{밑줄|루소}}가有한지라 然이나{{밑줄|루소}}를繼承한佛國의思想家는大抵感覺的이오唯物的인個人主義者임을不忘할지니라<br/> 更히{{밑줄|켄트}}에至하야는嚴密한個人主義者임은贅筆을不待하고可知할...
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