വിക്കിഗ്രന്ഥശാല mlwikisource https://ml.wikisource.org/wiki/%E0%B4%AA%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%A7%E0%B4%BE%E0%B4%A8_%E0%B4%A4%E0%B4%BE%E0%B5%BE MediaWiki 1.48.0-wmf.3 first-letter മീഡിയ പ്രത്യേകം സംവാദം ഉപയോക്താവ് ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം വിക്കിഗ്രന്ഥശാല വിക്കിഗ്രന്ഥശാല സംവാദം പ്രമാണം പ്രമാണത്തിന്റെ സംവാദം മീഡിയവിക്കി മീഡിയവിക്കി സംവാദം ഫലകം ഫലകത്തിന്റെ സംവാദം സഹായം സഹായത്തിന്റെ സംവാദം വർഗ്ഗം വർഗ്ഗത്തിന്റെ സംവാദം രചയിതാവ് രചയിതാവിന്റെ സംവാദം കവാടം കവാടത്തിന്റെ സംവാദം സൂചിക സൂചികയുടെ സംവാദം താൾ താളിന്റെ സംവാദം പരിഭാഷ പരിഭാഷയുടെ സംവാദം TimedText TimedText talk ഘടകം ഘടകത്തിന്റെ സംവാദം Event Event talk 106 10906 250585 161860 2026-11-05T07:30:05Z Shajiarikkad 1345 250585 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Apnarahman" /></noinclude> <poem> പിന്നത്തേയർത്ഥിക്കു ജീവാധികങ്ങളാം {{ഇട}}{{ഇട}}തന്നസ്ത്ര ശസ്ത്രങ്ങൾ ദാനം ചെയ്തു; ആരാമനർജ്ജുനവൈരിയെന്നാചാര്യൻ- {{ഇട}}{{ഇട}}കേരളനിർമ്മാണകേളികാരൻ. {{ന|''' XXIV '''}} "ഈവർമ്മകുണ്ഡലദാനത്തിനാലിങ്ങു {{ഇട}}{{ഇട}}കൈവരും ദോഷം ഞാൻ കണ്ടുവല്ലോ ! {{കട്ടി-ശ്ലോ|630}} മൃത്യുവശഗനാമെന്നല്ലീ ചൊന്നത് {{ഇട}}{{ഇട}}ചിത്രമിബ്ഭീഷണിയെൻപിതാവേ ! ഭൂമിയിൽ ജാതനാം ഞാനതു ചെയ്യുകിൽ {{ഇട}}{{ഇട}}സാമാന്യമാനുഷനാമെന്നല്ലീ ? ആവട്ടെ,യായതാണാശാസ്യമിന്നു ഞാൻ {{ഇട}}{{ഇട}}ദേവനുമല്ല പുമാനുമല്ല ! മാനുഷജീവിതമാഹാത്മ്യസർവസ്വം {{ഇട}}{{ഇട}}നൂനം തദസ്ഥിരഭാവമല്ലീ ? നാളെയെന്നോതുവാൻ നാവില്ലാതാക്കുന്ന {{ഇട}}{{ഇട}}നാന്മുഖൻ താനല്ലീ നമ്യനമ്യൻ {{കട്ടി-ശ്ലോ|640}} </poem><noinclude><references/></noinclude> 5a6jpsf8hy58xxnt2q1qq2i59m25j7a 106 82000 250467 241595 2026-11-05T01:43:20Z Anuca00781 13620 250467 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Manojk" /></noinclude>73 വാൻ സാദ്ധ്യമല്ലെന്നും ഒരു ബോധം ജനങ്ങൾക്കുണ്ടായി. രാഷ്ട്രീയവും സാമുദായികവുമായ സ്ഥിതിഗതികൾ ഈ ബോധസ് ഫുലിംഗത്തെ ഒന്നുകൂടി ഊതി ജ്വലിപ്പിച്ചു. ജർമ്മനിയാണു് ഇതിനാദ്യമായി വിത്തുപാകിയത്. വിപ്ലവാത്മകമായ സോഷ്യലിസത്തിൻെറ ന്തുതന സി ദ്ധാന്തങ്ങളോടുകൂടിയ, കാർമാർക്സിൻെറ ആവിർഭാവം യൂറോപ്യൻചിന്താഗതിയെ ആമൂലാഗ്രം ഒന്നു പിടിച്ച കുലുക്കുവാൻ തുടങ്ങിയതും ഇക്കാലത്താണു്. ഫെച്നറുടെ മനശ്ശാസ്ത്രസിദ്ധാന്തങ്ങളും ന്തുതനമായ ഒരു ചിന്താഗതിക്കു വഴിതെളിച്ചിട്ടു. ഉച്ഛ്റൃംഖലമായ ആ ചിന്താഗതി പരമപ്രധാനമായ അതിൻെറ സാഹിത്യരൂപത്തെ കൈക്കൊണ്ടതു 'സിംബോളിസത്തിൻെറ വളർച്ചയിലാണ്. ഫ്രഞ്ചുസാഹിത്യത്തിൽ സിംബോളിസം ഒരു തത്ത്വസംഹിതയായി, ഒരു മതമായിത്തന്നെ, പ്രതിഷ്ഠ നേടുകയുണ്ടായി. ശാസ്ത്രത്തെ അടിച്ചുതകർക്കു വാനായിരുന്നു അതിൻെറ ആദ്യത്തെ ശ്രമം. ഫ്റാൻസിലെ സിംബോളിസസ്ഥാപകനായ വില്ലീഴ് സ് ദെ ലൈൽ ആദാം "ശാസ്ത്രം മുടിഞ്ഞു മുദ്രകുത്തിപ്പോയി" എന്നുൽഘോഷിച്ചുകൊണ്ടു വിജയഭേരിയടിച്ചു. ശാസ്ത്ര ത്തിനും അതുവരെത്തുറന്നുകാട്ടുവാൻ സാധിക്കാഞ്ഞ വി ചിത്രരാമണീയകത്തോടും അദൃശ്യദുർയതയോടും കൂടിയ ഒരു ന്തുതനലോകത്തെ തൻെറ തൂലികാചലനത്തിൻെറ മാന്ത്രികശക്തിയാൽ വില്ലീഴ്സ് നിഷ്പ്രയാസം ആവിഷ്കരിക്കയുണ്ടായി. ബോദ് ലേർ,വെർലേൻ, മലർമേ ഇവരാണു് ഈ പ്രസ്ഥാനത്തിലെ നായകന്മാർ.<noinclude></noinclude> 77jls8udvshk6aat4rgdlr5herbnbyi 106 82001 250468 241601 2026-11-05T04:47:58Z Anuca00781 13620 250468 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Manojk" /></noinclude>74 സിംബോളിസത്തിൽനിന്നു് ഈഷദ്ഭേദത്തോടുകുടിയ 'ഇൻസ്റ്റ് മെന്റാലിസം' എന്ന ഉപപ്രസ്ഥാനത്തിലെ സമ്രാട്ടായി ആർദർ റിംബോ എന്ന ഒരത്ഭുതകവി ആ വിർഭവിച്ച. പർണ്ണായിയൻകവിയുടെ വൃൽപത്തിയോടും വാഗ്മിത്വത്തോടുമുള്ള ശക്തിയേറിയ എതിർപ്പു് ഈ പ്രസ്ഥാനത്തിൻെറ ഒരു പ്രധാനലക്ഷണമാണു്. അകൃത്രിമരമണീയവും വാഗ്മിത്വരഫിതവും സംഗീതാത്മകവുമായ ഒരന്തരീക്ഷമാണ് സിംബോളിക് പ്രസ്ഥാനത്തിൻെറ പശ്ചാത്തലം. വാഗ്മിത്വവും അലങ്കാരധാ ടിയും ആത്മാർത്ഥതയുടെ അഭാവത്തിൻെറ പര്യായമായി അധിക്ഷേപിക്കപ്പെട്ടു. “Take Eloquence and wring her neck! Nothing but music and nuance— all the rest is 'Literature', mere writing— futile verbosity" എന്നാണു് വെർലോൻ ഘോഷിച്ചത്. (വാഗ്മിത്വത്തെ കടന്നു പിടികൂടി അവളുടെ കഴുത്തു ഞെരിക്കുക! മറെറാന്നും വേണ്ട, സംഗീതവും നേരിയ ലയഭേദങ്ങളും മാത്രം— ശേഷമുള്ളതെല്ലാം ഗ്രന്ഥരചന, വെറും എഴുത്തു— വ്യർത്ഥമായ വാഗ്വിസ്തരം!) കലയിൽ— കവിതയിൽ— കലർപ്പ് ആത്മാർത്ഥതയ്ക്കു വേണ്ടി സിംബോളിക കവികൾ മുറവിളികൂട്ടി. കാവ്യത്തിലെ വാഗ്മിത്വാംശത്തെസ്സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം വികാരാനുഭൂതികളിൽ അന്തർല്ലീനമായി വർത്തിക്കുന്ന ധ്വനിപ്രവണതകളിലാണ് സിംബോളികകവികളുടെ വിജയവൈജയന്തി അധിഷ്ഠിതമായിരിക്കുന്നത്. ഇതാദ്യമായി കണ്ടുപിടിച്ച ആൾ ബോറാണു്.<noinclude></noinclude> bm5tbiemppytloolm4eid7vd6wzphos 106 82002 250469 241602 2026-11-05T05:11:33Z Anuca00781 13620 250469 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Manojk" /></noinclude>75 "ഒരു ദിവ്യക്ഷേത്രമീ ലോക, മതിനുള്ളിൽ നിരനിരയായ് ത്തുണുകൾ തിങ്ങിവിങ്ങി, അതീവക്രസരണികളുണ്ടവയിങ്കൽ നി— ന്നണയുന്നു സംഭ്രാന്തമർമ്മരങ്ങൾ;—— ഉയിരിലുമച്ചാരണത്തിൻ, ശിഥിലമാ— യുതിരു,മവൃക്ത സ്വരാങ്കരങ്ങൾ;— അതിനുള്ളിൽ,പരിചയം വഴിയുന്ന മിഴകളാ– ലവനെയും ധ്യാനിച്ചണിയണിയായ്, അമരും, ചിഹ്നങ്ങൾതൻ വനവീഥിയിലൊന്നിലൂ– ടടിവെച്ചു മന്ദം ചരിച്ചു മർത്തൃൻ! അനുമാത്രമനുമാത്രമുടനീളം വെച്ചുവെ. ച്ചലത്തല്ലിയല,ഞ്ഞൊടുവിൽ അതിദൂര,ത്തിരുൾമുറ്റമാഴത്തിലൊന്നിൽ,ച്ചെ– ന്നൊരുമിച്ചുചേരും മാറാലികൾ പോലെ; ഇരുളും വെളിച്ചവും പോലെയശ്യമായ് സ്വരഗസ്ന്നവർണ്ണങ്ങളേകോപിപ്പിപൂ!" (സ്വന്തം തർജ്ജമ) ഇന്ദ്രിയാനുഭൂതികളുടെ ഏകതാനതയിലുള്ള സംയോഗ ത്തെസ്സംബന്ധിച്ചു. ഈ ബോധം സിംബോളികകവിതയുടെ ജീവനാണ്. വാഗ് നറുടെ ഗാനാത്മക നാടകങ്ങൾക്കു പ്രചോദനമരുളിയതും മറെറാന്നല്ല. ത്വരയോടു കൂടിയ ഈ യാഥാർത്ഥ്യാന്വേഷണത്തിൽ സിംബോളികകവികൾക്ക് അതിനെ സ്പർശിക്കുവാൻ സാധിച്ചിട്ടുള്ളതു് ആന്തരികജീവിതത്തിലൂടെയാണ്. അക്കാര്യത്തിൽ, അവരുടെ സ്വന്തം രീതിയിൽ, അവർ റിയലിസ്റകൾ<noinclude></noinclude> mhjqbjpvgfxm9gsvo57lrn8slbodp4m 106 82003 250586 241603 2026-11-05T07:48:26Z Anuca00781 13620 250586 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Manojk" /></noinclude>76 തന്നെ ആൽബോർട്ട് സാമേയിൻ എന്ന കവിയുടെ ഭാഷയിൽ പറയുകയാണെങ്കിൽ, "ഈ വിശ്വപ്രാണൻതൻ ഗാനപ്രവാഹം, നീർ താവിത്തുളമ്പും തിരകണക്കേ, തങ്ങൾതന്നുള്ളിലണഞ്ഞതിലാത്മാവു മുങ്ങിടും പോലുള്ളനുഭവവും, സ്വർഗ്ഗീയസ്പന്ദങ്ങൾ തങ്ങൾതൻ ചിത്തത്തിൽ സ്വച്ഛന്ദം കേൾക്കുവാനുള്ള കെല്പം", (സ്വന്തം തർജ്ജമ) സിംബോളികകവികൾക്കു സിദ്ധിച്ചിരുന്ന അമൂല്യാനു ഗ്രഹങ്ങളായിരുന്നു. ബാഹ്യപ്രപഞ്ചത്തിനുനേക്കു കണ്ണടച്ചിരുന്നുകൊണ്ട്, ആന്തരികജീവിതത്തിൽനിന്നുണ്ടാകുന്ന ആ അനുഭൂതികൾക്കുമാത്രം സർവ്വതോമുഖമായ പ്രാധാന്യം കല്പിച്ചിരുന്നവരിൽ അഗ്രഗണ്യനാണു് 'ബൽജിയൻ ഷേക്സ്പിയർ' എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്ന മാറിസ്മേറ്റർ ലിനക അദ്ദേഹത്തിൻെറ ആദ്യകാലത്തെ കവിതകളെല്ലാം ഈ അനുഭൂതികളുടെ ചിത്രശാലകളാണു്. "മയിലുക, ശ്രദ്ധ മയിലുകൾ, തുവെള്ള– മയിലുകൾ മുഴുവനും പറപറന്നു. പറപറന്നു വെള്ളമയിലുകളുണർവിൻെറ പരവശതയിങ്കൽനിന്നകലെച്ചെന്നു. മയിലുകൾ, തുവെള്ളമയിലുക,ളിന്നത്തെ മയിലുകളെ ഞാനിതാ മുന്നിൽകാൺമൂ. മമ നിദ്രയിൽനിന്നും ചിറകടിയോടു മറഞ്ഞീടിന മയിലുകളെ, മയിലുകളെക്കാൺമു ഹാ ഞാൻ!<noinclude></noinclude> 6hkrqj50u8atsqpi1mxl3vdx3lc40zj 106 82560 250587 242188 2026-11-05T08:41:48Z Sneha Forestry 12491 250587 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Manojk" />ഹനേലെ</noinclude>{{ന|കുളിരേകുവിനവൾതൻ മൃദു}} {{ന|ഹൃദയത്തിനു, മിഴിയഞ്ചും}} {{ന|പുലർകാല വിലാസത്തിൻ}} {{ന|സുഷമകളാൽ.}} {{ന|കവരുവിൻ മായികമാ}} {{ന|യവളുടെ കണ്ണുകൾ}} {{ന|കമനീയ കനകമയ}} {{ന|ഹൎമ്മ്യങ്ങളാൽ!}} {{ന|മനയോലച്ചാന്തിട്ടമതിലുകൾ}} {{ന|തൻ മുകളിലായ്}} {{ന|മഴവില്ലൊളിവാർന്നണി-}} {{ന|യായ്ച്ചേർന്നു മിന്നി,}} {{ന|കളകളം പെയ്തമരും}} {{ന|കിളികുലം വീശട്ടെ}} {{ന|കളധൗ കലരും}} {{ന|ഹരിത കാന്തി}} {{ന|അവൾതൻ മൃദുപാദങ്ങൾ}} {{ന|കടിയിൽ വിരിക്കുവി}} {{ന|നവധിയാളി മുറിയൊ}} {{ന|മലർനിരകൾ!}} {{ന|പനിനീരിൽ മുക്കിയ പന}} {{ന|യോല വിശറിയാൽ}}<noinclude></noinclude> 4fhjnd83y6zdmbr904yw7gpqh7blj2z 106 87001 250387 2026-11-04T16:55:42Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ 'A. Lekshmi kartty: 9 the class. ശ്രീരസ്തു സസ്യശാസ്ത്രം ഒന്നാം അധ്യായം. പ്രസ്താവന. ലോകത്തിലുള്ള പാതങ്ങൾ ജീവനുള്ള തെന്നും ജീവ നില്ലാത്തതെന്നും രണ്ടു തരമാണല്ലൊ. ഈ രണ്ടു മാതിരി പ...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250387 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>A. Lekshmi kartty: 9 the class. ശ്രീരസ്തു സസ്യശാസ്ത്രം ഒന്നാം അധ്യായം. പ്രസ്താവന. ലോകത്തിലുള്ള പാതങ്ങൾ ജീവനുള്ള തെന്നും ജീവ നില്ലാത്തതെന്നും രണ്ടു തരമാണല്ലൊ. ഈ രണ്ടു മാതിരി പദാർത്ഥങ്ങളെ വേർതിരിച്ച് അറിയാൻ സാധാരണയായി വളരെ വിഷമമില്ല. അതുപോലെ, ഒരു ചെടിയിൽ നിന്നു ഒരു ജന്തുവിനെ വേർതിരിച്ചു മനസ്സിലാക്കുന്നതിനും പ്രയാ സമുള്ളതല്ല. എങ്കിലും, വൃക്ഷങ്ങൾ അതനങ്ങളാണ ന്നും, ജന്തുക്കളെപ്പോലെ പ്രാണനുള്ള വയല്ലെന്നും ഭൂമിക്കുന്ന വർ എത്ര പേരുണ്ട് കടൽനര മുതലായ അണുപ്രാണികൾ ചെടികളാണെന്നു സങ്കല്പിച്ചിട്ടുള്ളവർ ചുരുക്കമല്ലല്ലൊ. അ തിനാൽ അറിയാമെന്നു തോന്നുന്ന സംഗതികളിലും തെറി ദ്ധാരണ വന്നുപോകുന്നുണ്ട്. esec (plants) (animals) എന്നും രണ്ടു വലിയ വഗ്ഗങ്ങളായി ജീവികൾ വേർതിരി<noinclude></noinclude> ightqy6vt5s68ushcb799m5a0vqd5fo 106 87002 250388 2026-11-04T16:56:02Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ 'ഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ജീവൻ എന്നുള്ളത് ആഹാരം പചിപ്പി ക്കയും സന്താനങ്ങളെ ജനിപ്പിക്കയും ചെയ്യുന്ന ഭൌതികശ ക്തിയാകുന്നു. ഈ ശക്തിയുള്ളതെല്ലാം ജീവികളാകുന്നു. വ ക്ഷലത...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250388 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>ഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ജീവൻ എന്നുള്ളത് ആഹാരം പചിപ്പി ക്കയും സന്താനങ്ങളെ ജനിപ്പിക്കയും ചെയ്യുന്ന ഭൌതികശ ക്തിയാകുന്നു. ഈ ശക്തിയുള്ളതെല്ലാം ജീവികളാകുന്നു. വ ക്ഷലതാദികളായ സകല ഉദിരങ്ങൾക്കും ഈ ശക്തിയു ണ്ടു്. അതിനാൽ അവ ജീവികളാകുന്നു. ഉദ്ദിദങ്ങൾക്കും പ്രാണികൾക്കും തമ്മിൽ ആകൃതിയിൽ വളരെ വ്യത്യാസമു ണ്ട്. എങ്കിലും, കാഴ്ചയുള്ള ഈ ഭേദം കായ്യത്തിലില്ലെന്നും, രണ്ടിന്റെയും കെട്ടുപാടിനു വളരെ സാമ്യമുണ്ടെന്നും അ ചിരേണ വ്യക്തപ്പെടും. ജീവശക്തിയെക്കുറിച്ചു നിർവചിക്കുന്ന ശാസ്ത്രത്തിനു ജീവശാസ്ത്രം (Biology) എന്നാണു പേർ. എന്നാൽ ജീവി കൾ അനേകവിധവും. ഓരോന്നിനും അനേകശക്തികളും, രൂപങ്ങളും, അവയവങ്ങളും മറ്റുമുള്ളതെല്ലാം ഒരു ശാസ്ത്രം കൊണ്ടു പ്രതിപാദിക്കുന്നത് അസാധ്യമാണു്. എന്നുത ന്നെയല്ല, ഓരോന്നും നിഷ്ഷിച്ചു പരിശോധിച്ച് അവാ ചീനന്മാർ വളരെ സംഗതികൾ വെളിവാക്കീട്ടുണ്ട്. ഈ സംഗതികളെല്ലാം ഒരു ഗ്രന്ഥത്തിൽ വിവരിക്കാനോ, ഒരു പുരുഷായുസ്സുകൊണ്ടു മനസ്സിലാക്കാനോ സാധിക്കുന്ന തല്ല. അതുകൊണ്ടു് എല്ലാ ജീവികൾക്കും പൊതുവേ സം ബന്ധിക്കുന്ന വിഷയങ്ങളെ മാത്രം ജീവശാസ്ത്രത്തിലുൾപ്പെ ടുത്തി, ശേഷമുള്ളവയെ അവാന്തര ശാസ്ത്രങ്ങളായി തിരി ച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ അവാന്തര ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ പ്രധാനങ്ങളായു ള്ള വ സസ്യശാസ്ത്രവും(Botany) ജന്തുശാസ്ത്രവും (Zoology) ആകുന്നു. ഉദങ്ങളെപ്പറ്റി നിർവചിക്കുന്ന ശാസ്ത്രം സ്യ ശാസ്ത്രവും, ജന്തുക്കളെപ്പറ്റി പ്രതിപാദിക്കുന്ന ശാസ്ത്രം ജ ശാസ്ത്രവുമാകുന്നു. ഈ അവാന്തരശാസ്ത്രങ്ങൾക്കും പല<noinclude></noinclude> rjdr7qvcgdp9hqkloowvpwvzo3cf6h7 106 87003 250389 2026-11-04T16:56:22Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '3 പിരിവുകളുണ്ട്. പ്രകൃത്യാ മനുഷ്യനും ഒരു ജന്തുവാണ്. മനുഷ്യനെക്കുറിച്ചു നമുക്കു പല അറിവുകളുമുണ്ട്; ഇനിയും 0. നാൾക്കുനാൾ അനേകം സംഗതികൾ അറിയാൻ ശ്രമിക്കുന്നുമു...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250389 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>3 പിരിവുകളുണ്ട്. പ്രകൃത്യാ മനുഷ്യനും ഒരു ജന്തുവാണ്. മനുഷ്യനെക്കുറിച്ചു നമുക്കു പല അറിവുകളുമുണ്ട്; ഇനിയും 0. നാൾക്കുനാൾ അനേകം സംഗതികൾ അറിയാൻ ശ്രമിക്കുന്നുമുണ്ട്. ആ ഒരു ജന്തുവിനെപ്പറ്റിയുള്ള വിജ്ഞാ പല അവാന്തര ശാസ്ത്രങ്ങളായി തീർന്നിട്ടുണ്ട്. ശരീര വിജ്ഞാനീയം (physiology), രോഗനിദാനശാസ്ത്രം(patho logy) മുതലായ പല ശാസ്ത്രങ്ങളും ജന്തുശാസ്ത്രത്തിൻറ പിരിവുകളാകുന്നു. അതുപോലെ, പുഴുക്കൾ (insects) ഒരു വക വിശേഷജന്തുക്കളാണു്. അവയെപ്പറ്റി നിർവചിക്കുന്ന തിന കൃമിവിജ്ഞാനീയം (entomology) എന്നു ഒരു പുതി യ പ്രസ്ഥാനമുണ്ട്. വിഷാണുപ്രാണികളെ (bacteria ക്കുറിച്ചു നിർവചിക്കുന്ന ശാസ്ത്രത്തിന് അണുപ്രാണി വിജ്ഞാ നീയം (bacteriology) എന്നും, ജീവികളുടെ മൂലാവസ്ഥ മുതലുള്ള പരിണതിയെപ്പറ്റി ചിന്തിക്കുന്ന ശാസ്ത്രത്തിനു മുലജീവിശാസ്ത്രം (embryology) എന്നും പല വിരു കൾ ജന്തുശാസ്ത്രത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. അതുപോലെ, സസ്യശാസ്ത്രത്തിനും പല വിഭാഗങ്ങ ഉണ്ട്. ഉദിരങ്ങളുടെ സ്വരൂപം (form), ശരീരവ്യവ eo (anatomical structure), loialas (cells), col രാധമ്മങ്ങൾ (physiological functions), ജാതി,പുരാതനാ വസ്ഥ മുതലായി പല പ്രത്യേക സംഗതികളെ പ്രതിപാദി ക്കുന്നതിനു്. ഒരോ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ പുറപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. സ്വരൂ പത്തെ വിവരിക്കുന്ന ഭാഗത്തിനു സ്വരൂപനിരൂപണം (morphology) എന്നും. ശരീരവ്യവച്ഛേദത്തെ ഉപന്യസിക്കു അതിനു ശാരീരം (anatomy) എന്നും, ജീവബിന്ദുക്കളെപ്പറ്റി പ്രസ്താവിക്കുന്നതിനു ബിന്ദുവിജ്ഞാനീയം(ey tology)എന്നും,<noinclude></noinclude> cfdrfc3vobutmscgilga9ingiw49wp2 106 87004 250390 2026-11-04T16:56:36Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '.4 ശരീരധമ്മങ്ങളെ പ്രതിപാദിക്കുന്നതിനു ശരീരവിജ്ഞാനീയം (physiology) എന്നും, ജാതിയെപ്പറ്റി ചിന്തിക്കുന്നതിനു സ മുദായനിരൂപണം (ecology) എന്നും,പുരാതനാവസ്ഥകളെ നിർവചിക്കുന്...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250390 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>.4 ശരീരധമ്മങ്ങളെ പ്രതിപാദിക്കുന്നതിനു ശരീരവിജ്ഞാനീയം (physiology) എന്നും, ജാതിയെപ്പറ്റി ചിന്തിക്കുന്നതിനു സ മുദായനിരൂപണം (ecology) എന്നും,പുരാതനാവസ്ഥകളെ നിർവചിക്കുന്നതിനു പ്രാചീനവസ്തുവിദ്യ (palaeontology) എന്നും മറ്റും ഓരോ ശാസ്ത്രമാറ്റങ്ങൾ ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്. ഈ വിഭാഗങ്ങൾ പണ്ടില്ലായിരുന്നു. ചെടികളേയും വൃക്ഷങ്ങ ളേയും വള്ളികളേയും വകതിരിവു ചെയ്തു ജാതിനിയം വരു തിലായിരുന്നു പൂവന്മാർ മിക്കപേരും ശ്രമിച്ചു വന്നിരു ന്നത്. ഹിന്ദുക്കളും അറബികളും മരുന്നു ചെടികളെ പലതും പുരാതനകാലം മുതലും തന്നെ മനസ്സിലാക്കീട്ടുണ്ട്. ഈജി കാർ, കാൽഡിയന്മാർ, ഗ്രീക്കുകാർ, റോമന്മാർ മുതലായ ത്തുന്ന പുരാതനജനസമുദായങ്ങൾ ഭക്ഷണോപ്രയുക്തങ്ങളായും 2 ഔഷധങ്ങളായും മറ്റുമുള്ള അനേകം വൃക്ഷലതാദികളെ പ്പറ്റി ചിന്തിച്ചിരുന്നു. പക്ഷേ, അവയെപ്പറ്റി ശാസ്ത്രീയ മായി ഒരു വിവരണവും വിഭാഗവും ഉണ്ടായത്, ക്രിസ്താബ്ദം പതിനെട്ടാം ശതവഷത്തിൽ ജിവിച്ചിരുന്ന ലിനിയസ്സ് (Linnaeus) എന്ന പ്രസിദ്ധനായ വിദ്വാൻ പരിശ്രമവും പാണ്ഡിത്യവും നിമിത്തമാണ്. ഈ മാൻ രിദങ്ങളുടെ ജാതിവ്യത്യാസങ്ങളെ അടിസ്ഥാനപ്പെടുത്തി ചെയ്തിട്ടുള്ള വിഭാഗം ഇന്നും നിലനില്ക്കുന്നുണ്ട്. എങ്കിലും, അന്നു സ ശാസ്ത്രം പ്രാധാന ചെടികളു ടേയും മറ്റും ജാതിനി യത്തിൽ മാത്രം അന്തഭൂതമായിരുന്നു. ക്രിസ്ത്വബ്ദം പാ പതാം ശതകത്തിൽ മാത്രമേ സസ്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ ശാ സ്ത്രീയവിഭാഗങ്ങളെപ്പറ്റി നിഷ്ഷിച്ചു മനസ്സിലാക്കാനുള്ള യത്നം ആരംഭിച്ചു. ജനി, ഇംഗ്ലണ്ട്, പ്രാൻസ് ഈ രാജ്യങ്ങളിലെ സസ്യശാസ്ത്രപണ്ഡിതന്മാരാണു് ഇതിനു മു ഖ്യമായി കാരണഭൂതരായത്,<noinclude></noinclude> b29j96u97bb7xsymxlh99ynyx00nflc 106 87005 250391 2026-11-04T16:56:51Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '5 മേൽ പ്രസ്താവിച്ചതിന്മണ്ണം സ്യശാസ്ത്രത്തിനു പല പിരിവുകളുണ്ടെങ്കിലും, അവയും തമ്മിൽ സാമാന്യേന ഒരു കെട്ടുപാടുള്ള തുകൊണ്ടു് അവയെ ഒരു ശാസ്ത്രത്തിന്റെ വ്യാ പ...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250391 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>5 മേൽ പ്രസ്താവിച്ചതിന്മണ്ണം സ്യശാസ്ത്രത്തിനു പല പിരിവുകളുണ്ടെങ്കിലും, അവയും തമ്മിൽ സാമാന്യേന ഒരു കെട്ടുപാടുള്ള തുകൊണ്ടു് അവയെ ഒരു ശാസ്ത്രത്തിന്റെ വ്യാ പ്തിയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നതിനു സൌകയമുണ്ടു്. ഓരോ വി ഭാഗവും അനവിഭാഗങ്ങളെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ഉളിദ ളുടെ ശരീരവിജ്ഞാനീയം അറിയണമെങ്കിൽ, അവയുടെ ശാരീരവും ബിന്ദു വിജ്ഞാനീയവും അറിയാതെ തരമില്ല; സ്വരൂപനിരൂപണം മനസ്സിലാക്കാതെ ജാതിവിഭാഗം ചെയ്യാൻ നിർവാഹമില്ല. എങ്കിലും, നവീന സസ്യശാസ്ത്ര ത്തിൽ ഉൾപ്പെട്ട പിരിവുകൾക്കും ഓരോന്നിനുമുള്ള വിഷയ ങ്ങളെ നിർവചിക്കുന്ന രീതിയും, പ്രത്യക്ഷനിരൂപണം ചെയ്യു ന്നതിനുള്ള സംപ്രദായവും, ഉപന്യാസത്തിന് ഉപയുക്തങ്ങ ളായ യന്ത്രസാമഗ്രികളും, സംജ്ഞകളും ഭിന്നങ്ങളാണു്. ഓരോ തുറയിലും ഇപ്പോൾ അറിഞ്ഞിട്ടുള്ളതും മേൽ പരി ശോധിച്ച് അറിയേണ്ടതുമായ സംഗതികൾ അനവധിയുണ്ട്. ഇവയെല്ലാം ഒരു ചെറിയ പുസ്തകത്തിൽ വിവരിക്കുന്നത് സാധ്യമല്ല. പണ്ഡിതന്മാർ ഓരോ വിഷയത്തേയും പറി ചം ചെയ്തു് ആയുഷ്ക്കാലം മുഴുവൻ ചിലവഴിച്ചു ഗ്രന്ഥങ്ങൾ എഴുതീട്ടുണ്ട്. സംഗീതകല എന്നു പറയുന്നതു താളവും മേ ളവും എല്ലാം കൂടിയുള്ള മുനയിലുണ്ടാകുന്ന ശ്രുതിലയമാ ണെന്നു വരികിലും, ഓരോ ഭാഗവതം ഒന്നോ രണ്ടോ വാ ഭങ്ങളിലല്ലാതെ പാരംഗത്വം സിദ്ധിക്കുന്നതല്ല; എല്ലാത്തി ലും പാടവം ഒരാൾക്ക് ഉണ്ടാകുന്നില്ല; എങ്കിലും, എല്ലാത്തി ൻറയും സാമാന്യജ്ഞാനം ഉണ്ടാകാതെ വരുന്നുമില്ല. അ തുപോലെ, സസ്യശാസ്ത്രപണ്ഡിതന് അതിന്റെ സാമാ ജ്ഞാനമുണ്ടായിരിക്കയും, ഒന്നോ രണ്ടോ പിരിവുകളുടെ<noinclude></noinclude> mfrib79tusjc0sa1jxlzumxa3y3n6r5 106 87006 250392 2026-11-04T16:58:15Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '6 വിശിഷ്ടജ്ഞാനം സമ്പാദിക്കയും ചെയ്യാനേ തരമുള്ള ഈ ചെറിയ പുസ്തകത്തിൽ ആ ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഒരു മാന്യജ്ഞാനമുണ്ടാക്കുന്നതിനും, അതിന്റെ പിരിവുകളുടെ വിഷയവും പോക്ക...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250392 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>6 വിശിഷ്ടജ്ഞാനം സമ്പാദിക്കയും ചെയ്യാനേ തരമുള്ള ഈ ചെറിയ പുസ്തകത്തിൽ ആ ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഒരു മാന്യജ്ഞാനമുണ്ടാക്കുന്നതിനും, അതിന്റെ പിരിവുകളുടെ വിഷയവും പോക്കും സ്ഥൂലമായി നിർദ്ദേശിക്കാനം മാത്രമേ ഉദ്യമിച്ചിട്ടുള്ള . ഓരോ പ്രത്യേക വിഷയങ്ങളെപ്പറ്റി അ നേക വിദ്വാന്മാർ ധാരാളം ഗ്രന്ഥങ്ങൾ രചിച്ചിട്ടുള്ളതു ക ടാതെ, പല വിപത്സംഘങ്ങളും അനേക വിവരങ്ങളെ ളിവാക്കാൻ തുനിഞ്ഞിറങ്ങീട്ടുണ്ട്. അവരുടെ പ്രവൃത്തിക ളേയും അവർ ഉപന്യസിച്ചിട്ടുള്ള സംഗതികളേയും സംഗ്ര ഹിച്ചെഴുതുന്നതായാൽത്തന്നെ ഒരു മഹാഭാരതം പുനരായി രചിക്കേണ്ടി വരും. അതിന് ഒരു വ്യാസൻ ഇനിയും ജനി ക്കണം. അനേകം വിദ്വാന്മാരുടെ നിരന്തരപരിശ്രമത്തി ന്റെ ഫലമായിട്ടാണു സസ്യശാസ്ത്രാഭിവൃദ്ധി വന്നിട്ടുള്ള ത് ഓരോ തുറയിലും അവർ ചെയ്തിട്ടുള്ള പ്രയത്നഫലങ്ങളെ ക്രോഡീകരിച്ച് അടുത്ത അധ്യായങ്ങളിൽ വിവരിക്കാം. സം ഗതികളെ നിഷ്ഷിച്ച അറിയുന്നതിന് അവയിൽ വിശിഷ വൈദുഷ്യം സമ്പാദിച്ചിട്ടുള്ളവക്കേ സാധിക്കു. സസ്യശാസ്ത്ര ത്തിന്റെ സാമാന്യബോധം ഉണ്ടാക്കുന്നതിനു മാത്രമേ ഇ വിടെ ഉദ്ദേശിച്ചിട്ടുള്ളു. ഈ ബോധം ഉണ്ടാകുമ്പോൾ, ലോ കത്തിൽ അത്യത്ഭുതകരമായി പ്രത്യക്ഷീഭവിക്കുന്ന ജീവികൾ, അനേകാവയവങ്ങളും ധർമ്മങ്ങളും ശക്തികളും പിണച്ചു പിരിച്ച ജീവശക്തിയാകുന്ന ഒരേ ചരടിൽ കോ ത്തിട്ടുള്ള വിവിധ മണികളാണെന്നു നമ്മുടെ വായനക്കാർ മനസ്സിലാക്കാതെ ഇരിക്കയില്ല. വെ<noinclude></noinclude> 2d914wwlkv490torr6bv8cv6unyrsxx 106 87007 250393 2026-11-04T16:58:32Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ 'രണ്ടാം അധ്യായം. · കഴിഞ്ഞ അധ്യായത്തിൽ ചെടികൾ ജീവികളാണെന്നു പറഞ്ഞുവല്ലൊ. നാം ജീവിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ വൃക്ഷങ്ങളും ചെടികളും ജീവിച്ചിരിക്കുന്നു. നാം ഭക്ഷണം കൊ...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250393 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>രണ്ടാം അധ്യായം. · കഴിഞ്ഞ അധ്യായത്തിൽ ചെടികൾ ജീവികളാണെന്നു പറഞ്ഞുവല്ലൊ. നാം ജീവിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ വൃക്ഷങ്ങളും ചെടികളും ജീവിച്ചിരിക്കുന്നു. നാം ഭക്ഷണം കൊണ്ടു് ഉപജീവിക്കുന്നതുപോലെ അവയും ചെയ്യുന്നു. ന മേപ്പോലെ അവയും വായും വയറുമുണ്ട്. നമ്മേപ്പോ ലെ അവയും ആഹാരം പചിപ്പിച്ചു പോഷത്തെ പ്രാപിക്കു ന്നു; പക്ഷെ, നമ്മുടെ വായും വയറിനും അവയുടെ വാ യും വയറിനും തമ്മിൽ ആകൃതിവ്യത്യാസമുണ്ട്; അവയു ടെ വായും വയറും ഇലകളാണു്. 'ചുറ്റുമുള്ള വായുവിൽ നിലീനമായ ഇംഗാലാമത്തെ ഇലകൾ ഗ്രഹിക്കുന്നു. ഇംഗാ ലാമാണ് ഉദിരങ്ങളുടെ പ്രധാനഭക്ഷണവും പോഷക പാവും. നാം ദാഹിക്കുമ്പോൾ വെള്ളം കുടിക്കുന്നതു പോലെ വൃക്ഷങ്ങളും ചെയ്യുന്നുണ്ട്. വേരിലൂടെയാണു വ ക്ഷങ്ങളുടെ ജലപാനം. നമുക്കുള്ളതുപോലെ വൃക്ഷങ്ങൾക്കും സന്താനങ്ങളുണ്ടാകുന്നുണ്ട്. സ്ത്രീപുരുഷ പുനസംഗത്തിൽ നിന്നാണു വിത്തുകൾ ഉണ്ടാകുന്നതു. വിത്തുകളിൽ നി നല്ലേ ചെടികൾ മുളയ്ക്കുന്നതു്? അതുകൊണ്ടു ചെടികൾക്കു നമ്മേപ്പോലെ അച്ഛനമ്മമാർ ഉണ്ടെന്നു വരുന്നു. നമ്മുടെ ഇടയിൽ വിവാഹസംപ്രദായങ്ങളും നടപ ടികളും പല മാതിരിയുള്ള പോലെ വൃക്ഷസമുദായത്തിലുമ ണ്ട്. വൃക്ഷങ്ങളുടെ ബീജവും യോനിയും പുഷ്പങ്ങളിലാണു സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. പുരുഷബീജത്തിൽ മഞ്ഞ നിറത്തി<noinclude></noinclude> lh3wywtqmw2bsfnbt8dqh9bvhp2vsyt 106 87008 250394 2026-11-04T16:58:47Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ 'S ലുള്ള ഒരു വക പൊടിയുണ്ടു്; സ്ത്രീയോനിയിൽ ഗദാധാ നത്തിന് ഉതകുന്ന അണ്ഡങ്ങളുമുണ്ട്. പുഷ്പത്തിലുള്ള പൊടി അതിൻറെ അണ്ഡങ്ങളിൽ ചേരുമ്പോൾ കായുണ്ടാ കുന്നു. വേളി കഴിപ...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250394 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>S ലുള്ള ഒരു വക പൊടിയുണ്ടു്; സ്ത്രീയോനിയിൽ ഗദാധാ നത്തിന് ഉതകുന്ന അണ്ഡങ്ങളുമുണ്ട്. പുഷ്പത്തിലുള്ള പൊടി അതിൻറെ അണ്ഡങ്ങളിൽ ചേരുമ്പോൾ കായുണ്ടാ കുന്നു. വേളി കഴിപ്പിക്കാനുള്ള ഘടകന്മാർ നങ്ങളായ കാകളെ പലരാണു് . നാം കുട്ടികളെ പ്രായമാക്കുന്നതു വരെ, അതായതു, അവരവ ക്കു സ്വതന്ത്രമായി പ്രവൃത്തിക്കാൻ ശക്തി കിട്ടുന്നതു വരെ, രക്ഷിച്ചു വളർത്തുന്ന ക്രമത്തിനു തന്നെ, വൃക്ഷങ്ങളും സന്താ വളർത്തുന്നു. വളത്തുന്ന സംപ്രദായ ങ്ങളും പല വിധമാണു്. ഇങ്ങനെ ഓരോ സംഗതികളും നിഷ ഷിച്ചു. പരിശോധിക്കുന്തോറും ചെടികളും ജന്തുക്കളും ത മ്മിലുള്ള സാമ്യം വളരെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും, ചെടികൾ നമ്മുടെ സഹോദരങ്ങളാണു് എന്നുള്ള ബോധം നമുക്കു് ഉറ ച്ചു വരികയും ചെയ്യുന്നു. യവങ്ങൾ സ്ഥ എങ്കിലും, ചെടികൾക്കും നമുക്കും തമ്മിൽ ഒരു പ്രധാ ന ഭേദമുണ്ടു്. നമുക്ക് ഒരു സ്ഥലത്തു നിന്നും മറെറാരു ലത്തേക്കു സ്വയമേ ചലിക്കാം; അവയ്ക്കും അതു വയ്യ; നാം ചരങ്ങളാണു് അവ അചരങ്ങളാണു്. ഈ ഭേദം നിമിത്തം നമ്മുടേയും അവയുടേയും ഉപജീവനമാർഗ്ഗത്തിനും മറ്റും വ്യത്യാസം വന്നിട്ടുള്ളതു കൂടാതെ, സ്വരൂപങ്ങൾക്കും അവ ഭേദമുണ്ടായിരിക്കുന്നു. വൃക്ഷങ്ങൾക്കു് ഇര തേടി നടക്കാൻ വയ്യായ്ക്കു നിമിത്തം അവയുടെ ആഹാരം സ വവ്യാപികളായ വായുവും തേജസ്സും നൽകുന്നു; വേരിന്റെ ശാഖകളിൽ കൂടി ദൂരസ്ഥലത്തുള്ള ജലാംശവും നത്രികാമവും മററും ഉറിഞ്ചി എടുക്കുന്നു. അതുപോലെ, ഫാതാ ദനത്തിനു പുഴുക്കളും വണ്ടുകളും പക്ഷികളും വായുവും മറ്റും സഹായിക്കുന്നു. പുഷ്പങ്ങളിലെ പുരുഷബീജമായ രണ്ട<noinclude></noinclude> 6710a84wul7en8cjom3izvfisiqcy9i 106 87009 250395 2026-11-04T16:59:01Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '9 ക്കളെ സ്ത്രീയോനിയായ അണ്ഡത്തോടു യോജിപ്പിക്കുന്നതി നുള്ള ഇടനിലക്കാരാണ് ഇവർ. സവ്യാപികളായ വാ യുതേജസ്സുകളിൽ നിന്നും ആഹാരം സമ്പാദിക്കുന്നതിന് ഉ തകുന്ന ഇലകളു...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250395 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>9 ക്കളെ സ്ത്രീയോനിയായ അണ്ഡത്തോടു യോജിപ്പിക്കുന്നതി നുള്ള ഇടനിലക്കാരാണ് ഇവർ. സവ്യാപികളായ വാ യുതേജസ്സുകളിൽ നിന്നും ആഹാരം സമ്പാദിക്കുന്നതിന് ഉ തകുന്ന ഇലകളും, അവയെ താങ്ങുന്നതിനുള്ള കവരങ്ങളും, അതെല്ലാം താങ്ങ് തടിയും വേരുകളും വൃക്ഷങ്ങൾക്ക് ഉണ്ടാകുന്നു. വേളിക്കു ഘടകന്മാരായ വണ്ടുകളെയും പക്ഷി കളെയും ആകഷിക്കത്തക്ക വണ്ണവിന്യാസവും, അവ ചെ യുന്ന ഉപകാരത്തിനു ദക്ഷിണ നൽകുന്നതിനുള്ള മധുവും പുഷ്പങ്ങളിലുണ്ടായിരിക്കുന്നു. ഈവക സംഗതികളെപ്പറ്റി വിസ്തരിച്ചു ഇനി ഒരു അധ്യായത്തിൽ നമുക്കു മനസ്സി ലാക്കാം. ഗഭാധാനം കഴിഞ്ഞാൽ വിത്തുകളെ സൂക്ഷിച്ചു പാ കം വരുത്തുന്നതിനും, പാകം വന്നു കഴിഞ്ഞാൽ അവയു ഉതകുന്ന തറയിൽ വീഴ്ത്തുന്നതിനും, അവ മുളച്ചുവരു മ്പോൾ ബലാവസ്ഥയിൽ വേണ്ടുന്ന ആഹാരം പ പ്പിൽ ശേഖരിച്ചു വയ്ക്കുന്നതിനും മറ്റും വൃക്ഷങ്ങൾ കാണിച്ചു വരുന്ന പല വിലകൾ കണ്ടാൽ നമുക്കു ഗഭത്തി അത്ഭുതവും ആനന്ദവും ഉണ്ടാകാതിരിക്കയില്ല. ലിരിക്കുന്ന കുരുവിനെ രക്ഷിക്കുന്നതിനു പല മാതിരി കവ ചങ്ങളും, അതായതു, തോടുകളും മുള്ള വേലികളും ഉണ്ടാ തേങ്ങ, പിറുത്തി, മുതലായതിൽ നോക്കുക. ഭക്ഷിച്ച് ഊഷരമാക്കിയതും, മറക വൃക്ഷ ങ്ങളെക്കൊണ്ടു ഞെരുങ്ങിയിരിക്കുന്നതും. തന്നിമിത്തം ബലമായ സന്താനത്തിനു മുളച്ചു വളരാൻ ദുസ്സാധ മായിരിക്കുന്നതുമായ തറയിൽനിന്ന്, സൌക്യവും ഭക്ഷ ണാംശം അധികമുള്ളതുമായ മറ തറയിൽ വിളഞ്ഞ 2<noinclude></noinclude> 8p3j61l6vucu51jg4hnan1c8pi5nbwz 106 87010 250396 2026-11-04T16:59:15Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '10 വിത്തുകളെ സ്ഥാപിക്കാൻ വൃക്ഷങ്ങൾ കാണിച്ചു വരുന്ന തന്ത്രം പലതുണ്ട്. കാറ്റടിക്കുമ്പോൾ പറന്നു പോക ക്കവിധം ചിലതിനു ചിറകു കെട്ടിയിരിക്കും. പഞ്ഞി, പു ല്ലാനി, രാ...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250396 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>10 വിത്തുകളെ സ്ഥാപിക്കാൻ വൃക്ഷങ്ങൾ കാണിച്ചു വരുന്ന തന്ത്രം പലതുണ്ട്. കാറ്റടിക്കുമ്പോൾ പറന്നു പോക ക്കവിധം ചിലതിനു ചിറകു കെട്ടിയിരിക്കും. പഞ്ഞി, പു ല്ലാനി, രാവണമിശയെന്നു പറയുന്ന മുള്ളുകൾ, അപ്പൂപ്പൻ താടി, ഇവയിൽ ഈ വിദ്യ നാം കാണാറില്ലേ? വേറെ ചില ചെടികളിലുള്ള കായ്ക്കുള്ളിൽ ഒരുവക വില്ലു വച്ചിട്ടുണ്ടു്. ആ കായകൾ ഉണങ്ങിക്കഴിയുമ്പോൾ പൊട്ടിച്ചിതറി വിത്തുകൾ പല സ്ഥലത്തും ദൂരെ വീഴുന്നു. ഈ മാതിരി വൃക്ഷങ്ങളും ചെട്ടികളും നമ്മുടെ കാഴ്ചബായിലെ തോട്ടത്തിൽ കാണാം. മറെറാരു വിദ്യ വിത്തുകളെ നല്ല സ്വാദുള്ള പഴ ങ്ങൾക്കുള്ളിൽ അടക്കി ജന്തുക്കൾക്കു കൊതിയുണ്ടാക്കുന്നതാ കുന്നു. മാമ്പഴം, നാരങ്ങ, മുതലായ ഉത്തമഫലങ്ങളിലും, ചെത്തി, കുരണ്ടി മുതലായ വ്യഫലങ്ങളിലും സ്വാദുവായും മാംസളമായുമുള്ള ഭാഗത്തെ ഭക്ഷിക്കാനുള്ള ആശകൊണ്ടു മനുഷ്യരും ജന്തുക്കളും പക്ഷികളും അവയെ പറിച്ചു തിന്നു് അകത്തിരിക്കുന്ന വിത്തിനെ അമ്പദിക്കിൽ ഇടുന്നല്ലൊ. ഇപ്രകാരം തൻകാരം നോക്കുന്ന നമ്മെക്കൊണ്ടു മനസ്സ റിയാതെ സരസമായി സഹായിപ്പിക്കുന്ന ഉദിരങ്ങൾ നമ്മേ ക്കാൾ ഉൽകൃഷ്ടങ്ങളും ഉദാരങ്ങളല്ലയോ? 7 മേൽ വിവരിച്ച മാതിരി സാമ്യമുള്ള ഉദ്ദിദങ്ങൾ മിക്കതും മേൽവങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെട്ടവയും ഭൂമിയുടെ സ്ഥല ഭാഗത്തു ഉണ്ടാകുന്നവയുമാണു്. വൃക്ഷങ്ങൾക്കു ഭൂഹങ്ങൾ എന്നു പറയാറുണ്ടു്. അതുകൊണ്ട് എല്ലാക്ഷങ്ങളും ഭൂ മിയുടെ സ്ഥലഭാഗത്തു് ഉണ്ടാകുന്നവയെന്നും, തറയിൽ വേ രൂന്നി നില്കുന്നവയെന്നും ഭൂമിക്കരുത്. ജലത്തിലും വളരെ ഉരിദങ്ങൾ ഉണ്ട്. ജലത്തിലാണ് ആദ്യം ഉദിരങ്ങൾ<noinclude></noinclude> bh7zrq61mcrjb8ysbcs7ha01ydf4hx2 106 87011 250397 2026-11-04T16:59:28Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '11. ഉണ്ടായത് എന്നുവേണം സത്യത്തിൽ പറയാൻ. ജലത്തിൽ ഉദിരങ്ങളു ണ്ടായി വളരെ കഴിഞ്ഞതിനു മേലേ തറയിൽ അവ മുളച്ചിട്ടുള്ള. ഒരു കാലത്തു ഭൂലോകം ഒട്ടുക്കു ജലമയ മായിരുന്നു എ...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250397 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>11. ഉണ്ടായത് എന്നുവേണം സത്യത്തിൽ പറയാൻ. ജലത്തിൽ ഉദിരങ്ങളു ണ്ടായി വളരെ കഴിഞ്ഞതിനു മേലേ തറയിൽ അവ മുളച്ചിട്ടുള്ള. ഒരു കാലത്തു ഭൂലോകം ഒട്ടുക്കു ജലമയ മായിരുന്നു എന്നാണല്ലൊ ശാസ്ത്രവും പുരാണവും പ്രതിപാദി ക്കുന്നത്. ജലത്തിലുള്ള ഉരിദങ്ങൾ സ്ഥലത്തുള്ള വയെക്കാൾ തുലോം താണതരങ്ങളാണ്; എന്നു വച്ചാൽ, അല്പകളായ ശരീരഘടനകളോടു കൂടിയവയാണു്. ഒരു ജീവബിന്ദുവിന്റെ വലിപ്പമുള്ള ഉദ്ദിദങ്ങൾ ജലത്തിലുണ്ട്. ഈ ജീവബിന്ദു കൾ മുറിഞ്ഞ് അനേകം ബിന്ദുക്കളാകുന്നു. ഈ ബിന്ദുക്കൾ മാല പോലെ വന്നു കരിഞ്ചണ്ടികളും മറ്റുമുണ്ടാകുന്നു. ഉയർന്നതരം ഉദങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷീഭവിക്കുന്നതു പോലെ അവയവസന്നിവേശങ്ങൾ ഈ പായലുകൾക്ക് ഇല്ല. അവ യുള്ള സന്താനോത്തി കഥയും വളരെ വളച്ചു കെ ട്ടില്ല. ഇത്ര നിസ്സാരങ്ങളും സാധുക്കളുമായ ചെടികൾ എ ങ്ങനെ വലുതായിരുന്നു എന്നും, ഇത്ര ലഘുവായ കെട്ടുപാടു എങ്ങനെ സമ്മിശ്രമായി തീർന്നു എന്നും മറ്റും ക്രമേണ നമുക്കു മനസ്സിലാകുന്നതാണു്. ഇപ്പോൾ നാം ധരിക്കേ ണ്ടത്, ഉരിദങ്ങൾ ജീവികളാണെന്നും, അവയും നമ്മ പോലെ ആഹാരാദിചേഷ്ടകൾ ഉണ്ടെന്നും സന്താനങ്ങളെ സൃഷ്ടിച്ചു വംശത്തെ നിലനിറുത്താൻ കഴിയുമെന്നുമാകുന്നു. ആകട്ടെ; ഉദിരങ്ങളും ജീവികളാണെങ്കിലും ജന്തുക്ക ളുടെ സഹായം കൂടാതെ അവയും, വിശിഷ്യ മേൽ തരം വൃക്ഷങ്ങൾക്ക്, പെരുകാൻ തരമില്ലെന്നു മുമ്പിൽ പറഞ്ഞു വല്ലൊ; ആ സ്ഥിതിക്ക്, ജന്തുക്കൾ ഉണ്ടായതിനു മേലാ യിരിക്കണം വൃക്ഷങ്ങൾ ഉണ്ടായിരിക്കുന്നത്; എന്നു ചിലർ<noinclude></noinclude> 8pbb5nka1pfftm8rueev600lwn7w1td 106 87012 250398 2026-11-04T16:59:40Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '12 സംശയിച്ചേക്കാം. ജന്തു ആദ്യമുണ്ടായൊ ചെടി ആദ്യമു ണ്ടായോ എന്നുള്ള ചോദ്യത്തിനു തിട്ടമായി ഒരു ഉത്തരം പറയാൻ അത്ര എളുപ്പമല്ല. എങ്കിലും, ജന്തുക്കളെ കൂടാ തെ ഉിങ്ങ...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250398 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>12 സംശയിച്ചേക്കാം. ജന്തു ആദ്യമുണ്ടായൊ ചെടി ആദ്യമു ണ്ടായോ എന്നുള്ള ചോദ്യത്തിനു തിട്ടമായി ഒരു ഉത്തരം പറയാൻ അത്ര എളുപ്പമല്ല. എങ്കിലും, ജന്തുക്കളെ കൂടാ തെ ഉിങ്ങൾക്ക് ഉപജീവിക്കാമെന്നും, ജന്തുക്കൾ ചെട്ടികളില്ലാതെ ' സാധിക്കയില്ലെന്നുമുള്ള തുകൊണ്ടു ജന്തു ക്കൾക്കു മുമ്പിൽ ഉരിദങ്ങൾ ഉണ്ടായി വന്നിരിക്കണമെന്ന് ഊഹിക്കാവുന്നതാണു്. എന്നു തന്നെയല്ല, ഉദിരങ്ങൾ ജീ വസ്രഷ്ടാക്കളും ജന്തുക്കൾ ജീവഹത്താക്കളുമാണെന്നു തെ ളിയിക്കാം. ഉദങ്ങൾ ജീവൽപാതത്തെ ഉണ്ടാക്കുന്നു; ജന്തുക്കൾ ജീവദാത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നു. ഗതി നമുക്കു വിവരിച്ചു മനസ്സിലാക്കാം ഈ സം ഒരു വിറകു കമ്പ് എടുത്തു പരിശോധിച്ചാൽ അതിൽ ജലജനകവും (hvdrogen) ഇംഗാലവും (carbon) ധാരാളം വന്നിരിക്കുന്നതായി അറിയാം. അതിൽ അമ്ല ജനകം ഇ അഥവാ ഉണ്ടെങ്കിലും, വളരെ ല്ലെന്നുതന്നെ പറയാം. അല്പമേയുള്ളൂ. ഈ വിറക് അടുപ്പിൽ ഇടുമ്പോൾ എന്താ ണു സംഭവിക്കുന്നത്? കത്തുന്നു. കത്തുന്നു എന്നു പറ യുന്നത് എന്താണ്? ജലജനകവും ഇംഗാലവും കഴിയു ന്നിടത്തോളം അമ്ല ജനകത്തെ വായുവിൽ നിന്നു സ്വീക രിച്ച് ആവിയുടെ രൂപമായ ജലമായും പുകയുടെ രൂപ മായ ഇംഗാലാമ്ലവാതകമായും തീരുകയും ശിഷ്ടമുള്ള കരിക്കട്ടയായും ചാമ്പലായും കിടക്കയും ചെയ്യുന്നതാകുന്നു. ജലജനകം അമൃജനകത്തോട് രണ്ടിനൊന്നുവീതം ചേരു മ്പോൾ ജലമുണ്ടാകുന്നു. ഈ സംഗതിയെ രസതന്ത്രജ്ഞ ന്മാർ ( അ) എന്നു ചുരുക്കി കുറിക്കുന്നു. അതുപോലെ, ഇംഗാലവും അജനകവും ഒന്നിനു രണ്ടുവീതം ചേരു<noinclude></noinclude> tf3fmwl094elot1qth3g6qaf7ha9f8h 106 87013 250399 2026-11-04T17:00:57Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '14 വേർപിരിക്കുന്നതു നിമിത്തമത്രേ, അവ ജീവശ കിയെ സംഭരിക്കുന്നതും. വിപരീതമാണു്. ജന്തുക്കളുടെ പ്രവൃത്തി നേർ ഉദ്ദിദങ്ങൾ ശേഖരിക്കുന്ന ജീവദാ ജന്തുക്കൾ ക്കളെ ജന്ത...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250399 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>14 വേർപിരിക്കുന്നതു നിമിത്തമത്രേ, അവ ജീവശ കിയെ സംഭരിക്കുന്നതും. വിപരീതമാണു്. ജന്തുക്കളുടെ പ്രവൃത്തി നേർ ഉദ്ദിദങ്ങൾ ശേഖരിക്കുന്ന ജീവദാ ജന്തുക്കൾ ക്കളെ ജന്തുക്കളുടെ ജരാഗ്നി ദഹിപ്പിക്കുന്നു. ശ്വാസോച്ഛ്വാസം ചെയ്യുമ്പോൾ അജനകം ഉള്ളിൽ ഗ്രഹിച്ചു ജലജനകത്തെ ആവിയായും ഇംഗാല ഇംഗാ ലാവാതമായും പുറത്തു തന്നു. യന്ത്രങ്ങളിൽ ആവി പ്രയത്നമായി പരിണമിച്ചുകഴിയുമ്പോൾ ജലമായി വെളി യിൽ ഒലിച്ചുപോകുന്നതു പോലെയാണു്, ചെടികൾ നല്കുന്ന ജീവവസ്തുക്കളെ ജന്തുക്കൾ ദേഹികൾക്ക് ഉപയോഗിച്ച് കിട്ടാംശം ഇംഗാലാമ്ലവാതകമായും ആവിയായും ഉദ്യമിക്കുന്നത്. ഇങ്ങനെ ജന്തുക്കൾ ധിക്ക രിക്കുന്ന സാധനങ്ങളെ ചെടികൾ പിന്നെയും ജീവവസ്തുക്ക ജന്തുക്കൾക്കും ഉദ്ദിദങ്ങൾക്കും തമ്മിലുള്ള സൌ ഹാട്ടം എത്രമാത്രമുണ്ടെന്ന് ഇതുകൊണ്ട് അറിയണം. നാം പാക്കുന്ന ഗ്രഹങ്ങളിൽ വൃക്ഷങ്ങൾ നട്ടു പിടിപ്പിക്കുന്ന തിന്റെ പ്രയോജനം ആയുസ്സ് വദ്ധിപ്പിക്കുന്നതാണെന്ന് ഇതുകൊണ്ടു സ്പഷ്ടമാകാതെ ഇരിക്കയില്ല. ചെടികൾ ശേഖരിക്കുന്ന ജീവൽപാതങ്ങളെക്കൊ ണ്ടാണു ജന്തുക്കൾ ഉപജീവിക്കുന്നത് എന്നു വരുമ്പോൾ, ചെടികൾ മുമ്പിലും ജന്തുക്കൾ പിന്നീടും ഉണ്ടായവയായിര ക്കണമല്ലൊ. ഇംഗാലാമ്ലം, ജലം ഇവയിൽ നിന്നു സൂ കിരണസംപത്താൽ ജീവപദാത്ഥങ്ങളെ സൃഷ്ടിക്കുന്ന ഒരുവക യന്ത്രങ്ങളാണു് ഉദങ്ങൾ എന്നു പറയാം. എന്നാൽ ഈ ഉദങ്ങൾ എങ്ങനെ ആദ്യമുണ്ടായി എന്നു ചോദിച്ചാൽ സമാധാനം പറയാൻ എളുപ്പമല്ല. ഏതു<noinclude></noinclude> 8pdi0wfyvu8tq0rw6n22xnu9b5hw887 106 87014 250400 2026-11-04T17:01:11Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '15 പദാത്ഥവും മറെറാനിൽ നിന്നു ജനിച്ചതായല്ലാതെ പെ ട്ടെന്നു നിഷ്കാരണമായി ഉണ്ടായതായി നമുക്ക് അനുഭവമില്ല. അതുകൊണ്ടു, ഭൂമിയുടെ പുരാതനകാലത്തുണ്ടായിരുന്ന അവ സ്ഥാ...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250400 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>15 പദാത്ഥവും മറെറാനിൽ നിന്നു ജനിച്ചതായല്ലാതെ പെ ട്ടെന്നു നിഷ്കാരണമായി ഉണ്ടായതായി നമുക്ക് അനുഭവമില്ല. അതുകൊണ്ടു, ഭൂമിയുടെ പുരാതനകാലത്തുണ്ടായിരുന്ന അവ സ്ഥാഭേദങ്ങളാൽ ഉൽപ്പന്നങ്ങളായിരിക്കണം ഉദിരങ്ങൾ എന്നു മാത്രം പറഞ്ഞു ആ സംഗതിയെ ഇവിടെ നിന്നുക യേ തരമുള്ളൂ. അടുത്ത അധ്യായങ്ങളിൽ ഉദ്ദിദങ്ങളുടെ സ്വരൂപ ത്തേയും മറ്റും പറ്റി നമുക്കു ചിന്തിക്കാ മൂന്നാം അധ്യായം സ്വരൂപനിരൂപണം, ഉദ്ദികായത്തിന്റെ പുറമേയുള്ള ; ആകൃതിയേയും (external appearance) @mo (form) l വിവരിക്കുന്ന ശാസ്ത്രവിഭാഗത്തിനാണു സ്വരൂപനിരൂപണം (uorphology) എന്നു പേർ. ജന്തുക്കൾക്കു കണ്ണ്, കയ്യ്, കാല്, മുതലായ അവയവങ്ങൾ വ്യത്യാസംപോലെ പല മാതിരിയായുണ്ടെങ്കിലും, അവയെ തിരിച്ചു മനസ്സിലാ ക്കാൻ അധികം പ്രയാസമില്ല. കണ്ണു കയ്യാണെന്നൊ, കാലു മൂക്കാണെന്നൊ, തല വാലാണെന്നൊ നാം ഭ്രമിച്ചു പോകാറില്ല. അപ്പത്തിനു കണ്ണും കാതും ഒന്നുതന്നെയാ ണെന്നുള്ള ഐതിഹ്യത്തെ ചക്ഷാവശ്ശബ്ദം സാധൂകരി ക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, കണ്ണു കാതാണെന്നു നാം തെറ്റിദ്ധരിക്കാം.<noinclude></noinclude> ef1v88dtzabvsn0h6c973c7tbgbs02a 106 87015 250401 2026-11-04T17:01:25Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '16 ജന്തുക്കൾക്കു കയ്യ്, വാല്, കാല്, ഉടൽ, മുഖം, എ ന്നിങ്ങനെ സാമാന്യേന ഒരു ശരീരവ്യവച്ഛേദമുള്ള പോലെ, ഉദ്ദിദങ്ങൾക്കും സർവസാധാരണമായ ഒരു ശരീരവ്യവച്ഛേദ മുണ്ടു്. അവയു...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250401 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>16 ജന്തുക്കൾക്കു കയ്യ്, വാല്, കാല്, ഉടൽ, മുഖം, എ ന്നിങ്ങനെ സാമാന്യേന ഒരു ശരീരവ്യവച്ഛേദമുള്ള പോലെ, ഉദ്ദിദങ്ങൾക്കും സർവസാധാരണമായ ഒരു ശരീരവ്യവച്ഛേദ മുണ്ടു്. അവയുടെ അവയവങ്ങൾ വെവ്വേറെയായിട്ടാണു നാം ഗണിക്കാറുള്ളത്. 13 വയാകുന്നു. വൃക്ഷങ്ങൾക്കു പ്രധാനമായി നാല് അവയവങ്ങളുണ്ട്. അവ വേരു് (root), തടി അല്ലെങ്കിൽ തണ്ട് (stem), ഇല (leaf), eco (sporangia) 20 പുഷ്പം ഒരു പ്രത്യേകാവയവമാണെന്നു പ്രഥമദൃഷ്ടിയിൽ വാസ്തവത്തിൽ അത് ഇലയുടെ ഒരു തോന്നിയേക്കാം. വകഭേദമേ ആകുന്നു. ആകൃതിയിലും ഭംഗിയിലും ഉദ്ദിദങ്ങൾ അനേകമായി രിയായിരിക്കുന്നതു മുൻപറഞ്ഞ നാലു പ്രധാനാലയങ്ങ ളുടെ വിശാസം കൊണ്ടാകുന്നു. ഓരോന്നിനും എത്ര രൂപ ഭേദമുണ്ടെങ്കിലും, സുസ്ഥിരങ്ങളായും ഭിന്നഭിന്നങ്ങളായുമുള്ള ധമ്മ ( functions) ഉണ്ട്. ചില അവയവങ്ങൾ കാഴ്ച യിൽ മറെറാന്നാണെന്നു ഭ്രമിച്ചുപോയേക്കാം. എങ്കിലും, നിവഹിക്കുന്ന ധമ്മംകൊണ്ടു അവയുടെ പരമാം വ ളിപ്പെടും. സാധാരണമായി പറമ്പുകളിൽ തനിയെ മുളക്കുന്ന ഏതെങ്കിലും ഒരു ചെടി പിഴുതു നോക്കിയാൽ, അതിന്റെ വേരു തണ്ടിനോടു ലയിച്ചു ചേന്നിരിക്കുന്നതു കാണാം; അ തായതു, വേരുതന്നെ ക്രമേണ തണ്ടായിത്തീരുന്നതായി പക്ഷേ, ഇവയും തമ്മിൽ രൂപത്തിലും, നിറ ത്തിലും, സ്ഥാനത്തിലും വ്യത്യാസമുണ്ടു്. തടി അതായതു തണ്ടിലാണു ഇലകൾ മുളക്കുന്നത്; വേരിൽ ഒരിക്കലും ഇല കാണാം.<noinclude></noinclude> jz315gh2gg6nu357nrcmn3dn9ws5xy3 106 87016 250402 2026-11-04T17:01:37Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '17 കൾ ഉണ്ടാകുന്നില്ല. ഇലകൾ പരന്നും ചെടികളുടെ വ ത്യാസം പോലെ പല ആകൃതിയിലുമുള്ളവയാകുന്നു. വേരു, തണ്ടു, ഇല, ഈ മൂന്നു പ്രധാനാംഗങ്ങളോടു കൂടി അനെകം സസ്യങ്ങൾ, ശരിയായ വള...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250402 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>17 കൾ ഉണ്ടാകുന്നില്ല. ഇലകൾ പരന്നും ചെടികളുടെ വ ത്യാസം പോലെ പല ആകൃതിയിലുമുള്ളവയാകുന്നു. വേരു, തണ്ടു, ഇല, ഈ മൂന്നു പ്രധാനാംഗങ്ങളോടു കൂടി അനെകം സസ്യങ്ങൾ, ശരിയായ വളമുണ്ടായിരുന്നാൽ, വളരെ നാൾ ജീവിച്ചു നിൽക്കുന്നു. ഏകബീജദളങ്ങളായ (Monocotyldons) പല ചെടികളും പല നാൾ ചെന്ന തിൻ ശേഷം ഒടുവിൽ വിത്തുകൾ ഉണ്ടായി നശിച്ചു പോകുന്നു. ചി (കീ) രവം ഇതിനു ദൃഷ്ടാന്തമാണ്. ചി ര പൂത്തു വിത്തു വച്ചാൽ പിന്നെ ഉണങ്ങിപ്പോകും. നാലാമത്തെ പ്രധാനാംഗം ഇതു പുഷ്പങ്ങളിൽ ചേന്നിരിക്കുന്നു. ബീജകോശമാകുന്നു. പുഷ്കാന്തഭാഗത്തിൽ പരാഗകോശങ്ങൾ (pollen saes) ഇലകളുടെ വകഭേദമാ യ ദളങ്ങൾകൊണ്ടു സുരക്ഷിതങ്ങളായിരിക്കുന്നു. വന്നുചേരുന്ന ളുടെ ഇതളുകൾക്കുള്ള വണ്ണവും ഭംഗിയുമെല്ലാം അതാതിൽ പക്കികളുടെയും (lies) പുഴുക്കളുടെയും (insects) രുചിഭേദമനുസരിച്ചാകുന്നു ഉണ്ടായിരിക്കുന്നത്. ഈ പക്കികളും പുഴുക്കളുമാണ് ഒരു പുഷ്പത്തിൽ നിന്നും മറെറാന്നിലേക്കു പരാഗം കൊണ്ടുപോകുന്നത്. വിഷയത്തെപ്പറ്റി മേൽ ഒരു അധ്യായത്തിൽ പ്രസ്താവി തൽക്കാലം ഉദ്ദിദങ്ങളുടെ നാലു പ്രധാനാംഗങ്ങളെ പ്പറ്റി മാത്രം ചിന്തിക്കാം. ഈ വേരുകൾ സാധാരണയായി തറക്കു കീഴിൽ പ്രസ രിച്ച് ഉപജീവിക്കുന്നു. രൂപഭേദത്തെക്കാൾ പ്രയോജനം നിമിത്തമാണു് അവ അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നത്. വേരും ഇ ലയും രണ്ടും തണ്ടിൽനിന്നുണ്ടാകുന്നെങ്കിലും, വേരിൽ ഇല കൾ ഉണ്ടാകുന്നില്ലെന്ന് ഒരു പ്രധാനവ്യത്യാസമുണ്ടെന്നു നാം 3<noinclude></noinclude> ny2a01yfun5rzz81ubyrruvpxpvd38q 106 87017 250403 2026-11-04T17:05:34Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '18 മുമ്പിൽ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ടല്ലോ. ചില ചെടികൾക്കു തറയും കീഴിൻ തണ്ടുണ്ട് . ഈ തണ്ടുകൾ കണ്ടാൽ വേരുകളാ ണെന്നു ഭ്രമിച്ചുപോകും. എങ്കിലും, തറയും കീഴിലിറങ്ങി യിരിക്കുന്ന...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250403 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>18 മുമ്പിൽ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ടല്ലോ. ചില ചെടികൾക്കു തറയും കീഴിൻ തണ്ടുണ്ട് . ഈ തണ്ടുകൾ കണ്ടാൽ വേരുകളാ ണെന്നു ഭ്രമിച്ചുപോകും. എങ്കിലും, തറയും കീഴിലിറങ്ങി യിരിക്കുന്ന തണ്ടുകളുടെ ചണ്ട പുറന്തൊലിയിൽ (brow I Belles) അല്പങ്ങളായ ഇലകളുടെ ഛായ കാണാം. അതു കൊണ്ടു നിണ്ണയിക്കാം അവ തണ്ടുകളാണു്, വേരുകൾ അല്ല. എന്നു്. ചേന, കാച്ചിൽ, മരച്ചീനി, മുതലായ കിഴങ്ങുവർ ങ്ങളിൽ ഉള്ള കിഴങ്ങ് ആ വക ചെടികളുടെ വേര തടി യാകുന്നു. വേരുകളും തണ്ടുകളും ചെടികളുടെ ശരീരസംര ക്ഷണത്തിൽ നിർവഹിക്കേണ്ട കൃത്യങ്ങൾ ഭിന്നങ്ങളാണെന്നു അടുത്ത അധ്യായത്തിൽ നിന്നു മനസ്സിലാകും, ചില ചെടിക ളിൽ ഇലകൾ സാധാരണ ആകൃതിയിൽ നിന്നു വളരെ ഭേദ പ്പെട്ട്, തണ്ടാണെന്നു തോന്നിച്ചു പോകുന്നുണ്ടു്. വേലിക ളിലും മറ്റും വളരുന്ന കട്ടക്കാരമുൾച്ചെടിയുടെ കനത്ത ഇല കൾ തണ്ടുകളാണെന്ന് ആരും ഭൂമിക്കുന്നതാണു്. ശാരീരം കൊണ്ടു, അതായതു, ശരീരത്തിൽ നിവഹിക്കുന്ന കൃത്യം കൊണ്ടു മാത്രമേ ഓരോന്നും, ഇലയോ, തടിയോ, വേരോ എന്നു തിരിച്ചറിയാൻ മാത്രമുള്ളൂ. വേരുകൾക്ക് ജാത്യാ ചവിണ്ട നിറമോ നിറമില്ലായ യോ ആണുള്ളത്. അവ സത്യത്തിൽ ഉരുണ്ടതോ പര ന്നതോ ആയ തണ്ടുകൾ തന്നെയാണു്. പക്ഷേ, അവ ഒരി ക്കലും ഇലകൾപോലെ വിരിഞ്ഞിരിക്കയില്ല. (expanded). ചില ചെടികളുടെ വേരിനു പച്ചനിറമുണ്ടായേക്കാം. നാ രായവേരു (main root) വിത്തിന് ഉള്ളിലുണ്ടായിരുന്നതു വളന്നു വന്നതാണു്. ചെടി വളരുന്ന ക്രമത്തിന് ആ വേരു് അനേക ശാഖകളായി പിരിയുന്നതു കൂടാതെ പക്കവരുകൾ 2<noinclude></noinclude> 98dh3fo7nd4df0sfjwu7jxrwt537dro 106 87018 250404 2026-11-04T17:12:48Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '19 (adventitions roots) ആവശ്യം പോലെ തടിയിൽ പൊടി ച്ചു വരികയും ചെയ്യുന്നു. സാധാരണയായി പക്കാരുകൾ തറയും കീഴിലാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്. വായുവിലും വെള്ള ത്തിലും അവ ഇറങ്ങാറുണ്ടെന്നു് ആ...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250404 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>19 (adventitions roots) ആവശ്യം പോലെ തടിയിൽ പൊടി ച്ചു വരികയും ചെയ്യുന്നു. സാധാരണയായി പക്കാരുകൾ തറയും കീഴിലാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്. വായുവിലും വെള്ള ത്തിലും അവ ഇറങ്ങാറുണ്ടെന്നു് ആൽമരത്തിലും, കുളങ്ങ ളിലും മറ്റും മുതിന്നു കിടക്കുന്ന മുട്ട കുടുക്കിക്കായലിലും, പ്രത്യക്ഷമായി കാണാവുന്നതാണ്. ബംഗ്ലാവുകളിലും മറ്റും ഭംഗിക്കു നട്ടു വളർത്താറുള്ള പച്ചിലച്ചെടികളുടെ കമ്പു മുറിച്ചു വെള്ളം നിറച്ച കുപ്പികളിൽ കീഴറാം വെള്ള ത്തിൽ മുങ്ങിയി രിക്കത്തക്കവണ്ണം ഇട്ട് കുട്ടികൾ വളർത്താറുണ്ടല്ലോ. അങ്ങ നെ ഇട്ട് അല്പദിവസം കഴിയുമ്പോൾ, കമ്പിന്റെ അടിയിൽ നിന്നു വെളുത്ത വേരുകൾ വെള്ളത്തിൽ ഇറങ്ങി വരുന്നതു കാണാം. ഇങ്ങനെ തടിയിൽ നിന്നു മുളച്ചുവരുന്നതു പ വേരുകൾ ആ കുന്നു. വലിയ ആൽമരങ്ങളുടെ കൊമ്പുക ളിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങുന്ന വിഴുതുകൾക്ക് മുക്കുമ്പോൾ കട്ടിയായ തൊലിയും (bark) കാതലും (wood) ഉണ്ടായിരിക്കും. അ പ്പോൾ അവ തടി (trunk) തന്നെയാ എന്നു ഭ്രമിച്ചു പോകും. സ്ഥാനഭേദംകൊണ്ടു മാത്രമേ അവ വേരുകളാ ണെന്നു മനസ്സിലാകയുള്ളു. തടി ഇലകൾക്കു ആധാരവും (support), അവയെ ആഹാരസമ്പാദകങ്ങളായ വേരുകളുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന സാമാന്യമായി അതു നിവിന്നും upright), കൊമ്പുകളായി പിരിഞ്ഞും(branched), ഉരുണ്ടു (cylindrical) മിരിക്കുമെങ്കിലും, ആകൃതിയിലും പ്രകൃതിയിലും അനേകവിധമുണ്ട്. ബലിഷ്ഠങ്ങളായ തേക്ക്, പുളി, പന മുതലായതിന്റെ കുറികളും അതിമൃദുവായ പിച്ചകവള്ളിയും, തടിച്ചുകൊഴുത്ത കാൽ, മരച്ചീനി, ഘടകവും ആയ അവയവമാകുന്നു.<noinclude></noinclude> jh24r21rgblctlfeaxv6g0ia5vuzcck 106 87019 250405 2026-11-04T17:13:01Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '20 ന മുതലായ കിഴങ്ങു വർഗ്ഗങ്ങളും, കുളങ്ങളിൽ ക ടികളിലും മഴ നനയുന്ന ചുവരുകളിലും മറ്റും കുരുക്കുന്ന വഴുക്കൽ പായലിന്റെ (കരിമ്പായം തലനാരിഴ പോലുള്ള ശിഖരങ്ങളും എല്ല...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250405 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>20 ന മുതലായ കിഴങ്ങു വർഗ്ഗങ്ങളും, കുളങ്ങളിൽ ക ടികളിലും മഴ നനയുന്ന ചുവരുകളിലും മറ്റും കുരുക്കുന്ന വഴുക്കൽ പായലിന്റെ (കരിമ്പായം തലനാരിഴ പോലുള്ള ശിഖരങ്ങളും എല്ലാം ശാസ്ത്രീയദൃഷ്ട്യാ തടിവട്ടത്തിലുൾപ്പെ ടുന്നു. ഇതായിരിക്കുമ്പോൾ തടി സാധാരണ പ നിറമുണ്ടായിരിക്കും. അപ്പോൾ അതിനു തണ്ടെന്നാണു പറയാറുള്ളത്. മുക്കുന്തോറും കനത്ത തൊലിയും (bark) വെള്ളയും (cork) തടിയെ മൂടുന്നു. പോകും. ചില തണ്ടുകൾ കണ്ടാൽ ഇലകളാണെന്നു ഭ്രമിച്ചു (Butcher's Broom) എന്നു പേരുള്ള ഒരു ചെടി ഇംഗ്ലണ്ടിലുണ്ട്. അതിൻറ തണ്ടുകൾ ഇലകൾ പോലെയിരിക്കും. അതിന്റെ ഒരു കൊമ്പു മുറിച്ചു നോക്കിയാൽ സാധാരണ ചെടികൾക്കുള്ള പോലെ ഇരുണ്ട പച്ചനിറമുള്ള നീണ്ടു ക്രത്ത ഇലകൾ നിറ ഞ്ഞിരിക്കുന്നതായി തോന്നും. എന്നാൽ അവ വാസ്തവ ത്തിൽ ഇലകളല്ല. സൂക്ഷിച്ചു പരിശോധിച്ചാൽ അവ യുടെ ഓരോന്നിന്റെയും അടിവശത്തു ചെറിയ മുള്ള പോലെ ഒന്നു കാണാം. അതാണു വാസ്തവത്തിൽ ആ ചെടി യുടെ ഇല. ഇല പോലെ വലുതായി കാണുന്നത് പരന്ന കാരമാകുന്നു. ചിത്രത്തിൽ നോക്കുക. കവരങ്ങൾ ഇല കളുടെ വേഷം കെട്ടിയിരിക്കയാണെന്നു വെളിപ്പെടുന്നത് പൂക്കുമ്പോഴാണു്. അപ്പോൾ പുഷ്പം ഇലയെന്നു തോന്നിച്ചതിന്റെ മധ്യത്തിലാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്. ഉദിരങ്ങളുടെ അംഗങ്ങളിൽ വച്ച് ഏറ്റവും ഭിന്നരൂ പങ്ങളായി കാണുന്നതു് ഇല കളാണു്. ഇലകൾ ഏതെല്ലാം<noinclude></noinclude> aoi7o7a5ko2g4pbtzl6xmzc2bekek2s 106 87020 250406 2026-11-04T17:13:32Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '21 വിധമുണ്ടെന്നു കണക്കും കയ്യുമില്ല. സാധാരണ ഇലകൾ വിരിഞ്ഞു പരന്നിരിക്കും. അവയുടെ പുറമേയുള്ള ആകൃതി ചില വർഗ്ഗങ്ങളിൽ വളരെ വിചിത്രവും ചിലതിൽ ബഹു സാമാന്യവുമായിര...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250406 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>21 വിധമുണ്ടെന്നു കണക്കും കയ്യുമില്ല. സാധാരണ ഇലകൾ വിരിഞ്ഞു പരന്നിരിക്കും. അവയുടെ പുറമേയുള്ള ആകൃതി ചില വർഗ്ഗങ്ങളിൽ വളരെ വിചിത്രവും ചിലതിൽ ബഹു സാമാന്യവുമായിരിക്കും. ഇലകൾ തടിയോടു ചേർന്നിരിക്കു ന്നതു ഞെടുപ്പു (Stalk) കൊണ്ടാണു്. ഇലകൾ പച്ചനി റത്തിലിരിക്കുന്നതു ചെടികളുടെ ഭക്ഷണപാകത്തിന് ഏറ വും ഉപയുക്തമായ പച്ചനിറമുള്ള ഒരു പദാം നി രിക്കുന്നതുകൊണ്ടാണെന്നു് ഇനി ഒരു അധ്യായത്തിൽ വിവ രിക്കുന്നുണ്ടു്. ഇലകളുടെ ആകൃതി അനേകവിധമായിരി ക്കുന്നതിനു പ്രയോജനമില്ലാതെയല്ല. ഓരോ ചെടികൾക്കും ഇലകളെക്കൊണ്ടു സാധിക്കാനുള്ള ഫലം ഒന്നുപോലെ അല്ല. പ്രയോജനം അനുസരിച്ചാണു് ഇലകൾക്കു രൂപഭേദമുണ്ടായിരിക്കുന്നത്. ചില ഇലകൾ കണ്ടാൽ ഇലകളാണെന്നു മനസ്സിലാകാൻ പ്രയാസം. അത്രയും രൂപഭേദമുണ്ടായിരിക്കും. ഇലകൾ മുളയ്ക്കുന്നതിന്റെ സ്ഥാ നഭേദം കൊണ്ടു നിഷ്പ്രയോജനങ്ങളായിത്തീർന്നുപോയേക്കാം. തറയും കീഴിൽ തടിയുള്ള ഉദ്ദിദങ്ങൾക്ക് ഇലകൊണ്ടു പ്രയോജനമില്ല. അപ്പോൾ ഇലകൾ കുറുകി നിറമില്ലാ തെയൊ, അഥവാ ചവുണ്ടോ, ഇരിക്കുന്ന തൊലികൾ ക്കൊപ്പമായിത്തീരുന്നു. ഇലകൾ ഇങ്ങനെ കുറുകി ഭൂമിക്ക ടിയിലായിത്തീരുമ്പോൾ അവ മറെറാരു പ്രയോജനം സാ ധിക്കുന്നു; അവ ആഹാരം വച്ചു സൂക്ഷിക്കുന്ന കലവറക്കാ രായിത്തീരുന്നു. പുറത്തു വിരിഞ്ഞു നില്ക്കു മ്പോൾ അവ ആ ഹാരത്തെ സമ്പാദിക്കുന്നു; തറക്കു കീഴിലാകുമ്പോൾ പുറ മേയുള്ള ഇലകൾ സമ്പാദിക്കുന്ന ആഹാരം അവ സഞ്ച യിക്കുന്നു. ഉള്ളിയുടെ മുട്ടിലുള്ള കിഴങ്ങു നോക്കുക. അതി ൻറ വീത്തിരിക്കുന്ന കന്ദത്തിൽ കനത്ത തോടിന്റെ അട<noinclude></noinclude> hab6axinkplgz0wqtq2vi1du04whncq 106 87021 250407 2026-11-04T17:15:22Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ 'ലകൾ കാണാം. 22 ആ തോടുകളെല്ലാം വാസ്തവത്തിൽ പല വൃക്ഷ ഷം മാറിയ ഇലകളാണ്. അവ കൊഴുത്തിരിക്കുന്നത് ആ ഹാരസാധനം നിറച്ചു വഹിക്കുകൊണ്ടാണു്. ങ്ങളിലും ഒരേ കൊമ്പിൽത്തന്നെ സ...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250407 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>ലകൾ കാണാം. 22 ആ തോടുകളെല്ലാം വാസ്തവത്തിൽ പല വൃക്ഷ ഷം മാറിയ ഇലകളാണ്. അവ കൊഴുത്തിരിക്കുന്നത് ആ ഹാരസാധനം നിറച്ചു വഹിക്കുകൊണ്ടാണു്. ങ്ങളിലും ഒരേ കൊമ്പിൽത്തന്നെ സാധാരണ ഇലകളും വേഷം മാറിയ ഇലകളും കാണാം. ഒരു മൊട്ടിൻ (bud) ഉളളിലുള്ള മൃദുക്കളായ ഇതളുകളെ രക്ഷിക്കുന്ന പോള (പാള), പ്രയോജനമനുസരിച്ചു വേഷം മാറിയ ഇലയാണു്. Q ചില ചെട്ടികളിൽ ഇലകൾ കുറുകി കേവലം മുള്ള പോലെയായിത്തീരുന്നു. വേലികളിലും മറ്റും നാം വച്ചു പിടിപ്പിക്കാറുള്ള മുൾച്ചെടിയിൽ പട്ടമിട്ട് വാരിയെല്ലിനു കണക്കു തടിച്ച തണ്ടിന്റെ വക്കത്തു മുള്ള നിരന്നു നില്ക്കു ഈ വക ചെടികളിൽ ഭക്ഷണപദാ ന്നതു കാണാം. തണ്ടുകൾ പാകം ചെയ്യുന്നതു തണ്ടാണു്, ഇലകളല്ല. പച്ചനിറത്തിൽ തടിച്ച്, കൊഴുത്ത്, ഉരുണ്ടു്, മാംസങ്ങളാ യിരിക്കും. അതുകൊണ്ടു് അവയിൽ അധികം ചൂടു തട്ടി ജലാംശം വറ്റിപ്പോകയില്ല. അതിനാലത്രേ മുൾച്ചെടികൾ നിലപ്രദേശങ്ങളിലും കരിഞ്ഞുപോകാതെ നില്ക്കുന്നത്. ഈ വക ഈ മുൾച്ചെടികൾക്കു നേർവിപരീതമാണു വള്ളി ച്ചെടികൾ (Creepers). അവറാകൾക്കു താങ്ങില്ലാതെ നിൽക്കാൻ കൂടി ശക്തിയില്ലാത്ത തണ്ടുകളാണുള്ളത്. വള്ളിച്ചെടികളിൽ ഇലകൾക്കാണു ചുമതലയെല്ലാം. ആ ഹാരം സമ്പാദിച്ചു കൊടുക്കുന്നതിനു പുറമേ, തടിക്കു താ ഞാൻ ശക്തിയില്ലാത്തതുകൊണ്ട്, മറെറാനിൽ പറി പിടിച്ചു കയറാൻ ചെടിയെ സഹായിച്ചു കൊടുക്കയും അതുകൊണ്ടു വള്ളിച്ചെടികളിൽ ഇലകൾ ധാരാ വേണം.<noinclude></noinclude> 7prq1o0wi78hdscvlj98ehhc0g7645u 106 87022 250408 2026-11-04T17:17:25Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '23 ഇല മുണ്ടായിരിക്കും. അതിന്റെ ശാഖോപശാഖകളായ ഇല കൾ ഏതിനെയെങ്കിലും പറ്റിപ്പിടിച്ചു പടരുന്നു. കളാണു് ഇങ്ങനെ പറിക്കുന്നതിനു ചെടിക്കു ശക്തി കൊടുക്കുന്നതെന്നു മ...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250408 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>23 ഇല മുണ്ടായിരിക്കും. അതിന്റെ ശാഖോപശാഖകളായ ഇല കൾ ഏതിനെയെങ്കിലും പറ്റിപ്പിടിച്ചു പടരുന്നു. കളാണു് ഇങ്ങനെ പറിക്കുന്നതിനു ചെടിക്കു ശക്തി കൊടുക്കുന്നതെന്നു മനസ്സിലാകാൻ, കുട്ടികൾ പടത്താറുള്ള സില്ലിച്ചെടി നോക്കിയാൽ മതി. ഇലകളുടെ സുചിപോ ലുള്ള അററം ചെന്ന് അടുത്തുള്ള താങ്ങിൽ പറ്റിക്കയ റുന്നതു കാണാം. ചില ചെടികളിൽ ഏറ്റവും വിശേഷതരങ്ങളായ ഇലകളുണ്ട്. അവയുടെ അകവശത്തു തിളങ്ങുന്ന രോമങ്ങ ഉണ്ടായിരിക്കും. ഈ രോമങ്ങളിൽ ഏതെങ്കിലും പൂച്ചി വന്നു പറ്റുമ്പോൾ ഒരു മാതിരി പശയുള്ള ജലം ഊറി വരും. പൂച്ചി ആ പശയിൽ പറ്റിപ്പിടിച്ചു പോകും. നെ ഈ ഇലകൾ മുടി ആ പുഴുവിനെ ഭക്ഷിക്കുന്നു. പിന്നെ യും അവ നിവിന്നു നിൽക്കുന്നു. ഈ ജന്തു ഭുക്കുകളായ ഇല mando (Sundew) ago (Pinguicula) a ശീമയിലുണ്ടാകുന്ന ചെടിക ളിൽ കൂടാതെ, കോളാമ്പിച്ചെടി ( Pitcher plants) വ് ത്തിലുള്ള എല്ലാച്ചെടികൾക്കുമുണ്ട്. സാധാരണ ഇലകൾ തടിയോടു യോജിച്ചിരിക്കുന്നതു ഞെടുപ്പുകൾകൊണ്ടാണ്; ഈ ഞെടുപ്പുകൾ തടിയുടെ വകഭേദം തന്നെയാകുന്നു; അതുകൊണ്ട് ഇലകളെ താങ്ങുന്നതു തടിയാണു്. ചില ചെടികളിൽ ഇതിനു വിപ രീതമായി ഇലകൾ ചെടിക്കു താങ്ങായിത്തീരുന്നു. വൃക്ഷങ്ങ ളുടെ അടിയിൽ ഉണ്ടാകുന്ന a. (Ferns) ഇതിനു ദൃഷ്ടാന്തങ്ങളാണ്. കലങ്കാവുന്ന (stag's born feru) എന്നു പേരുള്ള ചെടിയുടെ ഇല പരിശ പോലെ<noinclude></noinclude> gcbpk802428z2q5nse7ukkgvblrwnq3 106 87023 250409 2026-11-04T17:17:39Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '24 വലുതായിരിക്കും. ആ ചെടിക്കു ഇലകളാണു് ആധാരം. പൂച്ചട്ടിയിൽ ചെടി വളരുമ്പോലെ, ഈ ഇലയുടെ ആധാരം കൊണ്ടാണു് ചെടി ജീവിക്കുന്നത്. വേരിറങ്ങാനുള്ള മണ്ണും പോഷണത്തിനുള്ള...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250409 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>24 വലുതായിരിക്കും. ആ ചെടിക്കു ഇലകളാണു് ആധാരം. പൂച്ചട്ടിയിൽ ചെടി വളരുമ്പോലെ, ഈ ഇലയുടെ ആധാരം കൊണ്ടാണു് ചെടി ജീവിക്കുന്നത്. വേരിറങ്ങാനുള്ള മണ്ണും പോഷണത്തിനുള്ള ജലവും ഇലകളിലാണ് ഇരിക്കു മേൽ വിവരിച്ച മാതിരി വിശേഷവിധികൾ ഇല കൾക്ക് അപൂർവമായി മാത്രമേ കാണുകയുള്ളു. എന്നാൽ മിക്ക ഉരിമങ്ങളിലും സാമാന്യമായി ഇലയുടെ ഒരു വകഭേദ മായി കാണുന്നതു പുഷ്പങ്ങളത്രെ. പുഷ്പങ്ങൾ ഇലകളുടെ ഒരു വകഭേദമേ ആകുന്നു. പുഷ്പങ്ങളുടെ പ്രധാനഭാ ഗങ്ങൾ ഉതാദനബിന്ദുക്കളാകുന്നു (sexual cells). ധാതുബ ന്ദുക്കളെപ്പോലെ (tissue cells) ഉതാദനബിന്ദുക്കളും അണു പ്രമാണങ്ങളാണു്. അവയെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനു പ്രത്യേക ഗുണങ്ങളോടുകൂടി ഉണ്ടായിട്ടുള്ള ഇലകളാകുന്നു പുഷ്പങ്ങൾ. എല്ലാ ഉദിരങ്ങളിലും പുഷ്പങ്ങളുടെ അവയവഘടന സാമാ ന ഒന്നുപോലെ ഇരിക്കും. പുഷ്പത്തിന്റെ പുറമേയുള്ള പത്രങ്ങൾക്ക് ഉള്ളിലു ള്ളവയെക്കാൾ കട്ടിയും ബലവും കൂടും. അവയാണു് ഉള്ളി ലുള്ളവയെ പൊതിഞ്ഞു രക്ഷിക്കുന്നത്. മേത്തരം ഉളിദ ളുടെ പുഷ്പങ്ങളിൽ പുറമേയുള്ള പത്രങ്ങൾ ഇത്രയുണ്ടായി രിക്കുമെന്നു കൃപ്തമുണ്ട്. സാധാരണ മൂന്നും നാലും കൂടുതൽ അഞ്ചും എണ്ണം ഉണ്ടായിരിക്കും. അവയുടെ നിറം പച്ചയോ ചവുണ്ടതോ ആയിരിക്കും. പുറമേയുള്ള ഈ പത്രങ്ങൾക്കു ഉള്ളിൽ വണ്ണവിലാസങ്ങളോടു കൂടി മൃദുലങ്ങളായ ചില പത്രങ്ങളുണ്ടായിരിക്കും. ഉള്ളിലുള്ള ഈ മുദ്രപത്രങ്ങൾക്കു് ഇതളുകൾ (corolla) എന്നും, പുറമേയുള്ള പത്രങ്ങൾക<noinclude></noinclude> pkvj3r698nn5kanl9le0a1vkjs0e253 106 87024 250410 2026-11-04T17:17:53Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '25 പോളകൾ (petals)എന്നും പ്രത്യേകം പേർ പറയാറുണ്ട്. പുഷ്പരൂപങ്ങളായ ഇലകൾക്കുള്ള കൃത്യം സാധാരണ ഇല കൾക്കുള്ള തല്ല. പുഷ്പദളങ്ങൾക്കു സംരക്ഷണകൃത്യം കൂടാതെ, പരാഗാധാനം (pollina...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250410 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>25 പോളകൾ (petals)എന്നും പ്രത്യേകം പേർ പറയാറുണ്ട്. പുഷ്പരൂപങ്ങളായ ഇലകൾക്കുള്ള കൃത്യം സാധാരണ ഇല കൾക്കുള്ള തല്ല. പുഷ്പദളങ്ങൾക്കു സംരക്ഷണകൃത്യം കൂടാതെ, പരാഗാധാനം (pollination) ചെയ്യുന്ന പക്കികളേയും പ്രാണികളേയും ആകഷിച്ചു വരുത്തുന്ന കൃത്യവുമുണ്ട്. പുഷ്പങ്ങളിൽ സാധാരണ വന്നു പറയുന്ന മക്ഷികകളെ മോ ഹിപ്പിക്കുന്നതിനാണ് പൂക്കൾ നാനാവങ്ങളായ ഇതള കളെ വഹിക്കുന്നത്. ഇതളുകൾക്കുള്ളിൽ ഉള്ള ഇലകൾ ചുരുണ്ട് നാരുകളായിക്കാണാം. ഈ ഇലകൾക്കാണ് വാ സ്തവത്തിൽ സവപ്രാധാന്യം. എന്തെന്നാൽ അവയിലാണു പരാഗകോശങ്ങൾ (pollen sacs) അതായതു, milo (male sporangia) molasma. പുരുഷ ബീജകോശം ചെടിയുടെ പ്രധാനാവയവങ്ങളിൽ ഒന്നാകുന്നു. വേരും, തടിയും, ഇലയും ഭിന്നങ്ങളായിരിക്കുന്ന പോലെ, ബീജകോശവും വേർതിരിഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഒരു അംഗ മാകുന്നു. വാസ്തവം നോക്കിയാൽ, താണതരം ഉദ്ദിദങ്ങൾ ക്കു പചിപ്പിക്കാനും (Vegitative) ഉന്മാദിപ്പിക്കാനും (sporangial) ഉള്ള അംഗങ്ങൾ മാത്രമേയുള്ളൂ. അതു കൊണ്ട് ഇല, തടി, കുറെക്കൂടി മുമ്പിനാലേ വേർതിരിഞ്ഞ ഒരു അംഗമത്രേ ബീ ജകോശം, എന്നുള്ള അംഗങ്ങളേക്കാൾ ബീജകോശങ്ങളോടു കൂടിയ ചുരുണ്ട് നാരു പോലെ യുള്ള പുഷ്പഭാഗത്തെ പുംസരം അല്ലെങ്കിൽ അല്ലി (stamens) എന്നു പറയുന്നു. ഇതിലാണ് പുരുഷബീജങ്ങ ളായ പരാഗങ്ങൾ ഇരിക്കുന്നത്. പരാഗാധാരങ്ങളായ ഈ ചുരുണ്ട് അല്ലികൾക്ക് വിരിഞ്ഞു പോളകളായിത്തീരാൻ 4<noinclude></noinclude> k6wvybfyba7emlldtcl8e6mg3py385h 106 87025 250411 2026-11-04T17:18:06Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '26 പ്രവണതയുണ്ടു്. അങ്ങനെ പോളകളായി വിരിഞ്ഞു പോ യെങ്കിൽ പിന്നെ അതിൽ പരാഗമുണ്ടാകയില്ല. ആ പുഷ്പം നിലമായി, അതായതു, കായുണ്ടാകാതെ പോകാനാണു എളുപ്പം. പുരുഷബീജം അല്ലിക...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250411 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>26 പ്രവണതയുണ്ടു്. അങ്ങനെ പോളകളായി വിരിഞ്ഞു പോ യെങ്കിൽ പിന്നെ അതിൽ പരാഗമുണ്ടാകയില്ല. ആ പുഷ്പം നിലമായി, അതായതു, കായുണ്ടാകാതെ പോകാനാണു എളുപ്പം. പുരുഷബീജം അല്ലികളിലുള്ള 'പരാഗത്തിലാണിരിക്കു 3 സ്വരൂപം ന്നത് എന്നു നാം പറഞ്ഞുവല്ലോ. അതിനു ചേരാനുള്ള സ്ത്രീയോനി പുഷ്പത്തിന്റെ ഏതു ഭാഗത്താണെന്നാണു് ഇനി മനസ്സിലാക്കേണ്ടത്. പുഷ്പത്തിന്റെ കേന്ദ്രത്തിൽ ഒന്നാ അധികമൊ ഗഭസഞ്ചികൾ (carpels) ഉണ്ട്. ഗഭാധാ നത്തിന് ഉതകുന്ന ഈ അണ്ഡപേശികളാകുന്നു (ovules) സ്ത്രീയോനികൾ. ഈ അണ്ഡപേശികളു ടെ മനസ്സിലാകാൻ വളരെ നിഷ്പിച്ചു പരിശോധിക്കണം. അ വയുടെ ഘടന ഒട്ടും നിസ്സാരമല്ല, വിഷമമാണ്. പണ്ഡിത ന്മാരുടെ പരിശോധനയും വാദത്തിനും അത് ഇന്നും വിഷ യമായിത്തന്നെ ഇരിക്കുന്നു. എങ്കിലും, അണ്ഡപേശികൾ ഇതളുകൾ മടങ്ങി അററം ഒട്ടിപ്പിടിച്ചുണ്ടായിട്ടുള്ളവയാണ ന്നുള്ള തിൽ ആക്കും തക്കമില്ല. ഈ സഞ്ചികൾ ആദ്യം എല്ലാവശവും അടഞ്ഞിരിക്കും. ഉള്ളിലുള്ള വിത്തിനു പാകം വരുമ്പോൾ സഞ്ചികൾ പൊട്ടും. ഗഭസഞ്ചികളുടെ ഉള്ളിൽ ഇരിക്കകൊണ്ട് അണ്ഡാശികളിൽ ഫലാതാദനം ഉണ്ടാ കുന്നതുവരെ ഒരു ഹാനിയും തട്ടുന്നതല്ല. മാദനം ഉണ്ടാ യിക്കഴിഞ്ഞാൽ അവ ഫലങ്ങളായി തീരുകയും ചെയ്യുന്നു. അണ്ഡപേശികൾക്കും ബീജകോശങ്ങൾക്കും സാമ്യം പല വിഷയത്തിലുണ്ട്. ബീജകോശങ്ങൾക്ക് ഉള്ള തി നെക്കാൾ അണ്ഡപേശികൾക്കു പല ആവരണങ്ങളും ഉൾനാഡികളും (inuer tissues) 2. (coats)<noinclude></noinclude> su0lv5jeuwu4351dihn53v20a3suzha 106 87026 250412 2026-11-04T17:18:19Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '27 സ്ത്രീയോനിയായ ഈ അണ്ഡപേശിയോടാണു പുരുഷബീജ മായ പരാഗകോശങ്ങൾ ഇന്ന് ഫലഗഭമുണ്ടാകുന്നത്. ഗ ത്തിൽ അവ്യക്തസ്ഥിതിയിലിരിക്കുന്ന സന്താനത്തിനു ഭ്രൂണം (embryo) ഭ്രൂണസംരക്...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250412 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>27 സ്ത്രീയോനിയായ ഈ അണ്ഡപേശിയോടാണു പുരുഷബീജ മായ പരാഗകോശങ്ങൾ ഇന്ന് ഫലഗഭമുണ്ടാകുന്നത്. ഗ ത്തിൽ അവ്യക്തസ്ഥിതിയിലിരിക്കുന്ന സന്താനത്തിനു ഭ്രൂണം (embryo) ഭ്രൂണസംരക്ഷണത്തിന് ഉത കാനായിട്ടാണു പുഷ്പത്തിന് ഇത്ര വിശേഷമായ കെട്ടുപാടു ണ്ടായിരിക്കുന്നതു്. പൂക്കളിൽ ഉള്ള കെട്ടുപാട് എത്ര പരി ത്തോളം വിവിധവും വിശേഷവുമാണെന്നും അതിൻറ പൂർവചരിത്രമെന്താണെന്നും മറ്റും ഉളിദവങ്ങളുടെ മൃതാം ശങ്ങളെയും അവയ്ക്കു ണ്ടായിട്ടുള്ള പരിണതിയേയും ശോധിച്ചു മനസ്സിലാക്കേണ്ടതാണ്. ക്രിമയഘട്ടത്തി ലുണ്ടായിരുന്ന ചില ബീജങ്ങളുടെ മൃതാംശങ്ങൾ പരിശോ ധിച്ചതിൽ അവയുടെ ഘടന ഇപ്പോൾ ഉള്ള വയിലുള്ള തി നെക്കാൾ കുറേക്കൂടി വിശേഷതരമായിരുന്നതായി കാണു വകഭേദ ഒരു ഉദിരത്തിന്റെ പ്രധാനാംഗങ്ങൾ മുൻ വിവരി വ മാത്രമാകുന്നു. എന്നാൽ ഫലവും വിത്തും അതിൻറ പ്രത്യേകാംഗങ്ങളല്ലയോ എന്നു നമ്മുടെ വായനക്കാക്ക് ഒരു ശങ്ക ജനിച്ചിരിക്കാം. അവയുള്ള ആകൃതിയും പ്രകൃതിയും മറ്റുള്ള അവയവങ്ങളിൽ നിന്നു ഭിന്നങ്ങളായി തോന്നി യാലും, അവ മുൻ വിവരിച്ച അവയവങ്ങളു ടെ ങ്ങളേ ആകുന്നു. ഭ്രൂണങ്ങളോടുകൂടി വീഴ്ത്തുവരുന്ന അണ്ഡ കോശങ്ങൾ തന്നെയാണു വിത്തു്. അതിനുള്ളിൽ ഭ്രൂണസം രക്ഷണത്തിനുള്ള ആഹാരസഞ്ചയമുള്ള തുകൂടാതെ, അതി ൻറ ആവരണങ്ങൾക്കും, അതായതു പുറന്തൊലികൾ, കട്ടിയും കൂടിയിട്ടുണ്ടാവും. അണ്ഡകോശത്തിനും വിത്തിനും ഇത്രമാത്രമേ ഭേദമുള്ളൂ. ഫലം, തടിച്ചും, പൊടിപ്പും തൊങ്ങ<noinclude></noinclude> dw6phyky3ytqm3bd9i4nfaz4tcgoukc 106 87027 250413 2026-11-04T17:18:31Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '28 ' ലുമെല്ലാം നാം രസികനായി ഞെളിയുന്നുണ്ടെങ്കിലും, വാസ്തവത്തിൽ അതു ഫലോദനസഞ്ചികളും പുഷ്പത്തി ൻറ പൊഴിഞ്ഞു പോകാത്ത മറ്റു ചില അംശങ്ങളും ഒന്നിച്ചു ന്നു വലുതായി വ...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250413 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>28 ' ലുമെല്ലാം നാം രസികനായി ഞെളിയുന്നുണ്ടെങ്കിലും, വാസ്തവത്തിൽ അതു ഫലോദനസഞ്ചികളും പുഷ്പത്തി ൻറ പൊഴിഞ്ഞു പോകാത്ത മറ്റു ചില അംശങ്ങളും ഒന്നിച്ചു ന്നു വലുതായി വന്നിട്ടുള്ള താകുന്നു. ഫലങ്ങ ളിലും വിത്തുകളിലും പുഷ്പത്തിലില്ലാതെയിരുന്ന പുത്തനായ ഒരംശം ഭ്രൂണം മാത്രമാകുന്നു. അതു സ്ത്രീപുരുഷാംശങ്ങളുടെ മേളനം കൊണ്ടു ജനിച്ചതാണു്. ഭ്രൂണത്തിൽ നിന്നാണു് അടുത്ത തലമുറ ഉണ്ടാകുന്നത്. ഭ്രൂണത്തിൽ ഉരിദത്തിൻറ പ്രധാനാംഗങ്ങളായ വേരു, തടി, ഇല ഇവ അടങ്ങിയിരി ക്കുന്നു. അണുപ്രായങ്ങളായ ഈ അംശങ്ങൾ വിത്തിൽ ഉണ്ടെങ്കിലും, മുളയ്ക്കുന്നതുവരെ സങ്കുചിതങ്ങളായി അപ്ര തൃക്ഷങ്ങളായി വളരെ നാൾ മങ്ങിയിരിക്കുന്നു. മുളയ്ക്കുമ്പോ ഴാണ് വിത്തിലുള്ള ഈ അവയവാണുക്കൾ പുനശ്ച ആവിഭവിക്കുന്നത്. വിത്തുകൾ മുളച്ച ചെടികൾ വളരുന്ന സമ്പ്രദായം സൂക്ഷിച്ചു നോക്കി പല അറിവുകളും സിദ്ധി ക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഒരു ചെടിയുടെ ചരിത്രമെല്ലാം ചുരുങ്ങിയ തോതിൽ ഈ ചെറുവൃക്ഷം ആവർത്തിച്ചു കാണിക്കും. എങ്ങനെ എന്നാൽ, മുഴുത്ത ചെടികളിൽ വിരിഞ്ഞ കൾ ഉണ്ടായിരിക്കുന്നതു മുമ്പിൽ ഒന്നിച്ചിരുന്ന ഇലകൾ ക്രമേണ വിരിഞ്ഞു വന്നിട്ടാണെന്നും മായം, ഈ ചെ ചെടികളിൽ ആദ്യം ഉണ്ടാകുന്ന മൂന്നാല് ഇലകൾ പിരി വുകൾ ഒന്നും കൂടാതെ ഒറ്റയായി വരുന്നതുകൊണ്ടും, ചെ ടിക്കു മുപ്പു വരുന്തോറും ഇലകൾ പിരിവുകളുള്ള വയായി ത്തീരുന്നതുകൊണ്ടും വെളിപ്പെടുന്നു. അതുപോലെ, വിശേ ഷമാതിരി തണ്ടുകളുള്ള ചില വൃക്ഷങ്ങളുടെ അവയവ ചിത്ര്യം അവയുടെ ഇളം സന്താനങ്ങളിൽ കാണുന്നില്ല. അതു കൊണ്ടു സാധാരണ തണ്ടുകൾ തന്നെയാണു് ഈ വിശേ ഇല<noinclude></noinclude> 0ilanorxhifht47nnr1faf3hhfvueui 106 87028 250414 2026-11-04T17:18:50Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '29 ഷരൂപങ്ങളെ ക്രമേണ അവലംബിക്കുന്നതെന്നു സ്പഷ്ടമാ ഇങ്ങനെ ഉദിരങ്ങളുടെ ബാലാവസ്ഥയെ സൂക്ഷിച്ചു മനസ്സിലാക്കുന്നതിൽ നിന്നു സ്വരൂപനിരൂപണത്ത ങ്ങൾ പലതും ഗ്രഹിക്ക...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250414 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>29 ഷരൂപങ്ങളെ ക്രമേണ അവലംബിക്കുന്നതെന്നു സ്പഷ്ടമാ ഇങ്ങനെ ഉദിരങ്ങളുടെ ബാലാവസ്ഥയെ സൂക്ഷിച്ചു മനസ്സിലാക്കുന്നതിൽ നിന്നു സ്വരൂപനിരൂപണത്ത ങ്ങൾ പലതും ഗ്രഹിക്കാനുണ്ടു്. അവയിൽ പല ജാതിക മേത്തരം ഉരിദങ്ങളുടെ അവയവയങ്ങളെപ്പറ്റിയാണു് ഇതുവരെ പ്രസ്താവിച്ചതെല്ലാം. ഉണ്ടെങ്കിലും ഘടനാസംപ്രദായം എല്ലാത്തിലും ഒന്നുതന്നെ യാണു്. കീരം ഉിങ്ങൾക്കും വേരു, തടി, ഇല എന്നുള്ള പോഷണാംഗങ്ങൾ ഇല്ലാതെയില്ല; പക്ഷേ, ഉണ്ണാ ദനാംഗത്തിനു വളരെ വ്യത്യാസമുണ്ട്. മേത്തരം വൃക്ഷങ്ങ ളെപ്പോലെ ഇണചേരാനുള്ള അംഗങ്ങൾ ഒരേ പുഷ്പത്തി ലല്ല ഇരിക്കുന്നത്, പ്രത്യേകവ്യക്തികളിലാണ്. അല്പങ്ങ ളായ സ്ഥാണച്ചെടികളാണു് (thallus) പന്നച്ചെടികളുടെ ബീജങ്ങൾ വഹിക്കുന്നത്. അവയിൽ ബീജകോശം ഇരി ക്കുന്നതു പുഷ്പങ്ങളിലല്ല, ഇലകളിലാണു്. ഇലകളിൽ കാണുന്ന വുണ്ട് ചില പാടുകൾ സത്വത്തിൽ ബീജ രേണുക്കളാണു. അണുത്വംകൊണ്ടാണു് നാരു പോലെ അതിലുണ്ടാകുന്ന സ്ഥാണുച്ചെടികളെ നാം കാണാത്തത്. പായൽച്ചെടികളും ഇപ്രകാരം തന്നെയാണു് ഉണ്ടാ കുന്നത്; പക്ഷേ, അവയിൽ ഉള്ള ബീജകോശങ്ങൾ വളർന്നു തെളിഞ്ഞു നാരു പോലെ കാണാം. അതുകൊണ്ടു മറ്റുള്ള ഇലിൽ വൃക്ഷങ്ങളെ (leafy plants) പോലെ അവ ചെറു ചെടികളാണെന്നു നാം വിചാരിച്ചുപോകാറുണ്ട്. സത്യ ത്തിൽ അവ പന്നകളെപ്പോലെ തന്നെ അന്യോപജീവിക ളാണു്. കടൽപ്പായൽ താണതരം ഉദ്ദിദങ്ങൾക്ക് ഒരു ദൃഷ്ടാ അതിന്റെ ശരീരഘടന വളരെ അല്പമാണു്. ന്തമാകുന്നു.<noinclude></noinclude> 9rllnbg8a4qkyn088d93j8hjkquhqo8 106 87029 250415 2026-11-04T17:19:04Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '30 ചിലപ്പോൾ അതു സ്ഥാണുച്ചെടിയുടെ രൂപത്തെ അവ ലംബിച്ചു നാരു പോലെ അലിയസ്സായിരിക്കും. അ തിൽ മുതിന്ന വകകളിൽ വേരു്, തടി, ഇല എന്നുള്ള ഭാഗങ്ങളുടെ ലാൻ കാണാം. മിക്ക കടൽപ...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250415 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>30 ചിലപ്പോൾ അതു സ്ഥാണുച്ചെടിയുടെ രൂപത്തെ അവ ലംബിച്ചു നാരു പോലെ അലിയസ്സായിരിക്കും. അ തിൽ മുതിന്ന വകകളിൽ വേരു്, തടി, ഇല എന്നുള്ള ഭാഗങ്ങളുടെ ലാൻ കാണാം. മിക്ക കടൽപ്പായലും, സാധാരണ കുളങ്ങളിൽ കാണുന്ന പായൽ പോലെ, ഏക രീതികളായ ജീവബിന്ദുക്കളെ ള്ള വയായിരിക്കും. അവയിൽ പോഷണാംഗങ്ങളും ഉപാദനാംഗങ്ങളും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. പ്രത്യേകാവയവങ്ങളായി വേർ തിരിഞ്ഞു വന്നിട്ടില്ല. നാരു സിലിന്ധുജാതി (fungi) യിലുൾപ്പെട്ട കുമിനും ജൂൺ മുതലായ ചെടികളുടെയും അവസ്ഥ ഇതുതന്നെയാണു്. അവയുടെയും ശരീരഘടന തുലോം നിസ്സാരമത്രെ. പോലെ ഉണ്ടാകുന്ന ഈ ജാതിച്ചെടികൾ ചിലപ്പോൾ കൂ ട്ടമായി ന്നിട്ടാണ് ചീനത്തുകാരുടെ കുട പോലെയുള്ള കുമിൾ ഉണ്ടായിക്കാണുന്നതു്. അതിലും അവയുടെ ശരീര സംവിധാനം അല്ലിയസ്സായിത്തന്നെ ഇരിക്കുന്നു. മേൽത്തരം ഉരിദങ്ങളിൽ ചിലതു ക്രമേണ അപകൃഷ്ട ങ്ങളായി (degenerate) ത്തീർന്നിട്ടുണ്ട്. പണരഹിത ജാതി (cusenta) യിലുൾപ്പെട്ട ആകാശവള്ളി (Dodder) അതിനു ദൃഷ്ടാന്തമാണു്. മറ്റു വൃക്ഷങ്ങളിൽ ഉപജീവിക്കുന്നതു കൊണ്ടു വേരു, തണ്ടു, ഇലകൾ, എന്നുള്ള അവയവഭേദ 0 ങ്ങൾ ആകാശവള്ളിക്കു ഇല്ലാതെ പോകയും, ആധാര മായ വൃക്ഷത്തിൽ നിന്നു ആഹാരം കവരുന്നതുകൊണ്ട് ആ വള്ളി ഇഞ്ചുകപ്പള്ള നാരുപോലെ ആയിത്തീരുകയും ചെയ്യുന്നു. നാരു പോലെയുള്ള തണ്ടിൽ പുഷ്പങ്ങൾ കൂട്ട മായി ഉണ്ടാകുന്നു. റഹീസിയാ (Rafflesia)എന്നൊരു ചെടി<noinclude></noinclude> reg61j2uxshvus9ey66phtsilx2bf43 106 87030 250416 2026-11-04T17:21:27Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '31 ഇംഗ്ലണ്ടിലുണ്ട്. അതും കുറുകിപ്പോയ ഒരു ഉദത്തിന് ഉത്തമോദാഹരണമാകുന്നു. അതിനു പചിപ്പിക്കാനുള്ള ദേഹാവയവങ്ങൾ ഒന്നും തന്നെയില്ല. പുഷ്പം മാത്രം വളരെ വലുതായിട്ട...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250416 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>31 ഇംഗ്ലണ്ടിലുണ്ട്. അതും കുറുകിപ്പോയ ഒരു ഉദത്തിന് ഉത്തമോദാഹരണമാകുന്നു. അതിനു പചിപ്പിക്കാനുള്ള ദേഹാവയവങ്ങൾ ഒന്നും തന്നെയില്ല. പുഷ്പം മാത്രം വളരെ വലുതായിട്ടുണ്ടുതാനും. പരപിണ്ഡാരങ്ങളായ ഈ ചെടികൾക്കു ദേഹാംശങ്ങൾ ഇത്ര ചുരുങ്ങിപ്പോയതിനു കാരണം മറെറാന്നുമല്ല; അവയവങ്ങളെ കൊണ്ടു സാധി ക്കേണ്ട കായമെല്ലാം ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്ന വൃക്ഷങ്ങളിൽ നിന്നു സാധിച്ചുപോകുന്നതാണ്. ഈ ചെടികളിൽ വേരു, തണ്ട്, ഇലകൾ ഒന്നും കാണുകയില്ല; അവ ആയ വൃക്ഷത്തിനുള്ളിൽ വെള നാരുപോലെ പിണഞ്ഞിരി ഉദിരങ്ങളുടെ ഓരോ അംഗങ്ങൾ നിർവഹിക്കുന്ന കൃത്യ ങ്ങളെ പറ്റി ഇനി ഒരു അധ്യായത്തിൽ വിവരിച്ചു പറയാം. നാലാം അധ്യായം - സ്വരൂപനിരൂപണം ചെടിയുടെ പുറമേയുള്ള ആക തിയെയും അംഗങ്ങളെയും പറ്റി പ്രതിപാദിക്കുന്നു; ശാരീരം ഓരോ അംഗങ്ങളുടെയും അകമേയുള്ള കെട്ടുപാടിനെയും, അവയുടെ സമവായികളായ ധാതുക്കളുടെ അതായതു, നാഡികളുടെ ഘടനയെയും പറ്റി നിരൂപണം ചെയ്യുന്നു.<noinclude></noinclude> mgasqwg0yi84igxctbet6ektfnqax0y 106 87031 250417 2026-11-04T17:21:44Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '32 ജന്തുക്കളുടേതു പോലെ ഉദ്ദിദങ്ങളുടെയും ശരീരം അ നേകം നാഡികളുടെ സഞ്ചയമാകുന്നു. ജന്തുക്കളിൽ എല്ല്, മാംസം, ഞരമ്പു്, മേദസ്സ് മുതലായി പല ധാതുക്കളുമുണ്ട്. അതുപോലെ,...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250417 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>32 ജന്തുക്കളുടേതു പോലെ ഉദ്ദിദങ്ങളുടെയും ശരീരം അ നേകം നാഡികളുടെ സഞ്ചയമാകുന്നു. ജന്തുക്കളിൽ എല്ല്, മാംസം, ഞരമ്പു്, മേദസ്സ് മുതലായി പല ധാതുക്കളുമുണ്ട്. അതുപോലെ, വൃക്ഷങ്ങളിലും കാതൽ, വെള്ള, തൊലി, മുതലായി പല ധാതുക്കളുണ്ട്. ഈ ധാതുക്കൾക്ക് ഓരോ ന്നിനും ഓരോ പ്രയോജനമുണ്ടു്. ഇവ കൃത്യങ്ങളെ നിർവഹിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നെങ്കിലേ ജന്തുക്കളും ഉദിരങ്ങളും അനേകവിധമുണ്ടെങ്കിലും, ഈ ധാ തുക്കളുടെ സംവിധാനത്തിനും ശരിയായി ശരീരം ജീവിച്ചിരിക്കു. പ്രയോജനത്തിനും മിക്ക വാറും ഭേദം വരുന്നില്ല. ജന്തുക്കളുടെ എല്ലുകൾ, പല ആകൃ തിയിലുണ്ടെങ്കിലും, ദേഹത്തിന് ആധാരമായിട്ടേ ഇരി ക്കുന്നു; മാംസം എല്ലുകളിലാണു് എപ്പൊഴും സംഘടി പ്പിച്ചു കാണുന്നത്; ഞരമ്പുകൾക്കു (nerves) പല മാ തിരി കെട്ടുപാടുകളുണ്ടെങ്കിലും, ശക്തിയെ നൽകുന്ന പ്ര യോജനമാണു് അവ നിർവഹിക്കുന്നത്. അതുപോലെ, ഉദി ഭങ്ങളിൽ കാതൽ പല മാതിരിയാണെങ്കിലും, ശരീരപോ ഷണത്തിനുള്ള ജലത്തെ വഹിക്കുന്നതാണു് അതിൻറ പ്രയോജനം; തൊലി ഏതുവിധമിരുന്നാലും, ഉള്ളിലുള്ള അംഗങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കയാണു് അതിൻറ ചുമതല. അതുകൊണ്ടു ശരീരവിജ്ഞാനീയത്തിൽ (physiology) നി ആ ശാരീരത്തെ (anatomy) വേർതിരിച്ചു പ്രതിപാദി ക്കാൻ സാധ്യമല്ലെങ്കിലും, ശാരീരത്തിന്റെ പ്രധാന കൃത്യം ഓരോ നാഡികളെയും പ്രത്യേകം പരിശോധിച്ച ഗുണദോ ഷം മനസ്സിലാക്കയും, ഓരോന്നും ഏതെല്ലാം മാതിരിയായി പരിണമിച്ചിട്ടുണ്ടെന്നു നിർവചിക്കയുമാകുന്നു എന്നു മൊത്ത മായി പറയാം.<noinclude></noinclude> k4hvpsrpg38m7ik0qhfii3bf4atfp8i 106 87032 250418 2026-11-04T17:21:59Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '33 ഉദകായം പ്രധാനമായി അഞ്ചു മാതിരി ധാതുക്കളെ കൊണ്ടു് ഉണ്ടാക്കീട്ടുള്ള താകുന്നു. ഒന്നു, പുറന്തൊലി (epidermis); രണ്ടു, മൂലാധാരധാതു (parenchyma) അതാ യത്, ജീവബിന്ദുക്കൾ (cells) ചേർന്ന...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250418 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>33 ഉദകായം പ്രധാനമായി അഞ്ചു മാതിരി ധാതുക്കളെ കൊണ്ടു് ഉണ്ടാക്കീട്ടുള്ള താകുന്നു. ഒന്നു, പുറന്തൊലി (epidermis); രണ്ടു, മൂലാധാരധാതു (parenchyma) അതാ യത്, ജീവബിന്ദുക്കൾ (cells) ചേർന്നുണ്ടാകുന്ന ധാതു; തന്തു മയധാതുവും (proseneyma) ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു; മൂന്നു കനകധാതു (Sclarenchyma) അതായതു, തൊലി യെ കടുപ്പം വരുത്തുന്ന ധാതു നാല്, വാഹിനിയമയധാര (Vascular tissue); ഇതു രണ്ടുതരമുണ്ട്; ഒന്നു് കഠിനത ക്കുള്ള കാതൽ (void); ഇതാണ് ജലം വഹിച്ചു് പോഷണം വരുത്തുന്നത്; മറേറത് വല്ക്കലതന്തു (Bast or phloem) അതായതു്, പക്വമായ ആഹാര പദാ വഹിച്ചുകൊണ്ടുപോകുന്ന കുറുവരികൾ. ഈ ധാതുക്കൾ ഉദ്ദിദങ്ങളുടെ എല്ലാ അംഗങ്ങളിലും അതാതു്, ഇല, തടി, വേരു്, ഇവയിൽ എല്ലാത്തിലും ഉണ്ടു്. അതാതിൻറ സ്ഥാനം പോലെ ധാതുക്കൾ ഓരോന്നിനും തരഭേദമുണ്ടാകാ മെങ്കിലും, പ്രയോജനത്തിനും കെട്ടുപാടിനും വ്യത്യാസമില്ല. വേരിൽ വാസ്തവത്തിൽ പുറന്തൊലി ഇല്ല. ഇളം വ രിന്റെ പുറമേയുള്ള ബിന്ദുക്കൾ (cells) തന്നെ തലനാരി പോലെ നീണ്ടു നില്ക്കുന്നു. വേരിന്റെ പ്രധാന കായം മുഴുവൻ മൂലാധാര ധാതുമയമാണു്. അതിന്റെ നടുവിൽ പോലെ കാണുന്നതു വാഹിനീമയധാതുവാണ്. മിക്ക വേരിലും ഉള്ളിൽ പതമുള്ള മാവില്ല (pith). നടുക്കു കട്ടിയായി കാണുന്ന ഭാഗമാണു കാതൽ. അതിനു തന്ത്രമയധാതുവുണ്ടായിരിക്കും. ചുറ്റുമുള്ള മൂലാധാരധാതു വിൽ നിന്ന് ഈ നാളത്തെ (cylinder) വേർതിരിക്കുന്ന തിന് ഒരു പ്രത്യേക ആവരണമുണ്ട് (sheath). ഇ 5<noinclude></noinclude> k7vhzqnyntp51uenbkz9ibaefo30v44 106 87033 250419 2026-11-04T17:22:15Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '34 കീഴ്ത്തരം ചെടികളിലും പേരിലുമാണു് നല്ലവണ്ണം കാണാ മേത്തരം ഉദ്ദിദങ്ങളിൽ ചിലപ്പോൾ തണ്ടുക ളിലും വ്യക്തമായി കാണാം. തണ്ടുകൾക്കു മുക്കുന്നതിനു മുമ്പിൽ ഒരു പുറന...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250419 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>34 കീഴ്ത്തരം ചെടികളിലും പേരിലുമാണു് നല്ലവണ്ണം കാണാ മേത്തരം ഉദ്ദിദങ്ങളിൽ ചിലപ്പോൾ തണ്ടുക ളിലും വ്യക്തമായി കാണാം. തണ്ടുകൾക്കു മുക്കുന്നതിനു മുമ്പിൽ ഒരു പുറന്തൊലി ഉണ്ടായിരിക്കും. മുക്കുന്തോറും ഈ പുറന്തൊലി കന ആ തോടായി അതായതു, കടുത്ത കരിന്തൊലിയായി, വളരുന്നു. മൂലാധാരധാന പ്രയോജനമനുസരിച്ചു പല മാതിരി ബിന്ദുക്കളായി തീരുന്നു. ഇളംതണ്ടുകളിൽ അതിനു പച്ചനിറമുണ്ടായിരിക്കും. ഈ നിറം വരുന്നതു ഹരിതം (chlorophyll) എന്നു പേരുള്ള ഒരു പച്ച ദ്രവ്യത്തിന്റെ അണുക്കൾ ചേന്നിരിക്കുന്ന തുകൊണ്ടാകുന്നു. ഹരിതം എന്നു പേരായ ദ്രവ്യം വൃക്ഷഭക്ഷണം പാകം ചെയ്യുന്നതിന് അത്യന്തം ആവശ്യകമാകുന്നു. കനത്ത നാളരൂപമായി പരിണമിച്ചിട്ടുള്ള കവചജനകധാതു അണിയണിയായുള്ള നാരുകളായി മൂലാധാര ധാരയോട്ട ചേന്നു തണ്ടുകളിൽ പലപ്പൊഴും കാണാം. മാവു പോലുള്ള താണ് മൂലാധാര ധാബിന്ദുക്കൾ; അതിനു ചുറ്റും വാഹിനീമയ ധാതു ഈ ധാതു കൂട്ടം കൂട്ടമായി ന്നിരിക്കും; ഓരോ കൂട്ട ത്തിലും കാതലിന്റെയും വലതന്തുവിന്റെയും നാരുകൾ 8. ന്നിരിക്കും. തണ്ട് മുക്കുന്തോറും ചുറ്റുമുള്ള വാഹിനീ മയതന്ത്ര ഒന്നോടൊന്നു ചേന്ന് ഇടയ്ക്കിടെ കാതലും വ്യ ലതന്ത്രവും ഉണ്ടായിവന്ന് ഇറുകി നല്ല ഒരു കവചമായി ത്തിരുന്നു. അകൊണ്ടു വേരിലുള്ള പോലെ നടുക്കു കട്ടി യായ വാഹിനീധാതുബിന്ദുക്കൾ ഉണ്ടായിരിക്കുന്നതിന് പക രാ, തിട്ടകളിൽ കുഴൽപോലെ പൊള്ളയായ കുറുവരി ഉണ്ടായിരിക്കുന്നു. ' മേത്തരം ചില വൃക്ഷങ്ങളിൽ ഈ നാള ത്തിനു ചുറ്റും ഒരു ഉൾത്തൊലി (eudodermis), വേരിൽ<noinclude></noinclude> nztpcdv2lz1jyhdrik6fjv79immnp0n 106 87034 250420 2026-11-04T17:22:27Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ 'ഉള്ള 85 പോലെ, കാണാവുന്നതാണ്. ശാസ്ത്രദൃഷ്ട്യാ ഇ ഒരു പ്രധാന സംഗതിയാണു്. എന്തെന്നാൽ തടിയുടെ ഉള്ളിലുള്ള പൊള്ള യായ കുറവരി വാസ്തവത്തിൽ വേരിൽ കാണുന്ന കട്ടിയായ നാളത...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250420 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>ഉള്ള 85 പോലെ, കാണാവുന്നതാണ്. ശാസ്ത്രദൃഷ്ട്യാ ഇ ഒരു പ്രധാന സംഗതിയാണു്. എന്തെന്നാൽ തടിയുടെ ഉള്ളിലുള്ള പൊള്ള യായ കുറവരി വാസ്തവത്തിൽ വേരിൽ കാണുന്ന കട്ടിയായ നാളത്തിന്റെ വകഭേദം തന്നെയാണു്. കട്ടിയായിരുന്നപ്പോൾ ഉണ്ടായിരുന്ന മൂലാധാരധാനബിന്ദു കൾ തടി മൂത്ത തോട് കൂടി ശക്തിയാറു പൊള്ളയായി പ്പോയി എന്നു മാത്രമേയുള്ളൂ. ചെടികളുടെ പുരാതന മൃതാംശങ്ങൾ പരിശോധിച്ചതിൽ ഈ സംഗതി വെളിപ്പെ ട്ടിരിക്കുന്നു, തടി മുക്കുന്തോറും ഉള്ളിലുള്ള കുറവരി പൊള്ളയായ കുഴലായിത്തീരുന്നത് വളരെ പ്രയോജനമായിത്തീരുന്നു. എന്തെന്നാൽ പുറമെ തടി കനത്തു വരുന്ന ക്രമത്തിന് ഉള്ളിലുള്ള നാളം തുളയില്ലാതെ കട്ടിയായിരുന്നെങ്കിൽ മുട്ടി ലുള്ള ജലം ഇലകളുടെ അറ്റം വരെ ചെല്ലുന്നതിന് ഒരു രവും ഇല്ലാതെ വന്നുപോയേനെ. എന്നുതന്നെയല്ല ഉള്ളിൽ കട്ടിയായിട്ടുള്ള സാധനത്തെക്കാൾ പൊള്ള യാ ഇതിന് ആഘാതത്തെ തടുക്കുന്നതിനുള്ള ബലവും, തന്നി മിത്തം ഉയന്നു എഴുന്നു നിൽക്കാനുള്ള ശക്തിയും കൂടുമെന്നു സിദ്ധമാണു്. ഒരു മുളങ്കമ്പിന്റെ ശക്തിയുണ്ടോ ഒരു കന ആ കമ്പിന് മുപ്പു വരുന്തോറും പുറമേ തടി പുത്തനായി വച്ചു തണ്ടു വണ്ണിക്കുന്നു. വളന്നു വരുന്ന വൃക്ഷങ്ങളിൽ ആണ്ടു പുതുതായ തടി തോറും ഇങ്ങനെ കാതൽ വളരുന്നു. വച്ചുവരുന്ന ക്രമത്തിന മുമ്പുണ്ടായിരുന്ന തടി സം കൊണ്ടു മരവിച്ചുപോകുന്നു. വൃക്ഷം മൂക്കുന്തോറും തടിവച്ചു വരുന്നത് ഇപ്രകാരമാകുന്നു. വേരുകളിലും മുക്കുന്തോറും<noinclude></noinclude> 3pb0q40pcby0z798icrtu4kp8jp482i 106 87035 250421 2026-11-04T17:22:41Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '36 തടി വച്ചു അപ്പോൾ വേരും തടിയും വേർതിരിച്ചു മനസ്സിലാക്കുന്നത് അത്ര സുസാധമല്ലാതെയായിത്തീരും. പക്ഷേ, പുറമേ നോക്കിയാൽ രണ്ടിനേയും വ്യത്യാസം അത്ര സ്പഷ്ടമായില്...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250421 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>36 തടി വച്ചു അപ്പോൾ വേരും തടിയും വേർതിരിച്ചു മനസ്സിലാക്കുന്നത് അത്ര സുസാധമല്ലാതെയായിത്തീരും. പക്ഷേ, പുറമേ നോക്കിയാൽ രണ്ടിനേയും വ്യത്യാസം അത്ര സ്പഷ്ടമായില്ലെങ്കിലും, മുറിച്ച് ഉള്ളിലുള്ള ധാതുക്കളുടെ ഘടന നോക്കിയാൽ വേരോ തണ്ടോ എന്നു വേർതിരിച്ച റിയാവുന്നതാണ്. തണ്ടു പോലെ നീളമായിട്ടുള്ളതല്ല ഇല്ല. ഇലയുടെ ഒരു ഭംഗി, തണ്ടു പോലെ നേർകണയായി വളരുന്നതിലല്ല, പരന്ന് ഇരുഭാഗവും ഒരേ മാതിരിയിൽ വിരിഞ്ഞിരിക്കുന്ന തിലാണു സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. ദ്വിബീജങ്ങളതരുക്കളിൽ (dicotyldenous plants) mmalos melds (petiole) നീളുന്ന വാഹിനീമയധാര ഇലയിൽ വല പോ ലെ പിണഞ്ഞു വിശറി പോലെ വിരിഞ്ഞു കാണാം. പഴുത്ത പ്ലാവില തറയിൽ വീണ് അതിന്റെ മുകളില ണ്ടായിരുന്ന ഭാഗം ദ്രവിച്ചുപോയിത്തീരുമ്പോൾ എടുത്തു നോക്കിയാൽ ഈ കെട്ടുപാടു പ്രത്യക്ഷമായി കാണാം. നമ്മുടെ പറമ്പുകളിൽ ഇങ്ങനെ തൊലിഞ്ഞ പ്ലാവില ധാരാളമുണ്ടല്ലൊ. അതു നോക്കി മനസ്സിലാക്കേണ്ടതാണു്. വല പോലെ പിണഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഈ വാഹിനീമയധാതു വിൻ ഓരോ നാരും, കാതലിന്റെ അംശവും വൽക്കല തന്തുവിന്റെ അംശവും ചേർന്നുള്ള താണു്. വല പിണഞ്ഞിരിക്കുന്നതിന്റെ ഇടകളിൽ മാവു പോലുള്ള മുലാ ധാരധാതുബിന്ദുക്കൾ അടഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ഇതിനു പല അട ലുകളുണ്ട്. ഇലയുടെ അകവശത്തുള്ള അതായതു, സ രശ്മി തട്ടുന്ന വശത്തുള്ള, അടലിൽ ബിന്ദുക്കൾ ഞെരുങ്ങി നിരപ്പായി ചേന്നിരിക്കും. പുറവശത്തു് അത്ര നിബിഡ പോലെ<noinclude></noinclude> r69vin3oksnlda8llcbyus7evhxshgr 106 87036 250422 2026-11-04T17:22:55Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '37 മായിരിക്കയില്ല. അതുപോലെ, അകവശത്തു ഹരിതകണ ങ്ങളും (chlorophyll granules) ധാരാളമുണ്ടായിരിക്കും. ഈ വലയും ആവരണമായി ഇരുപുറവും ഒരു പുറന്തൊലി (epidermis) ഉണ്ട്. സഹനശക്തി ധാരാളം വേണ്ടു...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250422 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>37 മായിരിക്കയില്ല. അതുപോലെ, അകവശത്തു ഹരിതകണ ങ്ങളും (chlorophyll granules) ധാരാളമുണ്ടായിരിക്കും. ഈ വലയും ആവരണമായി ഇരുപുറവും ഒരു പുറന്തൊലി (epidermis) ഉണ്ട്. സഹനശക്തി ധാരാളം വേണ്ടുന്ന പ്രദേശങ്ങളിൽ ഉണ്ടാകുന്ന ഉദങ്ങളുടെ ഇലകൾക്ക് ക ജനകധാര ഇറുകിന്നു കഠിനമായിരിക്കും ഈ പു തൊലി, ഉദങ്ങളുടെ വംശാസ്ത്രത്തി ചിന്തന 25 (phylogeny) silmm യിൽ തിക്കാതനായ ശാരീരക് കാതലിനോളം പ്രാധാ സം മറെറാന്നിനുമില്ല. കാതൽകൊണ്ടു വൃക്ഷങ്ങളെ അറി യാൻ വളരെ എളുപ്പമുണ്ട്. നശിച്ചുപോയ വൃക്ഷങ്ങളുടെ കാതൽ ഭൂമിയുടെ അടിയിൽ ദ്രവിച്ചുപോകാതെ കിടക്കയും തോട്ടപ്പള്ളി ആാറിൽ കാണ്ടാമരങ്ങൾ ഇന്നും കിടക്കുന്നുണ്ടല്ലോ. ഉദിരങ്ങളുടെ മൃദുഭാഗങ്ങളെക്കാൾ ഈടു നില്ക്കുന്നതാണു് കാതൽ. ഒരു ജന്തുവിനു അസ്ഥികൂടവും (skeleton) രക്തവാഹിനികളും (blood vessels) നിവ ഹിക്കുന്ന കൃത്യങ്ങൾ ഒരു വൃക്ഷത്തിനു കാതൽ നിർവഹി ക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടു കാതലിനെപ്പറ്റിയാണു സാധാരണ യായി ശാരീരകൻ നിഷ്ഷിക്കാറുള്ളത്. വാനസത്യങ്ങൾ (flowering plants) അതായതു, പുഷ്പങ്ങളിൽ നിന്നും ഫലങ്ങളുണ്ടാകുന്ന ഉദ്ദിദങ്ങളെ കുറി കാണു നാം ഇതുവരെ പ്രസ്താവിച്ചിട്ടുള്ളത്. അവ മേത്ത രം വൃക്ഷങ്ങളാകുന്നു. താണതരം ഉദങ്ങളുടെ കെട്ടുപാടു കൾ പലവിധമുണ്ട്. അവയുടെ ശാരീരം സാമാന നമുക്കു ഗ്രഹിക്കേണ്ടതാണു്. ശരീരസംവിധാനംകൊണ്ടാ ഉദിരങ്ങളുടെ ജാതിനിയം ചെയ്യാറുള്ളത്. 0<noinclude></noinclude> 7dq5cflcur0mqo5in24kxp7nt7ksar2 106 87037 250423 2026-11-04T17:23:07Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '38 നഗ്നബീജങ്ങൾ (Gymnosperms) എന്ന വക തേവതാരവത്തിൽ ഉൾപ്പെട്ട (pine tree group) വൃക്ഷ ങ്ങളാണു്. അവയുടെ കായഘടന മിക്കവാറും ദ്വിബീജ ദളവത്തിനോട് (dicotylons) തുല്യമാകുന്നു. അവ യുടെ തടി നേർവര...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250423 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>38 നഗ്നബീജങ്ങൾ (Gymnosperms) എന്ന വക തേവതാരവത്തിൽ ഉൾപ്പെട്ട (pine tree group) വൃക്ഷ ങ്ങളാണു്. അവയുടെ കായഘടന മിക്കവാറും ദ്വിബീജ ദളവത്തിനോട് (dicotylons) തുല്യമാകുന്നു. അവ യുടെ തടി നേർവരിയുള്ള തും, ഓട്ടി കഠിനമായം ഇരിക്കുമെ ന്നാണ് ഒരു വ്യത്യാസമുള്ളത്. അവയും വാനപത തരു ക്കളെപ്പോലെ ഉള്ളിൽ പൊള്ളയായ കുറുവരിയും, ചുറ്റും കനത്ത വലയുടെ ആകൃതിയിൽ വണ്ണിക്കുന്ന തടിയും ഉണ്ട്. ഈ സംഗതികളെപ്പറ്റി വിശദമായി മേൽ പ്രസ്താവിക്കാം. ഇവിടെ തരഭേദങ്ങളെ മാത്രം സൂചിപ്പിക്കുന്നതേയുള്ളൂ. വളരെ പന്ന വർ (Ferns) ത്തിലുൾപ്പെട്ട ചെടികൾക്കുള്ള ശരീരഘടന മേത്തരം ഉരിദങ്ങള് ടേതിൽ നിന്നു ഈ വത്തി ഭിന്നമായിട്ടാണു് ഇപ്പോൾ കാണുന്നത്. ലുൾപ്പെട്ട വ്യക്തികളിൽ തണ്ടുകളുടെ കെട്ടുപാടിനു ല വ്യത്യാസങ്ങൾ കാണുന്നുണ്ടെങ്കിലും, സാമാന്യേന, നടുക്കു വേരിലുള്ള പോലെ കട്ടിയായുള്ള തടിയുടെ അംശവും,ചുറ്റും വലധാതുമയങ്ങളായ തന്തുക്കളും, അതിനു ചുറ്റുമുള്ള മൂലാധാരധാനബിന്ദുക്കളെ സംരക്ഷിക്കാൻ പ്രത്യേകമാതിരി യുള്ള ഒരു പുറന്തൊലിയും ആണു് ഇപ്പോൾ കാണുന്നത്. ചില പന്നച്ചെടികളിൽ നടക്കു പൊള്ളയായ ഒറ്റ നാള ണ്ടായിരിക്കും; പക്ഷേ, പലതിലും അനേക ശാഖോപശാഖങ്ങളായി ചേർന്നിരിക്കും. ഇപ്പോൾ കാണുന്ന പന്നച്ചെടികളിലൊന്നിലും ഈ തന്ത്രമയധാതു കാതലായി തീരുന്നില്ല. വൃക പാദങ്ങൾ( Lycopods)എന്നു പേരായ ഒരു വിധം പനച്ചെടികളിൽ മറ്റുള്ള പന്നകളെക്കാൾ ചില ഭേദങ്ങൾ കാണുന്നുണ്ട്. എങ്കിലും, അവയിലും തടി വയ്ക്കും തന്തുക്കൾ<noinclude></noinclude> 71k5mrxjxzm7mae1gnph9vb2793stev 106 87038 250424 2026-11-04T17:23:20Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '39 ന്നില്ല. ഇപ്പോൾ കാണുന്ന പന്നച്ചെടികളെ മാത്രം പരി ശോധിച്ചിരുന്നപ്പോൾ, ഈ വത്തിലുൾപ്പെട്ടവയും തടിയി ല്ലെന്നും നഗ്നബീജവത്തിലുള്ള വയും മാത്രമേ തടിയുള്ള എന്ന...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250424 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>39 ന്നില്ല. ഇപ്പോൾ കാണുന്ന പന്നച്ചെടികളെ മാത്രം പരി ശോധിച്ചിരുന്നപ്പോൾ, ഈ വത്തിലുൾപ്പെട്ടവയും തടിയി ല്ലെന്നും നഗ്നബീജവത്തിലുള്ള വയും മാത്രമേ തടിയുള്ള എന്നും വിശ്വസിച്ചുവന്നിരുന്നു. പുരാതന കൂട്ടിലങ്ങളുടെ മൃതാംശങ്ങൾ കണ്ടുകിട്ടി പരിശോധിച്ചപ്പോൾ ഈ വിശ്വാ സം തെറ്റിപ്പോയി. പണ്ടുള്ള കാലത്തു ഈ പനകൾ വലിയ വൃക്ഷങ്ങളായിരുന്ന രിക്കണമെന്നും, അന്നു അവയും തടിയും കാതലുമുണ്ടായിരുന്നു എന്നും വെളിപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. അക്കാലത്തു് പന്നകളായിരുന്നു ഉള്ള തിലും വലിയ വൃക്ഷ ങ്ങൾ. അന്നു വനകൾ പനപോലെ വളരെ പൊക്ക ത്തിൽ വളന്നിരുന്നതുകൊണ്ടു ജലാംശത്തെ തറയിൽ നിന്നു തലപ്പുവരെ വായിക്കുന്നതിനും, കാറ്റിന്റെ ആഘാ തത്താൽ വീണുപോകാതെ ഇലിൽ താങ്ങുന്നതിനും, മററും തടി ആവശ്യമായിരുന്നു. ഇപ്പോൾ ഈ പന്നകൾ കുറുകിപ്പോയതുകൊണ്ട് അവയ്ക്കും തടിയുടെ പ്രയോജനമി ല്ലാതെയായിത്തീരുകയാൽ തടി ാതെ വന്നുപോയതായി രിക്കണം. എന്തുകൊണ്ടാണു് പന്നകൾ കുറുകിപ്പോയതു എന്ന് ചോദിക്കുന്ന പക്ഷം, ഉത്തരം പറയാൻ അത്ര എളു പ്പമല്ല. കാലദേശാവസ്ഥകളുടെ വ്യത്യാസമനുസരിച്ചു പ്രകൃതിവിന്യാസം വരുന്നുണ്ടെന്നു നിർവാഹമുള്ളൂ. സമാധാനപ്പെടുകയെ പാവത്തിലും, താണതരങ്ങളായ ശൈവല (nosses) ങ്ങളിലും ധാതുക്കളെ പ്രത്യേകമായി തിരിച്ചറി യാൻ തന്നെ പ്രയാസം. കടൽപ്പായലുകളിൽ (algae) ധാ തുവിഭാഗം ഇല്ലെന്നു തന്നെ പറയാം. അവയിൽ ഏററവും ഉയർന്ന വ്യക്തികളിൽ വാഹിനിയമയധാതുവിന്റെ ബിന്ദു<noinclude></noinclude> dmzuphmwse16avmk2px1ov3o30k2c34 106 87039 250425 2026-11-04T17:23:32Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '40 ക്കൾ ഓവു പോലെ നീണ്ടു കാണാം. നാരുപോലുള്ള പായ ലിലും സിളിന്ധ്രങ്ങളിലും മിക്കതും മൂലാധാര ധാതുബിന്ദുക്ക ളാണുള്ളത്. ഉദ്ദികായത്തിലുള്ള ധാതുക്കളുടെ വകതിരിവു് ആ...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250425 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>40 ക്കൾ ഓവു പോലെ നീണ്ടു കാണാം. നാരുപോലുള്ള പായ ലിലും സിളിന്ധ്രങ്ങളിലും മിക്കതും മൂലാധാര ധാതുബിന്ദുക്ക ളാണുള്ളത്. ഉദ്ദികായത്തിലുള്ള ധാതുക്കളുടെ വകതിരിവു് ആദ മായി നമുക്കു കണ്ടുകിട്ടിട്ടുള്ളത് പന്ന വർഗ്ഗത്തിൽ വയ്ച്ച് ഏററവും ഉയന്നിരുന്നവയും ഇപ്പോൾ നഷ്ടങ്ങളായിപ്പോയ വയുമായ വ്യക്തികളിലാകുന്നു. ഇപ്പോൾ പന്നകളിൽ കാണുന്ന നിസ്സാരമായ കെട്ടുപാടു മുമ്പിൽ വളരെ സംശ്ലി ഷ്ടമായിരുന്ന ഒന്നിൽ നിന്നു ലോപിച്ചു വന്നതാണെന്നുള്ള തിനു സംശയമില്ല. അതിന് ഒരു ലക്ഷ്യം ചില ദ്വിദ ബീജതരുക്കളുടെ തണ്ടുകൾക്കുള്ളിൽ കാണുന്ന ഉൾക്കൊ ലിയാകുന്നു (endodernis). എന്നാൽ ഈ സംഗതിയിൽ ഉണ്ടായിവന്ന പരിണാമം എങ്ങനെയായിരുന്നിരിക്കാമെന്നു ള്ളതിനെപ്പറ്റി ഇനിയും പണ്ഡിതന്മാർ വിചാരണചെയ്തു വരുന്നതേയുള്ള അഞ്ചാം അധ്യായം. ബിന്ദവിജ്ഞാനീയം. ജീവബിന്ദുക്കൾ (cells )ചേർന്നു ധാതുക്കളായി(tissues) തീരുന്നു. ധാതുക്കൾ ചേർന്നാണു ശരീരം ഉണ്ടാകുന്നത്. ധാ തൃക്കളെപ്പറ്റിയാണു ശാരീരത്തിന്റെ ചിന്ത; ബിന്ദുക്ക ളെക്കുറിച്ചാണു ബിന്ദുവിജ്ഞാനീയത്തിന്റെ വിമർശനം. അ റോകം അണുക്കളായ ബിന്ദുക്കൾ കൂടിന്നുണ്ടായതാണ്<noinclude></noinclude> cim7w24w0kbdk6f00u2ed0bbgvi2ibg 106 87040 250426 2026-11-04T17:23:44Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '41 ദേഹം. ഈ ബിന്ദുക്കൾ ദൃഷ്ടിഗോചരങ്ങളല്ല. ശക്തി യേറുന്ന ഭൂതക്കണ്ണാടിയുടെ സഹായം കൊണ്ടു മാത്രമേ അ വയെ കാണാൻ കഴിയു. എന്നാലും ജീവനോടെ അവയെ കാണാൻ സാധ്യമല്ല. എന്തെന്...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250426 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>41 ദേഹം. ഈ ബിന്ദുക്കൾ ദൃഷ്ടിഗോചരങ്ങളല്ല. ശക്തി യേറുന്ന ഭൂതക്കണ്ണാടിയുടെ സഹായം കൊണ്ടു മാത്രമേ അ വയെ കാണാൻ കഴിയു. എന്നാലും ജീവനോടെ അവയെ കാണാൻ സാധ്യമല്ല. എന്തെന്നാൽ അവ ഉൾഭാഗം കാ ണാവുന്നവിധം തെളിവുള്ളവയല്ല (opaque); എന്നുമാത്ര മല്ല, അവ ജീവനുള്ളപ്പോൾ പ്രതിക്ഷണം ചഞ്ചലങ്ങളും ഭിന്നങ്ങളുമായിപ്പോകും. അതുകൊണ്ടു ബിന്ദുവിജ്ഞാനികൾ ഇവയെ പരീക്ഷിക്കുന്നത് ധാതുക്കളിൽനിന്നും ജീവബിന്ദു ക്കളെ മുറിച്ചെടുത്തു മരുന്നുകൊണ്ടു കൊന്നു നിക്ഷേപങ്ങ ളാക്കി ഒരു കണ്ണാടിച്ചില്ലിൽ പതിച്ചു ഭൂതക്കണ്ണാടിയിൽക്കൂടി നോക്കിയിട്ടാണു്. കൊല്ലാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന മരുന്നുകൾ ജീവബിന്ദുക്കളുടെ രൂപത്തെയൊ ഘടനയോ ഭേദിപ്പി ക്കുന്നില്ലെന്നു മാത്രമല്ല, അവ ബിന്ദുക്കളുടെ ഉള്ളിൽ പ്രവേ ശിച്ചു ഉൾഭാഗത്തെ പ്രകാശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതു കൊണ്ടു ഒരു ജീവബിന്ദുവിനെ ജീവനോടെ നമുക്കു പരി ശോധിക്കാൻ നിവാഹമില്ല. മൃതാംശത്തെ പരീക്ഷിച്ചാ ണ് നാം അതിന്റെ സൂക്ഷ്മം മനസ്സിലാക്കുന്നത്. ഉദിരങ്ങളുടെയും ജന്തുക്കളുടെയും ദേഹത്തിലുള്ള ജീ വബിന്ദുക്കൾക്കു സൂക്ഷ്മത്തിൽ ഭേദമില്ല. ഉപാദനാവസര ത്തിൽ അവ ഒന്നുപോലെ തന്നെയാണു്. പ്രവൃത്തികൊ ണ്ടും ആവരണവിാസംകൊണ്ടും മാത്രമാണ് ചെടികള ടെയും ജന്തുക്കളു ടെയും ജീവബിന്ദുക്കൾക്കു വ്യത്യാസം വ ന്നുചേരുന്നതു. ജീവബിന്ദു എന്നു പറയുന്നതു അജ നകം, ജലജനകം, ഇംഗാലം, നമ്രികം ഇവയെല്ലാം ന്നു നിറമൊന്നുമില്ലാതെ ഏതാണ്ടു സ്ഫടികാഭയോടുകൂടിയ കുഴമ്പുപോലുള്ള ജീവനദ്രവ (protoplasm) സംഘാതമാ 6<noinclude></noinclude> ld0bimyv1w0y3hpcuria5dsxmr2p27n 106 87041 250427 2026-11-04T17:24:29Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '42 കുന്നു. അതിന്റെ ഉള്ളിൽ, കുരുവിനുള്ളിൽ പരിപ്പിരിക്കുന്ന പോലെ, കട്ടിയായി ഒരു മുലബിന്ദു (nuleus) ഉണ്ടായി രിക്കും. ഉദിരങ്ങളിൽ ഈ ജീവബിന്ദുക്കൾക്കു പ്രത്യേകമാ തിരിയ...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250427 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>42 കുന്നു. അതിന്റെ ഉള്ളിൽ, കുരുവിനുള്ളിൽ പരിപ്പിരിക്കുന്ന പോലെ, കട്ടിയായി ഒരു മുലബിന്ദു (nuleus) ഉണ്ടായി രിക്കും. ഉദിരങ്ങളിൽ ഈ ജീവബിന്ദുക്കൾക്കു പ്രത്യേകമാ തിരിയിലുള്ള ആവരണം (cell wall) ഉണ്ട്. ജീവബിന്ദു ക്കൾക്ക് ഉള്ളിലിരിക്കുന്ന മൂലബിന്ദുവാണ് പ്രധാനഭാഗം. മൂലാധാരധാതുവിന്റെ (parenchyma) ജീവബിന്ദുക്ക ളെ പരിശോധിച്ചാൽ, അവയുടെ ആവരണത്തിനുള്ളിലിരി ക്കുന്ന ജീവനദ്രവത്തിൽ മണികൾ പോലെ തരികളായുള്ള പദാത്ഥങ്ങൾ (granules) നിറഞ്ഞിരിക്കും. അതിനുള്ളിൽ കടുകുമണിപോലെ ഉരുണ്ടു കറുത്ത നിറമുള്ള ഒരു പദാം കാണാം. ഇതാണു് മൂലബിന്ദു. ഈ മൂലബിന്ദുവിൻറ ചേഷ്ടകൾ അത്യത്ഭുതകരങ്ങളാണ്. ഈ കളെ മന സ്സിലാക്കുന്നതിനു മുമ്പിൽ ജീവനദ്രവത്തിൽ ചേർന്നിരി ക്കുന്ന പാത ങ്ങളെപ്പറ്റി നോക്കാം. ജീവബിന്ദുക്കളുടെ തരഭേദം പോലെ അവയിലുള്ള കൾക്കു കൂടുതൽ കുറവുണ്ടായിരിക്കും. ജീവനദ്രവത്തിൽ ലയി ച്ചിരിക്കുന്ന തരികൾ സാധാരണമായി mmm(Starch) അതായതു, ധാന്യങ്ങളുടെ (grains ) സത്തിന്റെ അംശ വും, പ്രതന (proteid)ത്തരികളും, സ്നേഹ (എണ്ണ) കണങ്ങ ളം, വൃക്ഷങ്ങളുടെ ഇലകളിൽ ഹരിതകണങ്ങളും ചേന്നതാ കുന്നു. ഈ ഘടകങ്ങൾ സത്യത്തിൽ ജീവനദ്രവത്തിനു കൂടി യേ തീരൂ എന്നുള്ളവയല്ല; അവയുടെ പ്രവൃത്തിഭേദം കൊ ണ്ടു സിദ്ധിക്കുന്നതാണു്. സാധാരണയായുള്ള ഘടകങ്ങളായ ഒരു ജീവബിന്ദു പരിശോധി ച്ചാൽ ഉരുണ്ട് തരിതരിയായുള്ള ഒരു പാതമായിരിക്കും. അതിനുള്ളിൽ ഉരുണ്ട കുളുകൾ പോലെ രണ്ടുമൂന്നു പദാ<noinclude></noinclude> 6u5vg14q1j06nqup2q06d56sd9vwmdr 106 87042 250428 2026-11-04T17:25:01Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ 'd 43 തങ്ങൾ കാണാം. അവയ്ക്കും ജീവബിന്ദുവിന്റെ മാറ ഭാഗങ്ങൾക്കും തമ്മിൽ ആവരണമായി ഒരു ഇളന്തൊലി (membrane) ഉണ്ടായിരിക്കും. ഇവിടെ ചേർത്തിരിക്കുന്ന പടത്തിൽ നോക്കുക. ജീവബിന...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250428 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>d 43 തങ്ങൾ കാണാം. അവയ്ക്കും ജീവബിന്ദുവിന്റെ മാറ ഭാഗങ്ങൾക്കും തമ്മിൽ ആവരണമായി ഒരു ഇളന്തൊലി (membrane) ഉണ്ടായിരിക്കും. ഇവിടെ ചേർത്തിരിക്കുന്ന പടത്തിൽ നോക്കുക. ജീവബിന്ദുക്കൾക്ക് ആവരണമായ തൊലി cell wall) ഉള്ളിലുള്ള കട്ടിയായ ബിന്ദുക്കളുടെ സഹായത്താൽ കനത്തു വരുന്നു (selerise). ചിലപ്പോൾ ജീവബിന്ദു ഉരുണ്ട് ആ കൃതി വിട്ടു നീണ്ടു തുടങ്ങുന്നു. ഇങ്ങനെ നീളുമ്പോൾ അതു ക നത്ത കുഴൽ പോലെ തന്തുവായി (fibre) തീരുന്നു. ഇങ്ങ നെയാണു് അതു വാഹിനിമയധാതുവായി പരിണമിക്കുന്ന ത്. ജീവബിന്ദുക്കൾ തന്തുക്കളായിത്തീർന്നു കഴിയുമ്പോൾ ഉള്ളിലുണ്ടായിരുന്ന മൂലബിന്ദുക്കൾ (nuclei) നിജീവ ളായിപ്പോകുന്നു. പിന്നീട് അവയും പരിണാമം ഉണ്ടാകു ന്നില്ല. പുറമേയുള്ള മുടുതൊലി കനത്തുപോകാതെ ഇള തായിരിക്കുമ്പോൾ മാത്രമേ ജീവബിന്ദുക്കൾക്കു വേർപിരി ഞ്ഞു പുതു ധാതുക്കളെ ഉണ്ടാക്കാനുള്ള ശക്തിയുണ്ടായിരിക്ക യുള്ളൂ. ഉള്ളിലുള്ള മൂലബിന്ദുക്കളുടെ ജീവശക്തികൊണ്ടാ ണ് പുതു ധാതുക്കൾ ഉണ്ടാകുന്നത്. ജീവബിന്ദുക്കൾ അറത്തോടു അററം ചേർന്നു മാല പോലെ ആയിത്തീരുന്നതാണു വാഹിനീമ ധാതുവായും വലതന്തുവായും മറ്റും പരിണമിക്കുന്നത്. ഒരു ജീവബി ന്ദുവിനു ഈ വികാരം വരുന്ന സമയം കാണാനുള്ള താണു് . അപ്പോൾ നടുക്കുണ്ടായിരുന്ന മൂലബിന്ദുക്കൾ പിരിഞ്ഞു നാ രുപോലെ പിണഞ്ഞു വരുന്നു. അതിൽനിന്നും മേലോട്ടും കീഴോട്ടം കൂടയുണ്ടാക്കുന്ന മാതിരി നാരുകൾ നീണ്ടുവരുന്നു. രണ്ടറ്റത്തും ഈ നാരുകൾ കൂടിന്നു ഒരു കെട്ടുണ്ടാകുന്നു.<noinclude></noinclude> tl7cb6skoelptn1jljs405kf54kuelg 106 87043 250429 2026-11-04T17:25:13Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '44 അപ്പോൾ ആ ജീവബിന്ദുവിൻറ മധ്യഭാഗത്തുണ്ടായി രുന്ന മുലബിന്ദു നഷ്ടമാകയും, മുകളിലും കീഴിലുമുണ്ടായിരു ആ കെട്ടുപാടിൽ ഓരോ മൂലബിന്ദു ഉണ്ടായിവരികയും ചെ ഇതു നല്ല ച...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250429 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>44 അപ്പോൾ ആ ജീവബിന്ദുവിൻറ മധ്യഭാഗത്തുണ്ടായി രുന്ന മുലബിന്ദു നഷ്ടമാകയും, മുകളിലും കീഴിലുമുണ്ടായിരു ആ കെട്ടുപാടിൽ ഓരോ മൂലബിന്ദു ഉണ്ടായിവരികയും ചെ ഇതു നല്ല ചെപ്പടിവിദ്യയല്ലെ? ഒരു ജീവബിന്ദുവി ൻറ മൂലബിന്ദുവും, അതിൽനിന്നു നാരുകൾ ഉണ്ടായിവരു ന്നതും, മേലും കീഴും രണ്ടു മൂലബിന്ദുക്കൾ ഉണ്ടായി വന്നിട്ടു തും ഇവിടെ കാണിച്ചിരിക്കുന്ന ചിത്രം നോക്കി മന സ്സിലാക്കുക. ഇങ്ങനെയാണ് ഉദിരങ്ങളിൽ ജീവബിന്ദുക്കൾ പെരുകി വരുന്നത്. ജീവബിന്ദുക്കള് ടെ നടുക്കുള്ള മൂലബി തന്തുക്കളുടെ എണ്ണം പല ചെടികളിലും പല വിധമാ ണ്. ചിലതിൽ ഇരുപത്തിനാലും ചിലതിൽ പതിന്നാലും ഉണ്ടായിരിക്കും. ചിലതിൽ നാലു മാത്രമേ കാണുകയുള്ളു. ഈ മൂലബിന്ദുതന്തുക്കൾക്കു ക്രകചതന്തുക്കൾ (chro mosomes) എന്നാണ് ശാസ്ത്രജ്ഞന്മാർ പേർ കൊടുത്തി രിക്കുന്നത്. മേൽ വിവരിച്ച ജീവബിന്ദുപരിണാമവും വ നയും ചെടികളിൽ മാത്രമല്ല ജന്തുക്കളിലും കാണാവുന്നതാ ണു്. സൂക്ഷ്മം നോക്കിയാൽ ജീവികളിലെല്ലാം ജീവബിന്ദുപ രിണാമം ഒന്നു പോലെ തന്നെയാണു്. ജീവബിന്ദുക്കളുടെ പെരുമാറ്റം സ്ത്രീപുരുഷസംഗമ ത്തിലാണ് വിശിഷ്യ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതു്. ല്ലൊ. പുഷ്പങ്ങ ളിൽ പുരുഷബീജങ്ങളായ അല്ലികളും സ്ത്രീയോനികളാ അണ്ഡകോശങ്ങള മുണ്ടെന്നു മുമ്പിൽ വിവരിച്ചിട്ടുണ്ട അവയുടെ സംഗമത്തിലാണ് ഒരു വൃക്ഷം കായും ഈ സംഗമത്തിൽ അല്ലികളിലും അണ്ഡകോശ ങ്ങളിലും ഉള്ള ജീവബിന്ദുക്കളിലെ കലതന്തുക്കൾ അ<noinclude></noinclude> ll5chat6ymxl60r9c9kjp8opb11gz1s 106 87044 250430 2026-11-04T17:32:55Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '45 താതിന്റെ തനി ശക്തികളെ സംരക്ഷിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, അവയുടെ സംഗമത്തിൽ ജനിക്കുന്ന ശക്തി നിമിത്തം ഗ ഭാധാനമോ അണ്ഡാശികൾ പിരിഞ്ഞു പുതിയ ജീ വബിന്ദുക്കൾ ഉണ്ടാകുന...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250430 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>45 താതിന്റെ തനി ശക്തികളെ സംരക്ഷിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, അവയുടെ സംഗമത്തിൽ ജനിക്കുന്ന ശക്തി നിമിത്തം ഗ ഭാധാനമോ അണ്ഡാശികൾ പിരിഞ്ഞു പുതിയ ജീ വബിന്ദുക്കൾ ഉണ്ടാകുന്നു. ഇപ്രകാരം ഗദാധാനമുണ്ടാ ക സ്ത്രിയോനിയിൽ പുരുഷബീജസംസം കൊണ്ടു അണ്ഡപേശിയിലുള്ള ജീവബിന്ദുക്കൾ ഇരട്ടിക്കണമെന്നാ ണു നമുക്കു തോന്നാവുന്നത്. പക്ഷെ അപ്രകാരമല്ല സം ഭവിക്കുന്നതു്. ഈ സംഗമത്തിൽ സ്ത്രീപുരുഷഭാഗങ്ങ ളിൽ ഓരോന്നിലുണ്ടായിരുന്ന കൃക തന്തുക്കൾക്കു സങ്കോ ചം വരികയും, തന്നിമിത്തം ഓരോന്നിലുമുള്ള തന്തുക്കൾ പാതിയായിപ്പോകയും ചെയ്യുന്നതുകൊണ്ടു്, ഗഭത്തിലുണ്ടാ കുന്ന ജീവബിന്ദുക്കൾക്കുള്ള കവതന്തുക്കൾ മാതാപിതാ ക്കന്മാരുടെ ജീവബിന്ദുക്കളിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന തന്തുക്കളോ ടൊപ്പം ആയിത്തീരുകയും ചെയ്യുന്നു. സ്ത്രീപുരുഷബി ന്ദുക്കളിൽ പുരുഷബിന്ദു ചെറുതും സ്ത്രീബിന്ദു വീ മായിരിക്കും. രണ്ടും സാധാരണ ദൃഷ്ടി ഗോചരങ്ങളല്ല. ഭൂതക്കണ്ണാടിയുടെ സഹായം കൊണ്ടു മാത്രമേ കാണാൻ കഴിയു. സ്ത്രീബിന്ദുവിൽ പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ പുരുഷബി ന്ദുവിന്റെ ആവരണം നശിച്ചുപോകുന്നു. അതിനാൽ ഫ ലത്തിൽ കാണുന്ന ഗുണം മിക്കതും പുരുഷബിന്ദുവിൻറ തായിരിക്കുമെന്ന് ഊഹിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അതുപോലെ, സ്ത്രീപുരുഷബിന്ദുസംയോഗത്തിൽ നിന്നു ജനിക്കുന്ന ഫ ലത്തിൻറ ബിന്ദുക്കളിൽ മാതാപിതാക്കളുടെ ജീവബിന്ദു ക്കളിലുള്ള ക്രകചതന്തുക്കളുടെ സംഖ്യ ശരിയായി ന്നതുകൊണ്ടു, അച്ഛനമ്മമാരുടെ സ്വഭാവം സന്താനങ്ങ ളിൽ സംക്രമിക്കുന്നതും ഈ പ്രകചതന്തു മൂലമാണെന്നു ചി ല വിദ്വാന്മാർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നുണ്ട്. ഈ സംഗതി വരു<noinclude></noinclude> 8rnugcw2szpdojh7vkq7uiawx75nnsi 106 87045 250431 2026-11-04T17:37:28Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '40 ഇനിയും പരക്കെ സ്വീകായമായി കഴിഞ്ഞിട്ടില്ല. പരീക്ഷ ണങ്ങൾ നടത്തി വരുന്നതേയുള്ളു. ജന്തുക്കളിൽ നോക്കു ന്നതിനേക്കാൾ ഉദിരങ്ങളിൽ പരീക്ഷിച്ചു നോക്കുന്നതിനു വളര...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250431 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>40 ഇനിയും പരക്കെ സ്വീകായമായി കഴിഞ്ഞിട്ടില്ല. പരീക്ഷ ണങ്ങൾ നടത്തി വരുന്നതേയുള്ളു. ജന്തുക്കളിൽ നോക്കു ന്നതിനേക്കാൾ ഉദിരങ്ങളിൽ പരീക്ഷിച്ചു നോക്കുന്നതിനു വളരെ സൌകമുള്ള തുകൊണ്ടു, ബിന്ദുവിജ്ഞാനികൾ ഈ വിഷയത്തിൽ അഹമഹമികയോടെ അതിനു പുറ പ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ആറാം അധ്യായം. ശരീരവിജ്ഞാനീയം. ജന്തുശാസ്ത്രത്തിലെന്നപോലെ സസ്യശാസ്ത്രത്തിലും ശരീരവിജ്ഞാനീയമാണ് ഏറ്റവും പ്രധാനവും രസകരവു മായ ഭാഗം. സ്വരൂപനിരൂപണം, ശാരീരം, ബിന്ദുവിജ്ഞാ നീയം, ഈ ശാസ്ത്രഭാഗങ്ങളിൽ ചെയ്യുന്ന മം, ശരീരവി ജ്ഞാനീയം നല്ലവണ്ണം മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള പീഠിക യാകുന്നു. ജീവികളുടെ അവയവങ്ങൾ ജീവസന്ധാനത്തിനും പ്രവൃത്തിക്കും ഏതുവിധം ഉതകുന്നു? അതിന് അവ ഓരോ ന്നും നിർവഹിക്കുന്ന കൃത്യങ്ങളെന്ത്? എന്നുള്ള ചോദ്യങ്ങൾ ശരീരവിജ്ഞാനീയത്തി ക്കു സമാധാനം പറയുന്നതാകുന്നു ൻറ കൃത്യം. ഭക്ഷണമാ ജീവധാരണത്തിനു മുഖ്യമായി വേണ്ടതു അതുകൊണ്ടു ഉദിരങ്ങൾ ഭക്ഷിക്കുന്നതെന്താണ ണല്ലൊ. ന്നും. എങ്ങനെയാണെന്നും, ആദ്യമായി നമുക്കു നോക്കാം.<noinclude></noinclude> 7ppky5r59ei8hvihj5btge0sje7fbwg 106 87046 250432 2026-11-04T17:37:42Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '47 നാ. കട്ടിയായുള്ള അന്നം മുതലായ പദാത്ഥങ്ങൾ മാത്രമ ല്ല ഭക്ഷിക്കാറുള്ളതു; ജലം മുതലായ ദ്രവപദാത്ഥ ങ്ങളെ ക ടിക്കാറുമുണ്ടല്ലൊ. അതുപോലെ, ഉദ്ദിങ്ങൾ ഇംഗാലവും ജലജനകവ...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250432 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>47 നാ. കട്ടിയായുള്ള അന്നം മുതലായ പദാത്ഥങ്ങൾ മാത്രമ ല്ല ഭക്ഷിക്കാറുള്ളതു; ജലം മുതലായ ദ്രവപദാത്ഥ ങ്ങളെ ക ടിക്കാറുമുണ്ടല്ലൊ. അതുപോലെ, ഉദ്ദിങ്ങൾ ഇംഗാലവും ജലജനകവും ചേന്ന പദാർത്ഥങ്ങളും (carbohydrates) a (starches), coas (sugars), നത്രികരസായനങ്ങളും അതായതു, നക്രികം ചേർന്നിട്ടുള്ള യോഗങ്ങളും (nitrogen compounds) ഭക്ഷിക്കുന്നതു കൂടാ തെ, വെള്ളം കുടിക്കുന്നുമുണ്ട്. നാം ഭക്ഷിക്കുന്നതും ജല പാനംചെയ്യുന്നതും വായിൽക്കൂടിയാകുന്നു. വൃക്ഷങ്ങൾക്കു ഭക്ഷിക്കാനുള്ള അംഗവും, ജലപാനം ചെയ്യാനുള്ള അംഗ വും വെവ്വേറെയുണ്ട്. അതുകൊണ്ടു ജലപാനം ചെയ്യുന്ന സംപ്രദായം രണ്ടാമതായി നമുക്കു മനസ്സിലാക്കാം. ഭക്ഷ ണവും ജലപാനവും കൂടാതെ, ജീവിച്ചിരിക്കുന്നതിനു മറെറാ രു പ്രവൃത്തികൂടി വേണ്ടിയിരിക്കുന്നു; അതായതു, ശ്വാസോ ച്ഛ്വാസം (breathing). ശ്വാസം നിലച്ചുപോയാൽ ജന്തു ക്കൾ മരിച്ചുപോകുന്നു. അതുപോലെ വൃക്ഷങ്ങളും ശ്വാസോ ച്ഛ്വാസം കൂടാതെ ജീവിച്ചിരിക്കുന്നില്ല. ശ്വാസോച്ഛ്വാസ ക്ര മം നമുക്കു മൂന്നാമതായി മനസ്സിലാക്കാം. ഭക്ഷണം, ജലപാ നം, ശ്വാസോച്ഛ്വാസം ഇവയ്ക്കുതകുന്ന അവയവ ചലനങ്ങ ളും, തേജസ്സ്, ചൂട്, ആകഷണം, ഇവയുടെ സംപക്കത്തിൽ ഗ്രാഹ്യഭാഗം ഗ്രഹിച്ചും ദുഷ്ടഭാഗം ത്വജിച്ചു നിൽക്കാനുള്ള സത്വവും ചേർന്നുള്ള ഫലത്തിനാണു വളം (growth) എന്ന സംജ്ഞ നാം നൽകുന്നതു്. ഈ വളച്ച് നമുക്കു പ്രത്യ ക്ഷീഭവിക്കുന്നത് പ്രവൃത്തിക്കനുരൂപമായി അംഗങ്ങൾ നീണ്ടും. തടിച്ചും, ഭിന്നിച്ചും വരുന്നതിലാണ്. ഈ വളച്ച യുടെയും അതിനുള്ള പ്രയത്നത്തിന്റെയും പരമോദ്ദേശം സന്താനോതാനത്തിൽ പലവസാനിക്കുന്നു. അതിനാൽ<noinclude></noinclude> 707qv6idcyg4uv5zr85z30ljzihls3p 106 87047 250433 2026-11-04T17:37:55Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '48 സന്താനോതാദന പ്രവൃത്തിയെ വിവരിക്കുന്നതും ശരീരവി ജ്ഞാനീയത്തിന്റെ കൃത്യമായിരിക്കുന്നു. അതു നമുക്കു നാ ലാമതായി ഗ്രഹിക്കാം. മേൽ വിവരിച്ചതിൽനിന്നും ശരീരവിജ...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250433 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>48 സന്താനോതാദന പ്രവൃത്തിയെ വിവരിക്കുന്നതും ശരീരവി ജ്ഞാനീയത്തിന്റെ കൃത്യമായിരിക്കുന്നു. അതു നമുക്കു നാ ലാമതായി ഗ്രഹിക്കാം. മേൽ വിവരിച്ചതിൽനിന്നും ശരീരവിജ്ഞാനീയത്തി ൻറ വിഷയവും വ്യാപ്തിയും ഇന്നതാണെന്നു നമ്മുടെ വായ നക്കാർ മനസ്സിലാക്കുമല്ലൊ. ശരീരവിജ്ഞാനിയുടെ ചുമ തല ലഘുവല്ല. ശരീരഘടനയുടെ പ്രയോജനങ്ങളെ വിവരി ക്കുന്നതു കൂടാതെ, ശരീരാന്തഭാഗത്തു നടക്കുന്ന ഓരോ പ്ര ത്തികളുടെയും സ്വരൂപവും ഫലവും അവൻ ഗ്രഹിച്ചിരി ക്കണം. അതിനു രസതന്ത്ര ശാസ്ത്രജ്ഞാനം അവനു കൂടിയേ കഴിയു. ആഹാരപാകം ശ്വാസോച്ഛ്വാസം മുതലായ അന്ത രാവയവപ്രവൃത്തികളെല്ലാം രാസികപ്രവൃത്തികളാകുന്നു. പ്ര യോഗശാലകളിൽ ദ്രവങ്ങളെ ചേർത്തു കാണിക്കുന്ന സം ദായം തന്നെയാണു ജീവികളുടെ ദേഹത്തിനുള്ളിലും നട ക്കുന്നതു്. അതുകൊണ്ടു ജീവികളുടെ കായം പ്രകൃതിസൃഷ്ട മായ ഒരു രസതന്ത്ര പ്രയോഗശാലയാണെന്നു പറയാം. തന്നെ ഒന്നാമതായി, വൃക്ഷങ്ങൾ ഭക്ഷിക്കുന്നതെന്തെന്നും എ ങ്ങനെ എന്നും നമുക്കു മനസ്സിലാക്കാം. ഉദ്ദിദങ്ങൾക്കു വായും വയറും ഇലകളാണു്. ഇലക ളുടെ സ്വരൂപം സാമാന്യേന മുമ്പിൽ ഒരു അധ്യായത്തിൽ വിവരിച്ചിട്ടുണ്ട്. കനം കുറഞ്ഞു. പരന്നു, നടുമ്പുകൊ ണ്ടു ഇരുവശത്തും ഒരുപോലെ പിരിഞ്ഞു, ചിത്രാകൃതി യായി, പച്ചനിറമാണ്ടു, സുർശ്ശി ധാരാളം തട്ടത്തക്കവണ്ണം വിരിഞ്ഞു നിവർന്നു, ഞെടുമ്പുകൊണ്ടോ അല്ലാതെയോ തണ്ടിൽ പറ്റിപ്പിടിച്ചു നില്ക്കുന്ന ഉദ്ദിഭാവയവത്തെയാണ്<noinclude></noinclude> 0cqevusdd3i2qb4mr64o2ez18scns5x 106 87048 250434 2026-11-04T17:38:08Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '49 സാധാരണമായി നാം ഇല എന്നു പറയുന്നത്. എല്ലാ ഉദ്ദിദങ്ങളുടെയും ഇലകൾ ഇങ്ങനെ ഇരിക്കുമെന്നു തെറി ധരിക്കരുത്. സാമാന്യേന ഉള്ള ആകൃതി ഇങ്ങനെയിരിക്കും. ദേശഭേദവും, ജാത...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250434 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>49 സാധാരണമായി നാം ഇല എന്നു പറയുന്നത്. എല്ലാ ഉദ്ദിദങ്ങളുടെയും ഇലകൾ ഇങ്ങനെ ഇരിക്കുമെന്നു തെറി ധരിക്കരുത്. സാമാന്യേന ഉള്ള ആകൃതി ഇങ്ങനെയിരിക്കും. ദേശഭേദവും, ജാതിഭേദവും, പ്രവൃത്തിഭേദവും അനുസരിച്ച് ഉദ്ദി പത്രങ്ങൾക്കു വിശേഷരൂപങ്ങൾ വന്നുകൂടുന്നു എന്നു വഴിയേ കാണാം. ഇല ഉദ്ദിദങ്ങളു ടെ ഏററവും പ്രധാനാവയവമായി ശരീരവിജ്ഞാനി ഗണിച്ചിരിക്കുന്നു. അതു ലോകത്തിലുള്ള ഭക്ഷണത്തിന്റെ ഭണ്ഡാരമാകുന്നു. ഇലകൾ ശേഖരിക്കു ന്നതെന്താണു്? ഇംഗാലാമ്ലം. വായുവിൽ ഇംഗാലാവാ തകം എപ്പൊഴും ഉണ്ടെന്നു മുമ്പിൽ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ടല്ലൊ. പക്ഷേ, അതിന്റെ അംശം വളരെ അല്പമാണു്. അതു കൊണ്ടു, വളരെ വിസ്താരത്തിൽ തേടിയെങ്കിൽ മാത്രമേ ഒരു വൃക്ഷത്തിനു വേണ്ടുന്ന ഇംഗാലം വായുവിൽ നിന്നു സമ്പാ ദിക്കാൻ സാധിക്കു അതിനായിട്ടാണു വൃക്ഷങ്ങൾ പട് അനവധി ഇലകളോടു കൂടി വളരുന്നത്. നമുക്ക് ഒരു വായിൽക്കൂടി ഭക്ഷിച്ചാൽ മതി; വൃക്ഷങ്ങൾക്കു് അനവധി വായുണ്ടെങ്കിലേ വായുവിൽ അല്പമായി ഇംഗാലത്തെ വേണ്ടുവോളം ഭക്ഷിക്കാൻ കഴിയു. ന്നിരിക്കുന്ന ഇലകൾ വായുവിൽനിന്ന് ഇംഗാലാമ്ലവാതകത്തെ ഗ്രഹിച്ച് എന്താണു ചെയ്യുന്നത്? ഇതറിയുന്നതിനു് ഇല കളുടെ ശാരീരം അറിയണം. ഭൂതക്കണ്ണാടിയിൽ കൂടി ഒരു ഇല സൂക്ഷിച്ചു നോക്കിയാൽ, അതിന്റെ മേൽവശത്തു ഘനം കുറഞ്ഞും അപ്പുറം കാണാത്തവിധവുമായ ഒരു പുറ തൊലിയും, അതിൽ സൂചിയുടെ അഗ്രത്തിന്റെ വലിപ്പ ത്തിലുള്ള സുഷിരങ്ങളുമുണ്ടായിരിക്കും. അതിനു കീഴിൽ 7<noinclude></noinclude> h80v094g8h8bxww2wp85bc94mgc78al 106 87049 250435 2026-11-04T17:38:20Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '50 ഒരു വരി ജലം നിറഞ്ഞ ബിന്ദുക്കൾ (cells) ഉണ്ടായിരിക്കും. ഈ ബിന്ദുക്കൾ ഒരു നിറവുമില്ലാതെ സ്ഫടികാഭയുള്ളവയാ യിരിക്കും. വെള്ളം നിറഞ്ഞ ഈ ബിന്ദുവിതാനത്തിനു കീഴിൽ കട്ട...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250435 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>50 ഒരു വരി ജലം നിറഞ്ഞ ബിന്ദുക്കൾ (cells) ഉണ്ടായിരിക്കും. ഈ ബിന്ദുക്കൾ ഒരു നിറവുമില്ലാതെ സ്ഫടികാഭയുള്ളവയാ യിരിക്കും. വെള്ളം നിറഞ്ഞ ഈ ബിന്ദുവിതാനത്തിനു കീഴിൽ കട്ടിയായി ഇറുകി പച്ചനിറമുള്ള ബിന്ദുക്ക ളുടെ ഒരു നിരയുണ്ടായിരിക്കും. ഈ പച്ച നിറം ഹരിതം (chlorophyll) എന്നൊരു സാധനം ചേർന്നിരിക്കകൊണ്ടാ ണെന്നു മുമ്പിൽ വിവരിച്ചിട്ടുണ്ടല്ലൊ. ഹരിതബിന്ദുക്കളുടെ കീഴിൽ കടൽനര പോലെ പിതുങ്ങുന്നതും സുഷിരങ്ങളുള്ള തുമായ അടിപ്പാടു കാണാം. ഇലകളു ടെ ഈ കെട്ടുപാ ടിൻറെ പ്രയോജനം ഇനി നമുക്കു മനസ്സിലാക്കാം. ഇല കൾ കാ തട്ടുമ്പോൾ പുറന്തൊലിയിലുള്ള സുഷിര ങ്ങളിൽ കൂടി ഇംഗാലാമ്ലവാതകം ഗ്രഹിക്കുന്നു. വാതകം ഗ്രഹിക്കുന്ന വെള്ളം നിറഞ്ഞ ബിന്ദുക്കളാ ഈ ം ഈറൻ ബിന്ദുക്കളിൽ നിന്നു ഹരിതബിന്ദുക്കൾ അതിനെ ഗ്രഹിക്കുന്നു. ' ഈ ഹരിതബിന്ദുക്കൾ അതിനെ ശക്കരയായും അന്നസാരമായും മറ്റം പാകം ചെയ്യുന്നു. ശേഷിച്ചു വരുന്ന ജലാംശത്തെ അടിയിൽ കടരാ ലുള്ള ഭാഗം സ്വീകരിച്ച് വായുവിൽ ആവിയായി തിരികെ തന്നു. ഇങ്ങനെയാണു് ഇലകൾ ഭക്ഷിക്കുന്നത്. വാസ്തവം നോക്കിയാൽ, ഇലകൾ വായുഭക്ഷണം ചെയ്ത് ഉപജീവിക്കുന്ന യോഗികളത്രെ. അവയുടെ ഭക്ഷണത്തിനു നമ്മുടെ ദൃഷ്ട്യാ ശ്വസനമെന്നാണു പേർ പറയേണ്ടത്. ഇലയുടെ ജീവൻ മുഴുവൻ ഹരിത (chlorophyll) ബി നക്കളിലാണ് ഇരിക്കുന്നത്. ഹരിതബിന്ദുക്കൾ ഇല്ലാതെ യാകുമ്പോൾ ഇലകൾ പഴുത്തു കരിഞ്ഞുപോകുന്നു. ഹരിത ബിന്ദുവിന്റെ ശക്തി എന്തെന്നാൽ, വായുവിൽ നിന്ന്<noinclude></noinclude> nofbqc77daqjb47pvv7l2l0v4j2zxru 106 87050 250436 2026-11-04T17:38:37Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '51 ഇംഗാലാമ്ലവാതകത്തെ സുന്ദരി തട്ടുമ്പോൾ വേർപിരി ച്ച് ഇംഗാലത്തെയും, ജലത്തിൽ നിന്നു ജല ജനകത്തെയും ഗ്രഹിച്ച്, അജനകത്തെ നിഷ്ക്കാസിക്കുന്നതും, സ്വീകരിച്ച ഇംഗാല...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250436 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>51 ഇംഗാലാമ്ലവാതകത്തെ സുന്ദരി തട്ടുമ്പോൾ വേർപിരി ച്ച് ഇംഗാലത്തെയും, ജലത്തിൽ നിന്നു ജല ജനകത്തെയും ഗ്രഹിച്ച്, അജനകത്തെ നിഷ്ക്കാസിക്കുന്നതും, സ്വീകരിച്ച ഇംഗാലത്തെയും ജലജനകത്തെയും അന്നസാരമായം മറ പാകം ചെയ്യുന്നതുമാകുന്നു. അന്നസാരത്തിലാണ് ജീവസ ത്വം ഇരിക്കുന്നത്; എന്നുവച്ചാൽ, അതിൽ തേജസ്സും, ചു ടും ചലനശക്തിയും അന്തഭൂതമായിരിക്കുന്നു. ഈ അന്ന സാരം മുതലായതു് ഉരിദങ്ങളുടെ ഉള്ളിലുള്ള കറ(sap)യോടു ചേന്നു ഹരിതബിന്ദുക്കളെ പിന്നെയും സൃഷ്ടിക്കത്തക്ക ധാ തൃക്കൾ ഉണ്ടാക്കുന്നു. ഇംഗാലവും ജലജനകവും ജീവരസായനങ്ങളെ (organic compounds) ഉണ്ടാക്കുന്ന ക്രിയ ഇംഗാലപരിപാകം (carbon assimilation) എ ന്നാണു ശാസ്ത്രജ്ഞന്മാർ പറയാറുള്ളത്. ചില ഉദിരങ്ങൾക്കു പച്ച നിറമല്ല, ചുകപ്പോ മറ നിറമോ കാണാം. ചുകന്ന മുറിവുകൂടിച്ചെടികളെ നോക്കുക. ഈ നിറഭേദം കാണുന്നതുകൊണ്ട് ആ വക ചെടികൾ എ ല്ലാം ആഹാരസഞ്ചയം ചെയ്യുന്നില്ലെന്ന് അത്ഥമാക്കരുത്. ചില ഉദ്ദിദത്തിന്റെ കറയുടെ (sap) നിറംകൊണ്ടു ഹരിത ത്തിന്റെ പച്ചനിറം മങ്ങിപ്പോയിരിക്കും. എങ്കിലും, അ തിന് ആഹാരസമ്പാദനത്തിനുള്ള ശക്തിയില്ലാതെ വരി കയില്ല. പാമ്പുപട (foad stool) മെന്നു പറയുന്ന ഒരുവ ക വിഷസിളി (mushroom) ജാതിയിലുൾപ്പെട്ട ചെടി യിൽ ഹരിതബിന്ദുക്കൾ ഇല്ല. അതുകൊണ്ടു് അവയ്ക്കും ആ ഹാരം സ്വയമായി ഗ്രഹിക്കാൻ ശക്തിയില്ല. മറ വൃക്ഷ ങ്ങളിൽനിന്നു മോഷ്ടിച്ചു സമ്പാദിക്കയേ അതിനു നിയാ ഹരിതബിന്ദുരഹിതങ്ങളായ ഈവക ചെടികൾ ന്തുക്കളോടൊപ്പം ജീവഹാരകങ്ങളാകുന്നു.<noinclude></noinclude> 9cw2otaaufvxhuxpqan4fwmvbjzur6u 106 87051 250437 2026-11-04T17:38:50Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '52 വാ ഇലകളുടെ പ്രയോജനത്തെ വിവരിക്കുന്ന സന്ദ ത്തിൽ അവയുടെ ആകൃതിവാസത്തെപ്പറ്റിയും രണ്ടു പറയാതെ തരമില്ല. ചുറ്റുമുള്ള വൃക്ഷലതാദി കളെ നോക്കിയിട്ടുള്ള ഏവനും, ഇല...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250437 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>52 വാ ഇലകളുടെ പ്രയോജനത്തെ വിവരിക്കുന്ന സന്ദ ത്തിൽ അവയുടെ ആകൃതിവാസത്തെപ്പറ്റിയും രണ്ടു പറയാതെ തരമില്ല. ചുറ്റുമുള്ള വൃക്ഷലതാദി കളെ നോക്കിയിട്ടുള്ള ഏവനും, ഇലകൾ പല ആകൃതി യിലുണ്ടെന്ന് അറിയാതെ വരാൻ തരമില്ല. ഈ വിവിധാ കൃതി ഇവയ്ക്ക് എന്തിനുണ്ടായി എന്ന് ഒരു ആകാംക്ഷ തോന്നാതെയും വരികില്ല. അതുകൊണ്ട് ആ വിഷയത്തെ പറ്റി നമുക്കു അല്പം ന്നതാണല്ലൊ. ചിന്തിക്കാം. ഇലകളുടെ പ്രയോജനം, കഴിയുന്നത്ര ഇംഗാലത്തെ യും ജലജനകത്തെയും സമ്പാദിച്ചു വൃക്ഷഭക്ഷണം ഉണ്ടാക്കു ഭക്ഷണപാകത്തിനു സവരശി സംപ വും കൂടാതെ കഴിയുകയില്ല. അതുകൊണ്ടു്, ഇലകൾ മിക്ക തും സാധാരണ വിരിഞ്ഞു നീണ്ടു വായുവും സൂരശ്മിയും ക ഴിയുന്നത്ര ഗ്രഹിക്കുന്നതിനു് ഉന്മുഖങ്ങളായിരിക്കും. പക്ഷേ, വൃക്ഷങ്ങളും, ചെടികളും തിങ്ങി നില്ക്കുന്ന സ്ഥലങ്ങളിൽ ഇ ലകൾക്കു കാറും വെളിച്ചവും സമ്പാദിക്കാനുള്ള ശ്രമം ചി ല്ലറയല്ല. അതിനുള്ള തമ്മിത്തല്ല നിമിത്തം ചെടികളുടെ ഇലകൾക്കു രൂപഭേദം വന്നിട്ടുണ്ട്. പരിണാമത്തിനു (evolution) aloilmavoo (struggle for existence) G രു മുഖ്യ പ്രേരകമാണു്. ആ മത്സരത്തിൽ ജയിക്കുന്നവർ നി elmem (survival of the fittest). 2010300 ന് ഉതകിയ രൂപം പാരമ്പകമത്തിനു സംക്രമിക്കുന്നു. പൊക്കത്തിൽ വളർന്നു വരുന്ന വൃക്ഷങ്ങളുടെ ഇല പരന്നും വിശാലമായും ഇരിക്കും. വാഴ, പുകയില, സുയകാന്തി (sunflower), ഈ വകച്ചെടികളുടെ ഇല നോ അടുത്തടുത്തു ഞെരുങ്ങി വളരുന്ന ചെടികളുടെ ഇ 2<noinclude></noinclude> s4nhuwjxjtngzueylqv00001by5cf10 106 87052 250438 2026-11-04T17:39:07Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '53 ല നീണ്ടും വീതി കുറഞ്ഞും ഇരിക്കും. മുത്തങ്ങാ മുതലായ പുല്ലുകളുടെ ഇലകൾ നോക്കുക. പന്നച്ചെടികളിൽ (ferns) ഓരോ ഇലകൾ ചെറു ചെറുതായി കീറി വരുന്നു. ഇങ്ങ നെ ചെറുതായി കീറി വര...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250438 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>53 ല നീണ്ടും വീതി കുറഞ്ഞും ഇരിക്കും. മുത്തങ്ങാ മുതലായ പുല്ലുകളുടെ ഇലകൾ നോക്കുക. പന്നച്ചെടികളിൽ (ferns) ഓരോ ഇലകൾ ചെറു ചെറുതായി കീറി വരുന്നു. ഇങ്ങ നെ ചെറുതായി കീറി വരുന്നതു മറെറാന്നിനുമല്ല; എവിടെ പഴുതു കിട്ടുന്നോ അവിടെക്കുടി തലയിട്ട് അല്പമെങ്കിലും, കാറ്റും വെളിച്ചവും സമ്പാദിക്കാനാണ്. അതുപോലെ, ഒരു കൊമ്പിൽ ഇലകൾ ഉണ്ടാകുന്നതു സൂക്ഷിച്ചു നോക്കി അറിയേണ്ടതാണു്. ഒരില മറേറാന്നിനു ബാധകമായി വരി കയില്ല; അതായത്, എല്ലാ ഇലകൾക്കും കാറ്റും വെളിച്ചവും തട്ടത്തക്കവണ്ണമായിരിക്കും അവയുടെ നില. ഇലകൾ ത ണ്ടിൽ നിന്നാണു് ഉണ്ടാകുന്നതെന്നു മുമ്പിൽ പറഞ്ഞിട്ട ണ്ടല്ലൊ. ഒരു ഞെരിഞ്ഞിൽച്ചെടി (Tribulus plant) നോ ക്കുക. അതിന്റെ ഇലകൾ തടിയിൽ ഇട വിട്ട് ഇരുപുറവു മായി ഉണ്ടാകുന്നു. ഇലകൾ തടിയോടു ചേർന്നിരിക്കുന്ന സ്ഥലത്തിനു മുട്ട് (node) എന്നാണു പേർ ഒരു മുട്ടിൽ നിന്നു മറെറാരു മുട്ടിലേക്കുള്ള ഇടത്ത് മുട്ടി (internode) എന്നു പേർ. ഞെരിഞ്ഞിലിന്റെ ഇലയിൽ അനേകദള ങ്ങൾ ഉണ്ടായിരിക്കും. ഈ ദളങ്ങൾക്കു പത്രങ്ങൾ (leaflets) am ഈ പത്രങ്ങൾ ഇലകളാണെന്നു ശ്രമിക്കുന്നവർ ഉണ്ട്. അതു തെറ്റാണു്. എന്തെന്നാൽ, ഇലകൾ തണ്ടിനോടു ചേരുന്ന കൊപ്പിട (axil) യിലാണ് മൊട്ടുകൾ (buds) പൊടിക ന്നത്. പത്രങ്ങളുടെ ഇടകളിൽ അങ്ങനെ ഉണ്ടാകു ന്നില്ല. എന്നുതന്നെയല്ല, ഇല പഴുത്തു വീഴുമ്പോൾ, ഞെ ടുപ്പോടു (petiole) ഒന്നിച്ച് ഈ പത്രങ്ങളും വീണു പോകുന്നു. ചെറു പത്രങ്ങളോടു കൂടിയ ഇലകളെ സംയുക്ത പത്രങ്ങൾ (compound leaves) എന്നു പറയാറുണ്ടു്. രോന്നും<noinclude></noinclude> dw8uwk42z8u3ww3hglixro8y1leigb5 106 87053 250439 2026-11-04T17:39:21Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '54 കാറ്റും വെളിച്ചവും സംവാദിക്കാനുള്ള ഉൽക്കണ്ഠ നിമിത്തം ഇലകൾക്കുണ്ടാകുന്ന ആകൃതിഭേദം ജലജ തരു ക്കളിൽ വിശദമായി കാണാം. ആമ്പൽ, താമര, ആറിൽ ഒഴുക്കത്തു പൊങ്ങിയും താ...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250439 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>54 കാറ്റും വെളിച്ചവും സംവാദിക്കാനുള്ള ഉൽക്കണ്ഠ നിമിത്തം ഇലകൾക്കുണ്ടാകുന്ന ആകൃതിഭേദം ജലജ തരു ക്കളിൽ വിശദമായി കാണാം. ആമ്പൽ, താമര, ആറിൽ ഒഴുക്കത്തു പൊങ്ങിയും താണും കിടക്കുന്ന നീർച്ചെടികൾ, ഇവയിൽ വെള്ളത്തിനു മീതെയുള്ള ഇലകൾ, സൂരി യും വായുവും ധാരാളം ലഭിക്കാനുള്ള അവസരമുള്ള തുകൊ ണ്ടു, പരന്നു വട്ടത്തിൽ വിശാലങ്ങളായും, വെള്ള ത്തിനടി യിലുള്ള ഇലകൾ, കാറ്റും വെളിച്ചവും തട്ടാനുള്ള തര റവു കൊണ്ട് കീറി തലനാരു പോലെ കൂത്ത അറ്റങ്ങളുള്ള വയായും കാണാം. സ്ഥലഭാഗത്തുണ്ടാകുന്ന വൃക്ഷങ്ങളുടെ " ഇലകളിലും ഈ വ്യത്യാസമുണ്ടു്. ധാരാളം കാറ്റും വെളിച്ച വും കിട്ടാൻ സൌകയുമുള്ള വൃക്ഷങ്ങളുടെ ഇല, വട്ടമായും, നടുക്കീഴിൽ തണ്ടുള്ള തായും ഇരിക്കും. ചേമ്പില, വട്ടയില കടലാവണക്കില മുതലായവ നോക്കുക. പത്രങ്ങളുടെ ആകൃതിവിാസങ്ങൾക്കു മേൽപ്പറഞ്ഞ കാരണം മാത്രമല്ല ഉള്ളത്. ജീവബിന്ദുകാരിയായ ഹ രിതം (chlorophyll) എന്ന പദാത്ഥത്തെ ഉള്ളടക്കി വ യുന്നതിന് ഉതകുന്ന വലയും ഞരമ്പുകളും കൂടാതെ കഴി യുകയില്ലല്ലൊ. ഈ ഞരമ്പുകളും വലകളും വാഹിനീമയ ധാതു കൊണ്ടു് ( Vascular tissue) നിമ്മിതങ്ങളാണു്. ഈ ഞരമ്പുകൾക്കു നമ്മുടെ രക്തവാഹിനികളുടെ കെട്ടുപാടി നോടു സാമ്യമുണ്ടെന്നു പലരും ഭ്രമിക്കാറുണ്ടു്. വാസ്തവ ത്തിൽ അവ ഇലയുടെ അസ്ഥികൂടമത്രെ (skeleton). അ സ്ഥിപഞ്ജരം പാരമ്പര്യക്രമാഗതമാണു്. ഇലകളിലുള്ള രണ്ടുവിധമുണ്ട്; വിരൽ മട്ടെന്നും palmate), ചിറകുമട്ടെന്നും (pinnate). വിരൽ മട്ടിലുള്ള വ ര്യകളുടെ കെട്ടുപാട<noinclude></noinclude> 7m046a9e4r3h8f5ykmujjc9173ycb70 106 87054 250440 2026-11-04T17:39:53Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '55 ഒരു സ്ഥാനത്തുനിന്നും പിരിഞ്ഞിരിക്കും; ചിറകുമട്ടിലുള്ള വ ഇരട്ടയായി ഇരുപുറത്തും ഇടവിട്ട സ്ഥാനങ്ങളിൽ നിന്നും പുറപ്പെടുന്നു. ഇവിടെ ചേത്തിട്ടുള്ള ചിത്രങ്ങ...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250440 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>55 ഒരു സ്ഥാനത്തുനിന്നും പിരിഞ്ഞിരിക്കും; ചിറകുമട്ടിലുള്ള വ ഇരട്ടയായി ഇരുപുറത്തും ഇടവിട്ട സ്ഥാനങ്ങളിൽ നിന്നും പുറപ്പെടുന്നു. ഇവിടെ ചേത്തിട്ടുള്ള ചിത്രങ്ങൾ നോക്കുക. താമര വിരൽ മട്ടിലുള്ള ഞരമ്പുകളുള്ള ഇല വട്ടമായും, ചിറ കുട്ടു ഞരമ്പുകളുള്ള ഇല നീളമായുമിരിക്കും. ഒരു യിലയും പ്ലാവിലയും തമ്മിൽ പരിശോധിച്ചു നോക്കുക. വിരൽ മട്ടിലയുടെ ഞരമ്പുകളുടെ അറ്റം നീണ്ടിരുന്നാൽ, ഇല വട്ടത്തിലിരിക്കുന്നതിനു പകരം അറം കീറിയതായിരി ക്കും. അതായത്, ഇട അടയാതെ കുതഞ്ഞപോലെയി രിക്കും. വെണ്ടയുടെ (Libiscus)ഇല നോക്കുക. മുൻവിവരിച്ച രണ്ടു മാതിരിയിലുള്ള ആകൃതിവിട്ട മറെറാരു തരം ഇലകളുണ്ടു്. മുത്തങ്ങ, കറുക, ഉള്ളി, കരി , നായിങ്ക്, ലില്ലി, മുതലായ അനേകം ചെടികളുടെ ഇല വാള് പോലെ വീതി കുറഞ്ഞു നീണ്ടിരിക്കും. അതിനു നടുക്ക് ഒരു ഞരമ്പു മാത്രമേ കാണുകയുള്ളൂ. അതിന്റെ വക്കത്തു കതകൾ ഉണ്ടാവില്ല; അതു തടിയിൽ നിന്നു നേരിട്ടു മുളയുന്നു. ഞെടുപ്പു കൊണ്ടുള്ള താങ്ങ് അതി നില്ല. ഇലകൾ ഒററയിലകൾ amo (simple leaves), സംയുക്തപത്രങ്ങൾ (compound leaves) എന്നും രണ്ടുത രമുണ്ടെന്നു മുമ്പിൽ പറഞ്ഞുവല്ലൊ. ആകൃതിഭേദമനുസ രിച്ച് ഇലകൾക്കു പിന്നെയും പല സംജ്ഞകൾ സ ശാസ്ത്രജ്ഞന്മാർ കല്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. അവയെല്ലാം ഇവിടെ വിവരിക്കുന്നില്ല. വൃത്തമായുള്ളവ (entire), കുഞ്ഞവ<noinclude></noinclude> q67zcltgdh89vczkw4yd4gbq0fx05yr 106 87055 250441 2026-11-04T17:40:07Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '55 (indented), gjasa (toothed), alojes (dessect- ed), കുന്തം പോലുള്ളവ ( lanceolate), ഹൃദയാകൃതിയുള്ള വ (cordate), (sagittate), am co ലക്ഷം വിധം ഇലകളെ പരിഗണിക്കാം. ഇതെല്ലാം നമ്മു ടെ വായനക്കാർ ചെടികളെ നോക്കി മനസ്സിലാക്ക...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250441 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>55 (indented), gjasa (toothed), alojes (dessect- ed), കുന്തം പോലുള്ളവ ( lanceolate), ഹൃദയാകൃതിയുള്ള വ (cordate), (sagittate), am co ലക്ഷം വിധം ഇലകളെ പരിഗണിക്കാം. ഇതെല്ലാം നമ്മു ടെ വായനക്കാർ ചെടികളെ നോക്കി മനസ്സിലാക്കേണ്ട താണു്. ഈ ഇലകളെല്ലാം ചൂടും വെളിച്ചവും കാറും തട്ടുന്നതിനു് ഉതകുന്ന രൂപങ്ങളെ പ്രാപിച്ചുണ്ടായവയാ ണെന്നും, ഇപ്പോഴുള്ള ചെടികളിൽ കാണുന്ന ആകൃതി ഭേദം പരമ്പരാസിദ്ധമാണെന്നും പ്രത്യേകം ധരിച്ചിരിക്കേ ണ്ടതാണു്. ഇലകളുടെ പ്രയോജനത്തെപ്പറ്റി വിവരിക്കുന്ന ഈ അധ്യായം അവസാനിപ്പിക്കുന്നതിനു മുമ്പിൽ, ജീവിത മത്സരത്തിൽ അവ പ്രത്യക്ഷീഭവിപ്പിക്കുന്ന ഒരു വിശേഷം കൂടി പറയാം. ചെടികൾക്കു ജന്തുക്കളിൽനിന്നു പല ആ പത്തുകൾ നേരിടുന്നു. അവയെ തടുക്കുന്നതിനുള്ള പല ഉപായങ്ങളിൽ ഒന്നു മുൾച്ചെടികൾ കാണിക്കുന്നു. മേയുന്ന കന്നുകാലികളിൽ നിന്നു രക്ഷപ്പെടുന്നതിനാണു് ഇലക ളിലും, ചിലപ്പോൾ തണ്ടുകളിലും, മുള്ളുകളുണ്ടാകുന്നത്. ഈ മുൾച്ചെടികളിൽ ചിലതു പൊക്കത്തിൽ വരുന്നവ യുണ്ട്, അവയിൽ കീഴ്ഭാഗത്തു അതായതു, ജന്തുക്കൾക്കു എത്തിക്കുടിക്കാവുന്നിടത്തു്, മുള്ള ണ്ടായിരിക്കും; അതിനു മീ തെ മുള്ളില്ലായിരിക്കും. ചില ഉദിരങ്ങൾ ആണ്ടുതോറും മുളയ്ക്കുന്നവയും അതായതു, സാംവത്സരികങ്ങളും(annuals), ചില സ്ഥിരമായി നില്ക്കുന്നവയും അതായത്, അക്ഷയ Go (perennials) am. സാംവത്സരികങ്ങൾ പൂത്തു കായ്ച്ചു കഴിഞ്ഞയുടൻ മൃതങ്ങളായി പോകുന്നു. നമ്മുടെ<noinclude></noinclude> 761ss7sqk6agvpen23k8wzco8oarwks 106 87056 250442 2026-11-04T17:40:20Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '57 നടുനന വൃക്ഷങ്ങൾ നോക്കുക. അക്ഷങ്ങൾ വളരെ നാൾ നിലനില്ക്കുന്നെങ്കിലും, മരിക്കും, ഈഴചമ്പകം മുതലായ ചി ലതിൽ ആണ്ടുതോറും ഇല മുഴുവൻ പൊഴിഞ്ഞു പോകു കുറെ കഴിയുമ്പോൾ അവ...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250442 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>57 നടുനന വൃക്ഷങ്ങൾ നോക്കുക. അക്ഷങ്ങൾ വളരെ നാൾ നിലനില്ക്കുന്നെങ്കിലും, മരിക്കും, ഈഴചമ്പകം മുതലായ ചി ലതിൽ ആണ്ടുതോറും ഇല മുഴുവൻ പൊഴിഞ്ഞു പോകു കുറെ കഴിയുമ്പോൾ അവയിൽ ഇലകൾ പിന്നെയും മുളച്ചുവരുന്നു. ഈ മുളകൾ (shoots) വരുന്നതു പുറന്തൊ ലിക്കു ഉള്ളിൽ നിന്നാണു്. ഇതിനു കാരണം, മുമ്പുണ്ടായി രുന്ന ഇലകൾ പൊഴിഞ്ഞു പോയെങ്കിലും, പുതു പത്രങ്ങൾ അണുപ്രായങ്ങളായി തടിക്കുള്ളിൽ ഒളിച്ചു പുറന്തൊലികൊ ണ്ടു സുരക്ഷിതങ്ങളായിരിക്കുകയാകുന്നു. കാലം അനുകൂല മായി വരുമ്പോൾ, ഈ അണപത്രങ്ങൾ പുറത്തു പുറപ്പെ ടുന്നു. ഉള്ളി, ചേന, കാച്ചിൽ മുതലായ കിഴങ്ങു വർഗ്ഗങ്ങ ളിലും, ഇലകൾ കരിഞ്ഞുപോകുന്നെങ്കിലും, കിഴങ്ങിൽ ഇല കൾ ഗഭീകൃതങ്ങളായിരിക്കുന്നു. അതിനാലത്രേ അവ അടു ത്തയാണ്ടിലും പൊടിച്ചു മുളച്ചുവരുന്നത്. ആപൽക്കാലം വരുമ്പോൾ ധനം സുരക്ഷിതമാക്കി വച്ചു, ആവശ്യം വരു മ്പോൾ പുറത്തെടുത്തു് ഉപയോഗിക്കുന്ന ധനികനോടൊപ്പം ഈ വക ഉദിരങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നത് ആശ്ചമല്ലയോ? ഏഴാം അധ്യായം. ശരീരവിജ്ഞാനീയം (തുടർ ഉദിരങ്ങളുടെ ജീവസന്ധാരണത്തിനു കാറ്റും വെളി ച്ചവും അവയിൽനിന്നു സമ്പാദിക്കുന്ന ഇംഗാലവും ജലജന കവും അത്യാവശ്യകങ്ങൾ തന്നെ എങ്കിലും, വേറെ ചില സാ ധനങ്ങൾ കൂടിയുണ്ടായിരിക്കണം. നമുക്കു ചോറും കറിയും 8<noinclude></noinclude> s0gnb1hyhaarzx03g3629knatq9orwh 106 87057 250443 2026-11-04T17:40:41Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '58 മാത്രം കൊണ്ടു കഴിച്ചു കൂട്ടാമോ? കുടിക്കാൻ വെള്ളമി ല്ലെങ്കിൽ, ദാഹിച്ചു വരണ്ടുപോകയില്ലയോ? അതുപോലെ, വൃക്ഷങ്ങൾക്കും ജലം വേണം. അവയുടെ വളർച്ചയും കുറെ നത്രി കാമവ...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250443 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>58 മാത്രം കൊണ്ടു കഴിച്ചു കൂട്ടാമോ? കുടിക്കാൻ വെള്ളമി ല്ലെങ്കിൽ, ദാഹിച്ചു വരണ്ടുപോകയില്ലയോ? അതുപോലെ, വൃക്ഷങ്ങൾക്കും ജലം വേണം. അവയുടെ വളർച്ചയും കുറെ നത്രി കാമവും (uitrogen), അയസ്സ്' (ഇരി), രം (phosphorus), aueco (pottassium),mlmu (sodium) ഇവയുടെ നിറുകളും (salts), ആവശ്യകങ്ങളാണ്. ഇവയെ ല്ലാം ചേർന്നുണ്ടാകുന്ന ബിന്ദുക്കളാണു ചെടികളുടെ ജീവ നാധാരം. ഈ വക നീറുകൾ ചെടികളുടെ ജീവിതത്തിന് അത്യാവശ്യകങ്ങളാണെന്നു മനസ്സിലാക്കാൻ വളരെ എളു പ്പമുണ്ട്. ഒരു കുപ്പിയിൽ ആവി നീരാക്കിയ ശുദ്ധജലവും (distilled water) മറെറാന്നിൽ മുൻപറഞ്ഞ നീറുകൾ കല ങ്ങിയ വെള്ളവും എടുത്തു്, ഓരോന്നിലും വിത്തുകൾ ഇട്ടു നോക്കിയാൽ മതി. ശുദ്ധജലത്തിൽ അവ മുളക്കയില്ല; മ റോതിൽ നല്ലവണ്ണം വണ്ണം വളരും. മുൻപറഞ്ഞ നീറുകൾ ന്ന അമൃതമാണ് ചെടികൾ ഉപയോഗിക്കുന്നത്. വായുവിൽ ഇംഗാലാമത്തെക്കാൾ അധികം ത്രികാലം ഉണ്ട്. ചെടി കൾക്കു വായുവിൽനിന്നു നേരിട്ടു വാതകരൂപമായി ഇംഗാ ലാം ഗ്രഹിക്കാനുള്ള ശക്തിയുണ്ടെങ്കിലും, നത്രികാമ്ലം എടു ക്കാൻ ശക്തിയില്ല. ജലത്തിൽ കലങ്ങിച്ചേരുമ്പോൾ മാത്രമേ ത്രികാലം അവയ്ക്കും സ്വീകരിക്കാൻ കഴിയുന്നുള്ളു. അതു കൊണ്ടാണു ചെടികൾക്കു നത്രികാമ്യം ന്ന വളം ഇടാറുള്ളത്. കഴിഞ്ഞ അധ്യായത്തിൽ വൃക്ഷങ്ങൾ ഭക്ഷിക്കുന്ന സംപ്രദായം നാം മനസ്സിലാക്കി. ഈ അധ്യായത്തിൽ അവ ജലപാനം ചെയ്യുന്നത് എങ്ങനെയാണെന്നു നോക്കാം.<noinclude></noinclude> ab40fhou235sihixme32xa01la3n8p1 106 87058 250444 2026-11-04T17:40:53Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ 'ജന്തുക്കൾ തിന്നുന്നതും കുടിക്കുന്നതും ഒരു മാർഗ്ഗത്തിൽക്കൂടി യാണ്. ഉദങ്ങൾക്ക് ഈ പ്രവൃത്തികൾക്കു പ്രത്യേകാവ യവങ്ങളുണ്ട്. ഭക്ഷിക്കുന്നത് ഇലകളിൽക്കൂടിയും,...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250444 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>ജന്തുക്കൾ തിന്നുന്നതും കുടിക്കുന്നതും ഒരു മാർഗ്ഗത്തിൽക്കൂടി യാണ്. ഉദങ്ങൾക്ക് ഈ പ്രവൃത്തികൾക്കു പ്രത്യേകാവ യവങ്ങളുണ്ട്. ഭക്ഷിക്കുന്നത് ഇലകളിൽക്കൂടിയും, വെള്ളം കുടിക്കുന്നത് വേരിൽക്കൂടിയുമാകുന്നു. അനേകം ക വേരുകളുടെ പ്രയോജനം ഒന്നല്ല. അവ വൃക്ഷങ്ങളെ തറയിൽ ഉറപ്പിച്ചു നിറുത്തുന്നു എന്നുള്ള പ്രയോജനം പ്രത്യക്ഷമാണല്ലൊ. ജലത്തെയും ദ്രവീഭൂതമായ നതിം മുതലായ സാധനങ്ങളെയും വേരുകൾ ഗ്രഹിച്ചു്, നമ്മു ടെ ദേഹത്തിൽ രക്തം എങ്ങനെയൊ എന്നതുപോലെ, ക്ഷകായത്തിൽ പ്രവഹിക്കുന്ന കറയോടു (sap) ആ ജീവരക്ഷണം ചെയ്യുന്നു. വേരുകൾ വരങ്ങളായിപ്പിരിഞ്ഞു ഭൂമിയിൽ ഊന്നിനില്ക്കുന്നതു്. വൃക്ഷ ങ്ങളുടെ നിലനില്പിന് എത്ര ഉതകുന്നുണ്ടെന്നു, വലിയ കൊടുങ്കാറിലും മറ്റും വൃക്ഷങ്ങൾ .. ഉലഞ്ഞിട്ടും നിലം ഊഹിക്കാവുന്നതാണു്. വേരു കളുടെ തലനാരിഴപോലെയുള്ള ഉപശാഖകൾ തറയു ടെ പരുവം അനുസരിച്ചു തല നീട്ടിവരുന്നതു കണ്ടാൽ . വൃക്ഷങ്ങളുടെ ബുദ്ധി അവയിലാണിരിക്കുന്നതെന്നു തോന്നി പോകും. പതിക്കാത്തതിൽനിന്നു ജലം വൃക്ഷകായത്തെ നിലയും നിറുത്തുന്നതിൽ ചെയ്യുന്ന ഉപകാരത്തിൽ തുലോം കൂടുതലാണ്, ദാഹത്തിനു സമ്പാദിക്കുന്നതിൽ വേരുകൾ നൽകുന്ന ഉപകാരം. സമീപ പ്രദേശങ്ങളിൽ കിട്ടുന്ന ജലമെല്ലാം വേരുകൾ ശേഖരിച്ചു് അതിൽ ശക്തരാംശം, അന്നസാരം, മുതലായതു കലക്കി എ ല്ലാഭാഗത്തും വേണ്ടപോലെ വിതരണം ചെയ്യാതിരുന്നെ ങ്കിൽ വൃക്ഷങ്ങൾ വാടിപ്പോയേനെ.<noinclude></noinclude> cmk3upe82cv05gyp0abx1f5nnsotxde 106 87059 250445 2026-11-04T17:41:06Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '60 പ്രവൃത്തി അനുസരിച്ചു വേരുകൾക്കു പ്രധാനമായി മു തലനാറിഴ ന്നു ഭാഗങ്ങളുണ്ട്; ഒന്നു, മുന (tip); രണ്ടു വേരുകൾ (root hairs) ഉണ്ടാകുന്ന ഭാഗം; മുന്നു, o (conductive region) eólo a ജലവാ ങ്കിൽ അഗ്ര...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250445 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>60 പ്രവൃത്തി അനുസരിച്ചു വേരുകൾക്കു പ്രധാനമായി മു തലനാറിഴ ന്നു ഭാഗങ്ങളുണ്ട്; ഒന്നു, മുന (tip); രണ്ടു വേരുകൾ (root hairs) ഉണ്ടാകുന്ന ഭാഗം; മുന്നു, o (conductive region) eólo a ജലവാ ങ്കിൽ അഗ്രം കൂത്തിരിക്കും; അതിനു വളരാനുള്ള ശക്തിയു ണ്ട്; അതു ജീവനുള്ള ബിന്ദുക്കളുള്ള താണു്; അതു പിരി ഞ്ഞാണു് അനേക തലനാറി വേരുകൾ ഉണ്ടാകുന്നത്. തലനാറി വേരുകളാണു ജലത്തെ ഗ്രഹിക്കുന്നത്. നാരാ യവേരു (tap root) എല്ലായ്പോഴും നേരെ കീഴിലോട്ടു പോ cho. ചുറ്റുമുള്ള ജലത്തെ സംഗ്രഹിക്കുന്നതു തലനാരി വേരുകളാണ്. ഈ വേരുകൾക്കു ജലത്തോട് ആക വാക്കിനു് ആ വേരു ണമുണ്ട്. ജലം എവിടെയുണ്ടോ ആ കൾ പുറപ്പെടും. ഒരു ചട്ടിയിൽ വിത്തുകൾ നട്ട് അധികം നനയ്ക്കാതെയിരിക്കയും, നടുവിൽ ഒരു ചെറിയ ചട്ടിയിൽ ക റെ വെള്ളം വയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. വിത്തുകൾ മുളയുമ്പോൾ അവയുടെ വേരുകൾ വെള്ളം ഇരിക്കുന്ന ചട്ടിയുടെ വളന്നു വരുന്നതു കാണാം. തലനാറിഴവേരുകൾ നാരാ യവേരിന്റെ പുറന്തൊലിയിൽ നിന്ന് ഉണ്ടാകുന്നവയല്ല; അതിന്റെ ഉൾഭാഗത്തു നിന്നും പുറത്തു വരുന്നവയാണു്. അതുകൊണ്ടു.. തലനാറി വേരുകൾ നാരായവേരിൻ ഉൾഭാഗത്തിൽ തൊട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ ചെറുവേരുകൾ എ ഒപ്പം പൊഴിഞ്ഞു പോകുന്നവയാണു്. നാരായവേരിൻറ മുനയിലും അതിന്റെ ഏററവും മേൽഭാഗത്തും അവ ഉ ണ്ടായിരിക്കയില്ല; ഇടയുള്ള ഭാഗത്തു മാത്രമേ കാണുകയു . വേരിന്റെ ജലവാഹകഭാഗം കുഴലുകളാകുന്നു. തിൽക്കൂടിയാണു ജലം മേൽ ഭാഗത്തേക്കു നേ അ<noinclude></noinclude> 5ec1s6a93txv5ufn6wkec87ydb2zlfs 106 87060 250446 2026-11-04T17:41:18Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ 'GT വാഹന മയധാതുകൊണ്ട് ഉണ്ടാക്കപ്പെട്ടതാണു് ആ ഭാ ഗം. അതിനുള്ള ആവരണങ്ങളും മറ്റും മുൻ ഒരു അധ്യാ യത്തിൽ പ്രസ്താവിച്ചിട്ടുണ്ട്. നാരായവേരും തലനാറിഴവേരുകളും കൂടാത...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250446 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>GT വാഹന മയധാതുകൊണ്ട് ഉണ്ടാക്കപ്പെട്ടതാണു് ആ ഭാ ഗം. അതിനുള്ള ആവരണങ്ങളും മറ്റും മുൻ ഒരു അധ്യാ യത്തിൽ പ്രസ്താവിച്ചിട്ടുണ്ട്. നാരായവേരും തലനാറിഴവേരുകളും കൂടാതെ, വി ഴുതുകൾ അല്ലെങ്കിൽ പക്കവേരുകൾ (adventitious roots) എന്നൊരു വകയുണ്ടു്. മുള, ആൽ, താഴ, ഇവയിൽ ഈ വക വിത്തുകൾ ധാരാളം കാണാം. മുട്ടകളിൽനിന്നും വേ രിറങ്ങുന്ന ചില ഉദങ്ങളുണ്ട്. തെങ്ങ്, മുള, കരിമ്പു, മുള കൊടി, ഇവയിൽ നോക്കുക. വഴുതുകൾ കുറേക്കാലം ആകാശത്തിൽ തുങ്ങിക്കിടക്കും. അപ്പോൾ വായവി ജലാംശത്തേയും മറ്റും അവ ഗ്രഹിക്കുന്നു. തറയിൽ തൊ ട്ടുകഴിഞ്ഞാൽ മറ്റുള്ള വേരുകളെപ്പോലെ ആയിത്തീരുന്നു. കാരുള്ള ചെളിപ്രദേശങ്ങളിൽ മുളയുന്ന ഉരിദങ്ങൾ ക്കു വേറെ ഒരുവക വേരുകളുണ്ട്. സാധാരണ വേരുകൾ മുട്ടിലാണല്ലൊ ഉണ്ടാകുന്നത്. ചേറിൽ കിടക്കുന്ന കീ രുകൾക്കു ശ്വാസോച്ഛ്വാസത്തിനു വേണ്ടുവോളം അജന കം ലഭിക്കാത്തകൊണ്ട് അതിനു പ്രത്യേകമാതിരി ഒരുവക വേരുകൾ മുകളിൽ വായുവിലേക്കു വളർന്നുണ്ടാകുന്നു. ഈ വേരുകളുടെ മേൽഭാഗം തളയോടുകൂടിയ കുഴലുകളായിരി COMMENTS (pneumathodes or breathing roots)എന്നാണു പേർ. . ഈ പ്രദേശങ്ങളിൽ ചെറു പ്രാണികളെ ഇലകളിൽ പിടിച്ചു ഭക്ഷിച്ച് ഉപജീ വിക്കുന്ന ചെടികൾ ഉണ്ട്. ഇലകൾ കിണ്ണം പോലെ കുഴി ഞ്ഞിരിക്കും. ഒരു ഈച്ചയോ മറെറാ അതിൽ വന്നു പറ ഇവ 2. മ്പോൾ പകയുള്ള ഒരു ചലം ഊറിവന്ന് ഒട്ടിപ്പോകുന്നു. പിന്നെ ഇല മുടി ആ പ്രാണിയെ ഭക്ഷിച്ചതിനു മേൽ<noinclude></noinclude> acfush8okz3zdjeg2mwja6htn4niflo 106 87061 250447 2026-11-04T17:41:31Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ 'വിരിയുന്നു. 62 ഈ വക പ്രാണി ഭക്ഷങ്ങളായ ചെടികളിൽ ഒന്നിന്റെ പടം ഇവിടെ കാണിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇതിനു സൂ തുഷാരം (Sunday) എന്നാണു വെള്ളക്കാർ പേർ കൊടു ത്തിരിക്കുന്നത്. കം തന്...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250447 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>വിരിയുന്നു. 62 ഈ വക പ്രാണി ഭക്ഷങ്ങളായ ചെടികളിൽ ഒന്നിന്റെ പടം ഇവിടെ കാണിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇതിനു സൂ തുഷാരം (Sunday) എന്നാണു വെള്ളക്കാർ പേർ കൊടു ത്തിരിക്കുന്നത്. കം തന്നെ. സാധാരണവും അ സാധ വേരുകളുടെ പ്രാധാനകൃത്യം ജലത്തെയും, നത കാ മം മുതലായ സാധനങ്ങളെയും ഗ്രഹിക്കയാകുന്നല്ലൊ. ജല വും, നികാലം മുതലായ നീറുകളും ഗ്രഹിക്കുന്നതുകൊ ണ്ടാണ് ഒരു ചെടിയും ജീവബിന്ദുക്കളെ സൃഷ്ടിക്കാനുള്ള ശക്തി കിട്ടുന്നത്. വായുവിലുള്ള ഇംഗാലവും അത്യാവശ്യ എങ്കിലും, അതിനെക്കാൾ കൃഷിക്കാരൻ ന ത്രികാരത്തെയും ജലത്തെയും കുറെക്കൂടി പ്രധാനമായി ഗ പറയാം. വായു സ നിക്കുന്നു. അതിനു കാരണം വില കൊടുക്കാതെ കിട്ടുന്നതുമാകുന്നു. ങ്ങനെയല്ല നത്രികാരം ന്ന സാധനങ്ങൾ. ഈ നങ്ങളെയാണു നാം വളമെന്നു പറയാറുള്ളത്. വളം വില കൊടുത്തേ കിട്ടു. അതുപോലെ, വെള്ളം കോരണമെങ്കിൽ പണച്ചിലവുണ്ട്. അതുകൊണ്ടു കൃഷിക്കാർ വളത്തിനും ജ ലകത്തിനും പ്രാധാന്യം കല്പിക്കുന്നു. എല്ലുപൊടി, ചാ രം, ചാണകം മുതലായ വളങ്ങൾ നാം ഭൂമിയിൽ ഇട്ട് ഉരം പിടിപ്പിക്കുന്നത്, അവിടെ നട്ട് വളർത്തുന്ന ചെടികൾക്കു പോഷകസാധനങ്ങളെ സമ്പാദിച്ചു കൊടുക്കുന്നതിനാണു്. ഒരേ ഭൂമിയിൽ കൃഷികൾ മാറിമാറി ചെയ്യുന്നതിന്റെയും ഉദ്ദേശ്യം ഇതു തന്നെ. ഓരോ മാതിരി ചെടികൾക്ക് ഓരോ ഒരേ കൃഷിത സാധനങ്ങളിൽ പ്രത്യേക രുചിയുണ്ടു്. ഒരു ഭൂമിയിൽ തുടരെത്തുടരെ ചെയ്യുമ്പോൾ അതിനുള്ള വ ളം ഇല്ലാതെയായിത്തീരും, അതുകൊണ്ടു്, മറ്റുള്ള സാധന<noinclude></noinclude> hyl2o530lnufzkc9pbyo20olgyys6sr 106 87062 250448 2026-11-04T17:43:48Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '63 ങ്ങൾ സ്വീകരിക്കത്തക്ക വേറെ ചെടികളെ അവിടെ ഇട വിട്ടു കൃഷി ചെയ്യുന്നത് ശ്രമക്കുറവും ലാഭവുമുള്ള താകുന്നു. സാധാരണ ചെട്ടികൾ വായുവിൽ നിന്നു നത്ര കാ മും ഗ്രഹിക്ക...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250448 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>63 ങ്ങൾ സ്വീകരിക്കത്തക്ക വേറെ ചെടികളെ അവിടെ ഇട വിട്ടു കൃഷി ചെയ്യുന്നത് ശ്രമക്കുറവും ലാഭവുമുള്ള താകുന്നു. സാധാരണ ചെട്ടികൾ വായുവിൽ നിന്നു നത്ര കാ മും ഗ്രഹിക്കാൻ ശക്തിയില്ലെന്നു നാം മുമ്പിൽ പറഞ്ഞു വല്ലൊ. എന്നാൽ ഈ ശക്തി അപൂർവം ചില ചെടികൾക്കു ണ്ടെന്ന് പരിശോധനകളാൽ വ്യക്തമായിട്ടുണ്ട് . പയറുവ (laguminosae)ത്തിലുൾപ്പെട്ട ചെടികൾക്കാണ് ഇതുള്ള തു്. ഇവയുടെ വേരുകളിൽ ഒരുവക അണുപ്രാണികളുള്ള മുഴകൾ (bacterial nodules) ഉണ്ട്. ഈ മുഴകളിലുള്ള പ്രാണികൾ മൂലം വായുവിലുള്ള നത്രികാലത്തെ കൾ ഗ്രഹിക്കുന്നു. വേരു മറ്റു ഭക്ഷണപദാത്ഥങ്ങളെ പാകപ്പെടുത്തുന്നതിനു മാത്രമല്ല ചെടികൾക്കു ജലംകൊണ്ടുള്ള പ്രയോജനം; ജീവ നാഡികളെ ഇറുകി നിലയും നിറുത്താൻ ശക്തി നൽകുന്ന തിനും ജലം അത്യാവശ്യകമാണ്. വെള്ളം ഒഴിക്കാഞ്ഞാൽ തണ്ടും ഇലകളും വാടിപ്പോകുന്നത് ചെടികളിൽ നാം നി ത്വം കാണുന്നില്ലെ? വെള്ളം വീണു കഴിയുമ്പോൾ അവ നി വിന്നു വരുന്നതും കണ്ടിട്ടില്ലെ? അതുകൊണ്ടു ജന്തുക്കൾക്കെ ന്നപോലെ, ചെടികൾക്കും ജലമാണ് ജീവൻ എന്നു പ യാം. വേരുകൾ ജലം ഉറുഞ്ചി എടുക്കയാണു (osmosis) ചെയ്യുന്നത്. ഇങ്ങനെ ഉറുഞ്ചി എടുക്കുന്ന ജലത്തെ ജല വാഹിനിക്കുഴലുകൾ ഉദ്ദിദത്തിന്റെ എല്ലാഭാഗത്തും പ്രസ രിപ്പിക്കുന്നു. ഈ വാഹിനികൾ പ്രത്യേകക്കുഴലുകളായി വൃക്ഷത്തിന്റെ തണ്ടിലും, തടിയിലും, ഇലകളിലുമെല്ലാമുണ്ട് . ഒടുവിൽ ഈ ജലം ഇലകളിൽ ചെന്നു തുള്ളിവെള്ളത്തിലും നയികാളും ചേന്ന നീറുകൾ അല്പ ചേരുന്നു. ഓരോ<noinclude></noinclude> jmd932zmbsvoow0a3kbw2z45hv61ll0 106 87063 250449 2026-11-04T17:44:04Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '64 ഉണ്ടായിരിക്കു. അതിൽനിന്നു ഗ്രാഹാംശത്തെ ഗ്രഹിച്ചു : താജാംശത്തെ ത്യജിച്ചെങ്കിൽ മാത്രമേ പിന്നെയും ജലത്ത ഗ്രഹിക്കാൻ ഇലകൾക്കു ശക്തിയുണ്ടായിരിക്കയുള്ളൂ. ഈ താ...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250449 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>64 ഉണ്ടായിരിക്കു. അതിൽനിന്നു ഗ്രാഹാംശത്തെ ഗ്രഹിച്ചു : താജാംശത്തെ ത്യജിച്ചെങ്കിൽ മാത്രമേ പിന്നെയും ജലത്ത ഗ്രഹിക്കാൻ ഇലകൾക്കു ശക്തിയുണ്ടായിരിക്കയുള്ളൂ. ഈ താജാംശത്തെ ഇലകൾ കാതുകളുള്ള ആവരണത്തിൽ കൂടി ആവിയായി പുറത്തു തള്ളുന്നു. വേരിൽ കൂടി ജലം ഉറിഞ്ചി ഇലകൾ വരെ കൊണ്ടുപോയി ഗ്രാഹാംശത്തെ ഗ്രഹിച്ചു താാശത്തെ തജിക്കുന്ന ക്രിയയ്ക്ക് ഉപ സനം (transpiration) എന്നാണു ശാസ്ത്രീയവ്യവഹാരം ഉപയോഗിക്കുന്ന ക്രമത്തിനു ഇലകൾക്കു ജലം കൊടുത്തു കൊണ്ടിരിക്കണം. അല്ലെങ്കിൽ അവ വാടിപ്പോകും. നലിൽ ജലാംശം കുറയുന്നതുകൊണ്ടാണു ചെടികൾ വാ ന്നതും ഉണങ്ങുന്ന ഉം. വലിയ വൃക്ഷങ്ങൾ ഉണങ്ങാതെ നി ന്നത് വളരെ ജലം സംഗ്രഹിച്ചിരിക്കുന്നതുകൊണ്ടാണു്. ഒരു വലിയ വൃക്ഷത്തിൽ വളരെ ജലം സംഗ്രഹീതമായിട്ടു ണ്ടെന്നു അറിയുന്നതിനു പ്രയാസമില്ല. അതിന്റെ ഒരു ഭാഗം മുറിച്ചാൽ അവിടെ കൂടി വെള്ളം ഒലിക്കുന്നതു നമുക്കു പ്രത്യക്ഷമല്ലെ? അത്തി മുതലായ ചില വൃക്ഷങ്ങളിലും, ചി ല കാട്ടുവള്ളികളിലും ഉള്ള ജലം കുത്തി എടുത്തു കാട്ടിൽ സ ഞ്ചരിക്കുന്നവർ ദാഹം തീക്കാറുണ്ടു്.<noinclude></noinclude> 964vsfxou2xynsdow506ukuqpnfrero 106 87064 250450 2026-11-04T17:44:17Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ 'എട്ടാം അധ്യായം ശരീരവിജ്ഞാനീയം (തുടച്ച് . കഴിഞ്ഞ രണ്ടു അധ്യായങ്ങളിൽ ഉദ്ദിദങ്ങളുടെ ഭക്ഷ ണത്തിന്റെയും ജലപാനത്തിന്റെയും സമ്പ്രദായം നാം മനസ്സിലാക്കി. ഈ അധ്യായ...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250450 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>എട്ടാം അധ്യായം ശരീരവിജ്ഞാനീയം (തുടച്ച് . കഴിഞ്ഞ രണ്ടു അധ്യായങ്ങളിൽ ഉദ്ദിദങ്ങളുടെ ഭക്ഷ ണത്തിന്റെയും ജലപാനത്തിന്റെയും സമ്പ്രദായം നാം മനസ്സിലാക്കി. ഈ അധ്യായത്തിൽ അവയുടെ ശ്വാസോ ്വാസത്തിൻറയും ജീവസന്ധാരണത്തിനുള്ള മറ്റു ശക്തി കളുടെയും വിവരം ഗ്രഹിക്കാം. 90 ജീവിച്ചിരിക്കുന്നതിനു ശ്വാസോച്ഛ്വാസം എത്ര അത്യാ വശ്യമാണെന്നു നാം എപ്പൊഴും അറിയുന്നതാണു്. നേരം ശ്വാസം മുട്ടിപ്പോയാലുള്ള സംഭ്രമവും സങ്കടവും നാം ജലത്തിൽ മുങ്ങിക്കിടക്കുമ്പോഴും പുകയടഞ്ഞ മുറിക ളിലിരിക്കുമ്പോഴും മറ്റും അനുഭവസിദ്ധമല്ലെ? ഈ സങ്കടം ഉണ്ടാകുന്നതെന്തുകൊണ്ടാണെന്നു നിങ്ങൾ ആലോചിച്ചി ട്ടുണ്ടോ? നമ്മുടെ ഉള്ളിലുള്ള ധാതുക്കൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നത് അമ്ലവാതകം ചേരുന്നതുകൊണ്ടാകുന്നു. അമ്ലവാതകം വാ യുവിലുള്ളതു ശ്വാസക്കുഴലിൽക്കൂടി രക്തത്തിൽ ചേന്നു നാ : ഡികളിൽ ചെന്നെത്തുന്നു. അതില്ലാതെ വരുമ്പോൾ നമു ക്കു സങ്കടമുണ്ടാകുന്നു. ഇതുപോലെ, ഉദ്ദിദങ്ങൾക്കും ശ്വാ സോച്ഛ്വാസം കൂടാതെ കഴിയുകയില്ല. ഇംഗാലപരിപാ കം (carbon assimilation) ചെടികൾ ചെയ്യുന്നതു നിമി ം അവയും നമ്മെപ്പോലെ അജനകം ആവശ്യമില്ലെ ന്നും ശ്വാസോച്ഛാസക്രിയ ഇല്ലെന്നും ഒരു തെറ്റിദ്ധാരണ പരയുണ്ടു്. ജന്തുക്കളിലും ഉദ്ദിദങ്ങളിലും ധാതുക്കളിൽ ദഹനം (oxidation) ഉണ്ടാകുന്നുണ്ട്. ദഹനം ഉണ്ടാകു 200 9 $<noinclude></noinclude> 6p7nx3qh5gemhecrkx09sdhe0bv7tmu 106 87065 250451 2026-11-04T17:44:29Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '66 ന്നിടത്തെല്ലാം അമൃജനകം കൂടിയേ കഴിയു. ദഹനം ഉണ്ടാ യിക്കഴിഞ്ഞാൽ ജനിക്കുന്ന മലം ഇംഗാലാമ്ലവാതകമയ മായിരിക്കും. ജന്തുക്കളുടെ കോമങ്ങളിൽ (lungs), അ താ യതു കരളുകളിൽ, നടക...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250451 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>66 ന്നിടത്തെല്ലാം അമൃജനകം കൂടിയേ കഴിയു. ദഹനം ഉണ്ടാ യിക്കഴിഞ്ഞാൽ ജനിക്കുന്ന മലം ഇംഗാലാമ്ലവാതകമയ മായിരിക്കും. ജന്തുക്കളുടെ കോമങ്ങളിൽ (lungs), അ താ യതു കരളുകളിൽ, നടക്കുന്നതുപോലെ തന്നെ ഉദ്ദിദങ്ങളുടെ ഇലകളിൽ അമൃവാതകഗ്രഹണവും ഇംഗാലാമതാഗവും ഉണ്ടാകുന്നുണ്ട്. പക്ഷേ, ഉദങ്ങൾക്കു് ഇംഗാലം ഭക്ഷ ണമാകകൊണ്ടു ഭക്ഷണപാകക്രിയയിൽ നിശ്വാസക്രിയ ലയിച്ചു പോയിരിക്കകൊണ്ടാണു് അതു വ്യക്തപ്പെടാത്തത്. ഭക്ഷണപാകത്തിൽ ഉദിരങ്ങൾ ഇംഗാലാമ്ലവാതകത്തെ ഗ്രഹിച്ച് അമൃജനകത്തെ വിസർജനം ചെയ്യുന്നു. ശ്വസ നക്രിയയിൽ അല്ലജനകവാതത്തെ ഗ്രഹിച്ച് ഇംഗാലാമ പുറത്തു തള്ളുന്നു. ചെടികൾക്കു ഭക്ഷണപാകം ചെയ്യണമെങ്കിൽ ആരശ്ശിസം പക്കമുണ്ടായിരിക്കണമെന്നു നാം മുമ്പിൽ പറഞ്ഞുവല്ലൊ. അതുകൊണ്ടു പകൽസമ യം ചെടികൾ ഇംഗാലാമത്തെ സ്വീകരിച്ച് അല്ല ജനക ത്തെ വിസർജിക്കുന്നു; രാത്രിയിൽ സൂവരശ്മിയില്ലാത്തതു കൊണ്ടു ഭക്ഷണപാകം നിന്നുപോകയും തന്നിമിത്തം ശ്വസ നക്രിയ മാത്രം നടക്കയും, അപ്പോൾ അമ്ല ജനകം ഗ്രസിച്ചു് ഇംഗാലാമ്ല വാതകത്തെ വെറുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതി നാൽ രാത്രിയിൽ ചെടികൾ വിഷമുളള വയാണെന്നും പ കൽ സുഖകാരികളാണെന്നും ഒരു പഴമൊഴിയുള്ള തു ശരി യാണു്. ശ്വസനം, ഭക്ഷണം, ജലപാനം, ഈ മൂന്നുകൂട്ടവും ഉങ്ങളുടെ ജീവസന്ധാരണത്തിന് അത്യാവശ്യകമാകുന്നു. ഇവയിൽ ഏതിനെങ്കിലും ന്യൂനതയുണ്ടായാൽ ചെടി നശിച്ചുപോകും. പ്രാണായാമം ചെയ്യുന്ന ചെടികൾ<noinclude></noinclude> jp242aw2sokri721u613crwpm68390b 106 87066 250452 2026-11-04T17:44:44Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '67 (hibernating plants) അതായത്, ചില കാലങ്ങളിൽ ഇല മുഴുവൻ പൊഴിഞ്ഞു സ്തബ്ധങ്ങളായി നിദ്രാണങ്ങളായ ചെ ടികൾ, പിന്നെയും തളി ശക്തിയോടെ വരുന്നു എന്നു " തു്, ഭക്ഷണം കൂടാതെ ചെടികൾ ജീവി...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250452 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>67 (hibernating plants) അതായത്, ചില കാലങ്ങളിൽ ഇല മുഴുവൻ പൊഴിഞ്ഞു സ്തബ്ധങ്ങളായി നിദ്രാണങ്ങളായ ചെ ടികൾ, പിന്നെയും തളി ശക്തിയോടെ വരുന്നു എന്നു " തു്, ഭക്ഷണം കൂടാതെ ചെടികൾ ജീവിച്ചിരിക്കുമെന്നുള്ള തിനു ലക്ഷണമല്ല. ഈ വക വൃക്ഷങ്ങൾ ധാതുക്കളിലുള്ള ജീവബിന്ദുക്കളിൽ ആപദ്ധനമായി ധാരാളം ഭക്ഷണം ഖരിച്ചു വച്ചിട്ടുണ്ടാവും. ഈ സമ്പാദ്യം കൊണ്ടാണ് അ പ്പോൾ അവ ഉപജീവിക്കുന്നത്. ചില ചെടികൾക്കു ജന്തുക്കളെപ്പോലെ ജ്ഞാനശക്തിയു ണ്ടോ എന്നു നിശ്ചയമില്ല. എങ്കിലും, അവയുടെ വ്യാപാരങ്ങൾ കണ്ടാൽ അതുണ്ടെന്നു തോന്നിപ്പോകും. ഭക്ഷണപാകത്തിനു സൂര്യരശ്മി സമ്പക്കം കൂടിയേ കഴിയു എ ന്നു നാം മുമ്പിൽ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ടല്ലോ. ചെടികൾ വെളി മുള്ള സ്ഥലത്തേക്കു തിരിഞ്ഞു വളർന്നു വരുമെന്നു പ്രത്യ ക്ഷമായി കാണാവുന്നതാണു്. ചെടികളുടെ ഈ പ്രവൃത്തി ക്കു് പൂയ്യോന്മുഖത (heliotropism) എന്നാണു ശാസ്ത്രജ്ഞ ന്മാർ പേർ കൊടുത്തിരിക്കുന്നത്. ഇതുപോലെ, ചെടി കൾക്ക് ആകഷണശക്തി അനുസരിച്ചു വളർന്നു വരാനുള്ള ശക്തിയുണ്ടു്. അതായത്, ഏതുവാക്കിനു ചാഞ്ഞാൽ വി പോകും, എങ്ങനെ വളന്നാൽ ആകഷണത്തെ തടുത്തു നില്ക്കാം. എന്നുള്ള അറിവുണ്ടു്. ഈ ജ്ഞാനം ചെടി കൾ മൊത്തമായിട്ടല്ല, അവയുടെ ഓരൊ അംഗങ്ങൾക്കു വേരുകൾ ഭൂമിയുടെ കീഴിലേക്കു കുഴിഞ്ഞിറങ്ങുന്ന തും, തണ്ടും കവരവും മേലോട്ടു വളരുന്നതും, എല്ലാം നില നില്ക്കുന്നതിനുള്ള ഉപായങ്ങളത്രെ. കറാടിച്ചു കുമ്പി ട്ടുപോയ ഒരു ചൊ പിന്നെയും തല പൊക്കി വരുന്നതു<noinclude></noinclude> 6yc3jarsqr229vz06rvhhayjaeoznyt 106 87067 250453 2026-11-04T17:44:57Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '3 68 നാം കണ്ടിട്ടുള്ളതല്ലേ? ചെടികളുടെ ഈ ശക്തിക്കു ഖത (geotropism) എന്നാണു് ശാസ്ത്രജ്ഞന്മാർ നാമകര ണം ചെയ്തിരിക്കുന്നതു്. ശീതോഷ്ണ ജ്ഞാനം ചെടികൾക്കു ണ്ട്. കെടുംതണുപ്പു...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250453 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>3 68 നാം കണ്ടിട്ടുള്ളതല്ലേ? ചെടികളുടെ ഈ ശക്തിക്കു ഖത (geotropism) എന്നാണു് ശാസ്ത്രജ്ഞന്മാർ നാമകര ണം ചെയ്തിരിക്കുന്നതു്. ശീതോഷ്ണ ജ്ഞാനം ചെടികൾക്കു ണ്ട്. കെടുംതണുപ്പുകൊണ്ടു മരത്തുപോയ വേരുകൾക്കു ജലപാനശക്തി ഇല്ലാതെയാകുന്നു. എല്ലാ ഉദ്ദിദങ്ങൾക്കും ഏതാനും ഉഷ്ണം ഹിതമാണ്. അതുകൊണ്ടു സമശീതോ ഷ്ണങ്ങളായ പ്രദേശങ്ങളിൽ ഉദിരങ്ങൾ ധാരാളമുണ്ടായിരി ക്കും. ചൂടും വെളിച്ചവും ചെടികൾക്ക് അത്യാവശ്യങ്ങളാ ണെങ്കിലും, രണ്ടും കൂടിപ്പോയാൽ ഹാനികരങ്ങളും, പാക ത്തിനുണ്ടായിരുന്നാൽ വളരെ പ്രയോജനകരങ്ങളുമാകുന്നു. ഈ വിഷയത്തിൽ ഓരോ ഉദ്ദിദത്തിനും വ്യത്യാസമുണ്ട്. അതു മനസ്സിലാക്കുന്നതു ശരീരവിജ്ഞാനീയത്തിന്റെ പ്ര ഒരു ഭാഗമാണു്. ഉദിരങ്ങൾക്കു ധാനമായ ജന്തുക്കളെ പോലെ രാഗാദി വികാരങ്ങളുണ്ടെന്നു പ്രസിദ്ധനായ ബംഗാ ളി പ്രൊഫസർ ബോസ് ഈയിടെ കണ്ടുപിടിച്ചിരിക്കുന്ന ത് ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ അത്ഭുതങ്ങളിൽ ഒന്നാണു്. ഒമ്പതാം അധ്യായം ശരീരവിജ്ഞാനീയം (തുടർ ഉദിരങ്ങൾ ആഹാരപാകവും, ജലപാനവും, ശ്വസ നവും, ചെയ്യുന്ന സംപ്രദായം മുൻ അധ്യായങ്ങളിൽ നാം വിവരിച്ചു. ഈ അധ്യായത്തിൽ അവയുടെ വിവാഹസം ദായവും സന്താനോത്തികഥയും മനസ്സിലാക്കാം. സന്താ നോത്തിയില്ലെങ്കിൽ ജീവിച്ചിരുന്നിട്ടു ഫലമില്ലല്ലൊ.<noinclude></noinclude> as9vqiln7o6bedk3153nmzezm5yf0kk 106 87068 250454 2026-11-04T17:45:10Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '69 വലത്തെ നിലനിറുത്തുന്നതിലല്ലോ ജീവിതശ്രമത്തിൻറ പയ്യവസാനം. ലോകത്തിൽ സ്ത്രീപുരുഷവിഭാഗമുണ്ടായ തിന്റെ പ്രയോജനവും ഇതു തന്നെയാണ്. ജന്തുക്കളിൽ സ്ത്രീപുരുഷവ്യ...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250454 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>69 വലത്തെ നിലനിറുത്തുന്നതിലല്ലോ ജീവിതശ്രമത്തിൻറ പയ്യവസാനം. ലോകത്തിൽ സ്ത്രീപുരുഷവിഭാഗമുണ്ടായ തിന്റെ പ്രയോജനവും ഇതു തന്നെയാണ്. ജന്തുക്കളിൽ സ്ത്രീപുരുഷവ്യക്തികളെ ദശനമാത്രത്തിൽ തന്നെ തിരിച്ച റിയാൻ എളുപ്പമുണ്ട്. എന്നാൽ ചില വഗ്ഗങ്ങളിൽ അത് അത്ര വ്യക്തമാകുന്നില്ല. ഒരു പശുവിനെ കാളയിൽ നിന്നൊ, ഒരു പിടക്കോഴിയെ പൂവൻകോഴിയിൽ നിന്നോ തിരിച്ചറിയാൻ പ്രയാസമില്ല. അത്ര എളുപ്പമില്ല, ഒരു ആൺകാക്കയെ പെൺകാക്കയിൽ നിന്നു വേർതിരിക്കാൻ. അതുപോലെ, സ്ത്രീയെന്നും പുരുഷനെന്നും തിരിഞ്ഞിട്ടുള്ള ഉദങ്ങളുടെ പുഷ്പങ്ങളെ കാഴ്ചയിൽ തന്നെ വേർതിരിച്ച റിയാം. പക്ഷേ, പല ഉദിരങ്ങളിലും സ്ത്രീയും പുരുഷനും ഒരേ പുഷ്പത്തിൽ തന്നെ അന്തഭൂതമായിരിക്കുന്നു. കൊണ്ടു പുഷ്പങ്ങളുടെ ഘടന നിഷ്ഷിച്ചു മനസ്സിലാക്കി യെങ്കിൽ മാത്രമേ സന്താനോർത്തിയെക്കുറിച്ചു നമുക്ക് അറി വുണ്ടാവു. അപ്രകാരം ചെയ്യുന്നതിനു മുമ്പിൽ, ആൺ പെൺ എന്നുള്ള വ്യത്യാസം കൂടാതെ പെരുകുന്ന താണതരം ഉദി ങ്ങളുടെ സന്താന ജനനസംപ്രദായം മനസ്സിലാക്കണം. എന്തെന്നാൽ ആണും പെണ്ണും കെട്ട് ഇവകളാണ് ആദ്യമുണ്ടായ ഉദിരങ്ങൾ. കുരങ്ങു മുത്തു മനുഷ്യനായ പോലെ, ഈ നപുംസകങ്ങൾ മുത്താണ് ഇപ്പോൾ കാണു ന്ന വാനപത്യങ്ങൾ ഉണ്ടായിട്ടുള്ള തെന്നു ശാസ്ത്രജ്ഞന്മാർ വാദിക്കുന്നു. ഏകജീവബിന്ദുക്കളായ കടു, പച്ച, മുതലായി കുളങ്ങളിൽ കിടക്കുന്ന ഉദ്ദിദങ്ങൾ വിക്കുന്നത്, ആ ബിന്ദു പലതായി മുറിഞ്ഞു ഓരോന്നും പ്രത്യേകവ്യക്തിയാ<noinclude></noinclude> fj71r3ia0czl64er2k5n72ny1j2gqv8 106 87069 250455 2026-11-04T17:53:42Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '00 70 യിത്തീരുന്നതുകൊണ്ടാകുന്നു. വിദാനം (dividing) ആക ന്നു ഏറ്റവും പ്രാചീനമായ സന്താന ജനനസംപ്രദായം. ഇതിൽ ഒരു പടി മുതിർന്ന ഉദ്ദിദങ്ങളിൽ സന്താനം ഉണ്ടാ കരിമ്പായലിൽ കുന്...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250455 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>00 70 യിത്തീരുന്നതുകൊണ്ടാകുന്നു. വിദാനം (dividing) ആക ന്നു ഏറ്റവും പ്രാചീനമായ സന്താന ജനനസംപ്രദായം. ഇതിൽ ഒരു പടി മുതിർന്ന ഉദ്ദിദങ്ങളിൽ സന്താനം ഉണ്ടാ കരിമ്പായലിൽ കുന്ന ക്രമം, മതിലുകളിലും മറ്റുമുള്ള കാണാം. ആ പായൽ അണുപ്രായങ്ങളായ നാരുകളാണ്. ഒറാ ഒററ ജീവബിന്ദുക്കൾ മാല കൊരുക്കുമ്പോലെ നാ ണ് ഈ നാരുകളായി തിന്നിട്ടുള്ളത്. ഈ പായൽനാ കളെ ഭൂതക്കണ്ണാടിയിൽക്കൂടി സൂക്ഷിച്ചു നോക്കിയാൽ, അവ അടുത്തടുത്തു നില്ക്കുന്നതും ഓരോന്നിൽ നിന്നു മുഴച്ച് ഓരോ ഭാഗം വന്നു മറേറതിനോട് ഒന്നുചേർന്നു (coalesce) പോകു ന്നതും കാണാം. അപ്പോൾ ഒരു ജീവബിന്ദുവിന്റെ സത്വം മറെറാനിൽ പകൽ പുത്തനായി ഒരു പായൽനാരുണ്ടാ ഈ പായൽനാരുകളിൽ സ്ത്രീപുരുഷവിഭേദമി ല്ലെങ്കിലും, സ്ത്രീപുരുഷസംസത്തിൽ നിന്നു സന്താനോത ത്തിയുണ്ടാകുന്നതിന്റെ മുന്നരങ്ങ് അവയിൽ നമുക്ക് ആദ്യ മായി പ്രത്യക്ഷീഭവിക്കുന്നു. ഈ സംഗമത്തിൽ ഉണ്ടാകുന്ന സന്താനത്തിനു മാതാപിതാക്കളിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന ശക്തി രണ്ടും ചേരുന്നതിനാൽ അവരെക്കാൾ താരുണ്യം ഉണ്ടാ കുന്നു; അതായതു, മൂലമായ ജീവബിന്ദു പുതുവേഷത്തിൽ പുനരുജ്ജീവിതമാകുന്നു (regenerate). പ്രകൃതിമാതാവു് ഈ വിധമത്രെ സൃഷ്ടിചെയ്യുന്നത്; ഒരു ഉദ്ദിദത്തിനോ ജന്തു വിനോ പ്രായമായി ശക്തിക്ഷയം വരുമ്പോഴേക്കു ശക്തി ഇരട്ടിച്ചു നിലനിറുത്താൻ വേണ്ടി മറെറാന്നിനോടു ചേർത്തു സന്താനങ്ങളെ ജനിപ്പിക്കുന്നു. താണതരം ഉദിരങ്ങളെ വിട്ടു മേലോട്ടു കടക്കുമ്പോൾ, സ്ത്രീപുരുഷവ്യക്തിഭേദം വ്യക്തമായി വരുന്നു; പുരുഷജീവ ബിന്ദുവിനും സ്ത്രീജീവബിന്ദുവിനും വ്യത്യാസം ഏപ്പെടുന്നു.<noinclude></noinclude> 9wrk310grqxib9jheai1898diguvuhu 106 87070 250456 2026-11-04T17:53:56Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '71 ഒന്നു ചെറുതും പ്രസരിപ്പ് അധികമുള്ളതും, മറേറതു വലുതും ശാന്തമായുള്ള തുമായിരിക്കും; ആദ്യത്തേതു പുരുഷബിന്ദുവും മറേറത് സ്ത്രീബിന്ദുവുമാണു്; അതായത്, ഒന്നു കേ...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250456 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>71 ഒന്നു ചെറുതും പ്രസരിപ്പ് അധികമുള്ളതും, മറേറതു വലുതും ശാന്തമായുള്ള തുമായിരിക്കും; ആദ്യത്തേതു പുരുഷബിന്ദുവും മറേറത് സ്ത്രീബിന്ദുവുമാണു്; അതായത്, ഒന്നു കേസരവും (Stamens or pollen cell), 2000 (pistilor ovule) ആകുന്നു. കേസരം ഫലത്തിന്റെ പിതാവും, അണ്ഡം അതിന്റെ മാതാവുമാകുന്നു. പുഷ്പങ്ങളാണു് ഫലങ്ങളുടെ മാതാപിതാക്കന്മാർ. അതുകൊണ്ട് ഇനി പുഷ്പത്തിന്റെ കെട്ടുപാടു നമുക്കു നിഷ് ഷിച്ചു മനസ്സിലാക്കാം. അതിന്റെ ഉൾഭാഗത്താണ് പ്രധാ നാശങ്ങൾ ഇരിക്കുന്നത്. അതിനാൽ അവിടം മുതൽ നോക്കാം. ഏററവും ഉൾഭാഗത്തു്, അല്ലി അതായതു, വിശേഷമാതിരി ഇല കുമ്പിൾ പോലെ മുടി അണ്ഡമായി ത്തിന് ഭാഗം; ഇതിന് അണ്ഡകോശം (Ovule) എന്നു പേർ; അതിനു പുറമേ, പൂമ്പൊടി നിറഞ്ഞ കേസരങ്ങൾ (stamens); കേസരങ്ങളുടെ അറ്റത്തു പൊടി നിറഞ്ഞു കൂത്തു് ഉരുണ്ടു കാണുന്ന ഭാഗത്തിനു പുരുഷബീജം (autier) എന്നു പേർ; ഇവയ്ക്കു പുറമേ, നിറമുള്ള ഇതളുകൾ (orulla); അവയ്ക്കും പുറമേ, പോളകൾ (sepals). നാലു ഭാഗങ്ങളിൽ ആദ്യത്തെ രണ്ടും പ്രധാനങ്ങളും ഒടുവി ലത്തെ രണ്ടും അപ്രധാനങ്ങളുമാകുന്നു. എങ്കിലും, അപ്ര ധാനാംഗങ്ങളെ ആണു ഈ സാധാരണ നാം പുമെന്നു പറ യുന്നത്. കേസരങ്ങളിലുള്ള പുഷബീജങ്ങളായ പൂമ്പാടി അണ്ഡകോശത്തിൻറ മേൽഭാഗത്തുള്ള സചേതന മായ (sensitive) യോനിയിൽ (stigma) മ്പോൾ, പശയുള്ള ഒരു വക രസം പൂമ്പൊടിയെ അതിൽ ഒട്ടിപ്പിടിപ്പിക്കയും, ഉടനെ ആ പൊടിയുടെ തരികളിൽ നി ന്ന് അണ്ഡകോശത്തിന്റെ ഉൾഭാഗത്തേക്ക് ഒരു നാളം<noinclude></noinclude> 7afsylh7i0frh9loiqv94bzz7g8qx2i 106 87071 250457 2026-11-04T17:54:10Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ 'G 72 OYO (pollen tube) ഉണ്ടായിവരികയും, അത് അണ്ഡത്തിനു ള്ളിൽ എത്തിക്കഴിയുമ്പോൾ ഗഭാധാനമുണ്ടായി വി ണ്ടാകയും ചെയ്യുന്നു. ഒരു പുഷ്പത്തിൽ തന്നെ പുരുഷബീ ജവും സ്ത്രീയോനിയും ഇര...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250457 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>G 72 OYO (pollen tube) ഉണ്ടായിവരികയും, അത് അണ്ഡത്തിനു ള്ളിൽ എത്തിക്കഴിയുമ്പോൾ ഗഭാധാനമുണ്ടായി വി ണ്ടാകയും ചെയ്യുന്നു. ഒരു പുഷ്പത്തിൽ തന്നെ പുരുഷബീ ജവും സ്ത്രീയോനിയും ഇരിക്കുന്നതുകൊണ്ട് അവയുടെ സം ഗമം സുലഭവും മറ്റാരുടെയും ഇടനില വേണ്ടാത്തതുമാ യിരിക്കുമെന്നു നമുക്കു തോന്നിയേക്കാം. സത്യം അങ്ങനെ യല്ല. വളരെ അപൂർവം ഉദിരങ്ങളിൽ മാത്രമേ സോദരവി വാഹം. അതായതു, സ്വകേസരപരിഗ്രഹണം (self- fertilisation)നടക്കുന്നുള്ളൂ . അപ്രകാരം നടക്കുന്ന ചെടികൾ ക്ഷീണങ്ങളും നിലനില്ലാത്തവയുമത്രെ. മിക്ക മേത്തരം ഉദങ്ങളിലുള്ള പുഷ്പങ്ങളും അനകേസരങ്ങളായ അണ്ഡങ്ങളുള്ള വയാണ്; എന്നുവച്ചാൽ, അന്യപുഷ്പങ്ങളി ലുണ്ടാകുന്ന കേസരങ്ങളിലെ പൊടികൊണ്ടു ഗഭാധാന മുണ്ടാകുന്നവയാണു്. അപ്രകാരമുള്ള ഉദ്ദിദങ്ങൾക്കുണ്ടാകുന്ന സന്താനങ്ങൾ ബലിം ഷ്ഠങ്ങളും ചിരസ്ഥായികളുമായിരിക്കും. മനുഷ്യസമുദായത്തിൽ അടുത്ത രക്തസംബന്ധമുള്ള വർ തമ്മിലുള്ള വിവാഹം നിഷിദ്ധവും, അകന്ന കൂറുകാരുമാ യുള്ള വേളി വിഹിതവുമായി വന്നിട്ടുള്ളതിന്റെ സാരവും മറെറാന്നുമല്ല; രക്തസംബന്ധമുള്ളവരിൽ ഉണ്ടാകുന്ന സ ന്താനം നിലനില്ക്കാത്തതും, അല്ലാത്തതു നിലനില്ക്കുന്നതുമാ കുന്നുവെന്നത്രെ. പുകാണ്ഡങ്ങളിൽ ചേക്കുന്നതിനുള്ള ഘടകന്മാർ അനൂപുരേ പക്ഷികൾ. വായു, ഇവരാകുന്നു. കേസരങ്ങളിലുള്ള പൊടി അതേ പുഷ് ത്തിലുള്ള യോനിയിൽ പതിക്കാത്തവിധമാണ് ത്തരം വൃക്ഷങ്ങളിലുള്ള പൂക്കളുടെ കെട്ടുപാട് ഘടക ന്മാരെ ആകഷിക്കുന്നതിനുള്ള മോടി കാണിക്കുന്നതാണു് ഇതളുകളുടെ കൃത്യം. അതിനാലത്രെ അവയും നാനാവ<noinclude></noinclude> lpr1qykhgsry62z30nyjvevflcuae1z 106 87072 250458 2026-11-04T17:54:22Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ 'ങ്ങളുള്ളത്. 73 പുറമേയുള്ള പോളകളുടെ പ്രയോജനം, മൊട്ടായിരിക്കുമ്പോൾ പുഷ്പങ്ങളെ പൊതിഞ്ഞു രക്ഷിക്കുന്ന താകുന്നു. വണ്ടുകൾ മുതലായ പക്കികൾ ഘടകന്മാരായുള്ള പുഷ്പങ്...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250458 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>ങ്ങളുള്ളത്. 73 പുറമേയുള്ള പോളകളുടെ പ്രയോജനം, മൊട്ടായിരിക്കുമ്പോൾ പുഷ്പങ്ങളെ പൊതിഞ്ഞു രക്ഷിക്കുന്ന താകുന്നു. വണ്ടുകൾ മുതലായ പക്കികൾ ഘടകന്മാരായുള്ള പുഷ്പങ്ങളിൽ മധുവും ഉണ്ടായിരിക്കും. ഈ മധുസേവനം കൊതിച്ചാണു് ആ വക പ്രാണികളും മറ്റും പുഷ്പങ്ങളിൽ വന്നു ചേരുന്നത്. 2 മുൻ വിവരിച്ചതിൽ നിന്നും ഉരിദങ്ങളുടെ വിവാഹ സംപ്രദായം സാമാന്യേന വായനക്കാർ മനസ്സിലാക്കിയിരി ക്കണം. വണ്ടുകളുടെയും പക്കികളുടെയും മറ്റും സഹായം ലഭിക്കുന്നതിനു മുമ്പിൽ പുഷ്പങ്ങൾക്കു നിറമുള്ള ഇതളുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. പക്ഷേ, കേസരങ്ങൾ അനവധി ഉണ്ടാ യിരുന്നു താനും. ഈ കേസരങ്ങൾ ക്രമേണ ആവശ്യമനുസ രിച്ച് ഇതളുകളായി പരിണമിച്ചിട്ടുള്ള വയാണു്. ഇതി നെയാണെന്നുള്ള തിന ലക്ഷ്യം ഇന്നും ഇരട്ടപ്പൂക്കളിൽ ഒരു ഇരട്ട മുല്ലപ്പൂവിൽ ഉള്ളിലുള്ള ഇതളുകൾ പണ്ടു കേസരങ്ങളായിരുന്നവ വിരിഞ്ഞു ഇതള് കളായവയാ മറ്റു പുഷ്പങ്ങളിലും കേസരങ്ങൾ ഇതളുകളായി തീ പുരുഷബീജമായ പൂമ്പൊടി ഇല്ലാത്ത കേസര ങ്ങൾ ഇതളുകളായി പരിണമിക്കുന്നു. കാണാം. കുന്നു. രുന്നുണ്ട് . പുഷ്പങ്ങളിൽ പഞ്ചദളങ്ങളെന്നും (five petals) ത്രിദ ഇങ്ങളെന്നും ( three petals) രണ്ടു പ്രധാന ജാതികളുണ്ടു്. ഇവയിൽ പഞ്ചദളങ്ങൾ പുരാതനങ്ങളും ത്രിദളങ്ങൾ അവാ ചീനങ്ങളുമാണു്. ദളങ്ങളുടെ പ്രയോജനം വണ്ടുകളേയും മറ്റം ആകഷിക്കുന്നതാണല്ലൊ. ഈ ആകഷണപ്രവൃത്തി പോളകളെ (sepals) കൊണ്ടു സാധിക്കാമെന്നു വരുമ്പോൾ പഞ്ചദളങ്ങളായും പുഷ്പങ്ങളിൽ ദളങ്ങൾ കുറയുന്നു. 10<noinclude></noinclude> 0xz3xz3zggskxbd0g5fb14uvny7r6sj 106 87073 250459 2026-11-04T17:54:35Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '74 അഞ്ചു ദളങ്ങൾ മാത്രമേ ഉണ്ടായിരിക്കയുള്ളു എന്നു തെറി ദ്ധരിക്കരുത്. അഞ്ചോ അതിന്റെ ഗുണങ്ങളൊ ആയിരി ക്കും അവയിലുള്ള ദളങ്ങൾ. പുറമേ അഞ്ചുപോളകൾ ഉണ്ടാ യിരിക്കും; അ...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250459 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>74 അഞ്ചു ദളങ്ങൾ മാത്രമേ ഉണ്ടായിരിക്കയുള്ളു എന്നു തെറി ദ്ധരിക്കരുത്. അഞ്ചോ അതിന്റെ ഗുണങ്ങളൊ ആയിരി ക്കും അവയിലുള്ള ദളങ്ങൾ. പുറമേ അഞ്ചുപോളകൾ ഉണ്ടാ യിരിക്കും; അതിനുള്ളിൽ അഞ്ചു വലിയ ഇതളുകൾ; അതിനു ള്ളിൽ അഞ്ചു ചെറിയ ഇതളുകൾ; ഇങ്ങനെ ആകെയുള്ള ഇതളുകൾ പത്തും പതിനഞ്ചും മറ്റും വരാവുന്നതാണു്. വകകളിൽ ഓരോ ഇതളുക പഞ്ചദളപുഷ്പങ്ങളുള്ള ഈ തേൻ എമ്പ ളുടെയും മുട്ടിൽ തേൻ സഞ്ചിയുണ്ടു്. കൾ വന്നു് അപഹരിക്കാതെ ഇരിക്കുന്നതിനു തണ്ടിലും പോ ളകളിലും ഉള്ള പോലെ ഇതളുകളിൽ ചെറിയ രോമങ്ങള ണ്ടായിരിക്കും. ഈ രോമങ്ങളുടെ ബാധനിമിത്തം എറമ്പു കൾക്കു ഇഴഞ്ഞു കയറാൻ തരമില്ലാതെ വരും. പൂമ്പൊടി വഹിച്ചു കൊണ്ടുവരുന്ന വണ്ടുകൾക്കു കടക്കാൻ പ്രയാസവു മുണ്ടാകയില്ല. എന്തെന്നാൽ അവ പുഷ്പങ്ങള് ടെ നടനാ ബിൽ കൂടിയാണല്ലൊ പ്രവേശിക്കുന്നത്. അങ്ങനെ റുമ്പോൾ ചിറകിലും മറ്റും പറ്റിയിരിക്കുന്ന പൂമ്പോടി അവ പുഷ്പത്തിന്റെ യോനിയിൽ തന്നു. അപ്പോൾ പു ത്തിനു ഗഭമുണ്ടാകുന്നു. ഒരു പുഷ്പത്തിൽ തേൻ നുകരു മ്പോൾ അതിൽനിന്നു പറന്ന പൂമ്പൊടി മറെറാരു പുഷ് ത്തിൽ വണ്ടുകൾ കൊണ്ടു പോയി ചേർന്നതു നിമിത്തം അനൂകേസരപരിഗ്രഹണം (cross fertilisation) J ങ്ങൾക്കു സാധിക്കുന്നു. അകേസരപരിഗ്രഹണം വൃക്ഷ ങ്ങളുടെ നിലനില്പിനും ബലത്തിനും ഏററവും ഉതക സ്വകേസര പരിഗ്രണം, സോദരീവിവാഹം പോലെ, ഹീനവും നാശകരവുമാകുന്നു. സ്വകേസരപ രിഗ്രഹണത്തെ തടുക്കാൻ പുഷ്പങ്ങളിൽ മറെറാരു ഉപായ<noinclude></noinclude> 5kqigdjgj1q3xdpp9qq8c1h1n56wke1 106 87074 250460 2026-11-04T17:55:28Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '75 മുണ്ടു്. പുഷ്പത്തിന്റെ കേസരങ്ങൾ, അതായതു പുരുഷ ബീജങ്ങൾ, പാകം വരുമ്പോൾ അതിന്റെ അണ്ഡകോശം, അതായതു സ്ത്രീയോനി, പക്വമാകുന്നില്ല. അതിനാൽ, സ്വ രസം പക്കമുണ്ടായാൽ തന...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250460 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>75 മുണ്ടു്. പുഷ്പത്തിന്റെ കേസരങ്ങൾ, അതായതു പുരുഷ ബീജങ്ങൾ, പാകം വരുമ്പോൾ അതിന്റെ അണ്ഡകോശം, അതായതു സ്ത്രീയോനി, പക്വമാകുന്നില്ല. അതിനാൽ, സ്വ രസം പക്കമുണ്ടായാൽ തന്നെ ഗഭാധാനമുണ്ടാകയില്ല. ചില ചെടികളിൽ ആൺ പുഷ്പവും പെൺ പുഷ്പവും വെവ്വേറെയായിരിക്കും. മത്തൻ, കുമ്പളം, ചണം (hemp ഇത്തിൾ (mistletoe), മുതലായവയിൽ ഇതു കാണാം. രണ്ടു മാതിരി പൂവും പ്രത്യേകം കണ്ടാൽ അറിയാം. ല്ലല്ലൊ. ഈ ചെടികളിൽ സ്വരസംസം ഉണ്ടാകയി പഞ്ചദളപുഷ്പങ്ങളിൽ എല്ലാത്തിലും ദളങ്ങൾ പിരി ഞ്ഞു കാണുകയില്ല. ചിലതിൽ അഞ്ചു ദളങ്ങളും ഒന്നിച്ചു ഒട്ടിച്ചെന്നിരിക്കും. ഇങ്ങനെ ഒന്നിച്ചു ചേർന്നവയും ഇത ളുകൾ ഒരു കുഴലിന്റെ ആകൃതിയിലായിരിക്കും. നാം സാ ധാരണ കാണാറുള്ള മഞ്ഞ കോളാമ്പിപ്പൂവ് നോക്കുക. ഈ വക പുഷ്പങ്ങൾക്കു കുഴൽപ്പൂക്കൾ (tubular eorulla) എന്നാണു പേർ. പ്രത്യേകം അഞ്ച് ഇതളുകൾ പിരി ഞ്ഞിരിക്കുന്ന പുഷ്പങ്ങളിലും, സൂക്ഷിച്ചു നോക്കിയാൽ മുട്ടിൽ അവ ഒട്ടിച്ചേർന്നിരിക്കും. ഇപ്രകാരം ഇതളുകൾ ഒട്ടിച്ചെന്നു വരുന്നതിന്റെ പ്രയോജനം വണ്ടുകൾക്കും മറ്റും ഉള്ളിൽ കടന്നു ഗഭോതാടനം ചെയ്യുന്നതിനു സൌകയും നൾകുന്ന താകുന്നു. പ്രകൃതിയുടെ ശക്തി സൂക്ഷ്മമായി പരിശോധിച്ചു നോ ക്കിയാൽ, അല്പങ്ങളിൽ നിന്ന മഹത്തായുള്ളവയെ പരിണ മിപ്പിക്കുന്നതാണെന്നു മനസ്സിലാക്കാം. ഈ പരിണാമ ത്തിന് ആദിയിൽ വേണ്ടിവരുന്ന കരുക്കളെയും പ്രവൃത്തിക<noinclude></noinclude> mt4pddzawil7gd1buonbwt3kl5e14ia 106 87075 250461 2026-11-04T17:55:41Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ 'ങ്ങൾക്കും 76 ളെയും ക്രമേണ ചുരുക്കി ശക്തിമാത്തരങ്ങളാക്കിത്തീ തിൽ പ്രകൃതി കാണിക്കുന്ന സാമ്യം വിസ്മയനീയ മാകുന്നു. പഞ്ചദളങ്ങളെ വിട്ടു ക്രമേണ ഉദ്ദിദങ്ങൾ ത്രി ങ...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250461 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>ങ്ങൾക്കും 76 ളെയും ക്രമേണ ചുരുക്കി ശക്തിമാത്തരങ്ങളാക്കിത്തീ തിൽ പ്രകൃതി കാണിക്കുന്ന സാമ്യം വിസ്മയനീയ മാകുന്നു. പഞ്ചദളങ്ങളെ വിട്ടു ക്രമേണ ഉദ്ദിദങ്ങൾ ത്രി ങ്ങളായിത്തീരുന്ന ക്രമത്തിന്, സന്താനോത്തിവിഷയ ത്തിൽ വലച്ചുരുക്കവും ശക്തിയേററവുമുണ്ടായിവരുന്നു. സന്താനോതാനസംപ്രദായം പഞ്ചദളങ്ങൾക്കും നിങ്ങള ഒന്നുപോലെ തന്നെ. പക്ഷേ, ത്രിപു മങ്ങ ളിൽ പുറമ്പോളകളും (calyx) ഇതളുകളും (orulla) ഒന്നു ന്നു പരികോശം (perianth) എന്നു പേരായി ഒരേ പു ഷ്ഠാവരണമായിത്തീരുന്നു. അതുപോലെ, ഓരോ ബീജ ത്തിനും അണ്ഡകോശം പ്രത്യേകമായി ഇരുന്നതു പോയിട്ട്, അനേക ബീജങ്ങൾ ഒന്നിച്ചുണ്ടാകുന്ന ഒരു അണ്ഡകോശം ഉണ്ടായിത്തീരുന്നു. അപ്പോൾ ഒരു ഗഭാധാനക്രിയകൊണ്ടു അനേകം വിത്തുകൾ ഒന്നിച്ചുണ്ടാകുമെന്നുള്ള ലാഭമുണ്ടല്ലൊ. ഇങ്ങനെ ഉണ്ടായിവരുന്ന പരിണാമങ്ങളെ എല്ലാം ഇവിടെ വിവരിക്കുന്നതിനു നിർവാഹമില്ല. ഈ സംഗതികൾ നിഷ് ഷിച്ചു മനസ്സിലാക്കാൻ ഉപരിഗ്രന്ഥങ്ങൾ നോക്കണം. ഗഭാധാനത്തിനു വായു ഘടകനായുള്ള ചെടികളിൽ മനോഹരങ്ങളായ പുഷ്പങ്ങളൊ മധുവോ കാണുകയില്ല. കാ ററിനു് ഇവ ആകഷകങ്ങളല്ല. പൂമ്പൊടി ധാരാളമുണ്ടാ യിരിക്കയും, മന്ദമാരുതൻ പോലും പറത്താൻ കഴിയുന്ന വിധം അതു ശിഥിലമായിരിക്കയുമാണു്, മുഖ്യമായി ഈ മാതിരി ചെടികളിൽ ഉള്ള പുഷ്പങ്ങളുടെ ഗുണം. പൊടി നിറഞ്ഞ കേസരങ്ങളും ഈ വക ചെടികളിൽ ധാരാ ളമുണ്ടായിരിക്കും. ഈ വർഗ്ഗങ്ങളിലുള്ള ചെടികളിൽ ആൺ പെൺ പൂക്കൾ വ പിരിഞ്ഞിരിക്കുന്നതു സഹജമാണ്. ഇങ്ങ<noinclude></noinclude> 61ot6c0a8gv5fjmpkh1o8sisv0f1lrm 106 87076 250462 2026-11-04T17:55:54Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '77 നെ സംവിധാനങ്ങൾക്കു പല ഭേദങ്ങളുണ്ടെങ്കിലും, ഗഭോ താദനപ്രകാരത്തിനു മറ്റുള്ള ചെടികളിൽനിന്നു വ്യത്യാസ മില്ല. പത്താം അധ്യായം സമുദായനിരൂപണം മുൻ അധ്യായങ്ങളിൽ ഉ...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250462 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>77 നെ സംവിധാനങ്ങൾക്കു പല ഭേദങ്ങളുണ്ടെങ്കിലും, ഗഭോ താദനപ്രകാരത്തിനു മറ്റുള്ള ചെടികളിൽനിന്നു വ്യത്യാസ മില്ല. പത്താം അധ്യായം സമുദായനിരൂപണം മുൻ അധ്യായങ്ങളിൽ ഉരിദങ്ങളുടെ ഓരോന്നിൻ യും പ്രത്യേകാവസ്ഥയെ നാം വിവരമായി മനസ്സിലാക്കി ഈ അധ്യായത്തിൽ അവയുടെ സാമൂഹാവസ്ഥ യെപ്പറ്റി ഗൌനിക്കാം. മനുഷ്യക്ക് ഒറ്റക്കും സമുദായാംഗ മായിട്ടും രണ്ടു് അവസ്ഥകളുണ്ടെന്നു നമുക്കു അറിയാവു ന്നതല്ലെ? ദേഹധങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഏ കനം, ഒരു കുടുംബത്തിന്റെയോ ഗ്രാമത്തിൻറയോ രാ ജത്തിന്റെയോ അംഗമായിരിക്കുമ്പോൾ സമുദായാംഗവു മായി മനുഷ്യനു രണ്ടു സ്ഥിതികൾ ഉണ്ട്. അതുപോലെ, ഉദിരങ്ങൾക്കും സാമുദായികമായി ഒരു സ്ഥിതിയുണ്ട്. മനു ഷ്യരെപ്പോലെ ഉദ്ദിരങ്ങളും ഒന്നിച്ചു പാക്കുകയും വളരുകയും ചെയ്യുന്നുണ്ട്. ഈ സഹവസതി സ്വർഗ്ഗങ്ങളോടു മാത്രമല്ല, അന വനങ്ങളോടും കൂടിയുണ്ടെന്നു പ്രത്യേകം ധരിച്ചിരിക്കേണ്ട താണു്. സ്വജാതിയിലുള്ള ചെടികൾ ഒരു സ്ഥലത്തു കട്ട മായി ഉണ്ടാകുന്നതു കൂടാതെ, ഒരു ചെടിയിൽ തന്നെ പല വ്യക്തികളും ചേർന്നിരിക്കുന്നുണ്ട്. അശോകം, വേലി<noinclude></noinclude> eomer8p9sw869k0jtf3cfx2vyg02cy4 106 87077 250463 2026-11-04T17:56:06Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '78 പച്ച (നാറിപ്പ്) മുതലായവയിലുള്ള പൂക്കൾ നോക്കുക. ഓരോ പൂവും അനേകം പുഷ്പങ്ങളുടെ സംഘാതമാകു ന്നു. അതായത്, ഈ വക ചെടികളിൽ കുലകുലയായിട്ടാ യിൽ ഈ പൂവുണ്ടാകുന്നത്; അതുപ...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250463 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>78 പച്ച (നാറിപ്പ്) മുതലായവയിലുള്ള പൂക്കൾ നോക്കുക. ഓരോ പൂവും അനേകം പുഷ്പങ്ങളുടെ സംഘാതമാകു ന്നു. അതായത്, ഈ വക ചെടികളിൽ കുലകുലയായിട്ടാ യിൽ ഈ പൂവുണ്ടാകുന്നത്; അതുപോലെ, ഒരു അനേകം പുഷ്പങ്ങള മുണ്ടാകുന്നുണ്ടു്. മാതിരി സംഘത്തെ ഒരു കുടുംബത്തോട് ഉപമിക്കാം. ഇ തിൽ കടന്ന്, ഒരേ മാതിരി ചെടികൾ ന്ന് ഓരോ സ്ഥ ലത്തു കുടിപാക്കുമ്പോൾ, ആ സമുദായം വളന്നു് ഒരു ഗ്രാമ ത്തിനോട് ഒപ്പമാകുന്നു. അതിലും കവിഞ്ഞു, വിജാതീയ ങ്ങളായ അനേകം ഉദിരങ്ങൾ ചേർന്നു വളരുമ്പോൾ, ആ സമുദായം ഒരു പട്ടണത്തോടു സമാനമായിത്തീരുന്നു. ഒരു കുടുംബത്തിൽ എല്ലാവരും ഒരു ബീജത്തിൽ നിന്നു മുള വ്യക്തികളാണ്; ഒരു ഗ്രാമത്തിൽ ഒരേ വത്തിലുള്ള വ്യ കുതികൾ ചേർന്നു പാക്കുന്നു; ഒരു പട്ടണത്തിലാകട്ടെ, പല വങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെട്ടവർ ഒന്നിച്ചു ചേർന്നിരിക്കുന്നു. ഉദ്ദി സമൂഹങ്ങളെ, ക്ഷേത്രഭേദമനുസരിച്ച്, ധാരണ നാലു വഗ്ഗങ്ങളായിട്ടാണു Q സാ പിരിച്ചിരിക്കുന്നത്. B (woods), 2000 (heaths), പങ്ങൾ (mashes) ഔഷരങ്ങൾ (moors), ആകുന്നു. ഓരോ പ്രദേശങ്ങളിൽ അധിവസിക്കുന്ന ഉദ്ദിദങ്ങളുടേയും, അവയുടെ വളർച്ചയുടെ നിയമങ്ങളേയും, സഹവാസങ്ങളേ യും മറ്റും പറ്റി ആദ്യമായി ചിന്തിക്കാൻ തുടങ്ങിയത്, ഇ പ്പോഴും ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന പ്രൊഫസർ വാർമിങ്ങ് (Pro- fessor Warming) ആണു്. വനങ്ങളായ ഉദ്ദിദങ്ങൾ, എ ന്നുവച്ചാൽ, കാട്ടുമരങ്ങൾ, എന്നു പറയുമ്പോൾ നമുക്കു സാമാന്യമായി ഉണ്ടാകുന്ന ബോധം എന്താണ്? വലിയ<noinclude></noinclude> 4jd4t4d8c2pwczf6kuv23521f3fzlll 106 87078 250464 2026-11-04T17:56:19Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '79 തടിവച്ചു വളരുന്ന തേക്കു, ആഞ്ഞിലി, മരുത്, ഈട്ടി തേ ചാവു കടമരം മുതലായ വന്മരങ്ങളെ അല്ലെ? എന്നാൽ വനത്തിൽ ഈ വക വമ്പരങ്ങൾ മാത്രമേ ഉള്ളോ? അതുപോലെ, ആനൂപങ്ങളിൽ തെങ്ങ്,...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250464 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>79 തടിവച്ചു വളരുന്ന തേക്കു, ആഞ്ഞിലി, മരുത്, ഈട്ടി തേ ചാവു കടമരം മുതലായ വന്മരങ്ങളെ അല്ലെ? എന്നാൽ വനത്തിൽ ഈ വക വമ്പരങ്ങൾ മാത്രമേ ഉള്ളോ? അതുപോലെ, ആനൂപങ്ങളിൽ തെങ്ങ്, അടയ്ക്കാമരം, പാ യൽ, പുല്ല്, തൊട്ടാവാടി മുതലായവ മാത്രമാണോ വളരു ന്നത്? പല പല ജാതിയിലുള്ള ഉരിദങ്ങൾ ഒന്നിച്ച ന്നു കാണുന്നില്ലേ? ഒരു പട്ടണത്തിൽ പല ജാതിക്കാ തൊഴിലാളികളും മറ്റും ഒന്നിച്ചു പാമ്പോലെ, ഒരേ സ്ഥല ത്തു വിജാതീയങ്ങളായ പല ഉദിരങ്ങൾ ഒന്നിച്ചു വളരുന്നു. ഇവയ്ക്ക് എല്ലാം കൂടി സംഘങ്ങൾ(formations) എന്നു പറയാറുണ്ടു്. എന്നാൽ പല മാതിരി ആളുകൾ ഒരേ ദിക്കിൽ നിവസിക്കുന്നവക്ക് എല്ലാവക്കും അവിടം പിടിച്ചു എന്നു വരുന്നതല്ല; അവക്കു വേണ്ടുന്ന സൌകങ്ങളെല്ലാം അവിടെ ഉണ്ടെന്നു വരുന്നതുമല്ല. ജന്തുക്കൾക്കും ഉദ്ദിങ്ങൾ ക്കും ഇങ്ങനെ കാണുന്നില്ലെ? പക്ഷേ, സംഘങ്ങളായി ഒന്നിച്ചു വന്നിരിക്കുമ്പോൾ ഓരോ വ്യക്തികൾക്കും മറ ള്ളവയുമായുള്ള സഹവസതിനിമിത്തം പ്രകൃതിഭേദം വന്നു നാം ചേരുന്നു. ഒരു പ്രദേശത്തു് ആകെയുള്ള മഴക്കണക്കു നോ ക്കീട്ട് ഇന്ന ഇന്ന ചെടികൾ അവിടെ വളരുമെന്നു ഊഹിക്കുന്നു എന്നിരിക്കട്ടെ. അവിടെ ഒരു വലിയ തണൽ മരത്തിന്റെ മുട്ടിൽ ഉള്ള തറയിൽ അത്രയും മഴപെയ്യുന്ന തല്ല. അപ്പോൾ അതിന്റെ ചുടലിൽ ആ കൾ വളരുമെന്ന് ഊഹിച്ചാൽ ശരിയായിരിക്കുമോ? അതു പോലെ, പല മാതിരി ഉളിപ്പങ്ങൾ ഒരേ സ്ഥലത്ത് ഒന്നിച്ചു നില്ക്കുന്നു എന്നുള്ള തുകൊണ്ടു് അവയൊക്കെ ജീവിതധാരണ ത്തിന് ഉതകുന്ന സംവിധാനങ്ങൾ ഒന്നു തന്നെയാണ് എ ന്നു തെറ്റിദ്ധാരണ വന്നുപോകരുത്. ഓരോന്നും പരിതോ<noinclude></noinclude> 0krqv50xbilqre1syr2eopdymkbwmyj 106 87079 250465 2026-11-04T17:56:33Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '80 വത്തികളായ (suvironments) അവസ്ഥകളെ സ്വാന ഗുണമാക്കുന്നു എന്നു വേണം മനസ്സിലാക്കാൻ. അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ ശക്തിയില്ലാത്തവ ക്രമേണ നശിച്ചുപോകും. എങ്കിലും, ദേശസ്വഭാവം അനുസരി...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250465 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>80 വത്തികളായ (suvironments) അവസ്ഥകളെ സ്വാന ഗുണമാക്കുന്നു എന്നു വേണം മനസ്സിലാക്കാൻ. അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ ശക്തിയില്ലാത്തവ ക്രമേണ നശിച്ചുപോകും. എങ്കിലും, ദേശസ്വഭാവം അനുസരിച്ചാണു ചെടി കൾ ഉണ്ടാകുന്നതെന്നുള്ള ത് സാമാന്യേന ശരിയാണ്. ആനൂപങ്ങൾ എന്നു പറയുമ്പോൾ ഈപ്പമുള്ള താണ പ്രദേശത്തെ നാം ഓർമ്മിക്കാതെയിരിക്കുന്നില്ല. അതുപോ ലെ, ജാംഗലങ്ങൾ എന്നു പറയുമ്പോൾ ചേരിക്കൽ പ്ര ദേശത്തെ നാം സ്മരിക്കുന്നു. ഓരോ വ്യക്തികളെ പ്രത്യേകം ഗൌനിക്കാതെ, ഉദ്ദിദസംഘങ്ങളെ ഓരോന്നിനെ ഓരോ വ്യക്തികളായി ഗണിച്ച്, ഓരോ സംഘവും ഉണ്ടാകുന്ന സ്ഥ ലങ്ങളെ തിരിച്ച്, ഒരു രാജ്യത്തെ വിഭജിക്കുന്നപക്ഷം, ദേശത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തോടു മിക്കവാറും യോജിച്ചിരി ക്കും അവിടെയുണ്ടാകുന്ന ഉിങ്ങൾ; അതായത്, ആ പപ്രദേശങ്ങളിൽ മിക്കവാറും ആനൂപങ്ങളായ ഉദിരങ്ങ ഉം, ജാംഗലപ്രദേശങ്ങളിൽ ജാംഗാളിഭങ്ങളും ഉള്ള താ യി കാണാം. വ്യത്യാസം വരുന്നതു പ്രത്യേകം വളങ്ങളി കൃഷി ചെയ്യുന്നതുകൊണ്ടായിരിക്കും. ആനൂപപ്രദേശങ്ങ ളിൽ ജാംഗലോട്ടിങ്ങളെ പ്രത്യേക കൃഷിവ്യവസ്ഥകൾ കൊണ്ടു വളർത്താം. കുളിർ അധികമുള്ള ശീമയിൽ അത്യു മേഖലയിലുള്ള ഉദ്ദിദങ്ങളെ നട്ടു വളർത്തുന്നില്ലയോ? സാധാര വളവും വെള്ളവും ഉഷ്ണവും വേണ്ടുവോളമുള്ള ത റയിൽ ശരിയായ ചാലുകളും മറ്റുമുള്ള പക്ഷം ണ് ഉദ്ദിദങ്ങളെല്ലാം വളരും. വെള്ളക്കുറവ്, ഉറപ്പില്ലാത്ത മണൽത്തറ, മുതലായ കൊള്ളരുതാത്ത തറകളിൽ ആ ക്ലേശങ്ങളെ താങ്ങി നിലനില്ക്കത്തക്കവണ്ണം ഉദിരങ്ങളുടെ<noinclude></noinclude> 1x940m2gzw1fqa5d24p685dbxquwsk6 106 87080 250466 2026-11-04T17:56:56Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '81 അവയവഘടനകൾക്കു വിശേഷവിദ്യ ഉണ്ടാകുന്നു. ശാസ്ത്ര ജ്ഞന്മാക്ക് ഈ വിശേഷവിദ്യകളുള്ള ഉദിരങ്ങളെ നിരീ ക്ഷിക്കുന്നതിൽ പ്രത്യേകം കൌതുകമുണ്ടു്. മഴ കുറവായ മ ണൽക്കാടു...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250466 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>81 അവയവഘടനകൾക്കു വിശേഷവിദ്യ ഉണ്ടാകുന്നു. ശാസ്ത്ര ജ്ഞന്മാക്ക് ഈ വിശേഷവിദ്യകളുള്ള ഉദിരങ്ങളെ നിരീ ക്ഷിക്കുന്നതിൽ പ്രത്യേകം കൌതുകമുണ്ടു്. മഴ കുറവായ മ ണൽക്കാടുകളിൽ കള്ളിമുള്ളുകൾ ഉണ്ടാകുന്നു. അവയുടെ ഇല കമ്പു പോലെ തടിച്ചിരിക്കും. അതെന്തിനെന്നാൽ, ചൂടു തട്ടി അതിലെ ജലാംശം ഉണങ്ങിപ്പോകാതെയിരിക്കുന്നതി നാണു്. അതുപോലെ, ആ മാതിരി പ്രദേശങ്ങളിൽ പുറമേ അംഗുലമാത്രമുള്ള ഒരു ചെടിക്ക് അതി ദീഘങ്ങളായുള്ള വേ രുകൾ ഉണ്ടായിരിക്കും. അവ ദൂരെയുള്ള ജലാംശത്തെ സംഗ്രഹിക്കുന്നതു കൂടാതെ, ഉറപ്പില്ലാത്ത മണലുകളെ ബ ന്ധിച്ച് ചെടി വളരാനുള്ള ഉറച്ച തറയുണ്ടാക്കികൊ ടുക്കയും ചെയ്യുന്നു. ഒരു അനൂപപ്രദേശങ്ങളിൽ ഉണ്ടാകുന്ന ങ്ങൾ ക്രമേണ വ്യവൃക്ഷങ്ങളായിത്തീരാനുള്ള ലക്ഷണമു ണ്ടെന്നുള്ള സംഗതി പ്രത്യേകം സൂക്ഷിച്ചു മനസ്സിലാക്കേ ണ്ടതാണു്. ഇങ്ങനെ വരുന്നതിനു കാരണം മറെറാന്നുമല്ല; അനൂപപ്രദേശങ്ങളിൽ വെള്ളക്കെട്ടുണ്ടെങ്കിലും, ആ വെ ള്ളത്തിൽ ചെടികൾക്ക് ഹാനികരങ്ങളായ വാതകവും ഉ പ്പുമുള്ളതുകൊണ്ട്, ചെടികൾ ജലത്തെ ഉറഞ്ചുമ്പോൾ ഈ ദുഷ്ടവാതകങ്ങളും ഉപ്പും കൂടി ഉള്ളിൽ കടന്ന് ജീവ ബിന്ദുക്കൾ വിഷം തട്ടി നശിച്ചു പോകയും, അതുകൊണ്ട് ഈ മാതിരി പ്രദേശങ്ങളിൽ ഉള്ള ജലം കഴിയുന്നതും ചെ ടികളിൽ കയറാതെ സൂക്ഷിക്കേണ്ടതിന് അവിടം ക്രമേണ നികത്തി വരികയും ചെയ്യുന്നതുകൊണ്ട് ആകുന്നു. ഇപ്രകാ രം നികന്നു വരുന്ന തറ വനഭൂമിയുടെ സ്ഥിതിയെ പ്രാ പിക്കുന്നതാണല്ലൊ. 11<noinclude></noinclude> owxo360tw6r5iooh8ttvi8ics20qw3n 106 87081 250470 2026-11-05T05:45:37Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ 'am-3112 2286 സ്വതന്ത്രഭാര 1042 പരിഭാഷകൻ BRARY & READING KOTTAYAM. VELOOR കെ. പി. നാരായണൻ B. A, LL, B, (e) ROGM പ്രസാധകൻ തോമസ് പാപ്പി വേലങ്കള ബി. കെ. എം. പ്രസ്സ് & ബുക്കു ഡിപ്പോ ആലപ്പുഴ. 7124 കോപ്പി 1000 PRINTED AT THE B. K. M. PRESS...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250470 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>am-3112 2286 സ്വതന്ത്രഭാര 1042 പരിഭാഷകൻ BRARY & READING KOTTAYAM. VELOOR കെ. പി. നാരായണൻ B. A, LL, B, (e) ROGM പ്രസാധകൻ തോമസ് പാപ്പി വേലങ്കള ബി. കെ. എം. പ്രസ്സ് & ബുക്കു ഡിപ്പോ ആലപ്പുഴ. 7124 കോപ്പി 1000 PRINTED AT THE B. K. M. PRESS, ALLEPPEY.<noinclude></noinclude> q8hmz94ggwg4til6jwvpj8ab1fw4pod 106 87082 250471 2026-11-05T05:45:58Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ 'പ്രസ്താവന. മഹാനായ പണ്ഡിതനും ഇന്ത്യൻ കോൺ അസംബ്ളിയിൽ സ്വതന്ത്രഭാരതത്തിന്റെ ലക്ഷ്യ പ്ര ഖ്യാപനപ്രമേയം അവതരിപ്പിച്ചുകൊണ്ടു് ഉപക്രമ മായും ഉപസംഹാരമായും ചെയ്ത...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250471 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>പ്രസ്താവന. മഹാനായ പണ്ഡിതനും ഇന്ത്യൻ കോൺ അസംബ്ളിയിൽ സ്വതന്ത്രഭാരതത്തിന്റെ ലക്ഷ്യ പ്ര ഖ്യാപനപ്രമേയം അവതരിപ്പിച്ചുകൊണ്ടു് ഉപക്രമ മായും ഉപസംഹാരമായും ചെയ്തു പ്രസംഗങ്ങളാണു് ഈ പുസ്തകത്തിൽ അനുവാചകരുടെ സവിശേഷമാ യ ശ്രദ്ധയെ ആക്ഷിക്കുന്നത്. കൂടാതെ ദേശീയപതാക അംഗീകാരത്തിനായി സമർപ്പിച്ചു കൊണ്ടു് അദ്ദേഹവും തുടന്നു സരോജിനീദേവി തുട മായ അഭിവന്ദ്യ നേതാക്കളും ചെയ്ത സ്വതന്ത്ര പ്രഭവനങ്ങളും ഇന്ത്യയുടെ സുദീർഘമായ സ്വാത ന്ത്ര സമര ചരിത്രവും ഇതിന്റെ ഉള്ളടക്കത്തെ നാം ഏകദേശം മൂന്നു ശതാബ്ദക്കാലം ബ്രിട്ടീഷു സാമ്രാജ്യ ദുഷ് പ്രഭുത്വത്തിന്റെ ദുർവഹമായ ഭരണ ഭാരം ചുമന്നുകൊണ്ടു കേവലാ അടിമകളായി കഴി ഞ്ഞുകൂടി. റാം മോഹൻറായി നമ്മുടെ രക്തധമനി കളിൽ ആത്മാഭിമാനബോധവും ദേശീയപ്രബുദ്ധത യും പകർന്നു. ഈ ദേശീയപ്രബുദ്ധത മഹാത്മാഗാ ന്ധിജിയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ രാജ്യവ്യാപകമായ സ ത്യാഗ്രഹസമരമായി വികസിച്ച് അഭിനവമായി സ തന്ത്രഭാരതം അത്ഥാനം ചെയ്തു. സ്വതന്ത്രഭാരതത്തിലെ സ്വദേശാഭിമാനികളാ യ സകലക്കും ഈ ഗംഭീരോജ്ജ്വലങ്ങളായ പ്രസംഗ തല്ലജങ്ങൾ ഒരു സുവിശേഷപ്രമാണമായി സൂക്ഷിക്കു ന്നത് സന്തോഷാവഹമായിരിക്കുമെന്നുള്ള പ്രതീക്ഷ പ്രസിദ്ധീകരണത്തിന്റെ ജീവൻ യാണ് ഈ കെ. പി. നാരായണൻ. 9<noinclude></noinclude> j4tqas3g7eoy4ar8grvw5hiqqqrxxhr 106 87083 250472 2026-11-05T05:46:16Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ 'KOTTARAM HOVEL POR പണ്ഡിറ്റ് ജവഹർലാൽ നെഹ്ര 1948 ഡിസംബർ 13-ാം നു ഭരണഘടനാസമിതിയിൽ ലക്ഷ്യം ഖാപനപ്രമേയം അവതരിപ്പിച്ചുകൊണ്ടു ചെയ്ത പ്രാരംഭപ്രസംഗം. ഈ കാൺ അസംബ്ളി (ഭരണഘടനാ നിർമ്...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250472 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>KOTTARAM HOVEL POR പണ്ഡിറ്റ് ജവഹർലാൽ നെഹ്ര 1948 ഡിസംബർ 13-ാം നു ഭരണഘടനാസമിതിയിൽ ലക്ഷ്യം ഖാപനപ്രമേയം അവതരിപ്പിച്ചുകൊണ്ടു ചെയ്ത പ്രാരംഭപ്രസംഗം. ഈ കാൺ അസംബ്ളി (ഭരണഘടനാ നിർമ്മാണ സമിതി ഏതാനും ദിവസങ്ങളായി കൂടിക്കൊണ്ടിരിക്കു കയാണല്ലോ. ഇതിനകം നിയമാനുസൃതമായ അനേ കാകാലങ്ങൾ തീരുമാനിച്ചുകഴിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ ഇനിയും ഇതിലുമധികം പ്രശ്നങ്ങൾ തീരുമാനിക്കേണ്ട തായിട്ടാണിരിക്കുന്നത്. ഭരണഘടനയാകുന്ന മണിമ ന്ദിരം പണിയുന്നതിനുള്ള കളം ഒരുക്കുകയും അതിനു ള്ള വഴി തെളിക്കുകയും എന്ന മഹൽ കൃത്യത്തിൽ നാം ഇതുവരെ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു. എന്നാൽ ഇനി നമ്മുടെ ചുമതല തുടരുന്നതിനു മുൻപ്, നാം എങ്ങോട്ടാണു പോകുന്നതെന്നും എന്താണ് നിമ്മിക്കാൻ ഉദ്ദേശി ച്ചിട്ടുള്ളതെന്നും അസന്നിഗ്ദ്ധമായ ഭാഷയിൽ വ്യക്ത മാക്കുന്നതു് ഏറ്റവും ഉചിതമായിരിക്കും. ഇപ്രകാ രമുള്ള സന്ദർഭങ്ങളിൽ വിശദവിവരങ്ങൾ വെളിപ്പെ ടുത്തേണ്ടതില്ലെന്നുള്ള ഒരു അംഗീകൃത തത്വമാണ്. ഒരു കെട്ടിട നിർമ്മാണത്തിൽ, സുദീർഘമായ വി.പി യനത്തിനു ശേഷമേ നാം ഓരോ ഇഷ്ടികയും ഉ യോഗി എന്നുള്ള ത് തികച്ചും സംശയരഹിതമായ പരമാമാണല്ലോ. ഒരാൾ ഒരു കെട്ടിടം നിർമ്മി<noinclude></noinclude> 7fyhr2qxatx02on7yo6bv13jl7k23u6 106 87084 250473 2026-11-05T05:46:33Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '-2- ക്കുവാൻ ആഗ്രഹിക്കുമ്പോൾ ആദ്യമായി അതിൻറ പ്ലാൻ തയ്യാറാക്കുകയാണ് അവശ്യം ആവശ്യമായി ട്ടുള്ളതു്. പിന്നീടു മാത്രമേ ആ സംവിധാനത്തിനുപ യുക്തമായ സാധന സാമഗ്രികൾ അ...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250473 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>-2- ക്കുവാൻ ആഗ്രഹിക്കുമ്പോൾ ആദ്യമായി അതിൻറ പ്ലാൻ തയ്യാറാക്കുകയാണ് അവശ്യം ആവശ്യമായി ട്ടുള്ളതു്. പിന്നീടു മാത്രമേ ആ സംവിധാനത്തിനുപ യുക്തമായ സാധന സാമഗ്രികൾ അടുപ്പിക്കുക. യു. ഒരു അഖണ്ഡ സ്വതന്ത്രഭാരതം സംജാതമാ കുമ്പോൾ, നടപ്പിൽ വരുത്തുന്നത് നുവേണ്ടി നാം ളരെക്കാലമായി വ വിവിധങ്ങളായ വ്യവസ്ഥിതികൾ വിഭാവനം ചെയ്തുകൊണ്ടിരുന്നു. എന്നാൽ ഇപ്പോൾ നാം യാഥാത്ഥ്യത്തെ അഭിമുഖീകരിച്ച് സാക്ഷാത്താ യ പ്രവർത്തനം സമാരംഭിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇത്തരുണ ത്തിൽ ബഹുമാന്യ സദസ്സ്യരായ നിങ്ങൾ എന്നോട് ഏകീഭവിച്ച് നമുക്കും, നമ്മുടെ ഭാരതീയ ജനതയും, പൊതുവേ ലോകത്തിനും വേണ്ടി ഈ ന്യവസ്ഥി തികളുടെ ഒരു സുവിശദചിത്രം സംഭാവന ചെയ്യാൻ സഹായിക്കുമെന്നു ഞാൻ സ്വാഭാവികമായിത്തന്നെ പ്രത്യാശിക്കുന്നു. ഞാൻ നിങ്ങളുടെ സന്നിധാനത്തിൽ സമർപ്പിക്കുവാൻ പോകുന്ന പ്രമേയം നമ്മുടെ ഉദ്ദേശ ഈ വ്യവസ്ഥിതികളുടെ ഏകദേശ രൂപ ത്തേയും വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിനു പുറമെ നാം പിൻതു ടരേണ്ട പന്ഥാവ് ഏതാണെന്നും നിദ്ദേശിക്കുകയും ങ്ങളേയും, നിങ്ങൾക്ക് ഏവം സ്പഷ്ടമായിട്ടറിയാം, നമ്മ ളിൽ അധികംപേരും വിവക്ഷിച്ചിരുന്ന രൂപത്തില ല്ല, ഈ ഭരണഘടനാ നിർമ്മാണ സമിതി രൂപം പിച്ചിട്ടുള്ളതെന്നു്. അതു് സംജാതമായത് പ്ര കപരിതസ്ഥിതികൾക്കു വിധേയമായിട്ടാണ്; ബ്രിട്ടീ<noinclude></noinclude> ogpenxt8nifcp9selp8ehuqz8bbe4wq 106 87085 250474 2026-11-05T05:46:44Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '—3— ഷ് ഗവണ്മെൻറിൻറെ കൈകടത്തൽ അതിൻറ ഷ്ടിയിൽ ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്. ഏതാനും ഉപാധികൾ അ വർ അതിൽ ചെലുത്തിയിട്ടുമുണ്ടു്. ഈ സമിതിയുടെ അടിസ്ഥാനമെന്നും സ്ഥാനത്തെ അഭിസംബോധ...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250474 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>—3— ഷ് ഗവണ്മെൻറിൻറെ കൈകടത്തൽ അതിൻറ ഷ്ടിയിൽ ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്. ഏതാനും ഉപാധികൾ അ വർ അതിൽ ചെലുത്തിയിട്ടുമുണ്ടു്. ഈ സമിതിയുടെ അടിസ്ഥാനമെന്നും സ്ഥാനത്തെ അഭിസംബോധന ചെയ്യാവുന്ന അതിനാൽ അസം സ്റ്റേററ്റ് പേപ്പർ നാം അംഗീകരിച്ചത് അവഗാഢമാ യ പരിചിന്തനത്തിനു ശേഷമാണ്. അതിന്റെ പരിധിക്കുള്ളിൽ നിന്നുകൊണ്ടുതന്നെ ന മുക്കു് നമ്മുടെ ചുമതല നിർവഹിക്കാം. ബ്ളി അതിന്റെ ശക്തി സംഭരിക്കുന്ന ആ ഉത്ഭവ നിങ്ങൾ ഒരിക്കലും അവഗണിച്ചുകൂടാ. സ്റ്റോറ് പേപ്പറുകളുടെ സഹായം കൊണ്ടുമാത്രം ഗവർ പരമാത മെൻറുകൾക്കു നിലനില്ക്കാവുന്നതല്ല. ത്തിൽ ഗവ ൻറുകൾ ജനങ്ങളുടെ സന്മനോഭാവ ത്തിന്റെ ഒരു പ്രകടനരൂപം മാത്രമാകുന്നു. പിന്നിലുള്ള ജനകീയ ശക്തി ഒന്നുകൊണ്ടു മാത്രമാണു് നാം ഇന്നിവിടെ സമ്മേളിച്ചിരിക്കുന്നത്; അതിനാൽ ങ്ങളുടെ ഏതെങ്കിലും കക്ഷിയോ, വമോ അല്ല, ത് മുഴുവൻ ജനങ്ങളുടെയും അഭിലാഷങ്ങൾ അ മാത്രമേ നാം പ്രവത്തിക്കാവു. ജനങ്ങളുടെ ഹൃദായന്തർഭാഗത്തു് ഉൽഭൂതമാകുന്ന വി കാര പരമ്പരകളുടെ സ്പന്ദനങ്ങളെ നാം സദാപി അനു സ്മരിക്കുകയും അവയുടെ പൂർത്തീകരണത്തിനും ഉറ പരിശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടതാണു്. ജനങ്ങ പ്രത്യുത നമ്മുടെ ഭാരതീയ ഇന്ന് ഈ സഭയിൽ അധികം പേർ സന്നിഹി തരാകാത്തതിൽ എനിക്കു അതിയായ ഖേദമുണ്ടു്. ഈ സമ്മേളനത്തിൽ ഹാജരാകുവാൻ അവകാശമു<noinclude></noinclude> 5igftwxc1d7lqrk2vvrguodu24zg2tz 106 87086 250475 2026-11-05T05:46:59Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ 'ട്ടില്ല. അംഗങ്ങൾ ഇന്നിവിടെ വന്നു നി ഇതു ഒരു പ്രകാരത്തിൽ നമ്മുടെ ഉത്തരവാദി ത്വത്തെ വദ്ധിപ്പിക്കുകയാണു ചെയ്യുന്നതു്. മാറുള്ള വന്നു അസുഖകരമായിട്ടുള്ള തോ, ഏതെ...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250475 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>ട്ടില്ല. അംഗങ്ങൾ ഇന്നിവിടെ വന്നു നി ഇതു ഒരു പ്രകാരത്തിൽ നമ്മുടെ ഉത്തരവാദി ത്വത്തെ വദ്ധിപ്പിക്കുകയാണു ചെയ്യുന്നതു്. മാറുള്ള വന്നു അസുഖകരമായിട്ടുള്ള തോ, ഏതെങ്കിലും അടി സ്ഥാന തത്വങ്ങൾക്കു വിരുദ്ധമായിട്ടുള്ള തോ ആയ യാതൊന്നും ചെയ്യാതിരിക്കുവാൻ നാം അതീവ പങ്കുകൊ യുള്ള വരായിരിക്കണം, പിൻതുണയും പിൻബല വും അനുസരിച്ചുമാത്രമേ ഈ ഭരണഘടനയും പുരോ ഗമിക്കുവാൻ സാധിക്കയുള്ളു. അതുകൊണ്ട് നിസ്സ ഹകരണം അനുഷ്ഠിച്ചു നില്ക്കുന്ന എല്ലാ ദേശപ്രേമിക ളും ഉടനെ നമ്മുടെ ആലോചനകളിൽ ള്ളാൻ സന്നദ്ധരായി ഇവിടെ സമാഗതരാകുമെന്ന് ഞാൻ നിസ്സംശയം വിശ്വസിക്കുകതന്നെ ചെയ്യുന്നു. ഭാരതീയ ജനതതി അവിഭക്തമായി ഏകോപിച്ചു കാണപ്പെടുന്നതിനാണ് നാം ഇതുവരെ ആഗ്രഹിച്ച തും ഇനി ആഗ്രഹിക്കുന്നതും. അങ്ങിനെയായാൽ ഇന്ത്യയിലെ സാമാന്യജനങ്ങൾക്കാകമാനം അംഗീക രിക്കത്തക്കവണ്ണമുള്ള ഒരു ഭരണഘടന കരുപ്പിടിപ്പി ക്കുന്നതിനായിരിക്കും നാം ആത്മാർത്ഥമായി ശ്രമി ക്കുന്നത്. ഒരു മഹാരാജ്യം പുരോഗമിക്കുവാൻ സ മാരംഭിക്കുമ്പോൾ ഒരു കക്ഷിക്കോ, ഒരു വഗ്ഗത്തിനോ മാഗ്ഗവിഘ്നം ചെയ്യുവാൻ ലവലേശം സാധ്യമല്ലെ ന്നും ഞാൻ പ്രസ്പഷ്ടമാക്കിക്കൊള്ളട്ടെ എന്തു ത്വാ ഗവും ക്ലേശവും സഹിച്ചും, ഈ സഭ പ്രഖ്യാതരായ ഏതാനും അംഗങ്ങളുടെ അസാന്നിദ്ധ്യത്തിലാണു ഇ തു് കൂടിയിരിക്കുന്നതെങ്കിലും ഉദ്ദിഷ്ടഫലലബ്ധിവരെ പ്രവർത്തനം തുടർന്നുകൊണ്ടുപോകുകതന്നെ ചെയ്യും. -<noinclude></noinclude> jg9srho45kiosr4kmo7cjvqor0wxmuf 106 87087 250476 2026-11-05T05:47:14Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '" ണങ്ങളാണു ഞാൻ ഇവിടെ അവതരിപ്പിക്കുന്ന പ്രമേയം ഒരു പ്രതിജ്ഞാപത്രത്തിന്റെ മാതൃകയിലുള്ള താണ്. ഇതു് എഴുതിത്തയ്യാറാക്കിയതു് അവഗാഢമായ ആ അഭിപ്രായവ്യത്യാസം ഉ ലോ...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250476 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>" ണങ്ങളാണു ഞാൻ ഇവിടെ അവതരിപ്പിക്കുന്ന പ്രമേയം ഒരു പ്രതിജ്ഞാപത്രത്തിന്റെ മാതൃകയിലുള്ള താണ്. ഇതു് എഴുതിത്തയ്യാറാക്കിയതു് അവഗാഢമായ ആ അഭിപ്രായവ്യത്യാസം ഉ ലോചനയും ശേഷമാണു്. ണ്ടാകാതിരിക്കുന്നതിനു ആവും വണ്ണം ശ്രമിച്ചിട്ടുമുണ്ടു്. അഭിപ്രായ ൈക്യത്തിനിടകൊടുക്കുന്ന അനവധി പ്ര ങ്ങൾ അഭിമുഖീകരിക്കയെന്നുള്ളത് ഒരു മഹാരാജ്യ ത്തിനു് സുനിശ്ചിതമായും വെറും സ്വാഭാവികമാണ്. ഈ പ്രമേയം മൂലം വിവക്ഷിതമായിരിക്കുന്നത്. ജന ങ്ങൾ സർവസാധാരണമായി അനുകൂലിക്കുകയും അംഗീ കരിക്കുകയും ചെയ്തുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന അടിസ്ഥാനപ്രമാ ബ്രിട്ടീഷ് മന്ത്രിസഭയുടെ നിയമസീമ യും പുറത്തുള്ള തോ, ഏതെങ്കിലും കക്ഷിയിലൊ വ ത്തിലൊപെട്ട യാതൊരു ഇന്ത്യാക്കാരനും സ്വീകാ മായിട്ടുള്ള തോ ആയ യാതൊന്നും തന്നെ ഈ പ്രമേയ ത്തിൽ നിഗ്രഹം ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെന്നു ഞാൻ വി ചാരിക്കുന്നില്ല. നിഭാഗ്യവശാൽ വ്യത്യസ്താവസ്ഥകൾ കൊണ്ടു നിറഞ്ഞതാണ് നമ്മുടെ രാജ്യം; എങ്കിലും, ചുരുക്കം ചിലരൊഴിച്ചാൽ ആരുംതന്നെ ഈ പ്രമേയ ത്തിൽ പ്രതിപാദിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന സുവിശദമലി കാംശങ്ങളെ എതിക്കുവാനിടയില്ല. ഈ പ്രമേയം പ്ര കടമാക്കുന്നതു് ഒരു സ്വതന്ത്രപരമാധികാര ഇന്ത്യൻ റിപ്പബ്ലിക് സംസൃഷ്ടമാകുന്നതിനു് നമുക്കുള്ള സുദൃഢ വും പവിത്രവുമായ സുനിശ്ചിതാഭിപ്രായത്തെയാണ്. ഇത് പയ്യന്താ “റിപ്പബ്ലിക് ” എന്ന പദം നാം ഉച്ചരി ച്ചിട്ടേയില്ല; എന്നാൽ ഒരു സ്വതന്ത്ര ഇന്ത്യ ഒരു റിപ്പ ബ്ളിക് അല്ലാതെ യാതൊന്നുമായിരിക്കാനിടയില്ലെ 66<noinclude></noinclude> qnwa4x31h7bjg5ll68zzjk4dc1v6s5c 106 87088 250477 2026-11-05T05:47:33Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ 'ന്നും നിങ്ങൾക്കു നല്ലവണ്ണം മനസ്സിലാക്കാവുന്നതാണ്. ഇന്ത്യൻ നാട്ടുരാജ്യപ്രതിനിധികൾ സന്നിഹിത രാകാതിരിക്കുന്ന ഈ സന്ദഭത്തിൽ, ഈ പ്രമേയം നാ ട്ടുരാജ്യങ്ങളെ എങ്...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250477 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>ന്നും നിങ്ങൾക്കു നല്ലവണ്ണം മനസ്സിലാക്കാവുന്നതാണ്. ഇന്ത്യൻ നാട്ടുരാജ്യപ്രതിനിധികൾ സന്നിഹിത രാകാതിരിക്കുന്ന ഈ സന്ദഭത്തിൽ, ഈ പ്രമേയം നാ ട്ടുരാജ്യങ്ങളെ എങ്ങനെ ബാധിക്കുന്നു എന്നു വ്യക്തമാ ക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഈ സഭയിലെ ചില വിഭാഗക്കാർ ഹാജരില്ലാത്തതിനാൽ ഈ പ്രമേയത്ത പറ്റിയുള്ള വാദപ്രതിവാദം മാറ്റിവയ്ക്കേണ്ടതാണ ന്നുള്ള ഭേദഗതിയോടുകൂടിയ ഒരു പ്രമേയം ഇവിടെ ഉ ായിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. നമ്മുടെയും, നമ്മുടെ രാജ്യത്തി ൻറയും പൊതുവെ ലോകത്തിന്റെയും മുമ്പാകെ നാം അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഒന്നാമത്തെ ഉദ്ദേശത്തെ നാം ഒന്ന് അംഗീകരിക്കാത്തപക്ഷം നമ്മുടെ ആലോചന കൾ അന്യവും നിർജ്ജീവവും ആയിത്തീരുന്ന താണ്; അതോടുകൂടി ജനങ്ങൾക്ക് നമ്മുടെ പ്രവ നങ്ങളിൽ അവിശ്വാസവും താല്പിക്കുറവും ഉണ്ടാകാ നിടയുണ്ട്; അതിനാൽ, എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ ഈ ഭേദഗതി സന്ദഭത്തിന്റെ ഗൗരവത്തിനു് അനു യോജ്യമല്ല. നാട്ടുരാജ്യങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചുള്ള നമ്മു ടെ അഭിപ്രായം അസന്നിഗ്ദ്ധമായി പ്രസ്പഷ്ടമാക്ക ണ്ടിയിരിക്കുന്നു. ഇന്ത്യയുടെ എല്ലാവിഭാഗങ്ങളും സം ജാതമാകാൻ പോകുന്ന ഇന്ത്യൻ യൂണിയനിൽ പരി പൂണ്ണമനസ്സോടെ ഭാഗഭാക്കുകളാകണമെന്നു തന്നെയാ ണ് നാം ആഗ്രഹിക്കുന്നതു് എന്നാൽ ഏതുതരം ഗവ മെൻറാണ് തങ്ങൾക്ക് ആവശ്യമുള്ളത് എന്നു തീരു മാനിക്കേണ്ടതു് അവർ തന്നെയാണ്. യുള്ള വിശദവിവരങ്ങൾ ഈ പ്രമേയത്തിൽ ഇമ്മാതിരി ഉൾപ്പെ<noinclude></noinclude> 6yendpdx74z9179v881h8evd68lmfgq 106 87089 250478 2026-11-05T05:47:50Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ 'ടുത്തിയിട്ടില്ല. മുഖ്യവിവരങ്ങൾ മാത്രമേ ഇതിൽ അ ടങ്ങിയിട്ടുള്ളു. തങ്ങളുടെ അഭിപ്രായങ്ങൾക്കെതിരാ യി യാതൊന്നും തന്നെ നാട്ടുരാജ്യങ്ങളുടെ മേൽ കെട്ടി യേൾപ്പിക്...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250478 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>ടുത്തിയിട്ടില്ല. മുഖ്യവിവരങ്ങൾ മാത്രമേ ഇതിൽ അ ടങ്ങിയിട്ടുള്ളു. തങ്ങളുടെ അഭിപ്രായങ്ങൾക്കെതിരാ യി യാതൊന്നും തന്നെ നാട്ടുരാജ്യങ്ങളുടെ മേൽ കെട്ടി യേൾപ്പിക്കുവാൻ ഈ യിട്ടില്ല. പ്രമേയത്തിൽ വ്യവസ്ഥ അവർ എങ്ങനെ നമ്മോടു കൂടി സഹകരി ക്കുമെന്നും ഏതുമാതൃകയിലുള്ള ഭരണമാണ് അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്നും ഉള്ള പ്രശ്നമാണു് ഇപ്പോൾ ആലോചനാവിഷയമായിരിക്കുന്നതു്. തത്സംബന്ധ മായി എന്റെ വ്യക്തിഗതമായ അഭിപ്രായം പ്രകടി പ്പിക്കുവാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. എങ്കിലും, ന മ്മുടെ അടിസ്ഥാനപ്രമാണങ്ങൾക്ക് വിരുദ്ധമായും ഭാ രതത്തിന്റെ ഇതരഭാഗങ്ങളിൽ അനുഭവവേദ്യമാകുന്ന സ്വാതന്ത്ര്യത്തിൽ കുറഞ്ഞും ഉള്ള ഒരു ഭരണം വഹ ണം യാതൊരു നാട്ടുരാജ്യത്തും നിലവിലിരിക്കാൻ പാ ടില്ലാ എന്നു ഉറപ്പായി പ്രസ്താവിക്കുവാൻ ഞാൻ ഈ സന്ദഭം വിനിയോഗിച്ചുകൊള്ളട്ടെ. ഏതു രൂപത്തി ലുള്ള ഗവണ്മെൻറാണ് നാട്ടുരാജ്യങ്ങളിൽ ഉണ്ടായിരി ക്കേണ്ടതെന്നൊ, ഇപ്പോഴത്തെ രാജാക്കന്മാരും നവാ നടത്തണോ വേണ്ടയോ എ ബുമാരും തുടർന്നു ഭരണം നോ ഈ പ്രമേയത്തിൽ പ്രതിപാദിക്കേണ്ട ആവ ശമില്ല നാട്ടുരാജ്യപ്രജകളെ സംബന്ധിക്കുന്ന കാ യങ്ങളാണ് ഇതെല്ലാം. “തങ്ങളുടെ രാജാക്കന്മാർ ത ന്നെ ഭരണാധിപന്മാരായിരിക്കുന്നതിനും ജനങ്ങൾ ഇ ഈ വിഷയത്തെപ്പ ഷ്ടപ്പെട്ടെന്നു വരാവുന്നതാണ്. റി അവഗാഢമായി ആലോ പിച്ച് അവസാനതീരു മാനം ചെയ്യേണ്ടത് പ്രജകൾ തന്നെയാണ്. ഭാരത ILI<noinclude></noinclude> qxvm0kl5ew8f4e6s6mh4a1vkrw89b7y 106 87090 250479 2026-11-05T05:49:00Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ 'മുഴുവനും ഉൾക്കൊള്ള ന്നതായിരിക്കും നമ്മുടെ റിപ്പ ഈ അഖണ്ഡ ഭാരതത്തിൽ ഏതെങ്കിലും ഒരു വിഭാഗത്തിനു് സ്വതന്ത്രമായി ഒരു പ്രത്യേക മാ തൃകയിലുള്ള ഭരണസമ്പ്രദായം വേണ...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250479 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>മുഴുവനും ഉൾക്കൊള്ള ന്നതായിരിക്കും നമ്മുടെ റിപ്പ ഈ അഖണ്ഡ ഭാരതത്തിൽ ഏതെങ്കിലും ഒരു വിഭാഗത്തിനു് സ്വതന്ത്രമായി ഒരു പ്രത്യേക മാ തൃകയിലുള്ള ഭരണസമ്പ്രദായം വേണമെന്ന് ആഗ്രഹ മുള്ള പക്ഷം അപ്രകാരം ചെയ്യുന്നതിനു് ആ വിഭാഗ ത്തിന് പരിപൂർണ്ണസ്വാതന്ത്രം ഉണ്ടായിരിക്കുന്നതാ ഈ പ്രമേയത്തിൽ എന്തെങ്കിലും കൂടുതലായി ഉൾപ്പെടുത്തണമെന്നോ ഇതിൽനിന്നും. എന്തെങ്കിലും ഉപേക്ഷിക്കണമെന്നോ ഞാൻ ഒട്ടും തന്നെ ആഗ്രഹി ക്കുന്നില്ല. സായമല്ലാത്ത യാതൊരു കാര്യവും ഈ സഭ ചെയ്തയില്ലെന്നുതന്നെയാണ് ഞാൻ ദൃമായി വിശ്വ സിക്കുന്നത്. എന്തുകൊണ്ടെന്നാൽ ഈ സജീവപ്ര ങ്ങൾക്ക് പരിഹാരം നേടാൻ ബാദ്ധ്യസ്ഥരായിട്ട ള്ള വരും എന്നാൽ ഇപ്പോൾ ഹാജരില്ലാത്തവരുമായ ബഹുമാന്യ ജനങ്ങൾക്കും ഈ സഭ ക്രമരഹിതമായ കാ യങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചു ചർച്ച നടത്തിയെന്നുള്ള ആ രോപണത്തിനു് ഒരിക്കലും കൊടുത്തു കൂടാ. വിശദവിവരങ്ങളിലേയും പ്രവേശിക്കുവാൻ ഈ പ്രമേയം മൂലം ഉദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ലെന്നു വെളിപ്പെടു ത്തുവാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അതിൽ നിർദ്ദി ങ്ങളായിരിക്കുന്ന ഉദ്ദേശങ്ങൾ സാധിതപ്രായമാക്കുന്ന തിന് നാം എങ്ങിനെ ഇന്ത്യയെ നയിക്കണം എന്നു ള്ള താണു് അതിനെ സംബന്ധി പരിഗണനീയമാ യിട്ടുള്ളത്. ഈ പ്രമേയത്തിൽ ഉപയോഗിച്ചിരി ക്കുന്ന പദപ്രയോഗങ്ങളെപ്പറ്റി നിങ്ങൾ കൂലങ്കഷമാ യി ചിന്തിച്ച് അവ അംഗീകരിക്കുമെന്ന് ഞാൻ പ്ര ത്യാശിക്കുന്നു. പക്ഷെ അതിൽ അന്തർലീനമായിരി<noinclude></noinclude> 7ih9m17bagpkdoik7m79hwpm5oa5w1e 106 87091 250480 2026-11-05T05:49:17Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '9. ക്കുന്ന ഉദ്ദേശശുദ്ധിയാണ് സാരതരമായിട്ടുള്ള തെന്ന ഓമല്ലൊ. നിയമങ്ങൾ പദനിമ്മിതങ്ങളാണ്; എ ന്നാൽ തന്നെയും ഈ പ്രമേയം അപ്രകാരമുളവാകുന്ന നിയമത്തെക്കാൾ ഒരു പടി ഉ...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250480 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>9. ക്കുന്ന ഉദ്ദേശശുദ്ധിയാണ് സാരതരമായിട്ടുള്ള തെന്ന ഓമല്ലൊ. നിയമങ്ങൾ പദനിമ്മിതങ്ങളാണ്; എ ന്നാൽ തന്നെയും ഈ പ്രമേയം അപ്രകാരമുളവാകുന്ന നിയമത്തെക്കാൾ ഒരു പടി ഉയർന്നുനില്ക്കുന്നു. നിങ്ങൾ അഭിഭാഷകന്മാരെപ്പോലെ അതിലുള്ള വാക്കുകളെ പ രിശോധിക്കുന്നതായാൽ ചൈതന്യരഹിതമായ ഒരു വസ്തുവായിരിക്കും അതിൽനിന്നും ഉൽഭൂതമാകുന്നതു്. നാമിപ്പോൾ രണ്ടു കാലഘട്ടങ്ങളുടെ മദ്ധ്യേ നിലകൊ കയാണ്; എന്തെന്നാൽ ന്യവ്യവസ്ഥിതികൾക്കു ഇടം കൊടുത്തുകൊണ്ട് പഴയ സമ്പ്രദായങ്ങൾ അതി ഇപ്രകാരമു ശീഘ്രം മാറിമറഞ്ഞുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. പ്രതിസന്ധിഘട്ടത്തിൽ ഇന്ത്യയും ലോക ത്തിനൊട്ടാകെയും നമുക്ക് ഒരു ന്യവും ഒരു സന്ദേശം നൽകേണ്ടതായുണ്ട്. ആസൂത്രണം ചെയ്യാം. സജീവവുമായ പിന്നീട് നമു ക്ക് ഇഷ്ടമുള്ള വാക്കുകൾകൊണ്ട് നമ്മുടെ ഭരണഘടന നാം എന്തുചെയ്യാനാണ് തീ രുമാനിച്ചിരിക്കുന്നതെന്നും ലോകത്തെ അറിയിക്കു തിനു് താാലികമായി ഒരു പ്രഖ്യാപനം ചെയ്യേ ണ്ടിയിരിക്കുന്നു. ഈ പ്രമേയത്തിന്റെ, അതെ ഈ പ്രസ്താവനയുടെ പരമമായ പൂർണ്ണരൂപം എന്തായിരി ക്കുമെന്ന് നമുക്കു കുറെ കഴിഞ്ഞു മനസ്സിലാക്കാം. എ ന്നാൽ ഒരു കാമം തീർച്ചയാണ് ഈ പ്രമേയം വെറും നിയമസംബന്ധമായ ഒരു സംഗതി മാത്രമായിരിക്കയി , പ്രത മനുഷ്യഹൃദയത്തെ ആവേശം കൊള്ളി നമുക്കു വേ ക്കുന്ന എന്തെങ്കിലും കൂടെ ആയിരിക്കും. ണ്ടിയും, വിശാലവിപുലമായ ഈ ഇന്ത്യൻ ഭൂഖണ്ഡ<noinclude></noinclude> dhnbbz01wchmmpzzhhexuwf0fgs1oow 106 87092 250481 2026-11-05T05:49:30Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '-10 ത്തെ അധിവസിക്കുന്ന ലക്ഷക്കണക്കിനുള്ള സഹോദ രീസഹോദരന്മാക്കു വേണ്ടിയും നാം ഏറെറടുക്കുന്ന ഭാ രമേറിയ ഒരു ചുമതലയാണു് ഈ അതിദീർഘമായ അതു് ഇവിടെ പാസാകുന്ന പ്രതി...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250481 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>-10 ത്തെ അധിവസിക്കുന്ന ലക്ഷക്കണക്കിനുള്ള സഹോദ രീസഹോദരന്മാക്കു വേണ്ടിയും നാം ഏറെറടുക്കുന്ന ഭാ രമേറിയ ഒരു ചുമതലയാണു് ഈ അതിദീർഘമായ അതു് ഇവിടെ പാസാകുന്ന പ്രതിപാദ്യപ്രമേയം. പക്ഷം നിലം നിർവഹിക്കുന്നതിനു് ദൃഢവ്രത ത്തോടു കൂടി നാം കന്ന ഒരു പ്രതിജ്ഞാപത്രം ആയിരിക്കും. ഈ പ്രതീക്ഷയോടും ഈ രൂപത്തി ലും അത് ഞാൻ നിങ്ങളുടെ മുമ്പാകെ വയ്യ. വാൻ പോ കയാണ്. ഹിന്ദുസ്ഥാനി ഭാഷയിലുള്ള അത് ൻറ പ്ര അ ഇതു വായി തികൾ നിങ്ങളുടെ കൈവശമുണ്ടല്ലോ. ക്കുന്നതിനും നിങ്ങളുടെ വിലയേറിയ സമയത്തെഞാൻ അപഹരിക്കുകയി ഒട്ടും ഏതായാലും ഞാൻ അ തു് ഇംഗ്ലീഷിൽ വായിക്കുകയും പിന്നീടു് അതിനെപ്പ റിഅതേഭാഷയിൽ തന്നെ സംസാരിക്കുകയും ചെയ്യാം താഴെ പറയുന്ന പ്രമേയങ്ങൾ ബഹുമാന സ സ്വരുടെ അനുമതിയോടു കൂടി ഞാൻ അവതരിപ്പിച്ചു കൊള്ളുന്നു. റിപ്പബ്ളിക്കായി പ്രഖ്യാപനം ചെയ്യുന്നതിനും അവളുടെ ഭാവി ഭരണ നിർവഹണത്തിനു് ഒരു ഭരണഘടന രൂപീകരിക്കുന്ന തിനും ഉള്ള അതിന്റെ സുദൃഢവും പവിത്രവുമായ തീ മാനത്തെ ഉസ്തരം പ്രസ്താവിച്ചുകൊള്ളുന്നു. 2. “ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യൻ കറികളും, ഇൻ ഡ്യൻ നാട്ടുരാജ്യങ്ങളും ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയും പുറത്തുള്ള ഇന്ത്യയുടെ മററു വിഭാഗങ്ങളും, കൂടാതെ സ്വതന്ത്രപ<noinclude></noinclude> 3vdrd0ncnju28supuw1gh4cfhqcj1xy 106 87094 250482 2026-11-05T05:49:54Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '-11- രമാധികാര ഇന്ത്യയിൽ ഉൾപ്പെട്ടു നില്ക്കുന്നതിന് സ മതമുള്ള മറ്റു സ്റ്റെയിറ്റുകളും ടെറിറ്ററികളും എ ല്ലാം കൂടി വന്നു ഒരു യൂണിയൻ ആയിരിക്കുന്നതാണ് അതൃത്തികള...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250482 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>-11- രമാധികാര ഇന്ത്യയിൽ ഉൾപ്പെട്ടു നില്ക്കുന്നതിന് സ മതമുള്ള മറ്റു സ്റ്റെയിറ്റുകളും ടെറിറ്ററികളും എ ല്ലാം കൂടി വന്നു ഒരു യൂണിയൻ ആയിരിക്കുന്നതാണ് അതൃത്തികളോ 3. “ഇപ്പോൾ നിലവിലുള്ള ടോ, ഭരണഘനാ സമിതിയാൽ നിയിക്കപ്പെടുന്ന അതൃത്തികളോടോ, അതിനുശേഷം ഭരണഘടനാനി അതൃത്തികളോടുകൂടിയ പ്രസ്തുത യമാണു സരണമുള്ള ടെറിറ്ററികൾ അ വ ശി ഷ്ടാധികാരികളോടു കൂടിയ സ്വയംഭരണ സ്വാതന്ത്ര്യമുള്ള ഘടകങ്ങൾ ആയിരി ക്കും. എന്നാൽ ഈ ഘടകങ്ങൾക്ക് യൂണിയനിൽ നി ക്ഷിപ്തമായിട്ടുള്ള തോ, സ്വാഭാവികമായി യൂണിയ നിൽ അന്തർലീനമായിട്ടുള്ള തോ, തന്മൂലം യൂണിയനു ആയ അധികാരങ്ങളും പ്രവർത്തന മദ്യമായിട്ടുള്ള തോ നങ്ങളും ഒഴിച്ചുള്ള അധികാരങ്ങളും അവകാശങ്ങളും മാത്രമേ ഭരണ വാണത്തിനു വേണ്ടി പ്രയോഗിക്കു വാൻ പാടുള്ളു. സവ 4. സ്വതന്ത്ര പരമാധികാരം ഇന്ത്യയുടെ വിധ അധികാരാവകാശങ്ങളും, അതിന്റെ മൂലാംശ മായ ഘടകങ്ങളും ഭരണ വ്വഹണോപകരണങ്ങളും ജനങ്ങളിൽനിന്നു ലഭ്യമായിട്ടുള്ള താ എല്ലാം തന്നെ 5. എല്ലാ വിഭാഗത്തിൽ പെട്ട ജനതയും നിയ മത്തിനും പൊതു സഭാ മാര് മാണ് നും വിധേയ മായി, അവസ്ഥ, സന്ദർഭത്തിനും, നിയമത്തിൻറ മുമ്പിലും ഉള്ള സമത്വം, സാമൂഹ്യം, സാമ്പത്തിക വും. രാഷ്ട്രീയവും ആയ നീതിയും, വിചാരത്തിനും,വി<noinclude></noinclude> s2rl2ezp7m1n860my393d1ltrvj7oe2 106 87095 250483 2026-11-05T05:50:14Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '_12_ ചാരപ്രകടനത്തിനും, വിശ്വാസത്തിനും, മതവിശ്വാ സത്തിനും, ആരാധനയും, തൊഴിലിനും, സമ്മേളന ത്തിനും, സംഘടനാപ്രവർത്തനത്തിനും സ്വാതന്ത്ര്യവും നല്കപ്പെടുകയും അവ പരമ...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250483 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>_12_ ചാരപ്രകടനത്തിനും, വിശ്വാസത്തിനും, മതവിശ്വാ സത്തിനും, ആരാധനയും, തൊഴിലിനും, സമ്മേളന ത്തിനും, സംഘടനാപ്രവർത്തനത്തിനും സ്വാതന്ത്ര്യവും നല്കപ്പെടുകയും അവ പരമാവധി സുരക്ഷിതമായിരി ക്കയും ചെയ്യുന്നതാണ്. (6) ന്യൂനപക്ഷീയവും വിഭാഗപരവും ആയ പ്രദേശങ്ങൾക്കും, അധ:കൃതവും പിന്നോക്കവുമായ സമുദായങ്ങൾക്കും ഉചിതമായ പരിരക്ഷ നൽകുന്ന തിന് വ്യവസ്ഥാപിത നിയമങ്ങൾ ഏപ്പെടുത്തുന്ന താണു്. (1) പരിഷ്കൃത ജനതയ്ക്കനുയോജ്യമായ നീതി ക്കും നിയമത്തിനും വിധേയമായി കരയിലും കടലിലും ആകാശത്തിലും നമ്മുടെ ഇന്ത്യൻ റിപ്പബ്ളിക്കിന്റെ യും അതിന്റെ പരമാധികാരങ്ങളുടേയും പവിത്രത യും പരിപൂർണ്ണതയും പരിപാലിച്ച് നിലനിർത്തുന്ന താണു്. (8) ഇതോടെ നമ്മുടെ ഈ പൗരാണിക ഭാരതം ലോകത്തിൽ അതിൻറ നെ സ സികമായി നായയുക്തവും അഭിമാനകരവുമായ പദവിയിലേയ്ക്കും സ്വയം ഉയരുകയും സാർവ്വത്രികമായ ലോകസമാധാ നത്തിനും വേണ്ടി പരിപൂർണ്ണവും ഹൃദയംഗമവുമായ സമപ്പിക്കുകയുമാണ് ഇത്തരുണ സംഭാവനകൾ സർ, കാൺസ്റ്റിറം വർദ് അസംബ്ളി ഇന്നു ഞ്ചാംദിവസത്തെ നടപടിയിലേയ്ക്കു പ്രവേശിച്ചിരി<noinclude></noinclude> mdmsuivy93qlrbks2ac4nle6vuhv340 106 87096 250484 2026-11-05T05:50:27Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ 'ങ്ങളായ രുന്നു. -13- ഇതുവരെ നാം താല്ക്കാലികവും നടപടി ക്രമമനുസരിച്ചും ഉള്ള ഏതാനും അനുപേക്ഷണീയ കാതങ്ങൾക്കു വേണ്ടി പ്രയത്നിച്ചുകൊണ്ടി പ്രവർത്തിക്കുന്നതിനും പര...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250484 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>ങ്ങളായ രുന്നു. -13- ഇതുവരെ നാം താല്ക്കാലികവും നടപടി ക്രമമനുസരിച്ചും ഉള്ള ഏതാനും അനുപേക്ഷണീയ കാതങ്ങൾക്കു വേണ്ടി പ്രയത്നിച്ചുകൊണ്ടി പ്രവർത്തിക്കുന്നതിനും പരാപ്തമായ പശ്ചാ ത്തലം നമുക്കിപ്പോൾ സംസിദ്ധമായിട്ടുണ്ട്. നമുക്ക് നിലം ഒരുക്കേണ്ടിയിരുന്നു; അതു നാം ഇതുവരെ ചെ യുമായിരുന്നു. ഇനിയും നമുക്ക് അധികം പ്രവർത്തി ക്കേണ്ടതായിട്ടുണ്ടു്. ഒരു ജനതയുടെ സുദീർഘകാല മായുള്ള സ്വപ്നത്തിനും വിഭാവനയ്ക്കും ലിഖിതരൂപം നൽകുകയെന്ന ഉൽകൃഷ്ടാര്യമത്തിലേയ്ക്ക്, ഭരണഘ ടനാ സമിതിയുടെ യഥാർത്ഥമായ പ്രവർത്തന പന്ഥാ വിലേയ്ക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നതിനുമുമ്പേ, നമുക്കു നടപടി ക്രമങ്ങളുടെ നിയമങ്ങൾ പാസ്സാക്കുകയും കമ്മറ്റിക ളും അതുപോലുള്ള മറ പലതും നിദ്ദേശിക്കുകയും ണ്ടിയിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഇപ്പോൾ ഈ ഘട്ടത്തിൽ പോലും നമുക്ക് എന്താണു ചെയ്യാവുന്നത്, നാം പ്രവൃത്തിപഥത്തിലെത്തിക്കുവാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്ന തെന്താണ്, നാം എങ്ങോട്ടാണ് പോകുന്നത് എ നൊക്കെയുള്ള ലക്ഷ്യങ്ങളുടെ ചില സൂചനകൾ നമു തന്നെയും ഉല്ക്കണ്ഠയോടു കൂടി ഈ സമിതിയെ ഉ നോക്കിക്കൊണ്ട് രിക്കുന്നവക്കും, അതാകാം യോടുകൂടി നമ്മുടെ ചെയ്തികളെ വീക്ഷിച്ചുകൊണ്ടി രിക്കുന്ന ഈ രാജ്യത്തിലെ ദേശാഭിമാനികളായ നേകലക്ഷം ജനങ്ങൾക്കും പൊതുവെ ലോകത്തിനും നൽകുന്നത് തികച്ചും അഭികാമ്യവും ആശാസ്യവും ആയിരിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. ഈ ഉദ്ദേശ നിശ്ചയങ്ങൾ പ്രാപ്തിക്കുവേണ്ടിയാണ് ഈ ഞാൻ<noinclude></noinclude> dag2xruzwggr1bsk7vxw9lhj1xmv1f8 106 87097 250485 2026-11-05T05:50:49Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '-14- - ഈ സഭയുടെ മുമ്പാകെ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഇതൊരു പ്രമേയമാണ്; എങ്കിലും പ്രമേയത്തെ അ തിലംഘിക്കുന്നതുമാണ്. ഇതൊരു പ്രതാപനമാണ്, സുനിശ്ചിത തീരുമാനവുമാണ്. ഈ...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250485 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>-14- - ഈ സഭയുടെ മുമ്പാകെ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഇതൊരു പ്രമേയമാണ്; എങ്കിലും പ്രമേയത്തെ അ തിലംഘിക്കുന്നതുമാണ്. ഇതൊരു പ്രതാപനമാണ്, സുനിശ്ചിത തീരുമാനവുമാണ്. ഈ പ്രമേയം ഒരു പ്രതിജ്ഞയും ഉത്തരവാദിത മേലുമാണ് നമുക്കെ വാവക്കും വേണ്ട. ഞാൻ പ്രത്യാശ ക്കുന്നു. ഇതൊരു സ മർപ്പണമാണെന്നു. സാങ്കേതികമായി സങ്കുചിത മായ അർത്ഥത്തിലല്ലാതെ, അതിന്റെ പിന്നിലുള്ള മ ഹനീയതയെ പരിഗണിച്ച് ഈ പ്രമേയം പര്യാ ലോചിക്കണമെന്ന് എനിക്കും അപ്രകാരം ബഹുമാ നപൂർവ്വം പറയാമെങ്കിൽ, ഞാൻ ഈ സഭയോട് ത്ഥിച്ചുകൊള്ളു ന്നു. വാക്കുകൾ അഭി പലപ്പോഴും മാന്ത്രിക മഹാശക്തി വഹിക്കുന്നതായി കണ്ടിട്ടുണ്ട്; ങ്കിലും ചില സന്ദങ്ങളിൽ വാക്കുകളുടെ മാന്ത്രിക ശക്തിക്കു പോലും മനുഷ്യൻ ആത്മാവിനേയും ഒരു ജനതയുടെ വികാരാവേശത്തേയും പ്രകടിപ്പിക്കുവാൻ സാദ്ധ്യമല്ലാതെ വന്നിട്ടുമുണ്ട്. അതുപോലെ, ഇന്നു ഇന്ത്യൻ ജനതയുടെ ഹൃദയാന്തർഭാഗത്തും അന്താര ണത്തിലും കുടികൊള്ളുന്ന വികാരവിശേഷങ്ങളെ ഈ പ്രമേയം തികച്ചും ചിത്രീകരിക്കുന്നു എന്നു പറയുവാൻ ഞാൻ ഒരുക്കമല്ല നാം ഏറെനാളായി ചിന്തിക്കയും സ്വപ്നം കാണുകയും ചെ എങ്ക കൊണ്ടിരുന്നതെന്താണ ന്നും അതി ദൂരഭാവിയിൽ ന എന്താണു നടപ്പി ലാക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചിട്ടുള്ളതെന്നും ലോകത്തോടു വ്യക്തമായി പറയുക മാത്രമേ ഇതുകൊണ്ടു സാധി ആ അ ത്ഥത്തിലാണ് ഈ പ്രമേയം ഞാൻ സഭയുടെ മുമ്പാകെ സമർപ്പിക്കുന്നതും. അതേ അർ<noinclude></noinclude> 030m5emzilmr7ubvb30plof2fjenraw 106 87098 250486 2026-11-05T05:51:04Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '―15— ത്ഥത്തിൽ മാത്രമേ മാന്യ സഭാംഗങ്ങൾ ഈ പ്രമയാ സ്വീകരിക്കുകയും അവസാനമായി പാസ്സാക്കയും സർ, ചെയുള്ള എന്നു ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. താങ്കളോടും ബഹുമാന സദസ്സ് നാടും...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250486 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>―15— ത്ഥത്തിൽ മാത്രമേ മാന്യ സഭാംഗങ്ങൾ ഈ പ്രമയാ സ്വീകരിക്കുകയും അവസാനമായി പാസ്സാക്കയും സർ, ചെയുള്ള എന്നു ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. താങ്കളോടും ബഹുമാന സദസ്സ് നാടും ഞാൻ ഏറ B പ്രമേയം പാസ്സാ നാക്കുന്നതിനുള്ള സന്ദർഭം സാധാര ണ സമാഗത ഗിക രീതിയിൽ കൈകൾ ഉയർത്തി അംഗീകരിച്ചാൽ പോരാ, വളരെ അധികം പ പ ത്രതയോടുകൂടി നാമെല്ലാവരും എഴുന റാന് ന്നുകൊണ്ടു് ഈ പ്രതിജ്ഞ ഭരമായും നവമാ യും അംഗീകരിക്കണമെന്നു. കം അംഗങ്ങൾക്കു ഇവിടെ ഹാജരാകാത്തവർ വളരെയുണ്ടെന്നും, ഹാജരാകുവാൻ അഹതയും അവകാശവുമുള്ള അനേ സാ ഹിതരാകുവാൻ സാദ്ധ്യമാ യിട്ടില്ലെന്നും, ഈ സഭയും നല്ല വണ്ണമറിയാം. പരമാർത്ഥം നമ്മെ അ ധികം വ്യസനിപ്പിക്കുന്നുണ്ട്; എന്തെന്നാൽ ഇന്ത്യയുടെ വിവിധഭാഗങ്ങളിൽനിന്നും വന്നു വരുന്ന അനേകം ജനങ്ങളോടും അനേകം പ്രതി നിധികളോടും കൂടി സമ്മേളിക്കുന്നതിനും നമുക്ക് അ തധികമായ താല്പാരുന്നു. വളരെ ഭാരമേറി യ ചുമതലയാണ് നാം ഏറെറടുത്തിരിക്കുന്നതു്. ആ ചുമതല നിർവ്വ ഘനം നിർവഹിക്കുന്നതിനു സകലരു ടേയും സവിധ സഹായ സഹകരണങ്ങളും നാം അഭ രൂപം പ്രാപിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഭാവ ഭാരതം ഒരു പ്രത്യേകവിഭാഗ ത്തിന്റെയോ, പക്ഷത്തിൻറയോ, പ്രദേശത്തിൻറ<noinclude></noinclude> sgj0lwwlgn6ty5iikpp1x2em2bufh0k 106 87099 250487 2026-11-05T05:51:16Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ 'U -18- യോ, ഇടുങ്ങിയ പരിധിക്കുള്ളിൽ വിലയിക്കാനുള്ളതല്ല; അത് നാല്പതു കോടി ജനങ്ങളേയും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന വ്യാപകമായ ഭൂവിഭാഗമായി നിലകൊള്ളുന്നതായി താനും ബഞ്ചുകൾ ഒഴിഞ്ഞ...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250487 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>U -18- യോ, ഇടുങ്ങിയ പരിധിക്കുള്ളിൽ വിലയിക്കാനുള്ളതല്ല; അത് നാല്പതു കോടി ജനങ്ങളേയും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന വ്യാപകമായ ഭൂവിഭാഗമായി നിലകൊള്ളുന്നതായി താനും ബഞ്ചുകൾ ഒഴിഞ്ഞു കിടക്കുന്നതി നും അവരുടെ ലും പ്രത്യക്ഷീഭാവം കൈക്കൊള്ളേണ്ടിയിരുന്ന ചില സഹ പ്രവർത്തകന്മാർ സന്നിഹിതരാകാതിരുന്നതിലും നമുക്ക് ഹൃദയഭേദകമായ വ്യസനമാണുള്ളത്. സഭയുടെ ഭാവിപ്രവർത്തനത്തിൽ അവർ പങ്കെടുക്കുമെ സഹകരണത്തിന്റെയും സഹഭാവ ത്തിൻറെയും നന്മകളും പ്രയോജനങ്ങളും നമുക്ക് ല ഭമാകുമെന്നും ഞാൻ വിശ്വസിക്കുകയും പ്രത്യാശിക്കു കയും ചെയ്യുന്നു. ഈയവസരത്തിൽ, സന്നിഹിതരാ കാത്ത പ്രതിനിധികളെ സ്മരിക്കുന്നതോടൊപ്പം തന്നെ നാം ഇവിടെ സമ്മേളിച്ചിരിക്കുന്നത് ഒരു പ്രത്യേവി ഭാഗത്തിനോ പക്ഷത്തിനോ വേണ്ടിമാത്രം പ്രവർത്തി കാനല്ലാ. പ്രസ്തുത ഭാരതത്തെ അഖണ്ഡമായിക്കരു തി അതിലധിവസിക്കുന്ന നാല്പതുകോടി ജനങ്ങളുടെ ഏകയോഗക്ഷേമത്തെപ്പറ്റി എല്ലായ്പോഴും ചി ന്തിക്കുന്നതിനുവേണ്ടിയാണ്. നാം എല്ലാവരും പ ലവിഭാഗത്തിൽപെട്ടവരായതുകൊണ്ട് നമ്മുടെ ക്രമാ നുസരണമായ മണ്ഡലം വച്ചുകൊണ്ടു നോക്കുമ്പോൾ, നാം പ്രത്യേകം പ്രത്യേകം കക്ഷിയിൽ പെട്ടവരാണ് തന്മൂലം നാം കക്ഷി താപത്തോടുകൂടി പ്രവർത്തിച്ചു എന്നു വരാവുന്നതാണ്; എന്നാൽ കക്ഷി താല്പത്തി നതീതമായി ഭാരതി തയേയും ചിലപ്പോൾ നമ്മുടെ ഈ ജനതതന്നെ ഒരു മഹനീയ ഭാഗഭാക്കായിരിക്കുന്ന<noinclude></noinclude> 8q2v1j9pr3u0qpsgcdysv3hc8myu02i 106 87101 250488 2026-11-05T05:51:49Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '-17- ഏററവും ലോകത്തെതന്നെയും ഏകഭാവത്തോടുകൂടി പരിഗ നിക്കേണ്ട സമയം സമാഗതമായിരിക്കുന്നു. ഈ ണഘടനാ സമിതിയുടെ മഹത്തരമായ ചുമതലക പറ്റി ചിന്തിക്കുമ്പോൾ ആവുന്ന താളം ന...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250488 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>-17- ഏററവും ലോകത്തെതന്നെയും ഏകഭാവത്തോടുകൂടി പരിഗ നിക്കേണ്ട സമയം സമാഗതമായിരിക്കുന്നു. ഈ ണഘടനാ സമിതിയുടെ മഹത്തരമായ ചുമതലക പറ്റി ചിന്തിക്കുമ്പോൾ ആവുന്ന താളം നമ്മു വ്യക്തിത്വത്തിനും കക്ഷ മത്സരങ്ങൾക്കും ഉപരിയാ യി ഉയർന്നു നാം പ്രവൃത്തിക്കേണ്ട സമയം അന്ന മായിരിക്കുന്നു എന്നും എനിക്കു തോന്നുന്നു. വ്യാപകമായ രീതിയിലും, ഏറ്റവും സിഹിഷ്ണതയു ള്ള ഭാവത്തിലും, ഏറ്റവും പ്രയോജനപ്രദമായ മാറ്റ ത്തിലും കൂടി ആയിരിക്കണം നമ്മെ തുറിച്ച് നോക്കു ന്ന് ഈടുറ്റ പ്രശ്നങ്ങളെ നാം അഭിമുഖീകരിക്കേണ്ടത്. അപ്രകാരമായാൽ ഈ ഉൽകൃഷ്ടോദ്യമത്തിൽ നാം ചെയ്യേണ്ടതു ചെയ്തു എന്നു ലോകം അംഗീകരിക്കുക അഭിമാനഹേതുകമായി യും, അത് ഇന്ത്യക്കാകമാനം അ രിക്കുകയും നമ്മുടെ പ്രയത്നം സഫലീഭൂതമായെന്നും സംതൃപ്തി നമുക്ക് ഉളവാകുകയും ചെയ്യുന്നതാണ്. ഇ നമ്മളിൽ അധികം പേരും അനുസ്മരിക്കേണ്ടുന്ന ഒരു മഹാൻ നമ്മുടെ ജനങ്ങളുടെ വ്, നമ്മുടെ ജനതയുടെ പിതാവ് ഈ ഭരണഘടനാ സമിതിയുടേയും അതിനു മുമ്പുണ്ടായിട്ടുള്ള പലതി ൻറയും ഇനിയും സംജാതമാകാൻ പോകുന്ന അധി കമധികം സംഭവങ്ങളുടേയും വിധാതാവ് ഈ സം തന്റെ ആദർശസാ യിൽ സന്നിഹിതനായിട്ടില്ല. ക്ഷാത്കാരത്ത തിനുവേണ്ടി ഇന്ത്യയുടെ അതിവിദൂരമാ യ ഒരു മൂലയിൽ നിരന്തരമായി, നിർഭരമായി പരിശ്ര മിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നതിനാലാണ് അദ്ദേഹം ഇവിടെ<noinclude></noinclude> bcogp1p2tandbxkft2slckqpwhu63lu 106 87103 250489 2026-11-05T05:53:32Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ 'സന്നിഹിതനാകാത്തത്. എന്നാൽ നാം ഏറെറടു ക്കുന്ന ചുമതലകളെ അംഗീകരിച്ചനുഗ്രഹിച്ചുകൊണ്ട് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആത്മീയതേജസ്സ് ഈ സഭാമന്ദി രത്തിന്റെ മുകളിലുള്ള അന്തരീക...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250489 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>സന്നിഹിതനാകാത്തത്. എന്നാൽ നാം ഏറെറടു ക്കുന്ന ചുമതലകളെ അംഗീകരിച്ചനുഗ്രഹിച്ചുകൊണ്ട് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആത്മീയതേജസ്സ് ഈ സഭാമന്ദി രത്തിന്റെ മുകളിലുള്ള അന്തരീക്ഷത്തിൽ നിസ്സംശ യം തങ്ങിനില്ക്കുന്നു എന്നു ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. തരണം ഭൂത ഞാൻ ഇവിടെ എഴുനേറ്റു നില്ക്കു മ്പോൾ, സർ, എൻറെ ചുറ്റുപാടും തിങ്ങിക്കൂടുന്ന അനേകമനേകം സംഭവങ്ങളുടെ ദുർവഹമായ ഭാരം എനിക്ക് അനുഭവ ഗോചരമായി ഭവിക്കുന്നു. നാം ഒരു യുഗത്തിൻറ അന്ത്യഘട്ടത്തിൽ എത്തിയിരിക്കുന്നു. മിക്കവാറും വേഗത്തിൽ തന്നെ ഒരു പുതിയ യുഗം നാം ചെയ്യേണ്ടതായിവരും. ഇന്ത്യൻ ചരിത്രസംഭവപര പരയുടെ അയ്യായിരം വർഷങ്ങൾക്കപ്പുറമുള്ള കാലത്തിലേയ്ക്ക് എന്റെ മനഖം പറന്നുപോകുന്നു; ചരിത്രത്തിന്റെ ആ ആരംഭം തന്നെയാണ് ഇത രന്തമുള്ള മാനവവംശ ചരിത്രത്തിന്റെ പ്രാത: കാല വുമെന്നു ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. ആ ഭൂതകാല ഭവങ്ങളെല്ലാം എന്റെ ചുറ്റും തിങ്ങിക്കൂടി എന്നെ ഉന്മേഷവാനാക്കുന്നതോടൊപ്പം തന്നെ ഒരു പ്രകാര ത്തിൽ എന്റെ ഹൃദയത്തെ മഥിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ആ ഭൂതകാലത്തിൽ അഭിമാനം കൊള്ളുവാൻ ഞാൻ അർഹൻ തന്നെയോ? മഹനീയമായ ഭൂതകാലത്തി ൻറയും, അതിനേക്കാൾ മഹനീയതരമായ ഭാവികാ ലത്തിന്റെയും മദ്ധ്യസ്ഥിതമായ വർത്തമാന കാലമാകു സം ഈ വാളിന്റെ വിളുമ്പിൽ നിന്നുകൊണ്ടും ഭാവികാ ലത്തെ സംബന്ധിച്ച് ചിന്തിക്കുമ്പോൾ അധികം<noinclude></noinclude> cgwvykysyzcjpss598u5qnq34fnsv53 106 87104 250490 2026-11-05T05:59:14Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ 'മഹത്തരമായ _19_ ഭാവിയെയാണ് ഞാൻ പ്രതീക്ഷിക്കു ചരിത്രത്തിൽ ദശാസന്ധി ന്നത് ഞാൻ കുറഞ്ഞൊന്നു ഭയകമ്പിതനായിത്തീരു ന്നു എന്നുമാത്രമല്ല, ഈ ഇടാന്ന് ചുമതലയുടെ ഹമായ ഗാം...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250490 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>മഹത്തരമായ _19_ ഭാവിയെയാണ് ഞാൻ പ്രതീക്ഷിക്കു ചരിത്രത്തിൽ ദശാസന്ധി ന്നത് ഞാൻ കുറഞ്ഞൊന്നു ഭയകമ്പിതനായിത്തീരു ന്നു എന്നുമാത്രമല്ല, ഈ ഇടാന്ന് ചുമതലയുടെ ഹമായ ഗാംഭീരത്തിൽ ഞാൻ അമർന്നു ഞെരിഞ്ഞു പോകുന്നതായും തോന്നുന്നു. ഇന്ത്യയുടെ അപൂർവ്വവും അവിസ്മരണീയവുമായ ഒരു യിലാണ് നാം ഇന്നിവിടെ എത്തിച്ചേർന്നിരിക്കുന്നത്. പഴമയിൽ നിന്നും പുതുമയിലേയ്ക്കുള്ള അവസ്ഥാന്തര പ്രാപ്തിയുടെ ഈ പ്രതിസന്ധിഘട്ടത്തിൽ ഏതോ അ മാനുഷികമായ മാന്ത്രികശക്തിയുടെ അത്ഭുതഫലം സംജാതമായിട്ടുണ്ടെന്നും എനിക്ക് അറിഞ്ഞുകൂടെങ്കി രാത്രി പകലാ ലും അനുഭവവേദ്യമായി തോന്നുന്നു. യി രൂപാന്തരം പ്രാപിക്കുമ്പോൾ ആ പകൽ കാർ മേഘപടലമായിട്ടുള്ള താണെങ്കിൽ പോലും, പ പകൽതന്നെയാണ്; എന്തുകൊണ്ടെന്നാൽ, താമസിച്ച കാർമേഘനിര നീങ്ങുന്നതോടെ, അല്പം ങ്കിലും; നമുക്കു സൂബിംബം ദർശിക്കാൻ സാധിക്കും- ഒരുവനുളവാകുന്ന മാന്ത്രികശക്തിയുടെ പ്രതീതി ത ന്നെയാണ് എനിക്കും അനുഭവമാകുന്നതു്. ഇപ്രകാ വികാരവൈവിദ്ധ്യത്തിന്റെ തള്ള ൽമൂലം എ ന്റെ ആശയതലങ്ങളെ അനുക്രമമായി അടുക്കി ഈ മഹാസദസ്സിനെ അഭിസംബോധനം ചെയ്യുന്നതിനു എനിക്ക് അനല്പമായ വൈഷമ്യമുണ്ടു്. എന്നു മാത്ര മല്ല, അനേകായിരം സംവൽസരങ്ങളുടെ ഈ സുദീർ ഘമായ പിൻതുടർച്ചയിൽ അവതരിച്ചു. അന്താ നംചെയ്തു അനേകം മഹാരഥന്മാരുടെ മുഖകമലങ്ങളും രമുള്ള<noinclude></noinclude> lp7zpl3d4z7vx4pctcyeslu9o5lj0bf 106 87105 250491 2026-11-05T05:59:43Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '-20- മഹാസ അടിമഭാരതത്തിന്റെ വിമോചനത്തിനുവേണ്ടി അ ശ്രാന്തപരിശ്രമം ചെയ്ത് ആത്മബലിയർപ്പിച്ച അ നേകം സഖാക്കളുടെ സുദീർഘമായ പരമ്പരയും എ നിക്ക് ദൃഷ്ടിഗോചരമാകുന്നത...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250491 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>-20- മഹാസ അടിമഭാരതത്തിന്റെ വിമോചനത്തിനുവേണ്ടി അ ശ്രാന്തപരിശ്രമം ചെയ്ത് ആത്മബലിയർപ്പിച്ച അ നേകം സഖാക്കളുടെ സുദീർഘമായ പരമ്പരയും എ നിക്ക് ദൃഷ്ടിഗോചരമാകുന്നതുപോലുള്ള അനുഭൂതി യുമാണ് ഇപ്പോൾ തോന്നുന്നത്. അശ്രാന്തം പരി ശ്രമിച്ചും, കഷ്ടപ്പെട്ടും ഒരു നവ്യയുഗത്തിലേയും വേശിക്കുന്നതിനുള്ള ആവേശത്തോടുകൂടിയാണു നാം തേഞ്ഞുമാഞ്ഞു മറഞ്ഞുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന പഴയ യുഗ പകർച്ചയുടെ പരിധിയിൽ ഇപ്പോൾ നിലകൊള്ള ന്നത്. ഇവിടെ സമ്മേളിച്ചിരിക്കുന്ന ഈ ദസ്സ് ഈ മുഹൂർത്തത്തിന്റെ പരിപാവനതയെ തിക ച്ചും മനസ്സി നിലാക്കുമെന്നും, എനിക്കു ലഭിച്ച പ്രത്യേകാ വകാശത്തിൽ അഭിമാനപുളകിതനായി ഞാൻ അവ തരിപ്പിക്കുന്ന ഈ പ്രമേയം അതേ പവിത്രമായ രീ തിയിൽത്തന്നെ അംഗീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുമെന്നും എനിക്കു സുദൃഢമായ വിശ്വാസമുണ്ടു്. ഈ പ്രമേയ ത്തെ സംബന്ധിച്ച് അനേകം ഭേദഗതികൾ ഈ സ ഭയിൽ ഹാജരാക്കുവാൻ ഇടയുണ്ടെന്ന് എനിക്കറിയാം. അവയിൽ മിക്കതും ഞാൻ കണ്ടിട്ടുമില്ല. ഈ സഭയും ഈ സഭയിലെ ഏതൊരംഗത്തിനും ഏതു ഭേദഗതി അവതരിപ്പിക്കുന്നതിനും പരിപൂർണ്ണ സ്വാതന്ത്ര്യമു ണ്ട്. അതു സ്വീകരിക്കയോ നിരാകരിക്കയോ ചെയ്ത യെന്നുള്ളത് സഭയുടെ അധികാര പരിധിയിൽപ്പെട്ട താണു്. എന്നാൽ ഈ പരീക്ഷണഘട്ടത്തിൽ ഹൽക്കാരങ്ങൾ നമ്മെ അഭിമുഖീകരിച്ചുകൊണ്ടുനി മ്പോൾ, നമുക്കു മഹൽക്കാരങ്ങളെക്കുറിച്ചും സം 0<noinclude></noinclude> at27o7oll53bb1jex91pvcni7kg7rlr 106 87106 250492 2026-11-05T05:59:57Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '_21_ സാരിക്കാനുള്ള പ്പോൾ, നമുക്ക് മഹൽ കാരങ്ങൾ ചെയ്യുവാനുള്ള പ്പോൾ, നിസ്സാരകാര്യങ്ങൾക്കുവേണ്ടി സാങ്കേതികമായും നിയമപരമായും ഭിന്നാഭിപ്രായ ങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്ക...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250492 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>_21_ സാരിക്കാനുള്ള പ്പോൾ, നമുക്ക് മഹൽ കാരങ്ങൾ ചെയ്യുവാനുള്ള പ്പോൾ, നിസ്സാരകാര്യങ്ങൾക്കുവേണ്ടി സാങ്കേതികമായും നിയമപരമായും ഭിന്നാഭിപ്രായ ങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കേണ്ട സന്ദർഭമല്ല ഇതെന്നും ഏറ വും ബഹുമാനപൂർവ്വം ഞാൻ പ്രസ്താവിച്ചുകൊള്ളട്ടെ. അതിനാൽ ഈ പ്രമേയം അതർഹിക്കുന്ന ഗൗരവ ത്തോടും പദവിയോടും കൂടിതന്നെ, ഈ മഹാസഭ പ മാലോചിക്കുമെന്നും, വാകമരത്തിലും, നിരർത്ഥ കമായ വാദപ്രതിവാദത്തിലും നിമഗ്നമായി സ്വയം നശിക്കയില്ലെന്നും ഞാൻ പ്രത്യാശിക്കുന്നു. ഭരണ ലോകോത്തരമായ ഇതിനുമുമ്പ് ഉടലെടുത്തിട്ടുള്ള അനേകം ഘടനാ സമിതികളെ സംബന്ധിച്ചും ഞാൻ ഈയവ സരത്തിൽ ചിന്തിച്ചുപോകുന്നു. അമേരിക്കൻ ജനത രൂപം പ്രാപിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന പ്പോൾ എന്താണ് സംഭവിച്ചതെന്നും ഞാൻ ഇപ്പോ അനുസ്മരിക്കുന്നു. ആ ജനതയുടെ ജനയിതാക്കൾ മ്മേളിച്ച്, അനേക സംവത്സരങ്ങൾ-അതെ, ശതാബ്ദത്തിലധികം കം കാലത്തെ സൂക്ഷ്മമായ പരീക്ഷ ണത്തിനു ശേഷമാണ് ഒരു ഭരണഘടന നേര വാടു തൽഫലമായി സംജാതമായതും ആ ഭരണ ഘടനയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ രൂപീകൃതമായതുമായ ആ മഹാജനതയേയും ഇത്തരുണത്തിൽ ഞാൻ വേശപൂവം സ്മരിക്കു തന്നെ ചെയ്യുന്നു. നൂറ്റി അൻ പതിൽപരം വർഷങ്ങൾക്കുമുമ്പുണ്ടായ ആ മഹാവി പ്ലവത്തിന്റെ ഭൂതകാല ചരിത്രത്തിലേയും അനേകമ നേകം സ്വാതന്ത്ര്യസമരങ്ങൾക്ക് സാക്ഷ്യം വഹിക്കു<noinclude></noinclude> c2158n939gvm6gl3thjc9r0blfib6ee 106 87107 250493 2026-11-05T06:00:11Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ 'ന്നതും -22- മഹനീയവും മനോഹരവുമായ ആ പാരീസ് നഗരത്തിൽ സമ്മേളിച്ച ആ ഭരണഘടനാ സമിതി യിലേയ്ക്കും എന്റെ ഹൃദയം ഇപ്പോൾ കുതിച്ചുപായു ആ ഭരണഘടനയുടെ പുരോഗമനത്തിനു പ്രതി ബന...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250493 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>ന്നതും -22- മഹനീയവും മനോഹരവുമായ ആ പാരീസ് നഗരത്തിൽ സമ്മേളിച്ച ആ ഭരണഘടനാ സമിതി യിലേയ്ക്കും എന്റെ ഹൃദയം ഇപ്പോൾ കുതിച്ചുപായു ആ ഭരണഘടനയുടെ പുരോഗമനത്തിനു പ്രതി ബന്ധമായി വന്ന പ്രയാസങ്ങളേയും മഹാരാജാക്കന്മാ രും മറ്റു അധികാരിവൃന്ദങ്ങളും അതിന്റെ സുഗമമാ യ നടത്തിപ്പിനെ വിഘ്നപ്പെടുത്തിയതിനേയും ഞാൻ ഇപ്പോൾ സുവ്യക്തമായി ഹൃദയദർപ്പണത്തിൽ ദർ ശിക്കുന്നുണ്ട്. എന്നാൽ ഇന്നും ആ പ്രതിബന്ധങ്ങ ളൊക്കെ തുടന്നുകൊണ്ടുതന്നെയിരിക്കുന്നു. പ്രതിബന്ധങ്ങളെല്ലാം തരണം ചെയ്യേണ്ടിയിരുന്ന പ്പോഴും അന്നത്തെ ഭരണഘടനാസമിതിക്കു സമ്മേളി ക്കുവാൻ സൗകമുള്ള ഒരു മുറിപോലും അനുവദിക്കാ തിരുന്നിട്ടും, ആ മഹാരഥന്മാർ ഒരു തുറസ്സായ ടെന്നീ പ്രസ്തുത സ്കോർട്ടിൽ ചെന്നു യോഗം ചേരുകയും ടെന്നീസ് കോർട്ടിലെ പ്രതിജ്ഞയെന്നു വിശ്വവിഖ്യാതമായ പ്രതിജ്ഞ ചെയ്തയും ചെയ്തു എന്നും, രാജാക്കന്മാരും മ റുള്ളവരും അവരുടെ നടപടികളെ തുടരെത്തുടരെ തടസ്സപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ടിരുന്നിട്ടും അവർ സമ്മേളിച്ച കൊണ്ടു തന്നെയിരുന്നുവെന്നും, അവർ ഭരമേററിരുന് ചുമതല പരിപൂർണ്ണമായും നിർവ്വഹിക്കുന്നതുവരെ പി രിഞ്ഞു പോയില്ല എന്നും ഈ സഭ നിശ്ചയമായും അ നുസ്മരിക്കേണ്ടതാണ്. അതേ പവിത്രമായ മനോ ഭാവത്തോടുകൂടിത്തന്നെയാണ് നമ്മളും സമ്മേളിച്ചി രിക്കുന്നതെന്നും, അവരുടെ മാതൃകയെ സ്വീകരിച്ചു. നാമും, ഈ ആലോചനാമണ്ഡപത്തിൽ തന്നെയോ, മറ്റു മണ്ഡപങ്ങളിലോ, വയലിലോ ചന്തസ്ഥലത്തോ<noinclude></noinclude> j0auf717nnn2o66j9bc4hmz2fr28lma 106 87108 250494 2026-11-05T06:00:26Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '-23- സമ്മേളിക്കേണ്ടിവന്നാലും, ലക്ഷ്യപ്രാപ്തിവരെ സമ്മേ ളിച്ച് നമ്മുടെ പ്രവർത്തനം നാം തുടന്നു നടത്തുക ന്നെ ചെയ്യുമെന്നും ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. നവ്യ വ്യവസ്ഥിത...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250494 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>-23- സമ്മേളിക്കേണ്ടിവന്നാലും, ലക്ഷ്യപ്രാപ്തിവരെ സമ്മേ ളിച്ച് നമ്മുടെ പ്രവർത്തനം നാം തുടന്നു നടത്തുക ന്നെ ചെയ്യുമെന്നും ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. നവ്യ വ്യവസ്ഥിതിയോടുകൂടിയ ഒരു രാജ്യവിഭാ ഗം ഉത്ഥാനം ചെയ്യുന്നതിനിടയാക്കിയ ഈ അടുത്ത കാലത്ത് നടന്ന ഒരു വിപ്ലവം റഷ്യയിൽ നടന്ന ആ മഹാവിപ്ലവം ഞാൻ അനുസ്മരിക്കുന്നു. ഈ മഹാവി പ്ലവത്തിന്റെ അനന്തരഫലമായിട്ടാണ് ഈ ഭൂമുഖ ഭാഗം അഭിനയിച്ചുകൊ ത്ത് സമാപകമായ ഒരു "C ണ്ടിരിക്കുന്ന യൂണിയൻ ഓഫി സോവിയറ്റ് സോ ഷ്യലിസ്റ്റ് റിപ്പബ്ലിക്' എന്ന വിഖ്യാതമായ ആ മഹാ രാജ്യം ഉദയം ചെയ്തത്. ഭാരതീയരായ നമ്മെ സം ബന്ധിച്ചിടത്തോളം, റഷ്യ ഒരു മഹാരാജ്യം മാത്രമല്ല അയൽ രാജ്യം കൂടിയാണ്. ഇക്കാര്യങ്ങളും നാം സ്മ രിച്ചേതീരൂ. അങ്ങനെ ഈ മഹത്തായ മാതൃകകളെ സംബ ന്ധിച്ച് നാം ചിന്തിക്കുകയും അവയുടെ ജയാപജയ ങ്ങളെ പറ്റി കൂലങ്കഷമായി പഠിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതു സന്ദഭാ പിതമായിരിക്കും. ഒരുപക്ഷെ മാനുഷികമാ യ പ്രയത്നങ്ങളിൽ നസികമായി കുറഞ്ഞൊരു പ രാജയമെങ്കിലും ഉണ്ടാകാനിടയുള്ള തിനാൽ പരാജയ ങ്ങളെ പരിപൂർണ്ണമായും പരിത്യജിക്കാൻ നമുക്ക് സാ സമല്ലാതെ വന്നേക്കാം. എന്നാൽ തന്നെയും, എല്ലാ പ്രതിബന്ധങ്ങളേയും പ്രയാസങ്ങളേയും തള്ളിനീക്കി ക്കൊണ്ട് നാം പുരോഭാഗത്തെയും കുതിച്ചുപായുമെ ന്നും, സുദീർഘകാലമായി സ്വപ്നമണ്ഡലത്തിൽ ദശി<noinclude></noinclude> 1dhbos5pfm2lljx5baigz5oeahjdcox 106 87109 250495 2026-11-05T06:00:45Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '-24- ച്ചിരുന്ന നമ്മുടെ അഭിലാഷങ്ങളെ സാക്ഷാല് കരിച്ചു നിർദ്ദിഷ്ട സ്ഥലത്ത് എത്തിച്ചേരുമെന്നും എനിക്ക് സു ദൃഢമായ വിശ്വാസമുണ്ട്. ഈ മഹാസദസ്സിനറി ഈ യാം, അസാമാന്യമാ...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250495 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>-24- ച്ചിരുന്ന നമ്മുടെ അഭിലാഷങ്ങളെ സാക്ഷാല് കരിച്ചു നിർദ്ദിഷ്ട സ്ഥലത്ത് എത്തിച്ചേരുമെന്നും എനിക്ക് സു ദൃഢമായ വിശ്വാസമുണ്ട്. ഈ മഹാസദസ്സിനറി ഈ യാം, അസാമാന്യമായ ശ്രദ്ധയോടുകൂടിയാണ് പ്രമേയം രചിച്ചിട്ടുള്ള തെന്ന്. അതിൽ ക്രമത്തില ധികമായോ ക്രമത്തിൽ കുറവായോ പ്രസ്താവിക്കാതി രിക്കുന്നതിനു് പ്രത്യേകം നിഷ്കർഷിച്ചിട്ടുണ്ടു്. മാതിരിയുള്ള പ്രമേയം രചിക്കുവാൻ പ്രയാസമാണ്. ക്രമം വിട്ടു അൽപ്പമേ അതിൽ പ്രസ്താവിക്കുന്നു. വെ ങ്കിൽ അന്ധമായ ഭക്തികൊണ്ടു അതു പ്രയോജനര ഹിതമായിരിക്കും. ക്രമത്തിലധികം പറയുകയാണ ങ്കിൽ ഭരണഘടന എഴുതിയുണ്ടാക്കുന്നതിന് അധികാ മുള്ള ഈ സഭാംഗങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനപരിധിയെ അതിലംഘിക്കുന്നതിനും ഇടയാകുന്നതാണ്. എഴുതി തയ്യാറാക്കാൻ പോകുന്ന ഭരണഘടനയുടെ ഒരു ഭാഗമല്ല ഈ പ്രമേയം. അപ്രകാരം അതിനെ വീക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ട ആവശ്യമില്ല. ണഘടന എഴുതിയുണ്ടാക്കുന്നതിന് ഈ സഭയും പരി പൂർണ്ണ സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ട്. അതുപോലെതന്നെ സഭയിൽ അംഗങ്ങളായി വരുന്ന മറ്റുള്ളവരും ഭരണഘടന പരിഷ്കരിക്കുന്നതിനും പരമമായ തന്ത്രം നാം ഉണ്ടായിരിക്കുന്നതാണ്. ഈ പ്രമേയം അതിനാൽ ഈ രണ്ടു പരമാവധികളുടേയും മ നിലകൊള്ളുന്നതായിരിക്കും എന്നു മാത്രമല്ല ഇന്ത്യ യിലുള്ള ഒരു കക്ഷിയോ, ഒരു വിഭാഗത്തിനോ കേവ ലം ഒരു വ്യക്തിക്കു പോലുമോ എതിക്കുവാൻ ഇടമി ല്ലാത്തവണ്ണം മൗലികപ്രമാണങ്ങളെ മാത്രമേ ഇതിൽ<noinclude></noinclude> hmapw9dzkjiatkks7p8pzm9iz2ftpkc 106 87110 250496 2026-11-05T06:00:59Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '_23- പാദിച്ചിട്ടുള്ള എന്നു ഞാൻ സംശയരഹിതമായി വി ശ്വ സിക്കുന്നു. നമുക്ക് ഒരു സ്വതന്ത്ര പരമാധികാര പബ്ളിക്കുണ്ടായിരിക്കണമെന്നുള്ള നമ്മുടെ അ ലവും പവിത്രവുമായ തീ...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250496 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>_23- പാദിച്ചിട്ടുള്ള എന്നു ഞാൻ സംശയരഹിതമായി വി ശ്വ സിക്കുന്നു. നമുക്ക് ഒരു സ്വതന്ത്ര പരമാധികാര പബ്ളിക്കുണ്ടായിരിക്കണമെന്നുള്ള നമ്മുടെ അ ലവും പവിത്രവുമായ തീരുമാനം നാം പ്രഖ്യാപനം തായിരുന്ന മ പരമാധികാരമുള്ള ര ബ്ളിക ഇന്ത D അപ്രകാരം ഇന്ത തിയാവൂ; അത് സ്വതന്ത്രവും സ്വയം നിർണ്ണയാവകാ ശമുള്ള തുമായിരുന്നേ മതിയാവൂ; പോരാ, അതു റിപ്പ ഏകാധിപത്യ ആയിരുന്ന മതിയാവൂ; ത്തെ സംബന്ധി ച്ചും മറ്റുമുള്ള വാദമുഖങ്ങളിലേയ്ക്ക് അഭാവത്തിൽനിന്നു ഞാൻ പ്രവേശിക്കുന്നില്ല. ന്ത്യയിൽ ഏകാധിപത്യം സൃഷ്ടിക്കുവാൻ നമുക്കു സാ ദ്ധ്യമല്ലെന്നുള്ള ത് സുവ്യക്തവുമാണ്. ഒരു ഏകാധിപത്യം ഇവിടെ ഇല്ലതന്നെ. സ്വതന്ത്രവും പരമാധികാരവുമുള്ള ഒരു രാജ്യമായിരി ക്കണമെങ്കിൽ പുറമെനിന്നും വല്ല ഏകാധിപതികള ഇവിടെ കൊണ്ടുവന്നു പ്രതിഷ്ഠിക്കേണ്ട ആവശ്യമി ല്ലെന്നു മാത്രമല്ല അകത്തുള്ള വല്ല ഏകാധിപതികളെ ഷിക്കേണ്ട അടിയന്തിര കാലവും നമുക്കില്ല. ഇന്ത്യ നിശ്ചയമായും ഒരു റിപ്പബ്ളിക്കു തന്നെ ആയി രിക്കണം. ഈയവസരത്തിൽ ചില സ്നേഹിതന്മാർ ഒരു പ്രത്യേക വാദ്യം ഉന്നയിച്ചിട്ടുണ്ടു്; “എന്തുകൊ ണ്ടു നിങ്ങൾ ഈ പ്രമേയത്തിൽ പ്രജാധിപത്യം' എ ആ വാക്ക് ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല?” റിപ്പബ്ളിക്ക് പ്ര ജാധിപത്യപരമായിരിക്കാനിടയില്ലെന്ന് നിശ്ചയമാ യും ഗ്രഹിക്കാവുന് എന് പറഞ്ഞു: ഞാൻ അവരോടു ഭൂതകാല ചരിത്രം മുഴു<noinclude></noinclude> 37kis4hjpofstv934zkxddsrccqh2l0 106 87111 250497 2026-11-05T06:02:04Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '―26—. വനും നാം പ്രജാധിപത്യപ്രസ്ഥാന സ്ഥാപനത്തിനുവേ ണ്ടി നിലകൊണ്ടിരുന്നു എന്നുള്ള വസ്തുതയും സാക്ഷ്യംവ ഹിക്കുന്നുണ്ടു്. പ്രജാധിപത്യം ഏതുതരത്തി, താ യിരിക്കണമ...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250497 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>―26—. വനും നാം പ്രജാധിപത്യപ്രസ്ഥാന സ്ഥാപനത്തിനുവേ ണ്ടി നിലകൊണ്ടിരുന്നു എന്നുള്ള വസ്തുതയും സാക്ഷ്യംവ ഹിക്കുന്നുണ്ടു്. പ്രജാധിപത്യം ഏതുതരത്തി, താ യിരിക്കണമെന്നും ഏതുരൂപമാണ് അതിന ണ്ടതെന്നും ഇപ്പോൾ ചിന്താവിഷയമാക്കേണ്ടത് യൂറോപ്പിലും മറ്റു പലയിടത്തും ആധുനിക കാ ള്ള അനേകം പ്രജാപ്രഭുത്വരാജ്യങ്ങൾ ദ്ധിക്കുവേണ്ടി പരിഗണന മാം ം പ്രവർത്തിച്ചി ട്ടുണ്ടു്. എങ്കിലും ഈ രാജ്യ ങ്ങൾ min പ്രജാപ്രഭുത്വപരമായി പരിണമിക്കണമെങ്കിൽ അ വ വിളംബംവിനാ ഭരണ ഘടനയിലുള്ള ചില കളെ ഭേദപ്പെടുത്തേണ്ടതില്ലേ എന്നു ണ്ടിയിരിക്കുന്നു. സംശയ പേരുകൊണ്ടുമാത്രം പ്രജാ പരമായിരിക്കുന്ന ഒരു രാജ്യത്തിലെ ഭരണ നി നിന്നോ അതുപോലുള്ള ചില പ്രാധ പരാത നടപടികളിൽ നിന്നോ നമുക്ക് യാതൊന്നു കത്തേണ്ട ആവശ്യമില്ലെന്ന ണു് എൻറ ആ ഭരണഘം നാനിയമങ്ങളെ നമുക്കു പരിഷ് ക്കാം. എന്തുതന്നെ ആയാലും നാം 10. ലാക്കുവാൻ പോകുന്ന ഭരണസമ്പ്രദായം എന്ന രീതി യിലുള്ള തും ആയിക്കൊള്ളട്ടെ, അതു് നമ്മുടെ ജനങ്ങ ളുടെ സ്വഭാവവും ജീവിതരീതിയുമായി അല രത്തക്കതും അവ രിക്കണം. അപ്രകാരമുള്ള മായ പ്രജാപ്രഭുത സ്വീകമായ ജനാധത്തിനു് ് YD ആഗ ാരു രൂപമാണ്<noinclude></noinclude> bnmqqpzjokr5cf2nrbcu9iau4t3jf9a 106 87112 250498 2026-11-05T06:05:48Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '-27- ന കേണ്ടതെന്നു ഈ മഹാസഭയാണ് തീരുമാനി നാം പ്രജാപ്രഭുത്വം' എന്ന പദം ഈ നയത്തിൽ പ്രയോഗിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിലും അതിനേ ക ്ക ം കൂടുതൽ അ ത്ഥം വരത്തക്കവണ്ണവും ജനായത്ത സ...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250498 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>-27- ന കേണ്ടതെന്നു ഈ മഹാസഭയാണ് തീരുമാനി നാം പ്രജാപ്രഭുത്വം' എന്ന പദം ഈ നയത്തിൽ പ്രയോഗിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിലും അതിനേ ക ്ക ം കൂടുതൽ അ ത്ഥം വരത്തക്കവണ്ണവും ജനായത്ത സിദ്ധാന്തം നടപ്പിലാക്കത്തക്കവ വണ്ണവുമാണ് അതു ര ചിരിക്കുന്നതെന്നും ഈ സഭ മനസ്സിലാക്കേണ്ടതാ ' എന്തുകൊണ്ടെന്നാൽ “റിപ്പബ്ലിക്ക് '' എന്ന പ ദശാൽ ആ പദം യി നാം ധരിച്ചിരിക്കുന്നു. അടങ്ങിയിട്ടുണ്ടെന്നു സുവ്യക്തമാ അനാവശ്യ മായ വാക്കുക ളും ക്രമത്തിൽ കൂടുതൽ വാക്കുകളും ഉപയോഗിക്കുന്ന നമുക്ക് ഇഷ്ടമില്ലാത്തതുകൊണ്ടുകൂടിയാണ് നാം രു ആ പദം പ്രത്യേകം പ്രയോഗിക്കാതിരുന്നതു്. നാം പ്രജാപ്രഭുത്വത്തിന്റെ പൊ പ്രമേയത്തിൽ പ്രജാപ്രഭുത്വത്തിന്റെ പൊരുൾ പി പാദിച്ചിട്ടുണ്ടു്; " ത്രമല്ല എനിക്ക് ഇപ്രകാരം രുൾ മാത്രമല്ല 5 പറയാമെ ക - സാമ്പത്തികമായ പ്രജാപ്രഭുത്വത്തിൻറ പൊരുളും അതിൽ പ്രതിപാദിച്ചിട്ടുണ്ടു്. ഇന്ത്യ ഒരു സോഷ്യലിസ്റ്റ് സ്റ്റേറ്റ് ആയിരിക്കണം എന്നു പ്രഖ്യാ അക്കാരണത്താൽ മറ്റു ചിലർ ഈ പ്ര മേയത്തെ എതൃക്കുവാനിടയുണ്ട്. അതെ, ഞാൻ സോ ഷ്യലിസം നടപ്പിലാക്കുവാനാഗ്രഹിക്കുന്നു; ഇന്ത്യാ സോ ത്തിനു വേണ്ടി നിലകൊള്ളു ന്നു എന്നും ഇന്ത്യ ഒരു ലിസ്റ്റ്റര് ആകത്തക്കവണ്ണമുള്ള ഭര '' നുകൂലിക്കുമെന്നും ഞാൻ പ്രതീക്ഷിക്കു മായ വിശ്വാസം ലോകം മുഴുവ<noinclude></noinclude> sqm2ylqnn7mg109yqnui654cf3ievkq 106 87113 250499 2026-11-05T06:06:02Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '-28- വേണ്ടി വെമ്പൽകൊള്ളു ന്നു എന്നാണ്. എന്നാൽ എ പ്രകാരമുള്ള സോഷ്യലിസമാണ് നാം നട ണ്ടത് എന്നുള്ള താണു് നമ്മെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന മ റെറാരു ചിന്താവിഷയം. ഈ പ്രമേയം ഭ...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250499 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>-28- വേണ്ടി വെമ്പൽകൊള്ളു ന്നു എന്നാണ്. എന്നാൽ എ പ്രകാരമുള്ള സോഷ്യലിസമാണ് നാം നട ണ്ടത് എന്നുള്ള താണു് നമ്മെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന മ റെറാരു ചിന്താവിഷയം. ഈ പ്രമേയം ഭിന്നാഭിപ്രാ യമുളവാക്കുന്ന വിഷയങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുത്തി, ഒരു തീവ്ര മായ വാദപ്രതിവാദത്തിനു വിധേയമാക്കുന്നതിനു നാം ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല; ഈ ഒരു പ്രധാന കാരണത്തിന്മേലാ ണ് എന്റെ സ്വന്തം ആഗ്രഹാനു സരണം ഒരു സോ ഷ്യലിസ്റ്റ് സ്റ്റേറ്റിനെ സംബന്ധിക്കുന്ന വ്യവസ്ഥകൾ ഇതിൽ വിവക്ഷിക്കാതിരുന്നത് . എന്തെന്നാൽ അപ്ര കാരമുള്ള കായങ്ങൾ വളരെ പേക്ക് ഹിതമായും കുറെ പേക്ക് അഹിതമായും തോന്നാവുന്നതാണ്. അതി നാൽ ഈ പ്രമേയത്തിൽ, സാങ്കല്പിക പ്രമാണങ്ങളും പദ്ധതികളുമല്ല, നേരെ മറിച്ച് നാം ആത്മാർത്ഥമായി ആഗ്രഹിക്കുന്ന മൗലികമായ തത്വങ്ങളുടെ സാരാംശ മാണു് നിഗ്രഹണം ചെയ്തിരിക്കുന്നത്. അതുവളരെ പ്രാ ധാന്യം അഹിക്കുന്ന വസ്തുതയാണ്. തത്സംബന്ധമാ യി യാതൊരു അഭിപ്രായ പ്രാസവും ആ പദം ഉണ്ടാ യിരിക്കാനിടയില്ലെന്നു് എല്ലാവരും സമ്മതിച്ചരീതി യിൽ ഞാൻ കരുതുന്നു. റിപ്പബ്ലിക് എന്ന സൂചന ഇന്ത്യൻ നാടുവാഴികളെ അപ്രീതിപ്പെടുത്തിയേക്കാ നിടയുണ്ടെന്നും ചില ആളുകൾ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു അതെ, ഈ സൂചന അവരെ അപ്രീതിപ്പെടു ത്തുവാൻ പര്യപ്തമായിട്ടുള്ള താണു്. എവിടെയുമുള്ള ഏകാധിപത്യത്തിൽ ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നില്ലെന്നും ഇന്നു ലോകത്തിൽ നിലവിലുള്ള ഏകാധിപത്യം വള<noinclude></noinclude> 17mfezycgn3ne1755u6x9icvqx4jl3i 106 87114 250500 2026-11-05T06:06:20Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ 'രെവേഗം -29- അന്താനം ചെയ്തു കൊണ്ടിരിക്കയാണ ന്നും നിങ്ങളോടു നേരിട്ടുതന്നെ വ്യ ക്തമാക്കുന്നതിനു ഞാൻ അഭിലഷിക്കുന്നു ഈ വസ്തുത ഈ സദസ്സിനും അനുഭവവേദ്യമായിട്ടുള്ള...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250500 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>രെവേഗം -29- അന്താനം ചെയ്തു കൊണ്ടിരിക്കയാണ ന്നും നിങ്ങളോടു നേരിട്ടുതന്നെ വ്യ ക്തമാക്കുന്നതിനു ഞാൻ അഭിലഷിക്കുന്നു ഈ വസ്തുത ഈ സദസ്സിനും അനുഭവവേദ്യമായിട്ടുള്ള താണല്ലൊ. എന്തായാലും ഈ വിഷയത്തിൽ എന്റെ റ തിഗതമായ വിശ്വാ സത്തെ ആധാരമാക്കിയുള്ള പ്രശ്നമല്ല അത്. ഇന്ത്യ : നാട്ടുരാജ്യങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അ നേക സംവത്സരങ്ങളായി നാം ഉദ്ദേശിച്ചിട്ടുള്ളത് സം ജാതമാകാൻ പോകുന്ന സ്വാതന്ത്ര്യം പ്രഥമമായും പ്ര ധാനമായും പ്രസ്തുത നാട്ടുരാജ്യ പ്രജകൾ പരിപൂർണ്ണമാ യി അനുഭവിക്കണമെന്നാണ്. സ്വാതന്ത്ര്യമനുഭവി ക്കുന്ന കാര്യത്തിൽ നാട്ടുരാജ്യങ്ങളിലെ ജനങ്ങൾക്കും നാ ട്ടുരാജ്യങ്ങളുടെ പുറത്തുള്ള ജനങ്ങൾക്കും തമ്മിൽ തസ്തമായ Dy പരിഗണനയാണുള്ളതെന്നു പറയുന്നതു് ഏതു എനിക്കു മനസ്സിലാക്കാൻ സാധിക്കുന്നില്ല. വസ്ഥയും വിധേയമായിട്ടാണ് നാട്ടുരാജ്യങ്ങൾ യൂണി യനിൽ ചേരേണ്ടതെന്നും നാട്ടുരാജ്യപ്രതിനിധികളോ ടുകൂടി ആലോചിച്ചു തീരുമാനിക്കേണ്ട ചുമതല ഈ സമിതിക്കുള്ള താണു്. നാട്ടുരാജ്യങ്ങളെ സംബന്ധി ക്കുന്ന എല്ലാ പ്രശ്നങ്ങളിലും ഈ സഭ ടെ യഥാർത്ഥ പ്രതിനിധികളുമായി ഇടപെട്ട് തീരുമാ ചെയ്യുമെന്നു ഞാൻ പ്രത്യാശിക്കുന്നു. നാടുവാഴി കളോടോ അഥവാ അവരുടെ പ്രതിനിധികളോടും കൂടിയോ അവരുടെ സ്വന്തമായ ആൾ സംബന്ധിച്ചു ആലോചിക്കുവാൻ നമുക്കു എന്നാൽ അവസാനമായി ഇന്ത്യയ്ക്കു വേണ്ട ഒരു<noinclude></noinclude> lppjsgsjk6bgwne4ppf5q433dxssxe3 106 87115 250501 2026-11-05T06:06:33Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '-30- ണഘടന എഴുതി തയ്യാറാക്കുന്ന അവസരത്തിൽ തിനെപ്പറ്റി ആലോചിക്കുന്നതു ഇവിടെ സന്നിഹിത ജനപ്രതിനിധികളോടും രാകുന്ന നാട്ടുരാജ്യങ്ങളിലെ മറ്റ് ഇന്ത്യൻ പ്രതിനിധിക...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250501 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>-30- ണഘടന എഴുതി തയ്യാറാക്കുന്ന അവസരത്തിൽ തിനെപ്പറ്റി ആലോചിക്കുന്നതു ഇവിടെ സന്നിഹിത ജനപ്രതിനിധികളോടും രാകുന്ന നാട്ടുരാജ്യങ്ങളിലെ മറ്റ് ഇന്ത്യൻ പ്രതിനിധികളോടും മാത്രമേ ആയി രിക്കുകയുള്ള വെന്നു ഞാൻ വ്യക്തമാക്കിക്കൊള്ളട്ടെ. എന്തു തന്നെയായാലും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ പരിമാ ണം ഇന്ത്യയുടെ മറ്റു 2 ഭാഗങ്ങളിലെപ്പോലെതന്നെ നാട്ടുരാജ്യങ്ങളിലും തുല്യമായിരിക്കത്തക്കവണ്ണം വ സ്ഥ ചെയ്യുന്ന ന്നതാണു്. ഭരണന വഹാപകരണ സഹ ങ്ങളുടെ വിഷയത്തിൽ ഒരു പരിമാണസമത്വം നി ശിച്ചാൽ ഉ വിതമായിരിക്കുമെന്ന് ഞാൻ വ്യക്തിപര മാ യി ആഗ്രഹിക്കുന്നു; അതു സാധിക്കാവുന്ന കായവു മാണ്. ഏതായാലും ഇതു നാട്ടുരാജ്യങ്ങളുടെ കരണത്തോടും ആലോചനയോടും കൂടി പരിചിന്തനം ചെയ്യേണ്ട ഒരു വിഷയമാണു്. നാട്ടുരാജ്യങ്ങളുടെ മേൽ അവരുടെ സമ്മതം കൂടാതെ എന്തെങ്കിലും അടി ച്ചേല്പിക്കുന്നതിനു് ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല.. എന്നു മാത്രമല്ല, ഈ സഭ അതു ഇഷ്ടപ്പെടുകയുമില്ലയെന്നു ഒരു പ്രത്യേകരീതിയിലുള്ള ഭരണവ്യവസ്ഥയാണ് ആ ഗ്രഹിക്കുന്നതെങ്കിൽ, ഏകാധിപത്യമാണെങ്കിൽ പോ ലും അത് നടപ്പിലാക്കുന്നതിനു് അവക്കാണ് സ്വാത ന്ത്ര്യമുള്ളത്. ഇന്നത്തെ ബ്രിട്ടീഷ് കാമൺവെൽത്ത് ഓഫ് നേഷൻസിൽ പോലും അയർലാൻഡ് ഒരു റി ബ് ളിക്കാണെന്നും എം പല പ്രകാരത്തിൽ<noinclude></noinclude> rgmfl9kkyqafysk95p0wo2plrm6utsc 106 87116 250502 2026-11-05T06:17:53Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '31- അതു ബ്രിട്ടീഷ് കാമൺവെൽത്തിലെ ഒരു അംഗമാ ണെന്നും ഈ സഭ കാരം അതു സംഭവിക്കാവുന്ന ഒരു സംഗതിയാണ്. എന്തു സംഭവിക്കുമെന്നും എനിക്കൊരു രൂപവുമില്ല: എന്തെന്നാൽ അതു തീ...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250502 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>31- അതു ബ്രിട്ടീഷ് കാമൺവെൽത്തിലെ ഒരു അംഗമാ ണെന്നും ഈ സഭ കാരം അതു സംഭവിക്കാവുന്ന ഒരു സംഗതിയാണ്. എന്തു സംഭവിക്കുമെന്നും എനിക്കൊരു രൂപവുമില്ല: എന്തെന്നാൽ അതു തീരുമാനിക്കേണ്ടത് ഒരു ഭാഗം ഈ സഭയുടേയും, മറെറാരു ഭാഗം മററുള്ള വരുടെയും ചുമതലയാണ്. നാട്ടുരാജ്യങ്ങളിൽ ഒരു സുന ശ്ച ത മായ ഭരണസമ്പ്രദായം നടപ്പിലാക്കുന്നതിൽ യാതൊ രുവിധമായ അന വിത്തിനോ BYOO കാരണമില്ല: യഥാർത്ഥത്തിൽ ജനങ്ങൾക്കു തന്നെ തി കച്ചും അധികാരമുള്ള ഉത്തരവാദഭരണവും പര പൂർ സ്വാതന്ത്ര്യവും ം അവിടെ ഉണ്ടായാൽ മാത്രം മതി നാട്ടുരാജ്യത്തിലെ ജനങ്ങൾ ഏകാധിപതികളെ ഗീകരിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അതു് എ ന മിഷമുണ്ടെങ്കിലും ഇല്ലെങ്കിലും, അതിൽ നിശ്ചയമായും ഞാൻ ഇടപെടു കയില്ല. ഈ പ്രമേയത്തെ അല്ലെങ്കിൽ പ്രഖ്യാപന ത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഈ ഭരണഘനാ സമി തീക്കുന്ന യാതൊരു ഭാവി പ്രവർത്തനത്തിലും അതു ഭരമേല് ന്ന യാതൊരു ഭാവി വ്യവഹാരത്തിലും യാതൊരു പ്രകാരത്തിലും തി തെളിയിക്കുവാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു ത്തിൽ മാത്രമേ, നിങ്ങൾ അനുവദിക്കുന്നപക്ഷം അതു നമ്മു ടെ പ്രവത്തനത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്നുള്ള ഥാർത്ഥത്തിൽ ഇതു ഒരു നിയന്ത്രണം എന്നു പറഞ്ഞു ഈ മൗലികങ്ങളാ പ്രസ്താവിച്ചിട്ടുള്ള ികളെ നാം ഏററവും<noinclude></noinclude> lcr77paegmef0240z545opb7o4jzzjv 106 87117 250503 2026-11-05T06:18:45Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '-32 നിഷ്കർഷയായി അംഗീകരിച്ചേ മതിയാവൂ എന്നുള്ള താണു് ഞാൻ സുവിപ്പിച്ച നിയന്ത്രണത്തിന്റെ അ ഞാൻ ബോധിപ്പിച്ചുകൊള്ളട്ടെ, യഥാർത്ഥമാ യ സാരാംശത്തെ അപഗ്രഥനം ചെയ്തു ന...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250503 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>-32 നിഷ്കർഷയായി അംഗീകരിച്ചേ മതിയാവൂ എന്നുള്ള താണു് ഞാൻ സുവിപ്പിച്ച നിയന്ത്രണത്തിന്റെ അ ഞാൻ ബോധിപ്പിച്ചുകൊള്ളട്ടെ, യഥാർത്ഥമാ യ സാരാംശത്തെ അപഗ്രഥനം ചെയ്തു നോക്കുന്നപ ക്ഷം ആ പ്രമാ ണപ്പെട്ട പദ്ധതികൾ വാദപ്രതിവാദ ത്തിനു വിധേയമാകേണ്ട ആവശ്യമേ ഇല്ലെന്നു. ന്ത്യയിൽ ആരും തന്നെ അവയെ വെല്ലുവിളിക്കുന്നില്ല; ആരും തന്നെ വെല്ലുവിളിക്കേണ്ട സാഹചര്യമേ ഇല്ല തന്നെ അ, ആരെങ്കിലും വെല്ലുവിളിക്കാൻ ധൈ അതനുസരിച്ച് നമ്മുടെ നില രഘ -x യും വണ്ടി ഞങ്ങൾ ഒരു @ 103 S തുനിയുകയാണ്; നാം ഇന്ത്യയിൽ പ്രായോഗികമാക്കാൻ പോകുന്നതി ഇതര ഭാഗങ്ങള ലും ആഞ്ഞ് അനുഭവവേദ്യമാ കുമെന്നുള്ള തു പകൽ പോലെ പരമാർത്ഥവും സുര്യ കാവുമത്രെ. അത് ഭൂമുഖത്തിന്റെ പോക്കളത്തിൽ സ്വതന്ത്രവും സ്വയംഭരണീയവുമായ ഒരു പുതിയ നത് ആവിർഭവിക്കുന്നതുകൊണ്ടു മാത്രമല്ല, ഇന്ത്യക്ക് ലോകകാ ളിൽ പ്രമുഖവും മമ്മപ്രധാനവുമായ പ സാധിക്കുമെന്നുള്ള തുകൊണ്ടുമാണ്; എന്തെന്നാൽ നമ്മുടെ രാജ്യം, വിസ്തീര തായലും ജന m 3 ന്നതോടൊപ്പം തന്നെ അവലംബിക്കു സമൃദ്ധിയാൽ<noinclude></noinclude> 0f5ks1s7ny92zhny3hcsenlj6wi6pj6 106 87118 250504 2026-11-05T06:19:01Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '- -33- അനുഗ്രഹീതവും പ്രസ്തുത പ്രകൃതിവിഭവങ്ങളെ നഗ്ന മായ മനുഷ്യപ്രയത്നത്തിന്റെ ഫലമായി പ്രയോജന ക്ഷമമാക്കിത്തീക്കുവാൻ സാദ്ധ്യതയുള്ള തു മ ാ കുന്നു. സ്വാതന്ത്രത്...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250504 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>- -33- അനുഗ്രഹീതവും പ്രസ്തുത പ്രകൃതിവിഭവങ്ങളെ നഗ്ന മായ മനുഷ്യപ്രയത്നത്തിന്റെ ഫലമായി പ്രയോജന ക്ഷമമാക്കിത്തീക്കുവാൻ സാദ്ധ്യതയുള്ള തു മ ാ കുന്നു. സ്വാതന്ത്രത്തിന്റെ പ്രവേശനദ്വാരത്തിൽ നാം എ ത്തിയേയുള്ള വെങ്കിലും ഈ സന്ദർഭത്തിൽ തന്നെ ഇന്ത്യ ലോകകാലങ്ങളിൽ മുഖ്യമായ പങ്കുവഹി ക്കു വാൻ തുടങ്ങിയിട്ടുണ്ടു്. അതിനാൽ നമ്മുടെ ഭരണ 2. നാശില്പികൾ ഈ വിപുലമായ സാവലൗകികാ പ്തിയുള്ള മനോഭാവം പുലർത്തുന്നത് ഉചിതവും ന്യായ യുക്തവുമായിരിക്കും. ഒരു സഖിത്വഭാവത്തോടുകൂടി യാണ് നാം ലോകത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നത്. എ ല്ലാ രാഷ്ട്രങ്ങളോടും സ്നേഹഭാവത്തിൽ വർത്തിക്കുന്നതി നാണ് നാം ആഗ്രഹിക്കുന്നതു്. കഴിഞ്ഞകാലങ്ങളിൽ ഇംഗ്ലണ്ടുമായി ശത്രുതയിൽ കഴിഞ്ഞു കൂടിയതിൻറ ആയതമായ ചരിത്രം ഉണ്ടെങ്കിൽകൂടിയും, ആ രാജ്യ ത്തോടും സ്നേഹമായിരിക്കുവാൻ നാം ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഈ അടുത്ത കാലത്തു ഞാൻ ഇംഗ്ലണ്ടു സന്ദശിച്ചവിവ രം ഈ സഭയ്ക്ക് അറിവുള്ള താണല്ലോ. എനിക്ക് അ വിടെ പോകുവാൻ നല്ലമനസ്സില്ലായിരുന്നു; അതിനു ള്ള കാരണങ്ങൾ ഈ സദസ്സിനു സുവിദിതമാണ്. എ ങ്കിലും ഗ്രേറ്റ് ബ്രിട്ടനിലെ പ്രധാനമന്ത്രിയുടെ വ്യക്തി പരമായ അപേക്ഷയെ പരിഗണിച്ചു ഞാൻ പോകു കതന്നെ ചെയ്തു. ഞാൻ ഇംഗ്ലണ്ടിൽ പോയി; എവി ടെയും എനിക്ക് ഹൃദയംഗമമായ സ്വാഗതവും ആ പാ രോപ ചാരവും ലഭ്യമായി. പക്ഷെ, ഇന്ത്യാചരിത്ര ത്തിൽ മന:ശാസ്ത്രപരമായ ഈ പരീക്ഷണഘട്ടത്തിൽ<noinclude></noinclude> 9bpfjdxt520edgwvnvq8mv0e4wyawel 106 87119 250505 2026-11-05T06:19:21Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '-34- U ലോകത്തിന്റെ എല്ലാ കോണുകളിൽ നിന്നും വിശേ ഷിച്ച് കഴിഞ്ഞ കാലങ്ങളിൽ നമ്മളും ബ്രിട്ടീഷുകാരും തമ്മിൽ നിരന്തരമായി നിലനിന്നിരുന്നയുടേയും വിഷത്തിൻറയും കാരണത...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250505 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>-34- U ലോകത്തിന്റെ എല്ലാ കോണുകളിൽ നിന്നും വിശേ ഷിച്ച് കഴിഞ്ഞ കാലങ്ങളിൽ നമ്മളും ബ്രിട്ടീഷുകാരും തമ്മിൽ നിരന്തരമായി നിലനിന്നിരുന്നയുടേയും വിഷത്തിൻറയും കാരണത്തെ ആസ്പദമാക്കി ഇം ഗ്ലണ്ടിൽനിന്നും ആാദപ്രകടനവും സ്നേഹസുചനയും സഹകരണസന്നദ്ധതയും നമുക്കു ലഭിക്കുന്ന തിനു നാം ആവേശത്തോടുകൂടി ആഗ്രഹിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നപ്പോൾ നിഭാഗ്യവശാൽ സ്നേഹസന്ദേശത്തിന്റെ യാതൊന്നു മില്ലാതെയും പ്രത്യുത അപരിമിതമായ നിരാശയോ ടം കൂടിയാണ് ഞാൻ ഇന്ത്യയിലേക്കു മടങ്ങിപോന്നത്. ബ്രിട്ടീഷ് ക്യാബിനറ്റ് അംഗങ്ങളും അവിടെ കാരത്തിലുള്ള മററുള്ള വരും ഈയിടെ പ്രസിദ്ധീകരി ച്ച പ്രസ്താവനകൾ മൂലം ഇത് എല്ലാം അറിയാവു ന്നതാണു്. -ഉൽഭൂതമായിരിക്കുന്ന പുതിയ വൈഷ അധി ങ്ങൾ നമ്മുടെ മാറ്റത്തെപ്രതിബന്ധപ്പെടുത്തുവാൻ പാപ്തമല്ലെന്നും ഇവയെല്ലാം ഉല്ലംഘിച്ച് ഇവിടെ സന്നിഹിതരായിട്ടുള്ള വരുടേയും അല്ലാത്തവരുടേയും സഹായ സഹകരണങ്ങളോടു കൂടി ളിതരായി മുന്നോട്ടു പോകുമെന്നും ഞാൻ തികച്ചും ശു നാം വിജയശ്രീലാ ഭമായിതന്നെ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. അത് എൻറമേൽ ഒരു അശനിപാ തമായിരുന്നു. വാൻ തിടുക്കം കൂട്ടിയ ആ സുമുഹൂർത്തത്തിൽ തന്നെ മാ നാം മുന്നോട്ടു കടക്കു ക്ലേശങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുകയും മുൻസൂ ചിപ്പിച്ചിട്ടില്ലാത്ത പുതിയ നിയന്ത്രണങ്ങൾ ഏപ്പെടുത്തുകയും അസാധാ രണമായ നടപടിക്രമങ്ങൾ നിർദ്ദേശിക്കുകയും ചെയ്തതി നാൽ അതെല്ലാം എന്നെ ഒപ്പിച്ചുകൊണ്ടേയിരി<noinclude></noinclude> ikqm3stjeohu3dvkaq6rt7i9h70pb3q 106 87120 250506 2026-11-05T06:19:33Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '-35- ക്കുന്നു. ഞാൻ ആരുടേയും ആ മാതയെ ചോദ്യം ചെയ്യുവാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല നിയമത്തിൻറസു രക്ഷിതത്വവും അനതയും എങ്ങിനെയിരുന്നാലും സ്വാതന്ത്ര സാക്ഷാത്കാരത്തിന്റെ...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250506 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>-35- ക്കുന്നു. ഞാൻ ആരുടേയും ആ മാതയെ ചോദ്യം ചെയ്യുവാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല നിയമത്തിൻറസു രക്ഷിതത്വവും അനതയും എങ്ങിനെയിരുന്നാലും സ്വാതന്ത്ര സാക്ഷാത്കാരത്തിന്റെ നിഭരമായ വി കാരത്തി കൊണ്ട് പുളകിതമായിരിക്കുന്ന ഒരു ജ നതയുമായി നമുക്ക് ഇടപെടേണ്ടിയിരിക്കുമ്പോൾ, ഭ അശകങ്ങളായ നിയമങ്ങൾ യമരുളുവാനുതകാത്ത നിലവിലുള്ള നിമിഷങ്ങളും സുദുർല്ലഭമല്ല എന്ന് പ്ര സ്താവിക്കുവാനും എനിക്ക് ആഗ്രഹമുണ്ട്. സന്നിഹിതരായിരിക്കുന്ന നമ്മളിൽ മിക്കവരും കഴി ഇവിടെ ഞ്ഞ അനേകം വർഷങ്ങളായി ഒരു തലമുറയോ അതി ലധികമോ കാലമായി ഇന്ത്യയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യപ്ര ക്ഷോഭണത്തിൽ കഴിവുള്ള എല്ലാവിധ സംഭാവനക ളും നൽകിയിട്ടുണ്ടെന്നുള്ള ത് അഭിമാനാർഹമത്രെ. നാം ഇരുളിന്റെ താഴ്വരയിൽ കൂടി സഞ്ചരിച്ചിട്ടുണ്ടു്. അ തു നമുക്ക് പുത്തരിയല്ല; വേണ്ടിവന്നാൽ നാം ഇനി യും അതിനു തയ്യാറാകും. ഏതായാലും ഴുന്ന കാലമത്രയും പ്രക്ഷോഭണം കൂട്ടുവാൻ 3 ഈ നീണ്ട നശിപ്പിക്കുവാൻ മാത്രമല്ല, നേരെമറിച്ചു് സൃഷ്ടിക്കു ന്നതിനും സ്ഥാപിക്കുന്നതിനും സൗകര്യം നൽകുന്ന നടങ്ങൾ സംജാതമാകുമെന്നുള്ള ശുഭപ്രതീക്ഷകളെ പ നാം സ്വപ്നം കണ്ടു കൊണ്ടാണിരുന്നത്. അതനുസ രിച്ചു നാം സന്തോഷസമേതം, ആവേശപൂവം പ്ര തീക്ഷിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന സ്വതന്ത്ര ഇന്ത്യയിൽ രചനാ ത്മകമായ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏപ്പെടുന്നതിനുതകുന്ന സാഹചര്യം ന എന്നു തോന്നിത്തുടങ്ങ<noinclude></noinclude> caw3pbo31rfzvd6l8ucosjymx8ik121 106 87121 250507 2026-11-05T06:19:55Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '-36- യപ്പോൾ, അതേവേളയിൽ തന്നെ ഇതിനുമുമ്പുണ്ടാ യിട്ടില്ലാത്ത പുതിയ പ്രയാസങ്ങളെ നമ്മുടെ പുരോ ഗമന പന്ഥാവിൽ പ്രതിയോഗികൾ പ്രയോഗി കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ഇതിന്റെയെല്ലാ...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250507 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>-36- യപ്പോൾ, അതേവേളയിൽ തന്നെ ഇതിനുമുമ്പുണ്ടാ യിട്ടില്ലാത്ത പുതിയ പ്രയാസങ്ങളെ നമ്മുടെ പുരോ ഗമന പന്ഥാവിൽ പ്രതിയോഗികൾ പ്രയോഗി കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ഇതിന്റെയെല്ലാം പശ്ചാത്തല ത്തിൽ ഏതൊരു മഹാശക്തി ഒളിവിൽ പ്രവർത്തിച്ചു കൊണ്ടിരുന്നാലും, കായശേഷിയും പ്രവർത്തനസാമ വും സാരമായ ആലോചനാശക്തിയും ഇണങ്ങി ന്നിട്ടുള്ള ആളുകൾക്ക് മഹൽ കായങ്ങൾ നിവി ഘം നിർവഹിക്കുന്നതിനു് അവശ്യം ആവശ്യമായ സ കല്പനാവൈഭവത്തോടുകൂടിയ ധീരോദാത്തത ഒരു പ്ര കാരത്തിൽ സ്വായത്തമല്ലെന്നുള്ള താണ് ഇതിൽ നി ന്നും വ്യക്തമാകുന്നതു്. എന്തെന്നാൽ നിങ്ങൾക്ക് വ ഈ ജനങ്ങളോടും ഇടപെട്ട് പെരുമാറേണ്ടതുണ്ടെങ്കിൽ അവരെ വിവേകപൂർവം മനസ്സിലാക്കിയിരിക്കണം. നിങ്ങൾ അവരെ മനോവികാരത്തോടുകൂടി മനസ്സി ലാക്കിയിരിക്കണം. കൂടാതെ നിങ്ങൾ അവരെ തീ ച്ചയായും ബുദ്ധിപൂർവ്വകവും മനസ്സിലാക്കിയിരിക്ക പണ്ടുണ്ടായിട്ടുള്ള നിർഭാഗ്യകരമായ ഒസ്യത്ത് അവകാശങ്ങളിൽ ഒന്ന് ഇന്ത്യൻ പ്രശ്നങ്ങ ൾ പഠിക്കുന്നതിൽ സങ്കല്പനാവൈഭവം തെല്ലും ചെലു ത്താറില്ല എന്നുള്ളതാണ്. ഇന്നു രൂപീകൃതമായിരി കുന്നരീതിയിലുള്ള ഇന്ത്യയ്ക്ക് ആരുടേയും ഉപദേശവും ആരുടേയും ഭാരമേല്പിക്കലും ആവശ്യമില്ലെന്നു വി വേലനാപൂർവ്വം മനസ്സിലാക്കാതെ ആളുകൾ നമ്മെ ഉ പദേശിക്കാൻ കടമപ്പെട്ടവളാണെന്നുള്ള അടിസ്ഥാ നരഹിതമായ തീരുമാ കാർത്തിച്ചുതുടങ്ങി.<noinclude></noinclude> 3rks6vk7f9w8nrroc4qds36qgqgr27k 106 87122 250508 2026-11-05T06:20:08Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '-37- ഇന്ത്യയെ പ്രീണിപ്പിക്കാനുള്ള ഏകമാർഗ്ഗം സഖിത്വ ത്തിലും സഹകരണത്തിലും സന്മനോഭാവത്തിലും അ ധിഷ്ഠിതമായതുമാത്രമേ ആയിരിക്കയുള്ളു ല്പിക്കലിന്റെ ഏതൊരു ശ്രമവു...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250508 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>-37- ഇന്ത്യയെ പ്രീണിപ്പിക്കാനുള്ള ഏകമാർഗ്ഗം സഖിത്വ ത്തിലും സഹകരണത്തിലും സന്മനോഭാവത്തിലും അ ധിഷ്ഠിതമായതുമാത്രമേ ആയിരിക്കയുള്ളു ല്പിക്കലിന്റെ ഏതൊരു ശ്രമവും സംരക്ഷ ണഭാരത്തി ൻറ ഏറ്റവും ലഘുവായ പനയും നാം നിരാക രിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇനി നിരാകരിക്കുകയും ചെയ്യും. നാം അനേകം പ്രയാസങ്ങൾക്കും പ്രതിബന്ധങ്ങൾക്കും വി ധേയരായെങ്കിലും കഴിഞ്ഞ ഏതാനും മാസങ്ങളായി സഹകരണത്തിൻറ ഒരു അന്തരീക്ഷം സൃഷ്ടിക്കുന്ന തിന് ആത്മാർത്ഥമായി ശ്രമിച്ചിട്ടുണ്ടെന്നു ഞാൻ യ ാത്ഥമായി കരുതുന്നു. ആ പരിശ്രമം നമുക്കു തുട കൊണ്ടു പോകാം. ആവശ്യാനുസരണവും സന്ദഭാ ചിതവുമായ അംഗീകരണം മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്നും ദിക്കാത്തപക്ഷം ആ സഹകരണമനോഭാവം സമൂലം നശിച്ചുപോകുമെന്ന് ഞാൻ അത്യധികം ഭയപ്പെടുക തന്നെ ചെയ്യുന്നു. ഏതായാലും മഹത്തരമായ ചുമ തലകൾ നിർവഹിക്കുന്നതിനു നാം ഉത്തരവാദിത്വ ത്തോടെ തുനിഞ്ഞിറങ്ങിയിരിക്കുന്നതിനാൽ ആ പരി ശ്രമം നിരന്തരമായി തുടന്നുകൊണ്ടുപോകുമെന്നു ത ന്നെ ഞാൻ പ്രത്യാശിക്കുകയും വിശ്വസിക്കുകയും ചെ യ്യുന്നു. നാം അങ്ങിനെ തുടരുന്ന പക്ഷം വിജയി മെന്നു തന്നെ എനിക്ക് ന വിശങ്കമായ പ്രതീക്ഷയും ആശയും ഉണ്ട്. ചിലപ്പോൾ സ്വന്തം നാട്ടുകാരോ ടും നമുക്ക് ഇടപെടേണ്ടതായി വന്നേക്കാം. കാരമുള്ള സന്ദഭത്തിൽ, നമ്മുടെ ആളുകൾ അഥ ത്തിൽ സ ടെ അഭിപ്രായത്തെ ആ<noinclude></noinclude> a4g6saz4x2cdnh652dh6ougruvqajme 106 87123 250509 2026-11-05T06:20:22Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '-38- 3 മാക്കി ആ പരിശ്രമത്തിൽനിന്നും അണുകിട വ്യതി ചലിക്കാൻ പാടില്ല. എന്തുകൊണ്ടെന്നാൽ എങ്ങി നെയൊക്കെയിരുന്നാലും, ഈ രാജ്യത്തു നാം ഒരുമിച്ചു പ്രവൃത്തിക്കേണ്ടിയി...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250509 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>-38- 3 മാക്കി ആ പരിശ്രമത്തിൽനിന്നും അണുകിട വ്യതി ചലിക്കാൻ പാടില്ല. എന്തുകൊണ്ടെന്നാൽ എങ്ങി നെയൊക്കെയിരുന്നാലും, ഈ രാജ്യത്തു നാം ഒരുമിച്ചു പ്രവൃത്തിക്കേണ്ടിയിരിക്കുന്നു. ഇന്നല്ലെങ്കിൽ നാളെ യോ മാറന്നാളോ, അനുപേക്ഷണീയമായി നാം സഹക രിച്ചേ തീരൂ. അതിനാൽ, നാം കരുപ്പിടിപ്പിച്ചുകൊ ണ്ടിരിക്കുന്ന ഭാവി സൃഷ്ടിപരിപാടികളിൽ ഒരു പുതി യ വിഷമതയെ എ ഉളവാക്കാനിടയുള്ള ഏതു സാഹച ഇത്തയും ഇക്ഷണത്തിൽ പരിവർജ്ജിക്കേണ്ടതാണ്. നമ്മുടെ സ്വജനങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അവ രുടെ സഹകരണം ഏറ്റവും കൂടുതൽ സമ്പാദിക്കുന്ന തിനുവേണ്ടി നാം പരമാവധി പ്രയത്നിക്കണം. ന്നാൽ എന്തിനുവേണ്ടി ഇതുവരെ നാം നിലകൊണ്ടി രുന്നുവോ, എന്തിനുവേണ്ടി ഇനിയും നിലകൊള്ള മോ, ആ ജീവത്തായ ആദശങ്ങൾ ധിക്കരിക്കണമെ ന്നു സഹകരണം കൊണ്ട് അമാകുന്നില്ല. ടെ ജീവിതത്തിനു് അത്ഥവും ലക്ഷ്യവും നൽകിയിട്ടു ള്ള എല്ലാറ്റിനേയും സംത്യജിക്കുന്നതു് സഹകരണമേ നമ്മു അതിൽനിന്നെല്ലാം വിഭിന്നമായി ഞാൻ രത്തെ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ പരസ്പരം പരമാവധി സംശയമുള്ള ഘട്ടത്തിൽ പോലും സഹകരണം ആവശ്യപ്പെടുന്നു. നാം ഇഗ്ലണ്ടൻറ ആ സഹകരണം നി രാകരിക്കപ്പെടുന്നപക്ഷം തീർച്ചയായും കുറച്ചു ഇന്ത്യ യും, അതിനേക്കാൾ കൂടുതലായി ഇംഗ്ലണ്ട് നും അതു പോലെതന്നെ ലോകത്തിനു ഇതുവേയും ഹാനികര മായിരിക്കുമെന്നു നമുക്ക്<noinclude></noinclude> 2pi37bxba0kzpcwc0r7ijtiepz9l38j 106 87124 250510 2026-11-05T06:20:34Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '39- ലോകമഹായുദ്ധത്തിൽനിന്നും നാം മോചനം പ്രാപിച്ചതേയുള്ള ; അതിനുമുമ്പു വീണ്ടും മഹായുദ്ധ ങ്ങൾ ആവിർഭവിക്കാൻ പോകുന്നു എന്നും ജനങ്ങൾ അ സ്പഷ്ടമായും, പരിഭ്രമത്തോട...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250510 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>39- ലോകമഹായുദ്ധത്തിൽനിന്നും നാം മോചനം പ്രാപിച്ചതേയുള്ള ; അതിനുമുമ്പു വീണ്ടും മഹായുദ്ധ ങ്ങൾ ആവിർഭവിക്കാൻ പോകുന്നു എന്നും ജനങ്ങൾ അ സ്പഷ്ടമായും, പരിഭ്രമത്തോടും പറഞ്ഞു തുടങ്ങിയി രിക്കുന്നു അപ്രകാരമുള്ള ഒരു പ്രതിസന്ധിഘട്ടത്തി ലാണ് ഈ നവീനഭാരതം ഉടലെടുത്തുകൊണ്ട് രിക്കു ന്നത് ഒരു പക്ഷെ ലോകത്തിലെ ഈ അവ്യവ സ്ഥിതാവസ്ഥയിൽ നിന്നും ഒരു പുതിയ ജന്മം ഉണ്ടാ കുന്നതിനും ഇതു തക്ക സന്ദഭമായിരിക്കാം. എന്നാൽ ഭ രണഘടനാ പനയാകുന്ന ഭാരിച്ച ചുമതല ചുമല: ല ള്ള നാം ഈ സുപ്രധാന സമയത്തു സൂക്ഷ്മാവലോകന മുള്ള വരായിരിക്കണം. ലോകം മുഴുവനും നമ്മുടെ രംഗം എന്ന നിലയിലാണ് ഈ ഭരണഘടനാ സമിതിയിൽ നാം പ്രവർത്തിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നതു്. ലോകത്തിൻറ നമ്മിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കു അതു ല്ല. ഭൂതകാലത്തിന്റെ ദൃഷ്ടിയും നമ്മുടെ മേൽ പതിച്ചിട്ടുണ്ടു് നമ്മുടെ ഇവിടുത്തെ എല്ലാ ചെയ്തു കൾക്കും ഭൂതകാലം ഒട്ടാകെയുള്ള ശ്രദ്ധയും U ഇനിയും ഭാവികാലം ആവ ഭവിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ കൂടി യും അതും നമ്മെ ഉറ്റുനോക്കിക്കൊണ്ടിരിക്കയാണ ന്നു ഞാൻ കരുതുന്നു. ഈ പശ്ചാത്തലത്തിലാണ് ന നിലവിലുള്ള മ്മുടെ ഭൂതകാലത്തിന്റെയും, ഇപ്പോൾ കലാപം നിറഞ്ഞ അവസ്ഥയുടേയും അതിവേഗം വ രാൻ പോകുന്ന മഹിമയേറിയ ഭാവിയുടേയും മഹനീയ മായ ഗുണപൗഷ്കത്തിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ ഈ പ്ര മേയത്തെപ്പറ്റി പാലോചിക്കണമെന്ന് ഈ മഹാ<noinclude></noinclude> 10qpu1qyb77n03ind1yys6kb8qr0hg0 106 87125 250511 2026-11-05T06:20:45Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ 'സദസ്സിനോട് ഏറ്റവും വിനയാന്വിതമായി ഞാൻ അഭ്യത്ഥിക്കുന്നതു്. സർ, ആറു ആഴ്ച മുമ്പ് എനിക്കു ലഭിച്ച പ്ര ത്യേകാവകാശത്തിൽ അഭിമാനഭാരത്തോടുകൂടിയാ ണ് ഞാൻ ഈ ബഹുമാന സദസ...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250511 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>സദസ്സിനോട് ഏറ്റവും വിനയാന്വിതമായി ഞാൻ അഭ്യത്ഥിക്കുന്നതു്. സർ, ആറു ആഴ്ച മുമ്പ് എനിക്കു ലഭിച്ച പ്ര ത്യേകാവകാശത്തിൽ അഭിമാനഭാരത്തോടുകൂടിയാ ണ് ഞാൻ ഈ ബഹുമാന സദസ്സിനു മുൻപാകെ ഈ പ്രമേയം അവതരിപ്പിച്ചത്. ആ സുവണ്ണാവസരത്തി ൻറ ഗൗരവവും പവിത്രതയും എനിക്കു നല്ലവണ്ണം അനുഭവപ്പെട്ടു. കേവലം വാക്സിമ്മിതമായ ഒരു പ്ര തിമയല്ലായിരുന്നു ഞാൻ ഈ സഭയിൽ സമപ്പിച്ച ആ പ്രമേയം; അതിലുള്ള വാക്കുകൾ ഏറ്റവും ഷ്ഠ മാ യി തെരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവയായിരുന്നു എന്നാൽ ഈ വാക്കുകളും പ്രമേയവും ആസന്ന ഭാവിയിൽ സം ജാതമാകാൻ പോകുന്ന ഒരു ജനതയുടെ, ഒരു രാഷ്ട്ര ത്തിന്റെ യാതനകളേയും പ്രതീക്ഷകളേയും പ്രാ തിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ടു് . ആ അവസരത്തിൽ ഞാൻ ഈ സഭയിൽ പ്രസം ഗിച്ചു കൊണ്ടിരുന്നപ്പോൾ ഭൂതകാലസംഭവപരമ്പര കൾ എന്റെ ചുറ്റുപാടും തിങ്ങിക്കൂടുന്നതായി എനി താന്നി; ഭാവി രൂപം പ്രാപിക്കുന്നതായിട്ടും എ വർത്തമാനകാലമാകുന്ന വാളിന്റെ നക്ക് അനുഭവപ്പെട്ടു വായ് ത്തലയിലാണ് നാമിപ്പോൾ നില്ക്കുന്നത്. മഹാ സദസ്സിനോടുമാത്രമല്ല, നമ്മുടെ പ്രവർത്തനപരി പാടികളിൽ നിസ്സീമമായ താല്പം പ്രദശിപ്പിച്ചു കൊണ്ടിരുന്ന അനേകലക്ഷം വരുന്ന ഭാരതീയരോടും SVIS' ച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന അവസരത്തിൽ. ഒരു കാല ഘട്ടത്തിന്റെ അവസാനഭാഗത്തു നാം എത്തിയിരിക്കുന്ന<noinclude></noinclude> 7gyh3o4w5t3z31x3i4049160xaqbxho 106 87126 250512 2026-11-05T06:21:48Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '-41- തായി എനിക്ക് അനുഭവപ്പെട്ടതു നിമിത്തം, നമ്മുടെ പൂവഗാമികൾ നാം ഭരമേറെറടുത്ത ചുമതലകളെ സ സൂക്ഷ്മം അവലോകനം ചെയ്തു കൊണ്ടിരിക്കുന്നതായും നാം സാന്മാർഗികമായി സം...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250512 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>-41- തായി എനിക്ക് അനുഭവപ്പെട്ടതു നിമിത്തം, നമ്മുടെ പൂവഗാമികൾ നാം ഭരമേറെറടുത്ത ചുമതലകളെ സ സൂക്ഷ്മം അവലോകനം ചെയ്തു കൊണ്ടിരിക്കുന്നതായും നാം സാന്മാർഗികമായി സംപന്ഥാവിലൂടെ സഞ്ചരി കാ ന് അവർ നമ്മെ നാനാപ്രകാരേണ അനു ഗ്രഹിച്ചാശീർവദിക്കുന്നതായും, എന് ഒരു അന്ത വപ്പെട്ട നാനുഭവം ഉണ്ടായ : എന്നു മാത്രമല്ല, നാം ട്രസ്റ്റികളെന്ന രീതിയിൽ ഉടമയേറെറടുത്തവരായ രി ക്കുന്ന കാലം മിക്കവാറും ജീവനോടുകൂടി രൂപം പ്രാ പിക്കുന്നതായും അത് നമ്മുടെ നയനങ്ങൾക്കു മുമ്പിൽ ച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നതായും കൂടി എനിക്ക് അനുഭ ഭവിഷ്യത്തിന്റെ ട്രസ്റ്റികളായിരിക്കുക എ ഒരു ഭാരമേറിയ ചുമതല തന്നെയായിരുന്നു. നമ്മുടെ പ്രഭാവമാണ് ഭൂതകാലത്തിൻറ പിൻതുടച്ചാ കാശിയാകുക എന്നതും ഒരുവിധത്തിൽ ഭാരമേ കതന്നെയായിരുന്നു. ഗണനീയമായ ഭൂതകാലത്തി ൻറയും നാം പറയാലോ പിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന മഹി മയേറിയ ഭാവികാലത്തിൻറയും മദ്ധ്യത്തിലായി വ മാനകാലത്തിന്റെ വിളുമ്പിൽ നാമങ്ങനെ നിൽ ക്കുകയാണ് ആ സുമുഹൂർത്തത്തിന്റെ ഗൗരവവും ഗാ എനിക്കു സംശയമില്ല. ഈ മഹാസദസ്സി ന്റെ ഹൃദയത്തെ ഹഠാദാകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. അങ്ങിനെ ഈ പ്രമേയം ഞാൻ സഭയുടെ മുമ്പാ കെ സമപ്പിച്ചു. ഒന്നോ രണ്ടോ ദിവസത്തിനകം അ ഈ പാസാക്കാമെന്നും പിന്നീട് ഉടനടി മറ്റു ജോലി കൾ ആരംഭിക്കാൻ സാധിക്കുമെന്നും ഞാൻ ആഗ്രഹി ച്ചിരുന്നു. എന്നാൽ ദം ദീർഘമായ വാദപ്രതിവാദ<noinclude></noinclude> pq6nammugm78ijbkr7pvhktophmv1o8 106 87127 250513 2026-11-05T06:22:04Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '- 42 - ത്തിനുശേഷം ഈ സംബന്ധിച്ചു തുട പ്രമേയ നാം ന്നുള്ള പാലോ ചനകൾ മറെറാരവസരത്തിലേയ്ക്ക് മാറ്റിവയ്ക്കുന്നതിനും ഈ സഭ തീരുമാനിച്ചു. മുന്നോട്ടു കടക്കണമെന്നുള്ള ക...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250513 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>- 42 - ത്തിനുശേഷം ഈ സംബന്ധിച്ചു തുട പ്രമേയ നാം ന്നുള്ള പാലോ ചനകൾ മറെറാരവസരത്തിലേയ്ക്ക് മാറ്റിവയ്ക്കുന്നതിനും ഈ സഭ തീരുമാനിച്ചു. മുന്നോട്ടു കടക്കണമെന്നുള്ള കൃതികൊണ്ട് ഞാൻ അല്പം കേടു കാണി പോയെന്നും അതിനു പശ്ചാത്താ പം പ്രകടിപ്പിച്ചു കൊള്ളുന്നു എന്നും ഹൃദയം തുറന്നു സമ്മതിച്ച വേണ്ടത്ര കാമ ത കാണിക കാഞ്ഞതുമൂലം നാം ചെയ്തു പ്രതിജ്ഞ നമ്മൾ നിറവേറ്റിയില്ലെന്ന് എനിക്ക് ബോദ്ധ്യമായി. കാലാകാലങ്ങ . ഈ പ്രമുഖമായ പ്ര മേയം പോലും മാറ്റിവച്ചത് അമംഗളകരമായ ഒരു സമാരംഭമായിപ്പോയി. നമ്മുടെ ഭാവിപ്രവർത്തനം മ ഗതിയിലെ നീങ്ങുകയുള്ള എന്നും ളിൽ അതു നീട്ടിവയ്ക്ക പ്പെടുമെന്നും അതിൽ നിന്നും അ രമാകേണ്ടതുണ്ടോ? എന്തു തന്നെയായാലും ഈ മേയം മാറി വയ്ക്കുന്നതിൽ ഈ സഭ പൂർവ്വമായ തീരുമ മാനം തികച്ചും ഘനീയമാണെന്നു ത് നിർ വിവാദമാണ്. എന്തുകൊണ്ടെന്നാൽ നാം എല്ലായ്പ്പോഴും രണ്ടു സംഗതികൾ വിവേചനാ വ്വം പരിഗണിക്കാറുണ്ട് ഒന്നു ലക്ഷ്യപ്രാപ്തിയിലെത്തു ന്നതിനുള്ള അടിയന്തിരമായ വിവേക റെറാന്ന് കഴിയുന്നത്ര ഏകാഭിപ്രായത്തോടു കൂടി. നി ശ്ചിതകാലത്തു തന്നെ ലക്ഷ്യത്തിൽ എത്തിച്ചേരു ക അതിനാൽ ഏററവും ബഹുമാനപൂർവം ഞാൻ പറയുന്നു; ഈ പ്രമേയത്തിന്റെ പര്യാലോചന മാ റി വയ്ക്കും വാൻ ഈ സഭ തീരുമാനിച്ചത് ശരിയായി തന്നു എന്നു; തന്മൂലം ഈ നിൽ ഇത് പന്തം<noinclude></noinclude> 8129871v6j5q2gfdco5b5bnofdhnjti 106 87128 250514 2026-11-05T06:22:36Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '-43- ഹാജരാകുവാൻ സാധിച്ചിട്ടില്ലാത്തയാളുകളേയും സഹക രിപ്പിക്കുന്നതിനു സൗകയം നൽകുവാൻ നമുക്കുള്ള ആ മാമായ ആഗ്രഹത്തെ ലോകത്തെ അറിയിക്കുന്ന തിനു പ്രാപനം ചെയ്തു മാ...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250514 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>-43- ഹാജരാകുവാൻ സാധിച്ചിട്ടില്ലാത്തയാളുകളേയും സഹക രിപ്പിക്കുന്നതിനു സൗകയം നൽകുവാൻ നമുക്കുള്ള ആ മാമായ ആഗ്രഹത്തെ ലോകത്തെ അറിയിക്കുന്ന തിനു പ്രാപനം ചെയ്തു മാത്രമല്ല, ഈ സഭ ചെയ്യു , എല്ലാവരുടേയും സഹായ സഹകരണങ്ങൾ ഭിക്കുന്നതിന് നാം എത്രയും ഉൽക്കണ്ഠയുള്ള വരാണ ന്നും രാജ്യത്തോടും മറ്റുള്ള എല്ലാവരോടും ഉറപ്പിച്ചു പറയുക കൂടിയാണ്. നാള് തു വരെ ആറാഴ്ചകൾ മു ഈ സഭയിൽ വന്നു വാൻ ആഗ്രഹിച്ചവക്കു വേണ്ടത്ര സൗക്യം ഈ ആ കളിൽ ലഭിച്ചിട്ടുമുണ്ട്. S ന്നോട്ടു കടന്നു പോയിട്ടുണ്ടു്. വിടെ സന്നിഹിതരാകുന്നതിനു ഇതുവരെ അവർ തീ രുമാനിച്ചിട്ടില്ല; ഈ അസ്ഥിരതയിൽ അവരങ്ങനെ ലാവുകയാണ്. ഞാൻ അതിൽ അത്യധികം വേദി ക്കുകയും, അവർ എപ്പോൾ ആഗതരായാലും ഹൃദയ പൂവം അവരെ സ്വീകരിക്കാനും അവർ സ്വാഗതമ രുളാനും നാം തയ്യാറാണെന്ന് പ്രസ്താവിക്കുകയും ചെ എന്നാൽ തെറ്റിദ്ധാരണയും ലേശ വും ഇടമില്ലാത്ത രീതിയിൽ ഞാൻ ഒരു കാര്യം സൂക്തമായി രേഖപ്പെടുത്തുന്നു; വന്നാലും വരാതിരുന്നാലും ഭാവിയിൽ യാതൊരു 7 നാം വേണ്ടുവോളം കാത്തിരുന്നു. ആറാഴ്ചകൾ മാ ത്രമല്ല കാത്തിരുന്നത്. രാജ്യത്തുള്ള നിരവധി ജനങ്ങൾ അനേകം വർഷങ്ങൾ കാത്തിരുന്നിട്ടുണ്ട്; ഈ രാജ്യവും ഏതാനും തലമുറകളായി കാത്തിരിക്കു കാലമാണ് ഇനിയും കാ കയായിരുന്നു.<noinclude></noinclude> 235hom92owvr04ckq3lyk1uzzl64wkn 106 87129 250515 2026-11-05T06:23:01Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '-44- ത്തിരിക്കേണ്ടത് ? ധനസമൃദ്ധിയുള്ള നമ്മളിൽ ചില ആളുകൾക്കു കാത്തിരിക്കാൻ സൗകയുമുണ്ട്. പട്ടി ണിക്കാരും ദരിദ്രന്മാരും എങ്ങനെ കാത്തിരിക്കും? വി വാ പട്ടിണിപ്പാ...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250515 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>-44- ത്തിരിക്കേണ്ടത് ? ധനസമൃദ്ധിയുള്ള നമ്മളിൽ ചില ആളുകൾക്കു കാത്തിരിക്കാൻ സൗകയുമുണ്ട്. പട്ടി ണിക്കാരും ദരിദ്രന്മാരും എങ്ങനെ കാത്തിരിക്കും? വി വാ പട്ടിണിപ്പാവങ്ങൾക്കോ ഈ പ്രമേയം ഭക്ഷണം നൽകുകയില്ല. എങ്കിലും അത് പല ജീ വൽ പ്രശ്നങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു വാഗ്ദാനം ക്കുന്നുണ്ട് - അത് സകലം സ്വാതന്ത്ര്യം അനുവദി ക്കുന്നതിനെ സംബന്ധിച്ചു വാ നം ചെയ്യുന്നു; അതു എല്ലാർക്കും ആഹാരം നൽകുന്നതി നെറ പ് വാ ഗാനം ചെയ്യുന്നു, അത് സർവ്വ ജനങ്ങൾക്കും സന്ദർ സമത്വം ലഭിക്കുന്നതിനുള്ള പദ്ധതിയെപറ്റിയും വാ ഗാനം ചെയ്യുന്നു, അതിനാൽ എത്രയുംവേഗം നാം ഈ പ്രമേയം പ്രവത്തനപഥത്തിൽ കൊണ്ടുവരാൻ ശ്രമി ക്കുന്നുവോ അത്രയും അഭിലഷണീയമായിരിക്കും. അ ങ്ങനെ നാം ആറാഴ്ച കാത്തുകെട്ടിയിരുന്നു; ഈ ആറാ ഇക്കാലമത്രയും രാജ്യം അതിനെപ്പറ്റി നിഷ്ഠമായി ചിന്തിച്ചു. കൂലങ്കഷമായി പാലോ പിച്ചു. കൂടാതെ അനുഭാവവും താപവുമുള്ള മറ്റു രാജ്യങ്ങളും മറ ജനങ്ങളും അതിനെക്കുറിച്ചും അവഗാഢമായ ലോചിച്ചു. ഇതാ ഇപ്പോൾ ഈ പ്രമേയത്തെപ്പ ററി തുടന്നാലോ പിക്കുന്നതിനു വേണ്ടി നാം ഇന്നു വി ണ്ടും സമ്മേളിച്ചിരിക്കുന്നു. സുദീർഘമായ വാദപ്ര തിവാദത്തിനുശേഷം നാം അത് പാസ്സാക്കുവാനുള്ള അവസാന നിമിഷത്തിൽ എത്തിയിരിക്കുന്നു അവ രുടെ ഭേദഗതി പ്രമേയങ്ങൾ നിരുപാധികം പിൻവ ലിച്ചതിൽ ഡാക്റ്റർ ജയ ജിത് സഹായ<noinclude></noinclude> be7l8upvajas6l27030cuucsbs3r3o0 106 87130 250516 2026-11-05T06:23:18Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '1 -45- നോടും എനിക്ക് അവനീയമായ കൃതജ്ഞതയുണ്ട്. അന്നു 2 -10 b പ്പെടുത്തിയാൽ കൊള്ളാമെന്നു അല്ലെങ്കിൽ ചില ഭാഗ യുന്നത് നു താല്പ മുണ്ടാ ങ്ങൾ കുറ്റി ഊന്നി യെന്നു വരാം. എന്ന...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250516 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>1 -45- നോടും എനിക്ക് അവനീയമായ കൃതജ്ഞതയുണ്ട്. അന്നു 2 -10 b പ്പെടുത്തിയാൽ കൊള്ളാമെന്നു അല്ലെങ്കിൽ ചില ഭാഗ യുന്നത് നു താല്പ മുണ്ടാ ങ്ങൾ കുറ്റി ഊന്നി യെന്നു വരാം. എന്നാൽ ഈ പ്രിയപ്പ തുവെ പറയുന്ന പക്ഷം, ഇപ്പോൾത്തന്നെ ഈ സഭയു ടെ പരിപൂർണ്ണ മായ സമ്മതി അതിനു ലഭിച്ചുകഴി 0 മേയില്ല. രാഷ്ട്രത്തിന്റേയും തികഞ്ഞ അനുമ സംസിദ്ധമായി ട്ടുണ്ടെന്നുള്ള തിനു സന്ദേ അതിനെ സംബന്ധിച്ച ചില വിമർശനങ്ങൾ ഉണ്ടായിട്ടുള്ള തായി അറിയുന്നു അതിൽ പരിഗണ നീയമായിട്ടുള്ളത് ചില നാട്ടുരാജാക്കന്മാരുടേത് . കന്മാരുടെ പ്രതിനിധികളുടെ ദ്ധ്യത്തിൽ ഇപ്രകാരമൊരു പ്രമേയം പാസ്സാക്കാൻ പാടില്ലെന്നാണ് അവരുടെ ഒന്നാമത്തെ ആ . . ആ വിമർശനത്തോട് ഞാൻ ഭാഗികമായി യോജി GYO സന്ദർഭത്തിൽ എല്ലാ നാട്ടു പ്രതിനിധികളും മുഴുവനും, ഇ 5 ഓരോ ഭാഗവും ശരിയായി<noinclude></noinclude> sq30p3xnfcn6pnuqw45rdrn40mcd99k 106 87131 250517 2026-11-05T06:24:13Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ 'യിരിക്കുകയല്ല -46- പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെടുന്നതിനു് എനിക്ക് അതിയാ യ സന്തോഷമുണ്ട്. എന്നാൽ അവർ ഇവിടെ സ നിഹിതരാകുന്നില്ലെങ്കിൽ അതു നമ്മളുടെ കുറ്റമാ അധിക കുറവും ന...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250517 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>യിരിക്കുകയല്ല -46- പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെടുന്നതിനു് എനിക്ക് അതിയാ യ സന്തോഷമുണ്ട്. എന്നാൽ അവർ ഇവിടെ സ നിഹിതരാകുന്നില്ലെങ്കിൽ അതു നമ്മളുടെ കുറ്റമാ അധിക കുറവും നാം പ്രവർത്തന വിധേയമായി അംഗീകരിച്ചിരിക്കുന്ന പദ്ധതിയുടേ തായിരിക്കാനാണിടയുള്ള തു. അപ്പോൾ നാം ആണു ചെയ്യേണ്ടതെന്നു് ആലോചിക്കേണ്ടിയിരിക്കു ന്നു. ഏതാനും ആളുകൾക്ക് ഇവിടെ യഥാസമയം സന്നിഹിതരാകുവാൻ സാദ്ധ്യമല്ലാത്തതിനാൽ നമ്മുടെ പരിപാടിയെപ്പറ്റിയുള്ള പരിചിന്തനം മാ റിവയ്ക്കണോ? നാട്ടുരാജ്യപ്രതിനിധികൾ ആഗത നാം യുള്ള പരിപാടികൾ നിറുത്തിവയ്ക്കുന്നപക്ഷം, രാജ്യ ത്തെ അടിയന്തിരമായി അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന ജീവൽ പ്രശ്ന ത്തെ നാം അവഗണിക്കുകയായിരിക്കും ചെയ്യുന്ന അപ അത് രാജ്യത്തോടും ജനതയോടും അനുഷ്ടിക്കു ന്ന നിരുത്തരവാദപരവും അന്ത താവുമായ രാധമായിരിക്കും; ആ പരിതസ്ഥിതിയിലേയും വരു ന്നത് വളരെ ഭയങ്കരമാണ്. നമ്മെ സംബന്ധിച്ചി ടത്തോളം കഴിയുന്നത്രയും വേഗത്തിൽ അവർ ഇവി ടെ വരാവുന്ന താണ്. നാട്ടുരാജ്യങ്ങളുടെ നിയമാനു നം ശരിയായ പ്രതിനിധികളെ ഇവിടെ അയ ജന്മ ശരിയായ പ്രതിനിധികൾ ഈ സഭയിൽ ഹാജരാകുന്നതിനു് ഒ പോംവഴി കണ്ടു<noinclude></noinclude> 9st7sh2fxgib9tr5xvvhb3b8fq40gcr 106 87132 250518 2026-11-05T06:24:29Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ 'പിടിക്കുന്നതിനുവേണ്ടി അവരെ പ്രതിനിധീകരിക്കു എന്തെങ്കില നാ അവർ മസം നേരിട്ടത് നമ്മുടെ കുറ്റം കൊണ്ടല്ല. മുസ്ലിംലീഗിന്റെ പ്രതിനിധികളാകട്ടെ, നാട്ടുരാജ്യങ്ങ...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250518 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>പിടിക്കുന്നതിനുവേണ്ടി അവരെ പ്രതിനിധീകരിക്കു എന്തെങ്കില നാ അവർ മസം നേരിട്ടത് നമ്മുടെ കുറ്റം കൊണ്ടല്ല. മുസ്ലിംലീഗിന്റെ പ്രതിനിധികളാകട്ടെ, നാട്ടുരാജ്യങ്ങ പ്രതിനിധികളാകട്ടെ. അവരെ ഓരോരുത്തരേയും അ D ഉല്ക്കണ്ഠാകുലരായി കാത്തിരിക്കുന്നു. കഴിയുന്നിടത്തോളം രാജ്യത്തിന്റെ അതനമായ പ്രാതിനിധ്യം ഈ സഭയും ലബ്ധമാകുന്ന തിനുവേണ്ടിയുള്ള ഈ ശ്രമത്തിൽ നാം ഭഗ്നാശരാ യി പിൻ തിരിയ യാ സ്ഥിരാത്സാഹത്തോടുകൂടി പ്ര വത്തിക്കുകതന്നെ ചെയ്യും. അതു കൊണ്ടു കുറെ ആളു കൾ വന്നില്ലെന്നു വി നമുക്കു നിറയ്ക്കാവുന്നതല്ല വേറൊരു ' ഉന്നയിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ആശയം ജനങ്ങളുടെ പരമാധ കാര അതർ " CO. TO ഉന്നയിച്ചിരിക്കുന്നതെങ്ക 11 അയാൾ ഒരു നാടുവാഴിയോ മന്ത്ര യോ ആയിക്കൊള്ളട്ടെ, ഇന്ത്യയിൽ<noinclude></noinclude> l7wzar8vmntzomjrl4iqogpivlprjlo 106 87133 250519 2026-11-05T06:24:57Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '-48- രിക്കുന്ന ഓരോ ഭരണാധിപനോ മന്ത്രിയുടേയോ ഇന്ത്യൻ നാട്ടുരാജാവസ്ഥ ആക്ഷേപമായിട്ടുള്ള താണെന്നു തീർത്തു പ്രസ്താവിക്കുവാൻ മതിയായ കാര ങ്ങൾ ഉണ്ട്. താൻ ഭൂജാതം ചെയ...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250519 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>-48- രിക്കുന്ന ഓരോ ഭരണാധിപനോ മന്ത്രിയുടേയോ ഇന്ത്യൻ നാട്ടുരാജാവസ്ഥ ആക്ഷേപമായിട്ടുള്ള താണെന്നു തീർത്തു പ്രസ്താവിക്കുവാൻ മതിയായ കാര ങ്ങൾ ഉണ്ട്. താൻ ഭൂജാതം ചെയ്തിരിക്കുന്നതും മ നുഷ്യജീവികളെ പ . ദൈവ താൽ, അയാൾ എത്ര സ്ഥാ ന ഹി യും ആ പുലമ്പൽ പദവിയും ഉ തലം പരി ഹാസ്യവും നാം വളരെ യധികം കേട്ട നാം നെ അവസാനിപ്പി ' മെന്നും, വളരെ വളരെ കാ ലങ്ങൾക്കു മുൻപേ അതിനെ ഭൂമിയുടെ അത്യഗാധത യിൽ മറവു ചെയ്തു വന്നും മറ്റു വ ഏതെങ്കിലും ഒരു വ്യക്തത ഇന്ത്യ യിലെ മറ്റെവിടെയെങ്കിലും, രാജാക്കന്മാരുടെ ദൈവത്ത ധകാരമെന്നു് ഉച്ചരിക്കയാണെങ്കിൽ, ഇ ഇന്നു വ്യവസ്ഥിതയുമായി<noinclude></noinclude> s85zdv6ieql7trlgdzgls21sxomm2vt 106 87134 250520 2026-11-05T06:25:27Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ 'യാതൊരു -49- ബന്ധവുമില്ലാതെയായിരിക്കും അയാൾ അപ്രകാരം പ്രവത്തിക്കുന്നതു്. അപ്രകാരമുള്ള ആ ളുകളെ ഞാൻ ഏറ്റവും ഗൗരവമായ ഉപദേശിക്കുന്നു, അവരെ ബഹുമാനിക്കണമെങ്കിൽ വ...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250520 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>യാതൊരു -49- ബന്ധവുമില്ലാതെയായിരിക്കും അയാൾ അപ്രകാരം പ്രവത്തിക്കുന്നതു്. അപ്രകാരമുള്ള ആ ളുകളെ ഞാൻ ഏറ്റവും ഗൗരവമായ ഉപദേശിക്കുന്നു, അവരെ ബഹുമാനിക്കണമെങ്കിൽ വല്ലപ്രകാരത്തിലും സ്നേഹഭാവത്തോടെ അവരെ കരുതണമെങ്കിൽ, അ വർ ഇമ്മാതിരിയുള്ള ആശയങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുക യോ അല്പം പോലും പ്രസ്താവിക്കയോ യ്തുപോകരു ഇക്കാര്യത്തിൽ യാതൊരു വിട്ടുവീഴ്ചയു ഇട എന്നാൽ ഞാൻ ഈ സഭയെ അഭിസംബോധന ചെയ്തുകൊണ്ടു് മുമ്പൊരവസരത്തിൽ വ്യക്തമാക്കിയ തുപോലെ, നാട്ടുരാജ്യങ്ങളുടെ ആഭ്യന്തരകാലങ്ങളിൽ നാം കൈകടത്തുകയില്ലെന്നും ഈ പ്രമേയം അസന്നി ധമായ ഭാഷയിൽ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. നാട്ടുരാജ പ്രജകൾ അപ്രകാരം അഭിലഷിക്കുന്നപക്ഷം നാട്ടുരാ ജങ്ങളിലെ ഏ കാധിപത്യവ്യവസ്ഥയിൽ നാം പെടുകയില്ലെന്നുപോലും പ്രസ്താവിച്ചിട്ടുണ്ടു്. ബ്രിട്ടീ ഷ്കാമൺവെൽത്തിലുള്ള ഐറിഷ് റിപ്പബ്ലിക്കിനെ ഞാൻ ഉദാഹരണമായി എടുത്തുകാണിച്ചു. ഇന്ത്യൻ റിപ്പബ്ളിക്കിനകത്തു ജനങ്ങൾക്ക് ഇഷ്ടമുണ്ടെങ്കിൽ, ഏകാധിപത്യരാജ്യങ്ങൾ ഉണ്ടായിരിക്കാവുന്നതാണ്; അതിൽ എനിക്കു വിരോധമില്ല. അതു തീരുമാനി ക്കേണ്ട പരിപൂജാധികാരവും ചുമതലയും അവക്കാ ണ്. ഈ പ്രമേയവും നാം വാത്തു കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഭരണഘടനയും ആ വിഷയത്തിൽ ഇടപെടുകയില്ല. തീർച്ചയായും ഇന്ത്യയുടെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിലുള്ള<noinclude></noinclude> fmi2kizh80gwtap75obo0v7e6berd54 106 87135 250521 2026-11-05T06:25:49Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '_50. ത്തേണ്ടതു സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനു് ഒരു ഐകരൂപം വരു അവശ്യം ആവശ്യമായി തീർന്നിരിക്കുന്നു. ഇന്ത്യയുടെ ചില ഭാഗങ്ങളിൽ ജനകീയ സ്വാതന്ത്ര്യവും, മറ്റു വി ലടങ്ങളിൽ സേഛാ...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250521 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>_50. ത്തേണ്ടതു സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനു് ഒരു ഐകരൂപം വരു അവശ്യം ആവശ്യമായി തീർന്നിരിക്കുന്നു. ഇന്ത്യയുടെ ചില ഭാഗങ്ങളിൽ ജനകീയ സ്വാതന്ത്ര്യവും, മറ്റു വി ലടങ്ങളിൽ സേഛാധിപത്യവും നിലനില്ക്കുന്നത് സ്സിലാക്കുവാൻ വിഷമമായിരിക്കുന്നു. ഒരിക്കലും അ ങ്ങിനെ വരാൻ പാടില്ല. ഇന്ന് ലോകത്തിലെവിടെ യും, ചില രാജ്യങ്ങൾ സ്വതന്ത്രവും ചിലത് അസ്വത ന്ത്രവും ആയിരിക്കനിമിത്തം, അസ്വാസ്ഥ്യങ്ങൾ ണ്ടാകാനിടയാകുന്നതു പോലെ തന്നെ ത്യവും ജനകീയ സ്വാത തന്ത്രവും ഇടകല അവ മറു സ്ഥ ഇന്ത്യയിലും അന്ത: ദ്രമുളവാക്കുവാനിടയുണ്ട്. ഇന്ത്യയുടെ ചിലഭാഗങ്ങളിൽ സ്വാതന്ത്ര്യവും ഭാഗങ്ങളിൽ സ്വാതന്ത്ര്യക്കുറവും നിലനിൽക്കുമെങ്കിൽ അധികം കലാപങ്ങൾക്കു കാരണമായേക്കും. നാട്ടുരാജ്യങ്ങളിലെ ഭരണനി വഹണ പ്രമേയ ഇന്ത്യൻ കായങ്ങളെ സംബന്ധി ത്തിൽ യാതൊരു കഠിനവ്യവസ്ഥയും നാം ഉൾപ്പെടു ത്തുന്നില്ല. നമ്മുടെ നിർദ്ദേശങ്ങളുടെ ആകെത്തുകയി താണ് യൂണിയനുകൾ രൂപീകരിക്കുന്നതിനോ, ഒ മിച്ചു വന്നു ചെറുയൂണിയനുകൾ ആ കുന്ന തിനോ, സ്വയം പര്യാപ്തതയുള്ള നാട്ടുരാജ ആളോ, അപ്രകാര മുള്ള വിഭാഗങ്ങളോ അവ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന വിധത്തിൽ അസാമാന്യ സ്വാതന്ത്രാധികാരങ്ങളോടുകൂടിയ സ്വ 08 യംഭരണാവകാശമുള്ള അവയ്ക്കും സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ടായിരിക്കും. സംബന്ധമായി ചില പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കു വിധേയ<noinclude></noinclude> jt4zhqstq4nzr34f12kuyl3pmi217nu 106 87136 250522 2026-11-05T06:26:03Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '—51—. മായിട്ടായിരിക്കുമെന്ന തിനു സംശയമില്ല. 53 8 പ്രസ്തു ത പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നാട്ടുരാജ്യങ്ങൾ കേന്ദ്രവുമായ ഹകരിക്കണം; നാട്ടുരാജ്യങ്ങൾ ആ പ്രവർത്തനങ്ങ ക്കുവേണ്ടി...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250522 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>—51—. മായിട്ടായിരിക്കുമെന്ന തിനു സംശയമില്ല. 53 8 പ്രസ്തു ത പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നാട്ടുരാജ്യങ്ങൾ കേന്ദ്രവുമായ ഹകരിക്കണം; നാട്ടുരാജ്യങ്ങൾ ആ പ്രവർത്തനങ്ങ ക്കുവേണ്ടി കേന്ദ്രത്തിൽ പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെടുകയും വേണം; അതു മാത്രമല്ല, കേന്ദ്രത്തിനു അവയുടെ മേല നിയന്ത്രണാധികാരവും ഉണ്ടായിരിക്കും. അങ്ങ നെയായാൽ ഒരതത്തിൽ, ഈ പ്രമേയം ആ ഘടക ആളുടെ ആഭ്യന്തര പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഇടപെടുകയി ല്ലെന്നു കാണാം. അവയ്ക്ക് തികച്ചും സ്വയംഭരണ സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ടായിരിക്കും. സ്താവിച്ചതുപോലെ ആ ഘടകങ്ങൾ അവയുടെ മേൽ കോയ്മയായി ഏതെങ്കിലും പ്രകാരത്തിലുള്ള വ്യവസ്ഥാപിത നാടുവാഴി ഭരണം ഇഷ്ടപ്പെടുന്നപക്ഷം അപ്രകാരമുള്ള വയും നാം സ്വാഗതമരുളുന്നതാണു്. സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഇന്ത്യയിലെന്നല്ല, മറെവിടെയും റിപ്പബ്ളിക്കാണ് ഞാൻ അംഗീക രിക്കുന്നതു്. എന്നാൽ ആ വിഷയത്തിൽ എന്നെ ഞാൻ നേരത്തെ 2 ഒരു ഈ വീക്ഷണഗതി എന്തു തന്നെയായാലും എന്റെ ഇഷ്ടം മറ്റുള്ളവരുടെ തലയിൽ അടിച്ചേല്പിക്കുന്നതിനു് എ നിക്ക് ലവലേശം ആഗ്രഹമില്ല. ഈ സഭയും വിഷയത്തെ സംബന്ധിച്ചു എന്തുതന്നെ അഭിപ്രായ മുണ്ടായിരുന്നാലും, ഈ കാലങ്ങളിൽ അതിന്റെ നി ശ്ചയം ബലാ രമായി ചെലുത്തുന്നതിനു ഒരു ക യില്ലെന്നാണു ഞാൻ ഊഹിക്കുന്നത്. m അതിനാൽ, ഒരു ഇന്ത്യൻ നാട്ടുരാജ്യത്തിലെ ഭര മേധാവിയ് ഈ പ്രമേയത്തോടുള്ള എതിപ്പ് സി<noinclude></noinclude> odlvd9u4yper2ik7n06b8s04w8igtdg 106 87137 250523 2026-11-05T06:26:34Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '-52- ദ്ധാന്തപരമായി അവ്യവഹാരമായ അനുമാനങ്ങളോ യും, ജനങ്ങളുടെ പരമാധികാരപ്രമാണത്തിലുള്ള പ്രാ യോഗികമായ അനുമാനങ്ങളോടും ഉള്ള എതിപ്പാ യി പരിണമിക്കുന്നതാണ്. വേറെ യാ...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250523 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>-52- ദ്ധാന്തപരമായി അവ്യവഹാരമായ അനുമാനങ്ങളോ യും, ജനങ്ങളുടെ പരമാധികാരപ്രമാണത്തിലുള്ള പ്രാ യോഗികമായ അനുമാനങ്ങളോടും ഉള്ള എതിപ്പാ യി പരിണമിക്കുന്നതാണ്. വേറെ യാതൊന്നിനോ ടും ആരും തന്നെ എതിക്കുന്നില്ല. ഒരു നിമിഷം പോ ലും ജീവിക്കാൻ അഹതയുള്ള എതിർപ്പില്ല അത്. നാം ഈ പ്രമേയം മൂലം അവകാശപ്പെടുന്നത് ഒരു സ്വത ന്ത്ര പരമാധികാര ഇന്ത്യൻ റിപ്പബ്ലിക്കിനുവേണ്ടി അ തെ തനി റിപ്പബ്ളിക്കിനുവേണ്ടി ഒരു ഭരണഘടന സംവിധാനം ചെയ്യാനാണു്. ഇന്ത്യയിൽ വേറെ എ ന്താണ് നമുക്ക് ആവശ്യമുള്ള ത് ? എന്തു തന്നെ ഉണ്ടായാലും, ഉണ്ടായില്ലെങ്കിലും ഇന്ത്യ നാട്ടുരാജ്യത്തിൽ യിൽ റിപ്പബ്ളിക് എന്ന രീതിയിലല്ലാതെ മറെറാരു വ്യവസ്ഥിതിയെ സംബന്ധിച്ചും ചിന്തിക്കുന്നത് സാദ്ധ്യവും, അഗ്രാഹ്യവും, അനഭിലഷണീയവും ആയി ഈ നിലയ്ക്ക്, ആ റിപ്പബ്ലിക്കിനു് ഇംഗ്ലണ്ട്, ബ്രിട്ടീഷ് കാമൺവെൽത്ത് തുടങ്ങിയ ലോകത്തിലെ തര രാഷ്ട്രങ്ങളോട് എന്തു ബന്ധമാണ് ഉണ്ടായിരിക്കു ക? സുദീർഘ കാലത്തെ അടിമത്വാനുഭവത്തിനു ശ ഷം, ഇന്ത്യ ഗ്രെയിറ് ബ്രിട്ടനുമായുള്ള സകല സംസ ഗവും സംത്യജിക്കണമെന്നും നാം വിമോചനദിനത്തി സുപ്രധാനസുമുത്തത്തിൽ ഉഗ്രമായ ഒരു ശപഥം ചെയ്തിട്ടുണ്ടല്ലോ; എന്തുകൊണ്ടെന്നാൽ ആ സംബ ന്ധം ബ്രിട്ടീഷ് ആധിപത്യത്തിന്റെ മുദ്രയാണ്. ലോ കത്തിന്റെ ഈ ഭാഗത്തുള്ള നാം മറെറല്ലാ രാഷ്ട്രങ്ങ ളിൽനിന്നും വേർപെട്ടു നിലം നമെന്നോ, നമ്മുടെ<noinclude></noinclude> 5b7srvif2pb1w3hbi4ypy14drbbxbfs 106 87138 250524 2026-11-05T06:26:51Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '153- മേൽ ആധിപത്യം പുലർത്തിക്കൊണ്ടിരുന്ന രാഷ്ട്രങ്ങളു മായി ശത്രുതയിൽ വത്തിക്കണമെന്നോ, ഇതുപോലെ നാം മറ്റൊരവസരത്തിലും ചിന്തിച്ചിട്ടേയില്ല. ഈ ഹത്തായ സന്ദത്തിന്...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250524 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>153- മേൽ ആധിപത്യം പുലർത്തിക്കൊണ്ടിരുന്ന രാഷ്ട്രങ്ങളു മായി ശത്രുതയിൽ വത്തിക്കണമെന്നോ, ഇതുപോലെ നാം മറ്റൊരവസരത്തിലും ചിന്തിച്ചിട്ടേയില്ല. ഈ ഹത്തായ സന്ദത്തിന്റെ സായാഹ്ന വളയൽ, സാ തന്ത്ര്യമണി സൗധത്തിന്റെ സുവർണ്ണ കവാടത്തിൽ നാം സ്ഥിതിചെയ്യുമ്പോൾ, ഏതെങ്കിലും രാജ്യത്തോട് ന മുക്ക് ശത്രുതയുണ്ടെന്ന് അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു വഴി ത്താരയെപ്പറ്റി ചിന്തിക്കുവാൻ നാം അരനിമിഷം m പോലും ആഗ്രഹിക്കുകയില്ലതന്നെ. എല്ലാവരോടും സാപൂർവ്വം വത്തിക്കുന്ന തിനു നാം ഒരുക്കമാണ്. ബ്രിട്ടീഷ് ജനതയോടും ബ്രിട്ടീഷ് കാമൺവെൽത്ത് ഓഷനോടും സഖിത്വത്തോടെ വത്തിക്കുന്നതി നും നാം ആഗ്രഹിക്കുന്നു.. എന്നാൽ ഈ സഭ ഈ സന്ദർഭത്തിൽ പാലോ ചിക്കേണ്ട വിഷയം ഇതാണെന്നാണ് എന്റെ വിനി തമായ അഭിപ്രായം. ഈ വാക്കുകൾക്കും ആധാരമു കൾക്കും അതഗതിയിൽ അ ത്ഥവ്യത്യാസം വന്നുകൊ ണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ, ലോകത്തിൽ ഇന്ന് ഏകാന്തത ത്തിന് സാദ്ധ്യതയില്ലാതിരിക്കുമ്പോൾ മറ്റുള്ളവ രിൽനിന്നും വ്യത്യസ്തമായി വേർപെട്ടിരിക്കുവാൻ നി ങ്ങൾക്ക് കഴികയില്ല. ഒന്നുകിൽ നിങ്ങൾ സഹകരി ക്കണം അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾ സമരം ചെയ്യണം. ഇതി നു രണ്ടിനുമിടയ്ക്ക് വേറൊരു നില അവലംബിക്കാനി നാം ശാശ്വത സമാധാനമാണ് ആഗ്രഹിക്കു ന്ന സാദ്ധ്യതയുള്ള പക്ഷം ഒരു ജനതയുമായി യുദ്ധ ത്തിൽ ഏപ്പെടാൻ ഇടയാകരുതെന്നാണ് നമ്മുടെ പ<noinclude></noinclude> l6r4li94m5xrxp1bpm0i31b2fjgm6r7 106 87139 250525 2026-11-05T06:27:31Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '-54- തുവെ ഉണ്ടായിരിക്കാൻ സാദ്യ നയുള്ള യഥാർത്ഥമാ യ ഏകലക്ഷ്യം ഏതെങ്കിലും വിധത്തിൽ ഒരു ലോക സം ധാ നം - അതിനു് . ഏകലോകമെന്നോ ങ്ങൾക്ക് ഇഷ്ടമുള്ള മറെറന്തെങ്കിലുമോ പേര...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250525 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>-54- തുവെ ഉണ്ടായിരിക്കാൻ സാദ്യ നയുള്ള യഥാർത്ഥമാ യ ഏകലക്ഷ്യം ഏതെങ്കിലും വിധത്തിൽ ഒരു ലോക സം ധാ നം - അതിനു് . ഏകലോകമെന്നോ ങ്ങൾക്ക് ഇഷ്ടമുള്ള മറെറന്തെങ്കിലുമോ പേരു പറഞ്ഞു കൊള്ള ക സൃഷ്ടിക്കുന്ന തിനു സഹകരിക്കാനുള്ള ല ക്ഷമാകുന്നു ഈ ലോക സം വിധാന രചനയുടെ പ്രാ ചെയ്തിട്ടുണ്ട് D ബീജാവാപം അത് ഇപ്പോഴും ആ മാ ണ് അതി സമാരംഭം തന്നെയാണു് ഈ ഇങ്ങിനെയിരിക്കെ, നാ ആ സംവിധാനത്തെ പാറി വിഭാവന ചെയ്യും, അത് സാധിതപ്രായ 66 " രാഷ്ട്ര സമുച്ചയത്തോടാണ് നാം ബന്ധം പുല ണ്ടത്? കൂടുതൽ കൂടുതൽ വിഭാഗങ്ങളും ഖണ്ഡങ്ങളും ഉണ്ട് എ യാണെങ്കിൽ, നിശ്ചയമായും ആ മഹത്താ യ സംവിധാനം അധിക ധ പര ക്ഷീണമായി ത രണത്താ FB മഹാസ്ഥാപനത്തെ ശ കവിഭാഗങ്ങളോ<noinclude></noinclude> 8q8jcpyfpptgbcsm88apxnb46a0n91e 106 87140 250526 2026-11-05T06:27:51Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ 'ലഷണീയമായിട്ടുള്ള ത്. -65- അപ്രകാരമുള്ള വിഭാഗങ്ങ ഉം ഖണ്ഡങ്ങളും ഇന്നു നിലവിലുണ്ടെന്നും എന് റി യാം. ങ്ങിയിരിക്കുന്നു. സമാധാനമാ m A 50. അവസ്ഥ പാറയുടെ അഗ്രഭാഗത്തു നമുക...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250526 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>ലഷണീയമായിട്ടുള്ള ത്. -65- അപ്രകാരമുള്ള വിഭാഗങ്ങ ഉം ഖണ്ഡങ്ങളും ഇന്നു നിലവിലുണ്ടെന്നും എന് റി യാം. ങ്ങിയിരിക്കുന്നു. സമാധാനമാ m A 50. അവസ്ഥ പാറയുടെ അഗ്രഭാഗത്തു നമുക്കി ഒരു വശത്ത ന്ന ശക്തികൾ ഇപ്പോൾ ഖമായ ഭിന്നിപ്പ് നേയും അഗാധതയിലേയും ത ള്ളിയിടുകയും ചെയ്യുന്ന വിദ് പ്രവത്തിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ഭാവിയിൽ എന്തു തന്നെ സംഭവിക്കു ന്നു നൊരു ത ക (0) 0 നിക്കു ഖണ്ഡിതമായി അറിയാം. സമാധാന കായി കളായ ആ കൾ പ്രഖണ്ഡങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കാ നുള്ള ശ്രമത്തെ ന്നാൽ ഈ നിശ്ചയമായും അ തി നാ 32. 08 എന്തു കൊണ്ട 22nu ar 2 0 5° 7 D<noinclude></noinclude> fj2t9tr2nbxabcey3raztw11lgssfxr 106 87141 250527 2026-11-05T06:28:50Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ 'ഗണിച്ച് -66- ജന അവലം ഈ എല്ലാ ഖണ്ഡങ്ങളിൽ നിന്നും ശ്രയമായും സ്വതന്ത്രമായും നിലനില്ക്കുന്നതിനുള്ള ആ ഗ്രഹത്തേയും, തുല്യനിലയിൽ എല്ലാ രാജ്യങ്ങളുമായി സഹകരിക്കുന്...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250527 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>ഗണിച്ച് -66- ജന അവലം ഈ എല്ലാ ഖണ്ഡങ്ങളിൽ നിന്നും ശ്രയമായും സ്വതന്ത്രമായും നിലനില്ക്കുന്നതിനുള്ള ആ ഗ്രഹത്തേയും, തുല്യനിലയിൽ എല്ലാ രാജ്യങ്ങളുമായി സഹകരിക്കുന്നതിനുള്ള ആവശ്യകതയേയും ഇന്ത്യ അസന്നിഗ്ദ്ധമായി പ്രഖ്യാപനം ചെയ്തിട്ടുണ്ടു്. ആൾക്ക് പരസ്പരം പര പൂ ന ായ ഭീതിയും സംശയ വുമുള്ള പ്പോൾ ആരെങ്കിലും ന നിഷ്പക്ഷ നില ബിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നതു മറ്റു കക്ഷിയോടുള്ള അനുഭാ വഭാവമാണെന്നു സംശയിക്കാൻ ഇടയാകുന്നതാക യാൽ ആ അവസ്ഥ പാലിക്കുക എന്നുള്ളതും വിഷമ മറിയ ഒന്നായിരിക്കും അതു നമുക്കു ഇന്ത്യ യിൽ പ്രത്യക്ഷമായി കാണാൻ കഴിയും; വിശാലമായ ലോ കരാഷ്ട്രീയ മണ്ഡലങ്ങളിലും അതു നമുക്കു് ദശിക്കുവാൻ കഴിയും. ഈയിടെ അമേരിക്കൻ രാജ്യതന്ത്ര ഇന്ത്യയെപ്പറ്റി വിമർശിക്കയുമ്പായി; അദ്ദേ ഹം ഉപയോഗിച്ച ഭാഷ പരിശോധിക്കുന്നപക്ഷം അ മേരിക്കൻ രാജ്യം ജ്ഞന്മാർപോലും ജ്ഞാനത്തിലും ഗ്രഹ ശകിയ ലും എത്രയും പിന്നോക്കമാണെന്നു മനസിലാക്കാം നാം നമ്മുടെ സ്വന്തം നയം പിൻ TI ജനതയുടെ ഒരു സ ംഘം വിചാ രിക്കും നാം മറുകക്ഷിയുമായി കൂട്ടുപിടിച്ചിരിക്കുകയാ ണെന്ന്; മറെറ സംഘം വിചാരിക്കും ഈ കക്ഷിയുമാ യി കൂട്ടുപിടിച്ചിരിക്കയാണെന്നു്. അപ്രകാരം സംഭ സ്വാതന്ത്ര്യവും സ്വാശ്രയ ശക്തിയുമു പബ്ളിക്കായിരിക്കാൻ നാം തു രാജ്യങ്ങളിൽനിന്നെല്ലാം ഒറ്റപ്പെട്ടു വിച്ചേ തീരൂ ള്ള പ്രജാപ്രഭുത് നയുന്നത് മറ<noinclude></noinclude> r7uab0s2id5oixv510imp2kpqd2fkaw 106 87142 250528 2026-11-05T06:30:45Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '157- നില്ക്കുവാനല്ല പ്രസ്തുത സമാധാനത്തിനും സ്വാതന്ത്ര ത്തിനും വേണ്ട മറ്റുള്ള രാജ്യങ്ങളുമായി പരമാ വധി സഹകരിക്കുന്നത് ന് ബ്രിട്ടനുമായി സഹകരിക്കു ന്നതിനും ബ്...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250528 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>157- നില്ക്കുവാനല്ല പ്രസ്തുത സമാധാനത്തിനും സ്വാതന്ത്ര ത്തിനും വേണ്ട മറ്റുള്ള രാജ്യങ്ങളുമായി പരമാ വധി സഹകരിക്കുന്നത് ന് ബ്രിട്ടനുമായി സഹകരിക്കു ന്നതിനും ബ്ര'ട്ടീഷ് കാ ൺവെൽത്ത് ഓഫഷൻസ മായി സഹകരിക്കുന്നതിനു്, അമേരിക്കൻ ഐക്യനാ ടുകളായി സഹകരിക്കുന്നതിനും, സോവിയറ്റ് യൂണി യനുമായി സഹകരിക്കുന്നതിനു് എന്നുവേണ്ട വലുതും ചെറുതുമായ മറ്റെല്ലാ രാഷ്ട്രങ്ങളുമായി സഹകരിക്കു അതിനാകുന്നു. സഹകരിക്കുവാൻ നാം സ്വതന്ത്രരാ ണെന്നും, സഹകരിക്കുവാൻ നാം അടിച്ചേല്പിക്കൽ കൊണ്ട് നിർബന്ധിതരല്ലെന്നും നമുക്കു ബോധ്യമാകു മ്പോൾ മാത്രമേ നമ്മളും ഈ ഇതര രാഷ്ട്രങ്ങളും മ്മിൽ യഥാത്ഥ സഹകരണം സംജാതമാകുകയുള്ളു. നിർബ്ബന്ധത്തിന്റെ ഏറ്റവും ലഘുവായ ലാ നയെങ്കിലും ഉള്ളിടത്തോളം കാലം സഹകരണം മല്ലതന്നെ. അതിനാൽ ഈ പ്രമേയം ഞാൻ സഭയുടെ മുൻ പാകെ സമർപ്പിക്കുന്നു; ഈ പ്രമേയം. എനിക്കങ്ങ ജന പറയാമെങ്കിൽ ഈ സഭയുടെ മുമ്പാകെ മാത്രമ ല്ല, മുഴുവൻ ലോകത്തിന്റെ മുമ്പാകെ തന്നെയും സമ പ്പിച്ചുകൊള്ളുന്നു. അപ്പോൾ സവരോടുമുള്ള സ്നേഹ സാക്ഷാത് കാരസൂചനയാണിതെന്നും, അതിൻപി ന്നിൽ ശത്രുതയുടെ കണികപോലുമില്ലെന്നും പരിപൂ മായി ആക്കും ബോധ്യമാകുന്നതാണ്. കഴിഞ്ഞ കാലത്തിൽ നാം വളരെയേറെ നാരകീയ ദുരിതങ്ങൾ അനുഭവിച്ചിട്ടുണ്ടു്. സുദീർഘകാലത്തെ അഗ്നിപരീ<noinclude></noinclude> 1o0e8u3jfjb2mmv2sh0ixqxmgki7fvx 106 87143 250529 2026-11-05T06:31:02Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '-58 അവിശ്ര ഇനിയും നാം ക്ഷണത്തിനു നാം വിധേയരായിട്ടുണ്ട്. നാം മം പ്രക്ഷോഭണം നടത്തിയിട്ടുമുണ്ട് പ്രക്ഷോഭണം നടത്തേണ്ടിയിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ അ ലോകൈകവന്ദ്യനായ ഒര...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250529 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>-58 അവിശ്ര ഇനിയും നാം ക്ഷണത്തിനു നാം വിധേയരായിട്ടുണ്ട്. നാം മം പ്രക്ഷോഭണം നടത്തിയിട്ടുമുണ്ട് പ്രക്ഷോഭണം നടത്തേണ്ടിയിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ അ ലോകൈകവന്ദ്യനായ ഒരു മഹാത്മാവിന്റെ നേ അദ്ദേഹത്തിൻറെ ആത്മീയതേ വ ജസ്സിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ നാം മറ്റുള്ളവരോട് ന മ്മുടെ ശത്രുക്കളോടു പോലും ഏതൊരു പ്രകാ രമായ ഘട്ടത്തിലും സ്നേഹത്തിൻറയും സന്മനോഭാവ ത്തിൻറയും വ്യവസ്ഥയിൽ വത്തിക്കുവാൻ തയ്യാറാ യിരിക്കുന്നു അതിൽ നാം എത്രമാത്രം വിജയം രിച്ചുവെന്ന് നമുക്കറിഞ്ഞുകൂടാ എന്തെന്നാൽ പ്രക താതന്നെ ദുർബ്ബലരായ മനുഷ്യജീവികളാണു നാം. ഏതായാലും ആ സന്ദേശത്തിന്റെ മുദ്ര ഈ രാജ്യത്തി ലെ അനേകലക്ഷം ജനങ്ങളുടെ ഹൃദയാന്തരഭാഗങ്ങ ളിൽ നമുക്കു തെറ്റു പറകയും നാം കാതിൽ സഞ്ചരിക്കാൻ ഇടയാകുകയും ചെയ്യൽ പോലും ആ മുദ്ര നാം വിസ്മ രിച്ചുകൂടാത്തതാകുന്നു. നമ്മളിൽ ചിലർ ചെറിയ വരായിരിക്കാം. ചിലർ വലിയവരുമായിരിക്കാം. ന്നാൽ നാം ഒരു വലിയ കാലത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്ക യാണ്. അതുകൊണ്ടു മഹത്വത്തിന്റെ ഒരു നേരിയ നിഴലാട്ടം നമ്മിൽ മുദ്ര തമാകുന്നു. കനത്തിൽ നമ്മൾ ഒരു മഹായം പ്രതിനിധീകരി ക്കുകയാണ്. ആ മഹാത്തിന്റെ ഒരു ഛായ ഞാൻ നിങ്ങളുടെ മുമ്പാകെ സമർപ്പിക്കുന്ന ഈ പ്രമേ യം പ്രദാനം ചെയ്യുന്നതാണ്. ഇന്ന് ഈ സമ്മേ നിരുപാധികം അംഗീകരിക്കാം: ഈ പ്രമേയത്തിൽ<noinclude></noinclude> 2r2osxn1w3wtcrwvy7t2mw8ut53drkj 106 87144 250530 2026-11-05T06:46:42Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '-59- പ്രസ്താവിച്ചിരിക്കുന്ന രീതിയിലുള്ള ഒരു സംവിധാനം ചെയ്യുന്നതിനു് ഈ പ്രമേയം നമുക്ക് മാ ദർശനം നം നൽകുമെന്നു ഞാൻ പ്രത്യാശിക്കുന്നു. ആ ഇക്കാലമത്രയും ആവേശഭ ഭര...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250530 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>-59- പ്രസ്താവിച്ചിരിക്കുന്ന രീതിയിലുള്ള ഒരു സംവിധാനം ചെയ്യുന്നതിനു് ഈ പ്രമേയം നമുക്ക് മാ ദർശനം നം നൽകുമെന്നു ഞാൻ പ്രത്യാശിക്കുന്നു. ആ ഇക്കാലമത്രയും ആവേശഭ ഭരണഘ നതന്നെ രിതരായ മുറവിളികൂട്ടി ആവശ്യപ്പെട്ടുകൊണ്ടിരുന്ന യഥാത്ഥ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിലേക്കു നമ്മെ വഴിതെളിക്കു മെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. ആ യഥാർത്ഥ സ്വാ തന്ത്രം പ്രതിഫലമായി നമ്മുടെ ദരിദ്രലക്ഷങ്ങൾക് പട്ടിണിപ്പാവങ്ങൾക്ക് ആഹാരവും അവർ വസ്ത്രവും അവക്ക് ഭവനവും അഭിവൃദ്ധിക്കുള്ള എല്ലാ ത്തിലുള്ള സന്ദർ പ്രകാര സൗകര്യങ്ങളും പ്രദാനം ചെയ്യുന്നതാ ണ്; എന്നു മാത്രമല്ല, അതു് ഏഷ്യാ വൻകരയിലെ മ രാഷ്ട്രങ്ങളുടെ വിമോചനത്തിന് വഴിതെളിക്കുക റ എന്തുകൊണ്ടെന്നാൽ ഒരു അർത്ഥ യും ചെയ്യും. ത്തിൽ എത്ര തന്നെ മോശമായിരുന്നാലും നാം ഏഷ്യ യിലെ നമുക്കു അതു സമ്മതിക്കാം-സ്വാതന്ത്ര പ്ര ക്ഷോഭണ പ്രസ്ഥാനത്തിൽ നേതാക്കന്മാരായിതീനി രിക്കുന്നു. അതിനാൽ നാം എന്തുചെയ്യുമ്പോഴും ഈ വ്യാപകമായ വ്യവസ്ഥയിൽ വേണം നമ്മെപ്പറ്റി ചി ന്തിക്കേണ്ടതു്. ചില നിസ്സാരസംഗതികൾ നമ്മെ ഭി നിപ്പിക്കുമ്പോഴും ഈ നിസ്സ സാരകാര്യങ്ങൾ സംബന്ധി ച്ചു് നമ്മുടെയിടയിൽ വിഷമങ്ങളും വിഭിന്നതകളും ഉ ണ്ടാകുമ്പോഴും ഈ പ്രമേയത്തെ മാത്രമല്ല. നാം ഭാര റിരിക്കുന്ന ഈ മഹനീയമായ ഉത്തരവാദിത്വത്തേയും യിലെ നാൽപതു കോടിയിൽ പരം വരുന്ന ജന ങ്ങളുടെ സ്വാതന്ത്രത്തെ സംബന്ധിച്ചുള്ള ഭാരിച്ച ഇന്ത്യ<noinclude></noinclude> ev9d8ylxavviqp20mbjnlaoieone8cb 106 87145 250531 2026-11-05T06:47:41Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '-60- ഉത്തരവാദിത്വത്തേയും, ഏഷ്യയുടെ ഭൂരിഭാഗം വരുന്ന പ്രദേശത്തിന്റെ നേതൃത്വത്തെപ്പറ്റിയുള്ള ഈടും ഉ ത്തരവാദിത്വത്തേയും, ലോകമാകമാനമുള്ള അനവധി ലക്ഷം ജനങ്ങൾക്ക...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250531 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>-60- ഉത്തരവാദിത്വത്തേയും, ഏഷ്യയുടെ ഭൂരിഭാഗം വരുന്ന പ്രദേശത്തിന്റെ നേതൃത്വത്തെപ്പറ്റിയുള്ള ഈടും ഉ ത്തരവാദിത്വത്തേയും, ലോകമാകമാനമുള്ള അനവധി ലക്ഷം ജനങ്ങൾക്കു ഒരു പ്രകാരത്തിൽ മാദശനം ന ലുന്ന ഗൗരവാവഹമായ ഉത്തരവാദിത്വത്തെയും നാം അനുസ്മരിക്കേണ്ടതാണ്. അതൊരു ഉഗ്രമായ ഉത്തരവാ ദിത്വം തന്നെയാണ്. അതു നാം അനുനിമിഷം അനു സ്മരിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നപക്ഷം ഒരുപക്ഷെ ഈ സ്ഥാ ആ ജോലി ക്കാ വേണ്ടിയോ ഈ കക്ഷി ക്കോ ആ കക്ഷിക്കോ ഉള്ള . അലാഭത്തിനുവേണ്ടി യോ ഇത്രയധികം അമ്പലാം കാണിക്കുകയില്ല. നാ മെല്ലാവരും സ്പഷ്ടമായി ധരിച്ചിരിക്കേണ്ട ഒരു സംഗ തി ഇതാണു്. അതായത് ഇന്ത്യ അഭിവൃദ്ധിപ്പെടുന്നി ല്ലെങ്കിൽ ഇന്ത്യയിലുള്ള ഒരു കക്ഷിയും ഒരു വിഭാഗ ത്തിനും ഒരു വർഗ്ഗത്തിനും മതപരമായ അടിസ്ഥാന ത്തിലുള്ള ഒരു സമുദായത്തിനും അഭിവൃദ്ധിപ്പെടുവാൻ സാധിക്കയില്ലതന്നെ. കുറേ സ്ഥാനങ്ങൾ കൂടുതലോ കുറച്ചോ ലഭിച്ചെന്നിരി ക്കട്ടെ, നമുക്ക് അല്പം ഗുണമോ ദോഷമോ ലഭിച്ച ന്നിരിക്കട്ടെ, എന്തുതന്നെയായാലും, ഇന്ത്യ അധ:പതി ക്കുകയാണെങ്കിൽ നമ്മൾ, നമ്മൾ എല്ലാവരും, അധ: പതിച്ചുപോകുകതന്നെ ചെയ്യും. എന്നാൽ ഇന്ത പൊതുവേ ക്ഷേമാഭിവൃദ്ധിയുണ്ടെങ്കിൽ അന മായ സ്വാതന്ത്ര്യത്തോടുകൂടി ഇന്ത്യ നിലനില്ക്കുന്നു വെങ്കിൽ, ഏതു മതത്തിലോ സമുദായത്തിലോ ഉൾ പ്പെട്ടിരുന്നാലും നമുക്കെല്ലാവം ക്ഷേമവും സന്തുഷ്ടി യും ഉണ്ടായിരിക്കും. യും<noinclude></noinclude> pzut5flu3de7arjj5ptq13t6plh07g0 106 87146 250532 2026-11-05T06:50:01Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '-61- നമുക്ക് ഭരണഘടന സംവിധാനം ചെയ്യാം: ഒരു നല്ല ഭരണഘടനയായിരിക്കും അതെന്നു ഞാൻ പ്രതി ക്ഷിക്കുന്നു. ഈ ഒരു സ്വതന്ത്ര ഇന്ത്യ ഉടലെടുക്കുമ്പോൾ ഈ മഹാസഭ സംഭാവനചെയ്യുന...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250532 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>-61- നമുക്ക് ഭരണഘടന സംവിധാനം ചെയ്യാം: ഒരു നല്ല ഭരണഘടനയായിരിക്കും അതെന്നു ഞാൻ പ്രതി ക്ഷിക്കുന്നു. ഈ ഒരു സ്വതന്ത്ര ഇന്ത്യ ഉടലെടുക്കുമ്പോൾ ഈ മഹാസഭ സംഭാവനചെയ്യുന്ന എന്തെങ്കിലും കൊ ണ്ട് അതിനെ അസ്വതന്ത്രയായി ബന്ധിച്ചിടുമെന്ന് സഭയിലുള്ള ആരെങ്കിലും വിഭാവനം ചെയ്യുന്നു രാഷ്ട്രത്തിന്റെ ഈടാണ് നവ ചൈതന്യം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ട് കുതിച്ചുപൊങ്ങുന്നത് ഒരു സ്വതന്ത്ര ഇന്ത്യ ദേശിക്കുകതന്നെ ചെയ്യും. അത് എന്തു ചെയ്യുമെന്നോ എന്തു ചെയ്കയില്ലെന്നോ എനിയ്ക്കും റിഞ്ഞു കൂടാ. എന്നാൽ ഒരു കാര്യം എനിക്ക് അസ സിധമായറിയാം; എന്തെങ്കിലും കൊണ്ടു അതിനെ അസ്വതന്ത്ര യാക്ക ! ബന്ധിക്കുന്നതിനു് അതു അനുവ ദിക്കയില്ലെന്നു്. ഇപ്പോൾ നാം ചെയ്യുന്നത് പത്തുവ പത്തോ ഇരുപതുത്ത തൊടുകപോലു മില്ലെന്ന് ചിലയാളുകൾ വിചാരിക്കുന്നു. നാമതു ഇ ന്നു ചെയ്യുന്നില്ലെങ്കിൽ പിന്നീടു അതു ചെയ്യാനെ ഒരു കയില്ല. അതു തികച്ചും ഒരു മിഥ്യാബോധമെന്നു എ നിക്കു തോന്നുന്നു. ചെയ്യേണ്ടതോ ചെയ്യേണ്ടതല്ലാത്ത തൊ അല്ല, ഈ സദസ്സിനുമുമ്പാകെ ഞാൻ സമപ്പിക്കു ന്നത്. വിപ്ലവാത്മകമായ ഒരു പരിവർത്തനദശയുടെ അന്ത്യഘട്ടത്തിലാണ് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നതെന്നു മനസ്സി ലാക്കുവാൻ ഈ സഭയോടപേക്ഷിക്കുന്നു. വിപ്ലവാത്മ കമെന്ന് വ്യാപകമായ അതത്തിലാണ് ഞാൻ ആ പദം പ്രയോഗിക്കുന്ന രാഷ്ട്രത്തിന്റെ ആത്മാവ അതിനെ ബന്ധിച്ചി<noinclude></noinclude> eewn6kn2rclss0uilepds1kwvl8hyfr 106 87147 250533 2026-11-05T06:50:24Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '-62- me easm @o 3 O 20 DJ ധിക്കുകയില്ല. അതിനാൽ നായ്തുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന പ്രവൃത്തികളുടെ നിസാരങ്ങളായ വിശദാംശങ്ങളെപ്പ പരി ക്രമാതീതമായി ബന്ധപ്പെട്ട ആവശ്യമില്ല. കിൽ അതൊന്നും, ദ...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250533 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>-62- me easm @o 3 O 20 DJ ധിക്കുകയില്ല. അതിനാൽ നായ്തുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന പ്രവൃത്തികളുടെ നിസാരങ്ങളായ വിശദാംശങ്ങളെപ്പ പരി ക്രമാതീതമായി ബന്ധപ്പെട്ട ആവശ്യമില്ല. കിൽ അതൊന്നും, ദി ഇത്രയും പ്രസ്താവിച്ചതി oo ou as a 2020 m.;<noinclude></noinclude> b4n5k63ospmlcofz8gu3gvp9vptu6hf 106 87148 250534 2026-11-05T06:50:39Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '-63- 0 അവളുടെ ഉല്പാദനശക്തിയുടെ സംതകളിൽ മഹനീയമാണ് കരംഗത്തിലുള്ള എല്ലാ മണ്ഡലങ്ങളിലും ഏററവും സ വിത്രമായ കുശക മണ്ഡലത്തെ പോ ലും ഒരു സംസാര സുപ്രധാന ഭാഗം അ മഹത്തായ മ...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250534 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>-63- 0 അവളുടെ ഉല്പാദനശക്തിയുടെ സംതകളിൽ മഹനീയമാണ് കരംഗത്തിലുള്ള എല്ലാ മണ്ഡലങ്ങളിലും ഏററവും സ വിത്രമായ കുശക മണ്ഡലത്തെ പോ ലും ഒരു സംസാര സുപ്രധാന ഭാഗം അ മഹത്തായ മണ്ഡലത്തിൽ ഇന്ത്യ ആ മഹത്തായ സം ഭാവന നൽകുന്നതിനാണ് ഞാൻ ഏതായാലും ഇന്നു ഇഷ്ടപ്പെടുന്നത്. ലോകത്തിൽ വിവിധപരിധിക അകമാ O C വളയൊക്കെ കേൾക്കുന്നുണ്ട്. ഏറ്റവും സാരാംശ മായി യുന്നതായാൽ ഇന്നു ലോകത്തിൽ രണ്ടുകാ നവവംശത്തിന്റെ ചൈതനവും എല്ലാ ഹാ മഹനീയ പരിസമാപ്തിയിൽ, ലോകത്തെ ഭീഷണിപ്പെടു<noinclude></noinclude> p6rbu9w7fx8fb70wjnmw30duidg6nc9 106 87149 250535 2026-11-05T07:07:51Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ 'ജയ ഈ ഈ 161- ത്തിക്കൊണ്ടി രിക്കുന്ന ഈ യുദ്ധത്തിൽ മനുഷ്യൻറ ആത്മ പതനം അണു മഹാശക്തിയുടെമേൽ വി ജയന്തി പാറിക്കുമെന്നും എന്റെ ഹൃദയം എ ന്നോടുപറയുന്നു. ഈ പ്രമേയം സഫലീഭ...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250535 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>ജയ ഈ ഈ 161- ത്തിക്കൊണ്ടി രിക്കുന്ന ഈ യുദ്ധത്തിൽ മനുഷ്യൻറ ആത്മ പതനം അണു മഹാശക്തിയുടെമേൽ വി ജയന്തി പാറിക്കുമെന്നും എന്റെ ഹൃദയം എ ന്നോടുപറയുന്നു. ഈ പ്രമേയം സഫലീഭവിക്കട്ടെ! പ്രമേയത്തിന്റെ ഭാഷയിൽ പറയുന്നതായാൽ ലോകത്തിൽ അതിൻറ പൗരാണിക ഭാരതം ന്യായയുക്തവും മഹിമയേറിയതുമായ പദവിയെ പ്രാ പിക്കുന്നതിനും പര പൂവും ഹൃദയംഗമവുമായ അ തിന്റെ സംഭാവന, ലോകസമാധാനത്തിൻറയും മാ നവവംശത്തിന്റെ യോഗക്ഷേമത്തിൻറെയും അഭി ജിക്കുവേണ്ടി, നൽകുന്നതിനും പര്യാപ്തമായ സം അനതിവിദൂര ഭാവിയിൽ സമാഗതമാകുകതന്നെ @<noinclude></noinclude> 4s35ppo0yf4x2g3xog5tmqb7xwzqqi8 106 87150 250536 2026-11-05T07:10:12Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ 'കോൺ:അസംബ്ളിയിൽ ഇന്ത്യൻ ദേശീയപതാകയുടെ അംഗീകരണം -!*!― 1947 ജൂലായി 22-ാം - ഇന്ത്യാചരിത്രത്തിൽ സുവർണ്ണലിപികളാൽ രേഖപ്പെടുത്തേണ്ട അവിസ്മര ണീയമായ ഒരു പുണ്യദിനമാകുന്നു....' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250536 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>കോൺ:അസംബ്ളിയിൽ ഇന്ത്യൻ ദേശീയപതാകയുടെ അംഗീകരണം -!*!― 1947 ജൂലായി 22-ാം - ഇന്ത്യാചരിത്രത്തിൽ സുവർണ്ണലിപികളാൽ രേഖപ്പെടുത്തേണ്ട അവിസ്മര ണീയമായ ഒരു പുണ്യദിനമാകുന്നു. അന്നായിരുന്നു ക്രാങ്കിതമായ ത്രിവർണ്ണ പതാക ജനപ്രതിനിധിസഭ ഭാഗികമായി അംഗീകരിച്ചത്. അന്ന് ആ സ്ഥാ നമണ്ഡപവും വിശാലമായ ഹാളും സന്ദർശക ഗ്യാല റികളും അഭൂതപൂർവ്വമായി ജനനിബിഡമായിരുന്നു. എല്ലാവരും അത്യാകാംക്ഷയോടെ, ആവേശഭരിത രായി, ഉണ്ഠാകുലരായി എന്തോ ആ നിമിഷം പ്ര തീക്ഷിക്കുന്നതുപോലെ തോന്നി. അന്നു സഭയിൽ എതിർശബ്ദമോ അപശബ്ദമോ ഉണ്ടായില്ല. അന്നു സഭയിൽ ദൃശ്യമായത് മരുഭൂമിയിലെ അചുംബിതമാ യ മോഹനകുസുമത്തിന്റെ സാന്ദ്രീകൃതമായ സൗഭാ ഗമാണ്. കാൺഗ്രസ്സുകാർ, ലീഗുകാർ, ഹരിജന ങ്ങൾ, കൃസ്ത്യാനികൾ പാഴ്സികൾ, ആംഗ്ലോ ഇന്ത്യ ന്മാർ, സിക്കുകാർ, ആദിമനിവാസികൾ, സൗരാഷ്ട്ര ന്മാർ എന്നു തുടങ്ങിയ വിവി വിഭാഗത്തിൽപ്പെട്ട അഭിനവ ഭ എന്റെ പതാകയായി അശോക<noinclude></noinclude> ruswyk5gv75j2ow0y4wrxyfkx3r5r7i 106 87151 250537 2026-11-05T07:10:23Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '- 66-- ജനങ്ങൾ എല്ലാവരും പുണ്യഭാരതത്തിന്റെ വിജയ പതാകയെ ആദരിക്കുവാൻ അഹമഹമികയാ അണി നിരന്ന കാഴ്ച കണ്ണും കരളും കവരുന്നതായിരുന്നു. ഒരു സ്വതന്ത്ര രാഷ്ട്രത്തിന്റെ ക...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250537 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>- 66-- ജനങ്ങൾ എല്ലാവരും പുണ്യഭാരതത്തിന്റെ വിജയ പതാകയെ ആദരിക്കുവാൻ അഹമഹമികയാ അണി നിരന്ന കാഴ്ച കണ്ണും കരളും കവരുന്നതായിരുന്നു. ഒരു സ്വതന്ത്ര രാഷ്ട്രത്തിന്റെ കൊടി അതിന്റെ നേട്ടങ്ങ ളുടേയും ഭാഗധേയങ്ങളുടേയും ത്യാഗങ്ങളു ടേയും അന്ത ററ അടയാളമാണല്ലോ. ആകാശമണ്ഡലം ഭേദിക്കു മാറുള്ള ആഹ്ലാദാഭാടമായ ഹഷാരവങ്ങളു ടേയും ഹസ്ത ഘോഷങ്ങളുടേയും “മഹാത്മാഗാന്ധി കീ ജേയ് ' എ ന്ന ജയഘോഷനിർഘോഷങ്ങളു ടേയും ഇടയി ൽ അഭി സ്വതന്ത്രഭാരത തിന്റെ ദേശീയപതാക സ്വീകരിക്കണമെന്നുള്ള പ്ര മേയം അവതരിപ്പിച്ചുകൊണ്ടു് ഗഭീരവും ഉജ്ജ്വലവു മായി ഇപ്രകാരം പ്രസംഗി 21 മാനപുളകിതനായ പണ്ഡിതനെ Q “ഈ കൊടി നിങ്ങളുടെ മുമ്പാകെ സമർപ്പിക്കു ന്നതിനും എനിക്ക് അനിർവാക്യമായ ആനന്ദവും അ ഭിമാനവും ഉണ്ട്. ഈ കൊടി സാമ്രാജ്യത്വത്തിന്റെ ഒരു കൊടിയല്ല. ഈ കൊടി സാമ്രാജദുഷ് പ്രഭുത്വ ത്തിന്റെ ഒരു കൊടിയല്ല. ഈ കൊടി ആരുടേയും മേലുള്ള ആധിപത്യത്തിന്റെ ഒരു കൊടിയല്ല. ഈ കൊടി നമ്മുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ ഒരു ലക്ഷണമാണ്; ഈ കൊടി നമ്മുടെ മാത്രമല്ല, ദശിക്കുവാൻ ഭാഗ്യമുണ്ടാകുന്ന എല്ലാ ജനങ്ങളുടേയും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യക്ഷലക്ഷ്യമാണ് എ ന്നു ഞാൻ പ്രത്യാശിക്കയും, വിശ്വസിക്കയും ചെയ്യുന്നു. അത് എവിടെയെല്ലാം ഉയർത്തപ്പെടുന്നുവോ, അത് ഇന്ത്യാക്കാർ അധിവസിക്കുന്നിടത്തു മാത്രമല്ല ഉയ പ്രത്യക്ഷ<noinclude></noinclude> 4ai9wepixy4tuzwrl6jjugrqw7dfxan 106 87152 250538 2026-11-05T07:10:35Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '-67- പ്പെടുന്നത്, നമ്മുടെ രാഷ്ട്രീയ ദൂതന്മാരും മന്ത്രിമാരും ജീവിക്കുന്നിടത്തു മാത്രമല്ല, നമ്മുടെ കപ്പലുകൾ വഴി വിദൂരങ്ങളായ സമുദ്ര പരപ്പുകളിലും ഉയർത്തപ്പെടു...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250538 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>-67- പ്പെടുന്നത്, നമ്മുടെ രാഷ്ട്രീയ ദൂതന്മാരും മന്ത്രിമാരും ജീവിക്കുന്നിടത്തു മാത്രമല്ല, നമ്മുടെ കപ്പലുകൾ വഴി വിദൂരങ്ങളായ സമുദ്ര പരപ്പുകളിലും ഉയർത്തപ്പെടുമെന്നു ഞാൻ പ്രത്യാശിക്കുന്നു. അവിടെയുള്ള ജനങ്ങൾക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ സന്ദേശവും, സഖിത്വത്തിന്റെ സന്ദേശവും ലോകത്തിലുള്ള എല്ലാ രാഷ്ട്രങ്ങളോടും ഇന്ത്യ സ്നേഹഭാവത്തിൽ വർത്തിക്കുവാൻ ആഗ്രഹിക എന്നുള്ള സന്ദേശവും, സ്വാതന്ത്ര്യപ്രേമികളായ ഏതൊരു ജനതയേയും ഇന്ത്യ സഹായിക്കാൻ തയ്യാ റാണെന്നുള്ള സന്ദേശവും അത് നൽകുമെന്ന് ഞാൻ പ്രതീക്ഷിക സാ ഈ പ്രമേയം ലളിതവും എന്നാൽ അല്പം ങ്കേതികവുമായ ഭാഷാരീതിയിലാണ് വിരചിച്ചിട്ടു തു; അതിനാൽ ഞാൻ വായിച്ചതായ വാക്കുകൾ തിളക്കമോ ഉന്മേഷമോ ഉണ്ടായിരിക്കാനിടയില്ല. എന്നിരിക്കിലും ഈ നിമിഷത്തിൽ എനിക്കനുഭൂത മാകുന്ന ആ തിളക്കവും ഉന്മേഷവും ഈ സഭയിലുള്ള അധികമാളുകൾക്കും അനുഭവമാകുമെന്നും എനിക്ക് നിശ്ചയമുണ്ട്. ഈ പ്രമേയത്തിൻറെയും, ഈ സഭ യുടെ അംഗീകാരത്തിനായി സംപൂജ്യതയോടെ ഞാൻ സമപ്പിച്ച ഈ കൊടിയുടേയും പിന്നിൽ ഒരു ചരിത്ര രാഷ്ട്രത്തിന്റെ ആസ്തിത്വത്തിൽ എസ മെങ്കിലും അദീർഘവും ഏകതാനവുമായ ഒരു രിത്രം. എങ്കിലും ചിലപ്പോൾ നാം ഒരു ഹ്രസ്വമായ കാലയളവിൽ ശതാബ്ദങ്ങളുടെ വഴിത്താരയിൽ കൂടെ കടന്നു പോകാറുണ്ട്. മം ചെയ്യുന്ന പാറ ഒരു<noinclude></noinclude> rj9uy6x937gz0fxm8a6m4thyhinunc9 106 87153 250539 2026-11-05T07:10:47Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '- -68- കൾപോലെ സുദീർഘമായ ഈ ജീവിതമല്ല യഥാർ തത്തിൽ ഗണനീയമായിട്ടുള്ളത്. പ്രത്യുത നമുക്കു നല്ലപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന അതിദയനീയമായ കാലഘട്ടത്തി ൽ നാം അനുഷ്ഠിക്കുന്ന സൽപ്...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250539 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>- -68- കൾപോലെ സുദീർഘമായ ഈ ജീവിതമല്ല യഥാർ തത്തിൽ ഗണനീയമായിട്ടുള്ളത്. പ്രത്യുത നമുക്കു നല്ലപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന അതിദയനീയമായ കാലഘട്ടത്തി ൽ നാം അനുഷ്ഠിക്കുന്ന സൽപ്രവർത്തികളുടെ മാനദ അതുപോലെ ഒരു രാഷ്ട്രത്തിന്റെ കവ ണ്ഡമത്രേ. ലമായ ആസ്തിത്വമല്ല; പ്രത അതു നിലനിന്നിട ത്തോളം കാലം നിർവഹിച്ചിട്ടുള്ള ശ്രമങ്ങളായ കായ ങ്ങളാണ് അഭികാമ്യമായിട്ടുള്ളത്. ഇന്ത്യ കഴിഞ്ഞ കാൽ ശതാബ്ദത്തോളം കാലം കേന്ദ്രീകൃതമായ ഒരു രീ തിയിൽ ജീവിക്കുകയും, അതേ കേന്ദ്രീകൃതമായ രീതി യിൽ പ്രവൃത്തിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ടെന്നും അധികാര ത്തോടെ അവകാശപ്പെടാൻ ഇന്ത്യൻ ജനതയുടെ ദയാന്തർഭാഗത്ത് നിറഞ്ഞു കവിഞ്ഞ വികാരനിർഭര ത്വം ആ ഹ്രസ്വമായ കാലദൈർഘ്യത്തെ മാത്രമല്ല, അപ്രമേയമായ മറ്റു ചിലതിനെകൂടെയാണ് സൂചി പ്പിക്കുന്നതെന്നും ഉദീരണം ധൈയ്യമുണ്ട്. oachroo എനിക്കു ഒന്നു അവർ ചരിത്രത്തിലേയും പൗരാണികമായ ആർഷഭാരതത്തിന്റെ പാരമ്പയത്തിലേയും കണ്ണാടിച്ചു നോക്കട്ടെ. നമ്മുടെ രാജ്യത്തിലെ ത വാട്ടു മുതലെന്നു് അവകാശപ്പെടാവുന്ന ഉത്തുംഗമായ ചരിത്രത്തേയും പാരമ്പര്യത്തെയും അവർ പോഷിപ്പി ക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. അതിനാൽ ഈ പ്രമേയം അവ തരിപ്പിക്കുമ്പോൾ നമ്മളെല്ലാം പിൻതള്ളി കടന്നു പോന്നിട്ടുള്ള കഴിഞ്ഞ കാൽനൂറ്റാണ്ടുകാലത്തെ ഏ കതാനമായ ചരിത്രം അനുസ്മരിച്ചുപോകുന്നു.<noinclude></noinclude> 4g0bgto8rmkgmuutekjlx6m75zxynkv 106 87154 250540 2026-11-05T07:10:59Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '1691 ഈ മഹത്തായ ജനതയുടെ വേണ്ടിയുള്ള മഹത്തായ പ്രക്ഷോഭ സമരത്തിൻറ സ്വാതന്ത്ര്യ പ്രാപ്തിക്കു ഉയർച്ച താഴ്ചകളെ പറ്റി ഞാൻ ഓക്കുന്നു; അഭിമാന ത്തോടും ആവേശത്തോടും കൂടി...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250540 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>1691 ഈ മഹത്തായ ജനതയുടെ വേണ്ടിയുള്ള മഹത്തായ പ്രക്ഷോഭ സമരത്തിൻറ സ്വാതന്ത്ര്യ പ്രാപ്തിക്കു ഉയർച്ച താഴ്ചകളെ പറ്റി ഞാൻ ഓക്കുന്നു; അഭിമാന ത്തോടും ആവേശത്തോടും കൂടി മാത്രമല്ല. നമ്മുടെ കതധമനികളിലെ തുടിപ്പോടും കൂടി നമുക്ക് ആശ്രയമ ആളുമെന്നു കരുതി ഈ കൊടിയെ നാം ക്കൊണ്ടിരുന്നതും - ഈ സഭയിലുള്ള ന്മാരും അത് ഓക്കുന്നുണ്ടായിരിക്കാം ഉറ്റു നോക്കി അനേകം മഹാ ചിലപ്പോൾ നാം പരിഭവത്തിലും നിരാശയിലും അന്നു പിന്നോ ക്കം പോന്നതും, എന്നാൽ ഈ കൊടിയുടെ ദശനം തൽക്ഷണം തന്നെ മുന്നോട്ടു കുതിച്ചു പായു വാൻ പ്രേര ണയും പ്രോത്സാഹനവും തന്നു നമ്മെ സിരാവീ ള്ള വരാക്കിത്തീർത്തുകൊണ്ടിരുന്നതും ഞാൻ അനുസ്മരി ഇവിടെ സന്നിഹിതരായിട്ടില്ലാത്ത അനേകം ആളുകളെ, സമരമുഖത്തു വച്ചുതന്നെ ലോകവനിക യുള്ളിൽ അന്താനംചെയ്ത അനേകം മഹാരഥന്മാ രെ, അന്തിമഘട്ടം വരെ ഈ കൊടി ഉയർത്തിപ്പിടിച്ചു കൊണ്ടിരുന്ന ധീരന്മാരെ, മരണമുഹൂർത്തത്തിൽ പോ ലും ഈ കൊടികൈവിടാതെ ആകാശത്തിൽ ഉയ ത്തിപ്പറപ്പിക്കുന്നതിനുവേണ്ടി അതിനെ മറ്റുള്ളവരെ ഏല്പിച്ചിട്ട് മൺമറഞ്ഞ അപൂർവം ചിലരക്തസാക്ഷി കളെ ഞാൻ ഈ സന്ദർഭത്തിൽ സ്മരിക്കുന്നു. തന്മൂലം, ഈ ലളിതപ്രമാണത്തിൽ അതിൻറ ബാഹ്യകാര്യത്തിൽ ദശനീയമായിട്ടുള്ള തിനേക്കാൾ എ ത്രയോ അധികം അവിടരുന്ന കായങ്ങൾ നിക്ഷിപ്ത മായിരിക്കുന്നു. ഒരു ജനതയ് സ്വാതന്ത്രത്തിനു<noinclude></noinclude> geobdx8vo6ku0mzn41evnxpm6tmyzr9 106 87155 250541 2026-11-05T07:11:38Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '-70- വേണ്ടിയുള്ള ഈ സമര ചരിത്രം, അതിന്റെ പ്രകാശ മേറിയതും ഇരുളടഞ്ഞ തും, ദുരിതങ്ങളും ത്യാഗങ്ങളും നിറഞ്ഞതും ആയ സംഭവപരമ്പരകളോടുകൂടി, ഇ അവസാനമായി ഞാൻ ഇവിടെ അവതരിപ്പ...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250541 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>-70- വേണ്ടിയുള്ള ഈ സമര ചരിത്രം, അതിന്റെ പ്രകാശ മേറിയതും ഇരുളടഞ്ഞ തും, ദുരിതങ്ങളും ത്യാഗങ്ങളും നിറഞ്ഞതും ആയ സംഭവപരമ്പരകളോടുകൂടി, ഇ അവസാനമായി ഞാൻ ഇവിടെ അവതരിപ്പിക്കു . മ്പോൾ ഈ കോടിയെപ്പറ്റിയുള്ള ഒരു വിജയാഘോ ഷവും ആ സ്വാതന്ത്ര്യപ്രക്ഷോഭണത്തിന്റെ വിജയ കരമായ വ്യാവസാനവുമാണ് അതിൽ സ്പഷ്ടമായി പ്രത്യക്ഷമാകുന്നത്. നമ്മുടെ ഈ വിജയോത്സവം പലപ്രകാരത്തിൽ വികൃതീകൃതമാക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്നും ഈ മഹാസ യോടൊപ്പം ഞാനും നല്ലവണ്ണം മനസ്സിലാക്കുന്നു. നമ്മെ കടഭാരത്താൽ ആ മാക്കത്തക്കവണ്ണം വേദ നാജനകമായ പല സംഭവങ്ങൾ, പ്രത്യേകിച്ച് കഴി ഞ്ഞ ഏതാനും മാസങ്ങളിൽ, ഇവിടെ ഉണ്ടായി എ അതു മറക്കല്ല തനമായ ശാകാവേശം നമ്മുടെ സന്തപ്തഹൃദ ണ്ടിരിക്കുന്നു. UB 06 അ നമ്മുടെ പ്രിയപ്പെട്ട മാതൃഭൂമിയുടെ ഏതാനും ഭാഗങ്ങൾ വെട്ടിമുറിച്ച് അതിൽ നിന്നും വേർപെടുത്തിയിരിക്കുന്ന കാഴ്ച നാം കാണുന്നു. നേകായിരം ജനങ്ങൾ ഭയങ്കരമാംവണ്ണം ക കഠിന യാത നകളും ക്ലേശങ്ങളും അനുഭവിക്കുന്നതും, അനേകായി രം ജനങ്ങൾ നിരാധാരരായ, നിരാലംബരായി, വീ ടും കുടിയുമില്ലാതെ വഴിനീളെ അലഞ്ഞു നടക്കുന്നതും ഹൃദയവേദനയോടുകൂടി നാം കാണുന്നു. ദയനീയവും ദാരുണവുമായ മറ്റു യുഭവങ്ങളും നാ കാണു<noinclude></noinclude> 6sr3igwbdj7v1vk1zrfua3gorwdgb84 106 87156 250542 2026-11-05T07:11:51Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '71- ന്നുണ്ട്; അവയെല്ലാം ഈ സഭയിൽ ആവർത്തിച്ചു പറ യുന്നതിനും ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല; എങ്കിലും അ തൊന്നും വിസ്മരിച്ചുകൂടാത്തതാകുന്നു. നാം വിജയ ത്തിൻറയും വിജയാഘോഷത...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250542 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>71- ന്നുണ്ട്; അവയെല്ലാം ഈ സഭയിൽ ആവർത്തിച്ചു പറ യുന്നതിനും ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല; എങ്കിലും അ തൊന്നും വിസ്മരിച്ചുകൂടാത്തതാകുന്നു. നാം വിജയ ത്തിൻറയും വിജയാഘോഷത്തിൻറയും വിളുമ്പി ലെത്തിയപ്പോൾ ഈ കദനഭാരം നമ്മുടെ മാറ്റത്തിൽ പ്രതിബന്ധമുണ്ടാക്കി. ഇക്കാലത്തും ഭാവിയിലും അ തിഗൗരവവും പ്രാധാന്യമുള്ള പ്രശ്നങ്ങളെ നാം അഭി മുഖീകരിക്കേണ്ട യിരിക്കുമ്പോൾ ഇപ്പോഴും ം അവ ന രസപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ടായിരിക്കുന്നു. എങ്കിലും ഈ സംഭവങ്ങളിലെല്ലാം നമുക്ക് അ പങ്കിലമായ വിജയത്തിന്റെ പ്രത്യക്ഷലക്ഷണങ്ങൾ ദശിക്കുവാൻ കഴിയും ഈ രാജ്യത്തിന്റെ മേൽ ഒരു മഹാസാമ്രാജ്യത്തിനുണ്ടായിരുന്ന മഹത്തായ ത്വാധിപത്യം എന്നും നക്കുമായ വും ഇതു തന്നെ യായ രുന്നു. 187 പരമലക്ഷ്യം നാം പ്രാപിക്കുകയും ചെയ്തു അഥവാ വിനാവിലും ബം ആ ലക്ഷ്യത്തിൽ നാം എത്തി രു ന്നുള്ള തിനു ശ വിരുന്ന മാതൃകയുടെ പൂ രൂപത്തിലല്ല നമുക്കു അപ്രതീക്ഷിതമായും നമ്മു. . യും മറക സംഭവങ്ങൾ ഇവിടെ നടന്നു നാം യഥാർത്ഥങ്ങളായി സഫലീ വിക്കുകയെന്നുള്ള തു അത്ര ങ്ങളും ലക്ഷങ്ങളും പര് പുമായി അതിന്റെ ജീ<noinclude></noinclude> bx0cg1s2zimbdhp4d9q6t6d4pfiyq7j 106 87157 250543 2026-11-05T07:12:09Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '-72- വിതകാലത്തുതന്നെ പ്രപിക്കുമെന്നുള്ള തും അത്ര സം ധാരണമല്ല. ഇതിനുദാഹരണങ്ങൾ എത്രവേണമെങ്കിലുമുണ്ട്. നാം ഭൂതകാലത്തിന്റെ വിദൂരതയിലേക്ക് അത്ര അ ധികം പോകേണ്ടത...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250543 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>-72- വിതകാലത്തുതന്നെ പ്രപിക്കുമെന്നുള്ള തും അത്ര സം ധാരണമല്ല. ഇതിനുദാഹരണങ്ങൾ എത്രവേണമെങ്കിലുമുണ്ട്. നാം ഭൂതകാലത്തിന്റെ വിദൂരതയിലേക്ക് അത്ര അ ധികം പോകേണ്ടതില്ല ഈ ആധുനിക കാലത്തുത നെ, ഏതാനും വർഷങ്ങൾക്കു മുമ്പ് ഉണ്ടായ ഒരു മ കീയദുരിതങ്ങളിൽ ന ഹായുദ്ധം, നെടുനാളത്തെ നാരക് ലോകത്ത് ആപതിപ്പിച്ച ലോകമഹായുദ്ധം നമ്മ ടെ സ്മൃതിപ്പണത്തിൽനിന്നും അല്പവും മാഞ്ഞു പോ യിട്ടില്ല. ആ യുദ്ധം സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും, പ്രജാപ്രഭുത്വ ത്തിനും അതുപോലുള്ള മറ്റു പലതിനും വേണ്ടിയാ യിരുന്നു. ആ യുദ്ധം സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും പ്രജാപ്രദ ത്വത്തിനും വേണ്ടി നിലകൊണ്ടവരും, വാദിച്ച വക്കും വിജയകരമായി പനവസാനിച്ചു. എങ്കിലും ആ യു ം പരിപൂർണ്ണമായി അവസാനിച്ചില്ല; അതിനുമു പുതിയ യുദ്ധങ്ങളെപ്പറ്റി കിംവദന്തികൾ പ മന്നിരിക്കുന്നു മൂന്നുദിവസത്തിനുമുമ്പ് ഈ മഹാസഭ യും, ഇന്ത്യൻ ജനതയും, ലോകവും ഒരു അയൽ രാഷ്ട്ര ത്തിലെ നേതാക്കന്മാരുടെ മൃഗീയമായ വധവ ത്തിൽ അമ്പരന്നുപോയി. a ഒരു സാമ്രാജ്യശക്തി ദ ക്ഷിണപൂർവേഷ്യയിലുള്ള ഒരു സഹോദരീരാജ്യം ആ ക്രമിച്ചതായി നാമിന്നു പത്രങ്ങളിൽ വായിച്ചു. ലോകത്തിൽ ഇനിയും സ്വാതന്ത്ര്യം കരഗതമായിട്ടി ല്ല: എന്നാൽ എല്ലാ രാഷ്ട്രങ്ങളും ഇന്ന് ഒരു പ്രകാ രത്തിലല്ലെങ്കിൽ മറെറാരു പ്രകാരത്തിൽ ആ സ്വാത<noinclude></noinclude> ft993y3tr56sw58ftak3no0mhqnfwgc 106 87158 250544 2026-11-05T07:13:05Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '73 ന്ത്ര്യപ്രാപ്തിയും വേണ്ടി ഇന്നും അശ്രാന്തം പരിശ്രമി ച്ചുകൊണ്ടിരിക്കയാണ്. നാം വിഭാവന മാ തിരിയുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം അതേപടി അമ്പാദിക്കാൻ സാധിച്ചില്ലെങ്കിൽ...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250544 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>73 ന്ത്ര്യപ്രാപ്തിയും വേണ്ടി ഇന്നും അശ്രാന്തം പരിശ്രമി ച്ചുകൊണ്ടിരിക്കയാണ്. നാം വിഭാവന മാ തിരിയുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം അതേപടി അമ്പാദിക്കാൻ സാധിച്ചില്ലെങ്കിൽ കൂടി അ അത്ഭുതത്തിനോ അപമാന ത്തിനോ അവകാശമില്ല തന്നെ. എന്നാൽ നമ്മുടെ നേട്ടം അത്ര നിസ്സാരമല്ലെന്നു തന്നെയാണു് ഞാൻ കരുതുന്നത്. രിഗണനീയാഹമായ ഒരു നേട്ടമാണ്. അത് വളരെ പ നിശ്ചയമാ നമ്മുടെ യും മഹത്തരമായ ഒരു നേട്ടം തന്നെയാണ്. പ്രതീക്ഷയും പ്രത്യാശയും വിപരീതമായി പലതും സംഭവിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും അതിൽ നാം നിരാശരാക യാവശ്യമില്ല. ഈ രണ്ടു സംഗതികളും വിഭിന്ന മായിത്തന്നെ നാം കണക്കാക്കേണ്ടതാണ്. ഈ വിശാലമായ ലോകത്തിലുള്ള ഏതു രാജ്യ ത്തയും പരിശോധിച്ചു നോക്കുക. ഏററവും ചെറ തുമുതൽ ഏററവും വലുതുവരെയുള്ള ഏതൊരു രാഷ്ട്ര ത്തിന്റെയും സ്ഥിതി ഇന്നെന്താണ് ? പരിഹാരമാ ഗ്ഗം കണ്ടെത്താത്ത അനേകം ഭയങ്കര പ്രശ്നങ്ങളെ രോ രാഷ്ട്രവും ഇന്നും അഭിമുഖീകരിച്ചുകൊണ്ടല്ലേ ഇ രിക്കുന്നത്? വല്ലവിധേനയും രാഷ്ട്രീയവും സാമ്പത്തി കവുമായ സ്വാതന്ത്ര്യം നേടുന്നതിനു അതു ശ്രമിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുന്നില്ലേ? എന്നാൽ ഓരോ രാഷ്ട്രത്തി ൻറയും പിടിയിൽനിന്നും ആ സ്വാതന്ത്ര്യം തെറി വഴുതി മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നില്ലേ? അതിനാൽ പൂവാപര സംഭവങ്ങളുമായി കൂട്ടിയി ണക്കി വേണം നാം ഇന്ത്യയെപ്പറ്റി ചിന്തിക്കേണ്ടത്.<noinclude></noinclude> ouycuw5ifqmse1uu7ohnl53zbah376h 106 87159 250545 2026-11-05T07:13:18Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '—71 - നമുക്കു അഹിതകരമായ പല സംഭവങ്ങളുമുണ്ടായി പോയതിനാൽ ഒട്ടും തന്നെ നിരാശപ്പെടേണ്ട അഹിതങ്ങളായ പലതിനേയും നാം കഴി കാലത്തു തരണം ചെയ്തിട്ടുണ്ടു'; പക്ഷേ അന്നും നാ...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250545 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>—71 - നമുക്കു അഹിതകരമായ പല സംഭവങ്ങളുമുണ്ടായി പോയതിനാൽ ഒട്ടും തന്നെ നിരാശപ്പെടേണ്ട അഹിതങ്ങളായ പലതിനേയും നാം കഴി കാലത്തു തരണം ചെയ്തിട്ടുണ്ടു'; പക്ഷേ അന്നും നാം പിൻവാങ്ങിയിട്ടില്ല. ഇക്കാലത്തോ ഭാവിയിലോ ഭയങ്കര സംഭവങ്ങൾ ക്രമാതീതമായി നമ്മ അഭിമ ഖീകരിക്കാനിടയുണ്ട്. അതെല്ലാം നാം ധീരോദാ ത്തതയോടുകൂടി നേരിടുകയല്ലാതെ വഴുതിമാറിക്കള യുകയോ സം വി കാപരവും പരിഭ്രാന്തജനകവുമായ വിപത്തുകളാൽ നാം പരിസേവിതമാണെങ്കിൽ തന്നെയും നിമഗ്നമായ ഹൃദയഭാരത്തോടു കൂടിയല്ല ഞാൻ നിങ്ങ ളുടെ സന്നിധാനത്തിൽ നില്ക്കുന്നതു്. പ്രത രാഷ്ട്രവും ഈ ജനതയും ത്യാഗവും കേശവും സഹി സമ്പാദിച്ച അമൂല്യങ്ങളായ നേട്ടങ്ങളിൽ അന്ത അഭിമാനത്തോടും അളവറ്റ കൃതജ്ഞതയോടും കൂടി അങ്ങിനെയുള്ള ഈ മുഹൂർത്തത്തിൽ ഈ ത്രിവർ പതാക ഈ നേട്ടങ്ങളുടെ ചിഹ്നം, സ്വാതന്ത്ര ത്തിൻറയും മോചനത്തിൻറയും ചിഹ്നം അംഗീക രിക്കുന്നത് തികച്ചും നായയുക്തവും, ശരിയും, സന്ദ ർഭോചിതവും ആയിരിക്കും ഇതുവരെ മാനവലോ കത്തിൽ നിന്നും ഒഴിഞ്ഞു മാറിയതുപോലെതന്നെ സ്വാ തന്ത്രം അതിന്റെ പരിപൂർണ്ണതയിൽ നമ്മിൽനി സ്വാതന്ത്ര്യം എ ന്നും ഒഴിഞ്ഞു മാറിയിരിക്കയാ ന്നാൽ എന്ത് ? സ്വാതന്ത്ര്യപ്രക്ഷോഭണം എന്നാൽ<noinclude></noinclude> pugn1ndv4jik1h733fdnet5d6s4vk5j 106 87160 250546 2026-11-05T07:13:33Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '-75- എന്ത് ? അതു എപ്പോൾ അവസാനിക്കും ? നിങ്ങൾ ഒരടി മുമ്പോട്ടുവച്ചു വല്ലതും നേടിയാൽ അതേ നിമി ഷം തന്നെ പലേ പുതിയ വിഷ്കരിക്കപ്പെടുന്നു. രാജ 50 പ്രശ്നങ്ങൾ പുതുതായി ആ ഒ...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250546 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>-75- എന്ത് ? അതു എപ്പോൾ അവസാനിക്കും ? നിങ്ങൾ ഒരടി മുമ്പോട്ടുവച്ചു വല്ലതും നേടിയാൽ അതേ നിമി ഷം തന്നെ പലേ പുതിയ വിഷ്കരിക്കപ്പെടുന്നു. രാജ 50 പ്രശ്നങ്ങൾ പുതുതായി ആ ഒരൊറ്റ മനുഷ്യജീവിയെങ്കി അ സ്വതന്ത്രനായിരിക്കുന്നിടത്തോളം കാലം ഈ ഈ ലോകത്തിലോ സ്വാതന്ത്ര്യം കെ വന്നു എന്നു പറയാവുന്നതല്ല. പട്ടിണി, ദാരിദ്ര്യം, വിശപ്പ്, നഗ്നത, ഉപജീവനാസ കണങ്ങൾ, വിക സിക്കാനും വളരാനുമുള്ള സന്ദമില്ലായ്മ ഇവ നിലനി ലുന്നിടത്തോളം, ഈ രാജ്യത്തിൽ ഒരൊററ മനുഷ്യ നും പുഷനും, സ്ത്രീയും, ശിശുവിനും പരിപൂ സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ടെന്നും ലേശവും അഭിമാനിച്ചുകൂടാ. ഇതെല്ലാം നമുക്ക് സഫലമാക്കുവാൻ സാദ്ധ്യമല്ലത ന്നെ; അത്രയ്ക്ക് വിഷമമേറിയതാണ് ഈ പ്രശ്നനങ്ങ എങ്കിലും പിൻഗാമികളായ വരുന്ന നമ്മു ടെ സഹോദരന്മാക്ക് കുറെക്കൂടെ എളുപ്പമായി പ്രവ ത്തിക്കത്തക്കവണ്ണം സുഗമമായ ഒരു പന്ഥാവു തുറന്നു കൊടുത്തുകൊണ്ടു് ഈ ഭാരിച്ച ചുമതലകളൊക്കെ അ വരെ ഭരമേല്പിക്കുന്നതിനു് നമ്മാലാവുന്നത്രയും പ്രയ തിക്കാമെന്നു ഞാൻ പ്രത്യാശിക്കുന്നു. സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ സമ്പൂർണ്ണതയിലേക്കുള്ള പന്ഥാ വിന് ഒരിക്കലും പരിസമാപ്തിയില്ല അഹങ്കാരം കൊണ്ടു് നാം ചിലപ്പോൾ വിവേകരഹിതമായി പ രിപുണ്ണതയെ ലക്ഷീകരിക്കാറുണ്ടു്; എന്നാൽ ആ പ രിത ഒരിക്കലും സാധിതപ്രായമാകാറില്ലല്ലൊ. പക്ഷെ നാം വേണ്ടുവേളം കുറിക്കുമായി അദ്ധ്വാനി എന്നാൽ<noinclude></noinclude> bvy2rpgm4xqxgfctndwv15ikp4opd99 106 87161 250547 2026-11-05T07:13:48Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ 'രാം. -76- പക്ഷം അല്പാല്പമായി അതിനെ സമീപിച്ചെന്നുവ അങ്ങിനെയായാൽ, നമുക്ക് പലപ്രകാരത്തിൽ ജനങ്ങളുടെ സൗഖ്യത്തേയും വളർച്ചയേയും ത്വരിപ്പി ക്കാനും അഭിവൃദ്ധിപ്പെടു...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250547 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>രാം. -76- പക്ഷം അല്പാല്പമായി അതിനെ സമീപിച്ചെന്നുവ അങ്ങിനെയായാൽ, നമുക്ക് പലപ്രകാരത്തിൽ ജനങ്ങളുടെ സൗഖ്യത്തേയും വളർച്ചയേയും ത്വരിപ്പി ക്കാനും അഭിവൃദ്ധിപ്പെടുത്താനും സാധിക്കും. അതിനാൽ ഈ കൊടി ഞാൻ നിങ്ങളുടെ സ നിധാനത്തിൽ സമപ്പിക്കുന്നു. ഈ കൊടി ഒര ത്തിൽ ഔദ്യോഗികമായ ഒരു പ്രമേയം മൂലമല്ലാ ജന ങ്ങളുടെ സ്വീകരണം കൊണ്ടും ഉപയോഗം കൊണ്ടും മാത്രമേ അംഗകൃതമായിട്ടുള്ളു. കഴിഞ്ഞ രണ്ടു ദശവ ത്സരങ്ങളിൽ ഈ കൊടിയെ ആവരണം ചെയ്തിരുന്ന ത്യാഗങ്ങളാലാണ് കൂടുതലും അതു അംഗീകൃതമായ ഒരുപ്രകാരത്തിൽ പറയുന്നപക്ഷം ആ ജനകീ യാംഗീകാരത്തെ നാമിപ്പോൾ ഈ പ്രമേയത്തിലൂടെ സ്ഥിരീകരിക്കുമാത്രമേ ചെയ്യുന്നുള്ളു. വൈവിദ്ധ്യത്തോ ടെ വിശദീകരിച്ചിട്ടുള്ളതും ചില ആളുകൾ തെററാ യ ധാരണയിൽ, സാമുദായികാടിസ്ഥാനത്തിൽ ചി ന്തിച്ചിട്ടുള്ള തുമായ ഒരു കൊടിയാണിത്. അപ്രകാ രം അതിന്റെ ഏതോ ഭാഗം ഏതോ സമുദായത്ത പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു എന്നൊരു ധാരണ ചില ആളു കടെ ഇടയിൽ പരക്കുകയുണ്ടായി. എന്നാൽ ആദ്യ മായി ഈ കൊടി രൂപം പ്രാപിച്ചപ്പോൾ വീയ സൂചന അതിനോടു യാതൊരു പ്രകാരത്തിലും ബന്ധ പ്പെട്ടിരുന്നില്ല. മനോഹരമായ ഒരു കൊടി കണ്ടുപി ടിക്കുന്നതിനും നാം . ശ്രമിച്ചു; എന്തെന്നാൽ ഒരു രാ ത്തിന്റെ കൊടി കണ്ണിനു കൗതുകവും ആകർഷ നീയവുമായിരിക്കാ സംയോജനം കൊണ്ടും<noinclude></noinclude> cbjm36mdwo0x2m1me0rw6vspbaw0qaq 106 87162 250548 2026-11-05T07:14:06Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '-77- വിയുക ഭാഗങ്ങൾ കൊണ്ടും ഏറക്കുറെ ജനതയുടെ ചൈതന്യത്തെ ജനതയുടെ പാരമ്പര്യത്തെ ദാതി പ്പിക്കാൻ പര്യാപ്തമാകുന്ന ഒരു പതാകയെപ്പറ്റിയാ ണ് നമ്മൾ ചിന്തിക്കുവാൻ തുട...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250548 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>-77- വിയുക ഭാഗങ്ങൾ കൊണ്ടും ഏറക്കുറെ ജനതയുടെ ചൈതന്യത്തെ ജനതയുടെ പാരമ്പര്യത്തെ ദാതി പ്പിക്കാൻ പര്യാപ്തമാകുന്ന ഒരു പതാകയെപ്പറ്റിയാ ണ് നമ്മൾ ചിന്തിക്കുവാൻ തുടങ്ങിയത്; ആർഷഭാ രതത്തിൽ അനേകായിരം സംവത്സരങ്ങളായി അ സ്ഥാനം പ്രാപിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന സംസ്കാര സമ്പത്തിൽ ഉടലെടുത്ത ആ ആത്മീയ പതനത്തിൻറയും സാ മ്പ്രദായികപ്രമാണത്തിൻറയും സംയോജനത്തെ സാ ക്ഷാത്കരിക്കാൻ സാധിക്കുന്ന ഒരു കൊടിയെപ്പറ്റി യാണ് നാം ചിന്തിക്കാൻ തുടങ്ങിയത്. ണ്ടാണ് കൊടിതന്നെ അതുകൊ ആസൂത്രണം ഒരു പക്ഷെ എന്റെ പ്രസ്താവന അപൂർണ്ണമായിരി ക്കാം: എങ്കിലും കലാപരമായി ഈ കൊടി ഏറ്റവും നയനാനന്ദകരമായിട്ടുള്ള താണെന്നും, അഴകെഴുന്ന നേകം വിഷയങ്ങൾ ആത്മീയമായി, മാനസീകമായി വ്യക്തിയുടേയും രാഷ്ട്രത്തിന്റെയും ജീവിതത്തെ വില പിടിപ്പിക്കുന്നതിനായി അനേക വിഷയങ്ങൾ, അങ്ങി നെ വിശ്വധർമ്മത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾ മുഴുവനും സൂചി പ്പിക്കുന്നതാണെന്നും സുദൃഢമായി വിശ്വസി എന്തെന്നാൽ ഭൗതികങ്ങളായ നേട്ടങ്ങൾ വളരെ പ്രാധാന്യമഹിക്കുന്നവയാണെങ്കിലും, കേവലം ഭൗതി കാധിഷ്ടാനത്തിൽ മാത്രം ഒരുതയും ജീവിക്കുവാൻ ഒക്കുകയില്ല. ഭൗതികങ്ങളായ ത്തുടമകൾ തുടങ്ങി യ എല്ലാ നന്മകളും, എല്ലാ ഉപജീവനോപകരണങ്ങ ളും നമ്മുടെ ജനങ്ങൾക്കു ° ടായിരിക്കണമെ<noinclude></noinclude> nogog2rud5ok480xjmhzm4qzu72ib8m 106 87163 250549 2026-11-05T07:14:41Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '-78- തു് ഒട്ടും അപ്രധാനമല്ലാത്ത കാര്യമാണു് ; എന്നുവെ ച്ചാൽ ഏറ്റവും അടിയന്തിര പ്രാധാന്യമഹിക്കുന്ന കാ യം തന്നെയാണ്, എന്നിരുന്നാലും ഒരു രാഷ്ട്രത്തിനു പുരാതനമായ...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250549 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>-78- തു് ഒട്ടും അപ്രധാനമല്ലാത്ത കാര്യമാണു് ; എന്നുവെ ച്ചാൽ ഏറ്റവും അടിയന്തിര പ്രാധാന്യമഹിക്കുന്ന കാ യം തന്നെയാണ്, എന്നിരുന്നാലും ഒരു രാഷ്ട്രത്തിനു പുരാതനമായ ഭൂതകാലചരി Q ത്രമുള്ള ഇന്ത്യയെപ്പോലുള്ള ഒരു രാഷ്ട്രത്തിനുമ വിഷയങ്ങളിൽ കൂടി, ആദ്ധ്യാത്മിക വിഷയങ്ങളിൽ ടി, ഗണനീയമായി ശ്രദ്ധ ചെലുത്താതെ ജീവിക്കാൻ സാദ്ധ്യമല്ലതന്നെ. ഈ അ കസഹസ്രം സംവത്സ രങ്ങളിലായി ഇന്ത്യൻ ഇനതയുടെ ദൈനംദിന ജീവിത ത്തോടു് ഈ ഉത്തുംഗാദശനങ്ങളും അഭൗമമായ ആദ്ധ്യാ ത്മികതത്വങ്ങളും അലിഞ്ഞു വന്നിട്ടില്ലായിരുന്നുവെ ങ്കിൽ ഇന്ത്യയുടെ അവസ്ഥ എന്താകുമായിരുന്നു ? കഴി ഞ്ഞ കാലങ്ങളിൽ അത് അത്യധികം അരിഷ്ടതകളി ലും അധ:പതനത്തിലും കൂടി നീന്തിത്തുടിച്ചുകൊണ്ടി രുന്നു. എന്നാൽ യാതൊരു സന്ദഭത്തിലും, അധ:പ തനത്തിന്റെ അത്യഗാധതയിൽ പോലും ഇന്ത്യയുടെ മഹോന്നതമായ ശിരസ്സ് വിന മാക്കേണ്ടിവന്നിട്ടില്ല അന്നും ഇന്ത്യയുടെ വിചാരങ്ങൾ ശ്രേഷ്ട ങ്ങളായിരുന്നു; അന്നും ഇന്ത്യയുടെ ആഹാരങ്ങൾ ഉൽകൃഷ്ടങ്ങളായിരു അങ്ങിനെ നാം ഌ എയങ്കര യുഗങ്ങളിൽ കൂടിക ടന്നുപോകേണ്ടിവന്നു. കുളികശക്തിയുടെ മേൽ ആ ത്മീയശക്തി ആധിപ സ്ഥാപിച്ച അനുസൃതമാ സ്നേഹത്തിന്റെ ഛായയിൽ സ്ഥാനത്തിന്റെ മൊലച്ചാത്തിലൂടെ നീന്തിത്തുടി ച്ചു മുന്നോട്ടുപോന്ന മതം ഇതാ, ഭൂതകാലചരി ത്രത്തിന്റെ പുഷ്കലമായ പ്രൗഢിയിലുള്ള അഭിമാന പകമായ കൃതജ്ഞ യമം; അതിനേക്കാൾ കൂടു യ 58 ഒരു നാ<noinclude></noinclude> 433n1g9ym71s7rxdjc6zwwhtajmfa63 106 87164 250550 2026-11-05T07:14:55Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '179- തലായി വരാനിരിക്കുന്ന ഭാവിയിലുള്ള സുപ്രതീക്ഷ കൾ നിറഞ്ഞ ആത്മാഭിമാനത്തോടും കൂടി, ൻ ചിരപ്രാത്ഥിതമായ സങ്കേതത്തിന്റെ സുവ അതി കവാടത്തിൽ എത്തിച്ചേർന്നിരിക്കു...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250550 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>179- തലായി വരാനിരിക്കുന്ന ഭാവിയിലുള്ള സുപ്രതീക്ഷ കൾ നിറഞ്ഞ ആത്മാഭിമാനത്തോടും കൂടി, ൻ ചിരപ്രാത്ഥിതമായ സങ്കേതത്തിന്റെ സുവ അതി കവാടത്തിൽ എത്തിച്ചേർന്നിരിക്കുന്നു. ഇനി നാം ഭാ വിയുടെ വിജയകരമായ സുനിശ്ചിതാവസ്ഥയും ണ്ടി പരിശ്രമിക്കാൻ പോകുകയാണ്; നമ്മുടെ പിൻ ഗാമികളും അതുപോലെതന്നെ തീവ്രമായി പരിശ്ര മിക്കാൻ പോകുകയാണ്. ഈ അവസ്ഥാന്തരത്ത ഒരു പ്രത്യേകരീതിയിൽ, നിത്യസ്മരണീയമായ ഒരു രീ തിയിൽ ഇന്നു നാം രഖപ്പെടുത്തേണ്ടത് നമ്മുടെ പ്ര കാവകാശമാകുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ പ്രാ രംഭവേളയിൽ തന്നെ പ്രസ്താവിച്ചത് ഈ പ്രമേയം അവതരിപ്പിക്കുന്നതിലുള്ള പ്രത്യേകാവകാശത്തിൽ ഞാൻ അഭിമാനം കൊള്ളു ന്നു എന്നു. ആദ്യത്തെ ഈ കഴിഞ്ഞ കാലമത്രയും നാം ഉപയോഗിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുന്ന കൊടിയിൽ നിന്നും അല്പാല്പമായ ത്യാസം ഈ കൊടിയിൽ വരുത്തിയിട്ടുണ്ടു്. മുമ്പുണ്ടാ യിരുന്ന ത്രിവർണ്ണം തന്നെയാണ് ഇപ്പോഴുമുള്ള ത് കടും കുങ്കുമനിറവും, വെനം പച്ചയും. കൊടിയിൽ ചക്കായുടെ ന്നു. നം ഉണ്ടായിരുന്നു അതു ഇന്ത്യയിലെ സാധാരണക്കാരനപ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു; അത് ഇന്ത്യയിലെ സാമാനതയെ പ്രതിനിധീക രിക്കുന്നു; അതു് അവരുടെ കാഴിലിനെ പ്രതിനിധീ കരിക്കുന്നു; മഹാത്മാഗാന്ധിൻ ഷത്തിനു നൽക യ സന്ദേശത്തിൽ നിന്നുമാണ് നമുക്കു് അതു് സംലഭ്യ ചക്കായുടെ ആ<noinclude></noinclude> o27451ljl314hse2v7cgxk3t4w0osh7 106 87165 250551 2026-11-05T07:15:06Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '130 80- ടിയിൽ അല്പമായി ഭേദപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. അപ്ര കാരം അതു ഭേദപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള കാരണമെന്ത് ? എന്തെന്നാൽ ശരിയായി പറയുന്ന പക്ഷം, കൊടിയു ടെ ഒരു ഭാഗത്തുള്ള ച...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250551 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>130 80- ടിയിൽ അല്പമായി ഭേദപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. അപ്ര കാരം അതു ഭേദപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള കാരണമെന്ത് ? എന്തെന്നാൽ ശരിയായി പറയുന്ന പക്ഷം, കൊടിയു ടെ ഒരു ഭാഗത്തുള്ള ചിഹ്നം മറെറ ഭാഗത്തും കൃത്യമാ യി അതേ മാതൃകയിൽ തന്നെ ഇരിക്കണം. അപ്രകാ രമല്ലെങ്കിൽ പലേ തു് നിയമാനുസരണമല്ലാത്തതായിരിക്കും. ടിയിൽ, ഇതിനുമുൻപ് ചിത്രീകരിച്ചിരുന്ന ചക്കായു ടെ ചക്രം ഒരു ഭാഗത്തും കതിരും മറെറ ഭാഗത്തുമാണു മുദ്രിതമായിരുന്നതു്. അതു് തിരിച്ചുവയ്ക്കുന്നപക്ഷം കതിരു മറെറ വശത്തേയും, ചക്രം ഈ വശത്തേക്കും നീങ്ങുന്നതായിരിക്കും. ചുരുക്കിപ്പറഞ്ഞാൽ ചക്രവും കതിരും കൊടിയുടെ ഇരുഭാഗങ്ങളിലും അനുപാതാ നുസാരമായിട്ടായിരിക്കയില്ല സ്ഥിതിചെയ്യുന്നതു്. അ തു നമ്മുടെ വിവക്ഷയും അഭിലാഷത്തിനും വിരുദ്ധ മായി അഭംഗിയുള്ള തായിരിക്കും. യെ സംബന്ധിച്ച് ഒരു പ്രായോഗിക വൈഷമ്യം നമ്മ കുഴപ്പത്തിലാക്കിത്തീന്നു. ജനങ്ങളെ ആവേശാ വൈഷമ്യങ്ങൾക്കും, ഇടയുണ്ട്. അ ഇങ്ങനെ കൊടി എന്നാൽ അല്പം ശിതരാക്കിയ മ ചിഹ്നം തീർച്ചയായും ഈ കൊടിയിൽ ഉണ്ടായ നേ മതിയാവൂ എന്നു നമുക്കു പൂണ്ണമായി ബോക ഭേദഗതിയോടുകൂടിയ കൃതിയിൽ ആ ചിഹ്നം അ വിടെ ഉണ്ടായിരിക്കട്ടെ മന്നു നാം തീരുമാനിച്ചു. ഈ കുഴപ്പത്തിനൊക്കെ മടിസ്ഥാനമായിരുന്ന ഇക്കായു ടെ ശേഷം ഭാഗം ക്കെ ഒഴിപ്പ് ചക്രം മാത്രം അ തിൽ അവശേഷികണം.. അതായത് മക്കായുടെ അ C ക്ഷണീയമായ ചിഹ്നം അതിലുണ്ടായിരിക്കണം.<noinclude></noinclude> tlmieyl4kp9a3qf8jo9a867kv97oyji 106 87166 250552 2026-11-05T07:15:30Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '-81- അത് അതിന്റെ ചക്രവുമാണ്. ചക്കായയും ചക്രത്തെയും സംബന്ധിച്ചുള്ള പഴയ അങ്ങിനെ പാരമ്പര്യം തുടന്നു നിലകൊള്ളുന്നു. എന്നാൽ പി ന്നെ എന്തുമാതിരിയിലുള്ള ചക്രമാണു ക...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250552 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>-81- അത് അതിന്റെ ചക്രവുമാണ്. ചക്കായയും ചക്രത്തെയും സംബന്ധിച്ചുള്ള പഴയ അങ്ങിനെ പാരമ്പര്യം തുടന്നു നിലകൊള്ളുന്നു. എന്നാൽ പി ന്നെ എന്തുമാതിരിയിലുള്ള ചക്രമാണു കരിക്കേണ്ടത്? നാം അഗീ അശോകചക്രം സംശയരഹിതമായി, ഇന്ത്യയു ടെ പൗരാണിക സംസ്കാരത്തിൻറയും ഇന്ത്യ മാതൃക യായി അംഗീകരിച്ചിരുന്ന പല മഹനീയ ടേയും ചിഹ്നമായിരുന്നു. വസ്തുക്കളു അതുകൊണ്ട് ഈ കാ യുടെ ചിഹ്നമായി വല്ല അവ്യവസ്ഥിതമായ ചക്രത്തി പകരം അശോക ചക്രം അംഗീകരിക്കാമെന്നു ഞ ങ്ങൾ ആലോചിച്ചുറച്ചു. നമ്മുടെ ഈ കൊടിയിൽ ഈ മുദ്ര മാത്രമല്ല ഒരത്തിൽ പരോക്ഷമായി ഷഭാരത സ്ഥാപകനായ ആ രാജഷി മാന്യമായ നാമവും അങ്കിതമായിരിക്കയാണെന്നോ മ്പോൾ എനിക്കു അസാമാന്യമായ ആനന്ദവും ഹ്ളാദവും തോന്നുന്നു. ആ അശോകൻ ആ എന്തെന്നാൽ ഇന്ത്യാചരിത്ര ത്തിൽ മാത്രമല്ല, ലോകചരിത്രത്തിലും പ്രതിപാദിക്ക പ്പെട്ടിട്ടുള്ള ഏറ്റവും വലി ണ് അശോകചക്രവർത്തി. മഹാന്മാരിൽ ഒരാളാ കലാപത്തിന്റെയും പരസ്യത്തിൻറയും അസ ഹിഷ്ണുതയുടേയും നഗ്നനടന് ക് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്ന ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ, പുരാത ലത്തു ഇന്ത്യ എന്തി നു വേണ്ടി നിലകൊണ്ടിരുന്നു. വിശേഷിച്ചും അ തതവസരങ്ങളിൽ അഭിമുഖീകരിക്കേണ്ടിവന്ന അബ ദ്ധങ്ങളും അപരാധങ്ങളും സ് നങ്ങളും അതിന്<noinclude></noinclude> cihmjcd8y4rrtlu3ppqv3n28sw50fil 106 87167 250553 2026-11-05T07:15:42Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '-82- അതു അ വിച്ച് ഇത് പന്തമുള്ള കാലഘട്ടമത്രയും തിന്റെ ആദ്ധ്യാത്മിക, സാംസ്കാരിക സമ്പന്നതയെ അനമായി ഉയർത്തിപ്പിടിച്ചുകൊണ്ടുതന്നെയിരുന്നു എന്നു അനുസ്മരിക്കുന...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250553 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>-82- അതു അ വിച്ച് ഇത് പന്തമുള്ള കാലഘട്ടമത്രയും തിന്റെ ആദ്ധ്യാത്മിക, സാംസ്കാരിക സമ്പന്നതയെ അനമായി ഉയർത്തിപ്പിടിച്ചുകൊണ്ടുതന്നെയിരുന്നു എന്നു അനുസ്മരിക്കുന്നത് ആശ്വാസാവഹമായിരിക്കും. എന്തുകൊണ്ടെന്നാൽ എന്തെങ്കിലും അഭൗമികമായ ഉന്നതാശത്തിനുവേണ്ടി അല്ലായിരുന്നു ഭാരതത്തി ൻറ പരിശ്രമമെങ്കിൽ, ഇന്ത്യയും ഇന്നു നിലനിൽ ക്കുവാൻ സാധിക്കുമായിരുന്നോ എന്നും, അതിൻറ പൗരാണിക സാംസ്കാരിക പാരമ്പര്യം ഈ വിസ്തൃ തയുഗാന്തരങ്ങളുടെ അപാരതയിൽ കൂടെ മിക്കവാറും അനുസൃതമായി പുലർത്തിക്കൊണ്ടുപോകാൻ സാധി ക്കു മായിരുന്നോ എന്നും ഞാൻ ബലമായി U സംശയി അല്പാല്പം വ്യത്യാസപ്പെടുത്തി, വിറങ്ങലിച്ച കാർത് അല്പം അയവുവരുത്തി, എന്നാൽ സാ രാംശങ്ങളെ സൂക്ഷിച്ചുകൊണ്ട് പുതിയ സംഭവവികാ സങ്ങൾക്കും, പുതിയ സാഹങ്ങൾക്കും അനുയോ ജ്യമായി ഇന്ത്യ ആ സംസ്കാരികസാമ്പ്രദായിക പ്രമാ ണത്തെ പുലർത്തിപ്പോന്നു.. തൻമൂലം അതു ഒരേ നില യിൽ നിലനിന്നു എങ്കിൽ കാലോചിതമായ വ്യത്യാ സവും അഭിവൃദ്ധിയും നിച്ചുകൊണ്ടുമിരുന്നു. മറ്റു രാഷ്ട്രങ്ങളെ സാരീകരിക്കത്തക്കവണ്ണം സായ, ചെറുതായ, സങ്ക കഴിഞ്ഞ കാലത്തു് ഇ ചിതമായ ഒരു രാജ്യമിരുന്നില്ല. ദീർഘകാല ചരിത്രമ ന്ധം സ്ഥാപിച്ചിരു -m ഇന്ത്യ അവളുടെ ബ മറ്റു രാജ്യങ്ങളുമായി മാത്രമല്ല, പ്രത്യുത വിദൂര സ്ഥങ്ങളായ എല്ലാ നാളുകളിലേയ്ക്കും അവളുടെ ജന<noinclude></noinclude> 1pnjxxgf4eti1btk1tkbzoowrramapy 106 87168 250554 2026-11-05T07:15:53Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '-83- ങ്ങളെ സന്ദേശവാഹകന്മാരായി അയക്കുകയും പക രം അവിടെനിന്നും സന്ദേശങ്ങൾ സ്വീകരിക്കയും യ്തുകൊണ്ടിരുന്ന നിങ്ങൾക്ക് അങ്ങനെ നിസംശയം അഭിമാനിക്കാം ഒരു അന്താരാഷ്...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250554 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>-83- ങ്ങളെ സന്ദേശവാഹകന്മാരായി അയക്കുകയും പക രം അവിടെനിന്നും സന്ദേശങ്ങൾ സ്വീകരിക്കയും യ്തുകൊണ്ടിരുന്ന നിങ്ങൾക്ക് അങ്ങനെ നിസംശയം അഭിമാനിക്കാം ഒരു അന്താരാഷ്ട്രീയകേന്ദ്രവുമായിരു എന്നാൽ ഇന്ത്യ അനവധി വ്യതിയാനങ്ങൾക്കു വിധേയയായിയെങ്കിലും, അവൾ സുപ്രതിഷ്ഠിതമായി രുന്ന അസ്ഥിവാരങ്ങളിൽ തന്നെ എക്കാലവും സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നതിനു തികച്ചും ശക്തയായിരുന്നു. ഇന്ത്യയുടെ അജയ്യമായ ശക്തി ഈ അപ്രതി ഹതവും അചഞ്ചലവുമായ യിച്ചാണിരിക്കുന്നതെന്നുള്ള തു സുവിദിതമാണല്ലോ. അടിസ്ഥാനത്തെ ആ സ്വീകരിക്കുന്നതിനുള്ള, ഉപയോഗിക്കേ യോഗിക്കുന്നതിനുള്ള, അപ്രാപ്യമായതിനെ അവഗ ണ്ടതു ഉപ ണിക്കുന്നതിനുള്ള ലോകത്തിലുള്ള സർവ്വനന്മയും, ലോ കത്തിലുള്ള സവ സത്യവും തന്നിലനുഭവിച്ചിട്ടുണ്ട ന്നും ഏതെങ്കിലും രാഷ്ട്രമോ, ഗോത്രമോ വിചാരിക്കു ന്നത് മൗഢ്യമാകയാൽ എല്ലാം സ്വീകരിക്കുന്നതി അംഗീകരിക്കുന്നതിനും വിസ്മയാവഹമായ ക്തി ആശ്രയിച്ചി ഒരു വ്യക്തി സമൂഹമോ, പ്രാപ്തിയേയുമാണ് ആ അ രിക്കുന്നത്. വിറങ്ങലിച്ചുവരികയാണ അതു വളച്ചയില്ലാത്ത ഒരു വിനെക്കുറിച്ചെങ്കിലു കാ വളരാതിരിക്കയാ മോ വിചാരിക്കുന്നപക്ഷം പിടിക്കാ വളരുകയും പട്ടുപോകുകയും ക്ലിപ്തപരിധിയിൽ ഒതുങ്ങ MORTO ത്തിൽ ഇന്ത്യ ാഴും അവൾ<noinclude></noinclude> 62kprwsk26n3q48dtu5onx5p6tev8ub 106 87169 250555 2026-11-05T07:16:05Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '-84- ന്നതിനും മനസ്സില്ലാതിരുന്നപ്പോഴുമുള്ള കാലഘട്ടങ്ങ ളിലാണ് ഇന്ത്യയും അധ:പതനം സംഭവിച്ചത്. ന്ത്യ മുന്നോട്ടു നീങ്ങി വിദൂരസ്ഥങ്ങളായ വിദേശരാ ജ്യങ്ങളിലേക്ക് ര...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250555 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>-84- ന്നതിനും മനസ്സില്ലാതിരുന്നപ്പോഴുമുള്ള കാലഘട്ടങ്ങ ളിലാണ് ഇന്ത്യയും അധ:പതനം സംഭവിച്ചത്. ന്ത്യ മുന്നോട്ടു നീങ്ങി വിദൂരസ്ഥങ്ങളായ വിദേശരാ ജ്യങ്ങളിലേക്ക് രഹസ്യദൂതന്മാരേയും സന്ദേശവാഹക ന്മാരേയും കച്ചവട പ്രതിനിധികളേയും വണിഗ്വരന്മാ രേയും അയയ്ക്കുകയും വിദേശങ്ങളിൽനിന്നും രഹസ്യ തന്മാരേയും സന്ദേശവാഹകന്മാരേയും സ്വീകരിക്കയും ചെയ്തുകൊണ്ടിരുന്ന സന്ദർഭങ്ങളാണ് ഇന്ത്യയുടെ സ വണ്ണകാലഘട്ടങ്ങൾ. ഇന്ത്യയിൽ പ്രബലനായ രാജഷി അശോകന്റെ കാലം അസന്നിഗ്ദ്ധമായും ഇന്ത്യാ ചരിത്രത്തിൻറ സാർവഭൗമിക കാലഘട്ടമായിരുന്നു. അത് സങ്കുചിത മായ ഒരു ദേശീയയുഗമായിരുന്നില്ല. സന്ദേശവാകന്മാർ സാമ്രാജ്യവും സാമ്രാജ്യദുഷ്പ്ര ഭൂതവും സ്ഥാപിക്കുന്നതിനല്ല സമാധാനത്തിൻറയും സംസ്ക്കാരത്തിൻറയും ഇന്ത്യയുടെ സന്മനോഭാവത്തിൻറയും ദൂതന്മാരായി വിദൂരസ്ഥവൈദേശികരാജ്യങ്ങളിൽ പ യടനം നടത്തിയ അബുവിശേഷമായിരുന്നു അത്. നമ്മെ ആ ൻ പോകുന്ന സ്വാതന്ത്ര ത്തിൽ മറ്റുള്ള അനക്കുക ആളുകളോ അഥവാ ചില ആളുകളോ നിർഭാഗ് അനുഷ്ഠിച്ചിട്ടുള്ള രീതി യിൽ, നാം അനുവട യില്ലെന്നാണ് എന്റെ മായ ശുഭ പ്രതീതായത് അഭിനവമായി അ നുഭൂതമായ ശം പത്തിൽ ആകസ്മികമായി വികസിക്കുന്നതിനു D2 m അതിനുമുള്ള പ വി മനോഭാവമുള്ള വരാ<noinclude></noinclude> prb6xbg06bzf4v4lhxhlaxg74sjs722 106 87170 250556 2026-11-05T07:16:17Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '-85- ച്ച് ലോകത്തെ സ്തംഭിപ്പിക്കുന്നതിനൊ, ആഗോളവ്യാ പകമായ ശാശ്വതശാന്തിയും സമാധാനവും സംസ്ഥാ പിതമാകുന്നതിനും അഭിനവമായി ഉത്ഥാനം ചെയ്ത സ്വതന്ത്രഭാരതത്തെ ആശാകേന...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250556 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>-85- ച്ച് ലോകത്തെ സ്തംഭിപ്പിക്കുന്നതിനൊ, ആഗോളവ്യാ പകമായ ശാശ്വതശാന്തിയും സമാധാനവും സംസ്ഥാ പിതമാകുന്നതിനും അഭിനവമായി ഉത്ഥാനം ചെയ്ത സ്വതന്ത്രഭാരതത്തെ ആശാകേന്ദ്രമായി, ഏകാലം ബ മായി ഉറ്റു നോക്കിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന അവശ ചൂഷിത ലക്ഷങ്ങളെ നിരാശാനിമഗ്നരാക്കുന്ന തിനോ നാം ഒരി ലും ഒട്ടും തന്നെ ഒരുമ്പെടുകയില്ല. ധമ്മ ചക്രാങ്കിതമായ ഈ ദേശീയ സ്വതന്ത്രപ താക അഭിവാദനം ചെയ്യുമ്പോൾ അഭിമാനിയായ ഏതൊരു ഭാരതീയനും കാണാം, നിർദ്ദിഷ്ട ദിവ സം വിധിയാൽ നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ട ദിവസം സമാഗത മായെന്നു. സുദീർഘകാലത്തെ പേക്കിനാവുകൾ നി റഞ്ഞ നിദ്രയും, യാതനകളും വേദനകളും കൊണ്ട് രിതം നിറഞ്ഞ പ്രക്ഷോഭണത്തിനും ശേഷം ഭാരതം ഇ താ വീണ്ടും സ്വതന്ത്രയായങ്ങനെ ഉത്ഥാനം ചെയ്തുനി ഭൂതകാലം അല്പമായി ഇന്നും നമ്മ പറ്റിനില്ക്കുന്നു. നാം പലപ്പോഴായി ചെയ്തിട്ടുള്ള ശപഥങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നത ചെയ്യേണ്ടതായിട്ടാണിരിക്ക സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഇനിയും അധികം എങ്കിലും നമ്മ ഞ്ഞു; ചരിത്രം തികച്ചും പു ണ്, നാം ജീവിക്കുകയും, പ്രാകിക്കുകയും, മണ്ണായക ഘട്ടം കഴി യി ആരംഭിയ്ക്കുകയാ മറ്റുള്ള വർ എഴുതുകയും ചെയ്യേണ്ട ക്കാരായ നമുക്കും, ഏഷ്യയു ഇന്ത്യാ രു നിർഭാഗ്യകരമായ കാല ഒരു പുതിയ ചരിത്രം. TO കത്തിനും ഇതൊ<noinclude></noinclude> g5rcq0tpgewdwurz68z1zovn88yl89g 106 87171 250557 2026-11-05T07:16:30Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '-86- ആ ആ ങ്ങളുടെ പരിപൂർണ്ണ ഭാഗധേയസൂചകമായ സ്വാത നക്ഷത്രം; അഭിനവമായ ഒരു ആശാലതിക വിര യാൻ ഭാവിയുന്നു; സുദീർഘകാലമായി സുപ്രതീക്ഷി തമായിരുന്ന മധുരസ്വപ്നം സഫലീഭവിക്...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250557 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>-86- ആ ആ ങ്ങളുടെ പരിപൂർണ്ണ ഭാഗധേയസൂചകമായ സ്വാത നക്ഷത്രം; അഭിനവമായ ഒരു ആശാലതിക വിര യാൻ ഭാവിയുന്നു; സുദീർഘകാലമായി സുപ്രതീക്ഷി തമായിരുന്ന മധുരസ്വപ്നം സഫലീഭവിക്കുന്നു. പൊൽത്താരം ഒരിയ്ക്കലും അണയാതിരിയ്ക്കട്ടെ!, ആശ ഒരിക്കലും വിഫലമാകാതിരിയ്ക്കട്ടെ!, ചില കാർമേഘങ്ങൾ നമ്മെ ആവരണം ചെയ്യുന്നെങ്കിൽ വളരെ പേർ ദുഃഖമഗ്നരാണെങ്കിൽ പോലും, നമ്മളിൽ പോലും, അനവധി ദുർഘടപ്രശ്നങ്ങൾ നമ്മെ വലയം ചെയ്യുന്നെങ്കിൽ പോലും ആ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിൽ ആനന്ദിക്കുകതന്നെ ചെയ്യും. എന്നാൽ സ്വാതന്ത്ര്യം അനേകം ചുമതലകൾക്കും ഭാരങ്ങൾക്കും നമ്മെ വിധേ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിൻറയും സുശിക്ഷിത ത്വത്തിൻറയും വെളിച്ചത്തിലാണ് നാം അഭിമുഖീകരിക്കേണ്ടതു്. അവയെ ഈ മംഗള വേളയിൽ, ഇപ്പോൾ നഖാലി യിൽ നിരാധാരം നിരാലംബരുമായ അഭയാിക ളുടെ നടുവിൽ അവശയും ആശ്വാസവും നൽ കിക്കൊണ്ടു് സ്വച്ഛ ഭയനായി ചുറ്റിസഞ്ചരി ക്കുന്ന ആ പുണ്ടാക്കുക, നമുക്കു കരഗതമാക്കി യിരിക്കുന്ന സ്വാതന്ത്ര്യം എന്റെ വിധാതാവിനെ, ന മ്മുടെ ദേശീയപിതാ, പൗരാണിക ഭാരതത്തി ലെ ആഷസംസ്ഥാന പ്രതിനിധിയായി സ്വാ തന്ത്ര്യസുപ്രദീപം ത്തിക്കാട്ടി നമ്മെ ചെയ്തിരുന്ന അഡാക്കുളിര് അണ -- വലയം ച്ചൊതുക്കി എല്ലാ<noinclude></noinclude> e6yhxy8w0l8yu8ogz99jitgku1dxptz 106 87172 250558 2026-11-05T07:16:44Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '187- നാം പ ററിലും ഉപരിയായി, എല്ലാറ്റിലും പ്രഥമവും പ്രധാ നവുമായി അനുമേയമായ ഭക്തിപ്രകഷത്തോടുകൂടി നമ്രശിരസ്കരായി നമുക്ക് അനുസ്മരിക്കാം. പ്പോഴും ആ പുണ്യാത്മാവി...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250558 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>187- നാം പ ററിലും ഉപരിയായി, എല്ലാറ്റിലും പ്രഥമവും പ്രധാ നവുമായി അനുമേയമായ ഭക്തിപ്രകഷത്തോടുകൂടി നമ്രശിരസ്കരായി നമുക്ക് അനുസ്മരിക്കാം. പ്പോഴും ആ പുണ്യാത്മാവിന്റെ അയോഗ്യരായ അ നുയായികളായിരുന്നിട്ടുണ്ട്; പലപ്പോഴും ത്തിന്റെ സന്ദേശത്തിന്റെ വഴിത്താരയിൽ നിന്നും തെറ്റിത്തെറിച്ചു പിന്നാക്കം പോയിട്ടുമുണ്ട്; എ നാൽ നാം മാത്രമല്ല, ഭാവിതലമുറ ഈ ശം അനുനിമിഷം അനുസ്മരിക്കുകയും, അദ്ദേഹ മഹാസ എ ഭാരതമാതാ വിൻ മഹാനായ, വിശ്വാസദാർഢ്യത്തിലും, ശ ക്തിയിലും ധീരതയിലും, വണക്കത്തിലും മഹനീയു , ആ പുത്രന്റെ പ്രതിരൂപം ഹൃദയത്തിൽ പ്രതി ഷ്ഠിക്കുകയും ചെയ്യും. ആ സ്വാതന്ത്രദീപിക, ' കാ ് എത്ര ശക്തിയായി വീശിയാലും, കൊടുങ്കാറ് കഠിനമായ ടിച്ചാലും, അണഞ്ഞു പോകുന്നതി നും നാം ഒരിക്കലും അനുവദിക്കുകയില്ല. എത്ര അടുത്തതായി നാം അനുസ്മരിക്കേണ്ടത്, അല്ല നേരത്തെ അഭിനന്ദനമോ സമായ പ്രതിഫലമോ കൂടാതെ മരണംവരെ മാനസയെ നിഷ്കാമമായി അജ്ഞാതരായ ധഭടന്മാരേയും വീരയോ തള്ളയുമാകുന്നു. രാഷ്ട്രീയമായ പരിധിനിയം മൂലം നമ്മിൽ നി ന്നും വേർപെട്ടുപോയവരും നി ഗതമായ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിൽ ദിവാൻ സന്ദം ലഭിക്ക രീ സഹോദരന വശാൽ സമാ ഇന്ന് ആഹാ ആ സഹോദ അ<noinclude></noinclude> n1a8vs7r9wdsdvbn2mqgcuiac91nr0m 106 87173 250559 2026-11-05T07:16:56Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ 'രിക്കുന്നു. -88- എന്തെല്ലാം സംഭവിച്ചാലും അവർ നമ്മളു ടേതാകുന്നു, എന്നും നമ്മളുടേതായിരിക്കുകയും ചെയ്യും. അവരുടെ ഭാഗ്യത്തിലും ദുർഭാഗ്യത്തിലും ഒരുപോലെ നാം അവരു...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250559 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>രിക്കുന്നു. -88- എന്തെല്ലാം സംഭവിച്ചാലും അവർ നമ്മളു ടേതാകുന്നു, എന്നും നമ്മളുടേതായിരിക്കുകയും ചെയ്യും. അവരുടെ ഭാഗ്യത്തിലും ദുർഭാഗ്യത്തിലും ഒരുപോലെ നാം അവരുടെ പങ്കാളികളായിരിക്കുകയും ചെയ്യും. നമ്മുടെ മുമ്പിൽ കഠിനപ്രയത്നങ്ങൾ ഇനിയും അവശേഷിച്ചു കിടക്കുന്നു. നമ്മുടെ ശപഥം പരിപൂ മായി നിറവേറ്റുന്നതുവരെയും, ഇന്ത്യൻ ജനതയെ ആകമാനം അവരുടെ നിർദ്ദിഷ്ടസ്ഥാനത്തെത്തിക്കുന്ന തുവരെയും നാമാരും വിശ്രമമെന്തെന്നറിയുകയില്ല. ധീരമായ പുരോഗമനത്തിലേക്കാഞ്ഞുകൊണ്ടിരിക്കു ന്ന ഒരു മഹാരാജ്യത്തിലെ പൗരന്മാരാണ നമ്മൾ; അതിനുന്ന ഉയർന്ന നിലയിൽ വേണം നാം ജീവി ക്കേണ്ടത്. മതവിശ്വാസമെങ്ങനെയിരുന്നാലും, സ മമായ അവകാശവും, അധികാരവും ചുമതലയും ഉള്ള തുല്യനിലയോടുകൂടിയ ഭാരതീത സന്താനങ്ങളാണ് നാമെല്ലാരും. വീയതയേയേ വത്തയോ നമുക്ക് പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചുകൂടാ; വിവാ രത്തിലും പ്രവൃത്തിയും സങ്കുചിതഭാവത്തോടുകൂടിയ ജനങ്ങളെ ഉൾക്കൊ യിരിക്കുവാനഹതയ തയേയോ സങ്കുചിത മനോഭാ ഒരു ജനതയ്ക്കും മഹത്താ ഈ മഹാസഭ അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ട നമ്മ ടെ അഭിവന്ദ്യമായ ശീയപതാകയിൽ അങ്കിതമാ യിരിക്കുന്ന ചക്രമെറി ഞാൻ നേരത്തെ സൂചി ചിരിക്കു മാതിരി ഈ പുതി യ കൊടിയി മാങ്ങ വറുമൊരടയാളമല്ല. ഇന്ത്യയുടെ<noinclude></noinclude> skl1uzoukx96txqb7yysbd9mmz1al8b 106 87174 250560 2026-11-05T07:17:07Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '-89- സ്ഥാപകനായിരുന്ന രാജി അശോകചക്രവർത്തിയു ടെ ധമ്മ ചക്രത്തിന്റെ ഒരു ചക്രം കൂടിയാണ് അത്. അശോകൻ രാജധാനിയിൽ സാരനാഥം സ്ഥലത്തു് യുന്നു. എന്ന ചക്രം ധർമ്മ ചക്രമായി സ...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250560 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>-89- സ്ഥാപകനായിരുന്ന രാജി അശോകചക്രവർത്തിയു ടെ ധമ്മ ചക്രത്തിന്റെ ഒരു ചക്രം കൂടിയാണ് അത്. അശോകൻ രാജധാനിയിൽ സാരനാഥം സ്ഥലത്തു് യുന്നു. എന്ന ചക്രം ധർമ്മ ചക്രമായി സ്ഥിതിചെ ധാർമ്മിക ഭാരതത്തിന്റെ അനശ്വരമായ ആത്മചൈത ത്തിന്റെ കേവലമായ സൂചനയാണ് ഈ ധർമ്മ ക്രം; ബുദ്ധഭഗവാൻ പ്രസംഗിച്ചതും അശോകൻ പ്രാ വത്തികമാക്കിയതുമായ നിയമ ചക്രവുമാണിത്; ഭാര തീയ സംസ്കാരം പുലർത്തിപ്പോകുന്നതും പുലി ക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നതുമായ വിശ്വത്തിന്റെ നിയമചക്രവുമിതുതന്നെയാണ്. തന്നെയാണ്, അശോകന്റെ കാലം മുതൽ ഗാന്ധി ജിയുടെ കാലംവരെയുള്ള ഇന്ത്യയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യവും അന്തസ്സും ഗാന്ധിജിയുടെ ഇന്ത്യ വീണ്ടെടുത്തു എന്നു ള്ള ചരിത്രലിഖിതമായ അനിഷേധ്യസത്യത്തിൻറ സജീവമായ സാക്ഷ്യപത്രവും. ധർമ്മചക്രം ഈ ത്തിൽ ലോകത്തിലുള്ള എല്ല ലികൾക്കും നാം ആശംസാ പവിത്രമായ ത്രി പതാകയുടെ നാമ തകൾക്കും ജനാവ മയക്കുന്നതോടൊ ജനായത്ത സി ദ്ധാന്തവും അഭിവൃദ്ധിപ്പെടുത്തുക അവരോടു സ ചെയ്യുന്നു. പം, സമാധാനവും, സ്വാത ഹകരിക്കുന്നതിനു ശപഥം ചെ കയും ഇത്തരുണത്തിൽ നാം, ഇന്ത വവും ആയ വാത്സ നിധിയും, പൗരാണികവും, നിത്യന<noinclude></noinclude> 7eg13vtaukzwigvgn4k74545ck32rqh 106 87175 250561 2026-11-05T07:17:17Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '-90- നം ചെയ്തുകെ m ശപഥത്തെ ഒന്നുകൂടി നവമായും പവിത്രമായും ആവ ഭാരതവർഷത്തിന്റെ മഹനീയ ഗുണ പാല ങ്ങളെ ആഗോളാന്തരം ഉദ്ഘോഷിച്ചുകൊണ്ട് ദേശീയപതാക നന്മ ജന്മാന്തരമായി റക...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250561 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>-90- നം ചെയ്തുകെ m ശപഥത്തെ ഒന്നുകൂടി നവമായും പവിത്രമായും ആവ ഭാരതവർഷത്തിന്റെ മഹനീയ ഗുണ പാല ങ്ങളെ ആഗോളാന്തരം ഉദ്ഘോഷിച്ചുകൊണ്ട് ദേശീയപതാക നന്മ ജന്മാന്തരമായി റക്കട്ടെ! നമ്മു പാറിപ്പ മാധരി ഖാലിക്വസ്റ്റുമാൻ: മുസ്ലിം ലീഗ് ട്ടിയുടെ നേതാവെന്ന നിലയിൽ ഈ പ്രമേയത്തെ ശ കിയായി പിൻതാങ്ങുന്നതിനും എനിയും ഹൃദയംഗ മായ സന്തോഷമുണ്ട്. ഈ കൊടിയുടെ അന്തസ്സും അഭിമാനവും സംരക്ഷിക്കേണ്ടത് രാജ്യാഭിമാനികളാ യ എല്ലാ പൗരന്മാരുടേയും പ്രഥമവും പ്രധാനവുമായ ചുമതലയാണ്. കഴിഞ്ഞ ഏതാനും വഷങ്ങൾക്കിട യിലുണ്ടായ വിശേഷജനകമായ സംഭവങ്ങളെ മറക അതിനും ക്ഷമിക്കുന്നതിനും ഞാൻ ഈ രാജ്യത്തുള്ള എല്ലാ ജനങ്ങളോടും എല്ലാ കക്ഷികളോടും രാഷ്ട്രത്തിന്റെ നന്മ ൻനിറുത്തി സവിനയം പേക്ഷിച്ചുകൊള്ള നമ്മുടെ ജനങ്ങൾ 077 നമ്മുടെ ഴിഞ്ഞ ഏതാനും മാസങ്ങളു ടെ കാഠിന്യത്തെ വി ിക്കുമെന്നും, എല്ലാ വി കൾക്കും ആത്മാഭ മതത്തോടുകൂടി സുഖമായി ജീവി കത്തക്കവണ്ണം ഭ തിനു് ഒരു പുതിയ ചരിത്രം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള് ംഭത്തിൽ യോജിപ്പോടെ 10. €<noinclude></noinclude> mztm1025heocuqtzd79npetl4p8rsc0 106 87176 250562 2026-11-05T07:17:29Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '-91- നമ്മുടെ പതാക, അതൊരു കഷണം ണെങ്കിലും, യഥാർത്ഥത്തിൽ രാഷ്ട്രത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ തുണിയാ ങ്ങളേയും ലക്ഷ്യങ്ങളേയും, ധാർമ്മികവും ആദ്ധ്യാത്മിക വുമായ അഭിലാഷങ്ങളേയും പ...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250562 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>-91- നമ്മുടെ പതാക, അതൊരു കഷണം ണെങ്കിലും, യഥാർത്ഥത്തിൽ രാഷ്ട്രത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ തുണിയാ ങ്ങളേയും ലക്ഷ്യങ്ങളേയും, ധാർമ്മികവും ആദ്ധ്യാത്മിക വുമായ അഭിലാഷങ്ങളേയും പ്രാതിപ്പിക്കുകയാണു ചെയ്യുന്നത്. ഈ വിഷയത്തിൽ അഭിപ്രായഭിന്നത ” അടിസ്ഥാനമില്ലെന്നും എനിയും ദൃഢമായ വി ശ്വാസമുണ്ടു്. ഇന്ത്യയിലെ പൗരനായിരിക്കുന്നിട ത്തോളം കാലം, ഓ രോ മുസ്ലിമും ഓരോ ക്രിസ്ത്യാനി യും പതാകാ വന്ദനത്തിൽ അഭിമാനം കൊള്ളുകയും അത് ഉയർത്തുന്നതിൽ ആഹ്ലാദിക്കുകയും ന്നു ഞാൻ പൂർണ്ണമായി മനസ്സ സർ. എസ്സ്. രാധാകൃഷ്ണൻ:- സ്വാതന്ത്ര ചെയ്യുമെ യോജിപ്പിനും ത്തിനും വേണ്ടിയാണ് ഈ കൊടി നില കൊണ്ടത്. എന്നാൽ ഇന്നു നാം യോജിപ്പിനും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും ഉറപ്പും കൊടുത്തു. നമ്മോടെതി രിടുന്ന അഗ്നിപരീക്ഷകളെ ധീരോദാത്തതയോടും തീരുമാനത്തോടും കൂടി അഭിമുഖീകരിക്കണം. കയുടെ മദ്ധ്യത്തിലുള്ള ധവള വണ്ണം പ്രകാശത്തിൻറ യും, സത്യത്തിൻറെയും, നസ ത്തിൻറെയും വഴി യും, പതാ മ്മ ചക്രം ശുദ്ധിയേ ധമ്മത്തേയും, സത്യതയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു ഈ കൊടിക്കീഴിൽ അനുഷ് കൾക്കും നേതൃത്വം നൽകുന്ന വളരെ അധികം വെല്ലുവിള കൊ എല്ലാ പ്രവൃത്തി യന്ത്രണ പ്രമാണങ്ങ ഇതാ ഇന്നും മ്മ അഭിമുഖീക<noinclude></noinclude> fdvf7pny0xn0kopniplet5r1wdryjtx 106 87177 250563 2026-11-05T07:17:48Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ 'നി -92- ങ്കിൽ നാം പിന്തള്ളപ്പെട്ടുപോകും. നിശ്ചലത്വത്തിൽ മന്ദതയിൽ നിന്നും നമ്മുടെ രാഷ്ട്രത്തെ ഈ കൊടി വിമുക്തമാക്കും. കാരണം നാഗത്തിന്റെ യും താഴ്ചയുടേയും പ്രാത...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250563 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>നി -92- ങ്കിൽ നാം പിന്തള്ളപ്പെട്ടുപോകും. നിശ്ചലത്വത്തിൽ മന്ദതയിൽ നിന്നും നമ്മുടെ രാഷ്ട്രത്തെ ഈ കൊടി വിമുക്തമാക്കും. കാരണം നാഗത്തിന്റെ യും താഴ്ചയുടേയും പ്രാതിനിധ്യം വഹിക്കുന്നു. നിറം നമുക്ക് ഭൂമിയോടുള്ള സംബന്ധത്തേയും ഈ കൊടിയുടെ കീഴിൽ വണക്കത്തിൻറ യും ത്യാഗത്തിൻറയും മേന്മകൊണ്ട് ഇന്ത്യയിൽ ന മുക്കൊരു സിദ്ധവസതി സൃഷ്ടിക്കാം. ഈ പതാക എല്ലാ സമുദായങ്ങൾക്കും സുരക്ഷിതമായ ഒരു സ ഡോക്റ്റർ മോഹൻ സിംഗ് മേഹ്താ:- ഈ പ്രമേ പിൻതുണയു നിലയിൽ അനവധി നാട്ടുരാജ്യ യത്തിന് എല്ലാ നാട്ടുരാജ്യങ്ങളു ടേയും ണ്ടെന്ന് നാട്ടുരാജ്യ പ്രതിനിധിയെന്ന ഞാൻ പ്രഖ്യാപനം ചെയ്യുന്നു. ങ്ങൾ ഇന്ത്യയുടെ അവിഭാജ്യഘടകങ്ങളായി നില കൊള്ളുന്നതാണ്. സ്വതന്ത്രഭാരതത്തിന്റെ ദേശീ യ പതാക ഉടലെടുക്കുന്ന ചരിത്രപ്രധാനമായ ഈ സു സ്മരണീയ സുമുഹൂർത്തത്തിൽ ഭാവി ഭാരതത്തെ സംബ ന്ധിച്ചുള്ള ഭാവനാ മായ സമ്മോഹനസ്വപ്ന ങ്ങൾ സാക്ഷാത്താനു എിക്കട്ടെയെന്ന് ഞാൻ ആശം സിക്കുന്നു. ഇന്ത്യൻ കരാജ്യങ്ങളിലായാലും ഇന്ത്യൻ പ്രാവിൻസുകളിലായി കാശ്മീരം മുതൽ കന്യാകു മാരി വരെയുള്ള എ തുതന്നെയാണ്. മ സർ, മുഹമ ഇന്ത്യാക്കാരുടേയും കൊടി ഇ :-ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര സമരത്തിലെ കാളയാണ് ഈ കൊടി പ്രക 110<noinclude></noinclude> e9f03p48dzfox6fsmbjn6pt86tuxacr 106 87178 250564 2026-11-05T07:18:01Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '-93- ടമാക്കുന്നതു്. ഇന്ത്യൻ യൂണിയനോട് എന്റെ സ മുദായത്തിനുള്ള അചഞ്ചലമായ വിശ്വാസവും സ്ഥാ യിയായ ഭക്തിയും രേഖപ്പെടുത്തുന്നതിനും ഊന്നിപ്പ റയുന്നതിനും മുസ്ലിം ല...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250564 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>-93- ടമാക്കുന്നതു്. ഇന്ത്യൻ യൂണിയനോട് എന്റെ സ മുദായത്തിനുള്ള അചഞ്ചലമായ വിശ്വാസവും സ്ഥാ യിയായ ഭക്തിയും രേഖപ്പെടുത്തുന്നതിനും ഊന്നിപ്പ റയുന്നതിനും മുസ്ലിം ലീഗ് പാർട്ടിയുടെ ഉപനേതാ വെന്ന പ്രാതിനിധ്യത്തിന്റെ പേരിൽ ഞാൻ ഈ ദം ഉപയോഗിച്ചുകൊള്ളട്ടെ. സന്ദ ഡാക്ടർ, H. C. മുക്കർജി: ക്രൈസ്തവ സമുദായ ത്തിനുവേണ്ടി, ഞാൻ ഈ ഞങ്ങൾക്കുള്ള ഭക്ത്യാദരവിശ്വാസങ്ങളെ രേഖപ്പെടു ദേശീയ പതാകയോടു ത്തുന്നതിനു് സത്യപ്രതിജ്ഞ ചെയ്തുകൊള്ളു ന്നു. ങ്ങൾക്ക് ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കാൺഗ്രസ്സിൽ സുദൃഢ വും, പരിപൂവുമായ വിശ്വാസമുണ്ടു്. ഞ ത്തിൽ, ഇന്ത്യൻ റാരെക്കാളും കൂടുതൽ ഹൃദയംഗമായ സ്വീകരണവും ഞങ്ങൾക്കു ലഭിച്ചിട്ടുണ്ടു്. ദേശീയനേതാക്കന്മാരിൽ നിന്നും മ യഥാ പെരുമാറ്റവും ജയപാൽ സിംഗ് :- ആദിമ നിവാസികളു ടേയും നവഗ്ഗങ്ങളുടേയും പേരിൽ ഈ കൊടിയ ന്ത്യൻ ദേശീയ പതാകയാൽ അംഗീകരിക്കുന്നതിനും സ്വീകരിക്കുന്നതിനും എന്ന ലഭിച്ച കാശത്തിൽ ഞാൻ അഭി. ഫ്രാങ്ക് അന്തോണി: പ്രത്യേകാവ കാന മായൻ ദേശീയപതാക ആസൂത്രണം ചെയ്യുന്നതിനു യുക്തമായ അഡ് കമ്മിറ്റിയിൽ ഞാൻ ഒരു അംഗമായിരു " ന്നു എന്നുള്ള വിവരം നി കരി വക്കും അറിയാവു ന്നതാണല്ലൊ. * സമുദാ<noinclude></noinclude> 02sfb7ouxg83xzcme05oyv724aosk86 106 87179 250565 2026-11-05T07:18:13Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '-94- ത്തെ സ്താ പ്രതിനിധീകരിച്ചുകൊണ്ടാണ് എന്റെ പ്ര ചെയ്യുന്നത്. സാമുദായികമോ വിഭാഗ രമോ ആയ യാതൊരു ഉദ്ദേശങ്ങളും സൂചനകളും ഈ പാവനമായ പതാകയിൽ അന്തഭവിച്ചിട്ടില്ലെന...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250565 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>-94- ത്തെ സ്താ പ്രതിനിധീകരിച്ചുകൊണ്ടാണ് എന്റെ പ്ര ചെയ്യുന്നത്. സാമുദായികമോ വിഭാഗ രമോ ആയ യാതൊരു ഉദ്ദേശങ്ങളും സൂചനകളും ഈ പാവനമായ പതാകയിൽ അന്തഭവിച്ചിട്ടില്ലെന്നു ധരി നാമിന്നു എല്ലാവരും അസന്നിഗ്ദ്ധമായും സുവ്യക്തമായും ക്കണമെന്നു ഞാൻ അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു. അംഗീകരിക്കുന്ന കൊടി സ്വതന്ത്ര ഇന്ത്യയിലെ ജന സമൂഹത്തിന്റെ കൊടിയാണ്. യാതൊരു പ്രകാര എ ത്തിലുള്ള വ്യത്യാസവും കൂടാതെ ആക്കും ഈ കൊടി ക്കീഴിൽ അണിനിരന്നു സ്വച്ഛന്ദം സേവനം അനുഷ്ടി ക്കുന്നതിനുംവേണ്ടി വന്നാൽ മരിക്കുന്നതിനുമുള്ള ല്ലാ അവകാശാധികാരങ്ങളും ഉണ്ടായിരിക്കണം. ജിയാനിഗുരുമുഖ് സിംഗ് :-സിക്കു സമുദായ സേവന സുവിദിത ത്തിന്റെ നിസ്സാർത്ഥമായ സഹായസഹകരണങ്ങളെ ഞാൻ വാഗ്ദാനം ചെയ്തുകൊള്ളുന്നു. കാൺഗ്രസ്സിന്റെ സ്വാതന്ത്ര പ്രക ക്ഷോഭണത്തിൽ ഇത് പന്തം ങ്ങൾ നിസ്വാർത്ഥവും ആത്മാർത്ഥവുമായ വും ത്യാഗവും അനുഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ടെന്നുള്ള തു മാണല്ലൊ. സ്വാതന്ത്ര്യ സമരത്തിൽ തങ്ങളുടെ പ പരമാവധി നിർവ്വഹ് എ അനവധി ധീരന്മാരായ ധ ഭടന്മാരും അനിക നേതാക്കന്മാരും അവരുടെ ഫലം അനുഭവിക്കുന്നതിനും ത്യാഗങ്ങളുടെ പരി കാണുന്നതിനും ഇന്നു അവിടെ ഇല്ലാത്തതിൽ എനി ് അതിയായ മ C മതസമുദായത്തിന്റെ പ്ര ിനിധിയെ തനിക്കും പറയുവാനുള്ള<noinclude></noinclude> sxdi7oief48bsjsz0moagw3qv1bs64z 106 87180 250566 2026-11-05T07:18:26Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '-95- ങ്കുമവ ഈ കൊടിയിൽ അങ്കിതമായിരിക്കുന്ന ം എന്റെ സമുദായത്തെ പ്രത്യേകം സൂചിപ്പിക്കു ധീരനായ ശിവാജിയുടെ കാലത്തു പണ്ഡിത അവർ ഇതേ നിറത്തിൻ കീഴിൽ സമരം നടത്തിയിട്ട...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250566 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>-95- ങ്കുമവ ഈ കൊടിയിൽ അങ്കിതമായിരിക്കുന്ന ം എന്റെ സമുദായത്തെ പ്രത്യേകം സൂചിപ്പിക്കു ധീരനായ ശിവാജിയുടെ കാലത്തു പണ്ഡിത അവർ ഇതേ നിറത്തിൻ കീഴിൽ സമരം നടത്തിയിട്ടു ണ്ടെന്നു ഞാൻ നിങ്ങളെ അനുസ്മരിപ്പിച്ചുകൊള്ള പണ്ഡിത ബാലകൃഷ്ണശമ്മ:- സന്തോഷാഹാരപ്ര കടനങ്ങളുടെ ജയഭേരികൊണ്ട് അന്തരീക്ഷം മുഖരിത മായിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഈ സന്ദഭത്തിൽ, നെഹൃവിന്റെ ഭാഷയിൽ പറയുന്നപക്ഷം, തിയ മണി വേദിയിൽ പ്രവേശിച്ചു പശ്ചാത്തലത്തി ലേക്ക് പിന്തിരിഞ്ഞ്, നാമിന്നും എത്തിച്ചേർന്നിരിക്കു ന്ന സങ്കേതത്തിലേക്ക് നമ്മെ ആനയിക്കുന്നതിനും ക ഴിഞ്ഞ ഇരുപത്തിഏഴു വഷക്കാലമായി അശ്രാന്തം പരിശ്രമിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന ആ മനുഷ്യനെ, അതെ, മ ഹാത്മാഗാന്ധിയെ അനുസ്മരിക്കാതിരിക്കുന്നപക്ഷം അതൊരു അക്ഷന്തവ്യമായ ഉദാസീനതയും അശ്രദ്ധ യുമായിരിക ആ മഹാത്മാവിനേയും നമ്മുടെ മാ തൃരാജ്യത്തിനും അനേകം അമൂല്യ ങ്ങളായ കൾ നൽകിയ ആ പുണ്യമാനായ പണ്ഡിതനെ വിനേയും ഏറ്റവും ഭാനസദരപുരസ്സരം ചെയ്തുകൊന്നു. അഭിവാദനം സംഭാവന ഞാൻ നാഗപ്പാ:--പട്ടികജാത ക്കാരായ ഞങ്ങൾ, ഈ മഹാസഭയിൽ പണ്ഡിതന ഒരു വിഭാഗ സമർപ്പിച്ച പതാക താണെന്നു വിശ്വ യാണ്. ഇന്ത്യയിലുള്ള ചിക്കമാനം ഇന്ത്യയുടെ കൊടി അ സിക്കുന്നവരല്ല.<noinclude></noinclude> lw0nw00hpb9cznmg836j0xqa1xhl5jt 106 87181 250567 2026-11-05T07:18:37Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '-96- ന്ധിത ഗോവിന്ദമാദ്യം :- ഈ കൊടി എ ല്ലാം പ്രിയതരമായിട്ടുള്ള താണു്. ഇന്ത്യൻ ജന തയുടെ ആത്മാഭിമാനത്തിന്റെ മുദ്രയായതുകൊണ്ടു മാത്രമല്ല, വരാൻ പോകുന്ന സ്വാതന്ത്രത്...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250567 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>-96- ന്ധിത ഗോവിന്ദമാദ്യം :- ഈ കൊടി എ ല്ലാം പ്രിയതരമായിട്ടുള്ള താണു്. ഇന്ത്യൻ ജന തയുടെ ആത്മാഭിമാനത്തിന്റെ മുദ്രയായതുകൊണ്ടു മാത്രമല്ല, വരാൻ പോകുന്ന സ്വാതന്ത്രത്തിന്റെ പ്ര ത്യക്ഷപ്രകടനം കൂടിയായതുകൊണ്ടാണ് ഈ കൊട് ഏവം പ്രിയതരമായിട്ടുള്ള താണെന്നു ഞാൻ പറ കൊടി സ്വതന്ത്ര ഇന്ത്യയുടെ യായി അംഗീകരിക്ക എന്നുള്ള താണ് ഏറ്റവും രിയായ നമ്മുടെ ധർമ്മം. ആ കൊടി 9 സരോജിനി നായിഡ:- സുദീർഘകാലത്തെ അ ടിമത്വത്തിനുശേഷം, നാരകീയ ദുരിതങ്ങളും കൊടി യ യാതനകളും നിറഞ്ഞ നെടുനാളത്തെ അഗ്നിപരീ ക്ഷണത്തിനു ശേഷം ഇന്ത്യ അതിന്റെ ചിരപ്രതി ക്ഷിതമായ സ്വാതന്ത്ര്യസങ്കേതത്തിന്റെ സുവർണ്ണക വാടത്തിൽ സമാഗതമായിരിക്കുന്ന ഈ പൊൻ പുല രിയിൽ - അടിമത്വത്തിൻറയും സാമ്രാജ്യദുഷ് പ്രഭു ത്വത്തിൻറയും ഇരുൾ നിറഞ്ഞ ചരിത്രത്തിന്റെയും അസ്തമനത്തേയും, മധുര സ്വപ്നങ്ങളുടെ സാക്ഷാല്ക്കാര ത്തേയും, ഭാവിഭാഗധേ തയും സുവർണ്ണലിപികളിൽ രേഖപ്പെടുത്തുന്ന ന് എ രിത്രത്തിന്റെ ഉദയ യും ആവിഷ്ക്കരിക്കുന്ന കാളമായി ഈ പതാക അംഗീകരിക്കൂ. ഈ സമ്മേളനസുമു ത്തിൽ സന്തോഷാധി കൊണ്ടും, ഭാരിച്ച ചുമതല കളുടെ ഗരിമാവുമെന്നും എം എൻ ഹൃദയം വി കാരനിർഭരമായിരുന്നു . ിനാൽ സന്ദർഭോചിതമാ യ ഗാംഭീതാ സാരിക്കാൻ 0 ദേശീയ ഞാൻ<noinclude></noinclude> n1id89eo95zdwy84hbdtl82csxsg6t2 106 87182 250568 2026-11-05T07:18:55Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ 'MAGING -97- ഈ കൊടി ഇന്ത്യൻ ജനതയുടെ നമ്മ യും അഭിമാനത്തേയും അഭിവ്യഞ്ജിപ്പിക്കുന്നു. ടെ ജനതയുടെ ഐക്യത്തേയും അതു സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഈ കൊടിക്കീഴിൽ രാജ്യവും കർഷകനും തമ്...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250568 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>MAGING -97- ഈ കൊടി ഇന്ത്യൻ ജനതയുടെ നമ്മ യും അഭിമാനത്തേയും അഭിവ്യഞ്ജിപ്പിക്കുന്നു. ടെ ജനതയുടെ ഐക്യത്തേയും അതു സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഈ കൊടിക്കീഴിൽ രാജ്യവും കർഷകനും തമ്മിലും, ധനവാനും ദരിദ്രനും തമ്മിലും, പുരുഷനും സ്ത്രീ മ്മിലും യാതൊരന്തരവും ഉണ്ടായിരിക്കുന്നതല്ല. യതിനാൽ നൂതനമായി ഉടലെടുക്കുന്ന ഇന്ത്യയിൽ ആണും, പെ പണം, ഹിന്ദുവും, മുസൽമാനും, സിക്കം, ക്രിസ്ത്യനും, ജൈനനും, സൗരാഷ്ട്രനും നീയും ത എല്ലാം തിന്റെ ഏകവും അവിഭാജ്യവുമായ ഘടകവും കവും അവിഭാജ്യവുമായ ആത്മാവും ആയിരിക്കും. നി ങ്ങളെല്ലാം എഴുനേറ്റു നിന്നുകൊണ്ട് ഈ കൊടിയെ അഭിവാദനം ചെയ്യാൻ ഞാൻ അ ആവശ്യപ്പെടുന്നു. വിദേശരാജ്യങ്ങളിലുള്ള എന്റെ പ്രവാസകാ " അവസരങ്ങ വെയിൽ ലത്ത് ഇന്ത്യയും ഒരു കൊടി ഇല്ലാത്തതിലുള്ള കഠിന വേദനയും നാണക്കേടും എനിയ്ക്ക് പല ളിലും അനുഭവിക്കേണ്ടിവന്നിട്ടുണ്ട്. സ് സന്ധി ഒപ്പുവച്ചതിനുശേഷം നാക്കിൽ വച്ചു ആഘോഷിക്കപ്പെട്ട സമാധാനസമ്മേളനത്തിൽ നും ഒരു പ്രസംഗകയായിരുന്നു. നാല്പത്തിനാലു സ തന്ത്രരാഷ്ട്രങ്ങളുടെ ദേശീയ പതാകകൾ അവിടെ അ ന്തരീക്ഷത്തിൽ പാറിപ്പറന്നുകൊണ്ടിരുന്നു. സ്വതന്ത്രരാഷ്ട്രങ്ങളു ടേയും 0 കൊടി ഈ എ നോക്കി ക്കൊണ്ട് ഞാൻ സദിനെ ർ ബോധനം ചെ തു് ഒരുതരം അധ:സ്ഥിര, കാടു കൂടിയായിരു സ്വതന്ത്രരാഷ്ട്രങ്ങള് സമ്മേളന<noinclude></noinclude> ojftrm60cyv5ldln6h8em8es17ur9bo 106 87183 250569 2026-11-05T07:19:06Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '-98- ററ ചരിത്രപ്രധാനമായ കൊടി അദൃശ്യമായിരി ക്കുന്നതിനെപ്പറ്റി ഞാൻ ' മറെറാരു സന്ദർഭത്തിൽ, ലോകത്തില ത്തിരണ്ടു രാഷ്ട്രങ്ങൾ ജനിയുടെ കയുണ്ടായി. തലസ്ഥാനനഗരി യായ ബർ...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250569 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>-98- ററ ചരിത്രപ്രധാനമായ കൊടി അദൃശ്യമായിരി ക്കുന്നതിനെപ്പറ്റി ഞാൻ ' മറെറാരു സന്ദർഭത്തിൽ, ലോകത്തില ത്തിരണ്ടു രാഷ്ട്രങ്ങൾ ജനിയുടെ കയുണ്ടായി. തലസ്ഥാനനഗരി യായ ബർലിനിൽ കൂടിയ ഒരു സാർവ്വലൗകിക മ്മേളനത്തിലേക്ക് അവരുടെ സ്ത്രീജനങ്ങളെ അയക്കു തത്സമയം അവിടെവച്ചു. രാഷ്ട്രങ്ങള ടെ ഒരു കൊടിപ്രകടനവും നടത്തി. സമ്മേളനത്തിൽ സന്നിഹിതരായിരുന്ന ചില ഇന്ത്യൻ വനിതകൾ ഹ രിത, കോര, ധവള വണ്ണത്തിലുള്ള അവരുടെ സാരികൾ കീറി പ്രസ്തുത സന്ദഭത്തിലെ ഉപയോഗ ത്തിനുവേണ്ടി ഒരു ദേശീയപതാക തയിച്ചു ആറു തയ്യാ വേയിൽസിൽവച്ച് സമാധാനസന്ധി ഒ വച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന സന്ദർഭത്തിൽ ഞാൻ ഒരു സംഗീ ത നാടകശാല സന്ദശിച്ചു. എല്ലായിടത്തും വലിയ ആഹ്ലാദാഘോഷങ്ങൾ നടന്നുകൊണ്ടിരുന്നു. എല്ലാ രാഷ്ട്രങ്ങളു ടേയും പതാകകൾ ആ നാടകവേദിയിൽ അണിനിരത്തിവച്ചിരുന്നു. ആ രാത്രിയിൽ വിശ്വ വിഖ്യാതയായ ഒരു അഭിനേത്രി നാടകിയാഭിനയം ന ടത്തിക്കൊണ്ടിരുന്നു. ബഹുമാനസൂചകമായി ഫ്രാൻ സിൻറ ദേശീയപതാകകൊണ്ട് ആ അഭിനേത്രി യെ അലങ്കരിക്കും ജനങ്ങൾക്കു സൗക യം നൽകുന്നതിന് ആ അഭിനയത്തിനു ഭംഗം 2<noinclude></noinclude> 3ndfj3idx1sdjwujb2wsltrmg0pd5r9 106 87184 250570 2026-11-05T07:19:19Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ 'ത്തിയായ ഒരു -99- ഇന്ത്യാക്കാരൻ നെടുവീർ കൂടി ഇങ്ങനെ ഉച്ചരിച്ചു; “നമ്മുടെ കൊടി നമുക്കു ലഭ്യമാകും. ഡൽഹിയിൽ വച്ചുനടന്ന ഏഷ്യൻ റിലേഷൻ സ് കോൺഫറൻസിൽ എല്ലാ ഏഷ്യൻ ടെയും...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250570 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>ത്തിയായ ഒരു -99- ഇന്ത്യാക്കാരൻ നെടുവീർ കൂടി ഇങ്ങനെ ഉച്ചരിച്ചു; “നമ്മുടെ കൊടി നമുക്കു ലഭ്യമാകും. ഡൽഹിയിൽ വച്ചുനടന്ന ഏഷ്യൻ റിലേഷൻ സ് കോൺഫറൻസിൽ എല്ലാ ഏഷ്യൻ ടെയും കൊടികൾ ആ മണിമണ്ഡപത്തിനു പിറ രാഷ്ട്രങ്ങളു കിൽ പ്രദശിപ്പിച്ചിരുന്നത് ഞാൻ ഇപ്പോൾ നുസ്മരിക്കുന്നു; എന്നാൽ ഇന്ത്യയുടെ കൊടി അവിടെ ഇല്ലായിരുന്നു. ആ സമ്മേളനത്തിന്റെ കക്ഷിരഹി തസ്വഭാവത്തെ സുവ്യക്തമായി സൂചിപ്പിക്കുന്നതിനു വേണ്ടി ത്രിവർണ്ണക്കൊടി അവിടെ ഉയർത്തിയിട്ടില്ലാ യിരുന്നു. ഏഷ്യൻ റിലേഷൻസ് കാൺഫറൻസിൽ ത്രിവർണ്ണ പതാക പ്രദശിപ്പിക്കാതിരുന്നതുമൂലമുണ്ടായ നമ്മുടെ ഹൃദയവേദനയും അപമാനവും ഊഹിക്കുവാൻ സാധിക്കുമോ? മഹാരഥന്മാരായ നിങ്ങൾക്കു ഇന്നു നമ്മുടെ അഭിമാനത്തിനു പുന:പ്രതിഷ്ഠ ല ഭിച്ചിരിക്കുന്നു. ചൌധരി ഖാലീസ്സമാൻ ഈ പ്ര മേയം പിൻതാങ്ങിയപ്പോൾ, മുസ്ലിം സമുദായത്തിലെ ദേശാഭിമാനികളെ രാഷ്ട്രത്തിനു വേണ്ടി ക്ലേശങ്ങളും ത്യാഗങ്ങളും സഹിച്ച് എൻറ സ്നേഹിതന്മാരെ -മുഹമ്മദാലി, ഷൗക്കത്തലി, ആൻ സാരി തുടങ്ങിയുള്ള ഞാൻ 0 ചെറിയ സ് അനേകം വീര സന്താനങ്ങളെ യിൽ വച്ച് ഏറ്റവും പാർസികളേയും, 8390 സ്വാതന്ത്ര്രി, മോചനത്തിനും വേ<noinclude></noinclude> 9z31zqdxjw2p7qbrbrxq56q3i05t96g 106 87185 250571 2026-11-05T07:19:32Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '-100- തങ്ങൾക്കുള്ള അവസ വും സ്വാതന്ത്ര്യബലിപീഠത്തിൽ അർപ്പിക്കുകയും ചെയ്ത ദാദാബായി നവരാജി മുതിയ അഭിവന്ദ പാർസി നേതാക്കന്മാരേയും ഈ സുപ്രധാന സന്ദർ ത്തിൽ വിസ്മരി...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250571 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>-100- തങ്ങൾക്കുള്ള അവസ വും സ്വാതന്ത്ര്യബലിപീഠത്തിൽ അർപ്പിക്കുകയും ചെയ്ത ദാദാബായി നവരാജി മുതിയ അഭിവന്ദ പാർസി നേതാക്കന്മാരേയും ഈ സുപ്രധാന സന്ദർ ത്തിൽ വിസ്മരിക്കാവുന്നതല്ല. ഈ രാജ്യം ഇപ്പോൾ വിഭക്തമായിപ്പോയതു കൊണ്ട് ത്രിവർണ്ണ പതാക ഇന്ത്യൻ ജനതയുടെ ദേശീയ പതാകയായിരിക്കാൻ പാടില്ലെന്നുള്ള ഖണ്ഡനവിമ ശനത്തെ ഞാൻ ശക്തിപൂർവ്വം എതിക്കുന്നു. വിഭാ ഗത്തെ ഞാൻ അംഗീകരിക്കുന്നില്ല. താല്ക്കാലികമാ യി ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ ഒരു അതിർത്തി തിരിക്കൽ മാ ത്രമേ ഇപ്പോൾ ഉണ്ടായിട്ടുള്ളു; എന്നാൽ ഇന്ത്യയുടെ ഹൃദയങ്ങൾ തമ്മിൽ ഭാഗം നടന്നിട്ടില്ല. ഞാൻ നിങ്ങളോട് ഓരോരുത്തരോടും ആവശ്യപ്പെടു ന്നു; ഈ കൊടിയെ അഭിവാദനം ചെയ്യുവാൻ. ഈ ദേശീയ പതാകയിൽ അങ്കിതമായിരിക്കു അശോകചക്രവർത്തിയുടെ ധമ്മ ചക്രത്തെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു; അതിനെയാണു് അതു് സൂചിപ്പി ക്കുന്നതു്. അതു് സമാധാനത്തിന്റെ സന്ദേശമാണ്; അതു് മൈത്രിയുടേയും, സഹോദരത്വത്തിൻറയും ലോക സഹകരണത്തിൻറയും ആധുനികാദശങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ആത് ആ നേതാ വിൻറ ആ വിശ്വകൊണ്ട് ആത്മാഗാന്ധി യുടെ ചക്കായേയും പ്രതിരിക്കുന്നു. അത് ഒ രിക്കലും സംശയിക ത്ത ശാശ സ്തംഭിക്കുകയോ ചെയ്യാ അതിനിധീകരിക്കു<noinclude></noinclude> 0ni5zsntnr4x847bt854ixub0h6a48c 106 87186 250572 2026-11-05T07:19:53Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '-101- അ അത് ഉദയസൂര്യനെ പ്രതിനിധീകരിക തു് മനുഷ്യഹൃദയങ്ങളുടെ അനശ്വരമായ നിങ്ങളെ പ്രതിനിധീക സരോജിനി നായിഡുവിന്റെ നിർ ദ്ദേശത്ത അംഗീകരിച്ചുകൊണ്ടു് സഭമുഴുവനും എഴ...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250572 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>-101- അ അത് ഉദയസൂര്യനെ പ്രതിനിധീകരിക തു് മനുഷ്യഹൃദയങ്ങളുടെ അനശ്വരമായ നിങ്ങളെ പ്രതിനിധീക സരോജിനി നായിഡുവിന്റെ നിർ ദ്ദേശത്ത അംഗീകരിച്ചുകൊണ്ടു് സഭമുഴുവനും എഴുനേറ്റുനി ന്നും പണ്ഡിതജിയുടെ പ്രമേയത്തെ ഏകകണ്ഠമായി അനുകൂലിക്കുകയും ഇങ്ങനെ അശോക ചക്രാങ്കിതമാ യ ത്രിവർണ്ണ പതാക അഭിനവഭാരതത്തിന്റെ ദേശീയ പതാകയായി, ഔദ്യോഗിക പതാകയായി അംഗീക രിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. സ്വാതന്ത്ര്യസമരചരിത്രം. അടിമഭാരതം 1947 ആഗസ്റ്റ് 15-ാം തീയതി യിലെ സുപ്രഭാതത്തിൽ സ്വതന്ത്രയായി. ഏകദേശം മുന്നൂറു ദശാബ്ദക്കാലമായി ഇന്ത്യയിൽ വേതാള ത്തം ചവുട്ടിയിരുന്ന ബ്രിട്ടീഷ് സാമ്രാജദുഷ്പ്രഭുത്വ ദുർഭരണം ഇങ്ങിനിവരാതെ വണ്ണം ം നിർമ്മാർജ്ജനം ചെയ്യപ്പെട്ടതു് അന്നാണ്. സുഷമയും ഒന്നും അനുപമവും അപൂർവ്വവുമായ തേ പാലപ്രഭയും സൗവ്വണ്ണ ജോധാ വർമ്മല്യത്തോടുകൂടിയ അന്നത്തെ സൂ യോദയം fa അന്ധകാര ക്ഷിതമായ മധുര ഈടും അടിമത്വമാകുന്ന നത്തെയും ചിരപ്രതി ൻറ സാക്ഷാത്കാരമാ യ സ്വാതന്ത്ര്യമാകുന്ന എൻപിയുടെ 0 വിർഭാവ<noinclude></noinclude> lcvrgpgt9iry7od45osudgqn0hlt5q3 106 87187 250573 2026-11-05T07:20:11Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '-102- ഡ ചെയ്തു. അന്നാണ് ആദ്യമായി ഇന്ത്യയുടെ സ്വത ശീയപതാക ഭാരതീയവിഹായസ്സിൽ സ തുടങ്ങിയതു്, അന്നു മുതല ത നം പാറിക്കളിക്കാൻ ന്നെയാണു നൈസ ' പ്രകൃതിയുടെ പച്ചിലത്തുകള...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250573 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>-102- ഡ ചെയ്തു. അന്നാണ് ആദ്യമായി ഇന്ത്യയുടെ സ്വത ശീയപതാക ഭാരതീയവിഹായസ്സിൽ സ തുടങ്ങിയതു്, അന്നു മുതല ത നം പാറിക്കളിക്കാൻ ന്നെയാണു നൈസ ' പ്രകൃതിയുടെ പച്ചിലത്തുകളും കുസു മാവലി ജനിസിദ്ധമായ മനോജ്ഞതയും വാദ യും തിരളാൻ തുടങ്ങിയതും; പറവക്കുലങ്ങൾ ഗികമായ സ്വരമാധുരിയോടുകൂടി കളകൂജനം ചെ യാൻ തുടങ്ങിയതും; ഭാരതമാതാവിന്റെ അരുമസ ന്താനങ്ങൾ പരിപൂർണ്ണ സ്വാതന്ത്ര സുഖം നുകർന്നു സാഭിമാനം, നിർഭയം അത്ര മൗലികളായി സഞ്ചരി ക്കാൻ തുടങ്ങിയതും. അങ്ങനെ വിധേയത്വത്തിന്റെ കളങ്കമേശാത്ത സവതോമുഖമായ സ്വാത ന്ത്ര ത്തിന്റെ നവചൈതന്യപ്രസരം കാശ്മീരം മുതൽ ക ന്യാകുമാരി വരെ അന്ന് ആകമാനം വ്യാപിച്ചിരുന്നു. കലാശ്രീ കലരുന്ന ഈ ദിനത്തിൽ നമ്മെ ഈ സ്വാത ന്ത്ര്യമണി വേദിയിലെത്തിച്ച ത്യാഗമോഹനവും പ വിത്രവുമായ വീര ചരിത്രത്തിന്റെ ഏടുകൾ പരി ശോധിക്കുന്നത് അഭിനന്ദനാർഹവും സന്ദർഭോചിത വുമായിരിക്കും. ഈ നമുക്കിന്നും അനുഭവവേദ്യമായിരിക്കുന്ന സ്വാതന്ത്ര്യത്തെപ്പറ്റി ചിന്തിയും മ്പോൾ അടിമഭാ രതത്തെ ആദ്യമായി ആത്മാഭിമാനബോധം കൊണ്ടും ദേശീയപ്രബുദ്ധത്വംകൊണ്ട് ആയ യിൽനിന്നും ഉ വൈദേശികമേധത്ത ചെറുക്കുവാൻ ''ആധുനികഭാരതത്തിന്റെ ജ ിധാനത്തിലറിയപ്പെടുന്ന മ ത്തി നയിതാവ<noinclude></noinclude> jezksep33wxe5e5cql9mzde3wds0apg 106 87188 250574 2026-11-05T07:20:24Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '-103- അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലശേഷം രീക്ഷം അല്പം ശാന്തമായിരുന്നു. ക ഇൻഡ്യയുടെ സ്വാതന്ത്രചരിത്രത്തിന്റെ സു പ്രനാട്ടം സമാരംഭിക്കുന്നത് 1857-ലെ സുസംഘ ടിതമായ സായുധവിപ്ലവ...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250574 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>-103- അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലശേഷം രീക്ഷം അല്പം ശാന്തമായിരുന്നു. ക ഇൻഡ്യയുടെ സ്വാതന്ത്രചരിത്രത്തിന്റെ സു പ്രനാട്ടം സമാരംഭിക്കുന്നത് 1857-ലെ സുസംഘ ടിതമായ സായുധവിപ്ലവം മുതലാണ്. ജനങ്ങൾ ക്ക് ആയരോടുണ്ടായ അസംതൃപ്തിയും അസഹി തയും മൂലം ഈ വിപ്ലവത്തെ നയിക്കുവാൻ യാ അനവധി നേതാക്കന്മാർ മുന്നോട്ടു വരികയും അ വർ ബ്രിട്ടീഷ് മേധാവിത്വത്തെ വലിച്ചെറിയുവാൻ അങ്ങോളമിങ്ങോളം ചെയ്തു. സന്നദ്ധമാക്കുകയും ആംഗ്ലേയ ദുർഭരണത്തിന്റെ ഹൃദയത്തിനു നേരെ ആദ്യമായി വെടിയുണ്ട പൊട്ടിച്ചത് 1857 മേമാസം 10-ാം തീയതി മീറ്ററിൽ വച്ചായിരുന്നു. വെള്ള പട്ടാളത്തേയും ഉദ്യോഗസ്ഥന്മാരേയും എതി ന്നതിനും ഈ മാതൃക രാജ്യമൊട്ടാകെ സ്വീകരിക്കുക യുംചെയ്തു. ഝാൻസിയിലെ റാണി ലക്ഷ്മീഭായിയു സംഘം വിപ്ലവ സൈന്യം ടെ നേതൃത്വത്തിൽ ഒരു ഏററവും ധീരമായ സമര ചതുരതയോടുകൂടി പോരാ ടുകയും ഝാൻസിയിൽ വച്ചു. അനേകം വധിക്കുകയും ചെയ്തു. യൂറോപ ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകൂടം നാരെ അടിമുടി ഇവാൻ തുടങ്ങി. എങ്കിലും ചില രാജ്യ ദ്രോഹികളാ കന്മാരുടെ സ്വാത ലാഭക്കൊതിമൂലമുണ്ട്. ഈ സ്വാതന്ത്രം വിപ്ല വത്തെ പൈശാചിക ന്നതിനു് ബ്രിട്ടീഷ് കാക്ക് സർദ്ദയിത്തീന്നു. നിഷ്ഠതയോടെ അടിച്ചമ<noinclude></noinclude> t9nfp588rwvvasq9ddj7j7t59zvrq8s 106 87189 250575 2026-11-05T07:25:07Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '104 ” ആ വിപ്ലവം പരിപൂർണ്ണ പരാജയമടഞ്ഞു. ഝാൻസി റാണിയുടെ നാമധേയം വിപ്ലവ ത്തിന്റെ വെന്നിക്കൊടിയായി സ്വ എ ഭാരത ചരി ത്രത്തിൽ എന്നും പ്രശോഭിച്ചുകൊണ്ട് രിക്കും. ദയാന...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250575 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>104 ” ആ വിപ്ലവം പരിപൂർണ്ണ പരാജയമടഞ്ഞു. ഝാൻസി റാണിയുടെ നാമധേയം വിപ്ലവ ത്തിന്റെ വെന്നിക്കൊടിയായി സ്വ എ ഭാരത ചരി ത്രത്തിൽ എന്നും പ്രശോഭിച്ചുകൊണ്ട് രിക്കും. ദയാനന്ദസ ബ്രിട്ടീഷ് പട്ടാളത്തിന്റെ അടിയേറ്റ് ഭാരത ഹൃദയം കുറെനാൾ സ്തംഭിച്ചുപോയി. രസ്വതി കേശബ് ചന്ദ്രൻ, കോള നൽകൽ കോട്ട് എന്നീ നേതാക്കന്മാർ ഭാരതീയ ജനതയ്ക്ക് വീണ്ടും ശു ഭപ്രതീക്ഷയും നവോന്മേഷവും നൽകുകയുണ്ടായി. രാ മകൃഷ്ണൻറയും വിവേകാനന്ദന്റേയും ആദർശങ്ങളും ഉപദേശങ്ങളും ഐക്യത്തിന് ആഹ്വാനം നൽകുന്ന തിനും ആഷഭാരതത്തിന്റെ ആത്മീയവും സാംസ്കാ രികവുമായ മഹത്വത്തെ പുനരുദ്ധരിക്കുന്നതിനും ങ്ങളുടെ അഭിമാനത്തെ തട്ടിയുണർത്തുന്നതിനും പാ പങ്ങളായിരുന്നു. ഈ നവോത്ഥാനത്തിന്റെ ബഹിർ സ്ഫുരണങ്ങളുടെ മറവിൽ, രാജ്യമൊട്ടുക്ക് രൂക്ഷമായി തിളച്ചുമറിയുന്ന അസ്വസ്ഥതയും അസംതൃപ്തിയും നീറിനീറി പുകഞ്ഞുകൊണ്ടിരുന്നത് സുവ്യക്തമായി പ്രത്യക്ഷമായിരുന്നു. ജന ം എന്ന ഒരു ഇംഗ്ലീ നിലവിലിരുന്ന പ്രക്ഷ സർ അല്ലൻ ഒക്ടേവിയൻപും ഷുകാരൻ ഇന്ത്യയിൽ അന്നു സ്ഥിതി നല്ലവണ്ണ മനസ്സിലാക്കുകയും അതി ബ്ധമായ ആത്യപകടക നൊരു പരിഹാരം വക കൊണ്ട് രമായ ഒരു സന്ദഭം തരാം വരുമെന്നു ധ രിക്കുകയും ചെയ്തതിന്റെ ഫലമായി അമ്പതോളം ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കാൺഗ്രസ്സ് ആളുകളെ 20<noinclude></noinclude> dglv7sqbgtdi189n3jhsdpyr0t83kbp 106 87190 250576 2026-11-05T07:25:22Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '-105- എന്നൊരു സംഘടന രൂപീകരിക്കുകയും അതിൻറ പ്രഥമസമ്മേളനം 1885-ൽ ബാംബയിൽ വ നാർജിയുടെ രക്ഷതയിൽ കാൺഗ്രസ്സ് മാദ്യം തങ്ങളുടെ കൂടുകയുംചെയ്തു. അവകാശവാദ ങ്ങൾ ഗവന്മേന്റി...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250576 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>-105- എന്നൊരു സംഘടന രൂപീകരിക്കുകയും അതിൻറ പ്രഥമസമ്മേളനം 1885-ൽ ബാംബയിൽ വ നാർജിയുടെ രക്ഷതയിൽ കാൺഗ്രസ്സ് മാദ്യം തങ്ങളുടെ കൂടുകയുംചെയ്തു. അവകാശവാദ ങ്ങൾ ഗവന്മേന്റിനെ അറിയിച്ചത് ഏറ്റവും വിനീ തമായ യാചനകളും അപേക്ഷ മഹാരാഷ് രാഷ്ട്രീയകാലങ്ങളിൽ ഉർജ്ജസ്വലമായ പ്രക മകളും കൊണ്ടായിരു നടപടികൾ രൂപം പ്രാപിച്ചത് ലോകമാന്യതില കന്റെ ആവിർഭാവത്തോടുകൂടിയത്രെ. നായകനായ ശിവാജിയുടെ മഹത്വത്തെ പ്രകീർത്തി ക്കുന്ന ആഘോഷപരിപാടികൾ സംഘടിപ്പിച്ചും അ ദ്ദേഹത്തിന്റെ ധീരകൃത്യങ്ങളെ സജീവമായി രിപ്പിച്ചും തിലകൻ ജനങ്ങളുടെ രക്തധമനികളിൽ ദേശാഭിമാനബോധം പകർന്നുകൊടുത്തു. പ്രചരിപ്പിച്ച ഗംഭീരമായ ദേശീയപ്രബുദ്ധതാസന്ദ ശം വിമാനമായ തീഷ്ണതയോടുകൂടി ഇന്ത്യ ഒട്ടുക്കു പ്രതിദ്ധ്വനിച്ചു. അനുസ്മ അദ്ദേഹം ബങ്കാൾ വിഭജനം, വെറും പ്രദേശികമായ വി ഷയമായിരുന്നെങ്കിലും, അഖിലഭാരതപ്രാധാന്യമുള്ള ഒരു പ്രശ്നമായി വിവക്ഷിക്കയും ഗാംഭീരത്തിലും തീ തയിലും ഗൗരവത്തിലും അപൂർവമായ ഒരു പ്ര ക്ഷോഭണം അതിൽനിന്നു രൂപം പ്രാപിക്കുകയും എന്നാ യിച്ചുകൊണ്ടും കൊണ്ടേയിരുന്നു. കാശവാദങ്ങൾ ഉന്ന ത്തെ അവഗണിക്കുവാ നുള്ള അഭിവാഞ്ഛാധികാരികൾക്കു വലിച്ചു ബ്രിട്ടീഷ് സാമാ ബഹിഷ്കര<noinclude></noinclude> 5am2hihthckv22bd1kwcf2v4jr5lgrd 106 87191 250577 2026-11-05T07:26:56Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '-106- ഇം, സ്വദേശിപ്രസ്താനവും, നാലും എന്നാൽ മിതവാദികൾ ക്ക് ഈ ഉല്പതിഷ്ണുത്വം അത്ര പ ഈ കാ ദികളും തമ്മിൽ ലഭിക്കാതെ പുറത്തു വലിയ മാത്സ്യവും പടപിടുത്തവും നടന്നുകൊണ്...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250577 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>-106- ഇം, സ്വദേശിപ്രസ്താനവും, നാലും എന്നാൽ മിതവാദികൾ ക്ക് ഈ ഉല്പതിഷ്ണുത്വം അത്ര പ ഈ കാ ദികളും തമ്മിൽ ലഭിക്കാതെ പുറത്തു വലിയ മാത്സ്യവും പടപിടുത്തവും നടന്നുകൊണ്ടിര കാൺഗ്രസ്സിൽ പ്രവേശനം ചില ആ ിച്ചുവിടുക നിന്നിരുന്ന പുരോഗമനവിഭാഗത്തിൽപ്പെട്ട കൾ ബങ്കാളിൽ അക്രമപ്രസ്ഥാനം അഴി യുണ്ടായി. 1914 -ൽ ഇന്ത്യൻ രാഷ്ട്രീയ പ്രക്ഷോഭ ണത്തിൽ മിസ്സിസ്സ് ബസൻറ് സജീവമായി ക്കുവാൻ തുടങ്ങി. പങ്കെടു അവസരത്തിൽ ആറുവഷ ത്തെ ജയിൽ വാസത്തിനുശേഷം ലോകമാന്യതിലകൻ വീണ്ടും രാഷ്ട്രീയരംഗത്തു പ്രവേശിച്ചു. മിസ്സിസ്സ് ബ സമൊന്നിച്ച് ഹോം പ്രസ്ഥാനം നയിക്കുവാൻ തുടങ്ങി. 1918-ൽ മോണ്ട്ഫോർഡ് പദ്ധതി പു റത്തു വന്നുവെങ്കിലും അത് അസ്വീകാര്യമായിരുന്ന തിനാൽ സമരം തുടരുകതന്നെ ചെയ്തു. 7 പ്രക്ഷോഭണം ഇങ്ങിനെ കൊടുമ്പിരിക്കൊണ്ട രിയ്ക്കുന്ന അവസരത്തിൽ മഹാത്മാഗാന്ധി സാവധാ നമെങ്കിലും സുസ്ഥിരമായി രാഷ്ട്രീയരംഗപ്രവേശം ചെയ്തു. 1920-ഓടുകൂടി അദ്ദേഹം മററു സകല വൻ കിട നേതാക്കന്മാരേയും പിന്നിലാക്കിക്കൊണ്ടു് ക്ഷോഭണം നയികളും സംഭവങ്ങൾ 18-ലേത് - മഹാ ത്മാഗാന്ധിയെ അഖിലഭാരത നേതൃത്വത്തിലേക്ക് ആരോഷം ചെയ്യിച്ചു. യൂറോപ്യൻ ജന്മി കളുടെ<noinclude></noinclude> ao0sm6mzdjzm7ir8p46d9taabl6d8zt 106 87192 250578 2026-11-05T07:27:10Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '-107- നിഷ് വാഴ്ചയിലമന്ന് ഞെരിഞ്ഞു കൊണ്ടിരുന്ന ഷകരുടെ സങ്കരിഹാരത്തിനുവേണ്ടി സമാരം പാമ്പൻ സത്യ റെറാന്ന് ദുർഹമായ നികുതിഭാരത്തിൽ നിന്നും മോ ചിപ്പിക്കുന്നതിനുവ...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250578 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>-107- നിഷ് വാഴ്ചയിലമന്ന് ഞെരിഞ്ഞു കൊണ്ടിരുന്ന ഷകരുടെ സങ്കരിഹാരത്തിനുവേണ്ടി സമാരം പാമ്പൻ സത്യ റെറാന്ന് ദുർഹമായ നികുതിഭാരത്തിൽ നിന്നും മോ ചിപ്പിക്കുന്നതിനുവേണ്ടി കയിറായിലെ കഷകർ നട ത്തിയ സത്യഗ്രഹസമരത്തെ വിജയകരമായി നയിച്ച തുമായിരുന്നു. ഈ രണ്ടു സത്യഗ്രഹസമരങ്ങളും മഹാത്മ വിനും ഇന്ത്യയിലെ സാമാന്യജനങ്ങളുമായി സമ്പക്കം പുലർത്തുന്നതിനും സന്ദർഭം പ്രദാനം ചെയ്തു. ഗാന്ധിജി ബുദ്ധിജീവികളുടേയും, അഭ്യസ്തവിദ്യരുടേ മായിരുന്നു ഒരു സംഭവം; ഇടത്തരക്കാരുടെയും മാത്രമായിരുന്ന ഇങ്ങനെ സ്വാത യും ന്ത്ര്യസമരത്തെ പ്പെടുത്തി. ബഹുജനസമരമാക്കി • രൂപാന്തര ജനങ്ങളുടെ പ്രാഥമിക പൗരാവകാശത്തെ പ വട്ടി ചെയ്യുന്ന റൌലത്തുബിൽ 1919-ൽ പ്രസിദ്ധീ കൃതമായി. ഈ ബില്ലിനെപ്പറ്റി പ്രതിഷേധിച്ചു, ഒരു ദിവസത്തെ നിരാഹാരയജ്ഞം അനുഷ്ഠിച്ചു കൊ ണ്ട് മഹാത്മാഗാന്ധി, ഹർത്താൽ അനുഷ്ഠിക്കുവാൻ ജ നങ്ങളെ ആഹ്വാനം ചെയ്തു. ഹിന്ദുക്കളും മഹമ്മദീയ രും ആത്മാമായ സൗഹാരഭാവത്തോടുകൂടി ഒരുമി ന്നു ഈ ആഹ്വാനത്തെ സ്വീകരിക്കുകയും ഹ ത്താൽ അനുഷ്ഠിക ലെ ഇന്ത്യ' എ രം പ്രസ്താവിക്കുന്നു; "6 " ഇതേപ്പറ്റി “1914- കത്താവു ഇപ്രകാ താൽ സംബന്ധിച്ചു ചരിഗണാർഹമായ ഒരു സംഗതി ഹിന്ദുക്കളും മുസ്ലിമ ങ്ങളും തമ്മിൽ അഭൂതപൂർവമായ സൗഹാർദ്ദ സാ<noinclude></noinclude> eg03pnmrmm9xn3zn48994wz6zl1ighh 106 87193 250579 2026-11-05T07:28:11Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '-108- കരണഭാവം ഉണ്ടായിരിക്കുന്നു എന്നുള്ള താ ഈ പ്രക്ഷോഭണം സംബന്ധിച്ച് ഇരുപതി നായിരത്തിൽപരം ജനങ്ങൾ ഒറ മാത്രമുള്ള ജാലിയൻ വാലാബാഗിൽ തടിച്ചു കൂടിയിരു കഠിനമായി വെ...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250579 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>-108- കരണഭാവം ഉണ്ടായിരിക്കുന്നു എന്നുള്ള താ ഈ പ്രക്ഷോഭണം സംബന്ധിച്ച് ഇരുപതി നായിരത്തിൽപരം ജനങ്ങൾ ഒറ മാത്രമുള്ള ജാലിയൻ വാലാബാഗിൽ തടിച്ചു കൂടിയിരു കഠിനമായി വെടിവയ്ക്കുക, ശക്തിയായി വെ (6 " അവരു ടെ ആ ടിവയ്ക്കുക' എന്നു ജനറൽ ഡയാറുടെ ആജ്ഞയനു സരിച്ച് നൂറ്റി അമ്പതു പടയാളികൾ വെടിമരുന്നു നിശ്ശേഷം അവസാനിക്കുന്നതുവരെ ടിവയ്ക്കുകയും നിരായുധരും നിസ്സാഹയം ആയ ജനക്കൂട്ടം ചുരുക്കം ചിലരൊഴികെ പാടുകയും ചെയ്തു. കുപ്രസിദ്ധമായ ഈ കൂട്ടക്കൊല കൂടാതെ പട്ടാളഭരണം പ്രഖ്യാപിച്ചുകൊണ്ട് അമൃതസരസ്സി ലെ പൗരന്മാരുടെ നേരെ നഗ്നമായ പൈശാചികമർ ദ്ദനം അഴിച്ചുവിട്ടതും വെള്ളക്കാരൻ കറുത്ത സം സാരമത്രെ. നിസ്സഹകരണം, നിയമനിഷേധം തുടങ്ങിയ പ്ര ക്ഷുബ്ധങ്ങളായ സമരപരിപാടികളോടുകൂടി കാൺഗ്ര നിന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യപ്രക്ഷോഭണചരിത്രം മുമ്പോട്ടു നീങ്ങിക്കൊണ്ടിരുന്നു. ഹിന്ദു-മുസ്ലിം മൈത്രിയുടെ മാറിഞ്ഞിരുന്ന മഹാത്മാഗാന്ധി ഖിലാഫത്ത് പ്ര ക്ഷോഭണം കാൺഗ്രസ്സ പ്രക്ഷോഭണമായി ഏറെറടു നിയമലംഘനപ്രസ്ഥാനം മാരംഭിച്ചത് ബർദോളിയിലായി വകകൊണ്ട് ആരുപതിലധി കം പോലീസുകാരെ കെട്ടു ചുട്ടെരിച്ച രിചൗരിയിലെ അത്യാഹിതത്തെത്തുടന്നു ഗാന്ധിജി 21. ഗാന്ധിജി നിയമലംഘനപ്രസ്ഥാനം പിൻവലി<noinclude></noinclude> 7tkhx4qy112aq42o4duvjejg3lgyqym 106 87194 250580 2026-11-05T07:28:49Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '--109-- യുടെ സ്വാധീനശക്തി കുറയുന്നു എന്നു മന യ ഗവണ്മെ അദ്ദേഹത്തെ അറസ്റ്റ് ചെയ്തു. ആറുവ ിച്ചു എങ്കിലും നാലുവർഷത്തിനു മു പേ വിട്ടയക്കുകയുണ്ടായി. അപ്പോഴേയും സി. ആർ....' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250580 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>--109-- യുടെ സ്വാധീനശക്തി കുറയുന്നു എന്നു മന യ ഗവണ്മെ അദ്ദേഹത്തെ അറസ്റ്റ് ചെയ്തു. ആറുവ ിച്ചു എങ്കിലും നാലുവർഷത്തിനു മു പേ വിട്ടയക്കുകയുണ്ടായി. അപ്പോഴേയും സി. ആർ. ദാസിൻറയും മോട്ടിലാലിൻറയും നേതൃത്വത്തിൽ സ്വരാജ് കക്ഷിയെന്ന പേരിൽ ഒരു പുതിയ സംഘട പ്രവർത്തനമാരംഭിച്ചിരുന്നു. കക്ഷിക്കുള്ളിലെ വഴക്കു മൂലം എല്ലാവരും വീണ്ടും ഗാന്ധിജിയുടെ നേതൃത്വ ത്തിൽ തന്നെ അണിനിരന്നു. 1928- -ലെ സൈമൺ കമ്മീഷൻ ബഹിഷ്കരണവും ബർദോളി സത്യാഗ്രഹ വും വിജയകരമായി പലവസാനിച്ചു. ഉപ്പു സത്യ ഗ്രഹത്തിനുവേണ്ടിയുള്ള ഗാന്ധിജിയുടെ ദണ്ഡിയാത്ര സുപ്രസിദ്ധമാണല്ലൊ. ഏതാനും ദിവസങ്ങൾക്കകം ഭാരതം മുഴുവനും ഇളകി മറിയത്തക്കവണ്ണം സംഭവവി കാസങ്ങളുണ്ടായി. ഈ പ്രക്ഷുബ്ധമായ അന്തരീക്ഷ ത്തിൽ ഗവൻറ് തുടരെ ടരെ പന്ത്രണ്ടു ഡിനൻസുകൾ പുറപ്പെടുവിക്കുകയും ഒരുലക്ഷത്തില ധികം പേരെ അറസ്റ്റ് ചെയ്തു ശിക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു. സമരകാലത്താണ് . ഒന്നാം വട്ടമേശസമ്മേളനം ഇംഗ്ലണ്ടിൽ നടന്നു കൊണ്ടിരുന്നതു്. ഗാന്ധി ഇർ ഒപ്പു വച്ചതോടുകൂടി ഉപ്പുസത്യഗ്രഹം അ വട്ടി സമ്മേളനത്തിൽ കാണ വിൻ കരാർ വസാനിച്ചു ഗ്രസ്സിൻറ നിഹിതനായി ഇ c യി മഹാത്മജി അവകാശങ്ങളെപ്പറ്റി ന ടത്തിയ നിവേദനം വനരോദനമായി കലാശി ച്ചു. ഇ ന്ത്യയിൽ തിരിച്ചെത്തിയ ഗാന്ധിയെ വീണ്ടും അറ<noinclude></noinclude> eimp87igas0t193bjlpnj85l691mykg 106 87195 250581 2026-11-05T07:29:06Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '110- ബന്ധനത്തിലാക്കി. ഗാന്ധി ജി മോചി നായ് ഷം വീണ്ടും സത്യഗ്രഹം അന്തരിക്കുവാനു ള തന്റെ അഭിലാഷം അധികാരികൾ അറിഞ്ഞ തിനാൽ അദ്ദേഹത്തെ വീണ്ടും അറസ്റ്റ് ചെയ്തു. ന്ധിജ...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250581 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>110- ബന്ധനത്തിലാക്കി. ഗാന്ധി ജി മോചി നായ് ഷം വീണ്ടും സത്യഗ്രഹം അന്തരിക്കുവാനു ള തന്റെ അഭിലാഷം അധികാരികൾ അറിഞ്ഞ തിനാൽ അദ്ദേഹത്തെ വീണ്ടും അറസ്റ്റ് ചെയ്തു. ന്ധിജി ജയിലിൽ ഉപവാസം തുടങ്ങി; അഞ്ചാം ദിവ സം അദ്ദേഹത്തെ വിട്ടയച്ചു. ° SS ശിക്ഷയുടെ ബാക്കിഭാ ം ഹരിജനോദ്ധാരണത്തിനുവേണ്ടി ക്കുമെന്നു വിനിയോഗി ര പ്രഖ്യാപിച്ചുകൊണ്ടു് അദ്ദേഹം ഇന്ത്യയുടെ ഒരറ്റം മുതൽ മറെറ അറ്റം വരെ പടനാ വാൻ തുടങ്ങി. നടത്തു 1934 മുതൽ 1939 വരെയുള്ള അഞ്ചുവഷക്കാ ഗാന്ധിജി സൃഷ്ടിപരമായ പരിപാടിയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നെങ്കിലും, കാൺഗ്രസ്സ് നയരൂപീകര ണത്തിൽ പ്രകടമായ താലം ചെലുത്തിയിരുന്നു. 1939-ൽ ലോകമഹായുദ്ധം പൊട്ടിപുറപ്പെട്ടു. ന്ത്യയോടാലോചിക്കാതെ ഇന്ത്യയെ യുദ്ധത്തിൽ കൊ ണ്ടു പാടിക്കുകയാൽ എല്ലാ കാൺഗ്രസ്സ് മന്ത്രിസഭക ളും രാജിവെച്ചു. യുദ്ധം തുടങ്ങിയതോടെ കാൺഗ്ര സ്സ് ഒരു വലിയ ധർമ്മസങ്കടത്തിലായി. സമരമനോഭാവം നിലനിറുത്തുന്നതിനും സഖ്യകക്ഷി കളുടെ സമര ശ്രമങ്ങളെ അപകടപ്പെടുത്താതിരിക്കു അതിനും വേണ്ടിയുള്ള ഒരു മാറ്റിയിരുന്നു 1940-ലെ വ്യക്തി നവകകൊണ്ട് ആനമാരംഭി ഇന്ത്യയുടെ ക്രിപ്സ് ദൌത്യസംഘം 1942 മാർച്ച് 28-ാം ഇന്ത്യയിലെത്തി. രാജ്യരക്ഷയൊഴിച്ച് മറ്റു ഭരണ<noinclude></noinclude> jqe16zhpy1b9bslowv4l2v5wdb1rnzx 106 87196 250582 2026-11-05T07:29:19Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '-111 0 ന്ത്യാക്കാർ വിട്ടുകൊടുക്കാമെന്നു അദ്ദേഹ നാരെ ചെങ്കിലും താക്ക ഇന്ത്യയുടെ സ്വാതന്ത്ര സമര ചരിത്രത്തിൽ 1942 ആഗസ്റ്റ് 8-ാം സുസ്മ രണീയമായ ദിനമാണ്. അന്നു രാത്രിയ...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250582 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>-111 0 ന്ത്യാക്കാർ വിട്ടുകൊടുക്കാമെന്നു അദ്ദേഹ നാരെ ചെങ്കിലും താക്ക ഇന്ത്യയുടെ സ്വാതന്ത്ര സമര ചരിത്രത്തിൽ 1942 ആഗസ്റ്റ് 8-ാം സുസ്മ രണീയമായ ദിനമാണ്. അന്നു രാത്രിയാണ് ഗാ CC S സ മ ക ാ O സർവേന്ത്യാ കാൺഗ്രസ് കമ്മറ്റി സർവ്വസമ്മതമായി പാസാക്കിയത്. പിറെറദിവസം പ്രഭാതത്തിൽ ഗാന്ധിജിയേയും പ്രവർത്തകസമിതി അംഗങ്ങളേയും അറസ്റ്റ് ചെയ്തു. ഇന്ത്യ മുഴുവൻ ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണത്തി ന്നെതിരായി അത്യുഗ്രമായ സമരകാഹളം മാറാലി ക്കൊണ്ടു. അതോടെ നാടുനീളെ മൃഗീയവും നിഷ്ഠ ര വുമായ മദ്ദർ നനയവും ഗവൺമെൻറഴിച്ചുവിട്ടു. ഗവ മെൻറ് തങ്ങളുടെ നേരെ ഒരു യുദ്ധം തന്നെ പ്രഖ്യാ പിച്ചിരിക്കയാണെന്നും ജനങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കി. വരുടെ വ്യവസ്ഥാപിതവും സമാധാനപരവുമായ പ്ര കടനങ്ങൾ ലാത്തികൊണ്ടും ബയണറ്റുകൊണ്ടും ശി ഥിലീകരിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ, അവരുടെ അ ഘോഷയാത്ര കൾ കണ്ണുനീർവാതകം കൊണ്ടും വെടിയുണ്ടകൾകൊ ണ്ടും പിര യോഗങ്ങൾ മങ്ങൾ പകരം പട്ടാളം അവരുടെ പൊതു , അവരുടെ സിവിൽ നിയ ഭരണപ്രഖ്യാപനം പ്പോൾ അവരുടെ കോപാഗ്നി കത്തിക്കാളി പ്ര O<noinclude></noinclude> s4ph3te4kz3gysxchuyrk9zj7ao10z2 106 87197 250583 2026-11-05T07:29:36Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '435 -112- കെ കാറായി. ഭരണകൂടത്തെ തുടക്കം അവരുടെ മ നശിക്കയും മഹാത്മാവി നാൽ നിർദേശിക്കപ്പെട്ട അഹിംസ മാറിക്കുക യും ചെയ്തു. ഹിറ്റ്ലറെ ലജ്ജിക്കത്തക്കതായിരു ന്നു ജനങ്ങ...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250583 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>435 -112- കെ കാറായി. ഭരണകൂടത്തെ തുടക്കം അവരുടെ മ നശിക്കയും മഹാത്മാവി നാൽ നിർദേശിക്കപ്പെട്ട അഹിംസ മാറിക്കുക യും ചെയ്തു. ഹിറ്റ്ലറെ ലജ്ജിക്കത്തക്കതായിരു ന്നു ജനങ്ങളെ അടിച്ചമർത്തുവാൻ ബ്രിട്ടീഷുകാർ അം ഗീകരിച്ച പരിപാടികൾ. റിൻറയും ഉഡയ റിൻറയും സുശിഷിതരായ അനുയായികൾ നിർദ്ദാ ക്ഷിണ്യമായി സന്ദം ജനങ്ങളുടെയിടയിൽ ഇ കിയാടി. ഗാന്ധിത്തൊപ്പി ധരിച്ച അനവധി വിദ്യാ ത്ഥി ബാലന്മാരെയും ബാലികമാരേയും വെടിവെ 12 കൊന്നു. ഉന്നതന്മാരായ പൗരന്മാരെക്കൊണ്ട് തെരു വീഥികൾ തൂത്തുവാരിച്ചു. അഭിമാനികളായ സ്ത്രീ ളെ മാനഭംഗപ്പെടുത്തുകയും ബലാൽസംഗം ചെയ്തയും അനേകം ഗ്രാമങ്ങൾ കൊള്ളയടിക്കയും ത ചെയ്തു. വെച്ചു നശിപ്പിക്കയും ചെയ്തു ആകാശവിമാനങ്ങ ബോംബു ളിൽനിന്നു നിരായുധരായ ജനങ്ങളുടെമേൽ ക വർഷി 2. മുറിവേറ്റവൻ വെള്ളം പോലും കൊടുത്തില്ല. മുറിവേറ്റവരേയും മരിച്ചവരേയും ഒ നിലയിൽ പുഴയിലേയ്ക്ക് റിഞ്ഞു കളഞ്ഞു. ഇപ്രകാരമുള്ള ഭീകരസംഭവങ്ങൾ മൂലം ഇന്ത അലഞ്ഞുലഞ്ഞുകൊണ്ടിരി ക് സുഭാ ആ മലയായിൽ ഒരു വമ്പിച്ച ഇന്ത്യൻ B ന ഭാരതസ്വാത ന്ത്ര്യത്തിനു പടവെട്ടിക്കൊണ്ടിരുന്നു. ഈവിധ സമര<noinclude></noinclude> rku7paiha5giwsqd8i5e1zxzaj1nip0 106 87198 250584 2026-11-05T07:29:49Z Sneha Forestry 12491 /* തെറ്റുതിരുത്തൽ വായന നടന്നിട്ടില്ലാത്തവ */ '-113- സന്നാഹങ്ങളെ തന്നെ യിൽനിന്നും ബ്രിട്ടീഷ്കാരെ കെട്ടുകെട്ടിക്കുന്നതിനു 82000 ടെ മഹാത്മാവായ സേനാനി ത്തിലെത്തിച്ചേർത്തു. അദ്ദേഹം തന്റെ ജനതയു സ്വഭാവശുദ്ധിയും,...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 250584 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sneha Forestry" /></noinclude>-113- സന്നാഹങ്ങളെ തന്നെ യിൽനിന്നും ബ്രിട്ടീഷ്കാരെ കെട്ടുകെട്ടിക്കുന്നതിനു 82000 ടെ മഹാത്മാവായ സേനാനി ത്തിലെത്തിച്ചേർത്തു. അദ്ദേഹം തന്റെ ജനതയു സ്വഭാവശുദ്ധിയും, ധൈര്യവും, ആത്മാഭിമാനവും, ആത്മവിശ്വാസവും നൽകി അനുഗ്രഹിച്ചു. നെ 1947 ആഗസ്റ്റ് 15-ാം അഹിംസാത്മകവും തനിഷ്ഠയോടുകൂടിയതുമായ ആ സുദീർഘ സമര ച രിത്രം അവസാനിച്ചു. ബ്രിട്ടീഷ് മേധാവിത്വം എ ന്നന്നേക്കുമായി പിൻവാങ്ങി. ഭാരതം സ്വാതന്ത്ര്യം പ്രാപിച്ചു. ഇന്ത്യ അവൾക്കു സ്വാതന്ത്ര്യം സമ്പാ ജിച്ചുകൊടുത്ത മഹാത്മാഗാന്ധിയേയും, എല്ലാ ധ ഭടന്മാരേയും രക്തസാക്ഷികളേയും ഇന്നു നംചെയ്തുകൊണ്ടേയിരിക്കുന്നു. ജയ്ഹിന്ദ് അഭിവാദ<noinclude></noinclude> gzrnuz81yjpfc864fno4kff4pxh04lb