Wikicytaty plwikiquote https://pl.wikiquote.org/wiki/Strona_g%C5%82%C3%B3wna MediaWiki 1.39.0-wmf.23 first-letter Media Specjalna Dyskusja Użytkownik Dyskusja użytkownika Wikicytaty Dyskusja Wikicytatów Plik Dyskusja pliku MediaWiki Dyskusja MediaWiki Szablon Dyskusja szablonu Pomoc Dyskusja pomocy Kategoria Dyskusja kategorii TimedText TimedText talk Moduł Dyskusja modułu Gadżet Dyskusja gadżetu Definicja gadżetu Dyskusja definicji gadżetu 0 175 536148 533357 2022-08-03T09:31:41Z 91.235.231.108 uzupełnienie wikitext text/x-wiki [[Plik:Charles-chaplin 1920.jpg|mały|{{center|Charles Chaplin (1920)}}]] '''[[w:Charles Chaplin|Charles Chaplin]]''' (1889–1977) – angielski aktor komediowy i reżyser. * Ci, co rozśmieszają ludzi, cenniejsi są od tych, co każą im płakać. * Dobre jest obrzucanie się ciastkami z kremem, ale jeśli film tylko na tym polega szybko staje się monotonny. Podstawą sukcesu jest znajomość człowieka. * Filmy mówione? Możecie napisać, że ich nie cierpię. One zniweczą najstarszą sztukę świata, sztukę pantomimy. One unicestwią wielkie piękno milczenia. * Historia była kroniką niegodziwości i gwałtów, nieprzerwanym łańcuchem królobójstw i królów mordujących swe żony, braci i siostrzeńców. ** Źródło: ''Moja autobiografia'', Thaurus, Warszawa 1993. ** Zobacz też: [[historia]] * Ilość głupstw, które dokonuje się z rozsądku jest daleko większa od tych, które się czyni rzeczywiście z głupoty. * Istnieje jakieś bractwo ludzi, którzy namiętnie pragną wiedzy. Ja do nich należałem. Jednakże pobudki moje nie były tak czyste: chciałem wiedzy nie przez jej umiłowanie, ale jako obrony przed wzgardą świata wobec nieuków. Toteż, gdy tylko miałem czas, buszowałem po książkowych antykwariatach. ** Źródło: ''Moja autobiografia'', Czytelnik, Warszawa 1967. * Jestem smutny, bo stałem się bogaty, grając biednych. * Kto nigdy nie był dzieckiem, nie może stać się dorosłym. ** Źródło: ''Leksykon złotych myśli'', wyboru dokonał Krzysztof Nowak, Warszawa 1998. * Kobiety mogą uczynić milionerem tylko takiego mężczyznę, który jest miliarderem. * Łzy znajdują się na dnie każdego komizmu. * Na cudze błędy patrzymy jak na cudze żony. I z jednych, i drugich mamy więcej radości, niż ze swoich. * Na najważniejszych skrzyżowaniach życiowych nie stoją żadne drogowskazy. * Najmądrzejszy naród na świecie to niewątpliwie Chińczycy. Wynaleźli druk – ale nie gazety, proch – ale tylko do sztucznych ogni, wynaleźli wreszcie kompas – ale powstrzymali się przed odkryciem Ameryki. ** Źródło: [http://panorama-kina.blogspot.com/2009/09/cytaty-ludzi-kina.html panorama-kina.com, 25 września 2009] ** Zobacz też: [[Chiny]], [[Ameryka]] * Nic nie trwa wiecznie na tym świecie, nawet nasze problemy. * Nienawiść jest najsubtelniejszą formą gwałtu. * Prawda, że wielu mężczyzn nie znajduje w małżeństwie tego, czego pragnęli. Ale prawdą jest też, że nierzadko spotyka ich los, na jaki zasłużyli. ** Zobacz też: [[mężczyzna]], [[małżeństwo]] * Tylko niekochani nienawidzą. ** ''Only the unloved hate.'' (ang.) ** Źródło: ''Dyktator'' (1940) * Tak długo jak życie ludzi nie jest wieczne, wolność nie zginie. ** ''And so long as men die, liberty will never perish.'' (ang.) ** Źródło: ''Dyktator'' (1940) * Wszystko czego potrzebuję by zrobić komedię, to park, policjant i ładna dziewczyna. ** ''All I need to make a comedy is a park, a policeman, and a pretty girl.'' (ang.) ** Źródło: ''Moja autobiografia'', rozdz. 10 (1964) * Żal mi czasów niemego filmu. Cóż to była za radość widzieć, jak kobiecie otwierają się usta, a głosu nie słychać. * Życie jest tragedią, gdy widziane z bliska, a komedią, gdy widziane z daleka. ** Źródło: ''Mała księga cytatów'', red. Halina Lipiec, STON I, Radom 1994, ISBN 8390113228, s. 199. ** Wariant: Z bliska życie jest tragedią, ale z daleka to czysta farsa. ==O Charlesie Chaplinie== * Łachmany, ale tyle gracji,<br />Melonik ten, laseczka ta,<br />Bez niepotrzebnej prezentacji<br />Wiadomo zaraz: Tak, to ja.<br /><br />Na twarzy uśmiech niby lampa,<br />Świecący poprzez świata mrok<br />I buty, zdarte buty trampa,<br />I taki niepokaźny krok.<br />I wąsik, luksus mój i szyk,<br />Podkręcam go, a wszyscy w ryk. ** Autor: [[Marian Hemar]], ''Ten wąsik'' (za: Ryszard Marek Groński, ''Jak w przedwojennym kabarecie'', WAiF, Warszawa 1987, s. 187.) {{SORTUJ:Chaplin, Charles}} [[Kategoria:Angielscy aktorzy filmowi]] [[Kategoria:Angielscy aktorzy teatralni]] [[Kategoria:Brytyjscy aktorzy dziecięcy]] [[Kategoria:Brytyjscy reżyserzy filmowi]] [[Kategoria:Brytyjscy producenci filmowi]] [[Kategoria:Brytyjscy kompozytorzy muzyki filmowej]] [[Kategoria:Komicy]] [[Kategoria:Laureaci Nagrody Erazma]] [[Kategoria:Laureaci Oscara za całokształt twórczości]] 99fxntofaxuo0muqivix5lc9y3ig8ht 0 259 536097 536069 2022-08-02T12:40:09Z 83.22.224.127 wikitext text/x-wiki [[Plik:Cezary Pazura (2).jpg|mały|{{center|[[Cezary Pazura]], odtwórca roli Freda}}]] [[Plik:Mirosław Zbrojewicz.jpg|mały|{{center|[[Mirosław Zbrojewicz]], odtwórca roli Gruchy}}]] [[Plik:Maciej Stuhr by Foksal.jpg|mały|{{center|[[Maciej Stuhr]], odtwórca roli Kuby}}]] '''[[w:Chłopaki nie płaczą (film)|Chłopaki nie płaczą]]''' – polska komedia sensacyjna z 2000 roku w [[reżyser]]ii [[Olaf Lubaszenko|Olafa Lubaszenki]]. [[Scenariusz]] napisał Mikołaj Korzyński. {{Wulgaryzmy}} ==Wypowiedzi postaci== ===Fred=== * Dawno temu ja też zaufałem pewnej kobiecie, wtedy dałbym sobie za nią rękę uciąć. I wiesz, co… I bym teraz, kurwa, nie miał ręki. ** Opis: do Gruchy. ** Zobacz też: [[kobieta]] * Każdego dnia zjadam przecier z owoców, kiełki, tofu, czosnek w kapsułkach, piję rano tran. Wyeliminowałem cholesterol i tłuszcze zwierzęce, oprócz tego tranu z rana. Dzięki temu nie boję się o moje płuca, serce i nerki, dlatego nie pozwalam palić w wozie, dym szkodzi na cerę i cebulki włosów. * Kupiłem sobie ten garniak na takie chwile jak ta. Zapłaciłem 1500 baksów, za to, żeby koleś, którego mam rozwalić, zapamiętał sobie dobrze, jak wyglądam. Żeby opowiedział kolegom aniołkom w niebie, że kulkę posłał mu facet z klasą. Kapujesz?! A ty w swoim sweterku wyglądasz jak kmiot. Nie różnisz się od Rumuna, który pucuje mi lampy, kiedy stoję na światłach. Jak facet opowie w niebie, jak wyglądał ten, co go załatwił, to aniołom ze śmiechu puszczą zwieracze i spadnie na nas gówniany deszcz. ** Opis: do Gruchy ** Zobacz też: [[garnitur]], [[odzież]] * Chodzi mi o ten sweter co go masz na sobie. Zajebałeś go z pomocy dla powodzian? Pies ci go wszamał, a potem zwrócił? Chciałbym poznać historię tego swetra. ** Opis: do Gruchy. * Ty, jak ty się nazywasz, bo zapomniałem. Kolec, Stolec? (…) Masz pitbulla, który wygląda jak jamnik. Gibasz się jak pierdolony rezus, zachwycasz się panem Kunta Kinte, marnujesz mojemu kumplowi ścieżkę najlepszego proszku, a na koniec puszczasz nam film o facecie w łódce. I ty chcesz, żebyśmy ubili interes? (…) Po tym, co tu zobaczyłem, nie wiem, czy chciałbym z tobą ubić muchę w kiblu. Coś ci się rozmazało na ręce… ** Opis: do Bolca. * To, co dla ciebie jest sufitem, dla mnie jest podłogą. ** Opis: do Gruchy. ** Zobacz też: [[podłoga]], [[sufit]] * Widzisz, co to żarcie robi ci z mózgu? Poza tą bułką i frytkami świat dla ciebie nie istnieje. To tylko kawałeczek pierdolonego ziemniaka, a ty zachowujesz się tak, jakbym krzywdził twoją matkę. Idę się odlać, Grucha, bo nie chcę na to patrzeć. ** Opis: do Gruchy. * Z choinki się urwałeś, Grucha? To dziwka. Jej się podobają faceci, których drukują na banknotach NBP. Z takimi trzeba krótko, bez przesadnej czułości, jak raz zauważy, że ma nad tobą władzę, to przegrałeś, Grucha. Babie trzeba założyć chomąto. Tak robili do XII wieku polscy chłopi. Zakładali babom chomąto i orali nimi pole. ** Opis: do Gruchy. ** Zobacz też: [[prostytutka]] * Zrobiliście duży błąd. Chcieliście wydymać Freda, to teraz Fred wydyma was. ** Opis: do siebie. ===Grucha=== * A historii tego swetra i tak byś nie zrozumiał. ** Opis: do Freda. * No właśnie, kim ty w ogóle, kurwa, jesteś? Pajacu.. ** Opis: do Bolca. * Tego akurat nie mogę dla ciebie zrobić… Ale mogę dla ciebie zrobić coś innego… ** Opis: w salonie fryzjerskim do Jarosława Psikuty. * Weź na wstrzymanie, Fred… Kurwa, nie dałeś mi zapalić, a to był mój ostatni fajek. ** Opis: do Freda. ** Zobacz też: [[papieros]] ===Kuba Brenner=== * I o to chodzi, trzeba kolekcjonować mocne wrażenia. ** Opis: do Oskara. * Łatwo ci mówić, bo nie masz takich ciśnień. * Odzyskamy tę figurkę. Nie wiem, jak i nie wiem, czy ją… odzyskamy, ale odzyskamy tę figurkę. ===Laska=== * Człowieku, nie bądź takim materialistą, trzeba się wyluzować. ** Opis: do sutenera Cześka. ** Zobacz też: [[materialista]], [[pieniądze]] * Jestem synem króla sedesów. To wysoko postawiona poprzeczka. ** Opis: do Kuby. * Kuba? Siema. Wpadnij, stary, mamy świetne palenie. ** Opis: do Kuby podczas rozmowy [[Telefon (urządzenie)|telefonicznej]]. * Wiem, że świat nie spodziewa się po mnie zbyt wiele. Mój stary też wiele dokonał. Jest królem sedesów. * W ogóle bracie, jeżeli nie masz na utrzymaniu rodziny, nie grozi ci głód, nie jesteś Tutsi, ani Hutu i te sprawy, to wystarczy, że odpowiesz sobie na jedno zajebiście, ale to zajebiście ważne pytanie – co lubię w życiu robić. A potem zacznij to robić. ===Szef=== * A jeżeli będą chcieli pójść do muzeum lotnictwa, to zabierzesz ich do muzeum lotnictwa, kurwa jego mać! ** Opis: do Bolca. ** Zobacz też: [[muzeum]] * Mam dosyć tego twojego Freda, kurwa jego w dupę zapierdolona mać. Dzwoni do mnie codziennie o szóstej rano i pyta o kasę. Nawet we Wronkach mnie tak wcześnie nie budzili. (…) dzwoń do niego codziennie o piątej trzydzieści rano! ** Opis: do Bolca w saunie. ** Zobacz też: [[pobudka]] * Może ty się jeszcze, kurwa, zajmiesz hodowlą jedwabników? Przecież ty się nie znasz na muzyce. ** Opis: do Bolca. * Mógłbym powiedzieć: nie ma pieniędzy – nie ma towaru, ale ja chcę robić interesy, a nie puszczać brzydkie bąki. ** Opis: do Freda. * O czym ty do mnie rozmawiasz? Głowa cię nie boli? ** Opis: do Bolca. ===Inne postacie=== * „Coco jamboo i do przodu!” – to moje hasło. Dobre, nie? ** Postać: Bolec ** Zobacz też: [[hasło]] * Mógłbym z nimi porozmawiać po swojemu, a potem ich zakopać w lesie. ** Postać: Silnoręki ** Opis: do Szefa. * Nie będziesz dzwoniła do byłych fagasów z mojej komóry, bejbe. Pakuj się… ** Postać: Jarosław Psikuta ** Opis: do Weroniki. * Powiem ci tak. Trudno znaleźć dobrą opiekunkę do dziecka… Ale jeszcze trudniej znaleźć dobre dziecko. ** Postać: mężczyzna przy barze ** Opis: epizod ten zagrał [[Andrzej Mleczko]], a cytat pochodzi z jego książki ''Rysunki i aforyzmy''. ** Zobacz też: [[dziecko]] ==Dialogi== : '''Oskar:''' Dobra. Dogadajmy się. 200 złotych i jako premia – ten bezcenny argentyński kaktus. (daje sutenerowi kaktus) : '''Czesiek, sutener:''' A na chuj mnie ten kaktus! (''Ze złości wyrzuca kaktus przez okno''). : ''Rozlega się dźwięk alarmu samochodowego.'' : '''Kuba:''' Chyba rozwalił pan komuś bryczkę. : '''Czesiek:''' Nauczy się parkować w garażu, hy, hy. A ty, koleżko… Cii! Cicho, cicho… Kurwa, to chyba mój! ---- : '''Czesiek:''' A po co nasi chłopcy mieliby się tak gibać? : '''Bolec:''' Po co, po co? Po to, żeby nie wyglądać jak żelbetonowy kloc. Polski gangster nie ma luzu – rusza się jak wóz z węglem. A przydałoby się trochę polotu i finezji w tym smutnym jak pizda mieście. Nie jest tak, czarnuchu? : '''Czesiek:''' Bolec, wolałbym, żebyś nie mówił do mnie „czarnuchu”. Nie przy reszcie chłopaków… ---- : '''Weronika:''' Ale ty masz silną psychikę! : '''Jarosław Psikuta:''' Zajebiście silną. Zawsze patrzę w oczy, kiedy z kimś rozmawiam. Nigdy nie wykonuję niepotrzebnych ruchów. Wystarczy mi pierwszych dziesięć słów, pięć pierwszych gestów jakiegokolwiek koleżki i już wiem, że w jego psychice czai się strach. On jeszcze nie zdaje sobie sprawy, że wkrótce będzie miał pełne portki. A wiesz dlaczego? Dlatego, że jego słaba psychika już wysłała mu mejla do nadciągającej kupy, że spotkanie jest w spodniach. : '''Weronika:''' To niesamowite. : '''Jarosław Psikuta:''' U… ech… Skoczę na chwilę do klopa. :* Zobacz też: [[psychika]] ---- : '''Cichy:''' Będą cię szukać tak długo, aż cię znajdą, mają na to sposoby. Komputery, biura meldunkowe… Wiesz, może to przykre, co powiem, ale nie masz wielkich szans na ucieczkę. Zresztą nie ma sensu uciekać, znajdą cię wszędzie. Życie ludzkie nie ma dla nich znaczenia. To źli ludzie, Kuba, a przy tym zawodowcy. Nie mogą sobie pozwolić na błąd. A ty Kuba… ty jesteś ich błędem. Nie zawiniłeś, po prostu znalazłeś się w nieodpowiednim miejscu w nieodpowiednim czasie i będziesz musiał za to zapłacić. Ja też kiedyś byłem błędem w czyimś parszywym życiu. : '''Kuba:''' Właśnie potrzebowałem kilku słów otuchy… :* Zobacz też: [[błąd]], [[otucha]] ---- (''dzwonek telefonu'') : '''Głos z sekretarki:''' Tu automatyczna sekretarka Kuby Brennera. Po sygnale zostaw wiadomość. (''sygnał'') : '''Weronika:''' Kuba, wiem, że nie ma cię w tej chwili w domu, że poszedłeś na egzamin… : '''Kuba:''' O cholera. : '''Weronika:''' Dlatego wybrałam taką porę, bo muszę ci powiedzieć coś ważnego. Może powinnam to zrobić w cztery oczy, ale bałam się jakbyś to odebrał. Chciałam ci powiedzieć, że odchodzę od ciebie. : '''Kuba:''' Dzięki Bogu. (przewraca się) : '''Weronika:''' Wiem, że to dla ciebie cios, no, ale takie jest życie. Nie obwiniaj się, po prostu taka już jestem – trochę zwariowana, ekscentryczna, nieprzewidywalna… Nie chcę żebyś cierpiał, no, a nie myślałeś chyba, że będę z tobą na zawsze… : '''Kuba:''' W życiu. : '''Weronika:''' Poznałam kogoś, ma na imię Jarek. Mam wrażenie, że jest moją drugą połówką… : '''Kuba:''' (uderzy o jakiś przedmiot) Kurwa mać! : '''Weronika:''' Nie chcę cię ranić, Kuba, musisz być silny. Na pewno spotkasz w życiu jeszcze wiele kobiet, które zajmą moje miejsce… : '''Kuba:''' (słysząc spuszczanie wody) Nie wspomniałaś jeszcze o moim ojcu! : '''Weronika:''' Twój ojciec był wielki dyrygentem, a ty? Nie potrafisz zadbać o swoje sprawy! Jak mówi Jarek, w życiu musisz być rekinem, jeśli nie chcesz żeby dopadły cię inne rekiny. I Jarek jest rekinem, i obrotny też jest. Ale po co ja ci o tym mówię… Kuba, musisz być silny! Nie zrób czegoś głupiego… Kochałam cię… ---- : '''Fred:''' Co to było? Walnęliśmy w jakiegoś psa? : '''Grucha:''' Chyba jeżozwierza. : '''Fred:''' Jakiego jeżozwierza? : '''Grucha:''' Takiego… dużego jeża. : '''Fred:''' Grucha, czy ty naprawdę jesteś taki tępy? W tym kraju nie ma takich zwierząt! Jest żubr, bóbr, kurwa, łoś. Lis, wilk, kuna, koń, wydra, ryjówka, zając – to są zwierzęta, które żyją w Polsce. : '''Grucha:''' Wszystko jedno, co to było, skoro już tego nie ma. : '''Fred:''' No i tu się mylisz, Grucha. Wiesz, co to jest reinkarnacja? Słyszałeś w swoim życiu taki dłuuugi wyraz? W prostych słowach chodzi o to, że po śmierci człowiek odradza się pod inną postacią, na przykład jako zwierzę. Może właśnie rozjechałeś kogoś ze swojej rodziny – wujka albo stryjka. : '''Grucha:''' Gówno prawda, mój stryjek żyje, pracuje w telewizji. : '''Fred:''' A walizka?! O czym ty myślisz, Grucha! Śmieszy cię reinkarnacja – twoja broszka, ale to stara i mądra religia, nie dla takich matołów jak ty. To, kim będziesz w przyszłym życiu, zależy od tego, jakie życie prowadziłeś do tej pory. Jedni po śmierci przyjmują postać tygrysa, sokoła albo lamparta. : '''Grucha:''' A inni? : '''Fred:''' Jeżeli o ciebie chodzi, to nie wróżę ci żadnych rewelacji. Kaczka – to max, co może z ciebie być. :* Zobacz też: [[reinkarnacja]] ---- : '''Oskar:''' Długo pracujesz jako ku… eee… pro… : '''Lili:''' W agencji? Od trzech dni, dopiero zaczynam. ---- : '''Czesiek:''' Dodatkowa stówa za każde udziwnienie. Napiwki dla pań są dla panów prywatną sprawą. : '''Oskar:''' Nie będzie żadnych udziwnień, my jesteśmy normalni. : '''Laska''' (''po chwili, na drugim planie''): Noo… ---- : '''Jarek, narzeczony Weroniki:''' Gdzie jest, kurwa, moje 300 baniek? Słyszysz? Gdzie jest kur…! : '''Weronika:''' Są w życiu ważniejsze rzeczy niż twoje 300 baniek. : '''Jarek:''' Na przykład 600 baniek. (przyciąga Weronikę do siebie) Pożegnałaś się z tą nędzą artystyczną? : '''Weronika:''' Nie rozumiem, dlaczego nie mogłam zadzwonić z twojego telefonu. : '''Jarek:''' Nie będziesz dzwoniła do byłych fagasów z mojej komóry, bejbe. Pakuj się. ---- : '''Oskar''' (''dzwoni do agencji towarzyskiej''): Halo, chciałem zamówić dziewczynę o urodzie klasycznej i nietuzinkowej. Powinna mieć szafirowe oczy, zmysłowe usta, wdzięczny sposób poruszania się, nienachalny uśmiech, piersi foremne. Jednym słowem powinna być kwintesencją kobiecości… tak… A dla kolegi… to wszystko jedno… : '''Kuba:''' Jak to wszystko jedno? ---- : '''Bąbel:''' Hej, panowie, obudźcie się. Chyba jesteśmy na miejscu. : '''Serfer:''' No. Mam przeczucie, że jesteśmy blisko. : '''Laska:''' Wiecie co? Pójdę sprawdzić, co jest za górką. : ''Bąbel i Serfer sikają w krzaki, a Laska idzie na górkę.'' : '''Bąbel:''' (odwraca głowę do Laski, który dostanie się na szczyt) I co? Są bunkry? : '''Laska:''' Bunkrów nie ma. Ale też jest zajebiście. ---- : '''Szef:''' Jak Bolec coś nagra, to załatw, żeby to było pierwsze miejsce na liście przebojów. : '''Silnoręki:''' Ale to chyba ludzie decydują… : '''Szef:''' To dowiedz się, jacy ludzie i porozmawiaj z nimi po swojemu. ---- : '''Mały Cwaniak:''' Jest tu jakiś cwaniak? : '''Oskar:''' Nie, nie ma tu żadnego cwaniaka! : '''Grucha:''' Ja jestem cwaniak i wypierdalaj stąd, ale już. : '''Mały Cwaniak:''' Siwy! Tu jest jakiś cwaniak! : '''Siwy Cwaniak:''' Pan daje piątaka, a cwaniak trzydzieści. ---- : '''Robotnik''' (''na akademii muzycznej''): Kolego, mógłbyś nie dmuchać w rurę, kiedy kujemy? Trochę nas to rozprasza. : '''Saksofonista:''' Przepraszam… : '''Pani sekretarka:''' (''wzdychając'') Dziekan prosi. : '''Dziekan Zajączek:''' Wiesz, po co cię wezwałem? : '''Jakub Brenner:''' Nie chcę zgadywać. : '''Dziekan:''' Mam dla ciebie dwie wiadomości. : '''Kuba:''' Poproszę najpierw tę złą. : '''Dziekan:''' Obie są złe. W związku z tym, że nie zaliczyłeś egzaminu z głównego instrumentu, podjąłem decyzję, że nie będziesz reprezentował naszej uczelni na konkursie we Francji. : '''Jakub:''' Przecież to jest moja życiowa szansa. Szlifuje program od pół roku. : '''Dziekan:''' Naucz się, skromności, synku. Ja w twoim wieku dorabiałem udzielając lekcji. : '''Kuba:''' Następny konkurs jest za 4 lata. Wtedy będzie już dla mnie za późno. : '''Dziekan:''' Dosyć, Brenner. Nie wszystko kręci się wokół ciebie. : '''Kuba:''' Skąd ta niechęć do mnie? Przecież studiował Pan z moim ojcem. : '''Dziekan:''' To nie jest niechęć. Ja cię po prostu nie lubię. Uważam, że nie masz talentu. Twój ojciec też był przereklamowany jako dyrygent. Zrobił karierę, bo był spryciarzem i miał ładną buźkę. Jeden Brenner w historii muzyki nam zupełnie wystarczy. To jest właśnie ta druga wiadomość. Nie masz po co przychodzić na egzamin poprawkowy, bo już go oblałeś. : '''Jakub:''' Chyba ma pan rację. : '''Dziekan:''' Cieszę się, że się zgadzamy. : '''Kuba:''' Ojciec często wspominał o Panu, kiedy opowiadał mi o czasach studenckich. : '''Pan Dziekan:''' Doprawdy? : '''Jakub Brenner:''' Tak, mówił, że jak szli na panienki i brali ze sobą Zajączka, to nigdy nie mogli nic poderwać. : '''Dziekan:''' Wynoś się. Radzę ci szukać nowego zajęcia, synku. : '''Kuba:''' Nie mów do mnie synku, nie jesteś moim ojcem. ---- : '''Kuba:''' Kto ty jesteś? : '''Laska:''' Laska. : '''Kuba:''' Ty, Oskar, jak ty zamawiałeś te panienki? : '''Oskar:''' To jest Laska, syn mojego wujka, on tutaj mieszka. ---- : '''Kuba:''' Masz prezerwatywę? : '''Oskar:''' Mam. : '''Kuba:''' To pożycz. : '''Oskar:''' Ale mam jedną. : '''Kuba:''' Nie szkodzi, daj, ty możesz bez. : '''Oskar:''' Ale ja już mam na sobie… : '''Kuba:''' Chodzisz w prezerwatywie od rana? :* Zobacz też: [[prezerwatywa]] ---- : '''Mały Cwaniak:''' Mieszka tu jakiś cwaniak? : '''Oskar:''' Cwaniak? Nie, ja tu mieszkam. : '''Mały Cwaniak:''' To daj piątaka. : '''Oskar:''' To jest jakaś zorganizowana akcja? : '''Mały Cwaniak''' (''po namyśle''): Taka akcja, żebyś dał piątaka. (Oskar daje mu 5 groszy) Dzięki, koleś. ---- : '''Oskar:''' Może ja lepiej zamiast na dziwki, powinienem pójść do jakiegoś uzdrowiciela, nie wiem… Kaszpirowskiego… : '''Mężczyzna w restauracji:''' Nie radzę… byłem u Harry’ego z Tybetu, chciałem, żeby naładował mnie energią. Facet dotknął mojego karku, pogładził mnie po udach i wziął za to półtorej bańki. : '''Oskar:''' I co? : '''Mężczyzna w restauracji:''' Kark mnie… napierdala, a na udach dostałem wysypki. :* Zobacz też: [[Anatolij Kaszpirowski]] ---- : '''Bolec:''' Postanowiłem otworzyć niezależną wytwórnię. : '''Szef:''' Może ty się jeszcze, kurwa, zajmiesz hodowlą jedwabników? Przecież ty nie znasz się na muzyce. : '''Bolec:''' Od trzech lat oglądam codziennie MTV. To na początek wystarczy. :* Zobacz też: [[muzyka]] ---- : '''Andrzej Grucha:''' (Fred daje mu porcję frytek) Dlaczego wyjadasz mi frytki? Nie możesz sobie kupić? : '''Fred:''' Nie jestem głodny. : '''Grucha:''' Jak nie jesteś głodny, to zostaw te frytki. (Fred daje mu następną porcję frytek) A jak jesteś, to se kup. : '''Fred:''' Widzisz, co to żarcie robi ci z mózgu? Poza tą bułką i frytkami świat dla ciebie nie istnieje. To tylko kawałeczek pierdolonego ziemniaka, a ty zachowujesz się tak, jakbym krzywdził twoją matkę. Idę się odlać, Grucha, bo nie chcę na to patrzeć. ---- : '''Fred:''' Mógłbyś nie palić w moim wozie? : '''Grucha:''' Lubię zapalić przed egzekucją. : '''Fred:''' Ale nie u mnie w wozie, nie chce się biernie zaciągać. : '''Grucha:''' Będę trzymał fajkę za oknem. : '''Fred:''' Wszyscy tak mówią, słyszę to na okrągło. Dla mnie, Grucha, możesz nawet go trzymać w dupie, ale nie w moim samochodzie. ---- : '''Silnoręki:''' Nie bardzo pana rozumiem, szefie. : '''Szef:''' To właśnie dlatego ja jestem twoim szefem, a nie odwrotnie. :* Zobacz też: [[szef]] ---- : '''Bolec:''' Nie ma sprawy, ubijemy interes. : '''Fred:''' Masz Pitbulla, który wygląda jak jamnik, gibasz się jak pierdolony rezus, zachwycasz się panem Kunta-Kinte, marnujesz mojemu kumplowi ścieżkę najlepszego proszku, a na koniec puszczasz nam film o facecie w łódce. I ty chcesz, żebyśmy ubili interes?! : '''Grucha:''' No właśnie. Kim ty w ogóle, kurwa, jesteś, pajacu? : '''Bolec:''' Rzeczywiście może nie wszystko wyszło tak, jak należy, ale to da się naprawić. Zaraz przyjdą dziewczyny i ubijemy ten interes. : '''Fred:''' Po tym, co tu zobaczyłem, nie wiem, czy chciałbym z tobą ubić muchę w kiblu. Coś ci się rozmazało na ręce. ---- : '''Oskar:''' Nie możesz się podnieść i otworzyć? : '''Laska:''' Ja przedwczoraj ściszałem telewizor. ---- : '''Silnoręki:''' Nie wiem, czy powinniśmy ich zostawiać z… Bolcem. Może sobie nie poradzić, jak zaczną naciskać… : '''Szef:''' Jeśli mój syn chce się liczyć na mieście, to nie może zadawać się tylko z dziwkami. Nie jest żubr, żeby go trzymać pod ochroną. ---- : '''Bolec:''' No już dobrze, Czarnuchu… Halo. : '''Silnoręki:''' Czarnuchu? Bolec, pogięło cię? Silnoręki mówi. : '''Bolec:''' Hę? : '''Silnoręki:''' Będziesz miał gości. : '''Bolec:''' Przyjadą założyć mi kablówkę? : '''Silnoręki''' (''do szefa, ojca Bolca''): Pyta, czy przyjadą mu założyć kablówkę. : '''Szef:''' Daj mi tego głąba… (''Silnoręki podaje słuchawkę''). Jutro o ósmej przyjedzie do ciebie dwóch facetów z wybrzeża, przywiozą dla mnie szmal. : '''Bolec:''' Jaki szmal? : '''Szef:''' Nieważne… : '''Bolec:''' To gangsterzy? : '''Szef:''' Biznesmeni. Czy to jasne? : '''Bolec:''' Tato, a dlaczego do mnie, a nie do ciebie albo do Silnorękiego? : '''Szef:''' Bo tak postanowiłem, synu. Umówiłem się z nimi w twoim klubie, ale mogę się trochę spóźnić. Dlatego pod moją nieobecność masz się zająć tym, żeby było miło. Masz zrobić dobry grunt pod interesy. : '''Bolec:''' Ale ja jutro nie mogę. : '''Szef:''' Dlaczego? : '''Bolec:''' Bo… w piątki mam siłownię. : '''Szef:''' Masz też klub i agencję towarzyską, które ci kupiłem i dlatego spotkasz się z nimi i zorganizujesz im taką balangę, jakiej jeszcze w życiu nie widzieli. : '''Bolec:''' To znaczy co? : '''Szef:''' Jajco. Pomyśl przez chwilę. : '''Bolec''' (''po namyśle''): Słucham?… : '''Szef:''' Weźmiesz najładniejsze panienki, najlepszy alkohol i tyle koksu, ile potrafisz unieść. Czy to jasne? Jeśli któryś z nich odkręci kran w kiblu, ma z niego płynąć johnnie walker, rozumiesz? Jeśli będzie chciał przelecieć Murzynkę… : '''Bolec:''' Nie mam Murzynki w agencji. : '''Szef:''' To pomalujesz jednego z naszych chłopców czarną farbą, wszystkiego ma być w opór. : '''Bolec:''' A jeżeli… : '''Szef:''' A jeżeli będą chcieli pójść do muzeum lotnictwa, to zabierzesz ich do muzeum lotnictwa, kurwa jego mać! ---- : '''Policjant Jerzyk:''' No, to za bezpieczny weekend, Władziu! : '''Policjant Władzio:''' Za bezpieczny… : ''Policjanci piją wódkę z kieliszków, Władzio przeciera ręką twarz.'' : '''Władzio:''' Jezu… : '''Jerzyk:''' To co, Władziu? Jedziemy? : '''Władzio:''' Jerzyk, to my mamy pilnować porządku w tym kraju, nie będziemy jeździć po pijanemu. : '''Jerzyk:''' To jak wrócimy? : '''Władzio:''' Spokojnie. :* Opis: drogówka. ---- : ''Fred i Grucha podjeżdżają pod klub Bolca czarną alfą romeo.'' : '''Bolec:''' No cześć. Bolec jestem. : '''Grucha:''' Andrzej. Ręce ci się pocą. (Bolec i on podają sobie ręce) : '''Bolec:''' Myłem przed chwilą. : '''Fred:''' Fred. (on i Bolec podają ręce) : '''Bolec:''' Co słychać chłopaki w wielkim świecie? : '''Fred:''' A co, gazet nie czytasz? : '''Bolec:''' He, he, he. To co? Zapraszam na górę. Szefa jeszcze nie ma, ale to nic nie szkodzi. Napijemy się trochę wódeczki, potem wpadną dupeczki albo odwrotnie… :* Opis: do Bolca przyjeżdżają Fred i Grucha aby ubić interes. ---- : '''Angelika:''' No cześć, jestem Angelika, a to jest Samantha. : '''Oskar:''' A pan? : '''Czesiek:''' A ja jestem pilotem z Orbisu. : '''Laska:''' Siema… ---- : '''Kasjerka w filharmonii:''' Normalny czy ulgowy? : '''Fred:''' Jestem znajomym Piaska. : '''Kasjerka:''' Jakiego Piaska? A…a… a pan? : '''Grucha:''' A ja mam „Paszport Polsatu”. :* Zobacz też: [[bilet]], [[Andrzej Piaseczny]], [[Polsat]] ---- : '''Policjant:''' Wie pan no, ja mogę przyjąć zgłoszenie, tylko, że to będzie mała szkodliwość społeczna czynu. : '''Weronika:''' Jak mogłeś dać się sprać jakimś frajerom, przecież jesteś człowiekiem z miasta. : '''Jarosław Psikuta:''' Aaa... wzięli mnie z zaskoczenia, no. : '''Pan policjant:''' Ma pan jakiś dowód osobisty? Poproszę. (Jarek daje mu dowód obosisty) : '''Weronika:''' Jak ty teraz wyglądasz? Wygolili ci głowę? : '''Policjant:''' Świadkowie twierdzą, że nie tylko głowę. : '''Jarosław Psikuta:''' Panie, pytał pana ktoś o coś? : '''Policjant:''' Pan… Jarosław Psikutas. : '''Jarosław Psikuta:''' Panie! Widzisz pan tam „s” na końcu?! No, to proszę czytać dokładnie! : '''Policjant:''' Faktycznie: nie ma „s”. W takim razie: Psikutas bez „s”. : '''Weronika:''' Jak to Psikuta? Mówiłeś, że nazywasz się Keller. : '''Jarosław Psikuta:''' No, mówiłem, mówiłem, różne rzeczy mówię. : '''Weronika:''' Czy sądzisz, że kiedykolwiek zmieniłabym nazwisko na Psikuta? Albo, żeby moje dziecko tak się nazywało? :* Zobacz też: [[nazwisko]] ---- : '''Bolec:''' Tato, nie mówiłeś, że mam brata. : '''Szef:''' Aaa, Silnoręki wziął go rok temu dla okupu, rodzice nie chcieli zapłacić i tak już został. ---- : '''Bąbel:''' Te, Laska, gliny za nami jadą. : '''Laska:''' Dodaj gazu, stary, ale spokojnie. : '''Bąbel:''' Dalej za nami jadą, pewnie wiedzą, że mamy faję. : '''Laska:''' Gaz do dechy. Musimy ich zgubić. :* Opis: chłopcy pod wpływem [[narkotyki|narkotyków]] zapomnieli, że holują [[radiowóz]]. ---- : '''Fred:''' Ty, jak ty się nazywasz?, bo zapomniałem… Kolec? Stolec? : '''Bolec:''' Bolec. : '''Fred:''' No, więc posłuchaj mnie teraz uważnie, Bolek. Byłeś w Stanach? : '''Bolec:''' Nie. : '''Fred:''' No właśnie, a ja… znam kogoś, kto był i opowiedział mi to i owo. Wiesz, skąd przyjechali czarni do Ameryki? : '''Bolec:''' Z Afryki. : '''Fred:''' No właśnie, handlarze niewolników przywieźli ich z Afryki. A myślisz, że to taka prosta sprawa wysiąść na plaży w Afryce, złapać w siatkę zwinnego, silnego Murzyna i wywieźć go za ocean? : '''Bolec:''' Chyba nie. : '''Fred:''' No jasne, że nie. Udało im się to zrobić, ponieważ wywozili tylko takich, co albo nie potrafili spierdolić przed siatką, albo byli największymi głąbami z plemienia i wódz sprzedawał ich za paczkę fajek, bo i tak nie miałby z nich pożytku. I ci wszyscy nieudacznicy pojechali do Ameryki, pożenili się, porobili dzieci. Świat poszedł do przodu, pojawiły się komputery, amfetamina, samoloty. Ale co z tego, jeżeli ich serca pompują tę samą krew – są potomkami człowieka, który na własnym podwórku dał się złapać w siatkę. ---- : '''Dresiarz:''' Ty, sprawę mamy. : '''Fred:''' Tak? Jaką? : '''Dresiarz:''' Dawaj walizkę. : '''Fred:''' Nie mam kluczyka. : '''Dresiarz:''' Twój pech. (''Drugi dresiarz wyciąga siekierę''). : '''Fred:''' Panowie, chwileczkę. Chyba nie obetniecie mi ręki z powodu jakiejś pierdolonej walizki? Jak ja bym wtedy wyglądał? Co najmniej niesymetrycznie. Nie chcę być kaleką do końca życia. Przecież ja mam rodzinę, plany na wakacje, jestem biznesmenem. Potrzebuję tej ręki do pracy na laptopie, do drapania się w tyłek. Na pewno mam gdzieś ten kluczyk, o który się tutaj rozchodzi. : '''Dresiarz:''' To go poszukaj, lamusie, ale już! : '''Fred:''' Dobra. (''Upuszcza kluczyk''). Przepraszam. : '''Dresiarz:''' Ożesz ty w mordę kopany. : ''Jeden kopniak i trzy strzały.'' : '''Dresiarz:''' Coś ty mi, kurwa, zrobił, bandyto? : '''Fred:''' Przestań się mazać. Chłopaki nie płaczą. : '''Dresiarz:''' A miało być tak pięknie… :* Zobacz też: [[płacz]] ---- : '''Laska:''' Życia nie oszukam. Jestem synem króla sedesów. To wysoko postawiona poprzeczka. : '''Jakub Brenner:''' Mhm. Zajebiście wysoko. : '''Laska:''' W ogóle, bracie, jeżeli nie masz na utrzymaniu rodziny, nie grozi ci głód, nie jesteś Tutsi ani Hutu i te sprawy, to wystarczy, że odpowiesz sobie na jedno zajebiście, ale to zajebiście, ważne pytanie: co lubię w życiu robić. A potem zacznij to robić. : '''Kuba:''' A ty sobie odpowiedziałeś na to pytanie? : '''Laska:''' Jarać blanty. : '''Kuba:''' Jest jakiś zawód, który się z tym wiąże? : '''Laska:''' Ambasador. : '''Kuba:''' Chyba na Jamajce. : '''Laska:''' Nie taki ambasador. Miałem na myśli takiego, jakim był Tony Halik. Wyobraź sobie stary, ile on wypalił stuffu z tymi wszystkimi plemionami, które odwiedził. Ktoś musi kontynuować jego dzieło. Będę jeździł po całym świecie, pełniąc rolę ambasadora naszego kraju. Jestem Laska. Z Polski. :* Zobacz też: [[Tony Halik]], [[podróżnik]] [[Kategoria:Filmy w reżyserii Olafa Lubaszenki]] [[Kategoria:Polskie filmy komediowe]] [[Kategoria:Polskie filmy sensacyjne]] r7ymq6yzpejsnn3aoxa6joz5o7wembj 536098 536097 2022-08-02T12:40:52Z 83.22.224.127 wikitext text/x-wiki [[Plik:Cezary Pazura (2).jpg|mały|{{center|[[Cezary Pazura]], odtwórca roli Freda}}]] [[Plik:Mirosław Zbrojewicz.jpg|mały|{{center|[[Mirosław Zbrojewicz]], odtwórca roli Gruchy}}]] [[Plik:Maciej Stuhr by Foksal.jpg|mały|{{center|[[Maciej Stuhr]], odtwórca roli Kuby}}]] '''[[w:Chłopaki nie płaczą (film)|Chłopaki nie płaczą]]''' – polska komedia sensacyjna z 2000 roku w [[reżyser]]ii [[Olaf Lubaszenko|Olafa Lubaszenki]]. [[Scenariusz]] napisał Mikołaj Korzyński. {{Wulgaryzmy}} ==Wypowiedzi postaci== ===Fred=== * Dawno temu ja też zaufałem pewnej kobiecie, wtedy dałbym sobie za nią rękę uciąć. I wiesz, co… I bym teraz, kurwa, nie miał ręki. ** Opis: do Gruchy. ** Zobacz też: [[kobieta]] * Każdego dnia zjadam przecier z owoców, kiełki, tofu, czosnek w kapsułkach, piję rano tran. Wyeliminowałem cholesterol i tłuszcze zwierzęce, oprócz tego tranu z rana. Dzięki temu nie boję się o moje płuca, serce i nerki, dlatego nie pozwalam palić w wozie, dym szkodzi na cerę i cebulki włosów. * Kupiłem sobie ten garniak na takie chwile jak ta. Zapłaciłem 1500 baksów, za to, żeby koleś, którego mam rozwalić, zapamiętał sobie dobrze, jak wyglądam. Żeby opowiedział kolegom aniołkom w niebie, że kulkę posłał mu facet z klasą. Kapujesz?! A ty w swoim sweterku wyglądasz jak kmiot. Nie różnisz się od Rumuna, który pucuje mi lampy, kiedy stoję na światłach. Jak facet opowie w niebie, jak wyglądał ten, co go załatwił, to aniołom ze śmiechu puszczą zwieracze i spadnie na nas gówniany deszcz. ** Opis: do Gruchy ** Zobacz też: [[garnitur]], [[odzież]] * Chodzi mi o ten sweter co go masz na sobie. Zajebałeś go z pomocy dla powodzian? Pies ci go wszamał, a potem zwrócił? Chciałbym poznać historię tego swetra. ** Opis: do Gruchy. * Ty, jak ty się nazywasz, bo zapomniałem. Kolec, Stolec? (…) Masz pitbulla, który wygląda jak jamnik. Gibasz się jak pierdolony rezus, zachwycasz się panem Kunta Kinte, marnujesz mojemu kumplowi ścieżkę najlepszego proszku, a na koniec puszczasz nam film o facecie w łódce. I ty chcesz, żebyśmy ubili interes? (…) Po tym, co tu zobaczyłem, nie wiem, czy chciałbym z tobą ubić muchę w kiblu. Coś ci się rozmazało na ręce… ** Opis: do Bolca. * To, co dla ciebie jest sufitem, dla mnie jest podłogą. ** Opis: do Gruchy. ** Zobacz też: [[podłoga]], [[sufit]] * Widzisz, co to żarcie robi ci z mózgu? Poza tą bułką i frytkami świat dla ciebie nie istnieje. To tylko kawałeczek pierdolonego ziemniaka, a ty zachowujesz się tak, jakbym krzywdził twoją matkę. Idę się odlać, Grucha, bo nie chcę na to patrzeć. ** Opis: do Gruchy. * Z choinki się urwałeś, Grucha? To dziwka. Jej się podobają faceci, których drukują na banknotach NBP. Z takimi trzeba krótko, bez przesadnej czułości, jak raz zauważy, że ma nad tobą władzę, to przegrałeś, Grucha. Babie trzeba założyć chomąto. Tak robili do XII wieku polscy chłopi. Zakładali babom chomąto i orali nimi pole. ** Opis: do Gruchy. ** Zobacz też: [[prostytutka]] * Zrobiliście duży błąd. Chcieliście wydymać Freda, to teraz Fred wydyma was. ** Opis: do siebie. ===Grucha=== * A historii tego swetra i tak byś nie zrozumiał. ** Opis: do Freda. * No właśnie, kim ty w ogóle, kurwa, jesteś? Pajacu.. ** Opis: do Bolca. * Tego akurat nie mogę dla ciebie zrobić… Ale mogę dla ciebie zrobić coś innego… ** Opis: w salonie fryzjerskim do Jarosława Psikuty. * Weź na wstrzymanie, Fred… Kurwa, nie dałeś mi zapalić, a to był mój ostatni fajek. ** Opis: do Freda. ** Zobacz też: [[papieros]] ===Kuba Brenner=== * I o to chodzi, trzeba kolekcjonować mocne wrażenia. ** Opis: do Oskara. * Łatwo ci mówić, bo nie masz takich ciśnień. * Odzyskamy tę figurkę. Nie wiem, jak i nie wiem, czy ją… odzyskamy, ale odzyskamy tę figurkę. ===Laska=== * Człowieku, nie bądź takim materialistą, trzeba się wyluzować. ** Opis: do sutenera Cześka. ** Zobacz też: [[materialista]], [[pieniądze]] * Jestem synem króla sedesów. To wysoko postawiona poprzeczka. ** Opis: do Kuby. * Kuba? Siema. Wpadnij, stary, mamy świetne palenie. ** Opis: do Kuby podczas rozmowy [[Telefon (urządzenie)|telefonicznej]]. * Wiem, że świat nie spodziewa się po mnie zbyt wiele. Mój stary też wiele dokonał. Jest królem sedesów. * W ogóle bracie, jeżeli nie masz na utrzymaniu rodziny, nie grozi ci głód, nie jesteś Tutsi, ani Hutu i te sprawy, to wystarczy, że odpowiesz sobie na jedno zajebiście, ale to zajebiście ważne pytanie – co lubię w życiu robić. A potem zacznij to robić. ===Szef=== * A jeżeli będą chcieli pójść do muzeum lotnictwa, to zabierzesz ich do muzeum lotnictwa, kurwa jego mać! ** Opis: do Bolca. ** Zobacz też: [[muzeum]] * Mam dosyć tego twojego Freda, kurwa jego w dupę zapierdolona mać. Dzwoni do mnie codziennie o szóstej rano i pyta o kasę. Nawet we Wronkach mnie tak wcześnie nie budzili. (…) dzwoń do niego codziennie o piątej trzydzieści rano! ** Opis: do Bolca w saunie. ** Zobacz też: [[pobudka]] * Może ty się jeszcze, kurwa, zajmiesz hodowlą jedwabników? Przecież ty się nie znasz na muzyce. ** Opis: do Bolca. * Mógłbym powiedzieć: nie ma pieniędzy – nie ma towaru, ale ja chcę robić interesy, a nie puszczać brzydkie bąki. ** Opis: do Freda. * O czym ty do mnie rozmawiasz? Głowa cię nie boli? ** Opis: do Bolca. ===Inne postacie=== * „Coco jamboo i do przodu!” – to moje hasło. Dobre, nie? ** Postać: Bolec ** Zobacz też: [[hasło]] * Mógłbym z nimi porozmawiać po swojemu, a potem ich zakopać w lesie. ** Postać: Silnoręki ** Opis: do Szefa. * Nie będziesz dzwoniła do byłych fagasów z mojej komóry, bejbe. Pakuj się… ** Postać: Jarosław Psikuta ** Opis: do Weroniki. * Powiem ci tak. Trudno znaleźć dobrą opiekunkę do dziecka… Ale jeszcze trudniej znaleźć dobre dziecko. ** Postać: mężczyzna przy barze ** Opis: epizod ten zagrał [[Andrzej Mleczko]], a cytat pochodzi z jego książki ''Rysunki i aforyzmy''. ** Zobacz też: [[dziecko]] ==Dialogi== : '''Oskar:''' Dobra. Dogadajmy się. 200 złotych i jako premia – ten bezcenny argentyński kaktus. (daje sutenerowi kaktus) : '''Czesiek, sutener:''' A na chuj mnie ten kaktus! (''Ze złości wyrzuca kaktus przez okno''). : ''Rozlega się dźwięk alarmu samochodowego.'' : '''Kuba:''' Chyba rozwalił pan komuś bryczkę. : '''Czesiek:''' Nauczy się parkować w garażu, hy, hy. A ty, koleżko… Cii! Cicho, cicho… Kurwa, to chyba mój! ---- : '''Czesiek:''' A po co nasi chłopcy mieliby się tak gibać? : '''Bolec:''' Po co, po co? Po to, żeby nie wyglądać jak żelbetonowy kloc. Polski gangster nie ma luzu – rusza się jak wóz z węglem. A przydałoby się trochę polotu i finezji w tym smutnym jak pizda mieście. Nie jest tak, czarnuchu? : '''Czesiek:''' Bolec, wolałbym, żebyś nie mówił do mnie „czarnuchu”. Nie przy reszcie chłopaków… ---- : '''Weronika:''' Ale ty masz silną psychikę! : '''Jarosław Psikuta:''' Zajebiście silną. Zawsze patrzę w oczy, kiedy z kimś rozmawiam. Nigdy nie wykonuję niepotrzebnych ruchów. Wystarczy mi pierwszych dziesięć słów, pięć pierwszych gestów jakiegokolwiek koleżki i już wiem, że w jego psychice czai się strach. On jeszcze nie zdaje sobie sprawy, że wkrótce będzie miał pełne portki. A wiesz dlaczego? Dlatego, że jego słaba psychika już wysłała mu mejla do nadciągającej kupy, że spotkanie jest w spodniach. : '''Weronika:''' To niesamowite. : '''Jarosław Psikuta:''' U… ech… Skoczę na chwilę do klopa. :* Zobacz też: [[psychika]] ---- : '''Cichy:''' Będą cię szukać tak długo, aż cię znajdą, mają na to sposoby. Komputery, biura meldunkowe… Wiesz, może to przykre, co powiem, ale nie masz wielkich szans na ucieczkę. Zresztą nie ma sensu uciekać, znajdą cię wszędzie. Życie ludzkie nie ma dla nich znaczenia. To źli ludzie, Kuba, a przy tym zawodowcy. Nie mogą sobie pozwolić na błąd. A ty Kuba… ty jesteś ich błędem. Nie zawiniłeś, po prostu znalazłeś się w nieodpowiednim miejscu w nieodpowiednim czasie i będziesz musiał za to zapłacić. Ja też kiedyś byłem błędem w czyimś parszywym życiu. : '''Kuba:''' Właśnie potrzebowałem kilku słów otuchy… :* Zobacz też: [[błąd]], [[otucha]] ---- (''dzwonek telefonu'') : '''Głos z sekretarki:''' Tu automatyczna sekretarka Kuby Brennera. Po sygnale zostaw wiadomość. (''sygnał'') : '''Weronika:''' Kuba, wiem, że nie ma cię w tej chwili w domu, że poszedłeś na egzamin… : '''Kuba:''' O cholera. : '''Weronika:''' Dlatego wybrałam taką porę, bo muszę ci powiedzieć coś ważnego. Może powinnam to zrobić w cztery oczy, ale bałam się jakbyś to odebrał. Chciałam ci powiedzieć, że odchodzę od ciebie. : '''Kuba:''' Dzięki Bogu. (przewraca się) : '''Weronika:''' Wiem, że to dla ciebie cios, no, ale takie jest życie. Nie obwiniaj się, po prostu taka już jestem – trochę zwariowana, ekscentryczna, nieprzewidywalna… Nie chcę żebyś cierpiał, no, a nie myślałeś chyba, że będę z tobą na zawsze… : '''Kuba:''' W życiu. : '''Weronika:''' Poznałam kogoś, ma na imię Jarek. Mam wrażenie, że jest moją drugą połówką… : '''Kuba:''' (uderzy o jakiś przedmiot) Kurwa mać! : '''Weronika:''' Nie chcę cię ranić, Kuba, musisz być silny. Na pewno spotkasz w życiu jeszcze wiele kobiet, które zajmą moje miejsce… : '''Kuba:''' (słysząc spuszczanie wody) Nie wspomniałaś jeszcze o moim ojcu! : '''Weronika:''' Twój ojciec był wielki dyrygentem, a ty? Nie potrafisz zadbać o swoje sprawy! Jak mówi Jarek, w życiu musisz być rekinem, jeśli nie chcesz żeby dopadły cię inne rekiny. I Jarek jest rekinem, i obrotny też jest. Ale po co ja ci o tym mówię… Kuba, musisz być silny! Nie zrób czegoś głupiego… Kochałam cię… ---- : '''Fred:''' Co to było? Walnęliśmy w jakiegoś psa? : '''Grucha:''' Chyba jeżozwierza. : '''Fred:''' Jakiego jeżozwierza? : '''Grucha:''' Takiego… dużego jeża. : '''Fred:''' Grucha, czy ty naprawdę jesteś taki tępy? W tym kraju nie ma takich zwierząt! Jest żubr, bóbr, kurwa, łoś. Lis, wilk, kuna, koń, wydra, ryjówka, zając – to są zwierzęta, które żyją w Polsce. : '''Grucha:''' Wszystko jedno, co to było, skoro już tego nie ma. : '''Fred:''' No i tu się mylisz, Grucha. Wiesz, co to jest reinkarnacja? Słyszałeś w swoim życiu taki dłuuugi wyraz? W prostych słowach chodzi o to, że po śmierci człowiek odradza się pod inną postacią, na przykład jako zwierzę. Może właśnie rozjechałeś kogoś ze swojej rodziny – wujka albo stryjka. : '''Grucha:''' Gówno prawda, mój stryjek żyje, pracuje w telewizji. : '''Fred:''' A walizka?! O czym ty myślisz, Grucha! Śmieszy cię reinkarnacja – twoja broszka, ale to stara i mądra religia, nie dla takich matołów jak ty. To, kim będziesz w przyszłym życiu, zależy od tego, jakie życie prowadziłeś do tej pory. Jedni po śmierci przyjmują postać tygrysa, sokoła albo lamparta. : '''Grucha:''' A inni? : '''Fred:''' Jeżeli o ciebie chodzi, to nie wróżę ci żadnych rewelacji. Kaczka – to max, co może z ciebie być. :* Zobacz też: [[reinkarnacja]] ---- : '''Oskar:''' Długo pracujesz jako ku… eee… pro… : '''Lili:''' W agencji? Od trzech dni, dopiero zaczynam. ---- : '''Czesiek:''' Dodatkowa stówa za każde udziwnienie. Napiwki dla pań są dla panów prywatną sprawą. : '''Oskar:''' Nie będzie żadnych udziwnień, my jesteśmy normalni. : '''Laska''' (''po chwili, na drugim planie''): Noo… ---- : '''Jarek, narzeczony Weroniki:''' Gdzie jest, kurwa, moje 300 baniek? Słyszysz? Gdzie jest kur…! : '''Weronika:''' Są w życiu ważniejsze rzeczy niż twoje 300 baniek. : '''Jarek:''' Na przykład 600 baniek. (przyciąga Weronikę do siebie) Pożegnałaś się z tą nędzą artystyczną? : '''Weronika:''' Nie rozumiem, dlaczego nie mogłam zadzwonić z twojego telefonu. : '''Jarek:''' Nie będziesz dzwoniła do byłych fagasów z mojej komóry, bejbe. Pakuj się. ---- : '''Oskar''' (''dzwoni do agencji towarzyskiej''): Halo, chciałem zamówić dziewczynę o urodzie klasycznej i nietuzinkowej. Powinna mieć szafirowe oczy, zmysłowe usta, wdzięczny sposób poruszania się, nienachalny uśmiech, piersi foremne. Jednym słowem powinna być kwintesencją kobiecości… tak… A dla kolegi… to wszystko jedno… : '''Kuba:''' Jak to wszystko jedno? ---- : '''Bąbel:''' Hej, panowie, obudźcie się. Chyba jesteśmy na miejscu. : '''Serfer:''' No. Mam przeczucie, że jesteśmy blisko. : '''Laska:''' Wiecie co? Pójdę sprawdzić, co jest za górką. : ''Bąbel i Serfer sikają w krzaki, a Laska idzie na górkę.'' : '''Bąbel:''' (odwraca głowę do Laski, który dostanie się na szczyt) I co? Są bunkry? : '''Laska:''' Bunkrów nie ma. Ale też jest zajebiście. ---- : '''Szef:''' Jak Bolec coś nagra, to załatw, żeby to było pierwsze miejsce na liście przebojów. : '''Silnoręki:''' Ale to chyba ludzie decydują… : '''Szef:''' To dowiedz się, jacy ludzie i porozmawiaj z nimi po swojemu. ---- : '''Mały Cwaniak:''' Jest tu jakiś cwaniak? : '''Oskar:''' Nie, nie ma tu żadnego cwaniaka! : '''Grucha:''' Ja jestem cwaniak i wypierdalaj stąd, ale już. : '''Mały Cwaniak:''' Siwy! Tu jest jakiś cwaniak! : '''Siwy Cwaniak:''' Pan daje piątaka, a cwaniak trzydzieści. ---- : '''Robotnik''' (''na akademii muzycznej''): Kolego, mógłbyś nie dmuchać w rurę, kiedy kujemy? Trochę nas to rozprasza. : '''Saksofonista:''' Przepraszam… : '''Pani sekretarka:''' (''wzdychając'') Dziekan prosi. : '''Dziekan Zajączek:''' Wiesz, po co cię wezwałem? : '''Jakub Brenner:''' Nie chcę zgadywać. : '''Dziekan:''' Mam dla ciebie dwie wiadomości. : '''Kuba:''' Poproszę najpierw tę złą. : '''Dziekan:''' Obie są złe. W związku z tym, że nie zaliczyłeś egzaminu z głównego instrumentu, podjąłem decyzję, że nie będziesz reprezentował naszej uczelni na konkursie we Francji. : '''Jakub:''' Przecież to jest moja życiowa szansa. Szlifuje program od pół roku. : '''Dziekan:''' Naucz się, skromności, synku. Ja w twoim wieku dorabiałem udzielając lekcji. : '''Kuba:''' Następny konkurs jest za 4 lata. Wtedy będzie już dla mnie za późno. : '''Dziekan:''' Dosyć, Brenner. Nie wszystko kręci się wokół ciebie. : '''Kuba:''' Skąd ta niechęć do mnie? Przecież studiował Pan z moim ojcem. : '''Dziekan:''' To nie jest niechęć. Ja cię po prostu nie lubię. Uważam, że nie masz talentu. Twój ojciec też był przereklamowany jako dyrygent. Zrobił karierę, bo był spryciarzem i miał ładną buźkę. Jeden Brenner w historii muzyki nam zupełnie wystarczy. To jest właśnie ta druga wiadomość. Nie masz po co przychodzić na egzamin poprawkowy, bo już go oblałeś. : '''Jakub:''' Chyba ma pan rację. : '''Dziekan:''' Cieszę się, że się zgadzamy. : '''Kuba:''' Ojciec często wspominał o Panu, kiedy opowiadał mi o czasach studenckich. : '''Pan Dziekan:''' Doprawdy? : '''Jakub Brenner:''' Tak, mówił, że jak szli na panienki i brali ze sobą Zajączka, to nigdy nie mogli nic poderwać. : '''Dziekan:''' Wynoś się. Radzę ci szukać nowego zajęcia, synku. : '''Kuba:''' Nie mów do mnie "synku". Nie jesteś moim ojcem. ---- : '''Kuba:''' Kto ty jesteś? : '''Laska:''' Laska. : '''Kuba:''' Ty, Oskar, jak ty zamawiałeś te panienki? : '''Oskar:''' To jest Laska, syn mojego wujka, on tutaj mieszka. ---- : '''Kuba:''' Masz prezerwatywę? : '''Oskar:''' Mam. : '''Kuba:''' To pożycz. : '''Oskar:''' Ale mam jedną. : '''Kuba:''' Nie szkodzi, daj, ty możesz bez. : '''Oskar:''' Ale ja już mam na sobie… : '''Kuba:''' Chodzisz w prezerwatywie od rana? :* Zobacz też: [[prezerwatywa]] ---- : '''Mały Cwaniak:''' Mieszka tu jakiś cwaniak? : '''Oskar:''' Cwaniak? Nie, ja tu mieszkam. : '''Mały Cwaniak:''' To daj piątaka. : '''Oskar:''' To jest jakaś zorganizowana akcja? : '''Mały Cwaniak''' (''po namyśle''): Taka akcja, żebyś dał piątaka. (Oskar daje mu 5 groszy) Dzięki, koleś. ---- : '''Oskar:''' Może ja lepiej zamiast na dziwki, powinienem pójść do jakiegoś uzdrowiciela, nie wiem… Kaszpirowskiego… : '''Mężczyzna w restauracji:''' Nie radzę… byłem u Harry’ego z Tybetu, chciałem, żeby naładował mnie energią. Facet dotknął mojego karku, pogładził mnie po udach i wziął za to półtorej bańki. : '''Oskar:''' I co? : '''Mężczyzna w restauracji:''' Kark mnie… napierdala, a na udach dostałem wysypki. :* Zobacz też: [[Anatolij Kaszpirowski]] ---- : '''Bolec:''' Postanowiłem otworzyć niezależną wytwórnię. : '''Szef:''' Może ty się jeszcze, kurwa, zajmiesz hodowlą jedwabników? Przecież ty nie znasz się na muzyce. : '''Bolec:''' Od trzech lat oglądam codziennie MTV. To na początek wystarczy. :* Zobacz też: [[muzyka]] ---- : '''Andrzej Grucha:''' (Fred daje mu porcję frytek) Dlaczego wyjadasz mi frytki? Nie możesz sobie kupić? : '''Fred:''' Nie jestem głodny. : '''Grucha:''' Jak nie jesteś głodny, to zostaw te frytki. (Fred daje mu następną porcję frytek) A jak jesteś, to se kup. : '''Fred:''' Widzisz, co to żarcie robi ci z mózgu? Poza tą bułką i frytkami świat dla ciebie nie istnieje. To tylko kawałeczek pierdolonego ziemniaka, a ty zachowujesz się tak, jakbym krzywdził twoją matkę. Idę się odlać, Grucha, bo nie chcę na to patrzeć. ---- : '''Fred:''' Mógłbyś nie palić w moim wozie? : '''Grucha:''' Lubię zapalić przed egzekucją. : '''Fred:''' Ale nie u mnie w wozie, nie chce się biernie zaciągać. : '''Grucha:''' Będę trzymał fajkę za oknem. : '''Fred:''' Wszyscy tak mówią, słyszę to na okrągło. Dla mnie, Grucha, możesz nawet go trzymać w dupie, ale nie w moim samochodzie. ---- : '''Silnoręki:''' Nie bardzo pana rozumiem, szefie. : '''Szef:''' To właśnie dlatego ja jestem twoim szefem, a nie odwrotnie. :* Zobacz też: [[szef]] ---- : '''Bolec:''' Nie ma sprawy, ubijemy interes. : '''Fred:''' Masz Pitbulla, który wygląda jak jamnik, gibasz się jak pierdolony rezus, zachwycasz się panem Kunta-Kinte, marnujesz mojemu kumplowi ścieżkę najlepszego proszku, a na koniec puszczasz nam film o facecie w łódce. I ty chcesz, żebyśmy ubili interes?! : '''Grucha:''' No właśnie. Kim ty w ogóle, kurwa, jesteś, pajacu? : '''Bolec:''' Rzeczywiście może nie wszystko wyszło tak, jak należy, ale to da się naprawić. Zaraz przyjdą dziewczyny i ubijemy ten interes. : '''Fred:''' Po tym, co tu zobaczyłem, nie wiem, czy chciałbym z tobą ubić muchę w kiblu. Coś ci się rozmazało na ręce. ---- : '''Oskar:''' Nie możesz się podnieść i otworzyć? : '''Laska:''' Ja przedwczoraj ściszałem telewizor. ---- : '''Silnoręki:''' Nie wiem, czy powinniśmy ich zostawiać z… Bolcem. Może sobie nie poradzić, jak zaczną naciskać… : '''Szef:''' Jeśli mój syn chce się liczyć na mieście, to nie może zadawać się tylko z dziwkami. Nie jest żubr, żeby go trzymać pod ochroną. ---- : '''Bolec:''' No już dobrze, Czarnuchu… Halo. : '''Silnoręki:''' Czarnuchu? Bolec, pogięło cię? Silnoręki mówi. : '''Bolec:''' Hę? : '''Silnoręki:''' Będziesz miał gości. : '''Bolec:''' Przyjadą założyć mi kablówkę? : '''Silnoręki''' (''do szefa, ojca Bolca''): Pyta, czy przyjadą mu założyć kablówkę. : '''Szef:''' Daj mi tego głąba… (''Silnoręki podaje słuchawkę''). Jutro o ósmej przyjedzie do ciebie dwóch facetów z wybrzeża, przywiozą dla mnie szmal. : '''Bolec:''' Jaki szmal? : '''Szef:''' Nieważne… : '''Bolec:''' To gangsterzy? : '''Szef:''' Biznesmeni. Czy to jasne? : '''Bolec:''' Tato, a dlaczego do mnie, a nie do ciebie albo do Silnorękiego? : '''Szef:''' Bo tak postanowiłem, synu. Umówiłem się z nimi w twoim klubie, ale mogę się trochę spóźnić. Dlatego pod moją nieobecność masz się zająć tym, żeby było miło. Masz zrobić dobry grunt pod interesy. : '''Bolec:''' Ale ja jutro nie mogę. : '''Szef:''' Dlaczego? : '''Bolec:''' Bo… w piątki mam siłownię. : '''Szef:''' Masz też klub i agencję towarzyską, które ci kupiłem i dlatego spotkasz się z nimi i zorganizujesz im taką balangę, jakiej jeszcze w życiu nie widzieli. : '''Bolec:''' To znaczy co? : '''Szef:''' Jajco. Pomyśl przez chwilę. : '''Bolec''' (''po namyśle''): Słucham?… : '''Szef:''' Weźmiesz najładniejsze panienki, najlepszy alkohol i tyle koksu, ile potrafisz unieść. Czy to jasne? Jeśli któryś z nich odkręci kran w kiblu, ma z niego płynąć johnnie walker, rozumiesz? Jeśli będzie chciał przelecieć Murzynkę… : '''Bolec:''' Nie mam Murzynki w agencji. : '''Szef:''' To pomalujesz jednego z naszych chłopców czarną farbą, wszystkiego ma być w opór. : '''Bolec:''' A jeżeli… : '''Szef:''' A jeżeli będą chcieli pójść do muzeum lotnictwa, to zabierzesz ich do muzeum lotnictwa, kurwa jego mać! ---- : '''Policjant Jerzyk:''' No, to za bezpieczny weekend, Władziu! : '''Policjant Władzio:''' Za bezpieczny… : ''Policjanci piją wódkę z kieliszków, Władzio przeciera ręką twarz.'' : '''Władzio:''' Jezu… : '''Jerzyk:''' To co, Władziu? Jedziemy? : '''Władzio:''' Jerzyk, to my mamy pilnować porządku w tym kraju, nie będziemy jeździć po pijanemu. : '''Jerzyk:''' To jak wrócimy? : '''Władzio:''' Spokojnie. :* Opis: drogówka. ---- : ''Fred i Grucha podjeżdżają pod klub Bolca czarną alfą romeo.'' : '''Bolec:''' No cześć. Bolec jestem. : '''Grucha:''' Andrzej. Ręce ci się pocą. (Bolec i on podają sobie ręce) : '''Bolec:''' Myłem przed chwilą. : '''Fred:''' Fred. (on i Bolec podają ręce) : '''Bolec:''' Co słychać chłopaki w wielkim świecie? : '''Fred:''' A co, gazet nie czytasz? : '''Bolec:''' He, he, he. To co? Zapraszam na górę. Szefa jeszcze nie ma, ale to nic nie szkodzi. Napijemy się trochę wódeczki, potem wpadną dupeczki albo odwrotnie… :* Opis: do Bolca przyjeżdżają Fred i Grucha aby ubić interes. ---- : '''Angelika:''' No cześć, jestem Angelika, a to jest Samantha. : '''Oskar:''' A pan? : '''Czesiek:''' A ja jestem pilotem z Orbisu. : '''Laska:''' Siema… ---- : '''Kasjerka w filharmonii:''' Normalny czy ulgowy? : '''Fred:''' Jestem znajomym Piaska. : '''Kasjerka:''' Jakiego Piaska? A…a… a pan? : '''Grucha:''' A ja mam „Paszport Polsatu”. :* Zobacz też: [[bilet]], [[Andrzej Piaseczny]], [[Polsat]] ---- : '''Policjant:''' Wie pan no, ja mogę przyjąć zgłoszenie, tylko, że to będzie mała szkodliwość społeczna czynu. : '''Weronika:''' Jak mogłeś dać się sprać jakimś frajerom, przecież jesteś człowiekiem z miasta. : '''Jarosław Psikuta:''' Aaa... wzięli mnie z zaskoczenia, no. : '''Pan policjant:''' Ma pan jakiś dowód osobisty? Poproszę. (Jarek daje mu dowód obosisty) : '''Weronika:''' Jak ty teraz wyglądasz? Wygolili ci głowę? : '''Policjant:''' Świadkowie twierdzą, że nie tylko głowę. : '''Jarosław Psikuta:''' Panie, pytał pana ktoś o coś? : '''Policjant:''' Pan… Jarosław Psikutas. : '''Jarosław Psikuta:''' Panie! Widzisz pan tam „s” na końcu?! No, to proszę czytać dokładnie! : '''Policjant:''' Faktycznie: nie ma „s”. W takim razie: Psikutas bez „s”. : '''Weronika:''' Jak to Psikuta? Mówiłeś, że nazywasz się Keller. : '''Jarosław Psikuta:''' No, mówiłem, mówiłem, różne rzeczy mówię. : '''Weronika:''' Czy sądzisz, że kiedykolwiek zmieniłabym nazwisko na Psikuta? Albo, żeby moje dziecko tak się nazywało? :* Zobacz też: [[nazwisko]] ---- : '''Bolec:''' Tato, nie mówiłeś, że mam brata. : '''Szef:''' Aaa, Silnoręki wziął go rok temu dla okupu, rodzice nie chcieli zapłacić i tak już został. ---- : '''Bąbel:''' Te, Laska, gliny za nami jadą. : '''Laska:''' Dodaj gazu, stary, ale spokojnie. : '''Bąbel:''' Dalej za nami jadą, pewnie wiedzą, że mamy faję. : '''Laska:''' Gaz do dechy. Musimy ich zgubić. :* Opis: chłopcy pod wpływem [[narkotyki|narkotyków]] zapomnieli, że holują [[radiowóz]]. ---- : '''Fred:''' Ty, jak ty się nazywasz?, bo zapomniałem… Kolec? Stolec? : '''Bolec:''' Bolec. : '''Fred:''' No, więc posłuchaj mnie teraz uważnie, Bolek. Byłeś w Stanach? : '''Bolec:''' Nie. : '''Fred:''' No właśnie, a ja… znam kogoś, kto był i opowiedział mi to i owo. Wiesz, skąd przyjechali czarni do Ameryki? : '''Bolec:''' Z Afryki. : '''Fred:''' No właśnie, handlarze niewolników przywieźli ich z Afryki. A myślisz, że to taka prosta sprawa wysiąść na plaży w Afryce, złapać w siatkę zwinnego, silnego Murzyna i wywieźć go za ocean? : '''Bolec:''' Chyba nie. : '''Fred:''' No jasne, że nie. Udało im się to zrobić, ponieważ wywozili tylko takich, co albo nie potrafili spierdolić przed siatką, albo byli największymi głąbami z plemienia i wódz sprzedawał ich za paczkę fajek, bo i tak nie miałby z nich pożytku. I ci wszyscy nieudacznicy pojechali do Ameryki, pożenili się, porobili dzieci. Świat poszedł do przodu, pojawiły się komputery, amfetamina, samoloty. Ale co z tego, jeżeli ich serca pompują tę samą krew – są potomkami człowieka, który na własnym podwórku dał się złapać w siatkę. ---- : '''Dresiarz:''' Ty, sprawę mamy. : '''Fred:''' Tak? Jaką? : '''Dresiarz:''' Dawaj walizkę. : '''Fred:''' Nie mam kluczyka. : '''Dresiarz:''' Twój pech. (''Drugi dresiarz wyciąga siekierę''). : '''Fred:''' Panowie, chwileczkę. Chyba nie obetniecie mi ręki z powodu jakiejś pierdolonej walizki? Jak ja bym wtedy wyglądał? Co najmniej niesymetrycznie. Nie chcę być kaleką do końca życia. Przecież ja mam rodzinę, plany na wakacje, jestem biznesmenem. Potrzebuję tej ręki do pracy na laptopie, do drapania się w tyłek. Na pewno mam gdzieś ten kluczyk, o który się tutaj rozchodzi. : '''Dresiarz:''' To go poszukaj, lamusie, ale już! : '''Fred:''' Dobra. (''Upuszcza kluczyk''). Przepraszam. : '''Dresiarz:''' Ożesz ty w mordę kopany. : ''Jeden kopniak i trzy strzały.'' : '''Dresiarz:''' Coś ty mi, kurwa, zrobił, bandyto? : '''Fred:''' Przestań się mazać. Chłopaki nie płaczą. : '''Dresiarz:''' A miało być tak pięknie… :* Zobacz też: [[płacz]] ---- : '''Laska:''' Życia nie oszukam. Jestem synem króla sedesów. To wysoko postawiona poprzeczka. : '''Jakub Brenner:''' Mhm. Zajebiście wysoko. : '''Laska:''' W ogóle, bracie, jeżeli nie masz na utrzymaniu rodziny, nie grozi ci głód, nie jesteś Tutsi ani Hutu i te sprawy, to wystarczy, że odpowiesz sobie na jedno zajebiście, ale to zajebiście, ważne pytanie: co lubię w życiu robić. A potem zacznij to robić. : '''Kuba:''' A ty sobie odpowiedziałeś na to pytanie? : '''Laska:''' Jarać blanty. : '''Kuba:''' Jest jakiś zawód, który się z tym wiąże? : '''Laska:''' Ambasador. : '''Kuba:''' Chyba na Jamajce. : '''Laska:''' Nie taki ambasador. Miałem na myśli takiego, jakim był Tony Halik. Wyobraź sobie stary, ile on wypalił stuffu z tymi wszystkimi plemionami, które odwiedził. Ktoś musi kontynuować jego dzieło. Będę jeździł po całym świecie, pełniąc rolę ambasadora naszego kraju. Jestem Laska. Z Polski. :* Zobacz też: [[Tony Halik]], [[podróżnik]] [[Kategoria:Filmy w reżyserii Olafa Lubaszenki]] [[Kategoria:Polskie filmy komediowe]] [[Kategoria:Polskie filmy sensacyjne]] goml27v0uaa7dtog649cp8zysgbqaxb 4 305 536140 536033 2022-08-03T08:32:25Z Zero 20 /* Strony do usunięcia */ wikitext text/x-wiki [[Kategoria:Meta-strony Wikicytatów|Strony_do_usunięcia]] {{Skrót|[[WC:SDU]]}} Na tej stronie wyszczególnione są strony lub pliki, które powinny być usunięte. Dyskutując nad usunięciem lub pozostawieniem treści należy uzasadniać czy treść spełnia obowiązujące [[Wikicytaty:Czym Wikicytaty nie są|zasady]], ewentualnie uzasadniać wyjątkowe odstąpienie od zasad. [[Wikicytaty:Strony do usunięcia/Archiwum 2006|Archiwum 2006]] • [[Wikicytaty:Strony do usunięcia/Archiwum 2007|Archiwum 2007]] • [[Wikicytaty:Strony do usunięcia/Archiwum 2008|Archiwum 2008]] • [[Wikicytaty:Strony do usunięcia/Archiwum 2009|Archiwum 2009]] • [[Wikicytaty:Strony do usunięcia/Archiwum 2010|Archiwum 2010]] • [[Wikicytaty:Strony do usunięcia/Archiwum 2011|Archiwum 2011]] • [[Wikicytaty:Strony do usunięcia/Archiwum 2012|Archiwum 2012]] • [[Wikicytaty:Strony do usunięcia/Archiwum 2013|Archiwum 2013]] • [[Wikicytaty:Strony do usunięcia/Archiwum 2014|Archiwum 2014]] • [[Wikicytaty:Strony do usunięcia/Archiwum 2015|Archiwum 2015]] • [[Wikicytaty:Strony do usunięcia/Archiwum 2016|Archiwum 2016]] • [[Wikicytaty:Strony do usunięcia/Archiwum 2017|Archiwum 2017]] • [[Wikicytaty:Strony do usunięcia/Archiwum 2018|Archiwum 2018]] • [[Wikicytaty:Strony do usunięcia/Archiwum 2019|Archiwum 2019]] • [[Wikicytaty:Strony do usunięcia/Archiwum 2020|Archiwum 2020]] • [[Wikicytaty:Strony do usunięcia/Archiwum 2021|Archiwum 2021]] • [[Wikicytaty:Strony do usunięcia/Archiwum 2022|Archiwum 2022]] Aby zgłosić stronę wymagającą usunięcia, podaj: # nazwę strony # powód usunięcia # kto wnioskuje o usunięcie - <nowiki>~~~~</nowiki> (cztery tyldy) Przy wpisywaniu tutaj artykułu prosimy w nim na górze wstawić notkę o wpisaniu na listę '''Wikicytaty:Strony do usunięcia''' za pomocą '''<nowiki>{{DoSkasowania}}</nowiki>''' Głosy oddawać mogą wyłącznie '''zalogowani użytkownicy''', którzy mają na koncie co najmniej 100 edycji w przestrzeni głównej Wikicytatów w momencie rozpoczęcia głosowania i uczestniczą w projekcie minimum 30 dni. Głosowanie odbywa się za pomocą użycia szablonów {{s|usunąć}} lub {{s|zostawić}}, albo poprzez wyrażenie swojego zdania w inny klarowny sposób. Jeśli w odniesieniu do zgłoszonych stron nie będzie głosów sprzeciwu, zostaną usunięte po '''tygodniu'''. W przeciwnym wypadku decyduje wynik dyskusji i konsensus. ==Strony do usunięcia== Schemat wpisywania stron: <nowiki>===[[Nazwa strony]]=== * Uzasadnienie ~~~~</nowiki> <!-- ZGŁOSZENIA STRON PROSZĘ WPISYWAĆ PONIŻEJ TEJ LINII. DZIĘKUJĘ. --> ===[[Jacinto Bergmann]]=== * Wpisy użytkownika, który deklaruje, że nie zna języka polskiego. Cytat zupełnie pozbawiony unikalności i cytowalności. Przytoczenie go w źródle miało walory dziennikarskie (opis bieżącej rzeczywistości). Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 00:53, 28 lip 2022 (CEST) ===[[Komandosi z Navarony]]=== * Sam film bardzo znany, ale brak cytatów z filmów. Cytat o filmie nie wnosi nic istotnego, autor mało znany. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 00:53, 28 lip 2022 (CEST) ** Za usunięciem, to po prostu fragment zwykłej recenzji. [[Użytkownik:Tsca|tsca]] ([[Dyskusja użytkownika:Tsca|dyskusja]]) 21:49, 31 lip 2022 (CEST) ===[[Walka o ogień]]=== * Film bardzo znany. Cytaty są fragmentami recenzji mało znanego krytyka z czasopisma Razem. Nie są istotne i nie mają waloru cytowalności. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 13:51, 28 lip 2022 (CEST) ** Za usunięciem, to wygląda jak losowo wyrwane zdania z recenzji. [[Użytkownik:Tsca|tsca]] ([[Dyskusja użytkownika:Tsca|dyskusja]]) 21:48, 31 lip 2022 (CEST) ===[[Wiedźma wojny]]=== * Cytat jest opisem filmu. Bardziej nadaje się do Wikipedii. Autor mało znany. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 13:51, 28 lip 2022 (CEST) ** Za usunięciem, zgadzam się z opinią zgłaszającego. [[Użytkownik:Tsca|tsca]] ([[Dyskusja użytkownika:Tsca|dyskusja]]) 21:47, 31 lip 2022 (CEST) ===[[Michel Taubmann]]=== * Mało istotna postać (patrząc po ilości biogramów w projektach wiki), szczególnie z naszego punktu widzenia. Jedyny cytat mało istotny. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 00:53, 28 lip 2022 (CEST) ** Za pozostawieniem, niech się wstydzi tych słów. Swoją drogą, bardzo niegramatyczne tłumaczenie. [[Użytkownik:Tsca|tsca]] ([[Dyskusja użytkownika:Tsca|dyskusja]]) 21:46, 31 lip 2022 (CEST) **: {{ping|Tsca}} No właśnie nie wiadomo o co chodzi, więc ja nie wiem kto i za co miałby się wstydzić. Po prostu nie rozumiem tego zdania, nie jest jednoznaczne. Próbowałem odnaleźć ten cytat w innych językach. Bez skutku. Wygląda, że cytowalność żadna. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 10:32, 3 sie 2022 (CEST) ===[[Kim Ghattas]]=== * Cytat z mało istotnej z naszego punktu widzenia dziennikarki. Forma nieweryfikowalnej anegdoty. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 13:51, 28 lip 2022 (CEST) ** Za usunięciem. Cytat nic nie wnosi. [[Użytkownik:Tsca|tsca]] ([[Dyskusja użytkownika:Tsca|dyskusja]]) 21:45, 31 lip 2022 (CEST) ===[[Donna Leon]]=== * Jedyny cytat o luźno związany z podmiotem, niezrozumiały kontekst. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 00:53, 28 lip 2022 (CEST) ** Za usunięciem, ten cytat nic nie wnosi. [[Użytkownik:Tsca|tsca]] ([[Dyskusja użytkownika:Tsca|dyskusja]]) 01:19, 28 lip 2022 (CEST) ===[[Lucio Andrice Muandula]]=== * Wpisy użytkownika, który deklaruje, że nie zna języka polskiego. Cytat pozbawiony jakiejkolwiek unikalności. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 10:32, 3 sie 2022 (CEST) hld88n03c37a1ke4mvurmwaw719kznn 536149 536140 2022-08-03T09:45:38Z Tsca 9 /* Michel Taubmann */ wikitext text/x-wiki [[Kategoria:Meta-strony Wikicytatów|Strony_do_usunięcia]] {{Skrót|[[WC:SDU]]}} Na tej stronie wyszczególnione są strony lub pliki, które powinny być usunięte. Dyskutując nad usunięciem lub pozostawieniem treści należy uzasadniać czy treść spełnia obowiązujące [[Wikicytaty:Czym Wikicytaty nie są|zasady]], ewentualnie uzasadniać wyjątkowe odstąpienie od zasad. [[Wikicytaty:Strony do usunięcia/Archiwum 2006|Archiwum 2006]] • [[Wikicytaty:Strony do usunięcia/Archiwum 2007|Archiwum 2007]] • [[Wikicytaty:Strony do usunięcia/Archiwum 2008|Archiwum 2008]] • [[Wikicytaty:Strony do usunięcia/Archiwum 2009|Archiwum 2009]] • [[Wikicytaty:Strony do usunięcia/Archiwum 2010|Archiwum 2010]] • [[Wikicytaty:Strony do usunięcia/Archiwum 2011|Archiwum 2011]] • [[Wikicytaty:Strony do usunięcia/Archiwum 2012|Archiwum 2012]] • [[Wikicytaty:Strony do usunięcia/Archiwum 2013|Archiwum 2013]] • [[Wikicytaty:Strony do usunięcia/Archiwum 2014|Archiwum 2014]] • [[Wikicytaty:Strony do usunięcia/Archiwum 2015|Archiwum 2015]] • [[Wikicytaty:Strony do usunięcia/Archiwum 2016|Archiwum 2016]] • [[Wikicytaty:Strony do usunięcia/Archiwum 2017|Archiwum 2017]] • [[Wikicytaty:Strony do usunięcia/Archiwum 2018|Archiwum 2018]] • [[Wikicytaty:Strony do usunięcia/Archiwum 2019|Archiwum 2019]] • [[Wikicytaty:Strony do usunięcia/Archiwum 2020|Archiwum 2020]] • [[Wikicytaty:Strony do usunięcia/Archiwum 2021|Archiwum 2021]] • [[Wikicytaty:Strony do usunięcia/Archiwum 2022|Archiwum 2022]] Aby zgłosić stronę wymagającą usunięcia, podaj: # nazwę strony # powód usunięcia # kto wnioskuje o usunięcie - <nowiki>~~~~</nowiki> (cztery tyldy) Przy wpisywaniu tutaj artykułu prosimy w nim na górze wstawić notkę o wpisaniu na listę '''Wikicytaty:Strony do usunięcia''' za pomocą '''<nowiki>{{DoSkasowania}}</nowiki>''' Głosy oddawać mogą wyłącznie '''zalogowani użytkownicy''', którzy mają na koncie co najmniej 100 edycji w przestrzeni głównej Wikicytatów w momencie rozpoczęcia głosowania i uczestniczą w projekcie minimum 30 dni. Głosowanie odbywa się za pomocą użycia szablonów {{s|usunąć}} lub {{s|zostawić}}, albo poprzez wyrażenie swojego zdania w inny klarowny sposób. Jeśli w odniesieniu do zgłoszonych stron nie będzie głosów sprzeciwu, zostaną usunięte po '''tygodniu'''. W przeciwnym wypadku decyduje wynik dyskusji i konsensus. ==Strony do usunięcia== Schemat wpisywania stron: <nowiki>===[[Nazwa strony]]=== * Uzasadnienie ~~~~</nowiki> <!-- ZGŁOSZENIA STRON PROSZĘ WPISYWAĆ PONIŻEJ TEJ LINII. DZIĘKUJĘ. --> ===[[Jacinto Bergmann]]=== * Wpisy użytkownika, który deklaruje, że nie zna języka polskiego. Cytat zupełnie pozbawiony unikalności i cytowalności. Przytoczenie go w źródle miało walory dziennikarskie (opis bieżącej rzeczywistości). Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 00:53, 28 lip 2022 (CEST) ===[[Komandosi z Navarony]]=== * Sam film bardzo znany, ale brak cytatów z filmów. Cytat o filmie nie wnosi nic istotnego, autor mało znany. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 00:53, 28 lip 2022 (CEST) ** Za usunięciem, to po prostu fragment zwykłej recenzji. [[Użytkownik:Tsca|tsca]] ([[Dyskusja użytkownika:Tsca|dyskusja]]) 21:49, 31 lip 2022 (CEST) ===[[Walka o ogień]]=== * Film bardzo znany. Cytaty są fragmentami recenzji mało znanego krytyka z czasopisma Razem. Nie są istotne i nie mają waloru cytowalności. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 13:51, 28 lip 2022 (CEST) ** Za usunięciem, to wygląda jak losowo wyrwane zdania z recenzji. [[Użytkownik:Tsca|tsca]] ([[Dyskusja użytkownika:Tsca|dyskusja]]) 21:48, 31 lip 2022 (CEST) ===[[Wiedźma wojny]]=== * Cytat jest opisem filmu. Bardziej nadaje się do Wikipedii. Autor mało znany. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 13:51, 28 lip 2022 (CEST) ** Za usunięciem, zgadzam się z opinią zgłaszającego. [[Użytkownik:Tsca|tsca]] ([[Dyskusja użytkownika:Tsca|dyskusja]]) 21:47, 31 lip 2022 (CEST) ===[[Michel Taubmann]]=== * Mało istotna postać (patrząc po ilości biogramów w projektach wiki), szczególnie z naszego punktu widzenia. Jedyny cytat mało istotny. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 00:53, 28 lip 2022 (CEST) ** Za pozostawieniem, niech się wstydzi tych słów. Swoją drogą, bardzo niegramatyczne tłumaczenie. [[Użytkownik:Tsca|tsca]] ([[Dyskusja użytkownika:Tsca|dyskusja]]) 21:46, 31 lip 2022 (CEST) **: {{ping|Tsca}} No właśnie nie wiadomo o co chodzi, więc ja nie wiem kto i za co miałby się wstydzić. Po prostu nie rozumiem tego zdania, nie jest jednoznaczne. Próbowałem odnaleźć ten cytat w innych językach. Bez skutku. Wygląda, że cytowalność żadna. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 10:32, 3 sie 2022 (CEST) *** Dobrze, wycofuję swój głos, ze względu na możliwy błąd w przepisaniu cytatu ({{ping|Jan Pleogit}} – to Ty dodałeś to hasło, może sprawdzisz jego poprawność i uzupełnisz kontekst?) i jego niejednoznaczność – ja odbieram to jako usprawiedliwianie molestowania, którego dopuszczał się bohater tej biografii, ale może źle to rozumiem. Ponadto faktycznie trudno znaleźć oryginalną wypowiedź. [[Użytkownik:Tsca|tsca]] ([[Dyskusja użytkownika:Tsca|dyskusja]]) 11:45, 3 sie 2022 (CEST) ===[[Kim Ghattas]]=== * Cytat z mało istotnej z naszego punktu widzenia dziennikarki. Forma nieweryfikowalnej anegdoty. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 13:51, 28 lip 2022 (CEST) ** Za usunięciem. Cytat nic nie wnosi. [[Użytkownik:Tsca|tsca]] ([[Dyskusja użytkownika:Tsca|dyskusja]]) 21:45, 31 lip 2022 (CEST) ===[[Donna Leon]]=== * Jedyny cytat o luźno związany z podmiotem, niezrozumiały kontekst. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 00:53, 28 lip 2022 (CEST) ** Za usunięciem, ten cytat nic nie wnosi. [[Użytkownik:Tsca|tsca]] ([[Dyskusja użytkownika:Tsca|dyskusja]]) 01:19, 28 lip 2022 (CEST) ===[[Lucio Andrice Muandula]]=== * Wpisy użytkownika, który deklaruje, że nie zna języka polskiego. Cytat pozbawiony jakiejkolwiek unikalności. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 10:32, 3 sie 2022 (CEST) rqbsvwa4v3n0dox3z6o60g2lpb1t21j 3 692 536115 535918 2022-08-02T18:42:22Z Matlin 27372 /* Tomasz Lenz */ new topic ([[c:Special:MyLanguage/User:JWBTH/CD|CD]]) wikitext text/x-wiki <div style="padding:3px; background:#F5DEB3; text-align:center; font:normal; font-size:130%; margin-bottom:5px;margin-top:0;margin-left:-5px;margin-right:-4px; border: 1px solid gray; align:bottom;">W czym mogę pomóc?</div> [[Dyskusja użytkownika:Zero/A1|А1]] == źródła == *Nie pamiętam, kto pierwszy w Wikicytatach o źródłach wspomniał, sądzę, że to wyłoniło się naturalnie w gronie ówczesnych użytkowników, którzy dojrzewając do projektu doszli do wniosku, że artykuły powinny mieć źródła. Początkowo projekt w ogóle wyglądał zupełnie inaczej, bo tworzący go nie mieli wzorców i dopiero poszukiwali formuły, podobnie było na Wikipedii, tak więc początkowe artykuły nie miały źródeł, nie miały kategorii, a pierwsze próby tworzenia kategorii polegały na przypisywaniu art. do kategorii - podobnie jak teraz ma to miejsce np. z listami osób. Początkowo nie wiedzieliśmy też, jak podawać autora przy cytacie, czy w ogóle pisać "Autor", a może jakoś inaczej (tak, były takie rozmowy, na tematy, które wszystkim dziś wydają się oczywiste), czy stawiać przed tym jedną gwiazdkę, czy dwie. Nie było nic. Zatem projekty powstały takie, jakie stworzyły je ich społeczności. I powstają nadal. Nic nie jest dane ostatecznie i na zawsze. Bo to społeczność jest podstawową ideą projektów Wikimedia. Zatem sami możemy ustalić, co jest źródłem, a co nie jest. Wchodząc w konkret: IMO jeśli podaje się, że dany cytat pochodzi z przemówienia x pana Y z dnia tegoatego, to jest to źródło. Podobnie jak wystarczającym źródłem jest tytuł filmu, a nie link do niego (aby można go było od razu zobaczyć i odsłuchać). [[Wikipedysta:Jadwiga|Jadwiga]]^{[[Dyskusja użytkownika:Jadwiga|dyskusja]]} 23:46, 17 wrz 2014 (CEST) == Ad:Dyskusja_użytkownika:Marek_Mazurkiewicz == ;[{{fullurl:Dyskusja_użytkownika:Marek_Mazurkiewicz|oldid=423395}}#bodyContent Ad:Dyskusja_użytkownika:Marek_Mazurkiewicz] Dzięki za odpowiedź. Rozumiem w pełni. Na wikipedii mamy podobnie. [[Wikicytaty:Weryfikowalność]] widzę że nie ma. Na którą stronę powonieniem był zwrócić baczniejszą uwagę by uniknąć błędu? [[Użytkownik:Marek Mazurkiewicz|Marek Mazurkiewicz]] ([[Dyskusja użytkownika:Marek Mazurkiewicz|dyskusja]]) 18:40, 18 wrz 2014 (CEST) == Ad:Dyskusja_użytkownika:Marek_Mazurkiewicz == ;[{{fullurl:Dyskusja_użytkownika:Marek_Mazurkiewicz|oldid=423416}}#bodyContent Ad:Dyskusja_użytkownika:Marek_Mazurkiewicz] Źródłem w tym wypadku jest książka. W opisie zmian jest tylko dodatkowa informacja. Czy gdyby kolega przesłał skan/przepisał/podyktował mi treść z książki byłoby niewłaściwe pisać o tym w opisie zmian? [[Użytkownik:Marek Mazurkiewicz|Marek Mazurkiewicz]] ([[Dyskusja użytkownika:Marek Mazurkiewicz|dyskusja]]) 23:25, 19 wrz 2014 (CEST) == Ad:Dyskusja_użytkownika:Marek_Mazurkiewicz == ;[{{fullurl:Dyskusja_użytkownika:Marek_Mazurkiewicz|oldid=423422}}#bodyContent Ad:Dyskusja_użytkownika:Marek_Mazurkiewicz] Ok, na przyszłość zaniecham tak rozbudowanych opisów zmian. Dzięki za pomocne uwagi. [[Użytkownik:Marek Mazurkiewicz|Marek Mazurkiewicz]] ([[Dyskusja użytkownika:Marek Mazurkiewicz|dyskusja]]) 00:31, 20 wrz 2014 (CEST) == JS == No cóż, kasujcie, jeśli tego zasady wymagają. [[Dyskusja użytkownika:Maksymilian Sielicki|maksymilians]] 12:01, 14 paź 2014 (CEST) : Jeżeli chcesz znać moje zdanie, to wiedz, że za błędne uważam jednokładne przenoszenie kryteriów encyklopedyczności z Wikipedii na Wikicytaty. Dana encyklopedyczna na Wikipedii osoba może, lecz nie musi powiedzieć coś encyklopedycznego. To samo dotyczy osoby, która nie będzie encyklopedyczna na Wikipedii. Osoba encyklopedyczna może nie powiedzieć nic encyklopedycznego, a nieencyklopedyczna może powiedzieć coś encyklopedycznego. Jak więc widzisz, patrzę raczej na treść wypowiedzi, niż na osobę. Encyklopedyczność wypowiedzi, a nie osoby. Jednakże, jak bardzo słusznie piszesz, jest to kwestia oceny. Jestem świadom tego, że to może prowadzić do dużych sporów, niejasności i pozostawiać nazbyt wielkie pole do indywidualnej oceny, że ta ocena może nosić w sobie znamiona OR-u. Rzecz jasna gdzieś należy tutaj postawić granicę, lecz nie jestem pewien gdzie, choć jak widać ja stawiam ją dalej niż inni użytkownicy. Tak więc się nie wykłócam o to, zwłaszcza, że nie jestem szczególnie przywiązany do tego artykułu, choć jak teraz doń zajrzałem, to spostrzeżenia tegoż przedsiębiorcy wydają mi się cenne i wartościowe. Po drugie, teraz na Wikipedii jestem zajęty doprowadzaniem artykułu o Reinhardzie Heydrichu na DA. Tak czy inaczej, doceniam Twój takt i zaangażowanie i dziękuję Ci. [[Dyskusja użytkownika:Maksymilian Sielicki|maksymilians]] 12:16, 15 paź 2014 (CEST) :: Choć jak teraz patrzę, co encyklopedyczność Jana Smeli wydaje mi się oczywista. :: A. jest to jeden z najbogatszych Polaków z majątkiem wynoszącym 300 mln zł (2013) [http://ktojestkim.forbes.pl/jan-smela,sylwetka,139572,1,1.html] :: B. założona i kierowana przezeń firma ::: – zatrudnia 1900 osób [https://pl.wikipedia.org/wiki/Ericpol] ::: – została uznana przez International Association of Outsourcing Professionals, pono jedną z najważniejszych organizacji zrzeszających "outsourcerów", na liście The Global Outsourcing 100 [http://natemat.pl/120259,narodowe-czempiony-siedmiu-polskich-prezesow-ktorzy-licza-sie-za-granica] ::: – została uznana przez kogoś za jedną z najszybciej rozwijających się firm w Europie (j.w.) ::: – dostała całą kupę innych wyróżnień [http://www.ericpol.pl/firma/nagrody-i-wyroznienia/] ::: – była opisywana w 9 różnych mediach internetowych na przestrzeni ostatnich dwóch miesięcy [https://www.google.pl/search?q=jan+smela&ie=utf-8&oe=utf-8&aq=t&rls=org.mozilla:pl:official&client=firefox-a&channel=sb&gfe_rd=cr&ei=dEo-VLagE8WG8Qf79oHACA#rls=org.mozilla:pl:official&channel=sb&tbm=nws&q=ericpol] ::: – ufundowała międzynarodową nagrodę matematyczną, która jest przyznawana już od 6 lat [http://banachprize.org/2013/11/rusza-6-edycja-banachprize/?lang=pl] :: [[Dyskusja użytkownika:Maksymilian Sielicki|maksymilians]] 12:50, 15 paź 2014 (CEST) == Betleem == Wiesz, my w to całkiem nie wnikamy ;-) Wszystko zależy od drukowanego źródła. Na wydruku jest "Betleem", więc zmieniam tytuł na Betleem. Od 2009 roku zamieniamy strony bez skanów na strony ze skanami źródeł (dążymy do tego, żeby wszystkie strony miały podpięte skany) - i właśnie przyszedł czas na kolędy. Jeśli przytrafi nam się nowsze wydanie, gdzie tytuł będzie w nowszej pisowni, zrobimy następną stronę o nowszym tytule. Ale na razie mamy to, co mamy - i poprawiam linki do siostrzanych, żeby czytelnik nie trafiał w próżnię. Mogę zmieniać link bez zmiany tytułu, jeśli chcesz, ale to trochę mylące?<br /> Dzięki za Huck'a - każda strona się liczy ;-) [[Użytkownik:Wieralee|Wieralee]] ([[Dyskusja użytkownika:Wieralee|dyskusja]]) 22:36, 1 gru 2014 (CET) *Nie widzę, skąd ten błąd w formatowaniu w [[Sztuczne ognie]], spójrz, proszę. [[Wikipedysta:Jadwiga|Jadwiga]]^{[[Dyskusja użytkownika:Jadwiga|dyskusja]]} 00:08, 4 lut 2015 (CET) *no tak, zaćmienia dostałam :-) dzięki. [[Wikipedysta:Jadwiga|Jadwiga]]^{[[Dyskusja użytkownika:Jadwiga|dyskusja]]} 00:18, 4 lut 2015 (CET) == Re: Pomoc == Jak znajdę chwilkę to to przeredaguję. Pzdr, [[Użytkownik:Rzuwig|<font face="Comic Sans MS" color="black">'''Rzuwig'''</font>]][[Dyskusja_użytkownika:Rzuwig|^{<span style="color: red">►</span>}]] 19:01, 11 lut 2015 (CET) ==Admin == Miłego zamiatania, guziki masz włączone. [[Użytkownik:Wpedzich|Wpedzich]] ([[Dyskusja użytkownika:Wpedzich|dyskusja]]) 20:22, 16 mar 2015 (CET) wysłałam do Ciebie maila, zerknij, proszę. [[Wikipedysta:Jadwiga|Jadwiga]]^{[[Dyskusja użytkownika:Jadwiga|dyskusja]]} 22:07, 29 mar 2015 (CEST) == Zasady formatowania == Ok, będę miał to na uwadze. Pozdr. [[Użytkownik:Romuald Wróblewski|Romuald Wróblewski]] ([[Dyskusja użytkownika:Romuald Wróblewski|dyskusja]]) 00:07, 10 maj 2015 (CEST) == Sierpiński == Będę starał się szukać czegoś mocniejszego i bardziej wskazującego na ency. Ale to może trochę potrwać. [[Użytkownik:Marek Mazurkiewicz|Marek Mazurkiewicz]] ([[Dyskusja użytkownika:Marek Mazurkiewicz|dyskusja]]) 20:44, 22 maj 2015 (CEST) == [[Adolf Hitler]] == Jestem gotowy znacząco rozszerzyć zakres hasła w oparciu o cytowane już ''Rozmowy przy stole'', ale obecnie nie jestem w stanie tego uczynić z uwagi na ''wieczyste'' zabezpieczenie hasła przed edycją, co wydaje się niezgodne z zasadami projektu. Proszę o informację - w tym miejscu (obecnie korzystam ze zmiennego IP) - kiedy będę mógł przystąpić do pracy. Pozdrawiam. [[Specjalna:Wkład/5.172.247.211|5.172.247.211]] 22:25, 31 maj 2015 (CEST) : Chciałbym się tylko upewnić drogi niezarejestrowany użytkowniku, że rejestrować się nie chcesz. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 08:36, 1 cze 2015 (CEST) ::Ano, trwam w tym od lat:-) Mój wkład na wiki znajdziesz tu: [[http://pl.wikipedia.org/wiki/Specjalna:Wk%C5%82ad/213.192.80.182]] Pozdrawiam [[Specjalna:Wkład/5.172.247.232|5.172.247.232]] 10:31, 1 cze 2015 (CEST) Trochę szkoda, że nie chcesz się zarejestrować. To ułatwia wiele rzeczy, głównie komunikację. Wybacz proszę, że musiałeś się dopominać o możliwość edytowania. Niestety hasło było wielokrotnie wandalizowane i wprowadzono środki zapobiegawcze. Odblokowałem do edycji. Zapewne do pierwszego wandalizmu. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 20:45, 1 cze 2015 (CEST) Dziękuję, swoje już zrobiłem. Można przejrzeć i...zabezpieczyć. Pozdrawiam! [[Specjalna:Wkład/5.172.247.213|5.172.247.213]] 09:25, 2 cze 2015 (CEST) == [[:Igor Druhm]] == W Wikipedii doszliśmy do wniosku, że taka osoba najprawdopodobniej jest hoaxem (por. [[:w:Wikipedia:Poczekalnia/biografie/2015:09:02:Igor Druhm]]). Jak się tu zgłasza artykuł do usunięcia? --[[Użytkownik:WTM|WTM]] ([[Dyskusja użytkownika:WTM|dyskusja]]) 17:02, 6 wrz 2015 (CEST) == Hi from Aphaia@jawikiquote == Hi Zero, thank you for your message on my user page, and sorry for late reply. I've been away from the project mainly due to health problem, so just recently I read your ask on my jawikiquote note. It was 2014 so I'm aware I'd come too late. Sorry for any inconvenience you've met since then. Since early this year global naming conflict was solved, and seeing enwikiquote:user:Zero has no edit count, I guess your request settled properly. If not, please feel free to contact us Enwikqiuote admins/bureaucrats, we're happy to help you out, even slowly. Happy quoting, --[[Użytkownik:Aphaia|Aphaia]] ([[Dyskusja użytkownika:Aphaia|dyskusja]]) 10:29, 14 paź 2015 (CEST) == Twórczość własne == Myślę, że w dużej mierze masz rację, aczkolwiek tłumaczenie artykułów na Wikipedii i tłumaczenie cytatów na Wikicytaty to jednak różne rzeczy. Mnie samemu zdarzało się umieszczać tutaj cytaty we własnym tłumaczeniu. Słuszna uwaga co do ORowatej natury dobierania cytatów, trudno na jej podstawie nie dojść do wniosku, że całe Wikicytaty są ORem naznaczone, przynajmniej w stopniu większym niż sama Wikipedia. Dochodzi jeszcze taka kwestia, że mamy tutaj całą kupę cytatów nieuźródłowionych, i czasem nie ma 100% pewności, czy cytat jest tłumaczony przez wikipedystę, czy przez profesjonalnego tłumacza. W tym pierwszym przypadku można i należy (jeśli jest potrzeba) go poprawiać, w tym drugim, choćby był błędny, nie. Oczywiście jak słusznie piszesz należy preferować cytaty zawodowych tłumaczy. Możesz zaznaczyć swoje zdanie w dyskusji IPka. [[Dyskusja użytkownika:Maksymilian Sielicki|M. Sielicki]] 13:08, 14 paź 2015 (CEST) == Umowa śmieciowa == Zacznę od tego, że kompletnie nie zgadzam się, by w każdej sprawie traktować polską Wikipedię jako jakiś rozstrzygający argument czy wręcz prawdę ostateczną. Określenia „umowa śmieciowa” nie używają dzisiaj tylko dziennikarze, związkowcy i politycy, ale również profesorowie ekonomii i prawnicy. Jest ono w tej samej mierze publicystyczne, co np. słowo „pracodawca”, użyte w tej samej definicji. Przyznasz, że definiowanie jako „publicystycznego” określenia za pomocą równie publicystycznego języka traci sens. Bo przecież żaden przedsiębiorca nikomu nigdy nie dał pracy, on ją po prostu kupił. Dodam od siebie, że w polskich warunkach kupił zazwyczaj tak tanio, że można go nazwać osobą eksploatującą pracowników. W tym układzie to pracownik daje/świadczy pracę. Jeśli zaś już skupiamy się na tym, co daje przedsiębiorca, to daje przede wszystkim kapitał, stąd bardziej naukowe byłoby określenie „kapitalista”. Ekonomia w ogóle nie jest nauką ścisłą i nie będziemy w stanie wypracować tutaj matematycznych, całkowicie bezstronnych określeń. Zwłaszcza, jeśli Ty z góry uznajesz mnie za nieobiektywnego, a siebie za wzór cnót. Umowy śmieciowe to umowy zlecenia i umowy o dzieło, które łamią prawo pracy. Zgodnie z polskim prawem każdy, kto pracuje w miejscu i czasie wyznaczonym przez kierownictwo, powinien być zatrudniony na umowę o pracę. Nie istnieje żadne inne „niepublicystyczne” określenie tego zjawiska, bo przecież jest też szereg zawodów, gdzie stosowanie umów zleceń i umów o dzieło jest jak najbardziej uzasadnione. Dlatego też jako kompromis proponuję pozostawienie obecnej definicji, tzn. bez jakichkolwiek przymiotników, bo pewnie dla każdego z nas, co innego w niej będzie publicystyczne. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 13:38, 25 paź 2015 (CET) :Mylisz się. To nie są moje opinie, tylko fakty zaczerpnięte wprost z Kodeksu pracy i oficjalnych statystyk Eurostatu. Nadal też starasz się kreować na ultraobiektywny i apolityczny wzór cnót, którym nie jesteś. I to z mojej strony nie jest zarzut, ale stwierdzenie naturalnej oczywistości. Szkoda mi jedynie tego, że Twoja argumentacja zamiast odnosić się do tematu, opiera się na dyskredytowaniu dyskutanta. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 14:03, 26 paź 2015 (CET) ::Przepraszam za wprowadzenie w błąd. Dzisiaj po raz pierwszy przejrzałem tę książkę i rzeczywiście nie ma tam takiej definicji. "Umowy śmieciowe" znalazłem tylko w opisie na tylnej okładce, prawdopodobnie dodanym przez redaktora lub wydawnictwo. Zapewne dlatego wyświetliła mi się ta publikacja, gdy szukałem "umowy śmieciowej" w wydawnictwach naukowych. Ale słowo "publicystyczne" w definicji nadal mi się nie podoba. Zmienię na "potoczne". Lepiej oddaje zasięg i sposób użycia. Chyba nie będziesz miał nic przeciwko. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 12:38, 6 sty 2016 (CET) P.S. Co robimy z Matką Boską? == Re: SDU == Jest zdaje się ogólna (dobra) praktyka, że o sprawach dotyczących spraw danego projektu wiki dyskutuje się generalnie w ramach tegoż projektu (= onwiki), by przedstawiane uwagi miały w ramach tego projektu jakąkolwiek siłę argumentacyjną, w odróżnieniu od dyskusji prowadzonych gdzieś tam w świecie zewnętrznym. Tak więc w celu umożliwienia (wikicytatowopublicznego) ustosunkowania się do kwestii dot. aktywności w ramach niniejszego projektu, proszę o zgłaszanie uwag jeśli już na stronie dyskusji użytkownika to również w niniejszym projekcie, bo inaczej dyskutowanie na takowy temat dot. niniejszego projektu poza tym projektem stanowiłoby czystą stratę czasu. Bo z punktu widzenia niniejszego projektu argumentacyjnie nie miało by to znaczenia większego niż moje (offwiki) dyskusje na ten temat z domownikami czy kolegami z pracy. --[[Użytkownik:Alan ffm|Alan ffm]] ([[Dyskusja użytkownika:Alan ffm|dyskusja]]) 22:57, 25 paź 2015 (CET) : Przekazałem wcześniej użytkownikowi swoje uwagi na stronie jego dyskusji w wikipedii. Dotyczyły linkowania do sondaży w trakcie trwania ciszy wyborczej. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 17:36, 27 paź 2015 (CET) == Kuchnia rosyjska == Witaj! Zwracam się do Ciebie z ogromną prośbą. Przez pomyłkę utworzyłam na Wikicytatach dwie strony: Kuchnia rosyjska (strona właściwa) i Jedzenie w literaturze rosyjskiej (strona niewłaściwa). Bardzo proszę Cię o: 1) usunięcie strony ''Jedzenie w literaturze rosyjskiej'' i 2) zerknięcie na stronę ''Kuchnia rosyjska'' i dokonanie ewentualnych technicznych poprawek. Stronę utworzyłam na potrzeby artykułu o kuchni rosyjskiej w pl.wp. Z góry serdecznie dziękuję i przepraszam za kłopot. [[Użytkownik:Hortensja Bukietowa|Hortensja Bukietowa]] ([[Dyskusja użytkownika:Hortensja Bukietowa|dyskusja]]) 16:49, 6 lis 2015 (CET) == Aleksander Żabczyński == Dodane, Pozdrawiam! ==Odpowiedź== Szczerze mówiąc, to nie bardzo wiem o co Ci chodzi z tą typografią. Hasło utworzyłem tak samo jak tworzę wszystkie większe artykuły: spisałem lub skopiowałem cytaty w Wordzie, a następnie wkleiłem je na Wikicytaty. Pojawił się tylko błąd przy formatowaniu lat połączonych spójnikami, który automatycznie przekształca je w daty, ale do tego zdążyłem się już przyzwyczaić. To ja mam w takim razie do Ciebie pytanie, co powoduje, że określenia początkowo publicystyczne stają się po pewnym czasie określeniami naukowymi? [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 20:17, 13 gru 2015 (CET) Proszę bardzo. [http://myslec.pwn.pl/index.php/Ksiazki/Socjologia/Prekariat Tu] masz przykład publikacji naukowej z definicją umowy śmieciowej. Ale żeby nie prowokować zarzutu braku naukowego obiektywizmu ekonomisty i uchronić Wikicytaty od wojen edycyjnych, [http://serwisy.gazetaprawna.pl/praca-i-kariera/artykuly/605625,czy_umowy_cywilnoprawne_to_naprawde_umowy_smieciowe.html tutaj] masz drugą definicję prawniczki Lewiatana, która o dziwo pokrywa się z tą w naszym haśle: "''Najczęściej używa się tego określenia w kontekście umów cywilnoprawnych jako formy służącej obchodzeniu prawa, ograniczaniu uprawnień socjalnych a przede wszystkim zmniejszeniu pewności zatrudnienia. Upatruje się w nich jednostronnych, bo leżących wyłącznie po stronie pracodawcy, korzyści.''" [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 22:33, 13 gru 2015 (CET) Wciąż mnie zaskakujesz. :) [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 22:42, 13 gru 2015 (CET) ==Maria z Nazaretu== Każde z tych haseł po prostu dotyczy czego innego. "Maria z Nazaretu" to postać z Nowego Testamentu. "Matka Boża" to tylko jeden tytułów przyznanych Marii z Nazaretu przez Kościół katolicki i część Kościołów wschodnich w V w. Pozostałe Kościoły się nim nie posługują. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 16:11, 20 gru 2015 (CET) Nie mam nic przeciwko, ale dla innych to może być głębszy problem. Rumuni jednak nie tytułowali Ceaușescu przez 1500 lat "Jutrzenką Karpat". Niezbędne też będą przekierowania na "Matka Boża", "Maryja" i "Najświętsza Maryja Panna". [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 16:33, 20 gru 2015 (CET) P.S. Alternatywnym rozwiązanie m byłoby przeniesienie do artykułu [[Maria z Nazaretu]] wszystkich cytatów biblijnych i ewentualnych okołobiblijnych. Wtedy nie byłoby ahistoryczności i byłoby jasne kogo dotyczy cytat, bo w artykule [[Matka Boża]] większość "cytatów o" dotyczy ściśle katolickiej perspektywy lub przynajmniej do niej się odnosi. Co Ty na to? [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 17:45, 20 gru 2015 (CET) == Kotlety, naleśniki == Cześć Zero, czy mógłbyś mi, proszę, wyjaśnić [https://pl.wikiquote.org/w/index.php?title=Bigos&diff=454998&oldid=454926 tę zmianę?] Bo nie rozumiem, co było nie tak z tymi linkami. [[Użytkownik:Kpalion|Kpalion]] ([[Dyskusja użytkownika:Kpalion|dyskusja]]) 08:00, 17 maj 2016 (CEST) : Można powiedzieć, że było wszystko w porządku. Wieki temu jednak ustalono, że nie umieszczamy linków w cytatach. Taka umowa, mogła być inna. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 23:41, 17 maj 2016 (CEST) ::Dzięki za wyjaśnienie, choć muszę stwierdzić, że ta zasada przeczy całej idei wiki. [[Użytkownik:Kpalion|Kpalion]] ([[Dyskusja użytkownika:Kpalion|dyskusja]]) 00:25, 18 maj 2016 (CEST) :Trochę przesada, ale wiem, o co chodzi. Zawsze można dodać "Zobacz też:" Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 18:51, 18 maj 2016 (CEST) ==John D. Rockefeller== Hej. Wbrew temu, co napisałeś, nie cofnąłeś artykułu do wersji sprzed „wojny edycyjnej” (notabene ciekawe od kiedy cofnięcie ewidentnego wandalizmu, czyli podmiany notki i uźródłowionego cytatu na nieuźródłowiony, oznacza od razu wojnę edycyjną). [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 19:33, 11 sie 2016 (CEST) :Pewnie, że niespotykane w polskiej literaturze, bo polska literatura na ten temat praktycznie nie istnieje. Za to jest bardzo bogata literatura angielska. Oczywiste jest też, że ''baron-rabuś'' to sformułowanie pejoratywne, ale nie w większym stopniu niż ''gangster, zbrodniarz, złodziej'' itd., które stosujemy przecież w notkach. Ważne, żeby opis pokrywał się z faktami, neutralność nie może zakłamywać rzeczywistości, i dlatego np. w angielskiej Wikipedii ''robber baron'' występuje dość powszechnie. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 17:24, 12 sie 2016 (CEST) == Ponadczasowość == Dziękuję za radę. Pewnie masz rację. Pozdrawiam, [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 17:22, 25 sie 2016 (CEST) == [[Zbigniew Stonoga]] == : '''[https://pl.wikiquote.org/w/index.php?title=Zbigniew_Stonoga&diff=456136&oldid=456135 ad:456135]''' i poprzednie edycje Dlaczego i na jakiej podstawie nie wykorzystujemy filmów w YouTube jako źródeł cytatów? W przypadku tej osoby to źródło dla znakomitej większości z nich. [[Użytkownik:Karol Szapsza|Karol Szapsza]] ([[Dyskusja użytkownika:Karol Szapsza|dyskusja]]) 23:16, 3 wrz 2016 (CEST) : Takie zasady przyjęto [[Wikicytaty:Zasady formatowania]] - w zasadach ogólnych. Osobiście mam duże wątpliwości co do encyklopedyczności tej osoby (mierzonej wartościowością cytatów). Zalewanie wikicytatów cytatami ze Stonogi uczyni z nich rynsztok. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 17:40, 4 wrz 2016 (CEST) == Prośba o usunięcie strony == Witam. To chyba nadaje się do natychmiastowego usunięcia: [[Ty kurwo]]. Łączę pozdrowienia, [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 09:11, 9 wrz 2016 (CEST) ==Odpowiedź== Całkiem możliwe, że cytat traktuje również o mnie, ale tylko Adrian Zandberg jest w nim wymieniony. Natomiast z całą pewnością nie traktuje o Tobie, tak więc pozwól, że pozostaniemy przy swoich własnych interpretacjach. Życzyłbym sobie, żebyś był równie drobiazgowy przy sprawdzaniu także innych artykułów, a nie tylko tego jednego. W razie czego służę pomocą i wskazówkami. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 17:43, 14 wrz 2016 (CEST) :Moim zdaniem w sposób oczywisty cytat nie jest "o Adrianie Zandbergu" i powinien być usunięty. [[Użytkownik:Chilton|Chilton]] ([[Dyskusja użytkownika:Chilton|dyskusja]]) 22:22, 14 wrz 2016 (CEST) :: W jakim stopniu cytat jest o Zandbergu mógłby rozsądzić jedynie Kuroń. Moim zdaniem z ostrożności (żeby nie zostać posądzonym o nadinterpretację) należałoby ten cytat z tego miejsca usunąć (równocześnie nie znajduję innego dobrego miejsca dla niego). Znam jednak na tyle użytkownika Mrnr, żeby wiedzieć jak zapalczywie potrafi obstawać przy swoich opiniach. Sprawa nie wydaje mi się być warta mojego czasu. Proszę kontaktować się bezpośrednio z użytkownikiem [[user:Mrnr84201|Mrnr]]. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 23:30, 14 wrz 2016 (CEST) :::Zapewniam, że nie chciałem Cię obrazić. Ten cytat po prostu nie odnosi się do całego pokolenia, a jedynie do lewicowców zaangażowanych w organizację oddolnego ruchu, takich jak Adrian Zandberg. I tak szczerze, to zupełnie nie wiem, czemu miałbym edycję Chiltona traktować inaczej niż inne edycje anulowane tamtego dnia. Osobnik, który swoją działalność na Wikicytatach zaczyna od usuwania uźródłowionych cytatów, których treść mu się nie podoba, nie jest dla mnie partnerem do dyskusji. Uczciwie zapowiadam, że będę „revertował” takie akcje do skutku. Nazywaj to jak chcesz, ale dla mnie na poważne potraktowanie działań takich, jak te Chiltona, zasługują użytkownicy, którzy mają co najmniej kilkaset konstruktywnych edycji w projekcie. Zresztą, gdy pojawia się nowy użytkownik, to od razu wiadomo, czy chce wnieść jakiś pozytywny wkład do projektu, czy tylko wywołać zamieszanie swoją osobą i się pokłócić. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 17:19, 16 wrz 2016 (CEST) :Innymi słowy nie interesuje cię zupełnie, czy zmiany są słuszne, tylko kto ich dokonał? Próba uzasadnienia anulowania edycji przez usilne postponowanie osoby, która ją wprowadziła, wydaje mi się raczej skazana na porażkę. Radziłbym też mieć więcej ostrożności w przypisywaniu złych intencji osobom, których kompletnie nie znasz. Insynuowanie, że chciałem "tylko wywołać zamieszanie swoją osobą i się pokłócić" (albo że usunąłem cytat, bo nie podobała mi się treść), jest całkowicie nie na miejscu. [[Użytkownik:Chilton|Chilton]] ([[Dyskusja użytkownika:Chilton|dyskusja]]) 17:46, 17 wrz 2016 (CEST) == Zandberg i "sic" == Mógłbyś podać jakieś uzasadnienie? To całkowicie normalna praktyka, że gdy w przytaczanej wypowiedzi np. brakuje przyimka (tak jak tutaj), to zaznacza się dosłowność cytatu, żeby czytelnik nie pomyślał, że coś zgubiliśmy. Na angielskim Wikiquote jest nawet do tego specjalny szablon. [[Użytkownik:Chilton|Chilton]] ([[Dyskusja użytkownika:Chilton|dyskusja]]) 22:21, 14 wrz 2016 (CEST) : Uzasadnić to mogę jedynie przyjętym zwyczajem. Sic jest o tyle niebezpieczne, że jest używane w dwóch przypadkach. Także po podaniu zaskakujących informacji. Więc osobiście sugerowałbym uzupełnienie przypisem przyimka lub pozostawienie tak jak było w oryginale. Trzecie rozwiązanie to umieszczenie przypisu "wykomentowanego" w kodzie strony. Rozwiązanie pierwsze zostało użyte w drugim cytacie w haśle [[Marek Probosz]]. Angielskie wikicytaty są osobnym projektem i mogły wypracować inne zwyczaje. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 23:21, 14 wrz 2016 (CEST) ==Re: Schemat strony== Chodzi o to, że rozwinąłem skrót „reż.”? Nie wiedziałem, że te schematy stworzono po to, żeby się ich aż tak ściśle, co do literki trzymać (szczególnie, że zalinkowane przykłady stron pokazują co innego), ale okej, mogę poprawić. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 19:17, 19 wrz 2016 (CEST) == Chazbijewicz == Tak jak zrobiłeś jest dobrze. Dziękuję i pozdrawiam. [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 23:02, 20 wrz 2016 (CEST) ==Telewizja Polska== Miałbyś coś przeciwko temu, żebym zintegrował hasło [[Telewizja publiczna]] z artykułem [[Telewizja Polska]]? [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 16:54, 27 wrz 2016 (CEST) : Wydaje się to być rozsądne biorąc pod uwagę, że cytaty o telewizji publicznej są cytatami o telewizji publicznej w Polsce. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 17:46, 28 wrz 2016 (CEST) == Arystoteles == Nie wiem, czy autorstwo ''Fizjognomiki'' jest jeszcze kwestią jakiegokolwiek sporu. Angielska Wikipedia tego tak nie przedstawia. [[Użytkownik:Chilton|Chilton]] ([[Dyskusja użytkownika:Chilton|dyskusja]]) 18:27, 5 paź 2016 (CEST) : [https://pl.wikipedia.org/wiki/Corpus_Aristotelicum Tutaj] ''Fizjognomika'' jest sklasyfikowana jako dzieło niepochodzące od Arystotelesa (w odróżnieniu od dzieł o dyskusyjnym autorstwie). Jeśli zachowanie tych cytatów jest rzeczywiście ważne, to byłbym za tym, żeby utworzyć stronę (albo może sekcję) Pseudo-Arystoteles. [[Użytkownik:Chilton|Chilton]] ([[Dyskusja użytkownika:Chilton|dyskusja]]) 19:53, 5 paź 2016 (CEST) :: Zrobiłem nowy artykuł, zobacz czy masz jakieś uwagi. [[Użytkownik:Chilton|Chilton]] ([[Dyskusja użytkownika:Chilton|dyskusja]]) 10:13, 6 paź 2016 (CEST) ==Re: Patrolowanie == Okej. Postaram się. Często z rozpędu o tym zapominam. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 16:53, 7 paź 2016 (CEST) ==Donald Trump== Mógłbyś ograniczyć na dłuższy czas możliwość edycji IP-ekom na tej stronie? Od kilku dni powtarzają się na niej masowe wandalizmy. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 20:02, 12 lis 2016 (CET) == re: A niechaj narodowie wżdy postronni znają == O rety, tam był artykuł z wcześniejszą historią?! Sorry, byłem na 150% przekonany, że to jakaś całkiem nowa strona. --[[Użytkownik:WTM|WTM]] ([[Dyskusja użytkownika:WTM|dyskusja]]) 23:52, 3 gru 2016 (CET) == Che Guevara == Dziękuję serdecznie za zablokowanie hasła. Na pewno z Kolegą dojdziemy do jakiegoś konsensusu, który zadowoli obydwie strony. Pozdrawiam, [[Użytkownik:Andrzej1993|Andrzej1993]] ([[Dyskusja użytkownika:Andrzej1993|dyskusja]]) 23:50, 10 gru 2016 (CET) * Dziękuję za wielkoduszną próbę mediacji, chociaż nie mam w tej sprawie zbyt wielkich nadziei. Co do „zaznaczonego obszaru dyskusji”, to żałuję jedynie, że nie odniosłeś się do „wątpliwości” Andrzeja1993 w sprawie encyklopedyczności tekstu „niesłusznej ideologicznie” piosenki niejakiego [[Krzysztof Grabowski (wokalista)|Grabaża]] „List do Che”. Naprawdę, bardzo chciałbym poznać Twoją ocenę tego, czy jej akceptowanie na Wikicytatach oznacza schizofrenię. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 16:09, 11 gru 2016 (CET) ==[[Theobald von Bethmann Hollweg]]== Czemu usunąłeś nazwy wydawnictw? Coś było z nimi tak? [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 18:46, 21 gru 2016 (CET) : Informacje o wydaniu mają sens jeśli podajemy numer strony. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 18:57, 21 gru 2016 (CET) == Cytaty == Cześć, pamiętasz o tym, kiedy pouczałeś mnie na tamat tego, że nie oceniamy merytoryki cytatów? Dlaczego zatem cytaty o kościele katolickim zostały przeniesione, a po drodze coś zniknęło?--[[Użytkownik:Trzecimaja|Trzecimaja]] ([[Dyskusja użytkownika:Trzecimaja|dyskusja]]) 17:21, 1 lut 2017 (CET) : Możesz wskazać cytaty, które zostały usunięte (nieprzeniesione)? Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 20:27, 5 lut 2017 (CET) :: Tak, np cytat Olgi Tokarczuk, który mówi o kościele, a jedynie potem mówi o tym, jak kościelna mentalność pasuje do Polski, jednak przede wszystkim jest to cytat o kościele katolickim w ogóle. Podobnie z cytatem Jana Hartmana. Trzeba pamiętać, że kościół w Polsce jest integralną częścią kościoła katolickiego. Usuwanie cytatów z artykułu jego dotyczącego nie wydaje mi się adekwatne. Po głębszym sprawdzeniu, cytaty są przenoszone, czy rozsiane, ale niekonieczne jest ich usuwanie z miejsca, w którym się znalazły--[[Użytkownik:Trzecimaja|Trzecimaja]] ([[Dyskusja użytkownika:Trzecimaja|dyskusja]]) 10:37, 16 lut 2017 (CET) Cytaty nie zostały usunięte, tylko przeniesione. W przypadku dzielenia artykułu w oczywisty sposób musimy odnieść się do merytoryki cytatu. Mogę się zgodzić, że cytat z Tokarczuk dotyczy Kościoła w ogóle. Wróciłem go do pierwotnego artykułu. Pozdrawiam Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 19:51, 25 lut 2017 (CET) == Re: Pabel == Dziękuję za czujność, ale link jest raczej dobry, wyświetli się, gdy klikniesz zakładkę WIĘCEJ INFORMACJI.--[[Użytkownik:Gower|Gower]] ([[Dyskusja użytkownika:Gower|dyskusja]]) 10:14, 7 mar 2017 (CET) == Usunięcie cytatu Waldemara Łysiaka == Szanowny użytkowniku "Zero". Czy mógłbym poznać przyczynę usunięcia przez ciebie cytatu o Johnie Edgarze Hooverze autorstwa Waldemara Łysiaka w dniu 10 października 2016? O ile mi wiadomo żyjemy w demokratycznym kraju - to po pierwsze. Po drugie - cytat jest rzetelny i udokumentowany - napisane jest dokładnie z jakiego źródła pochodzi. A że kontrowersyjny? Trudno - demokracja. Z poważaniem, Jan "ŁYSIAKFAN" Pleogit - 19 marca 2017, 10:59 : Drogi {{ping|Jan Pleogit}}. Jest demokracja, jest wolność słowa, uzupełnijmy jeszcze o grzeczność. Po pierwsze pisanie "z zaciętym caps lockiem" jest powszechnie uważane za niegrzeczne. Po drugie nie prowadzimy dyskusji w opisach zmian. Po trzecie napadasz na mnie, że rzekomo zrobiłem jakąś edycję w haśle 10 października. Przecież łatwo sprawdzić, że to nie ja. Proszę więc pytania kierować do użytkownika, który dokonał zmiany. Proszę omówić temat na spokojnie. Zablokowałem edycję hasła na tydzień, żeby zwiększyć prawdopodobieństwo, że edycje będą przemyślane. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 14:18, 19 mar 2017 (CET) == ONR - Wikicytaty == Uprzejmie proszę o pomoc w sprawie rzeczonej strony - użytkownik Mrnr84201, mimo mojej prośby, nie zamieścił stron do pracy Kulińskiej i Sierchuły, by móc zweryfikować prawdziwość ich cytatów (mam podejrzenia, że nie są do końca w tym brzmieniu, jak podano). Ponadto używa wobec ONR określenia "faszystowski", nie podając żadnego naukowego źródła, by to potwierdzić, a moją interwencję określając mianem "absurdalnych pytań". [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]]) : Dzięki za zmianę na stronie ONR. W dyskusji zwróciłem jeszcze uwagę na inne problemy z tą stroną: przynajmniej trzy cytaty nie mają potwierdzenia w faktach. Proponuję więc ich usunięcie. Chyba że ktoś konkretnie wskaże, gdzie dokładnie można je znaleźć i zweryfikować. Nie chcę robić wandalizmu, ale niestety ktoś chyba opublikował nie do końca prawdziwe informacje. [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]]) 23:14, 4 maj 2017 (CEST) Chciałbym Cię poinformować, że cytat dodany przez użytkownika Pataphon na stronie dyskusji, a następnie w samym artykule nie pochodzi ze strony 133 książki Sierchuły, ale stanowi integralną część artykułu niejakiego Tomasza Greniucha w publikacji „Młodzież Imperium. Pismo Młodzieży Narodowej”, zamieszczonej na stronie [http://www.legitymizm.org/mlodziez_imperium/MI0014/zasoby/11.html legitymizm.org] Wnioski i konsekwencje wyciągnij sam. Liczę na to, że nie ograniczą się wyłącznie do wycofania nieprawdziwych treści. Edycje na stronie [[Stanisław Grzelecki]] też uważam za niewiarygodne ze względu na swoją nieweryfikowalność. W każdym razie zdecydowanie bardziej ufam Romanowi Bäckerowi niż zaangażowanym politycznie nacjonalistycznym publicystom i ich sympatykom. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 17:43, 8 maj 2017 (CEST) :: Po kolei: @Zerо przede wszystkim przepraszam za emocjonalny ton, na jaki pozwoliłem sobie na stronie dyskusji [[Stanisław Grzelecki]] - rzeczywiście tak nie powinno być. @ Mrnr84201 - przepraszam, postaram się nie poddawać na przyszłość impulsom. Ad rem: jeśli chodzi o Sierchułę - rzeczywiście, cytat nie pochodzi ze strony 133, a 134 wymienionej książki, mój błąd, poprawię to. Co do tego, że jest to cytat jednak Sierchuły - gdzie mam podesłać zdjęcie ze s. 134, bym mógł udowodnić, że nie korzystałem z Greniucha? Książkę mam na półce, za plecami, chętnie się podzielę jej zawartością. Jeśli chodzi o Greniucha - to na końcu akapitu jest "2" - podejrzewam, że jest to po prostu nr przypisu po edycji tekstu. Niestety - samych przypisów nie ma. Będę się upierał, że tekst Sierchuły, jaki zamieściłem, jest tekstem Sierchuły ze strony 134 wymienionej pracy. Natomiast do dzisiaj nie wiem, na której stronie wymienionej pracy jest tekst Sierchuły, który był wcześniej. Przeglądałem książkę i nic takiego nie znalazłem. Twierdzę więc, że takiego cytatu w książce nie ma (ale oczywiście mogę się mylić - mogłem coś przeoczyć). Jeszcze raz - proszę o info, gdzie mam podesłać zdjęcie - a zrobię to. Dalej odnośnie ONRu - czy naprawdę Pan uważa, że dr W.J. Muszyński i prof. J. Żaryn to są "prawicowi publicyści"? To są naukowcy i o ile mi wiadomo (biorąc też pod uwagę wymienionych niżej, z prof. Brzozą na czele) na dzień dzisiejszy są najbardziej kompetentnymi badaczami zajmującymi się ONRem. I tutaj: albo uważamy ich za naukowców z tytułami naukowymi i respektujemy ten fakt, albo określamy mianem "publicystów". O ile wiem - żaden z pozostałych historyków, wybitnych zresztą, nie może się równać - jeśli chodzi o znajomość ONRu z wyżej wymienionymi. Dlatego podałem cytaty z Muszyńskiego, charakteryzujące to ugrupowanie. Starałem się wybrać te najbardziej charakterystyczne. Człowiek przebadał rzecz drobiazgowo, o ile mi wiadomo: ani Brzoza, ani Davies, ani Paczkowski, ani Wnuk itd. tego nie zrobili, bo zajmują się innymi sprawami (na marginesie: Brzoza pisze o '''wzorowaniu się''' na rozwiązaniach faszystowskich, a nie o faszyzmie, a to jest drobna, ale jednak różnica). Definicja ONRu jest zaczerpnięta z głównej strony Wikipedii, więc może lepiej podyskutować na te tematy tam? Myślę, że to najlepszy pomysł. Wreszcie strona [[Stanisław Grzelecki]] - wydaje mi się, że pan prof. Bäcker się pomylił. Dlaczego? Powołuje się na artykuł ''Führerprinzip'' z pisma „Myśl Narodowa” z 26 lipca 1935 (książka jest tu: http://kpbc.umk.pl/dlibra/doccontent?id=38216 s. 29-30). Kiedy wejdziemy na stronę zdigitalizowanej [http://www.wbc.poznan.pl/publication/139164 "Myśli Narodowej"] - to niestety nie znajdziemy numeru z taką datą, a jeśli już zajrzymy do czasowo najbliższych numerów - to nie znajdziemy tego artykułu. Ale to nic - artykuł jest, ale 1) pod innym tytułem (''Zasada przywództwa - Führerprinzip''); 2) w innym czasopiśmie ("Nowy Ład. Miesięcznik Polityczny") i 3) pod innym rokiem (1939), a dostępny konkretnie tu: [http://www.jbc.bj.uj.edu.pl/dlibra/publication/377531?tab=1 „Nowy Ład. Miesięcznik Polityczny”, R. VIII, 1939, nr 1, s. 10, 11]. Proszę porównać moją wersję z wersją pana profesora. Nie wiem skąd błąd w jego książce (takie rzeczy po prostu się zdarzają), ale myślę, że mnie w tej materii można zaufać ;-) A swoją drogą - dlaczego jestem zaliczony do grona nacjonalistycznych publicystów, skoro R. Antonów w książce ''"Pod czarnym sztandarem. Ruch anarchistyczny w Polsce po 1980 roku"'' takim mianem mnie nie określa? ;-) Pozdrawiam serdecznie! [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]]) 00:02, 9 maj 2017 (CEST) :: Uwaga, znalazłem jeszcze jedną stronę, gdzie jest wskazany rzekomy cytat, z którego korzystałem, a nie z pracy Sierchuły: http://nsz.com.pl/index.php/artykuly-i-opracowania/24-organizacja-wewntrzna-organizacja-polska-1945-1946 Bardzo proszę o zapoznanie się z fragmentem, który ja przytoczyłem, a tym od Greniucha i który sam dodałem przed chwilą. Proszę je wszystkie porównać. Wydaje mi się, że ja podaję trochę większy fragment, niż jest to podane na powyższych stronach i co przemawia na moją korzyść. [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]]) 00:45, 9 maj 2017 (CEST) : Wrzuciłem zdjęcie [https://zapodaj.net/a9e4fa673e08b.jpg.html tutaj]. [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]]) 00:54, 9 maj 2017 (CEST) :: Na stronie dyskusji ONR https://pl.wikiquote.org/wiki/Dyskusja:Ob%C3%B3z_Narodowo-Radykalny umieściłem odnośniki do prac, które jasno wskazują, że były w Polsce ugrupowania faszystowskie i narodowosocjalistyczne, ale badacze w gronie tym nie umieszczają ONRu. Chciałbym zamknąć już na dobre te jałową dyskusję. Ja proponuję ustalenia historyków, którzy zawodowo i na co dzień zajmują się rzeczoną problematyką, a nie incydentalnie. Pozdrawiam [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]]) 12:56, 9 maj 2017 (CEST) : Szanowny Panie! Piszę, ponieważ wczoraj Pan Mrnr84201 dokonał kolejnej edycji na stronie ONR i poprzestawiał cytaty. Ja na postawione mi zarzuty odpowiedziałem (jeśli jeszcze coś jest nie tak - proszę dać znać - postaram się to naprawić), za swoje zachowanie przeprosiłem. Zaś od strony Pana Mrnr84201 spotykają mnie inwektywy, zarzuty o nieweryfikalność, kopiowanie treści z różnych dziwnych stron itd. Przypomnę, jak to się zaczęło od początku: zareagowałem, bo okazało się, że cytowane wypowiedzi Kulińskiej i Sierchuły - nie mają potwierdzenia w treści książki, na którą jest powołanie w Wikicytatach (książkę mam na półce, przejrzałem w miarę dokładnie, choć oczywiście mogłem coś przeoczyć - gdyby był nr strony - byłoby łatwo zweryfikować ich prawdziwość). Myślę, że dowiodłem, że wcześniejszy "cytat" Sierchuły to bujdy, kiedy porównamy to z treściami w książce (załączyłem zdjęcie). Stron nie ma do dziś, felerne (wg mnie) cytaty wiszą dalej, a mnie się dostało od "nacjonalistów" od pana Mrnr84201 (podobnie sprawa wygląda ze stroną [[Stanisław Grzelecki]]). Kolejna kwestia to określanie przez Pana Mrnr84201 ONRu mianem "faszystowskiego". Przyjąłem Pana pogląd, że najlepiej, jeśli w opisie będzie to, co jest na stronie głównej Wikipedii. Ale postanowiłem dodatkowo udowodnić swój pogląd - przytoczyłem kilka cytatów oraz prac wskazujących jasno, że ONR nie jest określany mianem "faszystowskiego", a prace poświęcone polskim faszystom i narodowym socjalistom nie uwzględniają tej organizacji. Pan Mrnr84201 znalazł jeno cytat z prof. Brzozy, który tą problematyką się nie zajmuje, a nawet i ten cytat nie uprawnia, by ONR określać mianem "faszystowskiego". Zamiast argumentów i rzeczowej dyskusji - czytam ''Wiarygodność i obiektywizm w temacie ONR-u przywołanych przez Ciebie historyków nie odbiega zbytnio od wiarygodności historyków piszących w latach 50. i 60. panegiryki o tzw. „utrwalaczach władzy ludowej”. Na podstawie ich „prac naukowych”, gdyby się tylko postarać, można byłoby wysmażyć artykuł o UB z równie merytorycznymi cytatami, jak te dodane do artykułu o ONR. Jedynie reżim na rzecz którego działają się zmienił, chociaż może nie tak bardzo jak niektórzy sądzą.'' Nie ma tu ani argumentów, ani merytoryki, jeno emocje i opinie, zero faktów. Staram się pisać spokojnie i bez emocji, pamiętając, żem przegiął wcześniej. Proszę o pomoc, bo przecież nie może być tak, że przez czyjeś niechlujstwo (?) ludzie będą korzystali z niepełnowartościowych materiałów. [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]]) 01:53, 11 maj 2017 (CEST) {{ping|Mrnr84201}} {{ping|Patephon}} Przeanalizuję problem, jak tylko będę mógł i postaram się mediować w ramach przyjętych zasad. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 19:54, 13 maj 2017 (CEST) : @Zero Nie wiem, ale może niech mnie Pan zbanuje? Bo będę tak do upadłego pisał. Z satysfakcją i zadowoleniem przyjąłem zaproponowane przez Pana rozwiązanie. Okazuje się jednak, że Pan Mrnr84201 zmienił opis, jaki Pan zaproponował (ja w tabeli zamieniłem "faszyści" na "nacjonalistów", to też zostało przez niego cofnięte). Byłem pewien, że osiągnęliśmy kompromis. No chyba tak nie jest. No i będę znowu upierdliwy: rzeczony Pan oskarżył mnie publicznie o "lewe" cytaty i brak wiarygodności. Sam czekam na strony cytowanych przez niego prac, bo - jak sam wykazałem - to co proponuje Pan Mrnr84201 jest niewiarygodne. Nie widzę z jego strony woli kompromisu i porozumienia. No jest to dla mnie sytuacja dość kuriozalna (przypomnę - ilość cytatów, jakie przytoczyłem i argumentów znawców tematu powinna przeważyć, jeśli chodzi o sporne kwestie - Pan Mrnr84201 w ogóle nie bierze tego pod uwagę. Aaaaa... Już sam nie wiem co pisać. Może po wprowadzeniu zmiany powinien Pan zablokować możliwość edytowania do odwołania? [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]]) 18:45, 15 maj 2017 (CEST) Nie lubię, jak ktoś przywołuje temat blokowania użytkowników. Nawet w kontekście własnej osoby, bo można to potraktować jako takie mrugnięcie okiem "przecież wiadomo, że nie proszę o zablokowanie samego siebie". Blokowanie ma na celu tylko i wyłącznie ochronę projektu. Samo w sobie nie jest formą kary czy metodą wychowawczą. Odnośnie toczącego się sporu dotyczącego zredagowania opisu proszę o chwilę cierpliwości. Coś wymyślimy. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 23:54, 15 maj 2017 (CEST) : @Zero Szanowny Panie! Dlaczego tak napisałem o blokowaniu? Bo naprawdę sytuacja jest kuriozalna. Już dwa razy zaproponował Pan bardzo dobre definicje dla określenia ONR na Wikicytatach, a Pan Mrnr84201 ma to w nosie i albo anuluje, co Pan zrobił, albo to zmienia, jak dzień temu. I wracamy do punktu wyjścia. I zamiast robić fajne rzeczy dalej, ja upierdliwie domagam się minimum tego, co Pan zaproponował. Pan Mrnr84201 sprytnie wykorzystał teraz to, że Pan przyznał, że w Britannice jest słowo "faszystowski" i znowu zmienił opis. Ja w zeszłym tygodniu poświęciłem naprawdę wiele czasu, by wykazać, że ONR nie jest ugrupowaniem faszystowskim, dałem argumenty (z odnośnikami do stron internetowych), a Pan Mrnr84201 daje tylko swoje opinie, nie dyskutuje, podważa wiarygodność historyków, obraża ich etc. Podważa też moją wiarygodność i nie reaguje na prośby o uzupełnienie swoich wpisów, kiedy (co udowodniłem przy Grzeleckim i Sierchule) są one po prostu nieprawdziwe, nawet ich nie usunie (znalazłem też źródło opisu ulotki z krakowskiego "Czasu" - różni się to bardzo od tego, co podał Pan Mrnr84201 na ONR Wikicytaty). Powiem szczerze - pierwszą rzeczą, jaką bym zrobił, gdybym był na miejscu Pana Mrnr84201 - to pobiegłbym do biblioteki i znalazł numery stron, o które domaga się interlokutor i je umieścił (swoją drogą - ja to chętnie bym zrobił, ale nie mogę znaleźć tych cytatów Kulińskiej i Sierchuły). Ale to ja jestem oskarżany o nieweryfikowalność (i w sumie do dziś nie wiem, czy moje wpisy są weryfikowalne, czy nie; czy ściągam z dziwnych stron cytaty, czy nie). Proszę mnie więc zrozumieć, kiedy zareagowałem emocjonalnie (ale niech też Pan zauważy - nikogo nie obraziłem w tym wpisie! Nie użyłem żadnych wulgarnych słów), a Pan mnie od razu upomniał. No jest to dla mnie naprawdę kuriozalna sytuacja. Tu już chyba nie chodzi o mediację, bo ja Pańskie propozycje (dwie się pojawiły) akceptuję. Tak sobie myślę, co by było, gdybym po Pańskich propozycjach zmienił opisy? Czy może przywrócić Pan swoje opisy i tak zablokować możliwość edycji w tej sekcji, by to nie było ruszane? Bo uważam, że ten spór nie będzie miał końca (jeszcze raz powtarzam - mnie Pana mediacyjne rozwiązania satysfakcjonują i z tym się nie spieram). Pozdrawiam! [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]]) 10:31, 16 maj 2017 (CEST) Podstawą wszystkich działań w projekcie powinien być konsensus. Podejmuję próby znalezienia go. Na razie zajmujemy się opisem. Kwestia weryfikowalności cytatów zostanie ewentualnie rozstrzygnięta później. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 16:53, 16 maj 2017 (CEST) :: @Zero Nie wiem dlaczego, ale spodziewałem się takiej odpowiedzi, jaką przed chwilą otrzymałem na mojej stronie dyskusji. Momentami żałuję, że jesteśmy anonimowi tutaj, bo dyskusje wyglądałyby inaczej. Rozumiem, że argumenty, jakich dostarczyłem, nie mają większej wartości? Że bardziej liczą się jakieś anglojęzyczne opracowania ludzi nie mających zielonego pojęcia o polskich realiach? Nie, nie musi Pan odpowiadać... [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]]) 22:50, 17 maj 2017 (CEST) : Na zadane pytanie odpowiadam twierdząco. I pewnie to z tego powodu wynika fakt, że jestem taki "czepialski", domagam się szczegółów i precyzji itd. [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]]) 21:24, 2 sty 2018 (CET) :::: Witaj, nie zamierzam wszczynać wojny edycyjnej :-) Jestem otwarty na dyskusję. Pozdrawiam, [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]]) 23:28, 16 sie 2018 (CEST) == [[Andrzej Stankiewicz]] == Przepraszam, ale zawartość tej strony (hasła) to zbiór jakiś "wyziewów" przeciwko jednemu człowiekowi, jednej partii. W każdym razie coś w tym stylu. Czy jest jakiś administrator, któremu można to zgłosić? Myślę, że tworzenie takiego hasła-gniotu chyba nie jest w duchu Wikipedii. Pozdr. [[Użytkownik:Abraham|Abraham]] ([[Dyskusja użytkownika:Abraham|dyskusja]]) 13:50, 8 cze 2017 (CEST) :: Szanowny Panie! Zgadzam się z tym, co powyżej. A na to, jak Pan odbiera to, co piszę do innych uczestników projektu - nie mam wpływu. Co do zabierania głosu w dyskusji - już mam doświadczenie, i Pan był tego uczestnikiem i świadkiem, jak się dyskutuje: rzucano na mnie oszczerstwa bezkarnie, do dziś nie wiem, czy moje źródła i to co piszę, jest wiarygodne, czy nie. A osoba która to zrobiła - nawet się w temacie nie zająknęła. A ja dalej nie wiem, na której stronie jest cytat z Kulińskiej, na co nie mogę się doczekać od blisko dwóch miesięcy, choć i Mrnr, i Pan to potwierdziliście, ale bez konkretów. Jeśli będę miał coś interesującego do powiedzenia w temacie "Andrzej Stankiewicz" - z pewnością się wypowiem na tamtejszej stronie dyskusji. Serdecznie pozdrawiam! [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]]) 23:39, 28 cze 2017 (CEST) ::: Proszę Pana! "Na boku" to się nic tu nie da zrobić, czego mam świadomość i czego wyrazem jest Pańska reakcja. A co do odbioru tego, co piszę - podtrzymuję to, co napisałem, acz (będę relatywny) - i Panu nie można odmówić słuszności. Co do zaszłości: w którymś wpisie stwierdził Pan (przepraszam, ale nie chce mi się tego już szukać), że widział Pan cytat Kulińskiej w jej pracy, ale nie podał Pan strony. Chciałbym znać tę stronę, by móc to zweryfikować. Co do tego, że Pan informuje innych użytkowników - nie mam najmniejszych wątpliwości (przejrzałem kiedyś różne dyskusje), że Pan tak robi. Generalnie poza tym, że kilka (sam już nie wiem ile razy) zmieniał Pan zdanie w sprawie opisu hasła "ONR" w Wikicytatach - nic do Pana nie mam. I tego się trzymam. Mam nadzieję Pana nie zaczepiać, ani się naprzykrzać - wydarzenia sprzed ponad miesiąca skutecznie mnie tego nauczyły. Z rewerencją - [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]]) 00:08, 29 cze 2017 (CEST) Na stronę z cytatem czekam! A co do Stankiewicza - będę miał coś ciekawego - to dopiszę. [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]]) 00:56, 29 cze 2017 (CEST) == Re: Kijek Prawdy == A przeczytałeś Waść treść artykułu, który przeniosłeś na Wikipedii - [[w:South Park: Kijek Prawdy]] ?. Kijek Prawdy to nazwa artefaktu w grze, tak jak Jedyny Pierścień, czy Excalibur, więc to raczej ja mógłbym zapytać skąd to [https://pl.wikipedia.org/w/index.php?title=South_Park:_Kijek_Prawdy&diff=49869018&oldid=49586415 bezsensowne przeniesienie] :P. Pozdrawiam. [[Użytkownik:Sir Lothar|Sir Lothar]] ([[Dyskusja użytkownika:Sir Lothar|dyskusja]]) 23:37, 13 lip 2017 (CEST) :Masz rację :). Jesteś adminem na wikicytatach (urządzaj tu jak chcesz), ale nie psuj z łaski swojej tego co jest poprawnie na Wikipedii - przywróć jeśli taka wola. Tak jak już pisałem w mailu (i jak pisał autor artykułu), Twoje przeniesienie nie ma żadnego uzasadnienia i jest po prostu błędne. :P Zrobiłeś po prostu błąd z tym przeniesieniem na wiki i tyle, a nie idziesz w zaparte. [[Użytkownik:Sir Lothar|Sir Lothar]] ([[Dyskusja użytkownika:Sir Lothar|dyskusja]]) 02:48, 14 lip 2017 (CEST) :: W żadnym wypadku nie reagowałem emocjonalnie, kolego :). Podałem spokojnie argumenty wynikające z samej gry - ''Kijek Prawdy'' to artefakt, nazwa własna w grze, nazwy własne zapisujemy dużymi literami, tak samo jak powyżej wspomniany Excalibur, Jedyny Pierścień itd. Popełniłeś błąd przenosząc artykuł, vide [https://pl.wikipedia.org/w/index.php?title=South_Park:_Kijek_Prawdy&diff=49869018&oldid=49586415]. Pottero zrewertował to. Wszystko zgodnie z WP:WER. Także nie bardzo rozumiem o co kruszysz kopię :). Piszesz: ''czyli był szczególnym rodzajem kijka. Nazwa rodzajowa jak nic. Poszukajmy przykładu w literaturze...'' - ale my tu nie dywagujemy, nie interpretujemy :). Jeszcze raz podam koronną zasadę Wikipedii <u>Wikipedia:Weryfikowalność</u> (nie wiem, może faktycznie na wikicytatach inne zwyczaje panują - faktem jest, że błąd popełniłeś przenosząc artykuł na Wikipedii). A skoro popełniłeś błąd, to warto byłoby przyznać "fakt, myliłem się", zamiast iść w zaparte. I tematu by nie było. :) [[Użytkownik:Sir Lothar|Sir Lothar]] ([[Dyskusja użytkownika:Sir Lothar|dyskusja]]) 09:23, 14 lip 2017 (CEST) ::: I wolałbym żebyś jednak nie manipulował wypowiedziami - ''Twoje argumenty to "Nazwa własna. Tak ma być i koniec"''. Jeśli rozmowa ma iść w takim kierunku, to faktycznie lepiej zakończyć dyskusję ;). [[Użytkownik:Sir Lothar|Sir Lothar]] ([[Dyskusja użytkownika:Sir Lothar|dyskusja]]) 09:35, 14 lip 2017 (CEST) ::: P.S. A to, że ''tak mają na filmwebie'' to już w ogóle pominę milczeniem ;)), czyli j.w. - zakończmy dyskusję. [[Użytkownik:Sir Lothar|Sir Lothar]] ([[Dyskusja użytkownika:Sir Lothar|dyskusja]]) 09:40, 14 lip 2017 (CEST) :::: Widzę, że Pottero już odpisał i powtórzył moje argumenty. No, to rozumiem, że sprawę możemy uznać za zamkniętą. Co do ostatniej Twojej wypowiedzi: ''(...) powołujesz się na weryfikowalność, a nie potrafisz zweryfikować propagowanej przez siebie pisowni zasadami ortografii.'' Ależ jak najbardziej podałem: skoro w źródłach dotyczących samej gry (np. recenzje w rzetelnych, uznanych serwisach o grach np. [http://www.gram.pl/artykul/2014/03/04/south-park-kijek-prawdy-recenzja.shtml], [http://www.gry-online.pl/S016.asp?ID=17644]) występuje nazwa, w której obydwa człony zapisywane są wielką literą, to i my powinniśmy tak robić (stąd odwołanie do głównej zasady wiki czyli [https://pl.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Weryfikowalno%C5%9B%C4%87 weryfikowalności]). Mam nadzieję, że teraz już sytuacja jest jasna i klarowna. Pozdr., [[Użytkownik:Sir Lothar|Sir Lothar]] ([[Dyskusja użytkownika:Sir Lothar|dyskusja]]) 15:00, 15 lip 2017 (CEST) :Jeżeli w którymś momencie poczułeś się urażony moją wypowiedzią, to przepraszam - nie takie były moje intencje. Rozumiem, że teraz już jest wszystko wyjaśnione i możemy zakończyć dyskusję. [[Użytkownik:Sir Lothar|Sir Lothar]] ([[Dyskusja użytkownika:Sir Lothar|dyskusja]]) 11:12, 16 lip 2017 (CEST) == Autor i dzieło - formatowanie == Do czego się odnosisz? [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 10:16, 23 lip 2017 (CEST) * No to chyba dobrze zrobiłem, tak? [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 19:13, 23 lip 2017 (CEST) == [https://pl.wikiquote.org/wiki/Dyskusja_u%C5%BCytkownika:Patephon Odp. Zaszłość] == Szanowny Panie! Jestem troszkę skonfundowany tym, co Pan mi napisał... W zasadzie o niektórych sprawach Pan już wie od czterech miesięcy (zob. [https://pl.wikiquote.org/wiki/Dyskusja:Ob%C3%B3z_Narodowo-Radykalny dyskusja]), a tu takie pytanie? Przypomnijmy więc: [https://pl.wikiquote.org/wiki/Ob%C3%B3z_Narodowo-Radykalny stąd] pierwszy cytat - nie mam do dziś numeru strony rzeczonego cytatu (od tego się zaczęło wszystko). Na stronie mojej dyskusji sam Pan napisał, że ''Wyrywkowo sprawdziłem dodane cytaty z Kulińskiej i potwierdzam, że znajdują się one w źródle''. Więc po raz kolejny Pana proszę o numer strony, bo Pana Mrnr trudno uświadczyć. Dalej - na stronie [https://pl.wikiquote.org/wiki/Ob%C3%B3z_Narodowo-Radykalny ONR] na dole Mrnr cytuje z drugiej ręki (rozmowa Adama Leszczyńskiego z Szymonem Rudnickim) ulotkę ONR przytoczoną przez krakowski "Czas" (to już chyba z trzeciej ręki!). Ja podałem odnośnik dokładny do "Czasu". Proszę porównać wersje. Kolejny cytat ze [https://pl.wikiquote.org/wiki/Stanis%C5%82aw_Grzelecki Stanisława Grzeleckiego] - Pan Mrnr podaje cytat z drugiej ręki, ja się troszkę natrudziłem i znalazłem cytowany (niedokładnie!) fragment w innym piśmie, niż podano wcześniej, i w troszkę innym brzmieniu. Pan o tym wiedział od początku - świadczy o tym Pana reakcja na mój emocjonalny wpis na stronie dyskusji Grzeleckiego, za co przeprosiłem. Wreszcie proszę o przeanalizowanie historii zmian w cytatach [https://pl.wikiquote.org/wiki/Kazimierz_Lutos%C5%82awski x. Kazimierza Lutosławskiego], a podanych przez Pana Mrnr, które trzeba było poprawiać. A [https://pl.wikiquote.org/w/index.php?title=Magdalena_Hudzieczek-Cie%C5%9Blar&diff=469435&oldid=469434 tutaj] też zauważyłem, że inni użytkownicy mają zastrzeżenia co do pracy Pana Mrnr. Ale mniejsza o to - mnie interesuje to, co sam stwierdziłem, poprawiałem. Tylko kilka przykładów. Co by było, gdyby szukać dalej? [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]]) 10:13, 25 sie 2017 (CEST) :: Nie rozumiem, dlaczego Pan się tłumaczy przede mną. Chyba prawie każdy, kto jest na WC i Wikipedii itd. jest czynny zawodowo i poświęca projektom tyle czasu, ile może (pewnie są wyjątki). Jeśli Pan już się "wywołał" - prosiłem w gorącym maju wielokrotnie o reakcje, zablokowanie możliwości zmian w haśle ONR, pokazywałem Panu wątpliwej jakości wpisy Pana Mrnr itd. itp. - nie było z Pana strony stanowczej, właściwej postawy (i wtedy nie trzeba by było wyjaśniać starych zaszłości). Ja swoje zrobiłem, prosiłem, by Pan reagował - nie było tego. Więc tera jest płacz nad rozlanym mlekiem. Obecnie pokazuję też to, co mnie się tutaj nie podoba i głośno to artykułuję. Czy za pół roku też "będziemy wyjaśniać stare sprawy. Dla oczyszczenia atmosfery"? Z estymą, [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]]) 14:00, 25 sie 2017 (CEST) ::: Przyznam,że nie rozumiem. Niemniej - serdecznie pozdrawiam,[[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]]) 23:42, 25 sie 2017 (CEST) :::: Pan się na mnie obraził (?), a felerne cytaty, o jakich Panu pisałem, lub nieweryfikowalne, o weryfikację których prosiłem, wiszą sobie dalej. Ja rozumiem, że "red. format. dr zmiana" są ważne, odnoszę jednak wrażenie, że pierwszeństwo mają inne działania. Mogę się jednak mylić. Z nadzieją zrozumienia tego, co zostało źle zapisane i co należy z tym zrobić. I z pozdrowieniem, [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]]) 22:28, 28 sie 2017 (CEST) : Szanowny Panie! No chyba coś z komunikacją między nami jest nie tak, niestety. Nie wiem, co Panu przypisywałem i co Pan miał na myśli, w związku z tym nie mogę się do tego odnieść (nie wiem, do której mojej wypowiedzi się Pan odniósł). Tym bardziej, że nie bawi mnie etykietowanie innych osób. Lubię rozmawiać o faktach. A one są takie, jak już od maja Panu piszę: brakuje stron do cytatów, a niektóre są nierzetelne. Pan mi pisze: "Mam zaufanie do pracy wspomnianego użytkownika i nie widzę konieczności jej weryfikacji w jakimś specjalnym trybie". No właśnie chodzi o to, żeby nie było jakiegoś specjalnego trybu. Ja Panu podałem na tacy niedoskonałe cytaty, wskazując prawidłowe i prosząc o zrobienie z tym czegoś. Tylko tyle. Serdecznie pozdrawiam, [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]]) 16:48, 30 sie 2017 (CEST) == [[https://pl.wikiquote.org/wiki/Wikicytaty:Bar#Cytaty_z_bie.C5.BC.C4.85cych_wypowiedzi_-_propozycja_nowej_zasady|Nowy wątek w Barze]] == Szanowny Panie! Bardzo dziękuję za założenie tego wątku i podjęcie działań w celu uporządkowania sytuacji na Wikicytatach, z poważaniem, [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]]) 16:50, 30 sie 2017 (CEST) == Re: Dyskusja w Barze == [Re: https://pl.wikiquote.org/w/index.php?title=Dyskusja_u%C5%BCytkownika%3AMeo_Hav&type=revision&diff=472138&oldid=472132] No cóż, hipoteza, że tworzymy kolekcję cytatów dla użytkowników, którzy będą żyć za tysiąc lat, wydaje mi się cokolwiek fantastyczna. Bardziej inspirujące wydają mi się np. wskazówki dotyczące zamieszczania krytycznych wypowiedzi jednych osób o innych osobach. W każdym razie jestem przekonany, że kryterium doniosłości cytatu powinno być jakościowe i żadne mechaniczne rozwiązania tu nie pomogą. Pozdrawiam serdecznie, [[Użytkownik:Meo Hav|Meo Hav]] ([[Dyskusja użytkownika:Meo Hav|dyskusja]]) 17:48, 8 wrz 2017 (CEST) == Re: Dyskredytowanie == Zero - doceniam Twoją pracę jako administratora. Robisz kawał dobrej roboty przy np. formatowaniu itd. Działaj dalej dla dobra Wikicytatów. Każda pomóc na wagę złota. Jeżeli chodzi o dyskredytowanie to chodziło o Jadwigę: "Obaj użytkownicy zajmują się wprowadzaniem cytatów politycznych i dlatego trudno było się spodziewać, aby opowiedzieli się za stanowiskiem, które w ich mniemaniu ograniczałoby ich w projekcie (na zasadzie "no bo o czym tu pisać").; " Obydwaj użytkownicy "przeciw" są to osoby zaangażowane w dodawanie cytatów politycznych i będące zwolennikami "teorii spiskowej" na Wikicytatach, sprowadzającej się do tezy: popieranie zasady karencji artykułów politycznych wynika z poglądów politycznych tych użytkowników". Nie chodziło o Ciebie i jak rozumiem Ytabak też o to chodziło. Natomiast chodzi o to, aby w dyskusjach zwłaszcza administratorzy nie dolewali oliwy do ognia, a skupiali się i ułatwiali kulturalną, merytoryczną dyskusję. Nie jest to łatwe, ale od administratorów wymaga się więcej.. pozdrawiam [[Użytkownik:Instruktorek|Instruktorek]] ([[Dyskusja użytkownika:Instruktorek|dyskusja]]) 09:51, 11 wrz 2017 (CEST) == Dyskusja w Barze == "Proszę cię (jak każdego innego), żebyś wypowiadając się wziął pod uwagę, w jaki sposób twoja wypowiedź może zostać odebrana przez innych." To cytat z Twojej wypowiedzi na mojej stronie dyskusji. Podaję go wraz z prośbą, byś zawarte w nim wezwanie w pierwszym rzędzie skierował do siebie samego. Poprzestanę na tym, by nie tworzyć zestawienia Twoich wypowiedzi, które nie stosują się do sformułowanego przez Ciebie zalecenia. [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 15:12, 13 wrz 2017 (CEST) == Strajk chłopski == Ja się upierać nie będę. Po prostu szkoda mi było go usuwać, skoro źródło udało mi się zweryfikować, a ten artykuł i tak już był mocno przetrzebiony. Nie lubię usuwać cudzej pracy bez wyraźnego powodu i zazwyczaj wolę zakładać, że autor artykułu wie na jaki temat dodaje cytaty. Pozdrawiam. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 18:18, 13 wrz 2017 (CEST) == Długość cytatu == "Geniusz tkwi w prostocie" - to chyba jedno z wielu ujęć geniuszu, prawda?. Są też inne. "Przy cytacie złożonym z 17 nie mamy do czynienia z cytatem, który trwale zapisze się w kulturze". Stwierdzenie wątpliwe - trwale zapisały się w kulturze cytaty także dłuższe (przykładów jest multum). "Trzymając się twojej argumentacji to przedmiotowa wypowiedź jest starociem. Straciła przymiot aktualności" (o cytacie z B. Szydło) - to Twoja opinia, nie wszyscy muszą tak uważać; ja myślę, że cytat ten nie stracił aktualności i wielokroć - także w życiu publicznym będziemy do niego powracać. A teraz wprost o długości cytatów. Z Twoich licznych wypowiedzi wynika, że chcesz, by niniejszy projekt był zbiorem zbiorem paremii, aforyzmów, powiedzeń. W rodzaju takich, które można stosować przy wpisywaniu się komuś do pamiętnika. Ale pojęcie cytatu jest szersze. Tutaj powinno być miejsce dla tych pierwszych (w tym przysłów, maksym) ale także dla wypowiedzi obszerniejszych. Przykrawasz Wikicytaty do swoich wyobrażeń, ale one nie muszą znajdować aprobaty, zważywszy zwłaszcza na praktykę przyjętą w wikicytatach obcojęzycznych. Usunąłeś cytat z Beaty Szydło liczący 1181 znaków (ze spacjami) jako zbyt długi. W sprawie długości dopuszczalnych cytatów zajrzałem na Wikiquote, do haseł dotyczących prawników i polityków. Oto przypadki dłuższych cytatów tam obecnych (ze spacjami): John Quincy Adams: 1559, 1183; Hugo Black: 2846; Cyceron: 1071; John Edwards 1328; Richard Nixon: 1121, 1366; Barack Obama: 1998, 2218. Miej to na względzie i pozwól, by Wikicytaty mogły się dalej rozwijać. [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 07:35, 23 wrz 2017 (CEST) * Podałem Ci przykłady z anglojęzycznej wersji Wikicytatów, która posiada bardziej ugruntowane zasady niż polska i dopuszcza dłuższe cytaty. Jest tu miejsce na cytaty krótkie i dłuższe. Ale Ty zamiast się odnieść do mojej wypowiedzi w rzeczowy sposób, przedstawiłeś wywód, który sprawia wrażenie, że nadużywasz swoich uprawnień. Stosujesz nierzetelne chwyty w rodzaju: "Twoja twórczość spotyka się z dezaprobatą innych użytkowników". Moje edycje spotykają się z różnymi reakcjami, także pozytywnymi, ale akurat Tobie nie odpowiada. Również mogę stwierdzić, że Twoja działalność spotyka się z dezaprobatą innych użytkowników, czego dowodem jest dyskusja nad Twoją propozycją 6-miesięcznego moratorium na cytaty z aktualnych wypowiedzi. Albo piszesz pod moim adresem: "Tę dezaprobatę traktujesz zazwyczaj jako atak polityczny, to bardzo złe podejście." Ile razy potraktowałem "dezaprobatę" jako atak polityczny? Bądź uprzejmy wskazać wszystkie te przypadki i policzyć je. Już kilkakrotnie mnie imiennie atakowałeś i ja to pozostawiałem bez zasadniczej reakcji. Ale to nie znaczy, że nadal tak będzie. Jestem przekonany, że w Wikipedii jest wiele osób, które nie będą aprobowały stylu, który prezentujesz. Jeżeli naruszyłem jakąkolwiek obowiązującą zasadę to postaraj się o zastosowanie w stosunku do mnie regulaminowej sankcji, a wtedy zobaczymy jak sprawa się potoczy w ramach obowiązujących procedur. [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 22:10, 24 wrz 2017 (CEST) ==Encyklopedyczność== Cześć, odnośnie [https://pl.wikiquote.org/w/index.php?title=Politeizm&diff=472280&oldid=472239 tej edycji]: jakie znaczenie ma encyklopedyczność autora cytatu? Próbowałem znaleźć jakieś zalecenia edycyjne, ale widzę, że niczego takiego tu nie ma. --[[Użytkownik:Wojsław Brożyna|Wojsław Brożyna]] ([[Dyskusja użytkownika:Wojsław Brożyna|dyskusja]]) 19:26, 30 wrz 2017 (CEST) : Odpowiedź na pytanie można znaleźć [[Wikicytaty:Czym Wikicytaty nie są|tu]] Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 23:29, 30 wrz 2017 (CEST) ==Cele Wikicytatów == Nawiązując do Twojej dyskusji z Michałem Wołodyjowskim na temat źródeł jawnie propagandowych, myślę, że adresy typu wpolityce.pl czy tvp.info możemy otwarcie traktować podobnie jak do tej pory "Fakt" czy Russia Today. To chyba jest nawet gdzieś oficjalnie zapisane w zasadach. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 17:30, 1 paź 2017 (CEST) : Samo zaangażowanie polityczne nie jest powodem do przekreślenia źródła. Jeśli jednak dowiedziemy, że w jakimś periodyku dochodzi do manipulowania wypowiedziami, to na pewno będzie trzeba uznać je za niewiarygodne. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 22:02, 1 paź 2017 (CEST) :: Toteż ich zupełnie nie przekreślam. Nie widzę problemu, gdy ktoś powoła się na wpolityce.pl czy tvp.info cytując Kaczyńskiego albo Ziobrę, tak samo jak nie protestowałbym, gdyby ktoś zacytował Putina czy Kadyrowa podając jako źródło Russia Today. Problem zaczyna się, gdy Russia Today cytuje Nadię Sawczenko albo Aleksieja Nawalnego, a tvp.info cytuje np. Tomasza Lisa, Adama Michnika albo Baracka Obamę (z tego, co pamiętam, w tym ostatnim przypadku co najmniej raz doszło do manipulacji). [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 20:34, 2 paź 2017 (CEST) == O Ingrid Lomfors == Szanowny Panie! Skróciłem ten zbyt długi cytat. Proszę się zapoznać. Jeśli i tak jest za długi - proszę go wyrzucić. Mam jednak nadzieję, że to nie będzie konieczne. Sam Pan podkreślił wagę przytoczonej w tym fragmencie opinii. Pozdrawiam niezmiennie, [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]]) 21:14, 19 paź 2017 (CEST) ** Dziękuję za odpowiedź i informacje. Co do tzw. innej beczki - rzeczywiście, znalazłem wiarygodną informację nt. wiersza, że ma tytuł "Narrodowcy", ale wiem też, że w takich sytuacjach mogą być różne zapisy w różnych źródłach, więc nie chciałem wandalizować i dlatego upierdliwie domagałem się znowu źródła. Nie było z mojej strony złej woli. Pozdrawiam, [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]]) 23:52, 19 paź 2017 (CEST) PS. Też z innej beczki - nie mogę się dowiedzieć, ile mi brakuje do magicznego limitu edycji, bym mógł pełnoprawnie brać udział w życiu społeczności (np. głosować)? Bo niestety w ciągu kilku ostatnich dni zamiast interesującej informacji na odnośnej stronie pojawia się wiadomość, że wystąpił błąd/error. == Re: Zuzanna Janin == Brak źródła. W sieci tych cytatów nigdzie nie znalazłem. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 16:16, 6 lis 2017 (CET) ==[[Henryk Jan Dominiak‎]]== Oznaczyłem eka, ale ipek ciągle usuwa szablon. Pozdrawiam. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 19:38, 17 lis 2017 (CET) == Cytaty o polityce == Też obserwuję twoją działalność i zauważam, że dzielisz rzeczywistość na polityczną i niepolityczną. To, że na jedną z nich reagujesz alergicznie to twój problem, lecz nie powinno to być podstawą do cenzurowania edycji osób inaczej niż ty widzących świat. Zasada, o której piszesz odnosi się do konkretnych polityków ("Nie przytaczamy cytatów z czynnych polityków oraz cytatów dotyczących ich działalności politycznej wcześniej niż 1 miesiąc od pierwszego ich opublikowania."). Cytat z Krystiana Lupy pochodzi od osoby nie będącej politykiem i nie odnosi się do konkretnych polityków, lecz ogólnie sytuacji panującej w Polsce. Absurdalność twojej interpretacji tej zasady można łatwo wykazać: dąży ona do blokowania cytatów o rzeczywistości społecznej o rodowodzie krótszym niż miesiąc. Ze względu na arbitralność twojego posunięcia w sprawie w/w cytatu przywracam go. Twój poprzedni wpis na mojej stronie dyskusji, który był kolejnym przykładem łamania przez ciebie zasad uczciwej dyskusji zbyłem milczeniem, gdyż jak pokazuje doświadczenie nie jesteś człowiekiem poszukującym tutaj porozumienia. Ale to nie znaczy, że zawsze będę tak postępować. [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 19:09, 28 lis 2017 (CET) * W powyższej sprawie i kwestiach powiązanych zwróciłem się do administratorki [[Dyskusja użytkowniczki:Alessia|Alessia]]. [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 09:31, 4 gru 2017 (CET) ** Kolejny twój (pisownia zaimków analogiczna do stosowanej przez Zero) wpis na mojej stronie dyskusji (4 XII) ponownie potwierdza zasadność uwag, jakie zgłosiłem w związku z twoim zachowaniem do administratorki Alessia. Przede wszystkim nadal stosujesz protekcjonalny ton i traktujesz innych uczestników projektu jak podwładnych. Najwidoczniej zakładasz przy tym, że istota twojego stylu jest trudna do rozpoznania. Więc coś na ten temat: [1] "Cieszę się, że zaczynasz widzieć, że wikicytaty to społeczność, a nie jednostki" - sugestia, że nie postrzegam wikicytatów jako społeczności. Skąd ta myśl? Popatrz na mój dorobek i kontakty z innymi, a powinieneś zauważyć, że twoja insynuacja jest tylko insynuacją. [2] "Z długoletniego doświadczenia z wikicytatów wiem" - co rusz starasz się epatować wszystkich swoim długoletnim doświadczeniem. No i dobrze, miej go, to jest już coś, szkoda tylko, że tak słabo rozumiesz zasady tego projektu: m.in. [a] w małym stopniu stosując się do zasady partnerstwa (w ostatnich dniach zacząłeś się bardzo starać, chyba na potrzeby jakiejś szerszej oceny); [b] jako administratorowi brakuje ci zdolności do bycia powściągliwym i neutralnym (wykorzystywanie uprawnień administratora w interesie własnym, ataki osobiste); [c] masz zapędy cenzorskie, wyrażające się np. w dążeniu do merytorycznego zawężania zakresu Wikicytatów (wykluczanie tematów i redukcja objętości cytatów). [3] "Użytkownicy, którzy nie potrafią współpracować, tworzą fałszywy obraz użytkowników, z którymi się nie zgadzają, w końcu sami, z własnej woli, odchodzą" - oto nieuczciwe etykietkowanie, manipulacyjna próba zepchnięcia mnie do narożnika jako osoby, która "nie potrafi współpracować" i w końcu odchodzi ("z własnej woli"). Że to jest mało eleganckie to nic nie powiedzieć. Ale może ujawnia się po prostu twoje marzenie, by był tutaj mały ruch, by jak najmniej osób rozwijało projekt i by królowało Zero? Przeanalizuj na spokojne mój rejestr i zobacz, że potrafię współpracować, natomiast problemy najczęściej generujesz ty. Pod twoim adresem pojawiają się konkretne zarzuty, zgodne z moimi uwagami. Są to wypowiedzi osób aktywnych, które coś rzeczywiście robią, a nie tylko sporadycznie dodadzą coś o niewielkim ciężarze gatunkowym. Ostatnio, 5 XII, na stronie dyskusji w sprawie usunięcia "Pogrom w Szczuczynie" {{ping|Mrnr84201}} napisał ci to, co ja także od jakiegoś czasu podnoszę: "Nie jest też nigdzie zapisane, że masz prawo narzucać wszystkim swoją wizję tego, co komu może się podobać i jakie rodzaje cytatów można na Wikicytatach umieszczać." Do katalogu twoich niedopuszczalnych zachowań dochodzi - mówiąc oględnie - także mijanie się z prawdą. 28 XI napisałeś u mnie: "Zwrócę twoją uwagę na fakt, że to nie był mój pomysł, żeby dzielić cytaty na polityczne i niepolityczne". Prawda jest jednak inna. 29 VIII napisałeś bowiem w [[Wikicytaty:Bar|Barze]]: "Obserwujemy od jakiegoś czasu wzrost ilości dodawanych cytatów związanych z aktualną sytuacją polityczną. Są to cytaty z bieżących wypowiedzi polityków i publicystów. [...] W związku z powyższym proponuję wprowadzić zasadę, która umożliwi wprowadzanie cytatów ocenianych z odpowiednim dystansem. Zasada brzmiałaby nie przytaczamy cytatów wcześniej niż 6 miesięcy od pierwszego ich opublikowania." Atakowałeś cytaty polityczne, ale zdaje się chciałeś zablokować na 6 miesięcy cytaty ze wszystkich nowo sformułowanych wypowiedzi. Na szczęście ci się to nie udało. Nawiasem mówiąc przyjętą zasadę 1-miesięcznego moratorium na cytaty polityczne arbitralnie rozszerzasz, do czego zapewne przyjdzie nam powrócić, bo twoja wykładnia prowadzi do zakazu podawania cytatów o życiu publicznym w Polsce i na świecie przez 1 miesiąc od ich powstania (casus cytatu z Krystiana Lupy). Na koniec jeszcze w kwestii zwrócenia się przeze mnie do administratorki Alessia. Po prostu wziąłem pierwszą osobę z listy administratorów. Teraz - ponieważ nie reaguje przez szereg dni - zwrócę się do kolejnej. Przy okazji zobaczymy jak ten system działa. [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 11:34, 11 gru 2017 (CET) * 1. Odkładam na bok sprawę interwencji u administratorów biorąc za dobrą monetę twoje pojednawcze słowa z najnowszego wpisu. 2. Fakt, nadałeś mi kiedyś uprawnienia patrolującego (bez żadnych próśb z mojej strony), ale to chyba przeczy twoim wcześniejszym wypowiedziom o moim aspołecznym etc. zachowaniu? 3. ''A propos'' twojego mijania się z prawdą w sprawie inicjatywy dotyczącej „zasady dystansu”: udowadniam ci, że nierzetelne jest twoje twierdzenie, że nie dążyłeś do mrożenia cytatów o politykach. Ależ dążyłeś. Chciałeś to załatwić blokując wszystkie cytaty na jakikolwiek temat świeższe niż sprzed 6 miesięcy. Twoja skrajna propozycja jednak nie przeszła i wprowadzono 1-miesięczne moratorium. A więc z czyjej inicjatywy jest zasada blokowania cytatów o politykach? 4. Sprawę „naciągania” – jak piszesz – przeze mnie zasady dystansu będę chciał wyjaśnić w dyskusji w Barze. Musi być jasność co do jej znaczenia. 5. Stwierdziłeś, że na 14 administratorów z podanej przez ciebie listy aktywnych jest tylko dwóch, ty i {{ping|Jadwiga}}. W związku z tym pytam: [a] czy to jest poprawna sytuacja? [b] czy dwóch czynnych administratorów czuje się odpowiedzialnymi za uregulowanie tej kwestii? W dzisiejszym wpisie wskazałeś osoby o dużym dorobku - może spośród nich należy wyłonić czynnych administratorów? [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 23:52, 11 gru 2017 (CET) == Malik Obama == Nie ma problemu, sam powinienem pamiętać :-) [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]]) 23:56, 10 gru 2017 (CET) == Luter i rewolucja protestancka == Witaj, powiem szczerze - nie wiem, kto jest autorem cytatu. Tak czy owak - pewnie jest to osoba nieencyklopedyczna, więc ... [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]]) 23:17, 17 gru 2017 (CET) : Przepraszam, moje niedopatrzenie. Usuń to. [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]]) 23:24, 17 gru 2017 (CET) == Cytat bez źródła == Potraktuj to jako objaw mojej dobrej woli, bo nowe cytaty bez źródeł zazwyczaj po prostu usuwam. Wielka szkoda, że mając adres źródła pierwotnego nie dodałeś go od razu. Następnym razem śmiało edytuj! W tym przypadku, jak sam się przekonałeś, źródło wtórne jest zdecydowanie lepsze niż jego kompletny brak, bo daje przynajmniej możliwość weryfikacji treści. Inna sprawa, że jedno źródło wtórne drugiemu nierówne, ale błędy mogą zdarzyć się we wszystkich, również w pierwotnych. Swoją drogą musi Ci się bardzo nudzić, skoro z powodu przestawionego przecinka mocno przekroczyłeś preferowaną przez siebie ilość znaków. Pozdrawiam. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 18:04, 28 gru 2017 (CET) P.S. Jeśli zamieścisz cytat z opublikowanego zbioru przemówień podobnego do [https://pl.wikiquote.org/wiki/William_Pitt_M%C5%82odszy tego tutaj] nie podając numeru strony, to obiecuję, że nie cofnę takiej edycji, ani nie będę poprawiał na źródło pierwotne (ale naprawdę chciałbym je usłyszeć ;) ), ani nie wyciągnę z tego dalszych wniosków odnośnie cytatów z piosenek i filmów. :Nie zamieściłeś źródła cytatu, więc na podstawie samego opisu nie da się stwierdzić skąd go zaczerpnąłeś. Fakt, że jakieś przemówienie pochodzi z XX lub XXI wieku jest niewystarczający. Po pierwsze, nie wszystkie przemówienia były rejestrowane, po drugie, nie wszystkie nagrania przemówień się zachowały, po trzecie, nie wszystkie nagrania są ogólnodostępne. A nawet jeśli wszystkie powyższe warunki są spełnione, to transkrypcja, a często i tłumaczenie dokonane przez użytkownika Wikicytatów wcale nie musi być z góry lepsze i wiarygodniejsze od innych. Nic nie rozumiesz, albo, co bardziej prawdopodobne, udajesz, że nie rozumiesz. Domagam się skasowania pseudowniosku o SDU zamieszczonego niezgodnie z zasadami. Właściwa dyskusja i głosowanie przecież toczy/toczyło się w miejscu do tego przeznaczonym. Rozsiewanie swoich opinii i pokątnych prób usunięcia artykułów krytycznych w swojej wymowie wobec faszyzmu i antysemityzmu, jak i gdzie się tylko da, to czysty trolling. Gdyby tutaj funkcjonowała jakaś normalna administracja już dawno skończyłby się banem dla Patephona. No, ale jeśli Ciebie bardziej zajmuje przestawiony przecinek, skracanie cytatów i odgrzewanie sporu o przemówienia (po co?), to nie narzekaj potem na atmosferę czy czyjeś zachowanie, bo to Twoje budzi wątpliwości większości użytkowników jeszcze aktywnych w projekcie. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 12:28, 29 gru 2017 (CET) ::Nie odnosisz się do przedstawionych argumentów i zupełnie błądzisz. Jacy „źli ludzie”, jaki „brak szacunku”, ja po prostu konsekwentnie trzymam się Zasad Wikicytatów, zamiast tak, jak Ty ciągle szukać dziury w całym i wracać do starych sporów. ::Tak się zastanawiam, gdybym złożył teraz ten wniosek, czy do odebrania Ci uprawnień też wystarczyłby remis w głosowaniu? Od kiedy w projektach Wiki czy gdziekolwiek indziej, remis w głosowaniu pozwala na usuniecie artykułu, przeforsowanie swojego stanowiska? Jest to z Twojej strony kolejne naruszenie Zasad Wikicytatów. Wykorzystujesz bierność społeczności i fakt, że jesteś tutaj jedynym aktywnym administratorem do szeregu nadużyć. Chociaż dobrze zdajesz sobie sprawę, że gdyby dzisiaj powtórzyć głosowanie nad nadaniem Ci uprawnień, to nie tylko zabrakłoby jednomyślności, ale zwykłej większości byś nie uzyskał. Nie jestem nawet pewien, czy mógłbyś liczyć na jakikolwiek głos poparcia, poza tym jednym brunatnym. I nie padła żadna sugestia, padła wyraźna prośba żebyś usunął ze strony dyskusji wniosek niezgodny z zasadami, o ile uważasz się jeszcze za administratora, a nie tylko za stronę w sporze. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 12:16, 30 gru 2017 (CET) :Jeśli chcesz zrównywać obie historie, to Twoja sprawa. Sam się w ten sposób dezawuujesz. Dla mnie są nieporównywalne. : Co do Malika Obamy, to niby dlaczego ja miałbym podejmować jakieś ostateczne decyzje? Nie jestem administratorem, nie jestem autorem artykułu, a mój głos w dyskusji był jednym z wielu. Gdybym był na Twoim miejscu, to pierwszą rzeczą po złożeniu wniosku do SDU byłoby pytanie do autora hasła, czy w ogóle chce jego utrzymania. To chyba powinna być podstawa przy każdym zgłoszeniu. Wtedy nie byłoby trzeba ciągnąć tej sprawy w nieskończoność, naruszać zasady Wikicytatów. Ty jednak wolisz działać wbrew woli społeczności, bo tak wygodniej. I niestety nie dotyczy to tylko tego jednego przypadku. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 13:37, 1 sty 2018 (CET) ::Wniosek w sprawie Malika zgłoszono 10 września 2017, a Jana Pleogita spytałeś o opinie dopiero 10 grudnia 2017, czyli po trzech miesiącach. I zapewne tylko dlatego, że wniosek przez te trzy miesiące nie uzyskał większości. Na dodatek nie było to jedno pytanie osobiście do niego, ale do całej grupy użytkowników Wikicytatów. To wg Ciebie nazywa „odnoszenie się z szacunkiem” do użytkownika? Tak zachowuje się administrator? W tym kontekście wcale mnie nie dziwi reakcja Jana Pleogita. ::Do tej pory nie zdarzyło się, żeby szeregowi użytkownicy decydowali o zakończeniu głosowania na SDU, ogłaszali jego wynik i archiwizowali wniosek. To byłby precedens. Czy to aż taka straszna ujma dla administratora – zarchiwizować głosowanie, w którym poniosło się porażkę? ::Teraz już nawet nie chodzi mi o samą kwestię pozostawienia artykułu Malik Obama, ale o procedurę i intencje. Wyraźnie widać, że ostatnio w tych głosowaniach na SDU, coraz mniej chodzi o merytorykę, a coraz bardziej oddanie głosu staje się formą ataku, czy też może, ujmując to łagodniej, wyrazem osobistej opinii wobec konkretnego użytkownika/autora artykułu. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 21:49, 2 sty 2018 (CET) == [[Marcin Matczak]] i inne == O długości cytatu wielokrotnie już dyskutowaliśmy. Preferujesz cytaty krótkie i domagasz się od innych użytkowników takowych. Podejście to nie ma jednak oparcia w obowiązujących w projekcie normach. Pokazywałem Ci na przykładzie wikicytatów angielskich, że akceptowane są tam cytaty znacznie dłuższe od wprowadzanych przeze mnie. Co do praw autorskich: podaj wiążące tutaj stanowisko w tej sprawie, w tym i dopuszczalną w świetle prawa autorskiego objętość cytatu, a się do tego odniosę. Bulwersująca jest Twoja postawa ogólna, która ostatnio dała o sobie znać w toczonym przez Ciebie z {{Ping|Mrnr84201}}, także dzisiaj, sporze. Podzielam wyrażaną przez Mrnr84201 ocenę Twoich zachowań. Uważam, że tworzysz tutaj złą atmosferę (m.in. masz problemy z prowadzeniem kulturalnej dyskusji), przejawiasz zapędy cenzorskie, utrudniasz rozwój projektu. Trzeba wyjaśnić stan realizacji obowiązków administratorskich w wikicytatach, czego pierwiastkiem jest także Twoja postawa. Wikicytaty są elementem poważnego projektu i niedopuszczalne jest istnienie w jego ramach niszy, w której mają miejsce niebagatelne nadużycia. [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 19:59, 29 gru 2017 (CET) * [1] Akurat to, co preferujesz jest ważne, bo regularnie interweniujesz w działalność innych użytkowników domagając się uwzględniania Twoich wyobrażeń. [2] Ten projekt jest w sensie ścisłym zbiorem tekstów, bo nawet jeden wyraz jest tekstem. Wielowyrazowe cytaty są więc tekstami. Spór dotyczy objętości tych tekstów. Ty jesteś zwolennikiem przekształcenia wikicytatów w wikimaksymy lub wikisentencje, najlepiej takich w rodzaju nadających się na motta lub wpisy do pamiętników. [3] Przejawiasz zasadniczo trzy pomysły na redukowanie edycji w wikicytatach: [a] ograniczanie objętości do - najlepiej - 2-3 zdaniowych sentencji, [b] wprowadzenie moratorium czasowego: chciałeś 6 miesięcy na wszystkie dane, udało Ci się uzyskać przyjęcie zasady 1-miesięcznego moratorium na cytaty "polityczne" (przy czym chcesz rozszerzyć ten zakaz na całą problematykę społeczną), [c] odwoływanie się do mgliście pojętych ograniczeń wynikających z prawa autorskiego. [4] Ostatnio powołałeś się w dyskusji ze mną na czynnik prawa autorskiego, a kiedy zapytałem, co to znaczy, napisałeś: "Co do naruszania praw autorskich. To nie jest tak, że ja będę udowadniał komukolwiek, że je narusza. To osoba, która używa cudzej własności intelektualnej powinna udowodnić, że może to robić. Czemu tak? Bo osoba cytująca zna dzieło, z którego cytuje." Najpierw podnosisz zarzut naruszenia praw autorskich, a potem piszesz, że to nie Twoja sprawa. Musisz zrozumieć, że przynajmniej w moim przypadku, kiedy zamieszczam cytat, to czynię to z przekonaniem, że edycja nie narusza prawa autorskiego. Więc jeśli nie chcesz udowadniać takich naruszeń, to zamilcz w tej sprawie. [5] Z Twoich głosów w dyskusjach z różnymi użytkownikami wynika, że szybko zapominasz o swoich wcześniejszych wypowiedziach. Często trzeba ponawiać kierowane do Ciebie komunikaty. Zastanawia mnie, skąd się to bierze? O takim braku pamięci świadczy np. Twoje skierowane do mnie pytanie: "Chciałbym, żebyś podał przypadki, kiedy niekulturalnie dyskutowałem". Niedawno pisałem do Ciebie o Twoim protekcjonalizmie. Ten protekcjonalizm jest właśnie jednym z przykładów niekulturalnej dyskusji (pisałeś o nim później w przepraszającym tonie). Świeżym brakiem kultury jest fraza głosząca, że "Rozwój dla rozwoju to filozofia raka". Miałeś na myśli raka medycznego? Tę koncepcję rozwoju przypisujesz komuś z tutejszych użytkowników? [6] Co do aktywności administratorów piszesz: "Cieszę się, że zachęcasz nieaktywnych administratorów do powrotu. To osoby, które swoim działaniem udowodniły, że są godne zaufania." Rzecz w tym, że na 12 administratorów chyba 9-10 jest trwale nieaktywnych. Czy to jest Twoim zdaniem jako administratora w porządku? [7] "Nie rozumiem jedynie o jakich niebagatelnych nadużyciach mówisz. Proszę, żebyś przytoczył konkretne zachowania. Będziemy mogli zapytać autorów tych działań co nimi powodowało i je ocenić." Niebagatelne nadużycia to np. szereg Twoich działań oraz szerzej stan administrowania wikicytatami. [8] Myśl ostatnia: uciążliwe jest ciągłe zmaganie się z Tobą, konieczność ciągłego dyskutowania z Tobą o sprawach oczywistych, ponawianie tych samych komunikatów. Czas poświęcany na to mógłby być wykorzystany na rzeczywisty rozwój wikicytatów. [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 16:29, 1 sty 2018 (CET) == Ataki Mrnr na moją osobę == Mam do Ciebie prośbę o to, co mogę zrobić, by Mrnr zaprzestał mnie brutalnie atakować? Poprosiłem go o to na jego stronie dyskusji. Dobrze wiesz i pamiętasz nasze wzajemne relacje od maja ub.r. Oskarżał mnie o fejkowe cytaty itd. Teraz nazywa mnie trollem, brunatnym, chce zbanować. On mnie nie zna i nie ma prawa tak mnie nazywać, ale bezkarnie czyni to. Czy jest na Wikicytatach odpowiednik Komitetu Arbitrażowego, który mógłby się tą sytuacją zająć? Będę wdzięczny za informacje w tym temacie (nie mogę nic znaleźć na stronie Wikicytatów - być może wynika to z mojego braku doświadczenia tutaj). Chciałbym jeszcze Cię zapytać, na czym polega moja sytuacja, jak to opisałeś na stronie dyskusji Mrnr: "W mojej ocenie w całej tej sytuacji dalej jest do trollowania, a bliżej do ataków osobistych."? Pytam, bo staram się w postępowaniu z Mrnr być merytoryczny i chciałbym uniknąć eskalowania relacji poprzez "ataki osobiste". Pozdrawiam, [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]]) 21:42, 2 sty 2018 (CET) : Rozumiem twoją sytuację, ale mimo wszystko proszę o nieuleganie emocjom i używanie precyzyjnego i wyważonego języka. Widzę i doceniam twoje merytoryczne podejście, ale nie określiłbym ataku jako brutalny, a i nikt z nas nie wie, co miał na myśli Mrnr pisząc o brunatnym głosie (i ja nie mam zamiaru pytać, ignoruję to). Mogę jedynie cię zapewnić, że jest to na tyle niejasne, że nie ty jedyny potraktowałeś to osobiście. Być może nawet chodziło o mój głos, bo nie jest zabronione głosować na siebie samego w głosowaniach o przyznanie uprawnień. To co pisze Mrnr, to jego opinie. Nie posiada żadnych innych uprawnień, które mogłyby działać na twoją niekorzyść, niż dokonywanie standardowych edycji. Muszę cię w imieniu społeczności przeprosić. W obecnej sytuacji jedyne co mogę zrobić, to zwrócenie uwagi (co już myślę uczyniłem). Nie mamy komitetu arbitrażowego. Co mogę poradzić? Kontakt osobisty to bardzo dobry pomysł. Sugerowałbym nawet uzgodnienie przejścia na priw. Jeśli to nie pomoże postaraj się unikać zbędnych kontaktów. Ignoruj zaczepki. Wyzbądź się ochoty rewanżu. Miejmy nadzieję, że sytuacja się rozwiąże. Mrnr jest użytkownikiem z długoletnim stażem i ogólnie jest postacią bardzo zasłużoną. Jest bardzo zaangażowany ze wszystkimi tego dobrymi i złymi stronami. Pozwól, że nie odpowiem na twoje ostatnie pytanie. Najważniejsze jest dla mnie, żeby podmioty dyskusji wiedziały o czym mowa. A tak w ogóle rób swoje i niczym się nie przejmuj. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 00:45, 3 sty 2018 (CET) ::W takim razie ja też Cię uraczę opowieścią. Był kiedyś na Wikicytatach taki użytkownik DumnyPolak. Nie był taki rozdyskutowany jak ten obecny. Nie był też na tyle bezwstydny, żeby chcieć usuwać artykuły, których treść mu nie odpowiadała. Miał jednak obsesję na punkcie różnych stron poświęconych faszystom i nacjonalistom. Ciągle zamieszczał sławiące i wybielające ich cytaty. Wycinał zdania z kontekstu, żeby uzyskać większy efekt. Manipulował też treścią, żeby zmienić ich sens. Wykłócał się o definicje podpierając się mocno wątpliwymi „autorytetami”. Histerycznie reagował na cytaty krytyczne dodawane przez innych użytkowników (wszędzie szukał komunistów). Nikt nie widział problemu. Każdy chciał mieć święty spokój, przyjęto zasadę „nie karmić trolla”, może się uspokoi, ucywilizuje i swoim zaangażowaniem wniesie wartościowy wkład w projekt. Niektórzy poważani użytkownicy bronili go wprost, pisali mi na priwie, że przesadzam, że coś sobie uroiłem. Ale DumnyPolak zadarł ze mną otwarcie, wykonał o jedną manipulację za dużo (zamieścił własną wersję testamentu Breivika), dostałem niespodziewane wsparcie i dziś już nie ma DumnegoPolaka na Wikicytatach. Nie ma też jego obrońców. A ja sobie trwam i nadal „wymykam się spod kontroli”. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 17:41, 3 sty 2018 (CET) == [[Szachinszach]] == Cześć, nie wiem, jak to możliwe, że wczorajsza moja edycja jakby napotkała na problemy techniczne: pierwszy raz mi się zdarzyło, że cyfry 07 w ISBN zamieniły się same na lipiec, a skąd się wzięło, że poprawiony przeze mnie ''Trzeci Świat'' znów stał się ''Trzecim światem'', nie mam pojęcia. Bo nie tknęłam niczego innego poprawiając numer w ISBNie. Piszę o tym, bo się zastanawiam, czy spotkałeś się kiedyś lub słyszałeś o podobnym zjawisku. <br>Co do zmiany wprowadzonej przez Ciebie: skoro na ''Szahinszacha'' składają się trzy części, z czego ostatnią jest ''Martwy płomień'', to dane dotyczące wydania powinny być w tym miejscu, gdzie je zamieściłam: w głównym opisie. ''Martwy płomień'' podany przeze mnie w źródle to tak, jak tytuł rozdziału, w którym nie zamieszcza się danych szczegółowych. [[Wikipedysta:Jadwiga|Jadwiga]]^{[[Dyskusja użytkownika:Jadwiga|dyskusja]]} 13:21, 3 sty 2018 (CET) :Pierwsza sprawa jest prosta do wytłumaczenia. To skrypt formatowania automatycznego potrafi potraktować ISBN jak datę. Dlatego konsekwentnie usuwam łączniki. Z tym drugim to nie wiem, bo wyglądało, że zrobiłaś jeszcze jedną edycję. Sprawdziłem w źródle i poprawiłem. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 13:29, 3 sty 2018 (CET) == Re: Pytanie z SDU == Wnoszę z dotychczasowej praktyki na Wikicytatach. A co do Twojej konsekwencji, to dokładnie wczoraj bez problemu [https://pl.wikiquote.org/w/index.php?title=Boles%C5%82aw_Piasecki&diff=next&oldid=476334 zaakceptowałeś cytat], który w ogóle nie ma autora, więc nawet nie da się stwierdzić, czy jest on encyklopedyczny. I nadal nie wiem, czemu jedne cytaty, które uważasz za nieencyklopedyczne zgłaszasz do SDU, a inne nie. Brak źródła niczego nie wyjaśnia, bo cytat z Danka dodano w 2008, a ip-ek-wandal nic nie pisał o nieencyklopedyczności. Poza tym, to Ty złożyłeś wniosek, a nie IP-ek. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 21:54, 4 sty 2018 (CET) :: Włączę się, bo wywołany cytat zamieściłem ja i przez niedopatrzenie nie podałem autora. Usterkę naprawiłem. Mrnr - tak naprawdę, gdybyś wyrażał dobrą wolę - to po prostu zwróciłbyś uwagę, że to trzeba uzupełnić. Ale u Ciebie nie ma czegoś takiego. Przykre to. [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]]) 22:04, 4 sty 2018 (CET) ::: Gdybym nie wyrażał dobrej woli, to zgłosiłbym ten cytat do usunięcia albo sam go usunął. Nie wtrącaj się w cudze dyskusje. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 22:19, 4 sty 2018 (CET) :::: Spokojnie. Grzecznie. I proszę też jaśniej, bo wskazana edycja była moja, a ja żadnego cytatu nie dodałem. Tak, przejrzałem wcześniejszą edycję. Nie zauważyłem, że to cytat o Piaseckim, a nie z Piaseckiego. Dlatego nie brakowało mi autora. Przeoczenie. Zastanawiam się czy wystarczy, że przeproszę. {{ping|Patephon}} autor jest konieczny. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 01:56, 5 sty 2018 (CET) ::::: Przepraszam Cię za moje niedopatrzenie. Poprawkę naniosłem po niecałych 10 minutach od momentu uwagi na Twojej stronie dyskusji. Pozdrawiam, [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]]) 10:10, 5 sty 2018 (CET) == Petru o Morawieckim? == Nie rozumiem, dlaczego 4 stycznia 2018 w haśle "[[Mateusz Morawiecki]]" w sekcji "o" został anulowany wprowadzony przeze mnie cytat wypowiedzi R. Petru o M. Morawieckim "To jest hochsztapler ekonomiczny, który mami nas wielkimi projektami, których nie będzie realizował" z http://tvn24bis.pl/z-kraju,74/petru-morawiecki-to-hochsztapler-ekonomiczny-ktory-mami-projektami,796202.html 5 grudnia 2017? I b. charakterystyczny, w tej formie nowatorski, i opinia d. kolegi bankowca, czyli dająca podstawy do wiary, że fachowa i udokumentowana, choć to, oczywiście, tu nie jest decydujące. Porusza ważny aspekt działań obecnego premiera i zarazem pokazuje jego odporność na krytykę, konsekwencję w działaniu. Po wynikach gospodarki się okaże, który z nich miał rację i wtedy to będzie znamienne świadectwo dla kwalifikacji i rzetelności ich obu. Proszę przywrócić. Dzięki. : Cytat był analizowany jedynie pod względem formalnej zgodności z zasadą dystansu, która mówi, że z cytatami o tematyce politycznej trzeba odczekać miesiąc od opublikowania. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 16:23, 7 sty 2018 (CET) == U Rodziewicz-ówny == Całe formatowanie - cacy, ale co do "Alfy" racji jednak nie masz, bo poprawny zapis nazwy (stosowany przez to wydawnictwo) jest właśnie kapitalikami - ALFA (podobnie jak ISKRY). No, ale trzeba by to żmudnie zmieniać i w innych hasłach, czyli wszędzie, więc istotnie chyba sensu nie ma... Pozdrav - Cyborian : Rozumiem, że wydawnictwa stosują taką pisownię, a raczej takie formatowanie tekstu. My przyjęliśmy w Wikicytatach odmienne - w tej kwestii standardowe. Standardowe gdyż kapitalikami zapisuje się skrótowce. Zanim dokonałem zmiany sprawdziłem pisownię w katalogach bibliotecznych. Nie zmieniaj więc proszę. Używanie określeń poprawny/niepoprawny stawia dyskusję na poziomie mam rację/nie masz racji - unikajmy tego. Inaczej musiałbyś zgłosić w wikipedii, że hasło [[w:Wydawnictwo Iskry]] jest nieprawidłowe. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 16:05, 7 sty 2018 (CET) * Zmieniać wcale nie zamierzam/zamierzałam, skoro taki już jest tutejszy usus i norma. Ale np. z "Iskrami" rzecz jest niejasna, bo w podanym haśle głównym Wikipedii jest ustalone akurat tak, a w b. wielu wykazach bibliografii (poszczególnych haseł) figuruje tu jednak postać ISKRY (jak na stronach tytułowych ich książek), co: 1) wprowadza w błąd, 2) stwarza zły przykład naśladowany wciąż przez piszących i poprawiających. Skorygować tego nie sposób, chyba że jakimś botem (?). A niepoprawności wychwytuję i kasuję w Wiki na co dzień zbyt dużo, ażebym miał wyjątkowo unikać tego określenia. Ponadto normą (jak widać, stale tu lekceważoną) jest również konieczność odpowiadania na '''cudzej''' stronie dyskusyjnej, a nie na własnej [dlatego nieświadomy,dopiero teraz odpowiadam]. [[Użytkownik:Cyborian|Cyborian]] ([[Dyskusja użytkownika:Cyborian|dyskusja]]) 16:06, 20 sty 2018 (CET) == Ataki osobiste == Zarówno otwarcie przez Ciebie nowej sekcji w mojej dyskusji („Ataki osobiste”), jak i przekreślenie dwóch zdań z mojej wypowiedzi na stronie {{ping|Patephon}} („Bogusław Banaszak”) są kolejnym przykładem arbitralnego i nierzetelnego zachowania z Twojej strony. Wypowiedź Patephona pod moim adresem, w której zarzuca mi m.in. nieetyczne zachowanie, na którą odpowiedziałem w/w przekreśloną przez Ciebie frazą, nie spotkała się z jakąkolwiek reakcją z Twojej strony. Stosujesz nierówną miarę. Pod adresem Patephona padały już zarzuty o dużym ciężarze gatunkowym, lecz Ty nie tylko nie wyciągałeś z tego adekwatnych wniosków, lecz formułowałeś pod jego adresem superlatywy i zachęcałeś go do ignorowania uwag, z jakimi się spotkał (w jego przypadku nie weryfikujesz w ostatnich dniach stosowania wymyślonej przez Ciebie tzw. zasady dystansu). To jest tendencyjna postawa nie licująca ze statusem administratora. W tendencyjny sposób postąpiłeś wczoraj w stosunku do mnie, oczywiście ''in minus''. To nic nowego. Przytoczę wypowiedź {{ping|Mrnr84021}} z 30 grudnia 2017 oceniającą Twoją działalność: „Jest to z Twojej strony kolejne naruszenie Zasad Wikicytatów. Wykorzystujesz bierność społeczności i fakt, że jesteś tutaj jedynym aktywnym administratorem do szeregu nadużyć. Chociaż dobrze zdajesz sobie sprawę, że gdyby dzisiaj powtórzyć głosowanie nad nadaniem Ci uprawnień, to nie tylko zabrakłoby jednomyślności, ale zwykłej większości byś nie uzyskał. Nie jestem nawet pewien, czy mógłbyś liczyć na jakikolwiek głos poparcia, poza tym jednym brunatnym.” Podzielam tę opinię. I jeszcze dwie sprawy: 1. bądź uprzejmy wykreślić fragmenty swoich wypowiedzi pod moim adresem mające charakter ataków osobistych; 2. przemyśl jeszcze raz sprawę usunięcia z artykułu o B. Banaszaku cytatów autorstwa Tomasza Ławnickiego. Wypowiedzi autorów o podobnym statusie są tutaj setki i nikt ich nie kasuje. [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 08:07, 11 sty 2018 (CET) * Problem jednak jest. Patephon zaatakował mnie na stronie dyskusji artykułu o Bogusławie Banaszaku. Po raz któryś z rzędu zabrał się za recenzowanie mnie, ocenianie mojej etyki (atakuje, mimo, że co jakiś czas wprowadza apele w rodzaju „Spokój, spokój, spokój”). Stwierdzał przy tym, że wolno mi robić to, co robię, ale mimo to ciągnął swoją krytykę. Najwyraźniej nie przyjmuje do wiadomości, iż redaktor wikicytatów powinien powstrzymać się od wypominania innemu userowi merytorycznego doboru tekstów, tudzież kwalifikowania zachowania innych w kategoriach "obsesji". Po wpisie dotyczącym B. Banaszaka napisałem mu, że on jako człowiek, który ma za sobą kontrowersyjne etycznie działania (mówiąc oględnie) powinien zachować ostrożność w formułowaniu ocen moralnych. M.in. w Wikpedii zasłynął frazą: „Nie lubię idiotów-redaktorów gęsto obecnych na Wikipedii :). Oczywiście używam sformułowania "idiota" w znaczeniu starogreckim (z Grecji z czasów starożytności). Czyli - jak Kazik podaje - "debil nie wie, że jest debil":)”, negował polski charakter obozu w Berezie Kartuskiej; znalazło by się jeszcze parę innych bulwersujących zachowań. Stwierdziłem też, że słabo zna zasady projektu, bo wymaga ode mnie, bym w każdym artykule wprowadzał całą paletę cytatów, ukazujących dane zjawisko (np. naukowca) we wszystkich możliwych aspektach. Szereg miesięcy temu moje wpisy określił mianem „bieżączki” (do jakiego zjawiska nawiązuje to określenie?), co ostatnio ponowił. Zachowanie Patephona względem mnie nie spotkało się z żadną reakcją z Twojej strony. Mało tego, Ty właśnie mnie zarzuciłeś atak osobisty a następnie przekreśliłeś fragment mojej wypowiedzi. W uzasadnieniu napisałeś, że charakter ataku przesądza m.in. fakt, że moja wypowiedź była abstrakcyjna i umieszczona na stronie Pathepona (konkretna wypowiedź tegoż w „mainie” takiego charakteru nie ma?). To Twoje zachowanie uznaję za działanie stronnicze, tendencyjne. Proszę zatem o odpowiednie poinstruowanie Patephona (szczególnie w kontekście kontynuowania przez niego akcji recenzenckiej – vide: strona Instruktorka) i usunięcie z mojej strony dyskusji Twojego wpisu kwalifikującego moją wypowiedź pod jego adresem jako ataki osobiste. [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 19:24, 13 sty 2018 (CET) ::: Piszę tutaj, bo cały powyższy wpis {{ping|Ytabak}} dotyczy mnie. Więc Ytabak - pisz proszę na mojej stronie dyskusji, bo to, co powyżej wygląda trochę jak jakiś donos. Dlaczego? ... Przeszłość mnie dopadła - wypominasz mi sytuacje z Wikipedii. Czy aby nie pomyliły Ci się projekty? Wiedziałem, że ktoś mi wypomni moje grzechy, ale tutaj? Szkoda, że - podobnie jak w umieszczaniu cytatów - tak tutaj też byłeś wybiórczy i nie napisałeś, co jest na mojej stronie na Wikipedii obecnie. Każdy może sprawdzić. Za swój występek dostałem słusznego bana, ale życie toczy się dalej. Co do obozu w Berezie - dzięki za przypomnienie, bo kwestia jest otwarta. I protestuję przeciw tezie, jaką przypisujesz mi w kontekście dyskusji nad kształtem tego hasła. To też każdy sprawdzi, o co chodziło. Naprawdę, że aż musisz sięgać do Wikipedii?! Dla porządku pragnę przypomnieć, że nie atakuję Ciebie - nie znam Cię, mogę tylko snuć rozważania kim jesteś i czym się zajmujesz. Odnoszę się jedynie do metody, jaką się posługujesz przy doborze cytatów. Niepokoi mnie to i kwestię podnoszę. A wygląda to tak, że wypisałeś na swojej stronie nazwiska osób, które tak czy owak są związane z obecną władzą, a cytaty ich dotyczące są krytyczne bądź negatywne. I to budzi mój niepokój, ta jednostronność. To poddaję pod dyskusję. I w tym kontekście użyłem słowa „obsesja”, bo za bardzo mi się to układa w jakąś całość. Jeśli Cię tym uraziłem - to przepraszam. Termin „bieżączka” jest bardzo adekwatny do całej sytuacji (dotyczy też zasady dystansu). W SJP (wyskoczyło mi na pierwszym miejscu w wyszukiwarce) czytamy: bieżączka pot. «sprawa bieżąca, załatwiana w danym momencie lub wymagająca szybkiego załatwienia». Bodaj pisałem też o "bieżączce politycznej" - dlatego poparłem zasadę dystansu, bo Wikicytaty zaczęły przybierać kształt Wikinews albo czegoś podobnego, co gorsza w tendencyjnym stylu. Co do Instruktorka - napisałem do niego, bo zabrał głos w dyskusji, która dotyczy problematyki, jaka nas teraz zajmuje. Odnoszę jednak wrażenie, że potraktował to "na szybko", więc poprosiłem o spokojne przemyślenie kwestii. Ja chcę dyskusji, ale i Ty, i Mrnr odbijacie piłeczkę, piszecie coś o moich sprawkach, a problem jest nie ruszony, żaden z Was się do niego nie ustosunkował. Teraz Ty się bronisz, ale robisz to wyciągając mój grzech z zupełnie innego projektu (sic!). Ytabak! No proszę Cię! Powiedz mi szczerze - naprawdę normalna to sytuacja, kiedy przy Falku, reżyserze (sory, że męczę tego gościa wciąż i ten przykład) większość tekstów nie dotyczy filmu itd., ale jego stosunku do obecnej władzy? Żaden z Was nie ustosunkował się do tego. I to jest najsmutniejsze. Jeśli chcecie mi dowalać - nie ma problemu, ale u mnie na stronie dyskusji. I jak masz coś do mnie a propos Wikipedii - to proszę tam, nie ma problemu, pogadamy o moich dawnych wpisach. Natomiast w końcu rozmawiajmy ze sobą, bo zwracam uwagę na konkretną kwestię, a z drugiej strony jest tylko odbicie piłeczki, w rodzaju, że "ja coś tam". Pisz proszę do mnie. Pozdrawiam, [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]]) 00:12, 14 sty 2018 (CET) == [[Milicja Obywatelska]] == 1. Uważam, że w kontaktach ze mną kierujesz się złą wolą. Gdybyś w podejściu do w/w artykułu miał dobrą wolę, tudzież odpowiednią wiedzę, to byś powiązał sprawę łamania praw człowieka w PRL z zagadnieniami wymiaru sprawiedliwości. Nawet w PRL sądy rozpatrywały przypadki łamania przepisów prawa przez funkcjonariuszy MO. Trudno nie odnotować na marginesie, że Twoje zachowanie w tej sprawie jest kolejnym przykładem psucia przez Ciebie atmosfery na tych stronach. 2. Chciałem odczekać jeszcze kilka dni, by ponowić moją prośbę o usunięcie przez Ciebie z mojej strony dyskusji Twojego arbitralnego i tendencyjnego wpisu dotyczącego ataków osobistych (ze sprawą tą wiążą się inne opisane tam kwestie). Ale ponieważ wykonałeś nowy ruch w moją stronę to już teraz wracam do tej prośby. Sprawa ta jest dla mnie aktualna i mam nadzieję, że będzie miała ciąg dalszy. [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 21:34, 28 sty 2018 (CET) ** Względy przemawiające za usunięciem Twojego tekstu o atakach osobistych już podawałem. Ale powtórzę: Patephon zarzucił mi nieetyczne zachowanie przy edycjach w ramach artykułu o B. Banaszaku, a ja wezwałem go do powściągliwości w ferowaniu ocen etycznych ze względu na jego wcześniejsze zachowania. Ty moją wypowiedź, będącą reakcją, uznałeś za atak osobisty, zaś Patephona pozostawiłeś bez jakichkolwiek konsekwencji. W związku z tym uznałem Twoją wypowiedź na mojej stronie w sprawie ataków za nadużycie. Dlatego proszę o jej usunięcie. [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 22:21, 28 sty 2018 (CET) == Uprawnienie == Witaj, widzę, że otrzymałem dodatkowe uprawnienie na czas próbny. W związku z tym, że w sprawach technicznych jestem bardzo słaby i niekumaty to proszę, byś mi to uprawnienie wyłączył. Myślę, że nie osiągnąłem tego poziomu i etapu, by to mi przysługiwało. Pozdrawiam, [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]]) 22:56, 1 lut 2018 (CET) :: Ponawiam prośbę o wyłączenie uprawnień. Dziękuję! Pozdrawiam, [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]]) 21:27, 3 lut 2018 (CET) ::: Niezmiennie, jak wyżej! Pozdrawiam, [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]]) 19:51, 7 lut 2018 (CET) Ps. Umówmy się tak: jak się okaże, że nie robię błędów technicznych, nie umieszczam cytatów encyklopedycznych (no muszę tu nad tym popracować, troszkę się dostosować), potrafię kategoryzować itd. itp. - to wtedy może nawet sam poproszę. Teraz - na pewno jest za wcześnie. Ja potrzebuję czasu więcej wiele, niż inni. Liczę na zrozumienie. : Jak wyżej. Pozdrawiam! [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]]) 00:20, 1 maj 2018 (CEST) ::Nie traktujmy samych siebie jak małych dzieci. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 10:32, 1 maj 2018 (CEST) == Wiedza encyklopedyczna == A czy chodzi Ci o jakiś szczegółowy przypadek, czy ogólnie masz uwagę do tego co robię? Pozdrawiam, [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]]) 00:55, 2 lut 2018 (CET) :: Ok, dopiero zobaczyłem, że chodzi o Rościszewskiego, tak? [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]]) 00:59, 2 lut 2018 (CET) ::: Piszesz, że Rościszewski, MO i to nie koniec katalogu... Proszę, dawaj mi znać, co jest nie tak od razu. Mam nadzieję, że zaczynam kumać czaczę. Pozdrawiam, [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]]) 20:49, 3 lut 2018 (CET) : Dziękuję za odpowiedź. Muszę chyba trochę pomyśleć nad tym wszystkim. Pozdrawiam, [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]]) 22:26, 11 lut 2018 (CET) == Zmiana prawa w Polsce == Witaj, piszę do Ciebie, bo liczę na spokój. Już zwracałem uwagę na trefne, jeśli chodzi o merytorykę, hasła o pogromach (są wymienione w haśle: Pogrom w Jedwabnem), zbudowanych na „wydmuszce” (wg recenzentów), jaką jest praca (?) nie-historyka Tryczyka. Ja swój pogląd już wyraziłem odnośnie tych haseł (przy jednym był dym). Abstrahując od nieprawdziwego i nienaukowego opisu przy tych hasłach, mam prośbę: zobacz, jak to się ma po noweli prawa dotyczącej IPN. Ja nie jestem prawnikiem, ale żeby ktoś się tego nie czepił. Proszę o to Ciebie jako jedynego aktywnego administratora. No, chyba że mam uderzyć do Baru. Pozdrawiam, [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]]) 19:47, 7 lut 2018 (CET) : {{Ping|Patephon}} Co mogę powiedzieć? Nie jestem kierownikiem projektu. Jestem użytkownikiem, który ma uprawnienia realizować przyjętą politykę społeczności w zakresie kasowania stron i blokowania użytkowników. Bar wydaje się być właściwym miejscem na tego typu dyskusje. Ja w dyskusji nie mam zamiaru brać udziału. Po pierwsze ustawa jest tak niejasna, że bez utrwalonego orzecznictwa nie będzie można wyciągać wniosków na przyszłość. Po drugie grupa użytkowników przekonuje, że zasady, które ja uznaję za podwaliny projektów wiki i WC, nie są istotne w tym projekcie. W związku z tak fundamentalną różnicą zdań zadeklarowałem, że nie mam zamiaru tego żyrować. Martwcie się sami. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 21:39, 11 lut 2018 (CET) :: Rozumiem. Dziękuję! Pozdrawiam, [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]]) 22:24, 11 lut 2018 (CET) ==SDU== To teraz w ten sposób, poprzez blokady, będziesz forsować swoje zdanie na SDU? [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 16:00, 12 lut 2018 (CET) : Mocny zarzut, ale nietrafny. Wojna edycyjna jest podstawowym powodem do blokady strony. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 16:15, 12 lut 2018 (CET) :: Byłby nietrafny, gdybyś przekazał rozstrzygnięcie sprawy innemu adminowi. Nie zrobiłeś tego. Zdajesz sobie sprawę, że uznanie za ważny głosu bez 100 edycji w momencie złożenia wniosku to będzie precedens? Coś takiego się jeszcze u nas nie zdarzyło. Podobnie jak blokowanie SDU przez tego samego użytkownika, który złożył wniosek. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 16:51, 12 lut 2018 (CET) : 1. Któremu adminowi? 2. Ten rzekomy precedens będzie zgodny z zasadami. 3. Zablokowanie SDU było efektem wojny edycyjnej, w której nie brałem udziału. Uznałem to za działanie konieczne i w sumie przyjazne tobie. Jeśli trzeba będzie jeszcze raz podjąć odważną decyzję to ją podejmę. Nie będę szukał administratorów, którzy nie są aktywni. Brak aktywności utrudnia podjęcie właściwej decyzji i nie chcę się za nikim chować. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 17:36, 12 lut 2018 (CET) : Napisz mejla do Jadwigi. Może odpowie. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 18:07, 12 lut 2018 (CET) == Administrowanie == Zwracam się do Ciebie z prośbą o podjęcie działań mających na celu powołanie nowych administratorów dla Wikicytatów. Ponad półtora miesiąca temu napisałem do 12 administratorów spośród 14 użytkowników posiadających tutaj taki status o określenie się w sprawie wykonywania ich obowiązków. Z 12 zareagowało 2 (dwóch). 10 milczących pozostaje nieaktywnych jeśli chodzi o jakiekolwiek edycje od wielu miesięcy, niektórzy od kilku lat. Dwóch, którzy się odezwali (jestem im wdzięczny za reakcję), też jest tutaj obecnych - niestety - symbolicznie. Faktycznym administratorem w polskich Wikicytatach jesteś jedynie Ty. Jakiejkolwiek by nie przykładać miary sytuacja ta jest trudna do przyjęcia. Należy to zmienić. W związku z tym sformułowałem prośbę przedstawioną na wstępie. [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 18:24, 15 lut 2018 (CET) : Uprawnienia nadają biurokraci, bądź stewardzi na podstawie decyzji społeczności. Jak widać nic nie jest w moich kompetencjach. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 09:12, 16 lut 2018 (CET) * Ale proszę Cię, żebyś zainicjował postępowanie w tej sprawie. [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 09:40, 16 lut 2018 (CET) : Nie wiem co mogę zrobić. Możesz zgłosić swoją kandydaturę na WC:PUA. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 22:38, 17 lut 2018 (CET) ** 1. Czy to nie dziwne, że jako administrator w sprawie załatwienia kluczowej dla projektu sprawy piszesz „Nie wiem co mogę zrobić”? Tyle razy podkreślałeś, jak to świetnie znasz projekt, jak wiele lat tu jesteś. Teraz trzeba załatwić ważną rzecz i rozkładasz ręce. Nigdy nie myślałeś o tym, że w pewnym momencie obok Ciebie potrzebny będzie drugi aktywny administrator? A przecież potrzebnych jest więcej niż dwóch. Nie zastanawiałeś się, jakie czynności należy podjąć, by zapewnić kontynuację rzetelnej obsługi administratorskiej? Wierzyłeś w jakąś cudowną ingerencję z zewnątrz, bez udziału uczestników Wikicytatów? Po raz trzeci proszę, byś zbadał i przedstawił Społeczności zasady wyłaniania nowych administratorów oraz uruchomił całą procedurę. Podejdź do sprawy odpowiedzialnie, po gospodarsku. Właśnie m.in. po to mamy administratorów. 2. Nie zamierzałem i nie zamierzam ubiegać się o funkcję administratora. Twoje stwierdzenie w tej sprawie miało być złośliwością? 3. Dlaczego, wbrew przyjętemu zwyczajowi, nie odpowiadasz na mojej stronie dyskusji, tylko na swojej? [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 09:04, 18 lut 2018 (CET) == Share your experience and feedback as a Wikimedian in this global survey == <div class="mw-parser-output"> <div class="plainlinks mw-content-ltr" lang="pl" dir="ltr"> Witaj! Wikimedia Foundation prosi Cię o wyrażenie opinii w ankiecie. Chcemy wiedzieć jak dobrze wspomagamy Twoją pracę na i poza wiki oraz jak możemy zmienić lub ulepszyć różne kwestie w przyszłości. Opinie, którymi się podzielisz, bezpośrednio wpłyną na obecne i przyszłe prace Wikimedia Foundation. Zostałeś losowo wybrany do wzięcia udziału w tej ankiecie, tak, jak chcielibyśmy wysłuchać Twojej społeczności Wikimedia. Ta ankieta jest dostępna w różnych językach i zajmie między 20 a 40 minut. <big>'''[https://wikimedia.qualtrics.com/jfe/form/SV_5ABs6WwrDHzAeLr?aud=VAE&prj=ot&edc=5&prjedc=ot5 Weź udział w ankiecie teraz!]'''</big> Możesz dowiedzieć się więcej na temat tej ankiety [[m:Special:MyLanguage/Community_Engagement_Insights/About_CE_Insights|na stronie projektu]]. Zobacz jak Twoje zdanie pomaga Wikimedia Foundation wspierać edytujących takich jak Ty. Ta ankieta jest hostowana przez zewnętrzny serwis i podlega [[:foundation:Community_Engagement_Insights_2018_Survey_Privacy_Statement|temu oświadczeniu prywatności]] (po angielsku). Odwiedź naszą [[m:Special:MyLanguage/Community_Engagement_Insights/Frequently_asked_questions|stronę z najczęściej zadawanymi pytaniami]], aby znaleźć więcej informacji na temat tego badania. Jeżeli potrzebujesz dodatkowej pomocy lub chcesz wypisać się z przyszłych prób komunikacji, wyślij e-mail poprzez funkcję wysyłania e-maili do użytkownika, do [[:m:Special:EmailUser/WMF Surveys|WMF Surveys]], aby usunął Cię z listy. Dziękujemy! </div> <span class="mw-content-ltr" dir="ltr">[[m:User:WMF Surveys|WMF Surveys]]</span>, 20:36, 29 mar 2018 (CEST) </div> <!-- Wiadomość wysłana przez User:WMF Surveys@metawiki korzystając z listy na https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Community_Engagement_Insights/MassMessages/Lists/2018/ot5&oldid=17881402 --> == Cytat z Gowina == Tym razem wojnę edycyjną sam rozpocząłeś, bo to ty pierwszy cofnąłeś moją edycję. Źródło cytatu jest takie samo ja było wcześniej, czyli Radio Zet. Dodałem tylko link do niego i nazwisko dziennikarza, który rozmowę przeprowadził. Opis zaś stanowi niezbędny do pełnego zrozumienia cytatu kontekst zawierający same fakty, którym nikt nie zaprzecza. Kwestia wydatków Gowina, o której wspomniałeś, nie ma znaczenia dla obiektywizmu, bo koszt studiów dla rodziców dzieci zarabiających przeciętną płacę w Polsce jest taki sam, a czasami nawet może być wyższy. W świetle powyższych faktów i wielu poprzednich wydarzeń, to ty jesteś <s>żałosnym trollem</s> sztucznie wywołującym konflikty, który gdyby miał choć trochę honoru, już dawno sam zrzekłby się uprawnień administratora. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 12:43, 11 kwi 2018 (CEST) :Niestety, ale usuwając informację na temat wysokości zarobków Gowina nie pozwalasz czytelnikowi na rzetelną ocenę cytatu. Cytat w twojej wersji staje się bezwartościowym „michałkiem”. Nie ma to wiele wspólnego z neutralnością, a więcej ze stronniczą cenzurą usuwającą niewygodne fakty. W tym przypadku fakty tworzące kontekst cytatu nie pozwalają na dowolne interpretacje, a więc to podanie cytatu bez tego kontekstu jest przejawem stronniczości. Co do źródła, to Gość Radia Zet to audycja internetowa (W radiu jest tylko pięciominutowa zajawka). :Jaka społeczność uznała? Weź nie rozśmieszaj ludzi. Tamtego głosowania nie uznaję za ważne, od momentu, kiedy wzięli w nim udział zorganizowani przez ciebie na ostatnią chwilę admini widmo nieaktywni od 10 lat i jacyś nikomu nieznani userzy, co do których nie ma nawet pewności, że nie są twoimi pacynkami. Przyjmij wreszcie do wiadomości, że aktywna na co dzień społeczność Wikicytatów cię tutaj nie chce. Nikt z nas cię nie wybierał. Nie posiadasz już naszego zaufania. Nie życzymy sobie twojego „administrowania”. Przyjmij też do wiadomości, że to głosowanie będzie powtarzane aż do skutku. Odejdź i wstydu sobie oszczędź. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 19:35, 15 kwi 2018 (CEST) {{ping|Jadwiga}} Jak należy postępować z użytkownikami, którzy kwestionują decyzję społeczności i nie zamierzają współpracować z innymi użytkownikami? Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 22:38, 15 kwi 2018 (CEST) : To ja poprosiłam o wyrażenie swojego zdania te dwie osoby, które się obecnie nie udzielają, ale które wniosły duży wkład w projekt, zwłaszcza, kiedy on się tworzył, dobrze go rozumieją i dlatego często w sprawach ważnych dla projektu - zasięgałam i zasięgam - ich opinii. Ja z kolei słyszałam, że to Ty, Mrnr, "organizowałeś" grupę do głosowania, pisząc maile do ewentualnych zainteresowanych. A kogo masz na myśli, pisząc "jacyś nikomu nieznani userzy" i dlaczego tak ich nazywasz? Jakby byli "nieznani nikomu", to nie mogliby brać udziału w głosowaniu (brak wkładu/niski wkład). I w tej sprawie proszę Cię o wytłumaczenie, dlaczego i kogo określasz jako "nieznanego nikomu" i jeszcze ewentualnie jako pacynkę Zero (pacynki to już w ogóle nie problem, bo można zgłosić do checka). Nie dopuszczalny na pewno jest styl wyrażania się Mnrnr. W innym projekcie na pewno byłby nie do przyjęcia. A wiedząc to, łatwiej sobie pozwalać na naganne zachowania. Natomiast jeśli chodzi o meritum, to też uważam, że kontekst, czyli podanie kwoty zarobków Gowina, jest potrzebny dla uchwycenia istoty cytatu. Więc tu się z Mnrn zgadzam. Wyrażam publicznie to zdanie, bo chciałam pokazać, że mimo, iż z Zero łączy nas wspólna praca dla dobra Wikicytatów i coś w rodzaju wikiprzyjaźni, to często różnimy się w swoich poglądach (w prywatnej korespondencji też przyszło nam to nieraz stwierdzać). Ale to nie ma znaczenia, po prostu, wyrażamy swoje zdanie i nie jest to powodem do kłótni, współpracujemy dalej. Bo ludzie się różnią w swoich poglądach i to nic złego. Problem zaczyna się wtedy, kiedy zaczynają się zachowywać niegrzecznie - to tak delikatnie określam. [[Wikipedysta:Jadwiga|Jadwiga]]^{[[Dyskusja użytkownika:Jadwiga|dyskusja]]} 02:23, 16 kwi 2018 (CEST) == Reminder: Share your feedback in this Wikimedia survey == <div class="mw-parser-output"> <div class="plainlinks mw-content-ltr" lang="pl" dir="ltr"> Każda odpowiedź w tej ankiecie może pomóc Wikimedia Foundation ulepszyć Twoje doświadczenia w projektach Wikimedia. Jak dotąd wysłuchaliśmy 29% współautorów projektów Wikimedia. Ankieta jest dostępna w różnych językach i jej wypełnienie może zająć od 20 do 40 minut. '''[https://wikimedia.qualtrics.com/jfe/form/SV_5ABs6WwrDHzAeLr?aud=VAE&prj=ot&edc=5&prjedc=ot5 Weź udział w ankiecie.]''' Jeżeli już wypełniłeś tę ankietę, z góry przepraszamy za to przypomnienie. Tę ankietę stworzyliśmy tak, aby nie dało się zidentyfikować użytkowników, którzy ją wypełnili, więc musimy rozesłać to przypomnienie wszystkim. <span class="mw-translate-fuzzy">Jeżeli chcesz wypisać się z listy adresatów przypomnień i informacji o kolejnych badaniach, wyślij e-mail do [[:m:Special:EmailUser/WMF Surveys|WMF Surveys]]</span>. Możesz też wysyłać do niego zapytania odnośnie tego badania. [[m:Community_Engagement_Insights/About_CE_Insights|Dowiedz się więcej o tej ankiecie na stronie projektu.]] Ta ankieta jest hostowana przez zewnętrzny serwis i podlega [[:foundation:Community_Engagement_Insights_2018_Survey_Privacy_Statement|temu oświadczeniu prywatności]] Wikimedia Foundation. Dziękujemy! </div> <span class="mw-content-ltr" dir="ltr">[[m:User:WMF Surveys|WMF Surveys]]</span>, 03:34, 13 kwi 2018 (CEST) </div> <!-- Wiadomość wysłana przez User:WMF Surveys@metawiki korzystając z listy na https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Community_Engagement_Insights/MassMessages/Lists/2018/ot5&oldid=17888784 --> == Your feedback matters: Final reminder to take the global Wikimedia survey == <div class="mw-parser-output"> <div class="plainlinks mw-content-ltr" lang="pl" dir="ltr"> Witaj! To jest ostateczne przypomnienie o ankiecie Wikimedia Foundation, która zakończy się '''23 kwietnia 2018 (07:00 UTC)'''. Ta ankieta jest dostępna w różnych językach i zajmie między 20 a 40 minut. '''[https://wikimedia.qualtrics.com/jfe/form/SV_5ABs6WwrDHzAeLr?aud=VAE&prj=ot&edc=5&prjedc=ot5 Weź udział w ankiecie teraz.]''' '''Jeżeli już wypełniałeś tą ankietę - dziękujemy!''' Tę ankietę stworzyliśmy tak, aby nie dało się zidentyfikować użytkowników, którzy ją wypełnili, więc musimy rozesłać to przypomnienie wszystkim. Aby wypisać się z przyszłych badań, wyślij e-mail poprzez funkcję wysyłania e-mail do [[:m:Special:EmailUser/WMF Surveys|WMF Surveys]]. Na ten e-mail możesz wysłać również zapytania. [[m:Community_Engagement_Insights/About_CE_Insights|Dowiedz się więcej o tej ankiecie na stronie projektu.]] Ta ankieta jest hostowana przez zewnętrzny serwis i podlega [[:foundation:Community_Engagement_Insights_2018_Survey_Privacy_Statement|temu oświadczeniu Wikimedia Foundation w sprawie prywatności]]. </div> <span class="mw-content-ltr" dir="ltr">[[m:User:WMF Surveys|WMF Surveys]]</span>, 02:43, 20 kwi 2018 (CEST) </div> <!-- Wiadomość wysłana przez User:WMF Surveys@metawiki korzystając z listy na https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Community_Engagement_Insights/MassMessages/Lists/2018/ot5&oldid=17888784 --> == [[Radca prawny]] == A czyje autorstwo proponujesz podać? [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 22:43, 21 maj 2018 (CEST) == Nagłówek wypowiedzi postaci == Na Twoje pytanie odpowiedziałem w dyskusji artykułu [[Maria z Nazaretu]]. [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 21:08, 6 cze 2018 (CEST) == CiociaDobraRada == Moim zdaniem [https://pl.wikiquote.org/wiki/Specjalna:Wk%C5%82ad/CiociaDobraRada taki wkład] kwalifikuje użytkownika do blokady. [[Użytkownik:Maitake|Maitake]] ([[Dyskusja użytkownika:Maitake|dyskusja]]) 20:56, 17 cze 2018 (CEST) == Miensny jezyk == Wydaje mi się, że to kolejny kandydat do blokady. Na razie [https://pl.wikiquote.org/wiki/Specjalna:Wk%C5%82ad/Miensny_jezyk dwa wandalizmy] i żadnych innych edycji. [[Użytkownik:Maitake|Maitake]] ([[Dyskusja użytkownika:Maitake|dyskusja]]) 08:01, 19 cze 2018 (CEST) == Opis edycji anulującej edycję == ; [https://pl.wikiquote.org/w/index.php?title=Ach,_ten_Andy!&curid=14374&diff=484418&oldid=484416 Anulowanie edycji] Ja bym jednak bardzo prosił o uzupełnianie opisu cofającej edycji o powód anulowania. Wiem, że ten powód był podawany we wcześniejszych edycjach. Wiem, że jest stosunkowo oczywisty i może się wydawać zbędny. Wiem, że odrobinę czasu więcej to zajmuje. A mimo to prosiłbym o podawanie opisu w każdej edycji, czy to wycofującej zmianę, czy jakiejkolwiek innej. <br/>''Nie ma wolności bez Solidarności. Nie ma anulowania bez opisywania.''<br />Z góry dziękuję uprzejmie. [[Użytkownik:Maitake|Maitake]] ([[Dyskusja użytkownika:Maitake|dyskusja]]) 20:06, 29 cze 2018 (CEST) : {{ping|Maitake}} Korzystając z narzędzia "cofnij" nie ma możliwości na wpisanie powodu (inaczej niż w narzędziu "anuluj edycję"). Myślę, że narzędzie cofnij zostało stworzone do właśnie takich oczywistych powodów. Czemu ten był oczywisty? Bo autor został powiadomiony, był podawany wcześniej w zmianach, został podany po chwili w powodzie zabezpieczenia strony. Będę jak najrzadziej używał tego narzędzia. PS. To musiało być "Nie ma wolności bez solidarności", choć odniesienie polityczne było oczywiste. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 01:28, 30 cze 2018 (CEST) == [[Jidysz]] == Wpisując ten cytat miałem pewne wątpliwości. Przeważyło to, że informuje on o wprowadzaniu jidysz do prozy polskiej. Ale chyba masz rację co do tego, że tego zdania nie powinno być w omawianym artykule. Nie mam jednak pewności, czy powinieneś wprowadzać takie zmiany w trybie wycofywania. Wydaje mi się, że wycofuje się tylko wandalizmy. A to wandalizm nie był. Co Ty na to? [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 11:51, 15 lip 2018 (CEST) * Po co odsyłasz mnie do informacji o wandalizmach, skora moja edycja nie była wandalizmem. Natomiast skoro piszesz "Nie znam żadnych ustaleń, że używa się tych trybów tylko do wandalizmów" to sięgnij do odnośnej strony Wikipedii (jak wiesz, posiłkujemy się nią w takich sytuacjach): https://pl.wikipedia.org/wiki/Pomoc:Cofanie_zmian. [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 12:11, 15 lip 2018 (CEST) == [[Rozdział Kościoła od państwa|Rozdział kościoła od państwa]] == Dlaczego po dokonanej przez Ciebie zmianie tytułu hasła (także w Wikipedii), "kościół" jest z wielkiej litery a "państwo" z małej? Państwo jest mniej ważne? Kościół jest ważniejszy? W tej frazie mówi się o kościele w sensie ogólnym, a nie o konkretnej wspólnocie religijnej. Pisownia z małej litery podkreśla partnerstwo obu podmiotów. Moim zdaniem wprowadzona przez Ciebie zmiana jest nieprawidłowa. Uważam, że powinieneś przywrócić poprzednie brzmienie. [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 10:23, 16 sie 2018 (CEST) : {{ping|Ytabak}} Nie zmieniłem tytułu w wikipedii, tylko ujednoliciłem pisownię z tytułem. Po drugie nie ma takiej zasady, że coś pisane wielką literą jest ważniejsze od tego pisanego małą. Czy Niemiec jest ważniejszy od warszawiaka? Czy Prezydent RP (w znaczeniu urzędu) jest ważniejszy od papieża? A może Ojciec Święty jest ważniejszy od papieża? Nie ma takiej zasady. Zgodnie ze słownikiem: państwo (kraj) -wa, B.= M., Ms. -wie; państw: państwo polskie; Kościół (ogół wyznawców; organizacja; instytucja) -cioła, -ciele: Kościół katolicki, Kościół prawosławny, Kościoły wschodnie, Kościoły protestanckie (...). W znaczeniu instytucji, czy ogółu wyznawców (jak określiłeś kościele w sensie ogólnym) słowo Kościół jest pisane od wielkiej, nie tylko w nazwach własnych. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 16:31, 16 sie 2018 (CEST) * W ten sposób można wszystko uzasadnić. Hasło z takim tytułem zostało utworzone przez doświadczonego redaktora, dziesiątki razy było redagowane również przez osoby z doświadczeniem i przez nie akceptowane, w międzyczasie była modyfikacja, która nie zakwestionowała pisowni. I nagle Ty dokonałeś arbitralnie jedynie słusznej zmiany, bez jakiejkolwiek dyskusji. [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 20:38, 16 sie 2018 (CEST) == Stagnacja == Na stronie Twojej dyskusji powtarzam pytania, które zadałem Ci w Barze w związku ze stagnacją Wikicytatów: Co zrobiłeś, by poprawić tutaj atmosferę, by zachęcić i zaktywizować użytkowników, w tym twoich kolegów administratorów, z których zdecydowana większość uaktywniała się w ciągu ostatniego roku wtedy, gdy trzeba było storpedować propozycje zmian. Czy zaproponowałeś jakiś projekt, jakąś akcję rozwojową? [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 09:50, 30 wrz 2018 (CEST) : Zwrócę ci uwagę, że są to nasi koledzy administratorzy. Co mogę zrobić dla atmosfery? Powiedzieć, że działania prokuratorskie jej nie poprawiają. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 15:23, 30 wrz 2018 (CEST) == Zmiany przekładów Biblii w cytatach == * Widzę, że preferujesz przekład Biblii Tysiąclecia. Czy cytaty z niej są bardziej wiarygodne? Ja staram się odwoływać do różnych przekładów. Pozdrawiam [[Użytkownik:Koefbac|Koefbac]] ([[Dyskusja użytkownika:Koefbac|dyskusja]]) 19:23, 21 paź 2018 (CEST) : Tak, preferuję Biblię Tysiąclecia. Nie uważam, że którekolwiek z tłumaczeń jest bardziej wiarygodne. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 19:32, 21 paź 2018 (CEST) :: Dlaczego zmieniasz przekład Biblii we wcześniejszych cytatach? Jeżeli lubisz cytować z Biblii Tysiąclecia korzystaj z niej w kolejnych przez siebie wstawianych cytatach. Pozdrawiam [[Użytkownik:Koefbac|Koefbac]] ([[Dyskusja użytkownika:Koefbac|dyskusja]]) 21:45, 21 paź 2018 (CEST) ::: Argumenty za: najpopularniejsze tłumaczenie, katolickie (najpopularniejsze wyznanie w Polsce), z języków oryginalnych. Ale to nie jest tak, że wszystko zmieniam na Tysiąclecia. Jeżeli dodałeś jakiś cytat z innego tłumaczenia, a ja go zmieniłem, to pamiętaj, że licencja, na której dodaje się wkład pozwala na wprowadzanie zmian. Nie należy ich jednak traktować osobiście. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 21:59, 21 paź 2018 (CEST) == Przynajmniej się starałem z tymi cytatami == Naprawdę się starałem.[[Użytkownik:Temuera|Temuera]] ([[Dyskusja użytkownika:Temuera|dyskusja]]) 12:17, 19 lis 2018 (CET)[[Użytkownik:Temuera|Temuera]] == Burger świra == Hej Jako że zajęło mi tak z 10 minut znalezienie [https://pl.wikiquote.org/w/index.php?title=Dzie%C5%84_%C5%9Bwira&oldid=prev&diff=490412 tego] to czy jest jakaś inna możliwość żeby kolejna osoba się nie musiała zastanawiać co to? [[Użytkownik:PMG|PMG]] ([[Dyskusja użytkownika:PMG|dyskusja]]) 23:02, 19 gru 2018 (CET) : {{ping|PMG}} Na wstępie przepraszam, że usunąłem. Zrobiłem to w taki sposób, żeby cię o tym powiadomić. Zrobiłem gdyż z przyjętymi [[Wikicytaty:Zasady formatowania|zasadami]] nie linkujemy w cytatach. W tym przypadku można by zastosować pod cytatem Zobacz też: lub Zobacz też w Wikipedii: (choć uznane jest, żeby nie nadużywać linkowania do Wikipedii). Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 00:48, 20 gru 2018 (CET) == Greta Thunberg == Dlaczego więc jej nie skróciłaś/łeś, tylko ununęłaś/łeś? Poproszę o kopię. [[User:Grzegorz Wysocki|<span style="color:darkgreen; vertical-align:-3px; text-shadow: 3px 3px 3px rgba(0,0,0,0.1); font-size: 80%">&nbsp;⎛⎝Grzegorz Wysocki⎠⎞&nbsp;</span>]] 05:54, 25 gru 2018 (CET) * Pisałeś, że cytat był za długi. Mam zamiar to skrócić. Poproszę o link do zasady, która mówi o długości cytatu w Wikicytatach. [[User:Grzegorz Wysocki|<span style="color:darkgreen; vertical-align:-3px; text-shadow: 3px 3px 3px rgba(0,0,0,0.1); font-size: 80%">&nbsp;⎛⎝Grzegorz Wysocki⎠⎞&nbsp;</span>]] 16:56, 25 gru 2018 (CET) == Kasowanie == Takie kasowanie hasła [[Marek Kossakowski]] w trakcie pracy nad nim, trąci co najmniej brakiem kultury. Jeżeli będzie się to powtarzało, poproszę społeczność tego projektu o interwencję. [[User:Grzegorz Wysocki|<span style="color:darkgreen; vertical-align:-3px; text-shadow: 3px 3px 3px rgba(0,0,0,0.1); font-size: 80%">&nbsp;⎛⎝Grzegorz Wysocki⎠⎞&nbsp;</span>]] 02:06, 3 sty 2019 (CET) : {{ping|Grzegorz Wysocki}} Hasło łamało zasady projektu, które ustanowiła społeczność. Nie miałem więc wyboru. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 11:20, 3 sty 2019 (CET) == Kasowanie Wikicytaty Janusz Bieszk == --[[Użytkownik:Pradeepwb|Pradeepwb]] ([[Dyskusja użytkownika:Pradeepwb|dyskusja]]) 19:33, 7 mar 2019 (CET) W trakcie pracy nad i po licznych poprawkach strona [[Janusz Bieszk]] została arbitralnie skasowana bez żadnego usprawiedliwienia. To jest jakaś zjadliwa samowola a nie służenie dobru społecznemu Wikicytaty i Wikipedia (strona również usunięta). Podejrzewam, to co o czym pisze Janusz Bieszk o Lechii i historii Polski w swoich popularnych książkach komuś nie jest na reke a nie formalne powody. Poprzednio ktoś sugerował poprawę formatowania, co uczyniłem i uzupełniłem o nowe dane; strona wyglądała już dobrze; niestety, to też się komuś nie podoba. Janusz Bieszk to popularny Autor książek historycznych. Już samo to jest solidną podstawą na przedstawienie jego poglądów na szerszym forum. Ale jeżeli ktoś do tego nie dopuszcza to to zakrawa na cenzurę. Krytycy tego Autora udowadniaja tylko swoja zawiść i brak rzeczowych argumentów. Zero słusznie uczynił. [[Użytkownik:Litwin Gorliwy|Litwin Gorliwy]] ([[Dyskusja użytkownika:Litwin Gorliwy|dyskusja]]) 20:46, 8 mar 2019 (CET) * Na jakiej podstawie to skasowanie jest "słuszne"?; logiczna tautologia "masło maślane" niczego nie wyjaśnia i nie może być słuszna.--[[Użytkownik:Pradeepwb|Pradeepwb]] ([[Dyskusja użytkownika:Pradeepwb|dyskusja]]) 18:27, 9 mar 2019 (CET) Wykonałem jedynie decyzję społeczności. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 21:23, 8 mar 2019 (CET) * "Społeczność" to coś więcej niż paru kolegów popierających się nawzajem w zapędach cenzuralnych. W tym wypadku ponieważ trwa żywa i aktywna debata na temat książek Janusza Bieszka, konsekwencją skasowania tego popularnego Autora jest to, że ani Wikipedia ani Wikicytaty nie mają w tym swojego głosu. I to jest społeczne? W swojej edycji tego artykułu zabierałem się aby przedstawić następnie krytyczne opinie-cytaty na temat tego Autora i jego metod. A więc byłyby obie strony zagadnienia. W ten sposób społeczność w szerszym znaczeniu miałaby szansę wybrać co dla nich słuszne. Jak tego nie ma to powstaje duży znak zapytania jaka jest rola Wikipedia w tym temacie. Nie ma zadnego artykulu?, skasowane? Od razu narzuca się negatywne skojarzenie, że edytorzy coś albo przegapili albo są stronniczy. * Jako kompromis mogę zaoferować nową edycje tego Autora uwzględniając i dając równe szanse obu stronom zagadnienia (warunek encyklopedyczności).--[[Użytkownik:Pradeepwb|Pradeepwb]] ([[Dyskusja użytkownika:Pradeepwb|dyskusja]]) 18:27, 9 mar 2019 (CET) *: Nie mogę być żadną stroną kompromisu. Uderza mnie natomiast stopień zaangażowania w to, żeby to hasło powstało mimo negatywnej opinii społeczności. Należy sobie odpowiedzieć czy jesteśmy odpowiednio obiektywni, żeby zajmować się konkretnym tematem w wikiprojektach. Nie służą one bowiem promowaniu kogo- czy czegokolwiek. Nie są również forami dyskusyjnymi. Proponuję znaleźć inne, bardziej odpowiednie miejsce. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 22:40, 9 mar 2019 (CET) *: Zaangażowanie jest raczej konieczne w tym czy innym zagadnieniu, inaczej co może powstać? Jak dotąd nikt z glosujących "usunąć" nie przedstawił ŻADNEGO argumentu merytorycznego dlaczego ten tekst powinien zostać usunięty. 27 lutego 2019, "zero" napisał "Osoba nieznana, bez dorobku"([https://pl.wikiquote.org/wiki/Wikicytaty:Strony_do_usuni%C4%99cia Strony_do_osunięcia]). Juz 1go-2go marca 2019 Wikicytaty [[Janusz Bieszk]] zostało usunięte, a wiec zaledwie po 3-4 dniach. Przesłanka, że popularny autor Janusz Bieszk jest "Osoba nieznana, bez dorobku" jest zupełnie fałszywa i nie może być brana poważnie jako spełnieniem warunku dyskusji wymaganej przez Wikicytaty przy usunięciu artykułu. Istnieje coś zupełnie odwrotnego, osoba jest znana i z dorobkiem 6-7 czytanych i dyskutowanych pozycji wydanych przez również bardzo znane wyd. Bellona. Wiec tej motywacji aby artykuł usunąć nie daje się oprzeć na fałszywej sugestii, że autor jest nieznany, skoro jest zupełnie odwrotnie. Dalego cały ten proces usunięcia też nie ma podstaw merytorycznych i formalnych zgodnych z Wikiquotes Policies. Według "Wikiquote:Policies and guidelines"([https://en.wikiquote.org/wiki/Wikiquote:Policies_and_guidelines Policies and guidelines]}, i "Wikiquote:Deletion policy" jest niezgodne z zamierzonymi celami Wikicytaty aby usunąć jakiś artykuł bezdyskusyjnie na podstawie samego tylko głosowania: '''"Be sure to give the reason why you think it should be deleted;"'''; "..you can assume at least seven days after the article is listed before the votes are tallied..", i '''"All candidate articles should be listed here at least seven days before the votes are tallied"'''(Wikiquote:Votes for deletion). Żaden z głosujących "usunąć" nie przedstawił podstawowej motywacji dlaczego zachodziła konieczność skasowania. Motywacja oparta na tendencyjnej i fałszywej przesłance się nie liczy. Na moje protesty i edycje artykułu tez nie było odpowiedzi i zaraz potem nastąpiła szybka kasacja. Nie było powodu do kasacji, i proces kasacji odbył się w trybie przyspieszonym. Takie nadużycia Wikiquote Policies powodują, ze istnieją silne podstawy do apelacji gdzie rola admina zostanie wyjaśniona.--[[Użytkownik:Pradeepwb|Pradeepwb]] ([[Dyskusja użytkownika:Pradeepwb|dyskusja]]) 20:00, 11 mar 2019 (CET) Użytkowniku [[Użytkownik:Pradeepwb|Pradeepwb]], artykuł został usunięty zgodnie z zasadami Wikicytatów, mamy prawo głosować i wyrażać swoje zdanie. To nie ma znaczenia, który administrator to wykonał, więc daj wreszcie spokój adminowi Zero. I sobie też daj spokój. Twoje nadmierne zaangażowanie świadczy o braku obiektywizmu. Stanowczo proszę Cię, abyś wreszcie zakończył ten temat, nic nowego swoimi kolejnymi wpisami nie wnosisz. [[Wikipedysta:Jadwiga|Jadwiga]]^{[[Dyskusja użytkownika:Jadwiga|dyskusja]]} 18:39, 12 mar 2019 (CET) : Admin [[Administrator:Jadwiga|Jadwiga]], odpuściłbym to zagadnienie gdyby nie fakt, że właśnie nie zostały zachowane zasady z "Wikiquote:Policies and guidelines." To wynika jasno z tego, że odbyło się jedynie glosowanie bezdyskusyjne ze strony głosujących "usunąć" (zob: Strony do usunięcia - Janusz Bieszk). Potwierdził to jeden z głosujących, [[Uzytkownik:Maitake|Maitake]]: "Do pierona, nie wiedziałem, że można po prostu głosować. I po co ja się wygłupiam z tymi uzasadnieniami?" - istniało błędne przekonanie, że uzasadnienie usunięcia wpisu wiki-cytaty nie jest potrzebne. Czyli wymogu "'''Be sure to give the reason'''.." przedstawienia motywacji do usunięcia nie spełniono (nie mówiąc już o tym, że usuniecie odbyło się w trybie nadmiernie przyspieszonym). Jeśli chodzi o moje tzw "nadmierne zaangażowanie", to nie jest to jakieś merytoryczne zagadnienie a obiektywizm nie jest uzyskany z pracy jednej tylko osoby, to jest kwestia kolejnych edycji i dopracowania. Ściśle mówiąc jedynie zachowanie neutralności jest wymagana w Wikicytaty. W związku z tym usuniecie tego wpisu [[Janusz Bieszk]] powinno być wycofane, lub udostępnienie możliwości nowego wpisu w poprawionej wersji.--[[Użytkownik:Pradeepwb|Pradeepwb]] ([[Dyskusja użytkownika:Pradeepwb|dyskusja]]) 22:02, 12 mar 2019 (CET) * Ciąg dalszy "Kasowanie Wikicytaty Janusz Bieszk", tutaj..[https://pl.wikiquote.org/wiki/Dyskusja_u%C5%BCytkownika:Pradeepwb (Dyskusja nad niedopełnieniem warunków kasacji)] == Nieprawidłowa nazwa użytkownika == Konto [[Użytkownik:Wikicytaty|Wikicytaty]] kwalifikuje się do blokady ze względu na nieprawidłową nazwę. [[Użytkownik:Maitake|Maitake]] ([[Dyskusja użytkownika:Maitake|dyskusja]]) 10:48, 23 mar 2019 (CET) == [[Stanisław Dziwisz]] i Franciszek (papież) == Proszę umożliwić edytowanie w/w haseł redaktorom z dorobkiem np. 50 nieusuniętych edycji. [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 12:25, 31 mar 2019 (CEST) : {{ping|Ytabak}} Nie ma takiej technicznej możliwości. Nie lubię blokować czegokolwiek. Niestety są sytuacje, że inaczej się nie da. Te akurat hasła są pod obstrzałem wandala, z którym od dawna nie radzi sobie wikipedia i wikicytaty, a który zazwyczaj oznacza swój wandalizm opisem "nie lękajcie się prawdy". Jeśli masz coś do dodania to mogę ci umożliwić edycję na określony czas. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 18:20, 31 mar 2019 (CEST) :: Tak, chciałbym w obu hasłach zamieścić dane. [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 18:15, 1 kwi 2019 (CEST) ::: Proszę umożliwić edytowanie hasła [[Stanisław Dziwisz]]. [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 19:29, 15 cze 2019 (CEST) == Ad:Dyskusja użytkownika:Maitake == ;[https://pl.wikiquote.org/w/index.php?title=Dyskusja_u%C5%BCytkownika%3AMaitake&type=revision&diff=495826&oldid=495741#bodyContent Ad:Dyskusja użytkownika:Maitake] Przepraszam, wydawało mi się, że podałem powód, choć może w niezbyt jasny sposób (o ile chodzi o tę stronę, którą oznaczyłem do skasowania dziś wieczorem). Strona była dobra, tylko nie wiedziałem, gdzie ją utworzyć, za bardzo się wzorowałem na Wikipedii. Postaram się w przyszłości wyrażać się w takich sytuacjach jaśniej. [[Użytkownik:Maitake|Maitake]] ([[Dyskusja użytkownika:Maitake|dyskusja]]) 23:37, 22 kwi 2019 (CEST) * Jeszcze raz przepraszam, bo pomyślałem nie o tej stronie, o którą zapewne chodziło. Trudno mi powiedzieć, dlaczego na stronie dyskusji anonimowego użytkownika wstawiłem ek bez uzasadnienia, pewniem pomyślał, że to aż nadto oczywiste. Ale będę tego w przyszłości unikał. (We wpisie powyżej miałem na myśli stronę z ISBN, ale tam powód podałem). [[Użytkownik:Maitake|Maitake]] ([[Dyskusja użytkownika:Maitake|dyskusja]]) 23:41, 22 kwi 2019 (CEST) == Ad:Wikicytaty:Bar == ;[https://pl.wikiquote.org/w/index.php?title=Wikicytaty%3ABar&type=revision&diff=493152&oldid=492813#bodyContent Ad:Wikicytaty:Bar] Czy konkluzja tej dyskusji została wpisana gdzieś do zasad Wikicytatów? Nie widzę jej, ale może źle szukam. Pozostawienie jej tylko w Barze to byłoby złe rozwiązanie, bo za jakiś czas może stamtąd zniknąć. [[Użytkownik:Maitake|Maitake]] ([[Dyskusja użytkownika:Maitake|dyskusja]]) 22:22, 26 kwi 2019 (CEST) : {{ping|Maitake}} Nie. Temat w ogóle nie został przeze mnie skończony, bo usunąłem blok cytatów z mowy nienawiści, ale jeszcze nie z homofobii. Każdy cytat trzeba sprawdzić czy jest w innym miejscu. Nie chcę być podejrzewany o jakieś sympatie czy antypatie. O ile pamiętam, to po tej dyskusji zastanawiałem się czy to już zasada, czy jeszcze uzus. Jeśli czujesz, że zasada, to wpisz ją. Chyba nie mamy lepszego miejsca niż zasady formatowania. To w jakimś sensie można uznać za zasadę formatowania. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 17:21, 27 kwi 2019 (CEST) * Ha, to się ciekawa sytuacja zrobiła. Od początku tego roku ukazuje się ''Biuletyn Wikimedia Polska'' i w [https://pl.wikimedia.org/wiki/Biuletyn/2019-02#Wikicytaty numerze drugim, z lutego,] uznano, że „Społeczność Wikicytatów zdecydowała…”. — Tak czy owak ja nie sądzę, żeby należało jeszcze na jakieś głosy czekać, dwa miesiące to chyba dość (a dyskusję zawsze można wznowić, żeby ewentualnie obecny konsensus zmienić). W takim razie za kilka dni dopiszę tę regułę do zasad formatowania. [[Użytkownik:Maitake|Maitake]] ([[Dyskusja użytkownika:Maitake|dyskusja]]) 19:12, 27 kwi 2019 (CEST) : {{ping|Maitake}} Wbrew temu co mi przypisywano, to nie mam skłonności do narzucania czegoś komukolwiek. Stąd może moja ostrożność. Do tej pory zasady tworzono przez głosowania. Jeśli jednak społeczność uważa, że zasada została przyjęta poprzez dyskusję (aklamację), to została przyjęta. PS. Osobiście uważam, że to bardzo dobra decyzja. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 22:52, 27 kwi 2019 (CEST) * Wątek został rozpoczęty 13 lutego, więc 13 maja będzie dokładnie trzy miesiące. Opinie wyrażone w Barze są na tyle jednoznaczne, że można je bez problemu uznać za głosy (w znaczeniu głosowania). Nie wiem, czy są odpowiednie zasady głosowań w Wikicytatach, ale jeśli nie, to głosowanie trwające kwartał po prostu musi wystarczyć. A oba głosy są na nie. [[Użytkownik:Maitake|Maitake]] ([[Dyskusja użytkownika:Maitake|dyskusja]]) 23:01, 28 kwi 2019 (CEST) == [[Michał Targowski]] == Cześć. Wykorzystałem ten wywiad bo jest dosyć obszerny. Zastanawiałem się czy nie wstawić wszystkich cytatów z tego wywiadu i dopiero podać źródła ale tak jest chyba lepiej. --[[Użytkownik:Gungir1983|Gungir1983]] ([[Dyskusja użytkownika:Gungir1983|dyskusja]]) 17:58, 29 kwi 2019 (CEST) == Dziwne edycje == Użytkownik „Risto hot sir” wykonuje tylko jeden typ edycji, polegający na wstawianiu ilustracji do haseł, zwykle ilustracji niepotrzebnych, bo już jedna ilustracja jest, a ta druga bywa bardzo luźno związana z hasłem (np. [https://pl.wikiquote.org/w/index.php?title=Pieni%C4%85dze&diff=prev&oldid=496145 tutaj]). Poza tym zawsze daje opis ilustracji po angielsku, co już zupełnie sensu nie ma. Powycofywałem, ale działa tak nadal. Jakieś rady? [[Użytkownik:Maitake|Maitake]] ([[Dyskusja użytkownika:Maitake|dyskusja]]) 20:17, 30 kwi 2019 (CEST) :{{ping|Maitake}} Komunikacja w celu zrozumienia intencji. Wygląda na to, że to fiński pisarz, który ma nawet kadłubkowe hasło na swój temat. Jeśli nie chcemy podejmować trudu rozmowy, to proponuję wycofywać wszystko anulowaniem albo cofaniem edycji. Można mieć nadzieję, że dostając komunikaty zrozumie, że takie edycje nie są pożądane (choćby ze względu na opisy po angielsku). Jest jednak ryzyko, że Risto nastawia się na ilość edycji. Jeśli tak będzie, to będziemy się dalej zastanawiać. Też będę cofał niepożądane zmiany. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 02:04, 1 maj 2019 (CEST) == [[Grzech]] == Usunięcie mojej edycji to kolejny dowód złej woli z twojej strony (pisownia zaimka dostosowana do gustów odbiorcy niniejszych uwag). Nie jestem zaskoczony. [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 21:08, 2 maj 2019 (CEST) : {{ping|Ytabak}} Cytat nie był powiązany z tematem. Poradziłem się innego aktywnego użytkownika. Nie traktuj wszytkiego tak osobiście. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 01:28, 3 maj 2019 (CEST) == [[Robert Biedroń]] == To teraz ja z prośbą o opinię. W powyższym haśle jest sekcja oddzielona komunikatem ostrzegającym o wulgaryzmach, a w tej sekcji trzy cytaty. Co w nich jest tymi „słowami powszechnie uznawanymi za wulgarne”? W pierwszym ''ciota''? Bardzo obraźliwe, ale czy wulgarne? W trzecim ''bzykać''? Żartobliwe, na pewno nic z wulgarnością nie ma wspólnego. A w drugim? Przecież nie ''seksualny impotent''… Wszystkie trzy cytaty są mniej lub bardziej obraźliwe, ale czy którykolwiek zawiera coś wulgarnego? [[Użytkownik:Maitake|Maitake]] ([[Dyskusja użytkownika:Maitake|dyskusja]]) 17:26, 6 maj 2019 (CEST) : {{ping|Maitake}} W takim wypadkach polegam na słowniku PWN. Podaje, że słowo ciota jest określeniem pospolitym. Innych określeń nie sprawdzam, bo nie widzę powodów. Szablon do usunięcia. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 18:51, 6 maj 2019 (CEST) == Prośba == Proszę Ciebie o zabezpieczenie hasła [[Stanisław Dziwisz]] oraz strony [[Dyskusja użytkownika:Liceum]] z powodu wandalizmów. Pozdrawiam [[Użytkownik:Zmiany Solarne|Zmiany Solarne]] ([[Dyskusja użytkownika:Zmiany Solarne|dyskusja]]) 16:33, 9 maj 2019 (CEST) * Dołączam się do powyższej prośby i jednocześnie proponuję, aby w przypadku kont zablokowanych <u>na stałe (bezterminowo)</u> blokować także bezterminowo stronę takiego użytkownika oraz stronę dyskusji takiego użytkownika, bo chyba nie ma potrzeby, aby były one edytowane przez kogokolwiek, a są tylko obiektem wandalizmów. [[Użytkownik:Maitake|Maitake]] ([[Dyskusja użytkownika:Maitake|dyskusja]]) 20:22, 9 maj 2019 (CEST) *: {{ping|Maitake}} Jeśli konto jest zablokowane na stałe, to ma to sens. Moja wiara w możliwość nawrócenia się każdego człowieka powoduje, że bardzo niechętnie blokuję kogokolwiek, czy cokolwiek bezterminowo. Ale zachęcam do wzięcia odpowiedzialności i wypracowania swojej polityki :) Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 00:59, 10 maj 2019 (CEST) ** Dodaję podkreślenie do swojej poprzedniej wypowiedzi, bo istotne jest właśnie zablokowanie na stałe. W przypadku użytkownika Liceum widzę komunikat [https://pl.wikiquote.org/w/index.php?limit=50&title=Specjalna%3AWk%C5%82ad&contribs=user&target=Liceum&namespace=&tagfilter=&start=&end= „To konto jest globalnie zablokowane”], więc chyba problemu nie ma. [[Użytkownik:Maitake|Maitake]] ([[Dyskusja użytkownika:Maitake|dyskusja]]) 16:56, 10 maj 2019 (CEST) **: {{ping|Maitake}} Widziałem informację o blokadzie globalnej, ale chyba nie widzę na jak długo jest. Natomiast z tym użytkownikiem nie mam problemu, bo jest to jedno z wcieleń trolla "nie lękajcie się". Mam nadzieję, że kiedyś dorośnie. PS. staram się Ciebie ośmielić :) Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 23:27, 10 maj 2019 (CEST) == Świętokrzyskie3 == Odnośnie [https://pl.wikiquote.org/wiki/Dyskusja_u%C5%BCytkownika:%C5%9Awi%C4%99tokrzyskie3#Ostrze%C5%BCenie tego] pragnę zwrócić Twoją uwagę na to, że również wikipedia ma z tym użytkownikiem [https://pl.wikipedia.org/w/index.php?limit=50&title=Specjalna%3AWk%C5%82ad&contribs=user&target=%C5%9Awi%C4%99tokrzyskie3&namespace=&tagfilter=&start=&end= taki sam] problem i obawiam się, że bez zablokowania użytkownika się tego problemu i tutaj nie rozwiąże. [[Użytkownik:Zmiany Solarne|Zmiany Solarne]] ([[Dyskusja użytkownika:Zmiany Solarne|dyskusja]]) 15:34, 1 cze 2019 (CEST) : {{ping|Zmiany Solarne}} Dzięki za info. Widziałem, że był tam wielokrotnie blokowany. Projekty są powiązane, ale oddzielne. Mieliśmy wiele cierpliwości dla tego użytkownika, ale się skończyła. Wierzę, że nie zrobi już ani jednej bezsensownej edycji. Jak zawiedzie moją wiarę, to rozwiążę problem na kilka miesięcy. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 15:43, 1 cze 2019 (CEST) == Chętny do blokady == [[Użytkownik:Astrofaza]] – nowe wcielenie starego wandala. [[Użytkownik:Maitake|Maitake]] ([[Dyskusja użytkownika:Maitake|dyskusja]]) 19:46, 17 cze 2019 (CEST) : Dzięki. Ogromnie bawi mnie zapał tego wandala. Zablokowanie trwa kilka sekund i daje dziką przyjemność. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 23:10, 17 cze 2019 (CEST) * [[Użytkownik:DobraZmiana]] to dokładnie to samo.<br />A przy okazji: skoro w kółko dodaje ten sam tekst (''Obecnie jest martwym trupem i przebywa na cmentarzu…''), to czy nie można by zastosować filtru nadużyć? Nie wiem, jak się tym operuje, ale w Wikipedii działa dość dobrze. [[Użytkownik:Maitake|Maitake]] ([[Dyskusja użytkownika:Maitake|dyskusja]]) 22:49, 19 cze 2019 (CEST) Ciekawi mnie czy jest on obdarzony rozumem i moralnością? [[Użytkownik:Chudek Krzysztof|Chudek Krzysztof]] == [[Samuel Pereira]] == A jakie argumenty przytoczyłeś? [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 20:32, 26 cze 2019 (CEST) * Gdzie jest sformułowany wymóg, by tytuły źródeł cytatów były neutralne? [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 22:53, 27 cze 2019 (CEST) ** No właśnie. Zasada „neutralnego punktu widzenia”, jak się wydaje, ma na gruncie Wikicytatów niewielkie zastosowanie, jeśli jakiekolwiek. Każdy sąd człowieka lub grupy ludzi jest jakoś stronniczy, przedstawia opcję, której ktoś może nie podzielać. Zgodnie z Twoim pomysłem, jeśli np. godna zacytowania wypowiedź jakiegoś wybitnego literata znajduje się w jego książce noszącej według Twojej opinii nieneutralny tytuł, to nie można go zacytować z tej książki (nawet gdyby dostał za nią Nagrodę Nobla). Dopuszczalne jest tylko zacytowanie go z jakiegoś innego źródła, które takiego niepoprawnego tytułu nie posiada (np. z recenzji tej książki). [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 17:10, 29 cze 2019 (CEST) == Spurek == Hej, jasne, ja się Wikicytatów ciągle uczę, więc tym bardziej dziękuję za to wyjaśnienie :) . Pozdrawiam! [[Użytkownik:TR|TR]] ([[Dyskusja użytkownika:TR|dyskusja]]) 12:20, 5 lip 2019 (CEST) == "Hasła na granicy" == * Przeczytaj dokładnie mój wpis. Dotyczy on Twojego zarzutu: "Tworzysz hasła na granicy". Podaj takie hasła. [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 21:08, 19 lip 2019 (CEST) == Praktyki cenzorskie == Stosujesz praktyki cenzorskie. Wrócę do sprawy w okresie pourlopowym. [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 12:45, 4 sie 2019 (CEST) : {{ping|Ytabak}} Z nas dwóch to ty oceniasz wypowiedzi pod względem politycznym lub obyczajowym. Ustalono, że tego nie robimy. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 15:39, 4 sie 2019 (CEST) ==Osoby sławne i zasłużone== Na początek dla jasności sytuacji zaznaczę, że to nie ze mną toczysz wojnę edycyjną, bo to nie ja przywróciłem ten cytat. Ale w sumie to też nie rozumiem, czemu Michał Kozłowski jest dla Ciebie nieencyklopedyczny. Gdzie wg Ciebie jest ta granica między występowaniem w mediach, a byciem znanym, sławnym? Tytuł naukowy też ma nie mieć znaczenia, bo wyobrażam sobie, że większość profesorów jest szerzej nieznanych. Chciałbym też wiedzieć, co to dokładnie oznacza, że ktoś jest zasłużony? Teraz już trzeba mieć nobla, żeby się znaleźć na Wikicytatach? No i mogę służyć dziesiątkami przykładów jak bardzo jesteś uznaniowy przy usuwaniu cytatów. Np. usunąłeś cytat Willa Cuppy'ego ze strony o Katarzynie II https://pl.wikiquote.org/w/index.php?title=Katarzyna_II&type=revision&diff=499034&oldid=470760 jako "z osoby nieznanej" ale już na stronie o [[rewolucja francuska|rewolucji]] tego samego autora zostawiłeś, usuwając tylko Kozłowskiego. Jakim kryterium tutaj się kierowałeś? Jeden cytat podobał Ci się bardziej od drugiego? Czy ten sam Will Cuppy na stronie o rewolucji francuskiej jest sławny i zasłużony, a na stronie o Katarzynie II już nie? Mógłbym dać wiecej takich przykładów, lae nie mam teraz na to czasu. Pozdrawiam. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 12:59, 12 sie 2019 (CEST) :Jakoś nie martwiła Cię ta walka o lepszy świat, kiedy protestowałem przeciwko nałożonej na Ciebie blokadzie. Pytania, które zadałem w poprzednim wpisie nie były retoryczne. Ja naprawdę na podstawie naszych obecnych zasad nie potrafię stwierdzić, gdzie zaczyna się encyklopedyczność danego autora. Wytłumacz mi dlaczego T. Smolińska albo M. Sobczak są encyklopedyczni, a Michał Kozłowski nie? Chyba nie chcesz zasugerować, że Twoja bystrość obniża się albo wzrasta zależnie od tego, kto zamieszcza dany cytat. Myślę, że wypracowanie bardziej precyzyjnych zasad pozwoliłoby uniknąć wielu sporów w przyszłości. A co do Twojej walki z cytatami Willa Cuppy’ego, to chyba czeka Cię jeszcze sporo pracy: [https://pl.wikiquote.org/w/index.php?search=Cuppy&title=Specjalna%3ASzukaj&go=Przejd%C5%BA&ns0=1] To samo jeśli chodzi o innego autora uznanego przez Ciebie za „nieznanego”: [https://pl.wikiquote.org/w/index.php?search=Jos%C3%A9%20Mar%C3%ADa%20L%C3%B3pez%20Ruiz&title=Specjalna%3ASzukaj&fulltext=1&ns0=1] :Pozdrawiam. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 11:09, 13 sie 2019 (CEST) :: Rozróżniam przestrzeń główną od przestrzeni dyskusji. W przestrzeni dyskusji dyskutuję, szukam rozwiązań. I doceniam fakt, że byłem dawnymi czasy głównym beneficjentem twojej walki z ówczesnymi "zamordystami". Dziś sam jestem zamordystą. I staram się znaleźć jakieś ramy. To nie jest łatwe. W angielskich wikicytatach wytyczne mówią o cytowalności. To jest prawdziwe kryterium. Nie chodzi o to, kto mówi, tylko czy to się przytacza. Jeśli ktoś mi wskaże, że tą wypowiedź Kozłowskiego się cytuje, to wysyłam podziękowania i staję się obrońcą tej wypowiedzi. Bo chodzi o to, żeby to nie były po prostu wypowiedzi. Tu chyba nie grupa profesorska jest najlepszym przykładem, a grupa publicystów. Niby taki publicysta jest ok, ale tak wiele z siebie wypluwa, że ciężko uznać wszystko co napisze jako wartość dla WC. A znam takich co by zalali publicystami. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 11:39, 13 sie 2019 (CEST) :W takim razie poddaj tę zasadę cytowalności pod dyskusję w Barze, a jak nie będzie sprzeciwu, to warto byłoby ją wpisać do zasad. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 12:07, 13 sie 2019 (CEST) ::Jak dla mnie może być to równie dobrze zasada zwyczajowa, czyli taka nigdzie nie zapisana słowo w słowo. Ważne, żeby została omówiona i przyjęta przez społeczność. Chętnie zapoznam się ze zdaniem innych, bo sam mam, co do tej cytowalności pewne wątpliwości. Np. czy jej wprowadzenie przy cytatach autorów „wątpliwych encyklopedycznie”, kiedy będą przechodziły tylko te ich opinie, które „się cytuje”, nie obniży znacząco jakości Wikicytatów? Czy nie będzie to oznaczało, że te cytaty, co odbiły się szerokim echem będą tak naprawdę zbiorem opinii najbardziej skrajnych, uproszczonych, wulgarnych i płytkich merytorycznie danego autora? [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 10:30, 20 sie 2019 (CEST) == Community Insights Survey == <div class="plainlinks mw-content-ltr" lang="pl" dir="ltr"> '''Podziel się swoim doświadczeniem w ankiecie!''' Cześć {{PAGENAME}}, Fundacja Wikimedia pragnie poprosić cię o Twoją opinię w ankiecie na temat doświadczenia związanego z {{SITENAME}} i fundacją. Celem tego badania jest dowiedzieć się w jaki sposób Fundacja wspiera twoją pracę na wiki i jak możemy to zmienić lub poprawić w przyszłości. Twoje przemyślenia będą miały bezpośredni wpływ na obecną i przyszłą pracę Fundacji Wikimedia. Poświęć, proszę, 15 do 20 minut na '''[https://wikimedia.qualtrics.com/jfe/form/SV_0pSrrkJAKVRXPpj?Target=CI2019List(other,act5) wypełnienie tej ankiety]'''. Jest ona dostępna w różnych językach. Ta ankieta jest udostępniana przez zewnętrzną usługę i [https://foundation.wikimedia.org/wiki/Community_Insights_2019_Survey_Privacy_Statement podlega następującym postanowieniom dotyczącym prywatności] (w języku angielskim). Znajdź [[m:Community Insights/Frequent questions|więcej informacji o tym projekcie]]. [mailto:surveys@wikimedia.org Napisz do nas] jeżeli masz pytania, lub jeśli nie chcesz otrzymywać w przyszłości wiadomości dotyczących tej ankiety. Z wyrazami szacunku, </div> [[User:RMaung (WMF)|RMaung (WMF)]] 16:34, 9 wrz 2019 (CEST) <!-- Wiadomość wysłana przez User:RMaung (WMF)@metawiki przy użyciu listy na https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=CI2019List(other,act5)&oldid=19352874 --> == Reminder: Community Insights Survey == <div class="plainlinks mw-content-ltr" lang="pl" dir="ltr"> '''Podziel się swoim doświadczeniem w ankiecie!''' Cześć {{PAGENAME}}, Kilka tygodni temu zapraszaliśmy Cię do wypełnienia ankiety Community Insights. Jest to coroczne badanie społeczności na całym świecie, organizowane przez Wikimedia Foundation. Chcemy dowiedzieć się jak bardzo nasza praca wspiera wiki. We are 10% towards our goal for participation. Jeżeli jeszcze nie wypełniłeś naszej ankiety, możesz pomóc nam osiągnąć nasz cel! '''Twój głos ma dla nas znaczenie.''' Poświęć, proszę, 15 do 20 minut na '''[https://wikimedia.qualtrics.com/jfe/form/SV_0pSrrkJAKVRXPpj?Target=CI2019List(other,act5) wypełnienie tej ankiety]'''. Jest ona dostępna w różnych językach. Ta ankieta jest udostępniana przez zewnętrzną usługę i [https://foundation.wikimedia.org/wiki/Community_Insights_2019_Survey_Privacy_Statement podlega następującym postanowieniom dotyczącym prywatności] (w języku angielskim). Znajdź [[m:Community Insights/Frequent questions|więcej informacji o tym projekcie]]. [mailto:surveys@wikimedia.org Napisz do nas] jeżeli masz pytania, lub jeśli nie chcesz otrzymywać w przyszłości wiadomości dotyczących tej ankiety. Z wyrazami szacunku, </div> [[User:RMaung (WMF)|RMaung (WMF)]] 21:14, 20 wrz 2019 (CEST) <!-- Wiadomość wysłana przez User:RMaung (WMF)@metawiki przy użyciu listy na https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=CI2019List(other,act5)&oldid=19395141 --> == [[Produkt krajowy brutto]] == Dzień dobry, szkoda, że to się nie dzieje z automatu, więc może umknąć, jak się robi ręcznie. Byłbym w każdym razie wdzięczny na przyszłość za odnotowanie na mojej stronie, że toczy się DNU nad PKB. [[Użytkownik:Niegodzisie|Niegodzisie]] ([[Dyskusja użytkownika:Niegodzisie|dyskusja]]) 15:56, 23 wrz 2019 (CEST) : {{ping|Niegodzisie}} Proponuję dodaj SDU do obserwowanych. Mam nadzieję, że nie traktujesz dyskusji na temat hasła osobiście. Moje działania zawsze mają na celu promowanie cytatów, które są cytowane przez innych, a nie traktowane subiektywnie jako interesujące. Projekt rozwija się w kierunku "dodam coś, co mnie zainteresowało, może zainteresuje kogoś innego", albo wręcz "zacytuję coś, co mnie przekonało, przekonam i innych". Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 16:11, 23 wrz 2019 (CEST) :: Dziękuję. Nie, chodzi mi o kwestię czysto techniczną, o której warto z myślą o innych wikipedystach pomyśleć na przyszłość. Nie mam nawyku zaglądania na Wikicytatach do obserwowanych, bo wysiłki skupiam na Wikipedii. Więc mogłem o tej dyskusji dowiedzieć się dopiero po jej zakończeniu. [[Użytkownik:Niegodzisie|Niegodzisie]] ([[Dyskusja użytkownika:Niegodzisie|dyskusja]]) 19:21, 23 wrz 2019 (CEST) ::: {{ping|Niegodzisie}} Mogłoby się tak wydarzyć. Jednak technicy też skupiają się skupiają na wikipedii i nawet nie wiem kogo pytać. Jeśli wiesz z kim porozmawiać, to przekaż naszą prośbę. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 20:35, 23 wrz 2019 (CEST) == Do przyblokowania == Moim zdaniem [https://pl.wikiquote.org/w/index.php?target=DobraBokha&namespace=all&tagfilter=&start=&end=&limit=50&title=Specjalna%3AWk%C5%82ad wkład tego użytkownika] kwalifikuje go do zablokowania na zawsze (nowe wcielenie starego wandala, jeśli pamiętasz go jeszcze). [[Użytkownik:Zmiany Solarne|Zmiany Solarne]] ([[Dyskusja użytkownika:Zmiany Solarne|dyskusja]]) 13:01, 4 paź 2019 (CEST) == Reminder: Community Insights Survey == <div class="plainlinks mw-content-ltr" lang="pl" dir="ltr"> '''Podziel się swoim doświadczeniem w ankiecie!''' Cześć {{PAGENAME}}, Zostało już tylko kilka tygodni na wypełnienie ankiety Community Insights! We are 30% towards our goal for participation. Jeżeli jeszcze nie wypełniłeś naszej ankiety, możesz pomóc nam osiągnąć nasz cel! Dzięki tej ankiecie Wikimedia Foundation uzyska opinie na temat tego, jak dobrze wspiera Twoją pracę na wiki. Wypełnienie zajmie tylko 15-25 minut, a ma bezpośredni wpływ na jakość udzielanego przez nas wsparcia. Poświęć, proszę, 15 do 20 minut na '''[https://wikimedia.qualtrics.com/jfe/form/SV_0pSrrkJAKVRXPpj?Target=CI2019List(other,act5) wypełnienie tej ankiety]'''. Jest ona dostępna w różnych językach. Ta ankieta jest udostępniana przez zewnętrzną usługę i [https://foundation.wikimedia.org/wiki/Community_Insights_2019_Survey_Privacy_Statement podlega następującym postanowieniom dotyczącym prywatności] (w języku angielskim). Znajdź [[m:Community Insights/Frequent questions|więcej informacji o tym projekcie]]. [mailto:surveys@wikimedia.org Napisz do nas] jeżeli masz pytania, lub jeśli nie chcesz otrzymywać w przyszłości wiadomości dotyczących tej ankiety. Z wyrazami szacunku, </div> [[User:RMaung (WMF)|RMaung (WMF)]] 19:04, 4 paź 2019 (CEST) <!-- Wiadomość wysłana przez User:RMaung (WMF)@metawiki przy użyciu listy na https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=CI2019List(other,act5)&oldid=19435548 --> == [[Piotr Szczęsny]] == Witaj, dziś jest rocznica dramatycznego aktu samospalenia tego człowieka, pozwoliłem sobie przytoczyć pełną treść jego manifestu (którego fragmenty były już wcześniej w wikicytatach). Uważam, że przez rozmiar rozszerzenia hasła Piotr Szczęsny, mogła by ta zmiana kwalifikować się do rubryki czy wiesz... z przykładowym pytaniem: ...przeciwko czemu protestował '''[[Piotr Szczęsny]]''' przed Pałacem Kultury? Pomożesz to umieścić? [[Użytkownik:LukaszKatlewa|LukaszKatlewa]] ([[Dyskusja użytkownika:LukaszKatlewa|dyskusja]]) 09:49, 21 paź 2019 (CEST) :{{ping|LukaszKatlewa}} Mogę pomóc i pomagam. Należy dokonać zmiany w szablonie Szablon:Czy_wiesz. Niestety treść całego oświadczenia nie będzie mogła zostać w haśle. Jeżeli nie zostanie dokonany wybór cytatów, to usunę w całości. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 20:37, 21 paź 2019 (CEST) == Arkadiusz Sobczyk == Bardzo szkoda, że uznałeś te cytaty za nieodpowiednie. I tak starałem się wyciągnąć esencję z całego wywiadu, który ma 14 stron A4. Czy są jakieś wytyczne, kiedy cytat jest za długi i kiedy za dużo pochodzi z jednego tekstu czy opierasz się jedynie na własnym wyczuciu? Co do poprawionych przez Ciebie dywizów, chciałbym zauważyć, że dokładnie takie znaki zostały użyte w oryginalnym tekście. [[Użytkownik:Niegodzisie|Niegodzisie]] ([[Dyskusja użytkownika:Niegodzisie|dyskusja]]) 11:09, 27 paź 2019 (CET) Dziękuję. Trochę pozwoliło mi oto rozjaśnić. Będę starać się kierować tymi wskazówkami. [[Użytkownik:Niegodzisie|Niegodzisie]] ([[Dyskusja użytkownika:Niegodzisie|dyskusja]]) 16:27, 27 paź 2019 (CET) == Kategoria:Zasłużeni Działacze Kultury == Planujesz coś z tym zrobić [https://pl.wikiquote.org/w/index.php?title=Kategoria:Zas%C5%82u%C5%BCeni_Dzia%C5%82acze_Kultury&action=edit&redlink=1]? [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 17:58, 4 lis 2019 (CET) == Jan Śpiewak - aktywność == Trafna uwaga. Kandyduje w wyborach samorządowych, mocno przymierzał się też do krajowych. W niektórych wywiadach (np. z Mazurkiem) sam się też tak definiował. Dodałem stosowną kategorię. [[Użytkownik:Niegodzisie|Niegodzisie]] ([[Dyskusja użytkownika:Niegodzisie|dyskusja]]) 17:37, 11 lis 2019 (CET) * Już poprawiłem. [[Użytkownik:Niegodzisie|Niegodzisie]] ([[Dyskusja użytkownika:Niegodzisie|dyskusja]]) 22:46, 11 lis 2019 (CET) == Zmiana uprawnień == Cześć, dzięki za zmianę uprawnień. Co się z tym wiąże? [[Użytkownik:Niegodzisie|Niegodzisie]] ([[Dyskusja użytkownika:Niegodzisie|dyskusja]]) 09:40, 24 lis 2019 (CET) : {{Ping|Niegodzisie}} Twoje edycje są automatycznie oznaczane jako przejrzane i masz możliwość oznaczania edycji innych jako sprawdzone. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 16:31, 24 lis 2019 (CET) == Blokada == Dlaczego zablokowałeś [https://pl.wikiquote.org/wiki/Specjalna:Wk%C5%82ad/194.28.13.5 ten] adres IP? Z tego co widzę w jego wkładzie on nie wypisywał bzdur, a je co najwyżej rewertował. [[Użytkownik:Zmiany Solarne|Zmiany Solarne]] ([[Dyskusja użytkownika:Zmiany Solarne|dyskusja]]) 20:28, 1 gru 2019 (CET) : {{ping|Zmiany Solarne}} Mój błąd. Bardzo mi wstyd. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 22:01, 1 gru 2019 (CET) == Uprawnienia == Dzięki za włączenie mi uprawnień patrolującego. Chciałbym się dowiedzieć o możliwość nadania mi ich na stałe. Czekam na odpowiedź. Pozdrawiam. [[Użytkownik:Zmiany Solarne|Zmiany Solarne]] ([[Dyskusja użytkownika:Zmiany Solarne|dyskusja]]) 19:12, 4 gru 2019 (CET) : {{ping|Zmiany Solarne}} Będzie to naturalna konsekwencja. Mam taki zwyczaj, że wpierw nadaję na 30 dni. Potem jeśli nie ma przeciwwskazań bezterminowo. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 18:18, 7 gru 2019 (CET) * Hej, dasz mi bezterminowe uprawnienia? Dzisiaj mi się kończą te czasowe. [[Użytkownik:Zmiany Solarne|Zmiany Solarne]] ([[Dyskusja użytkownika:Zmiany Solarne|dyskusja]]) 08:36, 29 gru 2019 (CET) : {{ping|Zmiany Solarne}} Na razie jednak nie. Czemu to dla ciebie takie ważne? Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 13:19, 29 gru 2019 (CET) Jak już mam uprawnienia tymczasowo, to przydałoby się je mieć na stałe. [[Użytkownik:Zmiany Solarne|Zmiany Solarne]] ([[Dyskusja użytkownika:Zmiany Solarne|dyskusja]]) 13:43, 29 gru 2019 (CET) == Filtr nadużyć == Ten dziwny użytkownik jest automatycznym mechanizmem wspomagającym ochronę projektu przed wandalizmami. Nigdy go nie używaliśmy w Wikicytatach, ale jest [https://pl.wikipedia.org/wiki/Specjalna:Rejestr/Filtr_nadu%C5%BCy%C4%87 używany] w Wikipedii. A [https://pl.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Filtr_nadu%C5%BCy%C4%87 tutaj jest opis] tego mechanizmu. Zbędne najlepiej było wyłączyć-zablokować. [[Użytkownik:Sp5uhe|sp5uhe]]&nbsp;^{[[Dyskusja użytkownika:Sp5uhe|dyskusja]]&nbsp;[[Specjalna:Wkład/Sp5uhe|edycje]]} 21:15, 9 sty 2020 (CET) : to jest powazny problem; na wszystkich wikipedoiach nie mozna niektore slowa podac a przez to "wandale" wygrywaja![[Specjalna:Wkład/154.68.5.151|154.68.5.151]] 03:18, 14 sty 2020 (CET) == Do zabezpieczenia == Proszę o zabezpieczenie strony [[Jan Sztaudynger]]. W haśle wszystkie edycje spod IP to wandalizmy, [https://pl.wikiquote.org/w/index.php?title=Jan_Sztaudynger&action=history historia zmian] zmienia się w śmietnik. [[Użytkownik:Zmiany Solarne|Zmiany Solarne]] ([[Dyskusja użytkownika:Zmiany Solarne|dyskusja]]) 19:42, 19 sty 2020 (CET) == Dołęga-Mostowicz (cudzysłowy w nazwach wydawnictw)== Przy Twoich uzasadnionych korektach redakcyjnych w cytatach z tego hasła, nie rozumiem jednak kasowania cudzysłowów w nazwach wymienionych wydawnictw (T.W. "Rytm", T.W. "Rój"). W odpowiednich hasłach Wikipedii (sprzężonych przecież z Wikicytatami) opatrzone są one (podobnie jak inne tego rodzaju) cudzysłowem i taka postać zapisu uważana jest za jedynie poprawną. Czyżby te dwa projekty różniły się tak regułami pisowni? I czemu miałoby to praktycznie służyć, stwarzając jedynie wątpliwość u odbiorcy, a dodatkową uciążliwość dla wykonawcy? - [[Użytkownik:Cyborian|Cyborian]] ([[Dyskusja użytkownika:Cyborian|dyskusja]]) 18:26, 9 lut 2020 (CET) : {{ping|Cyborian}} Spieszę wyjaśnić, że tego typu poprawy nie są zmianami typu konieczne, a jedynie mają na celu ujednolicenie formatowania. Wikipedia i wikicytaty to osobne projekty i choć wychodzą z jednego pnia, to mogą wystąpić różnice, szczególnie w formatowaniu. Wikicytatowe zasady formatowania nic nie mówią czy ten element nazwy wydawnictwa należy zapisywać w cudzysłowie czy nie. Nie znam dyskusji z wikipedii, ale w katalogu Nukat można spotkać następujące zapisy: Instytut Wydawniczy "Nasza Księgarnia", Nasza Księgarnia, "Nasza Księgarnia", Instytut Wydawniczy Nasza Księgarnia. Łapiąc pierwszą książkę z półki widzę w tym samym wydaniu Wydawnictwo Sport i Turystyka i Wydawnictwo "Sport i Turystyka". Z tego należy wyciągać wniosek, że jest duża dowolność w tym temacie. Można powiedzieć, że w wikicytach na zasadzie zwyczaju "zapadła decyzja", że "jedynie poprawną" formą jest forma bez cudzysłowu. Można by umowę zmienić, ale wydaje się, że zysk z tego żaden, a nakład pracy ogromny. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 19:03, 9 lut 2020 (CET) * Toteż ostatnio, żeby sprawy bardziej nie komplikować, zastosowałem już pisownię bez cudzysłowów. Jakkolwiek nadal nie pojmuję całkiem niepotrzebnego różnicowania i tego jakże "polskiego" rozchwiania przepisów zamiast wspólnie/zgodnie przyjętej normy. Tym bardziej, że w Wikicytatach zauważyłem dotąd brak jednolitości, przy występujących tu i tam obydwu formach (choć w przypadku ewentualnej standaryzacji nakład pracy istotnie byłby ogromny!). Dziękuję Ci za obszerną odpowiedź i pozdrawiam. - [[Użytkownik:Cyborian|Cyborian]] ([[Dyskusja użytkownika:Cyborian|dyskusja]]) 17:20, 10 lut 2020 (CET) == mam rozne ciekawe zlote mysli w skoroszycie == jak je opublikowac na glowmych stronach, jest ogolna strona krotich zlotych mysli? jest tu strona gdzie moge przemowic do wszystkich administratorow? :{{ping|Stwozherbate}} Skorzystaj z [[Pomoc:Spis treści]] Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 23:43, 9 mar 2020 (CET) : na rozmowie juliusz slowacki, nie wymazuj znow, to zaden forum; dodalem wazna siec, ktora sie tyczy wieszczow! : dopisz tam kilka slow dla bezpieczenstwa linku! : ladnie cie jeszcze raz zapytam, odpisz tan pod zetelnum linkiem dlaczego wymazalses ze bylo 3 i 4 wieszczow?!!!! == Zasada dystansu == Czy mógłbyś przytoczyć brzmienie tzw. zasady dystansu? [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 14:15, 10 kwi 2020 (CEST) :{{ping|Ytabak}} Polecam [[Wikicytaty:Zasady formatowania]], a w wolnych chwilach [[Wikicytaty:Czym Wikicytaty nie są]]. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 20:15, 10 kwi 2020 (CEST) == Kultura wypowiedzi i sprawy powiązane == W dyskusji nad wnioskiem o usunięcie hasła [[Pandemia COVID-19]] sformułowałeś pod moim adresem wypowiedź, która nie respektuje zasad kulturalnego zachowania się. Napisałeś: "Proszę zapoznaj się w jakim projekcie bierzesz udział. (...) Przecież możesz wspomóc wikinews, można także realizować się poza projektami wikimediów." Fraza ujęta w pozory grzeczności, a w istocie obraźliwa. Czy chcesz kogoś stąd się pozbyć? Czy to jest właściwy sposób odnoszenia się do innych uczestników tego projektu? Czy to jest podejście zgodne z założeniami (etyką) Wikipedii? Wielokrotnie w ten sposób i gorszy odnosiłeś się do dokonujących cennego wkładu redaktorów, co przyczyniło się do ich odejścia lub radykalnego zmniejszenia aktywności. Napisałeś też do mnie: "W artykułach umieszczamy jedynie istotne wypowiedzi osób sławnych lub zasłużonych bądź też słowa w jakiś sposób zakorzenione w kulturze. Nie akceptujemy cytatów z przeciętnego Kowalskiego, albo wypowiedzi z osób sławnych, ale które nie niosą żadnej wartości poznawczej". Wobec tego proszę Cię o zagłębienie się w tę wypowiedź i o konsekwentne stosowanie się do niej. Ja się do niej stosuję (zresztą będę musiał obejrzeć ostatnio zamieszczone przez Ciebie cytaty, by zapoznać się z ich wartością). I jeszcze jedno: do kogo będę mógł się regulaminowo odwołać w przypadku sporu z Tobą? Od długiego czasu jesteś tutaj jedynym faktycznie czynnym administratorem, co ma znaczenie w kontekście podejmowanych przez Ciebie arbitralnych działań. [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 16:17, 11 kwi 2020 (CEST) : {{ping|Ytabak}} Odnoszę wrażenie, że nie odmawiasz mi formy grzeczności, jednocześnie masz zastrzeżenia do treści, która jest w twojej ocenie niegrzeczna. Nie możesz się spodziewać, że będę miał taką opinię, żeby się tobie podobała. Grzeczność jako posłuszeństwo rozumie się w przypadku dzieci. Jeśli traktujesz mnie w relacji dorosły-dziecko, to faktycznie będę "niegrzecznym dzieckiem". Moje działania i wyrażane opinie są formułowane w interesie projektu. Nie znam ciebie i nie mam żadnej opinii na twój temat. Mogę jedynie odnosić się do twoich edycji i wypowiedzi. Chcesz działać w interesie projektu, to działaj. Jeżeli twoje działania mają się rozmijać z interesem projektu, to odejdź. Nie zamierzam cię namawiać do odejścia. Namawiam cię do zrozumienia istoty projektu. Poproszono mnie raz o odpowiedź, jaki jest sens istnienia wikicytatów w dobie internetu. Sens jest. Należy trzymać się celu w jakim wikicytaty powstały i dobrze uźródławiać. Przepisywać internetów nie ma sensu. Niestety (piszę to z pełną świadomością) do wikicytatów przez lata dołączało wielu użytkowników, którzy realizowali nie misję wikicytatów, a swoją własną misję. Misję polegającą na propagowaniu własnego światopoglądu. W wikipedii jest wyraźne "nie przedstawiamy twórczości własnej". Gdyby przełożyć to na wikicytaty, to wychodzi, że możemy przytaczać jedynie cytaty, które są powszechnie cytowane. Cytowalność jest podstawowym kryterium wytycznych angielskich wikicytatów. Powinniśmy wszyscy współpracować. Łatwiej jest współpracować gdy zna się zasady projektu czy interesuje się siostrzanymi projektami wiki. Interesujesz się zasadami, gdy one zaczynają ci przeszkadzać (co w twoim odbiorze znaczy, że ja ci przeszkadzam). Odpowiadając na twoje pytanie: w przypadku sporu regulaminowo nie możesz się nigdzie odwołać. W wikicytatach nie ma komitetu arbitrażowego. Spory pomiędzy użytkownikami są rozstrzygane przez zainteresowanych, przy ewentualnej pomocy innych użytkowników. Jeżeli jednak twoje pytanie nie dotyczyło sporu, tylko zażalenia na moje działania związane z uprawnieniami administratorskimi, to możesz w takim przypadku zwrócić się do innego administratora. Nie jest prawdą, że jestem jedynym aktywnym. Ostatnio edytowali: Jadwiga, MariuszR, Oola11. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 18:40, 11 kwi 2020 (CEST) :: Odmawiam Twojej wypowiedzi walorów grzeczności – zechciej czytać uważnie. Staraj się też rozumieć to, co sam piszesz ("można także realizować się poza projektami wikimediów"). Jeśli to nie jest forma wyganiania stąd użytkownika, to co to jest? Albo nie wiesz, co piszesz, albo chcesz się teraz wycofać ze swoich słów. Do stwierdzenia na temat "relacji rodzic-dziecko" się nie odnoszę, bo to jest jakiś Twój problem. Masz ciasną wizję tego projektu, co próbowało Ci już wyjaśnić wiele osób, ale reprezentujesz upór godny lepszej sprawy. Mimo tego zawężenia na szczęście cytatów tutaj przybywa i nie jesteś jednak w stanie wiele zaszkodzić. Projekt jest poważniejszy i ambitniejszy niż Twoje wyobrażenia i wszystko wskazuje na to, że będzie się dalej rozwijał mimo Twojego oporu. Ty swoją działalność nazywasz strzeżeniem zasad, podczas gdy jedynie – obok pożytecznych działań sprzątających – starasz się aktywność redaktorów wtłoczyć w ramy swojego światopoglądu. Efekty są jednak mocno ograniczone. Niewątpliwie masz osiągnięcia w psuciu tutaj atmosfery. Znamienne jest także to, że użytkownicy zamieszczają tutaj wiele tekstów o tym samym charakterze i wartości, co moje, i Ty przechodzisz wobec nich obojętnie, natomiast od czasu do czasu atakujesz moje. Piszesz, że inni administratorzy są tu czynni. Skoro tak, to nie zastanowiło Cię, że nikt z nich nie zrobił w stosunku do moich edycji tego, na co Ty sobie czasem pozwalasz? Jeśli chodzi o rozpatrywanie sporów to myślę, że w ramach projektów Wikipedii możliwe jest rozwinięcie procedur na potrzeby Wikicytatów. Muszą istnieć instrumenty eliminujące działania arbitralne. Może będzie okazja nad tym pomyśleć. [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 23:23, 12 kwi 2020 (CEST) ::: Twoje sposoby manipulowania rozmową są nazbyt widoczne. Dla przykładu "przyczyniło się do ich [redaktorów] odejścia lub radykalnego zmniejszenia aktywności", "próbowało Ci już wyjaśnić wiele osób". Piszesz co ci pasuje i nie zadajesz sobie trudu, żeby to jakkolwiek uzasadnić. Przyjmuję to jednak z pokorą, jednocześnie pamiętając, że jak Ytabak powiedział, że tak jest, to pewne jest to, że Ytabak tak powiedział. Ale uciekam od jakichś słownych przekomarzanek. Nie jestem tym zainteresowany. Obchodzi mnie jedynie projekt. Komentuję, to co widzę, nie komentuję tego, co nie widzę. Dostałeś poparcie jednego użytkownika i czujesz się mocny. Zachęcam do głębszej analizy. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 14:40, 13 kwi 2020 (CEST) == [[Prawda]] == Moja wiedza o Wikicytatach jest nikła, pojawiam się tutaj głównie dla uzupełnienia cytatami artykułów, które piszę w Wikipedii. Dlatego bardzo proszę o objaśnienie edycji, jakiej dokonałeś w haśle „Prawda”, gdyż najwyraźniej nie znam jakichś zasad czy reguł. Po pierwsze, według opisu zmian anulowałeś wyłącznie moją edycję, a jednak zniknął też poprzedni cytat dodany spod jakiegoś IP. Czy było to zamierzone, czy to wypadek przy pracy? Po drugie, anulowałeś ją z powodu braku źródeł. Jaki jest cel takiej decyzji, skoro chyba ponad połowie cytatów z tego zbioru o prawdzie brakuje przypisów? Tutejsze zasady pozwalają na tak wybiórcze wycinanie treści? Czy ja też mogę udać się do jakiegoś hasła i według własnych upodobań część cytatów bez źródeł wyrzucić, a część zostawić? Po trzecie, ten sam cytat jest obecny w haśle głównym o postaci ([[Tytus Chałubiński]]) i ma tam źródło. Czy to nie wystarcza, a jeżeli nie, dlaczego nie można tego przypisu po prostu skopiować do artykułu o prawdzie? I jeszcze czwarta rzecz, już mniej związana z tematem — po przejrzeniu grup użytkowników widzę, że niektórzy mają uprawnienia „patrolującego”. Co to daje, skoro (jak zauważyłem) nie ma tutaj systemu wersji przejrzanych, i czy warto starać się o taki status? Wybacz, jeżeli moje pytania wydały Ci się obcesowe, ale naprawdę jestem tu nowicjuszem i nie bardzo wiem, czego oczekiwać; próbuję posługiwać się analogiami z Wikipedią, ale nie są one wystarczające, a strony pomocy przeważnie okazują się ubogie w treść. Z góry dziękuję za pomoc. [[Użytkownik:Marcowy Człowiek|Marcowy Człowiek]] ([[Dyskusja użytkownika:Marcowy Człowiek|dyskusja]]) 11:36, 4 maj 2020 (CEST) : {{ping|Marcowy Człowiek}} W pewnym momencie przyjęto, że wszystkie nowo dodawane cytaty muszą mieć źródło. Cytaty dodane wcześniej pozostają. Użyłem przycisku anuluj edycję i taki był opis, który zapomniałem zmienić. Projekt jest zalewany fraszkami Wierzchowskiego i usuwamy je z niektórych haseł. Te fraszki pozostają w haśle Leszek Wierzchowski. Generalnie projekt polega na dodawaniu wartościowych cytatów, więc usunięcia są zupełnym marginesem. W uzasadnionych przypadkach cytaty mogą zostać usunięte (brak źródeł, niespełnienie wymogów projektu itp.). Jest system stron przejrzanych, ale widzą go tylko użytkownicy z uprawnieniami patrolującego. Zachęcam do edycji. Warto zapoznać się z Wikicytaty:Zasady formatowania i Wikicytaty:Czym Wikicytaty nie są. Jeżeli możesz przywrócić cytat dodając źródło to bardzo cię o to proszę. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 03:27, 5 maj 2020 (CEST) :: Dziękuję za wyjaśnienia. Cytat przywróciłem z przypisem. Wskazane przez Ciebie strony czytałem już wcześniej, były stosunkowo przydatne, ale nie rozwiały wszystkich możliwych wątpliwości. Co do podawania źródeł — po przejrzeniu kilku haseł stwierdziłem na podstawie uzusu, że kiedy cytat jest potwierdzony przypisem na stronie jego autora, zwykle nie powiela się już tego przypisu przy pojęciach abstrakcyjnych — a jeżeli patrolujący uważa inaczej, to skopiowanie go w sumie nie jest dużo bardziej czasochłonne niż anulowanie edycji. Oczywiście, na przyszłość postaram się stosować do tutejszych zwyczajów. Jeszcze w kwestii patrolujących: czy dobrze rozumiem, że dla czytelników nie czyni to żadnej różnicy (wszystkie dodane cytaty są od razu widoczne) i ten mechanizm ma tylko służyć pomocą doświadczonym użytkownikom w ustalaniu, którym stronom ewentualnie warto uważniej się przyjrzeć? [[Użytkownik:Marcowy Człowiek|Marcowy Człowiek]] ([[Dyskusja użytkownika:Marcowy Człowiek|dyskusja]]) 10:21, 5 maj 2020 (CEST) ::: {{ping|Marcowy Człowiek}} Co do patrolowania to tak można powiedzieć. Co do źródła - nie wiedziałem o tym, że gdzieś źródło jest podane. Jak mam czas, to szukam źródła nawet na zewnątrz, a jak nie mam czasu, to jest w omawianym przypadku. Istnienia uzusu nie mogę potwierdzić. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 23:00, 5 maj 2020 (CEST) :::: Gdybym miał kiedyś dalsze pytania, dam znać, ale na razie wszystko jasne. Dziękuję za pomoc. [[Użytkownik:Marcowy Człowiek|Marcowy Człowiek]] ([[Dyskusja użytkownika:Marcowy Człowiek|dyskusja]]) 23:08, 5 maj 2020 (CEST) == Dyskusja:Juliusz Słowacki == W dyskusji do artykułu Wikicytaty na temat Słowackiego ktoś umieścił niepokojący link (chyba wirusik). Wygląda na wandalizm. Nie mam w tym projekcie uprawnień by to posprzątać. Czy mógłbyś pomóc? [[Użytkownik:WolfgangNihil|WolfgangNihil]] ([[Dyskusja użytkownika:WolfgangNihil|dyskusja]]) 20:14, 9 maj 2020 (CEST) : zero, tobie o tym bylko milion raz napisane, ze to nie jest wandalizm a kto to wogole jest wolfangnihil, prawdozpowobnie ant-sa-tan o ktorym ci nie raz mowilem pl.wikiquote.org/wiki/Dyskusja_u%C5%BCytkownika:Zero#czas_utowrzyc_wikiquote_administrators_notice_board, to absolutnie nie jest wandalizm, tylko wytlumaczenie dlaczego info o 4eh wiezczow zdjoles! facet stworzyl konto tylko poto zeby ci glupoty napisac a ty jak ryba na chaczyk i ma cie, cap!@ [[Użytkownik:Stwozherbate|Stwozherbate]] ([[Dyskusja użytkownika:Stwozherbate|dyskusja]]) 23:21, 9 maj 2020 (CEST) == Do blokady [[Specjalna:Wkład/Astrochillout]] == Hej! Piszę do Ciebie w tej sprawie, ponieważ wydajesz się najbardziej aktywnym administratorem na Wikicytatach. Pozdrawiam, [[Użytkownik:RoodyAlien|RoodyAlien]] ([[Dyskusja użytkownika:RoodyAlien|dyskusja]]) 19:30, 10 maj 2020 (CEST) == [[Adam Harasowski]] == Dziękuję za merytoryczne uwagi. Wątpliwości nieco podobne sam miałem i dlatego autorów obu cytatów, Katarzynę Fuksę i Davida May, nie zaznaczyłem od razu na czerwono (jako encyklopedycznych). Cytat Maya wydawał się kapitalny dla pokazania sylwetki bohatera - Adama Harasowskiego. Pewnie dlatego Fuksa sama go cytowała in extenso w wymienionej książce. Po kolejnym zastanowieniu myślę, że May z pewnością nie jest encyklopedyczny, bo nie ma znaczącej twórczości, i jeżeli jest to warunkiem bezwzględnym, to oczywiście trzeba go wykreślić. Inaczej cytowalibyśmy myśli każdego. Natomiast Katarzyna Fuksa jest dla mnie uznanym autorem-muzykologiem od chórów, Polonii i samego Harasowskiego, jest też n.p. autorem innej książki, którą cytuję (przypis 22, wydana przez KUL) w [https://pl.wikipedia.org/wiki/Adam_Harasowski głównym biogramie]. Myślę więc, że dr Fuksę należy oznaczyć na czerwono. Tutaj jest jej [https://katalogi.bn.org.pl/discovery/search?query=any,contains,Katarzyna%20Fuksa&tab=LibraryCatalog&search_scope=NLOP_IZ_NZ&vid=48OMNIS_NLOP:48OMNIS_NLOP&offset=0 bibliografia w Bibliotece Narodowej]. Proszę o komentarz. Pozdrawiam - [[Użytkownik:Henry39|Henry39]] ([[Dyskusja użytkownika:Henry39|dyskusja]]) 09:59, 13 maj 2020 (CEST) == Łamańce językowe == Dałbyś radę zabezpieczyć stronę [[Łamańce językowe]]? Wszystkie edycje strony spod IP to wandalizmy, a anonimowi nie wykonują tam żadnej merytorycznej edycji. [[Użytkownik:Tylko Nauka|Tylko Nauka]] ([[Dyskusja użytkownika:Tylko Nauka|dyskusja]]) 14:28, 3 cze 2020 (CEST) == Wandal == Cześć! Zauważyłem, że listy administratorów jesteś jedynym aktywnym. Podsyłam Ci w takim razie najnowszego wandala. [[Użytkownik:91.145.159.111]] męczy się z [[Ewolucja]]. Pozdrawiam! [[Użytkownik:Nadzik|Nadzik]] ([[Dyskusja użytkownika:Nadzik|dyskusja]]) 16:22, 26 cze 2020 (CEST) == informowanie autora w razie SDU == Dzień dobry, chciałbym ponownie zwrócić uwagę na problem nieinformowania autora o zgłoszeniu artykułu do usunięcia. Dopiero zobaczyłem, że usunięto [[System podatkowy w Polsce]] oraz [[Podatek od towarów i usług]]. Nie mam pretensji o samo usunięcie, tylko o niepowiadamianie o rozpoczęciu dyskusji, przez co nie miałem szansy poznać zarzutów, odnieść się do nich i ewentualnie poprawić cytaty. [[Użytkownik:Niegodzisie|Niegodzisie]] ([[Dyskusja użytkownika:Niegodzisie|dyskusja]]) 13:25, 26 wrz 2020 (CEST) : {{Ping|Niegodzisie}} Przy tworzeniu strony domyślnie wiki proponuje obserwowanie tworzonego hasła. Także każdy następny autor ma możliwość obserwowania stron i bycia powiadamianym o wprowadzanych zmianach w tym umieszczaniu szablonu SDU. Mogę na tym jedynie ubolewać, ale roboty jest tu tyle, a rąk tak mało, że nie mam czasu na kurtuazję. W mojej ocenie w przedmiotowych hasłach nie było co poprawiać. Wikicytaty to nie jest zbiór przypadkowych cytatów, czy zbiór krótkich wypowiedzi, które podobają się temu czy innemu redaktorowi, albo co gorsza uważa je za słuszne. Wikicytaty to ma być zbiór cytatów, które żyją, które są cytowane, na które ktoś się powołuje. Polecam przeczytać w angielskich wikiquote wytyczne o cytowalności. Dają dużo do myślenia. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 00:02, 27 wrz 2020 (CEST) == Humor z zeszytów szkolnych == Proponuję na razie nie rozbudowywać tego hasła. Istnienie tego hasła musi zostać poddane pod dyskusję, gdyż hasło będzie zbiorem cytatów z osób nieznanych. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 23:08, 31 paź 2020 (CET) Rozumiem Twój punkt widzenia - wiele wpisów na WikiCytatach należy do zbioru "cytatów osób nieznanych". Weźmy pod uwagę na przykład przysłowia polskie - brak autorów, a jednak figurują. Chciałbym rozbudować to hasło i dodawać nowe wpisy, które będą miały przypisane rzetelne źródła. Key222 [[Dyskusja użytkownika:Key222|πiσ]] 00:25, 01 lis 2020 (CET) == ad [[Grecja]] == Postać tej wypowiedzi istotnie zaostrzona, bo podyktowana rozgoryczeniem, że większość współtwórców z nowego/młodszego pokolenia tak właśnie pojmuje te Wikicytaty (zwłaszcza w niektórych sferach tematycznych) - jako swoiste forum polityczno-propagandowe ludzi zainteresowanych prócz politykowania głównie ekonomią, pieniądzem, zyskiem i komercją. Miałem tu na celu jedynie potrząśnięcie świadomością ewentualnych odbiorców tej wypowiedzi, czyli "pobudzić sumienia", jak by powiedział poeta. A ponieważ dziś nowa cenzura stanowi, że w ogóle nie należy ganić (można tylko chwalić i przyklaskiwać), skorzystałem z formy zbiorowej, nie raniąc konkretnie/imiennie nikogo. A dyskusja może i byłaby potrzebna, ale czy istotnie coś by dała? Myślę, że natychmiast znalazłoby się iluś obrońców nonsensu i dyskutowanie zamieniłoby się w zaciekłe bicie piany (ten od wieków ulubiony sport Polaków) - jak to zresztą stale obserwuję w naszej rodzimej Wikipedii. Pozdrawiam - [[Użytkownik:Cyborian|Cyborian]] ([[Dyskusja użytkownika:Cyborian|dyskusja]]) 12:16, 23 lis 2020 (CET) ==[[Szczepan Szczykno]]== źródło: http://www.mokmarki.pl/aktualnosci/archiwum/579-31-grudnia-2020-zmarl-szczepan-szczykno [[Wikipedysta:Jadwiga|Jadwiga]]^{[[Dyskusja użytkownika:Jadwiga|dyskusja]]} 12:17, 4 sty 2021 (CET) ==Center== Dzięki za informację, nie wiedziałam. Swoją drogą to dość mocno zakłóca moje poczucie estetyki, nie przeczę, że wyrosłe również z przyzwyczajeń. [[Wikipedysta:Jadwiga|Jadwiga]]^{[[Dyskusja użytkownika:Jadwiga|dyskusja]]} 11:35, 27 lut 2021 (CET) Super, dzięki za informację. Jak to stosować teraz, domyślam się, że np. w art. [[Artur Dziurman]] jest już "po nowemu"? [[Wikipedysta:Jadwiga|Jadwiga]]^{[[Dyskusja użytkownika:Jadwiga|dyskusja]]} 12:30, 6 mar 2021 (CET) Gdzie są zebrane te nowe szablony? [[Wikipedysta:Jadwiga|Jadwiga]]^{[[Dyskusja użytkownika:Jadwiga|dyskusja]]} 12:37, 6 mar 2021 (CET) A nie wiesz, gdzie te szablony są zebrane? Czy nie są i po prostu aby się dowiedzieć, trzeba zajrzeć do nowego art. i stąd się dowiedzieć, jak nowy szablon wygląda. [[Wikipedysta:Jadwiga|Jadwiga]]^{[[Dyskusja użytkownika:Jadwiga|dyskusja]]} 15:09, 6 mar 2021 (CET) Dziękuję za informacje. [[Wikipedysta:Jadwiga|Jadwiga]]^{[[Dyskusja użytkownika:Jadwiga|dyskusja]]} 02:13, 7 mar 2021 (CET) ==[[Przypadek]]== Jak to jest, że u mnie na zegarze jest 01.34, a edycja w OZ jest zapisana godzinę wcześniej? Zrzut edycji pozwolę sobie przysłać w weekend (sama tego jednak nie zrobię). [[Wikipedysta:Jadwiga|Jadwiga]]^{[[Dyskusja użytkownika:Jadwiga|dyskusja]]} 01:37, 19 mar 2021 (CET) : {{ping|Jadwiga}} Ustawienia czasu są w preferencjach w zakładce wygląd. Twój czas może się różnić od czasu serwera, a pewnie ten jest w OZ. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 09:12, 19 mar 2021 (CET) == Inteligencja emocjonalna (książka) == wkleiłam po konflikcie edycji, mam nadzieję, że niczego nie obcięłam z Twojej edycji. [[Wikipedysta:Jadwiga|Jadwiga]]^{[[Dyskusja użytkownika:Jadwiga|dyskusja]]} 16:33, 7 kwi 2021 (CEST) == globalny wandal na W == https://pl.wikiquote.org/wiki/Specjalna:Wkład/72.255.5.48 Natychmiast skasuj to co edytowałem to są ciężkie przestępstwa i naruszenia prywatności niewinnego człowieka!!! == Cześć Zero, == dlaczego się od kilku dni nie odzywasz? [[Specjalna:Wkład/185.172.241.184|185.172.241.184]] 09:09, 30 maj 2021 (CEST) : Cześć 185.172.241.184. Wszystko w porządku. Nikt mnie o nic nie pytał. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 01:34, 31 maj 2021 (CEST) == Agnieszka Woźniak Starak == Hej, czy mógłbyś przenieść stronę [[Agnieszka Szulim-Badziak|Agnieszki Szulim-Badziak]] do Agnieszki Woźniak-Starak? Z góry dziękuję. + [[Paulina Smaszcz-Kurzajewska|Paulinę Smaszcz]], [[Małgorzata Rozenek|Małgorzatę Rozenek]] i [[Monika Zamachowska|Monikę Richardson]]. == Bono == Witam. Proszę o zablokowanie edycji niezablokowanym tej strony. Wielokrotne usuwanie cytatów (sam też je przywracałeś. == Cytaty bez źródeł == Hej! Gdzieś na wiosnę w Barze zadałem pytanie w ww. kwestii i wtedy mi odpowiedziałeś, że "Dawno, dawno temu podjęto decyzję, że wszystkie nowo dodawane cytaty muszą mieć źródło, a wcześniej dodane podlegały pod abolicję". Możesz zapodać linkę do tego "dawno, dawno", bo znowu przypadkiem trafiłem na cytat bez źródeł. [[Użytkownik:Ency|Ency]] ([[Dyskusja użytkownika:Ency|dyskusja]]) 20:40, 8 lis 2021 (CET) :{{ping|Ency}} Będzie z 10 lat. Poszukam. Tak naprawdę, to po takim czasie należy dalej się nad nimi zastanawiać. Nie można czekać w nieskończoność z dodaniem źródła. Jeśli są wątpliwości, a nie ma źródła pierwotnego, to zawsze jest to mocny argument za usunięciem. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 20:46, 8 lis 2021 (CET) ::{{ping|Ency}} Zdaje się, że chodzi o tę dyskusję: [[Wikicytaty:Bar/Archiwum005#Nieuźródłowione|Nieuźródłowiowione]]. Informacja o obowiązku podawania śródeł "ukryta" jest w [[Wikicytaty:Zasady_formatowania#Zasady_ogólne|Zasadach formatowania]]. [[Użytkownik:Neutralizr|Neutralizr]] ([[Dyskusja użytkownika:Neutralizr|dyskusja]]) 23:15, 8 lis 2021 (CET) == How we will see unregistered users == <section begin=content/> Cześć! Otrzymujesz tę wiadomość, ponieważ jesteś administratorem w jednym z projektów Wikimedia. Obecnie, kiedy ktoś edytuje stronę, nie będąc zalogowanym, w historii wyświetla się jego adres IP. Jak być może już wiesz, nie będziemy mogli tego robić w przyszłości. Jest to decyzja prawników Fundacji Wikimedia, spowodowana zmianami w przepisach o ochronie prywatności w internecie. Zamiast adresu IP będziemy wyświetlać maskowaną tożsamość. Ty jako administrator{{gender:{{ROOTPAGENAME}}||ka|(-ka)}} '''będziesz nadal {{gender:{{ROOTPAGENAME}}|mógł|mogła|mógł/mogła}} zobaczyć oryginalne IP'''. Utworzymy nowe uprawnienie, przeznaczone dla osób, które potrzebują widzieć pełen adres, aby walczyć z wandalizmami, spamem itp. bez uprawnień administratorskich. Patrolujący będą mogli zobaczyć fragment IP również bez tego uprawnienia. Pracujemy również nad [[m:IP Editing: Privacy Enhancement and Abuse Mitigation/Improving tools|lepszymi narzędziami]], wspierającymi w walce przeciwko nadużyciom. Jeśli jeszcze o naszych działaniach nie {{gender:{{ROOTPAGENAME}}|czytałeś|oczytałaś|czytałeś(-aś)}}, możesz się z nimi [[m:IP Editing: Privacy Enhancement and Abuse Mitigation|zapoznać na Meta]]. Aby nie przegapić technicznych zmian na wiki, możesz [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|zasubskrybować]] cotygodniowe wydania [[m:Tech/News|Tech News]]. Mamy [[m:IP Editing: Privacy Enhancement and Abuse Mitigation#IP Masking Implementation Approaches (FAQ)|dwa pomysły]] na implementację maskowania adresów IP. '''Chętnie poznamy twoją opinię'''. Daj nam znać [[m:Talk:IP Editing: Privacy Enhancement and Abuse Mitigation|na stronie dyskusji]], co sądzisz na ich temat i tego, który pomysł się sprawdzi lepiej na twojej wiki, teraz i w przyszłości. Możesz napisać w swoim języku. Sugestie są dostępne od października, a ostateczną decyzję podejmiemy po 17 stycznia. Dziękujemy. /[[m:User:Johan (WMF)|Johan (WMF)]]<section end=content/> 19:18, 4 sty 2022 (CET) <!-- Wiadomość wysłana przez User:Johan (WMF)@metawiki przy użyciu listy na https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Johan_(WMF)/Target_lists/Admins2022(6)&oldid=22532666 --> == pozwoliles z innymi administratorami na straszne zniewazanie najwiekszego polaka jana pawla 2 przez obcokrajowcow, oprocz jednego ktory go bronil a podziekowales mu przez stale go zablokowanie!!! == to zrodlo zniszczyles, dlaczego? pl.wikiquote.org/w/index.php?title=Laborem_exercens&action=history to co wy administratorzy robicie jest szczyt swinstwa, brak szacunku, brak wiedzy na wszelkie tematy, przezucilem zrodlo na strone dyskusji! : Wersja angielska nie jest źródłem dla polskich wikicytatów. Oryginał był napisany łaciną. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 15:08, 16 sty 2022 (CET) == [[Nie lubię poniedziałku]] == Chyba znów trzeba będzie zabezpieczyć. [[Użytkownik:Wikipek|Wikipek]] ([[Dyskusja użytkownika:Wikipek|dyskusja]]) 07:43, 24 kwi 2022 (CEST) == Problemy nowicjusza == Działam w innych projektach wiki, chcę zacząć i tu. Czy jest u was jakieś poradnik dla takich jak ja? Pierwsze kroki, gdzie mam zacząć edytować etc. Pozdrawiam serdecznie [[Użytkownik:SkrzydlatyMuflon|SkrzydlatyMuflon]] ([[Dyskusja użytkownika:SkrzydlatyMuflon|dyskusja]]) 21:16, 3 maj 2022 (CEST) :{{ping|SkrzydlatyMuflon}} Zasady i zalecenia są wymienione na [[Wikicytaty:Portal społeczności|portalu społeczności]]. Śmiało edytuj strony. Najwyżej będziemy dostosowywać do przyjętych zasad formatowania. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 21:40, 3 maj 2022 (CEST) ::Jeszcze Cię pomęczę ;). Jakie uprawnienia ma patroller? Skoro każda edycja od razu od publikacji jest już w manie. [[Użytkownik:SkrzydlatyMuflon|SkrzydlatyMuflon]] ([[Dyskusja użytkownika:SkrzydlatyMuflon|dyskusja]]) 00:33, 4 maj 2022 (CEST) ::{{ping|SkrzydlatyMuflon}} Patrolujący automatycznie oznacza jako sprawdzone własne edycje. Może także ręcznie oznaczać niesprawdzone edycje innych użytkowników. Użytkownicy z uprawnieniami widzą w ostatnich zmianach, które edycje są sprawdzone, a które nie. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 01:07, 4 maj 2022 (CEST) == Ukrycie treści wulgarnej edycji == Normalnie pisałbym na Pda, no ale cóż co projekt to inny obyczaj. [https://pl.wikiquote.org/w/index.php?title=Tomek_piasecki_lol&curid=66453&action=history] [[Użytkownik:SkrzydlatyMuflon|SkrzydlatyMuflon]] ([[Dyskusja użytkownika:SkrzydlatyMuflon|dyskusja]]) 23:30, 31 maj 2022 (CEST) :Wydaje się, że najlepiej było wstawić szablon <nowiki>{{ek}}</nowiki> Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 00:03, 1 cze 2022 (CEST) == Smocza spɛrma dwadzieścia jeden trzydzieści siedem! == Użytkownik do zablokowania. Pozdrowienia, [[Użytkownik:Bacus15|Bacus15]], [[Dyskusja użytkownika:Bacus15|dyskusja]] 15:32, 26 cze 2022 (CEST) == Grupowe zgłaszanie haseł na SDU == Hej. Dziękuję za zrozumienie. Dla uproszczenia po prostu usunąłem swoje wpisy (wpis z IP również jest mój, system mnie niespodziewanie wylogował), najwyżej później dodam ponownie. Pozdrawiam, [[Użytkownik:Tsca|tsca]] ([[Dyskusja użytkownika:Tsca|dyskusja]]) 11:51, 28 lip 2022 (CEST) == [[Tomasz Lenz]] == Usuwanie takich stron na podstawie kryteriów czasu jest moim zdaniem raczej zbyt arbitralne, tym bardziej bez żadnej dyskusji i powiadamiania. Cringe. EOT. [[Użytkownik:Matlin|Matlin]] ([[Dyskusja użytkownika:Matlin|dyskusja]]) 20:42, 2 sie 2022 (CEST) ox5ab748rsvj89dn3vq30oggcr5siq3 0 1220 536146 533772 2022-08-03T09:14:18Z Wikipek 25932 /* Ś */ + 1 wikitext text/x-wiki '''[[w:Świat|Świat]]''' – ogół wszystkiego, co nas otacza i co postrzegamy [[zmysł]]ami. {{IndeksPL}} [[Plik:Earth Eastern Hemisphere.jpg|mały|<center>[[Ziemia]] – nasz świat</center>]] ==A== * A więc to znaczy, że nie żyje. Co dziwne, kiedy wypowiadałem te słowa, nie wydarzyło się nic. Świat nie miał się wcale gorzej niż zwykle. Pogrążony w tym samym, odwiecznym śnie, niszczał sobie jak zawsze. ** Autor: [[Gaétan Soucy]], ''Dziewczynka, która za bardzo lubiła zapałki'' ** Zobacz też: [[śmierć]] * Ani ludzi, ani świata nie widzimy takimi, jakimi są, ale takimi, jakimi widzieć się nauczyliśmy. ** Autor: [[Stefan Pacek]] ** Zobacz też: [[człowiek]] ==B== * Bądź iskierką światła dla świata, który jest twoim otoczeniem. ** Autor: [[Helmut Thielicke]] ** Zobacz też: [[iskra]], [[światło]] * Bo jak – w świecie, gdzie wszyscy starają się przeżyć za wszelką cenę – osądzać, tych, którzy decydują się na śmierć? ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Weronika postanawia umrzeć]]'' ** Zobacz też: [[sąd]], [[życie]] * Bóg dał nam życie, ale rządzi światem diabeł. ** Autor: [[Carlos Ruiz Zafón]], ''[[Cień wiatru]]'' ** Zobacz też: [[Bóg]], [[diabeł]] ==C== * Cały spostrzegany świat jest tylko zbiorem obrazów i znaków. ** Autor: [[Charles Baudelaire]] ** Zobacz też: [[obraz]], [[znak]] * Cały świat przychodzi do nas sam<br />wiosna z Kalamaja i głód z Czadu<br />kabaret z Paryża i sztuka poezji z Pekinu<br />Wojska fińskie są teraz nad Morzem Martwym<br />i Wielki Fiński Niedźwiedź strzyże swymi starymi uszami<br />ale abstrakcyjny humanizm wałęsa się po Europie<br />i nocuje pod łodzią w Sztokholmie ** Autor: [[Kalev Kesküla]], ''***'', tłum. Aarne Puu * Chcąc świat oszukać stosuj się do świata,<br />Ubierz w uprzejmość oko, dłoń i usta,<br />Wyglądaj jako kwiat niewinny, ale<br />Niechaj pod kwiatem tym wąż się ukrywa. ** Autor: [[William Shakespeare]] ** Źródło: ''Makbet'', akt I, postać: Lady Makbet ** Zobacz też: [[uprzejmość]] * Chcemy świata i chcemy go zaraz! ** ''We want the world and we want it now!'' (ang.) ** Źródło: jedno z haseł rewolucji obyczajowej przełomu lat 60/70 [[XX wiek]]u. * Choć chciałbym świata, w którym panuje pokój i misje nie są potrzebne, to nie wierzę, by taki świat stał się udziałem mojego pokolenia. ** Autor: [[Lech Kaczyński]] ** Opis: o konieczności misji pokojowych na świecie. ** Źródło: [http://www.tvp.info/1079221/armia-bogatsza-w-nowych-generalow Armia bogatsza w nowych generałów], tvp.info, 11 listopada 2009. * Codziennie świat spada z leukadyjskiej skały,<br />sformatowane dni idą pod nowy zapis,<br />pracują głowice, kasują i nagrywają czasem piasek ocali strzęp zapisu i poda<br />dalej jako cytat, lekcję, algorytm,<br />ściągawkę, kawał, hasło w grze w głuchy telefon –<br />tak się obraca świat w nierzeczywistość,<br />sztuka zwycięża. ** Autor: [[Andrzej Sosnowski]], ''Wiersz dla Becky Lublinsky'', z tomu ''Życie na Korei'' w: ''Pozytywki i marienbadki (1987–2007)'', Biuro Literackie, Wrocław 2009, s. 35. ** Zobacz też: [[cytat]], [[dzień]] * Cóż jest świat? Świat jest księga albo pismo boże,<br />W którym wszechmocność, mądrość jego czytać może,<br />Dobroć i wieczność, każdy, ani było trzeba<br />Inszego Adamowi do poznania nieba. ** Autor: [[Wacław Potocki]], ''Świat jest księgą'' * Człowiek jest jedyną na świecie istotą świadomą bliskości swej śmierci. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Pielgrzym (powieść)|Pielgrzym]]'' ** Zobacz też: [[istota]] * Człowiek posiada trzy światy: swoje mieszkanie, wnętrze własnej duszy i świat zewnętrzny. ** Autor: [[Andrzej Czesław Klimuszko]] * Czuję, jakby przepływała przeze mnie cała rzeczywistość, pojedyncze subiektywne rzeczywistości plus moje własne postrzeganie świata – wszystko. Najmniejsze istnienie nawet. Od błahostki po wydarzenia ważne. Śmierć, narodziny. Radość nieopisana i przeraźliwy smutek. Cały świat zamknięty w jednej Natce, a może właśnie otwarty. ** Autor: [[Natalia Bielawska]], ''[[American Dream. Niedopowieść]]'' * Czy świat bardzo się zmieni, gdy z młodych gniewnych wyrosną starzy, wkurwieni? ** Autor: [[Jonasz Kofta]] * Czyżby nie rozumiał, że znów przywraca dziewczynę światu? I że było to najgorsze, co mógł zrobić komuś, dla kogo nie było już żadnej nadziei? ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Weronika postanawia umrzeć]]'' ** Zobacz też: [[nadzieja]] ==D== * Dlaczego niektórzy próbują iść pod prąd naturalnego porządku świata, to znaczy walki o przeżycie za wszelką cenę? ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Weronika postanawia umrzeć]]'' ** Zobacz też: [[walka]] ==F== * Fakt, że wszystko, co należy do tego świata, przemija. (…) (Bóg jest) zawsze, zawsze, zawsze. ** Autor: [[Teresa z Ávili]] ** Opis: o świecie i [[Bóg|Bogu]]. ** Źródło: [https://www.niedziela.pl/artykul/1397/Sw-Teresa-od-Jezusa---nauczycielka Benedykt XVI - papież, ''Św. Teresa od Jezusa - nauczycielką wiernych wszystkich czasów''], niedziela.pl ==G== * Gdyby można było spojrzeć na świat bez żadnej ochrony, uczciwie i odważnie – pękły by nam serca. ** Autor: [[Olga Tokarczuk]], ''[[Bieguni]]'' ==I== * Istnieje coś jak gdyby wcielenie Boga w świat, a piękno jest Jego znakiem. ** Autor: [[Simone Weil]] ** Zobacz też: [[piękno]] ==J== * Jestem pewny, że wiara jest wiosną świata tak, jak ateizm jest jego zimą. Ale w zimie zawarta jest zawsze wiosna. ** Autor: [[Pierre Tirard]] ** Zobacz też: [[wiara]], [[zima]], [[ateizm]] * Jeżeli was świat nienawidzi, wiedzcie, że Mnie pierwej znienawidził. Gdybyście byli ze świata, świat by was kochał jako swoją własność. Ale ponieważ nie jesteście ze świata, bo Ja was wybrałem sobie ze świata, dlatego was świat nienawidzi. ** Autor: [[Jezus Chrystus]] ** Źródło: ''[[Biblia Tysiąclecia]]'', [[Ewangelia Jana|Jn]] 15:18,19 ==K== * Każda zbrodnia, każda niesprawiedliwość, każdy upadek człowieka jest upadkiem całego świata. (…) Wraz z upadkiem jednej duszy ludzkiej upada świat cały. ** ‘‘ (…) jeder awejre un jeder awle, wos a mencz tut, brengt a churbn fun der welt. (…) Un az aza neszome falt, wert chorew a welt (…)'' (jid.) ** Autor: [[Szymon An-ski]], ''[[Dybuk (dramat)|Dybuk]]'', w: [[Włodzimierz Herman]], ''Mój dybuk. W poszukiwaniu tożsamości: drogi, bezdroża, dygresje'', Wydawnictwo Naukowe Scholar, Warszawa 2017, ISBN 9788373838505, akt 4 (w oryginale: akt 3), s. 73. ** Postać: Rabin Izrael ** Zobacz też: [[zbrodnia]] * Każda ziemska istota, cokolwiek by czyniła odgrywa zawsze główną rolę w dziejach świata. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Alchemik]]'' * Każdy z nas żyje w swoim własnym świecie. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Weronika postanawia umrzeć]]'' * Kiedy przychodzi śmierć, dobra tego świata tylko przeszkadzają. Nie zabierzemy z sobą niczego. ** Autor: [[Jan Maria Vianney]] ==L== * Ludzie bardzo wcześnie poznają sens swojego istnienia. (…) Może dlatego też tak wcześnie się go wyrzekają. Ale taki jest ten świat. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Alchemik]]'' ** Zobacz też: [[sens]] ==M== * Mamy po dwadzieścia lat.<br />Przed sobą cały świat,<br />Przed sobą cały życia szmat. ** Autor: [[Paktofonika]], utwór ''Chwile ulotne'' * Musi istnieć jakiś język, który obywa się bez słów. (…) Jeśli nauczę się rozszyfrowywać ten język bez słów, uda mi się rozszyfrować świat. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Alchemik]]'' ** Zobacz też: [[język (mowa)|język]], [[słowo]] ==N== * Na szukanie lepszego świata nie jest jeszcze za późno. ** Autor: [[Alfred Tennyson]] * Na świecie istniał język zrozumiały dla wszystkich (…). Był to język zapału, język rzeczy, które wykonuje się z miłością i ochotą, nie tracąc nigdy z oczu celu, do którego się zmierza, i w który się mocno wierzy. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Alchemik]]'' ** Zobacz też: [[cel]], [[miłość]], [[oczy]] * Nagle tak cicho zrobiło się w moim świecie bez Ciebie… ** Autor: [[Janusz Leon Wiśniewski]], ''[[S@motność w sieci]]'' ** Zobacz też: [[cisza]] * Największym urokiem świata jest urok drugiego człowieka. ** Autor: [[Zofia Nałkowska]] ** Zobacz też: [[urok]] * Nic na świecie nie zdarza się przez przypadek. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Weronika postanawia umrzeć]]'' ** Zobacz też: [[przypadek]] * Nie drżeć przed światem, stawić mu czoła i walczyć z nim do ostatka… ** Autor: [[Andrej Sládkovič]], ''[[Maryna]]'' * Nie jesteśmy, by spożywać urok świata, ale po to, by go tworzyć i przetaczać przez czasy jak skałę złotą. ** Autor: [[Konstanty Ildefons Gałczyński]] ** Źródło: ''Pieśni'', VI, 1953 * Nie myśl, że jesteś światu szczególnie potrzebny. Gotów będziesz uwierzyć, że ci wszystko wolno. Że wolno ci nawet odebrać koledze kromkę chleba. Myśl raczej, że świat może się bez ciebie doskonale obejść, a i ty obejdziesz się bez świata. ** Autor: [[Hanna Krall]], ''Mężczyzna i kobieta'', w: ''Taniec na cudzym weselu'', wyd. drugie zmienione, Wydawnictwo a5, Kraków 2002, ISBN 8385568506, s. 138. ==O== * Okazuje się, że jestem taki jak wszyscy ludzie – widzę świat nie takim, jaki jest, lecz jakim chciałbym go widzieć. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Alchemik]]'' * Oto [[w:Sansara|sansara]], świat żądz i pragnień i dlatego świat narodzin, choroby, starości i śmierci; jest to świat, który nie powinien istnieć. A oto ludność sansary. Czy możecie więc czegoś lepszego oczekiwać? ** Źródło: tekst buddyjski cytowany przez [[Arthur Schopenhauer|Arthura Schopenhauera]] w pracy pt. ''Przyczynek do nauki o cierpieniu na świecie'' ==P== * Pasterze, marynarze czy kupcy znają zawsze takie miasto, w którym żyje ktoś, kto sprawia, że pewnego dnia zapominają o urokach beztroskiego wędrowania po świecie. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Alchemik]]'' ** Zobacz też: [[miasto]], [[pasterz]] [[wędrówka]] * Po to mam oczy, by samodzielnie oglądać świat, nie potrzebuję pomocy innych. ** Autor: [[John Steinbeck]] ** Zobacz też: [[oczy]] * Przestanę złem odpowiadać na zło. Świat stanie się nieco mniej parszywy. ** Autor: [[Jolanta Stefko]] ''Możliwe sny'' * Przez życie trzeba przejść z godnym przymrużeniem oka, dając tym samym świadectwo nieznanemu stwórcy, że poznaliśmy się na kapitalnym żarcie, jaki uczynił, powołując nas na ten świat. ** Autor: [[Stanisław Jerzy Lec]] ** Zobacz też: [[stwórca]], [[żart]] ==S== * Stanę się zgorzkniały i stracę zaufanie do ludzi, bo zawiódł mnie jeden człowiek. Będę ział nienawiścią do tych, co odnaleźli swoje skarby, bo ja sam nie dotarłem do mojego. I zawsze będę dbał tylko o tę odrobinę, którą posiadam, bo jestem za maluczki, by mieć cały świat. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Alchemik]]'' ** Zobacz też: [[nienawiść]], [[skarb]], [[zaufanie]] * Stojąc teraz na pustym chełmskim rynku, przypomniałem sobie, co mi kiedyś powiedział pewien młody człowiek z Chełma.<br />Kiedy skończył piętnaście lat, spakował do koszyka kilka książek, parę sztuk bielizny i powiedział, że wyjeżdża w świat. Wtedy zawołał go dziadek, zamożny człowiek, i powiedział: „Czy słyszałeś, żeby się śmiano z Nowego Jorku, z Londynu? Świat, który nie śmieszy, jest trudnym światem. A jak będziesz w wielkim świecie, zobaczysz, że tam czerpią z nas, grzeją się przy naszym ogniu, bo bez Chełma jest bardzo zimno, będziesz za nami tęsknił…”.<br />I miał rację ten dziadek z Chełma.<br />Dopiero kiedy straciliśmy ten serdeczny śmiech, dostrzegliśmy okrucieństwo świata i wielkość Chełma. ** Autor: [[Mordechaj Canin]], ''Przez ruiny i zgliszcza. Podróż po stu zgładzonych gminach żydowskich w Polsce'', tłum. Monika Adamczyk-Garbowska, Nisza, Warszawa 2018, ISBN 9788362795819, rozdz. ''Chełm'', s. 117–118. ** Zobacz też: [[Chełm]], [[śmiech]] ==Ś== * Świat dzieje się także we mnie, nie tylko w czasie i przestrzeni. Ja też jestem przestrzenią. ** Autor: [[Sándor Márai]], ''Dzienniki'' * Świat istnieje tylko dzięki temu, że zawsze za późno się cofać. ** Autor: [[Witold Gombrowicz]], ''Ferdydurke'' * Świat jak mydlana bania,<br />na słomce wisząc Bożej,<br />drży, chwieje się i kłania,<br />kręcąc się w barwach zorzy. ** Autor: [[Maria Pawlikowska-Jasnorzewska]], ''*** (Świat jak mydlana bania)'' * Świat jest brudny, a im dłużej człowiek się na nim obraca, tym bardziej nasiąka tym brudem. ** Autor: [[Stephen King]], ''Blaze'', rozdział 17 ** Zobacz też: [[brud]] * Świat jest mały; czy dlatego należy uwolnić go od wielkich ludzi? ** Autor: [[Janusz Gaudyn]] * Świat jest mały, ostatecznie wszyscy kiedyś spotkamy się w łóżku. ** Autor: [[Brigitte Bardot]] * Świat nowoczesny zmierza do tego, iż będzie areną czynów władczych. ** Autor: [[Stefan Żeromski]] * Świat obiektywny jest jeden i jest określony jednoznacznie. Do niego odnoszą się jednak niezliczone, bardzo różne, często niepodobne do siebie światy subiektywne. ** Autor: [[Władysław Witwicki]], ''W sprawie przedmiotu i podziału psychologii'' – odczyt wygłoszony na posiedzeniu sekcji filozoficznej XI Zjazdu Lekarzy i Przyrodników Polskich w Krakowie (1911), w: ''Księga Pamiątkowa ku uczczeniu 250-tej rocznicy założenia Uniwersytetu Lwowskiego przez króla Jana Kazimierza r. 1661'', t. 2., Lwów 1912, s. 11. * Świat przyrody jest jedynie powielonym obrazem Raju. Sam fakt, że ten świat istnieje, jest dowodem na to, że istnieje też świat doskonalszy. Bóg go stworzył, aby za pośrednictwem rzeczy widzialnych ludzie mogli pojąć jego nauki duchowe i dojrzeć objawienia jego mądrości. To właśnie nazywam Działaniem. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Alchemik]]'' ** Zobacz też: [[mądrość]], [[nauka]], [[przyroda]], [[raj]], [[rzecz]] * Świat robi się coraz bardziej skomplikowany. ** Autor: Grażyna Ulicka ** Źródło: ''W przedświątecznym nastroju – naukach politycznych, dziennikarstwie i feminizmie'', z Grażyną Ulicką rozmawia Ryszard Ulicki, ''Miesięcznik'', grudzień 2004. * Świat to trudne miejsce. Jemu nie zależy. Choć nie żywi nienawiści do ciebie i do mnie, nie darzy nas też miłością. ** Autor: [[Stephen King]], ''Lśnienie'' * Świat to za mało. ** Opis: tytuł jednej z części filmu o przygodach agenta Jamesa Bonda * Świat tworzy się w obłędzie, gdyż poza nim wszystko jest wyobrażeniem. ** Autor: [[Emil Cioran]], ''Święci i łzy'' * Świat uczy pokory. ** Autor: [[Ryszard Kapuściński]], ''[[Podróże z Herodotem]]'' * Świat umiera, a my nawet tego nie zauważamy. Nie zauważamy, że świat staje się zbiorem rzeczy i wydarzeń, martwą przestrzenią, w której poruszamy się samotni i zagubieni, miotani czyimiś decyzjami, zniewoleni niezrozumiałym fatum, poczuciem bycia igraszką wielkich sił historii czy przypadku. Nasza duchowość zanika albo staje się powierzchowna i rytualna. Albo po prostu stajemy się wyznawcami prostych sił – fizycznych, społecznych, ekonomicznych – które poruszają nami, jakbyśmy byli zombi. I w takim świecie rzeczywiście jesteśmy zombi. ** Autorka: [[Olga Tokarczuk]], ''Czuły narrator'' (mowa noblowska), 7 grudnia 2019. * Świat, w którym żyje każdy człowiek, zależy przede wszystkim od sposobu, w jaki go pojmuje. To samo zdarzenie, które lotny umysł ujmuje interesująco i odbiera jak przygodę, dla umysłu płaskiego i banalnego będzie bezbarwną sceną z życia codziennego. Pierwszym i najważniejszym warunkiem szczęścia w naszym życiu jest to, czym jesteśmy, nasza osobowość. ** Autor: [[Anna Janko]] ** Źródło: [https://lubimyczytac.pl/cytat/37992 ''Anna Janko, Dziewczyna z zapałkami''], lubimyczytac.pl * Świat wypadł mi z moich rąk.<br />Jakoś tak nie jest mi nawet żal. ** Autor: [[Myslovitz]], ''Chciałbym umrzeć z miłości'' * Świat wytwarza tyle zgiełku, że nie można go przekrzyczeć krzykiem. Przekrzyczeć można półgłosem, szeptem. ** Autor: [[Hanna Krall]] ** Źródło: ''Reporterka. Rozmowy z Hanną Krall'', oprac. Jacek Antczak, Rosner i Wspólnicy, Warszawa 2007, ISBN 9788360336151, s. 109. ** Zobacz też: [[hałas]], [[krzyk]], [[szept]] ==T== * Ten świat sprawia, że przez otwartość stajemy się paranoikami indywidualistami… ** Autor: [[Maxime Chattam]], ''W ciemnościach strachu'', tłum. Joanna Kluza * To grzechy przysłaniają ludziom prawdziwy świat. ** Autor: [[Hanna Kowalewska]], ''[[Julita i huśtawki]]'' ** Zobacz też: [[grzech]] * To prawda, trudno świat przyłapać na inności.<br />Jabłoń wraca pod okna tuż przed oka mgnieniem.<br />Tęczowe wróble zawsze pociemnieją w porę. ** Autor: [[Wisława Szymborska]], ''Wywiad z dzieckiem'' ** Zobacz też: [[wróbel]] * Tradycja służy zachowaniu porządku świata. Jeśli ją złamiemy, świat się skończy. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Piąta góra]]'' ==U== * Umrzeć jutro warte było tyle samo, co umrzeć każdego innego dnia (…). Każdy bowiem dzień wydarzał się po to, by go przeżyć lub by odejść z tego świata. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Alchemik]]'' ** Zobacz też: [[dzień]] ==W== * W dzisiejszym świecie trudno być dobrym. Wszyscy czekają na nasze błędy. To przecież najlepiej się sprzedaje. ** Autor: [[Sandra Bullock]] ** Źródło: Martin Smith, ''Istnieją jeszcze dobrzy ludzie'' (wywiad), „Gazeta Telewizyjna” (dodatek do „Gazety Wyborczej”), 22–28 lipca 2011 * W tej zmienności świata jest wdzięk i smutek jego, jego tęsknica i piętno znikomości, które czyni go tak uroczym, tak poruszającym, jak dziewczę konające w rozkwicie młodości. ** Autor: [[Józef Ignacy Kraszewski]], ''Historia prawdziwa o Janie Dubeltowym'' * Warto żyć. Samobójcy mają czego żałować. Świat to niebrzydka rzecz. ** Autor: [[Władysław Witwicki]], ''Rozmowa z pesymistą'', Wyd. K. Jakubowski, Lwów 1928, s. 6. ** Zobacz też: [[samobójca]] * We współczesnym świecie jednostka ma coraz mniej do powiedzenia i coraz więcej możliwości wyrażania tego. ** Autor: [[Andrzej Majewski]] * Wiedzy nabywa się czytając książki, lecz wiedzę najpotrzebniejszą – znajomość świata – zdobywa się czytając w żywych ludziach i studiując wszystkie ich wydania. ** Autor: [[Philip Dormer Stanhope, 4. hrabia Chesterfield]], ''Sztuka szczęśliwego życia w społeczności'' ** Zobacz też: [[książka]] * Większości świat jawi się jako groźba i pewnie z tej przyczyny ten świat staje się w końcu dla nich prawdziwym zagrożeniem. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Alchemik]]'' ** Zobacz też: [[groźba]], [[zagrożenie]] * Współcześnie nawet miłość nazywa się szaleństwem. A więc szaleńcem jestem! I cały świat szaleńców pełen. ** Autor: [[Barbara Grodzicka]] ** Zobacz też: [[szaleństwo]], [[miłość]] * Wydaje ci się, że zaszedłeś bardzo daleko i bardzo wysoko w poznaniu świata, a ty – nie wiedząc kim jesteś – po prostu nie ruszyłeś z miejsca. ** Autor: [[Edward Stachura]], ''[[Fabula rasa]]'' ** Zobacz też: [[poznanie]] ==Z== * Zawsze na świecie ktoś na kogoś czeka, czy to na dalekiej pustyni, czy w samym sercu gwarnego miasta. I gdy w końcu skrzyżują się drogi tych dwojga i spotkają się ich spojrzenia, to wtedy znika cała przeszłość i cała przyszłość. Liczy się tylko ta chwila i owa niewiarygodna pewność, że wszystko pod niebieskim sklepieniem zostało zapisane jedną Ręką. Ręką, która obdarza miłością i stwarza bliską dusze dla każdego śmiertelnika, który w słonecznym świetle krząta się niestrudzenie, wypoczywa i szuka swego skarbu. Bo jeśliby tak nie było, to marzenie całego ludzkiego rodzaju nie miałoby najmniejszego sensu. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Alchemik]]'' ** Zobacz też: [[chwila]], [[marzenie]], [[przeszłość]], [[przyszłość]], [[skarb]] ==Ż== * Żyję w świecie, który jeszcze karmi się systemami, ideami, doktrynami, ale symptomy niestrawności są coraz wyraźniejsze, pacjent już dostał czkawki. ** Autor: [[Witold Gombrowicz]], ''Dzienniki'' ==Zobacz też== {{commons|Category:World}} {{wikisłownik}} * ''[[Czarodziejski świat Marigold]]'' * ''[[Inny świat]]'' * [[koniec świata]] * [[Koniec Świata]] (zespół muzyczny) * ''[[Koniec świata i hard-boiled wonderland]]'' * ''[[Milcząca Arka. Mięso - zabójca świata]]'' * ''[[Myśli o ludziach i świecie]]'' * ''[[Nauka Świata Dysku I]]'' * ''[[Nie z tego świata]]'' * ''[[Nowy wspaniały świat]]'' * ''[[Piraci z Karaibów: Na krańcu świata]]'' * ''[[Podręcznik mądrości tego świata]]'' * ''[[Enuma elisz|Poemat o stworzeniu świata]]'' * ''[[Siła buddyzmu. Jak lepiej żyć we współczesnym świecie]]'' * ''[[Świat do góry nogami]]'' * ''[[Świat Dysku]]'' * ''[[Świat finansjery]]'' * ''[[Świat nawiedzany przez demony]]'' * ''[[Świat nocy]]'' * ''[[Świat to za mało]]'' * ''[[Świat w oczach dziecka]]'' * ''[[Świat Wayne'a]]'' * ''[[Świat według Bundych]]'' * ''[[Świat według Kiepskich]]'' * ''[[Świat według Ludwiczka]]'' * [[ulica Nowy Świat w Warszawie]] * ''[[Większy kawałek świata]]'' * ''[[Wszystkie marzenia świata]]'' [[Kategoria:Filozofia]] av4yt5cmygr6xzd04xbp9vsmhvjp6bb 0 3191 536144 535927 2022-08-03T08:38:58Z 91.235.231.108 uzupełnienie wikitext text/x-wiki [[Plik:Jean-Jacques Rousseau (painted portrait).jpg|mały|{{center|Jean-Jacques Rousseau}}]] '''[[w:Jean-Jacques Rousseau|Jean-Jacques Rousseau]]''' (1712–1778) – [[Szwajcaria|szwajcarski]] [[pisarz]], [[filozof]] i [[pedagog]]. Tworzył w języku francuskim. * Ani z miłości, ani ze związku małżeńskiego bynajmniej nie wypływa potrzeba nieustannej łączności obu płci. Mąż i żona powinni bezwzględnie żyć razem, lecz nie tym samym trybem; powinni działać zgodnie, nie czyniąc tych samych rzeczy. * Astronomia zrodziła się z przesądów, elokwencja z ambicji, nienawiści, fałszu i pochlebstwa, geometria z chciwości, fizyka z próżnej ciekawości, nawet filozofia moralna z ludzkiej pychy. Tak więc sztuki i nauki zawdzięczają swoje powstanie naszym wadom. ** Zobacz też: [[filozofia]] * Cierpliwość jest gorzka, ale jej owoce są słodkie. * Cnota tanim kosztem robi ludźmi szczęśliwymi. * Cnota to często tylko niezdolność do odczuwania przyjemności. * Człowiek jest z natury dobry. * Człowiek rodzi się wolny, a wszędzie tkwi w kajdanach. * Człowiek, który się zastanawia, jest zwierzęciem wynaturzonym. * Dowiedziałem się więc z doświadczenia, że źródło prawdziwego szczęścia bije w nas samych, oraz że tego, kto umie, wysiłkiem woli być szczęśliwym, nie potrafią uczynić godnym pożałowania żadne ludzkie moce. ** ''J’appris ainsi par ma propre expérience que la source du vrai bonheur est en nous, et qu’il ne dépend pas des hommes de rendre vraiment misérable celui qui sait vouloir être heureux'' (fr.) ** Źródło: ''Marzenia samotnego wędrowca'', tłum. Ewa Rzadkowska, Zakład im. Ossolińskich, Wrocław 1983, rozdz. 2, s. 14. * Dzieciństwo jest snem rozumu. ** Zobacz też: [[rozum]] * Imam się przedsięwzięcia, które dotychczas nie miało przykładu i nie będzie miało naśladowcy. * Jeśli nie potrafimy zapobiec pożarciu nas przez wrogów, postarajmy się przynajmniej, by nie mogli nas strawić. ** Zobacz też: [[wróg]] * Jeśli pozbawicie wasze serca umiłowania piękna, pozbawicie się całego piękna życia. * Każda chwila, która mogłaby być wykorzystana lepiej, jest stracona. * Kobieta ma wszystko przeciw sobie, nasze błędy, swoją nieśmiałość, swoją słabość; broni ją tylko jej inteligencja i uroda. Czyż więc nie powinna doskonalić jednej i drugiej? Ale uroda nie jest powszechna; ginie z powodu tysiąca wypadków, niszczeje z wiekiem; przyzwyczajenie osłabia jej znaczenie. Tylko sama inteligencja jest prawdziwą szansą płci. ** Zobacz też: [[nieśmiałość]] * Kobieta wybaczy wszystko poza tym, że nie wzbudziła pożądania. * Kobiety nie są stworzone do biegania, uciekają więc, aby być złowionymi. * Kto lubi swą strzechę, kocha też swą żonę. * Kto pozwala źle mówić o przedmiocie miłości swojej, albo wcale nie kocha, albo jest podły. * Liga moich prześladowców ma zasięg światowy. * Mężczyźni będą zawsze tym, co zrobiły z nich kobiety. * Miłości nie udowadnia się słowami. * Miłość zawsze jest patetyczna. Jej patos jest do zniesienia dla każdego. Dla każdego – zakochanego. * Myśląc o tym co chcecie zyskać, nie zapominajcie co możecie stracić, poprawiajcie jeśli możecie, błędy tej konstrukcji, ale nie pogardzajcie nią, to ona uczyniła was tym czym jesteście. ** Opis: o [[demokracja szlachecka|demokracji szlacheckiej]] w słowach skierowanych do obywateli Rzeczypospolitej. ** Źródło: ''Uwagi o rządzie polskim'', 1772 * Najlepsze listy miłosne powstają, kiedy z góry nie wie się, co się będzie pisało, i potem też się nie pamięta, co się pisało. * Najtrudniej przyznać się do tego, co wstydliwe. ** Zobacz też: [[wstyd]] * Największe zło płynie z wnętrza nas samych. ** Zobacz też: [[zło]] * Nie możecie przeszkodzić, by was nie połknęli – postarajcie się przynajmniej, by was nie mogli strawić. * Nieraz na myśl mi przychodzi to, że gdyby można było utrwalić szczęście miłości w małżeństwie, mielibyśmy raj na ziemi. * Nigdy moje serce ani moje zmysły nie umiały widzieć kobiet w kimś, kto nie ma cycków. * Obelgi – to argumenty tych, którzy nie mają argumentów. ** Źródło: ''Leksykon złotych myśli'', wyboru dokonał Krzysztof Nowak, Warszawa 1998. * Pękną węzły (małżeńskie), jeżeli je zbyt mocno ścisnąć zechcemy. * Pieniądze, które mamy, są narzędziem wolności. Pieniądze, za którymi się uganiamy – narzędziem niewoli. ** Zobacz też: [[pieniądze]] * Prawdziwa grzeczność polega na wyrażaniu życzliwości. ** Źródło: ''Leksykon złotych myśli'', wyboru dokonał Krzysztof Nowak, Warszawa 1998. * Społeczeństwo obywatelskie jest stanem wzajemnej współzależności wszystkich ludzi, ludzie wszakże są źli, a większość z nich jest zmuszona zrezygnować z własnej woli i pracować na rzecz zaspokojenia potrzeb nielicznych. Ponieważ zaś to ci nieliczni ustalają prawa, większość ludzi nie ma nawet zapewnionej ochrony, dla której rzekomo dołączyli się do społeczeństwa. (…) To właśnie w społeczeństwie człowiek zaczyna pożądać pieniędzy i zaszczytów. (…) W pogoni za zaspokojeniem próżności natrafia na niekończącą się ilość okazji do sporu. (…) Naturalna namiętność współczucia zostaje wygaszona, a jedynym jej substytutem w nowych warunkach staje się moralność określająca ludzkie obowiązki i wspierana autorytetem władzy. Natura przestaje wystarczać. Przerażający stan wojny czyni ten krok koniecznym i gwarantuje zgodę biednych. (…) nierówność nabiera mocy prawnej – publiczna władza podporządkowuje sobie biednych dzięki przemocy. ** Źródło: ''Ekonomia polityczna (Économie politique)'', 1755, tłum. P. Nowak. ** Zobacz też: [[władza]], [[wojna]], [[społeczeństwo]] * Tylko miłość potrafi zatrzymać czas. * Umiarkowanie i praca są prawdziwymi lekarzami człowieka: praca wzmaga apetyt, wstrzemięźliwość zaś zabrania nadużywać go. * Widzę w niej pana i niewolnika, nie widzę narodu i jej naczelnika. * Wszelka władza pochodzi od Boga, przyznaję to; ale wszelka choroba pochodzi od Niego również. ** ''Toute puissance vient de Dieu, je l’avoue ; mais toute maladie en vient aussi.'' (fr.) ** Źródło: ''Umowa społeczna'', rozdział III ''O prawie silniejszego'', tłum. Wiera Bieńkowska (1762) * Wszystko jest dobre, gdy wychodzi z rąk twórcy {rzeczy}; wszystko wyrodnieje w rękach człowieka. * Zapominacie, że owoce należą do wszystkich, a ziemia – nie należy do nikogo. * Zbyt dobrze znam ludzi,<br />aby nie dostrzec,<br />że obrażony zawsze przebacza,<br />ale obrażający nigdy. ** Zobacz też: [[człowiek]] * Zgryzoty wzajemnie sobie czynione, zawsze spadają w małżeństwie na tego, kto je wywołał. '''Zobacz też:''' * [[Jasiu, zostaw kobiety]] [[Kategoria:Jean-Jacques Rousseau|!]] h6ad206ketetify141wif1jep4aswhi 0 4355 536143 533111 2022-08-03T08:38:39Z Wikipek 25932 + 1 wikitext text/x-wiki [[Plik:Teacher in Laos2.jpg|mały|{{center|Nauczyciel}}]] '''[[w:Nauczyciel|Nauczyciel]]''' – [[człowiek]], który kogoś [[nauczanie|uczy]]. * Co strawią nauczyciele, to jedzą uczniowie. ** Autor: [[Karl Kraus]] ** Źródło: „Przekrój”, t. 2, Krakowskie Wydawnictwo Prasowe, 1977, s. 12. * Czas jest wielkim nauczycielem, tyle tylko że zabija swoich uczniów. ** Autor: [[Hector Berlioz]] * Czas to dobry nauczyciel. ** Opis: [[przysłowia arabskie|przysłowie arabskie]] ** Zobacz też: [[czas]] * Człowiek jest uczniem, cierpienie jest jego nauczycielem. ** Autor: [[Alfred de Musset]] ** Zobacz też: [[cierpienie]], [[człowiek]] * Doszedłem do przerażającego wniosku, że to ja jestem wiodącym elementem w klasie. To moje osobiste podejście ma zasadniczy wpływ na atmosferę (…) Jako nauczyciel posiadam ogromną władzę, która życie uczniów może uczynić żałosnym bądź radosnym. Mogę być narzędziem tortur albo instrumentem inspiracji. Mogę upokorzyć albo udobruchać, zranić albo uleczyć. ** Autor: [[Haim Ginott]] ** Źródło: Rick Wormeli, ''Fair isn't always equal: assessing & grading in the differentiated classroom'', Stenhouse Publishers, wyd. drugie 2018, s. 10 * Gdy uczeń osiąga coś dzięki nauczycielowi, nauczyciel również czegoś się uczy. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Jedenaście minut]]'' * Japońscy nauczyciele uważają, że ich troska o ucznia obejmuje wszystkie aspekty jego życia. ** Autor: [[Robert C. Christopher]], ''The Japanese Mind'' ** Źródło: Gordon Dryden, Jeanette Vos, ''Rewolucja w uczeniu'', wyd. Moderski i S-ka, Poznań 2000, tłum. Bożena Jóźwiak, s. 290. * Jeden ojciec znaczy więcej niż stu nauczycieli. ** Autor: [[George Herbert]] ** Zobacz też: [[ojciec]] * Jedna dobra matka więcej jest warta niż stu szkolnych nauczycieli. ** Autor: [[George Herbert]] ** Źródło: Julian Piskorz, ''Psychologia duszpasterska kobiet'', Towarzystwo Naukowe, 1958, s. 95. ** Zobacz też: [[matka]] * Jeśli umie się szukać, to w każdym można znaleźć coś dobrego. Zadaniem nauczyciela jest właśnie odnalezienie tego pierwiastka i rozwinięcie go. (…) Jak można zmusić dziecko do czynienia dobrze, gdy się je bije? Nasz profesor Rennie mawiał, że pozytywny wpływ, jaki wywieramy na dziecko, jest o wiele ważniejszy niż wpajana mu przez nas umiejętność czytania, pisania i liczenia. ** Autor: [[Lucy Maud Montgomery]], ''[[Ania z Avonlea]]'' ** Postać: [[Ania Shirley]] ** Źródło: tłum. Ireneusz Socha, Wydawnictwo Zielona Sowa, Kraków 2002, s. 26. * Kiedy Stwórca stworzył człowieka, był nauczycielem i miał torbę pełną nakazów i prawideł; ale gdy przystąpił do kobiety, odrzucił swą godność nauczyciela i stał się artystą pracującym tylko pędzlem i paletą. ** Autor: [[Rabindranath Tagore]] * Klasę potrzeba mieć w ręku, ale ją prowadzić bez bata. Ona sama pójdzie. I pociągnie bez: „Hajta i wiśta”. I bez: „Cicho tam!” i „Proszę o spokój!” i „Który tam znowu?” Tylko nauczyciel musi zleźć z kozła a sam się w pierwszym rzędzie przyprząc do kwestii, którą ma z uczniami z miejsca ruszyć a nie rwać z kopyta, tylko razem z chłopakami brać; wedle ich tempa a nie swego. A nie zapamiętać się przy tym i nie zapomnieć, że nie dla siebie pracuje, tylko drugich do roboty zaprawia. ** Autor: [[Władysław Witwicki]], ''Obraz pierwszej lekcji psychologii w klasie ósmej'', Zygmunt Pomarański i Spółka, Zamość 1921, s. 3–4. * Można być nauczycielem i można nie mieć klasy. ** Autor: [[Sławomir Kuligowski]] * Nauczyciel ociera się o wieczność. Nigdy nie może stwierdzić, gdzie kończy się jego wpływ. ** ''A teacher affects eternity; he can never tell where his influence stops.'' (ang.) ** Autor: [[Henry Adams]], ''The Educationa of Henry Adams'', rozdz. 20 * Nauczyciel powinien dążyć do wszechstronnego rozwoju ucznia jako nadrzędnego celu pracy edukacyjnej. ** Źródło: ''Podstawa programowa'', MEN, 2002 * Nauczyciel to rodzaj niewolnika, który wiecznie nie ma czasu. ** Autor: [[Lucy Maud Montgomery]], ''[[Ania z Szumiących Topoli]]'' ** Postać: Katarzyna Brooke ** Źródło: tłum. Agnieszka Kuc, Wydawnictwo Literackie, Kraków 2014, s. 208. * Nauczyciele muszą iść do szkoły dobrze odżywieni, aby móc sprostać ciężkiej pracy sadzenia drzew lub zwykłych krzewów wiedzy na ziemiach w większości przypadków będących raczej jałowym ugorem niż żyznym czarnoziemem. ** Źródło: [[José Saramago]], ''Podwojenie'' * Nauczyciele nie mają obowiązku życia w celibacie. W związku z powyższym także te transfery, które są dzisiaj dokonywane, np. dla rodzin polskich 500 plus to też dotyczy nauczycieli. PiS daje pieniądze nauczycielom, bo daje wszystkim Polakom. ** Autor: [[Krzysztof Szczerski]] ** Źródło: [http://www.gazeta.pl/0,0.html?mtpromo=0NiIOJiL1wyoDwyuH2CHHMiSqdo4qtmXOJiKLKBVLgDJv2CIWsnXytmXudnYOJiKLeDUvwB1n2BKjYE&utm_campaign=amtp_push ''Komentarze po słowach Szczerskiego o nauczycielach i celibacie. „Buta”, „bezczelność”''], gazeta.pl, 3 marca 2019. ** Zobacz też: [[celibat]], [[Rodzina 500 plus]], [[Prawo i Sprawiedliwość]] * Nauczyciele są straszni. Mam fatalną opinię o nauczycielach. Jak się pracuje z młodymi, to trzeba ich zrozumieć, wszystkie ich potknięcia. Teraz te oczekiwania co do matury, że ocenia ktoś z innego województwa, żeby nie liczyła się protekcja. Przecież to absurd! To podstawowy nonsens! Jak można oceniać tak samo dziewczynę z trudnej rodziny i dziecko z inteligenckiego domu? ** Autor: [[Irena Sendlerowa]] ** Źródło: [[Anna Bikont]], ''Sendlerowa. W ukryciu'', Wydawnictwo Czarne, Wołowiec 2017, s. 413. * Nie ma czegoś takiego jak kłopoty z czytaniem. Są natomiast kłopoty z nauczycielami i szkołami. ** Autor: [[Herbert Kohl]], ''Reading, How To'' ** Źródło: Gordon Dryden, Jeanette Vos, ''Rewolucja w uczeniu'', wyd. Moderski i S-ka, Poznań 2000, tłum. Bożena Jóźwiak, s. 396. * Nie ma nic gorszego, jak nauczyciele osobiście sympatyczni, zwłaszcza jeżeli przypadkiem mają osobiste zdanie. ** Autor: [[Witold Gombrowicz]], ''[[Ferdydurke]]'' * Nudni nauczyciele, którzy nie potrafią przekazywać wiedzy w atrakcyjny sposób, są ogromnym zagrożeniem dla edukacji! Przypominają roboty, zaprogramowane do wykonania określonych czynności. A edukacja jest kreowaniem umysłów. ** Autor: [[Philip Zimbardo]] * Państwo, które nie dba o nauczycieli i lekarzy, może już się zlikwidować. ** Autor: [[Katarzyna Grochola]], ''[[A nie mówiłam!]]'' ** Zobacz też: [[lekarz]], [[państwo]] * Strach nie jest długotrwałym nauczycielem obowiązku. ** Autor: [[Cyceron]] ** Zobacz też: [[obowiązek]], [[strach]] * Szanuj, synu i kochaj nauczyciela swego. Kochaj go, bo twój ojciec kocha go i szanuje; bo życie jego poświęcone jest dobru setek dzieci, które kiedyś zapomną o nim; kochaj go, bo on rozwija i oświeca twój rozum, bo on kształci duszę twoją. Kochaj go, bo gdy zostaniesz człowiekiem, a nas już nie będzie na świecie, ani mnie, ani jego, obraz jego często ci przed oczami stanie przy moim obrazie, a wtedy spostrzeżesz ten wyraz bólu i znużenia w jego szlachetnym obliczu, na które dziś nie zważasz, i przypomnisz je sobie tak żywo, że nawet po trzydziestu latach jeszcze zabolą. A wtedy uczujesz żal i wstyd, żeś go nie kochał, żeś się źle zachowywał względem niego.(...) Kochaj go więc tak, jakbyś brata mego kochał; kochaj go zarówno czy cię pochwali, czy zgani; czy jest sprawiedliwy, czy ci się niesprawiedliwym wydaje; kochaj go, gdy jest pobłażliwy i wesół, a więcej jeszcze, gdy go smutnym widzisz. Kochaj go zawsze mój synu! I zawsze z czcią wymawiaj to słowo: nauczyciel. Ono bowiem, po słowie: Ojciec – jest najszlachetniejszą i najmilszą nazwą, jaką człowiek człowiekowi dać może. ** Autor: [[Edmondo De Amicis]], ''Serce'' *Szukam nauczyciela i mistrza<br />niech przywróci mi wzrok słuch i mowę<br />niech jeszcze raz nazwie rzeczy i pojęcia<br />niech oddzieli światło od ciemności. ** Autor: [[Tadeusz Różewicz]], ''Ocalony'' * To jest naprawdę jeden z najcięższych zawodów. ** Autor: [[Donald Tusk]] ** Źródło: Jan Ciszewski, [http://tvp.info/informacje/ludzie/kontrowersyjny-raport-o-polskich-nauczycielach/5303012 ''Kontrowersyjny raport o polskich nauczycielach'', Tvp.info, 22 września 2011] * W Chinach nauczycieli nazywa się budowniczymi narodu; czas, byśmy naszych nauczycieli nazywali tak samo. ** Autor: [[Barack Obama]] * W każdej istocie tkwią zarodki dobrego, trzeba tylko umieć je odnaleźć. Obowiązkiem nauczyciela jest odszukać je i rozwinąć. ** Autor: [[Lucy Maud Montgomery]], ''[[Ania z Avonlea]]'' ** Postać: [[Ania Shirley]] ** Źródło: tłum. Rozalia Bernsteinowa, Wydawnictwo Literackie, Kraków 2014, s. 35. ** Zobacz też: [[dobro]] * (…) za nauczycielem stoi ciężar prawa, władzy i tradycji, za uczniami zaś przewaga w liczbie i strategiach obrony. ** Autor: [[Peter Woods]], ''Sociology and the School. An Interactionist Viewpoint'', Londyn 1983. ** Źródło: [[Zbigniew Kwieciński]], ''Edukacja wobec wyzwań demokracji'' w: ''Nauczyciel – uczeń. Między przemocą a dialogiem: obszary napięć i typy reakcji'' pod red. Marii Dudzikowej, Oficyna Wydawnicza Impuls, Kraków 1996, s. 10. '''Zobacz też:''' * [[nauka]] * [[szkoła]] * [[uczeń]] [[Kategoria:Nauczyciele|!]] [[Kategoria:Szkoła]] 5ea1f2lvajq8loz4aogncdui5iljb9y 0 5057 536142 518459 2022-08-03T08:37:18Z 91.235.231.108 uzupełnienie wikitext text/x-wiki [[Plik:Stamps of Germany (DDR) 1963, MiNr 0953.jpg|mały|Friedrich Hebbel na znaczku]] '''[[w:Friedrich Hebbel|Christian Friedrich Hebbel]]''' (1813–1863) – niemiecki poeta i dramaturg. * Cnota jest w sercu, a nie gdzie indziej. ** Źródło: ''Przykazania etyki prawniczej. Księga myśli, norm i rycin'', wyb. Roman Tokarczyk, wyd. Wolters Kluwer Polska, s. 71. * Dowcip jest jedyną rzeczą, którą tym trudniej znaleźć, im gorliwiej szuka. * Dramat żyje tylko wówczas, kiedy pokazuje nam, w jaki sposób indywiduum ludzkie przybiera formę i zaczyna prowadzić walkę między swoim osobistym światem a światem zewnętrznym. * Geniusz jest inteligencją entuzjazmu. * Każda ukochana staje się kiedyś gospodynią domu, każda purpura – płaszczem, każda korona – kapeluszem. ** Zobacz też: [[korona]], [[kapelusz]], [[płaszcz]] * Kobieta jest tylko kobietą, a przecież nie wszyscy się na to godzą. * Kochać – w kimś drugim siebie pokonać. * Kto nie ma siły, aby być uczciwym, nie ma jej też, aby uwierzyć w uczciwość innych. * Kto wierzy w szczęście - ma szczęście. * Lepiej być kanciastym Czymś niż okrągłym Niczym. * Miłość jest dlatego tak piękna, że chroni przed samolubstwem. * Miłość ogranicza naturalną wrogość między kobietą i mężczyzną. * Można kamień rzucić w powietrze. Przez to jednak nie urosną mu skrzydła. ** Zobacz też: [[kamień]], [[powietrze]], [[skrzydła]] * Nasze cnoty są najczęściej bękartami naszych grzechów. * Nieskończenie wielu mężczyzn ma wygląd myślicieli, chociaż nigdy nie mieli ani jednej myśli. * Pierwsza miłość szalona, chociaż przemija bez śladu i przejawia się śmiesznie, jest przecież najpoważniejszą rzeczą w całym życiu; nic – i w tym tkwi gorzka ironia – nie napina wszystkich sił człowieka tak do ostateczności jak ona. * Pragniemy być kochani brutto, nie netto. ** ''Der Mensch will brutto geliebt werden, nicht netto.'' (niem.) ** Źródło: ''Tagebücher. Vierter Band: 1854–1863'' * Przebacza się próżność, ale nie dumę. * Publiczność oklaskuje sztuczne ognie, ale nie wschód słońca. ** Zobacz też: [[publiczność]], [[sztuczne ognie]], [[wschód słońca]] * Radość uogólnia człowieka, boleść indywidualizuje. * Są ludzie, którzy w każdej zupie znajdują włos tylko dlatego, że tak długo nad nią potrząsają głową, aż w końcu jakiś do niej wpadnie. ** ''Es gibt Leute, die nur aus dem Grund in jeder Suppe ein Haar finden, weil sie, wenn sie davor sitzen, so lange den Kopf schütteln, bis eins hineinfällt.'' (niem.) ** Źródło: Antje Kelle, ''Deutsch: 5./6. Klasse: Bausteine und Spielregeln unserer Sprache'' * Są ludzie, którzy by się cieszyli nawet z końca świata, gdyby go przepowiedzieli. ** Źródło: Marta Żurawiecka, ''Z księdzem Twardowskim 2014'', Wyd. Diecezjalne i Drukarnia w Sandomierzu, Sandomierz 2013, s. 126. * Tchórzostwo może mężczyźnie przebaczyć tylko mężczyzna, kobieta nigdy. * Uprzedzenie jest kardynalnym przejawem ignorancji. * Uważam za największy obowiązek człowieka, który w ogóle zajmuje się pisaniem, by dostarczał materiałów do swojej biografii. * W chwili, gdy miłość wszystko oddaje, bankrutuje. * W języku, który zna się najsłabiej, najmniej można kłamać. ** Źródło: ''Leksykon złotych myśli'', wyboru dokonał Krzysztof Nowak, Warszawa 1998. * Wawrzyn, co nigdy nie więdnie w puklach szybko blednących!<br />Jakiż to obraz potężny ludzkiej wielkości i mocy! ** Źródło: ''Wawrzyn wokół czoła'', ''[http://wolnelektury.pl/katalog/lektura/utwory-drobne.html Utwory drobne]'', tłum. [[Stefan Napierski]] * Wielka jest rozkosz zapalona od ognia nienawiści. * Wielu obdarzyła natura talentem współczucia, niewielu – współradości. * Właściwą rzeczą głupców jest przyglądanie się wadom innych i zapominanie o własnych. * Wprost nie do wiary, ile rozumu używa się w świecie dla udowodnienia głupstw. {{SORTUJ:Hebbel, Christian Friedrich}} [[Kategoria:Niemieccy poeci]] [[Kategoria:Niemieccy dramaturdzy]] 3bi18q47zpj7qdsw6uig5xiazzacdlj 0 5995 536147 534250 2022-08-03T09:31:33Z 91.235.231.108 uzupełnienie wikitext text/x-wiki '''[[w:Aldona Różanek|Aldona Różanek]]''' (ps. '''Dona Rose'''; '''Sainada'''; ur. 1960) – polska [[pisarka]], autorka [[książka|książek]], [[wiersz]]y, [[bajka|bajek]], [[aforyzm]]ów i [[scenariusz]]y [[film]]owych, [[dziennikarka]], [[teolog]]. * Aforystyka to rzeźbienie słów w marmurze myśli. ** Zobacz też: [[myśl]], [[słowo]] * Biednych nie stać na sukcesy ani na błędy. ** Zobacz też: [[bieda]], [[błąd]], [[sukces]] * Bywa, że na szarym końcu zdarzają się złote początki. * Ciało listkiem figowym duszy. ** Zobacz też: [[ciało]] * Droga do szczęścia jest ciemna i ciernista, ale oświetla ją nadzieja. ** Zobacz też: [[szczęście]] * Gdzie prostota i szczerość, tam kwitnie przyjaźń i radość. ** Zobacz też: [[przyjaźń]], [[radość]], [[szczerość]] * Każda przeżyta chwila ma swoje znaczenie, bo bez niej nie bylibyśmy tym, czym jesteśmy. ** Zobacz też: [[chwila]] * Każdy człowiek doskonale potrafi okazać współczucie… sobie samemu. ** Zobacz też: [[współczucie]] * Każdy człowiek jest innym kwiatem w ogrodzie wszechświata. Dlatego emanuje niepowtarzalnym pięknem. ** Źródło: Danuta Gorajewska, ''Fakty i mity o osobach z niepełnosprawnością'', Stowarzyszenie Przyjaciół Integracji, Warszawa 2006. ** Zobacz też: [[piękno]] * Każdy dzień jest zaproszeniem do szczęścia. * Kimkolwiek jesteś, możesz być tylko sobą. * Korona nie spadnie z głowy lokaja. ** Zobacz też: [[korona]], [[lokaj]] * Lustro – sztuczna prawda. ** Zobacz też: [[lustro]] * Kwiat szczęścia najpiękniej rozkwita, gdy opromienia go światło miłości. ** Zobacz też: [[miłość]] * Małżeństwo rozpoczyna się od rozczarowań. ** Zobacz też: [[małżeństwo]], [[rozczarowanie]] * Miłość łączy serca, a przyjaźń umysły. ** Zobacz też: [[umysł]] * Miłość to wszystko, a do wszystkiego nie można już nic dodać ani niczego więcej odeń oczekiwać. * Nadzieja jest nieodłącznym elementem życia. ** Zobacz też: [[nadzieja]] * Najdoskonalszą maską jest twarz, bo zupełnie naturalnie skrywa prawdziwe oblicze człowieka. ** Zobacz też: [[maska]], [[twarz]] * Najsmaczniejsza potrawa traci smak, gdy otrzyma nieapetyczną nazwę. ** Zobacz też: [[jedzenie]] * Niektóre maski wyglądają naturalniej od twarzy. * Niektóre twarze to nawarstwione maski. * Najszczęśliwsi są ludzie najmniej zazdrośni. * Nawet nieszczęście może stać się przyczyną szczęścia. ** Zobacz też: [[nieszczęście]] * Otwarte serce jest zaproszeniem do przyjaźni. ** Zobacz też: [[serce]] * Plotka – echo nieprawdy. ** Zobacz też: [[plotka]] * Przyjaźń z całym światem zaczyna się od przyjaźni z najbliższym otoczeniem. * Szorstkość bywa parawanem wrażliwości. ** Zobacz też: [[wrażliwość]] * Traktuj życie jako okazję za okazją. Właśnie wtedy stanie się dla siebie szansą. * W małżeństwie trzeba mieć piekielną wytrwałość i anielską cierpliwość. ** Zobacz też: [[cierpliwość]], [[wytrwałość]] * Wyjdź naprzeciw swemu szczęściu! * Z każdej dobrej drogi można zbłądzić. Z każdej złej drogi można zawrócić. ** Zobacz też: [[droga]] * Zazdrości nie zazdroszczę nikomu. ** Zobacz też: [[zazdrość]] * Życie to nieustanne czuwanie. ** Zobacz też: [[życie]] {{SORTUJ:Różanek, Aldona}} [[Kategoria:Polscy aforyści]] [[Kategoria:Polscy dziennikarze prasowi]] [[Kategoria:Polscy pisarze współcześni]] [[Kategoria:Polscy scenarzyści filmowi]] [[Kategoria:Polscy teolodzy]] f5htvu2yeug38ja5pzxc7uxqiuhu8lh 0 6513 536128 494766 2022-08-02T21:25:22Z Komissaarien jahtaama 52918 wikitext text/x-wiki [[Plik:Philip Roth - 1973.jpg|mały|<center>Philip Roth< (1973)/center>]] '''[[w:Philip Roth|Philip Roth]]''' (1933–2018) – żydowsko-amerykański pisarz. ==''Cień pisarza''== <small>(ang. ''The Ghost Writer'', tłum. Jan Zieliński)</small> * Druga szansa… to jest ta ułuda. Szansę mamy tylko jedną. Działamy po omacku… robimy, co możemy… dajemy to, co mamy. Nasze zwątpienie jest także naszą pasją, a pasja jest naszym zadaniem. Reszta to już obłęd sztuki. * W tym czasie Andrea mówiła do mnie: – Felix też przepada za tym opowiadaniem. Szkoda, że go pan nie widział w samolocie. Co chwila potrząsał głową i wciąż się zaśmiewał. Gdzie ma pan to zamiar wydrukować? Może Felix pogada z… Wymieniła nazwisko: Knabel. Ale dla kogoś, czyje opowiadania ukazywały się dotąd tylko w kwartalniku uniwersyteckim, skutek był nie mniejszy, niż gdyby powiedziała: „Po tym przyjęciu muszę wracać do hotelu, żeby w barze przeprowadzić wywiad z marszałkiem Tito, ale w tym czasie Felix mógłby z holu wznieść się do nieba i porozmawiać o pańskim zabawnym opowiadaniu z autorem «Braci Karamazow». Poznaliśmy go z Feliksem na Syberii, zwiedzając tamtejsze więzienia”. ==''Everyman''== <small>(tłum. Jolanta Kozak)</small> * Ale kłamstwo… kłamstwo to tania ohyda, nędzne manipulowanie drugą osobą. Kłamca przygląda się spokojnie, jak ten drugi żyje w nieświadomości – jak się tym upokarza. Kłamstwo jest takie pospolite, a z drugiej strony, gdy się go samemu doświadczy – takie zdumiewające. Okłamywani żyją z wciąż wydłużającą się listą obelg, aż w końcu wy, kłamcy, zaczynacie nimi pogardzać – prawda, że tak jest? * Ciało rozpada się, lecz kości zostają. Kości to jedyna nadzieja tych, którzy nie pokładają nadziei w życiu pozagrobowym i wierzą głęboko, że Bóg jest fikcją, a obecne życie – jedynym. * Jak długo można gapić się na ocean, choćby się go uwielbiało od dzieciństwa? Jak długo można obserwować przypływy i odpływy, bez gorzkiej myśli, która dopaść może każdego, kto wpatruje się w morze, że życie zostało ci dane, jak każdemu, tylko jeden raz, przypadkowo, kapryśnie i bez określonego powodu? * Kiedy człowiek jest młody, najbardziej liczy się powłoka jego ciała, wygląd zewnętrzny. Na starość coraz bardziej liczy się wnętrze, a nasz wygląd mało kogo obchodzi. ==''Konające zwierzę''== <small>(ang. ''The Dying Animal'', tłum. Jolanta Kozak, Wydawnictwo Literackie 2016)</small> * Czy osoba dowolnej płci jest w stanie oczarować nas, jeśli w obcowaniu z nią nie ma podtekstu erotycznego? Jak inaczej można człowieka oczarować? Nijak. ** Źródło: s. 23. * Ewolucja może obejść się beze mnie. ** Źródło: s. 24. * Miłość powoduje w nas pęknięcie. Byłeś całością – i nagle pękasz, otwierasz się. Ona była obcym ciałem wprowadzonym w twoją pełnię. A ty przez półtora roku usiłowałeś to obce ciało przyswoić. Ale nigdy nie odzyskasz pełni, dopóki go z siebie nie wyrzucisz. ** Zobacz też: [[miłość]] * Mnie obchodzi zwierzęca chuć. O nie, to nie jest uwodzenie. To komedia. Komedia nawiązywania kontaktu, który nie jest kontaktem – który nawet nie może równać się z kontaktem nawiązywanym bez sztuczności drogą pożądania. A to jest nachalna konwencjonalizacja, stwarzanie na siłę czegoś wspólnego, próba przesublimowania żądzy w zjawisko stosowne społecznie. Tyle że to właśnie radykalna niestosowność czyni chuć chucią. ** Źródło: s. 24. ** Zobacz też: [[komedia]] * Równość seksualna nie istnieje i istnieć nie może (…) Seks to zawsze powrót w leśny gąszcz. Powrót na trzęsawisko. To ciągła huśtawka dominacji, wieczna nierównowaga. ** Źródło: s. 28. ==''Lekcja anatomii''== <small>(ang. ''The Anatomy Lesson'')</small> * Gdy przestajesz być sobą, nie możesz być pisarzem, gdyż to właśnie pierwiastek osobisty popycha cię do dalszego działania, lecz jeżeli chwilę jeszcze pozostaniesz uczepiony wątków osobistych, to znikniesz we własnym odbycie. * Przecież on nie jest chory – walczy z myśleniem o sobie jako chorym. Istota bólu chwytała w sidła każdą myśl, każde uczucie. Bólu, który bez końca powracał w kółko, pomniejszając wszystko oprócz poczucia izolacji – po pierwsze ból, który wypełnia świat, a potem usiłowanie przezwyciężenia go. Dłużej już tego nie ścierpi. * Właściwie to lubię feministki, dlatego że są tak cholernie głupie. Ciągle mówią o wyzysku. Wyzysk jest dla nich zawsze wtedy gdy mężczyzna uprawia seks z kobietą. ==''Spisek przeciwko Ameryce''== <small>(ang. ''The Plot Against America'', tłum. Jolanta Kozak)</small> *Ani myślałem zresztą przedstawiać się w Omaha jako Żyd. Zamierzałem – mogąc nareszcie znów przemówić pełnym głosem – informować otoczenie, że nie wiem, kim jestem, ani skąd pochodzę. Chciałem być nikim, chłopcem znikąd, który w żadnym razie nie ponosi odpowiedzialności za śmierć pani Wishnow i sieroctwo jej syna. Niech moi rodzice wychowują teraz jej syna jak swojego. Niech Seldon zajmie moje łóżko. Niech sobie weźmie mojego brata. Niech sobie weźmie moją przyszłość. ** Źródło: rozdz. IX, s. 297 - 298. * [...] nasza radosna wycieczka została popsuta – nawet nie dlatego, że już po raz drugi przeleciało nam nad głowami któreś z Lindberghów, ale dlatego, że ta cyrkowa sztuczka, jak się wyraził mó j ojciec, rozradowała wszystkich oprócz nas czworga. – Wiedzieliśmy, że jest źle – mówił ojciec do znajomych, których zaczął obdzwaniać zaraz po powrocie do domu – ale nie wiedzieliśmy, że aż do tego stopnia. Trzeba było to widzieć na miejscu. Ci ludzie żyją w bajecznym śnie, a my w koszmarze. ** Opis: o zauroczeniu Nazizmem przez społeczeństwo amerykańskie. ** Źródło: rozdz. II, s. 66. * [...] nie było silniejszego tabu w naszym środowisku ubogich Żydów o europejskich korzeniach i amerykańskich ambicjach, niż bezwzględny, niepisany zakaz rozstrzygania sporów z użyciem siły. W owych czasach przeciętny Żyd stronił zarówno od agresji, jak i od alkoholu, a wadą tego cnotliwego trybu życia była kompletna niewiedza młodzieży z mojego pokolenia o bojowej agresji, stanowiącej pierwsze prawo edukacji wszystkich innych grup etnicznych i posiadającej niewątpliwy walor praktyczny w sytuacjach, gdy nie dało się wynegocjować pokojowego rozwiązania konfliktu albo zwyczajnie uciec. Pośród kilkuset chłopców z mojej podstawówki, liczących sobie od lat pięciu do czternastu, którzy nie mieli genetycznych predyspozycji do pięściarstwa wagi lekkiej w stylu Alliego Stolza ani zadatków na zawodowych bandziorów w stylu Longy’ego Zwillmana, bójki zdarzały się z pewnością znacznie rzadziej niż we wszystkich innych szkołach przemysłowego Newark, gdzie powinności etyczne młodego człowieka miały inną zgoła definicję, a uczniowie demonstrowali bojowe usposobienie metodami, które nam były niedostępne. ** Źródło: rozdz. VIII, s. 252. * Odurzający napój antysemityzmu. Wyobrażałem sobie, że to właśnie pili wesoło tego dnia klienci ogródka piwnego; tak jak wszyscy naziści na świecie, wychylali kufel za kuflem antysemityzmu, jakby zażywali uniwersalne remedium. ** Źródło: rozdz. I, s. 10. ==Inne== * Jestem Raskolnikowem masturbacji – lepkie dowody winy są wszędzie! ** Źródło: ''Kompleks Portnoya'' (ang. ''Portnoy’s Complaint''), tłum. Anna Kołyszko) * Jest to doświadczenie złożone, ciekawe, zobowiązujące moralnie i zgoła wyjątkowe, przez co bardzo mi odpowiada. ** Opis: o byciu Żydem. * Praca – są ludzie, którzy łakną pracy, jakiejkolwiek, niechby była ciężka czy niewdzięczna, żeby się pozbyć bólu życia i wygnać z głowy zabójcze myśli. ** Źródło: ''Wzburzenie'' (ang. ''Indignation''), tłum. Jolanta Kozak * W pewnym stadium upodlenia człowiek zrobi wszystko, żeby wyjaśnić, co się z nim dzieje, nawet gdy wie, że wyjaśnienia nie tłumaczą niczego, że jedno chybione wyjaśnienie goni drugie. ** Źródło: ''Upokorzenie'' (ang. ''The Humbling''), tłum. Jolanta Kozak * Żyd który uciekł, nigdy nie ucieka do końca. {{SORTUJ:Roth, Philip}} [[Kategoria:Amerykańscy pisarze współcześni]] [[Kategoria:Amerykańscy prozaicy]] [[Kategoria:Amerykańscy Żydzi]] [[Kategoria:Laureaci National Book Award]] [[Kategoria:Laureaci PEN/Faulkner Award]] 22o8t3zzxk4p59mlh4soch5vybf4z9x 536129 536128 2022-08-02T21:27:01Z Komissaarien jahtaama 52918 wikitext text/x-wiki [[Plik:Philip Roth - 1973.jpg|mały|<center>Philip Roth (1973)/center>]] '''[[w:Philip Roth|Philip Roth]]''' (1933–2018) – żydowsko-amerykański pisarz. ==''Cień pisarza''== <small>(ang. ''The Ghost Writer'', tłum. Jan Zieliński)</small> * Druga szansa… to jest ta ułuda. Szansę mamy tylko jedną. Działamy po omacku… robimy, co możemy… dajemy to, co mamy. Nasze zwątpienie jest także naszą pasją, a pasja jest naszym zadaniem. Reszta to już obłęd sztuki. * W tym czasie Andrea mówiła do mnie: – Felix też przepada za tym opowiadaniem. Szkoda, że go pan nie widział w samolocie. Co chwila potrząsał głową i wciąż się zaśmiewał. Gdzie ma pan to zamiar wydrukować? Może Felix pogada z… Wymieniła nazwisko: Knabel. Ale dla kogoś, czyje opowiadania ukazywały się dotąd tylko w kwartalniku uniwersyteckim, skutek był nie mniejszy, niż gdyby powiedziała: „Po tym przyjęciu muszę wracać do hotelu, żeby w barze przeprowadzić wywiad z marszałkiem Tito, ale w tym czasie Felix mógłby z holu wznieść się do nieba i porozmawiać o pańskim zabawnym opowiadaniu z autorem «Braci Karamazow». Poznaliśmy go z Feliksem na Syberii, zwiedzając tamtejsze więzienia”. ==''Everyman''== <small>(tłum. Jolanta Kozak)</small> * Ale kłamstwo… kłamstwo to tania ohyda, nędzne manipulowanie drugą osobą. Kłamca przygląda się spokojnie, jak ten drugi żyje w nieświadomości – jak się tym upokarza. Kłamstwo jest takie pospolite, a z drugiej strony, gdy się go samemu doświadczy – takie zdumiewające. Okłamywani żyją z wciąż wydłużającą się listą obelg, aż w końcu wy, kłamcy, zaczynacie nimi pogardzać – prawda, że tak jest? * Ciało rozpada się, lecz kości zostają. Kości to jedyna nadzieja tych, którzy nie pokładają nadziei w życiu pozagrobowym i wierzą głęboko, że Bóg jest fikcją, a obecne życie – jedynym. * Jak długo można gapić się na ocean, choćby się go uwielbiało od dzieciństwa? Jak długo można obserwować przypływy i odpływy, bez gorzkiej myśli, która dopaść może każdego, kto wpatruje się w morze, że życie zostało ci dane, jak każdemu, tylko jeden raz, przypadkowo, kapryśnie i bez określonego powodu? * Kiedy człowiek jest młody, najbardziej liczy się powłoka jego ciała, wygląd zewnętrzny. Na starość coraz bardziej liczy się wnętrze, a nasz wygląd mało kogo obchodzi. ==''Konające zwierzę''== <small>(ang. ''The Dying Animal'', tłum. Jolanta Kozak, Wydawnictwo Literackie 2016)</small> * Czy osoba dowolnej płci jest w stanie oczarować nas, jeśli w obcowaniu z nią nie ma podtekstu erotycznego? Jak inaczej można człowieka oczarować? Nijak. ** Źródło: s. 23. * Ewolucja może obejść się beze mnie. ** Źródło: s. 24. * Miłość powoduje w nas pęknięcie. Byłeś całością – i nagle pękasz, otwierasz się. Ona była obcym ciałem wprowadzonym w twoją pełnię. A ty przez półtora roku usiłowałeś to obce ciało przyswoić. Ale nigdy nie odzyskasz pełni, dopóki go z siebie nie wyrzucisz. ** Zobacz też: [[miłość]] * Mnie obchodzi zwierzęca chuć. O nie, to nie jest uwodzenie. To komedia. Komedia nawiązywania kontaktu, który nie jest kontaktem – który nawet nie może równać się z kontaktem nawiązywanym bez sztuczności drogą pożądania. A to jest nachalna konwencjonalizacja, stwarzanie na siłę czegoś wspólnego, próba przesublimowania żądzy w zjawisko stosowne społecznie. Tyle że to właśnie radykalna niestosowność czyni chuć chucią. ** Źródło: s. 24. ** Zobacz też: [[komedia]] * Równość seksualna nie istnieje i istnieć nie może (…) Seks to zawsze powrót w leśny gąszcz. Powrót na trzęsawisko. To ciągła huśtawka dominacji, wieczna nierównowaga. ** Źródło: s. 28. ==''Lekcja anatomii''== <small>(ang. ''The Anatomy Lesson'')</small> * Gdy przestajesz być sobą, nie możesz być pisarzem, gdyż to właśnie pierwiastek osobisty popycha cię do dalszego działania, lecz jeżeli chwilę jeszcze pozostaniesz uczepiony wątków osobistych, to znikniesz we własnym odbycie. * Przecież on nie jest chory – walczy z myśleniem o sobie jako chorym. Istota bólu chwytała w sidła każdą myśl, każde uczucie. Bólu, który bez końca powracał w kółko, pomniejszając wszystko oprócz poczucia izolacji – po pierwsze ból, który wypełnia świat, a potem usiłowanie przezwyciężenia go. Dłużej już tego nie ścierpi. * Właściwie to lubię feministki, dlatego że są tak cholernie głupie. Ciągle mówią o wyzysku. Wyzysk jest dla nich zawsze wtedy gdy mężczyzna uprawia seks z kobietą. ==''Spisek przeciwko Ameryce''== <small>(ang. ''The Plot Against America'', tłum. Jolanta Kozak)</small> *Ani myślałem zresztą przedstawiać się w Omaha jako Żyd. Zamierzałem – mogąc nareszcie znów przemówić pełnym głosem – informować otoczenie, że nie wiem, kim jestem, ani skąd pochodzę. Chciałem być nikim, chłopcem znikąd, który w żadnym razie nie ponosi odpowiedzialności za śmierć pani Wishnow i sieroctwo jej syna. Niech moi rodzice wychowują teraz jej syna jak swojego. Niech Seldon zajmie moje łóżko. Niech sobie weźmie mojego brata. Niech sobie weźmie moją przyszłość. ** Źródło: rozdz. IX, s. 297 - 298. * [...] nasza radosna wycieczka została popsuta – nawet nie dlatego, że już po raz drugi przeleciało nam nad głowami któreś z Lindberghów, ale dlatego, że ta cyrkowa sztuczka, jak się wyraził mó j ojciec, rozradowała wszystkich oprócz nas czworga. – Wiedzieliśmy, że jest źle – mówił ojciec do znajomych, których zaczął obdzwaniać zaraz po powrocie do domu – ale nie wiedzieliśmy, że aż do tego stopnia. Trzeba było to widzieć na miejscu. Ci ludzie żyją w bajecznym śnie, a my w koszmarze. ** Opis: o zauroczeniu Nazizmem przez społeczeństwo amerykańskie. ** Źródło: rozdz. II, s. 66. * [...] nie było silniejszego tabu w naszym środowisku ubogich Żydów o europejskich korzeniach i amerykańskich ambicjach, niż bezwzględny, niepisany zakaz rozstrzygania sporów z użyciem siły. W owych czasach przeciętny Żyd stronił zarówno od agresji, jak i od alkoholu, a wadą tego cnotliwego trybu życia była kompletna niewiedza młodzieży z mojego pokolenia o bojowej agresji, stanowiącej pierwsze prawo edukacji wszystkich innych grup etnicznych i posiadającej niewątpliwy walor praktyczny w sytuacjach, gdy nie dało się wynegocjować pokojowego rozwiązania konfliktu albo zwyczajnie uciec. Pośród kilkuset chłopców z mojej podstawówki, liczących sobie od lat pięciu do czternastu, którzy nie mieli genetycznych predyspozycji do pięściarstwa wagi lekkiej w stylu Alliego Stolza ani zadatków na zawodowych bandziorów w stylu Longy’ego Zwillmana, bójki zdarzały się z pewnością znacznie rzadziej niż we wszystkich innych szkołach przemysłowego Newark, gdzie powinności etyczne młodego człowieka miały inną zgoła definicję, a uczniowie demonstrowali bojowe usposobienie metodami, które nam były niedostępne. ** Źródło: rozdz. VIII, s. 252. * Odurzający napój antysemityzmu. Wyobrażałem sobie, że to właśnie pili wesoło tego dnia klienci ogródka piwnego; tak jak wszyscy naziści na świecie, wychylali kufel za kuflem antysemityzmu, jakby zażywali uniwersalne remedium. ** Źródło: rozdz. I, s. 10. ==Inne== * Jestem Raskolnikowem masturbacji – lepkie dowody winy są wszędzie! ** Źródło: ''Kompleks Portnoya'' (ang. ''Portnoy’s Complaint''), tłum. Anna Kołyszko) * Jest to doświadczenie złożone, ciekawe, zobowiązujące moralnie i zgoła wyjątkowe, przez co bardzo mi odpowiada. ** Opis: o byciu Żydem. * Praca – są ludzie, którzy łakną pracy, jakiejkolwiek, niechby była ciężka czy niewdzięczna, żeby się pozbyć bólu życia i wygnać z głowy zabójcze myśli. ** Źródło: ''Wzburzenie'' (ang. ''Indignation''), tłum. Jolanta Kozak * W pewnym stadium upodlenia człowiek zrobi wszystko, żeby wyjaśnić, co się z nim dzieje, nawet gdy wie, że wyjaśnienia nie tłumaczą niczego, że jedno chybione wyjaśnienie goni drugie. ** Źródło: ''Upokorzenie'' (ang. ''The Humbling''), tłum. Jolanta Kozak * Żyd który uciekł, nigdy nie ucieka do końca. {{SORTUJ:Roth, Philip}} [[Kategoria:Amerykańscy pisarze współcześni]] [[Kategoria:Amerykańscy prozaicy]] [[Kategoria:Amerykańscy Żydzi]] [[Kategoria:Laureaci National Book Award]] [[Kategoria:Laureaci PEN/Faulkner Award]] ljel1fwdovynmrn33dfsf8u17u5ihfy 0 7830 536132 435074 2022-08-03T01:50:46Z Komissaarien jahtaama 52918 wikitext text/x-wiki [[Plik:Hugh Grant 2007.JPG|mały|<center>Hugh Grant (2007)</center>]] '''[[w:Hugh Grant|Hugh Grant]]''' (ur. 1960) – angielski aktor. * Miłość od pierwszego wejrzenia to podstawa moich filmów/ A nigdy nawet w nią nie wierzyłem. ** Źródło: Anna Bugajska, ''Hugh Grant. Romantyk chce się bić!'', „To i Owo” nr 28, 9 lipca 2013, s. 4. * Na własne oczy przekonałem się, że Dziki Zachód naprawdę wciąż istnieje – połowa członków naszej ekipy nosiła przy sobie broń. Rewelacja! ** Opis: o pracy przy filmie ''Słyszeliście o Morganach?'', częściowo kręconym w Nowym Meksyku. ** Źródło: ''Kino akcji jest okropnie nudne'', „To i Owo” nr 7, 15 lutego 2011, s. 4. * Nigdy nie byłem w Polsce, ale miałem polską dziewczynę. No i pierwszy raz całowałem się w polskim ośrodku kultury. Wasz kraj bardzo dobrze mi się kojarzy. ** Źródło: „Wysokie Obcasy” * Występuję w komediach, bo tak naprawdę tylko to potrafię robić dobrze. Nie mam predyspozycji, by występować w dramatach. ** Źródło: ''Kino akcji jest okropnie nudne'', „To i Owo” nr 7, 15 lutego 2011, s. 4. * Z seksualnego punktu widzenia jestem kimś pomiędzy eunuchem a gwałcicielem. ** Źródło: „Forum”, 11 grudnia 2006 * Zostałem aktorem, bo bardzo się w życiu nudziłem. ** Opis: dla amerykańskiego portalu iol.com przed zdjęciami do swojego najnowszego filmu ''Music and Lyrics By''. ** Źródło: za dziennikiem „Metro” ==O Hugh Grancie== * Na planie Hugh zawsze jest wygadany, a jednocześnie szarmancki i mądry – naprawdę robi wrażenie. Zawsze stara się zapamiętać imię każdego członka ekipy. To wyjątkowo uroczy facet. Mogę powiedzieć, że jest moim ulubionym filmowym partnerem. ** Autor: [[Sarah Jessica Parker]], „Joy” nr 6(51)/2010 ==Zobacz też== * ''[[Dwa tygodnie na miłość]]'' {{SORTUJ:Grant, Hugh}} [[Kategoria:Angielscy aktorzy filmowi]] [[Kategoria:Laureaci BAFTA]] [[Kategoria:Laureaci Pucharu Volpiego]] [[Kategoria:Laureaci Złotego Globu dla najlepszego aktora w filmie komediowym lub musicalu]] srbduaac8m2c5exyltcwzumm0xoa57k 536133 536132 2022-08-03T01:52:16Z Komissaarien jahtaama 52918 Fil wikitext text/x-wiki [[File:Hugh Grant 2007.JPG|thumb|Hugh Grant (2007)]] '''[[w:Hugh Grant|Hugh Grant]]''' (ur. 1960) – angielski aktor. * Miłość od pierwszego wejrzenia to podstawa moich filmów/ A nigdy nawet w nią nie wierzyłem. ** Źródło: Anna Bugajska, ''Hugh Grant. Romantyk chce się bić!'', „To i Owo” nr 28, 9 lipca 2013, s. 4. * Na własne oczy przekonałem się, że Dziki Zachód naprawdę wciąż istnieje – połowa członków naszej ekipy nosiła przy sobie broń. Rewelacja! ** Opis: o pracy przy filmie ''Słyszeliście o Morganach?'', częściowo kręconym w Nowym Meksyku. ** Źródło: ''Kino akcji jest okropnie nudne'', „To i Owo” nr 7, 15 lutego 2011, s. 4. * Nigdy nie byłem w Polsce, ale miałem polską dziewczynę. No i pierwszy raz całowałem się w polskim ośrodku kultury. Wasz kraj bardzo dobrze mi się kojarzy. ** Źródło: „Wysokie Obcasy” * Występuję w komediach, bo tak naprawdę tylko to potrafię robić dobrze. Nie mam predyspozycji, by występować w dramatach. ** Źródło: ''Kino akcji jest okropnie nudne'', „To i Owo” nr 7, 15 lutego 2011, s. 4. * Z seksualnego punktu widzenia jestem kimś pomiędzy eunuchem a gwałcicielem. ** Źródło: „Forum”, 11 grudnia 2006 * Zostałem aktorem, bo bardzo się w życiu nudziłem. ** Opis: dla amerykańskiego portalu iol.com przed zdjęciami do swojego najnowszego filmu ''Music and Lyrics By''. ** Źródło: za dziennikiem „Metro” ==O Hugh Grancie== * Na planie Hugh zawsze jest wygadany, a jednocześnie szarmancki i mądry – naprawdę robi wrażenie. Zawsze stara się zapamiętać imię każdego członka ekipy. To wyjątkowo uroczy facet. Mogę powiedzieć, że jest moim ulubionym filmowym partnerem. ** Autor: [[Sarah Jessica Parker]], „Joy” nr 6(51)/2010 ==Zobacz też== * ''[[Dwa tygodnie na miłość]]'' {{SORTUJ:Grant, Hugh}} [[Kategoria:Angielscy aktorzy filmowi]] [[Kategoria:Laureaci BAFTA]] [[Kategoria:Laureaci Pucharu Volpiego]] [[Kategoria:Laureaci Złotego Globu dla najlepszego aktora w filmie komediowym lub musicalu]] rfxdeltxxyn4ckr2iqhwe9wuje1e9zj 536134 536133 2022-08-03T01:54:14Z Komissaarien jahtaama 52918 Anulowanie wersji 536133 autorstwa [[Special:Contributions/Komissaarien jahtaama|Komissaarien jahtaama]] ([[User talk:Komissaarien jahtaama|dyskusja]]) wikitext text/x-wiki [[Plik:Hugh Grant 2007.JPG|mały|<center>Hugh Grant (2007)</center>]] '''[[w:Hugh Grant|Hugh Grant]]''' (ur. 1960) – angielski aktor. * Miłość od pierwszego wejrzenia to podstawa moich filmów/ A nigdy nawet w nią nie wierzyłem. ** Źródło: Anna Bugajska, ''Hugh Grant. Romantyk chce się bić!'', „To i Owo” nr 28, 9 lipca 2013, s. 4. * Na własne oczy przekonałem się, że Dziki Zachód naprawdę wciąż istnieje – połowa członków naszej ekipy nosiła przy sobie broń. Rewelacja! ** Opis: o pracy przy filmie ''Słyszeliście o Morganach?'', częściowo kręconym w Nowym Meksyku. ** Źródło: ''Kino akcji jest okropnie nudne'', „To i Owo” nr 7, 15 lutego 2011, s. 4. * Nigdy nie byłem w Polsce, ale miałem polską dziewczynę. No i pierwszy raz całowałem się w polskim ośrodku kultury. Wasz kraj bardzo dobrze mi się kojarzy. ** Źródło: „Wysokie Obcasy” * Występuję w komediach, bo tak naprawdę tylko to potrafię robić dobrze. Nie mam predyspozycji, by występować w dramatach. ** Źródło: ''Kino akcji jest okropnie nudne'', „To i Owo” nr 7, 15 lutego 2011, s. 4. * Z seksualnego punktu widzenia jestem kimś pomiędzy eunuchem a gwałcicielem. ** Źródło: „Forum”, 11 grudnia 2006 * Zostałem aktorem, bo bardzo się w życiu nudziłem. ** Opis: dla amerykańskiego portalu iol.com przed zdjęciami do swojego najnowszego filmu ''Music and Lyrics By''. ** Źródło: za dziennikiem „Metro” ==O Hugh Grancie== * Na planie Hugh zawsze jest wygadany, a jednocześnie szarmancki i mądry – naprawdę robi wrażenie. Zawsze stara się zapamiętać imię każdego członka ekipy. To wyjątkowo uroczy facet. Mogę powiedzieć, że jest moim ulubionym filmowym partnerem. ** Autor: [[Sarah Jessica Parker]], „Joy” nr 6(51)/2010 ==Zobacz też== * ''[[Dwa tygodnie na miłość]]'' {{SORTUJ:Grant, Hugh}} [[Kategoria:Angielscy aktorzy filmowi]] [[Kategoria:Laureaci BAFTA]] [[Kategoria:Laureaci Pucharu Volpiego]] [[Kategoria:Laureaci Złotego Globu dla najlepszego aktora w filmie komediowym lub musicalu]] srbduaac8m2c5exyltcwzumm0xoa57k 0 8602 536141 536088 2022-08-03T08:36:36Z Wikipek 25932 /* K */ + 1 wikitext text/x-wiki [[Plik:Władysław Witwicki.jpg|mały|{{center|Władysław Witwicki}}]] '''[[w:Władysław Witwicki|Władysław Witwicki]]''' (1878–1948) – polski [[psycholog]], [[filozof]] i historyk filozofii, [[tłumacz]], lektor radiowy, teoretyk sztuki i [[artysta]]. == ''Dobra Nowina według Mateusza i Marka'' == (tłum. Władysław Witwicki, Państwowe Wydawnictwo Naukowe, Warszawa 1958) {{Osobne|Dobra Nowina według Mateusza i Marka}} {{Chronologiczny sekcja}} === Wstęp Władysława Witwickiego === * Uważne prześledzenie tekstów zmusza przede wszystkim do uznania, że postać Jezusa, wyłaniająca się z treści Ewangelii, żadną miarą nie może być wymysłem Ewangelistów, mitem gwiazdowym, fikcją literacką, tak jest żywa, wyraźna i tak niespodziana w swej strukturze duchowej. ** Źródło: s. 16 ** Zobacz też: [[Ewangelia]] * Do odtworzenia postaci duchowej Jezusa trzeba by uwzględnić nie tylko dwie pierwsze Ewangelie, ale wszystkie cztery. Komentarz tutaj podany stawia sobie zadanie skromniejsze: dojść, jak właściwie rysuje Jezusa grecki tekst Ewangelii wg Mateusza i Marka. Więc komentarz nie mówi, jaką była naprawdę sylweta psychologiczna Jezusa, tylko mówi i chce mówić, jak ona się ''przedstawia'' w tych dwóch Ewangeliach. ** Źródło: s. 16–17 === ''Dobra Nowina według Mateusza'' === (Przekład ''[[Ewangelia Mateusza|Ewangelii Mateusza]]'') * Wtedy przybywa Jezus z Galilei nad Jordan do Jana, żeby go Jan ochrzcił. A Jan nie pozwolił mu i powiada: „Toś ty mnie powinien ochrzcić, a ty przychodzisz do mnie?” Jezus mu odpowiedział: „Dajno pokój na razie. W ten sposób wypada nam dopełniać wszelkiej sprawiedliwości”. Wtedy dał mu pokój. Jezus zanurzył się i natychmiast wyszedł z wody. I oto otworzyło mu się niebo i zobaczył Ducha Bożego, jak zstępował niby gołąb i szedł na niego. I oto głos z nieba mówiący: „To jest mój syn ukochany, który mi się spodobał”. ** Źródło: Mt 3,13–17; s. 26 * A kiedy Jezus przyszedł w okolice Cezarei Filipa, zaczął pytać swoich uczniów tymi słowy: „Co ludzie mówią, że kim jest Syn człowieka?” A oni powiedzieli: „Jedni mówią, że to Jan Chrzciciel, inni, że to Eliasz, inni, że Jeremiasz albo jeden z proroków”. A on im mówi: „A wy myślicie, że kto ja jestem?” Na to mu Szymon Piotr powiedział: „Ty jesteś Pomazaniec, Syn Boga Żywego”. Na to mu Jezus powiada: „Szczęśliwyś ty Szymonie, synu Jonasza, bo nie objawiły ci tego ciało i krew, tylko mój Ojciec w niebie. I ja ci też powiadam, że ty jesteś Skałosz i na tej skale ja zbuduję swoje zgromadzenie i nie przemogą go bramy Hadesu. I dam ci klucze królestwa nieba. Cokolwiek byś związał na ziemi, będzie związane w niebie, a cokolwiek byś rozwiązał na ziemi, to będzie rozwiązane i w niebie”. ** Źródło: Mt 16,13–19; s. 65 ** Zobacz też: [[Pomazaniec]] === ''Dobra Nowina według Marka'' === (Przekład ''[[Ewangelia Marka|Ewangelii Marka]]'') * Więc idą do domu. I znowu schodzi się tłum, tak, że oni nie mogli nawet chleba zjeść spokojnie. Jak to usłyszeli jego najbliżsi, wyszli, żeby go siłą wziąć, bo mówili, że oszalał. I uczeni w Piśmie, którzy przyszli z góry, z Jerozolimy, mówili, że on ma Belzebula i że w roli księcia czartów wyrzuca czarty. ** Źródło: Mk 3,20–22; s. 113–114 * Później, kiedy w jedenastu leżeli przy posiłku, ukazał się im, łajał ich niedowiarstwo i zatwardziałość serc, że nie uwierzyli tym, co go widzieli zmartwychwstałego. I powiedział im: „Idźcie na cały świat i głoście Dobrą Nowinę wszystkim stworzeniom. Kto uwierzy i ochrzci się, będzie ocalony, a kto nie uwierzy, będzie skazany. A tym, co uwierzą, będą towarzyszyć takie znaki: w imieniu moim będą wyrzucali diabłów, językami będą mówili nowymi, węże będą brali do ręki i gdyby nawet co śmiertelnego pili, nic im to nie zaszkodzi. Na niemocnych będą ręce kładli i ci będą się mieli dobrze”. I otóż Pan Jezus, po przemowie do nich, ''został wzięty do nieba i zasiadł po prawej ręce Boga''. A tamci poszli i głosili wszędzie, a Pan z nimi współdział i utwierdzał słowo, za pomocą znaków, które za nim szły. ** Źródło: Mk 16,14–20; s. 154–155 === Komentarz Władysława Witwickiego === * W każdym razie ta para małżeńska, którą spotykamy w pierwszym rozdziale Mateusza, to jest dwoje ludzi, którzy nie żyją ze sobą ani fizycznie, ani duchowo. Każde z nich ma swoje zamknięte życie wewnętrzne i swój osobny stosunek z Bogiem, a kontaktu duchowego między nimi nie ma. Rysy usposobienia wybitnie schizotymiczne. Nie o to chodzi, czy tak było naprawdę – chodzi o to, co było widoczne w duchu autora Ewangelii i w duchu tych kół, dla których pisał i miał u nich powodzenie. ** Opis: o [[Maria z Nazaretu|Marii]] i [[Józef z Nazaretu|Józefie]] z Nazaretu. ** Źródło: s. 186 * Żydzi neofici umieli wszędzie dojrzeć w Starym Testamencie związek z życiem Jezusa i przepowiednię, która właśnie jego dotyczyła, a kto czytał i rozumiał Stary Testament inaczej, ten był zaślepiony. Podobnie ustęp z Jeremiasza XXXI 15 znalazł zastosowanie do opowiedzianej tu rzezi niewiniątek. Widać, że opowiadań tych i miejsc ze Starego Testamentu nie gromadził tu historyk ani filolog, tylko człowiek czytający pisma proroków i Psalmy po swojemu, opanowany jedną myślą nieodpartą, że tam wszędzie chodziło o Jezusa. Nawet, kiedy mówiło się o czym innym. Stąd nieodparte poczucie ukrytego związku między brzmieniem cytat starotestamentowych a szczegółami z życia Jezusa. ** Opis: o autorze [[Ewangelia Mateusza|Ewangelii Mateusza]], komentarz do Mt 2,16–18. ** Źródło: s. 191 ** Zobacz też: [[przepowiednie]] * Psychika Jezusa, tak jak przyświeca przez opowiadania Ewangelii, nie jest w żadnym razie psychiką człowieka pospolitego, codziennego, zrównoważonego. Wtedy by nie był tym, czym był. Mamy tu na każdym kroku do czynienia z rozdwojeniem wewnętrznym, z osobistą realizacją poezji czytanej, z przekonaniami nieodpartymi, które nie pochodzą ze spostrzeżeń uważnie kontrolowanych, tylko rodzą się same, z odczuciem swojej potęgi nadludzkiej i misji dziejowej, z przymusami wewnętrznymi, z nieliczeniem się z powagami i sugestiami otoczenia, z zaburzeniami w kontakcie z otoczeniem, z zachowaniem się, które niepokoi najbliższych jak w Ewangelii Marka r. III 21 i prowadzi do katastrofy nieuniknionej. ** Źródło: s. 203 ** Zobacz też: [[Jezus Chrystus]] * Stale nastawiony egocentrycznie i podmiotowo. W stosunku do Żydów biednych, małych i wierzących był zawsze łaskawym dobroczyńcą; w stosunku do opornych, krytycznych, potężnych przeciwników niemiłosierny i skrajny. Seksualnie obojętny, a chłodny. W stosunku do ludzi zasadniczo oschły. Kontakt z ludźmi powierzchowny – chwilami przerywany w ogóle. Mimo to potężny wpływ sugestywny na najbliższych. Osią jego psychiki wydaje się poczucie Synostwa Bożego, zaznaczone po raz pierwszy podczas chrztu w Jordanie, u Jana. ** Opis: o Jezusie z Nazaretu. ** Źródło: s. 379 * Takiej postaci, tak powiązanej psychologicznie i tak żywej nie skomponował Mateusz. To jest postać z krwi i kości, a nie wycięta z papieru ani z fantazji ludu wysnuta. Znamy ją z obrazów i z posągów w koronie i z aureolą i z sercem na chitonie – w tekście, uważnie czytanym, ona nabiera życia i staje się osobiście bliższa, bo bardziej zrozumiała po ludzku. ** Opis: o Jezusie z Nazaretu. ** Źródło: s. 379 == ''Rozmowa z pesymistą'' == (Wyd. K. Jakubowski, Lwów 1928) {{Chronologiczny sekcja}} * Warto żyć. Samobójcy mają czego żałować. Świat to niebrzydka rzecz. ** Źródło: s. 6 ** Zobacz też: [[samobójca]], [[świat]] * Lepszy Chińczyk sprowadza automobile do Pekinu, buduje fabryki, oświetla u siebie ulice, uczy się w domu, w Paryżu i Berlinie, rano wstaje i ma ręce pełne roboty, żeby u siebie wyplenić ciemnotę, głupotę, brud, barbarzyństwo i nienawiść, a gorszy Chińczyk pali opium, śpi i nie myśli o niczym. Wszy zjadają go w ciszy niczym nie zmąconej. ** Źródło: s. 7 ** Zobacz też: [[Chińczycy Han]] * Nie wart wspomnienia ten, który tylko unika zła. Dopiero ten dobry, który robi dobrze; to, co do niego należy. A nie wart żyć taki, co nie robi źle i nie robi dobrze – i nic, tylko unika zła. Unikać życia, trudu na swoim polu i męki, jak wypadnie, to wstyd dla człowieka. Wstyd dla żywej istoty. Zła nie unikać, tylko je zwalczać warto i naprawiać. I w drugich i w sobie samym. Ale nie w czterech ścianach – to jest życie godne stonogi; tylko w warsztacie, w fabryce, w szkole, w polu, w domu, w sklepie, w biurze, w żywej współpracy z drugimi. ** Źródło: s. 9 ** Zobacz też: [[zło]] * Wiesz, zawsze dobrze jest się zastanowić, o co my się właściwie pytamy, kiedy nam się jakieś pytanie nasuwa. Bo nieraz nas dręczą pytania wieloznaczne i niejasne i fałszywie postawione, o których lepiej było nie myśleć. ** Źródło: s. 9–10 ** Zobacz też: [[pytanie]] * Śmierć w pojedynku albo kalectwo w nim odniesione – to w oczach ludzi myślących nie zaszczyt, tylko naturalna kara za głupotę i brak cywilnej odwagi. Bo ze strachu przed opinią głupich ludzi ludzie niemądrzy stają do pojedynków. Boją się, żeby ich ktoś niemądry nie posądził o brak ambicji i dlatego wolą: usiłowane morderstwo. ** Źródło: s. 12 ** Zobacz też: [[pojedynek]] * A jeżeli nas przy pracy kiedyś, albo przy zabawie śmierć zaskoczy, nie będziemy się gryźli z tego powodu. Jeżeli każdy z nas powie sobie wtedy: com mógł zrobić w życiu, tom robił, i com mógł brać z życia, tom brał. Dobrze teraz i drugim miejsce zrobić. Czekają. Dla mnie przynajmniej wielką będzie radością, że wcale nie jestem „niezastąpiony”, tylko na moje miejsce, którem wypełniał, jak umiałem, przyjdzie drugi, młody, który to równie dobrze, ba – lepiej, przez jakiś czas, potrafi. Rzecz na tem tylko zyska. A o nią przecież chodzi przedewszystkiem. Rzecz jakaś, mnie czy tobie najmilsza, a może obu nam pospolita? O nią przedewszystkiem warto dbać, bo trwa, i koło niej chodzić, a o jednostki mniejsza. Nie myślisz, że jakoś tak? ** Źródło: s. 13 ** Zobacz też: [[rzecz]], [[śmierć]] == Inne == {{IndeksPL}} === A === * A Libelt, to nawet nie pozytywista starej daty, to człowiek z epoki już nie ojców, ale dziadków naszych. (...) Człowiek z pierwszego pokolenia demokratów, co to głosili braterstwo ludów w walce przeciw tronom Europy, człowiek z epoki przełomowej, w której się zmagały sprzeczne stare i nowe prądy zarówno na polu życia politycznego, jak i czystej myśli ludzkiej. Z jednej strony nieznośna reakcja policyjno-klerykalna w interesie rządzących dynastii i dla zachowania starego, przednapoleońskiego porządku, z drugiej grupy młodych, zapalonych nowatorów, wierzących w przyszłe szczęście ludzkości i w to, że je wywalczyć potrafią drogą radykalnych reform ekonomicznych, które wymarzyli w samotności. ** Opis: o [[Karol Libelt|Karolu Libelcie]] ** Źródło: ''Karol Libelt'' – odczyt wygłoszony na 53. posiedzeniu naukowym Polskiego Towarzystwa Filozoficznego we Lwowie, 29 maja 1907. * A zatem: ponieważ ambicja jest powszechna, budzi się mimowolnie, sprawia przyjemność i korzyść przynosi, przeto uważamy ją za instynkt, mający na celu rozwój jednostki a w dalszym następstwie niekiedy i społeczeństwa. ** Źródło: ''Analiza psychologiczna ambicji'', Polskie Towarzystwo Filozoficzne, Lwów 1936, s. 43. ** Zobacz też: [[ambicja]], [[instynkt]] === B === * Bądź przekonana, że ja niczego nikomu do wierzenia nie podaję. Tego się w ogóle nie robi w naukowych książkach. I tak samo nikomu nie narzucam swoich myśli. Wprost przeciwnie. I tekst… i komentarz zachęcają do myślenia samodzielnego tych, którzy myśleć potrafią. Zapewne, że niejeden cymbał powtarza nieraz jak papuga to, co przeczytał, ale trudna na to rada. Mądremu człowiekowi te książki nie zaszkodzą – takie mam głębokie przekonanie, a z ludźmi ograniczonymi i niedobrymi liczyć się przy tej pracy nie można. ** Źródło: list do siostry (zakonnicy); Kazimiera Jeżewska, przedmowa do: Władysław Witwicki, ''Dobra Nowina według Mateusza i Marka'', PWN, Warszawa 1958, s. 7. * Bywają potrzeby racjonalne, rozsądne, za którymi idzie prawdziwy pożytek jednostki lub grupy społecznej, i bywają nieracjonalne, których nie dyktuje rozsądek, tylko zwyczaj, nawyk, nałóg, tradycja, czasem urojenie i przesąd. ** Źródło: ''Sprężyny działania ludzkiego'', Czytelnik, Łódź 1948, s. 9. ** Zobacz też: [[potrzeba]] === C === * Ciało ludzkie ma tylko jedną twarz – dusza ludzka może ich mieć więcej i niejedna miewa. ** Źródło: ''O typach charakteru'', Wydawnictwo Sekcji Psychologicznej Towarzystwa Wiedzy Wojskowej, Warszawa 1939, s. 7. ** Zobacz też: [[twarz]] * Czy istnieje jakiś Bóg dla mnie? Jakoś nie narzuca mi się to urojenie. Jeszcze najbliżej Boga położyłbym Rzeczywistość – to wszystko co jest, istnieje, i ja też do tego należę i od tego zależę, i to jest wszędzie, i bywa dobre i bywa złe, a jest nieuchronne i nieugięte, i wieczne i wielkie. O tym bogu uczy logika, fizyka i nauki przyrodnicze i psychologia. Częścią jego twarzy jest widok nieba w nocy i przez mikroskop też jego twarz oglądam, a o jego „woli” uczy mechanika i nauka o cieple, o elektryczności, o ruchu drgającym, i optyka, i biologia. Umiem zgadzać się z tą wolą bożą. ** Źródło: list do siostry (zakonnicy); Kazimiera Jeżewska, przedmowa do: Władysław Witwicki, ''Dobra Nowina według Mateusza i Marka'', PWN, Warszawa 1958, s. 6. ** Zobacz też: [[Bóg]], [[rzeczywistość]] * Czy Pan myśli, że w ogóle o mnie chodzi? I że ja się swoją osobą interesuję? Nie o to chodzi! Ja się przecież w ogóle kończę i odbyłem swoje, jak umiałem. O Apollona chodzi i o lampy. ** Źródło: list do [[Andrzej Nowicki|Andrzeja Nowickiego]]; Andrzej Nowicki, ''Nauczyciele'', Wydawnictwo Lubelskie, Lublin 1981, s. 230–231. === D === * Dla stopnia inteligencji nie ma znaczenia ogólny zapas czyichś wiadomości. Na ten zapas składają się przecież wiadomości żywe i martwe. To znaczy: wyposażone w tendencję logiczną i drugie, pozbawione jej, choć złożone w pamięci. Tylko ruchomy kapitał wiadomości robi człowieka mądrym; to robią tylko te wiadomości, którymi człowiek potrafi operować, a więc coś z nich wysnuwać jako wniosek, albo coś z ich pomocą uzasadniać, czerpać z nich potrzebne racje i następstwa. Reszta to martwy balast, bez znaczenia. ** Źródło: ''Pojęcie inteligencji'', Wydawnictwo Sekcji Psychologicznej Towarzystwa Wiedzy Wojskowej, Warszawa 1938, s. 33–34. ** Zobacz też: [[Inteligencja (psychologia)|inteligencja]] === G === * Grube mury, zasłonięte okna, gołe ściany, przymusowa samotność powodują to, że fantazja zaczyna stwarzać zmyślone pole do wyładowania się instynktów odciętych od możliwości realnych. ** Źródło: ''Instynkty, uczucia, afekty'', Czytelnik, Łódź 1947, s. 17. ** Zobacz też: [[fantazja]] === I === * Instynkt zabawy objawiają i młode zwierzęta, i ludzie w każdym wieku. Dzieci potrzebują jej więcej, dorośli poświęcają zabawie czas wolny od pracy zawodowej. Tylko dla artystów, utrzymujących się ze swojej sztuki, zabawa staje się pracą zawodową. ** Źródło: ''Instynkty, uczucia, afekty'', Czytelnik, Łódź 1947, s. 16. ** Zobacz też: [[artysta]], [[zabawa]] === J === * ... ja się z nimi (uczniami Wilhelma Wundta) porozumieć nie mogę. Używają innej terminologii i mają inne poglądy psychologiczne. Ma tutaj kurs tylko Wundt (...). A Brentano, Höfler i wszystko inne – to się nazywa ''die ältere Psychologie''. (...) Mnie to drażni okropnie, kiedy ludzie operują pojęciami Wundtowskimi, jak czymś, czemu odpowiadają stosunki rzeczywiste i kiedy dla nich Wundt a prawda to wszystko jedno.(...) Pojmuję, że człowiek, który prosto z gimnazjum tu przyjedzie, staje się wiernym i niewątpliwym Wundta uczniem i wielbicielem. Mnie to tę korzyść przynosi, że się z Wundtem i Lippsem poznam, to jednak niemiłe, że mnie tu traktują jak misjonarze dzikusa. Bo doprawdy jest coś religijnego w tej ich sile przekonywania, a raczej świętości tych przekonań. To są prawdy niewzruszone, które „nowsza” psychologia odkryła i nad którymi nie ma dyskusji. ** Źródło: list do [[Kazimierz Twardowski|Kazimierza Twardowskiego]], 9 maja 1902; napisany krótko po dopuszczeniu Witwickiego do udziału w pracach eksperymentalnych prowadzonych w laboratorium psychologicznym Wundta; [[Teresa Rzepa]], ''Psychologia Władysława Witwickiego'', Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu im. Adama Mickiewicza w Poznaniu, Poznań 1991, s. 83–84. ** Zobacz też: [[Wilhelm Wundt]] * Jamesa studiuję teraz. Przeczytałem ''Pragmatyzm'', ''Nałóg'' i ''Pogadanki psychologiczne dla nauczycieli''. On jest ciągle popularny i ciągle żartuje, a mętny przy tym wszystkim jak rzadko. Nie mogę powiedzieć, żeby przy bliższym poznaniu mój szacunek do niego wzrastał. Mam niemiecką polemikę z jego ''Doświadczeniem religijnym'' z mnóstwem cytatów z oryginału, którego brak było w bibliotece uniwersyteckiej. To są naprawdę kpiny czy humbug amerykański. Eksperymentalne badanie Boga za pomocą dawek eteru, alkoholu i gazu rozweselającego podawanych pobożnym Amerykanom. Treść snów to równie dobry materiał empiryczny, brak jakichkolwiek kryteriów odróżniających rzeczywistość od halucynacji, fakt od złudzenia, prawdę od przesądu, z wyjątkiem jedynych i pożytecznych następstw praktycznych. Ciekaw jestem wiedzieć, czy James czytał ''Teaiteta'', bo mi się jego filozofowanie wydaje strasznie lekkie, nie liczące się z trudnościami, które się nasuwały przy tych samych tezach jeszcze Grekom starożytnym. Jego teoria uczuć także to miała. Ogromnie arogancka. ** Źródło: list do [[Kazimierz Twardowski|Kazimierza Twardowskiego]], 8 września 1911; [[Teresa Rzepa]], ''Psychologia Władysława Witwickiego'', Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu im. Adama Mickiewicza w Poznaniu, Poznań 1991, s. 110. ** Zobacz też: [[William James]] * Jest rzeczą wiadomą, jak bardzo gniew zaślepia i jak wielkie a nie przewidziane szkody przynosi – okazuje się więc pod tym względem nieszczególnym urządzeniem przyrody, jakkolwiek widać w nim pewną celowość. Jest to przecież wzmożenie energii napastniczej u istoty żywej, która się czuje zagrożona w swej mocy. ** Źródło: ''Psychologia'', t. 2, PWN, Warszawa 1963, s. 178. ** Zobacz też: [[gniew]] === K === * Każde działanie ludzkie zmierza do przyszłości. ** Źródło: ''Sprężyny działania ludzkiego'', Czytelnik, Łódź 1948, s. 2. ** Zobacz też: [[działanie]], [[przyszłość]] * Każdego, kto się choć w ogólnych zarysach zaznajomił z historią filozofii, uderza ta okoliczność, że już w rozwoju filozofii greckiej spotyka się wszystkie prawie problemy późniejsze. Trudno niemal znaleźć ogólniejszą zasadę filozoficzną, którą by czasy nowsze rozwijały a której by już Grecy nie byli przynajmniej w przybliżeniu naszkicowali. U nich nauki filozoficzne w dzisiejszym znaczeniu sformułowały się po raz pierwszy – oni dali pierwszą psychologię i rozpoczęli teorię poznania, oni zostawili pierwszą logikę, etykę i estetykę, oni stąpali po wszystkich głównych drogach metafizyki późniejszej. ** Źródło: ''Teorie woli u Arystotelesa'', w: „Sprawozdanie Dyrektora CK IV Gimnazjum we Lwowie”, Lwów 1903, s. 3. ** Zobacz też: [[filozofia]], [[Grecy]] * Kiedy dziś Włosi odnawiają tragedię grecką w ruinach teatru w Syrakuzach i zjeżdżają się na tę uroczystość spod Alp i z nad brzegów Adrii, to nie jest u nich pospolita impreza artystyczna, jak każde inne przedstawienie artystyczne – oni w niej znajdują wielki, prosty wyraz własnej, dawnej, nie dochrzczonej duszy. Więcej oni niż ludzie z północy. W ich kościołach najlepszych są ołtarze z wanien rzymskich, które wieki średnie rabowały w termach rozwalonych. Termy wyszły z użycia w chrześcijaństwie. Arcybiskupi tron w Mediolanie przerobiony z ołtarza Dionizosa. Ściany katedry w Syrakuzach trzymają stare doryckie słupy ze świątyni Ateny na Ortygii, to samo na każdym kroku w Rzymie. ** Źródło: ''Z Pompei i z Syrakuz'', Przegląd Warszawski, T. II, 1924, nr 33, s. 380. ** Zobacz też: [[Włosi]] * Klasę potrzeba mieć w ręku, ale ją prowadzić bez bata. Ona sama pójdzie. I pociągnie bez: „Hajta i wiśta”. I bez: „Cicho tam!” i „Proszę o spokój!” i „Który tam znowu?” Tylko nauczyciel musi zleźć z kozła a sam się w pierwszym rzędzie przyprząc do kwestii, którą ma z uczniami z miejsca ruszyć a nie rwać z kopyta, tylko razem z chłopakami brać; wedle ich tempa a nie swego. A nie zapamiętać się przy tym i nie zapomnieć, że nie dla siebie pracuje, tylko drugich do roboty zaprawia. ** Źródło: ''Obraz pierwszej lekcji psychologii w klasie ósmej'', Zygmunt Pomarański i Spółka, Zamość 1921, s. 3–4. ** Zobacz też: [[nauczyciel]] === L === * Ludzie mało czytają. Wiele się na to składa. Naprzód to, że książka dziś za droga, jak na kieszeń wykształconego człowieka, a niewykształcony zawsze się bez niej obchodzi. Potem to, że wolne chwile, które dawniej człowiek czytający spędzał z książką w ręku, dziś mu zabiera radio, kino, sport, a niekiedy dancing. Może być, że tu przyczyna, a może i gdzieś indziej. ** Źródło: ''Jak czytać warto'', w: ''Trzeci Almanach Świata Kobiecego'', Księgarnia Polska B. Połonieckiego, Lwów 1928, s. 3. ** Zobacz też: [[książka]] === M === * Miłość powstaje na tle instynktu rozrodczego i ma bardzo wiele różnych postaci. ** Źródło: ''Stosunki osobiste między ludźmi'', Czytelnik, Łódź 1948, s. 15. ** Zobacz też: [[miłość]] * Miłość przecież najczęściej pada ofiarą samozatrucia produktami własnej realizacji. Trucizną dla niej nasycenie, spowszednienie, opatrzenie, ustawiczność, dostępność… ** Źródło: list do syna Tadeusza, 12 września 1929; [[Teresa Rzepa]], ''O niektórych wydarzeniach związanych z historią polskiej psychologii stosowanej'', w: Teresa Rzepa, Cezary W. Domański (red.), ''Na drogach i bezdrożach historii psychologii'', t. 5., Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej, Lublin 2016, ISBN 9788377847213, s. 115. === N === * Nakręciłem radio na jakąś niemiecką stację. Już zaraz ''Deutschland'' i ''Vaterland'' i ''Heil Hitler''. Dlaczego w całym świecie wciąż jakieś owczarnie robią i obory, i stada, i spędzanie do kupy, i agitowanie, i prowadzenie za kółko w nosie, a przy zawiązanych oczach! Dajcie trochę żyć poszczególnemu człowiekowi – poza świetlicą, lokalem publicznym, pochodem, obchodem, nabożeństwem i kazaniem ustawicznym i poza tłumem jakichś tam wiernych i zaprzysiężonych (…) ** Źródło: list do Heleny Dąbczańskiej, 24 grudnia 1935; [[Andrzej Nowicki]], ''Religia i ateizm w listach Władysława Witwickiego do Heleny Dąbczańskiej'', „Przegląd Religioznawczy”, 1980, nr 4 (118), s. 33. ** Zobacz też: [[stado]] * Nierzadko ludzie chorzy psychicznie osiągają wysokie stanowiska i rozporządzają życiem i mieniem innych. Pisać o tym wolno dopiero po ich śmierci i to tylko wtedy, jeżeli ich nie otacza nakazana cześć. ** Źródło: ''Dusze chore'', Czytelnik, Warszawa 1948, s. 3. === O === * Od wieków mówią ludzie o pogodzie pięknej i o dniach brzydkich. Od wieków śpiew słowika uchodzi za piękniejszy od głosu osła. Są więc rzeczy, które mimo zmian, jakie ze sobą przynosi moda, podobają się na ogół zawsze. ** Źródło: ''Uczucia estetyczne'', Czytelnik, Łódź 1947, s. 1. ** Zobacz też: [[moda]] === P === * Piękno do życia nie wystarczy, ale bez niego żyć by nie warto. ** Autor: ''Uczucia estetyczne'', Czytelnik, Łódź 1947, s. 3. ** Zobacz też: [[piękno]] * Platon nie był systematykiem ani człowiekiem zrównoważonym i spokojnym. Treści jego pism nie podobna związać w układ wolny od sprzeczności, porządny, zamknięty. W poszczególnych dialogach nie zawsze łatwo znaleźć temat główny i położyć pod tytułem dopisek, który by mówił, o co właściwie chodzi w danej rozmowie. W toku dialogów, jeśli zważać na styl, na zabarwienie uczuciowe ustępów, na ich siłę sugestywną – nie zawsze łatwo odgadnąć, po której stronie grają sympatie autora, który z danych przeciwników wypowiada to, co autor sam uważa za słuszne, a który zajmuje stanowisko autorowi obce i antypatyczne. Akcenty wiary i uczucia padają często po obu stronach, które prowadzą w dialogu walkę. To wygląda na ślad walk wewnętrznych w duszy samego autora. To tylko widać zawsze, że ten człowiek nie pisał nigdy na zimno, że jego myśli mają gorący, żywy podkład uczuciowy, że go osobiście mocno obchodziło to, co pisał. Uczucie ponosi go, psuje mu dyspozycję, powoduje dygresje i burzy proporcję w rozmiarze ustępów. ** Źródło: Wstęp do własnego tłumaczenia ''Państwa'' (t. I) [[Platon]]a, Wydawnictwo ALFA, Warszawa 1994, s. 7. * Pod wpływem praktyk religijnych, modlitw, ćwiczeń duchownych, zachowania się zgodnego z powziętymi supozycjami i unikania pewnych książek, rozmów i własnych myśli niebezpiecznych supozycje religijne mogą u tych ludzi w pewnych momentach przechodzić w przekonania.(...) Ich przekonania świeckie umieją gasnąć zawsze, kiedy trzeba, żeby nie przeszkadzały. One nie przestają istnieć. Umieją tylko nie odzywać się, nie działać, kiedy nie pora na to. Wierzący sami czują, kiedy najlepiej nie myśleć, nie zastanawiać się, nie odpowiadać sobie samemu na pytanie, nie zadawać pytań, nie zestawiać swoich dwóch stanowisk w tej samej sprawie. ** Źródło: ''Wiara oświeconych'', według: [http://www.racjonalista.pl/kk.php/t,4740 ''Andrzej Rusław Nowicki: Witwicki o religii''], racjonalista.pl, data dostępu: 18 kwietnia 2018 * Prawda jest to zgodność naszych myśli z rzeczywistością, a nie: zgodność naszych słów z naszymi myślami. To ostatnie nazywa się prawdomównością, szczerością, otwartością, sztuką wymowy i zależy od dobrych chęci mówiącego i od jego sprawności stylistycznej, a to, czy moje sądy są prawdziwe, czy mylne, nie zależy ani od moich chęci, ani od mojej wprawy w wyrażaniu myśli. ** Źródło: ''Myślenie'', Czytelnik, Łódź 1947, s. 1. ** Zobacz też: [[prawda]], [[szczerość]] * Prostowanie ludzkich sądów opartych na uczuciach to sprawa trudna i delikatna. Ludzie łatwo zaczynają nienawidzić tego, który im próbuje wykazywać mylność lub bezpodstawność sądów opartych na uczuciach. Łatwiej ich sobie zrazić niż przekonać, jeżeli ich tendencje logiczne nie są dość żywe, a uczucia są gorące. ** Źródło: ''Myślenie'', Czytelnik, Łódź 1947, s. 19. ** Zobacz też: [[sąd]], [[uczucie]] * Psychologia nie interesuje się tym, czy istnieją naprawdę przedmioty, rzeczy, osoby, czy istnieją cechy, czy tej strukturze naszych układów wrażeniowych odpowiada coś w rzeczywistości, czy też jest to tylko nasz sposób ujmowania rzeczywistości, która jest naprawdę inna, czy może nic w ogóle jej nie odpowiada. Tymi pytaniami zajmuje się teoria poznania. Psycholog musi tylko stwierdzić, że wrażenia, które przeżywamy, nie stanowią chaosu, tylko się układają, krystalizują w układy spoiste. ** Źródło: ''Psychologia'', t. I, Zakład Narodowy im. Ossolińskich, Lwów 1930, s. 257. ** Zobacz też: [[psychologia]], [[rzeczywistość]], [[wrażenie]] === R === * RUINY PARTENONU, widziane z pomiędzy kolumn Propylejów. Forma ogólna nie uległa zmianie od starożytności. Przetrwała barbarzyństwo wieków średnich i czasów nowożytnych. ** Źródło: ''Przechadzki ateńskie'', Polskie Radio, Warszawa 1939, s. 10 (opis fotografii). ** Zobacz też: [[Partenon]] === S === * Sokrates, podobnie jak każdy człowiek, uczuć doznawał, ale uczuć nie słuchał świadomie, bo uczucia są gwałtowne i chcą brać człowieka za łeb, po tyrańsku; słuchał tylko rozumu, bo on jest chłodny i radzi tylko po obywatelsku, pokazuje, przedstawia, ale nie porywa, nie opanowuje. ** Źródło: Wstęp do własnego tłumaczenia ''Uczty'' Platona, Wydawnictwo ALFA, Warszawa 1994, s. 21. ** Zobacz też: [[Sokrates]] === T === * Trucizną dla przyjaźni jest zazdrość. ** Źródło: ''Stosunki osobiste między ludźmi'', Czytelnik, Łódź 1948, s. 15. ** Zobacz też: [[przyjaźń]], [[zazdrość]] === W === * W r. 399 oskarżono go, jak wiadomo, o ateizm, herezję i psucie młodzieży. Tymi kamieniami tłum i w starożytności najchętniej ciskał w zbyt wybitne jednostki, jeśli tak były nieostrożne, że przed tłum szły z tym, co nie jest dla mas; tym kamieniem trafiony padł i Sokrates. ** Źródło: Wstęp do własnego tłumaczenia ''Uczty'' Platona, Wydawnictwo ALFA, Warszawa 1994, s. 29. * Wiedzieć, co dobre i złe – rzecz ludzka. Tylko myśleć trzeba. ** Źródło: ''Rozmowa o jedności prawdy i dobra'', Wyd. Ryszard Ganszyniec, Lwów 1936, s. 61. ** Zobacz też: [[drzewo poznania dobra i zła]], [[wiedza]] * Wierz mi, że ja swojej sławy nie szukam ani rozgłosu. Ja tylko nad tym pracuję, żeby i wierzący i nie wierzący byli oświeceni; jedni wiedzieli, w co i dlaczego wierzą, a drudzy wiedzieli, w co i dlaczego nie wierzą – a nie tak: bij zabij jeden na drugiego i nikt nikogo dobrze nie rozumie. ** Źródło: list do siostry (zakonnicy); Kazimiera Jeżewska, przedmowa do: Władysław Witwicki, ''Dobra Nowina według Mateusza i Marka'', PWN, Warszawa 1958, s. 6. * Wiesz, mnie się zdaje, że pracować, jak człowiek potrafi najlepiej, to zawsze na Bożą chwałę wyjdzie na końcu. I zdaje mi się, że kto szczerze nie całkiem głupie książki pisze, ten Prawdzie służy. Nawet jeżeliby się pomylił i nie miał słuszności. Drudzy go poprawią. Nie dziś – to jutro. Ja głęboko w to wierzę, że Prawda to dobra rzecz i że w końcu zwycięża i pomnaża się w świecie powoli – przez wieki. I nie spada sama, tylko ją wypracować potrzeba.<br />A zawsze sobie to pamiętam, jakem w auli lwowskiego uniwersytetu, dostając dyplom doktorski, z głębokim przekonaniem przyrzekał prace naukowe pisać tak, jakem się nauczył, i to nie dla zysku i nie dla próżnego rozgłosu, tylko dlatego, żeby się Prawda pomnażała na świecie.<br />I tak staram się robić. ** Źródło: list do siostry (zakonnicy); Kazimiera Jeżewska, przedmowa do: Władysław Witwicki, ''Dobra Nowina według Mateusza i Marka'', PWN, Warszawa 1958, s. 7. ** Zobacz też: [[prawda]] * (…) wykształcenie matka odebrała tylko elementarne w klasztorze Sakramentek we Lwowie, jej wyobraźnia poetycka, nie wyzyskana i niekształcona, wypowiadała się w wierze w cuda, duchy, zjawy, w zabiegach pobożnych i modlitwach, w żarliwym życiu religijnym jej samej i obu córek, z którymi była w serdecznym porozumieniu. (…) Na choroby w domu pomagała woda z Lourdes i cudowny obrazek Pana Jezusa (…) Nowenny odmawialiśmy wszyscy klęcząc wieczorami przed ołtarzykiem Serca Jezusowego. Wisiał na ścianie pomiędzy łóżkiem matki i siostry, paliła się na nim wieczna oliwna lampka z czerwonego szkła. (…) Nad drzwiami medalik cudowny św. Benedykta chronił od złodziei pokój, w którym i tak trudno było coś ukraść, bo nędza wyglądała z każdego kąta. Św. Antoni Padewski pomagał szukać rzeczy zgubionych, Matka Boska Nieustającej Pomocy ratowała w cięższych i lżejszych chorobach, Niepokalanie Poczęta w małej figurce porcelanowej miała też swój ołtarzyk w pokoju – świeckich obrazków w ogóle nie było na ścianach. Największy obraz na ścianie to było ''Niepokalane Poczęcie'' Papuzińskiego.<br />W zimie chodziliśmy o w pół do siódmej na roraty przed szkołą, do Trzech Króli śpiewaliśmy w domu kolędy, w poście co niedzieli odmawiałem u św. Mikołaja Gorzkie Żale od 4 do 8 po południu, a w piątki wieczorem obchodziłem na klęczkach 14 stacyj Męki Pańskiej. W maju co wieczór zasypiałem podczas Litanii Loretańskiej w kościele Bernardynów lub u św. Mikołaja. (…)<br />Najbardziej świeckie były miesiące letnie. Wtedy już tylko jakieś 4-godzinne nabożeństwo dziękczynne i ekspiacyjne, dni krzyżowe, Boże Ciało, św. Trójca, św. Piotr i Paweł, Matka Boska Zielna lub imieniny siostry najstarszej i własne nakazywały nabożeństwa poza niedzielami. (…)<br />I w lecie jednak dzień, zmrok i część nocy wypełniały myśli i nastroje związane z wiarą religijną. Co dzień rano przed śniadaniem trzeba było głośno mówić na klęczkach przed ołtarzykiem ''Ojcze Nasz'', ''Zdrowaś Mario'', ''Wierzę w Boga'', modlitwę do Anioła Stróża i ''Modlitwę za umarłych'' na końcu. To samo wieczorem przed snem. ** Źródło: ''Ankieta w sprawie utraty wiary religijnej''; [[Andrzej Nowicki]], ''Witwicki'', Wiedza Powszechna, Warszawa 1982, s. 76–77. === Z === * Zadaniem każdej nauki jest poznanie jakiegoś zakresu przedmiotów. Poznać jakikolwiek przedmiot i znać go, znaczy: umieć go sobie uprzytomnić i móc o nim wydać możliwie wiele sądów prawdziwych, innymi słowy: dowiedzieć się, jaki jest pewien przedmiot ze wszech względów i, jeśli można, wiedzieć, dlaczego jest właśnie taki, jakie znamiona posiada i w jakim stopniu, od czego zależy i co za sobą pociąga i w jakiej mierze. Osiągnięte poznanie pewnej grupy przedmiotów stanowi zupełną wiedzę o nich. Celem nauki jest zdobycie wiedzy. ** Źródło: ''Psychologia: dla użytku słuchaczów wyższych zakładów naukowych'', t. 1, Zakład Narodowy im. Ossolińskich, Kraków 1946, s. 8. ** Zobacz też: [[nauka]], [[poznanie]] * Zakresy wyrazów wyobraźnia i fantazja krzyżują się w sposób następujący: wyobraźnia dzieli się na odtwórczą, czyli pamięć zmysłową, i wytwórczą, czyli fantazję konkretną. Fantazja zaś, tyle co pomysłowość, dzieli się na konkretną, czyli wyobraźnię twórczą i na fantazję oderwaną. ** Źródło: ''Psychologia: dla użytku słuchaczów wyższych zakładów naukowych'', t. 1, Zakład Narodowy im. Ossolińskich, Kraków 1946, s. 399. ** Zobacz też: [[fantazja]], [[wyobraźnia]] === Ż === * Życie wewnętrzne religijne jest często tłem przeżyć, gwałtownie zaakcentowanych uczuciowo: zachwyceń, czyli ekstaz. W tych stanach występuje zacieśnienie pola świadomości, skupienie się wyłącznie tylko na obcowaniu z Bogiem lub jakąś inną postacią nadprzyrodzoną. To obcowanie może być niezmysłowe, może się ograniczać do żywego, rozkosznego poczucia bliskiej obecności Boga lub którego świętego, ale bez pomocy wyobrażeń, a może mieć postać rozkosznej halucynacji, obejmującej jeden lub więcej zmysłów (objawienia). Zazwyczaj pamięć takich przeżyć pozostaje po zbudzeniu się. Sprzyja takim przeżyciom młody wiek, praktyki ascetyczne, jak posty, umartwienia wszelkiego rodzaju i modlitwy oraz wrodzona dyspozycja. ** Źródło: ''Psychologia'', t. 2, PWN, Warszawa 1963, s. 275. ** Zobacz też: [[ekstaza]] * Życzliwość ma zawsze pewne granice, wyznaczone interesami życzliwego. Życzliwość to nie to samo co przyjaźń. Nie każe oczekiwać ofiar i poświęceń. ** Źródło: ''Stosunki osobiste między ludźmi'', Czytelnik, Łódź 1948, s. 5. ** Zobacz też: [[życzliwość]] ==O Władysławie Witwickim== * Można mieć pewne zastrzeżenia do Witwickiego o wybór przedmiotu badań, o ograniczenie go tylko do ludzi związanych z jednym wyznaniem (katolicyzmem). Szkoda, że nie podjął analizy religijności ludzi niewykształconych, wychodząc z założenia, jakoby religijność ta nie nastręczała większych zagadek psychologicznych. ** Autor: [[Jan Szmyd]], ''Psychologiczny obraz religijności i mistyki. Z badań psychologów polskich'', Wydawnictwo Naukowe Wyższej Szkoły Pedagogicznej, Kraków 1996, s. 203. * Na uwagę zasługuje fakt, iż Witwicki łączył psychologiczną analizę opisywanych postaci z historyczną, socjologiczną, prawną oraz językową interpretacją faktów i wydarzeń. Jednym z rezultatów zastosowania wspomnianej metody jest odkrycie szeregu charakterystycznych cech struktury psychicznej jednostek proroczych, do których zaliczyć można Jana Chrzciciela, Chrystusa i różnych proroków. Do charakterystycznych właściwości psychicznych tego typu ludzi należą, po pierwsze, poetyczno-fantazyjne usposobienie, dosłowne traktowanie przenośni poetyckich (…); po drugie charakterystyczne rozdwojenie jaźni: z jednej strony powołanie mesjańskie i świadomość swej wyjątkowości (przeświadczenie, że Bóg przez nich przemawia i że przeznaczeni są przez niego do spełnienia wyjątkowej roli), z drugiej – zwyczajne odczucia ludzkie, krytyczne i realistyczne. ** Autor: [[Jan Szmyd]], ''Psychologiczny obraz religijności i mistyki. Z badań psychologów polskich'', Wydawnictwo Naukowe Wyższej Szkoły Pedagogicznej, Kraków 1996, s. 196. ** Zobacz też: [[prorok]] * Na uwagę zasługuje zawarta w listach Witwickiego koncepcja czasu. W przeciwieństwie do św. Augustyna, który uważał zarówno przeszłość, jak przyszłość za sfery niebytu, a teraźniejszość redukował do nie posiadającego żadnych wymiarów oka mgnienia, w którym jeden niebyt (to, czego jeszcze nie ma) przelewa się w drugi niebyt (to, czego już nie ma), Witwicki ujmował czas na podobieństwo przestrzeni i uważał zarówno przeszłość i przyszłość za coś istniejącego. ** Autor: [[Andrzej Nowicki]], ''Witwicki'', Wiedza Powszechna, Warszawa 1982, s. 115. * O przekładach dialogów Platona trudno napisać więcej niż uczynił to Witwicki sam we wstępach, objaśnieniach i komentarzach. To była miłość Witwickiego, miłość jego życia. Od czasów gimnazjalnych po ostatnie dni. Stosunek do Platona – rzec można – przyjacielski. A Sokrates stanowił dla niego wzór mędrca. Sokrates to „ja idealne” Witwickiego. To „dzięki” Sokratesowi Witwicki jest uznany za twórcę psychologicznej metody uprawiania historii filozofii przez badanie osobowości filozofów. Z kolei dzięki Witwickiemu Sokrates i dziś żyje, rozmawia z nami po polsku, poucza nas i beszta: jest zrozumiały mimo upływającego czasu. ** Autor: [[Teresa Rzepa]], ''Psychologia Władysława Witwickiego'', Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu im. Adama Mickiewicza w Poznaniu, Poznań 1991, s. 204–205. * Pierwsze przekłady platońskie czytał Witwicki znajomym po powrocie z podróży do Lipska, gdzie zapoznał się z ''Ucztą'' i ''Gorgiaszem''. To były obszerne streszczenia dialogów, wpadające miejscami w dosłowny przekład. Słyszał je Twardowski i skłonił Witwickiego, aby swój przekład ''Uczty'' czytał na pierwszym naukowym posiedzeniu Polskiego Towarzystwa Filozoficznego. Po posiedzeniu, podczas kolacji u Töpflera, na prośbę Chmielowskiego, czytał go po raz drugi. Potem zgłosił się Staff, aby rzecz – już w dosłownym przekładzie – wydać u Połanieckiego. To był początek. A kiedy podczas pierwszej wojny światowej Witwicki przetłumaczył ''Fajdrosa'' i znów go czytał w kółku znajomych, powiedział mu Twardowski, że powinien dać Polsce całego Platona. Tego wezwania Witwicki posłuchał. I tak się począł we Lwowie pierwszy pełny polski przekład dialogów platońskich. ** Autor: [[Izydora Dąmbska]], ''Pięćdziesiąt lat filozofii we Lwowie'', w: ''Pięćdziesiąt lat filozofii w Polsce'', Przegląd Filozoficzny XLIV (1948), s. 19. ** Zobacz też: [[Platon]], [[Kazimierz Twardowski]], [[Leopold Staff]] * Przede wszystkim Witwicki – jako coraz bardziej znany i ceniony autor podręcznika psychologii, tłumacz i komentator dialogów Platona, lektor radiowy, autor artykułów prasowych poruszających m.in. problemy wychowania, zalotów, prowadzenia dyskusji, mody, tańca itp. – nadawał ton międzywojennej psychologii i oddziaływał na umysły kolejnych pokoleń psychologów. ** Autor: [[Teresa Rzepa]], ''O niektórych wydarzeniach związanych z historią polskiej psychologii stosowanej'', w: Teresa Rzepa, Cezary W. Domański (red.), ''Na drogach i bezdrożach historii psychologii'', t. 5., Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej, Lublin 2016, ISBN 9788377847213, s. 111. * Swoistość stylu myślenia psychologicznego i specyfikę wytworzonej psychologii zawdzięczał Witwicki nie tylko zdolnościom i umiejętnościom naukowym i artystycznym oraz wytrwałej pracy, lecz także mocy i trwałości owoców spotkania z pierwszym swym nauczycielem (i jedynym autorytetem) – Kazimierzem Twardowskim. Twardowskiemu zawdzięczał Witwicki przede wszystkim ukształtowanie postawy racjonalisty i sceptyka wobec tego, co niezgodne z rozumem; postawy uczonego niezależnego od autorytetów, lecz pełnego uznania dla filozofii i kultury starożytnej. ** Autor: [[Teresa Rzepa]], ''Psychologia Władysława Witwickiego'', Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu im. Adama Mickiewicza w Poznaniu, Poznań 1991, s. 220–221. ** Zobacz też: [[Kazimierz Twardowski]] * W latach trzydziestych XX wieku powstała w Polsce książka, której żaden wydawca nie odważył się wówczas wydać. Była nią ''Wiara oświeconych'' Władysława Witwickiego. Jej pierwsze wydanie ukazało się w języku francuskim w Paryżu w 1939 roku; w języku polskim wydano ''Wiarę oświeconych'' dopiero po drugiej wojnie światowej. Na podstawie własnych badań eksperymentalnych autor, wybitny psycholog i doskonały popularyzator wiedzy, starał się określić, czym właściwie jest wiara w tamten świat ludzi mających znaczne wykształcenie. Witwicki przeprowadzając ankiety wykrył liczne niekonsekwencje, sprzeczności, irracjonalizmy. Respondenci wahali się w odpowiedziach na pytania, czuli się zakłopotani, nie wiedzieli w końcu, czy wierzą w niektóre dogmaty, czy też nie. Witwicki zastrzegał się, że interesują go jedynie akty wiary, a nie przedmiot. Książka jego stanowiła swego czasu przysłowiowy kij włożony w mrowisko, ponieważ uświadamiała czytającemu, ile niekonsekwencji zawiera stosunek ludzi współczesnych do treści własnych wierzeń i wyobrażeń. ** Autor: [[Andrzej Tokarczyk]], ''Tamten świat'', Młodzieżowa Agencja Wydawnicza, Warszawa 1986, ISBN 8320319242, s. 260–261. ** Zobacz też: [[wiara]] * Witwicki mówił czasami o tym, że czuje się tylko „jedną kroplą w oceanie życia” i ta świadomość przynależności do czegoś bezgranicznie wielkiego, pięknego, wartościowego i wiecznego daje mu szczęście. Sądzę jednak, że od uczucia, że jest cząstką Przyrody, znacznie większą rolę odgrywało uczucie przynależności do świata Kultury, związane ze szczególnym typem stosunków międzyludzkich. Ciągłość kultury polegała dla Witwickiego na ciągłym przekazywaniu sobie „lamp”, czyli światła wiedzy, światła pasji badawczej i światła pasji twórczej. W tej perspektywie najważniejszym typem stosunków międzyludzkich były dla Witwickiego związki między nauczycielami i uczniami. ** Autor: [[Andrzej Nowicki]], ''Witwicki'', Wiedza Powszechna, Warszawa 1982, s. 113. * Witwicki nie wahał się zakwestionować jakiegokolwiek zwyczaju, opinii, wierzenia, przekonania – ufając, że rozum ludzki jako główny sędzia zagwarantuje racjonalną ocenę i przyznanie racji temu, kto wbrew zwyczajom, wierzeniom, obiegowym opiniom i powszechnym przekonaniom głosi prawdę. ** Autor: [[Teresa Rzepa]], ''Psychologia Władysława Witwickiego'', Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu im. Adama Mickiewicza w Poznaniu, Poznań 1991, s. 201–202. * Z postawy kultu rozumu i wiary w jego moc wynikała potrzeba samodzielności poznawczej, potrzeba uwalniania się od wszelkich autorytetów. Nieuznawanie autorytetów warunkowało (m.in.) oryginalność naukowej twórczości Witwickiego, lecz nie przynosiło mu uznania właśnie ze strony autorytetów naukowych. ** Autor: [[Teresa Rzepa]], ''Psychologia Władysława Witwickiego'', Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu im. Adama Mickiewicza w Poznaniu, Poznań 1991, s. 201. ** Zobacz też: [[autorytet]] {{SORTUJ:Witwicki, Władysław}} [[Kategoria:Myśliciele ateistyczni]] [[Kategoria:Polscy psycholodzy]] [[Kategoria:Polscy tłumacze]] [[Kategoria:Polscy lektorzy radiowi i telewizyjni]] [[Kategoria:Polscy teoretycy sztuki]] [[Kategoria:Polscy artyści]] [[Kategoria:Polscy historycy filozofii]] [[Kategoria:Wykładowcy polskich uczelni wyższych]] o2vbe0wp31yd80ijl7uc3qp2kh5xe1u 536145 536141 2022-08-03T09:13:06Z Wikipek 25932 /* Inne */ + 1 wikitext text/x-wiki [[Plik:Władysław Witwicki.jpg|mały|{{center|Władysław Witwicki}}]] '''[[w:Władysław Witwicki|Władysław Witwicki]]''' (1878–1948) – polski [[psycholog]], [[filozof]] i historyk filozofii, [[tłumacz]], lektor radiowy, teoretyk sztuki i [[artysta]]. == ''Dobra Nowina według Mateusza i Marka'' == (tłum. Władysław Witwicki, Państwowe Wydawnictwo Naukowe, Warszawa 1958) {{Osobne|Dobra Nowina według Mateusza i Marka}} {{Chronologiczny sekcja}} === Wstęp Władysława Witwickiego === * Uważne prześledzenie tekstów zmusza przede wszystkim do uznania, że postać Jezusa, wyłaniająca się z treści Ewangelii, żadną miarą nie może być wymysłem Ewangelistów, mitem gwiazdowym, fikcją literacką, tak jest żywa, wyraźna i tak niespodziana w swej strukturze duchowej. ** Źródło: s. 16 ** Zobacz też: [[Ewangelia]] * Do odtworzenia postaci duchowej Jezusa trzeba by uwzględnić nie tylko dwie pierwsze Ewangelie, ale wszystkie cztery. Komentarz tutaj podany stawia sobie zadanie skromniejsze: dojść, jak właściwie rysuje Jezusa grecki tekst Ewangelii wg Mateusza i Marka. Więc komentarz nie mówi, jaką była naprawdę sylweta psychologiczna Jezusa, tylko mówi i chce mówić, jak ona się ''przedstawia'' w tych dwóch Ewangeliach. ** Źródło: s. 16–17 === ''Dobra Nowina według Mateusza'' === (Przekład ''[[Ewangelia Mateusza|Ewangelii Mateusza]]'') * Wtedy przybywa Jezus z Galilei nad Jordan do Jana, żeby go Jan ochrzcił. A Jan nie pozwolił mu i powiada: „Toś ty mnie powinien ochrzcić, a ty przychodzisz do mnie?” Jezus mu odpowiedział: „Dajno pokój na razie. W ten sposób wypada nam dopełniać wszelkiej sprawiedliwości”. Wtedy dał mu pokój. Jezus zanurzył się i natychmiast wyszedł z wody. I oto otworzyło mu się niebo i zobaczył Ducha Bożego, jak zstępował niby gołąb i szedł na niego. I oto głos z nieba mówiący: „To jest mój syn ukochany, który mi się spodobał”. ** Źródło: Mt 3,13–17; s. 26 * A kiedy Jezus przyszedł w okolice Cezarei Filipa, zaczął pytać swoich uczniów tymi słowy: „Co ludzie mówią, że kim jest Syn człowieka?” A oni powiedzieli: „Jedni mówią, że to Jan Chrzciciel, inni, że to Eliasz, inni, że Jeremiasz albo jeden z proroków”. A on im mówi: „A wy myślicie, że kto ja jestem?” Na to mu Szymon Piotr powiedział: „Ty jesteś Pomazaniec, Syn Boga Żywego”. Na to mu Jezus powiada: „Szczęśliwyś ty Szymonie, synu Jonasza, bo nie objawiły ci tego ciało i krew, tylko mój Ojciec w niebie. I ja ci też powiadam, że ty jesteś Skałosz i na tej skale ja zbuduję swoje zgromadzenie i nie przemogą go bramy Hadesu. I dam ci klucze królestwa nieba. Cokolwiek byś związał na ziemi, będzie związane w niebie, a cokolwiek byś rozwiązał na ziemi, to będzie rozwiązane i w niebie”. ** Źródło: Mt 16,13–19; s. 65 ** Zobacz też: [[Pomazaniec]] === ''Dobra Nowina według Marka'' === (Przekład ''[[Ewangelia Marka|Ewangelii Marka]]'') * Więc idą do domu. I znowu schodzi się tłum, tak, że oni nie mogli nawet chleba zjeść spokojnie. Jak to usłyszeli jego najbliżsi, wyszli, żeby go siłą wziąć, bo mówili, że oszalał. I uczeni w Piśmie, którzy przyszli z góry, z Jerozolimy, mówili, że on ma Belzebula i że w roli księcia czartów wyrzuca czarty. ** Źródło: Mk 3,20–22; s. 113–114 * Później, kiedy w jedenastu leżeli przy posiłku, ukazał się im, łajał ich niedowiarstwo i zatwardziałość serc, że nie uwierzyli tym, co go widzieli zmartwychwstałego. I powiedział im: „Idźcie na cały świat i głoście Dobrą Nowinę wszystkim stworzeniom. Kto uwierzy i ochrzci się, będzie ocalony, a kto nie uwierzy, będzie skazany. A tym, co uwierzą, będą towarzyszyć takie znaki: w imieniu moim będą wyrzucali diabłów, językami będą mówili nowymi, węże będą brali do ręki i gdyby nawet co śmiertelnego pili, nic im to nie zaszkodzi. Na niemocnych będą ręce kładli i ci będą się mieli dobrze”. I otóż Pan Jezus, po przemowie do nich, ''został wzięty do nieba i zasiadł po prawej ręce Boga''. A tamci poszli i głosili wszędzie, a Pan z nimi współdział i utwierdzał słowo, za pomocą znaków, które za nim szły. ** Źródło: Mk 16,14–20; s. 154–155 === Komentarz Władysława Witwickiego === * W każdym razie ta para małżeńska, którą spotykamy w pierwszym rozdziale Mateusza, to jest dwoje ludzi, którzy nie żyją ze sobą ani fizycznie, ani duchowo. Każde z nich ma swoje zamknięte życie wewnętrzne i swój osobny stosunek z Bogiem, a kontaktu duchowego między nimi nie ma. Rysy usposobienia wybitnie schizotymiczne. Nie o to chodzi, czy tak było naprawdę – chodzi o to, co było widoczne w duchu autora Ewangelii i w duchu tych kół, dla których pisał i miał u nich powodzenie. ** Opis: o [[Maria z Nazaretu|Marii]] i [[Józef z Nazaretu|Józefie]] z Nazaretu. ** Źródło: s. 186 * Żydzi neofici umieli wszędzie dojrzeć w Starym Testamencie związek z życiem Jezusa i przepowiednię, która właśnie jego dotyczyła, a kto czytał i rozumiał Stary Testament inaczej, ten był zaślepiony. Podobnie ustęp z Jeremiasza XXXI 15 znalazł zastosowanie do opowiedzianej tu rzezi niewiniątek. Widać, że opowiadań tych i miejsc ze Starego Testamentu nie gromadził tu historyk ani filolog, tylko człowiek czytający pisma proroków i Psalmy po swojemu, opanowany jedną myślą nieodpartą, że tam wszędzie chodziło o Jezusa. Nawet, kiedy mówiło się o czym innym. Stąd nieodparte poczucie ukrytego związku między brzmieniem cytat starotestamentowych a szczegółami z życia Jezusa. ** Opis: o autorze [[Ewangelia Mateusza|Ewangelii Mateusza]], komentarz do Mt 2,16–18. ** Źródło: s. 191 ** Zobacz też: [[przepowiednie]] * Psychika Jezusa, tak jak przyświeca przez opowiadania Ewangelii, nie jest w żadnym razie psychiką człowieka pospolitego, codziennego, zrównoważonego. Wtedy by nie był tym, czym był. Mamy tu na każdym kroku do czynienia z rozdwojeniem wewnętrznym, z osobistą realizacją poezji czytanej, z przekonaniami nieodpartymi, które nie pochodzą ze spostrzeżeń uważnie kontrolowanych, tylko rodzą się same, z odczuciem swojej potęgi nadludzkiej i misji dziejowej, z przymusami wewnętrznymi, z nieliczeniem się z powagami i sugestiami otoczenia, z zaburzeniami w kontakcie z otoczeniem, z zachowaniem się, które niepokoi najbliższych jak w Ewangelii Marka r. III 21 i prowadzi do katastrofy nieuniknionej. ** Źródło: s. 203 ** Zobacz też: [[Jezus Chrystus]] * Stale nastawiony egocentrycznie i podmiotowo. W stosunku do Żydów biednych, małych i wierzących był zawsze łaskawym dobroczyńcą; w stosunku do opornych, krytycznych, potężnych przeciwników niemiłosierny i skrajny. Seksualnie obojętny, a chłodny. W stosunku do ludzi zasadniczo oschły. Kontakt z ludźmi powierzchowny – chwilami przerywany w ogóle. Mimo to potężny wpływ sugestywny na najbliższych. Osią jego psychiki wydaje się poczucie Synostwa Bożego, zaznaczone po raz pierwszy podczas chrztu w Jordanie, u Jana. ** Opis: o Jezusie z Nazaretu. ** Źródło: s. 379 * Takiej postaci, tak powiązanej psychologicznie i tak żywej nie skomponował Mateusz. To jest postać z krwi i kości, a nie wycięta z papieru ani z fantazji ludu wysnuta. Znamy ją z obrazów i z posągów w koronie i z aureolą i z sercem na chitonie – w tekście, uważnie czytanym, ona nabiera życia i staje się osobiście bliższa, bo bardziej zrozumiała po ludzku. ** Opis: o Jezusie z Nazaretu. ** Źródło: s. 379 == ''Rozmowa z pesymistą'' == (Wyd. K. Jakubowski, Lwów 1928) {{Chronologiczny sekcja}} * Warto żyć. Samobójcy mają czego żałować. Świat to niebrzydka rzecz. ** Źródło: s. 6 ** Zobacz też: [[samobójca]], [[świat]] * Lepszy Chińczyk sprowadza automobile do Pekinu, buduje fabryki, oświetla u siebie ulice, uczy się w domu, w Paryżu i Berlinie, rano wstaje i ma ręce pełne roboty, żeby u siebie wyplenić ciemnotę, głupotę, brud, barbarzyństwo i nienawiść, a gorszy Chińczyk pali opium, śpi i nie myśli o niczym. Wszy zjadają go w ciszy niczym nie zmąconej. ** Źródło: s. 7 ** Zobacz też: [[Chińczycy Han]] * Nie wart wspomnienia ten, który tylko unika zła. Dopiero ten dobry, który robi dobrze; to, co do niego należy. A nie wart żyć taki, co nie robi źle i nie robi dobrze – i nic, tylko unika zła. Unikać życia, trudu na swoim polu i męki, jak wypadnie, to wstyd dla człowieka. Wstyd dla żywej istoty. Zła nie unikać, tylko je zwalczać warto i naprawiać. I w drugich i w sobie samym. Ale nie w czterech ścianach – to jest życie godne stonogi; tylko w warsztacie, w fabryce, w szkole, w polu, w domu, w sklepie, w biurze, w żywej współpracy z drugimi. ** Źródło: s. 9 ** Zobacz też: [[zło]] * Wiesz, zawsze dobrze jest się zastanowić, o co my się właściwie pytamy, kiedy nam się jakieś pytanie nasuwa. Bo nieraz nas dręczą pytania wieloznaczne i niejasne i fałszywie postawione, o których lepiej było nie myśleć. ** Źródło: s. 9–10 ** Zobacz też: [[pytanie]] * Śmierć w pojedynku albo kalectwo w nim odniesione – to w oczach ludzi myślących nie zaszczyt, tylko naturalna kara za głupotę i brak cywilnej odwagi. Bo ze strachu przed opinią głupich ludzi ludzie niemądrzy stają do pojedynków. Boją się, żeby ich ktoś niemądry nie posądził o brak ambicji i dlatego wolą: usiłowane morderstwo. ** Źródło: s. 12 ** Zobacz też: [[pojedynek]] * A jeżeli nas przy pracy kiedyś, albo przy zabawie śmierć zaskoczy, nie będziemy się gryźli z tego powodu. Jeżeli każdy z nas powie sobie wtedy: com mógł zrobić w życiu, tom robił, i com mógł brać z życia, tom brał. Dobrze teraz i drugim miejsce zrobić. Czekają. Dla mnie przynajmniej wielką będzie radością, że wcale nie jestem „niezastąpiony”, tylko na moje miejsce, którem wypełniał, jak umiałem, przyjdzie drugi, młody, który to równie dobrze, ba – lepiej, przez jakiś czas, potrafi. Rzecz na tem tylko zyska. A o nią przecież chodzi przedewszystkiem. Rzecz jakaś, mnie czy tobie najmilsza, a może obu nam pospolita? O nią przedewszystkiem warto dbać, bo trwa, i koło niej chodzić, a o jednostki mniejsza. Nie myślisz, że jakoś tak? ** Źródło: s. 13 ** Zobacz też: [[rzecz]], [[śmierć]] == Inne == {{IndeksPL}} === A === * A Libelt, to nawet nie pozytywista starej daty, to człowiek z epoki już nie ojców, ale dziadków naszych. (...) Człowiek z pierwszego pokolenia demokratów, co to głosili braterstwo ludów w walce przeciw tronom Europy, człowiek z epoki przełomowej, w której się zmagały sprzeczne stare i nowe prądy zarówno na polu życia politycznego, jak i czystej myśli ludzkiej. Z jednej strony nieznośna reakcja policyjno-klerykalna w interesie rządzących dynastii i dla zachowania starego, przednapoleońskiego porządku, z drugiej grupy młodych, zapalonych nowatorów, wierzących w przyszłe szczęście ludzkości i w to, że je wywalczyć potrafią drogą radykalnych reform ekonomicznych, które wymarzyli w samotności. ** Opis: o [[Karol Libelt|Karolu Libelcie]] ** Źródło: ''Karol Libelt'' – odczyt wygłoszony na 53. posiedzeniu naukowym Polskiego Towarzystwa Filozoficznego we Lwowie, 29 maja 1907. * A zatem: ponieważ ambicja jest powszechna, budzi się mimowolnie, sprawia przyjemność i korzyść przynosi, przeto uważamy ją za instynkt, mający na celu rozwój jednostki a w dalszym następstwie niekiedy i społeczeństwa. ** Źródło: ''Analiza psychologiczna ambicji'', Polskie Towarzystwo Filozoficzne, Lwów 1936, s. 43. ** Zobacz też: [[ambicja]], [[instynkt]] === B === * Bądź przekonana, że ja niczego nikomu do wierzenia nie podaję. Tego się w ogóle nie robi w naukowych książkach. I tak samo nikomu nie narzucam swoich myśli. Wprost przeciwnie. I tekst… i komentarz zachęcają do myślenia samodzielnego tych, którzy myśleć potrafią. Zapewne, że niejeden cymbał powtarza nieraz jak papuga to, co przeczytał, ale trudna na to rada. Mądremu człowiekowi te książki nie zaszkodzą – takie mam głębokie przekonanie, a z ludźmi ograniczonymi i niedobrymi liczyć się przy tej pracy nie można. ** Źródło: list do siostry (zakonnicy); Kazimiera Jeżewska, przedmowa do: Władysław Witwicki, ''Dobra Nowina według Mateusza i Marka'', PWN, Warszawa 1958, s. 7. * Bywają potrzeby racjonalne, rozsądne, za którymi idzie prawdziwy pożytek jednostki lub grupy społecznej, i bywają nieracjonalne, których nie dyktuje rozsądek, tylko zwyczaj, nawyk, nałóg, tradycja, czasem urojenie i przesąd. ** Źródło: ''Sprężyny działania ludzkiego'', Czytelnik, Łódź 1948, s. 9. ** Zobacz też: [[potrzeba]] === C === * Ciało ludzkie ma tylko jedną twarz – dusza ludzka może ich mieć więcej i niejedna miewa. ** Źródło: ''O typach charakteru'', Wydawnictwo Sekcji Psychologicznej Towarzystwa Wiedzy Wojskowej, Warszawa 1939, s. 7. ** Zobacz też: [[twarz]] * Czy istnieje jakiś Bóg dla mnie? Jakoś nie narzuca mi się to urojenie. Jeszcze najbliżej Boga położyłbym Rzeczywistość – to wszystko co jest, istnieje, i ja też do tego należę i od tego zależę, i to jest wszędzie, i bywa dobre i bywa złe, a jest nieuchronne i nieugięte, i wieczne i wielkie. O tym bogu uczy logika, fizyka i nauki przyrodnicze i psychologia. Częścią jego twarzy jest widok nieba w nocy i przez mikroskop też jego twarz oglądam, a o jego „woli” uczy mechanika i nauka o cieple, o elektryczności, o ruchu drgającym, i optyka, i biologia. Umiem zgadzać się z tą wolą bożą. ** Źródło: list do siostry (zakonnicy); Kazimiera Jeżewska, przedmowa do: Władysław Witwicki, ''Dobra Nowina według Mateusza i Marka'', PWN, Warszawa 1958, s. 6. ** Zobacz też: [[Bóg]], [[rzeczywistość]] * Czy Pan myśli, że w ogóle o mnie chodzi? I że ja się swoją osobą interesuję? Nie o to chodzi! Ja się przecież w ogóle kończę i odbyłem swoje, jak umiałem. O Apollona chodzi i o lampy. ** Źródło: list do [[Andrzej Nowicki|Andrzeja Nowickiego]]; Andrzej Nowicki, ''Nauczyciele'', Wydawnictwo Lubelskie, Lublin 1981, s. 230–231. === D === * Dla stopnia inteligencji nie ma znaczenia ogólny zapas czyichś wiadomości. Na ten zapas składają się przecież wiadomości żywe i martwe. To znaczy: wyposażone w tendencję logiczną i drugie, pozbawione jej, choć złożone w pamięci. Tylko ruchomy kapitał wiadomości robi człowieka mądrym; to robią tylko te wiadomości, którymi człowiek potrafi operować, a więc coś z nich wysnuwać jako wniosek, albo coś z ich pomocą uzasadniać, czerpać z nich potrzebne racje i następstwa. Reszta to martwy balast, bez znaczenia. ** Źródło: ''Pojęcie inteligencji'', Wydawnictwo Sekcji Psychologicznej Towarzystwa Wiedzy Wojskowej, Warszawa 1938, s. 33–34. ** Zobacz też: [[Inteligencja (psychologia)|inteligencja]] === G === * Grube mury, zasłonięte okna, gołe ściany, przymusowa samotność powodują to, że fantazja zaczyna stwarzać zmyślone pole do wyładowania się instynktów odciętych od możliwości realnych. ** Źródło: ''Instynkty, uczucia, afekty'', Czytelnik, Łódź 1947, s. 17. ** Zobacz też: [[fantazja]] === I === * Instynkt zabawy objawiają i młode zwierzęta, i ludzie w każdym wieku. Dzieci potrzebują jej więcej, dorośli poświęcają zabawie czas wolny od pracy zawodowej. Tylko dla artystów, utrzymujących się ze swojej sztuki, zabawa staje się pracą zawodową. ** Źródło: ''Instynkty, uczucia, afekty'', Czytelnik, Łódź 1947, s. 16. ** Zobacz też: [[artysta]], [[zabawa]] === J === * ... ja się z nimi (uczniami Wilhelma Wundta) porozumieć nie mogę. Używają innej terminologii i mają inne poglądy psychologiczne. Ma tutaj kurs tylko Wundt (...). A Brentano, Höfler i wszystko inne – to się nazywa ''die ältere Psychologie''. (...) Mnie to drażni okropnie, kiedy ludzie operują pojęciami Wundtowskimi, jak czymś, czemu odpowiadają stosunki rzeczywiste i kiedy dla nich Wundt a prawda to wszystko jedno.(...) Pojmuję, że człowiek, który prosto z gimnazjum tu przyjedzie, staje się wiernym i niewątpliwym Wundta uczniem i wielbicielem. Mnie to tę korzyść przynosi, że się z Wundtem i Lippsem poznam, to jednak niemiłe, że mnie tu traktują jak misjonarze dzikusa. Bo doprawdy jest coś religijnego w tej ich sile przekonywania, a raczej świętości tych przekonań. To są prawdy niewzruszone, które „nowsza” psychologia odkryła i nad którymi nie ma dyskusji. ** Źródło: list do [[Kazimierz Twardowski|Kazimierza Twardowskiego]], 9 maja 1902; napisany krótko po dopuszczeniu Witwickiego do udziału w pracach eksperymentalnych prowadzonych w laboratorium psychologicznym Wundta; [[Teresa Rzepa]], ''Psychologia Władysława Witwickiego'', Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu im. Adama Mickiewicza w Poznaniu, Poznań 1991, s. 83–84. ** Zobacz też: [[Wilhelm Wundt]] * Jamesa studiuję teraz. Przeczytałem ''Pragmatyzm'', ''Nałóg'' i ''Pogadanki psychologiczne dla nauczycieli''. On jest ciągle popularny i ciągle żartuje, a mętny przy tym wszystkim jak rzadko. Nie mogę powiedzieć, żeby przy bliższym poznaniu mój szacunek do niego wzrastał. Mam niemiecką polemikę z jego ''Doświadczeniem religijnym'' z mnóstwem cytatów z oryginału, którego brak było w bibliotece uniwersyteckiej. To są naprawdę kpiny czy humbug amerykański. Eksperymentalne badanie Boga za pomocą dawek eteru, alkoholu i gazu rozweselającego podawanych pobożnym Amerykanom. Treść snów to równie dobry materiał empiryczny, brak jakichkolwiek kryteriów odróżniających rzeczywistość od halucynacji, fakt od złudzenia, prawdę od przesądu, z wyjątkiem jedynych i pożytecznych następstw praktycznych. Ciekaw jestem wiedzieć, czy James czytał ''Teaiteta'', bo mi się jego filozofowanie wydaje strasznie lekkie, nie liczące się z trudnościami, które się nasuwały przy tych samych tezach jeszcze Grekom starożytnym. Jego teoria uczuć także to miała. Ogromnie arogancka. ** Źródło: list do [[Kazimierz Twardowski|Kazimierza Twardowskiego]], 8 września 1911; [[Teresa Rzepa]], ''Psychologia Władysława Witwickiego'', Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu im. Adama Mickiewicza w Poznaniu, Poznań 1991, s. 110. ** Zobacz też: [[William James]] * Jest rzeczą wiadomą, jak bardzo gniew zaślepia i jak wielkie a nie przewidziane szkody przynosi – okazuje się więc pod tym względem nieszczególnym urządzeniem przyrody, jakkolwiek widać w nim pewną celowość. Jest to przecież wzmożenie energii napastniczej u istoty żywej, która się czuje zagrożona w swej mocy. ** Źródło: ''Psychologia'', t. 2, PWN, Warszawa 1963, s. 178. ** Zobacz też: [[gniew]] === K === * Każde działanie ludzkie zmierza do przyszłości. ** Źródło: ''Sprężyny działania ludzkiego'', Czytelnik, Łódź 1948, s. 2. ** Zobacz też: [[działanie]], [[przyszłość]] * Każdego, kto się choć w ogólnych zarysach zaznajomił z historią filozofii, uderza ta okoliczność, że już w rozwoju filozofii greckiej spotyka się wszystkie prawie problemy późniejsze. Trudno niemal znaleźć ogólniejszą zasadę filozoficzną, którą by czasy nowsze rozwijały a której by już Grecy nie byli przynajmniej w przybliżeniu naszkicowali. U nich nauki filozoficzne w dzisiejszym znaczeniu sformułowały się po raz pierwszy – oni dali pierwszą psychologię i rozpoczęli teorię poznania, oni zostawili pierwszą logikę, etykę i estetykę, oni stąpali po wszystkich głównych drogach metafizyki późniejszej. ** Źródło: ''Teorie woli u Arystotelesa'', w: „Sprawozdanie Dyrektora CK IV Gimnazjum we Lwowie”, Lwów 1903, s. 3. ** Zobacz też: [[filozofia]], [[Grecy]] * Kiedy dziś Włosi odnawiają tragedię grecką w ruinach teatru w Syrakuzach i zjeżdżają się na tę uroczystość spod Alp i z nad brzegów Adrii, to nie jest u nich pospolita impreza artystyczna, jak każde inne przedstawienie artystyczne – oni w niej znajdują wielki, prosty wyraz własnej, dawnej, nie dochrzczonej duszy. Więcej oni niż ludzie z północy. W ich kościołach najlepszych są ołtarze z wanien rzymskich, które wieki średnie rabowały w termach rozwalonych. Termy wyszły z użycia w chrześcijaństwie. Arcybiskupi tron w Mediolanie przerobiony z ołtarza Dionizosa. Ściany katedry w Syrakuzach trzymają stare doryckie słupy ze świątyni Ateny na Ortygii, to samo na każdym kroku w Rzymie. ** Źródło: ''Z Pompei i z Syrakuz'', Przegląd Warszawski, T. II, 1924, nr 33, s. 380. ** Zobacz też: [[Włosi]] * Klasę potrzeba mieć w ręku, ale ją prowadzić bez bata. Ona sama pójdzie. I pociągnie bez: „Hajta i wiśta”. I bez: „Cicho tam!” i „Proszę o spokój!” i „Który tam znowu?” Tylko nauczyciel musi zleźć z kozła a sam się w pierwszym rzędzie przyprząc do kwestii, którą ma z uczniami z miejsca ruszyć a nie rwać z kopyta, tylko razem z chłopakami brać; wedle ich tempa a nie swego. A nie zapamiętać się przy tym i nie zapomnieć, że nie dla siebie pracuje, tylko drugich do roboty zaprawia. ** Źródło: ''Obraz pierwszej lekcji psychologii w klasie ósmej'', Zygmunt Pomarański i Spółka, Zamość 1921, s. 3–4. ** Zobacz też: [[nauczyciel]] === L === * Ludzie mało czytają. Wiele się na to składa. Naprzód to, że książka dziś za droga, jak na kieszeń wykształconego człowieka, a niewykształcony zawsze się bez niej obchodzi. Potem to, że wolne chwile, które dawniej człowiek czytający spędzał z książką w ręku, dziś mu zabiera radio, kino, sport, a niekiedy dancing. Może być, że tu przyczyna, a może i gdzieś indziej. ** Źródło: ''Jak czytać warto'', w: ''Trzeci Almanach Świata Kobiecego'', Księgarnia Polska B. Połonieckiego, Lwów 1928, s. 3. ** Zobacz też: [[książka]] === M === * Miłość powstaje na tle instynktu rozrodczego i ma bardzo wiele różnych postaci. ** Źródło: ''Stosunki osobiste między ludźmi'', Czytelnik, Łódź 1948, s. 15. ** Zobacz też: [[miłość]] * Miłość przecież najczęściej pada ofiarą samozatrucia produktami własnej realizacji. Trucizną dla niej nasycenie, spowszednienie, opatrzenie, ustawiczność, dostępność… ** Źródło: list do syna Tadeusza, 12 września 1929; [[Teresa Rzepa]], ''O niektórych wydarzeniach związanych z historią polskiej psychologii stosowanej'', w: Teresa Rzepa, Cezary W. Domański (red.), ''Na drogach i bezdrożach historii psychologii'', t. 5., Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej, Lublin 2016, ISBN 9788377847213, s. 115. === N === * Nakręciłem radio na jakąś niemiecką stację. Już zaraz ''Deutschland'' i ''Vaterland'' i ''Heil Hitler''. Dlaczego w całym świecie wciąż jakieś owczarnie robią i obory, i stada, i spędzanie do kupy, i agitowanie, i prowadzenie za kółko w nosie, a przy zawiązanych oczach! Dajcie trochę żyć poszczególnemu człowiekowi – poza świetlicą, lokalem publicznym, pochodem, obchodem, nabożeństwem i kazaniem ustawicznym i poza tłumem jakichś tam wiernych i zaprzysiężonych (…) ** Źródło: list do Heleny Dąbczańskiej, 24 grudnia 1935; [[Andrzej Nowicki]], ''Religia i ateizm w listach Władysława Witwickiego do Heleny Dąbczańskiej'', „Przegląd Religioznawczy”, 1980, nr 4 (118), s. 33. ** Zobacz też: [[stado]] * Nierzadko ludzie chorzy psychicznie osiągają wysokie stanowiska i rozporządzają życiem i mieniem innych. Pisać o tym wolno dopiero po ich śmierci i to tylko wtedy, jeżeli ich nie otacza nakazana cześć. ** Źródło: ''Dusze chore'', Czytelnik, Warszawa 1948, s. 3. === O === * Od wieków mówią ludzie o pogodzie pięknej i o dniach brzydkich. Od wieków śpiew słowika uchodzi za piękniejszy od głosu osła. Są więc rzeczy, które mimo zmian, jakie ze sobą przynosi moda, podobają się na ogół zawsze. ** Źródło: ''Uczucia estetyczne'', Czytelnik, Łódź 1947, s. 1. ** Zobacz też: [[moda]] === P === * Piękno do życia nie wystarczy, ale bez niego żyć by nie warto. ** Autor: ''Uczucia estetyczne'', Czytelnik, Łódź 1947, s. 3. ** Zobacz też: [[piękno]] * Platon nie był systematykiem ani człowiekiem zrównoważonym i spokojnym. Treści jego pism nie podobna związać w układ wolny od sprzeczności, porządny, zamknięty. W poszczególnych dialogach nie zawsze łatwo znaleźć temat główny i położyć pod tytułem dopisek, który by mówił, o co właściwie chodzi w danej rozmowie. W toku dialogów, jeśli zważać na styl, na zabarwienie uczuciowe ustępów, na ich siłę sugestywną – nie zawsze łatwo odgadnąć, po której stronie grają sympatie autora, który z danych przeciwników wypowiada to, co autor sam uważa za słuszne, a który zajmuje stanowisko autorowi obce i antypatyczne. Akcenty wiary i uczucia padają często po obu stronach, które prowadzą w dialogu walkę. To wygląda na ślad walk wewnętrznych w duszy samego autora. To tylko widać zawsze, że ten człowiek nie pisał nigdy na zimno, że jego myśli mają gorący, żywy podkład uczuciowy, że go osobiście mocno obchodziło to, co pisał. Uczucie ponosi go, psuje mu dyspozycję, powoduje dygresje i burzy proporcję w rozmiarze ustępów. ** Źródło: Wstęp do własnego tłumaczenia ''Państwa'' (t. I) [[Platon]]a, Wydawnictwo ALFA, Warszawa 1994, s. 7. * Pod wpływem praktyk religijnych, modlitw, ćwiczeń duchownych, zachowania się zgodnego z powziętymi supozycjami i unikania pewnych książek, rozmów i własnych myśli niebezpiecznych supozycje religijne mogą u tych ludzi w pewnych momentach przechodzić w przekonania.(...) Ich przekonania świeckie umieją gasnąć zawsze, kiedy trzeba, żeby nie przeszkadzały. One nie przestają istnieć. Umieją tylko nie odzywać się, nie działać, kiedy nie pora na to. Wierzący sami czują, kiedy najlepiej nie myśleć, nie zastanawiać się, nie odpowiadać sobie samemu na pytanie, nie zadawać pytań, nie zestawiać swoich dwóch stanowisk w tej samej sprawie. ** Źródło: ''Wiara oświeconych'', według: [http://www.racjonalista.pl/kk.php/t,4740 ''Andrzej Rusław Nowicki: Witwicki o religii''], racjonalista.pl, data dostępu: 18 kwietnia 2018 * Prawda jest to zgodność naszych myśli z rzeczywistością, a nie: zgodność naszych słów z naszymi myślami. To ostatnie nazywa się prawdomównością, szczerością, otwartością, sztuką wymowy i zależy od dobrych chęci mówiącego i od jego sprawności stylistycznej, a to, czy moje sądy są prawdziwe, czy mylne, nie zależy ani od moich chęci, ani od mojej wprawy w wyrażaniu myśli. ** Źródło: ''Myślenie'', Czytelnik, Łódź 1947, s. 1. ** Zobacz też: [[prawda]], [[szczerość]] * Prostowanie ludzkich sądów opartych na uczuciach to sprawa trudna i delikatna. Ludzie łatwo zaczynają nienawidzić tego, który im próbuje wykazywać mylność lub bezpodstawność sądów opartych na uczuciach. Łatwiej ich sobie zrazić niż przekonać, jeżeli ich tendencje logiczne nie są dość żywe, a uczucia są gorące. ** Źródło: ''Myślenie'', Czytelnik, Łódź 1947, s. 19. ** Zobacz też: [[sąd]], [[uczucie]] * Psychologia nie interesuje się tym, czy istnieją naprawdę przedmioty, rzeczy, osoby, czy istnieją cechy, czy tej strukturze naszych układów wrażeniowych odpowiada coś w rzeczywistości, czy też jest to tylko nasz sposób ujmowania rzeczywistości, która jest naprawdę inna, czy może nic w ogóle jej nie odpowiada. Tymi pytaniami zajmuje się teoria poznania. Psycholog musi tylko stwierdzić, że wrażenia, które przeżywamy, nie stanowią chaosu, tylko się układają, krystalizują w układy spoiste. ** Źródło: ''Psychologia'', t. I, Zakład Narodowy im. Ossolińskich, Lwów 1930, s. 257. ** Zobacz też: [[psychologia]], [[rzeczywistość]], [[wrażenie]] === R === * RUINY PARTENONU, widziane z pomiędzy kolumn Propylejów. Forma ogólna nie uległa zmianie od starożytności. Przetrwała barbarzyństwo wieków średnich i czasów nowożytnych. ** Źródło: ''Przechadzki ateńskie'', Polskie Radio, Warszawa 1939, s. 10 (opis fotografii). ** Zobacz też: [[Partenon]] === S === * Sokrates, podobnie jak każdy człowiek, uczuć doznawał, ale uczuć nie słuchał świadomie, bo uczucia są gwałtowne i chcą brać człowieka za łeb, po tyrańsku; słuchał tylko rozumu, bo on jest chłodny i radzi tylko po obywatelsku, pokazuje, przedstawia, ale nie porywa, nie opanowuje. ** Źródło: Wstęp do własnego tłumaczenia ''Uczty'' Platona, Wydawnictwo ALFA, Warszawa 1994, s. 21. ** Zobacz też: [[Sokrates]] === Ś === * Świat obiektywny jest jeden i jest określony jednoznacznie. Do niego odnoszą się jednak niezliczone, bardzo różne, często niepodobne do siebie światy subiektywne. ** Źródło: ''W sprawie przedmiotu i podziału psychologii'' – odczyt wygłoszony na posiedzeniu sekcji filozoficznej XI Zjazdu Lekarzy i Przyrodników Polskich w Krakowie (1911), w: ''Księga Pamiątkowa ku uczczeniu 250-tej rocznicy założenia Uniwersytetu Lwowskiego przez króla Jana Kazimierza r. 1661'', t. 2., Lwów 1912, s. 11. ** Zobacz też: [[świat]] === T === * Trucizną dla przyjaźni jest zazdrość. ** Źródło: ''Stosunki osobiste między ludźmi'', Czytelnik, Łódź 1948, s. 15. ** Zobacz też: [[przyjaźń]], [[zazdrość]] === W === * W r. 399 oskarżono go, jak wiadomo, o ateizm, herezję i psucie młodzieży. Tymi kamieniami tłum i w starożytności najchętniej ciskał w zbyt wybitne jednostki, jeśli tak były nieostrożne, że przed tłum szły z tym, co nie jest dla mas; tym kamieniem trafiony padł i Sokrates. ** Źródło: Wstęp do własnego tłumaczenia ''Uczty'' Platona, Wydawnictwo ALFA, Warszawa 1994, s. 29. * Wiedzieć, co dobre i złe – rzecz ludzka. Tylko myśleć trzeba. ** Źródło: ''Rozmowa o jedności prawdy i dobra'', Wyd. Ryszard Ganszyniec, Lwów 1936, s. 61. ** Zobacz też: [[drzewo poznania dobra i zła]], [[wiedza]] * Wierz mi, że ja swojej sławy nie szukam ani rozgłosu. Ja tylko nad tym pracuję, żeby i wierzący i nie wierzący byli oświeceni; jedni wiedzieli, w co i dlaczego wierzą, a drudzy wiedzieli, w co i dlaczego nie wierzą – a nie tak: bij zabij jeden na drugiego i nikt nikogo dobrze nie rozumie. ** Źródło: list do siostry (zakonnicy); Kazimiera Jeżewska, przedmowa do: Władysław Witwicki, ''Dobra Nowina według Mateusza i Marka'', PWN, Warszawa 1958, s. 6. * Wiesz, mnie się zdaje, że pracować, jak człowiek potrafi najlepiej, to zawsze na Bożą chwałę wyjdzie na końcu. I zdaje mi się, że kto szczerze nie całkiem głupie książki pisze, ten Prawdzie służy. Nawet jeżeliby się pomylił i nie miał słuszności. Drudzy go poprawią. Nie dziś – to jutro. Ja głęboko w to wierzę, że Prawda to dobra rzecz i że w końcu zwycięża i pomnaża się w świecie powoli – przez wieki. I nie spada sama, tylko ją wypracować potrzeba.<br />A zawsze sobie to pamiętam, jakem w auli lwowskiego uniwersytetu, dostając dyplom doktorski, z głębokim przekonaniem przyrzekał prace naukowe pisać tak, jakem się nauczył, i to nie dla zysku i nie dla próżnego rozgłosu, tylko dlatego, żeby się Prawda pomnażała na świecie.<br />I tak staram się robić. ** Źródło: list do siostry (zakonnicy); Kazimiera Jeżewska, przedmowa do: Władysław Witwicki, ''Dobra Nowina według Mateusza i Marka'', PWN, Warszawa 1958, s. 7. ** Zobacz też: [[prawda]] * (…) wykształcenie matka odebrała tylko elementarne w klasztorze Sakramentek we Lwowie, jej wyobraźnia poetycka, nie wyzyskana i niekształcona, wypowiadała się w wierze w cuda, duchy, zjawy, w zabiegach pobożnych i modlitwach, w żarliwym życiu religijnym jej samej i obu córek, z którymi była w serdecznym porozumieniu. (…) Na choroby w domu pomagała woda z Lourdes i cudowny obrazek Pana Jezusa (…) Nowenny odmawialiśmy wszyscy klęcząc wieczorami przed ołtarzykiem Serca Jezusowego. Wisiał na ścianie pomiędzy łóżkiem matki i siostry, paliła się na nim wieczna oliwna lampka z czerwonego szkła. (…) Nad drzwiami medalik cudowny św. Benedykta chronił od złodziei pokój, w którym i tak trudno było coś ukraść, bo nędza wyglądała z każdego kąta. Św. Antoni Padewski pomagał szukać rzeczy zgubionych, Matka Boska Nieustającej Pomocy ratowała w cięższych i lżejszych chorobach, Niepokalanie Poczęta w małej figurce porcelanowej miała też swój ołtarzyk w pokoju – świeckich obrazków w ogóle nie było na ścianach. Największy obraz na ścianie to było ''Niepokalane Poczęcie'' Papuzińskiego.<br />W zimie chodziliśmy o w pół do siódmej na roraty przed szkołą, do Trzech Króli śpiewaliśmy w domu kolędy, w poście co niedzieli odmawiałem u św. Mikołaja Gorzkie Żale od 4 do 8 po południu, a w piątki wieczorem obchodziłem na klęczkach 14 stacyj Męki Pańskiej. W maju co wieczór zasypiałem podczas Litanii Loretańskiej w kościele Bernardynów lub u św. Mikołaja. (…)<br />Najbardziej świeckie były miesiące letnie. Wtedy już tylko jakieś 4-godzinne nabożeństwo dziękczynne i ekspiacyjne, dni krzyżowe, Boże Ciało, św. Trójca, św. Piotr i Paweł, Matka Boska Zielna lub imieniny siostry najstarszej i własne nakazywały nabożeństwa poza niedzielami. (…)<br />I w lecie jednak dzień, zmrok i część nocy wypełniały myśli i nastroje związane z wiarą religijną. Co dzień rano przed śniadaniem trzeba było głośno mówić na klęczkach przed ołtarzykiem ''Ojcze Nasz'', ''Zdrowaś Mario'', ''Wierzę w Boga'', modlitwę do Anioła Stróża i ''Modlitwę za umarłych'' na końcu. To samo wieczorem przed snem. ** Źródło: ''Ankieta w sprawie utraty wiary religijnej''; [[Andrzej Nowicki]], ''Witwicki'', Wiedza Powszechna, Warszawa 1982, s. 76–77. === Z === * Zadaniem każdej nauki jest poznanie jakiegoś zakresu przedmiotów. Poznać jakikolwiek przedmiot i znać go, znaczy: umieć go sobie uprzytomnić i móc o nim wydać możliwie wiele sądów prawdziwych, innymi słowy: dowiedzieć się, jaki jest pewien przedmiot ze wszech względów i, jeśli można, wiedzieć, dlaczego jest właśnie taki, jakie znamiona posiada i w jakim stopniu, od czego zależy i co za sobą pociąga i w jakiej mierze. Osiągnięte poznanie pewnej grupy przedmiotów stanowi zupełną wiedzę o nich. Celem nauki jest zdobycie wiedzy. ** Źródło: ''Psychologia: dla użytku słuchaczów wyższych zakładów naukowych'', t. 1, Zakład Narodowy im. Ossolińskich, Kraków 1946, s. 8. ** Zobacz też: [[nauka]], [[poznanie]] * Zakresy wyrazów wyobraźnia i fantazja krzyżują się w sposób następujący: wyobraźnia dzieli się na odtwórczą, czyli pamięć zmysłową, i wytwórczą, czyli fantazję konkretną. Fantazja zaś, tyle co pomysłowość, dzieli się na konkretną, czyli wyobraźnię twórczą i na fantazję oderwaną. ** Źródło: ''Psychologia: dla użytku słuchaczów wyższych zakładów naukowych'', t. 1, Zakład Narodowy im. Ossolińskich, Kraków 1946, s. 399. ** Zobacz też: [[fantazja]], [[wyobraźnia]] === Ż === * Życie wewnętrzne religijne jest często tłem przeżyć, gwałtownie zaakcentowanych uczuciowo: zachwyceń, czyli ekstaz. W tych stanach występuje zacieśnienie pola świadomości, skupienie się wyłącznie tylko na obcowaniu z Bogiem lub jakąś inną postacią nadprzyrodzoną. To obcowanie może być niezmysłowe, może się ograniczać do żywego, rozkosznego poczucia bliskiej obecności Boga lub którego świętego, ale bez pomocy wyobrażeń, a może mieć postać rozkosznej halucynacji, obejmującej jeden lub więcej zmysłów (objawienia). Zazwyczaj pamięć takich przeżyć pozostaje po zbudzeniu się. Sprzyja takim przeżyciom młody wiek, praktyki ascetyczne, jak posty, umartwienia wszelkiego rodzaju i modlitwy oraz wrodzona dyspozycja. ** Źródło: ''Psychologia'', t. 2, PWN, Warszawa 1963, s. 275. ** Zobacz też: [[ekstaza]] * Życzliwość ma zawsze pewne granice, wyznaczone interesami życzliwego. Życzliwość to nie to samo co przyjaźń. Nie każe oczekiwać ofiar i poświęceń. ** Źródło: ''Stosunki osobiste między ludźmi'', Czytelnik, Łódź 1948, s. 5. ** Zobacz też: [[życzliwość]] ==O Władysławie Witwickim== * Można mieć pewne zastrzeżenia do Witwickiego o wybór przedmiotu badań, o ograniczenie go tylko do ludzi związanych z jednym wyznaniem (katolicyzmem). Szkoda, że nie podjął analizy religijności ludzi niewykształconych, wychodząc z założenia, jakoby religijność ta nie nastręczała większych zagadek psychologicznych. ** Autor: [[Jan Szmyd]], ''Psychologiczny obraz religijności i mistyki. Z badań psychologów polskich'', Wydawnictwo Naukowe Wyższej Szkoły Pedagogicznej, Kraków 1996, s. 203. * Na uwagę zasługuje fakt, iż Witwicki łączył psychologiczną analizę opisywanych postaci z historyczną, socjologiczną, prawną oraz językową interpretacją faktów i wydarzeń. Jednym z rezultatów zastosowania wspomnianej metody jest odkrycie szeregu charakterystycznych cech struktury psychicznej jednostek proroczych, do których zaliczyć można Jana Chrzciciela, Chrystusa i różnych proroków. Do charakterystycznych właściwości psychicznych tego typu ludzi należą, po pierwsze, poetyczno-fantazyjne usposobienie, dosłowne traktowanie przenośni poetyckich (…); po drugie charakterystyczne rozdwojenie jaźni: z jednej strony powołanie mesjańskie i świadomość swej wyjątkowości (przeświadczenie, że Bóg przez nich przemawia i że przeznaczeni są przez niego do spełnienia wyjątkowej roli), z drugiej – zwyczajne odczucia ludzkie, krytyczne i realistyczne. ** Autor: [[Jan Szmyd]], ''Psychologiczny obraz religijności i mistyki. Z badań psychologów polskich'', Wydawnictwo Naukowe Wyższej Szkoły Pedagogicznej, Kraków 1996, s. 196. ** Zobacz też: [[prorok]] * Na uwagę zasługuje zawarta w listach Witwickiego koncepcja czasu. W przeciwieństwie do św. Augustyna, który uważał zarówno przeszłość, jak przyszłość za sfery niebytu, a teraźniejszość redukował do nie posiadającego żadnych wymiarów oka mgnienia, w którym jeden niebyt (to, czego jeszcze nie ma) przelewa się w drugi niebyt (to, czego już nie ma), Witwicki ujmował czas na podobieństwo przestrzeni i uważał zarówno przeszłość i przyszłość za coś istniejącego. ** Autor: [[Andrzej Nowicki]], ''Witwicki'', Wiedza Powszechna, Warszawa 1982, s. 115. * O przekładach dialogów Platona trudno napisać więcej niż uczynił to Witwicki sam we wstępach, objaśnieniach i komentarzach. To była miłość Witwickiego, miłość jego życia. Od czasów gimnazjalnych po ostatnie dni. Stosunek do Platona – rzec można – przyjacielski. A Sokrates stanowił dla niego wzór mędrca. Sokrates to „ja idealne” Witwickiego. To „dzięki” Sokratesowi Witwicki jest uznany za twórcę psychologicznej metody uprawiania historii filozofii przez badanie osobowości filozofów. Z kolei dzięki Witwickiemu Sokrates i dziś żyje, rozmawia z nami po polsku, poucza nas i beszta: jest zrozumiały mimo upływającego czasu. ** Autor: [[Teresa Rzepa]], ''Psychologia Władysława Witwickiego'', Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu im. Adama Mickiewicza w Poznaniu, Poznań 1991, s. 204–205. * Pierwsze przekłady platońskie czytał Witwicki znajomym po powrocie z podróży do Lipska, gdzie zapoznał się z ''Ucztą'' i ''Gorgiaszem''. To były obszerne streszczenia dialogów, wpadające miejscami w dosłowny przekład. Słyszał je Twardowski i skłonił Witwickiego, aby swój przekład ''Uczty'' czytał na pierwszym naukowym posiedzeniu Polskiego Towarzystwa Filozoficznego. Po posiedzeniu, podczas kolacji u Töpflera, na prośbę Chmielowskiego, czytał go po raz drugi. Potem zgłosił się Staff, aby rzecz – już w dosłownym przekładzie – wydać u Połanieckiego. To był początek. A kiedy podczas pierwszej wojny światowej Witwicki przetłumaczył ''Fajdrosa'' i znów go czytał w kółku znajomych, powiedział mu Twardowski, że powinien dać Polsce całego Platona. Tego wezwania Witwicki posłuchał. I tak się począł we Lwowie pierwszy pełny polski przekład dialogów platońskich. ** Autor: [[Izydora Dąmbska]], ''Pięćdziesiąt lat filozofii we Lwowie'', w: ''Pięćdziesiąt lat filozofii w Polsce'', Przegląd Filozoficzny XLIV (1948), s. 19. ** Zobacz też: [[Platon]], [[Kazimierz Twardowski]], [[Leopold Staff]] * Przede wszystkim Witwicki – jako coraz bardziej znany i ceniony autor podręcznika psychologii, tłumacz i komentator dialogów Platona, lektor radiowy, autor artykułów prasowych poruszających m.in. problemy wychowania, zalotów, prowadzenia dyskusji, mody, tańca itp. – nadawał ton międzywojennej psychologii i oddziaływał na umysły kolejnych pokoleń psychologów. ** Autor: [[Teresa Rzepa]], ''O niektórych wydarzeniach związanych z historią polskiej psychologii stosowanej'', w: Teresa Rzepa, Cezary W. Domański (red.), ''Na drogach i bezdrożach historii psychologii'', t. 5., Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej, Lublin 2016, ISBN 9788377847213, s. 111. * Swoistość stylu myślenia psychologicznego i specyfikę wytworzonej psychologii zawdzięczał Witwicki nie tylko zdolnościom i umiejętnościom naukowym i artystycznym oraz wytrwałej pracy, lecz także mocy i trwałości owoców spotkania z pierwszym swym nauczycielem (i jedynym autorytetem) – Kazimierzem Twardowskim. Twardowskiemu zawdzięczał Witwicki przede wszystkim ukształtowanie postawy racjonalisty i sceptyka wobec tego, co niezgodne z rozumem; postawy uczonego niezależnego od autorytetów, lecz pełnego uznania dla filozofii i kultury starożytnej. ** Autor: [[Teresa Rzepa]], ''Psychologia Władysława Witwickiego'', Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu im. Adama Mickiewicza w Poznaniu, Poznań 1991, s. 220–221. ** Zobacz też: [[Kazimierz Twardowski]] * W latach trzydziestych XX wieku powstała w Polsce książka, której żaden wydawca nie odważył się wówczas wydać. Była nią ''Wiara oświeconych'' Władysława Witwickiego. Jej pierwsze wydanie ukazało się w języku francuskim w Paryżu w 1939 roku; w języku polskim wydano ''Wiarę oświeconych'' dopiero po drugiej wojnie światowej. Na podstawie własnych badań eksperymentalnych autor, wybitny psycholog i doskonały popularyzator wiedzy, starał się określić, czym właściwie jest wiara w tamten świat ludzi mających znaczne wykształcenie. Witwicki przeprowadzając ankiety wykrył liczne niekonsekwencje, sprzeczności, irracjonalizmy. Respondenci wahali się w odpowiedziach na pytania, czuli się zakłopotani, nie wiedzieli w końcu, czy wierzą w niektóre dogmaty, czy też nie. Witwicki zastrzegał się, że interesują go jedynie akty wiary, a nie przedmiot. Książka jego stanowiła swego czasu przysłowiowy kij włożony w mrowisko, ponieważ uświadamiała czytającemu, ile niekonsekwencji zawiera stosunek ludzi współczesnych do treści własnych wierzeń i wyobrażeń. ** Autor: [[Andrzej Tokarczyk]], ''Tamten świat'', Młodzieżowa Agencja Wydawnicza, Warszawa 1986, ISBN 8320319242, s. 260–261. ** Zobacz też: [[wiara]] * Witwicki mówił czasami o tym, że czuje się tylko „jedną kroplą w oceanie życia” i ta świadomość przynależności do czegoś bezgranicznie wielkiego, pięknego, wartościowego i wiecznego daje mu szczęście. Sądzę jednak, że od uczucia, że jest cząstką Przyrody, znacznie większą rolę odgrywało uczucie przynależności do świata Kultury, związane ze szczególnym typem stosunków międzyludzkich. Ciągłość kultury polegała dla Witwickiego na ciągłym przekazywaniu sobie „lamp”, czyli światła wiedzy, światła pasji badawczej i światła pasji twórczej. W tej perspektywie najważniejszym typem stosunków międzyludzkich były dla Witwickiego związki między nauczycielami i uczniami. ** Autor: [[Andrzej Nowicki]], ''Witwicki'', Wiedza Powszechna, Warszawa 1982, s. 113. * Witwicki nie wahał się zakwestionować jakiegokolwiek zwyczaju, opinii, wierzenia, przekonania – ufając, że rozum ludzki jako główny sędzia zagwarantuje racjonalną ocenę i przyznanie racji temu, kto wbrew zwyczajom, wierzeniom, obiegowym opiniom i powszechnym przekonaniom głosi prawdę. ** Autor: [[Teresa Rzepa]], ''Psychologia Władysława Witwickiego'', Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu im. Adama Mickiewicza w Poznaniu, Poznań 1991, s. 201–202. * Z postawy kultu rozumu i wiary w jego moc wynikała potrzeba samodzielności poznawczej, potrzeba uwalniania się od wszelkich autorytetów. Nieuznawanie autorytetów warunkowało (m.in.) oryginalność naukowej twórczości Witwickiego, lecz nie przynosiło mu uznania właśnie ze strony autorytetów naukowych. ** Autor: [[Teresa Rzepa]], ''Psychologia Władysława Witwickiego'', Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu im. Adama Mickiewicza w Poznaniu, Poznań 1991, s. 201. ** Zobacz też: [[autorytet]] {{SORTUJ:Witwicki, Władysław}} [[Kategoria:Myśliciele ateistyczni]] [[Kategoria:Polscy psycholodzy]] [[Kategoria:Polscy tłumacze]] [[Kategoria:Polscy lektorzy radiowi i telewizyjni]] [[Kategoria:Polscy teoretycy sztuki]] [[Kategoria:Polscy artyści]] [[Kategoria:Polscy historycy filozofii]] [[Kategoria:Wykładowcy polskich uczelni wyższych]] eczjep62e3xl0sys5orvzjc92c4chv7 0 8692 536105 518440 2022-08-02T13:40:07Z Zero 20 format, dr Zmiana wikitext text/x-wiki [[Plik:Parada Równości 2006.jpg|mały|{{center|Parada Równości w Warszawie w 2006}}]] '''[[w:Parady równości i marsze równości|Parady równości lub marsze równości]]''' (w wielu, zwłaszcza anglojęzycznych, krajach '''parady/marsze Dumy''' – '''Pride parades/marches''') – imprezy plenerowe celebrujące akceptację społeczną i własną, osiągnięcia, prawa i dumę mniejszości, zwłaszcza mniejszości seksualnych – lesbijek, gejów, osób biseksualnych, transpłciowych i queer (LGBTQ). Wydarzenia służą także jako demonstracje przeciwko dyskryminacji, i w sprawie praw mniejszości. * 10 czerwca przeszedł ulicami Warszawy pochód homoseksualistów, nazwany przez organizatorów i nadskakujące im usłużnie media „Paradą Równości”. Wydaje się jednak, że ta nazwa nie jest już adekwatna, ponieważ ambicje zarówno samych homoseksualnych militantów, a jeszcze bardziej tych, którzy się nimi posługują, idą znacznie dalej. Nie chodzi już o „równość”, cokolwiek miałoby to oznaczać, tylko o zmuszanie do akceptacji. Tolerancja oznacza dzisiaj wymuszanie akceptacji. Tak przynajmniej uważa pan red. Janusz Majcherek, który podczas nagrywania telewizyjnego programu o tolerancji pouczył mnie, że „dzisiaj” oznacza ona już nie cierpliwe znoszenie czegoś czym np. się brzydzę, w imię jakiejś wyższej racji. Dzisiaj tolerancja ma oznaczać zakaz brzydzenia się, ma oznaczać przymus zmiany poglądów i upodobań, zaś organizowanie „parad” ma na celu osłabianie woli oporu. ** Autor: [[Stanisław Michalkiewicz]], felieton ''Jądro Ciemności'' * Cała ta awantura o marsze gejów jest jak niegdyś antysemityzm (…) Marsz równości będzie trwał dalej. A ci wszyscy obrońcy „moralności” nie mogą sobie poradzić z tym, że niestety ta ośmieszona, obłudna ideologia katolicka powoli odchodzi do historii. ** Autor: [[Szymon Niemiec]] ** Zobacz też: [[awantura]] * Cały list metropolity Tadeusza Wojdy jest kolejnym dowodem na to, jak bardzo odklejeni od rzeczywistości, są dziś niektórzy z tych, co powinni nadawać jej kształt. Czy arcybiskup wzywał wprost do obrzucania wulgaryzmami? Nie. Ale swoim niemądrym, konfrontacyjnym listem, rzuconym w podzieloną sztucznie przez cynicznych polityków Polskę, zasiał wiatr. A ten przyniósł burzę. I dziesiątki zelżonych, wyszydzonych, fizycznie oplutych i poszarpanych – w imię Jezusa Chrystusa – ludzi. Co z tego, że często nie katolików? Ludzi. Polaków. ** Autor: [[Szymon Hołownia]] ** Źródło: [https://www.wprost.pl/kraj/10235952/holownia-do-biskupow-rozprawcie-sie-najpierw-z-deprawacja-i-seksualizacja-ktora-prowadzili-wasi-podwladni.html ''Hołownia do biskupów: Rozprawcie się najpierw z deprawacją i seksualizacją, którą prowadzili wasi podwładni''], wprost.pl, 22 lipca 2019. ** Zobacz też: [[homofobia]], [[Tadeusz Wojda]] * Ci, którzy rzucali w nas jajami, są już bez jaj. ** Autorka: [[Joanna Senyszyn]] ** Opis: o aktywistach [[Młodzież Wszechpolska|Młodzieży Wszechpolskiej]], którzy w czerwcu 2006 obrzucili uczestników Parady Równości w Warszawie jajkami. ** Źródło: [https://wiadomosci.wp.pl/czy-politycy-wiedza-co-mowia-6038686426317441g/7 ''„Ci, którzy rzucali w nas jajami, są już bez jaj” – Joanna Senyszyn''], wp.pl, data dostępu: 19 stycznia 2019. * Czas powiedzieć otwarcie – świat rządzony przez białych, heteroseksualnych mężczyzn w średnim wieku się skończył. Skończył się świat, kiedy politycy z zatroskanymi minami obwieszczają nam, że sytuacja jest poważna i dlatego nie wolno nam protestować. Nie wolno nam pytać, protestować. W końcu być sobą. Ten handel: bądź posłuszny, przeżyjesz, nie jest uczciwy. Nigdy nie godziliśmy się na bycie posłusznymi. Nie jesteśmy niewolnikami wojewodów, prezydentów. Odmawiamy głupiego posłuszeństwa. Nie zgadzamy się, aby nadrzędną zasadą w Polsce było prawo silniejszego. Nie chcemy państwa narodowego, silnego wykluczeniem i bezrozumną przemocą. Reprezentujemy społeczeństwo wolnych ludzi. Dbanie o prawa mniejszości nie jest anarchią. Jest testem na człowieczeństwo. ** Autorka: Anna Dąbrowska, szefowa stowarzyszenia Homo Faber ** Źródło: [http://lublin.wyborcza.pl/lublin/7,48724,25245544,ruszyl-marsz-ownosci-w-lublinie-przepychanki-kontrmanifestantow.html ''Marsz równości w Lublinie. Przepychanki kiboli z policją. Gaz łzawiący i armatki wodne''], wyborcza.pl, 28 września 2019. ** Zobacz też: [[wolność]] * Gdyby „ork” w koszulce z nazwiskiem słynnego projektanta wiedział, że Armani jest gejem, pewnie by jej nie założył. Ale jestem też przekonany, że w tym ich szpalerze znaleźliby się tacy, którzy (gdyby im sensownie bazując na faktach, wytłumaczono, o co chodzi z homo i heteroseksualizmem), zamiast pójść bić dzieci i kobiety, poszliby po rozum do głowy. ** Autor: [[Tomasz Kammel]] ** Opis: o ludziach stosujących przemoc wobec uczestników Marszu Równości w Białymstoku 20 lipca 2019. ** Źródło: Milena Majek, [https://plejada.pl/newsy/tomasz-kammel-o-wydarzeniach-podczas-marszu-rownosci-w-bialymstoku-zamiescil-post/sxf6dtb ''Tomasz Kammel apeluje po obejrzeniu „Wiadomości” w TVP: odróbmy lekcję''], plejada.pl, 23 lipca 2019. ** Zobacz też: [[Giorgio Armani]], [[homoseksualizm]] * Kochani! Ta parada ma szansę odmienić oblicze ziemi, tej ziemi! ** Autor: [[Joanna Senyszyn]] ** Opis: do zebranych na Paradzie Równości w Warszawie, 10 czerwca 2006. * Marsz Równości uznaję za szerszy protest przeciw wykluczeniom. Nie tylko ze względu na orientację seksualną, ale również z powodu niepełnosprawności, rasy czy wyznania. W Poznaniu w tym marszu udział biorą całe rodziny, a mieszkańcy pozdrawiają nas z okien. Uważam, że to bardzo istotne w czasie nasilonego nacjonalizmu i homofobii. To ma znaczenie również dla inwestorów, oceniają takie kwestie przy podejmowaniu decyzji. ** Autor: [[Jacek Jaśkowiak]] ** Źródło: [https://fakty.interia.pl/autor/michal-michalak/news-jacek-jaskowiak-prosta-matematyka,nId,2643299 ''Jacek Jaśkowiak: prosta matematyka''], interia.pl, 12 października 2018. ** Zobacz też: [[homofobia]], [[nacjonalizm]] * Mój brat świętej pamięci, warszawiak, gdy był prezydentem Warszawy, to zakazał. ** Autor: [[Jarosław Kaczyński]] ** Źródło: [https://wiadomosci.dziennik.pl/polityka/artykuly/604926,jaroslaw-kaczynski-marsze-rownosci-unia-europejska.html ''Kaczyński: UE uchyli nam zakazy marszów równości. Sądy też uchylą, bo są pod wpływem ideologii LGBT''], dziennik.pl, 12 sierpnia 2019. ** Zobacz też: [[Lech Kaczyński]] * Nie chodzę na demonstracje, których przedmiotem są sprawy seksualne. To chyba oczywiste. W moim przekonaniu robi tak 95 proc. Polaków. Obiecuję (…), że jeżeli dowolną kwestię z materii seksualnej ktoś będzie chciał demonstrować na ulicach polskich miast, to bez Jana Rokity. ** Autor: [[Jan Rokita]], [http://www.trybuna.com.pl/n_show.php?code=2006061202 ''Święto różnorodności'', „Trybuna”] * Obca kulturowo i historycznie tęczowa zaraza, objazdowa tyrania chronionych przez policję gwałcicieli okupujących nasze ulice teraz sięga po kolejne, już mniejsze miejscowości. ** Autor: [[Aleksander Nalaskowski]], ''Wędrowni gwałciciele'', „Tygodnik Sieci” nr 34/2019. * Parady równości są nie tylko całkowitym zaprzeczeniem piękna samego człowieka jako kobiety i mężczyzny, ich człowieczeństwa. ** Autor: [[Marek Jędraszewski]] ** Źródło: [https://www.tvn24.pl/r/943270 ''Arcybiskup Jędraszewski: parady równości stały się seansami pogardy i nienawiści''], tvn24.pl, 11 czerwca 2019. * Stały się prawdziwymi seansami pogardy i nienawiści. ** Autor: [[Marek Jędraszewski]] ** Źródło: [https://www.tvn24.pl/r/943270 ''Arcybiskup Jędraszewski: parady równości stały się seansami pogardy i nienawiści''], tvn24.pl, 11 czerwca 2019. * Uczestnicy wykorzystują te manifestacje do prowokowania reszty społeczeństwa. Chodzi im o demonstrację pogardy dla Kościoła, norm moralnych i obyczajowych. ** Autor: [[Stefan Niesiołowski]] ** Źródło: [http://www.rp.pl/artykul/2,67718.html ''Nie ma zgody na przywileje dla homoseksualistów''], rp.pl, 8 listopada 2007. * W Białymstoku nie wyszło. Ale gdzieś w końcu się uda. Idą żądnym krwi tłumem na wszystkich „innych”. Z orłem na piersiach, różańcem w dłoniach i z Bogiem na ustach. ** Autor: [[Walter Chełstowski]] ** Opis: o osobach stosujących przemoc wobec uczestników Marszu Równości w Białymstoku 20 lipca 2019. ** Źródło: [https://studioopinii.pl/archiwa/194041 ''Walter Chełstowski: Dwie śmierci to za mało?''], studioopinii.pl, 21 lipca 2019. ** Zobacz też: [[Białystok]], [[ksenofobia]] {{Wikinews|Dni Równości 2005}} [[Kategoria:Kultura LGBT]] [[Kategoria:Wydarzenia]] go8i8c1idrgq1zrqkuh82bsi4gjswgd 0 10284 536136 471120 2022-08-03T07:26:28Z 94.254.227.48 Dodałem cytat z piosenki "Jeszcze na wolności'' wikitext text/x-wiki '''[[w:Nagły Atak Spawacza|Nagły Atak Spawacza]]''' – polski zespół hip-hopowy założony w październiku 1995 roku w [[Poznań|Poznaniu]]. {{wulgaryzmy}} * Czas otrzepin wnet nastaje<br />I wtem zradza się pytanie<br />Kto dziś wiankiem w ryj dostanie<br />Maryna do rzutu się przygotowuje<br />Wokół się zebrały kurwy i luje<br />Tylko Józefa nie interesuje<br />On kocha tylko Boga i dziecięce chuje<br />Leci wianek w górę tłum się kotłuje<br />Wszyscy się rzucili lecz zrezygnowali<br />Gdyż wianek się dostał w łapy młodej Ali<br />Smutek szybko kurwa minął<br />Gdy przywieźli tanie wino ** Źródło: ''Wesele'' * Dzięcioł Eryk szuka truskawek. ** Źródło: ''Czterej pancerni'' * Joł skurwysyny wy głupie kutasy<br />Wy kurwy jebane wy dwa madasy<br />Poznań Jeżyce wy głupie chuje<br />Wy głupie kurwy księża burżuje<br />Poznań Poznań Grunwald i Jeżyce<br />To dwie najbardziej pojebane dzielnice<br />Jeżeli tu wejdziesz ty głupi chuju<br />To musisz wiedzieć że tu kurwa nie żartują<br />Leeroy Leeroy ten jebany muthafucka<br />Może mi skoczyć na snacka – zwierzaka<br />A jego rozjebana kielecka ekipa<br />Może szukać gówna na poznańskich śmietnikach (…) ** Źródło: ''Anty'' ** Zobacz też: [[Liroy]] * Miłość i nienawiść to dzieci niewoli<br />wydane na świat dla lepszej kontroli nad ludźmi,<br />którzy muszą mieć podziały<br />bo bez nich świat zrobi się zbyt szary. ** Źródło: ''Aleja nr 6 grób nr 4'' * Digrysh bibry bobra ujebała mnie kobra<br />Digrysh bibry beba usiadła mi na chuju duża mewa. ** Źródło: ''Jeszcze na wolności'' [[Kategoria:Muzyka w Poznaniu]] [[Kategoria:Polskie zespoły hip-hopowe]] cixknf7wsy0ck6wlykecscdnqtctwpk 0 10977 536130 456299 2022-08-03T01:11:51Z Komissaarien jahtaama 52918 wikitext text/x-wiki [[Plik:Salman Rushdie.jpg|mały|<center>Salman Rushdie (2006)</center>]] '''[[w:Salman Rushdie|Salman Rushdie]]''' (hindi: अह्मॆड सल्मन रुश्डिऎ, ur. 1947) – brytyjski pisarz i eseista hinduskiego pochodzenia. ==''Szatańskie wersety'' (1988)== <small>(ang. ''The Satanic Verses'')</small> * Każdej nowej idei, Mahoundzie, stawia się dwa pytania. Pierwsze zadaje się wtedy, gdy idea jest słaba: JAKIEGO RODZAJU IDEĄ JESTEŚ? Czy należysz do tych idei, które idą na kompromis, układają się, przystosowują do społeczeństwa. Szukają dla siebie schronienia, aby przetrwać, czy też jesteś przekorną i krwiożerczą myślą, sztywną jak kij ciężką idiotką, która prędzej złamie się niż ugnie pod podmuchem wiatru? – Tym rodzajem, który najprawdopodobniej, dziewięćdziesiąt dziewięć razy na sto, zostanie starty na proch; ale, za setnym razem, zmieni świat. * Od samego początku ludzie posługiwali się Bogiem, żeby usprawiedliwić to, co usprawiedliwione być nie może. Nikt nie zna ścieżek Najwyższego: mówią ludzie. * Z natury jestem introwertykiem, powiedział do głuchej już słuchawki. Walczyłem, na swój sposób, aby znaleźć drogę do zrozumienia rzeczy wyższych, do chociażby odrobiny piękna. Kiedy miałem dobre dni, czułem, że było to w zasięgu ręki, tuż, tuż, gdzieś we mnie, gdzieś wewnątrz. Ale wciąż łudziło mnie. Uwikłałem się w rzeczy, w świat i jego bałagan i nie potrafię oprzeć się temu. Znalazłem się w niewoli groteski, tak jak uprzednio byłem w niewoli codzienności. Morze wypluło mnie z głębin w górę; życie na lądzie wciąga mnie w dół. ==Inne== * Musimy posłać przeciwko terrorystom swoich bojowników i mieć nadzieję, że nasi zdobędą przewagę. ** Źródło: „Wprost”, 22 października 2001 * Jeżeli damy się terroryzować przez strach terrorystom, wygrają. ** ''If we allow ourselves to be terrorized by fear of the terrorists, then they have won.'' (ang.) * Nie sądzę, że jest potrzeba istnienia w moim życiu takiej istoty jak Bóg. ** ''I don’t think there is a need for an entity like God in my life.'' (ang.) ** Źródło: wywiad z Dysonem Frostem. * Tej świetlanej stolicy widzialnego siły niewidzialnego zadały straszny cios. (…) Teraz musimy sprawić, by rana nie okazała się śmiertelna. By świat tego, co widzialne, zatriumfował nad tym, co otoczone tajemnicą, dostrzegalne tylko przez skutki swych okropnych czynów. ** Opis: o zamachu z 11 września 2001 na Nowy Jork. * Wolność słowa wyraża zgodę na istnienie przeciwstawnych poglądów. ==O Salmanie Rushdiem== * Książka Rushdiego godzi w miliony muzułmanów, których wierzenia zostały znieważone… Jednak odpowiedź ajatollaha Chomeiniego, jaką jest ogłoszenie wyroku śmierci, budzi odrazę. Musimy potępić groźbę morderstwa, a przy tym okazać zrozumienie dla troski i gniewu, które dominują nawet wśród nieortodoksyjnych muzułmanów. ** Autor: [[Jimmy Carter]], [http://www.rp.pl/artykul/439550.html ''Fatwa ciąży na Rushdiem'', „Rzeczpospolita”, 26 lutego 2010] * Po ponad trzech latach takiego życia Rushdie wystosował apel, o którym wspominaliśmy. Mówi, że już nie może żyć w taki sposób, że próbował wszystkiego, aby uzyskać od swych współbraci w wierze „przebaczenie”, ale zawsze spotykał się z gniewnymi odpowiedziami, zaopatrzonymi w uwagę, że obraza reputacji Proroka jest grzechem niewybaczalnym w tym życiu i nie do odpokutowania w życiu przyszłym. ** Źródło: [[Vittorio Messori]], ''Czarne karty Kościoła'', przeł. ks. Antoni Kajzerek, Księgarnia św. Jacka, Katowice 1998, s. 238. * W przypadku tej książki mamy do czynienia ze świadomym lżeniem, a w kategoriach religijnych to jest bluźnierstwo. Co prawda według katolicyzmu rzecz dotyczy religii fałszywej, ale w tej sprawie chrześcijanie mogą zazdrościć muzułmanom, gdyż oni potrafią bronić tego, co uważają za prawdę. (…) Nie możemy przykładać do tego mentalności laickiej. Chrześcijaństwo też potrafiło bronić się w ten sposób. W przeszłości niejeden bluźnierca, albo przynajmniej jego dzieło, spłonął na stosie. ** Opis: o ''Szatańskich wersetach''. ** Autor: [[Jacek Bartyzel]], [http://www.rp.pl/artykul/9133,439531_Mozna_bronic_czci_Stworcy_.html ''Można bronić czci Stwórcy'', „Rzeczpospolita”, 26 lutego 2010] * Znakomity autor wykorzystał wyobraźnię, by napisać powieść i poddać krytyce religię, w której wyrósł. Z tej przyczyny został razem ze swymi wydawcami skazany na śmierć. To barbarzyństwo, którego nie sposób tolerować. ** Autor: [[Harold Pinter]], [http://www.rp.pl/artykul/439550.html ''Fatwa ciąży na Rushdiem'', „Rzeczpospolita”, 26 lutego 2010] {{DEFAULTSORT:Rushdie, Salman}} [[Kategoria:Brytyjscy pisarze fantastyki]] [[Kategoria:Eseiści]] [[Kategoria:Indusi]] [[Kategoria:Krytyka islamu]] [[Kategoria:Laureaci Nagrody Bookera]] [[Kategoria:Laureaci nagród Aristeion]] [[Kategoria:Osoby skazane na karę śmierci]] nv3zgadj2yfxpapomc86zmm8xgorvua 0 10999 536131 429006 2022-08-03T01:33:08Z Komissaarien jahtaama 52918 Plik wikitext text/x-wiki [[File:Fernsehjournalist Robert Lembke (Kiel 45.403).jpg|thumb|Robert Lembke (1969)]] '''[[w:Robert Lembke|Robert Lembke]]''' (1913–1989) – niemiecki dziennikarz. * Alkohol konserwuje wszystko, z wyjątkiem tajemnic i honoru. * Jeśli dziadkom wydaje się konieczna ingerencja w wychowanie wnuków, to najlepszy dowód na to, że w wychowaniu swoich dzieci nie odnieśli specjalnych sukcesów. * Krytyczna faza w życiu młodego człowieka zaczyna się wtedy, gdy zrozumie, że nie stoi w centrum świata. * Miłość – ciężka choroba, ponieważ obydwoje od razu muszą iść do łóżka. * W obecnych czasach dzieci wiedzą wprawdzie, skąd przychodzą, za to ich rodzice nie wiedzą, dokąd idą. * Wegetarianie nie jedzą wprawdzie zwierząt, ale zjadają im pożywienie. * Zawiadomienie o ślubie – wydrukowany koniec romansu. {{DEFAULTSORT:Lembke, Robert}} [[Kategoria:Niemieccy dziennikarze]] k2cqa6rt2n2n1rs4bcfujm3ak1dblys 0 11776 536103 502588 2022-08-02T13:30:34Z Zero 20 sprzątanie kodu wikitext text/x-wiki '''[[w:Robert Kagan|Robert Kagan]]''' (ur. 1958) – amerykański publicysta i wykładowca, analityk polityczny. Jeden z czołowych ideologów neokonserwatyzmu. * Czy ktokolwiek jeszcze wierzy, niezależnie od tego, czy Stany Zjednoczone wyjdą z NATO, czy też nie, że nasze przywiązanie do Sojuszu jest tak silne jak cztery lata temu? Uważam, że Polacy są naprawdę zabawni, ponieważ najwyraźniej myślą, że NATO może ulec rozwiązaniu, a USA będą nadal troszczyły się o ich bezpieczeństwo. Uważają, że mogą liczyć na Trumpa. ** Źródło: rozmowa René Pfistera, [https://www.spiegel.de/plus/robert-kagan-ueber-deutschland-werden-sie-erwachsen-a-00000000-0002-0001-0000-000166611607 ''„Dann könnte der Globus in einem fürchterlichen Zustand sein”'', „Der Spiegel”], 25 października 2019. ** Zobacz też: [[NATO]], [[Polska]], [[USA]] * Ludzie niewinni nie mogą czynić dobra w świecie. ** Źródło: „Forum”, 2 stycznia 2007. * Mogłem coś przeoczyć, ale nie widzę Europejczyków wysyłających żołnierzy do Syrii. Życzę im większego zaangażowania, ale jestem bardzo sceptyczny, czy mogą zastąpić Amerykanów. Problem zaczyna się od logistyki i wyposażenia, a kończy na najbardziej podstawowych pytaniach. Czy Europejczycy naprawdę są gotowi zapłacić moralną cenę za interwencję wojskową? ** Źródło: rozmowa René Pfistera, [https://www.spiegel.de/plus/robert-kagan-ueber-deutschland-werden-sie-erwachsen-a-00000000-0002-0001-0000-000166611607 ''„Dann könnte der Globus in einem fürchterlichen Zustand sein”'', „Der Spiegel”], 25 października 2019. ** Zobacz też: [[Unia Europejska]], [[wojna domowa w Syrii]] * Trzeba mieć niezniszczalny optymizm, aby wierzyć, że Europa pozostanie stabilna i pokojowa bez Stanów Zjednoczonych. ** Źródło: rozmowa René Pfistera, [https://www.spiegel.de/plus/robert-kagan-ueber-deutschland-werden-sie-erwachsen-a-00000000-0002-0001-0000-000166611607 ''„Dann könnte der Globus in einem fürchterlichen Zustand sein”'', „Der Spiegel”], 25 października 2019. ** Zobacz też: [[Europa]] {{SORTUJ:Kagan, Robert}} [[Kategoria:Amerykańscy politolodzy]] [[Kategoria:Amerykańscy publicyści]] 9a6rtjkm93f40zvdf3gxizij0n8z75e 0 11875 536109 522253 2022-08-02T14:29:58Z Zbigad 1989 /* D */Drobne redakcyjne wikitext text/x-wiki '''[[w:Rozmowy z Bogiem (Walsch)|Rozmowy z Bogiem]]''' (ang. ''Conversations with God'') – trylogia książkowa [[Neale Donald Walsch|Neale’a Walscha]]. Według Walscha jej współautorem jest [[Bóg]], którego przekaz zapisał pismem automatycznym. ==''Księga pierwsza''== {{IndeksPL}} ==A== * Ale – na miłość boską! – dlaczego kalacie niewinność, rozkosz i czystość tej radosnej i wspaniałej sfery nadużywając seksu do innych celów? Nie wykorzystujcie go dla władzy, umocnienia ego, dominacji? Niechaj daje wam samą radość, doprowadza do najwyższej ekstazy, wspólnej, dzielonej – która jest miłością. ** Źródło: s. 264 ==B== * Bóg kryje się w śmiechu, i w goryczy, w tym co gorzkie i w tym co słodkie. ** Źródło: s. 86 * Bóg prosi tylko, abyś zaliczył siebie do tych, których kochasz. ** Źródło: s. 174 * Brak ci ostrości widzenia; nie wiesz, co jest prawdą w odniesieniu do ciebie. A wszechświat to tylko wielka maszyna kserograficzna. Po prostu wytwarza w ogromnych ilościach kopie twoich myśli. Jest tylko jeden sposób, aby to zmienić. Musisz zmienić swoje myślenie. ** Źródło: s. 213 ==C== * Celem związku jest uwidocznienie tego twego aspektu, który pragniesz ukazać i doświadczyć, a nie pojmanie i zatrzymanie wybranego aspektu drugiej osoby. ** Źródło: s. 163 * Celem związku nie jest to, aby związać się z drugą osobą, żeby ciebie dopełniła, lecz by dzielić się z nią własną pełnią. ** Źródło: s. 163 * Cierpienie nie ma nic wspólnego ze zdarzeniami, ale twoją na nie reakcją. To co się dzieje – po prostu się dzieje. To co ty czujesz w związku z tym, to już zupełnie inna sprawa. ** Źródło: s. 141 * Czy chcesz, aby twoje życie naprawdę „wystartowało”? W takim razie zmień swoje myślenie o nim. I o sobie samym. Myśl, mów i działaj jak Bóg – którym jesteś. ** Źródło: s. 104–105 * Czy jest twoim zamiarem być w stanie zwanym lękiem czy też w stanie zwanym miłością? Gdzie jesteś i skąd – z jakiego stanu – wychodzisz na przeciw życiu? ** Źródło: s. 224 * Czy nie byłoby dobrodziejstwem myśleć raczej to, co ty chcesz myśleć, niż to, co inni życzą sobie abyś myślał? Czy nie miałbyś więcej pożytku z myśli kreatywnych niż z reaktywnych. ** Źródło: s. 214 * Czy możesz być istotą twórczą, jeśli ja ustalam jaki masz być, co robić, co mieć? Radość daje mi twoja wolność, a nie twoje posłuszeństwo. ** Źródło: s. 216 * Czy myślisz, że Bóg nie umie się śmiać? Że nie bawi go dobry żart? Czy twoim zdaniem Bóg jest pozbawiony poczucia humoru? Coś ci powiem – to Bóg wymyślił humor. ** Źródło: s. 86 * Czynisz realnym to, ku czemu zwracasz swą uwagę. ** Źródło: s. 143 ==D== * Drogą do zmniejszenia bólu, który kojarzycie z ziemskimi doświadczeniami i zdarzeniami – zarówno własnymi, jak i innych – jest inne ich postrzeganie. Nie jest w twojej mocy zmienić zewnętrzną szatę zdarzeń, musisz więc przeobrazić twe wewnętrzne ich doświadczenie. ** Źródło: s. 59 * Działania ciała powinny odzwierciedlać twój stan bycia, a nie stanowić próbę osiągnięcia stanu bycia. ** Źródło: s. 240 ==E== * Ewoluowanie, stawanie się. Do tego właśnie służy twój stosunek do wszystkiego: samostanowienia o tym, czym się stajesz. Po to tutaj jesteś. Na tym polega radość kształtowania Jaźni. Poznawania Jaźni. Stawania się, świadomie, tym, czym pragniesz zostać. Oto czym jest samoświadomość. ** Źródło: s. 167 ==G== * Gdyby istniało coś takiego jak grzech polegałby on na tym: dopuszczenie do tego, aby o tym, czym jesteś, zadecydowały cudze doświadczenia. ** Źródło: s. 89 * Głos wewnętrzny to najbardziej gromki głos, jakim przemawiam, jest bowiem ci najbliższy. On mówi ci, czy coś jest prawdziwe czy fałszywe, słuszne czy niesłuszne dobre czy złe – zgodnie z ustalonymi przez ciebie definicjami. Niczym radar wytycza kurs, steruje okrętem i jest pilotem wycieczki, o ile mu na to pozwolisz. ** Źródło: s. 37–38 ==J== * Ja pragnę dla ciebie, czego sam dla siebie pragniesz. Niczego więcej, niczego mniej. Ja nie siedzę i nie rozpatruję kolejnych ludzkich próśb, zastanawiając się, do której z nich się przychylić. Wszystkim rządzi prawo przyczyny i skutku, a nie moja łaska lub niełaska. ** Źródło: s. 156 * Jakie masz teraz intencje? Zamierzasz udowodnić swoją teorię, że życie rzadko przynosi ci to, co dla siebie wybierasz? Czy też zamierzasz dowieść, Kim w Istocie Jesteś, i Kim Jestem Ja? ** Źródło: s. 157 * Jest prawdą, że gdy osiągasz pewien stan bycia, i utrzymujesz go przez dłuższy czas, powodzenie w wybranej przez ciebie działalności w świecie jest raczej nieuniknione. ** Źródło: s. 262 * Jesteś dobrocią, i łaską, współczuciem i zrozumieniem. Jesteś pokojem, radością i światłem, wybaczeniem i cierpliwością, siłą i odwagą, ratującym w potrzebie, pocieszycielem w smutku, uzdrowicielem w boleści, nauczycielem w godzinie zamętu. Jesteś najgłębszą mądrością i najwyższą prawdą, niebiańskim spokojem i najcudowniejszą miłością. Jesteś tym wszystkim. W wielu momentach mego życia czułeś się tym wszystkim. I teraz postanawiam by zawsze czuć się tym wszystkim. ** Źródło: s. 95 * … jesteś równy Bogu – oznacza to, że nie jesteś odbiorcą, lecz sprawcą wszystkiego, co ci się przytrafia. Nie ma ofiar i winowajców – pozostają tylko skutki twoich myśli o danej rzeczy. ** Źródło: s. 104 * Jesteś twórcą twej własnej rzeczywistości, a życie nie ukaże ci się od innej strony, niż myślisz, że ci się ukaże. ** Źródło: s. 77 * Jeśli ludzie nie zmienia pewnych swoich myśli, ludzkość może spotkać zagłada z własnej ręki. Najszybszym sposobem na zmianę pierwotnej myśli jest odwrócenie przebiegu procesu myśl – słowo – czyn. Zrób coś, co chciałbyś, żeby było przedmiotem twojej nowej myśli. Następnie wypowiedz słowa, którymi chciałbyś wyrazić swoja nowa myśl. ** Źródło: s. 214 * Jeśli sądzisz, że w życiu ważne jest co się robi, nie masz zielonego pojęcia o co naprawdę w życiu chodzi. Duszy nie chodzi o to, czym zarabiasz na utrzymanie – a gdy twoje życie dobiegnie końca, dla ciebie też będzie to bez znaczenia. Duszę obchodzi tylko to, Kim i czym jesteś, kiedy zajmujesz się tym, czym się zajmujesz. ** Źródło: s. 222 * Jeśli wybierzesz działanie które wspiera miłość, osiągniesz coś więcej niż przetrwanie, zwycięstwo czy sukces. Doświadczysz wówczas w całej glorii, Kim W Istocie Jesteś, i Kim możesz być. ** Źródło: s. 37 ==K== * Każda modlitwa – tak jak myśl, uczucie, stwierdzenie – ma charakter stwórczy. W zależności od tego, z jaką żarliwością uznajesz ją za prawdę, w takim stopniu ucieleśni się ona w twoim doświadczeniu. ** Źródło: s. 28 * Każdego nauczyciela którego wam posłałem, okryto niesławą. Nie dość, że nie zyskali chwały, to w udziale przypadły im udręka. Czy jesteś chętny? Czy twoje serce tęskni do wieszczenia prawdy o Mnie? ** Źródło: s. 191 * Kiedy najdzie cię myśl, która nie pasuje do twojej najwyższej wizji siebie samego, zmień ją na nową, natychmiast. Kiedy powiesz coś, co kłóci się z twoją najszczytniejszą ideą, pamiętaj aby więcej czegoś takiego nie mówić. Gdy zrobisz coś wbrew swym najlepszym intencjom, przyrzeknij sobie, że zdarzyło się to po raz ostatni. ** Źródło: s. 108 ==L== * Lęk to energia, która pomniejsza, zamyka, wciąga, ucieka, chowa, gromadzi, szkodzi. Miłość to energia, która powiększa, otwiera, wysyła, zostaje, odsłania, ofiarowuje, goi. ** Źródło: s. 36 * Ludzie zakładają, że Bóg, jeśli przemówi do nich wprost, nie będzie brzmiał jak sąsiad zza ściany. ** Źródło: s. 95 ==N== * Na pewno wyjdzie to na dobre twojemu związkowi partnerskiemu – i każdemu innemu twojemu związkowi – jeśli będziesz w ludziach widział więcej, niż ci okazują. Bo jest w nich więcej. O wiele więcej. Tylko lęk nie pozwala im tego przejawić. ** Źródło: s. 187 * Najgłębszym sekretem jest to, że życie nie polega na odkrywaniu, ale na tworzeniu. Nie odkrywasz siebie, tylko tworzysz siebie. W związku z tym nie staraj się dowiedzieć kim jesteś, staraj się dowiedzieć kim chcesz być. * Nasłuchuj mnie w prawdzie swojej duszy. W uczuciach serca. W wyciszonym umyśle. ** Źródło: s. 268 * Nic nie jest dla ciebie niemożliwe; jest w twoim zasięgu wszystko, cokolwiek zechcesz mieć, czymkolwiek zechcesz zostać, czegokolwiek zechcesz dokonać. A co innego twoim zdaniem powinien obiecać Bóg? Uwierzyłbyś mi, gdyby moje obietnice były skromniejsze? ** Źródło: s. 66–67 * Nie dałem wam niczego, czego powinniście się wstydzić, a zwłaszcza ciała i jego funkcji. Nie musicie swych ciał i ich funkcji ukrywać – ani ukrywać waszej do nich miłości, czy też do siebie nawzajem. ** Źródło: s. 267 * Nie jest zadaniem Boga wpływać na warunki czy okoliczności twojego życia. Bóg stworzył ciebie na swój obraz i podobieństwo. Ty dokonałeś reszty, mocą daną ci przez Boga. ** Źródło: s. 30 * Nie możesz uniknąć swego szczęśliwego przeznaczenia. Nie sposób nie dostąpić „zbawienia”. Nie ma innego piekła, niż o tym nie wiedzieć. ** Źródło: s. 153 * Nie osądzaj ani też nie potępiaj, gdyż nie wiesz, dlaczego coś się zdarza ani czemu służy. ** Źródło: s. 60 * Nie w akcji drugiego, ale we własnej reakcji znajdziesz swoje zbawienie. ** Źródło: s. 168 * Nie zostawię ciebie, nie mogę, gdyż jesteś Moim tworem, Moim dziełem, Moją córką i moim synem, Moim celem i Moim… Ja. Przywołuj Mnie więc, ilekroć i gdziekolwiek utracisz spokój, który jest Mną. ** Źródło: s. 269 * Niektórzy mówią, że aby poznać Boga należy wyzbyć się wszelkich doczesnych namiętności. A ja mówię, ze wystarczy je tylko zrozumieć i zaakceptować. To, przed czym się bronisz – umacniasz, a to, co prawdziwie widzisz – znika. ** Źródło: s. 134 * Niektórzy mówią, że trzeba przezwyciężyć swoje pragnienia. Ja powiadam, że należy je po prostu przemienić. Pierwsza postawa zakłada ścisłą dyscyplinę, druga niesie z sobą radość. ** Źródło: s. 134 * Nigdy niczego nie nakazywałem ani nie zakazywałem. Nie wyznaczałem, co jest dobrem a co złem. Gdybym to uczynił, pozbawiłbym was największego daru – możliwości postępowania tak, jak wam się podoba, i doświadczania rezultatów tego. ** Źródło: s. 61 * Nikt cię nie osądzi, nigdy, po cóż bowiem Bóg miałby osądzać własne dzieło i potępiać je. ** Źródło: s. 64 ==M== * Martwienie się jest chyba najbardziej szkodliwą formą działalności umysłowej… Martwienie się jest działaniem jałowym, to marnotrawstwo energii umysłu. ** Źródło: s. 244 * Martwienie się to przejaw działania umysłu, który nie rozumie, jakie związki łączą go ze Mną. Nienawiść to najbardziej niszczycielski stan umysłowy. Zatruwa całe ciało i powoduje właściwie nieodwracalne skutki. ** Źródło: s. 244 * Moja Prawda – i niezawodna dla ciebie pomoc w potrzebie – jest tak przejmująca jak nocne niebo i tak naiwnie prosta i ufna jak gaworzenie dziecka. Jest tak donośna jak dudniące bicie serca – i tak cicha jak oddech wzięty w jedności ze Mną. ** Źródło: s. 269 ==O== * Oczekiwania niszczą związki. ** Źródło: s. 187 * Okazywanie innym miłości niekoniecznie oznacza pozwalanie im na wszystko. ** Źródło: s. 175 * Oświadczam ci, że nie istnieje ten rodzaj doświadczenia po śmierci, który skonstruowałeś w twoich teologiach opartych na lęku. ** Źródło: s. 62–63 ==P== * Pewnego dnia, jeśli starczy wam odwagi, będziecie żyć w świecie, gdzie widok kochającej się pary będzie wam milszy od widoku wojny, i będziecie się radować. ** Źródło: s. 145 * Pierwszą twoją naturą jest bezwarunkowa miłość. Drugą twoją naturą jest dawanie wyrazu tej pierwszej w sposób świadomy. ** Źródło: s. 107 * Podstawowym związkiem i podstawową relacją dla ciebie jest przede wszystkim relacja z twoją własną Jaźnią. ** Źródło: s. 167 * Powiadacie, że trudno jest pójść śladem Chrystusa, stosować nauki Buddy, nieść światło Kryszny, być Mistrzem. Lecz ja wam mówię: o wiele trudniej jest wyprzeć się swej prawdziwej istoty, niż ja przyjąć. ** Źródło: s. 117 * Powiadam ci, że niebo i ziemia przeminą, a ty nie. Ta perspektywa wieczności pozwala ujrzeć rzeczy w ich właściwym świetle. Będziesz mógł ocenić swoje obecne warunki i okoliczności wedle ich prawdziwej miary – jako czasowe. ** Źródło: s. 155 * Przemówię do ciebie, o ile będziesz chciał słuchać. Przyjdę jeśli Mnie zaprosisz. Pokaże ci wtedy, że zawsze byłem z tobą. Wszędzie. ** Źródło: s. 83 ==S== * Seks to niezwykły wyraz miłości – do drugiego człowieka, do Siebie, do życia. Powinieneś więc uwielbiać seks. ** Źródło: s. 266 * Składa się na Mnie milion aspektów. Miliard. Bilion. Rozumiesz? To, co wzniosłe i to co niskie, to, co szlachetne i to, co nikczemne, bezbożne i pobożne, święte i wyklęte. ** Źródło: s. 226 * Skończ wreszcie z tą samokrytyką. ** Źródło: s. 99 * Stan waszego zdrowia poprawi się natychmiast, gdy przestaniecie się martwić – umartwiać. ** Źródło: s. 244 ==Ś== * Świat będzie potrzebował fanfary bojowej mnogich trąb. Będzie potrzebował chóru wielu głosów obwieszczających słowa prawdy i zwiastujących uzdrowienie, którego wyczekują miliony. Będzie potrzebował wielu serc złączonych w pracy duszy i gotowych podjąć dzieło Boże. Czy możesz z czystym sumieniem powiedzieć, że nie jesteś tego świadomy? ** Źródło: s. 189–190 * Świat – tak jak płatek śniegu – istnieje w takiej postaci, w jakiej istnieje, z założenia. Wyście go takim stworzyli – podobnie jak nadaliście swojemu życiu jego obecny kształt. ** Źródło: s. 73 * Świat znalazł się w swoim obecnym położeniu, ponieważ niemal wszyscy chodzą po nim jak we śnie. ** Źródło: s. 248 ==T== * Tak długo jak będziesz przejmował się tym, co sądzą o tobie inni, mają cię w ręku. Dopiero kiedy przestaniesz wypatrywać uznania z zewnątrz, będziesz panem samego siebie. ** Źródło: Księga trzecia s.135 * Taki jest cel twojej duszy. Na tym polega jej zadanie – spełnić się do końca przebywając w ciele; stać się ucieleśnieniem tego wszystkiego, czym naprawdę jest. ** Źródło: s. 65 * To całkiem przyzwoite zadanie życiowe – poznanie najwyższego aspektu własnej Jaźni. I ześrodkowanie się na tym. ** Źródło: s. 167 * To właśnie wtedy, kiedy sprawy źle się układają, najczęściej zapominacie, Kim Jesteście, i jakie narzędzia wam dałem do tworzenia życia z własnego wyboru. W takiej chwili bardziej niż kiedykolwiek powinieneś wejść do swej Boskiej przestrzeni. Po pierwsze, przyniesie ci to spokój ducha – a spokojny umysł rodzi wielkie idee – idee, które mogą zaradzić największym kłopotom, z jakimi w twoim mniemaniu się borykasz. Po drugie, w Boskiej przestrzeni dokonuje się urzeczywistnianie Jaźni, a to jest celem, jedynym celem, twojej duszy. ** Źródło: s. 154 * Toteż życie nabierze dla ciebie „rozpędu” w chwili, kiedy o tym zadecydujesz. Aby to się stało, musisz uwierzyć w obietnicę i nią żyć. Musisz żyć Bożą obietnicą. Boska obietnica mówi, że jesteś Jego synem. Jej potomkiem. Tego podobieństwem. Równy Bogu. ** Źródło: s. 104 * Trzymaj się swych wartości – tak długo jak jak długo ci służą. Ale sprawdzaj czy wartości, którym ty służysz, myślami, słowami i czynami, wnoszą w obręb twego doświadczenia najszczytniejsze i najlepsze mniemanie, jakie kiedykolwiek o sobie miałeś. ** Źródło: s. 93 * Twoi nauczyciele mówili ci o Bogu zagniewanym, Bogu zazdrosnym, Bogu, który potrzebuje czuć się potrzebny. Ale to nie żaden Bóg, tylko jakaś neurotyczna namiastka tego, co powinno byś boskością. ** Źródło: s. 152 * Twoim zadaniem tutaj jest wypracowanie indywidualnego sposobu na własne zbawienie. Ale zbawić się nie oznacza uratować się od szponów szatana. Szatan nie istnieje, ani piekło. A ty wybawiasz się z amnezji, jaką jest samoniespełnienie. ** Źródło: s. 75 ==U== * Ustanowiłem we wszechświecie prawa, które pozwalają ci doświadczyć – stworzyć – dokładnie to, co wybierzesz. Tych praw, naruszyć nie sposób, nie można ich też pominąć. ** Źródło: s. 101 ==W== * W tym tkwi sedno wszelkich problemów, jakie napotykasz w życiu – nie uważasz siebie za godnego tego, aby Bóg chciał do ciebie przemówić. Wielkie nieba, jak w ogóle możesz spodziewać się usłyszeć Mój głos, jeśli w swoim przekonaniu nie zasługujesz na to, abym się do ciebie odezwał? ** Źródło: s. 96 * W tym zawiera się i cel i wspaniałość Boga: aby jego poddani przestali nimi być i żeby wszystkim Bóg znany był nie jako niedostępny, lecz jako nieunikniony. ** Źródło: s. 152–153 * W związkach nie masz żadnych zobowiązań. Masz tylko sposobności. To sposobność, nie obowiązek, jest kamieniem węgielnym religii, podwaliną wszelkiej duchowości. Tak długo jak będziesz widział to na odwrót, umykać ci będzie istota sprawy. ** Źródło: s. 181 * We wszystkich ludzkich związkach, gdy dochodzi do sytuacji krytycznej, pozostaje jedno jedyne pytanie: Jak postąpiłaby teraz miłość? ** Źródło: s. 172 * Wiara w Boga pociąga za sobą wiarę w najwspanialszy Boski dar – bezwarunkową miłość – i najwspanialszą Bożą obietnicę – nieograniczone możliwości. ** Źródło: s. 67 * Wprowadziłeś swoją Jaźń do świata względności, aby pozyskać narzędzia potrzebne do poznania Kim Naprawdę Jesteś i doświadczenia tego. Zaś to Kim Jesteś jest tym, Kim siebie wykreowałeś w odniesieniu do wszystkiego innego. ** Źródło: s. 167 * Wszystkie ludzkie postępki w gruncie rzeczy wynikają z jednego z dwóch uczuć – strachu lub z miłości. By rzec prawdę istnieją tylko te dwa uczucia – tylko te dwa słowa w języku duszy. ** Źródło: s. 32 * Wszystko co się dzieje z tobą lub przez ciebie, służy twojemu najwyższemu dobru. ** Źródło: s. 226 ==Z== * Za nisko ustawiłeś celownik. Poszerz swoje horyzonty. Pogłęb widzenie. Zauważaj w sobie więcej niż, twoim zdaniem, się tam mieści. Dostrzegaj tez więcej w twoim partnerze. Na pewno wyjdzie to na dobre twojemu związkowi – i każdemu innemu związkowi – jeśli będziesz w innych widział więcej, niż ci okazują. Bo jest w nich więcej. O wiele więcej. Tylko lęk nie pozwala im tego przejawić. Jeśli spostrzegą, że w twoich oczach są czymś więcej, nabiorą śmiałości, aby pokazać ci to, co już w nich widzisz. ** Źródło: s. 118 * Zacznij od zaraz wyobrażać sobie swoje życie tak, jak chcesz żeby wyglądało – i oddaj się temu z pasją. Sprawdzaj każdą myśl, słowo, czyn, które nie są z tym zgodne. Odsuń je od siebie. ** Źródło: s. 107 * Zaręczam ci, możesz rozmawiać ze mną jak z najlepszym kumplem. ** Źródło: s. 87 * Zatem nie potępiaj wszystkiego, co postrzegasz w świecie jako złe. Spytaj raczej siebie, co w danym zjawisku jest złego i co chcesz uczynić, aby to zmienić. ** Źródło: s. 53 * Związki wciąż przynoszą nam nowe wyzwania; nieustannie wymagają od nas, abyśmy tworzyli i wyrażali coraz wyższe aspekty, coraz wspanialsze wizje, a nawet coraz chlubniejsze wersje siebie… Tylko dzięki związkom z innymi ludźmi, miejscami i zdarzeniami, możesz zaistnieć (jako poznawalna wielkość, jako dające się określić coś) we wszechświecie. Pamiętaj, że gdyby odjąć całą resztę, ty przestajesz być. Istniejesz tylko w stosunku do innych. Tak się sprawa ma w świecie relatywnym… Kiedy to pojmiesz z całą jasnością, kiedy uchwycisz to w całej głębi, wówczas błogosławić będziesz wszelkie doświadczenia, a w szczególności zbliżenia z drugim człowiekiem, albowiem poznasz ich konstruktywny, w najwyższym znaczeniu tego słowa, wymiar. Zobaczysz, jak mogą być użyte, jak muszą być i są używane (czy tego chcesz czy nie), do wznoszenia Twojej Prawdziwej Istoty. ** Źródło: s. 161–162 ==Ż== * Żadna modlitwa – a czym jest modlitwa, jeśli nie żarliwym stwierdzeniem stanu rzeczy – nie pozostaje bez odpowiedzi. Każda modlitwa, tak jak myśl, uczucie, stwierdzenie, ma charakter twórczy. W zależności od tego, z jaka żarliwością uznajemy ją za prawdę, w takim stopniu ucieleśni się ona w twoim doświadczeniu. ** Źródło: s. 28 * Życie jest wieczne. Wy jesteście nieśmiertelni. Nigdy nie umieracie, po prostu zmieniacie postać. ** Źródło: s. 250 * Życie to nie proces odkrywania, lecz tworzenia, i w tym tkwi najgłębszy jego sekret. Ty nie odkrywasz siebie, lecz siebie tworzysz. Na nowo. Trzeba więc, abyś dążył nie do ustalenia, Kim Jesteś, lecz Kim Pragniesz Być. ** Źródło: s. 38 [[Kategoria:Epickie dzieła literackie]] [[Kategoria:Literatura amerykańska]] eu3mkj4yfzr6gnqn71kftab68esn3xr 536110 536109 2022-08-02T14:35:28Z Zbigad 1989 /* L */Alfabet wikitext text/x-wiki '''[[w:Rozmowy z Bogiem (Walsch)|Rozmowy z Bogiem]]''' (ang. ''Conversations with God'') – trylogia książkowa [[Neale Donald Walsch|Neale’a Walscha]]. Według Walscha jej współautorem jest [[Bóg]], którego przekaz zapisał pismem automatycznym. ==''Księga pierwsza''== {{IndeksPL}} ==A== * Ale – na miłość boską! – dlaczego kalacie niewinność, rozkosz i czystość tej radosnej i wspaniałej sfery nadużywając seksu do innych celów? Nie wykorzystujcie go dla władzy, umocnienia ego, dominacji? Niechaj daje wam samą radość, doprowadza do najwyższej ekstazy, wspólnej, dzielonej – która jest miłością. ** Źródło: s. 264 ==B== * Bóg kryje się w śmiechu, i w goryczy, w tym co gorzkie i w tym co słodkie. ** Źródło: s. 86 * Bóg prosi tylko, abyś zaliczył siebie do tych, których kochasz. ** Źródło: s. 174 * Brak ci ostrości widzenia; nie wiesz, co jest prawdą w odniesieniu do ciebie. A wszechświat to tylko wielka maszyna kserograficzna. Po prostu wytwarza w ogromnych ilościach kopie twoich myśli. Jest tylko jeden sposób, aby to zmienić. Musisz zmienić swoje myślenie. ** Źródło: s. 213 ==C== * Celem związku jest uwidocznienie tego twego aspektu, który pragniesz ukazać i doświadczyć, a nie pojmanie i zatrzymanie wybranego aspektu drugiej osoby. ** Źródło: s. 163 * Celem związku nie jest to, aby związać się z drugą osobą, żeby ciebie dopełniła, lecz by dzielić się z nią własną pełnią. ** Źródło: s. 163 * Cierpienie nie ma nic wspólnego ze zdarzeniami, ale twoją na nie reakcją. To co się dzieje – po prostu się dzieje. To co ty czujesz w związku z tym, to już zupełnie inna sprawa. ** Źródło: s. 141 * Czy chcesz, aby twoje życie naprawdę „wystartowało”? W takim razie zmień swoje myślenie o nim. I o sobie samym. Myśl, mów i działaj jak Bóg – którym jesteś. ** Źródło: s. 104–105 * Czy jest twoim zamiarem być w stanie zwanym lękiem czy też w stanie zwanym miłością? Gdzie jesteś i skąd – z jakiego stanu – wychodzisz na przeciw życiu? ** Źródło: s. 224 * Czy nie byłoby dobrodziejstwem myśleć raczej to, co ty chcesz myśleć, niż to, co inni życzą sobie abyś myślał? Czy nie miałbyś więcej pożytku z myśli kreatywnych niż z reaktywnych. ** Źródło: s. 214 * Czy możesz być istotą twórczą, jeśli ja ustalam jaki masz być, co robić, co mieć? Radość daje mi twoja wolność, a nie twoje posłuszeństwo. ** Źródło: s. 216 * Czy myślisz, że Bóg nie umie się śmiać? Że nie bawi go dobry żart? Czy twoim zdaniem Bóg jest pozbawiony poczucia humoru? Coś ci powiem – to Bóg wymyślił humor. ** Źródło: s. 86 * Czynisz realnym to, ku czemu zwracasz swą uwagę. ** Źródło: s. 143 ==D== * Drogą do zmniejszenia bólu, który kojarzycie z ziemskimi doświadczeniami i zdarzeniami – zarówno własnymi, jak i innych – jest inne ich postrzeganie. Nie jest w twojej mocy zmienić zewnętrzną szatę zdarzeń, musisz więc przeobrazić twe wewnętrzne ich doświadczenie. ** Źródło: s. 59 * Działania ciała powinny odzwierciedlać twój stan bycia, a nie stanowić próbę osiągnięcia stanu bycia. ** Źródło: s. 240 ==E== * Ewoluowanie, stawanie się. Do tego właśnie służy twój stosunek do wszystkiego: samostanowienia o tym, czym się stajesz. Po to tutaj jesteś. Na tym polega radość kształtowania Jaźni. Poznawania Jaźni. Stawania się, świadomie, tym, czym pragniesz zostać. Oto czym jest samoświadomość. ** Źródło: s. 167 ==G== * Gdyby istniało coś takiego jak grzech polegałby on na tym: dopuszczenie do tego, aby o tym, czym jesteś, zadecydowały cudze doświadczenia. ** Źródło: s. 89 * Głos wewnętrzny to najbardziej gromki głos, jakim przemawiam, jest bowiem ci najbliższy. On mówi ci, czy coś jest prawdziwe czy fałszywe, słuszne czy niesłuszne dobre czy złe – zgodnie z ustalonymi przez ciebie definicjami. Niczym radar wytycza kurs, steruje okrętem i jest pilotem wycieczki, o ile mu na to pozwolisz. ** Źródło: s. 37–38 ==J== * Ja pragnę dla ciebie, czego sam dla siebie pragniesz. Niczego więcej, niczego mniej. Ja nie siedzę i nie rozpatruję kolejnych ludzkich próśb, zastanawiając się, do której z nich się przychylić. Wszystkim rządzi prawo przyczyny i skutku, a nie moja łaska lub niełaska. ** Źródło: s. 156 * Jakie masz teraz intencje? Zamierzasz udowodnić swoją teorię, że życie rzadko przynosi ci to, co dla siebie wybierasz? Czy też zamierzasz dowieść, Kim w Istocie Jesteś, i Kim Jestem Ja? ** Źródło: s. 157 * Jest prawdą, że gdy osiągasz pewien stan bycia, i utrzymujesz go przez dłuższy czas, powodzenie w wybranej przez ciebie działalności w świecie jest raczej nieuniknione. ** Źródło: s. 262 * Jesteś dobrocią, i łaską, współczuciem i zrozumieniem. Jesteś pokojem, radością i światłem, wybaczeniem i cierpliwością, siłą i odwagą, ratującym w potrzebie, pocieszycielem w smutku, uzdrowicielem w boleści, nauczycielem w godzinie zamętu. Jesteś najgłębszą mądrością i najwyższą prawdą, niebiańskim spokojem i najcudowniejszą miłością. Jesteś tym wszystkim. W wielu momentach mego życia czułeś się tym wszystkim. I teraz postanawiam by zawsze czuć się tym wszystkim. ** Źródło: s. 95 * … jesteś równy Bogu – oznacza to, że nie jesteś odbiorcą, lecz sprawcą wszystkiego, co ci się przytrafia. Nie ma ofiar i winowajców – pozostają tylko skutki twoich myśli o danej rzeczy. ** Źródło: s. 104 * Jesteś twórcą twej własnej rzeczywistości, a życie nie ukaże ci się od innej strony, niż myślisz, że ci się ukaże. ** Źródło: s. 77 * Jeśli ludzie nie zmienia pewnych swoich myśli, ludzkość może spotkać zagłada z własnej ręki. Najszybszym sposobem na zmianę pierwotnej myśli jest odwrócenie przebiegu procesu myśl – słowo – czyn. Zrób coś, co chciałbyś, żeby było przedmiotem twojej nowej myśli. Następnie wypowiedz słowa, którymi chciałbyś wyrazić swoja nowa myśl. ** Źródło: s. 214 * Jeśli sądzisz, że w życiu ważne jest co się robi, nie masz zielonego pojęcia o co naprawdę w życiu chodzi. Duszy nie chodzi o to, czym zarabiasz na utrzymanie – a gdy twoje życie dobiegnie końca, dla ciebie też będzie to bez znaczenia. Duszę obchodzi tylko to, Kim i czym jesteś, kiedy zajmujesz się tym, czym się zajmujesz. ** Źródło: s. 222 * Jeśli wybierzesz działanie które wspiera miłość, osiągniesz coś więcej niż przetrwanie, zwycięstwo czy sukces. Doświadczysz wówczas w całej glorii, Kim W Istocie Jesteś, i Kim możesz być. ** Źródło: s. 37 ==K== * Każda modlitwa – tak jak myśl, uczucie, stwierdzenie – ma charakter stwórczy. W zależności od tego, z jaką żarliwością uznajesz ją za prawdę, w takim stopniu ucieleśni się ona w twoim doświadczeniu. ** Źródło: s. 28 * Każdego nauczyciela którego wam posłałem, okryto niesławą. Nie dość, że nie zyskali chwały, to w udziale przypadły im udręka. Czy jesteś chętny? Czy twoje serce tęskni do wieszczenia prawdy o Mnie? ** Źródło: s. 191 * Kiedy najdzie cię myśl, która nie pasuje do twojej najwyższej wizji siebie samego, zmień ją na nową, natychmiast. Kiedy powiesz coś, co kłóci się z twoją najszczytniejszą ideą, pamiętaj aby więcej czegoś takiego nie mówić. Gdy zrobisz coś wbrew swym najlepszym intencjom, przyrzeknij sobie, że zdarzyło się to po raz ostatni. ** Źródło: s. 108 ==L== * Lęk to energia, która pomniejsza, zamyka, wciąga, ucieka, chowa, gromadzi, szkodzi. Miłość to energia, która powiększa, otwiera, wysyła, zostaje, odsłania, ofiarowuje, goi. ** Źródło: s. 36 * Ludzie zakładają, że Bóg, jeśli przemówi do nich wprost, nie będzie brzmiał jak sąsiad zza ściany. ** Źródło: s. 95 ==M== * Martwienie się jest chyba najbardziej szkodliwą formą działalności umysłowej… Martwienie się jest działaniem jałowym, to marnotrawstwo energii umysłu. ** Źródło: s. 244 * Martwienie się to przejaw działania umysłu, który nie rozumie, jakie związki łączą go ze Mną. Nienawiść to najbardziej niszczycielski stan umysłowy. Zatruwa całe ciało i powoduje właściwie nieodwracalne skutki. ** Źródło: s. 244 * Moja Prawda – i niezawodna dla ciebie pomoc w potrzebie – jest tak przejmująca jak nocne niebo i tak naiwnie prosta i ufna jak gaworzenie dziecka. Jest tak donośna jak dudniące bicie serca – i tak cicha jak oddech wzięty w jedności ze Mną. ** Źródło: s. 269 ==N== * Na pewno wyjdzie to na dobre twojemu związkowi partnerskiemu – i każdemu innemu twojemu związkowi – jeśli będziesz w ludziach widział więcej, niż ci okazują. Bo jest w nich więcej. O wiele więcej. Tylko lęk nie pozwala im tego przejawić. ** Źródło: s. 187 * Najgłębszym sekretem jest to, że życie nie polega na odkrywaniu, ale na tworzeniu. Nie odkrywasz siebie, tylko tworzysz siebie. W związku z tym nie staraj się dowiedzieć kim jesteś, staraj się dowiedzieć kim chcesz być. * Nasłuchuj mnie w prawdzie swojej duszy. W uczuciach serca. W wyciszonym umyśle. ** Źródło: s. 268 * Nic nie jest dla ciebie niemożliwe; jest w twoim zasięgu wszystko, cokolwiek zechcesz mieć, czymkolwiek zechcesz zostać, czegokolwiek zechcesz dokonać. A co innego twoim zdaniem powinien obiecać Bóg? Uwierzyłbyś mi, gdyby moje obietnice były skromniejsze? ** Źródło: s. 66–67 * Nie dałem wam niczego, czego powinniście się wstydzić, a zwłaszcza ciała i jego funkcji. Nie musicie swych ciał i ich funkcji ukrywać – ani ukrywać waszej do nich miłości, czy też do siebie nawzajem. ** Źródło: s. 267 * Nie jest zadaniem Boga wpływać na warunki czy okoliczności twojego życia. Bóg stworzył ciebie na swój obraz i podobieństwo. Ty dokonałeś reszty, mocą daną ci przez Boga. ** Źródło: s. 30 * Nie możesz uniknąć swego szczęśliwego przeznaczenia. Nie sposób nie dostąpić „zbawienia”. Nie ma innego piekła, niż o tym nie wiedzieć. ** Źródło: s. 153 * Nie osądzaj ani też nie potępiaj, gdyż nie wiesz, dlaczego coś się zdarza ani czemu służy. ** Źródło: s. 60 * Nie w akcji drugiego, ale we własnej reakcji znajdziesz swoje zbawienie. ** Źródło: s. 168 * Nie zostawię ciebie, nie mogę, gdyż jesteś Moim tworem, Moim dziełem, Moją córką i moim synem, Moim celem i Moim… Ja. Przywołuj Mnie więc, ilekroć i gdziekolwiek utracisz spokój, który jest Mną. ** Źródło: s. 269 * Niektórzy mówią, że aby poznać Boga należy wyzbyć się wszelkich doczesnych namiętności. A ja mówię, ze wystarczy je tylko zrozumieć i zaakceptować. To, przed czym się bronisz – umacniasz, a to, co prawdziwie widzisz – znika. ** Źródło: s. 134 * Niektórzy mówią, że trzeba przezwyciężyć swoje pragnienia. Ja powiadam, że należy je po prostu przemienić. Pierwsza postawa zakłada ścisłą dyscyplinę, druga niesie z sobą radość. ** Źródło: s. 134 * Nigdy niczego nie nakazywałem ani nie zakazywałem. Nie wyznaczałem, co jest dobrem a co złem. Gdybym to uczynił, pozbawiłbym was największego daru – możliwości postępowania tak, jak wam się podoba, i doświadczania rezultatów tego. ** Źródło: s. 61 * Nikt cię nie osądzi, nigdy, po cóż bowiem Bóg miałby osądzać własne dzieło i potępiać je. ** Źródło: s. 64 ==M== * Martwienie się jest chyba najbardziej szkodliwą formą działalności umysłowej… Martwienie się jest działaniem jałowym, to marnotrawstwo energii umysłu. ** Źródło: s. 244 * Martwienie się to przejaw działania umysłu, który nie rozumie, jakie związki łączą go ze Mną. Nienawiść to najbardziej niszczycielski stan umysłowy. Zatruwa całe ciało i powoduje właściwie nieodwracalne skutki. ** Źródło: s. 244 * Moja Prawda – i niezawodna dla ciebie pomoc w potrzebie – jest tak przejmująca jak nocne niebo i tak naiwnie prosta i ufna jak gaworzenie dziecka. Jest tak donośna jak dudniące bicie serca – i tak cicha jak oddech wzięty w jedności ze Mną. ** Źródło: s. 269 ==O== * Oczekiwania niszczą związki. ** Źródło: s. 187 * Okazywanie innym miłości niekoniecznie oznacza pozwalanie im na wszystko. ** Źródło: s. 175 * Oświadczam ci, że nie istnieje ten rodzaj doświadczenia po śmierci, który skonstruowałeś w twoich teologiach opartych na lęku. ** Źródło: s. 62–63 ==P== * Pewnego dnia, jeśli starczy wam odwagi, będziecie żyć w świecie, gdzie widok kochającej się pary będzie wam milszy od widoku wojny, i będziecie się radować. ** Źródło: s. 145 * Pierwszą twoją naturą jest bezwarunkowa miłość. Drugą twoją naturą jest dawanie wyrazu tej pierwszej w sposób świadomy. ** Źródło: s. 107 * Podstawowym związkiem i podstawową relacją dla ciebie jest przede wszystkim relacja z twoją własną Jaźnią. ** Źródło: s. 167 * Powiadacie, że trudno jest pójść śladem Chrystusa, stosować nauki Buddy, nieść światło Kryszny, być Mistrzem. Lecz ja wam mówię: o wiele trudniej jest wyprzeć się swej prawdziwej istoty, niż ja przyjąć. ** Źródło: s. 117 * Powiadam ci, że niebo i ziemia przeminą, a ty nie. Ta perspektywa wieczności pozwala ujrzeć rzeczy w ich właściwym świetle. Będziesz mógł ocenić swoje obecne warunki i okoliczności wedle ich prawdziwej miary – jako czasowe. ** Źródło: s. 155 * Przemówię do ciebie, o ile będziesz chciał słuchać. Przyjdę jeśli Mnie zaprosisz. Pokaże ci wtedy, że zawsze byłem z tobą. Wszędzie. ** Źródło: s. 83 ==S== * Seks to niezwykły wyraz miłości – do drugiego człowieka, do Siebie, do życia. Powinieneś więc uwielbiać seks. ** Źródło: s. 266 * Składa się na Mnie milion aspektów. Miliard. Bilion. Rozumiesz? To, co wzniosłe i to co niskie, to, co szlachetne i to, co nikczemne, bezbożne i pobożne, święte i wyklęte. ** Źródło: s. 226 * Skończ wreszcie z tą samokrytyką. ** Źródło: s. 99 * Stan waszego zdrowia poprawi się natychmiast, gdy przestaniecie się martwić – umartwiać. ** Źródło: s. 244 ==Ś== * Świat będzie potrzebował fanfary bojowej mnogich trąb. Będzie potrzebował chóru wielu głosów obwieszczających słowa prawdy i zwiastujących uzdrowienie, którego wyczekują miliony. Będzie potrzebował wielu serc złączonych w pracy duszy i gotowych podjąć dzieło Boże. Czy możesz z czystym sumieniem powiedzieć, że nie jesteś tego świadomy? ** Źródło: s. 189–190 * Świat – tak jak płatek śniegu – istnieje w takiej postaci, w jakiej istnieje, z założenia. Wyście go takim stworzyli – podobnie jak nadaliście swojemu życiu jego obecny kształt. ** Źródło: s. 73 * Świat znalazł się w swoim obecnym położeniu, ponieważ niemal wszyscy chodzą po nim jak we śnie. ** Źródło: s. 248 ==T== * Tak długo jak będziesz przejmował się tym, co sądzą o tobie inni, mają cię w ręku. Dopiero kiedy przestaniesz wypatrywać uznania z zewnątrz, będziesz panem samego siebie. ** Źródło: Księga trzecia s.135 * Taki jest cel twojej duszy. Na tym polega jej zadanie – spełnić się do końca przebywając w ciele; stać się ucieleśnieniem tego wszystkiego, czym naprawdę jest. ** Źródło: s. 65 * To całkiem przyzwoite zadanie życiowe – poznanie najwyższego aspektu własnej Jaźni. I ześrodkowanie się na tym. ** Źródło: s. 167 * To właśnie wtedy, kiedy sprawy źle się układają, najczęściej zapominacie, Kim Jesteście, i jakie narzędzia wam dałem do tworzenia życia z własnego wyboru. W takiej chwili bardziej niż kiedykolwiek powinieneś wejść do swej Boskiej przestrzeni. Po pierwsze, przyniesie ci to spokój ducha – a spokojny umysł rodzi wielkie idee – idee, które mogą zaradzić największym kłopotom, z jakimi w twoim mniemaniu się borykasz. Po drugie, w Boskiej przestrzeni dokonuje się urzeczywistnianie Jaźni, a to jest celem, jedynym celem, twojej duszy. ** Źródło: s. 154 * Toteż życie nabierze dla ciebie „rozpędu” w chwili, kiedy o tym zadecydujesz. Aby to się stało, musisz uwierzyć w obietnicę i nią żyć. Musisz żyć Bożą obietnicą. Boska obietnica mówi, że jesteś Jego synem. Jej potomkiem. Tego podobieństwem. Równy Bogu. ** Źródło: s. 104 * Trzymaj się swych wartości – tak długo jak jak długo ci służą. Ale sprawdzaj czy wartości, którym ty służysz, myślami, słowami i czynami, wnoszą w obręb twego doświadczenia najszczytniejsze i najlepsze mniemanie, jakie kiedykolwiek o sobie miałeś. ** Źródło: s. 93 * Twoi nauczyciele mówili ci o Bogu zagniewanym, Bogu zazdrosnym, Bogu, który potrzebuje czuć się potrzebny. Ale to nie żaden Bóg, tylko jakaś neurotyczna namiastka tego, co powinno byś boskością. ** Źródło: s. 152 * Twoim zadaniem tutaj jest wypracowanie indywidualnego sposobu na własne zbawienie. Ale zbawić się nie oznacza uratować się od szponów szatana. Szatan nie istnieje, ani piekło. A ty wybawiasz się z amnezji, jaką jest samoniespełnienie. ** Źródło: s. 75 ==U== * Ustanowiłem we wszechświecie prawa, które pozwalają ci doświadczyć – stworzyć – dokładnie to, co wybierzesz. Tych praw, naruszyć nie sposób, nie można ich też pominąć. ** Źródło: s. 101 ==W== * W tym tkwi sedno wszelkich problemów, jakie napotykasz w życiu – nie uważasz siebie za godnego tego, aby Bóg chciał do ciebie przemówić. Wielkie nieba, jak w ogóle możesz spodziewać się usłyszeć Mój głos, jeśli w swoim przekonaniu nie zasługujesz na to, abym się do ciebie odezwał? ** Źródło: s. 96 * W tym zawiera się i cel i wspaniałość Boga: aby jego poddani przestali nimi być i żeby wszystkim Bóg znany był nie jako niedostępny, lecz jako nieunikniony. ** Źródło: s. 152–153 * W związkach nie masz żadnych zobowiązań. Masz tylko sposobności. To sposobność, nie obowiązek, jest kamieniem węgielnym religii, podwaliną wszelkiej duchowości. Tak długo jak będziesz widział to na odwrót, umykać ci będzie istota sprawy. ** Źródło: s. 181 * We wszystkich ludzkich związkach, gdy dochodzi do sytuacji krytycznej, pozostaje jedno jedyne pytanie: Jak postąpiłaby teraz miłość? ** Źródło: s. 172 * Wiara w Boga pociąga za sobą wiarę w najwspanialszy Boski dar – bezwarunkową miłość – i najwspanialszą Bożą obietnicę – nieograniczone możliwości. ** Źródło: s. 67 * Wprowadziłeś swoją Jaźń do świata względności, aby pozyskać narzędzia potrzebne do poznania Kim Naprawdę Jesteś i doświadczenia tego. Zaś to Kim Jesteś jest tym, Kim siebie wykreowałeś w odniesieniu do wszystkiego innego. ** Źródło: s. 167 * Wszystkie ludzkie postępki w gruncie rzeczy wynikają z jednego z dwóch uczuć – strachu lub z miłości. By rzec prawdę istnieją tylko te dwa uczucia – tylko te dwa słowa w języku duszy. ** Źródło: s. 32 * Wszystko co się dzieje z tobą lub przez ciebie, służy twojemu najwyższemu dobru. ** Źródło: s. 226 ==Z== * Za nisko ustawiłeś celownik. Poszerz swoje horyzonty. Pogłęb widzenie. Zauważaj w sobie więcej niż, twoim zdaniem, się tam mieści. Dostrzegaj tez więcej w twoim partnerze. Na pewno wyjdzie to na dobre twojemu związkowi – i każdemu innemu związkowi – jeśli będziesz w innych widział więcej, niż ci okazują. Bo jest w nich więcej. O wiele więcej. Tylko lęk nie pozwala im tego przejawić. Jeśli spostrzegą, że w twoich oczach są czymś więcej, nabiorą śmiałości, aby pokazać ci to, co już w nich widzisz. ** Źródło: s. 118 * Zacznij od zaraz wyobrażać sobie swoje życie tak, jak chcesz żeby wyglądało – i oddaj się temu z pasją. Sprawdzaj każdą myśl, słowo, czyn, które nie są z tym zgodne. Odsuń je od siebie. ** Źródło: s. 107 * Zaręczam ci, możesz rozmawiać ze mną jak z najlepszym kumplem. ** Źródło: s. 87 * Zatem nie potępiaj wszystkiego, co postrzegasz w świecie jako złe. Spytaj raczej siebie, co w danym zjawisku jest złego i co chcesz uczynić, aby to zmienić. ** Źródło: s. 53 * Związki wciąż przynoszą nam nowe wyzwania; nieustannie wymagają od nas, abyśmy tworzyli i wyrażali coraz wyższe aspekty, coraz wspanialsze wizje, a nawet coraz chlubniejsze wersje siebie… Tylko dzięki związkom z innymi ludźmi, miejscami i zdarzeniami, możesz zaistnieć (jako poznawalna wielkość, jako dające się określić coś) we wszechświecie. Pamiętaj, że gdyby odjąć całą resztę, ty przestajesz być. Istniejesz tylko w stosunku do innych. Tak się sprawa ma w świecie relatywnym… Kiedy to pojmiesz z całą jasnością, kiedy uchwycisz to w całej głębi, wówczas błogosławić będziesz wszelkie doświadczenia, a w szczególności zbliżenia z drugim człowiekiem, albowiem poznasz ich konstruktywny, w najwyższym znaczeniu tego słowa, wymiar. Zobaczysz, jak mogą być użyte, jak muszą być i są używane (czy tego chcesz czy nie), do wznoszenia Twojej Prawdziwej Istoty. ** Źródło: s. 161–162 ==Ż== * Żadna modlitwa – a czym jest modlitwa, jeśli nie żarliwym stwierdzeniem stanu rzeczy – nie pozostaje bez odpowiedzi. Każda modlitwa, tak jak myśl, uczucie, stwierdzenie, ma charakter twórczy. W zależności od tego, z jaka żarliwością uznajemy ją za prawdę, w takim stopniu ucieleśni się ona w twoim doświadczeniu. ** Źródło: s. 28 * Życie jest wieczne. Wy jesteście nieśmiertelni. Nigdy nie umieracie, po prostu zmieniacie postać. ** Źródło: s. 250 * Życie to nie proces odkrywania, lecz tworzenia, i w tym tkwi najgłębszy jego sekret. Ty nie odkrywasz siebie, lecz siebie tworzysz. Na nowo. Trzeba więc, abyś dążył nie do ustalenia, Kim Jesteś, lecz Kim Pragniesz Być. ** Źródło: s. 38 [[Kategoria:Epickie dzieła literackie]] [[Kategoria:Literatura amerykańska]] 0t0ari5oizqdyndojb8w8klanv66f0v 536111 536110 2022-08-02T14:38:02Z Zbigad 1989 Alfabet wikitext text/x-wiki '''[[w:Rozmowy z Bogiem (Walsch)|Rozmowy z Bogiem]]''' (ang. ''Conversations with God'') – trylogia książkowa [[Neale Donald Walsch|Neale’a Walscha]]. Według Walscha jej współautorem jest [[Bóg]], którego przekaz zapisał pismem automatycznym. ==''Księga pierwsza''== {{IndeksPL}} ==A== * Ale – na miłość boską! – dlaczego kalacie niewinność, rozkosz i czystość tej radosnej i wspaniałej sfery nadużywając seksu do innych celów? Nie wykorzystujcie go dla władzy, umocnienia ego, dominacji? Niechaj daje wam samą radość, doprowadza do najwyższej ekstazy, wspólnej, dzielonej – która jest miłością. ** Źródło: s. 264 ==B== * Bóg kryje się w śmiechu, i w goryczy, w tym co gorzkie i w tym co słodkie. ** Źródło: s. 86 * Bóg prosi tylko, abyś zaliczył siebie do tych, których kochasz. ** Źródło: s. 174 * Brak ci ostrości widzenia; nie wiesz, co jest prawdą w odniesieniu do ciebie. A wszechświat to tylko wielka maszyna kserograficzna. Po prostu wytwarza w ogromnych ilościach kopie twoich myśli. Jest tylko jeden sposób, aby to zmienić. Musisz zmienić swoje myślenie. ** Źródło: s. 213 ==C== * Celem związku jest uwidocznienie tego twego aspektu, który pragniesz ukazać i doświadczyć, a nie pojmanie i zatrzymanie wybranego aspektu drugiej osoby. ** Źródło: s. 163 * Celem związku nie jest to, aby związać się z drugą osobą, żeby ciebie dopełniła, lecz by dzielić się z nią własną pełnią. ** Źródło: s. 163 * Cierpienie nie ma nic wspólnego ze zdarzeniami, ale twoją na nie reakcją. To co się dzieje – po prostu się dzieje. To co ty czujesz w związku z tym, to już zupełnie inna sprawa. ** Źródło: s. 141 * Czy chcesz, aby twoje życie naprawdę „wystartowało”? W takim razie zmień swoje myślenie o nim. I o sobie samym. Myśl, mów i działaj jak Bóg – którym jesteś. ** Źródło: s. 104–105 * Czy jest twoim zamiarem być w stanie zwanym lękiem czy też w stanie zwanym miłością? Gdzie jesteś i skąd – z jakiego stanu – wychodzisz na przeciw życiu? ** Źródło: s. 224 * Czy nie byłoby dobrodziejstwem myśleć raczej to, co ty chcesz myśleć, niż to, co inni życzą sobie abyś myślał? Czy nie miałbyś więcej pożytku z myśli kreatywnych niż z reaktywnych. ** Źródło: s. 214 * Czy możesz być istotą twórczą, jeśli ja ustalam jaki masz być, co robić, co mieć? Radość daje mi twoja wolność, a nie twoje posłuszeństwo. ** Źródło: s. 216 * Czy myślisz, że Bóg nie umie się śmiać? Że nie bawi go dobry żart? Czy twoim zdaniem Bóg jest pozbawiony poczucia humoru? Coś ci powiem – to Bóg wymyślił humor. ** Źródło: s. 86 * Czynisz realnym to, ku czemu zwracasz swą uwagę. ** Źródło: s. 143 ==D== * Drogą do zmniejszenia bólu, który kojarzycie z ziemskimi doświadczeniami i zdarzeniami – zarówno własnymi, jak i innych – jest inne ich postrzeganie. Nie jest w twojej mocy zmienić zewnętrzną szatę zdarzeń, musisz więc przeobrazić twe wewnętrzne ich doświadczenie. ** Źródło: s. 59 * Działania ciała powinny odzwierciedlać twój stan bycia, a nie stanowić próbę osiągnięcia stanu bycia. ** Źródło: s. 240 ==E== * Ewoluowanie, stawanie się. Do tego właśnie służy twój stosunek do wszystkiego: samostanowienia o tym, czym się stajesz. Po to tutaj jesteś. Na tym polega radość kształtowania Jaźni. Poznawania Jaźni. Stawania się, świadomie, tym, czym pragniesz zostać. Oto czym jest samoświadomość. ** Źródło: s. 167 ==G== * Gdyby istniało coś takiego jak grzech polegałby on na tym: dopuszczenie do tego, aby o tym, czym jesteś, zadecydowały cudze doświadczenia. ** Źródło: s. 89 * Głos wewnętrzny to najbardziej gromki głos, jakim przemawiam, jest bowiem ci najbliższy. On mówi ci, czy coś jest prawdziwe czy fałszywe, słuszne czy niesłuszne dobre czy złe – zgodnie z ustalonymi przez ciebie definicjami. Niczym radar wytycza kurs, steruje okrętem i jest pilotem wycieczki, o ile mu na to pozwolisz. ** Źródło: s. 37–38 ==J== * Ja pragnę dla ciebie, czego sam dla siebie pragniesz. Niczego więcej, niczego mniej. Ja nie siedzę i nie rozpatruję kolejnych ludzkich próśb, zastanawiając się, do której z nich się przychylić. Wszystkim rządzi prawo przyczyny i skutku, a nie moja łaska lub niełaska. ** Źródło: s. 156 * Jakie masz teraz intencje? Zamierzasz udowodnić swoją teorię, że życie rzadko przynosi ci to, co dla siebie wybierasz? Czy też zamierzasz dowieść, Kim w Istocie Jesteś, i Kim Jestem Ja? ** Źródło: s. 157 * Jest prawdą, że gdy osiągasz pewien stan bycia, i utrzymujesz go przez dłuższy czas, powodzenie w wybranej przez ciebie działalności w świecie jest raczej nieuniknione. ** Źródło: s. 262 * Jesteś dobrocią, i łaską, współczuciem i zrozumieniem. Jesteś pokojem, radością i światłem, wybaczeniem i cierpliwością, siłą i odwagą, ratującym w potrzebie, pocieszycielem w smutku, uzdrowicielem w boleści, nauczycielem w godzinie zamętu. Jesteś najgłębszą mądrością i najwyższą prawdą, niebiańskim spokojem i najcudowniejszą miłością. Jesteś tym wszystkim. W wielu momentach mego życia czułeś się tym wszystkim. I teraz postanawiam by zawsze czuć się tym wszystkim. ** Źródło: s. 95 * … jesteś równy Bogu – oznacza to, że nie jesteś odbiorcą, lecz sprawcą wszystkiego, co ci się przytrafia. Nie ma ofiar i winowajców – pozostają tylko skutki twoich myśli o danej rzeczy. ** Źródło: s. 104 * Jesteś twórcą twej własnej rzeczywistości, a życie nie ukaże ci się od innej strony, niż myślisz, że ci się ukaże. ** Źródło: s. 77 * Jeśli ludzie nie zmienia pewnych swoich myśli, ludzkość może spotkać zagłada z własnej ręki. Najszybszym sposobem na zmianę pierwotnej myśli jest odwrócenie przebiegu procesu myśl – słowo – czyn. Zrób coś, co chciałbyś, żeby było przedmiotem twojej nowej myśli. Następnie wypowiedz słowa, którymi chciałbyś wyrazić swoja nowa myśl. ** Źródło: s. 214 * Jeśli sądzisz, że w życiu ważne jest co się robi, nie masz zielonego pojęcia o co naprawdę w życiu chodzi. Duszy nie chodzi o to, czym zarabiasz na utrzymanie – a gdy twoje życie dobiegnie końca, dla ciebie też będzie to bez znaczenia. Duszę obchodzi tylko to, Kim i czym jesteś, kiedy zajmujesz się tym, czym się zajmujesz. ** Źródło: s. 222 * Jeśli wybierzesz działanie które wspiera miłość, osiągniesz coś więcej niż przetrwanie, zwycięstwo czy sukces. Doświadczysz wówczas w całej glorii, Kim W Istocie Jesteś, i Kim możesz być. ** Źródło: s. 37 ==K== * Każda modlitwa – tak jak myśl, uczucie, stwierdzenie – ma charakter stwórczy. W zależności od tego, z jaką żarliwością uznajesz ją za prawdę, w takim stopniu ucieleśni się ona w twoim doświadczeniu. ** Źródło: s. 28 * Każdego nauczyciela którego wam posłałem, okryto niesławą. Nie dość, że nie zyskali chwały, to w udziale przypadły im udręka. Czy jesteś chętny? Czy twoje serce tęskni do wieszczenia prawdy o Mnie? ** Źródło: s. 191 * Kiedy najdzie cię myśl, która nie pasuje do twojej najwyższej wizji siebie samego, zmień ją na nową, natychmiast. Kiedy powiesz coś, co kłóci się z twoją najszczytniejszą ideą, pamiętaj aby więcej czegoś takiego nie mówić. Gdy zrobisz coś wbrew swym najlepszym intencjom, przyrzeknij sobie, że zdarzyło się to po raz ostatni. ** Źródło: s. 108 ==L== * Lęk to energia, która pomniejsza, zamyka, wciąga, ucieka, chowa, gromadzi, szkodzi. Miłość to energia, która powiększa, otwiera, wysyła, zostaje, odsłania, ofiarowuje, goi. ** Źródło: s. 36 * Ludzie zakładają, że Bóg, jeśli przemówi do nich wprost, nie będzie brzmiał jak sąsiad zza ściany. ** Źródło: s. 95 ==M== * Martwienie się jest chyba najbardziej szkodliwą formą działalności umysłowej… Martwienie się jest działaniem jałowym, to marnotrawstwo energii umysłu. ** Źródło: s. 244 * Martwienie się to przejaw działania umysłu, który nie rozumie, jakie związki łączą go ze Mną. Nienawiść to najbardziej niszczycielski stan umysłowy. Zatruwa całe ciało i powoduje właściwie nieodwracalne skutki. ** Źródło: s. 244 * Moja Prawda – i niezawodna dla ciebie pomoc w potrzebie – jest tak przejmująca jak nocne niebo i tak naiwnie prosta i ufna jak gaworzenie dziecka. Jest tak donośna jak dudniące bicie serca – i tak cicha jak oddech wzięty w jedności ze Mną. ** Źródło: s. 269 ==N== * Na pewno wyjdzie to na dobre twojemu związkowi partnerskiemu – i każdemu innemu twojemu związkowi – jeśli będziesz w ludziach widział więcej, niż ci okazują. Bo jest w nich więcej. O wiele więcej. Tylko lęk nie pozwala im tego przejawić. ** Źródło: s. 187 * Najgłębszym sekretem jest to, że życie nie polega na odkrywaniu, ale na tworzeniu. Nie odkrywasz siebie, tylko tworzysz siebie. W związku z tym nie staraj się dowiedzieć kim jesteś, staraj się dowiedzieć kim chcesz być. * Nasłuchuj mnie w prawdzie swojej duszy. W uczuciach serca. W wyciszonym umyśle. ** Źródło: s. 268 * Nic nie jest dla ciebie niemożliwe; jest w twoim zasięgu wszystko, cokolwiek zechcesz mieć, czymkolwiek zechcesz zostać, czegokolwiek zechcesz dokonać. A co innego twoim zdaniem powinien obiecać Bóg? Uwierzyłbyś mi, gdyby moje obietnice były skromniejsze? ** Źródło: s. 66–67 * Nie dałem wam niczego, czego powinniście się wstydzić, a zwłaszcza ciała i jego funkcji. Nie musicie swych ciał i ich funkcji ukrywać – ani ukrywać waszej do nich miłości, czy też do siebie nawzajem. ** Źródło: s. 267 * Nie jest zadaniem Boga wpływać na warunki czy okoliczności twojego życia. Bóg stworzył ciebie na swój obraz i podobieństwo. Ty dokonałeś reszty, mocą daną ci przez Boga. ** Źródło: s. 30 * Nie możesz uniknąć swego szczęśliwego przeznaczenia. Nie sposób nie dostąpić „zbawienia”. Nie ma innego piekła, niż o tym nie wiedzieć. ** Źródło: s. 153 * Nie osądzaj ani też nie potępiaj, gdyż nie wiesz, dlaczego coś się zdarza ani czemu służy. ** Źródło: s. 60 * Nie w akcji drugiego, ale we własnej reakcji znajdziesz swoje zbawienie. ** Źródło: s. 168 * Nie zostawię ciebie, nie mogę, gdyż jesteś Moim tworem, Moim dziełem, Moją córką i moim synem, Moim celem i Moim… Ja. Przywołuj Mnie więc, ilekroć i gdziekolwiek utracisz spokój, który jest Mną. ** Źródło: s. 269 * Niektórzy mówią, że aby poznać Boga należy wyzbyć się wszelkich doczesnych namiętności. A ja mówię, ze wystarczy je tylko zrozumieć i zaakceptować. To, przed czym się bronisz – umacniasz, a to, co prawdziwie widzisz – znika. ** Źródło: s. 134 * Niektórzy mówią, że trzeba przezwyciężyć swoje pragnienia. Ja powiadam, że należy je po prostu przemienić. Pierwsza postawa zakłada ścisłą dyscyplinę, druga niesie z sobą radość. ** Źródło: s. 134 * Nigdy niczego nie nakazywałem ani nie zakazywałem. Nie wyznaczałem, co jest dobrem a co złem. Gdybym to uczynił, pozbawiłbym was największego daru – możliwości postępowania tak, jak wam się podoba, i doświadczania rezultatów tego. ** Źródło: s. 61 * Nikt cię nie osądzi, nigdy, po cóż bowiem Bóg miałby osądzać własne dzieło i potępiać je. ** Źródło: s. 64 ==O== * Oczekiwania niszczą związki. ** Źródło: s. 187 * Okazywanie innym miłości niekoniecznie oznacza pozwalanie im na wszystko. ** Źródło: s. 175 * Oświadczam ci, że nie istnieje ten rodzaj doświadczenia po śmierci, który skonstruowałeś w twoich teologiach opartych na lęku. ** Źródło: s. 62–63 ==P== * Pewnego dnia, jeśli starczy wam odwagi, będziecie żyć w świecie, gdzie widok kochającej się pary będzie wam milszy od widoku wojny, i będziecie się radować. ** Źródło: s. 145 * Pierwszą twoją naturą jest bezwarunkowa miłość. Drugą twoją naturą jest dawanie wyrazu tej pierwszej w sposób świadomy. ** Źródło: s. 107 * Podstawowym związkiem i podstawową relacją dla ciebie jest przede wszystkim relacja z twoją własną Jaźnią. ** Źródło: s. 167 * Powiadacie, że trudno jest pójść śladem Chrystusa, stosować nauki Buddy, nieść światło Kryszny, być Mistrzem. Lecz ja wam mówię: o wiele trudniej jest wyprzeć się swej prawdziwej istoty, niż ja przyjąć. ** Źródło: s. 117 * Powiadam ci, że niebo i ziemia przeminą, a ty nie. Ta perspektywa wieczności pozwala ujrzeć rzeczy w ich właściwym świetle. Będziesz mógł ocenić swoje obecne warunki i okoliczności wedle ich prawdziwej miary – jako czasowe. ** Źródło: s. 155 * Przemówię do ciebie, o ile będziesz chciał słuchać. Przyjdę jeśli Mnie zaprosisz. Pokaże ci wtedy, że zawsze byłem z tobą. Wszędzie. ** Źródło: s. 83 ==S== * Seks to niezwykły wyraz miłości – do drugiego człowieka, do Siebie, do życia. Powinieneś więc uwielbiać seks. ** Źródło: s. 266 * Składa się na Mnie milion aspektów. Miliard. Bilion. Rozumiesz? To, co wzniosłe i to co niskie, to, co szlachetne i to, co nikczemne, bezbożne i pobożne, święte i wyklęte. ** Źródło: s. 226 * Skończ wreszcie z tą samokrytyką. ** Źródło: s. 99 * Stan waszego zdrowia poprawi się natychmiast, gdy przestaniecie się martwić – umartwiać. ** Źródło: s. 244 ==Ś== * Świat będzie potrzebował fanfary bojowej mnogich trąb. Będzie potrzebował chóru wielu głosów obwieszczających słowa prawdy i zwiastujących uzdrowienie, którego wyczekują miliony. Będzie potrzebował wielu serc złączonych w pracy duszy i gotowych podjąć dzieło Boże. Czy możesz z czystym sumieniem powiedzieć, że nie jesteś tego świadomy? ** Źródło: s. 189–190 * Świat – tak jak płatek śniegu – istnieje w takiej postaci, w jakiej istnieje, z założenia. Wyście go takim stworzyli – podobnie jak nadaliście swojemu życiu jego obecny kształt. ** Źródło: s. 73 * Świat znalazł się w swoim obecnym położeniu, ponieważ niemal wszyscy chodzą po nim jak we śnie. ** Źródło: s. 248 ==T== * Tak długo jak będziesz przejmował się tym, co sądzą o tobie inni, mają cię w ręku. Dopiero kiedy przestaniesz wypatrywać uznania z zewnątrz, będziesz panem samego siebie. ** Źródło: Księga trzecia s.135 * Taki jest cel twojej duszy. Na tym polega jej zadanie – spełnić się do końca przebywając w ciele; stać się ucieleśnieniem tego wszystkiego, czym naprawdę jest. ** Źródło: s. 65 * To całkiem przyzwoite zadanie życiowe – poznanie najwyższego aspektu własnej Jaźni. I ześrodkowanie się na tym. ** Źródło: s. 167 * To właśnie wtedy, kiedy sprawy źle się układają, najczęściej zapominacie, Kim Jesteście, i jakie narzędzia wam dałem do tworzenia życia z własnego wyboru. W takiej chwili bardziej niż kiedykolwiek powinieneś wejść do swej Boskiej przestrzeni. Po pierwsze, przyniesie ci to spokój ducha – a spokojny umysł rodzi wielkie idee – idee, które mogą zaradzić największym kłopotom, z jakimi w twoim mniemaniu się borykasz. Po drugie, w Boskiej przestrzeni dokonuje się urzeczywistnianie Jaźni, a to jest celem, jedynym celem, twojej duszy. ** Źródło: s. 154 * Toteż życie nabierze dla ciebie „rozpędu” w chwili, kiedy o tym zadecydujesz. Aby to się stało, musisz uwierzyć w obietnicę i nią żyć. Musisz żyć Bożą obietnicą. Boska obietnica mówi, że jesteś Jego synem. Jej potomkiem. Tego podobieństwem. Równy Bogu. ** Źródło: s. 104 * Trzymaj się swych wartości – tak długo jak jak długo ci służą. Ale sprawdzaj czy wartości, którym ty służysz, myślami, słowami i czynami, wnoszą w obręb twego doświadczenia najszczytniejsze i najlepsze mniemanie, jakie kiedykolwiek o sobie miałeś. ** Źródło: s. 93 * Twoi nauczyciele mówili ci o Bogu zagniewanym, Bogu zazdrosnym, Bogu, który potrzebuje czuć się potrzebny. Ale to nie żaden Bóg, tylko jakaś neurotyczna namiastka tego, co powinno byś boskością. ** Źródło: s. 152 * Twoim zadaniem tutaj jest wypracowanie indywidualnego sposobu na własne zbawienie. Ale zbawić się nie oznacza uratować się od szponów szatana. Szatan nie istnieje, ani piekło. A ty wybawiasz się z amnezji, jaką jest samoniespełnienie. ** Źródło: s. 75 ==U== * Ustanowiłem we wszechświecie prawa, które pozwalają ci doświadczyć – stworzyć – dokładnie to, co wybierzesz. Tych praw, naruszyć nie sposób, nie można ich też pominąć. ** Źródło: s. 101 ==W== * W tym tkwi sedno wszelkich problemów, jakie napotykasz w życiu – nie uważasz siebie za godnego tego, aby Bóg chciał do ciebie przemówić. Wielkie nieba, jak w ogóle możesz spodziewać się usłyszeć Mój głos, jeśli w swoim przekonaniu nie zasługujesz na to, abym się do ciebie odezwał? ** Źródło: s. 96 * W tym zawiera się i cel i wspaniałość Boga: aby jego poddani przestali nimi być i żeby wszystkim Bóg znany był nie jako niedostępny, lecz jako nieunikniony. ** Źródło: s. 152–153 * W związkach nie masz żadnych zobowiązań. Masz tylko sposobności. To sposobność, nie obowiązek, jest kamieniem węgielnym religii, podwaliną wszelkiej duchowości. Tak długo jak będziesz widział to na odwrót, umykać ci będzie istota sprawy. ** Źródło: s. 181 * We wszystkich ludzkich związkach, gdy dochodzi do sytuacji krytycznej, pozostaje jedno jedyne pytanie: Jak postąpiłaby teraz miłość? ** Źródło: s. 172 * Wiara w Boga pociąga za sobą wiarę w najwspanialszy Boski dar – bezwarunkową miłość – i najwspanialszą Bożą obietnicę – nieograniczone możliwości. ** Źródło: s. 67 * Wprowadziłeś swoją Jaźń do świata względności, aby pozyskać narzędzia potrzebne do poznania Kim Naprawdę Jesteś i doświadczenia tego. Zaś to Kim Jesteś jest tym, Kim siebie wykreowałeś w odniesieniu do wszystkiego innego. ** Źródło: s. 167 * Wszystkie ludzkie postępki w gruncie rzeczy wynikają z jednego z dwóch uczuć – strachu lub z miłości. By rzec prawdę istnieją tylko te dwa uczucia – tylko te dwa słowa w języku duszy. ** Źródło: s. 32 * Wszystko co się dzieje z tobą lub przez ciebie, służy twojemu najwyższemu dobru. ** Źródło: s. 226 ==Z== * Za nisko ustawiłeś celownik. Poszerz swoje horyzonty. Pogłęb widzenie. Zauważaj w sobie więcej niż, twoim zdaniem, się tam mieści. Dostrzegaj tez więcej w twoim partnerze. Na pewno wyjdzie to na dobre twojemu związkowi – i każdemu innemu związkowi – jeśli będziesz w innych widział więcej, niż ci okazują. Bo jest w nich więcej. O wiele więcej. Tylko lęk nie pozwala im tego przejawić. Jeśli spostrzegą, że w twoich oczach są czymś więcej, nabiorą śmiałości, aby pokazać ci to, co już w nich widzisz. ** Źródło: s. 118 * Zacznij od zaraz wyobrażać sobie swoje życie tak, jak chcesz żeby wyglądało – i oddaj się temu z pasją. Sprawdzaj każdą myśl, słowo, czyn, które nie są z tym zgodne. Odsuń je od siebie. ** Źródło: s. 107 * Zaręczam ci, możesz rozmawiać ze mną jak z najlepszym kumplem. ** Źródło: s. 87 * Zatem nie potępiaj wszystkiego, co postrzegasz w świecie jako złe. Spytaj raczej siebie, co w danym zjawisku jest złego i co chcesz uczynić, aby to zmienić. ** Źródło: s. 53 * Związki wciąż przynoszą nam nowe wyzwania; nieustannie wymagają od nas, abyśmy tworzyli i wyrażali coraz wyższe aspekty, coraz wspanialsze wizje, a nawet coraz chlubniejsze wersje siebie… Tylko dzięki związkom z innymi ludźmi, miejscami i zdarzeniami, możesz zaistnieć (jako poznawalna wielkość, jako dające się określić coś) we wszechświecie. Pamiętaj, że gdyby odjąć całą resztę, ty przestajesz być. Istniejesz tylko w stosunku do innych. Tak się sprawa ma w świecie relatywnym… Kiedy to pojmiesz z całą jasnością, kiedy uchwycisz to w całej głębi, wówczas błogosławić będziesz wszelkie doświadczenia, a w szczególności zbliżenia z drugim człowiekiem, albowiem poznasz ich konstruktywny, w najwyższym znaczeniu tego słowa, wymiar. Zobaczysz, jak mogą być użyte, jak muszą być i są używane (czy tego chcesz czy nie), do wznoszenia Twojej Prawdziwej Istoty. ** Źródło: s. 161–162 ==Ż== * Żadna modlitwa – a czym jest modlitwa, jeśli nie żarliwym stwierdzeniem stanu rzeczy – nie pozostaje bez odpowiedzi. Każda modlitwa, tak jak myśl, uczucie, stwierdzenie, ma charakter twórczy. W zależności od tego, z jaka żarliwością uznajemy ją za prawdę, w takim stopniu ucieleśni się ona w twoim doświadczeniu. ** Źródło: s. 28 * Życie jest wieczne. Wy jesteście nieśmiertelni. Nigdy nie umieracie, po prostu zmieniacie postać. ** Źródło: s. 250 * Życie to nie proces odkrywania, lecz tworzenia, i w tym tkwi najgłębszy jego sekret. Ty nie odkrywasz siebie, lecz siebie tworzysz. Na nowo. Trzeba więc, abyś dążył nie do ustalenia, Kim Jesteś, lecz Kim Pragniesz Być. ** Źródło: s. 38 [[Kategoria:Epickie dzieła literackie]] [[Kategoria:Literatura amerykańska]] 3xyaarho354yvs3xqpohktwzprms611 536112 536111 2022-08-02T15:51:43Z Zbigad 1989 /* Ż */Polskie znaki wikitext text/x-wiki '''[[w:Rozmowy z Bogiem (Walsch)|Rozmowy z Bogiem]]''' (ang. ''Conversations with God'') – trylogia książkowa [[Neale Donald Walsch|Neale’a Walscha]]. Według Walscha jej współautorem jest [[Bóg]], którego przekaz zapisał pismem automatycznym. ==''Księga pierwsza''== {{IndeksPL}} ==A== * Ale – na miłość boską! – dlaczego kalacie niewinność, rozkosz i czystość tej radosnej i wspaniałej sfery nadużywając seksu do innych celów? Nie wykorzystujcie go dla władzy, umocnienia ego, dominacji? Niechaj daje wam samą radość, doprowadza do najwyższej ekstazy, wspólnej, dzielonej – która jest miłością. ** Źródło: s. 264 ==B== * Bóg kryje się w śmiechu, i w goryczy, w tym co gorzkie i w tym co słodkie. ** Źródło: s. 86 * Bóg prosi tylko, abyś zaliczył siebie do tych, których kochasz. ** Źródło: s. 174 * Brak ci ostrości widzenia; nie wiesz, co jest prawdą w odniesieniu do ciebie. A wszechświat to tylko wielka maszyna kserograficzna. Po prostu wytwarza w ogromnych ilościach kopie twoich myśli. Jest tylko jeden sposób, aby to zmienić. Musisz zmienić swoje myślenie. ** Źródło: s. 213 ==C== * Celem związku jest uwidocznienie tego twego aspektu, który pragniesz ukazać i doświadczyć, a nie pojmanie i zatrzymanie wybranego aspektu drugiej osoby. ** Źródło: s. 163 * Celem związku nie jest to, aby związać się z drugą osobą, żeby ciebie dopełniła, lecz by dzielić się z nią własną pełnią. ** Źródło: s. 163 * Cierpienie nie ma nic wspólnego ze zdarzeniami, ale twoją na nie reakcją. To co się dzieje – po prostu się dzieje. To co ty czujesz w związku z tym, to już zupełnie inna sprawa. ** Źródło: s. 141 * Czy chcesz, aby twoje życie naprawdę „wystartowało”? W takim razie zmień swoje myślenie o nim. I o sobie samym. Myśl, mów i działaj jak Bóg – którym jesteś. ** Źródło: s. 104–105 * Czy jest twoim zamiarem być w stanie zwanym lękiem czy też w stanie zwanym miłością? Gdzie jesteś i skąd – z jakiego stanu – wychodzisz na przeciw życiu? ** Źródło: s. 224 * Czy nie byłoby dobrodziejstwem myśleć raczej to, co ty chcesz myśleć, niż to, co inni życzą sobie abyś myślał? Czy nie miałbyś więcej pożytku z myśli kreatywnych niż z reaktywnych. ** Źródło: s. 214 * Czy możesz być istotą twórczą, jeśli ja ustalam jaki masz być, co robić, co mieć? Radość daje mi twoja wolność, a nie twoje posłuszeństwo. ** Źródło: s. 216 * Czy myślisz, że Bóg nie umie się śmiać? Że nie bawi go dobry żart? Czy twoim zdaniem Bóg jest pozbawiony poczucia humoru? Coś ci powiem – to Bóg wymyślił humor. ** Źródło: s. 86 * Czynisz realnym to, ku czemu zwracasz swą uwagę. ** Źródło: s. 143 ==D== * Drogą do zmniejszenia bólu, który kojarzycie z ziemskimi doświadczeniami i zdarzeniami – zarówno własnymi, jak i innych – jest inne ich postrzeganie. Nie jest w twojej mocy zmienić zewnętrzną szatę zdarzeń, musisz więc przeobrazić twe wewnętrzne ich doświadczenie. ** Źródło: s. 59 * Działania ciała powinny odzwierciedlać twój stan bycia, a nie stanowić próbę osiągnięcia stanu bycia. ** Źródło: s. 240 ==E== * Ewoluowanie, stawanie się. Do tego właśnie służy twój stosunek do wszystkiego: samostanowienia o tym, czym się stajesz. Po to tutaj jesteś. Na tym polega radość kształtowania Jaźni. Poznawania Jaźni. Stawania się, świadomie, tym, czym pragniesz zostać. Oto czym jest samoświadomość. ** Źródło: s. 167 ==G== * Gdyby istniało coś takiego jak grzech polegałby on na tym: dopuszczenie do tego, aby o tym, czym jesteś, zadecydowały cudze doświadczenia. ** Źródło: s. 89 * Głos wewnętrzny to najbardziej gromki głos, jakim przemawiam, jest bowiem ci najbliższy. On mówi ci, czy coś jest prawdziwe czy fałszywe, słuszne czy niesłuszne dobre czy złe – zgodnie z ustalonymi przez ciebie definicjami. Niczym radar wytycza kurs, steruje okrętem i jest pilotem wycieczki, o ile mu na to pozwolisz. ** Źródło: s. 37–38 ==J== * Ja pragnę dla ciebie, czego sam dla siebie pragniesz. Niczego więcej, niczego mniej. Ja nie siedzę i nie rozpatruję kolejnych ludzkich próśb, zastanawiając się, do której z nich się przychylić. Wszystkim rządzi prawo przyczyny i skutku, a nie moja łaska lub niełaska. ** Źródło: s. 156 * Jakie masz teraz intencje? Zamierzasz udowodnić swoją teorię, że życie rzadko przynosi ci to, co dla siebie wybierasz? Czy też zamierzasz dowieść, Kim w Istocie Jesteś, i Kim Jestem Ja? ** Źródło: s. 157 * Jest prawdą, że gdy osiągasz pewien stan bycia, i utrzymujesz go przez dłuższy czas, powodzenie w wybranej przez ciebie działalności w świecie jest raczej nieuniknione. ** Źródło: s. 262 * Jesteś dobrocią, i łaską, współczuciem i zrozumieniem. Jesteś pokojem, radością i światłem, wybaczeniem i cierpliwością, siłą i odwagą, ratującym w potrzebie, pocieszycielem w smutku, uzdrowicielem w boleści, nauczycielem w godzinie zamętu. Jesteś najgłębszą mądrością i najwyższą prawdą, niebiańskim spokojem i najcudowniejszą miłością. Jesteś tym wszystkim. W wielu momentach mego życia czułeś się tym wszystkim. I teraz postanawiam by zawsze czuć się tym wszystkim. ** Źródło: s. 95 * … jesteś równy Bogu – oznacza to, że nie jesteś odbiorcą, lecz sprawcą wszystkiego, co ci się przytrafia. Nie ma ofiar i winowajców – pozostają tylko skutki twoich myśli o danej rzeczy. ** Źródło: s. 104 * Jesteś twórcą twej własnej rzeczywistości, a życie nie ukaże ci się od innej strony, niż myślisz, że ci się ukaże. ** Źródło: s. 77 * Jeśli ludzie nie zmienia pewnych swoich myśli, ludzkość może spotkać zagłada z własnej ręki. Najszybszym sposobem na zmianę pierwotnej myśli jest odwrócenie przebiegu procesu myśl – słowo – czyn. Zrób coś, co chciałbyś, żeby było przedmiotem twojej nowej myśli. Następnie wypowiedz słowa, którymi chciałbyś wyrazić swoja nowa myśl. ** Źródło: s. 214 * Jeśli sądzisz, że w życiu ważne jest co się robi, nie masz zielonego pojęcia o co naprawdę w życiu chodzi. Duszy nie chodzi o to, czym zarabiasz na utrzymanie – a gdy twoje życie dobiegnie końca, dla ciebie też będzie to bez znaczenia. Duszę obchodzi tylko to, Kim i czym jesteś, kiedy zajmujesz się tym, czym się zajmujesz. ** Źródło: s. 222 * Jeśli wybierzesz działanie które wspiera miłość, osiągniesz coś więcej niż przetrwanie, zwycięstwo czy sukces. Doświadczysz wówczas w całej glorii, Kim W Istocie Jesteś, i Kim możesz być. ** Źródło: s. 37 ==K== * Każda modlitwa – tak jak myśl, uczucie, stwierdzenie – ma charakter stwórczy. W zależności od tego, z jaką żarliwością uznajesz ją za prawdę, w takim stopniu ucieleśni się ona w twoim doświadczeniu. ** Źródło: s. 28 * Każdego nauczyciela którego wam posłałem, okryto niesławą. Nie dość, że nie zyskali chwały, to w udziale przypadły im udręka. Czy jesteś chętny? Czy twoje serce tęskni do wieszczenia prawdy o Mnie? ** Źródło: s. 191 * Kiedy najdzie cię myśl, która nie pasuje do twojej najwyższej wizji siebie samego, zmień ją na nową, natychmiast. Kiedy powiesz coś, co kłóci się z twoją najszczytniejszą ideą, pamiętaj aby więcej czegoś takiego nie mówić. Gdy zrobisz coś wbrew swym najlepszym intencjom, przyrzeknij sobie, że zdarzyło się to po raz ostatni. ** Źródło: s. 108 ==L== * Lęk to energia, która pomniejsza, zamyka, wciąga, ucieka, chowa, gromadzi, szkodzi. Miłość to energia, która powiększa, otwiera, wysyła, zostaje, odsłania, ofiarowuje, goi. ** Źródło: s. 36 * Ludzie zakładają, że Bóg, jeśli przemówi do nich wprost, nie będzie brzmiał jak sąsiad zza ściany. ** Źródło: s. 95 ==M== * Martwienie się jest chyba najbardziej szkodliwą formą działalności umysłowej… Martwienie się jest działaniem jałowym, to marnotrawstwo energii umysłu. ** Źródło: s. 244 * Martwienie się to przejaw działania umysłu, który nie rozumie, jakie związki łączą go ze Mną. Nienawiść to najbardziej niszczycielski stan umysłowy. Zatruwa całe ciało i powoduje właściwie nieodwracalne skutki. ** Źródło: s. 244 * Moja Prawda – i niezawodna dla ciebie pomoc w potrzebie – jest tak przejmująca jak nocne niebo i tak naiwnie prosta i ufna jak gaworzenie dziecka. Jest tak donośna jak dudniące bicie serca – i tak cicha jak oddech wzięty w jedności ze Mną. ** Źródło: s. 269 ==N== * Na pewno wyjdzie to na dobre twojemu związkowi partnerskiemu – i każdemu innemu twojemu związkowi – jeśli będziesz w ludziach widział więcej, niż ci okazują. Bo jest w nich więcej. O wiele więcej. Tylko lęk nie pozwala im tego przejawić. ** Źródło: s. 187 * Najgłębszym sekretem jest to, że życie nie polega na odkrywaniu, ale na tworzeniu. Nie odkrywasz siebie, tylko tworzysz siebie. W związku z tym nie staraj się dowiedzieć kim jesteś, staraj się dowiedzieć kim chcesz być. * Nasłuchuj mnie w prawdzie swojej duszy. W uczuciach serca. W wyciszonym umyśle. ** Źródło: s. 268 * Nic nie jest dla ciebie niemożliwe; jest w twoim zasięgu wszystko, cokolwiek zechcesz mieć, czymkolwiek zechcesz zostać, czegokolwiek zechcesz dokonać. A co innego twoim zdaniem powinien obiecać Bóg? Uwierzyłbyś mi, gdyby moje obietnice były skromniejsze? ** Źródło: s. 66–67 * Nie dałem wam niczego, czego powinniście się wstydzić, a zwłaszcza ciała i jego funkcji. Nie musicie swych ciał i ich funkcji ukrywać – ani ukrywać waszej do nich miłości, czy też do siebie nawzajem. ** Źródło: s. 267 * Nie jest zadaniem Boga wpływać na warunki czy okoliczności twojego życia. Bóg stworzył ciebie na swój obraz i podobieństwo. Ty dokonałeś reszty, mocą daną ci przez Boga. ** Źródło: s. 30 * Nie możesz uniknąć swego szczęśliwego przeznaczenia. Nie sposób nie dostąpić „zbawienia”. Nie ma innego piekła, niż o tym nie wiedzieć. ** Źródło: s. 153 * Nie osądzaj ani też nie potępiaj, gdyż nie wiesz, dlaczego coś się zdarza ani czemu służy. ** Źródło: s. 60 * Nie w akcji drugiego, ale we własnej reakcji znajdziesz swoje zbawienie. ** Źródło: s. 168 * Nie zostawię ciebie, nie mogę, gdyż jesteś Moim tworem, Moim dziełem, Moją córką i moim synem, Moim celem i Moim… Ja. Przywołuj Mnie więc, ilekroć i gdziekolwiek utracisz spokój, który jest Mną. ** Źródło: s. 269 * Niektórzy mówią, że aby poznać Boga należy wyzbyć się wszelkich doczesnych namiętności. A ja mówię, ze wystarczy je tylko zrozumieć i zaakceptować. To, przed czym się bronisz – umacniasz, a to, co prawdziwie widzisz – znika. ** Źródło: s. 134 * Niektórzy mówią, że trzeba przezwyciężyć swoje pragnienia. Ja powiadam, że należy je po prostu przemienić. Pierwsza postawa zakłada ścisłą dyscyplinę, druga niesie z sobą radość. ** Źródło: s. 134 * Nigdy niczego nie nakazywałem ani nie zakazywałem. Nie wyznaczałem, co jest dobrem a co złem. Gdybym to uczynił, pozbawiłbym was największego daru – możliwości postępowania tak, jak wam się podoba, i doświadczania rezultatów tego. ** Źródło: s. 61 * Nikt cię nie osądzi, nigdy, po cóż bowiem Bóg miałby osądzać własne dzieło i potępiać je. ** Źródło: s. 64 ==O== * Oczekiwania niszczą związki. ** Źródło: s. 187 * Okazywanie innym miłości niekoniecznie oznacza pozwalanie im na wszystko. ** Źródło: s. 175 * Oświadczam ci, że nie istnieje ten rodzaj doświadczenia po śmierci, który skonstruowałeś w twoich teologiach opartych na lęku. ** Źródło: s. 62–63 ==P== * Pewnego dnia, jeśli starczy wam odwagi, będziecie żyć w świecie, gdzie widok kochającej się pary będzie wam milszy od widoku wojny, i będziecie się radować. ** Źródło: s. 145 * Pierwszą twoją naturą jest bezwarunkowa miłość. Drugą twoją naturą jest dawanie wyrazu tej pierwszej w sposób świadomy. ** Źródło: s. 107 * Podstawowym związkiem i podstawową relacją dla ciebie jest przede wszystkim relacja z twoją własną Jaźnią. ** Źródło: s. 167 * Powiadacie, że trudno jest pójść śladem Chrystusa, stosować nauki Buddy, nieść światło Kryszny, być Mistrzem. Lecz ja wam mówię: o wiele trudniej jest wyprzeć się swej prawdziwej istoty, niż ja przyjąć. ** Źródło: s. 117 * Powiadam ci, że niebo i ziemia przeminą, a ty nie. Ta perspektywa wieczności pozwala ujrzeć rzeczy w ich właściwym świetle. Będziesz mógł ocenić swoje obecne warunki i okoliczności wedle ich prawdziwej miary – jako czasowe. ** Źródło: s. 155 * Przemówię do ciebie, o ile będziesz chciał słuchać. Przyjdę jeśli Mnie zaprosisz. Pokaże ci wtedy, że zawsze byłem z tobą. Wszędzie. ** Źródło: s. 83 ==S== * Seks to niezwykły wyraz miłości – do drugiego człowieka, do Siebie, do życia. Powinieneś więc uwielbiać seks. ** Źródło: s. 266 * Składa się na Mnie milion aspektów. Miliard. Bilion. Rozumiesz? To, co wzniosłe i to co niskie, to, co szlachetne i to, co nikczemne, bezbożne i pobożne, święte i wyklęte. ** Źródło: s. 226 * Skończ wreszcie z tą samokrytyką. ** Źródło: s. 99 * Stan waszego zdrowia poprawi się natychmiast, gdy przestaniecie się martwić – umartwiać. ** Źródło: s. 244 ==Ś== * Świat będzie potrzebował fanfary bojowej mnogich trąb. Będzie potrzebował chóru wielu głosów obwieszczających słowa prawdy i zwiastujących uzdrowienie, którego wyczekują miliony. Będzie potrzebował wielu serc złączonych w pracy duszy i gotowych podjąć dzieło Boże. Czy możesz z czystym sumieniem powiedzieć, że nie jesteś tego świadomy? ** Źródło: s. 189–190 * Świat – tak jak płatek śniegu – istnieje w takiej postaci, w jakiej istnieje, z założenia. Wyście go takim stworzyli – podobnie jak nadaliście swojemu życiu jego obecny kształt. ** Źródło: s. 73 * Świat znalazł się w swoim obecnym położeniu, ponieważ niemal wszyscy chodzą po nim jak we śnie. ** Źródło: s. 248 ==T== * Tak długo jak będziesz przejmował się tym, co sądzą o tobie inni, mają cię w ręku. Dopiero kiedy przestaniesz wypatrywać uznania z zewnątrz, będziesz panem samego siebie. ** Źródło: Księga trzecia s.135 * Taki jest cel twojej duszy. Na tym polega jej zadanie – spełnić się do końca przebywając w ciele; stać się ucieleśnieniem tego wszystkiego, czym naprawdę jest. ** Źródło: s. 65 * To całkiem przyzwoite zadanie życiowe – poznanie najwyższego aspektu własnej Jaźni. I ześrodkowanie się na tym. ** Źródło: s. 167 * To właśnie wtedy, kiedy sprawy źle się układają, najczęściej zapominacie, Kim Jesteście, i jakie narzędzia wam dałem do tworzenia życia z własnego wyboru. W takiej chwili bardziej niż kiedykolwiek powinieneś wejść do swej Boskiej przestrzeni. Po pierwsze, przyniesie ci to spokój ducha – a spokojny umysł rodzi wielkie idee – idee, które mogą zaradzić największym kłopotom, z jakimi w twoim mniemaniu się borykasz. Po drugie, w Boskiej przestrzeni dokonuje się urzeczywistnianie Jaźni, a to jest celem, jedynym celem, twojej duszy. ** Źródło: s. 154 * Toteż życie nabierze dla ciebie „rozpędu” w chwili, kiedy o tym zadecydujesz. Aby to się stało, musisz uwierzyć w obietnicę i nią żyć. Musisz żyć Bożą obietnicą. Boska obietnica mówi, że jesteś Jego synem. Jej potomkiem. Tego podobieństwem. Równy Bogu. ** Źródło: s. 104 * Trzymaj się swych wartości – tak długo jak jak długo ci służą. Ale sprawdzaj czy wartości, którym ty służysz, myślami, słowami i czynami, wnoszą w obręb twego doświadczenia najszczytniejsze i najlepsze mniemanie, jakie kiedykolwiek o sobie miałeś. ** Źródło: s. 93 * Twoi nauczyciele mówili ci o Bogu zagniewanym, Bogu zazdrosnym, Bogu, który potrzebuje czuć się potrzebny. Ale to nie żaden Bóg, tylko jakaś neurotyczna namiastka tego, co powinno byś boskością. ** Źródło: s. 152 * Twoim zadaniem tutaj jest wypracowanie indywidualnego sposobu na własne zbawienie. Ale zbawić się nie oznacza uratować się od szponów szatana. Szatan nie istnieje, ani piekło. A ty wybawiasz się z amnezji, jaką jest samoniespełnienie. ** Źródło: s. 75 ==U== * Ustanowiłem we wszechświecie prawa, które pozwalają ci doświadczyć – stworzyć – dokładnie to, co wybierzesz. Tych praw, naruszyć nie sposób, nie można ich też pominąć. ** Źródło: s. 101 ==W== * W tym tkwi sedno wszelkich problemów, jakie napotykasz w życiu – nie uważasz siebie za godnego tego, aby Bóg chciał do ciebie przemówić. Wielkie nieba, jak w ogóle możesz spodziewać się usłyszeć Mój głos, jeśli w swoim przekonaniu nie zasługujesz na to, abym się do ciebie odezwał? ** Źródło: s. 96 * W tym zawiera się i cel i wspaniałość Boga: aby jego poddani przestali nimi być i żeby wszystkim Bóg znany był nie jako niedostępny, lecz jako nieunikniony. ** Źródło: s. 152–153 * W związkach nie masz żadnych zobowiązań. Masz tylko sposobności. To sposobność, nie obowiązek, jest kamieniem węgielnym religii, podwaliną wszelkiej duchowości. Tak długo jak będziesz widział to na odwrót, umykać ci będzie istota sprawy. ** Źródło: s. 181 * We wszystkich ludzkich związkach, gdy dochodzi do sytuacji krytycznej, pozostaje jedno jedyne pytanie: Jak postąpiłaby teraz miłość? ** Źródło: s. 172 * Wiara w Boga pociąga za sobą wiarę w najwspanialszy Boski dar – bezwarunkową miłość – i najwspanialszą Bożą obietnicę – nieograniczone możliwości. ** Źródło: s. 67 * Wprowadziłeś swoją Jaźń do świata względności, aby pozyskać narzędzia potrzebne do poznania Kim Naprawdę Jesteś i doświadczenia tego. Zaś to Kim Jesteś jest tym, Kim siebie wykreowałeś w odniesieniu do wszystkiego innego. ** Źródło: s. 167 * Wszystkie ludzkie postępki w gruncie rzeczy wynikają z jednego z dwóch uczuć – strachu lub z miłości. By rzec prawdę istnieją tylko te dwa uczucia – tylko te dwa słowa w języku duszy. ** Źródło: s. 32 * Wszystko co się dzieje z tobą lub przez ciebie, służy twojemu najwyższemu dobru. ** Źródło: s. 226 ==Z== * Za nisko ustawiłeś celownik. Poszerz swoje horyzonty. Pogłęb widzenie. Zauważaj w sobie więcej niż, twoim zdaniem, się tam mieści. Dostrzegaj tez więcej w twoim partnerze. Na pewno wyjdzie to na dobre twojemu związkowi – i każdemu innemu związkowi – jeśli będziesz w innych widział więcej, niż ci okazują. Bo jest w nich więcej. O wiele więcej. Tylko lęk nie pozwala im tego przejawić. Jeśli spostrzegą, że w twoich oczach są czymś więcej, nabiorą śmiałości, aby pokazać ci to, co już w nich widzisz. ** Źródło: s. 118 * Zacznij od zaraz wyobrażać sobie swoje życie tak, jak chcesz żeby wyglądało – i oddaj się temu z pasją. Sprawdzaj każdą myśl, słowo, czyn, które nie są z tym zgodne. Odsuń je od siebie. ** Źródło: s. 107 * Zaręczam ci, możesz rozmawiać ze mną jak z najlepszym kumplem. ** Źródło: s. 87 * Zatem nie potępiaj wszystkiego, co postrzegasz w świecie jako złe. Spytaj raczej siebie, co w danym zjawisku jest złego i co chcesz uczynić, aby to zmienić. ** Źródło: s. 53 * Związki wciąż przynoszą nam nowe wyzwania; nieustannie wymagają od nas, abyśmy tworzyli i wyrażali coraz wyższe aspekty, coraz wspanialsze wizje, a nawet coraz chlubniejsze wersje siebie… Tylko dzięki związkom z innymi ludźmi, miejscami i zdarzeniami, możesz zaistnieć (jako poznawalna wielkość, jako dające się określić coś) we wszechświecie. Pamiętaj, że gdyby odjąć całą resztę, ty przestajesz być. Istniejesz tylko w stosunku do innych. Tak się sprawa ma w świecie relatywnym… Kiedy to pojmiesz z całą jasnością, kiedy uchwycisz to w całej głębi, wówczas błogosławić będziesz wszelkie doświadczenia, a w szczególności zbliżenia z drugim człowiekiem, albowiem poznasz ich konstruktywny, w najwyższym znaczeniu tego słowa, wymiar. Zobaczysz, jak mogą być użyte, jak muszą być i są używane (czy tego chcesz czy nie), do wznoszenia Twojej Prawdziwej Istoty. ** Źródło: s. 161–162 ==Ż== * Żadna modlitwa – a czym jest modlitwa, jeśli nie żarliwym stwierdzeniem stanu rzeczy – nie pozostaje bez odpowiedzi. Każda modlitwa, tak jak myśl, uczucie, stwierdzenie, ma charakter twórczy. W zależności od tego, z jaką żarliwością uznajemy ją za prawdę, w takim stopniu ucieleśni się ona w twoim doświadczeniu. ** Źródło: s. 28 * Życie jest wieczne. Wy jesteście nieśmiertelni. Nigdy nie umieracie, po prostu zmieniacie postać. ** Źródło: s. 250 * Życie to nie proces odkrywania, lecz tworzenia, i w tym tkwi najgłębszy jego sekret. Ty nie odkrywasz siebie, lecz siebie tworzysz. Na nowo. Trzeba więc, abyś dążył nie do ustalenia, Kim Jesteś, lecz Kim Pragniesz Być. ** Źródło: s. 38 [[Kategoria:Epickie dzieła literackie]] [[Kategoria:Literatura amerykańska]] e9wt3r5jj51a57gg5b7913rknjkb2pc 0 17357 536099 536087 2022-08-02T13:15:49Z Zero 20 format, dr Zmiana wikitext text/x-wiki [[Plik:EwaBem20101121.jpg|mały|{{center|Ewa Bem (2010)}}]] '''[[w:Ewa Bem|Ewa Bem]]''' (ur. 1951) – polska piosenkarka, wokalistka jazzowa. * Bo żeby się dobrze bawić, trzeba swoją duszę rozkołysać. ** Źródło: „Zwierciadło”, 1/1935, styczeń 2008 * Jeżeli kobieta nie akceptuje siebie, to i święty Boże nie pomoże. * Już od pewnego czasu zastanawiam się, czy nagrać kolejną płytę i jaka miałaby być. Nie chodzi o to, że czuję się wypalona czy ogołocona z pomysłów, ale dlatego, że rynek zrobił się trochę dziwaczny. Nie chciałabym dostać po łapach za muzykę, którą się powszechnie nazywa niszową. ** Źródło: Albert Kowalczyk, [http://muzyka.wp.pl/interviewId,611961,title,Dzisiejszy-rynek-muzyczny-zrobil-sie-dziwaczny-rozmowa-z-Ewa-Bem,wywiad.html ''„Dzisiejszy rynek muzyczny zrobił się dziwaczny” (rozmowa z Ewą Bem)'', wp.pl, 13 marca 2011] ==Cytaty z piosenek== * A miłość jest tą niedzielą,<br />Na którą się czeka z nadzieją<br />Wiele dni.<br />A gdy przyjdzie, w głowę zachodzisz,<br />Co z nią zrobić<br />I czekasz, kiedy już przejdzie,<br />I znów nowej wyglądać będziesz<br />Wiele dni. ** Autor: [[Maria Czubaszek]], ''Miłość jest jak niedziela'' * Do przodu żyj, żyj kolorowo,<br />marzenia najbarwniejsze miej,<br />do przodu żyj, a daję słowo,<br />napotkasz mnie na drodze swej! ** Autor: [[Wojciech Młynarski]], ''Żyj kolorowo'' * Flirt miał to być, krótki flirt, więcej nic.<br />Tydzień, trzy i mały kac,<br />który przechodzi po dwóch dniach. ** Autor: [[Maria Czubaszek]], ''Krótki metraż'' * I co z tego dziś masz?<br />Pusty dom i zmartwioną czymś twarz!<br />I co z tego ci, że<br />stoczyłeś bój i zostałeś na dnie? ** Autor: Wojciech Jagielski, ''I co z tego dziś masz?'' * I znów księżniczka Anna spadła z konia.<br />To znak, że przybył nasz kolega Maj.<br />Pozieleniały włosy drzew<br />i wieczorami słychać śpiew,<br />i w zimnych draniach już cieplejsza krąży krew. ** Autor: [[Agnieszka Osiecka]], ''Kolega Maj'' * Łatwo dać, lecz trudno wziąć.<br />W życiu nieraz bywa jak w kartach,<br />A chyba wiesz, że w tej grze każdy as bierze raz,<br />Tylko raz. ** Autor: [[Maria Czubaszek]], ''Każdy as bierze raz'' * Moje serce to jest muzyk,<br />który zwiał z orkiestry,<br />bo nie z każdym lubi grać.<br />Żaden mu maestro nie potrafi rady dać.<br />Moje serce to jest muzyk improwizujący,<br />co ma własny styl i rytm,<br />ale gdy gorąco kocha, wtedy gra jak nikt. ** Autor: [[Wojciech Młynarski]], ''Serce to jest muzyk'' * Nie przynoś mi<br />Poniedziałków mokrych od łez<br />Podaruj mi trochę słońca! ** Autor: [[Marek Dutkiewicz]], ''Podaruj mi trochę słońca'' * Niestety, u poety także maj. ** Autor: [[Agnieszka Osiecka]], ''Kolega Maj'' * Trudniej wierną być w sobotę niż na przykład w czwartek,<br />Prawdą staje się w sobotę to, co w czwartek żartem.<br />Niby wierność nie zależy od kart kalendarza,<br />Niby nie powinna, ale to się zdarza… ** Autor: [[Andrzej Bianusz]], ''Trudniej wierną być w sobotę'' * W kasynie świata nie umiem tkwić<br />niby widz, bierny widz i…<br />To wiem, ten system mam,<br />czy do szczęścia daleko, czy blisko,<br />kiedy kocham – gram o wszystko. ** Autor: [[Wojciech Młynarski]], ''Gram o wszystko'' * W krótkiej podróży do pewnych spraw<br />Złapałam dystans – bye, bye, my love.<br />W Kujawskim Solcu serduszko me<br />Kolca po kolcu pozbyło się. ** Autor: [[Wojciech Młynarski]], ''Już cię nie kocham'' * Wracaj, wracaj tam, gdzie się na ogół ma gigant kaca,<br />Lecz przynajmniej jest się napić z kim.<br /><br />Wracaj, tam właśnie wracaj,<br />Gdzie się całkiem nie opłaca żyć. ** Autor: [[Wojciech Młynarski]], ''Powrotna bossa nova'' * Wyszłam za mąż, zaraz wracam,<br />Może nawet jeszcze prędzej,<br />Bo w małżeństwie ja się raczej,<br />Nie zagnieżdżę. ** Autor: [[Maria Czubaszek]], ''Wyszłam za mąż, zaraz wracam'' * Zobacz no, zobacz no,<br />czyje, czyje imieniny dzisiaj są.<br />Może byle mały kwiatek sprawi, że<br />czyjaś smutna twarz rozjaśni nagle się. ** Autor: [[Wojciech Młynarski]], ''Zobacz, czyje imieniny'' {{SORTUJ:Bem, Ewa}} [[Kategoria:Laureaci Fryderyków]] [[Kategoria:Laureaci KFPP]] [[Kategoria:Odznaczeni Srebrnym Krzyżem Zasługi]] [[Kategoria:Odznaczeni Srebrnym Medalem Zasłużony Kulturze Gloria Artis]] [[Kategoria:Polscy piosenkarze]] [[Kategoria:Polscy wokaliści jazzowi]] j5ahsj0ereitiapdgig82qncqzi7wea 0 29651 536101 442829 2022-08-02T13:22:13Z Zero 20 sprzątanie kodu wikitext text/x-wiki '''[[w:Stanisław Manturzewski|Stanisław Manturzewski]]''' (1928–2014) – polski reżyser, scenarzysta, dziennikarz, socjolog, także aktor i reporter; z wykształcenia archeolog. * Ani życiem, ani sztuką nie rządzą proste sylogizmy, przesłanki większe i mniejsze i wnioski z nich, tylko jakieś serie karamboli i rykoszetów. Od sztuki nie oczekujemy aptekarskiej, pedantycznej sprawiedliwości, istnieje przecie coś takiego jak licentia poetica, prawo do pieregibki i fajtnięć. ** Źródło: recenzja filmu ''[[Psy]]'', „Polityka” 2/1993 * Co się da, to trzeba pokazać, a co się nie da (...) fabularyzować. Czasem trzeba dołożyć animację komputerową. ** Źródło: „Film” 10/2002 * Dokument typu Sanktuarium to typ filmu o strukturze zamkniętej, operujący skodyfikowanym systemem reguł w stylu narracji, typie bohatera, sposobie użycia kamery, stylu montażu, sposobie użycia dźwięku. ** Źródło: „Film” 35/1974 * Ginekolog filmów. ** Opis: o sobie. ** Źródło: artykuł Tadeusza Szymy, „Kino” 5/2002 * Manturzenie. ** Opis: o swojej metodzie twórczej. ** Źródło: Konrad J. Zarębski, recenzja filmu ''Himilsbach – prawdy, bujdy, czarne dziury'', „Kino” 5/2002 * W owych latach, chociaż schwytani w klincz komunistycznej propagandy, próbowaliśmy tę prawdę wypowiedzieć, przemycić, zakamuflować, lawirując przy pomocy rykoszetów i karamboli między obrazem a dźwiękiem. Czasem obraz mówił prawdę, a dźwięk kłamał przymusowo, prawda montowała się nie w oku i nie w uchu, ale w mózgu domyślnego widza. ** Źródło: ''[[Chełmska 21]]'' ==O Stanisławie Manturzewskim== * Od ponad trzydziestu lat, ubrany w odziedziczone koszule, dziurawe buty czy przykrótkie spodnie ze sklepów z odzieżą na wagę, spaceruje alejkami Wytwórni Filmów Dokumentalnych w Warszawie. ** Autor: Piotr Krzyżanowski, „Przekrój” 44/2001 {{SORTUJ:Manturzewski, Stanisław}} [[Kategoria:Polscy aktorzy niezawodowi]] [[Kategoria:Polscy reżyserzy filmowi]] [[Kategoria:Polscy socjologowie]] [[Kategoria:Polscy scenarzyści filmowi]] [[Kategoria:Polscy aktorzy telewizyjni]] j4y27dr3eg70odzmz433mg5r2hcu5bb 0 34185 536150 499271 2022-08-03T09:53:35Z Wikipek 25932 drobne redakcyjne wikitext text/x-wiki [[Plik:Bundesarchiv Bild 183-13800-0006, Berlin, Frauen beim Selbststudium, Weiterbildung.jpg|mały|<center>Uczenie się</center>]] '''[[w:Uczenie się|Uczenie się]]''' – jedna z podstawowych funkcji umysłu polegająca na zdobywaniu [[wiedza|wiedzy]] i w efekcie [[informacja|informacji]], [[umiejętność|umiejętności]], kompetencji i [[nawyk]]ów (sprawności). * Aby nauczyć się czegoś szybko i efektywnie, trzeba to zobaczyć, usłyszeć i poczuć. ** Autor: [[Tony Stockwell]], ''Accelerated Learning in Theory and Practice'' ** Źródło: Gordon Dryden, Jeanette Vos, ''Rewolucja w uczeniu'', wyd. Moderski i S-ka, Poznań 2000, tłum. Bożena Jóźwiak, s. 300. * Czy uczenie się w ogóle może zaistnieć, jeśli w rzeczywistości wycisza głosy tych, których miałoby uczyć? I odpowiedź brzmi tak. Ludzie uczą się tego, że się nie liczą. ** Autor: [[Henry Giroux]] ** Źródło: Renata Wawrzyniak, ''Język w klasie szkolnej – między uprzedmiotowieniem a emancypacją'' w: ''Nauczyciel – uczeń. Między przemocą a dialogiem: obszary napięć i typy reakcji'' pod red. Marii Dudzikowej, Oficyna Wydawnicza Impuls, Kraków 1996, s. 111. * Dzieci najlepiej uczą się wówczas, gdy pomoże im się samodzielnie odkrywać podstawowe zasady. ** Autor: [[Peter Kline]], ''The Everyday Genius'' ** Źródło: Gordon Dryden, Jeanette Vos, ''Rewolucja w uczeniu'', ''op. cit.'', s. 398. * Im więcej informacji łączysz, tym więcej zapamiętujesz. ** Autor: [[Jeanette Vos]] ** Źródło: Gordon Dryden, Jeanette Vos, ''Rewolucja w uczeniu'', ''op. cit.'', s. 24. * Jeśli chcesz się czegoś nauczyć, wykonuj to! ** Autor: [[Robert C. Schank]], ''Engines For Learning'', Laurence Erlbaum Associates, New Jersey ** Źródło: Gordon Dryden, Jeanette Vos, ''Rewolucja w uczeniu'', ''op. cit.'', s. 24. * Kiedy słuchasz piosenki, lewa półkula przetwarza słowa, a prawa muzykę. Nie jest więc przypadkiem, że z łatwością uczymy się słów znanych piosenek. Nie potrzeba do tego żadnego wysiłku. Uczymy się bardzo szybko, ponieważ w ten proces zaangażowane są obie półkule oraz emocjonalny ośrodek mózgu w układzie limbicznym. ** Autor: [[Colin Rose]] ** Źródło: Gordon Dryden, Jeanette Vos, ''Rewolucja w uczeniu'', ''op. cit.'', s. 125. * Kluczem do powodzenia w nauce i karierze zawodowej jest poznanie własnego stylu nauki i pracy. ** Autor: [[Barbara Prashing]], ''The Power od Diversity'', wyd. David Bateman, Auckland ** Źródło: Gordon Dryden, Jeanette Vos, ''Rewolucja w uczeniu'', ''op. cit.'', s. 358. * Ludzie uczą się w 25 procentach od mistrza, w 25 procentach słuchając samych siebie, w 25 procentach od przyjaciół, a w 25 procentach uczy ich czas. ** Autor: Paulo Coelho, ''[[Czarownica z Portobello]]'' * Ludzie w dowolnym wieku mogą nauczyć się dosłownie wszystkiego, jeżeli pozwoli im się zastosować własny styl nauki i wykorzystać swoje mocne strony. ** Autor: [[Barbara Prashing]] ** Źródło: Gordon Dryden, Jeanette Vos, ''Rewolucja w uczeniu'', ''op. cit.'', s. 98. * Myślałem, że uczę się, jak żyć, a uczyłem się jak umierać. ** Autor: [[Leonardo da Vinci]] ** Źródło: „Literatura na świecie”, wydania 7–9, Współczesne RSW Prasa, 1980, s. 27. * Najważniejsze [w uczeniu się] jest pozytywne nastawienie. ** Autor: [[Bobbi DePorter]], ''Quantum Learning'', Dell Publishing, Nowy Jork ** Źródło: Gordon Dryden, Jeanette Vos, ''Rewolucja w uczeniu'', ''op. cit.'', s. 316. * Nauka jest jak niezmierne morze… Im więcej jej pijesz, tym bardziej jesteś spragniony. Kiedyś poznasz, jaka to jest rozkosz. Ucz się tylko, co jest sił w tobie, żeby jej zakosztować. ** Autor: [[Stefan Żeromski]], ''Syzyfowe prace'' * Nauka jest najbardziej efektywna wówczas, kiedy sprawia radość. ** Autor: [[Peter Kline]] ** Źródło: Gordon Dryden, Jeanette Vos, ''Rewolucja w uczeniu'', ''op. cit.'', s. 20. * Obecnie bardziej niż kiedykolwiek potrzebna jest zmiana całej koncepcji edukacji i uczenia się. ** Autor: [[Charles Handy]] ** Źródło: Gordon Dryden, Jeanette Vos, ''Rewolucja w uczeniu'', ''op. cit.'', s.2. * (…) Pinchas z Korca mówi, że człowieka poucza jego własna dusza. Nie ma człowieka, którego dusza nie pouczałaby bezustannie. <br />Dlaczego więc człowiek jej nie słucha? zamyśla się Nachman z Horodenki.<br />Dlatego, że dusza uczy bezustannie, ale wszystko mówi jeden raz i nie powtarza. ** Autor: [[Hanna Krall]], ''To ty jesteś Daniel'', Wydawnictwo a5, Kraków 2001, ISBN 83-85568-51-4, s. 21. ** Zobacz też: [[dusza]] * Pracą dziecka jest zabawa. Dzieci uczą się poprzez wszystko, co robią. ** Autor: [[Carolyn Hooper]] ** Źródło: Gordon Dryden, Jeanette Vos, ''Rewolucja w uczeniu'', ''op. cit.'', s. 258. * Robić możesz dla innych, uczysz się tylko dla siebie. ** Opis: [[Przysłowia kirgiskie|przysłowie kirgiskie]] ** Źródło: ''Kobierzec z gwiazd i półksiężyców'' (seria ''Myśli Srebrne i Złote''), wybór i tłum. Stanisław Kałużyński, Edward Tryjarski, Wiedza Powszechna, Warszawa 1967 (oprac. części kirgiskiej: Stanisław Kałużyński), s. 96. ** Zobacz też: [[praca]] * Sam uczę się i przekazuję tę naukę:<br />być coraz mniej materią – coraz bardziej duchem. ** Autor: [[Sokół (raper)|Sokół]], utwór ''Mój projekt, moje życie'' z albumu ''Futurum'' FU ** Zobacz też: [[materia]], [[duch]] * Szkoła nauczania przekształca się w sztukę uczenia dzieci, jak należy samodzielnie się uczyć. ** Autorzy: [[Helena H. Wallenberg]], [[Michael S. Bogolea]], ''The Welfare Renaissance: The New Swedish Model'', wyd. The Carpe Vitam Foundation, Lemshaga ** Źródło: Gordon Dryden, Jeanette Vos, ''Rewolucja w uczeniu'', ''op. cit.'', s. 494. * Trudności w nauce w osiemdziesięciu procentach związane są ze stresem. Usuńmy stres, a znikną problemy z nauką. ** Autor: [[Gordon Stokes]] ** Źródło: Gordon Dryden, Jeanette Vos, ''Rewolucja w uczeniu'', ''op. cit.'', s. 372. <!-- * Uczący się powinien wiedzieć, umieć, chcieć. ** Autor: [[Burrhus Frederic Skinner]] UZUPEŁNIĆ ŹRÓDŁO (cytat przeniesiony) --> * Uczenie się jest najwspanialszą i dającą najwięcej radości grą na świecie. Wszystkie dzieci rodzą się z takim przekonaniem, dopóki nie przekonamy ich, że nauka jest ciężką i nieprzyjemną pracą. Niektóre dzieci nigdy nie dają się o tym przekonać i przechodzą przez życie, wierząc, że nauka jest przyjemnością i jedyną grą, w którą warto się bawić. Tacy ludzie mają swoje specjalne miano. Nazywamy ich geniuszami. ** Autor: [[Glenn Doman]], ''Teach Your Baby Math'' ** Źródło: Gordon Dryden, Jeanette Vos, ''Rewolucja w uczeniu'', ''op. cit.'', s. 392. * Ucz się od osób, które mają osiągnięcia w danej dziedzinie. ** Autor: [[Bettie B. Youngs]], ''The 6 Vital Ingredients of Self-Esteem'' ** Źródło: Gordon Dryden, Jeanette Vos, ''Rewolucja w uczeniu'', ''op. cit.'', s. 268. * Uczymy się 10% z tego, co czytamy, 20% z tego, co słyszymy, 30% z tego, co widzimy, 50% z tego, co widzimy i słyszymy, 70% z tego, co mówimy, 90% z tego, co mówimy i robimy. ** Autor: [[Vernon A. Magnesen]] ** Źródło: Bobby DePorter, Mark Reardon, Sarah Singe-nourie, ''Quantum Teaching'', Allyn and bacon, cyt. za: Gordon Dryden, Jeanette Vos, ''Rewolucja w uczeniu'', ''op. cit.'', s. 100. * Uczysz się przez to, co widzisz, co słyszysz, co wyczuwasz smakiem, co wyczuwasz węchem, czego dotykasz, co robisz, co sobie wyobrażasz, co wyczuwasz intuicyjnie, co czujesz. ** Autor: [[Jeanette Vos]] ** Źródło: Gordon Dryden, Jeanette Vos, ''Rewolucja w uczeniu'', ''op. cit.'', s. 30. * Wszystko, czego potrzeba, to cztery minuty ćwiczeń w szkole, cztery minuty w domu oraz ścisła współpraca pomiędzy szkołą a domem. ** Autor: [[Gordon Dryden]] ** Opis: tzw. czterominutowy program czytania. ** Źródło: program [[telewizja|telewizyjny]] ''Where to Now?'', cyt. za: Gordon Dryden, Jeanette Vos, ''Rewolucja w uczeniu'', ''op. cit.'', s. 383. * Wszystko, czego się dotąd nauczyłeś, zatraci sens, jeśli nie potrafisz znaleźć zastosowania dla tej wiedzy. ** Autor: Paulo Coelho, ''[[Pielgrzym (powieść)|Pielgrzym]]'' ** Zobacz też: [[wiedza]] * Za wszystkim, czego się uczymy, stoi pewna tradycja. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''Czarownica z Portobello'' ** Zobacz też: [[tradycja]] * Zdolność uczenia się zanika tak powoli, że w wieku osiemdziesięciu lat możemy jeszcze nauczyć się tyle, co w dwunastym roku życia. ** Autor: [[Joseph C. Buckley]], ''Podręcznik dla przechodzących w stan spoczynku'' (ang. ''The Retirement Handbook'') * Żyj tak, jakbyś miał umrzeć jutro.<br />Ucz się tak, jakbyś miał żyć wiecznie. ** Autor: [[Mahatma Gandhi]] ** Źródło: „Kwartalnik pedagogiczny”, t. 31, PWN, 1986, s. 122. '''Zobacz też:''' {{commons|Category:Learning}} * [[nauczyciel]] * [[nauka]] * [[uczeń]] [[Kategoria:Edukacja]] l6an3j9vpw04qijlx5bp5p5r4pnlga5 0 35019 536104 478726 2022-08-02T13:35:54Z Zero 20 red wikitext text/x-wiki '''[[w:Lalu Prasad Yadav|Lalu Prasad Yadav]]''' (ur. 1948) – indyjski polityk, premier rządu stanowego Biharu (1990–1997). * Nie będziemy tolerowali żadnego działania znieważającego Krysznę. ** Źródło: [http://www.polska-azja.pl/indie-rosja-awantura-o-bhagavad-gite/ ''Indie – Rosja: Awantura o Bhagavad Gitę'', polska-azja.pl, 20 grudnia 2011] {{SORTUJ:Yadav, Lalu Prasad}} [[Kategoria:Indyjscy politycy]] 2q28h4r5km7x6x0lv15ljf8dpo9qs5i 0 46782 536100 489662 2022-08-02T13:17:03Z Zero 20 format, dr Zmiana wikitext text/x-wiki '''[[w:Reinaldo Arenas|Reinaldo Arenas Fuentes]]''' (1943–1990) – [[kuba]]ński poeta, powieściopisarz i dramaturg. * Chociaż nie miałem z kolegami stosunków erotycznych, dzięki przyjaźni z nimi dowiedziałem się, że moje samotne masturbacje są czymś normalnym i że nie umrę z moich powodu. Wszyscy ci chłopcy nie mówili o niczym innym, jak tylko o ostatnim „waleniu konia”, a wciąż cieszyli się doskonałym zdrowie. ** Źródło: Klementyna Suchanow, ''Królowa Karaibów'', Grupa Wydawnicza Foksal, Warszawa 2013, ISBN 9788377478219, s. 392. * Moje przesłanie nie odnosi się do przegranej, raczej do walki i nadziei. ** Źródło: Sophie Meyer, ''Reinaldo Arenas'' w: ''501 wielkich pisarzy'' pod red. Juliana Patricka, wyd. MWK, Warszawa 2009, ISBN 9788361095333, s. 585. {{SORTUJ:Arenas Fuentes, Reinaldo}} [[Kategoria:Dramaturdzy]] [[Kategoria:Kubańscy pisarze współcześni]] [[Kategoria:Kubańscy poeci]] [[Kategoria:Kubańscy prozaicy]] [[Kategoria:Pisarze literatury LGBT]] [[Kategoria:Samobójcy]] pbvariikmsa32q647pv1ex5zh951tme 0 52956 536102 402272 2022-08-02T13:23:25Z Zero 20 ort., format, dr Zmiana wikitext text/x-wiki [[Plik:Bundesarchiv Bild 183-R0522-177, Erich Mielke.jpg|mały|{{center|Erich Mielke (1976)}}]] '''[[w:Erich Mielke|Erich Fritz Emil Mielke]]''' (1907–2000) – niemiecki polityk komunistyczny. W latach 1957–1989 był ministrem bezpieczeństwa NRD i szefem Stasi. * To kontrrewolucja w pełnym wydaniu. W Polsce partia nie działa, rząd nie funkcjonuje, a na dodatek Polak jest papieżem. ** Opis: 31 sierpnia 1980. ** Źródło: [[Bartosz T. Wieliński]], ''Zdławić „Solidarność”'', „Ale Historia”, w: „Gazeta Wyborcza”, 9 grudnia 2013. ** Zobacz też: [[Polska]], [[Solidarność]] {{SORTUJ:Mielke, Erich}} [[Kategoria:Niemieccy komuniści]] 0vbxkqgodoj2t1wgymbdetratsnmwlf 0 65879 536139 526990 2022-08-03T08:26:48Z Zero 20 szablon wikitext text/x-wiki {{SDU}} '''[[w:Lucio Andrice Muandula|Lucio Andrice Muandula]]''' (ur. 1959) – mozambicki duchowny katolicki, biskup diecezji Xai-Xai. * Chcielibyśmy, aby to młode pokolenie było wolne od obecnych zmartwień. ** Źródło: [https://pch24.pl/mozambik-biskupi-wezwali-prezydenta-do-ochrony-chrzescijan/ ''Mozambik: biskupi wezwali prezydenta do ochrony chrześcijan''], 27 kwietnia 2021. {{SORTUJ:Muandula, Lucio Andrice}} [[Kategoria:Mozambijczycy]] 3woxgti1nw7r3w8si3k5vo2kls6m3ru 4 66560 536135 535852 2022-08-03T07:24:41Z Alexis Jazz 37736 Updating gadget usage statistics from [[Special:GadgetUsage]] ([[phab:T121049]]) wikitext text/x-wiki {{#ifexist:Project:GUS2Wiki/top|{{/top}}|This page provides a historical record of [[Special:GadgetUsage]] through its page history. To get the data in CSV format, see wikitext. To customize this message or add categories, create [[/top]].}} Poniższe dane są kopią z pamięci podręcznej. Ostatnia aktualizacja odbyła się o 2022-08-02T20:35:19Z. W pamięci podręcznej {{PLURAL:5000|znajduje|znajdują|znajduje}} się maksymalnie {{PLURAL:5000|jeden wynik|5000 wyniki|5000 wyników}}. {| class="sortable wikitable" ! Gadżet !! data-sort-type="number" | Liczba użytkowników !! data-sort-type="number" | Użytkownicy aktywni |- |HotCat || 56 || 5 |- |Navigation popups || 86 || 1 |- |QuickEdit || 21 || 2 |- |autoformat || 78 || 5 |- |colored-new-in-rc || 75 || 2 |- |colored-nicknames || 101 || 5 |- |delete || 21 || 1 |- |disable-animations || 10 || 0 |- |dynamic-ips || 67 || 4 |- |edit-summaries || data-sort-value="Infinity" | Domyślny || data-sort-value="Infinity" | Domyślny |- |edithysteria || 45 || 2 |- |hide-rollback || 0 || 0 |- |hideSidebar || 48 || 0 |- |insert-category || 44 || 5 |- |insert-image || 30 || 1 |- |iw-links || 35 || 3 |- |quickeditcounter || 90 || 3 |- |replylinks || 66 || 2 |- |save-preview-buttons || 30 || 2 |- |searchbox || 76 || 1 |- |sk || 53 || 6 |- |wikEd || 48 || 1 |} * [[Specjalna:Użycie gadżetów]] * [[m:Meta:GUS2Wiki/Script|GUS2Wiki]] <!-- data in CSV format: HotCat,56,5 Navigation popups,86,1 QuickEdit,21,2 autoformat,78,5 colored-new-in-rc,75,2 colored-nicknames,101,5 delete,21,1 disable-animations,10,0 dynamic-ips,67,4 edit-summaries,default,default edithysteria,45,2 hide-rollback,0,0 hideSidebar,48,0 insert-category,44,5 insert-image,30,1 iw-links,35,3 quickeditcounter,90,3 replylinks,66,2 save-preview-buttons,30,2 searchbox,76,1 sk,53,6 wikEd,48,1 --> j4p4200lef9nvxa0w51asunvi50cf2t 0 66614 536118 535747 2022-08-02T19:37:55Z SkrzydlatyMuflon 48860 +[[Kategoria:Szwedzcy filozofowie]]; +[[Kategoria:Szwedzcy psycholodzy]] za pomocą HotCat kat. wikitext text/x-wiki [[Plik:AlexanderBain001.jpg|mały|{{center|Alexander Bain}}]] '''[[w:Alexander Bain (filozof)|Alexander Bain]]''' (1818-1903) [[Szwecja|szwedzki]] filozof i psycholog. * Metoda prób i błędów. ** ''Trial and error'' (ang.) ** Opis: Zdanie pochodzi z 1855 roku. Tę metodę w pedagogice zwierzęcej stosował [[Convy Lioyd Morgan]] (1852-1936) ** Źródło: [[ Henryk Markiewicz]] i [[Andrzej Romanowski]], ''Skrzydlate słowa'', wyd. PIW, Warszawa 1990, ISBN 8306011414, s. 37 [[Kategoria:Szwedzcy filozofowie]] [[Kategoria:Szwedzcy psycholodzy]] su6z6hrcpsr94wte1x6cqgxqh9azs14 536123 536118 2022-08-02T20:36:11Z SkrzydlatyMuflon 48860 drobne merytoryczne wikitext text/x-wiki [[Plik:AlexanderBain001.jpg|mały|{{center|Alexander Bain}}]] '''[[w:Alexander Bain (filozof)|Alexander Bain]]''' (1818-1903) szkodzki filozof i psycholog. * Metoda prób i błędów. ** ''Trial and error'' (ang.) ** Opis: Zdanie pochodzi z 1855 roku. Tę metodę w pedagogice zwierzęcej stosował [[Convy Lioyd Morgan]] (1852-1936) ** Źródło: [[ Henryk Markiewicz]] i [[Andrzej Romanowski]], ''Skrzydlate słowa'', wyd. PIW, Warszawa 1990, ISBN 8306011414, s. 37 [[Kategoria:Szwedzcy filozofowie]] [[Kategoria:Szwedzcy psycholodzy]] i5bbgkpkhbbtku6a1vez58rhmo8hs82 536124 536123 2022-08-02T20:36:30Z SkrzydlatyMuflon 48860 Usunięto kategorię "Szwedzcy psycholodzy" za pomocą HotCat wikitext text/x-wiki [[Plik:AlexanderBain001.jpg|mały|{{center|Alexander Bain}}]] '''[[w:Alexander Bain (filozof)|Alexander Bain]]''' (1818-1903) szkodzki filozof i psycholog. * Metoda prób i błędów. ** ''Trial and error'' (ang.) ** Opis: Zdanie pochodzi z 1855 roku. Tę metodę w pedagogice zwierzęcej stosował [[Convy Lioyd Morgan]] (1852-1936) ** Źródło: [[ Henryk Markiewicz]] i [[Andrzej Romanowski]], ''Skrzydlate słowa'', wyd. PIW, Warszawa 1990, ISBN 8306011414, s. 37 [[Kategoria:Szwedzcy filozofowie]] tjabq2kmk5kj2no7qnonygu44hiabq2 536125 536124 2022-08-02T20:36:34Z SkrzydlatyMuflon 48860 Usunięto kategorię "Szwedzcy filozofowie" za pomocą HotCat wikitext text/x-wiki [[Plik:AlexanderBain001.jpg|mały|{{center|Alexander Bain}}]] '''[[w:Alexander Bain (filozof)|Alexander Bain]]''' (1818-1903) szkodzki filozof i psycholog. * Metoda prób i błędów. ** ''Trial and error'' (ang.) ** Opis: Zdanie pochodzi z 1855 roku. Tę metodę w pedagogice zwierzęcej stosował [[Convy Lioyd Morgan]] (1852-1936) ** Źródło: [[ Henryk Markiewicz]] i [[Andrzej Romanowski]], ''Skrzydlate słowa'', wyd. PIW, Warszawa 1990, ISBN 8306011414, s. 37 md64z75nqk6i8a7ztn56glwoq9alaun 536126 536125 2022-08-02T20:37:19Z SkrzydlatyMuflon 48860 Dodano kategorię "Szkoccy filozofowie" za pomocą HotCat kat wikitext text/x-wiki [[Plik:AlexanderBain001.jpg|mały|{{center|Alexander Bain}}]] '''[[w:Alexander Bain (filozof)|Alexander Bain]]''' (1818-1903) szkodzki filozof i psycholog. * Metoda prób i błędów. ** ''Trial and error'' (ang.) ** Opis: Zdanie pochodzi z 1855 roku. Tę metodę w pedagogice zwierzęcej stosował [[Convy Lioyd Morgan]] (1852-1936) ** Źródło: [[ Henryk Markiewicz]] i [[Andrzej Romanowski]], ''Skrzydlate słowa'', wyd. PIW, Warszawa 1990, ISBN 8306011414, s. 37 [[Kategoria:Szkoccy filozofowie]] 40shedhux8v60betyzm7k6vm5ujiiub 536127 536126 2022-08-02T20:37:53Z SkrzydlatyMuflon 48860 jęz wikitext text/x-wiki [[Plik:AlexanderBain001.jpg|mały|{{center|Alexander Bain}}]] '''[[w:Alexander Bain (filozof)|Alexander Bain]]''' (1818-1903) szkocki filozof i psycholog. * Metoda prób i błędów. ** ''Trial and error'' (ang.) ** Opis: Zdanie pochodzi z 1855 roku. Tę metodę w pedagogice zwierzęcej stosował [[Convy Lioyd Morgan]] (1852-1936) ** Źródło: [[ Henryk Markiewicz]] i [[Andrzej Romanowski]], ''Skrzydlate słowa'', wyd. PIW, Warszawa 1990, ISBN 8306011414, s. 37 [[Kategoria:Szkoccy filozofowie]] 4dpqkxr1gx6icik0203wjhu50qand11 0 66682 536117 536096 2022-08-02T19:10:44Z SkrzydlatyMuflon 48860 Dodano kategorię "Amerykańscy pisarze" za pomocą HotCat + wikitext text/x-wiki '''[[w:Edward Dahlberg|Edward Dahlberg]]''' - amerykański pisarz. {{wulgaryzmy}} * Mężczyzna pragnie dziewicy, która byłaby kurwą. ** Opis: ''Reasons of the Heart: Maxims'' ** Źródło: [[ Henryk Markiewicz]] i [[Andrzej Romanowski]], ''Skrzydlate słowa. Seria druga'', wyd. PIW, Warszawa 1998, ISBN 8306026284, s. 147 [[Kategoria:Amerykańscy pisarze]] crzxxjys8na62wq214vys39qcbwu1k2 0 66683 536106 2022-08-02T14:09:32Z Matlin 27372 Utworzono nową stronę "'''[[w:Robert Bąkiewicz|Robert Bąkiewicz]]''' (ur. 1976) – działacz [[Obóz Narodowo-Radykalny|ONR]]. * Niech nikt nam nie wmawia, że walczyliśmy tutaj jako Polacy z nazistami. ** Opis: Podczas uroczystości upamiętniających wybuch [[Powstanie warszawskie|powstania warszawskiego]]. ** Źródło: [https://wydarzenia.interia.pl/kraj/news-robert-bakiewicz-niech-nikt-nam-nie-wmawia-ze-walczylismy-z-,nId,6193495 Interia.pl], 1 sierpnia 2022. {{DEFAULTSORT:B…" wikitext text/x-wiki '''[[w:Robert Bąkiewicz|Robert Bąkiewicz]]''' (ur. 1976) – działacz [[Obóz Narodowo-Radykalny|ONR]]. * Niech nikt nam nie wmawia, że walczyliśmy tutaj jako Polacy z nazistami. ** Opis: Podczas uroczystości upamiętniających wybuch [[Powstanie warszawskie|powstania warszawskiego]]. ** Źródło: [https://wydarzenia.interia.pl/kraj/news-robert-bakiewicz-niech-nikt-nam-nie-wmawia-ze-walczylismy-z-,nId,6193495 Interia.pl], 1 sierpnia 2022. {{DEFAULTSORT:Bąkiewicz, Robert}} [[Kategoria:Polscy politycy]] fdylp5is5d45pokrf0q8a3ma8ztz8x1 536107 536106 2022-08-02T14:10:34Z Matlin 27372 wikitext text/x-wiki '''[[w:Robert Bąkiewicz|Robert Bąkiewicz]]''' (ur. 1976) – działacz [[Obóz Narodowo-Radykalny|ONR]]. * Niech nikt nam nie wmawia, że walczyliśmy tutaj jako Polacy z nazistami. ** Opis: Podczas uroczystości upamiętniających wybuch [[Powstanie warszawskie|powstania warszawskiego]]. ** Źródło: [https://wydarzenia.interia.pl/kraj/news-robert-bakiewicz-niech-nikt-nam-nie-wmawia-ze-walczylismy-z-,nId,6193495 Interia.pl], 1 sierpnia 2022. {{DEFAULTSORT:Bąkiewicz, Robert}} [[Kategoria:Politycy polskiego ruchu narodowego]] hyaazebxptgs62f68h0dujsht9e6tx8 536108 536107 2022-08-02T14:11:22Z Matlin 27372 wikitext text/x-wiki '''[[w:Robert Bąkiewicz|Robert Bąkiewicz]]''' (ur. 1976) – działacz [[Obóz Narodowo-Radykalny|ONR]]. * Niech nikt nam nie wmawia, że walczyliśmy tutaj jako Polacy z nazistami. ** Opis: Podczas uroczystości upamiętniających wybuch [[Powstanie warszawskie|powstania warszawskiego]]. ** Źródło: [https://wydarzenia.interia.pl/kraj/news-robert-bakiewicz-niech-nikt-nam-nie-wmawia-ze-walczylismy-z-,nId,6193495 Interia.pl], 1 sierpnia 2022. {{SORTUJ:Bąkiewicz, Robert}} [[Kategoria:Politycy polskiego ruchu narodowego]] 8asf193lc26mycbk3g5zsztp8gknumo 0 66684 536113 2022-08-02T18:17:56Z LillieBradshaw 52915 Utworzono nową stronę "Many step counters even allow you to share your results with friends and family, creating friendly competition and motivation. However, some of the know-[https://tim-art.ru/user/radarwaiter3/ how long should it take to walk a mile] out there can enhance the benefits we obtain from a stroll. Music has transformative powers that transcend bodily limitations. If you stroll with poor posture, it's going to cause ache extra shortly. You can even hold path mix or beef je…" wikitext text/x-wiki Many step counters even allow you to share your results with friends and family, creating friendly competition and motivation. However, some of the know-[https://tim-art.ru/user/radarwaiter3/ how long should it take to walk a mile] out there can enhance the benefits we obtain from a stroll. Music has transformative powers that transcend bodily limitations. If you stroll with poor posture, it's going to cause ache extra shortly. You can even hold path mix or beef jerky on you to spice up your vitality whenever you feel your self feeling a little hungry. Many folks get winded after a specific amount of train.<br><br>Like DiPietro, he says many individuals simply sit around in the evenings, and this can be especially dangerous because the body’s capability to handle blood sugar at that time of day is weakest.Trail running is often slower than street working, as you’re navigating roots, rocks, and frequent changes in terrain.If you need to end it as rapidly as attainable then you need to walk at a quick tempo, and vice versa.Information about symptoms, health and lifestyle habits will assist determine the kind of arthritis you have.While there are a few variables that can alter the length of a 3-mile walk on the treadmill, it's going to take about forty five to fifty five minutes to finish that distance at a moderate pace.Keep in mind that a quarter-mile loop round a standard outside monitor is one-tenth or one-twelfth of a mile, whereas indoor tracks are usually one-tenth or one-twelfth of a mile.<br><br>It’s launching a new way of life that focuses on health in addition to healthy consuming and a wholesome attitude, all of which we educate on the [https://www.longevity-inc.com/ Pritikin Longevity] Center. The other critical level is that the extra you’re up and shifting, the much less you’re sitting. There might be barely extra vitality loss due to wind resistance at greater velocity but this will be negligible - the speeds are too small to incur any significant wind resistance. The major purpose that operating uses extra power is that you are repeatedly LIFTING your physique weight so as to have the ability to make longer strides. Some of this energy is retrieved within the tendons however a lot of it is misplaced as heat in the muscles. It requires more vitality to move a given object at a larger pace, but as this shall be for much less time, the entire energy expenditure just isn't essentially larger.<br><br>Professionals And Cons Of Walking On A Treadmill<br><br>I’m not certainly one of these that take pleasure in exercising and actually makes my mood worse once I have tried up to now but walking is one thing I don’t seem ‘scared’ of. If you find any week on the program hard work, it’s okay to repeat every week. I discover heading out for a stroll or run every day boosts my mood and helps me work extra effectively after I return. Once you’re used to shifting extra every single day you’ll find you need it and will be taught to adore it.<br><br>How To Management Your Respiratory Whereas Working Up Stairs<br><br>An amusing walking expertise was in New Mexico within the smallest of cities. I went for a stroll and was astounded by the entire trash. On my next walk, I took trash luggage, one for precise trash, the opposite for recyclables. When I went to the submit office within the smallest of cities, the post grasp mentioned, "Aren’t you the lady who I see selecting up trash?<br><br><br><br>If we assume a median stride length of two.2 ft for girls and 2.5 ft for males, then 15,000 steps would equate to 6.25 miles for girls and seven.10 miles for men. If we assume an average stride length of 2.2 ft for women and a pair of.5 ft for men, then 10,000 steps would equate to 5 miles for women and 5.68 miles for males. If we assume a median stride length of two.2 ft for women and a couple of.5 ft for males, then 10,000 steps would equate to four.sixteen miles for women and four.73 miles for men. If we assume an average stride length of 2.2 ft for ladies and a pair of.5 ft for men, then eight,000 steps would equate to 3.33 miles for girls and 3.seventy eight miles for males.<br><br>If you have any thoughts regarding exactly where and how to use [http://knowledge.rexo.ch/index.php?qa=user&qa_1=versedeal3 how long does it take to speed walk a mile], you can get hold of us at the internet site. 10lf1hs3zqjpywl21bnaxxl2wc5wjk0 536114 536113 2022-08-02T18:22:32Z Praxidicae 32494 delete wikitext text/x-wiki {{delete|Spam or spambot}} Many step counters even allow you to share your results with friends and family, creating friendly competition and motivation. However, some of the know-[https://tim-art.ru/user/radarwaiter3/ how long should it take to walk a mile] out there can enhance the benefits we obtain from a stroll. Music has transformative powers that transcend bodily limitations. If you stroll with poor posture, it's going to cause ache extra shortly. You can even hold path mix or beef jerky on you to spice up your vitality whenever you feel your self feeling a little hungry. Many folks get winded after a specific amount of train.<br><br>Like DiPietro, he says many individuals simply sit around in the evenings, and this can be especially dangerous because the body’s capability to handle blood sugar at that time of day is weakest.Trail running is often slower than street working, as you’re navigating roots, rocks, and frequent changes in terrain.If you need to end it as rapidly as attainable then you need to walk at a quick tempo, and vice versa.Information about symptoms, health and lifestyle habits will assist determine the kind of arthritis you have.While there are a few variables that can alter the length of a 3-mile walk on the treadmill, it's going to take about forty five to fifty five minutes to finish that distance at a moderate pace.Keep in mind that a quarter-mile loop round a standard outside monitor is one-tenth or one-twelfth of a mile, whereas indoor tracks are usually one-tenth or one-twelfth of a mile.<br><br>It’s launching a new way of life that focuses on health in addition to healthy consuming and a wholesome attitude, all of which we educate on the [https://www.longevity-inc.com/ Pritikin Longevity] Center. The other critical level is that the extra you’re up and shifting, the much less you’re sitting. There might be barely extra vitality loss due to wind resistance at greater velocity but this will be negligible - the speeds are too small to incur any significant wind resistance. The major purpose that operating uses extra power is that you are repeatedly LIFTING your physique weight so as to have the ability to make longer strides. Some of this energy is retrieved within the tendons however a lot of it is misplaced as heat in the muscles. It requires more vitality to move a given object at a larger pace, but as this shall be for much less time, the entire energy expenditure just isn't essentially larger.<br><br>Professionals And Cons Of Walking On A Treadmill<br><br>I’m not certainly one of these that take pleasure in exercising and actually makes my mood worse once I have tried up to now but walking is one thing I don’t seem ‘scared’ of. If you find any week on the program hard work, it’s okay to repeat every week. I discover heading out for a stroll or run every day boosts my mood and helps me work extra effectively after I return. Once you’re used to shifting extra every single day you’ll find you need it and will be taught to adore it.<br><br>How To Management Your Respiratory Whereas Working Up Stairs<br><br>An amusing walking expertise was in New Mexico within the smallest of cities. I went for a stroll and was astounded by the entire trash. On my next walk, I took trash luggage, one for precise trash, the opposite for recyclables. When I went to the submit office within the smallest of cities, the post grasp mentioned, "Aren’t you the lady who I see selecting up trash?<br><br><br><br>If we assume a median stride length of two.2 ft for girls and 2.5 ft for males, then 15,000 steps would equate to 6.25 miles for girls and seven.10 miles for men. If we assume an average stride length of 2.2 ft for women and a pair of.5 ft for men, then 10,000 steps would equate to 5 miles for women and 5.68 miles for males. If we assume a median stride length of two.2 ft for women and a couple of.5 ft for males, then 10,000 steps would equate to four.sixteen miles for women and four.73 miles for men. If we assume an average stride length of 2.2 ft for ladies and a pair of.5 ft for men, then eight,000 steps would equate to 3.33 miles for girls and 3.seventy eight miles for males.<br><br>If you have any thoughts regarding exactly where and how to use [http://knowledge.rexo.ch/index.php?qa=user&qa_1=versedeal3 how long does it take to speed walk a mile], you can get hold of us at the internet site. 92v0zx8enir9gehtbwdsbli2usd9nak 14 66686 536119 2022-08-02T19:39:35Z SkrzydlatyMuflon 48860 drobne techniczne wikitext text/x-wiki {{wikipediakat|Szwedzcy psycholodzy}} mj2lvqs3m5ktxk5a2kx8mq2crakragw 536120 536119 2022-08-02T19:40:36Z SkrzydlatyMuflon 48860 kat. wikitext text/x-wiki {{wikipediakat|Szwedzcy psycholodzy}} [[Kategoria:Psycholodzy według narodowości]] 0boyizk3zsfr62f5llmcpvtj808cyvx 14 66687 536121 2022-08-02T19:41:12Z SkrzydlatyMuflon 48860 kat. wikitext text/x-wiki {{wikipediakat|Kategoria:Psycholodzy według narodowości}} jjfk6tbgx6r1rpxkbu3w68r6i1id9zi 536122 536121 2022-08-02T19:41:58Z SkrzydlatyMuflon 48860 drobne redakcyjne wikitext text/x-wiki {{wikipediakat|Psycholodzy według narodowości}} 4ln5zemy62ojpnex97kihbr57csrbva 3 66688 536137 2022-08-03T07:49:50Z Zero 20 /* Robert Bąkiewicz */ nowa sekcja wikitext text/x-wiki == Robert Bąkiewicz == Zgodnie z [[Wikicytaty:Zasady formatowania]] nie przytaczamy cytatów z czynnych polityków oraz cytatów dotyczących ich działalności politycznej wcześniej niż 1 miesiąc od pierwszego ich opublikowania. Dlatego będę musiał usunąć cytat z hasła Robert Bąkiewicz. Jeżeli po miesiącu będziesz uważał, że cytat ma odpowiednią cytowalność (jest powtarzany, przytaczany), to będzie można go dodać. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 09:49, 3 sie 2022 (CEST) by2z9ugdcvj4rz1by13l209o5x744tt 536138 536137 2022-08-03T07:52:03Z Zero 20 /* Robert Bąkiewicz */ wikitext text/x-wiki == Robert Bąkiewicz == Zgodnie z [[Wikicytaty:Zasady formatowania]] nie przytaczamy cytatów z czynnych polityków oraz cytatów dotyczących ich działalności politycznej wcześniej niż 1 miesiąc od pierwszego ich opublikowania. Dlatego będę musiał usunąć cytat z hasła Robert Bąkiewicz. Jeżeli po miesiącu będziesz uważał, że cytat ma odpowiednią cytowalność (jest powtarzany, przytaczany), to będzie można go dodać. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 09:49, 3 sie 2022 (CEST) : Ta sama zasada została zastosowana do hasła Tomasz Lenz. Świat polityki generuje mnóstwo wypowiedzi na tematy bieżące. To co jest interesujące dziś, jutro staje się nieważne. Zgodnie z powiedzeniem "nie ma nic bardziej nieaktualnego niż wczorajsza gazeta". Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 09:51, 3 sie 2022 (CEST) htl36o6lcnl5nwtuydn816i070oyp9h