Wikicytaty plwikiquote https://pl.wikiquote.org/wiki/Strona_g%C5%82%C3%B3wna MediaWiki 1.47.0-wmf.8 first-letter Media Specjalna Dyskusja Użytkownik Dyskusja użytkownika Wikicytaty Dyskusja Wikicytatów Plik Dyskusja pliku MediaWiki Dyskusja MediaWiki Szablon Dyskusja szablonu Pomoc Dyskusja pomocy Kategoria Dyskusja kategorii TimedText TimedText talk Moduł Dyskusja modułu Wydarzenie Dyskusja wydarzenia 0 177 644662 643366 2026-06-29T14:36:51Z Nazwa1234 53893 /* W */ 644662 wikitext text/x-wiki '''[[w:Cyprian Kamil Norwid|Cyprian Kamil Norwid]]''' (1821–1883) – polski [[poeta]], [[dramaturg]], [[proza]]ik, [[malarz]], [[artysta]] plastyk i [[filozof]]. {{IndeksPL}} [[Plik:Cyprian Kamil Norwid foto.jpg|mały|{{center|Cyprian Kamil Norwid}}]] ==A== * Apostolstwo nie jest dyplomacją i kuglarstwem, i kabalistyką, ale proroctwem szczerym. ** Źródło: Marian Piechal, ''Mit Pigmaliona'', Warszawa 1974, PIW, s. 178. * Autorów sądzą ich dzieła. ** Źródło: Józef Franciszek Fert, ''Norwid. Poeta dialogu'', Zakład Narodowy im. Ossolińskich, 1982. ==C== * (…) cisza jest głosów – zbieraniem (…). ** Źródło: ''Laur dojrzały'' w: ''Vade-mecum'' ** Zobacz też: [[cisza]] * Cisza – niekiedy tylko pająk siatką wzruszy,<br />Lub przed oknem topolę wietrzyk pomuskuje;<br />Och! jak lekko oddychać, słodko marzyć duszy –<br />Tu mi gwar, tu mi uśmiech myśli nie krępuje. ** Źródło: ''[[s:Samotność (Norwid)|Samotność]]'' * Coraz to z ciebie, jako z drzazgi smolnéj,<br />Wokoło lecą szmaty zapalone;<br />Gorejąc, nie wiesz, czy stawasz się wolny,<br />Czy to, co twoje, ma być zatracone.<br />Czy popiół tylko zostanie i zamęt,<br />Co idzie w przepaść z burzą? Czy zostanie<br />Na dnie popiołu gwiaździsty dyjament,<br />Wiekuistego zwycięstwa zaranie?… ** Źródło: ''Tyrtej'', Prolog, III ([[s:W pamiętniku (Norwid)|''W pamiętniku'']]) ** Zobacz też: ''[[Popiół i diament]]'' * Coś ty Atenom zrobił, Sokratesie? ** Źródło: [[s:Coś ty Atenom zrobił, Sokratesie...|tytuł wiersza]] * Coś ty ludziom uczynił, Mickiewiczu? ** Źródło: Herminia Fiszer Naglerowa, ''Mickiewicz żywy'', wyd. B. Świderski, 1955, s. 217. * Czarnoleskiej ja rzeczy chcę! ** Źródło: ''[[s:Moja piosnka (Źle, źle zawsze...)|Moja piosnka (I)]]'' * Czemu, Cieniu, odjeżdżasz, ręce złamawszy na pancerz (…). ** Źródło: ''Bema pamięci żałobny rapsod'' * Czemu mi smutno i czemu najsmutniej,<br />Mamże ci śpiewać ja – czy świat i czas?… ** Źródło: ''Aerumnarum plenus'' * Czułość – bywa jak pełny wojen krzyk,<br />I jak szemrzących źródeł prąd,<br />I jako wtór pogrzebny… ** Źródło: ''Czułość'' * Czy ten ptak kala gniazdo, co je kala,<br />Czy ten, co mówić o tym nie pozwala? ** Źródło: ''Czy ten ptak kala gniazdo'' w: ''Wybór poezyj'', Krakowska Spółka Wydawn., 1924, s. 118. ==D== * Do kraju tego, gdzie kruszynę chleba<br />Podnoszą z ziemi przez uszanowanie<br />Dla darów Nieba…<br />Tęskno mi, Panie…<br />Do kraju tego, gdzie winą jest dużą<br />Popsować gniazdo na gruszy bocianie,<br />Bo wszystkim służą…<br />Tęskno mi, Panie… ** Źródło: ''[[s:Moja piosnka (Do kraju tego...)|Moja piosnka (II)]]'' * Dobrym u mnie historykiem<br />Jest mąż, co przyszedł pod koniec epoki,<br />I widzi rozkład z głuchym serca ściskiem,<br />I proste fakta pisząc, jest głęboki –<br />I żadną partią, ani się nazwiskiem<br />Promiennym uwieść nie dał jednostronnie… ** Źródło: ''[[s:O historji|O historji]]'' ==G== * Głosem tego narodu jest harmonia ojczysta, mieczem – jedność i zgoda, celem – prawda. ** Opis: przemówienie wygłoszone na jubileuszu powstania listopadowego w Brukseli, 1846. ** Źródło: Ewa Teleżyńska, Jadwiga Puzynina, ''„Całość” w twórczości Norwida'', 1992, s. 2. ** Zobacz też: [[naród]] * Gorzki to chleb jest polskość… ** Źródło: list do Józefa Bogdana Zalewskiego z 8 stycznia 1852, cyt. za: ''Gorzki to chleb jest polskość…'', op. cit., s. 199. ==H== * Heroizm nie jest w samych bitwach, ale na wszystkich polach życia i nieustannie. Owszem bitwy dlatego tylko bywają, iż heroizm nie bywa pierwej na polach życia praktykowany. ** Źródło: list do Józefa Lussakowskiego, cyt. za: „Przegląd humanistyczny”, tom 39, wydania 328–330, s. 78. ==I== * I stąd największym prosty lud poetą,<br />Co nuci z dłońmi ziemią brązowemi. ** Źródło: ''[[s:Promethidion|Promethidion]]'', wyd. IW Bibljoteka Polska, Warszawa 1923, s. 17. * I zagrałem… I jeszcze mi smutniej. ** Źródło: ''[[s:Moja piosnka (Źle, źle zawsze...)|Moja piosnka (I)]]'' ==J== * Jeśli mi Polska ma być anarchiczną,<br />Lub socjalizmu rozwinąć pytanie,<br />To już ja wolę tę panslawistyczną,<br />Co pod Moskalem na wieki zostanie! ** Źródło: *** (Jeśli ma Polska…) * Jedyna miłość, która nas nigdy nie zdradzi, to miłość własna. * Jestem z narodu, w którym od lat blisko stu każda książka wychodzi za późno, a każdy czyn za wcześnie. ** Źródło: ''Pisma wszystkie'', tom 9, Warszawa 1971, PIW, s. 274. * Jestże się poetą, czyli raczej tylko bywa się? ** Źródło: ''Bransoletka'', II, wyd. 1862 * Jękły głuche kamienie. Ideał sięgnął bruku. ** Opis: zakończenie wiersza. ** Źródło: ''Fortepian Szopena'' ** Zobacz też: [[Fryderyk Chopin]] ==K== * (…) kto inny ma laur i nadzieję,<br />Ja – jeden zaszczyt: być człekiem. ** Źródło: ''Odpowiedź III'' w: ''Dzieła zebrane'', t. I, ''Poezje'', Warszawa 1966, s. 455–456. * Kto kocha, małe temu ogromnieje,<br />I lada promyk zolbrzymia nadzieje. ** Źródło: ''Promethidion'' * (…) kto prawdę mówi, ten niepokój wszczyna. ** Źródło: ''Rozmowa umarłych'' w: ''Poezye Cypriana Norwida'', wyd. F.A. Brockhaus, 1863, s. 69. * Kto ukochał ogół, a nie ukochał pojedynczo – to Robespierre. Kto ukochał tylko pojedynczych, a ogół zdeptał, to Neron. ** Źródło: ''Pisma wybrane. Listy'', Warszawa 1968, PIW, s. 94. * Któż nie chciałby stać się przez szczęście głupszy, zamiast być mądrzejszym przez szkodę? ==M== * [M]iejcie trochę pokory i wyznajcie, żem nie wariat – że nie ciemno piszę, ale Wy ciemno czytacie. C.N. Ja robiłem swoje. ** Źródło: ''Wiersze: dodatek krytyczny'' [opracował Juliusz W. Gomulicki], (Dzieła zebrane, t. 2) Państwowy Instytut Wydawniczy, Warszawa 1966, s. 347. * Miłości! w tobie jednej odpocznienie<br />I moc, i bytu oś; w tobie sumienie. ** Źródło: ''Poezja i dobroć'', op. cit., s. 158. ==N== * Narodowy artysta organizuje wyobraźnię, jak na przykład polityk narodowy organizuje siły stanu. ** Źródło: [[s:Promethidion|''Promethidion'']], wyd. IW Bibljoteka Polska, Warszawa 1923, s. 37. * Niech mi puhar podadzą i wieniec!…<br /><br />I włożyłem na czoło,<br />I wypiłem, a wkoło<br />Jeden mówi drugiemu. „Szaleniec!!” ** Źródło: ''[[s:Moja piosnka (Źle, źle zawsze...)|Moja piosnka (I)]]'' * Nie lubię miasta, nie lubię wrzasków,<br />I hucznych zabaw, i świetnych blasków,<br />Bo ja chłop jestem – bo moje oczy<br />Wielmożna świetność kole i mroczy.<br />Miasto – złocony kraniec przepaści! ** Źródło: ''[[s:Wspomnienie wioski (1934)|Wspomnienie wioski]]'' * Nie miecz, nie tarcz – bronią Języka, lecz – arcydzieła! ** Źródło: ''Język ojczysty'', wyd. 1915 * Nie szukaj świata, kochaj i… bądź zdrowa…<br />A za umarłych módl się – po weselu. ** Źródło: ''Pamiątka'' * Nie trzeba kłaniać się okolicznościom,<br />A prawdom kazać, by za drzwiami stały. ** Źródło: ''Nie trzeba robić…'' * Nie za sobą z krzyżem Zbawiciela, ale za Zbawicielem z ''krzyżem swoim'', ta jest zasada wszechharmonji społecznej w chrześcijaństwie – ten jest tego, co zowią materjalnie ''specjalnościami'', rytm i akord. Ta to jest nareszcie tajemnica ruchu sprawiedliwego. ** Źródło: [[s:Promethidion|''Promethidion'']], wyd. IW Bibljoteka Polska, Warszawa 1923, s. 10. * Nowa Epoka nie chce zeszłego natchnienia! ** Źródło: ''Aktor. Komediodrama'' ==O== * O! ty ukochana<br />Ludzkości Chrześciańska – czy taić ci o tem<br />Że jesteś nieskończenie szanowne nic-potem? —<br />Osiemnaście więc wieków trwasz? a taka próżnia<br />We wszystkiem – mało gdzie cię myśl wyższa odróżnia<br />Od pogan, z których żyjesz. ** Źródło: [[s:Ruiny (Norwid)|''Ruiny'']] w: ''Poezye Cypriana Norwida'', wyd. F.A. Brockhaus, Lipsk 1863, s. 17. ** Opis: pisownia oryginalna. * Oczy spokojne i głębokie, do zaczarowanych jezior podobne – gest arcyszlachetny – i coś z zamyślonego łabędzia we wszystkości poruszeń. ** Źródło: ''Trylogia włoska'' (''Stygmat''); opis: o Róży P. * Ojczyzna – to wielki zbiorowy obowiązek. ** Źródło: ''Leksykon złotych myśli'', wyboru dokonał Krzysztof Nowak, Warszawa 1998. * Oryginalność jest to sumienność w obliczu źródeł. ** Źródło: Edward Kasperski, ''Świat wartości Norwida'', Warszawa 1981. ==P== * Piekło to ledwie niemożność miłości (…). ** Źródło: ''***'' w: Bohdan Drozdowski, Bohdan Urbankowski, ''Od Staffa do Wojaczka. Poezja polska 1939–1988. Antologia'', tom 2, Wydawn. Łódzkie, 1991, s. 297. ** Zobacz też: [[piekło]] * (…) piękno na to jest, by zachwycało – do pracy<br />Praca, by się zmartwychwstało. ** Źródło: ''Promethidion'' * Polacy są wspaniałym narodem i bezwartościowym społeczeństwem. ** Źródło: „Polityka”, wydania 1–10, Wydawn. Prasowe „Polityka”, 1 stycznia 2006, s. 92. * Ponad wszystkie wasze uroki,<br />Ty! Poezjo, i ty Wymowo,<br />Jeden – wiecznie będzie wysoki:<br />Odpowiednie dać rzeczy – słowo! ** Źródło: [[Jan Miodek]], ''Odpowiednie dać rzeczy słowo. Szkice o współczesnej polszczyźnie'', Zakład Narodowy im. Ossolińskich, 1987, s. 5. * Przeszłość – to jest dziś,<br />tylko cokolwiek dalej.<br />Nie jakieś tam coś, gdzieś,<br />gdzie nigdy ludzie nie bywali. ** Źródło: ''Przeszłość'' * Przyszłość albowiem zdobywają te trzy rzeczy: duch, cierpliwość i dopełnienie – ale wcale nie krew: to bajka. ** Źródło: Władysław Günther, ''Norwid żywy'' (1962), s. 148. ==R== * „Rzecz jest, rzecz będzie, nie ma być osoba?”<br />– A potem dodał zimno: „I ja raczę<br />O kiju przywlec się, gdy przyjdzie pora.”<br />Tu zaś obrócił się do Artemidora,<br />Dla dwojga razem grzeczność dając jedną,<br />I wspomniał: „Wiele niech nie czyta chora –<br />Szkoda, że stare rękopisma rzedną.<br />Dobrze jest miewać wzgląd na autora,<br />Kiedy się czyta – cóż za rzecz przedziwna<br />Czytanie! – jako gałązka oliwna<br />Lub migdałowy kwiat.” ** Źródło: ''Quidam'', IX ==S== * Słowo – jest czynu testamentem. ** Źródło: ''Promethidion'', epilog * Słowo jest ogień – milczenie jest lawa. ** Źródło: ''Poezja i dobroć'', op. cit., s. 431. * Smutno życie porzucić i zamknąć się w sobie.<br />Żyć czuciem własnym, własnych marzeń przędzą ** Źródło: ''Smutno'', 7 marca 1881 * Szczęśliwi, którzy teraz płaczecie, bowiem śmiać się będziecie. ** Opis: nawiązanie do ''Biblii''. ** Źródło: ''Garstka piasku'' ==T== * Tak to więc wszystko, na tym słusznie przeklętym świecie, wszystko, co się poczyna z dziewiczego natchnienia myśli, musi być sprzedanym za 30 srebrników. ** Źródło: ''Trylogia włoska'' * Teraz więc, póki jeszcze Niebo jest łaskawsze,<br />Póki jasność Twych spojrzeń jeszcze dla mnie świeci,<br />A zasłona przyszłości czarnych chmur nie wznieci,<br />Żegnam Ciebie, o luba, żegnam Cię na zawsze. ** Źródło: ''Mój ostatni sonet'' ==U== * U nas (…) energia wyprzedza zawsze inteligencję – i co pokolenie jest rzeź. ** Źródło: Mieczysław Inglot, ''Cyprian Norwid'', Wydawn. Szkolne i Pedagogiczne, 1991, s. 78. ** Zobacz też: [[Polacy]] ==W== * W Ruinach, w nocy, mówią się i takie słowa<br />Które gdzie indziej dziwnym brzmiałyby sposobem;<br />Nie tylko bowiem z myśli jest myśli osnowa —<br />Człowieka myślącego, postaw no nad grobem<br />I mów z nim – a następnie, spotkawszy go w tłumie<br />Maskaradowym, spytaj o rzeczy też same —<br />Zobaczysz co rozumiał tam – co tu rozumie?<br />– Wprowadź go w okowaną więzień nizkich bramę<br />I do tryumfalnego arku, co błękitną,<br />Z wnętrza jaśnieje szybą czystego powietrza;<br />A poznasz wraz gdzie jego myśl pocznie być szczytną,<br />Gdzie szybszym rytm i tęcza porównań gdzie leksza?<br />Zali to jest mistyczne? – nie wiem – ale to wiem,<br />Że nie tłumaczy się to dietą i zdrowiem —<br />Bo ani się ku temu przeziębić nie zdoła,<br />Ani dostać gorączki -- ** Źródło: [[s:Ruiny (Norwid)|''Ruiny'']] w: ''Poezye Cypriana Norwida'', wyd. F.A. Brockhaus, Lipsk 1863, s. 11. ** Opis: pisownia oryginalna. * Walka jest normalnym zadaniem Ludzkości – bitwa nie. ** Źródło: ''Pisma wszystkie'', tom 7, Warszawa 1973, PIW, s. 60. * Więc mniejsza o to, w jakiej spoczniesz urnie,<br />Gdzie, kiedy, w jakim sensie i obliczu,<br />Bo grób twój jeszcze odemkną powtórnie,<br />Inaczej będą głosić twe zasługi<br />I łez, wylanych dziś, będą się wstydzić,<br />A lać ci będą łzy potęgi drugiéj<br />Ci, co człowiekiem nie mogli cię widziéć. ** Źródło: ''[[s:Coś ty Atenom zrobił, Sokratesie...|Coś ty Atenom zrobił, Sokratesie...]]'' * Wolność nie jest to dziewica. ** Źródło: ''[[s:Pieśni społecznej cztery stron|Pieśni społecznej cztery stron]]'' * Wszystko – bierze żywot z Ideału. ** Źródło: ''W pracowni Guyskiego'' (1869) ==Z== * Z rzeczy świata tego zostaną tylko dwie,<br />Dwie tylko: poezja i dobroć… i nic więcej. ** Źródło: ''Do Bronisława Z.'' ** Zobacz też: [[poezja]], [[dobroć]] * Zamiast '''uważać na czytelników''' i radzić tę kokieterię pisarską drugim – lepiej jest czytać uważnie to, co nie uważając na czytelników napisane. ** Źródło: ''Wiersze: dodatek krytyczny'' [opracował Juliusz W. Gomulicki], (Dzieła zebrane, t. 2) Państwowy Instytut Wydawniczy, Warszawa 1966, s. 347. ** Zobacz też: [[czytelnik]] ==Ź== * Źle, źle zawsze i wszędzie.<br />Ta nić czarna się przędzie:<br />Ona za mną, przede mną i przy mnie,<br />Ona w każdym oddechu,<br />Ona w każdym uśmiechu,<br />Ona we łzie, w modlitwie i w hymnie… ** Źródło: ''[[s:Moja piosnka (Źle, źle zawsze...)|Moja piosnka (I)]]'' ==Ż== * Żaden król polski nie stał na szafocie,<br />A więc nam Francuz powie – ''buntowniki''!<br />Żaden mnich polski nie bluźnił wszech-cnocie,<br />Więc nam heretyk powie – ''heretyki''!<br />Żaden pług polski cudzej nie pruł ziemi,<br />Więc poczytani będziem jak ''złodzieje''. ** Źródło: ''Klątwy'' * Że coraz łatwiej przychodzi powiedzieć,<br />Ze snu się budząc: {{rozstrzelony|„Wróćmyż znów do snu.”}} ** Źródło: ''Aerumnarum plenus'' ** Zobacz też: [[sen]] ==O Cyprianie Kamilu Norwidzie== * Jest to wielka literatura, w której powiedziane zostało wszystko, co wciąż jest dla nas najistotniejsze. To, co Norwid mówił na każdy temat w XIX wieku, pozostaje aktualne w wieku XXI, także po tym, co ostatnio stało się w Ameryce. ** Autor: [[Czesław Niemen]], [http://www.teatry.art.pl/!rozmowy/cniemen.htm „Rzeczpospolita”, 29 września 2001] ==Zobacz też== * ''[[Rzecz o wolności słowa]]'' {{Wikisource|Cyprian Kamil Norwid|Cypriana Kamila Norwida}} {{SORTUJ:Norwid, Cyprian Kamil}} [[Kategoria:Polscy poeci romantyczni]] [[Kategoria:Polscy prozaicy]] [[Kategoria:Polscy dramaturdzy]] [[Kategoria:Polscy plastycy]] cv9vl1egsu3ftg7riqootjymfkvod9q 4 305 644667 644650 2026-06-29T16:57:43Z Zero 20 /* Michał Rozkrut */ 644667 wikitext text/x-wiki [[Kategoria:Meta-strony Wikicytatów|Strony_do_usunięcia]] {{Skrót|[[WC:SDU]]}} Na tej stronie wyszczególnione są strony lub pliki, które powinny być usunięte. Dyskutując nad usunięciem lub pozostawieniem treści należy uzasadniać czy treść spełnia obowiązujące [[Wikicytaty:Czym Wikicytaty nie są|zasady]], ewentualnie uzasadniać wyjątkowe odstąpienie od zasad. [[Wikicytaty:Strony do usunięcia/Archiwum 2006|Archiwum 2006]] • [[Wikicytaty:Strony do usunięcia/Archiwum 2007|Archiwum 2007]] • [[Wikicytaty:Strony do usunięcia/Archiwum 2008|Archiwum 2008]] • [[Wikicytaty:Strony do usunięcia/Archiwum 2009|Archiwum 2009]] • [[Wikicytaty:Strony do usunięcia/Archiwum 2010|Archiwum 2010]] • [[Wikicytaty:Strony do usunięcia/Archiwum 2011|Archiwum 2011]] • [[Wikicytaty:Strony do usunięcia/Archiwum 2012|Archiwum 2012]] • [[Wikicytaty:Strony do usunięcia/Archiwum 2013|Archiwum 2013]] • [[Wikicytaty:Strony do usunięcia/Archiwum 2014|Archiwum 2014]] • [[Wikicytaty:Strony do usunięcia/Archiwum 2015|Archiwum 2015]] • [[Wikicytaty:Strony do usunięcia/Archiwum 2016|Archiwum 2016]] • [[Wikicytaty:Strony do usunięcia/Archiwum 2017|Archiwum 2017]] • [[Wikicytaty:Strony do usunięcia/Archiwum 2018|Archiwum 2018]] • [[Wikicytaty:Strony do usunięcia/Archiwum 2019|Archiwum 2019]] • [[Wikicytaty:Strony do usunięcia/Archiwum 2020|Archiwum 2020]] • [[Wikicytaty:Strony do usunięcia/Archiwum 2021|Archiwum 2021]] • [[Wikicytaty:Strony do usunięcia/Archiwum 2022|Archiwum 2022]] • [[Wikicytaty:Strony do usunięcia/Archiwum 2023|Archiwum 2023]] • [[Wikicytaty:Strony do usunięcia/Archiwum 2024|Archiwum 2024]] • [[Wikicytaty:Strony do usunięcia/Archiwum 2025|Archiwum 2025]] • [[Wikicytaty:Strony do usunięcia/Archiwum 2026|Archiwum 2026]] Aby zgłosić stronę wymagającą usunięcia, podaj: # nazwę strony # powód usunięcia # kto wnioskuje o usunięcie - <nowiki>~~~~</nowiki> (cztery tyldy) Przy wpisywaniu tutaj artykułu prosimy w nim na górze wstawić notkę o wpisaniu na listę '''Wikicytaty:Strony do usunięcia''' za pomocą szablonu '''{{s|Do usunięcia}}''' Dla ważności wniosku, użytkownik, który zgłasza artykuł do usunięcia, ma obowiązek poinformowania o tym autora artykułu na jego stronie dyskusji, o ile jest on zalogowanym użytkownikiem. Głosy oddawać mogą wyłącznie '''zalogowani użytkownicy''', którzy mają na koncie co najmniej 100 edycji w przestrzeni głównej Wikicytatów w momencie rozpoczęcia głosowania i uczestniczą w projekcie minimum 30 dni. Głosowanie odbywa się za pomocą użycia szablonów {{s|usunąć}} lub {{s|zostawić}}, albo poprzez wyrażenie swojego zdania w inny klarowny sposób. Jeśli w odniesieniu do zgłoszonych stron nie będzie głosów sprzeciwu, zostaną usunięte po '''dwóch tygodniach'''. W przeciwnym wypadku decyduje wynik głosowania i konsensus. ==Strony do usunięcia== Schemat wpisywania stron: <nowiki>===[[Nazwa strony]]=== * Uzasadnienie ~~~~</nowiki> <!-- ZGŁOSZENIA STRON PROSZĘ WPISYWAĆ PONIŻEJ TEJ LINII. DZIĘKUJĘ. --> ===[[Ron Bass]]=== Osoba nieznana. Powiązana z niewłaściwym elementem wikidanych. Organizacja, którą rzekomo założył, ma hasło jedynie w angielskiej wikipedii (kilka zdań opisu). Hasło w en wiki wskazuje inną osobę jako założyciela. Źródło, z którego pochodzą wypowiedzi jest niedostępne. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 18:31, 8 lis 2025 (CET) : W sieci można znaleźć potwierdzenie, że ta osoba istnieje, że faktycznie założyła tę organizację (w Wikipedii opisana jest organizacja ''United American Patriots'', tu jednak chodzi o ''United Patriots of America''), i że zajmuje się tymi tematami (organizacja opisywana jest jako anty-imigrancka, są zarzuty o rasizm). Można argumentować, że te cytaty są świadectwem istnienia postaw przeciw zasadzie ''Ius soli'' w USA. Do źródła pierwszego cytatu można dotrzeć: [https://archive.ph/H8l1p/image archiwum, ściągnąć zip], choć oczywiście jest to źródło pośrednie, bo już przefiltrowane przez dziennikarza, który cytuje tego działacza. Źródeł pozostałych cytatów nie znalazłem. Jeśli hasło miałoby pozostać (ja zachowuję neutralność), można zostawić pierwszy cytat, a drugi i trzeci usunąć (zresztą nie wnoszą nic nowego po pierwszym, może poza notką wyjaśniającą kontekst). [[Użytkownik:Tsca|tsca]] ([[Dyskusja użytkownika:Tsca|dyskusja]]) 01:34, 23 lis 2025 (CET) : W takim razie proponuję pozostawienie z ewentualnym przeredagowaniem. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 00:27, 8 kwi 2026 (CEST) ===[[Metrorower]]=== * Wikicytaty są bardzo pojemnym formatem, ale nie znajduję w nim miejsca na hasła o wszystkim. To nie są cytaty - to fragmenty wypowiedzi. Jeśli niosą jakąś wartość, to ta wartość powinna zostać wyekstrahowana i przeniesiona do wikipedii. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 20:45, 27 mar 2026 (CET) *:Tak szczerze, to nie widzę by strona naruszała którąkolwiek z [[Wikicytaty:Czym_Wikicytaty_nie_są|zasad Wikicytatów]], a powyżej napisane jest ''"Dyskutując nad usunięciem lub pozostawieniem treści należy uzasadniać czy treść spełnia obowiązujące [[Wikicytaty:Czym_Wikicytaty_nie_są|zasady]]"''. [[Użytkownik:KrzysztofPoplawski|KrzysztofPoplawski]] ([[Dyskusja użytkownika:KrzysztofPoplawski|dyskusja]]) 14:52, 5 kwi 2026 (CEST) *::Czym Wikicytaty są i [[Wikicytaty:Czym Wikicytaty nie są]]. Osobiście twierdzę, że z tych wypowiedzi można zrobić newsa w wikinews, póki jeszcze są do edycji. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 00:24, 8 kwi 2026 (CEST) *:::W wikinews nie - bo będzie zamykany a cytaty te nie są newsami bo są z dłuższego okresu. Można by je wstawić w artykuł, ale tam nie mają ani kontekstu a jest też ich za dużo. [[Użytkownik:KrzysztofPoplawski|KrzysztofPoplawski]] ([[Dyskusja użytkownika:KrzysztofPoplawski|dyskusja]]) 14:05, 8 kwi 2026 (CEST) ::{{Usunąć}}. Przede wszystkim dlatego, że można byłoby spokojnie zebrać bardzo podobne cytaty o prawie każdym systemie roweru miejskiego w Polsce. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 13:23, 7 kwi 2026 (CEST) :::Tylko, że ten system jest wyjątkowy i unikatowy w Polsce: największy w Polsce odnośnie liczby rowerów, stacji (trzeci w Europie) i obsługuje największą liczbę miast (nie wiem czy tutaj nie jest liderem w Europie). Jego powstanie to też dłuższa historia i dość ciekawa historia. [[Użytkownik:KrzysztofPoplawski|KrzysztofPoplawski]] ([[Dyskusja użytkownika:KrzysztofPoplawski|dyskusja]]) 14:05, 8 kwi 2026 (CEST) ===[[Anders Jacobsen]]=== * Jedyny cytat dotyczący tematów bieżących, o których już wszyscy zapomnieli. Wypowiedź nie przeszła próby czasu. Nikt tego nie cytuje. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 00:50, 27 kwi 2026 (CEST) :: Wydaje mi się, że chociaż cytat dotyczy tematów bieżących i historycznych, to jednak wiele mówi o jego autorze. Byłbym za pozostawieniem. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 14:33, 31 maj 2026 (CEST) ===[[Anna Orłowska-Filasiewicz]]=== * Postać marginalna. Wypowiedzi bez znaczenia (fragmenty jednego wywiadu). Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 00:36, 28 maj 2026 (CEST) :: {{Usunąć}}. Osoba nieznana. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 14:33, 31 maj 2026 (CEST) ===[[Michał Rozkrut]]=== * Artykuł zgłoszony do usunięcia w trybie EK przez {{re|Niegodzisie}}, jak rozumiem, ze względu na podejrzenie nieencyklopedyczności autora. Uważam jednak, że sprawa powinna zostać przedyskutowana tutaj. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 11:06, 28 cze 2026 (CEST) *:@[[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]], tak, podtrzymuję zgłoszenie. Artykuł o Michale Rozkrucie został dopiero co skasowany z Wikipedii. W samym haśle było zresztą sformułowanie, że o jego zauważalności świadczy posiadanie profilu na Wikicytatach. [[Użytkownik:Niegodzisie|Niegodzisie]] ([[Dyskusja użytkownika:Niegodzisie|dyskusja]]) 11:36, 28 cze 2026 (CEST) * Aforyści to często osoby, które powszechnie nie są znane. Wykonują np. zawód bibliotekarza, czy nauczyciela. Z punktu widzenia wikipedii są nieencyklopedyczni, z punktu widzenia wikicytatów są cytowani jeśli zostali opublikowani. Michał Rozkrut był publikowany, ale nie wiem czy publikowane były jego aforyzmy. Gdyby mnie zmuszono do podjęcia decyzji, to bym był za zachowaniem. Tymczasem ze względu na brak wiedzy nie mogę zająć stanowiska. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 18:57, 29 cze 2026 (CEST) mt8w7uinr8vcbwwvj0z7zt39cvk6ilp 644668 644667 2026-06-29T17:09:11Z Zero 20 /* Michał Rozkrut */ 644668 wikitext text/x-wiki [[Kategoria:Meta-strony Wikicytatów|Strony_do_usunięcia]] {{Skrót|[[WC:SDU]]}} Na tej stronie wyszczególnione są strony lub pliki, które powinny być usunięte. Dyskutując nad usunięciem lub pozostawieniem treści należy uzasadniać czy treść spełnia obowiązujące [[Wikicytaty:Czym Wikicytaty nie są|zasady]], ewentualnie uzasadniać wyjątkowe odstąpienie od zasad. [[Wikicytaty:Strony do usunięcia/Archiwum 2006|Archiwum 2006]] • [[Wikicytaty:Strony do usunięcia/Archiwum 2007|Archiwum 2007]] • [[Wikicytaty:Strony do usunięcia/Archiwum 2008|Archiwum 2008]] • [[Wikicytaty:Strony do usunięcia/Archiwum 2009|Archiwum 2009]] • [[Wikicytaty:Strony do usunięcia/Archiwum 2010|Archiwum 2010]] • [[Wikicytaty:Strony do usunięcia/Archiwum 2011|Archiwum 2011]] • [[Wikicytaty:Strony do usunięcia/Archiwum 2012|Archiwum 2012]] • [[Wikicytaty:Strony do usunięcia/Archiwum 2013|Archiwum 2013]] • [[Wikicytaty:Strony do usunięcia/Archiwum 2014|Archiwum 2014]] • [[Wikicytaty:Strony do usunięcia/Archiwum 2015|Archiwum 2015]] • [[Wikicytaty:Strony do usunięcia/Archiwum 2016|Archiwum 2016]] • [[Wikicytaty:Strony do usunięcia/Archiwum 2017|Archiwum 2017]] • [[Wikicytaty:Strony do usunięcia/Archiwum 2018|Archiwum 2018]] • [[Wikicytaty:Strony do usunięcia/Archiwum 2019|Archiwum 2019]] • [[Wikicytaty:Strony do usunięcia/Archiwum 2020|Archiwum 2020]] • [[Wikicytaty:Strony do usunięcia/Archiwum 2021|Archiwum 2021]] • [[Wikicytaty:Strony do usunięcia/Archiwum 2022|Archiwum 2022]] • [[Wikicytaty:Strony do usunięcia/Archiwum 2023|Archiwum 2023]] • [[Wikicytaty:Strony do usunięcia/Archiwum 2024|Archiwum 2024]] • [[Wikicytaty:Strony do usunięcia/Archiwum 2025|Archiwum 2025]] • [[Wikicytaty:Strony do usunięcia/Archiwum 2026|Archiwum 2026]] Aby zgłosić stronę wymagającą usunięcia, podaj: # nazwę strony # powód usunięcia # kto wnioskuje o usunięcie - <nowiki>~~~~</nowiki> (cztery tyldy) Przy wpisywaniu tutaj artykułu prosimy w nim na górze wstawić notkę o wpisaniu na listę '''Wikicytaty:Strony do usunięcia''' za pomocą szablonu '''{{s|Do usunięcia}}''' Dla ważności wniosku, użytkownik, który zgłasza artykuł do usunięcia, ma obowiązek poinformowania o tym autora artykułu na jego stronie dyskusji, o ile jest on zalogowanym użytkownikiem. Głosy oddawać mogą wyłącznie '''zalogowani użytkownicy''', którzy mają na koncie co najmniej 100 edycji w przestrzeni głównej Wikicytatów w momencie rozpoczęcia głosowania i uczestniczą w projekcie minimum 30 dni. Głosowanie odbywa się za pomocą użycia szablonów {{s|usunąć}} lub {{s|zostawić}}, albo poprzez wyrażenie swojego zdania w inny klarowny sposób. Jeśli w odniesieniu do zgłoszonych stron nie będzie głosów sprzeciwu, zostaną usunięte po '''dwóch tygodniach'''. W przeciwnym wypadku decyduje wynik głosowania i konsensus. ==Strony do usunięcia== Schemat wpisywania stron: <nowiki>===[[Nazwa strony]]=== * Uzasadnienie ~~~~</nowiki> <!-- ZGŁOSZENIA STRON PROSZĘ WPISYWAĆ PONIŻEJ TEJ LINII. DZIĘKUJĘ. --> ===[[Ron Bass]]=== Osoba nieznana. Powiązana z niewłaściwym elementem wikidanych. Organizacja, którą rzekomo założył, ma hasło jedynie w angielskiej wikipedii (kilka zdań opisu). Hasło w en wiki wskazuje inną osobę jako założyciela. Źródło, z którego pochodzą wypowiedzi jest niedostępne. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 18:31, 8 lis 2025 (CET) : W sieci można znaleźć potwierdzenie, że ta osoba istnieje, że faktycznie założyła tę organizację (w Wikipedii opisana jest organizacja ''United American Patriots'', tu jednak chodzi o ''United Patriots of America''), i że zajmuje się tymi tematami (organizacja opisywana jest jako anty-imigrancka, są zarzuty o rasizm). Można argumentować, że te cytaty są świadectwem istnienia postaw przeciw zasadzie ''Ius soli'' w USA. Do źródła pierwszego cytatu można dotrzeć: [https://archive.ph/H8l1p/image archiwum, ściągnąć zip], choć oczywiście jest to źródło pośrednie, bo już przefiltrowane przez dziennikarza, który cytuje tego działacza. Źródeł pozostałych cytatów nie znalazłem. Jeśli hasło miałoby pozostać (ja zachowuję neutralność), można zostawić pierwszy cytat, a drugi i trzeci usunąć (zresztą nie wnoszą nic nowego po pierwszym, może poza notką wyjaśniającą kontekst). [[Użytkownik:Tsca|tsca]] ([[Dyskusja użytkownika:Tsca|dyskusja]]) 01:34, 23 lis 2025 (CET) : W takim razie proponuję pozostawienie z ewentualnym przeredagowaniem. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 00:27, 8 kwi 2026 (CEST) ===[[Metrorower]]=== * Wikicytaty są bardzo pojemnym formatem, ale nie znajduję w nim miejsca na hasła o wszystkim. To nie są cytaty - to fragmenty wypowiedzi. Jeśli niosą jakąś wartość, to ta wartość powinna zostać wyekstrahowana i przeniesiona do wikipedii. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 20:45, 27 mar 2026 (CET) *:Tak szczerze, to nie widzę by strona naruszała którąkolwiek z [[Wikicytaty:Czym_Wikicytaty_nie_są|zasad Wikicytatów]], a powyżej napisane jest ''"Dyskutując nad usunięciem lub pozostawieniem treści należy uzasadniać czy treść spełnia obowiązujące [[Wikicytaty:Czym_Wikicytaty_nie_są|zasady]]"''. [[Użytkownik:KrzysztofPoplawski|KrzysztofPoplawski]] ([[Dyskusja użytkownika:KrzysztofPoplawski|dyskusja]]) 14:52, 5 kwi 2026 (CEST) *::Czym Wikicytaty są i [[Wikicytaty:Czym Wikicytaty nie są]]. Osobiście twierdzę, że z tych wypowiedzi można zrobić newsa w wikinews, póki jeszcze są do edycji. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 00:24, 8 kwi 2026 (CEST) *:::W wikinews nie - bo będzie zamykany a cytaty te nie są newsami bo są z dłuższego okresu. Można by je wstawić w artykuł, ale tam nie mają ani kontekstu a jest też ich za dużo. [[Użytkownik:KrzysztofPoplawski|KrzysztofPoplawski]] ([[Dyskusja użytkownika:KrzysztofPoplawski|dyskusja]]) 14:05, 8 kwi 2026 (CEST) ::{{Usunąć}}. Przede wszystkim dlatego, że można byłoby spokojnie zebrać bardzo podobne cytaty o prawie każdym systemie roweru miejskiego w Polsce. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 13:23, 7 kwi 2026 (CEST) :::Tylko, że ten system jest wyjątkowy i unikatowy w Polsce: największy w Polsce odnośnie liczby rowerów, stacji (trzeci w Europie) i obsługuje największą liczbę miast (nie wiem czy tutaj nie jest liderem w Europie). Jego powstanie to też dłuższa historia i dość ciekawa historia. [[Użytkownik:KrzysztofPoplawski|KrzysztofPoplawski]] ([[Dyskusja użytkownika:KrzysztofPoplawski|dyskusja]]) 14:05, 8 kwi 2026 (CEST) ===[[Anders Jacobsen]]=== * Jedyny cytat dotyczący tematów bieżących, o których już wszyscy zapomnieli. Wypowiedź nie przeszła próby czasu. Nikt tego nie cytuje. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 00:50, 27 kwi 2026 (CEST) :: Wydaje mi się, że chociaż cytat dotyczy tematów bieżących i historycznych, to jednak wiele mówi o jego autorze. Byłbym za pozostawieniem. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 14:33, 31 maj 2026 (CEST) ===[[Anna Orłowska-Filasiewicz]]=== * Postać marginalna. Wypowiedzi bez znaczenia (fragmenty jednego wywiadu). Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 00:36, 28 maj 2026 (CEST) :: {{Usunąć}}. Osoba nieznana. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 14:33, 31 maj 2026 (CEST) ===[[Michał Rozkrut]]=== * Artykuł zgłoszony do usunięcia w trybie EK przez {{re|Niegodzisie}}, jak rozumiem, ze względu na podejrzenie nieencyklopedyczności autora. Uważam jednak, że sprawa powinna zostać przedyskutowana tutaj. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 11:06, 28 cze 2026 (CEST) *:@[[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]], tak, podtrzymuję zgłoszenie. Artykuł o Michale Rozkrucie został dopiero co skasowany z Wikipedii. W samym haśle było zresztą sformułowanie, że o jego zauważalności świadczy posiadanie profilu na Wikicytatach. [[Użytkownik:Niegodzisie|Niegodzisie]] ([[Dyskusja użytkownika:Niegodzisie|dyskusja]]) 11:36, 28 cze 2026 (CEST) * Aforyści to często osoby, które powszechnie nie są znane. Wykonują np. zawód bibliotekarza, czy nauczyciela. Z punktu widzenia wikipedii są nieencyklopedyczni, z punktu widzenia wikicytatów są cytowani jeśli zostali opublikowani. Michał Rozkrut był publikowany, ale nie wiem czy publikowane były jego aforyzmy. Gdyby mnie zmuszono do podjęcia decyzji, to bym był za zachowaniem. Tymczasem ze względu na brak wiedzy nie mogę zająć stanowiska. Uzupełnienie: książka, którą widzę w katalogu Nukat jest wydana przez samego autora. Nie jest to to samo co wydanie przez wydawnictwo. To teraz bardziej skłaniam się na usunięcie, ale cały czas trzeba wykonać pracę i sprawdzić czy jego aforyzmy były gdzieś wydane, cytowane. To często są zbiory aforyzmów. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 18:57, 29 cze 2026 (CEST) dhc3zdlzhppb7hx2u1l2gy1w1o104mj 0 5909 644670 644576 2026-06-30T07:23:33Z LaGrey 61367 Dopracowanie - skracanie cytatów do rozsądnych rozmiarów. 644670 wikitext text/x-wiki {{dopracować|Skrócić długie cytaty do rozsądnych rozmiarów.}} '''[[w:Józef Maria Bocheński|Józef Maria Bocheński]]''' (imię zakonne '''Innocenty'''; 1902–1995) – [[Polska|polski]] duchowny katolicki, dominikanin, logik i [[filozof]]. Brat [[Adolf Maria Bocheński|Adolfa Marii Bocheńskiego]]. [[Plik:Ojciec Bocheński.jpg|mały|{{center|Józef Maria Bocheński}}]] ==''Kazania i przemówienia''== ===Tom 1=== * Co jest więc przyczyną, że wierzymy? Inaczej mówiąc, co stanowi podstawę sądu wiary? Tą podstawą jest wola: człowiek wierzy dlatego, że chce wierzyć. ** Źródło: ''O wierze'', Wydawnictwo Salwator, Kraków 2000, s. 108 * Największe trudności przeciw wierze pochodzą nie z rozumu, ale z namiętności. Wiadoma rzecz, że rozpustnik, choćby miał wiarę silną, utraci ją na pewno, jeśli będzie trwał w rozpuście. Zdarza się np., że gdy księża tracą wiarę, to w olbrzymiej większości nie dlatego, że mieli wątpliwości, ale z powodu grzesznego życia. ** Źródło: ''O wierze'', Wydawnictwo Salwator, Kraków 2000, s. 110. * Nie jest przyzwoite prosić kogoś o łaski, kiedy ma się na sumieniu winy przeciw niemu popełnione. ** Źródło: ''Kazanie na 200. rocznicę Konstytucji 3 Maja'', Wydawnictwo Salwator, Kraków 2000, s. 35. * To właśnie wiara jest jednym z największych skarbów, jakie człowiek posiada. ** Źródło: ''Cnota wiary'', Wydawnictwo Salwator, Kraków 2000, s. 110. * Według znanych praw psychologii, nikt nie może działać sprawnie i gorąco w zakresie, w którym nie ma jasnych pojęć i mocnych wyobrażeń. Jakże moglibyśmy żyć w pełni naszą religią, skoro ona składa się u nas z niezrozumiałych i nigdy nie przemyślanych formułek? ** Źródło: ''Myśl katolicka'', Wydawnictwo Salwator, Kraków 2000, s. 143. ===Tom 2=== * (…) na to, czym człowiek jest, składają się trzy rzeczy. Pierwsza, to cechy wrodzone; druga, to cechy powstałe po wpływem otoczenia „inżynierów”, o których ci mówiłem; trzecia, najważniejsza, to cechy wypracowane własnym wysiłkiem. ** Źródło: ''Praca nad sobą'', Wydawnictwo Salwator, Kraków 2005, s. 121, 122. * U nas, w Polsce, olbrzymia większość księży była i jest z ludu. Nasze duchowieństwo jest, Bogu dziękować, krwią z krwi i kością z kości polskiego chłopa i polskiego robotnika. Nasz kościół jest kościołem ludowym. Dlatego tak trudno bolszewikom go zniszczyć. ** Źródło: ''Kościół a demokracja'', Wydawnictwo Salwator, Kraków 2005, s. 245. ==''Marksizm-leninizm. Nauka czy wiara?''== <small>(Wydawnictwo Antyk Marcin Dybowski, b.m.w. 2006)</small> * Dzisiaj marksizm-leninizm jest właśnie taki, jak powiedziałem: oparty o teksty klasyków: Engelsa, Lenina, nie zbudowany naukowo i ściśle dogmatyczny. Nie jest żadną nauką, ale całkiem po prostu pewnym rodzajem wiary. ** Źródło: s. 138 * Marksizm-leninizm jest zasadniczo teorią niespójną i sprzeczną z faktami. Nie jest też żadną nauką, jest wojującą wiarą, mającą do dyspozycji partię komunistyczną i jej organizację, potężne środki do praktycznej realizacji bezpośrednich celów. ** Źródło: s. 144 * Marksizm-leninizm nie interesuje się pojedynczym człowiekiem i nurtującymi go pytaniami. Jedyną moralną wartością jest postęp w kierunku komunizmu. ** Źródło: s. 113 * Marksizm-leninizm wywiera na miliony ludzi fascynujący wpływ. Oczywiście, gdy ci sami ludzie muszą potem żyć w reżimie zbudowanym według ideologii marksistowskiej, większość z nich jest zawiedziona i odwraca się od niego. ** Źródło: s. 135 * Moralny aspekt komunizmu jest zarazem źródłem jego siły pociągającej. Bo moralność bardziej przemawia do ludzi niż zawiłe zasady materializmu dialektycznego i historycznego. ** Źródło: s. 24 * Należy zauważyć jeszcze, że potępienie religii jest jedną z najgłębiej zarysowanych cech marksizmu-leninizmu. ** Źródło: s. 110 * Partia jest jedynym nosicielem i strażnikiem ideologii. W pierwszym rzędzie jest nosicielem, uznając za swoje zadanie, by nie tylko kazać żyć wszystkim ludziom na ziemi według przykazań marksizmu-leninizmu, lecz także i przede wszystkim, by nawrócić do tej ideologii, uczynić z nich wiernych marksistów-leninistów. ** Źródło: s. 115 * Pokój marksistów-leninistów odnosi się tylko do przyszłej bezklasowej epoki komunizmu. Aż do tego momentu partia znajduje się w stanie permanentnej wojny z każdym krajem niekomunistycznym i z każdym niekomunistą. ** Źródło: s. 123 * (…) zajmijmy się idealnym obrazem komunizmu jako całości. O ile jest on oczywiście ideałem człowieka, jego przyszłej natury, to trzeba powiedzieć, że mamy tu do czynienia z prastarym snem chiliastów, utopistów i innych. (…) Niestety jest to tylko sen. (…) Jest on tak ukształtowany, że nie ma ani siły, by wznieść się ponad własne ograniczenia, ani możliwości, by przemienić się w świętego. Może jest to sytuacja tragiczna. Ale wiemy, że jest to nasza faktyczna sytuacja. ** Źródło: s. 132 ==''Między logiką a wiarą''== <small>(wyd. Noir sur Blanc, Warszawa 1995)</small> * Byłem zawsze i jestem dalej, mimo wszystko, filosemitą. Lubię Żydów i uważam polskich Żydów za grupę, której niepodobna wyłączyć z naszej historii. Ale Polakowi jest niezmiernie trudno być filosemitą z powodu różnych wypadków historycznych – mordów dokonanych po jednej i po drugiej stronie. A dziś zwłaszcza z powodu naprawdę szaleńczej postawy wielu Żydów, którzy działają tak, jakby chcieli celowo wywołać antysemityzm. ** Źródło: s. 225 * Filozofia naukowa nie może na przykład wyjaśniać zagadnień egzystencjalnych. Filozofie powiedzmy Hegla czy Engelsa to nie są filozofie naukowe, ale światopoglądy. ** Źródło: s. 173 * Gdy Izraelczycy robili wojnę sześciodniową, to występowałem za nimi. Wysuwałem różne argumenty, dlaczego powinniśmy być za Żydami. Jeden z moich argumentów brzmiał, że oni są nasi ludzie. Pójdźcie zobaczyć ich stosunek do przyrody, do pracy, do życia – jest taki jak nasz. Cywilizowani Europejczycy. ** Źródło: s. 227, 228 * Humanizm wydaje się podejrzany, bo to tak przyjemnie uważać się za coś znakomitego! Myślę, że gdyby krokodyle mogły filozofować, na pewno stworzyłyby krokodylizm. ** Źródło: s. 214, 215 * Judaizm jest religią nacjonalistyczną. A chrześcijaństwo wykracza poza nacjonalizmy. Poza tym jest w nim cały szereg rzeczy, których w judaizmie nie ma. Wyznawcy judaizmu to nasi przodkowie, my od nich pochodzimy, jesteśmy sektą żydowską. ** Źródło: s. 181, 182 * Nas chrześcijan Żydzi uważają za gorszą kategorię ludzi. Papieżowi, moim zdaniem, Żydzi zrobili rzecz szpetną. Gdy był w synagodze, czytali mu listę Żydów pomordowanych przez Polaków. Dlatego napisałem, że należałoby opublikować listę Polaków pomordowanych przez Żydów-komunistów. Ale takiej list nie sporządzono, choć wielu było pomordowanych przez nich. ** Źródło: s. 182 * Platon jest prototypem bolszewika. ** Źródło: s. 255 ==''Podręcznik mądrości tego świata''== {{osobne|Podręcznik mądrości tego świata}} * Bądź, o ile to możliwe, niezależny w czynie fizycznym. * Bądź ostrożny w stosunkach z innymi ludźmi. * Bądź ostrożny – w swoich sądach. ==''Sto zabobonów''== <small>(Wydawnictwo Antyk – Marcin Dybowski, brak miejsca i roku wydania)</small> * Marksizm-leninizm, jest prawdopodobnie najbogatszym zbiorem zabobonów, jaki kiedykolwiek utworzono. Jego wyznawcy są typową sektą z typowym guru. ** Źródło: s. 77 ** Opis: pod hasłem „marksizm”. ** Zobacz też: [[marksizm]], [[materializm]], [[postęp]] * Można bez przesady powiedzieć, że od wielu wieków nie znano takiego poniżenia myśli ludzkiej jak to, którego doznała pod rządami marksizmu. ** Źródło: s. 79 ** Opis: pod hasłem „marksizm”. ** Zobacz też: [[Karol Marks]] * Upadek scholastyki pod ciosami kpiących pisarzy odrodzenia jest równoznaczny z początkiem zaiste ciemnego, ''średniego'' okresu między dwiema żywymi epokami myśli: scholastyczną i współczesną. Większość dorobku zdobytego w starożytności i średniowieczu została wówczas zapomniana i trzeba było doczekać się końca XIX wieku, aby filozofia mogła znowu nawiązać do scholastycznej tradycji. ** Źródło: s. 117 ** Opis: pod hasłem „scholastyka”. ** Zobacz też: [[scholastyka]], [[Tomasz z Akwinu]] ==''Religia w Trylogii''== <small>(Wydawnictwo Antyk – Marcin Dybowski, Komorów 2009)</small> * Następnie wydaje mi się, że pod względem wierności historycznej nie można porównać ''Trylogii'' z ''Quo Vadis''. Innymi słowami, wydaje mi się, że bardzo wiele z tego, co Sienkiewicz przypisuje Kmicicowi, Skrzetuskiemu czy nawet Zagłobie, odpowiada rzeczywiście religijności przeciętnego szlachcica, oficera polskiego XVII wieku. Być może, że np. Kordecki został wyidealizowany, ale moim zdaniem masy polskie musiały go widzieć mniej więcej, jak jest przedstawiony w ''Potopie''. ** Źródło: s. 6 * (…) Sienkiewicz jest geniuszem, który wywarł ogromny wpływ na Polaków mojego i bodaj nie tylko mojego pokolenia. W czasie potrzeby bolszewickiej, w 1920 roku, miałem ze sobą na froncie ''Pana Wołodyjowskiego''. Czytaliśmy go przy blasku ognisk obozowych na Ukrainie. Jestem do dziś pod wrażeniem fascynacji z jaką moi koledzy ułani, chłopcy wiejscy, słuchali sienkiewiczowej sagi. Sienkiewicz stworzył nie tylko polską kawalerię, wywarł on znaczny wpływ na całość polskiej kultury i, między innymi, na polską religijność. ** Źródło: s. 6, 7 * To jest także powód, dlaczego zająłem się religią w ''Trylogii''. Chodziło o zrozumienie współczesnej religijność polskiej. Należę mianowicie do tych bodaj niewielu, którzy nie są skłonni uważać pobożności naszego ludu za zbiór paru tabu i zabobonów, jak się wyraził niedawno pewien pisarz, niech Pan Bóg mu daruje, bo nie wiedział co pisał. ** Źródło: s. 7 * Współczesna religia polska nie jest oczywiście identyczną z religią rycerzy ''Trylogii'', ale jeśli się nie mylę, jest z nią ściśle związana. ** Źródło: s. 8 * Zarazem ta wiara jest pewna i bezkompromisowa. Sam Sienkiewicz charakteryzuje ją mówiąc, że człowiek owych czasów był człowiekiem „wiary niewzruszonej bez śladu i cienia zwątpienia” (21). W rzeczy samej nie znajdujemy w ''Trylogii'' śladu zwątpienia w prawdy wiary. ** Opis: o wierze „sienkiewiczowych rycerzy”; w nawiasie strona podanego cytatu. ** Źródło: s. 13 * Wielu inteligentów, cierpiących na kompleksy niższości wobec tak zwanego „Zachodu” sądzi, że religię polskiego ludu należy oczyścić z przerostów kultu maryjnego. ** Źródło: s. 16 * (…) bohaterowie ''Trylogii'' odmawiają prywatnie mniej więcej te same modlitwy co współcześni Polacy. ** Źródło: s. 55 * Znajdujemy w ''Trylogii'' trzy spośród czterech klasycznych rodzajów modlitwy, a mianowicie modlitwę dziękczynną, przebłagalną i błagalną. A że modlitwa pochwalna znajduje zapewne swoje miejsce w nabożeństwach publicznych (na przykład w takich hymnach jak ''Te Deum'' (216), mamy u naszych rycerzy autentyczną „pełnię modlitwy” aby użyć wyrażenia ukutego przez o. Jacka Woronieckiego. ** Źródło: s. 58 * Nie ma najmniejszej niechęci naszych rycerzy względem Żydów współczesnych, nie mówiąc już o nienawiści z jaką ci rycerze odnoszą się do protestantów. Nie ma np. ani śladu podejrzenia o nielojalność względem Rzplitej, którą tak szczodrze darzy się kalwinów. (…) Krótko mówiąc nie ma w ''Trylogii'' ani śladu antysemityzmu. ** Źródło: s. 99 * Całkiem inna jest postawa względem muzułmanów, to jest Turków i Tatarów. Podczas gdy nawet u protestantów uznaje się pewien rodzaj, aczkolwiek „sprośnej” religii, mahometanie są po prostu poganami. Dla Zagłoby muzułmanie są „synami Beliala”. Samo sprzymierzanie sie z nimi jest grzechem jak poucza Skrzetuskiego ksiądz Muszalski: „Oczyścił go też z zawziętości i nienawiści jaką przeciw Kozakom w nim spostrzegł, >>Których gromić będziesz – mówił – jako… sprzymierzeńców pogaństwa, ale jako swoim krzywdzicielom przebaczysz.<<” (21). ** Źródło: s. 99 * Jedną z najokropniejszych rzeczy jaką nasi rycerze mogą sobie wyobrazić, jest zajęcie kościołów przez wyznawców Mahometa. Wołodyjowski mówi: „Bracia kochani, bójcie się ran boskich: pomyślcie, że poddając się, trzeba będzie kościoły w ręce pogan oddać, którzy je na meczety pozamieniają aby w nich sprośności odprawiać” (210), a ksiądz Kamiński modli się słowami: „Kościoły, o Panie zamieniają na meczety i Koran śpiewać będą tam, gdzieśmy dotychczas Ewangelię śpiewali” (214). ** Źródło: s. 100 * Rycerze ''Trylogii'' znają cztery ''rzeczy ostateczne'', które pojmują jako fakty religijne. Zadają śmierć z zadziwiającą dla nas naturalnością i idą na śmierć odważnie, modląc się żarliwie. Wierzą w sąd boski. Są przekonani, że najpewniej można dostać się do nieba ginąc w walce z wrogami chrześcijaństwa. Niebo pojmują jako miejsce wiecznego szczęścia i pokoju, co nie przeszkadza archaniołowi Michałowi prowadzić z niego wyprawy wojenne na szatana. Do piekła trafiają grzesznicy, a obok nich „poganie”. Także czyściec jest znany. ** Źródło: s. 103 ==''Szkice o nacjonalizmie i katolicyzmie polskim''== <small>(Wydawnictwo Antyk Marcin Dybowski, Komorów b.d.w.)</small> * Ideologie głoszone przez nacjonalistów polskich wszelkich autoramentów zdradzają niesłychane wprost ubóstwo myśli, co więcej, najczęściej brak im nawet orientacji w sprzecznościach między elementami głoszonych doktryn. ** Źródło: s. 17. * Nacjonalizm polski jest, w olbrzymiej większości, katolicki, przynajmniej programowo. ** Źródło: s. 17. * Nacjonalizm katolicki nie jest zaprzeczeniem katolickiego uniwersalizmu, ale on właśnie umożliwia ten uniwersalizm. Tradycja katolicka nie pojmuje mianowicie wcale kultury ogólnoludzkiej jako czegoś jednolitego we wszystkich szczegółach, ale jako harmonię różnych odcieni kultury reprezentowanych przez poszczególne grupy, na wspólnym podłożu ogólnoludzkim i ogólnochrześcijańskim. ** Źródło: s. 29. ==''Wspomnienia''== <small>(Wydawnictwo Antyk Marcin Dybowski, Komorów b.d.w.)</small> * Jeden z najwybitniejszych myślicieli zakonu, Kajetan de Vio, powiedział kiedyś, że dominikanin, który nie studiuje cztery godziny dziennie, popełnia grzech śmiertelny. ** Źródło: s. 307 * Motorem życia gospodarczego nie jest ani robotnik, ani kapitalista, a tym mniej urzędnik, ale przedsiębiorca. ** Źródło: s. 13, 14 * Nie ma pokoju, szczęścia i dobra na tej ziemi bez walki, bez obrony zbrojnej, bez gotowości umierania, ale i strzelania w obronie słusznej sprawy. Taką naukę dało mi moje burzliwe i długie życie. Mam pogardę dla ludzi głoszących uchylanie się od służby wojskowej – oni przygotowują nieszczęście dla swojego kraju. ** Źródło: s. 40 * Nie ma większego nieszczęścia niż naprawiacze świata. ** Źródło: s. 145 * Otóż moim zdaniem ten antysemityzm ma dwie różne przyczyny, albo jeśli ktoś woli, istnieją dwa rodzaje antysemityzmu i antysemitów. Jeden ma charakter ludowy, odruchowy i w gruncie rzeczy gospodarczy.(…) Ale w Polsce, jak i gdzie indziej, mieliśmy także inny rodzaj, intelektualny. Podczas gdy pierwszy typ był rozpowszechniony w ludzie, drugi był wytworem inteligencji i miał w niej najwięcej zwolenników. Tym antysemitom nie chodziło o sprawy gospodarcze, ale o kulturalne. (…) Jeśli chodzi o mnie odrzucam obie wersje antysemityzmu. ** Źródło: s. 31, 32 ** Zobacz też: [[antysemityzm]] ==''Zarys historii filozofii''== <small>Wydawnictwo Antyk Marcin Dybowski, Komorów 2009</small> * Między filozofią a religią dochodzi niekiedy do ostrego starcia, niekiedy do zgodnej symbiozy; starcie występuje najczęściej wtedy, kiedy filozofowie wychodzą z założeń poglądu na świat różnego od założeń danej religii, i na odwrót – zgodna symbioza występuje tam, gdzie założenia (postawa wobec rzeczywistości) są podobne. ** Źródło: s. 26 * Najtrwalsze są te wyniki filozofii, w których nauka przyrodnicza nie jest podstawą, ale przedmiotem badania. ** Źródło: s. 25 * Pisma Platona łączą w sobie, jak powiedzieliśmy, wielki artyzm z treścią filozoficzną. W tym stopniu jest to zjawisko zupełnie wyjątkowe w dziejach literatury. ** Źródło: s. 50 * Znaczenie historyczne filozofii jest bardzo wielkie. Co prawda inne czynniki (gospodarcze, estetyczne, polityczne. itd.) wywierają w dziejach znaczny wpływ na myśl filozoficzną, ale i na odwrót – także myśl filozoficzna jest jednym z ważniejszych czynników kształtujących dzieje ludzkości. ** Źródło: s. 26, 27 ==Inne== * (...) dla Spinozy miłość jest przyjemnością połączoną z ideą zewnętrznej przyczyny. Max Scheler zauważył złośliwie, że musimy żywić wielką miłość tego rodzaju do kiełbasy, bo jej życie powoduje niewątpliwie wielką przyjemność połączoną z ideą tejże, zewnętrznej kiełbasy. ** Źródło: ''Etyka'', Wyd. Antyk, s. 216. * Ojcem filozofii miłości, jak filozofii w ogóle, jest Platon. ** Źródło: ''Etyka'', Wyd. Antyk, s. 215. * Pojmuj przeciwności jako wydarzenia naturalne. * Poza logiką jest tylko bełkot. * Wyrazy scholastyka i scholastyczny bywają często używane przez niefachowców w pejoratywnym znaczeniu. Takie znaczenie nadał im wiek XVIII… Powtarzanie kpin i fałszów głoszonych ongiś (nie tylko w XVIII wieku, ale przede wszystkim w czasie odrodzenia) jest zabobonem świadczącym o ignorancji tego, kto go wyznaje. Zwolennicy tego zabobonu podają na przykład jako typowo scholastyczną subtelność pytanie „Ile aniołów mieści się na główce od szpilki?”, podczas gdy wszyscy scholastycy bez wyjątku uważali anioły za istoty ponad-przestrzenne i takie pytanie byłoby dla nich bez sensu. * Żadna tolerancja nie uprawnia nikogo do obrażania innych, a tolerancja, która toleruje swoich własnych wrogów, nie może się ostać. ==O Józefie Bocheńskim== * Z punktu widzenia intelektualistów polskiego Kościoła, do których należał np. ojciec Bocheński, już Kartezjusz był psujem. Kartezjusz zepsuł filozofię! Zepsuł, bo ufundował autonomiczny rozum, tę największą ''hybris'' nowoczesności. Zgrzeszył śmiertelnym grzechem pychy. ** Autor: [[Agata Bielik-Robson]] ** Źródło: Jakub Majmurek, [https://web.archive.org/web/20110505092721/http://www.krytykapolityczna.pl/Wywiady/Bielik-RobsonNiktniechcepsucswieta/menuid-1.html ''Bielik-Robson: Nikt nie chce psuć święta'', Krytykapolityczna.pl, 1 maja 2011] ** Zobacz też: [[Kartezjusz]] {{SORTUJ:Bocheński, Józef Maria}} [[Kategoria:Poligloci]] [[Kategoria:Polscy dominikanie]] [[Kategoria:Polscy filozofowie]] [[Kategoria:Polscy logicy]] [[Kategoria:Polscy sowietolodzy]] n1shuw04lghvf8yf7eb3gfxwcjwlxk1 644671 644670 2026-06-30T07:26:01Z LaGrey 61367 formatowanie 644671 wikitext text/x-wiki '''[[w:Józef Maria Bocheński|Józef Maria Bocheński]]''' (imię zakonne '''Innocenty'''; 1902–1995) – [[Polska|polski]] duchowny katolicki, dominikanin, logik i [[filozof]]. Brat [[Adolf Maria Bocheński|Adolfa Marii Bocheńskiego]]. [[Plik:Ojciec Bocheński.jpg|mały|{{center|Józef Maria Bocheński}}]] ==''Kazania i przemówienia''== ===Tom 1=== * Co jest więc przyczyną, że wierzymy? Inaczej mówiąc, co stanowi podstawę sądu wiary? Tą podstawą jest wola: człowiek wierzy dlatego, że chce wierzyć. ** Źródło: ''O wierze'', Wydawnictwo Salwator, Kraków 2000, s. 108 * Największe trudności przeciw wierze pochodzą nie z rozumu, ale z namiętności. Wiadoma rzecz, że rozpustnik, choćby miał wiarę silną, utraci ją na pewno, jeśli będzie trwał w rozpuście. Zdarza się np., że gdy księża tracą wiarę, to w olbrzymiej większości nie dlatego, że mieli wątpliwości, ale z powodu grzesznego życia. ** Źródło: ''O wierze'', Wydawnictwo Salwator, Kraków 2000, s. 110. * Nie jest przyzwoite prosić kogoś o łaski, kiedy ma się na sumieniu winy przeciw niemu popełnione. ** Źródło: ''Kazanie na 200. rocznicę Konstytucji 3 Maja'', Wydawnictwo Salwator, Kraków 2000, s. 35. * To właśnie wiara jest jednym z największych skarbów, jakie człowiek posiada. ** Źródło: ''Cnota wiary'', Wydawnictwo Salwator, Kraków 2000, s. 110. * Według znanych praw psychologii, nikt nie może działać sprawnie i gorąco w zakresie, w którym nie ma jasnych pojęć i mocnych wyobrażeń. Jakże moglibyśmy żyć w pełni naszą religią, skoro ona składa się u nas z niezrozumiałych i nigdy nie przemyślanych formułek? ** Źródło: ''Myśl katolicka'', Wydawnictwo Salwator, Kraków 2000, s. 143. ===Tom 2=== * (…) na to, czym człowiek jest, składają się trzy rzeczy. Pierwsza, to cechy wrodzone; druga, to cechy powstałe po wpływem otoczenia „inżynierów”, o których ci mówiłem; trzecia, najważniejsza, to cechy wypracowane własnym wysiłkiem. ** Źródło: ''Praca nad sobą'', Wydawnictwo Salwator, Kraków 2005, s. 121, 122. * U nas, w Polsce, olbrzymia większość księży była i jest z ludu. Nasze duchowieństwo jest, Bogu dziękować, krwią z krwi i kością z kości polskiego chłopa i polskiego robotnika. Nasz kościół jest kościołem ludowym. Dlatego tak trudno bolszewikom go zniszczyć. ** Źródło: ''Kościół a demokracja'', Wydawnictwo Salwator, Kraków 2005, s. 245. ==''Marksizm-leninizm. Nauka czy wiara?''== <small>(Wydawnictwo Antyk Marcin Dybowski, b.m.w. 2006)</small> * Dzisiaj marksizm-leninizm jest właśnie taki, jak powiedziałem: oparty o teksty klasyków: Engelsa, Lenina, nie zbudowany naukowo i ściśle dogmatyczny. Nie jest żadną nauką, ale całkiem po prostu pewnym rodzajem wiary. ** Źródło: s. 138 * Marksizm-leninizm jest zasadniczo teorią niespójną i sprzeczną z faktami. Nie jest też żadną nauką, jest wojującą wiarą, mającą do dyspozycji partię komunistyczną i jej organizację, potężne środki do praktycznej realizacji bezpośrednich celów. ** Źródło: s. 144 * Marksizm-leninizm nie interesuje się pojedynczym człowiekiem i nurtującymi go pytaniami. Jedyną moralną wartością jest postęp w kierunku komunizmu. ** Źródło: s. 113 * Marksizm-leninizm wywiera na miliony ludzi fascynujący wpływ. Oczywiście, gdy ci sami ludzie muszą potem żyć w reżimie zbudowanym według ideologii marksistowskiej, większość z nich jest zawiedziona i odwraca się od niego. ** Źródło: s. 135 * Moralny aspekt komunizmu jest zarazem źródłem jego siły pociągającej. Bo moralność bardziej przemawia do ludzi niż zawiłe zasady materializmu dialektycznego i historycznego. ** Źródło: s. 24 * Należy zauważyć jeszcze, że potępienie religii jest jedną z najgłębiej zarysowanych cech marksizmu-leninizmu. ** Źródło: s. 110 * Partia jest jedynym nosicielem i strażnikiem ideologii. W pierwszym rzędzie jest nosicielem, uznając za swoje zadanie, by nie tylko kazać żyć wszystkim ludziom na ziemi według przykazań marksizmu-leninizmu, lecz także i przede wszystkim, by nawrócić do tej ideologii, uczynić z nich wiernych marksistów-leninistów. ** Źródło: s. 115 * Pokój marksistów-leninistów odnosi się tylko do przyszłej bezklasowej epoki komunizmu. Aż do tego momentu partia znajduje się w stanie permanentnej wojny z każdym krajem niekomunistycznym i z każdym niekomunistą. ** Źródło: s. 123 * (…) zajmijmy się idealnym obrazem komunizmu jako całości. O ile jest on oczywiście ideałem człowieka, jego przyszłej natury, to trzeba powiedzieć, że mamy tu do czynienia z prastarym snem chiliastów, utopistów i innych. (…) Niestety jest to tylko sen. (…) Jest on tak ukształtowany, że nie ma ani siły, by wznieść się ponad własne ograniczenia, ani możliwości, by przemienić się w świętego. Może jest to sytuacja tragiczna. Ale wiemy, że jest to nasza faktyczna sytuacja. ** Źródło: s. 132 ==''Między logiką a wiarą''== <small>(wyd. Noir sur Blanc, Warszawa 1995)</small> * Byłem zawsze i jestem dalej, mimo wszystko, filosemitą. Lubię Żydów i uważam polskich Żydów za grupę, której niepodobna wyłączyć z naszej historii. Ale Polakowi jest niezmiernie trudno być filosemitą z powodu różnych wypadków historycznych – mordów dokonanych po jednej i po drugiej stronie. A dziś zwłaszcza z powodu naprawdę szaleńczej postawy wielu Żydów, którzy działają tak, jakby chcieli celowo wywołać antysemityzm. ** Źródło: s. 225 * Filozofia naukowa nie może na przykład wyjaśniać zagadnień egzystencjalnych. Filozofie powiedzmy Hegla czy Engelsa to nie są filozofie naukowe, ale światopoglądy. ** Źródło: s. 173 * Gdy Izraelczycy robili wojnę sześciodniową, to występowałem za nimi. Wysuwałem różne argumenty, dlaczego powinniśmy być za Żydami. Jeden z moich argumentów brzmiał, że oni są nasi ludzie. Pójdźcie zobaczyć ich stosunek do przyrody, do pracy, do życia – jest taki jak nasz. Cywilizowani Europejczycy. ** Źródło: s. 227, 228 * Humanizm wydaje się podejrzany, bo to tak przyjemnie uważać się za coś znakomitego! Myślę, że gdyby krokodyle mogły filozofować, na pewno stworzyłyby krokodylizm. ** Źródło: s. 214, 215 * Judaizm jest religią nacjonalistyczną. A chrześcijaństwo wykracza poza nacjonalizmy. Poza tym jest w nim cały szereg rzeczy, których w judaizmie nie ma. Wyznawcy judaizmu to nasi przodkowie, my od nich pochodzimy, jesteśmy sektą żydowską. ** Źródło: s. 181, 182 * Nas chrześcijan Żydzi uważają za gorszą kategorię ludzi. Papieżowi, moim zdaniem, Żydzi zrobili rzecz szpetną. Gdy był w synagodze, czytali mu listę Żydów pomordowanych przez Polaków. Dlatego napisałem, że należałoby opublikować listę Polaków pomordowanych przez Żydów-komunistów. Ale takiej list nie sporządzono, choć wielu było pomordowanych przez nich. ** Źródło: s. 182 * Platon jest prototypem bolszewika. ** Źródło: s. 255 ==''Podręcznik mądrości tego świata''== {{osobne|Podręcznik mądrości tego świata}} * Bądź, o ile to możliwe, niezależny w czynie fizycznym. * Bądź ostrożny w stosunkach z innymi ludźmi. * Bądź ostrożny – w swoich sądach. ==''Sto zabobonów''== <small>(Wydawnictwo Antyk – Marcin Dybowski, brak miejsca i roku wydania)</small> * Marksizm-leninizm, jest prawdopodobnie najbogatszym zbiorem zabobonów, jaki kiedykolwiek utworzono. Jego wyznawcy są typową sektą z typowym guru. ** Źródło: s. 77 ** Opis: pod hasłem „marksizm”. ** Zobacz też: [[marksizm]], [[materializm]], [[postęp]] * Można bez przesady powiedzieć, że od wielu wieków nie znano takiego poniżenia myśli ludzkiej jak to, którego doznała pod rządami marksizmu. ** Źródło: s. 79 ** Opis: pod hasłem „marksizm”. ** Zobacz też: [[Karol Marks]] * Upadek scholastyki pod ciosami kpiących pisarzy odrodzenia jest równoznaczny z początkiem zaiste ciemnego, ''średniego'' okresu między dwiema żywymi epokami myśli: scholastyczną i współczesną. Większość dorobku zdobytego w starożytności i średniowieczu została wówczas zapomniana i trzeba było doczekać się końca XIX wieku, aby filozofia mogła znowu nawiązać do scholastycznej tradycji. ** Źródło: s. 117 ** Opis: pod hasłem „scholastyka”. ** Zobacz też: [[scholastyka]], [[Tomasz z Akwinu]] ==''Religia w Trylogii''== <small>(Wydawnictwo Antyk – Marcin Dybowski, Komorów 2009)</small> * Następnie wydaje mi się, że pod względem wierności historycznej nie można porównać ''Trylogii'' z ''Quo Vadis''. Innymi słowami, wydaje mi się, że bardzo wiele z tego, co Sienkiewicz przypisuje Kmicicowi, Skrzetuskiemu czy nawet Zagłobie, odpowiada rzeczywiście religijności przeciętnego szlachcica, oficera polskiego XVII wieku. Być może, że np. Kordecki został wyidealizowany, ale moim zdaniem masy polskie musiały go widzieć mniej więcej, jak jest przedstawiony w ''Potopie''. ** Źródło: s. 6 * (…) Sienkiewicz jest geniuszem, który wywarł ogromny wpływ na Polaków mojego i bodaj nie tylko mojego pokolenia. W czasie potrzeby bolszewickiej, w 1920 roku, miałem ze sobą na froncie ''Pana Wołodyjowskiego''. Czytaliśmy go przy blasku ognisk obozowych na Ukrainie. Jestem do dziś pod wrażeniem fascynacji z jaką moi koledzy ułani, chłopcy wiejscy, słuchali sienkiewiczowej sagi. Sienkiewicz stworzył nie tylko polską kawalerię, wywarł on znaczny wpływ na całość polskiej kultury i, między innymi, na polską religijność. ** Źródło: s. 6, 7 * To jest także powód, dlaczego zająłem się religią w ''Trylogii''. Chodziło o zrozumienie współczesnej religijność polskiej. Należę mianowicie do tych bodaj niewielu, którzy nie są skłonni uważać pobożności naszego ludu za zbiór paru tabu i zabobonów, jak się wyraził niedawno pewien pisarz, niech Pan Bóg mu daruje, bo nie wiedział co pisał. ** Źródło: s. 7 * Współczesna religia polska nie jest oczywiście identyczną z religią rycerzy ''Trylogii'', ale jeśli się nie mylę, jest z nią ściśle związana. ** Źródło: s. 8 * Zarazem ta wiara jest pewna i bezkompromisowa. Sam Sienkiewicz charakteryzuje ją mówiąc, że człowiek owych czasów był człowiekiem „wiary niewzruszonej bez śladu i cienia zwątpienia” (21). W rzeczy samej nie znajdujemy w ''Trylogii'' śladu zwątpienia w prawdy wiary. ** Opis: o wierze „sienkiewiczowych rycerzy”; w nawiasie strona podanego cytatu. ** Źródło: s. 13 * Wielu inteligentów, cierpiących na kompleksy niższości wobec tak zwanego „Zachodu” sądzi, że religię polskiego ludu należy oczyścić z przerostów kultu maryjnego. ** Źródło: s. 16 * (…) bohaterowie ''Trylogii'' odmawiają prywatnie mniej więcej te same modlitwy co współcześni Polacy. ** Źródło: s. 55 * Znajdujemy w ''Trylogii'' trzy spośród czterech klasycznych rodzajów modlitwy, a mianowicie modlitwę dziękczynną, przebłagalną i błagalną. A że modlitwa pochwalna znajduje zapewne swoje miejsce w nabożeństwach publicznych (na przykład w takich hymnach jak ''Te Deum'' (216), mamy u naszych rycerzy autentyczną „pełnię modlitwy” aby użyć wyrażenia ukutego przez o. Jacka Woronieckiego. ** Źródło: s. 58 * Nie ma najmniejszej niechęci naszych rycerzy względem Żydów współczesnych, nie mówiąc już o nienawiści z jaką ci rycerze odnoszą się do protestantów. Nie ma np. ani śladu podejrzenia o nielojalność względem Rzplitej, którą tak szczodrze darzy się kalwinów. (…) Krótko mówiąc nie ma w ''Trylogii'' ani śladu antysemityzmu. ** Źródło: s. 99 * Całkiem inna jest postawa względem muzułmanów, to jest Turków i Tatarów. Podczas gdy nawet u protestantów uznaje się pewien rodzaj, aczkolwiek „sprośnej” religii, mahometanie są po prostu poganami. Dla Zagłoby muzułmanie są „synami Beliala”. Samo sprzymierzanie sie z nimi jest grzechem jak poucza Skrzetuskiego ksiądz Muszalski: „Oczyścił go też z zawziętości i nienawiści jaką przeciw Kozakom w nim spostrzegł, >>Których gromić będziesz – mówił – jako… sprzymierzeńców pogaństwa, ale jako swoim krzywdzicielom przebaczysz.<<” (21). ** Źródło: s. 99 * Jedną z najokropniejszych rzeczy jaką nasi rycerze mogą sobie wyobrazić, jest zajęcie kościołów przez wyznawców Mahometa. Wołodyjowski mówi: „Bracia kochani, bójcie się ran boskich: pomyślcie, że poddając się, trzeba będzie kościoły w ręce pogan oddać, którzy je na meczety pozamieniają aby w nich sprośności odprawiać” (210), a ksiądz Kamiński modli się słowami: „Kościoły, o Panie zamieniają na meczety i Koran śpiewać będą tam, gdzieśmy dotychczas Ewangelię śpiewali” (214). ** Źródło: s. 100 * Rycerze ''Trylogii'' znają cztery ''rzeczy ostateczne'', które pojmują jako fakty religijne. Zadają śmierć z zadziwiającą dla nas naturalnością i idą na śmierć odważnie, modląc się żarliwie. Wierzą w sąd boski. Są przekonani, że najpewniej można dostać się do nieba ginąc w walce z wrogami chrześcijaństwa. Niebo pojmują jako miejsce wiecznego szczęścia i pokoju, co nie przeszkadza archaniołowi Michałowi prowadzić z niego wyprawy wojenne na szatana. Do piekła trafiają grzesznicy, a obok nich „poganie”. Także czyściec jest znany. ** Źródło: s. 103 ==''Szkice o nacjonalizmie i katolicyzmie polskim''== <small>(Wydawnictwo Antyk Marcin Dybowski, Komorów b.d.w.)</small> * Ideologie głoszone przez nacjonalistów polskich wszelkich autoramentów zdradzają niesłychane wprost ubóstwo myśli, co więcej, najczęściej brak im nawet orientacji w sprzecznościach między elementami głoszonych doktryn. ** Źródło: s. 17. * Nacjonalizm polski jest, w olbrzymiej większości, katolicki, przynajmniej programowo. ** Źródło: s. 17. * Nacjonalizm katolicki nie jest zaprzeczeniem katolickiego uniwersalizmu, ale on właśnie umożliwia ten uniwersalizm. Tradycja katolicka nie pojmuje mianowicie wcale kultury ogólnoludzkiej jako czegoś jednolitego we wszystkich szczegółach, ale jako harmonię różnych odcieni kultury reprezentowanych przez poszczególne grupy, na wspólnym podłożu ogólnoludzkim i ogólnochrześcijańskim. ** Źródło: s. 29. ==''Wspomnienia''== <small>(Wydawnictwo Antyk Marcin Dybowski, Komorów b.d.w.)</small> * Jeden z najwybitniejszych myślicieli zakonu, Kajetan de Vio, powiedział kiedyś, że dominikanin, który nie studiuje cztery godziny dziennie, popełnia grzech śmiertelny. ** Źródło: s. 307 * Motorem życia gospodarczego nie jest ani robotnik, ani kapitalista, a tym mniej urzędnik, ale przedsiębiorca. ** Źródło: s. 13, 14 * Nie ma pokoju, szczęścia i dobra na tej ziemi bez walki, bez obrony zbrojnej, bez gotowości umierania, ale i strzelania w obronie słusznej sprawy. Taką naukę dało mi moje burzliwe i długie życie. Mam pogardę dla ludzi głoszących uchylanie się od służby wojskowej – oni przygotowują nieszczęście dla swojego kraju. ** Źródło: s. 40 * Nie ma większego nieszczęścia niż naprawiacze świata. ** Źródło: s. 145 * Otóż moim zdaniem ten antysemityzm ma dwie różne przyczyny, albo jeśli ktoś woli, istnieją dwa rodzaje antysemityzmu i antysemitów. Jeden ma charakter ludowy, odruchowy i w gruncie rzeczy gospodarczy.(…) Ale w Polsce, jak i gdzie indziej, mieliśmy także inny rodzaj, intelektualny. Podczas gdy pierwszy typ był rozpowszechniony w ludzie, drugi był wytworem inteligencji i miał w niej najwięcej zwolenników. Tym antysemitom nie chodziło o sprawy gospodarcze, ale o kulturalne. (…) Jeśli chodzi o mnie odrzucam obie wersje antysemityzmu. ** Źródło: s. 31, 32 ** Zobacz też: [[antysemityzm]] ==''Zarys historii filozofii''== <small>Wydawnictwo Antyk Marcin Dybowski, Komorów 2009</small> * Między filozofią a religią dochodzi niekiedy do ostrego starcia, niekiedy do zgodnej symbiozy; starcie występuje najczęściej wtedy, kiedy filozofowie wychodzą z założeń poglądu na świat różnego od założeń danej religii, i na odwrót – zgodna symbioza występuje tam, gdzie założenia (postawa wobec rzeczywistości) są podobne. ** Źródło: s. 26 * Najtrwalsze są te wyniki filozofii, w których nauka przyrodnicza nie jest podstawą, ale przedmiotem badania. ** Źródło: s. 25 * Pisma Platona łączą w sobie, jak powiedzieliśmy, wielki artyzm z treścią filozoficzną. W tym stopniu jest to zjawisko zupełnie wyjątkowe w dziejach literatury. ** Źródło: s. 50 * Znaczenie historyczne filozofii jest bardzo wielkie. Co prawda inne czynniki (gospodarcze, estetyczne, polityczne. itd.) wywierają w dziejach znaczny wpływ na myśl filozoficzną, ale i na odwrót – także myśl filozoficzna jest jednym z ważniejszych czynników kształtujących dzieje ludzkości. ** Źródło: s. 26, 27 ==Inne== * (...) dla Spinozy miłość jest przyjemnością połączoną z ideą zewnętrznej przyczyny. Max Scheler zauważył złośliwie, że musimy żywić wielką miłość tego rodzaju do kiełbasy, bo jej życie powoduje niewątpliwie wielką przyjemność połączoną z ideą tejże, zewnętrznej kiełbasy. ** Źródło: ''Etyka'', Wyd. Antyk, s. 216. * Ojcem filozofii miłości, jak filozofii w ogóle, jest Platon. ** Źródło: ''Etyka'', Wyd. Antyk, s. 215. * Pojmuj przeciwności jako wydarzenia naturalne. * Poza logiką jest tylko bełkot. * Wyrazy scholastyka i scholastyczny bywają często używane przez niefachowców w pejoratywnym znaczeniu. Takie znaczenie nadał im wiek XVIII… Powtarzanie kpin i fałszów głoszonych ongiś (nie tylko w XVIII wieku, ale przede wszystkim w czasie odrodzenia) jest zabobonem świadczącym o ignorancji tego, kto go wyznaje. Zwolennicy tego zabobonu podają na przykład jako typowo scholastyczną subtelność pytanie „Ile aniołów mieści się na główce od szpilki?”, podczas gdy wszyscy scholastycy bez wyjątku uważali anioły za istoty ponad-przestrzenne i takie pytanie byłoby dla nich bez sensu. * Żadna tolerancja nie uprawnia nikogo do obrażania innych, a tolerancja, która toleruje swoich własnych wrogów, nie może się ostać. ==O Józefie Bocheńskim== * Z punktu widzenia intelektualistów polskiego Kościoła, do których należał np. ojciec Bocheński, już Kartezjusz był psujem. Kartezjusz zepsuł filozofię! Zepsuł, bo ufundował autonomiczny rozum, tę największą ''hybris'' nowoczesności. Zgrzeszył śmiertelnym grzechem pychy. ** Autor: [[Agata Bielik-Robson]] ** Źródło: Jakub Majmurek, [https://web.archive.org/web/20110505092721/http://www.krytykapolityczna.pl/Wywiady/Bielik-RobsonNiktniechcepsucswieta/menuid-1.html ''Bielik-Robson: Nikt nie chce psuć święta'', Krytykapolityczna.pl, 1 maja 2011] ** Zobacz też: [[Kartezjusz]] {{SORTUJ:Bocheński, Józef Maria}} [[Kategoria:Poligloci]] [[Kategoria:Polscy dominikanie]] [[Kategoria:Polscy filozofowie]] [[Kategoria:Polscy logicy]] [[Kategoria:Polscy sowietolodzy]] 2kbqqlyp6mxxqofly4rgse0k5txgya4 0 10608 644659 640455 2026-06-29T12:54:06Z ~2026-37250-09 61502 /* O TVN24 */ 644659 wikitext text/x-wiki [[Plik:TVN logo 2024.svg|mały|{{center|Logo TVN}}]] '''[[w:TVN|TVN]]''' – [[polska]] komercyjna [[stacja telewizyjna]], wchodząca w skład grupy medialnej [[Warner Bros. Discovery]], istnieje od 1997 r. * Jestem zaniepokojony, a nawet zmartwiony. Widoczne jest dla mnie to, że Jarosław Kaczyński próbuje orbanizować Polskę. Próbuje, ale na razie jeszcze mu się nie udaje. Bardzo ważnym elementem jest pluralizm medialny. Na Węgrzech na pozór mamy pluralizm, jednak wszyscy właściciele mediów są znajomymi Orbana. Wolność słowa jest podstawą demokracji, ma znaczenie kardynalne. Dobrze, że jest w Polsce TVN, Agora i wolny internet. ** Źródło: [https://wiadomosci.onet.pl/kraj/prof-garton-ash-jaroslaw-kaczynski-probuje-orbanizowac-polske/sdgeypl ''Prof. Garton Ash: Jarosław Kaczyński próbuje orbanizować Polskę''], onet.pl, 27 kwietnia 2018 ** Zobacz też: [[Jarosław Kaczyński]], [[Viktor Orbán]], [[Węgry]] * Kara dla TVN – bardzo dobrze. Tylko za niska, za mało zaboli tych propagandystów postpeerelu. ** Opis: po nałożeniu na TVN przez Krajową Radę Radiofonii i Telewizji w grudniu 2017 kary w wysokości ok. 1,5 mln zł. ** Autor: [[Witold Gadowski]], [https://wiadomosci.onet.pl/kraj/kara-dla-tvn-poltora-miliona-zlotych-komentarze-i-opinie/y0velfy ''Półtora miliona kary dla TVN. Fala komentarzy''], onet.pl, 12 grudnia 2017 * Najweselej wyglądało informowanie przez media o tym, że w raporcie jest mowa o o związkach tefauenowego ITI z WSI. Rzecz zostałaby prawdopodobnie przemilczana, gdyby nie to, że odezwała się na swoim onecie sama ITI z zapewnieniami „nigdy nie współpracowaliśmy z wywiadem”. Wierzymy, wierzymy! ** Autor: [[Piotr Lisiewicz]], „Gazeta Polska” nr 9, 28 lutego 2007 ** Opis: ironicznie o mediach. ** Zobacz też: [[media]], [[Wojskowe Służby Informacyjne]] * PJN jest ulubieńcem dwóch środowisk medialnych: TVN i „Rzeczpospolitej”. Zapewne z zupełnie odmiennych pobudek, ale i tak współczuję. Oczywiście, gdy PJN staje się bohaterem rozważań w tych mediach, inne zdają się nie mieć wyjścia i też pochylają się nad wewnątrzpartyjnymi wydarzeniami i sporami. ** Autor: [[Jacek Kowalczyk]], [https://www.polityka.pl/kraj/opinie/1514348,1,pjn-na-medialnej-tapecie.read#ixzz1HbzVpyLK ''Partia Joasi Najprzebieglejsza'', polityka.pl, 25 marca 2011] ** Zobacz też: [[Polska Jest Najważniejsza]], „[[Rzeczpospolita (gazeta)|Rzeczpospolita]]” * Stany Zjednoczone są zaniepokojone decyzją Polski, by ukarać grzywną prywatnego nadawcę telewizyjnego TVN za rzekome stronnicze relacjonowanie demonstracji przed parlamentem w grudniu minionego roku. Ta decyzja zdaje się podważać niezależności mediów w Polsce, kraju będącym naszym bliskim sojusznikiem (…). Wolne i niezależne media są nieodzowne dla funkcjonowania silnej demokracji. * Autor: Departament Stanu USA, [https://www.wprost.pl/kraj/10092165/departament-stanu-usa-zaniepokojony-kara-dla-tvn-wydal-specjalne-oswiadczenie.html ''Departament Stanu USA „zaniepokojony” karą dla TVN. Wydał specjalne oświadczenie''], wprost.pl, 13 grudnia 2017 ** Zobacz też: [[wolność prasy]] ==O TVN24== * Do czego dziś namawiam moim solowym krążkiem,<br />zamiast Pudla, TVN-u poczytaj lepiej książkę. ** Autor: [[Tadek]] w utworze ''Myśl samodzielnie'' z płyty ''Niewygodna prawda'' * Moje wypowiedzi po meczach zostały wyrwane z kontekstu, szczególnie przez jedną z telewizji. (…) Przykro mi, że mamy takie media, że moje nazwisko wykorzystuje się do tego, żeby zrobić efektowny, negatywny i nieprawdziwy materiał w telewizji, na dodatek szczuje się jeszcze na mnie innych sportowców, ale jakoś nikt nie wpadł na pomysł, żeby mnie zapytać o zdanie przed kamerą. Ten materiał był skandaliczny. (…) TVN ma ode mnie czerwoną kartkę nie na rok, miesiąc, ale na zawsze. ** Autor: [[Agnieszka Radwańska]] ** Opis: o materiale o niej w stacji TVN. ** Źródło: wywiad dla „Gazety Wyborczej” w kwietniu 2013; [http://www.wirtualnemedia.pl/artykul/agnieszka-radwanska-tvn-nie-ma-wstepu-na-moje-konferencje cytat w wirtualnemedia.pl], [https://niezalezna.pl/40615-radwanska-nie-wpuszcza-tvn-u cytat w niezalezna.pl] * TVN24 wprowadziła styl przypominający BBC World, ale choć wzorowana na zachodnim formacie, jest to jednak stacja bardzo polska, skoncentrowana na wydarzeniach w kraju. Interesują ją głównie wydarzenia sensacyjne, ale nie tabloidowe, przede wszystkim jednak wydarzenia polityczne, co czyni ją silnie warszawocentryczną. To dla niej pewien balast. Jest TVN24 niewątpliwie królestwem powtórzeń i zapętlonych relacji i oglądać jej ciągle nie sposób, choć są i tacy, którzy oglądają. Stacja wykształciła własny styl debaty publicznej, który bardzo łatwo odróżnić od stylu konkurencji, jest on mocny, czasem krwisty. ** Autor: [[Wiesław Godzic]], [https://www.polityka.pl/kraj/analizy/1518480,1,dziesiec-lat-z-tvn-24.read ''Dziesięć lat z TVN24. Dekada na pasku'', 12 sierpnia 2011] * To nie jest pluralizm, to nie jest działalność opiniotwórcza, to nie jest rzetelne dziennikarstwo, to jest polski medialny meczet. ** Autor: [[Magdalena Środa]], [https://wyborcza.pl/1,75968,9589220,Czterech_panow_i_aborcja.html wyborcza.pl, 13 maja 2011] * Widz w Polsce ogłupiany od lat, konsekwentnie przez wszystkich, bo tu jest straszna rywalizacja – zdebilenie w jednostce czasu – kto osiągnie największy sukces. Widz w Polsce wybaczy wiele, bardzo wiele, ale jednego nie wybaczy nigdy: nigdy, przenigdy nie wybaczy tego, żeby go potraktować poważnie. Włączyłem sobie dzisiaj kanał TVN24 i oglądałem go całkiem długo (…) i byłem tym zafascynowany, bo w telewizji informacyjnej przez trzy godziny właściwie o niczym mnie nie informowano. Przez trzy godziny się do mnie mizdrzono. Wszystko sprowadzone do anegdoty. Nie możemy mówić poważnie, bo poważny, to znaczy nudny, a jak nudny, to te barany wezmą pilota i przełączą. ** Autor: [[Tomasz Lis]], [https://www.uo.uw.edu.pl/debata/dlaczego_glupiejemy debata ''Dlaczego głupiejemy?'', Uniwersytet Otwarty Uniwersytetu Warszawskiego, 25 marca 2010] * Widzę, że to niepopularne, ale nie oburza mnie kara dla TVN24. To goebbelsowska szczujnia skupiona na skłócaniu, podburzaniu i judzeniu Polaków narzędziami emocjonalnej manipulacji i dezinformacją. Sprawia wrażenie wymyślonej i sterowanej przez FSB. ** Opis: po nałożeniu na TVN przez Krajową Radę Radiofonii i Telewizji w grudniu 2017 kary w wysokości ok. 1,5 mln zł. ** Autor: [[Rafał A. Ziemkiewicz]], [https://wiadomosci.onet.pl/kraj/kara-dla-tvn-poltora-miliona-zlotych-komentarze-i-opinie/y0velfy ''Półtora miliona kary dla TVN. Fala komentarzy''], onet.pl, 12 grudnia 2017 ** Zobacz też: [[Joseph Goebbels]]<br> * TVN24 - największe zło współczesnego świata - kolejny raz udowodniło, że jego miejsce jest wśród bezogonowych kotów w śmietniku. W ostatnim czasie w Polsce głośna jest sprawa patriotyzmu, który wszyscy rozumiemy jako "poświęcanie się dla dobra Ojczyzny". Tymczasem TVN-owscy dziennikarze podczas święta 3 Maja zrywali flagi z domów, krzyczeli coś wulgarnego. Trzeba było zareagować! Nałożono na tę "stację" karę finansową, której chyba nie spłacą nawet prawnuki tych j****ych komunistów. Na koniec apeluję do was, Polacy: TVN to ścierwo, a ludzie, którzy je oglądają, trafią do piekła!!! ** Autor: Paweł Roczyna [[Kategoria:Laureaci nagród dziennikarskich]] [[Kategoria:Stacje telewizyjne]] [[Kategoria:Telewizja w Polsce]] 5vsoyusawbhfyyyl8yh4hibkgfdaswk 644664 644659 2026-06-29T15:07:53Z Zero 20 Wycofano edycję użytkownika [[Special:Contributions/~2026-37250-09|~2026-37250-09]] ([[User talk:~2026-37250-09|dyskusja]]). Autor przywróconej wersji to [[User:SchlurcherBot|SchlurcherBot]]. 640455 wikitext text/x-wiki [[Plik:TVN logo 2024.svg|mały|{{center|Logo TVN}}]] '''[[w:TVN|TVN]]''' – [[polska]] komercyjna [[stacja telewizyjna]], wchodząca w skład grupy medialnej [[Warner Bros. Discovery]], istnieje od 1997 r. * Jestem zaniepokojony, a nawet zmartwiony. Widoczne jest dla mnie to, że Jarosław Kaczyński próbuje orbanizować Polskę. Próbuje, ale na razie jeszcze mu się nie udaje. Bardzo ważnym elementem jest pluralizm medialny. Na Węgrzech na pozór mamy pluralizm, jednak wszyscy właściciele mediów są znajomymi Orbana. Wolność słowa jest podstawą demokracji, ma znaczenie kardynalne. Dobrze, że jest w Polsce TVN, Agora i wolny internet. ** Źródło: [https://wiadomosci.onet.pl/kraj/prof-garton-ash-jaroslaw-kaczynski-probuje-orbanizowac-polske/sdgeypl ''Prof. Garton Ash: Jarosław Kaczyński próbuje orbanizować Polskę''], onet.pl, 27 kwietnia 2018 ** Zobacz też: [[Jarosław Kaczyński]], [[Viktor Orbán]], [[Węgry]] * Kara dla TVN – bardzo dobrze. Tylko za niska, za mało zaboli tych propagandystów postpeerelu. ** Opis: po nałożeniu na TVN przez Krajową Radę Radiofonii i Telewizji w grudniu 2017 kary w wysokości ok. 1,5 mln zł. ** Autor: [[Witold Gadowski]], [https://wiadomosci.onet.pl/kraj/kara-dla-tvn-poltora-miliona-zlotych-komentarze-i-opinie/y0velfy ''Półtora miliona kary dla TVN. Fala komentarzy''], onet.pl, 12 grudnia 2017 * Najweselej wyglądało informowanie przez media o tym, że w raporcie jest mowa o o związkach tefauenowego ITI z WSI. Rzecz zostałaby prawdopodobnie przemilczana, gdyby nie to, że odezwała się na swoim onecie sama ITI z zapewnieniami „nigdy nie współpracowaliśmy z wywiadem”. Wierzymy, wierzymy! ** Autor: [[Piotr Lisiewicz]], „Gazeta Polska” nr 9, 28 lutego 2007 ** Opis: ironicznie o mediach. ** Zobacz też: [[media]], [[Wojskowe Służby Informacyjne]] * PJN jest ulubieńcem dwóch środowisk medialnych: TVN i „Rzeczpospolitej”. Zapewne z zupełnie odmiennych pobudek, ale i tak współczuję. Oczywiście, gdy PJN staje się bohaterem rozważań w tych mediach, inne zdają się nie mieć wyjścia i też pochylają się nad wewnątrzpartyjnymi wydarzeniami i sporami. ** Autor: [[Jacek Kowalczyk]], [https://www.polityka.pl/kraj/opinie/1514348,1,pjn-na-medialnej-tapecie.read#ixzz1HbzVpyLK ''Partia Joasi Najprzebieglejsza'', polityka.pl, 25 marca 2011] ** Zobacz też: [[Polska Jest Najważniejsza]], „[[Rzeczpospolita (gazeta)|Rzeczpospolita]]” * Stany Zjednoczone są zaniepokojone decyzją Polski, by ukarać grzywną prywatnego nadawcę telewizyjnego TVN za rzekome stronnicze relacjonowanie demonstracji przed parlamentem w grudniu minionego roku. Ta decyzja zdaje się podważać niezależności mediów w Polsce, kraju będącym naszym bliskim sojusznikiem (…). Wolne i niezależne media są nieodzowne dla funkcjonowania silnej demokracji. * Autor: Departament Stanu USA, [https://www.wprost.pl/kraj/10092165/departament-stanu-usa-zaniepokojony-kara-dla-tvn-wydal-specjalne-oswiadczenie.html ''Departament Stanu USA „zaniepokojony” karą dla TVN. Wydał specjalne oświadczenie''], wprost.pl, 13 grudnia 2017 ** Zobacz też: [[wolność prasy]] ==O TVN24== * Do czego dziś namawiam moim solowym krążkiem,<br />zamiast Pudla, TVN-u poczytaj lepiej książkę. ** Autor: [[Tadek]] w utworze ''Myśl samodzielnie'' z płyty ''Niewygodna prawda'' * Moje wypowiedzi po meczach zostały wyrwane z kontekstu, szczególnie przez jedną z telewizji. (…) Przykro mi, że mamy takie media, że moje nazwisko wykorzystuje się do tego, żeby zrobić efektowny, negatywny i nieprawdziwy materiał w telewizji, na dodatek szczuje się jeszcze na mnie innych sportowców, ale jakoś nikt nie wpadł na pomysł, żeby mnie zapytać o zdanie przed kamerą. Ten materiał był skandaliczny. (…) TVN ma ode mnie czerwoną kartkę nie na rok, miesiąc, ale na zawsze. ** Autor: [[Agnieszka Radwańska]] ** Opis: o materiale o niej w stacji TVN. ** Źródło: wywiad dla „Gazety Wyborczej” w kwietniu 2013; [http://www.wirtualnemedia.pl/artykul/agnieszka-radwanska-tvn-nie-ma-wstepu-na-moje-konferencje cytat w wirtualnemedia.pl], [https://niezalezna.pl/40615-radwanska-nie-wpuszcza-tvn-u cytat w niezalezna.pl] * TVN24 wprowadziła styl przypominający BBC World, ale choć wzorowana na zachodnim formacie, jest to jednak stacja bardzo polska, skoncentrowana na wydarzeniach w kraju. Interesują ją głównie wydarzenia sensacyjne, ale nie tabloidowe, przede wszystkim jednak wydarzenia polityczne, co czyni ją silnie warszawocentryczną. To dla niej pewien balast. Jest TVN24 niewątpliwie królestwem powtórzeń i zapętlonych relacji i oglądać jej ciągle nie sposób, choć są i tacy, którzy oglądają. Stacja wykształciła własny styl debaty publicznej, który bardzo łatwo odróżnić od stylu konkurencji, jest on mocny, czasem krwisty. ** Autor: [[Wiesław Godzic]], [https://www.polityka.pl/kraj/analizy/1518480,1,dziesiec-lat-z-tvn-24.read ''Dziesięć lat z TVN24. Dekada na pasku'', 12 sierpnia 2011] * To nie jest pluralizm, to nie jest działalność opiniotwórcza, to nie jest rzetelne dziennikarstwo, to jest polski medialny meczet. ** Autor: [[Magdalena Środa]], [https://wyborcza.pl/1,75968,9589220,Czterech_panow_i_aborcja.html wyborcza.pl, 13 maja 2011] * Widz w Polsce ogłupiany od lat, konsekwentnie przez wszystkich, bo tu jest straszna rywalizacja – zdebilenie w jednostce czasu – kto osiągnie największy sukces. Widz w Polsce wybaczy wiele, bardzo wiele, ale jednego nie wybaczy nigdy: nigdy, przenigdy nie wybaczy tego, żeby go potraktować poważnie. Włączyłem sobie dzisiaj kanał TVN24 i oglądałem go całkiem długo (…) i byłem tym zafascynowany, bo w telewizji informacyjnej przez trzy godziny właściwie o niczym mnie nie informowano. Przez trzy godziny się do mnie mizdrzono. Wszystko sprowadzone do anegdoty. Nie możemy mówić poważnie, bo poważny, to znaczy nudny, a jak nudny, to te barany wezmą pilota i przełączą. ** Autor: [[Tomasz Lis]], [https://www.uo.uw.edu.pl/debata/dlaczego_glupiejemy debata ''Dlaczego głupiejemy?'', Uniwersytet Otwarty Uniwersytetu Warszawskiego, 25 marca 2010] * Widzę, że to niepopularne, ale nie oburza mnie kara dla TVN24. To goebbelsowska szczujnia skupiona na skłócaniu, podburzaniu i judzeniu Polaków narzędziami emocjonalnej manipulacji i dezinformacją. Sprawia wrażenie wymyślonej i sterowanej przez FSB. ** Opis: po nałożeniu na TVN przez Krajową Radę Radiofonii i Telewizji w grudniu 2017 kary w wysokości ok. 1,5 mln zł. ** Autor: [[Rafał A. Ziemkiewicz]], [https://wiadomosci.onet.pl/kraj/kara-dla-tvn-poltora-miliona-zlotych-komentarze-i-opinie/y0velfy ''Półtora miliona kary dla TVN. Fala komentarzy''], onet.pl, 12 grudnia 2017 ** Zobacz też: [[Joseph Goebbels]] [[Kategoria:Laureaci nagród dziennikarskich]] [[Kategoria:Stacje telewizyjne]] [[Kategoria:Telewizja w Polsce]] bqsfro5rv0ti4nn1jm6ubn0v6fgwn5t 0 17073 644666 644627 2026-06-29T16:08:48Z Nazwa1234 53893 /* */ 644666 wikitext text/x-wiki '''[[w:Ballady i romanse|Ballady i romanse]]''' – pierwszy tomik [[ballada|ballad]] [[Adam Mickiewicz|Adama Mickiewicza]], wydany w 1822 w [[Wilno|Wilnie]]. [[Plik:Adam Mickiewicz Poezye 1822 S001.jpg|mały|{{center|Strona tytułowa}}]] * Ach, gdy z tobą, kochanie,<br />Smutku i szczęścia nie dzielę,<br />Smutek smutkiem zostanie,<br />Weselem nie jest wesele. ** Źródło: [[s:Kurhanek Maryli (Mickiewicz, 1899)|''Kurhanek Maryli'']] w: ''Poezye'', t. I, Kraków 1899, s. 109. ** Zobacz też: [[smutek]], [[szczęście]] * Ach, jak tam zimno musi być w grobie!<br/>Umarłeś, tak, dwa lata!<br/>Weź mię, ja umrę przy tobie,<br/>Nie lubię świata. ** Źródło: [[s:Romantyczność (1899)|''Romantyczność'']] * Ach! pójdę aż do piekła,<br />Zniosę bicze, pochodnie,<br />Byleby moją zbrodnię<br />Wieczysta noc powlekła. ** Źródło: [[s:Lilie (Mickiewicz)|''Lilie'']] w: ''Poezye'', t. I, Kraków 1899, s. 131. ** Zobacz też: [[piekło]] * A ja ni ludziom, ni Bogu!<br />Niech ziarno w polu przepadnie,<br />Niech ginie siano ze stogu,<br />Niech sąsiad kopy rozkradnie,<br />Niech trzodę wyduszą wilki!<br />Niemasz, niemasz Marylki! ** Źródło: [[s:Kurhanek Maryli (Mickiewicz, 1899)|''Kurhanek Maryli'']] w: ''Poezye'', t. I, Kraków 1899, s. 108. * »A, Twardowski... witam, bracie!«<br/>To mówiąc bieży obcesem:<br/>»Cóż to, czyliż mię nie znacie?<br/>Jestem Mefistofelesem. ** Źródło: [[s:Pani Twardowska (Mickiewicz, 1899)|''Pani Twardowska'']] * Bije raz, dwa, trzy… już północna pora:<br />Głuche wokoło zacisze,<br />Wiatr tylko szumi po murach klasztora,<br />I psów szczekanie gdzieś słyszę. ** Źródło: [[s:Do przyjaciół (Mickiewicz, 1899)|''Do przyjaciół'']] w: ''Poezye'', t. I, Kraków 1899, s. 110. * Bo skoro północ nawlecze zasłony,<br />Cerkiew się z trzaskiem odmyka,<br />W pustej zrąbnicy dzwonią same dzwony,<br />W chróstach coś huczy i ksyka.<br />Czasami płomyk okaże się blady,<br />Czasem grom trzaska po gromie,<br />Same się z mogił ruszają pokłady,<br />I larwy stają widomie. ** Źródło: [[s:To lubię (Mickiewicz, 1899)|''To lubię'']] w: ''Poezye'', t. I, Kraków 1899, s. 112. * Chcę coś okropnie, coś pisać miłośnie,<br />O strachach i o Maryli. ** Źródło: [[s:Do przyjaciół (Mickiewicz, 1899)|''Do przyjaciół'']] w: ''Poezye'', t. I, Kraków 1899, s. 111. * Czmychnąwszy dziurką od klucza,<br />Dotąd, jak czmycha, tak czmycha. ** Źródło: [[s:Pani Twardowska (Mickiewicz, 1899)|''Pani Twardowska'']] w: ''Poezye'', t. I, Kraków 1899, s. 120. * Dawniej, kiedy spać szedłem, tem słodziłem chwile,<br >Że skoro się obudzę, obaczę Marylę,<br >I dawniej spałem mile! Teraz, tutaj spać będę, od ludzi daleki,<br >Może ją we śnie ujrzę, gdy zamknę powieki; Może zamknę na wieki! ** Źródło: [[s:Kurhanek Maryli (Mickiewicz, 1899)|''Kurhanek Maryli'']] * Dni nasze jak dni motylka;<br />Życiem wschód, śmiercią południe;<br />Lepsza w kwietniu jedna chwilka,<br />Niż w jesieni całe grudnie. ** Źródło: [[s:Pierwiosnek (Mickiewicz)|''Pierwiosnek'']] w: ''Poezye'', t. I, Kraków 1899, s. 83. ** Zobacz też: [[życie]] * Dochowaj, strzelcze, to moja rada:<br />Bo kto przysięgę naruszy,<br />Ach biada jemu, za życia biada!<br />I biada jego złej duszy! ** Źródło: [[s:Świtezianka|''Świtezianka'']] w: ''Poezye'', t. I, Kraków 1899, s. 95. ** Zobacz też: [[dusza]], [[przysięga]] * Dyablik to był w wódce na dnie,<br >Istny Niemiec, sztuczka kusa,<br >Skłonił się gościom układnie,<br >Zdjął kapelusz i dał susa. ** Źródło: [[s:Pani Twardowska (Mickiewicz, 1899)|''Pani Twardowska'']] * Jakiż to chłopiec piękny i młody,<br >Jaka to obok dziewica,<br >Brzegami sinej Świtezi wody<br >Idą przy świetle księżyca? ** Źródło: [[s:Świtezianka|''Świtezianka'']] * Ja umieram. – Ja nie płaczę.<br />I wy chciejcie ulżyć sobie;<br />Prędzej, poźniej, legniem w grobie,<br />Nie wrócą na świat rozpacze. ** Źródło: [[s:Tukaj albo próby przyjaźni (Mickiewicz, 1899)|''Tukaj albo próby przyjaźni'']] w: ''Poezye'', t. I, Kraków 1899, s. 120. * Jedzą, piją, lulki palą,<br />Tańce, hulanka, swawola;<br />Ledwie karczmy nie rozwalą,<br />Cha, cha! chi, chi! hejża! hola! ** Źródło: [[s:Pani Twardowska (Mickiewicz, 1899)|''Pani Twardowska'']] w: ''Poezye'', t. I, Kraków 1899, s. 116. * Jeśli nie możem ujść nieprzyjaciela,<br />O śmierć błagamy u Ciebie,<br />Niechaj nas lepiej Twój piorun wystrzela,<br />Lub żywych ziemia pogrzebie! ** Źródło: [[s:Świteź|''Świteź'']] w: ''Poezye'', t. I, Kraków 1899, s. 92. * Jeśli rozdzielę szczupłe wojsko moje,<br />Krewnemu nie dam obrony;<br />A jeśli wszyscy pociągniem na boje,<br />Jak będą córy i żony? ** Źródło: [[s:Świteź|''Świteź'']] w: ''Poezye'', t. I, Kraków 1899, s. 91. * Ktokolwiek będziesz w Nowogródzkiej stronie,<br />Do Płużyn ciemnego boru<br />Wjechawszy, pomnij zatrzymać twe konie,<br />Byś się przypatrzył jezioru.<br /><br />Świteź tam jasne rozprzestrzenia łona,<br />W wielkiego kształcie obwodu,<br />Gęstą po bokach puszczą oczerniona,<br />A gładka jak szyba lodu.<br /><br />Jeżeli nocną przybliżysz się dobą<br />I zwrócisz ku wodom lice:<br />Gwiazdy nad tobą i gwiazdy pod tobą,<br />I dwa obaczysz księżyce.<br /><br />Niepewny, czyli szklana z pod twej stopy<br />Pod niebo idzie równina,<br />Czyli też niebo swoje szklane stropy<br />Aż do nóg twoich ugina;<br /><br />Gdy oko brzegów przeciwnych nie sięga,<br />Dna nie odróżnia od szczytu:<br />Zdajesz się wisieć w środku niebokręga,<br />W jakiejś otchłani błękitu. ** Źródło: [[s:Świteź|''Świteź'']] w: ''Poezye'', t. I, Kraków 1899, s. 87–88. * Martwe znasz prawdy, nieznane dla ludu,<br />Widzisz świat w proszku, w każdej gwiazd iskierce;<br />Nie znasz prawd żywych, nie obaczysz cudu!<br />Miej serce i patrzaj w serce! ** Zobacz też: [[prawda]], [[cud]], [[serce]] ** Źródło: [[s:Romantyczność (1899)|''Romantyczność'']] w: ''Poezye'', t. I, Kraków 1899, s. 87. * Maryla słodkie miłości wyrazy<br />Dzieliła skąpo w rachubie:<br />Choć jej kto ''kocham'' mówił po sto razy,<br />Nie rzekła nawet i ''lubię''. <br /><br />Za to więc w Rucie, pod północną chwilę,<br />Kiedy się wszyscy spać kładą,<br />Ja na dobranoc żegnając Marylę,<br />Taką straszyłem balladą. ** Źródło: [[s:Do przyjaciół (Mickiewicz, 1899)|''Do przyjaciół'']] w: ''Poezye'', t. I, Kraków 1899, s. 111. * Mnie choć to wszystko w umyśle przytomne,<br />Pociechy szukam, nie sławy:<br />Lepiej wam powiem, jeżeli przypomnę,<br />Jakie z nią miałem zabawy. ** Źródło: [[s:Do przyjaciół (Mickiewicz, 1899)|''Do przyjaciół'']] * Niemasz zbrodni bez kary,<br />Lecz jeśli szczera skrucha,<br />Zbrodniarzów Pan Bóg słucha. ** Źródło: [[s:Lilie (Mickiewicz)|''Lilie'']] w: ''Poezye'', t. I, Kraków 1899, s. 136. ** Zobacz też: [[zbrodnia]] * Noc przeszła, zasnąć trudno;<br />Nie wygnać z myśli grzechu.<br />Zawsze na sercu nudno,<br />Nigdy na ustach śmiechu! ** Źródło: [[s:Lilie (Mickiewicz)|''Lilie'']] w: ''Poezye'', t. I, Kraków 1899, s. 132. * O potęgo! o człowieku!<br />Wielkie zamki, wielkie imię,<br />Wielkie nic! wielkości, czczy dymie!(…)<br />O nauki! o człowieku!<br />Wielka mądrość, wielkie imię,<br />Wielkie nic! rozum, czczy dymie!(…)<br />O pobożności! człowieku!<br />Święta wiaro, święte imię,<br />Święte nic! Cnoto, czczy dymie!<br />Ja umieram w kwiecie wieku. ** Źródło: [[s:Tukaj albo próby przyjaźni (Mickiewicz, 1899)|''Tukaj albo próby przyjaźni'']] w: ''Poezye'', t. I, Kraków 1899, s. 120–121. * Ona mu z kosza daje maliny,<br >A on jej kwiatki do wianka;<br >Pewnie kochankiem jest tej dziewczyny,<br >Pewnie to jego kochanka. ** Źródło: [[s:Świtezianka|''Świtezianka'']] * Ot, lepiej pióro wezmę i śród ciszy,<br/>Gdy się bez ładu myśl plącze,<br/>Zacznę coś pisać dla mych towarzyszy,<br/>Zacznę, bo nie wiem, czy skończę. ** Źródło: [[s:Do przyjaciół (Mickiewicz, 1899)|''Do przyjaciół'']] * Patrzę — aż cały wóz stoi na łące.<br/>Siadam, powoli strach mija;<br/>Proszę za dusze, w czyscu bolejące,<br/>Zmówić trzy Zdrowaś Maryja. ** Źródło: [[s:To lubię (Mickiewicz, 1899)|''To lubię'']] * Po co żałujesz dzikiej wietrznicy,<br />Która cię zwabia w te knieje,<br />Zawraca głowę, rzuca w tęsknicy,<br />I może jeszcze się śmieje? ** Źródło: [[s:Świtezianka|''Świtezianka'']] w: ''Poezye'', t. I, Kraków 1899, s. 96. * Potem cała skrwawiona,<br />Męża zbójczyni żona,<br />Bieży przez łąki, przez knieje,<br />I górą i dołem i górą.<br />Zmrok pada, wietrzyk wieje. ** Źródło: [[s:Lilie (Mickiewicz)|''Lilie'']] * Powitają przyjaciele<br />Mnie, wiosny młodej aniołka;<br />Przyjaźń ma blasku niewiele<br />I cień lubi jak me ziołka. ** Źródło: [[s:Pierwiosnek (Mickiewicz)|''Pierwiosnek'']] w: ''Poezye'', t. I, Kraków 1899, s. 84. ** Zobacz też: [[przyjaźń]] * Pójdźcie, o dziatki, pójdźcie wszystkie razem<br />Za miasto, pod słup, na wzgórek;<br />Tam przed cudownym klęknijcie obrazem,<br />Pobożnie zmówcie paciorek.<br /><br />Tato nie wraca: ranki i wieczory<br />We łzach go czekam i trwodze;<br />Rozlały rzeki, pełne zwierza bory,<br />I pełno zbójców na drodze. ** Źródło: [[s:Powrót taty (Mickiewicz, 1899)|''Powrót taty'']] w: ''Poezye'', t. I, Kraków 1899, s. 103. * Pókiśmy mieli ciebie,<br />W domu było jak w niebie. ** Źródło: [[s:Kurhanek Maryli|''Kurhanek Maryli'']] w: ''Poezye'', t. I, Kraków 1899, s. 109. * Przy tobie niema żywego ducha:<br />Co tam wkoło siebie chwytasz?<br />Kogo wołasz, z kim się witasz? ** Źródło: [[s:Romantyczność (1899)|''Romantyczność'']] * Słowicze wdzięki w mężczyzny głosie,<br />A w sercu lisie zamiary. ** Źródło: [[s:Świtezianka|''Świtezianka'']] w: ''Poezye'', t. I, Kraków 1899, s. 94. ** Zobacz też: [[mężczyzna]] * Słuchaj, dzieweczko!<br />– Ona nie słucha. ** Źródło: [[s:Romantyczność (1899)|''Romantyczność'']] w: ''Poezye'', t. I, Kraków 1899, s. 83. * Spojrzyj, Marylo, gdzie się kończą gaje:<br />W prawo łóz gęsty zarostek,<br />W lewo się piękna dolina podaje,<br />Przodem rzeczułka i mostek. ** Źródło: [[s:To lubię (Mickiewicz, 1899)|''To lubię'']] * Straszno!... Nie była straszną ta godzina,<br />Gdy były nieba łaskawsze;<br />Ileż mi słodkich chwilek przypomina!<br />Precz!... to już znikło na zawsze! ** Źródło: [[s:Do przyjaciół (Mickiewicz, 1899)|''Do przyjaciół'']] * Surowa ziemia ciało pochłonie,<br />Oczy twe żwirem zagasną.<br />A dusza przy tem świadomem drzewie<br />Niech lat doczeka tysiąca:<br />Wiecznie piekielne cierpiąc zarzewie,<br />Nie ma czem zgasić gorąca. ** Źródło: [[s:Świtezianka|''Świtezianka'']] w: ''Poezye'', t. I, Kraków 1899, s. 97–98. * – „Słuchaj, dzieweczko!” – krzyknie śród zgiełku<br />Starzec, i na lud zawoła:<br />Ufajcie memu oku i szkiełku,<br />Nic tu nie widzę dokoła.<br /><br />„Duchy karczemnej tworem gawiedzi,<br />W głupstwa wywarzone kuźni;<br />Dziewczyna duby smalone bredzi,<br />A gmin rozumowi bluźni”.<br /><br />– „Dziewczyna czuje, – odpowiadam skromnie,<br />A gawiedź wierzy głęboko:<br />Czucie i wiara silniej mówi do mnie,<br />Niż mędrca szkiełko i oko.” ** Źródło: [[s:Romantyczność (1899)|''Romantyczność'']] w: ''Poezye'', t. I, Kraków 1899, s. 87. ** Zobacz też: [[wiara]] * Teraz ja szczęścia szukam ot w tej księdze... <br />Księga znudziła, porzucam;<br />Znowu ku lubym przedmiotom myśl pędzę,<br />To marzę, to się ocucam. ** Źródło: [[s:Do przyjaciół (Mickiewicz, 1899)|''Do przyjaciół'']] * Trojaka do zguby droga —<br />Ciekawość, łakomstwo, trwoga.<br />Więc kto w tym trojakim względzie<br />Twardej nie ulegnie probie,<br />Takiemu już można będzie<br />Ufać, jak samemu sobie. ** Źródło: [[s:Tukaj albo próby przyjaźni (Mickiewicz, 1899)|''Tukaj albo próby przyjaźni'']] w: ''Poezye'', t. I, Kraków 1899, s. 127. * Ty, jak dwa lata przebiegą,<br />Miałeś pojechać do Rzymu,<br />By cię tam porwać jak swego. (…)<br />Ta karczma ''Rzym'' się nazywa…<br />Kładę areszt na waszeci. ** Źródło: [[s:Pani Twardowska (Mickiewicz, 1899)|''Pani Twardowska'']] w: ''Poezye '', t. I, Kraków 1899, s. 117–118. * Wy, dziatki, na ten pagórek<br />Biegajcie sobie, i za moję duszę<br />Zmówcie też czasem paciorek. ** Źródło: [[s:Powrót taty (Mickiewicz, 1899)|''Powrót taty'']] w: ''Poezye'', t. I, Kraków 1899, s. 106. * Za pierwszy młodości pączek<br />Zyskam pierwszą – ach! łzę tylko… ** Źródło: [[s:Pierwiosnek|''Pierwiosnek'']] w: ''Poezye'', t. I, Kraków 1899, s. 84. * Zbrodnia to niesłychana:<br />Pani zabija pana. <br />Zabiwszy, grzebie w gaju,<br >Na łączce przy ruczaju.<br />Grób liliją zasiewa,<br >Zasiewając, tak śpiewa: <br /> »Rośnij, kwiecie, wysoko,<br >Jak pan leży głęboko; <br /> Jak pan leży głęboko,<br >Tak ty rośnij wysoko«. ** Źródło: [[s:Lilie (Mickiewicz)|''Lilie'']] w: ''Poezye'', t. I, Kraków 1899, s. 129. * Zostać na polu samemu i w nocy,<br />''To lubię'', rzekłem, ''to lubię!'' ** Źródło: [[s:To lubię (Mickiewicz, 1899)|''To lubię'']] w: ''Poezye'', t. I, Kraków 1899, s. 113. * Źle mnie w złych ludzi tłumie:<br />Płaczę, a oni szydzą:<br />Mówię, nikt nie rozumie;<br />Widzę, oni nie widzą! ** Źródło: [[s:Romantyczność (1899)|''Romantyczność'']] w: ''Poezye'', t. I, Kraków 1899, s. 86. {{Wikisource|tytuł=Ballady i romanse|dopełniacz=Ballad i romansów}} [[Kategoria:Ballady]] [[Kategoria:Tomy poezji i cykle wierszy]] [[Kategoria:Twórczość Adama Mickiewicza]] gatcri2ur8mscxdh1wbueepdsc5vodv 0 30336 644673 643405 2026-06-30T08:36:00Z Nazwa1234 53893 /* */ 644673 wikitext text/x-wiki [[Plik:David-Bowie Chicago 2002-08-08 photoby Adam-Bielawski-cropped.jpg|mały|{{center|David Bowie (2002)}}]] '''[[w:David Bowie|David Bowie]]''' (właśc. '''David Robert Jones'''; 1947–2016) – brytyjski [[muzyk]], [[kompozytor]], [[autor]] [[tekst]]ów, producent, [[aktor]] i [[malarz]]. ==Z utworów== * Andy Warhol wygląda jak krzyk<br/>Powieś go na mojej ścianie<br/>Andy Warhol, Srebrny Ekran<br/>W ogóle nie potrafię ich rozróżnić. ** ''Andy Warhol looks a scream<br/>Hang him on my wall<br/>Andy Warhol, Silver Screen<br/>Can't tell them apart at all.'' (ang.) ** Źródło: ''Andy Warhol'' ** Zobacz też: [[Andy Warhol]] * Ja, ja będę królem<br/>A ty, ty będziesz królową<br/>Choć nic ich nie odstraszy<br/>Możemy ich pokonać, tylko na jeden dzień<br/>Możemy być bohaterami, chociaż przez jeden dzień. ** ''I, I will be king<br/>And you, you will be queen<br/>Though nothing will drive them away<br/>We can beat them, just for one day<br/>We can be heroes, just for one day.'' (ang.) ** Źródło: ''Heroes'' * Kontrola naziemna do majora Toma. ** ''Ground control to Major Tom.'' (ang.) ** Źródło: ''Space Oddity'' z albumu ''Space Oddity'' * Ona jest niepewna czy go lubi<br/>Ale ona wie, że go szczerze kocha. ** ''She's uncertain if she likes him<br/>But she knows she really loves him.'' (ang.) ** Źródło: ''Drive in Saturday'' ==Wypowiedzi== * Jakieś trzy dni po urodzeniu wpadłem w rozpaczliwą depresję i pomyślałem: „No cóż, nie ma sensu płakać nad rozlanym mlekiem”, po prostu się tym zajmę. ** Źródło: [https://faroutmagazine.co.uk/david-bowie-greatest-mistake/ faroutmagazine] * Nie mogłem sobie wyobrazić, że istnieją jeszcze połacie nietkniętej, dzikiej przyrody. To, co pojawiało się przed moimi oczami, przypominało przenikanie do innych czasów, innego świata (…). I wyjątkowo dziwnie było siedzieć w pociągu, który sam w sobie jest wytworem współczesnej technologii, i przemierzać miejsca tak naturalne i niezniszczone przez człowieka. ** Opis: w 1973, w liście do swojej menadżerki, pisanym z podróży [[Kolej Transsyberyjska|Koleją Transsyberyjską]]. ** Źródło: Marta Panas-Goworska, Andrzej Goworski, [https://wyborcza.pl/alehistoria/7,121681,21230138,david-bowie-w-drodze-przez-zsrr-jaki-swiat-ziggy-stardust.html ''David Bowie w drodze przez ZSRR. Jaki świat Ziggy Stardust zobaczył z okien Kolei Transsyberyjskiej'', „Ale Historia”], wyborcza.pl, 16 stycznia 2017. ** Zobacz też: [[Syberia]] * Nie znoszę swojego głosu, w ogóle nie mogę słuchać, jak śpiewam! Bycie wokalistą to nic przyjemnego, ale ktoś to musi robić. Lubię interpretować piosenki, to właśnie przede wszystkim bawi mnie gdy wykonuję je na żywo. Lubię też pisać. Myślę że dałbym sobie uciąć prawą rękę… albo nie, dałbym uciąć czyjąś prawą rękę, że nie ma nikogo, kto umiałby dobrze zaśpiewać wszystkie moje kompozycje… To byłoby cudowne – napisać coś i zaraz mieć to wykonane tak, jak trzeba. ** Źródło: [http://www.nuta.pl/wywiady/d/2/114/ ''David Bowie: „Płyta dla pogan…”'', nuta.pl] * Poganin to najlepsze określenie dla kogoś o nieoświeconym umyśle. Uważam, że współczesny człowiek staje się niestety właśnie kimś takim… Jeżeli już się nim nie stał, stosując się tylko do najprymitywniejszych standardów moralnych, duchowych czy intelektualnych, nawet nie kłopocząc się czymś takim, jak rozwój własnego wnętrza. Taki człowiek bazuje tylko na tym co materialne i doczesne. ** Źródło: [http://www.nuta.pl/wywiady/d/2/114/ ''David Bowie: „Płyta dla pogan…”'', nuta.pl] * Znajduję wolność jedynie w sferze własnej ekscentryczności. ** Źródło: Marta Panas-Goworska, Andrzej Goworski, [https://wyborcza.pl/alehistoria/7,121681,21230138,david-bowie-w-drodze-przez-zsrr-jaki-swiat-ziggy-stardust.html ''David Bowie w drodze przez ZSRR. Jaki świat Ziggy Stardust zobaczył z okien Kolei Transsyberyjskiej'', „Ale Historia”], wyborcza.pl, 16 stycznia 2017. ** Zobacz też: [[wolność]] ==O Davidzie Bowiem== * Spotkałem go tylko raz. To był 1973, może 1974. Byłem producentem płyty folk-rockowego zespołu Steeleye Span. Zamarzyli sobie w jednym utworze saksofonowe solo właśnie Davida Bowie. Udało mi się zdobyć jego numer telefonu, zadzwoniłem i powiedziałem: „Nie znasz mnie, ale ludzie, których płytę produkuję, pytają, czy nie zagrałbyś dla nich na saksofonie”. A Bowie na to: „Zgoda, kiedy i gdzie?”. Odpowiadam: „Wtedy, kiedy będziesz mógł”. A on: „Dziś po południu? O trzeciej?”. Pomyślałem ze strachem: Boże, facet zażąda ze 2000 funtów. Przyszedł o trzeciej, uśmiechnięty, zagrał tak, jak chcieliśmy, nie mówił nic o pieniądzach, uścisnął każdemu muzykowi rękę i poszedł sobie. I to był jedyny raz, kiedy się widzieliśmy. Nauczył mnie wtedy pięknej rzeczy. Jeżeli możesz komuś pomóc i chcesz, zrób to w prezencie. I dlatego nigdy nie prosiłem nikogo o pieniądze. Pomagając komuś w taki sposób, dajesz przecież tylko odrobinę tego, co i tak robisz w życiu. ** Autor: [[Ian Anderson]] ** Opis: z wywiadu dla Radiowej Trójki – Münster, 22 lutego 1997. ** Źródło: [[Piotr Kaczkowski]], ''Przy mikrofonie'', Prószyński i S-ka, Warszawa 1999, [[Specjalna:Książki/8370528066|ISBN 83-7052-806-6]], s. 156. {{SORTUJ:Bowie, David}} [[Kategoria:Altowioliniści]] [[Kategoria:Brytyjscy tekściarze]] [[Kategoria:Brytyjscy aktorzy teatralni]] [[Kategoria:Brytyjscy gitarzyści]] [[Kategoria:Brytyjscy kompozytorzy muzyki rozrywkowej]] [[Kategoria:Brytyjscy ludzie teatru]] [[Kategoria:Brytyjscy muzycy rockowi]] [[Kategoria:Brytyjscy pianiści]] [[Kategoria:Brytyjscy aktorzy filmowi]] [[Kategoria:Brytyjscy skrzypkowie]] [[Kategoria:Brytyjscy piosenkarze]] [[Kategoria:Harmonijkarze]] [[Kategoria:Laureaci MTV Video Music Awards]] [[Kategoria:Laureaci nagrody Saturn]] [[Kategoria:Mandoliniści]] [[Kategoria:Saksofoniści]] 7ergc5u6masops5ireawzardh2dkybc 0 49184 644672 611795 2026-06-30T08:21:45Z Nazwa1234 53893 /* */ 644672 wikitext text/x-wiki [[Plik:Pink_Floyd_1967_with_Syd_Barrett_%28higher_quality%29_%28cropped%29_%28b%29.jpg|mały|{{center|Syd Barrett}}]] '''[[w:Syd Barrett|Roger Keith „Syd” Barrett]]''' (1946–2006) – angielski piosenkarz, gitarzysta rockowy, malarz. Członek zespołu [[Pink Floyd]]. ==O muzyku== * Syd był dla mnie główną inspiracją. Był bardzo charyzmatycznym i niezmiernie oryginalnym kompozytorem. Jego wpływ na moją osobę był ogromny. Był prawdziwym diamentem. ** Autor: [[David Bowie]] ** Źródło: [http://muzyka.wp.pl/aid,608396,title,Syd-Barrett,artysta_biografia.html muzyka.wp.pl] * Syd był wielkim fanem Bo Diddleya i wszystko co grali, brzmiało jak on.(...) Dla Syda najważniejszy był rytm. Świetnie wychodziło mu granie oparte na synkopowanych, krzyżujących się, rwanych rytmach à la Bo Diddley. To on swoim graniem napędzał zespół. ** Autor: [[Mike Leonard]] ** Źródło: [http://muzyka.wp.pl/aid,608396,title,Syd-Barrett,artysta_biografia.html muzyka.wp.pl] {{DEFAULTSORT:Barrett, Syd}} [[Kategoria:Angielscy muzycy]] [[Kategoria:Brytyjscy gitarzyści]] [[Kategoria:Brytyjscy muzycy rockowi]] [[Kategoria:Brytyjscy piosenkarze]] [[Kategoria:Malarze]] [[Kategoria:Członkowie Pink Floyd]] jtz7a6shglxb0gedxwkvixarfun8ibq 0 53446 644658 454436 2026-06-29T12:09:24Z ~2026-37250-09 61502 644658 wikitext text/x-wiki '''[[w:Liceum|Liceum]]''' – szkoła średnia zawodowa lub ogólnokształcąca, przygotowująca do studiów uniwersyteckich. * (...) kto spędził choć jeden dzień w liceum, wie dobrze, że trzeba trzymać się razem przeciwko rodzicom, nauczycielom i glinom. Tu przebiega jedna z tych niewidzialnych granic między nami a nimi. Po prostu to się rozumie samo przez się, tak jak wiadomo, gdzie usiąść i z kim rozmawiać, i co zjeść w stołówce, choć nie jest jasne, skąd się to wie. ** Autor: [[Lauren Oliver]], ''[[7 razy dziś]]'', tłum. Mateusz Borowski * Niepotrzebnie nagadali nam w liceum o całym tym studiowaniu. Ja tam nie spotkałam żadnego prawdziwego profesora, chociaż tytuły miało wielu. A kultury osobistej to na oczy nie widziałam. Cóż, kultur bakterii w jogurcie też nie widać. ** Autor: [[Tatiana Bohunow]], ''[[Zapach motyli]]'' * – W liceum jest inaczej.(...) Masz większą wolność, ale to odpowiedzialna wolność. Nikt nie będzie się z tobą cackał. Tylko od ciebie zależy, jak będzie wyglądać reszta twojego życia. Tutaj się to rozstrzygnie. Cała twoja przyszłość. ** Autor: [[Mats Strandberg]], ''Krąg'' z cyklu ''Engelsfors'', tłum. Patrycja Włóczyk ** Zobacz też: [[wolność]]<br> Wiecie jacy jesteście słabi? Wy tam siedzicie w tych ławkach, dusicie się jak nieboskie stworzenia i słuchacie teorii o przedpotopowym błędzie jakiegoś polityka PSL, co nawet nie znał słowa "trawa". Żałosne. My, dzieciaki wspaniałego technikum, to poziom wyżej od was! Zdobywamy umiejętności praktyczne, takie jak rozwiert czy szybkie ,,zapchajdziury", przez co my sobie w życiu poradzimy. Wy? Szkoda nam was, gardłaki. Pójdziecie w końcu na studia, tam łapu-capu się skończy. KOWALSKI POWIEDZ CO WIESZ O RYNKU KRYPTOWALUT W WENEZUELI 11 SIERPNIA 2018 O 17:39! ALE JUŻ! - tak was będą katować. My? Relaks, praca jako mechanik, spełnienie marzeń ogółem. No, nie burzcie się. Nie zesrajcie się, ale tak będzie. Wy pójdziecie na studia, a potem pracę będziecie mieć mizerną. No bo co możecie robić? Policjant? Ha, tacy z was konfidenci! Albo tester czy konie oddychają w rytm marszu podkarpackiego? My, w przyszłości może mechanicy, to jest sekta potrzebna. Mechaników potrzeba Polsce i światu. A kolejni sadyści co będą konie męczyć i czeka ich bezrobocie pewnie i tak zaczną w końcu żałować, że poszli do liceum. Więc pamiętajcie - hierarchia jest jasna. Są równi i równiejsi. Lepsi i lepsiejsi. Kiedyś znajdziecie być może zatrudnienie u nas. Tak - my będziemy nad wami czuwać! Będziecie zredukowani do poziomu zwykłych robotników.<br> Opis: Uczniowie technikum o uczniach liceum [[Kategoria:Szkoła]] jd6jybkpr9d4e71e1s0o4pmjfmzvcur 644663 644658 2026-06-29T15:07:03Z Zero 20 Anulowano wersję [[Special:Diff/644658|644658]], format 644663 wikitext text/x-wiki '''[[w:Liceum|Liceum]]''' – szkoła średnia zawodowa lub ogólnokształcąca, przygotowująca do studiów uniwersyteckich. * (…) kto spędził choć jeden dzień w liceum, wie dobrze, że trzeba trzymać się razem przeciwko rodzicom, nauczycielom i glinom. Tu przebiega jedna z tych niewidzialnych granic między nami a nimi. Po prostu to się rozumie samo przez się, tak jak wiadomo, gdzie usiąść i z kim rozmawiać, i co zjeść w stołówce, choć nie jest jasne, skąd się to wie. ** Autor: [[Lauren Oliver]], ''[[7 razy dziś]]'', tłum. Mateusz Borowski * Niepotrzebnie nagadali nam w liceum o całym tym studiowaniu. Ja tam nie spotkałam żadnego prawdziwego profesora, chociaż tytuły miało wielu. A kultury osobistej to na oczy nie widziałam. Cóż, kultur bakterii w jogurcie też nie widać. ** Autor: [[Tatiana Bohunow]], ''[[Zapach motyli]]'' * – W liceum jest inaczej. (…) Masz większą wolność, ale to odpowiedzialna wolność. Nikt nie będzie się z tobą cackał. Tylko od ciebie zależy, jak będzie wyglądać reszta twojego życia. Tutaj się to rozstrzygnie. Cała twoja przyszłość. ** Autor: [[Mats Strandberg]], ''Krąg'' z cyklu ''Engelsfors'', tłum. Patrycja Włóczyk ** Zobacz też: [[wolność]] [[Kategoria:Szkoła]] lxzwqlnknu4xt8hfvmrfix1r6i3x0dx 0 58097 644660 573543 2026-06-29T13:02:40Z ~2026-37250-09 61502 644660 wikitext text/x-wiki [[Plik:Bielsko-Biała Montage 2.jpg|mały|{{center|Bielsko-Biała}}]] '''[[w:Bielsko-Biała|Bielsko-Biała]]''' – [[miasto]] na prawach powiatu w województwie śląskim. * Nie oznaczało to jeszcze, że ludność ta się całkowicie zakorzeniła – ten proces ciągle trwa z towarzyszącymi mu wieloma niekorzystnymi zjawiskami będącymi rezultatem rządów i mentalności komunistycznej w postaci brzydoty nowej zabudowy, fatalnego stanu ulic i niefunkcjonalnego systemu komunikacji, zaniedbania wielu zabytków, czy panującego brudu. ** Autor: Jerzy Polak, ''Przewodnik po Bielsku-Białej'', 2004, s. 6. * Postrzegłem w Bielitz zaraz inszy porządek wiele domów miejskich murowanych o ochędólstwo wszędzie większe, wtenczas kiedy my jak we wszystkim tak koło domów i miast naszych niedbali. ** Autor: [[Franciszek Karpiński]], w: Andrzej Zieliński, ''Polskie podróże po Śląsku w XVIII i XIX wieku (do 1863 r.)'' * Życzę temu miastu, aby w nim nigdy nie zabrakło miejsca dla Chrystusa. ** Autor: [[Jan Paweł II]], słowa wypowiedziane w Bielsku-Białej 22 maja 1995 roku, utrwalone na cokole pomnika Papieża, stojącym przed kurią Diecezji Bielsko-Żywieckiej. * Bielsko-Biała to miejsce bardzo ponure. Jeżeli odnajdujesz tu radość, to musisz być naprawdę szczęśliwym człowiekiem. To nie jest miasto dla ludzi normalnych. ** Autor: Tobiasz Socha [[Kategoria:Miasta województwa śląskiego]] 7y5ek41jayrrvksvazzvqlse6pypygo 644665 644660 2026-06-29T15:10:09Z Zero 20 Anulowano wersję [[Special:Diff/644660|644660]], ort. 644665 wikitext text/x-wiki [[Plik:Bielsko-Biała Montage 2.jpg|mały|{{center|Bielsko-Biała}}]] '''[[w:Bielsko-Biała|Bielsko-Biała]]''' – [[miasto]] na prawach powiatu w województwie śląskim. * Nie oznaczało to jeszcze, że ludność ta się całkowicie zakorzeniła – ten proces ciągle trwa z towarzyszącymi mu wieloma niekorzystnymi zjawiskami będącymi rezultatem rządów i mentalności komunistycznej w postaci brzydoty nowej zabudowy, fatalnego stanu ulic i niefunkcjonalnego systemu komunikacji, zaniedbania wielu zabytków, czy panującego brudu. ** Autor: Jerzy Polak, ''Przewodnik po Bielsku-Białej'', 2004, s. 6. * Postrzegłem w Bielitz zaraz inszy porządek wiele domów miejskich murowanych o ochędólstwo wszędzie większe, wtenczas kiedy my jak we wszystkim tak koło domów i miast naszych niedbali. ** Autor: [[Franciszek Karpiński]], w: Andrzej Zieliński, ''Polskie podróże po Śląsku w XVIII i XIX wieku (do 1863 r.)'' * Życzę temu miastu, aby w nim nigdy nie zabrakło miejsca dla Chrystusa. ** Autor: [[Jan Paweł II]], słowa wypowiedziane w Bielsku-Białej 22 maja 1995, utrwalone na cokole pomnika papieża, stojącym przed kurią diecezji bielsko-żywieckiej. [[Kategoria:Miasta województwa śląskiego]] bbxqqxpoekpg259zyrrl8gyvmmp0hca 0 63499 644669 638843 2026-06-29T17:29:41Z Smyru 207 opis 644669 wikitext text/x-wiki '''[[w:Adam Zamoyski (historyk)|Adam Zamoyski]]''' (ur. 1949) – brytyjski historyk i publicysta polskiego pochodzenia, kawaler maltański, prezes zarządu Fundacji Książąt Czartoryskich. [[Plik:Adam Zamoyski.JPG|mały|{{center|Adam Zamoyski}}]] * Jest wszakże jeden wyróżnik, który czyni przypadek Polski wyjątkowym. Spośród sześciu największych narodów Europy: Niemców, Francuzów, Anglików, Włochów, Hiszpanów i Polaków, pięć pierwszych stworzyło właściwie wszystko, na czym Europa stoi, podczas gdy Polacy, zda się, do tego wspólnego dzieła nie wnieśli właściwie nic. ** Źródło: ''Własną drogą: osobliwe dzieje Polaków i ich kultury'', Społeczny Instytut Wydawniczy Znak, Kraków 2002, s. 16. * Markiz de Condorcet i Tomasz Paine uznali Konstytucję za dokument przełomowy, a Edmund Burke nazwał ją „najczystszym” dobrem publicznym, jakim kiedykolwiek obdarowano ludzkość. ** Opis: o ''[[Konstytucja 3 maja|Konstytucji 3 maja]]''. ** Źródło:''Polska. Opowieść o dziejach niezwykłego narodu 966–2008'', wyd. 2, Wydawnictwo Literackie, Kraków 2011, s. 289. ** Zobacz też: [[Nicolas de Condorcet]], [[Edmund Burke]], [[Thomas Paine]] * Nazwisko Chopin, podobnie jak nazwisko Byron, wywołuje określony obraz – uosobienie prawdziwego artysty romantycznego. ** Źródło: Adam Zamoyski: ''Chopin''. Warszawa: Państwowy Instytut Wydawniczy, 1985, s. 7. ISBN 83-06-01234-8. ** Zobacz też: [[Fryderyk Chopin]], [[George Byron]], [[artysta]], [[romantyzm]] * Unia z Litwą i zwycięstwo nad zakonem krzyżackim nadały Polsce status poważnego europejskiego mocarstwa. ** Źródło: ''Polska. Opowieść o dziejach niezwykłego narodu 966–2008'', wyd. 2, Wydawnictwo Literackie, Kraków 2011, s. 53. ** Zobacz też: [[Litwa]], [[zakon krzyżacki]] ==O Adamie Zamoyskim== * Zresztą uważam, że mamy tu w Polsce kompleks, który nazwałem „kompleksem Timbuktu”. Mianowicie wystarczy, żeby ktoś napisał coś o Polsce w obcym języku, zaraz się to tłumaczy, choćby książka była grubo głupsza od tego, co się u nas pisze. Cieszymy się, że ktoś się nami zajmuje… Ja sobie nie wyobrażam, żeby ktoś w Polsce napisał historię Anglii z błędami i żeby została ona przetłumaczona w Anglii. Tymczasem to co pisze Davies, Adam Zamoyski czy Beauvois zawiera często zasadnicze błędy. ** Opis: wypowiedź prof. [[Janusz Tazbir|Janusza Tazbira]] w wywiadzie ** Źródło: ''„Trzech na jednego”: Historia to sztuka, w której do katedr jest kolejka, a na ławach uczniowskich pustki'' [w:] [https://mbc.malopolska.pl/dlibra/docmetadata?id=82696 „Zdanie” nr 1/2, 2012], s. 10. {{SORTUJ:Zamoyski, Adam}} [[Kategoria:Brytyjscy historycy]] [[Kategoria:Kawalerowie maltańscy]] [[Kategoria:Polscy arystokraci]] [[Kategoria:Polscy historycy emigracyjni]] lezrw3t2ucn7i6fw9yge6ilsntb6qzk