Wikisource ptwikisource https://pt.wikisource.org/wiki/Wikisource:P%C3%A1gina_principal MediaWiki 1.39.0-wmf.22 first-letter Multimédia Especial Discussão Utilizador Utilizador Discussão Wikisource Wikisource Discussão Ficheiro Ficheiro Discussão MediaWiki MediaWiki Discussão Predefinição Predefinição Discussão Ajuda Ajuda Discussão Categoria Categoria Discussão Portal Portal Discussão Autor Autor Discussão Galeria Galeria Discussão Página Página Discussão Em Tradução Discussão Em Tradução Anexo Anexo Discussão TimedText TimedText talk Módulo Módulo Discussão Gadget Gadget talk Gadget definition Gadget definition talk 0 8886 466293 465380 2022-07-28T18:46:20Z Erick Soares3 19404 wikitext text/x-wiki <pages index="O que eu vi, o que nós veremos (1918).pdf" header="toc" current="" notas="{{download}}" /> {{PD-old-60-BR}} [[:en:What I Saw, What We Will See]] [[Categoria:Obras publicadas em 1918]] [[Categoria:Santos Dumont]] [[Categoria:Autobiografias]] 4f9a7p8rvopkee51rjfbuuelxk8kds1 466296 466293 2022-07-28T18:56:36Z Erick Soares3 19404 wikitext text/x-wiki <pages index="O que eu vi, o que nós veremos (1918).pdf" header="toc" current="" notas="{{download}}" /> {{PD-old-60-BR}} [[en:What I Saw, What We Will See]] [[Categoria:Obras publicadas em 1918]] [[Categoria:Santos Dumont]] [[Categoria:Autobiografias]] 9lrxd1nggv1vja3933wwiz85cctg9cp 106 146721 466362 381304 2022-07-29T08:29:50Z Kwamikagami 34826 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Phe-bot" />{{cabeçalho|112|SONETOS.|}}</noinclude>{{c|'''CCXXII'''.}} <section begin="CCXX"/><poem> Ay! quien dará á mis ojos una fuente De lágrimas que manen noche y dia? Respirara si quiera la alma mia, Llorando lo pasado, y lo presente.   Quien me diera apartado de la gente, De mi dolor siguiendo la porfia Con la triste memoria y fantasia Del bien por quien mal tanto así se siente!   Quien me dará palabras con que iguale El duro agravio que el amor me ha hecho, Donde tan poco el sufrimiento vale?   Quien me abrirá profundamente el pecho, Dó está escrito el secreto que no sale, Con tanto dolor mio, á mi despecho? </poem> <section end="CCXX"/> {{NOP}} {{NOP}} {{c|'''CCXXIII'''.}} <section begin="CCXXIII"/><poem> Con razon os vais, aguas, fatigando Por llegar dó sereis bien recebidas; Y en aquel mar inmenso convertidas, Que ya de tantos dias vais buscando.   Triste de aquel que siempre anda llorando Las vanas esperanzas ya perdidas, Y con dolor las lágrimas vertidas Nunca al fin pretendido van llegando!   Vosotras sin traer derecha via, Al término llegais tan deseado, Por mas que os embarace el gran rodeo;   Mas yo siempre afligido noche y dia, Por un camino, que no llevo errado, Jamás puedo llegar donde des </poem> <section end="CCXXIII"/><noinclude> <references/></noinclude> dq517xdnw5f202vownhpx2ok8xy19g3 466363 466362 2022-07-29T08:34:05Z Kwamikagami 34826 /* Proofread */ proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Kwamikagami" />{{cabeçalho|112|SONETOS.|}}</noinclude>{{c|'''CCXXII'''.}} <section begin="CCXX"/><poem> Ay! quien dará á mis ojos una fuente De lágrimas que manen noche y dia? 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No llegues tanto al cabo con mi vida; Baste el estar por ti tan consumida, Que ya no se halla en ella lugar sano.   Ay estraña hermosura! ay deshumano Hado, á que nunca puedo hallar salida! Si tú de tu piedad no eres movida, Roto el hilo vital verás temprano.   Un blando desamor, un amor blando, Bien basta para un hombre tan perdido, Que de su mal ningun remedio espera.   Y si estimas en poco el ver cual ando, Aqui me tienes ante ti rendido: Viva tu gusto, mi esperanza muera. </poem> <section end="CCXXIV"/> {{NOP}} {{NOP}} {{c|'''CCXXV'''.}} <section begin="CCXXV"/><poem> Dulces engaños de mis ojos tristes, Cuan vivo despertais mi pensamiento! Aquello que pudiera dar contento, En sombra de pintura lo volvistes.   De blando sobresalto enternecistes Con vista arrebatada el sentimiento; Mas no le asegurastes un momento Aqueste vano bien que le ofrecistes.   Veo que la figura era fingida, Y no aquella que en sí mi alma esconde, Aunque en esto se llega al natural:   Así escucha mi llanto, así responde, Así se condolece de mi vida, Como si fuera el propio original. </poem> <section end="CCXXV"/><noinclude><small>Camões II. 8</small> <references/></noinclude> j4hhqtxhtwz0mmymqam1f808c215nof 466365 466364 2022-07-29T08:40:29Z Kwamikagami 34826 /* Proofread */ proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Kwamikagami" />{{cabeçalho||SONETOS.|113}}</noinclude> {{c|'''CCXXIV'''.}} <section begin="CCXXIV"/><poem> Oh cese ya, Señor, tu dura mano! 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ESCOLA DOMINICAL| <big><big>[[Lição 01: As Sutilezas de Satanás Contra a Igreja de Cristo]] [[Lição 02: A Sutileza da Banalização da Graça]] [[Lição 03: A Sutileza da Imoralidade Sexual]] [[Lição 04: A Sutileza da Normalização do Divórcio]] [[Lição 05: A Sutileza do Materialismo e do Ateísmo]] [[Lição 06: A Sutileza das Ideologias Contrárias a Família]] [[Lição 07: A Sutileza da Relativização da Bíblia]] [[Lição 08: A Sutileza do Enfraquecimento da identidade Pentecostal]] [[Lição 09: A Sutileza do Movimento dos Desigrejados]] [[Lição 10: A Sutileza Contra a Prática da Mordomia Cristã]] [[Lição 11: A Sutileza das Mídias Sociais]] [[Lição 12: A Sutileza da Espiritualidade Holística]] [[Lição 13: Resistindo as Sutilezas de Satanás]] </big></big></big> </big> czxu5bq45u8py0hd6g98eq1z4bnmxbx 0 217704 466217 466175 2022-07-28T12:57:14Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizando o dicionário wikitext text/x-wiki <div style="text-align: center;"> {| class="wikitable sortable" ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] |}</div> {| class="wikitable sortable" ! 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NOVO TESTAMENTO |- | [[<big><big>Genesis|GÊNESIS</big></big>]] || [[Mateus|MATEUS]] |- | [[Êxodo|ÊXODO]] || [[Marcos|MARCOS]] |- | Levítico || LUCAS |- | Números || João |- | Deuteronômio || Atos |- | Josué || Romanos |- | Juízes || I Coríntios |- | Rute || II Coríntios |- | I Samuel || Gálatas |- | II Samuel || Efésios |- | I Reis || Filipenses |- | II Reis || Colossenses |- | I Crônicas || I Tessalonicenses |- | II Crônicas || II Tessalonicenses |- | Esdras || I Timóteo |- | Neemias || II Timóteo |- | Ester || Tito |- | Jó || Filemom |- | SALMOS || Hebreus |- | Provérbios || Tiago |- | Eclesiástes || I Pedro |- | Cantares || II Pedro |- | Isaías || I João |- | Jeremias || II João |- | Lamentações || III João |- | Ezequiel || Judas |- | Daniel || APOCALIPSE |- | Joel |- | Amós |- | Obadias |- | Jonas |- | Miqueias |- | Naum |- | Habacuque |- | Sofonias |- | Ageu |- | Zacarias |- | Malaquias |- |} bxns2kpwrhequ8oqcy687pmieuqycux 466257 466256 2022-07-28T15:51:48Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizando a Página wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! 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VELHO TESTAMENTO| VELHO TESTAMENTO [[Genesis]] [[Êxodo]] [[Levítico]] [[Números]] [[Deuteronômio]] [[Josué]] [[Juízes]] [[Rute]] [[I Samuel]] [[II Samuel]] [[I Reis]] [[II Reis]] [[I Crônicas]] [[II Crônicas]] [[Esdras]] [[Neemias]] [[Ester]] [[Jó]] [[SALMOS]] [[Provérbios]] [[Eclesiástes]] [[Cantares]] [[Isaías]] [[Jeremias]] [[Lamentações]] [[Ezequiel]] [[Daniel]] [[Oseias]] [[Joel]] [[Amós]] [[Obadias]] [[Jonas]] [[Miqueias]] [[Naum]] [[Habacuque]] [[Sofonias]] [[Ageu]] [[Zacarias]] [[Malaquias]] NOVO TESTAMENTO [[Mateus]] [[Marcos]] [[LUCAS]] [[João]] [[Atos]] [[Romanos]] [[I Coríntios]] [[II Coríntios]] [[Gálatas]] [[Efésios]] [[Filipenses]] [[Colossenses]] [[I Tessalonicenses]] [[II Tessalonicenses]] [[I Timóteo]] [[II Timóteo]] [[Tito]] [[Filemom]] [[Hebreus]] [[Tiago]] [[I Pedro]] [[II Pedro]] [[I João]] [[II João]] [[III João]] [[Judas]] [[APOCALIPSE]] {| class="wikitable" |+ Texto da legenda |- ! VELHO TESTAMENTO !! NOVO TESTAMENTO |- | [[Genesis|GÊNESIS]] || [[Mateus|MATEUS]] |- | [[Êxodo|ÊXODO]] || [[Marcos|MARCOS]] |- | Levítico || LUCAS |- | Números || João |- | Deuteronômio || Atos |- | Josué || Romanos |- | Juízes || I Coríntios |- | Rute || II Coríntios |- | I Samuel || Gálatas |- | II Samuel || Efésios |- | I Reis || Filipenses |- | II Reis || Colossenses |- | I Crônicas || I Tessalonicenses |- | II Crônicas || II Tessalonicenses |- | Esdras || I Timóteo |- | Neemias || II Timóteo |- | Ester || Tito |- | Jó || Filemom |- | SALMOS || Hebreus |- | Provérbios || Tiago |- | Eclesiástes || I Pedro |- | Cantares || II Pedro |- | Isaías || I João |- | Jeremias || II João |- | Lamentações || III João |- | Ezequiel || Judas |- | Daniel || APOCALIPSE |- | Joel |- | Amós |- | Obadias |- | Jonas |- | Miqueias |- | Naum |- | Habacuque |- | Sofonias |- | Ageu |- | Zacarias |- | Malaquias |- |} d2sgcadlsjvun8qho5q86109caoh909 466258 466257 2022-07-28T15:53:57Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizando a Bíblia wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! 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Não havia homem que cultivasse o solo, # mas uma neblina subia da terra e regava toda a superfície do solo. # Do pó da terra formou Deus Jeová ao homem, e soprou-lhes nas narinas o fôlego de vida; e o homem tornou-se um ser vivente.<br/><br/> # Então plantou Deus Jeová um jardim, da banda do Oriente, no Éden; e ali pôs o homem que tinha formado. # Fez Deus Jeová brotar do solo toda a sorte de árvores gratas à vista, e boas para comida; também a árvore da vida no meio do jardim, e a árvore do conhecimento do bem e do mal. # Do Éden saía um rio para regar o jardim; dali se dividia e se tornava em quatro braços. # O nome do primeiro é Pison: este é o que rodeia toda a terra de Havilá, onde há ouro. # O ouro daquela terra é bom: ali também se acha o bdélio e a pedra de ônix. # O nome do segundo rio é Giom: este é o que rodeia toda a terra de Cuxe. # O nome do terceiro rio é Tigre: este é o que corre pelo oriente da Assíria. E o quarto é o Eufrates. # Tomou, pois, Deus Jeová ao homem, e pô-lo no jardim do Éden para o cultivar e guardar.<br/><br/> # Ordenou Deus Jeová ao homem: De toda a árvore do jardim podes comer livremente; # mas da árvore do conhecimento do bem e do mal, dela não comerás: porque no dia em que dela comeres, certamente morrerás.<br/><br/> # Disse mais Deus Jeová: Não é bom que o homem esteja só; far-lhe-ei uma ajudadora que lhe seja idônea. # Da terra formou Deus Jeová todos os animais do campo e todas as aves do céu, e os trouxe ao homem para ver que nome lhes daria: o nome, que o homem deu a todo o ser vivente, esse foi o seu nome. # O homem deu nomes a todos os animais domésticos, às aves do céu e a todos os animais do campo, mas para ele não se achava uma ajudadora idônea.<br/><br/> # Fez Deus Jeová cair um sono pesado sobre o homem, e este adormeceu; então tomou uma das costelas do homem, e fechou a carne no lugar dela. # Da costela que Deus Jeová tinha tomado do homem, formou a mulher, e a trouxe ao homem. # Então disse o homem: Esta agora é osso dos meus ossos e carne da minha carne; ela será chamada varoa, porque do varão foi tomada. # Portanto deixa o homem a seu pai e a sua mãe, e se une à sua mulher; e são uma só carne. # Estavam ambos nus, o homem e sua mulher, e não se envergonhavam. 72r2n5j55a5k6o245dx75c6t8lnhd9i 466221 466220 2022-07-28T13:11:54Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizando a Bíblia wikitext text/x-wiki '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA A BÍBLIA</big><big></big></big>''']] # Assim foram acabados o céu e a terra, com todo o seu exército. # No sétimo dia acabou [[Deus etern]]o a obra que tinha feito; e cessou no sétimo dia de toda a obra que fizera. # Abençoou Deus o dia sétimo, e o santificou; porque nele cessou de toda a obra que fizera como Criador.<br/><br/> # Estas são as gerações do céu e da terra quando foram criados, no dia em que Deus Jeová os criou. # Não havia ainda nenhuma planta na terra, e nenhuma erva no campo tinha ainda brotado; porque Deus Jeová não tinha feito chover sobre a terra. Não havia homem que cultivasse o solo, # mas uma neblina subia da terra e regava toda a superfície do solo. # Do pó da terra formou Deus Jeová ao homem, e soprou-lhes nas narinas o fôlego de vida; e o homem tornou-se um ser vivente.<br/><br/> # Então plantou Deus Jeová um jardim, da banda do Oriente, no Éden; e ali pôs o homem que tinha formado. # Fez Deus Jeová brotar do solo toda a sorte de árvores gratas à vista, e boas para comida; também a árvore da vida no meio do jardim, e a árvore do conhecimento do bem e do mal. # Do Éden saía um rio para regar o jardim; dali se dividia e se tornava em quatro braços. # O nome do primeiro é Pison: este é o que rodeia toda a terra de Havilá, onde há ouro. # O ouro daquela terra é bom: ali também se acha o bdélio e a pedra de ônix. # O nome do segundo rio é Giom: este é o que rodeia toda a terra de Cuxe. # O nome do terceiro rio é Tigre: este é o que corre pelo oriente da Assíria. E o quarto é o Eufrates. # Tomou, pois, Deus Jeová ao homem, e pô-lo no jardim do Éden para o cultivar e guardar.<br/><br/> # Ordenou Deus Jeová ao homem: De toda a árvore do jardim podes comer livremente; # mas da árvore do conhecimento do bem e do mal, dela não comerás: porque no dia em que dela comeres, certamente morrerás.<br/><br/> # Disse mais Deus Jeová: Não é bom que o homem esteja só; far-lhe-ei uma ajudadora que lhe seja idônea. # Da terra formou Deus Jeová todos os animais do campo e todas as aves do céu, e os trouxe ao homem para ver que nome lhes daria: o nome, que o homem deu a todo o ser vivente, esse foi o seu nome. # O homem deu nomes a todos os animais domésticos, às aves do céu e a todos os animais do campo, mas para ele não se achava uma ajudadora idônea.<br/><br/> # Fez Deus Jeová cair um sono pesado sobre o homem, e este adormeceu; então tomou uma das costelas do homem, e fechou a carne no lugar dela. # Da costela que Deus Jeová tinha tomado do homem, formou a mulher, e a trouxe ao homem. # Então disse o homem: Esta agora é osso dos meus ossos e carne da minha carne; ela será chamada varoa, porque do varão foi tomada. # Portanto deixa o homem a seu pai e a sua mãe, e se une à sua mulher; e são uma só carne. # Estavam ambos nus, o homem e sua mulher, e não se envergonhavam. b6u6gx6km6jxm9z5bfzbtmevnt1x3jd 466222 466221 2022-07-28T13:13:23Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizando a Bíblia wikitext text/x-wiki ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] '''<big><big><big>[[A-|VOLTAR A LETRA A]]</big></big></big>''' |} # Assim foram acabados o céu e a terra, com todo o seu exército. # No sétimo dia acabou Deus a obra que tinha feito; e cessou no sétimo dia de toda a obra que fizera. # Abençoou Deus o dia sétimo, e o santificou; porque nele cessou de toda a obra que fizera como Criador.<br/><br/> # Estas são as gerações do céu e da terra quando foram criados, no dia em que Deus Jeová os criou. # Não havia ainda nenhuma planta na terra, e nenhuma erva no campo tinha ainda brotado; porque Deus Jeová não tinha feito chover sobre a terra. Não havia homem que cultivasse o solo, # mas uma neblina subia da terra e regava toda a superfície do solo. # Do pó da terra formou Deus Jeová ao homem, e soprou-lhes nas narinas o fôlego de vida; e o homem tornou-se um ser vivente.<br/><br/> # Então plantou Deus Jeová um jardim, da banda do Oriente, no Éden; e ali pôs o homem que tinha formado. # Fez Deus Jeová brotar do solo toda a sorte de árvores gratas à vista, e boas para comida; também a árvore da vida no meio do jardim, e a árvore do conhecimento do bem e do mal. # Do Éden saía um rio para regar o jardim; dali se dividia e se tornava em quatro braços. # O nome do primeiro é Pison: este é o que rodeia toda a terra de Havilá, onde há ouro. # O ouro daquela terra é bom: ali também se acha o bdélio e a pedra de ônix. # O nome do segundo rio é Giom: este é o que rodeia toda a terra de Cuxe. # O nome do terceiro rio é Tigre: este é o que corre pelo oriente da Assíria. E o quarto é o Eufrates. # Tomou, pois, Deus Jeová ao homem, e pô-lo no jardim do Éden para o cultivar e guardar.<br/><br/> # Ordenou Deus Jeová ao homem: De toda a árvore do jardim podes comer livremente; # mas da árvore do conhecimento do bem e do mal, dela não comerás: porque no dia em que dela comeres, certamente morrerás.<br/><br/> # Disse mais Deus Jeová: Não é bom que o homem esteja só; far-lhe-ei uma ajudadora que lhe seja idônea. # Da terra formou Deus Jeová todos os animais do campo e todas as aves do céu, e os trouxe ao homem para ver que nome lhes daria: o nome, que o homem deu a todo o ser vivente, esse foi o seu nome. # O homem deu nomes a todos os animais domésticos, às aves do céu e a todos os animais do campo, mas para ele não se achava uma ajudadora idônea.<br/><br/> # Fez Deus Jeová cair um sono pesado sobre o homem, e este adormeceu; então tomou uma das costelas do homem, e fechou a carne no lugar dela. # Da costela que Deus Jeová tinha tomado do homem, formou a mulher, e a trouxe ao homem. # Então disse o homem: Esta agora é osso dos meus ossos e carne da minha carne; ela será chamada varoa, porque do varão foi tomada. # Portanto deixa o homem a seu pai e a sua mãe, e se une à sua mulher; e são uma só carne. # Estavam ambos nus, o homem e sua mulher, e não se envergonhavam. 3fonyj3bcfbbo48jzcjjyb7t14tjnvq 466223 466222 2022-07-28T13:14:28Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizando a Bíblia wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] |} # Assim foram acabados o céu e a terra, com todo o seu exército. # No sétimo dia acabou Deus a obra que tinha feito; e cessou no sétimo dia de toda a obra que fizera. # Abençoou Deus o dia sétimo, e o santificou; porque nele cessou de toda a obra que fizera como Criador.<br/><br/> # Estas são as gerações do céu e da terra quando foram criados, no dia em que Deus Jeová os criou. # Não havia ainda nenhuma planta na terra, e nenhuma erva no campo tinha ainda brotado; porque Deus Jeová não tinha feito chover sobre a terra. Não havia homem que cultivasse o solo, # mas uma neblina subia da terra e regava toda a superfície do solo. # Do pó da terra formou Deus Jeová ao homem, e soprou-lhes nas narinas o fôlego de vida; e o homem tornou-se um ser vivente.<br/><br/> # Então plantou Deus Jeová um jardim, da banda do Oriente, no Éden; e ali pôs o homem que tinha formado. # Fez Deus Jeová brotar do solo toda a sorte de árvores gratas à vista, e boas para comida; também a árvore da vida no meio do jardim, e a árvore do conhecimento do bem e do mal. # Do Éden saía um rio para regar o jardim; dali se dividia e se tornava em quatro braços. # O nome do primeiro é Pison: este é o que rodeia toda a terra de Havilá, onde há ouro. # O ouro daquela terra é bom: ali também se acha o bdélio e a pedra de ônix. # O nome do segundo rio é Giom: este é o que rodeia toda a terra de Cuxe. # O nome do terceiro rio é Tigre: este é o que corre pelo oriente da Assíria. E o quarto é o Eufrates. # Tomou, pois, Deus Jeová ao homem, e pô-lo no jardim do Éden para o cultivar e guardar.<br/><br/> # Ordenou Deus Jeová ao homem: De toda a árvore do jardim podes comer livremente; # mas da árvore do conhecimento do bem e do mal, dela não comerás: porque no dia em que dela comeres, certamente morrerás.<br/><br/> # Disse mais Deus Jeová: Não é bom que o homem esteja só; far-lhe-ei uma ajudadora que lhe seja idônea. # Da terra formou Deus Jeová todos os animais do campo e todas as aves do céu, e os trouxe ao homem para ver que nome lhes daria: o nome, que o homem deu a todo o ser vivente, esse foi o seu nome. # O homem deu nomes a todos os animais domésticos, às aves do céu e a todos os animais do campo, mas para ele não se achava uma ajudadora idônea.<br/><br/> # Fez Deus Jeová cair um sono pesado sobre o homem, e este adormeceu; então tomou uma das costelas do homem, e fechou a carne no lugar dela. # Da costela que Deus Jeová tinha tomado do homem, formou a mulher, e a trouxe ao homem. # Então disse o homem: Esta agora é osso dos meus ossos e carne da minha carne; ela será chamada varoa, porque do varão foi tomada. # Portanto deixa o homem a seu pai e a sua mãe, e se une à sua mulher; e são uma só carne. # Estavam ambos nus, o homem e sua mulher, e não se envergonhavam. sourla8w4a65d3n8r10r06wgy7folel 0 217708 466200 466177 2022-07-28T12:24:52Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizando o dicionário wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] |} {| class="wikitable sortable" ! DICIONÁRIO BÍBLICO| '''Índice:''' <big><big><big>'''[[A-]] [[B-]] [[C-]] [[D-]] [[E-]] [[F-]] [[G-]] [[H-]] [[I-]] [[J-]] [[K-]] [[L-]] [[M-]] [[N-]] [[O-]] [[P-]] [[Q-]] [[R-]] [[S-]] [[T-]] [[U-]] [[V-]] [[W-]] [[X-]] [[Y-]] [[Z-]]'''</big></big><big></big></big> 9lgykucbqfmdf24wqjyjyut3u3icrl1 466201 466200 2022-07-28T12:25:38Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizando o dicionário wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] |} {| class="wikitable sortable" ! DICIONÁRIO BÍBLICO| '''Índice:''' <big><big><big>'''[[A-]] [[B-]] [[C-]] [[D-]] [[E-]] [[F-]] [[G-]] [[H-]] [[I-]] [[J-]] [[K-]] [[L-]] [[M-]] [[N-]] [[O-]] [[P-]] [[Q-]] [[R-]] [[S-]] [[T-]] [[U-]] [[V-]] [[W-]] [[X-]] [[Y-]] [[Z-]]'''</big></big><big></big></big> hacjji08870y3pnuh90jzw4vulaum2d 466299 466201 2022-07-29T02:20:27Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizindo a Bíblia wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] |} {| class="wikitable sortable" ! 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ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] |} <big><big><big>[[A]]----- [[Aarat]]----- [[Aarão]]----- [[Vara de Aarão]]----- [[Aaronitas]]----- [[Ab]]----- [[Abacuc]]----- [[Abaddon]]----- [[Abadias]]----- [[Abagarus]]----- [[Abagtha]]----- [[Abana]]----- [[Abarim]]----- [[Abase]]----- [[Abate]]----- [[Abba]]----- [[Abda]]----- [[Abdeel]]----- [[Abdi]]----- [[Abdias]]----- [[Abdiel]]----- [[Abdon]]----- [[Abednego]]----- [[Abel]]----- [[Abel, Pedra De]]----- [[Abel-Beth -maachah]]----- [[Abel-Cheramim]]----- [[Abelbethmaachah]]----- [[Abelmaim]]----- [[Abelmeholah]]----- [[Abelmizraim]]----- [[Abelshittim]]----- [[Abez]]----- [[Abhor]]----- [[Abi]]----- [[Abi-Albon]]----- [[Abia, Curso de]]----- [[Abiah]]----- [[Abiaibon]]----- [[Abisaf]]----- [[Abiatar]]----- [[Abib]]----- [[Abida]]----- [[Abidã]]----- [[Permanecer]]----- [[Abieezer]]----- [[Abiel]]----- [[Abiel Ou Abiel]]----- [[Abiezer]]----- [[Abigail]]----- [[Abihail]]----- [[Abiú]]----- [[Abias]]----- [[Abias Ou Abijam]]----- [[Abila]]----- [[Abilene]]----- [[Habilidade]]----- [[Abimael]]----- [[Abimeleque]]----- [[Abinadabe]]----- [[Abiner]]----- [[Abinoam]]----- [[Abirão]]----- [[Abiron]]----- [[Abisei]]----- [[Abishag]]----- [[Abisai]]----- [[Abishalom]]----- [[Abishua]]----- [[Abishur]]----- [[Abissei]]----- [[Abisue]]----- [[Abisum]]----- [[Abitail]]----- [[Abitub]]----- [[Abiud]]----- [[Abjeto]]----- [[Abjetos]]----- [[Capaz]]----- [[Ablução]]----- [[Abner]]----- [[Morada]]----- [[Abolir]]----- [[Abominação]]----- [[Abominação da Desolação]]----- [[Abominação, Aves De]]----- [[Aborto]]----- [[Sobre]]----- [[Abraão]]----- [[O Seio de Abraão]]----- [[Abraão, Livro De]]----- [[Abrech]]----- [[No Exterior]]----- [[No Exterior, Espalhado]]----- [[Abronah]]----- [[Absalão]]----- [[Absolvição]]----- [[Abstinência]]----- [[Abstinência]]----- [[Abstinência, Total]]----- [[Abubus]]----- [[Abundância]]----- [[Abuso]]----- [[Abismo]]----- [[Abissínia]]----- [[Acácia]]----- [[Acatan]]----- [[Accaba]]----- [[Accaron]]----- [[Aceitável]]----- [[Aceitação]]----- [[Acesso]]----- [[Acessório]]----- [[Accho]]----- [[Acco]]----- [[Hospedagem]]----- [[Cúmplice]]----- [[Conseqüentemente]]----- [[Accos]]----- [[Conta]]----- [[Responsabilidade]]----- [[Accoz]]----- [[Amaldiçoado]]----- [[Acusação, Falso]]----- [[Acusador]]----- [[Aceldama]]----- [[Achab]]----- [[Achaia]]----- [[Achaichus]]----- [[Achaicus]]----- [[Acã]]----- [[Achar = Acã]]----- [[Achaz]]----- [[Achaz = Acaz]]----- [[Achbor]]----- [[Achiacharus]]----- [[Achias]]----- [[Achim]]----- [[Achior]]----- [[Achipha]]----- [[Achish]]----- [[Achitob]]----- [[Achmetha]]----- [[Acho]]----- [[Achor]]----- [[Achor , Vale De]]----- [[Achsa]]----- [[Acipha]]----- [[Acitho]]----- [[Reconhecer]]----- 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[[Viciado]]----- [[Addin]]----- [[Addo]]----- [[Addon]]----- [[Addus]]----- [[Ader]]----- [[Adiabene]]----- [[Adida]]----- [[Adiel]]----- [[Adin]]----- [[Adina]]----- [[Adino]]----- [[Adinus]]----- [[Adithaim]]----- [[Adjudicação em Lei]]----- [[Adjuração]]----- [[Adlai]]----- [[Adlai Ou Adlai]]----- [[Admah]]----- [[Admatha]]----- [[Admin]]----- [[Administrar]]----- [[Admiração]]----- [[Admoestação]]----- [[Adna]]----- [[Adnah]]----- [[Ado]]----- [[Adonai]]----- [[Adoni -Bezek]]----- [[Adoni-Zedec]]----- [[Adoni- Zedec]]----- [[Adonibezek]]----- [[Adonijah]]----- [[Adonikam]]----- [[Adoniram]]----- [[Adonis]]----- [[Adonizedek]]----- [[Adoção]]----- [[Ador]]----- [[Adoraim]]----- [[Adorar]]----- [[Adore]]----- [[Adorn]]----- [[Adra]]----- [[Adrammelech]]----- [[Aramítio]]----- [[Adriático]]----- [[Adriel]]----- [[Aduel]]----- [[Adullam]]----- [[Adultério]]----- [[Adumim]]----- [[Vantagem]]----- [[Advento]]----- [[Aventura]]----- [[Adversário]]----- [[Adversidade]]----- [[Publicidade]]----- [[Advogado]]----- [[Adytum]]----- [[Aedias]]----- [[Aegypt]]----- [[Aelia]]----- [[Aeneas]]----- [[Aenon]]----- [[Aeon]]----- [[Aera]]----- [[Aesora]]----- [[Etiópia]]----- [[Afeição]]----- [[Afeições]]----- [[Afinidade]]----- [[Afirmativas]]----- [[Aflito]]----- [[Aflição]]----- [[Aflições]]----- [[Aflições e adversidades]]----- [[Assustador]]----- [[A pé]]----- [[Antes]]----- [[De novo]]----- [[Africa]]----- [[Depois]]----- [[Ágaba]]----- [[Ágabo]]----- [[Ágade]]----- [[Ágague]]----- [[Agagita]]----- [[Contra]]----- [[Ágape]]----- [[Ágar]]----- [[Agarenos]]----- [[Ágata]]----- [[Idade]]----- [[Idade, Velho]]----- [[Idade]]----- [[Agee]]----- [[Agência]]----- [[Agência, Moral Livre]]----- [[Idades, Rock Of]]----- [[Aggaba]]----- [[Aggaeus]]----- [[Agia]]----- [[Agone]]----- [[Agonia]]----- [[Agrapha]]----- [[Leis Agrárias]]----- [[Concordo]]----- [[Agricultura]]----- [[Agripa]]----- [[Agripa I.]]----- [[Agripa Ii.]]----- [[Ague]]----- [[Agur]]----- [[Ah]]----- 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[[Aijalon]]----- [[Vale Aijalon]]----- [[Aijeleth Hash-Shahar]]----- [[Aijeleth Shahar]]----- [[Aijeleth-Shahar]]----- [[Ail]]----- [[Aim]]----- [[Ain]]----- [[Ar]]----- [[Airus]]----- [[Aj Alon]]----- [[Ajah]]----- [[Ajah = A Iah]]----- [[Akan]]----- [[Akatan]]----- [[Akkad]]----- [[Akkos]]----- [[Akkub]]----- [[Akrabattine]]----- [[Al-Taschith]]----- [[Alabastro]]----- [[Alammelech]]----- [[alamoth]]----- [[Alarme]]----- [[Embora]]----- [[Alcimus]]----- [[Alcova]]----- [[Alema]]----- [[Aleph]]----- [[Aleppo]]----- [[Alexander]]----- [[Alexander Balas]]----- [[Alexander Iiii]]----- [[Alexander o Grande]]----- [[Alexander, The Great]]----- [[Alexandria]]----- [[Algum]]----- [[Algum Ou Almug Trees]]----- [[Estrangeiro]]----- [[Alienar]]----- [[Estrangeiros]]----- [[Vivo]]----- [[Todos]]----- [[Allar]]----- [[Allay]]----- [[Alegar]]----- [[Lealdade]]----- [[Alegoria]]----- [[Aléluia]]----- [[Allemeth]]----- [[Aliança]]----- [[Alianças]]----- [[Aliado]]----- [[Allom]]----- [[Allon]]----- [[Allon-bachuth]]----- [[Permitir]]----- [[Liga]]----- [[Liga, De Metais]]----- [[Allure]]----- [[Todo- Poderoso]]----- [[Almodad]]----- [[Almon]]----- [[Almon-diblathaim]]----- [[Almond]]----- [[Almondiblathaim]]----- [[Quase]]----- [[Esmola]]----- [[Almug]]----- [[Árvores Almug]]----- [[Alnathan]]----- [[Aloés]]----- [[Aloés, Lign Aloes]]----- [[Aloft]]----- [[Ao Longo]]----- [[Alfa]]----- [[Alfa E Ômega]]----- [[Alfabeto]]----- [[Alphaeus]]----- [[Alpheus]]----- [[Alpheus (Alphaeus)]]----- [[Também]]----- [[Altaneus]]----- [[Altar]]----- [[Altaschith]]----- [[Ao todo]]----- [[Alush]]----- [[Alvah]]----- [[Alyan]]----- [[Amad]]----- [[Amadatha]]----- [[Amain]]----- [[Amal]]----- [[Amaleque]]----- [[Amalequitas, Monte De]]----- [[Amam]]----- [[Aman]]----- [[Amana]]----- [[Amanuensis]]----- [[Amariah]]----- [[Amarias]]----- [[Amarna, Tell El-]]----- [[Amasa]]----- [[Amasai]]----- [[Amashai]]----- [[Amashai Ou Amashai]]----- [[Amashi-ali]]----- [[Amashsai]]----- [[Amasiah]]----- 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[[Assalto]]----- [[Assalto e Bateria]]----- [[Ensaio]]----- [[Assembléias, Mestres De]]----- [[Assembléia]]----- [[Assembléia, Solene]]----- [[Assentimento]]----- [[Assessor]]----- [[Asshur]]----- [[Assidaeans]]----- [[Assíduos]]----- [[Atribuir]]----- [[Assir]]----- [[Associado]]----- [[Assos]]----- [[Assuage]]----- [[Assunção de Moisés]]----- [[Garantia]]----- [[Assurbanipal]]----- [[Assíria E Babilônia, Religião De]]----- [[Assíria, Asshur]]----- [[Bibliotecas Assírias e Babilônicas]]----- [[Astad]]----- [[Astaroth]]----- [[Astath]]----- [[Atônito]]----- [[Assombro]]----- [[Desviado]]----- [[Astrólogo]]----- [[Astrologia]]----- [[Astronomia]]----- [[Astronomia, I]]----- [[Astronomia, Ii]]----- [[Astronomia, Iii]]----- [[Astyages]]----- [[Separar]]----- [[Asuppim]]----- [[Asuppim , E Casa De]]----- [[Asur]]----- [[Asilo]]----- [[Asyncritus]]----- [[Em Um]]----- [[Atad]]----- [[Atar]]----- [[Atarah]]----- [[Atargatis]]----- [[Ataroth]]----- [[Ataroth -Adar]]----- [[Ater]]----- [[Aterezaias]]----- [[Atergatis]]----- [[Ateta]]----- [[Athach]]----- [[Athaiah]]----- [[Athaliah]]----- [[Atharias]]----- [[Atharim]]----- [[Ateísmo]]----- [[Atenienses]]----- [[Athenobius]]----- [[Athlai]]----- [[Atipha]]----- [[Átomos da matéria]]----- [[Expiação]]----- [[Expiação, Dia de]]----- [[Expiação, O Dia De]]----- [[Atrofia]]----- [[Atroth]]----- [[Atroth Shophan]]----- [[Attai]]----- [[Alcançar]]----- [[Attalia]]----- [[Attalus]]----- [[Presença]]----- [[Atento]]----- [[Attharates]]----- [[Atitudes]]----- [[Advogado]]----- [[Atributos de Deus]]----- [[Attus]]----- [[Audiência]]----- [[Augia]]----- [[Carvalho de Augur]]----- [[Augúrio]]----- [[Banda Augustan]]----- [[Coorte Augustan]]----- [[Banda Augustus]]----- [[Aul]]----- [[Tia]]----- [[Austero]]----- [[Autor]]----- [[Autoridade em geral]]----- [[Autoridade na religião]]----- [[Versão autorizada]]----- [[Autranitis]]----- [[Ava]]----- [[Ava ou Ivah]]----- [[Aproveitar]]----- [[Avaran]]----- [[Avareza]]----- [[Avenger]]----- [[Avenger Of Blood]]----- [[Averse]]----- [[Avim]]----- [[Avims]]----- [[Avith]]----- [[Evitar]]----- [[Avouch]]----- [[Avva]]----- [[Avis]]----- [[Awa]]----- [[Desperto]]----- [[Fora]]----- [[Awe]]----- [[Awl]]----- [[Machado]]----- [[Cabeça de machado]]----- [[Machado]]----- [[Axle-Tree]]----- [[Axletree]]----- [[Ayin]]----- [[Ayyah]]----- [[Azael]]----- [[Azaelus]]----- [[Azal]]----- [[Azaliah]]----- [[Azaniah]]----- [[Azaphion]]----- [[Azara]]----- [[Azarael]]----- [[Azaraias]]----- [[Azareel]]----- [[Azarel]]----- [[Azariah]]----- [[Azarias]]----- [[Azaru]]----- [[Azaz]]----- [[Azazel]]----- [[Azaziah]]----- [[Azbasareth]]----- [[Azbuk]]----- [[Azekah]]----- [[Azel]]----- [[Azem]]----- [[Azephurith]]----- [[Azetas]]----- [[Azgad]]----- [[Aziei]]----- [[Aziel]]----- [[Aziza]]----- [[Azmaveth]]----- [[Azmon]]----- [[Aznoth Tabor]]----- [[Aznothtabor]]----- [[Azor]]----- [[Azotus]]----- [[Azriel]]----- [[Azrikam]]----- [[Azubah]]----- [[Azur]]----- [[Azur E Azur]]----- [[Azuran]]----- [[Azzah]]----- [[Azzan]]----- [[Azur'''</big> </big></big> 870w5tlbgjobwn95yo8c366k9k80y2m 0 217710 466203 466074 2022-07-28T12:28:26Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizando o dicionário wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] '''<big><big><big>[[A-|VOLTAR A LETRA A]]</big></big></big>''' |} Alfa, a primeira letra do alfabeto grego, como Ômega é a última. Essas cartas ocorrem no texto do Rev. 1:8,11; 21:6; 22:13 , e são representados por "Alpha" e "Omega" respectivamente (omitidos em RV, 1:11 ). Eles significam "o primeiro e o último". (Comp. Heb. 12:2 ; Isa. 41:4; 44:6 ; Ap. 1:11,17; 2:8 .) Nos símbolos da Igreja Cristã primitiva estas duas letras são frequentemente combinadas com a cruz ou com o monograma de Cristo para denotar sua divindade. 7mh35muhhucgoup1wfaj2gtrmugj6sw 466282 466203 2022-07-28T18:29:58Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizando a Página wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] '''<big><big><big>[[A-|VOLTAR À LETRA A]]</big></big></big>''' |} Alfa, a primeira letra do alfabeto grego, como Ômega é a última. Essas cartas ocorrem no texto do Rev. 1:8,11; 21:6; 22:13 , e são representados por "Alpha" e "Omega" respectivamente (omitidos em RV, 1:11 ). Eles significam "o primeiro e o último". (Comp. Heb. 12:2 ; Isa. 41:4; 44:6 ; Ap. 1:11,17; 2:8 .) Nos símbolos da Igreja Cristã primitiva estas duas letras são frequentemente combinadas com a cruz ou com o monograma de Cristo para denotar sua divindade. ozg2fr29luryu20djstxrzvkuqx7dpq 0 217711 466204 466075 2022-07-28T12:30:25Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizando a Bíblia wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] '''<big><big><big>[[A-|VOLTAR A LETRA A]]</big></big></big>''' |} AARAT [ferreiro] ( terra alta ou santa ), um distrito montanhoso da Ásia mencionado na Bíblia em conexão com os seguintes eventos:-- (1) Como o local de descanso da arca após o dilúvio. {|( Gênesis 8:4 )|} (2) Como o asilo dos filhos de Senaqueribe. ( 2 Reis 19:37 ; Isaías 37:38 ) Versão Autorizada tem “a terra da Armênia”. (3) Como aliado, e provavelmente vizinho, de Minni e Ashchenaz. ( Jeremias 51:27 ) [ARMÊNIA] O nome Ararat era desconhecido para os geógrafos da Grécia e Roma, como ainda é para os armênios dos dias atuais; mas era um nome antigo para uma parte da Armênia. Em seu sentido bíblico, é geralmente descritivo das terras altas da Armênia - o planalto elevado que dá para a planície de Araxes ao norte e de Mesopotomia ao sul. Várias opiniões foram apresentadas quanto ao local onde a arca descansou, conforme descrito em ( Gn 8:4 ) (mas é provável que ela repousasse em algumas das porções mais baixas da cordilheira do que no alto pico ao qual exclusivamente) Os europeus deram o nome de Ararat, a montanha que é chamada de Massis pelos armênios, Agri-Dagh , ou seja , Montanha íngreme , pelos turcos, eKuh-i-Nuh , ou seja, a Montanha de Noé , pelos persas. Ele se eleva imediatamente na planície do Araxes e termina em dois picos cônicos, chamados o Grande e o Menor Ararat, a cerca de sete milhas de distância um do outro; o primeiro atinge uma elevação de 17.260 pés acima do nível do mar e cerca de 14.000 acima da planície do Araxes, enquanto o último é mais baixo em 4000 pés. O cume do mais alto está coberto de neve eterna por cerca de 3.000 pés. Arguri, a única aldeia conhecida por ter sido construída nas suas encostas, foi o local onde, segundo a tradição, Noé plantou a sua vinha. "As montanhas de Ararat" são co-extensivas com o planalto armênio desde a base de Ararat no norte até a cordilheira do Curdistãono sul, notamos as seguintes características dessa região como ilustração da narrativa bíblica; (1) sua elevação. Ele se eleva a uma altura de 6.000 a 7.000 pés acima do nível do mar. (2) A sua posição geográfica . Vista com referência à dispersão das nações, a Armênia é o verdadeiro centro do mundo; e nos dias atuais Ararat é a grande pedra de fronteira entre os impérios da Rússia, Turquia e Pérsia. (3) Seu caráter físico . As planícies, bem como as montanhas, fornecem evidências de ação vulcânica. (4) O clima . O inverno dura de outubro a maio, e é sucedido por uma breve primavera e um verão de calor intenso. (5) A vegetação. A grama cresce luxuriante no planalto e fornece pastagens abundantes durante os meses de verão para os rebanhos dos curdos nômades. Trigo, cevada e videiras amadurecem em altitudes muito mais altas do que nos Alpes e nos Pirineus. otwue4p1igdx46e0wvlkf7bo44qw8sy 466205 466204 2022-07-28T12:32:53Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizando o dicionário wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] '''<big><big><big>[[A-|VOLTAR A LETRA A]]</big></big></big>''' |} AARAT [ferreiro] ( terra alta ou santa ), um distrito montanhoso da Ásia mencionado na Bíblia em conexão com os seguintes eventos:-- (1) Como o local de descanso da arca após o dilúvio. {| class="wikitable sortable" ! |( Gênesis 8:4 )|} (2) Como o asilo dos filhos de Senaqueribe. ( 2 Reis 19:37 ; Isaías 37:38 ) Versão Autorizada tem “a terra da Armênia”. (3) Como aliado, e provavelmente vizinho, de Minni e Ashchenaz. ( Jeremias 51:27 ) [ARMÊNIA] O nome Ararat era desconhecido para os geógrafos da Grécia e Roma, como ainda é para os armênios dos dias atuais; mas era um nome antigo para uma parte da Armênia. Em seu sentido bíblico, é geralmente descritivo das terras altas da Armênia - o planalto elevado que dá para a planície de Araxes ao norte e de Mesopotomia ao sul. Várias opiniões foram apresentadas quanto ao local onde a arca descansou, conforme descrito em ( Gn 8:4 ) (mas é provável que ela repousasse em algumas das porções mais baixas da cordilheira do que no alto pico ao qual exclusivamente) Os europeus deram o nome de Ararat, a montanha que é chamada de Massis pelos armênios, Agri-Dagh , ou seja , Montanha íngreme , pelos turcos, eKuh-i-Nuh , ou seja, a Montanha de Noé , pelos persas. Ele se eleva imediatamente na planície do Araxes e termina em dois picos cônicos, chamados o Grande e o Menor Ararat, a cerca de sete milhas de distância um do outro; o primeiro atinge uma elevação de 17.260 pés acima do nível do mar e cerca de 14.000 acima da planície do Araxes, enquanto o último é mais baixo em 4000 pés. O cume do mais alto está coberto de neve eterna por cerca de 3.000 pés. Arguri, a única aldeia conhecida por ter sido construída nas suas encostas, foi o local onde, segundo a tradição, Noé plantou a sua vinha. "As montanhas de Ararat" são co-extensivas com o planalto armênio desde a base de Ararat no norte até a cordilheira do Curdistãono sul, notamos as seguintes características dessa região como ilustração da narrativa bíblica; (1) sua elevação. Ele se eleva a uma altura de 6.000 a 7.000 pés acima do nível do mar. (2) A sua posição geográfica . Vista com referência à dispersão das nações, a Armênia é o verdadeiro centro do mundo; e nos dias atuais Ararat é a grande pedra de fronteira entre os impérios da Rússia, Turquia e Pérsia. (3) Seu caráter físico . As planícies, bem como as montanhas, fornecem evidências de ação vulcânica. (4) O clima . O inverno dura de outubro a maio, e é sucedido por uma breve primavera e um verão de calor intenso. (5) A vegetação. A grama cresce luxuriante no planalto e fornece pastagens abundantes durante os meses de verão para os rebanhos dos curdos nômades. Trigo, cevada e videiras amadurecem em altitudes muito mais altas do que nos Alpes e nos Pirineus. n33o3rhstqfs3px5kbajp5100wbkg81 466206 466205 2022-07-28T12:35:10Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizando o dicionário wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] '''<big><big><big>[[A-|VOLTAR A LETRA A]]</big></big></big>''' |} AARAT [ferreiro] ( terra alta ou santa ), um distrito montanhoso da Ásia mencionado na Bíblia em conexão com os seguintes eventos:-- (1) Como o local de descanso da arca após o dilúvio. ({| class="wikitable sortable" ! | Gênesis 8:4|} ) (2) Como o asilo dos filhos de Senaqueribe. ( 2 Reis 19:37 ; Isaías 37:38 ) Versão Autorizada tem “a terra da Armênia”. (3) Como aliado, e provavelmente vizinho, de Minni e Ashchenaz. ( Jeremias 51:27 ) [ARMÊNIA] O nome Ararat era desconhecido para os geógrafos da Grécia e Roma, como ainda é para os armênios dos dias atuais; mas era um nome antigo para uma parte da Armênia. Em seu sentido bíblico, é geralmente descritivo das terras altas da Armênia - o planalto elevado que dá para a planície de Araxes ao norte e de Mesopotomia ao sul. Várias opiniões foram apresentadas quanto ao local onde a arca descansou, conforme descrito em ( Gn 8:4 ) (mas é provável que ela repousasse em algumas das porções mais baixas da cordilheira do que no alto pico ao qual exclusivamente) Os europeus deram o nome de Ararat, a montanha que é chamada de Massis pelos armênios, Agri-Dagh , ou seja , Montanha íngreme , pelos turcos, eKuh-i-Nuh , ou seja, a Montanha de Noé , pelos persas. Ele se eleva imediatamente na planície do Araxes e termina em dois picos cônicos, chamados o Grande e o Menor Ararat, a cerca de sete milhas de distância um do outro; o primeiro atinge uma elevação de 17.260 pés acima do nível do mar e cerca de 14.000 acima da planície do Araxes, enquanto o último é mais baixo em 4000 pés. O cume do mais alto está coberto de neve eterna por cerca de 3.000 pés. Arguri, a única aldeia conhecida por ter sido construída nas suas encostas, foi o local onde, segundo a tradição, Noé plantou a sua vinha. "As montanhas de Ararat" são co-extensivas com o planalto armênio desde a base de Ararat no norte até a cordilheira do Curdistãono sul, notamos as seguintes características dessa região como ilustração da narrativa bíblica; (1) sua elevação. Ele se eleva a uma altura de 6.000 a 7.000 pés acima do nível do mar. (2) A sua posição geográfica . Vista com referência à dispersão das nações, a Armênia é o verdadeiro centro do mundo; e nos dias atuais Ararat é a grande pedra de fronteira entre os impérios da Rússia, Turquia e Pérsia. (3) Seu caráter físico . As planícies, bem como as montanhas, fornecem evidências de ação vulcânica. (4) O clima . O inverno dura de outubro a maio, e é sucedido por uma breve primavera e um verão de calor intenso. (5) A vegetação. A grama cresce luxuriante no planalto e fornece pastagens abundantes durante os meses de verão para os rebanhos dos curdos nômades. Trigo, cevada e videiras amadurecem em altitudes muito mais altas do que nos Alpes e nos Pirineus. 8u7hg7wana7ft4vbmyjguxa0a4wp9ia 466207 466206 2022-07-28T12:36:56Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizando o dicionário wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] '''<big><big><big>[[A-|VOLTAR A LETRA A]]</big></big></big>''' |} AARAT [ferreiro] ( terra alta ou santa ), um distrito montanhoso da Ásia mencionado na Bíblia em conexão com os seguintes eventos:-- (1) Como o local de descanso da arca após o dilúvio. ([[Gênesis 8:4]]) (2) Como o asilo dos filhos de Senaqueribe. ( 2 Reis 19:37 ; Isaías 37:38 ) Versão Autorizada tem “a terra da Armênia”. (3) Como aliado, e provavelmente vizinho, de Minni e Ashchenaz. ( Jeremias 51:27 ) [ARMÊNIA] O nome Ararat era desconhecido para os geógrafos da Grécia e Roma, como ainda é para os armênios dos dias atuais; mas era um nome antigo para uma parte da Armênia. Em seu sentido bíblico, é geralmente descritivo das terras altas da Armênia - o planalto elevado que dá para a planície de Araxes ao norte e de Mesopotomia ao sul. Várias opiniões foram apresentadas quanto ao local onde a arca descansou, conforme descrito em ( Gn 8:4 ) (mas é provável que ela repousasse em algumas das porções mais baixas da cordilheira do que no alto pico ao qual exclusivamente) Os europeus deram o nome de Ararat, a montanha que é chamada de Massis pelos armênios, Agri-Dagh , ou seja , Montanha íngreme , pelos turcos, eKuh-i-Nuh , ou seja, a Montanha de Noé , pelos persas. Ele se eleva imediatamente na planície do Araxes e termina em dois picos cônicos, chamados o Grande e o Menor Ararat, a cerca de sete milhas de distância um do outro; o primeiro atinge uma elevação de 17.260 pés acima do nível do mar e cerca de 14.000 acima da planície do Araxes, enquanto o último é mais baixo em 4000 pés. O cume do mais alto está coberto de neve eterna por cerca de 3.000 pés. Arguri, a única aldeia conhecida por ter sido construída nas suas encostas, foi o local onde, segundo a tradição, Noé plantou a sua vinha. "As montanhas de Ararat" são co-extensivas com o planalto armênio desde a base de Ararat no norte até a cordilheira do Curdistãono sul, notamos as seguintes características dessa região como ilustração da narrativa bíblica; (1) sua elevação. Ele se eleva a uma altura de 6.000 a 7.000 pés acima do nível do mar. (2) A sua posição geográfica . Vista com referência à dispersão das nações, a Armênia é o verdadeiro centro do mundo; e nos dias atuais Ararat é a grande pedra de fronteira entre os impérios da Rússia, Turquia e Pérsia. (3) Seu caráter físico . As planícies, bem como as montanhas, fornecem evidências de ação vulcânica. (4) O clima . O inverno dura de outubro a maio, e é sucedido por uma breve primavera e um verão de calor intenso. (5) A vegetação. A grama cresce luxuriante no planalto e fornece pastagens abundantes durante os meses de verão para os rebanhos dos curdos nômades. Trigo, cevada e videiras amadurecem em altitudes muito mais altas do que nos Alpes e nos Pirineus. rl4nuafvsqifjfn4mczo7z8hd03chk6 466283 466207 2022-07-28T18:30:43Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizando a Página wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] '''<big><big><big>[[A-|VOLTAR À LETRA A]]</big></big></big>''' |} AARAT [ferreiro] ( terra alta ou santa ), um distrito montanhoso da Ásia mencionado na Bíblia em conexão com os seguintes eventos:-- (1) Como o local de descanso da arca após o dilúvio. ([[Gênesis 8:4]]) (2) Como o asilo dos filhos de Senaqueribe. ( 2 Reis 19:37 ; Isaías 37:38 ) Versão Autorizada tem “a terra da Armênia”. (3) Como aliado, e provavelmente vizinho, de Minni e Ashchenaz. ( Jeremias 51:27 ) [ARMÊNIA] O nome Ararat era desconhecido para os geógrafos da Grécia e Roma, como ainda é para os armênios dos dias atuais; mas era um nome antigo para uma parte da Armênia. Em seu sentido bíblico, é geralmente descritivo das terras altas da Armênia - o planalto elevado que dá para a planície de Araxes ao norte e de Mesopotomia ao sul. Várias opiniões foram apresentadas quanto ao local onde a arca descansou, conforme descrito em ( Gn 8:4 ) (mas é provável que ela repousasse em algumas das porções mais baixas da cordilheira do que no alto pico ao qual exclusivamente) Os europeus deram o nome de Ararat, a montanha que é chamada de Massis pelos armênios, Agri-Dagh , ou seja , Montanha íngreme , pelos turcos, eKuh-i-Nuh , ou seja, a Montanha de Noé , pelos persas. Ele se eleva imediatamente na planície do Araxes e termina em dois picos cônicos, chamados o Grande e o Menor Ararat, a cerca de sete milhas de distância um do outro; o primeiro atinge uma elevação de 17.260 pés acima do nível do mar e cerca de 14.000 acima da planície do Araxes, enquanto o último é mais baixo em 4000 pés. O cume do mais alto está coberto de neve eterna por cerca de 3.000 pés. Arguri, a única aldeia conhecida por ter sido construída nas suas encostas, foi o local onde, segundo a tradição, Noé plantou a sua vinha. "As montanhas de Ararat" são co-extensivas com o planalto armênio desde a base de Ararat no norte até a cordilheira do Curdistãono sul, notamos as seguintes características dessa região como ilustração da narrativa bíblica; (1) sua elevação. Ele se eleva a uma altura de 6.000 a 7.000 pés acima do nível do mar. (2) A sua posição geográfica . Vista com referência à dispersão das nações, a Armênia é o verdadeiro centro do mundo; e nos dias atuais Ararat é a grande pedra de fronteira entre os impérios da Rússia, Turquia e Pérsia. (3) Seu caráter físico . As planícies, bem como as montanhas, fornecem evidências de ação vulcânica. (4) O clima . O inverno dura de outubro a maio, e é sucedido por uma breve primavera e um verão de calor intenso. (5) A vegetação. A grama cresce luxuriante no planalto e fornece pastagens abundantes durante os meses de verão para os rebanhos dos curdos nômades. Trigo, cevada e videiras amadurecem em altitudes muito mais altas do que nos Alpes e nos Pirineus. jq07s95zm37kjohgz4xy5jndurgi2pc 0 217712 466208 466076 2022-07-28T12:38:07Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizando o dicionário wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] '''<big><big><big>[[A-|VOLTAR A LETRA A]]</big></big></big>''' |} AARON Linhagem de, Ex. 6:16-20 ; Josh. 21:4 , 10 ; 1 Cr. 6:2 , 3 ; 23:13 . Casamento de, Ex. 6:23 . Filhos de, Ex. 6:23 , 25 ; 1 Cr. 6:3 ; 24:1 , 2 . Descendentes de, Ex. 6:23 , 25 ; 1 Cr. 6:3-15 , 50-53 ; 24 . Encontra Moisés no deserto e é feito porta-voz de Moisés, Ex. 4:14-16 , 27-31 ;7:1 , 2 . Inspiração de, Ex. 12:1 ; Lev. 10:8 ; 11:1 ; 13:1 ; 15:1 ; Número 2:1 ; 4:1 , 17 ; 18:1 ; 19:1 ; 20:12 . Comissionado como libertador de Israel, Ex. 6:13 , 26 , 27 ; Josh. 24:5 ; 1 Sam. 12:8 ; Sal. 77:20 ; 105:26 ; Microfone. 6:4 . Convocado ao Sinai com Nadabe, Abiú e setenta anciãos,Ex. 19:24 ; 24:1 , 9 , 10 . Sacerdócio de, Ex. 28:1 ; 29:9 ; Número 17 ; 18:1 ; Sal. 99:6 ; hebr. 5:4 . Consagração de, ao sacerdócio, Ex. 28 ; 29 ; Lev. 8 . Entra no ofício sacerdotal, Lev. 9 . Veja: Sacerdote, Alto. Descendentes de, sacerdotes ordenados para sempre, Ex. 28:40-43 ; 29:9 ; Número 3:3 ; 18:1 ; 1 Cr. 23:13 ;2 Cr. 26:18 . Juíza Israel na ausência de Moisés, Ex. 24:14 . Faz o bezerro de ouro, Ex. 32 ; Atos 7:40 ; Deut. 9:20 , 21 . Vara de, botões, Num. 17 ; hebr. 9:4 ; preservado, Num. 17 ; hebr. 9:4 . reclamado, pelo povo, Ex. 5:20 , 21 ; 16:2-10 ; Número 14:2-5 , 10 ; 16:3-11 , 41 ; 20:2 ; Sal. 106:16 . Coloca pote de maa na arca, Ex. 16:34 . Com Hur apoia as mãos de Moisés durante a batalha, Ex. 17:12 . Suas bênçãos sobre o povo, Lev. 9:22 ; Número 6:23 . Proibido de lamentar a morte de seus filhos, Nadabe e Abiú, Lev. 10:6 , 19 . Intercede por Miriam, Num. 12:11 , 12 . Permanece a praga por intercessão sacerdotal, Num. 16:46-48 . Ciúmes de Moisés, Num. 12:1 . Sua presunção, quando a rocha é atingida, Num. 20:10-12 . Não é permitido entrar em Canaã,Número 20:12 , 23-29 . Idade de, na morte, Ex. 7:7 ; Número 33:38 , 39 . Morte e sepultamento de, Num. 20:27 , 28 ; Deut. 10:6 ; 32:50 . Personagem de, Psa. 106:16 . Arão [ebd] o filho primogênito de Amram e Joquebede, uma filha de Levi ( Ex. 6: 20 ). Alguns explicam o nome como alpinista, outros montanha de força, iluminador. Ele nasceu no Egito três anos antes de seu irmão Moisés, e vários anos depois de sua irmã Miriã ( 2:1,4; 7:7 ). Casou-se com Eliseba, filha de Aminadab da casa de Judá ( 6:23 ; 1 Cr. 2:10 ), com quem teve quatro filhos, Nadabe e Abiú, Eleazar e Itamar. Quando o tempo para a libertação de Israel do Egito se aproximava, ele foi enviado por Deus ( Ex. 4:14,27-30).) para encontrar seu irmão há muito ausente, para que ele pudesse cooperar com ele em tudo o que eles precisavam fazer para trazer o Êxodo. Ele deveria ser a "boca" ou "profeta" de Moisés, ou seja, deveria falar por ele, porque ele era um homem de fala pronta ( 7:1,2,9,10,19 ). Ele foi fiel à sua confiança e ficou ao lado de Moisés em todas as suas entrevistas com o Faraó. Quando as tribos resgatadas travaram sua primeira batalha com Amaleque em Refidim, Moisés estava em uma colina com vista para a cena do conflito com a vara de Deus em sua mão estendida. Nesta ocasião, ele foi assistido por Arão e Hur, marido de sua irmã, que ergueu as mãos cansadas até que Josué e os guerreiros escolhidos de Israel obtivessem a vitória ( 17:8-13 ). Depois, quando acamparam diante do Sinai, e quando Moisés, por ordem de Deus, subiu ao monte para receber as tábuas da lei, Arão e seus dois filhos, Nadabe e Abiú, junto com setenta dos anciãos de Israel, foram autorizados a acompanhá-lo. parte do caminho, e contemplar de longe a manifestação da glória do Deus de Israel ( Ex. 19: 24; 24: 9-11 ). Enquanto Moisés permanecia na montanha com Deus, Arão voltou ao povo; e cedendo por medo, ou ignorância, ou instabilidade de caráter, ao seu clamor, fez para eles um bezerro de ouro, e o estabeleceu como um objeto de adoração ( Ex. 32:4 ; Sl. 106:19).). No retorno de Moisés ao acampamento, Arão foi severamente repreendido por ele pela parte que havia desempenhado nesse assunto; mas intercedeu por ele diante de Deus, que perdoou seu pecado ( Dt 9:20 ). No monte, Moisés recebeu instruções sobre o sistema de adoração que deveria ser estabelecido entre o povo; e de acordo com isso Aarão e seus filhos foram consagrados ao ofício do sacerdote ( Lev. 8; 9 ). Arão, como sumo sacerdote, ocupou doravante o lugar de destaque pertencente a esse ofício. Quando Israel chegou a Hazerote, no "deserto de Parã", Aarão juntou-se a sua irmã Miriã para murmurar contra Moisés, "por causa da mulher etíope com quem ele se casou", provavelmente após a morte de Zípora. Mas o Senhor justificou seu servo Moisés e puniu Miriã com lepra ( Números 12 ). Arão reconheceu sua própria culpa e a de sua irmã, e por intercessão de Moisés eles foram perdoados. Vinte anos depois disso, quando os filhos de Israel estavam acampados no deserto de Parã, Coré, Datã e Abirão conspiraram contra Arão e seus filhos; mas um terrível julgamento de Deus caiu sobre eles, e eles foram destruídos, e no dia seguinte milhares do povo também pereceram por uma pestilência feroz, cuja devastação só foi detida pela interposição de Arão ( Nm 16).). Para que houvesse mais evidências da designação divina de Arão para o ofício sacerdotal, os chefes das tribos foram obrigados a trazer a Moisés uma vara com o nome de sua tribo. E estes, juntamente com a vara de Arão para a tribo de Levi, foram colocados durante a noite no tabernáculo, e pela manhã descobriu-se que enquanto as outras varas permaneceram inalteradas, a de Arão "para a casa de Levi" brotou, floresceu e deu amêndoas ( Números 17: 1-10 ). Esta vara foi posteriormente preservada no tabernáculo ( Heb. 9: 4 ) como um memorial da atestação divina de sua nomeação para o sacerdócio. Aaron foi implicado no pecado de seu irmão em Meribá ( Núm. 20: 8-13 ), e por isso não foi permitido entrar na Terra Prometida. Quando as tribos chegaram ao monte Hor, "no limite da terra de Edom", por ordem de Deus, Moisés levou Arão e seu filho Eleazar ao cume daquele monte, à vista de todo o povo. Ali ele despojou Arão de suas vestes sacerdotais e as colocou sobre Eleazar; e ali Arão morreu no cume do monte, tendo 123 anos ( Números 20:23-29 . Comp. Deut. 10:6; 32:50), e foi "reunido ao seu povo". O povo, "toda a casa de Israel", lamentou por ele trinta dias. Dos filhos de Arão, dois sobreviveram a ele, Eleazar, cuja família manteve o sumo sacerdócio até o tempo de Eli; e Itamar, em cuja família, começando com Eli, o sumo sacerdócio foi mantido até o tempo de Salomão. Os outros dois filhos de Aaron foram fulminados ( Lev. 10: 1,2 ) pela ousada impiedade de oferecer "fogo estranho" no altar de incenso. Os árabes ainda mostram com veneração o local tradicional do túmulo de Aarão em um dos dois cumes do Monte Hor, marcado por uma capela maometana. Seu nome é mencionado no Alcorão, e são encontradas nos escritos dos coelhos muitas histórias fabulosas sobre ele. Ele foi o primeiro sacerdote ungido. Seus descendentes, "a casa de Arão", constituíam o sacerdócio em geral. No tempo de David eram muito numerosos ( 1 Cr. 12: 27 ). Os outros ramos da tribo de Levi ocupavam posições subordinadas em relação ao ofício sagrado. Arão era um tipo de Cristo em seu caráter oficial como sumo sacerdote. Seu sacerdócio era uma "sombra das coisas celestiais", e destinava-se a levar o povo de Israel a aguardar o tempo em que "outro sacerdote" surgiria "segundo a ordem de Melquisedeque" ( Heb. 6 : 20 ). (Veja MOISÉS.) AARON [ferreiro] ( um professor, ou elevado ), filho de Anrão e Joquebede, e o irmão mais velho de Moisés e Miriã. ( Números 26:59 ; 33:39 ) (BC 1573.) Ele era um levita, e é mencionado pela primeira vez em ( Êxodo 4:14 ) Ele foi designado por Jeová para ser o intérprete ( Êxodo 4:16 ) de seu irmão Moisés, que era “lento no falar”; e, portanto, ele não era apenas o órgão de comunicação com os israelitas e com o Faraó ( Êx 4:30 ; 7:2 ), mas também o instrumento real de operar a maioria dos milagres do Êxodo. ( Êxodo 7:19) etc. No caminho para o Monte Sinai, durante a batalha com Amaleque, Aarão e Hur sustentaram as mãos cansadas de Moisés quando foram levantadas para a vitória de Israel. ( Êxodo 17:9 ) Ele é mencionado como dependente de seu irmão e derivando dele toda a sua autoridade. Esquerda, em Moisés? Partindo para o Sinai, para guiar o povo, Arão é julgado por um momento por sua própria responsabilidade, e falha por uma fraca incapacidade de resistir à demanda do povo por "deuses visíveis para ir adiante deles", fazendo uma imagem de Jeová , na conhecida forma de idolatria egípcia (Apis ou Mnevis). Ele se arrependeu de seu pecado, e Moisés obteve o perdão para ele. ( 9:20 ) Arão não foi consagrado por Moisés ao novo ofício do sumo sacerdócio. ( Êxodo 29:9) A partir desse momento, a história de Arão é quase inteiramente a do sacerdócio, e sua característica principal é a grande rebelião de Coré e os levitas. Apoiando-se, como parece ter feito, inteiramente em Moisés, não é estranho que ele tenha compartilhado seu pecado em Meribá e seu castigo. VerMOISÉS. ( Números 20:10-12 ) A morte de Arão parece ter ocorrido muito rapidamente. Aconteceu no Monte Hor, após a transferência de suas vestes e cargo para Eleazar. ( Números 20:28 ) Este monte ainda é chamado de "Monte de Arão". VerHOR. A esposa de Arão era Eliseba ( Êxodo 6:23 ) e os dois filhos que sobreviveram a ele, Eleazar e Itamar. O sumo sacerdócio desceu ao primeiro e aos seus descendentes até o tempo de Eli, que, embora da casa de Itamar, recebeu o sumo sacerdócio e o transmitiu a seus filhos; com eles continuou até a ascensão de Salomão, que o tomou de Abiatar e o restituiu a Zadoque (da casa de Eleazar). VerABIATHAR. AARON [isbe] AARON - ar'-un, às vezes pronunciado ar'on ('aharon - Septuaginta Aaron, significando incerto: Gesenius sugere "alpinista"; Furst, "iluminado"; outros dão "rico", "fluente". conjectura" de ha-'aron - "a arca" - com seu significado mítico e sacerdotal, Encyclopedia Biblica sob a palavra): 1. Família: Provavelmente filho mais velho de Amram ( Ex 6:20 ), e de acordo com as listas genealógicas uniformes ( Ex 6:16-20 ; 1Cr 6:1-3 ), o quarto de Levi. Isso, no entanto, não é certamente fixo, uma vez que há omissões freqüentes nas listas hebraicas de nomes que não são proeminentes na linha de descendência. Para o período correspondente de Levi a Aarão a lista de Judá tem seis nomes ( Rute 4:18-20 ; 1Cr 2 ). Levi e sua família eram zelosos, até mesmo à violência ( Gn 34:25 ; Êx 32:26 ), pela honra e religião nacional, e Arão, sem dúvida, herdou toda a sua porção desse espírito. O nome de sua mãe era Joquebede, que também era da família levítica ( Ex 6:20). Miriã, sua irmã, era vários anos mais velha, já que ela foi colocada para assistir ao berço do novo irmão Moisés, em cujo nascimento Arão tinha três anos ( Êx 7:7 ). 2. Torna-se Assistente de Moisés: Quando Moisés fugiu do Egito, Arão permaneceu para compartilhar as dificuldades de seu povo e, possivelmente, prestar-lhes algum serviço; pois nos é dito que Moisés suplicou a Deus a cooperação de seu irmão em sua missão ao Faraó e a Israel, e que Arão saiu ao encontro de seu irmão que voltava, quando o tempo da libertação se aproximava ( Êx 4:27 ). Enquanto Moisés, cujos grandes dons estavam em outras linhas, era lento de falar ( Ex 4:10 ), Arão era um porta-voz pronto, e se tornou o representante de seu irmão, sendo chamado de sua "boca" ( Ex 4:16 ) e seu "profeta". " ( Êx 7:1 ). Depois de se encontrarem no deserto, os dois irmãos voltaram juntos ao Egito na perigosa missão para a qual Javé os havia chamado ( Êx 4:27-31). A princípio apelaram para sua própria nação, recordando as antigas promessas e declarando a libertação iminente, sendo Arão o porta-voz. Mas o coração do povo, sem esperança por causa da dura escravidão e pesado com o cuidado das coisas materiais, não se inclinava para eles. Os dois irmãos então forçaram a questão apelando diretamente ao próprio Faraó, Arão ainda falando por seu irmão ( Ex 6:10-13 ). Ele também realizou, sob a direção de Moisés, os milagres que confundiram Faraó e seus magos. Com Hur, ele levantou as mãos de Moisés, para que a 'vara de Deus fosse levantada', durante a luta com Amaleque ( Ex 17:10,12 ). 3. Um Ancião: Aarão em seguida ganha destaque quando no Sinai ele é um dos anciãos e representantes de sua tribo para se aproximar mais do Monte do que as pessoas em geral foram autorizadas a fazer, e ver a glória manifesta de Deus ( Ex 24:1,9). ,10 ). Alguns dias depois, quando Moisés, acompanhado por seu “ministro” Josué, subiu ao monte, Arão exerceu algum tipo de liderança sobre o povo em sua ausência. Desesperados de ver de novo seu líder, que havia desaparecido no mistério da comunhão com o Deus invisível, apelaram a Arão para que lhes preparasse deuses mais tangíveis e os conduzisse de volta ao Egito ( Ex 32). Aaron nunca aparece como o personagem forte e heróico que seu irmão era; e aqui no Sinai ele revelou sua natureza mais fraca, cedendo às demandas do povo e permitindo a fabricação do novilho de ouro. Que ele deve, no entanto, ter cedido com relutância, é evidente pelo zelo pronto de seus membros da tribo, cujo líder ele era, para ficar e vingar a apostasia, precipitando-se em armas e caindo poderosamente sobre os idólatras ao chamado de Moisés ( Ex 32:26 ). -28 ). 4. Sumo Sacerdote: Em conexão com o planejamento e construção do tabernáculo ("a Tenda"), Arão e seus filhos sendo escolhidos para o sacerdócio oficial, vestimentas elaboradas e simbólicas foram preparadas para eles ( Ex 28 ); e após a construção e dedicação do tabernáculo, ele e seus filhos foram formalmente empossados ​​no ofício sagrado (Lv 8). Parece que só Arão foi ungido com o óleo sagrado ( Lv 8:12 ), mas seus filhos foram incluídos com ele no dever de cuidar dos ritos e coisas sacrificais. Eles serviam recebendo e apresentando as várias ofertas, e podiam entrar e servir na primeira câmara do tabernáculo; mas só Arão, o sumo sacerdote, o Mediador da Antiga Aliança, podia entrar no Santo dos Santos, e isso apenas uma vez por ano, no grande Dia da Expiação (Lv 16:12-14 ). 5. Rebeldes contra Moisés: Após a saída de Israel do Sinai, Aarão juntou-se a sua irmã Miriã em um protesto contra a autoridade de Moisés ( Núm 12 ), que eles afirmavam ser auto-assumida. Por esta rebelião, Miriã foi ferida com lepra, mas foi curada novamente, quando, a pedido de Arão, Moisés intercedeu junto a Deus por ela. O ofício sagrado de Arão, exigindo limpeza física, moral e cerimonial da mais estrita ordem, parece tê-lo tornado imune a essa forma de punição. Um pouco mais tarde ( Nm 16) ele mesmo, junto com Moisés, tornou-se objeto de uma revolta de sua própria tribo em conspiração com os líderes de Dã e Rúben. Esta rebelião foi subjugada e a autoridade de Moisés e Arão vindicada pela milagrosa derrota dos rebeldes. Enquanto eles estavam sendo destruídos pela praga, Arão, por ordem de Moisés, correu para o meio deles com o incensário aceso, e a destruição foi interrompida. A vontade divina ao escolher Arão e sua família para o sacerdócio foi então totalmente atestada pelo milagroso brotar de sua vara, quando, juntamente com varas representando as outras tribos, foi colocada e deixada durante a noite no santuário ( Nm 17 ). Veja A BATALHA DE AARON. 6. História Adicional: Depois desse evento, Aarão não aparece com destaque até o momento de sua morte, perto do fim do período do deserto. Por causa da impaciência, ou incredulidade, de Moisés e Arão em Meribá ( Nm 20:12 ), os dois irmãos são proibidos de entrar em Canaã; e logo depois que o último acampamento em Cades foi quebrado, enquanto o povo viajava para o leste até as planícies de Moabe, Arão morreu no monte Hor. Em três passagens este evento é registrado: o relato mais detalhado em Nu 20 , um segundo registro incidental na lista de estações das peregrinações no deserto ( Núm 33:38,39 ), e uma terceira referência casual ( Dt 10:6). ) em um endereço de Moisés. Estes não são nem um pouco contraditórios ou desarmônicos. A cena dramática é totalmente apresentada emNm 20 : Moisés, Arão e Eleazar sobem ao monte Hor à vista do povo; Arão é despojado de suas vestes de ofício, que são formalmente colocadas em seu filho vivo mais velho; Arão morre diante do Senhor no Monte com a idade de 123 anos, e é sepultado por seus dois parentes enlutados, que então retornam ao acampamento sem o primeiro e grande sumo sacerdote; quando as pessoas entendem que ele não existe mais, eles mostram tristeza e amor por trinta dias de luto. A passagem em Nu 33 registra o evento de sua morte logo após a lista de estações na vizinhança geral do Monte Hor; enquanto Moisés em Dt 10afirma de qual dessas estações, a saber, Moserah, aquela notável procissão fúnebre chegou ao Monte Hor. Nos registros encontramos, não contradição e perplexidade, mas simplicidade e unidade. Não está na visão deste artigo apresentar deslocamentos e rearranjos modernos da história aarônica; está preocupado com os registros como eles são, e como eles contêm a fé dos escritores do Antigo Testamento na origem em Arão de sua ordem sacerdotal. 7. Sucessão Sacerdotal: Aarão casou-se com Eliseba, filha de Aminadabe, e irmã de Nasom, príncipe da tribo de Judá, que lhe deu quatro filhos: Nadabe, Abiú, Eleazar e Itamar. O ato sacrílego e a conseqüente morte judicial de Nadabe e Abiú são registrados em Lev 10 . Eleazar e Itamar eram mais piedosos e reverentes; e deles descendeu a longa linhagem de sacerdotes a quem foi confiada a lei cerimonial de Israel, a sucessão mudando de um ramo para outro com certas crises na nação. Na sua morte, Arão foi sucedido por seu filho mais velho, Eleazar ( Nm 20:28 ; Dt 10:6 ). Edward Mack finxofptiy7q1tok4upzltw2177rviu 466284 466208 2022-07-28T18:31:46Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizando a Bíblia wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] '''<big><big><big>[[A-|VOLTAR À LETRA A]]</big></big></big>''' |} AARON Linhagem de, Ex. 6:16-20 ; Josh. 21:4 , 10 ; 1 Cr. 6:2 , 3 ; 23:13 . Casamento de, Ex. 6:23 . Filhos de, Ex. 6:23 , 25 ; 1 Cr. 6:3 ; 24:1 , 2 . Descendentes de, Ex. 6:23 , 25 ; 1 Cr. 6:3-15 , 50-53 ; 24 . Encontra Moisés no deserto e é feito porta-voz de Moisés, Ex. 4:14-16 , 27-31 ;7:1 , 2 . Inspiração de, Ex. 12:1 ; Lev. 10:8 ; 11:1 ; 13:1 ; 15:1 ; Número 2:1 ; 4:1 , 17 ; 18:1 ; 19:1 ; 20:12 . Comissionado como libertador de Israel, Ex. 6:13 , 26 , 27 ; Josh. 24:5 ; 1 Sam. 12:8 ; Sal. 77:20 ; 105:26 ; Microfone. 6:4 . Convocado ao Sinai com Nadabe, Abiú e setenta anciãos,Ex. 19:24 ; 24:1 , 9 , 10 . Sacerdócio de, Ex. 28:1 ; 29:9 ; Número 17 ; 18:1 ; Sal. 99:6 ; hebr. 5:4 . Consagração de, ao sacerdócio, Ex. 28 ; 29 ; Lev. 8 . Entra no ofício sacerdotal, Lev. 9 . Veja: Sacerdote, Alto. Descendentes de, sacerdotes ordenados para sempre, Ex. 28:40-43 ; 29:9 ; Número 3:3 ; 18:1 ; 1 Cr. 23:13 ;2 Cr. 26:18 . Juíza Israel na ausência de Moisés, Ex. 24:14 . Faz o bezerro de ouro, Ex. 32 ; Atos 7:40 ; Deut. 9:20 , 21 . Vara de, botões, Num. 17 ; hebr. 9:4 ; preservado, Num. 17 ; hebr. 9:4 . reclamado, pelo povo, Ex. 5:20 , 21 ; 16:2-10 ; Número 14:2-5 , 10 ; 16:3-11 , 41 ; 20:2 ; Sal. 106:16 . Coloca pote de maa na arca, Ex. 16:34 . Com Hur apoia as mãos de Moisés durante a batalha, Ex. 17:12 . Suas bênçãos sobre o povo, Lev. 9:22 ; Número 6:23 . Proibido de lamentar a morte de seus filhos, Nadabe e Abiú, Lev. 10:6 , 19 . Intercede por Miriam, Num. 12:11 , 12 . Permanece a praga por intercessão sacerdotal, Num. 16:46-48 . Ciúmes de Moisés, Num. 12:1 . Sua presunção, quando a rocha é atingida, Num. 20:10-12 . Não é permitido entrar em Canaã,Número 20:12 , 23-29 . Idade de, na morte, Ex. 7:7 ; Número 33:38 , 39 . Morte e sepultamento de, Num. 20:27 , 28 ; Deut. 10:6 ; 32:50 . Personagem de, Psa. 106:16 . Arão [ebd] o filho primogênito de Amram e Joquebede, uma filha de Levi ( Ex. 6: 20 ). Alguns explicam o nome como alpinista, outros montanha de força, iluminador. Ele nasceu no Egito três anos antes de seu irmão Moisés, e vários anos depois de sua irmã Miriã ( 2:1,4; 7:7 ). Casou-se com Eliseba, filha de Aminadab da casa de Judá ( 6:23 ; 1 Cr. 2:10 ), com quem teve quatro filhos, Nadabe e Abiú, Eleazar e Itamar. Quando o tempo para a libertação de Israel do Egito se aproximava, ele foi enviado por Deus ( Ex. 4:14,27-30).) para encontrar seu irmão há muito ausente, para que ele pudesse cooperar com ele em tudo o que eles precisavam fazer para trazer o Êxodo. Ele deveria ser a "boca" ou "profeta" de Moisés, ou seja, deveria falar por ele, porque ele era um homem de fala pronta ( 7:1,2,9,10,19 ). Ele foi fiel à sua confiança e ficou ao lado de Moisés em todas as suas entrevistas com o Faraó. Quando as tribos resgatadas travaram sua primeira batalha com Amaleque em Refidim, Moisés estava em uma colina com vista para a cena do conflito com a vara de Deus em sua mão estendida. Nesta ocasião, ele foi assistido por Arão e Hur, marido de sua irmã, que ergueu as mãos cansadas até que Josué e os guerreiros escolhidos de Israel obtivessem a vitória ( 17:8-13 ). Depois, quando acamparam diante do Sinai, e quando Moisés, por ordem de Deus, subiu ao monte para receber as tábuas da lei, Arão e seus dois filhos, Nadabe e Abiú, junto com setenta dos anciãos de Israel, foram autorizados a acompanhá-lo. parte do caminho, e contemplar de longe a manifestação da glória do Deus de Israel ( Ex. 19: 24; 24: 9-11 ). Enquanto Moisés permanecia na montanha com Deus, Arão voltou ao povo; e cedendo por medo, ou ignorância, ou instabilidade de caráter, ao seu clamor, fez para eles um bezerro de ouro, e o estabeleceu como um objeto de adoração ( Ex. 32:4 ; Sl. 106:19).). No retorno de Moisés ao acampamento, Arão foi severamente repreendido por ele pela parte que havia desempenhado nesse assunto; mas intercedeu por ele diante de Deus, que perdoou seu pecado ( Dt 9:20 ). No monte, Moisés recebeu instruções sobre o sistema de adoração que deveria ser estabelecido entre o povo; e de acordo com isso Aarão e seus filhos foram consagrados ao ofício do sacerdote ( Lev. 8; 9 ). Arão, como sumo sacerdote, ocupou doravante o lugar de destaque pertencente a esse ofício. Quando Israel chegou a Hazerote, no "deserto de Parã", Aarão juntou-se a sua irmã Miriã para murmurar contra Moisés, "por causa da mulher etíope com quem ele se casou", provavelmente após a morte de Zípora. Mas o Senhor justificou seu servo Moisés e puniu Miriã com lepra ( Números 12 ). Arão reconheceu sua própria culpa e a de sua irmã, e por intercessão de Moisés eles foram perdoados. Vinte anos depois disso, quando os filhos de Israel estavam acampados no deserto de Parã, Coré, Datã e Abirão conspiraram contra Arão e seus filhos; mas um terrível julgamento de Deus caiu sobre eles, e eles foram destruídos, e no dia seguinte milhares do povo também pereceram por uma pestilência feroz, cuja devastação só foi detida pela interposição de Arão ( Nm 16).). Para que houvesse mais evidências da designação divina de Arão para o ofício sacerdotal, os chefes das tribos foram obrigados a trazer a Moisés uma vara com o nome de sua tribo. E estes, juntamente com a vara de Arão para a tribo de Levi, foram colocados durante a noite no tabernáculo, e pela manhã descobriu-se que enquanto as outras varas permaneceram inalteradas, a de Arão "para a casa de Levi" brotou, floresceu e deu amêndoas ( Números 17: 1-10 ). Esta vara foi posteriormente preservada no tabernáculo ( Heb. 9: 4 ) como um memorial da atestação divina de sua nomeação para o sacerdócio. Aaron foi implicado no pecado de seu irmão em Meribá ( Núm. 20: 8-13 ), e por isso não foi permitido entrar na Terra Prometida. Quando as tribos chegaram ao monte Hor, "no limite da terra de Edom", por ordem de Deus, Moisés levou Arão e seu filho Eleazar ao cume daquele monte, à vista de todo o povo. Ali ele despojou Arão de suas vestes sacerdotais e as colocou sobre Eleazar; e ali Arão morreu no cume do monte, tendo 123 anos ( Números 20:23-29 . Comp. Deut. 10:6; 32:50), e foi "reunido ao seu povo". O povo, "toda a casa de Israel", lamentou por ele trinta dias. Dos filhos de Arão, dois sobreviveram a ele, Eleazar, cuja família manteve o sumo sacerdócio até o tempo de Eli; e Itamar, em cuja família, começando com Eli, o sumo sacerdócio foi mantido até o tempo de Salomão. Os outros dois filhos de Aaron foram fulminados ( Lev. 10: 1,2 ) pela ousada impiedade de oferecer "fogo estranho" no altar de incenso. Os árabes ainda mostram com veneração o local tradicional do túmulo de Aarão em um dos dois cumes do Monte Hor, marcado por uma capela maometana. Seu nome é mencionado no Alcorão, e são encontradas nos escritos dos coelhos muitas histórias fabulosas sobre ele. Ele foi o primeiro sacerdote ungido. Seus descendentes, "a casa de Arão", constituíam o sacerdócio em geral. No tempo de David eram muito numerosos ( 1 Cr. 12: 27 ). Os outros ramos da tribo de Levi ocupavam posições subordinadas em relação ao ofício sagrado. Arão era um tipo de Cristo em seu caráter oficial como sumo sacerdote. Seu sacerdócio era uma "sombra das coisas celestiais", e destinava-se a levar o povo de Israel a aguardar o tempo em que "outro sacerdote" surgiria "segundo a ordem de Melquisedeque" ( Heb. 6 : 20 ). (Veja MOISÉS.) AARON [ferreiro] ( um professor, ou elevado ), filho de Anrão e Joquebede, e o irmão mais velho de Moisés e Miriã. ( Números 26:59 ; 33:39 ) (BC 1573.) Ele era um levita, e é mencionado pela primeira vez em ( Êxodo 4:14 ) Ele foi designado por Jeová para ser o intérprete ( Êxodo 4:16 ) de seu irmão Moisés, que era “lento no falar”; e, portanto, ele não era apenas o órgão de comunicação com os israelitas e com o Faraó ( Êx 4:30 ; 7:2 ), mas também o instrumento real de operar a maioria dos milagres do Êxodo. ( Êxodo 7:19) etc. No caminho para o Monte Sinai, durante a batalha com Amaleque, Aarão e Hur sustentaram as mãos cansadas de Moisés quando foram levantadas para a vitória de Israel. ( Êxodo 17:9 ) Ele é mencionado como dependente de seu irmão e derivando dele toda a sua autoridade. Esquerda, em Moisés? Partindo para o Sinai, para guiar o povo, Arão é julgado por um momento por sua própria responsabilidade, e falha por uma fraca incapacidade de resistir à demanda do povo por "deuses visíveis para ir adiante deles", fazendo uma imagem de Jeová , na conhecida forma de idolatria egípcia (Apis ou Mnevis). Ele se arrependeu de seu pecado, e Moisés obteve o perdão para ele. ( 9:20 ) Arão não foi consagrado por Moisés ao novo ofício do sumo sacerdócio. ( Êxodo 29:9) A partir desse momento, a história de Arão é quase inteiramente a do sacerdócio, e sua característica principal é a grande rebelião de Coré e os levitas. Apoiando-se, como parece ter feito, inteiramente em Moisés, não é estranho que ele tenha compartilhado seu pecado em Meribá e seu castigo. VerMOISÉS. ( Números 20:10-12 ) A morte de Arão parece ter ocorrido muito rapidamente. Aconteceu no Monte Hor, após a transferência de suas vestes e cargo para Eleazar. ( Números 20:28 ) Este monte ainda é chamado de "Monte de Arão". VerHOR. A esposa de Arão era Eliseba ( Êxodo 6:23 ) e os dois filhos que sobreviveram a ele, Eleazar e Itamar. O sumo sacerdócio desceu ao primeiro e aos seus descendentes até o tempo de Eli, que, embora da casa de Itamar, recebeu o sumo sacerdócio e o transmitiu a seus filhos; com eles continuou até a ascensão de Salomão, que o tomou de Abiatar e o restituiu a Zadoque (da casa de Eleazar). VerABIATHAR. AARON [isbe] AARON - ar'-un, às vezes pronunciado ar'on ('aharon - Septuaginta Aaron, significando incerto: Gesenius sugere "alpinista"; Furst, "iluminado"; outros dão "rico", "fluente". conjectura" de ha-'aron - "a arca" - com seu significado mítico e sacerdotal, Encyclopedia Biblica sob a palavra): 1. Família: Provavelmente filho mais velho de Amram ( Ex 6:20 ), e de acordo com as listas genealógicas uniformes ( Ex 6:16-20 ; 1Cr 6:1-3 ), o quarto de Levi. Isso, no entanto, não é certamente fixo, uma vez que há omissões freqüentes nas listas hebraicas de nomes que não são proeminentes na linha de descendência. Para o período correspondente de Levi a Aarão a lista de Judá tem seis nomes ( Rute 4:18-20 ; 1Cr 2 ). Levi e sua família eram zelosos, até mesmo à violência ( Gn 34:25 ; Êx 32:26 ), pela honra e religião nacional, e Arão, sem dúvida, herdou toda a sua porção desse espírito. O nome de sua mãe era Joquebede, que também era da família levítica ( Ex 6:20). Miriã, sua irmã, era vários anos mais velha, já que ela foi colocada para assistir ao berço do novo irmão Moisés, em cujo nascimento Arão tinha três anos ( Êx 7:7 ). 2. Torna-se Assistente de Moisés: Quando Moisés fugiu do Egito, Arão permaneceu para compartilhar as dificuldades de seu povo e, possivelmente, prestar-lhes algum serviço; pois nos é dito que Moisés suplicou a Deus a cooperação de seu irmão em sua missão ao Faraó e a Israel, e que Arão saiu ao encontro de seu irmão que voltava, quando o tempo da libertação se aproximava ( Êx 4:27 ). Enquanto Moisés, cujos grandes dons estavam em outras linhas, era lento de falar ( Ex 4:10 ), Arão era um porta-voz pronto, e se tornou o representante de seu irmão, sendo chamado de sua "boca" ( Ex 4:16 ) e seu "profeta". " ( Êx 7:1 ). Depois de se encontrarem no deserto, os dois irmãos voltaram juntos ao Egito na perigosa missão para a qual Javé os havia chamado ( Êx 4:27-31). A princípio apelaram para sua própria nação, recordando as antigas promessas e declarando a libertação iminente, sendo Arão o porta-voz. Mas o coração do povo, sem esperança por causa da dura escravidão e pesado com o cuidado das coisas materiais, não se inclinava para eles. Os dois irmãos então forçaram a questão apelando diretamente ao próprio Faraó, Arão ainda falando por seu irmão ( Ex 6:10-13 ). Ele também realizou, sob a direção de Moisés, os milagres que confundiram Faraó e seus magos. Com Hur, ele levantou as mãos de Moisés, para que a 'vara de Deus fosse levantada', durante a luta com Amaleque ( Ex 17:10,12 ). 3. Um Ancião: Aarão em seguida ganha destaque quando no Sinai ele é um dos anciãos e representantes de sua tribo para se aproximar mais do Monte do que as pessoas em geral foram autorizadas a fazer, e ver a glória manifesta de Deus ( Ex 24:1,9). ,10 ). Alguns dias depois, quando Moisés, acompanhado por seu “ministro” Josué, subiu ao monte, Arão exerceu algum tipo de liderança sobre o povo em sua ausência. Desesperados de ver de novo seu líder, que havia desaparecido no mistério da comunhão com o Deus invisível, apelaram a Arão para que lhes preparasse deuses mais tangíveis e os conduzisse de volta ao Egito ( Ex 32). Aaron nunca aparece como o personagem forte e heróico que seu irmão era; e aqui no Sinai ele revelou sua natureza mais fraca, cedendo às demandas do povo e permitindo a fabricação do novilho de ouro. Que ele deve, no entanto, ter cedido com relutância, é evidente pelo zelo pronto de seus membros da tribo, cujo líder ele era, para ficar e vingar a apostasia, precipitando-se em armas e caindo poderosamente sobre os idólatras ao chamado de Moisés ( Ex 32:26 ). -28 ). 4. Sumo Sacerdote: Em conexão com o planejamento e construção do tabernáculo ("a Tenda"), Arão e seus filhos sendo escolhidos para o sacerdócio oficial, vestimentas elaboradas e simbólicas foram preparadas para eles ( Ex 28 ); e após a construção e dedicação do tabernáculo, ele e seus filhos foram formalmente empossados ​​no ofício sagrado (Lv 8). Parece que só Arão foi ungido com o óleo sagrado ( Lv 8:12 ), mas seus filhos foram incluídos com ele no dever de cuidar dos ritos e coisas sacrificais. Eles serviam recebendo e apresentando as várias ofertas, e podiam entrar e servir na primeira câmara do tabernáculo; mas só Arão, o sumo sacerdote, o Mediador da Antiga Aliança, podia entrar no Santo dos Santos, e isso apenas uma vez por ano, no grande Dia da Expiação (Lv 16:12-14 ). 5. Rebeldes contra Moisés: Após a saída de Israel do Sinai, Aarão juntou-se a sua irmã Miriã em um protesto contra a autoridade de Moisés ( Núm 12 ), que eles afirmavam ser auto-assumida. Por esta rebelião, Miriã foi ferida com lepra, mas foi curada novamente, quando, a pedido de Arão, Moisés intercedeu junto a Deus por ela. O ofício sagrado de Arão, exigindo limpeza física, moral e cerimonial da mais estrita ordem, parece tê-lo tornado imune a essa forma de punição. Um pouco mais tarde ( Nm 16) ele mesmo, junto com Moisés, tornou-se objeto de uma revolta de sua própria tribo em conspiração com os líderes de Dã e Rúben. Esta rebelião foi subjugada e a autoridade de Moisés e Arão vindicada pela milagrosa derrota dos rebeldes. Enquanto eles estavam sendo destruídos pela praga, Arão, por ordem de Moisés, correu para o meio deles com o incensário aceso, e a destruição foi interrompida. A vontade divina ao escolher Arão e sua família para o sacerdócio foi então totalmente atestada pelo milagroso brotar de sua vara, quando, juntamente com varas representando as outras tribos, foi colocada e deixada durante a noite no santuário ( Nm 17 ). Veja A BATALHA DE AARON. 6. História Adicional: Depois desse evento, Aarão não aparece com destaque até o momento de sua morte, perto do fim do período do deserto. Por causa da impaciência, ou incredulidade, de Moisés e Arão em Meribá ( Nm 20:12 ), os dois irmãos são proibidos de entrar em Canaã; e logo depois que o último acampamento em Cades foi quebrado, enquanto o povo viajava para o leste até as planícies de Moabe, Arão morreu no monte Hor. Em três passagens este evento é registrado: o relato mais detalhado em Nu 20 , um segundo registro incidental na lista de estações das peregrinações no deserto ( Núm 33:38,39 ), e uma terceira referência casual ( Dt 10:6). ) em um endereço de Moisés. Estes não são nem um pouco contraditórios ou desarmônicos. A cena dramática é totalmente apresentada emNm 20 : Moisés, Arão e Eleazar sobem ao monte Hor à vista do povo; Arão é despojado de suas vestes de ofício, que são formalmente colocadas em seu filho vivo mais velho; Arão morre diante do Senhor no Monte com a idade de 123 anos, e é sepultado por seus dois parentes enlutados, que então retornam ao acampamento sem o primeiro e grande sumo sacerdote; quando as pessoas entendem que ele não existe mais, eles mostram tristeza e amor por trinta dias de luto. A passagem em Nu 33 registra o evento de sua morte logo após a lista de estações na vizinhança geral do Monte Hor; enquanto Moisés em Dt 10afirma de qual dessas estações, a saber, Moserah, aquela notável procissão fúnebre chegou ao Monte Hor. Nos registros encontramos, não contradição e perplexidade, mas simplicidade e unidade. Não está na visão deste artigo apresentar deslocamentos e rearranjos modernos da história aarônica; está preocupado com os registros como eles são, e como eles contêm a fé dos escritores do Antigo Testamento na origem em Arão de sua ordem sacerdotal. 7. Sucessão Sacerdotal: Aarão casou-se com Eliseba, filha de Aminadabe, e irmã de Nasom, príncipe da tribo de Judá, que lhe deu quatro filhos: Nadabe, Abiú, Eleazar e Itamar. O ato sacrílego e a conseqüente morte judicial de Nadabe e Abiú são registrados em Lev 10 . Eleazar e Itamar eram mais piedosos e reverentes; e deles descendeu a longa linhagem de sacerdotes a quem foi confiada a lei cerimonial de Israel, a sucessão mudando de um ramo para outro com certas crises na nação. Na sua morte, Arão foi sucedido por seu filho mais velho, Eleazar ( Nm 20:28 ; Dt 10:6 ). Edward Mack b8l07pnio4i35rb5lfnjossv8aba3re 0 217713 466213 465921 2022-07-28T12:47:32Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizando o dicionário wikitext text/x-wiki [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR O DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR A BÍBLIA</big><big></big></big>''']] <big><big><big> [[Dabareh]]-----[[Dabbasheth]]-----[[Dabbesheth]]-----[[Daberath]]-----[[Dabria]]-----[[Dacubi]]-----[[Daddeus]]-----[[Daemon]]-----[[Demoníaco]]-----[[Adaga]]-----[[Dagon]]-----[[Casa de Dagon]]-----[[Diário]]-----[[Sacrifício Diário]]-----[[Guloseimas]]-----[[Daisan]]-----[[Dakubi]]-----[[Dalaiah]]-----[[Dalan]]-----[[Dale, King'S]]-----[[Dale, The King'S]]-----[[Daleth]]-----[[Dally]]-----[[Dalmanutha]]-----[[Dalmácia]]-----[[Dalphon]]-----[[Dam]]-----[[Danos]]-----[[Danos e Compensação •Damaris]]-----[[Damascenes]]-----[[Damasco]]-----[[Dammesek Eliezer]]-----[[Danação]]-----[[Condenado]]-----[[Donzela]]-----[[Dan]]-----[[Dan-Jaan]]-----[[Dança]]-----[[Dança]]-----[[Dandle]]-----[[Perigo]]-----[[Daniel]]-----[[Daniel, Adições apócrifas a]]-----[[Daniel, Livro De]]-----[[Danyel, O Livro De]]-----[[Danitas, Os]]-----[[Danjaan]]-----[[Dannah]]-----[[Daphne]]-----[[Dara]]-----[[Darah]]-----[[Darda]]-----[[Desafio]]-----[[Daric]]-----[[Darius]]-----[[Provérbios Sombrios]]-----[[Sombria]]-----[[Escuridão]]-----[[Darkon]]-----[[Querido]]-----[[Dardo]]-----[[Dart-Snake]]-----[[Traço]]-----[[Data]]-----[[Datas]]-----[[Dathema]]-----[[Daub]]-----[[Filha]]-----[[Nora]]-----[[David]]-----[[David, Cidade De]]-----[[David, Raiz De]]-----[[David, Tower Of]]-----[[Amanhecer]]-----[[Dia]]-----[[Dia e Noite]]-----[[Dia Antes do Sábado]]-----[[Dia da Expiação]]-----[[Dia de Cristo]]-----[[Dia do Juízo]]-----[[Dia do Senhor (Yahweh)]]-----[[Dia de Yahweh]]-----[[Jornada do Dia]]-----[[Dia, Intervalo]]-----[[Dia, Longo de Josué]]-----[[Dia, Último •Dia, Senhor]]-----[[Dia, Aquele (O)]]-----[[Estrela do Dia]]-----[[Dias, Último]]-----[[Daysman]]-----[[Alvorada]]-----[[Estrela do Dia]]-----[[Diácono]]-----[[Morto (Pessoas)]]-----[[Corpo Morto]]-----[[Mar Morto, O]]-----[[Morto, Batismo Para O]]-----[[Morto, Estado do]]-----[[Mortal]]-----[[Surdo]]-----[[Surdez]]-----[[Acordo]]-----[[Acordo, Décimo]]-----[[Caro]]-----[[Morte]]-----[[Morte]]-----[[Morte, Corpo De]]-----[[Morte, Segundo]]-----[[Debate]]-----[[Debir]]-----[[Débora]]-----[[Devedor]]-----[[Decálogo]]-----[[Decápolis]]-----[[Falecimento, No Novo Testamento]]-----[[Falecimento, No Antigo Testamento e Apocifra]]-----[[Engano]]-----[[Enganação]]-----[[Decentemente]]-----[[Decepção]]-----[[Decisão]]-----[[Decisão, Vale De]]-----[[Declarar]]-----[[Declínio]]-----[[Decretos]]-----[[Decretos de Deus •Decretos, Divino]]-----[[Dedanim]]-----[[Dedicação, Festa de]]-----[[Dedicação, Festa de]]-----[[Ação]]-----[[Profundo]]-----[[Sono profundo]]-----[[Cervo]]-----[[Difamação]]-----[[Defeito]]-----[[Defender]]-----[[Adiar]]-----[[Corrupção]]-----[[Deformidade]]-----[[Desafiar]]-----[[Degenerar]]-----[[Grau]]-----[[Graus]]-----[[Graus, Canção de]]-----[[Graus, Canções de]]-----[[Dehaites]]-----[[Dehavites]]-----[[Dehort]]-----[[Dekar]]-----[[Delaiah]]-----[[Atraso]]-----[[Delicioso •Delicadeza]]-----[[Delicadamente]]-----[[Deliciosamente]]-----[[Deleite]]-----[[Delicioso]]-----[[Delilah]]-----[[Entregar]]-----[[Libertação]]-----[[Libertador]]-----[[Delos]]-----[[Dilúvio]]-----[[Dilúvio de Noé]]-----[[Ilusão, Self]]-----[[Demagogismo]]-----[[Demanda]]-----[[Demas]]-----[[Demetrius]]-----[[Demônio]]-----[[Demoníacos]]-----[[Demoníos]]-----[[Demophon]]-----[[Den]]-----[[Denário]]-----[[Denúncia]]-----[[Dens]]-----[[Negar]]-----[[Negar Jesus]]-----[[Depósito]]-----[[Depravação do homem]]-----[[Profundidade]]-----[[Deputado]]-----[[Derbe]]-----[[Escárnio]]-----[[Descida]]-----[[Descida, De Jesus]]-----[[Descreva]]-----[[Descry]]-----[[Design]]-----[[Desejar]]-----[[Desejo de todas as nações]]-----[[Desolação]]-----[[Desolação, Abominação De]]-----[[Desespero •Maligno]]-----[[Desanimo]]-----[[Despotismo]]-----[[Dessau]]-----[[Destino, (Meni)]]-----[[Destruidor]]-----[[Destruição]]-----[[Destruição, Cidade De]]-----[[Detetives]]-----[[Determinado]]-----[[Determinar]]-----[[Detestável, Coisas]]-----[[Deuel]]-----[[Deus eterno]]-----[[Deutero-Canônico, Livros •Deuteronômio]]-----[[Dispositivo]]-----[[Diabo]]-----[[Devoto, Coisas]]-----[[Devoção]]-----[[Devoto]]-----[[Orvalho]]-----[[Di Zahab]]-----[[Di-Zahab]]-----[[Diadema]]-----[[Diadema. (RV, Mitre)]]-----[[Mostrador]]-----[[Mostrador de Ahaz]]-----[[Diamante]]-----[[Diáspora]]-----[[Diblah]]-----[[Diblaim]]-----[[Diblath]]-----[[Diblathaim]]-----[[Dibon]]-----[[Dibongan]]-----[[Dibri]]-----[[Dibzahab]]-----[[Jogando dados]]-----[[Dicionários]]-----[[Didache]]-----[[Didrachma]]-----[[Didrachmon]]-----[[Didymus •Didymus (Gêmeo)]]-----[[Morrer]]-----[[Dieta]]-----[[Cavar]]-----[[Dignidade]]-----[[Dike]]-----[[Diklah]]-----[[Dildah]]-----[[Dilean]]-----[[Diligência]]-----[[Diminuir]]-----[[Dimnah]]-----[[Dinah]]-----[[Dinaites]]-----[[Dine]]-----[[Dinhabah]]-----[[Jantar]]-----[[Dionísia]]-----[[Dionísio]]-----[[Dionísio, (Baco)]]-----[[Dioscorinthius]]-----[[Dioscuri]]-----[[Diótrefes]]-----[[Mergulho]]-----[[Diplomacia]]-----[[Desautorizar]]-----[[Desanular]]-----[[Desapontar]]-----[[Descrença]]-----[[Discernir •Discernimentos de Espíritos]]-----[[Discípulo]]-----[[Discipulado]]-----[[Disciplina]]-----[[Desconforto]]-----[[Descontentamento]]-----[[Desencorajamento]]-----[[Discurso]]-----[[Descobrir]]-----[[Discrepâncias, Bíblico]]-----[[Discus]]-----[[Doença]]-----[[Doenças do Olho]]-----[[Prato •Dishan]]-----[[Desonestidade]]-----[[Desobediência a Deus]]-----[[Desobediente]]-----[[Desordem]]-----[[Despacho]]-----[[Dispensação]]-----[[Dispersao]]-----[[Dispersão das Nações]]-----[[Dispersão, A]]-----[[Dispersão, Os Judeus Do]]-----[[Disposição]]-----[[Disputa]]-----[[Disputa]]-----[[Dissimulação]]-----[[Dissensão]]-----[[Dissipação]]-----[[Distaff]]-----[[Destilar]]-----[[Distintamente]]-----[[Fosso]]-----[[Diversidade]]-----[[Mergulhos]]-----[[Dividir]]-----[[Adivinhação]]-----[[Nomes Divinos]]-----[[Visitação Divina]]-----[[Adivinho •Divindade de Cristo]]-----[[Divisão]]-----[[Divórcio]]-----[[Divórcio No Novo Testamento]]-----[[Divórcio No Antigo 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ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] '''<big><big><big>[[D-|VOLTAR A LETRA D]]</big></big></big>''' |} <big><big><big> [[Dabareh]]-----[[Dabbasheth]]-----[[Dabbesheth]]-----[[Daberath]]-----[[Dabria]]-----[[Dacubi]]-----[[Daddeus]]-----[[Daemon]]-----[[Demoníaco]]-----[[Adaga]]-----[[Dagon]]-----[[Casa de Dagon]]-----[[Diário]]-----[[Sacrifício Diário]]-----[[Guloseimas]]-----[[Daisan]]-----[[Dakubi]]-----[[Dalaiah]]-----[[Dalan]]-----[[Dale, King'S]]-----[[Dale, The King'S]]-----[[Daleth]]-----[[Dally]]-----[[Dalmanutha]]-----[[Dalmácia]]-----[[Dalphon]]-----[[Dam]]-----[[Danos]]-----[[Danos e Compensação •Damaris]]-----[[Damascenes]]-----[[Damasco]]-----[[Dammesek Eliezer]]-----[[Danação]]-----[[Condenado]]-----[[Donzela]]-----[[Dan]]-----[[Dan-Jaan]]-----[[Dança]]-----[[Dança]]-----[[Dandle]]-----[[Perigo]]-----[[Danyel]]-----[[Daniel, Adições apócrifas a]]-----[[Daniel, Livro De]]-----[[Daniel, O Livro De]]-----[[Danitas, Os]]-----[[Danjaan]]-----[[Dannah]]-----[[Daphne]]-----[[Dara]]-----[[Darah]]-----[[Darda]]-----[[Desafio]]-----[[Daric]]-----[[Darius]]-----[[Provérbios Sombrios]]-----[[Sombria]]-----[[Escuridão]]-----[[Darkon]]-----[[Querido]]-----[[Dardo]]-----[[Dart-Snake]]-----[[Traço]]-----[[Data]]-----[[Datas]]-----[[Dathema]]-----[[Daub]]-----[[Filha]]-----[[Nora]]-----[[David]]-----[[David, Cidade De]]-----[[David, Raiz De]]-----[[David, Tower Of]]-----[[Amanhecer]]-----[[Dia]]-----[[Dia e Noite]]-----[[Dia Antes do Sábado]]-----[[Dia da Expiação]]-----[[Dia de Cristo]]-----[[Dia do Juízo]]-----[[Dia do Senhor (Yahweh)]]-----[[Dia de Yahweh]]-----[[Jornada do Dia]]-----[[Dia, Intervalo]]-----[[Dia, Longo de Josué]]-----[[Dia, Último •Dia, Senhor]]-----[[Dia, Aquele (O)]]-----[[Estrela do Dia]]-----[[Dias, Último]]-----[[Daysman]]-----[[Alvorada]]-----[[Estrela do Dia]]-----[[Diácono]]-----[[Morto (Pessoas)]]-----[[Corpo Morto]]-----[[Mar Morto, O]]-----[[Morto, Batismo Para O]]-----[[Morto, Estado do]]-----[[Mortal]]-----[[Surdo]]-----[[Surdez]]-----[[Acordo]]-----[[Acordo, Décimo]]-----[[Caro]]-----[[Morte]]-----[[Morte]]-----[[Morte, Corpo De]]-----[[Morte, Segundo]]-----[[Debate]]-----[[Debir]]-----[[Débora]]-----[[Devedor]]-----[[Decálogo]]-----[[Decápolis]]-----[[Falecimento, No Novo Testamento]]-----[[Falecimento, No Antigo Testamento e Apocifra]]-----[[Engano]]-----[[Enganação]]-----[[Decentemente]]-----[[Decepção]]-----[[Decisão]]-----[[Decisão, Vale De]]-----[[Declarar]]-----[[Declínio]]-----[[Decretos]]-----[[Decretos de Deus •Decretos, Divino]]-----[[Dedanim]]-----[[Dedicação, Festa de]]-----[[Dedicação, Festa de]]-----[[Ação]]-----[[Profundo]]-----[[Sono profundo]]-----[[Cervo]]-----[[Difamação]]-----[[Defeito]]-----[[Defender]]-----[[Adiar]]-----[[Corrupção]]-----[[Deformidade]]-----[[Desafiar]]-----[[Degenerar]]-----[[Grau]]-----[[Graus]]-----[[Graus, Canção de]]-----[[Graus, Canções de]]-----[[Dehaites]]-----[[Dehavites]]-----[[Dehort]]-----[[Dekar]]-----[[Delaiah]]-----[[Atraso]]-----[[Delicioso •Delicadeza]]-----[[Delicadamente]]-----[[Deliciosamente]]-----[[Deleite]]-----[[Delicioso]]-----[[Delilah]]-----[[Entregar]]-----[[Libertação]]-----[[Libertador]]-----[[Delos]]-----[[Dilúvio]]-----[[Dilúvio de Noé]]-----[[Ilusão, Self]]-----[[Demagogismo]]-----[[Demanda]]-----[[Demas]]-----[[Demetrius]]-----[[Demônio]]-----[[Demoníacos]]-----[[Demoníos]]-----[[Demophon]]-----[[Den]]-----[[Denário]]-----[[Denúncia]]-----[[Dens]]-----[[Negar]]-----[[Negar Jesus]]-----[[Depósito]]-----[[Depravação do homem]]-----[[Profundidade]]-----[[Deputado]]-----[[Derbe]]-----[[Escárnio]]-----[[Descida]]-----[[Descida, De Jesus]]-----[[Descreva]]-----[[Descry]]-----[[Design]]-----[[Desejar]]-----[[Desejo de todas as nações]]-----[[Desolação]]-----[[Desolação, Abominação De]]-----[[Desespero •Maligno]]-----[[Desanimo]]-----[[Despotismo]]-----[[Dessau]]-----[[Destino, (Meni)]]-----[[Destruidor]]-----[[Destruição]]-----[[Destruição, Cidade De]]-----[[Detetives]]-----[[Determinado]]-----[[Determinar]]-----[[Detestável, Coisas]]-----[[Deuel]]-----[[Deus eterno]]-----[[Deutero-Canônico, Livros •Deuteronômio]]-----[[Dispositivo]]-----[[Diabo]]-----[[Devoto, Coisas]]-----[[Devoção]]-----[[Devoto]]-----[[Orvalho]]-----[[Di Zahab]]-----[[Di-Zahab]]-----[[Diadema]]-----[[Diadema. 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ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] '''<big><big><big>[[A-|VOLTAR A LETRA D]]</big></big></big>''' |} [[Deus eterno|Deus]] é um conceito de Ser Supremo presente em diversas religiões monoteístas, henoteístas ou politeístas, sendo geralmente definido como o espírito infinito e eterno, criador e preservador do Universo.[1] O conceito de Deus, conforme descrito pelos teólogos, geralmente inclui os atributos da onisciência (todo conhecimento), a onipotência (poder ilimitado), a onipresença (presente em todos os lugares), a simplicidade divina e a existência eterna e necessária. Muitos teólogos também descrevem Deus como sendo onibenevolente (perfeitamente bom) e amoroso. É mais frequentemente descrito como incorpóreo (imaterial)[2] e sem gênero,[3][4] embora muitas religiões descrevam Deus usando a terminologia masculina, através do uso de termos como "Ele" ou "Pai", sendo que algumas religiões (como o judaísmo) atribuem apenas um "gênero" puramente gramatical a Deus. A incorporeidade e a corporeidade de Deus estão relacionadas a concepções de transcendência (estar fora da natureza) e imanência (estar na natureza, no mundo) de Deus, com posições de síntese como o panenteísmo e a "transcendência imanente" da teologia chinesa. Deus foi concebido como pessoal ou impessoal. No pensamento monoteísta, Deus é o Ser Supremo e principal foco de fé.[2] No teísmo, Deus é o criador e sustentador do Universo, enquanto no deísmo, Deus é o criador, mas não o sustentador do Universo. No panteísmo, Deus é o próprio Universo. No ateísmo, Deus não existe, enquanto é considerado incognoscível no contexto do agnosticismo. Deus também foi concebido como a fonte de todas as obrigações morais".[2] Muitos filósofos notáveis desenvolveram argumentos a favor e contra a existência de Deus.[5] As muitas concepções diferentes de Deus e as reivindicações concorrentes quanto às suas características, objetivos e ações levaram ao desenvolvimento de ideias do pandeísmo[6][7] ou de uma filosofia perene, que postula que existe uma verdade teológica subjacente, a qual todas as religiões expressam um entendimento parcial, e a respeito da qual "os devotos nas diversas grandes religiões do mundo são, de fato, adorando o mesmo Deus, mas através de conceitos diferentes que se sobrepõem ou com imagens mentais diferentes Dele."[8] [[Etimologia]] Ver artigo principal: Deus (palavra) A Pedra Moabita contém a referência mais antiga conhecida (840 AEC) ao Deus Israelita Yahweh. O termo deus tem origem no termo latino deus, que significa divindade ou deidade. Os termos latinos Deus e divus, assim como o grego διϝος = "divino", descendem do Proto-Indo-Europeu *deiwos = "brilhante/celeste", termo esse encerrando a mesma raiz que Dyēus, a divindade principal do panteão indo-europeu, igualmente cognato do grego Ζευς (Zeus).[carece de fontes] Na Antiguidade Clássica, o vocábulo em latim era uma referência generalizante a qualquer figura endeusada e adorada pelos pagãos. Em um mundo dominado pelas religiões abraâmicas, com destaque ao cristianismo, o termo é usado hodiernamente com sentido mais restrito - designando uma e a única deidade - em frases e expressões religiosas como Deus sit vobiscum, variação de Dominus sit vobiscum, "o Senhor esteja convosco"; no título do hino litúrgico católico Te Deum, proveniente de Te Deum Laudamus, "A Vós, ó Deus, louvamos". Mesmo na expressão que advém da tragédia grega Deus ex machina, de Públio Virgílio, Dabit deus his quoque finem, que pode ser traduzida como "Deus trará um fim a isto", e no grito de guerra utilizado no Império Romano Tardio e no Império Bizantino, nobiscum deus, "Deus está conosco", assim como o grito das cruzadas Deus vult, que, em português, traduz-se por "assim quer Deus", ou "esta é a vontade de Deus", verifica-se o mesmo sentido restrito.[carece de fontes] Em latim, existiam as expressões interjectivas "O Deus meus" e "Mi Deus", delas derivando as expressões portuguesas "(Oh) meu Deus!", "(Ah) meu Deus!" e "Deus meu!". Dei é uma das formas flexionadas ou declinadas de "Deus" no latim. É usada em expressões utilizadas pelo Vaticano, como as organizações católicas apostólicas romanas Opus Dei (Obra de Deus, sendo obra oriunda de opera), Agnus Dei (Cordeiro de Deus) e Dei Gratia (Pela Graça de Deus). Geralmente trata-se do caso genitivo ("de Deus"), mas é também a forma plural primária adicionada à variante di. Existe o outro plural, dii, e a forma feminina deae ("deusas").[carece de fontes] A palavra Deus, através da forma declinada Dei, é a raiz de deísmo, panteísmo, panenteísmo, e politeísmo, e ironicamente referem-se todas a teorias na qual qualquer figura divina é ausente na intervenção da vida humana. Essa circunstância curiosa originou-se do uso de "deísmo" nos séculos XVII e XVIII como forma contrastante do prevalecente "teísmo". Teísmo é a crença em um Deus providente e interferente. Seguidores dessas teorias, e ocasionalmente seguidores do panteísmo, podem vir a usar, em variadas línguas, especialmente no inglês, o termo "Deus" ou a expressão "o Deus" (the God), para deixar claro de que a entidade discutida não trata-se de um Deus teísta. Arthur C. Clarke usou-o em seu romance futurista, 3001: The Final Odyssey. Nele, o termo "Deus" substituiu "God" no longínquo século XXXI, pois "God" veio a ser associado com fanatismo religioso. A visão religiosa que prevalece em seu mundo fictício é o deísmo. São Jerônimo traduziu a palavra hebraica Elohim (אֱלוֹהִים, אלהים) para o latim como Deus.[carece de fontes] A palavra pode assumir conotações negativas em algumas conotações. Na filosofia cartesiana, a expressão Deus deceptor é usada para discutir a possibilidade de um "Deus malévolo" que procura iludir-nos. Esse personagem tem relação com um argumento cético que questiona até onde um demônio ou espírito mau teria êxito na tentativa de impedir ou subverter o nosso conhecimento. Outra é deus otiosus ("Deus ocioso"), um conceito teológico para descrever a crença num Deus criador que se distancia do mundo e não se envolve em seu funcionamento diário. Um conceito similar é Deus absconditus ("Deus absconso ou escondido") de São Tomás de Aquino. Ambas referem-se a uma divindade cuja existência não é prontamente reconhecida nem através de contemplação nem via exame ocular de ações divinas in loco. O conceito de deus otiosus frequentemente sugere um Deus que extenuou-se da ingerência que tinha neste mundo e que foi substituído por deuses mais jovens e ativos que efetivamente se envolvem, enquanto deus absconditus sugere um Deus que conscientemente abandonou este mundo para ocultar-se alhures.[carece de fontes] A forma mais antiga de escrita da palavra germânica gott vem do Codex Argenteus cristão do século VI. A própria palavra inglesa "God" é derivada da Proto-Germânica "ǥuđan". A maioria dos linguistas concordam que a forma reconstruída da Proto-Indo-Europeia (ǵhu-tó-m) foi baseada na raiz (ǵhau(ə)-), que significa também "chamar" ou "invocar".[9] A forma capitalizada deus foi primeiramente usada na tradução gótica Wulfila do Novo Testamento, para representar o grego "Theos". Na língua inglesa, a capitalização continua a representar uma distinção entre o "God" monoteísta e os "gods" do politeísmo.[10] Apesar das diferenças significativas entre religiões como o cristianismo, islamismo, hinduísmo, a fé bahá'í e o judaísmo, o termo "God" permanece como uma tradução inglesa comum a todas. O nome pode significar deidades monoteísticas relacionadas ou similares, como no monoteísmo primitivo de Aquenáton e Zoroastrismo.[carece de fontes] Nomes Ver artigo principal: Nomes de Deus Há muitos nomes para Deus e nomes diferentes são anexados a diferentes ideias culturais sobre sua identidade e atributos. No Egito Antigo, o atonismo, possivelmente a primeira religião monoteísta registrada, esta deidade se chamava Aton,[11] com base em ser o verdadeiro Ser Supremo e o criador do universo.[12] Na Bíblia hebraica e no judaísmo, "Ele que é", "Eu Sou o Eu Sou", e o tetragrama YHWH (em hebraico: יהוה, que significa: "Eu sou quem eu sou", "Ele que existe") são usado como nomes de Deus, enquanto Yahweh e Jeová às vezes são usados no cristianismo como vocalizações de YHWH. Na doutrina cristã da Trindade, Deus, consubstancial em três pessoas, é chamado de Pai, Filho e Espírito Santo. No judaísmo, é comum se referir a Deus pelos nomes Elohim ou Adonai, o último dos quais é acreditado por alguns estudiosos como originário do Aten egípcio.[13][14][15][16][17] No Islã, o nome Alá é usado, apesar dos muçulmanos também terem vários nomes para Deus. No hinduísmo, Brâman é muitas vezes considerado um conceito monista de Deus.[18] Na religião tradicional chinesa, Deus é concebido como o progenitor (primeiro antepassado) do universo, intrínseco e constantemente ordenando. Outras religiões têm nomes para Deus, por exemplo, Baha na Fé Bahá'í,[19] Waheguru no sikhismo,[20] e Aúra-Masda no zoroastrismo.[21] [[Concepções de Deus]] Detalhe da capela Sistinaː fresco Criação do Sol e da Lua, por Michelangelo (completado em 1512). As concepções de Deus variam amplamente. Filósofos e teólogos têm estudado inúmeras concepções de Deus desde o início das civilizações, focando-se sobretudo nas concepções socializadas ou institucionalizadas, já que concepções de Deus formuladas por pessoas individuais usualmente variam tanto que não há claro consenso possível sobre a natureza de Deus. As concepções abraâmicas de Deus incluem a visão cristã da Trindade, a definição cabalística de Deus do misticismo judaico, e os conceitos islâmicos de Deus. As religiões indianas diferem no seu ponto de vista do divino: pontos de vista de Deus no hinduísmo variam de região para região, seita, e de casta, que vão desde as monoteístas até as politeístas; sendo o ponto de vista sobre Deus no budismo praticamente não teísta. Na filosofia grega antiga, pré-socráticos já supuseram sobre a natureza de um Deus maior, como defendia Xenófanes,[nota 1] o conceito de Nous em Anaxágoras,[23] o Esfero em Empédocles,[24] o Logos e a união de opostos em um deus em Heráclito,[25] a Deusa do poema de Parmênides.[nota 2] Sócrates faz referência ao termo singular "Théos" tanto nos diálogos de Platão quanto na obra de seu outro discípulo, Xenofonte,[26] este último tendo atribuído essa definição em seu Memoráveis: "Aquele que coordena e mantém unido o universo, onde todas as coisas são justas e boas, e as apresenta sempre intactas, sãs e sem idade para nosso uso, e mais rápido do que se pensa para nos servir infalivelmente, é manifesto em suas obras supremas e ainda assim não é visto por nós na ordenação delas".[27] Platão descreve atributos supremos de uma entidade em o Um,[28] demiurgo e Ideia do Bem.[29] Aristóteles discute em sua Metafísica e Física e o conceito de uma causa primeira e do Motor Imóvel. A noção de providência divina é abordada por Platão[30] e pelos estoicos.[31] O platonismo e neoplatonismo influenciaram toda a teologia ocidental posterior nas religiões abraâmicas.[32] Nos tempos modernos, mais alguns conceitos abstratos foram desenvolvidos, tais como teologia do processo e teísmo aberto.[33] O filósofo francês contemporâneo Michel Henry tem proposto entretanto uma definição fenomenológica de Deus como a essência fenomenológica da vida. Doutrina espírita – Considera Deus a inteligência suprema, causa primeira de todas as coisas, eterno, imutável, imaterial, único, onipotente e soberanamente justo e bom. Reconhecem a inexorabilidade das leis naturais, contudo todas as leis da natureza são leis divinas, pois Deus é seu autor. Martinismo – Nesta doutrina, podemos encontrar no livro Corpus Hermeticum a seguinte citação: "vejo o Todo, vejo-me na mente… No céu eu estou, na terra, nas águas, no ar; estou nos animais, nas plantas. Estou no útero, antes do útero, após o útero - estou em todos os lugares." Teosofia, baseada numa interpretação não ortodoxa das doutrinas místicas orientais e ocidentais, afirma que o Universo é, em sua essência, espiritual, e o homem é um ser espiritual em progresso evolutivo cujo ápice é conhecer e integrar a Realidade Fundamental, que é Deus. Algumas pessoas especulam que Deus ou os deuses são seres extraterrestres. Muitas dessas teorias sustentam que seres inteligentes provenientes de outros planetas visitaram a Terra no passado e influenciaram no desenvolvimento das religiões. Alguns livros, como o livro "Eram os Deuses Astronautas?" de Erich von Däniken, propõem que tanto os profetas como também os messias foram enviados ao nosso mundo com o objetivo exclusivo de ensinar conceitos morais e encorajar o desenvolvimento da civilização. Especula-se também que toda a religiosidade do homem criará no futuro uma entidade chamada Deus, a qual emergirá de uma inteligência artificial. Arthur Charles Clarke, um escritor de ficção científica, disse em uma entrevista que: "Pode ser que nosso destino nesse planeta não seja adorar a Deus, mas sim criá-Lo". Vários pensadores de renome e muitos não tão conhecidos especulam que as religiões e mitos são derivados do medo. Medo da morte, medo das doenças, medo das calamidades, medo dos predadores, medo de um "inferno eterno", ou mesmo medo do desconhecido. Com o passar do tempo, essas religiões foram subjugadas sob a tutela das autoridades dominantes, as quais se transformaram em governantes divinos ou enviados pelos deuses. Nessa linha de raciocínio, a religião é vista simplesmente como um meio para se dominar a massa que se vale das fraquezas humanas intrínsecas. Napoleão Bonaparte disse: "o povo não precisa de Deus, mas precisa de religião"; afirmando em essência que a massa necessita de uma doutrina que lhe discipline e lhe estabeleça um rumo, sendo que Deus é um detalhe meramente secundário, o meio para um fim. Teísmo No Teísmo, mais especificamente o Teísmo de cunho monoteísta ou monolátrico, Deus é descrito de uma forma personificada, um ser com atributos humanizados e personalidade bem definida. Essas características muitas vezes foram reveladas aos homens através de textos contidos nos livros sagrados, quais sejam: o Bagavadguitá, dos hinduístas; o Tipitaca, dos budistas; o Tanaque, dos judeus; o Avestá, dos zoroastrianos; a Bíblia, dos cristãos; o Livro de Mórmon, dos santos dos últimos dias; o Alcorão, dos islâmicos; o Guru Granth Sahib dos siquis; o Kitáb-i-Aqdas, dos bahá'ís; o Evangelho do Monstro do Espaguete Voador dos ensinamentos do Pastafarianismo. Esses livros relatam histórias e fatos envolvendo personagens supostamente escolhidos para testemunhar e transmitir a vontade divina na Terra ao povo de seu tempo, tais como: Abraão e Moisés, na fé judaica, cristã e islâmica; Zoroastro, na fé zoroastriana; Críxena, na fé hindu; Buda, na fé budista; Jesus Cristo, na fé cristã e islâmica; Maomé, na fé islâmica; Guru Nanak, no siquismo, Báb e Bahá'u'lláh, na fé Bahá'í. O teísmo sustenta que Deus existe realmente, objetivamente, e independentemente do pensamento humano, sustenta que Deus criou tudo; que é onipotente e eterno, e é pessoal, interessado, e responde às orações. Afirma que Deus é tanto imanente e transcendente, portanto, Deus é infinito e de alguma forma, presente em todos os acontecimentos do mundo. A teologia católica sustenta que Deus é infinitamente simples, e não está sujeito involuntariamente ao tempo. A maioria dos teístas asseguram que Deus é onipotente, onisciente e benevolente, embora esta crença levante questões acerca da responsabilidade de Deus para com o mal e sofrimento no mundo. Alguns teístas atribuem a Deus uma autoconsciência ou uma proposital limitação da onipotência, onisciência, ou benevolência. O teísmo aberto, pelo contrário, afirma que, devido à natureza do tempo, a onisciência de Deus não significa que a divindade pode prever o futuro. O "Teísmo" é por vezes utilizado para se referir, em geral, para qualquer crença em um Deus ou deuses, ou seja, politeísmo ou monoteísmo.[34][35] O pandeísmo e o panendeísmo, respectivamente, combinam as crenças do deísmo com o panteísmo ou panenteísmo. [[Monoteísmo]] Nas religiões monoteístas atuais, a citarem-se o cristianismo, judaísmo, islamismo, siquismo e a fé bahá'í, o termo "Deus" refere-se à ideia de um ser supremo, infinito, perfeito, criador do universo, que seria a causa primária e o fim de todas as coisas. Os povos da Mesopotâmia o chamavam pelo Nome, escrito em hebraico como יהוה (o Tetragrama YHVH), que quer dizer "Yahweh", que muitos pronunciam em português como "Jeová". Mas, com o tempo, deixaram de pronunciar o seu nome diretamente, apenas se referindo a ele por meio de associações e abreviações, ou através de adjetivos como "O Senhor", "O Salvador", "O Todo-Poderoso", "O Deus Altíssimo", "O Criador" ou "O Supremo", "O Deus de Israel", ou títulos similares. Um bom exemplo desse tipo de associação entre Deus e suas características ou ações, bem como da expressão do relacionamento dos homens com deus, ainda fazem-se explícitas em alguns nomes e expressões hebraicas, como Rafael, "curado - (Raf) - por Deus - (El)"; e árabes, por exemplo em "Abdallah", "servo - (abd) - de Deus - (Allah)". As principais características deste Deus-Supremo seriam: a onipotência: poder absoluto sobre todas as coisas; a onipresença: poder de estar presente em todo lugar; a onisciência: poder de saber tudo; e a onibenevolência: poder da bondade infinita. [[Tradição abraâmica]] Segundo as perspectivas abraâmicas, as doravante enfocadas,[36] Deus é, muitas vezes, expressado como o Criador e Senhor do Universo. Teólogos têm relacionado uma variedade de atributos utilizados para estabelecer as várias concepções de Deus. Os mais comuns entre essas incluem onisciência, onipotência, onipresença, benevolência ou bondade perfeita, simplicidade divina, zelo, sobrenaturalidade, transcendentalidade, eternidade e existência necessária. Deus também tem sido compreendido como sendo incorpóreo, um ser intangível com personalidade divina e justa; a fonte de toda a obrigação moral; em suma, o "maior existente".[2] Tais atributos foram todos, anteriormente, defendidos em diferentes graus pelos filósofos teológicos judeus, cristãos e muçulmanos, incluindo-se, entre eles, Rambam,[37] Agostinho de Hipona[37] e Al-Ghazali,[38] respectivamente. Muitos filósofos medievais notáveis desenvolveram argumentos para a existência de Deus,[38] intencionando, entre outros, elucidar as "aparentes" contradições decorrentes de muitos destes atributos quando justapostos. Henoteísmo / Monolatria O Zoroastrismo é um exemplo de religião henoteísta e na opinião de alguns estudiosos, monolátrica, uma vez que o deus-criador, Zurvan, não é adorado, mas sim seu filho Aúra-Masda (o deus que representa o bem), por oposição a seu inimigo, Arimã (o deus mal). Os filhos de Aúra-Masda também são considerados deidades mas não recebem adoração. [[Filosofia grega]] A cultura grega exerceu forte influência sobre a formação da ideia de Deus no Ocidente, a partir da tentativa, desde os seus primórdios, em explicar a ordem do universo e o fato de que ele não se transforme em caos. Inicialmente, a resposta que pareceu mais simples aos pensadores gregos afirmava que o sensível permanece contínuo e integrado por ser a expressão material e diversificada de uma única substância fundamental. Parmênides e Heráclito, posteriormente, afirmaram que a unidade do mundo não reside no próprio mundo, mas numa instância suprema que, sem ser material e sensível, consiste em ordem e unidade.[39] [[Deísmo]] Ver artigo principal: Deísmo Panteísmo No Panteísmo, Deus é visto como tudo o que existe,[40] ou seja o próprio Universo (ou a Natureza).[41] Sendo assim, os panteístas não acreditam num deus pessoal ou antropomórfico, e ainda que existam divergências dentro do panteísmo, as ideias centrais dizem que deus é encontrado em todo o cosmos como uma unidade abrangente.[42] A Umbanda segue princípios animistas e neo-panteístas, onde Zambi, também chamado Deus, é associado aos diversos elementos da Natureza, descritos como os Orixás originários do Candomblé, que nada mais seriam, na Umbanda, do que manifestações da presença do próprio Pai Eterno. Ainda na Umbanda neo-panteísta, Deus está presente no mundo e permeia tudo o que nele existe, também podendo ser experimentado como algo impessoal, como a alma do mundo, ou um sistema do mundo.[ qej5gqjqlzvs174slnjh7qjfcn2rfq9 466210 466209 2022-07-28T12:41:31Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizando o dicionário wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] '''<big><big><big>[[A-|[[D-|VOLTAR A LETRA D]]]]</big></big></big>''' |} [[Deus eterno|Deus]] é um conceito de Ser Supremo presente em diversas religiões monoteístas, henoteístas ou politeístas, sendo geralmente definido como o espírito infinito e eterno, criador e preservador do Universo.[1] O conceito de Deus, conforme descrito pelos teólogos, geralmente inclui os atributos da onisciência (todo conhecimento), a onipotência (poder ilimitado), a onipresença (presente em todos os lugares), a simplicidade divina e a existência eterna e necessária. Muitos teólogos também descrevem Deus como sendo onibenevolente (perfeitamente bom) e amoroso. É mais frequentemente descrito como incorpóreo (imaterial)[2] e sem gênero,[3][4] embora muitas religiões descrevam Deus usando a terminologia masculina, através do uso de termos como "Ele" ou "Pai", sendo que algumas religiões (como o judaísmo) atribuem apenas um "gênero" puramente gramatical a Deus. A incorporeidade e a corporeidade de Deus estão relacionadas a concepções de transcendência (estar fora da natureza) e imanência (estar na natureza, no mundo) de Deus, com posições de síntese como o panenteísmo e a "transcendência imanente" da teologia chinesa. Deus foi concebido como pessoal ou impessoal. No pensamento monoteísta, Deus é o Ser Supremo e principal foco de fé.[2] No teísmo, Deus é o criador e sustentador do Universo, enquanto no deísmo, Deus é o criador, mas não o sustentador do Universo. No panteísmo, Deus é o próprio Universo. No ateísmo, Deus não existe, enquanto é considerado incognoscível no contexto do agnosticismo. Deus também foi concebido como a fonte de todas as obrigações morais".[2] Muitos filósofos notáveis desenvolveram argumentos a favor e contra a existência de Deus.[5] As muitas concepções diferentes de Deus e as reivindicações concorrentes quanto às suas características, objetivos e ações levaram ao desenvolvimento de ideias do pandeísmo[6][7] ou de uma filosofia perene, que postula que existe uma verdade teológica subjacente, a qual todas as religiões expressam um entendimento parcial, e a respeito da qual "os devotos nas diversas grandes religiões do mundo são, de fato, adorando o mesmo Deus, mas através de conceitos diferentes que se sobrepõem ou com imagens mentais diferentes Dele."[8] [[Etimologia]] Ver artigo principal: Deus (palavra) A Pedra Moabita contém a referência mais antiga conhecida (840 AEC) ao Deus Israelita Yahweh. O termo deus tem origem no termo latino deus, que significa divindade ou deidade. Os termos latinos Deus e divus, assim como o grego διϝος = "divino", descendem do Proto-Indo-Europeu *deiwos = "brilhante/celeste", termo esse encerrando a mesma raiz que Dyēus, a divindade principal do panteão indo-europeu, igualmente cognato do grego Ζευς (Zeus).[carece de fontes] Na Antiguidade Clássica, o vocábulo em latim era uma referência generalizante a qualquer figura endeusada e adorada pelos pagãos. Em um mundo dominado pelas religiões abraâmicas, com destaque ao cristianismo, o termo é usado hodiernamente com sentido mais restrito - designando uma e a única deidade - em frases e expressões religiosas como Deus sit vobiscum, variação de Dominus sit vobiscum, "o Senhor esteja convosco"; no título do hino litúrgico católico Te Deum, proveniente de Te Deum Laudamus, "A Vós, ó Deus, louvamos". Mesmo na expressão que advém da tragédia grega Deus ex machina, de Públio Virgílio, Dabit deus his quoque finem, que pode ser traduzida como "Deus trará um fim a isto", e no grito de guerra utilizado no Império Romano Tardio e no Império Bizantino, nobiscum deus, "Deus está conosco", assim como o grito das cruzadas Deus vult, que, em português, traduz-se por "assim quer Deus", ou "esta é a vontade de Deus", verifica-se o mesmo sentido restrito.[carece de fontes] Em latim, existiam as expressões interjectivas "O Deus meus" e "Mi Deus", delas derivando as expressões portuguesas "(Oh) meu Deus!", "(Ah) meu Deus!" e "Deus meu!". Dei é uma das formas flexionadas ou declinadas de "Deus" no latim. É usada em expressões utilizadas pelo Vaticano, como as organizações católicas apostólicas romanas Opus Dei (Obra de Deus, sendo obra oriunda de opera), Agnus Dei (Cordeiro de Deus) e Dei Gratia (Pela Graça de Deus). Geralmente trata-se do caso genitivo ("de Deus"), mas é também a forma plural primária adicionada à variante di. Existe o outro plural, dii, e a forma feminina deae ("deusas").[carece de fontes] A palavra Deus, através da forma declinada Dei, é a raiz de deísmo, panteísmo, panenteísmo, e politeísmo, e ironicamente referem-se todas a teorias na qual qualquer figura divina é ausente na intervenção da vida humana. Essa circunstância curiosa originou-se do uso de "deísmo" nos séculos XVII e XVIII como forma contrastante do prevalecente "teísmo". Teísmo é a crença em um Deus providente e interferente. Seguidores dessas teorias, e ocasionalmente seguidores do panteísmo, podem vir a usar, em variadas línguas, especialmente no inglês, o termo "Deus" ou a expressão "o Deus" (the God), para deixar claro de que a entidade discutida não trata-se de um Deus teísta. Arthur C. Clarke usou-o em seu romance futurista, 3001: The Final Odyssey. Nele, o termo "Deus" substituiu "God" no longínquo século XXXI, pois "God" veio a ser associado com fanatismo religioso. A visão religiosa que prevalece em seu mundo fictício é o deísmo. São Jerônimo traduziu a palavra hebraica Elohim (אֱלוֹהִים, אלהים) para o latim como Deus.[carece de fontes] A palavra pode assumir conotações negativas em algumas conotações. Na filosofia cartesiana, a expressão Deus deceptor é usada para discutir a possibilidade de um "Deus malévolo" que procura iludir-nos. Esse personagem tem relação com um argumento cético que questiona até onde um demônio ou espírito mau teria êxito na tentativa de impedir ou subverter o nosso conhecimento. Outra é deus otiosus ("Deus ocioso"), um conceito teológico para descrever a crença num Deus criador que se distancia do mundo e não se envolve em seu funcionamento diário. Um conceito similar é Deus absconditus ("Deus absconso ou escondido") de São Tomás de Aquino. Ambas referem-se a uma divindade cuja existência não é prontamente reconhecida nem através de contemplação nem via exame ocular de ações divinas in loco. O conceito de deus otiosus frequentemente sugere um Deus que extenuou-se da ingerência que tinha neste mundo e que foi substituído por deuses mais jovens e ativos que efetivamente se envolvem, enquanto deus absconditus sugere um Deus que conscientemente abandonou este mundo para ocultar-se alhures.[carece de fontes] A forma mais antiga de escrita da palavra germânica gott vem do Codex Argenteus cristão do século VI. A própria palavra inglesa "God" é derivada da Proto-Germânica "ǥuđan". A maioria dos linguistas concordam que a forma reconstruída da Proto-Indo-Europeia (ǵhu-tó-m) foi baseada na raiz (ǵhau(ə)-), que significa também "chamar" ou "invocar".[9] A forma capitalizada deus foi primeiramente usada na tradução gótica Wulfila do Novo Testamento, para representar o grego "Theos". Na língua inglesa, a capitalização continua a representar uma distinção entre o "God" monoteísta e os "gods" do politeísmo.[10] Apesar das diferenças significativas entre religiões como o cristianismo, islamismo, hinduísmo, a fé bahá'í e o judaísmo, o termo "God" permanece como uma tradução inglesa comum a todas. O nome pode significar deidades monoteísticas relacionadas ou similares, como no monoteísmo primitivo de Aquenáton e Zoroastrismo.[carece de fontes] Nomes Ver artigo principal: Nomes de Deus Há muitos nomes para Deus e nomes diferentes são anexados a diferentes ideias culturais sobre sua identidade e atributos. No Egito Antigo, o atonismo, possivelmente a primeira religião monoteísta registrada, esta deidade se chamava Aton,[11] com base em ser o verdadeiro Ser Supremo e o criador do universo.[12] Na Bíblia hebraica e no judaísmo, "Ele que é", "Eu Sou o Eu Sou", e o tetragrama YHWH (em hebraico: יהוה, que significa: "Eu sou quem eu sou", "Ele que existe") são usado como nomes de Deus, enquanto Yahweh e Jeová às vezes são usados no cristianismo como vocalizações de YHWH. Na doutrina cristã da Trindade, Deus, consubstancial em três pessoas, é chamado de Pai, Filho e Espírito Santo. No judaísmo, é comum se referir a Deus pelos nomes Elohim ou Adonai, o último dos quais é acreditado por alguns estudiosos como originário do Aten egípcio.[13][14][15][16][17] No Islã, o nome Alá é usado, apesar dos muçulmanos também terem vários nomes para Deus. No hinduísmo, Brâman é muitas vezes considerado um conceito monista de Deus.[18] Na religião tradicional chinesa, Deus é concebido como o progenitor (primeiro antepassado) do universo, intrínseco e constantemente ordenando. Outras religiões têm nomes para Deus, por exemplo, Baha na Fé Bahá'í,[19] Waheguru no sikhismo,[20] e Aúra-Masda no zoroastrismo.[21] [[Concepções de Deus]] Detalhe da capela Sistinaː fresco Criação do Sol e da Lua, por Michelangelo (completado em 1512). As concepções de Deus variam amplamente. Filósofos e teólogos têm estudado inúmeras concepções de Deus desde o início das civilizações, focando-se sobretudo nas concepções socializadas ou institucionalizadas, já que concepções de Deus formuladas por pessoas individuais usualmente variam tanto que não há claro consenso possível sobre a natureza de Deus. As concepções abraâmicas de Deus incluem a visão cristã da Trindade, a definição cabalística de Deus do misticismo judaico, e os conceitos islâmicos de Deus. As religiões indianas diferem no seu ponto de vista do divino: pontos de vista de Deus no hinduísmo variam de região para região, seita, e de casta, que vão desde as monoteístas até as politeístas; sendo o ponto de vista sobre Deus no budismo praticamente não teísta. Na filosofia grega antiga, pré-socráticos já supuseram sobre a natureza de um Deus maior, como defendia Xenófanes,[nota 1] o conceito de Nous em Anaxágoras,[23] o Esfero em Empédocles,[24] o Logos e a união de opostos em um deus em Heráclito,[25] a Deusa do poema de Parmênides.[nota 2] Sócrates faz referência ao termo singular "Théos" tanto nos diálogos de Platão quanto na obra de seu outro discípulo, Xenofonte,[26] este último tendo atribuído essa definição em seu Memoráveis: "Aquele que coordena e mantém unido o universo, onde todas as coisas são justas e boas, e as apresenta sempre intactas, sãs e sem idade para nosso uso, e mais rápido do que se pensa para nos servir infalivelmente, é manifesto em suas obras supremas e ainda assim não é visto por nós na ordenação delas".[27] Platão descreve atributos supremos de uma entidade em o Um,[28] demiurgo e Ideia do Bem.[29] Aristóteles discute em sua Metafísica e Física e o conceito de uma causa primeira e do Motor Imóvel. A noção de providência divina é abordada por Platão[30] e pelos estoicos.[31] O platonismo e neoplatonismo influenciaram toda a teologia ocidental posterior nas religiões abraâmicas.[32] Nos tempos modernos, mais alguns conceitos abstratos foram desenvolvidos, tais como teologia do processo e teísmo aberto.[33] O filósofo francês contemporâneo Michel Henry tem proposto entretanto uma definição fenomenológica de Deus como a essência fenomenológica da vida. Doutrina espírita – Considera Deus a inteligência suprema, causa primeira de todas as coisas, eterno, imutável, imaterial, único, onipotente e soberanamente justo e bom. Reconhecem a inexorabilidade das leis naturais, contudo todas as leis da natureza são leis divinas, pois Deus é seu autor. Martinismo – Nesta doutrina, podemos encontrar no livro Corpus Hermeticum a seguinte citação: "vejo o Todo, vejo-me na mente… No céu eu estou, na terra, nas águas, no ar; estou nos animais, nas plantas. Estou no útero, antes do útero, após o útero - estou em todos os lugares." Teosofia, baseada numa interpretação não ortodoxa das doutrinas místicas orientais e ocidentais, afirma que o Universo é, em sua essência, espiritual, e o homem é um ser espiritual em progresso evolutivo cujo ápice é conhecer e integrar a Realidade Fundamental, que é Deus. Algumas pessoas especulam que Deus ou os deuses são seres extraterrestres. Muitas dessas teorias sustentam que seres inteligentes provenientes de outros planetas visitaram a Terra no passado e influenciaram no desenvolvimento das religiões. Alguns livros, como o livro "Eram os Deuses Astronautas?" de Erich von Däniken, propõem que tanto os profetas como também os messias foram enviados ao nosso mundo com o objetivo exclusivo de ensinar conceitos morais e encorajar o desenvolvimento da civilização. Especula-se também que toda a religiosidade do homem criará no futuro uma entidade chamada Deus, a qual emergirá de uma inteligência artificial. Arthur Charles Clarke, um escritor de ficção científica, disse em uma entrevista que: "Pode ser que nosso destino nesse planeta não seja adorar a Deus, mas sim criá-Lo". Vários pensadores de renome e muitos não tão conhecidos especulam que as religiões e mitos são derivados do medo. Medo da morte, medo das doenças, medo das calamidades, medo dos predadores, medo de um "inferno eterno", ou mesmo medo do desconhecido. Com o passar do tempo, essas religiões foram subjugadas sob a tutela das autoridades dominantes, as quais se transformaram em governantes divinos ou enviados pelos deuses. Nessa linha de raciocínio, a religião é vista simplesmente como um meio para se dominar a massa que se vale das fraquezas humanas intrínsecas. Napoleão Bonaparte disse: "o povo não precisa de Deus, mas precisa de religião"; afirmando em essência que a massa necessita de uma doutrina que lhe discipline e lhe estabeleça um rumo, sendo que Deus é um detalhe meramente secundário, o meio para um fim. Teísmo No Teísmo, mais especificamente o Teísmo de cunho monoteísta ou monolátrico, Deus é descrito de uma forma personificada, um ser com atributos humanizados e personalidade bem definida. Essas características muitas vezes foram reveladas aos homens através de textos contidos nos livros sagrados, quais sejam: o Bagavadguitá, dos hinduístas; o Tipitaca, dos budistas; o Tanaque, dos judeus; o Avestá, dos zoroastrianos; a Bíblia, dos cristãos; o Livro de Mórmon, dos santos dos últimos dias; o Alcorão, dos islâmicos; o Guru Granth Sahib dos siquis; o Kitáb-i-Aqdas, dos bahá'ís; o Evangelho do Monstro do Espaguete Voador dos ensinamentos do Pastafarianismo. Esses livros relatam histórias e fatos envolvendo personagens supostamente escolhidos para testemunhar e transmitir a vontade divina na Terra ao povo de seu tempo, tais como: Abraão e Moisés, na fé judaica, cristã e islâmica; Zoroastro, na fé zoroastriana; Críxena, na fé hindu; Buda, na fé budista; Jesus Cristo, na fé cristã e islâmica; Maomé, na fé islâmica; Guru Nanak, no siquismo, Báb e Bahá'u'lláh, na fé Bahá'í. O teísmo sustenta que Deus existe realmente, objetivamente, e independentemente do pensamento humano, sustenta que Deus criou tudo; que é onipotente e eterno, e é pessoal, interessado, e responde às orações. Afirma que Deus é tanto imanente e transcendente, portanto, Deus é infinito e de alguma forma, presente em todos os acontecimentos do mundo. A teologia católica sustenta que Deus é infinitamente simples, e não está sujeito involuntariamente ao tempo. A maioria dos teístas asseguram que Deus é onipotente, onisciente e benevolente, embora esta crença levante questões acerca da responsabilidade de Deus para com o mal e sofrimento no mundo. Alguns teístas atribuem a Deus uma autoconsciência ou uma proposital limitação da onipotência, onisciência, ou benevolência. O teísmo aberto, pelo contrário, afirma que, devido à natureza do tempo, a onisciência de Deus não significa que a divindade pode prever o futuro. O "Teísmo" é por vezes utilizado para se referir, em geral, para qualquer crença em um Deus ou deuses, ou seja, politeísmo ou monoteísmo.[34][35] O pandeísmo e o panendeísmo, respectivamente, combinam as crenças do deísmo com o panteísmo ou panenteísmo. [[Monoteísmo]] Nas religiões monoteístas atuais, a citarem-se o cristianismo, judaísmo, islamismo, siquismo e a fé bahá'í, o termo "Deus" refere-se à ideia de um ser supremo, infinito, perfeito, criador do universo, que seria a causa primária e o fim de todas as coisas. Os povos da Mesopotâmia o chamavam pelo Nome, escrito em hebraico como יהוה (o Tetragrama YHVH), que quer dizer "Yahweh", que muitos pronunciam em português como "Jeová". Mas, com o tempo, deixaram de pronunciar o seu nome diretamente, apenas se referindo a ele por meio de associações e abreviações, ou através de adjetivos como "O Senhor", "O Salvador", "O Todo-Poderoso", "O Deus Altíssimo", "O Criador" ou "O Supremo", "O Deus de Israel", ou títulos similares. Um bom exemplo desse tipo de associação entre Deus e suas características ou ações, bem como da expressão do relacionamento dos homens com deus, ainda fazem-se explícitas em alguns nomes e expressões hebraicas, como Rafael, "curado - (Raf) - por Deus - (El)"; e árabes, por exemplo em "Abdallah", "servo - (abd) - de Deus - (Allah)". As principais características deste Deus-Supremo seriam: a onipotência: poder absoluto sobre todas as coisas; a onipresença: poder de estar presente em todo lugar; a onisciência: poder de saber tudo; e a onibenevolência: poder da bondade infinita. [[Tradição abraâmica]] Segundo as perspectivas abraâmicas, as doravante enfocadas,[36] Deus é, muitas vezes, expressado como o Criador e Senhor do Universo. Teólogos têm relacionado uma variedade de atributos utilizados para estabelecer as várias concepções de Deus. Os mais comuns entre essas incluem onisciência, onipotência, onipresença, benevolência ou bondade perfeita, simplicidade divina, zelo, sobrenaturalidade, transcendentalidade, eternidade e existência necessária. Deus também tem sido compreendido como sendo incorpóreo, um ser intangível com personalidade divina e justa; a fonte de toda a obrigação moral; em suma, o "maior existente".[2] Tais atributos foram todos, anteriormente, defendidos em diferentes graus pelos filósofos teológicos judeus, cristãos e muçulmanos, incluindo-se, entre eles, Rambam,[37] Agostinho de Hipona[37] e Al-Ghazali,[38] respectivamente. Muitos filósofos medievais notáveis desenvolveram argumentos para a existência de Deus,[38] intencionando, entre outros, elucidar as "aparentes" contradições decorrentes de muitos destes atributos quando justapostos. Henoteísmo / Monolatria O Zoroastrismo é um exemplo de religião henoteísta e na opinião de alguns estudiosos, monolátrica, uma vez que o deus-criador, Zurvan, não é adorado, mas sim seu filho Aúra-Masda (o deus que representa o bem), por oposição a seu inimigo, Arimã (o deus mal). Os filhos de Aúra-Masda também são considerados deidades mas não recebem adoração. [[Filosofia grega]] A cultura grega exerceu forte influência sobre a formação da ideia de Deus no Ocidente, a partir da tentativa, desde os seus primórdios, em explicar a ordem do universo e o fato de que ele não se transforme em caos. Inicialmente, a resposta que pareceu mais simples aos pensadores gregos afirmava que o sensível permanece contínuo e integrado por ser a expressão material e diversificada de uma única substância fundamental. Parmênides e Heráclito, posteriormente, afirmaram que a unidade do mundo não reside no próprio mundo, mas numa instância suprema que, sem ser material e sensível, consiste em ordem e unidade.[39] [[Deísmo]] Ver artigo principal: Deísmo Panteísmo No Panteísmo, Deus é visto como tudo o que existe,[40] ou seja o próprio Universo (ou a Natureza).[41] Sendo assim, os panteístas não acreditam num deus pessoal ou antropomórfico, e ainda que existam divergências dentro do panteísmo, as ideias centrais dizem que deus é encontrado em todo o cosmos como uma unidade abrangente.[42] A Umbanda segue princípios animistas e neo-panteístas, onde Zambi, também chamado Deus, é associado aos diversos elementos da Natureza, descritos como os Orixás originários do Candomblé, que nada mais seriam, na Umbanda, do que manifestações da presença do próprio Pai Eterno. Ainda na Umbanda neo-panteísta, Deus está presente no mundo e permeia tudo o que nele existe, também podendo ser experimentado como algo impessoal, como a alma do mundo, ou um sistema do mundo.[ s5sqedxlsnrysmyb5pr1206m7pxwr69 466211 466210 2022-07-28T12:43:40Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizando o dicionário wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] '''<big><big><big>[[D-|VOLTAR A LETRA D]]</big></big></big>''' |} [[Deus eterno|Deus]] é um conceito de Ser Supremo presente em diversas religiões monoteístas, henoteístas ou politeístas, sendo geralmente definido como o espírito infinito e eterno, criador e preservador do Universo.[1] O conceito de Deus, conforme descrito pelos teólogos, geralmente inclui os atributos da onisciência (todo conhecimento), a onipotência (poder ilimitado), a onipresença (presente em todos os lugares), a simplicidade divina e a existência eterna e necessária. Muitos teólogos também descrevem Deus como sendo onibenevolente (perfeitamente bom) e amoroso. É mais frequentemente descrito como incorpóreo (imaterial)[2] e sem gênero,[3][4] embora muitas religiões descrevam Deus usando a terminologia masculina, através do uso de termos como "Ele" ou "Pai", sendo que algumas religiões (como o judaísmo) atribuem apenas um "gênero" puramente gramatical a Deus. A incorporeidade e a corporeidade de Deus estão relacionadas a concepções de transcendência (estar fora da natureza) e imanência (estar na natureza, no mundo) de Deus, com posições de síntese como o panenteísmo e a "transcendência imanente" da teologia chinesa. Deus foi concebido como pessoal ou impessoal. No pensamento monoteísta, Deus é o Ser Supremo e principal foco de fé.[2] No teísmo, Deus é o criador e sustentador do Universo, enquanto no deísmo, Deus é o criador, mas não o sustentador do Universo. No panteísmo, Deus é o próprio Universo. No ateísmo, Deus não existe, enquanto é considerado incognoscível no contexto do agnosticismo. Deus também foi concebido como a fonte de todas as obrigações morais".[2] Muitos filósofos notáveis desenvolveram argumentos a favor e contra a existência de Deus.[5] As muitas concepções diferentes de Deus e as reivindicações concorrentes quanto às suas características, objetivos e ações levaram ao desenvolvimento de ideias do pandeísmo[6][7] ou de uma filosofia perene, que postula que existe uma verdade teológica subjacente, a qual todas as religiões expressam um entendimento parcial, e a respeito da qual "os devotos nas diversas grandes religiões do mundo são, de fato, adorando o mesmo Deus, mas através de conceitos diferentes que se sobrepõem ou com imagens mentais diferentes Dele."[8] [[Etimologia]] Ver artigo principal: Deus (palavra) A Pedra Moabita contém a referência mais antiga conhecida (840 AEC) ao Deus Israelita Yahweh. O termo deus tem origem no termo latino deus, que significa divindade ou deidade. Os termos latinos Deus e divus, assim como o grego διϝος = "divino", descendem do Proto-Indo-Europeu *deiwos = "brilhante/celeste", termo esse encerrando a mesma raiz que Dyēus, a divindade principal do panteão indo-europeu, igualmente cognato do grego Ζευς (Zeus).[carece de fontes] Na Antiguidade Clássica, o vocábulo em latim era uma referência generalizante a qualquer figura endeusada e adorada pelos pagãos. Em um mundo dominado pelas religiões abraâmicas, com destaque ao cristianismo, o termo é usado hodiernamente com sentido mais restrito - designando uma e a única deidade - em frases e expressões religiosas como Deus sit vobiscum, variação de Dominus sit vobiscum, "o Senhor esteja convosco"; no título do hino litúrgico católico Te Deum, proveniente de Te Deum Laudamus, "A Vós, ó Deus, louvamos". Mesmo na expressão que advém da tragédia grega Deus ex machina, de Públio Virgílio, Dabit deus his quoque finem, que pode ser traduzida como "Deus trará um fim a isto", e no grito de guerra utilizado no Império Romano Tardio e no Império Bizantino, nobiscum deus, "Deus está conosco", assim como o grito das cruzadas Deus vult, que, em português, traduz-se por "assim quer Deus", ou "esta é a vontade de Deus", verifica-se o mesmo sentido restrito.[carece de fontes] Em latim, existiam as expressões interjectivas "O Deus meus" e "Mi Deus", delas derivando as expressões portuguesas "(Oh) meu Deus!", "(Ah) meu Deus!" e "Deus meu!". Dei é uma das formas flexionadas ou declinadas de "Deus" no latim. É usada em expressões utilizadas pelo Vaticano, como as organizações católicas apostólicas romanas Opus Dei (Obra de Deus, sendo obra oriunda de opera), Agnus Dei (Cordeiro de Deus) e Dei Gratia (Pela Graça de Deus). Geralmente trata-se do caso genitivo ("de Deus"), mas é também a forma plural primária adicionada à variante di. Existe o outro plural, dii, e a forma feminina deae ("deusas").[carece de fontes] A palavra Deus, através da forma declinada Dei, é a raiz de deísmo, panteísmo, panenteísmo, e politeísmo, e ironicamente referem-se todas a teorias na qual qualquer figura divina é ausente na intervenção da vida humana. Essa circunstância curiosa originou-se do uso de "deísmo" nos séculos XVII e XVIII como forma contrastante do prevalecente "teísmo". Teísmo é a crença em um Deus providente e interferente. Seguidores dessas teorias, e ocasionalmente seguidores do panteísmo, podem vir a usar, em variadas línguas, especialmente no inglês, o termo "Deus" ou a expressão "o Deus" (the God), para deixar claro de que a entidade discutida não trata-se de um Deus teísta. Arthur C. Clarke usou-o em seu romance futurista, 3001: The Final Odyssey. Nele, o termo "Deus" substituiu "God" no longínquo século XXXI, pois "God" veio a ser associado com fanatismo religioso. A visão religiosa que prevalece em seu mundo fictício é o deísmo. São Jerônimo traduziu a palavra hebraica Elohim (אֱלוֹהִים, אלהים) para o latim como Deus.[carece de fontes] A palavra pode assumir conotações negativas em algumas conotações. Na filosofia cartesiana, a expressão Deus deceptor é usada para discutir a possibilidade de um "Deus malévolo" que procura iludir-nos. Esse personagem tem relação com um argumento cético que questiona até onde um demônio ou espírito mau teria êxito na tentativa de impedir ou subverter o nosso conhecimento. Outra é deus otiosus ("Deus ocioso"), um conceito teológico para descrever a crença num Deus criador que se distancia do mundo e não se envolve em seu funcionamento diário. Um conceito similar é Deus absconditus ("Deus absconso ou escondido") de São Tomás de Aquino. Ambas referem-se a uma divindade cuja existência não é prontamente reconhecida nem através de contemplação nem via exame ocular de ações divinas in loco. O conceito de deus otiosus frequentemente sugere um Deus que extenuou-se da ingerência que tinha neste mundo e que foi substituído por deuses mais jovens e ativos que efetivamente se envolvem, enquanto deus absconditus sugere um Deus que conscientemente abandonou este mundo para ocultar-se alhures.[carece de fontes] A forma mais antiga de escrita da palavra germânica gott vem do Codex Argenteus cristão do século VI. A própria palavra inglesa "God" é derivada da Proto-Germânica "ǥuđan". A maioria dos linguistas concordam que a forma reconstruída da Proto-Indo-Europeia (ǵhu-tó-m) foi baseada na raiz (ǵhau(ə)-), que significa também "chamar" ou "invocar".[9] A forma capitalizada deus foi primeiramente usada na tradução gótica Wulfila do Novo Testamento, para representar o grego "Theos". Na língua inglesa, a capitalização continua a representar uma distinção entre o "God" monoteísta e os "gods" do politeísmo.[10] Apesar das diferenças significativas entre religiões como o cristianismo, islamismo, hinduísmo, a fé bahá'í e o judaísmo, o termo "God" permanece como uma tradução inglesa comum a todas. O nome pode significar deidades monoteísticas relacionadas ou similares, como no monoteísmo primitivo de Aquenáton e Zoroastrismo.[carece de fontes] Nomes Ver artigo principal: Nomes de Deus Há muitos nomes para Deus e nomes diferentes são anexados a diferentes ideias culturais sobre sua identidade e atributos. No Egito Antigo, o atonismo, possivelmente a primeira religião monoteísta registrada, esta deidade se chamava Aton,[11] com base em ser o verdadeiro Ser Supremo e o criador do universo.[12] Na Bíblia hebraica e no judaísmo, "Ele que é", "Eu Sou o Eu Sou", e o tetragrama YHWH (em hebraico: יהוה, que significa: "Eu sou quem eu sou", "Ele que existe") são usado como nomes de Deus, enquanto Yahweh e Jeová às vezes são usados no cristianismo como vocalizações de YHWH. Na doutrina cristã da Trindade, Deus, consubstancial em três pessoas, é chamado de Pai, Filho e Espírito Santo. No judaísmo, é comum se referir a Deus pelos nomes Elohim ou Adonai, o último dos quais é acreditado por alguns estudiosos como originário do Aten egípcio.[13][14][15][16][17] No Islã, o nome Alá é usado, apesar dos muçulmanos também terem vários nomes para Deus. No hinduísmo, Brâman é muitas vezes considerado um conceito monista de Deus.[18] Na religião tradicional chinesa, Deus é concebido como o progenitor (primeiro antepassado) do universo, intrínseco e constantemente ordenando. Outras religiões têm nomes para Deus, por exemplo, Baha na Fé Bahá'í,[19] Waheguru no sikhismo,[20] e Aúra-Masda no zoroastrismo.[21] [[Concepções de Deus]] Detalhe da capela Sistinaː fresco Criação do Sol e da Lua, por Michelangelo (completado em 1512). As concepções de Deus variam amplamente. Filósofos e teólogos têm estudado inúmeras concepções de Deus desde o início das civilizações, focando-se sobretudo nas concepções socializadas ou institucionalizadas, já que concepções de Deus formuladas por pessoas individuais usualmente variam tanto que não há claro consenso possível sobre a natureza de Deus. As concepções abraâmicas de Deus incluem a visão cristã da Trindade, a definição cabalística de Deus do misticismo judaico, e os conceitos islâmicos de Deus. As religiões indianas diferem no seu ponto de vista do divino: pontos de vista de Deus no hinduísmo variam de região para região, seita, e de casta, que vão desde as monoteístas até as politeístas; sendo o ponto de vista sobre Deus no budismo praticamente não teísta. Na filosofia grega antiga, pré-socráticos já supuseram sobre a natureza de um Deus maior, como defendia Xenófanes,[nota 1] o conceito de Nous em Anaxágoras,[23] o Esfero em Empédocles,[24] o Logos e a união de opostos em um deus em Heráclito,[25] a Deusa do poema de Parmênides.[nota 2] Sócrates faz referência ao termo singular "Théos" tanto nos diálogos de Platão quanto na obra de seu outro discípulo, Xenofonte,[26] este último tendo atribuído essa definição em seu Memoráveis: "Aquele que coordena e mantém unido o universo, onde todas as coisas são justas e boas, e as apresenta sempre intactas, sãs e sem idade para nosso uso, e mais rápido do que se pensa para nos servir infalivelmente, é manifesto em suas obras supremas e ainda assim não é visto por nós na ordenação delas".[27] Platão descreve atributos supremos de uma entidade em o Um,[28] demiurgo e Ideia do Bem.[29] Aristóteles discute em sua Metafísica e Física e o conceito de uma causa primeira e do Motor Imóvel. A noção de providência divina é abordada por Platão[30] e pelos estoicos.[31] O platonismo e neoplatonismo influenciaram toda a teologia ocidental posterior nas religiões abraâmicas.[32] Nos tempos modernos, mais alguns conceitos abstratos foram desenvolvidos, tais como teologia do processo e teísmo aberto.[33] O filósofo francês contemporâneo Michel Henry tem proposto entretanto uma definição fenomenológica de Deus como a essência fenomenológica da vida. Doutrina espírita – Considera Deus a inteligência suprema, causa primeira de todas as coisas, eterno, imutável, imaterial, único, onipotente e soberanamente justo e bom. Reconhecem a inexorabilidade das leis naturais, contudo todas as leis da natureza são leis divinas, pois Deus é seu autor. Martinismo – Nesta doutrina, podemos encontrar no livro Corpus Hermeticum a seguinte citação: "vejo o Todo, vejo-me na mente… No céu eu estou, na terra, nas águas, no ar; estou nos animais, nas plantas. Estou no útero, antes do útero, após o útero - estou em todos os lugares." Teosofia, baseada numa interpretação não ortodoxa das doutrinas místicas orientais e ocidentais, afirma que o Universo é, em sua essência, espiritual, e o homem é um ser espiritual em progresso evolutivo cujo ápice é conhecer e integrar a Realidade Fundamental, que é Deus. Algumas pessoas especulam que Deus ou os deuses são seres extraterrestres. Muitas dessas teorias sustentam que seres inteligentes provenientes de outros planetas visitaram a Terra no passado e influenciaram no desenvolvimento das religiões. Alguns livros, como o livro "Eram os Deuses Astronautas?" de Erich von Däniken, propõem que tanto os profetas como também os messias foram enviados ao nosso mundo com o objetivo exclusivo de ensinar conceitos morais e encorajar o desenvolvimento da civilização. Especula-se também que toda a religiosidade do homem criará no futuro uma entidade chamada Deus, a qual emergirá de uma inteligência artificial. Arthur Charles Clarke, um escritor de ficção científica, disse em uma entrevista que: "Pode ser que nosso destino nesse planeta não seja adorar a Deus, mas sim criá-Lo". Vários pensadores de renome e muitos não tão conhecidos especulam que as religiões e mitos são derivados do medo. Medo da morte, medo das doenças, medo das calamidades, medo dos predadores, medo de um "inferno eterno", ou mesmo medo do desconhecido. Com o passar do tempo, essas religiões foram subjugadas sob a tutela das autoridades dominantes, as quais se transformaram em governantes divinos ou enviados pelos deuses. Nessa linha de raciocínio, a religião é vista simplesmente como um meio para se dominar a massa que se vale das fraquezas humanas intrínsecas. Napoleão Bonaparte disse: "o povo não precisa de Deus, mas precisa de religião"; afirmando em essência que a massa necessita de uma doutrina que lhe discipline e lhe estabeleça um rumo, sendo que Deus é um detalhe meramente secundário, o meio para um fim. Teísmo No Teísmo, mais especificamente o Teísmo de cunho monoteísta ou monolátrico, Deus é descrito de uma forma personificada, um ser com atributos humanizados e personalidade bem definida. Essas características muitas vezes foram reveladas aos homens através de textos contidos nos livros sagrados, quais sejam: o Bagavadguitá, dos hinduístas; o Tipitaca, dos budistas; o Tanaque, dos judeus; o Avestá, dos zoroastrianos; a Bíblia, dos cristãos; o Livro de Mórmon, dos santos dos últimos dias; o Alcorão, dos islâmicos; o Guru Granth Sahib dos siquis; o Kitáb-i-Aqdas, dos bahá'ís; o Evangelho do Monstro do Espaguete Voador dos ensinamentos do Pastafarianismo. Esses livros relatam histórias e fatos envolvendo personagens supostamente escolhidos para testemunhar e transmitir a vontade divina na Terra ao povo de seu tempo, tais como: Abraão e Moisés, na fé judaica, cristã e islâmica; Zoroastro, na fé zoroastriana; Críxena, na fé hindu; Buda, na fé budista; Jesus Cristo, na fé cristã e islâmica; Maomé, na fé islâmica; Guru Nanak, no siquismo, Báb e Bahá'u'lláh, na fé Bahá'í. O teísmo sustenta que Deus existe realmente, objetivamente, e independentemente do pensamento humano, sustenta que Deus criou tudo; que é onipotente e eterno, e é pessoal, interessado, e responde às orações. Afirma que Deus é tanto imanente e transcendente, portanto, Deus é infinito e de alguma forma, presente em todos os acontecimentos do mundo. A teologia católica sustenta que Deus é infinitamente simples, e não está sujeito involuntariamente ao tempo. A maioria dos teístas asseguram que Deus é onipotente, onisciente e benevolente, embora esta crença levante questões acerca da responsabilidade de Deus para com o mal e sofrimento no mundo. Alguns teístas atribuem a Deus uma autoconsciência ou uma proposital limitação da onipotência, onisciência, ou benevolência. O teísmo aberto, pelo contrário, afirma que, devido à natureza do tempo, a onisciência de Deus não significa que a divindade pode prever o futuro. O "Teísmo" é por vezes utilizado para se referir, em geral, para qualquer crença em um Deus ou deuses, ou seja, politeísmo ou monoteísmo.[34][35] O pandeísmo e o panendeísmo, respectivamente, combinam as crenças do deísmo com o panteísmo ou panenteísmo. [[Monoteísmo]] Nas religiões monoteístas atuais, a citarem-se o cristianismo, judaísmo, islamismo, siquismo e a fé bahá'í, o termo "Deus" refere-se à ideia de um ser supremo, infinito, perfeito, criador do universo, que seria a causa primária e o fim de todas as coisas. Os povos da Mesopotâmia o chamavam pelo Nome, escrito em hebraico como יהוה (o Tetragrama YHVH), que quer dizer "Yahweh", que muitos pronunciam em português como "Jeová". Mas, com o tempo, deixaram de pronunciar o seu nome diretamente, apenas se referindo a ele por meio de associações e abreviações, ou através de adjetivos como "O Senhor", "O Salvador", "O Todo-Poderoso", "O Deus Altíssimo", "O Criador" ou "O Supremo", "O Deus de Israel", ou títulos similares. Um bom exemplo desse tipo de associação entre Deus e suas características ou ações, bem como da expressão do relacionamento dos homens com deus, ainda fazem-se explícitas em alguns nomes e expressões hebraicas, como Rafael, "curado - (Raf) - por Deus - (El)"; e árabes, por exemplo em "Abdallah", "servo - (abd) - de Deus - (Allah)". As principais características deste Deus-Supremo seriam: a onipotência: poder absoluto sobre todas as coisas; a onipresença: poder de estar presente em todo lugar; a onisciência: poder de saber tudo; e a onibenevolência: poder da bondade infinita. [[Tradição abraâmica]] Segundo as perspectivas abraâmicas, as doravante enfocadas,[36] Deus é, muitas vezes, expressado como o Criador e Senhor do Universo. Teólogos têm relacionado uma variedade de atributos utilizados para estabelecer as várias concepções de Deus. Os mais comuns entre essas incluem onisciência, onipotência, onipresença, benevolência ou bondade perfeita, simplicidade divina, zelo, sobrenaturalidade, transcendentalidade, eternidade e existência necessária. Deus também tem sido compreendido como sendo incorpóreo, um ser intangível com personalidade divina e justa; a fonte de toda a obrigação moral; em suma, o "maior existente".[2] Tais atributos foram todos, anteriormente, defendidos em diferentes graus pelos filósofos teológicos judeus, cristãos e muçulmanos, incluindo-se, entre eles, Rambam,[37] Agostinho de Hipona[37] e Al-Ghazali,[38] respectivamente. Muitos filósofos medievais notáveis desenvolveram argumentos para a existência de Deus,[38] intencionando, entre outros, elucidar as "aparentes" contradições decorrentes de muitos destes atributos quando justapostos. Henoteísmo / Monolatria O Zoroastrismo é um exemplo de religião henoteísta e na opinião de alguns estudiosos, monolátrica, uma vez que o deus-criador, Zurvan, não é adorado, mas sim seu filho Aúra-Masda (o deus que representa o bem), por oposição a seu inimigo, Arimã (o deus mal). Os filhos de Aúra-Masda também são considerados deidades mas não recebem adoração. [[Filosofia grega]] A cultura grega exerceu forte influência sobre a formação da ideia de Deus no Ocidente, a partir da tentativa, desde os seus primórdios, em explicar a ordem do universo e o fato de que ele não se transforme em caos. Inicialmente, a resposta que pareceu mais simples aos pensadores gregos afirmava que o sensível permanece contínuo e integrado por ser a expressão material e diversificada de uma única substância fundamental. Parmênides e Heráclito, posteriormente, afirmaram que a unidade do mundo não reside no próprio mundo, mas numa instância suprema que, sem ser material e sensível, consiste em ordem e unidade.[39] [[Deísmo]] Ver artigo principal: Deísmo Panteísmo No Panteísmo, Deus é visto como tudo o que existe,[40] ou seja o próprio Universo (ou a Natureza).[41] Sendo assim, os panteístas não acreditam num deus pessoal ou antropomórfico, e ainda que existam divergências dentro do panteísmo, as ideias centrais dizem que deus é encontrado em todo o cosmos como uma unidade abrangente.[42] A Umbanda segue princípios animistas e neo-panteístas, onde Zambi, também chamado Deus, é associado aos diversos elementos da Natureza, descritos como os Orixás originários do Candomblé, que nada mais seriam, na Umbanda, do que manifestações da presença do próprio Pai Eterno. Ainda na Umbanda neo-panteísta, Deus está presente no mundo e permeia tudo o que nele existe, também podendo ser experimentado como algo impessoal, como a alma do mundo, ou um sistema do mundo.[ jz2azybzalf02asjdgq249rp4i21eaz 466286 466211 2022-07-28T18:33:12Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizando a Página wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] '''<big><big><big>[[D-|VOLTAR À LETRA D]]</big></big></big>''' |} [[Deus eterno|Deus]] é um conceito de Ser Supremo presente em diversas religiões monoteístas, henoteístas ou politeístas, sendo geralmente definido como o espírito infinito e eterno, criador e preservador do Universo.[1] O conceito de Deus, conforme descrito pelos teólogos, geralmente inclui os atributos da onisciência (todo conhecimento), a onipotência (poder ilimitado), a onipresença (presente em todos os lugares), a simplicidade divina e a existência eterna e necessária. Muitos teólogos também descrevem Deus como sendo onibenevolente (perfeitamente bom) e amoroso. É mais frequentemente descrito como incorpóreo (imaterial)[2] e sem gênero,[3][4] embora muitas religiões descrevam Deus usando a terminologia masculina, através do uso de termos como "Ele" ou "Pai", sendo que algumas religiões (como o judaísmo) atribuem apenas um "gênero" puramente gramatical a Deus. A incorporeidade e a corporeidade de Deus estão relacionadas a concepções de transcendência (estar fora da natureza) e imanência (estar na natureza, no mundo) de Deus, com posições de síntese como o panenteísmo e a "transcendência imanente" da teologia chinesa. Deus foi concebido como pessoal ou impessoal. No pensamento monoteísta, Deus é o Ser Supremo e principal foco de fé.[2] No teísmo, Deus é o criador e sustentador do Universo, enquanto no deísmo, Deus é o criador, mas não o sustentador do Universo. No panteísmo, Deus é o próprio Universo. No ateísmo, Deus não existe, enquanto é considerado incognoscível no contexto do agnosticismo. Deus também foi concebido como a fonte de todas as obrigações morais".[2] Muitos filósofos notáveis desenvolveram argumentos a favor e contra a existência de Deus.[5] As muitas concepções diferentes de Deus e as reivindicações concorrentes quanto às suas características, objetivos e ações levaram ao desenvolvimento de ideias do pandeísmo[6][7] ou de uma filosofia perene, que postula que existe uma verdade teológica subjacente, a qual todas as religiões expressam um entendimento parcial, e a respeito da qual "os devotos nas diversas grandes religiões do mundo são, de fato, adorando o mesmo Deus, mas através de conceitos diferentes que se sobrepõem ou com imagens mentais diferentes Dele."[8] [[Etimologia]] Ver artigo principal: Deus (palavra) A Pedra Moabita contém a referência mais antiga conhecida (840 AEC) ao Deus Israelita Yahweh. O termo deus tem origem no termo latino deus, que significa divindade ou deidade. Os termos latinos Deus e divus, assim como o grego διϝος = "divino", descendem do Proto-Indo-Europeu *deiwos = "brilhante/celeste", termo esse encerrando a mesma raiz que Dyēus, a divindade principal do panteão indo-europeu, igualmente cognato do grego Ζευς (Zeus).[carece de fontes] Na Antiguidade Clássica, o vocábulo em latim era uma referência generalizante a qualquer figura endeusada e adorada pelos pagãos. Em um mundo dominado pelas religiões abraâmicas, com destaque ao cristianismo, o termo é usado hodiernamente com sentido mais restrito - designando uma e a única deidade - em frases e expressões religiosas como Deus sit vobiscum, variação de Dominus sit vobiscum, "o Senhor esteja convosco"; no título do hino litúrgico católico Te Deum, proveniente de Te Deum Laudamus, "A Vós, ó Deus, louvamos". Mesmo na expressão que advém da tragédia grega Deus ex machina, de Públio Virgílio, Dabit deus his quoque finem, que pode ser traduzida como "Deus trará um fim a isto", e no grito de guerra utilizado no Império Romano Tardio e no Império Bizantino, nobiscum deus, "Deus está conosco", assim como o grito das cruzadas Deus vult, que, em português, traduz-se por "assim quer Deus", ou "esta é a vontade de Deus", verifica-se o mesmo sentido restrito.[carece de fontes] Em latim, existiam as expressões interjectivas "O Deus meus" e "Mi Deus", delas derivando as expressões portuguesas "(Oh) meu Deus!", "(Ah) meu Deus!" e "Deus meu!". Dei é uma das formas flexionadas ou declinadas de "Deus" no latim. É usada em expressões utilizadas pelo Vaticano, como as organizações católicas apostólicas romanas Opus Dei (Obra de Deus, sendo obra oriunda de opera), Agnus Dei (Cordeiro de Deus) e Dei Gratia (Pela Graça de Deus). Geralmente trata-se do caso genitivo ("de Deus"), mas é também a forma plural primária adicionada à variante di. Existe o outro plural, dii, e a forma feminina deae ("deusas").[carece de fontes] A palavra Deus, através da forma declinada Dei, é a raiz de deísmo, panteísmo, panenteísmo, e politeísmo, e ironicamente referem-se todas a teorias na qual qualquer figura divina é ausente na intervenção da vida humana. Essa circunstância curiosa originou-se do uso de "deísmo" nos séculos XVII e XVIII como forma contrastante do prevalecente "teísmo". Teísmo é a crença em um Deus providente e interferente. Seguidores dessas teorias, e ocasionalmente seguidores do panteísmo, podem vir a usar, em variadas línguas, especialmente no inglês, o termo "Deus" ou a expressão "o Deus" (the God), para deixar claro de que a entidade discutida não trata-se de um Deus teísta. Arthur C. Clarke usou-o em seu romance futurista, 3001: The Final Odyssey. Nele, o termo "Deus" substituiu "God" no longínquo século XXXI, pois "God" veio a ser associado com fanatismo religioso. A visão religiosa que prevalece em seu mundo fictício é o deísmo. São Jerônimo traduziu a palavra hebraica Elohim (אֱלוֹהִים, אלהים) para o latim como Deus.[carece de fontes] A palavra pode assumir conotações negativas em algumas conotações. Na filosofia cartesiana, a expressão Deus deceptor é usada para discutir a possibilidade de um "Deus malévolo" que procura iludir-nos. Esse personagem tem relação com um argumento cético que questiona até onde um demônio ou espírito mau teria êxito na tentativa de impedir ou subverter o nosso conhecimento. Outra é deus otiosus ("Deus ocioso"), um conceito teológico para descrever a crença num Deus criador que se distancia do mundo e não se envolve em seu funcionamento diário. Um conceito similar é Deus absconditus ("Deus absconso ou escondido") de São Tomás de Aquino. Ambas referem-se a uma divindade cuja existência não é prontamente reconhecida nem através de contemplação nem via exame ocular de ações divinas in loco. O conceito de deus otiosus frequentemente sugere um Deus que extenuou-se da ingerência que tinha neste mundo e que foi substituído por deuses mais jovens e ativos que efetivamente se envolvem, enquanto deus absconditus sugere um Deus que conscientemente abandonou este mundo para ocultar-se alhures.[carece de fontes] A forma mais antiga de escrita da palavra germânica gott vem do Codex Argenteus cristão do século VI. A própria palavra inglesa "God" é derivada da Proto-Germânica "ǥuđan". A maioria dos linguistas concordam que a forma reconstruída da Proto-Indo-Europeia (ǵhu-tó-m) foi baseada na raiz (ǵhau(ə)-), que significa também "chamar" ou "invocar".[9] A forma capitalizada deus foi primeiramente usada na tradução gótica Wulfila do Novo Testamento, para representar o grego "Theos". Na língua inglesa, a capitalização continua a representar uma distinção entre o "God" monoteísta e os "gods" do politeísmo.[10] Apesar das diferenças significativas entre religiões como o cristianismo, islamismo, hinduísmo, a fé bahá'í e o judaísmo, o termo "God" permanece como uma tradução inglesa comum a todas. O nome pode significar deidades monoteísticas relacionadas ou similares, como no monoteísmo primitivo de Aquenáton e Zoroastrismo.[carece de fontes] Nomes Ver artigo principal: Nomes de Deus Há muitos nomes para Deus e nomes diferentes são anexados a diferentes ideias culturais sobre sua identidade e atributos. No Egito Antigo, o atonismo, possivelmente a primeira religião monoteísta registrada, esta deidade se chamava Aton,[11] com base em ser o verdadeiro Ser Supremo e o criador do universo.[12] Na Bíblia hebraica e no judaísmo, "Ele que é", "Eu Sou o Eu Sou", e o tetragrama YHWH (em hebraico: יהוה, que significa: "Eu sou quem eu sou", "Ele que existe") são usado como nomes de Deus, enquanto Yahweh e Jeová às vezes são usados no cristianismo como vocalizações de YHWH. Na doutrina cristã da Trindade, Deus, consubstancial em três pessoas, é chamado de Pai, Filho e Espírito Santo. No judaísmo, é comum se referir a Deus pelos nomes Elohim ou Adonai, o último dos quais é acreditado por alguns estudiosos como originário do Aten egípcio.[13][14][15][16][17] No Islã, o nome Alá é usado, apesar dos muçulmanos também terem vários nomes para Deus. No hinduísmo, Brâman é muitas vezes considerado um conceito monista de Deus.[18] Na religião tradicional chinesa, Deus é concebido como o progenitor (primeiro antepassado) do universo, intrínseco e constantemente ordenando. Outras religiões têm nomes para Deus, por exemplo, Baha na Fé Bahá'í,[19] Waheguru no sikhismo,[20] e Aúra-Masda no zoroastrismo.[21] [[Concepções de Deus]] Detalhe da capela Sistinaː fresco Criação do Sol e da Lua, por Michelangelo (completado em 1512). As concepções de Deus variam amplamente. Filósofos e teólogos têm estudado inúmeras concepções de Deus desde o início das civilizações, focando-se sobretudo nas concepções socializadas ou institucionalizadas, já que concepções de Deus formuladas por pessoas individuais usualmente variam tanto que não há claro consenso possível sobre a natureza de Deus. As concepções abraâmicas de Deus incluem a visão cristã da Trindade, a definição cabalística de Deus do misticismo judaico, e os conceitos islâmicos de Deus. As religiões indianas diferem no seu ponto de vista do divino: pontos de vista de Deus no hinduísmo variam de região para região, seita, e de casta, que vão desde as monoteístas até as politeístas; sendo o ponto de vista sobre Deus no budismo praticamente não teísta. Na filosofia grega antiga, pré-socráticos já supuseram sobre a natureza de um Deus maior, como defendia Xenófanes,[nota 1] o conceito de Nous em Anaxágoras,[23] o Esfero em Empédocles,[24] o Logos e a união de opostos em um deus em Heráclito,[25] a Deusa do poema de Parmênides.[nota 2] Sócrates faz referência ao termo singular "Théos" tanto nos diálogos de Platão quanto na obra de seu outro discípulo, Xenofonte,[26] este último tendo atribuído essa definição em seu Memoráveis: "Aquele que coordena e mantém unido o universo, onde todas as coisas são justas e boas, e as apresenta sempre intactas, sãs e sem idade para nosso uso, e mais rápido do que se pensa para nos servir infalivelmente, é manifesto em suas obras supremas e ainda assim não é visto por nós na ordenação delas".[27] Platão descreve atributos supremos de uma entidade em o Um,[28] demiurgo e Ideia do Bem.[29] Aristóteles discute em sua Metafísica e Física e o conceito de uma causa primeira e do Motor Imóvel. A noção de providência divina é abordada por Platão[30] e pelos estoicos.[31] O platonismo e neoplatonismo influenciaram toda a teologia ocidental posterior nas religiões abraâmicas.[32] Nos tempos modernos, mais alguns conceitos abstratos foram desenvolvidos, tais como teologia do processo e teísmo aberto.[33] O filósofo francês contemporâneo Michel Henry tem proposto entretanto uma definição fenomenológica de Deus como a essência fenomenológica da vida. Doutrina espírita – Considera Deus a inteligência suprema, causa primeira de todas as coisas, eterno, imutável, imaterial, único, onipotente e soberanamente justo e bom. Reconhecem a inexorabilidade das leis naturais, contudo todas as leis da natureza são leis divinas, pois Deus é seu autor. Martinismo – Nesta doutrina, podemos encontrar no livro Corpus Hermeticum a seguinte citação: "vejo o Todo, vejo-me na mente… No céu eu estou, na terra, nas águas, no ar; estou nos animais, nas plantas. Estou no útero, antes do útero, após o útero - estou em todos os lugares." Teosofia, baseada numa interpretação não ortodoxa das doutrinas místicas orientais e ocidentais, afirma que o Universo é, em sua essência, espiritual, e o homem é um ser espiritual em progresso evolutivo cujo ápice é conhecer e integrar a Realidade Fundamental, que é Deus. Algumas pessoas especulam que Deus ou os deuses são seres extraterrestres. Muitas dessas teorias sustentam que seres inteligentes provenientes de outros planetas visitaram a Terra no passado e influenciaram no desenvolvimento das religiões. Alguns livros, como o livro "Eram os Deuses Astronautas?" de Erich von Däniken, propõem que tanto os profetas como também os messias foram enviados ao nosso mundo com o objetivo exclusivo de ensinar conceitos morais e encorajar o desenvolvimento da civilização. Especula-se também que toda a religiosidade do homem criará no futuro uma entidade chamada Deus, a qual emergirá de uma inteligência artificial. Arthur Charles Clarke, um escritor de ficção científica, disse em uma entrevista que: "Pode ser que nosso destino nesse planeta não seja adorar a Deus, mas sim criá-Lo". Vários pensadores de renome e muitos não tão conhecidos especulam que as religiões e mitos são derivados do medo. Medo da morte, medo das doenças, medo das calamidades, medo dos predadores, medo de um "inferno eterno", ou mesmo medo do desconhecido. Com o passar do tempo, essas religiões foram subjugadas sob a tutela das autoridades dominantes, as quais se transformaram em governantes divinos ou enviados pelos deuses. Nessa linha de raciocínio, a religião é vista simplesmente como um meio para se dominar a massa que se vale das fraquezas humanas intrínsecas. Napoleão Bonaparte disse: "o povo não precisa de Deus, mas precisa de religião"; afirmando em essência que a massa necessita de uma doutrina que lhe discipline e lhe estabeleça um rumo, sendo que Deus é um detalhe meramente secundário, o meio para um fim. Teísmo No Teísmo, mais especificamente o Teísmo de cunho monoteísta ou monolátrico, Deus é descrito de uma forma personificada, um ser com atributos humanizados e personalidade bem definida. Essas características muitas vezes foram reveladas aos homens através de textos contidos nos livros sagrados, quais sejam: o Bagavadguitá, dos hinduístas; o Tipitaca, dos budistas; o Tanaque, dos judeus; o Avestá, dos zoroastrianos; a Bíblia, dos cristãos; o Livro de Mórmon, dos santos dos últimos dias; o Alcorão, dos islâmicos; o Guru Granth Sahib dos siquis; o Kitáb-i-Aqdas, dos bahá'ís; o Evangelho do Monstro do Espaguete Voador dos ensinamentos do Pastafarianismo. Esses livros relatam histórias e fatos envolvendo personagens supostamente escolhidos para testemunhar e transmitir a vontade divina na Terra ao povo de seu tempo, tais como: Abraão e Moisés, na fé judaica, cristã e islâmica; Zoroastro, na fé zoroastriana; Críxena, na fé hindu; Buda, na fé budista; Jesus Cristo, na fé cristã e islâmica; Maomé, na fé islâmica; Guru Nanak, no siquismo, Báb e Bahá'u'lláh, na fé Bahá'í. O teísmo sustenta que Deus existe realmente, objetivamente, e independentemente do pensamento humano, sustenta que Deus criou tudo; que é onipotente e eterno, e é pessoal, interessado, e responde às orações. Afirma que Deus é tanto imanente e transcendente, portanto, Deus é infinito e de alguma forma, presente em todos os acontecimentos do mundo. A teologia católica sustenta que Deus é infinitamente simples, e não está sujeito involuntariamente ao tempo. A maioria dos teístas asseguram que Deus é onipotente, onisciente e benevolente, embora esta crença levante questões acerca da responsabilidade de Deus para com o mal e sofrimento no mundo. Alguns teístas atribuem a Deus uma autoconsciência ou uma proposital limitação da onipotência, onisciência, ou benevolência. O teísmo aberto, pelo contrário, afirma que, devido à natureza do tempo, a onisciência de Deus não significa que a divindade pode prever o futuro. O "Teísmo" é por vezes utilizado para se referir, em geral, para qualquer crença em um Deus ou deuses, ou seja, politeísmo ou monoteísmo.[34][35] O pandeísmo e o panendeísmo, respectivamente, combinam as crenças do deísmo com o panteísmo ou panenteísmo. [[Monoteísmo]] Nas religiões monoteístas atuais, a citarem-se o cristianismo, judaísmo, islamismo, siquismo e a fé bahá'í, o termo "Deus" refere-se à ideia de um ser supremo, infinito, perfeito, criador do universo, que seria a causa primária e o fim de todas as coisas. Os povos da Mesopotâmia o chamavam pelo Nome, escrito em hebraico como יהוה (o Tetragrama YHVH), que quer dizer "Yahweh", que muitos pronunciam em português como "Jeová". Mas, com o tempo, deixaram de pronunciar o seu nome diretamente, apenas se referindo a ele por meio de associações e abreviações, ou através de adjetivos como "O Senhor", "O Salvador", "O Todo-Poderoso", "O Deus Altíssimo", "O Criador" ou "O Supremo", "O Deus de Israel", ou títulos similares. Um bom exemplo desse tipo de associação entre Deus e suas características ou ações, bem como da expressão do relacionamento dos homens com deus, ainda fazem-se explícitas em alguns nomes e expressões hebraicas, como Rafael, "curado - (Raf) - por Deus - (El)"; e árabes, por exemplo em "Abdallah", "servo - (abd) - de Deus - (Allah)". As principais características deste Deus-Supremo seriam: a onipotência: poder absoluto sobre todas as coisas; a onipresença: poder de estar presente em todo lugar; a onisciência: poder de saber tudo; e a onibenevolência: poder da bondade infinita. [[Tradição abraâmica]] Segundo as perspectivas abraâmicas, as doravante enfocadas,[36] Deus é, muitas vezes, expressado como o Criador e Senhor do Universo. Teólogos têm relacionado uma variedade de atributos utilizados para estabelecer as várias concepções de Deus. Os mais comuns entre essas incluem onisciência, onipotência, onipresença, benevolência ou bondade perfeita, simplicidade divina, zelo, sobrenaturalidade, transcendentalidade, eternidade e existência necessária. Deus também tem sido compreendido como sendo incorpóreo, um ser intangível com personalidade divina e justa; a fonte de toda a obrigação moral; em suma, o "maior existente".[2] Tais atributos foram todos, anteriormente, defendidos em diferentes graus pelos filósofos teológicos judeus, cristãos e muçulmanos, incluindo-se, entre eles, Rambam,[37] Agostinho de Hipona[37] e Al-Ghazali,[38] respectivamente. Muitos filósofos medievais notáveis desenvolveram argumentos para a existência de Deus,[38] intencionando, entre outros, elucidar as "aparentes" contradições decorrentes de muitos destes atributos quando justapostos. Henoteísmo / Monolatria O Zoroastrismo é um exemplo de religião henoteísta e na opinião de alguns estudiosos, monolátrica, uma vez que o deus-criador, Zurvan, não é adorado, mas sim seu filho Aúra-Masda (o deus que representa o bem), por oposição a seu inimigo, Arimã (o deus mal). Os filhos de Aúra-Masda também são considerados deidades mas não recebem adoração. [[Filosofia grega]] A cultura grega exerceu forte influência sobre a formação da ideia de Deus no Ocidente, a partir da tentativa, desde os seus primórdios, em explicar a ordem do universo e o fato de que ele não se transforme em caos. Inicialmente, a resposta que pareceu mais simples aos pensadores gregos afirmava que o sensível permanece contínuo e integrado por ser a expressão material e diversificada de uma única substância fundamental. Parmênides e Heráclito, posteriormente, afirmaram que a unidade do mundo não reside no próprio mundo, mas numa instância suprema que, sem ser material e sensível, consiste em ordem e unidade.[39] [[Deísmo]] Ver artigo principal: Deísmo Panteísmo No Panteísmo, Deus é visto como tudo o que existe,[40] ou seja o próprio Universo (ou a Natureza).[41] Sendo assim, os panteístas não acreditam num deus pessoal ou antropomórfico, e ainda que existam divergências dentro do panteísmo, as ideias centrais dizem que deus é encontrado em todo o cosmos como uma unidade abrangente.[42] A Umbanda segue princípios animistas e neo-panteístas, onde Zambi, também chamado Deus, é associado aos diversos elementos da Natureza, descritos como os Orixás originários do Candomblé, que nada mais seriam, na Umbanda, do que manifestações da presença do próprio Pai Eterno. Ainda na Umbanda neo-panteísta, Deus está presente no mundo e permeia tudo o que nele existe, também podendo ser experimentado como algo impessoal, como a alma do mundo, ou um sistema do mundo.[ 26ko9191d88yz86x3629m5p0guozoym 0 217730 466212 465907 2022-07-28T12:45:45Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizando o dicionário wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] '''<big><big><big>[[D-|VOLTAR A LETRA D]]</big></big></big>''' |} Daemoniac [ebd] um "possuído com um diabo."Nos dias de nosso Senhor e seus apóstolos, espíritos malignos," daemons ", foram misteriosamente permitidos por Deus para exercer uma influência sobre as almas e os corpos dos homens, infligindo burrice (Matt. 9:32), cegueira (12:22), epilepsia (Marcos 9: 17-27), insanidade (Matt. 8:28; Marcos 5: 1-5). Os daemoniacs são frequentemente distinguidos daqueles que são atingidos por doenças corporais comuns (Marcos 1:32; 16:17, 18; Lucas 6:17, 18). Os daemons falam em suas próprias pessoas (Matt. 8:29; Marcos 1:23, 24; 5: 7). Essa fluência se distingue claramente do poder comum da corrupção e da tentação sobre os homens. No daemoniac, sua personalidade parece ser destruída, e suas ações, palavras e até pensamentos a serem dominados pelo espírito maligno (Mark, l.c.; Atos 19:15). sic76q9fwzae5jg4oujd16uwkpkerhn 466285 466212 2022-07-28T18:32:26Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizando a Página wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] '''<big><big><big>[[D-|VOLTAR À LETRA D]]</big></big></big>''' |} Daemoniac [ebd] um "possuído com um diabo."Nos dias de nosso Senhor e seus apóstolos, espíritos malignos," daemons ", foram misteriosamente permitidos por Deus para exercer uma influência sobre as almas e os corpos dos homens, infligindo burrice (Matt. 9:32), cegueira (12:22), epilepsia (Marcos 9: 17-27), insanidade (Matt. 8:28; Marcos 5: 1-5). Os daemoniacs são frequentemente distinguidos daqueles que são atingidos por doenças corporais comuns (Marcos 1:32; 16:17, 18; Lucas 6:17, 18). Os daemons falam em suas próprias pessoas (Matt. 8:29; Marcos 1:23, 24; 5: 7). Essa fluência se distingue claramente do poder comum da corrupção e da tentação sobre os homens. No daemoniac, sua personalidade parece ser destruída, e suas ações, palavras e até pensamentos a serem dominados pelo espírito maligno (Mark, l.c.; Atos 19:15). 3rzrtib6gxlvnwsrssxyswnnv4k23dr 0 217787 466224 466065 2022-07-28T13:15:48Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizando a Bíblia wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! 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ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] |} [[Obadias I|Capítulo I]] 90lwxexqc4s1rz8mnuejab5ldmkunj8 0 217799 466236 466097 2022-07-28T13:36:20Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizando a Bíblia wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] |} [[Mateus I|Capítulo I]] [[Mateus II|Capítulo II]] [[Mateus III|Capítulo III]] [[Mateus IV|Capítulo IV]] [[Mateus V|Capítulo V]] [[Mateus VI|Capítulo VI]] [[Mateus VII|Capítulo VII]] [[Mateus VIII|Capítulo VIII]] [[Mateus IX|Capítulo IX]] [[Mateus X|Capítulo X]] [[Mateus XI|Capítulo XI]] [[Mateus XII|Capítulo XII]] [[Mateus XIII|Capítulo XIII]] [[Mateus XIV|Capítulo XIV]] [[Mateus XV|Capítulo XV]] [[Mateus XVI|Capítulo XVI]] [[Mateus XVII|Capítulo XVII]] [[Mateus XVIII|Capítulo XVIII]] [[Mateus XIX|Capítulo XIX]] [[Mateus XX|Capítulo XX]] [[Mateus XXI|Capítulo XXI]] [[Mateus XXII|Capítulo XXII]] [[Mateus XXIII|Capítulo XXIII]] [[Mateus XXIV|Capítulo XXIV]] [[Mateus XXV|Capítulo XXV]] [[Mateus XXVI|Capítulo XXVI]] [[Mateus XXVII|Capítulo XXVII]] [[Mateus XXVIII|Capítulo XXVIII]] hddt4ifa8wnwq2jxy5k37sftd6wo12l 0 217852 466225 466166 2022-07-28T13:16:43Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizando a Bíblia wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] |} # As palavras de Amós, que era entre os pastores de Técoa, as quais viu no tocante a Israel, nos dias de Uzias, rei de Judá, e nos dias de Jeroboão, filho de Joás, rei de Israel, dois anos antes do terremoto. # Ele disse: Jeová rugirá de Sião, e de Jerusalém fará ouvir a sua voz: as pastagens dos pastores prantearão, e o cume do Carmelo secará.<br/><br/> # Assim diz Jeová: Por causa de três transgressões de Damasco, sim de quatro, não desviarei o seu castigo; porque trilharam a Gileade com trilhos de ferro. # Porém meterei na casa de Hazael um fogo, que devorará os palácios de Ben-Hadade. # Quebrarei o ferrolho de Damasco, e exterminarei do vale de Áven o morador, e da casa de Éden aquele que tem o cetro; e o povo da Síria será levado em cativeiro a Quir, diz Jeová. # Assim diz Jeová: Por causa de três transgressões de Gaza, sim de quatro, não desviarei o seu castigo; porque levaram cativo todo o povo, para o entregarem a Edom. # Porém meterei aos muros de Gaza um fogo, que devorará os palácios dela; # Asdode exterminarei o morador, e de Ascalom aquele que tem o cetro; tornarei a minha mão contra Ecrom, e perecerá o resto dos filisteus, diz Jeová. # Assim diz Jeová: Por causa de três transgressões de Tiro, sim de quatro, não desviarei o seu castigo, porque entregaram o povo todo a Edom, e não se lembraram da aliança de irmãos. # Porém meterei aos muros de Tiro um fogo que lhe devorará os palácios. # Assim diz Jeová: Por causa de três transgressões de Edom, sim de quatro, não desviarei o seu castigo; porque perseguiu a seu irmão com a espada, e pôs de lado toda a compaixão, e a sua ira despedaçou perpetuamente, e conservou a sua indignação para sempre. # Porém meterei a Temã um fogo que devorará os palácios de Bozra. # Assim diz Jeová: Por causa de três transgressões dos filhos de Amom, sim de quatro, não desviarei o seu castigo; porque fenderam o ventre às grávidas de Gileade, para dilatarem os seus termos. # Porém meterei aos muros de Rabá um fogo que lhe devorará os palácios, com alarido no dia da batalha, com tempestade no dia do turbilhão. # O seu rei irá para o cativeiro, ele e seus príncipes juntamente, diz Jeová. sqz510g8zpjhkv050wqizo4xho31l9b 0 217853 466226 466171 2022-07-28T13:18:02Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizando a Bíblia wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] |} # Assim diz Jeová: Por causa de três transgressões de Moabe, sim de quatro, não desviarei o seu castigo; porque queimou os ossos do rei de Edom até os reduzir em cinza. # Porém meterei a Moabe um fogo que devorará os palácios de Queriote; Moabe perecerá com tumulto, com alarido e com sonido das trombetas. # Do meio dele exterminarei o juízo e farei morrer com ele todos os seus príncipes, diz Jeová. # Assim diz Jeová: Por causa de três transgressões de Judá, sim de quatro, não desviarei o seu castigo; porque rejeitaram a lei de Jeová, não guardaram os seus estatutos, e os fizeram errar as suas mentiras, após as quais andaram seus pais. # Porém meterei a Judá um fogo que devorará os palácios de Jerusalém. # Assim diz Jeová: Por causa de três transgressões de Israel, sim de quatro, não desviarei o seu castigo; porque venderam o justo por dinheiro e o necessitado por um par de sapatos. # Eles suspiram pelo pó da terra sobre a cabeça dos pobres, e pervertem o caminho dos mansos. Um homem e seu pai entrarão à mesma moça, para profanarem o meu santo nome. # Ao lado de todos os altares deitam-se sobre roupas recebidas em penhor, e na casa do seu Deus bebem o vinho dos que têm sido multados.<br/><br/> # Todavia eu destruí diante deles o amorreu, cuja altura era como a altura dos cedros, e ele mesmo forte como os carvalhos; destruí o seu fruto por cima e as suas raízes por baixo. # Também eu vos fiz subir da terra do Egito, e quarenta anos vos guiei no deserto para que possuísseis a terra do amorreu. # De vossos filhos suscitei profetas, e de vossos mancebos nazireus. Pois não é assim, filhos de Israel? diz Jeová. # Mas aos nazireus destes vinho a beber; e ordenastes aos profetas, dizendo: Não profetizeis. # Eis que eu vos apertarei no vosso lugar, como se aperta o carro que está cheio de feixes. # Faltará refúgio ao ligeiro, e o forte não corroborará a sua força nem o valente se livrará a si mesmo; # nem ficará em pé aquele que maneja o arco. Aquele que é ligeiro de pés não se livrará; nem se livrará o que vai montado a cavalo; # e aquele que é corajoso entre os valentes fugirá nu naquele dia, diz Jeová. itjwt00fn2r8j0vyk85fajghfy6sv0f 0 217854 466228 466172 2022-07-28T13:19:11Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizando a Bíblia wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] |} # Ouvi esta palavra que Jeová falou contra vós, filhos de Israel, contra a família toda que fiz subir da terra do Egito: # De todas as famílias da terra só a vós vos tenho conhecido; portanto visitarei sobre vós todas as vossas iniqüidades. # Acaso poderão dois andar juntos, se não tiverem chegado a um acordo? # Rugirá no bosque um leão, sem que ele tenha presa? do seu covil fará o leão novo soar a sua voz, se não tiver apanhado alguma coisa? # Poderá uma ave cair num laço sobre a terra, onde não lhe for posta uma armadilha? levantar-se-á da terra o laço, sem que haja apanhado alguma coisa? # Tocar-se-á trombeta na cidade, e não se assustará o povo? sobrevirá algum mal a uma cidade, sem que o tenha feito Jeová? # Certamente o Senhor Jeová não fará coisa alguma, sem revelar o seu segredo aos seus servos, os profetas. # Rugiu o leão, quem não terá medo? falou o Senhor Jeová, quem não profetizará? # Proclamai sobre os palácios de Asdode, e sobre os palácios na terra do Egito, e dizei: Ajuntai-vos sobre os montes de Samaria, e vede que grandes tumultos há nela, e que opressões no meio dela. # Pois não sabem fazer o que é reto, diz Jeová, aqueles que entesouram nos seus palácios a violência e a rapina. # Portanto assim diz o Senhor Jeová: Haverá um adversário, e cercará a terra; ele te despirá a tua força, e os teus palácios serão despojados. # Assim diz Jeová: Assim como o pastor livra da boca do leão duas pernas, ou um pedacinho duma orelha; assim serão livrados os filhos de Israel que em Samaria se assentam no ângulo dum leito, e sobre as almofadas de seda duma cama. # Ouvi, e dai testemunho contra a casa de Jacó, diz o Senhor Jeová, Deus dos exércitos. # Pois no dia em que visitarei as transgressões de Israel sobre ele, visitarei também com castigo os altares de Betel, e os chifres do altar serão cortados, e cairão por terra. # Ferirei a casa do inverno juntamente com a casa do verão; as casas de marfim perecerão, e as grandes casas terão fim, diz Jeová. pid7jvap750c04uucq9o1hrqj6jrkgb 0 217855 466229 466173 2022-07-28T13:20:04Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizando a Bíblia wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] |} # Ouvi esta palavra, vacas de Basã, que estais no monte de Samaria, que oprimis os pobres, que quebrantais os necessitados, que dizeis aos vossos senhores: Dai cá, bebamos. # O Senhor Jeová jurou pela sua santidade que virão sobre vós os dias, em que vos levarão com ganchos, e as vossas relíquias com anzóis. # Saireis pelas brechas, cada qual em frente de si; e sereis lançadas para Harmom, diz Jeová. # Vinde a Betel, e transgredi; a Gilgal, e multiplicai transgressões; trazei os vossos sacrifícios todas as manhãs, e os vossos dízimos de três em três dias; # do que é levedado, oferecei um sacrifício de ação de graças, e proclamai ofertas voluntárias, e publicai-as; pois isso é do vosso agrado, ó filhos de Israel, diz o Senhor Jeová.<br/><br/> # Eu também vos dei limpeza de dentes em todas as vossas cidades, e falta de pão em todos os vossos lugares; contudo não vos tendes voltado para mim, diz Jeová. # Eu também retive de vós a chuva, quando ainda faltavam três meses até a ceifa; fiz que chovesse sobre uma cidade, e que não chovesse sobre outra cidade: um campo recebeu a chuva, e o campo que não recebeu a chuva, secou. # Assim duas ou três cidades andaram errantes a uma cidade para beberem água, e não se saciaram; contudo não vos tendes voltado para mim, diz Jeová. # Feri-vos com mangra e bolor; a multidão das vossas hortas e das vossas vinhas e das vossas figueiras e das vosssas oliveiras, comeu-a a lagarta; contudo não vos tendes voltado para mim, diz Jeová. # Enviei entre vós a peste à maneira do Egito; matei à espada os vossos mancebos, e levei os vossos cavalos; fiz chegar aos vossos narizes o mau cheiro do vosso arraial; contudo não vos tendes voltado para mim, diz Jeová. # Subverti alguns dentre vós, como Deus subverteu a Sodoma e a Gomorra, e ficastes sendo como um tição que se arrebata de um incêndio; contudo não vos tendes voltado para mim, diz Jeová. # Portanto assim te farei, ó Israel; e porque te farei isso, prepara-te, Israel, a encontrares com teu Deus. # Pois eis quem forma os montes e cria o vento, e declara ao homem qual seja o seu pensamento, quem faz da manhã trevas, e anda sobre os lugares altos da terra; Jeová Deus dos exércitos é o seu nome. 3djloxwbxe92nfqgcb5pi51fbl5axf9 0 217856 466230 466182 2022-07-28T13:20:49Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizando a Bíblia wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] |} # Ouvi esta palavra que levanto com pranto sobre vós, ó casa de Israel. # Caiu a virgem de Israel; não se levantará mais; atirada está sobre a sua terra; não há quem a levante. # Pois assim diz o Senhor Jeová: A cidade que saiu à guerra em número de mil, terá de resto cem, e a que saiu em número de cem, terá dez, para a casa de Israel.<br/><br/> # Pois assim diz Jeová à casa de Israel: Buscai-me, e vivereis; # não busqueis, porém, a Betel, nem entreis em Gilgal, nem passeis a Berseba, porque Gilgal certamente irá ao cativeiro, e Betel ficará reduzida a nada. # Buscai a Jeová, e vivereis; para que ele não irrompa como fogo na casa de José e o fogo devore, e não haja quem o apague em Betel. # Vós que converteis o juízo em absinto, e lançais por terra a justiça, # buscai aquele que faz as pleíades e Órion, e que troca em manhã a sombra da morte, e com as trevas transforma o dia em noite; o que chama as águas do mar, e as derrama sobre a face da terra; Jeová é o seu nome. # Ele é o que faz cair repentina destruição sobre o forte, de sorte que venha a destruição sobre a fortaleza. # Aborrecem ao que na porta usa de repreensões, e abominam ao que fala sinceramente. # Por isso, porque pisais aos pés o pobre, e dele recebeis exações de trigo: tendes edificado casas de pedras lavradas, porém nelas não habitareis; tendes plantado vinhas deliciosas, porém não bebereis do vinho delas. # Pois sei quão numerosas são as vossas transgressões e quão grandes os vossos pecados, vós que afligis o justo, que aceitais peitas, e que na porta rejeitais o necessitado. # Portanto o prudente se calará naquele tempo, porque é tempo mau. # Buscai o bem e não o mal, para que vivais; e assim Jeová, Deus dos exércitos, será convosco, como dizeis. # Aborrecei o mal e amai o bem, e estabelecei na porta o juízo. Pode ser que Jeová, Deus dos exércitos, se compadeça do resto de José.<br/><br/> # Portanto assim diz Jeová, Deus dos exércitos, o Senhor: Em todas as praças haverá pranto; e em todas as ruas dirão: Ai! ai! Eles chamarão o lavrador para o pranto, e para o choro os que sabem carpir. # Em todas as vinhas haverá pranto; porque passarei pelo meio de ti, diz Jeová. # Ai de vós que desejais o dia de Jeová! Para que desejais vós o dia de Jeová? ele é trevas, e não luz. # É como se um homem fugisse de diante dum leão, e lhe saísse ao encontro um urso; ou como se entrasse em casa, e encostasse a mão à parede, e o mordesse uma cobra. # Acaso não será o dia de Jeová trevas e não luz? sim bem escuro, sem que haja nele resplendor algum.<br/><br/> # Aborreço, desprezo as vossas festas, e não me deleitarei nas vossas assembléias solenes. # Pois ainda que me ofereçais os vossos holocaustos, e as vossas ofertas de cereais, não os aceitarei; nem atentarei para as ofertas pacíficas dos vossos animais cevados. # Aparta de mim o estrépito dos teus cânticos, porque não ouvirei a melodia das tuas liras. # Porém desça o juízo como águas, e a justiça como uma torrente poderosa. # Porventura, ó casa de Israel, oferecestes-me sacrifícios e ofertas no deserto durante quarenta anos? # Sim, levastes Sicute, vosso rei, e Quium, vossas imagens, a estrela do vosso deus, que fizestes para vós. # Portanto vos levarei cativos para além de Damasco, diz Jeová, cujo nome é o Deus dos exércitos. s23qxz28wzi1zkkk0427rxmzw27qqa2 0 217866 466231 2022-07-28T13:30:28Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizando a Bíblia wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] |} # Isto me mostrou o Senhor Jeová: eis que ele formava gafanhotos no princípio do rebentar da erva serôdia; e era a erva serôdia depois que se acabavam as ceifas do rei. # Quando tinham acabado de comer a erva da terra, disse eu: Senhor Jeová, perdoa; como subsistirá Jacó? pois é ele pequeno. # Arrependeu-se disso Jeová. Não acontecerá, diz Jeová. # Isto mostrou o Senhor Jeová: eis que ordenava o Senhor Jeová que com fogo se decidisse o pleito; o fogo devorou o grande abismo, e teria consumido a terra. # Então disse eu: Senhor Jeová, cessa; como subsistirá Jacó? pois é ele pequeno. # Arrependeu-se disso Jeová. Também isso não acontecerá, diz Jeová. # Isto me mostrou ele: eis que estava Jeová junto a um muro, feito a prumo, e tinha na mão um prumo. # Jeová disse-me: Que vês tu, Amós? Eu respondi: Um prumo. Então disse Jeová: Eis que porei um prumo no meio do meu povo de Israel, e não tornarei mais a passar por ele; # os altos de Isaque serão desolados, e os santuários de Israel serão assolados; e me levantarei com a espada contra a casa de Jeroboão.<br/><br/> # Então Amazias, sacerdote de Betel, enviou a Jeroboão, rei de Israel, a dizer: Amós tem conspirado contra ti no meio da casa de Israel; a terra não pode sofrer todas as suas palavras. # Pois assim diz Amós: Jeroboão morrerá à espada, e Israel certamente será levado cativo para fora da sua terra. # Também disse Amazias a Amós: Vai-te, vidente, foge para a terra de Judá, ali come o teu pão e ali profetiza; # porém não tornes a profetizar mais em Betel, pois é o santuário do rei, e é a casa real. # Então respondeu Amós e disse a Amazias: Eu não era profeta, nem filho de profeta; mas era pastor de gado, e cultivador de sicômoros. # Jeová tirou-me de seguir o rebanho, e disse-me: Vai, profetiza ao meu povo de Israel. # Agora, pois, ouve a palavra de Jeová: Tu dizes: Não profetizes contra Israel, nem deixes cair a tua palavra contra a casa de Isaque. # Portanto assim diz Jeová: Tua mulher se prostituirá na cidade, e teus filhos e tuas filhas cairão à espada, e a tua terra será repartida a cordel; tu mesmo morrerás numa terra que é imunda, e Israel certamente será levado cativo para fora da sua terra. nff5zn2tdt6m0oclwe1emkitxki173d 0 217867 466232 2022-07-28T13:31:54Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizando a Bíblia wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] |} # Mostrou-me o Senhor Jeová esta visão-um cesto de frutos do verão, # e perguntou: Que vês tu agora Amós? Eu respondi: Um cesto de frutos do verão. Então me disse Jeová: O fim é vindo sobre o meu povo de Israel; não tornarei mais a passar por ele. # Os cânticos do templo serão gritos de dor naquele dia, diz o Senhor Jeová; muitos serão os cadáveres; em todos os lugares serão lançados fora em silêncio.<br/><br/> # Ouvi isto, vós que pisais os necessitados, e fazeis perecer os pobres da terra, # dizendo: Quando passará a lua nova, para vendermos grão? e o sábado, para expormos trigo? diminuindo o efa, aumentando o siclo e servindo-nos de balanças falsas # para comprarmos os pobres por dinheiro, e os necessitados por um par de sapatos, e para vendermos o refugo do trigo. # Jurou Jeová pela glória de Jacó: Certamente nunca me esquecerei de nenhuma das suas obras. # Por causa disto não se comoverá a terra, e não chorará todo o que nela habitar? sim toda ela se levantará como o Rio, será agitada e se diminuirá como o Rio do Egito. # Acontecerá naquele dia, diz o Senhor Jeová, que farei que o sol se ponha ao meio dia, e cobrirei de trevas a terra no claro dia. # Converterei as vossas festas em luto, e todos os vossos cânticos em pranto; porei sacos sobre todos os lombos e calva sobre todas as cabeças; farei que isso seja como o luto por um filho único, e o seu fim como um dia de amargura.<br/><br/> # Eis que vêm os dias, diz o Senhor Jeová, em que enviarei fome sobre a terra, não fome de pão nem sede de água, mas de ouvir as palavras de Jeová. # Andarão errantes de mar a mar, e do norte até o oriente; correrão por toda a parte para buscar a palavra de Jeová, e não a acharão. # Naquele dia desmaiarão à sede as virgens formosas e os mancebos. # Os que juram pelo pecado de Samaria, e dizem: Pela vida do teu Deus, ó Dã; e: Pelo caminho de Berseba; até eles cairão, e não se levantarão nunca. mf8l4rwlpi9t38mptyzwhzo8np9dfzq 0 217868 466233 2022-07-28T13:33:22Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizando a Bíblia wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] |} # Vi estar Jeová junto ao altar. Ele disse: Fere os capitéis, para que estremeçam os umbrais; faze-os em pedaços sobre as cabeças de todos eles; matarei à espada até o último deles; nenhum deles fugirá, e nenhum deles escapará. # Embora cavem até o Cheol, dali os tirará a minha mão; embora subam até o céu, dali os farei descer. # Embora se escondam no cume do Carmelo, buscá-los-ei e dali os tirarei; embora estejam escondidos dos meus olhos no fundo do mar, dali darei ordem à serpente, e ela os morderá. # Embora vão para o cativeiro diante dos seus inimigos, dali darei ordem à espada, e ela os matará; porei os meus olhos sobre eles para o mal, e não para o bem. # Pois o Senhor Jeová dos Exércitos é o que toca a terra, e ela se derrete e prantearão todos os que nela habitam; toda ela se levantará como o Rio, e se diminuirá como o Rio do Egito. # É ele o que edifica as suas câmaras nos céus e fundou sobre a terra a sua abóbada; o que chama as águas do mar, e as derrama sobre a face da terra; Jeová é o seu nome. # Acaso não sois vós, filhos de Israel, para comigo como os filhos dos etíopes? diz Jeová. Não fiz eu a Israel sair da terra do Egito, e aos filisteus de Caftor, e aos siros de Quir? # Eis que os olhos do Senhor Jeová estão sobre o reino pecaminoso, e eu o exterminarei de sobre a face da terra; exceto que não destruirei de todo a casa de Jacó, diz Jeová. # Pois eis que eu darei ordens, e sacudirei a casa de Israel entre todas as nações, assim como se sacode o trigo no crivo, contudo não cairá sobre a terra um só grão. # Morrerão à espada todos os pecadores do meu povo, os quais dizem: O mal não nos alcançará nem virá sobre nós.<br/><br/> # Naquele dia levantarei o tabernáculo de Davi que caiu, e repararei as suas brechas, levantarei as suas ruínas, e o reedificarei como nos dias antigos, # para que possuam o resto de Edom, e todas as nações que são chamadas do meu nome, diz Jeová, que faz isto. # Eis que vêm os dias, diz Jeová, em que o que lavra alcançará o que ceifa, e o que pisa as uvas o que semeia a semente; os montes destilarão vinho doce, e todos os outeiros se derreterão. # Tornarei a trazer o cativeiro do meu povo de Israel; reedificarão as cidades assoladas, e as habitarão; plantarão vinhas e lhes beberão o vinho; também farão jardins, e lhes comerão o fruto. # Plantá-los-ei na sua terra, e não serão mais arrancados da sua terra que lhes dei, diz Jeová teu Deus. hjd3f49rkvk7l4ggv5o6etlvmb7jlf3 0 217869 466234 2022-07-28T13:34:45Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizando a Bíblia wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] |} # Visão de Obadias. Assim diz o Senhor Jeová acerca de Edom: Da parte de Jeová ouvimos novas, e por entre as nações foi enviado um mensageiro a dizer: Levantai-vos, e levantemo-nos contra Edom em guerra. # Eis que te fiz pequeno entre as nações; tu és em extremo desprezado. # A soberba do teu coração acaba de te enganar, ó tu que habitas nas fendas do penhasco, e cuja habitação é elevada; que dizes no teu coração: Quem me derrubará em terra? # Embora subas ao alto como águia, e embora seja o teu ninho posto entre as estrelas, dali te derrubarei, diz Jeová. # Se a ti viessem ladrões, se de noite salteadores (como és exterminado!), não furtariam eles até que lhes bastasse? se a ti viessem vindimadores, não te deixariam umas uvas de rabisco? # Como têm sido as coisas de Esaú esquadrinhadas! como têm sido investigados os seus tesouros ocultos! # Todos os teus confederados te fizeram acompanhar no caminho até os confins; os homens que estavam de paz contigo, te enganaram e contra ti prevaleceram; os que comem o teu pão, põem debaixo de ti uma armadilha: não há nele entendimento. # Acaso naquele dia, não farei eu, diz Jeová, perecer de Edom os sábios, e do monte de Esaú o entendimento? # Os teus valentes, ó Temã, estarão atemorizados, a fim de que pela matança cada um seja exterminado do monte de Esaú.<br/><br/> # Por causa da violência feita a teu irmão Jacó, cobrir-te-á a vergonha, e serás exterminado para sempre. # No dia em que estiveste do lado oposto, no dia em que estrangeiros lhe levaram os bens, e forasteiros lhe entraram nas portas, e deitaram sortes sobre Jerusalém, tu também eras como um deles. # Porém no dia da sua calamidade não olhes para o dia de teu irmão, e não te regozijes sobre os filhos de Judá no dia da sua destruição; nem fales arrogantemente no dia da tribulação. # Não entres na porta do meu povo no dia da sua calamidade, nem tão pouco zombes dos seus males no dia da sua calamidade, nem ponhas mãos sobre os seus bens no dia da sua calamidade. # Não te postes na encruzilhada, para lhe exterminares os que escaparem; e não entregues os que lhe ficarem no dia da tribulação. # Pois o dia de Jeová está perto sobre todas as nações; como tens feito, assim se te fará a ti; o teu feito tornará sobre a tua cabeça. # Pois como bebeste sobre o meu santo monte, assim beberão de contínuo todas as nações, sim beberão e sorverão, e serão como se nunca fossem.<br/><br/> # No monte de Sião, porém, estarão os que escaparem, e serão santos; e os da casa de Jacó possuirão as suas herdades. # A casa de Jacó será um fogo, e a casa de José uma chama, e a casa de Esaú servirá de restolho; aqueles arderão entre estes, e os devorarão; e ninguém mais restará da casa de Esaú; porque Jeová o disse. # Os do Neguebe possuirão o monte de Esaú; os da Planície, os filisteus; possuirão o campo de Efraim e o campo de Samaria; e Benjamim possuirá a Gileade. # A posse do cativeiro deste exército dos filhos de Israel, que se acham entre os cananeus, estender-se-á até Sarepta; e o cativeiro de Jerusalém, que se acha em Sefarade, possuirá as cidades do Neguebe. # Salvadores subirão ao monte de Sião para julgarem o monte de Esaú; e o reino será de Jeová. c9ibtle2re8nr423unu9678zio37k49 0 217870 466237 2022-07-28T13:37:50Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizando a Bíblia wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] |} # Livro da geração de [[Jesus, o Senhor|Jesus]] Cristo, filho de Davi, filho de Abraão. # Abraão gerou a Isaque; Isaque gerou a Jacó; Jacó gerou a Judá e a seus irmãos; # Judá gerou de Tamar a Perez e a Zara; Perez gerou a Esrom; Esrom gerou a Arão; # Arão gerou a Aminadabe; Aminadabe gerou a Naassom; Naassom gerou a Salmom; # Salmom gerou de Raabe a Boaz; Boaz gerou de Rute a Obede; Obede gerou a Jessé, # e Jessé gerou ao rei Davi. Davi gerou a Salomão daquela que fora mulher de Urias; # Salomão gerou a Roboão; Roboão gerou a Abias; Abias gerou a Asa; # Asa gerou a Josafá; Josafá gerou a Jorão; Jorão gerou a Uzias; # Uzias gerou a Jotão; Jotão gerou a Acaz; Acaz gerou a Ezequias # Ezequias gerou a Manassés; Manassés gerou a Amom; Amom gerou a Josias, # e Josias gerou a Jeconias e a seus irmãos no tempo do exílio em Babilônia. # Depois do exílio em Babilônia, Jeconias gerou a Salatiel; Salatiel gerou a Zorobabel; # Zorobabel gerou a Abiúde; Abiúde gerou a Eliaquim; Eliaquim gerou a Azor; # Azor gerou a Sadoque; Sadoque gerou a Aquim; Aquim gerou a Eliúde; # Eliúde gerou a Eleazar; Eleazar gerou a Matã; Matã gerou a Jacó, # e Jacó gerou a José, esposo de Maria, da qual nasceu Jesus, que se chama Cristo. # Assim todas as gerações desde Abraão até Davi são catorze gerações; também desde Davi até o exílio em Babilônia, catorze gerações; e desde o exílio em Babilônia até o Cristo, catorze gerações. <br/><br/> # Ora o nascimento de Jesus Cristo foi desta maneira: Estando Maria, sua mãe, já desposada com José, antes que se ajuntassem, ela se achou grávida por virtude do Espírito Santo. # José, seu marido, sendo reto e não a querendo infamar, resolveu deixá-la secretamente. # Quando, porém, pensava nestas coisas, eis que um anjo do Senhor lhe apareceu em sonhos, dizendo: José, filho de Davi, não temas receber a Maria, tua mulher; pois o que nela foi gerado, é por virtude do Espírito Santo. # Ela dará à luz um filho, a quem chamarás JESUS; porque ele salvará o seu povo dos pecados deles. # Ora tudo isto aconteceu, para que se cumprisse o que dissera o Senhor pelo profeta: # Eis que a virgem conceberá e dará à luz um filho, E ele será chamado Emanuel, que quer dizer, Deus conosco. # José, tendo despertado do sono, fez como o anjo do Senhor lhe ordenara, e recebeu sua mulher; # e não a conheceu enquanto ela não deu à luz um filho, a quem pôs o nome de JESUS. gbf671k1m4o8kuelv8k9j3w38niezta 466242 466237 2022-07-28T14:02:56Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizando a Bíblia wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] |} # Livro da geração de Jesus, Cristo, filho de Davi, filho de Abraão. # Abraão gerou a Isaque; Isaque gerou a Jacó; Jacó gerou a Judá e a seus irmãos; # Judá gerou de Tamar a Perez e a Zara; Perez gerou a Esrom; Esrom gerou a Arão; # Arão gerou a Aminadabe; Aminadabe gerou a Naassom; Naassom gerou a Salmom; # Salmom gerou de Raabe a Boaz; Boaz gerou de Rute a Obede; Obede gerou a Jessé, # e Jessé gerou ao rei Davi. Davi gerou a Salomão daquela que fora mulher de Urias; # Salomão gerou a Roboão; Roboão gerou a Abias; Abias gerou a Asa; # Asa gerou a Josafá; Josafá gerou a Jorão; Jorão gerou a Uzias; # Uzias gerou a Jotão; Jotão gerou a Acaz; Acaz gerou a Ezequias # Ezequias gerou a Manassés; Manassés gerou a Amom; Amom gerou a Josias, # e Josias gerou a Jeconias e a seus irmãos no tempo do exílio em Babilônia. # Depois do exílio em Babilônia, Jeconias gerou a Salatiel; Salatiel gerou a Zorobabel; # Zorobabel gerou a Abiúde; Abiúde gerou a Eliaquim; Eliaquim gerou a Azor; # Azor gerou a Sadoque; Sadoque gerou a Aquim; Aquim gerou a Eliúde; # Eliúde gerou a Eleazar; Eleazar gerou a Matã; Matã gerou a Jacó, # e Jacó gerou a José, esposo de Maria, da qual nasceu Jesus, que se chama Cristo. # Assim todas as gerações desde Abraão até Davi são catorze gerações; também desde Davi até o exílio em Babilônia, catorze gerações; e desde o exílio em Babilônia até o Cristo, catorze gerações. <br/><br/> # Ora o nascimento de Jesus Cristo foi desta maneira: Estando Maria, sua mãe, já desposada com José, antes que se ajuntassem, ela se achou grávida por virtude do Espírito Santo. # José, seu marido, sendo reto e não a querendo infamar, resolveu deixá-la secretamente. # Quando, porém, pensava nestas coisas, eis que um anjo do Senhor lhe apareceu em sonhos, dizendo: José, filho de Davi, não temas receber a Maria, tua mulher; pois o que nela foi gerado, é por virtude do Espírito Santo. # Ela dará à luz um filho, a quem chamarás JESUS; porque ele salvará o seu povo dos pecados deles. # Ora tudo isto aconteceu, para que se cumprisse o que dissera o Senhor pelo profeta: # Eis que a virgem conceberá e dará à luz um filho, E ele será chamado Emanuel, que quer dizer, Deus conosco. # José, tendo despertado do sono, fez como o anjo do Senhor lhe ordenara, e recebeu sua mulher; # e não a conheceu enquanto ela não deu à luz um filho, a quem pôs o nome de JESUS. bl3d18wo5ilwcoo0andm6k3josp2lkx 466243 466242 2022-07-28T14:05:22Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizando a Bíblia wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] |} # Livro da geração de [[Jesus]], Cristo, filho de Davi, filho de Abraão. # Abraão gerou a Isaque; Isaque gerou a Jacó; Jacó gerou a Judá e a seus irmãos; # Judá gerou de Tamar a Perez e a Zara; Perez gerou a Esrom; Esrom gerou a Arão; # Arão gerou a Aminadabe; Aminadabe gerou a Naassom; Naassom gerou a Salmom; # Salmom gerou de Raabe a Boaz; Boaz gerou de Rute a Obede; Obede gerou a Jessé, # e Jessé gerou ao rei Davi. Davi gerou a Salomão daquela que fora mulher de Urias; # Salomão gerou a Roboão; Roboão gerou a Abias; Abias gerou a Asa; # Asa gerou a Josafá; Josafá gerou a Jorão; Jorão gerou a Uzias; # Uzias gerou a Jotão; Jotão gerou a Acaz; Acaz gerou a Ezequias # Ezequias gerou a Manassés; Manassés gerou a Amom; Amom gerou a Josias, # e Josias gerou a Jeconias e a seus irmãos no tempo do exílio em Babilônia. # Depois do exílio em Babilônia, Jeconias gerou a Salatiel; Salatiel gerou a Zorobabel; # Zorobabel gerou a Abiúde; Abiúde gerou a Eliaquim; Eliaquim gerou a Azor; # Azor gerou a Sadoque; Sadoque gerou a Aquim; Aquim gerou a Eliúde; # Eliúde gerou a Eleazar; Eleazar gerou a Matã; Matã gerou a Jacó, # e Jacó gerou a José, esposo de Maria, da qual nasceu [[Jesus]], que se chama Cristo. # Assim todas as gerações desde Abraão até Davi são catorze gerações; também desde Davi até o exílio em Babilônia, catorze gerações; e desde o exílio em Babilônia até o Cristo, catorze gerações. <br/><br/> # Ora o nascimento de [[Jesus]] Cristo foi desta maneira: Estando Maria, sua mãe, já desposada com José, antes que se ajuntassem, ela se achou grávida por virtude do Espírito Santo. # José, seu marido, sendo reto e não a querendo infamar, resolveu deixá-la secretamente. # Quando, porém, pensava nestas coisas, eis que um anjo do Senhor lhe apareceu em sonhos, dizendo: José, filho de Davi, não temas receber a Maria, tua mulher; pois o que nela foi gerado, é por virtude do Espírito Santo. # Ela dará à luz um filho, a quem chamarás [[Jesus]]; porque ele salvará o seu povo dos pecados deles. # Ora tudo isto aconteceu, para que se cumprisse o que dissera o Senhor pelo profeta: # Eis que a virgem conceberá e dará à luz um filho, E ele será chamado Emanuel, que quer dizer, Deus conosco. # José, tendo despertado do sono, fez como o anjo do Senhor lhe ordenara, e recebeu sua mulher; # e não a conheceu enquanto ela não deu à luz um filho, a quem pôs o nome de [[Jesus]]. hcel0f2oka4q13ongz3kvce2mtakfvp 466244 466243 2022-07-28T14:08:49Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizando a Bíblia wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] |} # Livro da geração de <big>'''[[Jesus]]'''</big>, Cristo, filho de Davi, filho de Abraão. # Abraão gerou a Isaque; Isaque gerou a Jacó; Jacó gerou a Judá e a seus irmãos; # Judá gerou de Tamar a Perez e a Zara; Perez gerou a Esrom; Esrom gerou a Arão; # Arão gerou a Aminadabe; Aminadabe gerou a Naassom; Naassom gerou a Salmom; # Salmom gerou de Raabe a Boaz; Boaz gerou de Rute a Obede; Obede gerou a Jessé, # e Jessé gerou ao rei Davi. Davi gerou a Salomão daquela que fora mulher de Urias; # Salomão gerou a Roboão; Roboão gerou a Abias; Abias gerou a Asa; # Asa gerou a Josafá; Josafá gerou a Jorão; Jorão gerou a Uzias; # Uzias gerou a Jotão; Jotão gerou a Acaz; Acaz gerou a Ezequias # Ezequias gerou a Manassés; Manassés gerou a Amom; Amom gerou a Josias, # e Josias gerou a Jeconias e a seus irmãos no tempo do exílio em Babilônia. # Depois do exílio em Babilônia, Jeconias gerou a Salatiel; Salatiel gerou a Zorobabel; # Zorobabel gerou a Abiúde; Abiúde gerou a Eliaquim; Eliaquim gerou a Azor; # Azor gerou a Sadoque; Sadoque gerou a Aquim; Aquim gerou a Eliúde; # Eliúde gerou a Eleazar; Eleazar gerou a Matã; Matã gerou a Jacó, # e Jacó gerou a José, esposo de Maria, da qual nasceu '''[[Jesus]]''', que se chama Cristo. # Assim todas as gerações desde Abraão até Davi são catorze gerações; também desde Davi até o exílio em Babilônia, catorze gerações; e desde o exílio em Babilônia até o Cristo, catorze gerações. <br/><br/> # Ora o nascimento de '''[[Jesus]]''' Cristo foi desta maneira: Estando Maria, sua mãe, já desposada com José, antes que se ajuntassem, ela se achou grávida por virtude do Espírito Santo. # José, seu marido, sendo reto e não a querendo infamar, resolveu deixá-la secretamente. # Quando, porém, pensava nestas coisas, eis que um anjo do Senhor lhe apareceu em sonhos, dizendo: José, filho de Davi, não temas receber a Maria, tua mulher; pois o que nela foi gerado, é por virtude do Espírito Santo. # Ela dará à luz um filho, a quem chamarás '''[[Jesus]]'''; porque ele salvará o seu povo dos pecados deles. # Ora tudo isto aconteceu, para que se cumprisse o que dissera o Senhor pelo profeta: # Eis que a virgem conceberá e dará à luz um filho, E ele será chamado Emanuel, que quer dizer, Deus conosco. # José, tendo despertado do sono, fez como o anjo do Senhor lhe ordenara, e recebeu sua mulher; # e não a conheceu enquanto ela não deu à luz um filho, a quem pôs o nome de '''[[Jesus]]'''. 0vvkj2f5uhrn27z3ikeo4suihfjw1u0 466245 466244 2022-07-28T14:33:39Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizando a Bíblia wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] |} # Livro da geração de <big>'''==Jesus=='''</big>, Cristo, filho de Davi, filho de Abraão. # Abraão gerou a Isaque; Isaque gerou a Jacó; Jacó gerou a Judá e a seus irmãos; # Judá gerou de Tamar a Perez e a Zara; Perez gerou a Esrom; Esrom gerou a Arão; # Arão gerou a Aminadabe; Aminadabe gerou a Naassom; Naassom gerou a Salmom; # Salmom gerou de Raabe a Boaz; Boaz gerou de Rute a Obede; Obede gerou a Jessé, # e Jessé gerou ao rei Davi. Davi gerou a Salomão daquela que fora mulher de Urias; # Salomão gerou a Roboão; Roboão gerou a Abias; Abias gerou a Asa; # Asa gerou a Josafá; Josafá gerou a Jorão; Jorão gerou a Uzias; # Uzias gerou a Jotão; Jotão gerou a Acaz; Acaz gerou a Ezequias # Ezequias gerou a Manassés; Manassés gerou a Amom; Amom gerou a Josias, # e Josias gerou a Jeconias e a seus irmãos no tempo do exílio em Babilônia. # Depois do exílio em Babilônia, Jeconias gerou a Salatiel; Salatiel gerou a Zorobabel; # Zorobabel gerou a Abiúde; Abiúde gerou a Eliaquim; Eliaquim gerou a Azor; # Azor gerou a Sadoque; Sadoque gerou a Aquim; Aquim gerou a Eliúde; # Eliúde gerou a Eleazar; Eleazar gerou a Matã; Matã gerou a Jacó, # e Jacó gerou a José, esposo de Maria, da qual nasceu '''[[Jesus]]''', que se chama Cristo. # Assim todas as gerações desde Abraão até Davi são catorze gerações; também desde Davi até o exílio em Babilônia, catorze gerações; e desde o exílio em Babilônia até o Cristo, catorze gerações. <br/><br/> # Ora o nascimento de '''[[Jesus]]''' Cristo foi desta maneira: Estando Maria, sua mãe, já desposada com José, antes que se ajuntassem, ela se achou grávida por virtude do Espírito Santo. # José, seu marido, sendo reto e não a querendo infamar, resolveu deixá-la secretamente. # Quando, porém, pensava nestas coisas, eis que um anjo do Senhor lhe apareceu em sonhos, dizendo: José, filho de Davi, não temas receber a Maria, tua mulher; pois o que nela foi gerado, é por virtude do Espírito Santo. # Ela dará à luz um filho, a quem chamarás '''[[Jesus]]'''; porque ele salvará o seu povo dos pecados deles. # Ora tudo isto aconteceu, para que se cumprisse o que dissera o Senhor pelo profeta: # Eis que a virgem conceberá e dará à luz um filho, E ele será chamado Emanuel, que quer dizer, Deus conosco. # José, tendo despertado do sono, fez como o anjo do Senhor lhe ordenara, e recebeu sua mulher; # e não a conheceu enquanto ela não deu à luz um filho, a quem pôs o nome de '''[[Jesus]]'''. c66zfiesn5aw2nx060q7ney8tq73cjf 466248 466245 2022-07-28T14:53:27Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizando o dicionário wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] |} # Livro da geração de <big>'''[[https://pt.wikisource.org/wiki/Jesus filho de DEUS|Jesus]]'''</big>, Cristo, filho de Davi, filho de Abraão. # Abraão gerou a Isaque; Isaque gerou a Jacó; Jacó gerou a Judá e a seus irmãos; # Judá gerou de Tamar a Perez e a Zara; Perez gerou a Esrom; Esrom gerou a Arão; # Arão gerou a Aminadabe; Aminadabe gerou a Naassom; Naassom gerou a Salmom; # Salmom gerou de Raabe a Boaz; Boaz gerou de Rute a Obede; Obede gerou a Jessé, # e Jessé gerou ao rei Davi. Davi gerou a Salomão daquela que fora mulher de Urias; # Salomão gerou a Roboão; Roboão gerou a Abias; Abias gerou a Asa; # Asa gerou a Josafá; Josafá gerou a Jorão; Jorão gerou a Uzias; # Uzias gerou a Jotão; Jotão gerou a Acaz; Acaz gerou a Ezequias # Ezequias gerou a Manassés; Manassés gerou a Amom; Amom gerou a Josias, # e Josias gerou a Jeconias e a seus irmãos no tempo do exílio em Babilônia. # Depois do exílio em Babilônia, Jeconias gerou a Salatiel; Salatiel gerou a Zorobabel; # Zorobabel gerou a Abiúde; Abiúde gerou a Eliaquim; Eliaquim gerou a Azor; # Azor gerou a Sadoque; Sadoque gerou a Aquim; Aquim gerou a Eliúde; # Eliúde gerou a Eleazar; Eleazar gerou a Matã; Matã gerou a Jacó, # e Jacó gerou a José, esposo de Maria, da qual nasceu '''[[Jesus]]''', que se chama Cristo. # Assim todas as gerações desde Abraão até Davi são catorze gerações; também desde Davi até o exílio em Babilônia, catorze gerações; e desde o exílio em Babilônia até o Cristo, catorze gerações. <br/><br/> # Ora o nascimento de '''[[Jesus]]''' Cristo foi desta maneira: Estando Maria, sua mãe, já desposada com José, antes que se ajuntassem, ela se achou grávida por virtude do Espírito Santo. # José, seu marido, sendo reto e não a querendo infamar, resolveu deixá-la secretamente. # Quando, porém, pensava nestas coisas, eis que um anjo do Senhor lhe apareceu em sonhos, dizendo: José, filho de Davi, não temas receber a Maria, tua mulher; pois o que nela foi gerado, é por virtude do Espírito Santo. # Ela dará à luz um filho, a quem chamarás '''[[Jesus]]'''; porque ele salvará o seu povo dos pecados deles. # Ora tudo isto aconteceu, para que se cumprisse o que dissera o Senhor pelo profeta: # Eis que a virgem conceberá e dará à luz um filho, E ele será chamado Emanuel, que quer dizer, Deus conosco. # José, tendo despertado do sono, fez como o anjo do Senhor lhe ordenara, e recebeu sua mulher; # e não a conheceu enquanto ela não deu à luz um filho, a quem pôs o nome de '''[[Jesus]]'''. 94e7ak2h6mb9n9q2jnzcxw4hlzhsgm9 466249 466248 2022-07-28T14:55:31Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizando o dicionário wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] |} # Livro da geração de <big>'''[https://pt.wikisource.org/wiki/Jesus%20filho%20de%20DEUS Jesus]'''</big>, Cristo, filho de Davi, filho de Abraão. # Abraão gerou a Isaque; Isaque gerou a Jacó; Jacó gerou a Judá e a seus irmãos; # Judá gerou de Tamar a Perez e a Zara; Perez gerou a Esrom; Esrom gerou a Arão; # Arão gerou a Aminadabe; Aminadabe gerou a Naassom; Naassom gerou a Salmom; # Salmom gerou de Raabe a Boaz; Boaz gerou de Rute a Obede; Obede gerou a Jessé, # e Jessé gerou ao rei Davi. Davi gerou a Salomão daquela que fora mulher de Urias; # Salomão gerou a Roboão; Roboão gerou a Abias; Abias gerou a Asa; # Asa gerou a Josafá; Josafá gerou a Jorão; Jorão gerou a Uzias; # Uzias gerou a Jotão; Jotão gerou a Acaz; Acaz gerou a Ezequias # Ezequias gerou a Manassés; Manassés gerou a Amom; Amom gerou a Josias, # e Josias gerou a Jeconias e a seus irmãos no tempo do exílio em Babilônia. # Depois do exílio em Babilônia, Jeconias gerou a Salatiel; Salatiel gerou a Zorobabel; # Zorobabel gerou a Abiúde; Abiúde gerou a Eliaquim; Eliaquim gerou a Azor; # Azor gerou a Sadoque; Sadoque gerou a Aquim; Aquim gerou a Eliúde; # Eliúde gerou a Eleazar; Eleazar gerou a Matã; Matã gerou a Jacó, # e Jacó gerou a José, esposo de Maria, da qual nasceu '''[[Jesus]]''', que se chama Cristo. # Assim todas as gerações desde Abraão até Davi são catorze gerações; também desde Davi até o exílio em Babilônia, catorze gerações; e desde o exílio em Babilônia até o Cristo, catorze gerações. <br/><br/> # Ora o nascimento de '''[[Jesus]]''' Cristo foi desta maneira: Estando Maria, sua mãe, já desposada com José, antes que se ajuntassem, ela se achou grávida por virtude do Espírito Santo. # José, seu marido, sendo reto e não a querendo infamar, resolveu deixá-la secretamente. # Quando, porém, pensava nestas coisas, eis que um anjo do Senhor lhe apareceu em sonhos, dizendo: José, filho de Davi, não temas receber a Maria, tua mulher; pois o que nela foi gerado, é por virtude do Espírito Santo. # Ela dará à luz um filho, a quem chamarás '''[[Jesus]]'''; porque ele salvará o seu povo dos pecados deles. # Ora tudo isto aconteceu, para que se cumprisse o que dissera o Senhor pelo profeta: # Eis que a virgem conceberá e dará à luz um filho, E ele será chamado Emanuel, que quer dizer, Deus conosco. # José, tendo despertado do sono, fez como o anjo do Senhor lhe ordenara, e recebeu sua mulher; # e não a conheceu enquanto ela não deu à luz um filho, a quem pôs o nome de '''[[Jesus]]'''. lghlwoh4baocz0omsn1qpqrp0mnojev 466250 466249 2022-07-28T14:58:16Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizando a Bíblia wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] |} # Livro da geração de <big>'''[[Jesus filho de DEUS|Jesus]]'''</big>, Cristo, filho de Davi, filho de Abraão. # Abraão gerou a Isaque; Isaque gerou a Jacó; Jacó gerou a Judá e a seus irmãos; # Judá gerou de Tamar a Perez e a Zara; Perez gerou a Esrom; Esrom gerou a Arão; # Arão gerou a Aminadabe; Aminadabe gerou a Naassom; Naassom gerou a Salmom; # Salmom gerou de Raabe a Boaz; Boaz gerou de Rute a Obede; Obede gerou a Jessé, # e Jessé gerou ao rei Davi. Davi gerou a Salomão daquela que fora mulher de Urias; # Salomão gerou a Roboão; Roboão gerou a Abias; Abias gerou a Asa; # Asa gerou a Josafá; Josafá gerou a Jorão; Jorão gerou a Uzias; # Uzias gerou a Jotão; Jotão gerou a Acaz; Acaz gerou a Ezequias # Ezequias gerou a Manassés; Manassés gerou a Amom; Amom gerou a Josias, # e Josias gerou a Jeconias e a seus irmãos no tempo do exílio em Babilônia. # Depois do exílio em Babilônia, Jeconias gerou a Salatiel; Salatiel gerou a Zorobabel; # Zorobabel gerou a Abiúde; Abiúde gerou a Eliaquim; Eliaquim gerou a Azor; # Azor gerou a Sadoque; Sadoque gerou a Aquim; Aquim gerou a Eliúde; # Eliúde gerou a Eleazar; Eleazar gerou a Matã; Matã gerou a Jacó, # e Jacó gerou a José, esposo de Maria, da qual nasceu '''[[Jesus]]''', que se chama Cristo. # Assim todas as gerações desde Abraão até Davi são catorze gerações; também desde Davi até o exílio em Babilônia, catorze gerações; e desde o exílio em Babilônia até o Cristo, catorze gerações. <br/><br/> # Ora o nascimento de '''[[Jesus]]''' Cristo foi desta maneira: Estando Maria, sua mãe, já desposada com José, antes que se ajuntassem, ela se achou grávida por virtude do Espírito Santo. # José, seu marido, sendo reto e não a querendo infamar, resolveu deixá-la secretamente. # Quando, porém, pensava nestas coisas, eis que um anjo do Senhor lhe apareceu em sonhos, dizendo: José, filho de Davi, não temas receber a Maria, tua mulher; pois o que nela foi gerado, é por virtude do Espírito Santo. # Ela dará à luz um filho, a quem chamarás '''[[Jesus]]'''; porque ele salvará o seu povo dos pecados deles. # Ora tudo isto aconteceu, para que se cumprisse o que dissera o Senhor pelo profeta: # Eis que a virgem conceberá e dará à luz um filho, E ele será chamado Emanuel, que quer dizer, Deus conosco. # José, tendo despertado do sono, fez como o anjo do Senhor lhe ordenara, e recebeu sua mulher; # e não a conheceu enquanto ela não deu à luz um filho, a quem pôs o nome de '''[[Jesus]]'''. c5t2n0h4951t9z3jre44id1wu1m4ssm 466251 466250 2022-07-28T15:02:35Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizando a Bíblia wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] |} # Livro da geração de <big>'''[[Jesus filho de DEUS|Jesus]]'''</big>, Cristo, filho de Davi, filho de Abraão. # Abraão gerou a Isaque; Isaque gerou a Jacó; Jacó gerou a Judá e a seus irmãos; # Judá gerou de Tamar a Perez e a Zara; Perez gerou a Esrom; Esrom gerou a Arão; # Arão gerou a Aminadabe; Aminadabe gerou a Naassom; Naassom gerou a Salmom; # Salmom gerou de Raabe a Boaz; Boaz gerou de Rute a Obede; Obede gerou a Jessé, # e Jessé gerou ao rei Davi. Davi gerou a Salomão daquela que fora mulher de Urias; # Salomão gerou a Roboão; Roboão gerou a Abias; Abias gerou a Asa; # Asa gerou a Josafá; Josafá gerou a Jorão; Jorão gerou a Uzias; # Uzias gerou a Jotão; Jotão gerou a Acaz; Acaz gerou a Ezequias # Ezequias gerou a Manassés; Manassés gerou a Amom; Amom gerou a Josias, # e Josias gerou a Jeconias e a seus irmãos no tempo do exílio em Babilônia. # Depois do exílio em Babilônia, Jeconias gerou a Salatiel; Salatiel gerou a Zorobabel; # Zorobabel gerou a Abiúde; Abiúde gerou a Eliaquim; Eliaquim gerou a Azor; # Azor gerou a Sadoque; Sadoque gerou a Aquim; Aquim gerou a Eliúde; # Eliúde gerou a Eleazar; Eleazar gerou a Matã; Matã gerou a Jacó, # e Jacó gerou a José, esposo de Maria, da qual nasceu '''[[Jesus filho de DEUS|Jesus]]''', que se chama Cristo. # Assim todas as gerações desde Abraão até Davi são catorze gerações; também desde Davi até o exílio em Babilônia, catorze gerações; e desde o exílio em Babilônia até o Cristo, catorze gerações. <br/><br/> # Ora o nascimento de '''[[Jesus filho de DEUS|Jesus]]''' Cristo foi desta maneira: Estando Maria, sua mãe, já desposada com José, antes que se ajuntassem, ela se achou grávida por virtude do Espírito Santo. # José, seu marido, sendo reto e não a querendo infamar, resolveu deixá-la secretamente. # Quando, porém, pensava nestas coisas, eis que um anjo do Senhor lhe apareceu em sonhos, dizendo: José, filho de Davi, não temas receber a Maria, tua mulher; pois o que nela foi gerado, é por virtude do Espírito Santo. # Ela dará à luz um filho, a quem chamarás '''[[Jesus filho de DEUS|Jesus]]'''; porque ele salvará o seu povo dos pecados deles. # Ora tudo isto aconteceu, para que se cumprisse o que dissera o Senhor pelo profeta: # Eis que a virgem conceberá e dará à luz um filho, E ele será chamado Emanuel, que quer dizer, Deus conosco. # José, tendo despertado do sono, fez como o anjo do Senhor lhe ordenara, e recebeu sua mulher; # e não a conheceu enquanto ela não deu à luz um filho, a quem pôs o nome de '''[[Jesus filho de DEUS|Jesus]]'''. mbjesrsdwo41wxmsy5s0k9vs8x7lgrn 0 217871 466238 2022-07-28T13:46:11Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizando a Bíblia wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] |} [[Jaakan]]-----[[Jaakobah]]-----[[Jaala]]-----[[Jaalam]]-----[[Jaanai]]-----[[Jaar]]-----[[Jaareoregim]]-----[[Jaareshiah]]-----[[Jaasiel]]-----[[Jaasu]]-----[[Jaaz-Aniah]]-----[[Jaazah]]-----[[Jaazaniah]]-----[[Jaazar]]-----[[Jaazer]]-----[[Jaaziah]]-----[[Jaaziel]]-----[[Jabal]]-----[[Jaboque]]-----[[Rio Jaboque]]-----[[Jabesh]]-----[[Jabez]]-----[[Jabin]]-----[[Jabneel]]-----[[Jacan]]-----[[Jachan]]-----[[Jachin e Boaz]]-----[[Jacimus]]-----[[Jacinth]]-----[[Chacal]]-----[[Poço de Chacal]]-----[[Jacó]]-----[[Poço de Jacó]]-----[[Jacó, Testamento De]]-----[[Poço de Jacó]]-----[[Jacubus]]-----[[Jada]]-----[[Jadau]]-----[[Jaddai]]-----[[Jaddua]]-----[[Jaddus]]-----[[Jadon]]-----[[Jael]]-----[[Jagur]]-----[[Jah]]-----[[Jahaleel]]-----[[Jahat]]-----[[Jahaz]]-----[[Jahaz, Também Jahaza, Jahazah E Juhzah]]-----[[Jahaza]]-----[[Jahazah]]-----[[Jahaziah]]-----[[Jahaziel]]-----[[Jahdai]]-----[[Jahdiel]]-----[[Jahdo]]-----[[Jahleel]]-----[[Jahleelites]]-----[[Jahleelites , O]]-----[[Jahmai]]-----[[Jahnziah]]-----[[Jahweh]]-----[[Jahzeel]]-----[[Jahzeel E Jahziel]]-----[[Jahzeelitas]]-----[[Jahzeelitas, O]]-----[[Jahzeiah]]-----[[Jahzerah]]-----[[Carcereiro]]-----[[Carcereiro (Carcereiro)]]-----[[Carcereiro]]-----[[Jairita]]-----[[Jairo]]-----[[Jakamean]]-----[[Jakan]]-----[[Jakeh]]-----[[Jakim]]-----[[Jakin]]-----[[Jakinites]]-----[[Jalam]]-----[[Jalon]]-----[[Jambres]]-----[[Jambri]]-----[[Tiago]]-----[[Tiago Menor]]-----[[Tiago , Epístola De]]-----[[Tiago , Protevangelium De]]-----[[Tiago, A Epístola Geral 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•Jaw]]-----[[Jaw-Bone]]-----[[Jazeel]]-----[[Jaziz]]-----[[Ciúme]]-----[[Oferta de Ciúme]]-----[[Ciúme, Imagem De]]-----[[Ciúme, Água De]]-----[[Ciúme, Águas De]]-----[[Jearim]]-----[[Jearim, Monte]]-----[[Jeeaterai]]-----[[Jebel al Lawz]]-----[[Jebel Magharah •Jebel Musa]]-----[[Jebel Sin Bisher]]-----[[Jeberechiah]]-----[[Jebus]]-----[[Jekamiah]]-----[[Jecholiah]]-----[[Jeconias]]-----[[Jeconias]]-----[[Jeconiah]]-----[[Jedaiah]]-----[[Jeddu]]-----[[Jedeiah]]-----[[Jedeus]]-----[[Jedidah]]-----[[Jedidiah •Jediel]]-----[[Jedutun]]-----[[Jeeli]]-----[[Jeelus]]-----[[Jeezer]]-----[[Jeezerites]]-----[[Jegar]]-----[[Jegar -Saha-Dutha]]-----[[Jegarsahadutha]]-----[[Jehalelel]]-----[[Jehalelel]]-----[[Jeaziel]]-----[[Jehdeiah]]-----[[Jeheiel]]-----[[Jehiel •Jehisquias]]-----[[Jeoada]]-----[[Jeoadã]]-----[[Jeoanã]]-----[[Jeoaquim]]-----[[Jeoiaquim]]-----[[Jeoiaribe]]-----[[Jeoidabe]]-----[[Jeosabate]]-----[[Jeosafá]]-----[[Josafá , Vale De]]-----[[Jeosbeba]]-----[[Jeosuá]]-----[[Jeosuá]]-----[[Jeová]]-----[[Jeová, Servo de]]-----[[Jeová-jireh]]-----[[Jeová-nissi]]-----[[Jeová-shalom]]-----[[Jeová-shammah]]-----[[Jeová-tsidkenu]]-----[[Jeová-Tsidkenu (Tsidkenu)]]-----[[Jeovájireh]]-----[[Jeovánissi]]-----[[Jeováshalom]]-----[[Jehozabad]]-----[[Jehozadak •Jeú]]-----[[Jehucal]]-----[[Jehud]]-----[[Jehudi]]-----[[Jehudijah]]-----[[Jehush]]-----[[Jeiel]]-----[[Jekabzeel]]-----[[Jekabzel]]-----[[Jekameam]]-----[[Jekamean]]-----[[Jekamiah]]-----[[Jekuthiel]]-----[[Jemima]]-----[[Jemimah]]-----[[Jemnaan]]-----[[Jemuel]]-----[[Perigo]]-----[[Jefté]]-----[[Jefté]]-----[[Juramento de Jefté]]-----[[Jefoné]]-----[[Jera]]-----[[Jerahmeel]]-----[[Jerebai]]-----[[Jerechu]]-----[[Jeremai]]-----[[Jeremias]]-----[[Jeremias , Livro De]]-----[[Jeremias , Epístola De •Jeremias, As Lamentações de]]-----[[Jeremias]]-----[[Jeremiel]]-----[[Jeremote]]-----[[Jeremy]]-----[[Jeremias, A Epístola de]]-----[[Jeriá]]-----[[Jeribai]]-----[[Jericó]]-----[[Jeriel]]-----[[Jeriot]]-----[[Jeroboão]]-----[[Jerubá-Baal]]-----[[Jerube-Besete]]-----[[Jeruel]]-----[[Jerusalém]]-----[[Jerusalém, 1]]-----[[Jerusalém, 2]]-----[[Jerusalém, 3]]-----[[Jerusalém, 4]]-----[[Jerusalém, Nova]]-----[[Jesaías]]-----[[Jesana]]-----[[Jesarela]]-----[[Jesebeab]]-----[[Jesher]]-----[[Jesimom]]-----[[Jeshisai]]-----[[Jeshohaia •Jeshohaiah]]-----[[Jesurun]]-----[[Jesias]]-----[[Jesias]]-----[[Jesimiel]]-----[[Jessé]]-----[[Jessé em Belém]]-----[[Brincadeira]]-----[[Jesuí]]-----[[Jesuítas]]-----[[Jesurun]]-----[[Jesus Cristo]]-----[[Jesus Cristo, 1 Esboço]]-----[[Jesus Cristo, 2]]-----[[Jesus Cristo, 3]]-----[[Jesus Cristo, 4A]]-----[[Jesus Cristo, 4B]]-----[[Jesus Cristo, 4C1]]-----[[Jesus Cristo, 4C2]]-----[[Jesus Cristo, 4D]]-----[[Jesus Cristo, 4E1]]-----[[Jesus Cristo, 4E2]]-----[[Jesus Cristo, 4F]]-----[[Jesus Cristo, 5]]-----[[Jesus Cristo, O Prisão e julgamento de]]-----[[Jesus Justus]]-----[[Jesus, o filho de Sirach •Jesus, Genealogia De]]-----[[Jesus, O Cristo]]-----[[Jether]]-----[[Jetheth]]-----[[Jethlah]]-----[[Jethro]]-----[[Jetur]]-----[[Jeush]]-----[[Jeuz]]-----[[Judeu, Judia, Judeu]]-----[[Jóia]]-----[[Jóias]]-----[[Judiaria]]-----[[Jezanias]]-----[[Jezabel]]-----[[Jezelus]]-----[[Jezer]]-----[[Jezeritas, O]]-----[[Jeziah]]-----[[Jeziel]]-----[[Jezneel]]-----[[Jezoar]]-----[[Jezreel]]-----[[Vale de Jezreel]]-----[[Jezreel, Sangue De]]-----[[Jezreel, Dia De]]-----[[Jezreel, Vala De]]-----[[Jezreel, Fonte De]]-----[[Jezreel, Porção De]]-----[[Jezreel, Torre De]]-----[[Jezreel, Vale De]]-----[[Jezreel, Vale De]]-----[[Jezrielus]]-----[[Jibsam]]-----[[Jidlaph]]-----[[Jimna]]-----[[Jimna, Jimnah]]-----[[Jimnah]]-----[[Jimnites, O]]-----[[Jinah]]-----[[Jiphtah]]-----[[Jiphthael]]-----[[Jiphthah-El]]-----[[Jiphthahel]]-----[[Jirjathaim]]-----[[Joaada]]-----[[Joab]]-----[[Joachaz]]-----[[Joachim]]-----[[Joadanus]]-----[[Joah]]-----[[Joakim]]-----[[Joanan]]-----[[Joanna]]-----[[Joannes]]-----[[Joarib]]-----[[Joatham]]-----[[Job]]-----[[Jó, Livro De]]-----[[Jó, Testamento De]]-----[[Jobab]]-----[[Joquebede]]-----[[Jod]]-----[[Joed]]-----[[Joel]]-----[[Joel, Livro De]]-----[[Joelah]]-----[[Joezer]]-----[[Jogbehah]]-----[[Jogli]]-----[[Joha]]-----[[Johannes]]-----[[Teologia Joanina, 1]]-----[[Teologia Joanina, 2]]-----[[João Marcos]]-----[[João Apóstolo]]-----[[João Batista]]-----[[João, Primeira Epístola De]]-----[[João, Evangelho De]]-----[[João, Segunda Epístola De]]-----[[João, O Apóstolo]]-----[[João, As Epístolas De, Parte 1-3]]-----[[João, As Epístolas De, Parte 4-9]]-----[[João, A Primeira Epístola Geral De]]-----[[João, A Revelação De]]-----[[João, A Segunda E Terceira Epístolas De]]-----[[Joiaquim]]-----[[Joiarib]]-----[[Juntar]]-----[[Jokdeam]]-----[[Jokdean]]-----[[Jokim]]-----[[Jokmeam]]-----[[Jokneam]]-----[[Jokshan]]-----[[Joktan]]-----[[Joktheel]]-----[[JonasJonas, Livro De]]-----[[Jonas, O Livro De]]-----[[Jonam]]-----[[Jonan]]-----[[Jonas]]-----[[Jonath Elem Rehokim]]-----[[Jonath-Elem-Rechokim]]-----[[Jonathas]]-----[[Jonathemrechokim]]-----[[Jope]]-----[[Jorah]]-----[[Jorai]]-----[[Joram]]-----[[Jordão]]-----[[Vale do Jordão]]-----[[Joribus]]-----[[Jorim]]-----[[Jorkeam]]-----[[Jorkoam]]-----[[Jozabad]]-----[[Josabdus]]-----[[Josafá]]-----[[Josaphias]]-----[[José]]-----[[José]]-----[[Josedech]]-----[[Josedech = Jeozadaque]]-----[[José Barnabé]]-----[[José Barsabbas]]-----[[.José de Arimatéia]]-----[[O Sonho de José]]-----[[José, Marido de Maria]]-----[[José, Oração De]]-----[[José, O Carpinteiro, Evangelho De]]-----[[Josefo]]-----[[Josá]]-----[[Josafá]]-----[[Josávia]]-----[[Joshbekashah]]-----[[Joshbekesha]]-----[[Josheb-Basshebeth]]-----[[Joshibiah]]-----[[Josué, Livro De]]-----[[Josué, O Livro De]]-----[[Josias]]-----[[Josias]]-----[[Josibiah]]-----[[Josiphiah]]-----[[Jot]]-----[[Jotapata]]-----[[Jotbah]]-----[[Jotbatah]]-----[[Jotham]]-----[[Jothath]]-----[[Jothatha]]-----[[Journey]]-----[[Joy]]-----[[Jozabad]]-----[[Jozabdus]]-----[[Jozacar]]-----[[Jozachar]]-----[[Jozadak]]-----[[Jubal]]-----[[Jubileu]]-----[[Ano do Jubileu]]-----[[Jubileu, Ciclo Do]]-----[[Jubileu, O Ano De]]-----[[Jubileus, Livro De]]-----[[Juda]]-----[[Judéia, Deserto De]]-----[[Judá No (sobre) Jordão •Judá no Jordão]]-----[[Judá, Reino De]]-----[[Judá, Território De]]-----[[Judá, Tribo De]]-----[[Judas (Judas)]]-----[[Judas Barsabás]]-----[[Judas Iscariotes]]-----[[Judas Iscariotes, Evangelho De]]-----[[Judas Macabeu]]-----[[Judas De Damasco]]-----[[Judas Da Galiléia]]-----[[Judas De Tiago]]-----[[Judas, Judas •Judas, Não Iscariotes]]-----[[Judas, O Irmão do Senhor]]-----[[Judas, O Irmão do Senhor]]-----[[Judas]]-----[[Judas, Epístola De]]-----[[Judas, A Epístola De]]-----[[Juiz]]-----[[Juízes]]-----[[Juízes, Livro De]]-----[[Juízes, Período De]]-----[[Julgamento]]-----[[Julgamento Julgamento]]-----[[Julgamento]]-----[[Sala de Julgamento]]-----[[Sede do Julgamento]]-----[[Julgamento, Dia de]]-----[[Julgamento, Último]]-----[[Julgamento Final]]-----[[Sala do Julgamento]]-----[[Sede do Julgamento]]-----[[Julgamentos]]-----[[Julgamentos de Deus]]-----[[Cegueira Judicial]]-----[[Tribunais Judiciais]]-----[[Endurecimento Judicial]]-----[[Judite]]-----[[Judith, Livro De •Judith, O Livro De]]-----[[Juel]]-----[[Malabarismo]]-----[[Suco]]-----[[Julia]]-----[[Julius]]-----[[Salto]]-----[[Junia]]-----[[Juniper]]-----[[Júpiter e Mercúrio]]-----[[Jurisdição]]-----[[Júri]]-----[[Jushab-Hesed]]-----[[Jushabhesed]]-----[[Justiça]]-----[[Justiça de Deus]]-----[[Justificação]]-----[[Justle]]-----[[Justus]]-----[[Juttah]] jiq2l1yf3rnqky2gzhwrjlowuejx3jo 466239 466238 2022-07-28T13:48:13Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizando o dicionário wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] |} <big><big><big>[[Jaakan]]-----[[Jaakobah]]-----[[Jaala]]-----[[Jaalam]]-----[[Jaanai]]-----[[Jaar]]-----[[Jaareoregim]]-----[[Jaareshiah]]-----[[Jaasiel]]-----[[Jaasu]]-----[[Jaaz-Aniah]]-----[[Jaazah]]-----[[Jaazaniah]]-----[[Jaazar]]-----[[Jaazer]]-----[[Jaaziah]]-----[[Jaaziel]]-----[[Jabal]]-----[[Jaboque]]-----[[Rio Jaboque]]-----[[Jabesh]]-----[[Jabez]]-----[[Jabin]]-----[[Jabneel]]-----[[Jacan]]-----[[Jachan]]-----[[Jachin e Boaz]]-----[[Jacimus]]-----[[Jacinth]]-----[[Chacal]]-----[[Poço de Chacal]]-----[[Jacó]]-----[[Poço de Jacó]]-----[[Jacó, Testamento De]]-----[[Poço de 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•Judas, Não Iscariotes]]-----[[Judas, O Irmão do Senhor]]-----[[Judas, O Irmão do Senhor]]-----[[Judas]]-----[[Judas, Epístola De]]-----[[Judas, A Epístola De]]-----[[Juiz]]-----[[Juízes]]-----[[Juízes, Livro De]]-----[[Juízes, Período De]]-----[[Julgamento]]-----[[Julgamento Julgamento]]-----[[Julgamento]]-----[[Sala de Julgamento]]-----[[Sede do Julgamento]]-----[[Julgamento, Dia de]]-----[[Julgamento, Último]]-----[[Julgamento Final]]-----[[Sala do Julgamento]]-----[[Sede do Julgamento]]-----[[Julgamentos]]-----[[Julgamentos de Deus]]-----[[Cegueira Judicial]]-----[[Tribunais Judiciais]]-----[[Endurecimento Judicial]]-----[[Judite]]-----[[Judith, Livro De •Judith, O Livro De]]-----[[Juel]]-----[[Malabarismo]]-----[[Suco]]-----[[Julia]]-----[[Julius]]-----[[Salto]]-----[[Junia]]-----[[Juniper]]-----[[Júpiter e Mercúrio]]-----[[Jurisdição]]-----[[Júri]]-----[[Jushab-Hesed]]-----[[Jushabhesed]]-----[[Justiça]]-----[[Justiça de 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ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] |} <big><big><big>[[Jaakan]]-----[[Jaakobah]]-----[[Jaala]]-----[[Jaalam]]-----[[Jaanai]]-----[[Jaar]]-----[[Jaareoregim]]-----[[Jaareshiah]]-----[[Jaasiel]]-----[[Jaasu]]-----[[Jaaz-Aniah]]-----[[Jaazah]]-----[[Jaazaniah]]-----[[Jaazar]]-----[[Jaazer]]-----[[Jaaziah]]-----[[Jaaziel]]-----[[Jabal]]-----[[Jaboque]]-----[[Rio Jaboque]]-----[[Jabesh]]-----[[Jabez]]-----[[Jabin]]-----[[Jabneel]]-----[[Jacan]]-----[[Jachan]]-----[[Jachin e Boaz]]-----[[Jacimus]]-----[[Jacinth]]-----[[Chacal]]-----[[Poço de Chacal]]-----[[Jacó]]-----[[Poço de Jacó]]-----[[Jacó, Testamento De]]-----[[Poço de 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De]]-----[[Jeosbeba]]-----[[Jeosuá]]-----[[Jeosuá]]-----[[Jeová]]-----[[Jeová, Servo de]]-----[[Jeová-jireh]]-----[[Jeová-nissi]]-----[[Jeová-shalom]]-----[[Jeová-shammah]]-----[[Jeová-tsidkenu]]-----[[Jeová-Tsidkenu (Tsidkenu)]]-----[[Jeovájireh]]-----[[Jeovánissi]]-----[[Jeováshalom]]-----[[Jehozabad]]-----[[Jehozadak •Jeú]]-----[[Jehucal]]-----[[Jehud]]-----[[Jehudi]]-----[[Jehudijah]]-----[[Jehush]]-----[[Jeiel]]-----[[Jekabzeel]]-----[[Jekabzel]]-----[[Jekameam]]-----[[Jekamean]]-----[[Jekamiah]]-----[[Jekuthiel]]-----[[Jemima]]-----[[Jemimah]]-----[[Jemnaan]]-----[[Jemuel]]-----[[Perigo]]-----[[Jefté]]-----[[Jefté]]-----[[Juramento de Jefté]]-----[[Jefoné]]-----[[Jera]]-----[[Jerahmeel]]-----[[Jerebai]]-----[[Jerechu]]-----[[Jeremai]]-----[[Jeremias]]-----[[Jeremias , Livro De]]-----[[Jeremias , Epístola De •Jeremias, As Lamentações de]]-----[[Jeremias]]-----[[Jeremiel]]-----[[Jeremote]]-----[[Jeremy]]-----[[Jeremias, A Epístola de]]-----[[Jeriá]]-----[[Jeribai]]-----[[Jericó]]-----[[Jeriel]]-----[[Jeriot]]-----[[Jeroboão]]-----[[Jerubá-Baal]]-----[[Jerube-Besete]]-----[[Jeruel]]-----[[Jerusalém]]-----[[Jerusalém, 1]]-----[[Jerusalém, 2]]-----[[Jerusalém, 3]]-----[[Jerusalém, 4]]-----[[Jerusalém, Nova]]-----[[Jesaías]]-----[[Jesana]]-----[[Jesarela]]-----[[Jesebeab]]-----[[Jesher]]-----[[Jesimom]]-----[[Jeshisai]]-----[[Jeshohaia •Jeshohaiah]]-----[[Jesurun]]-----[[Jesias]]-----[[Jesias]]-----[[Jesimiel]]-----[[Jessé]]-----[[Jessé em Belém]]-----[[Brincadeira]]-----[[Jesuí]]-----[[Jesuítas]]-----[[Jesurun]]-----[[Jesus filho de DEUS]]-----[[Jesus Cristo, 2]]-----[[Jesus Cristo, 3]]-----[[Jesus Cristo, 4A]]-----[[Jesus Cristo, 4B]]-----[[Jesus Cristo, 4C1]]-----[[Jesus Cristo, 4C2]]-----[[Jesus Cristo, 4D]]-----[[Jesus Cristo, 4E1]]-----[[Jesus Cristo, 4E2]]-----[[Jesus Cristo, 4F]]-----[[Jesus Cristo, 5]]-----[[Jesus Cristo, O Prisão e julgamento de]]-----[[Jesus Justus]]-----[[Jesus, o filho de Sirach •Jesus, Genealogia De]]-----[[Jesus, O Cristo]]-----[[Jether]]-----[[Jetheth]]-----[[Jethlah]]-----[[Jethro]]-----[[Jetur]]-----[[Jeush]]-----[[Jeuz]]-----[[Judeu, Judia, Judeu]]-----[[Jóia]]-----[[Jóias]]-----[[Judiaria]]-----[[Jezanias]]-----[[Jezabel]]-----[[Jezelus]]-----[[Jezer]]-----[[Jezeritas, O]]-----[[Jeziah]]-----[[Jeziel]]-----[[Jezneel]]-----[[Jezoar]]-----[[Jezreel]]-----[[Vale de Jezreel]]-----[[Jezreel, Sangue De]]-----[[Jezreel, Dia De]]-----[[Jezreel, Vala De]]-----[[Jezreel, Fonte De]]-----[[Jezreel, Porção De]]-----[[Jezreel, Torre De]]-----[[Jezreel, Vale De]]-----[[Jezreel, Vale De]]-----[[Jezrielus]]-----[[Jibsam]]-----[[Jidlaph]]-----[[Jimna]]-----[[Jimna, Jimnah]]-----[[Jimnah]]-----[[Jimnites, O]]-----[[Jinah]]-----[[Jiphtah]]-----[[Jiphthael]]-----[[Jiphthah-El]]-----[[Jiphthahel]]-----[[Jirjathaim]]-----[[Joaada]]-----[[Joab]]-----[[Joachaz]]-----[[Joachim]]-----[[Joadanus]]-----[[Joah]]-----[[Joakim]]-----[[Joanan]]-----[[Joanna]]-----[[Joannes]]-----[[Joarib]]-----[[Joatham]]-----[[Job]]-----[[Jó, Livro De]]-----[[Jó, Testamento De]]-----[[Jobab]]-----[[Joquebede]]-----[[Jod]]-----[[Joed]]-----[[Joel]]-----[[Joel, Livro De]]-----[[Joelah]]-----[[Joezer]]-----[[Jogbehah]]-----[[Jogli]]-----[[Joha]]-----[[Johannes]]-----[[Teologia Joanina, 1]]-----[[Teologia Joanina, 2]]-----[[João Marcos]]-----[[João Apóstolo]]-----[[João Batista]]-----[[João, Primeira Epístola De]]-----[[João, Evangelho De]]-----[[João, Segunda Epístola De]]-----[[João, O Apóstolo]]-----[[João, As Epístolas De, Parte 1-3]]-----[[João, As Epístolas De, Parte 4-9]]-----[[João, A Primeira Epístola Geral De]]-----[[João, A Revelação De]]-----[[João, A Segunda E Terceira Epístolas De]]-----[[Joiaquim]]-----[[Joiarib]]-----[[Juntar]]-----[[Jokdeam]]-----[[Jokdean]]-----[[Jokim]]-----[[Jokmeam]]-----[[Jokneam]]-----[[Jokshan]]-----[[Joktan]]-----[[Joktheel]]-----[[JonasJonas, Livro De]]-----[[Jonas, O Livro De]]-----[[Jonam]]-----[[Jonan]]-----[[Jonas]]-----[[Jonath Elem Rehokim]]-----[[Jonath-Elem-Rechokim]]-----[[Jonathas]]-----[[Jonathemrechokim]]-----[[Jope]]-----[[Jorah]]-----[[Jorai]]-----[[Joram]]-----[[Jordão]]-----[[Vale do Jordão]]-----[[Joribus]]-----[[Jorim]]-----[[Jorkeam]]-----[[Jorkoam]]-----[[Jozabad]]-----[[Josabdus]]-----[[Josafá]]-----[[Josaphias]]-----[[José]]-----[[José]]-----[[Josedech]]-----[[Josedech = Jeozadaque]]-----[[José Barnabé]]-----[[José Barsabbas]]-----[[.José de Arimatéia]]-----[[O Sonho de José]]-----[[José, Marido de Maria]]-----[[José, Oração De]]-----[[José, O Carpinteiro, Evangelho De]]-----[[Josefo]]-----[[Josá]]-----[[Josafá]]-----[[Josávia]]-----[[Joshbekashah]]-----[[Joshbekesha]]-----[[Josheb-Basshebeth]]-----[[Joshibiah]]-----[[Josué, Livro De]]-----[[Josué, O Livro De]]-----[[Josias]]-----[[Josias]]-----[[Josibiah]]-----[[Josiphiah]]-----[[Jot]]-----[[Jotapata]]-----[[Jotbah]]-----[[Jotbatah]]-----[[Jotham]]-----[[Jothath]]-----[[Jothatha]]-----[[Journey]]-----[[Joy]]-----[[Jozabad]]-----[[Jozabdus]]-----[[Jozacar]]-----[[Jozachar]]-----[[Jozadak]]-----[[Jubal]]-----[[Jubileu]]-----[[Ano do Jubileu]]-----[[Jubileu, Ciclo Do]]-----[[Jubileu, O Ano De]]-----[[Jubileus, Livro De]]-----[[Juda]]-----[[Judéia, Deserto De]]-----[[Judá No (sobre) Jordão •Judá no Jordão]]-----[[Judá, Reino De]]-----[[Judá, Território De]]-----[[Judá, Tribo De]]-----[[Judas (Judas)]]-----[[Judas Barsabás]]-----[[Judas Iscariotes]]-----[[Judas Iscariotes, Evangelho De]]-----[[Judas Macabeu]]-----[[Judas De Damasco]]-----[[Judas Da Galiléia]]-----[[Judas De Tiago]]-----[[Judas, Judas •Judas, Não Iscariotes]]-----[[Judas, O Irmão do Senhor]]-----[[Judas, O Irmão do Senhor]]-----[[Judas]]-----[[Judas, Epístola De]]-----[[Judas, A Epístola De]]-----[[Juiz]]-----[[Juízes]]-----[[Juízes, Livro De]]-----[[Juízes, Período De]]-----[[Julgamento]]-----[[Julgamento Julgamento]]-----[[Julgamento]]-----[[Sala de Julgamento]]-----[[Sede do Julgamento]]-----[[Julgamento, Dia de]]-----[[Julgamento, Último]]-----[[Julgamento Final]]-----[[Sala do Julgamento]]-----[[Sede do Julgamento]]-----[[Julgamentos]]-----[[Julgamentos de Deus]]-----[[Cegueira Judicial]]-----[[Tribunais Judiciais]]-----[[Endurecimento Judicial]]-----[[Judite]]-----[[Judith, Livro De •Judith, O Livro De]]-----[[Juel]]-----[[Malabarismo]]-----[[Suco]]-----[[Julia]]-----[[Julius]]-----[[Salto]]-----[[Junia]]-----[[Juniper]]-----[[Júpiter e Mercúrio]]-----[[Jurisdição]]-----[[Júri]]-----[[Jushab-Hesed]]-----[[Jushabhesed]]-----[[Justiça]]-----[[Justiça de Deus]]-----[[Justificação]]-----[[Justle]]-----[[Justus]]-----[[Juttah]]</big></big></big> paoqxu2iey2uy2h8oihsjnoev0c8657 1 217872 466241 2022-07-28T13:59:58Z Etelvino Moreira Souza 34793 /* Jesus */ nova secção wikitext text/x-wiki == Jesus == '''Jesus''' (em [[w:Aramaico|aramaico]]: ישוע/ יֵשׁוּעַ; [[w:Romanização_(linguística)|romaniz]].: ''Yeshua''; em [[w:Língua_grega|grego]]: Ἰησοῦς; [[w:Romanização_(linguística)|romaniz]].: ''Iesous''), também chamado '''Jesus de Nazaré''' (n. 7–2 a.C. – m. 30–33 d.C.) foi um pregador e líder [[w:Religião|religioso]] [[w:Judeus|judeu]] do primeiro século. Ele é a figura central do [[w:Cristianismo|cristianismo]] e aquele que os ensinamentos de maior parte das [[w:Denominação_cristã|denominações cristãs]], além dos [[w:Judaísmo_messiânico|judeus messiânicos]], consideram ser o [[w:Filho_de_Deus|Filho de Deus]]. O cristianismo e o judaísmo messiânico consideram Jesus como o [[w:Messias|Messias]] aguardado no [[w:Antigo_Testamento|Antigo Testamento]] e referem-se a ele como '''Jesus Cristo''', um nome também usado fora do contexto cristão. Praticamente todos os académicos contemporâneos concordam que [[w:Jesus_histórico|Jesus existiu realmente]], embora não haja consenso sobre a [[w:Confiabilidade_histórica_dos_evangelhos|confiabilidade histórica dos evangelhos]] e de quão perto o Jesus bíblico está do Jesus histórico. A maior parte dos académicos concorda que Jesus foi um pregador [[w:Judeus|judeu]] da [[w:Galileia|Galileia]], [[w:Batismo_de_Jesus|foi batizado]] por [[w:João_Batista|João Batista]] e [[w:Crucificação_de_Jesus|crucificado]] por ordem do [[w:Governador_romano|governador romano]] [[w:Pôncio_Pilatos|Pôncio Pilatos]]. Os académicos construíram vários perfis do [[w:Jesus_histórico|Jesus histórico]], que geralmente o retratam em um ou mais dos seguintes papéis: o líder de um movimento apocalíptico, o Messias, um [[w:Curandeiro|curandeiro]] carismático, um sábio e filósofo, ou um [[w:Reformista|reformista]] [[w:Igualitarismo|igualitário]]. A investigação tem vindo a comparar os testemunhos do [[w:Novo_Testamento|Novo Testamento]] com os registos históricos fora do contexto cristão de modo a determinar a cronologia da vida de Jesus. Quase todas as linhas cristãs acreditam que Jesus foi concebido pelo [[w:Espírito_Santo|Espírito Santo]], [[w:Nascimento_virginal_de_Jesus|nasceu de uma virgem]], praticou [[w:Milagres_de_Jesus|milagres]], fundou a [[w:Igreja|Igreja]], morreu crucificado como forma de [[w:Expiação|expiação]], [[w:Ressurreição_de_Jesus|ressuscitou dos mortos]] e [[w:Ascensão_de_Jesus|ascendeu]] ao [[w:Céu_(religião)|Céu]], do qual [[w:Segunda_vinda_de_Cristo|regressará]]. A grande maioria dos cristãos adoram Jesus como a encarnação de [[w:Deus,_o_Filho|Deus, o Filho]], a segunda das três pessoas na [[w:Trindade_(cristianismo)|Santíssima Trindade]]. Alguns grupos cristãos [[w:Antitrinitarismo|rejeitam a Trindade]], no todo ou em parte. No [[w:Issa|contexto islâmico]], Jesus (transliterado como ''Isa'') é considerado um dos mais importantes [[w:Profetas_do_islão|profetas]] de [[w:Deus_no_Islã|Deus]] e o Messias. Para os muçulmanos, Jesus foi aquele que trouxe as escrituras e é filho de uma virgem, mas não é divino, nem foi vítima de crucificação. O [[w:Judaísmo|judaísmo]] rejeita a crença de que Jesus seja o Messias aguardado, argumentando que não corresponde às profecias messiânicas do [[w:Tanakh|Tanakh]]. Etimologia Ver também: [[w:Santo_Nome_de_Jesus|Santo Nome de Jesus]] e [[w:Yeshua|Yeshua]] Um [[w:Judeu|judeu]] contemporâneo de Jesus possuía um único nome, por vezes complementado com o nome do pai ou cidade de origem. Ao longo do [[w:Novo_Testamento|Novo Testamento]], Jesus é denominado "Jesus de Nazaré" ([[Tradução Brasileira da Bíblia/Mateus/XXVI#26:71|Mateus 26:71]]), "Filho de José" ([[Tradução Brasileira da Bíblia/Lucas/IV#4:22|Lucas 4:22]]) ou "Jesus, filho de José de Nazaré" ([[Tradução Brasileira da Bíblia/João/I#1:45|João 1:45]]). No entanto, em [[Tradução Brasileira da Bíblia/Marcos/VI#6:3|Marcos 6:3]], em vez de ser chamado "filho de José", é referido como "o filho de Maria e irmão de [[w:Tiago_(irmão_de_Jesus)|Tiago]], de [[w:José_(irmão_de_Jesus)|José]], de [[w:Judas_(irmão_de_Jesus)|Judas]] e de [[w:Simão_(irmão_de_Jesus)|Simão]]". O nome "Jesus", comum em várias línguas modernas, deriva do latim "Iesus", uma [[w:Transliteração|transliteração]] do [[w:Língua_grega|grego]] Ἰησοῦς (''Iesous''). A forma grega é uma tradução do [[w:Aramaico|aramaico]] ישוע‎ (''Yeshua''), o qual deriva do [[w:Língua_hebraica|hebraico]] יהושע‎ (''Yehoshua''). Aparentemente, o nome ''Yeshua'' foi usado na Judeia na época do nascimento de Jesus. Os textos do historiador [[w:Flávio_Josefo|Flávio Josefo]], escritos durante o século I em [[w:Koiné|grego helenístico]], a mesma língua do Novo Testamento, referem pelo menos vinte pessoas diferentes com o nome Jesus (i.e. Ἰησοῦς). A etimologia do nome de Jesus no contexto do Novo Testamento é geralmente indicada como "[[w:Javé|Javé]] é a salvação". Desde os primórdios do cristianismo os cristãos se referem a Jesus como "Jesus Cristo". A palavra ''[[w:Cristo|Cristo]]'' tem origem no grego Χριστός (''Christos''), o qual é uma tradução do hebraico מָשִׁיחַ (''Masiah''), e que significa "o ungido" e é geralmente traduzido como ''[[w:Messias|Messias]]''. Jesus é denominado pelos cristãos de “Cristo”, uma vez que acreditam que ele é o Messias esperado, profetizado na [[w:Bíblia_Hebraica|Bíblia Hebraica]]. Embora originalmente se tratasse de um título, ao longo dos séculos o termo “Cristo” foi sendo associado a um apelido – parte de “Jesus Cristo”. O termo “cristão”, que significa “aquele que professa a religião de Cristo”, tem sido usado desde o século [[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|Etelvino Moreira Souza]] ([[Utilizador Discussão:Etelvino Moreira Souza|discussão]]) 13h59min de 28 de julho de 2022 (UTC) dy20w0n1lt2dnheob8i8s8m77m79rel 0 217873 466247 2022-07-28T14:51:38Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizando o dicionário wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] |} JESUS CRISTO "A vida e o caráter de Jesus Cristo", diz o Dr. Schaff "é o santo dos santos na história do mundo." NOME. --O nome Jesus significa salvador É a forma grega de. JEHOSHUA (Joshua). The name Cristo significa ungido. Jesus era ambos padre e rei. Entre os judeus, os padres foram ungidos, como sua inauguração em seu cargo. (1 Crônicas 16:22) No Novo Testamento, o nome Cristo é usado como equivalente ao Messias Hebraico (ungido), (João 1:41) o nome dado ao Profeta e Rei prometido há muito tempo que os judeus haviam sido ensinados por seus profetas a esperar. (Mateus 11: 3; Atos 19: 4) O uso desse nome, aplicado ao Senhor, sempre fez referência às promessas dos profetas. O nome de Jesus é o nome próprio de nosso Senhor, e o de Cristo é adicionado para identificá-lo com o prometido Messias. Outros nomes são adicionados aos nomes Jesus Cristo, assim, "Senhor", "um rei", "Rei de Israel", "Emmanuel", "Filho de Davi", "escolhido por Deus."II. NASCIMENTO. - Jesus Cristo nasceu da Virgem Maria, sendo Deus seu pai, em Belém da Judéia, seis milhas ao sul de Jerusalém. A data de seu nascimento foi provavelmente em dezembro, a.C. 5, quatro anos antes da época em que contamos nossos anos. Essa era não foi usada até várias centenas de anos depois de Cristo. Os cálculos foram feitos por um monge instruído, Dionísio Exiguus, no século VI, que cometeu um erro de quatro anos; para que, para obter a data exata do nascimento de Cristo, devemos adicionar quatro anos às nossas datas habituais; isto é. 1882 d.C. é realmente 1886 anos desde o nascimento de Cristo. Também é mais do que provável que nossa data habitual para o Natal, 25 de dezembro, não esteja longe da data real de Cristo?s nascimento. Desde 25 de dezembro, quando a noite mais longa dá lugar ao sol que volta em sua marcha triunfante, faz um aniversário apropriado para dar à luz aquele que apareceu na noite mais sombria de erro e pecado como a verdadeira Luz do mundo. No tempo de Cristo?nascimento de Augusto César era imperador de Roma e Herodes, o Grande rei da Judéia, mas sujeito de Roma. Deus?a providência havia preparado o mundo para a vinda de Cristo, e este foi o momento mais adequado de toda a sua história. Todo o mundo estava sujeito a um governo, para que os apóstolos pudessem viajar por toda parte: a porta de toda terra estava aberta para o evangelho. O mundo estava em paz, para que o evangelho pudesse ter curso livre. A língua grega era falada em todos os lugares com as outras línguas. Os judeus estavam espalhados por toda parte com sinagogas e bíblias. III VIDA ANTECIPADA. - Jesus, tendo uma manjedoura em Belém pelo berço, recebeu uma visita de adoração dos três sábios do Oriente. Aos quarenta dias ele foi levado ao templo em Jerusalém; e retornando a Belém, logo foi levado ao Egito para escapar de Herodes?s massacre dos bebês lá. Depois de alguns meses lá, Herodes morreu em abril, a.C. 4, a família voltou para sua casa em Nazaré, onde Jesus viveu até os trinta anos de idade, sujeito aos pais e aumentando "em sabedoria e estatura, e a favor de Deus e do homem."O único incidente registrado em sua infância é que ele foi a Jerusalém para assistir à páscoa aos doze anos de idade e sua conversa com os homens instruídos no templo. Mas podemos entender melhor a infância e a juventude de Jesus quando nos lembramos das influências circundantes em meio às quais ele cresceu. O cenário natural era acidentado e montanhoso, mas cheio de beleza. Ele respirou o ar puro. Ele morava em uma vila, não em uma cidade. O domínio romano era cansativo e irritante. O povo de Deus estava sujeito a um jugo estrangeiro. Os impostos eram pesados. Soldados romanos, leis, dinheiro, todos os lembravam sua sujeição, quando deveriam ser livres e eles mesmos os governantes do mundo. Quando Jesus tinha dez anos, houve uma grande insurreição (Atos 5:37) na Galiléia. Aquele que seria rei dos judeus ouviu e sentiu tudo isso. As esperanças judaicas de um Redentor, de jogar fora sua escravidão, de se tornar a nação gloriosa prometida no profeta, estavam no próprio ar que ele respirava. A conversa em casa e nas ruas estava cheia deles. Na sua opinião, e suas excursões de menino, havia muitos lugares históricos notáveis, - rios, colinas, cidades, planícies - que lembrariam a história de seu povo e de Deus?está lidando com eles. O treinamento da escola dele. Senhor. Deutsch, no Revisão trimestral diz: "Oitenta anos antes de Cristo, as escolas floresceram por toda a extensão e largura da terra: a educação havia sido tornada obrigatória. Embora não exista um único termo para ?escola? antes do cativeiro, havia naquela época cerca de uma dúzia de uso comum. Aqui estão algumas das inúmeras palavras populares do período : ?Jerusalém foi destruída porque as instruções dos jovens foram negligenciadas.? ?O mundo é salvo apenas pelo fôlego das crianças em idade escolar.? ?Mesmo para a reconstrução do templo, as escolas não devem ser interrompidas.?" O treinamento em casa dele. Segundo Ellicott, os estágios da infância judaica foram marcados da seguinte forma: "Aos três anos o menino foi desmamado, e pela primeira vez a roupa com franjas ou borrifadas prescrita por (Números 15: 38-41) e Deuteronômio 22:12 Sua educação começou inicialmente sob a mãe?s cuidado. Aos cinco anos, ele deveria aprender a lei, a princípio por extratos escritos em pergaminhos das passagens mais importantes, o Shema ou o credo de (2: 4) os salmos de alelos ou festivais, Sal 114, 118, 136 e pelo ensino catequético na escola. Aos doze anos, tornou-se mais diretamente responsável por sua obediência à lei; e no dia em que completou 13 anos, colocou pela primeira vez as filactérias usadas no recital de sua oração diária."Além disso, Jesus sem dúvida aprendeu o carpinteiro?o comércio de seu renomado pai Joseph e, como Joseph provavelmente morreu antes de Jesus iniciar seu ministério público, ele pode ter contribuído para o apoio de sua mãe. (IV. MINISTÉRIO PÚBLICO. - Todos os principais eventos registrados de Jesus? a vida é dada no final deste volume na Carta Cronológica e na Tabela Cronológica da vida de Cristo; para que aqui seja feita apenas uma pesquisa geral. Jesus começou a entrar em seu ministério quando tinha "cerca de trinta anos"; isto é, ele não estava muito longe dos trinta anos, mais velho ou mais jovem. Ele é considerado quase trinta e um por Andrews (nas tabelas de cronologia mencionadas acima) e pela maioria dos outros. Tendo sido batizado por João no início do inverno de 26 a 27, ele passou a maior parte de seu ano na Judéia e no baixo Jordão, até que em dezembro foi para o norte, para a Galiléia, através de Samaria. No ano seguinte e meio, de dezembro, 27 d.C., a outubro ou novembro, 29 d.C., foi gasto na Galiléia e no norte da Palestina, principalmente nas proximidades do Mar da Galiléia. Em 29 de novembro, Jesus partiu da Galiléia, e o restante de seu ministério estava na Judéia e Perea, além da Jordânia, até sua crucificação, em 7 de abril, AD . 30). Depois de três dias, ele provou sua divindade ressuscitando dentre os mortos; e depois de aparecer em onze ocasiões diferentes para seus discípulos durante quarenta dias, ele finalmente subiu ao céu, onde é o Salvador vivo, sempre presente e todo-poderoso de seu povo. Jesus Cristo, sendo humano e divino, está preparado para ser o verdadeiro Salvador dos homens. Nisto, como em toda ação e caráter, ele é mostrado como "a sabedoria e o poder de Deus para a salvação."Como humano, ele alcança nossa natureza, simpatiza conosco, mostra que Deus conhece todos os nossos sentimentos, fraquezas, tristezas e pecados, aproxima Deus de nós, que de outra forma não poderiam realizar o Infinito e o Eterno como pai e amigo. . Ele é divino, a fim de ser um Salvador todo-poderoso e amoroso, capaz e disposto a nos defender de todo inimigo, a subjugar todas as tentações, a libertar de todo pecado e a trazer cada um de seu povo, e toda a Igreja, em vitória completa e final. Jesus Cristo é o centro do mundo?s história, como ele é o centro da Bíblia. qqqrz6dejv5ohni471xn5ntodzxivoc 466287 466247 2022-07-28T18:36:32Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizando a Página wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] |} '''<big><big><big>[[J-|VOLTAR À LETRA (J)]]</big></big></big>''' JESUS CRISTO "A vida e o caráter de Jesus Cristo", diz o Dr. Schaff "é o santo dos santos na história do mundo." NOME. --O nome Jesus significa salvador É a forma grega de. JEHOSHUA (Joshua). The name Cristo significa ungido. Jesus era ambos padre e rei. Entre os judeus, os padres foram ungidos, como sua inauguração em seu cargo. (1 Crônicas 16:22) No Novo Testamento, o nome Cristo é usado como equivalente ao Messias Hebraico (ungido), (João 1:41) o nome dado ao Profeta e Rei prometido há muito tempo que os judeus haviam sido ensinados por seus profetas a esperar. (Mateus 11: 3; Atos 19: 4) O uso desse nome, aplicado ao Senhor, sempre fez referência às promessas dos profetas. O nome de Jesus é o nome próprio de nosso Senhor, e o de Cristo é adicionado para identificá-lo com o prometido Messias. Outros nomes são adicionados aos nomes Jesus Cristo, assim, "Senhor", "um rei", "Rei de Israel", "Emmanuel", "Filho de Davi", "escolhido por Deus."II. NASCIMENTO. - Jesus Cristo nasceu da Virgem Maria, sendo Deus seu pai, em Belém da Judéia, seis milhas ao sul de Jerusalém. A data de seu nascimento foi provavelmente em dezembro, a.C. 5, quatro anos antes da época em que contamos nossos anos. Essa era não foi usada até várias centenas de anos depois de Cristo. Os cálculos foram feitos por um monge instruído, Dionísio Exiguus, no século VI, que cometeu um erro de quatro anos; para que, para obter a data exata do nascimento de Cristo, devemos adicionar quatro anos às nossas datas habituais; isto é. 1882 d.C. é realmente 1886 anos desde o nascimento de Cristo. Também é mais do que provável que nossa data habitual para o Natal, 25 de dezembro, não esteja longe da data real de Cristo?s nascimento. Desde 25 de dezembro, quando a noite mais longa dá lugar ao sol que volta em sua marcha triunfante, faz um aniversário apropriado para dar à luz aquele que apareceu na noite mais sombria de erro e pecado como a verdadeira Luz do mundo. No tempo de Cristo?nascimento de Augusto César era imperador de Roma e Herodes, o Grande rei da Judéia, mas sujeito de Roma. Deus?a providência havia preparado o mundo para a vinda de Cristo, e este foi o momento mais adequado de toda a sua história. Todo o mundo estava sujeito a um governo, para que os apóstolos pudessem viajar por toda parte: a porta de toda terra estava aberta para o evangelho. O mundo estava em paz, para que o evangelho pudesse ter curso livre. A língua grega era falada em todos os lugares com as outras línguas. Os judeus estavam espalhados por toda parte com sinagogas e bíblias. III VIDA ANTECIPADA. - Jesus, tendo uma manjedoura em Belém pelo berço, recebeu uma visita de adoração dos três sábios do Oriente. Aos quarenta dias ele foi levado ao templo em Jerusalém; e retornando a Belém, logo foi levado ao Egito para escapar de Herodes?s massacre dos bebês lá. Depois de alguns meses lá, Herodes morreu em abril, a.C. 4, a família voltou para sua casa em Nazaré, onde Jesus viveu até os trinta anos de idade, sujeito aos pais e aumentando "em sabedoria e estatura, e a favor de Deus e do homem."O único incidente registrado em sua infância é que ele foi a Jerusalém para assistir à páscoa aos doze anos de idade e sua conversa com os homens instruídos no templo. Mas podemos entender melhor a infância e a juventude de Jesus quando nos lembramos das influências circundantes em meio às quais ele cresceu. O cenário natural era acidentado e montanhoso, mas cheio de beleza. Ele respirou o ar puro. Ele morava em uma vila, não em uma cidade. O domínio romano era cansativo e irritante. O povo de Deus estava sujeito a um jugo estrangeiro. Os impostos eram pesados. Soldados romanos, leis, dinheiro, todos os lembravam sua sujeição, quando deveriam ser livres e eles mesmos os governantes do mundo. Quando Jesus tinha dez anos, houve uma grande insurreição (Atos 5:37) na Galiléia. Aquele que seria rei dos judeus ouviu e sentiu tudo isso. As esperanças judaicas de um Redentor, de jogar fora sua escravidão, de se tornar a nação gloriosa prometida no profeta, estavam no próprio ar que ele respirava. A conversa em casa e nas ruas estava cheia deles. Na sua opinião, e suas excursões de menino, havia muitos lugares históricos notáveis, - rios, colinas, cidades, planícies - que lembrariam a história de seu povo e de Deus?está lidando com eles. O treinamento da escola dele. Senhor. Deutsch, no Revisão trimestral diz: "Oitenta anos antes de Cristo, as escolas floresceram por toda a extensão e largura da terra: a educação havia sido tornada obrigatória. Embora não exista um único termo para ?escola? antes do cativeiro, havia naquela época cerca de uma dúzia de uso comum. Aqui estão algumas das inúmeras palavras populares do período : ?Jerusalém foi destruída porque as instruções dos jovens foram negligenciadas.? ?O mundo é salvo apenas pelo fôlego das crianças em idade escolar.? ?Mesmo para a reconstrução do templo, as escolas não devem ser interrompidas.?" O treinamento em casa dele. Segundo Ellicott, os estágios da infância judaica foram marcados da seguinte forma: "Aos três anos o menino foi desmamado, e pela primeira vez a roupa com franjas ou borrifadas prescrita por (Números 15: 38-41) e Deuteronômio 22:12 Sua educação começou inicialmente sob a mãe?s cuidado. Aos cinco anos, ele deveria aprender a lei, a princípio por extratos escritos em pergaminhos das passagens mais importantes, o Shema ou o credo de (2: 4) os salmos de alelos ou festivais, Sal 114, 118, 136 e pelo ensino catequético na escola. Aos doze anos, tornou-se mais diretamente responsável por sua obediência à lei; e no dia em que completou 13 anos, colocou pela primeira vez as filactérias usadas no recital de sua oração diária."Além disso, Jesus sem dúvida aprendeu o carpinteiro?o comércio de seu renomado pai Joseph e, como Joseph provavelmente morreu antes de Jesus iniciar seu ministério público, ele pode ter contribuído para o apoio de sua mãe. (IV. MINISTÉRIO PÚBLICO. - Todos os principais eventos registrados de Jesus? a vida é dada no final deste volume na Carta Cronológica e na Tabela Cronológica da vida de Cristo; para que aqui seja feita apenas uma pesquisa geral. Jesus começou a entrar em seu ministério quando tinha "cerca de trinta anos"; isto é, ele não estava muito longe dos trinta anos, mais velho ou mais jovem. Ele é considerado quase trinta e um por Andrews (nas tabelas de cronologia mencionadas acima) e pela maioria dos outros. Tendo sido batizado por João no início do inverno de 26 a 27, ele passou a maior parte de seu ano na Judéia e no baixo Jordão, até que em dezembro foi para o norte, para a Galiléia, através de Samaria. No ano seguinte e meio, de dezembro, 27 d.C., a outubro ou novembro, 29 d.C., foi gasto na Galiléia e no norte da Palestina, principalmente nas proximidades do Mar da Galiléia. Em 29 de novembro, Jesus partiu da Galiléia, e o restante de seu ministério estava na Judéia e Perea, além da Jordânia, até sua crucificação, em 7 de abril, AD . 30). Depois de três dias, ele provou sua divindade ressuscitando dentre os mortos; e depois de aparecer em onze ocasiões diferentes para seus discípulos durante quarenta dias, ele finalmente subiu ao céu, onde é o Salvador vivo, sempre presente e todo-poderoso de seu povo. Jesus Cristo, sendo humano e divino, está preparado para ser o verdadeiro Salvador dos homens. Nisto, como em toda ação e caráter, ele é mostrado como "a sabedoria e o poder de Deus para a salvação."Como humano, ele alcança nossa natureza, simpatiza conosco, mostra que Deus conhece todos os nossos sentimentos, fraquezas, tristezas e pecados, aproxima Deus de nós, que de outra forma não poderiam realizar o Infinito e o Eterno como pai e amigo. . Ele é divino, a fim de ser um Salvador todo-poderoso e amoroso, capaz e disposto a nos defender de todo inimigo, a subjugar todas as tentações, a libertar de todo pecado e a trazer cada um de seu povo, e toda a Igreja, em vitória completa e final. Jesus Cristo é o centro do mundo?s história, como ele é o centro da Bíblia. 9az4yuvuvlcy962zipmvalgqcdw9ks4 466288 466287 2022-07-28T18:37:22Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizando a Página wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] '''<big><big><big>[[J-|VOLTAR À LETRA (J)]]</big></big></big>''' |} JESUS CRISTO "A vida e o caráter de Jesus Cristo", diz o Dr. Schaff "é o santo dos santos na história do mundo." NOME. --O nome Jesus significa salvador É a forma grega de. JEHOSHUA (Joshua). The name Cristo significa ungido. Jesus era ambos padre e rei. Entre os judeus, os padres foram ungidos, como sua inauguração em seu cargo. (1 Crônicas 16:22) No Novo Testamento, o nome Cristo é usado como equivalente ao Messias Hebraico (ungido), (João 1:41) o nome dado ao Profeta e Rei prometido há muito tempo que os judeus haviam sido ensinados por seus profetas a esperar. (Mateus 11: 3; Atos 19: 4) O uso desse nome, aplicado ao Senhor, sempre fez referência às promessas dos profetas. O nome de Jesus é o nome próprio de nosso Senhor, e o de Cristo é adicionado para identificá-lo com o prometido Messias. Outros nomes são adicionados aos nomes Jesus Cristo, assim, "Senhor", "um rei", "Rei de Israel", "Emmanuel", "Filho de Davi", "escolhido por Deus."II. NASCIMENTO. - Jesus Cristo nasceu da Virgem Maria, sendo Deus seu pai, em Belém da Judéia, seis milhas ao sul de Jerusalém. A data de seu nascimento foi provavelmente em dezembro, a.C. 5, quatro anos antes da época em que contamos nossos anos. Essa era não foi usada até várias centenas de anos depois de Cristo. Os cálculos foram feitos por um monge instruído, Dionísio Exiguus, no século VI, que cometeu um erro de quatro anos; para que, para obter a data exata do nascimento de Cristo, devemos adicionar quatro anos às nossas datas habituais; isto é. 1882 d.C. é realmente 1886 anos desde o nascimento de Cristo. Também é mais do que provável que nossa data habitual para o Natal, 25 de dezembro, não esteja longe da data real de Cristo?s nascimento. Desde 25 de dezembro, quando a noite mais longa dá lugar ao sol que volta em sua marcha triunfante, faz um aniversário apropriado para dar à luz aquele que apareceu na noite mais sombria de erro e pecado como a verdadeira Luz do mundo. No tempo de Cristo?nascimento de Augusto César era imperador de Roma e Herodes, o Grande rei da Judéia, mas sujeito de Roma. Deus?a providência havia preparado o mundo para a vinda de Cristo, e este foi o momento mais adequado de toda a sua história. Todo o mundo estava sujeito a um governo, para que os apóstolos pudessem viajar por toda parte: a porta de toda terra estava aberta para o evangelho. O mundo estava em paz, para que o evangelho pudesse ter curso livre. A língua grega era falada em todos os lugares com as outras línguas. Os judeus estavam espalhados por toda parte com sinagogas e bíblias. III VIDA ANTECIPADA. - Jesus, tendo uma manjedoura em Belém pelo berço, recebeu uma visita de adoração dos três sábios do Oriente. Aos quarenta dias ele foi levado ao templo em Jerusalém; e retornando a Belém, logo foi levado ao Egito para escapar de Herodes?s massacre dos bebês lá. Depois de alguns meses lá, Herodes morreu em abril, a.C. 4, a família voltou para sua casa em Nazaré, onde Jesus viveu até os trinta anos de idade, sujeito aos pais e aumentando "em sabedoria e estatura, e a favor de Deus e do homem."O único incidente registrado em sua infância é que ele foi a Jerusalém para assistir à páscoa aos doze anos de idade e sua conversa com os homens instruídos no templo. Mas podemos entender melhor a infância e a juventude de Jesus quando nos lembramos das influências circundantes em meio às quais ele cresceu. O cenário natural era acidentado e montanhoso, mas cheio de beleza. Ele respirou o ar puro. Ele morava em uma vila, não em uma cidade. O domínio romano era cansativo e irritante. O povo de Deus estava sujeito a um jugo estrangeiro. Os impostos eram pesados. Soldados romanos, leis, dinheiro, todos os lembravam sua sujeição, quando deveriam ser livres e eles mesmos os governantes do mundo. Quando Jesus tinha dez anos, houve uma grande insurreição (Atos 5:37) na Galiléia. Aquele que seria rei dos judeus ouviu e sentiu tudo isso. As esperanças judaicas de um Redentor, de jogar fora sua escravidão, de se tornar a nação gloriosa prometida no profeta, estavam no próprio ar que ele respirava. A conversa em casa e nas ruas estava cheia deles. Na sua opinião, e suas excursões de menino, havia muitos lugares históricos notáveis, - rios, colinas, cidades, planícies - que lembrariam a história de seu povo e de Deus?está lidando com eles. O treinamento da escola dele. Senhor. Deutsch, no Revisão trimestral diz: "Oitenta anos antes de Cristo, as escolas floresceram por toda a extensão e largura da terra: a educação havia sido tornada obrigatória. Embora não exista um único termo para ?escola? antes do cativeiro, havia naquela época cerca de uma dúzia de uso comum. Aqui estão algumas das inúmeras palavras populares do período : ?Jerusalém foi destruída porque as instruções dos jovens foram negligenciadas.? ?O mundo é salvo apenas pelo fôlego das crianças em idade escolar.? ?Mesmo para a reconstrução do templo, as escolas não devem ser interrompidas.?" O treinamento em casa dele. Segundo Ellicott, os estágios da infância judaica foram marcados da seguinte forma: "Aos três anos o menino foi desmamado, e pela primeira vez a roupa com franjas ou borrifadas prescrita por (Números 15: 38-41) e Deuteronômio 22:12 Sua educação começou inicialmente sob a mãe?s cuidado. Aos cinco anos, ele deveria aprender a lei, a princípio por extratos escritos em pergaminhos das passagens mais importantes, o Shema ou o credo de (2: 4) os salmos de alelos ou festivais, Sal 114, 118, 136 e pelo ensino catequético na escola. Aos doze anos, tornou-se mais diretamente responsável por sua obediência à lei; e no dia em que completou 13 anos, colocou pela primeira vez as filactérias usadas no recital de sua oração diária."Além disso, Jesus sem dúvida aprendeu o carpinteiro?o comércio de seu renomado pai Joseph e, como Joseph provavelmente morreu antes de Jesus iniciar seu ministério público, ele pode ter contribuído para o apoio de sua mãe. (IV. MINISTÉRIO PÚBLICO. - Todos os principais eventos registrados de Jesus? a vida é dada no final deste volume na Carta Cronológica e na Tabela Cronológica da vida de Cristo; para que aqui seja feita apenas uma pesquisa geral. Jesus começou a entrar em seu ministério quando tinha "cerca de trinta anos"; isto é, ele não estava muito longe dos trinta anos, mais velho ou mais jovem. Ele é considerado quase trinta e um por Andrews (nas tabelas de cronologia mencionadas acima) e pela maioria dos outros. Tendo sido batizado por João no início do inverno de 26 a 27, ele passou a maior parte de seu ano na Judéia e no baixo Jordão, até que em dezembro foi para o norte, para a Galiléia, através de Samaria. No ano seguinte e meio, de dezembro, 27 d.C., a outubro ou novembro, 29 d.C., foi gasto na Galiléia e no norte da Palestina, principalmente nas proximidades do Mar da Galiléia. Em 29 de novembro, Jesus partiu da Galiléia, e o restante de seu ministério estava na Judéia e Perea, além da Jordânia, até sua crucificação, em 7 de abril, AD . 30). Depois de três dias, ele provou sua divindade ressuscitando dentre os mortos; e depois de aparecer em onze ocasiões diferentes para seus discípulos durante quarenta dias, ele finalmente subiu ao céu, onde é o Salvador vivo, sempre presente e todo-poderoso de seu povo. Jesus Cristo, sendo humano e divino, está preparado para ser o verdadeiro Salvador dos homens. Nisto, como em toda ação e caráter, ele é mostrado como "a sabedoria e o poder de Deus para a salvação."Como humano, ele alcança nossa natureza, simpatiza conosco, mostra que Deus conhece todos os nossos sentimentos, fraquezas, tristezas e pecados, aproxima Deus de nós, que de outra forma não poderiam realizar o Infinito e o Eterno como pai e amigo. . Ele é divino, a fim de ser um Salvador todo-poderoso e amoroso, capaz e disposto a nos defender de todo inimigo, a subjugar todas as tentações, a libertar de todo pecado e a trazer cada um de seu povo, e toda a Igreja, em vitória completa e final. Jesus Cristo é o centro do mundo?s história, como ele é o centro da Bíblia. d79xkib4a5emq9bqk57ech6epp419mj 0 217874 466273 2022-07-28T17:59:09Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizando a Página wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] |} # Tendo Jesus nascido em Belém da Judéia no tempo do rei Herodes, vieram do oriente uns magos a Jerusalém, perguntando: # Onde está aquele que nasceu Rei dos Judeus? porque vimos a sua estrela no oriente, e viemos adorá-lo. # O rei Herodes, ouvindo isto, perturbou-se, e com ele toda Jerusalém; # e reunindo todos os principais sacerdotes e os escribas do povo, perguntava-lhes onde havia de nascer o Cristo. # Eles lhe disseram: Em Belém da Judéia; pois assim está escrito pelo profeta: # E tu Belém, terra de Judá, Não és de modo algum o menor entre os lugares principais de Judá; Porque de ti sairá um condutor, Que há de pastorear meu povo de Israel. # Então Herodes chamou secretamente os magos, e deles indagou com precisão o tempo em que a estrela tinha aparecido; # e enviando-os a Belém, disse-lhes: Ide informar-vos cuidadosamente acerca do menino; e quando o tiverdes achado, avisai-me, para eu também ir adorá-lo. <br/> # Os magos, depois de ouvirem o rei, partiram; e eis que a estrela, que viram no oriente, ia adiante deles, até que foi parar sobre o lugar onde estava o menino. # Ao avistarem a estrela ficaram extremamente jubilosos. # Entrando na casa, viram o menino com Maria, sua mãe, e, prostrando-se, adoraram-no; e abrindo os seus cofres, fizeram-lhe ofertas de ouro, incenso e mirra. # Sendo em sonhos avisados por Deus que não voltassem a Herodes, seguiram por outro caminho para a sua terra.<br/><br/> # Depois de haverem partido, eis que um anjo do Senhor apareceu em sonhos a José, dizendo: Levanta-te, toma contigo o menino e sua mãe, foge para o Egito, e fica ali até que eu te chame; pois Herodes há de procurar o menino para o matar. # José levantou-se, tomou de noite o menino e sua mãe e partiu para o Egito, # e ali ficou até a morte de Herodes; para que se cumprisse o que dissera o Senhor pelo profeta: Do Egito chamei a meu Filho. # Herodes, vendo-se iludido pelos magos, ficou muito irado e mandou matar todos os meninos que havia em Belem e em todo o seu termo, de dois anos para baixo, conforme o tempo que tinha com precisão indagado dos magos. # Então se cumpriu o que foi dito pelo profeta Jeremias: # Ouviu-se um clamor em Ramá, Choro e grande lamento; Era Raquel chorando a seus filhos, E não querendo ser consolada, porque eles já não existem. <br/><br/> # Mas tendo morrido Herodes, eis que um anjo do Senhor apareceu em sonhos a José no Egito, dizendo: # Levanta-te, toma contigo o menino e sua mãe, e vai para a terra de Israel; pois já morreram aqueles que procuravam tirar a vida ao menino. # José, levantando-se, tomou o menino e sua mãe e voltou para a terra de Israel. # Porém sabendo que Arquelau reinava na Judéia em lugar de seu pai Herodes, temeu ir para lá; e avisado em sonhos por Deus, retirou-se para os lados da Galiléia, # e foi morar em uma cidade chamada Nazaré; para se cumprir o que foi dito pelos profetas: Ele será chamado Nazareno. 1sshumbcdpy1n0zbmztf7qp9psz6mel 466274 466273 2022-07-28T18:02:44Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizando a Bíblia wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] |} # Tendo [[[[Jesus filho de DEUS|Jesus]] filho de DEUS|[[Jesus filho de DEUS|Jesus]]]] nascido em Belém da Judéia no tempo do rei Herodes, vieram do oriente uns magos a Jerusalém, perguntando: # Onde está aquele que nasceu Rei dos Judeus? porque vimos a sua estrela no oriente, e viemos adorá-lo. # O rei Herodes, ouvindo isto, perturbou-se, e com ele toda Jerusalém; # e reunindo todos os principais sacerdotes e os escribas do povo, perguntava-lhes onde havia de nascer o Cristo. # Eles lhe disseram: Em Belém da Judéia; pois assim está escrito pelo profeta: # E tu Belém, terra de Judá, Não és de modo algum o menor entre os lugares principais de Judá; Porque de ti sairá um condutor, Que há de pastorear meu povo de Israel. # Então Herodes chamou secretamente os magos, e deles indagou com precisão o tempo em que a estrela tinha aparecido; # e enviando-os a Belém, disse-lhes: Ide informar-vos cuidadosamente acerca do menino; e quando o tiverdes achado, avisai-me, para eu também ir adorá-lo. <br/> # Os magos, depois de ouvirem o rei, partiram; e eis que a estrela, que viram no oriente, ia adiante deles, até que foi parar sobre o lugar onde estava o menino. # Ao avistarem a estrela ficaram extremamente jubilosos. # Entrando na casa, viram o menino com Maria, sua mãe, e, prostrando-se, adoraram-no; e abrindo os seus cofres, fizeram-lhe ofertas de ouro, incenso e mirra. # Sendo em sonhos avisados por Deus que não voltassem a Herodes, seguiram por outro caminho para a sua terra.<br/><br/> # Depois de haverem partido, eis que um anjo do Senhor apareceu em sonhos a José, dizendo: Levanta-te, toma contigo o menino e sua mãe, foge para o Egito, e fica ali até que eu te chame; pois Herodes há de procurar o menino para o matar. # José levantou-se, tomou de noite o menino e sua mãe e partiu para o Egito, # e ali ficou até a morte de Herodes; para que se cumprisse o que dissera o Senhor pelo profeta: Do Egito chamei a meu Filho. # Herodes, vendo-se iludido pelos magos, ficou muito irado e mandou matar todos os meninos que havia em Belem e em todo o seu termo, de dois anos para baixo, conforme o tempo que tinha com precisão indagado dos magos. # Então se cumpriu o que foi dito pelo profeta Jeremias: # Ouviu-se um clamor em Ramá, Choro e grande lamento; Era Raquel chorando a seus filhos, E não querendo ser consolada, porque eles já não existem. <br/><br/> # Mas tendo morrido Herodes, eis que um anjo do Senhor apareceu em sonhos a José no Egito, dizendo: # Levanta-te, toma contigo o menino e sua mãe, e vai para a terra de Israel; pois já morreram aqueles que procuravam tirar a vida ao menino. # José, levantando-se, tomou o menino e sua mãe e voltou para a terra de Israel. # Porém sabendo que Arquelau reinava na Judéia em lugar de seu pai Herodes, temeu ir para lá; e avisado em sonhos por Deus, retirou-se para os lados da Galiléia, # e foi morar em uma cidade chamada Nazaré; para se cumprir o que foi dito pelos profetas: Ele será chamado Nazareno. nmiz7zi13pqxgo0vmcij2oq3t1mlai9 466275 466274 2022-07-28T18:04:39Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizando a Bíblia wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] |} # Tendo [[[[Jesus filho de DEUS|'''Jesus''']] nascido em Belém da Judéia no tempo do rei Herodes, vieram do oriente uns magos a Jerusalém, perguntando: # Onde está aquele que nasceu Rei dos Judeus? porque vimos a sua estrela no oriente, e viemos adorá-lo. # O rei Herodes, ouvindo isto, perturbou-se, e com ele toda Jerusalém; # e reunindo todos os principais sacerdotes e os escribas do povo, perguntava-lhes onde havia de nascer o Cristo. # Eles lhe disseram: Em Belém da Judéia; pois assim está escrito pelo profeta: # E tu Belém, terra de Judá, Não és de modo algum o menor entre os lugares principais de Judá; Porque de ti sairá um condutor, Que há de pastorear meu povo de Israel. # Então Herodes chamou secretamente os magos, e deles indagou com precisão o tempo em que a estrela tinha aparecido; # e enviando-os a Belém, disse-lhes: Ide informar-vos cuidadosamente acerca do menino; e quando o tiverdes achado, avisai-me, para eu também ir adorá-lo. <br/> # Os magos, depois de ouvirem o rei, partiram; e eis que a estrela, que viram no oriente, ia adiante deles, até que foi parar sobre o lugar onde estava o menino. # Ao avistarem a estrela ficaram extremamente jubilosos. # Entrando na casa, viram o menino com Maria, sua mãe, e, prostrando-se, adoraram-no; e abrindo os seus cofres, fizeram-lhe ofertas de ouro, incenso e mirra. # Sendo em sonhos avisados por Deus que não voltassem a Herodes, seguiram por outro caminho para a sua terra.<br/><br/> # Depois de haverem partido, eis que um anjo do Senhor apareceu em sonhos a José, dizendo: Levanta-te, toma contigo o menino e sua mãe, foge para o Egito, e fica ali até que eu te chame; pois Herodes há de procurar o menino para o matar. # José levantou-se, tomou de noite o menino e sua mãe e partiu para o Egito, # e ali ficou até a morte de Herodes; para que se cumprisse o que dissera o Senhor pelo profeta: Do Egito chamei a meu Filho. # Herodes, vendo-se iludido pelos magos, ficou muito irado e mandou matar todos os meninos que havia em Belem e em todo o seu termo, de dois anos para baixo, conforme o tempo que tinha com precisão indagado dos magos. # Então se cumpriu o que foi dito pelo profeta Jeremias: # Ouviu-se um clamor em Ramá, Choro e grande lamento; Era Raquel chorando a seus filhos, E não querendo ser consolada, porque eles já não existem. <br/><br/> # Mas tendo morrido Herodes, eis que um anjo do Senhor apareceu em sonhos a José no Egito, dizendo: # Levanta-te, toma contigo o menino e sua mãe, e vai para a terra de Israel; pois já morreram aqueles que procuravam tirar a vida ao menino. # José, levantando-se, tomou o menino e sua mãe e voltou para a terra de Israel. # Porém sabendo que Arquelau reinava na Judéia em lugar de seu pai Herodes, temeu ir para lá; e avisado em sonhos por Deus, retirou-se para os lados da Galiléia, # e foi morar em uma cidade chamada Nazaré; para se cumprir o que foi dito pelos profetas: Ele será chamado Nazareno. c6g3nzrdsbl4km44ifzuuyictd0z4dl 466276 466275 2022-07-28T18:05:11Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizando a Bíblia wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] |} # Tendo [[Jesus filho de DEUS|'''Jesus''']] nascido em Belém da Judéia no tempo do rei Herodes, vieram do oriente uns magos a Jerusalém, perguntando: # Onde está aquele que nasceu Rei dos Judeus? porque vimos a sua estrela no oriente, e viemos adorá-lo. # O rei Herodes, ouvindo isto, perturbou-se, e com ele toda Jerusalém; # e reunindo todos os principais sacerdotes e os escribas do povo, perguntava-lhes onde havia de nascer o Cristo. # Eles lhe disseram: Em Belém da Judéia; pois assim está escrito pelo profeta: # E tu Belém, terra de Judá, Não és de modo algum o menor entre os lugares principais de Judá; Porque de ti sairá um condutor, Que há de pastorear meu povo de Israel. # Então Herodes chamou secretamente os magos, e deles indagou com precisão o tempo em que a estrela tinha aparecido; # e enviando-os a Belém, disse-lhes: Ide informar-vos cuidadosamente acerca do menino; e quando o tiverdes achado, avisai-me, para eu também ir adorá-lo. <br/> # Os magos, depois de ouvirem o rei, partiram; e eis que a estrela, que viram no oriente, ia adiante deles, até que foi parar sobre o lugar onde estava o menino. # Ao avistarem a estrela ficaram extremamente jubilosos. # Entrando na casa, viram o menino com Maria, sua mãe, e, prostrando-se, adoraram-no; e abrindo os seus cofres, fizeram-lhe ofertas de ouro, incenso e mirra. # Sendo em sonhos avisados por Deus que não voltassem a Herodes, seguiram por outro caminho para a sua terra.<br/><br/> # Depois de haverem partido, eis que um anjo do Senhor apareceu em sonhos a José, dizendo: Levanta-te, toma contigo o menino e sua mãe, foge para o Egito, e fica ali até que eu te chame; pois Herodes há de procurar o menino para o matar. # José levantou-se, tomou de noite o menino e sua mãe e partiu para o Egito, # e ali ficou até a morte de Herodes; para que se cumprisse o que dissera o Senhor pelo profeta: Do Egito chamei a meu Filho. # Herodes, vendo-se iludido pelos magos, ficou muito irado e mandou matar todos os meninos que havia em Belem e em todo o seu termo, de dois anos para baixo, conforme o tempo que tinha com precisão indagado dos magos. # Então se cumpriu o que foi dito pelo profeta Jeremias: # Ouviu-se um clamor em Ramá, Choro e grande lamento; Era Raquel chorando a seus filhos, E não querendo ser consolada, porque eles já não existem. <br/><br/> # Mas tendo morrido Herodes, eis que um anjo do Senhor apareceu em sonhos a José no Egito, dizendo: # Levanta-te, toma contigo o menino e sua mãe, e vai para a terra de Israel; pois já morreram aqueles que procuravam tirar a vida ao menino. # José, levantando-se, tomou o menino e sua mãe e voltou para a terra de Israel. # Porém sabendo que Arquelau reinava na Judéia em lugar de seu pai Herodes, temeu ir para lá; e avisado em sonhos por Deus, retirou-se para os lados da Galiléia, # e foi morar em uma cidade chamada Nazaré; para se cumprir o que foi dito pelos profetas: Ele será chamado Nazareno. q2plxvjkfmj3kd27cxifgszaylg4p7x 0 217875 466277 2022-07-28T18:09:19Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizando a Bíblia wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] |} # Naqueles dias apareceu João Batista pregando no deserto da Judéia: # Arrependei-vos, porque está próximo o reino dos céus. # Pois é a João que se refere o que foi dito pelo profeta Isaías: Voz do que clama no deserto: Preparai o caminho do Senhor, Endireitai as suas veredas. # Ora o mesmo João usava uma veste de pêlo de camelo, e uma correia em volta da cintura; e alimentava-se de gafanhotos e mel silvestre. # Então ia ter com ele o povo de Jerusalém, de toda a Judéia e de toda a circunvizinhança do Jordão; # e eram por ele batizados no rio Jordão, confessando os seus pecados. <br/><br/> # Mas vendo João que muitos fariseus e saduceus vinham ao seu batismo, disse-lhes: Raça de víboras, quem vos recomendou que fugísseis da ira vindoura? # Dai, pois, frutos dignos do vosso arrependimento, # e não queirais dizer dentro de vós mesmos: Temos como pai a Abraão; porque vos declaro que destas pedras Deus pode suscitar filhos a Abraão. # O machado já está posto à raiz das árvores; toda a árvore, pois, que não dá bom fruto, é cortada e lançada no fogo. # Eu, na verdade, vos batizo com água para o arrependimento; mas aquele que há de vir depois de mim, é mais poderoso do que eu, e não sou digno de levar-lhe as sandálias; ele vos batizará com o Espírito Santo e com fogo. # A sua pá ele a tem na sua mão, e limpará bem a sua eira; recolherá o seu trigo no celeiro, mas queimará a palha em fogo inextinguível.<br/><br/> # Depois veio '''[[Jesus filho de DEUS|Jesus]]''' da Galiléia ao Jordão ter com João, para ser batizado por ele. # Mas João objetava-lhe: Eu é que preciso ser batizado por ti, e tu vens a mim? # Respondeu-lhe '''[[Jesus filho de DEUS|Jesus]]''': Deixa por agora; porque assim nos convém cumprir toda a justiça. Então ele anuiu. # Batizado que foi Jesus, saiu logo da água; eis que se abriram os céus, e veio o Espírito de Deus descer como pomba e vir sobre ele; e uma voz dos céus disse: # Este é o meu Filho dileto, em quem me agrado. bgrxkfhargkdd5tjgadecvbtbeuj63y 466289 466277 2022-07-28T18:42:42Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizando a Página wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] |} # Naqueles dias apareceu [[João Batista]] pregando no deserto da Judéia: # Arrependei-vos, porque está próximo o reino dos céus. # Pois é a João que se refere o que foi dito pelo profeta Isaías: Voz do que clama no deserto: Preparai o caminho do Senhor, Endireitai as suas veredas. # Ora o mesmo João usava uma veste de pêlo de camelo, e uma correia em volta da cintura; e alimentava-se de gafanhotos e mel silvestre. # Então ia ter com ele o povo de Jerusalém, de toda a Judéia e de toda a circunvizinhança do Jordão; # e eram por ele batizados no rio Jordão, confessando os seus pecados. <br/><br/> # Mas vendo João que muitos fariseus e saduceus vinham ao seu batismo, disse-lhes: Raça de víboras, quem vos recomendou que fugísseis da ira vindoura? # Dai, pois, frutos dignos do vosso arrependimento, # e não queirais dizer dentro de vós mesmos: Temos como pai a Abraão; porque vos declaro que destas pedras Deus pode suscitar filhos a Abraão. # O machado já está posto à raiz das árvores; toda a árvore, pois, que não dá bom fruto, é cortada e lançada no fogo. # Eu, na verdade, vos batizo com água para o arrependimento; mas aquele que há de vir depois de mim, é mais poderoso do que eu, e não sou digno de levar-lhe as sandálias; ele vos batizará com o Espírito Santo e com fogo. # A sua pá ele a tem na sua mão, e limpará bem a sua eira; recolherá o seu trigo no celeiro, mas queimará a palha em fogo inextinguível.<br/><br/> # Depois veio '''[[Jesus filho de DEUS|Jesus]]''' da Galiléia ao Jordão ter com João, para ser batizado por ele. # Mas João objetava-lhe: Eu é que preciso ser batizado por ti, e tu vens a mim? # Respondeu-lhe '''[[Jesus filho de DEUS|Jesus]]''': Deixa por agora; porque assim nos convém cumprir toda a justiça. Então ele anuiu. # Batizado que foi Jesus, saiu logo da água; eis que se abriram os céus, e veio o Espírito de Deus descer como pomba e vir sobre ele; e uma voz dos céus disse: # Este é o meu Filho dileto, em quem me agrado. l8yzzm97x6t3jm03oe1a3estovu68wl 466292 466289 2022-07-28T18:46:05Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizando a Bíblia wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] |} # Naqueles dias apareceu [['''João Batista''']] pregando no deserto da Judéia: # Arrependei-vos, porque está próximo o reino dos céus. # Pois é a João que se refere o que foi dito pelo profeta Isaías: Voz do que clama no deserto: Preparai o caminho do Senhor, Endireitai as suas veredas. # Ora o mesmo João usava uma veste de pêlo de camelo, e uma correia em volta da cintura; e alimentava-se de gafanhotos e mel silvestre. # Então ia ter com ele o povo de Jerusalém, de toda a Judéia e de toda a circunvizinhança do Jordão; # e eram por ele batizados no rio Jordão, confessando os seus pecados. <br/><br/> # Mas vendo João que muitos fariseus e saduceus vinham ao seu batismo, disse-lhes: Raça de víboras, quem vos recomendou que fugísseis da ira vindoura? # Dai, pois, frutos dignos do vosso arrependimento, # e não queirais dizer dentro de vós mesmos: Temos como pai a Abraão; porque vos declaro que destas pedras Deus pode suscitar filhos a Abraão. # O machado já está posto à raiz das árvores; toda a árvore, pois, que não dá bom fruto, é cortada e lançada no fogo. # Eu, na verdade, vos batizo com água para o arrependimento; mas aquele que há de vir depois de mim, é mais poderoso do que eu, e não sou digno de levar-lhe as sandálias; ele vos batizará com o Espírito Santo e com fogo. # A sua pá ele a tem na sua mão, e limpará bem a sua eira; recolherá o seu trigo no celeiro, mas queimará a palha em fogo inextinguível.<br/><br/> # Depois veio '''[[Jesus filho de DEUS|Jesus]]''' da Galiléia ao Jordão ter com João, para ser batizado por ele. # Mas João objetava-lhe: Eu é que preciso ser batizado por ti, e tu vens a mim? # Respondeu-lhe '''[[Jesus filho de DEUS|Jesus]]''': Deixa por agora; porque assim nos convém cumprir toda a justiça. Então ele anuiu. # Batizado que foi Jesus, saiu logo da água; eis que se abriram os céus, e veio o Espírito de Deus descer como pomba e vir sobre ele; e uma voz dos céus disse: # Este é o meu Filho dileto, em quem me agrado. jcdpc068qm999a2hlp2avwrdub9kdq6 466294 466292 2022-07-28T18:47:51Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizando a Bíblia wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] |} # Naqueles dias apareceu '''[[João_Batista|João Batista]]''' pregando no deserto da Judéia: # Arrependei-vos, porque está próximo o reino dos céus. # Pois é a João que se refere o que foi dito pelo profeta Isaías: Voz do que clama no deserto: Preparai o caminho do Senhor, Endireitai as suas veredas. # Ora o mesmo João usava uma veste de pêlo de camelo, e uma correia em volta da cintura; e alimentava-se de gafanhotos e mel silvestre. # Então ia ter com ele o povo de Jerusalém, de toda a Judéia e de toda a circunvizinhança do Jordão; # e eram por ele batizados no rio Jordão, confessando os seus pecados. <br/><br/> # Mas vendo João que muitos fariseus e saduceus vinham ao seu batismo, disse-lhes: Raça de víboras, quem vos recomendou que fugísseis da ira vindoura? # Dai, pois, frutos dignos do vosso arrependimento, # e não queirais dizer dentro de vós mesmos: Temos como pai a Abraão; porque vos declaro que destas pedras Deus pode suscitar filhos a Abraão. # O machado já está posto à raiz das árvores; toda a árvore, pois, que não dá bom fruto, é cortada e lançada no fogo. # Eu, na verdade, vos batizo com água para o arrependimento; mas aquele que há de vir depois de mim, é mais poderoso do que eu, e não sou digno de levar-lhe as sandálias; ele vos batizará com o Espírito Santo e com fogo. # A sua pá ele a tem na sua mão, e limpará bem a sua eira; recolherá o seu trigo no celeiro, mas queimará a palha em fogo inextinguível.<br/><br/> # Depois veio '''[[Jesus filho de DEUS|Jesus]]''' da Galiléia ao Jordão ter com João, para ser batizado por ele. # Mas João objetava-lhe: Eu é que preciso ser batizado por ti, e tu vens a mim? # Respondeu-lhe '''[[Jesus filho de DEUS|Jesus]]''': Deixa por agora; porque assim nos convém cumprir toda a justiça. Então ele anuiu. # Batizado que foi Jesus, saiu logo da água; eis que se abriram os céus, e veio o Espírito de Deus descer como pomba e vir sobre ele; e uma voz dos céus disse: # Este é o meu Filho dileto, em quem me agrado. dik2h54ex4t4c4k9nehoqfhxpszxaur 0 217876 466278 2022-07-28T18:15:47Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizando a Bíblia wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] 1) João Batista era filho de Zacarias e Elisabeth, o precursor de Cristo. Por ordem de Herodes Antipas, ele foi escalado prisão e depois decapitado. 2) João apóstolo, escritor do Quarto Evangelho, filho de Zebedeu e Salomé, governo de Tiago, ó ancião. Ele é um disco que (sem mencionar o nome) é mencionado no Quarto Evangelho como especialidade consultada por Jesus e de acordo com uma opinião tradicional é o autor do livro Apocalipse. 3) João deu o sobrenome a Marcos, companheiro de Barnabé e Paulo Ac 12:12. 4) João, um certificado homem, membro do Sinédrio Ac 4: 6. LITERATURA I. Fontes. As fontes de informações em primeira mão sobre a vida e obra de João Batista são limitadas ao Novo Testamento e Josephus Luke e Matthew dão as notas mais completas, e elas estão em substancial acordo. O Quarto Evangelho lida principalmente com a testemunha após o batismo. Em seu único aviso (Ant.XVIII, v. 2), Josephus faz uma referência interessante à causa da prisão de João. Veja VI, 2, abaixo. II Filiação. João era descendente de sacerdotes. Sua mãe, Elisabeth, era das filhas de Arão, enquanto seu pai, Zacarias, era sacerdote no curso de Abija e serviu no templo de Jerusalém. Dizem que "ambos eram justos diante de Deus, andando em todos os mandamentos e ordenanças do Senhor sem culpa" (Lc 1: 6). Essa ascendência sacerdotal está em contraste interessante com sua missão profética. III Início da vida. Deduzimos do relato de Lucas que João nasceu cerca de seis meses antes do nascimento de Jesus. Do lugar que sabemos apenas que era uma cidade da região montanhosa de Judá. Nossa informação definitiva sobre sua juventude é resumida na profecia angelical: "Muitos se alegrarão em seu nascimento. Pois ele será grande aos olhos do Senhor, e não beberá vinho nem bebida forte; e ele será cheio do Espírito Santo, mesmo do ventre de sua mãe "(Lc 1: 14-16), e na breve declaração de Lucas: "E a criança cresceu e se fortaleceu em espírito, e esteve nos desertos até o dia em que se mostrou a Israel" (Lc 1:80). O caráter e a percepção espiritual dos pais mostrados nos incidentes registrados são ampla evidência de que seu treinamento foi uma preparação adequada para sua grande missão. IV Ministério. 1. A cena: A cena do ministério batista estava parcialmente no deserto do sul da Judéia e parcialmente no vale do Jordão. Dois locais são mencionados, Bethany ou Bethabara (Jo 1:28) e Aenon perto de Salim (Jo 3:23). Nenhum desses lugares pode ser identificado positivamente. Podemos deduzir Jo 3: 2 que ele também passou algum tempo em Peraea além do Jordão. 2). Sua primeira aparição : A variedade incomum de datas com as quais Lucas marca o início do ministério de João (Lc 3: 1,2) revela seu senso da importância do evento como imediatamente o início de seu trabalho profético e da nova dispensação. Sua primeira aparição pública é atribuída ao 15o ano de Tibério, provavelmente 26 ou 27 dC, pois a primeira Páscoa frequentada por Jesus dificilmente pode ter sido posterior a 27 dC (Jo 2:20). 3). Seu vestido e Maneira : O vestuário e os hábitos de João eram surpreendentemente sugestivos de Elias, o velho profeta do julgamento nacional. Seus hábitos no deserto levaram alguns a conectá-lo àquela estranha companhia de judeus conhecida como essênios. Há, no entanto, pouca base para essa conexão além de seus hábitos ascéticos e o fato de que o principal assentamento dessa seita estava perto da casa de sua juventude. Era natural que ele continuasse a maneira de sua vida jovem no deserto, e não é improvável que ele tenha copiado intencionalmente seu grande modelo profético. Era apropriado que quem chamasse os homens ao arrependimento e ao início de uma vida abnegada mostrasse renúncia e abnegação em sua própria vida. Mas não há evidências em seus ensinamentos de que ele exigisse tal ascetismo daqueles que aceitaram seu batismo. 4). Sua mensagem: A nota fundamental na mensagem de João foi o anúncio da aproximação próxima da era messiânica. Mas enquanto ele se anunciava como a voz do arauto, preparando o caminho do Senhor, e por isso as multidões expectantes se aglomeravam para ouvir sua palavra, sua visão da natureza do reino provavelmente estava em desacordo com a de seus ouvintes. Em vez do dia esperado de libertação do opressor estrangeiro, seria um dia de julgamento para Israel. Significava bom para o penitente, mas destruição para os ímpios. "Ele recolherá seu trigo no enfeite, mas o joio com quem ele queimará .... fogo" (Mt 3:12). "O machado também jaz na raiz das árvores; toda árvore que não produz bons frutos é cortada e lançada no fogo" (Lc 3: 9). No entanto, essa ideia talvez não fosse totalmente desconhecida. Que o atraso na vinda do Messias se devia à pecaminosidade do povo e à falta de arrependimento, era comum na mensagem de seus professores (Edersheim, Vida e Tempos de Jesus, o Messias, I, 169). O chamado ao arrependimento era então uma mensagem natural de preparação para esse período de julgamento. Mas para John o arrependimento era uma coisa muito real e radical. Significou uma mudança completa de coração e vida. "Traga adiante .... frutos dignos de arrependimento "(Lc 3: 8). Quais foram esses frutos que ele deixou claro em suas respostas às multidões inquiridoras e aos publicanos e soldados (Lc 3: 10-14). É perceptível que não há referência às cerimônias usuais da lei ou a uma mudança de ocupação. Faça o bem; seja honesto; abster-se de extorsão; contente-se com os salários. 5). Sua gravidade : John usou essa violência ao se dirigir aos fariseus e saduceus, sem dúvida, para assustá-los de sua auto-complacência. Quão irremediavelmente eles ficaram cegos pelo senso de segurança que os filhos de Abraão e pela confiança nos méritos da lei, é atestado pelo fato de que essas partes resistiram aos ensinamentos de João e Jesus até o fim. Com que vigor e destemor o Batista pressionou sua demanda por justiça é demonstrada por sua severa reprovação do pecado de Herodes e Herodias, que levou à prisão e, finalmente, à morte. V. Batismo. 1. Significado: O rito simbólico do batismo era uma parte tão essencial da obra de João que não apenas lhe deu seu título distinto de "o Batista" (ho batistes), mas também fez com que sua mensagem fosse denominada "pregando o batismo do arrependimento."Que uma virtude especial foi atribuída a esse rito e que era considerada uma parte necessária da preparação para a vinda do Messias, são mostradas por seu importante lugar na pregação de João e pela ânsia com que era procurado. as multidões. Seu significado pode ser melhor compreendido, dando atenção aos seus antecedentes históricos, pois enquanto João deu ao rito um novo significado, certamente apelou a idéias já familiares aos judeus. (1) Lustrações exigidas pela lei levítica. As diversas lavagens exigidas por lei (Lev 11 até 15) têm, sem dúvida, importação arcligiosa. Isso é demonstrado pela exigência de sacrifícios relacionados à limpeza, especialmente a oferta pelo pecado (Lv 14: 8,9,19,20; comparar Mc 1:44; Lc 2:22). A designação do batismo de João pela palavra batizeína, que nos tempos do Novo Testamento era usada para purificação cerimonial, também indica alguma conexão histórica (compare Sirach 34:25). (2) Antecipação de luxúria messiânica predita por profetas. João entendeu que seu batismo era uma preparação para o batismo messiânico antecipado pelos profetas, que viram que, para uma verdadeira limpeza, a nação deve esperar até que Deus abra em Israel uma fonte de limpeza (Zc 13: 1), e deve polvilhar Seu povo com água limpa e dar-lhes um novo coração e um novo espírito (Ezek 36: 25,26; Jer 33: 8). Seu batismo foi ao mesmo tempo uma preparação e uma promessa da limpeza espiritual que o Messias daria. "De fato, eu te batizo com água até o arrependimento; mas quem vem depois de mim .... te batizará com o Espírito Santo e com fogo "(Mt 3:11 margem). (3) Batismo de Proselyte. De acordo com os ensinamentos do judaísmo posterior, um estrangeiro que desejava ser adotado na família de Israel era obrigado, juntamente com a circuncisão, a receber o rito do batismo como meio de purificar a impureza cerimonial atribuída a ele como gentio. Embora não seja possível provar a prioridade dessa prática de batismo de prosélitos ao batismo de João, não há dúvida do fato, pois é inconcebível, em vista do preconceito judaico, que seria emprestado de João ou depois desta vez. Embora pareça claro que, no uso do rito do batismo, João foi influenciado pelos costumes judaicos de lavagens cerimoniais e batismo de prosélitos, seu batismo diferia muito essencialmente deles. As lavagens levíticas restauraram uma pessoa impura à sua condição anterior, mas o batismo foi uma preparação para uma nova condição. Por outro lado, o batismo de prosélitos era administrado apenas aos gentios, enquanto João exigia o batismo de todos os judeus. Ao mesmo tempo, seu batismo era muito diferente do batismo cristão, como ele próprio declarou (Lc 3:16). O dele era apenas um batismo na água; uma preparação para o batismo "no Espírito" que se seguiria. Também se deve observar que era um rito completo em si mesmo e que foi oferecido à nação como uma preparação para um evento específico, o advento do Messias. Podemos dizer, então, que como um "batismo de arrependimento" significava uma renúncia à vida passada; como uma limpeza, simbolizava o perdão dos pecados (Mc 1: 4) e, como preparação, implicava uma promessa de lealdade ao reino do Messias. Não temos motivos para acreditar que Jesus experimentou algum senso de pecado ou sentiu necessidade de arrependimento ou perdão; mas como uma preparação divinamente designada para o reino messiânico Sua submissão a ele era apropriada. 2). Batismo de Jesus : Enquanto as multidões se reuniam no Jordão, Jesus também veio para ser batizado com o resto. João o teria impedido, dizendo: Eu preciso ser batizado de ti e vens para mim? Mas Jesus, respondendo, disse-lhe: Sofre agora; pois assim nos faz cumprir toda a justiça "(Mt 3: 13-15). Onde esse ato foi um cumprimento da justiça? Não podemos acreditar que Jesus sentiu qualquer necessidade de arrependimento ou mudança de vida. Que não o consideremos mais uma identificação de Si mesmo com Seu povo na consagração formal de Sua vida à obra do reino? VI Prisão e morte. 1. O tempo: Nem a hora exata da prisão de João nem o período de tempo entre sua prisão e sua morte podem ser determinados. Por ocasião da festa sem nome de Jo 5: 1, Jesus se refere à testemunha de João como já passou. Pelo menos, então, sua prisão, se não sua morte, deve ter ocorrido antes desse incidente, ou seja,. antes da segunda Páscoa do ministério de Jesus. 2). A ocasião: Segundo os relatos do evangelho, João foi preso por causa de sua reprovação ao casamento de Herodes com Herodias, esposa de seu irmão Filipe (Lc 3: 19,20; comparar Mt 14: 3,1; Mc 6: 17,18). Josephus diz (Ant.XVIII, v, 2) que Herodes foi influenciado a matar João pelo "medo de que sua grande influência sobre o povo pudesse colocá-lo em seu poder ou inclinação para levantar uma rebelião. Consequentemente, ele foi enviado um prisioneiro, por temperamento suspeito de Herodes, para Macherus, e foi morto."Esse relato de Josefo não entra necessariamente em conflito com a história trágica dos Evangelhos. Se Herodes desejasse puni-lo ou destruí-lo pelas razões designadas pelos evangelistas, ele sem dúvida desejaria oferecer como razão pública alguma carga política, e a nomeada por Josefo estaria próxima. VII João e seus discípulos. 1. O círculo interno : Referência frequente é feita na narrativa do Evangelho aos discípulos de João. Enquanto as multidões se aglomeravam no seu batismo, era natural que ele reunisse sobre ele um círculo interno de homens que deveriam receber instruções especiais no significado de seu trabalho, e deve ajudá-lo na obra do batismo, que deve ter aumentado logo além de seu poder para se apresentar sozinho. Foi na formação desse círculo interno de seguidores imediatos que ele preparou uma base certa para o trabalho do Messias; pois era desse grupo interior que os discípulos de Jesus eram atraídos principalmente, e isso com seu consentimento e através de seu testemunho do valor superior deste último, e o caráter temporário de sua própria missão (Jo 1: 29-44). 2). O treinamento deles: No que diz respeito à substância de seu treinamento, conhecemos os discípulos de Jesus (Lc 11: 1) que incluía formas de oração e de seus próprios discípulos (Mt 9:14) aprendemos que jejuns frequentes foram observados. Também podemos ter certeza de que ele lhes ensinou muito sobre o Messias e Sua obra. 3). Sua fidelidade : Há evidências abundantes da grande fidelidade desses discípulos ao seu mestre. Isso pode ser observado em sua preocupação com a popularidade ofuscante de Jesus (Jo 3:26); na lealdade a ele na prisão e no tratamento reverente de seu corpo após sua morte (Mc 6:29). O fato de o trabalho de João ter sido extenso e sua influência duradoura é demonstrada pelo fato de que 20 anos depois Paulo encontrou em Éfeso distante certos discípulos, incluindo Apolo, o judeu alexandrino instruído, que não conhecia outro batismo além do de João (Atos 19: 1-7). VIII João e Jesus. 1. Relação de João com Jesus : João assumiu desde o início o papel de um arauto preparando o caminho para a era messiânica que se aproximava. Ele claramente considerava sua obra como divinamente designada (Jo 1:33), mas estava bem ciente de sua relação subordinada com o Messias (Mc 1: 7) e do caráter temporário de sua missão (Jo 3:30). The Baptist's work was twofold. In his preaching he warned the nation of the true character of the new kingdom as a reign of righteousness, and by his call to repentance and baptism he prepared at least a few hearts for a sympathetic response to the call and teaching of Jesus. He also formally announced and bore frequent personal testimony to Jesus as the Messiah. Não há discrepância necessária entre o relato sinótico e o do Quarto Evangelho em referência ao progresso do conhecimento de João sobre o caráter messiânico de Jesus. De acordo com Mt 3:14, João é representado como recusando-se a batizar Jesus porque estava consciente de Sua superioridade, enquanto estava dentro Jo 1: 29-34 ele é representado como alegando não ter conhecido Jesus até que Ele se manifestou pelo sinal celestial. Este último pode significar apenas que Ele não era conhecido por ele definitivamente como o Messias até que o sinal prometido fosse dado. A mensagem que João enviou a Jesus da prisão parece estranha para alguns, tendo em vista os testemunhos de sinais que ele já havia dado a Seu caráter. Isso não precisa indicar que ele havia perdido a fé no Messias de Jesus, mas sim uma perplexidade no decorrer dos eventos. A investigação pode ter sido do interesse da fé de seus discípulos ou de seu próprio alívio de apreensões devido ao atraso de Jesus em assumir a autoridade messiânica esperada. João evidentemente sustentava a visão profética de um reino messiânico temporal, e era necessário algum reajuste de visão. 2). Estimativa de João de Jesus : Jesus não era menos franco em Sua apreciação de João. Se o louvor pode ser medido pelo valor daquele por cujos lábios é falado, então ninguém jamais recebeu elogios como aquele que foi chamado por Jesus como uma luz brilhante (Jo 5:35), mais que um profeta (Mt 11: 9) e de quem disse: "Entre os que nascem de mulheres, não surgiu mais que João Batista" (Mt 11:11). If, on the other hand, He rated him as less than the least in the kingdom of heaven, this was a limitation of circumstances, not of worth. Jesus prestou grande homenagem ao caráter divino e ao valor do batismo de João; primeiro, submetendo-se a si mesmo como um passo no cumprimento de toda justiça; mais tarde, por repetida expressão, especialmente associando-o ao nascimento do Espírito como uma condição necessária para herdar a vida eterna (Jo 3: 5); e, finalmente, adotando o batismo como um símbolo do discipulado cristão. LITERATURA. As seções relativas nos Comentários do Evangelho, nas Vidas de Cristo, e os artigos sobre João Batista nos vários dicionários da Bíblia. Há várias monografias que tratam mais minuciosamente os detalhes: W.C. Duncan, A vida, Caráter e Atos de João Batista, Nova york, 1853; Erich Haupt, Johannes der Taufer, Gutersloh, 1874; H. Kohler, Johannes der Taufer, Halle, 1884; R.C. Houghton, João Batista: Sua Vida e Obra, Nova york, 1889; H.R. Reynolds, João Batista, Londres, 1890; J. Pena, João Batista, Edimburgo, 1894; George Matheson em homens representativos do Novo Testamento, 24-66, Edimburgo, 1905; T. Innitzer, Johannes der Taufer, Viena, 1908; A.T. Robertson, João, o Leal, Nova york, 1911. Russell Benjamin Miller 79by6dat1bf06f31vl41psepwylkn2g 466279 466278 2022-07-28T18:17:46Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizando a Página wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] '''<big><big><big>[[João_Batista|VOLTAR A LETRA J]]</big></big></big>''' 1) João Batista era filho de Zacarias e Elisabeth, o precursor de Cristo. Por ordem de Herodes Antipas, ele foi escalado prisão e depois decapitado. 2) João apóstolo, escritor do Quarto Evangelho, filho de Zebedeu e Salomé, governo de Tiago, ó ancião. Ele é um disco que (sem mencionar o nome) é mencionado no Quarto Evangelho como especialidade consultada por Jesus e de acordo com uma opinião tradicional é o autor do livro Apocalipse. 3) João deu o sobrenome a Marcos, companheiro de Barnabé e Paulo Ac 12:12. 4) João, um certificado homem, membro do Sinédrio Ac 4: 6. LITERATURA I. Fontes. As fontes de informações em primeira mão sobre a vida e obra de João Batista são limitadas ao Novo Testamento e Josephus Luke e Matthew dão as notas mais completas, e elas estão em substancial acordo. O Quarto Evangelho lida principalmente com a testemunha após o batismo. Em seu único aviso (Ant.XVIII, v. 2), Josephus faz uma referência interessante à causa da prisão de João. Veja VI, 2, abaixo. II Filiação. João era descendente de sacerdotes. Sua mãe, Elisabeth, era das filhas de Arão, enquanto seu pai, Zacarias, era sacerdote no curso de Abija e serviu no templo de Jerusalém. Dizem que "ambos eram justos diante de Deus, andando em todos os mandamentos e ordenanças do Senhor sem culpa" (Lc 1: 6). Essa ascendência sacerdotal está em contraste interessante com sua missão profética. III Início da vida. Deduzimos do relato de Lucas que João nasceu cerca de seis meses antes do nascimento de Jesus. Do lugar que sabemos apenas que era uma cidade da região montanhosa de Judá. Nossa informação definitiva sobre sua juventude é resumida na profecia angelical: "Muitos se alegrarão em seu nascimento. Pois ele será grande aos olhos do Senhor, e não beberá vinho nem bebida forte; e ele será cheio do Espírito Santo, mesmo do ventre de sua mãe "(Lc 1: 14-16), e na breve declaração de Lucas: "E a criança cresceu e se fortaleceu em espírito, e esteve nos desertos até o dia em que se mostrou a Israel" (Lc 1:80). O caráter e a percepção espiritual dos pais mostrados nos incidentes registrados são ampla evidência de que seu treinamento foi uma preparação adequada para sua grande missão. IV Ministério. 1. A cena: A cena do ministério batista estava parcialmente no deserto do sul da Judéia e parcialmente no vale do Jordão. Dois locais são mencionados, Bethany ou Bethabara (Jo 1:28) e Aenon perto de Salim (Jo 3:23). Nenhum desses lugares pode ser identificado positivamente. Podemos deduzir Jo 3: 2 que ele também passou algum tempo em Peraea além do Jordão. 2). Sua primeira aparição : A variedade incomum de datas com as quais Lucas marca o início do ministério de João (Lc 3: 1,2) revela seu senso da importância do evento como imediatamente o início de seu trabalho profético e da nova dispensação. Sua primeira aparição pública é atribuída ao 15o ano de Tibério, provavelmente 26 ou 27 dC, pois a primeira Páscoa frequentada por Jesus dificilmente pode ter sido posterior a 27 dC (Jo 2:20). 3). Seu vestido e Maneira : O vestuário e os hábitos de João eram surpreendentemente sugestivos de Elias, o velho profeta do julgamento nacional. Seus hábitos no deserto levaram alguns a conectá-lo àquela estranha companhia de judeus conhecida como essênios. Há, no entanto, pouca base para essa conexão além de seus hábitos ascéticos e o fato de que o principal assentamento dessa seita estava perto da casa de sua juventude. Era natural que ele continuasse a maneira de sua vida jovem no deserto, e não é improvável que ele tenha copiado intencionalmente seu grande modelo profético. Era apropriado que quem chamasse os homens ao arrependimento e ao início de uma vida abnegada mostrasse renúncia e abnegação em sua própria vida. Mas não há evidências em seus ensinamentos de que ele exigisse tal ascetismo daqueles que aceitaram seu batismo. 4). Sua mensagem: A nota fundamental na mensagem de João foi o anúncio da aproximação próxima da era messiânica. Mas enquanto ele se anunciava como a voz do arauto, preparando o caminho do Senhor, e por isso as multidões expectantes se aglomeravam para ouvir sua palavra, sua visão da natureza do reino provavelmente estava em desacordo com a de seus ouvintes. Em vez do dia esperado de libertação do opressor estrangeiro, seria um dia de julgamento para Israel. Significava bom para o penitente, mas destruição para os ímpios. "Ele recolherá seu trigo no enfeite, mas o joio com quem ele queimará .... fogo" (Mt 3:12). "O machado também jaz na raiz das árvores; toda árvore que não produz bons frutos é cortada e lançada no fogo" (Lc 3: 9). No entanto, essa ideia talvez não fosse totalmente desconhecida. Que o atraso na vinda do Messias se devia à pecaminosidade do povo e à falta de arrependimento, era comum na mensagem de seus professores (Edersheim, Vida e Tempos de Jesus, o Messias, I, 169). O chamado ao arrependimento era então uma mensagem natural de preparação para esse período de julgamento. Mas para John o arrependimento era uma coisa muito real e radical. Significou uma mudança completa de coração e vida. "Traga adiante .... frutos dignos de arrependimento "(Lc 3: 8). Quais foram esses frutos que ele deixou claro em suas respostas às multidões inquiridoras e aos publicanos e soldados (Lc 3: 10-14). É perceptível que não há referência às cerimônias usuais da lei ou a uma mudança de ocupação. Faça o bem; seja honesto; abster-se de extorsão; contente-se com os salários. 5). Sua gravidade : John usou essa violência ao se dirigir aos fariseus e saduceus, sem dúvida, para assustá-los de sua auto-complacência. Quão irremediavelmente eles ficaram cegos pelo senso de segurança que os filhos de Abraão e pela confiança nos méritos da lei, é atestado pelo fato de que essas partes resistiram aos ensinamentos de João e Jesus até o fim. Com que vigor e destemor o Batista pressionou sua demanda por justiça é demonstrada por sua severa reprovação do pecado de Herodes e Herodias, que levou à prisão e, finalmente, à morte. V. Batismo. 1. Significado: O rito simbólico do batismo era uma parte tão essencial da obra de João que não apenas lhe deu seu título distinto de "o Batista" (ho batistes), mas também fez com que sua mensagem fosse denominada "pregando o batismo do arrependimento."Que uma virtude especial foi atribuída a esse rito e que era considerada uma parte necessária da preparação para a vinda do Messias, são mostradas por seu importante lugar na pregação de João e pela ânsia com que era procurado. as multidões. Seu significado pode ser melhor compreendido, dando atenção aos seus antecedentes históricos, pois enquanto João deu ao rito um novo significado, certamente apelou a idéias já familiares aos judeus. (1) Lustrações exigidas pela lei levítica. As diversas lavagens exigidas por lei (Lev 11 até 15) têm, sem dúvida, importação arcligiosa. Isso é demonstrado pela exigência de sacrifícios relacionados à limpeza, especialmente a oferta pelo pecado (Lv 14: 8,9,19,20; comparar Mc 1:44; Lc 2:22). A designação do batismo de João pela palavra batizeína, que nos tempos do Novo Testamento era usada para purificação cerimonial, também indica alguma conexão histórica (compare Sirach 34:25). (2) Antecipação de luxúria messiânica predita por profetas. João entendeu que seu batismo era uma preparação para o batismo messiânico antecipado pelos profetas, que viram que, para uma verdadeira limpeza, a nação deve esperar até que Deus abra em Israel uma fonte de limpeza (Zc 13: 1), e deve polvilhar Seu povo com água limpa e dar-lhes um novo coração e um novo espírito (Ezek 36: 25,26; Jer 33: 8). Seu batismo foi ao mesmo tempo uma preparação e uma promessa da limpeza espiritual que o Messias daria. "De fato, eu te batizo com água até o arrependimento; mas quem vem depois de mim .... te batizará com o Espírito Santo e com fogo "(Mt 3:11 margem). (3) Batismo de Proselyte. De acordo com os ensinamentos do judaísmo posterior, um estrangeiro que desejava ser adotado na família de Israel era obrigado, juntamente com a circuncisão, a receber o rito do batismo como meio de purificar a impureza cerimonial atribuída a ele como gentio. Embora não seja possível provar a prioridade dessa prática de batismo de prosélitos ao batismo de João, não há dúvida do fato, pois é inconcebível, em vista do preconceito judaico, que seria emprestado de João ou depois desta vez. Embora pareça claro que, no uso do rito do batismo, João foi influenciado pelos costumes judaicos de lavagens cerimoniais e batismo de prosélitos, seu batismo diferia muito essencialmente deles. As lavagens levíticas restauraram uma pessoa impura à sua condição anterior, mas o batismo foi uma preparação para uma nova condição. Por outro lado, o batismo de prosélitos era administrado apenas aos gentios, enquanto João exigia o batismo de todos os judeus. Ao mesmo tempo, seu batismo era muito diferente do batismo cristão, como ele próprio declarou (Lc 3:16). O dele era apenas um batismo na água; uma preparação para o batismo "no Espírito" que se seguiria. Também se deve observar que era um rito completo em si mesmo e que foi oferecido à nação como uma preparação para um evento específico, o advento do Messias. Podemos dizer, então, que como um "batismo de arrependimento" significava uma renúncia à vida passada; como uma limpeza, simbolizava o perdão dos pecados (Mc 1: 4) e, como preparação, implicava uma promessa de lealdade ao reino do Messias. Não temos motivos para acreditar que Jesus experimentou algum senso de pecado ou sentiu necessidade de arrependimento ou perdão; mas como uma preparação divinamente designada para o reino messiânico Sua submissão a ele era apropriada. 2). Batismo de Jesus : Enquanto as multidões se reuniam no Jordão, Jesus também veio para ser batizado com o resto. João o teria impedido, dizendo: Eu preciso ser batizado de ti e vens para mim? Mas Jesus, respondendo, disse-lhe: Sofre agora; pois assim nos faz cumprir toda a justiça "(Mt 3: 13-15). Onde esse ato foi um cumprimento da justiça? Não podemos acreditar que Jesus sentiu qualquer necessidade de arrependimento ou mudança de vida. Que não o consideremos mais uma identificação de Si mesmo com Seu povo na consagração formal de Sua vida à obra do reino? VI Prisão e morte. 1. O tempo: Nem a hora exata da prisão de João nem o período de tempo entre sua prisão e sua morte podem ser determinados. Por ocasião da festa sem nome de Jo 5: 1, Jesus se refere à testemunha de João como já passou. Pelo menos, então, sua prisão, se não sua morte, deve ter ocorrido antes desse incidente, ou seja,. antes da segunda Páscoa do ministério de Jesus. 2). A ocasião: Segundo os relatos do evangelho, João foi preso por causa de sua reprovação ao casamento de Herodes com Herodias, esposa de seu irmão Filipe (Lc 3: 19,20; comparar Mt 14: 3,1; Mc 6: 17,18). Josephus diz (Ant.XVIII, v, 2) que Herodes foi influenciado a matar João pelo "medo de que sua grande influência sobre o povo pudesse colocá-lo em seu poder ou inclinação para levantar uma rebelião. Consequentemente, ele foi enviado um prisioneiro, por temperamento suspeito de Herodes, para Macherus, e foi morto."Esse relato de Josefo não entra necessariamente em conflito com a história trágica dos Evangelhos. Se Herodes desejasse puni-lo ou destruí-lo pelas razões designadas pelos evangelistas, ele sem dúvida desejaria oferecer como razão pública alguma carga política, e a nomeada por Josefo estaria próxima. VII João e seus discípulos. 1. O círculo interno : Referência frequente é feita na narrativa do Evangelho aos discípulos de João. Enquanto as multidões se aglomeravam no seu batismo, era natural que ele reunisse sobre ele um círculo interno de homens que deveriam receber instruções especiais no significado de seu trabalho, e deve ajudá-lo na obra do batismo, que deve ter aumentado logo além de seu poder para se apresentar sozinho. Foi na formação desse círculo interno de seguidores imediatos que ele preparou uma base certa para o trabalho do Messias; pois era desse grupo interior que os discípulos de Jesus eram atraídos principalmente, e isso com seu consentimento e através de seu testemunho do valor superior deste último, e o caráter temporário de sua própria missão (Jo 1: 29-44). 2). O treinamento deles: No que diz respeito à substância de seu treinamento, conhecemos os discípulos de Jesus (Lc 11: 1) que incluía formas de oração e de seus próprios discípulos (Mt 9:14) aprendemos que jejuns frequentes foram observados. Também podemos ter certeza de que ele lhes ensinou muito sobre o Messias e Sua obra. 3). Sua fidelidade : Há evidências abundantes da grande fidelidade desses discípulos ao seu mestre. Isso pode ser observado em sua preocupação com a popularidade ofuscante de Jesus (Jo 3:26); na lealdade a ele na prisão e no tratamento reverente de seu corpo após sua morte (Mc 6:29). O fato de o trabalho de João ter sido extenso e sua influência duradoura é demonstrada pelo fato de que 20 anos depois Paulo encontrou em Éfeso distante certos discípulos, incluindo Apolo, o judeu alexandrino instruído, que não conhecia outro batismo além do de João (Atos 19: 1-7). VIII João e Jesus. 1. Relação de João com Jesus : João assumiu desde o início o papel de um arauto preparando o caminho para a era messiânica que se aproximava. Ele claramente considerava sua obra como divinamente designada (Jo 1:33), mas estava bem ciente de sua relação subordinada com o Messias (Mc 1: 7) e do caráter temporário de sua missão (Jo 3:30). The Baptist's work was twofold. In his preaching he warned the nation of the true character of the new kingdom as a reign of righteousness, and by his call to repentance and baptism he prepared at least a few hearts for a sympathetic response to the call and teaching of Jesus. He also formally announced and bore frequent personal testimony to Jesus as the Messiah. Não há discrepância necessária entre o relato sinótico e o do Quarto Evangelho em referência ao progresso do conhecimento de João sobre o caráter messiânico de Jesus. De acordo com Mt 3:14, João é representado como recusando-se a batizar Jesus porque estava consciente de Sua superioridade, enquanto estava dentro Jo 1: 29-34 ele é representado como alegando não ter conhecido Jesus até que Ele se manifestou pelo sinal celestial. Este último pode significar apenas que Ele não era conhecido por ele definitivamente como o Messias até que o sinal prometido fosse dado. A mensagem que João enviou a Jesus da prisão parece estranha para alguns, tendo em vista os testemunhos de sinais que ele já havia dado a Seu caráter. Isso não precisa indicar que ele havia perdido a fé no Messias de Jesus, mas sim uma perplexidade no decorrer dos eventos. A investigação pode ter sido do interesse da fé de seus discípulos ou de seu próprio alívio de apreensões devido ao atraso de Jesus em assumir a autoridade messiânica esperada. João evidentemente sustentava a visão profética de um reino messiânico temporal, e era necessário algum reajuste de visão. 2). Estimativa de João de Jesus : Jesus não era menos franco em Sua apreciação de João. Se o louvor pode ser medido pelo valor daquele por cujos lábios é falado, então ninguém jamais recebeu elogios como aquele que foi chamado por Jesus como uma luz brilhante (Jo 5:35), mais que um profeta (Mt 11: 9) e de quem disse: "Entre os que nascem de mulheres, não surgiu mais que João Batista" (Mt 11:11). If, on the other hand, He rated him as less than the least in the kingdom of heaven, this was a limitation of circumstances, not of worth. Jesus prestou grande homenagem ao caráter divino e ao valor do batismo de João; primeiro, submetendo-se a si mesmo como um passo no cumprimento de toda justiça; mais tarde, por repetida expressão, especialmente associando-o ao nascimento do Espírito como uma condição necessária para herdar a vida eterna (Jo 3: 5); e, finalmente, adotando o batismo como um símbolo do discipulado cristão. LITERATURA. As seções relativas nos Comentários do Evangelho, nas Vidas de Cristo, e os artigos sobre João Batista nos vários dicionários da Bíblia. Há várias monografias que tratam mais minuciosamente os detalhes: W.C. Duncan, A vida, Caráter e Atos de João Batista, Nova york, 1853; Erich Haupt, Johannes der Taufer, Gutersloh, 1874; H. Kohler, Johannes der Taufer, Halle, 1884; R.C. Houghton, João Batista: Sua Vida e Obra, Nova york, 1889; H.R. Reynolds, João Batista, Londres, 1890; J. Pena, João Batista, Edimburgo, 1894; George Matheson em homens representativos do Novo Testamento, 24-66, Edimburgo, 1905; T. Innitzer, Johannes der Taufer, Viena, 1908; A.T. Robertson, João, o Leal, Nova york, 1911. Russell Benjamin Miller l0nyolvpe25tr8iihq7zjy1pgac37o4 466280 466279 2022-07-28T18:20:13Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizando a Bíblia wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] '''<big><big><big>[[João_Batista|[[J-|VOLTAR A LETRA J]]]]</big></big></big>''' 1) João Batista era filho de Zacarias e Elisabeth, o precursor de Cristo. Por ordem de Herodes Antipas, ele foi escalado prisão e depois decapitado. 2) João apóstolo, escritor do Quarto Evangelho, filho de Zebedeu e Salomé, governo de Tiago, ó ancião. Ele é um disco que (sem mencionar o nome) é mencionado no Quarto Evangelho como especialidade consultada por Jesus e de acordo com uma opinião tradicional é o autor do livro Apocalipse. 3) João deu o sobrenome a Marcos, companheiro de Barnabé e Paulo Ac 12:12. 4) João, um certificado homem, membro do Sinédrio Ac 4: 6. LITERATURA I. Fontes. As fontes de informações em primeira mão sobre a vida e obra de João Batista são limitadas ao Novo Testamento e Josephus Luke e Matthew dão as notas mais completas, e elas estão em substancial acordo. O Quarto Evangelho lida principalmente com a testemunha após o batismo. Em seu único aviso (Ant.XVIII, v. 2), Josephus faz uma referência interessante à causa da prisão de João. Veja VI, 2, abaixo. II Filiação. João era descendente de sacerdotes. Sua mãe, Elisabeth, era das filhas de Arão, enquanto seu pai, Zacarias, era sacerdote no curso de Abija e serviu no templo de Jerusalém. Dizem que "ambos eram justos diante de Deus, andando em todos os mandamentos e ordenanças do Senhor sem culpa" (Lc 1: 6). Essa ascendência sacerdotal está em contraste interessante com sua missão profética. III Início da vida. Deduzimos do relato de Lucas que João nasceu cerca de seis meses antes do nascimento de Jesus. Do lugar que sabemos apenas que era uma cidade da região montanhosa de Judá. Nossa informação definitiva sobre sua juventude é resumida na profecia angelical: "Muitos se alegrarão em seu nascimento. Pois ele será grande aos olhos do Senhor, e não beberá vinho nem bebida forte; e ele será cheio do Espírito Santo, mesmo do ventre de sua mãe "(Lc 1: 14-16), e na breve declaração de Lucas: "E a criança cresceu e se fortaleceu em espírito, e esteve nos desertos até o dia em que se mostrou a Israel" (Lc 1:80). O caráter e a percepção espiritual dos pais mostrados nos incidentes registrados são ampla evidência de que seu treinamento foi uma preparação adequada para sua grande missão. IV Ministério. 1. A cena: A cena do ministério batista estava parcialmente no deserto do sul da Judéia e parcialmente no vale do Jordão. Dois locais são mencionados, Bethany ou Bethabara (Jo 1:28) e Aenon perto de Salim (Jo 3:23). Nenhum desses lugares pode ser identificado positivamente. Podemos deduzir Jo 3: 2 que ele também passou algum tempo em Peraea além do Jordão. 2). Sua primeira aparição : A variedade incomum de datas com as quais Lucas marca o início do ministério de João (Lc 3: 1,2) revela seu senso da importância do evento como imediatamente o início de seu trabalho profético e da nova dispensação. Sua primeira aparição pública é atribuída ao 15o ano de Tibério, provavelmente 26 ou 27 dC, pois a primeira Páscoa frequentada por Jesus dificilmente pode ter sido posterior a 27 dC (Jo 2:20). 3). Seu vestido e Maneira : O vestuário e os hábitos de João eram surpreendentemente sugestivos de Elias, o velho profeta do julgamento nacional. Seus hábitos no deserto levaram alguns a conectá-lo àquela estranha companhia de judeus conhecida como essênios. Há, no entanto, pouca base para essa conexão além de seus hábitos ascéticos e o fato de que o principal assentamento dessa seita estava perto da casa de sua juventude. Era natural que ele continuasse a maneira de sua vida jovem no deserto, e não é improvável que ele tenha copiado intencionalmente seu grande modelo profético. Era apropriado que quem chamasse os homens ao arrependimento e ao início de uma vida abnegada mostrasse renúncia e abnegação em sua própria vida. Mas não há evidências em seus ensinamentos de que ele exigisse tal ascetismo daqueles que aceitaram seu batismo. 4). Sua mensagem: A nota fundamental na mensagem de João foi o anúncio da aproximação próxima da era messiânica. Mas enquanto ele se anunciava como a voz do arauto, preparando o caminho do Senhor, e por isso as multidões expectantes se aglomeravam para ouvir sua palavra, sua visão da natureza do reino provavelmente estava em desacordo com a de seus ouvintes. Em vez do dia esperado de libertação do opressor estrangeiro, seria um dia de julgamento para Israel. Significava bom para o penitente, mas destruição para os ímpios. "Ele recolherá seu trigo no enfeite, mas o joio com quem ele queimará .... fogo" (Mt 3:12). "O machado também jaz na raiz das árvores; toda árvore que não produz bons frutos é cortada e lançada no fogo" (Lc 3: 9). No entanto, essa ideia talvez não fosse totalmente desconhecida. Que o atraso na vinda do Messias se devia à pecaminosidade do povo e à falta de arrependimento, era comum na mensagem de seus professores (Edersheim, Vida e Tempos de Jesus, o Messias, I, 169). O chamado ao arrependimento era então uma mensagem natural de preparação para esse período de julgamento. Mas para John o arrependimento era uma coisa muito real e radical. Significou uma mudança completa de coração e vida. "Traga adiante .... frutos dignos de arrependimento "(Lc 3: 8). Quais foram esses frutos que ele deixou claro em suas respostas às multidões inquiridoras e aos publicanos e soldados (Lc 3: 10-14). É perceptível que não há referência às cerimônias usuais da lei ou a uma mudança de ocupação. Faça o bem; seja honesto; abster-se de extorsão; contente-se com os salários. 5). Sua gravidade : John usou essa violência ao se dirigir aos fariseus e saduceus, sem dúvida, para assustá-los de sua auto-complacência. Quão irremediavelmente eles ficaram cegos pelo senso de segurança que os filhos de Abraão e pela confiança nos méritos da lei, é atestado pelo fato de que essas partes resistiram aos ensinamentos de João e Jesus até o fim. Com que vigor e destemor o Batista pressionou sua demanda por justiça é demonstrada por sua severa reprovação do pecado de Herodes e Herodias, que levou à prisão e, finalmente, à morte. V. Batismo. 1. Significado: O rito simbólico do batismo era uma parte tão essencial da obra de João que não apenas lhe deu seu título distinto de "o Batista" (ho batistes), mas também fez com que sua mensagem fosse denominada "pregando o batismo do arrependimento."Que uma virtude especial foi atribuída a esse rito e que era considerada uma parte necessária da preparação para a vinda do Messias, são mostradas por seu importante lugar na pregação de João e pela ânsia com que era procurado. as multidões. Seu significado pode ser melhor compreendido, dando atenção aos seus antecedentes históricos, pois enquanto João deu ao rito um novo significado, certamente apelou a idéias já familiares aos judeus. (1) Lustrações exigidas pela lei levítica. As diversas lavagens exigidas por lei (Lev 11 até 15) têm, sem dúvida, importação arcligiosa. Isso é demonstrado pela exigência de sacrifícios relacionados à limpeza, especialmente a oferta pelo pecado (Lv 14: 8,9,19,20; comparar Mc 1:44; Lc 2:22). A designação do batismo de João pela palavra batizeína, que nos tempos do Novo Testamento era usada para purificação cerimonial, também indica alguma conexão histórica (compare Sirach 34:25). (2) Antecipação de luxúria messiânica predita por profetas. João entendeu que seu batismo era uma preparação para o batismo messiânico antecipado pelos profetas, que viram que, para uma verdadeira limpeza, a nação deve esperar até que Deus abra em Israel uma fonte de limpeza (Zc 13: 1), e deve polvilhar Seu povo com água limpa e dar-lhes um novo coração e um novo espírito (Ezek 36: 25,26; Jer 33: 8). Seu batismo foi ao mesmo tempo uma preparação e uma promessa da limpeza espiritual que o Messias daria. "De fato, eu te batizo com água até o arrependimento; mas quem vem depois de mim .... te batizará com o Espírito Santo e com fogo "(Mt 3:11 margem). (3) Batismo de Proselyte. De acordo com os ensinamentos do judaísmo posterior, um estrangeiro que desejava ser adotado na família de Israel era obrigado, juntamente com a circuncisão, a receber o rito do batismo como meio de purificar a impureza cerimonial atribuída a ele como gentio. Embora não seja possível provar a prioridade dessa prática de batismo de prosélitos ao batismo de João, não há dúvida do fato, pois é inconcebível, em vista do preconceito judaico, que seria emprestado de João ou depois desta vez. Embora pareça claro que, no uso do rito do batismo, João foi influenciado pelos costumes judaicos de lavagens cerimoniais e batismo de prosélitos, seu batismo diferia muito essencialmente deles. As lavagens levíticas restauraram uma pessoa impura à sua condição anterior, mas o batismo foi uma preparação para uma nova condição. Por outro lado, o batismo de prosélitos era administrado apenas aos gentios, enquanto João exigia o batismo de todos os judeus. Ao mesmo tempo, seu batismo era muito diferente do batismo cristão, como ele próprio declarou (Lc 3:16). O dele era apenas um batismo na água; uma preparação para o batismo "no Espírito" que se seguiria. Também se deve observar que era um rito completo em si mesmo e que foi oferecido à nação como uma preparação para um evento específico, o advento do Messias. Podemos dizer, então, que como um "batismo de arrependimento" significava uma renúncia à vida passada; como uma limpeza, simbolizava o perdão dos pecados (Mc 1: 4) e, como preparação, implicava uma promessa de lealdade ao reino do Messias. Não temos motivos para acreditar que Jesus experimentou algum senso de pecado ou sentiu necessidade de arrependimento ou perdão; mas como uma preparação divinamente designada para o reino messiânico Sua submissão a ele era apropriada. 2). Batismo de Jesus : Enquanto as multidões se reuniam no Jordão, Jesus também veio para ser batizado com o resto. João o teria impedido, dizendo: Eu preciso ser batizado de ti e vens para mim? Mas Jesus, respondendo, disse-lhe: Sofre agora; pois assim nos faz cumprir toda a justiça "(Mt 3: 13-15). Onde esse ato foi um cumprimento da justiça? Não podemos acreditar que Jesus sentiu qualquer necessidade de arrependimento ou mudança de vida. Que não o consideremos mais uma identificação de Si mesmo com Seu povo na consagração formal de Sua vida à obra do reino? VI Prisão e morte. 1. O tempo: Nem a hora exata da prisão de João nem o período de tempo entre sua prisão e sua morte podem ser determinados. Por ocasião da festa sem nome de Jo 5: 1, Jesus se refere à testemunha de João como já passou. Pelo menos, então, sua prisão, se não sua morte, deve ter ocorrido antes desse incidente, ou seja,. antes da segunda Páscoa do ministério de Jesus. 2). A ocasião: Segundo os relatos do evangelho, João foi preso por causa de sua reprovação ao casamento de Herodes com Herodias, esposa de seu irmão Filipe (Lc 3: 19,20; comparar Mt 14: 3,1; Mc 6: 17,18). Josephus diz (Ant.XVIII, v, 2) que Herodes foi influenciado a matar João pelo "medo de que sua grande influência sobre o povo pudesse colocá-lo em seu poder ou inclinação para levantar uma rebelião. Consequentemente, ele foi enviado um prisioneiro, por temperamento suspeito de Herodes, para Macherus, e foi morto."Esse relato de Josefo não entra necessariamente em conflito com a história trágica dos Evangelhos. Se Herodes desejasse puni-lo ou destruí-lo pelas razões designadas pelos evangelistas, ele sem dúvida desejaria oferecer como razão pública alguma carga política, e a nomeada por Josefo estaria próxima. VII João e seus discípulos. 1. O círculo interno : Referência frequente é feita na narrativa do Evangelho aos discípulos de João. Enquanto as multidões se aglomeravam no seu batismo, era natural que ele reunisse sobre ele um círculo interno de homens que deveriam receber instruções especiais no significado de seu trabalho, e deve ajudá-lo na obra do batismo, que deve ter aumentado logo além de seu poder para se apresentar sozinho. Foi na formação desse círculo interno de seguidores imediatos que ele preparou uma base certa para o trabalho do Messias; pois era desse grupo interior que os discípulos de Jesus eram atraídos principalmente, e isso com seu consentimento e através de seu testemunho do valor superior deste último, e o caráter temporário de sua própria missão (Jo 1: 29-44). 2). O treinamento deles: No que diz respeito à substância de seu treinamento, conhecemos os discípulos de Jesus (Lc 11: 1) que incluía formas de oração e de seus próprios discípulos (Mt 9:14) aprendemos que jejuns frequentes foram observados. Também podemos ter certeza de que ele lhes ensinou muito sobre o Messias e Sua obra. 3). Sua fidelidade : Há evidências abundantes da grande fidelidade desses discípulos ao seu mestre. Isso pode ser observado em sua preocupação com a popularidade ofuscante de Jesus (Jo 3:26); na lealdade a ele na prisão e no tratamento reverente de seu corpo após sua morte (Mc 6:29). O fato de o trabalho de João ter sido extenso e sua influência duradoura é demonstrada pelo fato de que 20 anos depois Paulo encontrou em Éfeso distante certos discípulos, incluindo Apolo, o judeu alexandrino instruído, que não conhecia outro batismo além do de João (Atos 19: 1-7). VIII João e Jesus. 1. Relação de João com Jesus : João assumiu desde o início o papel de um arauto preparando o caminho para a era messiânica que se aproximava. Ele claramente considerava sua obra como divinamente designada (Jo 1:33), mas estava bem ciente de sua relação subordinada com o Messias (Mc 1: 7) e do caráter temporário de sua missão (Jo 3:30). The Baptist's work was twofold. In his preaching he warned the nation of the true character of the new kingdom as a reign of righteousness, and by his call to repentance and baptism he prepared at least a few hearts for a sympathetic response to the call and teaching of Jesus. He also formally announced and bore frequent personal testimony to Jesus as the Messiah. Não há discrepância necessária entre o relato sinótico e o do Quarto Evangelho em referência ao progresso do conhecimento de João sobre o caráter messiânico de Jesus. De acordo com Mt 3:14, João é representado como recusando-se a batizar Jesus porque estava consciente de Sua superioridade, enquanto estava dentro Jo 1: 29-34 ele é representado como alegando não ter conhecido Jesus até que Ele se manifestou pelo sinal celestial. Este último pode significar apenas que Ele não era conhecido por ele definitivamente como o Messias até que o sinal prometido fosse dado. A mensagem que João enviou a Jesus da prisão parece estranha para alguns, tendo em vista os testemunhos de sinais que ele já havia dado a Seu caráter. Isso não precisa indicar que ele havia perdido a fé no Messias de Jesus, mas sim uma perplexidade no decorrer dos eventos. A investigação pode ter sido do interesse da fé de seus discípulos ou de seu próprio alívio de apreensões devido ao atraso de Jesus em assumir a autoridade messiânica esperada. João evidentemente sustentava a visão profética de um reino messiânico temporal, e era necessário algum reajuste de visão. 2). Estimativa de João de Jesus : Jesus não era menos franco em Sua apreciação de João. Se o louvor pode ser medido pelo valor daquele por cujos lábios é falado, então ninguém jamais recebeu elogios como aquele que foi chamado por Jesus como uma luz brilhante (Jo 5:35), mais que um profeta (Mt 11: 9) e de quem disse: "Entre os que nascem de mulheres, não surgiu mais que João Batista" (Mt 11:11). If, on the other hand, He rated him as less than the least in the kingdom of heaven, this was a limitation of circumstances, not of worth. Jesus prestou grande homenagem ao caráter divino e ao valor do batismo de João; primeiro, submetendo-se a si mesmo como um passo no cumprimento de toda justiça; mais tarde, por repetida expressão, especialmente associando-o ao nascimento do Espírito como uma condição necessária para herdar a vida eterna (Jo 3: 5); e, finalmente, adotando o batismo como um símbolo do discipulado cristão. LITERATURA. As seções relativas nos Comentários do Evangelho, nas Vidas de Cristo, e os artigos sobre João Batista nos vários dicionários da Bíblia. Há várias monografias que tratam mais minuciosamente os detalhes: W.C. Duncan, A vida, Caráter e Atos de João Batista, Nova york, 1853; Erich Haupt, Johannes der Taufer, Gutersloh, 1874; H. Kohler, Johannes der Taufer, Halle, 1884; R.C. Houghton, João Batista: Sua Vida e Obra, Nova york, 1889; H.R. Reynolds, João Batista, Londres, 1890; J. Pena, João Batista, Edimburgo, 1894; George Matheson em homens representativos do Novo Testamento, 24-66, Edimburgo, 1905; T. Innitzer, Johannes der Taufer, Viena, 1908; A.T. Robertson, João, o Leal, Nova york, 1911. Russell Benjamin Miller l2eexmwxspjdui0yfe0a3jpt1v7zuha 466281 466280 2022-07-28T18:21:39Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizando a Página wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] '''<big><big><big>[[J-|VOLTAR A LETRA J]]</big></big></big>''' 1) João Batista era filho de Zacarias e Elisabeth, o precursor de Cristo. Por ordem de Herodes Antipas, ele foi escalado prisão e depois decapitado. 2) João apóstolo, escritor do Quarto Evangelho, filho de Zebedeu e Salomé, governo de Tiago, ó ancião. Ele é um disco que (sem mencionar o nome) é mencionado no Quarto Evangelho como especialidade consultada por Jesus e de acordo com uma opinião tradicional é o autor do livro Apocalipse. 3) João deu o sobrenome a Marcos, companheiro de Barnabé e Paulo Ac 12:12. 4) João, um certificado homem, membro do Sinédrio Ac 4: 6. LITERATURA I. Fontes. As fontes de informações em primeira mão sobre a vida e obra de João Batista são limitadas ao Novo Testamento e Josephus Luke e Matthew dão as notas mais completas, e elas estão em substancial acordo. O Quarto Evangelho lida principalmente com a testemunha após o batismo. Em seu único aviso (Ant.XVIII, v. 2), Josephus faz uma referência interessante à causa da prisão de João. Veja VI, 2, abaixo. II Filiação. João era descendente de sacerdotes. Sua mãe, Elisabeth, era das filhas de Arão, enquanto seu pai, Zacarias, era sacerdote no curso de Abija e serviu no templo de Jerusalém. Dizem que "ambos eram justos diante de Deus, andando em todos os mandamentos e ordenanças do Senhor sem culpa" (Lc 1: 6). Essa ascendência sacerdotal está em contraste interessante com sua missão profética. III Início da vida. Deduzimos do relato de Lucas que João nasceu cerca de seis meses antes do nascimento de Jesus. Do lugar que sabemos apenas que era uma cidade da região montanhosa de Judá. Nossa informação definitiva sobre sua juventude é resumida na profecia angelical: "Muitos se alegrarão em seu nascimento. Pois ele será grande aos olhos do Senhor, e não beberá vinho nem bebida forte; e ele será cheio do Espírito Santo, mesmo do ventre de sua mãe "(Lc 1: 14-16), e na breve declaração de Lucas: "E a criança cresceu e se fortaleceu em espírito, e esteve nos desertos até o dia em que se mostrou a Israel" (Lc 1:80). O caráter e a percepção espiritual dos pais mostrados nos incidentes registrados são ampla evidência de que seu treinamento foi uma preparação adequada para sua grande missão. IV Ministério. 1. A cena: A cena do ministério batista estava parcialmente no deserto do sul da Judéia e parcialmente no vale do Jordão. Dois locais são mencionados, Bethany ou Bethabara (Jo 1:28) e Aenon perto de Salim (Jo 3:23). Nenhum desses lugares pode ser identificado positivamente. Podemos deduzir Jo 3: 2 que ele também passou algum tempo em Peraea além do Jordão. 2). Sua primeira aparição : A variedade incomum de datas com as quais Lucas marca o início do ministério de João (Lc 3: 1,2) revela seu senso da importância do evento como imediatamente o início de seu trabalho profético e da nova dispensação. Sua primeira aparição pública é atribuída ao 15o ano de Tibério, provavelmente 26 ou 27 dC, pois a primeira Páscoa frequentada por Jesus dificilmente pode ter sido posterior a 27 dC (Jo 2:20). 3). Seu vestido e Maneira : O vestuário e os hábitos de João eram surpreendentemente sugestivos de Elias, o velho profeta do julgamento nacional. Seus hábitos no deserto levaram alguns a conectá-lo àquela estranha companhia de judeus conhecida como essênios. Há, no entanto, pouca base para essa conexão além de seus hábitos ascéticos e o fato de que o principal assentamento dessa seita estava perto da casa de sua juventude. Era natural que ele continuasse a maneira de sua vida jovem no deserto, e não é improvável que ele tenha copiado intencionalmente seu grande modelo profético. Era apropriado que quem chamasse os homens ao arrependimento e ao início de uma vida abnegada mostrasse renúncia e abnegação em sua própria vida. Mas não há evidências em seus ensinamentos de que ele exigisse tal ascetismo daqueles que aceitaram seu batismo. 4). Sua mensagem: A nota fundamental na mensagem de João foi o anúncio da aproximação próxima da era messiânica. Mas enquanto ele se anunciava como a voz do arauto, preparando o caminho do Senhor, e por isso as multidões expectantes se aglomeravam para ouvir sua palavra, sua visão da natureza do reino provavelmente estava em desacordo com a de seus ouvintes. Em vez do dia esperado de libertação do opressor estrangeiro, seria um dia de julgamento para Israel. Significava bom para o penitente, mas destruição para os ímpios. "Ele recolherá seu trigo no enfeite, mas o joio com quem ele queimará .... fogo" (Mt 3:12). "O machado também jaz na raiz das árvores; toda árvore que não produz bons frutos é cortada e lançada no fogo" (Lc 3: 9). No entanto, essa ideia talvez não fosse totalmente desconhecida. Que o atraso na vinda do Messias se devia à pecaminosidade do povo e à falta de arrependimento, era comum na mensagem de seus professores (Edersheim, Vida e Tempos de Jesus, o Messias, I, 169). O chamado ao arrependimento era então uma mensagem natural de preparação para esse período de julgamento. Mas para John o arrependimento era uma coisa muito real e radical. Significou uma mudança completa de coração e vida. "Traga adiante .... frutos dignos de arrependimento "(Lc 3: 8). Quais foram esses frutos que ele deixou claro em suas respostas às multidões inquiridoras e aos publicanos e soldados (Lc 3: 10-14). É perceptível que não há referência às cerimônias usuais da lei ou a uma mudança de ocupação. Faça o bem; seja honesto; abster-se de extorsão; contente-se com os salários. 5). Sua gravidade : John usou essa violência ao se dirigir aos fariseus e saduceus, sem dúvida, para assustá-los de sua auto-complacência. Quão irremediavelmente eles ficaram cegos pelo senso de segurança que os filhos de Abraão e pela confiança nos méritos da lei, é atestado pelo fato de que essas partes resistiram aos ensinamentos de João e Jesus até o fim. Com que vigor e destemor o Batista pressionou sua demanda por justiça é demonstrada por sua severa reprovação do pecado de Herodes e Herodias, que levou à prisão e, finalmente, à morte. V. Batismo. 1. Significado: O rito simbólico do batismo era uma parte tão essencial da obra de João que não apenas lhe deu seu título distinto de "o Batista" (ho batistes), mas também fez com que sua mensagem fosse denominada "pregando o batismo do arrependimento."Que uma virtude especial foi atribuída a esse rito e que era considerada uma parte necessária da preparação para a vinda do Messias, são mostradas por seu importante lugar na pregação de João e pela ânsia com que era procurado. as multidões. Seu significado pode ser melhor compreendido, dando atenção aos seus antecedentes históricos, pois enquanto João deu ao rito um novo significado, certamente apelou a idéias já familiares aos judeus. (1) Lustrações exigidas pela lei levítica. As diversas lavagens exigidas por lei (Lev 11 até 15) têm, sem dúvida, importação arcligiosa. Isso é demonstrado pela exigência de sacrifícios relacionados à limpeza, especialmente a oferta pelo pecado (Lv 14: 8,9,19,20; comparar Mc 1:44; Lc 2:22). A designação do batismo de João pela palavra batizeína, que nos tempos do Novo Testamento era usada para purificação cerimonial, também indica alguma conexão histórica (compare Sirach 34:25). (2) Antecipação de luxúria messiânica predita por profetas. João entendeu que seu batismo era uma preparação para o batismo messiânico antecipado pelos profetas, que viram que, para uma verdadeira limpeza, a nação deve esperar até que Deus abra em Israel uma fonte de limpeza (Zc 13: 1), e deve polvilhar Seu povo com água limpa e dar-lhes um novo coração e um novo espírito (Ezek 36: 25,26; Jer 33: 8). Seu batismo foi ao mesmo tempo uma preparação e uma promessa da limpeza espiritual que o Messias daria. "De fato, eu te batizo com água até o arrependimento; mas quem vem depois de mim .... te batizará com o Espírito Santo e com fogo "(Mt 3:11 margem). (3) Batismo de Proselyte. De acordo com os ensinamentos do judaísmo posterior, um estrangeiro que desejava ser adotado na família de Israel era obrigado, juntamente com a circuncisão, a receber o rito do batismo como meio de purificar a impureza cerimonial atribuída a ele como gentio. Embora não seja possível provar a prioridade dessa prática de batismo de prosélitos ao batismo de João, não há dúvida do fato, pois é inconcebível, em vista do preconceito judaico, que seria emprestado de João ou depois desta vez. Embora pareça claro que, no uso do rito do batismo, João foi influenciado pelos costumes judaicos de lavagens cerimoniais e batismo de prosélitos, seu batismo diferia muito essencialmente deles. As lavagens levíticas restauraram uma pessoa impura à sua condição anterior, mas o batismo foi uma preparação para uma nova condição. Por outro lado, o batismo de prosélitos era administrado apenas aos gentios, enquanto João exigia o batismo de todos os judeus. Ao mesmo tempo, seu batismo era muito diferente do batismo cristão, como ele próprio declarou (Lc 3:16). O dele era apenas um batismo na água; uma preparação para o batismo "no Espírito" que se seguiria. Também se deve observar que era um rito completo em si mesmo e que foi oferecido à nação como uma preparação para um evento específico, o advento do Messias. Podemos dizer, então, que como um "batismo de arrependimento" significava uma renúncia à vida passada; como uma limpeza, simbolizava o perdão dos pecados (Mc 1: 4) e, como preparação, implicava uma promessa de lealdade ao reino do Messias. Não temos motivos para acreditar que Jesus experimentou algum senso de pecado ou sentiu necessidade de arrependimento ou perdão; mas como uma preparação divinamente designada para o reino messiânico Sua submissão a ele era apropriada. 2). Batismo de Jesus : Enquanto as multidões se reuniam no Jordão, Jesus também veio para ser batizado com o resto. João o teria impedido, dizendo: Eu preciso ser batizado de ti e vens para mim? Mas Jesus, respondendo, disse-lhe: Sofre agora; pois assim nos faz cumprir toda a justiça "(Mt 3: 13-15). Onde esse ato foi um cumprimento da justiça? Não podemos acreditar que Jesus sentiu qualquer necessidade de arrependimento ou mudança de vida. Que não o consideremos mais uma identificação de Si mesmo com Seu povo na consagração formal de Sua vida à obra do reino? VI Prisão e morte. 1. O tempo: Nem a hora exata da prisão de João nem o período de tempo entre sua prisão e sua morte podem ser determinados. Por ocasião da festa sem nome de Jo 5: 1, Jesus se refere à testemunha de João como já passou. Pelo menos, então, sua prisão, se não sua morte, deve ter ocorrido antes desse incidente, ou seja,. antes da segunda Páscoa do ministério de Jesus. 2). A ocasião: Segundo os relatos do evangelho, João foi preso por causa de sua reprovação ao casamento de Herodes com Herodias, esposa de seu irmão Filipe (Lc 3: 19,20; comparar Mt 14: 3,1; Mc 6: 17,18). Josephus diz (Ant.XVIII, v, 2) que Herodes foi influenciado a matar João pelo "medo de que sua grande influência sobre o povo pudesse colocá-lo em seu poder ou inclinação para levantar uma rebelião. Consequentemente, ele foi enviado um prisioneiro, por temperamento suspeito de Herodes, para Macherus, e foi morto."Esse relato de Josefo não entra necessariamente em conflito com a história trágica dos Evangelhos. Se Herodes desejasse puni-lo ou destruí-lo pelas razões designadas pelos evangelistas, ele sem dúvida desejaria oferecer como razão pública alguma carga política, e a nomeada por Josefo estaria próxima. VII João e seus discípulos. 1. O círculo interno : Referência frequente é feita na narrativa do Evangelho aos discípulos de João. Enquanto as multidões se aglomeravam no seu batismo, era natural que ele reunisse sobre ele um círculo interno de homens que deveriam receber instruções especiais no significado de seu trabalho, e deve ajudá-lo na obra do batismo, que deve ter aumentado logo além de seu poder para se apresentar sozinho. Foi na formação desse círculo interno de seguidores imediatos que ele preparou uma base certa para o trabalho do Messias; pois era desse grupo interior que os discípulos de Jesus eram atraídos principalmente, e isso com seu consentimento e através de seu testemunho do valor superior deste último, e o caráter temporário de sua própria missão (Jo 1: 29-44). 2). O treinamento deles: No que diz respeito à substância de seu treinamento, conhecemos os discípulos de Jesus (Lc 11: 1) que incluía formas de oração e de seus próprios discípulos (Mt 9:14) aprendemos que jejuns frequentes foram observados. Também podemos ter certeza de que ele lhes ensinou muito sobre o Messias e Sua obra. 3). Sua fidelidade : Há evidências abundantes da grande fidelidade desses discípulos ao seu mestre. Isso pode ser observado em sua preocupação com a popularidade ofuscante de Jesus (Jo 3:26); na lealdade a ele na prisão e no tratamento reverente de seu corpo após sua morte (Mc 6:29). O fato de o trabalho de João ter sido extenso e sua influência duradoura é demonstrada pelo fato de que 20 anos depois Paulo encontrou em Éfeso distante certos discípulos, incluindo Apolo, o judeu alexandrino instruído, que não conhecia outro batismo além do de João (Atos 19: 1-7). VIII João e Jesus. 1. Relação de João com Jesus : João assumiu desde o início o papel de um arauto preparando o caminho para a era messiânica que se aproximava. Ele claramente considerava sua obra como divinamente designada (Jo 1:33), mas estava bem ciente de sua relação subordinada com o Messias (Mc 1: 7) e do caráter temporário de sua missão (Jo 3:30). The Baptist's work was twofold. In his preaching he warned the nation of the true character of the new kingdom as a reign of righteousness, and by his call to repentance and baptism he prepared at least a few hearts for a sympathetic response to the call and teaching of Jesus. He also formally announced and bore frequent personal testimony to Jesus as the Messiah. Não há discrepância necessária entre o relato sinótico e o do Quarto Evangelho em referência ao progresso do conhecimento de João sobre o caráter messiânico de Jesus. De acordo com Mt 3:14, João é representado como recusando-se a batizar Jesus porque estava consciente de Sua superioridade, enquanto estava dentro Jo 1: 29-34 ele é representado como alegando não ter conhecido Jesus até que Ele se manifestou pelo sinal celestial. Este último pode significar apenas que Ele não era conhecido por ele definitivamente como o Messias até que o sinal prometido fosse dado. A mensagem que João enviou a Jesus da prisão parece estranha para alguns, tendo em vista os testemunhos de sinais que ele já havia dado a Seu caráter. Isso não precisa indicar que ele havia perdido a fé no Messias de Jesus, mas sim uma perplexidade no decorrer dos eventos. A investigação pode ter sido do interesse da fé de seus discípulos ou de seu próprio alívio de apreensões devido ao atraso de Jesus em assumir a autoridade messiânica esperada. João evidentemente sustentava a visão profética de um reino messiânico temporal, e era necessário algum reajuste de visão. 2). Estimativa de João de Jesus : Jesus não era menos franco em Sua apreciação de João. Se o louvor pode ser medido pelo valor daquele por cujos lábios é falado, então ninguém jamais recebeu elogios como aquele que foi chamado por Jesus como uma luz brilhante (Jo 5:35), mais que um profeta (Mt 11: 9) e de quem disse: "Entre os que nascem de mulheres, não surgiu mais que João Batista" (Mt 11:11). If, on the other hand, He rated him as less than the least in the kingdom of heaven, this was a limitation of circumstances, not of worth. Jesus prestou grande homenagem ao caráter divino e ao valor do batismo de João; primeiro, submetendo-se a si mesmo como um passo no cumprimento de toda justiça; mais tarde, por repetida expressão, especialmente associando-o ao nascimento do Espírito como uma condição necessária para herdar a vida eterna (Jo 3: 5); e, finalmente, adotando o batismo como um símbolo do discipulado cristão. LITERATURA. As seções relativas nos Comentários do Evangelho, nas Vidas de Cristo, e os artigos sobre João Batista nos vários dicionários da Bíblia. Há várias monografias que tratam mais minuciosamente os detalhes: W.C. Duncan, A vida, Caráter e Atos de João Batista, Nova york, 1853; Erich Haupt, Johannes der Taufer, Gutersloh, 1874; H. Kohler, Johannes der Taufer, Halle, 1884; R.C. Houghton, João Batista: Sua Vida e Obra, Nova york, 1889; H.R. Reynolds, João Batista, Londres, 1890; J. Pena, João Batista, Edimburgo, 1894; George Matheson em homens representativos do Novo Testamento, 24-66, Edimburgo, 1905; T. Innitzer, Johannes der Taufer, Viena, 1908; A.T. Robertson, João, o Leal, Nova york, 1911. Russell Benjamin Miller kio5ahgj910clgc6jtx6jtbn33v3itg 466290 466281 2022-07-28T18:43:25Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizando a Página wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] '''<big><big><big>[[J-|VOLTAR À LETRA J]]</big></big></big>''' 1) João Batista era filho de Zacarias e Elisabeth, o precursor de Cristo. Por ordem de Herodes Antipas, ele foi escalado prisão e depois decapitado. 2) João apóstolo, escritor do Quarto Evangelho, filho de Zebedeu e Salomé, governo de Tiago, ó ancião. Ele é um disco que (sem mencionar o nome) é mencionado no Quarto Evangelho como especialidade consultada por Jesus e de acordo com uma opinião tradicional é o autor do livro Apocalipse. 3) João deu o sobrenome a Marcos, companheiro de Barnabé e Paulo Ac 12:12. 4) João, um certificado homem, membro do Sinédrio Ac 4: 6. LITERATURA I. Fontes. As fontes de informações em primeira mão sobre a vida e obra de João Batista são limitadas ao Novo Testamento e Josephus Luke e Matthew dão as notas mais completas, e elas estão em substancial acordo. O Quarto Evangelho lida principalmente com a testemunha após o batismo. Em seu único aviso (Ant.XVIII, v. 2), Josephus faz uma referência interessante à causa da prisão de João. Veja VI, 2, abaixo. II Filiação. João era descendente de sacerdotes. Sua mãe, Elisabeth, era das filhas de Arão, enquanto seu pai, Zacarias, era sacerdote no curso de Abija e serviu no templo de Jerusalém. Dizem que "ambos eram justos diante de Deus, andando em todos os mandamentos e ordenanças do Senhor sem culpa" (Lc 1: 6). Essa ascendência sacerdotal está em contraste interessante com sua missão profética. III Início da vida. Deduzimos do relato de Lucas que João nasceu cerca de seis meses antes do nascimento de Jesus. Do lugar que sabemos apenas que era uma cidade da região montanhosa de Judá. Nossa informação definitiva sobre sua juventude é resumida na profecia angelical: "Muitos se alegrarão em seu nascimento. Pois ele será grande aos olhos do Senhor, e não beberá vinho nem bebida forte; e ele será cheio do Espírito Santo, mesmo do ventre de sua mãe "(Lc 1: 14-16), e na breve declaração de Lucas: "E a criança cresceu e se fortaleceu em espírito, e esteve nos desertos até o dia em que se mostrou a Israel" (Lc 1:80). O caráter e a percepção espiritual dos pais mostrados nos incidentes registrados são ampla evidência de que seu treinamento foi uma preparação adequada para sua grande missão. IV Ministério. 1. A cena: A cena do ministério batista estava parcialmente no deserto do sul da Judéia e parcialmente no vale do Jordão. Dois locais são mencionados, Bethany ou Bethabara (Jo 1:28) e Aenon perto de Salim (Jo 3:23). Nenhum desses lugares pode ser identificado positivamente. Podemos deduzir Jo 3: 2 que ele também passou algum tempo em Peraea além do Jordão. 2). Sua primeira aparição : A variedade incomum de datas com as quais Lucas marca o início do ministério de João (Lc 3: 1,2) revela seu senso da importância do evento como imediatamente o início de seu trabalho profético e da nova dispensação. Sua primeira aparição pública é atribuída ao 15o ano de Tibério, provavelmente 26 ou 27 dC, pois a primeira Páscoa frequentada por Jesus dificilmente pode ter sido posterior a 27 dC (Jo 2:20). 3). Seu vestido e Maneira : O vestuário e os hábitos de João eram surpreendentemente sugestivos de Elias, o velho profeta do julgamento nacional. Seus hábitos no deserto levaram alguns a conectá-lo àquela estranha companhia de judeus conhecida como essênios. Há, no entanto, pouca base para essa conexão além de seus hábitos ascéticos e o fato de que o principal assentamento dessa seita estava perto da casa de sua juventude. Era natural que ele continuasse a maneira de sua vida jovem no deserto, e não é improvável que ele tenha copiado intencionalmente seu grande modelo profético. Era apropriado que quem chamasse os homens ao arrependimento e ao início de uma vida abnegada mostrasse renúncia e abnegação em sua própria vida. Mas não há evidências em seus ensinamentos de que ele exigisse tal ascetismo daqueles que aceitaram seu batismo. 4). Sua mensagem: A nota fundamental na mensagem de João foi o anúncio da aproximação próxima da era messiânica. Mas enquanto ele se anunciava como a voz do arauto, preparando o caminho do Senhor, e por isso as multidões expectantes se aglomeravam para ouvir sua palavra, sua visão da natureza do reino provavelmente estava em desacordo com a de seus ouvintes. Em vez do dia esperado de libertação do opressor estrangeiro, seria um dia de julgamento para Israel. Significava bom para o penitente, mas destruição para os ímpios. "Ele recolherá seu trigo no enfeite, mas o joio com quem ele queimará .... fogo" (Mt 3:12). "O machado também jaz na raiz das árvores; toda árvore que não produz bons frutos é cortada e lançada no fogo" (Lc 3: 9). No entanto, essa ideia talvez não fosse totalmente desconhecida. Que o atraso na vinda do Messias se devia à pecaminosidade do povo e à falta de arrependimento, era comum na mensagem de seus professores (Edersheim, Vida e Tempos de Jesus, o Messias, I, 169). O chamado ao arrependimento era então uma mensagem natural de preparação para esse período de julgamento. Mas para John o arrependimento era uma coisa muito real e radical. Significou uma mudança completa de coração e vida. "Traga adiante .... frutos dignos de arrependimento "(Lc 3: 8). Quais foram esses frutos que ele deixou claro em suas respostas às multidões inquiridoras e aos publicanos e soldados (Lc 3: 10-14). É perceptível que não há referência às cerimônias usuais da lei ou a uma mudança de ocupação. Faça o bem; seja honesto; abster-se de extorsão; contente-se com os salários. 5). Sua gravidade : John usou essa violência ao se dirigir aos fariseus e saduceus, sem dúvida, para assustá-los de sua auto-complacência. Quão irremediavelmente eles ficaram cegos pelo senso de segurança que os filhos de Abraão e pela confiança nos méritos da lei, é atestado pelo fato de que essas partes resistiram aos ensinamentos de João e Jesus até o fim. Com que vigor e destemor o Batista pressionou sua demanda por justiça é demonstrada por sua severa reprovação do pecado de Herodes e Herodias, que levou à prisão e, finalmente, à morte. V. Batismo. 1. Significado: O rito simbólico do batismo era uma parte tão essencial da obra de João que não apenas lhe deu seu título distinto de "o Batista" (ho batistes), mas também fez com que sua mensagem fosse denominada "pregando o batismo do arrependimento."Que uma virtude especial foi atribuída a esse rito e que era considerada uma parte necessária da preparação para a vinda do Messias, são mostradas por seu importante lugar na pregação de João e pela ânsia com que era procurado. as multidões. Seu significado pode ser melhor compreendido, dando atenção aos seus antecedentes históricos, pois enquanto João deu ao rito um novo significado, certamente apelou a idéias já familiares aos judeus. (1) Lustrações exigidas pela lei levítica. As diversas lavagens exigidas por lei (Lev 11 até 15) têm, sem dúvida, importação arcligiosa. Isso é demonstrado pela exigência de sacrifícios relacionados à limpeza, especialmente a oferta pelo pecado (Lv 14: 8,9,19,20; comparar Mc 1:44; Lc 2:22). A designação do batismo de João pela palavra batizeína, que nos tempos do Novo Testamento era usada para purificação cerimonial, também indica alguma conexão histórica (compare Sirach 34:25). (2) Antecipação de luxúria messiânica predita por profetas. João entendeu que seu batismo era uma preparação para o batismo messiânico antecipado pelos profetas, que viram que, para uma verdadeira limpeza, a nação deve esperar até que Deus abra em Israel uma fonte de limpeza (Zc 13: 1), e deve polvilhar Seu povo com água limpa e dar-lhes um novo coração e um novo espírito (Ezek 36: 25,26; Jer 33: 8). Seu batismo foi ao mesmo tempo uma preparação e uma promessa da limpeza espiritual que o Messias daria. "De fato, eu te batizo com água até o arrependimento; mas quem vem depois de mim .... te batizará com o Espírito Santo e com fogo "(Mt 3:11 margem). (3) Batismo de Proselyte. De acordo com os ensinamentos do judaísmo posterior, um estrangeiro que desejava ser adotado na família de Israel era obrigado, juntamente com a circuncisão, a receber o rito do batismo como meio de purificar a impureza cerimonial atribuída a ele como gentio. Embora não seja possível provar a prioridade dessa prática de batismo de prosélitos ao batismo de João, não há dúvida do fato, pois é inconcebível, em vista do preconceito judaico, que seria emprestado de João ou depois desta vez. Embora pareça claro que, no uso do rito do batismo, João foi influenciado pelos costumes judaicos de lavagens cerimoniais e batismo de prosélitos, seu batismo diferia muito essencialmente deles. As lavagens levíticas restauraram uma pessoa impura à sua condição anterior, mas o batismo foi uma preparação para uma nova condição. Por outro lado, o batismo de prosélitos era administrado apenas aos gentios, enquanto João exigia o batismo de todos os judeus. Ao mesmo tempo, seu batismo era muito diferente do batismo cristão, como ele próprio declarou (Lc 3:16). O dele era apenas um batismo na água; uma preparação para o batismo "no Espírito" que se seguiria. Também se deve observar que era um rito completo em si mesmo e que foi oferecido à nação como uma preparação para um evento específico, o advento do Messias. Podemos dizer, então, que como um "batismo de arrependimento" significava uma renúncia à vida passada; como uma limpeza, simbolizava o perdão dos pecados (Mc 1: 4) e, como preparação, implicava uma promessa de lealdade ao reino do Messias. Não temos motivos para acreditar que Jesus experimentou algum senso de pecado ou sentiu necessidade de arrependimento ou perdão; mas como uma preparação divinamente designada para o reino messiânico Sua submissão a ele era apropriada. 2). Batismo de Jesus : Enquanto as multidões se reuniam no Jordão, Jesus também veio para ser batizado com o resto. João o teria impedido, dizendo: Eu preciso ser batizado de ti e vens para mim? Mas Jesus, respondendo, disse-lhe: Sofre agora; pois assim nos faz cumprir toda a justiça "(Mt 3: 13-15). Onde esse ato foi um cumprimento da justiça? Não podemos acreditar que Jesus sentiu qualquer necessidade de arrependimento ou mudança de vida. Que não o consideremos mais uma identificação de Si mesmo com Seu povo na consagração formal de Sua vida à obra do reino? VI Prisão e morte. 1. O tempo: Nem a hora exata da prisão de João nem o período de tempo entre sua prisão e sua morte podem ser determinados. Por ocasião da festa sem nome de Jo 5: 1, Jesus se refere à testemunha de João como já passou. Pelo menos, então, sua prisão, se não sua morte, deve ter ocorrido antes desse incidente, ou seja,. antes da segunda Páscoa do ministério de Jesus. 2). A ocasião: Segundo os relatos do evangelho, João foi preso por causa de sua reprovação ao casamento de Herodes com Herodias, esposa de seu irmão Filipe (Lc 3: 19,20; comparar Mt 14: 3,1; Mc 6: 17,18). Josephus diz (Ant.XVIII, v, 2) que Herodes foi influenciado a matar João pelo "medo de que sua grande influência sobre o povo pudesse colocá-lo em seu poder ou inclinação para levantar uma rebelião. Consequentemente, ele foi enviado um prisioneiro, por temperamento suspeito de Herodes, para Macherus, e foi morto."Esse relato de Josefo não entra necessariamente em conflito com a história trágica dos Evangelhos. Se Herodes desejasse puni-lo ou destruí-lo pelas razões designadas pelos evangelistas, ele sem dúvida desejaria oferecer como razão pública alguma carga política, e a nomeada por Josefo estaria próxima. VII João e seus discípulos. 1. O círculo interno : Referência frequente é feita na narrativa do Evangelho aos discípulos de João. Enquanto as multidões se aglomeravam no seu batismo, era natural que ele reunisse sobre ele um círculo interno de homens que deveriam receber instruções especiais no significado de seu trabalho, e deve ajudá-lo na obra do batismo, que deve ter aumentado logo além de seu poder para se apresentar sozinho. Foi na formação desse círculo interno de seguidores imediatos que ele preparou uma base certa para o trabalho do Messias; pois era desse grupo interior que os discípulos de Jesus eram atraídos principalmente, e isso com seu consentimento e através de seu testemunho do valor superior deste último, e o caráter temporário de sua própria missão (Jo 1: 29-44). 2). O treinamento deles: No que diz respeito à substância de seu treinamento, conhecemos os discípulos de Jesus (Lc 11: 1) que incluía formas de oração e de seus próprios discípulos (Mt 9:14) aprendemos que jejuns frequentes foram observados. Também podemos ter certeza de que ele lhes ensinou muito sobre o Messias e Sua obra. 3). Sua fidelidade : Há evidências abundantes da grande fidelidade desses discípulos ao seu mestre. Isso pode ser observado em sua preocupação com a popularidade ofuscante de Jesus (Jo 3:26); na lealdade a ele na prisão e no tratamento reverente de seu corpo após sua morte (Mc 6:29). O fato de o trabalho de João ter sido extenso e sua influência duradoura é demonstrada pelo fato de que 20 anos depois Paulo encontrou em Éfeso distante certos discípulos, incluindo Apolo, o judeu alexandrino instruído, que não conhecia outro batismo além do de João (Atos 19: 1-7). VIII João e Jesus. 1. Relação de João com Jesus : João assumiu desde o início o papel de um arauto preparando o caminho para a era messiânica que se aproximava. Ele claramente considerava sua obra como divinamente designada (Jo 1:33), mas estava bem ciente de sua relação subordinada com o Messias (Mc 1: 7) e do caráter temporário de sua missão (Jo 3:30). The Baptist's work was twofold. In his preaching he warned the nation of the true character of the new kingdom as a reign of righteousness, and by his call to repentance and baptism he prepared at least a few hearts for a sympathetic response to the call and teaching of Jesus. He also formally announced and bore frequent personal testimony to Jesus as the Messiah. Não há discrepância necessária entre o relato sinótico e o do Quarto Evangelho em referência ao progresso do conhecimento de João sobre o caráter messiânico de Jesus. De acordo com Mt 3:14, João é representado como recusando-se a batizar Jesus porque estava consciente de Sua superioridade, enquanto estava dentro Jo 1: 29-34 ele é representado como alegando não ter conhecido Jesus até que Ele se manifestou pelo sinal celestial. Este último pode significar apenas que Ele não era conhecido por ele definitivamente como o Messias até que o sinal prometido fosse dado. A mensagem que João enviou a Jesus da prisão parece estranha para alguns, tendo em vista os testemunhos de sinais que ele já havia dado a Seu caráter. Isso não precisa indicar que ele havia perdido a fé no Messias de Jesus, mas sim uma perplexidade no decorrer dos eventos. A investigação pode ter sido do interesse da fé de seus discípulos ou de seu próprio alívio de apreensões devido ao atraso de Jesus em assumir a autoridade messiânica esperada. João evidentemente sustentava a visão profética de um reino messiânico temporal, e era necessário algum reajuste de visão. 2). Estimativa de João de Jesus : Jesus não era menos franco em Sua apreciação de João. Se o louvor pode ser medido pelo valor daquele por cujos lábios é falado, então ninguém jamais recebeu elogios como aquele que foi chamado por Jesus como uma luz brilhante (Jo 5:35), mais que um profeta (Mt 11: 9) e de quem disse: "Entre os que nascem de mulheres, não surgiu mais que João Batista" (Mt 11:11). If, on the other hand, He rated him as less than the least in the kingdom of heaven, this was a limitation of circumstances, not of worth. Jesus prestou grande homenagem ao caráter divino e ao valor do batismo de João; primeiro, submetendo-se a si mesmo como um passo no cumprimento de toda justiça; mais tarde, por repetida expressão, especialmente associando-o ao nascimento do Espírito como uma condição necessária para herdar a vida eterna (Jo 3: 5); e, finalmente, adotando o batismo como um símbolo do discipulado cristão. LITERATURA. As seções relativas nos Comentários do Evangelho, nas Vidas de Cristo, e os artigos sobre João Batista nos vários dicionários da Bíblia. Há várias monografias que tratam mais minuciosamente os detalhes: W.C. Duncan, A vida, Caráter e Atos de João Batista, Nova york, 1853; Erich Haupt, Johannes der Taufer, Gutersloh, 1874; H. Kohler, Johannes der Taufer, Halle, 1884; R.C. Houghton, João Batista: Sua Vida e Obra, Nova york, 1889; H.R. Reynolds, João Batista, Londres, 1890; J. Pena, João Batista, Edimburgo, 1894; George Matheson em homens representativos do Novo Testamento, 24-66, Edimburgo, 1905; T. Innitzer, Johannes der Taufer, Viena, 1908; A.T. Robertson, João, o Leal, Nova york, 1911. Russell Benjamin Miller 0t68otqeivyg10c5hiz9q57nrkiknsi 466291 466290 2022-07-28T18:44:02Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizando a Página wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] '''<big><big><big>[[J-|VOLTAR À LETRA (J)]]</big></big></big>''' 1) João Batista era filho de Zacarias e Elisabeth, o precursor de Cristo. Por ordem de Herodes Antipas, ele foi escalado prisão e depois decapitado. 2) João apóstolo, escritor do Quarto Evangelho, filho de Zebedeu e Salomé, governo de Tiago, ó ancião. Ele é um disco que (sem mencionar o nome) é mencionado no Quarto Evangelho como especialidade consultada por Jesus e de acordo com uma opinião tradicional é o autor do livro Apocalipse. 3) João deu o sobrenome a Marcos, companheiro de Barnabé e Paulo Ac 12:12. 4) João, um certificado homem, membro do Sinédrio Ac 4: 6. LITERATURA I. Fontes. As fontes de informações em primeira mão sobre a vida e obra de João Batista são limitadas ao Novo Testamento e Josephus Luke e Matthew dão as notas mais completas, e elas estão em substancial acordo. O Quarto Evangelho lida principalmente com a testemunha após o batismo. Em seu único aviso (Ant.XVIII, v. 2), Josephus faz uma referência interessante à causa da prisão de João. Veja VI, 2, abaixo. II Filiação. João era descendente de sacerdotes. Sua mãe, Elisabeth, era das filhas de Arão, enquanto seu pai, Zacarias, era sacerdote no curso de Abija e serviu no templo de Jerusalém. Dizem que "ambos eram justos diante de Deus, andando em todos os mandamentos e ordenanças do Senhor sem culpa" (Lc 1: 6). Essa ascendência sacerdotal está em contraste interessante com sua missão profética. III Início da vida. Deduzimos do relato de Lucas que João nasceu cerca de seis meses antes do nascimento de Jesus. Do lugar que sabemos apenas que era uma cidade da região montanhosa de Judá. Nossa informação definitiva sobre sua juventude é resumida na profecia angelical: "Muitos se alegrarão em seu nascimento. Pois ele será grande aos olhos do Senhor, e não beberá vinho nem bebida forte; e ele será cheio do Espírito Santo, mesmo do ventre de sua mãe "(Lc 1: 14-16), e na breve declaração de Lucas: "E a criança cresceu e se fortaleceu em espírito, e esteve nos desertos até o dia em que se mostrou a Israel" (Lc 1:80). O caráter e a percepção espiritual dos pais mostrados nos incidentes registrados são ampla evidência de que seu treinamento foi uma preparação adequada para sua grande missão. IV Ministério. 1. A cena: A cena do ministério batista estava parcialmente no deserto do sul da Judéia e parcialmente no vale do Jordão. Dois locais são mencionados, Bethany ou Bethabara (Jo 1:28) e Aenon perto de Salim (Jo 3:23). Nenhum desses lugares pode ser identificado positivamente. Podemos deduzir Jo 3: 2 que ele também passou algum tempo em Peraea além do Jordão. 2). Sua primeira aparição : A variedade incomum de datas com as quais Lucas marca o início do ministério de João (Lc 3: 1,2) revela seu senso da importância do evento como imediatamente o início de seu trabalho profético e da nova dispensação. Sua primeira aparição pública é atribuída ao 15o ano de Tibério, provavelmente 26 ou 27 dC, pois a primeira Páscoa frequentada por Jesus dificilmente pode ter sido posterior a 27 dC (Jo 2:20). 3). Seu vestido e Maneira : O vestuário e os hábitos de João eram surpreendentemente sugestivos de Elias, o velho profeta do julgamento nacional. Seus hábitos no deserto levaram alguns a conectá-lo àquela estranha companhia de judeus conhecida como essênios. Há, no entanto, pouca base para essa conexão além de seus hábitos ascéticos e o fato de que o principal assentamento dessa seita estava perto da casa de sua juventude. Era natural que ele continuasse a maneira de sua vida jovem no deserto, e não é improvável que ele tenha copiado intencionalmente seu grande modelo profético. Era apropriado que quem chamasse os homens ao arrependimento e ao início de uma vida abnegada mostrasse renúncia e abnegação em sua própria vida. Mas não há evidências em seus ensinamentos de que ele exigisse tal ascetismo daqueles que aceitaram seu batismo. 4). Sua mensagem: A nota fundamental na mensagem de João foi o anúncio da aproximação próxima da era messiânica. Mas enquanto ele se anunciava como a voz do arauto, preparando o caminho do Senhor, e por isso as multidões expectantes se aglomeravam para ouvir sua palavra, sua visão da natureza do reino provavelmente estava em desacordo com a de seus ouvintes. Em vez do dia esperado de libertação do opressor estrangeiro, seria um dia de julgamento para Israel. Significava bom para o penitente, mas destruição para os ímpios. "Ele recolherá seu trigo no enfeite, mas o joio com quem ele queimará .... fogo" (Mt 3:12). "O machado também jaz na raiz das árvores; toda árvore que não produz bons frutos é cortada e lançada no fogo" (Lc 3: 9). No entanto, essa ideia talvez não fosse totalmente desconhecida. Que o atraso na vinda do Messias se devia à pecaminosidade do povo e à falta de arrependimento, era comum na mensagem de seus professores (Edersheim, Vida e Tempos de Jesus, o Messias, I, 169). O chamado ao arrependimento era então uma mensagem natural de preparação para esse período de julgamento. Mas para John o arrependimento era uma coisa muito real e radical. Significou uma mudança completa de coração e vida. "Traga adiante .... frutos dignos de arrependimento "(Lc 3: 8). Quais foram esses frutos que ele deixou claro em suas respostas às multidões inquiridoras e aos publicanos e soldados (Lc 3: 10-14). É perceptível que não há referência às cerimônias usuais da lei ou a uma mudança de ocupação. Faça o bem; seja honesto; abster-se de extorsão; contente-se com os salários. 5). Sua gravidade : John usou essa violência ao se dirigir aos fariseus e saduceus, sem dúvida, para assustá-los de sua auto-complacência. Quão irremediavelmente eles ficaram cegos pelo senso de segurança que os filhos de Abraão e pela confiança nos méritos da lei, é atestado pelo fato de que essas partes resistiram aos ensinamentos de João e Jesus até o fim. Com que vigor e destemor o Batista pressionou sua demanda por justiça é demonstrada por sua severa reprovação do pecado de Herodes e Herodias, que levou à prisão e, finalmente, à morte. V. Batismo. 1. Significado: O rito simbólico do batismo era uma parte tão essencial da obra de João que não apenas lhe deu seu título distinto de "o Batista" (ho batistes), mas também fez com que sua mensagem fosse denominada "pregando o batismo do arrependimento."Que uma virtude especial foi atribuída a esse rito e que era considerada uma parte necessária da preparação para a vinda do Messias, são mostradas por seu importante lugar na pregação de João e pela ânsia com que era procurado. as multidões. Seu significado pode ser melhor compreendido, dando atenção aos seus antecedentes históricos, pois enquanto João deu ao rito um novo significado, certamente apelou a idéias já familiares aos judeus. (1) Lustrações exigidas pela lei levítica. As diversas lavagens exigidas por lei (Lev 11 até 15) têm, sem dúvida, importação arcligiosa. Isso é demonstrado pela exigência de sacrifícios relacionados à limpeza, especialmente a oferta pelo pecado (Lv 14: 8,9,19,20; comparar Mc 1:44; Lc 2:22). A designação do batismo de João pela palavra batizeína, que nos tempos do Novo Testamento era usada para purificação cerimonial, também indica alguma conexão histórica (compare Sirach 34:25). (2) Antecipação de luxúria messiânica predita por profetas. João entendeu que seu batismo era uma preparação para o batismo messiânico antecipado pelos profetas, que viram que, para uma verdadeira limpeza, a nação deve esperar até que Deus abra em Israel uma fonte de limpeza (Zc 13: 1), e deve polvilhar Seu povo com água limpa e dar-lhes um novo coração e um novo espírito (Ezek 36: 25,26; Jer 33: 8). Seu batismo foi ao mesmo tempo uma preparação e uma promessa da limpeza espiritual que o Messias daria. "De fato, eu te batizo com água até o arrependimento; mas quem vem depois de mim .... te batizará com o Espírito Santo e com fogo "(Mt 3:11 margem). (3) Batismo de Proselyte. De acordo com os ensinamentos do judaísmo posterior, um estrangeiro que desejava ser adotado na família de Israel era obrigado, juntamente com a circuncisão, a receber o rito do batismo como meio de purificar a impureza cerimonial atribuída a ele como gentio. Embora não seja possível provar a prioridade dessa prática de batismo de prosélitos ao batismo de João, não há dúvida do fato, pois é inconcebível, em vista do preconceito judaico, que seria emprestado de João ou depois desta vez. Embora pareça claro que, no uso do rito do batismo, João foi influenciado pelos costumes judaicos de lavagens cerimoniais e batismo de prosélitos, seu batismo diferia muito essencialmente deles. As lavagens levíticas restauraram uma pessoa impura à sua condição anterior, mas o batismo foi uma preparação para uma nova condição. Por outro lado, o batismo de prosélitos era administrado apenas aos gentios, enquanto João exigia o batismo de todos os judeus. Ao mesmo tempo, seu batismo era muito diferente do batismo cristão, como ele próprio declarou (Lc 3:16). O dele era apenas um batismo na água; uma preparação para o batismo "no Espírito" que se seguiria. Também se deve observar que era um rito completo em si mesmo e que foi oferecido à nação como uma preparação para um evento específico, o advento do Messias. Podemos dizer, então, que como um "batismo de arrependimento" significava uma renúncia à vida passada; como uma limpeza, simbolizava o perdão dos pecados (Mc 1: 4) e, como preparação, implicava uma promessa de lealdade ao reino do Messias. Não temos motivos para acreditar que Jesus experimentou algum senso de pecado ou sentiu necessidade de arrependimento ou perdão; mas como uma preparação divinamente designada para o reino messiânico Sua submissão a ele era apropriada. 2). Batismo de Jesus : Enquanto as multidões se reuniam no Jordão, Jesus também veio para ser batizado com o resto. João o teria impedido, dizendo: Eu preciso ser batizado de ti e vens para mim? Mas Jesus, respondendo, disse-lhe: Sofre agora; pois assim nos faz cumprir toda a justiça "(Mt 3: 13-15). Onde esse ato foi um cumprimento da justiça? Não podemos acreditar que Jesus sentiu qualquer necessidade de arrependimento ou mudança de vida. Que não o consideremos mais uma identificação de Si mesmo com Seu povo na consagração formal de Sua vida à obra do reino? VI Prisão e morte. 1. O tempo: Nem a hora exata da prisão de João nem o período de tempo entre sua prisão e sua morte podem ser determinados. Por ocasião da festa sem nome de Jo 5: 1, Jesus se refere à testemunha de João como já passou. Pelo menos, então, sua prisão, se não sua morte, deve ter ocorrido antes desse incidente, ou seja,. antes da segunda Páscoa do ministério de Jesus. 2). A ocasião: Segundo os relatos do evangelho, João foi preso por causa de sua reprovação ao casamento de Herodes com Herodias, esposa de seu irmão Filipe (Lc 3: 19,20; comparar Mt 14: 3,1; Mc 6: 17,18). Josephus diz (Ant.XVIII, v, 2) que Herodes foi influenciado a matar João pelo "medo de que sua grande influência sobre o povo pudesse colocá-lo em seu poder ou inclinação para levantar uma rebelião. Consequentemente, ele foi enviado um prisioneiro, por temperamento suspeito de Herodes, para Macherus, e foi morto."Esse relato de Josefo não entra necessariamente em conflito com a história trágica dos Evangelhos. Se Herodes desejasse puni-lo ou destruí-lo pelas razões designadas pelos evangelistas, ele sem dúvida desejaria oferecer como razão pública alguma carga política, e a nomeada por Josefo estaria próxima. VII João e seus discípulos. 1. O círculo interno : Referência frequente é feita na narrativa do Evangelho aos discípulos de João. Enquanto as multidões se aglomeravam no seu batismo, era natural que ele reunisse sobre ele um círculo interno de homens que deveriam receber instruções especiais no significado de seu trabalho, e deve ajudá-lo na obra do batismo, que deve ter aumentado logo além de seu poder para se apresentar sozinho. Foi na formação desse círculo interno de seguidores imediatos que ele preparou uma base certa para o trabalho do Messias; pois era desse grupo interior que os discípulos de Jesus eram atraídos principalmente, e isso com seu consentimento e através de seu testemunho do valor superior deste último, e o caráter temporário de sua própria missão (Jo 1: 29-44). 2). O treinamento deles: No que diz respeito à substância de seu treinamento, conhecemos os discípulos de Jesus (Lc 11: 1) que incluía formas de oração e de seus próprios discípulos (Mt 9:14) aprendemos que jejuns frequentes foram observados. Também podemos ter certeza de que ele lhes ensinou muito sobre o Messias e Sua obra. 3). Sua fidelidade : Há evidências abundantes da grande fidelidade desses discípulos ao seu mestre. Isso pode ser observado em sua preocupação com a popularidade ofuscante de Jesus (Jo 3:26); na lealdade a ele na prisão e no tratamento reverente de seu corpo após sua morte (Mc 6:29). O fato de o trabalho de João ter sido extenso e sua influência duradoura é demonstrada pelo fato de que 20 anos depois Paulo encontrou em Éfeso distante certos discípulos, incluindo Apolo, o judeu alexandrino instruído, que não conhecia outro batismo além do de João (Atos 19: 1-7). VIII João e Jesus. 1. Relação de João com Jesus : João assumiu desde o início o papel de um arauto preparando o caminho para a era messiânica que se aproximava. Ele claramente considerava sua obra como divinamente designada (Jo 1:33), mas estava bem ciente de sua relação subordinada com o Messias (Mc 1: 7) e do caráter temporário de sua missão (Jo 3:30). The Baptist's work was twofold. In his preaching he warned the nation of the true character of the new kingdom as a reign of righteousness, and by his call to repentance and baptism he prepared at least a few hearts for a sympathetic response to the call and teaching of Jesus. He also formally announced and bore frequent personal testimony to Jesus as the Messiah. Não há discrepância necessária entre o relato sinótico e o do Quarto Evangelho em referência ao progresso do conhecimento de João sobre o caráter messiânico de Jesus. De acordo com Mt 3:14, João é representado como recusando-se a batizar Jesus porque estava consciente de Sua superioridade, enquanto estava dentro Jo 1: 29-34 ele é representado como alegando não ter conhecido Jesus até que Ele se manifestou pelo sinal celestial. Este último pode significar apenas que Ele não era conhecido por ele definitivamente como o Messias até que o sinal prometido fosse dado. A mensagem que João enviou a Jesus da prisão parece estranha para alguns, tendo em vista os testemunhos de sinais que ele já havia dado a Seu caráter. Isso não precisa indicar que ele havia perdido a fé no Messias de Jesus, mas sim uma perplexidade no decorrer dos eventos. A investigação pode ter sido do interesse da fé de seus discípulos ou de seu próprio alívio de apreensões devido ao atraso de Jesus em assumir a autoridade messiânica esperada. João evidentemente sustentava a visão profética de um reino messiânico temporal, e era necessário algum reajuste de visão. 2). Estimativa de João de Jesus : Jesus não era menos franco em Sua apreciação de João. Se o louvor pode ser medido pelo valor daquele por cujos lábios é falado, então ninguém jamais recebeu elogios como aquele que foi chamado por Jesus como uma luz brilhante (Jo 5:35), mais que um profeta (Mt 11: 9) e de quem disse: "Entre os que nascem de mulheres, não surgiu mais que João Batista" (Mt 11:11). If, on the other hand, He rated him as less than the least in the kingdom of heaven, this was a limitation of circumstances, not of worth. Jesus prestou grande homenagem ao caráter divino e ao valor do batismo de João; primeiro, submetendo-se a si mesmo como um passo no cumprimento de toda justiça; mais tarde, por repetida expressão, especialmente associando-o ao nascimento do Espírito como uma condição necessária para herdar a vida eterna (Jo 3: 5); e, finalmente, adotando o batismo como um símbolo do discipulado cristão. LITERATURA. As seções relativas nos Comentários do Evangelho, nas Vidas de Cristo, e os artigos sobre João Batista nos vários dicionários da Bíblia. Há várias monografias que tratam mais minuciosamente os detalhes: W.C. Duncan, A vida, Caráter e Atos de João Batista, Nova york, 1853; Erich Haupt, Johannes der Taufer, Gutersloh, 1874; H. Kohler, Johannes der Taufer, Halle, 1884; R.C. Houghton, João Batista: Sua Vida e Obra, Nova york, 1889; H.R. Reynolds, João Batista, Londres, 1890; J. Pena, João Batista, Edimburgo, 1894; George Matheson em homens representativos do Novo Testamento, 24-66, Edimburgo, 1905; T. Innitzer, Johannes der Taufer, Viena, 1908; A.T. Robertson, João, o Leal, Nova york, 1911. Russell Benjamin Miller gjk3kp7x8xkj7hyel1ypuoig1b7fc0c 0 217877 466295 2022-07-28T18:50:12Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizando a Página wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] |} # Então foi levado Jesus pelo Espírito ao deserto, para ser tentado pelo Diabo. # Depois de jejuar quarenta dias e quarenta noites, teve fome. # Chegando o tentador, disse-lhe: Se és Filho de Deus, manda que estas pedras se tornem em pães. # Mas Jesus respondeu: Está escrito: Não só de pão viverá o homem, mas de toda a palavra que sai da boca de Deus. # Então o Diabo o levou à cidade santa, e o colocou sobre o pináculo do templo, # e disse-lhe: Se és Filho de Deus, lança-te daqui abaixo; porque escrito está: Aos seus anjos ordenará a teu respeito, E eles te susterão nas suas mãos, Para não tropeçares em alguma pedra. # Tornou-lhe Jesus: Também está escrito: Não tentarás o Senhor teu Deus. # De novo o Diabo o levou a um monte muito alto, mostrou-lhe todos os reinos do mundo e a glória deles, # e disse-lhe: Tudo isto te darei, se, prostrado, me adorares. # Respondeu-lhe Jesus: Vai-te, Satanás; pois está escrito: Ao Senhor teu Deus adorarás, e só a ele darás culto. # Então o Diabo o deixou; e eis que vieram anjos, e o serviam. <br/><br/> # Quando Jesus soube que João fora preso, partiu para a Galiléia. # Deixando Nazaré, foi morar em Cafarnaum, situada à beira-mar, nos confins de Zebulom e Naftali, # para que se cumprisse o que foi dito pelo profeta Isaías: # A terra de Zebulom e a terra de Naftali, Caminho do mar, além do Jordão, A Galiléia dos gentios, # O povo que jazia nas trevas, Viu uma grande luz, E aos que estavam de assento na região e sombra da morte, A estes raiou a luz. # Desde esse tempo começou Jesus a pregar e a dizer: Arrependei-vos, porque está próximo o reino dos céus.<br/><br/> # Andando ao longo do mar da Galiléia, viu dois irmãos, Simão, também chamado Pedro, e André, lançarem a rede ao mar; porque eram pescadores. # Disse-lhes: Segui-me, e eu vos farei pescadores de homens. # Imediatamente eles deixaram as redes, e o seguiram. # Jesus, passando adiante, viu outros dois irmãos, Tiago e João, filhos de Zebedeu, que estavam na barca com seu pai, consertando as suas redes; e os chamou. # Eles, deixando logo a barca e seu pai, o seguiram.<br/><br/> # Andava Jesus por toda a Galiléia, ensinando nas sinagogas, pregando o Evangelho do reino e curando todas as doenças e enfermidades entre o povo. # A sua fama correu por toda a Síria; trouxeram-lhe todos os enfermos, acometidos de várias doenças e sofrimentos, endemoninhados, epiléticos e paralíticos, e ele os curou. # Muita gente o seguiu da Galiléia, de Decápolis, de Jerusalém, da Judéia e dalém do Jordão. ii7v3tmnv0ups2p8jtj7l6a74h59ffq 0 217878 466297 2022-07-28T19:09:14Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizando a Página wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] |} [[Águia]]-----[[Eanes]]-----[[Orelha]]-----[[Brinco]]-----[[Brinco]]-----[[Cedo]]-----[[Seriedade]]-----[[Seriedade]]-----[[Brinco]]-----[[Brincos]]-----[[Terra]]-----[[Terra, Círculo da]]-----[[Terra, Cantos da]]-----[[Terra, Extremidades da •Terra, Pilares Do]]-----[[Terra, O Novo]]-----[[Terra, Abóbada, Do]]-----[[Vasos de barro]]-----[[Faiança]]-----[[Terrestre]]-----[[Terremoto]]-----[[Terremotos]]-----[[Facilidade]]-----[[Leste]]-----[[Leste (Leste), Mar]]-----[[País Leste]]-----[[Portão Leste]]-----[[Mar do Leste •Vento Leste]]-----[[Leste, Filhos da]]-----[[Páscoa]]-----[[Páscoa (AV)]]-----[[Comer]]-----[[Ebal]]-----[[Ebal, Monte]]-----[[Ebal, Mt.]]-----[[Ebed]]-----[[Ebed Melech]]-----[[Ebedmelech]]-----[[Eben-Bohan]]-----[[Eben-Ezel]]-----[[Eben-ezer]]-----[[Ebenezer]]-----[[Eber]]-----[[Ebez]]-----[[Ebiasaph]]-----[[Ebionismo]]-----[[Ebionitas, Evangelho Dos]]-----[[Ebla]]-----[[Ébano]]-----[[Ebron]]-----[[Ebronah]]-----[[Ecanus]]-----[[Ecbatana]]-----[[Ecce Homo]]-----[[Eclesiastes]]-----[[Eclesiastes, O Pregador •Eclesiasticismo]]-----[[Eclesiástico]]-----[[Eclipse]]-----[[Eclipse Do Sol]]-----[[Economia]]-----[[Economia]]-----[[Ed]]-----[[Edar]]-----[[Edar, Torre De]]-----[[Eddias]]-----[[Eddinus]]-----[[Éden, Filhos De]]-----[[Éden, Casa De]]-----[[Eder]]-----[[Edes]]-----[[Edge]]-----[[Edificar]]-----[[Edna]]-----[[Edom, Idumaea Ou Idumea]]-----[[Edos]]-----[[Edrei]]-----[[Educação]]-----[[Eduth]]-----[[Efetivo]]-----[[Chamada Efetiva]]-----[[Oração Efetiva]]-----[[Ovo]]-----[[Eglah]]-----[[Eglaim]]-----[[Eglath]]-----[[Eglon]]-----[[Egotismo]]-----[[Egito]]-----[[Egito, Brook (Rio, Córrego) De]]-----[[Reis egípcios (mais tarde)]]-----[[Versões egípcias]]-----[[Egípcio, egípcios]]-----[[Egípcio, O]]-----[[Egípcios, Evangelho Segundo O]]-----[[Ehi]]-----[[Ehud]]-----[[Qualquer um]]-----[[Eker •Ekrebel]]-----[[Ekron]]-----[[El]]-----[[el Amarna (Akhetaton; OT)]]-----[[El Bethel]]-----[[El Elyon]]-----[[El Paran]]-----[[El Roi]]-----[[El Shaddai]]-----[[El-Berith]]-----[[El-beth-el]]-----[[El-Elohe-Isreal]]-----[[Ela]]-----[[Elada]]-----[[Elah]]-----[[Elah Valley]]-----[[Elah, O Vale De]]-----[[Elah, Vale De]]-----[[Elamitas]]-----[[Elasa]]-----[[Elasah]]-----[[Elat]]-----[[Elath , Eloth]]-----[[Elberith]]-----[[Elbethel]]-----[[Elcia]]-----[[Eldaah]]-----[[Eldad]]-----[[Eldad E Modad, Livro De]]-----[[Presbítero]]-----[[Presbítero no Novo Testamento]]-----[[Presbítero no Velho Testamento]]-----[[Elead]]-----[[Eleadah]]-----[[Elealeh]]-----[[Eleasa]]-----[[Eleazar]]-----[[Eleazar (Eleazer)]]-----[[Eleazurus]]-----[[Eleito]]-----[[Eleito Senhora]]-----[[Eleição]]-----[[Eleição da Graça •Eleição]]-----[[Electrum]]-----[[Elegia]]-----[[Eleloheisrael]]-----[[Elementos]]-----[[Eleph]]-----[[Elefante]]-----[[Elefantina]]-----[[Eleutherus]]-----[[Onze, O]]-----[[Elhanan]]-----[[Eli, Eli, Lama Sabachthani]]-----[[Eli, Eli, Lama, Sabachthani]]-----[[Eliab •Eliada]]-----[[Eliadas]]-----[[Eliadun]]-----[[Eliah]]-----[[Eliahba]]-----[[Eliakim]]-----[[Eliali]]-----[[Eliam]]-----[[Eliaonias]]-----[[Elias]]-----[[Eliasaf]]-----[[Eliashib]]-----[[Eliasib]]-----[[Eliasibus]]-----[[Eliasimus]]-----[[Elias]]-----[[Eliata]]-----[[Elidad]]-----[[Eliel]]-----[[Eliezar]]-----[[Eliezer]]-----[[Elihaba]]-----[[Elihoreph]]-----[[Eliú]]-----[[Elias]]-----[[Elika]]-----[[Elim]]-----[[Elimeleque]]-----[[Elioenai]]-----[[Elionas]]-----[[Elifal]]-----[[Eliphalat]]-----[[Eliphalet]]-----[[Elifaz]]-----[[Elipheleh]]-----[[Eliphelehu]]-----[[Elisabeth]]-----[[Elisabeth (Elizabeth)]]-----[[Eliseu]]-----[[Eliseu]]-----[[Elishah]]-----[[Elisama]]-----[[Elishaphat]]-----[[Elisheba]]-----[[Elisimus •Eliu]]-----[[Eliud]]-----[[Elizabeth]]-----[[Elizaphan]]-----[[Elizur]]-----[[Elkanah]]-----[[Elkeshai]]-----[[Elkiah]]-----[[Elasar]]-----[[Elm]]-----[[Elmadam]]-----[[Elmodam]]-----[[Elnaam]]-----[[Elnathan]]-----[[Elo-Beth-Hanan]]-----[[Elohi]]-----[[Elohim]]-----[[Elon]]-----[[Elon Beth Hanan]]-----[[Elonbethhanan]]-----[[Elonitas]]-----[[Elonitas , Os]]-----[[Eloquente]]-----[[Elpaal]]-----[[Elpalet]]-----[[Elparan]]-----[[Elpelet]]-----[[Eltekeh]]-----[[Elteketh]]-----[[Elteknon]]-----[[Eltekon]]-----[[Eltolad]]-----[[Elul]]-----[[Elymaeans]]-----[[Elymais]]-----[[Elymas]]-----[[Elyon]]-----[[Elzabad]]-----[[Emadabun]]-----[[Emancipação]]-----[[Ematheis]]-----[[Embalsamamento]]-----[[Desfalque]]-----[[Abraço]]-----[[Bordador]]-----[[Bordador]]-----[[Bordado]]-----[[Emek Keziz]]-----[[Esmeralda]]-----[[Emergência]]-----[[Emerod]]-----[[Emerods]]-----[[Emims]]-----[[Eminente]]-----[[Emites]]-----[[Emmanuel]]-----[[Emaús]]-----[[Emmer]]-----[[Emmeruth]]-----[[Emmor]]-----[[Funcionário]]-----[[Empregador]]-----[[Emptier]]-----[[Emulação]]-----[[En]]-----[[En Dor]]-----[[En Gannim]]-----[[En Gedi]]-----[[En Hakkore]]-----[[En Harod]]-----[[En Hazor]]-----[[En Mishpat]]-----[[En Rogel]]-----[[En Shemesh]]-----[[En-]]-----[[En-Dor, Bruxa de]]-----[[En-eglaim]]-----[[En-Gaddi]]-----[[Habilitar]]-----[[Enaim]]-----[[Enam]]-----[[Enan]]-----[[Enasibus]]-----[[Acampamento]]-----[[Acampamento]]-----[[Acampamento Pelo Mar Vermelho]]-----[[Encantamento]]-----[[Encantamentos]]-----[[Fim]]-----[[Fim do Mundo •Endamage]]-----[[Endeavor]]-----[[Endirons]]-----[[Endless]]-----[[End Of The Earth]]-----[[Endue]]-----[[Endurance]]-----[[Endure]]-----[[Eneas]]-----[[Enemessar]]-----[[Inimigo]]-----[[Eneneus]]-----[[Enflame]]-----[[Engage]]-----[[Engannim •Engedi Ou Engedi]]-----[[Motor]]-----[[Motores]]-----[[Versões em Inglês]]-----[[Enxerto]]-----[[Enxerto]]-----[[Gravador]]-----[[Gravura]]-----[[Enhaddah]]-----[[Enhakkore]]-----[[Enhazor]]-----[[Enigma]]-----[[Enjoin]]-----[[Ampliação]]-----[[Iluminar]]-----[[Inimizade]]-----[[Ennatan]]-----[[Enoque]]-----[[Enoque (Cidade)]]-----[[Enoque, Livro De]]-----[[Enoque, Etíope, Livro De]]-----[[Enoque, Eslavo, Livro De]]-----[[Enoque, O Livro De]]-----[[Enon]]-----[[Enon (Aenon)]]-----[[Enormidade]]-----[[Enosh]]-----[[Inquirir]]-----[[Perguntando a Deus]]-----[[Enrimmon]]-----[[Enrogel]]-----[[Inscrição]]-----[[Ensample]]-----[[Enshemesh]]-----[[Alferes]]-----[[Seguir]]-----[[Enredar]]-----[[Entappuah]]-----[[Entreter]]-----[[Entusiasmo]]-----[[Entreat]]-----[[Enumeração]]-----[[Inveja]]-----[[Epah]]-----[[Epafras]]-----[[Epafrodito]]-----[[Epeneto]]-----[[Epeneto (Epêneto)]]-----[[Ef-lal]]-----[[Efa]]-----[[Efai]]-----[[Éfer]]-----[[Efés]]-----[[Efes-Dammin]]-----[[Efesdamim]]-----[[Efésios]]-----[[Efésios , Epístola aos]]-----[[Efésios, Epístola aos]]-----[[Efésios, A Epístola Ao]]-----[[Ephlal]]-----[[Ephod]]-----[[Ephphatha]]-----[[Efraim]]-----[[Efraim No Deserto]]-----[[Efraim, Floresta De]]-----[[Efraim, Portão De]]-----[[Efraim, Monte]]-----[[Efraim, A Tribo De]]-----[[Efraim, A Madeira De]]-----[[Efraim, Madeira De]]-----[[Efrain]]-----[[Ephron]]-----[[Ephron, Mount]]-----[[Epic]]-----[[Epicurean]]-----[[Epicureans, The]]-----[[Epilepsy]]-----[[Epiphanes]]-----[[Epiphi]]-----[[Epistle]]-----[[Epistles]]-----[[Epistles, Captivity]]-----[[Epistles, Spurious]]-----[[Epistles, The Pastoral]]-----[[Equal]]-----[[Igualdade]]-----[[Igualdade, Dos Homens]]-----[[Equidade]]-----[[Equidade (Justiça)]]-----[[Er]]-----[[Era]]-----[[Eran]]-----[[Eranites, O]]-----[[Erastus]]-----[[Erech]]-----[[Eri]]-----[[Eri-Aku]]-----[[Err]]-----[[Erros]]-----[[Esaias]]-----[[Esar-Haddon (Esarhaddon)]]-----[[Esarhaddon]]-----[[Esaú]]-----[[Esay]]-----[[Fuga]]-----[[Escatologia]]-----[[Escatologia Do Novo Testamento, IV]]-----[[Escatologia Do Novo Testamento, Vi-X]]-----[[Escatologia Do Antigo Testamento]]-----[[Escheat]]-----[[Eschew]]-----[[Esdraelon]]-----[[Esdraelon, Planície de]]-----[[Esdras]]-----[[Esdras 5 e 6]]-----[[Esdras, Quarto Livro De]]-----[[Esdras, Segundo Livro De]]-----[[Esdras, O Primeiro Livro De]]-----[[Esdras, O Segundo Livro De]]-----[[Esdris]]-----[[Esebon]]-----[[Esebrias]]-----[[Esek]]-----[[Eserebias]]-----[[Esh-ban]]-----[[Eshan]]-----[[Eshbaal]]-----[[• Eshban]]-----[[Escol]]-----[[Escol, O Vale]]-----[[Esean]]-----[[Eshek]]-----[[Eshkalon]]-----[[Eshkalonite]]-----[[Eshkalonites , O]]-----[[Eshnunna]]-----[[Eshtaol]]-----[[Eshtaolites]]-----[[Eshtaulites, O]]-----[[Eshtemoa]]-----[[Eshton Esli]]-----[[Esmaquias]]-----[[Esora]]-----[[Cônjuge]]-----[[Espy]]-----[[Esril]]-----[[Esrom]]-----[[Essênios]]-----[[Propriedade]]-----[[Estima]]-----[[Ester]]-----[[Ester, Livro De]]-----[[Ester, O Resto De]]-----[[Estimativa]]-----[[Esyelus]]-----[[Etam]]-----[[Etam, The Rock]]-----[[Eterna]]-----[[Morte Eterna]]-----[[Vida Eterna]]-----[[Castigo Eterno]]-----[[Eternidade]]-----[[Eth Kazin]]-----[[Eth-Baal]]-----[[Etham]]-----[[Ethanim]]-----[[Ethanus]]-----[[Ethbaal]]-----[[Éter]]-----[[Ética de Jesus]]-----[[Ética, I]]-----[[Ética, Ii]]-----[[Ética, Iii]]-----[[Eunuco Etíope]]-----[[Eunuco Etíope, A]]-----[[Mulher Etíope]]-----[[Etíopes]]-----[[Língua Etíope]]-----[[Versões Etíopes]]-----[[Ethma]]-----[[Etnan]]-----[[Etnarca]]-----[[Etni]]-----[[Etnologia •Etiqueta •Eubulus]]-----[[Eucaristia]]-----[[Eucaristia (A Ceia do Senhor)]]-----[[Eumenes Ii]]-----[[Eunatan]]-----[[Eunice]]-----[[Eunuco]]-----[[Euodia]]-----[[Euodias]]-----[[Eupator]]-----[[Eufrates]]-----[[Eupolemus]]-----[[Euraquilo]]-----[[Eurcquila]]-----[[Euroclydon]]-----[[Êutico]]-----[[Evangelismo]]-----[[Evangelista]]-----[[Evaporação]]-----[[Eva]]-----[[Eva no Novo Testamento]]-----[[Eva no Antigo Testamento]]-----[[Eva, Evangelho De]]-----[[Noite]]-----[[Noites, Entre O]]-----[[Evento]]-----[[Eterno]]-----[[Fogo Eterno]]-----[[Vida Eterna]]-----[[Castigo Eterno]]-----[[Evi]]-----[[Despejo]]-----[[Evidência]]-----[[Mal]]-----[[Olho do Mal]]-----[[Mal por Mal]]-----[[Mal por Bem]]-----[[Maligno]]-----[[Falar Mal]]-----[[Espírito Maligno]]-----[[Coisa Maléfica]]-----[[Malfeitores]]-----[[Maldade]]-----[[Mal-Merodaque]]-----[[Falar mal •Evilmerodach]]-----[[Evolução]]-----[[Ovelha]]-----[[Exato]]-----[[Exação]]-----[[Exatores]]-----[[Exaltação]]-----[[Exaltação]]-----[[Exaltação de Cristo, O]]-----[[Examinar]]-----[[Exemplo]]-----[[Excessivamente]]-----[[Excelência]]-----[[Excelente]]-----[[Trocador •Trocadores]]-----[[Excomunhão]]-----[[Desculpas]]-----[[Carrasco]]-----[[Exegese]]-----[[Exercício]]-----[[Exercício, Corporal]]-----[[Exortação]]-----[[Exílio]]-----[[Êxodo]]-----[[Êxodo, Livro De]]-----[[Êxodo, O •Êxodo, O Livro De, 1]]-----[[Êxodo, O Livro De, 2]]-----[[Êxodo, O Livro De, 3-4]]-----[[Exorcista]]-----[[Esperar]]-----[[Expectativa, Messiânica]]-----[[Conveniência]]-----[[Expediente]]-----[[Experiência]]-----[[Experimento]]-----[[Expiação]]-----[[Exportações]]-----[[Expostulação]]-----[[Exposição, A Wild Beasts]]-----[[RequintadoExpresso]]-----[[• Extermínio]]-----[[Extinto]]-----[[Extorsão]]-----[[Extradição]]-----[[Extravagância]]-----[[Extremidade]]-----[[Olho]]-----[[Olho por olho]]-----[[Pálpebra]]-----[[Pálpebras]]-----[[Pintura nos olhos]]-----[[Olhos, Cegueira Dos]]-----[[Olhos, Cobrindo, Dos]]-----[[Olhos, Doenças dos]]-----[[ColírioOlhos, Concurso]]-----[[• Serviço de Olhos]]-----[[Ezar]]-----[[Ezbai]]-----[[Ezbon]]-----[[Ezequias]]-----[[Ezequias]]-----[[Ezequiel]]-----[[Ezequiel , 1]]-----[[Ezequiel, 2]]-----[[Ezequiel, Livro De]]-----[[Ezel]]-----[[Ezem Ezerias]]-----[[Ezer]]-----[[• Ezias]]-----[[Ezion -Gaber (Ezion-Geber)]]-----[[Ezion -Geber]]-----[[Eznite]]-----[[Eznite, O]]-----[[Ezora]]-----[[Esdras]]-----[[Esdras, Livro De]]-----[[Esdras-Neemias]]-----[[Ezra]]-----[[Ezraíta]]-----[[Ezraíta , O]]-----[[Ezri]]-----[[Ezril]] 5w68iuwts96i5uq74xy7n6k2b0m4p9a 466298 466297 2022-07-28T19:10:50Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizando a Página wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] |} <big>'''<big><big>[[Águia]]-----[[Eanes]]-----[[Orelha]]-----[[Brinco]]-----[[Brinco]]-----[[Cedo]]-----[[Seriedade]]-----[[Seriedade]]-----[[Brinco]]-----[[Brincos]]-----[[Terra]]-----[[Terra, Círculo da]]-----[[Terra, Cantos da]]-----[[Terra, Extremidades da •Terra, Pilares Do]]-----[[Terra, O Novo]]-----[[Terra, Abóbada, Do]]-----[[Vasos de barro]]-----[[Faiança]]-----[[Terrestre]]-----[[Terremoto]]-----[[Terremotos]]-----[[Facilidade]]-----[[Leste]]-----[[Leste (Leste), Mar]]-----[[País Leste]]-----[[Portão Leste]]-----[[Mar do Leste •Vento Leste]]-----[[Leste, Filhos da]]-----[[Páscoa]]-----[[Páscoa (AV)]]-----[[Comer]]-----[[Ebal]]-----[[Ebal, Monte]]-----[[Ebal, Mt.]]-----[[Ebed]]-----[[Ebed 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egípcias]]-----[[Egípcio, egípcios]]-----[[Egípcio, O]]-----[[Egípcios, Evangelho Segundo O]]-----[[Ehi]]-----[[Ehud]]-----[[Qualquer um]]-----[[Eker •Ekrebel]]-----[[Ekron]]-----[[El]]-----[[el Amarna (Akhetaton; OT)]]-----[[El Bethel]]-----[[El Elyon]]-----[[El Paran]]-----[[El Roi]]-----[[El Shaddai]]-----[[El-Berith]]-----[[El-beth-el]]-----[[El-Elohe-Isreal]]-----[[Ela]]-----[[Elada]]-----[[Elah]]-----[[Elah Valley]]-----[[Elah, O Vale De]]-----[[Elah, Vale De]]-----[[Elamitas]]-----[[Elasa]]-----[[Elasah]]-----[[Elat]]-----[[Elath , Eloth]]-----[[Elberith]]-----[[Elbethel]]-----[[Elcia]]-----[[Eldaah]]-----[[Eldad]]-----[[Eldad E Modad, Livro De]]-----[[Presbítero]]-----[[Presbítero no Novo Testamento]]-----[[Presbítero no Velho Testamento]]-----[[Elead]]-----[[Eleadah]]-----[[Elealeh]]-----[[Eleasa]]-----[[Eleazar]]-----[[Eleazar (Eleazer)]]-----[[Eleazurus]]-----[[Eleito]]-----[[Eleito Senhora]]-----[[Eleição]]-----[[Eleição da Graça 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•Eliu]]-----[[Eliud]]-----[[Elizabeth]]-----[[Elizaphan]]-----[[Elizur]]-----[[Elkanah]]-----[[Elkeshai]]-----[[Elkiah]]-----[[Elasar]]-----[[Elm]]-----[[Elmadam]]-----[[Elmodam]]-----[[Elnaam]]-----[[Elnathan]]-----[[Elo-Beth-Hanan]]-----[[Elohi]]-----[[Elohim]]-----[[Elon]]-----[[Elon Beth Hanan]]-----[[Elonbethhanan]]-----[[Elonitas]]-----[[Elonitas , Os]]-----[[Eloquente]]-----[[Elpaal]]-----[[Elpalet]]-----[[Elparan]]-----[[Elpelet]]-----[[Eltekeh]]-----[[Elteketh]]-----[[Elteknon]]-----[[Eltekon]]-----[[Eltolad]]-----[[Elul]]-----[[Elymaeans]]-----[[Elymais]]-----[[Elymas]]-----[[Elyon]]-----[[Elzabad]]-----[[Emadabun]]-----[[Emancipação]]-----[[Ematheis]]-----[[Embalsamamento]]-----[[Desfalque]]-----[[Abraço]]-----[[Bordador]]-----[[Bordador]]-----[[Bordado]]-----[[Emek Keziz]]-----[[Esmeralda]]-----[[Emergência]]-----[[Emerod]]-----[[Emerods]]-----[[Emims]]-----[[Eminente]]-----[[Emites]]-----[[Emmanuel]]-----[[Emaús]]-----[[Emmer]]-----[[Emmeruth]]-----[[Emmor]]-----[[Funcionário]]-----[[Empregador]]-----[[Emptier]]-----[[Emulação]]-----[[En]]-----[[En Dor]]-----[[En Gannim]]-----[[En Gedi]]-----[[En Hakkore]]-----[[En Harod]]-----[[En Hazor]]-----[[En Mishpat]]-----[[En Rogel]]-----[[En Shemesh]]-----[[En-]]-----[[En-Dor, Bruxa de]]-----[[En-eglaim]]-----[[En-Gaddi]]-----[[Habilitar]]-----[[Enaim]]-----[[Enam]]-----[[Enan]]-----[[Enasibus]]-----[[Acampamento]]-----[[Acampamento]]-----[[Acampamento Pelo Mar Vermelho]]-----[[Encantamento]]-----[[Encantamentos]]-----[[Fim]]-----[[Fim do Mundo •Endamage]]-----[[Endeavor]]-----[[Endirons]]-----[[Endless]]-----[[End Of The Earth]]-----[[Endue]]-----[[Endurance]]-----[[Endure]]-----[[Eneas]]-----[[Enemessar]]-----[[Inimigo]]-----[[Eneneus]]-----[[Enflame]]-----[[Engage]]-----[[Engannim •Engedi Ou Engedi]]-----[[Motor]]-----[[Motores]]-----[[Versões em Inglês]]-----[[Enxerto]]-----[[Enxerto]]-----[[Gravador]]-----[[Gravura]]-----[[Enhaddah]]-----[[Enhakkore]]-----[[Enhazor]]-----[[Enigma]]-----[[Enjoin]]-----[[Ampliação]]-----[[Iluminar]]-----[[Inimizade]]-----[[Ennatan]]-----[[Enoque]]-----[[Enoque (Cidade)]]-----[[Enoque, Livro De]]-----[[Enoque, Etíope, Livro De]]-----[[Enoque, Eslavo, Livro De]]-----[[Enoque, O Livro De]]-----[[Enon]]-----[[Enon (Aenon)]]-----[[Enormidade]]-----[[Enosh]]-----[[Inquirir]]-----[[Perguntando a Deus]]-----[[Enrimmon]]-----[[Enrogel]]-----[[Inscrição]]-----[[Ensample]]-----[[Enshemesh]]-----[[Alferes]]-----[[Seguir]]-----[[Enredar]]-----[[Entappuah]]-----[[Entreter]]-----[[Entusiasmo]]-----[[Entreat]]-----[[Enumeração]]-----[[Inveja]]-----[[Epah]]-----[[Epafras]]-----[[Epafrodito]]-----[[Epeneto]]-----[[Epeneto (Epêneto)]]-----[[Ef-lal]]-----[[Efa]]-----[[Efai]]-----[[Éfer]]-----[[Efés]]-----[[Efes-Dammin]]-----[[Efesdamim]]-----[[Efésios]]-----[[Efésios , Epístola aos]]-----[[Efésios, Epístola aos]]-----[[Efésios, A Epístola Ao]]-----[[Ephlal]]-----[[Ephod]]-----[[Ephphatha]]-----[[Efraim]]-----[[Efraim No Deserto]]-----[[Efraim, Floresta De]]-----[[Efraim, Portão De]]-----[[Efraim, Monte]]-----[[Efraim, A Tribo De]]-----[[Efraim, A Madeira De]]-----[[Efraim, Madeira De]]-----[[Efrain]]-----[[Ephron]]-----[[Ephron, Mount]]-----[[Epic]]-----[[Epicurean]]-----[[Epicureans, The]]-----[[Epilepsy]]-----[[Epiphanes]]-----[[Epiphi]]-----[[Epistle]]-----[[Epistles]]-----[[Epistles, Captivity]]-----[[Epistles, Spurious]]-----[[Epistles, The Pastoral]]-----[[Equal]]-----[[Igualdade]]-----[[Igualdade, Dos Homens]]-----[[Equidade]]-----[[Equidade (Justiça)]]-----[[Er]]-----[[Era]]-----[[Eran]]-----[[Eranites, O]]-----[[Erastus]]-----[[Erech]]-----[[Eri]]-----[[Eri-Aku]]-----[[Err]]-----[[Erros]]-----[[Esaias]]-----[[Esar-Haddon (Esarhaddon)]]-----[[Esarhaddon]]-----[[Esaú]]-----[[Esay]]-----[[Fuga]]-----[[Escatologia]]-----[[Escatologia Do Novo Testamento, IV]]-----[[Escatologia Do Novo Testamento, Vi-X]]-----[[Escatologia Do Antigo Testamento]]-----[[Escheat]]-----[[Eschew]]-----[[Esdraelon]]-----[[Esdraelon, Planície de]]-----[[Esdras]]-----[[Esdras 5 e 6]]-----[[Esdras, Quarto Livro De]]-----[[Esdras, Segundo Livro De]]-----[[Esdras, O Primeiro Livro De]]-----[[Esdras, O Segundo Livro De]]-----[[Esdris]]-----[[Esebon]]-----[[Esebrias]]-----[[Esek]]-----[[Eserebias]]-----[[Esh-ban]]-----[[Eshan]]-----[[Eshbaal]]-----[[• Eshban]]-----[[Escol]]-----[[Escol, O Vale]]-----[[Esean]]-----[[Eshek]]-----[[Eshkalon]]-----[[Eshkalonite]]-----[[Eshkalonites , O]]-----[[Eshnunna]]-----[[Eshtaol]]-----[[Eshtaolites]]-----[[Eshtaulites, O]]-----[[Eshtemoa]]-----[[Eshton Esli]]-----[[Esmaquias]]-----[[Esora]]-----[[Cônjuge]]-----[[Espy]]-----[[Esril]]-----[[Esrom]]-----[[Essênios]]-----[[Propriedade]]-----[[Estima]]-----[[Ester]]-----[[Ester, Livro De]]-----[[Ester, O Resto De]]-----[[Estimativa]]-----[[Esyelus]]-----[[Etam]]-----[[Etam, The Rock]]-----[[Eterna]]-----[[Morte Eterna]]-----[[Vida Eterna]]-----[[Castigo Eterno]]-----[[Eternidade]]-----[[Eth Kazin]]-----[[Eth-Baal]]-----[[Etham]]-----[[Ethanim]]-----[[Ethanus]]-----[[Ethbaal]]-----[[Éter]]-----[[Ética de Jesus]]-----[[Ética, I]]-----[[Ética, Ii]]-----[[Ética, Iii]]-----[[Eunuco Etíope]]-----[[Eunuco Etíope, A]]-----[[Mulher Etíope]]-----[[Etíopes]]-----[[Língua Etíope]]-----[[Versões Etíopes]]-----[[Ethma]]-----[[Etnan]]-----[[Etnarca]]-----[[Etni]]-----[[Etnologia •Etiqueta •Eubulus]]-----[[Eucaristia]]-----[[Eucaristia (A Ceia do Senhor)]]-----[[Eumenes Ii]]-----[[Eunatan]]-----[[Eunice]]-----[[Eunuco]]-----[[Euodia]]-----[[Euodias]]-----[[Eupator]]-----[[Eufrates]]-----[[Eupolemus]]-----[[Euraquilo]]-----[[Eurcquila]]-----[[Euroclydon]]-----[[Êutico]]-----[[Evangelismo]]-----[[Evangelista]]-----[[Evaporação]]-----[[Eva]]-----[[Eva no Novo Testamento]]-----[[Eva no Antigo Testamento]]-----[[Eva, Evangelho De]]-----[[Noite]]-----[[Noites, Entre O]]-----[[Evento]]-----[[Eterno]]-----[[Fogo Eterno]]-----[[Vida Eterna]]-----[[Castigo Eterno]]-----[[Evi]]-----[[Despejo]]-----[[Evidência]]-----[[Mal]]-----[[Olho do Mal]]-----[[Mal por Mal]]-----[[Mal por Bem]]-----[[Maligno]]-----[[Falar Mal]]-----[[Espírito Maligno]]-----[[Coisa Maléfica]]-----[[Malfeitores]]-----[[Maldade]]-----[[Mal-Merodaque]]-----[[Falar mal •Evilmerodach]]-----[[Evolução]]-----[[Ovelha]]-----[[Exato]]-----[[Exação]]-----[[Exatores]]-----[[Exaltação]]-----[[Exaltação]]-----[[Exaltação de Cristo, O]]-----[[Examinar]]-----[[Exemplo]]-----[[Excessivamente]]-----[[Excelência]]-----[[Excelente]]-----[[Trocador •Trocadores]]-----[[Excomunhão]]-----[[Desculpas]]-----[[Carrasco]]-----[[Exegese]]-----[[Exercício]]-----[[Exercício, Corporal]]-----[[Exortação]]-----[[Exílio]]-----[[Êxodo]]-----[[Êxodo, Livro De]]-----[[Êxodo, O •Êxodo, O Livro De, 1]]-----[[Êxodo, O Livro De, 2]]-----[[Êxodo, O Livro De, 3-4]]-----[[Exorcista]]-----[[Esperar]]-----[[Expectativa, Messiânica]]-----[[Conveniência]]-----[[Expediente]]-----[[Experiência]]-----[[Experimento]]-----[[Expiação]]-----[[Exportações]]-----[[Expostulação]]-----[[Exposição, A Wild Beasts]]-----[[RequintadoExpresso]]-----[[• Extermínio]]-----[[Extinto]]-----[[Extorsão]]-----[[Extradição]]-----[[Extravagância]]-----[[Extremidade]]-----[[Olho]]-----[[Olho por olho]]-----[[Pálpebra]]-----[[Pálpebras]]-----[[Pintura nos olhos]]-----[[Olhos, Cegueira Dos]]-----[[Olhos, Cobrindo, Dos]]-----[[Olhos, Doenças dos]]-----[[ColírioOlhos, Concurso]]-----[[• Serviço de Olhos]]-----[[Ezar]]-----[[Ezbai]]-----[[Ezbon]]-----[[Ezequias]]-----[[Ezequias]]-----[[Ezequiel]]-----[[Ezequiel , 1]]-----[[Ezequiel, 2]]-----[[Ezequiel, Livro De]]-----[[Ezel]]-----[[Ezem Ezerias]]-----[[Ezer]]-----[[• Ezias]]-----[[Ezion -Gaber (Ezion-Geber)]]-----[[Ezion -Geber]]-----[[Eznite]]-----[[Eznite, O]]-----[[Ezora]]-----[[Esdras]]-----[[Esdras, Livro De]]-----[[Esdras-Neemias]]-----[[Ezra]]-----[[Ezraíta]]-----[[Ezraíta , O]]-----[[Ezri]]-----[[Ezril]]</big></big>''' </big> ozb8cldqy5iubirflj4lurgaf2xiown 0 217879 466300 2022-07-29T02:29:25Z Etelvino Moreira Souza 34793 organizando a lição wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] |} <big><big><big>[[Baal]]-----[[Baal Hazor]]-----[[Baal-Gur]]-----[[Baal-Hanan]]-----[[Baal-Hazor]]-----[[Baal -hermon]]-----[[Baal -perazim]]-----[[Baal-shalisha]]-----[[Baal-Shalisha]]-----[[Baal-Tamar]]-----[[Baal-zebub]]-----[[Baal-zefon]]-----[[Baalá]]-----[[Baalá* * em Judá]]-----[[Baalath]]-----[[Baalbec]]-----[[Baalbek]]-----[[Baale]]-----[[Baale de Judá]]-----[[Baali]]-----[[Baalim]]-----[[Baalis]]-----[[Baalsamus]]-----[[Baalzebub]]-----[[Baana]]-----[[Baanah]]-----[[Baani]]-----[[Baanias]]-----[[Baara]]-----[[Baaséias]]-----[[Baasa]]-----[[Babbler]]-----[[Babbling]]-----[[Babe]]-----[[Babel, Babilônia]]-----[[Babel, Torre De]]-----[[Babes]]-----[[Babi]]-----[[Babilônia]]-----[[Babilônia No Novo Testamento]]-----[[Babilônia No Antigo Testamento]]-----[[Babilônia, Reino De •Babilônia e Assíria, Religião De]]-----[[Cativeiro Babilônico]]-----[[Vestimenta Babilônica]]-----[[Manto Babilônico]]-----[[Baca]]-----[[Baca, Vale De]]-----[[Báquides]]-----[[Baco]]-----[[Baco]]-----[[Bacenor]]-----[[Bachrita]]-----[[Bachrita, O]]-----[[Costas, Partes Traseiras]]-----[[Mordida]]-----[[Calúnias]]-----[[Backside]]-----[[Backslide]]-----[[Backsliders]]-----[[Má Companhia]]-----[[Texugo]]-----[[Peles de Texugo]]-----[[Baean]]-----[[Bolsa]]-----[[Bagagem]]-----[[Bago]]-----[[Bagoas]]-----[[Bagoi]]-----[[Gaita]]-----[[Baharumite]]-----[[Baharumite, O]]-----[[Bahurim]]-----[[Bail]]-----[[Baiterus]]-----[[Bajith]]-----[[Bakbakkar]]-----[[Bakbuk]]-----[[Bakbukiah]]-----[[Assar]]-----[[Assar carnes]]-----[[Assar carnes]]-----[[Padeiro]]-----[[Assar]]-----[[Assadeira]]-----[[Balaam]]-----[[Balac]]-----[[Baladan]]-----[[Balalah]]-----[[Balamo]]-----[[Balamon]]-----[[Balanço]]-----[[Balanços]]-----[[Balanços]]-----[[Balasamus]]-----[[Gafanhoto careca]]-----[[Calvície]]-----[[Bola]]-----[[Bálsamo]]-----[[Bálsamo de Gileade]]-----[[Balnuus]]-----[[Bálsamo]]-----[[Baltasar]]-----[[Bamothbaal]]-----[[Ban]]-----[[Banaias]]-----[[Banda]]-----[[Bandas]]-----[[Bandas de Leme]]-----[[Bandas Beleza E]]-----[[Bani]]-----[[Banias]]-----[[Banid]]-----[[Banimento]]-----[[Banco]]-----[[Bannaia]]-----[[Bannas]]-----[[Banneas]]-----[[Banner]]-----[[Bannus]]-----[[Banquete]]-----[[Banquetes]]-----[[Banuas]]-----[[Batismo]]-----[[Batismo (Doutrina Luterana)]]-----[[Batismo (Visão Não-Imersionista)]]-----[[Batismo (Interpretação Batista)]]-----[[Batismo pelos Mortos]]-----[[Batismo de Cristo •Batismo de Fogo]]-----[[Batismo do Espírito Santo]]-----[[Batismo Cristão]]-----[[Batismo Infantil]]-----[[Batismo de João]]-----[[Regeneração Batismal]]-----[[Bar]]-----[[Bar-Jesus]]-----[[Bar-Jonas]]-----[[Barrabás]]-----[[Baraquias]]-----[[Baraquias]]-----[[Baraquias, Berequias]]-----[[Baraque]]-----[[Baracle]]-----[[Bárbaro]]-----[[Barbeiro]]-----[[Barco]]-----[[Descalço]]-----[[Barhumita]]-----[[Barhumita, O]]-----[[Bariah]]-----[[Barjesus]]-----[[Barkos]]-----[[Cevada]]-----[[Celeiro]]-----[[Barnabé]]-----[[Barnabé, Epístola De •Barnabé, Evangelho De]]-----[[Barodis]]-----[[Barril]]-----[[Estéril]]-----[[Barsabás]]-----[[Bartacus]]-----[[Troca]]-----[[Bartolomeu]]-----[[Bartolomeu, Evangelho De]]-----[[Bartimeu]]-----[[Bartimeu]]-----[[Bartimeu (Bartimeu)]]-----[[Baruch]]-----[[Baruch, Apocalipse De •Baruch, Livro De]]-----[[Barzillai]]-----[[Basaloth]]-----[[Bascama]]-----[[Base]]-----[[Basemath]]-----[[Bashan]]-----[[Bashan , Hill Of]]-----[[Bashan -Havoth-Jair]]-----[[Bashan-Havvoth-Jair]]-----[[Bashanhavothjair]]-----[[Basilisco]]-----[[Bacia]]-----[[Cesta]]-----[[Bassa]]-----[[Bassai]]-----[[Bastai]]-----[[Bastardo]]-----[[Basthai]]-----[[Bastinado]]-----[[Morcego]]-----[[Batanaea]]-----[[Banho]]-----[[Bath Kol]]-----[[Banho, Banho]]-----[[Banho-Rabim]]-----[[Banho-Rabim, O Portão De]]-----[[Bate-Seba]]-----[[Bate-Seba (Bate-Seba) •Bath-Zacharias]]-----[[Bathrabbim]]-----[[Banhos]]-----[[Bathshua]]-----[[Bathsuha]]-----[[Aríete]]-----[[Batteringram]]-----[[Bateria]]-----[[Batalha]]-----[[Machado de Batalha]]-----[[Machado de Batalha]]-----[[Arco de Batalha]]-----[[Machado de Batalha]]-----[[Ameias]]-----[[Ameias]]-----[[Bavai]]-----[[Baía]]-----[[Bay Tree]]-----[[Bayith]]-----[[Bazluth]]-----[[Bdélio]]-----[[Praia]]-----[[Farol]]-----[[Bealiah]]-----[[Bealoth]]-----[[Feixe]]-----[[Feijão]]-----[[Feijão]]-----[[Urso]]-----[[Urso, O (Arcturus)]]-----[[Bearbel]]-----[[Barba]]-----[[Besta]]-----[[Besta-Fight]]-----[[Bestas]]-----[[Ouro batido]]-----[[Óleo batido]]-----[[Trabalho batido]]-----[[Batida]]-----[[Bem- aventuranças]]-----[[Belo Portão]]-----[[Beleza]]-----[[Beleza e Bandas]]-----[[Bebai •Porque]]-----[[Bechorath]]-----[[Acenar]]-----[[Tornar -se]]-----[[Becorath]]-----[[Bectileth]]-----[[Bed]]-----[[Bed-Chamber]]-----[[Bedad]]-----[[Bedaiah]]-----[[Bedan]]-----[[Bedeiah]]-----[[Bee]]-----[[Beef]]-----[[Beeliada]]-----[[Beelsarus]]-----[[Beeltethmus]]-----[[Beelzebul]]-----[[Cerveja]]-----[[Cerveja Elim]]-----[[Cerveja Lahai Roi]]-----[[Cerveja Sheba]]-----[[Beera]]-----[[Beerah]]-----[[Beerelim]]-----[[Beeri]]-----[[Beerlahairoi]]-----[[Beeroth]]-----[[Beeroth Bene-Yaaqan]]-----[[Beeroth Dos Filhos De Jaakan]]-----[[Beesh-Terah]]-----[[Besouro]]-----[[Beves]]-----[[Antes]]-----[[Mendigo]]-----[[Mendigo, Mendigo]]-----[[Mendigo]]-----[[Mendigos]]-----[[Começo]]-----[[Começo]]-----[[Gerado]]-----[[Engano]]-----[[Nome]]-----[[Comportamento]]-----[[Decapitado]]-----[[Decapitação]]-----[[Behemoth]]-----[[Contemplação]]-----[[Behoove]]-----[[Beirute]]-----[[Beka]]-----[[Bekah]]-----[[Beker]]-----[[Bel]]-----[[Bel e o dragão]]-----[[Bel e o dragão]]-----[[Bela]]-----[[Belaites]]-----[[Belaites, O]]-----[[Arroto]]-----[[Belemus]]-----[[Beliar]]-----[[Belie]]-----[[Crença]]-----[[Crente]]-----[[Crentes]]-----[[Crente]]-----[[Sino]]-----[[Fole]]-----[[Sinos]]-----[[Ventre]]-----[[Belmaim]]-----[[Belmen]]-----[[Belomancy]]-----[[Amado]]-----[[Belshazzar]]-----[[Cinto]]-----[[Belteshazzar]]-----[[Belus, Templo de]]-----[[Ben]]-----[[Ben Hadad]]-----[[Ben Zoheth]]-----[[Ben-]]-----[[Ben-Abinadab]]-----[[Ben-Ammi]]-----[[Ben-Dekar (RV)]]-----[[Ben-Deker]]-----[[Ben-Geber]]-----[[Ben-Geber ( trailers)]]-----[[Ben-Hail]]-----[[Ben-Hanan]]-----[[Ben-Hesed]]-----[[Ben-Hur]]-----[[Ben-Hur (RV)]]-----[[Ben-Jaakan]]-----[[Ben-Oni]]-----[[Benaiah]]-----[[Benammi]]-----[[Banco]]-----[[Bene Defecação]]-----[[Bene -jaakan]]-----[[Abaixo]]-----[[Beneberak •Bênção]]-----[[Bentos]]-----[[Benfeitor]]-----[[Beneficência]]-----[[Benefício]]-----[[Benejaakan]]-----[[Benekedem]]-----[[Benevolência]]-----[[Benhadad]]-----[[Benhail]]-----[[Benimi]]-----[[Beninu]]-----[[Benjamin]]-----[[Benjamin, Portão De •Benjamim, Portão Alto ou Portão De]]-----[[Benjamim, A Terra De]]-----[[Benjamim, A Tribo De]]-----[[Benon]]-----[[Benoni]]-----[[Benzoheth]]-----[[Beon]]-----[[Legados]]-----[[Bera]]-----[[Beraa]]-----[[Berachah , Vale De]]-----[[Berachah]]-----[[Berachah , Vale De]]-----[[Berachiah •Beraiah]]-----[[Berea]]-----[[Luto]]-----[[Bereaver]]-----[[Bered]]-----[[Beri]]-----[[Beriah]]-----[[Beriites , O]]-----[[Berite]]-----[[Berith]]-----[[Bernice]]-----[[Berodach- baladan]]-----[[Berodachbaladan]]-----[[Beroth]]-----[[Berothah •Berothath]]-----[[Berotita , A]]-----[[Bagas]]-----[[Berilo]]-----[[Berytus]]-----[[Berzelus]]-----[[Besai]]-----[[Assediado]]-----[[Ao lado]]-----[[Cerco]]-----[[Besodeiah]]-----[[Besom]]-----[[Besor]]-----[[Besor , The Brook]]-----[[Melhor •Bestead]]-----[[Bestialidade]]-----[[Doar]]-----[[Betane]]-----[[Beten]]-----[[Beth]]-----[[Beth Anath]]-----[[Beth Anoth]]-----[[Beth Arbel]]-----[[Beth Aven]]-----[[Beth Baal Meon]]-----[[Beth Barah]]-----[[Beth Biri]]-----[[Beth Car]]-----[[Beth Dagon]]-----[[Beth Diblathaim]]-----[[Beth Eked]]-----[[Beth Ezel]]-----[[Beth Gamul]]-----[[Beth Hakkerem]]-----[[Beth Haram]]-----[[Beth Haran]]-----[[Beth Hoglah]]-----[[Beth Horon]]-----[[Beth Horon, inferior]]-----[[Beth Horon, superior]]-----[[Beth Leaphrah]]-----[[Beth Lebaoth]]-----[[Beth Marcaboth]]-----[[Beth Nimrah]]-----[[Beth Pazzez]]-----[[Beth Pellet]]-----[[Beth Peor]]-----[[Beth Rehob]]-----[[Beth Shan]]-----[[Beth Shemesh]]-----[[Beth Shittah]]-----[[Beth Tappuah]]-----[[Beth Zur]]-----[[Beth-aram]]-----[[Beth-Ashbea]]-----[[Beth-baalmeon]]-----[[Beth-birei]]-----[[Beth-el]]-----[[Beth-El-Aphrah (RV) Aphrah (AV)]]-----[[Beth-ezal]]-----[[Beth-Gader]]-----[[Beth-Hogla]]-----[[Beth-Horon, A Batalha de]]-----[[Beth-jeshimoth]]-----[[Beth-Joab]]-----[[Beth-lehem]]-----[[Beth-Lehemita]]-----[[Beth-Lomon]]-----[[Beth -Maachah]]-----[[Beth-Merhak •Beth-Pallet]]-----[[Beth-Phage]]-----[[Beth-phelet]]-----[[Beth-Rapha]]-----[[Beth-Shemite]]-----[[Beth-Zacarias]]-----[[Bethabara]]-----[[Bethanath]]-----[[Bethanoth]]-----[[Betânia]]-----[[Betharabah]]-----[[Betharam]]-----[[Bethasmoth]]-----[[Bethaven]]-----[[Bethbaalmaveth]]-----[[Bethbaalmeon]]-----[[Bethbarah]]-----[[Bethbasi]]-----[[Bethbirei]]-----[[Bethcar]]-----[[Bethdagon]]-----[[Bethdiblathaim]]-----[[Bethel]]-----[[Bethel, Monte]]-----[[Bethemek]]-----[[Bether]]-----[[Bethezel]]-----[[Bethgader]]-----[[Bethgamul •Bethgilgal]]-----[[Bethhaccerem]]-----[[Bethharan]]-----[[Bethhogla]]-----[[Bethhoron]]-----[[Bethink]]-----[[Bethjeshimoth]]-----[[Bethlebaoth]]-----[[Bethlehem]]-----[[Bethlehem, Star Of]]-----[[Bethlomon]]-----[[Bethmaachah]]-----[[Bethmarcaboth]]-----[[Bethmeon]]-----[[Bethnimrah]]-----[[Bethpalet]]-----[[Bethpazzez]]-----[[Bethpeor]]-----[[Bethphage]]-----[[Bethphelet]]-----[[Bethrapha]]-----[[Bethrehob]]-----[[Betsaida]]-----[[Bethsamos]]-----[[Bethshan]]-----[[Bethshean]]-----[[Bethshemesh]]-----[[Bethshittah]]-----[[Bethsuron •Bettappuah]]-----[[Betuel]]-----[[Bethul]]-----[[Bethulia]]-----[[Bethzatha]]-----[[Betimes]]-----[[Betogabris]]-----[[Betolion]]-----[[Betomasthaim]]-----[[Betonim]]-----[[Traição]]-----[[Traição]]-----[[Traidores]]-----[[Noivo]]-----[[Noivado •Noivado]]-----[[Apostas]]-----[[Entre os 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ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] |} <big><big><big>[[Cabina]]-----[[Cabana]]-----[[Cabana]]-----[[Gabinete]]-----[[Cabanas]]-----[[Cabul]]-----[[Caddis]]-----[[Cades]]-----[[Cades-Barne]]-----[[Casa de César]]-----[[Caesara Philippi]]-----[[Cesareia]]-----[[Gaiola]]-----[[Caifás]]-----[[Caim]]-----[[Cainan]]-----[[Caifás]]-----[[Bolo]]-----[[Calá]]-----[[Calamidade]]-----[[Calamolalus]]-----[[Cálamo]]-----[[Calcol]]-----[[Caldeirão]]-----[[Calebe]]-----[[Calebe-Efrata]]-----[[Calebe-Efrata]]-----[[Calebita]]-----[[Calendário]]-----[[Bezerro]]-----[[Imagem de bezerro]]-----[[Bezerro, Dourado]]-----[[Calitas]]-----[[Calker]]-----[[Calkers]]-----[[Calkers (Caulkers)]]-----[[Chamado]]-----[[Chamado]]-----[[Calístenes]]-----[[Calneh]]-----[[Calphi]]-----[[Calvário]]-----[[Bezerros, Dos Lábios]]-----[[Cambises •Camelo]]-----[[Pêlo de Camelo]]-----[[Camon]]-----[[Acampamento]]-----[[Camphire]]-----[[Caná]]-----[[Caná, Da Galiléia]]-----[[Canaã]]-----[[Canaã, A Terra De]]-----[[Canaã, A Língua De]]-----[[Canaanita, Os]]-----[[Canaanitas, Os]]-----[[Canaanitas]]-----[[Canais]]-----[[Candace]]-----[[Candidato]]-----[[Castiçal]]-----[[Castiçal, O Dourado]]-----[[Bengala]]-----[[Canker]]-----[[Minhoca]]-----[[Canker]]-----[[Cankerworm]]-----[[Canibalismo]]-----[[Cânone]]-----[[Cânone das Escrituras, O]]-----[[Cânone do Novo Testamento]]-----[[Cânone do Antigo Testamento, I •Cânone Do Antigo Testamento, Ii]]-----[[Dossel]]-----[[Cânticos]]-----[[Alcaparra]]-----[[Cafarnaum]]-----[[Caph]]-----[[Caphar]]-----[[Capharsalama]]-----[[Caphenatha]]-----[[Caphira]]-----[[Caftorim]]-----[[Caftor]]-----[[Caftor, Caftorim]]-----[[Capital e Trabalho •Punição capital]]-----[[Capadócia]]-----[[Capadócia, Capadócios]]-----[[Capitão]]-----[[Cativo]]-----[[Cativeiro dos Judeus]]-----[[Cativeiro]]-----[[Cativeiro Epístolas]]-----[[Carro]]-----[[Carabasion]]-----[[Caravana]]-----[[Caravansário]]-----[[Carbuncle]]-----[[Carcas •Carcase]]-----[[Carchemish]]-----[[Careah]]-----[[Cuidado]]-----[[Cuidado]]-----[[Descuidado]]-----[[Carem]]-----[[Caria]]-----[[Carians]]-----[[Carmanians]]-----[[Carme]]-----[[Carmel]]-----[[Carmel, Mt. (Gama)]]-----[[Carmi]]-----[[Carmites •Carmonianos]]-----[[Carnaim]]-----[[Carnal]]-----[[Carnal Mindedness]]-----[[Carnion]]-----[[Carousings]]-----[[Carpas]]-----[[Carpinteiro]]-----[[Carpintaria]]-----[[Tapete]]-----[[Carruagem]]-----[[Carry]]-----[[Carshena]]-----[[Carrinho]]-----[[Esculpir •Escultura]]-----[[Casdim]]-----[[Case]]-----[[Casement]]-----[[Casiphia]]-----[[Casleu]]-----[[Casluhites]]-----[[Casphon]]-----[[Casphor]]-----[[Caspis]]-----[[Cassia]]-----[[Cast]]-----[[Castanholas]]-----[[Náufrago]]-----[[Fundição]]-----[[Castelo]]-----[[Gato]]-----[[Catequista]]-----[[Lagarta]]-----[[Epístolas 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Davi]]-----[[Crônicas, Livros De]]-----[[Crônicas, Primeiro e Segundo Livros De]]-----[[Cronologia]]-----[[Cronologia do Novo Testamento]]-----[[Cronologia do Antigo Testamento]]-----[[Crisópraso]]-----[[Crisólito]]-----[[Crisólito]]-----[[Crisópraso]]-----[[Crispraso]]-----[[Chub •Chun]]-----[[Igreja]]-----[[Igreja e Estado]]-----[[Governo da Igreja]]-----[[Igrejas, Ladrões de]]-----[[Igrejas, Sete]]-----[[Churl]]-----[[Churning]]-----[[Chushan-rishathaim]]-----[[Chushanrishathaim]]-----[[Chusi]]-----[[Chuzas]]-----[[Ciccar]]-----[[Cieling]]-----[[Cilícia]]-----[[Canela]]-----[[Cinnereth]]-----[[Cinneroth]]-----[[Cirama]]-----[[Círculo]]-----[[Circuito]]-----[[Circuncisão]]-----[[Cis]]-----[[Cisai]]-----[[Cisleu]]-----[[Cidadela]]-----[[Cithern]]-----[[Cidades]]-----[[Cidades de Refúgio]]-----[[Cidades, Levítico]]-----[[Cidades, Loja]]-----[[Citims]]-----[[Cidadãos]]-----[[Cidadania]]-----[[Cidra]]-----[[Cidade]]-----[[Cidade da Confusão]]-----[[Cidade Da Destruição]]-----[[Cidade Das Palmeiras]]-----[[Cidade do Sal]]-----[[Cidade Das Águas]]-----[[Cidade Dourada]]-----[[Cidade Real]]-----[[Danos Civis]]-----[[Engenharia Civil]]-----[[Serviço Público]]-----[[Clarividência]]-----[[Palmas]]-----[[Fechos]]-----[[Cláudio]]-----[[Cláudio]]-----[[Cláudio Lísias]]-----[[Cláudio Lísio]]-----[[Garra]]-----[[Barro]]-----[[Limpo]]-----[[Animais Limpos e Imundos]]-----[[Limpeza]]-----[[Purificar]]-----[[Limpeza]]-----[[Limpar]]-----[[Cleave]]-----[[Clemency]]-----[[Clemente]]-----[[Cleopas]]-----[[Cleopatra]]-----[[Cleopatra]]-----[[Cleopatra]]-----[[Cleopatra]]-----[[Clerk]]-----[[Clift]]-----[[Manto]]-----[[Clod]]-----[[Clopas]]-----[[Fechar]]-----[[Armário]]-----[[Revestido]]-----[[Roupas, Rasgando De]]-----[[Vestuário]]-----[[Nuvem]]-----[[Nuvem, Pilar De]]-----[[Clout]]-----[[Clout]]-----[[Cloven]]-----[[Clube]]-----[[Cluster]]-----[[Cnidus]]-----[[Carvão]]-----[[Óleo de Carvão]]-----[[Casaco]]-----[[Malha]]-----[[Galo]]-----[[Cantar do Galo]]-----[[Cantar do 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Hebraico]]-----[[Comentário]]-----[[Comércio]]-----[[Comissariado]]-----[[Compromisso]]-----[[Comum]]-----[[Comum]]-----[[Comunidade]]-----[[Comuna]]-----[[Comunhão]]-----[[Comunhão com Demônios]]-----[[Comunismo]]-----[[Comunidade de Bens]]-----[[Compacto]]-----[[Empresa]]-----[[Religião Comparada]]-----[[Comparar]]-----[[Bússolas]]-----[[Compaixão]]-----[[Obrigar]]-----[[Reclamar]]-----[[Reclamar]]-----[[Completo]]-----[[Cumplicidade]]-----[[Composição]]-----[[Compreender]]-----[[Comprometer]]-----[[Ocultar]]-----[[Presunção]]-----[[Concepção]]-----[[Concepção, Imaculada]]-----[[Preocupante]]-----[[Concisão]]-----[[Concluir]]-----[[Conclusão]]-----[[Concordância]]-----[[Concurso]]-----[[Concubinato]]-----[[Concubina]]-----[[Concupiscência]]-----[[Condenação]]-----[[Condenação, Auto-Condenação]]-----[[Condescendência de Deus]]-----[[Condescendência, de 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Sábado]]-----[[Cortesia]]-----[[Tribunais, Judiciais •Namoro]]-----[[Primo]]-----[[Coutha]]-----[[Aliança]]-----[[Aliança do Sal]]-----[[Aliança, Arca Do]]-----[[Aliança, Livro Da]]-----[[Aliança, No Novo Testamento]]-----[[Aliança, No Antigo Testamento]]-----[[Aliança, O Novo]]-----[[Capa]]-----[[Caminho Coberto]]-----[[Cobertura De Os Olhos •Cobertura, para a cabeça]]-----[[Cobertura]]-----[[Cobiça]]-----[[Cobiça]]-----[[Covardia]]-----[[Coz]]-----[[Cozbi]]-----[[Cozeba]]-----[[Cracknel]]-----[[Astúcia]]-----[[Artesanato]]-----[[Artesão]]-----[[Penhasco]]-----[[Guindaste]]-----[[Crashing •Caixotes]]-----[[Criar]]-----[[Criação]]-----[[Criador]]-----[[Criatura]]-----[[Criatura, Vivo]]-----[[Crédito]]-----[[Credor]]-----[[Credo]]-----[[Riacho]]-----[[Coisa Rastejante]]-----[[Coisas Rastejantes]]-----[[Cremação]]-----[[Crescentes]]-----[[Crescentes]]-----[[Cretenses]]-----[[Creta]]-----[[Cretas]]-----[[Berço]]-----[[Grilo]]-----[[Pregoeiro]]-----[[Crime]]-----[[Criminosos]]-----[[Criminosidade]]-----[[Carmesim]]-----[[Aleijado]]-----[[Alfinetes de Crisping]]-----[[Alfinete Crisping]]-----[[Crispus]]-----[[Crítica]]-----[[Crítica e Arqueologia]]-----[[Crítica da Bíblia]]-----[[Crítica, Injusto]]-----[[Crocodilo]]-----[[Crocodilo, Terra]]-----[[De Costas Tortas]]-----[[Torta]]-----[[Serpente Torta]]-----[[Colheita]]-----[[Cruz]]-----[[Interrogação]]-----[[Cruzamento]]-----[[Coroa •Coroa de Espinhos]]-----[[Crucificação]]-----[[Crueldade]]-----[[Migalha]]-----[[Cruse]]-----[[Choro, Chorando]]-----[[Cristal]]-----[[Filhote]]-----[[Cúbito]]-----[[Cuco]]-----[[Pepino]]-----[[Pepinos]]-----[[Cud]]-----[[Cultura]]-----[[Cumbered •Cumi]]-----[[Cummin]]-----[[Astúcia]]-----[[Taça]]-----[[Portador da 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ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] |} <big><big><big>[[Fábula]]-----[[Face]]-----[[Fato]]-----[[Desvanece]]-----[[Fracasso]]-----[[Fraco]]-----[[Desmaio]]-----[[Desmaio]]-----[[Justo]]-----[[Bons Portos]]-----[[Feiras]]-----[[Fé]]-----[[Provérbios Fiéis]]-----[[Fidelidade]]-----[[Infiel]]-----[[Falcão]]-----[[Queda]]-----[[Queda do Homem]]-----[[Queda, A]]-----[[Estrelas Cadentes]]-----[[Fallow]]-----[[Gamos]]-----[[Cervos]]-----[[Fallow-ground]]-----[[Falsa Acusação]]-----[[Falsa Confiança]]-----[[Falsos Profetas]]-----[[Falsos Juramentos]]-----[[Falsos Professores]]-----[[Falso, Cristos]]-----[[Falsidade]]-----[[Fama]]-----[[Familiar]]-----[[Espírito Familiar]]-----[[Espíritos Familiares]]-----[[Família]]-----[[Relacionamentos 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De]]-----[[Primogênito , Santificação De]]-----[[Primícias]]-----[[Primogênito]]-----[[Primícias]]-----[[Peixes]]-----[[Portão de Peixe]]-----[[Lança de Peixe]]-----[[Anzóis]]-----[[Piscinas]]-----[[Pescador]]-----[[Casaco de Pescador]]-----[[Pescadores •Anzol]]-----[[Pesca]]-----[[Pesca, A Arte De]]-----[[Piscina de Peixes]]-----[[Piscinas de Peixes]]-----[[Fissuras]]-----[[Fit, Fitly]]-----[[Fitch]]-----[[Fitches]]-----[[Cinco]]-----[[Bandeira]]-----[[Frasco]]-----[[Flake]]-----[[Chama]]-----[[Chama de Fogo •Nariz chato]]-----[[Bajulação]]-----[[Linho]]-----[[Esfolar]]-----[[Pulga]]-----[[Fuga]]-----[[Velo]]-----[[Carne]]-----[[Carne e Sangue]]-----[[Gancho de Carne]]-----[[Vaso de Carne]]-----[[Gancho de Carne]]-----[[Pederneira]]-----[[Flutuar (Flote )]]-----[[Rebanho •Flood]]-----[[Piso]]-----[[Flote (Float)]]-----[[Farinha]]-----[[Flourish]]-----[[Flores]]-----[[Flute]]-----[[Flux]]-----[[Flux, Bloody]]-----[[Fly]]-----[[Fly, Flys]]-----[[Espuma]]-----[[Forragem]]-----[[Dobre]]-----[[Folk]]-----[[Follow]]-----[[Seguidor]]-----[[Comida]]-----[[Tolo]]-----[[Foolery]]-----[[Foot]]-----[[foothills]]-----[[Footman]]-----[[Footman]]-----[[Para]]-----[[Incursão]]-----[[Forbear]]-----[[Tolerância]]-----[[Proibir]]-----[[Forças]]-----[[Ford]]-----[[Previsão]]-----[[Antepassado]]-----[[Forefront]]-----[[Forego]]-----[[Testa]]-----[[Divindades estrangeiras]]-----[[Estrangeiro]]-----[[Presciência]]-----[[Presciência de Deus]]-----[[Foreman]]-----[[Preordein]]-----[[Predestination]]-----[[Forepart]]-----[[Forerunner]]-----[[Foresail]]-----[[Foreship]]-----[[Prepúcio]]-----[[Floresta]]-----[[Floresta De Efraim]]-----[[Predito]]-----[[Perda]]-----[[Forja]]-----[[Falsificação]]-----[[Esquecer]]-----[[Esquecer Deus]]-----[[Perdão]]-----[[Perdão do pecado]]-----[[Forgo 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livre arbítrio]]-----[[Mulher livre]]-----[[Freqüente]]-----[[Fret , Fretting]]-----[[Frito]]-----[[Amigos]]-----[[Amizade]]-----[[Franjas]]-----[[Frock]]-----[[Sapo]]-----[[Sapos]]-----[[Fronteira]]-----[[Frontlets]]-----[[Frost]]-----[[Fruwardness]]-----[[Frugalidade]]-----[[Frutas]]-----[[Árvores frutíferas]]-----[[Frutas]]-----[[Frustrar]]-----[[Frigideira]]-----[[Frigideira]]-----[[Combustível]]-----[[Fugitivo]]-----[[Fugitivos]]-----[[Cumprir]]-----[[Cheio]]-----[[Campo do Cheio]]-----[[Campo do Cheio, O]]-----[[Fonte do Cheiro]]-----[[Sabão do Cheiro]]-----[[Campo do Cheiro, O]]-----[[Cheio]]-----[[Plenitude]]-----[[Funeral]]-----[[Funerais]]-----[[Furlong]]-----[[Forno]]-----[[Fornos, Torre Do]]-----[[Mobiliário]]-----[[Mobília]]-----[[Sulco]]-----[[Além]]-----[[Fúria]]-----[[Futuro]]-----[[Futura]]</big></big></big> r4806ghcsm5n9q9v9hhjrx6jrcdk9fl 0 217882 466303 2022-07-29T02:46:30Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizindo a Bíblia wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] |} <big><big><big>[[Gaal]]-----[[Gaash]]-----[[Gaba]]-----[[Gabael]]-----[[Gabatha]]-----[[Gabbai]]-----[[Gabbatha]]-----[[Gabbe]]-----[[Gabrias]]-----[[Gabriel]]-----[[Gad]]-----[[Gad, A Tribo De]]-----[[Gad, Vale De]]-----[[Gadara]]-----[[Gadarenes]]-----[[Gadarenos, Girgesenos, Gerasenos]]-----[[Gaddi]]-----[[Gaddiel]]-----[[Gaddis]]-----[[Gadi]]-----[[Gaditas , O]]-----[[Gaham]]-----[[Gahar]]-----[[Gai]]-----[[Ganho]]-----[[Gainsay]]-----[[Gaius]]-----[[Galaad]]-----[[Galal]]-----[[Galatia]]-----[[Gálatas, Epístola aos]]-----[[Gálatas, Epístola aos]]-----[[Gálatas, A Epístola aos]]-----[[Gálbano]]-----[[Galeed]]-----[[Galgala]]-----[[Galileu]]-----[[Galiléia , Montanha Em]]-----[[Galiléia , Mar De]]-----[[Gall]]-----[[Galante]]-----[[Galerias]]-----[[Galeria]]-----[[Galera]]-----[[Gallim]]-----[[Gallio]]-----[[Forca]]-----[[Gamael]]-----[[Gamala]]-----[[Gamaliel]]-----[[Jogos]]-----[[Gammadims]]-----[[Gammadites]]-----[[Gamul]]-----[[Gangrena]]-----[[Gap]]-----[[Gar]]-----[[Jardim]]-----[[Jardim, O Rei]]-----[[Casa-Jardim]]-----[[Jardineiro]]-----[[Jardins]]-----[[Gareb]]-----[[Gareb, A Colina]]-----[[Gareb, A Colina De]]-----[[Garizim]]-----[[Guirlanda]]-----[[Guirlandas]]-----[[Alho]]-----[[Vestuário]]-----[[Garmite]]-----[[Garmite , A]]-----[[Garmites •Garner]]-----[[Guarnição]]-----[[Guarnição]]-----[[Gás]]-----[[Gatam]]-----[[Portão]]-----[[Portão, Esquina, Fonte, Cavalo, Sur]]-----[[Portão, Leste]]-----[[Portão, O Belo]]-----[[Portão, Vale]]-----[[Portões]]-----[[Gate]]-----[[Gate Hepher]]-----[[Gate Rimmon]]-----[[Reunir]]-----[[Gathrimmon]]-----[[Gaulanitis]]-----[[Gálias]]-----[[Gaza]]-----[[Gazabar]]-----[[Gazara]]-----[[Gazathites]]-----[[Gazathites , O]]-----[[Gazelle]]-----[[Gazer]]-----[[Gazera]]-----[[Gazez]]-----[[Gazing-Stock]]-----[[Gazites, The]]-----[[Gazzam]]-----[[Ge Harashim]]-----[[Geba]]-----[[Gebal]]-----[[Geber]]-----[[Gebim]]-----[[Gecko]]-----[[Gedaliah]]-----[[Geddur]]-----[[Gedeon]]-----[[Geder]]-----[[Gederah]]-----[[Gederatita, O]]-----[[Gederita]]-----[[Gederita, O]]-----[[Gederoth]]-----[[Gederothaim]]-----[[Gedor]]-----[[Geazi]]-----[[Geena]]-----[[Geliloth]]-----[[Gem]]-----[[Gemalli]]-----[[Gemara]]-----[[Gemariah]]-----[[Gematria]]-----[[Gemas]]-----[[Gênero]]-----[[Genealogia]]-----[[Genealogia de Jesus Cristo •Genealogia De Jesus Cristo, A]]-----[[Genealogia, 1-7]]-----[[Genealogia, 8 Parte 1]]-----[[Genealogia, 8 Parte 2]]-----[[Geralmente]]-----[[Generais, Distintos]]-----[[Geração]]-----[[Generosidade]]-----[[Gênesis]]-----[[Gênesis, 1-2]]-----[[Gênesis, 3]]-----[[Gênesis, 4]]-----[[Gênio]]-----[[Gennaeus]]-----[[Genesaré]]-----[[Genesaré, Lago De]]-----[[Genesaré, Terra De]]-----[[Genesaré, Mar De]]-----[[Genesaré]]-----[[Gentios]]-----[[Gentios, Pátio Do]]-----[[Gentios, Ilhas Do]]-----[[Gentileza]]-----[[Genubate]]-----[[Geografia]]-----[[Geologia]]-----[[Geologia da Palestina •Geon]]-----[[Gephyrun]]-----[[Gera]]-----[[Gerah]]-----[[Gerar]]-----[[Gergesa]]-----[[Gergesenes]]-----[[Gerizim]]-----[[Gerizim, Monte]]-----[[Gerizim, Mt. (Gama)]]-----[[Gerizitas]]-----[[Geron]]-----[[Gerrenianos]]-----[[Gershom]]-----[[Gersonitas , O]]-----[[Gerson]]-----[[Gerzites]]-----[[Gesham]]-----[[Geshan]]-----[[Geshem]]-----[[Geshur]]-----[[Geshuri]]-----[[Geshuri E Gesuritas]]-----[[Gesture]]-----[[Gether]]-----[[Getsêmani]]-----[[Obtendo]]-----[[Geuel]]-----[[Gezer]]-----[[Gezrites]]-----[[Gezritas O]]-----[[Espírito]]-----[[Espírito Santo]]-----[[Giah]]-----[[Gigantes]]-----[[Gigantes, Vale Do]]-----[[Gibbar]]-----[[Gibeton]]-----[[Gibea]]-----[[Gibeá de Deus]]-----[[Gibeá De Judá]]-----[[Gibeá De Finéias]]-----[[Gibeá-Haaralot]]-----[[Gibeat]]-----[[Gibeat-Haaralot]]-----[[Gibeatita]]-----[[Gibeonitas, Os]]-----[[Giblitas]]-----[[Giblitas , Os]]-----[[Giddalti]]-----[[Giddel]]-----[[Gideão]]-----[[Gideoni]]-----[[Gidom]]-----[[Gier Eagle]]-----[[Gier-Eagle]]-----[[Giereagle]]-----[[Presente •Dom de Línguas]]-----[[Dons de Deus]]-----[[Dons de Cura]]-----[[Dons Espirituais]]-----[[Giom]]-----[[Gilalai]]-----[[Gilboa]]-----[[Gilboa, Monte]]-----[[Gilboa, Monte (Intervalo)]]-----[[Gileade]]-----[[Gileade, Bálsamo De]]-----[[Gileade, Monte]]-----[[Gileadites]]-----[[Gileadites, O •Giloh]]-----[[Gilonita]]-----[[Gilonita , O]]-----[[Gimel]]-----[[Gimzo]]-----[[Gin]]-----[[Ginath]]-----[[Ginnetho]]-----[[Ginnethon]]-----[[Cinturão]]-----[[Girgashites]]-----[[Girgasite, A]]-----[[Menina]]-----[[Girzites]]-----[[Gishpa •Gispa]]-----[[Gittah-hepher]]-----[[Gittaim]]-----[[Gittith]]-----[[Dar]]-----[[Dar]]-----[[Gizé]]-----[[Gizonita]]-----[[Gizonitas , Os]]-----[[Gizritas]]-----[[Boas Novas]]-----[[Gladiador]]-----[[Alegria]]-----[[Vidro]]-----[[Vidro, Mar De •Glean]]-----[[Gleaning]]-----[[Glede]]-----[[Glistering]]-----[[Glitter]]-----[[Glorify]]-----[[Glorifying God]]-----[[Glorioso]]-----[[Glory]]-----[[Brilhante, Areia]]-----[[Glutão]]-----[[Glutonaria]]-----[[Gnash]]-----[[Ranger De Dentes]]-----[[Mosquito •Gnosticismo]]-----[[Go]]-----[[Goad]]-----[[Goah]]-----[[Cabra]]-----[[Cabra, Scape]]-----[[Pêlo de cabra]]-----[[Pele de cabra]]-----[[Gob]]-----[[Cálice]]-----[[Deus]]-----[[Deus, 1]]-----[[Deus, 2]]-----[[Deus, 3]]-----[[Deus, Filhos de •Deus, Imagem De]]-----[[Deus, Nomes De]]-----[[Deus, Filho (Filhos) De]]-----[[Deus, Estranho]]-----[[Deus, o Pai]]-----[[Deus, o Desconhecido]]-----[[Deusa]]-----[[Divindade]]-----[[Sem Deus]]-----[[Ateísmo]]-----[[Divindade]]-----[[Deuses]]-----[[Godspeed]]-----[[Goel]]-----[[Gog]]-----[[Indo]]-----[[Golã]]-----[[Ouro]]-----[[Altar de Ouro]]-----[[Bezerro de Ouro]]-----[[Castiçal de Ouro]]-----[[Cidade de Ouro]]-----[[Número de Ouro]]-----[[Regra de Ouro]]-----[[Ourives]]-----[[Gólgota]]-----[[Golias]]-----[[Gomer]]-----[[Gomorra •Gonorreia]]-----[[Bom]]-----[[Bom e Mal]]-----[[Bom para o Mal]]-----[[Boas Novas]]-----[[Bom, Chefe]]-----[[Bondade]]-----[[Bonito]]-----[[Árvores Bonitas]]-----[[Homem Bom]]-----[[Bondade]]-----[[Bondade de Deus]]-----[[Bens]]-----[[Gopher]]-----[[Gopher Wood]]-----[[Gore]]-----[[Lindamente]]-----[[Gorget]]-----[[Gorgias]]-----[[Gortyna]]-----[[Goshen]]-----[[Evangelho]]-----[[Evangelho Segundo Os Hebreus]]-----[[Evangelhos]]-----[[Evangelhos da Infância]]-----[[Evangelhos, Espúrios]]-----[[Evangelhos, O Sinóptico]]-----[[Fofoca]]-----[[Gótico, Versão]]-----[[Gotholias]]-----[[Gothoniel]]-----[[Cabaça]]-----[[Cabaça Selvagem]]-----[[Gota (?)]]-----[[Governo]]-----[[Governo de Deus]]-----[[Governos]]-----[[Governador]]-----[[Gozan]]-----[[Graba]]-----[[Graça]]-----[[Graça de Deus]]-----[[Graça, Meio de •Graças]]-----[[Gracioso]]-----[[Enxerto]]-----[[Enxerto]]-----[[Grão]]-----[[Celeiro]]-----[[Avô]]-----[[Uva]]-----[[Uvas]]-----[[Uvas Silvestres]]-----[[Agarrar]]-----[[Grama]]-----[[Gafanhoto]]-----[[Grade]]-----[[Gratidão •Túmulo]]-----[[Cascalho]]-----[[Imagem Esculpida]]-----[[Gravidade]]-----[[Cinza]]-----[[Graxa]]-----[[Grande]]-----[[Grande Mar]]-----[[Grevas]]-----[[Grego]]-----[[Grécia]]-----[[Grécia, Gregos, Gregos]]-----[[Grécia, Religião Na Antiga]]-----[[Grécia, Filhos De]]-----[[Ganância]]-----[[Versões Gregas]]-----[[Verde]]-----[[Saudação]]-----[[Greievousness]]-----[[Greyhound]]-----[[Grief]]-----[[Reclamação]]-----[[Grind]]-----[[Grinder]]-----[[Grishing]]-----[[Grizzled]]-----[[Groan]]-----[[Gross]]-----[[Ground]]-----[[Grove]]-----[[Bosques]]-----[[Rancor]]-----[[Guarda]]-----[[Guardião]]-----[[Gudgodah]]-----[[Convidado]]-----[[Câmara de Convidados]]-----[[Orientação]]-----[[Guia]]-----[[Astúcia]]-----[[Culpa]]-----[[Oferenda de Culpa]]-----[[Inculpado]]-----[[Culpado]]-----[[Golfo]]-----[[Guni]]-----[[Gunites, Os]]-----[[Gur]]-----[[Gur Baal]]-----[[Gurbaal]]-----[[Calha]]-----[[Ginásio]]</big></big></big> 7boehp2wqg86af98k4p8lz1owwkbvh2 0 217883 466304 2022-07-29T02:50:18Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizindo a Bíblia wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] |} <big><big><big>[[Ha]]-----[[Ha-Hiroth]]-----[[Ha-Jehudijah]]-----[[Haahashtari]]-----[[Habakkuk]]-----[[Habakkuk Or Habakkuk]]-----[[Habakkuk, Prophecies Of]]-----[[Habakkuk, Prophecy Of]]-----[[Habakkuk, The Prayer Of]]-----[[Habazinaiah]]-----[[Habaziniah]]-----[[Habazziniah]]-----[[Habergeon •Habitation]]-----[[Habor]]-----[[Hacaliah]]-----[[Hachaliah]]-----[[Hachilah , Hill Of]]-----[[Hachilah, The Hill]]-----[[Hacmoni]]-----[[Hadad]]-----[[Hadad-Rimmon]]-----[[Hadadezer]]-----[[Hadarezer]]-----[[Hadashah]]-----[[Hadassah]]-----[[Hadattah]]-----[[Hades]]-----[[Hadid]]-----[[Hadlai]]-----[[Hadoram]]-----[[Hadrach]]-----[[Haeleph]]-----[[Haemorrhoids]]-----[[Haft]]-----[[Haga Bah]]-----[[Hagab]]-----[[Hagabah]]-----[[Hagar]]-----[[Hagarene]]-----[[Hagarenes]]-----[[Hagarenes, Hagarites]]-----[[Hagerite]]-----[[Hagerite, The]]-----[[Haggada]]-----[[Haggai]]-----[[Haggai, Book Of]]-----[[Haggai, Prophecy Of]]-----[[Haggeri]]-----[[Haggi]]-----[[Haggiah]]-----[[Haggites, The]]-----[[Haggith]]-----[[Hagia]]-----[[Hagiographa]]-----[[Hagri]]-----[[Hahiroth •Hai]]-----[[Hail]]-----[[Hail!]]-----[[Hair]]-----[[Hair, Plucking Of The]]-----[[Hakeldama]]-----[[Hakilah]]-----[[Hakkatan]]-----[[Hakkoz]]-----[[Hakupha]]-----[[Halah]]-----[[Halak]]-----[[Halak, Mount]]-----[[Halakha]]-----[[Hale]]-----[[Half]]-----[[Half-Homer]]-----[[Halhul]]-----[[Hali]]-----[[Halicarnassus]]-----[[Hall]]-----[[Hall, Judgment]]-----[[Hallel]]-----[[Hallelujah]]-----[[Halloesh]]-----[[Hallohesh]]-----[[Hallow]]-----[[Halohesh]]-----[[Halt]]-----[[Haltil]]-----[[Ham]]-----[[Haman]]-----[[Hamath]]-----[[Hamathite, The]]-----[[Hamathites]]-----[[Hamathzobah]]-----[[Hammeah, The Tower Of]]-----[[Hammedatha]]-----[[Hammelech]]-----[[Hammer]]-----[[Hammiphkad, Gate Of]]-----[[Hammoleketh]]-----[[Hammon]]-----[[Hammoth Dor]]-----[[Hammothdor]]-----[[Hammuel]]-----[[Hammurabi]]-----[[Hammurabi, Code Of]]-----[[Hamon]]-----[[Hamon-Gog]]-----[[Hamonah]]-----[[Hamongog]]-----[[Hamor]]-----[[Hamoth]]-----[[Hamran]]-----[[Hamuel]]-----[[Hamul]]-----[[Hamulites]]-----[[Hamulites, The]]-----[[Hamutal]]-----[[Hanameel]]-----[[Hanamel]]-----[[Hanan]]-----[[Hananeel]]-----[[Hananel]]-----[[Hananel, The Tower Of]]-----[[Hanani]]-----[[Hananiel]]-----[[Hand]]-----[[Hand Weapon]]-----[[Handbreadth]]-----[[Handful]]-----[[Handicraft]]-----[[Handkerchief]]-----[[Handkerchief, Napkin, Apron]]-----[[Handle]]-----[[Handmaid]]-----[[Hands, Imposition, Laying On Of]]-----[[Handstaff]]-----[[Handwriting]]-----[[Hanes]]-----[[Hanging]]-----[[Hanging, Hangings]]-----[[Hangings]]-----[[Haniel]]-----[[Hannah]]-----[[Hannathon]]-----[[Hanniel]]-----[[Hanun]]-----[[Hap]]-----[[Hapharaim]]-----[[Haphraim]]-----[[Happen]]-----[[Happiness]]-----[[Happizzez]]-----[[Har Heres]]-----[[Hara]]-----[[Haradah]]-----[[Haran]]-----[[Hararite]]-----[[Harbona]]-----[[Harbour]]-----[[Hard Sayings]]-----[[Harden]]-----[[Hardly]]-----[[Hare]]-----[[Harem]]-----[[Hareph]]-----[[Hareth]]-----[[Harhaiah]]-----[[Harhas]]-----[[Harhur]]-----[[Harif]]-----[[Harim]]-----[[Harlot]]-----[[Harlot (Prostitute)]]-----[[Harlotry]]-----[[Harmon]]-----[[Harnepher]]-----[[Harness]]-----[[Harod]]-----[[Harod River]]-----[[Harod, Well Of]]-----[[Harodite, The]]-----[[Haroeh]]-----[[Harosheth]]-----[[Harosheth Haggoyim]]-----[[Harosheth Of The Gentiles]]-----[[Harosheth, Of The Gentiles, Of The Nations]]-----[[Harp]]-----[[Harphite]]-----[[Harran]]-----[[Harrow]]-----[[Harrows]]-----[[Harsha]]-----[[Harsith]]-----[[Hart]]-----[[Harum]]-----[[Harumaph]]-----[[Haruphite]]-----[[Haruz]]-----[[Harvest]]-----[[Hasadiah]]-----[[Hasenuah]]-----[[Hashabiah]]-----[[Hashabneiah]]-----[[Hashabniah]]-----[[Hashbadana]]-----[[Hashbaddanah]]-----[[Hashem]]-----[[Hashmonah]]-----[[Hashub]]-----[[Hashubah]]-----[[Hashum]]-----[[Hashupha]]-----[[Hasidaeans]]-----[[Hasmoneans]]-----[[Hasrah]]-----[[Hassenaah]]-----[[Hassenuah]]-----[[Hasshub]]-----[[Hassophereth]]-----[[Haste]]-----[[Hasupha]]-----[[Hat]]-----[[Hatach]]-----[[Hatchet]]-----[[Hathach]]-----[[Hathath]]-----[[Hatipha]]-----[[Hatita]]-----[[Hatred]]-----[[Hatsi-Hammenuchoth]]-----[[Hattil]]-----[[Hattipha]]-----[[Hattuph]]-----[[Hattush]]-----[[Hattusha]]-----[[Haughtiness]]-----[[Haunt]]-----[[Hauran]]-----[[Have]]-----[[Haven]]-----[[Havens, Fair]]-----[[Havilah]]-----[[Havoc]]-----[[Havoth-jair]]-----[[Havothjair]]-----[[Havvah]]-----[[Havvoth Jair]]-----[[Hawk]]-----[[Hay]]-----[[Hazael]]-----[[Hazaiah]]-----[[Hazar]]-----[[Hazar Addar]]-----[[Hazar Enan]]-----[[Hazar Gaddah]]-----[[Hazar Shual]]-----[[Hazar Susah]]-----[[Hazar Susim]]-----[[Hazar-hatticon]]-----[[Hazar-Maveth]]-----[[Hazaradar]]-----[[Hazarenan]]-----[[Hazargaddah]]-----[[Hazarmaveth]]-----[[Hazel]]-----[[Hazelelponi]]-----[[Hazer]]-----[[Hazer-hattikon]]-----[[Hazerim]]-----[[Hazeroth]]-----[[Hazezon-tamar]]-----[[Hazezontamar]]-----[[Haziel]]-----[[Hazo]]-----[[Hazor]]-----[[Hazzelelponi]]-----[[Hazzobebah]]-----[[He]]-----[[He-Ass]]-----[[Head]]-----[[Head-Bands]]-----[[Head-Dress]]-----[[Headband]]-----[[Headbands]]-----[[Headdress]]-----[[Headstone]]-----[[Headstrong]]-----[[Headtire]]-----[[Heady]]-----[[Heal]]-----[[Healing]]-----[[Healing, Gifts Of]]-----[[Health]]-----[[Heap]]-----[[Hearers]]-----[[Heart]]-----[[Hearth]]-----[[Heartily]]-----[[Heat]]-----[[Heath]]-----[[Heathen]]-----[[Heave Offering]]-----[[heaven]]-----[[Heaven, Host Of]]-----[[Heaven, Ordinances Of]]-----[[Heaven, Windows Of]]-----[[Heavenly]]-----[[Heavenly Twins]]-----[[Heavens]]-----[[Heavens, New (And Earth, New)]]-----[[Heavy]]-----[[Heberites]]-----[[Hebrew Of The Hebrews]]-----[[Hebrews, Epistle To]]-----[[Hebrews, Epistle To The]]-----[[Hebrews, Gospel According To The]]-----[[Hebrews, Religion Of The]]-----[[Hebron]]-----[[Hebronites]]-----[[Hebronites, The]]-----[[Hedge]]-----[[Hedgehog]]-----[[Heed]]-----[[Heel]]-----[[Hegai]]-----[[Hegemonides]]-----[[Heifer]]-----[[Heifer, 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White]]-----[[Horse-Gate]]-----[[Horse-Leech]]-----[[Horseleach]]-----[[Horseleech]]-----[[Horseman]]-----[[Horses Of The Sun]]-----[[Horticulture]]-----[[Hosah]]-----[[Hosanna]]-----[[Hose]]-----[[Hosea]]-----[[Hosea, Prophecies Of]]-----[[Hosen]]-----[[Hoshaiah]]-----[[Hosham]]-----[[Hoshama]]-----[[Hospitality]]-----[[Host Of Heaven]]-----[[Hostage]]-----[[Hosts, Lord Of]]-----[[Hot Springs]]-----[[Hotham]]-----[[Hothir]]-----[[Hough]]-----[[Houghing]]-----[[Hour]]-----[[Hours]]-----[[Hours Of Prayer]]-----[[House]]-----[[House Of God]]-----[[House** of Wickedness]]-----[[House, Father'S]]-----[[House, Garden]]-----[[Household]]-----[[Household, Caesar'S]]-----[[Householder]]-----[[Housetop]]-----[[How]]-----[[How The Prophetic Gift Was Received]]-----[[Hozai]]-----[[Hubbah]]-----[[Huckster]]-----[[Hukok]]-----[[Hul]]-----[[Huldah]]-----[[Human Sacrifice]]-----[[Humiliation And Self-Affliction]]-----[[Humiliation Of Christ]]-----[[Humility]]-----[[Humps]]-----[[Humtah]]-----[[Hundred]]-----[[Hunger]]-----[[Hunting]]-----[[Hupham]]-----[[Huphamites]]-----[[Huphamites, The]]-----[[Huppah]]-----[[Huppim]]-----[[Hur]]-----[[Hurai]]-----[[Hurhai]]-----[[Huri]]-----[[Hurt]]-----[[Husband]]-----[[Husband'S Brother]]-----[[Husbandman]]-----[[Hushah]]-----[[Hushai]]-----[[Husham]]-----[[Hushathite]]-----[[Hushim]]-----[[Hushshathite]]-----[[Husk]]-----[[Husks]]-----[[Huz]]-----[[Huzoth]]-----[[Huzzab]]-----[[Hyacinth]]-----[[Hyades]]-----[[Hyena]]-----[[Hybridizing]]-----[[Hydaspes]]-----[[Hyena]]-----[[Hygiene]]-----[[Hymenaeus]]-----[[Hymenaeus]]-----[[Hymn]]-----[[Hyssop]]</big></big></big> to1m3tt3hvnhbzcf1buahzvew4lzx39 0 217884 466305 2022-07-29T02:54:29Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizindo a Bíblia wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] |} <big><big><big>• EU SOU O QUE SOU • SEREI • EU, EU SOU, EU SOU O QUE EU SOU • I- CHABOD • Iacimus • Iacubus • Iadinus • Ibhar • Ibis • Ibleam • Ibneiah • Ibniah • Ibnijah • Ibri • Ibzan • Gelo • Ichabod • Icônio • Iconoclasmo • Idalah • Idbash • Iddo • Ociosidade • Ídolo • Idolatria • Iduel • Idumea • Ieddias • Iezer • Ifs, Da Bíblia • Igdaliah • Igeal • Ignorância • Iim • Ije Abarim • Ije -abarim • Ijeabarim • Ijon • Ikkesh • Ilai • Iliadun • Ill • Iluminação • Ilustre, O • Ilírico • Imagem • Imagem de Deus • Imagens • Imagens • Imaginação • Imaginar • Imalcue • Imlah • Imaculada Conceição, A • Imer • Imortalidade • Imutabilidade • Imna • Imnah •Impart • Impedimento • Impedimento • Impugnação • Importável • Importação • Importunidade • Imposição de Mãos • Impossível • Impotente • Imprecação • Prisão • Impureza • Imputação • Imrah • Imri • Em • No Senhor • Encantamento • Encarnação • Incendiarismo • Incenso • Incesto • Incineração • Inconsistência • Incontinência • Incorrupção • Aumento • Indecisão •Índia • Acusações • Indignidades • Indite • Indústria • Infância , Evangelho do • Infantil, Batismo • Infanticídio • Crianças • Infiel • Infidelidade • Infinito • Enfermidade • Inflamação • Influência • Influências • Coleta, Festa de • Coleta, Festas de • Enxerto • Ingratidão • Habitar • Herança • Inospitalidade • Iniquidade • Injunção • Injuriante • Injúria • Injustiça • Tinta • Tinta, Tinteiro • Tinteiro • Tinteiro • Estalagem • Homem Interior • Inocência • Inocentes, Massacre Dos • Insinuação • Desordenado • Inquérito • Inquirir • Inquisição • Insanidade • Inscrição •Inscrições • Insetos • Insinceridade • Insinuação • Insônia • Portão de Inspeção • Inspiração • Inspiração, 1-7 • Inspiração, 8-18 • Instabilidade • Instantâneo • Instantâneo, Instantaneamente • Instinto • Instrução •Instrumento • Instrumentalidade • Instrumentos de Música • Insurgentes • Insurreição • Integridade • Inteligência • Intemperança • Intenção • Inter-Testamento, História e Literatura • Intercessão • Intercessão de Cristo • Intercessão do Espírito •Interesse • ​​Intermédio • Intermediário, Estado • Interpretação • Interpretação de Línguas • Intérprete • Interrogatório • Intolerância, Religioso • Intoxicantes • Intoxicação • Intratado • Intriga • Invectivo • Invenção • Investigação • Homem Interior • Parte Interior • Iphdeiah • Iphedeiah • Iphtah El • Ir • Ir Nahash • Ir Shemesh • Ir-Ha-Heres • Ira • Irad • Iram • Irha-Heres • Iri • Irijah • Ironia • Irpeel • Irreverência • Irrigação • Irshemesh • Iru • Isaac • Isaac, Testamento De • Isaías • Isaías, 1-7 • Isaías, 8-9 • Isaías, Ascensão De • Isaías, Livro De •Isaías, O Livro De • Iscá • Iscariotes • Isdael • Ish • Is-Bosete • Is-pan • Is-Sechel • Is-tob • Isbaal • Isbá • Isbaque • Isbi -Benob • Isbibenob • Isbosete • Ishod • Ishi • Ishiah • Ishma • Ismaquias • Ismael • Ismaelitas • Ismaías • Ismeelita • Ismeelitas • Ishmerai • Isod • Ispah • Ishpan • Ishtob • Ishuah • Ishuai • Ishuai, Ishui • Ishui • Ishvah • Ishvites • Ilha • Ilhas dos Gentios • Ismael • Ismaerus • Ismakiah • Ispah • Israel • Israel, História De, 1 •Israel, História De, 2 • Israel, História De, 3 • Israel, Reino De • Israel, Profecias Sobre • Israel, Religião De, 1 • Israel, Religião De, 2 • Issacar • Isshiab • Isshiah • Emissão • Emissão (De Sangue ) • Emissão de Sangue • Emissão, Correndo • Emissões • Istalcurus • Isui • Isvah • Itala, Versão • Banda Italiana • Coorte Italiana • Itália • Coceira • Ithamar • Itiel • Itiel e Ucal • Ithlah • Ithmah • Ithnan • Ithran • Ithream • Ithrite • Itinerário • Ittah-kazin • Ittahkazin • Ittai • Iturea • Ivah • Marfim • Marfim, Torre De • Ivy • Iyar • Iye Abarim • Iyyar • Izehar • Izearitas • Izar • Izaritas • Izlias • Izraías • Izraíta • Izri • Izias</big></big></big> 39sgz41q25d46ljdv4mufmhofvy5kbn 466306 466305 2022-07-29T02:55:41Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizindo a Bíblia wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] |} [[Iacimus]]-----[[Iacubus]]-----[[Iadinus]]-----[[Ibhar]]-----[[Ibis]]-----[[Ibleam]]-----[[Ibneiah]]-----[[Ibniah]]-----[[Ibnijah]]-----[[Ibri]]-----[[Ibzan]]-----[[Gelo]]-----[[Ichabod]]-----[[Icônio]]-----[[Iconoclasmo]]-----[[Idalah]]-----[[Idbash]]-----[[Iddo]]-----[[Ociosidade]]-----[[Ídolo]]-----[[Idolatria]]-----[[Iduel]]-----[[Idumea]]-----[[Ieddias]]-----[[Iezer]]-----[[Ifs, Da Bíblia]]-----[[Igdaliah]]-----[[Igeal]]-----[[Ignorância]]-----[[Iim]]-----[[Ije Abarim]]-----[[Ije -abarim]]-----[[Ijeabarim]]-----[[Ijon]]-----[[Ikkesh]]-----[[Ilai]]-----[[Iliadun]]-----[[Ill]]-----[[Iluminação]]-----[[Ilustre, O]]-----[[Ilírico]]-----[[Imagem]]-----[[Imagem de Deus]]-----[[Imagens]]-----[[Imagens]]-----[[Imaginação]]-----[[Imaginar]]-----[[Imalcue]]-----[[Imlah]]-----[[Imaculada Conceição, A]]-----[[Imer]]-----[[Imortalidade]]-----[[Imutabilidade]]-----[[Imna]]-----[[Imnah •Impart]]-----[[Impedimento]]-----[[Impedimento]]-----[[Impugnação]]-----[[Importável]]-----[[Importação]]-----[[Importunidade]]-----[[Imposição de Mãos]]-----[[Impossível]]-----[[Impotente]]-----[[Imprecação]]-----[[Prisão]]-----[[Impureza]]-----[[Imputação]]-----[[Imrah]]-----[[Imri]]-----[[Em]]-----[[No Senhor]]-----[[Encantamento]]-----[[Encarnação]]-----[[Incendiarismo]]-----[[Incenso]]-----[[Incesto]]-----[[Incineração]]-----[[Inconsistência]]-----[[Incontinência]]-----[[Incorrupção]]-----[[Aumento]]-----[[Indecisão •Índia]]-----[[Acusações]]-----[[Indignidades]]-----[[Indite]]-----[[Indústria]]-----[[Infância , Evangelho do]]-----[[Infantil, 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ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] |} <big><big><big>[[Kab]]-----[[Kabzeel]]-----[[Kadesh]]-----[[Kadesh Barnea]]-----[[Kadesh na Galileia]]-----[[Kadesh nos Orontes]]-----[[Kadesh, Kadeshbarnea]]-----[[Kadmiel]]-----[[Kadmonites]]-----[[Kallai]]-----[[Kamon]]-----[[Kanah]]-----[[Kanish]]-----[[Kanneh •Kaph]]-----[[Kareah]]-----[[Kariathiarius]]-----[[Karka]]-----[[Karkaa]]-----[[Karkor]]-----[[Karnaim]]-----[[Kartah]]-----[[Kartan]]-----[[Kattah]]-----[[Kebar]]-----[[Kedar]]-----[[Kedemah]]-----[[Kedemoth]]-----[[Kedesh]]-----[[Kedesh -Naftali]]-----[[Kedorlaomer]]-----[[Guardião]]-----[[Kefr Kenna]]-----[[Kehelahath]]-----[[Kehelathah]]-----[[Keiiah]]-----[[Keilah]]-----[[Keilah O Garmite]]-----[[Kelaiah]]-----[[Kelal]]-----[[Kelita]]-----[[Kelitah]]-----[[Kelub]]-----[[Keluhi]]-----[[Kemuel]]-----[[Kenanah]]-----[[Kená]]-----[[Kenani]]-----[[Quenanias]]-----[[Quenate]]-----[[Quenaz]]-----[[Quenezita]]-----[[Queneu, Os]]-----[[Queneus]]-----[[Quenezeus]]-----[[Quenose]]-----[[Quefar]]-----[[Quefira]]-----[[Torneira]]-----[[Keras]]-----[[Kerchief]]-----[[Keren - Happuch]]-----[[Kerenhappuch]]-----[[Kerioth]]-----[[Kerith]]-----[[Kernel]]-----[[Keros]]-----[[Querubim]]-----[[Kesalon]]-----[[Kesil]]-----[[Kesitah]]-----[[Kesulloth]]-----[[Ketab]]-----[[Chaleira]]-----[[Keturah]]-----[[Chave]]-----[[Chaves, Poder do]]-----[[Kezia]]-----[[Keziah]]-----[[Kezib]]-----[[Keziz]]-----[[Khan]]-----[[Kibroth Hattaavah]]-----[[Kibrothhattaavah]]-----[[Kibzaim]]-----[[Chute]]-----[[Kid]]-----[[Sequestro •Sequestro (Manstealing)]]-----[[Rim]]-----[[Rins]]-----[[Kidon]]-----[[Vale de Kidron]]-----[[Kidron, O Riacho]]-----[[Kilan]]-----[[Kileab]]-----[[Kilion]]-----[[Matança]]-----[[Kilmad]]-----[[Kimah]]-----[[Kimham]]-----[[Kin]]-----[[Kin, Next Of]]-----[[Kinah]]-----[[Bondade]]-----[[Kindred]]-----[[Gado]]-----[[Gado (Bovino)]]-----[[Rei]]-----[[Rei dos Judeus]]-----[[Vale do Rei]]-----[[Jardim do Rei]]-----[[Mãe do Rei]]-----[[Piscina do Rei]]-----[[Vale do Rei]]-----[[Rei, Cristo Como]]-----[[Reino de Deus]]-----[[Reino De Deus (Dos Céus), O]]-----[[Reino Dos Céus]]-----[[Reino De Israel]]-----[[Reino De Judá]]-----[[Reino De Satanás]]-----[[Ofício Real de Cristo]]-----[[Reis]]-----[[Sepulcros dos Reis]]-----[[Reis, Livros De]]-----[[Reis, Primeiro e Segundo Livros De]]-----[[Reis, Os Livros De]]-----[[Parentes]]-----[[Parentes]]-----[[Kir]]-----[[Kir Hareseth]]-----[[Kir de Moab]]-----[[Kir-Haraseth]]-----[[Kirama]]-----[[Kirharaseth]]-----[[Kirharesh]]-----[[Kiriah]]-----[[Kiriath]]-----[[Kiriath Arba]]-----[[Kiriath Baal]]-----[[Kiriath Jearim]]-----[[Kiriath Sannah]]-----[[Kiriath-huzoth]]-----[[Kiriathaim]]-----[[Kirioth]]-----[[Kirjath]]-----[[Kirjath -arba]]-----[[Kirjath-arim]]-----[[Kirjath -baal]]-----[[Kirjath-huzoth]]-----[[Kirjath - jearim]]-----[[Kirjath- sannah]]-----[[Kirjath - sepher]]-----[[Kirjathaim]]-----[[Kirjatharba]]-----[[Kirjatharim]]-----[[Kirjathbaal]]-----[[Kirjathhuzoth]]-----[[Kirjathjearim]]-----[[Kirjathsannah]]-----[[Kirjathsepher]]-----[[Kiseus]]-----[[Kish]]-----[[Kishi]]-----[[Kishion]]-----[[Kishon]]-----[[Rio Kishon]]-----[[Kislev]]-----[[Kislon]]-----[[Kisloth]]-----[[Kison]]-----[[Kiss]]-----[[Pipa]]-----[[Kithlish]]-----[[Kitlish]]-----[[Kitron]]-----[[Kiyyun]]-----[[Amassar]]-----[[Amassar]]-----[[Amassadeira]]-----[[Amassadeiras]]-----[[Joelho]]-----[[Faca]]-----[[Knock]]-----[[Knop]]-----[[Conhecimento]]-----[[Koa]]-----[[Kohath]]-----[[Koheleth]]-----[[Kolaiah]]-----[[Kolariah]]-----[[Konae]]-----[[Konaniah]]-----[[Kor]]-----[[Korah]]-----[[Korathites]]-----[[Kore]]-----[[Korhites]]-----[[Kun]]-----[[Kushaiah]] </big></big></big> 4laqwvt9y4osahl2rlo6303qxac5qwv 0 217886 466308 2022-07-29T03:04:07Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizindo a Bíblia wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! 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in-Wait]]-----[[Tenente]]-----[[Tenentes]]-----[[Vida]]-----[[Vida, Árvore De]]-----[[Elevador •Luz]]-----[[Relâmpago]]-----[[Lign Aloés]]-----[[Lign-Aloe]]-----[[Lign-Aloes]]-----[[Ligure]]-----[[Liken]]-----[[Likhi]]-----[[Lilith]]-----[[Lily]]-----[[Lily-Work]]-----[[Cal]]-----[[Limite]]-----[[Linha]]-----[[Linhagem]]-----[[Linho]]-----[[Fios de Linho]]-----[[Linhas]]-----[[Verga]]-----[[Linus]]-----[[Leão]]-----[[Leões]]-----[[Lábio]]-----[[Licor]]-----[[Lish]]-----[[Lista]]-----[[Rio Litani]]-----[[Literatura, Sub-Apostólica, 1]]-----[[Literatura, Sub-Apostólica, 2]]-----[[Litígio •Ninhada]]-----[[Little Genesis]]-----[[Fígado]]-----[[Livery]]-----[[Vivo]]-----[[Criatura Viva]]-----[[Criaturas Vivas]]-----[[Lagarto]]-----[[Lmri]]-----[[Lo Debar]]-----[[Pão]]-----[[Loammi]]-----[[Empréstimo]]-----[[Pães]]-----[[Lobbying •Lock]]-----[[Locks]]-----[[Locust]]-----[[Loddeus]]-----[[Lodge]]-----[[Lodge, Para]]-----[[Loft]]-----[[Loftily]]-----[[Log]]-----[[Logia, O]]-----[[Logos]]-----[[Loins]]-----[[Lois]]-----[[Longevidade]]-----[[Longanimidade]]-----[[Look]]-----[[Espelho]]-----[[Espelho]]-----[[Tear]]-----[[Laço]]-----[[Senhor]]-----[[Senhor dos Exércitos]]-----[[Dia do Senhor]]-----[[Oração do Senhor]]-----[[Oração do Senhor, A]]-----[[Ceia do Senhor]]-----[[Dia do Senhor, O]]-----[[Senhores dos Filisteus]]-----[[Oração do Senhor]]-----[[Ceia do Senhor]]-----[[Loruhamah]]-----[[Perda]]-----[[Ovelha Perdida]]-----[[Perdido, O]]-----[[Lote]]-----[[Lote, O]]-----[[Lotan]]-----[[Lothasubus]]-----[[Lotes]]-----[[Lotes, Festa De]]-----[[Lotes, Proezas De]]-----[[Árvores de Lótus]]-----[[Amor]]-----[[Festas de Amor •Amor, Fraternal]]-----[[Festa de Amor]]-----[[Festas de Amor]]-----[[Adorável]]-----[[Amante]]-----[[Amantes]]-----[[Amores]]-----[[Bondade]]-----[[País Baixo]]-----[[Terra Baixa]]-----[[Lealdade]]-----[[Lozon]]-----[[Lubims]]-----[[Lubin]]-----[[Lucas •Lúcifer]]-----[[Lúcio]]-----[[Lucre]]-----[[Luhith]]-----[[Luhith, Ascensão De]]-----[[Lucas]]-----[[Lucas, Evangelho Segundo]]-----[[Lucas, Evangelho De]]-----[[Lucas, O Evangelista]]-----[[Lucas, O Evangelho De]]-----[[Mornidão]]-----[[Loucura]]-----[[Lunático]]-----[[Lunático(K) •Lunáticos]]-----[[Lurk]]-----[[Luxúria]]-----[[Alaúde]]-----[[Luz]]-----[[Lycaonian]]-----[[Lycia]]-----[[Lydda]]-----[[Lydia]]-----[[Lydian]]-----[[Lye]]-----[[Mentir]]-----[[Lysanias]]-----[[Lysias]]-----[[Lysias Claudius]]-----[[Lysias, Claudius]]-----[[Lisímaco]]-----[[Listra]]</big></big></big> mqrwa31b6tqwo0xin1938k7e8tgixl1 0 217887 466309 2022-07-29T03:07:17Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizindo a Bíblia wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] |} <big><big><big>[[Maacah]]-----[[Maachathi]]-----[[Maadai]]-----[[Maai]]-----[[Maale-akrabbim]]-----[[Maaleh-Acrabbim]]-----[[Maalehacrabbim]]-----[[Maani]]-----[[Maarath]]-----[[Maareh-Geba]]-----[[Maasai]]-----[[Maaseas]]-----[[Maaseiah]]-----[[Maasiai •Maasmas]]-----[[Maath]]-----[[Maaz]]-----[[Maaziah]]-----[[Mabdai]]-----[[Mabnabedai]]-----[[Macaerus]]-----[[Macalon]]-----[[Macabeus]]-----[[Macabeus, Livros De]]-----[[Macabeus, Livros Do]]-----[[Macabeus, Livros De, 1-2]]-----[[Macabeus, Livros De, 3-5]]-----[[Macedônia •Machaerus]]-----[[Machbanai]]-----[[Machbannai]]-----[[Machbenah]]-----[[Machiritas , Os]]-----[[Machmas]]-----[[Machnadebai]]-----[[Machpelah]]-----[[Maconah]]-----[[Macron]]-----[[Madiabun]]-----[[Madian]]-----[[Madmannah]]-----[[Madmen]]-----[[Madmenah]]-----[[Loucura]]-----[[Madon]]-----[[Maelus]]-----[[Magadan]]-----[[Magbish]]-----[[Magdala]]-----[[Madalena]]-----[[Magdiel]]-----[[Maged]]-----[[Magi]]-----[[Magi, Star Of]]-----[[Magi, The]]-----[[Magic]]-----[[Magic, Magicians]]-----[[Magicians]]-----[[Magistrado]]-----[[Magna Charta]]-----[[Magnanimidade]]-----[[Magnífico]]-----[[Magnificat]]-----[[Magnify]]-----[[Magog]]-----[[Magor- missabib]]-----[[Magormissabib]]-----[[Magpiash]]-----[[Magus, Simon]]-----[[Mahalah]]-----[[Mahalalel]]-----[[Mahalath •Mahalath Leannoth Maschil]]-----[[Mahalath Maschil]]-----[[Mahaleleel]]-----[[Mahali]]-----[[Mahanaim]]-----[[Mahanehdan]]-----[[Mahanem]]-----[[Maharai]]-----[[Mahath]]-----[[Mahavite]]-----[[Mahavite, Os]]-----[[Mahavites]]-----[[Mahaz]]-----[[Mahazioth]]-----[[Maher-Shalal-Hash-Baz]]-----[[Mahershalalhashbaz]]-----[[Mahlah]]-----[[Mahli]]-----[[Mahlites]]-----[[Mahlon]]-----[[Mahol]]-----[[Mahseiah]]-----[[Maiannas]]-----[[Maiden]]-----[[Mail]]-----[[Mail, Brasão]]-----[[Mutilado]]-----[[Vela principal]]-----[[Majestade •Relatórios da maioria e da minoria]]-----[[Makas]]-----[[Makaz]]-----[[Make, Maker]]-----[[Makebates]]-----[[Feito]]-----[[Maker]]-----[[Makheloth]]-----[[Maki]]-----[[Makir]]-----[[Makkedah]]-----[[Maktesh]]-----[[Maktesh Gadol]]-----[[Maktesh Qatan]]-----[[Maktesh Ramon]]-----[[Maktesh, O]]-----[[Malaquias]]-----[[Malaquias, Profecias De]]-----[[Malaquias]]-----[[Malcham]]-----[[Malchiram]]-----[[Malchom]]-----[[Malchus]]-----[[Masculino]]-----[[Malfeitor]]-----[[Malfeitores (Criminosos)]]-----[[Malfeitoria no Escritório]]-----[[Malícia]]-----[[Malícia, Malignidade]]-----[[Simulação]]-----[[Malkam]]-----[[Malki-Shua]]-----[[Malkiel]]-----[[Malkielites]]-----[[Malkijah]]-----[[Mallos]]-----[[Mallothi]]-----[[Mallows]]-----[[Malluch]]-----[[Mallus]]-----[[Malobathron]]-----[[Malta]]-----[[Maltanneus]]-----[[Mamaias]]-----[[Mamdai]]-----[[Mammon]]-----[[Mamnitanemus]]-----[[Mamre]]-----[[Mamuchus]]-----[[Homem]]-----[[Homem do Pecado]]-----[[Homem da Guerra]]-----[[Homem, Natural]]-----[[Homem, Velho]]-----[[Homem, Externo]]-----[[Homem, Filho de]]-----[[Homem-Criança]]-----[[Manaen •Manaate]]-----[[Manaatitas]]-----[[Manahetbitas]]-----[[Manaetitas]]-----[[Manassés]]-----[[Manassés]]-----[[Manassés]]-----[[Manassés, A Oração De]]-----[[Manassitas, O]]-----[[Mandrágora]]-----[[Mandrágoras]]-----[[Mané]]-----[[Manés]]-----[[Manjedoura]]-----[[Mani]]-----[[Manifestação]]-----[[Manifestamente]]-----[[Múltiplo]]-----[[Humanidade]]-----[[Mânlio, Tito]]-----[[Maná]]-----[[Boas Maneiras]]-----[[Manoá]]-----[[Servo]]-----[[Mansão]]-----[[Homicídio]]-----[[Assassinato]]-----[[Roubo de homem]]-----[[Mantelete •Manto]]-----[[Estrume]]-----[[Manuscritos]]-----[[Manuscritos do Novo Testamento]]-----[[Manuscritos do Antigo Testamento]]-----[[Maoch]]-----[[Maonitas, O]]-----[[Mar]]-----[[Mara]]-----[[Mara]]-----[[Maralá]]-----[[Maranata]]-----[[Mármore]]-----[[Março]]-----[[Marcheshvan]]-----[[Marcião, Evangelho De]]-----[[Marcus]]-----[[Mardocheus]]-----[[Marduk]]-----[[Mare]]-----[[Mareshah]]-----[[Mari]]-----[[Marimoth]]-----[[Marinheiro]]-----[[Marinheiros (marinheiros)]]-----[[Marisa]]-----[[Marish]]-----[[Marcos]]-----[[Marcos, Evangelho Segundo •Marcos, Evangelho De]]-----[[Marcos, João]]-----[[Marcos, O Evangelho Segundo, 1]]-----[[Marcos, O Evangelho Segundo, 2]]-----[[Mercado De Appius]]-----[[Mercado, Ovelhas]]-----[[Mercado]]-----[[Mercados]]-----[[Marmoth]]-----[[Maroth]]-----[[Casamento]]-----[[Festas de Casamento]]-----[[Medula]]-----[[Colina de Marte]]-----[[Colina de Marte]]-----[[Marsena]]-----[[Marsh]]-----[[Marechal]]-----[[Mart]]-----[[Marta]]-----[[Mártir]]-----[[Martírio]]-----[[Maravilhoso]]-----[[Maria]]-----[[Maria Madalena]]-----[[Maria Virgem]]-----[[Maria, Mãe de Marcos]]-----[[Maria, Irmã de Lázaro]]-----[[Mary, A Passagem De]]-----[[Masada]]-----[[Masaloth]]-----[[Maschil]]-----[[Mash]]-----[[Mashal]]-----[[Masias]]-----[[Maskil]]-----[[Mascaramento]]-----[[Masman]]-----[[Mason]]-----[[Maspha]]-----[[Masrekah]]-----[[Massa]]-----[[Massacre]]-----[[Massacre dos Inocentes]]-----[[Massah]]-----[[Massah e Meribah]]-----[[Massias]]-----[[Massrekah]]-----[[Mastro]]-----[[Mestre]]-----[[Mestre Operário]]-----[[Maestria]]-----[[Mastic, Masstick]]-----[[Materialismo]]-----[[Mathanias]]-----[[Mathelas]]-----[[Mathusala]]-----[[Matitiah]]-----[[Matred]]-----[[Matri]]-----[[Mattan]]-----[[Mattana]]-----[[Mattanah]]-----[[Mattaniah]]-----[[Mattatha]]-----[[Mattathah]]-----[[Mattathias]]-----[[Mattattah]]-----[[Mattenai]]-----[[Matéria]]-----[[Matthal]]-----[[Matthan]]-----[[Matthanias]]-----[[Mattthat]]-----[[Mateus]]-----[[Mateus, Evangelho Segundo]]-----[[Mateus, Evangelho De]]-----[[Mateus, O Evangelho De]]-----[[Matthias]]-----[[Mattithiah]]-----[[Mattock]]-----[[Maul]]-----[[Mauzzim]]-----[[Maw]]-----[[Mazitias]]-----[[Mazzaloth]]-----[[Mazzebah]]-----[[Me-Zahab]]-----[[Prado]]-----[[Meah]]-----[[Refeição]]-----[[Oferta de Refeições]]-----[[Refeições]]-----[[Refeições, Hora das Refeições]]-----[[Média]]-----[[Meani]]-----[[Medida]]-----[[Linha de Medição]]-----[[Cana de Medição]]-----[[Carne]]-----[[Oferta de Carne]]-----[[Oferenda de Carne]]-----[[Mebunnai]]-----[[Mecânico]]-----[[Mequerate]]-----[[Mequeratita, O]]-----[[Meconá]]-----[[Medaba]]-----[[Medad]]-----[[Medan]]-----[[Intromissão]]-----[[Medeba]]-----[[Medos]]-----[[Medos, Mídia]]-----[[Mediana, O •Mediação]]-----[[Medicina]]-----[[Meditação]]-----[[Meeda]]-----[[Meedda]]-----[[Mansidão]]-----[[Conheça]]-----[[Megido]]-----[[Mehetabel]]-----[[Mehetableel]]-----[[Mehida]]-----[[Mehir]]-----[[Meolah]]-----[[Meolatita , O]]-----[[Mehujael •Mehuman]]-----[[Mehunim]]-----[[Mehunims]]-----[[Mehunims, Os]]-----[[Mejarkon]]-----[[Mekerathite]]-----[[Mekonah]]-----[[Melatiah]]-----[[Melchesedec]]-----[[Melchi]]-----[[Melchi -shua]]-----[[Melchiah]]-----[[Melchias]]-----[[Melchiel]]-----[[Melchishua]]-----[[Melquisedeque]]-----[[Melea]]-----[[Melech]]-----[[Melicu]]-----[[Melita]]-----[[Melita (Malta)]]-----[[Mellicu]]-----[[Melodia]]-----[[Melão]]-----[[Melões]]-----[[Melzar]]-----[[Mem]]-----[[Membro]]-----[[Memeroth]]-----[[Memmius, 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Michmash]]-----[[Michtam]]-----[[Micmash]]-----[[Micmethath]]-----[[Micron]]-----[[Meio -dia]]-----[[Middin]]-----[[Parede do Meio]]-----[[Midian]]-----[[Midianitish, Woman]]-----[[Midnight]]-----[[Michmash Midrash]]-----[[Parteira]]-----[[Parteira]]-----[[Migdal El •Migdal Gad]]-----[[Miktam]]-----[[Milaiai]]-----[[Milalai]]-----[[Milcah]]-----[[Mildew]]-----[[Mile]]-----[[Millo, The House Of]]-----[[Mineração]]-----[[Mente]]-----[[Mina]]-----[[Minerais]]-----[[Minas, Mineração]]-----[[Minnith]]-----[[Relatório Minoritário]]-----[[Migdal-Edar]]-----[[Migdal-Eder]]-----[[Migdalel]]-----[[Migdalgad]]-----[[Migdol]]-----[[Migron]]-----[[Mijamin]]-----[[Mikloth]]-----[[Mikneiah]]-----[[Mikri]]-----[[•]]-----[[Mileto]]-----[[Instrução Militar]]-----[[Leite]]-----[[Moinho]]-----[[Milênio]]-----[[Milênio, Visão Pós -milenista]]-----[[Milênio, Visão Pré-milenista]]-----[[Painço Miniamin]]-----[[Minis]]-----[[Ministro]]-----[[Ministro, Cristão]]-----[[Ministro, 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Colina]]-----[[Mizpá]]-----[[Mizpar]]-----[[Mizá]]-----[[Mnason •Moab]]-----[[Pedra Moabita]]-----[[Pedra Moabita, A]]-----[[Moadiah]]-----[[Mob]]-----[[Mochmur, O Ribeiro]]-----[[Zombando]]-----[[Modad, Livro de Eldad E]]-----[[Moderadamente]]-----[[Moderação]]-----[[Modéstia]]-----[[Modiin]]-----[[Modin]]-----[[Moeth]]-----[[Moladah]]-----[[Moldagem]]-----[[Mole]]-----[[Moli]]-----[[Molid]]-----[[Amolece]]-----[[Moloch •Mar Derretido]]-----[[Derretido, Imagem]]-----[[Momdis]]-----[[Momento]]-----[[Monarquia]]-----[[Dinheiro]]-----[[Cambistas]]-----[[Dinheiro, Corrente]]-----[[Dinheiro, Amor De]]-----[[Lei Moral]]-----[[Moralidade]]-----[[Dinheiro, Pecado]]-----[[Cambista]]-----[[Cambistas]]-----[[Cambistas]]-----[[Monopólio]]-----[[Monstro]]-----[[Mês]]-----[[Mensal]]-----[[Monumento]]-----[[Mooli]]-----[[Lua]]-----[[Lua, Novo]]-----[[Moóssias]]-----[[Moph]]-----[[• Morashtite]]-----[[Morasthite, O]]-----[[Mordecai]]-----[[Moreh]]-----[[Moreh, Colina De]]-----[[Moreh, Carvalho De]]-----[[Moreh, A Colina De]]-----[[Moresheth]]-----[[Moresheth Gate]]-----[[Moreshethgath]]-----[[Moriah •Moriah, Terra De]]-----[[Vigia da Manhã]]-----[[Manhã, Asas De]]-----[[Amanhã Depois do Sábado]]-----[[Amanhã, Amanhã]]-----[[Pedaço]]-----[[Mortalidade]]-----[[Morteiro]]-----[[Hipoteca]]-----[[Mortificação]]-----[[Mortificar]]-----[[Lei Mosaica]]-----[[Mosera]]-----[[Moserah •Moisés]]-----[[Moisés, Assunção de]]-----[[Moisés, Cântico de]]-----[[Mosollamon]]-----[[Mosollamus]]-----[[Altíssimo, Santíssimo]]-----[[Mote]]-----[[Mote (uma partícula)]]-----[[Mariposa]]-----[[Mãe]]-----[[Sogra]]-----[[Movimento]]-----[[Motivo]]-----[[Lema]]-----[[Mofado]]-----[[Monte]]-----[[Monte]]-----[[Monte •Monte Efraim]]-----[[Monte Das Bem -Aventuranças]]-----[[Monte Da Congregação, O]]-----[[Monte Da Corrupção]]-----[[Monte das Oliveiras]]-----[[Monte Dos Amalequitas]]-----[[Monte Dos Amorreus]]-----[[Choro]]-----[[Luto]]-----[[Rato]]-----[[Boca]]-----[[Sega]]-----[[Moza]]-----[[Mozah Monte Dos Amorreus]]-----[[Monte Da Congregação]]-----[[Monte Do Vale]]-----[[Monte, Montanha]]-----[[Roça]]-----[[• Silenciador]]-----[[Silenciadores]]-----[[Amoreira]]-----[[Amoreira]]-----[[Amoreiras]]-----[[Mulcted •Mula]]-----[[Munição]]-----[[Munições]]-----[[Muppim]]-----[[Assassinato]]-----[[Assassinos]]-----[[Murmuração]]-----[[Murmurações]]-----[[Murrain]]-----[[Murrain (Uma Doença do Gado)]]-----[[Mushi]]-----[[Mushites]]-----[[Música]]-----[[Música Instrumental]]-----[[Instrumentos Musicais]]-----[[Instrumentos Musicais dos Hebreus]]-----[[Músico, Chefe]]-----[[Musing]]-----[[Mostarda]]-----[[Muster]]-----[[Muth-Labben]]-----[[Muthlabben]]-----[[Mutilação]]-----[[Motim]]-----[[Murmúrio]]-----[[Focinho]]-----[[Murta]]-----[[Mísia]]-----[[Mistérios Murmuração]]-----[[Myra]]-----[[Mirra]]-----[[• Mistério]]-----[[Mitologia]]</big></big></big> pfsln5fbz8pnscgquhlh1yh9ztqu0wg 0 217888 466310 2022-07-29T03:09:48Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizando a página wikitext text/x-wiki {| 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ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] |} <big><big><big>[[Naam]]-----[[Naamah]]-----[[Naamã]]-----[[Naamanitas]]-----[[Naamatita]]-----[[Naamitas, Os]]-----[[Naará]]-----[[Naarai]]-----[[Naarã]]-----[[Naarat]]-----[[Naathus]]-----[[Nabal]]-----[[Nabarias]]-----[[Nabateus]]-----[[Nabateus]]-----[[Naboth]]-----[[Nabuchodonosor]]-----[[Nachon]]-----[[Nachons]]-----[[Nachor]]-----[[Nacon]]-----[[Nacon, A Eira De]]-----[[Nadab]]-----[[Nadabath]]-----[[Naggai]]-----[[Nagge]]-----[[Nahalal]]-----[[Nahaliel]]-----[[Naham]]-----[[Nahamaai]]-----[[Nahamani]]-----[[Naharai]]-----[[Nahash]]-----[[Nahath]]-----[[Nahbi]]-----[[Nahor]]-----[[Nahshon]]-----[[Nahum]]-----[[Nahum, Livro 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Testamento]]-----[[Novo Testamento Cânon •Idioma do Novo Testamento]]-----[[Texto do Novo Testamento]]-----[[Ano Novo]]-----[[Neziah]]-----[[Nezib]]-----[[Nibhaz]]-----[[Nibshan]]-----[[Nicanor]]-----[[Nicodemus]]-----[[Nicodemus, Evangelho De]]-----[[Nicolaítas]]-----[[Nicolaítas]]-----[[Nicolau]]-----[[Nicópolis]]-----[[Níger]]-----[[Noite]]-----[[Noite]]-----[[Falcão Noturno]]-----[[Falcão Noturno]]-----[[Monstro da Noite]]-----[[Vigília Noturna]]-----[[Falcão Noturno]]-----[[Nilo]]-----[[Nimrim]]-----[[Nimrim , Águas De]]-----[[Nimrod]]-----[[Nimshi]]-----[[Nínive]]-----[[Nínive , Biblioteca De •Niphis]]-----[[Nippur]]-----[[Nisan]]-----[[Nisroch]]-----[[Nitre]]-----[[Não]]-----[[Não-Adiah]]-----[[Não-Amon]]-----[[Noadia]]-----[[Noé]]-----[[Noé, Livro (Apocalipse) De]]-----[[Nob]]-----[[Nobah]]-----[[Nobai]]-----[[Nobre]]-----[[Nod]]-----[[Nodab]]-----[[Noe]]-----[[Noeba]]-----[[Nogah]]-----[[Noha]]-----[[Nohah]]-----[[Ruído]]-----[[Barulhento]]-----[[Nolle Prosequi]]-----[[Não]]-----[[Inconformidade]]-----[[Nooma]]-----[[Meio -dia]]-----[[Noph]]-----[[Nopha •Nophah]]-----[[North Country]]-----[[Nordeste, Sudeste]]-----[[Northward]]-----[[Nariz]]-----[[Nariz-Jóia]]-----[[Nariz-Jóias]]-----[[não é meu povo]]-----[[Notável]]-----[[Nota]]-----[[Nada]]-----[[Nada]]-----[[Nutrir]]-----[[Novato]]-----[[Número]]-----[[Número, Dourado]]-----[[Numeração]]-----[[Numeração das Pessoas]]-----[[Números]]-----[[Números, Livro De]]-----[[Numenius]]-----[[Freira]]-----[[Enfermeira]]-----[[Nutrir]]-----[[Nut]]-----[[Nuts]]-----[[Nuzi]]-----[[Nym Phas]]-----[[Nympha]]-----[[Nymphas]]</big></big></big> 7bqdrf5ra1y5kmff4fm7fz63vmxprxa 0 217889 466311 2022-07-29T03:12:13Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizindo a Bíblia wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] |} <big><big><big>[[Oabdius]]-----[[Carvalho]]-----[[Carvalho De Tabor]]-----[[Carvalho de Choro]]-----[[Remo]]-----[[Juramento]]-----[[Obadiah]]-----[[Obadiah, Livro De]]-----[[Obdia]]-----[[Obduracy (Dureza)]]-----[[Obed]]-----[[Obed-Edom]]-----[[Obededom]]-----[[Obediência •Obediência a Cristo]]-----[[Reverência]]-----[[Obelisco]]-----[[Obeth]]-----[[Obil]]-----[[Objeto]]-----[[Ensinar com Objeto]]-----[[Oblação]]-----[[Obrigação]]-----[[Obliquidade (Desvio)]]-----[[Oboth]]-----[[Obscuridade]]-----[[Obsequiosidade]]-----[[Observar]]-----[[Observador dos Tempos]]-----[[Obstetrícia]]-----[[Obstinação]]-----[[Ocasião]]-----[[Ciência Oculta]]-----[[Ocupar]]-----[[Ocorrente]]-----[[Ochielus]]-----[[Ocre, Vermelho]]-----[[Ocidelus]]-----[[Ocina]]-----[[Ocran]]-----[[Oded]]-----[[Odes de Salomão]]-----[[Odollam]]-----[[Odomera]]-----[[Odor]]-----[[De]]-----[[Ofensa]]-----[[Ofensas]]-----[[Oferenda]]-----[[Oferendas]]-----[[Escritório]]-----[[Oficial]]-----[[Ofícios de Cristo]]-----[[Descendência]]-----[[Descendência]]-----[[Freqüentemente]]-----[[Og]]-----[[Ohad]]-----[[Ohel]]-----[[Oholah]]-----[[Oholiab]]-----[[Oholibah]]-----[[Oholibamah]]-----[[Azeite]]-----[[Prensa de Azeite]]-----[[Azeite]]-----[[Óleo, Unção]]-----[[Azeite, Batido]]-----[[Azeite, Santo]]-----[[Azeite, Azeitona]]-----[[Fabricação de Azeite]]-----[[Azeite]]-----[[Pomada •Olamus]]-----[[Velho]]-----[[Velho]]-----[[Velho Profeta, O]]-----[[Velho Testamento]]-----[[Cânon do Velho Testamento]]-----[[Línguas do Velho Testamento]]-----[[Oleaster]]-----[[Azeitona]]-----[[Bagas de Oliveira]]-----[[Oliveira]]-----[[Quintal de Oliveiras]]-----[[Oliveira, Enxertado]]-----[[Oliveira, Selvagem •Oliveira]]-----[[Azeitonas, Monte De]]-----[[Olves, Monte De]]-----[[Olympas]]-----[[Olympius]]-----[[Omaerus]]-----[[Omar]]-----[[Omega]]-----[[Presságios]]-----[[Omer]]-----[[Onipotência]]-----[[Onipresença]]-----[[Onisciência]]-----[[Onri]]-----[[On •Onam]]-----[[Onan]]-----[[Um]]-----[[Onesimus]]-----[[Onesiphorus]]-----[[Oniares]]-----[[Onias]]-----[[Cebola]]-----[[Cebolas]]-----[[Unigênito]]-----[[Ono]]-----[[Ônus]]-----[[Onycha]]-----[[Onyx]]-----[[Aberto]]-----[[Lugar Aberto]]-----[[Operação]]-----[[Ophel]]-----[[Ophir]]-----[[Ophni]]-----[[Ophrah]]-----[[Opinião]]-----[[Opinião Pública]]-----[[Opobalsamum]]-----[[Oportunidade]]-----[[Opressão]]-----[[Ou]]-----[[Oráculo]]-----[[Oráculos Sibilinos]]-----[[Orador]]-----[[Pomar]]-----[[Ordem]]-----[[Ordenança]]-----[[Ordenanças do Céu]]-----[[Ordenação]]-----[[Oreb]]-----[[Oreb, A Rocha]]-----[[Oreb, A Rocha De]]-----[[Oren]]-----[[Órgão]]-----[[Orion]]-----[[Ornamento]]-----[[Ornamentos, Pessoal]]-----[[Orfa]]-----[[Órfão •Órfãos]]-----[[Orthosia]]-----[[Osaias]]-----[[Osea]]-----[[Oseas]]-----[[Osee]]-----[[Oshea]]-----[[Ospray]]-----[[Osprey]]-----[[Ossifrage]]-----[[Ostentação]]-----[[Ostraca]]-----[[Avestruz]]-----[[Avestruzes]]-----[[Othni]]-----[[Othniel]]-----[[Othonias]]-----[[Ouches]]-----[[Pária]]-----[[Exterior]]-----[[Saída]]-----[[Outlandish]]-----[[Indignação]]-----[[Outrosads]]-----[[Homem Externo]]-----[[Forno]]-----[[Sobrecarga]]-----[[Superação]]-----[[Viaduto]]-----[[Overplus]]-----[[Supervisor]]-----[[Coruja]]-----[[Coruja, Grande]]-----[[Coruja, Pequena]]-----[[Coruja, Screech]]-----[[Dono]]-----[[Boi]]-----[[Aguilhão de Boi]]-----[[Aguilhão de Boi]]-----[[Ozem]]-----[[Ozias]]-----[[Oziel]]-----[[Ozni]]-----[[Ozora]]</big></big></big> 5rjg5ebae0ti5jl5uc6hgrwrf0au8te 0 217890 466312 2022-07-29T03:16:05Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizando a página wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] |} <big><big><big>[[Paarai]]-----[[Pacatiana]]-----[[Pace]]-----[[Pachon]]-----[[Animais de carga]]-----[[Padan]]-----[[Padan-aram]]-----[[Padanaram]]-----[[Paddan]]-----[[Remo]]-----[[Padon]]-----[[Pagiel]]-----[[Pahath - Moab]]-----[[Pahathmoab]]-----[[Pai]]-----[[Paial]]-----[[Dor]]-----[[Dolorosa]]-----[[Pintura]]-----[[Pintura]]-----[[Par]]-----[[Palácio]]-----[[Palaestra, Palestra]]-----[[Palal]]-----[[Palanquim]]-----[[Cavalo Pálido]]-----[[Palestina]]-----[[Palestina E Palestina]]-----[[Palestina •Exploração da Palestina, 1]]-----[[Exploração da Palestina, 2A]]-----[[Exploração da Palestina, 2B]]-----[[Palestina, 1]]-----[[Palestina, 2]]-----[[Palestina, 3]]-----[[Pallu]]-----[[Pallu, Palluites]]-----[[Palluites]]-----[[Palm (Da Mão)]]-----[[Palmeira]]-----[[Palmeiras, A Cidade De]]-----[[Palmer-Worm •Palmerworm]]-----[[Paralisia]]-----[[Palti]]-----[[Paltite]]-----[[Panfília]]-----[[Pan]]-----[[Panias]]-----[[Pânico]]-----[[Pannag]]-----[[Panóplia]]-----[[Pantomima]]-----[[Pap]]-----[[Papel]]-----[[Palhetas de Papel]]-----[[Pafos]]-----[[Papiro]]-----[[Papiro, Vasos De]]-----[[Parábola]]-----[[Parábolas]]-----[[Paracleto]]-----[[paraíso]]-----[[Paradoxo]]-----[[Parah]]-----[[Paralisia, Paralítica]]-----[[Paramour]]-----[[Paran]]-----[[Paran, El-Paran]]-----[[Paran, Elparan]]-----[[Paran, Monte]]-----[[Parbar]]-----[[Parcela]]-----[[Torrado]]-----[[Milho Torrado (Grão)]]-----[[Terreno Torrado]]-----[[Pergaminho]]-----[[Pergaminhos]]-----[[Pardon]]-----[[Pare, (The Nails)]]-----[[Pai]]-----[[Pais]]-----[[Parque]]-----[[Salão]]-----[[Salão]]-----[[Parmashta •Parmenas]]-----[[Parnach]]-----[[Parnaeh]]-----[[Parosh]]-----[[Parousia]]-----[[Parricide]]-----[[Parshandatha]]-----[[Parcimônia (Mesquinhez)]]-----[[Parte]]-----[[Parthians]]-----[[Parcialidade]]-----[[Particeps Criminis]]-----[[Particular, Particularmente]]-----[[Partição, A Parede do Meio De •Parceria]]-----[[Perdiz]]-----[[Paruah]]-----[[Parvaim]]-----[[Pas Dammim]]-----[[Pasach]]-----[[Cordeiro Pascal]]-----[[Pasdammin]]-----[[Paseah]]-----[[Pashhur]]-----[[Pashhur , Pashur]]-----[[Pashur]]-----[[Passe, Passagem, Passageiro]]-----[[Passagem]]-----[[Passageiro]]-----[[Passagem de Maria, A]]-----[[Paixão]]-----[[Paixão, Evangelho Do]]-----[[Paixão, Paixões]]-----[[Páscoa]]-----[[Passaportes]]-----[[Pastor]]-----[[Epístolas Pastorais]]-----[[Pasto]]-----[[Patara]]-----[[Patê]]-----[[Caminho]]-----[[Patheus]]-----[[Pathros]]-----[[Patrusitas]]-----[[Paciência]]-----[[Patmos]]-----[[Patriarca]]-----[[Governo Patriarcal]]-----[[Patriarcas, Testamentos dos Doze]]-----[[Patricídio]]-----[[Patrimônio]]-----[[Patriotismo]]-----[[Pátrobas]]-----[[Pátroclo]]-----[[Padrão]]-----[[Paulo]]-----[[Paulo, Apóstolo, 1]]-----[[Paulo, Apóstolo, 2]]-----[[Paulo, Apóstolo, 3]]-----[[Paulo, Apóstolo, 4]]-----[[Paulo, Apóstolo, 5]]-----[[Paulo, Apóstolo, 6]]-----[[Paulo, Viagem e Naufrágio De]]-----[[Teologia Paulina]]-----[[Paulus]]-----[[Pavimento]]-----[[Pavilhão]]-----[[Pata]]-----[[Peão]]-----[[Pe •Paz]]-----[[Ofertas de Paz]]-----[[Pacificador]]-----[[Pavão]]-----[[Pavões]]-----[[Pérola]]-----[[Peculiar]]-----[[Pedahel]]-----[[Pedahzur]]-----[[Pedaiah]]-----[[Pedarhzur]]-----[[Pedestal]]-----[[Pedias]]-----[[Pedigree]]-----[[Peep •Peca]]-----[[Pecaías]]-----[[Pekod]]-----[[Pelaiah]]-----[[Pelaliah]]-----[[Pelatiah]]-----[[Pelegue]]-----[[Pelet]]-----[[Peleth]]-----[[Peletitas]]-----[[Pelias]]-----[[Pelicano]]-----[[Pelicanos]]-----[[Pelishtim]]-----[[Pela]]-----[[Pelonita]]-----[[Pelonite, A]]-----[[Pelusium]]-----[[Caneta]]-----[[Penalidade]]-----[[Lápis]]-----[[Pingente]]-----[[Penina]]-----[[Penitência]]-----[[Penitente]]-----[[Canivete]]-----[[Penny]]-----[[Penny, Pennyworth]]-----[[Pensão]]-----[[Pentápolis •Pentateuco]]-----[[Pentateuco, 1]]-----[[Pentateuco, 2A]]-----[[Pentateuco, 2B]]-----[[Pentateuco, 3]]-----[[Pentateuco, O]]-----[[Pentateuco, O Samaritano]]-----[[Pentecostes]]-----[[Penuel]]-----[[Penúria (Mesquinhez)]]-----[[Penúria]]-----[[Povo]]-----[[Povo, Comum]]-----[[Peraea]]-----[[Perazim]]-----[[Perazim, Monte]]-----[[Perdição]]-----[[Peres]]-----[[Peresh]]-----[[Perez]]-----[[Perez Uzzah]]-----[[Perez-Uzza]]-----[[Perezitas]]-----[[Perezuzza]]-----[[Perfeito]]-----[[Perfeição]]-----[[Perfídia (Traição)]]-----[[Atuação •Perfume]]-----[[Perfumaria]]-----[[Perfumes]]-----[[Perga]]-----[[Pérgamo]]-----[[Perge]]-----[[Perida]]-----[[Perizzita, O]]-----[[Perizetes]]-----[[Perjúrio]]-----[[Perpétuo]]-----[[Perseguição]]-----[[Persépolis]]-----[[Perseu]]-----[[Perseverança]]-----[[Perseverança dos Santos]]-----[[Pérsia]]-----[[Língua e Literatura Persa (Antiga)]]-----[[Religião Persa (Antiga)]]-----[[Persis]]-----[[Pessoa de Cristo, 1-3]]-----[[Pessoa de Cristo, 4-5]]-----[[Pessoa de Cristo, 4-8]]-----[[Pessoa, Personalidade]]-----[[Chamada Pessoal]]-----[[Personalidade]]-----[[Personificação •Persuasão]]-----[[Perverso]]-----[[Pestilência]]-----[[Pilão]]-----[[Pedro, Apocalipse De]]-----[[Pedro, Epístolas De]]-----[[Pedro, Primeira Epístola De]]-----[[Pedro, Evangelho Segundo]]-----[[Pedro, Segunda Epístola De]]-----[[Pedro, Simão]]-----[[Pedro, A Primeira Epístola De]]-----[[Pedro, A Segunda Epístola de]]-----[[Pethahiah •Pethor]]-----[[Petuel]]-----[[Petição]]-----[[Petra]]-----[[Petróleo]]-----[[Peullethai]]-----[[Phaath Moab]]-----[[Phacareth]]-----[[Phaisur]]-----[[Phaldeus]]-----[[Phaleas]]-----[[Phalec]]-----[[Phalias]]-----[[Phallu]]-----[[Phalti •Phalti Palti]]-----[[Phaltiel]]-----[[Phanuel]]-----[[Faraquim]]-----[[Faraó]]-----[[Faraó Hophra]]-----[[Filha de Faraó]]-----[[Filhas de Faraó]]-----[[Faraó, Esposa De]]-----[[Faraó-Necó]]-----[[Filha de Faraó]]-----[[Faratona]]-----[[Fares]]-----[[Fares , Farez Ou Perez]]-----[[Pharida]]-----[[Pharira]]-----[[Fariseus]]-----[[Pharosh]]-----[[Pharpar]]-----[[Pharzites]]-----[[Pharzites. O]]-----[[Phaseah]]-----[[Phaseah, Paseah]]-----[[Phaselis]]-----[[Phasiron]]-----[[Phassaron]]-----[[Phassurus]]-----[[Phebe]]-----[[Fenícia]]-----[[Fenícia]]-----[[Feresitas]]-----[[Ferezita]]-----[[Phi-Besete]]-----[[Ficol]]-----[[Ficol]]-----[[Filadélfia]]-----[[Filantropia]]-----[[Filarcas]]-----[[Filemom]]-----[[Filemom , Epístola a]]-----[[Filemom, A Epístola de Paulo a]]-----[[Fileto •Filipe O Evangelista]]-----[[Filipe, O Evangelista]]-----[[Filipe, O Evangelho De]]-----[[Filipenses]]-----[[Filipenses, Epístola aos]]-----[[Filipenses, Epístola aos]]-----[[Filipenses, A Epístola aos]]-----[[Filístia]]-----[[Filisteus]]-----[[Filisteus, Senhores Dos]]-----[[Filisteus, Mar Dos]]-----[[Filo, Judeu]]-----[[Filólogo]]-----[[Philometor]]-----[[Filosofia]]-----[[Phinees]]-----[[Phinehas]]-----[[Phinoe]]-----[[Phlegon]]-----[[Phoebe]]-----[[Phoebe (Phebe)]]-----[[Fenícia]]-----[[Fenícia, Fenícia]]-----[[Phoenix]]-----[[Phoros]]-----[[Phrurai]]-----[[Frígia •Phurah]]-----[[Phurim]]-----[[Phut]]-----[[Phut, Put]]-----[[Phuvah]]-----[[Phygelus]]-----[[Filactério]]-----[[Filarca]]-----[[Filarcas]]-----[[Médico]]-----[[Fisionomia]]-----[[Fisiologia]]-----[[Pi-beseth]]-----[[Pi- hahiroth]]-----[[Pibeseth •Imagem]]-----[[Pedaço]]-----[[Pedaço De Ouro]]-----[[Pedaço De Dinheiro]]-----[[Pedaço De Prata]]-----[[Pedaços]]-----[[Piedade]]-----[[Pombo]]-----[[Pihahiroth]]-----[[Pilatos]]-----[[Pilatos, Atos De]]-----[[Pilatos, Pôncio]]-----[[Pildash]]-----[[Pilha]]-----[[Pileha]]-----[[Romaria]]-----[[Pilha]]-----[[Pílula]]-----[[Pilar]]-----[[Pilar De Sal]]-----[[Pilar, Planície Da]]-----[[Pilares Da Terra]]-----[[Empilhados]]-----[[Travesseiro]]-----[[Piloto]]-----[[Piltai]]-----[[Pino]]-----[[Pinheiro]]-----[[Pinheiro •Doença dos Pinhões]]-----[[Pinhão]]-----[[Pináculo]]-----[[Pináculo (Asa)]]-----[[Pinon]]-----[[Cachimbo]]-----[[Pira]]-----[[Piram]]-----[[Piratonita]]-----[[Pisgah]]-----[[Pishon]]-----[[Pisidian]]-----[[Pispah]]-----[[poço]]-----[[Passo •Jarro]]-----[[Pitom]]-----[[Piton]]-----[[Lamentável]]-----[[Pena]]-----[[Lugar]]-----[[Peste]]-----[[Peste, As]]-----[[Pragas do Egito]]-----[[Pragas, As Dez]]-----[[Planície]]-----[[Planície De Manre]]-----[[Planície De Moab]]-----[[Planície Da Coluna]]-----[[Planície Das Vinhas]]-----[[Planície, Cidades Do]]-----[[Planícies]]-----[[Gesso]]-----[[Trança]]-----[[Plano de Salvação]]-----[[Avião]]-----[[Plátano]]-----[[Planeta]]-----[[Planetas]]-----[[Tábua]]-----[[Planta, Plantas]]-----[[Plantas]]-----[[Gesso]]-----[[Reboco •Prato]]-----[[Prato]]-----[[Brincar]]-----[[Suplicar]]-----[[Suplicar]]-----[[Prazer]]-----[[Juramento]]-----[[Plêiades]]-----[[Pleroma]]-----[[Arado]]-----[[Arado]]-----[[Arado]]-----[[Arrancar o cabelo]]-----[[Prumo]]-----[[Pochereth •Poeta]]-----[[Poesia]]-----[[Poesia, Hebraico]]-----[[Poesia, Novo Testamento]]-----[[Pontos]]-----[[Veneno]]-----[[Pokereth-Hazzebaim]]-----[[Pole]]-----[[Política]]-----[[Polido]]-----[[Política]]-----[[Enquete]]-----[[Poll Tax]]-----[[Poluição]]-----[[Poligamia]]-----[[Politeísmo]]-----[[Romã]]-----[[Pommel]]-----[[Pommels]]-----[[Ponder]]-----[[Pontus]]-----[[Piscina]]-----[[Piscinas de Salomão]]-----[[Pobre]]-----[[Choupo]]-----[[Pecados Populares]]-----[[Popularidade]]-----[[Poratha]]-----[[Alpendre •Alpendre, Pórtico, Salomão]]-----[[Alpendre, Salomão]]-----[[Porco- espinho]]-----[[Porfírio]]-----[[Toninha]]-----[[Porteiro]]-----[[Carregadores]]-----[[Posidônio]]-----[[Posse]]-----[[​​Posse, Demoníaca]]-----[[Poste]]-----[[Pote]]-----[[Potentado]]-----[[Poti-Phera]]-----[[Poti-Pherah]]-----[[Potifar]]-----[[Potiphera]]-----[[Potipherah]]-----[[Caco]]-----[[Portão do Caco]]-----[[Pottage]]-----[[Campo do Oleiro]]-----[[Campo dos Oleiros]]-----[[Campo dos Oleiros, A]]-----[[Cerâmica]]-----[[Libra]]-----[[Pobreza]]-----[[Pós]]-----[[Poder •Poder das Chaves]]-----[[Guarda Pretoriana]]-----[[Louvor]]-----[[Praltite, A]]-----[[Oração]]-----[[Oração de Habacuque]]-----[[Oração de José]]-----[[Oração de Manasses]]-----[[Oração, Horas de]]-----[[Oração, Senhor]]-----[[Oração]]-----[[Falta de oração]]-----[[Orações de Cristo]]-----[[Pregação]]-----[[Preceito]]-----[[Preceitos]]-----[[Preciosas]]-----[[Pedras Preciosas]]-----[[Precipitação]]-----[[Predestinação]]-----[[Preeminência]]-----[[Prefiro]]-----[[Preparação]]-----[[Dia da Preparação]]-----[[Presbítero]]-----[[Presciência]]-----[[Presença]]-----[[Presente]]-----[[Atualmente]]-----[[Presentes]]-----[[Presidente]]-----[[Presidentes]]-----[[Imprensa]]-----[[Pressfat]]-----[[Presunção]]-----[[Presunçoso]]-----[[Pretório]]-----[[Prevenir]]-----[[Presa]]-----[[Preço]]-----[[Prick]]-----[[Orgulho]]-----[[Padre]]-----[[Sacerdote, Cristo Como]]-----[[Sacerdote, Sumo]]-----[[Sacerdócio]]-----[[Sacerdócio no Novo Testamento]]-----[[Sacerdotes e Levitas]]-----[[Primogênito]]-----[[Príncipe]]-----[[Príncipe da Paz]]-----[[Príncipe, Princesa]]-----[[Príncipes, Os Sete]]-----[[Princesa]]-----[[Princesas]]-----[[Principal •Principado]]-----[[Princípios]]-----[[Impressão]]-----[[Prisca]]-----[[Prisão]]-----[[Trajes de Prisão]]-----[[Prisão, Espíritos em]]-----[[Prisioneiros]]-----[[Privilégio]]-----[[Privilégio]]-----[[Prêmio]]-----[[Probation]]-----[[Probation, Segundo]]-----[[Prócoro]]-----[[Proclamação]]-----[[Proconsul]]-----[[Procrastinação]]-----[[Procurador]]-----[[Filho Pródigo]]-----[[Prodigalidade]]-----[[Profanação]]-----[[Profanação]]-----[[Profanação]]-----[[Profissão]]-----[[Prognóstico]]-----[[Prognosticadores, Mensal]]-----[[Proibição]]-----[[Prólogo]]-----[[Prolongar]]-----[[Promessa]]-----[[Promessas]]-----[[Promoção]]-----[[Propagação]]-----[[Próprio]]-----[[Nomes Próprios]]-----[[Propriedade]]-----[[Profecia]]-----[[Profecia, Presente de]]-----[[Profecias, 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De]]-----[[Psicologia]]-----[[Ptolemaida]]-----[[Ptolomeu]]-----[[Ptolomeu]]-----[[Pua]]-----[[Puah]]-----[[Publicano]]-----[[Publicanos]]-----[[Publius]]-----[[Pudens]]-----[[Puhites]]-----[[Puhites, O]]-----[[Puites]]-----[[Púlpito]]-----[[Pulso]]-----[[Punição]]-----[[Punição, Eterno]]-----[[Punições]]-----[[Punites, O]]-----[[Punon]]-----[[pur]]-----[[Pur, Purim •Purah]]-----[[Compra]]-----[[Purificação]]-----[[Purificação]]-----[[Pureza]]-----[[Roubo]]-----[[Purosh]]-----[[Roxo]]-----[[Propósito, De Deus]]-----[[Bolsa]]-----[[Purtenance]]-----[[Fornecedor]]-----[[Put, Phut]]-----[[Puteoli]]-----[[Putites •Putiel]]-----[[Pigarg]]-----[[Pirâmide]]-----[[Pirro]]-----[[Python]]</big></big></big> jlnrqvg82h33m8ow9wogkm27oi31drd 0 217891 466313 2022-07-29T05:17:42Z Etelvino Moreira Souza 34793 organizando a lição wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] |} <big><big><big>[[Qatna]]-----[[Quartus]]-----[[Quirino]]</big></big></big> dfnq4ifx5efyf1l0k5uwag9crhe7sgj 466314 466313 2022-07-29T05:21:13Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizindo a Bíblia wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] |} <big><big><big>[[Qarqar]]-----[[Qoph]]-----[[Codorniz]]-----[[Codorniz]]-----[[Quarantânia]]-----[[Quarentena]]-----[[Briga]]-----[[Pedreiras]]-----[[Trimestre]]-----[[Quarto]]-----[[Quaternion]]-----[[Que]]-----[[Rainha]]-----[[Rainha Mãe]]-----[[Rainha do Céu]]-----[[Rainha de Sabá]]-----[[Extinguir]]-----[[Pergunta]]-----[[Rápido]]-----[[Quickening]]-----[[Areias movediças]]-----[[Areias movediças, O]]-----[[Silêncio]]-----[[Quintus Memmius]]-----[[Quirinius]]-----[[Sair]]-----[[Quiver]]-----[[Qumran]]-----[[Cotações •Citações e alusões]]-----[[Citações no Novo Testamento]]</big></big></big> ce0hhpkdsortr6vy71cjdcvgjd2qynx 0 217892 466315 2022-07-29T05:24:22Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizindo a Bíblia wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] |} <big><big><big>[[Raamah]]-----[[Raamiah]]-----[[Rab - shakeh]]-----[[Rab-Shakeh (Rabshakeh)]]-----[[Rabá (dos Amonitas)]]-----[[Rabbath]]-----[[Rabbath Dos Filhos de Amon]]-----[[Rabbathmoab]]-----[[Rabbi]]-----[[Rabbith]]-----[[Turba]]-----[[Raca]]-----[[Racal]]-----[[Raça]]-----[[Corridas]]-----[[Rachal]]-----[[Rachel]]-----[[Tumba de Raquel]]-----[[Raddai]]-----[[Radiante]]-----[[Jangada]]-----[[Viga]]-----[[Rag]]-----[[Ragau]]-----[[Rahab]]-----[[Raham]]-----[[Rahel]]-----[[Raid]]-----[[Trilho •Traje]]-----[[Traje (Vestuário)]]-----[[Traje, Macio]]-----[[Chuva]]-----[[Arco-íris]]-----[[Chuva em Jerusalém Em Polegadas]]-----[[Raise]]-----[[Bolos de Passas]]-----[[Levantamento]]-----[[Passas]]-----[[Rakkath]]-----[[Rakkon]]-----[[Chifre de Carneiro]]-----[[Carneiro, Batendo]]-----[[Rama]]-----[[Amigável]]-----[[Ramath]]-----[[Ramath Lehi]]-----[[Ramath Mizpá]]-----[[Ramath Mizpá]]-----[[Ramath Do Sul]]-----[[Ramatha]]-----[[Ramathaim Zophim]]-----[[Ramathaimzophim]]-----[[Ramathem]]-----[[Ramathite]]-----[[Ramathite, O]]-----[[Ramathlehi]]-----[[Ramathmizpeh]]-----[[Ramsés]]-----[[Ramiah]]-----[[Ramothgilead]]-----[[Muralha]]-----[[Chifres de Carneiro]]-----[[Peles de Carneiro]]-----[[Alcance]]-----[[Alcance]]-----[[Postos]]-----[[Postos]]-----[[Resgate]]-----[[Estupro]]-----[[Rapha]]-----[[Rapha, Raphah]]-----[[Raphael]]-----[[Raphaim]]-----[[Raphon]]-----[[Raphu]]-----[[Temeridade]]-----[[Rasses]]-----[[Rathumus]]-----[[Corvo]]-----[[Rapto]]-----[[Razis]]-----[[Navalha]]-----[[Ra'amses]]-----[[Leitura]]-----[[Leituras, Selecionar]]-----[[Pronto]]-----[[Reaia]]-----[[Reaiah]]-----[[Colhendo]]-----[[Traseira]]-----[[Raciocínio]]-----[[Reba]]-----[[Rebeca]]-----[[Rebeca (Rebecca)]]-----[[Rebelião]]-----[[Repreensão]]-----[[Recah]]-----[[Recebimento de Costume]]-----[[Receptor]]-----[[Rechah]]-----[[Reciprocidade •Reclinação]]-----[[Reconciliação]]-----[[Reconciliação]]-----[[Reconhecimento]]-----[[Registro]]-----[[Registrador]]-----[[Recuperar]]-----[[Recreação (Descanso)]]-----[[Vermelho]]-----[[Dragão Vermelho]]-----[[Novilha Vermelha]]-----[[Cavalo Vermelho]]-----[[Mar Vermelho]]-----[[Mar Vermelho, Passagem de]]-----[[Redenção]]-----[[Vermelhidão dos Olhos]]-----[[Redound]]-----[[Junco]]-----[[Junco, Medição]]-----[[Reed-Grass]]-----[[Reelaiah]]-----[[Reelias]]-----[[Reesaias]]-----[[Refinador]]-----[[Reforma]]-----[[Reforma]]-----[[Refrescante]]-----[[Refúgio]]-----[[Refúgio, Cidades De •Escravos Refugiados]]-----[[Cidades de Refugiados]]-----[[Recusar]]-----[[Refutar]]-----[[Regem]]-----[[Regem-Melech]]-----[[Regência]]-----[[Regeneração]]-----[[Regeneração, Batismo]]-----[[Regicídio]]-----[[Região]]-----[[Registro]]-----[[Registro]]-----[[Rehabiah]]-----[[Ensaio]]-----[[Rehob]]-----[[Rehoboam]]-----[[Rehoboth]]-----[[Rehoboth Pelo Rio]]-----[[Rehpaim]]-----[[Rehum]]-----[[Rei]]-----[[Reinado]]-----[[Rédeas]]-----[[Rejeição]]-----[[Rekem]]-----[[Relacionamentos, Família]]-----[[Liberação]]-----[[Religião •Religião, Comparativa]]-----[[Religião, Ciência de]]-----[[Resto]]-----[[Remaliah]]-----[[Lembrança]]-----[[Remeth]]-----[[Remissão dos Pecados]]-----[[Remmon]]-----[[Remmon-Methoar]]-----[[Remmonmethoar]]-----[[Remanescente]]-----[[Remorso]]-----[[Remphan]]-----[[Rending •Rasgando as roupas]]-----[[Renovar]]-----[[Aluguel]]-----[[Aluguel]]-----[[Reparação]]-----[[Arrependimento]]-----[[Repetição]]-----[[Repetições]]-----[[Refael]]-----[[Refah]]-----[[Refaias]]-----[[Refaim , O Vale De]]-----[[Refaim, Vale De]]-----[[Refaim, Vale De]]-----[[Refaítas]]-----[[Rephan]]-----[[Refidim]]-----[[Relatórios]]-----[[Reprovação]]-----[[Reprovado]]-----[[Reprodução]]-----[[Reprovação]]-----[[Réptil]]-----[[Reputação]]-----[[Exigir]]-----[[Recompensa]]-----[[Resaias]]-----[[Resen]]-----[[Resh]]-----[[Resheph]]-----[[Resíduo]]-----[[Renúncia]]-----[[Respeito]]-----[[Respeito às Pessoas]]-----[[Responsabilidade]]-----[[Serviço Religioso Responsivo]]-----[[Descanso]]-----[[Restauração]]-----[[Ressurreição]]-----[[Ressurreição de Cristo]]-----[[Ressurreição de Jesus Cristo, O]]-----[[Ressurreição dos Mortos]]-----[[Ressurreição, Evangelho Dos]]-----[[Retenção]]-----[[Retaliação]]-----[[Retenção de Pecados]]-----[[Retribuição]]-----[[Reu]]-----[[Rúben]]-----[[Rúben, Tribo De]]-----[[Reuel]]-----[[Reumah]]-----[[Revelação]]-----[[Revelação de Cristo]]-----[[Revelação de João]]-----[[Revelação de S. João]]-----[[Apocalipse, 1-2]]-----[[Apocalipse, 3-4]]-----[[Apocalipse, Livro de]]-----[[Revellings]]-----[[Vingança]]-----[[Receita]]-----[[Reverência]]-----[[Injuriar]]-----[[Injúria]]-----[[Avivamentos]]-----[[Revive]]-----[[Revolta]]-----[[Recompensa]]-----[[Rezeph]]-----[[Rezia]]-----[[Rezin]]-----[[Rezon]]-----[[Régio]]-----[[Rhesa]]-----[[Rinoceronte]]-----[[Rhoda]]-----[[Rhodes]]-----[[Rhodocus]]-----[[Rib]]-----[[Ribai]]-----[[Ribband]]-----[[Riblah]]-----[[Rico, As]]-----[[Riquezas]]-----[[Rid]]-----[[Riddle]]-----[[Rie]]-----[[Direito]]-----[[Justo]]-----[[Retidão]]-----[[Rimmon, Rock Of]]-----[[Rimmon-Parez]]-----[[Rimmon-perez]]-----[[Anel]]-----[[Líder]]-----[[Ringstreaked]]-----[[Rinnah]]-----[[Motim]]-----[[Riphath]]-----[[Ascensão]]-----[[Rissah]]-----[[Ritma]]-----[[Riusa]]-----[[Rio]]-----[[Rio do Egito]]-----[[Rio de Gad]]-----[[Rio de Deus]]-----[[Rio, O (Grande)]]-----[[Rios da Babilônia]]-----[[Rios de Damasco]]-----[[Rios do Éden]]-----[[Rios de Judá]]-----[[Rizia]]-----[[Rispa]]-----[[Estrada]]-----[[Estrada (Inroad)]]-----[[Estrada (Caminho)]]-----[[Estradas]]-----[[Assado]]-----[[Ladrões]]-----[[Ladrões de Templos]]-----[[Roubo]]-----[[Robe]]-----[[Roboam]]-----[[Rock]]-----[[Rock Of Ages]]-----[[Rock-Badger]]-----[[Rod]]-----[[Roe]]-----[[Roe, Roebuck]]-----[[Rogelim]]-----[[Rohgah]]-----[[Roimus]]-----[[Roll]]-----[[Roll (Scroll)]]-----[[Rolling Thing]]-----[[Romamti -Ezer]]-----[[Romamtiezer]]-----[[Exército Romano]]-----[[Império Romano]]-----[[Império Romano e Cristianismo, 1]]-----[[Império Romano e Cristianismo, 2 •Império Romano e Cristianismo, 3]]-----[[Direito Romano]]-----[[Religião Romana]]-----[[Romanos]]-----[[Romanos, Epístola ao]]-----[[Telhado]]-----[[Câmara do Telhado]]-----[[Sala]]-----[[Raiz]]-----[[Raiz de Davi]]-----[[Raiz de Jessé]]-----[[Corda]]-----[[Rosa]]-----[[Rosh]]-----[[Rosin]]-----[[Rot]]-----[[Rote]]-----[[Remo]]-----[[Real]]-----[[Cidade Real]]-----[[Rubis]]-----[[Ruby]]-----[[Leme]]-----[[Faixas de Leme]]-----[[Ruddy]]-----[[Rude]]-----[[Rudiments]]-----[[Rue]]-----[[Rufus]]-----[[Tapete •Ruhamah]]-----[[Ruína]]-----[[Governante]]-----[[Governante da Festa]]-----[[Governante da Sinagoga]]-----[[Governantes]]-----[[Governantes da Cidade]]-----[[Casa]]-----[[Rump]]-----[[Runagate]]-----[[Corredor]]-----[[Rush]]-----[[Rust]]-----[[Ruth]]-----[[Ruth O Livro de]]-----[[Ruth, Livro de]]-----[[Ruth, O Livro de]]-----[[Centeio]]-----[[Centeio (Spelt, RV)]]</big></big></big> 1wdq7ugf82fgfjo7gwc598rwbevrvjr 0 217893 466316 2022-07-29T05:27:01Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizindo a Bíblia wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] |} <big><big><big>[[Sabachthani]]-----[[Sabaco]]-----[[Sabaeans]]-----[[Sabanneus]]-----[[Sabannus]]-----[[Sabaoth, O Senhor de]]-----[[Sabat]]-----[[Sabateus]]-----[[Sabathus]]-----[[Sabatus]]-----[[Sabban]]-----[[Sabbateus]]-----[[Sabbath]]-----[[Jornada do Dia de Sábado •Jornada do Dia de Sábado]]-----[[Sábado, Corte do]]-----[[Sábado, Dia Antes do]]-----[[Sábado, Amanhã Depois do]]-----[[Sábado, Segundo Depois do Primeiro]]-----[[Quebra do Sábado]]-----[[Jornada do Sábado]]-----[[Sabbatheus]]-----[[Sábados, Dos Anos]]-----[[Ano Sabático]]-----[[Ano Sabático]]-----[[Sabbeus]]-----[[Sabeanos]]-----[[Sabi]]-----[[Sabias]]-----[[Sabie]]-----[[Sabta]]-----[[Sabteca]]-----[[Sabtecha]]-----[[Sackbut]]-----[[Saco]]-----[[Sacramentos]]-----[[Sacrifício]]-----[[Sacrifício , Humano]]-----[[Sacrifício, No Novo Testamento, 1]]-----[[Sacrifício, No Novo Testamento, 2 •Sacrifício, No Antigo Testamento, 1]]-----[[Sacrifício, No Antigo Testamento, 2]]-----[[Sacrifício, No Antigo Testamento, 3]]-----[[Sacrifícios]]-----[[Sacrilégio]]-----[[Sadamias]]-----[[Sadas]]-----[[Saddeus]]-----[[Sela]]-----[[Saduceus]]-----[[Saduk]]-----[[Sadoc]]-----[[Sadoc ou Zadok]]-----[[Açafrão]]-----[[Marinheiro]]-----[[Marinheiros]]-----[[Santo]]-----[[Santos]]-----[[Sakar]]-----[[Sakia]]-----[[Sala, Salah]]-----[[Salamiel]]-----[[Salamina]]-----[[Salasadai]]-----[[Salcah]]-----[[Venda]]-----[[Salecah]]-----[[Salem]]-----[[Salemas]]-----[[Salim]]-----[[Salimoth]]-----[[Sallumus]]-----[[Salmai]]-----[[Salmanasar]]-----[[Salmão]]-----[[Salmone]]-----[[Saloas]]-----[[Salom]]-----[[Salome]]-----[[Sal]]-----[[Sal, Cidade De]]-----[[Sal, Aliança De]]-----[[Sal, Pilar De •Sal, Cidade De]]-----[[Sal, Vale De]]-----[[Salina]]-----[[Salum]]-----[[Saudação]]-----[[Saudações]]-----[[Salvação]]-----[[Samael]]-----[[Samaias]]-----[[Samaria]]-----[[Samaria, Cidade De]]-----[[Samaria, País De]]-----[[Pentateuco Samaritano]]-----[[Samatus •Samech]]-----[[Sameius]]-----[[Samellius]]-----[[Sameus]]-----[[Samgar]]-----[[Samgarnebo]]-----[[Sami]]-----[[Samis]]-----[[Samlah]]-----[[Sammus]]-----[[Samos]]-----[[Samotrácia]]-----[[Samotrácia]]-----[[Samotrácia (Samotrácia)]]-----[[Sampsames •Sansão]]-----[[Samuel]]-----[[Samuel, Livros De]]-----[[Sanaas]]-----[[Sanabassar]]-----[[Sanasib]]-----[[Sanballat]]-----[[Santificação]]-----[[Santidade, Legislação de]]-----[[Santuário]]-----[[Areia]]-----[[Moscas da Areia]]-----[[Areia, Brilhante]]-----[[Lagarto da Areia]]-----[[Sandália]]-----[[Sandálias]]-----[[Sinédrio]]-----[[Sinédrio]]-----[[Saneamento]]-----[[Sansannah]]-----[[Saph]]-----[[Saphat]]-----[[Saphatias]]-----[[Sapheth]]-----[[Saphir]]-----[[Saphuthi]]-----[[Safira]]-----[[Safira]]-----[[Sara]]-----[[Sarabias]]-----[[Sara]]-----[[Saraias]]-----[[Saramel]]-----[[Saraph]]-----[[Sarcasmo]]-----[[Sarchedonus]]-----[[Sardeus]]-----[[Pedra da Sardinha]]-----[[Sardinha, Sardius]]-----[[Sardes]]-----[[Sardites]]-----[[Sardes]]-----[[Sarditas , O]]-----[[Sardius •Sardonyx]]-----[[Sarepta]]-----[[Sargon]]-----[[Sarid]]-----[[Saron]]-----[[Sarothie]]-----[[Sarsekim]]-----[[Saruch]]-----[[Satanás]]-----[[Satanás, Profundezas de]]-----[[Satanás, Sinagoga de]]-----[[Satchel]]-----[[Sathrabuzanes]]-----[[Sátira]]-----[[Satisfação]]-----[[Sátrapas]]-----[[Sátiro]]-----[[Saulo]]-----[[Savara]]-----[[Salvar]]-----[[Savias]]-----[[Salvador]]-----[[Salvador (Salvador)]]-----[[Sabor]]-----[[Saw]]-----[[Serrar em pedaços]]-----[[Sayest]]-----[[Provérbios de Jesus]]-----[[Provérbios, Dark •Provérbios, Fiel]]-----[[Provérbios Não Escritos]]-----[[Sarna]]-----[[Sarna, Sarna]]-----[[Bainha, Bainha]]-----[[Andaime]]-----[[Balança]]-----[[Balanças]]-----[[Scall]]-----[[Bode expiatório]]-----[[Scapebird]]-----[[Escarlate]]-----[[Escarlate ( Minhoca)]]-----[[Espalhado no Exterior]]-----[[Perfume]]-----[[Cetro (Cetro)]]-----[[Cetro]]-----[[Sceva]]-----[[Schaaph]]-----[[Cisma]]-----[[Escola]]-----[[Mestre -Escola]]-----[[Escolas]]-----[[Escolas dos Profetas]]-----[[Ciência]]-----[[Cimitarra]]-----[[Zombaria]]-----[[Zombaria]]-----[[Desprezo •Escorpião]]-----[[Ascensão do Escorpião]]-----[[Escorpiões]]-----[[Escorpiões, Castigando Com]]-----[[Flagelação]]-----[[Scrabble]]-----[[Coruja Screech]]-----[[Escriba (S)]]-----[[Escribas]]-----[[Roteiro]]-----[[Escritura]]-----[[Escrituras]]-----[[Escrituras, Pesquisar]]-----[[Pergaminho]]-----[[Escória]]-----[[Escorbuto]]-----[[Cita]]-----[[Citas]]-----[[Scythopolis]]-----[[Mar de Chinnereth]]-----[[Mar de Vidro]]-----[[Mar de Jazer]]-----[[Mar de Jope]]-----[[Mar de Lot]]-----[[Mar de Sodoma (Sodomita]]-----[[Mar da Planície (Arabah)]]-----[[Mar, Adriático]]-----[[Mar, Bronze •Mar, Morto]]-----[[Mar, Antigo]]-----[[Mar, Mediterrâneo]]-----[[Mar, Derretido]]-----[[Mar, Vermelho]]-----[[Mar, Sal]]-----[[Mar, O]]-----[[Mar, O Grande]]-----[[Mar, O Derretido]]-----[[Mar, O Sal]]-----[[Mar, Ocidental]]-----[[Sea-Mew]]-----[[Monstro Marinho]]-----[[Seah]]-----[[Selo]]-----[[Selado, Fonte]]-----[[Pele de Foca]]-----[[Marinheiros]]-----[[Sem Costura]]-----[[Sear]]-----[[Pesquisar]]-----[[Pesquisar nas Escrituras]]-----[[Pesquisas]]-----[[Estações]]-----[[Assento]]-----[[Assentos, Chefe]]-----[[Sebam]]-----[[Sebaste]]-----[[Sebat •Secacah]]-----[[Sechenias]]-----[[Sechu]]-----[[Segunda Vinda]]-----[[Segunda Morte]]-----[[Segundo Sábado]]-----[[Secundariamente]]-----[[Secreta]]-----[[Secretária (Recordista)]]-----[[Seita]]-----[[Secu]]-----[[Secundus]]-----[[Segurança]]-----[[Sedecias]]-----[[Sedekias]]-----[[Sedição]]-----[[Sedutor]]-----[[Sedução]]-----[[Veja]]-----[[Semente]]-----[[Buscadores]]-----[[Vidente]]-----[[Ferve]]-----[[Pote fervente]]-----[[Segub]]-----[[Seir]]-----[[Seirah]]-----[[Seirath]]-----[[Seizin]]-----[[Sela]]-----[[Sela-hammah-lekoth]]-----[[Sela-Hammahlekoth]]-----[[Selahammahlekoth]]-----[[Seled]]-----[[Selemia]]-----[[Selêmias]]-----[[Seleucia]]-----[[Seleucidae]]-----[[Seleucus]]-----[[Seleucus Iv]]-----[[Autocondenação]]-----[[Autoconfiança]]-----[[Autocontrole]]-----[[Auto - engano]]-----[[Autodefesa]]-----[[Auto-ilusão]]-----[[Autonegação]]-----[[Auto-exaltação]]-----[[Auto-exame]]-----[[Auto-incriminação]]-----[[Auto-indulgência]]-----[[Auto-justiça]]-----[[Auto-entrega]]-----[[Auto-vontade]]-----[[Egoísmo]]-----[[Vender, Vendedor]]-----[[Esforço •Sem]]-----[[Semaiah]]-----[[Semakiah]]-----[[Semei]]-----[[Semeias]]-----[[Semein]]-----[[Semeis]]-----[[Semellius]]-----[[Semis]]-----[[Semitas, Religião semítica]]-----[[Línguas semíticas]]-----[[Senado]]-----[[Seneh]]-----[[Senir]]-----[[Senaqueribe •Sentidos]]-----[[Sensual]]-----[[Sensualidade]]-----[[Enviado]]-----[[Sentença]]-----[[Sentinela]]-----[[Senuah]]-----[[Seorim]]-----[[Separar]]-----[[Separação]]-----[[Sefar]]-----[[Sefarad]]-----[[Sefarvaim]]-----[[Sefarvita]]-----[[Sephela •Séforis]]-----[[Septuaginta]]-----[[Septuaginta, 1]]-----[[Septuaginta, 2]]-----[[Sepulcro]]-----[[Sera]]-----[[Seraías]]-----[[Serafins]]-----[[Serafins (Serafins)]]-----[[Serar]]-----[[Sered]]-----[[Sargento]]-----[[Sargentos]]-----[[Sergius]]-----[[Serjeants]]-----[[Sermão]]-----[[Sermão da Montanha]]-----[[Sermão da Planície, O]]-----[[Serão]]-----[[Serpente]]-----[[Adoração à Serpente]]-----[[Serpente de Bronze]]-----[[Serpente Torta]]-----[[Serpente, Ardente]]-----[[Serpente Encantadora]]-----[[Serug]]-----[[Servo]]-----[[Servo de Yahweh •Servos, Salomão]]-----[[Serviço]]-----[[Servidor]]-----[[Servidão]]-----[[Sesis]]-----[[Sesthel]]-----[[Set]]-----[[Seth]]-----[[Sethur]]-----[[Cenário]]-----[[Settle]]-----[[Sete]]-----[[Sete Igrejas]]-----[[Sete Estrelas]]-----[[Seveneh •Sétimo, Dia]]-----[[Setenta]]-----[[Setenta Discípulos]]-----[[Setenta Semanas]]-----[[Setenta Anos]]-----[[Sever]]-----[[Vários]]-----[[Shaalabbim]]-----[[Shaalabbin]]-----[[Shaalbonite]]-----[[Shaalbonite , O]]-----[[Shaalim]]-----[[Shaalim, Terra De]]-----[[Shaaph]]-----[[Shaaraim]]-----[[Shaasgaz]]-----[[Shaashgaz]]-----[[Shabbethai]]-----[[Shachia]]-----[[Shaddai]]-----[[Sombra]]-----[[Sombra da Morte]]-----[[Shadrach]]-----[[Sombra , Árvores]]-----[[Poço]]-----[[Shage]]-----[[Shageh]]-----[[Shahapaim]]-----[[Shaharaim •Shahazimah]]-----[[Shahazumah]]-----[[Shalem]]-----[[Shalim]]-----[[Shalim, Terra De]]-----[[Shalim, A Terra De]]-----[[Shalisha]]-----[[Shalisha, Terra De]]-----[[Shalisha, A Terra De]]-----[[Shalishah, Terra De]]-----[[Shallecheth, O Portão]]-----[[Shallecheth, O Portão De]]-----[[Shalleketh]]-----[[Shalum]]-----[[Shallun]]-----[[Shalmai]]-----[[Shalman]]-----[[Shalmaneser]]-----[[Shama]]-----[[Shamai]]-----[[Shamariah]]-----[[Shambles]]-----[[Vergonha]]-----[[Vergonha]]-----[[Vergonha]]-----[[Vergonha]]-----[[Shamer]]-----[[Shamgar]]-----[[Shamhuth]]-----[[Shamir]]-----[[Shamma]]-----[[Shammah]]-----[[Shammai]]-----[[Shammoth]]-----[[Shammua]]-----[[Shamsherai]]-----[[Forma]]-----[[Shapham]]-----[[Shaphan]]-----[[Shaphat]]-----[[Shapher]]-----[[Shaphir]]-----[[Sharai]]-----[[Sharaim]]-----[[Sharar]]-----[[Compartilhar]]-----[[Sharezer]]-----[[Sharon]]-----[[Sharon, Saron]]-----[[Sharonite]]-----[[Sharuhen]]-----[[Shashai]]-----[[Shashak]]-----[[Shaveh]]-----[[Shaveh Kiriathaim]]-----[[Shaveh , Vale De]]-----[[Shaveh, Vale De]]-----[[Barbear •Shavsha]]-----[[Xale]]-----[[Shawm]]-----[[Feixe]]-----[[Sheal]]-----[[Shealtiel]]-----[[Shear]]-----[[Shear-jashub]]-----[[Sheariah]]-----[[Casa de Tosquia]]-----[[Casa de Tosquia]]-----[[Shearinghouse, A]]-----[[Shearjashub]]-----[[Bainha]]-----[[Sabá, Rainha De]]-----[[Shebah]]-----[[Shebam]]-----[[Shebanias]]-----[[Shebat]]-----[[Sheber]]-----[[Shebna]]-----[[Shebna (Shebnah )]]-----[[Shebuel]]-----[[Shechem]]-----[[Shechemitas, O]]-----[[Shechinah]]-----[[Derramamento, Derramamento]]-----[[Shedeur]]-----[[Ovelha •Portão de Ovelhas]]-----[[Mercado de Ovelhas]]-----[[Pastoreio de Ovelhas]]-----[[Dobra de Ovelhas]]-----[[Portão de Ovelhas]]-----[[Mercado de Ovelhas]]-----[[Mestre de Ovelhas]]-----[[Tosquia de Ovelhas]]-----[[Carcaça]]-----[[Portão de Ovelhas, O]]-----[[Mercado de Ovelhas, O]]-----[[Pele de Ovelha]]-----[[Sheerah]]-----[[Folha]]-----[[Shekel]]-----[[Shekel do Peso do Rei, Shekel Real]]-----[[Shekel do Santuário]]-----[[Shekinah]]-----[[Shelah]]-----[[Shelaítas]]-----[[Shelanites, O]]-----[[Sheleph]]-----[[Shelesh]]-----[[Shelomi]]-----[[Shelomith]]-----[[Shelumiel]]-----[[Shem]]-----[[Shema]]-----[[Shemaah]]-----[[Semaías]]-----[[Semarias]]-----[[Semeber]]-----[[Semed]]-----[[Semida]]-----[[Semidaítas , O]]-----[[sheminite]]-----[[Semiramote]]-----[[Semitas]]-----[[Línguas semíticas]]-----[[Shen]]-----[[Shenazar]]-----[[Shenazar]]-----[[Shenir •Sheol]]-----[[Shepham]]-----[[Shephathiah]]-----[[Shephatiah]]-----[[Shepher]]-----[[Pastor]]-----[[Shephi]]-----[[Shephi, Shepho]]-----[[Shephupham, Shephuphan]]-----[[Sherah]]-----[[Sherd]]-----[[Sheresh]]-----[[Sherezer]]-----[[Sherghat, Assur, Assur]]-----[[Xerife]]-----[[Xerifes]]-----[[Sheshach]]-----[[Sheshai]]-----[[Sheshan]]-----[[Sheshbazzar]]-----[[Shethar]]-----[[Shethar -Bozenai]]-----[[Shethar-Bozenai, Shethar- Boznai]]-----[[Shethar - boznai]]-----[[Shetharboznai]]-----[[Sheva]]-----[[Shew, Show]]-----[[Shewbread]]-----[[Shewbread (Showbread)]]-----[[Pão da Proposição, Tabela De]]-----[[Pão da Proposição, O]]-----[[Shibah]]-----[[Shibmah]]-----[[Shicron]]-----[[Escudo]]-----[[Shiggaion]]-----[[Shihon]]-----[[Shihor Libnath]]-----[[Shihor Do Egito]]-----[[Shihor-libnah]]-----[[Shihorlibnath]]-----[[Shikkeron]]-----[[Shilhi]]-----[[Silim]]-----[[Silem]]-----[[Silem, Silemitas]]-----[[Silemitas]]-----[[Silemitas , O]]-----[[Siloé, As Águas De]]-----[[Siló]]-----[[Silom]]-----[[Silôni]]-----[[Silonita]]-----[[Silonita , O]]-----[[Silonitas , O]]-----[[Silsa]]-----[[Simeá]]-----[[Shimeam]]-----[[Shimeath]]-----[[Shimeathites]]-----[[Shimeites]]-----[[Shimhi]]-----[[Shimi]]-----[[Shimi, Shimites]]-----[[Shimites, O]]-----[[Shimma]]-----[[Shimon]]-----[[Shimrath]]-----[[Shimri]]-----[[Shimrith]]-----[[Shimrom]]-----[[Shimron]]-----[[Shimron Meron]]-----[[Shimronites]]-----[[Shimronites , O]]-----[[Shimronmeron]]-----[[Shimshai]]-----[[Shin, Sin]]-----[[Shinab]]-----[[Shinar]]-----[[Shinar, A Terra de]]-----[[Brilho]]-----[[Shion]]-----[[Navio]]-----[[Shiphmite]]-----[[Shiphmite O •Shiphrah]]-----[[Shiphtan]]-----[[Shipi]]-----[[Shipmaster]]-----[[Shipmen]]-----[[Navios]]-----[[Navios e Barcos]]-----[[Shiramoth]]-----[[Shisha]]-----[[Shishak]]-----[[Shishak I]]-----[[Shitrai]]-----[[Árvore de Shittah, Shittim]]-----[[Árvore de Shittah]]-----[[Shittim]]-----[[Shiza]]-----[[Shoa]]-----[[Shobab]]-----[[Shobach]]-----[[Shobai]]-----[[Shobal]]-----[[Shobek]]-----[[Shobi]]-----[[Shocho]]-----[[Shochoh]]-----[[Shoco]]-----[[Sapato]]-----[[Shoham]]-----[[Shophach]]-----[[Shophan •Costa]]-----[[Encurtar]]-----[[Shoshannim]]-----[[Shoshannim Eduth]]-----[[Shoshannim-Eduth]]-----[[Ombro]]-----[[Omoplata]]-----[[Ombreira]]-----[[Grito]]-----[[Pá]]-----[[Show]]-----[[Pão da Proposição]]-----[[Pão da Proposição, Mesa]]-----[[Chuveiro]]-----[[Santuário]]-----[[Santuários, Prata]]-----[[Sudário]]-----[[Arbusto]]-----[[Shual]]-----[[Shual, Terra De]]-----[[Shual , A Terra De]]-----[[Shuhah]]-----[[Shuham]]-----[[Shuhamitas]]-----[[Shuhamitas , O]]-----[[Shuite]]-----[[Sulamita]]-----[[Sulamita, O]]-----[[Shumatitas]]-----[[Shumatitas , A]]-----[[Sunamita]]-----[[Sunamita, A]]-----[[Shunem]]-----[[Shuni]]-----[[Shunitas , A]]-----[[Shupham]]-----[[Shuphamites , A]]-----[[Shufim]]-----[[Shuppites]]-----[[Shur]]-----[[Shushan ( Susa)]]-----[[Shushan Eduth]]-----[[Shushan-Eduth]]-----[[Shushanchites]]-----[[Shushaneduth]]-----[[Shuthalhites]]-----[[Shuthalhites, O]]-----[[Shuthelah]]-----[[Shuttle]]-----[[Sia]]-----[[Sibbecai, Sibbechai]]-----[[Sibbechai]]-----[[Sibbekai]]-----[[Sibboleth]]-----[[Sibraim]]-----[[Oráculos Sibilinos]]-----[[Sicarii]]-----[[Sichem]]-----[[Doente, A]]-----[[Foice]]-----[[Doença]]-----[[Sicyon]]-----[[Sidim]]-----[[Sidim, Vale De]]-----[[Lado]]-----[[Lados]]-----[[Sidon]]-----[[Cerco]]-----[[Peneira]]-----[[Sigionoth]]-----[[Siglos]]-----[[Sinal]]-----[[Sinal]]-----[[Sinete]]-----[[Sinais dos Céus]]-----[[Sinais 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ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] |} <big><big><big>[[Taanach]]-----[[Taanach -shilo]]-----[[Taanath Shiloh]]-----[[Taanathshiloh]]-----[[Tabaoth, Tabbaoth]]-----[[Tabbaoth]]-----[[Tabbath]]-----[[Tabeal]]-----[[Tabeel]]-----[[Tabelel]]-----[[Tabellius]]-----[[Taber]]-----[[Taberah]]-----[[Tabering •Tabernáculo do Testemunho (Testemunha)]]-----[[Tabernáculo, A]]-----[[Tabernáculo, B]]-----[[Tabernáculos, Festa De]]-----[[Tabernáculos, A Festa De]]-----[[Tabita]]-----[[Mesa]]-----[[Tábua das Nações]]-----[[Tábuas]]-----[[Tábua]]-----[[Tabor]]-----[[Tabor, Monte]]-----[[Tabor, Mt.]]-----[[Tabor , Carvalho de]]-----[[Tabor, A Planície 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•Tebeth]]-----[[Técnicas]]-----[[Dentes]]-----[[Tehinnah]]-----[[Teil Tree]]-----[[Tekel]]-----[[Tekoa]]-----[[Tekoa, Tekoah]]-----[[Tekoite, O]]-----[[Tel Abib]]-----[[Tel Harsha]]-----[[Tel Melah]]-----[[Tel-Haresha]]-----[[Tel-Harsa]]-----[[Telabib]]-----[[Telah]]-----[[Telaim]]-----[[Telasear]]-----[[Telassar]]-----[[Telem]]-----[[Telharsa]]-----[[Tell]]-----[[Tell El-Amarna]]-----[[Telmelah]]-----[[Tema]]-----[[Temah]]-----[[Teman]]-----[[Temani]]-----[[Temanitas]]-----[[Temeni]]-----[[Temperamento]]-----[[Temperança]]-----[[Tempestade]]-----[[Templo]]-----[[Guardiões do Templo (Servos)]]-----[[Templo, A1]]-----[[Templo, A2]]-----[[Templo, B]]-----[[Templo, Herodes]]-----[[Templo, Salomão]]-----[[Templo, O Segundo]]-----[[Templos]]-----[[Templos, Ladrões De •Bênçãos Temporais]]-----[[Tentação]]-----[[Tentação de Cristo]]-----[[Dez]]-----[[Dez Mandamentos]]-----[[Dez Mandamentos, Os]]-----[[Dez Cordas]]-----[[Inquilinos]]-----[[Tender]]-----[[Tenon]]-----[[Tenda]]-----[[Fabricante de Tendas]]-----[[Décimo]]-----[[Décimo Negócio]]-----[[Tephon]]-----[[Terah]]-----[[Teraphim]]-----[[Terebinth]]-----[[Teresh]]-----[[terraço]]-----[[Terrível, Terror]]-----[[Tertius]]-----[[Tertullus]]-----[[Testamento]]-----[[Testamento De Isaac]]-----[[Testamento, Novo]]-----[[Testamento, Novo, Cânone Do]]-----[[Testamento, Novo, Texto E Manuscritos Do •Testamento, Antigo]]-----[[Testamento, Antigo, Cânon Do]]-----[[Testamento, Antigo, Texto Do]]-----[[Testamentos Dos Doze Patriarcas]]-----[[Testamentos, Entre Os]]-----[[Testemunho]]-----[[Testemunho, Arca Do]]-----[[Testemunho, Tabernáculo De]]-----[[Teta]]-----[[Teth]]-----[[Tetrarca]]-----[[Tetter]]-----[[Texto e Manuscritos do Novo Testamento]]-----[[Texto do Antigo Testamento]]-----[[Thaddaeus]]-----[[Thahash]]-----[[Thamah]]-----[[Thamar]]-----[[Thammuz]]-----[[Thamnatha]]-----[[Oferta de Agradecimento]]-----[[Ofertas de Agradecimento]]-----[[Gratidão]]-----[[Ação de 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•Tilgathpilneser]]-----[[Cultivo]]-----[[Tilon]]-----[[Timeu]]-----[[Timbrel, Tabret]]-----[[Tempo]]-----[[Tempo, Último]]-----[[Tempo, Tempos e Meio]]-----[[Tempos, Observador de]]-----[[Timeus]]-----[[Timna]]-----[[Timnath]]-----[[Timnath Heres]]-----[[Timnathah]]-----[[Timnathheres]]-----[[Timnathserah]]-----[[Timnite]]-----[[Timnite, O]]-----[[Timão]]-----[[Timóteo]]-----[[Timóteo]]-----[[Timóteo, Epístolas De Paulo A]]-----[[Timóteo, Epístolas A]]-----[[Timóteo, Primeira Epístola A]]-----[[Timóteo, Segunda Epístola A]]-----[[Estanho]]-----[[Ornamentos tilintantes]]-----[[Tiras •Tirathites]]-----[[Tirathites, O]]-----[[Pneu]]-----[[Pneu, Headtire]]-----[[Pneus]]-----[[Pneus, Redondo]]-----[[Tirhakah]]-----[[Tirhana]]-----[[Tirhanah]]-----[[Tiria]]-----[[Tirras]]-----[[Tirshatha]]-----[[Tirza]]-----[[Tirzah]]-----[[Tishbe •Tishbite, O]]-----[[Tisri]]-----[[Titãs]]-----[[Dízimo]]-----[[Dízimo Ou Décimo]]-----[[Dízimos]]-----[[Título]]-----[[Título, Para 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Tesouro]]-----[[Tesouro]]-----[[Tesouro, (Do Templo)]]-----[[Tratado]]-----[[Árvore]]-----[[Árvore da Vida]]-----[[Árvore do Conhecimento do Bem e do Mal]]-----[[Árvores Bonitas]]-----[[Árvores Sombrias]]-----[[Árvores Grossas]]-----[[Trincheira]]-----[[Transgressão]]-----[[Oferta pela Transgressão]]-----[[Julgamento]]-----[[Julgamento de Jesus]]-----[[Tribo]]-----[[Tribulação]]-----[[Tributo]]-----[[Tributo (Impostos) •Tribute Money]]-----[[Triclinium]]-----[[Trim]]-----[[Trinity]]-----[[Trinity, 1]]-----[[Trinity, 2]]-----[[Tripolis]]-----[[Triumph]]-----[[Triune Immersion]]-----[[Troas]]-----[[Trogyllium]]-----[[Tropa]]-----[[Tropa, Banda]]-----[[Troféus]]-----[[Trophimus]]-----[[Problema]]-----[[Calha]]-----[[Trow]]-----[[Trégua]]-----[[Trucebkeaker]]-----[[Trombeta]]-----[[Trombetas]]-----[[Trombetas, festa de]]-----[[Confiança]]-----[[Confiança, violação de]]-----[[Administrador]]-----[[Verdade]]-----[[Trifena]]-----[[Trifena e Trifosa •Tryphon]]-----[[Tryphosa]]-----[[Tsadhe]]-----[[Tubal]]-----[[Tubal-Caim]]-----[[Tubalcain]]-----[[Tubias]]-----[[Tubieni]]-----[[Tumor]]-----[[Turban]]-----[[Árvore de terebintina]]-----[[Tartaruga, pomba]]-----[[Tartaruga, pomba]]-----[[pomba]]-----[[pomba]]-----[[Tutor]]-----[[Doze]]-----[[Doze Apóstolos, Evangelhos dos]]-----[[Doze Patriarcas]]-----[[Doze Estrelas]]-----[[Vinte]]-----[[Crepúsculo]]-----[[Cordel]]-----[[Gêmeos]]-----[[Dois]]-----[[Tíquico]]-----[[Tipo]]-----[[Tipos]]-----[[Tirano •Tirania]]-----[[Pneu]]-----[[Pneu, Escada De]]-----[[Tyropoeon Valley]]-----[[Tyropoeon, O]]-----[[Tyrus]]-----[[Tzaddi]]</big></big></big> kywugub3kp0kgmq8q0cqpjpuckaju9j 0 217895 466318 2022-07-29T05:31:55Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizando a página wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] |} <big><big><big>[[Uel]]-----[[Ugarit]]-----[[Ukal]]-----[[Uknaz]]-----[[Ulai]]-----[[Ulam]]-----[[Ulla]]-----[[Umah]]-----[[Árbitro]]-----[[Incredulidade]]-----[[Incrédulo]]-----[[Incerteza]]-----[[Imutabilidade]]-----[[Caridade]]-----[[Incastidade]]-----[[Incircuncisão]]-----[[Tio]]-----[[Impuro]]-----[[Carnes impuras]]-----[[Espírito impuro]]-----[[Impureza]]-----[[Despido]]-----[[Unção]]-----[[Imaculado]]-----[[Arremate]]-----[[Por baixo]]-----[[Undersetter]]-----[[Empreender]]-----[[Desigual •Infidelidade]]-----[[Não fingido]]-----[[Infrutificação]]-----[[Impiedoso]]-----[[Unicórnio]]-----[[Unicórnio (Boi Selvagem, RV)]]-----[[União]]-----[[Unidade]]-----[[Deus Desconhecido]]-----[[Sem Aprendizado]]-----[[Sem Fermento]]-----[[Pão sem Fermento]]-----[[Vício Não Natural]]-----[[Unni •Pecado Imperdoável]]-----[[Fogo Inextinguível]]-----[[Altruísmo]]-----[[Intemperado]]-----[[Indelicado]]-----[[Sem muros]]-----[[Não lavado]]-----[[Indigno]]-----[[Não escrito, Provérbios]]-----[[Upharsin]]-----[[Uphaz]]-----[[Cenáculo]]-----[[Retidão]]-----[[Ur]]-----[[Ur Dos Caldeus]]-----[[Urbano]]-----[[Urbanus]]-----[[Uri]]-----[[Uriah]]-----[[Urias]]-----[[Uriel]]-----[[Urim]]-----[[Urim e Tumim]]-----[[Usurpação]]-----[[Usura]]-----[[Ut]]-----[[Uta]]-----[[Uthai]]-----[[Uthi]]-----[[Uthii •Mar Extremo]]-----[[Extremo]]-----[[Uz]]-----[[Uz, A Terra De]]-----[[Uzai]]-----[[Uzal]]-----[[Uzza, O Jardim De]]-----[[Uzá]]-----[[Uzzen Sheerah]]-----[[Uzzen- sherah]]-----[[Uzzensherah]]-----[[Uzzi]]-----[[Uzzia]]-----[[Uziah]]-----[[Uzziel •Uzielitas]]-----[[Uzielitas]]</big></big></big> qf6lqgifx2omwq4q4e2zbdrjgovidtz 0 217896 466319 2022-07-29T05:34:10Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizando a página wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] |} <big><big><big>[[Vagabundo]]-----[[Vaheb]]-----[[Vail]]-----[[Vaidoso]]-----[[Vangloria]]-----[[Vaizatha]]-----[[Vale, Vale]]-----[[Valente, Valente]]-----[[Vale]]-----[[Vale Da Decisão]]-----[[Vale de Emek]]-----[[Vale Dos Gigantes]]-----[[Vale De Keziz]]-----[[Vale Da Matança]]-----[[Vale da Visão]]-----[[Vale, Jordânia]]-----[[Valor]]-----[[Vampiro]]-----[[Vaniah]]-----[[Vaidade]]-----[[Vaidade, Vaidades]]-----[[Vapor]]-----[[Vashni]]-----[[Vashti]]-----[[Vat]]-----[[Vaticanus, Codex]]-----[[Cofre]]-----[[Cofre da Terra •Vav]]-----[[Vedan]]-----[[Vegetarianos]]-----[[Vegetação]]-----[[Vehemente, Veementemente]]-----[[Véu]]-----[[Véu do Tabernáculo e Templo]]-----[[Véu, Vail]]-----[[Veia]]-----[[Veneração]]-----[[Vingança]]-----[[Veado]]-----[[Ventriloquismo]]-----[[Veredicto]]-----[[Verdigris]]-----[[Verdade, Verdade]]-----[[Vermelhão]]-----[[Versão]]-----[[Versões]]-----[[Versões Antigas, Do Antigo E Novo Testamentos]]-----[[Versões, Autorizadas]]-----[[Versões, Georgiano, Gótico, Eslavo]]-----[[Muito]]-----[[Vaso]]-----[[Vestimentas]]-----[[Sacristia]]-----[[Vex, Vexation]]-----[[Frasco •Vicário]]-----[[Vício, Antinatural]]-----[[Vice - gerência]]-----[[Vitórias]]-----[[Alimentos]]-----[[Vigilância]]-----[[Vile, Villany]]-----[[Aldeia]]-----[[Aldeias]]-----[[Villany]]-----[[Vinha]]-----[[Vinha De Sodoma]]-----[[Vinagre]]-----[[Vinha]]-----[[Vinhas, Prado (Planície) Do]]-----[[Vinhas, Planície Do]]-----[[Vintage]]-----[[Viola]]-----[[Violência, Violência]]-----[[Víbora]]-----[[Virgem]]-----[[Nascimento Virginal]]-----[[Virgem, Virgindade]]-----[[Virgindade]]-----[[Virtude]]-----[[Visão]]-----[[Visitação]]-----[[Visitantes]]-----[[Vocação •Voz]]-----[[Vazio]]-----[[Vulcões]]-----[[Volume]]-----[[Voluntário]]-----[[Voluptuosidade]]-----[[Vopshi]]-----[[Voto]]-----[[Votos]]-----[[Viagem e naufrágio de Paulo]]-----[[Vulgata]]-----[[Vulgata]]</big></big></big> 7d36gg4q25pjhotf53nr3dmotxyhueb 0 217897 466320 2022-07-29T05:36:56Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizando a página wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] |} <big><big><big>[[Salários]]-----[[Carroça]]-----[[Carroça, Carroça]]-----[[Waheb]]-----[[Lamento , Lamentação]]-----[[Lamentação]]-----[[Lugar de Lamentação, Judeus]]-----[[Espera]]-----[[Espera]]-----[[Caminhada]]-----[[Caminhada]]-----[[Muro]]-----[[Carteira]]-----[[Muros]]-----[[Muros, Das Cidades]]-----[[Vagando]]-----[[Vagando no Deserto]]-----[[Estrelas Errantes]]-----[[Vagando de Israel]]-----[[Guerra]]-----[[Guerra, Homem De]]-----[[Ward]]-----[[Mercadorias]]-----[[Aviso]]-----[[Warp]]-----[[Guerras Do Senhor, O Livro Do •Guerras De Yahweh (O Senhor) Livro Do]]-----[[Lavagem]]-----[[Lavagem dos Pés]]-----[[Lavagem das Mãos e Pés]]-----[[Lavatório]]-----[[Vespa]]-----[[Vigia]]-----[[Vigilância]]-----[[Vigia]]-----[[Vigilância]]-----[[Vigilância da Noite]]-----[[Vigilância]]-----[[Vigilância]]-----[[Vigia]]-----[[Vigilância •Água]]-----[[Água de Amargura (Ou de Ciúme)]]-----[[Água de Ciúme]]-----[[Água de Purificação]]-----[[Água de Separação]]-----[[Água de Separação (Ou de Impureza)]]-----[[Curso d'água]]-----[[Cachoeira]]-----[[Pote]]-----[[Águas]]-----[[Águas de Conflito]]-----[[Tromba d'água]]-----[[Trombas d'água •Oferenda de Ondas]]-----[[Oferendas de Ondas]]-----[[Waw]]-----[[Cera]]-----[[Caminho]]-----[[Caminho, Coberto]]-----[[Caminho, Pequeno]]-----[[Homem Viajante]]-----[[Marco]]-----[[Riqueza]]-----[[Riqueza, Rico]]-----[[Desmame]]-----[[Armas]]-----[[Doninha]]-----[[Clima •Tecelagem]]-----[[Tecelagem, Tecelões]]-----[[Teia]]-----[[Casamento]]-----[[Cunha, De Ouro]]-----[[Capina]]-----[[Ervas daninhas]]-----[[Semana]]-----[[Semanas, Festa De]]-----[[Semanas, Setenta]]-----[[Choro]]-----[[Peso]]-----[[Pesos]]-----[[Pesos e Medidas]]-----[[Bem, Jacob's]]-----[[Poços]]-----[[Fonte]]-----[[Wen]]-----[[Garota]]-----[[Oeste]]-----[[Oeste]]-----[[Baleia]]-----[[Trigo]]-----[[Roda]]-----[[Filhote]]-----[[Chicote]]-----[[Redemoinho]]-----[[Sussurro]]-----[[Sussurrador]]-----[[Branco •Cavalo Branco]]-----[[Caiação]]-----[[Saudável]]-----[[Prostituição]]-----[[Prostituto]]-----[[Malvado (Pessoas)]]-----[[Maldade]]-----[[Viúva]]-----[[Viúvas]]-----[[Esposa]]-----[[Esposa, Irmão]]-----[[Besta Selvagem]]-----[[Boi Selvagem]]-----[[Deserto do Errante]]-----[[Testamento]]-----[[Vontade, Volição]]-----[[Vontade-Adoração]]-----[[Vontade]]-----[[Salgueiro]]-----[[Salgueiro]]-----[[Salgueiros]]-----[[Salgueiros, O Ribeirão Do]]-----[[Testamentos]]-----[[Touca]]-----[[Vento]]-----[[Janela]]-----[[Janelas do Céu]]-----[[Ventos]]-----[[Vinho •Lagar de Vinho]]-----[[Odres de Vinho]]-----[[Bebedor de Vinho]]-----[[Bebedor de Vinho (A Wino)]]-----[[Lagar]]-----[[Asas]]-----[[Piscadela]]-----[[Joeirar]]-----[[Joeirar]]-----[[Inverno]]-----[[Casa de Inverno]]-----[[Sabedoria]]-----[[Literatura de Sabedoria]]-----[[Sabedoria de Deus]]-----[[Sabedoria de Jesus]]-----[[Sabedoria de Jesus, Filho de Sirach]]-----[[Sabedoria de Salomão, A]]-----[[Sabedoria, A, De Salomão]]-----[[Sábios]]-----[[Sábio, Homem]]-----[[Sábio, Sabedoria]]-----[[Desejo]]-----[[Wist, Espirituoso, Wot]]-----[[Bruxa, Feitiçaria]]-----[[Bruxaria]]-----[[Murcha]]-----[[Withes , Withs, Verde]]-----[[Testemunha •Testemunho do Espírito]]-----[[Espirituoso]]-----[[Mago]]-----[[Lobo]]-----[[Mulher]]-----[[Mulheres]]-----[[Maravilhoso]]-----[[Madeira]]-----[[Madeira de Efraim]]-----[[Oferenda de Madeira]]-----[[Woof]]-----[[Lã]]-----[[Palavra]]-----[[Palavra de Deus]]-----[[Palavra, A •Palavras]]-----[[Companheiro de trabalho]]-----[[Obras]]-----[[Obras, Pacto De]]-----[[Obras, Bom]]-----[[Mundo]]-----[[Mundo (Geral)]]-----[[Mundo, Cosmológico]]-----[[Mundo, Fim do]]-----[[Mundano]]-----[[Minhoca]]-----[[absinto]]-----[[Absinto, A Estrela]]-----[[Adoração •Adoração, Imagem]]-----[[Adorador]]-----[[Dignos]]-----[[Wot]]-----[[Ferimentos]]-----[[Ira]]-----[[Ira, (Raiva)]]-----[[Luta]]-----[[Luta]]-----[[Wrestling]]-----[[Rugas]]</big></big></big> djwd2tqzogvaxnwbgzvhupq43pk5mxw 0 217898 466321 2022-07-29T05:40:01Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizindo a Bíblia wikitext text/x-wiki [[Xântico]]..... [[Xântico]][.....[Xerxes]] d90ektf782f604tk36t2tao9qhwpign 466322 466321 2022-07-29T05:42:12Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizando a página wikitext text/x-wiki [[Xântico]]..... [[Xântico]][.....[[Xerxes]] gmj1y1zsxc71f6d5x4hilb4ycqjf5wm 466323 466322 2022-07-29T05:43:02Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizando a página wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] |} <big><big><big>[[Xântico]]..... [[Xântico]][.....[[Xerxes]]</big></big></big> qqdejso0tym7duaeyk9g393q9xwenrb 466324 466323 2022-07-29T05:43:37Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizindo a Bíblia wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] |} <big><big><big>[[Xântico]]..... [[Xântico]].....[[Xerxes]]</big></big></big> mchn1zpeue4gaqa13npdttsnryx8t66 0 217899 466325 2022-07-29T05:45:31Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizando a página wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] |} <big><big><big>[[Yaham (OT)]]-----[[Rio Yarkon]]-----[[Rio Yarmuk]]-----[[Fio]]-----[[Yashar]]-----[[Sim]]-----[[Ano]]-----[[Ano do Jubileu]]-----[[Ano, Sabático]]-----[[Anos, Setenta]]-----[[Amarelo]]-----[[Yenoam]]-----[[Yeshebi]]-----[[Yiron]]-----[[Yodh]]-----[[Jugo]]-----[[Companheiro de Jugo]]-----[[Jovens]]-----[[Rapazes]]</big></big></big> f1evy24m8u7whdbw34oyxfqbsfph1j5 0 217900 466326 2022-07-29T05:47:42Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizando a página wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] |} <big><big><big>[[Zaanaim]]-----[[Zaanan]]-----[[Zaanannim]]-----[[Zaavan]]-----[[Zabad]]-----[[Zabadaeans]]-----[[Zabadaias]]-----[[Zabadeans]]-----[[Zabadeas]]-----[[Zabbai]]-----[[Zabdeus]]-----[[Zabdi]]-----[[Zabdiel]]-----[[Zabud]]-----[[Zabulon]]-----[[Zacai]]-----[[Zaqueu]]-----[[Zaqueu (Zaqueu)]]-----[[Zachur]]-----[[Zacur]]-----[[Zacarias]]-----[[Zacarias (Zacarias)]]-----[[Zacarias]]-----[[Zacher]]-----[[Zadoque]]-----[[Zaham]]-----[[Zain]]-----[[Zair]]-----[[Zaketan]]-----[[Zalaph]]-----[[Zalmon]]-----[[Zalmon , Monte]]-----[[Zalmonah]]-----[[Zalmunna]]-----[[Zambis]]-----[[Zambri]]-----[[Zamoth]]-----[[Zamzummims]]-----[[Zamzummites]]-----[[Zanoah]]-----[[Zaphenath-Paneah]]-----[[Zaphenath-Paneah, Zaphnath-Paaneah]]-----[[Zaphnath-paaneah]]-----[[Zaphnathpanah]]-----[[Zafon]]-----[[Zaraces]]-----[[Zaraias]]-----[[Zaraques]]-----[[Zardeus]]-----[[Zareá]]-----[[Zareatitas]]-----[[Zareatitas, O]]-----[[Zarede]]-----[[Zarede , O Vale De]]-----[[Sarepta]]-----[[Sareth- Sahar]]-----[[Zarethan]]-----[[Zarethshahar •Zarezth-Shahar]]-----[[Zarhites]]-----[[Zarhites , O]]-----[[Zartanah]]-----[[Zarthan]]-----[[Zathoes]]-----[[Zathui]]-----[[Zatthu]]-----[[Zattu]]-----[[Zayin]]-----[[Zaza]]-----[[Zelo]]-----[[Zelo, Religioso]]-----[[Zealot]]-----[[Zebadiah •Zeba]]-----[[Zeba e Zalmuna]]-----[[Zebaim]]-----[[Zebedeu]]-----[[Zebidah]]-----[[Zeboim]]-----[[Zeboim]]-----[[Zebudá]]-----[[Zebul]]-----[[Zebulon]]-----[[Zebulonita]]-----[[Zebulon]]-----[[Zebulon , Lote De]]-----[[Zebulom , Tribo De]]-----[[Zebulonitas , Os]]-----[[Zacarias]]-----[[Zacarias (Zacarias)]]-----[[Zacarias, Livro De]]-----[[Zacarias, O Livro De]]-----[[Zacarias]]-----[[Zedequias]]-----[[Zedequias]]-----[[Zeker]]-----[[Zela, Zelah]]-----[[Zelah]]-----[[Zelek]]-----[[Zelok]]-----[[Zelophehad]]-----[[Zelotes]]-----[[Zelzah]]-----[[Zemaraim]]-----[[Zemarita, O]]-----[[Zemaritas]]-----[[Zemira]]-----[[Zemirah]]-----[[Zenan]]-----[[Zenas]]-----[[Zend-Avesta]]-----[[Sofonias, Apocalipse De]]-----[[Sofonias, Livro De]]-----[[Zefate]]-----[[Zefata]]-----[[Zefata , Vale De]]-----[[Zefi]]-----[[Zefon]]-----[[Zefonitas]]-----[[Zer]]-----[[Zerah]]-----[[Zerah (O Etíope)]]-----[[Zered]]-----[[Rio Zered]]-----[[Zereda]]-----[[Zeredathah]]-----[[Zeresh]]-----[[Zereth]]-----[[Zereth Shahar]]-----[[Zeri]]-----[[Zeror]]-----[[Zeruá]]-----[[Zorobabel]]-----[[Zeruia]]-----[[Zetão]]-----[[Zetã]]-----[[Zetar]]-----[[Zeus]]-----[[Zia]]-----[[Ziba]]-----[[Zibeão]]-----[[Zibia]]-----[[Zibia]]-----[[Zid-Kijah]]-----[[Zidim]]-----[[Zidkijah]]-----[[Zif]]-----[[Ziha]]-----[[Ziclague]]-----[[Zikri]]-----[[Zillah]]-----[[Zillethai]]-----[[Zilpah]]-----[[Zilthai]]-----[[Zimmah]]-----[[Zimran]]-----[[Zimzi]]-----[[Zina]]-----[[Zion]]-----[[Zior]]-----[[Ziph •Zifim, O]]-----[[Zifim]]-----[[Zifeu]]-----[[Zifran]]-----[[Zifron]]-----[[Zipor]]-----[[Zípora]]-----[[Zitri]]-----[[Ziv]]-----[[Ziz]]-----[[Ziz, Ascensão De]]-----[[Zoã]]-----[[Zoar]]-----[[Zobah]]-----[[Zodíaco]]-----[[Zoheleth]]-----[[Zoheleth, A Pedra De]]-----[[Zoheth]]-----[[Zoologia]]-----[[Zophah]]-----[[Zophar]]-----[[Zophim]]-----[[Zophim, Campo De]]-----[[Zophim, O Campo De]]-----[[Zorah]]-----[[Zorathites]]-----[[Zorathites, O]]-----[[Zoreah]]-----[[Zorites , O]]-----[[Zoroastrismo]]-----[[Zorobabel]]-----[[Zorzelleus]]-----[[Zuar]]-----[[Zuph]]-----[[Zuph , Terra De]]-----[[Zur]]-----[[Zuriel]]-----[[Zurishaddai]]-----[[Zuzim]]-----[[Zuzim , O]]-----[[Zuzims]]</big></big></big> 5vlfbd5si04rosho7ofh7tsha633htu 0 217901 466328 2022-07-29T06:51:51Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizando a página wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] |} # Paulo, servo de Deus, apóstolo de Jesus Cristo segundo a fé dos escolhidos de Deus e o pleno conhecimento da verdade que é segundo a piedade, # na esperança da vida eterna, que o Deus, que não pode mentir, prometeu antes dos tempos eternos, # mas em seus tempos manifestou a sua palavra pela pregação que me foi confiada segundo o preceito de Deus nosso Salvador, # a Tito, meu verdadeiro filho segundo a fé que nos é comum: Graças da parte de Deus Pai e da de Cristo Jesus nosso Salvador.<br/><br/> # Por esta causa te deixei em Creta, a fim de que regulasses o que ainda faltava, e que estabelecesses presbíteros em cada cidade, assim como eu te ordenei;<br/><br/> # se alguém é inculpável, marido de uma só mulher, tendo filhos crentes que não são acusados de dissolução nem são insubordinados. # Pois é necessário que o bispo seja inculpável, como despenseiro de Deus, que não seja obstinado, nem irascível, nem dado ao vinho, nem espancador, nem amigo de sórdidas ganâncias, # mas que seja hospitaleiro, amigo do bem, circunspecto, justo, que se governe a si mesmo, # sempre mantendo a palavra fiel que é segundo a doutrina, a fim de poder exortar na sã doutrina e convencer aos que contradizem. # Pois há muitos insubordinados, loquazes e impostores, principalmente entre os que são da circuncisão, # aos quais é preciso tapar-lhes a boca; porque pervertem famílias inteiras, ensinando o que não convém, por torpe ganho. # Um dentre eles, próprio profeta seu, disse: Cretenses são sempre mentirosos, más bestas, glutões preguiçosos. # Este testemunho é verdadeiro. Por essa razão repreende-os asperamente, para que sejam sãos na fé, # e não dêem ouvidos a fábulas judaicas, nem a mandamentos de homens que se desviam da verdade. # Tudo é puro para os que são puros, mas para os corrompidos e incrédulos não há nada puro; pelo contrário tanto a sua mente como a sua consciência são contaminadas. # Confessam que conhecem a Deus, mas pelas suas obras o negam, sendo abomináveis, desobedientes e réprobos para toda a boa obra. 62g499hbh99n261l864hd4u4a4tlnks 0 217902 466329 2022-07-29T06:54:25Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizando a página wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] |} # Tu, porém, fala o que convém à sã doutrina. # Exorta os velhos a que sejam sóbrios, circunspectos, prudentes, sãos na fé, no amor e na perseverança; # da mesma maneira as velhas a que sejam de compostura reverente, não maldizentes, não dadas ao excesso no uso do vinho, a que ensinem o bem, # para que instruam as mulheres moças a amarem seus maridos e seus filhos, # a serem prudentes, castas, cuidadosas da casa, bondosas, sujeitas a seus maridos, a fim de que a palavra de Deus não seja blasfemada. # Exorta também os moços a que sejam prudentes em tudo, # e faze-te a ti mesmo um exemplo de boas obras, na tua doutrina mostrando integridade, seriedade # e linguagem sã e irrepreensível, para que o adversário se confunda, não tendo mal algum que dizer de nós. # Exorta os servos a que sejam sujeitos a seus senhores, que lhes sejam agradáveis em tudo; # e que não os contradigam, que não os defraudem, mas que lhes manifestem em tudo perfeita fidelidade, a fim de que em tudo honrem a doutrina de Deus nosso Salvador.<br/><br/> # Pois a graça de Deus se manifestou, trazendo a salvação a todos os homens, # ensinando-nos, a fim de que, renunciando a impiedade e as paixões mundanas, vivamos no presente mundo sóbria, reta e piamente, # aguardando a bem-aventurada esperança e a manifestação da glória do grande Deus e nosso Salvador Cristo Jesus, # que se deu a si mesmo por nós, a fim de nos remir de toda a iniqüidade e purificar para si um povo todo seu, zeloso de boas obras.<br/><br/> # Fala estas coisas, exorta e repreende com toda a autoridade; ninguém te despreze 50gajjy3xse93uph0kqbf7fkens10z6 0 217903 466330 2022-07-29T06:59:08Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizindo a Bíblia wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] |} # Adverte-lhes que estejam sujeitos aos governadores e às autoridades, que sejam obedientes, que estejam prontos para toda a boa obra, # que não digam mal de ninguém, nem sejam questionadores, mas que sejam sossegados, mostrando toda a mansidão para com todos. # Pois nós também éramos outrora insensatos, desobedientes, desviados, escravos de várias cobiças e deleites, vivendo em malícia e inveja, odiosos e aborrecendo-nos uns aos outros. # Mas quando apareceu a bondade de Deus nosso Salvador e o seu amor para com os homens, # não por obras de justiça que nós fizemos, mas segundo a sua misericórdia nos salvou, pelo lavatório da regeneração e renovação do Espírito Santo, # que ele derramou sobre nós abundantemente por Jesus Cristo nosso Salvador, # a fim de que, justificados pela sua graça, fôssemos feitos herdeiros segundo a esperança da vida eterna. # Fiel é esta palavra, e quero que isto afirmes confiadamente, a fim de que os que tiverem crido a Deus, sejam cuidadosos em praticarem as boas obras. Isto é bom e útil aos homens.<br/><br/> # Mas evita questões tolas, genealogias, contendas e disputas relativas à Lei, pois elas são inúteis e vãs. # Evita o homem faccioso, depois de o teres advertido primeira e segunda vez, # sabendo que o que é tal é pervertido e peca, sendo condenado por si mesmo. # Quando eu enviar Ártemas ou Tíquico a ti, procura vir ter comigo a Nicópolis, porque tenho resolvido passar ali o inverno. # Ajuda a Zenas, doutor da lei, e a Apolo na sua viagem, para que nada lhes falte. # Que os nossos aprendam a ser os primeiros a praticar boas obras para as coisas que são necessárias, a fim de que não sejam infrutuosos. # Todos os que estão comigo te saúdam. Saúda àqueles que nos amam na fé. A graça seja com todos vós. hfjnsnoz4i9b3699opt3ezyv2d2ohev 0 217904 466331 2022-07-29T07:01:06Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizindo a Bíblia wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] |} # Paulo, prisioneiro de Cristo Jesus, e Timóteo, nosso irmão, a Filemom, nosso muito amado e nosso companheiro de trabalho, # e à irmã Áfia, e a Árquipo, nosso companheiro de lutas, e à igreja que está na tua casa: # Graça a vós e paz da parte de Deus nosso Pai e da do Senhor Jesus Cristo. # Sempre dou graças ao meu Deus, fazendo menção de ti nas minhas orações, # ouvindo o teu amor e a fé que tens para com o Senhor Jesus e para com todos os santos; # para que a comunicação da tua fé se torne eficaz, no pleno conhecimento de todo o bem que há em vós, para com Cristo. # Pois tive, irmão, muita alegria e conforto no teu amor, porque os corações dos santos foram reanimados por ti.<br/><br/> # Por isso se bem que eu tenha muita liberdade em Cristo para te mandar o que é conveniente, # contudo prefiro apelar para ti em nome deste amor, sendo, como sou, Paulo, velho, e agora até prisioneiro de Cristo Jesus. # Rogo-te por meu filho Onésimo, # que eu gerei nas minhas prisões, o qual outrora te foi inútil, mas agora é útil a ti e a mim; # e eu to envio a ele que é meu próprio coração. # Eu quisera tê-lo perto de mim, para que me servisse em teu lugar nas prisões do Evangelho, # mas nada quis fazer sem a tua aprovação, para que o teu benefício não fosse como por necessidade, mas da tua livre vontade. # Talvez por isso ele se apartasse de ti por algum tempo, para que tu o recuperasses para sempre; # não mais como servo, mas em vez de servo, como irmão amado, de mim principalmente e mais ainda de ti, quer na carne quer no Senhor. # Se, pois, me tens por companheiro, recebe-o como a mim. # Se te fez algum mal, ou se te deve alguma coisa, lança-o na minha conta. # Eu, Paulo, o escrevo com o meu próprio punho, eu o pagarei; por não dizer que tu me deves até a tua própria pessoa. # Sim, irmão, que eu me regozije de ti no Senhor; reanima o meu coração em Cristo. # Eu te escrevo, confiado na tua obediência, sabendo que farás ainda mais do que digo. # Mas ao mesmo tempo também prepara-me pousada; pois espero que vos seja concedido pelas vossas orações. # Epáfras, meu companheiro de prisão em Cristo Jesus, te saúda, # assim como Marcos, Aristarco, Demas e Lucas, meus companheiros de trabalho. # A graça do Senhor Jesus Cristo seja com o vosso espírito. q60cz0o2gzkdg05vrcqcdwdaywt4ep1 0 217905 466332 2022-07-29T07:23:20Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizando a página wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] |} # Deus, tendo falado em tempos passados ora mais ora menos e de muitos modos aos pais pelos profetas, # nestes últimos dias nos falou pelo Filho, ao qual constituiu herdeiro de todas as coisas, por quem criou igualmente os mundos; # o qual, sendo o resplendor da sua glória e a imagem expressa da sua substância, e sustentando todas as coisas com a palavra do seu poder, depois de fazer a purificação dos pecados, sentou-se à destra da Majestade nas alturas,<br/><br/> # feito tanto mais excelente que os anjos, quanto tem herdado nome mais excelente que eles. # Pois a qual dos anjos disse jamais: Tu és meu Filho, Hoje eu te gerei? e outra vez: Eu lhe serei Pai, E ele ser-me-á Filho? # Mas quando outra vez introduzir o primogênito no mundo, diz: E todos os anjos de Deus o adorem. # A respeito dos anjos, diz: Quem faz aos seus anjos ventos, E aos seus ministros chama de fogo; # acerca do Filho, porém, diz: O teu trono, ó Deus, é pelos séculos dos séculos, E cetro de eqüidade é o cetro do seu reino. # Amaste a justiça e odiaste a iniqüidade; Portanto Deus, o teu Deus, te ungiu Com óleo de alegria acima dos teus companheiros. # E: Tu, Senhor, no princípio fundaste a terra, E os céus são obra das tuas mãos; # Eles perecerão, mas tu permaneces; Todos eles envelhecerão como um vestido, # Tu os enrolarás como um manto, Como um vestido, e eles serão mudados; Mas tu és o mesmo e os teus anos não minguarão. # Mas acerca de qual dos anjos jamais disse: Assenta-te à minha mão direita, Até que eu ponha os teus inimigos por escabelo dos teus pés? # Não são todos eles espíritos ministrantes, enviados para exercer o seu ministério a favor dos que hão de herdar a salvação? bjhnzf5tyo3nrvi6pi45xmd4z0a18kr 0 217906 466333 2022-07-29T07:30:02Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizando a página wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] |} # Por esta razão é necessário atendermos mais assiduamente às coisas que ouvimos, # para que não suceda que delas nos desviemos. Pois se a palavra falada pelos anjos ficou firme, e toda a transgressão e desobediência recebeu justa retribuição, # como escaparemos nós, se tivermos descuidado de tão grande salvação? a qual, tendo sido anunciada ao princípio mediante o Senhor, foi confirmada a nós pelos que a ouviram; # dando Deus testemunho juntamente com eles por milagres e prodígios, e por múltiplos poderes e dons do Espírito Santo, distribuídos segundo a sua vontade.<br/><br/> # Pois não a anjos sujeitou Deus o mundo vindouro, de que falamos. # Mas em certo lugar alguém testificou, dizendo: Que é o homem, que te lembres dele? Ou o filho do homem, que o visites? # Fizeste-o um pouco menor que os anjos, Coroaste-o de glória e de honra; # Sujeitaste todas as coisas debaixo dos seus pés. Pois sujeitando-lhe todas as coisas, nada deixou que lhe não esteja sujeito. Mas agora não vemos ainda todas as coisas sujeitas a ele; # porém àquele Jesus, que foi feito um pouco menor que os anjos, nós o vemos, por causa do sofrimento da morte, coroado de glória e de honra, para que, pela graça de Deus, provasse a morte a favor de todo o homem.<br/><br/> # Pois convinha que aquele, para quem são todas as coisas e por quem todas existem, conduzindo à glória muitos filhos, aperfeiçoasse pelos sofrimentos ao autor da salvação deles. # Pois tanto o que santifica, como os que são santificados, vêm todos de um só; pela qual razão ele não se envergonha de lhes chamar irmãos, # dizendo: Declararei o teu nome a meus irmãos, No meio da congregação te louvarei; # e outra vez: Eu porei a minha confiança nele; e de novo: Eis aqui estou eu e os filhos que Deus me deu.<br/><br/> # Portanto desde que os filhos têm carne e sangue comum, também ele semelhantemente participou destas coisas, para pela morte destruir aquele que tinha o poder da morte, isto é, ao Diabo; # e para libertar a todos os que por medo da morte estavam toda a vida debaixo da escravidão. # Pois certamente não presta auxílio aos anjos, mas presta auxílio à descendência de Abraão. # Por onde importava que em tudo fosse ele feito semelhante a seus irmãos, para que viesse a ser um sumo sacerdote misericordioso e fiel nas coisas referentes a Deus, a fim de fazer propiciação pelos pecados do povo. # Pois naquilo em que ele mesmo sofreu, sendo tentado, pode socorrer aos que são tentados. qclhd9uimyry946mh5n7t93f2cuw3ye 0 217907 466334 2022-07-29T07:34:22Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizando a página wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] |} # Por esta razão é necessário atendermos mais assiduamente às coisas que ouvimos, # para que não suceda que delas nos desviemos. Pois se a palavra falada pelos anjos ficou firme, e toda a transgressão e desobediência recebeu justa retribuição, # como escaparemos nós, se tivermos descuidado de tão grande salvação? a qual, tendo sido anunciada ao princípio mediante o Senhor, foi confirmada a nós pelos que a ouviram; # dando Deus testemunho juntamente com eles por milagres e prodígios, e por múltiplos poderes e dons do Espírito Santo, distribuídos segundo a sua vontade.<br/><br/> # Pois não a anjos sujeitou Deus o mundo vindouro, de que falamos. # Mas em certo lugar alguém testificou, dizendo: Que é o homem, que te lembres dele? Ou o filho do homem, que o visites? # Fizeste-o um pouco menor que os anjos, Coroaste-o de glória e de honra; # Sujeitaste todas as coisas debaixo dos seus pés. Pois sujeitando-lhe todas as coisas, nada deixou que lhe não esteja sujeito. Mas agora não vemos ainda todas as coisas sujeitas a ele; # porém àquele Jesus, que foi feito um pouco menor que os anjos, nós o vemos, por causa do sofrimento da morte, coroado de glória e de honra, para que, pela graça de Deus, provasse a morte a favor de todo o homem.<br/><br/> # Pois convinha que aquele, para quem são todas as coisas e por quem todas existem, conduzindo à glória muitos filhos, aperfeiçoasse pelos sofrimentos ao autor da salvação deles. # Pois tanto o que santifica, como os que são santificados, vêm todos de um só; pela qual razão ele não se envergonha de lhes chamar irmãos, # dizendo: Declararei o teu nome a meus irmãos, No meio da congregação te louvarei; # e outra vez: Eu porei a minha confiança nele; e de novo: Eis aqui estou eu e os filhos que Deus me deu.<br/><br/> # Portanto desde que os filhos têm carne e sangue comum, também ele semelhantemente participou destas coisas, para pela morte destruir aquele que tinha o poder da morte, isto é, ao Diabo; # e para libertar a todos os que por medo da morte estavam toda a vida debaixo da escravidão. # Pois certamente não presta auxílio aos anjos, mas presta auxílio à descendência de Abraão. # Por onde importava que em tudo fosse ele feito semelhante a seus irmãos, para que viesse a ser um sumo sacerdote misericordioso e fiel nas coisas referentes a Deus, a fim de fazer propiciação pelos pecados do povo. # Pois naquilo em que ele mesmo sofreu, sendo tentado, pode socorrer aos que são tentados. qclhd9uimyry946mh5n7t93f2cuw3ye 0 217908 466335 2022-07-29T07:36:04Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizando a página wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] |} # Por isso, santos irmãos, participantes de uma vocação celestial, considerai atentamente o apóstolo e o sumo sacerdote da nossa confissão, Jesus, # o qual era fiel ao que o constituiu, como também Moisés o era em toda a casa de Deus. # Pois ele é tido por digno de tanta maior glória que Moisés, quanto aquele que estabeleceu a casa, tem maior honra que a mesma casa. # Pois toda a casa é estabelecida por alguém, mas o que estabeleceu todas as coisas é Deus. # Moisés, na verdade, era fiel em toda a casa de Deus como um servo, para testemunho das coisas que se haviam de anunciar; # Cristo, porém, como filho, sobre a casa de Deus, a qual casa somos nós, se guardarmos firmes até o fim a nossa confiança e a glória da esperança.<br/><br/> # Por isso diz o Espírito Santo: Hoje se ouvirdes a sua voz, # Não endureçais os vossos corações como na provocação No dia da provação no deserto, # Onde os vossos pais me experimentaram, pondo-me à prova, E viram as minhas obras por quarenta anos. # Porquanto me indignei contra esta geração, E disse: Eles sempre erram no seu coração, Não conheceram os meus caminhos. # Assim jurei na minha ira: Não entrarão no meu descanso. # Cuidai, irmãos, que não haja, porventura, em algum de vós um perverso coração de incredulidade, em apostatar do Deus vivo; # mas exortai-vos uns aos outros todos os dias, durante o tempo que se chama Hoje, a fim de que algum de vós não seja endurecido pelo engano do pecado. # Pois nos tornamos participantes de Cristo, se guardarmos firmes até o fim o princípio da nossa confiança. # Enquanto se diz: Hoje se ouvirdes a sua voz, Não endureçais os vossos corações como na provocação. # Pois quais foram os que, tendo-a ouvido, o provocaram? Não foram todos os que sairam do Egito por meio de Moisés? # E contra quem esteve indignado quarenta anos? Não foi contra os que pecaram, cujos corpos caíram no deserto? # E a quem jurou que não entrariam no seu descanso, senão aos que foram desobedientes? # Vemos que não puderam entrar por causa da incredulidade. 79aq3bgpzqdja8zyuvuttnsshkz50eg 0 217909 466336 2022-07-29T07:38:29Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizindo a Bíblia wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] |} # Temamos, portanto, que, sendo-nos feita uma promessa de entrarmos no seu descanso, não haja algum de vós, porventura, que pareça ter falhado. # Pois na verdade a nós nos tem sido evangelizado, como a eles; mas a palavra da mensagem não lhes aproveitou, não sendo unida com a fé naqueles que a ouviram. # Pois nós que cremos, entramos no descanso, assim como ele tem dito: Assim jurei na minha ira: Não entrarão no meu descanso, embora fossem completadas as obras desde a fundação do mundo. # Pois em certo lugar disse assim acerca do dia sétimo: E descansou Deus no dia sétimo de todas as suas obras; # e outra vez neste lugar: Não entrarão no meu descanso. # Visto, portanto, que resta que alguns entrem nele, e que os que foram anteriormente evangelizados, não entraram por causa da desobediência, # outra vez determina um certo dia, hoje, dizendo por Davi depois de tanto tempo (como antes se disse): Hoje se ouvirdes a sua voz, Não endureçais os vossos corações. # Pois se Josué lhes houvesse dado descanso, não teria depois falado de outro dia. # Portanto resta um sabatismo para o povo de Deus. # Pois aquele que entrou no descanso dele, esse também descansou das suas obras, assim como Deus das suas.<br/><br/> # Portanto esforcemo-nos por entrar naquele descanso, a fim de que ninguém caia segundo o mesmo exemplo de desobediência. # Pois a palavra de Deus é viva, e eficaz, e mais cortante que qualquer espada de dois gumes, e que penetra até a divisão de alma e espírito, e de juntas e medulas, e pronta para discernir as disposições e pensamentos do coração. # Não há criatura que não seja manifesta diante dele, mas todas as coisas estão nuas e descobertas aos olhos daquele a quem havemos de dar contas. # Tendo, portanto, um grande sumo sacerdote que penetrou os céus, a saber, Jesus, Filho de Deus, guardemos firmes a nossa confissão. # Pois não temos um sumo sacerdote que não possa compadecer-se das nossas enfermidades, mas que tem sido tentado em todas as coisas à nossa semelhança, mas sem pecado. # Cheguemo-nos, portanto, com confiança ao trono da graça, para que recebamos misericórdia e achemos graça, a fim de sermos socorridos em tempo oportuno. knm8htc0hhzey8wrknidfnri2fymejo 0 217910 466337 2022-07-29T07:41:29Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizindo a Bíblia wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] |} # Pois todo o sumo sacerdote, sendo escolhido dentre os homens, é constituído a favor dos homens nas coisas pertencentes a Deus, para que ofereça tanto dons como sacrifícios pelos pecados, # o qual possa condoer-se dos ignorantes e dos que erram, pois que ele também está cercado de enfermidades, # e por esta razão deve, tanto pelo povo como também por si mesmo, oferecer sacrifício pelos pecados. # Ninguém arroga para si esta honra, senão quando é chamado por Deus, como também foi Aarão. # Assim também Cristo não se exaltou a si mesmo para ser feito sumo sacerdote, mas aquele que lhe disse: Tu és meu Filho, Hoje eu te gerei; # como também em outro lugar diz: Tu és sacerdote para sempre segundo a ordem de Melquisedeque. # Ele nos dias da sua carne, tendo oferecido preces e súplicas com forte clamor e lágrimas ao que podia salvá-lo da morte, e tendo sido ouvido pela sua reverência, # embora fosse Filho, aprendeu a obediência pelas coisas que sofreu # e, tendo sido aperfeiçoado, tornou-se autor da salvação eterna para todos os que lhe obedecem,<br/><br/> # chamado por Deus sumo sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque. # Acerca deste, muito temos que dizer e difícil de explicar, visto que vos tendes tornado tardios em ouvir. # Pois devendo já ser mestres em razão do tempo, tendes ainda mister de que alguém vos ensine os rudimentos dos princípios elementares dos oráculos de Deus, e vos tendes tornado tais que tendes precisão de leite e não de mantimento sólido. # Todo o que usa de leite é inexperiente na palavra da justiça, pois é criança; # mas o mantimento sólido é para os adultos, para aqueles que têm pela prática as suas faculdades exercitadas para discernirem tanto o bem como o mal. 5tpc3n5plwv6g2n3m4k0vb7sk2fbfhz 0 217911 466338 2022-07-29T07:43:44Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizindo a Bíblia wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] |} # Pois este Melquisedeque, rei de Salém, sacerdote do Deus Altíssimo, que encontrou a Abraão quando voltava da matança dos reis, e o abençoou, # a quem também Abraão repartiu o dízimo de tudo (sendo, por interpretação, primeiramente Rei de justiça, e depois também Rei de Salém, que é Rei de paz, # sem pai, nem mãe, sem genealogia, que não tem princípio de dias, nem fim de vida, mas feito semelhante ao Filho de Deus), permanece sacerdote continuamente. # Considerai quão grande era este, a quem Abraão, o patriarca, deu o dízimo do melhor dos despojos. # Com efeito os que dentre os filhos de Levi recebem o sacerdócio, têm mandamento de receber, segundo a Lei, dízimos do povo, isto é, de seus irmãos, embora estes tenham saído dos lombos de Abraão; # mas aquele cuja genealogia não é contada destes, recebeu dízimos de Abraão e abençoou ao que tem as promessas. # Porém está fora de toda a questão que o menor é abençoado pelo maior. # Aqui, na verdade, recebem dízimos homens que morrem, mas ali os recebe aquele de quem é testificado que vive. # E por assim dizer, por meio de Abraão, até o mesmo Levi, o recebedor de dízimos, pagou dízimos; # pois ele estava ainda nos lombos de seu pai, quando Melquisedeque encontrou a Abraão.<br/><br/> # Ora se o aperfeiçoamento fosse pelo sacerdócio levítico (pois sob este o povo recebeu a Lei), que necessidade havia ainda de que um outro sacerdote se levantasse segundo a ordem de Melquisedeque, e de que não fosse contado segundo a ordem de Aarão? # Pois mudado que seja o sacerdócio, é necessário que se faça também mudança da Lei. # Pois aquele de quem isto se diz, pertence a outra tribo, da qual ninguém tem servido ao altar; # pois é evidente que da linhagem de Judá nasceu nosso Senhor, da qual tribo Moisés nada disse acerca de sacerdotes. # Ainda isto se manifesta mais claramente, se à semelhança de Melquisedeque se levanta outro sacerdote, # o qual não se tem tornado sacerdote segundo a lei de um mandamento carnal, mas segundo o poder de uma vida indissolúvel. # Pois dele se testifica: Tu és sacerdote para sempre segundo a ordem de Melquisedeque. # Pois, na verdade, é ab-rogado o mandamento prévio por causa da sua fraqueza e inutilidade # (pois a Lei nada fez perfeito), e é introduzida uma melhor esperança, pela qual nos chegamos a Deus. # Porquanto não é sem prestar juramento # (pois aqueles, na verdade, foram feitos sacerdotes sem juramento, mas este com juramento por aquele que lhe disse: O Senhor jurou, e não se arrependerá: Tu és sacerdote para sempre); # portanto também Jesus se tem tornado fiador de uma melhor aliança. # Aqueles, na verdade, foram feitos sacerdotes em grande número, porque a morte não permitiu que permanecessem; # mas este, porque permanece para sempre, tem o seu sacerdócio inviolável; # por isso também pode salvar completamente os que por ele se chegam a Deus, vivendo sempre para interceder por eles. # Pois nos convinha tal sumo sacerdote santo, inocente, imaculado, separado dos pecadores e feito mais alto que os céus, # que não tem necessidade, como aqueles sumos sacerdotes, de oferecer sacrifícios diariamente, primeiro pelos seus próprios pecados e depois pelos do povo; porque isto fez uma só vez para sempre, quando se ofereceu a si mesmo. # Pois a Lei constitui sumos sacerdotes a homens que têm enfermidades, mas a palavra do juramento que veio depois da Lei, constitui ao Filho, para sempre aperfeiçoado. mg6liipzhezay8qltfpffhffck2j5bv 0 217912 466339 2022-07-29T07:46:17Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizindo a Bíblia wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] |} # No que estamos dizendo, o ponto principal é este: Temos um tal sumo sacerdote que se assentou à destra do trono da Majestade nos céus, # ministro do santuário, e do verdadeiro tabernáculo, que o Senhor armou, e não o homem. # Pois todo o sumo sacerdote é constituído para oferecer dons e sacrifícios, porquanto é necessário que esse sumo sacerdote também tenha alguma coisa que oferecer. # Se ele estivesse, pois, sobre a terra, nem sacerdote seria, havendo os que oferecem dons segundo a Lei; # os quais servem ao que é modelo e sombra das coisas celestiais, como Moisés foi divinamente avisado, quando estava para construir o tabernáculo; pois diz ele: Vê que faças todas as coisas conforme o modelo que te foi mostrado no monte.<br/><br/> # Mas agora este tem conseguido tanto melhor ministério, quanto é Mediador ainda de uma melhor aliança, a qual tem sido decretada sobre melhores promessas. # Pois se aquela primeira aliança tivesse sido livre de defeito, não se teria buscado ocasião para uma segunda. # Pois, repreendendo-os, diz: Eis aí vêm dias, diz o Senhor, E estabelecerei com a casa de Israel e com a casa de Judá uma nova aliança, # Não conforme a aliança que fiz com seus pais, No dia em que os tomei pela mão para os conduzir para fora da terra do Egito, Pois eles não perseveraram na minha aliança, E eu não atentei para eles, diz o Senhor. # Esta é a aliança que estabelecerei com a casa de Israel Depois daqueles dias, diz o Senhor, Imprimindo as minhas leis na mente deles, Eu as escreverei também sobre os seus corações; Serei para eles Deus, E eles serão para mim povo. # Cada um não ensinará ao seu concidadão, Nem cada um ao seu irmão, dizendo: Conhece ao Senhor; Pois todos me conhecerão Desde o menor até o maior deles. # Pois eu lhes perdoarei as suas iniqüidades, E não me lembrarei mais dos seus pecados. # Dizendo: nova aliança, ele tem feito antiquada a primeira; mas aquilo que se está tornando antiquado e envelhecendo, perto está de desaparecer. ov0kqvc3s5hp8z0mi9ccqdnujnzodtn 106 217913 466340 2022-07-29T07:52:51Z Kwamikagami 34826 /* Without text */ proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Kwamikagami" /></noinclude><noinclude></noinclude> rpj5e3144stb4vkjri93wikrlcsk447 106 217914 466341 2022-07-29T07:53:54Z Kwamikagami 34826 /* Without text */ proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Kwamikagami" /></noinclude><noinclude></noinclude> rpj5e3144stb4vkjri93wikrlcsk447 106 217915 466342 2022-07-29T07:54:10Z Kwamikagami 34826 /* Without text */ proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Kwamikagami" /></noinclude><noinclude></noinclude> rpj5e3144stb4vkjri93wikrlcsk447 106 217916 466343 2022-07-29T07:54:30Z Kwamikagami 34826 /* Without text */ proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Kwamikagami" /></noinclude><noinclude></noinclude> rpj5e3144stb4vkjri93wikrlcsk447 0 217917 466344 2022-07-29T07:54:43Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizando a página wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] |} # Até a primeira aliança, na verdade, teve as suas ordenanças de serviço sagrado e o seu santuário terrestre. # Pois havia um tabernáculo preparado, o primeiro em que estava o candeeiro e a mesa e os pães da proposição, e este se chama o Santo lugar; # mas atrás do segundo véu o tabernáculo que se chama o Santo dos santos, # tendo um altar de ouro para o incenso e a arca da aliança, coberta de ouro ao redor por todas as partes, na qual estava um vaso de ouro, que continha o maná e a vara de Aarão, que brotou, e as tábuas da aliança, # e por cima dela os querubins de glória, que cobriam o propiciatório, das quais coisas não é oportuno agora falar individualmente. # Preparadas assim estas coisas, entram continuamente no primeiro tabernáculo os sacerdotes, para celebrar os serviços sagrados, # mas no segundo entra a sós o sumo sacerdote uma vez por ano, não sem sangue, que oferece por si, e pelas ignorâncias do povo;<br/><br/> # significando com isto o Espírito Santo que o caminho do Santo lugar não se tem manifestado, enquanto subsiste o primeiro tabernáculo, # o qual é uma parábola para o tempo presente, conforme a qual se oferecem tanto dons como sacrifícios, que não podem, quanto à consciência, tornar perfeito o adorador, # sendo somente (com comidas e bebidas e várias abluções) umas ordenanças da carne impostas até um tempo de reforma. # Mas Cristo, tendo vindo como sumo sacerdote dos bens já realizados, por meio do maior e mais perfeito tabernáculo, não feito por mãos de homens, isto é, não desta criação, # nem pelo sangue de bodes e bezerros, mas pelo seu próprio sangue entrou uma vez para sempre no Santo lugar, havendo obtido uma redenção eterna. # Pois se o sangue de bodes e de touros e as cinzas de uma novilha aspergida sobre os contaminados, santifica-os para a purificação da carne, # quanto mais o sangue de Cristo que pelo Espírito eterno se ofereceu sem defeito a Deus, purificará a nossa consciência de obras mortas para servirmos ao Deus vivo?<br/><br/> # Por isso ele é mediador de uma nova aliança, para que, tendo intervindo a morte para a redenção das transgressões que havia debaixo da primeira aliança, os que têm sido chamados, recebam a promessa da eterna herança. # Pois onde há um testamento, é necessário que intervenha a morte do testador; # pois um testamento não tem força senão pela morte, visto que nunca tem valor enquanto o testador vive. # Por isso nem a primeira aliança foi celebrada sem sangue. # Pois quando Moisés havia falado a todo o povo todos os mandamentos segundo a Lei, tomou o sangue dos bezerros e dos bodes, com água e lã tinta de escarlata e hissopo, e aspergiu não só o próprio livro como também a todo o povo, # dizendo: Este é o sangue da aliança que Deus ordenou para vós. # Também da mesma maneira aspergiu o tabernáculo e todos os vasos do serviço sagrado. # Segundo a Lei quase todas as coisas são purificadas com sangue, e sem derramamento de sangue não há remissão.<br/><br/> # Era necessário, portanto, que as figuras das coisas celestiais fossem purificadas com tais sacrifícios, mas as mesmas coisas celestiais com sacrifícios melhores que estes. # Pois Cristo não entrou num santo lugar feito por mãos de homens, figura do verdadeiro, mas no mesmo céu para agora aparecer diante de Deus por nós; # nem a fim de se oferecer muitas vezes a si mesmo, como o sumo sacerdote entra no Santo lugar de ano em ano com sangue alheio, # de outra forma lhe seria necessário ter sofrido muitas vezes desde o fundamento do mundo; mas agora tem sido manifestado uma vez para sempre na consumação dos séculos para abolição do pecado pelo sacrifício de si mesmo. # Porquanto é ordenado aos homens que morram uma só vez (e depois disto vem o juízo), # assim também Cristo, tendo sido imolado uma vez para sempre a fim de levar os pecados de muitos, aparecerá segunda vez sem pecado aos que o aguardam para a salvação. d08y4p3bzevt0uflh87dywk70d31iwf 0 217918 466345 2022-07-29T07:55:55Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizando a página wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] |} # Visto que a Lei tem a sombra dos bens vindouros, não a mesma imagem das coisas, nunca pode, pelos mesmos sacrifícios que eles oferecem continuamente de ano em ano, fazer perfeitos aos que se chegam a Deus. # De outra sorte não teriam cessado de se oferecer, porque os adoradores, tendo sido uma vez purificados, não teriam tido mais consciência de pecados? # Nestes sacrifícios, porém, há recordação de pecados todos os anos; # pois é impossível que sangue de touros e de bodes tire pecados. # Por isso entrando no mundo, diz: Sacrifício e oferta não quiseste, Mas corpo me formaste; # Não te deleitaste em holocaustos e sacrifícios pelos pecados.<br/><br/> # Então eu disse: Eis aqui venho (No rol do livro está escrito de mim) Para fazer, ó Deus, a tua vontade. # Dizendo acima que sacrifícios e ofertas e holocaustos e sacrifícios pelo pecado não quiseste, nem te deleitaste neles (os quais são oferecidos segundo a Lei), # então disse: Eis aqui venho para fazer a tua vontade. Tira o primeiro para estabelecer o segundo. # Na qual vontade temos sido santificados pela oferta do corpo de Jesus Cristo feita uma vez para sempre. # Na verdade todo o sacerdote se apresenta dia após dia, ministrando e oferecendo muitas vezes os mesmos sacrifícios, os quais nunca podem tirar pecados; # mas este, havendo oferecido para sempre um só sacrifício pelos pecados, sentou-se à destra de Deus, # daí em diante esperando até que os seus inimigos sejam postos por escabelo dos seus pés. # Pois com uma só oferta tem aperfeiçoado para sempre aos que são santificados. # O Espírito Santo também nos testifica, porque depois de haver dito: # Esta é a aliança que farei com eles Depois daqueles dias, diz o Senhor: Imprimindo as minhas leis nos seus corações, Eu as escreverei sobre a mente deles, acrescenta: # Dos seus pecados e das suas iniqüidades não me lembrarei mais. # Ora onde há remissão destes, não há mais oferta pelo pecado.<br/><br/> # Portanto, irmãos, tendo confiança de entrarmos no santo lugar pelo sangue de Jesus, # pelo caminho que nos inaugurou, caminho novo e de vida, pelo véu, isto é, pela sua carne, # e tendo um grande sacerdote sobre a casa de Deus, # cheguemo-nos com coração sincero em plena certeza da fé, tendo os nossos corações purificados de uma consciência má e lavados os nossos corpos com água pura; # firmes guardemos inabalável a confissão da nossa esperança, porque fiél é o que fez a promessa, # e consideremo-nos uns aos outros, para nos estimularmos ao amor e às boas obras, # não abandonando a nossa congregação, como é costume de alguns, mas exortando uns aos outros, e tanto mais quanto vedes chegar o dia. # Pois se pecamos voluntariamente, depois de termos recebido o pleno conhecimento da verdade, já não resta mais sacrifício pelos pecados, # senão uma certa expectação terrível do juízo e um ardor de fogo que há de devorar aos adversários. # Aquele que transgride a Lei de Moisés, sendo-lhe provado com duas ou três testemunhas, morre sem misericórdia; # de quanto mais severo castigo, pensais vós, será julgado digno aquele que calca aos pés o Filho de Deus e tem em conta de profano o sangue da aliança, com que foi santificado, e ultraja ao Espírito da graça? # Pois conhecemos aquele que disse: Minha é a vingança, eu retribuirei; e outra vez: O Senhor julgará ao seu povo. # Horrenda coisa é cair nas mãos do Deus vivo. # Lembrai-vos, porém, dos dias anteriores, em que, depois que fostes iluminados, padecestes um grande conflito de sofrimentos; # pois por um lado fostes feitos um espetáculo tanto por ludibrios como por aflições, e por outro tendes-vos tornado companheiros dos que foram assim tratados. # Pois não só vos compadecestes dos encarcerados, mas aceitastes com gozo o despojo de vossos bens, conhecendo que vós vos tendes a vós mesmos como uma possessão mais excelente e durável. # Não lanceis fora, portanto, a vossa confiança, a qual tem uma grande recompensa. # Pois tendes necessidade da perseverança para que, tendo feito a vontade de Deus, alcanceis a promessa. # Pois ainda em bem pouco tempo Aquele que há de vir, virá, e não tardará; # Mas o meu justo viverá da fé, E se ele recuar, nele não tem prazer a minha alma. # Mas nós não somos dos que retrocedem para perdição; mas dos que têm a fé para a salvação da alma. seb7d8mpfrg02aj4ixnh4bjjaj8vaeq 106 217919 466346 2022-07-29T07:56:32Z Kwamikagami 34826 /* Proofread */ proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Kwamikagami" /></noinclude><center> <big>'''CLÁSSICOS'''</big> <big><big>'''PORTUGUEZES.'''</big></big> [[file:Divider ornament.png|80px]] </center><noinclude></noinclude> 4a9jrnljiuqhqa73vk6i1aj503mbkru 0 217920 466347 2022-07-29T07:57:09Z Etelvino Moreira Souza 34793 organizando a lição wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] |} # Ora a fé é a substância das coisas esperadas, a prova das coisas não vistas. # Pois foi por ela que os antigos obtiveram bom testemunho. # É pela fé que entendemos que os mundos foram formados pela palavra de Deus, de modo que o visível não se tem feito das coisas que aparecem.<br/><br/> # Pela fé ofereceu Abel a Deus mais excelente sacrifício que Caim, pelo qual alcançou testemunho de que era justo, dando Deus testemunho quanto a seus dons; e por ela, estando ele morto, ainda fala. # Pela fé foi trasladado Enoque para não ver a morte, e não foi achado, porque Deus o havia trasladado. Pois antes da sua trasladação teve o testemunho de haver agradado a Deus. # Sem fé é impossível agradar a Deus; pois é necessário que o que se chega a Deus, creia que há Deus e que se mostra remunerador dos que o buscam. # Pela fé Noé, divinamente avisado a respeito das coisas que ainda não se viam, sendo temente a Deus, construiu uma arca para o salvamento da sua casa, pela qual condenou ao mundo e tornou-se herdeiro da justiça que é segundo a fé. # Pela fé Abraão, quando chamado, obedeceu para sair em demanda de um lugar que havia de receber como herança, e saiu não sabendo para onde ia. # Pela fé peregrinou na terra da promessa como em terra alheia, habitando em tendas com Isaque e Jacó, herdeiros com ele da mesma promessa; # porque aguardava a cidade que tem os fundamentos, cujo arquiteto e edificador é Deus. # Pela fé até a própria Sara recebeu o poder de conceber um filho ainda fora do tempo da idade, visto que ela teve por fiel aquele que lho havia prometido. # Por isso também de um, e este já amortecido, saiu uma posteridade tão numerosa como as estrelas do céu e inumerável como a areia que está à borda do mar. # Na fé morreram todos estes, sem terem alcançado as promessas, mas tendo-as visto e saudado de longe, e confessado que eram estrangeiros e peregrinos sobre a terra. # Pois os que dizem tais coisas declaram que buscam uma pátria sua. # Se, na verdade, se tivessem recordado daquela donde saíram, teriam tido oportunidade de voltar. # Mas agora aspiram uma pátria melhor, isto é, a celestial. Por isso Deus não se envergonha deles, de se chamar Deus deles; pois lhes preparou uma cidade. # Pela fé Abraão, sendo provado, ofereceu Isaque, sim aquele que tinha recebido com alegria as promessas, ia oferecendo seu filho unigênito, # a quem se havia dito: Em Isaque será chamada a tua descendência, # julgando que Deus o podia ressuscitar até dentre os mortos; donde também em figura o recobrou. # Pela fé Isaque abençoou a Jacó e a Esaú mesmo acerca das coisas futuras. # Pela fé Jacó, quando estava para morrer, abençoou a cada um dos filhos de José e adorou inclinado sobre a extremidade do seu bordão. # Pela fé José, estando próximo o seu fim, fez menção da saída dos filhos de Israel e deu ordem a respeito de seus ossos. # Pela fé Moisés, depois de nascido, foi ocultado três meses por seus pais, porque viram que era menino formoso, e não temeram o edito do rei. # Pela fé Moisés, quando homem, recusou ser chamado filho da filha de faraó, # escolhendo antes ser maltratado com o povo de Deus do que ter o gozo do pecado por algum tempo; # tendo por maiores riquezas o opróbrio de Cristo do que os tesouros do Egito; pois olhava para a recompensa. # Pela fé deixou ele o Egito, não temendo a ira do rei; porque ficou firme como quem vê aquele que é invisível. # Pela fé celebrou a Páscoa e a aspersão do sangue, para que o destruidor dos primogênitos não os tocasse. # Pela fé atravessaram os israelitas o Mar Vermelho como por terra seca; e tentando isto os egípcios, foram afogados. # Pela fé caíram os muros de Jericó, depois de rodeados por sete dias. # Pela fé não foi destruída a meretriz Raabe com os desobedientes, tendo recebido aos espias com paz.<br/><br/> # E que mais direi ainda? porque o tempo me faltará, se eu falar de Gideão, de Baraque, de Sansão, de Jefté, de Davi, de Samuel e dos profetas, # que pela fé venceram reinos, praticaram a justiça, alcançaram as promessas, taparam as bocas dos leões, # extinguiram a violência do fogo, evitaram o fio da espada, de fracos tornaram-se fortes, fizeram-se poderosos na guerra, puseram em fugida os exércitos de estrangeiros. # As mulheres receberam pela ressurreição os seus mortos; uns foram torturados, não aceitando o seu livramento para alcançarem melhor ressurreição; # e outros experimentaram escárnios, açoites e ainda grilhões e prisão; # eles foram apedrejados, provados, serrados pelo meio, mortos ao fio da espada; eles andaram errantes, vestidos de peles de ovelhas e de cabras, necessitados, aflitos, maltratados, # uns homens (de quem o mundo não era digno) errantes nos desertos, nos montes, nas covas e nas cavernas da terra. # Todos estes, tendo alcançado bom testemunho pela sua fé, contudo não alcançaram a promessa, # tendo Deus provido alguma coisa melhor no tocante a nós, para que eles, sem nós, não fossem aperfeiçoados. 62uq8ovde4puxvk39ax6av012jpnuk4 106 217921 466348 2022-07-29T07:59:03Z Kwamikagami 34826 /* Proofread */ proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Kwamikagami" /></noinclude><center> CLÁSSICOS <big><big>PORTUGUEZES.</big></big> TOMO II. [[file:Divider ornament.png|80px]] <big>'''CAMÕES'''</big> <small>II.</small> </center><noinclude></noinclude> 9zdbcskopl68cbbudqvg1bfh9x5cd86 0 217922 466349 2022-07-29T07:59:27Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizando a página wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] |} # Portanto também nós, visto que temos ao redor de nós tão grande número de testemunhas, pondo de lado todo o impedimento, e o pecado que se nos apega, corramos com perseverança a carreira que nos está proposta, # fitando os olhos em Jesus, autor e consumador da fé, o qual pelo gozo que lhe foi proposto, suportou a cruz, desprezando a ignomínia, e está sentado à destra do trono de Deus. # Considerai, pois, atentamente aquele que tem sofrido tal contradição dos pecadores contra si mesmo, para que não vos canseis, desfalecendo em vossas almas.<br/><br/> # Ainda não tendes resistido até o sangue, combatendo contra o pecado, # e vos tendes esquecido da exortação, que vos é dirigida a vós, como a filhos: Filho meu, não menosprezes a correção do Senhor, Nem te desanimes, quando por ele és repreendido; # Pois o Senhor castiga ao que ama, E açoita a todo o filho que recebe. # É para disciplina que sofreis (Deus vos trata como a filhos); pois qual o filho a quem não corrige seu pai? # Mas se estais sem disciplina, da qual todos se têm tornado participantes, logo sois bastardos e não filhos. # Além disto nós tivemos, na verdade, nossos pais carnais que nos corrigiam, e os olhávamos com respeito; não seremos muito mais sujeitos ao Pai dos espíritos e viveremos? # Pois aqueles por uns poucos dias nos corrigiam segundo a sua vontade, mas este nos castiga para o nosso proveito, a fim de sermos participantes da sua santidade. # Toda a correção ao presente, na verdade, não parece ser de gozo, mas de tristeza; depois, porém, dá fruto pacífico de justiça aos que por ela têm sido exercitados. # Por isso levantai as mãos remissas e os joelhos paralisados, # e fazei veredas direitas para os vossos pés, para que o que é manco, não se desvie, mas antes seja sanado. # Segui a paz com todos, e aquela santificação sem a qual ninguém verá ao Senhor, # vigiando com cuidado para que a ninguém falte a graça de Deus; para que não haja alguma raíz de amargura que, brotando, vos perturbe, e por ela sejam muitos contaminados; # para que não haja algum fornicário ou profano como Esaú, que por uma vianda vendeu a sua primogenitura. # Pois sabeis que quando ele ainda depois desejava herdar a bênção, foi rejeitado, porque não achou lugar de arrependimento, embora o buscasse diligentemente com lágrimas.<br/><br/> # Não tendes chegado ao fogo palpável e incendido, e à escuridão e à caligem e à tempestade # e ao som da trombeta e à voz das palavras, a qual os que a ouviram, rogaram que não se lhes falasse mais; # porque não podiam suportar o que lhes era ordenado: Se até um animal tocar o monte, será apedrejado. # Era tão terrível o que se via que Moisés disse: Estou todo aterrorizado e trêmulo; # mas tendes chegado ao monte Sião e à cidade do Deus vivo, Jerusalém celestial, às hostes inumeráveis de anjos, # à assembléia geral e igreja dos primogênitos que são registrados nos céus, e a Deus, juíz de todos, e aos espíritos dos justos aperfeiçoados, # e a Jesus, Mediador de uma nova aliança, e ao sangue de aspersão, que fala melhor do que o de Abel. # Vede que não recuseis ao que fala; pois se não escaparam aqueles quando recusaram o que sobre a terra os advertiu, muito menos escaparemos nós, se damos as costas àquele que dos céus nos adverte; # cuja voz moveu então a terra, mas agora tem ele prometido: Mais uma vez eu farei tremer não só a terra, mas também o céu. # Ora esta palavra: Mais uma vez, significa a remoção das coisas movidas como coisas criadas, para que permaneçam as que não são movidas. # Por isso tendo recebido um reino que não se pode mover, tenhamos graça, pela qual prestemos serviços mui agradáveis a Deus com reverência e temor; # pois o nosso Deus é um fogo consumidor. 8bt799gdcysrt61zrtdasyfgxax9qlz 106 217923 466350 2022-07-29T08:01:08Z Kwamikagami 34826 /* Proofread */ proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Kwamikagami" /></noinclude> ---- <small><small>PARIZ.—NA OFFICINA TYPOGRAPHICA DE FAIN E THUNOT,<br> Rua Racine, 28, junto ao Odeon.</small></small><noinclude></noinclude> e0yfx7dehpgopf4c551u4o4sgoc2ce7 106 217924 466351 2022-07-29T08:02:43Z Kwamikagami 34826 /* !Páginas não revisadas */ [[Ajuda:SEA|←]] nova página: RIMAS. proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Kwamikagami" /></noinclude>RIMAS.<noinclude></noinclude> ltnv5c59xdo9v0zuyg7tdp1t1c4uyku 0 217925 466352 2022-07-29T08:05:44Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizindo a Bíblia wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] |} # Permaneça a caridade fraternal. # Não vos esqueçais da hospitalidade aos estranhos; porque por essa alguns, sem o saberem, hospedaram anjos. # Lembrai-vos dos presos, como se estivésseis presos com eles; dos que são maltratados, como sendo vós mesmos no corpo. # Seja honrado o matrimônio por todos, e seja o leito sem mácula; pois aos fornicários e adúlteros, Deus os julgará. # Seja a vossa vida isenta de avareza, contentando-vos com o que tendes; pois ele disse: Não te deixarei, nem te desampararei; # de modo que digamos com confiança: O Senhor é quem me ajuda, não temerei; Que me fará o homem? # Lembrai-vos dos que vos governaram, os quais vos falaram a palavra de Deus, e comtemplando o fim do seu procedimento, imitai a sua fé. # Jesus Cristo é o mesmo ontem, hoje, e para sempre. # Não vos deixeis levar por doutrinas várias e estranhas; porque boa coisa é ter o coração confirmado pela graça, e não por viandas, que não aproveitaram aos que delas cuidaram. # Temos um altar do qual não têm direito de comer os que servem o tabernáculo. # Pois os corpos daqueles animais, cujo sangue é trazido para dentro do Santo lugar pelo sumo sacerdote como oferta pelo pecado, são queimados fora do acampamento. # Porquanto Jesus também, para que santificasse o povo pelo seu sangue, sofreu fora da porta. # Saiamos, portanto, a ele fora do acampamento, levando o seu opróbrio; # pois não temos aqui uma cidade que permanece, mas buscamos a que há de vir. # Por ele, pois, ofereçamos constantemente a Deus sacrifícios de louvor, isto é, o fruto dos lábios que confessam o seu nome. # Mas não vos esqueçais de fazer o bem e de repartir com outros, pois com tais sacrifícios é que Deus se agrada. # Obedecei aos que vos governam e sede-lhes sujeitos, pois eles velam pelas vossas almas como os que têm de dar contas. Obedecei-lhes para que isto façam com alegria e não gemendo, pois isto é uma coisa sem proveito para vós.<br/><br/> # Orai por nós, pois estamos persuadidos de que temos uma boa consciência, desejando em tudo portar-nos bem. # Mais e mais vos exorto a que façais isto, para que mais depressa eu vos seja restituído. # O Deus de paz, que dos mortos trouxe outra vez pelo sangue de uma aliança eterna a Jesus nosso Senhor, # grande pastor das ovelhas, vos aperfeiçoe em todo o bem, para que façais a sua vontade, fazendo ele em nós o que é agradável a seus olhos, mediante Jesus Cristo, a quem seja a glória pelos séculos dos séculos. Amém. # Mas rogo-vos, irmãos, que suporteis esta palavra de exortação, pois vos tenho escrito em poucas palavras. # Sabei que nosso irmão Timóteo tem sido libertado, com o qual, se vier brevemente, vos verei. # Saudai a todos os que vos governam e a todos os santos. Os da Itália vos saúdam. # A graça seja com todos vós. rr3gtirhsyrd47siyzlkuj4pmjh00id 0 217926 466353 2022-07-29T08:14:24Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizando a página wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] |} # Tiago, servo de Deus e do Senhor Jesus Cristo, às doze tribos da dispersão, saúde.<br/><br/> # Meus irmãos, tende por motivo de grande gozo, quando passardes por diversas tentações, # conhecendo que a provação da vossa fé produz a fortaleza. # A fortaleza deve completar a sua obra, para que sejais perfeitos e completos, não faltando em coisa alguma. # Mas se algum de vós necessita de sabedoria, peça-a a Deus que dá a todos liberalmente e não impropera, e ser-lhe-á dada. # Peça-a, porém, com fé, nada duvidando; porque quem duvida é semelhante à vaga do mar, que o vento subleva e agita. # Não cuide esse homem que alcançará do Senhor alguma coisa, # sendo homem irresoluto e inconstante em todos os seus caminhos. # Mas glorie-se o irmão de condição humilde na sua exaltação, # e o rico na sua humilhação; porque ele passará como a flor da erva. # Pois o sol se levanta, seguido de um vento abrasador, e seca a erva; e a sua flor cai, e a beleza do seu aspecto desaparece; assim também murchará o rico nos seus caminhos. # Bem-aventurado o homem que suporta a tentação, porque, depois de ter sido provado, receberá a coroa da vida, que o Senhor prometeu aos que o amam.<br/><br/> # Ninguém, ao ser tentado, diga: Sou tentado por Deus; pois Deus não é tentado pelo mal, e ele a ninguém tenta. # Mas cada um é tentado pela sua própria cobiça, quando esta o atrai e seduz; # então a cobiça, havendo concebido, dá à luz o pecado, e o pecado, sendo consumado, gera a morte. # Não vos enganeis, meus amados irmãos. # Toda a boa dádiva e todo o dom perfeito vem lá de cima, descendo do Pai das luzes, no qual não pode haver mudança nem sombra de variação. # Pela sua própria vontade ele nos gerou pela palavra da verdade, para que de algum modo fôssemos as primícias das suas criaturas.<br/><br/> # Isto sabeis, meus amados irmãos. Mas todo o homem seja pronto para ouvir, tardio para falar e tardio para irar-se; # porque a ira do homem não cumpre a justiça de Deus. # Por isso renunciando toda a imundícia e todo o excesso de malícia, recebei com mansidão a palavra em vós enxertada, a qual pode salvar as vossas almas. # Tornai-vos cumpridores da palavra, e não ouvidores tão somente, enganando-vos a vós mesmos. # Quem ouve a palavra e não a pratica, é semelhante a um homem que mira no espelho o seu rosto nativo, # porque se mira a si mesmo e se vai e logo esquece qual ele era. # Mas quem contempla atentamente a lei perfeita- a lei da liberdade- e nela persevera, sendo não ouvidor esquecediço, mas fazedor de obra, este será bem-aventurado na sua ação. # Se alguém cuida que é religioso, não refreando a sua língua, mas iludindo o seu coração, a sua religião é vã. # A religião pura e imaculada diante de nosso Deus e Pai é esta: visitar os órfãos e as viúvas nas suas aflições e guardar-se a si mesmo isento da corrupção do mundo. k5uzq83mry29iotnuzti3ef2m0lznjv 0 217927 466354 2022-07-29T08:16:02Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizando a página wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] |} # Não vos torneis muitos de vós mestres, meus irmãos, sabendo que receberemos um juízo mais severo. # Pois todos nós tropeçamos em muitas coisas; se alguém não tropeça em sua palavra, é um homem perfeito, capaz de refrear também todo o seu corpo. # Ora se pomos freios nas bocas dos cavalos para que nos obedeçam, também governamos todo o seu corpo. # Vede também os navios, ainda que sejam grandes, e levados por impetuosos ventos, entretanto com um pequenino leme se voltam para onde quer o impulso do timoneiro. # Assim a língua também é um pequeno membro, mas se gaba de grandes coisas. Vede como um pouco de fogo abrasa um grande bosque! # E a língua é um fogo. Como um mundo de iniqüidade está colocada entre os nossos membros a língua que contamina o corpo todo, e incendeia o curso da vida, e é incendiada pelo fogo da geena. # Pois toda a espécie de feras, e de aves, e de répteis, e de peixes se doma, e tem sido domada pela espécie humana, # porém a língua, não há homem que a possa domar: é um mal irrequieto, está cheia de veneno mortífero. # Com ela bendizemos ao Senhor e Pai, e com ela amaldiçoamos aos homens que foram criados à imagem de Deus: # da mesma boca procede bênção e maldição. Não convém, meus irmãos, que isto assim seja. # Porventura a fonte lança por uma mesma abertura água doce e água amargosa? # Acaso, meus irmãos, pode uma figueira dar azeitonas, ou uma videira figos? Nem tão pouco pode uma fonte de água salgada dar água doce.<br/><br/> # Quem entre vós é sábio e instruído? Mostre por seu bom procedimento as suas obras em mansidão de sabedoria. # Mas se tendes zelo amargo e o espírito de contenda nos vossos corações, não vos glorieis e não mintais contra a verdade. # Esta sabedoria não é a sabedoria que vem de cima, mas é terrena, animal e diabólica; # porque onde há zelo e espírito de contenda, ali também há confusão e toda a obra má. # Mas a sabedoria que vem lá de cima é primeiramente pura, depois pacífica, moderada, fácil de se conciliar, cheia de misericórdia e de bons frutos, sem parcialidade, sem hipocrisia. # Ora o fruto da justiça é semeado em paz para aqueles que são pacificadores. 6zoja7inx9bvcdok4mt6kj31740smo1 466357 466354 2022-07-29T08:20:15Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizando a página wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] |} # Meus irmãos, não tenhais a fé em nosso Senhor Jesus Cristo, Senhor da glória, com respeitos humanos. # Pois se entrar na vossa reunião algum homem que tem anel de ouro e com vestido esplêndido, e se entrar também um pobre com vestido sujo, # e se tratardes com deferência ao que tem o vestido esplêndido e lhe disserdes: Senta-te aqui neste bom lugar, e disserdes ao pobre: Fica-te para ali em pé, ou senta-te abaixo do escabelo dos meus pés; # não fazeis, porventura, distinções entre vós mesmos e não vos tornais juízes de maus pensamentos? # Escutai, meus amados irmãos. Não escolheu Deus os pobres do mundo para fazê-los ricos na fé e herdeiros do reino que ele prometeu aos que o amam? # Vós, porém, desprezastes o pobre. Não são os ricos os que vos oprimem e os que vos arrastam perante os tribunais? # Não são eles os que blasfemam o bom Nome pelo qual sois chamados?<br/><br/> # Se vós, porém, cumpris a lei real segundo a Escritura: Amarás ao teu próximo como a ti mesmo, fazeis bem; # mas se vos deixais levar de respeitos humanos, cometeis um pecado, sendo condenados pela Lei como transgressores. # Pois quem guardar a Lei toda, porém tropeçar em um só ponto, tem-se tornado culpado de todos. # O mesmo que disse: Não adulterarás, disse também: Não matarás. Ora se não cometes adultério, mas és homicida, te hás tornado transgressor da Lei. # Falai de tal sorte, e de tal sorte procedei, como aqueles que hão de ser julgados pela lei da liberdade. # Pois o juízo é sem misericórdia para aquele que não tem usado de misericórdia; a misericórdia triunfa do juízo.<br/><br/> # De que serve, meus irmãos, se alguém disser que tem fé se não tiver obras? acaso pode essa fé salvá-lo? # Se um irmão ou uma irmã estiverem nus e necessitarem do pão quotidiano, # e algum de vós lhes disser: Ide em paz, aquentai-vos e saciai-vos, e não lhes derdes o que é necessário para o corpo, que lhes aproveita? # Assim também a fé, se não tiver obras, é morta em si mesma. # Mas alguém dirá: Tu tens fé, e eu tenho obras; mostra-me a tua fé sem as obras, e eu te mostrarei a minha fé pelas minhas obras. # Crês tu que Deus é um só? Fazes bem; os demônios também o crêem e estremecem. # Mas queres saber, ó homem vão, que a fé sem as suas obras é estéril? # Não foi pelas obras que Abraão, nosso pai, foi justificado quando ofereceu a seu filho Isaque sobre o altar? # Vês que a fé cooperou com as suas obras e que pelas suas obras a fé foi consumada. # e cumpriu-se o que diz a Escritura: E Abraão creu a Deus, e isto lhe foi imputado para justiça, e ele foi chamado amigo de Deus. # Vedes que é pelas obras que o homem é justificado, e não somente pela fé. # Do mesmo modo também não foi Raabe, a meretriz, justificada pelas obras, quando recebeu os espias, e os fez partir por outro caminho? # Pois assim como o corpo sem espírito é morto, assim também a fé sem obras é morta. 00wk8y5mxuemctjouodq1wdnj5rndad 0 217928 466355 2022-07-29T08:18:26Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizando a página wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] |} # Não vos torneis muitos de vós mestres, meus irmãos, sabendo que receberemos um juízo mais severo. # Pois todos nós tropeçamos em muitas coisas; se alguém não tropeça em sua palavra, é um homem perfeito, capaz de refrear também todo o seu corpo. # Ora se pomos freios nas bocas dos cavalos para que nos obedeçam, também governamos todo o seu corpo. # Vede também os navios, ainda que sejam grandes, e levados por impetuosos ventos, entretanto com um pequenino leme se voltam para onde quer o impulso do timoneiro. # Assim a língua também é um pequeno membro, mas se gaba de grandes coisas. Vede como um pouco de fogo abrasa um grande bosque! # E a língua é um fogo. Como um mundo de iniqüidade está colocada entre os nossos membros a língua que contamina o corpo todo, e incendeia o curso da vida, e é incendiada pelo fogo da geena. # Pois toda a espécie de feras, e de aves, e de répteis, e de peixes se doma, e tem sido domada pela espécie humana, # porém a língua, não há homem que a possa domar: é um mal irrequieto, está cheia de veneno mortífero. # Com ela bendizemos ao Senhor e Pai, e com ela amaldiçoamos aos homens que foram criados à imagem de Deus: # da mesma boca procede bênção e maldição. Não convém, meus irmãos, que isto assim seja. # Porventura a fonte lança por uma mesma abertura água doce e água amargosa? # Acaso, meus irmãos, pode uma figueira dar azeitonas, ou uma videira figos? Nem tão pouco pode uma fonte de água salgada dar água doce.<br/><br/> # Quem entre vós é sábio e instruído? Mostre por seu bom procedimento as suas obras em mansidão de sabedoria. # Mas se tendes zelo amargo e o espírito de contenda nos vossos corações, não vos glorieis e não mintais contra a verdade. # Esta sabedoria não é a sabedoria que vem de cima, mas é terrena, animal e diabólica; # porque onde há zelo e espírito de contenda, ali também há confusão e toda a obra má. # Mas a sabedoria que vem lá de cima é primeiramente pura, depois pacífica, moderada, fácil de se conciliar, cheia de misericórdia e de bons frutos, sem parcialidade, sem hipocrisia. # Ora o fruto da justiça é semeado em paz para aqueles que são pacificadores. 6zoja7inx9bvcdok4mt6kj31740smo1 106 217929 466356 2022-07-29T08:18:38Z Kwamikagami 34826 /* !Páginas não revisadas */ [[Ajuda:SEA|←]] nova página: OBRAS COMPLETAS DE LUIS DE CAMÕES, CORRECTAS E EMENDADAS PELO CUIDADO E DILIGENCIA DE J. V. Barreto Feio e J. G. Monteiro. TOMO SEGUNDO. LISBOA. ACHA-SE TAMBEM EM PAR1Z, NA LIVRARIA EUROPEA DE BAUDRY, 3, quai Malaquais, près le ponl des Arts. 1843 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Kwamikagami" /></noinclude>OBRAS COMPLETAS DE LUIS DE CAMÕES, CORRECTAS E EMENDADAS PELO CUIDADO E DILIGENCIA DE J. V. Barreto Feio e J. G. Monteiro. TOMO SEGUNDO. LISBOA. ACHA-SE TAMBEM EM PAR1Z, NA LIVRARIA EUROPEA DE BAUDRY, 3, quai Malaquais, près le ponl des Arts. 1843<noinclude></noinclude> onys0rgmdu8ca2prlxey3srfor1fshw 106 217930 466358 2022-07-29T08:21:30Z Kwamikagami 34826 /* Without text */ proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Kwamikagami" /></noinclude><noinclude></noinclude> rpj5e3144stb4vkjri93wikrlcsk447 106 217931 466359 2022-07-29T08:22:10Z Kwamikagami 34826 /* !Páginas não revisadas */ [[Ajuda:SEA|←]] nova página: NOTAS. proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Kwamikagami" /></noinclude>NOTAS.<noinclude></noinclude> e6e3ivp7x606j6lkvzn4w3dq12jrpcs 0 217932 466360 2022-07-29T08:22:33Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizindo a Bíblia wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] |} # Donde vêm as guerras, e donde vêm as contendas entre vós? não vêm, porventura, disto, dos vossos deleites que combatem nos vossos membros? # Cobiçais, e não possuis; matais e invejais e não podeis alcançar; contendeis e fazeis guerras. Não tendes, porque não pedis; # pedis, e não recebeis, porque pedis erradamente, a fim de o despenderdes em vossos deleites. # Adúlteros, não sabeis que a amizade do mundo é inimizade contra Deus? Aquele, pois, que quiser ser amigo do mundo, constitui-se inimigo de Deus. # Acaso julgais que é em vão que a Escritura diz: Com zelos anela por nós o Espírito que ele fez habitar em nós? # Porém dá maior graça, pelo que também diz: Deus resiste aos orgulhosos e dá graça aos humildes. # Sujeitai-vos, pois, a Deus; mas resisti ao Diabo, e ele fugirá de vós. # Chegai-vos para Deus, e ele se chegará para vós. Lavai, pecadores, as mãos, e, vós de espírito vacilante, purificai os corações. # Afligi-vos, pranteai e chorai; converta-se o vosso riso em pranto, e a vossa alegria em tristeza. # Humilhai-vos diante do Senhor, e ele vos exaltará.<br/><br/> # Irmãos, não faleis mal uns dos outros. Aquele que fala mal dum irmão, ou julga a seu irmão, fala contra a Lei, e julga a Lei; mas se julgas a Lei, não és mais observador da Lei, mas juiz. # Um só é o Legislador e o Juiz, aquele que pode salvar e destruir; tu, porém, quem és que julgas ao teu próximo? # Eia agora, vós que dizeis: Hoje ou amanhã iremos a tal cidade, ali passaremos um ano, negociaremos e ganharemos; # vós não sabeis o que sucederá amanhã. Que é a vossa vida? Pois nada mais sois que um vapor que aparece por um pouco, e logo se desvanece; # em vez de dizerdes: Se o Senhor quiser, viveremos, e faremos isto ou aquilo. # Agora, porém, vos jactais das vossas presunções; toda a jactância tal como esta é maligna. # Portanto para quem sabe fazer o bem, e não o faz, para esse é pecado. gz8jgjrtoanbugk3luoy1d795iqm2uo 0 217933 466361 2022-07-29T08:27:27Z Etelvino Moreira Souza 34793 Organizindo a Bíblia wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" ! ETELVINO MOREIRA| '''<big><big><big>[[Utilizador:Etelvino Moreira Souza|VOLTAR AO MENU PRINCIPAL]]</big> </big></big>''' [[DICIONÁRIO_BÍBLICO|'''<big><big>VOLTAR AO DICIONÁRIO</big><big></big></big>''']] [[BÍBLIA_COM_DICIONÁRIO|'''<big><big>VOLTAR PARA BÍBLIA</big><big></big></big>''']] |} # Eia agora, vós ricos, chorai, dando urros por causa das desgraças que hão de vir sobre vós. # As vossas riquezas estão corruptas, as vossas vestes estão roídas pela traça, # o vosso ouro e a vossa prata estão enferrujados, e a sua ferrugem dará testemunho contra vós, e devorará a vossa carne como um fogo. Entesourastes nos últimos dias. # Eis que o salário que defraudastes aos trabalhadores que ceifaram os vossos campos, clama, e as vozes dos ceifadores têm chegado aos ouvidos do Senhor dos exércitos. # Tendes vivido em delícias sobre a terra e vos tendes regalado; tendes cevado os vossos corações no dia do morticínio. # Tendes condenado e matado o justo; ele não vos resiste. # Tende, pois, paciência, irmãos, até a vinda do Senhor. Vede como o lavrador aguarda com paciência o precioso fruto da terra, até receber esta as primeiras e as últimas chuvas. # Tende vós também paciência; fortalecei os vossos corações, porque a vinda do Senhor está próxima. # Não vos queixeis, irmãos, uns dos outros para não serdes julgados; eis que o Juiz está à porta. # Irmãos, tomai como exemplo no sofrimento e na paciência os profetas que falaram em nome do Senhor. # Eis que chamamos felizes aos que sofreram. Tendes ouvido da paciência de Jó, e tendes visto o fim do Senhor, que o Senhor é cheio de ternura e de compaixão.<br/><br/> # Mas sobretudo, irmãos meus, não jureis, nem pelo céu, nem pela terra, nem façais outro qualquer juramento; porém o vosso sim seja sim, e o vosso não seja não, para não incorrerdes no juízo. # Está aflito alguém entre vós? ore. Está alguém alegre? cante louvores. # Está alguém doente? chame os presbíteros da igreja; e estes façam oração sobre ele, ungindo-o com óleo em nome do Senhor. # A oração da fé salvará o doente, e o Senhor o restabelecerá; e se tiver cometido pecados, ser-lhe-ão perdoados. # Confessai os vossos pecados uns aos outros, e orai uns pelos outros para serdes curados. Muito pode a súplica fervorosa do justo. # Elias era homem de natureza semelhante à nossa, e pediu com fervor que não chovesse, e não choveu sobre a terra durante três anos e seis meses; # tornou a pedir, e o céu deu chuva, e a terra produziu o seu fruto. # Meus irmãos, se algum de vós se desviar da verdade e algum outro o converter, # sabei que aquele que converte um pecador do erro do seu caminho, salvará uma alma da morte e cobrirá uma multidão de pecados. 7vav55ngnvlq7ukyy9a86qmn8fus5d7 106 217934 466366 2022-07-29T10:29:51Z Erick Soares3 19404 /* Revistas e corrigidas */ proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Erick Soares3" />{{left|286}} {{c|VIAGENS MARAVILHOSAS}} {{rule|40em}}</noinclude>geologo já celebre, tinha-se deixado enganar pelo grosseiro ardil de um miseravel cafre! Ou antes era á sua propria vaidade, á sua ridicula presumpção que elle devia aquelle engano sem qualificação! Tinha levado a cegueira ao ponto de achar uma theoria para a sua formação crystallina!... Não se podia ser mais ridiculo!... Pois não pertence só á natureza, ajudada pelo tempo, o levar a cabo taes obras ?... E comtudo quem se não teria enganado com aquella apparencia? Elle esperava o bom resultado, tinha tudo preparado para o alcançar, e devia logicamente suppor que o tinha obtido! Até as dimensões anormaes do diamante contribuiam para sustentar aquella illusão!... O proprio Despretz a teria tido!... Não estão a acontecer todos os dias equivocos d'estes?... Não se veem numismatas dos mais experientes acceitar como verdadeiras medalhas falsas? Cypriano procurava animar-se com aquelles pensamentos. Mas de repente teve uma idéa que o gelou: E a minha memoria para a Academia!... Oxalá que aquelles tratantes lhe não tenham deitado as mãos !» Accendeu uma véla. Não; graças ao céu a memoria ainda ali estava! Ninguem a tinha visto! Só respirou descansado depois de a queimar. Entretanto a afflicção de Matakit era tão grande que foi preciso decidir-se a socegal-o. Não foi difficil. Ás primeiras palavras do paesinho, o pobre rapaz pareceu voltar á vida. Mas Cypriano, affirmando-lhe que não lhe queria mal e lhe perdoava de bom grado, fel-o comtudo com a condição de que não tornaria a fazer outra. Matakit assim o prometteu em nome do que havia de mais sagrado, e, tendo-se deitado o seu patrão, fez o mesmo. E assim acabou aquella scena, que ameaçára terminar em tragedia! {{nop}}<noinclude></noinclude> erfjp7nz95ibgwoqtrme7qsic00kbp4 106 217935 466367 2022-07-29T10:32:58Z Erick Soares3 19404 /* Revistas e corrigidas */ proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Erick Soares3" />{{c|A ESTRELLA DO SUL}} {{right|287}} {{rule|40em}}</noinclude>Mas se tal foi o seu desenlace para o joven engenheiro, não havia de ser igual para Matakit. No dia seguinte, effectivamente, quando se soube que a ''Estrella do Sul'' era nem mais nem menos que um diamante natural, que esse diamante tinha sido achado pelo joven cafre, que lhe conhecia perfeitamente o valor, todas as suspeitas contra elle voltaram com mais força. John Watkins poz-se a gritar que não podia deixar de ser Matakit o ladrão da inestimavel pedra! Pois não tinha o cafre confessado que pensára em se apossar d'ella a primeira vez? Logo era evidente que a tinha roubado na sala do festim. Debalde Cypriano protestou, querendo tornar-se responsavel pela probidade do cafre; não lhe deram ouvidos, o que prova plenamente que Matakit, o qual jurava pela sua completa innocencia, tinha andado mil vezes bem em fugir de Griqualand, e mil vezes mal em voltar para lá. Mas então o joven engenheiro, que não queria desistir, apresentou um argumento que ninguem esperava, e que na sua idéa devia salvar Matakit. — Acredito na innocencia do cafre, disse elle a John Watkins, e demais, ainda que elle fosse culpado, ninguem tem nada que ver com isso senão eu! Quer fosse natural quer artificial, o dimante pertencia-me a mim, antes de eu o offerecer á menina Alice. — Ah! com que então o diamante pertencia-lhe? disse ''mister'' Watkins com um modo singularmente chocarreiro. — Está claro, tornou Cypriano. Pois não foi achado no meu ''claim'' por Matakit, que estava ao meu serviço? — Isso é certo, respondeu o fazendeiro, e por conseguinte é meu exactamente pelas condições do nosso contrato, pois que me devem ser entregues em plena propriedade os tres primeiros diamantes que forem achados na sua concessão. {{nop}}<noinclude></noinclude> mfucfuoz8i7chpzm8jje53n52kq6njg 106 217936 466368 2022-07-29T10:35:12Z Erick Soares3 19404 /* Revistas e corrigidas */ proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Erick Soares3" />{{left|288}} {{c|VIAGENS MARAVILHOSAS}} {{rule|40em}}</noinclude>[[File:'The Vanished Diamond' by Léon Benett 59.jpg|center|400px|thumb|{{c|Armados de revolveres (pag. 279).}}]] Cypriano ficou atordoado e nada achou que responder. — É justa a minha reclamação? perguntou ''mister'' Watkins. {{nop}}<noinclude></noinclude> dxq8fren1np95c60qlewly9sxa5daqh 106 217937 466369 2022-07-29T10:54:07Z Erick Soares3 19404 /* Revistas e corrigidas */ proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Erick Soares3" />{{c|CAVALLERIA RUSTICANA}} {{right|437}}</noinclude>Correram dias. Minto. No vazio daquelle dissaborido viver no ermo o tempo não corria, arrastava-se com lentidão da lesma por sobre um chão liso e sem fim. Gerebita tornara-se-me enfadonho. Não mais narrava pitorescos incidentes da sua vida de marujo. Aderrado á ideia fixa da loucura do Cabrea só cuidava de me demonstrar os progressos della. Fóra desse thema sinistro a occupação era seguir de olhos os navios que repontavam ao largo até vel-os sumirem-se na curva das agues, e formular hypotheses sobre a identidade da silhueta. Velas, poucas alvejavam, tirante barquinhas de pesca. Mas uma que surgia levava-me os olhos e a imaginação. Como casa bem com o mar o barco a veia! E que sordidos baratões craquentos são ao pé delle os navios a vapor! Escunas, corvetas, pequeninos cutters, fragatas, lugres, brigues, hiates... O que lá vae passado, de leveza e graça! Substituem-n'as, ás graças leves, feios escaraveihos de ferro e pixe; a ciias que viviam de brisas e ventos, negros comedores de carvão. bicharoicos que mugem: roncos de touro enrouquecido. Progresso anilgo, tu és commodo, és delicioso, mas felo a valer. Que fizeste da coisa linda que é a veia 'enfunada? do barco á antiga, onde resoavam canções de marujo, e todo se enleava de cordame, e trazia gageiro na gavea, e icndas de serpentes marinhas na bocca dos marinheiros, e a N. Senhora dos Navegantes em todos os corações, e o medo das sereias em todas as imaginações? Desfez-se a poesia do reino encantado de Amphitrita ao ronco dos Lusitanias, hotels ambulantes com garçons em vez de "lobos do mar", incaracteristicos, cosmopolitas, sem donaire, sem capitão de suissas, pitoresco no falar como seiscentos milhões de caravelias. O carvão sujou a aquarella maravilhosa que desde Hamon e Ulysses vinha o veleiro pintando na tela oceanica... — Se pára o caso dos loucos e te mettes com intermezzos relicenciados para uso de meninas olheirudas, vou dormir. Volta ao pharol, romanticão de má morte. — Devia castigar-te sonegando-te o epilogo do meu drama, filho do Café e do carvão. — Conta, conta. — Certa tarde Gerebita chamou a minha attenção para o aggravamento da loucura de Cabrea. Adduzia varias provas, concluindo: — "Queira Deus não seja hoje!... — "Tens medo? — "Medo? Eu? de Cabrea? Queria que tu lhe visses que estranha expressão de ferocia estampou-se-lhe no rosto... A conversa parou ahi. Gerebita chupava cachimbadas nervosas, fechado de sobrecenho como quem ru-<noinclude></noinclude> enbo4mphyqu7rcdtsfibbtfsvs3acxv 106 217938 466370 2022-07-29T10:59:48Z Erick Soares3 19404 /* Revistas e corrigidas */ proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Erick Soares3" />{{left|438}} {{c|REVISTA DO BRASIL}}</noinclude>mina uma ideia fixa. Deixou-me e logo em seguida subiu. Como anoitecesse recolhi-me, pouco depois e deitei-me. Dormi e sonhei. Sonhei um sonho, agitadissimo, guignolesco, com luctas, facadas, o diabo. Lembro-me que aggredido por um facinora desfechei sobre elle cinco tiros de revolver; as balas, porém, grudaram-se á parede e deram de resoar e barulhar d'um modo tal que accordei. Mas accordado continuei a ouvir o mesmo rumor, vindo de cima, da lanterna. Presento a catastrophe esperada. Salto da câma e aguço o ouvido: barulho de lucta. Corro á escada, galgo-a aos tres degráos, mas no topo esbarro com a porta fechada. Tento abril-a; não cede. Eccuto: era de facto lucta. Rolavam corpos no chão, fazendo retinir os vidros da lanterna, e ouvia-se um refolgar precipitado junto com rugidos surdos e embates contra os moveis. Completa a escuridão. Nenhuma restea de luz coava para a escada! Minha situação era esquerda. Ficar ali, inutil, quando portas a dentro dos homens se entrematavam? Estava nisso quando um choque violento escancarou a porta. Um clarão de sol chofrou-me os olhos. Senti nus pernas um tranco e rodei escada abaixo de cambulhada com dois corpos engalfinhedos. Ergui-me tonto, em baixo, e vi rebolarem no chão os dois pharoleiros atracados. Gerebita procurava manietar o louco, mas não vingava dominal-o apezar de mais corpulento. Atirei-me á lucta no intento de auxiliar o amigo. — "Dois contra um! gemeu Cabrea suffocado, é cobardia! Pela primeira vez lhe ouvi a voz, e hoje noto que nada nella denunciava loucura. No momento pensei diversamente, se é que pensei alguma coisa. Gerebita, com grande assombro meu, tambem me repelliu. — Não, não! Eu só! Nisto um pégão de nortada varreu a torre, e trancou a porta do lanternim com estrondo. Envolveu-nos de novo a escuridão. Começa aqui o horror. Os rugidos que ouvi, os arrancos e sacões formidaveis da lucta nas trevas, a minha anciedade... Estão ahi uns minutos de vida que não desejo ver reproduzidos. Perdi a noção do tempo. Durou muito aquillo? Não sei dizer, só sei que de repente ouvi, escapo ao peito de Gerebita um urro de dôr, e logo em seguida uma imprecação, "desgraçado", cujas derradeiras syllabas morreram n'um trincar de dentes atassalhando carnes. Cabrea grugulejou uns roncos que se casavam com o arquejar do pelto de Gerebita. A lucta cessou. Eu, sem palavras na bocca, cego pela escuridão, só ouvia, fóra, os uivos da nortada, e ali aquelle arquejo do vencedor exhausto cahido ao lado do morto. Com os olhos da imaginação eu via isso, que com os da cara enxergava tanto como se estivesse a cabeça envolta em velludo negro. {{nop}}<noinclude></noinclude> 3e2hzmumdg9sz4jgzkcg4kjuhmubp7k 106 217939 466371 2022-07-29T11:03:57Z Erick Soares3 19404 /* Revistas e corrigidas */ proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Erick Soares3" /></noinclude>{{c|II}} {{c|{{larger|'''MÁQUINA-DE-ESCREVER'''}}}} <poem> B D G Z, Remington. Pra todas as cartas da gente. Eco mecanico De sentimentos rapidos batidos. Pressa, muita pressa. ::::Duma{{gap}}feita{{gap}}surripiaram{{gap}}a{{gap}} máquina-de-escre- ::::::::::::::::::::::::ver de meu mano. Isso tambem entra na poesia Porquê êle não tinha dinheiro pra comprar outra. Igualdade maquinal, Amor odio tristeza... E os sorrisos da ironia Pra todas as cartas da gente... Os malevolos e os presidentes da Republica Escrevendo com a mesma letra... ::::::::Igualdade ::::::Liberdade :::Fraternité, point. Unificação de todas as mãos... </poem> {{nop}}<noinclude></noinclude> mnbxfbj4nu3xiiw3bjx3g7w0ypb7rsa 106 217940 466372 2022-07-29T11:06:42Z Erick Soares3 19404 /* Revistas e corrigidas */ proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Erick Soares3" /></noinclude><poem> Todos os amores Começando por uns AA que se parecem... O marido que engana a mulher, A mulher que engana o marido, Os amantes os filhos os namorados... ::::::"Pesames". ::::::"Situação dificil. ::::::Querido amigo... (E os 50 milreis.) :::::::::Subscrevo-me :::::::::::adm?' obg? " ::::::E a assinatura manuscrita. Trique... Estrago! É na letra O. Privação de espantos Prás almas especulas diante da vida! Todas as ansias perturbadas! Não poder contar meu extase Diante dos teus cabelos fogaréu! A interjeição saiu com o ponto fora de lugar! Minha comoção Se esqueceu de bater o retrocesso. Ficou um fio Tal e qual uma lagrima que cai E o ponto final depois da lagrima. </poem> {{nop}}<noinclude></noinclude> kb5a0fb87j7uikb0jgiyig9qpv2q26p 106 217941 466373 2022-07-29T11:07:31Z Erick Soares3 19404 /* Revistas e corrigidas */ proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Erick Soares3" /></noinclude><poem> Porêm não tive lagrimas, fiz "Oh!" Diante dos teus cabellos fogaréu. A máquina mentiu! Sabes que sou muito alegre E gosto de beijar teus olhos matinais. Até quarta, heim, 11. Bato dois LL minusculos. E a assinatura manuscrita. </poem><noinclude></noinclude> gzjqqyzd7flan2nto71ammse73e8kvn 0 217942 466374 2022-07-29T11:22:35Z Erick Soares3 19404 [[Ajuda:SEA|←]] nova página: {{navegar |obra = Losango Cáqui |autor = Mário de Andrade |anterior = |posterior = |seção = |notas = <!---- |edição_override = {{edição/originais}}----> }} <pages index="Losango Cáqui.pdf" from=7 to=13 /> {{c|{{larger|'''Índice'''}}}} {{c|(Não aparece no livro)}} {{tabela-começo}} *[[Losango Cáqui/I|I]] *[[Losango Cáqui/II|II]] *[[Losango Cáqui/III|III]] *[[Losango Cáqui/IV|IV]] *Losa... wikitext text/x-wiki {{navegar |obra = Losango Cáqui |autor = Mário de Andrade |anterior = |posterior = |seção = |notas = <!---- |edição_override = {{edição/originais}}----> }} <pages index="Losango Cáqui.pdf" from=7 to=13 /> {{c|{{larger|'''Índice'''}}}} {{c|(Não aparece no livro)}} {{tabela-começo}} *[[Losango Cáqui/I|I]] *[[Losango Cáqui/II|II]] *[[Losango Cáqui/III|III]] *[[Losango Cáqui/IV|IV]] *[[Losango Cáqui/V|V]] *[[Losango Cáqui/VI|VI]] *[[Losango Cáqui/VII|VII]] *[[Losango Cáqui/VIII|VIII]] *[[Losango Cáqui/IX|IX]] *[[Losango Cáqui/X|X]] *[[Losango Cáqui/XI|XI]] *[[Losango Cáqui/XII|XII]] *[[Losango Cáqui/XIII|XIII]] *[[Losango Cáqui/XIV|XIV]] *[[Losango Cáqui/XV|XV]] *[[Losango Cáqui/XVI|XVI]] *[[Losango Cáqui/XVII|XVII]] *[[Losango Cáqui/XVIII|XVIII]] *[[Losango Cáqui/XIX|XIX]] *[[Losango Cáqui/XX|XX]] *[[Losango Cáqui/XXI|XXI]] *[[Losango Cáqui/XXII|XXII]] *[[Losango Cáqui/XXIII|XXIII]] {{tabela-meio}} *[[Losango Cáqui/XXIV|XXIV]] *[[Losango Cáqui/XXV|XXV]] *[[Losango Cáqui/XXVI|XXVI]] *[[Losango Cáqui/XXVII|XXVII]] *[[Losango Cáqui/XXVIII|XXVIII]] *[[Losango Cáqui/XXIX|XXIX]] *[[Losango Cáqui/XXX|XXX]] *[[Losango Cáqui/XXXI|XXXI]] *[[Losango Cáqui/XXXII|XXXII]] *[[Losango Cáqui/XXXIII|XXXIII]] *[[Losango Cáqui/XXXIII (bis)|XXX (bis)]] *[[Losango Cáqui/XXXIV|XXXIV]] *[[Losango Cáqui/XXXV|XXXV]] *[[Losango Cáqui/XXXVI|XXXVI]] *[[Losango Cáqui/XXXVII|XXXVII]] *[[Losango Cáqui/XXXVIII|XXXVIII]] *[[Losango Cáqui/XXXIX|XXXIX]] *[[Losango Cáqui/XL|XL]] *[[Losango Cáqui/XLI|XLI]] *[[Losango Cáqui/XLII|XLII]] *[[Losango Cáqui/XLIII|XLIII]] *[[Losango Cáqui/XLIV|XLIV]] *[[Losango Cáqui/XLV|XLV]] {{tabela-fim}} {{PD-old-60-BR}} [[Categoria:Losango Cáqui]] [[Categoria:Obras publicadas em 1926]] 9ngga55e8a85oyeclu9o9re7lat7es5 14 217943 466375 2022-07-29T11:23:11Z Erick Soares3 19404 [[Ajuda:SEA|←]] nova página: [[Categoria:Mário de Andrade]] wikitext text/x-wiki [[Categoria:Mário de Andrade]] cnircf0ksytxun6qk0aptna9s60xigz 466378 466375 2022-07-29T11:27:39Z Erick Soares3 19404 adicionou [[Categoria:Poesia brasileira]] usando [[Wikipedia:Software/Scripts/HotCat|HotCat]] wikitext text/x-wiki [[Categoria:Mário de Andrade]] [[Categoria:Poesia brasileira]] 64g0a4c05ehjh3o7eqbz3enkydmd5v2 0 217944 466376 2022-07-29T11:24:58Z Erick Soares3 19404 [[Ajuda:SEA|←]] nova página: {{navegar |obra = Losango Cáqui |autor = Mário de Andrade |anterior = |posterior = [[Losango Cáqui/II|II]] |seção = I |notas = <!---- |edição_override = {{edição/originais}}----> }} <pages index="Losango Cáqui.pdf" from=15 to=16 /> {{PD-old-60-BR}} [[Categoria:Losango Cáqui|1]] wikitext text/x-wiki {{navegar |obra = Losango Cáqui |autor = Mário de Andrade |anterior = |posterior = [[Losango Cáqui/II|II]] |seção = I |notas = <!---- |edição_override = {{edição/originais}}----> }} <pages index="Losango Cáqui.pdf" from=15 to=16 /> {{PD-old-60-BR}} [[Categoria:Losango Cáqui|1]] g03bwj56i9ojl3bnaht3yxvrwnnw6i3 0 217945 466377 2022-07-29T11:26:03Z Erick Soares3 19404 [[Ajuda:SEA|←]] nova página: {{navegar |obra = Losango Cáqui |autor = Mário de Andrade |anterior = [[Losango Cáqui/I|I]] |posterior = [[Losango Cáqui/III|III]] |seção = Máquina-de-Escrever |notas = <!---- |edição_override = {{edição/originais}}----> }} <pages index="Losango Cáqui.pdf" from=17 to=19 /> {{PD-old-60-BR}} [[Categoria:Losango Cáqui|2]] wikitext text/x-wiki {{navegar |obra = Losango Cáqui |autor = Mário de Andrade |anterior = [[Losango Cáqui/I|I]] |posterior = [[Losango Cáqui/III|III]] |seção = Máquina-de-Escrever |notas = <!---- |edição_override = {{edição/originais}}----> }} <pages index="Losango Cáqui.pdf" from=17 to=19 /> {{PD-old-60-BR}} [[Categoria:Losango Cáqui|2]] 92g2hvj9d6extl2rtwwqrpre45jz0u1