O que eu vi, o que nós veremos/Parte II

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}}

&lt;poem&gt;
Ó Pátria, Ó Rei, Ó Povo,
Ama a tua Religião
Observa e guarda sempre
Divinal Constituição

(Coro)
Viva, viva, viva ó Rei
Viva a Santa Religião
Vivam Lusos valorosos
A feliz Constituição
A feliz Constituição

Ó com quanto desafogo
Na comum agitação
Dá vigor às almas todas
Divinal Constituição

(Coro)
Viva, viva, viva ó Rei
Viva a Santa Religião
Vivam Lusos valorosos
A feliz Constituição
A feliz Constituição

Venturosos nós seremos
Em perfeita união
Tendo sempre em vista todos
Divinal Constituição

(Coro)
Viva, viva, viva ó Rei
Viva a Santa Religião
Vivam Lusos valorosos
A feliz Constituição
A feliz Constituição

A verdade não se ofusca
O Rei não se engana, não,
Proclamemos Portugueses
Divinal Constituição

(Coro)
Viva, viva, viva ó Rei
Viva a Santa Religião
Vivam Lusos valorosos
A feliz Constituição
A feliz Constituição
&lt;/poem&gt;
[[categoria:Portugal|Hino]]
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|melodia por=José Coutinho de Almeida
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}}
&lt;poem&gt;
Santarém, esse marco na história
Do Brasil sob as bênçãos de Jeová
Revestindo o seu manto de glória
Hoje e, sempre, será Ituberá.

Na quebrada da serra altaneira
Entre os céus e as belezas do mar
Têm fulgores de estranha alvorada
E segredos, de acaso sem par.
Em seu dorso encascata-se avança
Turbilhona, murmura reluz
O caudal majestoso e esperança
Que as ditosas searas conduz.

Verdes campos, florestas e cascatas
Céus azuis, salpicados de estrelas
Seresteiros, violões serenata
Mar de rosas e barcos a velas
Marinheiros lavradores fortes homens
Cacaueiros, dendê, seringais
Às singelas canoas que insones
Vem e vão, não ficam no cais.

Pequenino, mas forte imponente
Denodado, incansável audaz
Palmo a palmo, constrói no presente
O futuro brilhante, ouro e paz.
Da colina onde cresce e viceja
Mostra o mundo, os prodígios da fé
E o seu povo adorável moureja
Cultuando as virtudes de André.
&lt;/poem&gt;

[[Categoria:Hinos da Bahia|Itubera]]</text>
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{{asterismo|200%}}

Vêem, portanto, que dou immensa importancia a um Campo de Aviação; delle depende o exito na formação de aviadores: sinto pois, que o Aero Club, do qual tenho a honra de ser Presidente Honorario, não tenha seguido os meus conselhos, de abandonar, ha muitos anos, o Campo dos Affonsos; sinto que elle não tenha se servido do hangar que construi na Praia Vermelha, ao lado do mais lindo dos aerodromos — a bahia de Guanabara.

Sei que o Aero Club, vae, agora, abandonar os Affonsos.

{{asterismo|200%}}

E' tempo, talvez, de se installar uma escola ''de verdade'' em um campo adequado. Não&lt;noinclude&gt;{{c|— 92 —}}&lt;/noinclude&gt;</text>
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[[ESCOLA DOMINICAL]]

[https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Revista%20Adulto%20Professor%203%20Trim.2022.pdf REVISTA DA ESCOLA DOMINICAL EM PDF]

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[[Lição 02: A Sutileza da Banalização da Graça]]

[[Lição 03: A Sutileza da Imoralidade Sexual]]

[[Lição 04: A Sutileza da Normalização do Divórcio]]

[[Lição 05: A Sutileza do Materialismo e do Ateísmo]]

[[Lição 06: A Sutileza das Ideologias Contrárias a Família]]

[[Lição 07: A Sutileza da Relativização da Bíblia]]

[[Lição 08: A Sutileza do Enfraquecimento da identidade Pentecostal]]

[[Lição 09: A Sutileza do Movimento dos Desigrejados]]

[[Lição 10: A Sutileza Contra a Prática da Mordomia Cristã]]

[[Lição 11: A Sutileza das Mídias Sociais]]

[[Lição 12: A Sutileza da Espiritualidade Holística]]

[[Lição 13: Resistindo as Sutilezas de Satanás]]
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'''EBD – Lições Bíblicas dos Adultos – CPAD
Lições Adultos – 3° TRIMESTRE 2022'''
✔ TEMA: Os Ataques Contra a '''Igreja''' de Cristo – As Sutilezas de Satanás nestes Dias que Antecedem a Volta de Jesus Cristo

'''TEXTO ÁUREO'''
“Mas o Espírito Santo expressamente diz que, nos últimos tempos, apostatarão alguns da fé, dando ouvidos a espíritos enganadores e a doutrinas de demônios.” (1 Tm 4.1)

'''VERDADE PRÁTICA'''
De forma sutil e sorrateira, o Diabo desfere ataques à A Igreja. É preciso que cada crente saia ao combate com as armas espirituais dadas por Deus.

'''LEITURA DIÁRIA'''
Segunda – Gn 37.5-7 Deus adverte pessoas e grupos
Terça – Is 3.16-24 Deus adverte por meio de profetas
Quarta – 1 Tm 4.1 A Apostasia dos últimos tempos
Quinta – 1 Tm 4.1,3 O ataque nas esferas espiritual e social
Sexta – 1 Tm 4.5 O poder da Palavra de Deus e da oração
Sábado – 1 Tm 4.7 O valor da piedade cristã

'''LEITURA BÍBLICA EM CLASSE'''
1 Timóteo 4.1-5
1 – Mas o Espírito expressamente diz que, nos últimos tempos, apostatarão alguns da fé, dando ouvidos a espíritos enganadores e a doutrinas de demônios,
2 – pela hipocrisia de homens que falam mentiras, tendo cauterizada a sua própria consciência, 
3 – proibindo o casamento e ordenando a abstinência dos manjares que Deus criou para os fiéis e para os que conhecem a verdade, a fim de usarem deles com ações de graças;
4 – porque toda criatura de Deus é boa, e não há nada que rejeitar, sendo recebido com ações de graças,
5 – porque, pela palavra de Deus e pela oração, é santificada.

'''INTRODUÇÃO'''
Neste trimestre, estudaremos a respeito dos diversos ataques contra a verdadeira Igreja. Isso acontece porque Satanás sempre se opôs ao povo de Deus, tanto na Antiga quanto na Nova Aliança. Fora do contexto bíblico, a Igreja sempre experimentou a oposição do Diabo. Nem sempre esses ataques acontecem da mesma forma, com a mesma metodologia ou a mesma intensidade. Contudo, o agente por trás desses ataques é sempre o mesmo: Satanás.

'''I – A IGREJA SOB ATAQUE'''
1- A sutileza do ataque. Um fato de fácil constatação é que a oposição sistematizada às verdades cristãs cresceram nas últimas décadas em escala exponencial. Se em anos passados as perseguições e conflitos bélicos eram os instrumentos usados, hoje isso acontece de forma muito mais sutil. Elas ocorrem, por exemplo, com a normalização de comportamentos e práticas contrárias à fé cristã.

'''2- O alerta para o povo de Deus.''' Um fato de fácil observação nas Escrituras é que Deus sempre manteve seu povo sob alerta. No Antigo Testamento, por exemplo, nada acontecia com o povo de Deus sem que fosse avisado. Os alertas e advertências sempre vinham. Isso pode ser visto tanto em relação a pessoas quanto a grupos (Gn 37.5-7; cf. 45.5-8; 18.17,18). Durante a monarquia esses avisos e advertências vieram de uma forma muito mais intensa através do ministério dos profetas (2 Rs 6.8-12; Is 3.16-24; Ez 7.1-27; Dn 10.14). Na sua primeira carta a Timóteo, Paulo escreveu sobre o grande alerta que o Espírito Santo dava à igreja: “[…] o Espírito expressamente diz […]” (1 Tm 4.1). O advérbio grego retos, traduzido como “expressamente”, possui o sentido de “claramente”, “sem sombras de dúvidas”. O Espírito do Senhor, portanto, faz conhecido ao seu povo os perigos que o cercam.
3- A Igreja na reta final. A sutileza de Satanás ao atacar a Igreja de Cristo é um fato claramente revelado pelo Espírito Santo. Deus preveniu a Igreja de que isso aconteceria. Não há razão, portanto, para surpresas. Foi previsto e registrado nas Escrituras. Além desse fato, o Senhor também mostra que isso aconteceria nos “últimos tempos” (1 Tm 4.1). A expressão “últimos tempos” é uma referência ao período compreendido como sendo a Era da Igreja. Nesse aspecto, o apóstolo Pedro disse que o derramamento do Espírito fazia parte dos eventos dos “últimos dias” (At 2.17); e, de forma semelhante, o apóstolo Paulo descreve como os homens se comportariam “nos últimos dias” (2 Tm 3.1-7).
A precisão com que foram descritos esses sutis ataques de Satanás contra a Igreja, e não a referência a dia e hora, deveria servir de alerta máximo para nós. A profecia é bem clara e objetiva em descrever comportamentos, ações e práticas que marcariam esse tempo final. Se o apóstolo Paulo, que viveu há mais de dois mil anos, disse já vivenciar os últimos dias (1 Co 10.11), o que a Igreja pode dizer dessa presente época? Não estaríamos na reta final? Na última volta da corrida?

'''II – A NATUREZA DO ATAQUE'''
1- O ataque é de natureza espiritual. Em sua exposição o apóstolo faz referência a “espíritos enganadores” e “demônios” (1 Tm 4.1). Não há nenhuma dúvida que é uma referência aos espíritos maus, aqui também chamados de “demônios”. Isso revela a natureza dos agentes envolvidos nos ataques que são feitos à Igreja – Satanás e seus demônios. Os maiores inimigos da Igreja são seres sobrenaturais. Nesse sentido, podemos também dizer que a natureza desse ataque é espiritual. De fato, ao escrever aos efésios, o apóstolo Paulo diz que a nossa luta não é contra carne ou sangue, mas contra os principados e potestades do mal (Ef 6.12).

2- O ataque é de natureza moral. Outra coisa a ser levada em conta sobre a natureza do ataque à Igreja, que revela a sutileza do Diabo: esse também é um ataque moral. O apóstolo faz referência a pessoas que se comportam de forma hipócrita e que também são mentirosas (1 Tm 4.2). Esses comportamentos se encontram na esfera moral. Na verdade, a hipocrisia e a mentira são manifestações inversas das virtudes morais cristãs da autenticidade e da verdade. A operação do erro sempre trabalha com a falsidade e o engano. Paulo também demonstra a esfera moral desse ataque quando faz referência àqueles que têm “cauterizada a sua própria consciência”. O termo grego suneidesis, usado aqui para “consciência”, é uma referência à capacidade humana de julgar, de entender o certo e o errado. Em outras palavras, é a faculdade humana por meio da qual se distingue o que é moralmente bom ou ruim. Uma consciência “cauterizada” (gr. kausteriazo) significa dizer que ela se tornou insensível para julgar entre o certo e o errado.

'''III – AS ESFERAS DO ATAQUE'''
1- A esfera religiosa. É importante tratarmos aqui nas esferas que esse ataque ocorre. Em primeiro lugar, o apóstolo mostra que ele acontece na esfera religiosa. Acontece, portanto, na esfera da Igreja. Isso fica claro quando Paulo diz que “apostatarão alguns da fé” (1 ™ 4.1). Não há dúvidas de que o apóstolo está se referindo a cristãos professos que sucumbiram ao ataque do Diabo. E o que é pior: agora estão a serviço dele. Aqui os principais inimigos do Evangelho vêm de dentro da própria igreja. Não é de admirar que as pessoas que mais causam danos e
escândalos ao Evangelho sejam aquelas que já lutaram em suas trincheiras. Contudo, por alguma razão abandonaram a fé e se tornaram inimigo da Igreja. Certamente você conhece alguém assim.

2- A esfera social. Outra esfera do ataque de Satanás à Igreja é a social. Isso pode ser visto na expressão de Paulo: “proibindo o casamento” (1 Tm 4.3). É uma forma de dizer que o Diabo se opõe à família. Sem dúvida a família é uma das mais importantes instituições sociais que existem, senão a mais. Nesses últimos anos temos visto Satanás e seus demônios atacando com muita fúria a família brasileira, especialmente a cristã. Estamos sob fogo cerrado! As mais variadas leis e decretos têm sido criados com o intuito de desconstruir a família. Precisamos acordar para essa realidade, pois atacando a família, Satanás atinge a Igreja: famílias fracas, igrejas fracas.

'''IV – A IGREJA PROTEGIDA'''
1- A exposição da Palavra de Deus. O apóstolo Paulo põe duas importantes armas ou ferramentas capazes de neutralizar os ataques do Diabo: a Palavra de Deus e a oração (1 Tm 4.5). O apóstolo mostra aqui que a Palavra de Deus possui poder santificador. Ela é um antídoto contra o ascetismo e toda forma de culto falso que o Diabo possa criar. Paulo escreveu aos efésios que a Palavra de Deus é a espada do Espírito. Sem essa Palavra estaríamos desarmados. Não há dúvida que o Maligno tem levado vantagem sobre muitos cristãos porque estes não demonstram perícia no manuseio da Palavra de Deus.

2- A prática da oração. Outra ferramenta apontada pelo apóstolo, a qual já nos referimos antes, é a oração (1 ™ 4.5). As reuniões menos frequentadas na igreja são aquelas dedicadas à oração. Alguém já disse que o círculo de oração começou quando a igreja como um todo deixou de orar. Portanto, persevere na oração, uma arma espiritual importante contra as sutilezas de Satanás.

'''CONCLUSÃO'''
Nesta lição vimos que o Diabo tem atacado a Igreja de formas sutis. Essa é uma realidade que cada cristão precisa se conscientizar. Se não tivermos consciência de que estamos sob ataque, não veremos a necessidade de nos defendermos. É preciso, portanto, conhecer a natureza desse ataque, a esfera na qual ele ocorre e, o mais importante, munir-se das armas espirituais para ganhar essa guerra.

'''REVISANDO O CONTEÚDO'''
1- Como ocorre a perseguição à Igreja nos dias atuais? R. A perseguição à igreja atualmente ocorre por meio da normalização de comportamentos e práticas contrárias à fé cristã.
2- Segundo a lição, o que significa a expressão “últimos tempos”? R. A expressão “últimos tempos” é uma referência ao período compreendido como sendo a era da Igreja.
3- Em qual esfera se encontram os comportamentos “hipócrita” e “mentiroso”? R. Na esfera da moral.
4- Qual a expressão bíblica que caracteriza o ataque à Igreja na esfera social? R. “Que proíbem o casamento” (1 Tm 4.3).
5- Segundo a lição, quais as duas importantes armas ou ferramentas capazes de neutralizar os ataques do Diabo? R. A Palavra de Deus e a Oração.</text>
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      <comment>Esboços da lição</comment>
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'''EBD – Lições Bíblicas dos Adultos – CPAD
Lições Adultos – 3° TRIMESTRE 2022'''
✔ TEMA: Os Ataques Contra a '''Igreja''' de Cristo – As Sutilezas de Satanás nestes Dias que Antecedem a Volta de Jesus Cristo

'''TEXTO ÁUREO'''
“Mas o Espírito Santo expressamente diz que, nos últimos tempos, apostatarão alguns da fé, dando ouvidos a espíritos enganadores e a doutrinas de demônios.” (1 Tm 4.1)

'''VERDADE PRÁTICA'''
De forma sutil e sorrateira, o Diabo desfere ataques à A Igreja. É preciso que cada crente saia ao combate com as armas espirituais dadas por Deus.

'''LEITURA DIÁRIA'''
Segunda – Gn 37.5-7 Deus adverte pessoas e grupos
Terça – Is 3.16-24 Deus adverte por meio de profetas
Quarta – 1 Tm 4.1 A Apostasia dos últimos tempos
Quinta – 1 Tm 4.1,3 O ataque nas esferas espiritual e social
Sexta – 1 Tm 4.5 O poder da Palavra de Deus e da oração
Sábado – 1 Tm 4.7 O valor da piedade cristã

'''LEITURA BÍBLICA EM CLASSE'''
1 Timóteo 4.1-5
1 – Mas o Espírito expressamente diz que, nos últimos tempos, apostatarão alguns da fé, dando ouvidos a espíritos enganadores e a doutrinas de demônios,
2 – pela hipocrisia de homens que falam mentiras, tendo cauterizada a sua própria consciência, 
3 – proibindo o casamento e ordenando a abstinência dos manjares que Deus criou para os fiéis e para os que conhecem a verdade, a fim de usarem deles com ações de graças;
4 – porque toda criatura de Deus é boa, e não há nada que rejeitar, sendo recebido com ações de graças,
5 – porque, pela palavra de Deus e pela oração, é santificada.

'''INTRODUÇÃO'''
Neste trimestre, estudaremos a respeito dos diversos ataques contra a verdadeira Igreja. Isso acontece porque Satanás sempre se opôs ao povo de Deus, tanto na Antiga quanto na Nova Aliança. Fora do contexto bíblico, a Igreja sempre experimentou a oposição do Diabo. Nem sempre esses ataques acontecem da mesma forma, com a mesma metodologia ou a mesma intensidade. Contudo, o agente por trás desses ataques é sempre o mesmo: Satanás.

'''I – A IGREJA SOB ATAQUE'''
1- A sutileza do ataque. Um fato de fácil constatação é que a oposição sistematizada às verdades cristãs cresceram nas últimas décadas em escala exponencial. Se em anos passados as perseguições e conflitos bélicos eram os instrumentos usados, hoje isso acontece de forma muito mais sutil. Elas ocorrem, por exemplo, com a normalização de comportamentos e práticas contrárias à fé cristã.

'''2- O alerta para o povo de Deus.''' Um fato de fácil observação nas Escrituras é que Deus sempre manteve seu povo sob alerta. No Antigo Testamento, por exemplo, nada acontecia com o povo de Deus sem que fosse avisado. Os alertas e advertências sempre vinham. Isso pode ser visto tanto em relação a pessoas quanto a grupos (Gn 37.5-7; cf. 45.5-8; 18.17,18). Durante a monarquia esses avisos e advertências vieram de uma forma muito mais intensa através do ministério dos profetas (2 Rs 6.8-12; Is 3.16-24; Ez 7.1-27; Dn 10.14). Na sua primeira carta a Timóteo, Paulo escreveu sobre o grande alerta que o Espírito Santo dava à igreja: “[…] o Espírito expressamente diz […]” (1 Tm 4.1). O advérbio grego retos, traduzido como “expressamente”, possui o sentido de “claramente”, “sem sombras de dúvidas”. O Espírito do Senhor, portanto, faz conhecido ao seu povo os perigos que o cercam.
3- A Igreja na reta final. A sutileza de Satanás ao atacar a Igreja de Cristo é um fato claramente revelado pelo Espírito Santo. Deus preveniu a Igreja de que isso aconteceria. Não há razão, portanto, para surpresas. Foi previsto e registrado nas Escrituras. Além desse fato, o Senhor também mostra que isso aconteceria nos “últimos tempos” (1 Tm 4.1). A expressão “últimos tempos” é uma referência ao período compreendido como sendo a Era da Igreja. Nesse aspecto, o apóstolo Pedro disse que o derramamento do Espírito fazia parte dos eventos dos “últimos dias” (At 2.17); e, de forma semelhante, o apóstolo Paulo descreve como os homens se comportariam “nos últimos dias” (2 Tm 3.1-7).
A precisão com que foram descritos esses sutis ataques de Satanás contra a Igreja, e não a referência a dia e hora, deveria servir de alerta máximo para nós. A profecia é bem clara e objetiva em descrever comportamentos, ações e práticas que marcariam esse tempo final. Se o apóstolo Paulo, que viveu há mais de dois mil anos, disse já vivenciar os últimos dias (1 Co 10.11), o que a Igreja pode dizer dessa presente época? Não estaríamos na reta final? Na última volta da corrida?

'''II – A NATUREZA DO ATAQUE'''
1- O ataque é de natureza espiritual. Em sua exposição o apóstolo faz referência a “espíritos enganadores” e “demônios” (1 Tm 4.1). Não há nenhuma dúvida que é uma referência aos espíritos maus, aqui também chamados de “demônios”. Isso revela a natureza dos agentes envolvidos nos ataques que são feitos à Igreja – Satanás e seus demônios. Os maiores inimigos da Igreja são seres sobrenaturais. Nesse sentido, podemos também dizer que a natureza desse ataque é espiritual. De fato, ao escrever aos efésios, o apóstolo Paulo diz que a nossa luta não é contra carne ou sangue, mas contra os principados e potestades do mal (Ef 6.12).

2- O ataque é de natureza moral. Outra coisa a ser levada em conta sobre a natureza do ataque à Igreja, que revela a sutileza do Diabo: esse também é um ataque moral. O apóstolo faz referência a pessoas que se comportam de forma hipócrita e que também são mentirosas (1 Tm 4.2). Esses comportamentos se encontram na esfera moral. Na verdade, a hipocrisia e a mentira são manifestações inversas das virtudes morais cristãs da autenticidade e da verdade. A operação do erro sempre trabalha com a falsidade e o engano. Paulo também demonstra a esfera moral desse ataque quando faz referência àqueles que têm “cauterizada a sua própria consciência”. O termo grego suneidesis, usado aqui para “consciência”, é uma referência à capacidade humana de julgar, de entender o certo e o errado. Em outras palavras, é a faculdade humana por meio da qual se distingue o que é moralmente bom ou ruim. Uma consciência “cauterizada” (gr. kausteriazo) significa dizer que ela se tornou insensível para julgar entre o certo e o errado.

'''III – AS ESFERAS DO ATAQUE'''
1- A esfera religiosa. É importante tratarmos aqui nas esferas que esse ataque ocorre. Em primeiro lugar, o apóstolo mostra que ele acontece na esfera religiosa. Acontece, portanto, na esfera da Igreja. Isso fica claro quando Paulo diz que “apostatarão alguns da fé” (1 ™ 4.1). Não há dúvidas de que o apóstolo está se referindo a cristãos professos que sucumbiram ao ataque do Diabo. E o que é pior: agora estão a serviço dele. Aqui os principais inimigos do Evangelho vêm de dentro da própria igreja. Não é de admirar que as pessoas que mais causam danos e
escândalos ao Evangelho sejam aquelas que já lutaram em suas trincheiras. Contudo, por alguma razão abandonaram a fé e se tornaram inimigo da Igreja. Certamente você conhece alguém assim.

2- A esfera social. Outra esfera do ataque de Satanás à Igreja é a social. Isso pode ser visto na expressão de Paulo: “proibindo o casamento” (1 Tm 4.3). É uma forma de dizer que o Diabo se opõe à família. Sem dúvida a família é uma das mais importantes instituições sociais que existem, senão a mais. Nesses últimos anos temos visto Satanás e seus demônios atacando com muita fúria a família brasileira, especialmente a cristã. Estamos sob fogo cerrado! As mais variadas leis e decretos têm sido criados com o intuito de desconstruir a família. Precisamos acordar para essa realidade, pois atacando a família, Satanás atinge a Igreja: famílias fracas, igrejas fracas.

'''IV – A IGREJA PROTEGIDA'''
1- A exposição da Palavra de Deus. O apóstolo Paulo põe duas importantes armas ou ferramentas capazes de neutralizar os ataques do Diabo: a Palavra de Deus e a oração (1 Tm 4.5). O apóstolo mostra aqui que a Palavra de Deus possui poder santificador. Ela é um antídoto contra o ascetismo e toda forma de culto falso que o Diabo possa criar. Paulo escreveu aos efésios que a Palavra de Deus é a espada do Espírito. Sem essa Palavra estaríamos desarmados. Não há dúvida que o Maligno tem levado vantagem sobre muitos cristãos porque estes não demonstram perícia no manuseio da Palavra de Deus.

2- A prática da oração. Outra ferramenta apontada pelo apóstolo, a qual já nos referimos antes, é a oração (1 ™ 4.5). As reuniões menos frequentadas na igreja são aquelas dedicadas à oração. Alguém já disse que o círculo de oração começou quando a igreja como um todo deixou de orar. Portanto, persevere na oração, uma arma espiritual importante contra as sutilezas de Satanás.

'''CONCLUSÃO'''
Nesta lição vimos que o Diabo tem atacado a Igreja de formas sutis. Essa é uma realidade que cada cristão precisa se conscientizar. Se não tivermos consciência de que estamos sob ataque, não veremos a necessidade de nos defendermos. É preciso, portanto, conhecer a natureza desse ataque, a esfera na qual ele ocorre e, o mais importante, munir-se das armas espirituais para ganhar essa guerra.

'''REVISANDO O CONTEÚDO'''
1- Como ocorre a perseguição à Igreja nos dias atuais? R. A perseguição à igreja atualmente ocorre por meio da normalização de comportamentos e práticas contrárias à fé cristã.
2- Segundo a lição, o que significa a expressão “últimos tempos”? R. A expressão “últimos tempos” é uma referência ao período compreendido como sendo a era da Igreja.
3- Em qual esfera se encontram os comportamentos “hipócrita” e “mentiroso”? R. Na esfera da moral.
4- Qual a expressão bíblica que caracteriza o ataque à Igreja na esfera social? R. “Que proíbem o casamento” (1 Tm 4.3).
5- Segundo a lição, quais as duas importantes armas ou ferramentas capazes de neutralizar os ataques do Diabo? R. A Palavra de Deus e a Oração.</text>
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    <title>Lição 02: A Sutileza da Banalização da Graça</title>
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        <username>Etelvino Moreira Souza</username>
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      <comment>Organizindo a Bíblia</comment>
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'''Lição 02: A Sutileza da Banalização da Graça | 3° Trimestre De 2022 | EBD – Adultos'''

'''Texto Áureo'''
“Porque pela graça sois salvos por meio da fé; e isso não vem de vós; é dom de Deus.” (Ed 2.8)

'''Verdade Prática'''
A graça de Deus não é barata. Ela requer arrependimento, novo comportamento, ou seja, Nova vida em Cristo

'''Leitura Diária'''
Segunda – 1 Co 1.21 Deus achou por bem salvar
Terça – Rm 3.10 Não há um só justo diante de Deus
Quarta – Gn 3.17 A responsabilidade
Quinta – Rm 5.12b; Gn 3.23 A nefasta consequência do pecado
Sexta – 1 Tm 2.5; Jo 3.16 A graça de Deus é oferecida a todos
Sábado – MC 16.16; Jo 6.47 A graça de Deus é eficaz para quem crer

'''LEITURA BÍBLICA EM CLASSE'''
Efésios 2.4 -10
4 – Mas Deus, que é riquíssimo em misericórdia, pelo seu muito amor com que nos amou,
5 – estando nós ainda mortos em nossas ofensas, nos vivificou juntamente com Cristo (pela graça sois salvos),
6 e nos ressuscitou juntamente com ele, e nos fez assentar nos lugares celestiais, em Cristo Jesus;
7 – para mostrar nos séculos vindouros as abundantes riquezas da sua graça, pela sua benignidade para conosco em Cristo Jesus.
8 – Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e isso não vem de vós; é dom de Deus.
9 – Não vem das obras, para que ninguém se glorie.
10 – Porque somos feitura sua, criados em Cristo Jesus para as boas obras, as quais Deus preparou para que andássemos nelas.

'''INTRODUÇÃO'''
Nesta lição estudaremos sobre a graça de Deus. Não há dúvidas de que nos últimos anos os cristãos têm demonstrado maior interesse em conhecer melhor a doutrina da graça. Nesse sentido, pode-se dizer que há um despertar da graça. Contudo, para muitos, esse ensino continua ainda ofuscado. Nesse aspecto, pode se dizer que a doutrina da graça tem sido mal compreendida e, portanto, mal assimilada e, consequentemente, desvirtuada. Muito do que se prega e se ensina como sendo o Evangelho da graça, nada mais é do que uma forma deturpada da graça. É a graça Barateada.

'''I – COMPREENDENDO A GRAÇA'''
'''1- A graça é divina.''' Ao se afirmar que a graça é divina, se quer dizer com isso que a sua origem está inteiramente em Deus. Foi Ele quem quis agir com graça. O testemunho bíblico e que “aprouve a Deus salvar” os homens (1 Co 1.21). Isso significa que a origem da graça, bem como a iniciativa da salvação, é ato de Deus. A graça, portanto, tem origem no céu. Ninguém pode salvar a si mesmo.

'''2- A graça é imerecida.''' A graça é um favor imerecido. lsso significa que ninguém a merecia e nem tinha como merecê-la. De fato, a Escritura diz que “não há justo, nem um sequer” (Rm 3.10). Nossa justiça própria é como trapo da imundícia (Is 64.6) . A nossa condição antes de conhecermos a graça se assemelhava a de alguém que deve uma grande quantia e não tem com que pagar (Lc 7.42; Ef 2.4,5).

'''II – A GRAÇA NO CONTEXTO BÍBLICO'''
'''1- A necessidade da graça.''' Uma das doutrinas mais bem definidas e claras nas Escrituras é a referente à queda do homem. O primeiro fato a ser observado é que Adão, o primeiro homem, foi criado como um ser moralmente livre, podendo escolher o que fazer. A Escritura diz que Adão foi tentado (Gn 3.6), mas não coagido a pecar (Gn 2.16,17). Deus o responsabilizou por sua desobediência (Gn 3.17). O primeiro homem, portanto, de forma livre e voluntária, desobedeceu e pecou (Rm 5.12a). O segundo fato é que a queda do homem produziu consequências, tanto para ele como para sua posteridade. Adão era o cabeça da raça e como tal todos os homens estavam sob seus lombos (Rm 5.12b; Gn 3.23).

Ninguém, portanto, ficou fora da esfera do pecado. Tendo caído no pecado, o homem nao podia por si mesmo se libertar. Uma das consequências advindas da Queda foi a necessidade da satisfação da justiça divina. Por isso, a justiça de Deus exige a punição do pecado. Isso porque Deus sendo justo e santo nao deixaria o pecado impune. Contudo, assim como Deus é justo, da mesma forma, Ele é amor. Isso é denominado pelos teólogos como a doutrina do “duplo amor de Deus” – O amor de Deus à justiça e o amor de Deus a humanidade. Se por um lado, a justiça divina exige a punição do pecado, por outro lado, o amor de Deus pela humanidade levou-o a prover a cruz como o meio de justificação (1Tm 2.5; Jo 3.16). Em Cristo Jesus, portanto, Deus manifesta o seu grande amor pela humanidade e vê nEle sua justiça satisfeita.

'''2- A extensão da graça.''' As Escrituras afirmam que Deus quer salvar a todos (1 Tm 2.4). Deus ama todos os homens. Logo, o mais vil pecador, no lugar onde estiver, é amado por Deus e, por isso, deve ser alcançado. O alcoólatra, o adúltero, o homicida etc., todos serão aceitos por Deus se receberem a graça divina, Cristo Jesus. Essa graça é extensiva a todos os homens. Ela é universal. Contudo, essa graça não é universalista. Uma coisa não tem relação com a outra. 0 universalismo prega que todos, independente de credo, religião ou arrependimento, ou comportamento, serão salvos. Ao contrário, a graça é universal porque é estendida a todos os homens . Todos os que se arrependerem e confessarem a Cristo podem ser salvos. A graça é oferecida a todos (Tt 2.11).Contudo, só se torna eficaz na vida daquele que crer (Mc 16.16; Jo 6.47).

'''III – A GRAÇA NO CONTEXTO DA REFORMA'''
'''1- A corrupção da doutrina da gra­ça.''' O contexto da Reforma Protestante do século XVI é muito diversificado. Contudo, é possível identificar alguns fatores que contribuíram para o surgimento da Reforma: o catolicismo perdia influência e, por isso, surgiu uma reação contra os líderes religiosos por conta de seu baixo nível moral; a rejeição da doutrina católica como valida; um maior interesse pela educação, que deixa de ser um privilégio dos líderes católicos; é uma maior diversidade doutrinária. De uma forma direta, pode-se afirmar que a Reforma surge como uma resposta ao enfraquecimento, deturpação e negação da doutrina da graça, que no período medieval, havia sido totalmente desconfigurada. A salvação pelas obras havia substituído a salvação pela fé somente

'''IV – A GRAÇA NO CONTEXTO CONTEMPOR NEO'''
'''1- A graça barateada.''' Há muito a expressão “graça barata” foi introduzida na literatura para expressar a vida cristã nominal ou mundanizada. De fato, o evangelho expresso por alguns ensinadores não reflete mais a graça. Parece que quanto mais crescem, menos influência os evangélicos estão causando na sociedade. Urge voltar para o Evangelho da genuína graça de Deus.

'''2- O valor da graça.''' Escrevendo aos coríntios, o apóstolo da graça afirmou “Vocês foram comprados por preço” (1 Co 7.23 – NAA). Paulo foi um defensor do Evangelho da graça. Em seu tempo ele não aceitou de forma alguma os penduricalhos que alguns cristãos quiseram por ao Evangelho. O apóstolo sabia do alto preço que custou a nossa salvação – o sangue de Cristo. A salvação é de graça, mas o seu preço custou caro. Duas coisas precisam ser observadas neste texto. Primeiramente, a voz passiva do verbo grego indica que outra pessoa fez a transação por nós e o tempo verbal (aoristo) diz que essa transação foi completa. Não há mérito humano, Cristo pagou o preço e fez tudo por nós. Nada mais precisa ser acrescentado à nossa salvação. Isso é graça.

'''CONCLUSÃO'''
Nesta lição, partimos da necessidade de compreender corretamente o que é a graça de Deus. Vimos como a graça de Deus foi entendida em diferentes contextos. A Bíblia é sempre a régua através da qual qualquer entendimento da doutrina da graça precisa ser medido. Como verberou na Reforma, a Escritura continua ecoando em nossos dias – a salvação é somente pela graça.

'''REVISANDO O CONTEUDO'''
1- O que se quer dizer com a expressão “a graça é divina”? R. Ao se afirmar que a graça é divina, se quer dizer com isso que a sua origem está inteiramente em Deus.
2- Qual é a diferença entre a graça universal e a “graça universalista”? R. A graça é extensiva a todos os homens. Ela e universal. Contudo, para ser universal, não significa dizer que ela é universalista, que quer dizer que todos independente de credo, religião ou arrependimento, serão salvos.
3- Segundo a lição, como surge a Reforma Protestante? R. A Reforma Protestante surge como uma reação à corrupção da doutrina da graça.
4- O que quer dizer a expressão “graça barata”? R. A expressão “graça barata” diz respeito à vida cristã nominal ou mundanizada.
5- O que o apóstolo Paulo afirmou ao escrever aos coríntios? R. Escrevendo aos coríntios, o apóstolo da graça afirmou: “Vocês foram comprados por preço” (1Co 7.23 – NAA).</text>
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    <title>Lição 03: A Sutileza da Imoralidade Sexual</title>
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        <username>Etelvino Moreira Souza</username>
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'''Lição 03: A Sutileza da Imoralidade Sexual | 3° Trimestre de 2022 | EBD – Adultos'''

'''TEXTO ÁUREO'''
“Fugi da prostituição. Todo pecado que o homem comete é fora do corpo; mas o que se prostitui peca contra o seu próprio corpo.” (1 Co 6.18)

'''VERDADE PRÁTICA'''
As Escrituras condenam toda forma de prática sexual fora da esfera do casamento constituído por Deus.

'''LEITURA DIÁRIA'''
Segunda – Gn 1.27 O padrão divino para expressão sexual
Terça – 1 Co 6.13 A sacralidade do corpo humano
Quarta – 1 Co 6.15 O cristão como membro do Corpo de Cristo
Quinta – Mt 5.31,32; 1 Co 6.9 A condenação do adultério
Sexta – Mt 19.5 A relação sexual na esfera do casamento
Sábado – 1 Co 6.20 A necessidade de glorificar a Deus com o corpo

'''LEITURA BÍBLICA EM CLASSE'''
1 Coríntios 6.15-20; Romanos 1.26-28
1 Coríntios 6
15 – Não sabeis vós que os vossos corpos são membros de Cristo? Tomarei, pois, os membros de Cristo e fá-los-ei membros de uma meretriz? Não, por certo .
16 – Ou não sabeis que o que se ajunta com a meretriz faz-se um corpo com ela? Porque serão, disse, dois numa só carne.
17 – Mas o que se ajunta com o Senhor é um mesmo espírito.
18 – Fugi da prostituição. Todo pecado que o homem comete é fora do corpo; mas o que se prostitui peca contra o seu próprio corpo.
19 – Ou não sabeis que o nosso corpo é o templo do Espírito Santo, que habita em vós, proveniente de Deus, e que não sois de vós mesmos?
20 – Porque fostes comprados por bom preço; glorificai, pois, a Deus no vosso corpo e no vosso espírito, os quais pertencem a Deus.

'''Romanos 1'''
26 – Pelo que Deus os abandonou às paixões infames. Porque até as suas mulheres mudaram o uso natural, no contrário à natureza.
27 – E, semelhantemente, também os varões, deixando o uso natural da mulher, se inflamaram em sua sensualidade uns para com os outros, varão com varão, cometendo torpeza e recebendo em si mesmos a recompensa que convinha ao seu erro.
28 – E, como eles se não importaram de ter conhecimento de Deus, assim Deus os entregou a um sentimento perverso, para fazerem coisas que não convém;

'''INTRODUÇÃO'''
Nesta lição abordaremos questões relacionadas à sexualidade. Destaca­remos que a revolução sexual provocou grandes mudanças na forma como a sexualidade era vista e praticada no Ocidente. Práticas antes vistas com a pecaminosas e, até mesmo criminosas, passaram a ser tratadas com naturalidade e normalidade. Por exemplo, o sexo antes do casamento e entre pessoas solteiras, que era vista coma fornicação passou a ser uma prática cada vez mais aceita e tolerada. Da mesma forma, o adultério, que já foi tratado como crime, também passou a ser vista com naturalidade, bem como a normalização da homossexualidade.

'''I – A REVOLUÇÃO SEXUAL'''
'''1- Um novo paradigma para a sexualidade.''' O paradigma judaico-cristão moldou a cultura ocidental durante séculos. Dentro desse modelo cultural, os valores morais prevalecentes eram aqueles extraídos da Bíblia ou inferidos a partir dela. Nesse aspecto, a sexualidade humana era vista como algo sagrado e que, portanto, deveria ser exercida dentro dos parâmetros estabelecidos por esse modelo. Dessa forma, as relações sexuais deveriam ser heterossexuais monogâmicas, não sendo consideradas normais ou aceitas nenhuma outra forma de expressão sexual (Gn 1.27). Havia, portanto, uma visão conservadora sobre a forma como a sexualidade deveria se expressar

'''2- A quebra de um “tabu”.''' A partir dos anos de 1960, o Ocidente passa por grandes mudanças sociais. Os movimentos de contestação, principalmente da moral cristã, ganham cada vez mais visibilidade. Com a chegada da TV a contracultura chega com muito mais força e de uma forma muito mais presente nos lares. Os historiadores observam, par exemplo, que a contracep­ção e a nudez em publico, e outras formas alternativas de sexualidade, bem coma a legalização do aborto, foram fenômenos que começaram a ganhar força nas so­ciedades ocidentais a partir dessa época. Dessa forma, a sexualidade, conforme defendida pelo Cristianismo, passou a ser considerada um tabu a ser quebrado. A partir dos anos 1980 cresce a indústria pornográfica, e a relação sexual antes do casamento torna-se uma prática cada vez mais aceita. Sentindo a pressão social e cultural, muitos dentre os evangélicos passam a fazer concessões a essa nova moralidade. A relação sexual entre pessoas solteiras, o relacionamento extraconjugal e a homossexualidade passam a ser vistas com mais naturalidade.

'''II – AS PRINCIPAIS DISTORÇÕES DA SEXUALIDADE SADIA'''
'''1- A prática da fornicação.''' No con­texto evangélico, o termo fornicação passou a ser entendido como a pratica não aceita e reprovável do sexo antes do casamento realizada por pessoas solteiras. Contudo, o termo grego usado no Novo Testamento porneia, que dá origem às palavras já cunhadas na língua portuguesa como pornô, por­nografia etc., possui um sentido muito mais amplo. Significa qualquer tipo de ato sexual considerado pecaminoso, incluindo adultério, prostituição, impureza e fornicação. Na verdade, porneia classifica as palavras prosti­tuição e fornicação como sinônimas. Em 1 Coríntios 6.18, Paulo usa o termo com os sentidos de “fornicação” e “prostituição”, considerando como pratica pecaminosa e extremamente maléfica para a vida crista.

'''2- Adultério: Não é crime, mas é pecado.''' O adultério já foi considerado crime pela legislação brasileira até a revogação da lei que o regulamenta. Hoje não é considerado mais um crime, contudo, a luz da Bíblia não deixou de ser um pecado. A Bíblia Sagrada reprova veementemente a prática do adultério. Quando o rei Davi adulterou com Bate-Seba, o profeta Natã, a mando de Deus, condenou de forma dura seu ato pecaminoso (2 Sm 11.1-5; 12.9,10). Na literatura sapiencial, especialmente Os Provérbios, sobejam as advertências contra essa prática (Pv 5.1-23). Jesus e seus apóstolos condenaram o adultério (Mt 5-31,32; 1 Co 6.9).

'''3- Homossexualidade: Uma con­tradição da ordem natural.''' Os cristãos que têm na Bíblia sua única regra de fé compreendem a homossexualidade como um comportamento adquirido, e nao como um determinismo biológico. Não há nenhum dado científico confiável que diga que a homossexualida­de seja genética. Em outras palavras, não há como dizer que alguém nasce homossexual. A homossexualidade é um comportamento adquirido e vários fatores fazem parte desse processo. Por exemplo, o caso dos gêmeos idênticos comprova isso. A realidade tem nos­ mostrado, e as pesquisas confirmam, que há gêmeos em que um é homossexual e o outro não. Se a homossexualidade fosse genética isso jamais aconteceria. Em outras palavras, os gêmeos seriam homossexuais, pois possuem a mesma constituição genética. Assim, os cristãos conservadores, que amam a Palavra de Deus e o Corpo de Cristo, entendem que a reprovação da pratica homossexual se da por conta de esta ser contraria a ordem natural da criação, conforme registrada na Bíblia e nao um fruto de preconceito (Gn 1-2; Rm 1.26; 1 Co 6.9,10; 1 Tm 1.10).

'''III – O PADRÃO BÍBLICO PARA UMA SEXUALIDADE SADIA'''
'''1- O sexo atende uma necessidade da criação.''' Uma das principais razões da prática sexual está associada à procriação. Deus disse para o primeiro casal multiplicar e encher a terra (Gn 1.28). Sem a procriação, não haveria a perpetuação da espécie humana. O sexo, portanto, atende a uma necessidade premente da criação.

'''2- O sexo como complementação e satisfação.''' Além da procriação, o sexo deve atender a necessidade de complementação e satisfação. A Bíblia não condena a prática sexual quando ela é experienciada dentro dos limites que o Criador estipulou : o casamento (Mt 19 .5). A maneira que o Criador deixou para guardar o casal contra suas mais diferentes formas de impureza, como a fornicação, o adultério e a homosse­xualidade, foi o sexo praticado dentro da esfera do casamento monogâmico e heterossexual. Contudo, convém dizer que o sexo no casamento nao deve ser visto como um fardo, mas como um espaço no qual um se complementa no outro. Também não deve ser visto apenas como um dever ou obrigação a ser praticado de forma mecânica e sem amor. Deve ser feito com amor, de forma que o casal se sinta satisfeito e realizado (Pv 5.18,19).

'''3- O pastoreio cristão e a prática ho­mossexual.''' Mesmo reprovando o compor­tamento homossexual, por ser incompatível com os valores cristãos, a igreja nao deve, de forma alguma, deixar de enxergar a pessoa do homossexual como alguém que foi feito a imagem e semelhança de Deus (Gn 1.26), e que, portanto, também por Ele e amado (Jo 3.16). Mesmo que tenha sido desbotada pelo pecado, contudo, nenhum homem ou mulher deixou de ser a imagem de Deus e como tal devem ser vistos e respeitados como pessoas. A igreja, portanto, não deve rejeitar o homossexual como nao deve rejeitar as demais pessoas que agem de forma contraria aos valores cristãos.

Todavia, por acreditar que a homossexualidade deve ser vista como comportamento adquirido e que, como pratica se afasta daquilo que preceitua a Bíblia sobre a correta expressão da se­xualidade, ensina e ordena o abandono e a abstinência da pratica por parte daqueles que se converteram a fé crista. A igreja crer e defende que qualquer forma de expressa sexual fora do casamento ou praticada por pessoas do mesmo sexo e mostrada nas Escrituras como pecaminosa. Por outro lado, acredita que o Evangelho é poderoso para transformar todo o que crer em Jesus como Salvador e isso inclui os homossexuais.

'''CONCLUSÃO'''
Nesta lição aprendemos sobre três dos principais desvios do modelo de sexualidade biblica – a fornicação, o adultério e a homossexualidade . Essas três práticas pecaminosas têm ganhado cada vez mais espaço na sociedade nas últimas décadas. Muitos crentes têm negligenciado o ensino bíblico e também se rendido a essas sutilezas pecaminosas. Qualquer prática sexual fora do modelo bíblico traz consequências morais e espirituais. Deus quer que vivamos o sexo no padrão por Ele estabelecido, o que de fato vai nos fazer realizados e plenificados.

'''REVISANDO O CONTEÚDO'''
1- A partir de que ano o movimento de contestação à moral cristã ganha mais visibilidade? R. 1960.
2- Qual é o sentido mais amplo da palavra grega porneia? R. Significa qualquer tipo de ato sexual considerado pecaminoso, incluindo adultério, prostituição, impureza e fornicação.
3- Cite pelo menos uma base bíblica que reprova o adultério. R. Quando o rei Davi adulterou com Bate-Seba, o profeta Natã, a mando de Deus, condenou de forma dura seu ato pecaminoso (2 Sm 11.1-5; 12.9,10).


4- Como o cristão compreende a homossexualidade? R. Os cristãos conservadores, que têm na Bíblia sua única regra de fé, compreen­dem a homossexualidade como um comportamento adquirido e não como um determinismo biológico.
5- Qual a maneira que o Criador deixou para guardar o casal contra as suas mais diferentes formas de impureza? R. A maneira que o criador deixou para guardar o casal contra suas mais diferentes formas de impureza, como a fornicação e o adultério, foi o sexo praticado dentro da esfera do casamento.</text>
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        <username>Etelvino Moreira Souza</username>
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'''Lição 04: A Sutileza da Normalização do Divórcio | 3° Trimestre de 2022 | EBD – Adultos'''

'''TEXTO ÁUREO'''
“Assim não são mais dois, mas uma só carne. Portanto, 0 que Deus ajuntou não separe 0 homem.” (Mt 19.6)

'''VERDADE PRÁTICA'''
O padrão bíblico para o casamento é que ele seja heterossexual, monogâmico e indissolúvel.

'''LEITURA DIÁRIA'''
Segunda – Gn 1.27,28; 2.22-25 A natureza do casamento é monogâmica e vitalícia
Terça – Mt 19.4-6 A indissolubilidade do casamento
Quarta – Ml 2.15 O aspecto moral do divórcio
Quinta – Ml 2.16 Deus odeia 0 divórcio
Sexta – Dt 24.1-4 O divórcio como permissão no AT
Sábado – Mt 532; 1 Co 7.10,11 As cláusulas de exceção no divórcio segundo o Novo Testamento

'''LEITURA BÍBLICA EM CLASSE'''
Mateus 19.1-9
1 – E aconteceu que, concluindo Jesus esses discursos, saiu da Galiléia e dirigiu-se aos confins da Judéia, além do Jordão.
2 – E seguiram-no muitas gentes e curou- -asali.
3 – Então, chegaram ao pé dele os fariseus, tentando-o e dizendo-lhe: É lícito ao homem repudiar sua mulher por qualquer motivo?
4 – Ele, porém, respondendo, disse-Lhes: Não tendes lido que, no princípio, o Criador os fez macho e fêmea
5 – e disse: Portanto, deixará o homem pai e mãe e se unirá à sua mulher, e serão dois numa só carne?
6 – Assim não são mais dois, mas uma só carne. Portanto, o que Deus ajuntou não separe o homem.
7 – Disseram-lhe eles: Então, por que mandou Moisés dar-lhe carta de divórcio e repudiá-la?
8 – Disse-lhes ele: Moisés, por causa da dureza do vosso coração, vos permitiu repudiar vossa mulher, mas, ao princípio, não foi assim.
9 – Eu vos digo, porém, que qualquer que repudiar sua mulher, não sendo por causa de prostituição, e casar com outra, comete adultério; e o que casar com a repudiada também comete adultério.

'''INTRODUÇÃO'''
O divórcio é entendido como um ato por meio do qual o casamento é dissolvido. Nesse aspecto, o divórcio é a dissolução absoluta da aliança conjugal, tendo como resultado a anulação de seus efeitos civis. Dependendo da cultura, dos pressupostos religiosos praticados e da motivação que levou a ruptura do casamento, a prática do divórcio pode permitir os cônjuges contrair um novo casamento ou não. A lição de hoje fará uma análise sobre 0 divórcio no contexto das culturas bíblica e contemporânea. Devido à tendência contemporânea de vulgarizar o divórcio, tornando-o banal e normal, a presente lição tomará como padrão aquilo que as Escrituras Sagradas ensinam sobre esse assunto. Também se orientará por aquilo que o nosso documento confessional, a Declaração de Fé, ensina e orienta sobre o divórcio.

'''I – O DIVORCIO NO CONTEXTO BÍBLICO'''
'''1- O divórcio no contexto do Antigo Testamento.''' Na Antiga Aliança, o plano de Deus para a raça humana é que o casamento fosse monogâmico e vitalício (Gn 1.27,28; 2.22-25). O profeta Malaquias afirmou que Deus odeia o divórcio (Ml 2.16 – NAA). Contudo, em certos casos, o divórcio era previsto e em outros aparece como uma permissão (Dt 24.1-4). Em Deuteronômio 24.1-4,0 texto afirma que uma das condições para o divórcio era o marido encontrar “coisa feia” na esposa. A expressão hebraica ‘erwat dãbãr, traduzida como “coisa feia”, possui o sentido de “nudez ou coisa vergonhosa”. O texto não especifica o que significa essa expressão. Isso deu margem para uma série de debates pelas escolas rabínicas, que a interpretavam de diferentes modos. No entanto, fica claro que não se tratava do adultério, que no tempo de Moisés era punido com a morte (Dt 22.22). Fica claro também que, após o divórcio, a mulher poderia se casar com outro homem e que, nesse caso, ela não estaria cometendo adultério. Em outras palavras, em tal circunstância, o seu segundo casamento era legítimo. Mas, seu primeiro marido, de quem ela havia se divorciado, não poderia se casar novamente com ela.

'''2- O divórcio no contexto do Novo Testamento.''' No texto de Mateus capítulo 19, Jesus mostra que o plano original de Deus é que o casamento dure para toda a vida (Mt 19.4-6). Ele também rejeita todas as outras razões ou motivos dados pelos Fariseus (Mt 19.7-9) para justificar o fim do casamento, inclusive a “coisa feia” citada na lei de Moisés, ou “coisa indecente” (Dt 24.1-4 – NAA). De acordo com Jesus, o único motivo que justifica a separação (gr. Apolyo, divórcio) é se um dos cônjuges praticou “relações sexuais ilícitas”. A expressão “relações sexuais ilícitas” traduz o termo grego moichaomai, que significa “adulterar” (Mt 5.32; Jo 83; Mt 5.27; Rm 13.9). No texto de Mateus, portanto, o seu sentido é de alguém que cometeu adultério. O que se depreende dessa passagem bíblica é que Jesus estava dizendo que 0 divórcio feito por razões outras que não o adultério não dissolve o casamento aos olhos de Deus. Dizendo isso de outra forma, alguém que sofreu uma traição conjugal tem direito a um novo casamento. Contudo, se a motivação não foi a infidelidade conjugal e ele se “casar com outra comete adultério”.

A Declaração de Fé das Assembleias de Deus reconhece a legitimidade de um novo casamento quando o motivo do fim do primeiro casamento foi o adultério. No contexto das cartas de Paulo, o casamento também é para a vida toda. Contudo, o apóstolo trata de outras situações não contempladas nos Evangelhos. Escrevendo aos coríntios, Paulo se refere ao casamento entre cristãos e a casamentos mistos, quando um crente era convertido ao Evangelho e o outro não. No caso de crentes, Paulo diz que se o casal venha a se separar, que não se case de novo ou que se reconcilie (1 Co 7.10,11). No caso de casamentos mistos, Paulo diz que se 0 cônjuge descrente abandonasse a esposa esta não estaria sujeita à servidão (1 Co 7.15). A maioria dos intérpretes entende que essa expressão “não está sujeito à servidão” (gr. dedoulotai) significa que o cônjuge crente que foi abandonado está livre para se casar novamente. Esse entendimento é seguido pela Declaração de Fé das Assembleias de Deus. Contudo, somente no caso de o abandono partir do cônjuge não crente.

'''II – A SUTILEZA DA NORMALIZAÇÃO DO DIVÓRCIO'''
'''1- O divórcio no seu aspecto legal.''' A Legislação brasileira já foi muito mais rígida com respeito ao divórcio. Contudo, nas últimas décadas as razões que justificam o divórcio podem ser várias. A partir da Constituição de 1988, passou-se a permitir divorciar-se e recasar quantas vezes fosse preciso. No aspecto legal da legislação brasileira é muito fácil alguém se divorciar e se casar novamente.

'''2- O divórcio no seu aspecto moral.''' Além do aspecto legal do divórcio, como cristãos necessitamos saber do seu aspecto moral. Para um descrente qualquer razão ou motivo justifica a prática do divórcio e um novo casamento (cf. Dt 24.1-4), mas o cristão deve perguntar se isso é moral. O Estado garante o seu aspecto legal, contudo a Escritura define seu aspecto moral (Mt 19.4-6). Trocar a esposa por uma mais jovem ou abandonar o marido por um mais rico e famoso são práticas normais no mundo, e que contam com o amparo legal do Estado. Contudo, isso é moral para o cristão? O crente pode fazer isso? No caso de pastores, além do aspecto legal, deve-se levar em conta, sobretudo, o aspecto moral do divórcio (Ml 2.15). Alguns se divorciam, mas nunca deveriam ter feito (Ml 2.16). Há um preço alto para se pagar. Aqueles que se arriscam a desobedecer a Palavra de Deus forçosamente terminam machucados.

'''III – O DIVÓRCIO E A PRÁTICA PASTORAL'''
'''1- A pessoa do divorciado.''' O (A) divorciado(a) é uma pessoa e como tal deve ser vista. Quem passou por um processo de divórcio sabe o quão traumático isso é. Sentimentos de rejeição, medo e abandono muitas vezes continuam presentes na vida de quem passou por uma separação. Isso fica mais complexo quando há filhos gerados no relacionamento. A alienação parental é uma tentação, mas nunca a forma mais adequada a ser buscada. Divorciados devem obter aconselhamento pastoral e, concomitantemente, o acompanhamento psicológico não deve ser negligenciado.

'''2- O divorciado como cristão.''' Outra coisa acerca de quem passou por um processo de divórcio diz respeito a sua condição de membro da Igreja. Talvez esse seja um dos principais desafios pastorais da atualidade. Os pastores são desafiados dia a dia a tratar com essa questão. Os casos de divórcio se multiplicam e as razões que os motivaram nem sempre são bíblicas. Cada situação deve ser analisada com cuidado, de forma que o divorciado não deixe de ser visto como alguém amado por Deus. Contudo, que esse amor não sirva de justificativa para anular a justiça de Deus que exige uma vida que se orienta por sua Palavra.

'''CONCLUSÃO'''
Vimos nesta lição o divórcio sob a perspectiva de diferentes culturas e em diferentes contextos. Observamos que na atualidade há uma tendência entre os cristãos de enxergarem o divórcio com “normalidade”. Essa é uma postura perigosa, arriscada e, até mesmo, pecaminosa. Isso porque as Escrituras contêm princípios e preceitos que moldam os relacionamentos humanos. O casamento é uma instituição divina, que reflete o ideal de Deus. Portanto, e devido nossa condição de pecadores, o divórcio deve ser visto como uma anormalidade desse ideal divino.

'''REVISANDO O CONTEÚDO'''
1– Qual era o plano de Deus na Antiga Aliança em relação ao casamento? Na Antiga Aliança, o plano de Deus para a raça humana é que o casamento fosse monogâmico e vitalício (Gn 1.27,28; 2.22-25).
2- Qual é o plano original de Deus para o casamento em Mateus 19? No texto de Mateus capítulo 19, Jesus mostra que o plano original de Deus é que o casamento dure para toda a vida (Mt 19.4-6).
3- Quais são os dois aspectos do divórcio tratados na lição? Legal e moral.
4- Quais são os dois aspectos do divórcio que envolvem a prática pastoral? A pessoa divorciada e o divorciado como cristão.
5- O que as Escrituras contêm a respeito dos relacionamentos? As Escrituras contêm princípios e preceitos que moldam os relacionamentos humanos.</text>
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    <title>Lição 05: A Sutileza do Materialismo e do Ateísmo</title>
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'''Lição 05: A Sutileza do Materialismo e do Ateísmo | 3° Trimestre de 2022 | EBD – Adultos'''

'''TEXTO ÁUREO'''
“Porque as suas coisas invisíveis, desde a criação do mundo, tanto o seu eterno poder como a sua divindade, se entendem e claramente se vêem pelas coisas que estão criadas, para que eles fiquem inescusáveis.” (Rm 1.20)

'''VERDADE PRÁTICA'''
Tanto o materialismo quanto o ateísmo são expressões máximas de um coração endurecido pelo pecado e de olhos cegados por Satanás.

'''LEITURA DIÁRIA'''
Segunda – Hb 1.1 Deus se deu a conhecer ao mundo
Terça – Gn 12.1-3 Deus se revela graciosamente ao ser humano
Quarta – Rm 1.22; SI 53.1 A vã sabedoria humana faz o homem tornar-se “louco”
Quinta – 2 Co 4.4 O deus deste século cegou os entendimentos dos incrédulos
Sexta – Gn 1.1,2 Deus é o Criador de todas as coisas
Sábado – Gn 1.26-28 O homem é a imagem e semelhança de Deus

'''LEITURA BÍBLICA EM CLASSE'''
Romanos 1.18-23
18 – Porque do céu se manifesta a ira de Deus Sobre toda impiedade e injustiça dos homens que detêm a verdade em injustiça;
19 – porquanto o que de Deus se pode conhecer neles se manifesta, porque Deus Iho manifestou.
20 – Porque as suas coisas invisíveis, desde a criação do mundo, tanto o seu eterno poder como a sua divindade, se entendem e claramente se vêem pelas coisas que estão criadas, para que eles fiquem inescusáveis;
21 – porquanto, tendo conhecido a Deus, não o glorificaram como Deus, nem lhe deram graças; antes, em seus discursos se desvaneceram, e 0 seu coração insensato se obscureceu.
22 – Dizendo-se sábios, tornaram-se loucos.
23 – E mudaram a glória do Deus incorruptível em semelhança da imagem de homem corruptível, e de aves, e de quadrúpedes, e de répteis.

'''INTRODUÇÃO'''
Nesta lição vamos estudar o Materialismo e o Ateísmo. Pomos o materialismo e o ateísmo juntos porque são como as duas faces de uma mesma moeda. Conduzem-se por princípios e pressupostos semelhantes. Nas duas últimas décadas vimos um despertar tanto do materialismo como do ateísmo. Na verdade, a expressão máxima de um tipo de materialismo militante, agressivo e inimigo da fé cristã tem se manifestado no neoateísmo. É mais uma sutileza do engano e um ardil de Satanás contra a Igreja de Cristo. Como cristãos, precisamos estar prontos a dar razão ou explicação de nossa fé, mesmo para os que não acreditam ou desdenham dela (1 Pe 3.15). Isso inclui os materialistas e os ateístas.

'''I – COMPREENDENDO O MATERIALISMO E O ATEÍSMO'''
'''1- O Materialismo.''' O Materialismo é a doutrina segundo a qual a matéria é a única realidade que existe. Nesse aspecto, ele nega a realidade do mundo espiritual, uma vez que a vida espiritual está fora do mundo material conhecido. Os materialistas entendem que por não haver outra realidade além da material, a religião se torna desnecessária. Isso porque, segundo eles, a religião existe em função de uma verdade revelada que se encontra fora do domínio da matéria. Dessa forma, O Materialismo diz que os milagres se tornam não apenas desnecessários, mas impossíveis de existirem. Assim, a revelação divina, conforme exposta na Bíblia (cf. Hb 1.1), é rejeitada como mera superstição e produto da imaginação humana.
'''
2- O Ateísmo.''' De uma forma bem simples, o Ateísmo é a doutrina que nega a existência de Deus, sobretudo, a de um Deus pessoal conforme revelado na Bíblia (Cf. Gn 12.1-3). É de fácil constatação que o Ateísmo anda de mãos dadas com o Materialismo. Ambos negam a realidade espiritual e afirmam matérias como a única existente e possível. Convém dizer que o Ateísmo é tão antigo quanto o Diabo. De forma que se torna ineficaz a tentativa de antropólogos e sociólogos mapearem a sua origem a partir do homem das cavernas. Outras causas, e não as de natureza meramente material, tornam-se necessárias para explicar o Materialismo e Ateísmo.

'''II – RAÍZES DO MATERIALISMO E ATEÍSMO'''
'''1- A consequência do pecado.''' Biblicamente, o ateísmo é uma consequência da Queda. Com a entrada do pecado no mundo, a incredulidade e a consequente rejeição a Deus tomaram conta do coração humano. Em Romanos 1.18-23, observamos que o apóstolo destaca que Deus pode ser conhecido através das coisas criadas. A Criação revela o Criador. Isso deveria conduzir os homens a buscarem e glorificarem a Deus. Contudo, isso não acontece porque os homens que se dizem sábios “se tornaram tolos” (Rm 1.22 – NAA). O salmista destacou: “Disse o néscio no seu coração: Não há Deus” (SI 53.1). Um coração endurecido pelo engano do pecado é a causa do mal que há na vida do homem, inclusive é a fonte de sua mente egoísta, materialista e ateia (Mc 7.21,23).

'''2- A cegueira espiritual.''' O pecado é a causa primária da incredulidade humana e, consequentemente, a fonte do seu Materialismo e Ateísmo. Contudo, convém destacar que as Escrituras mostram que a cegueira espiritual também é causada por Satanás. É exatamente isso o que o apóstolo Paulo diz: “nos quais o deus deste século cegou os entendimentos dos incrédulos, para que não lhes resplandeça a luz do evangelho da glória de Cristo, que é a imagem de Deus” (2 Co 4.4). O Diabo trabalha no coração dos incrédulos e os cega para a realidade espiritual. O homem endurecido pelo pecado, e cego pelo Diabo, não consegue enxergar Deus, mesmo que Ele se revele de forma bem clara e objetiva como descreve a Carta aos Romanos.

'''III – PRESSUPOSTOS DAS DOUTRINAS MATERIALISTAS E ATEÍSTAS'''
'''1- Negação da existência de Deus.''' Como vimos, o Materialismo e o Ateísmo consideram a matéria como a única realidade possível. Por isso, evidentemente, que tanto um quanto o outro têm como pressupostos de suas crenças e convicções a ideia de que Deus não existe. Neste caso, ambos dizem se firmar em “provas” científicas para negarem a existência de Deus e das demais verdades espirituais. Contudo, a negação de Deus por parte do ateu e do materialista não acontece em razão de fatos cientificamente provados nem tampouco porque os cristãos não apresentam fatos ou provas, mas porque eles se recusam em reconhecer as evidências apresentadas. As Escrituras deixam claro que “Deus Iho manifestou” (Rm 1.19). Em outras palavras, o ateu depende da não-fé dele, e não da ciência, para tentar provar que Deus não existe, uma vez que Ele já se manifestou claramente. Deus não está “longe de cada um de nós” (At 17.27).

'''2- Negação de que o homem é um ser singular.''' A Bíblia diz que Deus fez o homem a sua imagem e semelhança (Gn 1.26-28). Isso significa que o homem, ao contrário das demais coisas criadas, reflete a imagem do seu Criador. Não é errado, portanto, dizer que o homem é a coroa da Criação. Contudo, o Materialismo e o Ateísmo negam essa singularidade do ser humano em relação às demais espécies. Nesse aspecto, para eles o ser humano não possui uma alma imortal e, por isso, não passa de um simples produto da cadeia evolutiva.

'''IV – RESPONDENDO AO MATERIALISMO E AO ATEÍSMO'''
'''1- Afirmando as verdades da Bíblia.''' Qualquer resposta ao Materialismo e ao Ateísmo, e a seus derivados, como o neoateísmo, precisa partir das Escrituras Sagradas. É na Bíblia que encontramos as verdades sobre Deus de uma forma precisa e sem erros. Deus, portanto, se revelou nas páginas das Escrituras. As Escrituras mostram Deus como o Criador (Gn 1.1,2), sustentador e mantenedor do universo (Hb 13). A mesma Bíblia diz que “pela fé, entendemos que os mundos, pela palavra de Deus, foram criados; de maneira que aquilo que se vê não foi feito do que é aparente” (Hb 11.3). É pelas Escrituras que ficamos sabendo que Deus se revelou de forma especial na pessoa bendita de Jesus Cristo, nosso Salvador (Hb 1.1-3).

'''2- Fazendo uso correto da razão.''' O Ateísmo e O Materialismo dizem recorrer ao uso da ciência para fundamentar seus pressupostos. Contudo, convém dizer que aquilo que eles denominam de “ciência”, na verdade, é um cientificismo, ou seja, a ciência usada fora de seus parâmetros e princípios para confirmar uma crença ou ideologia já previamente adotada. Isso porque a ciência, na verdade, não nega a existência de Deus, mas a confirma. O cristão, portanto, não precisa negar a sua racionalidade para acreditar em Deus. As Escrituras afirmam que somos “espírito, e alma, e corpo” (1Ts 5.23). Isso significa que somos seres integrais. A razão faz parte de nosso ser. Devemos usar nossa fé e também a nossa razão quando expressamos nossa confiança em Deus.

'''CONCLUSÃO'''
Vimos que as ideologias do Materialismo e do Ateísmo têm se revigorado nestes últimos tempos como sutilezas do engano que procuram espreitar a Igreja de Cristo. Como crentes não podemos “fazer vista grossa” a essa realidade nem tampouco negá-la. Estamos em melhor posição de combate porque já sabemos pelas Escrituras de onde elas procedem e, portanto, estamos em boa situação para combatê-las. Somente o Evangelho de Jesus Cristo, conforme revelado nas Escrituras Sagradas, pode romper a falsa blindagem posta no coração humano pelo Materialismo e Ateísmo, e dar o verdadeiro sentido da vida ao ser humano.

'''REVISANDO O CONTEÚDO'''
1- O que é o Materialismo? O Materialismo é a doutrina segunda a qual a matéria é a única realidade que existe.
2- O que é o Ateísmo? De uma forma bem simples, o Ateísmo é a doutrina que nega a existência de Deus, sobretudo, a de um Deus pessoal conforme revelado na Bíblia (Cf. Gn 12.1-3).
3- Qual é a causa primária da incredulidade humana? O pecado é a causa primária da incredulidade humana e, consequentemente, a fonte do seu Materialismo e Ateísmo.
4- Quais os pressupostos do Materialismo e do Ateísmo? A negação da existência de Deus e a negação da singularidade do homem.
5- Onde encontramos a verdade sobre Deus de forma precisa e sem erros? Na Bíblia.</text>
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'''Lição 06: A Sutileza das Ideologias Contrárias a Família | 3° Trimestre de 2022 | EBD – Adultos'''

'''TEXTO ÁUREO'''

“E disse O Senhor Deus: Não é bom que o homem esteja só;far-lhe–ei uma adjutora que esteja como diante dele.” (Gn 2.18)

'''VERDADE PRÁTICA'''

Dentre os muitos perigos que a sociedade contemporânea enfrenta estão aqueles de natureza ideológica que planejam destruir a família.

'''LEITURA DIÁRIA'''

Segunda – Mt 19.6 A família e a união indissolúvel entre homem e mulher
Terça – Gn 2.24 A família como célula mater da sociedade
Quarta – 1 Tm 3.2 A monogamia como princípio bíblico do casamento
Quinta – Gn 2.23 O valor e o devido reconhecimento da mulher
Sexta – Pv 31.15-18 A virtude da mulher na família e na sociedade
Sábado – Dt 6.6-9 A família e transmissão de valores para os filhos

'''LEITURA BÍBLICA EM CLASSE'''

Gênesis 2.18-24
8 – E disse o Senhor Deus: Não é bom que o homem esteja só;far-lhe-ei uma adjutora que esteja como diante dele.
19 – Havendo, pois, o Senhor Deus formado da terra, todo animal do campo e toda ave dos céus, os trouxe a Adão, para este ver como lhes chamaria; e tudo o que Adão chamou a toda a alma vivente, isso foi o seu nome.
20 – E Adão pôs os nomes a todo o gado, e às aves dos céus, e a todo animal do campo; mas para o homem não se achava adjutora que estivesse como diante dele.
21 – Então, o Senhor Deus fez cair um sono pesado sobre Adão, e este adormeceu; e tomou uma das suas costelas e cerrou a carne em seu lugar.
22 – E da costela que o Senhor Deus tomou do homem formou uma mulher; e trouxe-a a Adão.
23- E disse Adão: Esta é agora osso dos meus ossos e carne da minha carne; esta será chamada varoa, porquanto do varão foi tomada.
24 – Portanto, deixará o varão o seu pai e a sua mãe e apegar-se-á à sua mulher, e serão ambos uma carne.

'''INTRODUÇÃO'''

Nesta lição mostraremos que a família é um projeto de Deus e que há valores fundamentais sobre os quais ela está edificada. Tratamos aqui também dos perigos que rondam a família cristã. Velhas práticas como a infidelidade conjugal, bem como os modelos alternativos de construção familiar são perigos que demandam nossa atenção Contudo, há uma narrativa que faz passar a infidelidade conjugal como algo natural e normal. Mudou-se o rótulo, mas o veneno continua mortífero. Por outro lado, os pais devem ter cuidado a respeito das novas distorções da sexualidade como a teoria genderqueer. Vigiemos.

'''I – FAMÍLIA, PROJETO DE DEUS'''

'''1- Uma instituição divina.''' Quando consultado pelos fariseus sobre a questão do divórcio, Jesus respondeu: “Portanto, o que Deus ajuntou não separe o homem” (Mt 19.6b). Ao dizer que ninguém separasse o que Deus havia ajuntado, nosso Senhor se referia a constituição familiar. E mais, com essa fala, Jesus reconheceu que a família é uma instituição divina. Foi Deus, e não o homem, que a criou. A família, portanto, é criação de Deus. Esse fato mostra a importância que a família tem no projeto de Deus para a humanidade. Ora, Ele tem um projeto para a humanidade e nele Deus inclui a família; Ele tem um plano para a Igreja, e nele Deus também inclui a família.

'''2- A célula mater da sociedade.''' No contexto social, a família é a primeira instituição a ser estabelecida (Gn 2.24). Ela é a célula mater da sociedade, ou seja, na base da sociedade está a família. Na verdade, não poderia haver sociedade ou vida social sem a existência da família. Esse fato é de suma importância para interpretar corretamente qualquer fenômeno social. Não há dúvida de que a desagregação da família moderna está no topo dos principais problemas sociais ora presenciados.

'''II – FUNDAMENTOS DA FAMÍLIA CRISTÃ'''

'''1- O casamento monogâmico e heterossexual.''' No contexto do Novo Testamento, o casamento é monogâmico, isto é, o indivíduo só pode ter um cônjuge. A poligamia era muito praticada no mundo antigo, inclusive no contexto do Antigo Testamento. Contudo, no Novo Testamento o princípio da monogamia não era apenas ensinado, mas, sobretudo, exigido (1 Tm 3.2). A poligamia, portanto, deve ser rejeitada como uma forma distorcida e pervertida da construção familiar. Da mesma forma, o casamento bíblico é heterossexual, isto é, constituído por um homem e uma mulher. Quando Deus criou o primeiro casal os chamou de macho e fêmea (Gn 1.27). Por isso, Jesus disse que Deus criou homem e mulher (Mt 19.4). Isso mostra que o gênero é baseado no sexo biológico. Não há um terceiro sexo. Biblicamente, o casamento deve e precisa ser heterossexual – constituído por um macho e uma fêmea, um homem e uma mulher.

'''2- O casamento indissolúvel e confessional.''' Outro princípio do casamento bíblico é que ele é indissolúvel. Jesus disse que o que Deus ajuntou não separe o homem (Mt 19.6). O casamento bíblico é feito para durar. Já foi dito neste trimestre que Jesus reconheceu a cláusula de exceção, o adultério, como um acontecimento que pode pôr fim ao casamento (Mt 19.9). Nesse caso há ainda a possibilidade do perdão por parte do cônjuge traído, o que faz com que o casamento não seja dissolvido. Há ainda a questão do abandono por parte do não crente, que, segundo o apóstolo Paulo, deixaria o cônjuge abandonado não sujeito à servidão (1 Co 7.15). Contudo, deve-se observar que essas são exceções, e não a regra. Ainda, outro princípio importante para considerar no contexto do casamento cristão é a questão da confessionalidade. A Escritura preceitua que não deve haver união entre o crente e o incrédulo (2 Co 6.14).

'''III – A SUTILEZA DA NOVA CONFIGURAÇÃO FAMILIAR'''

'''1- Casamento entre pessoas do mesmo sexo.''' Em maio de 2011, o Supremo Tribunal Federal (STF) reconheceu a união homoafetiva como núcleo familiar como qualquer outro. Isso porque não havia e nem há uma lei aprovada no Congresso Nacional que legisle sobre esse assunto. A partir do entendimento firmado pelo STF em maio de 2011, o Superior Tribunal de Justiça (STJ) determinou, em outubro daquele ano, que o mesmo reconhecimento se aplicava para os casamentos. Para evitar a falta de reconhecimento nos cartórios, o Conselho Nacional de Justiça (CNJ) publicou uma resolução em que regulamentava os trâmites e proibia os cartórios de recusar a celebração de casamento civil e a conversão da união estável em casamento entre pessoas do mesmo sexo. Essa nova configuração familiar dada pela justiça brasileira provocou reações entre os cristãos, principalmente os evangélicos. Ora, entendemos que a família é formada por homem e mulher, conforme definida na Bíblia, e não entre duas pessoas do mesmo sexo (cf. Gn 2.24). O próprio Jesus afirmou que, no princípio, Deus fez macho e fêmea (Mt 19.4).

'''2- Sexualidade não-binária.''' Uma pessoa “não-binária” é aquela que não se percebe como pertencendo a um único gênero. Nesse aspecto, ela acredita que a expressão de gênero não se limita ao sexo masculino e feminino. Essa pessoa é genderqueer. Assim uma pessoa não-binária pode achar que não é homem ou mulher. Nesse caso, teria uma ausência de gênero, ou ainda pode achar que é as duas coisas ao mesmo tempo. Isso significa que mesmo tendo o órgão genital de determinado sexo não se reconhece dentro desse gênero. Evidentemente que isso contradiz a forma de expressão da sexualidade conforme revelada na Bíblia (Lv 18). É também uma negação das leis biológicas que define os sexos masculinos e femininos.

'''IV – PRINCÍPIOS BÍBLICOS PARA UMA FAMÍLIA SÓLIDA'''

'''1- O papel dos pais.''' Os pais têm um papel preponderante na base da formação familiar. Isso significa dizer que os pais têm a missão de transmitir valores a seus filhos (Dt 6.6-9). A educação dos filhos, portanto, deve tomar como princípios os valores ensinados pela Palavra de Deus, a Bíblia (Pv 1.8,9). A crise atual da família é uma crise de valores. Onde há desestruturação familiar, a ausência de valores fortes predomina. Nesse aspecto, de alguma forma, os pais falharam em transmitir ou incutir na formação dos filhos aquilo que os definiria como verdadeiros cidadãos dos céus. No meio dessa guerra cultural, na qual se procura a desconstrução da identidade cristã, não dá para ser neutro. Todos os pais compromissados com a família e a sociedade na qual vivem têm o dever moral de dar a conhecer a seus filhos o que Deus estabeleceu como modelo para a família cristã.

'''2- O papel da igreja.''' Alguém já disse que famílias fortes fazem igrejas fortes. Contudo, o inverso também reflete a verdade – igrejas fortes fazem famílias igualmente fortes. Na verdade a igreja, que é uma extensão familiar bem mais ampla, já que é constituída de várias famílias, é uma entidade terapêutica onde a família pode ser curada. É missão da igreja também curar uma sociedade doente (1 Pe 2.9-10). Por outro lado, uma igreja doente, não acolhedora e distante da sociedade, não está cumprindo a missão para a qual foi chamada. É preciso atenção para isso. Uma família cristã sadia tem na igreja uma forte base espiritual. A igreja faz parte de sua vida. Isso significa que uma família forte faz parte ativamente da igreja. Evidentemente que os filhos devem ser criados nesse contexto onde os valores cristãos são transmitidos.

'''CONCLUSÃO'''

Chegamos ao final de mais uma lição bíblica. Vimos que a família está sob ataque. Desvios sutis procuram desconstruir o projeto da família tradicional. Velhas práticas, como a do adultério, estão sendo “vendidas” para as famílias como normal e, até mesmo, necessário para “turbinar” o relacionamento. Um engodo do Diabo. Nesse contexto de desconstrução familiar, os pais devem, mais do que nunca, firmar e inculcar nos filhos os valores da fé que uma vez foi entregue aos santos.

'''REVISANDO O CONTEÚDO'''

1- O que Jesus respondeu aos fariseus, quando consultado sobre o divórcio? Quando consultado pelos fariseus sobre a questão do divórcio, Jesus respondeu: “Portanto, o que Deus ajuntou não separe o homem” (Mt 19.6b).
2- O que a família é no contexto social? No contexto social, a família é a primeira instituição a ser estabelecida (Gn 2.24). Ela é a célula mater da sociedade, ou seja, na base da sociedade está a família.
3- Quais os fundamentos da família cristã? Monogamia, heterossexualidade e indissolubilidade são fundamentos da família cristã.
4- O que é uma pessoa não-binária? Uma pessoa “não-binária” é aquela que não se percebe como pertencendo a um único gênero.
5- Qual o papel dos pais? Os pais têm um papel preponderante na base da formação familiar. Isso significa dizer que os pais têm a missão de transmitir valores a seus filhos (Dt 6.6-9).</text>
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# No princípio criou [[Deus eterno|'''Deus''']] o céu e a terra.
# A terra, porém, era sem forma e vazia; havia trevas sobre a face do abismo, mas o espírito de Deus pairava por cima das águas.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Disse [[Deus eterno|'''Deus''']]: Haja luz; e houve luz.
# Viu [[Deus eterno|'''Deus''']] a luz que era boa, e fez separação entre a luz e as trevas.
# Chamou [[Deus eterno|'''Deus''']] à luz Dia, e às trevas chamou Noite. Houve tarde e houve manhã, dia primeiro.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Disse também [[Deus eterno|'''Deus''']]: Faça-se um firmamento no meio das águas, e haja separação entre águas e águas.
# Fez, pois, [[Deus eterno|'''Deus''']] o firmamento, e dividiu as águas que estavam debaixo do firmamento das águas que estavam por cima do firmamento; e assim se fez.
# Chamou [[Deus eterno|'''Deus''']] ao firmamento Céu. Houve tarde e houve manhã, dia segundo.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Disse também [[Deus eterno|'''Deus''']]: Ajuntem-se num só lugar as águas, que estão debaixo do céu, e apareça o elemento seco; e assim se fez.
# Chamou [[Deus eterno|'''Deus''']] ao elemento seco Terra, e ao ajuntamento das águas Mares; e viu [[Deus eterno|'''Deus''']] que isso era bom.
# Disse também [[Deus eterno|'''Deus''']]: Produza a terra relva, ervas que deem semente, e árvores frutíferas que, segundo as suas espécies, deem fruto que tenha em si a sua semente, sobre a terra; e assim se fez.
# A terra, pois, produziu relva, ervas que davam semente segundo as suas espécies, e árvores que davam fruto que tinha em si a sua semente, segundo as suas espécies; e viu [[Deus eterno|'''Deus''']] que isso era bom.
# Houve tarde e houve manhã, dia terceiro.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Disse também [[Deus eterno|'''Deus''']]: Haja luzeiros no firmamento do céu, que façam separação entre o dia e a noite; sejam eles para sinais, e para tempos determinados, e para dias e anos;
# e sejam para luzeiros no firmamento do céu a fim de alumiar a terra; e assim se fez.
# Fez [[Deus eterno|'''Deus''']] os dois grandes luzeiros: o luzeiro maior para presidir ao dia, e o luzeiro menor para presidir a noite; fez também as estrelas.
# [[Deus eterno|'''Deus''']] os colocou no firmamento do céu para alumiar a terra,
# para presidir ao dia e a noite e para fazer separação entre a luz e as trevas; e viu [[Deus eterno|'''Deus''']] que isso era bom.
# Houve tarde e houve manhã, dia quarto.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Disse também [[Deus eterno|'''Deus''']]: Produzam as águas enxames de seres viventes, e voem as aves acima da terra no firmamento do céu.
# Criou, pois, [[Deus eterno|'''Deus''']] os grandes monstros marinhos, e todos os seres viventes que se arrastam, os quais as águas produziram abundantemente, segundo as suas espécies, e toda a ave que voa, segundo a sua espécie; e viu [[Deus eterno|'''Deus''']] que isso era bom.
# [[Deus eterno|'''Deus''']] os abençoou, dizendo: Frutificai, multiplicai-vos e enchei as águas nos mares, e multipliquem-se as aves sobre a terra.
# Houve tarde e houve manhã, dia quinto.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Disse também [[Deus eterno|'''Deus''']]: Produza a terra seres viventes segundo as suas espécies: animais domésticos, répteis e animais selvagens segundo as suas espécies; e assim se fez.
# [[Deus eterno|'''Deus''']] fez, pois, os animais selvagens segundo as suas espécies, e os animais domésticos segundo as suas espécies, e todos os répteis da terra segundo as suas espécies; e viu [[Deus eterno|'''Deus''']] que isso era bom.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Disse também [[Deus eterno|'''Deus''']]: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança: domine ele sobre os peixes do mar, sobre as aves do céu, sobre os animais domésticos, sobre toda a terra e sobre todo o réptil que se arrasta sobre a terra.
# Criou, pois, [[Deus eterno|'''Deus''']] o homem à sua imagem, à imagem de [[Deus eterno|'''Deus''']] o criou; homem e mulher os criou.
# [[Deus eterno|'''Deus''']] os abençoou, e lhes disse: Frutificai, multiplicai-vos, enchei a terra e sujeitai-a; dominai sobre os peixes do mar, sobre as aves do céu e sobre todos os animais que se arrastam sobre a terra.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Disse [[Deus eterno|'''Deus''']] mais: Eis que vos tenho dado todas as ervas que dão semente, as quais se acham sobre a face de toda a terra, e todas as árvores em que há fruto que dê semente; ser-vos-ão para mantimento.
# A todos os animais selvagens e a todas as aves do céu e a tudo que se arrasta sobre a terra, em que há vida, tenho dado todas as ervas verdes para lhes servirem de mantimento; e assim se fez.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Viu [[Deus eterno|'''Deus''']] tudo quanto fizera, e eis que era muito bom. Houve tarde e houve manhã, dia sexto.</text>
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'''Lição 07: A Sutileza da Relativização da Bíblia | 3° Trimestre de 2022 | EBD – Adultos'''

'''TEXTO ÁUREO'''

“Toda Escritura divinamente inspirada é proveitosa para ensinar, para redarguir, para corrigir, para instruir em justiça.” (2 Tm 3.16)

'''VERDADE PRÁTICA'''

A Bíblia é a inspirada, a inerrante e a infalível Palavra de Deus. Por isso, não podemos relativizá-la.

'''LEITURA DIÁRIA'''

Segunda – Rm 12.2 É preciso não se conformar e se transformar pela renovação do entendimento
Terça – Is 5.20 Não se pode relativizar as Sagradas Escrituras
Quarta – Hb 13.8 A Bíblia não muda porque Jesus Cristo é o mesmo
Quinta – SI 11.3 Se os fundamentos forem destruídos, o que o justo fará?
Sexta – 2 Tm 3.15 O fundamento da vida cristã deve iniciar na tenra idade
Sábado – 2 Tm 3.16 As Escrituras como única regra de fé e de conduta

'''LEITURA BÍBLICA EM CLASSE'''

2 Timóteo 3.14-17
14 – Tu, porém, permanece naquilo que aprendeste e de que foste inteirado, sabendo de quem tens aprendido.
15 – E que, desde a tua meninice, sabes as sagradas letras, que podem fazer-te sábio para a salvação, pela fé que há em Cristo Jesus.
16 – Toda Escritura divinamente inspirada é proveitosa para ensinar, para redarguir, para corrigir, para instruir em justiça,
17 – para que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente instruído para toda boa obra.

'''INTRODUÇÃO'''

Não é novidade para ninguém que a Bíblia sempre sofreu ataques ao longo dos séculos. Não foram poucas as tentativas de desacreditá-la e, até mesmo, aboli-la da sociedade. As táticas foram muitas. Às vezes seus exemplares foram queimados; outras vezes a Bíblia foi considerada perigosa, obsoleta e desnecessária. Enfim, em diferentes momentos e épocas sempre houve algum levante contra a autoridade das Escrituras. Hoje não é diferente. Infelizmente, há quem afirme que a Bíblia precisa ser “atualizada”. Geralmente esse posicionamento é tomado quando se trata de questões de natureza social e comportamental. Assim, há quem defenda que a Bíblia precisa ser “ressignificada”. Em outras palavras, para ele, a Palavra de Deus está desatualizada nessas questões sociais e comportamentais ou, no mínimo, mal traduzida, mal interpretada e, portanto, mal aplicada.

'''I – A BÍBLIA E O ESPÍRITO DESTA ERA'''

'''1- A desconstrução.''' Não é incomum encontrarmos na literatura, ou nas mídias sociais, expressões como: “a era do vazio”; “pós verdade”, “o fim das certezas”, “cultura líquida” ou ainda “desconstrução”. São formas diferentes para nomear o mesmo fenômeno cultural que impera na sociedade contemporânea, também denominado de pós-moderno. Em palavras mais simples, esse novo modelo ou paradigma cultural se contrapõe ao cristianismo procurando desconstruir, não apenas sua herança cultural, mas, sobretudo, seu conjunto de valores ético morais e espirituais (cf. Rm 12.2). Enfim, é uma nova forma de pensar e agir diferente daquela que estávamos habituados a enxergar. A consequência disso tudo é a relativização das Escrituras (Is 5.20).

'''2- O Relativismo.''' Dentro dessa nova configuração cultural, o relativismo é inevitável. Não há valores perenes ou absolutos. Tudo é relativo. Na verdade, há muito que o relativismo ético moral vem se insurgindo na sociedade e de forma sorrateira na igreja. Não há mais parâmetro por meio do qual se possa dizer o que é certo ou errado. Tudo é relativo. Isso significa dizer que qualquer julgamento depende do ponto de vista de quem julga ou analisa. Por essa perspectiva, a Bíblia representa apenas mais um ponto de vista dentre vários outros (cf. Hb 13.8).

'''II- A BÍBLIA E O POLITICAMENTE CORRETO'''

'''1- Acriação de uma narrativa.''' “Destruídos os fundamentos, que poderá fazer o justo?” (SI 11.3 – NAA). Essa pergunta do salmista ecoa em nossos dias. Os fundamentos estão sendo derrubados, destruídos. É preciso observar que isso não é um fenômeno aleatório, impensado. Não. Trata-se de uma narrativa ardilosamente construída com o fim de desconstruir os valores cristãos e substituí-los por outros. É aí que se cria uma narrativa ou história para se chegar a esse fim. Surge o discurso do “politicamente correto”. Dentro desse modelo criou-se uma nova moralidade, uma nova ética, e, portanto, uma nova forma de dizer o que é certo e errado. Por esse novo modelo está correto se fazer aborto e proibir a leitura da Bíblia em espaços públicos (cf. 2 Tm 3.12-14). Dentro dessa narrativa do politicamente correto não há espaço para a Bíblia.

'''2- A Criminalização da opinião.''' Pensar diferente dessa nova narrativa que foi criada é estar sujeito à censura. Na verdade, toda forma de pensar diferente dessa narrativa é criminalizada. Há, portanto, uma ditadura da opinião. Quem pensa diferente deve ser execrado e, até mesmo, punido. É a ditadura do politicamente correto. Não há espaço para cristãos conservadores. O cristianismo, que no ocidente é a cultura majoritária, está sendo banido para a periferia, transformando-se numa contracultura (cf. Mt 10.22). No mundo todo vemos sites cristãos conservadores sendo censurados e banidos.

'''III – A BÍBLIA E O OUTRO EVANGELHO'''

'''1- Uma nova metodologia.''' Dentro da cultura pós-moderna, do politicamente correto, surge a necessidade de ressignificar a Bíblia. A Palavra de Deus precisa ser atualizada para que fale a mesma língua dentro dessa nova configuração cultural. Surge a necessidade de se criar uma nova metodologia no processo interpretativo do texto bíblico. Nesse caso, o leitor, e não o autor bíblico, passa a ser mais importante; dizendo de outra forma: não importa o que o autor do texto bíblico disse, mas o que o leitor contemporâneo acha que está certo. É o que os exegetas denominam de hermenêutica centrada no leitor. O autor bíblico deixa de ter importância. Então, vale tudo. A Bíblia precisa se ajustar a essa nova metodologia. Assim surge, portanto, outro evangelho (cf. G11.9).

'''2- Novas teologias.''' Esse “outro evangelho” também possui sua própria teologia. Todo o texto bíblico passa por uma nova ressignificação. A Bíblia, portanto, deveria ser toda atualizada. Surge 0 “evangelho social” (cf. Jo 6.26). Dentro do contexto evangélico o velho marxismo ganha uma nova roupagem. Assim, os relacionamentos homoafetivos são vistos a partir da perspectiva da denominada “teologia inclusiva”. É dentro dessa nova perspectiva que se faz apologia do evangelho social, ecumênico e homoafetivo. Essa é a nova configuração teológica. Qualquer pensamento que destoe desse é considerado fascista, homofóbico e discurso de ódio. Isso explica a censura pública que muitos cristãos estão sofrendo.

'''IV – A BÍBLIA, SEMPRE ATUAL PALAVRA DE DEUS'''

'''1- Revelada por Deus.''' Para o cristão, a Bíblia é um texto antigo com uma mensagem atual. Ela foi, é e sempre será relevante. A razão disso é que a Bíblia é a revelação de Deus à humanidade (2 Pe 1.16-21). Deus se revelou através das páginas da Bíblia (2 Tm 3.16,17). Qualquer tentativa de “ressignificar” ou “atualizar” a Bíblia, fazendo com que ela se ajuste a essa cultura contemporânea, deve ser rejeitada é vista como uma heresia. A Bíblia não pode nunca ser ajustada à mentalidade de uma cultura caída e, portanto, afastada de Deus (Is 59.1-4). Os pregadores que levantaram essa bandeira apóstata, na verdade, devem ser vistos como falsos profetas. Às vezes parecem anjos de luz, mas, na verdade, pregam ensinos de demônios (1 Tm 4.1). O fim é afastar a humanidade da cruz de Cristo.

'''2- Inspirada por Deus.''' A Bíblia é a revelação de Deus. Isso significa que ela tem origem em Deus e por Ele foi inspirada. Paulo, o apóstolo, disse que toda Escritura é inspirada por Deus (2 Tm 3.16). Nenhum livro, por mais espetacular que seja, pode se colocar em pé de igualdade com a Bíblia. A razão é que a Bíblia possui inspiração divina, as outras literaturas não. Alguém pode receber de Deus alguma iluminação para dizer ou escrever algo, mas ninguém pode dizer que foi “inspirado” por Deus da mesma forma que os escritores bíblicos foram. Isso é o que faz a Bíblia ser diferente como obra literária. É um livro com uma mensagem especial e atual porque espelha a mente de Deus

'''CONCLUSÃO'''

Vimos, portanto, nesta lição, que há toda uma narrativa com o propósito de desacreditar a Bíblia. Para os defensores desse novo modelo cultural, a Bíblia não passaria de um livro obsoleto, produto de uma época, e que, portanto, precisa ser atualizada. Em outras palavras, a Bíblia não seria mais relevante para essa geração. Aqueles que já aderiram a essa suposta necessidade de atualização do texto bíblico, alegando que ele precisa ser relevante para essa geração, desenvolveram metodologias e teologias próprias. Dentro dessa nova forma de entender o texto, a Bíblia é que precisa de ajustes, e não o homem se ajustar a ela. Todo cristão que segue a ortodoxia bíblica deve rejeitar tal ensino. Não podemos aceitar nada que mutile a Bíblia por conta do politicamente correto. Não podemos rejeitar o que ensina a ortodoxia cristã ou trocá-la pelas novas teologias. A Bíblia é a Palavra de Deus e, por isso, sempre será atual e relevante para a humanidade.

'''REVISANDO O CONTEÚDO'''

1- Quais expressões referem-se ao fenômeno cultural pós-moderno? '''“A era do vazio”; “pós-verdade”, “o fim das certezas”, “cultura líquida” ou ainda “desconstrução”.'''
2- O que caracteriza o relativismo? '''Não há valores perenes ou absolutos. Tudo é relativo.'''
3- O que não há espaço na narrativa do politicamente correto? '''Dentro dessa narrativa do politicamente correto não há espaço para a Bíblia.'''
4- O que a Bíblia é para o cristão? '''Para o cristão, a Bíblia é um texto antigo com uma mensagem atual.'''
5- O que distingue a Bíblia de outras obras literárias? '''A inspiração divina. Enquanto as outras obras são de inspiração humana, a Bíblia é de inspiração divina.'''</text>
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Lição 08: A Sutileza do Enfraquecimento da identidade Pentecostal | 3° Trimestre de 2022 | EBD – Adultos


'''TEXTO ÁUREO'''

“E todos foram cheios do Espírito Santo e começaram a falar em outras línguas, conforme o Espírito Santo lhes concedia que falassem.” (At 2.4)

'''VERDADE PRÁTICA'''

A doutrina do Batismo no Espírito Santo e o falar em línguas como sua evidência são um distintivo pentecostal mantido pela nossa igreja.

'''LEITURA DIÁRIA'''

Segunda – Gn 1.2; Êx 31.2,3 A ação do Espírito Santo no Antigo Testamento
Terça – Jl 2.28 A promessa do derramamento do Espírito Santo
Quarta – At 2.1-4 O cumprimento da promessa do Espírito no Novo Testamento
Quinta – 1 Co 12.7 O propósito dos dons espirituais é promover edificação da Igreja
Sexta – 1 Co 12. 4-10 O falar em línguas como uma identidade pentecostal
Sábado – 1 Co 12.11 Uma diversidade de operações realizadas pelo mesmo Espírito

'''LEITURA BÍBLICA EM CLASSE'''

Atos 2.1-4; 1 Coríntios 12.7-11
Atos 2
1- Cumprindo-se o dia de Pentecostes, estavam todos reunidos no mesmo lugar;
2- e, de repente, veio do céu um som, como de um vento veemente e impetuoso, e encheu toda a casa em que estavam assentados.
3- E foram vistas por eles línguas repartidas, como que de fogo, as quais pousaram sobre cada um deles.
4- E todos foram cheios do Espírito Santo e começaram a falar em outras línguas, conforme o Espírito Santo lhes concedia que falassem.

1 Coríntios 12
7- Alas a manifestação do Espírito é dada a cada um para o que for útil.
8- Porque a um, pelo Espírito, é dada a palavra da sabedoria; e a outro, pelo mesmo Espírito, a palavra da ciência;
9- e a outro, pelo mesmo Espírito, a fé; e a outro, pelo mesmo Espírito, os dons de curar; 10- e a outro, a operação de maravilhas; e a outro, a profecia; e a outro, o dom de discernir os espíritos; e a outro, a variedade de línguas; e a outro, a interpretação das línguas.
11- Mas um só e o mesmo Espírito opera todas essas coisas, repartindo particularmente cada um como quer.

'''INTRODUÇÃO'''

Nesta lição bíblica vamos estudar a identidade pentecostal e sua relação com o pentecostes bíblico. Contudo, o nosso enfoque será mostrar que algumas sutilezas do erro têm aparecido no meio do Movimento Pentecostal. No contexto de nossa igreja, o principal deles está relacionado com a negação da atualidade dos dons espirituais e, de uma forma mais específica, a negação da doutrina do falar em outras línguas como a evidência física do Batismo no Espírito. Vejamos, pois, como corrigir esse desvio doutrinário.

'''I – O PENTECOSTES BÍBLICO'''

'''1- O Espírito prometido.''' O Antigo Testamento mostra a ação do Espírito Santo em diferentes momentos e sobre a vida de diferentes pessoas. Assim vemos o Espírito do Senhor agindo sobre a Criação (Gn 1.2); na vida de Bezalel (Êx 31.2,3); Gideão (Jz 6.34); Jefté (Jz 11.29) etc. Na Antiga Aliança há uma excepcionalidade da ação do Espírito de Deus. De uma forma mais específica, o Espírito de Deus sob o Antigo Pacto atuava sobre a vida de pessoas escolhidas para obras especiais; dos sacerdotes, reis e profetas (Êx 28.41; 1 Sm 16.14.; 1 Rs 19.16). Assim se observa uma ação mais restrita do Espírito de Deus na Antiga Aliança. Contudo, no Antigo Testamento, havia uma promessa do derramamento do Espírito de Deus sobre todos, e não apenas sobre pessoas escolhidas ou uma classe especial (Ez 36.26,27; Jr 31.31-34; J12.28).

'''2- O Espírito derramado.''' No Novo Testamento, entretanto, é que as promessas a respeito da vinda do Espírito Santo têm cumprimento. O profeta Joel profetizou a vinda do Espírito de uma forma copiosa (Jl 2.28). Essa promessa teve seu fiel cumprimento no Dia de Pentecostes e é identificada como o Batismo no Espírito Santo (At 2.1-4). No Pentecostes observamos que o Espírito é derramado sobre toda a carne, sem distinção de sexo, raça ou idade. Isso mostra a universalização da promessa de Deus. Todos os que creem, e não apenas alguns escolhidos, podem ser revestidos pelo Espírito Santo. Diferentemente do Antigo Pacto, no qual apenas pessoas especiais tinham o privilégio de serem usadas por Deus; no Novo Pacto, a partir de Pentecostes, Deus derramou o seu Espírito sobre todo o seu povo. Agora todos poderiam cumprir a missão de proclamar a mensagem de seu Reino.

'''II – O DISTINTIVO PENTECOSTAL DE NOSSA IGREJA'''

'''1- A atualidade dos dons espirituais.''' Agostinho de Hipona (354-430) introduziu na igreja o erro doutrinário de que os dons haviam cessado. No entendimento dele, os dons, de fato, existiram, contudo, haviam sido restritos ao período apostólico. Esse ensino moldou 0 catolicismo medieval e, mesmo com o advento da grande Reforma luterana, os reformadores não conseguiram se desvencilhar dele. O Movimento Pentecostal surge posteriormente como resposta a esse desvio doutrinário. Os Pentecostais não somente crêem que os dons estão vigentes na Igreja como os exercem. Nossa igreja emerge na história dessa gigantesca explosão do reavivamento dos dons espirituais. Na sua Declaração de Verdades Fundamentais de 1916, as Assembleias de Deus confessavam que todos os crentes têm o direito e devem sinceramente buscar a promessa do Pai, o Batismo no Espírito Santo e com fogo. Afirma ainda que com o Batismo no Espírito Santo vem o revestimento de poder para a vida e serviço, a concessão dos dons e seus usos no trabalho do ministério (Lc 24.49; At 1.4,8; 1 Co 12.1- 31). E que essa experiência maravilhosa é distinta e subsequente à experiência do novo nascimento (At 10.44-46; 11.14- 16; 15.7-9).

'''2- As línguas como evidência.''' A Declaração de Fé das Assembleias de Deus de 1916 afirma que: “O batismo dos crentes no Espírito Santo é testemunhado pelo sinal físico inicial de falar em outras línguas conforme o Espírito de Deus lhes dá capacidade de falar (At 2.4). 0 falar em línguas neste caso é o mesmo em essência que 0 dom de línguas (1 Co. 12. 4-10, 28), mas diferente em propósito e uso”. Nenhum pentecostal da primeira geração tinha dúvida quanto a isso. Tanto William H. Durham, bem como Gunnar Vingren e Daniel Berg, pentecostais da primeira geração, criam e pregavam com convicção essa doutrina. Contudo, nos dias atuais esse ensino tem dado sinais de enfraquecimento. Isso por conta de ensinamentos sutis que negam a doutrina das línguas como evidência inicial do poderoso batismo pentecostal. A sutileza está em dizer que o falar em outras línguas, de fato, existe, contudo, não é para todos. Esse desvio doutrinário tira a convicção do crente de que esse dom seja para ele. Na dúvida, ninguém recebe nada (Tg 1.6- 8). No entanto, a doutrina das línguas como evidência inicial do Batismo no Espírito é inegociável.


'''III – MANTENDO A CHAMA PENTECOSTAL ACESA'''

'''1- Fidelidade às Escrituras.''' Uma marca distintiva dos pentecostais clássicos ou históricos era seu amor e fidelidade às Escrituras (cf. At 2.42). Já foi dito que o Movimento Pentecostal surgiu em um contexto de reação ao liberalismo Teológico. Uma das características do liberalismo teológico era o secularismo que negava a infalibilidade e inerrância das Escrituras. Para os pentecostais, a Bíblia é a inerrante e infalível Palavra de Deus. Sem dúvida o afrouxamento doutrinário e a consequente negação da atualidade dos dons Espirituais são marcas que mostram que segmentos do Movimento Pentecostal contemporâneo estão se distanciando da Palavra de Deus. Todo desvio doutrinário, bem como toda heresia, existem por conta da negação ou acréscimo de alguma coisa às Escrituras. Como dizia certo teólogo, as Escrituras não precisam de penduricalhos. Precisamos voltar às Escrituras.

'''2- Exercício dos dons espirituais.''' Como nos dias do profeta Samuel em que “as visões não eram frequentes” (1 Sm 3.1 – NAA), assim também os “dons espirituais” parecem ter se tornado algo extremamente raro entre muitos pentecostais. Não existe Movimento Pentecostal autêntico sem a prática dos dons espirituais. O Movimento não pode existir somente como uma doutrina árida, ele deve se expressar no dia a dia através do exercício dos dons espirituais. O medo de possíveis abusos não serve como desculpa. Não podemos rejeitar as verdadeiras manifestações do Espírito por temer as falsas.

'''CONCLUSÃO'''

Nesta lição vimos que o Movimento Pentecostal possui sólida fundamentação Bíblica. Vimos também que, como um movimento do Espírito, o pentecostalismo está inserido dentro de certo contexto histórico. Isso o fez consciente de sua missão. Contudo, após um século do seu advento, o movimento passou a dar sinais de esfriamento. Não há dúvida de que o enfraquecimento doutrinário, e até mesmo desvios teológicos que negam a manifestação dos dons espirituais, está na gênese desse processo.</text>
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    <title>Lição 09: A Sutileza do Movimento dos Desigrejados</title>
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    <title>Lição 10: A Sutileza Contra a Prática da Mordomia Cristã</title>
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# Ora a serpente era mais astuta que qualquer animal do campo que Deus Jeová tinha feito. Ela disse à mulher: É assim que Deus disse: Não comereis de toda a árvore do jardim?
# Respondeu a mulher à serpente: Do fruto das árvores do jardim podemos comer;
# mas do fruto da árvore que está no meio do jardim, disse Deus: Não comereis dele, nem nele tocareis, para que não morrais.
# Então a serpente disse à mulher: Certamente não morrereis;
# porque Deus sabe que no dia em que comerdes do fruto, abrir-se-vos-ão os olhos, e sereis como Deus, conhecendo o bem e o mal.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Viu, pois, a mulher que a árvore era boa para comer, que era uma delícia para os olhos, e árvore desejável para dar entendimento; tomou do fruto dela e comeu; deu também a seu marido, e ele comeu.
# Foram abertos os olhos de ambos e, conhecendo que estavam nus, coseram folhas de figueira, e fizeram para si umas cintas.
# Ouviram o ruído de Deus Jeová que passeava pelo jardim ao fresco do dia, e esconderam-se o homem e sua mulher da presença de Deus Jeová entre as árvores do jardim.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Deus Jeová chamou ao homem, e perguntou-lhe: Onde estás?
# Respondeu-lhe o homem: Ouvi a tua voz no jardim, e tive medo, porque estava nu; e escondi-me.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Perguntou-lhe Deus: Quem te mostrou que estavas nu? Comeste da árvore de que te ordenei que não comesses?
# Respondeu o homem: A mulher que me deste por companheira deu-me da árvore, e eu comi.
# Perguntou Deus Jeová à mulher: Que é isto que fizeste? Respondeu a mulher: A serpente enganou-me, e eu comi.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Então disse Deus Jeová à serpente: Porquanto assim o fizeste, maldita és tu dentre todos os animais domésticos e dentre todos os animais do campo; sobre o teu ventre andarás de rastos, o pó comerás todos dos dias da tua vida.
# Porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua semente e a sua semente; esta te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Disse ele à mulher: Multiplicarei grandemente o teu sofrer e a tua conceição; em dor darás à luz filhos; o teu desejo será para teu marido, e ele te dominará.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# E a Adão disse: Porque escutaste a voz de tua mulher, e comeste da árvore de que te ordenei que não comesses; maldita é a terra por tua causa: em fadiga tirarás dela o sustento todos os dias da tua vida.
# Ela te produzirá também espinhos e abrolhos, e comerás as ervas do campo.
# No suor do teu rosto comerás o teu pão, até que te tornes à terra, pois dela foste tomado: porquanto tu és pó, e em pó te hás de tornar.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Chamou o homem à sua mulher Eva, porque era a mãe de todos os viventes.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Fez Deus Jeová para Adão e para sua mulher túnicas de peles, e os vestiu.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Disse Deus Jeová: Eis que o homem se tem tornado como um de nós, conhecendo o bem e o mal. Agora para que ele não estenda a mão, e tome também da árvore da vida, e coma, e viva eternamente,
# Deus Jeová o enviou para fora do jardim do Éden, a fim de cultivar a terra de que havia sido tomado.
# Assim expulsou ao homem; e ao oriente do jardim do Éden pôs os querubins e o chamejar de uma espada que se volvia por todos os lados, para guardar o caminho da árvore da vida.</text>
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    <title>Gênesis IV</title>
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# O homem conheceu a Eva, sua mulher; ela concebeu e, dando à luz a Caim, disse: Adquiri um homem com o auxílio de Jeová.
# Tornou a dar à luz a um filho a Abel, seu irmão. Abel foi pastor de ovelhas, mas Caim foi lavrador da terra.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Ao cabo de dias trouxe Caim do fruto da terra uma oferta a Jeová.
# Abel também trouxe dos primogênitos das suas ovelhas com as gorduras destas. Jeová atentou para Abel e para a sua oferta;
# mas para Caim e para a sua oferta não atentou. Irou-se Caim fortemente, e descaiu-lhe o semblante.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Perguntou-lhe Jeová: Por que andas tu irado? E por que te descaiu o semblante?
# Porventura se procederes bem, não terás levantado o teu semblante? E, se não procederes bem, o pecado jaz à porta; a ti será o seu desejo, mas tu dominarás sobre ele.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Caim o contou a seu irmão Abel. Sucedeu, pois, que, estando eles no campo, se levantou Caim contra seu irmão Abel, e o matou.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Perguntou Jeová a Caim: Onde está Abel, teu irmão? Respondeu ele: Não sei; sou eu o guarda de meu irmão?
# Disse Jeová: Que fizeste? A voz do sangue de teu irmão está clamando a mim desde a terra.
# Agora maldito és tu desde a terra, que abriu a sua boca para da tua mão receber o sangue de teu irmão.
# Quando lavrares o solo, não te dará mais a sua força; fugitivo e vagabundo serás na terra.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Disse Caim a Jeová: A minha punição é maior do que a que se pode suportar.
# Eis que hoje me lanças da face da terra, e da tua presença serei escondido; serei fugitivo e vagabundo na terra: todo o que me encontrar matar-me-á.
# Respondeu-lhe Jeová: Por isso quem matar a Caim, sobre ele cairá a vingança sete vezes mais. Deu Jeová a Caim um sinal, de que não lhe daria a morte quem quer que o encontrasse.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Saiu Caim da presença de Jeová, e habitou na terra de Node, ao oriente do Éden.
# Conheceu Caim a sua mulher; ela concebeu, e deu à luz Enoque. Caim edificou uma cidade, e chamou o nome da cidade do nome de seu filho, Enoque.
# A Enoque nasceu Irade; Irade gerou a Meujael, Meujael gerou a Metusael e Metusael gerou a Lameque.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Lameque tomou para si duas mulheres: o nome duma era Ada, e o nome da outra Zilá.
# Ada deu à luz Jabal, que foi o pai dos que habitam em tendas e possuem gado.
# O nome do seu irmão era Jubal, que foi pai de todos os que tocam harpa e flauta.
# Zilá também deu à luz um filho, Tubalcaim, fabricante de todo o instrumento cortante de cobre e de ferro; e a irmã de Tubalcaim foi Naamá.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Disse Lameque às suas mulheres: Ada e Zilá, ouvi a minha voz; vós, mulheres de Lameque, escuta as minhas palavras: Pois matei um homem, porque me feriu; e um mancebo, porque me pisou.
# Se por Caim tomar-se-á vingança sete vezes, com certeza por Lameque o será setenta e sete vezes.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Tornou Adão a conhecer sua mulher; e ela deu à luz um filho, a quem pôs o nome de Sete, dizendo: Deus me deu outro filho em lugar de Abel, porquanto Caim o matou.
# A Sete também nasceu um filho, a quem pôs o nome de Enos: foi nesse tempo que os homens começaram a invocar o nome de Jeová.</text>
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    <title>Gênesis V</title>
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# Este é o livro das gerações de Adão. No dia em que Deus criou o homem, à semelhança de Deus o fez;
# homem e mulher os criou, e os abençoou e os chamou pelo nome de homem, no dia em que foram criados.
# Adão viveu cento e trinta anos, e gerou à sua semelhança, conforme a sua imagem, um filho, a quem pôs o nome de Sete.
# Foram os dias de Adão, depois que gerou a Sete, oitocentos anos; e gerou filhos e filhas.
# Todos os dias que Adão viveu, foram novecentos e trinta anos; e morreu.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Sete viveu cento e cinco anos, e gerou a Enos.
# Viveu Sete, depois que gerou a Enos, oitocentos e sete anos; e gerou filhos e filhas.
# Todos os dias de Sete foram novecentos e doze anos; e morreu.
# Enos viveu noventa anos, e gerou a Cainã.
# Viveu Enos, depois que gerou a Cainã, oitocentos e quinze anos; e gerou filhos e filhas.
# Todos os dias de Enos foram novecentos e cinco anos; e morreu.
# Cainã viveu setenta anos, e gerou a Maalaleel.
# Viveu Cainã, depois que gerou a Maalaleel, oitocentos e quarenta anos; e gerou filhos e filhas.
# Todos os dias de Cainã foram novecentos e dez anos; e morreu.
# Maalaleel viveu sessenta e cinco anos, e gerou a Jerede.
# Viveu Maalaleel, depois que gerou a Jerede, oitocentos e trinta anos; e gerou filhos e filhas.
# Todos os dias de Maalaleel foram oitocentos e noventa e cinco anos; e morreu.
# Jerede viveu cento e sessenta e dois anos, e gerou a Enoque.
# Viveu Jerede, depois que gerou a Enoque, oitocentos anos; e gerou filhos e filhas.
# Todos os dias de Jerede foram novecentos e sessenta e dois anos; e morreu.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Enoque viveu sessenta e cinco anos, e gerou Metusalém.
# Andou Enoque com Deus, depois que gerou a Metusalém, trezentos anos: e gerou filhos e filhas.
# Todos os dias de Enoque foram trezentos e sessenta e cinco anos.
# Enoque andou com Deus; e não apareceu mais, porque Deus o tomou.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Metusalém viveu cento e oitenta e sete anos, e gerou a Lameque.
# Viveu Metusalém, depois que gerou a Lameque, setecentos e oitenta e dois anos; e gerou filhos e filhas.
# Todos os dias de Metusalém foram novecentos e sessenta e nove anos; e morreu.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Lameque viveu cento e oitenta e dois anos, e gerou um filho,
# a quem chamou Noé, dizendo: Este nos dará descanso das nossas obras e do trabalho das nossas mãos, os quais vêm da terra que Jeová amaldiçoou.
# Viveu Lameque, depois que gerou a Noé, quinhentos e noventa e cinco anos; e gerou filhos e filhas.
# Todos os dias de Lameque foram setecentos e setenta e sete anos; e morreu.
# Noé era da idade de quinhentos anos, e gerou a Sem, Cão e Jafé.</text>
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    <title>Gênesis VI</title>
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    <title>Losango Cáqui</title>
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    <title>I Coríntios I</title>
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# Paulo, chamado para ser apóstolo de Cristo Jesus por vontade de Deus, e Sóstenes, nosso irmão,
# à igreja de Deus que está em Corinto, aos santificados em Cristo Jesus, chamados para serem santos, com todos os que em todo o lugar invocam o nome de nosso Senhor Jesus Cristo, Senhor tanto deles como nosso:
# Graça a vós e paz da parte de Deus nosso Pai e da do Senhor Jesus Cristo.
# Sempre dou graças a Deus por vós por causa da graça de Deus, que vos foi dada em Cristo Jesus;
# porque em tudo fostes enriquecidos nele, em toda a palavra e em toda a ciência;
# assim como foi confirmado em vós o testemunho de Cristo;
# de maneira que não vos falta nenhum dom, aguardando vós a manifestação de nosso Senhor Jesus Cristo;
# o qual também vos confirmará até o fim, para serdes inculpáveis no dia de nosso Senhor Jesus Cristo.
# Fiel é Deus, pelo qual fostes chamados à comunhão de seu Filho Jesus Cristo nosso Senhor.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Rogo-vos, irmãos, pelo nome de nosso Senhor Jesus Cristo, que todos digais a mesma coisa, e que não haja entre vós dissensões; mas que sejais inteiramente unidos no mesmo pensar e no mesmo parecer.
# Pois acerca de vós, irmãos meus, se me tem significado pelos da casa de Cloé, que há contendas entre vós.
# Ora o que quero dizer é que cada um de vós diz: Eu sou de Paulo, eu de Apolo, eu de Cefas e eu de Cristo.
# Está dividido o Cristo? porventura Paulo foi crucificado por amor de vós, ou fostes batizados no nome de Paulo?&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Dou graças que a nenhum de vós batizei senão a Crispo e a Gaio;
# para que ninguém diga que fostes batizados no meu nome.
# Batizei também a família de Estéfanas; além destes não sei se batizei algum outro.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Pois não me enviou Cristo a batizar, mas a pregar o Evangelho; não em sabedoria de palavras, para que não seja feita vã a cruz de Cristo.
# Pois a palavra da cruz é uma estultícia para os que perecem, mas para nós que somos salvos é o poder de Deus.
# Assim está escrito: Destruirei a sabedoria dos sábios, E o entendimento dos entendidos reduzirei a nada.
# Onde está o sábio? onde o escriba? onde o questionador deste mundo? não mostrou Deus que a sabedoria do mundo é estulta?
# Porquanto uma vez que na sabedoria de Deus o mundo pela sua sabedoria não o conheceu, aprouve a Deus, pela estultícia da pregação, salvar os que crêem.
# Visto que tanto os judeus pedem milagres como os gregos buscam sabedoria,
# nós pregamos a Cristo crucificado, que é para os judeus, na verdade, uma pedra de tropeço, e para os gentios uma estultícia;
# mas para os que são chamados, tanto judeus como gregos, Cristo, poder de Deus e sabedoria de Deus.
# Pois a estultícia de Deus é mais sábia que os homens, e a fraqueza de Deus é mais forte que os homens.
# Vede, irmãos, a vossa vocação, que não muitos sábios segundo a carne, nem muitos poderosos, nem muitos nobres são chamados;
# pelo contrário as coisas insensatas do mundo escolheu Deus para envergonhar os sábios, e as coisas fracas do mundo escolheu Deus para envergonhar as fortes;
# e as coisas ignóbeis do mundo, e as desprezadas, escolheu Deus, sim aquelas que não são, para reduzir a nada coisas que são;
# a fim de que ninguém se glorie na presença de Deus.
# Mas dele sois vós em Cristo Jesus, o qual se nos tornou da parte de Deus sabedoria, e justiça e santificação, e redenção;
# para que, como está escrito: O que se gloria, glorie-se no Senhor.</text>
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# Eu, quando fui ter convosco, irmãos, fui não com excelência de palavras ou de sabedoria anunciando-vos o testemunho de Deus.
# Pois resolvi não saber coisa alguma entre vós, senão a Jesus Cristo, e este crucificado.
# Eu estive entre vós em fraqueza, em temor e em grande tremor;
# e o meu ensino e a minha pregação não foram em palavras persuasivas de sabedoria, mas em demonstração do Espírito e do poder,
# para que a vossa fé não se baseie na sabedoria dos homens, mas no poder de Deus.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Entretanto falamos sabedoria entre os perfeitos, porém não a sabedoria deste mundo, nem a dos poderosos deste mundo, que estão sendo reduzidos a nada;
# pelo contrário falamos a sabedoria de Deus em mistério, sim a sabedoria que esteve oculta, a qual Deus predeterminou antes dos séculos para a nossa glória;
# a qual nenhum dos poderosos deste mundo conheceu, pois se a tivessem conhecido, não teriam crucificado o Senhor da glória;
# mas como está escrito: As coisas que o olho não viu, e o ouvido não ouviu, E não entraram no coração do homem, Tudo quanto preparou Deus para os que o amam.
# Pois Deus no-las revelou a nós pelo Espírito; porque o Espírito tudo esquadrinha, até as coisas profundas de Deus.
# Qual dos homens sabe as coisas do homem, senão o espírito do homem que nele está? assim também as coisas de Deus ninguém as conhece, senão o Espírito de Deus.
# Nós não recebemos o espírito do mundo, mas sim o espírito que vem de Deus, para que saibamos as coisas que por Deus nos foram dadas gratuitamente;
# as quais também anunciamos, não com palavras ensinadas pela sabedoria humana, mas com palavras ensinadas pelo Espírito, combinando coisas espirituais com espirituais.
# O homem natural não aceita as coisas do Espírito de Deus, pois para ele são loucura; não as pode conhecer, porque são julgadas espiritualmente.
# Porém o homem espiritual julga todas as coisas, e ele não é julgado por ninguém.
# Pois quem conheceu a mente do Senhor, para que o possa instruir? Nós, porém, temos a mente de Cristo.</text>
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# Eu, irmãos, não vos pude falar como a espirituais, mas como a carnais, como a criancinhas em Cristo.
# Leite vos dei a beber, não vos dei comida; porque ainda não podíeis.
# Ainda agora não podeis, porque ainda sois carnais. Porquanto havendo entre vós ciúmes e contendas, não é assim que sois carnais e andais segundo o homem?
# Pois se um disser: Eu sou de Paulo; outro, porém: Eu de Apolo; não é assim que sois homens?&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Que é, então, Apolo? e que é Paulo? Servos por quem crestes, e isto conforme o Senhor deu a cada um.
# Eu plantei, Apolo regou; mas Deus deu o crescimento;
# de modo que nem o que planta é alguma coisa, nem o que rega, mas Deus que dá o crescimento.
# Ora o que planta e o que rega são uma mesma coisa, porém cada um receberá a sua recompensa segundo o seu trabalho.
# Pois somos cooperadores de Deus; vós sois lavoura de Deus, edifício de Deus.
# Segundo a graça de Deus, que me foi dada, lancei o fundamento como sábio construtor; e outro edifica sobre ele. Porém veja cada um como edifica sobre ele.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Pois ninguém pode pôr outro fundamento senão o que foi posto, que é Jesus Cristo.
# Contudo se alguém edifica sobre o fundamento um edifício de ouro, de prata, de pedras preciosas, de madeira, de feno, de palha,
# manifesta se tornará a obra de cada um; pois o dia a demonstrará, porque ele é revelado em fogo; e qual seja a obra de cada um, o próprio fogo o provará.
# Se permanecer a obra do que a sobreedificou, esse receberá recompensa;
# se a obra de alguém se queimar, sofrerá ele dano; mas o tal será salvo, todavia como através do fogo.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Não sabeis que sois santuário de Deus, e que o Espírito de Deus habita em vós?
# Se alguém destrói o santuário de Deus, Deus o destruirá; pois o santuário de Deus, que sois vós, santo é.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Ninguém se engane a si mesmo; se alguém entre vós se julga sábio neste mundo, faça-se estulto, para se fazer sábio.
# Pois a sabedoria deste mundo é estultícia diante de Deus. Porquanto está escrito: Ele que apanha os sábios na sua astúcia
# e outra vez: O Senhor conhece os raciocínios dos sábios, que são vãos.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Portanto ninguém se glorie nos homens; porque todas as coisas são vossas,
# ou seja Paulo, ou Apolo, ou Cefas, ou o mundo, ou a vida, ou a morte, ou as coisas presentes, ou as futuras; tudo é vosso,
# e vós de Cristo, e Cristo de Deus.</text>
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    <title>I Coríntios IV</title>
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        <username>Etelvino Moreira Souza</username>
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# Assim nos tenham os homens na conta de servos de Cristo e despenseiros dos mistérios de Deus.
# Ora além disso o que se requer nos despenseiros, é que eles se achem fiéis.
# Mas quanto a mim bem pouco se me dá de ser julgado por vós ou por tribunal humano. Nem ainda me julgo a mim mesmo:
# porque nada sei contra mim; contudo nem por isso me dou por justificado, pois quem me julga é o Senhor.
# Por este motivo nada julgueis antes de tempo, até que venha o Senhor, o qual não somente trará à luz as coisas escondidas que são das trevas, mas também manifestará os conselhos dos corações; e então de Deus receberá cada um o seu louvor.
# Estas coisas, irmãos, eu as apliquei figuradamente a mim e a Apolo por amor de vós, para que em nós aprendais a não ultrapassar o que está escrito, a fim de que ninguém se ensoberbeça a favor de um contra outro.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Pois quem te diferença? e que tens tu que não recebeste? mas se o recebeste, porque te glorias, como se o não tiveras recebido?
# Já estais fartos; já estais ricos; chegastes a reinar sem nós; sim, oxalá reinásseis, para que nós também reinássemos convosco.
# Pois penso que Deus nos tem posto a nós, os apóstolos, pelos últimos, como sentenciados à morte; somos feitos espetáculo ao mundo, tanto a anjos como a homens.
# Nós somos estultos por amor de Cristo, mas vós sábios em Cristo; nós fracos, mas vós fortes; vós honrados, mas nós desprezados.
# Até esta hora padecemos fome, e sede, e nudez, e somos esbofeteados, e não temos morada certa,
# e fatigamo-nos, trabalhando com as nossas próprias mãos; quando vilipendiados, bendizemos; perseguidos, sofremos; difamados, rogamos;
# somos feitos como refugo do mundo, como escória de tudo até agora.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Não vos escrevo estas coisas para vos envergonhar, mas para vos admoestar, como a filhos meus muito amados.
# Embora tenhais dez mil instrutores em Cristo, não tendes, contudo, muitos pais; pois eu vos gerei em Cristo Jesus por meio do Evangelho.
# Exorto-vos, portanto, a que vos torneis meus imitadores.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Por esta razão vos enviei Timóteo, que é meu filho amado e fiel no Senhor, o qual vos fará recordar os meus caminhos que são em Cristo Jesus, como eu ensino por toda a parte, em cada igreja.
# Alguns andam inchados, como se eu não houvesse de ir ter convosco;
# mas irei brevemente ter convosco, se o Senhor quiser; e conhecerei, não as palavras dos que assim andam inchados, porém o poder;
# porque o reino de Deus consiste, não em palavras, porém em poder.
# Que quereis? que eu vá ter convosco com vara, ou com caridade e espírito de mansidão?</text>
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    <title>I Coríntios V</title>
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# Consta geralmente que há fornicação entre vós, e tal fornicação qual nem ainda entre os gentios, de modo que há quem vive com a mulher de seu pai.
# Estais vós inchados, e não pranteastes, para que fosse tirado do meio de vós aquele que tal ação praticou?
# Pois eu, na verdade, ausente em corpo, mas presente em espírito, já tenho, como se estivesse presente, julgado aquele que assim se portou:
# em nome do Senhor Jesus, congregados vós e o meu espírito, com o poder de nosso Senhor Jesus,
# seja o tal entregue a Satanás, para a destruição da carne, a fim de que o espírito seja salvo no dia do Senhor.
# Não é boa a vossa jactância. Não sabeis que um pouco de fermento leveda a massa toda?&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Purificai o velho fermento, para que sejais uma nova massa, assim como sois sem fermento. Pois, na verdade, Cristo, que é nossa páscoa, foi imolado.
# Por isso celebremos a festa, não com o velho fermento, nem com o fermento da maldade e da malícia, mas com os asmos da sinceridade e da verdade.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Na minha carta vos escrevi que não vos comunicásseis com os fornicários,
# não significando de modo algum os fornicários deste mundo, ou os avarentos e roubadores, ou os idólatras, pois neste caso haveríeis de sair do mundo.
# Mas sendo assim, vos escrevi que não comuniqueis com alguém que se chama vosso irmão se for ele fornicário, ou avarento, ou idólatra, ou maldizente, ou bêbedo, ou roubador; com esse tal nem sequer comais.
# Pois que me vai a mim em julgar os que estão de fora? Não julgais vós os que estão de dentro?
# Os de fora, porém, Deus os julgará. Tirai esse iníquo do meio de vós.</text>
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    <title>I Coríntios VI</title>
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# Atreve-se algum de vós, tendo negócio contra outro, a ir a juízo perante os iníquos, e não perante os santos?
# Porventura não sabeis que os santos julgarão o mundo? e se o mundo é julgado por vós, sois indignos de julgar as coisas mínimas?
# Não sabeis que julgaremos os anjos, quando mais as coisas desta vida?
# Portanto se tiverdes de julgar as coisas desta vida, constituis como juízes aqueles que são de mínima importância na igreja?
# Digo-vos isto para vos envergonhar. É assim que não se pode achar entre vós um só homem sábio que possa julgar entre seus irmãos?
# mas vai um irmão a juízo contra outro irmão, e isso perante os incrédulos?
# É já, na verdade, uma grave perda para vós o terdes demandas uns com os outros. Por que não sofreis antes a injustiça? por que não vos deixais antes defraudar?
# Pelo contrário vós mesmos sois os que fazeis injustiça e defraudais, e isto a irmãos.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Acaso não sabeis que os injustos não herdarão o reino de Deus? Não vos enganeis; nem fornicários, nem idólatras, nem adúlteros, nem efeminados,
# nem sodomitas, nem ladrões, nem avarentos, nem bêbedos, nem maldizentes, nem roubadores herdarão o reino de Deus.
# Tais fostes alguns; mas fostes lavados, mas fostes santificados, mas fostes justificados em o nome do Senhor Jesus Cristo e no Espírito do nosso Deus.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Todas as coisas me são lícitas, mas nem todas me convêm. Todas as coisas me são lícitas, mas eu não me deixarei dominar por nenhuma delas.
# Os manjares são para o ventre, e o ventre para os manjares; mas Deus destruirá tanto aquele como a estes. Porém o corpo não é para a fornicação, mas para o Senhor, e o Senhor para o corpo;
# Deus ressuscitou ao Senhor, e também nos ressuscitará a nós pelo seu poder.
# Não sabeis que os vossos corpos são membros de Cristo? tirarei, pois, os membros de Cristo e fá-los-ei membros de uma prostituta? De modo nenhum.
# Porventura não sabeis que aquele que se une com a prostituta, faz-se um corpo com ela? porque, disse, os dois serão uma só carne.
# Mas aquele que se une ao Senhor é um espírito com ele.
# Fugi da fornicação. Todo o outro pecado, qualquer que o homem cometer, é fora do corpo; mas aquele que comete fornicação, peca contra o seu próprio corpo.
# Acaso não sabeis que o vosso corpo é santuário do Espírito Santo que habita em vós, o qual vos foi dado por Deus, e que não sois de vós mesmos?
# Porque fostes comprados por preço, portanto glorificai a Deus no vosso corpo.</text>
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    <title>I Coríntios VII</title>
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# No tocante às coisas sobre que me escrevestes, bom é que o homem não toque mulher;
# mas por causa das fornicações, cada um tenha sua mulher, e cada uma seu marido.
# O marido pague a sua mulher o que lhe deve, e da mesma maneira a mulher ao marido.
# A mulher não tem domínio sobre o seu corpo, mas sim o marido; e da mesma forma o marido não tem domínio sobre o seu corpo, mas sim a mulher.
# Não vos defraudeis um ao outro, senão talvez de comum acordo por algum tempo, a fim de que vos dediqueis à oração e de novo vos junteis, para que não vos tente Satanás por causa da vossa incontinência.
# Mas digo isto por concessão, não como mandamento.
# Contudo desejo que todos os homens sejam como eu; porém cada um tem de Deus o seu próprio dom; um, na verdade, de um modo, outro de outro.
# Digo aos solteiros e às viúvas que lhes é bom se permanecerem assim como também eu.
# Todavia se não têm continência, casem-se; porque melhor é casar do que abrasar-se.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Aos casados, porém, dou mandamento, não eu, senão o Senhor, que a mulher se não separe do marido
# (mas se ela se separar, fique sem casar, ou reconcilie-se com seu marido); e que o marido não deixe a sua mulher.
# Porém aos outros digo eu, não o Senhor: Se um irmão tiver mulher incrédula, e esta consente em morar com ele, não a deixe;
# e a mulher que tem marido incrédulo, e este consente em morar com ela, não deixe o marido.
# Pois o marido incrédulo é santificado na mulher, e a mulher incrédula é santificada no irmão; de outra maneira os vossos filhos seriam imundos, mas agora são santos.
# Mas se o incrédulo se separa, que se separe; em tais casos não está escravizado o irmão ou a irmã; mas Deus vos tem chamado em paz.
# Pois, como sabes tu, ó mulher, se salvarás a teu marido? ou como sabes tu, ó marido, se salvarás a tua mulher?&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Somente assim ande cada um, conforme o Senhor lhe tenha repartido, cada um conforme Deus o tenha chamado. É isso o que ordeno em todas as igrejas.
# Foi chamado alguém, sendo circuncidado? não se torne incircunciso. Foi chamado alguém em incircuncisão? não seja circuncidado.
# A circuncisão nada é, e também a incircuncisão nada é, senão a guarda dos mandamentos de Deus.
# Cada um na vocação em que foi chamado, nela permaneça.
# Foste chamado, sendo escravo? não te dê cuidado; mas se podes ainda tornar-te livre, antes aproveita-te.
# Pois o que foi chamado no Senhor, sendo escravo, é liberto do Senhor; da mesma maneira o que foi chamado, sendo livre, é escravo de Cristo.
# Por preço fostes comprados; não vos torneis escravos de homens.
# Cada um, irmãos, permaneça diante de Deus naquele estado em que foi chamado.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# No tocante a virgens, não tenho mandamento do Senhor, mas dou o meu parecer como quem do Senhor tem alcançado misericórdia para ser fidedigno.
# Pois julgo que isto é bom em razão da instante necessidade, a saber, é bom para o homem o estar assim.
# Estás ligado a mulher? não procures desligar-te; estás desligado de mulher, não procures mulher.
# Entretanto se casares, não pecaste; e se a virgem se casar, não pecou; para estes tais, porém, haverá tribulação na carne, e eu quisera poupar-vos.
# Mas isto digo, irmãos, o tempo é abreviado; a fim de que para o futuro os que têm mulheres, sejam como se não as tivessem;
# os que choram, sejam como se não chorassem; os que se alegram, como se não se alegrassem; os que compram, como se não possuíssem;
# e os que usam deste mundo, como se dele não usassem em absoluto; porque a figura deste mundo passa.
# Quero, porém, que estejais livres de cuidado. O que é solteiro, cuida das coisas do Senhor, de como agrade ao Senhor;
# mas aquele que está casado, cuida das coisas do mundo, de como agrade a sua mulher,
# e anda dividido. Também a mulher que não está casada, e a virgem, cuida das coisas do Senhor, para ser santa tanto no corpo como no espírito; a casada, porém, cuida das coisas do mundo, de como agrade a seu marido.
# Digo isto para o vosso proveito; não para vos enredar, mas para o que é honesto, e para que possais sem distração dedicar-vos ao Senhor.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Entretanto se alguém julga que trata sem decoro a sua filha donzela, se ela tiver passado a flor da idade, e a necessidade assim o exige, faça o que quiser; não peca; casem-se.
# Todavia aquele que está firme no seu coração, e não tem necessidade, mas tem domínio sobre a sua própria vontade e tem determinado em seu coração guardar donzela sua filha, bem fará.
# De modo que aquele que dá em casamento sua filha virgem, faz bem; e o que não a dá, fará melhor.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# A mulher está ligada, enquanto viver seu marido; mas se o marido morrer, está livre para se casar com quem quiser, contanto que seja no Senhor.
# Contudo é mais feliz, segundo o meu juízo, se permanecer como está; e penso que também eu tenho o Espírito de Deus.</text>
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    <title>I Coríntios VIII</title>
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# Quanto às coisas sacrificadas aos ídolos, sabemos que todos temos ciência. A ciência incha, mas a caridade edifica;
# se alguém pensa que conhece alguma coisa, não a conhece ainda como convém conhecer;
# mas se alguém ama a Deus, esse é conhecido por ele.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Quanto, pois, ao comer das viandas sacrificadas aos ídolos, sabemos que um ídolo nada é no mundo, e que não há outro Deus senão só um.
# Pois ainda que há os que se chamam deuses, quer no céu quer na terra (como há muitos deuses e muitos senhores),
# para nós, contudo, há um só Deus, o Pai, de quem são todas as coisas, e para quem nós existimos; e um só Senhor, Jesus Cristo, por quem são todas as coisas, e nós outros por ele.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Todavia nem em todos há esse conhecimento; mas alguns, acostumados até agora com o ídolo, comem como de viandas sacrificadas a um ídolo; e a consciência deles, sendo fraca, é contaminada.
# A comida, porém, não nos recomendará a Deus: não somos piores, se não comermos.
# Mas vede que essa liberdade vossa não venha de alguma forma a ser pedra de tropeço para os fracos.
# Pois se alguém te vir a ti que tens ciência, sentado à mesa em templo de ídolo, não será a consciência do tal, sendo ele fraco, animada a comer das coisas sacrificadas aos ídolos?
# Pois pela tua ciência perece aquele que é fraco, teu irmão por quem Cristo morreu.
# Assim pecando vós contra os irmãos e ferindo a sua consciência quando é fraca, pecais contra Cristo.
# Por isso se a comida serve de pedra de tropeço a meu irmão, jamais comerei carne, para que eu não sirva de pedra de tropeço a meu irmão.</text>
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! ETELVINO MOREIRA|
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# Não sou eu livre? não sou apóstolo? não tenho visto a Jesus nosso Senhor? não sois vós obra minha no Senhor?
# Se para outros não sou apóstolo, contudo ao menos para vós o sou; pois o selo do meu apostolado sois vós no Senhor.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Esta é a minha defesa contra os que me julgam.
# Será que nós não temos o direito de comer e de beber?
# porventura não temos o direito de levar conosco uma crente como esposa, como também os outros apóstolos, e os irmãos do Senhor, e Cefas?
# Acaso só eu e Barnabé não temos direito de deixar de trabalhar?
# Quem jamais vai à guerra à sua própria custa? quem planta uma vinha e não come do seu fruto? ou quem pastoreia um rebanho, e não come do leite do rebanho?
# Porventura digo eu isto como homem, ou não o diz também a Lei?
# Pois na Lei de Moisés está escrito: Não atarás a boca do boi quando debulha. Acaso cuida Deus dos bois?
# ou é seguramente por nós que ele diz isso? De certo, por amor de nós foi escrito; pois quem lavra, deve lavrar com esperança; e quem debulha, deve debulhar com esperança de participar dos frutos.
# Se nós vos semeamos as coisas espirituais, é, porventura, grande coisa se colhermos as vossas coisas materiais?
# Se outros participam desse direito sobre vós, por que não ainda mais nós? Não obstante nunca usamos desse direito; ao contrário suportamos tudo, para não pôr obstáculo algum ao Evangelho de Cristo.
# Não sabeis que aqueles que trabalham nas coisas sagradas, comem das coisas do templo; e que os que servem ao altar, são participantes do altar?
# Assim também ordenou o Senhor aos que proclamam o Evangelho, que vivam do Evangelho;&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# mas nenhuma destas coisas tenho eu usado. Nem escrevo isto, para que se faça assim comigo; pois melhor me fora morrer, do que alguém fazer vã a minha glória.
# Se eu pregar o Evangelho, não tenho de que me gloriar, pois me é imposta essa obrigação: ai de mim se não anunciar o Evangelho.
# Se faço isto de vontade própria, tenho galardão; mas se não é de vontade própria, apenas se me tem confiado o ofício de despenseiro.
# Qual é, pois, o meu galardão? É que, anunciando o Evangelho, eu o faça sem preço, para não usar em absoluto do meu direito no Evangelho.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Pois sendo eu livre de todos, fiz-me escravo de todos, para ganhar maior número.
# Para os judeus tornei-me como judeu, a fim de ganhar os judeus; para os que estão debaixo da Lei, como se eu estivesse debaixo da Lei (não me achando eu debaixo da Lei), a fim de ganhar os que estão debaixo da Lei;
# para os que estão sem lei, como se eu estivesse sem lei (não me achando eu sem a lei de Deus, mas sob a lei de Cristo), a fim de ganhar os que estão sem lei;
# para os fracos tornei-me como fraco, a fim de ganhar os fracos; tornei-me tudo para todos, para de todo e qualquer modo salvar alguns.
# Tudo faço por causa do Evangelho, para dele tornar-me coparticipante.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Não sabeis que os que correm no estádio, correm, na verdade, todos, mas um só é que recebe o prêmio? Assim correi, de modo que o alcanceis.
# Todos os atletas em tudo se moderam; aqueles, com efeito, para receber uma coroa corruptível, mas nós uma incorruptível.
# Eu por minha parte assim corro, não como na incerteza; de tal modo combato, não como açoitando o ar;
# pelo contrário esbofeteio o meu corpo e o reduzo à escravidão, para que havendo pregado a outros, não venha eu mesmo a ser rejeitado.</text>
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    <title>I Coríntios X</title>
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# Não quero, irmãos, que ignoreis que nossos pais estiveram todos debaixo da nuvem e todos passaram pelo mar,
# e todos em Moisés foram batizados na nuvem e no mar,
# e comeram todos do mesmo manjar espiritual,
# e beberam todos da mesma bebida espiritual, pois beberam duma rocha espiritual que os acompanhava, a qual rocha era Cristo.
# Contudo da maior parte deles Deus não se agradou, e assim foram prostrados no deserto.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Ora estas coisas foram feitas em figura para nós, a fim de não cobiçarmos coisas más, assim como eles também cobiçaram.
# Nem vos torneis idólatras, como alguns deles, conforme está escrito: O povo sentou-se a comer e a beber, e levantou-se a folgar.
# Nem cometamos fornicação, como alguns deles cometeram, e caíram em um só dia vinte e três mil.
# Nem tentemos o Senhor, como alguns deles o tentaram, e foram mortos pelas serpentes.
# Nem murmureis, como alguns deles murmuraram, e pereceram pelo destruidor.
# Ora estas coisas lhes aconteciam como figuras, e foram escritas para advertência de nós outros, a quem os fins dos séculos têm chegado.
# Por isso aquele que pensa estar em pé, veja não caia.
# Não vos tem sobrevindo tentação que não seja comum aos homens; mas Deus é fiel, o qual não permitirá que sejais tentados além das vossas forças, mas também com a tentação proverá o meio de saída para poderdes suportá-la.
# Por isso, meus amados, fugi da idolatria.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Falo como a sensatos; julgai vós o que digo.
# O cálice de bênção que abençoamos, não é a comunhão do sangue de Cristo? O pão que partimos, não é a comunhão do corpo de Cristo?
# Pois nós, que somos muitos, somos um só pão, um só corpo; porque todos participamos do único pão.
# Considerai a Israel segundo a carne; não são participantes do altar aqueles que comem dos sacrifícios?
# Que afirmo, então? que o que é sacrificado aos ídolos é alguma coisa? ou que o ídolo é alguma coisa?
# Pelo contrário afirmo que as coisas que eles sacrificam, as sacrificam a demônios, e não a Deus; e não quero que vós tenhais comunhão com os demônios.
# Não podeis beber do cálice do Senhor e do cálice dos demônios; não podeis participar da mesa do Senhor e da mesa dos demônios.
# Queremos, porventura, provocar a zelos o Senhor? acaso somos mais fortes do que ele?&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Todas as coisas são lícitas, mas nem todas as coisas convêm; todas são lícitas, mas nem todas edificam.
# Ninguém procure o seu proveito, mas o de outrem.
# Comei de tudo o que se vende no mercado, nada perguntando por causa da vossa consciência;
# pois do Senhor é a terra e a sua plenitude.
# Se algum dos incrédulos vos convida, e quereis ir, comei de tudo o que vos põe diante, nada perguntando por causa da consciência.
# Mas se alguém vos disser: Isto foi oferecido em sacrifício, não comais por causa daquele que vo-lo advertiu, e por causa da consciência;
# consciência, digo, não a tua, mas a do outro. Pois a que fim é minha liberdade julgada pela consciência alheia?
# Se eu participo com gratidão, por que sou vilipendiado por aquilo por que dou graças?
# Portanto se comeis, ou bebeis, ou fazeis qualquer outra coisa, fazei tudo para glória de Deus.
# Não vos torneis causa de tropeço nem para os judeus, nem para os gregos, nem para a igreja de Deus,
# assim como eu também em tudo quero agradar a todos, não procurando o meu próprio proveito, mas o de todos, para que sejam salvos.</text>
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    <title>I Coríntios XI</title>
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# Tornai-vos meus imitadores, como eu o sou de Cristo.
# Ora eu vos louvo, porque em tudo vos lembrais de mim, e guardais os ensinos conforme vo-los entreguei.
# Mas quero que vos saibais que Cristo é a cabeça de todo o homem, e o homem é a cabeça da mulher, e Deus é a cabeça de Cristo.
# Todo o homem quando ora, ou profetiza, tendo a cabeça coberta, desonra a sua cabeça.
# Toda a mulher, porém, quando ora, ou profetiza, não tendo a cabeça coberta, desonra a sua cabeça; pois é uma e a mesma coisa como se estivesse rapada.
# Portanto se a mulher não se cobre com véu, seja também tosquiada; mas se é vergonhoso à mulher o ser tosquiada ou rapada, cubra-se ela com véu.
# Pois o homem, na verdade, não deve ter a cabeça coberta, sendo ele a imagem e glória de Deus; a mulher, porém, é a glória do homem.
# Pois o homem não é formado da mulher, mas a mulher do homem;
# nem foi o homem criado por causa da mulher, mas a mulher por causa do homem.
# Por esta razão deve a mulher ter o sinal de autoridade sobre a cabeça por causa dos anjos.
# Não obstante nem a mulher é independente do homem, nem o homem é independente da mulher, no Senhor;
# pois assim como a mulher foi formada do homem, assim também é o homem nascido da mulher; mas todas as coisas vêm de Deus.
# Julgai lá vós mesmos; é conveniente que uma mulher ore a Deus, não trazendo véu?
# Não vos ensina a própria natureza que se o homem tiver cabelo comprido, é para ele uma desonra;
# mas se a mulher tiver o cabelo comprido, é para ela uma glória? Pois o cabelo lhe é dado em lugar de véu.
# Contudo se alguém quer ser discutidor, nós não temos tal costume, nem tampouco as igrejas de Deus.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Mas ordenando-vos isto, não vos louvo, porque vos congregais não para melhor, e sim para pior.
# Pois antes de tudo, quando vos congregais na igreja, ouço dizer que existem divisões entre vós; e em parte o creio.
# Pois é necessário que haja facções entre vós, para que os aprovados entre vós se tornem manifestos.
# Quando vos reunis no mesmo lugar, não é possível comer a ceia do Senhor,
# porque cada um, no comer, toma de antemão sua própria ceia; um tem fome, e outro está embriagado.
# Porventura não tendes casas onde podeis comer e beber? ou menosprezais a igreja de Deus, e envergonhais aos que não têm? Que vos direi? louvar-vos-ei? Nisto não vos louvo.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Pois eu recebi do Senhor, o que também vos entreguei, que o Senhor Jesus na noite em que foi traído, tomou pão
# e, havendo dado graças, o partiu e disse: Este é o meu corpo que é por vós; fazei isto em memória de mim.
# Do mesmo modo tomou o cálice, depois de haver ceado, dizendo: Este cálice é a nova aliança no meu sangue; fazei isto todas as vezes que o beberdes em memória de mim.
# Pois todas as vezes que comerdes deste pão e beberdes do cálice, anunciais a morte do Senhor, até que ele venha.
# De maneira que aquele que comer o pão ou beber o cálice do Senhor indignamente, será réu do corpo e do sangue do Senhor.
# Mas cada um prove-se a si mesmo, e assim coma do pão e beba do cálice;
# pois aquele que come e bebe, come e bebe para si juízo, se não discernir o corpo do Senhor.
# Por esta razão há entre vós muitos fracos e adoentados, e não poucos dormem.
# Se, porém, bem julgássemos a nós mesmos, não seríamos julgados;
# mas sendo julgados pelo Senhor, somos corrigidos, para não sermos condenados com o mundo.
# Por isso, meus irmãos, reunindo-vos para comer a ceia, esperai uns pelos outros.
# Se alguem tem fome, coma em casa, a fim de que a vossa reunião não seja para juízo. As demais coisas eu as ordenarei quando for.</text>
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    <title>I Coríntios XII</title>
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# A respeito dos dons espirituais, irmãos, não quero que sejais ignorantes.
# Sabeis que quando éreis gentios, concorríeis aos ídolos mudos, conforme éreis levados.
# Por isso vos faço conhecer que ninguém, falando pelo Espírito de Deus, diz: Jesus é anátema; ninguém pode dizer: Jesus é Senhor, senão pelo Espírito Santo.
# Ora há diversidades de dons, mas um mesmo é o Espírito;
# há diversidades de ministérios, e um mesmo é o Senhor;
# há diversidades de operações, mas é o mesmo Deus que opera tudo em todos.
# A cada um, porém, é dada a manifestação do Espírito para proveito.
# Pois a um pelo Espírito é dada a palavra da sabedoria; a outro a palavra de ciência, segundo o mesmo Espírito;
# a outro fé, no mesmo Espírito; a outro dons de curar, em um só Espírito;
# a outro operações de milagres; a outro profecia; a outro discernimento de espíritos; a outro diversidades de línguas, e a outro interpretação de línguas;
# mas todas estas coisas opera um só e o mesmo Espírito, distribuindo a cada um particularmente como lhe apraz.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Pois assim como o corpo é um e tem muitos membros, e todos os membros do corpo, embora muitos, constituem um só corpo; assim também é Cristo.
# Em um só Espírito fomos batizados todos nós em um só corpo, quer judeus, quer gregos, quer escravos, quer livres; e a todos nós foi dado beber dum só Espírito.
# Também o corpo não é um só membro, mas muitos.
# Se disser o pé: Porque não sou mão, não sou do corpo; nem por isso deixa de ser do corpo.
# Se a orelha disser: Uma vez que eu não sou olho, não sou do corpo; nem por isso deixa de ser do corpo.
# Se o corpo inteiro fosse olho, onde estaria o ouvido? Se o corpo inteiro fosse ouvido, onde estaria o olfato?
# Mas agora Deus dispôs os membros no corpo, cada um deles como lhe aprouve.
# Se todos, porém, fossem um só membro, onde estaria o corpo?
# Agora, na verdade, são muitos membros, mas um só corpo.
# O olho não pode dizer à mão: Eu não preciso de ti; nem ainda a cabeça aos pés:
# Eu não preciso de vós. Antes pelo contrário os membros do corpo, que parecem ser mais fracos, são necessários;
# os membros do corpo, que reputamos menos honrosos, a estes revestimos com muito mais honra, e os que em nós não são decorosos, têm mais abundante decoro,
# ao passo que os decorosos em nós não têm necessidade de decoro. Mas Deus arranjou os membros do corpo, dando muito mais honra àquele membro que não a tem em si,
# para que não houvesse cisma no corpo, mas os membros tivessem o mesmo cuidado uns pelos outros.
# Se um só membro sofre, todos os membros sofrem com ele; se um é honrado, todos os membros se regozijam com ele.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Ora vós sois corpo de Cristo, e individualmente um de seus membros.
# A uns pôs Deus na igreja, primeiramente apóstolos, em segundo lugar profetas, em terceiro lugar doutores, depois milagres, depois dons de curar, socorros, governos, variedades de línguas.
# São, porventura, todos apóstolos? são todos profetas? são todos doutores? são todos operadores de milagres?
# têm todos dons de curar? falam todos em línguas? interpretam todos?
# Mas desejai ardentemente os dons que são maiores. E ainda um caminho sobremodo excelente vou mostrar-vos.</text>
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    <title>I Coríntios XIII</title>
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# Se eu falar as línguas dos homens e dos anjos, e não tiver caridade, tenho-me tornado como o bronze que soa, ou como o címbalo que retine.
# Se eu tiver o dom de profecia, e souber todos os mistérios e toda a ciência; se tiver toda a fé a ponto de remover montes, e não tiver caridade, nada sou.
# Se eu distribuir todos os meus bens em sustento dos pobres, e se entregar o meu corpo para ser queimado, se todavia não tiver caridade, isto nada me aproveita.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# A caridade é longânima, é benigna, a caridade não é invejosa, não se jacta, não se ensoberbece,
# não se porta inconvenientemente, não busca os seus próprios interesses, não se irrita, não suspeita mal,
# não se regozija com a injustiça, mas regozija-se com a verdade;
# tudo suporta, tudo crê, tudo espera, tudo sofre.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# A caridade jamais se acaba; mas quer haja profecias, desaparecerão; quer línguas, cessarão; quer ciência, desaparecerá.
# Pois em parte conhecemos e em parte profetizamos;
# mas quando vier o que é perfeito, o que é em parte desaparecerá.
# Quando eu era menino, falava como menino, sentia como menino, pensava como menino; desde que me tornei homem, dei de mão as coisas de menino.
# Pois agora vemos como por um espelho em enigma, mas então face a face; agora conheço em parte, mas então conhecerei plenamente, assim como fui plenamente conhecido.
# Mas agora permanecem estas três: a fé, a esperança, a caridade; porém a maior destas é a caridade.</text>
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# Segui a caridade; contudo aspirai aos dons espirituais, porém sobre todos ao de profecia.
# O que fala em língua, não fala a homens, senão a Deus; pois ninguém o entende, mas em espírito fala mistérios.
# Porém aquele que profetiza, fala a homens para edificação, exortação e consolação.
# Aquele que fala em língua, edifica-se a si mesmo; mas o que profetiza, edifica a igreja.
# Quero que todos vós faleis em línguas, mas antes que profetizeis; maior é aquele que profetiza do que aquele que fala em línguas, a não ser que as interprete, para que a igreja receba edificação.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Agora, porém, irmãos, se eu for ter convosco, falando em línguas, de que vos aproveitarei se não vos falar por meio de revelação, ou de ciência, ou de profecia, ou de instrução?
# Até as coisas inanimadas quando emitem som, quer flauta quer cítara, se não fizerem diferença de sons, como se conhecerá o que se toca na flauta ou na cítara?
# Porque se a trombeta der um som incerto, quem se preparará para a batalha?
# Assim também vós, se pela língua não proferirdes discurso fácil de se entender, como se conhecerá o que se fala? pois estareis falando ao ar.
# Há, como acontece, tantas espécies de vozes no mundo, e nenhuma há sem significação.
# Se, portanto, eu não souber a significação da voz, serei um estrangeiro para aquele que fala; e aquele que fala, será um estrangeiro para mim.
# Assim também vós, desde que estais desejosos de dons espirituais, procurai abundar neles, para a edificação da igreja.
# Por isso quem fala em língua, ore para que a interprete.
# Pois se eu orar em língua, o meu espírito ora, mas o meu entendimento não dá fruto.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Que farei, então? orarei com o espírito, e orarei também com o entendimento; cantarei salmos com o espírito, e cantarei também com o entendimento.
# De outra forma se bendisseres com o espírito, como dirá o amém às tuas ações de graças aquele que ocupa o lugar de indouto, visto que não sabe o que dizes?
# tu, na verdade, dás bem as graças, mas o outro não é edificado.
# Dou graças a Deus que falo em línguas mais que todos vós;
# mas na igreja eu antes quero falar cinco palavras com o meu entendimento, para que instrua também a outros, do que dez mil palavras em língua.
# Irmãos, não vos torneis meninos no juízo. Na malícia, contudo, sede crianças; mas no juízo tornai-vos homens feitos.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Na Lei está escrito: Por homens de outras línguas e por lábios de estrangeiros falarei a este povo, e nem assim me ouvirá, diz o Senhor.
# Assim línguas são para sinal, não aos que crêem, mas aos incrédulos; a profecia, porém, não aos incrédulos, mas aos que crêem.
# Se, portanto, a igreja inteira se reunir num mesmo lugar, e todos falarem em línguas, e entrarem indoutos ou incrédulos, não dirão que estais loucos?
# Se, porém, todos profetizarem, e entrar algum incrédulo ou indouto, por todos é convencido, por todos é julgado.
# Os segredos do seu coração se tornam manifestos; e assim, caindo com o rosto em terra, adorará a Deus, declarando que realmente Deus está entre vós.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Que farei, pois, irmãos? Quando vos congregais, cada um tem salmo, tem ensino, tem revelação, tem língua, tem interpretação; que tudo se faça para edificação.
# Se alguém falar em língua, não falem senão dois ou, quando muito, três, e cada um por sua vez; haja um que interprete;
# mas se não houver intérprete, esteja calado na igreja, e fale consigo e com Deus.
# Falem os profetas, dois ou três, e os outros julguem;
# se for dada alguma revelação a outrem que estiver sentado, cale-se o primeiro.
# Pois todos, um após outro, podeis profetizar, para que todos aprendam e todos sejam exortados.
# Os espíritos dos profetas estão sujeitos aos profetas,
# porque Deus não é Deus de confusão, mas de paz. Como em todas as igrejas dos santos,&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# as mulheres estejam caladas nas igrejas; pois não lhes é permitido falar, mas estejam em sujeição, como também diz a Lei.
# Se, porém, querem aprender alguma coisa, perguntem-na em casa a seus maridos; porque é vergonhoso para uma mulher o falar na igreja.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Porventura saiu de vós a palavra de Deus, ou não veio ela senão para vós?
# Se alguém se considera profeta ou espiritual, reconheça que as coisas que vos escrevo são mandamentos do Senhor;
# mas se alguém desconhece, é ele desconhecido.
# Assim, meus irmãos, aspirai a profetizar, e não proibais o falar em línguas;
# mas faça-se tudo com decência e ordem.</text>
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# Eu vos lembro, irmãos, o Evangelho que vos anunciei, o qual também recebestes, e no qual estais firmes,
# e pelo qual sois salvos, se é que o conservais, como vo-lo preguei, salvo se crestes em vão.
# Pois eu vos entreguei primeiramente o que também recebi: que Cristo morreu por nossos pecados segundo as Escrituras, e que foi sepultado,
# e que foi ressuscitado ao terceiro dia segundo as Escrituras,
# e que apareceu a Cefas e então aos doze.
# Depois apareceu a mais de quinhentos irmãos de uma vez, dos quais a maior parte permanece até agora, mas alguns já dormiram;
# depois apareceu a Tiago, então a todos os apóstolos;
# e por último de todos apareceu também a mim como a um abortivo.
# Pois eu sou o mínimo dos apóstolos, que não sou digno de ser chamado apóstolo, porque persegui a igreja de Deus;
# mas pela graça de Deus sou o que sou, e a sua graça que me foi concedida, não se tornou vã, antes trabalhei mais abundantemente que todos eles; não eu, contudo, mas a graça de Deus comigo.
# Portanto seja eu, ou sejam eles, assim pregamos, e assim crestes.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Ora se se prega que Cristo foi ressuscitado dentre os mortos, como dizem alguns dentre vós que não há ressurreição de mortos?
# Mas se não há ressurreição de mortos, nem Cristo foi ressuscitado;
# e se Cristo não foi ressuscitado, é logo vã a nossa pregação, é também vã a vossa fé.
# Somos conhecidos também por falsas testemunhas de Deus, porque testificamos contra Deus que ele ressuscitou a Cristo, ao qual ele não ressuscitou, se, com efeito, os mortos não são ressuscitados.
# Pois, se os mortos não são ressuscitados, nem Cristo foi ressuscitado;
# mas se Cristo não foi ressuscitado, a vossa fé é vã, estais ainda em vossos pecados.
# Também por conseguinte os que dormiram em Cristo, pereceram.
# Se nesta vida temos unicamente esperado em Cristo, somos de todos os homens os mais dignos de lástima.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Mas agora Cristo foi ressuscitado dentre os mortos, sendo ele as primícias dos que dormem.
# Pois desde que a morte veio por um homem, também por um homem veio a ressurreição dos mortos.
# Pois assim como em Adão todos morrem, assim também em Cristo todos serão vivificados,
# mas cada um na sua ordem. As primícias, Cristo, depois, os que são de Cristo, na sua vinda.
# Então virá o fim, quando ele entregar o reino ao Deus e Pai, quando houver destruído todo o domínio e toda a autoridade e poder.
# Pois é necessário que ele reine, até que ponha todos os seus inimigos debaixo dos seus pés.
# O último inimigo que será destruído, é a morte;
# porque: Todas as coisas sujeitou debaixo dos pés dele. Mas quando se diz que todas as coisas lhe estão sujeitas, claro é que se excetua aquele que lhe sujeitou todas as coisas.
# Quando tudo lhe estiver sujeito, então também o mesmo Filho estará sujeito àquele que lhe sujeitou todas as coisas, para que Deus seja em todas as coisas.
# De outra maneira que farão os que se batizam pelos mortos? Se realmente os mortos não são ressuscitados, por que então se batizam por eles?
# Por que nos expomos também nós, a perigos a toda a hora?
# Declaro, irmãos, pelo regozijo que tenho a vosso respeito em Cristo Jesus nosso Senhor, que morro todos os dias.
# Se eu, como homem, combati com as feras em Éfeso, que me aproveita isso? Se os mortos não são ressuscitados, comamos e bebamos, porque amanhã morreremos.
# Não vos deixeis enganar: Más companhias corrompem bons costumes.
# Despertai para a justiça, e não pequeis; pois alguns não têm conhecimento de Deus; digo isto para vos envergonhar.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Mas alguém dirá: Como são ressuscitados os mortos? e em que qualidade de corpo vêem?
# Insensato, o que tu semeias, não se vivifica sem que morra;
# e o que semeias, não semeias o corpo que há de nascer, mas o mero grão, como por exemplo, de trigo, ou de alguma outra coisa;
# Deus, porém, lhe dá um corpo como lhe aprouve e a cada uma das sementes um corpo próprio.
# Nem toda a carne é a mesma carne, mas uma é a dos homens, outra a dos animais, outra a das aves e outra a dos peixes.
# Também há corpos celestes e corpos terrestres; mas uma é a glória dos celestes, e outra a dos terrestres.
# Uma é a glória do sol, outra a glória da lua e outra a glória das estrelas; porque uma estrela difere de outra em glória.
# Assim também é a ressurreição dos mortos. Semeia-se em corrupção, é ressuscitado em incorrupção; semeia-se em vileza, é ressuscitado em glória;
# semeia-se em fraqueza, é ressuscitado em poder;
# semeia-se corpo animal, é ressuscitado corpo espiritual. Se há corpo animal, também o há espiritual.
# Assim está escrito: O primeiro homem, Adão, foi feito em alma vivente; o último Adão em espírito vivificante.
# Mas não é primeiro o espiritual, senão o animal, depois o espiritual.
# O primeiro homem é da terra, é terreno; o segundo homem é do céu.
# Qual o terreno, tais também os terrenos; qual o celestial tais também os celestiais;
# e como trouxemos a imagem do terreno, também traremos a imagem do celestial.
# Ora digo isto, irmãos, que a carne e o sangue não podem herdar o reino dos céus, nem a corrupção herdar a incorrupção.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Eis que vos digo um mistério: Nem todos dormiremos, mas todos seremos mudados,
# num momento, num abrir e fechar de olhos, ao som da última trombeta. A trombeta soará, os mortos serão ressuscitados incorruptíveis, e nós seremos mudados.
# Pois é necessário que este corpo corruptível se revista da incorruptibilidade, e que este corpo mortal se revista da imortalidade.
# Mas quando este corpo corruptível se revestir da incorruptibilidade, e este corpo mortal se revestir da imortalidade, então se cumprirá a palavra que está escrita: Tragada foi a morte na vitória.
# Onde está, ó morte, a tua vitória? onde está, ó morte, o teu aguilhão?
# O aguilhão da morte é o pecado, e a força do pecado é a lei;
# mas graças a Deus que nos dá a vitória por nosso Senhor Jesus Cristo.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Portanto, meus amados irmãos, sede firmes, constantes, aplicando-vos cada vez mais a obra do Senhor, sabendo que o vosso trabalho não é vão no Senhor.</text>
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    <title>I Coríntios XVI</title>
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        <username>Etelvino Moreira Souza</username>
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# Quanto à coleta para os santos, fazei vós também o mesmo que ordenei às igrejas da Galácia.
# Ao primeiro dia da semana cada um de vós ponha em sua casa, entesourando, qualquer soma conforme tiver prosperado, para que se não façam coletas quando eu for.
# Quando eu chegar, enviarei com cartas os que aprovardes, para levarem a Jerusalém o vosso auxílio;
# se merecer que eu também vá, irão comigo.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Mas irei ter convosco, quando tiver passado pela Macedônia; porque passarei pela Macedônia,
# e talvez ficarei convosco, ou mesmo passarei o inverno, a fim de que me encaminheis, para onde quer que eu vá.
# Pois desta vez não vos quero ver somente de passagem; porque espero demorar-me convosco algum tempo, se o Senhor o permitir.
# Ficarei, porém, em Éfeso até o Pentecostes;
# porque se me abriu uma porta grande e eficaz, e há muitos adversários.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Se Timóteo for, vede que esteja sem temor entre vós, porque trabalha na obra do Senhor, como eu também;
# portanto ninguém o despreze. Mas encaminhai-o em paz, para que venha ter comigo; pois o espero com os irmãos.
# Quanto ao irmão Apolo, muito lhe roguei que fosse com os irmãos ter convosco; mas de modo algum era da vontade dele ir agora, contudo irá, quando tiver oportunidade.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Vigiai, estai firmes na fé, portai-vos varonilmente, sede fortes.
# Todas as vossas obras sejam feitas em caridade.
# irmãos (sabeis a casa de Estéfanas, que é as primícias de Acaia, e se dedicaram ao serviço dos santos),
# que também vos sujeiteis aos tais, e a todo aquele que ajuda na obra e trabalha.
# Regozijo-me com vinda de Estéfanas, de Fortunato e de Acaico, porque o que faltava da vossa parte, eles o supriram;
# pois recriaram o meu espírito e o vosso. Reconhecei, portanto, os tais.
# As igrejas da Ásia vos saúdam. Muito vos saúdam no Senhor Áqüila e Priscila, com a igreja que está na sua casa.
# Todos os irmãos vos saúdam. Saudai-vos uns aos outros com ósculo santo.
# A saudação, escrevo-a eu, Paulo, por minha própria mão.
# Se alguém não ama ao Senhor, seja anátema. Maranata.
# A graça do Senhor Jesus seja convosco.
# O meu amor seja com todos vós em Cristo Jesus.</text>
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    <title>Romanos I</title>
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# Paulo, servo de Cristo Jesus, chamado para ser apóstolo, separado para o Evangelho de Deus,
# que ele antes prometeu pelos seus profetas nas Santas Escrituras,
# acerca de seu Filho (que veio da descendência de Davi quanto à carne,
# e que foi com poder declarado Filho de Deus quanto ao espírito de santidade, pela ressurreição dos mortos), Jesus Cristo nosso Senhor,
# pelo qual recebemos a graça e o apostolado por amor do seu nome, para obediência da fé em todas as nações,
# entre as quais sois também vós chamados para pertencerdes a Jesus Cristo;
# a todos os que estão em Roma, queridos de Deus, chamados para serem santos: Graça a vós e paz da parte de Deus nosso Pai e da do Senhor Jesus Cristo.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Primeiramente dou graças ao meu Deus mediante Jesus Cristo por todos vós, porque em todo o mundo é divulgada a vossa fé.
# Pois Deus, a quem sirvo em meu espírito no Evangelho de seu Filho, é minha testemunha de como incessantemente faço menção de vós em todas as minhas orações,
# suplicando que se me abra afinal de qualquer modo um caminho favorável, sendo esta a vontade de Deus, para ir ter convosco.
# Pois tenho grande desejo de ver-vos, para vos comunicar algum dom espiritual, a fim de que sejais firmados;
# isto é, para que em vós seja eu consolado juntamente convosco pela fé, vossa e minha, que há em nós.
# Não quero que ignoreis, irmãos, que muitas vezes tenho proposto ir ver-vos (mas tenho sido impedido até agora), para conseguir algum fruto entre vós também, como entre os demais gentios.
# Eu sou devedor a gregos e a bárbaros, a sábios e a ignorantes;
# assim, quanto é em mim, estou pronto para anunciar o Evangelho também a vós que estais em Roma.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Pois não me envergonho do Evangelho; porque ele é poder de Deus para a salvação de todo aquele que crê: primeiro do judeu, e depois do grego.
# Pois no Evangelho é revelada de fé em fé a justiça de Deus, como está escrito: Mas o justo viverá da fé.
# A ira de Deus é revelada do céu contra toda a impiedade e injustiça daqueles que retêm a verdade em injustiça;&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# porquanto o que se pode conhecer de Deus, neles está manifesto; pois Deus lho manifestou.
# As perfeições invisíveis dele, o seu poder eterno e a sua divindade, claramente se vêem desde a criação do mundo, sendo percebidas pelas suas obras, para que eles sejam inescusáveis;
# porquanto, conhecendo a Deus, não o glorificaram como a Deus, nem deram graças, antes se enfatuaram nas suas especulações, e ficou em trevas o seu coração insensato.
# Dizendo-se sábios, tornaram-se estultos,
# e deixaram a glória do Deus incorruptível por uma semelhança de figura de homem corruptível, de aves, quadrúpedes e de répteis.
# Por isso os entregou Deus, nos desejos impuros dos seus corações, à imundícia, a fim de serem os seus corpos desonrados entre si;
# os quais trocaram a verdade de Deus pela mentira, e adoraram e serviram a criatura antes que o Criador, que é bendito para sempre. Amém.
# Por isso os entregou Deus a paixões vis; pois as suas mulheres mudaram o uso natural pelo que é contra a natureza.
# Do mesmo modo também os homens, deixando o uso natural da mulher, inflamaram-se em sua concupiscência uns para com os outros, cometendo homens com homens a torpeza, e recebendo em si mesmos a devida recompensa do seu desvario.
# Assim como eles rejeitaram a Deus, tendo dele pleno conhecimento, ele os entregou a um sentimento reprovado, para fazerem estas coisas que não convêm,
# cheios de toda a injustiça, malícia, avareza e maldade; cheios de inveja, homicídio, contenda, dolo e malignidade; detratores,
# difamadores, aborrecíveis a Deus, insolentes, soberbos, presunçosos, inventores de males, desobedientes aos pais,
# insensatos, pérfidos, sem afeição natural e sem misericórdia.
# Eles, conhecendo bem o decreto de Deus, que são dignos de morte, os que tais coisas praticam, não somente as fazem, mas também consentem aos que as praticam.</text>
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    <title>Romanos II</title>
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# Por isso és inescusável, ó homem, qualquer que julgas; pois no que julgas a outro, a ti mesmo te condenas; porque tu que julgas, praticas as mesmas coisas.
# Sabemos que o juízo de Deus contra os que tais coisas praticam é segundo a verdade.
# Tu, ó homem, que julgas os que praticam tais coisas, e fazes as mesmas, pensas que escaparás do juízo de Deus?
# Ou desprezas tu as riquezas da sua bondade e tolerância e longanimidade, ignorando que a bondade de Deus te conduz ao arrependimento?
# Mas conforme a tua dureza e coração impenitente entesouras para ti ira no dia da ira e da revelação do justo juízo de Deus,
# que retribuirá a cada um segundo as suas obras:
# dará a vida eterna aos que, perseverando em fazer o bem, buscam glória, honra e incorrupção;
# porém haverá ira e indignação para os que são faciosos, e que não obedecem a verdade, mas obedecem a injustiça.
# A tribulação e a angústia virão sobre toda a alma do homem que obra o mal, do judeu primeiro, depois do grego;
# mas a glória, a honra e a paz sobre todo o que obra o bem, sobre o judeu primeiro, e depois sobre o grego.
# Pois Deus não se deixa levar de respeitos humanos.
# Todos os que sem lei pecaram, sem lei também perecerão; e todos os que com lei pecaram, por lei serão julgados;
# não são justos diante de Deus os ouvidores de lei, mas serão justificados os observadores de lei
# (quando os gentios que não têm lei, fazem por natureza as coisas da Lei, esses, não tendo lei, para si mesmos são lei;
# os quais mostram a obra da Lei, escrita nos seus corações, dando a sua consciência disto testemunho, e entre si acusando-os ou defendendo-os seus raciocínios)
# no dia em que Deus, segundo o meu Evangelho, há de julgar as coisas ocultas dos homens, por Cristo Jesus.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Mas se tu és chamado judeu, e repousas na lei, e te glorias em Deus,
# e conheces a sua vontade, e aprovas as coisas excelentes, sendo instruído na Lei,
# e estás persuadido que tu és guia dos cegos, luz daqueles que estão em trevas,
# instruidor dos ignorantes, mestre das crianças, tendo na Lei a forma da ciência e da verdade;
# tu, pois, que ensinas a outro, não te ensinas a ti mesmo? tu que pregas que não se deve furtar, furtas?
# tu que dizes que não se deve cometer adultério, o cometes?
# tu que abominas ídolos, roubas os templos? tu que te glorias na Lei, desonras a Deus pela tua transgressão da Lei?
# Pois é por vossa causa que o nome de Deus é blasfemado entre os gentios, como está escrito.
# A circuncisão, na verdade, aproveita, se guardares a Lei; mas se fores transgressor da Lei, a tua circuncisão tem-se tornado em incircuncisão.
# Pois se o incircunciso guardar as ordenanças da Lei, não será a sua incircuncisão reputada como circuncisão?
# e o que é por natureza incircunciso, cumprindo a Lei, julgará a ti que, com a letra e com a circuncisão, és transgressor da Lei.
# Não é judeu aquele que o é exteriormente, nem é circuncisão a que o é exteriormente na carne;
# mas é judeu aquele que o é interiormente, e circuncisão é a do coração, no espírito e não na letra. O louvor de tal judeu não vem dos homens, mas de Deus.</text>
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    <title>Romanos III</title>
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# Que vantagem, pois, tem o judeu? ou qual é a utilidade da circuncisão?
# Muita, de toda a maneira. Principalmente porque, na verdade, lhes foram confiados os oráculos de Deus.
# Que será, pois? Se alguns não tiveram fé, porventura a sua falta de fé anulará a fidelidade de Deus?
# De modo nenhum; antes Deus seja achado verdadeiro, e todo o homem mentiroso, como está escrito: Para que sejas justificado nas tuas palavras, E venças quando fores julgado.
# Mas se a nossa injustiça prova a justiça de Deus, que diremos? Acaso Deus que castiga com ira é injusto? (Falo como homem.)
# De modo nenhum; porque, então como julgará Deus ao mundo?
# Mas se a verdade de Deus por minha mentira abundou para a sua glória, por que razão sou eu também ainda julgado como pecador?
# e porque não (como somos caluniados, e como alguns afirmam que nós dizemos): Façamos males para que venham bens? a condenação dos quais é justa.
# Que pois? Somos melhores que eles? De nenhuma sorte; porque já temos acusado tanto judeus como gregos de estarem todos debaixo do pecado,
# como está escrito: Não há nenhum justo, nem sequer um,
# Não há quem entenda, não há quem busque a Deus;
# Todos se extraviaram, à uma se fizeram inúteis; Não há quem faça o bem, não há nem sequer um.
# A garganta deles é um sepulcro aberto, Com as suas línguas usam de dolo, Veneno de áspides está debaixo dos seus lábios,
# A sua boca está cheia de maldição e de amargura;
# Os seus pés são velozes para derramar sangue,
# Há destruição e miséria nos seus caminhos,
# Não têm conhecido o caminho da paz.
# Não há temor de Deus diante de seus olhos.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Ora sabemos que tudo o que a Lei diz, aos que estão debaixo da Lei o diz, para que toda a boca fique fechada, e todo o mundo esteja sob o juízo de Deus;
# porquanto por obras da lei nenhum homem será justificado diante dele, pois, pela lei vem o pleno conhecimento do pecado.
# Mas agora sem lei tem-se manifestado a justiça de Deus, atestada pela Lei e pelos profetas,
# a saber, a justiça de Deus mediante a fé em Jesus Cristo para com todos os que crêem. Pois não há distinção;
# porque todos pecaram e necessitam da glória de Deus,
# sendo justificados gratuitamente pela sua graça mediante a redenção que há em Cristo Jesus;
# ao qual Deus propôs como propiciação, pela fé, no seu sangue, para manifestar a sua justiça por ter deixado de lado os delitos passados na tolerância de Deus,
# tendo em vista a manifestação da sua justiça no tempo presente, a fim de que ele mesmo seja justo e justificador daquele que tem fé em Jesus.
# Onde está, logo, a jactância? Ficou excluída. Por que lei? pela das obras? Não, mas pela lei da fé.
# Concluimos, pois, que o homem é justificado pela fé sem obras da lei.
# Porventura Deus só o é dos judeus? não o é também dos gentios? Sim, ele o é também dos gentios,
# se é que realmente Deus é um, o qual pela fé justificará os circuncisos, e pela mesma fé justificará os incircuncisos.
# Anulamos, pois, a Lei pela fé? De modo nenhum, antes estabelecemos a Lei.</text>
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    <title>Romanos IV</title>
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# Que diremos, então, ter conseguido Abraão, nosso progenitor, segundo a carne?
# Porque se Abraão foi justificado pelas obras, tem de que se gloriar; mas não diante de Deus.
# Pois que diz a Escritura? E Abraão creu a Deus, e isso lhe foi imputado para justiça.
# Ao que trabalha, não lhe é imputada a recompensa por graça, mas por dívida;
# porém ao que não trabalha, mas crê naquele que justifica ao ímpio, a sua fé lhe é imputada para justiça.
# Do mesmo modo também Davi declara bem-aventurado o homem, a quem Deus atribui justiça sem obras,
# dizendo: Bem-aventurados aqueles cujas iniqüidades são perdoadas, e cujos pecados são cobertos;
# Bem-aventurado o homem a quem o Senhor não imputará pecado.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Vem, pois, esta bem-aventurança sobre os circuncisos, ou também sobre os incircuncisos? porque dizemos: A fé foi imputada a Abraão para justiça.
# Como, pois, lhe foi imputada? estando na circuncisão, ou na incircuncisão? Não na circuncisão, mas sim na incircuncisão;
# e recebeu o sinal da circuncisão, selo da justiça da fé que teve quando não era circuncidado; para que fosse ele pai de todos os que crêem, ainda que não sejam circuncidados, a fim de que a justiça lhes fosse imputada;
# e fosse também pai da circuncisão para aqueles que não somente são da circuncisão, mas que também andam nas pisadas da fé que teve nosso pai Abraão antes de ser circuncidado.
# A promessa feita a Abraão ou à sua descendência de que seria herdeiro do mundo, não foi pela Lei, mas pela justiça da fé.
# Pois se os que são da Lei, são herdeiros, fica aniquilada a fé e anulada a promessa.
# A Lei provoca ira; mas onde não há lei, não há transgressão.
# Por isso procede da fé, para que seja segundo a graça, a fim de que a promessa seja firme a toda a descendência; não só à que procede da lei, mas também à que procede da fé que teve Abraão&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# (que é pai de todos nós, como está escrito: Eu te hei constituído pai de muitas nações) diante de Deus, a quem creu, o qual vivifica os mortos e chama as coisas que não são, como se fossem;
# e em esperança ele creu contra esperança, para que se tornasse pai de muitas nações segundo o que se lhe havia dito: Assim será a tua descendência;
# e sem se enfraquecer na fé, ele considerou o seu próprio corpo já amortecido (tendo ele quase cem anos), e a velhice de Sara;
# contudo, à vista da promessa de Deus, não vacilou por desconfiança, mas tornou-se forte pela fé, dando glória a Deus,
# e estando plenamente convencido de que Deus é poderoso para também cumprir o que tem prometido.
# Pelo que isso lhe foi imputado para justiça.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Ora foi escrito não somente por causa dele, que isso lhe foi imputado,
# mas também por nossa causa, a quem há de ser imputado, a saber, a nós os que cremos naquele que ressuscitou dentre os mortos a Jesus nosso Senhor,
# o qual foi entregue por causa das nossas ofensas, e ressuscitado por causa da nossa justificação.</text>
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    <title>Romanos V</title>
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      <contributor>
        <username>Etelvino Moreira Souza</username>
        <id>34793</id>
      </contributor>
      <comment>Organizando a página</comment>
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# Justificados, pois, pela fé, tenhamos paz com Deus por meio de nosso Senhor Jesus Cristo,
# por quem igualmente temos obtido nossa entrada pela fé a esta graça na qual estamos firmes; e gloriemo-nos na esperança da glória de Deus.
# E não só isso, mas também nos gloriemos nas tribulações, sabendo que a tribulação produz fortaleza;
# e a fortaleza, experiência;
# e a experiência, esperança; e a esperança não envergonha, porque o amor de Deus tem sido derramado em nossos corações pelo Espírito Santo que nos foi dado.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Quando nós ainda éramos fracos, Cristo morreu a seu tempo pelos ímpios.
# Apenas morrerá alguém por um justo; pois pelo bom é possível que alguém até se atreva a morrer;
# mas Deus prova o seu amor para conosco, em que, quando éramos ainda pecadores, morreu Cristo por nós.
# Ora muito mais, sendo agora justificados pelo seu sangue, seremos por ele salvos da ira.
# Se, quando éramos inimigos, fomos reconciliados com Deus pela morte de seu Filho, muito mais, tendo sido reconciliados, seremos salvos pela sua vida;
# e não só isso, mas também nos gloriamos em Deus por nosso Senhor Jesus Cristo, por quem agora temos recebido reconciliação.
# Portanto, assim como por um só homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte, assim também a morte passou a todos os homens, visto que todos pecaram;
# pois até a Lei o pecado estava no mundo, mas não é imputado o pecado quando não há lei.
# Entretanto reinou a morte desde Adão até Moisés, ainda sobre aqueles que não pecaram à semelhança da transgressão de Adão, o qual é tipo daquele que havia de vir.
# Mas não é assim o dom como a ofensa; porque se pela ofensa de um só morreram todos, muito mais a graça de Deus e o dom pela graça de um só homem, Jesus Cristo, abundou para com todos.
# A dádiva não é como por um só que pecou; porque o julgamento veio, na verdade, de uma só ofensa para a condenação, mas o dom veio de muitas ofensas para a justificação.
# Se pela ofensa de um só reinou por ele a morte, muito mais os que recebem a abundância da graça e do dom da justiça, reinarão em vida por um só que é Jesus Cristo.
# Assim, pois, como por uma só ofensa veio o julgamento sobre todos os homens para a condenação, assim também por um só ato de justiça veio o julgamento sobre todos os homens para a justificação da vida.
# Assim como pela desobediência de um só homem foram todos constituídos pecadores, assim também pela obediência de um só todos serão constituídos justos.
# Sobreveio a Lei para que abundasse a ofensa; mas onde abundou o pecado, superabundou a graça,
# para que, assim como reinou o pecado na morte, assim também reine a graça pela justiça para a vida eterna mediante Jesus Cristo nosso Senhor.</text>
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# Justificados, pois, pela fé, tenhamos paz com Deus por meio de nosso Senhor Jesus Cristo,
# por quem igualmente temos obtido nossa entrada pela fé a esta graça na qual estamos firmes; e gloriemo-nos na esperança da glória de Deus.
# E não só isso, mas também nos gloriemos nas tribulações, sabendo que a tribulação produz fortaleza;
# e a fortaleza, experiência;
# e a experiência, esperança; e a esperança não envergonha, porque o amor de Deus tem sido derramado em nossos corações pelo Espírito Santo que nos foi dado.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Quando nós ainda éramos fracos, Cristo morreu a seu tempo pelos ímpios.
# Apenas morrerá alguém por um justo; pois pelo bom é possível que alguém até se atreva a morrer;
# mas Deus prova o seu amor para conosco, em que, quando éramos ainda pecadores, morreu Cristo por nós.
# Ora muito mais, sendo agora justificados pelo seu sangue, seremos por ele salvos da ira.
# Se, quando éramos inimigos, fomos reconciliados com Deus pela morte de seu Filho, muito mais, tendo sido reconciliados, seremos salvos pela sua vida;
# e não só isso, mas também nos gloriamos em Deus por nosso Senhor Jesus Cristo, por quem agora temos recebido reconciliação.
# Portanto, assim como por um só homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte, assim também a morte passou a todos os homens, visto que todos pecaram;
# pois até a Lei o pecado estava no mundo, mas não é imputado o pecado quando não há lei.
# Entretanto reinou a morte desde Adão até Moisés, ainda sobre aqueles que não pecaram à semelhança da transgressão de Adão, o qual é tipo daquele que havia de vir.
# Mas não é assim o dom como a ofensa; porque se pela ofensa de um só morreram todos, muito mais a graça de Deus e o dom pela graça de um só homem, Jesus Cristo, abundou para com todos.
# A dádiva não é como por um só que pecou; porque o julgamento veio, na verdade, de uma só ofensa para a condenação, mas o dom veio de muitas ofensas para a justificação.
# Se pela ofensa de um só reinou por ele a morte, muito mais os que recebem a abundância da graça e do dom da justiça, reinarão em vida por um só que é Jesus Cristo.
# Assim, pois, como por uma só ofensa veio o julgamento sobre todos os homens para a condenação, assim também por um só ato de justiça veio o julgamento sobre todos os homens para a justificação da vida.
# Assim como pela desobediência de um só homem foram todos constituídos pecadores, assim também pela obediência de um só todos serão constituídos justos.
# Sobreveio a Lei para que abundasse a ofensa; mas onde abundou o pecado, superabundou a graça,
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    <title>Romanos VI</title>
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# Pois, que diremos? Havemos de permanecer no pecado, para que abunde a graça?
# De modo nenhum. Nós que já morremos para o pecado, como viveremos ainda nele?
# Porventura ignorais que todos os que fomos batizados em Cristo Jesus, fomos batizados na sua morte?
# Fomos, pois, sepultados com ele na morte pelo batismo, para que, como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos pela glória do Pai, assim também nós andemos em novidade de vida.
# Se temos sido unidos a ele na semelhança da sua morte, com certeza o seremos também na da sua ressurreição;
# reconhecendo isto, que o nosso homem velho foi crucificado com ele, para que seja destruído o corpo do pecado, a fim de não servirmos mais ao pecado;
# porque aquele que está morto, justificado está do pecado.
# Mas se já morremos com Cristo, cremos que também viveremos com ele;
# sabendo que, havendo Cristo sido ressuscitado dentre os mortos, já não morre mais; a morte não domina mais sobre ele.
# Pois quanto ao morrer, ele morreu uma só vez ao pecado; mas quanto ao viver, vive para Deus.
# Assim vós também considerai-vos mortos ao pecado, mas vivos para Deus em Cristo Jesus.
# Não reine, pois, o pecado no vosso corpo mortal para obedecerdes às suas concupiscências,
# nem ofereçais os vossos membros ao pecado como instrumentos de injustiça, mas oferecei-vos a Deus, como ressuscitados dentre os mortos, e os vossos membros a Deus como instrumentos de justiça,
# porque o pecado não terá domínio sobre vós; visto que não estais debaixo da lei, mas debaixo da graça.
# Pois que? Havemos de pecar, porque não estamos debaixo da lei, mas debaixo da graça? De modo nenhum.
# Não sabeis que daquele a quem vos ofereceis como servos para obediência, desse mesmo a quem obedeceis sois servos, quer seja do pecado para a morte, quer da obediência para a justiça?
# Porém graças a Deus que embora fôsseis servos do pecado, obedecestes de coração a forma de doutrina, a que fostes entregues;
# e libertados do pecado, fostes feitos servos da justiça.
# Humanamente falo por causa da fraqueza da vossa carne. Assim como oferecestes os vossos membros como servos à imundícia e à iniqüidade para a iniqüidade, assim oferecei agora os vossos membros como servos à justiça para santificação.
# Pois quando éreis escravos do pecado, fostes livres em relação à justiça.
# Que proveito tivestes então? Apenas coisas de que agora vos envergonhais; pois o fim delas é morte.
# Mas agora libertados do pecado e feitos servos de Deus, tendes o vosso proveito para a santificação, e por fim a vida eterna.
# Pois o salário do pecado é a morte, mas o dom de Deus é a vida eterna em Cristo Jesus nosso Senhor.</text>
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    <title>Romanos VII</title>
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# Porventura ignorais, irmãos, pois falo aos que conhecem a lei, que ela tem domínio sobre o homem durante todo o tempo que ele vive?
# A mulher casada está ligada pela lei a seu marido, enquanto ele vive; mas se o marido morrer, desligada fica da lei do marido.
# Assim, pois, enquanto o marido vive, se ela for de outro homem, será chamada adúltera; mas se morrer o marido, livre está da lei, de maneira que não é adúltera, se for de outro homem.
# De modo que, meus irmãos, também vós fostes mortos à Lei pelo corpo de Cristo, para pertencerdes a outro, àquele que foi ressuscitado dentre os mortos, a fim de que dessemos fruto a Deus.
# Pois quando estávamos na carne, as paixões dos pecados que havia pela Lei, operaram em nossos membros, a fim de darem fruto à morte;
# mas agora desligados estamos da Lei, por termos morrido para aquilo em que estávamos presos, de sorte que sirvamos em novidade de espírito e não na velhice da letra.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Que diremos, pois? É a Lei pecado? De modo nenhum. Mas eu não teria conhecido o pecado, senão pela Lei; pois eu não teria conhecido a cobiça, se a Lei não dissera: Não cobiçarás.
# Mas o pecado, achando ocasião, operou em mim pelo mandamento toda a cobiça; porque sem a Lei o pecado está morto.
# Em outro tempo eu vivia sem a Lei, mas quando veio o mandamento, reviveu o pecado, e eu morri.
# O mandamento que era para vida, esse achei que era para morte;
# porque o pecado, achando ocasião, me enganou pelo mandamento, e por ele me matou.
# De modo que a Lei é santa, e o mandamento é santo, justo e bom.
# Logo o que é bom tornou-se morte para mim? De modo nenhum; mas sim o pecado, para se mostrar pecado, operando em mim a morte por meio do que é bom, a fim de que pelo mandamento o pecado se fizesse excessivamente mau.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Sabemos que a Lei é espiritual; mas eu sou de carne, vendido para estar sujeito ao pecado.
# Pois o que faço não entendo: não pratico o que quero, mas faço o que aborreço.
# Mas se faço aquilo que não quero, admito que a Lei é boa.
# Porém agora não sou eu mais o que faço isto, mas o pecado que em mim habita.
# Eu sei que em mim, isto é, na minha carne, não habita o bem: o querer o bem está comigo, mas o efetuá-lo não está.
# Pois não faço o bem que quero; mas o mal que não quero, esse pratico.
# Mas se eu faço aquilo que não quero, já não sou eu o que faço, mas sim o pecado que em mim habita.
# Portanto, querendo eu fazer o bem, acho a lei de que está comigo o mal.
# Pois eu me deleito na Lei de Deus no homem interior;
# mas vejo uma lei diferente nos meus membros, guerreando a lei do meu espírito, e fazendo-me preso na lei do pecado, a qual está nos meus membros.
# Infeliz homem eu! quem me livrará do corpo desta morte?
# Graças a Deus por Jesus Cristo nosso Senhor. Assim, pois, eu mesmo com o espírito sirvo à lei de Deus, mas com a carne sirvo à lei do pecado.</text>
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    <title>Romanos VIII</title>
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# Agora, pois, nada de condenação há para os que estão em Cristo Jesus.
# Pois a lei do Espírito da vida te livrou em Cristo Jesus da lei do pecado e da morte.
# O que a Lei não podia fazer, no que se achava fraca pela carne, Deus, enviando a seu próprio Filho em semelhança de carne de pecado e por causa do pecado, condenou o pecado na carne;
# para que a exigência justa da Lei se cumprisse em nós, que não andamos segundo a carne, mas segundo o Espírito.
# Os que são segundo a carne, põem a sua mente nas coisas da carne, mas os que são segundo o Espírito, põem a sua mente nas coisas do Espírito.
# A mente da carne é morte, mas a mente do Espírito é vida e paz.
# Pois a mente da carne é inimizade contra Deus; visto que não é sujeita à lei de Deus, nem o pode ser;
# os que estão sujeitos à carne, não podem agradar a Deus.
# Vós, porém, não estais sujeitos à carne, mas ao Espírito, se realmente o Espírito de Deus habita em vós. Mas se alguém não tem o Espírito de Cristo, esse não é dele.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Se Cristo está em vós, o corpo, na verdade, está morto por causa do pecado, mas o espírito é vida por causa da justiça.
# Mas se o Espírito daquele que ressuscitou a Jesus dentre os mortos habita em vós, aquele que ressuscitou a Cristo Jesus dentre os mortos, também dará vida aos vossos corpos mortais pelo seu Espírito que habita em vós.
# Portanto, irmãos, somos devedores não à carne, para que vivamos segundo a carne.
# Se viverdes segundo a carne, haveis de morrer; mas se pelo Espírito mortificardes as obras do corpo, vivereis.
# Pois todos os que são guiados pelo Espírito de Deus, estes são filhos de Deus.
# Não recebestes o espírito de escravidão para estardes outra vez com temor, mas recebestes o espírito de adoção, pelo qual clamamos: Aba, Pai.
# O Espírito mesmo dá testemunho com o nosso espírito de que somos filhos de Deus.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# E se filhos, também herdeiros; herdeiros de Deus, e co-herdeiros de Cristo, se realmente padecemos com ele, para que também com ele sejamos glorificados.
# Tenho para mim que os sofrimentos da vida presente não têm valor em comparação com a glória que há de ser revelada em nós.
# A ardente expectativa da criação aguarda a manifestação dos filhos de Deus.
# Pois a criação ficou sujeita à vaidade, não voluntariamente, mas por causa daquele que a sujeitou,
# na esperança de que também a própria criação será libertada do cativeiro da corrupção para a liberdade da glória dos filhos de Deus.
# Ora sabemos que toda a criação juntamente geme e está com dores de parto até agora;
# e não só ela, mas também nós, embora tenhamos as primícias do Espírito, gememos ainda em nós mesmos, aguardando a nossa adoção, isto é, a redenção do nosso corpo.
# Pois na esperança fomos salvos; porém a esperança que se vê, não é esperança; porque o que alguém vê, como o espera?
# Mas se esperamos o que não vemos, com perseverança o aguardamos.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Do mesmo modo também o Espírito ajuda a nossa fraqueza; porque não sabemos o que havemos de pedir como convém, mas o Espírito mesmo intercede por nós com gemidos inesprimíveis;
# e aquele que esquadrinha os corações, sabe qual é a intenção do Espírito, que ele segundo a vontade de Deus intercede pelos santos.
# Sabemos que aos que amam a Deus, todas as coisas lhes cooperam para o bem, a saber, aos que são chamados segundo o seu propósito.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Porque os que dantes conheceu, também predestinou para serem conformes à imagem de seu Filho, a fim de que ele fosse o primogênito entre muitos irmãos;
# e aos que predestinou, a estes também chamou; e aos que chamou, a estes também justificou; e aos que justificou, a estes também glorificou.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Que diremos, pois, à vista destas coisas? Se Deus é por nós, quem será contra nós?
# Aquele que não poupou a seu próprio Filho, mas por todos nós o entregou, como não nos dará também com ele todas as coisas?
# Quem formará acusação contra os escolhidos de Deus? É Deus quem os justifica.
# Quem é o que os condena? Cristo Jesus é o que morreu, ou antes, o que foi ressuscitado; o que está à mão direita de Deus; o que também intercede por nós!
# Quem nos separará do amor de Cristo? será tribulação, ou angústia, ou perseguição, ou fome, ou nudez, ou perigo, ou espada?
# Como está escrito: Por amor de ti somos entregues à morte o dia todo, Fomos considerados como ovelhas para o matadouro.
# Mas em todas estas coisas somos mais que vencedores por aquele que nos amou.
# Pois estou persuadido de que nem a morte, nem a vida, nem os anjos, nem os principados, nem as coisas presentes,
# nem as futuras, nem os poderes, nem a altura, nem a profundidade, nem qualquer outra criatura nos poderá separar do amor de Deus, que é em Cristo Jesus nosso Senhor.</text>
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    <title>Romanos IX</title>
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# Digo a verdade em Cristo, não minto, dando testemunho comigo a minha consciência no Espírito Santo,
# que tenho grande tristeza e incessante dor no meu coração.
# Pois eu mesmo desejaria ser anátema, separado de Cristo, por amor de meus irmãos, meus compatriotas segundo a carne,
# os quais são israelitas; de quem é a adoção, a glória, as alianças, a promulgação da Lei, o culto de Deus e as promessas;
# de quem são os patriarcas, e de quem descende o Cristo segundo a carne, o qual é sobre todas as coisas, Deus bendito para sempre. Amém.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Porém não é como se a palavra de Deus haja falhado. Pois nem todos os que são de Israel, são israelitas,
# nem por serem descendência de Abraão, são todos filhos, mas: Em Isaque será chamada a tua descendência.
# Isto é, não são filhos de Deus os filhos da carne, mas os filhos da promessa são considerados como descendência.
# A palavra da promessa é esta: Por este tempo virei, e Sara terá um filho.
# E não somente isso, mas também Rebeca, que havia concebido de um, de Isaque, nosso pai
# (porque não tendo os filhos gêmeos ainda nascido, nem tendo eles feito bem ou mal algum, para que o propósito de Deus segundo a eleição ficasse firme, não por causa das obras, mas daquele que chama),
# foi dito a ela: O mais velho servirá ao mais moço.
# Como está escrito: Eu amei a Jacó, porém aborreci a Esaú.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Que diremos, pois? Há, porventura, em Deus injustiça? De modo nenhum.
# Pois a Moisés disse: Terei misericórdia de quem me aprouver ter misericórdia, e terei compaixão de quem me aprouver ter compaixão.
# Assim, pois, não é daquele que quer, nem daquele que corre, mas de Deus que usa de misericórdia.
# Pois disse a Escritura a Faraó: Para isto mesmo te levantei, para mostrar em ti o meu poder, e para que seja anunciado o meu nome por toda a terra.
# Logo ele tem misericórdia de quem quer, e a quem quer endurece.
# Dir-me-ás, então: Por que se queixa ele ainda? Pois quem resiste à sua vontade?
# Mas antes, ó homem, quem és tu que replicas a Deus? Porventura a coisa formada dirá a quem a formou: Por que me fizeste assim?
# Porventura não tem o oleiro poder sobre o barro para fazer da mesma massa um vaso para honra, e outro para desonra?
# Que diremos, se Deus, querendo mostrar a sua ira e dar a conhecer o seu poder, suportou com muita longanimidade os vasos de ira, preparados para a perdição,
# a fim de que também desse a conhecer as riquezas da sua glória sobre os vasos de misericórdia, que de antemão preparou para a glória,
# os quais somos nós, a quem ele também chamou não só dos judeus, mas também dos gentios?&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Como ele também disse em Oséias: Chamarei meu povo ao que não era meu povo, E amada à que não era amada;
# E no lugar em que se lhes disse: Vós não sois povo meu; Ali serão chamados filhos do Deus vivo.
# Isaías exclama a respeito de Israel: Ainda que o número dos filhos de Israel seja como a areia do mar, é somente o resto que será salvo.
# Pois o Senhor cumprirá a sua palavra sobre a terra, consumando-a e abreviando-a;
# como Isaías predisse: Se o Senhor dos exércitos não nos tivesse deixado descendência, Ter-nos-íamos tornado como Sodoma e tais como Gomorra.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Que diremos, pois? Que os gentios que não buscavam a justiça, alcançaram a justiça, mas a justiça que vem da fé;
# porém que Israel, buscando uma lei da justiça, não chegou a esta lei.
# Por que? Porque não a buscavam pela fé, mas como que pelas obras. Tropeçaram na pedra de tropeço,
# como está escrito: Eis que ponho em Sião uma pedra de tropeço e uma rocha de escândalo, Aquele que nele crê, não será envergonhado.</text>
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    <title>Romanos X</title>
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# Irmãos, a boa vontade do meu coração e a minha súplica a Deus por eles é que sejam salvos.
# Pois lhes dou testemunho de que têm zelo de Deus, porém não segundo o conhecimento;
# ignorando a justiça de Deus, e procurando estabelecer a sua própria, não se sujeitaram à justiça de Deus.
# Pois Cristo é o fim da lei para justificar a todo aquele que crê.
# Moisés escreveu que o homem que pratica a justiça que vem da Lei, viverá por ela.
# Mas a justiça que vem da fé, diz assim: Não digas no teu coração: Quem subirá ao céu (isto é, para trazer do alto a Cristo)?
# ou: Quem descerá ao abismo (isto é, para fazer subir a Cristo dentre os mortos)?
# Mas que diz? A palavra está perto de ti, na tua boca e no teu coração; isto é, a palavra da fé, que pregamos.
# Se confessares com a tua boca a Jesus como Senhor, e creres no teu coração que Deus o ressuscitou dentre os mortos, serás salvo;
# porque com o coração se crê para a justiça, e com a boca se confessa para a salvação.
# Pois a Escritura diz: Todo o que nele crê, não será envergonhado.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Não há distinção entre judeu e grego; pois o mesmo Senhor o é de todos, rico para com todos que o invocam;
# porque: Todo aquele que invocar o nome do Senhor, será salvo.
# Como, pois, invocarão aquele em quem não têm crido? e como crerão naquele de quem não têm ouvido falar?
# e como ouvirão sem pregador? e como pregarão, se não forem enviados? assim como está escrito: Quão formosos são os pés dos que anunciam coisas boas!
# Mas nem todos deram ouvidos ao Evangelho. Pois Isaías disse: Senhor, quem creu a nossa mensagem?
# Logo a fé vem pelo ouvir, e o ouvir vem pela palavra de Cristo.
# Mas digo: Porventura não ouviram? Sim, na verdade, Por toda a terra saiu o som deles, E as suas palavras até os confins do mundo.
# Mas digo: Porventura Israel não o soube? Primeiro disse Moisés: Eu vos porei em ciúme com a que não é nação, Eu vos provocarei à ira com uma nação insensata.
# Isaías foi muito ousado e disse: Fui achado pelos que não me buscavam, Descobri-me aos que não perguntavam por mim.
# Mas quanto a Israel disse: Todo o dia estendi as minhas mãos a um povo desobediente e contradizente.</text>
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    <title>Romanos XI</title>
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# Digo, pois: Porventura rejeitou Deus ao seu povo? De modo nenhum; porque eu também sou israelita, da descendência de Abraão, da tribo de Benjamim.
# Deus não rejeitou ao seu povo que ele antes conheceu. Não sabeis o que a Escritura diz de Elias, como ele insta com Deus contra Israel?
# Senhor, mataram os teus profetas, derrubaram os teus altares, e eu fiquei só, e procuram tirar-me a vida.
# Mas que lhe disse a resposta divina? Eu tenho reservado para mim sete mil homens, os quais não dobraram o joelho a Baal.
# Do mesmo modo, pois, ainda no tempo presente, há um resto segundo a eleição da graça;
# mas se é pela graça, já não é pelas obras, doutra maneira a graça já não é graça.
# Pois que? O que Israel busca, isso não tem conseguido, mas a eleição o conseguiu; e os mais foram endurecidos,
# como está escrito: Deu-lhes Deus um espírito de torpor, olhos para não verem e ouvidos para não ouvirem até o dia de hoje.
# Davi disse: A sua mesa se lhes torne em laço, em armadilha, Em tropeço e em retribuição:
# Os olhos se lhes escureçam para não verem, E tu encurva-lhes sempre as costas.
# Digo, pois: Porventura tropeçaram para que caíssem? De modo nenhum; mas pela transgressão deles veio a salvação aos gentios, para incitá-los à emulação.
# Ora se a sua transgressão é a riqueza do mundo, e o seu abatimento a riqueza dos gentios, quanto mais a sua plenitude.
# Falo, porém, a vós que sois gentios. Visto, pois, que eu sou apóstolo dos gentios, glorifico o meu ministério,
# para ver se de algum modo posso incitar à emulação os da minha raça, e salvar alguns deles.
# Pois se a rejeição deles é a reconciliação do mundo, que será a sua admissão, senão a vida dentre os mortos?
# Mas se as primícias são santas, também a massa o é; e se a raiz é santa, também os ramos o são.
# Porém se alguns dos ramos foram quebrados, e tu, sendo zambujeiro, foste enxertado entre eles, e te tornaste participante com eles da raiz e da seiva da oliveira,
# não te glories contra os ramos; porém se te gloriares, não és tu o que sustentas a raiz, mas a raiz a ti.
# Dirás, pois: Alguns ramos foram quebrados, para que eu fosse enxertado.
# Bem; pela sua incredulidade foram quebrados, mas tu pela tua fé estás firme.
# Não te ensoberbeças, mas teme; porque se Deus não poupou os ramos naturais, não te poupará a ti.
# Notai, pois, a bondade e a severidade de Deus: severidade para com aqueles que caíram, mas bondade de Deus para contigo, se permaneceres nessa bondade; doutra maneira também tu serás cortado.
# Eles também, se não permanecerem na sua incredulidade, serão enxertados; pois Deus é poderoso para os enxertar de novo.
# Se tu foste cortado do natural zambujeiro, e contra a natureza foste enxertado em boa oliveira, quanto mais não serão enxertados na sua própria oliveira aqueles que são ramos naturais?
# Pois não quero, irmãos, que ignoreis este mistério, para que não sejais sábios em vós mesmos, que o endurecimento veio em parte a Israel, até que haja entrado a plenitude dos gentios;
# assim todo o Israel será salvo, como está escrito: Virá de Sião o Libertador, Ele apartará de Jacó a impiedade.
# Esta é a minha aliança com eles, Quando eu tirar os seus pecados.
# Quanto ao Evangelho, eles são inimigos por vossa causa; mas quanto à eleição, são amados por causa de seus pais;
# porque dos dons e da sua vocação Deus não se arrepende.
# Assim como vós em outro tempo fostes desobedientes a Deus, mas agora haveis alcançado misericórdia pela desobediência deles;
# assim também estes agora foram desobedientes, para que, pela vossa misericórdia, eles agora também alcancem misericórdia.
# Pois Deus encerrou a todos na desobediência, para usar com todos de misericórdia.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Ó profundidade das riquezas, da sabedoria e da ciência de Deus! quão inescrutáveis são os seus juízos e quão impenetráveis os seus caminhos!
# Pois quem conheceu a mente do Senhor? ou quem se fez o seu conselheiro?
# ou quem lhe deu primeiro, para que lhe seja retribuído?
# Pois dele, por ele e para ele são todas as coisas; a ele seja dada a glória para sempre. Amém.</text>
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    <title>Romanos XII</title>
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# Rogo-vos, pois, irmãos, pela compaixão de Deus, que apresenteis os vossos corpos como um sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, que é o vosso culto racional;
# e não vos conformeis com este mundo, mas transformai-vos pela renovação da vossa mente, para que proveis qual é a boa, agradável e perfeita vontade de Deus.
# Pela graça que me foi dada, digo a todo aquele que está entre vós, que não pense de si mais do que convém, mas dirija a sua atenção para pensar sabiamente, conforme a medida da fé que Deus a cada um repartiu.
# Pois assim como temos muitos membros em um só corpo, e todos os membros não têm a mesma função;
# assim nós, sendo muitos, somos um só corpo em Cristo, mas individualmente somos membros uns dos outros.
# Tendo dons diferentes segundo a graça que nos foi dada: se é profecia, profetizemos segundo a proporção da nossa fé;
# se é ministério, dediquemo-nos ao nosso ministério; ou o que ensina, dedique-se ao seu ensino;
# ou o que exorta, à sua exortação; o que reparte, faça-o com simplicidade; o que preside, com zelo; o que usa de misericórdia, com alegria.
# O amor seja sem hipocrisia. Detestai o mal, apegai-vos ao bem;
# em amor fraternal sede afeiçoados ternamente uns aos outros; na honra dê cada um de vós preferência aos outros;
# no zelo, não sejais remissos; no espírito, sede fervorosos; servi ao Senhor;
# na esperança, sede alegres; na tribulação, pacientes; na oração, perseverantes;
# socorrei as necessidades dos santos; exercitai a hospitalidade.
# Abençoai aos que vos perseguem; abençoai, e não amaldiçoeis.
# Alegrai-vos com os que se alegram; chorai com os que choram.
# Tende o mesmo sentimento uns para com os outros; não cuideis nas coisas altivas, mas acomodai-vos às humildes. Não sejais sábios aos vossos olhos.
# Não torneis a ninguém mal por mal; cuidai em coisas dignas diante de todos os homens;
# se for possível, quanto depender de vós, tende paz com todos os homens;
# não vos vingueis a vós mesmos, amados, mas dai lugar à ira de Deus; porque está escrito: Minha é a vingança, eu retribuirei, diz o Senhor.
# Antes se o teu inimigo tiver fome, dá-lhe de comer; se tiver sede, dá-lhe de beber; porque, fazendo isto, amontoarás brasas vivas sobre a sua cabeça.
# Não te deixes vencer do mal, mas vence o mal com o bem.</text>
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    <title>Romanos XIII</title>
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# Todo o homem esteja sujeito às autoridades superiores. Pois não há autoridade que não venha de Deus; e as que há, têm sido ordenadas por Deus.
# De modo que aquele que se opõe à autoridade, resiste à ordenação de Deus; e os que resistem, trarão sobre si condenação.
# Os magistrados não são para temor quando se faz o que é bom, mas quando se faz o que é mau. Queres tu não temer a autoridade? Faze o bem, e terás louvor dela;
# porque a autoridade é ministro de Deus para o teu bem. Mas se fizeres o mal, teme; porque ela não traz debalde a espada; pois é ministro de Deus, vingador para exercer ira naquele que pratica o mal.
# É necessário que lhe estejais sujeitos não somente por causa da ira, mas também por causa da consciência.
# Porquanto por isso também pagais tributo; pois os magistrados estão ao serviço de Deus, atendendo constantemente a isso mesmo.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Pagai a todos o que lhes é devido: a quem tributo, tributo; a quem imposto, imposto; a quem temor, temor; a quem honra, honra.
# A ninguém devais coisa alguma, senão o amor recíproco; porque aquele que ama ao seu próximo, tem cumprido a lei.
# Pois isto: Não adulterarás, não matarás, não furtarás, não cobiçarás, e se algum outro mandamento há, nestas palavras se resume: Amarás ao teu próximo como a ti mesmo.
# O amor não faz mal algum ao próximo; o amor é, pois, o cumprimento da lei.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Digo isto, porque sabeis o tempo, que já é hora de vos despertardes do sono; porque agora está mais perto de nós a salvação, do que quando recebemos a fé.
# A noite vai adiantada, e o dia está próximo. Dispamo-nos, pois, das obras das trevas, e vistamo-nos das armas da luz.
# Andemos honestamente como de dia, não em orgias e bebedices, não em impudicícias e dissoluções, não em contendas e ciúmes;
# mas revesti-vos do Senhor Jesus Cristo, e não vos preocupeis com a carne para não excitardes as suas cobiças.</text>
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    <title>Romanos XIV</title>
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# Mas acolhei o que é fraco na sua fé, não para discutir as suas dúvidas.
# Um crê que pode comer de tudo, mas o que é fraco, come legumes.
# Quem come, não despreze àquele que não come; e quem não come, não julgue àquele que come, porque Deus o acolheu.
# Quem és tu que julgas o servo alheio? para o seu próprio amo está em pé ou cai; mas ele estará firme, porque poderoso é o Senhor para o firmar.
# Um avalia um dia mais que outro dia; outro avalia todos os dias iguais; esteja cada um plenamente convencido em sua mente.
# Quem distingue o dia, para o Senhor o distingue; e quem come, para o Senhor come, porque dá graças a Deus; e quem não come, para o Senhor não come, e dá graças a Deus.
# Pois nenhum de nós vive para si, e nenhum de nós morre para si;
# se vivermos, para o Senhor vivemos; e se morrermos, para o Senhor morremos. Quer, pois, vivamos ou morramos, somos do Senhor.
# Pois para isto é que Cristo morreu e tornou a viver, para que fosse Senhor tanto de mortos como de vivos.
# Tu, porém, porque julgas a teu irmão? ou tu também, porque desprezas a teu irmão? pois todos compareceremos perante o tribunal de Deus.
# Pois está escrito: Por minha vida, diz o Senhor, diante de mim se dobrará todo o joelho, E toda a língua glorificará a Deus.
# Assim, pois, cada um de nós dará conta de si mesmo a Deus.
# Portanto não nos julguemos mais uns aos outros; mas antes decidi isto, em não pordes tropeço ou escândalo ao vosso irmão.
# Eu sei e estou persuadido no Senhor Jesus que nenhuma coisa é em si impura; a não ser para aquele que a tem como tal, para esse é ela impura.
# Se por causa da comida o teu irmão se entristece, já não andas segundo a caridade. Não faças perecer pela tua comida aquele por quem Cristo morreu.
# Não seja, pois, censurado o vosso bem.
# Pois o reino de Deus não é comer nem beber, mas justiça, paz e gozo no Espírito Santo;
# porque quem nisto serve a Cristo, é agradável a Deus e aprovado dos homens.
# Assim, pois, seguimos as coisas que contribuem para a paz e as que são para a edificação mútua.
# Não destruas a obra de Deus por causa da comida. Todas as coisas, na verdade, são limpas, porém são más para o homem que come com ofensa.
# Bom é não comer carne, nem beber vinho, nem fazer alguma coisa, em que teu irmão ache tropeço.
# A fé que tu tens, guarda-a para ti mesmo diante de Deus. Bem-aventurado é aquele que não se condena naquilo que aprova.
# Mas aquele que duvida, é condenado se comer, pois o que faz não é proveniente da fé; e tudo o que não provém da fé, é pecado.</text>
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    <title>Romanos XV</title>
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# Ora nós que somos fortes, devemos suportar as fraquezas dos fracos, e não agradar a nós mesmos.
# Cada um de nós agrade ao seu próximo, a fim de lhe fazer o bem para a edificação;
# porque também Cristo não se agradou a si mesmo, antes como está escrito: As injúrias dos que te ultrajavam, caíram sobre mim.
# Pois tudo quanto foi escrito anteriormente, para o nosso ensino foi escrito, a fim de que, pela paciência e pela consolação das Escrituras, tenhamos esperança.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# O Deus de paciência e consolação vos conceda o mesmo sentimento uns para com os outros, segundo Cristo Jesus,
# para que unânimes e a uma boca glorifiqueis ao Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Por isso acolhei-vos uns aos outros, como também Cristo nos acolheu para promoverdes a glória de Deus.
# Pois digo que Cristo se tornou ministro da circuncisão por amor da verdade de Deus, para confirmar as promessas feitas a nossos pais,
# e para que os gentios glorifiquem a Deus pela misericórdia dele, conforme está escrito: Por isso eu te glorificarei entre os gentios, E cantarei louvores ao teu nome.
# Outra vez disse: Alegrai-vos, ó gentios, com o seu povo.
# E ainda: Louvai ao Senhor, todos os gentios, E todos os povos o louvem.
# Também Isaías disse: Haverá a raiz de Jessé, E aquele que se levanta para governar os gentios; Nele esperarão os gentios.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Ora o Deus de esperança vos encha de todo o gozo e paz na vossa fé, para que abundeis na esperança pelo poder do Espírito Santo.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Eu mesmo estou persuadido a vosso respeito, irmãos meus, que também vós mesmos estais cheios de bondade, cheios de toda a ciência e capazes de admoestar uns aos outros.
# Mas vos escrevo em parte mais ousadamente, como trazendo-vos isto de novo à memória, por causa da graça que me foi dada por Deus,
# para ser o ministro de Cristo Jesus entre os gentios, ministrando o Evangelho de Deus, a fim de que bem aceita se torne a oblação dos gentios, sendo santificada pelo Espírito Santo.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Tenho, pois, a minha glória em Cristo Jesus nas coisas pertencentes a Deus;
# porque não ousarei falar de coisa alguma senão daquelas que Cristo fez por meio de mim, para obediência dos gentios, por palavra e por obra,
# no poder de milagres e prodígios, no poder do Espírito Santo; de maneira que, desde Jerusalém e terras vizinhas até Ilírico, tenho divulgado o Evangelho de Cristo,
# esforçando-me deste modo por pregar o Evangelho, não onde já se havia feito menção de Cristo, para não edificar sobre fundamento de outro;
# mas como está escrito: Aqueles que não tiveram notícia dele, o verão, E os que não ouviram, entenderão.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Por isso fui muitas vezes impedido de ir ter convosco;
# mas agora, não tendo mais o que me detenha nestas regiões, e desejando, há muitos anos, visitar-vos,
# o farei quando eu for à Espanha (porque espero ver-vos de passagem e ser por vós encaminhado para lá, depois de haver primeiro gozado um pouco da vossa companhia),
# mas agora vou a Jerusalém a serviço dos santos.
# Pois aprouve à Macedônia e à Acaia fazer uma contribuição para os pobres dentre os santos que estão em Jerusalém.
# Aprouve-lhes fazer isto e lhes são devedores; porque se os gentios têm sido participantes das coisas espirituais dos judeus, devem também servir a estes nas coisas materiais.
# Tendo, pois, concluído isto e havendo-lhes posto o meu selo neste fruto, irei à Espanha, passando por vós;
# e sei que quando for ter convosco, irei na plenitude da bênção de Cristo.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Rogo-vos, irmãos, por nosso Senhor Jesus Cristo e pelo amor do Espírito, que luteis juntamente comigo nas orações por mim a Deus,
# para que eu seja livre dos incrédulos na Judéia e o meu ministério em Jerusalém se torne aceitável aos santos,
# a fim de que, pela vontade de Deus, indo com gozo ter convosco, eu ache descanso na vossa companhia.
# O Deus de paz seja com todos vós. Amém.</text>
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    <title>Romanos XVI</title>
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# Recomendo-vos a nossa irmã Febe, que está no serviço da igreja em Cencréia,
# para que no Senhor a recebais dum modo digno dos santos, e a ajudeis em qualquer coisa que de vós precisar; porque ela tem sido protetora de muitos, e de mim em particular.
# Saudai a Priscila e Áqüila, meus cooperadores em Cristo Jesus,
# os quais pela minha vida expuseram as suas cabeças, e isto não lhes agradeço eu só, mas também todas as igrejas dos gentios;
# e saudai a igreja que se reúne na casa deles. Saudai ao meu amado Epêneto, que é as primícias da Ásia para Cristo.
# Saudai a Maria que muito trabalhou por vós.
# Saudai a Andrônico e a Júnias, meus compatriotas e companheiros em prisão, os quais se assinalam entre os apóstolos, e que também estavam em Cristo antes de mim.
# Saudai a Amplíato, meu amado no Senhor.
# Saudai a Urbano, nosso cooperador em Cristo, e ao meu amado Estáquis.
# Saudai a Apeles, aprovado em Cristo. Saudai aqueles que são da casa de Aristóbulo.
# Saudai a Herodião, meu compatriota. Saudai aos que são da casa de Narciso, que estão no Senhor.
# Saudai a Trifena e a Trifosa, que trabalham no Senhor. Saudai à estimada Pérside, que muito trabalhou no Senhor.
# Saudai a Rufo, escolhido no Senhor, e a sua mãe e minha.
# Saudai a Asíncrito, a Flegonte, a Hermes, a Pátrobas, a Hermas e aos irmãos que estão com eles.
# Saudai a Filólogo, a Júlia, a Nereu e a sua irmã, a Olimpas e a todos os santos que estão com eles.
# Saudai-vos uns aos outros com ósculo santo. Todas as igrejas de Cristo vos saúdam.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Agora rogo-vos, irmãos, que noteis bem aqueles que causam as dissensões e os escândalos contra a doutrina que aprendestes, e apartai-vos deles;
# porque esses tais não servem a Cristo nosso Senhor, mas ao seu ventre; e com palavras doces e lisonjas enganam os corações dos inocentes.
# Pois a vossa obediência é conhecida por todos; alegro-me, pois, em vós; mas quero que sejais sábios para o bem, e simples para o mal.
# O Deus de paz em breve esmagará a Satanás debaixo dos vossos pés. A graça de nosso Senhor Jesus Cristo seja convosco.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Saúda-vos Timóteo, meu cooperador, e Lúcio, Jasom e Sosípatro, meus compatriotas.
# Eu, Tércio, que escrevo esta carta, saúdo-vos no Senhor.
# Saúda-vos Gaio, meu hospedeiro e o da igreja toda. Saúda-vos Erasto, tesoureiro da cidade, e Quarto, nosso irmão.
# {A graça de nosso Senhor Jesus Cristo seja com todos vós. Amém.}&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Agora ao que é poderoso para vos confirmar, segundo o meu Evangelho e a pregacão de Jesus Cristo, conforme a revelação do mistério guardado em silêncio durante os tempos eternos,
# mas manifestado agora e, por meio das Escrituras proféticas segundo o mandamento do Deus eterno, dado a conhecer a todas as nações para obediência da fé;
# ao Deus que só é sábio seja dada glória por Jesus Cristo pelos séculos dos séculos. Amém.</text>
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    <title>Mateus V</title>
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# Vendo Jesus a multidão, subiu ao monte; depois de se ter sentado, aproximaram-se seus discípulos,
# e ele começou a ensiná-los, dizendo:&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Bem-aventurados os humildes de espírito, porque deles é o reino dos céus.
# Bem-aventurados os que choram, porque eles serão consolados.
# Bem-aventurados os mansos, porque eles herdarão a terra.
# Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, porque eles serão fartos.
# Bem-aventurados os misericordiosos, porque eles alcançarão misericórdia.
# Bem-aventurados os limpos de coração, porque eles verão a Deus.
# Bem-aventurados os pacificadores, porque eles serão chamados filhos de Deus.
# Bem-aventurados os que têm sido perseguidos por causa da justiça, porque deles é o reino dos céus.
# Bem-aventurados sois, quando vos injuriarem, vos perseguirem e, mentindo, disserem todo o mal contra vós, por minha causa.
# Alegrai-vos e exultai, porque é grande o vosso galardão nos céus; pois assim perseguiram aos profetas que existiram antes de vós.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Vós sois o sal da terra; se o sal se tiver tornado insípido, como se poderá restaurar-lhe o sabor? para nada mais presta, senão para ser lançado fora e pisado pelos homens.
# Vós sois a luz do mundo. Não se pode esconder uma cidade situada sobre um monte;
# ninguém acende uma candeia e a coloca debaixo do módio, mas no velador, e assim alumia a todos os que estão na casa.
# De tal modo brilhe a vossa luz diante dos homens, que eles vejam as vossas boas obras e glorifiquem a vosso Pai que está nos céus.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Não penseis que vim revogar a lei ou os profetas; não vim revogar, mas cumprir.
# Porque em verdade vos digo: Enquanto não passar o céu e a terra, de modo nenhum passará da lei um só i ou um só til, sem que tudo se cumpra.
# Aquele, pois, que violar um destes mínimos mandamentos, e assim ensinar aos homens, será chamado mínimo no reino dos céus; mas aquele que os observar e ensinar, esse será chamado grande no reino dos céus.
# Pois vos digo que se a vossa justiça não exceder a dos escribas e fariseus, de modo nenhum entrareis no reino dos céus.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Tendes ouvido que foi dito aos antigos: Não matarás; e: Quem matar, estará sujeito a julgamento.
# Mas eu vos digo que todo aquele que se ira contra seu irmão, estará sujeito a julgamento; e quem chamar a seu irmão: Raca, estará sujeito ao julgamento do sinédrio; e quem lhe chamar: Tolo, estará sujeito à geena de fogo.
# Se estiveres, pois, apresentando a tua oferta no altar, e aí te lembrares que teu irmão tem contra ti alguma coisa,
# deixa ali a tua oferta diante do altar, vai primeiro reconciliar-te com teu irmão, e depois vem apresentar a tua oferta.
# Harmoniza-te sem demora com o teu adversário, enquanto está no caminho com ele; para que não suceda que o adversário te entregue ao juiz, o juiz ao oficial de justiça, e sejas recolhido à prisão.
# Em verdade te digo que não sairás dali, até pagares o último ceitil.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Tendes ouvido que foi dito: Não adulterarás.
# Eu, porém, vos digo que todo o que põe seus olhos em uma mulher, para a cobiçar, já no seu coração adulterou com ela.
# Se o teu olho direito te serve de pedra de tropeço, arranca-o e lança-o de ti; pois te convém mais que se perca um dos teus membros, do que todo o teu corpo seja lançado na geena.
# Se a tua mão direita te serve de pedra de tropeço, corta-a e lança-a de ti; pois te convém mais que se perca um dos teus membros do que todo o teu corpo vá para a geena.
# Também foi dito: Quem repudiar sua mulher, dê-lhe carta de divórcio.
# Eu, porém, vos digo que todo o que repudia sua mulher, a não ser por causa de infidelidade, a faz ser adúltera; e qualquer que se casar com a repudiada, comete adultério.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Também tendes ouvido que foi dito aos antigos: Não jurarás falso, mas cumprirás para com o Senhor os teus juramentos.
# Eu, porém, vos digo que absolutamente não jureis; nem pelo céu, porque é o trono de Deus;
# nem pela terra, porque é o escabelo dos seus pés; nem por Jerusalém, porque é a cidade do grande Rei;
# nem jures pela tua cabeça, porque nem um só cabelo podes tornar branco ou preto.
# Mas seja o vosso falar: Sim, sim; Não, não; pois tudo o que passa disto, vem do maligno.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Tendes ouvido que foi dito: Olho por olho, e dente por dente.
# Eu, porém, vos digo: Não resistais ao homem mau; mas a qualquer que te dá na face direita, volta-lhe também a outra;
# ao que quer demandar contigo e tirar-te a túnica, larga-lhe também a capa;
# e quem te obriga a andar mil passos, vai com ele dois mil.
# Dá a quem te pede, e não voltes as costas ao que deseja que lhe emprestes.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Tendes ouvido que foi dito: Amarás o teu próximo e aborrecerás o teu inimigo.
# Eu, porém, vos digo: Amai os vossos inimigos e orai pelos que vos perseguem,
# para que vos torneis filhos de vosso Pai que está nos céus, porque ele faz nascer o seu sol sobre maus e bons, e vir chuvas sobre justos e injustos.
# Pois se amardes aos que vos amam, que recompensa tendes? não fazem os publicanos também o mesmo?
# Se saudardes somente aos vossos irmãos, que fazeis de especial? não fazem os gentios também o mesmo?
# Sede vós, pois, perfeitos, como vosso Pai celestial é perfeito.</text>
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    <title>Mateus VI</title>
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# Guardai-vos, não façais as vossas boas obras diante dos homens, para serdes vistos por eles; de outra sorte não tendes recompensa junto de vosso Pai que está nos céus.
# Quando, pois, deres esmola, não faças tocar a trombeta diante de ti, como fazem os hipócritas nas sinagogas e nas ruas, para serem honrados dos homens; em verdade vos digo que já receberam a sua recompensa.
# Tu, porém, quando dás esmola, não saiba a tua mão esquerda o que faz a tua direita,
# para que a tua esmola fique em secreto; e teu Pai que vê em secreto, te retribuirá.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Quando orardes, não sejais como os hipócritas; porque eles gostam de orar em pé nas sinagogas e nos cantos das ruas, para serem vistos dos homens; em verdade vos digo que já receberam a sua recompensa.
# Tu, porém, quando orares, entra no teu quarto e, fechada a porta, ora a teu Pai que está em secreto; e teu Pai que vê em secreto, te retribuirá.
# Quando orais, não useis de repetições desnecessárias como os gentios; porque pensam que pelo seu muito falar serão ouvidos.
# Não sejais, pois, como eles; porque vosso Pai sabe o que vos é necessário, antes que lho peçais.
# Portanto orai vós deste modo: Pai nosso que estás nos céus; santificado seja o teu nome;
# venha o teu reino; seja feita a tua vontade, assim na terra, como no céu.
# O pão nosso de cada dia nos dá hoje;
# e perdoa-nos as nossas dívidas, assim como nós também temos perdoado aos nossos devedores;
# e não nos deixes cair em tentação, mas livra-nos do mal.
# Pois se perdoardes aos homens as suas ofensas, também vosso Pai celestial vos perdoará;
# mas se não perdoardes aos homens, tão pouco vosso Pai perdoará as vossas ofensas.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Quando jejuardes, não tomeis um ar triste como os hipócritas; porque eles desfiguram os seus rostos, para fazer ver aos homens que estão jejuando; em verdade vos digo que já receberam a sua recompensa.
# Tu, porém, quando jejuas, unge a cabeça e lava o rosto,
# para não mostrar aos homens que jejuas, mas somente a teu Pai que está em secreto; e teu Pai que vê em secreto, te retribuirá. &lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Não ajunteis para vós tesouros na terra, onde a traça e a ferrugem os consomem, e onde os ladrões penetram e roubam;
# mas ajuntai para vós tesouros no céu, onde nem a traça nem a ferrugem os consomem, e onde os ladrões não penetram nem roubam;
# porque onde está o teu tesouro, aí estará também o teu coração.
# A candeia do corpo são os olhos. Se estes, pois, forem simples, todo o teu corpo será luminoso;
# mas se forem maus, todo o teu corpo ficará às escuras. Se, portanto, a luz que há em ti, são trevas, quão densas são as trevas!
# Ninguém pode servir a dois senhores; pois ou há de aborrecer a um e amar ao outro, ou há de unir-se a um e desprezar ao outro. Não podeis servir a Deus e às riquezas.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Por isso vos digo: Não andeis cuidadosos da vossa vida pelo que haveis de comer ou beber, nem do vosso corpo pelo que haveis de vestir; não é a vida mais que o alimento, e o corpo mais que o vestido?
# Olhai para as aves do céu, que não semeiam, nem ceifam, nem ajuntam em celeiros, e vosso Pai celestial as alimenta; não valeis vós muito mais do que elas?
# Qual de vós, por mais ansioso que esteja, pode acrescentar um cúbito à sua estatura?
# Por que andais ansiosos pelo que haveis de vestir? Considerai como crescem os lírios do campo: eles não trabalham nem fiam,
# contudo vos digo que nem Salomão em toda a sua glória se vestiu como um deles.
# Se Deus, pois, assim veste a erva do campo, que hoje existe, e amanhã é lançada no forno, quanto mais a vós, homens de pouca fé?
# Assim não andeis ansiosos, dizendo: Que havemos de comer? ou: Que havemos de beber? ou: Com que nos havemos de vestir?
# (Pois os gentios é que procuram todas estas coisas); porque vosso Pai celestial sabe que precisais de todas elas.
# Mas buscai primeiramente o seu reino e a sua justiça, e todas estas coisas vos serão acrescentadas.
# Não andeis, pois, ansiosos pelo dia de amanhã, porque o dia de amanhã a si mesmo trará seu cuidado; ao dia bastam os seus próprios males.</text>
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    <title>Mateus VII</title>
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# Não julgueis, para que não sejais julgados;
# porque com o juízo com que julgais, sereis julgados; e a medida de que usais, dessa usarão convosco.
# Por que vês o argueiro no olho de teu irmão, porém não reparas na trave que tens no teu?
# Ou como poderás dizer a teu irmão: Deixa-me tirar o argueiro do teu olho, quando tens a trave no teu?
# Hipócrita, tira primeiro a trave do teu olho, e então verás claramente para tirar o argueiro do olho do teu irmão.
# Não deis aos cães o que é santo, nem lanceis as vossas pérolas diante dos porcos, para que não suceda que as calquem aos pés e, voltando-se, vos despedacem.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Pedi, e dar-se-vos-á; buscai, e achareis; batei, e abrir-se-vos-á.
# Pois todo o que pede, recebe; o que busca, acha; e a quem bate, abrir-se-lhe-á.
# Qual de vós dará a seu filho uma pedra, se ele lhe pedir pão?
# Ou uma serpente, se pedir peixe?
# Ora se vós, sendo maus, sabeis dar boas dádivas a vossos filhos, quanto mais vosso Pai que está nos céus, dará boas coisas aos que lhas pedirem?&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Portanto tudo o que quiserdes que os homens vos façam, fazei-o assim também vós a eles; porque esta é a lei e os profetas.
# Entrai pela porta estreita (larga é a porta e espaçosa a estrada que conduz à perdição, e muitos são os que entram por ela),
# porque estreita é a porta e apertada a estrada que conduz à vida, e poucos são os que acertam com ela.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Guardai-vos dos falsos profetas, que vêm a vós com vestes de ovelhas, mas por dentro são lobos vorazes.
# Pelos seus frutos os conhecereis. Colhem-se, porventura, uvas dos espinheiros, ou figos dos abrolhos?
# Assim toda a árvore boa dá bons frutos, porém a árvore má dá maus frutos.
# Uma árvore boa não pode dar maus frutos, nem uma árvore má dar bons frutos.
# Toda a árvore que não dá bom fruto, é cortada e lançada no fogo.
# Logo pelo seus frutos os conhecereis.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor, entrará no reino dos céus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai que está nos céus.
# Naquele dia muitos hão de dizer-me: Senhor, Senhor, não profetizamos em teu nome, e em teu nome não expelimos demônios, e em teu nome não fizemos muitos milagres?
# Então lhes direi claramente: Nunca vos conheci; apartai-vos de mim, os que praticais a iniqüidade.
# Todo aquele, pois, que ouve estas minhas palavras e as observa, será comparado a um homem prudente, que edificou a sua casa sobre a rocha.
# Desceu a chuva, vieram as torrentes, sopraram os ventos e deram com ímpeto contra aquela casa, e ela não caiu; pois estava edificada sobre a rocha.
# Mas todo aquele que ouve estas minhas palavras e não as observa, será comparado a um homem néscio, que edificou a sua casa sobre a areia.
# Desceu a chuva, vieram as torrentes, sopraram os ventos e bateram com ímpeto contra aquela casa, e ela caiu: e foi grande a sua ruína.
# Tendo terminado Jesus este discurso, as turbas admiravam-se do seu ensino;
# porque ele as ensinava como quem tinha autoridade, e não como os escribas do povo.</text>
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    <title>Mateus VIII</title>
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|}


# Quando Jesus desceu do monte, acompanharam-no grandes multidões.
# Aproximando-se um leproso, adorava-o, dizendo: Senhor, se quiseres, bem podes tornar-me limpo.
# Jesus, estendendo a mão, tocou-o, dizendo: Quero; fica limpo. No mesmo instante ficou limpa a sua lepra.
# Disse-lhe Jesus: Olha, não o digas a alguém, mas vai mostrar-te ao sacerdote e fazer a oferta que Moisés ordenou, para lhes servir de testemunho.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Tendo Jesus entrado em Cafarnaum, chegou-se a ele um centurião e rogou-lhe:
# Senhor, o meu criado jaz em casa paralítico, padecendo horrivelmente.
# Disse-lhe ele: Eu irei curá-lo.
# Mas o centurião respondeu: Senhor, não sou digno de que entres em minha casa; porém dize somente uma palavra, e o meu criado há de sarar.
# Pois também eu sou homem sujeito à autoridade, e tenho soldados às minhas ordens, e digo a um: Vai ali, e ele vai; a outro: Vem cá, e ele vem; e ao meu servo: Faze isto, e ele o faz.
# Jesus, ouvindo isto, admirou-se e disse aos que o acompanhavam: Em verdade vos afirmo que nem mesmo em Israel achei tamanha fé.
# Digo-vos que muitos virão do oriente e do ocidente, e hão de sentar-se com Abraão, Isaque e Jacó no reino dos céus;
# mas os filhos do reino serão lançados nas trevas exteriores; ali haverá o choro e o ranger de dentes.
# Disse Jesus ao centurião: Vai-te e como creste, assim te seja feito. Naquela mesma hora sarou o criado.
# Tendo entrado Jesus na casa de Pedro, viu que a sogra deste estava de cama e com febre;
# e tocando-lhe a mão, a febre a deixou. Ela se levantou, e o servia.
# À tarde trouxeram-lhe muitos endemoninhados; ele com a sua palavra expeliu os espíritos, e curou todos os doentes;
# para se cumprir o que foi dito pelo profeta Isaías: Ele mesmo tomou as nossas enfermidades e carregou com as nossas doenças.
# Vendo Jesus uma multidão ao redor de si, mandou passar para a outra margem do lago.
# Chegou um escriba e disse-lhe: Mestre, seguir-te-ei para onde quer que fores.
# Respondeu-lhe Jesus: As raposas têm covis, e as aves do céu pousos; mas o Filho do homem não tem onde reclinar a cabeça.
# Um outro discípulo disse-lhe: Senhor, deixa-me ir primeiro enterrar meu pai.
# Porém Jesus respondeu-lhe: Segue-me, e deixa que os mortos enterrem os seus mortos.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Entrando ele na barca, seus discípulos acompanharam-no.
# Eis que se levantou no mar tão grande tempestade, que as ondas cobriam a barca; mas Jesus dormia.
# Os discípulos, aproximando-se, acordaram-no, dizendo: Salva-nos, Senhor, que perecemos.
# Ele lhes disse: Por que temeis, homens de pouca fé? Então erguendo-se, repreendeu os ventos e o mar; e fez-se grande bonança.
# Todos se maravilharam, dizendo: Que homem é este, que até os ventos e o mar lhe obedecem?&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Tendo ele chegado à outra banda, à terra dos gadarenos, dois endemoninhados, em extremo furiosos, de modo que ninguém podia passar por aquele caminho, saindo dos túmulos, vieram-lhe ao encontro.
# Eles gritaram: Que temos nós contigo, Filho de Deus? vieste aqui atormentar-nos antes do tempo?
# Ora a alguma distância deles pastava uma grande manada de porcos.
# Os demônios rogavam-lhe: Se nos expeles, envia-nos para a manada de porcos.
# Disse-lhes Jesus: Ide. Tendo eles saído, passaram para os porcos; toda a manada precipitou-se pelo declive no mar, e ali se afogaram.
# Os pastores fugiram, foram à cidade e contaram todas estas coisas, e o que tinha acontecido aos endemoninhados.
# Então a cidade toda saiu ao encontro de Jesus; e ao verem-no, rogaram-lhe que se retirasse daqueles termos.</text>
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    <title>Mateus IX</title>
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# Jesus entrou numa barca, atravessou para o outro lado e foi à sua cidade.
# Trouxeram-lhe um paralítico, deitado em um leito. Vendo Jesus a fé que eles tinham, disse ao paralítico: Tem ânimo, filho; perdoados são os teus pecados.
# Alguns escribas disseram consigo: Este homem blasfema.
# Mas Jesus, conhecendo-lhes os pensamentos, disse: Por que pensais mal nos vossos corações?
# Pois qual é mais fácil, dizer: Perdoados são os teus pecados, ou dizer: Levanta-te, e anda?
# Para que saibais que o Filho do homem tem sobre a terra autoridade para perdoar pecados-disse então ao paralítico: Levanta-te, toma o teu leito e vai para tua casa.
# Ele se levantou e foi para sua casa.
# Vendo isto as multidões, temeram e glorificaram a Deus, que dera tal autoridade aos homens. &lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Jesus, partindo dali, viu um homem chamado Mateus, sentado na coletoria, e disse-lhe: Segue-me. Ele se levantou e o seguiu.
# Estando ele à mesa em casa, vieram muitos publicanos e pecadores e sentaram-se com Jesus e com seus discípulos.
# Os fariseus, vendo isto, perguntavam aos discípulos: Por que come o vosso Mestre com os publicanos e pecadores?
# Mas Jesus, ouvindo-o, disse: Os sãos não precisam de médico, mas sim os enfermos.
# Porém ide aprender o que significa: Misericórdia quero, e não holocaustos; pois não vim chamar os justos, mas os pecadores.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Depois o procuraram os discípulos de João, e lhe perguntaram: Por que é que nós e os fariseus jejuamos, mas teus discípulos não jejuam?
# Respondeu-lhes Jesus: Podem, porventura, estar tristes os convidados para o casamento, enquanto o noivo está com eles? porém dias virão, em que lhes será tirado o noivo, e nesses dias jejuarão.
# Ninguém põe remendo de pano novo em vestido velho; porque o remendo tira parte do vestido, e fica maior a rotura.
# Nem se põe vinho novo em odres velhos; de outro modo arrebentam os odres, e derrama-se o vinho, e estragam-se os odres. Mas vinho novo é posto em odres novos, e ambos se conservam. &lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Enquanto assim lhes falava, veio um chefe da sinagoga e adorava-o, dizendo: Neste momento acaba de expirar minha filha; mas vem, põe a tua mão sobre ela, e viverá.
# Jesus, levantando-se, o foi seguindo com seus discípulos.
# Uma mulher, padecendo há doze anos de uma hemorragia, veio por detrás dele e tocou-lhe a fímbria da capa;
# porque dizia consigo: Se eu lhe tocar somente a capa, ficarei curada.
# Jesus, voltando-se e vendo-a, disse: Tem ânimo, filha; a tua fé te sarou. Desde aquela hora a mulher ficou sã.
# Quando Jesus chegou à casa do chefe da sinagoga, vendo os tocadores de flauta, e a multidão em alvoroço,
# disse: Retirai-vos; pois a menina não está morta, mas sim dormindo. Riam-se dele.
# Mas retirada a multidão, entrou Jesus, tomou a menina pela mão, e ela se levantou.
# A fama deste fato correu por toda aquela terra.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Saindo Jesus dali, seguiram-no dois cegos, clamando: Tem compaixão de nós, filho de Davi!
# Tendo ele entrado em casa, vieram a ele os cegos; Jesus perguntou-lhes: Credes que posso fazer isso? Responderam eles: Cremos, Senhor.
# Então lhes tocou os olhos, dizendo: Faça-se-vos conforme a vossa fé.
# Abriram-se-lhes os olhos. Jesus advertiu-lhes com energia, dizendo: Vede que ninguém o saiba.
# Eles, porém, saíram e lhe divulgaram a fama por toda aquela terra.
# Quando se retiravam, foi-lhe trazido um mudo endemoninhado.
# Expulso o demônio, falou o mudo; e a multidão maravilhou-se, dizendo: Nunca tal se viu em Israel!
# Mas os fariseus afirmavam: É pelo príncipe dos demônios que ele expele os demônios.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Jesus percorria todas as cidades e aldeias, ensinando nas sinagogas, pregando o Evangelho do reino e curando todas as doenças e enfermidades.
# Vendo ele as turbas, compadeceu-se delas, porque estavam aflitas e exaustas como ovelhas sem pastor.
# Então disse a seus discípulos: A seara, na verdade, é grande, mas os trabalhadores são poucos;
# rogai, pois, ao Senhor da seara, que envie trabalhadores para a sua seara.</text>
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    <title>Mateus X</title>
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# Depois de reunir Jesus os seus doze discípulos, deu-lhes poder sobre os espíritos imundos, para os expelirem, e para curarem todas as doenças e enfermidades.
# Ora os nomes dos doze apóstolos são estes: O primeiro, Simão, que também se chama Pedro, e André, seu irmão; Tiago e João, filhos de Zebedeu;
# Filipe e Bartolomeu; Tomé e Mateus o publicano; Tiago, filho de Alfeu, e Tadeu;
# Simão o zelote e Judas Iscariotes, que o traiu.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# A estes doze enviou Jesus, dando-lhes estas instruções: Não ireis aos gentios, nem entrareis nas cidades dos samaritanos;
# mas ide antes às ovelhas perdidas da casa de Israel.
# Pondo-vos a caminho, pregai que está próximo o reino dos céus.
# Curai os enfermos, ressuscitai os mortos, limpai os leprosos, expeli os demônios; de graça recebestes, de graça dai.
# Não vos provereis de ouro nem de prata, nem de cobre nas vossas bolsas;
# nem de alforge para o caminho, nem de duas túnicas, nem de calçado, nem de bordão; pois digno é o trabalhador do seu alimento.
# Em qualquer cidade ou aldeia em que entrardes, indagai quem nela é digno; e aí ficai até vos retirardes.
# Ao entrardes na casa, saudai-a;
# se ela for digna, desça sobre ela a vossa paz; mas se o não for, torne para vós a vossa paz.
# Se alguém não vos receber, nem ouvir as vossas palavras, ao sairdes daquela casa ou daquela cidade, sacudi o pó dos vossos pés.
# Em verdade vos digo que no dia de juízo haverá menos rigor para a terra de Sodoma e de Gomorra, do que para aquela cidade.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Eu vos envio como ovelhas no meio de lobos; sede, pois, prudentes como as serpentes, e simples como as pombas.
# Guardai-vos, porém, dos homens; porque vos entregarão aos tribunais, e vos açoitarão nas suas sinagogas;
# por minha causa sereis levados à presença dos governadores e dos reis, para lhes servir de testemunho a eles e aos gentios.
# Mas quando vos entregarem, não cuideis como ou o que haveis de falar; porque naquela hora vos será dado o que haveis de dizer.
# Pois não sois vós os que falais, mas é o Espírito de vosso Pai o que fala em vós.
# Irmãos entregarão à morte a irmãos, e pais a filhos; filhos se levantarão contra seus pais, e os farão morrer.
# Sereis odiados de todos por causa do meu nome; mas quem perseverar até o fim, esse será salvo.
# Quando, porém, vos perseguirem numa cidade, fugi para outra; porque em verdade vos digo que não acabareis de percorrer as cidades de Israel, antes que venha o Filho do homem.
# Não é o discípulo mais que o seu mestre, nem o servo mais que o seu senhor.
# Basta ao discípulo ser como o seu mestre, e ao servo como o seu senhor. Se chamaram Belzebu ao dono da casa, quanto mais aos seus domésticos?
# Portanto não os temais: pois nada há encoberto, que se não venha a descobrir; nem oculto, que se não venha a saber.
# O que vos digo às escuras, dizei-o às claras; e o que se vos diz ao ouvido, proclamai-o dos eirados.
# Não temais aos que matam o corpo, mas não podem matar a alma; temei antes aquele que pode fazer perecer na geena tanto a alma como o corpo.
# Não se vendem dois passarinhos por um asse? e nenhum deles cairá no chão senão pela vontade de vosso Pai.
# Quanto a vós, até os cabelos da vossa cabeça estão todos contados.
# Não temais, pois; mais valeis vós que muitos passarinhos.
# Portanto todo aquele que me confessar diante dos homens, também eu o confessarei diante de meu Pai que está nos céus;
# mas aquele que me negar diante dos homens, também eu o negarei diante de meu Pai que está nos céus.
# Não penseis que vim trazer paz à terra; não vim trazer paz, mas espada.
# Pois vim causar divisão entre o filho e seu pai, entre a filha e sua mãe e entre a nora e sua sogra,
# assim os inimigos do homem serão os da sua própria casa.
# Quem ama seu pai ou sua mãe mais do que a mim, não é digno de mim; quem ama seu filho ou sua filha mais do que a mim, não é digno de mim;
# e aquele que não toma a sua cruz e não me segue, não é digno de mim.
# O que acha a sua vida, perdê-la-á; mas o que perde a sua vida por minha causa, achá-la-á.
# Aquele que vos recebe, a mim me recebe; e aquele que me recebe, recebe aquele que me enviou.
# Quem recebe um profeta, por ser profeta, receberá a recompensa de profeta; e quem recebe um justo, por ser justo, receberá a recompensa de justo.
# Aquele que der de beber ainda que seja um copo de água fria a um destes pequeninos, por ser meu discípulo, em verdade vos digo que de modo algum perderá a sua recompensa.</text>
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    <title>Mateus XI</title>
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# Naquele tempo, em um sábado, passou Jesus pelas searas; e seus discípulos, tendo fome, começaram a colher espigas e a comer.
# Os fariseus, vendo isto, disseram-lhe: Teus discípulos estão fazendo o que não é lícito fazer nos sábados.
# Ele, porém, lhes disse: Não lestes o que fez Davi, quando ele e seus companheiros tiveram fome?
# como entrou na casa de Deus, e como eles comeram os pães da proposição, os quais não lhe era lícito comer, nem aos seus companheiros, mas somente aos sacerdotes?
# Ou não lestes na Lei que aos sábados os sacerdotes no templo violam o sábado e ficam sem culpa?
# Digo-vos, porém: Aqui está o que é maior que o templo.
# Mas se vós tivésseis conhecido o que significa: Misericórdia quero, e não holocaustos, não teríeis condenado os inocentes.
# Pois o Filho do homem é senhor do sábado.
# Tendo Jesus partido daquele lugar, entrou na sinagoga deles.
# Achava-se ali um homem que tinha seca uma das mãos. Para poderem acusar a Jesus, perguntaram-lhe: É lícito curar nos sábados?
# Ele respondeu: Qual de vós, tendo uma ovelha, se ela ao sábado cair em uma cova, não lançará mão dela para tirá-la?
# Ora quanto mais vale um homem que uma ovelha! Logo é lícito fazer o bem nos sábados.
# Então disse ao homem: Estende a mão. Ele a estendeu, e a mão ficou sã como a outra.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Mas os fariseus saíram dali e tramaram o modo de tirar-lhe a vida.
# Jesus, sabendo isto, retirou-se daquele lugar. Muitos o acompanharam;
# e ele curou a todos, advertindo-lhes que não o dessem a conhecer;
# para se cumprir o que foi dito, pelo profeta Isaías:
# Eis aqui o meu servo que escolhi, O meu amado em quem a minha alma se agrada; Sobre ele porei o meu Espírito, E ele anunciará o juízo aos gentios.
# Não contenderá nem clamará, Nem ouvirá alguém a sua voz nas ruas.
# Não esmagará a cana quebrada, Nem apagará a torcida que fumega, Até que faça triunfar o juízo.
# Em seu nome esperarão os gentios.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Então lhe trouxeram um endemoninhado, cego e mudo; e ele o curou, de modo que o mudo falava e via.
# Toda a multidão, admirada, dizia: É este, porventura, o filho de Davi?
# Mas os fariseus, ouvindo isto, disseram: Este não expele os demônios senão por Belzebu, chefe dos demônios.
# Jesus, porém, conhecendo-lhes os pensamentos, disse: Todo o reino dividido contra si mesmo será desolado, e toda a cidade, ou casa, dividida contra si mesma não subsistirá.
# Se Satanás expele a Satanás, está dividido contra si mesmo; como, então, subsistirá o seu reino?
# Se eu expulso os demônios por Belzebu, por quem os expelem vossos filhos? por isso eles mesmos serão os vossos juízes.
# Mas se pelo Espírito de Deus eu expulso os demônios, logo é chegado a vós o reino de Deus.
# Como pode alguém entrar na casa do valente e roubar-lhe os bens, sem primeiro amarrá-lo? e então lhe saqueará a casa.
# Quem não é comigo, é contra mim; e quem comigo não ajunta, espalha.
# Por isso vos declaro: Todo o pecado e blasfêmia serão perdoados aos homens, mas a blasfêmia contra o Espírito não lhes será perdoada.
# Ao que disser alguma palavra contra o Filho do homem, isso lhe será perdoado; porém ao que falar contra o Espírito Santo, não lhe será perdoado, nem neste mundo, nem no vindouro.
# Reconhecei que a árvore é boa e o seu fruto bom, ou que a árvore é má e o seu fruto mau; porque pelo fruto se conhece a árvore.
# Raça de víboras, como podeis falar coisas boas, sendo maus? porque a boca fala o de que está cheio o coração.
# O homem bom tira boas coisas do seu bom tesouro, e o homem mau tira más coisas do seu mau tesouro.
# Digo-vos que de toda a palavra ociosa que falarem os homens, dela darão conta no dia de juízo;
# porque pelas tuas palavras serás justificado, e pelas tuas palavras serás condenado.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Então alguns escribas e fariseus disseram: Mestre, queremos ver algum milagre feito por ti.
# Ele, porém, replicou: Uma geração má e adúltera pede um sinal; e nenhum sinal se lhe dará, senão o do profeta Jonas.
# Pois assim como Jonas esteve três dias e três noites no ventre do grande peixe, assim o Filho do homem estará três dias e três noites no coração da terra.
# Os ninivitas se levantarão no juízo juntamente com esta geração, e a condenarão, porque se arrependeram com a pregação de Jonas; e aqui está quem é maior do que Jonas.
# A rainha do sul se levantará no juízo juntamente com esta geração, e a condenará, porque veio dos confins da terra para ouvir a sabedoria de Salomão; e aqui está quem é maior do que Salomão.
# Mas quando o espírito imundo tiver saído de um homem, anda por lugares áridos, buscando repouso, e não o acha.
# Então diz: Voltarei para minha casa donde saí; e ao chegar, acha-a desocupada, varrida e ornada.
# Depois vai e leva consigo mais sete espíritos piores do que ele, e ali entram e habitam; e o último estado daquele homem fica sendo pior do que o primeiro. Assim também acontecerá a esta geração perversa.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Enquanto ele ainda falava à multidão, achavam-se da parte de fora sua mãe e seus irmãos, procurando falar-lhe.
# Alguém lhe disse: Tua mãe e teus irmãos estão lá fora e procuram falar-te.
# Mas ele respondeu ao que lhe falava: Quem é minha mãe, e quem são meus irmãos?
# Estendendo a mão para seus discípulos, exclamou: Eis minha mãe e meus irmãos!
# Pois aquele que fizer a vontade de meu Pai que está nos céus, esse é meu irmão, irmã e mãe.


# Tendo acabado Jesus de dar estas instruções a seus doze discípulos, partiu dali a ensinar e a pregar nas cidades deles.
# Como João no cárcere tivesse ouvido falar das obras do Cristo, mandou pelos seus discípulos perguntar-lhe:
# És tu aquele que há de vir, ou é outro o que devemos esperar?
# Respondeu-lhes Jesus: Ide contar a João o que estais ouvindo e observando:
# os cegos vêem, os coxos andam, os leprosos ficam limpos, os surdos ouvem, os mortos são ressuscitados, aos pobres anuncia-se-lhes o Evangelho;
# e bem-aventurado aquele que não achar em mim motivo de tropeço.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Ao partirem eles, começou Jesus a falar ao povo a respeito de João: Que saístes a ver no deserto? uma cana agitada pelo vento?
# Mas que saístes a ver? um homem vestido de roupas finas? Os que vestem roupas finas, assistem nos palácios dos reis.
# Mas para que saístes? para ver um profeta? Sim, vos digo, e ainda mais do que profeta.
# Este é aquele de quem está escrito: Eis aí envio eu ante a tua face o meu anjo, Que há de preparar o teu caminho diante de ti.
# Em verdade vos digo que não tem aparecido entre os nascidos de mulher outro maior que João Batista; mas o que é menor no reino dos céus, é maior do que ele.
# Desde os dias de João Batista até agora o reino dos céus é tomado à força, e os que se esforçam, são os que o conquistam.
# Pois todos os profetas e a lei até João profetizaram;
# e se quereis recebê-lo, ele mesmo é Elias que há de vir.
# O que tem ouvidos, ouça.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Mas a que hei de comparar esta geração? É semelhante aos meninos sentados nas praças, que gritam aos seus companheiros:
# Nós vos tocamos flauta, e vós não dançastes; Entoamos lamentações, e não pranteastes.
# Pois veio João não comendo nem bebendo, e dizem: Ele tem demônio.
# Veio o Filho do homem comendo e bebendo, e dizem: Eis um homem glutão e bebedor de vinho, amigo de publicanos e pecadores! Contudo a sabedoria é justificada pelas suas obras.
# Então começou a increpar as cidades onde se operara a maior parte dos seus milagres, por não se terem arrependido.
# Ai de ti, Corazim! ai de ti, Betsaida! porque se em Tiro e em Sidom se tivessem operados os milagres que em vós se fizeram, há muito elas se teriam arrependido em saco e em cinza.
# Eu vos digo, contudo, que no dia de juízo haverá menos rigor para Tiro e Sidom, do que para vós.
# Tu, Cafarnaum, elevar-te-ás, porventura, até o céu? descerás até o Hades; porque se em Sodoma se tivessem operado os milagres que em ti se fizeram, ela teria permanecido até o dia de hoje.
# Eu vos digo, contudo, que menos rigor haverá no dia de juízo para a terra de Sodoma, do que para ti.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Naquela ocasião exclamou Jesus: Graças te dou a ti, Pai, Senhor do céu e da terra, porque escondeste estas coisas aos sábios e entendidos, e as revelaste aos pequeninos;
# assim é, Pai, porque assim foi do teu agrado.
# Todas as coisas me foram entregues por meu Pai: e ninguém conhece o Filho senão o Pai; e ninguém conhece o Pai senão o Filho, e aquele a quem o Filho o quiser revelar.
# Vinde a mim todos os que andais em trabalho e vos achais carregados, e eu vos aliviarei.
# Tomai sobre vós o meu jugo, e aprendei de mim, porque sou manso e humilde de coração; e achareis descanso para as vossas almas.
# Pois o meu jugo é suave, e o meu fardo leve.</text>
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# Tendo acabado Jesus de dar estas instruções a seus doze discípulos, partiu dali a ensinar e a pregar nas cidades deles.
# Como João no cárcere tivesse ouvido falar das obras do Cristo, mandou pelos seus discípulos perguntar-lhe:
# És tu aquele que há de vir, ou é outro o que devemos esperar?
# Respondeu-lhes Jesus: Ide contar a João o que estais ouvindo e observando:
# os cegos vêem, os coxos andam, os leprosos ficam limpos, os surdos ouvem, os mortos são ressuscitados, aos pobres anuncia-se-lhes o Evangelho;
# e bem-aventurado aquele que não achar em mim motivo de tropeço.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Ao partirem eles, começou Jesus a falar ao povo a respeito de João: Que saístes a ver no deserto? uma cana agitada pelo vento?
# Mas que saístes a ver? um homem vestido de roupas finas? Os que vestem roupas finas, assistem nos palácios dos reis.
# Mas para que saístes? para ver um profeta? Sim, vos digo, e ainda mais do que profeta.
# Este é aquele de quem está escrito: Eis aí envio eu ante a tua face o meu anjo, Que há de preparar o teu caminho diante de ti.
# Em verdade vos digo que não tem aparecido entre os nascidos de mulher outro maior que João Batista; mas o que é menor no reino dos céus, é maior do que ele.
# Desde os dias de João Batista até agora o reino dos céus é tomado à força, e os que se esforçam, são os que o conquistam.
# Pois todos os profetas e a lei até João profetizaram;
# e se quereis recebê-lo, ele mesmo é Elias que há de vir.
# O que tem ouvidos, ouça.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Mas a que hei de comparar esta geração? É semelhante aos meninos sentados nas praças, que gritam aos seus companheiros:
# Nós vos tocamos flauta, e vós não dançastes; Entoamos lamentações, e não pranteastes.
# Pois veio João não comendo nem bebendo, e dizem: Ele tem demônio.
# Veio o Filho do homem comendo e bebendo, e dizem: Eis um homem glutão e bebedor de vinho, amigo de publicanos e pecadores! Contudo a sabedoria é justificada pelas suas obras.
# Então começou a increpar as cidades onde se operara a maior parte dos seus milagres, por não se terem arrependido.
# Ai de ti, Corazim! ai de ti, Betsaida! porque se em Tiro e em Sidom se tivessem operados os milagres que em vós se fizeram, há muito elas se teriam arrependido em saco e em cinza.
# Eu vos digo, contudo, que no dia de juízo haverá menos rigor para Tiro e Sidom, do que para vós.
# Tu, Cafarnaum, elevar-te-ás, porventura, até o céu? descerás até o Hades; porque se em Sodoma se tivessem operado os milagres que em ti se fizeram, ela teria permanecido até o dia de hoje.
# Eu vos digo, contudo, que menos rigor haverá no dia de juízo para a terra de Sodoma, do que para ti.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Naquela ocasião exclamou Jesus: Graças te dou a ti, Pai, Senhor do céu e da terra, porque escondeste estas coisas aos sábios e entendidos, e as revelaste aos pequeninos;
# assim é, Pai, porque assim foi do teu agrado.
# Todas as coisas me foram entregues por meu Pai: e ninguém conhece o Filho senão o Pai; e ninguém conhece o Pai senão o Filho, e aquele a quem o Filho o quiser revelar.
# Vinde a mim todos os que andais em trabalho e vos achais carregados, e eu vos aliviarei.
# Tomai sobre vós o meu jugo, e aprendei de mim, porque sou manso e humilde de coração; e achareis descanso para as vossas almas.
# Pois o meu jugo é suave, e o meu fardo leve.</text>
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    <title>Mateus XII</title>
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        <username>Etelvino Moreira Souza</username>
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! ETELVINO MOREIRA|
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# Naquele dia saindo Jesus de casa, sentou-se junto ao mar;
# chegaram-se a ele grandes multidões, de modo que entrou numa barca e se assentou; e todo o povo ficou em pé na praia.
# Muitas coisas lhes falou em parábolas, dizendo: O semeador saiu a semear.
# Quando semeava, uma parte da semente caiu à beira do caminho, e vieram as aves e comeram-na.
# Outra parte caiu nos lugares pedregosos, onde não havia muita terra; logo nasceu, porque a terra não era profunda,
# e tendo saído o sol, queimou-se; e porque não tinha raiz, secou-se.
# Outra caiu entre os espinhos, e os espinhos cresceram e a sufocaram.
# Outra caiu na boa terra e dava fruto, havendo grãos que rendiam cem, outros sessenta, outros trinta por um.
# Quem tem ouvidos, ouça.
# Chegando-se a ele os discípulos, perguntaram: Por que lhes falas em parábolas?
# Respondeu-lhes: Porque a vós vos é dado conhecer os mistérios do reino dos céus, mas a eles não lhes é isso dado.
# Pois ao que tem, dar-se-lhe-á, e terá em abundância; mas ao que não tem, até aquilo que tem, ser-lhe-á tirado.
# Por isso lhes falo em parábolas, porque vendo, não vêem; e ouvindo, não ouvem, nem entendem.
# Neles se está cumprindo a profecia de Isaías, que diz: Certamente ouvireis, e de nenhum modo entendereis; Certamente vereis, e de nenhum modo percebereis.
# Pois o coração deste povo se fez pesado, E os seus ouvidos se fizeram tardos, E eles fecharam os olhos; Para não suceder que, vendo com os olhos E ouvindo com os ouvidos, Entendam no coração e se convertam, E eu os sare.
# Mas ditosos são os vossos olhos, porque vêem; e os vossos ouvidos, porque ouvem.
# Pois em verdade vos digo que muitos profetas e justos desejaram ver o que vedes, e não no viram; e ouvir o que ouvis, e não no ouviram.
# Ouvi, pois, vós a parábola do semeador.
# Quando alguém ouve a palavra do reino e não a entende, vem o maligno e tira o que tem sido semeado no seu coração: este é o que foi semeado à beira do caminho.
# O que foi semeado nos lugares pedregosos, é quem ouve a palavra e logo a recebe com alegria;
# mas não tem em si raiz, antes é de pouca duração; e sobrevindo tribulação ou perseguição por causa da palavra, logo se escandaliza.
# O que foi semeado entre os espinhos, é quem ouve a palavra, mas os cuidados do mundo e a sedução das riquezas abafam a palavra, e ela fica infrutífera.
# O que foi semeado na boa terra, é quem ouve a palavra e a entende, e verdadeiramente dá fruto, produzindo a cento, a sessenta e a trinta por um.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Jesus lhes propôs outra parábola: O reino dos céus é semelhante a um homem que semeou boa semente no seu campo.
# Mas enquanto os homens dormiam, veio um inimigo dele, semeou joio no meio do trigo e retirou-se.
# Porém quando a erva cresceu e deu fruto, então apareceu também o joio.
# Chegando os servos do dono do campo, disseram-lhe: Senhor, não semeaste boa semente no teu campo? pois donde vem o joio?
# Respondeu-lhes: Homem inimigo é quem fez isso. Os servos continuaram: Queres, então, que vamos arrancá-lo?
# Não, respondeu ele, para que não suceda que, tirando o joio, arranqueis juntamente com ele também o trigo.
# Deixai crescer ambos juntos até a ceifa; e no tempo da ceifa direi aos ceifeiros: Ajuntai primeiro o joio e atai-o em feixes para o queimar, mas recolhei o trigo no meu celeiro.
# Mais outra parábola lhes propôs, dizendo: O reino dos céus é semelhante a um grão de mostarda, que um homem tomou e plantou no seu campo;
# o qual grão é, na verdade, a menor de todas as sementes, mas depois de crescido, é a maior das hortaliças e faz-se árvore, de tal modo que as aves do céu vêm pousar nos seus ramos.
# Ainda outra parábola lhes propôs, dizendo: O reino dos céus é semelhante ao fermento, que uma mulher tomou e escondeu em três medidas de farinha, até ficar toda ela levedada.
# Todas estas coisas falou Jesus ao povo em parábolas, e nada lhes falava sem parábolas;
# para que se cumprisse o que foi dito pelo profeta: Abrirei em parábolas a minha boca, E publicarei coisas escondidas desde a criação.
# Então tendo deixado as turbas, entrou Jesus em casa. Chegando-se a ele seus discípulos, disseram: Explica-nos a parábola do joio do campo.
# Ele respondeu: O que semeia a boa semente, é o Filho do homem;
# o campo é o mundo; a boa semente são os filhos do reino; o joio são os filhos do maligno;
# o inimigo que o semeou, é o Diabo; a ceifa é o fim do mundo, e os ceifeiros são anjos.
# Pois assim como o joio é ajuntado e queimado no fogo, assim será no fim do mundo.
# O Filho do homem enviará os seus anjos, e eles ajuntarão do seu reino tudo o que serve de pedra de tropeço e os que praticam a iniqüidade,
# e lançá-los-ão na fornalha de fogo; ali haverá o choro e o ranger de dentes.
# Então os justos brilharão como o sol no reino de seu Pai. Quem tem ouvidos, ouça.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# O reino dos céus é semelhante a um tesouro que, oculto no campo, foi achado e escondido por um homem, o qual, movido de gozo, foi vender tudo o que possuía e comprou aquele campo.
# O reino dos céus é também semelhante a um negociante que buscava boas pérolas;
# e tendo achado uma de grande valor, foi vender tudo o que possuía e a comprou.
# Finalmente o reino dos céus é semelhante a uma rede, que foi lançada no mar, e apanhou peixes de toda a espécie.
# Depois de cheia, os pescadores puxaram-na para a praia; e sentados, puseram os bons em cestos, mas deitaram fora os ruins.
# Assim será no fim do mundo: sairão os anjos e separarão os maus dentre os justos,
# e lançá-los-ão na fornalha de fogo; ali haverá o choro e o ranger de dentes.
# Entendestes vós todas estas coisas? Responderam-lhe: Entendemos.
# Então acrescentou: Por isso todo o escriba instruído no reino dos céus é semelhante a um pai de família, que do seu tesouro tira coisas novas e velhas.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Tendo Jesus concluído estas parábolas, partiu dali.
# Chegando à sua terra, ensinava o povo na sinagoga, de modo que muitos se admiravam e diziam: Donde lhe vem esta sabedoria, e estes milagres?
# Não é este o filho do carpinteiro? sua mãe não se chama Maria, e seus irmãos não são Tiago, José, Simão e Judas?
# Não vivem entre nós todas as suas irmãs? Donde lhe vem, pois, tudo isso?
# Ele lhes servia de pedra de tropeço. Mas disse-lhes Jesus: Um profeta não deixa de receber honra, senão na sua terra e na sua casa.
# Não fez ali muitos milagres por causa da incredulidade do povo.</text>
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    <title>Mateus XIII</title>
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      <contributor>
        <username>Etelvino Moreira Souza</username>
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# Naquele dia saindo Jesus de casa, sentou-se junto ao mar;
# chegaram-se a ele grandes multidões, de modo que entrou numa barca e se assentou; e todo o povo ficou em pé na praia.
# Muitas coisas lhes falou em parábolas, dizendo: O semeador saiu a semear.
# Quando semeava, uma parte da semente caiu à beira do caminho, e vieram as aves e comeram-na.
# Outra parte caiu nos lugares pedregosos, onde não havia muita terra; logo nasceu, porque a terra não era profunda,
# e tendo saído o sol, queimou-se; e porque não tinha raiz, secou-se.
# Outra caiu entre os espinhos, e os espinhos cresceram e a sufocaram.
# Outra caiu na boa terra e dava fruto, havendo grãos que rendiam cem, outros sessenta, outros trinta por um.
# Quem tem ouvidos, ouça.
# Chegando-se a ele os discípulos, perguntaram: Por que lhes falas em parábolas?
# Respondeu-lhes: Porque a vós vos é dado conhecer os mistérios do reino dos céus, mas a eles não lhes é isso dado.
# Pois ao que tem, dar-se-lhe-á, e terá em abundância; mas ao que não tem, até aquilo que tem, ser-lhe-á tirado.
# Por isso lhes falo em parábolas, porque vendo, não vêem; e ouvindo, não ouvem, nem entendem.
# Neles se está cumprindo a profecia de Isaías, que diz: Certamente ouvireis, e de nenhum modo entendereis; Certamente vereis, e de nenhum modo percebereis.
# Pois o coração deste povo se fez pesado, E os seus ouvidos se fizeram tardos, E eles fecharam os olhos; Para não suceder que, vendo com os olhos E ouvindo com os ouvidos, Entendam no coração e se convertam, E eu os sare.
# Mas ditosos são os vossos olhos, porque vêem; e os vossos ouvidos, porque ouvem.
# Pois em verdade vos digo que muitos profetas e justos desejaram ver o que vedes, e não no viram; e ouvir o que ouvis, e não no ouviram.
# Ouvi, pois, vós a parábola do semeador.
# Quando alguém ouve a palavra do reino e não a entende, vem o maligno e tira o que tem sido semeado no seu coração: este é o que foi semeado à beira do caminho.
# O que foi semeado nos lugares pedregosos, é quem ouve a palavra e logo a recebe com alegria;
# mas não tem em si raiz, antes é de pouca duração; e sobrevindo tribulação ou perseguição por causa da palavra, logo se escandaliza.
# O que foi semeado entre os espinhos, é quem ouve a palavra, mas os cuidados do mundo e a sedução das riquezas abafam a palavra, e ela fica infrutífera.
# O que foi semeado na boa terra, é quem ouve a palavra e a entende, e verdadeiramente dá fruto, produzindo a cento, a sessenta e a trinta por um.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Jesus lhes propôs outra parábola: O reino dos céus é semelhante a um homem que semeou boa semente no seu campo.
# Mas enquanto os homens dormiam, veio um inimigo dele, semeou joio no meio do trigo e retirou-se.
# Porém quando a erva cresceu e deu fruto, então apareceu também o joio.
# Chegando os servos do dono do campo, disseram-lhe: Senhor, não semeaste boa semente no teu campo? pois donde vem o joio?
# Respondeu-lhes: Homem inimigo é quem fez isso. Os servos continuaram: Queres, então, que vamos arrancá-lo?
# Não, respondeu ele, para que não suceda que, tirando o joio, arranqueis juntamente com ele também o trigo.
# Deixai crescer ambos juntos até a ceifa; e no tempo da ceifa direi aos ceifeiros: Ajuntai primeiro o joio e atai-o em feixes para o queimar, mas recolhei o trigo no meu celeiro.
# Mais outra parábola lhes propôs, dizendo: O reino dos céus é semelhante a um grão de mostarda, que um homem tomou e plantou no seu campo;
# o qual grão é, na verdade, a menor de todas as sementes, mas depois de crescido, é a maior das hortaliças e faz-se árvore, de tal modo que as aves do céu vêm pousar nos seus ramos.
# Ainda outra parábola lhes propôs, dizendo: O reino dos céus é semelhante ao fermento, que uma mulher tomou e escondeu em três medidas de farinha, até ficar toda ela levedada.
# Todas estas coisas falou Jesus ao povo em parábolas, e nada lhes falava sem parábolas;
# para que se cumprisse o que foi dito pelo profeta: Abrirei em parábolas a minha boca, E publicarei coisas escondidas desde a criação.
# Então tendo deixado as turbas, entrou Jesus em casa. Chegando-se a ele seus discípulos, disseram: Explica-nos a parábola do joio do campo.
# Ele respondeu: O que semeia a boa semente, é o Filho do homem;
# o campo é o mundo; a boa semente são os filhos do reino; o joio são os filhos do maligno;
# o inimigo que o semeou, é o Diabo; a ceifa é o fim do mundo, e os ceifeiros são anjos.
# Pois assim como o joio é ajuntado e queimado no fogo, assim será no fim do mundo.
# O Filho do homem enviará os seus anjos, e eles ajuntarão do seu reino tudo o que serve de pedra de tropeço e os que praticam a iniqüidade,
# e lançá-los-ão na fornalha de fogo; ali haverá o choro e o ranger de dentes.
# Então os justos brilharão como o sol no reino de seu Pai. Quem tem ouvidos, ouça.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# O reino dos céus é semelhante a um tesouro que, oculto no campo, foi achado e escondido por um homem, o qual, movido de gozo, foi vender tudo o que possuía e comprou aquele campo.
# O reino dos céus é também semelhante a um negociante que buscava boas pérolas;
# e tendo achado uma de grande valor, foi vender tudo o que possuía e a comprou.
# Finalmente o reino dos céus é semelhante a uma rede, que foi lançada no mar, e apanhou peixes de toda a espécie.
# Depois de cheia, os pescadores puxaram-na para a praia; e sentados, puseram os bons em cestos, mas deitaram fora os ruins.
# Assim será no fim do mundo: sairão os anjos e separarão os maus dentre os justos,
# e lançá-los-ão na fornalha de fogo; ali haverá o choro e o ranger de dentes.
# Entendestes vós todas estas coisas? Responderam-lhe: Entendemos.
# Então acrescentou: Por isso todo o escriba instruído no reino dos céus é semelhante a um pai de família, que do seu tesouro tira coisas novas e velhas.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Tendo Jesus concluído estas parábolas, partiu dali.
# Chegando à sua terra, ensinava o povo na sinagoga, de modo que muitos se admiravam e diziam: Donde lhe vem esta sabedoria, e estes milagres?
# Não é este o filho do carpinteiro? sua mãe não se chama Maria, e seus irmãos não são Tiago, José, Simão e Judas?
# Não vivem entre nós todas as suas irmãs? Donde lhe vem, pois, tudo isso?
# Ele lhes servia de pedra de tropeço. Mas disse-lhes Jesus: Um profeta não deixa de receber honra, senão na sua terra e na sua casa.
# Não fez ali muitos milagres por causa da incredulidade do povo.</text>
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    <title>Mateus XIV</title>
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        <username>Etelvino Moreira Souza</username>
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# Naquele tempo o tetrarca Herodes soube da fama de Jesus,
# e disse aos seus familiares: Este é João Batista; ele ressuscitou dos mortos, e por isso nele operam virtudes sobrenaturais.
# Pois Herodes havia mandado prender a João, atá-lo e pô-lo no cárcere, por causa de Herodias, mulher de seu irmão Filipe;
# porque João lhe havia dito: Não te é lícito tê-la por esposa.
# Herodes, embora quisesse matá-lo, temia ao povo, porque este o tinha como profeta.
# Chegado, porém, o dia natalício de Herodes, a filha de Herodias dançou diante de todos e agradou a Herodes,
# pelo que este prometeu sob juramento dar-lhe o que ela pedisse.
# Ela, instigada por sua mãe, disse: Dá-me num prato a cabeça de João Batista.
# O rei, embora entristecido, contudo por causa dos seus juramentos e também dos convivas mandou dar-lha,
# e ordenou que degolassem a João no cárcere.
# Foi trazida a sua cabeça num prato, e dada à moça; e ela a levou à sua mãe.
# Vieram os discípulos de João, levaram o corpo e sepultaram-no; e foram dar a notícia a Jesus.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Jesus, ouvindo isto, retirou-se dali numa barca para um lugar deserto, à parte; quando as multidões o souberam, seguiram-no das cidades por terra.
# Ele, ao desembarcar, viu uma grande multidão, compadeceu-se dela e curou os seus enfermos.
# À tarde aproximaram-se dele os discípulos, dizendo: Este lugar é deserto e a hora é já passada; despede, pois, as multidões, para que, indo às aldeias, comprem alguma coisa para comer.
# Mas Jesus lhes disse: Não precisam ir; dai-lhes vós de comer.
# Replicaram-lhe: Não temos aqui senão cinco pães e dois peixes.
# Disse-lhes ele: Trazei-mos cá.
# Tendo mandado à multidão que se assentasse sobre a relva, tomou os cinco pães e os dois peixes e, erguendo os olhos ao céu, deu graças e, partindo os pães, entregou-os aos discípulos, e os discípulos entregaram-nos à multidão.
# Todos comeram e se fartaram; e do que sobejou levantaram doze cestos cheios de pedaços.
# Ora os que comeram, foram cerca de cinco mil homens, além de mulheres e crianças.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Em seguida obrigou os discípulos a embarcar e passar primeiro do que ele para o outro lado, enquanto ele despedia o povo.
# Depois de despedi-lo, subiu só ao monte para orar. À tardinha achava-se ali só.
# Entretanto a barca já estava a muitos estádios da terra, açoitada pelas ondas; porque o vento era contrário.
# À quarta vigília da noite foi Jesus ter com eles, andando sobre o mar.
# Os discípulos, vendo-o andar sobre o mar, perturbaram-se e exclamaram: É um fantasma! e de medo gritaram.
# Mas Jesus imediatamente lhes falou: Tende ânimo, sou eu; não temais.
# Disse Pedro: Se és tu, Senhor, ordena que eu vá por cima das águas até onde estás.
# Ele disse: Vem. E Pedro, saindo da barca, andou sobre as águas e foi para Jesus.
# Quando, porém, sentiu o vento, teve medo e, começando a submergir-se, gritou: Salva-me, Senhor!
# No mesmo instante Jesus, estendendo a mão, segurou-o e disse-lhe: Por que duvidaste, homem de pouca fé?
# Entrando ambos na barca, cessou o vento.
# Os que estavam na barca, adoraram-no, dizendo: Verdadeiramente és Filho de Deus.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Tendo passado para o outro lado, desembarcaram em Genesaré.
# Os homens daquele lugar, conhecendo-o, enviaram mensageiros a toda a circunvizinhança, e trouxeram-lhe todos os que se achavam doentes;
# e lhe rogavam que os deixasse tocar somente na fímbria da sua capa. Os que nela tocaram, ficaram sãos.</text>
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    <title>Mateus XV</title>
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        <username>Etelvino Moreira Souza</username>
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# Então vieram de Jerusalém a Jesus alguns fariseus e escribas e perguntaram-lhe:
# Por que transgridem os teus discípulos a tradição dos anciãos? pois não lavam as mãos quando comem pão.
# Respondeu-lhes: E vós, por que transgredis o mandamento de Deus por causa da vossa tradição?
# Pois Deus disse: Honra a teu pai e a tua mãe, e também: Quem maldisser a seu pai ou a sua mãe, seja morto; mas vós ensinais:
# Se alguém disser a seu pai ou a sua mãe: Aquilo que eu te poderia dar, já ofereci a Deus;
# o tal não precisará mais honrar a seu pai nem a sua mãe. Assim invalidais a palavra de Deus por causa da vossa tradição.
# Hipócritas, bem profetizou de vós Isaías:
# Este povo honra-me com os lábios, Mas o seu coração está longe de mim;
# Adoram-me, porém, em vão, Ensinando doutrinas que são preceitos de homens.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Chamando a si a multidão, disse-lhe: Ouvi e entendei:
# Não é o que entra pela boca o que contamina o homem, mas o que sai da boca, é isso o que o contamina.
# Então os discípulos, aproximando-se de Jesus, perguntaram-lhe: Sabes que os fariseus, ouvindo o que disseste, ficaram escandalizados?
# Mas ele respondeu: Toda a planta que meu Pai celestial não plantou, será arrancada pela raiz.
# Deixai-os; são cegos, guias de cegos. Se um cego guiar outro cego, cairão ambos no barranco.
# Disse-lhe Pedro: Explica-nos a parábola.
# Respondeu Jesus: Também vós não entendeis ainda?
# Não sabeis que tudo o que entra pela boca, desce ao ventre e é lançado em lugar escuso?
# Mas tudo o que sai da boca, vem do coração, e isto contamina o homem.
# Pois do coração procedem maus pensamentos, homicídios, adultérios, fornicações, furtos, falsos testemunhos, blasfêmias.
# Estas coisas são as que contaminam o homem; porém o comer sem lavar as mãos não o contamina.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Tendo saído Jesus dali, retirou-se para os lados de Tiro e de Sidom.
# Uma mulher cananéia, que tinha vindo daquelas regiões, clamava: Senhor, filho de Davi, tem compaixão de mim! minha filha está horrivelmente endemoninhada.
# Todavia ele não lhe respondeu palavra. Chegando seus discípulos, rogaram-lhe: Despede-a, porque vem clamando atrás de nós.
# Mas Jesus respondeu: Não fui enviado senão às ovelhas perdidas da casa de Israel.
# Contudo ela, aproximando-se, o adorou, dizendo: Senhor, socorre-me!
# Ele respondeu: Não é bom tomar o pão dos filhos e lançá-lo aos cachorrinhos.
# Ela, porém, replicou: Assim é, Senhor; mas até os cachorrinhos comem das migalhas que caem da mesa de seus donos.
# Então lhe disse Jesus: Ó mulher, grande é a tua fé! faça-se contigo como queres. E desde aquela hora sua filha ficou sã.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Partiu Jesus daquele lugar e voltou ao mar da Galiléia; e tendo subido ao monte, ali se assentou.
# Veio a ele uma grande multidão, trazendo consigo coxos, aleijados, cegos, mudos, e outros muitos, e puseram-lhos aos pés; ele os curou,
# de modo que a multidão se maravilhou, ao ver mudos falar, aleijados ficar sãos, coxos andar, cegos ver; e glorificaram ao Deus de Israel.
# Chamando Jesus a seus discípulos, disse: Tenho compaixão deste povo, porque há três dias que estão sempre comigo e nada têm que comer. Não quero despedi-los em jejum, para que não desfaleçam no caminho.
# Disseram-lhe os discípulos: Onde encontraremos neste deserto tantos pães para fartar tão grande multidão?
# Perguntou-lhes Jesus: Quantos pães tendes? Responderam: Sete, e alguns peixinhos.
# Tendo mandado ao povo que se assentasse no chão,
# tomou os sete pães e os peixes e, dando graças, partiu-os e entregou aos discípulos, e os discípulos entregaram-nos ao povo.
# Todos comeram e se fartaram; e do que sobejou levantaram sete alcofas cheias de pedaços.
# Ora os que comeram, foram quatro mil homens, além de mulheres e crianças.
# Despedido o povo, Jesus entrou na barca e foi para os confins de Magadã.</text>
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    <title>Mateus XVI</title>
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# Chegaram os fariseus e saduceus e, para experimentar a Jesus, pediram que lhes mostrasse um sinal do céu.
# Mas ele respondeu: À tarde dizeis: Teremos bom tempo, porque o céu está avermelhado;
# e pela manhã: Hoje teremos tempestade, porque o céu está de um vermelho sombrio. Sabeis, na verdade, discernir o aspecto do céu, e não podeis discernir os sinais dos tempos?
# Uma geração má e adúltera pede um sinal; e nenhum sinal se lhe dará, senão o de Jonas. Deixando-os, retirou-se.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Quando os discípulos passaram para o outro lado, esqueceram-se de levar pão.
# Disse-lhes Jesus: Olhai e guardai-vos do fermento dos fariseus e dos saduceus.
# Eles, porém, discorriam entre si, dizendo: É porque não trouxemos pão.
# Jesus, percebendo-o, prosseguiu: Por que estais discorrendo entre vós, por não terdes pão, homens de pouca fé?
# Não compreendeis ainda, nem vos lembrais dos cinco pães para cinco mil homens, e de quantos cestos levantastes?
# Nem dos sete pães para quatro mil, e de quantas alcofas levantastes?
# Como não compreendeis que não vos falei a respeito de pão? Mas eu vos disse: Guardai-vos do fermento dos fariseus e dos saduceus.
# Então entenderam que lhes não dissera que se guardassem do fermento dos pães, mas sim da doutrina dos fariseus e dos saduceus.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Indo Jesus para as bandas de Cesaréia de Filipe, perguntou a seus discípulos: Quem diz o povo ser o filho do homem?
# Responderam: Uns dizem: João Batista; outros: Elias; e outros: Jeremias, ou algum dos profetas.
# Mas vós, continuou ele, quem dizeis que sou eu?
# Respondeu Simão Pedro: Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo.
# Disse-lhe Jesus: Bem-aventurado és, Simão Bar-Jonas, porque não foi carne e sangue quem to revelou, mas meu Pai que está nos céus.
# Também eu te digo que tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha igreja; e as portas do Hades não prevalecerão contra ela.
# Dar-te-ei as chaves do reino dos céus: o que ligares sobre a terra, será ligado nos céus; e o que desligares sobre a terra, será desligado nos céus.
# Então ordenou a seus discípulos que a ninguém dissessem que ele era o Cristo.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Desde esse tempo começou Jesus Cristo a mostrar a seus discípulos que lhe era necessário ir a Jerusalém e padecer muitas coisas dos anciãos, dos principais sacerdotes e dos escribas, ser morto e ressuscitar ao terceiro dia.
# Pedro, chamando-o à parte, começou a admoestá-lo, dizendo: Deus tal não permita, Senhor; isso de modo algum te acontecerá.
# Mas ele, voltando-se, disse a Pedro: Sai de diante de mim, Satanás; tu és para mim uma pedra de tropeço, porque não cuidas das coisas de Deus, mas sim das dos homens.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Então disse Jesus a seus discípulos: Se alguém quer vir após mim, negue-se a si mesmo, tome a sua cruz e siga-me.
# Pois o que quiser salvar a sua vida, perdê-la-á; e o que perder a sua vida por minha causa, achá-la-á.
# Que aproveitará o homem, se ganhar o mundo inteiro e perder a sua vida? ou que dará o homem em troca da sua vida?
# Pois o Filho do homem há de vir na glória de seu Pai com os seus anjos, e então retribuirá a cada um segundo as suas obras.
# Em verdade vos digo que alguns dos que estão aqui, de modo algum morrerão, até que vejam o Filho do homem vir no seu reino.</text>
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    <title>Mateus XVII</title>
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# Seis dias depois tomou Jesus consigo a Pedro e aos irmãos, Tiago e João, e levou-os a sós a um alto monte.
# Foi transfigurado diante deles; o seu rosto resplandeceu como o sol, e as suas vestes tornaram-se brancas como a luz.
# Eis que lhes apareceram Moisés e Elias falando com ele.
# Pedro disse a Jesus: Senhor, bom é estarmos aqui; se queres, farei aqui três tabernáculos: um para ti, outro para Moisés e outro para Elias.
# Falava ele ainda, quando uma nuvem luminosa os envolveu; e da nuvem saiu uma voz, dizendo: Este é o meu Filho dileto, em quem me agrado; ouvi-o.
# Os discípulos, ouvindo-a, caíram de bruços e ficaram com muito medo.
# Aproximando-se Jesus, tocou-os e disse: Levantai-vos, e não temais.
# Eles, erguendo os olhos, a ninguém viram mais senão só a Jesus.
# Enquanto desciam do monte, ordenou-lhes Jesus: A ninguém conteis esta visão, até que o Filho do homem ressuscite dentre os mortos.
# Perguntaram-lhe os discípulos: Por que dizem, então, os escribas que Elias deve vir primeiro?
# Respondeu ele: Na verdade Elias há de vir, e restaurará todas as coisas;
# declaro-vos, porém, que Elias já veio, e não o conheceram, antes fizeram-lhe tudo quanto quiseram. Assim também o Filho do homem há de padecer às suas mãos.
# Então os discípulos entenderam que lhes falara a respeito de João Batista.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Quando chegaram à multidão, procurou a Jesus um homem que, ajoelhando-se diante dele, disse:
# Senhor, compadece-te de meu filho! porque é epilético, e vai mal; pois muitas vezes cai no fogo, e muitas outras na água.
# Eu o trouxe a teus discípulos, e eles não puderam curá-lo.
# Jesus exclamou: Ó geração incrédula e perversa! até quando estarei convosco? até quando vos sofrerei? Trazei-me aqui o menino.
# Jesus ameaçou o demônio, o qual saiu do menino; e desde aquela hora ficou o menino curado.
# Então se chegaram os discípulos a Jesus em particular, e perguntaram: Por que não pudemos nós expulsá-lo?
# Respondeu-lhes: Por causa da vossa pouca fé. Pois em verdade vos digo que se tiverdes fé como um grão de mostarda, direis a este monte: Passa daqui para acolá, e ele passará. Nada vos será impossível.
# {Mas esta casta de demônios não se expele senão à força de oração e de jejum.}&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Enquanto eles se reuniam na Galiléia, disse-lhes Jesus: O Filho do homem há de ser entregue às mãos dos homens;
# Tirar-lhe-ão a vida, e ele ao terceiro dia ressuscitará. Os discípulos entristeceram-se em extremo.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Tendo chegado a Cafarnaum, dirigiram-se a Pedro os que cobravam as duas dracmas, e perguntaram: Não paga vosso Mestre as duas dracmas?
# Respondeu ele: Paga. Ao entrar Pedro em casa, antes que falasse, perguntou-lhe Jesus: Que te parece, Simão? de quem recebem os reis da terra tributo ou imposto? de seus filhos ou dos estranhos?
# Respondendo ele: Dos estranhos, concluiu Jesus: Logo são isentos os filhos.
# Mas para que os não escandalizemos, vai ao mar, lança o anzol, e o primeiro peixe que subir, tira-o; e abrindo-lhe a boca, acharás um estáter. Toma-o e entrega-lhes por mim e por ti.</text>
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    <title>Mateus XVIII</title>
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# Naquela hora chegaram-se os discípulos a Jesus e perguntaram: Quem é, porventura, o maior no reino dos céus?
# Jesus, chamando para junto de si um menino, pô-lo no meio deles
# e disse: Em verdade vos digo que se não vos converterdes e não vos fizerdes como meninos, de modo algum entrareis no reino dos céus.
# Quem, pois, se tornar humilde como este menino, esse será o maior no reino dos céus.
# Aquele que receber um menino, tal como este, em meu nome, a mim é que recebe;
# mas quem puser uma pedra de tropeço no caminho de um destes pequeninos que crêem em mim, melhor seria que se lhe pendurasse ao pescoço uma grande pedra de moinho, e que fosse lançado no fundo do mar.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Ai do mundo por causa dos tropeços! porque é necessário que apareçam tropeços; mas ai do homem por quem vem o tropeço!
# Se a tua mão ou o teu pé te serve de pedra de tropeço, corta-o e lança-o de ti; melhor é entrares na vida manco ou aleijado, do que, tendo duas mãos ou dois pés, seres lançado no fogo eterno.
# Se o teu olho te serve de pedra de tropeço, arranca-o e lança-o de ti; melhor é entrares na vida com um só dos teus olhos, do que, tendo dois, seres lançado na geena de fogo.
# Vede não desprezeis um destes pequeninos; porque vos digo que os seus anjos nos céus vêem incessantemente a face de meu Pai celestial.
# {Porque o Filho do homem veio salvar o que havia perecido.}
# Que vos parece? se um homem tiver cem ovelhas, e uma delas se extraviar, não deixa as noventa e nove e vai aos montes procurar a que se extraviou?
# Se acontecer achá-la, em verdade vos digo que se regozija mais por causa desta, do que pelas noventa e nove que não se extraviaram.
# Assim não é da vontade de vosso Pai que está nos céus, que pereça um destes pequeninos.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Se teu irmão pecar, vai repreendê-lo entre ti e ele só. Se ele te ouvir, ganhado terás teu irmão;
# mas se não te ouvir, leva ainda contigo uma ou duas pessoas, para que por boca de duas ou três testemunhas toda a questão fique decidida.
# Se ele recusar ouvi-los, dize-o à igreja; e se também recusar ouvir a igreja, considera-o como gentio e publicano.
# Em verdade vos digo: Tudo o que ligardes sobre a terra, será ligado no céu; e tudo o que desligardes sobre a terra, será desligado no céu.
# Ainda vos digo mais que se dois de vós sobre a terra concordarem em pedir alguma coisa, ser-lhes-á feita por meu Pai que está nos céus.
# Pois onde dois ou três estão congregados em meu nome, ali estou eu no meio deles.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Então Pedro, aproximando-se, lhe perguntou: Senhor, quantas vezes pecará meu irmão contra mim, que lhe hei de perdoar? será até sete vezes?
# Respondeu-lhe Jesus: Não te digo que até sete vezes, mas até setenta vezes sete.
# Por isso o reino dos céus é semelhante a um rei, que resolveu ajustar contas com os seus servos.
# Tendo começado a ajustá-las, trouxeram-lhe um que lhe devia dez mil talentos.
# Não tendo, porém, o servo com que pagar, ordenou o seu senhor que fossem vendidos-ele, sua mulher, seus filhos e tudo quanto possuía, e que se pagasse a dívida.
# O servo, pois, prostrando-se, o reverenciava, dizendo: Tem paciência comigo, que te pagarei tudo.
# O senhor teve compaixão daquele servo, deixou-o ir e perdoou-lhe a dívida.
# Tendo saído, porém, aquele servo, encontrou um dos seus companheiros, que lhe devia cem denários; e segurando-o, o sufocava, dizendo-lhe: Paga o que me deves.
# Este, caindo-lhe aos pés, implorava: Tem paciência comigo, que te pagarei.
# Ele, porém, não o atendeu; mas foi-se embora e mandou conservá-lo preso, até que pagasse a dívida.
# Vendo, pois, os seus companheiros o que se tinha passado, ficaram muitíssimo tristes, e foram contar ao seu senhor tudo o que havia acontecido.
# Então o seu senhor, chamando-o, disse-lhe: Servo malvado, eu te perdoei toda aquela dívida, porque me pediste;
# não devias tu também ter compaixão do teu companheiro, como eu tive de ti?
# Irou-se o seu senhor e o entregou aos verdugos, até que pagasse tudo o que lhe devia.
# Assim também meu Pai celestial vos fará, se cada um de vós do íntimo do coração não perdoar a seu irmão.</text>
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    <title>Mateus XIX</title>
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# Tendo Jesus dito estas palavras, deixou a Galiléia e foi para os confins da Judéia além do Jordão.
# Seguiram-no grandes multidões, e ali curou os doentes.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Vieram a ele alguns fariseus, e o experimentaram, perguntando: É lícito a um homem repudiar sua mulher por qualquer causa?
# Respondeu Jesus: Não tendes lido que o Criador desde o princípio os fez homem e mulher,
# e disse: Por esta razão o homem deixará seu pai e sua mãe e se unirá a sua mulher, e os dois se tornarão uma só carne?
# Assim já não são dois, mas uma só carne. Portanto o que Deus ajuntou, não o separe o homem.
# Replicaram-lhe: Por que, então, mandou Moisés dar carta de divórcio e repudiar a mulher?
# Respondeu Jesus: Por causa da dureza do vosso coração é que Moisés vos permitiu repudiar vossas mulheres, mas não foi assim desde o princípio.
# Eu vos digo que aquele que repudiar sua mulher, exceto por infidelidade, e casar com outra, comete adultério.
# Disseram-lhe os discípulos: Se tal é a condição de um homem para com sua mulher, não convém casar.
# Mas ele respondeu: Nem todos podem aceitar este conceito, mas somente aqueles a quem é dado.
# Pois há eunucos, que nasceram assim; há outros, a quem os homens fizeram tais: e outros há, que se fizeram eunucos por causa do reino dos céus. Quem pode aceitar isto, aceite-o.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Então lhe trouxeram alguns meninos, para que lhes impusesse as mãos e orasse por eles; e os discípulos repreenderam aos que os trouxeram.
# Jesus, porém, disse: Deixai os meninos, e não os impeçais de virem a mim; porque dos tais é o reino dos céus.
# Depois de lhes impor as mãos, partiu dali.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Chegou um moço e perguntou-lhe: Mestre, que coisa boa farei para ter a vida eterna?
# Respondeu-lhe Jesus: Por que me perguntas sobre o que é bom? Um há que é bom; mas se queres entrar na Vida, guarda os mandamentos.
# Ele inquiriu: Quais? Respondeu Jesus: Não matarás, não adulterarás, não furtarás, não dirás falso testemunho,
# honra a teu pai e a tua mãe, e amarás ao teu próximo como a ti mesmo.
# Replicou-lhe o moço: Tudo isso tenho guardado; que me falta ainda?
# Disse-lhe Jesus: Se queres ser perfeito, vai vender tudo o que tens, e dá-o aos pobres, e terás um tesouro nos céus; depois vem seguir-me.
# O moço, porém, ouvindo estes preceitos, retirou-se triste; porque tinha muitos bens.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Jesus declarou a seus discípulos: Em verdade vos digo que um rico dificilmente entrará no reino dos céus.
# Também vos digo que mais fácil é passar um camelo pelo fundo de uma agulha, do que entrar um rico no reino de Deus.
# Ouvindo isto, ficaram os discípulos muito admirados e perguntaram: Quem pode, porventura, ser salvo?
# Jesus, volvendo os olhos para eles, respondeu: Aos homens é isto impossível, mas a Deus tudo é possível.
# Então Pedro lhe disse: E nós que deixamos tudo e te seguimos; que receberemos?
# Respondeu-lhe Jesus: Em verdade vos digo que vós que me seguistes, quando na Regeneração o Filho do homem se assentar no trono da sua glória, sentar-vos-eis também em doze tronos, para julgardes as doze tribos de Israel.
# Todo o que tem deixado casas, irmãos, irmãs, pai, mãe, filhos ou terras por causa do meu nome, receberá muitas vezes mais, e herdará a vida eterna.
# Porém muitos que são primeiros, serão os últimos; e muitos que são últimos, serão os primeiros.</text>
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    <title>Mateus XX</title>
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# Pois o reino dos céus é semelhante a um proprietário, que saiu de madrugada a assalariar trabalhadores para a sua vinha.
# Feito com os trabalhadores o ajuste de um denário por dia, mandou-os para a sua vinha.
# Tendo saído cerca da hora terceira, viu estarem outros na praça desocupados,
# e disse-lhes: Ide também vós para a minha vinha, e vos darei o que for justo. Eles foram.
# Saiu outra vez cerca da hora sexta e da nona, e fez o mesmo.
# Cerca da undécima, saiu e achou outros que lá estavam, e perguntou-lhes: Por que estais aqui todo o dia desocupados?
# Responderam-lhe: Porque ninguém nos assalariou. Disse-lhes: Ide também vós para a minha vinha.
# À tarde disse o dono da vinha ao seu administrador: Chama os trabalhadores e paga-lhes o salário, começando pelos últimos e acabando pelos primeiros.
# Tendo chegado os que tinham sido assalariados cerca da undécima hora, receberam um denário cada um.
# Vindo os primeiros, pensavam que haviam de receber mais; porém receberam igualmente um denário cada um.
# Ao receberem-no, murmuravam contra o proprietário,
# alegando: Estes últimos trabalharam somente uma hora, e os igualaste a nós, que suportamos o peso do dia e o calor extremo.
# Mas o proprietário disse a um deles: Meu amigo, não te faço injustiça; não ajustaste comigo um denário?
# Toma o que é teu, e vai-te embora; pois quero dar a este último tanto como a ti.
# Não me é lícito fazer o que me apraz do que é meu? Acaso o teu olho é mau, porque eu sou bom.
# Assim os últimos serão primeiros, e os primeiros serão últimos.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Estando Jesus para subir a Jerusalém, chamou à parte os doze, e em caminho lhes disse:
# Eis que subimos a Jerusalém, e o Filho do homem será entregue aos principais sacerdotes e aos escribas; eles o condenarão à morte,
# e o entregarão aos gentios para ser escarnecido, açoitado e crucificado, e ao terceiro dia ressuscitará.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Então se chegou a ele a mulher de Zebedeu com seus filhos, adorando-o e pedindo-lhe um favor.
# Jesus perguntou-lhe: Que queres? Ela respondeu: Manda que estes meus dois filhos se assentem, um à tua direita, e outro à tua esquerda, no teu reino.
# Mas ele replicou: Não sabeis o que pedis. Podeis beber o cálice que eu estou para beber? Responderam eles: Podemos:
# Ele lhes disse: Na verdade haveis de beber o meu cálice; mas o tomar assento à minha direita ou à minha esquerda, não me pertence concedê-lo, porém será dado àqueles para quem está destinado por meu Pai.
# Ouvindo isto os dez, indignaram-se contra os dois irmãos.
# Mas Jesus chamou-os a si, e disse: Sabeis que os governadores dos gentios dominam os seus vassalos, e sobre eles os grandes exercem autoridade.
# Não é assim entre vós. Mas quem quiser tornar-se grande entre vós, será esse o que vos sirva;
# e quem quiser ser o primeiro entre vós, será esse o vosso servo.
# É assim que o Filho do homem não veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate de muitos.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Saindo eles de Jericó, acompanhou a Jesus uma grande multidão.
# Dois cegos, sentados à beira do caminho, sabendo que Jesus passava, clamaram: Senhor, filho de Davi, tem compaixão de nós!
# A multidão mandou que se calassem, mas eles clamavam cada vez mais: Tem compaixão de nós, Senhor, filho de Davi!
# Jesus, parando, chamou-os, e perguntou-lhes: Que desejais que eu vos faça?
# Responderam: Senhor, que se nos abram os olhos.
# Jesus, condoído, tocou-lhes os olhos; no mesmo instante recuperaram a vista, e seguiram-no.</text>
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    <title>Mateus XXI</title>
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        <username>Etelvino Moreira Souza</username>
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! ETELVINO MOREIRA|
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# Quando se aproximaram de Jerusalém e chegaram a Betfagé, ao monte das Oliveiras, enviou Jesus dois discípulos,
# dizendo-lhes: Ide à aldeia que está em frente de vós, e achareis logo uma jumenta presa, e com ela um jumentinho: desprendei-a, e trazei-mos.
# Se alguém vos disser alguma coisa, respondei-lhe que o Senhor precisa deles; e logo deixará trazê-los.
# Ora isto aconteceu, para se cumprir o que foi dito pelo profeta:
# Dizei à filha de Sião: Eis que vem a ti o teu rei, Manso e montado em uma jumenta, E em um jumentinho, filho de jumenta.
# Indo os discípulos, fizeram como Jesus lhes ordenara;
# trouxeram a jumenta e o jumentinho, puseram sobre eles as capas, e fizeram-no montar.
# A maior parte da multidão estendia as suas capas pela estrada, e outros cortavam ramos de árvores e os espalhavam no caminho.
# As turbas que lhe precediam e as que o seguiam, clamavam: Hosana ao filho de Davi! Bendito aquele que vem em nome do Senhor! Hosana nas maiores alturas!
# Ao entrar ele em Jerusalém, agitou-se a cidade inteira, perguntando: Quem é este?
# A multidão respondia: Este é Jesus, o profeta de Nazaré da Galiléia.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Jesus entrou no templo, expulsou todos os que ali vendiam e compravam, derribou as mesas dos cambistas, e as cadeiras dos que vendiam as pombas;
# e disse-lhes: Está escrito: A minha casa será chamada casa de oração; vós, porém, a fazeis covil de salteadores.
# No templo cegos e coxos o procuraram, e ele os curou.
# Mas vendo os principais sacerdotes e os escribas as maravilhas que ele fez, e os meninos que clamavam no templo: Hosana ao filho de Davi, indignaram-se,
# e perguntaram-lhe: Ouves o que estes estão dizendo? Respondeu-lhes Jesus: Sim; nunca lestes: Da boca de pequeninos e crianças de peito tiraste perfeito louvor?
# Tendo-os deixado, saiu da cidade para Betânia, onde passou a noite.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Pela manhã, ao voltar à cidade, teve fome.
# Vendo uma figueira à beira do caminho, dela se aproximou, e não achou nela senão folhas; e disse-lhe: Nunca jamais nasça fruto de ti. No mesmo instante secou a figueira.
# Vendo isto os discípulos, maravilharam-se e perguntaram: Como é que repentinamente secou a figueira?
# Respondeu-lhes Jesus: Em verdade vos digo que se tiverdes fé e não duvidardes, fareis não só o que foi feito à figueira, mas até se disserdes a este monte: Levanta-te e lança-te no mar, isso será feito;
# e tudo o que com fé pedirdes em vossas orações, haveis de receber. &lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Tendo Jesus entrado no templo, quando estava ensinando, vieram a ele os principais sacerdotes e os anciãos do povo, perguntando: Com que autoridade fazes estas coisas? quem te deu tal autoridade?
# Respondeu-lhes Jesus: Também eu vos farei uma só pergunta; se me responderdes, então vos direi com que autoridade faço estas coisas.
# Donde era o batismo de João? do céu ou dos homens? Eles discorriam entre si: Se dissermos: Do céu, dir-nos-á: Por que, então, não lhe destes crédito?
# Mas se dissermos: Dos homens, tememos o povo; porque todos consideram João como profeta.
# Responderam a Jesus: Não sabemos. Ele por sua vez lhes declarou: Nem eu vos digo com que autoridade faço estas coisas.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Mas que vos parece? Um homem tinha dois filhos; chegando ao primeiro, disse: Filho, vai trabalhar hoje na minha vinha.
# Ele respondeu: Irei, senhor; e não foi.
# Chegando ao segundo, disse-lhe o mesmo. Porém este respondeu: Não quero; mais tarde, tocado de arrependimento, foi.
# Qual dos dois fez a vontade do pai? Responderam eles: O segundo. Declarou-lhes Jesus: Em verdade vos digo que os publicanos e as meretrizes entrarão primeiro do que vós no reino de Deus.
# Pois João veio a vós no caminho da justiça, e não lhe destes crédito, mas os publicanos e as meretrizes lho deram; e vós, vendo isto, nem vos arrependestes depois, para lhe dardes crédito.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Ouvi outra parábola. Havia um proprietário, que plantou uma vinha, cercou-a com uma sebe, cavou ali um lagar, edificou uma torre e arrendou-a a uns lavradores, e partiu para outro país.
# Ao aproximar-se o tempo dos frutos, enviou os seus servos aos lavradores, para receber os frutos que lhe tocavam.
# Estes, agarrando os servos, feriram um, mataram outro, e a outro apedrejaram.
# Enviou ainda outros servos em maior número; e trataram-nos do mesmo modo.
# Por último enviou-lhes seu filho, dizendo: Terão respeito a meu filho.
# Mas os lavradores, vendo-o, disseram entre si: Este é o herdeiro; vinde, matemo-lo e apoderemo-nos da sua herança;
# e agarrando-o, lançaram-no fora da vinha e mataram-no.
# Quando, pois, vier o senhor da vinha, que fará àqueles lavradores?
# Responderam-lhe: Fará perecer horrivelmente a estes malvados, e arrendará a vinha a outros, que lhe darão os frutos no tempo próprio.
# Perguntou-lhes Jesus: Nunca lestes nas Escrituras: A pedra que os edificadores rejeitaram, Essa foi posta como a pedra angular; Isto foi feito pelo Senhor, E é maravilhoso aos nossos olhos?
# Portanto vos declaro que o reino de Deus vos será tirado e oferecido a uma nação que dará os frutos dele.
# O que cair sobre esta pedra, far-se-á em pedaços; mas aquele sobre quem ela cair, será reduzido a pó.
# Os principais sacerdotes e os fariseus, ouvindo estas parábolas, perceberam que era deles que Jesus falava;
# e ainda que procurassem prendê-lo, temeram o povo, porque este o considerava como profeta.</text>
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    <title>Mateus XXII</title>
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        <username>Etelvino Moreira Souza</username>
        <id>34793</id>
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! ETELVINO MOREIRA|
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# De novo começou Jesus a falar em parábolas, dizendo-lhes:
# O reino dos céus é semelhante a um rei, que celebrou as bodas de seu filho.
# Enviou os seus servos a chamar os convidados para a festa, e estes não quiseram vir.
# Enviou ainda outros servos com este recado: Dizei aos convidados: Tenho já preparado o meu banquete; as minhas reses e os meus cevados estão mortos, e tudo está pronto; vinde às bodas.
# Mas eles não fizeram caso e foram, um para o seu campo, outro para o seu negócio;
# e os outros, agarrando os servos, os ultrajaram e mataram.
# Irou-se o rei, e mandou as suas tropas exterminar aqueles assassinos e incendiar a sua cidade.
# Então disse aos servos: As bodas estão preparadas, mas os convidados não eram dignos;
# ide, pois, às encruzilhadas dos caminhos e chamai para as bodas a quantos encontrardes.
# Indo aqueles servos pelos caminhos, reuniram todos os que encontraram, maus e bons; e a sala nupcial ficou cheia de convivas.
# Mas entrando o rei para ver os convivas, notou ali um homem que não trajava veste nupcial,
# e perguntou-lhe: Amigo, como entraste aqui sem veste nupcial? Ele, porém, emudeceu.
# Então o rei disse aos servos: Atai-o de pés e mãos, e lançai-o nas trevas exteriores; ali haverá o choro e o ranger de dentes.
# Pois muitos são chamados, mas poucos escolhidos.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Então os fariseus se retiraram e consultaram como apanhariam a Jesus em alguma palavra.
# Enviaram os seus discípulos, juntamente com os herodianos, a perguntar: Mestre, sabemos que és verdadeiro e que ensinas o caminho de Deus segundo a verdade, e não se te dá de ninguém, porque não te deixas levar de respeitos humanos;
# dize-nos, pois, qual é o teu parecer; é lícito ou não pagar o tributo a César?
# Porém Jesus, tendo percebido a malícia deles, respondeu-lhes: Por que me experimentais, hipócritas?
# Mostrai-me uma moeda de tributo. Trouxeram-lhe um denário.
# Ele perguntou: De quem é esta efígie e inscrição?
# Responderam: De César. Então lhes disse Jesus: Dai, pois, a César o que é de César, e a Deus o que é de Deus.
# Ao ouvirem isto, admiraram-se e, deixando-o, foram-se.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Naquele dia vieram alguns saduceus, afirmando não haver ressurreição, e fizeram-lhe esta pergunta:
# Mestre, Moisés disse: Se alguém morrer sem deixar filhos, seu irmão casará com a viúva e dará sucessão ao falecido.
# Ora havia entre nós sete irmãos: o primeiro, depois de ter casado, morreu e, não havendo sucessão, deixou sua mulher a seu irmão;
# do mesmo modo também o segundo e o terceiro, até o sétimo.
# Depois de todos eles morreu a mulher.
# Na ressurreição, pois, a qual dos sete pertencerá a mulher? porque todos foram casados com ela.
# Respondeu-lhes Jesus: Errais, não sabendo as Escrituras, nem o poder de Deus.
# Pois na ressurreição nem os homens casam, nem as mulheres são dadas em casamento porém são como os anjos no céu.
# Quanto à ressurreição dos mortos, não tendes lido o que Deus vos disse:
# Eu sou o Deus de Abraão, o Deus de Isaque e o Deus de Jacó? Ele não é Deus de mortos, mas de vivos.
# Ouvindo isto, o povo admirava-se da sua doutrina.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Mas os fariseus, sabendo que ele fizera calar os saduceus, reuniram-se;
# e um deles, doutor da lei, para o experimentar, fez-lhe esta pergunta:
# Mestre, qual é o grande mandamento da Lei?
# Respondeu-lhe Jesus: Amarás ao Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma e de todo o teu entendimento.
# Este é o grande e primeiro mandamento.
# O segundo semelhante a este é: Amarás ao teu próximo como a ti mesmo.
# Destes dois mandamentos dependem toda a Lei e os profetas.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Como estivessem reunidos os fariseus, perguntou-lhes Jesus:
# Que idéia fazeis do Cristo? de quem é filho?
# Responderam-lhe: De Davi. Replicou Jesus: Como é, então, que Davi pelo Espírito lhe chama Senhor, dizendo:
# Disse o Senhor ao meu Senhor: Senta-te à minha mão direita, Até que eu ponha os teus inimigos debaixo dos teus pés?
# Portanto se Davi lhe chama Senhor, como é ele seu filho?
# Ninguém podia responder-lhe palavra, nem mais ousou alguém desde aquele dia fazer-lhe perguntas.</text>
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    <title>Mateus XXIII</title>
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# De novo começou Jesus a falar em parábolas, dizendo-lhes:
# O reino dos céus é semelhante a um rei, que celebrou as bodas de seu filho.
# Enviou os seus servos a chamar os convidados para a festa, e estes não quiseram vir.
# Enviou ainda outros servos com este recado: Dizei aos convidados: Tenho já preparado o meu banquete; as minhas reses e os meus cevados estão mortos, e tudo está pronto; vinde às bodas.
# Mas eles não fizeram caso e foram, um para o seu campo, outro para o seu negócio;
# e os outros, agarrando os servos, os ultrajaram e mataram.
# Irou-se o rei, e mandou as suas tropas exterminar aqueles assassinos e incendiar a sua cidade.
# Então disse aos servos: As bodas estão preparadas, mas os convidados não eram dignos;
# ide, pois, às encruzilhadas dos caminhos e chamai para as bodas a quantos encontrardes.
# Indo aqueles servos pelos caminhos, reuniram todos os que encontraram, maus e bons; e a sala nupcial ficou cheia de convivas.
# Mas entrando o rei para ver os convivas, notou ali um homem que não trajava veste nupcial,
# e perguntou-lhe: Amigo, como entraste aqui sem veste nupcial? Ele, porém, emudeceu.
# Então o rei disse aos servos: Atai-o de pés e mãos, e lançai-o nas trevas exteriores; ali haverá o choro e o ranger de dentes.
# Pois muitos são chamados, mas poucos escolhidos.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Então os fariseus se retiraram e consultaram como apanhariam a Jesus em alguma palavra.
# Enviaram os seus discípulos, juntamente com os herodianos, a perguntar: Mestre, sabemos que és verdadeiro e que ensinas o caminho de Deus segundo a verdade, e não se te dá de ninguém, porque não te deixas levar de respeitos humanos;
# dize-nos, pois, qual é o teu parecer; é lícito ou não pagar o tributo a César?
# Porém Jesus, tendo percebido a malícia deles, respondeu-lhes: Por que me experimentais, hipócritas?
# Mostrai-me uma moeda de tributo. Trouxeram-lhe um denário.
# Ele perguntou: De quem é esta efígie e inscrição?
# Responderam: De César. Então lhes disse Jesus: Dai, pois, a César o que é de César, e a Deus o que é de Deus.
# Ao ouvirem isto, admiraram-se e, deixando-o, foram-se.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Naquele dia vieram alguns saduceus, afirmando não haver ressurreição, e fizeram-lhe esta pergunta:
# Mestre, Moisés disse: Se alguém morrer sem deixar filhos, seu irmão casará com a viúva e dará sucessão ao falecido.
# Ora havia entre nós sete irmãos: o primeiro, depois de ter casado, morreu e, não havendo sucessão, deixou sua mulher a seu irmão;
# do mesmo modo também o segundo e o terceiro, até o sétimo.
# Depois de todos eles morreu a mulher.
# Na ressurreição, pois, a qual dos sete pertencerá a mulher? porque todos foram casados com ela.
# Respondeu-lhes Jesus: Errais, não sabendo as Escrituras, nem o poder de Deus.
# Pois na ressurreição nem os homens casam, nem as mulheres são dadas em casamento porém são como os anjos no céu.
# Quanto à ressurreição dos mortos, não tendes lido o que Deus vos disse:
# Eu sou o Deus de Abraão, o Deus de Isaque e o Deus de Jacó? Ele não é Deus de mortos, mas de vivos.
# Ouvindo isto, o povo admirava-se da sua doutrina.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Mas os fariseus, sabendo que ele fizera calar os saduceus, reuniram-se;
# e um deles, doutor da lei, para o experimentar, fez-lhe esta pergunta:
# Mestre, qual é o grande mandamento da Lei?
# Respondeu-lhe Jesus: Amarás ao Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma e de todo o teu entendimento.
# Este é o grande e primeiro mandamento.
# O segundo semelhante a este é: Amarás ao teu próximo como a ti mesmo.
# Destes dois mandamentos dependem toda a Lei e os profetas.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Como estivessem reunidos os fariseus, perguntou-lhes Jesus:
# Que idéia fazeis do Cristo? de quem é filho?
# Responderam-lhe: De Davi. Replicou Jesus: Como é, então, que Davi pelo Espírito lhe chama Senhor, dizendo:
# Disse o Senhor ao meu Senhor: Senta-te à minha mão direita, Até que eu ponha os teus inimigos debaixo dos teus pés?
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# Então falou Jesus ao povo e a seus discípulos:
# Na cadeira de Moisés se assentam os escribas e os fariseus.
# Fazei e observai, pois, tudo quanto eles vos disserem, porém não os imiteis nas suas obras; porque dizem e não fazem.
# Atam fardos pesados e põem-nos sobre os ombros dos homens, entretanto eles mesmos nem com o dedo querem movê-los.
# Praticam, porém, todas as suas obras para serem vistos dos homens; pois alargam os seus filactérios e alongam as suas fímbrias,
# e gostam do primeiro lugar nos banquetes, das primeiras cadeiras nas sinagogas,
# das saudações nas praças, e de serem chamados mestres pelos homens.
# Mas vós não queirais ser chamados mestres; porque só um é vosso mestre, e todos vós sois irmãos.
# A ninguém sobre a terra chameis vosso pai; porque só um é vosso Pai, aquele que está no céu.
# Nem queirais ser chamados mestres, porque só um é vosso mestre, o Cristo.
# Mas o maior dentre vós será vosso servo.
# Quem se exaltar, será humilhado; e quem se humilhar, será exaltado.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Mas ai de vós, escribas e fariseus hipócritas! porque fechais aos homens o reino dos céus; pois nem vós entrais, nem deixais entrar os que estão entrando.
# {Ai de vós, escribas e fariseus hipócritas! porque devorais as casas das viúvas sob pretextos de longas orações; por isso recebereis maior condenação.}
# Ai de vós, escribas e fariseus hipócritas! porque rodeais o mar e a terra para fazerdes um prosélito; e depois de feito, o tornais em dobro mais filho da geena do que vós.
# Ai de vós, guias cegos! que dizeis: Quem jurar pelo santuário, isso nada é; mas quem jurar pelo ouro do santuário, fica obrigado ao que jurou.
# Néscios e cegos! pois qual é maior, o ouro ou o santuário que santifica o ouro?
# Quem jurar pelo altar, isso nada é; mas quem jurar pela oferta que está sobre o altar, fica obrigado ao que jurou.
# Cegos! pois qual é maior, a oferta ou o altar que santifica a oferta?
# Quem, pois, jura pelo altar, jura por ele, e por tudo o que está sobre ele;
# quem jura pelo santuário, jura por ele, e por aquele que nele habita;
# e quem jura pelo céu, jura pelo trono de Deus, e por aquele que nele se assenta.
# Ai de vós, escribas e fariseus hipócritas! porque dizimais a hortelã, o endro e o cominho, e tendes negligenciado os preceitos mais importantes da Lei, que são a justiça, a misericórdia e a fidelidade; estas coisas, porém, devíeis fazer sem omitirdes aquelas.
# Guias cegos! que coais um mosquito e engolis um camelo.
# Ai de vós, escribas e fariseus hipócritas! porque limpais o exterior do copo e do prato, mas estes por dentro estão cheios de rapina e de intemperança.
# Fariseu cego! limpa primeiro o interior do copo, para que também o seu exterior se torne limpo.
# Ai de vós, escribas e fariseus hipócritas! porque sois semelhantes aos sepulcros branqueados, que por fora parecem realmente vistosos, mas por dentro estão cheios de ossos de mortos e de toda a imundícia.
# Assim também vós exteriormente pareceis justos aos homens, mas por dentro estais cheios de hipocrisia e de iniqüidade.
# Ai de vós, escribas e fariseus hipócritas! porque erigis os sepulcros dos profetas e adornais os túmulos dos justos,
# e dizeis: Se tivéssemos vivido nos dias de nossos pais, não teríamos sido seus cúmplices no sangue dos profetas.
# Assim testificais contra vós mesmos que sois filhos daqueles que mataram os profetas.
# Enchei, pois, a medida de vossos pais.
# Serpentes, raça de víboras! como escapareis da condenação da geena?&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Por isso é que eu vos envio profetas, sábios e escribas: a uns matareis e crucificareis, a outros açoitareis nas vossas sinagogas e perseguireis de cidade em cidade;
# para que venha sobre vós todo o sangue dos justos derramado sobre a terra, desde o sangue do justo Abel até o sangue de Zacarias, filho de Baraquias, a quem matastes entre o santuário e o altar.
# Em verdade vos digo que tudo isto virá sobre esta geração.
# Jerusalém, Jerusalém! que matas os profetas e apedrejas os que te são enviados! quantas vezes quis eu ajuntar teus filhos, como uma galinha ajunta os do seu ninho debaixo das suas asas, e tu não o quiseste!
# Eis aí vos é deixada a vossa casa.
# Declaro-vos, pois, que desde agora não me vereis mais, até que digais: Bendito aquele que vem em nome do Senhor.</text>
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    <title>Mateus XXIV</title>
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        <username>Etelvino Moreira Souza</username>
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# Tendo saído Jesus do templo, ia-se retirando, quando se chegaram a ele seus discípulos para lhe mostrarem os edifícios do templo.
# Mas ele lhes disse: Vedes tudo isto? em verdade vos digo que não ficará aqui pedra sobre pedra, que não seja derribada.
# Estando ele sentado no monte das Oliveiras, chegaram seus discípulos em particular, dizendo-lhe: Declara-nos, quando sucederão estas coisas, e qual o sinal da tua vinda e do fim do mundo?&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Respondeu Jesus: Vede que ninguém vos engane.
# Pois muitos virão em meu nome, dizendo: Eu sou o Cristo, e enganarão a muitos.
# Haveis de ouvir falar de guerras e rumores de guerras: olhai não vos assusteis; porque é necessário que assim aconteça, mas não é ainda o fim.
# Pois se levantará nação contra nação, reino contra reino, e haverá fomes e terremotos em diversos lugares;
# porém tudo isto é o princípio das dores.
# Então sereis entregues à tribulação, e vos matarão; sereis odiados por todas as nações por causa do meu nome.
# Nesse tempo muitos hão de se escandalizar e trair-se uns aos outros, e uns aos outros se odiarão;
# hão de se levantar muitos falsos profetas, e a muitos enganarão;
# e por se multiplicar a iniqüidade, resfriar-se-á o amor da maior parte dos homens.
# Todavia quem persevera até o fim, esse será salvo.
# Será pregado este Evangelho do reino por todo o mundo em testemunho a todas as nações, e então virá o fim.
# Quando, pois, virdes a abominação de desolação, predita pelo profeta Daniel, estabelecida no lugar santo (quem lê, entenda),
# então os que estiverem na Judéia, fujam para os montes;
# o que se achar no eirado, não desça a tirar as coisas de sua casa,
# e o que estiver no campo, não volte para tomar a sua capa.
# Mas ai das que estiverem grávidas e das que amamentarem naqueles dias!
# Rogai que a vossa fuga não suceda no inverno, nem no sábado;
# porque haverá então grande tribulação, tal como nunca houve desde o princípio do mundo até agora, nem haverá jamais.
# Se não se abreviassem aqueles dias, ninguém seria salvo; mas por amor dos escolhidos esses dias serão abreviados.
# Então se alguém vos disser: Eis aqui o Cristo! ou: Ei-lo ali! não acrediteis;
# porque se hão de levantar falsos cristos e falsos profetas, e mostrarão tais sinais e milagres que, se fora possível, enganariam até os escolhidos.
# Vede que de antemão vo-lo tenho declarado.
# Se, pois, vos disserem: Ei-lo que está no deserto! não saiais: Ei-lo no interior da casa! não acrediteis;
# porque assim como o relâmpago sai do oriente, e se mostra até o ocidente, assim será a vinda do Filho do homem.
# Onde estiver o cadáver, aí se juntarão os corvos.
# Logo depois da tribulação daqueles dias o sol escurecerá, a lua não dará a sua claridade, as estrelas cairão do céu e as potestades dos céus serão abaladas.
# Então aparecerá no céu o sinal do Filho do homem, e todas as tribos da terra se hão de lamentar, e verão o Filho do homem vir sobre as nuvens do céu com poder e grande glória.
# Ele enviará os seus anjos com grande trombeta, os quais ajuntarão os escolhidos dos quatro ventos, de uma à outra extremidade dos céus.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Aprendei esta parábola tirada da figueira: quando os seus ramos já estiverem tenros e brotarem folhas, sabeis que está próximo o verão;
# assim também vós, quando virdes todas estas coisas, sabei que ele está próximo, às portas.
# Em verdade vos digo que não passará esta geração, sem que todas estas coisas se cumpram.
# Passará o céu e a terra, mas não passarão as minhas palavras.
# Mas daquele dia e daquela hora ninguém sabe, nem os anjos dos céus, nem o Filho, senão só o Pai.
# Pois assim como foi nos dias de Noé, assim será a vinda do Filho do homem.
# Pois assim como naqueles dias antes do dilúvio comiam e bebiam, casavam-se e davam-se em casamento, até o dia em que Noé entrou na arca,
# e não o perceberam senão quando veio o dilúvio, e os levou a todos; assim será também a vinda do Filho do homem.
# Naquele dia de dois homens que estiverem no campo, um será tomado e o outro será deixado;
# de duas mulheres que estiverem moendo em um moinho, uma será tomada e a outra será deixada.
# Portanto vigiai, porque não sabeis em que dia vem o vosso Senhor;
# mas considerai que se o dono da casa tivesse sabido a que hora da noite havia de vir o ladrão, teria vigiado e não haveria deixado arrombar a sua casa.
# Por isso estai vós também apercebidos; porque a hora que não pensais, virá o Filho do homem.
# Quem é, pois, o servo fiel e prudente, ao qual o seu senhor confiou a direção da sua casa, para que a tempo dê a todos o sustento?
# Feliz aquele servo a quem o seu senhor, quando vier, achar assim fazendo.
# Em verdade vos digo que lhe confiará todos os seus bens.
# Mas se aquele servo, sendo mau, disser no seu coração: Meu senhor demora-se,
# e começar a espancar os seus companheiros, e a comer e beber com os ébrios,
# virá o senhor daquele servo no dia em que este o não espera e na hora que não sabe,
# e cortá-lo-á pelo meio e pô-lo-á com os ímpios; ali haverá o choro e o ranger de dentes.</text>
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    <title>Mateus XXV</title>
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        <username>Etelvino Moreira Souza</username>
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# Então o reino dos céus será semelhante a dez virgens que, tomando as suas lâmpadas, saíram ao encontro do noivo.
# Cinco dentre elas eram néscias, e cinco prudentes.
# As néscias, tomando as suas lâmpadas, não levaram azeite consigo;
# mas as prudentes levaram azeite em suas vasilhas juntamente com as lâmpadas.
# Tardando o noivo, toscanejaram todas e adormeceram.
# Mas à meia-noite ouviu-se um grito: Eis o noivo! saí ao seu encontro.
# Então se levantaram todas aquelas virgens e prepararam as suas lâmpadas.
# Disseram as néscias às prudentes: Dai-nos do vosso azeite, porque as nossas lâmpadas estão-se apagando.
# Porém as prudentes responderam: Talvez não haja bastante para nós e para vós; ide antes aos que o vendem, e comprai-o para vós.
# Enquanto foram comprá-lo, veio o noivo; as que estavam apercebidas, entraram com ele para as bodas, e fechou-se a porta.
# Depois vieram as outras virgens e disseram: Senhor, Senhor, abre-nos a porta.
# Mas ele respondeu: Em verdade vos digo que não vos conheço.
# Portanto vigiai, porque não sabeis nem o dia nem a hora.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Pois é assim como um homem que, partindo para outro país, chamou os seus servos e lhes entregou os seus bens:
# a um deu cinco talentos, a outro dois e a outro um, a cada qual segundo a sua capacidade; e seguiu viagem.
# O que recebera cinco talentos, foi imediatamente negociar com eles e ganhou outros cinco;
# do mesmo modo o que recebera dois, ganhou outros dois.
# Mas o que tinha recebido um só, foi-se e fez uma cova no chão e escondeu o dinheiro do seu senhor.
# Depois de muito tempo voltou o senhor daqueles servos e ajustou contas com eles.
# Chegando o que recebera cinco talentos, apresentou-lhe outros cinco, dizendo: Senhor, entregaste-me cinco talentos; aqui estão outros cinco que ganhei.
# Disse-lhe o seu senhor: Muito bem, servo bom e fiel, já que foste fiel no pouco, confiar-te-ei o muito; entra no gozo do teu senhor.
# Chegou também o que recebera dois talentos, e disse: Senhor, entregaste-me dois talentos; aqui estão outros dois que ganhei.
# Disse-lhe o seu senhor: Muito bem, servo bom e fiel, já que foste fiel no pouco, confiar-te-ei o muito, entra no gozo do teu senhor.
# Chegou por fim o que havia recebido um só talento, dizendo: Senhor, eu soube que és um homem severo, ceifas onde não semeaste, e recolhes onde não joeiraste;
# e, atemorizado, fui esconder o teu talento na terra; aqui tens o que é teu.
# Porém o seu senhor respondeu: Servo mau e preguiçoso, sabias que ceifo onde não semeei, e que recolho onde não joeirei?
# devias, então, ter entregado o meu dinheiro aos banqueiros e, vindo eu, teria recebido o que é meu com juros.
# Tirai-lhe, pois, o talento e dai-o ao que tem os dez talentos;
# porque a todo o que tem, dar-se-lhe-á, e terá em abundância; mas ao que não tem, até o que tem, ser-lhe-á tirado.
# Ao servo inútil, porém, lançai-o nas trevas exteriores; ali haverá o choro e o ranger de dentes.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Quando vier o Filho do homem na sua glória, e todos os anjos com ele, então se assentará no trono de sua glória.
# Todas as nações serão reunidas diante dele, e separará uns dos outros, como o pastor separa as ovelhas dos cabritos;
# porá as ovelhas à sua direita, mas os cabritos à esquerda.
# Então dirá o Rei aos que estiverem à sua direita: Vinde, benditos de meu Pai, possuí como herança o reino que vos está destinado desde a fundação do mundo.
#  Pois tive fome, e destes-me de comer; tive sede, e destes-me de beber; era forasteiro, e recolhestes-me;
# estava nu, e vestistes-me; enfermo, e visitastes-me; preso, e viestes ver-me.
# Então perguntarão os justos: Senhor, quando te vimos faminto, e te demos de comer; ou com sede, e te demos de beber?
# Quando te vimos forasteiro, e te recolhemos; ou nu, e te vestimos?
# Quando te vimos enfermo, ou preso, e fomos visitar-te?
# O Rei responderá: Em verdade vos digo que quantas vezes o fizestes a um destes meus irmãos mais pequeninos, a mim o fizestes.
# Dirá também aos que estiverem à sua esquerda: Apartai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno, destinado ao Diabo e seus anjos.
# Pois tive fome, e não me destes de comer; tive sede e não me destes de beber;
# era forasteiro, e não me recolhestes; estava nu, e não me vestistes; enfermo e preso, e não me visitastes.
# Também eles perguntarão: Senhor, quando te vimos faminto, com sede, forasteiro, nu, enfermo, ou preso, e não te servimos?
# Então lhes responderá: Em verdade vos digo que quantas vezes o deixastes de fazer a um destes mais pequeninos, a mim o deixastes de fazer.
# Irão estes para o suplício eterno, porém os justos para a vida eterna.</text>
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    <title>Mateus XXVI</title>
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# Tendo Jesus acabado todo este discurso, disse a seus discípulos:
# Sabeis que de hoje a dois dias celebrar-se-á a páscoa, e o Filho do homem será entregue para ser crucificado.
# Depois se reuniram os principais sacerdotes e os anciãos do povo no pátio da casa do sumo sacerdote, chamado Caifás;
# e deliberaram prender a Jesus à traição e tirar-lhe a vida.
# Mas diziam: Durante a festa, não; para que não haja tumulto entre o povo.
# Estando Jesus em Betânia, na casa de Simão o leproso,
# chegou-se a ele uma mulher que trazia um vaso de alabastro com precioso perfume, e lho derramou sobre a cabeça, quando ele estava à mesa.
# Vendo isto, seus discípulos indignaram-se e disseram:
# Para que este desperdício? Pois o perfume podia ser vendido por muito dinheiro, e ser este dado aos pobres.
# Mas Jesus, percebendo isto, disse-lhes: Por que molestais essa mulher? ela me fez uma boa obra.
# Pois os pobres sempre os tendes convosco, mas a mim nem sempre me tendes;
# derramando ela este perfume sobre o meu corpo, fê-lo para a minha sepultura.
# Em verdade vos digo que onde quer que for pregado em todo o mundo este Evangelho, será também contado para memória sua o que ela fez.
# Então um dos doze, chamado Judas Iscariotes, procurou os principais sacerdotes
# e lhes disse: Que me quereis dar e eu vo-lo entregarei? Eles lhe pesaram trinta moedas de prata.
# Desde então Judas buscava oportunidade para o entregar.
# No primeiro dia dos pães asmos vieram os discípulos a Jesus perguntar-lhe: Onde queres que façamos os preparativos para comeres a páscoa?
# Respondeu-lhes: Ide à cidade ter com certo homem, e dizei-lhe que o Mestre diz: O meu tempo está próximo; em tua casa celebrarei a páscoa com meus discípulos.
# Eles fizeram como Jesus lhes havia ordenado, e prepararam a páscoa.
# À tarde estava ele sentado à mesa com os doze discípulos.
# Enquanto comiam, declarou Jesus: Em verdade vos digo que um de vós me trairá.
# Eles, muitíssimo contristados, começaram um por um a perguntar-lhe: Porventura sou eu, Senhor?
# Ele respondeu: O que põe comigo a mão no prato, esse é o que me trairá.
# O Filho do homem vai-se, segundo está escrito a seu respeito, mas ai daquele por quem o Filho do homem é traído! melhor fora para esse homem se não houvesse nascido.
# Judas, que o traiu, perguntou: Porventura sou eu, Mestre? Respondeu-lhe Jesus: Tu o disseste.
# Estando eles comendo, tomou Jesus o pão e, tendo dado graças, partiu-o e deu aos discípulos, dizendo: Tomai e comei; este é o meu corpo.
# Tomando o cálice, rendeu graças e deu-lho, dizendo: Bebei dele todos;
# porque este é o meu sangue, o sangue da aliança, que é derramado por muitos para remissão de pecados.
# Mas digo-vos que desta hora em diante não beberei deste fruto da videira, até aquele dia em que o hei de beber novo convosco no reino de meu Pai.
# Tendo cantado um hino, saíram para o monte das Oliveiras.
# Então lhes disse Jesus: A todos vós serei esta noite uma pedra de tropeço: pois está escrito: Ferirei o pastor, e as ovelhas do rebanho ficarão dispersas;
# mas depois que eu ressuscitar, irei adiante de vós para a Galiléia.
# Disse-lhe Pedro: Ainda que sejas para todos uma pedra de tropeço, nunca o serás para mim.
# Declarou-lhe Jesus: Em verdade te digo que esta noite, antes de cantar o galo, três vezes me negarás.
# Replicou-lhe Pedro: Ainda que me seja necessário morrer contigo, de nenhum modo te negarei. Todos os discípulos disseram o mesmo.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Em seguida foi Jesus com eles a um lugar chamado Getsêmani, e disse a seus discípulos: Sentai-vos aqui, enquanto eu vou ali orar.
# Levando consigo a Pedro e aos dois filhos de Zebedeu, começou a entristecer-se e angustiar-se.
# Então lhes disse: A minha alma está numa tristeza mortal; ficai aqui, e vigiai comigo.
# Adiantando-se um pouco, prostrou-se com o rosto em terra e orou: Pai meu, se é possível, passe de mim este cálice; todavia não seja como eu quero, mas como tu queres.
# Depois voltou para seus discípulos e, encontrando-os dormindo, perguntou a Pedro: Nem ao menos uma hora pudestes vigiar comigo?
# Vigiai e orai, para que não entreis em tentação; o espírito, na verdade, está pronto, mas a carne é fraca.
# Tornando a retirar-se, orou: Pai meu, se este cálice não pode passar sem que eu o beba, faça-se a tua vontade.
# Voltando outra vez, encontrou-os dormindo, porque estavam com os olhos pesados.
# Deixando-os novamente, foi orar pela terceira vez, repetindo as mesmas palavras.
# Então voltou para os discípulos, dizendo-lhes: Agora dormi e descansai; está próxima a hora, e o Filho do homem está sendo traído nas mãos de pecadores.
# Levantai-vos, vamo-nos; pois o que me trai, se aproxima.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Enquanto ele ainda falava, chegou Judas, um dos doze, e com ele uma grande multidão armada de espadas e varapaus, enviada pelos principais sacerdotes e pelos anciãos do povo.
# O traidor lhes havia dado um sinal, dizendo: Aquele a quem eu beijar, esse é que é; prendei-o.
# No mesmo instante chegou-se a Jesus e disse: Salve, Mestre! e o beijou.
# Jesus perguntou-lhe: Amigo, a que vieste? Nisto se aproximou a escolta e, pondo as mãos em Jesus, prendeu-o.
# Um dos que estavam com Jesus, estendeu a mão, puxou da espada e, dando um golpe no servo do sumo sacerdote, decepou-lhe uma orelha.
# Então Jesus lhe disse: Embainha a tua espada; pois todos os que tomam a espada, morrerão à espada.
# Acaso pensas que não posso rogar a meu Pai, e que ele não me mandará neste momento mais de doze legiões de anjos?
# Como, pois, se cumpririam as Escrituras que dizem que assim deve acontecer?
# Naquela hora disse Jesus à multidão: Viestes armados de espadas e varapaus para me prender, como se eu fora salteador? Todos os dias, sentado no templo, eu ensinava, e não me prendestes.
# Mas tudo isto aconteceu, para que se cumprissem as Escrituras dos profetas. Então todos os discípulos o deixaram e fugiram.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Aqueles que tinham prendido a Jesus, levaram-no à casa de Caifás, sumo sacerdote, onde se haviam reunido os escribas e os anciãos.
# Pedro, porém, o ia seguindo de longe até o pátio da casa do sumo sacerdote e, entrando, sentou-se entre os oficiais de justiça para ver o fim.
# Os principais sacerdotes e todo o sinédrio buscavam algum falso testemunho contra Jesus, para o entregarem à morte;
# e não o acharam, não obstante se terem apresentado muitas testemunhas falsas. Mas afinal compareceram duas, afirmando:
# Ele disse: Posso destruir o santuário de Deus e reedificá-lo em três dias.
# Levantando-se o sumo sacerdote, perguntou: Nada respondes? que é o que estes depõem contra ti?
# Jesus, porém, conservou-se calado. O sumo sacerdote disse-lhe: Eu te conjuro pelo Deus vivo que nos digas se tu és o Cristo, o Filho de Deus.
# Respondeu Jesus: Tu o disseste; contudo vos declaro que vereis mais tarde o Filho do homem sentado à direita do Todo-poderoso e vindo sobre as nuvens do céu.
# Então o sumo sacerdote rasgou as suas vestes, dizendo: Blasfemou: acabais de ouvir agora mesmo a blasfêmia;
# que vos parece? Responderam eles: É réu de morte.
# Então uns lhe cuspiram no rosto e lhe deram punhadas, e outros o esbofetearam,
# dizendo: Adivinha-nos, ó Cristo, quem é o que te deu?&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Entretanto Pedro estava sentado fora no pátio; e uma criada, aproximando-se, disse-lhe: Também tu estavas com Jesus o Galileu.
# Mas ele o negou diante de todos, exclamando: Não sei o que dizes.
# Saindo para o alpendre, uma outra viu-o e disse aos que ali se achavam: Este também estava com Jesus o Nazareno.
# Outra vez Pedro o negou com juramento: Não conheço esse homem.
# Logo depois se aproximaram de Pedro os que ali estavam e disseram-lhe: Também tu és certamente um deles, pois até a tua fala o revela.
# Então começou a praguejar e a jurar: Não conheço esse homem. Imediatamente cantou o galo.
# Pedro lembrou-se das palavras que Jesus proferira: Antes de cantar o galo, três vezes me negarás; e saindo dali, chorou amargamente.</text>
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    <title>Mateus XXVII</title>
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# Pela manhã todos os principais sacerdotes e os anciãos do povo entraram em conselho contra Jesus, para o entregarem à morte;
# e tendo-o maniatado, levaram-no e entregaram ao governador Pilatos.
# Então Judas, que o traiu, vendo que Jesus fora condenado, tocado de remorso, tornou a levar as trinta moedas de prata aos principais sacerdotes e aos anciãos,
# e disse: Pequei, traindo sangue inocente. Mas eles responderam: Que nos importa? isso é lá contigo.
# Judas, depois de arremessar as moedas de prata no santuário, retirou-se e foi enforcar-se.
# Os principais sacerdotes, tomando as moedas, disseram: Não é lícito deitá-las no tesouro sagrado, porque é preço de sangue.
# Depois de deliberarem em conselho, compraram com elas o Campo do Oleiro, a fim de servir de cemitério para os forasteiros.
# Por isso aquele campo tem sido chamado até o dia de hoje Campo de sangue.
# Assim se cumpriu o que foi dito pelo profeta Jeremias: E tomaram as trinta moedas de prata, preço daquele que foi avaliado, a quem alguns dos filhos de Israel apreçaram;
# e deram-nas pelo Campo do Oleiro, assim como me ordenou o Senhor.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Jesus estava em pé perante o governador; e este assim o interrogou: És tu o Rei dos Judeus? Respondeu-lhe Jesus: Tu o dizes.
# Mas enquanto os principais sacerdotes e os anciãos o acusavam, ele nada disse.
# Então lhe perguntou Pilatos: Não ouves quantas acusações te fazem?
# Jesus não respondeu sequer uma palavra, de modo que Pilatos muito se maravilhou.
# Por ocasião da festa costumava o governador dar liberdade a um preso, à vontade do povo.
# Naquela ocasião tinham eles um preso famoso, chamado Barrabás.
# Estando, pois, o povo reunido, perguntou-lhe Pilatos: Qual dos dois quereis que eu vos solte, Barrabás, ou Jesus chamado Cristo?
# Pois sabia que por inveja lho tinham entregado.
# Estava Pilatos sentado no tribunal, quando sua esposa mandou dizer-lhe: Não te envolvas na questão deste justo; porque hoje em sonhos muito padeci por causa dele.
# Os principais sacerdotes e os anciãos persuadiram à multidão que escolhesse a Barrabás e fizesse morrer a Jesus.
# O governador perguntou: Qual dos dois quereis que eu vos solte? Responderam eles: Barrabás.
# Replicou-lhes Pilatos: Que hei de fazer, então, de Jesus, a quem chamam Cristo? Bradaram todos: Seja crucificado!
# Pilatos continuou: Pois que mal fez ele? Mas eles clamavam cada vez mais: Seja crucificado!
# Vendo Pilatos que nada conseguia, e que ao contrário o tumulto aumentava, mandando vir água, lavou as mãos diante da multidão e declarou: Sou inocente deste sangue, isso é lá convosco.
# Todo o povo disse: O sangue dele caia sobre nós e sobre nossos filhos.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Então Pilatos soltou a Barrabás; e mandando açoitar a Jesus, entregou-o para ser crucificado.
# Depois os soldados do governador, conduzindo Jesus ao Pretório, reuniram em torno dele toda a corte.
# Despindo-o, vestiram-lhe um manto carmesim.
# Em seguida tecendo uma coroa de espinhos, puseram-lha na cabeça, e uma cana na mão direita; e ajoelhando-se diante dele, escarneciam-no, dizendo: Salve, Rei dos Judeus!
# E cuspindo nele, tomaram a cana, e davam-lhe com ela na cabeça.
# Depois de o terem escarnecido, tiraram-lhe o manto, vestiram-lhe as vestes e levaram-no para ser crucificado.
# Ao saírem, encontraram um homem cirineu, chamado Simão, a quem obrigaram a levar a cruz de Jesus.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Chegados a um lugar chamado Gólgota, que quer dizer, Lugar da Caveira,
# deram-lhe a beber vinho com fel; e ele, tendo-o provado, não o quis beber.
# Depois de o crucificarem, repartiram entre si as vestes dele, deitando sortes;
# e sentados, ali o guardavam.
# Puseram-lhe sobre a cabeça a sua acusação escrita: ESTE É JESUS O REI DOS JUDEUS.
# Então foram crucificados com ele dois salteadores, um à sua direita e outro à sua esquerda.
# Os que iam passando, blasfemavam dele, meneando a cabeça,
# e dizendo: Ó tu que destróis o santuário, e em três dias o reedificas, salva-te a ti mesmo; se és Filho de Deus, desce da cruz.
# Do mesmo modo os principais sacerdotes com os escribas e anciãos, escarnecendo, diziam:
# Ele salvou aos outros, a si mesmo não se pode salvar; Rei de Israel é ele! desça agora da cruz, e creremos nele.
# Confia em Deus; Deus que o livre agora, se lhe quer bem; pois disse: Sou Filho de Deus.
# Também os salteadores que foram crucificados com ele, dirigiram-lhe os mesmos impropérios.
# Desde a hora sexta até a hora nona houve trevas sobre toda a terra.
# Cerca da hora nona deu Jesus um alto brado: Eli, Eli, lamá sabactâni? que quer dizer, Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?
# Alguns daqueles que estavam presentes, ouvindo isto, disseram: Ele chama por Elias.
# No mesmo instante um deles correu, tomou uma esponja, ensopou-a em vinagre e, pondo-a numa cana, deu-lhe de beber.
# Mas os outros disseram: Deixa, vejamos se Elias vem salvá-lo.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# De novo dando Jesus um alto brado, expirou.
# O véu do santuário rasgou-se em duas partes de alto a baixo, tremeu a terra, fenderam-se as rochas,
# abriram-se os túmulos e muitos corpos de santos, já falecidos, foram ressuscitados;
# e saindo dos túmulos depois da ressurreição de Jesus, entraram na cidade santa e apareceram a muitos.
# O centurião e os que com ele guardavam a Jesus, vendo o terremoto e o que se passara, tiveram muito medo e disseram: Verdadeiramente este era Filho de Deus.
# Estavam ali muitas mulheres, observando de longe, as quais desde a Galiléia tinham seguido a Jesus para o servir;
# entre elas se achavam Maria Madalena, Maria, mãe de Tiago e de José, e a mulher de Zebedeu.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# À tarde veio um homem rico de Arimatéia, chamado José, que era também discípulo de Jesus;
# ele foi a Pilatos e pediu o corpo de Jesus. Então Pilatos mandou que lho entregassem.
# José levou o corpo, envolveu-o em pano limpo de linho
# e depositou-o no seu túmulo novo, que fizera abrir na rocha; e pondo uma grande pedra à entrada do túmulo, retirou-se.
# Achavam-se ali Maria Madalena e a outra Maria, sentadas em frente do sepulcro.
# No outro dia, que era o seguinte a Parasceve, reunidos os principais sacerdotes e os fariseus, dirigiram-se a Pilatos
# e disseram-lhe: Senhor, lembramo-nos de que aquele embusteiro, ainda em vida, afirmou: Depois de três dias ressuscitarei.
# Ordena, pois, que se faça seguro o sepulcro até o terceiro dia, para não suceder que, vindo os discípulos, o furtem e depois digam ao povo que ele ressuscitou dos mortos; e será o último embuste pior que o primeiro.
# Disse-lhes Pilatos: Aí tendes uma guarda; ide segurá-lo, como entendeis.
# Partiram eles e tornaram seguro o sepulcro, selando a pedra e deixando ali a guarda.</text>
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    <title>Mateus XXVIII</title>
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        <username>Etelvino Moreira Souza</username>
        <id>34793</id>
      </contributor>
      <comment>Organizando a página</comment>
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      <text bytes="2504" xml:space="preserve">{| class=&quot;wikitable sortable&quot;
! ETELVINO MOREIRA|
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# No fim do sábado, ao alvorecer do primeiro dia da semana, Maria Madalena e a outra Maria foram ver o sepulcro.
# Eis que tinha havido um grande terremoto; pois um anjo do Senhor descera do céu e, chegando-se ao sepulcro, removera a pedra, e sentara-se sobre ela.
# A sua aparência era como um relâmpago, e a sua veste branca como a neve.
# Os guardas, receosos dele, tremeram e ficaram como mortos.
# Mas o anjo disse às mulheres: Não temais vós; porque sei que procurais a Jesus, que foi crucificado.
# Ele não está aqui, porque ressuscitou, como disse; vinde e vede o lugar onde ele jazia.
# Ide depressa dizer a seus discípulos que ele ressuscitou dos mortos, e vai adiante de vós para a Galiléia; lá o vereis. Olhai que vo-lo tenho dito.
# Elas deixaram apressadamente o túmulo, tomadas de medo e grande gozo, e foram correndo avisar os discípulos.
# Eis que Jesus as encontrou e lhes disse: Salve! Elas aproximando-se, abraçaram-lhe os pés e adoraram-no.
# Então lhes disse Jesus: Não temais; ide avisar a meus irmãos que se dirijam à Galiléia, e lá me hão de ver.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Enquanto elas iam, vieram à cidade alguns soldados da guarda, e contaram aos principais sacerdotes tudo o que havia sucedido.
# Estes, reunidos com os anciãos, tendo consultado entre si, deram bastante dinheiro aos soldados,
# recomendando-lhes que dissessem: Os seus discípulos vieram de noite e furtaram-no, enquanto nós dormíamos.
# Se isto chegar aos ouvidos do governador, nós o persuadiremos, e vos livraremos de cuidado.
# Os soldados receberam o dinheiro e fizeram como lhes haviam recomendado; e esta notícia se há divulgado entre os judeus até o dia de hoje.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Partiram os onze discípulos para a Galiléia, para o monte que Jesus lhes designara;
# e vendo-o, adoraram-no, mas alguns tiveram suas dúvidas.
# Jesus, aproximando-se, disse-lhes: Foi-me dado todo o poder no céu e na terra.
# Ide, pois, e fazei discípulos de todas as nações, batizando-as em o nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo;
# instruindo-as a observar todas as coisas que vos tenho mandado. Eis que eu estou convosco todos os dias até o fim do mundo.</text>
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    <title>Lição 11: A Sutileza das Mídias Sociais</title>
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      <text bytes="10791" xml:space="preserve">Lição 11: A Sutileza das Mídias Sociais | 3° Trimestre de 2022 | EBD – Adultos

'''TEXTO ÁUREO'''

“Rogo-vos, pois, irmãos, pela compaixão de Deus, que apresenteis o vosso corpo em sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, que é o vosso culto racional.” (Rm 12.1)

'''VERDADE PRÁTICA'''

As mídias sociais devem ser usadas como ferramentas na expansão do Reino de Deus.

'''LEITURA DIÁRIA'''

Segunda – Jo 17.15,16 Não pertencemos ao mundo virtual, mas fazemos uso dele
Terça – At 1.8 É preciso testemunhar da pessoa de Jesus no mundo virtual
Quarta – 1 Co 5.9; Cl 4.16; 2 Pe 3.15 A carta apostólica como instrumento de evangelização
Quinta – Jo 20.27 Não há cristianismo verdadeiro sem comunhão
Sexta – Rm 6.13,14 Evitando o pecado nas mídias sociais
Sábado – 2 Tm 3.2; 3 Jo 1.9 Cuidado com o narcisismo nas mídias sociais

'''LEITURA BÍBLICA EM CLASSE'''

Romanos 12.1-3,16,17
1 – Rogo-vos, pois, irmãos, pela compaixão de Deus, que apresenteis o vosso corpo em sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, que é o vosso culto racional.
2 – E não vos conformeis com este mundo, mas transformai-vos pela renovação do vosso entendimento, para que experimenteis qual seja a boa, agradável e perfeita vontade de Deus.
3 – Porque, pela graça que me é dada, digo a cada um dentre vós que não saiba mais do que convém saber, mas que saiba com temperança, conforme a medida da fé que Deus repartiu a cada um.

16 – Sede unânimes entre vós; não ambicioneis coisas altas, mas acomodai-vos às humildes; não sejais sábios em vós mesmos.
17 – A ninguém torneis mal por mal; procurai as coisas honestas perante todos os homens.


'''INTRODUÇÃO'''

O mundo virtual é relativamente novo e convém dizer que a internet não é moral ou imoral em si mesma. É mais uma ferramenta como as demais, embora seja muito mais poderosa. Isso faz com que o seu uso seja muito mais desafiador. Em outras palavras, as mídias sociais como instrumentos são neutras, contudo, o uso que se faz dela não é. Como toda ferramenta, impõe um desafio ético e moral por parte de quem usa. Nesse aspecto, os cristãos precisam estar conscientes sobre como devem fazer uso de mídias sociais como WhatsApp, Facebook, Instagram, Twitter etc.

Mesmo sendo ferramentas neutras, não sendo, portanto, boas ou más em si mesmas, as Mídias Sociais tornam os que delas fazem uso moralmente responsáveis. Nesse aspecto, os cristãos também são moralmente responsáveis pelo que fazem, através desses instrumentos virtuais, diante da sociedade, igreja e comunidade a qual pertencem. Assim, eles devem buscar nas Escrituras os princípios que devam orientar a sua navegação no espaço virtual. Como um livro inspirado, a Bíblia contém princípios que norteiam e disciplinam a vida dos cristãos, inclusive no ciberespaço. Isso porque as Escrituras Sagradas, que são vivas (Hb 4.12) e permanecem para sempre (1 Pe 1.25), podem orientar de forma clara e objetiva o crente em seu caminhar tanto no mundo real como também no virtual.


'''I – OS CRISTÃOS NA ERA DIGITAL'''

'''1- A realidade do universo on-line.''' Lemos em Eclesiastes 1.4 que “uma geração vai, e outra geração vem”. Cada geração que existiu escreveu sua própria história e produziu suas próprias conquistas. Os egípcios nos deixaram às pirâmides e aos sumérios é atribuída a escrita. A conquista do ciberespaço é uma marca desta geração. Assim, convém dizer que o mundo virtual é hoje uma realidade bem presente na vida das pessoas. Os cristãos, portanto, e consequentemente a igreja, também fazem parte desse universo. A Igreja está no Mundo, mesmo não sendo parte dele (Jo 17.15,16). Saber conviver e andar nesse espaço é de suma importância para o testemunho cristão. O crente não deixará de ser uma testemunha real de Jesus pelo simples fato de as interações sociais acontecerem de forma virtual (At 1.8).

'''2- Cristãos conectados.''' Nos dias da igreja apostólica os cristãos se valeram de cartas para superar as longas distâncias que os separavam (1 Co 5.9). Dessa forma, eles conseguiram interação com cristãos de outra região (Cl 4.16). Foi por meio desse instrumento que eles compartilharam os princípios eternos da Palavra de Deus entre si (2 Pe 3.15). Hoje, essa interação, que acontece por intermédio das mídias sociais, é muito mais eficiente e muito mais dinâmica. Praticamente todo mundo sabe, por exemplo, o que é o WhatsApp e os princípios básicos de seu uso. Da mesma forma, milhões de cristãos estão fazendo perfis no Facebook e Instagram para aumentar a interação entre si. O mundo virtual também é uma realidade no dia a dia da igreja. Contudo, há muitos desafios, riscos e perigos neste espaço virtual. Portanto, o andar prudentemente (Ef 5.15), recomendado pelas Escrituras, aplica-se também ao espaço virtual.


'''II – OS DESAFIOS DE SER IGREJA NA ERA DIGITAL'''

'''1- Desumanização.''' Quando Jesus apareceu a seus discípulos logo após a sua ressurreição, ele desafiou Tomé a tocá-lo: “Depois, disse a Tomé: Põe aqui o teu dedo e vê as minhas mãos; chega a tua mão e põe-na no meu lado” (Jo 20.27). Ser Igreja envolve contato. Não há cristianismo verdadeiro sem comunhão. Isso porque a igreja é corpo: “Ora, vós sois o corpo de Cristo e seus membros em particular ” (1 Co 12.27). É real, visível e palpável. O universo virtual cria a falsa impressão de que é possível ser igreja sem relacionamento real. Nesse aspecto, o mundo virtual desumaniza as pessoas. É por isso que o ciberespaço é o universo preferido dos desigrejados. Eles dizem não precisar da igreja local (Hb 10.25), que existe de forma real, para expressar a sua espiritualidade, o que evidentemente é um erro. Na Igreja de Cristo, as pessoas não apenas interagem, mas existem e se completam. Há pessoas de carne e osso que se abraçam, e não apenas se veem e se ouvem. A igreja local é um lugar de encontro.

'''2- Mundanismo.''' A igreja na era digital precisa ser relevante, mas não espetaculosa. Influente, mas não mundana. Buscar o espetáculo é fazer o jogo do Diabo (Lc 4.9). O que se observa por parte de muitos cristãos, especialmente pregadores, é um desejo quase obsessivo de estar em evidência. Querem ser vistos. Para que esse fim seja alcançado, muitos seguem personalidades de comportamento duvidoso, quer sejam celebridades do mundo artístico, quer sejam jogadores e cantores famosos. Imploram por seguidores e likes. Estão desesperadamente procurando “lacrar” ou “causar”. Agem como verdadeiros mendigos virtuais. Desonram a cruz porque querem a qualquer custo a glória do mundo. Dessa forma, tornam-se presas fáceis de Satanás (Mt 4.9)

'''III- A IGREJA E OS PECADOS VIRTUAIS'''

'''1- Sensualismo.''' A noção de santo e profano nunca deve ser esquecida pelos cristãos: “Sede santos, porque eu sou santo” (1 Pe 1.16). Infelizmente não é o que se observa com muitos crentes que usam as mídias sociais. Muitos a utilizam de forma pecaminosa. O WhatsApp, Instagram, Messenger, dentre outras mídias sociais, quando usadas de forma adequada, são extraordinárias ferramentas de comunicação, interação e trabalho. Contudo, quando usadas para enviar fotos e vídeos íntimos, mensagens de texto de um relacionamento adúltero, se tornam instrumentos do pecado (Rm 6.13,14). Tornam-se espaços do Diabo (Ef 4.27). Os inúmeros escândalos expostos na internet mostram isso. A Web torna público a vida pecaminosa que se vive de forma privada.

'''2- Narcisismo.''' Esta geração já foi denominada de “geração do selfie”. É uma geração narcisista. Cultua a própria imagem. São pessoas “amantes de si mesmos” (2 Tm 3.2). O desejo de ser visto e admirado tornou-se obsessivo e doentio (3 Jo 1.9). Daí a necessidade de a todo instante estar se fotografando e postando. É uma devoção ao selfie. Dessa forma, desejo de se expor, de ser visto e admirado torna-se um comportamento não apenas doentio, mas sobretudo, pecaminoso. Quando esse desejo de se mostrar, de aparecer e até mesmo ser admirado é visto em um adolescente, é algo preocupante, contudo, ainda é possível reparar. Mas quando adultos se comportam como meninos, buscando uma identidade e usando as redes sociais para se firmarem, o problema se torna preocupante. Nesses casos estamos diante de alguém que foi tragado pela cultura do “eu”. Se é cristão, o único caminho é o arrependimento (At 2.38).

'''IV – AS MÍDIAS SOCIAIS E O IDE DE JESUS'''

'''1- A seara virtual.''' Jesus disse “ide por todo mundo, pregai o evangelho a toda criatura” (Mc 16.15). Evidentemente, que o “ide” de Jesus inclui o espaço virtual. Portanto, mesmo o mundo virtual tendo seus próprios desafios e oferecendo seus perigos, não deve ser demonizado. Deve-se converter em um campo onde a poderosa semente da Palavra de Deus deve ser semeada (Lc 8.5,12). Perdemos uma oportunidade enorme quando usamos as redes sociais para divulgar trivialidades em vez de semearmos os valores eternos do Reino de Deus. Deve ser destacado aqui que a semeadura deve acontecer no espaço virtual, contudo, os seus frutos devem ser juntados no espaço real, isto é, na igreja local. É no espaço físico que os relacionamentos se consolidam.

'''2- Pastoreio virtual.''' Outra coisa importante proporcionada pelas redes sociais está relacionada ao discipulado e pastoreio (Mt 28.19,20). As redes sociais são poderosas ferramentas de interação. Devem, portanto, ter seus potenciais usados para o crescimento do Reino de Deus. Os pastores devem estar conscientes disso e aptos a explorar esse novo campo (Ap 3.8). Os grupos de WhatsApp, principalmente no sistema de congregações, são um bom exemplo disso. O pastor deve fomentar a criação desses grupos em suas congregações e se possível acompanhá-los para promover o crescimento da igreja. Não são, portanto, meros veículos de informação, mas, sobretudo, de interação. Aqueles que optaram por ficar de fora das redes sociais estão perdendo uma extraordinária oportunidade de promover o Reino de Deus.


'''CONCLUSÃO'''

Chegamos ao final de mais uma lição. Desta vez vimos e conhecemos um pouco sobre o universo virtual e como se dá a dinâmica do seu funcionamento. E mais, vimos como ele pode se tornar um espaço perigoso, em que o pecado ganha proporções assustadoras, mas, sobretudo, como ele pode se converter num terreno fértil no qual a semente da Palavra de Deus pode ser semeada. Se o Diabo usa as redes sociais para espalhar suas mentiras e fomentar o pecado, a igreja deve usar esse espaço para semear a verdade, proclamar o arrependimento e implantar o Reino de Deus.</text>
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Lição 11: A Sutileza das Mídias Sociais | 3° Trimestre de 2022 | EBD – Adultos

'''TEXTO ÁUREO'''

“Rogo-vos, pois, irmãos, pela compaixão de Deus, que apresenteis o vosso corpo em sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, que é o vosso culto racional.” (Rm 12.1)

'''VERDADE PRÁTICA'''

As mídias sociais devem ser usadas como ferramentas na expansão do Reino de Deus.

'''LEITURA DIÁRIA'''

Segunda – Jo 17.15,16 Não pertencemos ao mundo virtual, mas fazemos uso dele
Terça – At 1.8 É preciso testemunhar da pessoa de Jesus no mundo virtual
Quarta – 1 Co 5.9; Cl 4.16; 2 Pe 3.15 A carta apostólica como instrumento de evangelização
Quinta – Jo 20.27 Não há cristianismo verdadeiro sem comunhão
Sexta – Rm 6.13,14 Evitando o pecado nas mídias sociais
Sábado – 2 Tm 3.2; 3 Jo 1.9 Cuidado com o narcisismo nas mídias sociais

'''LEITURA BÍBLICA EM CLASSE'''

Romanos 12.1-3,16,17
1 – Rogo-vos, pois, irmãos, pela compaixão de Deus, que apresenteis o vosso corpo em sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, que é o vosso culto racional.
2 – E não vos conformeis com este mundo, mas transformai-vos pela renovação do vosso entendimento, para que experimenteis qual seja a boa, agradável e perfeita vontade de Deus.
3 – Porque, pela graça que me é dada, digo a cada um dentre vós que não saiba mais do que convém saber, mas que saiba com temperança, conforme a medida da fé que Deus repartiu a cada um.

16 – Sede unânimes entre vós; não ambicioneis coisas altas, mas acomodai-vos às humildes; não sejais sábios em vós mesmos.
17 – A ninguém torneis mal por mal; procurai as coisas honestas perante todos os homens.


'''INTRODUÇÃO'''

O mundo virtual é relativamente novo e convém dizer que a internet não é moral ou imoral em si mesma. É mais uma ferramenta como as demais, embora seja muito mais poderosa. Isso faz com que o seu uso seja muito mais desafiador. Em outras palavras, as mídias sociais como instrumentos são neutras, contudo, o uso que se faz dela não é. Como toda ferramenta, impõe um desafio ético e moral por parte de quem usa. Nesse aspecto, os cristãos precisam estar conscientes sobre como devem fazer uso de mídias sociais como WhatsApp, Facebook, Instagram, Twitter etc.

Mesmo sendo ferramentas neutras, não sendo, portanto, boas ou más em si mesmas, as Mídias Sociais tornam os que delas fazem uso moralmente responsáveis. Nesse aspecto, os cristãos também são moralmente responsáveis pelo que fazem, através desses instrumentos virtuais, diante da sociedade, igreja e comunidade a qual pertencem. Assim, eles devem buscar nas Escrituras os princípios que devam orientar a sua navegação no espaço virtual. Como um livro inspirado, a Bíblia contém princípios que norteiam e disciplinam a vida dos cristãos, inclusive no ciberespaço. Isso porque as Escrituras Sagradas, que são vivas (Hb 4.12) e permanecem para sempre (1 Pe 1.25), podem orientar de forma clara e objetiva o crente em seu caminhar tanto no mundo real como também no virtual.


'''I – OS CRISTÃOS NA ERA DIGITAL'''

'''1- A realidade do universo on-line.''' Lemos em Eclesiastes 1.4 que “uma geração vai, e outra geração vem”. Cada geração que existiu escreveu sua própria história e produziu suas próprias conquistas. Os egípcios nos deixaram às pirâmides e aos sumérios é atribuída a escrita. A conquista do ciberespaço é uma marca desta geração. Assim, convém dizer que o mundo virtual é hoje uma realidade bem presente na vida das pessoas. Os cristãos, portanto, e consequentemente a igreja, também fazem parte desse universo. A Igreja está no Mundo, mesmo não sendo parte dele (Jo 17.15,16). Saber conviver e andar nesse espaço é de suma importância para o testemunho cristão. O crente não deixará de ser uma testemunha real de Jesus pelo simples fato de as interações sociais acontecerem de forma virtual (At 1.8).

'''2- Cristãos conectados.''' Nos dias da igreja apostólica os cristãos se valeram de cartas para superar as longas distâncias que os separavam (1 Co 5.9). Dessa forma, eles conseguiram interação com cristãos de outra região (Cl 4.16). Foi por meio desse instrumento que eles compartilharam os princípios eternos da Palavra de Deus entre si (2 Pe 3.15). Hoje, essa interação, que acontece por intermédio das mídias sociais, é muito mais eficiente e muito mais dinâmica. Praticamente todo mundo sabe, por exemplo, o que é o WhatsApp e os princípios básicos de seu uso. Da mesma forma, milhões de cristãos estão fazendo perfis no Facebook e Instagram para aumentar a interação entre si. O mundo virtual também é uma realidade no dia a dia da igreja. Contudo, há muitos desafios, riscos e perigos neste espaço virtual. Portanto, o andar prudentemente (Ef 5.15), recomendado pelas Escrituras, aplica-se também ao espaço virtual.


'''II – OS DESAFIOS DE SER IGREJA NA ERA DIGITAL'''

'''1- Desumanização.''' Quando Jesus apareceu a seus discípulos logo após a sua ressurreição, ele desafiou Tomé a tocá-lo: “Depois, disse a Tomé: Põe aqui o teu dedo e vê as minhas mãos; chega a tua mão e põe-na no meu lado” (Jo 20.27). Ser Igreja envolve contato. Não há cristianismo verdadeiro sem comunhão. Isso porque a igreja é corpo: “Ora, vós sois o corpo de Cristo e seus membros em particular ” (1 Co 12.27). É real, visível e palpável. O universo virtual cria a falsa impressão de que é possível ser igreja sem relacionamento real. Nesse aspecto, o mundo virtual desumaniza as pessoas. É por isso que o ciberespaço é o universo preferido dos desigrejados. Eles dizem não precisar da igreja local (Hb 10.25), que existe de forma real, para expressar a sua espiritualidade, o que evidentemente é um erro. Na Igreja de Cristo, as pessoas não apenas interagem, mas existem e se completam. Há pessoas de carne e osso que se abraçam, e não apenas se veem e se ouvem. A igreja local é um lugar de encontro.

'''2- Mundanismo.''' A igreja na era digital precisa ser relevante, mas não espetaculosa. Influente, mas não mundana. Buscar o espetáculo é fazer o jogo do Diabo (Lc 4.9). O que se observa por parte de muitos cristãos, especialmente pregadores, é um desejo quase obsessivo de estar em evidência. Querem ser vistos. Para que esse fim seja alcançado, muitos seguem personalidades de comportamento duvidoso, quer sejam celebridades do mundo artístico, quer sejam jogadores e cantores famosos. Imploram por seguidores e likes. Estão desesperadamente procurando “lacrar” ou “causar”. Agem como verdadeiros mendigos virtuais. Desonram a cruz porque querem a qualquer custo a glória do mundo. Dessa forma, tornam-se presas fáceis de Satanás (Mt 4.9)

'''III- A IGREJA E OS PECADOS VIRTUAIS'''

'''1- Sensualismo.''' A noção de santo e profano nunca deve ser esquecida pelos cristãos: “Sede santos, porque eu sou santo” (1 Pe 1.16). Infelizmente não é o que se observa com muitos crentes que usam as mídias sociais. Muitos a utilizam de forma pecaminosa. O WhatsApp, Instagram, Messenger, dentre outras mídias sociais, quando usadas de forma adequada, são extraordinárias ferramentas de comunicação, interação e trabalho. Contudo, quando usadas para enviar fotos e vídeos íntimos, mensagens de texto de um relacionamento adúltero, se tornam instrumentos do pecado (Rm 6.13,14). Tornam-se espaços do Diabo (Ef 4.27). Os inúmeros escândalos expostos na internet mostram isso. A Web torna público a vida pecaminosa que se vive de forma privada.

'''2- Narcisismo.''' Esta geração já foi denominada de “geração do selfie”. É uma geração narcisista. Cultua a própria imagem. São pessoas “amantes de si mesmos” (2 Tm 3.2). O desejo de ser visto e admirado tornou-se obsessivo e doentio (3 Jo 1.9). Daí a necessidade de a todo instante estar se fotografando e postando. É uma devoção ao selfie. Dessa forma, desejo de se expor, de ser visto e admirado torna-se um comportamento não apenas doentio, mas sobretudo, pecaminoso. Quando esse desejo de se mostrar, de aparecer e até mesmo ser admirado é visto em um adolescente, é algo preocupante, contudo, ainda é possível reparar. Mas quando adultos se comportam como meninos, buscando uma identidade e usando as redes sociais para se firmarem, o problema se torna preocupante. Nesses casos estamos diante de alguém que foi tragado pela cultura do “eu”. Se é cristão, o único caminho é o arrependimento (At 2.38).

'''IV – AS MÍDIAS SOCIAIS E O IDE DE JESUS'''

'''1- A seara virtual.''' Jesus disse “ide por todo mundo, pregai o evangelho a toda criatura” (Mc 16.15). Evidentemente, que o “ide” de Jesus inclui o espaço virtual. Portanto, mesmo o mundo virtual tendo seus próprios desafios e oferecendo seus perigos, não deve ser demonizado. Deve-se converter em um campo onde a poderosa semente da Palavra de Deus deve ser semeada (Lc 8.5,12). Perdemos uma oportunidade enorme quando usamos as redes sociais para divulgar trivialidades em vez de semearmos os valores eternos do Reino de Deus. Deve ser destacado aqui que a semeadura deve acontecer no espaço virtual, contudo, os seus frutos devem ser juntados no espaço real, isto é, na igreja local. É no espaço físico que os relacionamentos se consolidam.

'''2- Pastoreio virtual.''' Outra coisa importante proporcionada pelas redes sociais está relacionada ao discipulado e pastoreio (Mt 28.19,20). As redes sociais são poderosas ferramentas de interação. Devem, portanto, ter seus potenciais usados para o crescimento do Reino de Deus. Os pastores devem estar conscientes disso e aptos a explorar esse novo campo (Ap 3.8). Os grupos de WhatsApp, principalmente no sistema de congregações, são um bom exemplo disso. O pastor deve fomentar a criação desses grupos em suas congregações e se possível acompanhá-los para promover o crescimento da igreja. Não são, portanto, meros veículos de informação, mas, sobretudo, de interação. Aqueles que optaram por ficar de fora das redes sociais estão perdendo uma extraordinária oportunidade de promover o Reino de Deus.


'''CONCLUSÃO'''

Chegamos ao final de mais uma lição. Desta vez vimos e conhecemos um pouco sobre o universo virtual e como se dá a dinâmica do seu funcionamento. E mais, vimos como ele pode se tornar um espaço perigoso, em que o pecado ganha proporções assustadoras, mas, sobretudo, como ele pode se converter num terreno fértil no qual a semente da Palavra de Deus pode ser semeada. Se o Diabo usa as redes sociais para espalhar suas mentiras e fomentar o pecado, a igreja deve usar esse espaço para semear a verdade, proclamar o arrependimento e implantar o Reino de Deus.</text>
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    <title>Lição 12: A Sutileza da Espiritualidade Holística</title>
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Lição 12: A Sutileza da Espiritualidade Holística | 3° Trimestre de 2022 | EBD – Adultos


'''TEXTO ÁUREO'''

“Disse-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida. Ninguém vem ao Pai senão por mim.” (Jo 14.6)

'''VERDADE PRÁTICA'''

Qualquer tipo de espiritualidade que não seja centralizada em Cristo deve ser considerada falsa e, portanto, rejeitada.

'''LEITURA DIÁRIA'''

Segunda – 1 Ts 1.9; 1 Jo 5.21 Deus deseja que os homens deixem a idolatria
Terça – At 17.16 Em sua religiosidade, os homens buscam falsos deuses
Quarta – Jo 14.3 Ensinos de demônios
Quinta – Cl 2.8; 2 Co 11.3 Uma velha heresia com nova roupagem
Sexta – Jo 14.6; 8.32 Jesus, a única verdade pela qual vale a pena viver
Sábado: – Jo 14.7 Jesus é a revelação especial de Deus

'''LEITURA BÍBLICA EM CLASSE'''


João 14.4-6
4 – Mesmo vós sabeis para onde vou e conheceis o caminho.
5 – Disse-lhe Tomé: Senhor, nós não sabemos para onde vais e como podemos saber 0 caminho?
6 – Disse-lhe Jesus: Eu sou o caminho, a verdade e a vida. Ninguém vem ao Pai senão por mim

'''INTRODUÇÃO'''

Nesta lição veremos que uma nova forma de espiritualidade, o holismo, passou a ganhar espaço na sociedade. Fundamentada em princípios extraídos das religiões orientais, essa nova forma de religiosidade tem conseguido adesão de proeminentes líderes mundiais. E está também flertando com muitos segmentos do cristianismo. Muitos cristãos têm se deixado seduzir pelo seu discurso globalista e pluralista, e, sobretudo, espiritualista. Contudo, esquecem que o centro do Cristianismo, a Cruz de Cristo, é negado. Em lugar desta ergueu-se o altar a “mãe-natureza”, a “mãe-terra” e a todas as “forças fluídicas” que povoam o universo. É, portanto, mais uma sutileza do Diabo que faz parte dos dias finais.

'''I – O FENÔMENO RELIGIOSO'''

'''1- A busca do sagrado.''' Jesus sabia das necessidades mais profundas do ser humano e por isso disse ser Ele o caminho que leva o homem até Deus: “Ninguém vem ao Pai senão por mim” (Jo 14.6). Nosso Senhor via o homem como um ser espiritual que carecia de Deus. A busca do sagrado é, portanto, uma necessidade humana. Da mesma forma, o apóstolo Paulo, quando se encontrava em Atenas, capital da Grécia, e ao observar 0 comportamento religioso dos atenienses, disse: “Senhores atenienses! Percebo que em tudo vocês são bastante religiosos” (At 17.22 – NAA). O fenômeno religioso está presente na raça humana como um todo. Assim como Davi, há um anseio de Deus na alma de cada pessoa: “Como o cervo brama pelas correntes das águas, assim suspira a minha alma por ti, ó Deus!” (SI 42.1).

'''2- Deus e os deuses.''' Que há na humanidade uma necessidade de possuir um objeto de adoração é uma verdade inconteste. É um fenômeno presente em todas as culturas. Contudo, por não conhecer 0 Deus verdadeiro, que se revelou nas páginas da Bíblia e de forma especial na pessoa bendita de Jesus Cristo (2 Co 5.19; Jo 3-16,17), o homem acaba por buscar e adorar os deuses falsos (1 Ts 1.9; 1 Jo 5.21). Por exemplo, o apóstolo percebeu isso em Atenas: “E, enquanto Paulo os esperava em Atenas, o seu espírito se comovia em si mesmo, vendo a cidade tão entregue à idolatria” (At 17.16). É justamente nessa carência espiritual de preencher o anseio mais profundo da alma, que a humanidade é enganada pelo Diabo.

'''II – A ESPIRITUALIDADE HUMANA E SUA NECESSIDADE DE EXPRESSÃO'''

'''1- O antigo paganismo.''' Como vimos, o ser humano é religioso por natureza e tem a necessidade de expressar sua espiritualidade. Essa espiritualidade, portanto, está presente em diferentes povos e culturas. Sem o conhecimento do Deus verdadeiro, um deus falso é adorado. A Adoração falsa está presente na antiga religião cananéia, que adorava Baal e Aserá como deuses principais (1 Rs 18.19); no antigo Egito, com seus muitos deuses (Êx 12.12); e na Babilônia que adorava Merodaque (Jr 50.2). A lista é extensa. Contudo, convém dizer que muda os nomes, a forma e a maneira como as entidades são adoradas, porém, em essência a espiritualidade pagã continua a mesma – culto e adoração aos deuses falsos.

'''2- O misticismo oriental.''' Nas duas últimas décadas o Ocidente tem sido invadido pela espiritualidade holística. O holismo está na moda e faz parte do culto da elite cultural. Está nas Universidades; nos cinemas, com filmes de sucesso; nos livros de autoajuda, que inclusive foram best-sellers; e até mesmo nos currículos escolares. Na verdade, o holismo, ou espiritualidade holística, ou ainda, visão sistêmica da vida, nada mais é do que antigas crenças e práticas orientais redivivas ou recicladas. É uma mistura de crenças orientais do hinduísmo, budismo e taoísmo. Tudo numa panela só. É a operação do erro querendo enganar os incautos (Rm 16.18). Não há dúvidas que são ensinos de demônios (1 Tm 4.1).

'''III – O FUNDAMENTO DA ESPIRITUALIDADE HOLÍSTICA'''

'''1- Não há um Deus pessoal.''' Grosso modo, a espiritualidade holística diz que tudo é deus. Tudo no universo estaria interligado. Assim o divino, o homem e a natureza são uma coisa só. Portanto, é uma espiritualidade panteísta. Não há um Deus pessoal que se revelou na Bíblia nem tampouco um Salvador pessoal, Jesus Cristo. O “deus” deles não passa uma energia impessoal que está no universo. Ainda para os adeptos dessa crença, Jesus, Alá, Javé, Buda, Xiva ou um Xamã são nomes diferentes para uma mesma entidade – a força cósmica que habita 0 universo. Uma velha heresia com um novo formato e com uma nova roupagem (Cl 2.8; 2 Co 11.3).

'''2- Não há uma verdade factual.''' Se não há um Deus pessoal, não há também uma verdade factual. Não há uma verdade absoluta. Em vez disso, existem “verdades”. Cada um tem a sua. Dessa forma, não há como alguém dizer que está certo ou errado. A Expressão de Jesus Cristo: “Eu sou […] a verdade” (Jo 14.6) e “conhecereis a verdade” (Jo 8.32) não é considerada verdadeira para os adeptos da espiritualidade holística. Da mesma forma, as palavras de Paulo: “Porque nada podemos contra a verdade, senão pela verdade” (2 Co 13.8) não fazem sentido. Assim, para essa nova religião a “verdade” está em todas as religiões, pois todas são igualmente formas válidas de se expressar a espiritualidade.

'''IV – A ESPIRITUALIDADE HOLÍSTICA EA BÍBLIA'''
'''1- O problema do pecado.''' O holismo comete um erro crasso e fatal: esquece o problema central do homem, o pecado. Acredita que o cristianismo é uma religião superada e que, portanto, deve ser substituída por uma nova forma de expressão cultural e espiritual. Seus seguidores têm seus corações endurecidos pelo engano do pecado (Hb 3.13). É por intermédio do engano do pecado e da cegueira espiritual promovida pelo Diabo que cresce a cada dia o fascínio pelas novas espiritualidades. O holismo é, sem dúvida, a espiritualidade mais atraente que está na moda.

'''2- Um Salvador Pessoal.''' Como foi mostrado, não há um Deus nem tampouco um Salvador pessoal na nova espiritualidade holística. O homem é seu próprio Deus. Ao ignorar a existência do pecado, e, consequentemente, a punição eterna, não veem a necessidade de um Salvador (1 Tm 4.10). Cristo é descartado (At 4.12). E ainda, ao entrarem em contato com espíritos enganadores (1 Co 10.20), que pensam ser forças cósmicas, entidades espirituais impessoais, sentem-se confortáveis nessa modalidade religiosa. Um engano que será fatal se não vierem ao arrependimento pela fé (At 2.38).

'''CONCLUSÃO'''

Vimos que a nova espiritualidade ou espiritualidade holística é uma forma de expressão do panteísmo. Assim, nessa forma de expressão religiosa é possível entrar em contato com as forças da natureza, com as energias cósmicas do universo, conhecê-las e até mesmo domesticá-las. Contudo, Cristo, a revelação máxima de Deus, não faz parte dessa nova espiritualidade. Ao negar Cristo, a espiritualidade holística rejeita a centralidade da fé cristã. Essa espiritualidade pagã promove o falso culto e, portanto, a falsa adoração. Essa nova modalidade religiosa não prega o arrependimento, a fé, nem tampouco a conversão a Deus. Deve, portanto, ser rejeitada. Estejamos atentos para essas falsas espiritualidades que seduzem os incautos e aprisionam as vidas de quem não conhece o Senhor Jesus.</text>
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    <title>Lição 13: Resistindo as Sutilezas de Satanás</title>
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Lição 13: Resistindo as Sutilezas de Satanás | 3° Trimestre de 2022 | EBD – Adultos


'''TEXTO ÁUREO'''

“Sujeitai-vos, pois, a Deus; resisti ao diabo, e ele fugirá de vós.” (Tg 4.7)

'''VERDADE PRÁTICA'''

A submissão a Deus é a forma mais poderosa de resistir ao Diabo.

'''LEITURA DIÁRIA'''

Segunda – 1 Co 2.2; At 8.5 Cristo como o centro da nossa vida
Terça – Cl 2.6 Andemos na presença do Senhor Jesus, o Salvador
Quarta – SI 119.105 Moldando-nos segundo a Bíblia
Quinta – Hb 4.12 A Bíblia norteia os nossos valores
Sexta – 2 Ts 2.13 O Espírito Santo nos santifica
Sábado – 1 Co 12.27 Perseverando como membro do Corpo de Cristo

'''LEITURA BÍBLICA EM CLASSE'''

Tg 4.4-10
4 – Adúlteros e adúlteras, não sabeis vós que a amizade do mundo é inimizade contra Deus? Portanto, qualquer que quiser ser amigo do mundo constitui-se inimigo de Deus.
5 – Ou cuidais vós que em vão diz a Escritura: o Espírito que em nós habita tem ciúmes?
6 – Antes, dá maior graça. Portanto, diz: Deus resiste aos soberbos, dá, porém, graça aos humildes.
7 – Sujeitai-vos, pois, a Deus; resisti ao diabo, e ele fugirá de vós.
8 – Chegai-vos a Deus, e ele se chegará a vós. Limpai as mãos, pecadores; e, vós de duplo ânimo, purificai o coração.
9 – Senti as vossas misérias, e lamentai, e chorai; converta-se o vosso riso em pranto, e o vosso gozo, em tristeza.
10 – Humilhai-vos perante o Senhor, e ele vos exaltará.


'''INTRODUÇÃO'''

Observamos em lições anteriores como a igreja genuinamente evangélica está sob ataque do Inimigo. Por meio de várias sutilezas, o Diabo tem procurado de todas as formas desviar a Igreja do seu propósito e missão para a qual foi formada. Infelizmente o que se observa em muitos círculos ditos cristãos é um evangelho diluído, em que há pouca ou quase nada da essência cristã. Em vez disso, há muita mistura. Nesta lição veremos como a Igreja pode resistir às sutilezas de Satanás. Para isso, veremos que a Igreja só será vitoriosa na guerra contra o Adversário se centralizar a vida de seus membros no Cristo ressuscitado. Da mesma forma, é imprescindível que tenha as Escrituras como fundamento de sua fé e prática, e buscar uma vida cheia do Espírito. Por último, é mostrado que nenhum cristão sairá vitorioso nessa guerra se não possuir forte compromisso com a igreja local. A Deus toda glória!

'''I – COMPROMETIMENTO COM UMA VIDA CENTRADA EM CRISTO'''

'''1- Cristo, o Salvador.''' Escrevendo à igreja de Corinto, o apóstolo Paulo disse: “Porque nada me propus saber entre vós, senão a Jesus Cristo […]. ” (1 Co 2.2). Cristo era o centro da mensagem de Paulo. Da mesma forma, Pedro disse: “E em nenhum outro há salvação” (At 4.12). Cristo também era o centro da mensagem do apóstolo Pedro. Cristo era o centro da mensagem apostólica e de todos os cristãos: “E, descendo Filipe à cidade de Samaria, lhes pregava a Cristo” (At 8.5). As Escrituras são bem claras: Não há outro Salvador fora de Jesus Cristo. Não há exceções. Quando um cristão ou igreja esfria ou se afasta da fé, Cristo é logo tirado do centro. Outras formas de culto, filosofias e ideologias passam a ganhar espaço quando Cristo deixa de ser o centro da vida.

'''2- Cristo, o Senhor.''' Se por um lado a Igreja não deve esquecer-se de proclamar Cristo como o único Salvador, por outro, jamais deve esquecer-se de que Ele é o único Senhor (At 2.36). Quem recebe a Cristo como Salvador deve andar na fé tendo Ele como Senhor. Ser discípulo de Cristo é tê-lo como Senhor: “Como, pois, recebestes o Senhor Jesus Cristo, assim também andai nele” (Cl 2.6). Receber Cristo como Salvador, mas não andar nEle, isto é, de acordo com seu ensino, é negar seu senhorio. A falta de reconhecer o senhorio de Cristo é a causa do fracasso na fé de muitos cristãos. A Sutileza do Diabo está no fato de dizer que você pode viver uma coisa sem a outra. Em outras palavras, você pode ser salvo independentemente da forma ou maneira com que vive.

'''II – COMPROMETIMENTO COM AS ESCRITURAS'''

'''1- Bíblia, a revelação de Deus.''' Vez por outra vemos falsos mestres questionando a autoridade das Escrituras e sua atualidade. No entendimento deles, a Bíblia contém a Palavra de Deus, contudo, encontra-se ultrapassada, deixando de falar a linguagem da cultura contemporânea. Assim, há uma tentativa consciente e sistematizada de minar a autoridade das Escrituras. Na verdade, esse ataque é contra as Escrituras como revelação de Deus para o homem. Deixando de ser a revelação de Deus, a Bíblia torna-se um livro meramente humano, sujeito a falhas e, portanto, passível de correção. Convém dizer que a Bíblia é a Palavra de Deus (Mt 4.4). A revelação de Deus ao homem e como tal está sempre atualizada. Não é a Bíblia que tem que se ajustar a nós, mas nós nos moldarmos pelas Escrituras (SI 119.105).

'''2- Bíblia, regra de fé e conduta.''' Quando a Bíblia deixa de ser a revelação de Deus para nós, então, ela também deixa de ser a nossa regra de conduta e fé. Uma igreja genuinamente evangélica precisa se conscientizar de que as Escrituras são a fonte dos valores ético-morais e espirituais que devem nortear a vida do Cristão (Hb 4.12). Se não fosse a mediação das Escrituras, o cristão se encontraria desnorteado na sua caminhada. Como saberíamos, por exemplo, dos malefícios da idolatria se as Sagradas Escrituras não nos orientassem sobre eles (1 Co 10.19- 21)? Da mesma forma, como saberíamos que o adultério, o divórcio, a ideologia de gênero, etc., são práticas danosas que corroem e destroem o modelo de família idealizado por Deus (Pv 6.20-35)? Somente por intermédio da Bíblia temos orientações seguras e precisas sobre isso.

'''III – COMPROMETIDOS COM UMA VIDA CHEIA DO ESPÍRITO'''

'''1-O Espírito Santo no plano da redenção.''' É o Espírito Santo quem conduz o homem a Cristo (Jo 16.8-11; 3.5). O Espírito nos trouxe a Cristo. Contudo, precisa ser dito que o viver em Cristo e na prática dos princípios bíblicos é impossível sem a ajuda do Espírito Santo. O apóstolo Paulo deixou essa lição bem clara quando escreveu os capítulos 6,7 e 8 da sua Carta aos Romanos. Ali, ele mostra que é possível ter consciência do pecado, lutar contra ele e, assim mesmo, continuar subjugado. De acordo com o apóstolo, foi por meio da lei do Espírito de Vida que o cristão pôde vencer a lei do pecado e da morte (Rm 8.2). As Escrituras exortam o cristão a andar no Espírito como única garantia de não satisfazer os desejos carnais (G1 5.16,17). Sem o Espírito Santo é impossível vencer as sutilezas do Diabo.

'''2- A vida cheia do Espírito.''' Há uma obra do Espírito no interior do cristão que o santifica para Deus (2 Ts 2.13). Podemos dizer que essa é uma obra consagradora do Espírito (1 Pe 1.2). Fomos purificados do pecado pelo sangue de Cristo (1 Jo 1.7), e temos o Espírito Santo presente em nós que nos permite viver uma vida santa em um mundo de impurezas (Rm 8.13). Essa capacitação para a santidade permite ao cristão viver uma vida cheia do Espírito diante de um mundo hostil (Ef 5.18-21). Contudo, há também uma obra capacitadora do Espírito Santo (At 1.8). Essa capacitação diz respeito à habilitação do crente para ser uma testemunha eficaz de Cristo no mundo, bem como o viver vitorioso no Espírito.

'''IV – COMPROMETIMENTO COM A IGREJA LOCAL'''

'''1- A Igreja como o Corpo de Cristo.''' Escrevendo aos Coríntios, o apóstolo Paulo disse: “Ora, vós sois o corpo de Cristo e seus membros em particular” (1 Co 12.27). Nas Escrituras, a Igreja ocupa um lugar de relevância ímpar. Fica sempre em destaque a igreja como um corpo, ou seja, uma expressão de sua dimensão coletiva (1 Co 3.16). Nesse sentido, o aspecto local da igreja também fica enfatizado. Na metáfora dita por Paulo, no capítulo 12 da sua Primeira Carta aos Coríntios, fica evidente que, assim como um membro do corpo humano separado deste perde sua utilidade, da mesma forma, a Igreja. É por isso que não existe cristão legítimo fora da esfera da Igreja como Corpo de Cristo. A própria palavra “desigrejados” torna-se um termo impróprio, uma forma de descrever uma anomalia espiritual.

'''2- O lugar e a importância de cada membro na Igreja.''' A palavra “igreja” jamais deve significar “templo”. Um templo pode ser a estrutura arquitetônica onde a igreja se reúne. A Igreja, portanto, não é um prédio feito do aglomerado de concreto, tijolos e areia. Ela é o Corpo de Cristo. Como Corpo de Cristo ela possui seus membros. Ela também não é um ajuntamento de pessoas em que ninguém sabe precisamente qual é sua função no corpo. Biblicamente, cada membro da Igreja, assim como o corpo humano, possui seu lugar e função para exercer (1 Co 12.27). Um desigrejado é alguém que, por alguma razão, não conseguiu exercer sua função de membro no Corpo de Cristo.


CONCLUSÃO
Chegamos ao final desta lição e do trimestre. Nosso propósito foi mostrar os ataques sutis de Satanás contra a Igreja e destacar as estratégias para o povo de Deus permanecer firme na resistência contra o Adversário. Sabemos que os dias são difíceis, mas o Espírito Santo é o guia e o auxiliador da Igreja.</text>
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# Paulo, apóstolo de Cristo Jesus por vontade de Deus, segundo a promessa da vida que é em Cristo Jesus,
# ao muito amado filho Timóteo: Graça, misericórdia e paz da parte de Deus Pai e da de Jesus Cristo nosso Senhor.
# Dou graças a Deus, a quem desde os meus antepassados sirvo com consciência pura, de que sem cessar faço menção de ti em minhas súplicas de noite e de dia,
# desejando ver-te, recordando-me das tuas lágrimas, para que o meu gozo seja completo;
# lembrando-me daquela fé não fingida que há em ti, a qual habitou primeiro em tua avó Loide e em tua mãe Eunice, e estou persuadido que também em ti.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Por esta razão te lembro que tornes a acender o dom de Deus, que há em ti pela imposição das minhas mãos.
# Pois Deus não nos deu o espírito de timidez, mas de força, de amor e de prudência.
# Não te envergonhes do testemunho de nosso Senhor, nem de mim que sou prisioneiro seu; antes sofre comigo pelo Evangelho segundo o poder de Deus,
# que nos salvou e nos chamou com uma santa vocação, não segundo as nossas obras, mas segundo o seu propósito e segundo a graça que nos foi dada em Cristo Jesus antes dos tempos eternos,
# e que agora se manifestou pela vinda de nosso Salvador Cristo Jesus que destruiu a morte e tirou à luz a vida e a imortalidade pelo Evangelho,
# no qual eu fui constituído pregador, apóstolo e mestre.
# Por esta razão sofro também estas coisas, mas não me envergonho, porque sei a quem tenho crido e estou persuadido de que ele pode guardar o meu depósito até aquele dia.
# Conserva o modelo de sãs palavras que de mim ouviste na fé e no amor que há em Cristo Jesus.
# Guarda o bom depósito com o auxílio do Espírito Santo que habita em nós.
# Tu sabes isto, que me abandonaram todos os que estão na Ásia, do número dos quais é Figelo, e Hermógenes.
# O Senhor use de misericórdia para com a família de Onesíforo, pois ele muitas vezes me consolou e não teve vergonha das minhas cadeias,
# antes quando veio a Roma, me procurou diligentemente e me achou
# (que o Senhor lhe conceda a graça de achar misericórdia diante do Senhor naquele dia); e quanto serviço prestou em Éfeso, melhor o sabes tu.</text>
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# Tu, pois, filho meu, fortifica-te na graça que é em Cristo Jesus,
# e o que de mim ouviste diante de muitas testemunhas, entrega-o a homens fiéis, os quais sejam capazes de ensinar também a outros.
# Sofre comigo como bom soldado de Cristo Jesus.
# Nenhum soldado em serviço se embaraça com os negócios desta vida, para que possa agradar àquele que o alistou.
# Se alguém combater nos jogos públicos, não é coroado, sem que tenha combatido segundo as regras.
# O lavrador que trabalha, deve ser o primeiro a gozar dos frutos.
# Pensa bem no que digo; porque o Senhor te dará compreensão em tudo.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Lembra-te de Jesus Cristo, ressuscitado dentre os mortos, descendente de Davi, segundo o meu Evangelho,
# no qual sofro, a ponto de ser preso como malfeitor, mas a palavra de Deus não está presa.
# Portanto sofro tudo por amor dos escolhidos, para que eles também alcancem a salvação que é em Cristo Jesus com a glória eterna.
# Fiel é esta palavra: se, pois, já morremos com ele, com ele também viveremos; se perseveramos, reinaremos também com ele;
# se o negarmos, ele também nos negará a nós;
# se somos infiéis, ele permanece fiel, porque não pode negar-se a si mesmo.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Lembra-lhes estas coisas, conjurando-os diante de Deus que não tenham contendas de palavras que para nada aproveitam, senão para perverter os que as ouvem.
# Esforça-te para te apresentar diante de Deus aprovado como obreiro que não tem de que se envergonhar, e que manejas bem a palavra da verdade.
# Mas evita as conversas vãs e profanas; porque os que delas usam, passarão à impiedade ainda maior,
# e as suas palavras lavrarão como gangrena. Deste número são Himeneu e Fileto,
# os quais se desviaram da verdade, dizendo que a ressurreição é já passada, e assim pervertem a fé de alguns.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Entretanto o firme fundamento de Deus permanece, tendo este selo: O Senhor conhece os que são dele, e: Aparte-se da injustiça todo aquele que pronuncia o nome do Senhor.
# Ora numa grande casa há não somente vasos de ouro e de prata, mas os há também de madeira e de barro; uns, na verdade, são para uso de honra, outros, porém, para uso vil.
# Se, pois, alguém se purificar deste, ele será um vaso de honra, santificado, útil ao Senhor e preparado para toda a boa obra.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Foge também das paixões da mocidade e segue a justiça, a fé, o amor, a paz com aqueles que invocam o Senhor com um coração puro.
# Rejeita as questões absurdas e desassisadas, sabendo que elas provocam brigas.
# Ora o servo do Senhor não deve brigar, mas deve ser condescendente para com todos, capaz de ensinar, sofrido,
# que corrija com mansidão aos que se opõem, na esperança de que Deus lhes conceda o arrependimento para conhecerem a verdade,
# e que despertem e se livrem do laço do Diabo (tendo sido feitos cativos por ele), para cumprirem a vontade de Deus.</text>
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    <title>II Timóteo III</title>
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! ETELVINO MOREIRA|
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# Sabe, porém, isto, que nos últimos dias virão tempos difíceis;
# pois os homens serão amantes de si mesmos, avarentos, pretenciosos, soberbos, maldizentes, desobedientes a seus pais, ingratos, ímpios,
# sem afeição natural, implacáveis, caluniadores, incontinentes, cruéis, inimigos do bem,
# traidores, insolentes, presunçosos, amando mais os prazeres do que a Deus,
# tendo a aparência de piedade, porém negando o poder dela. Foge também destes homens.
# Pois deste número são os que se introduzem nas casas e cativam as mulherinhas carregadas de pecados, seduzidas por toda a sorte de paixões,
# aprendendo sempre, mas nunca podendo chegar ao pleno conhecimento da verdade.
# Assim como Janes e Jambres resistiram a Moisés, assim também estes resistem à verdade, sendo homens corrompidos de entendimento e réprobos quanto à fé.
# Não irão, porém, avante, porque a sua insensatez será manifestada a todos, como foi a daqueles homens.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Tu, porém, seguiste de perto o meu ensino, procedimento, intenção, fé, longanimidade, amor, perseverança,
# minhas perseguições e sofrimentos, quais me aconteceram em Antioquia, Icônio e Listra; quais as perseguições que sofri; e como de todas elas me livrou o Senhor.
# Ora todos aqueles que querem viver piamente em Cristo Jesus, serão perseguidos.
# Mas os homens maus e impostores se tornarão cada vez piores, iludindo e sendo iludidos.
# Tu, porém, persevera nas coisas que aprendeste e de que tens a certeza, sabendo de quem as aprendeste,
# e que desde a infância sabes as sagradas letras que te podem instruir para a salvação pela fé que é em Cristo Jesus.
# Toda a Escritura é divinamente inspirada é também útil para ensinar, para repreender, para corrigir e para instruir na justiça,
# a fim de que o homem de Deus seja perfeito, plenamente preparado para toda a boa obra.</text>
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    <title>II Timóteo IV</title>
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! ETELVINO MOREIRA|
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# Eu te conjuro diante de Deus e de Cristo Jesus que há de julgar os vivos e os mortos, e pela sua vinda e pelo seu reino;
# prega a palavra, insta a tempo e fora de tempo, convence, repreende, exorta com toda a paciência e ensino.
# Pois virá tempo em que os homens não suportarão a sã doutrina, mas desejosos de ouvir coisas agradáveis, cercar-se-ão de mestres segundo os seus desejos,
# e desviarão os ouvidos da verdade e se aplicarão às fábulas.
# Tu, porém, sê sóbrio em todas as coisas, suporta os sofrimentos, faze a obra dum evangelista, desempenha bem o teu ministério.
# Quanto a mim, já estou sendo oferecido, e o tempo da minha partida se aproxima.
# Tenho pelejado a boa peleja, tenho acabado a carreira, tenho guardado a fé;
# desde agora me está reservada a coroa da justiça, que o Senhor, justo juiz, me dará naquele dia, e não somente a mim, mas também a todos aqueles que têm amado a sua vinda.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Procura vir ter comigo breve;
# pois Demas me abandonou, tendo amado o mundo presente, e foi para Tessalônica; Crescente para a Galácia, Tito para a Dalmácia;
# só Lucas está comigo. Toma contigo a Marcos e traze-o, porque me é útil para o ministério.
# Mas a Tíquico enviei-o a Éfeso.
# Quando vieres, traze a capa que deixei em Trôade na casa de Carpo, e os livros, principalmente os pergaminhos.
# Alexandre, o latoeiro, me tem feito muito mal; o Senhor lhe recompensará segundo as suas obras
# (tu também guarda-te dele), porque ele resistiu muito às nossas palavras.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
# Ninguém esteve ao meu lado na minha primeira defesa, pelo contrário todos me desampararam; que isto não lhes seja imputado.
# O Senhor, porém, esteve ao meu lado e me confortou, para que fosse por mim cumprida a pregação, e ouvissem todos os gentios. E fui livre da boca do leão.
# O Senhor me livrará de toda a obra má e me levará salvo para o seu reino celestial. A ele seja dada glória pelos séculos dos séculos. Amém.
# Saúda a Prisca, a Áqüila e à família de Onesíforo.
# Erasto ficou em Corinto, e deixei Trófimo doente em Mileto.
# Procura vir antes do inverno. Êubulo, Prudente, Lino, Cláudio e todos os irmãos te saúdam.
# O Senhor seja com o teu espírito. A graça seja convosco.</text>
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      <text bytes="1851" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Erick Soares3&quot; /&gt;{{left|296}} {{c|VIAGENS MARAVILHOSAS}}
{{rule|40em}}&lt;/noinclude&gt;laços e nós ligaram os pés e o bico ao desgraçado Dadá, que ficou impossibilitado de tentar a menor resistencia.

Cypriano não se limitou a isso. A fim de poupar a sensibilidade de ''miss'' Watkins, quiz evitar todo o soffrimento ao abestruz, e envolveu-lhe a cabeça com uma compressa molhada em chloroformio.

Feito isto tratou de proceder á operação, não sem alguma inquietação pelas consequencias d'ella.

Alice commovida com aquelles preparativos, pallida como uma defunta, tinha fugido para o quarto proximo.

Cypriano começou por apalpar a base do pescoço do animal para se certificar do sitio do papo. Não era difficil porque esse bucho formava na parte superior da região thoracica uma massa consideravel, dura, resistente, que elle muito bem sentia com os dedos no meio das partes molles proximas.

Com um canivete foi então rasgada a pelle do pescoço com toda a precaução. Essa pelle era larga e flaccida como a de um perú e coberta com uma pennugem parda que facilmente se deixava desviar Aquella incisão não deitou quasi sangue nenhum e foi enxuta com toda a limpeza com um panninho molhado.

Cypriano reconheceu primeiro a posição de duas ou tres arterias importantes, e teve o cuidado de as afastar com pequenos ganchos de fio de ferro, que deu a segurar a Bardik. Depois abriu um tecido branco, nacarado, que fechava uma vasta cavidade por baixo das claviculas, e bem depressa poz á vista o papo do abestruz.

Imagine se a moella de uma gallinha, mas proximamente centuplicada em volume, em espessura e em peso, e ter-se-ha uma idéa bastante exacta do que era aquelle reservatorio.

O papo do Dadá apresentava-se com o aspecto de uma algibeira escura, muito distendida pelos alimentos e corpos estranhos que o voraz animal tinha engulido durante o dia, e&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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&lt;poem&gt;
Queda pedrenta da ladeira.
Calcei botinas de febre.
Meus pés são duas sarças ardentes.
:::::Queima-se o bruxo!
:::::::::Inquisição!


Topada,
Turtuveio,
Desfaleço...


::::::::::...um-dois, um-dois...


Mario, coragem!
Tão atrás dos companheiros... Avance!
Olhe á direita o alinhamento.


E continuo: um-dois, um-dois...


Mas como eu marcharia,
::::::::::Taratá!
:::::::Bandeiras
&lt;/poem&gt;
{{nop}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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::::::::::Centenario
::::::Exposição Universal
:::Tôrre-das-Joias dos meus beijos,
Si ela fosse soldado!
Si marchasse a meu lado
Com a sarça ardente dos cabelos
Labaredando sob o quépi...
Que linda então a barulheira dos tacões
Batendo macanudos no chão:
:::::::::::::::UM-DOIS, UM-DOIS...


E nem marcha!
Desembestava maluco por essas pedras queridas,
Si ela fosse meu rancho,
Si ela fosse meu sôldo!

::::::::::::::::::::Meu amor...

Mario, cuidado, se alinhe!
Tão na frente dos companheiros...
Contenha êsse ardor patriotico,
Essa baita paixão pelo Brasil!
&lt;/poem&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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