Викиучебник ruwikibooks https://ru.wikibooks.org/wiki/%D0%97%D0%B0%D0%B3%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%BD%D0%B0%D1%8F_%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%86%D0%B0 MediaWiki 1.39.0-wmf.25 first-letter Медиа Служебная Обсуждение Участник Обсуждение участника Викиучебник Обсуждение Викиучебника Файл Обсуждение файла MediaWiki Обсуждение MediaWiki Шаблон Обсуждение шаблона Справка Обсуждение справки Категория Обсуждение категории Полка Обсуждение полки Импортировано Обсуждение импортированного Рецепт Обсуждение рецепта Задача Обсуждение задачи TimedText TimedText talk Модуль Обсуждение модуля Гаджет Обсуждение гаджета Определение гаджета Обсуждение определения гаджета 0 14863 221608 219572 2022-08-18T17:11:04Z Valery Starikov 48374 wikitext text/x-wiki '''Видео: Формы правления.''' https://ok.ru/video/3703309273675 '''Спарта как пример аристократии''' https://ok.ru/video/3743919770187 '''Афины как пример полисной демократии''' https://ok.ru/video/3744731433547 '''Демосфен как пример великого оратора''' https://ok.ru/video/4005758962251 '''Аристотель о формах правления''' https://ok.ru/video/4005837081163 ==Формы правления.== ===Проблема классификации форм правления.=== Сколько и какие формы правления существовали в истории человечества? Чтобы ответить на этот спорный вопрос, нужно правильно выбрать критерии, которые отличают одну форму правления от другой. Сравнительный анализ форм правления является условием для их успешной классификации. Форма правления – это вид устройства верховной власти в стране. Из истории философии известно несколько попыток составить подобную классификацию. ===Классификация Аристотеля.=== Эта классификация изложена в книге Аристотеля "Политика" Эта классификация целиком заимствована Аристотелем у Платона, но Аристотель сумел изложить её в более систематической форме. Таблица 3. {| class="wikitable" |- ! Оценка формы правления. !!Количество правящих персон - один. !! Количество правящих персон - меньшинство. !! Количество правящих персон - большинство. |- | Плохая || Тирания || Олигархия || Охлократия |- | Хорошая || Царство || Аристократия || Демократия |} Аристотель назвал шесть форм правления, которые выделены в соответствии с двумя критериями: * Количество правящих персон. * Оценка форм правления. [[File:Periander Pio-Clementino Inv276.jpg|thumb| Тиран Периандр]] [[File:Ingres, Napoleon on his Imperial throne crop.jpg|thumb|Наполеон 1 Бонапарт]] [[File:Damocles-WestallPC20080120-8842A.jpg|thumb|Тиран Дионисий 2 Младший показывает своему фавориту Дамоклу, что над любым правителем висит обнажённый меч на тонком конском волосе]] [[File:S Perovskaya.jpg |thumb| Софья Перовская]] [[Файл:Maccari-Cicero.jpg|thumb|300px||Цицерон обличает Катилину в Римском сенате. Картина Чезаре Маччари]] [[Файл:Spartan hoplite-1 from Vinkhuijzen.jpg|150px|thumb|right|Спартанский гоплит]] '''Царство – это форма правления, при которой власть имеет один выдающийся человек''', этот герой превосходит всех окружающих и становится над законом, он бог между людьми, он сам себе закон. Царская власть покоится на достоинстве, благодеяниях и могуществе царя. Все цари достигли своего могущества благодаря великим подвигам, например, царь Кодр спас афинское государство от грозившего ему рабства, царь Кир 2 Великий освободил персов от ига мидян, царь Александр Македонский завоевал огромную территорию Персидского царства. Примером царя является император Наполеон, который был великим завоевателем, хотя в конце жизни проиграл войну, лишился престола и умер в плену на далёком острове Святой Елены. '''Тирания – это форма правления, при которой власть имеет один человек, который злоупотребляет своим положением в корыстных интересах'''. Большинство тиранов вышли из демагогов, которые приобрели доверие народа тем, что чернили знатных. По мнению Старикова, примерами тиранов-демагогов могут служить Ленин, Троцкий и Гитлер. Сталин был тираном, но не был демагогом, т.к. был плохим оратором, плохо говорил по-русски и с большим грузинским акцентом, имел злобный характер и страх перед публичным выступлением из-за комплекса неполноценности. Жириновский является хорошим демагогом, но, к счастью, он не сумел стать правителем и тираном. Цари могут стать тиранами в том случае, если будут нарушать отеческие заветы и стремиться к деспотической власти. Другие тираны присваивают неограниченную власть, будучи сначала выбранными на высшие должности на свободных выборах. Аристотель сравнивает царя и тирана и делает вывод, что тирания – это самый вредный для подданных государственный строй. Тиран стремится приумножить свои богатства, тогда как царь стремится приумножить свою славу и честь. Охрана царя состоит из граждан, охрана тирана – из наёмников, С помощью денег тиран нанимает себе охрану и ведёт роскошный образ жизни. Тиран ведёт борьбу против черни – изымает оружие, удаляет чернь из города путём переселения в колонии. С другой стороны тиран борется против знатных, ибо от них идут все заговоры, они сами желают властвовать. Тиран Периандр считал, что следует обрывать поднимающиеся над другими колосья – казнить всех выдающихся людей. Государственные перевороты бывают в тираниях вследствие обид и страха подданных перед злоупотреблениями тирана и вследствие покушений тирана на собственность подданных. Дион Сиракузский совершил покушение на Дионисия 2 Младшего, тирана г. Сиракузы, из чувства презрения к нему: он видел, что Дионисия презирают его сограждане, а Дионисий всегда пьян. Аристотелю принадлежат знаменитые слова: «Чести больше не тому, кто убьёт вора, а тому, кто убьёт тирана». Эти слова стали лозунгом всех тираноборцев и цареубийц, наподобие Софьи Перовской и членов группы «Народная воля», которые убили русского царя Александра 2, хотя последний был реформатором, а не тираном. '''Аристократия – это форма правления, при которой существует власть меньшинства граждан, власть наилучших граждан с точки зрения добродетели'''. Выборы правителей происходят в сенате – законодательном собрании аристократов. Людей благородного происхождения и доблестных нигде не наберёшь и сотни, а неимущие имеются повсюду. По мнению Аристотеля, аристократия – это наилучшая форма правления. По мнению Старикова, этот вывод был абсолютно правильным только для древности, когда представительная демократия ещё не была изобретена. '''Олигархия – это форма правления, где власть находится в руках немногих и недостойных граждан – олигархов'''. Виды олигархий: * Когда существует высокий имущественный ценз для тех, кто желает занять высокую должность. Имущественный ценз – это минимальный предельный размер состояния человека в денежном выражении, который позволяет занять эту должность. Например, чтобы стать римским сенатором претендент должен был иметь состояние, размер которого должен был быть не менее 20 тыс. сестерций (римская денежная единица). В римском сенате были два цензора, которые ежегодно оценивали состояние сенаторов. Римским сенатором мог стать только очень богатый человек. * Когда сенаторы пополняют недостаток должностных лиц путём кооптации – набора по своему усмотрению, Например, именно путём кооптации, а не выборов Сталин впервые попал в состав ЦК РСДРП (Б) в 1912 г. * Когда сын вступает в должность вместо отца, т.е. должность передаётся по наследству. * Когда властвует не закон, а должностные лица. Недостаток олигархии – это распри и возмущение большинства населения, т.к. это большинство не участвует в управлении государством, хотя и осознаёт свою силу. '''Полисная демократия или полития – это форма правления, при которой власть находится в руках большинства граждан, которое правит хорошо.''' При политии полноправны те, кто носит тяжёлое вооружение, т.е. только мужчины, которые принадлежат к тяжеловооружённой пехоте (гоплиты). Выборы проходят в народном собрании, замещение должностей иногда происходит по жребию. На выборах имущественный ценз не существует. '''Охлократия или, по терминологии Аристотеля, крайняя демократия – это форма правления, при которой власть принадлежит большинству граждан, которое правит плохо.''' Охлократия (от греческого охлос – толпа) – это власть толпы, сброда, бандитов. Она имеет такие недостатки, как беспорядочность и анархичность государственного строя, которая вызывает презрение к нему со стороны состоятельных людей. Когда демократия вырождается в охлократию, тогда простой народ становится похож на деспота. Демагоги умеют льстить толпе и превращать свои корыстные предложения в законы. Постепенно демагоги получают фактически верховную власть. Например, народный суд Гелиея по пустяковому поводу неправедно осудил на казнь философа Сократа, повинуясь воле демагогов Анита и Мелета. По общепринятому мнению, толпой манипулировать гораздо легче, чем сенатом. Толпа всегда склонна к преклонению перед вождями и агрессии по отношению к мнимым врагам. Демагоги часто возводят обвинения против должностных лиц, а народ охотно принимает обвинения, так что значение всех должностных лиц сводится к нулю. А при бездействии должностных лиц наступает анархия, что часто приводит к поражению в войне. Другим недостатком охлократии и полисной демократии является то, что трудно собрать людей на народное собрание без денежного вознаграждения, а это в свою очередь требует повышения налогов и конфискаций. Всё это ниспровергло немалое количество демократий. К тому же демагоги склонны устраивать безвозмездные раздачи продовольствия неимущим, которые нуждаются в раздачах снова и снова, такая помощь черни превращает бюджет государства в дырявую бочку. По мнению Аристотеля, формы правления переходят друг в друга. Олигархия, где олигархи, подчинились одному лицу, становится тиранией, а где они ослабли – демократией. Главный недостаток классификации Аристотеля состоит в том, что она несколько устарела, т.к. после Аристотеля были изобретены новые формы правления. <ref name="Arist 1" /> ===Спарта как пример аристократии === [[File:Plutarch.gif|thumb| Плутарх]] [[Файл:Lycurgus.jpg|thumb|Ликург]] [[Файл:Greek Phalanx.jpg|right|thumb|Современная реконструкция спартанской фаланги]] [[File:Spartans_in_Atlanta.jpg|right|thumb| Спартанец. Современная реконструкция в Атланте в 2007 г. ]] По свидетельству древнегреческого историка Плутарха (примерные годы жизни: 45-120 гг. н.э.), аристократию и законы Спарты <ref name="Rassel 1" /> установил Ликург <ref name="Plu 1" /> , который был сыном царя Спарты. Отец Ликурга был убит в одном из уличных столкновений. Согласно обычаю царская власть отца перешла сначала к Полидевку, старшему брату Ликурга, а затем к Харилаю, малолетнему сыну Полидевка. А Ликург стал управлять государством в качестве опекуна Харилая. В подходящий момент, когда слабохарактерный Харилай уже стал править в Спарте, Ликург с 30 вооружёнными аристократами занял площадь и предложил начать преобразования. После того, как законы вступили в силу, Ликург на народном собрании попросил граждан дать клятву ничего не менять до его возвращения. А сам он уехал в Дельфы спросить мнение оракула о его законах. Оракул возвестил, что законы его прекрасны, и что до тех пор, пока Спарта будет верна этим законам, она будет процветать и господствовать над другими государствами. После этого Ликург решил не возвращаться на родину и совершить самоубийство с тем, чтобы заставить граждан выполнить свою клятву. К тому же, ему исполнилось уже 85 лет, и он добился всего, к чему стремился. Ликург простился с друзьями и сыном, отказался принимать пищу и вскоре умер от голода. Он боялся, что его останки перенесут в Спарту, и граждане будут считать себя свободными от клятвы, поэтому он завещал сжечь на костре свои останки и бросить пепел в море. Ликург по типу личности был теоретиком, на что указывает, в частности, лаконичный стиль его речи. Лаконичный стиль речи (от названия области в Спарте – Лаконии) означает краткий и ясный стиль в выражении мысли. Спартанцы в совершенстве владели этим стилем речи. Можно привести следующие примеры лаконизмов. Ликург высказывался кратко и отрывисто. Когда кто-то стал требовать, чтобы он ввёл в Спарте демократию, он ответил: «Введи сначала демократию у себя дома». Однажды спартанцы спросили Ликурга: «Как сделать, чтобы соседние страны не нападали на нас?». Он ответил: «Оставайтесь бедными и не будьте ни в чём богаче соседей». Спартанцы ценили остроумие. Например, когда человек говорил умно, но некстати, спартанцы ему говорили: «Ты говоришь дело, но не к делу». Однажды в присутствии спартанского царя ругали какого-то философа за то, что на званом обеде он не проронил ни слова. Защищая его, царь заметил: «Кто умеет говорить, тот умеет и выбирать для этого время». Один человек надоел царю своими вопросами о том, кто лучший из спартанцев. Царь ответил: «Тот, кто меньше всего похож на тебя». Когда у спартанского царя спросили, много ли в Спарте войска, он сказал: «Хватит, чтобы прогнать трусов». Законы Ликурга были установлены с целью создания военного государства, т. е. победа в войне стала смыслом жизни и способом получения средств к существованию для спартанцев. Дань с завоёванных и покорённых илотов стала единственным источником получения продуктов питания для спартанцев, таким образом, спартанцы вели паразитический образ жизни за счёт своих соплеменников – греков-илотов. Законы Ликурга не были записаны, т.к., по его мнению, важные нормы поведения должны войти в обычай с самого раннего детства. Форму правления в Спарте можно трактовать и как смешанную форму правления, где существовал не только совет старейшин, но и цари и даже народное собрание. Но, всё-таки, совет старейшин в Спарте имел больше власти и поставил под свой контроль царей и народное собрание. Ликург, фактически, установил в Спарте кастовый строй из двух каст, где кастой правителей и воинов были спартанцы, а кастой государственных рабов – илоты. Спартанцы презирали всякий труд, это нежелание трудиться они называли «любовью к свободе». Единственным занятием спартанцев была война и спорт, как подготовка к войне. Войну спартанцы считали отдыхом от бесконечных физических упражнений мирного времени. У спартанцев было много свободного времени, т. к. заниматься любым полезным трудом им было строго настрого запрещено. Беседы друг с другом, танцы, игры, охота, песни и гимнастические упражнения поглощали весь досуг спартанцев, когда они не были заняты войной. Спартанцы могли жить беззаботно, потому что землю за них обрабатывали илоты. Это были потомки порабощённого спартанцами греческого населения окружающих Спарту земель. Илоты остались жить на своих участках земли. Они были обязаны отдавать спартанцам значительную часть урожая. Илоты и обрабатываемые ими участки были поровну распределены между спартанскими семьями. Так как илотов было значительно больше, чем спартанцев, то спартанцы постоянно опасались восстаний. Чтобы предупредить восстания, спартанцы регулярно объявляли илотам войну. Военная подготовка спартанских юношей включала внезапное нападение больших отрядов юношей на деревни илотов с целью уничтожения самых сильных и смелых илотов, а также спартанские юноши ночью в одиночку выходили на большую дорогу, вооружённые кинжалами, и убивали случайных прохожих-илотов. Однажды спартанцы освободили от рабства 2 тысячи илотов, те стали радоваться такому внезапному счастливому событию, но затем спартанцы их тайно казнили. Спартанцы издевались над илотами, заставляли их пить неразбавленное вино, чтобы, доведя их до состояния опьянения, показать спартанским юношам то, как ужасен порок пьянства. По сравнению с другими греческими государствами раб в Спарте находился в наиболее рабском состоянии. Это была политика государственного террора, вопиющего произвола и беззакония с целью запугивания илотов, это дало основания обвинять Ликурга в жестокости и несправедливости. Именно поэтому спартанское общество было построено на пороховой бочке. По законам Ликурга, важнейшим государственным органом стала герусия - совет старейшин (по гречески - геронтов). Герусия решала споры и давала указания даже царям. Во главе Спарты издревле стояли два царя из двух постоянно враждовавших между собой родов. Эта вражда между двумя царями позволяла избежать тирании и сохранить верховенство аристократии над царями. По законам Ликурга, цари сохраняли свою власть только на войне. В мирное время цари являлись рядовыми членами герусии, в которую входило 30 человек. Остальные 28 членов выбирались спартанским народом пожизненно из числа стариков не моложе 60 лет из аристократических семей. Выборы назначались тогда, когда один из геронтов умирал. Спартанский народ имел право собраться на собрание у реки Эврота, чтобы принять или отклонить предложенные герусией решения, т. е. народное собрание имело право «вето». Аристократы остались недовольны этим законом и после смерти Ликурга приняли добавление к закону: «Если народ примет неправильное решение, геронты и цари могут отвергнуть его и распустить народное собрание». На открытой, не защищённой от ветра и жаркого солнца площади, где негде было даже присесть, народное собрание шло быстро без долгих обсуждений. Выслушав краткую речь геронта или царя, народ криком одобрял или отвергал внесённое предложение. Никому, кроме геронтов и царей, не разрешалось высказывать своё мнение. Такими способами аристократы боролись с властью народного собрания и ограничивали демократию. Народ не желал терпеть несправедливость, и через 130 лет после правления Ликурга была учреждена должность эфоров, которых выбирали по одному человеку от пяти областей страны. Они вершили суд и расправу над гражданами в отсутствии царей и следили за выполнением законов, в случае их нарушения карали даже царей. До правления Ликурга земля скопилась в руках аристократов. По совету Ликурга был сделан передел земли: аристократы отказались от владения землёй в пользу государства, земля была поровну разделена между спартанскими семьями, никто больше не мог продавать или покупать землю, таким образом, частная собственность на землю была заменена государственной собственностью. Каждый участок обеспечивал семью только ячменной мукой и растительным маслом, чего, по мнению Ликурга, было вполне достаточно для счастливой жизни, но, по мнению большинства людей, такой рацион является слишком бедным и аскетичным. В те древние времена производительность труда была слишком низкой, чтобы обеспечить разнообразное питание для спартанцев. Ликург хотел уничтожить вражду и разделение спартанцев на бедных и богатых. Это позволяло сплотить спартанцев против внешнего врага во время войны. Ликург запретил пользоваться золотой и серебряной монетой и приказал принимать только железные деньги. Эти железные деньги были настолько малоценными и громоздкими, что для их хранения нужно было в каждом доме строить отдельную кладовую и возить их на телеге, таким образом, железные деньги почти лишились трёх важнейших функций – как средство обращения, средство платежа и средство накопления. В результате торговля, как товарообмен деньги-товар-деньги, почти исчезла, и спартанцы стали жить натуральным хозяйством – изымали продукты у илотов. В Спарте исчезли преступления, ибо большое количество железных денег в качестве добычи осложняло возможность скрыть факт воровства, взятки или грабежа. Ликург запретил спартанцам заниматься ремеслом. Железные деньги не принимались к обмену в других государствах, как советский «деревянный» рубль, который был неконвертируемой валютой, т.е. валютой, не подлежащей обмену на другие валюты мира. Приезжие ремесленники только смеялись тогда, когда спартанцы пытались расплатиться с ними железными деньгами. Равенство спартанцев было равенством в бедности. Чтобы создать видимость братства и товарищества, Ликург приказал спартанцам ежедневно участвовать в совместных обедах на 15-20 человек, служивших в одном военном отряде. Ликург хотел, чтобы они были связаны крепкой дружбой и готовы были умереть друг за друга. Решение о принятии новичка в члены обеденного братства должно было быть принято единогласно. Рацион на обеде был очень скудным - чечевичная похлёбка с бычьей кровью, блюда из ячменя, немного сыра, мяса и фруктов, разбавленное водой вино, а пить неразбавленное вино они считали позором. Было запрещено приходить на обед сытым и оставлять свою порцию несъеденной, иначе другие сотрапезники могли подумать, что виновный считает общий стол недостаточно хорошим для себя, и могли подвергнуть виновного сначала штрафу, а затем – исключению из членов обеденного братства. Ликург лишил богачей возможности вкусно покушать, поэтому они были настолько злы на Ликурга, что однажды побили его палками и выбили ему глаз, но народ заступился за реформатора и наказал богачей. Ликург узаконил в Спарте отбор здорового потомства и уничтожение больных детей с целью получения максимального количества здоровых и сильных воинов. С целью получения здорового потомства девушки должны были заниматься спортом и участвовать в соревнованиях наравне с мужчинами – бегать, бороться, бросать диск, метать копьё, присутствовать на праздниках, участвовать в плясках и петь в хоре. Иностранцы упрекали спартанских женщин в том, что они руководят мужьями. Оставаться холостым считалось в Спарте позорным. После рождения сына отец приносил его на совет старейшин. Они осматривали его и решали его судьбу. Если они находили его здоровым и крепким, то ему дарили возможность жить и отводили ему надел земли. Если ребёнок оказывался слабым и больным, то они приказывали бросить его в пропасть, т. к. спартанскому государству были не нужны слабые и больные воины. Той же цели служило спартанское воспитание детей. В младенчестве их не пеленали с целью закалки организма холодом. Их отучали от капризов и нытья, приучали к скудному рациону. В 7 лет всех мальчиков отбирали от родителей и объединяли в небольшие отряды. Во главе отряда стоял человек, с которого дети брали пример, и который имел право сурово наказывать детей. Старики специально ссорили мальчиков, провоцировали на драки между собой с целью выяснить, кто из детей храбрее. Грамоте мальчиков учили только в пределах необходимости прочитать текст приказа или подписать своё имя. Спартанские мальчики должны были безоговорочно повиноваться начальникам, терпеливо переносить лишения и побеждать в битвах любой ценой. Условия жизни мальчиков были самыми суровыми: они должны были спать все вместе на связках тростника, их заставляли ходить босыми и играть без одежды в любую погоду. В 12 лет им выдавали плащ. Мальчики в отряде выбирали своего вожака, который позднее становился командиром этого отряда. Детям выдавали очень скудное пропитание с целью заставить их добывать себе дрова и продукты с помощью воровства в садах, у обеденных братств и с помощью нападений на сторожей. Если сторожа сумели поймать вора, то его без пощады били плетьми как неумелого вора. Мальчики старались любой ценой скрывать свои преступления и могли даже умереть во время бичевания, но не издать при этом ни звука и не признавать своей вины. С помощью всего этого спартанских детей приучали собственными силами бороться с лишениями и воспитывали из них людей ловких и хитрых. Когда юноша становился воином, ему разрешали заботиться о красоте своего платья, волос и оружия. Перед боем воины старались особенно тщательно украсить себя, т.к. они шли в бой с песнями и музыкой, как на праздник. Привилегией олимпийского чемпиона было идти в бой рядом с царём. Эту привилегию чемпион не хотел променять ни на какие деньги. Обратив неприятеля в бегство, спартанцы его не преследовали, т.к. они считали недостойным добивать поверженного врага. Враги знали, что спартанцы убивают только тех, кто сопротивляется. Практическая польза от этого обычая была в том, что враги часто предпочитали убегать от спартанцев, а не сражаться. Много внимания в Спарте уделялось воспитанию и пропаганде. Эта пропаганда в условиях отсутствия средств массовой информации была представлена в примитивной форме – в форме хорового пения и публичных выступлений ораторов. Спартанские песни были мужественны, просты и поучительны. Они прославляли павших за Спарту, порицали трусов и призывали к подвигу. Это напоминает советскую пропаганду и советскую песню. В бой спартанцы шли под звуки флейты. И в мирной жизни Спарта была похожа на военный лагерь, где спартанцы соблюдали строгую дисциплину и жили так, как предписывал обычай. Надежды не обманули Ликурга, Пока Спарта придерживалась его законов, в течение нескольких столетий она оставалась одним из самых сильных государств в Греции. Только в конце 5 в до н.э., когда в Спарту вместе с золотом и серебром проникли корысть и имущественное неравенство, законам Ликурга был нанесён смертельный удар. ===Афины, как пример полисной демократии.=== [[Файл:Akropolis by Leo von Klenze.jpg|thumb|350px|Афинский акрополь, реконструкция Лео фон Кленце 1846 года]] [[Файл:Attica 06-13 Athens 35 Parthenon.jpg|thumb|350px|Парфенон — главное святилище города, посвященное богине Афине Парфенос, шедевр золотого века Перикла]] [[File:Solon.jpg|thumb| Солон]] По свидетельству Плутарха, полисную демократию и законы в Афинах установил Солон. <ref name="Plu 2" /> Он считался одним из семи самых великих древних мудрецов. Он умел сочинять стихи. Отец Солона был человеком небогатым и не оставил в наследство Солону никаких средств к существованию. Поэтому Солон решил по примеру немногих смельчаков заняться торговлей и отправиться на корабле за море с грузом афинских товаров, Одна такая удачная поездка могла сделать человека богатым. Он отправился в плавание не только ради наживы, но и для того, чтобы получить знания. Разбогатев, он вернулся домой и обнаружил в родном городе ожесточённую борьбу богатых против бедных. Богатые издали закон, который запрещал призывать к войне за остров Саламин. Этим островом владело соседнее государство Мегары, которое сумело победить Афины в войне за этот остров. Этот остров закрывал путь кораблям в Афины, и мегарцы могли легко помешать привозу хлеба и других товаров в Афины. Чтобы обойти этот закон, Солон выдал себя за сумасшедшего и призвал к походу на Саламин. Он возглавил этот поход. Он пошёл на военную хитрость. Он приказал воинам переодеться в женщин и выйти на берег, а затем послал шпиона к мегарцам с заданием убедить их напасть на этих, якобы, беззащитных женщин. Мегарцы поддались на обман и были разгромлены. После этого афиняне захватили Саламин. Земля в Греции была каменистой и малопригодной для земледелия, поэтому бедные земледельцы теряли землю и попадали в долговое рабство к богатым. Единственный выход состоял в развития ремесла и морской торговли. Солона избрали архонтом (выборное должностное лицо) с тем, чтобы он прекратил внутренние распри. Таким образом, он получил право вводить новые законы. После установления своих законов, Солон уехал странствовать на 10 лет, а с граждан взял клятву не менять законы до его возвращения. В Афинах в отсутствие Солона начались волнения. Дальний родственник Солона – Писистрат – стал готовить государственный переворот с целью установления тирании вместо полисной демократии. Писистрат пошёл на провокацию – прибежал на площадь народного собрания, обливаясь кровью, хотя многие утверждали, что эти раны он нанёс себе сам, потребовал для своей защиты предоставить ему отряд из бедняков, затем захватил афинскую крепость и стал править подобно древним царям (560 г. до н. э.). Солон в народном собрании призывал граждан к борьбе против тирании, но его никто не слушал из-за страха перед тираном. Друзья советовали ему бежать из Афин с тем, чтобы избежать мести тирана, но Солон считал, что он уже слишком стар для этого. Писистрат оставил в силе большинство законов Солона и на словах показывал своё уважение к нему. Солон умер глубоким стариком. В Афинах законы Солона были сохранены в почти неизменном виде. Солон провёл умеренные реформы, которые удовлетворили и бедных, и богатых. Он отменил все долги бедных и запретил долговое рабство. Солон отменил суровые законы Драконта, которые предписывали даже за мелкие преступления только одно наказание – смертную казнь. Солон отменил аристократию и ввёл полисную демократию. До этих реформ власть в Афинах принадлежала совету знати (ареопагу), а народное собрание не имело почти никакого значения. Суд также находился в руках аристократов. Ареопаг назначал 9 архонтов, т. е. членов исполнительной власти. Всех граждан Солон разделил на четыре разряда в зависимости от их дохода. Граждане первых трёх разрядов могли занимать государственные должности и нести службу в сухопутном войске. Граждане четвёртого разряда, т. е. бедняки, имели право только участвовать в народном собрании и в народных судах. Они не имели денег на приобретение оружия, поэтому в войске они составляли вспомогательные отряды и служили гребцами на флоте. Народное собрание в Афинах получило высшую законодательную власть. В нём могли участвовать все полноправные граждане, кроме рабов, женщин, детей и метеков (иногородних по происхождению). Солон сохранил ареопаг, но поручил этому органу только одну функцию – наблюдение за выполнением законов. Солон поощрял развитие ремесла, По закону Солона сын мог не кормить престарелого отца в том случае, если отец не выучил сына какому-нибудь ремеслу. ===Демосфен, как пример великого оратора.=== [[Файл:Demosthenes orator Louvre.jpg|thumb|right|150px|Демосфен]] Демосфен :<ref name="Plu 3" /> по типу личности был теоретиком, поэтому он испытывал панический страх перед публичным выступлением. Но с большим трудом и путём упорных тренировок он сумел преодолеть этот страх, т.к. мечтал посвятить свою жизнь призванию политического деятеля. Отец Демосфена оставил богатое наследство, но опекуны лишили его наследства, поэтому Демосфен выучился ораторскому искусству с целью защитить свои интересы в народном суде. Ему удалось добиться этой цели. Первое публичное выступление Демосфена закончилось полным провалом, т.к. он имел очень слабый голос, говорил невнятно, слегка заикался, картавил, имел дурную привычку подёргивать плечом во время публичного выступления и вообще он совершенно не умел держаться перед публикой. Чтобы исправить недостатки своей речи, Демосфен приступил к сложным упражнениям. Чтобы исправить неясность своего произношения, Демосфен набирал в рот камешки и пытался говорить громко и ясно. Чтобы научиться произносить звук «р», он подражал рычанию щенка. Чтобы научиться говорить громко, он декламировал стихи тогда, когда поднимался в гору или заглушая шум волн на берегу моря. После долгих и упорных тренировок Демосфен достиг своей цели и стал превосходным оратором. Однако он никогда не говорил без подготовки, а всегда выучивал наизусть написанную заранее речь: по ночам при свете лампы он старательно готовился к выступлению, тщательно обдумывая каждое слово. Всё это впоследствии дало повод противникам великого оратора упрекать его в отсутствии вдохновения и природных способностей. Что поделаешь, он был теоретиком, а не спикером, зато он умел говорить по делу. В конце концов, даже враги признали силу и мастерство его выступлений. В его речах необыкновенная простота выражений соединялась с величайшей силой чувства и мысли, ясностью и убедительностью. Демосфен всегда строго держался главного предмета, не любил пустой болтовни. Он то говорил спокойно, действуя на разум слушателей, то покорял их силой чувства, передавая им свою горячую веру в правоту защищаемого дела. К сожалению, теоретик Демосфен с большим трудом смог освоить мастерство публичного выступления, но он не смог стать отличным полководцем, поэтому он проиграл войну спикерам. Он возглавил борьбу греческих городов против великих полководцев - македонского царя Филиппа и его сына Александра. Царь Филипп создал прекрасно вооружённую армию и изобрёл македонскую фалангу. Греческие государства вели между собой постоянные войны, что ослабляло отпор греков македонской агрессии. Демосфен был выбран первым стратегом (главнокомандующим) в Афинах. Во главе посольства Демосфен объездил многие греческие государства, призывая греков объединить свои армии против Македонии. Решающая битва произошла при Херонее в 338 г. до н. э. На левом фланге македонской армии Александр нанёс сокрушительный удар войскам Фив, на правом фланге войска Афин сумели потеснить македонцев, но при этом афиняне расстроили свои ряды. Царь Филипп сказал: «Неприятель умеет сражаться, но не умеет побеждать». Затем Филипп перестроил своих воинов и ринулся на афинян, те дрогнули, и всё греческое войско стало отступать. Демосфен сражался простым пехотинцем и отступил вместе со всеми, что дало повод его врагам обвинять его в трусости. В разгар приготовлений к походу на Персию царь Филипп был неожиданно убит своим телохранителем. Демосфен полагал, что ему легче будет справиться с наследником Филиппа - Александром, последнего он называл мальчишкой и дурачком, но Демосфен ошибся. Александр сумел завоевать персидскую империю. Спасаясь от преследований, Демосфен был вынужден бежать из Афин. Но неожиданно пришло известие о смерти Александра в Вавилоне. Демосфену устроили торжественную встречу в Афинах. Он возглавил сопротивление греков против Македонии. Афины проиграли последний бой у г. Краниона. В Афинах расположился македонский гарнизон, афинская демократия была уничтожена. Демосфен был приговорён к казни, но ему удалось бежать. Спасаясь от погони, Демосфен проглотил яд и умер. ===Классификация Макиавелли.=== [[File:Montesquieu 1.png|thumb|Шарль-Луи де Монтескье]] Никколо Макиавелли по типу личности был теоретиком, поэтому он был неудачливым политиком, но стал великим учёным-политологом. Он жил в Италии в эпоху Возрождения. Годы его жизни: 1469-1527 гг. Он родился во Флоренции. В классификации Макиавелли существует только две формы правления: * республика * монархия. Монархии бывают либо наследственными, либо новыми, государственная власть приобретается либо своим, либо чужим оружием, либо милостью судьбы, либо доблестью. <ref name="Макиавелли 1" /> Представительная демократия и принцип разделения властей описаны в книге Монтескье «О духе законов».<ref name="Монтескье 1" /> В 20 в. в ряде стран произошёл регресс к древним формам правления – к олигархии или тирании – в форме фашистского режима, советской власти, фундаменталистского исламского государства. ===Точка зрения Валерия Старикова по вопросу классификации форм правления.=== [[File:Hemicycle of European Parliament, Strasbourg, with chamber orchestra performing-cropped.jpg|thumb|Европейский парламент]] Можно составить классификацию из пяти форм правления: * тирания или царство * аристократия или олигархия * непосредственная демократия * наследственная монархия * представительная демократия Эта классификация составлена на основе четырёх критериев: * количество правителей или избирателей, * виды способов борьбы за власть, * виды борющихся групп и место или арена их борьбы, * виды пороков или недостатков каждой формы правления. Из этих четырёх критериев самым важным является второй критерий, т. к. виды социального конфликта и социального контроля – это главная основа для строительства социальных структур. Таблица 4. {| class="wikitable" |- ! Наименование форм правления. !! Тирания. Царство. !! Аристократия. Олигархия. !! Непосредственная демократия. Охлократия !! Наследственная монархия !! Представительная демократия. |- | Количество правителей или избирателей ||Один тиран. || Привилегированное меньшинство. || Большинство. || Династическая семья. Самозванцы. || Все граждане. |- | Способы борьбы за власть.|| 1. Вооруженный захват власти. 2.Гражданская война.|| Выборы в привилегированном собрании || Выборы в народном собрании. ||1.Передача престола по наследству без борьбы. 2.Дворцовые перевороты|| Всенародные выборы. Ограниченный конституцией конфликт между тремя ветвями власти. |- | Виды борющихся групп и место, арена их борьбы.|| 1.Группы мятежников в армии. 2. Клики внутри бюрократии.|| Фракции в сенате, боярской думе, ЦК, Политбюро, на сходке преступных авторитетов.|| Группы в народном собрании, на общинном сходе, на сходке преступников.|| 1. Группы гвардейцев во главе с представителями династии. 2.Сомозванцы.|| 1.Партии на выборах. 2.Фракции в парламенте. |- | Виды пороков или недостатков каждой формы правления.|| 1.Произвол и злоупотребления тиранов. 2.Вред от гражданских войн|| 1.Вырождение олигархов. 2.Восстания бесправного большинства|| 1.Злоупотребления демагогов. 2.Нельзя построить на большой территории || 1.Вырождение династии. 2.Отсутствие отбора правителей. || 1.Слишком много правителей и депутатов. 2.Слишком долго они принимают решение. |} Из пяти форм правления самой наилучшей является представительная демократия, т. к. она не имеет пороков, а имеет лишь мелкие недостатки. Но построение представительной демократии является самой сложной задачей. Чтобы преодолеть эти мелкие недостатки в случае чрезвычайных обстоятельств – войны, стихийного бедствия или массовых беспорядков – президенту дают чрезвычайные полномочия на ограниченный срок. В случае неудачи подобного строительства представительной демократии общество скатывается к архаичным формам правления – тирании или олигархии, что и случилось в 1917 году при большевиках. Наихудшими из пяти форм правления являются охлократия. США и другие западные страны разгромили военным путём таких тиранов как Муамар Каддафи и Саддам Хуссейн, давали оружие террористам. В результате эти тираны были убиты или казнены, но власть в стране перешла к террористам Исламского государства и эти страны погрузились в пучину гражданской войны. Запад хотел разыграть такой же сценарий в Сирии, отобрать у России последнюю военно-морскую базу за границей, свергнуть Башара Асада, которого на Западе считают ставленником России. Но Россия вмешалась, ввела свои войска в Сирию и Башар Асад при военной поддержке России почти разгромил террористов. Вывод из этих событий состоит в том, что охлократия хуже тирании, так как охлократия часто ведёт к гражданской войне, так как охлократия приводит к власти преступников, так как количество жертв гражданской войны и охлократии больше, чем количество жертв при тирании. Примером охлократии является сходка преступников или толпа негодяев, которые всегда готовы громить и убивать. Тирания была изобретена в странах Древнего Востока, аристократия – Ликургом в Спарте, непосредственная демократия – в Афинах, наследственная монархия в форме обычая о престолонаследии, о передаче престола старшему сыну или старшему брату – в Московском княжестве, представительная демократия – в Англии и США. Россия – это уникальная страна, где в течение 20 в. власти пробовали вводить все пять форм правления по очереди. До 1905 г. при Николае 2 в России была наследственная монархия. С 1905 г. до февраля 1917 г. русские пытались построить представительную демократию, с этой целью был создан русский парламент, многопартийная система, гарантированы политические свободы и свободные выборы, но не была принята конституция, и право назначения членов правительства осталось в руках императора, а не парламента. С марта по ноябрь 1917 г. было установлено двоевластие Временного правительства и Советской власти, были проведены выборы в Учредительное собрание, которое должно было выбрать форму правления. В октябре 1917 г. большевики захватили власть, и Ленин построил олигархию, где привилегированным слоем стала «ленинская гвардия» вместо дворянства, противники большевистской олигархии были физически уничтожены в ходе гражданской войны и чекистского террора. Большевики уничтожили охлократию батьки Махно на Украине. Сталин в тридцатые годы построил тиранию, при этом снова произошла смена элит – замена на вершине власти «ленинской гвардии» на номенклатуру. Хрущёв восстановил олигархию, устранив Берию, как нового претендента в тираны. Заслуга Горбачёва состоит в том, что он расшатал олигархию до основания. Ельцин разрушил олигархию и установил представительную демократию. Путин уничтожил охлократию и очаг гражданской войны в Чечне, а затем установил более консервативный и авторитарный вариант представительной демократии, навёл порядок после реформ Ельцина<ref name="Starikof 1" />. ===Вопросы для размышления.=== # Назвать имена царей и императоров, которые сумели захватить престол в России в разное время с 16 по 19 вв. путём дворцового переворота. # Назвать имена самозванцев в Истории России с 19 по 18 вв. == Примечания == {{Примечания | refs = <ref name="Arist 1" >{{Книга | автор = Аристотель | заглавие = Сочинения в 4-х т. Том 4. | место = М. | год = 1984 | издательство = Мысль | страницы = 375-644. "Политика". | isbn = }}</ref> <ref name="Rassel 1" >{{Книга | автор = Рассел Бертран | заглавие = История западной философии в 3 т.| место = Новосибирск | год = 1994 | издательство = Издательство Новосибирского университета | страницы = 103-112. книга 1-2. Влияние Спарты. | isbn =5-7615-0111-2 }}</ref> <ref name="Plu 1" >{{Книга | автор = Плутарх | заглавие = Избранные жизнеописания в 2-х т.| место = М. | год = 1987 | издательство = Правда | страницы = 91-125. Т. 1. Ликург. | isbn = }}</ref> <ref name="Plu 2" >{{Книга | автор = Плутарх | заглавие = Избранные жизнеописания в 2-х т. | место = М. | год = 1987 | издательство = Правда | страницы = 157-190. Т. 1. Солон. | isbn = }}</ref> <ref name="Plu 3" >{{Книга | автор = Плутарх | заглавие = Избранные жизнеописания в 2-х т. | место = М. | год = 1987 | издательство = Правда | страницы = 495-520. Т. 2. Демосфен. | isbn = }}</ref> <ref name="Starikof 1" >{{Книга | автор = | заглавие = Сборник научных трудов. Березниковский филиал Пермского государственного университета. Вып. 1. | место = Березники | год = 2005 | издательство = БФ ПГУ | страницы = 85-87. Стариков В. В. К вопросу о классификации исторических форм государственного правления. | isbn = }}</ref> <ref name="Макиавелли 1" >{{Книга | автор = Макиавелли Никколо | заглавие = Государь. | место = М. | год = 1990 | издательство = Планета. | страницы = 4. Глава 1. Скольких видов бывают государства и как они приобретаются. | isbn = 5-85250-432-7}}</ref> Макиавелли Никколо Государь. М., Планета, 1990, ISBN 5-85250-432-7. к §56-57. <ref name="Монтескье 1" >{{Книга | автор = Монтескьё Ш.Л. | заглавие = Избранные произведения. О духе законов | место = М. | год = 1955 | издательство = . | страницы = | isbn = }}</ref> }} {{BookCat}} d04x0f094u9ig67fap2hlwx2t8rpbea 0 14870 221609 219438 2022-08-19T08:39:13Z 176.59.146.211 /* Политический экстремизм. */ wikitext text/x-wiki '''Видео: Идеология Экстремисты Утопия Платона''' https://ok.ru/video/3743144806987 == Идеология. Политический экстремизм и социальные утопии == === Плюрализм === Идеология — это система идей, оправдывающая подчинение одной группы другой <ref name="Идеология 1" />. По конституции в РФ признаётся идеологическое разнообразие <ref name="Конституция 1" />. , то есть плюрализм (от англ. plural — множество). Никакая идеология не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной, то есть ни одна идеология не имеет монополии на истину <ref name="Конституция 1" />. При коммунистическом режиме власти установили, что единственно правильной идеологией является марксизм-ленинизм. Те теории, выводы которых противоречили марксизму-ленинизму, были объявлены заведомо ложными и «буржуазными». Однако практика показала, что миф о коммунизме оказался утопией (сказкой для взрослых). Только идеологическое многообразие и свободная дискуссия между представителями различных идеологий и теорий позволяет получить истину в общественных науках. Полное господство одной идеологии приводит к введению цензуры для представителей других идеологий. Цензура — это государственная организация, которая следит за средствами массовой информации, искусством и наукой с целью запретить критику господствующей идеологии, запретить представителям оппозиционных теорий и идеологий высказать свою точку зрения, ограничить свободу творчества. Представители господствующей идеологии строят машину по обману собственного народа, манипулированию общественным мнением в интересах господствующего режима. С помощью этой машины по «оболваниванию» правящий режим начинает внушать народу ложные истины. Согласно Конституции, введение цензуры в РФ запрещается <ref name="Конституция 2" />. Вывод: Сегодня, несмотря на плюрализм, в РФ запрещено разжигать социальную, расовую, национальную и религиозную рознь, Каждому гражданину РФ гарантируется свобода литературного, художественного, научного, технического творчества, свобода преподавания, таким образом, цензура сегодня в РФ запрещена. === Примеры идеологий: === * '''Либеральная'''. Автором этой идеологии был Джон Локк. Пропаганду этой идеологии в России начали декабристы. Главные принципы либеральной идеологии — это формально-юридическое равенство людей. * '''Коммунистическая'''. Автором этой идеологии был Карл Маркс. Пропаганду этой идеологии в России начали Плеханов и Ленин. Главные принципы коммунистической идеологии — это равенство независимо от трудового вклада, человек человеку — это друг, товарищ и брат. Результаты коммунистического эксперимента в России показали утопичность и лживость этой идеологии. Полного экономического равенства не может быть в принципе, т. к это в корне уничтожает стимулы к производительному труду. В результате в обществе наступает разруха и голод. Коммунисты пытались внушить народу следующие мифы: # Миф о том, в будущем будет построено коммунистическое общество, где социальные блага польются широким потоком, как из рога изобилия. Коммунизм — это рай на Земле. Но в России не удалось построить коммунизм, несмотря на огромное количество человеческих жертв этого эксперимента. # Миф о возможности отменить частную собственность, рыночные отношения, социальное неравенство, социальный конфликт и социальный контроль, государство, семью, религию, правоохранительные органы и т. д. * '''Фашистская или расистская'''. С точки зрения расизма, люди по рождению обладают разными правами в зависимости от расы. Например, в нацистской Германии считалось, что чернокожие — это неполноценные люди, поэтому они должны быть всегда беднее белых и выполнять менее престижную работу, причем не по объективным способностям конкретного человека, а просто потому что они чернокожие. С точки зрения фашизма, существует высшая раса, а представителей низших рас можно отправить в концентрационные лагеря и газовые камеры на ликвидацию. Сторонники этой идеологии проиграли Вторую мировую войну и были вынуждены спрятаться под маской либерализма. * '''Исламско - фундаменталистская'''. С точки зрения фундаменталистов, нужно вести священную войну (джихад) против неверных, нужно ввести в обществе средневековые законы шариата и шариатские суды. Американцы вели войну против фундаменталистов в Ираке и Афганистане, но не решаются напасть на Иран, где фундаменталисты впервые пришли к власти. Россия вела войну против фундаменталистов в Чечне. === Функции идеологии: === * Ослабление социальной напряжённости, например, в случае расхождения между провозглашёнными ценностями о равных возможностях и существованием фактического неравенства. * Идеология, по мнению Маркса, защищает интересы группы. Правящий класс стремится создать такую идеологию, которая обосновывает его господство. Если две группы начинают между собой борьбу, то это приводит к борьбе идеологий, к спорам идеологов. Например, в конце 80-х — начале 90-х гг. 20 века в печати, на телевидении, на митингах, на различных диспутах шли дискуссии между коммунистами и либералами о перспективах развития страны и результатах коммунистического эксперимента. Сегодня всем ясно, кто победил в этом споре. Но многие коммунистические профессора и сегодня сохраняют свои позиции в университетах, где до сих пор читают лекции о марксизме, диалектике и других советских лженауках, с трибуны научных конференций провозглашают, что Карл Маркс — это гений всех времён и народов. * Идеология даёт человеку смысл жизни. Например, разбойник Степан Разин оправдывал грабежи и убийства идеологией равенства. === Политический экстремизм. === [[Файл:Pyotr Stolypin LOC 07327.jpg|thumb| Пётр Аркадьевич Столыпин]] [[Файл:Bogrov1910.jpg|thumb|200px|Убийца Столыпина Богров]] [[Файл:Azef evno.jpg |thumb|Евно Азеф]] [[Файл:Boris Viktorovich Savinkov.jpg|thumb|Борис Смвинков]] [[Файл:Hans Holbein, the Younger - Sir Thomas More - Google Art Project.jpg|thumb|Томас Мор]] Политический экстремизм — это движения и организации, которые имеют цель захватить власть без выборов. Методы экстремистов по захвату власти: * С помощью организации вооружённых формирований. * С помощью организации вооружённого мятежа в армии. * На волне массовых беспорядков, которые законное правительство не решается подавить «железной рукой», воля правительства иногда оказывается парализованной из-за вырождения правителей или из-за того, что правительство напрягает все силы для борьбы с внешним врагом. Например, Саакашвили в Грузии организовал массовые беспорядки с протестами против правления Шеварднадзе, последний не смог подавить беспорядки из-за своей старости и слабости.<ref name="Саакашвили 1" />. В феврале 1917 г. Николай 2 потерял власть на волне массовых беспорядков, вызванных усталостью от первой мировой войны, февральскую революцию никто не готовил и никто не ожидал, Ленин в Швейцарии узнал о ней из газет. <ref name="Февральская революция" /> * С помощью организации террористических актов. С помощью индивидуального террора экстремисты пытаются запугать представителей власти и поставить правительство на колени. Неумение правительства справиться с террористами подрывает авторитет власти и показывает народу, что власть бессильна, что реальная власть уже фактически принадлежит террористической организации, а не бессильному правительству. Русский премьер-министр Пётр Аркадьевич Столыпин пытался проводить реформы в России и наводить порядок после революции 1905 г. Против него было организовано несколько террористических актов, в результате террорист Дмитрий Богров убил Столыпина в театре из пистолета. Богров был двойным агентом, то есть он был и революционером, и агентом полиции, поэтому осталось неясным, приказ какой организации он выполнил — революционной организации или полиции, среди полицейских было много дворян, которые быстро разорялись в результате аграрной реформы Столыпина и хотели его устранить. <ref name="Столыпин 1" /> Чеченские боевики пытались запугать российский народ и показать слабость российского правительства, с этой целью они взрывали жилые дома в Москве, захватывали заложников на концерте и в больницах, одновременно они организовали гражданскую войну в Чечне. Российскому правительству во главе с президентом Путиным удалось подавить сопротивление чеченских отрядов в Чечне с помощью российской армии и справиться с чеченскими террористами с помощью органов ФСБ. Лидеры чеченских боевиков — Дудаев, Масхадов, Басаев были убиты в результате специальных операций. <ref name="Чечня 1" /> Примеры экстремистских организаций: * '''Партия социалистов-революционеров''' в начале 20 века в России. В её структуре была организована боевая организация, лидерами которой по очереди были Григорий Гершуни, Евно Азеф, Борис Савинков. Азеф оказался провокатором, то есть агентом полиции и сдал полиции два состава боевой организации, а затем был раскрыт революционерами, но сумел скрыться от их казни. Боевая организация готовила успешные покушения на губернаторов и министров внутренних дел. Политика индивидуального террора оказалась неэффективной и, в конце концов, выродилась в вымогательство денег, которые были необходимы для партийной деятельности, к боевой организации, в конце концов, примкнули уголовники и бандиты. <ref name="Азеф 1" /> * '''Партия большевиков''', которая создала вооружённые формирования, организовала забастовки и демонстрации на деньги немецкой разведки в 1917 г., затем она организовала две попытки захвата власти. Первая попытка захвата власти 3-4 июля 1917 г. закончилась провалом, но Ленин сумел скрыться от ареста. Вторая попытка в октябре 1917 г. оказалась удачной, после чего большевики сумели организовать тираническое правление и выиграть гражданскую войну у своих противников. <ref name="Большевики 1" /> * '''Нацистская партия Гитлера''', которая создала вооружённые формирования штурмовиков, устраивала парады и факельные шествия для запугивания властей и своих политических противников, для демонстрации своей силы и сумела набрать на выборах 1/3 голосов избирателей. Поддавшись давлению, престарелый президент Гинденбург назначил Гитлера канцлером, Гитлер воспользовался историей с поджогом рейхстага. Это сделал один сумасшедший террорист-одиночка. Но Гитлер обвинил в этом преступлении своих оппонентов в рейхстаге и отправил их в концентрационные лагеря с целью их физической ликвидации. Таким образом, Гитлер уничтожил оппозиционные партии, свободные многопартийные выборы и установил тиранический режим. <ref name="Гитлер 1" /> * '''Исламско-фундаменталистские партии''', которые создают вооружённые формирования и подпольные организации, используют террор для запугивания своих противников, часто используют террористов-смертников для того, чтобы взрывать бомбы в самолётах и любых людных местах, используют пассажирский самолёт в качестве ракеты, которая может уничтожить многоэтажный небоскрёб или министерство обороны США (Пентагон), в результате в США погибло несколько тысяч мирных жителей. Исламисты организовали партизанскую войну в отсталых странах и установили тиранические режимы. Они вводят шариатские суды, средневековые законы шариата и жестокие публичные казни для нарушителей этих законов. Они объявляют «неверным» священную войну (джихад), отрезают голову военнопленным. <ref name="Исламский терроризм 1" /> === Сущность социальной утопии. === '''Социальная утопия — это ложная теория, которая призывает к регрессу социальной структуры, к насильственной отмене великих социальных изобретений.''' Утопия в переводе с греческого — это «место, которого нет». <ref name="Утопия 1" /> Социальная утопия — это сказка для взрослых. Утописты — это лжеучёные, которые предлагали социальные утопии. Утописты предлагали отменить различные социальные организации и формы социального конфликта и контроля — правительство, государство, бюрократию, правоохранительные органы, армию, частную собственность, религию и церковь, семью, а также войну и рынок. Эти организации, виды социального конфликта и контроля представляют собой «скелет» социальной структуры, самые существенные элементы и связи этой структуры. Если отменить эти элементы и связи, то социальная структура просто обрушится. Прогресс человеческого общества в том и состоял, что человечество с большим трудом изобретало и встраивало каждый новый элемент в социальную структуру. Каждый новый элемент выполняет в обществе свою специфическую функцию. Можно сделать вывод, что в обществе нельзя отменить ни один вид социального конфликта и контроля. Любая подобная попытка встречает естественное сопротивление людей, здравый смысл которых не позволяет поверить в опасные социальные утопии, поэтому утописты стараются применить насилие с целью заставить людей строить утопию. Список утопистов: Платон, Томас Мор, Томмазо Кампанелла, Джерард Уинстенли, Жан Мелье, Габриель Бонно де Мабли, Этьенн-Габриэль Морелли, Гракх Бабёф, Анри де Сен-Симон, Шарль Фурье, Жан Жак Руссо, Роберт Оуэн, Карл Маркс, Фридрих Энгельс, Николай Чернышевский и др.<ref name="Утопия 2" /> Почти все утописты были психологами по типу личности, так как только психологи могут сочинять и верить в сказки для взрослых. Часто это были самоотверженные люди, но фанатики утопической идеи. Фанатик — это человек, слепо верящий во внешне привлекательную идею и игнорирующий все факты и аргументы, которые противоречат этой идее. Поэтому спор с фанатиком, как и спор с сумасшедшим, является бесполезным делом. Кстати, многие из утопистов по происхождению были выходцами из высшего и среднего класса, но легальная карьера у них не сложилась по различным причинам, поэтому они были обозлены на весь мир и готовы шагать к власти и богатству по трупам, стать тираном на волне народного возмущения легальным правительством. Они родились непригодными для профессии правителя, военачальника или бизнесмена, на которые наиболее пригодным является спикер. Многие из этих утопистов обещали избавить трудящихся от угнетения, то есть от социального контроля, но отменить социальный контроль в обществе не представляется возможным в принципе. === Биография Платона. === [[Файл:Head Platon Glyptothek Munich 548.jpg|thumb| Платон Афинский]] Годы жизни Платона: 427—347 гг. до н. э. Он происходил из афинского аристократического рода. Знатное происхождение наложило отпечаток на его взгляды, он всегда был сторонником аристократии и ненавидел демократию и тиранию. Подлинное имя Платона — Аристокл, Платон — это прозвище, которое переводится как «широкоплечий». Это прозвище он получил за своё крепкое сложение, так как занимался гимнастикой. Он был учеником Сократа. Он притворился больным и не присутствовал при смерти Сократа, но он сделал Сократа главным действующим лицом своих диалогов, тем самым он прославил Сократа на все времена. Сократ книг не писал, а книги Платона дошли до нашего времени. После смерти Сократа Платон покинул Афины. За годы странствий он познакомился со многими философами и побывал во многих странах: Южной Италии, Египте, Сицилии. Он пытался поучать тирана г. Сиракузы о том, как строить идеальное государство, но тиран в ответ сделал Платона рабом и отправил его на продажу на невольничий рынок. Философ Анникерид выкупил Платона из рабства. Возвратившись в Афины, Платон открыл свою школу — Академию. Это название школа получила случайно, ибо школа находилась в роще имени героя Гекадема. В Академии Платон провёл вторую половину жизни. Кстати, сама Академия просуществовала 915 лет (386 г. до н. э. — 529 г н. э.). Платон ещё дважды плавал к диктаторам Сиракуз, чтобы убедить их преобразовать своё государство в соответствии с проектом Платона, но ничего не добился. Платон по типу личности был психологом. Признаки психолога у Платона: в молодости он писал стихи и лишь потом увлёкся философией, высокохудожественный стиль сочинений в форме диалогов, его ученик Аристотель даже сказал, что образ речи Платона — это среднее между поэзией и прозой, слишком большой объём сочинений у Платона.<ref name="Диоген 1" /> <ref name="Рассел 1" /> === Утопия Платона. === Устройство Спарты служило образцом для подражания для Платона. По его мнению, в любом государстве необходимо разделение труда, поэтому каждый человек должен заниматься своим делом или ремеслом и не лезть в чужие дела. При этом в государстве должны быть и земледельцы, и строители, и ремесленники, и воины, чтобы защищать государство от внешних и внутренних врагов. При этом если человек имеет задатки к земледелию, то он не способен воевать и не способен этому научиться никогда, он будет заниматься земледелием всю свою жизнь. Подобно тому, как в душе есть три части — разумная часть в голове, страстная часть в сердце, вожделенная часть в печени, так и в государстве должны быть три сословия: * мудрые правители — стражи, * мужественные воины, * трудолюбивые ремесленники и земледельцы. Все должны повиноваться лучшим людям. Гражданам этого государства должен быть внушён миф о том, что все они братья, но они не равны, так как когда боги творили людей в недрах матери Земли, они к одним людям примешали золото, к другим — серебро, а к третьим — меди и железа. Способ отбора в правители — это экзамены, а самый главный лифт в идеальном государстве — это школьный лифт. Неравенство между людьми в идеальном государстве не наследственно. Способные дети могут переходить в высшие сословия через экзаменационный отбор. Платон предложил делать искусственный отбор людей и подбор брачных пар. Гимнастика нужна для укрепления здоровья и делает бессмысленным врачевание. Кто не способен жить, того не нужно и лечить. Особенно много должны заниматься гимнастикой стражи. Больные должны умирать беспрепятственно. Частная собственность и семья должны быть отменены, ибо создают противоположные интересы и подрывают единство государства. Стражи живут сообща и питаются все вместе, один раз в год получая продовольствие от земледельцев, которых стражи охраняют. Жёны стражей должны быть общими, дети стражей должны быть общими. Общность жён нельзя понимать буквально, в идеальном государстве запрещены неупорядоченные половые отношения. Здесь всё подчинено цели получения здорового потомства. Государство делает так, что лучшие сходятся с лучшими, а худшие с худшими. При этом потомство худших уничтожается, а потомство лучших воспитывается. Женщине разрешается иметь детей с 20 до 40 лет, мужчине с 25 до 55 лет. Дети, рождённые вне этих рамок, уничтожаются. Особые лица воспитывают детей стражей всех вместе. Платон критикует демократию и даёт сатирический образ демократа как разбогатевшего кузнеца, лысого и приземистого, который недавно вышел из тюрьмы, помылся в бане, приобрёл себе новый плащ и собирается жениться на дочери своего господина, воспользовавшись его бедностью и беспомощностью. Он часто нагл, разнуздан, распутен и бесчестен. Платон противопоставляет свой образец идеального государства четырём извращённым формам государственного устройства — демократии, тирании, олигархии (власти избранных богачей) и тимократии (власти военных). Идеальное государство по существу является аристократией. В идеальном государстве править должны философы. Они выходят из числа самых умных стражей. Философами становятся путём поэтапного отбора из стражей. Будущим философам дают прекрасное образование, и в 35 лет они занимают государственные должности и правят в течение 15 лет. Посредственность не может быть источником ни великих благ, ни больших зол. Поэтому злодеи и тираны — это несостоявшиеся философы, несостоявшиеся великие люди, которые считают себя способными распоряжаться делами народа, проявлять великие притязания, высоко заноситься, становятся высокомерны и самонадеянны. Самые одарённые души при плохом воспитании становятся особенно плохими. Единственный путь к построению идеального государства — это случай, когда среди потомков царей встретится философская натура, Платон искал такого правителя в лице тирана г. Сиракузы Дионисия, но результат этих поисков был плачевным. <ref name="Рассел 2" /> === Критика идей Платона. === Платон прав, что в обществе необходимо разделение труда, но он не прав в том, что из этого следует необходимость сословного строя в обществе. Сословный строй приводит к остановке процесса вертикальной мобильности, к вырождению правящего слоя и гибели всего общества от внешних завоевателей, так как этим обществом постепенно начинают руководить престарелые и слабые правители, армией — бездарные полководцы, налоги начинают собирать взяточники и казнокрады. Примером гибели общества из-за вырождения элиты, из-за кастового строя может служить судьба Индии. Эта страна с многочисленным населением часто становилась лёгкой добычей для немногочисленной кучки завоевателей — воинов Махмуда (11 в.), воинов Бабура (16 в.), английских колонизаторов (18-19 вв.). Если кастовый строй мешает естественной смене правящего слоя, приходу правителей снизу, то правители приходит извне. Кастовый строй превратил Индию в железного колосса на глиняных ногах, которого завоеватели могут очень легко опрокинуть. Внушение ложных мифов, например мифа о творении людей богами, никогда не может длиться вечно, однажды люди могут полностью потерять доверие к лжецам, как к источнику информации. Экзамены и школьный лифт, который Платон предлагал сделать главным лифтом — это не лучший способ отбора людей в высший слой общества, так как нет гарантии, что экзаменаторы выберут наиболее пригодных кандидатов на роль правителя. Бизнес и война — это более предпочтительные способы отбора людей в высший слой. В отличие от бизнесменов и генералов, академики никогда не были хорошими правителями. В Китае в древности школьный лифт был главным, когда даже сын крестьянина мог переходить в высшие слои путём сдачи экзаменов. В результате китайские правители в совершенстве знали содержание сочинений философа Конфуция, но не умели воевать против монголов и маньчжуров. Искусственный отбор людей и подбор брачных пар приводит к необходимости уничтожения неполноценных в концентрационных лагерях и газовых камерах, к необходимости установления тирании и тоталитаризма, но это неприемлемо. Опыт большевистских и фашистских экспериментов в 20 в. показал, что представительная демократия лучше аристократии и утопического идеального государства. Нельзя отменять частную собственность, как наиболее эффективную форму собственности. Нельзя отменять семью и заменять воспитание детей в семье воспитанием в детском доме, так как в детском доме можно обеспечить только низкое качество воспитания, в детском доме часто воспитывают преступников. === Вопросы для размышления. === # Указать на черты идеального государства Платона, которые существовали в реальности в Спартанском государственном устройстве. == Примечания == {{Примечания | refs = <ref name="Диоген 1" >{{Книга | автор = Диоген Лаэртский. | заглавие = О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. | место = М. | год = 1986 | издательство = Мысль. | страницы = Стр.137-149. Книга третья. Платон. | isbn = }}</ref> <ref name="Рассел 1" >{{Книга | автор = Рассел Б. | заглавие = История западной философии в 3 т Книга 1-2 | место = Новосибирск. | год = 1994 | издательство = Издательство Новосибирского университета. | страницы = Стр.113.| isbn = ISBN 5-8071-0007-7}}</ref> <ref name="Рассел 2" >{{Книга | автор = Рассел Б. | заглавие = История западной философии в 3 т Книга 1-2 | место = Новосибирск. | год = 1994 | издательство = Издательство Новосибирского университета. | страницы = .Стр. 116-125| isbn = }}</ref> <ref name="Идеология 1" >{{Книга | автор = | заглавие = Большой толковый социологический словарь в 2 т. (Collins)Сост. Джерри Д., Джерри Дж | место = М. | год = 1999 | издательство = Вече-Аст | страницы = т.1 Стр. 228. Идеология.| isbn =5-7838-0427-4 }}</ref> <ref name="Конституция 1" >{{Книга | автор = | заглавие = Конституция Российской федерации. Проект. | место = М. | год = 1993 | издательство = Юридическая литература. | страницы = Глава 1.Основы конституционного строя. Статья 13. | isbn = 5-7260-0715-8.}}</ref> <ref name="Конституция 2" >{{Книга | автор = | заглавие = Конституция Российской федерации. Проект. | место = М. | год = 1993 | издательство = Юридическая литература. | страницы = Глава 2.Права и свободы человека и гражданина. Статья 29. | isbn = 5-7260-0715-8.}}</ref> <ref name="Столыпин 1" >{{Книга | автор = | заглавие = Убийство Столыпина. Википедия. | место = | год = | издательство = | страницы = | isbn = }}</ref> <ref name="Февральская революция" >{{Книга | автор = | заглавие = Февральская революция. Википедия. | место = | год = | издательство = | страницы = | isbn = }}</ref> <ref name="Саакашвили 1" >{{Книга | автор = | заглавие = Саакашвили, Михаил Николозович. Википедия.| место = | год = | издательство = | страницы = | isbn = }}</ref> <ref name="Чечня 1" >{{Книга | автор = | заглавие = Вторая чеченская война. Википедия. | место = | год = | издательство = | страницы = | isbn = }}</ref> <ref name="Азеф 1" >{{Книга | автор = | заглавие = Боевая организация партии социалистов-революционеров. Википедия. | место = | год = | издательство = | страницы = | isbn = }}</ref> <ref name="Большевики 1" >{{Книга | автор = | заглавие = Большевики. Википедия. | место = | год = | издательство = | страницы = | isbn = }}</ref> <ref name="Гитлер 1" >{{Книга | автор = | заглавие = Гитлер, Адольф. Википедия. | место = | год = | издательство = | страницы = | isbn = }}</ref> <ref name="Исламский терроризм 1" >{{Книга | автор = | заглавие = Исламистский терроризм. Википедия. | место = | год = | издательство = | страницы = | isbn = }}</ref> <ref name="Утопия 1" >{{Книга | автор = | заглавие = Утопия. Википедия. | место = | год = | издательство = | страницы = | isbn = }}</ref> <ref name="Утопия 2" >{{Книга | автор = | заглавие = Утопический социализм. Хрестоматия. Общ. ред. А. И. Володина. | место = М. | год = 1982. | издательство = Издательство политической литературы | страницы = | isbn = }}</ref> }} {{BookCat}} os4sscc81ib78niihhm1y2caobtfimb