Автор:Иосиф Виссарионович Сталин

<mediawiki xmlns="http://www.mediawiki.org/xml/export-0.11/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://www.mediawiki.org/xml/export-0.11/ http://www.mediawiki.org/xml/export-0.11.xsd" version="0.11" xml:lang="ru">
  <siteinfo>
    <sitename>Викитека</sitename>
    <dbname>ruwikisource</dbname>
    <base>https://ru.wikisource.org/wiki/%D0%97%D0%B0%D0%B3%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%BD%D0%B0%D1%8F_%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%86%D0%B0</base>
    <generator>MediaWiki 1.48.0-wmf.1</generator>
    <case>first-letter</case>
    <namespaces>
      <namespace key="-2" case="first-letter">Медиа</namespace>
      <namespace key="-1" case="first-letter">Служебная</namespace>
      <namespace key="0" case="first-letter" />
      <namespace key="1" case="first-letter">Обсуждение</namespace>
      <namespace key="2" case="first-letter">Участник</namespace>
      <namespace key="3" case="first-letter">Обсуждение участника</namespace>
      <namespace key="4" case="first-letter">Викитека</namespace>
      <namespace key="5" case="first-letter">Обсуждение Викитеки</namespace>
      <namespace key="6" case="first-letter">Файл</namespace>
      <namespace key="7" case="first-letter">Обсуждение файла</namespace>
      <namespace key="8" case="first-letter">MediaWiki</namespace>
      <namespace key="9" case="first-letter">Обсуждение MediaWiki</namespace>
      <namespace key="10" case="first-letter">Шаблон</namespace>
      <namespace key="11" case="first-letter">Обсуждение шаблона</namespace>
      <namespace key="12" case="first-letter">Справка</namespace>
      <namespace key="13" case="first-letter">Обсуждение справки</namespace>
      <namespace key="14" case="first-letter">Категория</namespace>
      <namespace key="15" case="first-letter">Обсуждение категории</namespace>
      <namespace key="102" case="first-letter">Автор</namespace>
      <namespace key="103" case="first-letter">Обсуждение автора</namespace>
      <namespace key="104" case="first-letter">Страница</namespace>
      <namespace key="105" case="first-letter">Обсуждение страницы</namespace>
      <namespace key="106" case="first-letter">Индекс</namespace>
      <namespace key="107" case="first-letter">Обсуждение индекса</namespace>
      <namespace key="710" case="first-letter">TimedText</namespace>
      <namespace key="711" case="first-letter">TimedText talk</namespace>
      <namespace key="828" case="first-letter">Модуль</namespace>
      <namespace key="829" case="first-letter">Обсуждение модуля</namespace>
      <namespace key="1728" case="first-letter">Event</namespace>
      <namespace key="1729" case="first-letter">Event talk</namespace>
    </namespaces>
  </siteinfo>
  <page>
    <title>Автор:Иосиф Виссарионович Сталин</title>
    <ns>102</ns>
    <id>2794</id>
    <revision>
      <id>5761232</id>
      <parentid>5708480</parentid>
      <timestamp>2026-11-01T18:25:50Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Павло Сарт</username>
        <id>24345</id>
      </contributor>
      <comment>/* Статьи */</comment>
      <origin>5761232</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="7874" sha1="lldkbwd5fqf8ctsh5sxbl2f6002nsv1" xml:space="preserve">{{Обавторе
|ФАМИЛИЯ=Сталин
|ИМЕНА=Иосиф Виссарионович
|ВАРИАНТЫИМЁН=фамилия при рождении: Джугашвили, литературный псевдоним: Сосело
|ОПИСАНИЕ=советский государственный и партийный деятель
|ДРУГОЕ=
|ДАТАРОЖДЕНИЯ= 
|МЕСТОРОЖДЕНИЯ=
|ДАТАСМЕРТИ= 
|МЕСТОСМЕРТИ=
|ИЗОБРАЖЕНИЕ=
|ВИКИПЕДИЯ=
|ЭСГ=Союз Советских Социалистических Республик/ВТ/Сталин И. В.
|ВИКИЦИТАТНИК=
|ВИКИСКЛАД=
}}

== Публицистика ==

=== Статьи ===
* {{wikilivres.ru|От редакции (Сталин)|От редакции}} (''Передовая статья нелегальной с.-д. газеты «Брдзола» («Борьба»), 1901'')
* {{wikilivres.ru|Российская социал-демократическая партия и её ближайшие задачи (Сталин)|Российская социал-демократическая партия и её ближайшие задачи}} (''1901'')
* {{wikilivres.ru|Как понимает социал-демократия национальный вопрос? (Сталин)|Как понимает социал-демократия национальный вопрос?}} (''1904'')
* {{wikilivres.ru|Класс пролетариев и партия пролетариев (Сталин)|Класс пролетариев и партия пролетариев}} (''1905'')
* {{wikilivres.ru|Аграрный вопрос (Сталин)|Аграрный вопрос}} (''1906'')
* [[Что нам нужно? (Сталин)|Что нам нужно?]] (''1917'')

=== Энциклопедические статьи ===
{{#categorytree:Словарные статьи Иосифа Виссарионовича Сталина|mode=pages}}

=== Работы ===
* {{wikilivres.ru|Экономические проблемы социализма в СССР}}
* [[Марксизм и национальный вопрос (Сталин)|Марксизм и национальный вопрос]]

=== Выступления ===
* [[:mul:О Ленине: Речь на вечере кремлевских курсантов 28 января 1924 г. (Сталин)|О Ленине: Речь на вечере кремлевских курсантов 28 января 1924 г.]] (в old-Wikisource)
* [[Беседа с первой американской рабочей делегацией]] 9 сентября 1927 г.
* [[Выступление И.В.Сталина на совещании начальствующего состава по обобщению опыта боевых действий против Финляндии 17 апреля 1940 года]]
* [[Доклад Сталина И. В. на торжественном заседании 6 ноября 1941 г.]]
* [[Выступление И.В.Сталина на параде 7 ноября 1941 г.]]
* {{wikilivres.ru|Доклад Сталина И. В. на торжественном заседании 6 ноября 1943 г.}}
* [[Обращение к народу (Сталин)|Обращение к народу (2 сентября 1945 года)]]

==== Выступления по радио ====
* [[Выступление И. В. Сталина по радио 3 июля 1941 г.]]
* [[Выступление И. В. Сталина по поводу окончания Великой Отечественной войны 9 мая 1945 г.]]
* [[Тост на приеме в честь командующих Советской Армии 24 мая 1945 года]]

=== Стихи ===
* [[:ka:მთვარეს|მთვარეს]], 1895
** {{wikilivres.ru|Луне (Сталин)|Луне}}, 1895
* [[:ka:თავად რაფიელ ერისთავს|თავად რაფიელ ერისთავს]], 1895
** {{wikilivres.ru|Поэту, певцу крестьянского труда, князю Рафаэлу Эристави|Поэту, певцу крестьянского труда, князю Рафаэлу Эристави}}, 1895
* [[:ka:შხამით აღსავსე ფიალა|შხამით აღსავსე ფიალა]], 1895
** {{wikilivres.ru|Ходил он от дома к дому|Ходил он от дома к дому…}}, 1895
* [[:ka:და იმედები მიღორძინდება|და იმედები მიღორძინდება]], 1895
** [[wikilivresru:Когда луна своим сияньем|Когда луна своим сияньем…]], 1895
* [[:ka:დილა|დილა]], 1895
** {{wikilivres.ru|Утро (Сталин)|Утро}}, 1895
* [[:ka:მოხუცი ნინიკა|მოხუცი ნინიკა]], 1896

=== Письма ===
* {{wikilivres.ru|Письмо из Кутаиса (Сталин)|Письмо из Кутаиса}} (''1904'')
* {{wikilivres.ru|Письмо из Кутаиса (Того же товарища) (Сталин)|Письмо из Кутаиса (Того же товарища)}} (''1904'')
* {{wikilivres.ru|Письма И. В. Сталина матери}}

=== Входящая корреспонденция ===
* [[ЛИЧНО И СЕКРЕТНО ОТ ПРЕЗИДЕНТА г-ну СТАЛИНУ Получено 27 апреля 1943 г.]]
* [[ТЕЛЕГРАММА Из Симферополя Москва, НКВД СССР – товарищу БЕРИЯ Л.П. 11 мая 1944 года]]
* [[Товарищу СТАЛИНУ И.В. 6 сентября 1947 года]]

== Приказ ==
* [[Директива № 1 от 21 июня 1941 года]]

== Посетители кремлёвского кабинета И. В. Сталина ==
* [[Посетители кремлёвского кабинета И.В. Сталина (20 июня - 1 июля 1941 г.)]]

== См. также ==
* [[Приказы и директивы Ставки Верховного Главнокомандования]]
* [[Постановления и распоряжения Государственного Комитета Обороны]]

== Библиография ==
* Сталин И. В. Сочинения: Т. 1—18. — М.; Тверь, 1946—2006. — [http://grachev62.narod.ru/stalin/index.htm Библиотека Михаила Грачева]
** Т. 1—13, подгот. институтом Маркса — Энгельса — Ленина при ЦК ВКП(б) в 1946—1952 гг.
** Т. 14—18 под общей редакцией Р. И. Косолапова в 1997—2006 гг.
* Сталин, И. В. Сочинения. М., Госполитиздат, 1953. 29 см. (Ин-т Маркса-Энгельса-Ленина при ЦК ВКП(б)). Т. 12. Апрель 1929 — июнь 1930. 398 с. 100.000 экз. (616—715 тыс.) 6 р. В пер.&lt;ref&gt;[[Книжная летопись №1 1954]]&lt;/ref&gt;

== Примечания ==
{{примечания}}


{{АП|ГОД=1953|ВОВ=Работник}}
{{PD-author-RusEmpire}}

[[Категория:Писатели России]]
[[Категория:Политики]]
[[Категория:Военные деятели]]
[[Категория:Государственные деятели]]
[[Категория:Ораторы]]
[[Категория:Атеисты]]
[[Категория:Писатели на русском языке]]
[[Категория:Авторы первого издания БСЭ]]
[[Категория:Умершие в 1953 году]]</text>
      <sha1>lldkbwd5fqf8ctsh5sxbl2f6002nsv1</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Автор:Алексей Николаевич Плещеев</title>
    <ns>102</ns>
    <id>12366</id>
    <revision>
      <id>5761360</id>
      <parentid>5760707</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T08:16:33Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sergey kudryavtsev</username>
        <id>265</id>
      </contributor>
      <comment>/* Библиография */</comment>
      <origin>5761360</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="51858" sha1="7kck8clcx8yx3m4qzog0mulyjkqmtqx" xml:space="preserve">{{Обавторе
|ФАМИЛИЯ=Плещеев
|ИМЕНА=Алексей Николаевич
|ВАРИАНТЫИМЁН=
|ОПИСАНИЕ=русский писатель, поэт, переводчик
|ДРУГОЕ=
|ИЗОБРАЖЕНИЕ=Alexey Pleshcheyev photo.jpg
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=Плещеев
}}
== Произведения ==
=== [https://archive.org/details/1964_20250102/page/53/mode/1up Поэзия] ===
==== 1844—1846 ====
* [[Могила (Плещеев)|Могила («Листья шумели уныло…»)]], опубл. ''1844''
* [[На память (Плещеев)|На память («Когда на зло моим желаньям…»)]], опубл. ''1844''
* [[После грома, после бури (Плещеев)|«После грома, после бури…»]], опубл. ''1844''
* {{2О|Notturno (Плещеев)|Notturno («Ночь тиха… едва колышет…»)}}, опубл. ''1844''
* [[Дума (Плещеев)|Дума]], ''1844''
* [[На зов друзей (Плещеев)|На зов друзей («К чему ваш зов, друзья? Тревожною тоскою…»)]], ''1845''
* «Вперёд! без страха и сомненья…», ''1846''

==== 1853—1857 ====
* [[Весна (В старый сад выхожу я, росинки — Плещеев)|Весна («В старый сад выхожу я, росинки…»)]], ''1853''
* После чтения газет, ''1854''
* С.......у, ''1855''
* Листок из дневника, ''1856''
* «Не говорите, что напрасно…», ''1856''
* [[О если б знали вы, друзья моей весны (Плещеев)/Изд. 1858 (ДО)|«О, если б знали вы, друзья моей весны…»]], 1856, опубл. в 1857
* [[Раздумье (Плещеев)|Раздумье («Дни скорби и тревог, дни горького сомненья…»)]], опубл. в 1856
* [[В степи (Плещеев)|В степи («Так скоро может быть покинуть должен я…»)]], опубл. в 1856
* «Есть дни: ни злоба, ни любовь», 1857, опубл. в 1857
* [[Когда твой кроткий, ясный взор (Плещеев)/Изд. 1858 (ДО)|«Когда твой кроткий, ясный взор…»]], 1857, опубл. в 1857
* [[Молитва (Плещеев)|Молитва («О Боже мой, восстанови…»)]], опубл. в 1857

==== 1858 ====
* [[Дети века все больные (Плещеев)/Изд. 1858 (ДО)|«Дети века все больные…»]], опубл. ''1858''
* [[Когда мне встретится истерзанный борьбою (Плещеев)/Изд. 1858 (ДО)|«Когда мне встретится истерзанный борьбою…»]], опубл. ''1858''
* [[Много злых и глупых шуток (Плещеев)/Изд. 1858 (ДО)|«Много злых и глупых шуток…»]], опубл. ''1858''
* [[Мой знакомый (Плещеев)/Изд. 1858 (ДО)|Мой знакомый («Он беден был. Его отец…»)]], опубл. ''1858''
* [[Он шёл безропотно тернистою дорогой (Плещеев)|«Он шёл безропотно тернистою дорогой…»]], опубл. ''1858''
* [[Странник (Плещеев)|Странник («Томит меня мой страннический путь…»)]], опубл. ''1858''
* [[Счастливец (Плещеев)|Счастливец («Я здоров, румян и весел…»)]], опубл. ''1858''
* [[Ты мне мила, пора заката! (Плещеев)/Изд. 1858 (ДО)|«Ты мне мила, пора заката!..»]], опубл. ''1858''
* [[Что за детская головка (Плещеев)/Изд. 1858 (ДО)|«Что за детская головка…»]], опубл. ''1858''
* «Была пора: своих сынов…», ''1858''
* Сельская песня, ''1858''
* Сердцу, ''1858''
* «О нет, не всякому дано», ''1858''
* «Ты хочешь песен, не пою», ''1858''

==== 1859—1860 ====
* [[Лунной ночью (Плещеев)|Лунной ночью («И мне когда-то было мило…»)]], опубл. ''1859''
* [[Опустевший дом (Плещеев)|Опустевший дом («Один по улицам брожу я с грустной думой…»)]], опубл. ''1859''
* [[Призраки (Плещеев)|Призраки («Старинные, знакомые мотивы…»)]], опубл. ''1859''
* [[Декабрист (Плещеев)|Декабрист («Забывши прыгать и кружиться…»)]], опубл. ''1860''
* [[Если в час, когда зажгутся звёзды (Плещеев)|«Если в час, когда зажгутся звёзды…»]], опубл. ''1860''
* [[Скучная картина! (Плещеев)|«Скучная картина!..»]], опубл. ''1860''
* [[Я у матушки выросла в холе (Плещеев)|«Я у матушки выросла в холе…»]], опубл. ''1860''
* [[Нет отдыха, мой друг, на жизненном пути (Плещеев)|«Нет отдыха, мой друг, на жизненном пути…»]], опубл. ''1860''

==== 1861 ====
* [[На улице (Плещеев)|На улице («Вот бежит по тротуару…»)]], опубл. ''1861''
* [[Новый год (Плещеев)|Новый год («Слышны клики&amp;nbsp;— поздравленья…»)]], опубл. ''1861''
* [[Облака (Плещеев)|Облака («Вот и гроза прошла, и небо просветвлело…»)]], опубл. ''1861''
* [[Перед ветхою избёнкой (Плещеев)|«Перед ветхою избёнкой…»]], опубл. ''1861''
* [[Весна (Песни жаворонков снова — Плещеев)|Весна («Песни жаворонков снова…»)]], ''1861''
* Дети, ''1861''
* [[Завидно мне смотреть на мудрецов (Плещеев)|«Завидно мне смотреть на мудрецов…»]], ''1861'', опубл. ''1862''
* Мольба, ''1861''
* [[Нет! лучше гибель без возврата (Плещеев)|«Нет! лучше гибель без возврата…»]], ''1861''
* Нищие, ''1861''
* «О, не забудь, что ты должник…», ''1861''
* [[Поэту (Плещеев)|Поэту («Пускай заманчив гладкий путь…»)]], ''1861''

==== 1862—1863 ====
* [[На сердце злоба накипела (Плещеев)|«На сердце злоба накипела…»]], опубл. ''1862''
* «Природа-мать! К тебе иду», опубл. ''1862''
* Отчизна «Природа скудная родимой стороны!..», опубл. ''1862''
* Она и он «Ему всё мило было в ней…», опубл. ''1862''
* Две дороги, «Две легли дороги, братья, перед нами…», опубл. ''1862''
** 1. «Две легли дороги, братья, перед нами…»
** 2. «Но другой есть путь ― кремнистый…»
* Родное, «Свесилась уныло…», опубл. ''1862''
* Советы мудрецов, ‹не позднее декабря 1862›, опубл. ''1863''
* В лесу, «Шумели листья под ногами…», опубл. ''1863''
* Ночью, «Неприветна, молчалива…», опубл. ''1862''
* «Всю-то, всю мою дорожку…», опубл. ''1863''
* [[К юности (Плещеев)|К юности («О юность, юность, где же ты?..»)]], опубл. ''1862''
* Лжеучителям, опубл. ''1862''
* «В суде он слушал приговор…», ''1863''
* [[Весна (Опять весной в окно моё пахнуло — Плещеев)|Весна («Опять весной в окно моё пахнуло…»)]], ''1863''
* Ипохондрия, ''1863''
* Осень, ''1863''
* Тучи, ''1863''
* Умирающий, ''1863''
* «Честные люди, дорогой тернистою…», ''1863''

==== 1864—1872 ====
* «Если хочешь ты, чтоб мирно», ''1864'' 
* Apostaten-Marsch, ''1865'' 
* «Жаль мне тех, чья гибнет сила», ''1868''
* Старики, ''1869''
* «Тяжёлая, мучительная дума», ''1869''
* [[Иль те дни ещё далеки (Плещеев)|«Иль те дни ещё далеки…»]], опубл. в 1870
* [[Блаженны вы, кому дано (Плещеев)|«Блаженны вы, кому дано…»]]
* Весенней ночью
* Ожидание
* [[Он в белом гробике своём (Плещеев)|«Он в белом гробике своём…»]]
* Тосты
* [[Весна (Уж тает снег, бегут ручьи — Плещеев)|Весна («Уж тает снег, бегут ручьи…»)]], ''1872''
* Детство, ''1872''

==== 1877—1889 ====
* [[Старик (У лесной опушки домик небольшой — Плещеев)|Старик («У лесной опушки домик небольшой…»)]], опубл. в 1877
* «Расстался я с обманчивыми снами…», ''1878'' 
* «Огни погасли в доме…», ''1880''
* Памяти Пушкина, ''1880''
* [[Песня изгнанника (Плещеев)|Песня изгнанника («Лети, моя птичка, далёко…»)]] ''1880''
* «Без надежд и ожиданий», ''1881''
* [[Бурлила мутная река (Плещеев)|«Бурлила мутная река…»]], опубл. в 1881
* Из старых песен, ''1881''
* «Ты жаждал правды, жаждал света…», ''1881''
* Последняя середа, ''1883''
* На закате, ''1884''
* «Так тяжело, так горько мне и больно…», ''1889''

=== Проза ===
* [[Дружеские советы (Плещеев)|Дружеские советы]]. Повесть, опубл. в 1849
* [[Ловкая барыня (Плещеев)|Ловкая барыня]]. Провинциальные сцены&lt;!-- http://books.google.ru/books?id=WpcZAAAAYAAJ&amp;pg=PA5 стр. 5—58 --&gt;
* [[Ломбардный билет (Плещеев)|Ломбардный билет]]. Рассказ&lt;!-- http://books.google.ru/books?id=zjAWAAAAYAAJ&amp;pg=PA1  стр. 1—43 --&gt;

=== Переводы ===
* [[Ганс Христиан Андерсен]], [[Мать и сын (Андерсен; Плещеев)|Мать и сын («Скажи мне, родная, дай сыну ответ…»)]]
* [[Стендаль]], [[Красное и чёрное (Стендаль; Плещеев)|Красное и чёрное]]
* [[Роберт Саути]], [[Бленгеймский бой (Саути; Плещеев)|Бленгеймский бой («Прохладный вечер наступил…»)]], опубл. в 1871
* [[Сюлли-Прюдом]], [[Очи (Сюлли-Прюдом; Плещеев)|Очи («Им нет числа — очам, что любовались…»)]]
* [[Владислав Сырокомля]], [[Здесь дни мои текут спокойно (Сырокомля; Плещеев)|«Здесь дни мои текут спокойно…»]]
* [[Чарльз Ламб]], [[Знакомые старые лица (Ламб; Плещеев)|«Знакомые старые лица…»]]
* [[Анастасий Грюн]], [[Старый комедиант (Грюн; Плещеев)|Старый комедиант («Вот занавес подняли с шумом…»)]], опубл. в 1859
* [[Фридрих Боденштедт]], [[Пронзительно ветер ночной завывал (Боденштедт; Плещеев)|«Пронзительно ветер ночной завывал…»]], опубл. в 1877
* [[Оскар Редвиц]], [[Пока лазурь небес моих ясна (Редвиц; Плещеев)|«Пока лазурь небес моих ясна…»]], опубл. в 1861
* [[Карл Бек]], [[Слуга и служанка (Бек; Плещеев)|Слуга и служанка («В мяч&amp;nbsp;— сирота не играл никогда…»)]], опубл. в 1861
* [[Макс Вальдау]], [[Уныло две поблекших розы (Вальдау; Плещеев)|«Уныло две поблекших розы…»]], опубл. в 1858
* [[Фридрих Рюккерт]], [[Тени гор высоких (Рюккерт; Плещеев)|«Тени гор высоких…»]], опубл. в 1844
* [[Витторио Альфьери]], [[Отец и сын (Альфери; Плещеев)|Отец и сын]]. Сцена из трагедии «Семейство Пацци» &lt;!-- http://books.google.ru/books?id=tVcFAAAAQAAJ&amp;pg=PA118 --&gt;
* [[Эдмон де Гонкур]], [[Жертва филантропии (Гонкур; Плещеев)|Жертва филантропии]], опубл. в 1877&lt;!-- ОЗ, 1877 --&gt;

[[Автор:Эндрю Парк|Эндрю Парк]]:
* [[Старики (Парк; Плещеев)/С 1861 (ДО)|Старики]]. 1861

==== Из [[Иоганн Вольфганг фон Гёте|Гёте]] ====
* [[Тишь на море (Гёте; Плещеев)|Тишь на море («Тишина немая в море…»)]], 1844
* [[Молитва (Гёте; Плещеев)|Молитва («О мой творец! О боже мой…»)]], опубл. в 1845

==== Из [[Генрих Гейне|Гейне]] ====
* [[Вильям Ратклиф (Гейне; Плещеев)|Вильям Ратклиф]]. Драматическая баллада, опубл. в 1859
* {{2O|Юдоль плача (Гейне; Плещеев)|Юдоль плача («Уныло в трубах раздаются…»)}}
* {{2O|Добродетельный пёс (Гейне; Плещеев)|Добродетельный пёс («Был пудель, Брут. Могу сказать я смело…»)}}
* {{2O|Ясных дней моих могла (Гейне; Плещеев)|«Ясных дней моих могла…»}}
* {{2O|Падение (Гейне; Плещеев)|Падение («Неужель природа пала?..»)}}
* {{2O|Она ползёт к нам ночь немая (Гейне; Плещеев)|«Она ползёт к нам ночь немая…»}}
* [[Политическому поэту (Гейне; Плещеев)|Политическому поэту («Ты поёшь, как Тиртей. Твоя песня…»)]], опубл. в 1870
* [[К Женни (Гейне; Плещеев)|К Женни («Мне тридцать пять уж стукнуло. Не знаю…»)]], опубл. в 1874
* {{2О|Lazarus (Счастья сыны! Ваша жизнь не внушит — Гейне; Плещеев)|Lazarus («Счастья сыны! Ваша жизнь не внушит…»)}}, опубл. в 1872&lt;!-- ОЗ, 1872, том CCI, № 3, стр. 294—295 (http://books.google.com/books?id=wjgGAAAAYAAJ&amp;pg=PA294) --&gt;

Из цикла [[Страдания юности (Гейне)|'''Страдания юности''']]:
* Песни, 5. {{2О|Расстаёмся мы надолго (Гейне; Плещеев)|«Расстаёмся мы надолго…»}}, опубл. в 1859
* Романсы, 7. {{2О|Разговор в дубраве (Гейне; Плещеев)|Разговор в дубраве («Слышишь, к нам несутся звуки…»)}}, опубл. в 1861

Из цикла [[Лирическое интермеццо (Гейне)|'''Лирическое интермеццо''']]:
* 23. {{2О|Отчего так бледны розы? (Гейне; Плещеев)|«Отчего так бле́дны розы?..»}}
* 24. {{2О|Обо мне с тобою много (Гейне; Плещеев)|«Обо мне с тобою много…»}}, опубл. в 1846
* 27. {{2О|Ты мне долго верна оставалась (Гейне; Плещеев)|«Ты мне долго верна оставалась…»}}, опубл. в 1850
* 40. {{2О|Красавицу юноша любит (Гейне; Плещеев)|«Красавицу юноша любит…»}}, опубл. в 1859
* 42. {{2О|Мне снилася дочь короля молодая (Гейне; Плещеев)|«Мне снилася дочь короля молодая…»}}
* 48. {{2О|Они меня много терзали (Гейне; Плещеев)|«Они меня много терзали…»}}
* 51. {{2О|Собравшись за столиком чайным (Гейне; Плещеев)|«Собравшись за столиком чайным…»}}, 1858, опубл. в 1859
* 59. {{2О|Ветер осенний колышет (Гейне; Плещеев)|«Ветер осенний колышет…»}}, опубл. в 1858
* 65. {{2О|Глаза мои ночь застилала (Гейне; Плещеев)|«Глаза мои ночь застилала…»}}, опубл. в 1863

Из цикла [[Возвращение домой (Гейне)|'''Возвращение домой''']]:
* &amp;nbsp;&amp;nbsp;1. {{2О|Долго в этой жизни тёмной (Гейне; Плещеев)|«Долго в этой жизни тёмной…»}}, опубл. в 1846
* &amp;nbsp;&amp;nbsp;6. {{2О|На станции встретилась как-то (Гейне; Плещеев)|«На станции встретилась как-то…»}}, опубл. в 1859
* &amp;nbsp;&amp;nbsp;7. [[У входа в рыбачью лачужку (Гейне; Плещеев)|«У входа в рыбачью лачужку…»]], опубл. в 1873
* &amp;nbsp;&amp;nbsp;8. {{2О|Причаль сюда скорее (Гейне; Плещеев)|«Причаль сюда скорее…»}}
* 24. {{2О|Я злополучный Атлант. Целый мир (Гейне; Плещеев)|«Я злополучный Атлант. Целый мир…»}}
* 27. {{2О|Вот снова незваная гостья (Гейне; Плещеев)|«Вот снова незваная гостья…»}}, опубл. в 1846
* 28. {{2О|Всё тихо... бледна из-за тучи (Гейне; Плещеев)|«Всё тихо… бледна из-за тучи…»}}
* 35. {{2O|Бес (Гейне; Плещеев)|«Я беса звал, и он явился предо мной…»}}
* 39. {{2О|Скучно мне! И взор кидаю (Гейне; Плещеев)|«Скучно мне! И взор кидаю…»}}, опубл. в 1846
* 41. {{2О|Я помню, во сне мне явилась (Гейне; Плещеев)|«Я помню, во сне мне явилась…»}}, опубл. в 1846
* 43. {{2О|О! не будь нетерпелива (Гейне; Плещеев)|«О! не будь нетерпелива…»}}, 1858, опубл. в 1859
* 44. [[Пора оставить эту шутку (Гейне; Плещеев)|«Пора оставить эту шутку…»]], опубл. в 1874
* 47. {{2О|Дитя! как цветок ты прекрасна (Гейне; Плещеев)|«Дитя! как цветок ты прекрасна…»}}, 1845, опубл. в 1846
* 50. {{2O|День и ночь я всё мечтаю (Гейне; Плещеев)|«День и ночь я всё мечтаю…»}}
* 55. [[С тобою мне побыть хотелось (Гейне; Плещеев)|«С тобою мне побыть хотелось…»]], опубл. в 1859
* 64. {{2О|Советов полезных немало (Гейне; Плещеев)|«Советов полезных немало…»}}, опубл. в 1846
* 72. [[В брак со мной вступив, ты будешь (Гейне; Плещеев)|«В брак со мной вступив, ты будешь…»]], опубл. в 1872
* {{2О|Донья Клара (Гейне; Плещеев)|Донья Клара («В час ночной, в саду гуляет…»)}}, опубл. в 1858
* [[Альманзор (Гейне; Плещеев)|Альманзор («Есть собор в Кордове; старый…»)]], опубл. в 1874&lt;!-- Складчина. Литературный сборник, составленный из трудов русских литераторов в пользу пострадавших от голода в Самарской губернии, стр. 332—336 https://viewer.rsl.ru/ru/rsl01003604483?page=171&amp;rotate=0&amp;theme=white --&gt;

[[Из путешествия по Гарцу (Гейне)|'''Из путешествия по Гарцу''']]:
* {{2О|Горная идиллия (Гейне; Плещеев)|Горная идиллия («На горе в избушке бедной…»)}}, опубл. в 1858

Из цикла [[Новая весна (Гейне)|'''Новая весна''' (1828—1830)]]:
* 15. {{2О|Речная лилея, головку (Гейне; Плещеев)|«Речная лилея, головку…»}}, 1845, опубл. в 1846
* 23. {{2О|Как дрожит ночной порою (Гейне; Плещеев)|«Как дрожит ночной порою…»}}
* 29. {{2О|Был старый король... эту песню (Гейне; Плещеев)|«Был старый король… эту песню…»}}, опубл. в 1858
* 34. {{2О|Письмо, что ты мне написала (Гейне; Плещеев)|«Письмо, что ты мне написала…»}}
* 35. [[Будь спокойна, нашей страсти (Гейне; Плещеев)|«Будь спокойна, нашей страсти…»]], опубл. в 1872
* 40. [[Как цветы, расцветают желанья (Гейне; Плещеев)|«Как цветы, расцветают желанья…»]], опубл. в 1872
* 41. [[Как старик с одним кровавым (Гейне; Плещеев)|«Как старик с одним кровавым…»]], опубл. в 1872
* 43. [[Над долиной, над горами (Гейне; Плещеев)|«Над долиной, над горами…»]], опубл. в 1872

Из цикла [[Серафина (Гейне)|'''Серафина''']]:
* 1. {{2О|Брожу ль я вечером осенним (Гейне; Плещеев)|«Брожу ль я вечером осенним…»}}
* 6. {{2О|Закат (Гейне; Плещеев)|Закат («Легче серны и пугливей…»)}}, опубл. в 1858

Из цикла [[Анжелика (Гейне)|'''Анжелика''']]:
* 6. {{2O|Меж тем как с робкою надеждой (Гейне; Плещеев)|«Меж тем как с робкою надеждой…»}}
* 7. {{2О|Конечно ты мой идеал! (Гейне; Плещеев)|«Конечно ты мой идеал!..»}}

Из цикла [[Кларисса (Гейне)|'''Кларисса''']]:
* 3. {{2O|Проклинал уж я не мало (Гейне; Плещеев)|«Проклинал уж я не мало…»}}, опубл. в 1863&lt;!-- http://viewer.rusneb.ru/ru/rsl01003566620?page=55 --&gt;

Из цикла [[На чужбине (Гейне)|'''На чужбине''']]:
* 3. {{2О|И у меня был край родной (Гейне; Плещеев)|«И у меня был край родной…»}}, опубл. в 1858

Из цикла [[Китти (Гейне)|'''Китти''']]:
* 3. [[Вчера меня ласкало счастье (Гейне; Плещеев)|«Вчера меня ласкало счастье…»]], опубл. в 1870

Из цикла [[Романсы (Новые стихотворения — Гейне)|'''Романсы''']]:
* 7. {{2O|Чтоб умереть я мог спокойно (Гейне; Плещеев)|«Чтоб умереть я мог спокойно…»}}, опубл. в 1863&lt;!-- http://viewer.rusneb.ru/ru/rsl01003566620?page=54 --&gt;
* 21. {{2О|Метта (Гейне; Плещеев)|Метта («Петер и Бендер винцо попивали…»)}}

Из цикла [[Ollea (Гейне)|'''Ollea''']]:
* 3. {{2О|Графиня Гудель фон Гудельсфельд (Гейне; Плещеев)|Графиня Гудель фон Гудельсфельд («Преклоняются все, о графиня…»)}}, опубл. в 1859
* 4. {{2О|Странствуй (Гейне; Плещеев)|Странствуй («Когда тебя женщина бросит…»)}}
* 7. {{2О|У камина (Гейне; Плещеев)|У камина («На дворе метель и вьюга…»)}}

Из цикла [[Современные стихотворения (Гейне)|'''Современные стихотворения''']]:
* 1. {{2О|Барабанщик (Гейне; Плещеев)|Барабанщик («Возьми барабан и не бойся…»)}}, опубл. в 1846
* 7. {{2О|Тамбурмажор (Гейне; Плещеев)|Тамбурмажор («Он низко пал… Тамбурмажора…»)}}, опубл. в 1859
* 10. {{2О|И смех и песни! и солнца блеск! (Гейне; Плещеев)|«И смех и песни! и солнца блеск!..»}}, опубл. в 1858

Из сборника [[Романсеро (Гейне)|'''Романсеро''']], Лазарь:
* 1. {{2О|Lazarus (Гейне; Плещеев)|Lazarus («Если много ты имеешь…»)}}
* 18. [[Спектакль окончен. Занавес спустили (Гейне; Плещеев)|«Спектакль окончен. Занавес спустили…»]], опубл. в 1872

Из сборника [[Стихотворения 1853 и 1854 годов (Гейне)|'''Стихотворения 1853 и 1854 годов''']]:
* 1. {{2О|Жажда отдыха (Гейне; Плещеев)|Жажда отдыха («Пускай сочится кровь из раны…»)}}, опубл. в 1872&lt;!-- ОЗ, 1872, том CCI, № 3, стр. 295—296 (http://books.google.com/books?id=wjgGAAAAYAAJ&amp;pg=PA295) --&gt;
* 12. {{2O|Благотворитель (Гейне; Плещеев)|Благотворитель («Брат с сестрой когда-то жили…»)}}, опубл. в 1858
* 16. {{2О|Сиротки (Гейне; Плещеев)|Сиротки («Вот идут они попарно…»)}}, опубл. в 1863

==== Из [[Джордж Гордон Байрон|Байрона]] ====
* [[К Д… (Байрон; Плещеев)|К Д… («Когда я прижимал тебя к груди своей…»)]]
* [[Ты счастлива (Байрон; Плещеев)|«Ты счастлива…»]]
* [[Ты кончил жизни путь (Байрон; Плещеев)|«Ты кончил жизни путь…»]]
* [[У вод вавилонских, печалью томимы (Байрон; Плещеев)|«У вод вавилонских, печалью томимы…»]]
* [[Августе (Байрон; Плещеев)|Августе («Когда был страшный мрак кругом…»)]], 1872, опубл. в 1873&lt;!-- ОЗ, 1871, № 1, стр. 39 --&gt;
* [[Газель (Байрон; Плещеев)|Газель («Газель, свободна и легка…»)]]

==== Из [[Виктор Гюго|Виктора Гюго]] ====
* [[История одного преступления (Гюго; Плещеев)|История одного преступления]], опубл. в 1878&lt;!-- ОЗ, 1878 --&gt;
* [[Моей дочери (Гюго; Плещеев)|Моей дочери («Ещё совсем малюткой, в колыбели…»)]], опубл. в 1881
* [[Песня (Гюго; Плещеев)|Песня («Поля цветами запестрели…»)]], опубл. в 1881

==== Из [[Роберт Прутц|Роберта Прутца]] ====
* [[Молодость и старость (Прутц; Плещеев)|Молодость и старость («Нет! вы нас понять не в силах…»)]]
* [[После бури (Прутц; Плещеев)|После бури («Ты коварно меня укачала…»)]]
* [[Перлы и песни (Прутц; Плещеев)|Перлы и песни («К морскому берегу, рыбачка молодая…»)]]
* [[Верь, у любви нет выше права (Прутц; Плещеев)|«Верь, у любви нет выше права…»]]

==== Из [[Мориц Гартман|Морица Гартмана]] ====
* [[Капля дождевая (Гартман; Плещеев)|«Капля дождевая…»]], опубл. в 1860
* [[Я в свой цветок любимый заглянула (Гартман; Плещеев)|«Я в свой цветок любимый заглянула…»]]
* [[Маннвельтова неделя (Гартман; Плещеев)|Ма́ннвельтова неделя («Ма́ннвельт коня в воскресенье седлал…»)]], опубл. в 1860
* [[Пиреней (Гартман; Плещеев)|Пиреней («Лишь зимой, когда снегами…»)]], опубл. в 1860
* [[Лампа (Гартман; Плещеев)|Лампа («Давно когда-то в старой Праге…»)]], опубл. в 1860
* [[Датская баллада (Гартман; Плещеев)|Датская баллада («Когда король Альфред венчался…»)]]
* [[Молчание (Гартман; Плещеев)|Молчание («Ни слова, о друг мой, ни вздоха…»)]], опубл. в 1861
* [[Подарки (Гартман; Плещеев)|Подарки («Наш милый гость спешит отсюда…»)]], опубл. в 1863
* [[Стало мне в доме и скучно и тесно (Гартман; Плещеев)|«Стало мне в доме и скучно и тесно…»]], опубл. в 1864
* [[Цветы (Гартман; Плещеев)|Цветы («Каждый день, когда из дому…»)]], опубл. в 1874

==== Из [[Николаус Ленау|Николауса Ленау]] ====
* [[Весенний привет (Ленау; Плещеев)|Весенний привет («Солнышком весенним снова мир согрет…»)]], опубл. в 1861
* [[Тяжёлые чёрные тучи (Ленау; Плещеев)|«Тяжёлые чёрные тучи…»]], 1861

==== Из [[Фридрих Геббель|Фридриха Геббеля]] ====
* [[Ребёнок (Геббель; Плещеев)|Ребёнок («Мать в гробу лежит, цветами…»)]], опубл. в 1873
* [[Мотив народной песни (Геббель; Плещеев)|Мотив народной песни («Если юноше навеки…»)]], опубл. в 1873
* [[Сон (Геббель; Плещеев)|Сон («Мне снилось, что яму копал я…»)]], опубл. в 1873
* [[Драма (Геббель; Плещеев)|Драма («Душен воздух. В грот прохладный…»)]], опубл. в 1873

==== Из [[Фердинанд Фрейлиграт|Фердинанда Фрейлиграта]] ====                            
* [[Люби, пока любить ты можешь (Фрейлиграт; Плещеев)|«Люби, пока любить ты можешь…»]], опубл. в 1858

==== Из [[Роберт Гамерлинг|Роберта Гамерлинга]] ====  
* [[И вот опять увидел я леса (Гамерлинг; Плещеев)|«И вот опять увидел я леса…»]], опубл. в 1872
* [[Ослеплённая птичка (Гамерлинг; Плещеев)|Ослеплённая птичка («Осенним днём однажды увидал…»)]], опубл. в 1873

==== Из [[Йозеф фон Эйхендорф|Йозефа фон Эйхендорфа]] ====  
* [[Ах, не та уж эта липа (Эйхендорф; Плещеев)|«Ах, не та уж эта липа…»]], опубл. в 1859
* [[Лунная ночь (Эйхендорф; Плещеев)|Лунная ночь («Казалось, небо землю тихо…»)]], опубл. в 1861
* [[Зимний сон (Эйхендорф; Плещеев)|Зимний сон («И снилось мне, что будто снова…»)]], опубл. в 1861
* [[Ночные голоса (Эйхендорф; Плещеев)|Ночные голоса («И дол и лес объяты тьмой…»)]], опубл. в 1862
* [[Умирающий (Эйхендорф; Плещеев)|Умирающий («Ужель с землёю, с отчим домом…»)]], опубл. в 1877

==== Из [[Адольф Шультс|Адольфа Шультса]] ==== 
[[Из песен о природе (Шультс; Плещеев)|Из песен о природе]]:
* 1. [[Деревья весело шумели (Шультс; Плещеев)|«Деревья весело шумели…»]], ''1871''
* 2. [[На волны небо грустное смотрело (Шультс; Плещеев)|«На волны небо грустное смотрело…»]], ''1871''
* 3. [[Когда умру я, схороните (Шультс; Плещеев)|«Когда умру я, схороните…»]], ''1871''
* 4. [[Скажи, фиалка, отчего (Шультс; Плещеев)|«Скажи, фиалка, отчего…»]], ''1871''

==== Из [[Джакомо Леопарди|Леопарди]] ====
;Из книги «Песни» ([[:it:Canti (Leopardi)|{{lang|it|I Canti}}]])
* IV. {{2О|На замужество сестры моей Паолины (Леопарди; Плещеев)|На замужество сестры моей Паолины («Мир безмятежный отеческого дома…»)}}, опубл. в 1871
* XV. {{2О|Сон (Леопарди; Плещеев)|Сон («То было ранним утром. Первый луч…»)}}, опубл. в 1871
* XVI. {{2О|Одинокая жизнь (Леопарди; Плещеев)|Одинокая жизнь («Стуча в моё окошко, летний дождь…»)}}, опубл. в 1871
* XXII. {{2О|Воспоминание (Леопарди; Плещеев)|Воспоминание}}
* XXIV. {{2О|После грозы (Леопарди; Плещеев)|После грозы («Гроза прошла… По улице опять…»)}}, опубл. в 1875
* XXVIII. {{2O|К самому себе (Леопарди; Плещеев)|К самому себе («И вот&amp;nbsp;— ты можешь навсегда почить…»)}}, опубл. в 1871

==== Из [[Тарас Григорьевич Шевченко|Шевченко]] ====
* [[Работница (Шевченко; Плещеев)|Работница («Поле, утренним туманом…»)]]
* [[В те дни когда мы были казаками (Шевченко; Плещеев)|«В те дни когда мы были казаками…»]]
* [[Жница (Шевченко; Плещеев)|Жница («Она на барском поле жала…»)]]
* [[Дума (Шевченко; Плещеев)|Дума («Проходят дни… проходят ночи…»)]]
* [[И долину и могилу (Шевченко; Плещеев)|«И долину и могилу…»]]
* [[Проторила я дорожку (Шевченко; Плещеев)|«Проторила я дорожку…»]]
* [[Не вернулся из походу (Шевченко; Плещеев)|«Не вернулся из походу…»]]
* [[Хороша богата (Шевченко; Плещеев)|«Хороша богата…»]]
* [[Полюбила я (Шевченко; Плещеев)|«Полюбила я…»]]

==== Из [[Томас Мур|Томаса Мура]] ====
* [[Не называйте его! (Мур; Плещеев)|Не называйте его! («Пусть лежит он в тенистом приюте своём…»)]], опубл. в 1875
* [[Как солнце золотит поверхность тихих вод (Мур; Плещеев)|«Как солнце золотит поверхность тихих вод…»]], 1888
* [[Сын менестреля (Мур; Плещеев)|Сын менестреля]], 1875
* [[Я видел, как розовым утром качался (Мур; Плещеев)|«Я видел, как розовым утром качался…»]], 1885
* [[Вперёд (Мур; Плещеев)|Вперёд («Вперёд, мой чёлн! Пусть ветер гонит нас!..»)]], опубл. в 1875
* [[Ко мне иди! (Мур; Плещеев)|Ко мне иди! («Не в пышный зал, блистающий огнями…»)]], опубл. в 1875

==== Из [[Альфонс Доде|Альфонса Доде]] ====
* [[Жёны артистов (Доде; А. Н. Плещеев)|Жёны артистов]]
* [[Жак (Доде; А. Н. Плещеев)|Жак]]

=== Критика произведений Плещеева ===
* {{Русское слово|автор=[[Всеволод Владимирович Крестовский|Крестовский&amp;nbsp;В.&amp;nbsp;В.]]|часть=[[Стихотворения А. Н. Плещеева. Москва. 1861 (Крестовский)|Стихотворения А. Н. Плещеева. Москва. 1861]]|год=1861|номер=3|отд=II|страницы=[[Страница:Russkoe slovo 1861 03.pdf/333|69—81]]}}

== См. также ==
* [[А8/Алексей Николаевич Плещеев|Алексей Николаевич Плещеев в «Антологии восьмистиший»]]
* Пародии [[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаев]]:
** [[Из Саути (Минаев)|Из Саути («Всё в природе плачет…»)]]
** [[Хотелось мне для вашего альбома (Минаев)|«Хотелось мне для вашего альбома…»]]
* [[А. Н. Плещеев (некролог)/ВО 1893 (ДО)|А. Н. Плещеев (некролог)]] — «Восточное обозрение», 1893.
* [[А. Н. Плещеев (Воровский)|А. Н. Плещеев : По поводу 15-летия со дня его смерти]] — В. В. Воровский, 1908.
* [[А. Н. Плещеев (Засодимский)|А. Н. Плещеев : Из воспоминаний]] — П. В. Засодимский, 1908.

== Библиография ==
Собрания сочинений:
* {{Плещеев:Стих-1846|страницы=}} ({{РГБ|01003561266|1}}; [[:d:Q24027582|Q24027582]])
* {{Плещеев:Стих-1858|страницы=}} ({{GBS|Ja4ZAAAAYAAJ}}, [[:commons:File:Pleshcheyev poems 1858.pdf|commons]], [[Индекс:Pleshcheyev poems 1858.pdf|индекс]]; {{GBS|2gleAAAAcAAJ|PP7}}, {{GBS|DLxHAQAAMAAJ|PP13}}; [[:d:Q19803498|Q19803498]])
* {{Плещеев:Стих-1861|страницы=}} ({{GBS|ldpEAAAAYAAJ}}, [[:commons:File:Pleshcheyev poems 1861.pdf|commons]], [[Индекс:Pleshcheyev poems 1861.pdf|индекс]]; {{GBS|mQleAAAAcAAJ}}; {{РГБ|01003565516|1}}; [[:d:Q19819937|Q19819937]])
* {{книга|заглавие=Новые стихотворения А.&amp;nbsp;Плещеева|место=М.|издательство=Типография Ф.&amp;nbsp;Б.&amp;nbsp;Миллера|год=1863}} ({{РГБ|01003566620|1}}; {{GBS|gxdeAAAAcAAJ|PR2}})
* {{книга|автор=А.&amp;nbsp;Н.&amp;nbsp;Плещеев|заглавие=Подснежник. Стихотворения для детей и юношества|место=СПб|издательство=Типография В.&amp;nbsp;Лихачева и А.&amp;nbsp;Суворина|год=1878}} ({{РГБ|01003591469|7}})
* {{Жёны артистов (Доде; А. Н. Плещеев)}}
* {{книга|заглавие=Житейское. Повести и рассказы А.&amp;nbsp;Н.&amp;nbsp;Плещеева|место=СПб.|издательство=И.&amp;nbsp;Л.&amp;nbsp;Тузов|год=1880|страницы=}} ({{РГБ|01003611120|9}})
* {{книга|заглавие=Из нынешних. Комедия в двух действиях (переделка с французского) А.&amp;nbsp;Плещеева|место=СПб.|издательство=М.&amp;nbsp;В.&amp;nbsp;Попов|год=1880|страницы=}} ({{РГБ|01003593418|5}})
&lt;!--Изд. 1887: https://books.google.com/books?id=QFNBAAAAIAAJ --&gt;
* {{книга|заглавие=Женщина в XVIII веке (по Гонкуру). А.&amp;nbsp;Н.&amp;nbsp;Плещеева|место=СПб.|издательство=А.&amp;nbsp;С.&amp;nbsp;Суворина|год=1888|страницы=}} ({{РГБ|01003611120|9}})
* {{книга|заглавие=Песни старого друга. Стихотворения А.&amp;nbsp;Н.&amp;nbsp;Плещеева|место=М.|издательство=Типография И.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Сытина и {{Ко}}|год=1891|страницы=}} ({{РГБ|01003660650|7}})
* {{книга|автор=А.&amp;nbsp;Н.&amp;nbsp;Плещеев|заглавие=Жизнь Диккенса|место=СПб.|издательство=Типография И.&amp;nbsp;Н.Скороходова|год=1891|страницы=}} ({{РГБ|01003629785|7}})
* {{книга|заглавие=Работница. Поэма (с малороссийского) А.&amp;nbsp;Н.&amp;nbsp;Плещеева|место=М|издательство=|год=1893|страницы=}} ({{РГБ|01003665773|7}})
* {{книга|автор=А.&amp;nbsp;Н.&amp;nbsp;Плещеев|заглавие=Дедушкины песни. Стихотворения для детей|место=М.|издательство=Типография Вильде|год=1895|страницы=}} ({{РГБ|01003660648|7}})
* {{книга|заглавие=Повести и рассказы А.&amp;nbsp;Н.&amp;nbsp;Плещеева|ответственный=Под редакцией [[Пётр Васильевич Быков|П.&amp;nbsp;В.&amp;nbsp;Быкова]]|том=1 (1847—1859)|место=СПб.|издательство=Типография М.&amp;nbsp;М.&amp;nbsp;Стасюлевича|год=1896}} ({{РГБ|01003944745|1}})
* {{книга|заглавие=Повести и рассказы А.&amp;nbsp;Н.&amp;nbsp;Плещеева|ответственный=Под редакцией [[Пётр Васильевич Быков|П.&amp;nbsp;В.&amp;nbsp;Быкова]]|том=2 (1859—1868)|место=СПб.|издательство=Типография М.&amp;nbsp;М.&amp;nbsp;Стасюлевича|год=1897}} ({{РГБ|01003944744|2}})
&lt;!-- Изд. 1898: KlYbAAAAYAAJ --&gt;
* {{книга|заглавие=Мужья одолели. Комедия-водевиль в 3 д. А.&amp;nbsp;Плещеева|место=М.|издательство=С.&amp;nbsp;Ф.&amp;nbsp;Рассохин|год=1901}} ({{РГБ|01003699367|5}})
* {{Плещеев:Стих-1905|страницы=}} ([http://www.archive.org/stream/stikhotvoreniia00plesgoog#page/n9/mode/1up InternetArchive])
* {{Плещеев:Полное собрание стихотворений, 1964|страницы=}} ({{РГБ/Каталог|006471676}}; [https://imwerden.de/pdf/pleshcheev_polnoe_sobranie_stikhotvoreny_1964__ocr.pdf imwerden.de]; [[:d:Q112842988|Q112842988]])
* {{книга|автор=А.&amp;nbsp;Н.&amp;nbsp;Плещеев|заглавие=Избранное. Стихотворения. Проза|ответственный=Составление, вступительная статья и комментарии [[:w:Пустильник, Любовь Семёновна|Л.&amp;nbsp;С.&amp;nbsp;Пустильник]]|место=М.|издательство=Правда|год=1991|страниц=|isbn=5-253-00342-8}} ([https://imwerden.de/pdf/pleshcheyev_stikhotvoreniya_proza_1991__ocr.pdf imwerden.de])

Публикации в сборниках:
* {{Складчина, 1874|страницы={{РГБ|01003604483|170|331—337}}}}&lt;!-- Цветы («Каждый день, когда из дому…») Из Гартмана, Альманзор («Есть собор в Кордове; старый…») Из Гейне и Ночью («Жалобно ветер в трубе завывает…») --&gt;

Публикации в периодических изданиях:
&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
* {{Современник|год=1844|том=XXXIII|страницы={{GBS|PPgIAQAAIAAJ|PA241|241—244}}, {{GBS|PPgIAQAAIAAJ|PA352|352}}}}
* {{Современник|год=1844|том=XXXIV|страницы=79, 83, 229, 232, 338}}
* {{Современник|год=1844|том=XXXV|страницы={{GBS|agcxAQAAMAAJ|PA99|99}}, {{GBS|agcxAQAAMAAJ|PA104|104}}}}
* {{Современник|год=1844|том=XXXVI|страницы={{GBS|agcxAQAAMAAJ|RA1-PA110|110}}, {{GBS|agcxAQAAMAAJ|PA371|371}}}}
* {{Современник|год=1845|том=XXXVIII|страницы={{GBS|C3A8AQAAIAAJ|RA1-PA115|115—116}}}}
* {{Библиотека для чтения|до=0|год=1846|том=78|отд=I|страницы={{GBS|PjoWAAAAYAAJ|PA6|6—8}}}}
* {{Русский вестник|год=1857|том=10|месяц=август|книга=1|страницы={{РГБ|60000287107|241|582|deadlink=1}}}}&lt;!-- Молитва («О Боже мой, восстанови…») --&gt;
* {{Русский вестник|год=1857|том=10|месяц=август|книга=2|страницы={{РГБ|60000287107|286|665—726|deadlink=1}}}}&lt;!-- Наследство --&gt;
* {{Русский вестник|год=1858|том=14|месяц=апрель|книга=1|страницы={{GBS|ggIZAAAAYAAJ|PA440|440}}}}
* {{Русский вестник|год=1858|том=15|месяц=июнь|книга=2|страницы={{РГБ|60000287711|378|613—618|deadlink=1}}}}&lt;!-- 6 стих. --&gt;
* {{Русский вестник|год=1858|том=17|месяц=сентябрь|книга=1|страницы={{GBS|djw3AQAAMAAJ|PA414|414—416}}}}
* {{Русский вестник|год=1858|том=18|месяц=декабрь|книга=1|страницы={{РГБ|60000287719|245|490—492|deadlink=1}}}}&lt;!-- Благотворитель. Из Гейне --&gt;
* {{Русское слово|до=0|год=1859|номер=5|отд=III|страницы={{GBS|xSwVAAAAYAAJ|RA2-PA30|30—34}}}}
* {{Современник|до=0|год=1859|том=LXXVIII|номер=11|отд=|страницы={{GBS|8zQYAAAAYAAJ|PA261|261—294}}}}
* {{Современник|до=0|год=1860|том=LXXXII|номер=8|отд=I|страницы={{GBS|1SkYAAAAYAAJ|PA475|475—476}}}}
* {{Современник|до=0|год=1860|том=LXXXIII|номер=9|отд=I|страницы={{GBS|1ikYAAAAYAAJ|PA305|305—312}}}}
* {{Современник|до=0|год=1861|том=LXXXV|номер=1|отд=|страницы={{GBS|2ikYAAAAYAAJ|PA119|119—120}}}}
* {{Время|до=0|год=1861|том=I|номер=|страницы={{GBS|PZYZAAAAYAAJ|PA260|260}}, {{GBS|PZYZAAAAYAAJ|PA357|357—407}}, {{GBS|PZYZAAAAYAAJ|PA410|410}}, {{GBS|PZYZAAAAYAAJ|PA475|475}}}}
* {{Время|до=0|год=1861|том=II|номер=|страницы={{GBS|x5YZAAAAYAAJ|PA520|520—512}}}}
* {{Время|до=0|год=1861|том=III|номер=|страницы={{GBS|WpcZAAAAYAAJ|PA5|5—58}}}}
* {{Время|до=0|год=1861|том=IV|номер=|страницы={{GBS|05cZAAAAYAAJ|PA412|412}}, {{GBS|05cZAAAAYAAJ|PA516|516}}}}
* {{Время|до=0|год=1861|том=VI|номер=|страницы={{GBS|r5gZAAAAYAAJ|PA126|126—176}}}}
* {{Время|до=0|год=1861|том=VII|номер=2|страницы={{GBS|R5kZAAAAYAAJ|PA598|598}}}}
* {{Русское слово|до=0|год=1861|номер=11|отд=I|страницы=[[Страница:Russkoe slovo 1861 11.pdf/232|24]] ({{GBS|2xI3AQAAMAAJ|RA1-PA64}})}}
* {{Современник|до=0|год=1862|том=LXXXXI|номер=1|отд=I|страницы=[[Страница:Sovremennik 1862 01-02.pdf/320|320—322]] ({{GBS|3ikYAAAAYAAJ|PA320}})}}
* {{Русское слово|до=0|год=1862|номер=1|отд=I|страницы={{GBS|aykVAAAAYAAJ|RA1-PA46|46}}}}
* {{Русское слово|до=0|год=1862|номер=2|отд=I|страницы={{GBS|aykVAAAAYAAJ|RA6-PA52|52}}}}
* {{Современник|год=1862|том=XCII|номер=4|отд=I|страницы={{GBS|3ykYAAAAYAAJ|RA1-PA563|563—564}}}}
* {{Современник|до=0|год=1863|том=XCIV|номер=|отд=|страницы={{GBS|4SkYAAAAYAAJ|PA121|121—123}}, {{GBS|4SkYAAAAYAAJ|PA155|155—157}}}}
* {{Современник|до=0|год=1864|том=CI|номер=3|отд=|страницы={{GBS|Ei8YAAAAYAAJ|PA269|269—272}}}}
* {{Отечественные записки|год=1869|том=CLXXXIII|номер=|отд=I|страницы={{GBS|tVcFAAAAQAAJ|PA118|118—122}}}}
* {{Отечественные записки|год=1870|том=CXCI|номер=7|отд=I|страницы={{GBS|alcFAAAAQAAJ|PA64|64}}}}
* {{Вестник Европы|год=1871|номер=4|страницы={{GBS|vAwYAAAAYAAJ|PA661|661—663}}}}
* {{Вестник Европы|год=1871|номер=9|страницы={{GBS|1O46AQAAMAAJ|PA5|5—8}}}}
* {{Вестник Европы|год=1871|номер=10|страницы={{GBS|1O46AQAAMAAJ|PA572|572—582}}}}
* {{Отечественные записки|год=1872|том=CCI|номер=3|отд=|страницы={{GBS|wjgGAAAAYAAJ|PA293|293—296}}}}
* {{Отечественные записки|год=1877|том=CCXXX|номер=2|отд=I|страницы={{GBS|uVMFAAAAQAAJ|PA465|465—512}}}}
&lt;/div&gt;

== Ссылки ==
* [http://www.krugosvet.ru/articles/89/1008944/1008944a1.htm Биографическая статья в энциклопедии «Кругосвет»]
* [http://www.litera.ru/stixiya/authors/plescheev.html Стихотворения А. Н. Плещеева на сайте «Стихия»]

{{Импорт текстов/az.lib.ru/Список неразобранных страниц автора|подкатегория=Алексей Николаевич Плещеев}}

{{АП|ГОД=1893}}

[[Категория:Писатели на русском языке]]
[[Категория:Писатели Российской империи]]
[[Категория:Поэты]]
[[Категория:Прозаики]]</text>
      <sha1>7kck8clcx8yx3m4qzog0mulyjkqmtqx</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Автор:Дмитрий Дмитриевич Минаев</title>
    <ns>102</ns>
    <id>41648</id>
    <revision>
      <id>5761395</id>
      <parentid>5760045</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T08:57:58Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sergey kudryavtsev</username>
        <id>265</id>
      </contributor>
      <comment>/* Из Виктора Гюго */</comment>
      <origin>5761395</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="83088" sha1="3zm8c3u5cbnthlzni4t3iaro4t8n4yo" xml:space="preserve">{{Обавторе
|ФАМИЛИЯ=Минаев
|ИМЕНА=Дмитрий Дмитриевич
|ВАРИАНТЫИМЁН=псевдонимы — ''Обличительный поэт, Тёмный Человек, Д.&amp;nbsp;Свияжский,  Михаил Бурбонов, Литературное домино, Общий друг, {{sfrac|Mi|fa}}''
|ОПИСАНИЕ=русский поэт и переводчик
|ДРУГОЕ=сын [[Дмитрий Иванович Минаев|Д.&amp;nbsp;И.&amp;nbsp;Минаева]]
|МЕСТОРОЖДЕНИЯ=[[:w:Симбирск|Симбирск]]
|МЕСТОСМЕРТИ=[[:w:Симбирск|Симбирск]]
|ИЗОБРАЖЕНИЕ=
|ВИКИЛИВР=
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=Минаев
}}

== Поэзия ==
* [[Парнасский приговор (Минаев)|Парнасский приговор («Шум, волненье на Парнасе…»)]], опубл. в 1860
* [[Бал (Минаев)|Бал («Залит бал волнами света…»)]], опубл. в 1861
* [[Чувство грека (Минаев)|Чувство грека («Мы на ложах сидели пурпурных…»)]], опубл. в 1861
* [[Просёлком (Минаев)|Просёлком («Раз просёлочной дорогой…»)]], опубл. в 1861, 1863
* [[Подбоченясь, ходит месяц (Минаев)|«Подбоченясь, ходит месяц…»]], опубл. в 1861
* [[Сказка о восточных послах (Минаев)|Сказка о восточных послах («Шлёт нам гостинцы Восток…»)]], опубл. в 1863
* [[Юмористам (Минаев)|Юмористам («Юмористы! смейтесь все вы…»)]], 1862—1863, опубл. в 1863
* [[Совет (Минаев)|Совет («От увлечений, ошибок горячего века…»)]], 1863
* [[Лирические песни с гражданским отливом (Минаев)|Лирические песни с гражданским отливом]], опубл. в 1864
*# [[Сядем здесь, под этим клёном! (Минаев)|«Сядем здесь, под этим клёном!..»]], опубл. в 1863
*# [[Когда наплыв противных мне идей (Минаев)|«Когда наплыв противных мне идей…»]], опубл. в 1863
*# [[Лежу я на скошенном сене (Минаев)|«Лежу я на скошенном сене…»]], опубл. в 1863
*# [[Холод, грязные селенья (Минаев)|«Холод, грязные селенья…»]], опубл. в 1863
*# [[Солнце спряталось в тумане (Минаев)|«Солнце спряталось в тумане…»]], опубл. в 1863
*# [[На ниве (Минаев)|На ниве («Тучной нивой иду; колосистая рожь…»)]], опубл. в 1863
* [[Лирические песни без гражданского отлива (Минаев)|Лирические песни без гражданского отлива]], опубл. в 1864
*# [[Ты предо мною сидишь (Минаев)|«Ты предо мною сидишь…»]], опубл. в 1863
*# [[Я — на диване сидел (Минаев)|«Я — на диване сидел…»]], опубл. в 1863
*# [[Что это: ночь или день? (Минаев)|«Что это: ночь или день?..»]], опубл. в 1863
*# [[Тихая звёздная ночь (Минаев)|«Тихая звёздная ночь…»]], опубл. в 1863
*# [[На дворе мычит корова (Минаев)|«На дворе мычит корова…»]], опубл. в 1863
* [[Гоняйся за словом тут каждым! (Минаев)|«Гоняйся за словом тут каждым!..»]], опубл. в 1863
* [[Чудная картина! (Минаев)|«Чудная картина!..»]], опубл. в 1863
* [[Пусть травы на воде русалки колыхают (Минаев)|«Пусть травы на воде русалки колыхают…»]], опубл. в 1863
* [[Литературные попытки Михайлы Бурбонова (Минаев)|Литературные попытки Михайлы Бурбонова]], опубл. в 1863
* [[Последний дуэт (Минаев)|Последний дуэт («Если дурен народ, если падает край…»)]], опубл. в 1863
* [[Вильяму Шекспиру от Михайла Бурбонова (Минаев)|Вильяму Шекспиру от Михайла Бурбонова («Любезный друг Шекспир, талантлив ты — не спорим…»)]], опубл. в 1863
* [[Жизнь наша вроде плац-парада (Минаев)|«Жизнь наша вроде плац-парада…»]], опубл. в 1864
* [[Мотивы русских поэтов (Минаев)|Мотивы русских поэтов]], 1865
*# [[Мотив мрачно-обличительный (Минаев)|Мотив мрачно-обличительный («Мир — это шайка мародёров…»)]]
*# [[Мотив слёзно-гражданский (Минаев)|Мотив слёзно-гражданский («Мне жаль тебя, несчастный брат!..»)]]
*# [[Мотив ясно-лирический (Минаев)|Мотив ясно-лирический («Тихий вечер навевает…»)]]
*# [[Юбилейный мотив (Минаев)|Юбилейный мотив («Когда сном крепким спал народ…»)]]
*# [[Мотив бешено-московский (Минаев)|Мотив бешено-московский («Русь героями богата…»)]]
* [[Двое (Минаев)|Двое («Я слушал беседу двух старцев в гостиной…»)]], 1866
* [[Музе (Минаев)|Музе («Муза! прочь от меня!»)]]
* [[Шут (Минаев)|Шут («Его удел&amp;nbsp;— смешить нас всех…»)]], опубл. в 1867
* [[Король и шут (Минаев)|Король и шут («Король негодует, то взад, то вперед…»)]]
* [[Н. П. Р.-п-ву (Минаев)|Н. П. Р.-п-ву («Когда-то, милые друзья…»)]], 1870
* [[Доля (Минаев)|Доля («Что ты плачешь так горько, старик?..»)]]
* [[Мелодия (Минаев)|Мелодия («Как ночь стоокая, алмазом звезд одетая…»)]]
* [[Уж я сердце своё хороню (Минаев)|«Уж я сердце своё хороню, хороню…»)]]
* [[Королевское платье (Минаев)|Королевское платье («На белом свете жил да был…»)]], опубл. в 1868
* [[Демократка (Минаев)|Демократка]], опубл. в 1869
* [[Столица шумная в волненьи (Минаев)|«Столица шумная в волненьи…»]]&lt;!-- не позже 1871 --&gt;
* [[Добрые советы (Минаев)|Добрые советы («Сколько люди мне советов…»)]]&lt;!-- не позже 1871 --&gt;
* [[Деловые люди (Минаев)|Деловые люди («От люльки до могилы…»)]]&lt;!-- не позже 1871 --&gt;
* [[На самом интересном месте (Минаев)|На самом интересном месте («В наш век прогресса, знанья, света…»)]]&lt;!-- не позже 1871 --&gt;
* [[Опыты переводов Гейне на русский язык (Минаев)|Опыты переводов Гейне на русский язык]]&lt;!-- http://books.google.ru/books?id=xw1KAAAAcAAJ&amp;hl=ru&amp;pg=PA416#v=onepage&amp;q&amp;f=false  --&gt;
*# [[В могиле (Минаев)|В могиле («Ночь над мёртвым тяготела…»)]]
*# [[Девице Поле (Минаев)|Девице Поле («Из слёз моих взойдут средь поля…»)]]
*# [[Тебя люблю! — Люблю сама я! (Минаев)|«Тебя люблю!&amp;nbsp;— Люблю сама я!..»]]
*# [[Неподвижно там, в эфире (Минаев)|«Неподвижно там, в эфире…»]]
*# [[Благоуханного лобзанья (Минаев)|«Благоуханного лобзанья…»]]
*# [[Была весна. Из сада нёсся гул (Минаев)|«Была весна. Из сада нёсся гул…»]]
*# [[Мне попалась в январе ты (Минаев)|«Мне попалась в январе ты…»]]
*# [[За картой раскрытой (Минаев)|«За картой раскрытой…»]]
*# [[Свет глуп и слеп, но ты, малютка (Минаев)|«Свет глуп и слеп, но ты, малютка…»]]
*# [[Над севере дальнем, над снежною пашней (Минаев)|«Над севере дальнем, над снежною пашней…»]]
*# [[Разлуки долгой наказания (Минаев)|«Разлуки долгой наказания…»]]
*# [[Любили мы. Нам целый мир (Минаев)|«Любили мы. Нам целый мир…»]]
*# [[Ветер сердито в окошко врывается (Минаев)|«Ветер сердито в окошко врывается…»]]
*# [[Звук музыки, блеск и цветы (Минаев)|«Звук музыки, блеск и цветы…»]]
*# [[Любовь нас скрепляла и долго и крепко, и прочно (Минаев)|«Любовь нас скрепляла и долго и крепко, и прочно…»]]
*# [[Сон мой тот же. В нем не то ли (Минаев)|«Сон мой тот же. В нем не то ли…»]]
* [[Подражание современным лирикам (Минаев)|Подражание современным лирикам («Мне был не страшен жизни холод…»)]], опубл. в 1863
* [[Девочке (Минаев)|Девочке («Русокудрая головка!..»)]], опубл. в 1867
* Гражданские мотивы, опубл. в 1867
*# [[Локтем плотнее мне к локтю прижмись (Минаев)|«Локтем плотнее мне к локтю прижмись…»]]
*# [[В тёмном небе, туфли скинув (Минаев)|«В тёмном небе, туфли скинув…»]]
*# [[Солнце весны улыбается кротко (Минаев)|«Солнце весны улыбается кротко…»]]
*# [[В глухую ночь я шёл Коломной (Минаев)|«В глухую ночь я шёл Коломной…»]]
*# [[Что ты смеёшься, ребёнок? (Минаев)|«Что ты смеёшься, ребёнок?..»]]
* [[Разуваясь, ходят в небе (Минаев)|«Разуваясь, ходят в небе…»]], опубл. в 1861
* [[Левой-правой!.. (Минаев)|Левой-правой!.. («Свеж, завит, причёсан гладко…»)]], опубл. в 1861
* Народные мотивы, опубл. в 1868:
*# [[Не пеки, жена блинов мне (Минаев)|«Не пеки, жена блинов мне…»]]
*# [[Ходит, рот розиня (Минаев)|«Ходит, рот розиня…»]]
* [[Свобода (Минаев)|Свобода («Молода, бессмертна, как природа…»)]], опубл. в 1868
* [[Гражданский подвиг (Минаев)|Гражданский подвиг («Ты полон, друг, высоких дум…»)]], опубл. в 1869
* Наши читатели. Юмористические этюды, опубл. в 1869:
*# [[Землевладелец раззорённый (Минаев)|«Землевладелец раззорённый…»]]
*# [[Сплетню путая за сплетней (Минаев)|«Сплетню путая за сплетней…»]]
*# [[В погребке дешёвый херес (Минаев)|«В погребке дешёвый херес…»]]
*# [[В спальне сабли, ружья, сёдла (Минаев)|«В спальне сабли, ружья, сёдла…»]]
*# [[Появилась в лавке дама (Минаев)|«Появилась в лавке дама…»]]
*# [[На крыльце сидит слуга (Минаев)|«На крыльце сидит слуга…»]]
*# [[Как делишки, братец? (Минаев)|«Как делишки, братец?..»]]
*# [[Блуждает фельдшер хромоногий (Минаев)|«Блуждает фельдшер хромоногий…»]]
*# [[Ему было семьдесят лет (Минаев)|«Ему было семьдесят лет…»]]
*# [[Недавно в жёлтый дом больного привезли (Минаев)|«Недавно в жёлтый дом больного привезли…»]]
* Надписи и экспромты, опубл. в 1869:
*# [[Автору «Нерона» Жандру (Минаев)|Автору «Нерона» Жандру («Нерон сжёг Рим во время оно…»)]]
*# [[Манну (Минаев)|Манну («Труд, взятый не по силам…»)]]
*# [[Человек он был (Минаев)|Человек он был... («Вы правы, человек он милый, господа…»)]]
*# [[Стихи свои ты пишешь без цензуры (Минаев)|«Стихи свои ты пишешь без цензуры…»]]
*# [[Землячке (Минаев)|Землячке («Попасть,&amp;nbsp;— я право не лукавлю…»)]]
* [[Альбом светской дамы, составленный из произведений русских поэтов (Минаев)|Альбом светской дамы, составленный из произведений русских поэтов]], опубл. в 1865:
** [[Вдали сверкают Апеннины (Минаев)|«Вдали сверкают Апеннины…»]]
** [[Мы встретились с вами на бале (Минаев)|«Мы встретились с вами на бале…»]]
** [[Давно ли, безумный и праздный (Минаев)|«Давно ли, безумный и праздный…»]]
** [[Итальянских певцов-теноров (Минаев)|«Итальянских певцов-теноров…»]]
** [[Поздним летом, ночью тихой (Минаев)|«Поздним летом, ночью тихой…»]]
** [[Из Саути (Минаев)|Из Саути («Всё в природе плачет…»)]]
** [[Хотелось мне для вашего альбома (Минаев)|«Хотелось мне для вашего альбома…»]]
** [[Из Беранже (Минаев)|Из Беранже («Выпив миску жжёнки…»)]]
** [[По случаю поступления в дом гувернантки из англичанок (Минаев)|По случаю поступления в дом гувернантки из англичанок («Вы поддалися на приманку…»)]]
** [[Из Гейне (Минаев)|Из Гейне («Ночь. На море качка…»)]]
** [[Я не рождён в альбомы дам (Минаев)|«Я не рождён в альбомы дам…»]]
** [[На чужбине каждый жаден (Минаев)|«На чужбине каждый жаден…»]]
* Из сборника «Складчина», опубл. в 1874:
*# [[Бесприютная странница (Минаев)|Бесприютная странница («Кто ты, прекрасная жена?..»)]]
*# [[Дума (Минаев)|Дума («Для счастья личного ужасно…»)]]
*# [[Пропавшему без вести (Минаев)|Пропавшему без вести («Ты вчера ещё был с нами…»)]]
*# [[Страдания — стихия человека (Минаев)|«Страдания&amp;nbsp;— стихия человека…»]]
* [[Евгений Онегин нашего времени (Минаев)/1877 (ДО)|Евгений Онегин нашего времени]], 3-е издание, исправленное и дополненное, 1877 год
* Из старого альбома, опубл. в 1879:
*# [[Завидую я вам: у вас ещё осталась (Минаев)|«Завидую я вам: у вас ещё осталась…»]]
*# [[Дыханье давит полдень знойный (Минаев)|«Дыханье давит полдень знойный…»]]

=== Юмористические стихотворения обличительного поэта (тёмного человека) ===
* [[Песни прогресса (Минаев)|Песни прогресса]]
** [[Отцы или дети? (Минаев)|Отцы или дети? («Уж много лет без утомленья…»)]]
** [[Вопрос (Минаев)|Вопрос («Разрешите, Бога, ради…»)]]
** [[Последние славянофилы (Минаев)|Последние славянофилы («Когда в челе своих дружин…»)]]
** [[Московская элегия (Минаев)|Московская элегия («Пускай времён новейших пресса…»)]]
** [[Колыбельная песня женщин (Минаев)|Колыбельная песня женщин («Спите, женщины столицы!..»)]]
** [[Мудрый совет (Минаев)|Мудрый совет («О чём хлопочут все журналы?..»)]]
** [[Нашествие свистопляски (Минаев)|Нашествие свистопляски («Что за волненье в рядах журналистики?..»)]]
** [[Московский турнир (Минаев)|Московский турнир («Уже давно кулачным боем…»)]]
** [[Фанты (Минаев)|Фанты («Бросив газет беспорядки…»)]]
** [[Праздная суета (Минаев)|Праздная суета («Был век славный, золотой…»)]]
** [[Юбилейная песня (Минаев)|Юбилейная песня («Пред героем юбилея…»)]]
** [[Спич фетишистам (Минаев)|Спич фетишистам («В век пропаганд, вопросов разных…»)]]
* [[Памяти Лонгинова (Минаев)|памяти Лонгинова...]] ''(эпиграмма)'' (1875)

== Переводы==
=== Из [[Джордж Гордон Байрон|Байрона]] ===
* [[Еврейская мелодия (Байрон; Минаев)|Еврейская мелодия («Ах, плачьте, рыдайте, бездомные дети Сиона…»)]], опубл. в 1863
* [[Песня Чайльд-Гарольда (Байрон; Минаев)|Песня Чайльд-Гарольда («Прости! Утопает в дали голубой…»)]], опубл. в 1863&lt;!-- «Русское слово», 1863, № 9 --&gt;
* [[Манфред (Байрон; Минаев)|Манфред. Драматическая поэма в трёх действиях]], опубл. в 1863&lt;!-- «Русское слово», 1863, № 4 --&gt;
* [[Беппо (Байрон; Минаев)|Беппо. Венецианская повесть]], опубл. в 1863&lt;!-- «Современник», 1863, № 8 --&gt;
** [[Беппо (Байрон; Минаев)/1863 (ДО)|Беппо]] — «Современник», 1863, № 8.
** [[Беппо (Байрон; Минаев)/1883 (ДО)|Беппо]] — Сочинения лорда Байрона в переводах русских поэтов. Том 1. 3-е изд. СПб.: Гербель, 1883.
* {{2О|Сцена из «Каина» (Байрон; Минаев)|Сцена из «Каина»}}, опубл. в 1871
* [[Тьма (Байрон; Минаев)|Тьма («Я видел сон, но сном он будто не был…»)]], опубл. в 1860

=== Из [[Томас Гуд|Томаса Гуда]] ===
* [[Песня о рубашке (Гуд; Минаев)|Песня о рубашке («В лохмотьях нищенских, измучена работой…»)]], опубл. в 1865
* [[Золото (Гуд; Минаев)|Золото («Золото, золото, ярко блестящее…»)]], опубл. в 1869

=== Из [[Томас Мур|Томаса Мура]] ===
* [[Едва ли есть места прекраснее долины (Мур; Минаев)|«Едва ли есть места прекраснее долины…»]], 1882
* [[Сирена (Мур; Минаев)|Сирена («Я слышал преданье. С глубокой тоской…»)]], 1870
* [[Когда ты рыдаешь страдая (Мур; Минаев)|«Когда ты рыдаешь страдая…»]], опубл. в 1875

=== Из [[Анри-Огюст Барбье|Барбье]] ===
* [[Немезида (Барбье; Минаев)|Немезида («О, кто же ты, кто ты, великая жена?..»)]]
* [[Пролог (Барбье; Минаев)|Пролог («Пусть риторы кричат, что резкий стих мой зол…»)]], опубл. в 1861&lt;!-- Современник, 1861, № 11, стр. 346 --&gt;
* [[Киая (Барбье; Минаев)|Киая («Ты счастлив, друг-рыбак, средь вольной нищеты…»)]], опубл. в 1861&lt;!-- Русское слово, 1861, № 6, стр. 52-58 --&gt;
* [[Прогресс (Барбье; Минаев)|Прогресс («Напрасно столетия встают перед нами…»)]]
* [[Джин (Барбье; Минаев)|Джин («Бог нищеты, народа мрачный гений…»)]], опубл. в 1866&lt;!-- Искра, 1866, № 33, стр. 431-432 --&gt;
* [[Есть дни тяжёлые: душа болит и ноет (Барбье; Минаев)|«Есть дни тяжёлые: душа болит и ноет…»]], опубл. в 1868
* [[Сплин (Барбье; Минаев)|Сплин («Я тот, кто издавна, во все годины…»)]], опубл. в 1868

=== Из [[Генрих Гейне|Гейне]] ===
* [[Германия. Зимняя сказка (Гейне; Минаев)|Германия. Зимняя сказка]], опубл. в 1868
* [[Новый госпиталь для сынов Израиля в Гамбурге (Гейне; Минаев)|Новый госпиталь для сынов Израиля в Гамбурге («Вот госпиталь для бедняков евреев…»)]]
* [[Церковный советник Прометей (Гейне; Минаев)|Церковный советник Прометей («Рыцарь Паулюс, вор почтенный…»)]]
* {{2O|Прощай (Гейне; Минаев)|Прощай («Как пеликан, тебя питал…»)}}
* {{2О|Сегодня я провёл чудесно день (Гейне; Минаев)|«Сегодня я провёл чудесно день…»}}
* [[Вспоминать о нём не надо! (Гейне; Минаев)|«Вспоминать о нём не надо!..»]]
* {{2O|Мушке (Гейне; Минаев)|Мушке («Мне приснилось, что в летнюю ночь вкруг меня…»)}}
* {{2O|Morphine (Гейне; Минаев)|Morphine («Двух юношей прекрасных близко сходство…»)}}
* {{2O|Ослы-избиратели (Гейне; Минаев)|Ослы-избиратели («Наскучила скоро свобода. Тогда…»)}}
* {{2O|В часах песочных, вижу я (Гейне; Минаев)|«В часах песочных, вижу я…»}}
* {{2O|Матильда подала букет (Гейне; Минаев)|«Матильда подала букет…»}}
* {{2O|Мне было велено судьбой (Гейне; Минаев)|«Мне было велено судьбой…»}}
* {{2O|Вели мне тело рвать клещами (Гейне; Минаев)|«Вели мне тело рвать клещами…»}}
* {{2O|Я б хотел, чтоб мои песни (Гейне; Минаев)|«Я б хотел, чтоб мои песни…»}}
* {{2O|Над ручьём склонилась грустно (Гейне; Минаев)|«Над ручьём склонилась грустно…»}}
* [[Болен, болен безнадёжно (Гейне; Минаев)|«Болен, болен безнадёжно…»]]
* {{2O|Посредничество (Гейне; Минаев)|Посредничество («Твоя душа пылка, горда…»)}}
* {{2O|Эдуард (Гейне; Минаев)|Эдуард («На парадных дрогах перья…»)}}
* {{2О|Предчувствие (На небе, где звёзды пылают — Гейне; Минаев)|Предчувствие («На небе, где звёзды пылают…»)}}
* [[Трагикомический сонет (Гейне; Минаев)|Трагикомический сонет («Как с бедностью покончил бы я скоро…»)]]
* {{2O|Аллилуйя (Гейне; Минаев)|Аллилуйя («На небе блещут звёзды, и солнце, и луна…»)}}
* {{2O|Умирающий Альманзор (Гейне; Минаев)|Умирающий Альманзор («На уснувшую Зюлейму…»)}}
* {{2O|Песня маркитантки (Гейне; Минаев)|Песня маркитантки («Гусаров очень я люблю…»)}}
* [[Ах, оставь пустые фразы! (Гейне; Минаев)|«Ах, оставь пустые фразы!..»]]&lt;!-- не позже 1864 https://books.google.com/books?id=xw1KAAAAcAAJ&amp;pg=PA40 --&gt;
* {{2О|Мир (Гейне; Минаев)|Мир («Мир&amp;nbsp;— это девушка с румянцем красоты…»)}}, опубл. в 1863
* [[Раба (Гейне; Минаев)|Раба («И праздник, и солнце. На землю глядит…»)]], опубл. в 1863
* {{2О|Под родным кровом (Гейне; Минаев)|Под родным кровом («Воздух летнего вечера тих был и свеж…»)}}&lt;!-- не позже 1871 --&gt;
* {{2О|Под небом Пруссии (Гейне; Минаев)|Под небом Пруссии («С каждым днём, слава Богу, редеет вокруг…»)}}&lt;!-- не позже 1871 --&gt;
* {{2О|Предчувствие (Как чудно блестит заходящее солнце — Гейне; Минаев)|Предчувствие («Как чудно блестит заходящее солнце…»)}}&lt;!-- не позже 1871 --&gt;
* {{2O|Ж. Б. Руссо (Забился в угол свой испуганно ханжа — Гейне; Минаев)|Ж. Б. Руссо («Забился в угол свой испуганно ханжа…»)}}&lt;!-- не позже 1871 --&gt;
* {{2О|Наследство (Гейне; Минаев)|Наследство («Имел я тётку старую когда-то…»)}}&lt;!-- не позже 1871 --&gt;
* {{2O|Звёзды и люди (Гейне; Минаев)|Звёзды и люди («Каждый раз, как на нашей холодной земле…»)}}&lt;!-- не позже 1871 --&gt;
* {{2О|Стрекоза (Гейне; Минаев)|Стрекоза («Краше нет голубой стрекозы…»)}}
* {{2О|Сын безумья! В мир мечтаний (Гейне; Минаев)|«Сын безумья! В мир мечтаний…»}}
* [[Берта (Гейне; Минаев)|Берта («Что за чистый был ребёнок!..»)]]&lt;!-- не позже 1863 https://books.google.com/books?id=gw1KAAAAcAAJ&amp;pg=PA53 Bertha («Sie tat so fromm, sie tat so gut…») --&gt;
* [[Завещание (Гейне; Минаев)|Завещание («Завещанье своё принимаюсь писать…»)]], опубл. в 1870
* [[Призрак (Гейне; Минаев)|Призрак («О, чего ты хочешь, призрак грустно-милый…»)]], опубл. в 1871&lt;!-- Дело, 1871, № 10, стр. 73—74 --&gt;

Из [[Книга песен (Гейне)|«Книги песен»]]:
* [[В наряде с фижмами, увенчана цветами (Гейне; Минаев)|«В наряде с фижмами, увенчана цветами…»]]
* [[Вкруг меня тёмный, таинственный лес (Гейне; Минаев)|Пролог («Вкруг меня тёмный, таинственный лес…»)]]&lt;!-- не позже 1864 https://books.google.com/books?id=xw1KAAAAcAAJ&amp;pg=PA37 --&gt;
* [[На показ обнажённые плечи (Гейне; Минаев)|«На показ обнажённые плечи…»]]&lt;!-- не позже 1864 https://books.google.com/books?id=xw1KAAAAcAAJ&amp;pg=PA40 --&gt;
* [[На глаза ненаглядные девы (Гейне; Минаев)|«На глаза ненаглядные девы…»]]&lt;!-- не позже 1863 https://books.google.com/books?id=gw1KAAAAcAAJ&amp;pg=PA56 Лирическое интермеццо, 14 --&gt;
* [[Загадка (Гейне; Минаев)|Загадка («В гостиной, за чашкою чаю…»)]]&lt;!-- не позже 1863 https://books.google.com/books?id=gw1KAAAAcAAJ&amp;pg=PA53 Лирическое интермеццо, 51 --&gt;
* [[Все думают, что я грущу (Гейне; Минаев)|«Все думают, что я грущу…»]]
* [[С востока брели три святые волхва (Гейне; Минаев)|«С востока брели три святые волхва…»]]
* [[Ах, песню старую, друг милый (Гейне; Минаев)|«Ах, песню старую, друг милый…»]]
* [[Был некогда царь Висвамитра (Гейне; Минаев)|«Был некогда царь Висвамитра…»]]
* [[Дитя, мне страшна твоя гибель (Гейне; Минаев)|«Дитя, мне страшна твоя гибель…»]]
* [[Твои глаза — сафиры; взгляд (Гейне; Минаев)|«Твои глаза — сафиры; взгляд…»]]

Из сборника [[Новые стихотворения (Гейне)|«Новые стихотворения»]]:
* {{2О|Тангейзер (Гейне; Минаев)|Тангейзер («Бойтесь, бойтесь, Эссиане…»)}}, опубл. в 1863
* [[На чужбине (Гейне)|На чужбине]]:
** {{2О|Край родной я знал когда-то (Гейне; Минаев)|«Край родной я знал когда-то…»}}&lt;!-- не позже 1864 https://books.google.com/books?id=xw1KAAAAcAAJ&amp;pg=PA42 --&gt;
** {{2О|В локонах девочку видел во сне я (Гейне; Минаев)|«В локонах девочку видел во сне я…»}}&lt;!-- не позже 1864 https://books.google.com/books?id=xw1KAAAAcAAJ&amp;pg=PA39 --&gt;
* [[Романсы (Новые стихотворения — Гейне)|Романсы]]:
** {{2О|Чайльд Гарольд (Гейне; Минаев)|Чайльд Гарольд («Мрачным трауром покрытый…»)}}&lt;!-- не позже 1864 https://books.google.com/books?id=xw1KAAAAcAAJ&amp;pg=PA41 --&gt;

Стихотворения из сборника  {{langi|de|«Gedichte»}}, 1822, не вошедшие в [[Книга песен (Гейне)|«Книгу песен»]]: 
* {{2O|Любовный привет (Гейне; Минаев)|Любовный привет («О, чудо-девушка, полна…»)}}
* {{2O|Любовная жалоба (Гейне; Минаев)|Любовная жалоба («Одиноко я страдаю…»)}}
* {{2O|Душевное томление (Гейне; Минаев)|Душевное томление («Под тенью лип гуляет молодёжь…»)}}
* {{2O|Белый цветок (Гейне; Минаев)|Белый цветок («Скромный избравши в саду уголок…»)}}
* {{2O|Освящение (Гейне; Минаев)|Освящение («Посреди лесной часовни…»)}}
* [[Сомнение ума — червяк наш самый злой (Гейне; Минаев)|«Сомнение ума&amp;nbsp;— червяк наш самый злой…»]]
* {{2O|Имуществом своим всё не доволен ты (Гейне; Минаев)|«Имуществом своим всё не доволен ты…»}}
* {{2O|Георгу С. в Гёттингене (Гейне; Минаев)|Георгу С. в Гёттингене («Осанка гордая, и очи ярко блещут…»)}}
* {{2O|Ж. Б. Руссо (Растроганный, могу ль молчать я хладнокровно? — Гейне; Минаев)|Ж. Б. Руссо («Растроганный, могу ль молчать я хладнокровно?..»)}}
* [[Свет для меня был комнатою пыток (Гейне; Минаев)|«Свет для меня был комнатою пыток…»]]
* {{2O|Ночь на Драхенфельсе (Гейне; Минаев)|Ночь на Драхенфельсе («Мы в полночь добрались до замка, разогрели…»)}}
* [[Фрицу Штейнману (Гейне; Минаев)|Фрицу Штейнману («Где гибнут добрые, там побеждают злые…»)]]
* {{2O|Францу фон Ц. (Гейне; Минаев)|Францу фон Ц. («В край северный влечёт меня моя звезда…»)}}
* {{2O|Сон и жизнь (Гейне; Минаев)|Сон и жизнь («День пылал, и в груди моей сердце пылало…»)}}
* {{2O|Ей (Гейне; Минаев)|Ей («Связав в один букет, мной собранный впервые…»)}}

Стихотворения из сборника  {{langi|de|«Tragödien nebst einem lyrischen Intermezzo»}}, 1823, не вошедшие в [[Книга песен (Гейне)|«Книгу песен»]]: 
* {{2O|Я давно не верю в небо (Гейне; Минаев)|«Я давно не верю в небо…»}}
* {{2O|В жару любви, в немой ночной тиши (Гейне; Минаев)|«В жару любви, в немой ночной тиши…»}}
* {{2O|Звёзды ночи золотые, поклонитесь моей милой (Гейне; Минаев)|«Звёзды ночи золотые, поклонитесь моей милой…»}}

Стихотворения из [[Путевые картины (Гейне)|«Путевых картин»]], не вошедшие в [[Книга песен (Гейне)|«Книгу песен»]]:
* [[В облаках скользит луна (Гейне; Минаев)|«В облаках скользит луна…»]]
* {{2O|Закутавшись в тучи, спят боги (Гейне; Минаев)|«Закутавшись в тучи, спят боги…»}}
* {{2O|Тебе, равнодушной и вялой, всегда (Гейне; Минаев)|«Тебе, равнодушной и вялой, всегда…»}}
* {{2O|До боли губы мне нацеловала ты (Гейне; Минаев)|«До боли губы мне нацеловала ты…»}}
* {{2O|Когда меня ты обняла украдкой (Гейне; Минаев)|«Когда меня ты обняла украдкой…»}}
* {{2O|Какая ложь в объятьях скрыта! (Гейне; Минаев)|«Какая ложь в объятьях скрыта!..»}}
* {{2O|Божествен миг, когда я подавлял (Гейне; Минаев)|«Божествен миг, когда я подавлял…»}}
* [[Ты прекрасная хозяйка (Гейне; Минаев)|«Ты прекрасная хозяйка…»]]

Стихотворения 1816—1827 годов:
* {{2O|Цветы головки поднимают (Гейне; Минаев)|«Цветы головки поднимают…»}}
* {{2O|День целый я думал о милой моей (Гейне; Минаев)|«День целый я думал о милой моей…»}}
* [[Когда у милой я сижу (Гейне; Минаев)|«Когда у милой я сижу…»]]
* {{2O|Бамберг и Вюрцбург (Гейне; Минаев)|Бамберг и Вюрцбург («В обоих округах целебный ключ течёт…»)}}
* {{2O|Под Липами, мой друг, найдёшь (Гейне; Минаев)|«Под Липами, мой друг, найдёшь…»}}
* {{2O|Aucassin und Nicolette (Гейне; Минаев)|Aucassin und Nicolette («Пред нами развернул ты свой живой ковёр…»)}}

Современные стихотворения 1840—1850 годов:
* {{2O|Германия (Гейне; Минаев)|Германия («Германия пока ещё дитя…»)}}
* {{2O|Георгу Гервегу (Гейне; Минаев)|Георгу Гервегу («Ты, Гервег, жаворонок словно…»)}}
* {{2O|Хвалебные песни королю Людвигу (Гейне; Минаев)|Хвалебные песни королю Людвигу («Это&amp;nbsp;— Людвиг Баварский. Подобных ему…»)}}
* {{2O|Новый Александр (Гейне; Минаев)|Новый Александр («В Фуле есть король…»)}}
* {{2O|Силезские ткачи (Гейне; Минаев)|Силезские ткачи («Нет слёз в их глазах, и в угрюмые дни…»)}}
* {{2O|Наш флот (Гейне; Минаев)|Наш флот («Недавно приснился нам флот…»)}}
* {{2O|Рационалистическое толкование (Гейне; Минаев)|Рационалистическое толкование («Не враны питали Илью…»)}}
* [[По ту и по эту сторону Рейна (Гейне; Минаев)|По ту и по эту сторону Рейна («Резвость мягкая и живость…»)]]
* {{2O|Король Артур (Гейне; Минаев)|Король Артур («Не радуйся ещё, Плантагенет…»)}}

[[Романсеро (Гейне)|Романсеро]]:
* [[Невесты небесные (Гейне; Минаев)|Невесты небесные («Ночью в окнах монастырских…»)]]
* [[Восстание из мёртвых (Гейне; Минаев)|Восстание из мёртвых («Звук трубный разносится вкруг…»)]]
* [[В октябре 1849 года (Гейне; Минаев)|В октябре 1849 года («Прогремела гроза и ушла наконец…»)]]

[[Стихотворения 1853 и 1854 годов (Гейне)|Стихотворения 1853 и 1854 годов]]:
* {{2O|Тело и душа (Гейне; Минаев)|Тело и душа («Говорила телу бедная душа…»)}}
* {{2O|Красные туфли (Гейне; Минаев)|Красные туфли («Седая, злая кошка, во имя цели гнусной…»)}}
* [[Меня не манит рай небесный (Гейне; Минаев)|«Меня не манит рай небесный…»]]
* {{2O|Избирательный брак (Гейне; Минаев)|Избирательный брак («Расстаться мы должны, и искренно вполне…»)}}
* {{2O|Капризы влюблённых (Гейне; Минаев)|Капризы влюблённых («Влюблённый в муху с давних пор…»)}}
* {{2O|Мими (Гейне; Минаев)|Мими («Я не скромная мещанка…»)}}
* {{2O|Воспоминание о Гаммонии (Гейне; Минаев)|Воспоминание о Гаммонии («Сироты проходят спокойно…»)}}
* {{2O|Иван Безземельный (Гейне; Минаев)|Иван Безземельный («Иван Безземельный воскликнул: „Жена!..“»)}}
* {{2O|Аудиенция (Гейне; Минаев)|Аудиенция («Как царь Фараон, не желаю топить…»)}}

=== Из [[Адам Мицкевич|Адама Мицкевича]] ===
* {{2О|The Meeting of the Waters (Мур/Мицкевич/Минаев)|The Meeting of the Waters}}
* {{2О|Барон (Мицкевич; Минаев)|Барон}}
* {{2О|Блоха и раввин (Мицкевич; Минаев)|Блоха и раввин}}
* {{2О|Больной король и лисицы (Мицкевич; Минаев)|Больной король и лисицы}}
* {{2О|Брито — стрижено (Мицкевич; Минаев)|Брито — стрижено}}
* {{2О|В альбом *** (Когда заметишь ты с тоской… — Мицкевич; Минаев)|В альбом *** («Когда заметишь ты с тоской»…)}}
* {{2О|В альбом *** (Оба смотрели мы в стороны разные… — Мицкевич; Минаев)|В альбом *** («Оба смотрели мы в стороны разные»…)}}
* {{2О|В альбом А. С. (Мицкевич; Минаев)|В альбом А. С.}}
* {{2О|В альбом С. Б. (Мицкевич; Минаев)|В альбом С. Б.}}
* {{2О|В альбом Целины Шимановской (Мицкевич; Минаев)|В альбом Целины Шимановской}}
* {{2О|Девушка на перепутье (Мицкевич; Минаев)|Девушка на перепутье}}
* {{2О|Добрый вечер (Мицкевич; Минаев)|Добрый вечер}}
* {{2О|Доктору С… (Мицкевич; Минаев)|Доктору С…}}
* {{2О|Друзья (Мицкевич; Минаев)|Друзья}}
* {{2О|Зима в городе (Мицкевич; Минаев)|Зима в городе}}
* {{2О|Колокол и колокольчики (Мицкевич; Минаев)|Колокол и колокольчики}}
* {{2О|Королевна Ляля и король Бобо (Мицкевич; Минаев)|Королевна Ляля и король Бобо}}
* {{2О|Корчма в Упите (Мицкевич; Минаев)|Корчма в Упите}}
* {{2О|Курган Мариси (Мицкевич; Минаев)|Курган Мариси}}
* {{2О|О, милая! Поверь, мои воспоминанья… (Мицкевич; Минаев)|О, милая! Поверь, мои воспоминанья…}}
* {{2О|Осёл и собака (Мицкевич; Минаев)|Осел и собака}}
* {{2О|Песня солдата (Мицкевич; Минаев)|Песня солдата}}
* {{2О|Песня филаретов (Мицкевич; Минаев)|Песня филаретов}}
* {{2О|Романтизм (Мицкевич; Минаев)|Романтизм}}
* {{2О|С добрым утром (Мицкевич; Минаев)|С добрым утром}}
* {{2О|Сватовство (Мицкевич; Минаев)|Сватовство}}
* {{2О|Свитязь (Мицкевич; Минаев, Бенедиктов)|Свитязь}}
* {{2О|Смерть полковника (Мицкевич; Минаев)|Смерть полковника}}
* {{2О|Тосты (Мицкевич; Минаев)|Тосты}}
* {{2О|Тройка (Мицкевич; Минаев)|Тройка}}
* {{2О|Упрямая жена (Мицкевич; Минаев)|Упрямая жена}}
* {{2О|Францу Гржималу (Мицкевич; Минаев)|Францу Гржималу}}
* {{2О|Хор охотников (Мицкевич; Минаев)|Хор охотников}}
* {{2О|Хорёк на выборах (Мицкевич; Минаев)|Хорёк на выборах}}
* {{2О|Чины (Мицкевич; Минаев)|Чины}}
* {{2О|Шашки (Мицкевич; Минаев)|Шашки}}

=== Из [[Ювенал]]а ===
* {{2О|Сатиры Ювенала (Ювенал; Минаев)|'''Сатиры'''}}
** {{2О|Сатиры Ювенала (Ювенал; Минаев)/I. Древний Рим|I. Древний Рим}}
** {{2О|Сатиры Ювенала (Ювенал; Минаев)/II|II («Бедняк! под ветхою, изорванной одеждой…»)}}

=== Из [[Гафиз]]а ===
&lt;div class=&quot;roman_list&quot;&gt;
# [[Нынче в ночь ароматную, лунную (Гафиз; Минаев)|«Нынче в ночь ароматную, лунную…»]]
# [[Утро дохнуло; гонит лучезарное (Гафиз; Минаев)|«Утро дохнуло; гонит лучезарное…»]]
# [[Дышет сад ароматом Эдема (Гафиз; Минаев)|«Дышет сад ароматом Эдема…»]]
&lt;/div&gt;

=== Из [[Виктор Гюго|Виктора Гюго]]  ===
* [[Тайное свидание (Гюго; Минаев)|Тайное свидание]] — первый акт драмы «Марион де Лорм»&lt;!-- не позже 1863 --&gt;
* [[Над падшей женщиной не смейтесь с поруганьем! (Гюго; Минаев)|«Над падшей женщиной не смейтесь с поруганьем!..»]], опубл. в 1863
* [[Рюи Блаз (Гюго; Минаев)|Рюи Блаз]]. Драма в пяти действиях, опубл. в 1868
* [[Эрнани (Гюго; Минаев)|Эрнани]]. Драма в пяти действиях, опубл. в 1869
* [[Каин (Гюго; Минаев)|Каин («Когда навеки проклят Иеговой…»)]], опубл. в 1872
* [[Во мраке (Гюго; Минаев)|Во мраке («Волна, остановись, отпрянь назад. Довольно!..»)]], опубл. в 1875
* [[Ни день, ни ночь (Гюго; Минаев)|Ни день, ни ночь («Каким мы именем назвать тебя должны…»)]], опубл. в 1880

=== Из новогреческих народных песен ===
* [[Отчего ты, сердце, ноешь (Минаев)|«Отчего ты, сердце, ноешь…»]], опубл. в 1867
* [[Белокурая голубка! (Минаев)|«Белокурая голубка!..»]], опубл. в 1868

=== Из сербских народных песен ===
* [[Совет Вилы (Минаев)|Совет Вилы («На горе стояла рано утром Вила…»)]], опубл. в 1877&lt;!-- Пчела, 1877, № 11, стр. 167 --&gt;

=== Из [[Альфред де Мюссе|Мюссе]] ===
* [[Безполезные вопли (Мюссе; Минаев)|Безполезные вопли («Я юн ещё, но уж успел устать…»)]], опубл. в 1868
* [[Порциа (Мюссе; Минаев)|Порциа]], опубл. в 1879

=== Из [[Альфред де Виньи|Альфреда де Виньи]] ===
* [[Лунатик (Виньи; Минаев)|Лунатик («Что ты с ложа встаёшь до рассвета…»)]]&lt;!-- не позже 1863 --&gt;
* [[Блудница (Виньи; Минаев)|Блудница («Аллоем, миррою мой одр благоухает…»)]], опубл. в 1864&lt;!-- Русское слово, 1864, № 6, стр. 275—280; В сумерках, 1868, стр. 137-143 --&gt;
* [[Потоп (Виньи; Минаев)|Потоп («Земля ещё не потеряла…»)]], опубл. в 1869&lt;!-- ОЗ, 1869, № 12, стр. 385—400  http://books.google.ru/books?id=xlYFAAAAQAAJ&amp;pg=PA385 --&gt;

=== Из [[Мольер|Мольера]] ===
* [[Школа женщин (Мольер; Минаев)|Школа женщин]]. Комедия в пяти действиях, опубл. в 1884
* [[Тартюф (Мольер; Минаев)|Тартюф]]. Комедия в пяти действиях, опубл. в 1884
* [[Амфитрион (Мольер; Минаев)|Амфитрион]]. Комедия в трёх действиях с прологом, опубл. в 1881&lt;!-- Отечественные записки, 1881, № 7 --&gt;
* [[Учёные женщины (Мольер; Минаев)|Учёные женщины]]. Комедия в пяти действиях, опубл. в 1884

=== Из [[Вальтер фон дер Фогельвейде|Вальтера фон дер Фогельвейде]] ===
* [[Немецкие женщины (Фогельвейде; Минаев)|Немецкие женщины («Вы, жёны севера, приветствуйте меня…»)]]
* [[Песнь (Фогельвейде; Минаев)|Песнь («Девы милые, сердце влекущие…»)]]

=== Из [[Владислав Сырокомля|Владислава Сырокомли]] ===
* [[Ночлег гетмана (Сырокомля; Минаев)/1879 (ДО)|Ночлег гетмана]], 1879
* [[Сон и ворожба (Сырокомля; Минаев)/1879 (ДО)|Сон и ворожба]], 1879
* [[Деревенский гусляр (Сырокомля; Минаев)/1879 (ДО)|Деревенский гусляр]], 1879
* [[Три литвинки (Сырокомля; Минаев)/1879 (ДО)|Три литвинки]], 1879
* [[Вариации старых тем (Сырокомля; Минаев)|Вариации старых тем («То лаской, то силой, то просьбой в отчизне…»)]], опубл. в 1881
* [[Переписка (Сырокомля; Минаев)|Переписка («Когда зима с деревьев сорвёт убор зелёный…»)]], опубл. в 1881
* [[Викентию Коротынскому (Сырокомля; Минаев)|Викентию Коротынскому («Иди, певец юный! Расправь, птенчик, крылья!..»)]], опубл. в 1881
* [[Освобождение крестьян (Сырокомля; Минаев)|Освобождение крестьян]] 
* [[Что я могу нарисовать (Сырокомля; Минаев)|Что я могу нарисовать]] 
* [[Старые часы (Сырокомля; Минаев)|Старые часы]] 
* [[Ранний мотылек (Сырокомля; Минаев)|Ранний мотылек]]
* [[Тост в Петркове (Сырокомля; Минаев)|Тост в Петркове]] 
* [[В альбом княгини Пузынины (Сырокомля; Минаев)|В альбом княгини Пузынины]] 
* [[Еще гусляр (Сырокомля; Минаев)|Еще гусляр]] 
* [[Овидий в Полесьи (Сырокомля; Минаев)|Овидий в Полесьи]] 
* [[Охотники (Сырокомля; Минаев)|Охотники]] 
* [[На перепутьи (Сырокомля; Минаев)|На перепутьи]]

=== Из [[Карел Гавличек|Карела Гавличека]] ===
Тирольские элегии в песнях к месяцу:
* [[Ах, свети, румяный месяц (Гавличек; Минаев)|«Ах, свети, румяный месяц…»]]
* [[Я из края музыкантов (Гавличек; Минаев)|«Я из края музыкантов…»]]
* [[Верный долгу гражданина (Гавличек; Минаев)|«Верный долгу гражданина…»]]
* [[Каюсь! глупая привычка! (Гавличек; Минаев)|«Каюсь! глупая привычка!..»]]
* [[Месяц красный! Ты недаром (Гавличек; Минаев)|«Месяц красный! Ты недаром…»]]
* [[Рог трубит, бегут колёса (Гавличек; Минаев)|«Рог трубит, бегут колёса…»]]
* [[Проезжая чрез Иглаву (Гавличек; Минаев)|«Проезжая чрез Иглаву…»]]
* [[Ну, мой месяц! Не могу я (Гавличек; Минаев)|«Ну, мой месяц! Не могу я…»]]
* [[Так приехали мы в Бриксен (Гавличек; Минаев)|«Так приехали мы в Бриксен…»]]


=== Из [[Гюстав Надо|Гюстава Надо]]  ===
* [[Полезные люди (Надо; Минаев)|Полезные люди («Мой друг, жить скучно без труда…»)]], опубл. в 1866&lt;!-- Искра, 1866, № 34, стр. 443 --&gt;
* [[Старые сказки (Надо; Минаев)|Старые сказки («С вами за общим столом…»)]]

=== Другие переводы  ===
* [[Саади]], [[Из Бустана Саади (Саади; Минаев)|Из Бустана Саади («Дождевая капля заронилась в море…»)]]
* [[Джакомо Леопарди]], [[Сестре (Леопарди; Минаев)|Сестре («Ты кинула свой тихий, отчий кров…»)]], опубл. в 1868
* [[Пьер Дюпон]], [[Песня работников (Дюпон; Минаев)|Песня работников («Мы, чьи огни до зари зажигаются…»)]], опубл. в 1868
* [[Альфонс Доде]], [[Сливы (Доде; Минаев)|Сливы («Когда хотите вы послушать, как легко…»)]], опубл. в 1879
* [[Шарль Бодлер]], [[Каин и Авель (Бодлер; Минаев)|Каин и Авель («Племя Авеля, будь сыто и одето…»)]], опубл. в 1870
* [[Готфрид Август Бюргер]], [[Труженнику (Бюргер; Минаев)|Труженнику («Пока ты можешь день-деньской…»)]], опубл. в 1877
* [[Уолтер Рэли]], [[Обличи их во лжи! (Рэли; Минаев)|Обличи их во лжи!.. («Поэт! не для песен „к природе“…»)]], опубл. в 1862
* [[Генри Уодсворт Лонгфелло]], [[Мост (Лонгфелло; Минаев)|Мост («В глубокую полночь я был на мосту…»)]], опубл. в 1864&lt;!-- Русское слово, 1864, № 11, стр. 335--&gt;
* [[Альфред Теннисон]], [[Древнее предание (Теннисон; Минаев)|Древнее предание («На пышном ложе умирает…»)]], опубл. в 1868
* [[Элизабет Барретт-Браунинг]], [[Детский плач (Барретт-Браунинг; Минаев)|Детский плач («Доноситься-ль до вас, о братья, плач детей…»)]], опубл. в 1871
* [[Из поэмы «Спаситель» (Минаев)|Из поэмы «Спаситель» («И Бог исполнил слово…»)]]
* [[Из поэмы «Песнь о Нибелунгах» (Минаев)|Из поэмы «Песнь о Нибелунгах» («С злым умыслом в душе сошлись на совещанье…»)]]
* [[Из поэмы «Гудрун» (Минаев)|Из поэмы «Гудрун» («Уж Рождество настало…»)]]
* [[Гартман фон Ауэ]], [[Из поэмы «Бедный Генрих» (Гартман фон Ауэ; Минаев)|Из поэмы «Бедный Генрих» («Она и господинъ ея больной…»)]]
* [[Готфрид Страсбургский]], [[Из поэмы «Тристан и Изольда» (Готфрид Страсбургский; Минаев)|Из поэмы «Тристан и Изольда» («Окончив совещанье…»)]]
* [[Дитмар фон Айст]], [[Расставанье (Айст; Минаев)|Расставанье («На поляне одинокая…»)]]
* [[Генрих фон Фельдеке]], [[Истинная любовь (Фельдеке; Минаев)|Истинная любовь («Зимою тоскливо в нас сердце сжимается…»)]]
* [[Христиан фон Гамле]], [[Верность (Гамле; Минаев)|Верность («С весенними звуками май нарождается…»)]]
* [[Мартин Лютер]], [[Прибежище веры (Лютер; Минаев)|Прибежище веры («Бог — наша крепость, наш оплот!..»)]]
* [[Ганс Сакс]], [[Шуточный рассказ (Сакс; Минаев)|Шуточный рассказ («Раз у сельского пастора…»)]]
* [[Кристоф Мартин Виланд]], [[Из поэмы «Оберон» (Виланд; Минаев)|Из поэмы «Оберон» («Когда вас развлечёт, читатель, мой рассказ…»)]]

== Критика произведений Минаева ==
* [[Николай Александрович Добролюбов|Н.&amp;nbsp;А.&amp;nbsp;Добролюбов]], [[Перепевы. Стихотворения обличительного поэта (Добролюбов)|Перепевы. Стихотворения обличительного поэта]] // {{Современник|год=1860|том=LXXXII|номер=8|страницы={{GBS|1SkYAAAAYAAJ|RA1-PA283|283—292}} (Новые книги)}}
* {{Русское слово|год=1863|номер=4|отд=II|страницы=[[Страница:Russkoe slovo 1863 04.pdf/371|1—8]]}}
* {{Библиотека для чтения|год=1863|месяц=июль|страницы={{GBS|WzQWAAAAYAAJ|RA3-PA41|41—46}} (Современная летопись)}}
* {{Современник|год=1863|том=XCIX|номер=11|страницы={{GBS|qmwGAAAAYAAJ|RA1-PA41|41—51}} (Новые книги)}}
* П.&amp;nbsp;Б., Русский театр // {{Дело|год=1871|номер=10|страницы={{GBS|ZUdZAAAAcAAJ|RA2-PA1|1—15}} (Современная обозрение)}}

== Библиография ==
Отдельные издания:
* {{книга|заглавие=Перепевы. Стихотворения обличительного поэта. Выпуск 1|место=СПб.|издательство=Типография Д.&amp;nbsp;И.&amp;nbsp;Калиновского|год=1859}} ({{GBS|NApeAAAAcAAJ|PP2}}; [https://archive.org/stream/perepievy00mina#page/n3/mode/2up InternetArchive])
* {{книга|заглавие=Виссарион Григорьевич Белинский. Биографический очерк Д.&amp;nbsp;Свияжского|место=СПб.|издательство=Типография [[:w:Стелловский, Фёдор Тимофеевич|Ф.&amp;nbsp;Стелловского]]|год=1860}} ({{РНБ|bx000007108|7}})
* {{книга|заглавие=Проказы черта на железной дороге. Юмористическая поэма в стихах Темного человека|издание=2-е изд. испр. и доп|место=СПб.|издательство=Типография Департамента уделов|год=1863}} ({{РГБ|01003566438|9}}; {{РНБ|bx000004409|5}})
* {{книга|заглавие=Думы и песни Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаева и юмористические стихотворения обличительного поэта (тёмного человека) [Часть I]|место=СПб.|издательство=Типография В.&amp;nbsp;Головина|год=1863|страниц=308}} ({{GBS|gw1KAAAAcAAJ|PP1}}, {{GBS|gw1KAAAAcAAJ|PA309|огл.}}; {{GBS|R8VfAAAAcAAJ|PP3}}; {{GBS|uhteAAAAcAAJ|PP7}}; {{GBS|WcpuVT6mtd0C|PP7}}; {{РГБ/Каталог|003566437}})
* {{книга|заглавие=Думы и песни Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаева и юмористические стихотворения обличительного поэта (тёмного человека) [Часть II]|место=СПб.|издательство=Типография В.&amp;nbsp;Головина|год=1864|страниц=604}} ({{РГБ|01007210428|1}}, {{РГБ|01007210428|307|огл.}}; {{GBS|mFkTAAAAIAAJ|PP5|Google 1}}, [https://archive.org/stream/dumyipiesniiumo00minagoog#page/n6/mode/2up InternetArchive]; {{GBS|xw1KAAAAcAAJ|PP2|Google 2}}; {{GBS|IygbAAAAYAAJ|PP7|Google 3}}; [https://archive.org/stream/dumyipiesni00mina#page/n3/mode/2up InternetArchive], [[:commons:File:Дмитрий Минаев - Думы и песни, 1864.pdf|commons]], [[Индекс:Дмитрий Минаев - Думы и песни, 1864.pdf|индекс]])
* {{книга|заглавие=Евгений Онегин. Роман в стихах, сокращённый и исправленный по статьям современных лже-реалистов Тёмным человеком. С приложением 5 рисунков работы художника А.&amp;nbsp;И.&amp;nbsp;Лебедева|место=СПб.|издательство=Типография Департамента уделов|год=1866}} ([https://archive.org/stream/evgeniionieginro00mina#page/n5/mode/2up InternetArchive])
* {{книга|заглавие=Здравия желаю! Стихотворения отставного майора Михаила Бурбонова|место=СПб.|издательство=Тип. К.&amp;nbsp;Вульфа|год=1867|страниц=263}} ({{GBS|SLpHAQAAMAAJ|PP7}}; [https://archive.org/stream/zdraviiazhelaius00mina#page/n7/mode/2up InternetArchive]; {{РГБ/Каталог|003569241}})&lt;!-- http://primo.nlr.ru/07NLR_VU1:07NLR_LMS004454451 --&gt;
* {{книга|заглавие=Песни и поэмы Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаева|место=СПб.|издательство=Типография Министерства уделов|год=1867}} ({{РГБ|01003577978|7}})&lt;!-- http://primo.nlr.ru/07NLR_VU1:07NLR_LMS004506552 --&gt;
* {{Минаев:В сумерках, 1868|страницы=}} ({{источник|В сумерках. Сатиры и песни (Минаев, 1868).pdf}}; {{РГБ|01003583108|5}}; {{GBS|oRpeAAAAcAAJ|PP7}})
* {{книга|заглавие=Песни и поэмы Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаева|место=СПб.|издательство=Типография О.&amp;nbsp;В.&amp;nbsp;Ландсберг|год=1870}} ({{GBS|owJeAAAAcAAJ|PP7}}; [https://archive.org/stream/piesniipoemy00mina#page/n3/mode/2up InternetArchive])
* {{Минаев:На перепутьи, 1871|страницы=}} ({{GBS|2UlGAAAAYAAJ}}, [[:commons:File:Дмитрий Минаев - На перепутьи, 1871.pdf|commons]], [[Индекс:Дмитрий Минаев - На перепутьи, 1871.pdf|индекс]]; {{РГБ|01003584218|7}}; {{РНБ|bx000004586|7}})
* {{книга|автор=Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаев|заглавие=Разорённое гнездо (спетая песня). Комедия в четырёх действиях. Песни и сатиры|место=СПб.|издательство=Типография Н.&amp;nbsp;А.&amp;nbsp;Лебедева|год=1875}} ({{РГБ|01003588701|7}}; {{РНБ|bx000004622|7}})
* {{книга|автор=Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаев|заглавие=Евгений Онегин нашего времени|издание=3-е изд|место=СПб.|издательство=Типография Р.&amp;nbsp;Голике|год=1877}} ([[commons:file:Евгений Онегин нашего времени (Минаев, 1877).pdf|Commons]], [[Индекс:Евгений Онегин нашего времени (Минаев, 1877).pdf|индекс]]; {{РГБ|01004834459|5}}; {{РНБ|bx000007109|5}})
* {{книга|автор=Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаев|заглавие=Песни и сатиры и комедия Либерал в пяти действиях|место=СПб.|издательство=Тип. Р.&amp;nbsp;Голике|год=1878}}&lt;!-- http://search.rsl.ru/ru/catalog/record/3591338 не доступно для просмотра --&gt;
* {{книга|заглавие=Дедушкины вечера. Русские сказки для детей в стихах Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаева|место=СПб.|издательство=Плотников|год=1880}} ({{РГБ|01003593240|5}}; {{РНБ|bx000004662|5}})
* {{книга|заглавие=Демон. Сатирическая поэма. Сказки Где лучше. Кто в лес, кто по дрова. Белый орел. Кому на свете жить плохо, Урок метафизикам. Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаева|место=СПб.|издательство=Ф.&amp;nbsp;Н.&amp;nbsp;Плотников|год=1880}} ({{РГБ|01003593241|7}}; {{РНБ|bx000004663|7}}; {{GBS|-S5IAQAAMAAJ|PP3}}; {{HT|chi.085285059|3}})
* {{книга|заглавие=Чем хата богата. Песни и рифмы Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаева|место=СПб.|издательство=Типография Ф.&amp;nbsp;С.&amp;nbsp;Сущинского|год=1880|страниц=380}} ({{РГБ|01003593242|5}}; {{РНБ|bx000004664|5}}; {{GBS|sVlr4kV53_oC|PP5}})
* {{книга|автор=|заглавие=Аргус. Юмористический альбом Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаева|место=СПб.|издательство=тип. В. Демакова|год=1880}}&lt;!-- http://search.rsl.ru/ru/catalog/record/3593239 --&gt;
* {{книга|заглавие=Чем хата богата. Песни и рифмы Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаева|место=СПб.|издательство=Н.&amp;nbsp;Г.&amp;nbsp;Мартынов|год=1881}} ({{GBS|V9esXaewZxQC|PP5}})
* {{книга|автор=Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаев|заглавие=Всем сестрам по серьгам. Юмористический сборник. Песни, сцены, эпиграммы и пр.|место=СПб.|издательство=Типография Добродеева|год=1881}} ({{РГБ|01003594186|5}})
* {{книга|автор=Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаев|заглавие=Людоеды, или Люди шестидесятых годов. Роман. Стихотворения, очерки и сказки. 2-е издание юмористического альбома Аргус|место=СПб.|издательство=Типография и хромолитография А.&amp;nbsp;Траншеля|год=1881}} ({{РГБ|01003594187|5}}; {{РНБ|bx000004675|5}})
* {{книга|автор=Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаев|заглавие=Новые новинки — песни да картинки|место=СПб.—М.|издательство=М.&amp;nbsp;О.&amp;nbsp;Вольф|год=1882}}&lt;!-- http://search.rsl.ru/ru/catalog/record/3595543 --&gt;
* {{книга|заглавие=Тёплое гнёздышко. Стихотворения Д.&amp;nbsp;Минаева с рисунками, исполненные красками по акварелям [[Павел Туман|Павла Тумана]]|место=СПб.—М.|издательство=М.&amp;nbsp;О.&amp;nbsp;Вольф|год=1882}} ({{РГБ|01003613368|9}}; {{РГБ|bx000004815|9|deadlink=1}})
* {{книга|автор=Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаев|заглавие=Не в бровь, а в глаз|место=СПб.—М.|издательство=М.&amp;nbsp;О.&amp;nbsp;Вольф|год=1883|страниц=560}} ({{РГБ/Каталог|003596642}})&lt;!-- не доступно для просмотра http://primo.nlr.ru/07NLR_VU1:07NLR_LMS004546935 --&gt;
* {{книга|автор=Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаев (сын)|заглавие=Лишения чувства. Повесть в двух частях. Поневоле. Рассказ|место=СПб.|издательство=Издание книжного склада газеты «Родина»|год=1887}} ({{РГБ|01002840425|3}})
* {{книга|автор=Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаев|заглавие=Шутники. Рассказ Дм.&amp;nbsp;Минаева|место=СПб.|издательство=Типография Е.&amp;nbsp;Евдокимова|год=1889}} ({{РГБ|01003656220|5}}; {{РНБ|bx000005247|5}})
* {{Минаев:Собрание стихотворений, 1947|страницы=}} ({{РГБ/Каталог|005841213}}, [https://imwerden.de/pdf/minaev_sobranie_stikhotvoreny_1947__ocr.pdf imwerden.de])
* {{книга|автор=Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаев|заглавие=Стихотворения и поэмы|ответственный=Вступительная статья, подготовка текста и примечания [[Исаак Григорьевич Ямпольский|И.&amp;nbsp;Ямпольского]]|место=Л.|издательство=Советский писатель|год=1960|серия=Библиотека поэта. Малая серия|страниц=448}} ({{РГБ/Каталог|006349464}})
* {{книга|автор=Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаев|заглавие=Избранное|ответственный=Составление, подготовка текста, вступительная статья, примечания [[Исаак Григорьевич Ямпольский|И.&amp;nbsp;Ямпольского]]|место=Л.|издательство=Художественная литература|год=1986|страниц=396}} ({{РГБ/Каталог|001315822}})

Публикации в периодических изданиях:
* {{Время|год=1861|том=I|номер=|отд=II|страницы={{GBS|PZYZAAAAYAAJ|RA2-PA65|65—82}}}}
* {{Русский вестник|год=1861|том=32|номер=4|страницы={{РГБ|60000288050|348|704—705|deadlink=1}}}}
* {{Русское слово|год=1861|номер=6|отд=I|страницы=[[Страница:Russkoe slovo 1861 06.pdf/278|52—58]]}}&lt;!-- Киая («Ты счастлив, друг-рыбак, средь вольной нищеты…») --&gt;
* {{Современник|год=1861|том=LXXXX|номер=11|отд=I|страницы={{GBS|uUAFAAAAYAAJ|PA346|346—347}}}}
* {{Русское слово|год=1862|номер=4|отд=I|страницы=[[Страница:Russkoe slovo 1862 04.pdf/56|10—12]]}}
* «Искра», 1863, № 1, 6 января, стр. {{GBS|9IJnAAAAcAAJ|PA14|14—15}}&lt;!-- Литературные попытки Михаила Бурбонова --&gt;
* {{Русское слово|год=1863|номер=1|отд=I|страницы=[[Страница:Russkoe slovo 1863 01.pdf/154|54]]}}
* {{Русское слово|год=1863|номер=4|отд=I|страницы={{GBS|vSoVAAAAYAAJ|RA3-PA61|1—58}}, {{GBS|vSoVAAAAYAAJ|RA4-PA60|60}}}}
* {{Русское слово|год=1863|номер=5|отд=I|страницы=[[Страница:Russkoe slovo 1863 05.pdf/218|44—48]]}}&lt;!-- «Над падшей женщиной не смейтесь с поруганьем!..», Сатиры Ювенала --&gt;
* {{Современник|год=1863|том=XCVII|номер=8|отд=I|страницы={{GBS|sZIGAAAAYAAJ|PA401|401—438}}}}&lt;!-- Беппо --&gt;
* {{Русское слово|год=1863|номер=9|отд=I|страницы={{GBS|yiwVAAAAYAAJ|PA154|154—156}}}}
* {{Русское слово|год=1863|номер=10|отд=I|страницы=[[Страница:Russkoe slovo 1863 10.pdf/133|127]], [[Страница:Russkoe slovo 1863 10.pdf/241|235—240]]}}
* {{Русское слово|год=1864|номер=6|отд=I|страницы=[[Страница:Russkoe slovo 1864 06.pdf/277|275—280]]}}&lt;!-- Блудница. Поэма де Виньи --&gt;
* {{Русское слово|год=1864|номер=6|отд=II|страницы=[[Страница:Russkoe slovo 1864 06.pdf/309|27—42]]}}&lt;!-- Резервные стихотворцы --&gt;
* {{Искра|год=1864|номер=8|страницы=139—140}}
* {{Русское слово|год=1864|номер=11|отд=I|страницы=[[Страница:Russkoe slovo 1864 11.pdf/321|335—336]]}}&lt;!-- Мост --&gt;
* {{Искра|год=1866|номер=34|страницы=443}}
* {{Дело|год=1867|номер=7|страницы={{РГБ|60000170804|137|267—269|deadlink=1}}}}&lt;!-- Умалишённый («Я расскажу, что делали со мной…») --&gt;
* {{Дело|год=1867|номер=8|страницы={{РГБ|60000170805|135|264|deadlink=1}}, {{РГБ|60000170805|156|307—308|deadlink=1}}}}&lt;!-- Новогреческая песня («Отчего, ты, сердце, ноешь…») и Девочке («Русокудрая головка!..») --&gt;
* {{Дело|год=1868|номер=3|страницы={{GBS|i_c6AQAAMAAJ|PA220|220}}}}&lt;!-- Моей Галатее --&gt;
* {{Дело|год=1868|номер=4|страницы={{GBS|z-86AQAAMAAJ|PA68|68}}}}&lt;!-- Последняя ирония --&gt;
* {{Дело|год=1868|номер=10|страницы={{РГБ|60000170961|94|183—184|deadlink=1}}}}&lt;!-- Народные мотивы: «Не пеки, жена блинов мне…» и «Ходит, рот розиня…» --&gt;
* {{Дело|год=1868|номер=12|страницы={{РГБ|60000170963|187|132|deadlink=1}}}}&lt;!-- Свобода --&gt;
* {{Дело|год=1869|номер=9|страницы={{GBS|TggFAAAAYAAJ|PA184|184}}, {{GBS|TggFAAAAYAAJ|PA202|202—204}}}}
* {{Дело|год=1870|номер=1|страницы={{GBS|L_E6AQAAMAAJ|PA38|38}}, {{GBS|L_E6AQAAMAAJ|PA136|136—141}}, {{GBS|L_E6AQAAMAAJ|PA402|118}}}}&lt;!-- Труженику, Две собаки и «Жизнь человечества сложилась…» --&gt;
* {{Дело|год=1870|номер=2|страницы={{GBS|S_gEAAAAYAAJ|PA85|85}}, {{GBS|S_gEAAAAYAAJ|PA122|122—123}}}}
* {{Отечественные записки|год=1870|том=CXCI|номер=7|отд=I|страницы={{GBS|alcFAAAAQAAJ|PA127|127—130}}}}
* {{Отечественные записки|год=1870|том=CXCII|номер=10|отд=I|страницы={{GBS|xFcFAAAAQAAJ|PA322|322}}}}
* {{Отечественные записки|год=1870|том=CXCIII|номер=11|отд=I|страницы={{GBS|jHg4AQAAIAAJ|PA152|152—154}}}}
* {{Дело|год=1871|номер=4|страницы={{GBS|h0RZAAAAcAAJ|PA88|88}}, {{GBS|h0RZAAAAcAAJ|PA224|224}}}}&lt;!-- Предчувствие и Мещанское затишье --&gt;
* {{Дело|год=1871|номер=5|страницы={{GBS|rkRZAAAAcAAJ|PA1|1—107}}}}&lt;!-- Фауст --&gt;
* {{Отечественные записки|год=1871|том=CXCVII|номер=7|страницы={{GBS|kp1MAAAAcAAJ|PA193|193—194}}}}
* {{Дело|год=1871|номер=9|страницы={{GBS|S0dZAAAAcAAJ|RA1-PA62|62}}, {{GBS|S0dZAAAAcAAJ|RA1-PA123|123}}, {{GBS|S0dZAAAAcAAJ|PA210|210}}, {{GBS|S0dZAAAAcAAJ|PA278|278}}}}&lt;!-- Спетые песни, Жажда весны, Когда-то и Осень  --&gt;
* {{Дело|год=1871|номер=10|страницы={{GBS|ZUdZAAAAcAAJ|PA36|36}}, {{GBS|ZUdZAAAAcAAJ|PA73|73—74}}}}&lt;!-- Последняя песня и Призрак --&gt;
* {{Дело|год=1871|номер=11|страницы={{GBS|p0dZAAAAcAAJ|RA1-PA144|144}}, {{GBS|p0dZAAAAcAAJ|PA161|161—162}}}}&lt;!-- Дары весны и На пожарище --&gt;
* {{Дело|год=1871|номер=12|страницы={{GBS|tEdZAAAAcAAJ|PA44|44}}, {{GBS|tEdZAAAAcAAJ|PA80|80—96}}}}&lt;!-- Песня пиратов, Сон Августа и «Пусть говорят, что сам себе я враг…» --&gt;
* {{Дело|год=1872|номер=1|страницы={{РГБ|60000171619|20}23|deadlink=1}}&lt;!-- Старый год («Меж тем, как празднуют все люди новый год…») --&gt;, {{РГБ|60000171619|34}60—61|deadlink=1}}&lt;!-- Каин (Из Гюго) --&gt;}}
* {{Отечественные записки|год=1872|том=CCI|номер=3|отд=I|страницы={{GBS|PSUYAAAAYAAJ|PA244|244—254}}}}&lt;!-- Подземный пир (Из Гюго) --&gt;
* {{Отечественные записки|год=1873|том=CCXI|номер=11|отд=I|страницы={{GBS|lFkFAAAAQAAJ|PA242|242—244}}}}&lt;!-- Новый Прометей --&gt;
* {{Отечественные записки|год=1875|том=CCXIX|номер=3|отд=I|страницы={{GBS|mlpmAAAAcAAJ|PA259|259—264}}}}&lt;!-- 8 стих. --&gt;
* «Пчела», 1877, № 11, стр. 167
* {{Отечественные записки|год=1879|том=CCXLVII|номер=12|страницы={{РНБ|bv000020039|749|526}}}}&lt;!-- Из старого альбома: «Завидую я вам: у вас ещё осталась…» и «Дыханье давит полдень знойный…» --&gt;

Публикации в сборниках:
* {{книга|заглавие=Хрестоматия для всех. Русские поэты в биографиях и образцах|ответственный=Составил [[Николай Васильевич Гербель|Ник. Вас. Гербель]]|место=СПб|издательство=|год=1873|страницы={{GBS|LFC0AAAAMAAJ|PA599|599—600}}}}
* {{Складчина, 1874|страницы={{РГБ|01003604483|74|139—142}}}}
* {{книга|заглавие=Английские поэты в биографиях и образцах|ответственный=Под ред. [[Николай Васильевич Гербель|Н.&amp;nbsp;В.&amp;nbsp;Гребеля]]|место=СПб.|издательство=Типография А.&amp;nbsp;М.&amp;nbsp;Котомина|год=1875|страницы=}}
* {{книга|заглавие=Немецкие поэты в биографиях и образцах|ответственный=Под ред. [[Николай Васильевич Гербель|Н.&amp;nbsp;В.&amp;nbsp;Гребеля]]|место=СПб.|издательство=В типографии В. Безобразова и {{Ко}}|год=1877|страницы=5—6, 10—14, 16—18, 20—24, 30—34, 36—37, …}}
* {{книга|заглавие=Литературный чтец|ответственный=Составил [[Иван Леонтьевич Леонтьев|Иван Щеглов]]|издание=|место=СПб., М.|издательство=Товарищество М. О. Вольф|год=1887|страницы={{GBS|KF4EAAAAYAAJ|PA119|119—120}}&lt;!-- Раба --&gt;, 214&lt;!-- Муж и отец --&gt;, 323&lt;!-- Смех --&gt;, 405&lt;!-- Сгоряча--&gt;, {{GBS|KF4EAAAAYAAJ|PA412|412—417}}&lt;!-- Модный врач, Гражданин Невского проспекта --&gt;, 489—490&lt;!-- Гражданский мотив, Того и гляди --&gt;, 499&lt;!-- По принципу --&gt;, 506&lt;!-- Музыкальный вечер --&gt;, 539&lt;!-- Печальный выигрыш --&gt;}}

* {{книга|заглавие=Литературно-художественный чтец декларатор|ответственный=|издание=|место=Нью-Йорк|издательство=|год=1920|страницы=111—113&lt;!-- Раба --&gt;, 215—216&lt;!-- Смерть --&gt;}} ([http://archive.org/details/literaturnokhudo00newy archive.org])
* {{Гейне:Стихотворения, 1931|страницы=568—570, 573—574, 575—577, 582—583, 587—588}}
* {{Гейне:Избранные произведения, 1935|страницы={{РГБ|01005273839|91|179—180}}, {{РГБ|01005273839|107|210—211}}}}&lt;!-- Посредничество, «Меня не манит рай небесный…» --&gt;
* {{книга|заглавие=Поэты «Искры»|ответственный=Вступительные статьи, подготовка текста и примечания [[Исаак Григорьевич Ямпольский||И.&amp;nbsp;Ямпольского]]|издание=2-e изд|место=Л.|издательство=Советский писатель|год=1955|том=2|страницы=51—512|серия=Библиотека поэта. Большая серия}} ([https://imwerden.de/pdf/poety_iskry_tom2_1955__ocr.pdf imwerden.de])

{{Импорт текстов/az.lib.ru/Список неразобранных страниц автора|подкатегория=Дмитрий Дмитриевич Минаев}}

== Ссылки ==
* [http://az.lib.ru/m/minaew_d_d/ Произведения Дмитрия Минаева в Библиотеке Максима Мошкова]

{{АП|ГОД=1889}}

[[Категория:Писатели России]]
[[Категория:Переводчики]]
[[Категория:Поэты]]
[[Категория:Писатели на русском языке]]</text>
      <sha1>3zm8c3u5cbnthlzni4t3iaro4t8n4yo</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ЕЭБЕ/Эттинген, Авраам бен-Мордехай Модль га-Леви</title>
    <ns>0</ns>
    <id>165978</id>
    <revision>
      <id>5761251</id>
      <parentid>5761055</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T00:21:39Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Henry Merrivale</username>
        <id>56557</id>
      </contributor>
      <origin>5761251</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1026" sha1="h0xfz02uh4pkldzvnh2d6qvv7qrx8so" xml:space="preserve">{{ЕЭБЕ|КАЧЕСТВО = 4}}

'''Эттинген, Авраам б. Мордехай Модль га-Леви''' — крупный коммерсант, меценат и общественный деятель в Вене; ум. в 1637 г. (см. эпитафию y {{lang|de|Wachstein}}’a, {{lang|de|D. Inschriften d. alten Judenfriedhofes in Wien}}, т. I, стр. 173—175). В 1614 г. он занимал видное положение в общине, в 1619 г. состоял ее старшиной. Э. был известен далеко за пределами Вены своей щедростью в поддержке писателей. Э. родоначальник семьи раввинов и писателей, имена членов которой встречаются в Чехии, Моравии, Галиции и России. — Ср. {{lang|de|Wachstein u. Landau, Jüdische Privatbriefe}}.
{{ЕЭБЕ/Подпись|5.}}

[[Категория:ЕЭБЕ:Персоналии]]</text>
      <sha1>h0xfz02uh4pkldzvnh2d6qvv7qrx8so</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ЕЭБЕ/Шмойлович, Авраам</title>
    <ns>0</ns>
    <id>166466</id>
    <revision>
      <id>5761253</id>
      <parentid>5733749</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T00:25:41Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Henry Merrivale</username>
        <id>56557</id>
      </contributor>
      <origin>5761253</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1157" sha1="geyqma42ushqu6ig9bu9iyb5vmr3xaq" xml:space="preserve">{{ЕЭБЕ|КАЧЕСТВО = 4}}

'''Шмойлович, Авраам''' — крупный арендатор конца 16 и начала 17 в., уроженец волынского местечка Турийск. В 1595 г. «славный пан» Ш. арендовал у князя Григория Сангушко-Кошерского ряд деревень, местечек с «чиншами денежными, мельницами, корчмами, шинками и данью медовой» и прочими принадлежностями. В 1601 г. Ш. вместе с турчинским евреем «паном Гецом Перцовичем» арендовал город Борохов и другие местности луцкого повета. В контрактах арендаторам предоставлено было судить подданных и наказывать даже смертной казнью, без апелляции к владельцам. — Ср. Регесты, I, 702, 724.
{{ЕЭБЕ/Подпись|5.}}

[[Категория:ЕЭБЕ:Персоналии]]</text>
      <sha1>geyqma42ushqu6ig9bu9iyb5vmr3xaq</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ЕЭБЕ/Шосберг, Гавриил бен-Иошуа</title>
    <ns>0</ns>
    <id>166510</id>
    <revision>
      <id>5761252</id>
      <parentid>5733747</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T00:23:57Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Henry Merrivale</username>
        <id>56557</id>
      </contributor>
      <origin>5761252</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="425" sha1="ep2nnjj6qtljoezbav1wsi5angkbaap" xml:space="preserve">{{ЕЭБЕ|КАЧЕСТВО = 4}}

'''Шосберг, Гавриил бен-Иошуа''' — известный талмудист 17 в., автор сочинения «Petach Teschubah», служащего одним из источников для истории евреев в Польше в эпоху гайдамачины.
{{ЕЭБЕ/Подпись|5.}}

[[Категория:ЕЭБЕ:Персоналии]]</text>
      <sha1>ep2nnjj6qtljoezbav1wsi5angkbaap</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ЕЭБЕ/Гумпрехт, Игнатий</title>
    <ns>0</ns>
    <id>182104</id>
    <revision>
      <id>5761286</id>
      <parentid>5735471</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T06:23:07Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Henry Merrivale</username>
        <id>56557</id>
      </contributor>
      <origin>5761286</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="760" sha1="s7mef5zxziwoyw7ygkm6fkxtipwaxd4" xml:space="preserve">{{ЕЭБЕ|КАЧЕСТВО = 4}}

'''Гумпрехт''' (Gumprecht), '''Игнатий''' — врач, род. в Геттингене, где окончил медицинский факультет, защитив диссертацию: «{{lang|la|De rituum religionis judaicae in sanitatem influxu}}» (1800 или 1801). В 1801 г. Г. поселился в Гамбурге, где имел большую практику. Он состоял членом разных научных обществ, немецких и иностранных. — Ср. {{lang|de|Grunwald}}, {{lang|de|Hamburgs deutsche Jud. bis zur Autlösung der Dreigemeinde}}, 1811.
{{ЕЭБЕ/Подпись|5.}}

[[Категория:ЕЭБЕ:Персоналии]]</text>
      <sha1>s7mef5zxziwoyw7ygkm6fkxtipwaxd4</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ЕЭБЕ/Илия Цеви из Борисова</title>
    <ns>0</ns>
    <id>183367</id>
    <revision>
      <id>5761285</id>
      <parentid>5746472</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T06:17:45Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Henry Merrivale</username>
        <id>56557</id>
      </contributor>
      <origin>5761285</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="567" sha1="ic6xifptopqt7pqzgqfav8fuajtrowc" xml:space="preserve">{{ЕЭБЕ|КАЧЕСТВО = 4}}

'''Илия Цеви из Борисова''' — хасидский деятель (внук Илии-гаона), ученик и последователь р. Менахем-Менделя Шнеерсона из Любавича. Имя Илии окружено в хасидском народном воображении легендарными сказаниями, в связи с его обращением в хасидизм.
{{ЕЭБЕ/Подпись|5.}}

[[Категория:ЕЭБЕ:Персоналии]]</text>
      <sha1>ic6xifptopqt7pqzgqfav8fuajtrowc</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ЕЭБЕ/Иуда-Аарон</title>
    <ns>0</ns>
    <id>183953</id>
    <revision>
      <id>5761284</id>
      <parentid>5735893</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T06:13:54Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Henry Merrivale</username>
        <id>56557</id>
      </contributor>
      <origin>5761284</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="698" sha1="3sghucvm78a7ksafabv9hm4yuxl66zh" xml:space="preserve">{{ЕЭБЕ|КАЧЕСТВО = 4}}

'''Иуда-Аарон''' — раввин («доктор»). Декретом 21 июля 1522 г. он был назначен генеральным раввином евреев Люблинской, Холмской и Белзской областей с правом судить в вопросах евр. веры и налагать херем. Помимо И., никто не мог быть избран в качестве раввина. — Ср. М. Балабан, Правовой строй евреев в Польше, Евр. Стар., 1910.
{{ЕЭБЕ/Подпись|5.}}

[[Категория:ЕЭБЕ:Персоналии]]</text>
      <sha1>3sghucvm78a7ksafabv9hm4yuxl66zh</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ЕЭБЕ/Кастро, де</title>
    <ns>0</ns>
    <id>184468</id>
    <revision>
      <id>5761283</id>
      <parentid>5746424</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T06:11:18Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Henry Merrivale</username>
        <id>56557</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>added [[Category:ЕЭБЕ:Персоналии:Неоднозначность]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]]</comment>
      <origin>5761283</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1333" sha1="ikz4x9qt78yxyhuzpuajnqj0mggu9eb" xml:space="preserve">{{ЕЭБЕ
| КАЧЕСТВО = 2
| ВИКИПЕДИЯ = 
| ПРЕДЫДУЩИЙ = Кастро, Давид Генрикес де
| СЛЕДУЮЩИЙ = Кастро, Жак де
| СПИСОК = 47
}}

'''Кастро, де''' — имя семьи, родом из Испании и Португалии. Вскоре после введения инквизиции члены семьи эмигрировали с Пиренейского полуострова и направились в Байонну, Бордо, Гамбург, в разные голландские, а впоследствии американские города. Ныне потомки живут в Турции, Египте, Голландии, Германии, Англии и Италии. Некоторые ветви фамилии продолжают называться «De Castro», другие известны под именами: de Castro-Osorio, de Castro Sarmento, de Castro-Castello-Osorio, Pereira de Castro, Orobio de Castro и т. д. — Ср.: Kayserling, Bibl. Esp. Port. Jud., 35 и сл.; de Castro, Keur van Grafsteenen. [По J. E., III, 608].

{{ЕЭБЕ/Подпись|5.}}

[[Категория:ЕЭБЕ:Персоналии]]
[[Категория:ЕЭБЕ:Персоналии:Неоднозначность]]</text>
      <sha1>ikz4x9qt78yxyhuzpuajnqj0mggu9eb</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ЕЭБЕ/Фейльхенфельд, Иосиф</title>
    <ns>0</ns>
    <id>188906</id>
    <revision>
      <id>5761256</id>
      <parentid>5733783</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T00:30:11Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Henry Merrivale</username>
        <id>56557</id>
      </contributor>
      <origin>5761256</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="441" sha1="s2r9oxyfclkphprruozo1hpg9nqedeg" xml:space="preserve">{{ЕЭБЕ|КАЧЕСТВО = 4}}

'''Фейльхенфельд, Иосиф''' — автор «{{lang|de|Die innere Verfassung d. jüd. Gemeinde zu Posen im 17. u. 18. Jahrh.}}», в {{lang|de|Zeitschrift d. histor. Gesellschaft für d. Provinz Posen}}, XI, 122 и сл., и «{{lang|de|D. Judenparlament in Polen}}», ibidem, т. XXIII, 275 и сл.
{{ЕЭБЕ/Подпись|5.}}

[[Категория:ЕЭБЕ:Персоналии]]</text>
      <sha1>s2r9oxyfclkphprruozo1hpg9nqedeg</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ЕЭБЕ/Фейльхенфельд, Людвиг</title>
    <ns>0</ns>
    <id>188907</id>
    <revision>
      <id>5761254</id>
      <parentid>5734139</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T00:27:29Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Henry Merrivale</username>
        <id>56557</id>
      </contributor>
      <origin>5761254</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="476" sha1="m8s2sqatqy8edja0jon2eymqygjmory" xml:space="preserve">{{ЕЭБЕ|КАЧЕСТВО = 4}}

'''Фейльхенфельд, Людвиг''' — автор ценной монографии «{{lang|de|Rabbi Josel von Rosheim. Ein Beitrag zur Geschichte d. Jud. in Deutschland im Reformationszeitalter}}» (Страсбург, 1898); ум., 27-ми лет, в 1898 г., незадолго до выхода в свет его сочинения.
{{ЕЭБЕ/Подпись|5.}}

[[Категория:ЕЭБЕ:Персоналии]]</text>
      <sha1>m8s2sqatqy8edja0jon2eymqygjmory</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ЕЭБЕ/Сусан, Диего де</title>
    <ns>0</ns>
    <id>193200</id>
    <revision>
      <id>5761257</id>
      <parentid>5760797</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T01:18:14Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Henry Merrivale</username>
        <id>56557</id>
      </contributor>
      <origin>5761257</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="957" sha1="9prwtkvp6pzephaf9r3gzu5fezyjdzw" xml:space="preserve">{{ЕЭБЕ|КАЧЕСТВО = 4}}

'''Сусан''' или '''Сузан,''' Diego de — марран, один из крупнейших богачей Севильи (состояние оценивалось в 10 милл. мараведисов). С. принимал участие в заговоре против инквизиционного трибунала в 1480 г. (см. [[../Инквизиция|Инквизиция]], Евр. Энц., VIII, 174—175). С. наряду с другими погиб на костре. Красивая дочь С. выдала тайну заговора любимому ею испанскому рыцарю. Сын С. ''Бенедева'', каноник, был одним из участников заговора. — Ср. Grätz, в евр. пер. С. И. Рабиновича, VI, 313—14.

{{ЕЭБЕ/Подпись|5.}}

[[Категория:ЕЭБЕ:Персоналии]]</text>
      <sha1>9prwtkvp6pzephaf9r3gzu5fezyjdzw</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:20 месяцев в действующей армии (1877—1878). Том 1 (Крестовский 1879).djvu/16</title>
    <ns>104</ns>
    <id>364523</id>
    <revision>
      <id>5761344</id>
      <parentid>3510430</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T07:25:43Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761344</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1925" sha1="22cyc5logl0iub6ndy7ealg5gys6mtj" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;&lt;div class=&quot;indent&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;{{ВАР2|''{{перенос2|Пло|ештовъ}}», «Ярмарка въ Бухарестѣ», «Военная жизнь въ Плоештахъ» (отчасти), «Зимница и Систовъ» и нѣкоторые другіе, которые хотя и не имѣютъ спеціально военнаго интереса, но обрисовываютъ нѣкоторыя этнографическія и бытовыя стороны Румыніи, Болгаріи и Турціи, а также и отношенія къ намъ мѣстныхъ жителей. Я включилъ въ сборникъ и эти очерки, считая ихъ, такъ сказать, иллюстраціей той обстановки, среди которой приходилось жить и дѣйствовать нашей арміи.''

{{right2|''Всеволодъ Крестовскій''.}}&lt;!-- 

--&gt;|&lt;!-- 

--&gt;''{{перенос2|Пло|ештов}}», «Ярмарка в Бухаресте», «Военная жизнь в Плоештах» (отчасти), «Зимница и Систов» и некоторые другие, которые хотя и не имеют специально военного интереса, но обрисовывают некоторые этнографические и бытовые стороны Румынии, Болгарии и Турции, а также и отношения к нам местных жителей. Я включил в сборник и эти очерки, считая их, так сказать, иллюстрацией той обстановки, среди которой приходилось жить и действовать нашей армии.''

{{right2|''Всеволод Крестовский''.}}}}&lt;noinclude&gt;
&lt;!--пустую строку не удалять--&gt;&lt;references/&gt;&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>22cyc5logl0iub6ndy7ealg5gys6mtj</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:20 месяцев в действующей армии (1877—1878). Том 1 (Крестовский 1879).djvu/623</title>
    <ns>104</ns>
    <id>375228</id>
    <revision>
      <id>5761342</id>
      <parentid>3368365</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T07:06:54Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761342</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1459" sha1="25t1hazfkldo5p7edr2zjggz95ahb9d" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__
&lt;div class=&quot;indent&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;{{перенос2|немед|ленно}} послѣдуютъ главныя силы арміи, на которыя онъ будетъ опираться во всѣхъ своихъ предпріятіяхъ. Конечно, было бы спокойнѣе и надежнѣе оставаться, до дальнѣйшихъ приказаній, въ оборонительномъ положеніи при Казанлыкѣ и Хаинкіоѣ,{{нп}}— тогда, быть можетъ, и не оправдалось бы извѣстное турецкое изрѣченіе, которое гласитъ, что «кто пойдетъ чрезъ Хаинкіойскій проходъ, того ждетъ несчастіе»&lt;ref&gt;Турки, по какому-то суевѣрію, считаютъ Хаинкіойскій проходъ несчастнымъ, проклятымъ и заколдованнымъ мѣстомъ, гдѣ гнѣздятся злые духи, насылающіе на путника всяческія бѣды и напасти. Не оттого ли они и оставили его безъ всякой защиты, что уже слишкомъ были увѣрены въ неизбѣжности хаинкіойскаго рока?&lt;/ref&gt;.

{{fsp}}

&lt;center&gt;{{sc|{{razr|конецъ перваго тома}}}}&lt;/center&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>25t1hazfkldo5p7edr2zjggz95ahb9d</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Бальмонт. Дар Земле. 1921.djvu/10</title>
    <ns>104</ns>
    <id>432619</id>
    <revision>
      <id>5761262</id>
      <parentid>3370439</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T05:28:13Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761262</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1979" sha1="r5zfboasthagt0akkx16p4oa9r8fr16" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|&lt;poem&gt;
{{poem-title|ДАРЪ ЗЕМЛѢ.}}
Та кровь, что передъ нѣжной красотою
Въ горячемъ сердцѣ билась родникомъ.
Еще другая, та, что предъ врагомъ
Курчавилась и пѣнилась враждою, —

{{№|5}}Вошла въ слова, и звучной чередою
Пропѣла стихъ и расцвѣла цвѣткомъ,
Еще тотъ снѣгъ, что съ пылью незнакомъ,
Въ комокъ слѣпивъ, обрызгалъ я звѣздою.

Все это сочетавъ зазывомъ чаръ,
{{№|10}}Я взялъ еще и горсть родной землицы,
И два пера изъ крыльевъ быстрой птицы, —

Свой старый домъ поджогъ, раздулъ пожаръ,
Въ разбѣгѣ строкъ зазыбились зарницы,
И отдалъ я Землѣ мой малый даръ.
&lt;/poem&gt;|&lt;poem&gt; 
{{poem-title|ДАР ЗЕМЛЕ}}
Та кровь, что перед нежной красотою
В горячем сердце билась родником.
Ещё другая, та, что пред врагом
Курчавилась и пенилась враждою, —

{{№|5}}Вошла в слова, и звучной чередою
Пропела стих и расцвела цветком,
Ещё тот снег, что с пылью незнаком,
В комок слепив, обрызгал я звездою.

Всё это сочетав зазывом чар,
{{№|10}}Я взял ещё и горсть родной землицы,
И два пера из крыльев быстрой птицы, —

Свой старый дом поджёг, раздул пожар,
В разбеге строк зазыбились зарницы,
И отдал я Земле мой малый дар.
&lt;/poem&gt;}}&lt;noinclude&gt;&lt;references /&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>r5zfboasthagt0akkx16p4oa9r8fr16</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Бальмонт. Дар Земле. 1921.djvu/11</title>
    <ns>104</ns>
    <id>432620</id>
    <revision>
      <id>5761263</id>
      <parentid>3370440</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T05:29:26Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761263</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2023" sha1="0ygljyq35kbgckiy4hc94qzd3tgg1pq" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|&lt;poem&gt;
{{poem-title|ЖЕЛТАЯ РОЗА.}}
Расплавленное золото въ эѳирѣ,
Округлый щитъ, огнеобъемъ, вулканъ,
Весь въ огневзлетахъ желтый Океанъ,
Стремящій — ходъ лучей — все глубже, шире,

{{№|5}}Однимъ тобой я избранъ къ жизни въ мірѣ,
И свѣтлый ликъ и даръ пѣвца мнѣ данъ,
О, роза безднъ, небесный Гюлистанъ,
Верховный знакъ, чтобъ звукъ зажегся въ лирѣ.

Люблю тебя, какъ въ свѣжіе тѣ дни,
{{№|10}}Когда твой ликъ я желтымъ видѣлъ чудомъ
Надъ раннимъ травянистымъ изумрудомъ.

Въ тебѣ сторожевые есть огни,
Вся кровь моя полна Пасхальнымъ гудомъ,
Я принялъ въ духъ свой Солнце искони.
&lt;/poem&gt;|&lt;poem&gt; 
{{poem-title|ЖЁЛТАЯ РОЗА}}
Расплавленное золото в эфире,
Округлый щит, огнеобъём, вулкан,
Весь в огневзлётах жёлтый Океан,
Стремящий — ход лучей — всё глубже, шире,

{{№|5}}Одним тобой я избран к жизни в мире,
И светлый лик и дар певца мне дан,
О, роза бездн, небесный Гюлистан,
Верховный знак, чтоб звук зажёгся в лире.

Люблю тебя, как в свежие те дни,
{{№|10}}Когда твой лик я жёлтым видел чудом
Над ранним травянистым изумрудом.

В тебе сторожевые есть огни,
Вся кровь моя полна Пасхальным гудом,
Я принял в дух свой Солнце искони.
&lt;/poem&gt;}}&lt;noinclude&gt;&lt;references /&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>0ygljyq35kbgckiy4hc94qzd3tgg1pq</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Бальмонт. Дар Земле. 1921.djvu/12</title>
    <ns>104</ns>
    <id>432621</id>
    <revision>
      <id>5761420</id>
      <parentid>3370441</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T09:53:00Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761420</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2015" sha1="3trc2uw0wk2mrdn4dmbt2atokpgopjx" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|&lt;poem&gt;
{{poem-title|ЗЕЛЕНЫЙ ДИСКЪ.}}
Зеленый дискъ явилъ свои узоры
Съ разбѣгомъ тонкихъ вытканныхъ лучей,
И въ звучномъ сердцѣ стало вдругъ звончѣй,
Узоръ стиха въ отвѣтъ на тѣ уборы.

{{№|5}}Тамъ были срывы, кратеры, и горы,
Мельканья копій, вѣянье мечей,
Былъ свѣтлый споръ, гадало сердце: «Чей?»
И мнилось, что отвѣтъ возникнетъ скорый.

Волна волшебствъ зеленыхъ за волной.
{{№|10}}Уснули тигры въ мраморномъ чертогѣ.
Оконченъ день. И утомился зной.

На сердце — сердце нѣжной шло войной.
И этотъ щитъ въ бояхъ, гдѣ бьются боги,
Мы въ нашихъ дняхъ всегда зовемъ — Луной.
&lt;/poem&gt;|&lt;poem&gt; 
{{poem-title|ЗЕЛЁНЫЙ ДИСК}}
Зелёный диск явил свои узоры
С разбегом тонких вытканных лучей,
И в звучном сердце стало вдруг звончей,
Узор стиха в ответ на те уборы.

{{№|5}}Там были срывы, кратеры, и горы,
Мельканья копий, веянье мечей,
Был светлый спор, гадало сердце: «Чей?»
И мнилось, что ответ возникнет скорый.

Волна волшебств зелёных за волной.
{{№|10}}Уснули тигры в мраморном чертоге.
Окончен день. И утомился зной.

На сердце — сердце нежной шло войной.
И этот щит в боях, где бьются боги,
Мы в наших днях всегда зовём — Луной.
&lt;/poem&gt;}}&lt;noinclude&gt;&lt;references /&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>3trc2uw0wk2mrdn4dmbt2atokpgopjx</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Бальмонт. Дар Земле. 1921.djvu/13</title>
    <ns>104</ns>
    <id>432622</id>
    <revision>
      <id>5761423</id>
      <parentid>3370442</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T09:54:19Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761423</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2529" sha1="g1x73zfpw6pgtg7re8ipyc3h5d74xmk" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|&lt;poem&gt;
{{poem-title|СИМФОНІЯ.}}
Гдѣ грань земли и влаги, выплылъ ликъ,
Всходящій, желтый, съ силою внушенья,
Въ равнинѣ водъ зазыбилось движенье,
И свѣжій, тишь порвавши, плескъ возникъ.

{{№|5}}Онъ перешелъ въ протяжный влажный кликъ,
Во вспѣвахъ волнъ все дышетъ окруженье,
Въ Лунѣ вверху магнитъ воображенья,
Въ глубинахъ взрывъ, что съ часомъ будетъ дикъ.

Колдунья бѣгъ волны къ себѣ позвала,
{{№|10}}Сама скользитъ въ сіяніи нѣмомъ,
Волна ростетъ и взбилась гребнемъ вала,

И валъ на валъ какъ будто домъ на домъ.
Луна велитъ. Въ лучѣ зазывъ кимвала&lt;ref&gt;''[[w:Кимвал|Кимвал]]'' — парный ударный музыкальный инструмент, предшественник современных тарелок. ''(прим. редактора Викитеки)''&lt;/ref&gt;.
И Океанъ бросаетъ къ небу громъ.
&lt;/poem&gt;|&lt;poem&gt; 
{{poem-title|СИМФОНИЯ}}
Где грань земли и влаги, выплыл лик,
Всходящий, жёлтый, с силою внушенья,
В равнине вод зазыбилось движенье,
И свежий, тишь порвавши, плеск возник.

{{№|5}}Он перешёл в протяжный влажный клик,
Во вспевах волн всё дышит окруженье,
В Луне вверху магнит воображенья,
В глубинах взрыв, что с часом будет дик.

Колдунья бег волны к себе позвала,
{{№|10}}Сама скользит в сиянии немом,
Волна растёт и взбилась гребнем вала,

И вал на вал как будто дом на дом.
Луна велит. В луче зазыв кимвала&lt;ref&gt;''[[w:Кимвал|Кимвал]]'' — парный ударный музыкальный инструмент, предшественник современных тарелок. ''(прим. редактора Викитеки)''&lt;/ref&gt;.
И Океан бросает к небу гром.
&lt;/poem&gt;}}&lt;noinclude&gt;&lt;references /&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>g1x73zfpw6pgtg7re8ipyc3h5d74xmk</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Бальмонт. Дар Земле. 1921.djvu/14</title>
    <ns>104</ns>
    <id>432623</id>
    <revision>
      <id>5761424</id>
      <parentid>3370482</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T09:55:19Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761424</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1823" sha1="fjegqsu4b3sitk03hd1ayyur9vs57ej" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|&lt;poem&gt;
{{poem-title|ГОВОРЫ.}}
Лепечущая пряжа щебетанья
Отъ ласточки до дремлющей души,
Летящій звукъ: «Люби! Живи! Спѣши!»
Мгновеніе — основа мірозданья.

{{№|5}}Морской волны сѣдое бормотанье,
Органный боръ въ разбуженной глуши,
Всѣ говоры вѣщанья хороши,
О, вѣтеръ, хорошо твое рыданье.

Свободный духъ, ты носишься въ степяхъ,
{{№|10}}Живая воля, вѣчно молодая,
Ты змѣемъ вѣешь, зыбью пропадая, —

Качаешь цвѣтъ на длинныхъ ковыляхъ,
За Моремъ былъ, сверчкомъ поешь въ сѣняхъ,
Къ воспоминанью сердце убѣждая.
&lt;/poem&gt;|&lt;poem&gt; 
{{poem-title|ГОВОРЫ}}
Лепечущая пряжа щебетанья
От ласточки до дремлющей души,
Летящий звук: «Люби! Живи! Спеши!»
Мгновение — основа мирозданья.

{{№|5}}Морской волны седое бормотанье,
Органный бор в разбуженной глуши,
Все говоры вещанья хороши,
О, ветер, хорошо твоё рыданье.

Свободный дух, ты носишься в степях,
{{№|10}}Живая воля, вечно молодая,
Ты змеем веешь, зыбью пропадая, —

Качаешь цвет на длинных ковылях,
За Морем был, сверчком поёшь в сенях,
К воспоминанью сердце убеждая.
&lt;/poem&gt;}}&lt;noinclude&gt;&lt;references /&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>fjegqsu4b3sitk03hd1ayyur9vs57ej</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Бальмонт. Дар Земле. 1921.djvu/15</title>
    <ns>104</ns>
    <id>432624</id>
    <revision>
      <id>5761425</id>
      <parentid>3370483</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T09:56:32Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761425</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2601" sha1="iavl2xaos5fja37pj01ueyrsaig4qkx" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|&lt;poem&gt;
{{poem-title|ПЛАМЕЦВѢТЪ.}}
Обрывокъ ткани, кровью напоенный,
Пронизанный играющимъ огнемъ,
Расцвѣлъ въ кустѣ. И задержался въ немъ
Неспѣтый вспѣвъ души, въ любовь влюбленной.

{{№|5}}Прицвѣтникомъ кровавымъ окаймленный,
Внутри — цвѣтокъ, какъ малый водоемъ,
Гдѣ влага — злато. Онъ насыщенъ днемъ,
Онъ спаянъ Солнцемъ въ перстень сновъ зажженный.

Цвѣтокъ Теноктитлана&lt;ref&gt;''[[w:Теночтитлан|Теночтитлан]]'' — нахуанский альтепетль (город-государство), находившийся на месте современного города Мехико. ''(прим. редактора Викитеки)''&lt;/ref&gt; давнихъ дней,
{{№|10}}Цвѣтной костеръ Египта и Алжира,
Бесѣдка лепестковая огней.

Кто былъ въ любви, тотъ будетъ вѣчно въ ней.
Я бросилъ сердце въ это пламя міра,
И вижу взлетъ горящихъ ступеней.
&lt;/poem&gt;|&lt;poem&gt; 
{{poem-title|ПЛАМЕЦВЕТ}}
Обрывок ткани, кровью напоённый,
Пронизанный играющим огнём,
Расцвёл в кусте. И задержался в нём
Неспетый вспев души, в любовь влюблённой.

{{№|5}}Прицветником кровавым окаймлённый,
Внутри — цветок, как малый водоём,
Где влага — злато. Он насыщен днём,
Он спаян Солнцем в перстень снов зажжённый.

Цветок Теноктитлана&lt;ref&gt;''[[w:Теночтитлан|Теночтитлан]]'' — нахуанский альтепетль (город-государство), находившийся на месте современного города Мехико. ''(прим. редактора Викитеки)''&lt;/ref&gt; давних дней,
{{№|10}}Цветной костёр Египта и Алжира,
Беседка лепестковая огней.

Кто был в любви, тот будет вечно в ней.
Я бросил сердце в это пламя мира,
И вижу взлёт горящих ступеней.
&lt;/poem&gt;}}&lt;noinclude&gt;&lt;references /&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>iavl2xaos5fja37pj01ueyrsaig4qkx</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Бальмонт. Дар Земле. 1921.djvu/16</title>
    <ns>104</ns>
    <id>432625</id>
    <revision>
      <id>5761426</id>
      <parentid>3370484</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T09:57:36Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761426</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2247" sha1="i2eyfng8mfapj8v3vx1y71s0rkmzp69" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|&lt;poem&gt;
{{poem-title|РАДУГА.}}
Летящій свистъ высокаго стрижа.
Іюльскій сумракъ. Розовыя крыши.
Гроза прошла. И въ сердцѣ стало тише.
Мысль ворожитъ, всѣмъ въ мірѣ дорожа.

{{№|5}}И красный и зеленый есть межа.
И синій въ синемъ. Дальше. Глубже. Выше.
Провѣялъ зыбкій летъ летучей мыши.
Средь ста колосьевъ на одномъ есть ржа.

Средь тысячи безумныхъ начинаній
{{№|10}}Одинъ ударъ мгновеннаго рѣзца
Даетъ восторгъ сознанью безъ конца.

Свѣти, лазурь. Цвѣти, любовь въ туманѣ.
Я знаю боль молитвы чернеца&lt;ref&gt;Черне́ц (имя нарицательное) — то же, что [[w:Монах|монах]]. ''(прим. редактора Викитеки)''&lt;/ref&gt;,
И семь межей, цвѣта престольной ткани.
&lt;/poem&gt;|&lt;poem&gt; 
{{poem-title|РАДУГА}}
Летящий свист высокого стрижа.
Июльский сумрак. Розовые крыши.
Гроза прошла. И в сердце стало тише.
Мысль ворожит, всем в мире дорожа.

{{№|5}}И красный и зелёный есть межа.
И синий в синем. Дальше. Глубже. Выше.
Провеял зыбкий лёт летучей мыши.
Средь ста колосьев на одном есть ржа.

Средь тысячи безумных начинаний
{{№|10}}Один удар мгновенного резца
Даёт восторг сознанью без конца.

Свети, лазурь. Цвети, любовь в тумане.
Я знаю боль молитвы чернеца&lt;ref&gt;Черне́ц (имя нарицательное) — то же, что [[w:Монах|монах]]. ''(прим. редактора Викитеки)''&lt;/ref&gt;,
И семь межей, цвета престольной ткани.
&lt;/poem&gt;}}&lt;noinclude&gt;&lt;references /&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>i2eyfng8mfapj8v3vx1y71s0rkmzp69</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Бальмонт. Дар Земле. 1921.djvu/17</title>
    <ns>104</ns>
    <id>432626</id>
    <revision>
      <id>5761427</id>
      <parentid>3370485</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T09:58:40Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761427</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2069" sha1="ohjljy6oo3a2dvfusyp3d0rfjpanbqp" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|&lt;poem&gt;
{{poem-title|ПОГАСНЕТЪ СОЛНЦЕ.}}
Погаснетъ Солнце въ зримой вышинѣ,
И звѣздъ не будетъ въ воздухѣ незримомъ,
Весь міръ густымъ затянутъ будетъ дымомъ,
Всѣ громы смолкнутъ въ вѣчной тишинѣ, —

{{№|5}}На черной и невидимой Лунѣ
Внутри возникнетъ зной костромъ палимымъ,
И по тропамъ, вовѣкъ неизслѣдимымъ,
Вся жизнь уйдетъ къ безвѣстной сторонѣ, —

Внезапно въ пыль всѣ обратятся травы,
{{№|10}}И соловьи разучатся любить,
Какъ звукъ, растаютъ войны и забавы, —

Вздохнувъ, исчезнетъ въ мірѣ духъ лукавый,
И будетъ равнымъ быть или не быть —
Скорѣй, чѣмъ я смогу тебя забыть.
&lt;/poem&gt;|&lt;poem&gt; 
{{poem-title|ПОГАСНЕТ СОЛНЦЕ}}
Погаснет Солнце в зримой вышине,
И звёзд не будет в воздухе незримом,
Весь мир густым затянут будет дымом,
Все громы смолкнут в вечной тишине, —

{{№|5}}На чёрной и невидимой Луне
Внутри возникнет зной костром палимым,
И по тропа{{Акут}}м, вове{{Акут}}к неизследимым,
Вся жизнь уйдёт к безвестной стороне, —

Внезапно в пыль все обратятся травы,
{{№|10}}И соловьи разучатся любить,
Как звук, растают войны и забавы, —

Вздохнув, исчезнет в мире дух лукавый,
И будет равным быть или не быть —
Скорей, чем я смогу тебя забыть.
&lt;/poem&gt;}}&lt;noinclude&gt;&lt;references /&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ohjljy6oo3a2dvfusyp3d0rfjpanbqp</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Бальмонт. Дар Земле. 1921.djvu/18</title>
    <ns>104</ns>
    <id>432627</id>
    <revision>
      <id>5761428</id>
      <parentid>3370486</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T09:59:37Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761428</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2121" sha1="0crlfs18be4wyqunjp6mwaut8av49dr" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|&lt;poem&gt;
{{poem-title|ЧЕТЫРЕ ЗВЕНА.}}
Въ ребенкѣ, грудь родимую сосущемъ,
Незримая, глубоко дремлетъ страсть,
Отецъ и мать въ него вложили власть,
Когда возникъ онъ поцѣлуемъ пьющимъ.

{{№|5}}Онъ выростетъ. И въ снѣ быстротекущемъ, —
Вся жизнь есть сонъ, и въ сны онъ долженъ впасть, —
Ротъ будетъ цѣловать, и приметъ часть
Въ наслѣдствѣ древнемъ, изначально-сущемъ.

Онъ будетъ остывать и холодѣть.
{{№|10}}Онъ будетъ въ смѣнѣ дней совсѣмъ студенымъ.
Былъ золотомъ. Сталъ серебромъ. И мѣдь

Все будетъ внизъ влачить его по склонамъ,
Гдѣ трубно будетъ колоколъ гремѣть,
Когда желѣзнымъ смерть скуетъ закономъ.
&lt;/poem&gt;|&lt;poem&gt; 
{{poem-title|ЧЕТЫРЕ ЗВЕНА}}
В ребёнке, грудь родимую сосущем,
Незримая, глубоко дремлет страсть,
Отец и мать в него вложили власть,
Когда возник он поцелуем пьющим.

{{№|5}}Он вырастет. И в сне быстротекущем, —
Вся жизнь есть сон, и в сны он должен впасть, —
Рот будет целовать, и примет часть
В наследстве древнем, изначально-сущем.

Он будет остывать и холодеть.
{{№|10}}Он будет в смене дней совсем студёным.
Был золотом. Стал серебром. И медь

Всё будет вниз влачить его по склонам,
Где трубно будет колокол греметь,
Когда железным смерть скуёт законом.
&lt;/poem&gt;}}&lt;noinclude&gt;&lt;references /&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>0crlfs18be4wyqunjp6mwaut8av49dr</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Бальмонт. Дар Земле. 1921.djvu/30</title>
    <ns>104</ns>
    <id>432639</id>
    <revision>
      <id>5761264</id>
      <parentid>3370498</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T05:31:03Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761264</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2201" sha1="i4q3a6ojmv7s4a7cmde3q5dekveay13" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|&lt;poem&gt;
Все, что живетъ въ этомъ мірѣ, влекомо въ мірахъ Красотою.
Зодчимъ быть хочешь? Спроси земляного объ этомъ червя.


&lt;center&gt;5.&lt;/center&gt;
Вслушайся въ музыку, въ музыкѣ вѣчное смотритъ въ минутное,
Лучъ въ подземелье заглянетъ на мигъ, потолокъ золотитъ.
Вѣтеръ заморскій домчитъ съ острововъ къ намъ дыханіе смутное,
Звукъ обойметъ, шевельнетъ сокровенность, и прочь улетитъ.


&lt;center&gt;6.&lt;/center&gt;
Къ душѣ отъ души первоцвѣтъ, пробѣгая,
{{indent|4}}Весь міръ засвѣчаетъ на мигъ цѣликомъ.
Снѣжинки съ снѣжинкой летаютъ, мелькая,
{{indent|4}}И станутъ весною они родникомъ.
{{№|5}}И только цѣлуя, и только лаская,
{{indent|4}}Я чувствую Бога кругомъ.
&lt;/poem&gt;|&lt;poem&gt; 
Всё, что живёт в этом мире, влекомо в мирах Красотою.
Зодчим быть хочешь? Спроси земляного об этом червя.


&lt;center&gt;5&lt;/center&gt;
Вслушайся в музыку, в музыке вечное смотрит в минутное,
Луч в подземелье заглянет на миг, потолок золотит.
Ветер заморский домчит с островов к нам дыхание смутное,
Звук обоймёт, шевельнёт сокровенность и прочь улетит.


&lt;center&gt;6&lt;/center&gt;
К душе от души первоцвет, пробегая,
{{indent|4}}Весь мир засвечает на миг целиком.
Снежинки с снежинкой летают, мелькая,
{{indent|4}}И станут весною они родником.
{{№|5}}И только целуя, и только лаская,
{{indent|4}}Я чувствую Бога кругом.
&lt;/poem&gt;}}&lt;noinclude&gt;&lt;references /&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>i4q3a6ojmv7s4a7cmde3q5dekveay13</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Бальмонт. Дар Земле. 1921.djvu/63</title>
    <ns>104</ns>
    <id>432673</id>
    <revision>
      <id>5761432</id>
      <parentid>3370563</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T10:02:38Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761432</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1275" sha1="hb3pqjzt12o75ubd7hsat0f6n7yjt13" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|&lt;poem&gt;
{{poem-title|ВѢНОКЪ.}}
Смѣшать печаль, которой нѣтъ острѣй,
Съ восторгами, которыхъ не бывало,
Но могутъ быть, — отъ горнаго обвала
Взять музыку, — и, кровь погнавъ быстрѣй,
{{№|5}}Въ стихи добрызнуть огненный ручей,
И все соткать, для нѣжности твоей,
Въ вѣнокъ любви, — а если скажешь :«Мало»,
Вели еще! Я твой, среди зыбей
Девятаго ликующаго вала!
&lt;/poem&gt;|&lt;poem&gt; 
{{poem-title|ВЕНОК}}
Смешать печаль, которой нет острей,
С восторгами, которых не бывало,
Но могут быть, — от горного обвала
Взять музыку, — и, кровь погнав быстрей,
{{№|5}}В стихи добрызнуть огненный ручей,
И всё соткать, для нежности твоей,
В венок любви, — а если скажешь :«Мало»,
Вели ещё! Я твой, среди зыбей
Девятого ликующего вала!
&lt;/poem&gt;}}&lt;noinclude&gt;&lt;references /&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>hb3pqjzt12o75ubd7hsat0f6n7yjt13</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Бальмонт. Дар Земле. 1921.djvu/64</title>
    <ns>104</ns>
    <id>432674</id>
    <revision>
      <id>5761433</id>
      <parentid>3370564</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T10:03:09Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761433</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1177" sha1="55g9rbcddefyoycgaim8v8l7launwpr" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|&lt;poem&gt;
{{poem-title|НАДЪ РУЧЬЕМЪ.}}
Когда мы тихими часами
Съ тобою говоримъ вдвоемъ,
Тебя я вижу надъ ручьемъ,
Ты лань съ безумными глазами,
{{№|5}}И мнѣ хотѣлось бы сквозь мглу
Пустить проворную стрѣлу,
Чтобъ не убить, о, только ранить,
И рану излѣчить скорѣй
Всей страстной нѣжностью своей.
{{№|10}}И лаской эту лань туманить.
&lt;/poem&gt;|&lt;poem&gt; 
{{poem-title|НАД РУЧЬЁМ}}
Когда мы тихими часами
С тобою говорим вдвоём,
Тебя я вижу над ручьём,
Ты лань с безумными глазами,
{{№|5}}И мне хотелось бы сквозь мглу
Пустить проворную стрелу,
Чтоб не убить, о, только ранить,
И рану излечить скорей
Всей страстной нежностью своей.
{{№|10}}И лаской эту лань туманить.
&lt;/poem&gt;}}&lt;noinclude&gt;&lt;references /&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>55g9rbcddefyoycgaim8v8l7launwpr</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Бальмонт. Дар Земле. 1921.djvu/66</title>
    <ns>104</ns>
    <id>432676</id>
    <revision>
      <id>5761434</id>
      <parentid>3370566</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T10:03:46Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761434</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1351" sha1="d71v4z1y52osjp1hzrkhhjv9w819023" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|&lt;poem&gt;
{{poem-title|СЕСТРА.}}
Сестра, ты вдругъ поцѣловала
Его, кто жаждалъ и робѣлъ.
И роза сновъ раскрылась ало,
И нѣжный ландышъ въ страсти бѣлъ.

{{№|5}}Я сплю. Межь вѣкъ чуть зрима щелка,
И чара къ ней идетъ съ Луны.
Я вижу огневзоры волка
Среди безбрежной тишины.

Я чувствую — зима устала,
{{№|10}}Въ тебѣ весенняя игра.
Ты льнешь ко мнѣ. О, мало, мало!
Я сплю. Цѣлуй еще, сестра.
&lt;/poem&gt;|&lt;poem&gt; 
{{poem-title|СЕСТРА}}
Сестра, ты вдруг поцеловала
Его, кто жаждал и робел.
И роза снов раскрылась ало,
И нежный ландыш в страсти бел.

{{№|5}}Я сплю. Меж век чуть зрима щёлка,
И чара к ней идёт с Луны.
Я вижу огневзоры волка
Среди безбрежной тишины.

Я чувствую — зима устала,
{{№|10}}В тебе весенняя игра.
Ты льнёшь ко мне. О, мало, мало!
Я сплю. Целуй ещё, сестра.
&lt;/poem&gt;}}&lt;noinclude&gt;&lt;references /&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>d71v4z1y52osjp1hzrkhhjv9w819023</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Бальмонт. Дар Земле. 1921.djvu/71</title>
    <ns>104</ns>
    <id>432681</id>
    <revision>
      <id>5761435</id>
      <parentid>3370571</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T10:04:15Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761435</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="789" sha1="t975e6n9p4v4qqacu8pa7k6b6bvwf5o" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|&lt;poem&gt;
{{poem-title|ЕСЛИ-БЪ.}}
Если-бъ Солнце было голубое,
Если-бъ небо стало золотое,
Алыми раскинулись бы травы,
А цвѣты мерцали-бъ изумрудомъ, —
{{№|5}}Міръ явилъ бы свѣты новой славы,
И любовь была бы новымъ чудомъ.
&lt;/poem&gt;|&lt;poem&gt; 
{{poem-title|ЕСЛИ Б}}
Если б Солнце было голубое,
Если б небо стало золотое,
Алыми раскинулись бы травы,
А цветы мерцали б изумрудом, —
{{№|5}}Мир явил бы светы новой славы,
И любовь была бы новым чудом.
&lt;/poem&gt;}}&lt;noinclude&gt;&lt;references /&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>t975e6n9p4v4qqacu8pa7k6b6bvwf5o</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Бальмонт. Дар Земле. 1921.djvu/72</title>
    <ns>104</ns>
    <id>432682</id>
    <revision>
      <id>5761436</id>
      <parentid>3370572</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T10:04:41Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761436</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1138" sha1="rf2af9dv0flmwc72rw75g0uanst1x50" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|&lt;poem&gt;
{{poem-title|САФИРЪ.}}
Въ твоихъ глазахъ есть зыбь сафира&lt;ref&gt;''[[w:Сапфир|Сапфир, Сафир]]'' — драгоценный камень различных оттенков, одна из разновидностей корунда. ''(прим. редактора Викитеки)''&lt;/ref&gt;,
Твое мнѣ нравится лицо.
Но вотъ соблазнъ великій міра: —
Сіянье этого сафира
{{№|5}}Хочу въ мое вковать кольцо.
&lt;/poem&gt;|&lt;poem&gt; 
{{poem-title|САФИР}}
В твоих глазах есть зыбь сафира&lt;ref&gt;''[[w:Сапфир|Сапфир, Сафир]]'' — драгоценный камень различных оттенков, одна из разновидностей корунда. ''(прим. редактора Викитеки)''&lt;/ref&gt;,
Твоё мне нравится лицо.
Но вот соблазн великий мира: —
Сиянье этого сафира
{{№|5}}Хочу в моё вковать кольцо.
&lt;/poem&gt;}}

.&lt;noinclude&gt;&lt;references /&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>rf2af9dv0flmwc72rw75g0uanst1x50</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Бальмонт. Дар Земле. 1921.djvu/73</title>
    <ns>104</ns>
    <id>432683</id>
    <revision>
      <id>5761437</id>
      <parentid>3370573</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T10:05:24Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761437</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1293" sha1="l8i0h6ehortw2nxcu9qds2j2f9crbhv" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|&lt;poem&gt;
{{poem-title|ЦѢЛЬНОСТЬ СЧАСТЬЯ.}}
Цѣльность счастья, это — счастіе вдвойнѣ.
Это — волны въ убѣганіи къ волнѣ,
Это радость, послѣ мрака долгихъ лѣтъ,
Въ полномъ цвѣтѣ между листьевъ первоцвѣтъ.

{{№|5}}Цѣльность счастья, это — тихій синій взоръ,
Отражающій безмолвіе озеръ,
Тамъ глубоко, тамъ въ прозрачности, на днѣ,
Талисманъ, и онъ одинъ, и весь онъ мнѣ.
&lt;/poem&gt;|&lt;poem&gt; 
{{poem-title|ЦЕЛЬНОСТЬ СЧАСТЬЯ}}
Цельность счастья, это — счастие вдвойне.
Это — волны в убегании к волне,
Это радость, после мрака долгих лет,
В полном цвете между листьев первоцвет.

{{№|5}}Цельность счастья, это — тихий синий взор,
Отражающий безмолвие озёр,
Там глубоко, там в прозрачности, на дне,
Талисман, и он один, и весь он мне.
&lt;/poem&gt;}}&lt;noinclude&gt;&lt;references /&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>l8i0h6ehortw2nxcu9qds2j2f9crbhv</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Бальмонт. Дар Земле. 1921.djvu/74</title>
    <ns>104</ns>
    <id>432684</id>
    <revision>
      <id>5761438</id>
      <parentid>3370574</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T10:06:11Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761438</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1937" sha1="d5sh03750c2g3186gn6asw2dmc6ybg9" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|&lt;poem&gt;
{{poem-title|ТРИ ПТИЦЫ.}}
Летѣла птица голубая,
{{indent|4}}Всѣ выси обогнула смѣло,
И тьма рѣдѣла, уступая,
{{indent|4}}И тѣнь земная голубѣла.

{{№|5}}Летѣла птица золотая,
{{indent|4}}Зарею расширялись крылья,
И въ душу лился, ниспадая,
{{indent|4}}Медвяный дождикъ изобилья.

И третья птица молодая
{{№|10}}{{indent|4}}Летѣла алымъ самоцвѣтомъ,
Весь міръ былъ праздникомъ, блистая,
{{indent|4}}Но я лишь гостемъ былъ при этомъ.

И не успѣлъ игрой узорной
{{indent|4}}Я насладиться до забвенья,
{{№|15}}Какъ пала тѣнь отъ птицы черной,
{{indent|4}}И въ вѣчность кануло мгновенье.
&lt;/poem&gt;|&lt;poem&gt; 
{{poem-title|ТРИ ПТИЦЫ}}
Летела птица голубая,
{{indent|4}}Все выси обогнула смело,
И тьма редела, уступая,
{{indent|4}}И тень земная голубела.

{{№|5}}Летела птица золотая,
{{indent|4}}Зарёю расширялись крылья,
И в душу лился, ниспадая,
{{indent|4}}Медвяный дождик изобилья.

И третья птица молодая
{{№|10}}{{indent|4}}Летела алым самоцветом,
Весь мир был праздником, блистая,
{{indent|4}}Но я лишь гостем был при этом.

И не успел игрой узорной
{{indent|4}}Я насладиться до забвенья,
{{№|15}}Как пала тень от птицы чёрной,
{{indent|4}}И в вечность кануло мгновенье.
&lt;/poem&gt;}}&lt;noinclude&gt;&lt;references /&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>d5sh03750c2g3186gn6asw2dmc6ybg9</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Бальмонт. Дар Земле. 1921.djvu/77</title>
    <ns>104</ns>
    <id>432687</id>
    <revision>
      <id>5761439</id>
      <parentid>3370577</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T10:07:33Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761439</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="995" sha1="h7481841fd7n2osxzwe55szh3v8exs3" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|&lt;poem&gt;
{{poem-title|СУДЬБА.}}
Я не вѣрила, я повѣрила,
Что вѣсами намъ златоткаными
Всѣмъ Судьба въ мірахъ путь отмѣрила
Съ ворожащими талисманами.

{{№|5}}И тоской въ лѣсу вся изранена,
Вотъ свиданья жду въ свѣтлой чащѣ я.
А Луна пьянитъ, притуманена,
Наклоненная, ворожащая.
&lt;/poem&gt;|&lt;poem&gt; 
{{poem-title|СУДЬБА}}
Я не верила, я поверила,
Что весами нам златоткаными
Всем Судьба в мирах путь отмерила
С ворожащими талисманами.

{{№|5}}И тоской в лесу вся изранена,
Вот свиданья жду в светлой чаще я.
А Луна пьянит, притуманена,
Наклонённая, ворожащая.
&lt;/poem&gt;}}&lt;noinclude&gt;&lt;references /&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>h7481841fd7n2osxzwe55szh3v8exs3</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Бальмонт. Дар Земле. 1921.djvu/78</title>
    <ns>104</ns>
    <id>432688</id>
    <revision>
      <id>5761440</id>
      <parentid>3370578</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T10:08:11Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761440</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1577" sha1="2ykmknvj8vxh0q909et8je94jyyp0bk" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|&lt;poem&gt;
{{poem-title|МУЗЫКА.}}
Женская чара владѣетъ душою
{{indent|4}}Вкрадчиво, нѣжно, всевластно.
Женское сердце повсюду со мною,
{{indent|4}}Женщинъ пою не напрасно.

{{№|5}}Музыка — женщина, пѣнье — мужчина,
{{indent|4}}Даже и женское пѣнье.
Въ музыкѣ звѣздная дышетъ картина
{{indent|4}}Перваго часа творенья.

Пѣніе — послѣ, въ немъ гулкое эхо
{{№|10}}{{indent|4}}Дали, на мигъ приближенной.
Музыки дай мнѣ, восторга, и смѣха,
{{indent|4}}Пѣть тебя буду влюбленный.
&lt;/poem&gt;|&lt;poem&gt; 
{{poem-title|МУЗЫКА}}
Женская чара владеет душою
{{indent|4}}Вкрадчиво, нежно, всевластно.
Женское сердце повсюду со мною,
{{indent|4}}Женщин пою не напрасно.

{{№|5}}Музыка — женщина, пенье — мужчина,
{{indent|4}}Даже и женское пенье.
В музыке звёздная дышит картина
{{indent|4}}Первого часа творенья.

Пение — после, в нём гулкое эхо
{{№|10}}{{indent|4}}Дали, на миг приближённой.
Музыки дай мне, восторга, и смеха,
{{indent|4}}Петь тебя буду влюблённый.
&lt;/poem&gt;}}&lt;noinclude&gt;&lt;references /&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>2ykmknvj8vxh0q909et8je94jyyp0bk</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Бальмонт. Дар Земле. 1921.djvu/79</title>
    <ns>104</ns>
    <id>432689</id>
    <revision>
      <id>5761441</id>
      <parentid>3370579</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T10:08:47Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761441</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1185" sha1="mmc00z2llxrml6fj7258dbxsdhnq1qp" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|&lt;poem&gt;
{{poem-title|ТВОИ ГЛАЗА.}}
Твои глаза — просторъ души твоей,
Въ нихъ вѣчный бѣгъ играющаго вала,
Въ нихъ синій сонъ загрезившихъ морей,
Гляжу, гляжу, и все для сердца мало.

{{№|5}}Крылатая, ты вся поешь: — «Ликуй!»
И много сновъ въ душѣ у каждой птицы,
Но лучшій мигъ, — когда чрезъ поцѣлуй
На бездну глазъ наброшены рѣсницы.
&lt;/poem&gt;|&lt;poem&gt; 
{{poem-title|ТВОИ ГЛАЗА}}
Твои глаза — простор души твоей,
В них вечный бег играющего вала,
В них синий сон загрезивших морей,
Гляжу, гляжу, и всё для сердца мало.

{{№|5}}Крылатая, ты вся поёшь: — «Ликуй!»
И много снов в душе у каждой птицы,
Но лучший миг, — когда чрез поцелуй
На бездну глаз наброшены ресницы.
&lt;/poem&gt;}}&lt;noinclude&gt;&lt;references /&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>mmc00z2llxrml6fj7258dbxsdhnq1qp</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Бальмонт. Дар Земле. 1921.djvu/80</title>
    <ns>104</ns>
    <id>432690</id>
    <revision>
      <id>5761442</id>
      <parentid>3370580</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T10:09:20Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761442</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1211" sha1="dxdzjd2u8rijzwzuqqj9mmd37w9el4x" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|&lt;poem&gt;
{{poem-title|ИДУЩАЯ ПРЯМО.}}
Ты знаешь страсть, но чувственности нѣтъ
Въ твоихъ движеньяхъ, въ ходѣ сновидѣній.
Исподтишка не глянешь ты на свѣтъ,
Но въ молніи сгоришь безъ сожалѣній.

{{№|5}}Не всякій переступишь ты порогъ,
Но любишь лунный лучъ въ овалѣ свода.
Вдали харчевенъ, выпьешь полный рогъ
Хмѣльного искромечущаго меда.
&lt;/poem&gt;|&lt;poem&gt; 
{{poem-title|ИДУЩАЯ ПРЯМО}}
Ты знаешь страсть, но чувственности нет
В твоих движеньях, в ходе сновидений.
Исподтишка не глянешь ты на свет,
Но в молнии сгоришь без сожалений.

{{№|5}}Не всякий переступишь ты порог,
Но любишь лунный луч в овале свода.
Вдали харчевен, выпьешь полный рог
Хмельного искромечущего мёда.
&lt;/poem&gt;}}&lt;noinclude&gt;&lt;references /&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>dxdzjd2u8rijzwzuqqj9mmd37w9el4x</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Бальмонт. Дар Земле. 1921.djvu/85</title>
    <ns>104</ns>
    <id>432695</id>
    <revision>
      <id>5761443</id>
      <parentid>3370586</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T10:09:52Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761443</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1190" sha1="b5oue9oakgues5s4wfcfd0rnr2i8yf8" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|&lt;poem&gt;
Въ Отчій нашъ чертогъ, во вѣки сущій,
{{indent|2}}Насъ ведетъ высокое крыльцо.
{{№|20}}{{indent|2}}Я припасъ — душѣ твоей — кольцо.

Я изъ звѣздъ сковалъ тебѣ запястье,
{{indent|2}}Изъ цвѣтовъ я лучшій взялъ цвѣтокъ.
Обратись ко мнѣ всей правдой счастья,
{{indent|2}}И взгляни съ довѣріемъ въ потокъ.
{{№|25}}{{indent|2}}Этотъ часъ души моей — глубокъ.
&lt;/poem&gt;|&lt;poem&gt; 
В Отчий наш чертог, во веки сущий,
{{indent|2}}Нас ведёт высокое крыльцо.
{{№|20}}{{indent|2}}Я припас — душе твоей — кольцо.

Я из звёзд сковал тебе запястье,
{{indent|2}}Из цветов я лучший взял цветок.
Обратись ко мне всей правдой счастья,
{{indent|2}}И взгляни с доверием в поток.
{{№|25}}{{indent|2}}Этот час души моей — глубок.
&lt;/poem&gt;}}&lt;noinclude&gt;&lt;references /&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>b5oue9oakgues5s4wfcfd0rnr2i8yf8</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Бальмонт. Дар Земле. 1921.djvu/86</title>
    <ns>104</ns>
    <id>432696</id>
    <revision>
      <id>5761444</id>
      <parentid>3370587</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T10:10:17Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761444</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="805" sha1="my784dg5vpln2pck6900575r5edqsuc" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|&lt;poem&gt;
{{poem-title|БЕЗЪ СЛОВЪ.}}
Безъ всякихъ словъ, безъ всякихъ обѣщаній,
{{indent|4}}Люби меня.
Заснуло Солнце въ розовомъ туманѣ,
Нѣмая ночь встаетъ въ провалахъ дня.
{{№|5}}Когда во снѣ душа дойдетъ до грани,
{{indent|4}}Люби меня.
&lt;/poem&gt;|&lt;poem&gt; 
{{poem-title|БЕЗ СЛОВ}}
Без всяких слов, без всяких обещаний,
{{indent|4}}Люби меня.
Заснуло Солнце в розовом тумане,
Немая ночь встаёт в провалах дня.
{{№|5}}Когда во сне душа дойдёт до грани,
{{indent|4}}Люби меня.
&lt;/poem&gt;}}&lt;noinclude&gt;&lt;references /&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>my784dg5vpln2pck6900575r5edqsuc</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761446</id>
      <parentid>5761444</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T10:11:12Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Вычитана */</comment>
      <origin>5761446</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="805" sha1="9h40onvv8282gmtzqtnsp5onpadzzul" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|&lt;poem&gt;
{{poem-title|БЕЗЪ СЛОВЪ.}}
Безъ всякихъ словъ, безъ всякихъ обѣщаній,
{{indent|4}}Люби меня.
Заснуло Солнце въ розовомъ туманѣ,
Нѣмая ночь встаетъ въ провалахъ дня.
{{№|5}}Когда во снѣ душа дойдетъ до грани,
{{indent|4}}Люби меня.
&lt;/poem&gt;|&lt;poem&gt; 
{{poem-title|БЕЗ СЛОВ}}
Без всяких слов, без всяких обещаний,
{{indent|4}}Люби меня.
Заснуло Солнце в розовом тумане,
Немая ночь встаёт в провалах дня.
{{№|5}}Когда во сне душа дойдёт до грани,
{{indent|4}}Люби меня.
&lt;/poem&gt;}}&lt;noinclude&gt;&lt;references /&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>9h40onvv8282gmtzqtnsp5onpadzzul</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Бальмонт. Дар Земле. 1921.djvu/88</title>
    <ns>104</ns>
    <id>432698</id>
    <revision>
      <id>5761445</id>
      <parentid>3370589</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T10:11:01Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761445</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1215" sha1="nufirubbrf4bvehbp431djt3e38ccf7" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|&lt;poem&gt;
{{poem-title|МИНУТА.}}
Хороша эта женщина въ майскомъ закатѣ,
Шелковистыя пряди волосъ въ вѣтеркѣ,
И горѣнье желанья въ цвѣтахъ, въ ароматѣ,
И далекая пѣсня гребца на рѣкѣ.

{{№|5}}Хороша эта дикая вольная воля,
Протянулась рука, прикоснулась рука,
И сковала двоихъ, — на мгновенье, не болѣ, —
Та минута любви, что продлится вѣка.
&lt;/poem&gt;|&lt;poem&gt; 
{{poem-title|МИНУТА}}
Хороша эта женщина в майском закате,
Шелковистые пряди волос в ветерке,
И горенье желанья в цветах, в аромате,
И далёкая песня гребца на реке.

{{№|5}}Хороша эта дикая вольная воля,
Протянулась рука, прикоснулась рука,
И сковала двоих, — на мгновенье, не боле, —
Та минута любви, что продлится века.
&lt;/poem&gt;}}&lt;noinclude&gt;&lt;references /&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>nufirubbrf4bvehbp431djt3e38ccf7</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Бальмонт. Дар Земле. 1921.djvu/89</title>
    <ns>104</ns>
    <id>432699</id>
    <revision>
      <id>5761448</id>
      <parentid>3370590</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T10:11:41Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761448</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1001" sha1="2jlwl3rwjtxj6hl24hbm48nonhj6g5y" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|&lt;poem&gt;
{{poem-title|ЖАЖДА.}}
Ты чаша, полная вина,
Но та мнѣ радость не дана,
Вздохнувъ, испить ее до дна.

Ты не пролитый желтый медъ,
{{№|5}}И мой хотящій алый ротъ
Застылъ! Когда-жь его испьетъ?

Ты птица вольная, но мгла
Твои сковала два крыла,
Вспорхнемъ, летимъ, вѣдь ты смѣла.
&lt;/poem&gt;|&lt;poem&gt; 
{{poem-title|ЖАЖДА}}
Ты чаша, полная вина,
Но та мне радость не дана,
Вздохнув, испить её до дна.

Ты не пролитый жёлтый мёд,
{{№|5}}И мой хотящий алый рот
Застыл! Когда ж его испьёт?

Ты птица вольная, но мгла
Твои сковала два крыла,
Вспорхнём, летим, ведь ты смела.
&lt;/poem&gt;}}&lt;noinclude&gt;&lt;references /&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>2jlwl3rwjtxj6hl24hbm48nonhj6g5y</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Бальмонт. Дар Земле. 1921.djvu/90</title>
    <ns>104</ns>
    <id>432700</id>
    <revision>
      <id>5761449</id>
      <parentid>3370591</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T10:12:35Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761449</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1329" sha1="fa4udrn5fhu1d3o16uiyzut08ngt9ac" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|&lt;poem&gt;
{{poem-title|ВИНО.}}
Я пилъ съ тобой вино, ему же нѣтъ названья,
Я жегъ съ тобой огонь, ему же нѣтъ конца,
Мы видѣли зарю и все ея сгоранье,
На тройкѣ мчались мы подъ звуки бубенца.

{{№|5}}Глаза въ глаза — моря, нѣмые океаны,
Въ нихъ многорѣчіе, чрезмѣрное для словъ,
Въ нашъ край, какъ въ Вѣчность — сны, толпой идутъ всѣ страны,
Я пилъ съ тобой вино, и вѣчно пить готовъ.
&lt;/poem&gt;|&lt;poem&gt; 
{{poem-title|ВИНО}}
Я пил с тобой вино, ему же нет названья,
Я жёг с тобой огонь, ему же нет конца,
Мы видели зарю и всё её сгоранье,
На тройке мчались мы под звуки бубенца.

{{№|5}}Глаза в глаза — моря, немые океаны,
В них многоречие, чрезмерное для слов,
В наш край, как в Вечность — сны, толпой идут все страны,
Я пил с тобой вино, и вечно пить готов.
&lt;/poem&gt;}}&lt;noinclude&gt;&lt;references /&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>fa4udrn5fhu1d3o16uiyzut08ngt9ac</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Бальмонт. Дар Земле. 1921.djvu/92</title>
    <ns>104</ns>
    <id>432702</id>
    <revision>
      <id>5761450</id>
      <parentid>3370593</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T10:13:31Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761450</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2188" sha1="h50o8spvgn4rk74x7n1iz8ai7v4w2hn" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;/noinclude&gt;&lt;section begin=p921 /&gt;{{ВАР|&lt;center&gt;БЕСѢДКА.&lt;/center&gt;
|&lt;center&gt;БЕСЕДКА&lt;/center&gt;
}}&lt;section end=p921 /&gt;


&lt;section begin=p922 /&gt;{{ВАР|&lt;poem&gt;
{{poem-title|1.}}
Мнѣ хочется уйти съ тобой въ бесѣдку,
{{indent|2}}О, милая, вдвоемъ, вдвоемъ!
Цвѣтущую качнуть тихонько вѣтку,
Цвѣтокъ увидѣть на лицѣ твоемъ.

{{№|5}}Съ влюбленностью, но не томясь тревожно,
{{indent|2}}И не томя души твоей, —
Шепнуть тебѣ: Намъ все сейчасъ здѣсь можно,
Дай счастье мнѣ! О, поцѣлуй скорѣй!
&lt;/poem&gt;|&lt;poem&gt; 
{{poem-title|1}}
Мне хочется уйти с тобой в беседку,
{{indent|2}}О, милая, вдвоём, вдвоём!
Цветущую качнуть тихонько ветку,
Цветок увидеть на лице твоём.

{{№|5}}С влюблённостью, но не томясь тревожно,
{{indent|2}}И не томя души твоей, —
Шепнуть тебе: Нам всё сейчас здесь можно,
Дай счастье мне! О, поцелуй скорей!
&lt;/poem&gt;}}&lt;section end=p922 /&gt;


&lt;section begin=p923 /&gt;{{ВАР|&lt;poem&gt;
{{poem-title|2.}}
Ты любишь танцовать по краю,
{{indent|2}}Лѣсной опушки, можетъ быть,
Быть можетъ, пропасти, не знаю,
Но предъ тобой я преданъ маю.
{{№|5}}Нашелъ цвѣтокъ, его сжимаю,
И снова сладко понимаю,
{{indent|2}}Что сердцу хочется любить.
&lt;/poem&gt;|&lt;poem&gt; 
{{poem-title|2}}
Ты любишь танцевать по краю,
{{indent|2}}Лесной опушки, может быть,
Быть может, пропасти, не знаю,
Но пред тобой я предан маю.
{{№|5}}Нашёл цветок, его сжимаю,
И снова сладко понимаю,
{{indent|2}}Что сердцу хочется любить.
&lt;/poem&gt;}}&lt;section end=p923 /&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;references /&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>h50o8spvgn4rk74x7n1iz8ai7v4w2hn</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Бальмонт. Дар Земле. 1921.djvu/97</title>
    <ns>104</ns>
    <id>432707</id>
    <revision>
      <id>5761430</id>
      <parentid>3370598</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T10:01:18Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761430</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="900" sha1="hj4s81tyokirw7syovqejiqi9y0gq1t" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|&lt;poem&gt;

И обезумленныя птицы,
Не для напрасныя усилья,
Забывъ родимыя станицы,
{{№|20}}Сплели въ безумномъ вѣтрѣ крылья.

Когда-жь отъ Сѣвера до Юга
Сліялось въ двухъ сердцахъ влеченье,
Ихъ сразу остудила вьюга,
Втянувши двухъ въ одно теченье.
&lt;/poem&gt;|&lt;poem&gt; 

И обезумленные птицы,
Не для напрасного усилья,
Забыв родимые станицы,
{{№|20}}Сплели в безумном ветре крылья.

Когда ж от Севера до Юга
Слиялось в двух сердцах влеченье,
Их сразу остудила вьюга,
Втянувши двух в одно теченье.
&lt;/poem&gt;}}&lt;noinclude&gt;&lt;references /&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>hj4s81tyokirw7syovqejiqi9y0gq1t</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Бальмонт. Дар Земле. 1921.djvu/120</title>
    <ns>104</ns>
    <id>432730</id>
    <revision>
      <id>5761429</id>
      <parentid>3370463</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T10:00:41Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761429</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2007" sha1="7ue1a20pq5bdt0drmc65ze3mtte8509" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|&lt;poem&gt;
{{poem-title|ДВОЕ.}}
Уста къ устамъ, безгласное лобзанье,
Закрытье глазъ, мгновенье безъ конца,
Съ нѣмой смертельной блѣдностью лица,
Безвѣстно — счастье или истязанье.

{{№|5}}Два лика, перешедшіе въ сказанье,
Узоръ для сказки, пѣсня для пѣвца,
Двѣ розы, воскуренныя сердца,
Два міра, въ жуткомъ таинствѣ касанья.

Души къ душѣ мгновенный пересказъ,
{{№|10}}Ихъ саванъ, и нарядъ ихъ предвѣнечный,
Алмазъ минуты, но въ оправѣ вѣчной.

Узнать другъ друга сразу, въ первый разъ.
Ромео, ты сейчасъ въ Дорогѣ Млечной
Съ Джульеттой ткешь изъ искръ свой звѣздный Часъ.
&lt;/poem&gt;|&lt;poem&gt; 
{{poem-title|ДВОЕ}}
Уста к устам, безгласное лобзанье,
Закрытье глаз, мгновенье без конца,
С немой смертельной бледностью лица,
Безвестно — счастье или истязанье.

{{№|5}}Два лика, перешедшие в сказанье,
Узор для сказки, песня для певца,
Две розы, воскурённые сердца,
Два мира, в жутком таинстве касанья.

Души к душе мгновенный пересказ,
{{№|10}}Их саван, и наряд их предвенечный,
Алмаз минуты, но в оправе вечной.

Узнать друг друга сразу, в первый раз.
Ромео, ты сейчас в Дороге Млечной
С Джульеттой ткёшь из искр свой звёздный Час.
&lt;/poem&gt;}}&lt;noinclude&gt;&lt;references /&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>7ue1a20pq5bdt0drmc65ze3mtte8509</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Бальмонт. Дар Земле. 1921.djvu/163</title>
    <ns>104</ns>
    <id>432773</id>
    <revision>
      <id>5761419</id>
      <parentid>3370526</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T09:51:52Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761419</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1259" sha1="6nscpp5w0be2hi9zi0nn2pd374yy5ot" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|&lt;poem&gt;
{{poem-title|ЗВѢЗДНЫЙ ВОДОМЕТЪ.}}
{{indent|2}}Я видѣлъ звѣздный водометъ,
Какъ будто Сѣверное вдали сіяніе.
{{indent|2}}Воздушныхъ искръ застывшій взлетъ,
Сквозистыхъ занавѣсей переливаніе.

{{№|5}}{{indent|2}}Отъ опахалъ легчайшій пухъ,
Соткавшій вѣерами игру сліянную,
{{indent|2}}Смотрѣлъ въ бездонность Вышній Духъ,
Стремя кудесничествомъ тоску безгранную.
&lt;/poem&gt;|&lt;poem&gt; 
{{poem-title|ЗВЁЗДНЫЙ ВОДОМЁТ}}
{{indent|2}}Я видел звёздный водомёт,
Как будто Северное вдали сияние.
{{indent|2}}Воздушных искр застывший взлёт,
Сквозистых занавесей переливание.

{{№|5}}{{indent|2}}От опахал легчайший пух,
Соткавший веерами игру слиянную,
{{indent|2}}Смотрел в бездонность Вышний Дух,
Стремя кудесничеством тоску безгранную.
&lt;/poem&gt;}}&lt;noinclude&gt;&lt;references /&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>6nscpp5w0be2hi9zi0nn2pd374yy5ot</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:20 месяцев в действующей армии (1877—1878). Том 1 (Крестовский 1879).djvu/659</title>
    <ns>104</ns>
    <id>476841</id>
    <revision>
      <id>5761341</id>
      <parentid>3368428</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T07:04:50Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761341</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1826" sha1="cc1jmgmuins8dbrjvvpiz5f3k83tl7q" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__
&lt;div class=&quot;indent&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;

{{Выступ|{{razr2|Эрнротъ}}, прапорщ., Т. {{Roman|2}}. 405, 416.}}

{{Выступ|{{razr2|Эюбъ-паша}}, Т. {{Roman|2}}. 399.}}

{{c|&lt;big&gt;'''Ю.'''&lt;/big&gt;}}

{{Выступ|{{razr2|Ювеналій}}, армндрт. Тымыдуирск. монст., Т. {{Roman|1}}. 238.}}

{{Выступ|{{razr2|Юнусъ-бей}}, нач. турецк. Кришинск. позиц., Т. {{Roman|2}} 370, 371.}}

{{Выступ|{{razr2|Юркевичъ}}, поруч., Т. {{Roman|2}}. 281.}}

{{c|&lt;big&gt;'''Я.'''&lt;/big&gt;}}

{{Выступ|{{razr2|Языковъ}}, полквн., ком. Моск. дрг. п., Т. {{Roman|2}}. 587, 589.}}

{{Выступ|{{razr2|Яковлевъ}}, поруч. артл., Т. {{Roman|1}}. 334.}}

{{Выступ|{{razr2|Яковлевъ}}, шт.-капт., Т. {{Roman|2}}. 444, 575.}}

{{Выступ|{{razr2|Яновскій}}, шт.-кап., Т. {{Roman|2}}. 281.}}

{{Выступ|{{razr2|Яньковъ}}, шт.-капт., Т. {{Roman|2}}. 336.}}

{{Выступ|{{razr2|Ясенскій}}, шт.-кап., Т. {{Roman|1}}. 527.}}

{{Выступ|{{razr2|Яфимовичъ}}, шт.-ротм., Т. {{Roman|2}}. 230.}}

{{Выступ|{{razr2|Ященко}} Софроній, ряд., Т. {{Roman|2}}. 9.}}

{{c|&lt;big&gt;'''Ѳ.'''&lt;/big&gt;}}

{{Выступ|{{razr2|Ѳаворскій}}, врачъ, Т. {{Roman|2}}. 236.}}

{{Выступ|{{razr2|Ѳедоровъ}}, мичмн., Т. {{Roman|1}}. 263.}}

{{Выступ|{{razr2|Ѳедоровъ}}, капт., стрш. ад. шт. 3 пѣх. див., Т. {{Roman|2}}. 497.}}

{{Выступ|{{razr2|Ѳедотовъ}}, мр., Т. {{Roman|2}}. 481, 504, 513.}}

{{Выступ|{{razr2|Ѳедосіевъ}}, мичмн., Т. {{Roman|1}}. 263.}}

{{---|width=15%}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>cc1jmgmuins8dbrjvvpiz5f3k83tl7q</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Постановление Совета Министров СССР от 28.01.1983 № 98</title>
    <ns>0</ns>
    <id>715816</id>
    <revision>
      <id>5761255</id>
      <parentid>5603917</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T00:27:57Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Vladis13</username>
        <id>49438</id>
      </contributor>
      <origin>5761255</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="21218" sha1="1513l1ved39lkl9ybysdm5reikdvdc4" xml:space="preserve">{{нет источника}}{{нет заголовка}}{{викифицировать}}
СОВЕТ МИНИСТРОВ СССР

ПОСТАНОВЛЕНИЕ

от 28 января 1983 г. N 98

ОБ ИЗМЕНЕНИИ И ПРИЗНАНИИ УТРАТИВШИМИ СИЛУ

НЕКОТОРЫХ РЕШЕНИЙ ПРАВИТЕЛЬСТВА СССР ОБ АДМИНИСТРАТИВНЫХ

ПРАВОНАРУШЕНИЯХ

В целях приведения решений Правительства СССР в соответствие с Основами законодательства Союза ССР и союзных республик об административных правонарушениях Совет Министров СССР постановляет:

1. Утвердить прилагаемые изменения решений Правительства СССР.

2. Признать утратившими силу:

Постановление Совнаркома СССР от 30 июня 1944 г. N 808 &quot;О наложении штрафа за нарушение правил по охране труда и технике безопасности&quot; (СП СССР, 1944, N 9, ст. 134);

Постановление Совета Министров СССР от 15 августа 1948 г. N 3121 &quot;Об уполномоченных Совета Министров СССР по курортам Сочи - Мацеста, Крыма и Минераловодской группы&quot;;

пункт 3 Изменений, которые вносятся в решения Правительства СССР в связи с Указом Президиума Верховного Совета СССР от 21 июня 1961 г. &quot;О дальнейшем ограничении применения штрафов, налагаемых в административном порядке&quot;, утвержденных Постановлением Совета Министров СССР от 3 июня 1963 г. N 612 (СП СССР, 1963, N 12, ст. 121);

последний абзац пункта 7 Положения о государственном пожарном надзоре в СССР, утвержденного Постановлением Совета Министров СССР от 26 декабря 1977 г. N 1115 (СП СССР, 1978, N 2, ст. 7).

Заместитель Председателя

Совета Министров СССР

И.АРХИПОВ

Заместитель Управляющего Делами

Совета Министров СССР

А.ЛАРИН

Утверждены

Постановлением

Совета Министров СССР

от 28 января 1983 г. N 98

ИЗМЕНЕНИЯ,

КОТОРЫЕ ВНОСЯТСЯ В РЕШЕНИЯ ПРАВИТЕЛЬСТВА СССР

1. В статье 6 Постановления Совнаркома СССР от 23 ноября 1926 г. &quot;Правила схода на берег и допущения к пребыванию на берегу лиц судового экипажа иностранных судов, кроме военных, во время стоянки их в портах Союза ССР&quot; (СЗ СССР, 1926, N 75, ст. 595) слова: &quot;За каждый невозвращенный пропуск капитан&quot; и &quot;уплачивает штраф в размере 10 рублей&quot; заменить соответственно словами: &quot;За невозвращение пропусков&quot; и &quot;на капитана налагается штраф в размере до 50 рублей&quot;.

2. В Постановлении Совнаркома СССР от 29 сентября 1939 г. N 1593 &quot;Об узлах проволочного вещания, трансляционных радиоточках и радиоприемниках&quot; (СП СССР, 1939, N 54, ст. 493):

а) пункт 7 (в редакции Постановления Совета Министров СССР от 23 января 1962 г. N 71 - СП СССР, 1962, N 1, ст. 10) изложить в следующей редакции:

&quot;7. Установить, что за устройство и эксплуатацию радиотрансляционных узлов и радиотрансляционных точек без надлежащей регистрации или без разрешения (в тех случаях, когда оно требуется) налагается штраф в размере:

за радиотрансляционный узел, независимо от его мощности, - на должностных лиц до 50 рублей;

за радиотрансляционную точку, независимо от ведомственной принадлежности радиотрансляционного узла, от которого она установлена, - на граждан и на должностных лиц до 5 рублей&quot;;

б) содержащиеся в Постановлении указания на узлы проволочного вещания и трансляционные радиоточки заменить соответственно указаниями на радиотрансляционные узлы и радиотрансляционные точки.

3. В Постановлении Совета Министров СССР от 2 января 1963 г. N 5 &quot;О дальнейшем ограничении применения на железнодорожном, морском и воздушном транспорте штрафов, налагаемых в административном порядке&quot; (СП СССР, 1963, N 1, ст. 6):

а) из преамбулы Постановления исключить слова: &quot;В соответствии с Указом Президиума Верховного Совета СССР от 21 июня 1961 г. &quot;О дальнейшем ограничении применения штрафов, налагаемых в административном порядке&quot;;

б) из пункта 8 исключить слова: &quot;(акт)&quot; и &quot;(акта)&quot;;

в) пункт 9 признать утратившим силу.

4. Подпункт &quot;а&quot; пункта 1 Постановления Совета Министров СССР от 8 мая 1963 г. N 497 &quot;О дополнительных мерах укрепления паспортного режима в г. Москве и Московской области&quot; (в редакции Постановления Совета Министров СССР от 16 июня 1976 г. N 461) изложить в следующей редакции:

&quot;а) в соответствии с Указом Президиума Верховного Совета СССР от 8 мая 1963 г. &quot;О порядке наложения административных взысканий за нарушение правил паспортной системы в Москве и Московской области&quot; установить, что предупреждение или штраф, предусмотренные Положением о паспортной системе в СССР, в г. Москве и Московской области налагаются начальниками и заместителями начальников районных, городских и районных в городах отделов (управлений) внутренних дел, городских и поселковых отделений милиции&quot;.

5. Абзац первый пункта 8 Положения о государственном энергетическом надзоре в СССР, утвержденного Постановлением Совета Министров СССР от 29 июля 1967 г. N 726 (СП СССР, 1967, N 19, ст. 135), изложить в следующей редакции:

&quot;8. Должностные лица, осуществляющие государственный энергетический надзор, имеют право составлять протоколы о расточительном расходовании электрической и тепловой энергии предприятиями и организациями и направлять их административным комиссиям при исполнительных комитетах районных и городских Советов народных депутатов&quot;.

6. В Ветеринарном уставе Союза ССР, утвержденном Постановлением Совета Министров СССР от 22 декабря 1967 г. N 1142 (СП СССР, 1968, N 1, ст. 2):

а) из абзаца первого статьи 59 исключить слова: &quot;без обращения в административные комиссии при исполнительных комитетах районных, городских Советов депутатов трудящихся&quot;;

б) абзац второй статьи 58, последний абзац статьи 59 и статью 61 признать утратившими силу.

7. Из абзаца седьмого пункта 2 Постановления Совета Министров СССР от 13 февраля 1969 г. N 122 &quot;О государственном надзоре за техническим состоянием машинно-тракторного парка в колхозах, совхозах и других государственных сельскохозяйственных предприятиях и организациях&quot; (СП СССР, 1969, N 6, ст. 34) исключить слова: &quot;о лишении механизаторов прав на управление тракторами, комбайнами и другими самоходными сельскохозяйственными машинами, а также&quot;.

8. В Положении о государственном контроле за использованием земель, утвержденном Постановлением Совета Министров СССР от 14 мая 1970 г. N 325 (СП СССР, 1970, N 9, ст. 71):

а) в подпункте &quot;г&quot; пункта 9 слово &quot;акты&quot; заменить словом &quot;протоколы&quot;;

б) абзац первый пункта 11 признать утратившим силу.

9. Пункт 32 Правил пожарной безопасности в лесах СССР, утвержденных Постановлением Совета Министров СССР от 18 июня 1971 г. N 395 (СП СССР, 1971, N 12, ст. 89), в редакции Постановления Совета Министров СССР от 15 июля 1977 г. N 654, изложить в следующей редакции:

&quot;32. В соответствии с действующим законодательством подвергаются штрафу лица, виновные:

в нарушении требований пожарной безопасности в лесах - граждане в размере до 10 рублей и должностные лица - до 50 рублей;

в уничтожении или повреждении леса в результате поджога или небрежного обращения с огнем, а также в нарушении требований пожарной безопасности в лесах, повлекшем возникновение лесного пожара либо распространение его на значительной площади, - граждане в размере до 50 рублей и должностные лица - до 100 рублей.

Граждане и должностные лица, виновные в совершении перечисленных нарушений, несут административную ответственность, если эти нарушения не влекут за собой уголовной ответственности по действующему законодательству.

Штрафы за нарушения, предусмотренные настоящим пунктом, налагаются следующими должностными лицами:

Председателем Государственного комитета СССР по лесному хозяйству, министрами лесного хозяйства и руководителями других органов лесного хозяйства союзных республик - на граждан в размере до 50 рублей и на должностных лиц - до 100 рублей;

руководителями и главными лесничими органов лесного хозяйства автономных республик, краев и областей, начальниками областных государственных инспекций лесов и начальниками баз авиационной охраны лесов - на граждан в размере до 30 рублей и должностных лиц - до 80 рублей;

начальниками отделов охраны и защиты леса органов лесного хозяйства автономных республик, краев и областей, руководителями и главными лесничими лесхозов и других государственных лесохозяйственных предприятий и организаций, главными летчиками-наблюдателями и командирами авиазвеньев баз авиационной охраны лесов - на граждан в размере до 20 рублей и на должностных лиц - до 50 рублей;

старшими инженерами и инженерами отделов охраны и защиты леса органов лесного хозяйства автономных республик, краев и областей, старшими инженерами и инженерами по охране и защите леса лесхозов и других государственных лесохозяйственных предприятий и организаций, старшими летчиками-наблюдателями и летчиками-наблюдателями баз авиационной охраны лесов, лесничими, начальниками производственных участков лесомелиоративных станций - на граждан в размере до 10 рублей и на должностных лиц - до 30 рублей; штрафы в размере до 5 рублей с граждан могут взиматься на месте лицами, перечисленными в настоящем абзаце.

Штрафы за нарушения, предусмотренные настоящим пунктом, налагаются также административными комиссиями при исполнительных комитетах районных и городских Советов народных депутатов.

Указанные штрафы, кроме штрафов, взимаемых на месте, налагаются на основании протокола, составленного в установленном порядке уполномоченным на то должностным лицом исполнительного комитета местного Совета народных депутатов, государственной лесной охраны СССР, лесной охраны министерства, государственного комитета, ведомства, исполнительного комитета городского Совета народных депутатов, межхозяйственного предприятия (организации) по ведению лесного хозяйства и лесной охраны колхоза, а также работником милиции, народным дружинником, общественным инспектором охраны природы или общественным лесным инспектором&quot;.

10. Пункт 1 Постановления Совета Министров СССР от 3 августа 1972 г. N 587 &quot;Об административной ответственности за нарушение правил приобретения, установки, строительства и эксплуатации радиоэлектронных средств, правил использования радиочастот, норм радиоизлучений и допускаемых индустриальных помех радиоприему&quot; (СП СССР, 1972, N 16, ст. 85) изложить в следующий редакции:

&quot;1. Установить, что должностные лица предприятий, учреждений и организаций, виновные в нарушении правил приобретения, установки, строительства и эксплуатации радиоэлектронных средств, правил использования радиочастот, норм радиоизлучений и допускаемых индустриальных помех радиоприему, подвергаются штрафу в размере до 30 рублей.

Повторное в течение года после наложения штрафа совершение должностными лицами нарушений, предусмотренных в абзаце первом настоящего пункта, а равно совершение нарушений, повлекших создание помех радиоприему, влечет применение к виновным штрафа в размере до 50 рублей&quot;.

11. В пункте 10 Положения о советской милиции, утвержденного Постановлением Совета Министров СССР от 8 июня 1973 г. N 385:

а) из подпункта &quot;а&quot; и из подпунктов &quot;б&quot; и &quot;е&quot; исключить соответственно слова: &quot;(акты)&quot; и &quot;(акта)&quot;;

б) в подпункте &quot;в&quot; слова: &quot;административного воздействия&quot; заменить словами: &quot;административного взыскания&quot;;

в) подпункт &quot;з&quot; изложить в следующей редакции:

&quot;з) задерживать граждан, совершивших мелкое хулиганство, до рассмотрения в установленные законом сроки дел об указанных административных правонарушениях начальником (заместителем начальника) органа внутренних дел или народным судьей&quot;.

12. В подпункте &quot;в&quot; пункта 5 Постановления Совета Министров СССР от 14 февраля 1974 г. N 118 &quot;Об усилении борьбы с загрязнением моря веществами, вредными для здоровья людей или для живых ресурсов моря&quot; (СП СССР, 1974, N 6, ст. 26) слово &quot;акты&quot; заменить словом &quot;протоколы&quot;.

13. В пунктах 34, 35, 37 и 38 Положения о паспортной системе в СССР, утвержденного Постановлением Совета Министров СССР от 28 августа 1974 г. N 677 (СП СССР, 1974, N 19, ст.109), слово &quot;штрафу&quot; заменить словами: &quot;предупреждению или штрафу&quot;.

14. В пункте 10 Положения о кустарно-ремесленных промыслах граждан, утвержденного Постановлением Совета Министров СССР от 3 мая 1976 г. N 283 (СП СССР, 1976, N 7, ст. 39), слово &quot;акт&quot; заменить словом &quot;протокол&quot;.

[[Категория:Постановления Совета Министров СССР]]
[[Категория:Документы СССР 1983 года]]</text>
      <sha1>1513l1ved39lkl9ybysdm5reikdvdc4</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Аверченко - Веселые устрицы (1910).djvu/213</title>
    <ns>104</ns>
    <id>828586</id>
    <revision>
      <id>5761418</id>
      <parentid>3331992</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T09:49:54Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761418</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1596" sha1="dfyew730ja57u9dz9atsjrpk89ngqo1" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;/noinclude&gt;&lt;center&gt;ОГЛАВЛЕНІЕ.&lt;/center&gt;
{{right|стр.}}
{{Dotted TOC||Автобіографія|5}}

&lt;center&gt;I. ВЪ СВОБОДНОЙ РОССІИ.&lt;/center&gt;
{{Dotted TOC||Исторія болѣзни Иванова|19}}
{{Dotted TOC||Кто ее продалъ?..|24}}
{{Dotted TOC||Русская исторія|29}}
{{Dotted TOC||Люди|35}}
{{Dotted TOC||Почести|40}}
{{Dotted TOC||Робинзоны|45}}
{{Dotted TOC||Визитъ|50}}
{{Dotted TOC||Бѣдствіе|55}}
{{Dotted TOC||Мученикъ науки|59}}
{{Dotted TOC||Сперминъ|63}}
{{Dotted TOC||Октябристъ Чикалкинъ|67}}
{{Dotted TOC||Невозможное|71}}
{{Dotted TOC||Звѣринецъ|75}}
{{Dotted TOC||Путаница|79}}

&lt;center&gt;II. ОКОЛО ИСКУССТВА.&lt;/center&gt; 
{{Dotted TOC||Труха|87}}
{{Dotted TOC||Аполлонъ|94}}
{{Dotted TOC||Американцы|99}}
{{Dotted TOC||Подмостки|104}}
{{Dotted TOC||Проклятіе|110}}
{{Dotted TOC||Пернатое|115}}
{{Dotted TOC||Еще воспоминанія о Чеховѣ|123}}
{{Dotted TOC||Крайнія теченія|128}}
{{Dotted TOC||Неизлѣчимые|132}}
{{Dotted TOC||Золотой вѣкъ|135}}
{{Dotted TOC||Безъ почвы|141}}

&lt;center&gt;III. МОИ УЛЫБКИ.&lt;/center&gt;
{{Dotted TOC||Четвергь|149}}
{{Dotted TOC||Мозаика|158}}
{{Dotted TOC||Рубановичи|167}}
{{Dotted TOC||Четверо|173}}
{{Dotted TOC||Лѣкарство|181}}
{{Dotted TOC||Ложь|190}}
{{Dotted TOC||Визитеръ|197}}&lt;noinclude&gt;&lt;references /&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>dfyew730ja57u9dz9atsjrpk89ngqo1</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Аверченко - Веселые устрицы (1910).djvu/7</title>
    <ns>104</ns>
    <id>829187</id>
    <revision>
      <id>5761413</id>
      <parentid>3333572</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T09:43:49Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761413</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="287" sha1="5xk1yrppcqmu2de98nh3o0upw14ahkl" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;/noinclude&gt;&lt;center&gt;
АРКАДІЙ АВЕРЧЕНКО


&lt;big&gt;&lt;big&gt;&lt;big&gt;{{razr|ВЕСЕЛЫЯ&lt;br /&gt;УСТРИЦЫ}}&lt;/big&gt;&lt;/big&gt;&lt;/big&gt;

ЮМОРИСТИЧЕСКІЕ РАЗСКАЗЫ


С.-ПЕТЕРБУРГЪ 1910
 
ИЗДАНІЕ М. Г. КОРНФЕЛЬДА&lt;/center&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;references /&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>5xk1yrppcqmu2de98nh3o0upw14ahkl</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Аверченко - Веселые устрицы (1910).djvu/8</title>
    <ns>104</ns>
    <id>829620</id>
    <revision>
      <id>5761414</id>
      <parentid>5682484</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T09:44:03Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761414</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="313" sha1="ljkmx9uyufclqrl23skouta0gy1on84" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;/noinclude&gt;{{^}}
{{^}}
{{^}}
{{центр|''Портретъ и обложка работы художника Ре-Ми.''}}
{{^}}
{{^}}
{{^}}
&lt;small&gt;Типографія журнала „Сатириконъ“&lt;/small&gt;

&lt;small&gt;С.-Петербургъ, Лештуковъ пер. 4.&lt;/small&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;references /&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ljkmx9uyufclqrl23skouta0gy1on84</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Доклад Генерального секретаря ООН № A/54/549 (1999)</title>
    <ns>0</ns>
    <id>899979</id>
    <revision>
      <id>5761151</id>
      <parentid>4762628</parentid>
      <timestamp>2026-11-01T14:23:08Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Villarreal9</username>
        <id>35500</id>
      </contributor>
      <origin>5761151</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="12923" sha1="gvzjjbr2gm7s40qdyekqzow06td0hr0" xml:space="preserve">{{Документ
 |ОРГАН        = 
 |ОРГАН2       = 
 |СТРАНА       = ООН
 |СТРАНА2      = 
 |ВИД          = Доклад Генерального секретаря, представляемый во исполнение резолюции 53/35 Генеральной Ассамблеи. Падение Сребреницы
 |НАЗВАНИЕ     = 
 |ДАТА         = 15.11.1999
 |№            = A/54/549
 |ИСТОЧНИК     = https://docs.un.org/ru/a/54/549
 |КАЧЕСТВО     = 
 |ВИКИПЕДИЯ    = 
 |СТИЛЬ        = text
 |КАТЕГОРИЯ    = 
 |НЕТ КАВЫЧЕК  = +
 |НЕТ ДАТЫ     = 
 |УТРАТИЛ СИЛУ = 
 |ГРИФ         = 
}}

&lt;center&gt;&lt;inputbox&gt;
type=fulltext
prefix=Доклад Генерального секретаря ООН № A/54/549 (1999)
searchbuttonlabel=Поиск по содержимому
break=no
&lt;/inputbox&gt;&lt;/center&gt;

== Оглавление ==
; [[/I|I. Введение]]
; II. История вопроса
: [[/II/А|А. Распад Социалистической Федеративной Республики Югославии и создание Сил Организации Объединённых Наций по охране]]
: [[/II/B|B. Независимость Боснии и Герцеговины и начало войны]]
: [[/II/C|C. Гуманитарная деятельность]]
: [[/II/D|D. Предложения о миссии по поддержанию мира в Боснии и Герцеговине]]
: [[/II/E|E. Мирный процесс]]
: [[/II/F|F. Сребреница до принятия резолюций о безопасных районах]]
; III. Принятие резолюций Совета Безопасности 819 (1993), 824 (1993) и 836 (1993)
: [[/III/А|A. Минимальный консенсус в Совете Безопасности]]
: [[/III/B|B. Концепция безопасных районов]]
: [[/III/C|C. Резолюция 819 (1993) Совета Безопасности]]
: [[/III/D|D. Соглашение о демилитаризации Сребреницы от 18 апреля 1993 года]]
: [[/III/E|E. Миссия Совета Безопасности в Сребреницу и дальнейшее соглашение о демилитаризации от 8 мая 1993 года]]
: [[/III/F|F. Резолюция 824 (1993) Совета Безопасности]]
: [[/III/G|G. Конец Мирного плана Вэнса-Оуэна; меры по усилению режима безопасных районов]]
: [[/III/H|H. Резолюция 836 (1993) Совета Безопасности]]
: [[/III/I|I. Позиции членов Совета Безопасности в отношении резолюции 836 (1993)]]
: [[/III/J|J. Нежелание использовать силу для сдерживания нападений на безопасные районы]]
: [[/III/K|K. Доклад Генерального секретаря Совета Безопасности во исполнение резолюции 836 (1993) (S/25939)]]
: [[/III/L|L. Усилия по снятию эмбарго на поставки оружия]]
; IV. Эволюция политики безопасных районов, июнь 1993 года — декабрь 1994 года
: [[/IV/А|A. Первоначальное осуществление политики безопасных районов]]
: [[/IV/B|B. Игманский кризис]]
: [[/IV/C|C. Предложения об обмене Сребреницы и Жепы на территорию вокруг Сараево, находившуюся в руках сербов]]
: [[/IV/D|D. Массовое убийство в Маркале и разногласия в отношении применения военно-воздушных сил]]
: [[/IV/E|E. Оценка Организацией Объединённых Наций политики безопасных районов по состоянию на март 1994 года]]
: [[/IV/F|F. Нападение на Горажде, март-апрель 1994 года]]
: [[/IV/G|G. Доклад Генерального секретаря от 9 мая 1994 года (S/1994/555)]]
: [[/IV/H|H. Мирный план Контактной группы]]
: [[/IV/I|I. Сербское наступление на безопасный район Бихач, октябрь-декабрь 1994 года]]
: [[/IV/J|J. Доклад Генерального секретаря от З декабря 1994 года (S/1994/1389)]]
; V. События в период с января по июнь 1995 года
: [[/V/A|A. Соглашение о прекращении боевых действий и его провал]]
: [[/V/B|B. Воздушные удары вокруг Сараево]]
: [[/V/C|C. Кризис с захватом заложников из числа сотрудников Сил Организации Объединённых Наций по охране]]
: [[/V/D|D. Доклад Генерального секретаря от 30 мая 1995 года (S/1995/444)]]
: [[/V/E|E. Попытка боснийцев разорвать осаду Сараево и её последствия для Организации Объединённых Наций]]
: [[/V/F|F. Силы быстрого реагирования]]
: [[/V/G|G. Бои вокруг Сребреницы]]
; [[/VI|VI. Обзор развёртывания в Сребренице, февраль-июль 1995 года]]
; VII. Падение Сребреницы, 6-11 июля 1995 года
: [[/VII/A|A. 6 июля: нападение на наблюдательный пункт «Фокстрот» и артобстрел Сребреницы; заявка на непосредственную авиационную поддержку оставлена без последствий; просьба Армии Республики Боснии и Герцеговины о выдаче оружия отклонена]]
: [[/VII/B|B. 7 июля: пауза в сербском наступлении]]
: [[/VII/C|C. 8 июля: заявка на непосредственную авиационную поддержку вновь оставлена без последствий; Боснийская сербская армия захватывает наблюдательный пункт «Фокстрот»; Армия Республики Боснии и Герцеговины убивает голландского солдата; Боснийская сербская армия окружает ещё два наблюдательных пункта]]
: [[/VII/D|D. 9 июля: события, ведущие к развёртыванию блокирующей позиции, и предупреждение сербам]]
: [[/VII/E|E. 10 июля: Боснийская сербская армия не прислушивается к предупреждению; применение непосредственной авиационной поддержки откладывается]]
: [[/VII/F|F. 11 июля: первоначальное замешательство по поводу авиационной поддержки; применение непосредственной авиационной поддержки; падение Сребреницы]]
; VIII. События, происходящие после падения Сребреницы 12-20 июля 1995 года
: [[/VIII/A|A. 12 июля: встречи с Младичем; начало депортации]]
: [[/VIII/B|B. 13 июля: резолюция 1004 (1995) Совета Безопасности]]
: [[/VIII/C|C. Ночь 12 июля: в отдельных точках начинаются убийства]]
: [[/VIII/D|D. 13 июля: начинаются убийства сотен безоружных мужчин и мальчиков]]
: [[/VIII/E|E. 14 июля: начинаются массовые казни; представитель Европейского союза на переговорах встречается с Милошевичем и Младичем]]
: [[/VIII/F|F. 15 июля: массовые убийства продолжаются; между Младичем и Силами Организации Объединённых Наций по охране достигнута договоренность]]
: [[/VIII/G|G. 16-18 июля: Младич по-прежнему не выполняет условия договорённостей по Сребренице; поступление из многочисленных источников первых сообщений о зверствах]]
: [[/VIII/H|H. 19 июля: Младич и Командующий Силами Организации Объединённых Наций по охране проводят ещё одну встречу и заключают договоренность]]
; IX. Капитуляция Жепы и новая политика в отношении безопасных районов, июль-октябрь 1995 года
: [[/IX/A|A. Подготовка к нападению на Жепу: 11-14 июля 1995 года]]
: [[/IX/B|B. Нападение на Жепу, сопротивление и переговоры в городе: 14-20 июля 1995 года]]
: [[/IX/C|C. Первые официальные сообщения о злодеяниях, предположительно совершавшихся в Сребренице; уход голландского батальона из Поточар]]
: [[/IX/D|D. Лондонское совещание и изменение в подходе к вопросу о применении ударов с воздуха]]
: [[/IX/E|E. Оперативные меры, разработанные по итогам Лондонской встречи]]
: [[/IX/F|F. Падение Жепы и бегство в Сербию]]
: [[/IX/G|G. Операция «Буря» и мирная инициатива Соединённых Штатов]]
: [[/IX/H|H. Нападение на рынок Маркале в Сараево]]
: [[/IX/I|I. Операция «Решительная сила»]]
: [[/IX/J|J. Оценка сербами операции «Решительная сила»]]
: [[/IX/K|K. Пауза; новая карта мирного урегулирования; открытие дороги в Сараево]]
: [[/IX/L|L. Возобновление воздушных и наземных ударов]]
: [[/IX/M|M. Мирная инициатива, осуществляемая под руководством Соединённых Штатов; обеспокоенность по поводу мандата]]
: [[/IX/N|N. Хорватское наступление и прекращение боевых действий]]
; [[/X|X. Поддержание мира и мирное соглашение: октябрь-декабрь 1995 года]]
; XI. Падение Сребреницы, оценка
: [[/XI/A|A. Роль Сил Организации Объединённых Наций по охране в Сребренице]]
: [[/XI/B|B. Роль боснийских сил]]
: [[/XI/C|C. Роль авиации]]
: [[/XI/D|D. Вопросы, оставшиеся без ответов]]
: [[/XI/E|E. Роль Совета Безопасности и государств-членов]]
: [[/XI/F|F. Неспособность в полной мере уяснить военные цели сербов]]
: [[/XI/G|G. Уроки на будущее]]
; [[/Приложения|Приложения]]
: I. Руководящие сотрудники Организации Объединённых Наций в бывшей Югославии, упоминаемые в настоящем докладе по их титулам
: II. Лица, с которыми были проведены интервью при подготовке доклада (апрель-октябрь 1999 года)
; [[/Карты|Карты]]
: The former Yugoslavia
: Vance-Owen Peace Plan (January 1993)
: Safe areas designated under Security Council resolution 824 (1993)
: Union of three republics plan (August 1993)
: Contract Group peace plan (July 1994)
: Dutchbat deployment around Srebrenica (June 1995)
: Bosnian Serb Army attack on Srebrenica (July 1995)
: Execution sites and mass graves
: Inter-entity boundary line established by the Dayton Peace Agreement
&lt;/div&gt;

[[Категория:Документы 1999 года]]
[[Категория:ООН]]</text>
      <sha1>gvzjjbr2gm7s40qdyekqzow06td0hr0</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Доклад Генерального секретаря ООН № A/54/549 (1999)/I</title>
    <ns>0</ns>
    <id>900007</id>
    <revision>
      <id>5761152</id>
      <parentid>3874589</parentid>
      <timestamp>2026-11-01T14:23:28Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Villarreal9</username>
        <id>35500</id>
      </contributor>
      <origin>5761152</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="17028" sha1="1e7q5faf7jp71dzsx0kczf8q1adv7p1" xml:space="preserve">{{Отексте
| НАЗВАНИЕ = Доклад Генерального секретаря, представляемый во исполнение резолюции 53/35 Генеральной Ассамблеи. Падение Сребреницы ООН от 15 ноября 1999 года № A/54/549 
| ПОДЗАГОЛОВОК = 
| ЧАСТЬ = I. Введение
| АВТОР  =
| СОДЕРЖАНИЕ =
| ИЗЦИКЛА =
| ИЗСБОРНИКА =
| ДАТАСОЗДАНИЯ = 
| ДАТАПУБЛИКАЦИИ = 1999 г.
| ИСТОЧНИК = [https://docs.un.org/ru/a/54/549 un.org]
| ПРЕДЫДУЩИЙ            = 
| СЛЕДУЮЩИЙ             = [[Доклад Генерального секретаря ООН № A/54/549 (1999)/II/А|А. Распад Социалистической Федеративной Республики Югославии и создание Сил Организации Объединённых Наций по охране]]
}}__NOTOC____NOEDITSECTION__
&lt;div class='text'&gt;

== I. Введение ==
'''1.''' Настоящий доклад представляется во исполнение пункта 18 резолюции 53/35 Генеральной Ассамблеи от 30 ноября 1998 года. В этом пункте Генеральная Ассамблея просила представить:

:: «всеобъемлющий доклад о событиях, включая их оценку, происшедших с 16 апреля 1993 года, когда в соответствии с резолюцией 819 (1993) Совета Безопасности от 16 апреля 1993 года был создан безопасный район Сребреницы, после чего были созданы другие безопасные районы, до утверждения Мирного соглашения Советом Безопасности в соответствии с резолюцией 1031 (1995) от 15 декабря 1995 года, учитывая соответствующие решения Совета Безопасности и связанное с этим судопроизводство Международного трибунала»,

и призвала государства-члены и других, кого это касается, предоставить соответствующую информацию.

{{***}}

'''2.''' 16 ноября 1995 года Международный трибунал по бывшей Югославии вынес обвинительные
заключения в отношении Радована Караджича («Президент Республики Сербской») и Ратко
Младича (командующий боснийской сербской армией) в связи с их предполагаемой прямой
ответственностью за зверства, совершённые в июле 1995 года против боснийского мусульманского
населения в созданном Организацией Объединенных Наций безопасном районе Сребреницы. После
рассмотрения доказательств, представленных Обвинителем, судья Риад подтвердил эти
обвинительные заключения, заявив, что:

:: «После того, как в июле 1995 года осаждающие сербские силы захватили Сребреницу, произошла, как представляется, действительно ужасающая массовая расправа над мусульманским населением. Доказательства, представленные Обвинителем, указывают на эпизоды невообразимой жестокости: тысячи мужчин были казнены и закопаны в братских могилах, сотни мужчин были закопаны живыми, мужчин и женщин истязали и уничтожали, детей убивали на глазах их матерей, деда заставили съесть печень его собственного внука. Это — воистину сцены из жизни ада, написанные на самых мрачных страницах в истории человечества»&lt;ref&gt;Press release issued by the International tribunal for the Former Yugoslavia
(CC/PIO/026-E), The Hague, 16 November 1995.&lt;/ref&gt;.

'''3.''' Организация Объединенных Наций имела полномочия «сдержать нападения» на Сребреницу и
на пять других «безопасных районов» в Боснии и Герцеговине. Несмотря на этот мандат, в
безопасных зонах и вокруг них было убито до 20 000 человек, главным образом из боснийской
мусульманской общины. Более того, большинство из 117 сотрудников Сил Организации
Объединенных Наций по охране (СООНО), отдавших свои жизни в Боснии и Герцеговине,
погибли в безопасных районах или вокруг них. Обратившись с просьбой о представлении
настоящего доклада, Генеральная Ассамблея предоставила мне возможность дать объяснить, почему
Организация Объединенных Наций не смогла сдержать сербское наступление на Сребреницу и
последовавшие за ним ужасающие события.

'''4.''' В попытке докопаться до истины я вернулся к истокам политики безопасных районов,
рассмотрев эволюцию этой политики на протяжении нескольких лет. Я обратил внимание читателя
на резолюции Совета Безопасности и на ресурсы, выделенные для осуществления этих резолюций;
я провёл обзор того, как осуществлялась эта политика на местах, а также проанализировал
нападения на другие безопасные районы: Сараево, Горажде, Бихач. Я проанализировал ход
обсуждений в рамках международного сообщества по вопросу о применении силы и, в частности, об использовании военно-воздушных сил Организации Североатлантического договора (НАТО). Я
также рассмотрел роль СООНО во время падения Сребреницы и в связи с почти забытым случаем
с Жепой. И наконец, я напомнил о том, как международное сообщество, не принявшее
решительных мер в ход, всех этих событий, всё-таки сумело по новой продемонстрировать свою
волю после падения Сребреницы и как после последнего сербского наступления на безопасный
район Сараево была предпринята скоординированная военная операция для обеспечения того, чтобы
таки, нападения больше не повторялись.

'''5.''' При рассмотрении всех этих событий я отнюдь не стремился отвести критику,
высказываемую в адрес Секретариата Организации Объединенных Наций. Поскольку на протяжении
большей части рассматриваемого периода я выполнял функции заместителя Генерального секретаря
по операциям по поддержанию мира, я полностью осведомлён о мандате, возложенном на
Организацию Объединенных Наций, и до боли остро осознаю неудачи Организации в
осуществлении этого мандата. Моя цель при анализе причин провала политики безопасных районов
состояла скорее в том, чтобы осветить тот процесс, в результате которого Организация
Объединённых Наций в июле 1995 года столкнулась с этими ужасающими событиями. Стоит
вопрос об ответственности, и мы в Организации Объединенных Наций разделяем эту
ответственность, что и заявлено официально в разделе, посвящённом оценке, в конце настоящего
доклада. Не менее важно и то, что из этого необходимо извлечь уроки всем тем, кто участвует
в разработке и осуществлении международных мер реагирования на такие события, как война в
Боснии и Герцеговине. Это — уроки для Секретариата, это — уроки и для государств-членов,
которыми определялся международный отклик на распад бывшей Югославии.

'''6.''' Прежде чем приступить к рассказу о происшедших событиях, важно напомнить о том, что
значительная часть истории войны в Боснии и Герцеговине вообще не будет затрагиваться в
основных разделах настоящего доклада. Война началась 6 апреля 1992 года. Бо́льшая часть
территории, захваченной сербами, была занята ими в течение первых 60 дней войны, ещё до
того, как СООНО имели какое-либо значимое присутствие в Боснии и Герцеговине. В течение
этих 60 дней примерно один миллион человек были вынуждены покинуть свои дома. Несколько
десятков тысяч человек, в основном боснийских мусульман, были убиты. СООНО либо другие
представители международного сообщества, как правило, не были свидетелями тех сцен
жестокости, которые происходили в то время и которые поэтому не включены в настоящий
доклад. Кроме того, война в Боснии и Герцеговине включала в себя девять месяцев открытых
боевых действий между в основном мусульманскими силами боснийского правительства и в
основном хорватскими силами Хорватского вече обороны. Эти боевые действия, хотя они и важны
для понимания конфликта в Боснии и Герцеговине, в целом не затрагивали безопасных районов,
которые являются главной темой настоящего доклада. Поэтому история этого конфликта не
фигурирует в настоящем документе.

'''7.''' Я хотел бы с самого начала указать на то, что некоторые разделы настоящего доклада
могут быть схожими с описаниями падения Сребреницы, которые уже появлялись в ряде довольно
резких по своему тону книг, журнальных статей и сообщений в печати на эту тему. Эти
второстепенные описания не использовались в качестве источника информации для настоящего
доклада. Однако поставленные в них вопросы и содержащийся в них анализ событий были
независимым образом проверены и проанализированы с точки зрения Организации Объединённых
Наций. Я надеюсь, что подтверждение или уточнение этих описаний содействует установлению
исторической правды в этом вопросе. Я также хотел бы указать на то, что, несмотря на
искреннее желание сделать это, я не смог ответить на все до сих пор не получившие ответа
вопросы относительно падения Сребреницы.

'''8.''' Настоящий доклад подготовлен на основе архивных исследований в рамках системы
Организации Объединённых Наций, а также на основе бесед с отдельными лицами, которые, в
том или ином качестве, участвовали в рассматриваемых событиях или знали о них. В интересах
обеспечения более чёткого понимания этих событий я пошёл на такой исключительный шаг, как
сделал достоянием широкой гласности информацию из засекреченных досье Организации
Объединённых Наций. Кроме того, я хотел бы официально выразить свою признательность тем
государствам-членам, организациям и отдельным лицам, которые представили информацию для
настоящего доклада. Перечень лиц, с которыми были проведены беседы в этой связи, содержится
в приложении I. Хотя этот перечень довольно большой, фактор времени, а также бюджетные и
иные соображения помешали провести беседы со многими другими лицами, которые смогли бы
высказать ценные мнения по рассматриваемому вопросу. В большинстве случаев беседы
проводились при том понимании, что ссылки на источник делаться не будут, дабы тем самым
способствовать как можно более откровенным высказываниям. я также учёл просьбу ряда лиц,
которые представили информацию для настоящего доклада при том условии, что их имена не
будут названы.

'''9.''' Все эти исключительные меры, принятые мною при подготовке настоящего доклада,
отражают то значение, которое я придаю освещению событий, названных судьёй Риадом «самыми
мрачными страницами в истории человечества».
== Примечания ==
{{примечания}}
&lt;/div&gt;

{{PD-UN}}

[[Категория:Доклад Генерального секретаря ООН № A/54/549 (1999)]]</text>
      <sha1>1e7q5faf7jp71dzsx0kczf8q1adv7p1</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Доклад Генерального секретаря ООН № A/54/549 (1999)/II/А</title>
    <ns>0</ns>
    <id>900008</id>
    <revision>
      <id>5761153</id>
      <parentid>3808057</parentid>
      <timestamp>2026-11-01T14:23:51Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Villarreal9</username>
        <id>35500</id>
      </contributor>
      <origin>5761153</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="11976" sha1="8w72ducji0hci7dgnbaqbafuvxkcfrh" xml:space="preserve">{{Отексте
| НАЗВАНИЕ = Доклад Генерального секретаря, представляемый во исполнение резолюции 53/35 Генеральной Ассамблеи. Падение Сребреницы ООН от 15 ноября 1999 года № A/54/549 
| ПОДЗАГОЛОВОК = 
| ЧАСТЬ = II. История вопроса. А. Распад Социалистической Федеративной Республики Югославии и создание Сил Организации Объединённых Наций по охране
| АВТОР  =
| СОДЕРЖАНИЕ =
| ИЗЦИКЛА =
| ИЗСБОРНИКА =
| ДАТАСОЗДАНИЯ = 
| ДАТАПУБЛИКАЦИИ = 1999 г.
| ИСТОЧНИК = [https://docs.un.org/ru/a/54/549 un.org]
| ПРЕДЫДУЩИЙ            = [[Доклад Генерального секретаря ООН № A/54/549 (1999)/I|I. Введение]]
| СЛЕДУЮЩИЙ             = [[Создание страницы «Доклад Генерального секретаря ООН № A/54/549 (1999)/II/B|B. Независимость Боснии и Герцеговины и начало войны]]
}}__NOTOC____NOEDITSECTION__
&lt;div class='text'&gt;

=== А. Распад Социалистической Федеративной Республики Югославии и создание Сил Организации Объединённых Наций по охране ===
'''10.''' Процесс распада Социалистической Федеративной Республики Югославии ускорился в
1991 году после того, как 25 июня 1991 года Республика Хорватия и Республика Словения
провозгласили независимость. Тогдашний Генеральный секретарь Организации Объединенных Наций
Хавьер Перес де Куэльяр в целом сдержанно реагировал на эти события, поскольку, как он
высказался впоследствии, он был обеспокоен тем, что «преждевременно, избирательно, признание
может расширить [происходящий] конфликт и содействовать созданию взрывоопасной ситуации,
особенно в Боснии и Герцеговине» (S/23280, приложение IV). Главной причиной осторожности
было осознание того, что признание независимости югославских республик приведёт к тому, что
значительные общины сербов и других национальностей станут уязвимыми меньшинствами в
Хорватии, бывшей югославской Республике Македонии и, в частности, в Боснии и Герцеговине.
Эту обеспокоенность вначале разделяли государства — члены Европейского сообщества, которые
создали комиссию для рассмотрения вопроса о том, отвечает ли югославские республики,
стремящиеся добиться международного признания, ряду критериев, в частности в отношении
конституционной защиты меньшинств. Однако впоследствии эти государства признали все три
республики несмотря на обеспокоенность по поводу того, что только Словения и бывшая
югославская Республика Македония отвечали установленным критериям.

'''11.''' После объявления независимости Словенией вспыхнули боевые действия между словенскими
силами и в основном сербскими войсками Югославской народной армии (ЮНА). Однако эти
боевые действия продолжались всего десять дней, и потери с обеих сторон были
незначительными. Конфликт завершился заключением Брионского соглашения от 7 июля
1991 года, следствием которого был вывод в течение нескольких месяцев войск ЮНА и
фактическая независимость Словении. В Хорватии боевые действия носили гораздо более серьёзный
характер. Объявление независимости привело к активизации вооружённых столкновений,
происходивших на протяжении нескольких месяцев, в ходе которых хорватские войска сражались как против ЮНА, так и против хорватско-сербских ополченцев. В августе 1991 года эти стычки
переросли в полномасштабные боевые действия, которые продолжались вплоть до 2 января
1992 года, когда в Сараево под эгидой Организации Объединенных Наций было заключено
соглашение о прекращении огня. Вскоре после этого стороны в конфликте в Хорватии «полностью
и безоговорочно» признали &quot;концепцию операции Организации Объединенных Наций по
поддержанию мира в Югославии&quot;, представленную Личным посланником Генерального секретаря
Сайрусом Вэнсом («План Вэнса»). По завершении этого этапа боевых действий в Хорватии
сербские войска сохраняли фактический контроль над примерно одной третью территории Республики Хорватии.

'''12.''' 25 сентября 1991 года, когда боевые действия в Хорватии достигли своего апогея, Совет
Безопасности в своей резолюции 713 (1991) постановил, что «все государства для целей
установления мира и стабильности в Югославии безотлагательно вводят всеобщее и полное эмбарго
на все поставки оружия и военного снаряжения в Югославию до принятия Советом иного
решения». Эта резолюция была принята единогласно, хотя ряд наблюдателей в то время
отмечали, что главным следствием эмбарго будет замораживание военных запасов каждой из
сторон, а от этого прежде всего выгадают сербы, которые занимали доминирующие позиции как
в югославских вооруженных силах, так и, в несколько меньшей степени, в югославской военной
промышленности.

'''13.''' 15 февраля 1992 года тогдашний Генеральный секретарь Бутрос Бутрос-Гали (исполнявший
эти обязанности с 1 января 1992 года по 31 декабря 1995 года) представил Совету Безопасности
доклад с предложением о развёртывании миротворческих сил для осуществления Плана Вэнса. Он
высказал следующее замечание:

:: «То, что я предлагаю развернуть такие силы лишь сейчас, объясняется сложностью и опасностью обстановки в Югославии и вытекающей из этого необходимостью быть в максимально возможной степени уверенным в том, что силы Организации Объединённых Наций смогут укрепить прекращение огня и тем самым облегчить проведение переговоров по общему политическому урегулированию. Как уж, неоднократно заявлялось, для этого требуются не только соблюдение прекращения огня, но и ясное и безоговорочное принятие плана всеми, кого это касается, а также не менее ясные заверения об их готовности сотрудничать в его осуществлении … [Я] пришёл к выводу, что опасность того, что операция Организации Объединённых Наций по поддержанию мира не увенчается успехом из-за отсутствия сотрудничества сторон, менее серьёзная чем опасность, связанная с тем, что отсрочка направления сил Организации Объединенных Наций приведёт к нарушению прекращения огня и к новой вспышке в Югославии» (S/23595, пункт 28).

'''14.''' Совет Безопасности одобрил доклад Генерального секретаря и 21 февраля в резолюции 743
(1992) постановил учредить Силы Организации Объединённых Наций по охране для оказания
содействия в осуществлении Плана Вэнса. Штаб СООНО был развёрнут в Сараево 13 марта
1992 года. В то время Сараево считалось нейтральным местом, и существовала надежда на то,
что присутствие СООНО в Боснии и Герцеговине станет стабилизирующим фактором в условиях
усиливающейся напряжённости в стране. Хотя резолюция 743 (1992) предусматривала
патрулирование военными наблюдателями Организации Объединенных Наций некоторых
ограниченных районов в Боснии и Герцеговине, это должно было начаться после демилитаризации
районов, охраняемых Организацией Объединённых Наций, в Хорватии, чего не произошло. До
июня 1992 года Силы не имели никакого иного мандата в Боснии и Герцеговине.

&lt;/div&gt;

{{PD-UN}}

[[Категория:Доклад Генерального секретаря ООН № A/54/549 (1999)]]</text>
      <sha1>8w72ducji0hci7dgnbaqbafuvxkcfrh</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761154</id>
      <parentid>5761153</parentid>
      <timestamp>2026-11-01T14:24:16Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Villarreal9</username>
        <id>35500</id>
      </contributor>
      <origin>5761154</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="11940" sha1="7mtubbka20w7l859ucidvdr4senkshp" xml:space="preserve">{{Отексте
| НАЗВАНИЕ = Доклад Генерального секретаря, представляемый во исполнение резолюции 53/35 Генеральной Ассамблеи. Падение Сребреницы ООН от 15 ноября 1999 года № A/54/549 
| ПОДЗАГОЛОВОК = 
| ЧАСТЬ = II. История вопроса. А. Распад Социалистической Федеративной Республики Югославии и создание Сил Организации Объединённых Наций по охране
| АВТОР  =
| СОДЕРЖАНИЕ =
| ИЗЦИКЛА =
| ИЗСБОРНИКА =
| ДАТАСОЗДАНИЯ = 
| ДАТАПУБЛИКАЦИИ = 1999 г.
| ИСТОЧНИК = [https://docs.un.org/ru/a/54/549 un.org]
| ПРЕДЫДУЩИЙ            = [[Доклад Генерального секретаря ООН № A/54/549 (1999)/I|I. Введение]]
| СЛЕДУЮЩИЙ             = [[Доклад Генерального секретаря ООН № A/54/549 (1999)/II/B|B. Независимость Боснии и Герцеговины и начало войны]]
}}__NOTOC____NOEDITSECTION__
&lt;div class='text'&gt;

=== А. Распад Социалистической Федеративной Республики Югославии и создание Сил Организации Объединённых Наций по охране ===
'''10.''' Процесс распада Социалистической Федеративной Республики Югославии ускорился в
1991 году после того, как 25 июня 1991 года Республика Хорватия и Республика Словения
провозгласили независимость. Тогдашний Генеральный секретарь Организации Объединенных Наций
Хавьер Перес де Куэльяр в целом сдержанно реагировал на эти события, поскольку, как он
высказался впоследствии, он был обеспокоен тем, что «преждевременно, избирательно, признание
может расширить [происходящий] конфликт и содействовать созданию взрывоопасной ситуации,
особенно в Боснии и Герцеговине» (S/23280, приложение IV). Главной причиной осторожности
было осознание того, что признание независимости югославских республик приведёт к тому, что
значительные общины сербов и других национальностей станут уязвимыми меньшинствами в
Хорватии, бывшей югославской Республике Македонии и, в частности, в Боснии и Герцеговине.
Эту обеспокоенность вначале разделяли государства — члены Европейского сообщества, которые
создали комиссию для рассмотрения вопроса о том, отвечает ли югославские республики,
стремящиеся добиться международного признания, ряду критериев, в частности в отношении
конституционной защиты меньшинств. Однако впоследствии эти государства признали все три
республики несмотря на обеспокоенность по поводу того, что только Словения и бывшая
югославская Республика Македония отвечали установленным критериям.

'''11.''' После объявления независимости Словенией вспыхнули боевые действия между словенскими
силами и в основном сербскими войсками Югославской народной армии (ЮНА). Однако эти
боевые действия продолжались всего десять дней, и потери с обеих сторон были
незначительными. Конфликт завершился заключением Брионского соглашения от 7 июля
1991 года, следствием которого был вывод в течение нескольких месяцев войск ЮНА и
фактическая независимость Словении. В Хорватии боевые действия носили гораздо более серьёзный
характер. Объявление независимости привело к активизации вооружённых столкновений,
происходивших на протяжении нескольких месяцев, в ходе которых хорватские войска сражались как против ЮНА, так и против хорватско-сербских ополченцев. В августе 1991 года эти стычки
переросли в полномасштабные боевые действия, которые продолжались вплоть до 2 января
1992 года, когда в Сараево под эгидой Организации Объединенных Наций было заключено
соглашение о прекращении огня. Вскоре после этого стороны в конфликте в Хорватии «полностью
и безоговорочно» признали &quot;концепцию операции Организации Объединенных Наций по
поддержанию мира в Югославии&quot;, представленную Личным посланником Генерального секретаря
Сайрусом Вэнсом («План Вэнса»). По завершении этого этапа боевых действий в Хорватии
сербские войска сохраняли фактический контроль над примерно одной третью территории Республики Хорватии.

'''12.''' 25 сентября 1991 года, когда боевые действия в Хорватии достигли своего апогея, Совет
Безопасности в своей резолюции 713 (1991) постановил, что «все государства для целей
установления мира и стабильности в Югославии безотлагательно вводят всеобщее и полное эмбарго
на все поставки оружия и военного снаряжения в Югославию до принятия Советом иного
решения». Эта резолюция была принята единогласно, хотя ряд наблюдателей в то время
отмечали, что главным следствием эмбарго будет замораживание военных запасов каждой из
сторон, а от этого прежде всего выгадают сербы, которые занимали доминирующие позиции как
в югославских вооруженных силах, так и, в несколько меньшей степени, в югославской военной
промышленности.

'''13.''' 15 февраля 1992 года тогдашний Генеральный секретарь Бутрос Бутрос-Гали (исполнявший
эти обязанности с 1 января 1992 года по 31 декабря 1995 года) представил Совету Безопасности
доклад с предложением о развёртывании миротворческих сил для осуществления Плана Вэнса. Он
высказал следующее замечание:

:: «То, что я предлагаю развернуть такие силы лишь сейчас, объясняется сложностью и опасностью обстановки в Югославии и вытекающей из этого необходимостью быть в максимально возможной степени уверенным в том, что силы Организации Объединённых Наций смогут укрепить прекращение огня и тем самым облегчить проведение переговоров по общему политическому урегулированию. Как уж, неоднократно заявлялось, для этого требуются не только соблюдение прекращения огня, но и ясное и безоговорочное принятие плана всеми, кого это касается, а также не менее ясные заверения об их готовности сотрудничать в его осуществлении … [Я] пришёл к выводу, что опасность того, что операция Организации Объединённых Наций по поддержанию мира не увенчается успехом из-за отсутствия сотрудничества сторон, менее серьёзная чем опасность, связанная с тем, что отсрочка направления сил Организации Объединенных Наций приведёт к нарушению прекращения огня и к новой вспышке в Югославии» (S/23595, пункт 28).

'''14.''' Совет Безопасности одобрил доклад Генерального секретаря и 21 февраля в резолюции 743
(1992) постановил учредить Силы Организации Объединённых Наций по охране для оказания
содействия в осуществлении Плана Вэнса. Штаб СООНО был развёрнут в Сараево 13 марта
1992 года. В то время Сараево считалось нейтральным местом, и существовала надежда на то,
что присутствие СООНО в Боснии и Герцеговине станет стабилизирующим фактором в условиях
усиливающейся напряжённости в стране. Хотя резолюция 743 (1992) предусматривала
патрулирование военными наблюдателями Организации Объединенных Наций некоторых
ограниченных районов в Боснии и Герцеговине, это должно было начаться после демилитаризации
районов, охраняемых Организацией Объединённых Наций, в Хорватии, чего не произошло. До
июня 1992 года Силы не имели никакого иного мандата в Боснии и Герцеговине.

&lt;/div&gt;

{{PD-UN}}

[[Категория:Доклад Генерального секретаря ООН № A/54/549 (1999)]]</text>
      <sha1>7mtubbka20w7l859ucidvdr4senkshp</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Элегия (Папироса… Ещё и ещё папироса — Фофанов)/ДО</title>
    <ns>0</ns>
    <id>901917</id>
    <revision>
      <id>5761214</id>
      <parentid>4755680</parentid>
      <timestamp>2026-11-01T17:01:47Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Lanhiaze</username>
        <id>23205</id>
      </contributor>
      <comment>Лат.→рус.</comment>
      <origin>5761214</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3286" sha1="1jsch2dm74vx3ime366pq08ppjxx7qs" xml:space="preserve">{{Отексте
| НАЗВАНИЕ              = «Папироса… еще и еще папироса…»
| ПОДЗАГОЛОВОК          = 
| АВТОР                 = [[Константин Михайлович Фофанов|Константинъ Михайловичъ Фофановъ]] (1862—1911)
| СОДЕРЖАНИЕ            = [[Константин Михайлович Фофанов#Стихотворения, не опубликованные при жизни|Стихотворенія, не опубликованныя при жизни]]
| ИЗЦИКЛА               = 
| ИЗСБОРНИКА            = 
| ДАТАСОЗДАНИЯ          = 24-го&amp;nbsp;января 1909&amp;nbsp;г.
| ДАТАПУБЛИКАЦИИ        = ''[[Александр Алексеевич Измайлов|Измайловъ&amp;nbsp;А.&amp;nbsp;А.]]'' [[Принц и нищий (А. А. Измайлов)|Принцъ и нищій. Изъ воспоминаній о К.&amp;nbsp;М.&amp;nbsp;Фофановѣ]] // Историко-литературный журналъ «[[Исторический вестник|Историческій Вѣстникъ]]». — Пг.: Типографія Т-ва [[Алексей Сергеевич Суворин|А.&amp;nbsp;С.&amp;nbsp;Суворина]] — „[[ЭСБЕ/Новое Время|Новое Время]]“, 1916, №&amp;nbsp;5&amp;nbsp;(Май)
| ИСТОЧНИК              = ''[[Александр Алексеевич Измайлов|Измайловъ&amp;nbsp;А.&amp;nbsp;А.]]'' [[Принц и нищий (А. А. Измайлов)|Принцъ и нищій]] // «[[Исторический вестник|Историческій Вѣстникъ]]». — Пг., 1916, №&amp;nbsp;5. — С.&amp;nbsp;475.
| ВИКИПЕДИЯ             = 
| ДРУГОЕ                = 
| ПРЕДЫДУЩИЙ            = 
| СЛЕДУЮЩИЙ             = 
| КАЧЕСТВО              = 4
| НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ       = Элегия
}}

{{poem-on|}}
&lt;poem&gt;
Папироса… еще и еще папироса… 
{{indent|4|Я курю и въ окошко смотрю.}} 
Надъ водою все ласточки кружатся косо. 
{{indent|4|Покурилъ… закурилъ и курю…}} 

{{№|5}}Мысли злы, для мученій больного вопроса 
{{indent|4|Нѣтъ отвѣта, иль блѣденъ отвѣтъ.}}  
Папироса еще, и еще папироса…
{{indent|4|А забвенія думамъ мучительнымъ нѣтъ.}} 

Пепелъ столъ весь усыпалъ… съ тупого откоса 
{{№|10}}{{indent|4|Въ прудъ сбѣгаютъ утята толпой…}} 
Папироса еще, и еще папироса.
{{indent|4|Какъ все глупо, старо, Боже мой. }} 
&lt;/poem&gt;
{{Poem-off|}}

[[Категория:Поэзия Константина Михайловича Фофанова]]
[[Категория:Элегии Константина Михайловича Фофанова|Папироса]]
[[Категория:Русская поэзия]]
[[Категория:Стихотворения]]
[[Категория:Поэзия в дореформенной орфографии]]</text>
      <sha1>1jsch2dm74vx3ime366pq08ppjxx7qs</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761216</id>
      <parentid>5761214</parentid>
      <timestamp>2026-11-01T17:03:42Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Lanhiaze</username>
        <id>23205</id>
      </contributor>
      <comment>оформление</comment>
      <origin>5761216</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3296" sha1="qb8sd64trhrxkzxhr3ptjpv1y3ljolr" xml:space="preserve">{{Отексте
| НАЗВАНИЕ              = «Папироса… еще и еще папироса…»
| ПОДЗАГОЛОВОК          = 
| АВТОР                 = [[Константин Михайлович Фофанов|Константинъ Михайловичъ Фофановъ]] (1862—1911)
| СОДЕРЖАНИЕ            = [[Константин Михайлович Фофанов#Стихотворения, не опубликованные при жизни|Стихотворенія, не опубликованныя при жизни]]
| ИЗЦИКЛА               = 
| ИЗСБОРНИКА            = 
| ДАТАСОЗДАНИЯ          = 24-го&amp;nbsp;января 1909&amp;nbsp;г.
| ДАТАПУБЛИКАЦИИ        = ''[[Александр Алексеевич Измайлов|Измайловъ&amp;nbsp;А.&amp;nbsp;А.]]'' [[Принц и нищий (А. А. Измайлов)/ДО|Принцъ и нищій. Изъ воспоминаній о К.&amp;nbsp;М.&amp;nbsp;Фофановѣ]] // Историко-литературный журналъ «[[Исторический вестник|Историческій Вѣстникъ]]». — Пг.: Типографія Т-ва [[Алексей Сергеевич Суворин|А.&amp;nbsp;С.&amp;nbsp;Суворина]] — „[[ЭСБЕ/Новое Время|Новое Время]]“, 1916, №&amp;nbsp;5&amp;nbsp;(Май)
| ИСТОЧНИК              = ''[[Александр Алексеевич Измайлов|Измайловъ&amp;nbsp;А.&amp;nbsp;А.]]'' [[Принц и нищий (А. А. Измайлов)/ДО|Принцъ и нищій]] // «[[Исторический вестник|Историческій Вѣстникъ]]». — Пг., 1916, №&amp;nbsp;5. — С.&amp;nbsp;475.
| ВИКИПЕДИЯ             = 
| ДРУГОЕ                = 
| ПРЕДЫДУЩИЙ            = 
| СЛЕДУЮЩИЙ             = 
| КАЧЕСТВО              = 4
| НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ       = Элегия
}}

{{poem-on|}}
&lt;poem&gt;
Папироса… еще и еще папироса… 
{{indent|4|Я курю и въ окошко смотрю.}} 
Надъ водою все ласточки кружатся косо. 
{{indent|4|Покурилъ… закурилъ и курю…}} 

{{№|5}}Мысли злы, для мученій больного вопроса 
{{indent|4|Нѣтъ отвѣта, иль блѣденъ отвѣтъ.}}  
Папироса еще, и еще папироса…
{{indent|4|А забвенія думамъ мучительнымъ нѣтъ.}} 

Пепелъ столъ весь усыпалъ… съ тупого откоса 
{{№|10}}{{indent|4|Въ прудъ сбѣгаютъ утята толпой…}} 
Папироса еще, и еще папироса.
{{indent|4|Какъ все глупо, старо, Боже мой. }} 
&lt;/poem&gt;
{{Poem-off|}}

[[Категория:Поэзия Константина Михайловича Фофанова]]
[[Категория:Элегии Константина Михайловича Фофанова|Папироса]]
[[Категория:Русская поэзия]]
[[Категория:Стихотворения]]
[[Категория:Поэзия в дореформенной орфографии]]</text>
      <sha1>qb8sd64trhrxkzxhr3ptjpv1y3ljolr</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Сообщение начальника полиции и СС Генерал-губернаторства о деятельности УПА в Галичине (17.05.1944)</title>
    <ns>0</ns>
    <id>916478</id>
    <revision>
      <id>5761218</id>
      <parentid>5624220</parentid>
      <timestamp>2026-11-01T17:09:47Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Fuxx</username>
        <id>1743</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>дислокациии=&gt;дислокации</comment>
      <origin>5761218</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="13946" sha1="jrnqcj9jcvaixqexbg4qnljfyuevgcn" xml:space="preserve">{{Отексте
| НАЗВАНИЕ              = Сообщение начальника полиции и СС Генерал-губернаторства о деятельности УПА в Галичине (17.05.1944)
| ДАТАПУБЛИКАЦИИ        = 17.05.1944
| АВТОР                 = [[w:Коппе, Вильгельм|Вильгельм Коппе]]
| ЯЗЫКОРИГИНАЛА         = немецкий
| НАЗВАНИЕОРИГИНАЛА     = 
| ПОДЗАГОЛОВОКОРИГИНАЛА = 
| ПЕРЕВОДЧИК            = Тарас Гунчак
| ИСТОЧНИК              = Цит. по: УПА  в світлі німецьких документів. Книга 1: 1942 — Червень 1944 — С. 137-139;&lt;br&gt; 
Опубл. также в: Україна в Другiй свiтовiй вiйнi у документах. 1941–1945. Т. IV. Львiв, 2000. С. 66-71 [http://history.org.ua/LiberUA/e_dzherela_Druga_svitova_4/e_dzherela_Druga_svitova_4.pdf]; Нацистские документы об УПА: разночтение — Одесса: Астропринт, 2003. — С.  33-34.
| ВИКИПЕДИЯ = Галиция
| ВИКИЦИТАТНИК =
| ВИКИСКЛАД =
| ДРУГОЕ = Архив: BA R 70 Polen/76 [https://www.bundesarchiv.de/]
| ЛИЦЕНЗИЯ = RusGov
| ИЗОБРАЖЕНИЕ = Донесение СС 17.05.44.jpg
| ОПИСАНИЕИЗОБРАЖЕНИЯ =
| ПРЕДЫДУЩИЙ =
| СЛЕДУЮЩИЙ =
| КАЧЕСТВО = 
| НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ =
| СТИЛЬ = text
| НАВИГАЦИЯ =
}}

Высший командир СС и полиции&lt;br&gt; 
В Генерал-Губернаторстве&lt;br&gt;
Ic (Bds) дневник № 138/44 т.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                {{right|Краков 17.05.1944 г.}}
                                                                                                                                                       &lt;center&gt;Секретно&lt;/center&gt;

                                                                                                                       &lt;center&gt;Сообщение о положении банд в апреле 1944 г.&lt;/center&gt;

&lt;center&gt;1. Общее положение.&lt;/center&gt;

Апрель характеризуется значительным ростом деятельности банд на территории генерал-губернаторства. Количество зарегистрированных нападений, в сравнении с предыдущим месяцем, возросла до более чем 1300, из них 800 - на территории Галичины. При этом следует отметить, что значительное количество нападений осталось незарегистрированным, поскольку множество полицейских постов были оттянуты назад в марте и не могут быть восстановлены сейчас. Дальше следует обратить внимание на то, что часть района Галичины, которая ранее считалась из-за деятельности банд неспокойной, теперь стала зоной боевых действий. Рассматривая этот аспект, следует уделить больше внимания стремительному росту нападений. 

Вообще количество нападений с начала года возрастало, и в заявленном месяце составило 8242 (в марте 6887, в феврале 6452, январе 6123). 

Значительно возросло число нападений на железной дороге. В то время, как за январь было осуществлено 46 диверсий, в феврале их было 96, в марте 104, в апреле 212.

Просмотр совершенных нападений в апреле подано с картой мест их осуществления (Приложения 1 и 2).

Воздушные налеты на Генерал-губернаторство с целью обеспечения банд оружием и боеприпасами и для высадки парашютистов так же резко возросли.

[…]

Ситуация в дистрикте Галиция находится под контролем банд УПА. Основными зонами их концентрации являються район &quot;Чёрный Лес&quot; (u 1 /2/14/15), район Болехова и Долины (o 844/845/855), между Долиной и Бржазой (t 438), район к северу от Рогатина (p 366) и район к востоку от Сокаля (p 209/222).

Общая сила банд &quot;УПА&quot;, расположенных здесь, должна быть по численности как минимум в 5000 активных членов. В этих районах преобладают в основном они. Украинцы в этих областях, которые пригодны к службе, проходят военную подготовку и политвоспитание. Предпринимаются всевозможные попытки склонить членов дивизии СС Галичина и украинской полиции к дезертирству. Эти дезертиры, численность которых также резко возросла в апреле, немедленно включаются в движение &quot;УПА&quot; с оружием, которое они принесли с собой.

Согласно сообщению от V-Mannа-информатора о «УПА» в районе Болехов-Долина (o 844/845/855) подразделения, расположенные здесь, делятся на 3 дивизии. Командиром первой и второй дивизии является львовский писатель Дорошенко. Жена Д. также активно работает в штабе. Комендатура &quot;УПА&quot; в настоящее время находится в Салонке-Великой. (o 752) Штаб 3-й дивизии находится в Контачове (o 829). Членами этого персонала являются председатель суда в Стрые (o 829), Бобанич, и греко-католический священник в Стрые, Притуляк.

Планы и задачи &quot;УПА&quot; выполняются в тесном сотрудничестве с &quot;УЦК&quot; (Украинским центральным комитетом). УЦК&quot; в основном занимается закупками продовольствия и оружия. Целью &quot;УПА&quot; является концентрация повстанческого движения в Карпатах. В связи с этим были даны указания подчиненным бандам. На границе с Венгрией образуются места постоя&lt;ref&gt;Постои (укр. - Постої) – места постоянной дислокации.&lt;/ref&gt;, с помощью &quot;УЦК&quot; пополняются запасы продуктов питания и оружия. Там же греко-католический священник Янковский под видом поддержки украинских беженцев выделил крупную сумму денег для &quot;УПА&quot; от &quot;УЦК&quot;. Среди прочего, он предоставил несколько вагонов с мукой и сахаром для отступающих банд.

В последней половине месяца банды &quot;УПА&quot; перешли на принудительную вербовку. Захваченные молодые украинцы под угрозой смертной казни вынуждены были примкнуть к активным бандитским группировкам.

Межнациональные стычки, провоцируемые украинскими бандами, разгораются с новой силой. Количество нападений на польские поселения и хутора достигло ужасающих размеров. В ходе этих нападений хозяйства уничтожаются огнем, обнаруженных же поляков забивают или расстреливают. К примеру, только в ночь на 10.4. в польской деревне Ганачив (р. 356) из 320 дворов было сожжено 200. Сгорело около 200 голов скота и 60 лошадей. Из жителей 42 человека было убито и 19 ранено. В ночь на 12.4. национально-украинская банда полностью сожгла поселки Рички и Гребинци (о 672), а в поселке Гийчи оставила только винокурню. Также сожжены Забире, Вандзин и Куров. 14.04 Станисловка (о 688) была обстреляна из огнеметов. Из-за возникшего пожара часть селения сгорела.

Всего в апреле частями УПА было убито 645 поляков. В реальности это число еще выше, т.к. во многих случаях следы убийств поляков сознательно заметались УПА.
 
Поляки испытывают большое беспокойство и панику из-за насилия. Уже есть признаки того, что украинский террор вызвал ожидаемый ответ с польской стороны. Польское бандитское движение, прежде всего &quot;Армия Крайова&quot;, уже создало базы в качестве ответных мер для своей деятельности против украинства, которые расположены в центре польских городов и деревень. Например, в болотистой местности к югу от Черенешня (стр. 303) расположен тренировочный лагерь польской банды из 250 человек. Кроме того, польская банда из 300-400 человек под руководством &quot;Ички&quot;, состоящая из поляков, русских и евреев, собралась в районе Белки-Шляхетской (п. 754) и Черницивцев (п. 313). Эти банды сформировались в последнее время, так что надо считаться с обострением межэтнической борьбы между поляками и украинцами.

За последний месяц различные группы УПА пытались установить контакт с немецкими командными инстанциями вермахта, полицией и гражданскими, чтобы подчеркнуть свою приверженность немцев. Причем всегда отмечается, что врагами украинства являются большевики, так по этой причине украинцы хотят поддерживать борьбу немцев против Советов. В ходе этих попыток действительно осуществлялись мероприятия, которые были выгодными для немецких командных инстанций. Банды УПА должны также создать значительные трудности советам в тылу, мешая ихним поставкам. Все же приходится констатировать очевидную враждебность к немцам. Попытки сближения нужно оценивать как только временное намерение смягчить нынешнюю ситуацию борьбы на два фронта.

Подытоживая, нужно сказать о тогдашнем положении банд в Генеральном губернаторстве: три противника - польские, украинские…  и советские банды - в дистриктах Люблин и Галичина являются такими сильными, что побороть их недостаточными полицейскими силами, которые есть в нашем распоряжении, больше не представляется возможным.

== Примечания ==
{{примечания}}

[[Категория:Документы Германии 1944 года]]
[[Категория:Военные документы Германии]]
[[Категория:ОУН-УПА]]
[[Категория:Дистрикт Галиция]]</text>
      <sha1>jrnqcj9jcvaixqexbg4qnljfyuevgcn</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Аверченко - Веселые устрицы (1910).djvu/11</title>
    <ns>104</ns>
    <id>942484</id>
    <revision>
      <id>5761416</id>
      <parentid>4150552</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T09:45:45Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761416</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4504" sha1="07q78lhamb63gvyfgsj8ucx3wfxkpo2" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;{{nop}}
{{ВАР|
&lt;center&gt;&lt;big&gt;АВТОБІОГРАФІЯ.&lt;/big&gt;&lt;/center&gt; 

Еще за пятнадцать минутъ до рожденія я не зналъ, что появлюсь на бѣлый свѣтъ. Это само по себѣ пустячное указаніе я дѣлаю лишь потому, что желаю опередить на четверть часа всѣхъ другихъ замѣчательныхъ людей, жизнь которыхъ съ утомительнымъ однообразіемъ описывалась непремѣнно съ момента рожденія. Ну, вотъ.

Когда акушерка преподнесла меня отцу, онъ, съ видомъ знатока, осмотрѣлъ то, что я изъ себя представлялъ, и воскликнулъ:

—{{fsp}}Держу пари на золотой, что это мальчишка!

—{{fsp}}Старая лисица! — подумалъ я, внутренно усмѣхнувшись, — ты играешь навѣрняка.

Съ этого разговора и началось наше знакомство, а потомъ и дружба.

Изъ скромности я остерегусь указать на тотъ фактъ, что въ день моего рожденія звонили въ колокола и было всеобщее народное ликованіе. Злые языки связывали это ликованіе съ какимъ-то большимъ праздникомъ, совпавшимъ съ днемъ моего появленія на свѣтъ, но — я до сихъ поръ не понимаю — при чемъ здѣсь еще какой-то праздникъ?

Приглядѣвшись къ окружающему, я рѣшилъ, что мнѣ нужно, первымъ долгомъ, вырости. Я исполнялъ это съ такимъ тщаніемъ, что къ восьми годамъ увидѣлъ однажды отца, берущимъ меня за руку. Конечно, и до этого отецъ неоднократно бралъ меня за указанную конечность, но 
|

&lt;big&gt;&lt;center&gt;АВТОБИОГРАФИЯ&lt;/center&gt;
&lt;/big&gt;
Еще за пятнадцать минут до рождения я не знал, что появлюсь на белый свет. Это само по себе пустячное указание я делаю лишь потому, что желаю опередить на четверть часа всех других замечательных людей, жизнь которых с утомительным однообразием описывалась непременно с момента рождения. Ну, вот.

Когда акушерка преподнесла меня отцу, он, с видом знатока, осмотрел то, что я из себя представлял, и воскликнул:

—{{fsp}}Держу пари на золотой, что это мальчишка!

—{{fsp}}Старая лисица! — подумал я, внутренне усмехнувшись, — ты играешь наверняка.

С этого разговора и началось наше знакомство, а потом и дружба.

Из скромности я остерегусь указать на тот факт, что в день моего рождения звонили в колокола и было всеобщее народное ликование. Злые языки связывали это ликование с каким-то большим праздником, совпавшим с днем моего появления на свет, но — я до сих пор не понимаю — при чем здесь еще какой-то праздник?

Приглядевшись к окружающему, я решил, что мне нужно, первым долгом, вырасти. Я исполнял это с таким тщанием, что к восьми годам увидел однажды отца, берущим меня за руку. Конечно и до этого отец неоднократно брал меня за указанную конечность, но
}}&lt;noinclude&gt;&lt;references /&gt;
{{right2|'''5'''}}
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>07q78lhamb63gvyfgsj8ucx3wfxkpo2</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Аверченко - Веселые устрицы (1910).djvu/12</title>
    <ns>104</ns>
    <id>982508</id>
    <revision>
      <id>5761417</id>
      <parentid>4151023</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T09:47:48Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761417</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4859" sha1="ayc8z20r3zxvaoo7kae00vnl6y1a7sq" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|предыдущія попытки являлись не болҍе, какъ реальными симптомами отеческой ласки. Въ настоящемъ же случаҍ онъ, кромҍ того, нахлобучилъ на головы себҍ и мнҍ по шляпҍ и мы вышли на улицу.

— Куда это насъ черти несутъ? — спросилъ я съ прямизной, всегда меня отличавшей.

— Тебҍ надо учиться.

— Очень нужно! Не хочу учиться.

— Почему?

Чтобы отвязаться, я сказалъ первое, что пришло въ голову:

— Я боленъ.

— Что у тебя болитъ?

Я перебралъ на память всҍ свои органы и выбралъ самый нҍжный:

— Глаза.

— Гм… Пойдемъ къ доктору.

Когда мы явились къ доктору, я наткнулся на него, на его паціента и свалилъ маленькій столикъ.

— Ты, мальчикъ, ничего рҍшительно не видишь?

— Ничего, — отвҍтилъ я, утаивъ хвостъ фразы, который докончилъ въ умҍ:

— …хорошаго въ ученьи.

Такъ я и не занимался науками.

==== * ====
Легенда о томъ, что я мальчикъ больной, хилый, который не можетъ учиться — росла и укрҍплялась, и больше всего заботился объ этомъ я самъ.

Отецъ мой, будучи по профессіи купцомъ, не обращалъ на меня никакого вниманія, такъ какъ по горло
былъ занять хлопотами и планами: какимъ бы образомъ поскорҍе разориться? Это было мечтой его жизни и нужно
отдать ему полную справедливость — добрый старикъ достигъ своихъ стремленій самымъ безукоризненнымъ образомъ.
Онъ это сдҍлалъ при соучастіи цҍлой плеяды воровъ, ко-
|предыдущие попытки являлись не более, как реальными симптомами отеческой ласки. В настоящем же случае он, кроме того, нахлобучил на головы себе и мне по шляпе и мы вышли на улицу.

— Куда это нас черти несут? — спросил я с прямизной, всегда меня отличавшей.

— Тебе надо учиться.

— Очень нужно! Не хочу учиться.

— Почему?

Чтобы отвязаться, я сказал первое, что пришло в голову:

— Я болен.

— Что у тебя болит?

Я перебрал на памяти все свои органы и выбрал самый нежный:

— Глаза.

— Гм… Пойдем к доктору.

Когда мы явились к доктору, я наткнулся на него, на его пациента и свалил маленький столик.

— Ты, мальчик, ничего решительно не видишь?

— Ничего, — ответилъ я, утаив хвост фразы, который докончил в уме:

— …хорошего в ученьи.

Так я и не занимался науками.
==== * ====
Легенда о том, что я мальчик больной, хилый, который не может учиться - росла и укреплялась; и больше всего заботился об этом я сам.
Отец мой, будучи по профессии купцом, не обращал на меня никакого внимания, так как по горло был занят хлопотами и планами: каким бы образом поскорее разориться? Это было мечтой его жизни и нужно отдать ему полную справедливость — добрый старик достиг своих стремлений самым безукоризненным образом.
Он это сделал при соучастии целой плеяды воров, ко-}}&lt;noinclude&gt;&lt;references /&gt;
{{right2|'''6'''}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ayc8z20r3zxvaoo7kae00vnl6y1a7sq</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Старый мир и Россия (Герцен)</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1012985</id>
    <revision>
      <id>5761215</id>
      <parentid>5659147</parentid>
      <timestamp>2026-11-01T17:02:02Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Fuxx</username>
        <id>1743</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>руспублики=&gt;республики</comment>
      <origin>5761215</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="160877" sha1="7q4qyzrvvwrw82077oxo1xbvvp98ofy" xml:space="preserve">{{Отексте
| АВТОР                 = Александр Иванович Герцен
| НАЗВАНИЕ              = Старый мир и Россия
| ПОДЗАГОЛОВОК          = 
| ЧАСТЬ                 = 
| СОДЕРЖАНИЕ            = 
| ИЗЦИКЛА               = 
| ИЗСБОРНИКА            = 
| ДАТАСОЗДАНИЯ          = 
| ДАТАПУБЛИКАЦИИ        = 1854
| ПЕРВАЯПУБЛИКАЦИЯ      = 
| ЯЗЫКОРИГИНАЛА         = 
| НАЗВАНИЕОРИГИНАЛА     = 
| ПОДЗАГОЛОВОКОРИГИНАЛА = 
| ПЕРЕВОДЧИК            = 
| ДАТАПУБЛИКАЦИИОРИГИНАЛА = 
| ИСТОЧНИК              = [http://az.lib.ru/g/gercen_a_i/text_1854_stary_mir.shtml az.lib.ru]
| ВИКИДАННЫЕ            = &lt;!-- id элемента темы --&gt;
| ВИКИПЕДИЯ             = 
| ВИКИЦИТАТНИК          = 
| ВИКИНОВОСТИ           = 
| ВИКИСКЛАД             = 
| ДРУГОЕ                = Письма к В. Линтону
| ОГЛАВЛЕНИЕ            = 
| ПРЕДЫДУЩИЙ            = 
| СЛЕДУЮЩИЙ             = 
| КАЧЕСТВО              = 1 &lt;!-- оценка по 4-х бальной шкале --&gt;
| НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ       = 
| ДРУГИЕПЕРЕВОДЫ        = 
| ЛИЦЕНЗИЯ              = PD-old
| СТИЛЬ                 = text
}}
=== СТАРЫЙ МИР И РОССИЯ ===
&lt;center&gt;Письма к В. Линтону&lt;/center&gt;

=== ПИСЬМО ПЕРВОЕ ===
Любезный Линтон!

«Какова, по вашему мнению, будущность России?»

Всякий раз, когда мне приходится отвечать на ''подобный вопрос'', я ''в свою очередь отвечаю на него вопросом.'' А именно: Способна ли Европа к социальному возрождению или нет? Вопрос этот очень важен. Ибо если русскому ''народу'' предстоит только одна будущность, то Российской империи предстоят, возможно, две будущности. Это зависит от Европы. Какая из них осуществится?

Мне кажется, что роль ''теперешней Европы кончена; после 1848 года она разлагается с неимоверной быстротой. ''

''Слова эти пугают, и их оспаривают, не отдавая себе в том отчета. Разумеется, не ''народы'' погибнут, — погибнут ''государства'', погибнут учреждения, римские, христианские, феодальные и умеренно-парламентарные, монархические или республиканские — все равно. ''

''Европа должна преобразоваться, распасться, чтоб войти в новые сочетания. Подобным образом римский мир преобразовался в христианскую Европу. Он перестал быть самим собой; в состав нового мира он вошел только как один из его элементов, наиболее деятельных. ''

''До сих пор европейский мир лишь частично видоизменялся; основы современного государства оставались незыблемыми. Частично улучшая, продолжали строить на том же фундаменте. Такова была реформа Лютера, такова была революция 1789 года. Иной будет социальная революция. ''

''Мы исчерпали возможность всяческих подправок; ветхие формы готовы взорваться от каждого движения. ''Наша'' революционная мысль несовместна с существующим порядком вещей. ''

''Государство, основанное на римской идее поглощения личности обществом, на освящении собственности, случайной и исключительной, на религии, провозглашающей самый крайний дуализм (даже в революционной формуле «бог и народ»), — такое государство не может оставить будущему ничего, кроме своего трупа, своих химических элементов, освобожденных смертью. ''

''Социализм — это отрицание всего того, что политическая республика сохранила от старого общества. Социализм — это религия человека, религия земная, безнебесная, общество без правительства, свершение христианства и осуществление революции. ''

''Христианство превратило раба в сына человеческого; революция превратила отпущенника в гражданина; социализм хочет из него сделать ''человека'' (ибо город должен зависеть от человека, а не человек от города). Христианство указывает сынам человеческим на сына божия как на идеал; социализм идет дальше, он объявляет сына ''совершеннолетним…'' И человек хочет быть более чем сыном божиим — он хочет быть ''самим собою.

''Все отношения общества к личностям и отдельных личностей между собой должны быть совершенно изменены. И тут встает вопрос: хватит ли у германо-романских народов сил, чтобы подвергнуться этому метампсихозу, и в состоянии ли они подвергнуться ему теперь? ''

''Идея социальной революции — идея европейская. Из этого не следует, что именно западные народы более способны ее осуществить. ''

''Христианство было только ''распято'' в Иерусалиме. ''

''Социальная идея может быть завещанием, последней волей, пределом западного мира. Она может быть и торжественным вступлением в новое существование, приобретением тоги совершеннолетия. ''

''Европа слишком богата, чтобы все поставить на карту; Европе есть что хранить; верхи европейского общества слишком цивилизованны, низы — слишком далеки от цивилизации, чтобы она могла очертя голову броситься в столь глубокий переворот. ''

''Республиканцы и монархисты, деисты и иезуиты, буржуа и крестьяне… в Европе все это — консерваторы; только работники — революционеры. ''

''Работник может спасти старый мир от большого позора и больших бедствий. Но спасенный им старый мир не переживет и одного дня, потому что тогда водворится ''воинствующий'' социализм и вопрос будет решен положительно. ''

''Но и работник может быть побежден, как это было в Июньские дни. Расправа будет еще свирепее, еще страшнее. Тогда гибель старого мира придет иным путем и социальная идея может осуществиться в других странах. ''

''Взгляните, например, на эти две огромные равнины, которые соприкасаются затылками, обогнув Европу. Зачем они так пространны, к чему они готовятся, что означает пожирающая их страсть к деятельности, к расширению? Эти два мира, столь противоположные и все же в чем-то схожие, — это Соединенные Штаты и Россия. Никто не сомневается, что Америка — продолжение европейского развития и ''не более'' как его продолжение. Лишенная всякой инициативы, всякой изобретательности, Америка готова принять у себя Европу, осуществить социальные идеи, но она не станет низвергать древнее здание… не покинет свои плодородные поля. ''

''Можно ли сказать то же о славянском мире? Что представляет собой славянский мир? Чего хочет этот ''немой'' мир, который прошел сквозь века, от переселения народов до наших дней, сохраняя вечное a parte[21], сомкнув уста? ''

''Странный мир, не принадлежащий ни Европе, ни Азии. ''

''Европа предпринимает крестовые походы славяне остаются на месте. ''

''Европа создает феодализм, большие города, законодательство, основанное на римском праве, на германских обычаях; цивилизованная Европа становится протестантской, либеральной, парламентарной, революционной. У славян нет ни больших городов, ни аристократии; им незнакомо римское право, они не знают различия между крестьянами и горожанами; они предпочитают сельскую жизнь и сохраняют свои установления, общинные, демократические, ''коммунистические'' и ''патриархальные.

''Час этих народов словно еще не пробил, они все в ожидании чего-то, их теперешнее statu quo[22] является только временным. ''

''Много раз славяне начинали складываться в сильные государства; их попытки имеют успех, развиваются (как, например, Сербия при Душане)… и потом терпят неудачу, без всякой видимой причины. ''

''Населяя пространства от берегов Волги и Эльбы до Адриатического моря и Архипелага, славяне не сумели даже объединиться для защиты своих границ. Часть их уступает натиску немцев, другая — турок, третья была порабощена дикими ордами, ринувшимися на Паннонию. Значительная часть России долгое время томилась под монгольским игом. ''

''Одна лишь Польша была независима и сильна… но это потому, что она была менее славянской, чем другие; она была ''католическою''. А католицизм противоположен славянскому духу. Славяне, как вам известно, первые начали великую борьбу с папством и впоследствии придали этой борьбе характер глубоко социальный (табориты). Усмиренная и возвращенная католицизму, Богемия перестала существовать… ''

''Итак, Польша сохранила независимость, нарушив национальное единство и сблизившись с западными государствами. ''

''Другие славяне, оставшиеся независимыми, были далеки от того, чтобы образовать организованные государства; в их общественной жизни было нечто колеблющееся, неопределенное, нерегламентированное, ''анархическое'' (как выразились бы здешние друзья порядка). Нет ничего более сообразного со славянским характером, чем положение Украины или Малороссии со времен Киевского периода до Петра I. Это была казачья и земледельческая республика с военным устройством, на основах демократических и коммунистических. Республика без централизации, без сильного правительства, управляемая обычаями, не подчинявшаяся ни московскому царю, ни королю польскому. В этой первобытной республике не было и следа аристократии; всякий совершеннолетний человек был деятельным гражданином; все должности, от десятника до гетмана, были выборными. Заметьте, республика эта просуществовала с XIII века до XVIII, беспрестанно обороняясь от великороссов, поляков, литовцев, турок и крымских татар. На Украине, как у черногорцев и даже у сербов, иллирийцев и далматов, славянский дух обнаружил отчасти свои стремления, но не создал политической формы. ''

''Однако надо было подвергнуться ''муштре сильного государства'', надо было объединиться, централизоваться, покинуть беспечную казачью жизнь, пробудиться от вечного сна общинной жизни. ''

''Около XIV столетия в России образуется средоточие, к которому тяготеют, вокруг которого кристаллизуются разнородные части государства, это средоточие — Москва. Став центральным городом России, она становится столицей ''православного'' славянства. ''

''Именно в Москве сложилось византийское и восточное самовластие царей, Москва уничтожила остатки народных вольностей. Все было принесено в жертву идее ''государства;'' ради нее все было обезличено, все подавлено. Свергнув монгольское иго, продолжая вести кровавые войны с ливонцами, видя вооружающуюся Польшу, народ как будто чувствовал, что для спасения своей национальной независимости и своей будущности он вынужден отречься от всех человеческих прав. ''

''Новгород, великий и вольный город, был живым укором городу-''выскочке'', городу царей; Москва с кровожадной жестокостью и без малейших угрызений совести раздавила соперника. ''

''Когда вся Россия была у ее ног, Москва очутилась лицом к лицу с Варшавой. ''

''Борьба двух этих соперниц была продолжительной и завершилась лишь в другую эпоху. На короткое время Польша взяла верх. Москва уступила, Владислав, сын польского короля Сигизмунда, был провозглашен царем всея Руси. Дом Рюрика и Владимира Мономаха угас, правительства не было, польские военачальники и казачьи гетманы правили в Москве. ''

''Тогда весь народ поднялся по зову нижегородского мясника Минина, и Польша принуждена была покинуть Москву и русскую землю. ''

''Москва, завершив свое дело — ''спайку'' отдельных частей государства, останавливается. Она не знает, куда употребить ею вызванные и оставшиеся в бездействии силы. Выход нашелся скоро. Там, где много сил, всегда найдется выход. ''

''Петр I сделал из ''русского государства государство европейское.

''Легкость, с которою часть нации применилась к европейским нравам и отреклась от своих обычаев, — наглядное доказательство того, что московское государство никогда не являлось подлинным выражением народной жизни, но было лишь переходной формой. Там, где затрагивались начала действительно национальные, — народ упорно их отстаивал. Крестьянство не приняло ничего из реформ Петра I. А крестьянство было истинным хранителем народной жизни, основанной (по выражению знаменитого историка Мишле) на ''коммунизме'', т. е. на постоянном разделе земли по числу работающих и на отсутствии личного владения землею. ''

''Как Северная Америка представляет собою последний вывод из республиканских и философских идей Европы XVIII века, так петербургская империя развила до ''чудовищной'' крайности начала монархизма и европейской бюрократии. Последнее слово консервативной Европы произнесено Петербургом; недаром все реакционеры обращают свои взоры к этому Риму самодержавия. ''

''Петербургский деспотизм располагал огромными силами — об этом можно судить по гигантским размерам возникшего государства. Избыток сил был так велик, что даже в смутное время и в период гнусного управления — период между Петром I и Екатериной II, Россия материально разрасталась с неимоверной быстротой. ''

''Поглотив, покорив все, что встречалось на ее пути — остзейские провинции и Крым, Бессарабию и Финляндию, Армению и Грузию, разделив Польшу, завладев одной турецкой областью за другой, Российская империя встретила наконец грозного соперника — французскую революцию, низвергнутую, потерпевшую неудачу, выродившуюся в деспотизм, очень похожий на петербургский. Россия померилась силами с Наполеоном и победила его. ''

''В тот час, когда Европа в Париже, в Вене, в Аахене и в Вероне признала ''nolens volens''&lt;sup&gt;1&lt;/sup&gt;'''''&lt;sup&gt;[23]&lt;/sup&gt;''''''' гегемонию'' российского императора, — в тот час дело Петра было завершено, и императорская власть оказалась в том же положении, в каком находились московские цари до Петра I. ''

''Император Александр это почувствовал. ''

''Императорская власть несомненно может еще некоторое время продержаться, внушая почтение всеми средствами, вторыми располагает самодержавие; но она не может ничего создать, ничего внести во внутреннюю жизнь страны, ибо тогда ей пришлось бы встретиться с тем духом времени, который она не хочет вызвать. Такой власти ничего не остается, как вести ''внешнюю войну.

''Николай однако же постоянно воздерживался от войны. ''

''Как же это случилось, что после двадцати пяти лет тусклого царствования им вдруг овладевает безрассудная отвага и он бросает свою русскую ''рукавицу'' в лицо Франции и Китая, Англии и Японии, Швеции и Соединенных Штатов… не говоря уже о Турции. ''

''Говорят, что он сошел с ума? ''

''Я же начинаю думать, что он исполнился благоразумия. ''

''Чтобы начать войну, ему надо было быть совершенно уверенным в малодушии всех европейских государств, ему надо было питать к ним беспредельное презрение… И что же — он его питает. Николай до 1848 года дулся на западные державы, но он их не презирал. Николай трепетал, узнав о революциях 1848 года, и успокоился только по получении известия о кровавой диктатуре Каваньяка. Но после поддержки, оказанной им Австрии вмешательством в венгерские дела, которое Англия стерпела, как стерпела вступление французов в Рим, — после этого он лучше понял позицию своих ''друзей-противников.

''Медленно, постепенно он измерил бездонную глубину их бесчестия, их робости, их ''невежества;'' и вот — начал ''войну.'' Хотите биться об заклад, что он выйдет из нее победителем, если не вмешается неожиданно третья сила — их общий враг революция! ''

''«В таком случае — не надо войны! Объявим себя заранее побежденными, пожертвуем Турцией, уступим Константинополь, — только бы не порвать с царем». ''

''Так рассуждают дипломаты, банкиры и прочие люди, думающие, что консерватизм состоит в том, чтобы не выпускать из рук пятифранковую монету и закрывать глаза на опасности, которыми чреват завтрашний день… ''

''Хорошо, уступайте, но воюйте, но знайте, что тогда вместо революции или Николая… ''

''Вы получите и Николая, и революцию. ''

''Вот мысль, дорогой Линтон, которую я разовью во втором письме. ''

''Лондон, 2 января 1854.

=== ПИСЬМО ВТОРОЕ ===
''

''Любезный Линтон! ''

''Формула европейской жизни гораздо сложнее формулы жизни древнего мира. ''

''Когда греческая культура вышла из тесных границ городов-республик, ее политические формы сразу истощились и иссякли с чрезвычайной быстротой. Греция обратилась в римскую провинцию. ''

''Когда Рим исчерпал запасы своей организующей силы и перерос свои политические учреждения, у него не нашлось больше возможностей для возрождения, и он распался, вступив с разные сочетания с варварскими народами. ''

''Дрогшие государства не были долголетними; они существовали не более одного сезона. ''

''В XV столетии Европа пережила такой катаклизм, который для древних государств был бы предвестником неминуемой смерти. Совесть и разум восстали против основ общественного здания. Католицизм и феодализм подверглись нападению Глухая борьба длилась более двух столетий… Она подрывала церковь и замок. ''

''Европа была так близка к смерти, что уже у границ ее стали показываться варвары, эти вороны, чующие издалека агонию народов. ''

''Византией они завладели, казалось, они готовились уже ринуться на Вену; но полумесяцу пришлось остановиться на берегах Адриатического моря. ''

''На севере зашевелился другой варварский народ, он сплачивался, готовился, — народ в бараньих шкурах и с «глазами ящерицы». Степи Волги и Урала во все времена служили кочевьем переселяющимся народам; это были залы ожидания и собраний, officina gentium[24], где судьба готовила в тиши дикие орды, чтобы бросить их на народы, обреченные смерти, чтобы прикончить цивилизации, впавшие в маразм. ''

''И все же луна ислама выше не поднялась и удовольствовалась тем, что озаряет развалины Акрополиса и воды Геллеспонта. А волжские варвары, вместо попытки вторгнуться в Европу, обратились в конце концов в лице одного из своих царей к соседям за цивилизацией и государственным устройством. ''

''Первая грозовая туча пронеслась над головой. ''

''Что же случилось? ''

''Вечное переселение народов на запад, задерживавшееся Атлантическим океаном, продолжалось, человечество нашло проводника — Христофор Колумб показал дорогу. ''

''Америка спасла Европу. ''

''И Европа вступила в новую фазу существования, незнакомую древним государствам, фазу внутреннего разложения по эту сторону и фазу развития по ту сторону океана. ''

''Реформация и революция не перешагнули ни за стены церкви, ни за пределы монархических государств; очевидно, они не могли сокрушить древнее здание. Готический собор осел, трон пошатнулся, но развалины их сохранились. И ни реформация, ни революция не могли больше ничего с ними поделать. ''

''Называется ли человек кальвинистом, евангелистом, лютеранином, протестантом, квакером — церковь все же существует, другими словами — свобода совести не существует, или же это акт ''индивидуального'' возмущения. Будет ли правление парламентским, конституционным, с двумя палатами или с одной, при ограниченном избирательном праве или при всеобщем голосовании… трон шатается, но все же существует, и хотя короли то и дело летят кувырком, на их место находятся другие. За неимением короля в республике, — если дело происходит во Франции, — его заменяют соломенным королем, которого сажают на трон и для которого сохраняются дворцы и парки, Тюльери и Сен-Клу. ''

''Светское и рационалистическое христианство борется с церковью, не понимая того, что оно первое будет раздавлено церковными сводами; монархический республиканизм борется с троном, чтобы усесться на него по-царски. Дыхание революции веет не здесь; поток переменил направление, предоставив старым ''Монтекки'' и ''Капулетти'' продолжать на втором плане их наследственную вражду. Знамя борьбы поднимается уже не против священника и не против короля, не против дворянина, а против их единственного наследника — против хозяина, против патентованного владельца орудий труда. Революционер теперь уже не гугенот, не протестант, не либерал; имя ему — ''работник.

''И вот Европа, пережившая вторую, даже третью молодость, останавливается у нового порога, не смея его перешагнуть. Она трепещет перед словом «социализм», написанным на двери. Ей сказали, что дверь эту отворит Катилина, и это правда. Дверь может остаться закрытой, но открыть ее дано только Катилине… Катилине, у которого столько друзей, что невозможно их всех передушить в темнице. Цицерон, этот добросовестный и ''учтивый'' убийца, был счастливее своего соперника Каваньяка. ''

''Эту черту перейти труднее, чем другие. Все реформы наполовину сохраняют старый мир, набросив на него новый покров; сердце не совсем разбито, не все потеряно сразу; часть того, что мы любили, что было нам дорого с детства, что мы почитали, что освящено преданием, — остается на утешение слабым… Прощайте, песни кормилицы, прощайте, воспоминания отчего дома, прощай, привычка, власть которой сильнее власти гения, — говорит Бэкон. ''

''… Во время бури ничто не проникает через таможню, а хватит ли терпения дождаться затишья? ''

''Все интересы, заботы, осложнения, стремления, волновавшие в продолжение целого века европейские умы, мало-помалу бледнеют, становятся безразличными, делом привычки, вопросами партий. Где великие слова, потрясавшие сердца и исторгавшие слезы!.. Где священные знамена, которым со времени Яна Гуса поклонялись в одном стане, с 89 года — в другом? С тех пор как непроницаемый туман, окутывавший Февральскую революцию, рассеялся, все начинает проясниться, ''резкая'' простота заменила путаницу; существуют только два подлинно важных вопроса: ''

''вопрос социальный, ''

''вопрос русский. ''

''И, в сущности, эти два вопроса сводятся к одному. ''

''Русский вопрос — случайное явление, отрицательный опыт. Это новое пришествие варваров, чующих агонию, возвещающих старому миру «memento mori»[25], предлагающих ему убийцу, если он не желает покончить с собой. ''

''В самом деле, если революционный социализм не в состоянии будет доконать вырождающийся общественный строй, его доконает Россия. ''

''Я не говорю, что это ''необходимо'', но это ''возможно.

''Нет ничего абсолютно необходимого. Будущее не бывает неотвратимо предрешено; неминуемого предназначения нет. Будущее может и вовсе не наступить. Геологический катаклизм вполне может уничтожить не только восточный вопрос, но и все прочие, — за отсутствием задающих вопросы. ''

''Будущее слагается из элементов, имеющихся под рукой, из окружающих условий; оно продолжает прошедшее; общие устремления, смутно выраженные, изменяются в зависимости от обстоятельств. Обстоятельства решают, ''как'' это произойдет, и неясная возможность становится совершившимся фактом. Россия точно так же может овладеть Европою до Атлантического океана, как и подвергнуться европейскому нашествию до Урала. ''

''В первом случае Европа должна быть разрозненной. ''

''Во втором — тесно сплоченной. ''

''Сплочена ли она? ''

''Царизм движим чувством самосохранения и тем инстинктом, который служит путеводителем перелетным птицам, устремляющимся к Черному или Средиземному морю. На этом пути царизм не может не встретиться с Европой. ''

''Безумием было бы воображать, что император Николай может противостоять всей Европе, если только Европа сама не станет авангардом армии Николая, с тем чтобы сражаться против самой себя; но так оно и есть, это именно и происходит. ''

''В случае столкновения Европы с Россией консерватизм, боязливый, встревоженный, дряхлый, найдет средства парализовать всякое народное воодушевление. ''

''Ибо есть две Европы, которые относятся друг к другу с отвращением, с ненавистью, гораздо более сильной, нежели взаимная ненависть турок и русских, и этот общественный ''манихеизм'' существует во всяком государстве, во всяком городе, во всякой деревне. Какого же единства в действиях можно ожидать до окончательной победы одного из противников? Войска геройски сражаются на рубежах страны, только когда дома есть Комитет общественного спасения. ''

''Именно он вселил в войска революции ту удивительную энергию, которая после его гибели продержалась еще двадцать лет. ''

''Ничто так не подавляет дух армии, как зловещая мысль, что за спиной готовится измена. А можно ли доверять правительствам, ныне существующим? В своем собственном лагере люди ''порядка'' подозревают друг друга. ''

''Повсюду, вплоть до высших дипломатических сфер, есть изменники, продающие свою страну Николаю. ''

''Николаю служат не только банкиры и журналисты, но и первые министры, королевские братья, царствующая родня. У него большой запас великих княжон, которых он жалует немецким князьям с условием, чтобы они из своих мужей делали слуг русского царя; когда же эти великие княжны хворают, их посылают пользоваться «лондонскими туманами», целебная сила которых открыта Николаем. ''

''«La Fusion» сугубо русская газета, «L’Assemblée Nationale» — как будто печатается в Казани или в Пензе. Но если бы император Николай предоставил всех этих Шамбор-Немуров сладостям семейных примирений и охоты во Фрошдорфе, бонапартизм тотчас бы сделался не только русским, но татарским. ''

''Бельгийский король содержит в Брюсселе русское агентство: король Дании — маленькую контору в Копенгагене. Адмиралтейство, гордое адмиралтейство Великобритании, смиренно несет для царя полицейскую службу в Портсмуте, и самоедский офицер безнаказанно топчет ногами акт Habeas Corpus на палубе английского корабля. Король неаполитанский рабски подражает Николаю, а австрийский император — его Антиной, его страстный поклонник. ''

''Много толкуют о русских агентах, подозревая всегда каких-нибудь жалких шпионов, которых русское правительство оплачивает, чтобы быть в курсе всевозможных ''сплетен.'' Настоящие Шеню и Делагоды царя — это помазанники божий, их agnates[26] и cognates[27], вся их родня по восходящей и нисходящей линии. Самый полный реестр русских шпионов — это ''Готский календарь.

''Вы видите, что настоящая борьба с Россией совершенно невозможна, покамест не выметут, да не выметут начисто ваш дом. ''

''Роковая солидарность соединяет реакционную Европу с царизмом; и если она погибнет от руки царизма, это будет великолепной иронией судьбы. ''

''Николай объявил войну Турции — это самая замечательная шалость XIX столетия. ''

''Теперь консерваторы, друзья, клиенты Николая, громче всех вопиют против него. Они принимали царя за полицейского и охотно стращали революционеров 400 000 русских штыков. Они думали, что он удовлетворится пассивной ролью пугала; они позабыли, что даже Луи-Бонапарт — и тот не пожелал довольствоваться должностью «пожарного сапера»… ''

''Счастливые дни воротились; все были так довольны, так покойны; массы, раздавленные войсками, с христианскою кротостью умирали от голода. Ни печати, ни трибуны… ни Франции! Святой отец, опираясь на армию, вышедшую из улицы Jérusalem, раздавал направо и налево свое апостольское благословение. Дела после февральской катастрофы шли опять своим порядком. Социальное людоедство больше чем когда-либо было в ходу. Настала эра любви и симпатии. Бельгия сочеталась браком с Австрией в лице австрийской эрцгерцогини; молодой венский император вздыхал у ног своей невесты; Наполеон III, 45-летний Вертер, соединялся по любовному капризу с своей Шарлоттой Теба. ''

''Вдруг, среди всеобщего спокойствия, всемирного благоденствия, император Николай бьет тревогу, начиная войну бесполезную, фантастическую, ''религиозную'', — войну, которая легко может перенестись с берегов Черного моря на берега Рейна и которая, во всяком случае, повлечет за собой все то, чем так пугали революции: отчуждение собственности, контрибуции, насилие и, сверх того, неприятельское нашествие, военные суды, расстрелы и военные контрибуции. ''

''Донозо Кортес в знаменитой речи, произнесенной в Мадриде в 1849 году, предсказывал вторжение русских в Европу и видел для ''цивилизации'' якорь спасения только в ''единстве'' власти, т. е. в неограниченной монархии, служащей целям католицизма. Первым условием для этого он также считал введение католицизма в Англии. ''

''Может быть, ''подобное единство'' чрезвычайно усилило бы Европу, но это единство совершенно невозможно, — невозможно, как и все прочие, за исключением ''единства революционного.

''Если бы революции не боялись еще более, нежели русских, то чего проще, как идти на Севастополь, захватить Одессу. Магометанское население Крыма не было бы враждебно туркам. Попав туда, можно было бы обратиться с призывом к Польше, дать свободу крестьянам Малороссии, ненавидящим крепостное право… Хотел бы я знать, что бы сделал тогда Николай со своим православным богом? ''

''«Но ведь Польша — это Галиция», — скажет Австрия. ''

''«Но ведь Польша — это Познань», — скажет Пруссия. ''

''А если Польша восстанет, как удержать Венгрию, Ломбардию? ''

''Ну, так не нужно идти на Севастополь; разве что объявить войну для виду, — войну, которая окончится в пользу Николая или Луи Бонапарта, т. е. в обоих случаях в пользу ''деспотизма'' и против ''консерваторов.

''Деспотизм вовсе не консервативен. Не консервативен он даже в России. Нет ничего более разъедающего, разлагающего, тлетворного, чем деспотизм. Случается иногда, что юные народы в поисках общественного устройства начинают с деспотизма, проходят через него, пользуются им как суровой школой; но чаще под игом деспотизма изнемогают народы, впавшие в детство. ''

''Если военный деспотизм, алжирский или кавказский, бонапартистский или казачий, овладеет Европой, то он непременно будет вовлечен в жестокую войну со старым обществом; он не сможет допустить существования полусвободных учреждений, полунезависимого правопорядка, цивилизации, привыкшей к вольной речи, науки, привыкшей к исследованию, промышленности, становящейся великой силой. ''

''Деспотизм — это варварство, погребение дряхлой цивилизации, а иногда ясли, в которых рождается ''спаситель.

''Европейский мир в той форме, в которой он теперь существует, выполнил свое назначение; но нам кажется, что он мог бы почетнее окончить свое поприще, переменить форму существования, — не без потрясений, но без падения, без унижения. Консерваторы, как все скупцы, больше всего боятся ''наследника.'' Так вот — старца задушат ночью воры и разбойники. ''

''После бомбардировки Парижа, после того как расстреливали, ссылали, заточали в тюрьмы работников, вообразили, что опасность миновала! Но смерть — Протей. Ее изгоняют как ангела будущего, она возвращается призраком прошедшего; ее изгоняют как республику демократическую и социальную, она возвращается Николаем, царем всея Руси, или Наполеоном, царем французским. ''

''Тот или другой или оба вместе окончат борьбу. ''

''Для борьбы нужен противник, еще не поверженный в прах. Где же последняя арена, последнее укрепление, за которым цивилизация может вступить в бой или по крайней мере защищаться против деспотов? ''

''В Париже? — Нет. ''

''Как Карл V, Париж еще при жизни отрекся от своей революционной короны; немного военной славы и множество полицейских — этого достаточно, чтобы сохранить порядок в Париже. ''

''Арена — в Лондоне. ''

''Пока существует Англия, свободная и гордая своими правами, дело варваров нельзя еще считать окончательно выигранным. ''

''С 10 декабря 1848 года Россия и Австрия перестали ненавидеть Париж. Париж потерял в глазах королей свое значение; они его больше не боятся. Вся их злоба обратилась против Англии. Они ее ненавидят, питают к ней отвращение и хотели бы… ограбить ее! ''

''В Европе есть государства реакционные, но нет консервативных. Одна лишь Англия консервативна, и понятно ''почему;'' ей есть что хранить — ''личную свободу.

''Одно это слово совмещает в себе все то, что преследуют, ненавидят Бонапарты и Николаи. ''

''И вы думаете, что они, победив, оставят в двенадцати часах езды от Парижа ''порабощенного'' Лондон ''свободный'', Лондон — очаг пропаганды, гавань, открытую всем бегущим из опустошенных, испепеленных городов континента? Ведь все, что должно и может быть спасено среди оргии разрушения — наука и искусство, промышленность и образование, — все это неизбежно устремится в Англию. ''

''Этого достаточно для войны. ''

''Наконец-то осуществится мечта Наполеона, первого варвара нового времени. ''

''Но от революционной Европы, но от европейского деспотизма может Англия ожидать величайшие бедствия. У народов слишком много дела дома, чтоб они могли думать о захвате других стран. ''

''Не эгоизм, не жадность мешают англичанам в этом разобраться. Скажем прямо: из-за невежества и проклятой деловой рутины эти люди не способны понять, что следует иногда, избегая проторенных путей, прокладывать новую дорогу. ''

''Что же! Те, которые, имея глаза, не хотят смотреть, посвящены богам ада. Как их спасти? ''

''Глубокая и безмолвная ночь скроет процесс разложения. ''

''А после?.. После ночи наступает день! ''

''Совершившиеся несчастия должно оплакать… Но оставим мертвым погребать своих мертвецов; и, с состраданием, с уважением накрыв гробовым саваном агонизирующее тело, найдем в себе мужество повторить старый возглас: ''

''Король умер — да здравствует король!.. ''

''Лондон, 17 февраля 1854.

=== ПИСЬМО ТРЕТЬЕ ===
''

''Любезный Линтон! ''

''Славянский мир гораздо моложе Европы. ''

''Он моложе политически, как Австралия моложе ее геологически. Он складывался медленнее; он не развился, он еще мир недавний и едва только вступающий в великий поток истории. ''

''Счет прожитых веков тут ничего не значит. Детство народов может длиться тысячелетия, равно как и их старость. Славянские народы служат примером первому, азиатские — второму. ''

''Но что дает право утверждать, что теперешнее состояние славян — это юность, а не дряхлость; что это начало развития, а не неспособность к нему? Разве мы не знаем, что иные народы исчезают, так и не став историческими, даже народы, показавшие, что они не лишены способностей, как финны, например. ''

''Достаточно присмотреться к судьбам России, чтобы на этот счет не осталось никаких сомнений. Страшное влияние, которое она оказывает на Европу, — не признак маразма или неспособности, напротив — это признак полудикой силы, необузданной, но могучей юности. ''

''Такой именно Россия вступила впервые в цивилизованный мир. ''

''Это было во времена регентства в Париже и кое-чего еще худшего в Германии. Повсюду растление, изнеженность, расслабляющий и постыдный разврат грубый в Германии, утонченный в Париже. ''

''В этой нездоровой атмосфере, где вредные испарения едва заглушались благовониями, в этом мире наложниц, незаконнорожденных дочерей, куртизанок, правящих государствами, расслабленных нервов, слабоумных принцев — вздыхаешь, наконец, с облегчением при виде гигантской фигуры Петра I, этого варвара в простом мундире из грубого сукна, жителя севера, дюжего, мускулистого, полного энергии и силы. Таков был первый русский, занявший свое место среди европейских властителей. Он пришел учиться и узнал много для себя неожиданного. Он понял слишком хорошо, что западные государства дряхлы, а их правители растленны. ''

''Тогда еще не предвидели революцию, которой предстояло спасти мир; предвидели только разложение. Так Петр I понял возможное значение России перед лицом Азии и Европы. Подлинное оно или нет, но завещание Петра содержит его ''мысли'', которые он, впрочем, нередко высказывал в своих заметках и записках. Русское правительство до Николая оставалось верным традиции Петра I, и даже Николай следует ей, по крайней мере во внешней политике. ''

''Россию можно осуждать, проклинать, но можно ли утверждать, что она одряхлела, остановилась в своем развитии, клонится к упадку? ''

''Говорят, что русский народ держится в стороне, неподвижно, в то время как почти чужестранное правительство делает в Петербурге что хочет. Немецкие писатели заключают из этого, что русский народ, косный, азиатский, ничего общего не имеет с деятельностью своего правительства; что это — полудикое племя, дипломатически завоеванное немцами, которые ведут его куда им вздумается. Немецкие завоевания — надобно им отдать справедливость — величайшие и самые бескровные в мире. Немцы не довольствуются родством с Англией и Америкой (Stammverwandt![28]), в их руках, сверх того, вся Россия, покоренная ''рыцарями'' остзейских губерний, голштейн-готторпской фамилией, тучами генералов, дипломатов, шпионов и прочих сановников немецкого происхождения. ''

''Действительно, петербургское правительство не национально. ''

''Целью переворота Петра I была ''денационализация'' московской Руси. Пассивная оппозиция и своего рода неподвижность народа — тоже факт неоспоримый. Но, с другой стороны, народ невольно составляет гигантскую и живую основу для деятельности правительства. Он образует огромный хор, который придает немецкому (если угодно) деспотизму Петербурга характер sui generis[29]. Народ не любит свое правительство, но все же видит в нем представителя своего национального единства и своей силы. ''

''В России ничто не имеет того характера застоя и смерти, который у старых народов Востока неизменно, однообразно передается из поколения в поколение. ''

''Из неспособности народа к той или иной переходной форме неправильно заключать об его полной неспособности к развитию вообще. ''

''Славянские народы не любят ни идею государства, ни идею централизации. Они любят жить в разъединенных общинах, которые им хотелось бы уберечь от всякого правительственного вмешательства. Они ненавидят солдатчину, они ненавидят полицию. ''Федерация'' для славян была бы, быть может, наиболее национальной формой. Противоположный всякой федеративности петербургский режим — лишь суровое испытание, временная форма; она несомненно принесла и некоторую пользу, насильственно спаяв разрозненные части империи и принудив их к единству. ''

''Русский народ — народ земледельческий. В Европе улучшения в социальном положении владеющего собственностью меньшинства коснулись лишь горожан. А крестьянам революция принесла только отмену крепостного состояния и раздробление земель. Между тем известно, что разделение земельных участков нанесло бы смертельный удар русской общине. ''

''В России ничто не окаменело; все в ней находится еще в текучем состоянии, все к чему-то готовится. Гакстгаузен справедливо заметил, что в России всюду видны «незаконченность, рост, начало». Да, всюду дают о себе знать известь, пила и топор. И при всем том люди остаются смиренными крепостными помещика, верноподданными царя. ''

''Естественно возникает вопрос — должна ли Россия пройти через все фазы европейского развития или ей предстоит совсем иное, революционное развитие? Я решительно отрицаю необходимость подобных повторений. Мы можем и должны пройти через скорбные, трудные фазы исторического развития наших предшественников, но так, как зародыш проходит низшие ступени зоологического существования. Оконченный труд, достигнутый результат свершены и достигнуты для всех понимающих; это круговая порука прогресса, ''майорат'' человечества. Я очень хорошо знаю, что результат сам по себе не передается, что по крайней мере он в этом случае бесполезен, — результат действителен, результат усваивается только вместе со всем логическим процессом. Всякий школьник заново открывает теоремы Эвклида, но какая разница между трудом Эвклида и трудом ребенка нашего времени!.. ''

''Россия проделала свою революционную эмбриогению в европейской школе. Дворянство вместе с правительством образуют европейское государство в государстве славянском. Мы прошли через все фазы либерализма, от английского конституционализма до поклонения 93-му году. Все это было похоже — я об этом говорил в другом месте — на аберрацию звезд, которая в малом виде повторяет пробег земли по ее орбите. ''

''Народу не нужно начинать снова этот скорбный труд. Зачем ему проливать свою кровь ради тех полурешений, к которым мы пришли и значение которых только в том, что они выдвинули ''другие'' вопросы, возбудили ''другие'' стремления? ''

''Мы сослужили народу эту службу, мучительную, тягостную; мы поплатились виселицами, каторгой, казематами, ссылкою и жизнью, над которой тяготеет проклятие, — да, жизнью, над которой ''тяготеет проклятие.

''В Европе не подозревают о том, сколько перестрадали у нас два последние поколения. ''

''Гнет становился день ото дня сильнее, тягостнее, оскорбительнее; приходилось прятать свою мысль, заглушать биение сердца… И среди этой мертвой тишины, вместо всякого утешения, мы с ужасом увидели скудость революционной идеи и равнодушие к ней народа. ''

''Вот источник той мрачной тоски, того раздирающего скептицизма, той тягостной иронии, которые присущи русской поэзии. Кто молод, у кого горячее сердце, тот пытается себя одурманить, забыться; люди талантливые умирают на полдороге, их ссылают, или они добровольно удаляются в ссылку. Об этих людях, об их ужасном конце говорят, потому что им удалось разбить железный свод, тяготевший над ними, потому что они показали свою силу… Но не меньше страдали сотни других — те, что с отчаяния сложили руки, морально покончили с собой, отправились на Кавказ, засели в своих имениях, в игорных домах, в кабаках, — все эти лентяи, о которых никто не пожалел. ''

''Для дворянства наступил конец этого искуса. Образованная Россия должна теперь раствориться в народе. ''

''Европеизированная Россия по-настоящему открыла русский народ только после революции 1830 года. С удивлением поняли наконец, что русский народ, столь равнодушный, столь не способный к постановке политических вопросов, — своим бытом ближе всех европейских народов к новому социальному устройству. «Пусть так, — возразят на это, — но он близок и к социальному устройству некоторых народов Азии». При этом указывают на сельские общины у индусов, довольно схожие с нашими. ''

''А я и не отрицаю того, что некоторыми своими элементами общественная жизнь азиатских народов стоит выше общественной жизни Запада. Не общинное устройство задерживает развитие азиатских народом, а их неподвижность, их нетерпимость, бессилие их порвать с патриархальностью, с племенным бытом. У нас все это не играет роли. ''

''Славянские народы, напротив того, отличаются гибкостью: замечательна легкость, с которой они усваивают язык, обычаи, искусство и технику других народом. Они равно обживаются у Ледовитого океана и на берегах Черного моря. ''

''У образованных русских (как ни оторваны они от народа, но все же в них отразился его характер) вы не найдете той нетерпимости старых женщин, той ограниченности несвободных людей, которые на каждом шагу встречаются в старом мире. ''

''Неприступная китайская стена, разделяющая Европу, вызывает у нас изумление. Разве Англия и Франция имеют понятие об умственном движении в Германии? В еще меньшей степени эти два европейские Китая способны понять друг друга. Разделенные лишь несколькими часами езды, поддерживающие между собой беспрерывную торговлю, необходимые друг другу, Париж и Лондон дальше друг от друга, нежели Лондон и Нью-Йорк. Англичанин из народа смотрит на француза с дикой ненавистью, с видом превосходства — отчего он сам кажется жалким. ''

''Английский буржуа еще несноснее; он вас душит вопросами, обнаруживающими столь глубокое неведение соседнего края, что не знаешь, как ему отвечать. Француз, в свою очередь, способен прожить пять лет в Лейстер-сквере, не понимай, что делается вокруг. Чем же объяснить, что немецкая наука, которая не в состоянии перейти Рейн, очень хорошо пересекает Волгу; что британская поэзия, искажающаяся при переходе через пролив, переплывает невредимая Балтийское море? И все это при правительстве подозрительном и самовластном, принимающем все меры, чтобы отдалить нас от Европы. ''

''Наше воспитание, домашнее и общественное, имеет резко выраженный универсальный характер. Нет воспитания ''менее'' религиозного, чем наше, и ''более'' многоязычного, особенно по части новых языков. Этот характер придала ему реформа Петра I, в высшей степени реалистическая, светская и в общем европейская. Кафедры богословия учреждены были в университетах только при императоре Александре, и притом в последние годы его царствования. Николай прилагает величайшие усилия к тому, чтобы испортить общественное образование; он нанес ему удар, сократив число учащихся, но что касается его полицейского православия, то я не думаю, чтобы оно пустило корни; изучение же новых языков стало настолько необходимым и привычным, что оно будет продолжаться по-прежнему. Официальная санкт-петербургская газета печатается по-русски, по-французски и по-немецки. ''

''Наше воспитание не имеет ничего общего с той средой, для которой человек предназначен, и в этом его достоинство. Образование у нас отрывает молодого человека от безнравственной почвы, гуманизирует его, превращает в цивилизованное существо и противопоставляет официальной России. Он от этого много страдает. Это — искупление преступлений наших отцов, и это источник революционных настроений. Самые тяжкие времена миновали; меньшинство, дотоле полностью оторванное от народа, встретилось с народом тогда, когда оно меньше всего этого ожидало. ''

''С каким удивлением слушали наши рассказы о русской общине, о постоянном переделе земли между ее членами, о выборных старостах с их простыми способами управления, о всеобщем голосовании и общинных делах! Иногда нас считали пустыми мечтателями, людьми, свихнувшимися на социализме!.. Но вот является человек, отнюдь не революционно настроенный, и издает три тома о сельской общине в России. Это Гакстгаузен — католик, пруссак, агроном и монархист, столь крайний, что для него прусский король слишком либерален, а император Николай слишком человеколюбив! ''

''Факты, нами указанные, изложены им in extenso[30]. He буду повторять то, что я уже говорил об этой зачаточной организации общинного self-government[31], где все должности выборные, где все — собственники, хотя земля не принадлежит никому, где пролетариат — ''ненормальное явление'', исключение. Вы об этом достаточно знаете и поймете, что русский народ, несчастный, в значительной своей части подавленный крепостничеством, в целом подавленный правительством, которое его гнетет и презирает, не мог вслед за народами Европы проходить фазы их революционных движений, исключительно городских и которые тотчас пошатнули бы основания его общинного строя. Современная революция, напротив того, разыгрывается на той же почве, мы увидим, каков будет результат этой встречи. ''

''Сохранить общину и освободить личность, распространить сельское и волостное self-government, на города, на государство в целом, поддерживая при этом национальное единство, развить частные права и сохранить неделимость земли — вот основной вопрос русской революции — тот самый, что и вопрос о великом социальном освобождении, несовершенные решения которого так волнуют западные умы. ''

''Государство и личность, власть и свобода, коммунизм и эгоизм (в широком смысле слова) — вот геркулесовы столбы великой борьбы, великой революционной эпопеи. ''

''Европа предлагает решение ущербное и отвлеченное. Россия другое решение, ущербное и дикое. ''

''Революция даст синтез этих решений. Социальные формулы остаются смутными, покуда жизнь их не осуществит. ''

''Англосаксонские народы освободили личность, отрицая общественное начало, обособляя человека. Русский народ сохранил общинное устройство, отрицая личность, поглощая человека. ''

''Закваска, которая должна была привести в движение силы, дремлющие в бездействии общинно-патриархальной жизни, — это принцип индивидуализма, личной воли. Это начало входит в русскую жизнь иным путем, воплощается в лице царя-революционера, отрицавшего традицию и национальность, надвое разделившего русский народ. ''

''Русская империя — творение XVIII века; все, что создавалось в это время, несло в себе семена революции. ''

''Холостой дворец Фридриха II и смирительный дом, служивший дворцом его отцу, вовсе не были монархичны, подобно Эскуриалу или Тюльери. В новом государстве веял резкий утренний ветер; в нем все просто, сухо, положительно, рационально, — а это именно убивает религию и монархию. То же и в России. ''

''Петр I круто порвал с византийско-московской традицией. Деятель гениальный, он предпочитал власть престолу, воздействовал скорее террором, нежели величием, он ненавидел театральность, столь необходимую для монархии. ''

''Устройство русской империи в высшей степени просто. Это правление доктора Франсиа в Парагвае, в приложении к стране с пятьюдесятью миллионами населения. Это осуществление бонапартовского идеала: немой народ, без прав, без защитников, живущий вне закона, ему противостоит меньшинство, которое правительство увлекает за собой, поощряет, возводит в дворянство; меньшинство это образует бюрократию. ''

''Россия в полном смысле слова управляется адъютантами, указами, писарями и эстафетами. Сенат, Государственный совет (учреждение более позднее), министерства — не что иное, как канцелярии, в которых не спорят, а исполняют, не обсуждают, а переписывают. Вся администрация представляет собою крылья телеграфа, с помощью которого ''человек'' из Зимнего дворца изъявляет свою волю. ''

''Гораздо легче уничтожить верхушку этой автоматически действующей организации, нежели подорвать ее основы. ''

''В монархическом государстве, если король убит, монархия остается. У нас, если император убит, остается дисциплина, остается бюрократический порядок; лишь бы телеграф действовал, ему будут повиноваться… ''

''Можно завтра прогнать Николая, посадить вместо него Орлова или кого угодно — ничто не сдвинется с места. Дела будут производиться с тою же точностью, машина по-прежнему будет работать — переписывать, извещать, отвечать; машинисты по-прежнему будут красть и показывать рвение. ''

''Императрица Екатерина II испугалась этого страшного и немого всемогущества, беспредельной покорности исполнителей и рабов, которые служат ''тому'', кто приказывает, чье повиновение переживает даже самого повелителя. Она хотела дать дворянству бóльшую независимость, чтобы окружить себя людьми, добровольно преданными ей и монархии, — людьми, на которых она могла бы положиться. Молчание писарей и экзекуторов страшило супругу Петра III! Среди такого молчания Алексей Орлов удавил своего заключенного в тюрьму господина, а писаря писали: «Его величество изволил скончаться», а экзекуторы подвергали экзекуции всякого, кто этому не верил. ''

''Новые учреждения действительно были странны, необычайны. Никто серьезно не размышлял над их эксцентрическим характером, над экзотическим смешением демократизма и аристократизма, безграничного деспотизма и обширных избирательных прав, Иоанна Грозного и Монтескье. ''

''Все эти учреждения отмечены двойной печатью — петровского периода и несложившихся национальных учреждений, развившихся под организующим влиянием западных идей; национальные начала, в свою очередь, видоизменяют западные идеи в направлении им почти противоположном. ''

''Судьи ''выбираются'', и выбираются на шесть лет; судьи принадлежат к трем классам: дворянству, мещанству и крестьянству; ''судебного сословия'' же нет совсем. Каждый имеющий право участвовать в выборах может быть выбран в судьи. Отсутствие судебного сословия — факт замечательный. Одним врагом меньше, да еще каким врагом! Судья — это ''другой'' черный человек, светский двойник священника и таинственный страж ''закона человеческого'', имеющий монополию судить, осуждать, постигать ratio scripta[32]. Смешон отставной кавалерийский офицер, ничего не понимающий в законах и процедурах и выбранный в судьи. Но, с другой стороны, очень печально, если приходится признать, что никто не способен выносить решения, кроме знатоков в судейских мантиях, воспитанных ad hoc[33]. Если выбранные судьи плохи, тем хуже для избирателей — они люди совершеннолетние и знают, что делают. Но, скажут нам, юридические знания не приходят с возрастом, законы так сложны, что нужны долгие годы, углубленные занятия, чтобы разобраться в юридическом лабиринте… Это верно, но из этого не следует, что с самого детства нужно готовить особую касту людей, понимающих законы, а, напротив, следует, что пора бросить все эти законы в огонь. Отношения людей просты; формальности, устаревшие порядки — вся эта судейская поэзия, все fiorituri[34] юриспруденции — вот что запутывает вопросы. ''

''В России суд состоит из одного члена, выбранного дворянством, другого, выбранного мещанами, и третьего — вольными крестьянами. Дворянство выбирает двух кандидатов на должность председателя уголовной палаты. Правительство утверждает одного из них и, со своей стороны, назначает прокурора, имеющего право приостанавливать всякое решение и докладывать его сенату. ''

''Если принять во внимание, что ''прокурор'' также принадлежит к дворянству, то становится ясно, что действия членов суда от мещан и от крестьян парализованы во всех случаях разногласия. Правда, они имеют право протестовать и выносить дела на рассмотрение в сенат. Но это случается очень редко — по самой простой причине: сенат, лишенный начал народных и избирательных, всегда бывает заодно с дворянами и с правительством. Но сейчас мы говорим о ''норме'', а не о злоупотреблениях. Обратите внимание на основу, на возможное развитие в будущем, а не на применение ее в современных условиях. Лет десять тому назад старый московский купец, человек неподкупный и строгий, был избран городским головой этого города. Обязанности городского головы состоят в надзоре за денежными средствами города, он распоряжается городскими доходами и расходами. Обыкновенно на эту должность выбирают какого-нибудь миллионера, любящего красоваться на официальных празднествах; он дает роскошные обеды и балы и подписывает все, что угодно правительству и чего желает начальство. Московский городской голова Шестов иначе понял свои обязанности. Он так подрезал крылья официальных воров, что обер-полицмейстер объявил ему ожесточенную войну. Купец принял вызов, и борьба кончилась падением полицмейстера. ''

''Избираются не только судьи, но и земская ''полиция''; исправника и часть становых выбирает дворянство. ''

''Там, где оканчивается уездная полиция, начинается сельская община с своим a parte[35] — с выборным старостой, с выборной полицией, с поглощением личности во имя традиционного и национального коммунизма. Там, где, с другой стороны, начинается правительственная централизация, — а к ней относится все стоящее; выше местных губернских учреждений, — там теряются последний следы личного права; личность поглощена, уничтожена петербургской диктатурой во имя самодержавия, самого неограниченного и вовсе не славянского. ''

''Единственная среда, в которой могут развиться идеи личного права и идеи революционные, — это дворянство и среднее сословие. ''

''В России буржуазия пользуется меньшим влиянием, нежели в Европе, не только оттого, что у нас развитие промышленности было менее значительным, но и оттого, что верхушка русской буржуазии легко получает дворянское звание (чиновники, богатые купцы, артисты, лица, награжденные орденами, и т. д.). ''

''Наша буржуазия еще не представляет собой моральную силу. Она всегда была чрезвычайно отсталой, консервативной, православной, раболепной и патриотической сверх меры. Подавленное, скрывающее свои богатства, наше купечество прячется, молчит, живет взаперти, строит церкви, раздает милостыню бедным и арестантам, дает взятки чиновникам… и копит миллионы. Только новое поколение, получившее вполне европейское образование, воспримет наши революционные идеи. ''

''У нас дворянство — скорее бюрократия, нежели аристократия. Родовитость, графский и княжеский титул, древность имени, обширность поместий не дают никаких привилегий. Их дает чин. Если в дворянском роду два поколения не служили, то правительство может лишить наследников дворянства. ''

''Эта всеобщность службы меняет ее характер. В России служить правительству не значит, как во Франции, быть агентом правительства, продавшим ему душу. Все заговорщики 14/26 декабря состояли на службе. Общественное мнение не смешивает настоящих чиновников, преданных, усердных, чиновников ''по призванию'', с чиновниками совсем иного рода. Первых иногда боятся, но никогда не уважают. Из последних же состоит почти все независимое общество в столицах и губерниях. Это достаточно многочисленный класс, если причислить к нему военных — обычно чуждых раболепству и низости гражданских чиновников, — людей, вышедших в отставку в 25 или в 26 лет, помещиков, живущих в своих имениях и ''служащих'' только по дворянским выборам. ''

''Вот в этой-то среде наше универсальное и многоязычное воспитание образовало самых независимых людей в Европе. Гнетущий деспотизм, отсутствие свободы слова, необходимость быть всегда настороже приучили мысль к сосредоточенности, к внутренней работе, смелой и исполненной ненависти. Новая литература раскрыла затаенные страсти, которыми полна грудь русского человека. О том же свидетельствуют и взгляды образованного меньшинства. Без страха и сожалений мы дошли в политике до социализма, в философии — до реализма и отрицания всякой религии. ''

''Социализм объединяет европейских революционеров с революционерами славянскими. ''

''Социализм снова привел революционную партию к народу. Это знаменательно. Если в Европе социализм воспринимается как знамя раздора, как угроза, — перед нами социализм предстает как радуга революций, надежда на будущее. ''

''Теперь, ознакомившись несколько с элементами русской жизни, вы поймете, что у нас невозможно сделать шаг вперед, не вступив в фазу революции или в европейскую войну. ''

''Все жизненные вопросы поставлены так, что их решение неизбежно повлечет нас к общественному переустройству — если только оно не будет отсрочено какими-либо внешними событиями. ''

''Освобождение крестьян, дело столь простое в других государствах, невозможно у нас ''без уступки крестьянам земли'', а освобождение ''с землей'' означает частичное отчуждение дворянской собственности. ''

''Условия дворянского быта изменятся, а с ними и отношения дворянства к правительству; не забудьте, что суд и полиция в сельской местности принадлежат дворянству, что и дворянство каждой губернии представляет собой сословную организацию, наделенную совещательными правами, имеющую своих предводителей и постоянные собрания. ''

''Если бы русский престол достался действительно энергическому человеку, он стал бы во главе освободительного движения, он покрыл бы истинной славой конец петербургского периода и ускорил бы неизбежный процесс, который, за отсутствием такого человека, поглотит престол. Но для всего этого нужен Петр I, а не Николай. ''

''Позвольте мне сначала объяснить свою мысль. Не только самодержавие как таковое препятствует всякому прогрессу в России. Петербургский деспотизм сохраняет, как я уже сказал, свою диктаторскую форму, форму революционную, лишенную традиций и принципов; это орудие войны, борьбы, которое может служить разным целям. Но с 26 декабря 1825 года во всех вопросах внутренней жизни определился отвратительный ''склад'' русского правительства, и оно ни к чему хорошему не способно. Николай бесконечно далеко шагнул назад и сделал это с поразительной неуклюжестью. Николай с самого начала хотел больше быть царем, нежели императором; но, не поняв, не почувствовав славянский дух, он не достиг цели и ограничился тем, что преследовал всякое стремление к свободе, подавлял всякое желание прогресса, останавливал всякое движение. Он хотел из своей империи создать военную Византию. Отсюда его показное православие, холодное, ледяное, как петербургский климат. Николай постиг только гнет, неподвижность, только китайскую сторону вопроса. В его системе нет ничего деятельного, даже ничего национального, — перестав быть европейским, он не сделался русским. ''

''За время своего долгого царствования он коснулся всех учреждений, всех законов, повсюду внося начало смерти, оцепенения. ''

''Дворянство не могло оставаться замкнутой кастой из-за легкости, с какою давали дворянское звание. Николай затруднил к нему доступ. Для того чтобы стать потомственным дворянином, нужно было теперь дослужиться до чина майора в военной службе и статского советника — в гражданской. ''

''До Николая каждый дворянин был избирателем; он же установил избирательный ''ценз.

''До Николая уездная полиция была выборной. Он приказал назначать становых от правительства, под начальством исправника, выбранного дворянством. ''

''Русское уголовное право раньше не знало смертной казни; Николай ввел ее за преступления политические и за отцеубийство. ''

''Уголовное право не признавало также ''нелепого наказания тюрьмой'' — Николай ввел его. ''

''Веротерпимость составляла одну из славных основ империи, созданной Петром I; Николай издал суровый закон ''против лиц, переменивших религию.

''Жалованная грамота дворянству предоставляла дворянам право жить где они хотели и состоять на службе в иностранных государствах. Николай ограничил право передвижения и сроки путешествий. Он ввел конфискацию имущества. ''

''При Петре III была уничтожена тайная канцелярии, род светской инквизиции. Николай ее восстановил; он учредил целый корпус вооруженных и невооруженных шпионов, которых он отдал в выучку Бенкендорфу, а впоследствии поручил своему другу Орлову. ''

''Всеми этими средствами Николай затормозил движение, он ставил палки во все колеса и теперь сам негодует на то, что дела не идут. Теперь он во что бы то ни стало хочет что-нибудь сделать, он старается изо всех сил… может быть, колеса сломаются и кучер свернет себе шею. Но ''он может еще веять верх'' в борьбе со старым миром, разъединенным, усталым, порабощенным. ''

''В моем первом письме я сказал, любезный Линтон, что если русскому народу предстоит одна только будущность, то Российской империи предстоят, быть может, две будущности. ''

''Я глубоко убежден, что русское императорство заглохло бы и разложилось очень быстро перед лицом Европы, свободной и объединенной (насколько позволяют национальные особенности отдельных народов). Петербургское самодержавие не принцип и не догмат, а только сила; чтоб оставаться силой, оно должно непрерывно действовать. Полицейский надзор и сопротивление всякому движению — это еще не занятие, а другого содержания для своей деятельности самодержавие найти не может, и все другое его пугает. ''

''Перед лицом свободной Европы у русского императорства были бы только два исхода: превратиться в демократическое и социальное самовластие, что я не считаю совсем невозможным, но что совершенно изменило бы характер царизма, или окаменеть, замереть в Петербурге, с каждым днем теряя влияние, силу, авторитет, пока в один прекрасный день его не прогонит крестьянская революция или солдатский бунт. ''

''Около двадцати миллионов крепостных найдут поддержку у казаков, глубоко оскорбленных потерею синих прав и вольностей, у раскольников, число и моральная сила которых очень значительны и которые относятся к правительству с непримиримой ненавистью, — найдут поддержку также у части дворянства… Есть над чем задуматься обитателям Зимнего дворца. ''

''Разве Пугачев в продолжение нескольких месяцев не был неограниченным властителем четырех губерний? Впрочем, теперь принимают уже не те военные меры, что в 1773 году. ''

''И все же я очень хорошо помню восстание военных поселений Старой Руссы в 1831 году, в 150 километрах от Петербурга и 450 от Москвы, в том месте, где всегда расположено много войск! Восставшие прервали сообщение между столицами, успели казнить всех офицеров и учредить своего рода правительство, составленное из полковых писарей… ''

''С тех пор народ развился. Русский солдат не привык убивать русских. Как-то во время крестьянского бунта после учреждения нового министерства государственных имуществ послали полк, чтобы разогнать народ. Народ не расходился, продолжал кричать, чего-то требовать. Генерал, после тщетных увещаний, приказал зарядить ружья и взять на прицел… толпа не двинулась с места; тогда генерал дал знак открыть огонь… Полковник скомандовал: «Пли!»… Не раздалось ни одного выстрела. Генерал, удивленный, ошеломленный, грозно повторил: «Пли!» Солдаты опустили ружья и стояли неподвижно. Генерал, бледный как смерть, просил полковника и офицеров… сохранить тайну. — Это может повториться… Когда Европа охвачена революцией, воздух становится резким, насыщенным электричеством… Словом, бок о бок с Европой, революционной и свободной, русское императорство выглядело бы плачевным и непрочным. Оно может быть мощным и победоносным только рядом с реакционной Европой. ''

''Монархическая, но не слишком воинственная Европа не хочет и не может всерьез воевать с царем. Царь, с своей стороны, не может воздержаться от войны с Европой, — разве только она ему подарит Константинополь. ''

''Константинополь? — Да, Константинополь! Он ему нужен, чтобы обратить русский народ лицом к Востоку; он ему нужен, чтобы православная церковь поддерживала царскую власть еще усерднее; наконец, он стремится к нему ''инстинктивно'' — потому что в конечном счете Николай тоже орудие ''судьбы.'' Сам того не понимая, он осуществляет скрытые цели истории; он трудится над тем, чтобы углубить пропасть, которая поглотит его или его преемников. ''

''Время славянского мира настало. ''Таборит'', человек общинного быта, расправляет плечи… Социализм ли его пробудил? Где водрузит он свое знамя? К какому центру он тяготеет? ''

''Ни Вена, город рококо-немецкий, ни Петербург, город ново-немецкий, ни Варшава, город католический, ни Москва, город только русский, — не могут претендовать на роль столицы объединенных славян. Этой столицей может стать Константинополь Рим восточной церкви, центр притяжения всех славяно-греков, город, окруженный славяно-эллинским населением. ''

''Германо-романские народности — это продолжение Западной империи; явится ли славянский мир продолжением Восточной империи? — Не знаю, но Константинополь убьет Петербург. ''

''Петербург был бы нелепостью в империи, владеющей Константинополем; а какой-нибудь Голштейн-Готторп, прикинувшийся Порфирогенетом или Палеологом, слишком смешон, для того чтобы это могло осуществиться. Этим бравым немецким выходцам следовало бы вернуться к себе на родину, которая их призывает… Впрочем, может быть, она без них обойдется, но ценою потоков крови… ''

''Разве вы не слышите, как за вашей дверью казак перешептывается с двумя приятелями, которые вас предают и готовы проложить ему путь к самому сердцу Европы? ''

''После событий 1849 года мы предсказывали: Габсбурги и Гогенцоллерны приведут вам русских. ''

''Для царя завоевательная война — единственное средство приобрести популярность и сохранить свою власть. Не находящие применения силы выступят из берегов; царю это даст возможность уклониться от решения внутренних вопросов и в то же время утолить его дикую жажду битв и расширения границ. ''

''Для Европы всякая война — бедствие. Европа уже не в тех летах, когда ведут поэтические войны. Ей предстоит решение иных вопросов, предстоит иная борьба, — но она сама этого хотела!.. Теперь она искупает вину. ''

''Завоевательная война несовместна с цивилизацией, с промышленным развитием Европы, несовместны с ним и абсолютная монархия, солдатский деспотизм; однако весь континент предпочел их свободе. ''

''Монархическое равнозначно военному. Это режим материальной силы, апофеоз штыка. Нет штатских Бонапартов: даже сын Жерома — генерал-лейтенант. ''

''Быть может, среди крови, резни, пожаров, опустошений народы проснутся и увидят, протирая глаза, что все эти сновидения, ужасные, отвратительные, были лишь сновидениями… Бонапарт, Николай — мантия в пчелах, мантия в польской крови, император виселиц, король расстрелов — всего этого нет; и народы, увидя, как давно взошло солнце, удивятся своему долгому сну… ''

''Быть может… но… ''

''Во всяком случае эта война — l’introduzione maestosa e marziale[36] славянства в мировую историю и una marcia funèbre[37] старого мира. ''

''Примите мой братский привет.

{{right|А. Герцен.}} ''

''Лондон, 20 февраля 1854. ''

''Источник: &lt;u&gt;http://gertsen.lit-info.ru/gertsen/public/russie-vieux-monde/russie-vieux-monde-staryj-mir-i-rossiya.htm&lt;/u&gt; ''

''

=== Примечания ===
''

''Впервые опубликовано в 1854 г. на английском языке в журнале Линтона «The English Republic» &lt;&quot;Английская республика&quot;&gt;, т. III. В письме к М. К. Рейхель от 31 января 1854 г. Герцен упоминает уже об отзыве на публикацию первого из этих «Писем». В марте — апреле 1854 г. печаталось на французском языке в газете «L’Homme» (№№ 18, 19, 20); позднее в том же году на острове Джерси было выпущено отдельное французское издание. В 1857 г. в предисловии к первому листу «Колокола» Герцен сделал подстрочное примечание: «„Le vieux monde et la Russie“ было помещено сначала в английском ревю, потом в „L’Homme“, потом было отпечатано в Жерсее особо и — все продано до последнего экземпляра» (см. т. XIII наст. изд.). В 1858 г. в типографии Свентославского напечатано было русское издание: «Старый мир и Россия. Письма Искандера к редактору „The English Republic“, В. Линтону (1854 г.). Перевод с французского», Лондон, 1858. ''

''Этот русский текст был воспроизведен в издании М. К. Лемке. Однако нет достаточных оснований рассматривать его в качестве последней авторской редакции. В предисловии к изданию 1858 г. Герцен писал: «Н. Трюбнер прислал мне прилагаемый перевод, спрашивая моего согласия на издание его &lt;…&gt; я не напрашивался на перевод, но не хочу и мешать ему, тем больше что он уже сделан» (см. стр. 452 наст. тома). Возможно, Герцен в какой-то мере отредактировал присланный ему перевод, но во всяком случае текст издания 1858 г. — не авторский текст. ''

''Письма Герцена к Линтону середины 1850-х годов проясняют соотношение между русским, французским и английским текстами некоторых произведении Герцена. М. Мейзенбуг переводила их на французский язык; французские переводы посылались Линтону, Линтон или его сотрудники сами уже переводили с французского на английский. В декабре 1853 г. Герцен писал Линтону по поводу «Старого мира и России»: «…я напишу вам два маленьких письма &lt;…&gt; сделайте из них статью или напечатайте перевод, или не делайте ничего — это зависит от вас». Здесь несомненно речь идет о переводе на английский язык текста либо написанного Герценом по-французски, либо переведенного Мейзенбуг на французский язык с не дошедшего до нас русского оригинала. Во всяком случае перевод Мейзенбуг, делавшийся на глазах у Герцена, возможно при его участии, является авторизованным. Все эти соображения не позволяют рассматривать в качестве основного первопечатным английский текст «Старого мира и России». Английский и французский тексты в основном совпадают, однако в английской редакции добавлено несколько фраз (см. в наст. томе «Варианты»). В наиболее развернутых из этих вставок речь идет об Англии; не исключена возможность, что это не герценовский текст, а добавления, сделанные Линтоном. Это предположение поддерживается тем обстоятельством, что Герцен сам предоставил Линтону полную свободу в обращении с текстом «Старого мира и России». ''

''Редакция «Английской республики» снабдила статью Герцена рядом примечаний. Приведем два из них. К фразе «Она &lt;Европа&gt; трепещет перед словом „социализм“, написанным на двери» сделано примечание: «Еще более испугана с тех пор, как некоторые безумцы написали вместо этого слово ''„коммунизм“».'' К фразе «Самый полный реестр русских шпионов это ''Готский альманах»'' сделано примечание: «Альманах королевских фамилий. Будем надеяться, что королева Виктория в этот список не входит. Принц Альберт &lt;муж королевы Виктории&gt; — входит». ''

''В качестве основного текста в настоящем издании принят текст «La Russie et le vicux monde. Lettres à W. Linton. Esq. par Alexandre Hersen». Jersey, 1854. Автограф неизвестен. ''

''В текст внесены следующие исправления: ''

 Стр. 141, строка 10.'' lе 2 janvier 1854 &lt;2 января 1854&gt; ''вместо:'' le'' 2'' mars 1854 &lt;2 марта 1854&gt; ''

 Стр. 142, строка 6—7:'' les peuples mourants &lt;народы, обреченные смерти&gt; ''вместо'': les peuples mouvants &lt;кочующие народы&gt; ''

 Стр. 149, строка 31:'' 1854 ''вместо:'' 1834 ''

 Стр. 157, строка 25:'' la cime &lt;верхушка&gt; ''вместо:'' le crime &lt;преступление&gt; ''

''В русском переводе в издании 1858 г. много неточностей и пропусков. Так, отсутствует ряд фраз, существенных по своему идейному значению. Например, полностью отсутствуют фразы: «Telle ne sera pas la Révolution sociale» (стр. 135), «L’anthropophagie sociale était plus siationnaire que jamais» (стр. 146), «Toutes les questions vitales sont posées de manière que leur solution nous entraîne de toute nécessité à une réorganisation sociale, à moins qu’elle ne soit différée par une préoccupation extérieure» (стр. 161). ''

''Наряду с этим иногда бывает искажен смысл герценовского текста. Например: «s'élancer a corps perdu…» &lt;&quot;очертя голову броситься&quot;&gt; (cтp. 136) переведено: «броситься всем телом в такой коренной переворот»; ''

''«Là оù on touchait aux éléments réellement nationaux, le peuple les défendait avec opiniâtreté. Toute la classe des paysans n’accepta rien de la réforme de Pierre I» &lt;&quot;Там где затрагивались начала действительно национальные, — народ упорно их отстаивал. Крестьянство не приняло ничего из реформ Петра I&quot;&gt; (стр. 139) переведено: «Одни крестьяне противудействовали, когда перемены касались основ их быта, и, старательно уклоняясь, не приняли преобразований Петра I»; ''

''«…de courtisanes gouvernant les Etats…» &lt;&quot;куртизанок, правящих государствами&quot;&gt; (стр. 150) переведено: любовников, управляющих государствами&quot;; ''

''«…chez les vieux peuples de l’Orient» &lt;&quot;у старых народов Востока&quot;&gt; &lt;стр. 151&gt; переведено: «у старых народов Запада» (эта ошибка делает всю фразу бессмысленной). ''

''«On parle de ces hommes et de leur terrible fin, parce qu’ils sont parvenus à briser cette voûte d’airain qui les entourait» &lt;&quot;Об этих людях, об их ужасном конце говорят, потому что им удалось разбить железный свод, тяготевший над ними…&quot;&gt; (стр. 153) переведено: «Об них и об их ужасной кончине говорят потому, что многие слышали как билась их голова об медный свод, душивший их…»; ''

''«Les formulas sociales ne président jamais à leur réalisation que vaguement &lt;&quot;Социальные формулы остаются смутными, покуда жизнь их не осуществит&quot;&gt; &lt;стр. 156&gt; переведено: «Будущее никогда не формируется вполне прежде своего осуществления»; ''

''«L’opinion de la minorité civilisée la constate aussi. Sans pour et sans remords on arriva au socialisme en politique, au réalisme, à la négation de toute religion en philosophie» &lt;&quot;O том же свидетельствуют и взгляды образованного меньшинства. Без страха и сожалений мы дошли в политике до социализма, в философии — до реализма и отрицания всяческой религии&quot;&gt; (стр. 161) переведено: «Без страха и жалости дошли передовые люди до социальных идей в политике, до реализма в науке, до отрицания и скептицизма в философии» (фраза об «образованном меньшинстве» пропущена&quot;; ''

''«L’air devient si vif, si électrique, lorsqu’il y a révolution en Europe… En un mot, l’imperialisme russe ne peut être que très triste et très précaire, à côte de l’Europe révolutionnaire et libre. Il ne peut être colossal et victorieux que près de l’Europe réactionnaire» &lt;&quot;Когда Европа охвачена революцией, воздух становится резким, насыщенным электричеством… Словом, бок о бок с Европой, революционной и свободной, русское императорство выглядело бы плачевным и непрочным. Оно может быть мощным и победоносным только рядом с реакционной Европой&quot;&gt; (стр. 164) переведено: «К тому же в революционном воздухе есть какое-то электричество, обессиливающее старые власти, так, как атмосфера европейской реакции укрепляет и делает долговечной царскую власть»; ''

''«Ces braves émigrés allemands feront bien de rentrer dans leur patrie qui les réclame… ou qui s’arrangera pour se passer d’eux; mais alors au prix de flots de sang…» &lt;&quot;Этим бравым немецким выходцам следовало бы вернуться к себе на родину, которая их призывает… Впрочем, может быть, она без них обойдется, но ценою потоков крови…&quot;&gt; (стр. 165) переведено: «Добрым немецким выходцам этим много дела на старой родине»; ''

''«… empereur du gibet, roi aux fusillades» &lt;&quot;император виселиц, король расстрелов&quot;&gt; &lt;стр. 166&gt; переведено: «император виселиц, император шулерства…» ''

''Из множества неточностей перевода 1858 г. здесь приведены лишь некоторые. В настоящем издании этот перевод заново сверен с французским текстом и переработан.

&lt;center&gt;______&lt;/center&gt;

''

''Статья «Старый мир и Россия» написана в виде писем к В. Линтону, и выдающемуся чартистскому поэту, публицисту, переводчику, издателю и общественному деятелю. ''

''Первое знакомство Герцена с Линтоном произошло в 1850 г. в Париже (см. Linton. W. J. The European Republicans, L., 1895), позднее это знакомство перешло в дружбу. Герцен высоко ценил Линтона как переводчика и издателя и охотно передавал ему для опубликования свои работы. Впоследствии читателям «Полярной звезды» Герцена была хорошо известна одна из гравюр Линтона: силуэты пяти казненных декабристов на обложке этого издания. ''

''Статья «Старый мир и Россия» была написана для линтоновского журнала «The English Republic». ''

''Собираясь посылать Линтону письма, составившие статью «Старый мир и Россия», Герцен писал ему 27 декабря 1853 г.: «Я выскажу лишь некоторые общие соображения и начну с изложения моей точки зрения, которая, может быть, не будет вами разделена в ряде мыслей». В письме Герцена от 9 февраля 1854 г. говорилось: «Как, дорогой Линтон, вы думаете, что уже подходите к концу… подождите немножко, не радуйтесь, ''третье письмо'' чудовищных пропорций на днях затопит вас. В двух предыдущих письмах нет ничего о славянском мире и о России». ''

''«Старый мир и Россия» в какой-то мере завершает цикл статей Герцена первой половины 50-х годов, в которых он ставил себе задачу ознакомить передовое западноевропейское общество с русским народом и русским освободительным движением («О развитии революционных идей в России», «Русский народ и социализм» и др.). Ср. в предисловии к русскому изданию 1858 г.: «Наших соотечественников прошу я не забывать эти письма писаны не для русских и не тем языком, которым мы говорим» (стр. 453 наст. тома). ''

''Работа Герцена вызвала широкий интерес в английских демократических кругах и особенно среди чартистов. В чартистских газетах и журналах часто высказывалась мысль о связи судеб Европы с судьбами России. Чартисты не сомневались, что в жизни Европы должны произойти серьезные перемены. Они были уверены, что в этих переменах важную роль суждено сыграть России. Отсюда стремление знать больше о России, понять по-настоящему эту малоизвестную для них страну. Чартистские издания помещали множество статей о России, иногда наивных и невежественных, а порой и весьма проницательных. Чартистов интересовало все: от внешней политики России до положения крепостных и состояния литературы. Естественно, что статья Герцена вызвала у них особенно сочувственный отклик. Это относилось прежде всего к идее объединения славянских народов (см. письмо первое), которая перекликалась с некоторыми теоретическими положениями чартистов, касающимися объединения народов на революционно-демократической основе (см. например, памфлет Э. Джонса «Race versus Nation», а также издания общества «Братских демократов»). ''

''Должна была находить отклик у чартистов и мысль Герцена о том, что революционная «миссия» ложится теперь на плечи пролетариата (письмо второе). ''

''В своих воспоминаниях о Герцене Линтон сочувственно цитирует эту работу Герцена, из чего можно заключить, что статья «Старый мир и Россия» получила одобрение в английских демократических кругах. ''

''В статье Герцен вернулся к ряду тем, которые он настойчиво разрабатывал с конца 40-х годов. Первое письмо начинается размышлениями о кризисе западноевропейского буржуазного строя, перекликающимися с книгой «С того берега», с последними «Письмами из Франции и Италии». Преобразование, которое может спасти Европу от загнивания, от «остановки истории», должно быть, по убеждению Герцена, ''социалистическим.'' Так же, как в работе «С того берега», в «Письмах из Франции и Италии» и в наброске «Дуализм — это монархия» социализм противопоставляется формальной, политической республике. Россия рассматривается как страна особо благоприятных возможностей для социалистического преобразования. Исходя из этого, Герцен намечает специфику исторического развития России и вообще славянского мира. В общих черт это та же историческая концепция, которая была развернута в статье «Россия», в работе «О развитии революционных идей в России» и т. д. ''

''В письмах к Линтону встречаются ошибочные положения Герцена народнические иллюзии относительно социалистической природы русской сельской общины, утверждения, что славянам будто бы присуща политическая пассивность, что федерация и община являются исконными, органическими формами общественной жизни славян. В конце третьего письма Герцен возвращается к теме, которую в 1849 г. он поднял в своем «Письме русского к Маццини»: Константинополь естественное средоточие «соединенных славян», русский царизм стремится овладеть Константинополем, но вступление в Константинополь, полагает Герцен, означало бы смерть царизма. Попятно, насколько эта концепция была идеалистически беспочвенна и политически ошибочна. Но в то же время статья «Старый мир и Россия» проникнута подлинным демократизмом. ''

''В третьем письме Герцен стремится связать проблему русской сельской общины с остро волновавшей его на всем протяжении его жизненного пути социальной и этической проблемой отношений между личностью и обществом. В общине он надеется найти разрешение противоречий, в которые зашло буржуазное сознание. ''

''Одна из основных идей, проходящих через статью, идея решающей роли, которую Россия призвана сыграть в судьбах Европы. Эту роль, по убеждению Герцена, может сыграть «русский социализм», который оживит, возродит Европу. Но Герцен допускает и другую возможность — судьбы Западной Европы определит русская реакция, возглавляемая и воплощаемая Николаем I, причем ответственность за подобный исход падет тогда на реакционные правительства Запада, искавшие у русского царизма защиту против собственных народов.

&lt;center&gt;_______&lt;/center&gt;

''

''…«бог ''и народ&quot;…'' — Лозунг, провозглашенный Маццини («Dio e popolo»). ''

 … Сербия при Душане…'' — Герцен имеет в виду созданное в XIV веке сербским царем Стефаном Душаном сербско-греческое государство, которое распалось после смерти Душана. ''

 … ринувшимися на Паннонию.'' — Паннония — южнодунайская область Римской империи; в V веке была захвачена гуннами, затем остготами. ''

 … табориты…'' — революционное и демократическое крыло чешского национального движения гуситов (XV в.). ''

 … основанной (по выражению знаменитого историка Мишле) на коммунизме…'' — В своих &quot;Северных легендах демократии&quot; Мишле называет общинную жизнь русского крестьянина живым единством&quot; &quot;бессмертного коммунизма&quot; (&quot;Pologne et Russie. Légendes democratiques du Nord&quot;, Paris, 1899, p. 114). Эта концепция Мишле несомненно сложилась под воздействием бесед с Герценом и чтения его брошюры &quot;О развитии революционных идей в России&quot; (см. комментарий к произведениям &quot;О развитии революционных идей в России&quot; и &quot;Русский народ и социализм&quot;, т. VII наст/ изд., стр. 420, 438—439). ''

 … Европа в Париже, в Вене, в Аахене и в Вероне'' ~ ''императора…'' — Речь идет о международных конгрессах и соглашениях, имевших место после разгрома наполеоновской империи. В мае 1814 г. союзные державы подписали в Париже мирный договор с Францией; в 18141815 гг. Венский конгресс держав-победительниц перекроил карту Европы, при этом русскому императору было уступлено герцогство Варшавское; в Аахене в 1818 г. и в Вероне в 1822 г. собирались конгрессы реакционного Священного союза трех монархов (русского, прусского и австрийского). ''

 …вступление французов в Рим…'' — В 1849 г. войска французской республики взяли штурмом восставший Рим и восстановили светскую власть папы. ''

 …в лице одного из своих царей…'' — Петра I. ''

 За неимением короля ~ Сен-Клу. -'' Буржуазное правительство февральской республики не решилось объявить конфискацию имущества, принадлежавшего членам низвергнутой Орлеанской династии. ''

 Ей сказали, что дверь'' ~ ''Каваньяка.'' — Герцен сопоставляет события 1848 г. с заговором Катилины, который опирался на демократическую массу. После казни нескольких сторонников Катилины Цицерон, возглавлявший борьбу против этого заговора, произнес знаменитое &quot;Vixerunt!&quot; (&quot;Отжили!&quot;). ''

 … манихеизм..''. — Манихейство  религиозно-философское учение, возникшее на Ближнем Востоке в III веке н. э. В основу этого учения положена идея, что мир представляет собой смешение двух борющихся начал — добра и зла, света и тьмы. Поэтому Герцен употребляет слово &quot;манихеизм&quot; в смысле дуализм. ''

 … предоставил всех этих Шамбор-Немуров…''  Граф Шамбор и герцог Немурский — два претендента на французский престол; первый из них — представитель Бурбонов, второй — Орлеанской династии. Фрошдорф — имение графа Шамбора. Николай I сочувственно относился к притязаниям Бурбонов, вызывая этим раздражение бонапартистов. ''

 … гордое адмиралтейство Великобритании, смиренно несет для царя полицейскую службу в Портсмуте…'' — Речь идет о выдаче Англией шести русских матросов. 8 декабря 1853 г. Герцен писал М. К. Рейхель: &quot;А милое правительство здешнее выдало шесть русских матросов, бежавших с корабля. Мы хлопотали, кричали, шумели, а они ваяли да и выдали&quot; (см. также письмо к М. К. Рейхель от 10 декабря 1853 г.). ''

 Король неаполитанский'' ~ ''страстный поклонник.'' — Король неаполитанский — Фердинанд II, император австрийский — юный Франц Иосиф I, ознаменовавший начало своего царствования жестоким подавлением венгерской революции и обязанный победой над Венгрией Николаю I (это не помешало Австрии предать интересы России во время Крымской войны). ''

 … Шеню и Делагоды…'' — участники тайных политических обществ времен Июльской монархии, являвшиеся в то же время агентами полиции. Делагод систематически выдавал полиции республиканцев. ''

 Готский календарь…'' — С 1763 г. в городе Гота издавался &quot;Готский альманах&quot;, ежегодник, содержавший, наряду с другими сведениями, данные о составе владетельных домов Европы. ''

 Бельгия сочеталась браком с Австрией'' ~ ''Теба.'' — В 1853 г. бельгийский наследный принц, будущий король Леопольд II, женился на австрийской принцессе Марии Генриетте. В 1854 г. австрийский император Франц Иосиф I женился на баварской принцессе Елизавете. В 1853 г. Наполеон III отказался от попыток заключить династический брачный союз и женился на испанке графине Евгении Монтихо, путешествовавшей под именем графини Теба. ''

 Донозо Кортес в знаменитой речи, произнесенной в Мадриде в 1849 году…'' — См. восьмую главу книги &quot;С того берега&quot;, т. VI наст. изд. ''

 Как Карл V'' ~ ''отрекся от своей революционной короны…'' — Император Священной римской империи Карл V в 1555 г., за три года до своей смерти, добровольно отказался от власти в пользу своего брата и удалился в монастырь. ''

 С 10 декабря 1848 года Россия и Австрия перестали ненавидеть Париж.'' — В этот день Луи Бонапарт был избрав президентом французской республики. ''

 …голштейн-готторпской фамилией…'' — См. примечание к стр. 102 наст. тома. ''

 …я об этом говорил в другом месте…'' — О переходе идеологов декабризма от конституционных тенденций на английский лад к республиканизму Герцен говорит в &quot;О развитии революционных идей в России&quot; (см. наст. изд., т. VII, стр. 199). ''

 … смирительный дом, служивший дворцом его отцу''…  Прусский король Фридрих Вильгельм I насаждал в своем окружении примитивность и казарменную грубость нравов. ''

 …правление доктора Франсиа в Парагвае… '' Родригес де Франсиа, известный под именем доктора Франсиа, с середины 1810-х годов по 1840 г. являлся верховным правителем Парагвая с диктаторскими полномочиями. ''

''Борьба за независимость Парагвая, конфискация имущества монастырей завоевали ему популярность среди народных масс. В то же время Франсиа искусственно удерживал Парагвай на ступени патриархально-земледельческого развития и создал режим полицейского шпионажа и жестоких репрессий. ''

 …крылья телеграфа…'' — Имеется в виду оптический телеграф. Для передачи сигналов по телеграфу в 30-х годах на крыше Зимнего дворца было установлено специальное устройство, напоминающее семафор. ''

 …смешением демократизма и аристократизма…'' — &quot;Демократизм&quot; не следует здесь понимать буквально. Несколькими абзацами ниже Герцен сам говорит об узко сословном характере судебных и административных учреждений Екатерины. ''

 Московский городской голова Шестов'' ~ ''падением полицмейстера.'' — События, о которых здесь упомянуто, очевидно, имели место в первой половине 40-х годов (&quot;лет десять тому назад&quot;, — пишет Герцен). В этот период городским головой Москвы был купец первой гильдии Андрей Петрович Шестов, московским обер-полицмейстером Л. М. Цынский. Цынский состоял в этой должности до 1845 г. ''

 При Петре III была уничтожена тайная канцелярия'' ~ ''невооруженных шпионов…'' — Упраздненную Петром III тайную канцелярию Екатерина заменила тайной экспедицией, в которой подвизался знаменитый сыскных дел мастер Шешковский. В 1826 г. Николай учредил тайную полицию (III отделение собственной его величества канцелярии) и корпус жандармов. ''

 …сын Жерома…'' — Сын Жерома Бонапарта, брата Наполеона I, принц Наполеон Бонапарт, в период второй империи заигрывавший с либеральными кругами. ''

 …мантия в пчелах…'' — Пчелы — эмблема Бонапартов. ''

''[21] в стороне (итал.). — ''Ред.

''[22] существующее положение (лат.). — ''Ред.

''[23] волей-неволей (лат.). — ''Ред.

''[24] мастерская народов (лат.). — ''Ред.

''[25] помни о смерти (лат.). — ''Ред.

''[26] родственники по отцовской линии (лат.). — ''Ред.

''[27] родственники по материнской линии (лат.). — ''Ред.

''[28] племенное родство (нем.). — ''Ред.

''[29] своеобразный (лат.). — ''Ред.

''[30] подробно (лат.). — ''Ред.

''[31] самоуправления (англ.). — ''Ред.

''[32] смысл написанного (лат.). ''Ред.

''[33] Здесь: специально для этой цели (лат.). — ''Ред.

''[34] украшения (итал.). — ''Ред.

''[35] Здесь: со своими особенностями (итал.). — ''Ред.

''[36] величественная и воинственная интродукция (итал.) — ''Ред.

''[37] похоронный марш (итал.). — ''Ред.

 Источник: &lt;u&gt;http://gertsen.lit-info.ru/gertsen/public/russie-vieux-monde/russie-vieux-monde-primechaniya.htm&lt;/u&gt;

[[Категория:Импорт/lib.ru/Страницы с не вики-сносками или с тегом sup]]
[[Категория:Импорт/lib.ru/Страницы с внешними ссылками]]
[[Категория:Статьи]]
[[Категория:Публицистика 1854 года]]
[[Категория:Александр Иванович Герцен]]
[[Категория:Импорт/lib.ru]]
[[Категория:Импорт/az.lib.ru/Александр Иванович Герцен]]</text>
      <sha1>7q4qyzrvvwrw82077oxo1xbvvp98ofy</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761223</id>
      <parentid>5761215</parentid>
      <timestamp>2026-11-01T18:11:35Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Monedula</username>
        <id>5</id>
      </contributor>
      <comment>оформление</comment>
      <origin>5761223</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="159515" sha1="fw4hkkkwzgm68p4mkhwj1bg1zcpd4b1" xml:space="preserve">{{Отексте
| АВТОР                 = Александр Иванович Герцен
| НАЗВАНИЕ              = Старый мир и Россия
| ПОДЗАГОЛОВОК          = 
| ЧАСТЬ                 = 
| СОДЕРЖАНИЕ            = 
| ИЗЦИКЛА               = 
| ИЗСБОРНИКА            = 
| ДАТАСОЗДАНИЯ          = 
| ДАТАПУБЛИКАЦИИ        = 1854
| ПЕРВАЯПУБЛИКАЦИЯ      = 
| ЯЗЫКОРИГИНАЛА         = 
| НАЗВАНИЕОРИГИНАЛА     = 
| ПОДЗАГОЛОВОКОРИГИНАЛА = 
| ПЕРЕВОДЧИК            = 
| ДАТАПУБЛИКАЦИИОРИГИНАЛА = 
| ИСТОЧНИК              = [http://az.lib.ru/g/gercen_a_i/text_1854_stary_mir.shtml az.lib.ru]
| ВИКИДАННЫЕ            = &lt;!-- id элемента темы --&gt;
| ВИКИПЕДИЯ             = 
| ВИКИЦИТАТНИК          = 
| ВИКИНОВОСТИ           = 
| ВИКИСКЛАД             = 
| ДРУГОЕ                = Письма к В. Линтону
| ОГЛАВЛЕНИЕ            = 
| ПРЕДЫДУЩИЙ            = 
| СЛЕДУЮЩИЙ             = 
| КАЧЕСТВО              = 1 &lt;!-- оценка по 4-х бальной шкале --&gt;
| НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ       = 
| ДРУГИЕПЕРЕВОДЫ        = 
| ЛИЦЕНЗИЯ              = PD-old
| СТИЛЬ                 = text
}}
=== СТАРЫЙ МИР И РОССИЯ ===
&lt;center&gt;Письма к В. Линтону&lt;/center&gt;

=== ПИСЬМО ПЕРВОЕ ===
Любезный Линтон!

«Какова, по вашему мнению, будущность России?»

Всякий раз, когда мне приходится отвечать на ''подобный вопрос'', я ''в свою очередь отвечаю на него вопросом.'' А именно: Способна ли Европа к социальному возрождению или нет? Вопрос этот очень важен. Ибо если русскому ''народу'' предстоит только одна будущность, то Российской империи предстоят, возможно, две будущности. Это зависит от Европы. Какая из них осуществится?

Мне кажется, что роль ''теперешней Европы кончена; после 1848 года она разлагается с неимоверной быстротой.''

Слова эти пугают, и их оспаривают, не отдавая себе в том отчета. Разумеется, не ''народы'' погибнут, — погибнут ''государства'', погибнут учреждения, римские, христианские, феодальные и умеренно-парламентарные, монархические или республиканские — все равно.

Европа должна преобразоваться, распасться, чтоб войти в новые сочетания. Подобным образом римский мир преобразовался в христианскую Европу. Он перестал быть самим собой; в состав нового мира он вошел только как один из его элементов, наиболее деятельных.

До сих пор европейский мир лишь частично видоизменялся; основы современного государства оставались незыблемыми. Частично улучшая, продолжали строить на том же фундаменте. Такова была реформа Лютера, такова была революция 1789 года. Иной будет социальная революция.

Мы исчерпали возможность всяческих подправок; ветхие формы готовы взорваться от каждого движения. ''Наша'' революционная мысль несовместна с существующим порядком вещей.

Государство, основанное на римской идее поглощения личности обществом, на освящении собственности, случайной и исключительной, на религии, провозглашающей самый крайний дуализм (даже в революционной формуле «бог и народ»), — такое государство не может оставить будущему ничего, кроме своего трупа, своих химических элементов, освобожденных смертью.

Социализм — это отрицание всего того, что политическая республика сохранила от старого общества. Социализм — это религия человека, религия земная, безнебесная, общество без правительства, свершение христианства и осуществление революции.

Христианство превратило раба в сына человеческого; революция превратила отпущенника в гражданина; социализм хочет из него сделать ''человека'' (ибо город должен зависеть от человека, а не человек от города). Христианство указывает сынам человеческим на сына божия как на идеал; социализм идет дальше, он объявляет сына ''совершеннолетним…'' И человек хочет быть более чем сыном божиим — он хочет быть ''самим собою.

Все отношения общества к личностям и отдельных личностей между собой должны быть совершенно изменены. И тут встает вопрос: хватит ли у германо-романских народов сил, чтобы подвергнуться этому метампсихозу, и в состоянии ли они подвергнуться ему теперь?

Идея социальной революции — идея европейская. Из этого не следует, что именно западные народы более способны ее осуществить.

Христианство было только ''распято'' в Иерусалиме.

Социальная идея может быть завещанием, последней волей, пределом западного мира. Она может быть и торжественным вступлением в новое существование, приобретением тоги совершеннолетия.

Европа слишком богата, чтобы все поставить на карту; Европе есть что хранить; верхи европейского общества слишком цивилизованны, низы — слишком далеки от цивилизации, чтобы она могла очертя голову броситься в столь глубокий переворот.

Республиканцы и монархисты, деисты и иезуиты, буржуа и крестьяне… в Европе все это — консерваторы; только работники — революционеры.

Работник может спасти старый мир от большого позора и больших бедствий. Но спасенный им старый мир не переживет и одного дня, потому что тогда водворится ''воинствующий'' социализм и вопрос будет решен положительно.

Но и работник может быть побежден, как это было в Июньские дни. Расправа будет еще свирепее, еще страшнее. Тогда гибель старого мира придет иным путем и социальная идея может осуществиться в других странах.

Взгляните, например, на эти две огромные равнины, которые соприкасаются затылками, обогнув Европу. Зачем они так пространны, к чему они готовятся, что означает пожирающая их страсть к деятельности, к расширению? Эти два мира, столь противоположные и все же в чем-то схожие, — это Соединенные Штаты и Россия. Никто не сомневается, что Америка — продолжение европейского развития и ''не более'' как его продолжение. Лишенная всякой инициативы, всякой изобретательности, Америка готова принять у себя Европу, осуществить социальные идеи, но она не станет низвергать древнее здание… не покинет свои плодородные поля.

Можно ли сказать то же о славянском мире? Что представляет собой славянский мир? Чего хочет этот ''немой'' мир, который прошел сквозь века, от переселения народов до наших дней, сохраняя вечное a parte[21], сомкнув уста?

Странный мир, не принадлежащий ни Европе, ни Азии.

Европа предпринимает крестовые походы славяне остаются на месте.

Европа создает феодализм, большие города, законодательство, основанное на римском праве, на германских обычаях; цивилизованная Европа становится протестантской, либеральной, парламентарной, революционной. У славян нет ни больших городов, ни аристократии; им незнакомо римское право, они не знают различия между крестьянами и горожанами; они предпочитают сельскую жизнь и сохраняют свои установления, общинные, демократические, ''коммунистические'' и ''патриархальные.

Час этих народов словно еще не пробил, они все в ожидании чего-то, их теперешнее statu quo[22] является только временным.

Много раз славяне начинали складываться в сильные государства; их попытки имеют успех, развиваются (как, например, Сербия при Душане)… и потом терпят неудачу, без всякой видимой причины.

Населяя пространства от берегов Волги и Эльбы до Адриатического моря и Архипелага, славяне не сумели даже объединиться для защиты своих границ. Часть их уступает натиску немцев, другая — турок, третья была порабощена дикими ордами, ринувшимися на Паннонию. Значительная часть России долгое время томилась под монгольским игом.

Одна лишь Польша была независима и сильна… но это потому, что она была менее славянской, чем другие; она была ''католическою''. А католицизм противоположен славянскому духу. Славяне, как вам известно, первые начали великую борьбу с папством и впоследствии придали этой борьбе характер глубоко социальный (табориты). Усмиренная и возвращенная католицизму, Богемия перестала существовать…

Итак, Польша сохранила независимость, нарушив национальное единство и сблизившись с западными государствами.

Другие славяне, оставшиеся независимыми, были далеки от того, чтобы образовать организованные государства; в их общественной жизни было нечто колеблющееся, неопределенное, нерегламентированное, ''анархическое'' (как выразились бы здешние друзья порядка). Нет ничего более сообразного со славянским характером, чем положение Украины или Малороссии со времен Киевского периода до Петра I. Это была казачья и земледельческая республика с военным устройством, на основах демократических и коммунистических. Республика без централизации, без сильного правительства, управляемая обычаями, не подчинявшаяся ни московскому царю, ни королю польскому. В этой первобытной республике не было и следа аристократии; всякий совершеннолетний человек был деятельным гражданином; все должности, от десятника до гетмана, были выборными. Заметьте, республика эта просуществовала с XIII века до XVIII, беспрестанно обороняясь от великороссов, поляков, литовцев, турок и крымских татар. На Украине, как у черногорцев и даже у сербов, иллирийцев и далматов, славянский дух обнаружил отчасти свои стремления, но не создал политической формы.

Однако надо было подвергнуться ''муштре сильного государства'', надо было объединиться, централизоваться, покинуть беспечную казачью жизнь, пробудиться от вечного сна общинной жизни.

Около XIV столетия в России образуется средоточие, к которому тяготеют, вокруг которого кристаллизуются разнородные части государства, это средоточие — Москва. Став центральным городом России, она становится столицей ''православного'' славянства.

Именно в Москве сложилось византийское и восточное самовластие царей, Москва уничтожила остатки народных вольностей. Все было принесено в жертву идее ''государства;'' ради нее все было обезличено, все подавлено. Свергнув монгольское иго, продолжая вести кровавые войны с ливонцами, видя вооружающуюся Польшу, народ как будто чувствовал, что для спасения своей национальной независимости и своей будущности он вынужден отречься от всех человеческих прав.

Новгород, великий и вольный город, был живым укором городу-''выскочке'', городу царей; Москва с кровожадной жестокостью и без малейших угрызений совести раздавила соперника.

Когда вся Россия была у ее ног, Москва очутилась лицом к лицу с Варшавой.

Борьба двух этих соперниц была продолжительной и завершилась лишь в другую эпоху. На короткое время Польша взяла верх. Москва уступила, Владислав, сын польского короля Сигизмунда, был провозглашен царем всея Руси. Дом Рюрика и Владимира Мономаха угас, правительства не было, польские военачальники и казачьи гетманы правили в Москве.

Тогда весь народ поднялся по зову нижегородского мясника Минина, и Польша принуждена была покинуть Москву и русскую землю.

Москва, завершив свое дело — ''спайку'' отдельных частей государства, останавливается. Она не знает, куда употребить ею вызванные и оставшиеся в бездействии силы. Выход нашелся скоро. Там, где много сил, всегда найдется выход.

Петр I сделал из ''русского государства государство европейское.

Легкость, с которою часть нации применилась к европейским нравам и отреклась от своих обычаев, — наглядное доказательство того, что московское государство никогда не являлось подлинным выражением народной жизни, но было лишь переходной формой. Там, где затрагивались начала действительно национальные, — народ упорно их отстаивал. Крестьянство не приняло ничего из реформ Петра I. А крестьянство было истинным хранителем народной жизни, основанной (по выражению знаменитого историка Мишле) на ''коммунизме'', т. е. на постоянном разделе земли по числу работающих и на отсутствии личного владения землею.

Как Северная Америка представляет собою последний вывод из республиканских и философских идей Европы XVIII века, так петербургская империя развила до ''чудовищной'' крайности начала монархизма и европейской бюрократии. Последнее слово консервативной Европы произнесено Петербургом; недаром все реакционеры обращают свои взоры к этому Риму самодержавия.

Петербургский деспотизм располагал огромными силами — об этом можно судить по гигантским размерам возникшего государства. Избыток сил был так велик, что даже в смутное время и в период гнусного управления — период между Петром I и Екатериной II, Россия материально разрасталась с неимоверной быстротой.

Поглотив, покорив все, что встречалось на ее пути — остзейские провинции и Крым, Бессарабию и Финляндию, Армению и Грузию, разделив Польшу, завладев одной турецкой областью за другой, Российская империя встретила наконец грозного соперника — французскую революцию, низвергнутую, потерпевшую неудачу, выродившуюся в деспотизм, очень похожий на петербургский. Россия померилась силами с Наполеоном и победила его.

В тот час, когда Европа в Париже, в Вене, в Аахене и в Вероне признала ''nolens volens''&lt;sup&gt;1&lt;/sup&gt;&lt;sup&gt;[23]&lt;/sup&gt; гегемонию'' российского императора, — в тот час дело Петра было завершено, и императорская власть оказалась в том же положении, в каком находились московские цари до Петра I.

Император Александр это почувствовал.

Императорская власть несомненно может еще некоторое время продержаться, внушая почтение всеми средствами, вторыми располагает самодержавие; но она не может ничего создать, ничего внести во внутреннюю жизнь страны, ибо тогда ей пришлось бы встретиться с тем духом времени, который она не хочет вызвать. Такой власти ничего не остается, как вести ''внешнюю войну.

Николай однако же постоянно воздерживался от войны.

Как же это случилось, что после двадцати пяти лет тусклого царствования им вдруг овладевает безрассудная отвага и он бросает свою русскую ''рукавицу'' в лицо Франции и Китая, Англии и Японии, Швеции и Соединенных Штатов… не говоря уже о Турции.

Говорят, что он сошел с ума?

Я же начинаю думать, что он исполнился благоразумия.

Чтобы начать войну, ему надо было быть совершенно уверенным в малодушии всех европейских государств, ему надо было питать к ним беспредельное презрение… И что же — он его питает. Николай до 1848 года дулся на западные державы, но он их не презирал. Николай трепетал, узнав о революциях 1848 года, и успокоился только по получении известия о кровавой диктатуре Каваньяка. Но после поддержки, оказанной им Австрии вмешательством в венгерские дела, которое Англия стерпела, как стерпела вступление французов в Рим, — после этого он лучше понял позицию своих ''друзей-противников.

Медленно, постепенно он измерил бездонную глубину их бесчестия, их робости, их ''невежества;'' и вот — начал ''войну.'' Хотите биться об заклад, что он выйдет из нее победителем, если не вмешается неожиданно третья сила — их общий враг революция!

«В таком случае — не надо войны! Объявим себя заранее побежденными, пожертвуем Турцией, уступим Константинополь, — только бы не порвать с царем».

Так рассуждают дипломаты, банкиры и прочие люди, думающие, что консерватизм состоит в том, чтобы не выпускать из рук пятифранковую монету и закрывать глаза на опасности, которыми чреват завтрашний день…

Хорошо, уступайте, но воюйте, но знайте, что тогда вместо революции или Николая…

Вы получите и Николая, и революцию.

Вот мысль, дорогой Линтон, которую я разовью во втором письме.

Лондон, 2 января 1854.

=== ПИСЬМО ВТОРОЕ ===


Любезный Линтон!

Формула европейской жизни гораздо сложнее формулы жизни древнего мира.

Когда греческая культура вышла из тесных границ городов-республик, ее политические формы сразу истощились и иссякли с чрезвычайной быстротой. Греция обратилась в римскую провинцию.

Когда Рим исчерпал запасы своей организующей силы и перерос свои политические учреждения, у него не нашлось больше возможностей для возрождения, и он распался, вступив в разные сочетания с варварскими народами.

Дрогшие государства не были долголетними; они существовали не более одного сезона.

В XV столетии Европа пережила такой катаклизм, который для древних государств был бы предвестником неминуемой смерти. Совесть и разум восстали против основ общественного здания. Католицизм и феодализм подверглись нападению Глухая борьба длилась более двух столетий… Она подрывала церковь и замок.

Европа была так близка к смерти, что уже у границ ее стали показываться варвары, эти вороны, чующие издалека агонию народов.

Византией они завладели, казалось, они готовились уже ринуться на Вену; но полумесяцу пришлось остановиться на берегах Адриатического моря.

На севере зашевелился другой варварский народ, он сплачивался, готовился, — народ в бараньих шкурах и с «глазами ящерицы». Степи Волги и Урала во все времена служили кочевьем переселяющимся народам; это были залы ожидания и собраний, officina gentium[24], где судьба готовила в тиши дикие орды, чтобы бросить их на народы, обреченные смерти, чтобы прикончить цивилизации, впавшие в маразм.

И все же луна ислама выше не поднялась и удовольствовалась тем, что озаряет развалины Акрополиса и воды Геллеспонта. А волжские варвары, вместо попытки вторгнуться в Европу, обратились в конце концов в лице одного из своих царей к соседям за цивилизацией и государственным устройством.

Первая грозовая туча пронеслась над головой.

Что же случилось?

Вечное переселение народов на запад, задерживавшееся Атлантическим океаном, продолжалось, человечество нашло проводника — Христофор Колумб показал дорогу.

Америка спасла Европу.

И Европа вступила в новую фазу существования, незнакомую древним государствам, фазу внутреннего разложения по эту сторону и фазу развития по ту сторону океана.

Реформация и революция не перешагнули ни за стены церкви, ни за пределы монархических государств; очевидно, они не могли сокрушить древнее здание. Готический собор осел, трон пошатнулся, но развалины их сохранились. И ни реформация, ни революция не могли больше ничего с ними поделать.

Называется ли человек кальвинистом, евангелистом, лютеранином, протестантом, квакером — церковь все же существует, другими словами — свобода совести не существует, или же это акт ''индивидуального'' возмущения. Будет ли правление парламентским, конституционным, с двумя палатами или с одной, при ограниченном избирательном праве или при всеобщем голосовании… трон шатается, но все же существует, и хотя короли то и дело летят кувырком, на их место находятся другие. За неимением короля в республике, — если дело происходит во Франции, — его заменяют соломенным королем, которого сажают на трон и для которого сохраняются дворцы и парки, Тюльери и Сен-Клу.

Светское и рационалистическое христианство борется с церковью, не понимая того, что оно первое будет раздавлено церковными сводами; монархический республиканизм борется с троном, чтобы усесться на него по-царски. Дыхание революции веет не здесь; поток переменил направление, предоставив старым ''Монтекки'' и ''Капулетти'' продолжать на втором плане их наследственную вражду. Знамя борьбы поднимается уже не против священника и не против короля, не против дворянина, а против их единственного наследника — против хозяина, против патентованного владельца орудий труда. Революционер теперь уже не гугенот, не протестант, не либерал; имя ему — ''работник.

И вот Европа, пережившая вторую, даже третью молодость, останавливается у нового порога, не смея его перешагнуть. Она трепещет перед словом «социализм», написанным на двери. Ей сказали, что дверь эту отворит Катилина, и это правда. Дверь может остаться закрытой, но открыть ее дано только Катилине… Катилине, у которого столько друзей, что невозможно их всех передушить в темнице. Цицерон, этот добросовестный и ''учтивый'' убийца, был счастливее своего соперника Каваньяка.

Эту черту перейти труднее, чем другие. Все реформы наполовину сохраняют старый мир, набросив на него новый покров; сердце не совсем разбито, не все потеряно сразу; часть того, что мы любили, что было нам дорого с детства, что мы почитали, что освящено преданием, — остается на утешение слабым… Прощайте, песни кормилицы, прощайте, воспоминания отчего дома, прощай, привычка, власть которой сильнее власти гения, — говорит Бэкон.

… Во время бури ничто не проникает через таможню, а хватит ли терпения дождаться затишья?

Все интересы, заботы, осложнения, стремления, волновавшие в продолжение целого века европейские умы, мало-помалу бледнеют, становятся безразличными, делом привычки, вопросами партий. Где великие слова, потрясавшие сердца и исторгавшие слезы!.. Где священные знамена, которым со времени Яна Гуса поклонялись в одном стане, с 89 года — в другом? С тех пор как непроницаемый туман, окутывавший Февральскую революцию, рассеялся, все начинает проясниться, ''резкая'' простота заменила путаницу; существуют только два подлинно важных вопроса:

вопрос социальный,

вопрос русский.

И, в сущности, эти два вопроса сводятся к одному.

Русский вопрос — случайное явление, отрицательный опыт. Это новое пришествие варваров, чующих агонию, возвещающих старому миру «memento mori»[25], предлагающих ему убийцу, если он не желает покончить с собой.

В самом деле, если революционный социализм не в состоянии будет доконать вырождающийся общественный строй, его доконает Россия.

Я не говорю, что это ''необходимо'', но это ''возможно.

Нет ничего абсолютно необходимого. Будущее не бывает неотвратимо предрешено; неминуемого предназначения нет. Будущее может и вовсе не наступить. Геологический катаклизм вполне может уничтожить не только восточный вопрос, но и все прочие, — за отсутствием задающих вопросы.

Будущее слагается из элементов, имеющихся под рукой, из окружающих условий; оно продолжает прошедшее; общие устремления, смутно выраженные, изменяются в зависимости от обстоятельств. Обстоятельства решают, ''как'' это произойдет, и неясная возможность становится совершившимся фактом. Россия точно так же может овладеть Европою до Атлантического океана, как и подвергнуться европейскому нашествию до Урала.

В первом случае Европа должна быть разрозненной.

Во втором — тесно сплоченной.

Сплочена ли она?

Царизм движим чувством самосохранения и тем инстинктом, который служит путеводителем перелетным птицам, устремляющимся к Черному или Средиземному морю. На этом пути царизм не может не встретиться с Европой.

Безумием было бы воображать, что император Николай может противостоять всей Европе, если только Европа сама не станет авангардом армии Николая, с тем чтобы сражаться против самой себя; но так оно и есть, это именно и происходит.

В случае столкновения Европы с Россией консерватизм, боязливый, встревоженный, дряхлый, найдет средства парализовать всякое народное воодушевление.

Ибо есть две Европы, которые относятся друг к другу с отвращением, с ненавистью, гораздо более сильной, нежели взаимная ненависть турок и русских, и этот общественный ''манихеизм'' существует во всяком государстве, во всяком городе, во всякой деревне. Какого же единства в действиях можно ожидать до окончательной победы одного из противников? Войска геройски сражаются на рубежах страны, только когда дома есть Комитет общественного спасения.

Именно он вселил в войска революции ту удивительную энергию, которая после его гибели продержалась еще двадцать лет.

Ничто так не подавляет дух армии, как зловещая мысль, что за спиной готовится измена. А можно ли доверять правительствам, ныне существующим? В своем собственном лагере люди ''порядка'' подозревают друг друга.

Повсюду, вплоть до высших дипломатических сфер, есть изменники, продающие свою страну Николаю.

Николаю служат не только банкиры и журналисты, но и первые министры, королевские братья, царствующая родня. У него большой запас великих княжон, которых он жалует немецким князьям с условием, чтобы они из своих мужей делали слуг русского царя; когда же эти великие княжны хворают, их посылают пользоваться «лондонскими туманами», целебная сила которых открыта Николаем.

«La Fusion» сугубо русская газета, «L’Assemblée Nationale» — как будто печатается в Казани или в Пензе. Но если бы император Николай предоставил всех этих Шамбор-Немуров сладостям семейных примирений и охоты во Фрошдорфе, бонапартизм тотчас бы сделался не только русским, но татарским.

Бельгийский король содержит в Брюсселе русское агентство: король Дании — маленькую контору в Копенгагене. Адмиралтейство, гордое адмиралтейство Великобритании, смиренно несет для царя полицейскую службу в Портсмуте, и самоедский офицер безнаказанно топчет ногами акт Habeas Corpus на палубе английского корабля. Король неаполитанский рабски подражает Николаю, а австрийский император — его Антиной, его страстный поклонник.

Много толкуют о русских агентах, подозревая всегда каких-нибудь жалких шпионов, которых русское правительство оплачивает, чтобы быть в курсе всевозможных ''сплетен.'' Настоящие Шеню и Делагоды царя — это помазанники божий, их agnates[26] и cognates[27], вся их родня по восходящей и нисходящей линии. Самый полный реестр русских шпионов — это ''Готский календарь.

Вы видите, что настоящая борьба с Россией совершенно невозможна, покамест не выметут, да не выметут начисто ваш дом.

Роковая солидарность соединяет реакционную Европу с царизмом; и если она погибнет от руки царизма, это будет великолепной иронией судьбы.

Николай объявил войну Турции — это самая замечательная шалость XIX столетия.

Теперь консерваторы, друзья, клиенты Николая, громче всех вопиют против него. Они принимали царя за полицейского и охотно стращали революционеров 400 000 русских штыков. Они думали, что он удовлетворится пассивной ролью пугала; они позабыли, что даже Луи-Бонапарт — и тот не пожелал довольствоваться должностью «пожарного сапера»…

Счастливые дни воротились; все были так довольны, так покойны; массы, раздавленные войсками, с христианскою кротостью умирали от голода. Ни печати, ни трибуны… ни Франции! Святой отец, опираясь на армию, вышедшую из улицы Jérusalem, раздавал направо и налево свое апостольское благословение. Дела после февральской катастрофы шли опять своим порядком. Социальное людоедство больше чем когда-либо было в ходу. Настала эра любви и симпатии. Бельгия сочеталась браком с Австрией в лице австрийской эрцгерцогини; молодой венский император вздыхал у ног своей невесты; Наполеон III, 45-летний Вертер, соединялся по любовному капризу с своей Шарлоттой Теба.

Вдруг, среди всеобщего спокойствия, всемирного благоденствия, император Николай бьет тревогу, начиная войну бесполезную, фантастическую, ''религиозную'', — войну, которая легко может перенестись с берегов Черного моря на берега Рейна и которая, во всяком случае, повлечет за собой все то, чем так пугали революции: отчуждение собственности, контрибуции, насилие и, сверх того, неприятельское нашествие, военные суды, расстрелы и военные контрибуции.

Донозо Кортес в знаменитой речи, произнесенной в Мадриде в 1849 году, предсказывал вторжение русских в Европу и видел для ''цивилизации'' якорь спасения только в ''единстве'' власти, т. е. в неограниченной монархии, служащей целям католицизма. Первым условием для этого он также считал введение католицизма в Англии.

Может быть, ''подобное единство'' чрезвычайно усилило бы Европу, но это единство совершенно невозможно, — невозможно, как и все прочие, за исключением ''единства революционного.

Если бы революции не боялись еще более, нежели русских, то чего проще, как идти на Севастополь, захватить Одессу. Магометанское население Крыма не было бы враждебно туркам. Попав туда, можно было бы обратиться с призывом к Польше, дать свободу крестьянам Малороссии, ненавидящим крепостное право… Хотел бы я знать, что бы сделал тогда Николай со своим православным богом?

«Но ведь Польша — это Галиция», — скажет Австрия.

«Но ведь Польша — это Познань», — скажет Пруссия.

А если Польша восстанет, как удержать Венгрию, Ломбардию?

Ну, так не нужно идти на Севастополь; разве что объявить войну для виду, — войну, которая окончится в пользу Николая или Луи Бонапарта, т. е. в обоих случаях в пользу ''деспотизма'' и против ''консерваторов.

Деспотизм вовсе не консервативен. Не консервативен он даже в России. Нет ничего более разъедающего, разлагающего, тлетворного, чем деспотизм. Случается иногда, что юные народы в поисках общественного устройства начинают с деспотизма, проходят через него, пользуются им как суровой школой; но чаще под игом деспотизма изнемогают народы, впавшие в детство.

Если военный деспотизм, алжирский или кавказский, бонапартистский или казачий, овладеет Европой, то он непременно будет вовлечен в жестокую войну со старым обществом; он не сможет допустить существования полусвободных учреждений, полунезависимого правопорядка, цивилизации, привыкшей к вольной речи, науки, привыкшей к исследованию, промышленности, становящейся великой силой.

Деспотизм — это варварство, погребение дряхлой цивилизации, а иногда ясли, в которых рождается ''спаситель.

Европейский мир в той форме, в которой он теперь существует, выполнил свое назначение; но нам кажется, что он мог бы почетнее окончить свое поприще, переменить форму существования, — не без потрясений, но без падения, без унижения. Консерваторы, как все скупцы, больше всего боятся ''наследника.'' Так вот — старца задушат ночью воры и разбойники.

После бомбардировки Парижа, после того как расстреливали, ссылали, заточали в тюрьмы работников, вообразили, что опасность миновала! Но смерть — Протей. Ее изгоняют как ангела будущего, она возвращается призраком прошедшего; ее изгоняют как республику демократическую и социальную, она возвращается Николаем, царем всея Руси, или Наполеоном, царем французским.

Тот или другой или оба вместе окончат борьбу.

Для борьбы нужен противник, еще не поверженный в прах. Где же последняя арена, последнее укрепление, за которым цивилизация может вступить в бой или по крайней мере защищаться против деспотов?

В Париже? — Нет.

Как Карл V, Париж еще при жизни отрекся от своей революционной короны; немного военной славы и множество полицейских — этого достаточно, чтобы сохранить порядок в Париже.

Арена — в Лондоне.

Пока существует Англия, свободная и гордая своими правами, дело варваров нельзя еще считать окончательно выигранным.

С 10 декабря 1848 года Россия и Австрия перестали ненавидеть Париж. Париж потерял в глазах королей свое значение; они его больше не боятся. Вся их злоба обратилась против Англии. Они ее ненавидят, питают к ней отвращение и хотели бы… ограбить ее!

В Европе есть государства реакционные, но нет консервативных. Одна лишь Англия консервативна, и понятно ''почему;'' ей есть что хранить — ''личную свободу.

Одно это слово совмещает в себе все то, что преследуют, ненавидят Бонапарты и Николаи.

И вы думаете, что они, победив, оставят в двенадцати часах езды от Парижа ''порабощенного'' Лондон ''свободный'', Лондон — очаг пропаганды, гавань, открытую всем бегущим из опустошенных, испепеленных городов континента? Ведь все, что должно и может быть спасено среди оргии разрушения — наука и искусство, промышленность и образование, — все это неизбежно устремится в Англию.

Этого достаточно для войны.

Наконец-то осуществится мечта Наполеона, первого варвара нового времени.

Но от революционной Европы, но от европейского деспотизма может Англия ожидать величайшие бедствия. У народов слишком много дела дома, чтоб они могли думать о захвате других стран.

Не эгоизм, не жадность мешают англичанам в этом разобраться. Скажем прямо: из-за невежества и проклятой деловой рутины эти люди не способны понять, что следует иногда, избегая проторенных путей, прокладывать новую дорогу.

Что же! Те, которые, имея глаза, не хотят смотреть, посвящены богам ада. Как их спасти?

Глубокая и безмолвная ночь скроет процесс разложения.

А после?.. После ночи наступает день!

Совершившиеся несчастия должно оплакать… Но оставим мертвым погребать своих мертвецов; и, с состраданием, с уважением накрыв гробовым саваном агонизирующее тело, найдем в себе мужество повторить старый возглас:

Король умер — да здравствует король!..

Лондон, 17 февраля 1854.

=== ПИСЬМО ТРЕТЬЕ ===


Любезный Линтон!

Славянский мир гораздо моложе Европы.

Он моложе политически, как Австралия моложе ее геологически. Он складывался медленнее; он не развился, он еще мир недавний и едва только вступающий в великий поток истории.

Счет прожитых веков тут ничего не значит. Детство народов может длиться тысячелетия, равно как и их старость. Славянские народы служат примером первому, азиатские — второму.

Но что дает право утверждать, что теперешнее состояние славян — это юность, а не дряхлость; что это начало развития, а не неспособность к нему? Разве мы не знаем, что иные народы исчезают, так и не став историческими, даже народы, показавшие, что они не лишены способностей, как финны, например.

Достаточно присмотреться к судьбам России, чтобы на этот счет не осталось никаких сомнений. Страшное влияние, которое она оказывает на Европу, — не признак маразма или неспособности, напротив — это признак полудикой силы, необузданной, но могучей юности.

Такой именно Россия вступила впервые в цивилизованный мир.

Это было во времена регентства в Париже и кое-чего еще худшего в Германии. Повсюду растление, изнеженность, расслабляющий и постыдный разврат грубый в Германии, утонченный в Париже.

В этой нездоровой атмосфере, где вредные испарения едва заглушались благовониями, в этом мире наложниц, незаконнорожденных дочерей, куртизанок, правящих государствами, расслабленных нервов, слабоумных принцев — вздыхаешь, наконец, с облегчением при виде гигантской фигуры Петра I, этого варвара в простом мундире из грубого сукна, жителя севера, дюжего, мускулистого, полного энергии и силы. Таков был первый русский, занявший свое место среди европейских властителей. Он пришел учиться и узнал много для себя неожиданного. Он понял слишком хорошо, что западные государства дряхлы, а их правители растленны.

Тогда еще не предвидели революцию, которой предстояло спасти мир; предвидели только разложение. Так Петр I понял возможное значение России перед лицом Азии и Европы. Подлинное оно или нет, но завещание Петра содержит его ''мысли'', которые он, впрочем, нередко высказывал в своих заметках и записках. Русское правительство до Николая оставалось верным традиции Петра I, и даже Николай следует ей, по крайней мере во внешней политике.

Россию можно осуждать, проклинать, но можно ли утверждать, что она одряхлела, остановилась в своем развитии, клонится к упадку?

Говорят, что русский народ держится в стороне, неподвижно, в то время как почти чужестранное правительство делает в Петербурге что хочет. Немецкие писатели заключают из этого, что русский народ, косный, азиатский, ничего общего не имеет с деятельностью своего правительства; что это — полудикое племя, дипломатически завоеванное немцами, которые ведут его куда им вздумается. Немецкие завоевания — надобно им отдать справедливость — величайшие и самые бескровные в мире. Немцы не довольствуются родством с Англией и Америкой (Stammverwandt![28]), в их руках, сверх того, вся Россия, покоренная ''рыцарями'' остзейских губерний, голштейн-готторпской фамилией, тучами генералов, дипломатов, шпионов и прочих сановников немецкого происхождения.

Действительно, петербургское правительство не национально.

Целью переворота Петра I была ''денационализация'' московской Руси. Пассивная оппозиция и своего рода неподвижность народа — тоже факт неоспоримый. Но, с другой стороны, народ невольно составляет гигантскую и живую основу для деятельности правительства. Он образует огромный хор, который придает немецкому (если угодно) деспотизму Петербурга характер sui generis[29]. Народ не любит свое правительство, но все же видит в нем представителя своего национального единства и своей силы.

В России ничто не имеет того характера застоя и смерти, который у старых народов Востока неизменно, однообразно передается из поколения в поколение.

Из неспособности народа к той или иной переходной форме неправильно заключать об его полной неспособности к развитию вообще.

Славянские народы не любят ни идею государства, ни идею централизации. Они любят жить в разъединенных общинах, которые им хотелось бы уберечь от всякого правительственного вмешательства. Они ненавидят солдатчину, они ненавидят полицию. ''Федерация'' для славян была бы, быть может, наиболее национальной формой. Противоположный всякой федеративности петербургский режим — лишь суровое испытание, временная форма; она несомненно принесла и некоторую пользу, насильственно спаяв разрозненные части империи и принудив их к единству.

Русский народ — народ земледельческий. В Европе улучшения в социальном положении владеющего собственностью меньшинства коснулись лишь горожан. А крестьянам революция принесла только отмену крепостного состояния и раздробление земель. Между тем известно, что разделение земельных участков нанесло бы смертельный удар русской общине.

В России ничто не окаменело; все в ней находится еще в текучем состоянии, все к чему-то готовится. Гакстгаузен справедливо заметил, что в России всюду видны «незаконченность, рост, начало». Да, всюду дают о себе знать известь, пила и топор. И при всем том люди остаются смиренными крепостными помещика, верноподданными царя.

Естественно возникает вопрос — должна ли Россия пройти через все фазы европейского развития или ей предстоит совсем иное, революционное развитие? Я решительно отрицаю необходимость подобных повторений. Мы можем и должны пройти через скорбные, трудные фазы исторического развития наших предшественников, но так, как зародыш проходит низшие ступени зоологического существования. Оконченный труд, достигнутый результат свершены и достигнуты для всех понимающих; это круговая порука прогресса, ''майорат'' человечества. Я очень хорошо знаю, что результат сам по себе не передается, что по крайней мере он в этом случае бесполезен, — результат действителен, результат усваивается только вместе со всем логическим процессом. Всякий школьник заново открывает теоремы Эвклида, но какая разница между трудом Эвклида и трудом ребенка нашего времени!..

Россия проделала свою революционную эмбриогению в европейской школе. Дворянство вместе с правительством образуют европейское государство в государстве славянском. Мы прошли через все фазы либерализма, от английского конституционализма до поклонения 93-му году. Все это было похоже — я об этом говорил в другом месте — на аберрацию звезд, которая в малом виде повторяет пробег земли по ее орбите.

Народу не нужно начинать снова этот скорбный труд. Зачем ему проливать свою кровь ради тех полурешений, к которым мы пришли и значение которых только в том, что они выдвинули ''другие'' вопросы, возбудили ''другие'' стремления?

Мы сослужили народу эту службу, мучительную, тягостную; мы поплатились виселицами, каторгой, казематами, ссылкою и жизнью, над которой тяготеет проклятие, — да, жизнью, над которой ''тяготеет проклятие.

В Европе не подозревают о том, сколько перестрадали у нас два последние поколения.

Гнет становился день ото дня сильнее, тягостнее, оскорбительнее; приходилось прятать свою мысль, заглушать биение сердца… И среди этой мертвой тишины, вместо всякого утешения, мы с ужасом увидели скудость революционной идеи и равнодушие к ней народа.

Вот источник той мрачной тоски, того раздирающего скептицизма, той тягостной иронии, которые присущи русской поэзии. Кто молод, у кого горячее сердце, тот пытается себя одурманить, забыться; люди талантливые умирают на полдороге, их ссылают, или они добровольно удаляются в ссылку. Об этих людях, об их ужасном конце говорят, потому что им удалось разбить железный свод, тяготевший над ними, потому что они показали свою силу… Но не меньше страдали сотни других — те, что с отчаяния сложили руки, морально покончили с собой, отправились на Кавказ, засели в своих имениях, в игорных домах, в кабаках, — все эти лентяи, о которых никто не пожалел.

Для дворянства наступил конец этого искуса. Образованная Россия должна теперь раствориться в народе.

Европеизированная Россия по-настоящему открыла русский народ только после революции 1830 года. С удивлением поняли наконец, что русский народ, столь равнодушный, столь не способный к постановке политических вопросов, — своим бытом ближе всех европейских народов к новому социальному устройству. «Пусть так, — возразят на это, — но он близок и к социальному устройству некоторых народов Азии». При этом указывают на сельские общины у индусов, довольно схожие с нашими.

А я и не отрицаю того, что некоторыми своими элементами общественная жизнь азиатских народов стоит выше общественной жизни Запада. Не общинное устройство задерживает развитие азиатских народом, а их неподвижность, их нетерпимость, бессилие их порвать с патриархальностью, с племенным бытом. У нас все это не играет роли.

Славянские народы, напротив того, отличаются гибкостью: замечательна легкость, с которой они усваивают язык, обычаи, искусство и технику других народом. Они равно обживаются у Ледовитого океана и на берегах Черного моря.

У образованных русских (как ни оторваны они от народа, но все же в них отразился его характер) вы не найдете той нетерпимости старых женщин, той ограниченности несвободных людей, которые на каждом шагу встречаются в старом мире.

Неприступная китайская стена, разделяющая Европу, вызывает у нас изумление. Разве Англия и Франция имеют понятие об умственном движении в Германии? В еще меньшей степени эти два европейские Китая способны понять друг друга. Разделенные лишь несколькими часами езды, поддерживающие между собой беспрерывную торговлю, необходимые друг другу, Париж и Лондон дальше друг от друга, нежели Лондон и Нью-Йорк. Англичанин из народа смотрит на француза с дикой ненавистью, с видом превосходства — отчего он сам кажется жалким.

Английский буржуа еще несноснее; он вас душит вопросами, обнаруживающими столь глубокое неведение соседнего края, что не знаешь, как ему отвечать. Француз, в свою очередь, способен прожить пять лет в Лейстер-сквере, не понимая, что делается вокруг. Чем же объяснить, что немецкая наука, которая не в состоянии перейти Рейн, очень хорошо пересекает Волгу; что британская поэзия, искажающаяся при переходе через пролив, переплывает невредимая Балтийское море? И все это при правительстве подозрительном и самовластном, принимающем все меры, чтобы отдалить нас от Европы.

Наше воспитание, домашнее и общественное, имеет резко выраженный универсальный характер. Нет воспитания ''менее'' религиозного, чем наше, и ''более'' многоязычного, особенно по части новых языков. Этот характер придала ему реформа Петра I, в высшей степени реалистическая, светская и в общем европейская. Кафедры богословия учреждены были в университетах только при императоре Александре, и притом в последние годы его царствования. Николай прилагает величайшие усилия к тому, чтобы испортить общественное образование; он нанес ему удар, сократив число учащихся, но что касается его полицейского православия, то я не думаю, чтобы оно пустило корни; изучение же новых языков стало настолько необходимым и привычным, что оно будет продолжаться по-прежнему. Официальная санкт-петербургская газета печатается по-русски, по-французски и по-немецки.

Наше воспитание не имеет ничего общего с той средой, для которой человек предназначен, и в этом его достоинство. Образование у нас отрывает молодого человека от безнравственной почвы, гуманизирует его, превращает в цивилизованное существо и противопоставляет официальной России. Он от этого много страдает. Это — искупление преступлений наших отцов, и это источник революционных настроений. Самые тяжкие времена миновали; меньшинство, дотоле полностью оторванное от народа, встретилось с народом тогда, когда оно меньше всего этого ожидало.

С каким удивлением слушали наши рассказы о русской общине, о постоянном переделе земли между ее членами, о выборных старостах с их простыми способами управления, о всеобщем голосовании и общинных делах! Иногда нас считали пустыми мечтателями, людьми, свихнувшимися на социализме!.. Но вот является человек, отнюдь не революционно настроенный, и издает три тома о сельской общине в России. Это Гакстгаузен — католик, пруссак, агроном и монархист, столь крайний, что для него прусский король слишком либерален, а император Николай слишком человеколюбив!

Факты, нами указанные, изложены им in extenso[30]. He буду повторять то, что я уже говорил об этой зачаточной организации общинного self-government[31], где все должности выборные, где все — собственники, хотя земля не принадлежит никому, где пролетариат — ''ненормальное явление'', исключение. Вы об этом достаточно знаете и поймете, что русский народ, несчастный, в значительной своей части подавленный крепостничеством, в целом подавленный правительством, которое его гнетет и презирает, не мог вслед за народами Европы проходить фазы их революционных движений, исключительно городских и которые тотчас пошатнули бы основания его общинного строя. Современная революция, напротив того, разыгрывается на той же почве, мы увидим, каков будет результат этой встречи.

Сохранить общину и освободить личность, распространить сельское и волостное self-government, на города, на государство в целом, поддерживая при этом национальное единство, развить частные права и сохранить неделимость земли — вот основной вопрос русской революции — тот самый, что и вопрос о великом социальном освобождении, несовершенные решения которого так волнуют западные умы.

Государство и личность, власть и свобода, коммунизм и эгоизм (в широком смысле слова) — вот геркулесовы столбы великой борьбы, великой революционной эпопеи.

Европа предлагает решение ущербное и отвлеченное. Россия другое решение, ущербное и дикое.

Революция даст синтез этих решений. Социальные формулы остаются смутными, покуда жизнь их не осуществит.

Англосаксонские народы освободили личность, отрицая общественное начало, обособляя человека. Русский народ сохранил общинное устройство, отрицая личность, поглощая человека.

Закваска, которая должна была привести в движение силы, дремлющие в бездействии общинно-патриархальной жизни, — это принцип индивидуализма, личной воли. Это начало входит в русскую жизнь иным путем, воплощается в лице царя-революционера, отрицавшего традицию и национальность, надвое разделившего русский народ.

Русская империя — творение XVIII века; все, что создавалось в это время, несло в себе семена революции.

Холостой дворец Фридриха II и смирительный дом, служивший дворцом его отцу, вовсе не были монархичны, подобно Эскуриалу или Тюльери. В новом государстве веял резкий утренний ветер; в нем все просто, сухо, положительно, рационально, — а это именно убивает религию и монархию. То же и в России.

Петр I круто порвал с византийско-московской традицией. Деятель гениальный, он предпочитал власть престолу, воздействовал скорее террором, нежели величием, он ненавидел театральность, столь необходимую для монархии.

Устройство русской империи в высшей степени просто. Это правление доктора Франсиа в Парагвае, в приложении к стране с пятьюдесятью миллионами населения. Это осуществление бонапартовского идеала: немой народ, без прав, без защитников, живущий вне закона, ему противостоит меньшинство, которое правительство увлекает за собой, поощряет, возводит в дворянство; меньшинство это образует бюрократию.

Россия в полном смысле слова управляется адъютантами, указами, писарями и эстафетами. Сенат, Государственный совет (учреждение более позднее), министерства — не что иное, как канцелярии, в которых не спорят, а исполняют, не обсуждают, а переписывают. Вся администрация представляет собою крылья телеграфа, с помощью которого ''человек'' из Зимнего дворца изъявляет свою волю.

Гораздо легче уничтожить верхушку этой автоматически действующей организации, нежели подорвать ее основы.

В монархическом государстве, если король убит, монархия остается. У нас, если император убит, остается дисциплина, остается бюрократический порядок; лишь бы телеграф действовал, ему будут повиноваться…

Можно завтра прогнать Николая, посадить вместо него Орлова или кого угодно — ничто не сдвинется с места. Дела будут производиться с тою же точностью, машина по-прежнему будет работать — переписывать, извещать, отвечать; машинисты по-прежнему будут красть и показывать рвение.

Императрица Екатерина II испугалась этого страшного и немого всемогущества, беспредельной покорности исполнителей и рабов, которые служат ''тому'', кто приказывает, чье повиновение переживает даже самого повелителя. Она хотела дать дворянству бóльшую независимость, чтобы окружить себя людьми, добровольно преданными ей и монархии, — людьми, на которых она могла бы положиться. Молчание писарей и экзекуторов страшило супругу Петра III! Среди такого молчания Алексей Орлов удавил своего заключенного в тюрьму господина, а писаря писали: «Его величество изволил скончаться», а экзекуторы подвергали экзекуции всякого, кто этому не верил.

Новые учреждения действительно были странны, необычайны. Никто серьезно не размышлял над их эксцентрическим характером, над экзотическим смешением демократизма и аристократизма, безграничного деспотизма и обширных избирательных прав, Иоанна Грозного и Монтескье.

Все эти учреждения отмечены двойной печатью — петровского периода и несложившихся национальных учреждений, развившихся под организующим влиянием западных идей; национальные начала, в свою очередь, видоизменяют западные идеи в направлении им почти противоположном.

Судьи ''выбираются'', и выбираются на шесть лет; судьи принадлежат к трем классам: дворянству, мещанству и крестьянству; ''судебного сословия'' же нет совсем. Каждый имеющий право участвовать в выборах может быть выбран в судьи. Отсутствие судебного сословия — факт замечательный. Одним врагом меньше, да еще каким врагом! Судья — это ''другой'' черный человек, светский двойник священника и таинственный страж ''закона человеческого'', имеющий монополию судить, осуждать, постигать ratio scripta[32]. Смешон отставной кавалерийский офицер, ничего не понимающий в законах и процедурах и выбранный в судьи. Но, с другой стороны, очень печально, если приходится признать, что никто не способен выносить решения, кроме знатоков в судейских мантиях, воспитанных ad hoc[33]. Если выбранные судьи плохи, тем хуже для избирателей — они люди совершеннолетние и знают, что делают. Но, скажут нам, юридические знания не приходят с возрастом, законы так сложны, что нужны долгие годы, углубленные занятия, чтобы разобраться в юридическом лабиринте… Это верно, но из этого не следует, что с самого детства нужно готовить особую касту людей, понимающих законы, а, напротив, следует, что пора бросить все эти законы в огонь. Отношения людей просты; формальности, устаревшие порядки — вся эта судейская поэзия, все fiorituri[34] юриспруденции — вот что запутывает вопросы.

В России суд состоит из одного члена, выбранного дворянством, другого, выбранного мещанами, и третьего — вольными крестьянами. Дворянство выбирает двух кандидатов на должность председателя уголовной палаты. Правительство утверждает одного из них и, со своей стороны, назначает прокурора, имеющего право приостанавливать всякое решение и докладывать его сенату.

Если принять во внимание, что ''прокурор'' также принадлежит к дворянству, то становится ясно, что действия членов суда от мещан и от крестьян парализованы во всех случаях разногласия. Правда, они имеют право протестовать и выносить дела на рассмотрение в сенат. Но это случается очень редко — по самой простой причине: сенат, лишенный начал народных и избирательных, всегда бывает заодно с дворянами и с правительством. Но сейчас мы говорим о ''норме'', а не о злоупотреблениях. Обратите внимание на основу, на возможное развитие в будущем, а не на применение ее в современных условиях. Лет десять тому назад старый московский купец, человек неподкупный и строгий, был избран городским головой этого города. Обязанности городского головы состоят в надзоре за денежными средствами города, он распоряжается городскими доходами и расходами. Обыкновенно на эту должность выбирают какого-нибудь миллионера, любящего красоваться на официальных празднествах; он дает роскошные обеды и балы и подписывает все, что угодно правительству и чего желает начальство. Московский городской голова Шестов иначе понял свои обязанности. Он так подрезал крылья официальных воров, что обер-полицмейстер объявил ему ожесточенную войну. Купец принял вызов, и борьба кончилась падением полицмейстера.

Избираются не только судьи, но и земская ''полиция''; исправника и часть становых выбирает дворянство.

Там, где оканчивается уездная полиция, начинается сельская община с своим a parte[35] — с выборным старостой, с выборной полицией, с поглощением личности во имя традиционного и национального коммунизма. Там, где, с другой стороны, начинается правительственная централизация, — а к ней относится все стоящее; выше местных губернских учреждений, — там теряются последний следы личного права; личность поглощена, уничтожена петербургской диктатурой во имя самодержавия, самого неограниченного и вовсе не славянского.

Единственная среда, в которой могут развиться идеи личного права и идеи революционные, — это дворянство и среднее сословие.

В России буржуазия пользуется меньшим влиянием, нежели в Европе, не только оттого, что у нас развитие промышленности было менее значительным, но и оттого, что верхушка русской буржуазии легко получает дворянское звание (чиновники, богатые купцы, артисты, лица, награжденные орденами, и т. д.).

Наша буржуазия еще не представляет собой моральную силу. Она всегда была чрезвычайно отсталой, консервативной, православной, раболепной и патриотической сверх меры. Подавленное, скрывающее свои богатства, наше купечество прячется, молчит, живет взаперти, строит церкви, раздает милостыню бедным и арестантам, дает взятки чиновникам… и копит миллионы. Только новое поколение, получившее вполне европейское образование, воспримет наши революционные идеи.

У нас дворянство — скорее бюрократия, нежели аристократия. Родовитость, графский и княжеский титул, древность имени, обширность поместий не дают никаких привилегий. Их дает чин. Если в дворянском роду два поколения не служили, то правительство может лишить наследников дворянства.

Эта всеобщность службы меняет ее характер. В России служить правительству не значит, как во Франции, быть агентом правительства, продавшим ему душу. Все заговорщики 14/26 декабря состояли на службе. Общественное мнение не смешивает настоящих чиновников, преданных, усердных, чиновников ''по призванию'', с чиновниками совсем иного рода. Первых иногда боятся, но никогда не уважают. Из последних же состоит почти все независимое общество в столицах и губерниях. Это достаточно многочисленный класс, если причислить к нему военных — обычно чуждых раболепству и низости гражданских чиновников, — людей, вышедших в отставку в 25 или в 26 лет, помещиков, живущих в своих имениях и ''служащих'' только по дворянским выборам.

Вот в этой-то среде наше универсальное и многоязычное воспитание образовало самых независимых людей в Европе. Гнетущий деспотизм, отсутствие свободы слова, необходимость быть всегда настороже приучили мысль к сосредоточенности, к внутренней работе, смелой и исполненной ненависти. Новая литература раскрыла затаенные страсти, которыми полна грудь русского человека. О том же свидетельствуют и взгляды образованного меньшинства. Без страха и сожалений мы дошли в политике до социализма, в философии — до реализма и отрицания всякой религии.

Социализм объединяет европейских революционеров с революционерами славянскими.

Социализм снова привел революционную партию к народу. Это знаменательно. Если в Европе социализм воспринимается как знамя раздора, как угроза, — перед нами социализм предстает как радуга революций, надежда на будущее.

Теперь, ознакомившись несколько с элементами русской жизни, вы поймете, что у нас невозможно сделать шаг вперед, не вступив в фазу революции или в европейскую войну.

Все жизненные вопросы поставлены так, что их решение неизбежно повлечет нас к общественному переустройству — если только оно не будет отсрочено какими-либо внешними событиями.

Освобождение крестьян, дело столь простое в других государствах, невозможно у нас ''без уступки крестьянам земли'', а освобождение ''с землей'' означает частичное отчуждение дворянской собственности.

Условия дворянского быта изменятся, а с ними и отношения дворянства к правительству; не забудьте, что суд и полиция в сельской местности принадлежат дворянству, что и дворянство каждой губернии представляет собой сословную организацию, наделенную совещательными правами, имеющую своих предводителей и постоянные собрания.

Если бы русский престол достался действительно энергическому человеку, он стал бы во главе освободительного движения, он покрыл бы истинной славой конец петербургского периода и ускорил бы неизбежный процесс, который, за отсутствием такого человека, поглотит престол. Но для всего этого нужен Петр I, а не Николай.

Позвольте мне сначала объяснить свою мысль. Не только самодержавие как таковое препятствует всякому прогрессу в России. Петербургский деспотизм сохраняет, как я уже сказал, свою диктаторскую форму, форму революционную, лишенную традиций и принципов; это орудие войны, борьбы, которое может служить разным целям. Но с 26 декабря 1825 года во всех вопросах внутренней жизни определился отвратительный ''склад'' русского правительства, и оно ни к чему хорошему не способно. Николай бесконечно далеко шагнул назад и сделал это с поразительной неуклюжестью. Николай с самого начала хотел больше быть царем, нежели императором; но, не поняв, не почувствовав славянский дух, он не достиг цели и ограничился тем, что преследовал всякое стремление к свободе, подавлял всякое желание прогресса, останавливал всякое движение. Он хотел из своей империи создать военную Византию. Отсюда его показное православие, холодное, ледяное, как петербургский климат. Николай постиг только гнет, неподвижность, только китайскую сторону вопроса. В его системе нет ничего деятельного, даже ничего национального, — перестав быть европейским, он не сделался русским.

За время своего долгого царствования он коснулся всех учреждений, всех законов, повсюду внося начало смерти, оцепенения.

Дворянство не могло оставаться замкнутой кастой из-за легкости, с какою давали дворянское звание. Николай затруднил к нему доступ. Для того чтобы стать потомственным дворянином, нужно было теперь дослужиться до чина майора в военной службе и статского советника — в гражданской.

До Николая каждый дворянин был избирателем; он же установил избирательный ''ценз.

До Николая уездная полиция была выборной. Он приказал назначать становых от правительства, под начальством исправника, выбранного дворянством.

Русское уголовное право раньше не знало смертной казни; Николай ввел ее за преступления политические и за отцеубийство.

Уголовное право не признавало также ''нелепого наказания тюрьмой'' — Николай ввел его.

Веротерпимость составляла одну из славных основ империи, созданной Петром I; Николай издал суровый закон ''против лиц, переменивших религию.

Жалованная грамота дворянству предоставляла дворянам право жить где они хотели и состоять на службе в иностранных государствах. Николай ограничил право передвижения и сроки путешествий. Он ввел конфискацию имущества.

При Петре III была уничтожена тайная канцелярии, род светской инквизиции. Николай ее восстановил; он учредил целый корпус вооруженных и невооруженных шпионов, которых он отдал в выучку Бенкендорфу, а впоследствии поручил своему другу Орлову.

Всеми этими средствами Николай затормозил движение, он ставил палки во все колеса и теперь сам негодует на то, что дела не идут. Теперь он во что бы то ни стало хочет что-нибудь сделать, он старается изо всех сил… может быть, колеса сломаются и кучер свернет себе шею. Но ''он может еще веять верх'' в борьбе со старым миром, разъединенным, усталым, порабощенным.

В моем первом письме я сказал, любезный Линтон, что если русскому народу предстоит одна только будущность, то Российской империи предстоят, быть может, две будущности.

Я глубоко убежден, что русское императорство заглохло бы и разложилось очень быстро перед лицом Европы, свободной и объединенной (насколько позволяют национальные особенности отдельных народов). Петербургское самодержавие не принцип и не догмат, а только сила; чтоб оставаться силой, оно должно непрерывно действовать. Полицейский надзор и сопротивление всякому движению — это еще не занятие, а другого содержания для своей деятельности самодержавие найти не может, и все другое его пугает.

Перед лицом свободной Европы у русского императорства были бы только два исхода: превратиться в демократическое и социальное самовластие, что я не считаю совсем невозможным, но что совершенно изменило бы характер царизма, или окаменеть, замереть в Петербурге, с каждым днем теряя влияние, силу, авторитет, пока в один прекрасный день его не прогонит крестьянская революция или солдатский бунт.

Около двадцати миллионов крепостных найдут поддержку у казаков, глубоко оскорбленных потерею синих прав и вольностей, у раскольников, число и моральная сила которых очень значительны и которые относятся к правительству с непримиримой ненавистью, — найдут поддержку также у части дворянства… Есть над чем задуматься обитателям Зимнего дворца.

Разве Пугачев в продолжение нескольких месяцев не был неограниченным властителем четырех губерний? Впрочем, теперь принимают уже не те военные меры, что в 1773 году.

И все же я очень хорошо помню восстание военных поселений Старой Руссы в 1831 году, в 150 километрах от Петербурга и 450 от Москвы, в том месте, где всегда расположено много войск! Восставшие прервали сообщение между столицами, успели казнить всех офицеров и учредить своего рода правительство, составленное из полковых писарей…

С тех пор народ развился. Русский солдат не привык убивать русских. Как-то во время крестьянского бунта после учреждения нового министерства государственных имуществ послали полк, чтобы разогнать народ. Народ не расходился, продолжал кричать, чего-то требовать. Генерал, после тщетных увещаний, приказал зарядить ружья и взять на прицел… толпа не двинулась с места; тогда генерал дал знак открыть огонь… Полковник скомандовал: «Пли!»… Не раздалось ни одного выстрела. Генерал, удивленный, ошеломленный, грозно повторил: «Пли!» Солдаты опустили ружья и стояли неподвижно. Генерал, бледный как смерть, просил полковника и офицеров… сохранить тайну. — Это может повториться… Когда Европа охвачена революцией, воздух становится резким, насыщенным электричеством… Словом, бок о бок с Европой, революционной и свободной, русское императорство выглядело бы плачевным и непрочным. Оно может быть мощным и победоносным только рядом с реакционной Европой.

Монархическая, но не слишком воинственная Европа не хочет и не может всерьез воевать с царем. Царь, с своей стороны, не может воздержаться от войны с Европой, — разве только она ему подарит Константинополь.

Константинополь? — Да, Константинополь! Он ему нужен, чтобы обратить русский народ лицом к Востоку; он ему нужен, чтобы православная церковь поддерживала царскую власть еще усерднее; наконец, он стремится к нему ''инстинктивно'' — потому что в конечном счете Николай тоже орудие ''судьбы.'' Сам того не понимая, он осуществляет скрытые цели истории; он трудится над тем, чтобы углубить пропасть, которая поглотит его или его преемников.

Время славянского мира настало. ''Таборит'', человек общинного быта, расправляет плечи… Социализм ли его пробудил? Где водрузит он свое знамя? К какому центру он тяготеет?

Ни Вена, город рококо-немецкий, ни Петербург, город ново-немецкий, ни Варшава, город католический, ни Москва, город только русский, — не могут претендовать на роль столицы объединенных славян. Этой столицей может стать Константинополь Рим восточной церкви, центр притяжения всех славяно-греков, город, окруженный славяно-эллинским населением.

Германо-романские народности — это продолжение Западной империи; явится ли славянский мир продолжением Восточной империи? — Не знаю, но Константинополь убьет Петербург.

Петербург был бы нелепостью в империи, владеющей Константинополем; а какой-нибудь Голштейн-Готторп, прикинувшийся Порфирогенетом или Палеологом, слишком смешон, для того чтобы это могло осуществиться. Этим бравым немецким выходцам следовало бы вернуться к себе на родину, которая их призывает… Впрочем, может быть, она без них обойдется, но ценою потоков крови…

Разве вы не слышите, как за вашей дверью казак перешептывается с двумя приятелями, которые вас предают и готовы проложить ему путь к самому сердцу Европы?

После событий 1849 года мы предсказывали: Габсбурги и Гогенцоллерны приведут вам русских.

Для царя завоевательная война — единственное средство приобрести популярность и сохранить свою власть. Не находящие применения силы выступят из берегов; царю это даст возможность уклониться от решения внутренних вопросов и в то же время утолить его дикую жажду битв и расширения границ.

Для Европы всякая война — бедствие. Европа уже не в тех летах, когда ведут поэтические войны. Ей предстоит решение иных вопросов, предстоит иная борьба, — но она сама этого хотела!.. Теперь она искупает вину.

Завоевательная война несовместна с цивилизацией, с промышленным развитием Европы, несовместны с ним и абсолютная монархия, солдатский деспотизм; однако весь континент предпочел их свободе.

Монархическое равнозначно военному. Это режим материальной силы, апофеоз штыка. Нет штатских Бонапартов: даже сын Жерома — генерал-лейтенант.

Быть может, среди крови, резни, пожаров, опустошений народы проснутся и увидят, протирая глаза, что все эти сновидения, ужасные, отвратительные, были лишь сновидениями… Бонапарт, Николай — мантия в пчелах, мантия в польской крови, император виселиц, король расстрелов — всего этого нет; и народы, увидя, как давно взошло солнце, удивятся своему долгому сну…

Быть может… но…

Во всяком случае эта война — l’introduzione maestosa e marziale[36] славянства в мировую историю и una marcia funèbre[37] старого мира.

Примите мой братский привет.

{{right|А. Герцен.}}

Лондон, 20 февраля 1854.

Источник: &lt;u&gt;http://gertsen.lit-info.ru/gertsen/public/russie-vieux-monde/russie-vieux-monde-staryj-mir-i-rossiya.htm&lt;/u&gt;


=== Примечания ===


Впервые опубликовано в 1854 г. на английском языке в журнале Линтона «The English Republic» &lt;&quot;Английская республика&quot;&gt;, т. III. В письме к М. К. Рейхель от 31 января 1854 г. Герцен упоминает уже об отзыве на публикацию первого из этих «Писем». В марте — апреле 1854 г. печаталось на французском языке в газете «L’Homme» (№№ 18, 19, 20); позднее в том же году на острове Джерси было выпущено отдельное французское издание. В 1857 г. в предисловии к первому листу «Колокола» Герцен сделал подстрочное примечание: «„Le vieux monde et la Russie“ было помещено сначала в английском ревю, потом в „L’Homme“, потом было отпечатано в Жерсее особо и — все продано до последнего экземпляра» (см. т. XIII наст. изд.). В 1858 г. в типографии Свентославского напечатано было русское издание: «Старый мир и Россия. Письма Искандера к редактору „The English Republic“, В. Линтону (1854 г.). Перевод с французского», Лондон, 1858.

Этот русский текст был воспроизведен в издании М. К. Лемке. Однако нет достаточных оснований рассматривать его в качестве последней авторской редакции. В предисловии к изданию 1858 г. Герцен писал: «Н. Трюбнер прислал мне прилагаемый перевод, спрашивая моего согласия на издание его &lt;…&gt; я не напрашивался на перевод, но не хочу и мешать ему, тем больше что он уже сделан» (см. стр. 452 наст. тома). Возможно, Герцен в какой-то мере отредактировал присланный ему перевод, но во всяком случае текст издания 1858 г. — не авторский текст.

Письма Герцена к Линтону середины 1850-х годов проясняют соотношение между русским, французским и английским текстами некоторых произведении Герцена. М. Мейзенбуг переводила их на французский язык; французские переводы посылались Линтону, Линтон или его сотрудники сами уже переводили с французского на английский. В декабре 1853 г. Герцен писал Линтону по поводу «Старого мира и России»: «…я напишу вам два маленьких письма &lt;…&gt; сделайте из них статью или напечатайте перевод, или не делайте ничего — это зависит от вас». Здесь несомненно речь идет о переводе на английский язык текста либо написанного Герценом по-французски, либо переведенного Мейзенбуг на французский язык с не дошедшего до нас русского оригинала. Во всяком случае перевод Мейзенбуг, делавшийся на глазах у Герцена, возможно при его участии, является авторизованным. Все эти соображения не позволяют рассматривать в качестве основного первопечатным английский текст «Старого мира и России». Английский и французский тексты в основном совпадают, однако в английской редакции добавлено несколько фраз (см. в наст. томе «Варианты»). В наиболее развернутых из этих вставок речь идет об Англии; не исключена возможность, что это не герценовский текст, а добавления, сделанные Линтоном. Это предположение поддерживается тем обстоятельством, что Герцен сам предоставил Линтону полную свободу в обращении с текстом «Старого мира и России».

Редакция «Английской республики» снабдила статью Герцена рядом примечаний. Приведем два из них. К фразе «Она &lt;Европа&gt; трепещет перед словом „социализм“, написанным на двери» сделано примечание: «Еще более испугана с тех пор, как некоторые безумцы написали вместо этого слово ''„коммунизм“».'' К фразе «Самый полный реестр русских шпионов это ''Готский альманах»'' сделано примечание: «Альманах королевских фамилий. Будем надеяться, что королева Виктория в этот список не входит. Принц Альберт &lt;муж королевы Виктории&gt; — входит».

В качестве основного текста в настоящем издании принят текст «La Russie et le vicux monde. Lettres à W. Linton. Esq. par Alexandre Hersen». Jersey, 1854. Автограф неизвестен.

В текст внесены следующие исправления:

Стр. 141, строка 10.'' lе 2 janvier 1854 &lt;2 января 1854&gt; ''вместо:'' le'' 2'' mars 1854 &lt;2 марта 1854&gt;

Стр. 142, строка 6—7:'' les peuples mourants &lt;народы, обреченные смерти&gt; ''вместо'': les peuples mouvants &lt;кочующие народы&gt;

Стр. 149, строка 31:'' 1854 ''вместо:'' 1834

Стр. 157, строка 25:'' la cime &lt;верхушка&gt; ''вместо:'' le crime &lt;преступление&gt;

В русском переводе в издании 1858 г. много неточностей и пропусков. Так, отсутствует ряд фраз, существенных по своему идейному значению. Например, полностью отсутствуют фразы: {{lang|fr|«Telle ne sera pas la Révolution sociale»}} (стр. 135), {{lang|fr|«L’anthropophagie sociale était plus stationnaire que jamais»}} (стр. 146), {{lang|fr|«Toutes les questions vitales sont posées de manière que leur solution nous entraîne de toute nécessité à une réorganisation sociale, à moins qu’elle ne soit différée par une préoccupation extérieure»}} (стр. 161).

Наряду с этим иногда бывает искажен смысл герценовского текста. Например: {{lang|fr|«s'élancer a corps perdu…»}} &lt;&quot;очертя голову броситься&quot;&gt; (cтp. 136) переведено: «броситься всем телом в такой коренной переворот»;

{{lang|fr|«Là оù on touchait aux éléments réellement nationaux, le peuple les défendait avec opiniâtreté. Toute la classe des paysans n’accepta rien de la réforme de Pierre I»}} &lt;&quot;Там где затрагивались начала действительно национальные, — народ упорно их отстаивал. Крестьянство не приняло ничего из реформ Петра I&quot;&gt; (стр. 139) переведено: «Одни крестьяне противудействовали, когда перемены касались основ их быта, и, старательно уклоняясь, не приняли преобразований Петра I»;

«…de courtisanes gouvernant les Etats…» &lt;&quot;куртизанок, правящих государствами&quot;&gt; (стр. 150) переведено: любовников, управляющих государствами&quot;;

{{lang|fr|«…chez les vieux peuples de l’Orient»}} &lt;&quot;у старых народов Востока&quot;&gt; &lt;стр. 151&gt; переведено: «у старых народов Запада» (эта ошибка делает всю фразу бессмысленной).

{{lang|fr|«On parle de ces hommes et de leur terrible fin, parce qu’ils sont parvenus à briser cette voûte d’airain qui les entourait»}} &lt;&quot;Об этих людях, об их ужасном конце говорят, потому что им удалось разбить железный свод, тяготевший над ними…&quot;&gt; (стр. 153) переведено: «Об них и об их ужасной кончине говорят потому, что многие слышали как билась их голова об медный свод, душивший их…»;

{{lang|fr|«Les formulas sociales ne président jamais à leur réalisation que vaguement»}} &lt;&quot;Социальные формулы остаются смутными, покуда жизнь их не осуществит&quot;&gt; &lt;стр. 156&gt; переведено: «Будущее никогда не формируется вполне прежде своего осуществления»;

{{lang|fr|«L’opinion de la minorité civilisée la constate aussi. Sans pour et sans remords on arriva au socialisme en politique, au réalisme, à la négation de toute religion en philosophie»}} &lt;&quot;O том же свидетельствуют и взгляды образованного меньшинства. Без страха и сожалений мы дошли в политике до социализма, в философии — до реализма и отрицания всяческой религии&quot;&gt; (стр. 161) переведено: «Без страха и жалости дошли передовые люди до социальных идей в политике, до реализма в науке, до отрицания и скептицизма в философии» (фраза об «образованном меньшинстве» пропущена&quot;;

{{lang|fr|«L’air devient si vif, si électrique, lorsqu’il y a révolution en Europe… En un mot, l’impérialisme russe ne peut être que très triste et très précaire, à côte de l’Europe révolutionnaire et libre. Il ne peut être colossal et victorieux que près de l’Europe réactionnaire»}} &lt;&quot;Когда Европа охвачена революцией, воздух становится резким, насыщенным электричеством… Словом, бок о бок с Европой, революционной и свободной, русское императорство выглядело бы плачевным и непрочным. Оно может быть мощным и победоносным только рядом с реакционной Европой&quot;&gt; (стр. 164) переведено: «К тому же в революционном воздухе есть какое-то электричество, обессиливающее старые власти, так, как атмосфера европейской реакции укрепляет и делает долговечной царскую власть»;

{{lang|fr|«Ces braves émigrés allemands feront bien de rentrer dans leur patrie qui les réclame… ou qui s’arrangera pour se passer d’eux; mais alors au prix de flots de sang…»}} &lt;&quot;Этим бравым немецким выходцам следовало бы вернуться к себе на родину, которая их призывает… Впрочем, может быть, она без них обойдется, но ценою потоков крови…&quot;&gt; (стр. 165) переведено: «Добрым немецким выходцам этим много дела на старой родине»;

{{lang|fr|«… empereur du gibet, roi aux fusillades»}} &lt;&quot;император виселиц, король расстрелов&quot;&gt; &lt;стр. 166&gt; переведено: «император виселиц, император шулерства…»

Из множества неточностей перевода 1858 г. здесь приведены лишь некоторые. В настоящем издании этот перевод заново сверен с французским текстом и переработан.

&lt;center&gt;______&lt;/center&gt;


Статья «Старый мир и Россия» написана в виде писем к В. Линтону, и выдающемуся чартистскому поэту, публицисту, переводчику, издателю и общественному деятелю.

Первое знакомство Герцена с Линтоном произошло в 1850 г. в Париже (см. Linton. W. J. The European Republicans, L., 1895), позднее это знакомство перешло в дружбу. Герцен высоко ценил Линтона как переводчика и издателя и охотно передавал ему для опубликования свои работы. Впоследствии читателям «Полярной звезды» Герцена была хорошо известна одна из гравюр Линтона: силуэты пяти казненных декабристов на обложке этого издания.

Статья «Старый мир и Россия» была написана для линтоновского журнала «The English Republic».

Собираясь посылать Линтону письма, составившие статью «Старый мир и Россия», Герцен писал ему 27 декабря 1853 г.: «Я выскажу лишь некоторые общие соображения и начну с изложения моей точки зрения, которая, может быть, не будет вами разделена в ряде мыслей». В письме Герцена от 9 февраля 1854 г. говорилось: «Как, дорогой Линтон, вы думаете, что уже подходите к концу… подождите немножко, не радуйтесь, ''третье письмо'' чудовищных пропорций на днях затопит вас. В двух предыдущих письмах нет ничего о славянском мире и о России».

«Старый мир и Россия» в какой-то мере завершает цикл статей Герцена первой половины 50-х годов, в которых он ставил себе задачу ознакомить передовое западноевропейское общество с русским народом и русским освободительным движением («О развитии революционных идей в России», «Русский народ и социализм» и др.). Ср. в предисловии к русскому изданию 1858 г.: «Наших соотечественников прошу я не забывать эти письма писаны не для русских и не тем языком, которым мы говорим» (стр. 453 наст. тома).

Работа Герцена вызвала широкий интерес в английских демократических кругах и особенно среди чартистов. В чартистских газетах и журналах часто высказывалась мысль о связи судеб Европы с судьбами России. Чартисты не сомневались, что в жизни Европы должны произойти серьезные перемены. Они были уверены, что в этих переменах важную роль суждено сыграть России. Отсюда стремление знать больше о России, понять по-настоящему эту малоизвестную для них страну. Чартистские издания помещали множество статей о России, иногда наивных и невежественных, а порой и весьма проницательных. Чартистов интересовало все: от внешней политики России до положения крепостных и состояния литературы. Естественно, что статья Герцена вызвала у них особенно сочувственный отклик. Это относилось прежде всего к идее объединения славянских народов (см. письмо первое), которая перекликалась с некоторыми теоретическими положениями чартистов, касающимися объединения народов на революционно-демократической основе (см. например, памфлет Э. Джонса «Race versus Nation», а также издания общества «Братских демократов»).

Должна была находить отклик у чартистов и мысль Герцена о том, что революционная «миссия» ложится теперь на плечи пролетариата (письмо второе).

В своих воспоминаниях о Герцене Линтон сочувственно цитирует эту работу Герцена, из чего можно заключить, что статья «Старый мир и Россия» получила одобрение в английских демократических кругах.

В статье Герцен вернулся к ряду тем, которые он настойчиво разрабатывал с конца 40-х годов. Первое письмо начинается размышлениями о кризисе западноевропейского буржуазного строя, перекликающимися с книгой «С того берега», с последними «Письмами из Франции и Италии». Преобразование, которое может спасти Европу от загнивания, от «остановки истории», должно быть, по убеждению Герцена, ''социалистическим.'' Так же, как в работе «С того берега», в «Письмах из Франции и Италии» и в наброске «Дуализм — это монархия» социализм противопоставляется формальной, политической республике. Россия рассматривается как страна особо благоприятных возможностей для социалистического преобразования. Исходя из этого, Герцен намечает специфику исторического развития России и вообще славянского мира. В общих черт это та же историческая концепция, которая была развернута в статье «Россия», в работе «О развитии революционных идей в России» и т. д.

В письмах к Линтону встречаются ошибочные положения Герцена народнические иллюзии относительно социалистической природы русской сельской общины, утверждения, что славянам будто бы присуща политическая пассивность, что федерация и община являются исконными, органическими формами общественной жизни славян. В конце третьего письма Герцен возвращается к теме, которую в 1849 г. он поднял в своем «Письме русского к Маццини»: Константинополь естественное средоточие «соединенных славян», русский царизм стремится овладеть Константинополем, но вступление в Константинополь, полагает Герцен, означало бы смерть царизма. Попятно, насколько эта концепция была идеалистически беспочвенна и политически ошибочна. Но в то же время статья «Старый мир и Россия» проникнута подлинным демократизмом.

В третьем письме Герцен стремится связать проблему русской сельской общины с остро волновавшей его на всем протяжении его жизненного пути социальной и этической проблемой отношений между личностью и обществом. В общине он надеется найти разрешение противоречий, в которые зашло буржуазное сознание.

Одна из основных идей, проходящих через статью, идея решающей роли, которую Россия призвана сыграть в судьбах Европы. Эту роль, по убеждению Герцена, может сыграть «русский социализм», который оживит, возродит Европу. Но Герцен допускает и другую возможность — судьбы Западной Европы определит русская реакция, возглавляемая и воплощаемая Николаем I, причем ответственность за подобный исход падет тогда на реакционные правительства Запада, искавшие у русского царизма защиту против собственных народов.

&lt;center&gt;_______&lt;/center&gt;


''…«бог и народ…'' — Лозунг, провозглашенный Маццини («Dio e popolo»).

''… Сербия при Душане…'' — Герцен имеет в виду созданное в XIV веке сербским царем Стефаном Душаном сербско-греческое государство, которое распалось после смерти Душана.

''… ринувшимися на Паннонию.'' — Паннония — южнодунайская область Римской империи; в V веке была захвачена гуннами, затем остготами.

''… табориты…'' — революционное и демократическое крыло чешского национального движения гуситов (XV в.).

''… основанной (по выражению знаменитого историка Мишле) на коммунизме…'' — В своих &quot;Северных легендах демократии&quot; Мишле называет общинную жизнь русского крестьянина живым единством&quot; &quot;бессмертного коммунизма&quot; (&quot;Pologne et Russie. Légendes democratiques du Nord&quot;, Paris, 1899, p. 114). Эта концепция Мишле несомненно сложилась под воздействием бесед с Герценом и чтения его брошюры &quot;О развитии революционных идей в России&quot; (см. комментарий к произведениям &quot;О развитии революционных идей в России&quot; и &quot;Русский народ и социализм&quot;, т. VII наст/ изд., стр. 420, 438—439).

''… Европа в Париже, в Вене, в Аахене и в Вероне'' ~ ''императора…'' — Речь идет о международных конгрессах и соглашениях, имевших место после разгрома наполеоновской империи. В мае 1814 г. союзные державы подписали в Париже мирный договор с Францией; в 18141815 гг. Венский конгресс держав-победительниц перекроил карту Европы, при этом русскому императору было уступлено герцогство Варшавское; в Аахене в 1818 г. и в Вероне в 1822 г. собирались конгрессы реакционного Священного союза трех монархов (русского, прусского и австрийского).

''…вступление французов в Рим…'' — В 1849 г. войска французской республики взяли штурмом восставший Рим и восстановили светскую власть папы.

''…в лице одного из своих царей…'' — Петра I.

''За неимением короля ~ Сен-Клу. -'' Буржуазное правительство февральской республики не решилось объявить конфискацию имущества, принадлежавшего членам низвергнутой Орлеанской династии.

''Ей сказали, что дверь'' ~ ''Каваньяка.'' — Герцен сопоставляет события 1848 г. с заговором Катилины, который опирался на демократическую массу. После казни нескольких сторонников Катилины Цицерон, возглавлявший борьбу против этого заговора, произнес знаменитое &quot;Vixerunt!&quot; (&quot;Отжили!&quot;).

''… манихеизм..''. — Манихейство — религиозно-философское учение, возникшее на Ближнем Востоке в III веке н. э. В основу этого учения положена идея, что мир представляет собой смешение двух борющихся начал — добра и зла, света и тьмы. Поэтому Герцен употребляет слово &quot;манихеизм&quot; в смысле дуализм.

''… предоставил всех этих Шамбор-Немуров…''  Граф Шамбор и герцог Немурский — два претендента на французский престол; первый из них — представитель Бурбонов, второй — ''Орлеанской династии. Фрошдорф — имение графа Шамбора. Николай I сочувственно относился к притязаниям Бурбонов, вызывая этим раздражение бонапартистов.

''… гордое адмиралтейство Великобритании, смиренно несет для царя полицейскую службу в Портсмуте…'' — Речь идет о выдаче Англией шести русских матросов. 8 декабря 1853 г. Герцен писал М. К. Рейхель: &quot;А милое правительство здешнее выдало шесть русских матросов, бежавших с корабля. Мы хлопотали, кричали, шумели, а они ваяли да и выдали&quot; (см. также письмо к М. К. Рейхель от 10 декабря 1853 г.).

''Король неаполитанский'' ~ ''страстный поклонник.'' — Король неаполитанский — Фердинанд II, император австрийский — юный Франц Иосиф I, ознаменовавший начало своего царствования жестоким подавлением венгерской революции и обязанный победой над Венгрией Николаю I (это не помешало Австрии предать интересы России во время Крымской войны).

… Шеню и Делагоды…'' — участники тайных политических обществ времен Июльской монархии, являвшиеся в то же время агентами полиции. Делагод систематически выдавал полиции республиканцев.

''Готский календарь…'' — С 1763 г. в городе Гота издавался &quot;Готский альманах&quot;, ежегодник, содержавший, наряду с другими сведениями, данные о составе владетельных домов Европы.

''Бельгия сочеталась браком с Австрией'' ~ ''Теба.'' — В 1853 г. бельгийский наследный принц, будущий король Леопольд II, женился на австрийской принцессе Марии Генриетте. В 1854 г. австрийский император Франц Иосиф I женился на баварской принцессе Елизавете. В 1853 г. Наполеон III отказался от попыток заключить династический брачный союз и женился на испанке графине Евгении Монтихо, путешествовавшей под именем графини Теба.

''Донозо Кортес в знаменитой речи, произнесенной в Мадриде в 1849 году…'' — См. восьмую главу книги &quot;С того берега&quot;, т. VI наст. изд.

''Как Карл V'' ~ ''отрекся от своей революционной короны…'' — Император Священной римской империи Карл V в 1555 г., за три года до своей смерти, добровольно отказался от власти в пользу своего брата и удалился в монастырь.

''С 10 декабря 1848 года Россия и Австрия перестали ненавидеть Париж.'' — В этот день Луи Бонапарт был избрав президентом французской республики.

''…голштейн-готторпской фамилией…'' — См. примечание к стр. 102 наст. тома.

''…я об этом говорил в другом месте…'' — О переходе идеологов декабризма от конституционных тенденций на английский лад к республиканизму Герцен говорит в &quot;О развитии революционных идей в России&quot; (см. наст. изд., т. VII, стр. 199).

''… смирительный дом, служивший дворцом его отцу''…  Прусский король Фридрих Вильгельм I насаждал в своем окружении примитивность и казарменную грубость нравов.

''…правление доктора Франсиа в Парагвае… '' Родригес де Франсиа, известный под именем доктора Франсиа, с середины 1810-х годов по 1840 г. являлся верховным правителем Парагвая с диктаторскими полномочиями. Борьба за независимость Парагвая, конфискация имущества монастырей завоевали ему популярность среди народных масс. В то же время Франсиа искусственно удерживал Парагвай на ступени патриархально-земледельческого развития и создал режим полицейского шпионажа и жестоких репрессий.

''…крылья телеграфа…'' — Имеется в виду оптический телеграф. Для передачи сигналов по телеграфу в 30-х годах на крыше Зимнего дворца было установлено специальное устройство, напоминающее семафор.

''…смешением демократизма и аристократизма…'' — &quot;Демократизм&quot; не следует здесь понимать буквально. Несколькими абзацами ниже Герцен сам говорит об узко сословном характере судебных и административных учреждений Екатерины.

''Московский городской голова Шестов'' ~ ''падением полицмейстера.'' — События, о которых здесь упомянуто, очевидно, имели место в первой половине 40-х годов (&quot;лет десять тому назад&quot;, — пишет Герцен). В этот период городским головой Москвы был купец первой гильдии Андрей Петрович Шестов, московским обер-полицмейстером Л. М. Цынский. Цынский состоял в этой должности до 1845 г.

''При Петре III была уничтожена тайная канцелярия'' ~ ''невооруженных шпионов…'' — Упраздненную Петром III тайную канцелярию Екатерина заменила тайной экспедицией, в которой подвизался знаменитый сыскных дел мастер Шешковский. В 1826 г. Николай учредил тайную полицию (III отделение собственной его величества канцелярии) и корпус жандармов.

''…сын Жерома…'' — Сын Жерома Бонапарта, брата Наполеона I, принц Наполеон Бонапарт, в период второй империи заигрывавший с либеральными кругами.

''…мантия в пчелах…'' — Пчелы — эмблема Бонапартов.

[21] в стороне (итал.). — ''Ред.''

[22] существующее положение (лат.). — ''Ред.''

[23] волей-неволей (лат.). — ''Ред.''

[24] мастерская народов (лат.). — ''Ред.''

[25] помни о смерти (лат.). — ''Ред.''

[26] родственники по отцовской линии (лат.). — ''Ред.''

[27] родственники по материнской линии (лат.). — ''Ред.''

[28] племенное родство (нем.). — ''Ред.''

[29] своеобразный (лат.). — ''Ред.''

[30] подробно (лат.). — ''Ред.''

[31] самоуправления (англ.). — ''Ред.''

[32] смысл написанного (лат.). ''Ред.

[33] Здесь: специально для этой цели (лат.). — ''Ред.''

[34] украшения (итал.). — ''Ред.''

[35] Здесь: со своими особенностями (итал.). — ''Ред.''

[36] величественная и воинственная интродукция (итал.) — ''Ред.''

[37] похоронный марш (итал.). — ''Ред.''

Источник: &lt;u&gt;http://gertsen.lit-info.ru/gertsen/public/russie-vieux-monde/russie-vieux-monde-primechaniya.htm&lt;/u&gt;

[[Категория:Импорт/lib.ru/Страницы с не вики-сносками или с тегом sup]]
[[Категория:Импорт/lib.ru/Страницы с внешними ссылками]]
[[Категория:Статьи]]
[[Категория:Публицистика 1854 года]]
[[Категория:Александр Иванович Герцен]]
[[Категория:Импорт/lib.ru]]
[[Категория:Импорт/az.lib.ru/Александр Иванович Герцен]]</text>
      <sha1>fw4hkkkwzgm68p4mkhwj1bg1zcpd4b1</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Сирия и Палестина под турецким правительством в историческом и политическом отношении (Базили)</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1027142</id>
    <revision>
      <id>5761261</id>
      <parentid>5593199</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T05:18:16Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Mitte27</username>
        <id>39615</id>
      </contributor>
      <comment>/* ПРЕДИСЛОВИЕ */</comment>
      <origin>5761261</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1770823" sha1="4xagvbwtfzg6zbj7cofkjfyak5a8hx6" xml:space="preserve">{{Отексте
| АВТОР                 = Константин Михайлович Базили
| НАЗВАНИЕ              = Сирия и Палестина под турецким правительством в историческом и политическом отношении
| ПОДЗАГОЛОВОК          = 
| ЧАСТЬ                 = 
| СОДЕРЖАНИЕ            = 
| ИЗЦИКЛА               = 
| ИЗСБОРНИКА            = 
| ДАТАСОЗДАНИЯ          = 
| ДАТАПУБЛИКАЦИИ        = 1847
| ПЕРВАЯПУБЛИКАЦИЯ      = 
| ЯЗЫКОРИГИНАЛА         = 
| НАЗВАНИЕОРИГИНАЛА     = 
| ПОДЗАГОЛОВОКОРИГИНАЛА = 
| ПЕРЕВОДЧИК            = 
| ДАТАПУБЛИКАЦИИОРИГИНАЛА = 
| ИСТОЧНИК              = [http://az.lib.ru/b/bazili_k_m/text_1847_siriya_i_palestina.shtml az.lib.ru]
| ВИКИДАННЫЕ            = &lt;!-- id элемента темы --&gt;
| ВИКИПЕДИЯ             = 
| ВИКИЦИТАТНИК          = 
| ВИКИНОВОСТИ           = 
| ВИКИСКЛАД             = 
| ДРУГОЕ                = 
| ОГЛАВЛЕНИЕ            = 
| ПРЕДЫДУЩИЙ            = 
| СЛЕДУЮЩИЙ             = 
| КАЧЕСТВО              = 1 &lt;!-- оценка по 4-х бальной шкале --&gt;
| НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ       = 
| ДРУГИЕПЕРЕВОДЫ        = 
| ЛИЦЕНЗИЯ              = PD-old
| СТИЛЬ                 = text
}}
&lt;center&gt;СИРИЯ И ПАЛЕСТИНА&lt;/center&gt;

&lt;center&gt;ПОД ТУРЕЦКИМ ПРАВИТЕЛЬСТВОМ В ИСТОРИЧЕСКОМ И ПОЛИТИЧЕСКОМ ОТНОШЕНИИ&lt;/center&gt;

=== ПРЕДИСЛОВИЕ ===
Константин Михайлович Базили, популярный в русских литературных кругах 30-х годов XIX в. автор «Очерков Константинополя», видный дипломат, друг Н. В. Гоголя, пожалуй, меньше всего известен своими трудами о Сирии '''&lt;sup&gt;1&lt;/sup&gt;'''. А между тем работы Базили о Сирии оставили значительный след в науке. Его книга: «Сирия и Палестина под турецким правительством» была одним из первых в мировой литературе трудов по новой истории Сирии, Ливана и Палестины. Заимствуя материал из арабских рукописных хроник, европейских путешествий, используя собственные наблюдения, Базили сумел для того времени полно и обстоятельно осветить историю Сирии XVI—XVIII вв., талантливо обрисовать события 30—40-х годов XIX в., сложных и бурных лет сирийской истории, и дать им анализ более глубокий, чем это сделал кто-либо из зарубежных историков прошлого столетия.

Благодаря этому книга «Сирия и Палестина» до сих пор сохраняет свою научную ценность. Одновременно она представляет историографический интерес как одна из ранних работ в области русской арабистики.

Для понимания того, как могло в России «в стороне от академической арабистики» (по словам акад. И. Ю. Крачковского) появиться подобное сочинение, нельзя пройти мимо некоторых фактов биографии Базили, оказавших влияние на его мировоззрение, а также побудивших его заняться изучением истории Сирии.

Константин Михайлович Базили родился 3 февраля 1809 г. в Константинополе в греческой семье, связанной с греческим и албанским национально-освободительным движением. Его дед, крупный землевладелец, был известен своим участием в восстании албанцев против турецкого гнета в 1772 г. За поддержку греческого движения в 1821 г. был приговорен к смертной казни отец Константина Михайловича — Михаил Васильевич. При содействии русского посланника графа Строганова ему удалось бежать за пределы Османской империи. Вскоре с помощью Строганова тайно переправилась в Одессу и вся семья Базили. Позже К. М. Базили говорил: «Судьбы Востока и моя личная судьба дали мне новое отечество — Россию». Действительно, вся дальнейшая его жизнь была связана с Россией. Но участие семьи Базили в греческом освободительном движении навсегда сохранило в нем глубокое сочувствие угнетенным народам Османской империи и интерес к их борьбе против турецкого гнета.

Образование Базили получил в Гимназии высших наук в Нежине, куда поступил в 1822 г. Там он овладел русским языком, познакомился с передовой русской литературой и произведениями французских просветителей '''&lt;sup&gt;2&lt;/sup&gt;'''. В числе учащихся гимназии, с кем находился в дружбе или общался Базили, были Н. В. Гоголь, будущий украинский поэт Е. П. Гребенка, впоследствии передовой ученый, профессор права П. Г. Редкин и др. '''&lt;sup&gt;3&lt;/sup&gt;'''. В эти годы на развитие мировоззрения Базили оказали влияние освободительные мотивы русской передовой литературы и идеология французских просветителей, лекции некоторых прогрессивных преподавателей гимназии.

Между 1827 и 1830 гг. Базили учился в Ришельевском лицее в Одессе. Закончив лицей, он уехал в Грецию и вскоре поступил на службу драгоманом при адмирале Рикорде, командовавшем русской эскадрой в Средиземном море, а в 1833 г. был переведен на службу в Министерство иностранных дел и переехал в Петербург.

В Петербурге Базили оставался между 1834 и 1837 гг. '''&lt;sup&gt;4&lt;/sup&gt;'''. В эти годы литературная жизнь столицы била ключом. Еще был жив А.С. Пушкин, творчество Н. В. Гоголя достигло расцвета. Базили был вовлечен в деятельность литературных и научных кругов Петербурга. Он участвовал в ряде периодических изданий, писал для энциклопедического словаря Плюшара (где в то время сотрудничали такие видные ориенталисты, как О. И. Сенковский, П. С. Савельев, В. В. Григорьев), редактировал статьи по Востоку и древней Греции в Военной энциклопедии. В эти годы Базили приступил к написанию своих первых крупных работ: с 1834 г. в течение трех лет он издает ежегодно по большому двухтомному сочинению: «Архипелаг и Греция в 1830 и 1831 гг.», «Очерки Константинополя» и «Босфор и новые очерки Константинополя». Уже эти ранние работы свидетельствовали о большой эрудиции автора, о его хорошем знакомстве с жизнью и бытом Турции. Однако они еще оставались произведениями беллетристического жанра.

В 1839 г. Базили был назначен консулом в Бейрут. С этого времени он начинает систематическое и настойчивое изучение Сирии, результатом которого и явилась книга «Сирия и Палестина».

Пятнадцать лет (с 1839 по 1853 г.) пробыл Базили в Сирии. Служебные обязанности требовали от него частых поездок по стране. Обычно зиму он проводил в Бейруте, летом выезжал в горы Ливана; несколько раз за эти годы он приезжал в Россию, посетил Италию, Константинополь. Его связи с русской литературной и научной средой не прерывались. Он переписывался c Н. В. Гоголем. В бейрутском доме Базили останавливались во время пребывания в Ливане Н. В. Гоголь, поэт П. А. Вяземский, начальник русской духовной миссии Порфирий Успенский. Базили составлял научную библиотеку, собирал арабские рукописи, которые отправлял затем в Петербург, в Министерство иностранных дел '''&lt;sup&gt;5&lt;/sup&gt;''', заказывал переводы интересовавших его арабских рукописей, копии со старинных образцов церковной живописи.

В первые годы своего пребывания в Сирии Базили изучал главным образом экономическое положение страны. В мае 1841 г. он направляет в российское посольство в Константинополе обширную «Записку о внешней торговле Сирии» '''&lt;sup&gt;6&lt;/sup&gt;''', в ней содержится для того времени глубокий анализ экономических процессов, происходивших в стране. Не менее интересными были и последующие сообщения Базили об экономическом положении Сирии.

В том же 1841 г. Базили пишет другую работу — «Опыт духовной статистики Сирии и Ливана», посвященную демографическому и этнографическому описанию Сирии и состоянию восточных христианских церквей. Этот труд так и не был напечатан целиком. Один из его вариантов был опубликован Базили под названием «Статистические заметки о племенах сирийских и о духовном их управлении» '''&lt;sup&gt;7&lt;/sup&gt;'''.

Над своим основным историческим трудом «Сирия и Палестина под турецким правительством» Базили начал работать не ранее середины 40-х годов XIX в.; в нем он широко использовал материалы донесений, которые с ноября 1839 г. регулярно направлял российскому послу в Константинополь.

Известно, какой сложный клубок внутри- и внешнеполитических противоречий возник в Сирии к началу 40-х годов XIX в. Двукратное поражение турецких войск, нанесенное армией Мухаммеда Али, подорвало веру арабского населения в турецкое могущество. Гюльханейский хатти шериф, идеи Великой французской буржуазной революции, проникавшие в Сирию, будили политическое сознание масс. Обострилась антифеодальная борьба в Ливане и антитурецкая — в остальной Сирии. Осложнилось и внешнеполитическое положение этой части Османской империи вследствие открытого вмешательства западных держав в дела последней. Происки агентов этих держав способствовали тому, что антифеодальное движение в Ливане вылилось в кровавые межрелигиозные столкновения друзов и маронитов.

Русская политика в отношении Сирии значительно отличалась от политики соперничавших там Франции и Англии. Занятое вопросом о проливах и балканскими делами, царское правительство не имело, подобно Франции и Англии, планов подчинения Сирии. Однако русское правительство не оставалось равнодушным к растущему французскому и английскому вмешательству во внутриполитические дела этой османской провинции, поскольку укрепление какой-либо державы в, любой части Османской империи изменяло соотношение сил на Ближнем Востоке. К тому же в английских дипломатических кругах порой не скрывали желания использовать Северную Сирию в качестве подступов к российскому Закавказью. В силу этого Россия была заинтересована в противодействии политике Англии и Франции в Сирии.

Характер русской политики в отношении Сирии отличался от политики Англии и Франции еще и по другой причине. Французское правительство издавна видело свою опору в Сирии в маронитских феодалах и духовенстве. Англия же опиралась преимущественно на друзские феодальные слои. Поэтому обе державы отстаивали и защищали всеми возможными для них средствами интересы этих феодальных группировок. В связи с этим Базили писал в январе 1842 г.: «Его (английского генерального консула Розе. — ''И. С.'') предшествующее поведение, если только оно не обязано его личным чувствам, дает много оснований для более или менее обоснованных подозрений о взглядах его правительства в отношении населения Сирии. Он является ревностным сторонником феодального принципа и… видит свой религиозный долг в поддержке принципа, особенно оттого, что этот принцип, примененный к современному моральному и политическому положению Сирии, представляет много шансов для успеха иностранного влияния» '''&lt;sup&gt;8&lt;/sup&gt;'''.

Русское правительство в те годы стремилось опереться в Сирии на православное население и духовенство. Православные арабы были феллахами, ремесленниками, торговцами, ростовщиками. Следовательно, для завоевания популярности среди этих слоев населения русская дипломатия должна была защищать в стране интересы «третьего сословия». Это нашло, в частности, отражение в тех проектах преобразования внутреннего устройства Ливана, которые Базили предложил в 1841 и 1844 гг. '''&lt;sup&gt;9&lt;/sup&gt;'''.

В центре политики западноевропейских держав в Сирии в те годы стоял друзско-маронитский вопрос. Друзско-маронитские столкновения создавали благоприятную почву для вмешательства держав во внутренние дела страны, под тем предлогом, что турецкие власти не могли положить им конец. Вмешиваясь во внутреннюю политику турецкого правительства в Сирии, Англия и Франция, однако, поддерживали такие турецкие преобразования, которые не вели к ослаблению классового антагонизма и еще более усиливали религиозную вражду друзов и маронитов. Достаточно сказать, что план разделения Ливана на друзский и маронитский округа, только осложнившего положение в стране, исходил из английских кругов.

В сохранении и, более того, разжигании этого антагонизма, кроме Англии и Франции, были заинтересованы турецкие власти, друзские и маронитские феодалы. Турецкое правительство рассчитывало использовать друзско-маронитский конфликт для укрепления своей власти в Ливане и тем самым в остальной Сирии. Друзские феодалы Южного Ливана руками феллахов-друзов топили в крови антифеодальное в своей сущности, но скрытое под религиозной оболочкой движение маронитов — феллахов и горожан. В свою очередь маронитские феодалы и духовенство Северного Ливана, пользуясь угрозой нападения друзов, сдерживали антифеодальные выступления крестьян-маронитов. Марониты «настолько возбуждены внутренними распрями и противоположными тенденциями аристократии, духовенства и народных масс, — сообщал в январе 1842 г. Базили, — что война семей уже бы вспыхнула среди них, если бы не угрожали друзы» '''&lt;sup&gt;10&lt;/sup&gt;'''.

Вся обширная западноевропейская публицистика тех лет, посвященная друзско-маронитским столкновениям, видела причину конфликта в религиозном фанатизме друзов или маронитов. А во французских и английских дипломатических кругах утверждали, что конфликт возник на политической и религиозной почве и поэтому его разрешение следует искать в такой организации верховного управления Ливаном, при которой будет достигнуто соотношение сил между друзскими и маронитскими феодальными группировками, удовлетворяющее и эти группировки, и покровительствующие им иностранные правительства.

Заслуга Базили заключалась в том, что он увидел социальный антагонизм между феллахами-маронитами и друзскими шейхами. В 1848 г. он писал в своей книге: «Самое междоусобие 1841 г. было последствием попытки христианского народонаселения к свержению ига шейхов» '''&lt;sup&gt;11&lt;/sup&gt;'''. Вместе с тем Базили понимал неизбежность классовых столкновений внутри христианской общины. «Маронитская аристократия, — писал он, — которая ближе и вернее понимала дело, чем европейское общественное мнение, обманутое религиозным колоритом ливанского дела, ясно видела анархическое направление своих единоверцев и хорошо постигала, что по ниспровержении власти шейхов-друзов тот же поток опрокинул бы неминуемо и всю маронитскую аристократию» '''&lt;sup&gt;12&lt;/sup&gt;'''.

В соответствии с этим Базили уже в феврале 1842 г. в противовес своим английским и французским коллегам говорил, что вопрос о назначении правителя Ливана является не «самым важным вопросом», что разрешение друзско-маронитских противоречий надо искать в устранении «феодального произвола», ибо это, по его мнению, должно было обеспечить «безопасность трудящихся» '''&lt;sup&gt;13&lt;/sup&gt;'''.

Такое понимание Базили сущности происходивших в Сирии событий объясняется не только его передовыми по тем временам взглядами, характером и задачами русской политики в отношении Сирии, проводником которой он был, но также глубоким и пристальным изучением истории этой страны. В предисловии к своей книге он писал: «Я… не прежде мог постигнуть происходившее пред моими глазами, как по обзоре предшествовавших событий и исторических фактов». Иными словами, изучение истории Сирии способствовало его дипломатической деятельности; в то же время именно задачи практической деятельности толкнули Базили на изучение истории Сирии, результатом которого и была эта книга.

Книга «Сирия и Палестина» была закончена Базили к середине 1847 г. Весной следующего года он предпринял безуспешную попытку издать ее в России. Поэт П. А. Вяземский объяснял причину этой неудачи тем формальным обстоятельством, что ее автор как официальное лицо не получил согласия Министерства иностранных дел на издание книги, затрагивавшей внешнеполитические проблемы. Однако были и другие, внутриполитические причины этой неудачи; доказательством этого служит то обстоятельство, что Базили не сумел издать книгу и в 1854 г., когда Россия находилась в состоянии войны с Турцией. Книга была дозволена к изданию цензурой только в 1861 г., -через несколько месяцев после опубликования манифеста об освобождении крестьян.

В свет она вышла впервые в Одессе в 1862 г.; тринадцать лет спустя, по-видимому, с этого же набора в Петербурге был напечатан еще один тираж. Книга была снабжена примечанием, написанным в, 1861 г. Назначение примечания заключалось в том, чтобы устранить у читателей мысль о возможности сравнения народной антифеодальной борьбы в Сирии, сочувственно описанной автором, с крестьянским движением в России. В примечании, выдержанном в духе «официальной народности», пропагандировался тезис о гармонии интересов царского правительства и русского народа, об отсутствии в России предпосылок для революционной борьбы народа. Эти идеи Базили продолжал развивать в своих статьях двумя десятилетиями позже; тогда его взгляды еще более поправели.

Ко времени издания книги (1862 г.) Базили оставил дипломатическую службу, жил в Одессе, имел земли в Новороссийском крае, был членом Херсонского земского банка, вице-президентом Общества сельского хозяйства Южной России и т. п. Он активно участвовал в земской деятельности; к научной работе не возвращался.

10 февраля 1884 г. Базили скончался.

{{***}}

«Если книга моя, — писал К. М. Базили в предисловии, — будет включена в разряд материалов, которых изучение полезно при исследовании вопроса о судьбах Востока, то труд мой не потерян» '''&lt;sup&gt;14&lt;/sup&gt;'''. Эти слова проливают свет на задачи, которые ставил перед собой Базили, приступая к работе над книгой. Принести практическую пользу в решении восточного вопроса — вот ради чего был предпринят им этот труд.

Базили не был ученым-историком, поэтому напрасно стали бы мы искать в его взглядах стройных и тем более оригинальных общеисторических концепций. Будучи широкообразованным человеком, он заимствовал философско-исторические представления, распространенные в буржуазной исторической науке того времени, при этом заимствовал не всегда последовательно, временами эклектически сочетая самые различные исторические направления. Можно полагать, что наиболее сильное влияние Базили испытал со стороны французских историков эпохи: Реставрации, в частности их ведущего представителя Франсуа Гизо.

Непоследовательность и эклектизм взглядов Базили объясняются сложностью социальных, политических и национальных истоков идейно-политического облика самого Базили. По своим политическим взглядам Базили был либеральным помещиком, испытавшим воздействие буржуазной идеологии; он был чужд демократизма, сохранял барски презрительное отношение к «черни», оставался верным чиновником царского правительства, пропагандистом, а порою апологетом царской политики на Востоке, открытым монархистом. Вместе с тем он воспринял некоторые идеи западноевропейской и русской просветительной литературы, сочувствовал греческому буржуазному национализму и национально-освободительной борьбе народов Османской империи. Это все не могло не наложить отпечатка на идейно-политическое содержание книги, отсюда ее непоследовательность и противоречивость.

В общих чертах исторические взгляды Базили сводятся к следующему.

Базили разделял основное теоретическое положение буржуазной исторической мысли начала XIX в. о том, что история есть процесс развития, подчиненный определенным закономерностям. Он писал о «великих законах», которые управляют человеческим обществом, что эти законы имеют всемирно-историческое значение. Поэтому развитие Сирии происходит теми же путями, какими развивалась и Западная. Европа.

Однако в признании единства и закономерности всемирно-исторического процесса Базили не был последовательным: вслед за М. П. Погодиным он по политическим мотивам исключал развитие России и славянских народов из этого единого процесса. Иногда в его объяснение событий вторгались элементы провиденционализма '''&lt;sup&gt;15&lt;/sup&gt;''' подобно тому, как это можно встретить и у Погодина, и у Гизо.

Поскольку рассмотрение истории как закономерного процесса развития исключало признание зависимости процесса от воли отдельного лица, Базили пытался придерживаться нового, выдвинутого буржуазной историографией решения вопроса о субъекте истории. При анализе исторических событий он не только стремился учитывать настроения народных масс, но и отводил народу активную роль в истории страны '''&lt;sup&gt;16&lt;/sup&gt;'''. Однако в его отношении к народной борьбе иногда проявлялась классовая неприязнь; в этом плане характерны его утверждения о том, что сирийскому народу искони присущ «анархизм»; что из-за этого анархизма он склонен «бунтовать» даже без основательных для того причин.

Признание за народными массами активной роли в историческом процессе было связано в воззрениях Базили с новым пониманием роли личности в истории, с оценкой ее деятельности с точки зрения исторической целесообразности. Он писал о деятельности Шекиба-эфенди: «Он не встретил больших препятствий ни в народных массах, ни в дворянстве, потому что предпринятое им преобразование было своевременно и соответствовало существенной потребности» '''&lt;sup&gt;17&lt;/sup&gt;'''. Вместе с тем Базили нередко идеализировал некоторых государственных деятелей Османской империи, преувеличивал их роль и значение в происходивших событиях, Например, он полагал, что необходимые Турции реформы мог осуществить только единодержавный законный правитель, абсолютный монарх, движимый якобы стремлением принести благосостояние государству. Таким он пытался изобразить султана Махмуда II. Базили идеализировал Махмуда, и это объяснялось его собственными монархическими симпатиями и той поддержкой, которой пользовался турецкий султан со стороны правительства России. Он противопоставлял деятельность Махмуда II политике египетского правителя Мухаммеда Али, руководствовавшегося якобы в противовес турецкому султану лишь честолюбивыми целями.

Совершенно очевидна наивность аргументации Базили в пользу Махмуда II. Однако критическое отношение Базили к египетскому правителю, объяснявшееся в значительной cтепени тенденцией российской политики, позволяет ему в конечном итоге достаточно объективно оценить положительные и отрицательные стороны деятельности египетских властей в Сирии, чего он не в состоянии сделать, когда речь идет о Махмуде II.

Согласно передовым установкам исторической мысли тех лет Базили избрал предметом своего исследования развитие в Сирии гражданского общества.

Представления Базили о структуре общества были глубже воззрений на этот предмет буржуазных историков России 30-х — начала 40-х годов XIX в. и предвосхищали в известном отношении взгляды Т. Н. Грановского. И Базили, и Грановский испытали влияние представлений Гизо и Тьерри о классах и классовой борьбе (в буржуазной интерпретации этих понятий). В своей книге Базили пишет об антагонизме, который «по необходимости существует между господином и рабом». О «несовместимости равенства прав между сословиями» с «предоставлением власти… одному сословию». В ливанских событиях 1840-х годов он видел борьбу двух социальных групп — шейхов и «народа». Столкновения между феодалами и «народом» он считал «потрясениями», которым «подвергаются обыкновенно народы, вскормленные феодальным началом» '''&lt;sup&gt;18&lt;/sup&gt;'''. Однако эти столкновения рассматривались им только в сфере правовой и политической. Взаимоотношения «феодалов» и «народа» Базили не связывал не только с производственными отношениями, но даже и с имущественными отношениями, как это делали Гизо и Тьерри. Например, причины социальных столкновений в Сирии Базили видел в неспособности к управлению и в злоупотреблениях властью «шейхов, этих пиявиц народонаселения»; «безнравственность, неспособность и несчастия, — писал он, — сделали это феодальное дворянство только язвой для народа или орудием в руках самых бесчеловечных пашей» '''&lt;sup&gt;19&lt;/sup&gt;'''.

Базили создает схему возникновения «феодального устройства» '''&lt;sup&gt;20&lt;/sup&gt; '''в Сирии, в основных чертах совпадающую со взглядами французских историков эпохи Реставрации на происхождение феодализма в Западной Европе в результате варварских завоеваний. «Арабское завоевание, — пишет он, — ввело в Сирию то феодальное устройство, которое и поныне существует». Однако Базили противопоставляет западноевропейский феодализм арабскому. «Введенное арабами право, — пишет он в другом месте, — пребывая верным древнему своему началу, обрело сочувствие народов и правительств, не нарушая ни личной свободы, ни права собственности, тогда как на Западе массы народные обращались постепенно в рабство, а земля делалась собственностью баронов» '''&lt;sup&gt;21&lt;/sup&gt;'''.

Таким образом отрицая насильственный захват крестьянских земель в Сирии, в противоположность Европе, Базили этим подчеркивал, что политические права шейхов вытекали не из владения землей, а из акта завоевания страны, что, следовательно, достаточно лишить феодалов этих политических, а не землевладельческих прав, как в стране падет феодализм. В подобной постановке вопроса проявилась помещичья сущность взглядов Базили. (Не следует забывать о том, что его родители были крупными землевладельцами.)

Известный интерес представляют взгляды Базили на государство — вопрос, которому в русской исторической литературе уделялось огромное внимание. По представлениям Базили, государство не имело самодовлеющего характера, история государства не воплощала истории народа. Государство могло, по мнению Базили, соответствовать интересам общества и тогда способствовать его развитию. Если же оно не соответствовало или препятствовало движению общества вперед, то общество развивалось «вопреки умыслам власти» и приводило к гибели это государство.

Османское государство, как полагал Базили, тормозило общественное развитие угнетенных народов империи, поэтому, «когда дело идет о Турции… беспристрастие налагает на нас обязанность строго отличать государственный интерес от интересов общественных» '''&lt;sup&gt;22&lt;/sup&gt;'''. В таком государстве «подвластным племенам осталась надежда, внутреннего развития вопреки враждебным умыслам власти». И Базили убежден, что это развитие приведет к падению Османской империи. Таким образом, сочувствие освободительному движению народов Османской империи привело Базили к более радикальным взглядам в отношении государства, чем те, которые разделяли его соотечественники — русские буржуазные историки. Таковы общеисторические взгляды Базили.

Несомненное внимание заслуживают представления Базили о направлении развития Османской империи и возможном разрешении так называемого «восточного вопроса».

Базили принадлежат знаменательные слова: «Давно прошли для Азии те времена, когда европейский гений 30 тысячами войска и тремя сражениями решал судьбу этого пространного материка. Народы азиатские таят сами в себе зародыш и гений своих грядущих судеб» '''&lt;sup&gt;23&lt;/sup&gt;'''. Иными словами, не в европейском завоевании, не в разделе Османской империи между европейскими государствами видел он решение судеб народов Османской империи, а в их внутреннем развитии.

Внутреннее развитие народов империи, по мнению Базили, должно было привести к разрушению их «феодального общества» и возникновению нового «муниципального устройства». «Мы обозрели сирийские события в три последние века, — пишет он, — и тщательно исследовали начало и развитие феодального общества горских племен… Мы усмотрели также первые признаки муниципального направления народных масс и влияние правительственных преобразований… на направление это, равно подчиненное повсюду законам естественного развития гражданских обществ. Мы видели борьбу этих двух начал и едва ли не последние торжества феодального права в ливанском обществе, предшествующем в гражданственности другим племенам огромной арабской семьи» '''&lt;sup&gt;24&lt;/sup&gt;'''. Таким образом, он полагал, что «феодальные порядки» в Ливане — стране, опередившей в своем общественном развитии другие арабские страны Азии, — переживают свои «последние торжества» и. что развитие и победа «муниципального направления» — «закон естественного развития гражданских обществ».

Надо сказать, что, когда Базили писал о скором падении «феодального права», он в действительности имел в виду лишь отмену изживших себя наиболее тяжелых форм внеэкономического принуждения (сеньориальной власти феодалов над крестьянами, сословной неполноправности горожан и феллахов) и устранение политической раздробленности страны. Победа «муниципального направления» (как понимал это Базили) еще не означала крушения феодального строя, но лишь установление в рамках феодального общества политических порядков, ускоряющих его разложение '''&lt;sup&gt;25&lt;/sup&gt;'''. Уровень социально-экономического развития Сирии тех лет требовал этих преобразований. Пропаганда их была прогрессивной стороной взглядов Базили.

Базили утверждал, что вместе с разрушением «феодального» строя в странах, угнетенных турками, подтачивались и основания турецкого господства над народами империи. «Уже с некоторых лет внутреннее развитие этих долговечных племен османского Востока поражает наблюдателя. Равно замечательно и то любопытное явление, что само правительство османское, при всех своих усилиях препятствовать развитию народностей, осуждено по принятому с 1839 г. политическому направлению благоприятствовать прогрессивному их развитию… Не менее того проповедь о праве стараниями самого правительства, упорствующего в борьбе противу права подвластных племен, распространяется между этими племенами и развивает в массах чувство новое. Для стяжания права самым необходимым условием служит предварительное понятие о праве» '''&lt;sup&gt;26&lt;/sup&gt;'''.

Заканчивая этими словами книгу, Базили предоставляет читателю возможность самому сделать уже подсказанный им вывод о победе «подвластных племен» в борьбе с турецкими угнетателями, подобно тому как это совершили греки, которым «внутреннее развитие открывало новую эру самобытности» '''&lt;sup&gt;27&lt;/sup&gt;'''.

Однако к этому выводу Базили приходит даже на страницах своей книги не сразу, высказывая противоречивые, порой взаимоисключающие суждения. Так, если в последних главах Базили предсказывает падение турецкого гнета в Сирии и самостоятельное ее развитие, то в первой главе он высказывает сомнение в возможности Сирии обойтись, «без властелинов иноплеменных»; подчас глубоко вскрывая причины недовольства сирийского населения феодальным и инонациональным турецким гнетом, он вместе с тем полагает, что крестьянские волнения 1841 г. вызывались иностранными происками и т. п.

Базили был сторонником внутренних преобразований Османской империи, направленных на централизацию государственного управления, устранение произвола и самовластия местных правителей, уравнение прав всех слоев населения. Он понимал, что потребность в реформах назрела, но он не отдавал себе отчета в том, какие социальные силы были заинтересованы в их осуществлении. Поэтому он не понял значения Гюльханейского хатти шерифа. Базили принял его враждебно, расценивая только как акт, предназначенный узаконить произвол бюрократической турецкой верхушки. Базили не понял, что хатти шериф отвечал интересам торговой буржуазии и помещичьих группировок, выдвинувших реформы. Впрочем, следует отдать должное Базили в том, что уже в начале эпохи танзимата, когда в самой империи и в Европе еще разделяли иллюзии относительно реформ, он понял, что дело по существу ограничится фразеологией и никаких значительных преобразований не последует.

Оценивая преобразования, осуществлявшиеся в Турции, с точки зрения будущих судеб народов империи, Базили высказал поразительное по своей глубине суждение. Он утверждал, что турецкие реформы (проводившиеся и при султане Махмуде II и при Абдул Меджиде) в конечном итоге преследовали цель укрепить турецкое господство над народами империи, но так как эта цель находилась в противоречии с растущим движением порабощенных народов к освобождению, то никакие реформы не могли спасти турецкое государство от распада.

Заметный отпечаток на освещение Базили ряда внутренних событий Османской империи накладывали задачи русской политики в Турции. Ярко проявляется эта взаимосвязь тогда, когда Базили освещает политику царизма на Ближнем Востоке. Он обеляет и превозносит внешнеполитический курс русского правительства в Турции даже в тех случаях, когда речь идет о явных дипломатических просчетах (как это имело место в вопросе об Ункяр-Искелесском договоре). Ради этого Базили прибегает и к искажению фактов (что нами отмечено в соответствующем примечании). Для оправдания царской политики в Турции он противопоставляет ее политике западноевропейских держав, при этом мастерски вскрывает агрессивную сущность политики Англии и Франции. Благодаря этому соответствующие разделы книги до сих пор не потеряли своей ценности и актуальности; в частности, Базили удается показать, каким образом английская и французская дипломатия способствовала обострению друзско-маронитского антагонизма, и доказать ответственность правительств Англии и Франции в разжигании друзско-маронитских столкновений.

Таковы главные проблемы сложного труда Базили. Попутно он останавливается на ряде других вопросов: в противоположность Вольнею, писавшему об отсутствии крепостного права в Османской империи, Базили полагал, что фактически феллахи были прикреплены к земле посредством налоговой системы; Базили много места уделил экономическому развитию Сирии, он выступил противником применения к Османской империи принципа свободной торговли, повлекшего разорение ремесленного производства Сирии; важны сообщения Базили об изменении налоговых статей в Сирии и Ливане и т. д.

Источником для написания книги Базили послужили арабские хроники, местные предания и рассказы очевидцев событий. Базили один из первых воспользовался хроникой Хайдара Шихаба, высоко ценимой современными исследователями. Из огромного числа фактов, сообщаемых в хрониках, он отобрал те, которые позволяли в более обобщенном виде представить историю Ливана XVI—XVIII вв., проследить развитие системы внутреннего управления страной и борьбы против турецкого гнета.

Написанная более ста лет назад книга Базили, естественно, содержит много устаревших и ненаучных положений и представлений. В его методике исторического исследования сказывается дилетантизм, отсутствие исторической школы. Он пользуется арабскими источниками без развернутой критической оценки их, у него отсутствует научный аппарат; он подчас повествует, а не исследует, его выводы, цифры не всегда достаточно аргументированы и точны; события очень часто не датированы.

Ценность книги Базили для современного читателя заключается не в его суждениях на общеисторические темы, которые сохраняют главным образом историографический интерес, а в богатом конкретном материале о значительном периоде в истории Сирии и Палестины.

Настоящее переиздание воспроизводит только историческую часть труда Базили.

Редакция не сочла возможным вносить исправления в текст книги Базили, хотя это отнюдь не означает, что редакция разделяет многие положения и характеристики автора книги. Сохранен своеобразный, характерный для середины прошлого века стиль книги. В необходимых случаях даны редакционные примечания, имеющие целью расширить сведения Базили на основании данных современной науки, уточнить датировку ряда исторических событий. В книге Базили даты приводятся по старому стилю. В редакционных примечаниях они даны по новому стилю. Редакция сочла целесообразным уточнить восточную терминологию, собственные имена и географические названия согласно принятой в современной науке передаче арабских и турецких наименований, исправления редакции оговорены в указателях.

В текст внесены исправления орфографического и грамматического характера и устранены опечатки предыдущего издания.

Редакционные примечания и библиография составлены И. М. Смилянской и Э. Г. Аствацатурян, карты и указатели — Е. К. Голубовской.

{{right|''И. Смилянская''}}

&lt;center&gt;Комментарии&lt;/center&gt;

'''1'''. Вслед за автором мы употребляем здесь историческое понятие «Сирия», имея и виду территории Ливана, современной Сирии и Палестины.

'''2'''. Учащиеся гимназии были знакомы с запрещенными цензурой сочинениями Рылеева, читали Пушкина, Грибоедова, Вольтера, Руссо, Монтескье.

'''3'''. См. «Лицей князя Безбородко», СПб., 1859; «Гимназия высших наук и лицей князя Безбородко», СПб., 1881.

'''4'''. В 1837 г. Базили был направлен на Кавказ секретарем при председателе комиссии, созданной для составления положения об управлении краем.

'''5'''. В рукописном отделе Института народов Азии АН СССР в Ленинграде хранятся две арабские рукописи сочинений ливанского историка Хайдара Шихаба (1701—1835). Есть основания утверждать, что обе рукописи были присланы в Россию Базили. В описании В. Р. Розена («Collections scientifiques de l’Institut des langues orientales du ministere des affaires etrangeres», pt I, SPb., 1877) эти рукописи стоят под № 61 и 62.

'''6'''. Эта записка с небольшими редакционными поправками была напечатана без подписи автора в газете «Московские ведомости» (1841 г., № 93—96).

'''7'''. «Статистические заметки о племенах сирийских и о духовном их управлении» были опубликованы в первых двух изданиях книги «Сирия и Палестина под турецким правительством». Один из рукописных списков этой работы под названием «Опыт духовной статистики Сирии и Палестины» хранится в рукописном отделе Государственной публичной библиотеки им. М. Е. Салтыкова-Щедрина в Ленинграде.

'''8'''. Архив внешней политики России, ф. «Посольство в Константинополе», д. 736, л. 8 (далее — АВПР). — В сентябре 1844 г. во время беседы Базили с полковником Розе последний подтвердил, что Великобритания в своей политике в Ливане придерживается принципа поддержки феодалов и сохранения прав мукатаджиев (владельцев феодов-муката) (ABПP, ф. «Посольство в Константинополе», д. 780, л. 258).

'''9'''. Об этом, а также о дипломатической деятельности Базили, его политических и научных взглядах см. И. М. Смилянская, ''К. М. Базили — российский дипломат и историк Сирии'', — «Очерки по истории русского востоковедения», сб. IV, M., 1959.

'''10'''. АВПР, ф. «Посольство в Константинополе», д. 736, л. 26.

'''11'''. См. настоящее издание, стр. 279.

'''12'''. Там же, стр. 281.

'''13'''. АВПР, ф. «Посольство в Константинополе», д. 736, л. 72.

'''14'''. См. настоящее издание, стр. 23.

'''15'''. В книге не раз встречаются высказывания Базили о «персте божьем», якобы предопределившем то или иное событие.

'''16'''. Так, он утверждал, что одной из причин поражения шейха Дахира было то обстоятельство, что «народонаселения, утомленные в последние годы поборами Ибрахима Саббага и самоуправством детей Дахира… не показывали никакого расположения, чтобы отстоять своего шейха». Внутренняя история Ливана с начала 40-х годов XIX в. рассматривается им с точки зрения развития народной борьбы.

'''17'''. См. настоящее издание, стр. 293.

'''18'''. Эту закономерность Базили не распространял на Россию. Он утверждал, что Россия и славянские народы никогда не имели феодального строя.

'''19'''. См. настоящее издание, стр. 60.

'''20'''. В понятие «феодального общества» Базили, как и его современники и более поздние буржуазные историки, вкладывал не социально-политическое, а политико-юридическое содержание. По его мнению, «феодальное устройство» представляет собой такую организацию общества, для которой характерны децентрализация государственного строя и наделение политической властью феодалов, при этом строе «масса народа чужда политической жизни, коей сила сосредоточена исключительно в дворянстве» (см. настоящее издание, стр. 60). «Феодальному» образу правления он противопоставлял «муниципальное устройство» с представительными органами власти.

'''21'''. См. настоящее издание, стр. 26.

'''22'''. Там же, стр. 248.

'''23'''. Там же, стр. 70.

'''24'''. Там же, стр. 292.

'''25'''. Этот идеалистический взгляд на развитие феодализма в Ливане распространен и в настоящее время среди большинства зарубежных исследователей истории Ливана, которые полагают, что с отменой в 1891 г. судебной и административной власти ливанских феодалов над крестьянами феодальный строй в Ливане был ликвидирован. Этого взгляда придерживались, в частности, Поляк, Булайбуль, Адель Исмаил (См. А. N. Poliak, ''Feudalism in Egypt, Syria, Palestine and the Lebanon 1250—1900'', London, 1939; Adel Ismail, ''Histoire du Liban du XVII siecle a nos jours'', t. IV, Beyrouth, 1958).

'''26'''. См. настоящее издание, стр. 299.

'''27'''. Там же, стр. 94.

&lt;center&gt;К. М. БАЗИЛИ&lt;/center&gt;

&lt;center&gt;СИРИЯ И ПАЛЕСТИНА&lt;/center&gt;
&lt;center&gt;ПОД ТУРЕЦКИМ ПРАВИТЕЛЬСТВОМ В ИСТОРИЧЕСКОМ И ПОЛИТИЧЕСКОМ ОТНОШЕНИИ&lt;/center&gt;

=== ОТ АВТОРА ===
Книга эта писана в 1846 и 1847 гг. в уединенной обители Мар-Ильяс-Шувейр '''&lt;sup&gt;1&lt;/sup&gt;''', на вершинах ливанских, где проводил я знойное сирийское лето, неподалеку от вечных снегов Саннинского хребта.

Пятнадцать лет прожил я в Сирии и Палестине, с 1839 по 1853 г. Это были лучшие годы моей жизни. Служебная деятельность оставила во мне воспоминания утешительные. В бытность мою в Бейруте, на Ливане и в Иерусалиме, равно и в поездки мои в Дамаск, в Антиливан и во внутренние округа представлялись случаи облегчать судьбу христиан, бороться противу тиранских властей, противу фанатизма мусульманского и укрощать феодальные насилия и бесчинства. Не раз посчастливилось мне быть примирителем между враждующими племенами и спасать села и города. Считаю себя вправе упоминать об этом, потому что заслуги агента Великой державы на Востоке должны быть приписаны не личности его, но званию, которым он облечен. Звание это сопряжено, правда, с тяжким трудом, с лишениями всякого рода, с опасностями. Но не унывает далекий труженик, когда исполнение долга к правительству, вверившему ему честь русского имени среди страдальческих племен, вперяющих взоры с надеждой и доверием к великой единоверной державе, дает ему случай нажить на старость запас благородных воспоминаний.

В иных случаях действовал я один, от имени русского правительства. Еще чаще действовал я заодно с моими собратами, агентами западных держав. Среди кровопролитий сирийских, в хаосе самой безнравственной администрации, какая может существовать в целом мире, бывшие лет десять сряду товарищи мои — великобританский генеральный консул полковник Розе (теперь главнокомандующий в Индии генерал сэр Гюг Розе) и французский генеральный консул г. Бурре (теперь посланник при афинском дворе) — усердно действовали заодно со мной, когда предстояло спасать христиан от насилий и угнетения, несмотря на постоянное соперничество Англии и Франции в этой многоиспытанной стороне османского Востока.

Гораздо прежде, чем предполагал, я решаюсь издать в свет мою книгу. Я выключил из нее всякий эпизод частной деятельности. Берегу для себя впечатления и воспоминания, дорогие сердцу моему, а передаю публике плод добросовестного исторического и практического изучения края, которого судьба вновь привлекает участие христианских народов. Не делаю никаких других изменений, ни дополнений в моей книге. С той поры, когда она писалась, прошло тринадцать с лишком лет. Отношения наши к Турции и мнение о ней изменились. Но старые суждения беспристрастного наблюдателя о Востоке, о его племенах, о его правительстве, о значении политических реформ, в нем совершаемых, вряд ли должны измениться. Говорю это, чтобы читатели мои не стали подозревать меня в притязании издавать новые мои впечатления за старые и факты за предчувствия. Рукопись моя была читана многими еще в 1848 г. Читал ее и князь П. А. Вяземский '''&lt;sup&gt;2&lt;/sup&gt;''', на свидетельство которого я считаю себя вправе сослаться, по литературной ero-славе.

{{right|Одесса}}

{{right|Ноябрь 1861 г.

ПРЕДИСЛОВИЕ АВТОРА К ПЕРВОМУ ИЗДАНИЮ}}

В июне 1839 г., в промежуток двух недель, скончался султан Махмуд, уничтожена его армия в Незибе, на рубеже Сирии, и весь османский флот перешел изменою в руки бунтовавшего вассала. Империя была на краю погибели. Лет за двенадцать пред тем три великие державы положили начало вступничества в дела Востока Лондонским трактатом 1827 г. '''&lt;sup&gt;3&lt;/sup&gt;''' и Наваринским сражением. Уже с той поры османский колосс обнаруживал признаки наступавшего разрушения. В 1833 г. заступничеством одной России избавлялась столица султанов от египетского нашествия. В последовавший затем отдых Махмуд упорно продолжал дело преобразования, искореняя, с одной стороны, предрассудки своего народа, а с другой, укрепляя самодержавие и сосредоточивая в руках правительства власть, расхищенную пашами и феодальными мелочными тиранами. Бунты отдаленных пашей Скодры и Багдада были усмирены '''&lt;sup&gt;4&lt;/sup&gt;''', один египетский паша упорствовал в неповиновении и вслух Европы и ислама мечтал о независимости. Мстительный Махмуд тайком от Европы и во имя духовных прав главы ислама готовил решительный удар… В одно время не стало Махмуда, не стало войска и флота. Семнадцатилетний преемник из серальского затворничества вступал на престол, обступленный происками вельмож. Правительственная олигархия воспользовалась неопытностью державного юноши, чтобы гюльханейской пародией конституционного права освободить себя от произвола султанов и совратить государство с пути, предначертанного Махмудом для довершения великого подвига реформы обращением турецкого правительства в христианство.

Так-то в промежуток двенадцати лет проявлялся на Востоке третий внутренний кризис '''&lt;sup&gt;5&lt;/sup&gt;'''.

Великие державы для отвращения угрожавших переворотов и войны европейской вступались опять в дела Востока. Более года длились трудные переговоры, которых главным предметом была Сирия. В осень 1840 г. военные действия открывались в этой области при участии четырех великих держав вследствие отказа Франции от участия в общем деле.

Ни один из политических вопросов, возникших после Венского конгресса, не представил столько важности. По-видимому, дело состояло в том, кому владеть Сирией, султану ли непосредственно или вассалу его. Но вопрос этот вел к разрыву между Францией и кабинетами, подписавшими трактат о вступничестве в дела Востока. Европа была в ожидании общего взрыва. Тревожным эхом отозвалась пальба от берегов Евфрата и от ущелий ливанских до берегов Рейна и в сердце пылкой Германии. Более миллиона войск было созвано под ружье в тех государствах, которым угрожала опасность войны. Вооружились флоты, израсходовались биллионы; столица Франции опоясалась колоссальными укреплениями… И вот какой ценой было предоставлено турецкому правительству право посылать своих пашей и чиновников стамбульских канцелярий в Сирию и без всякой выгоды для государственных интересов Турции разрушать в этой злополучной области все добрые начинания египетского правления, не исключая и практической его веротерпимости.

Все-таки современники обязаны признательностью государственным людям этой эпохи, которые успели предохранить семью христианских народов от войны, войны, можно сказать, междоусобной, судя по ее предмету, по вопросу не о том, чтобы освободить колыбель их веры от ига неверных, но о том, кому владеть Сирией — Абдул Меджиду ли или Мухаммеду Али.

Последствия покажут, поняла ли Европа, как дорого обходится ее спокойствию и гражданственному ее развитию нынешнее состояние восточного ее полуострова и лучших берегов Средиземного моря. Никто из самых упрямых оптимистов не станет уверять нас, что после трех восточных кризисов, современных нашему поколению, нескоро наступит и четвертый.

Пребывая в Сирии с 1839 г. и следя собственным глазом все происшествия с Незибского сражения и прилежно изучая край и его племена, я, признаюсь, не прежде мог постигнуть происходившее пред моими глазами, как по обзоре предшествовавших событий и исторических фактов. Хотя предания старины не имеют, по-видимому, прямой связи с тем, что совершается или совершилось на Востоке при нынешнем политическом направлении Османской империи, однако служат они пояснением многих загадочных явлений, и в них таится, может быть, решение той великой задачи восточных дел, над которой недоумевает и самый глубокомысленный политик.

Заметим, что эта страна, столь любопытная и по древним своим воспоминаниям, и по своим судьбам в новейшие времена, эта заветная колыбель иудейства, христианства и мухаммеданства '''&lt;sup&gt;6&lt;/sup&gt;''', страна, в которой буря средних веков Европы разрешилась рыцарскими подвигами и в которую опять устремлены взоры Запада то с политическими и коммерческими видами, то с религиозными чувствами, а всего чаще с утопиями, — Сирия была мало известна Европе до 1840 г. Да и теперь еще после всего, что написано и наговорено об этом крае, трудно иметь о нем правильное понятие.

Поверхностные сведения и ложные данные ведут к ложным заключениям; а ложные заключения в задачах политических производят омут в общественном мнении и ведут правительства к роковой трате крови и золота народных. В суждениях по таким делам первая обязанность добросовестного наблюдателя — освободить себя не только от предрассудков своей эпохи и своего воспитания, но даже от сочувствий народных и смотреть на факты с хладнокровием математика пред цифрами. Не ручаюсь в совершенном беспристрастии суждений моих и в верности моего взгляда. Но в изложении фактов исторических и современных, из которых читатель может извлечь собственное суждение, я вполне полагаюсь на верность моего рассказа.

С первых пор прибытия моего в Сирию я искал в книгах пособия для изучения края. Читал Страбона, Полибия и Флавия '''&lt;sup&gt;7&lt;/sup&gt;''' и находил в них более верные сведения, чем в современных творениях. В ту пору путешествие Ламартина по Востоку читалось еще всеми '''&lt;sup&gt;8&lt;/sup&gt;'''. Литературная слава автора «Поэтических дум» и «Духовных мелодий» отражалась еще на этой книге. Мне напоминала эта книга другую эпоху моей жизни, первую молодость мою, когда я был так осчастливлен личным знакомством с великим поэтом. Кто из людей моего поколения не знавал наизусть гармонических его куплетов? Это было, помнится, в 1831 или 1832 г., когда я служил на флоте адмирала Рикорда. Мы угощали поэта на Навплийском рейде, и я благоговейно внимал светскому его красноречию и поэтическому разговору. Но в Сирии, перечитывая его книгу, я был поражен только неимоверным простодушием поэта, который описывает не край, но те ощущения, на которые заблаговременно была настроена его душа, когда он знавал Восток не наглядно, но по собственному вдохновению. Судя по всему, что слышал я о Ламартине в Сирии и в Константинополе, вполне разделяю мнение многих умных его соотечественников, что книга его о Востоке служит доказательством любопытного психологического явления, а именно: влияния воли и воображения на чувства. Ламартин не обманывает своего читателя; он видел все то, что описывает; но видел все это в идеальном мире, который ему сопутствовал на Востоке. Не менее того книга его наводнила Европу бреднями. Даже картинные описания, занимающие большую половину его книги, напыщены и однообразны, и вряд ли стоят они немногих эскизов Шатобрианова «Itineraire» '''&lt;sup&gt;9&lt;/sup&gt;'''.

Английское правительство издало в 1839 г. для парламента статистические документы, составленные доктором Боурингом '''&lt;sup&gt;10&lt;/sup&gt;'''. В них заключаются основательные сведения об армии египетской и о торговле: но о крае собственно и о его племенах Боуринг ничего не успел распознать. Предстоял вопрос о судьбе этих племен; но в расчетах английской политики племена играют незавидную роль потребителей и группируются по итогам производительности манчестерских фабрикантов.

В археологическом отношении замечательно путешествие Робинсона и Смита '''&lt;sup&gt;11&lt;/sup&gt;'''; впрочем эти господа-методисты могли, кажется, сделать лучшее употребление из своей учености, чем опровергать историческими софизмами предания о местностях.

Что касается путешествий живописных и иных, оттененных поэтической кистью туристов, пробежавших страну в промежуток двух пароходов, вряд ли нужно о них упоминать.

Из старинных путешествий замечательна книга ученого датчанина Нибура '''&lt;sup&gt;12&lt;/sup&gt;'''. Среди физиологических наблюдений, составлявших главный предмет его многотрудного путешествия, встречаются любопытные и основательные сведения о племенах, принадлежащих арабскому миру.

Изо всего, что издано в Европе о сем крае, более замечательна книга Вольнея «Voyage en Egypte et en Syrie», писанная в 80-х годах [XVIII в.] '''&lt;sup&gt;13&lt;/sup&gt;'''. Верный и проницательный наблюдатель Вольней, один среди всех своих предшественников и последователей, вник в политический быт сирийских племен и в последствия турецкого правления на их частный и общественный быт. Хотя, к сожалению, книга эта охлаждена отсутствием всякого религиозного чувства и слишком отзывается скептицизмом своей эпохи, однако служит она верной картиной Сирии того времени. Исторические ее эпизоды о походах Али-бека, о приключениях и замыслах Дахира эль-Омара можно почесть как бы предчувствием событий нам современных.

В самую пору прибытия моего в Сирию '''&lt;sup&gt;14&lt;/sup&gt;''' политические обстоятельства придавали новый интерес рассказу Вольнея. В поход 1840 г. и среди военных действий английского флота, на котором находился я при взятии Бейрута '''&lt;sup&gt;15&lt;/sup&gt;''', затем в междоусобную войну ливанских племен в 1841 г. и в бунт друзов 1842 г., и в новые междоусобия 1845 г. я занялся изучением старых арабских летописей и прилежно собирал местные предания о походах египетских мамлюков в Сирию, о действиях Чесменского флота у этих берегов, о взятии Бейрута русскими, о чудовищном Джаззаре, о казнях, изменах и братоубийствах, на которых княжеский род Шихабов основал свое величие на Ливане, рушившееся при мне в 1841 г.

Приступая к повествованию происшествий, которых я был свидетелем, я счел необходимым изложить предварительно те события, которые показались мне наиболее занимательны в историческом отношении и поучительны для исследования нынешнего состояния нрая и его племен. Для полноты моего рассказа я включил во второй главе очерк событий, уже описанных Вольнеем. Главнейшим пособием служила мне после местных преданий арабская хроника Бустроса '''&lt;sup&gt;16&lt;/sup&gt;''', переведенная для меня внуком автора, служащим при нашем генеральном консульстве.

Если книга моя будет включена в разряд материалов, которых изучение полезно при исследовании вопроса о судьбах Востока, то труд мой не потерян.

Ограничиваясь бытом племен сирийских и обзором правительства, которому племена эти подчинены, я тщательно избегал картинных описаний края, в котором полуденная природа проявляется в торжественнейшем своем блеске, где очерк гор, берегов, горизонта, обставленного то феодальным замком, то монастырем, то развалиной,, то рядом верблюдов или кочевьем бедуинов, очаровывает живописца и переносит мысль путешественника к давно прошедшим векам. Воспоминания древности, следившие меня во всех моих путешествиях по Востоку, даже благоговейное чувство, наполняющее душу при посещении палестинских святынь, — все это тщательно устранено из моей книги.

В 30-х годах издавал я юношеские впечатления бытности моей в Греции и в Константинополе '''&lt;sup&gt;17&lt;/sup&gt;'''. Как ни благосклонно были приняты мои книги, однако опыт жизни, службы, учения и путешествия убедили меня, что в литературном мире не всякий писатель вправе предлагать свету оттиски собственных впечатлений. При нынешних удобствах путешествия по Востоку предоставим каждому следить собственным глазом и постигать собственным чувством красоты природы; а память о былом сама воскреснет среди страны, с которой знакомы мы по первым впечатлениям духовного воспитания нашего, о которой не перестает вещать голос церкви. Святыни палестинские привлекли уже многих соотечественников наших всех званий, от вельможи столичного до кяхтинского обывателя, до отшельника соловецкого. С Евангелием в руках и при изустных пояснениях путеводителя-монаха иерусалимского благочестивый путник не нуждается в другом указателе, ни в другом источнике вдохновения, кроме собственного чувства.

{{right|Обитель пророка Ильи&lt;br&gt;
на горе Ливане&lt;br&gt;
Август 1847 г.}}

&lt;center&gt;Комментарии&lt;/center&gt;

'''1'''. Обитель Мар-Ильяс-Шувейр — небольшой православный монастырь св. Ильи в селения Шувейр. — ''Прим. ред.''

'''2'''. П. А. Вяземский — поэт и литературный критик. В 1850 г. совершил путешествие на Восток, описанное им в «Старых записных книжках». В Бейруте останавливался в доме Базили. О книге Базили Вяземский писал: «Базили написал очень любопытное сочинение о Сирии. Он уже в Петербурге (вероятно, в 1848 г. во время поездки Базили в Петербург. — ''Ред.'') читал мне несколько глав из него, а здесь прочитал другие. В статистическом, историческом и политическом отношениях он очень хорошо знает этот край. Жаль, что в дипломатической нашей совестливости не позволяется ему напечатать это сочинение». («Полное собрание сочинений кн. П. А. Вяземского», т. IX, СПб., 1884, стр. 280).

Среди тех, кто читал рукопись Базили в 1848 г., был и Гоголь, которого ко времени написания предисловия не было уже в живых. Этим, вероятно, объясняется, почему Базили не сослался на его мнение. Весной 1848 г. Гоголь совершил поездку в Палестину в сопровождении Базили, в доме которого в Бейруте он жил. Оттуда в феврале того же года Гоголь сообщил В. А. Жуковскому: «Базили написал преудивительную вещь, которая покажет Европе Восток в его настоящем виде, под заглавием „Сирия и Палестина“, знания бездна, интерес силен. Я не знаю никакой книги, которая бы так давала знать читателю существо края» (Н. В. Гоголь, Полное собрание сочинений&quot; т. XIV, М., 1952, стр. 52—53). — ''Прим. ред.''

'''3'''. Лондонский договор, подписанный 6 июля 1827 г. Россией, Англией и Францией, выражал намерение держав вести переговоры с Турцией с целью добиться примирения восставшей Греции и турецкого правительства на условиях предоставления Греции автономии в рамках Османской империи. В 1830 г. по настоянию России державы подписали Лондонский протокол, по которому Греция была признана независимым государством. — ''Прим. ред.''

'''4'''. Скодpа — древнее название албанского города Шкодер (тур. Скутари), главного города турецкого вилайета того же названия; с 1760 г. стал центром полунезависимого государства, управлявшегося пашами из албанского рода Бушати, самостоятельность которых была ликвидирована в 1831 г. В Багдаде с начала XVIII в. до 1830 г. также правили фактически независимые от турецкого правительства паши. — ''Прим. ред.''

'''5'''. Базили имеет в виду события между 1827 и 1840 гг.: греческий вопрос (1827), первый египетский кризис (1832—1833) и второй египетский кризис (1839—1840). — ''Прим. ред.''

'''6'''. Базили придерживался ненаучной терминологии, (распространенной в XIX в. Под «мухаммеданами» (иногда он пишет «магометане») Базили подразумевал представителей всех мусульманских религиозных направлений и сект (суннитов, шиитов-мутуалиев, друзов, ансариев). Под «мусульманами» Базили имел в виду только суннитов. Однако нередко он употребляет это понятие в современном научном смысле.

'''7'''. Страбон (ок. 63 г. до н. э. — 20 г. н. э.) — древнегреческий историк и географ. Главный труд — «География» в 17 книгах. На русском языке см.: «География в семнадцати книгах», М., 1879; «Античная география. Книга для чтения», М, 1953.

Полибий (ок. 201 г. — ок. 120 г. до н. э.) — древнегреческий историк. Основной труд — «Всеобщая история» (в 40 книгах, из которых сохранились полностью лишь первые 5). На русском языке см.: «Всеобщая история в 40 книгах», т. 1—3, М. 1890—1899.

Иосиф Флавий (ок. 37 г. —ок. 95 г.) — еврейский историк и военачальник. На русском языке см.: «Иудейская война», СПб., 1900; «Иудейские древности», т. 1—2. СПб., 1900; «О древности иудейского народа. Против Аппиона», СПб., 1898. — ''Прим. ред.''

'''8'''. Alphonse de Lamartine, ''Voyage en Orient. Souvenirs, impressions, pensees et paysages pendant un voyage en Orient (1832—1833)'', Paris, 1836. — Отрицательную оценку труда Ламартина разделяли многие русские литераторы. П. А. Вяземский писал: «Чтобы определить и оценить Ламартина, довольно одного замечания: никто из путешествующих по Востоку не берет книги его с собою» («Полное собрание сочинений кн. П. А. Вяземского», т. lX, стр. 283). — ''Прим. ред.''

'''9'''. F.A. de Chateaubriand. ''Itineraire de Paris a Jerusalem et de Jerusalem a Paris en allant par Grece et revenant par l’Egypte, la Barbarie et l’Espagne'', t. 1—3, Paris, 1811. Русск. пер.: «Путевые заметки из Парижа в Иерусалим», ч. 1—3, М., 1815—1816. — Шатобриан посетил Палестину в первой половине октября 1806 -г. — ''Прим. ред.''

'''10'''. John Bowring, ''Report on the commercial statistics of Syria, presented to both houses of Parliament, 1838'', London, 1840. — Боуринг находился в Сирии во второй половине 30-х годов XIX в. — ''Прим. ред.''

'''11'''. Edward Robinson and Eli Smith, ''Biblical Researches in Palestine, Mount Sinai and Arabia Petraea in 1838'', vol. 1—3, London, 1841. — ''Прим. ред.''

'''12'''. Carsten Niebuhr, ''Reisebeschreibung nach Arabien und anderen umliegenden Landern'', vol. I—II. Copenhagen, 1774, 1778 — Нибур посетил Сирию, Палестину и Аравию в 60-х годах XVIII в. — ''Прим. ред.''

'''13'''. Constantine Francoise Volney, ''Voyage en Egypte et en Syrie pendant les annees 1783, 1784 et 1785'', vol. I—II, Paris, 1787. — (Книга Вольнея выдержала во Франции несколько изданий (последнее — в 1959 г.), была переведена на русский язык с (немецкого Н. Марковым и издана в Москве в 1791—1793 гг. в двух томах под заглавием «Путешествие Волнея в Сирию и Египет, бывшее в 1783, 1784 и 1785 годах». Перевод неточен. — ''Прим. ред.''

'''14'''. Базили прибыл в Сирию в начале августа 1839 г., совершил поездку по стране и 2 декабря 1839 г. обосновался в Бейруте. — ''Прим. ред.''

'''15'''. 10 сентября 1840 г. были открыты военные действия англо-австро-турецким флотом и десантными войсками против армии Мухаммеда Али в Сирии (см. настоящее издание, главы 14 и 15). Опасаясь бомбардировки Бейрута с моря, Базили перебрался на английский корабль. В сентябре 1840 г. он уехал на о. Кипр.

Бейрут был взят 9 октября 1840 г., когда Базили уже был на Кипре (см. АВПР, ф. «Посольство в Константинополе», д. 701, лл. 69—79). — ''Прим. ред.''

'''16'''. О хронике Бустроса см. А. Е. Крымский, ''Из бейрутской церковной летописи XVI—XVIII в.'', — «Древности восточные. Труды восточной комиссии импер. Моск. арх. общества», т. III, вып. I, М., 1907. — ''Прим. ред.''

'''17'''. Речь идет о пребывании Базили вместе с эскадрой адмирала Рикорда в 1830—1833 гг. в Константинополе и Греции. См. «Архипелаг и Греция 1830—1831 гг.»; «Очерки Константинополя»; «Босфор и новые очерки Константинополя». — ''Прим. ред.''

=== ''Глава 1'' ===
&lt;center&gt;Элементы арабского политического общества в Сирии. — Феодальная система на Востоке. — Эмиры и шейхи. — Владетельные семейства. — Партии иемени и кейси. — Турецкое завоевание. — Откупная система управления и финансов. — Первый поход турок в Ливан. — Семейства Маанов и Шихабов. — Приключения Фахр эд-Дина. — Его владения, его влияние и замыслы. — Распределение пашалыков. —Преемники Фахр эд-Дина. — Борьба арабского элемента с турецким.&lt;/center&gt;

Десятивековое владычество западных народов, греков и римлян мало оставило по себе следов в моральном и гражданском быту Сирии. Во второй половине VII в. арабское завоевание быстро придало краю то внутреннее устройство, те политические нравы, которые и поныне сохраняются в нем, несмотря на последовавшие затем нашествия и завоевания. Для успешного водворения народного своего элемента арабы, по сказанию христианских летописей Сирии, отрезывали языки у матерей семейств, чтобы новое поколение не росло под влиянием звуков греческого языка, преобладавшего дотоле в городах. Завоевание, сопряженное с духовною проповедью, всегда и везде беспощадно. То же средство употребили в XV столетии турки во внутренности Малой Азии. Здесь и там не устоял эллинический элемент, который почитался у завоевателей надежнейшей опорой религии; язык греческий совершенно искоренился, но христианство устояло.

Арабское завоевание ввело в Сирию то феодальное устройство, которое и поныне существует. Предводители племен, вышедших из полуострова под знаменами Абу Бекра и Омара на проповедь Корана, основали в Сирии отдельные княжества, которые платили дань халифам, но пользовались правом внутреннего управления по местному обычаю, подчиненного лишь духовному закону халифата. В организме азиатского государства льгота эта соответствует муниципальному праву, которое в древности предоставлялось народам, подвластным Риму. В Сирии водворялась, впрочем, и некоторая централизация посредством духовного закона, обработанного у мусульман именно в этот первый период развития их гражданственности, когда покорили они страну образованную, одаренную римским законодательством и которая в ту эпоху славилась своими училищами правоведения [http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Turk/XIX/1800-1820/Bazili/primtext1.htm '''&lt;sup&gt;&lt;u&gt;1&lt;/u&gt;&lt;/sup&gt;''']. Но эта государственная централизация не имела притязаний административных, не нарушала местных прав и обычаев, не касалась внутреннего быта племен. Гористая местность благоприятствовала даже феодальному раздроблению обществ. В десятивековый период владычества Селевкидов, римлян и византийцев ни эллиническая цивилизация, ни римское законодательство не могли изгладить разнохарактерность племен, населявших Сирию. Этот двоякий внешний элемент превозмогал в городах, коих народонаселение было греческое по происхождению или делалось греческим по развитию в нем гражданственности. Сельские племена, как горцы, так и жители равнин, сохраняли свою народную физиономию, свои языки и обычаи и наследственное свое раздробление.

Арабское завоевание восстановило, можно сказать, арабскую народность, которая длилась в сей стране от веков ветхозаветных, и придало ей более единства. Новая религия с быстротою распространилась и тот язык, на котором проповедовалась она, не замедлил вытеснить из употребления не только греческий язык, но и халдейский, и сирийский, и еврейский среди небольших обществ, пребывших верными своему закону. Иначе нельзя пояснить видимое и поныне разительное сходство общественных и семейных нравов края с библейскими его преданиями.

Коренное патриархальное управление кочевья аравийского послужило здесь основой феодального права, введенного завоевателями. От развития патриархального начала в совокупности с правом феодальным, необходимо примененным к оседлости, под влиянием быстрых успехов халифата в гражданственности образовалось нынешнее политическое общество Сирии; и посему-то феодальное право, ограниченное взаимностью покровительства и услуг, упрочилось в ней. Право это было в союзе с правительственным деспотизмом, который постоянно ему благоприятствовал до самой эпохи предпринятых Махмудом II преобразований в Османской империи.

В продолжение крестовых походов западные народы довершали в Сирии феодальное свое воспитание, и здесь впервые западное феодальное право облеклось законодательными уставами. Но в Сирии введенное арабами право, пребывая верным древнему своему началу, обрело сочувствие народов и правительств, не нарушая ни личной свободы, ни права собственности, тогда как на Западе массы народные обращались постепенно в рабство, а земля делалась собственностью баронов. Ни внутренние борения халифата, ни нашествия сельджуков, монголов, крестоносцев, мамлюков и османов не коснулись политического начала, введенного первыми халифами. В особенности замечательно, что те самые арабские семейства, которые первоначально были облечены владетельным правом, сохранили свои уделы, и, кроме крестоносцев, которые впрочем недолго устояли, ни один из завоевателей не попытался заменить семейства эти своими единоплеменниками.

Таким образом, арабская народность, хотя и лишилась политической своей самобытности вместе с халифатом, сохранила, однако, до наших дней гражданский свой элемент, свое дворянство и тот особенный облик, который получила она в исходе VII в.

Дворянство сирийское, шейхи и эмиры [http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Turk/XIX/1800-1820/Bazili/primtext1.htm '''&lt;sup&gt;&lt;u&gt;2&lt;/u&gt;&lt;/sup&gt;'''], относят свое происхождение к самой глубокой древности. И ныне, как и во времена библейские, генеалогия благоговейно сохраняется в сем краю. Есть семейства, которые ведут свои родословные от времен Мухаммедовых.

При взятии Дамаска Абу Убейдой, полководцем Омаровым, пал мучеником священной войны, по выражению мусульман, эмир эль-Харес от племени бени-махзум из Хиджаза, родственник Мухаммеда по жене, которая принадлежала к владетельному племени бени-корейш. Сыну мученика пожалована в удел по повелению халифа Омара эль-Хаттаба богатая сирийская область Хауран. Там управляли его потомки около пяти веков при Аббасидах и в эпоху крестоносцев. От имени главного своего города Шихба приняли они фамильное прозвание Шихаб. В 568 г. хиджры [1172/73 г.] голод, свирепствовавший в Хауране, принудил Шихабов выступить со своим племенем и 15-тысячным ополчением на завоевание соседней области Вади-т-Тим (Антиливан), где властвовал крестовый воин, именуемый в арабских летописях Контура, вероятно, граф Тирский (comte de Туr). Шихабы разбили крестоносцев и в награду за представленные ими султану Hyp эд-Дину 500 отрубленных голов неприятельских получили в удел Антиливан. Здесь основали они живописную свою столицу Хасбею на южном скате гор и выстроили тот великолепный замок, которого небольшая часть, сохранившаяся доселе [http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Turk/XIX/1800-1820/Bazili/primtext1.htm '''&lt;sup&gt;&lt;u&gt;3&lt;/u&gt;&lt;/sup&gt;'''], представляет лучший во всей Сирии образец арабского зодчества.

В это время племена ливанские и долина Баальбекская (древняя Кили-Сирия) управлялись эмирами семейств Танух, Джемаль эд-Дин, Алам эд-Дин [http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Turk/XIX/1800-1820/Bazili/primtext1.htm '''&lt;sup&gt;&lt;u&gt;4&lt;/u&gt;&lt;/sup&gt;'''] и Маан, кои вели свои родословные от древних арабских племен Йемена и Хиджаза. Незадолго пред тем изгнанные из Египта последователи новой религии, порожденной оргиями египетского халифата, укрылись в ливанских горах и вместе с другими раскольниками мухаммеданства, бежавшими из Месопотамии, составили в Ливане независимое племя друзов. При самом начале политического своего существования племя это появляется разделенным на две партии — иемени и кейси [http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Turk/XIX/1800-1820/Bazili/primtext1.htm '''&lt;sup&gt;&lt;u&gt;5&lt;/u&gt;&lt;/sup&gt;'''].

Куда ни распространились арабские племена в период преизбытка политической их жизни, от Атлантического океана до Инда, везде сберегли они, как бы заветным преданием древней родины, свою вековую семейную вражду между партиями иемени и кейси, от старинного соперничества между жителями Йемена и Хиджаза на Аравийском полуострове. Семейства Танух, Джемаль эд-Дин, Алам эд-Дин были иемени. Эмиры Маан почитались главами противной партии кейси. Они были обрадованы прибытием новых союзников в соседний Антиливан, ибо Шихабы, по своему происхождению из Хиджаза, принадлежали к партии кейси. Мааны из своих родословных открыли старинные связи и родство своего дома с предками Шихабов в Аравии. Родственные связи возобновились между двумя семействами, подкрепили политический союз, неразрывно существовавший около шести веков, среди борьбы двух партий народных, а затем узаконили переход к Шихабам наследия Маанов по прекращении рода последних [в конце XVII в.].

В XII и XIII вв. они заодно приняли деятельное участие в борьбе с крестоносцами, а по совершенном их изгнании продолжали составлять конфедерации с другими владетельными эмирами, вести мелочные войны и распространять свое влияние на другие области Сирии, признававшей тогда над собою власть султанов египетских. В оба нашествия монголов, при свирепом Хулагу, сыне Чингисхановом, и при Тимурленге [http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Turk/XIX/1800-1820/Bazili/primtext1.htm '''&lt;sup&gt;&lt;u&gt;6&lt;/u&gt;&lt;/sup&gt;'''], Шихабы, коих антиливанское княжество по соседству Дамаска было покорено и разорено дикими завоевателями, искали убежища на горе Ливане, в неприступном округе Шуфе, где устояли эмиры Мааны.

При завоевании Сирии турками (в 1516 г.) и по разбитии султаном Селимом халебских эмиров и войска египетского эмиры Южного Ливана и Антиливана, между коими особенно славился Фахр эд-Дин Маан, основатель величия друзов, перешли на сторону победителя, помогли ему своим оружием и были им утверждены в своих наследственных уделах [http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Turk/XIX/1800-1820/Bazili/primtext1.htm '''&lt;sup&gt;&lt;u&gt;7&lt;/u&gt;&lt;/sup&gt;''']. Владетели северных [отрогов] Ливана, эмиры Танух и Джемаль эд-Дин, по всегдашнему соперничеству со своими соседями пребывали верными египетскому правлению, а потому были принуждены спасаться бегством от турецкого нашествия. Затем округа Кесруан и Метен подчинились Фахр эд-Дину, а в Джубейле и в Бааль-беке усилились и были признаны новым правительством два владетельных семейства — шейхи Бени Хамади и эмиры Харфуш, оба мутуалии из-за Евфрата.

Сирией стали управлять турецкие паши. Но, можно сказать, немногие только города сирийские и окрестности их пребывали под непосредственным турецким управлением. Остальная страна, и в особенности гористые округа, оставалась во владении наследственных своих эмиров и шейхов, которые по-прежнему заключали конфедерации между собою, выступали в поход со своими ополчениями, вели друг с другом войну, не спрашиваясь у пашей или даже по навету пашей, по временам бунтовались, по временам бывали утверждаемы в своих правах непосредственно от дивана константинопольского, наперекор пашам и в предупреждение бунта пашей.

Финансовая система вполне соответствовала такому политическому началу. Паша обязывался вносить в Порту определенную сумму подати, коей был обложен его пашалык; взамен были ему сполна предоставлены доходы области, из коих он содержал свой двор и свое войско. Каждый из подведомственных ему округов был в свою очередь обложен суммой, соответственной или средствам того округа, или степени влияния паши на его народонаселение и на его дворянство. Подать, вносимая в Порту от пашалыка, оставалась неизменной, но суммы, взимаемые пашами с областей, изменялись с обстоятельствами, со степенью большего или меньшего могущества, или с капризами пашей. Непосредственное их действие, не ограниченное никаким законом, заменяло все многосложные постановления о податях и сборах.

Подать ежегодно взималась с народа в виде военной контрибуции. Паша заботился лишь о том, чтобы лица или семейства, кои на феодальном праве наследственно управляли округами, имели столько местного влияния и материальных средств, сколько было нужно для исправного взноса подати; а вместе с тем внимательно наблюдал, чтобы это влияние и эти средства не повели бы к отказу в уплате подати паше, к открытой с ним войне. Система простая, — основанная на законах равновесия и сопротивления. Точно так же паша отягощал налогами подвластные ему округа по мере того, сколько могли они снести, не выходя из повиновения. Местный владелец в свою очередь взимал с народа от имени паши в той же самой мере. Жалобы на этих владельцев пашам или на пашей в Порту были почти бесполезны и слишком опасны в такой стране, где жизнь подданного вполне предоставлена произволу местной власти. Единственный суд, единственное разбирательство между управляемыми и правителями, состоял в оружии и в бунте, коими решалась судьба тех или других.

Порта со своей стороны соблюдала то же правило относительно своих пашей; одних сменяла за слабость управления, когда они не были в состоянии исправно платить положенную сумму, других — за то, что успевали приобрести слишком большое влияние, особенно в отдаленных пашалыках, и грозили бунтом; иногда должна была открыто вести с ними войну или терпеть явное неповиновение их, которое по существующему издревле на Востоке обычаю и тогда даже, когда доходит до бунта, все-таки облекается формами рабского почитания. Иногда она тайно вооружала одного опасного вассала против другого, обещая каждому из них наследие соперника, чтобы обоих погубить своевременно.

Замечания эти необходимы для пояснения происшествий, коих Сирия служила театром до сего времени и которые отзываются на нынешнем состоянии края.

В силу такого политического и финансового управления племена отдавались на откуп, в буквальном значении сего слова, пашам, эмирам и шейхам. Права политические, коими были облечены паши, эмиры и шейхи, служили как бы в придачу и в обеспечение права денежных поборов [http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Turk/XIX/1800-1820/Bazili/primtext1.htm '''&lt;sup&gt;&lt;u&gt;8&lt;/u&gt;&lt;/sup&gt;''']. Необходимым последствием этой системы было совершенное развращение владетельных домов. Козни и братоубийства в семействах аристократических вошли в общественные нравы; ими наполнены сирийские летописи; бывают подобные примеры и в наше время и никого не приводят в удивление. Эта система управления целые три века с половиной служила к упрочению феодального права и арабской народности, противу коих так суетливо подвизается теперь турецкое правительство.

Эмиры ливанские не замедлили навлечь на себя гнев Порты [http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Turk/XIX/1800-1820/Bazili/primtext1.htm '''&lt;sup&gt;&lt;u&gt;9&lt;/u&gt;&lt;/sup&gt;''']. Паше египетскому было поручено казнить мятежных горцев. Без труда занял он горы своим войском, ибо эмиры Джемаль эд-Дина и потомки прежних владельцев Танух, верные наследственной вражде партий иемени к преемникам Фахр эд-Дина, которые заодно с Шихабами придерживались партии кейси, присоединились к туркам для свержения соперников. По удалении турок, которые взяли с горцев контрибуцию и внушили им более повиновения к пашам, Мааны не замедлили восстановить прежнее свое влияние, особенно при Фахр эд-Дине II [http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Turk/XIX/1800-1820/Bazili/primtext1.htm '''&lt;sup&gt;&lt;u&gt;10&lt;/u&gt;&lt;/sup&gt;'''], внуке того, о котором выше упомянуто. Наезды удалого эмира на соседние округа были наказаны Хафиз-пашой дамасским, который по повелению Порты с четырнадцатью другими пашами выступил в поход против него и при содействии его соперников опустошил Ливан [http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Turk/XIX/1800-1820/Bazili/primtext1.htm '''&lt;sup&gt;&lt;u&gt;11&lt;/u&gt;&lt;/sup&gt;''']. Чтобы укрыться от гнева паши, эмир отправился путешествовать в Италию и вверил правление младшему своему брату эмиру Юнесу. Этот наместник для смягчения пашей отправил к ним собственную мать с богатыми дарами и полумиллионом пиастров (пиастр тогда равнялся нашему серебряному рублю). Эмиры антиливанские, хотя сами постоянно пользовались покровительством Маанов и прибегали к ним то для защиты от крамолы турецкой, то для примирения со своими ближними, не приняли, однако, никакого участия в этой двукратной беде Маанов, быв единственно заняты собственными происками у пашей, брат противу брата, и стараясь единственно угодить своим капризным повелителям.

Такими происками удалось одному из братьев Шихабов, эмиру Ахмеду, вооружить Хафиз-пашу на другого брата — эмира Али, который управлял Антиливаном. Общая опала повела к союзу между Али и Юнесом. Турки были сперва разбиты союзными эмирами; затем, однако, отомстили они разорением Дейр эль-Камара, столицы Маанов [http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Turk/XIX/1800-1820/Bazili/primtext1.htm '''&lt;sup&gt;&lt;u&gt;12&lt;/u&gt;&lt;/sup&gt;'''], и Хасбеи, столицы Шихабов, с множеством других городов на Ливане и на Антиливане. Опальные эмиры спасались тогда в Баниасе [http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Turk/XIX/1800-1820/Bazili/primtext1.htm '''&lt;sup&gt;&lt;u&gt;13&lt;/u&gt;&lt;/sup&gt;'''], у истоков Иордана. Едва успели турки покинуть Ливан, едва успели эмиры возвратиться восвояси, вскипело в горах кровавое междоусобие старых партий иемени и кейси. Целый год дрались с зверским остервенением. Утомленный эмир Юнес передал правление своему племяннику, молодому сыну Фахр эд-Дина. Вскоре затем Хафиз-паша дамасский, бич Ливана, был сменен; тогда возвратился из своего путешествия Фахр эд-Дин.

Около пяти лет провел он в Италии, где появление владетельного князя неизвестного еще племени друзов возбудило любопытство Европы. Флорентийский двор сделал ему лестный прием. Распространилось на Западе сказание, будто друзы — заблудшие в горах ливанских потомки крестоносцев. Самое имя друзов стали производить от какого-то графа Dreux. Фахр эд-Дин, вероятно, сам подтверждал эту басню, которая делала его предметом всеобщего участия и благосклонного внимания на Западе.

По возвращении своем из Европы эмир не замедлил устроить, вновь свои правительственные дела и придать новый блеск своему роду и племени. Бедствия, постигшие Ливан в его отсутствие, усугубили народное доверие к эмиру. Это самая блистательная эпоха друзов. Вся страна — от северных [отраслей] Ливана, от высот Джиббет-Бшарра и Аккара, от верховьев Оронта по берегу моря до Кармеля, с плодоносной долиной Баальбека, с приморскими городами Батруном (Вотрисом у древних греков), Джубейлем (древним Библосом), Бейрутом, Сайдой и Суром (Виритом, Сидоном и Тиром), Аккой [http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Turk/XIX/1800-1820/Bazili/primtext1.htm '''&lt;sup&gt;&lt;u&gt;14&lt;/u&gt;&lt;/sup&gt;'''] (Сен-Жан д’Акр, древняя Птолемаида), а на восток — до верховьев Иордана, до Сафеда и Тиверии (Тивериады) — вся эта богатая и живописная страна, с воинственными своими племенами, признавала его власть. Эмиры антиливанские искали его покровительства; турецкие паши его боялись и оставляли в покое.

В это время Сирия была разделена собственно на три пашалыка: 1) Халебский, в коем заключались Эдесское и Антиохийское княжества крестоносцев, и берег Искендеруна, поблизости коего безвестно укрылась бедная деревушка Суэдия, у устьев Оронта, будто надгробный памятник знаменитой в древности Селевкии; 2) Тараблюсский, вдоль берега от Латакии (древней Лаодикеи) до пределов Ливанского княжества; 3) Дамасский, коему были подведомы все юго-восточные страны до Евфрата и до Суэцкого перешейка. Палестина, входя в состав Дамасского пашалыка, составила особенный санджак под управлением двухбунчужного паши. Впоследствии прибережная ее полоса вступила в состав Сайдского пашалыка, учрежденного в следующем столетии из береговых округов от Сайды до египетской границы, а город Иерусалим, как один из четырех священных городов ислама, остался в ведении дамасского паши.

Только в северной части Сирии, в пашалыке Халебском, успело турецкое правительство водворить свои обычаи, свою военную систему, янычар и феодальных сипахи и тимариотов [http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Turk/XIX/1800-1820/Bazili/primtext1.htm '''&lt;sup&gt;&lt;u&gt;15&lt;/u&gt;&lt;/sup&gt;'''], коими были заменены арабские эмиры. В остальной Сирии туркам не удавалось преодолеть туземного элемента. Гора Кельбие, древний Кассион, была населена бедным и мирным племенем ансариев, о которых и поныне правительство не имеет другой заботы, как разве собирать с них ежегодно подати. Округа, прилежащие к северным [отрогам] Ливана, управлялись наследственно эмирами Сиффа, мусульманами; округа Джу-бейль и Баальбек — шейхами Хамади и эмирами Харфуш, мутуалиями. И племена эти, и владетельные семейства по собственному движению признавали над собой власть Фахр эд-Дина и домогались его покровительства от козней, поборов и насилий турецких пашей.

Племя маронитов сосредоточивалось в гористом Кесруане под патриархальным управлением единоверных ему шейхов из домов Хазен и Хбейш. В живописном Метене обитали в совокупности православные арабы и друзы, под управлением древних и могущественных шейхов Абу Лама родом из друзов. Оба эти округа были в непосредственном владении эмира ливанского, но сохраняли свои феодальные льготы. Затем Южный Ливан от Бейрута до Сайды, известный под общим именем Шуф, в разных округах коего были местные шейхи, почитался как бы наследственным уделом эмиров вместе с городами Бейрутом и Сайдой. Племена мутуалиев, занимавшие окрестности Сайды и городок Сур, равно и оседлые племена, смешанные с бедуинами в верховьях Йордана, за Иорданом, на горе Аджлун и в Хауране, не имея могущественных шейхов из туземцев, охотно подчинялись предприимчивому эмиру и находили в нем опору от притеснений, коими тяготели над Сирией паши, и расправу в возникающих между ними раздорах. Со всех этих племен, ему подвластных или состоявших под его покровительством, эмир собирал дань и поднимал ополчения, предоставляя впрочем каждому из них управляться наследственными своими шейхами и эмирами. Сим еще более упрочивалось и развивалось по всем направлениям феодальное устройство края, преимущественно укоренившееся при Фахр эд-Дине.

Фахр эд-Дин украсил свою столицу Бейрут и выстроил башни и замки; он укрепил порт для защиты торговли от мальтийских галер и сам содержал небольшую флотилию. Развалины Фахрэддинова дворца с садами, банями и зверинцем поныне свидетельствуют о великолепии эмира, который променял, в Италии простые патриархальные обычаи своего края на роскошь двора Медичи. Но лучшим памятником Фахрэддинова управления остался в Бейруте живописный еловый лес, им насажденный для охранения садов и плантаций от набега морских песков. И ныне продолжается в Сирии эта упорная борьба земледелия с пустыней, аллегорически выраженная у древних египтян и у греков вечной войной Озириса с Тифоном. В трудолюбивом Египте Озирис при содействии божества Нила сразил враждебного Тифона, загнал его в Эфиопию и оплодотворил освобожденную от губительных его набегов почву. Но в Сирии при постоянной убыли народонаселения, политическом неустройстве края и беспечности правительства опустошительные набеги Тифона одолевают с каждым годом и более и более затесняют эту благословенную природой полосу, простирающуюся под роскошным покрывалом своих жатв промеж двойной пустыни песков и моря. Засуха великой пустыни съедает понемногу плодоносную почву с восточной стороны Сирии, а с береговой стороны море накопляет подвижные громады песков, переносимых, вероятно, ветрами из Ливийской пустыни в море и выбрасываемых волнами в Сирию [http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Turk/XIX/1800-1820/Bazili/primtext1.htm '''&lt;sup&gt;&lt;u&gt;16&lt;/u&gt;&lt;/sup&gt;'''].

На Антиливане Шихабы, по наследственному в их роде обычаю, продолжали семейные крамолы. При Фахр эд-Дине благодаря влиянию его на все соседственные округа они стали обращаться со своими жалобами к нему, а уже не к паше дамасскому, который, по основному правилу политики османской, не преминул бы погубить одного из братьев другим и ослабить партию обоих. Фахр эд-Дин для примирения своих родственников разделил между ними Антиливан на два участка: одному из братьев он дал Хасбею, или Нижний Антиливан (Вади-т-Тим-Тахтани), а другому — Рашею, или Верхний Антиливан (Вади-т-Тим-Фокани). Разделение это и поныне еще существует между двумя отраслями Шихабов; но семейные козни и братоубийства и поныне еще продолжаются в каждой из сих отраслей.

При общем мире, при мудром правлении быстро возрастало благоденствие племен, подвластных Фахр эд-Дину, и влияние его усиливалось и распространялось по всей Сирии. Он был в дружеских сношениях с воинственными племенами Набулуса и Иудейских гор, с кочевьями пустыни, с друзами Халебских гор, с ансариями. Как представитель туземного феодального элемента, он легко мог сделаться главой общей конфедерации воинственных племен Сирии и ниспровергнуть османское владычество, слишком поспешно привитое Селимом к древу арабской народности, еще исполненному в ту эпоху жизненных сил, хотя и подавленному гением завоевателя, которому в османских хрониках присвоено название Грозного (Яуз).

Дела Сирии стали внушать основательные опасения Порте. Обычными происками (в 1033 г. хиджры [1623/24 г.]) дамасский паша поднял на Фахр эд-Дина эмиров Харфуш и Сиффа и сам выступил с войском. Он был разбит наголову и попался в плен. Эмир оказал великие почести своему пленнику, успел заключить с ним выгодный мир и даже приобрести его дружбу. Но через пять лет Порта решила низложение могущественного вассала. При султане Мураде великий везир Халиль-паша с армией вступил в Сирию чрез Халеб, а капудан-паша Джафар с флотом показался у берегов. Некоторые из вассалов Фахр эд-Дина передались туркам. Сын его эмир Али одержал бесполезные победы и погиб в сражении; другие искали спасения в бегстве, и сам эмир был осажден турками в своем неприступном замке на скалах ливанских. Голод принудил его искать другого убежища. Он укрылся со своим семейством в пещере, висящей над пропастями гористого Джеззина.

Ахмед Кючук-паша, который травил, как зверя, несчастного эмира по ущельям ливанским, открыл его следы и, видя, что не было возможности приступить к отверстию пещеры, прорыл ее сверху и таким, образом взял эмира в плен и отвел его к великому везиру. Он был, немедленно отправлен в Константинополь [http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Turk/XIX/1800-1820/Bazili/primtext1.htm '''&lt;sup&gt;&lt;u&gt;17&lt;/u&gt;&lt;/sup&gt;''']. Из его детей одни достались в плен туркам, другие были умерщвлены. Турки поставили тогда владетелем Ливана эмира Али Алам эд-Дина из партии иемени в надежде тем совершенно разрушить влияние кейсиев, сосредоточенное в доме Маанов. Но едва удалилось турецкое войско, эмир Мельхем Маан, племянник Фахр эд-Дина, спасшийся от плена турецкого, при содействии своих приверженцев без труда согнал с гор Алам эд-Дина. Это стоило жизни Фахр эд-Дину и всем членам его семейства, отведенным в Константинополь. Сперва они там были хорошо приняты и помилованы; но при известии о новых смутах на Ливане они были казнены [http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Turk/XIX/1800-1820/Bazili/primtext1.htm '''&lt;sup&gt;&lt;u&gt;18&lt;/u&gt;&lt;/sup&gt;'''], за исключением малолетнего эмира Хусейна, спасенного по ходатайству везира.

Впоследствии Порта заблагорассудила признать эмира Мельхема владетелем Ливана. Она достигла своей цели: нанесла семейству Маан роковой удар, от которого оно никогда уже не успело оправиться, и оставила преемнику ровно столько влияния, сколько нужно было, чтобы управлять краем и бороться с другими вассалами, даже с пашами, но не иметь решительного перевеса над ними.

При Мельхеме и при его детях Ахмеде и Коркмасе, которые вместе правили Ливаном, никогда не прекращались междоусобия и распри между партиями кейси и иемени как здесь, так и на Антиливане. Паши дамасские попеременно продавали то тем, то другим свое покровительство и надбавляли ежегодную подать. Впоследствии они даже успели совершенно изгнать из Ливана и Антиливана оба владетельные семейства Маанов и Шихабов, которые около десяти лет укрывались в пещерах Кесруана или скитались в горах Халебского пашалыка.

Иемени торжествовали. Среди этих тревог города Сайда, Сур и Бейрут были конфискованы Портой от Ливанского княжества, и первый из них сделался местопребыванием нового паши, поставленного Портой над прибрежными округами для ближайшего надзора за Ливаном [http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Turk/XIX/1800-1820/Bazili/primtext1.htm '''&lt;sup&gt;&lt;u&gt;19&lt;/u&gt;&lt;/sup&gt;''']. Ряд знаменитых везиров Кёпрюлю усиливал тогда правительственную власть во всей империи [http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Turk/XIX/1800-1820/Bazili/primtext1.htm '''&lt;sup&gt;&lt;u&gt;20&lt;/u&gt;&lt;/sup&gt;''']. Ахмед-паша дамасский сам принадлежал к этому семейству и успешно действовал в Сирии к упрочению турецкого владычества. Но смуты не прекращались на Ливане. Турки упорно преследовали род Фахр эд-Дина. Сайдскому паше удалось завлечь в свои сети эмира Коркмаса и изменнически его умертвить [http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Turk/XIX/1800-1820/Bazili/primtext1.htm '''&lt;sup&gt;&lt;u&gt;21&lt;/u&gt;&lt;/sup&gt;''']. Брат его Ахмед спасся израненный и еще года два скрывался в Кесруане. Его соперники при всем покровительстве пашей не успевали ни любви ливанских племен приобрести, ни утвердить за собой власти. Кейси восстали массою и призвали своего эмира. Многочисленные ополчения двух враждебных партий встретились в равнине Бейрутской [http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Turk/XIX/1800-1820/Bazili/primtext1.htm '''&lt;sup&gt;&lt;u&gt;22&lt;/u&gt;&lt;/sup&gt;''']. Кровопролитная битва, в которой иемени были разбиты и лишились своих вождей, доставила эмиру Ахмеду княжество Ливанское вопреки козням пашей. Его торжество отозвалось и на Антиливане, куда не замедлили водвориться вновь Шихабы.

При всех этих бедствиях, разрушавших мало-помалу здание, воздвигнутое Фахр эд-Дином, достойна примечания прочность местных элементов, на коих оно было основано. Оно находило надежнейшую опору в феодальном организме края и, как только стихала буря, едва змир отдыхал от гонений, все окрестные племена охотно подчинялись его влиянию. Летописи ливанские упоминают о том, что в 1091 г. хиджры [1680 г.] владельцы Баальбека, эмиры Харфуш, являлись в Дейр эль-Камар для суда с Шихабами у эмира Ахмеда и по его решению соглашались платить дань Шихабам.

Несколько лет спустя паша тараблюсский, желая наказать мутуалиев в Джубейле, поручил эмиру ливанскому идти на них войной. Турки, как и поныне, находили в народных и в семейных распрях, свойственных феодальному правлению, вернейшее средство для обуздания одних другими. При помощи мутуалиев они не один раз казнили друзов; была пора вооружить друзов на мутуалиев. Но мысль о конфедерации сирийских племен для противодействия козням турецким по примеру Фахр эд-Дина заставила эмира ливанского отклонить предложение паши, коего войско было разбито мутуалиями [http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Turk/XIX/1800-1820/Bazili/primtext1.htm '''&lt;sup&gt;&lt;u&gt;23&lt;/u&gt;&lt;/sup&gt;''']. В донесениях своих Порте паша приписал это интригам эмира и призвал опять на Маанов опалу дивана. Эмир опять бежал, и опять паши поставили князем на Ливане эмира из дома Аламэддинова. Едва турецкое войско выступило из гор, кейси изгнали враждебную партию и призвали своего эмира [http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Turk/XIX/1800-1820/Bazili/primtext1.htm '''&lt;sup&gt;&lt;u&gt;24&lt;/u&gt;&lt;/sup&gt;'''], а паша сайдский исходатайствовал ему прощение у Порты.

Таким образом, влияние турецкое попеременно колебалось в Сирии среди всех попыток к возрождению туземного элемента. Единственной опорой турок были феодальное раздробление сирийских племен и взаимные их ненависти. Правительство нуждалось в туземцах, способных обуздывать анархические навыки Сирии, и не могло помышлять о том, чтобы непосредственно управлять краем. Искусный наместник султана обращал подобных людей в орудие своей политики, казнил их и миловал по произволу. Как только возникал гений, способный и обуздать народные страсти, и устоять против насилий и козней турецких, Сирия, очевидно, стремилась к свержению турецкого владычества. Но была ли способна Сирия управиться сама собою, могла ли она обойтись без турок или, вернее сказать, без властелинов иноплеменных? Судьба Фахр эд-Дина в XVII столетии, а в XVIII — судьба Дахира эль-Омара заставляют в том сомневаться. Посреди всех этих кризисов в продолжение трехвекового владычества, которое можно по справедливости назвать вялой трехвековой борьбой дряхлого элемента арабского с турецким элементом, преждевременно истощенным в разливе, не соразмерным жизненным его силам, нельзя не заметить постепенного ослабления и развращения арабской народности в Сирии, равно и постоянных успехов турецкой системы в поборении народностей, системы, которая служит единственным залогом власти в этом политическом хаосе, именуемом турецкой империей.

Явление это длится до наших дней. Теми же средствами турки домогаются и теперь политического успеха в Сирии и в областях, населенных племенами славянскими, албанскими и греческими. Начиная с XVII столетия сношения их с Европой и пример Венеции и Австрии послужили к усовершенствованию и утончению тех коренных правил, которыми искони руководствуется Турция в отношении к подвластным племенам. По мере ослабления империи система эта делается более и более необходимым, роковым условием ее существования и принимает каждый раз внешний облик по соображению с обстоятельствами эпохи. Бытоописания Сирии служат лучшим руководством, чтобы постигнуть смысл современных нам реформ Османской империи.

=== ''Глава 2'' ===
&lt;center&gt;Эпоха Шихабов на Ливане. — Эмиры Бешир и Хайдар. — Паша ливанский. — Айндарская битва и ее последствия. Начало партий езбекиев и джумблатов. — Эмиры Мельхем, Майсур и Ахмед. — Семейные козни. — Эмир Юсеф. — Начало влияния маронитов. — Ваххабиты в Аравии и мамлюки в Египте. — Политическое состояние этих стран. — Дахир эль-Омар, шейх галилейский. — Основание Акки. — Конфедерация племен. — Политика дивана. — Военные действия. — Первый поход мамлюков. — Измена беков. — Появление русского флота. — Двукратное взятие Бейрута русскими. — Ахмед Джаззар. — Смерть Али-бека. — Переговоры с Портой. — Второй поход мамлюков. — Смерть Дахира. — Судьба его семейства. — Помыслы Дахира. — Успехи турецкого могущества в Сирии.&lt;/center&gt;

Со смертью эмира Ахмеда, в 1109 г. хиджры [1697 г.], дом Маанов пресекся [http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Turk/XIX/1800-1820/Bazili/primtext1.htm '''&lt;sup&gt;&lt;u&gt;25&lt;/u&gt;&lt;/sup&gt;''']. Сын Ахмеда умер еще при жизни его, а дочь была в замужестве за сыном хасбейского владетельного эмира из дома Шихабов. Друзы, шейхи семи округов Шуфа, которым искони было присвоено право избирать владетельного эмира, составили сейм в Дейр эль-Камаре и избрали в ливанские князья эмира Бешира рашейского, племянника с материнской стороны последнего Маана. От брака, о коем выше упомянуто, был еще между антиливанскими Шихабами внук Ахмеда Маана двенадцатилетний эмир Хайдар, которому по прямой линии принадлежало наследство; но в азиатских племенах политическое наследство навсегда приноровлено к гражданским законам о наследии имуществом. Избирается достойнейший и способнейший [http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Turk/XIX/1800-1820/Bazili/primtext1.htm '''&lt;sup&gt;&lt;u&gt;26&lt;/u&gt;&lt;/sup&gt;''']. Шейхи отрядили от себя депутацию в Рашею просить эмира Бешира править Ливаном. Таким образом, Шихабы приняли наследство Маанов и перенесли с собой на Ливан давнишние обычаи своего рода — семейные крамолы, братоубийства, посеяние раздора в подвластных для усиления своей власти, козни и искательства у пашей, набавку подати, торги и переторжки для ниспровержения соперников. Этим обеспечены вящие успехи турецкого могущества в Сирии, а Шихабы сами себя обрекли судьбе, настигшей их потомство в наше время.

При известии о смерти эмира Ахмеда сайдский паша отрядил своих людей в Дейр эль-Камар для описи его имущества и согласился на выбор шейхов с тем, чтобы преемник при поручительстве их обязался уплатить долги своего предместника. Порта, извещенная о прекращении строптивого рода Маанов, повелела быть преемником эмиру Хайдару, внуку последнего князя, а по малолетству его признавала Бешира в качестве опекуна и правителя. Это распоряжение приписывают ходатайству того эмира Хусейна, сына Фахрэддинова, который еще в детстве был схвачен турками, помилован по ходатайству великого везира от опалы, настигшей весь его род, и остался в службе султанской в Константинополе. Доселе безвестно существует там его потомство.

Мы видели постоянные усилия Маанов к устройству конфедерации горских племен Сирии для обуздания пашей. Едва первый Шихаб вступил в Ливан, он сделал в угождение пашам опустошительный набег на племена мутуалиев, которые занимали южные отлогости Ливана, Сур и страну Сафедскую, схватил шейхов и представил их Арслан-паше, который в награду вверил ему управление Сафедской горы и округов, прилежащих к его владениям [http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Turk/XIX/1800-1820/Bazili/primtext1.htm '''&lt;sup&gt;&lt;u&gt;27&lt;/u&gt;&lt;/sup&gt;'''].

Эмир отрядил от себя правителем в Сафед молодого племянника Мансура под руководством опытного шейха из туземцев Омара ибн Абу Зейдана [http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Turk/XIX/1800-1820/Bazili/primtext1.htm '''&lt;sup&gt;&lt;u&gt;28&lt;/u&gt;&lt;/sup&gt;'''], отца знаменитого Дахира, о котором будем иметь случай говорить впоследствии. Затем эмир воспользовался раздором Каплан-паши Тараблюсского с мутуалиями Джубейля и Батруна, чтобы принять под свое ведение и эти округа. Таким образом, первому из Шихабов посчастливилось искательством у пашей распространить свои владения почти до тех границ, коих достиг Фахр эд-Дин влиянием своим на самые племена. Мы не замедлим увидеть пагубные последствия политики Шихабов, клонившейся только к вящему вмешательству пашей во внутренние дела Ливана.

Уже десять лет властвовал эмир Бешир и не думал передать правление законному наследнику. Однажды на пути в Сафед он посетил родственников своих в Хасбее и пировал с ними; а по прибытии на место скоропостижно скончался от яда, данного ему в семейном пиру племянником Хайдаром, который достиг двадцатидвухлетнего возраста и скучал на Антиливане. По отравлении дяди он поспешил в Дейр эль-Камар, был хорошо принят шейхами и вступил в управление [http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Turk/XIX/1800-1820/Bazili/primtext1.htm '''&lt;sup&gt;&lt;u&gt;29&lt;/u&gt;&lt;/sup&gt;'''].

При этом эмире Сафед и южные округа отложились от Ливанского княжества. Дахир, сын Омара, был назначен правителем Сафеда от сайдского паши [http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Turk/XIX/1800-1820/Bazili/primtext1.htm '''&lt;sup&gt;&lt;u&gt;30&lt;/u&gt;&lt;/sup&gt;'''] и, сохраняя дружеские сношения с эмиром ливанским, начал распространять свое влияние на окружные племена. Замечательнейшим происшествием этого времени была последняя борьба двух партий иемени и кейси на Ливане. Один из вассалов эмира, шейх Махмуд Абу Хармуш из партии иемени, взбунтовался и убедил слабоумного пашу сайдского ввести непосредственное турецкое управление в Ливанские горы. Паша представил о том Порте, а Порта, которая редко имеет другие сведения об областях и племенах далеких пашалыков, кроме списков о налогах, поверила паше и назначила шейха Махмуда двухбунчужным пашой на Ливане [http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Turk/XIX/1800-1820/Bazili/primtext1.htm '''&lt;sup&gt;&lt;u&gt;31&lt;/u&gt;&lt;/sup&gt;''']. Эмир спасался в Кесруане. Новый паша, не доверяя шейхам, вызвал из Дамаска потомство эмиров Алам эд-Динов [http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Turk/XIX/1800-1820/Bazili/primtext1.htm '''&lt;sup&gt;&lt;u&gt;32&lt;/u&gt;&lt;/sup&gt;''']. Маронитские шейхи Кесруана Хазены и Хбейши враждовали тогда, как и поныне, между собой. Эмир Хайдар укрылся в Газире у Хбейшей; Хазены сделали о том донос паше, коего войско разорило этот город, а эмир был принужден укрыться на целый год в ущельях снежного Саннина, в неприступной пещере, названной в народе пещерой Ангела Смерти.

Паша ливанский торжествовал и, женившись на девице из дома Аламэддинова, стал уничтожать шейхов. Когда неудовольствие созрело и сделалось общим, шейхи вызвали эмира Хайдара из пещеры Ангела Смерти и встретили его в Метене с огромным ополчением кейсиев. Махмуд-паша созвал своих иемениев и спустился в Метен. Паши сайдский и дамасский поспешили расположиться лагерем, первый — на равнине Бейрутской, второй — в Коб-Ильясе, на восточном скате Ливана, над Баальбекской долиной (Бекаа) для наблюдения за кризисом, который угрожал Ливану. Впрочем, прямого участия в борьбе двух партий они не принимали; их дело было подстрекать к междоусобиям, поддерживать то одну, то другую сторону, никогда не допуская ни искреннего их примирения, ни совершенного уничтожения побежденных.

Ливанский паша занял высоты Айндарские и ждал, чтобы другие паши вступили в ущелья окрестных гор, дабы таким образом ударить на неприятеля со всех сторон и совершенно его истребить. Он был предупрежден эмиром Хайдаром, который ночью атаковал позицию паши и разбил его [http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Turk/XIX/1800-1820/Bazili/primtext1.htm '''&lt;sup&gt;&lt;u&gt;33&lt;/u&gt;&lt;/sup&gt;''']. Три эмира из дома Аламэддинова пали в этом кровопролитном сражении; остальные четыре и Махмуд-паша сам попались в плен. Победитель отрубил головы пленным эмирам и тем прекратил род Аламэддинов, последних эмиров иемениев. Паше отрубил он язык и пальцы; ибо местный обычай не допускает ни в каком случае казнить смертью шейхов ливанских, каков был Махмуд-паша. Паши турецкие, быв только зрителями войны, не замедлили потом признать победителя владельцем ливанским.

Айндарская битва положила конец партии иемени на Ливане. Шихабы упрочились, они стали помышлять о централизации власти среди олигархии шейхов и стали укрощать феодальные права. Впрочем, торжество партии, которой они были главами, имело также свои неудобства для эмиров, усердно перенявших правила турецкой политики на Ливане. Они почувствовали необходимость раздвоить своих приверженцев, чтобы в свою очередь, подобно пашам, усиливать свое влияние, карая и милуя попеременно то тех, то других. В этом скрывается начало существующих доселе на Ливане между друзами двух партий — езбеки и джумблаты, при постоянной борьбе которых преемники эмира Хайдара успели, несмотря на свои семейные крамолы и на свое раболепство у пашей, ввести мало-помалу деспотическое правление между горскими племенами [http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Turk/XIX/1800-1820/Bazili/primtext1.htm '''&lt;sup&gt;&lt;u&gt;34&lt;/u&gt;&lt;/sup&gt;'''].

Эмир Хайдар наградил почестями и уделами своих приверженцев. Шейх Каплан эль-Кади, укрывавшийся с ним в пещере Ангела Смерти, получил в удел богатый округ Джеззин, а так как с его смертью род его пресекся, то все его уделы по распоряжению эмира были переданы в древний род Джумблатов, которые вели свое происхождение от курдов Эйюбие и которые сделались впоследствии надежнейшей опорой Шихабов на Ливане. У эмиров Арслан была отнята половина наследственного их удела в наказание за приверженность их к Махмуд-паше, и [она] составила особенный удел для шейхов Тальхук, бывших дотоле вассалами у Арсланов. Шейхи Абу Лама правили округам Метен со званием мукаддам (воевод). Эмир Хайдар пожаловал их потомственно в эмиры, присовокупил к их владениям живописный округ эль-Ката, прилегающий к Кесруану, и вступил с ними в родство, чего не мог он сделать, пока они не были эмирами. Заметим здесь, что ливанское дворянство, как и все племена арабские, строго соблюдает правило вступать в родство только с равными себе. Эмир никогда не выдаст своей дочери за шейха, и нет примера, чтобы шейх женился на девице из низшего сословия. В случае затруднения отыскать невесту между равными, эти аристократы выписывают себе невольницу из Константинополя или из Каира, вступают с ней в законный брак (горские нравы не допускают наложниц) и тем предохраняют свой род от свойства унизительного. Даже в простом народе соблюдается правило брать жену из своего поколения и рода [http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Turk/XIX/1800-1820/Bazili/primtext1.htm '''&lt;sup&gt;&lt;u&gt;35&lt;/u&gt;&lt;/sup&gt;'''], чему мы находим следы еще в библейских нравах. Кстати, можем еще сделать одно любопытное сближение в судьбах владетельных домов ливанских: подобно тому как эмиры Мааны для политических своих видов вступали в родственный союз с Шихабами в XI столетии и тем открыли Шихабам путь к завладению Ливаном, так и Шихабы, вступив в родство с Абу Лама, были в свою очередь заменены нынешним каймакамом (наместником) ливанским, эмиром из рода Абу Лама.

Чтобы более обласкать аристократию ливанскую и утаить властолюбивые свои замыслы, эмир ввел обычай именовать шейхов в своих грамотах дражайшими братьями, что и поныне строго соблюдается. Нет в мире народа щекотливее арабов в этикете; шейх ливанский, который в лохмотьях, в своей дымной избе утешается и гордится благородством своего происхождения, простит измену и насилие, но ввек не простит того, что он называет обидой его чести, если в разговоре или в переписке упустите хоть один из титулов, подобающих его званию.

В 114[4] г. хиджры (1731) эмир Хайдар, устроивши внутреннее управление Ливана, передал власть сыну своему Мельхему, а в следующем году скончался. Первой заботой молодого эмира было наказать соседних шейхов мутуалиев, которые по кончине его отца в знак веселья окрасили хвосты своих кобыл в красную краску. Затем не один раз, по следам отца, он делался орудием турецкой политики противу своих соседей. В награду за подобные услуги Саад эд-Дин эль-Адем-паша пожаловал ему город Бейрут [http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Turk/XIX/1800-1820/Bazili/primtext1.htm '''&lt;sup&gt;&lt;u&gt;36&lt;/u&gt;&lt;/sup&gt;'''], который со времени опалы Фахр эд-Дина был отнят пашами у эмиров.

Ни один из владетельных князей Ливана не пользовался дотоле такой благосклонностью пашей. Шихабы, гости на Ливане и чуждые народных сочувствий, постоянно искали опоры у пашей турецких и тем внушали страх подвластным племенам. Народные чувства к Мельхему обнаружились по случаю болезни, приключившейся ему от занозы кактусовым шипом в руке. Разнесся слух, что жизнь эмира в крайней опасности, а ливанцы стали пировать. Испуганный этим эмир отказался, по примеру своего отца, от правления в пользу своих братьев Мансура и Ахмеда [http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Turk/XIX/1800-1820/Bazili/primtext1.htm '''&lt;sup&gt;&lt;u&gt;37&lt;/u&gt;&lt;/sup&gt;'''] и сам переселился со своим семейством в Бейрут. Впоследствии он раскаялся и затеял всевозможные козни, чтобы свергнуть братьев. Впрочем, убедившись в том, что ему не было надежды взять вновь узды правления, он призвал к себе одного из своих племянников, эмира Касема, вступил в заговор с ним и отправил его в Константинополь в качестве претендента с доносами на братьев.

Эмир Мельхем скончался посреди этих происков, но зароненное им в своей родне зерно раздора принесло свои плоды. В страшную чуму, опустошавшую Ливанские горы и всю Сирию несколько лет сряду, Шихабы то воевали между собой, то преследовали друг друга: пронырствами у пашей в Сайде и в Дамаске. Шейх Абд эс-Салам Амад, глава езбекиев, успел, наконец, их примирить. Эмир Касем женился на дочери эмира Мансура, и от этого брака родился знаменитый в наше время эмир Бешир [http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Turk/XIX/1800-1820/Bazili/primtext1.htm '''&lt;sup&gt;&lt;u&gt;38&lt;/u&gt;&lt;/sup&gt;'''].

Едва избавились владетельные князья от претендента, они сами стали воевать между собой. Джумблаты приняли сторону Майсура; езбеки стояли за Ахмеда; первые одолели: Мансур свергнул своего брата и остался один правителем. Это было в 1177 г. хиджры [1763/64 г.]. Шихабы размножились на Ливане, и семейные их споры не давали отдыха несчастным жителям этих гор. Двенадцатилетний эмир Юсеф, сын Мельхема, обнаруживал редкие способности, которые еще успешнее развивались под руководством его воспитателя и опекуна Саада эль-Хури, родом маронита. Здесь, как и в остальной Сирии, христиане становились мало-помалу людьми доверенными при эмирах и при пашах, входили в домашние их дела и в управление. До того времени марониты не имели никакого политического значения на Ливане, состоя в зависимости у друзов. Европе были известны они только по своим нищим шейхам, которые от времени до времени отправлялись на Запад с громким титулом князей ливанских для сбора подаяний. Воспитатель эмира Юсефа Саад эль-Хури составляет эпоху в бытоописаниях маронитов. Он придал своему племени новое развитие, последствием коего было со временем обращение Шихабов, потомков Мухаммеда, в христианскую веру и приобретенный затем маронитами перевес политический над племенем друзов.

В междоусобие двух дядей эмир Юсеф принял сторону Ахмеда. Эмир Мансур по низложении Ахмеда конфисковал все имение племянника. Опальный юноша при содействии опекуна успел составить свою партию на Ливане и приобрел дружбу Джумблатов. Но корыстная благосклонность сайдского паши к Мансуру не дозволяла сопернику вступить открыто в борьбу с ним. Эмир Юсеф обратился с просьбами и дарами к паше дамасскому Осману Садыку и по его ходатайству был пожалован от паши тараблюсского в правители Джубейльского округа, который по-прежнему зависел от сего паши, хотя почти всегда состоял в управлении ливанского князя, платившего за этот округ откупную подать в казну тараблюсскую.

В Джубейле масса народонаселения была из христиан, шейхи мутуалии Бени Хамади с давних времен притеснениями и буйством навлекли на себя ненависть народа. Эмир Юсеф их унял; тем он обеспечил себе хороший доход и приобрел общую привязанность христиан и в своем округе, и по всему Ливану. Шейх Али Джумблат, которого вассалы были большей частью христиане, оказывал большое к нему расположение. Эмир Мансур, предчувствуя грозу в народных сочувствиях к племяннику и в сношениях его с Джумблатами, поднял езбекиев противу Джумблатов. Шейх Али со своей стороны, чтобы выдержать напор, поднял на владетельного князя младшего его брата эмира Юнеса, занял с ним Дейр эль-Камар [http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Turk/XIX/1800-1820/Bazili/primtext1.htm '''&lt;sup&gt;&lt;u&gt;39&lt;/u&gt;&lt;/sup&gt;'''], и около года продолжались смуты, пока, наконец, шейхи примирили эмиров. Хасбейские Шихабы в это время резались также брат с братом.

Прервем на время однообразный наш рассказ, чтобы заняться происшествиями, коих Сирия делалась тогда театром при знаменитом Дахире эль-Омаре, шейхе галилейском, и при Али-беке египетском, которые замыслили новые судьбы для этой части Востока во второй половине [XVIII в]. Но предварительно мы должны бросить беглый взгляд на Аравию и на Египет; с этого времени судьбы Сирии связаны с происшествиями, ознаменовавшими эти соседственные края.

Секта ваххабитов опустошала тогда Аравийский полуостров. В первой половине XVIII в. появился там законоучитель Мухаммед ибн Абд эль-Ваххаб, который предпринял реформу ислама. Подобно реформаторам Запада, он отверг предания и догмат о халифе, яко наместнике пророка, а самого пророка признавал только вдохновенным свыше законоучителем. Новое учение ограничивалось одним чистым деизмом, отвергая все обряды, кроме молитвы, все законы, кроме тех, коими воспрещается порок, и закона Мухаммедова о милостыне. Реформатор воспламенил воображение племен арабских, всегда готовых, как и во времена Мухаммеда, проповедовать мечом свое учение. Но реформатор, подобно германским своим предшественникам, не имел сам военных доблестей. Честолюбивый эмир Ибн Сауд замыслил повести новую секту по стопам великого преобразователя Востока [http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Turk/XIX/1800-1820/Bazili/primtext1.htm '''&lt;sup&gt;&lt;u&gt;40&lt;/u&gt;&lt;/sup&gt;''']. Весь Аравийский полуостров закипел войной; племена кочевые, равно и эмиры Йемена, и имам Маската, и шериф Мекки приняли участие в этой борьбе, одни — за новое, другие — за старое учение, и целый век Аравия обагрялась кровью и пламенем, как Германия в XVI в. Святилища мусульман в Мекке и Медине, гроб детей Али в Кербеле, поблизости Багдада, эта заветная святыня персиан, — все было осквернено и ограблено дикими реформаторами [http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Turk/XIX/1800-1820/Bazili/primtext1.htm '''&lt;sup&gt;&lt;u&gt;41&lt;/u&gt;&lt;/sup&gt;'''].

Караванам мусульманских поклонников был закрыт путь в Мекку. Паши турецкие, которые охраняли в некоторых пунктах полуострова тень владычества стамбульских халифов, разбежались или были изгнаны. Смуты фанатического полуострова отозвались в племенах, скитавшихся по Сирийской и по Египетской пустыням. Бедуины ругались и над пашами, и над властью султана. Уже в 1757 г. (1170 г. хиджры) караван 60 тыс. мусульманских поклонников был атакован бедуинами на пути из Дамаска в Мекку. Махмаль, этот священный покров, ежегодно отправляемый халифом для Каабы, сделался добычей бедуинов вместе с несметными богатствами. Известно, что караван служит также торговым сообщением между Сирией и Аравией. Поклонники погибли частью от копья бедуинов, частью от голода и от жажды в пустыне. Сама валиде-султанша, мать Османа III, была с караваном и со страха померла [http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Turk/XIX/1800-1820/Bazili/primtext1.htm '''&lt;sup&gt;&lt;u&gt;42&lt;/u&gt;&lt;/sup&gt;''']. Несчастье это едва не произвело бунт в Константинополе при самом воцарении Мустафы III. В сирийских и в арабских племенах оно породило впечатление, весьма невыгодное для турецкого правительства, и ослабило мысль о всемогуществе султанов, над коим безнаказанно издевались наездники пустыни и свирепые племена Хиджаза и Йемена.

В Египте бушевали мамлюки. Эта богатейшая область халифата, классическая страна фараонов и Птолемеев, уже несколько столетий представляла миру странное зрелище пяти или шести миллионов потомства древних египтян (коптов) или арабов-завоевателей, подчиненных скопищу невольников, вывозимых ежегодно купцами из Кавказа и продаваемых на рынках Константинополя, Дамаска и Каира. Но из этих невольников вербовалось храбрейшее в мире ополчение, захватившее в свои руки Египет как добычу, с правами и с нравами рыцарства, которому гербом и грамотой служила купчая крепость невольничьего рынка.

Халифы Фатимиды положили основание ополчению мамлюков для стражи своего дворца в Каире. Внутренние борения ислама, раздвоенного в ту эпоху на два халифата по берегам Тигра и Нила, заставили владельцев египетских искать своих телохранителей среди храбрых племен Кавказа, откуда искони вывозились невольники к разным азиатским дворам. Наконец, слабое потомство Салах эд-Дина и Эйюбидов было заменено на египетском престоле мамлюками, умертвившими последнего из халифов Эйюбидов (Малик эль-Эшреф Муса).

Черкесская династия мамлюков царствовала в Египте и в Сирии до османского завоевания. Когда сирийские эмиры один за другим изменяли своему султану Кансу эль-Гури [http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Turk/XIX/1800-1820/Bazili/primtext1.htm '''&lt;sup&gt;&lt;u&gt;43&lt;/u&gt;&lt;/sup&gt;'''] при нашествии Селима, одни мамлюки оставались верны и гибли с ним в Мердж-Дабикской долине, по соседству Халеба (1516), где решилась судьба этих стран. Между тем как завоеватель довершал покорение Сирии, мамлюки в Каире избирали из своей среды в преемники погибшему султану Туман-бека и готовились защищаться, приписывая успехи осман нe храбрости их, но действию артиллерии, которую они, подобно последним рыцарям Запада, презрительно называли оружием слабых.

В сражениях у границы египетской, в Газе и под Каиром, мамлюки сделали чудеса храбрости. Но измена двух беков предала Египет туркам. 25 тыс. мамлюков пало под Каиром [http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Turk/XIX/1800-1820/Bazili/primtext1.htm '''&lt;sup&gt;&lt;u&gt;44&lt;/u&gt;&lt;/sup&gt;'''], несколько тысяч других были умерщвлены Селимом при взятии столицы, а когда уже не было никакой надежды спастись от османской сабли, остальные долго еще боролись вместе со своим несчастным султаном [http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Turk/XIX/1800-1820/Bazili/primtext1.htm '''&lt;sup&gt;&lt;u&gt;45&lt;/u&gt;&lt;/sup&gt;'''], который заключил черкесское владычество на берегах Нила трогательной элегией, писанной среди отчаянной борьбы на вечном камне пирамид [http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Turk/XIX/1800-1820/Bazili/primtext1.htm '''&lt;sup&gt;&lt;u&gt;46&lt;/u&gt;&lt;/sup&gt;'''].

Два бека из мамлюков, те самые, коих измена доставила Селиму Египет, были назначены правителями завоеванных областей: Газали-бек в Сирии, Хаир-бек в Египте. В Сирии были туземные эмиры со своими семейными враждами; были горские воинственные племена со своим буйным дворянством, которое так охотно становилось орудием турецкой политики в завоеванном крае.

Для Египта, населенного племенем хлебопашцев и не имеющего другого туземного дворянства, кроме каирских шейхов, наследственно занятых толкованием Корана и тонкостями мусульманской юриспруденции, было необходимо набирать извне войско и дворянство для деспотического управления краем. При новом правительстве мамлюки не замедлили сделаться опять настоящими владельцами Египта, ограничив власть пашей в командовании каирской цитадели, куда султаны нарядили для гарнизона семь полков янычарских. Вся разница состояла в том, что сабля мамлюков содержала Египет уже не под властью невольника, выбранного из их среды, как было прежде, но под призраком наместника султанского, который другого влияния не мог иметь в этом далеком пашалыке, как разве ссорить мамлюков между собой и вооружать их друг на друга.

Мамлюки сохранили под турецким правлением древнее свое устройство. Число их простиралось от 10 до 25 тыс. Они состояли под начальством двадцати четырех беков, из коих каждый управлял одним округом Египта (санджаком) на праве феодальном и имел свою милицию. В милиции первое место занимали мамлюки чистой черкесской крови, покупкой приобретенные беком. По смерти каждого бека его милиция, или, по здешнему выражению, его дом, избирала преемника не из детей его, но из своей среды, т. е. из покупных невольников. Достойно примечания, что ни в Египте, ни в Сирии мамлюки потомства не оставили. Преизбыток жизни племен кавказских проливался на берега Нила несколько веков сряду романтическими и рыцарскими подвигами; но эта свежая ветвь северных гор не могла по законам природы быть привита к жгучему климату Африки. Дети мамлюков от египтянок ли, от абиссинских ли невольниц, или от единоплеменных черкешенок, рожденные на берегах Нила, почти никогда не жили [http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Turk/XIX/1800-1820/Bazili/primtext1.htm '''&lt;sup&gt;&lt;u&gt;47&lt;/u&gt;&lt;/sup&gt;''']. Это единственное в мире явление пяти по малой мере миллионов молодых и бодрых воинов, которые в продолжение восьми веков гарцуют в той же стране, а затем проходят как тень, не оставя по себе потомства. Сему-то обстоятельству должно без сомнения приписать самое политическое устройство мамлюков, и права семейные, предоставленные беками своим невольникам.

При таком управлении Египта смуты никогда не прекращались. Во второй половине [XVIII] столетия победы русских на Буге, на Днестре и за Дунаем и появление Чесменского флота в Архипелаге потрясли до основания Османскую империю и едва не подали повод к совершенному отторжению Египта, Сирии и Аравии от власти султанов и к возрождению независимой черкесской династии на берегах Нила. Али-бек, отделавшись силой или изменой от своих соперников, которые успели заключить пашу в крепость и содержали его там под стражей, был тогда главой сильнейшего дома мамлюков с званием, эмира, или предводителя войск, и старосты каирского шейх эль-биляд. Головы враждебных беков, отправленные им по согласию с Гамзи-пашой в Стамбул при донесении об их измене и буйстве, доставили ему благосклонность дивана (1180 г. хиджры) [1766/67 г.].

Усилившись в Египте, умножив число собственных своих мамлюков, коим были вверены все должности по управлению и большая часть санджаков, он не замедлил обнаружить свои обширные замыслы. По поводу ссоры с шерифом Мекки, куда он прежде водил караван египетских поклонников в качестве эмир хаджи [http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Turk/XIX/1800-1820/Bazili/primtext1.htm '''&lt;sup&gt;&lt;u&gt;48&lt;/u&gt;&lt;/sup&gt;'''], он отрядил своего мамлюка Мухаммед-бека Абу Дахаба [http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Turk/XIX/1800-1820/Bazili/primtext1.htm '''&lt;sup&gt;&lt;u&gt;49&lt;/u&gt;&lt;/sup&gt;'''] с войском в Аравию, свергнул шерифа и поставил другого на его место. Затем он выгнал пашу, посланного Портой в Египет, поставил своих офицеров в янычарах, которые содержали гарнизон в цитадели, стал чеканить монету со своим именем и захватил в свои руки все права верховной власти, кроме поминания своего имени в мечетях [http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Turk/XIX/1800-1820/Bazili/primtext1.htm '''&lt;sup&gt;&lt;u&gt;50&lt;/u&gt;&lt;/sup&gt;''']. Со времени экспедиции в Аравию его гарнизон занимал Джидду на Красном море, и вся страна Йемен признавала его власть. Он искал только случая вступиться в дела Сирии, чтобы покорить и эту область, которая во все времена почиталась передовым постом для владетелей Египта. При внутреннем неустройстве края случай не замедлил представиться.

Шейх Дахир эль-Омар, из благородного дома Абу Зейдан усиливался постепенно в Галилее. По смерти отца его, поставленного шейхом в Сафеде от ливанских эмиров, как мы выше упоминали, Дахир остался в первые годы [XVIII] столетия в том возрасте, в котором дети арабов разбирают по складам Коран и учатся верховой езде. Ему надлежало отстоять отцовское наследство от происков дядей и от козней пашей. Приняв так рано первые уроки опыта, Дахир при переменном счастье боролся с внутренними и внешними недругами, выдерживал упорные осады дамасского паши в своем сафедском замке [http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Turk/XIX/1800-1820/Bazili/primtext1.htm '''&lt;sup&gt;&lt;u&gt;51&lt;/u&gt;&lt;/sup&gt;'''], губил одного за другим своих соперников, приобретал доверие окружных племен, заключал с ними союзы и в продолжение сорока или пятидесяти лет терпеливо готовил элементы того бурного политического поприща, на котором появляется он во второй половине [XVIII] столетия, уже стар, но с наезднической бодростью своей юности и долголетним опытом, изучивши науку правления.

Около 1750 г. он занял Акку. Акка, последний оплот крестоносцев, так постыдно окончивших за ее стенами свое владычество в Сирии, разрушенная до основания в 1291 г. султаном египетским Халилем, была в это время бедной арабской деревушкой, без укреплений, без гавани. Богатая равнина, опоясывающая ее обширный залив от Белого мыса (Накура) [http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Turk/XIX/1800-1820/Bazili/primtext1.htm '''&lt;sup&gt;&lt;u&gt;52&lt;/u&gt;&lt;/sup&gt;'''] до Кармеля, представляла вид болотистой пустыни, ибо поселянин научился под владычеством мамлюков и пашей укрываться в горы и там с трудом отыскивал лохмотья плодородной почвы среди неприступных скал, защищавших его от хищных бедуинов и от сборщиков податей, не менее хищных. Для шейха эта ничтожная деревушка, уступленная ему за деньги сайдским пашой, представляла двойную выгоду — военного пункта на сирийском берегу и сообщения с морем для торговых его видов. Личные связи Дахира с племенами бедуинов заиорданских доставили безопасность краю; а так как он, по турецкой системе, взял на откуп все казенные доходы занятых им округов, то ни один наездник не мог от имени пашей грабить жителей под предлогом сбора подати.

Дахир с успехом занялся гражданским устройством области. Спокойствие и правосудие привлекли земледельцев. Даже из Кипра, где свирепствовал Кьор-паша, переселились туда греки, которыми насаждены сады и плантации, покрывающие доселе равнину Акки. Земледелие процвело на этой благословенной почве, а вслед за ним процвела и торговля, нашедшая готовый приют в Акке. Дахир отличался веротерпимостью, его подозревали в тайных сношениях с мальтийскими галерами и уверяли, будто бы они нарочно заходили в Акку, чтобы там сбывать свои призы. Достоверно то, что бедуины, ограбившие караван в 1757 г., свободно продавали в Акке свою нечестивую добычу и сама Порта посредством Дахира получила обратно от грабителей захваченный ими махмаль. Доходы шейха умножились и долго доставляли ему возможность покупать если не благосклонность, то по крайней мере терпимость со стороны сайдского паши, который сквозь пальцы смотрел на его предприятия. Дахир между тем укреплял свой город замком, рвом и бастионами как с моря, так и с береговой стороны. Таким образом готовилась тогда твердыня, долженствовавшая спасти Сирию от нашествия французов.

Возраставшее благоденствие Дахира и золото, кстати отправленное им в столицу, доставили ему возможность освободиться от скучной опеки пашей и сделаться непосредственным вассалом Порты, которая укрепила за ним округа Акки, Сафеда, Тиверии и всю Галилею. Между тем буйные племена мутуалиев, занимавших Сур и южные [отроги] Ливана, не могли ужиться ни с пашами, ни с ливанскими своими соседями. Ими управлял тогда могущественный шейх Насиф Нассар, который мог выставить в поле несколько тысяч отличной кавалерии, владел богатыми землями и множеством замков. Дахир заключил тесный союз с мутуалиями и условился с пашой платить за них подать. Таким образом распространялся круг его действий. По стопам Фахр эд-Дина он стремился к великой цели — общей конфедерации арабских племен. Связи его с племенами пустыни, куда прилегали его владения, всего более могли способствовать к основанию государства независимого.

Порта по инстинкту предугадывала эти смелые помыслы. В подобных случаях опыт научает ее показывать вид благосклонности, пока наступит урочная кара, застигающая рано ли, поздно ли таинственными путями восточной политики всех непокорных вассалов. Притом в Стамбуле времена были трудные: то бунтовались янычары, то надо было бороться с северным соседом. Дахиру, как и другим вассалам, Порта давала время развивать благоденствие страны, ими управляемой, облегчать племена от угнетения пашей, строить крепости и набирать богатства, которые в свое время должны были поступить в казну султана, как идут в море воды Нила, после разлития, оплодотворяющего почву.

Порта терпеливо наблюдала, а ее агенты действовали впотьмах. Сыновья шейха были нрава буйного и скучали в повиновении у старика. Они то дрались между собой, то бунтовались противу отца и ждали с нетерпением его смерти, чтобы разделить между собой его власть и богатства. В таких-то обстоятельствах находился Дахир, когда пашой дамасским был назначен Осман с полномочиями во всей Южной Сирии; пашалыки Сайдский и Тараблюсский вверялись его детям. Это новое распоряжение встревожило шейха, и в самом деле Осман-паше было поручено его погубить. Удостоверившись в этом от лазутчиков, которых содержал он и в столице, и в штабе пашей, старик поспешно помирился со своими сыновьями и тотчас отрядил старшего из них, знаменитого своими подвигами Али, с которым еще накануне перестреливалось войско старика. Али с пятьюстами наездниками внезапно напал на лагерь паши близ Набулуса. Едва сам Осман-паша успел спастись от арабских наездников, которые поживились добычей.

Так открылись неприятельские действия между шейхом галилейским и турками. Ливанские племена, испытавшие всевозможные бедствия от вмешательства пашей во внутренние их дела, сочувствовали храброму шейху и готовы были с ним действовать заодно. Этого было достаточно, чтобы вся Сирия тогда же отпала от турецкого владычества; но семейные распри Шихабов дали судьбам этих племен другое направление: эмир Мансур, правитель Ливана, был в дружеских сношениях с Дахиром; эмир Юсеф, который давно готовился свергнуть своего дядю, взял открыто сторону пашей, а потому владетельный князь, опутанный в сети, давно расставленные молодым племянником, видел себя осужденным на бездействие. Дахиру оставалось или быть жертвой мщения пашей, или продолжать войну. Ему нужны были союзники. В борьбе пашей с вассалами нейтралитет племен не может существовать в Сирии. Дахиру не было страшно войско паши, но он знал, что если горцы не будут заодно с ним, то не замедлят идти на него.

При взаимных отношениях эмиров ливанских нельзя было ждать оттуда пособия. Зато вся Палестина, вся южная сторона Дамасского пашалыка были утомлены от притеснений пашей. Сообразив это, Дахир обратился тогда к Али-беку египетскому, которого обширные замыслы были ему известны, и пригласил его в Сирию с обещанием покорить ему весь этот край. Али-бек охотно принял это предложение и тотчас отрядил в распоряжение Дахира своих мамлюков под начальством Исмаил-бека с 10 тыс. войска, которое заняло Газу и Рамлу в Палестине. Паша в эту пору собирал подати в Палестине; узнав о походе египтян, он отступил в Дамаск, где стал готовиться к обычному походу в Мекку с караваном поклонников, предав свой пашалык воле божьей. Дахир отправил своего сына Али навстречу к мамлюкам и торжественно повел их в Акку, занявши все прибрежные пункты. Оттуда с 20 тыс. союзного войска выступил навстречу к Осман-паше и перешел за Иордан.

Мусульманская совесть мамлюков не позволяла им атаковать пашу во время отправления им благочестивой должности предводителя каравана, эмир хаджи. Они послали к нему вызов, предлагая выступить с одним своим войском и испытать счастье, но Осман-паша не принял вызова; он отвечал, что ведет поклонников в Мекку, а кто дерзнет его атаковать, будет в ответе пред халифом и пред Аллахом. Исмаил-бек отказался тогда от всякого дальнейшего действия и не согласился даже на предложение Дахира занять Дамаск. Настоящей причиной его отказа была его зависть к шейху и к его детям. Тем более досадовал он, находясь под начальством у них, что египетские мамлюки привыкали с детства презирать арабов и почитать их стадом невольников. Дахир жаловался Али-беку. В начале следующего года Али-бек отрядил в Сирию своего верного Мухаммед-бека Абу Дахаба с 40-тысячным корпусом. К нему присоединился 20-тысячный корпус Исмаил-бека и Дахира, и вся эта армия приступила к Дамаску. Паша, незадолго перед тем возвратившийся из Мекки, и сыновья его, которые управляли Сайдским и Тараблюсским пашалыками, встретили союзное войско под самым Дамаском. Они были разбиты наголову, и столица Сирии сдалась победителям [http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Turk/XIX/1800-1820/Bazili/primtext1.htm '''&lt;sup&gt;&lt;u&gt;53&lt;/u&gt;&lt;/sup&gt;''']. Народу была объявлена милость, аман, от имени Али-бека. Осман-паша обвинен в нечестии за сделанные им притеснения народу и за его поведение в Мекке, а о султане и о власти султанской не упомянуто ни слова. Эмир Мансур ливанский послал дары Мухаммед-беку и охотно признал над собой его власть.

Таким образом, Палестина и вся Южная Сирия без труда покорились и тогда, как и в наше время, египтянам. Дахир эль-Омар действовал открыто своим оружием в пользу завоевателя; точно так мы увидим впоследствии эмира Бешира действующим изменою в пользу Ибрахим-паши. Разность в том, что подвиг Али-бека был слишком непрочен, потому что он не имел подобно Мухаммеду Али сына, которому бы мог вверить свои войска. Исмаил-бек успел внушить Мухаммед-беку свою ненависть к старому шейху и в особенности к его детям. Главным поводом к этим неудовольствиям и враждам было то, что шейхи, в патриархальной простоте своих арабских нравов, не соблюдали рабского этикета египтян, садились запросто на диване у беков, не поджавши ног, закуривали свои кальяны, не дожидаясь приказа. Тогда-то беки стали помышлять о том, что «вести войну противу халифа — это ересь в исламе и что, сверх того, гнев султана рано ли, поздно ли настигнет бунтовщиков. Правда, султан был тогда занят войной с русскими [http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Turk/XIX/1800-1820/Bazili/primtext1.htm '''&lt;sup&gt;&lt;u&gt;54&lt;/u&gt;&lt;/sup&gt;'''], но как только война эта окончится, наказание Али-бека неминуемо, тем более что его обвиняли в сношениях с Россией». По поводу кальянов и развязности шейхов эти мысли более и более тревожили совесть египетских полководцев. В таком расположении застал их прибывший тогда из Стамбула сурра эмини, султанский чиновник, идущий ежегодно с дарами халифа в Мекку. Хитрый эфенди убедил беков отступить немедленно со своим войском в Египет и обещал ходатайствовать за них у дивана. Этим достигалась двоякая цель: Сирия избавлялась от опасных гостей, а измена опутывала Али-бека в самом Египте.

К общему удивлению, в одну ночь победоносное войско мамлюков тайком выступило из Дамаска и бросилось стремглав в Египет. Дахир, видя все свои планы разрушенными от измены беков, с досадой отступил в свои владения. Паша дамасский во время занятия его столицы египтянами удалился в Хомс и там набирал войско. Эмир Юсеф с милицией Джубейля был готов к нему присоединиться. Так как дядя принял сторону Дахира и египтян, то по правилам политики Шихабов племяннику надлежало вооружиться за пашу. Отступление беков Осман приписал страху, наведенному на них молвой о его приготовлениях, и с торжеством победителя возвратился в свой город и обласкал молодого эмира за усердие.

Тогда эмир Мансур, положившийся на Дахира и на египтян, увидел, что ему не было возможности удержать за собой власть при таком сопернике, каков был его племянник. Он сам предложил Юсефу свое место. Юсеф отказывался сперва, чтобы лучше распознать чувства и расположение умов на Ливане. Наконец, чрез посредство хасбейских родственников и при общем согласии шейхов предложение эмира Мансура было принято, и Юсеф получил от покровителя своего, паши дамасского, кафтан (халат), коим подтверждался правителем Ливана (хакимом). Мансур по своем отречении удалился в Бейрут и долго еще интриговал втайне противу племянника, пока, наконец, шейхи, которые всего более терпели от козней своих эмиров, успели их примирить, женивши эмира Юсефа на дочери Мансура.

Между тем Али-бек, который уже почитал Сирию своей добычей, был поражен возвращением своих мамлюков. Беки в оправдание своего бегства стали клеветать на Дахира, будто шейх расставил им сети, чтобы погубить их со всем войском. Дахир отправил к Али-беку младшего сына своего Османа для объяснения дела, обвинял беков в измене и предлагал голову сына в залог своей верности. Мухаммед-бек видел, что гроза собиралась над его головой, щедростью и ласками он успел привязать к себе мамлюков и войско и тогда, сбросив личину, отложился от Али-бека и пошел в Верхний Египет, в Сайд. Али-бек, не подозревая, что измена со всех сторон его опутывала, послал противу него другого своего полководца Исмаил-бека с войском.

Оба изменника соединились в Верхнем Египте и стали спускаться к Каиру. Али-беку ничего более не оставалось, как бежать с верными своими мамлюками и искать пристанища у сирийского своего союзника Дахира [http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Turk/XIX/1800-1820/Bazili/primtext1.htm '''&lt;sup&gt;&lt;u&gt;55&lt;/u&gt;&lt;/sup&gt;'''], который радушно его принял, оставаясь верным: и в несчастье и готовый еще раз испытать судьбу.

Судьба не переставала благоприятствовать старому шейху и пo бегстве египтян. Он партизаном налетел на лагерь Османа, расположенный у озера Хула, за Антиливаном, рассеял и затоптал в болота его курдов своей кавалерией, овладел его пушками и всем багажом. Сам паша едва спасся вплавь через озеро на плечах двух негров. Это известие навело страх на Дервиш-пашу сайдского, сына Османова. Мутуалии по соседству готовились атаковать его в Сайде. Он оставил свой город и искал убежища на горах у эмира Юсефа, а эмир послал от себя для содержания гарнизона в Сайде шейха Али Джумблата с милицией акалов [http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Turk/XIX/1800-1820/Bazili/primtext1.htm '''&lt;sup&gt;&lt;u&gt;56&lt;/u&gt;&lt;/sup&gt;'''].

В те годы наш флот громил Турцию в Средиземном море [http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Turk/XIX/1800-1820/Bazili/primtext1.htm '''&lt;sup&gt;&lt;u&gt;57&lt;/u&gt;&lt;/sup&gt;''']. Али-бек вместе с Дахиром пригласили русские корабли к Сирийскому берегу [http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Turk/XIX/1800-1820/Bazili/primtext1.htm '''&lt;sup&gt;&lt;u&gt;58&lt;/u&gt;&lt;/sup&gt;'''], донося о происходившем здесь. Сирийский берег, кроме военных операций, предоставлял флоту великие удобства для снабжения провиантом. Корабли показались сперва у Хайфы, у подошвы Кармеля, насупротив Акки, а потом стали поддерживать действия армии Али-бека и Дахира [http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Turk/XIX/1800-1820/Bazili/primtext1.htm '''&lt;sup&gt;&lt;u&gt;59&lt;/u&gt;&lt;/sup&gt;''']. У них было выставлено до 10 тыс. войска, в том числе 700 отборных мамлюков и 1000 человек африканской пехоты, магрибин Али-бека; остальная их сила состояла в сафедских наездниках Дахира, в мутуалиях союзного шейха Насифа Нассара. Осман-паша, по обычной тактике турок, вооружил друзов противу мутуалиев. Эмир Юсеф, по его навету, с 20 тыс. горцев сделал опустошительный набег на страну мутуалиев, сжег деревни, истребил плантации. Напрасно великодушный шейх Али, сын Дахира, убеждал ливанского эмира отстать от турок и предлагал ему честь начальства над конфедерацией горцев, чтобы всем избавиться от козни пашей. Приверженцы дяди его Мансура, желая погубить Юсефа, подстрекали его продолжать военные действия, чтобы более и более сделать его ненавистным народу, а вместе с тем приглашали мутуалиев атаковать эмира. В самом деле пятьсот остервененных мутуалиев налетели на ополчение эмира в Набатии, повыше Сайды. Друзы, которые неохотно делали эту экспедицию в угоду пашам, не устояли нисколько. Они были рассеяны по направлению своих гор, мутуалии долго их преследовали и сделали большое кровопролитие. Эмир со стыдом возвратился в Дейр эль-Камар. Полторы тысячи вдов, «как стаи воронов», по выражению арабской хроники, наполняли воздух воплями и проклятьями на вершинах Ливанских. Акалы, занимавшие Сайду, отступили со страха при известии о поражении эмира, и вслед за тем Дахир занял эту столицу пашалыка [http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Turk/XIX/1800-1820/Bazili/primtext1.htm '''&lt;sup&gt;&lt;u&gt;60&lt;/u&gt;&lt;/sup&gt;'''] и назначил муселимом от себя одного из своих офицеров, храброго африканца Денгизли.

Порта не знала, куда деваться; все царствование Мустафы III было ознаменовано несчастиями; янычары бунтовались в столице; русский штык проламывал северные оплоты империи, флоты погибали, Греция бунтовалась; Египет, Аравия и половина Сирии не признавали власти дивана.

Осман-паша дамасский скончался, и его место заступил другой Осман-паша с титулом сераскира всей Аравийской стороны и с поручением восстановить мир в Сирии во что бы то ни стало оружием ли, или переговорами с Дахиром. Но чтобы вести переговоры, надо было прежде всего занять Сайду. Сераскир поручил это эмиру Юсефу, дав ему свое войско и полевую и осадную артиллерию. Турки и горцы обложили Сайду [http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Turk/XIX/1800-1820/Bazili/primtext1.htm '''&lt;sup&gt;&lt;u&gt;61&lt;/u&gt;&lt;/sup&gt;'''], но Дахир с союзниками поспели туда. Осадное войско построилось в боевом порядке вдоль берега, по северной стороне города. С обеих сторон дрались с большим упорством и даже с некоторой тактикой. Турецкая артиллерия привела сперва в расстройство мутуалиев, но мамлюки наскакали на нее со своими кривыми саблями и отбили пушки. Поспел и русский фрегат с канонирскими лодками и залпами с моря смял войско паши. Друзы первые обратились в бегство без оглядки, а потом, заняв свои ущелья и горные тропинки, стали грабить отряды союзной им турецкой пехоты и кавалерии, которые с трудом пробирались в Дамаск.

На другое утро русский флот показался пред Бейрутом и, чтобы наказать эмира, бомбардировал город, бывший тогда уделом Шихабов. Русские сделали десант и отступили не прежде, как взяв контрибуцию с эмира, который спустился в местечко Хадет, у подошвы гор, в пяти верстах от Бейрута, и оттуда вел переговоры с флотом [http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Turk/XIX/1800-1820/Bazili/primtext1.htm '''&lt;sup&gt;&lt;u&gt;62&lt;/u&gt;&lt;/sup&gt;'''].

Все прибрежные города Сирии на юг от Сайды были во власти Дахира. Удачное предприятие русского флота на Бейрут указало дамасскому паше всю важность этого пункта, с потерей которого сделались бы весьма затруднительны сообщения Дамасского пашалыка с морем. Эмир Юсеф, чтобы отомстить своему дяде Майсуру, который после отречения своего жил в Бейруте как бы в своем уделе и, хотя примиренный с племянником, не переставал, однако, благоприятствовать втайне Дахиру и мутуалиям, предложил паше назначить туда гарнизон с надежным комендантом для защиты города от русских. Паша нарядил в Бейрут Ахмед-бея Джаззара с тремя стами отборных магрибинов [http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Turk/XIX/1800-1820/Bazili/primtext1.htm '''&lt;sup&gt;&lt;u&gt;63&lt;/u&gt;&lt;/sup&gt;'''].

Скажем здесь несколько слов об этом человеке, который кровавым метеором появляется на горизонте Сирии и делается известным потом Европе защитой Акки против Наполеона. Некоторые черты биографии подобных людей лучше изображают современную им эпоху и политические нравы Турции, чем самые происшествия, коих характерические подробности ускользают от исторического рассказа. Джаззар, как впоследствии Али-паша Тепеленский [http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Turk/XIX/1800-1820/Bazili/primtext1.htm '''&lt;sup&gt;&lt;u&gt;64&lt;/u&gt;&lt;/sup&gt;'''], как в наше время Мухаммед Али египетский служат олицетворениями своих эпох и своего народа, последними образцами того класса людей, которые создали некогда величие османского племени и затем приготовили его упадок. Подобные характеры уже не проявляются при нынешнем направлении нравов в Турции. Иссякли ли жизненные соки мощного дерева, на коем они так грозно нарастали, или те случайности, среди коих они обнаруживались, уже несбыточны в наше время?

Ахмед Джаззар был родом босняк; в шестнадцать лет от роду за насилие своей невестки он спасся бегством от мщения родных в Константинополь и, не зная, что делать с собой, продал сам себя купцам, которые торговали кавказскими невольниками. Таким образом он поступил в мамлюки к одному из египетских беков. Его господин был убит бедуинами. Ахмед набрал шайку подобных себе повес и стал умерщвлять всех бедуинов, которые попадались ему в руки. Однажды хитростью он завлек в засаду более семидесяти человек и в том числе несколько шейхов и перерезал их до последнего. При каждом убийстве он восклицал: «Еще одна жертва за кровь моего господина Абдалла-бея». Эти подвиги были совершенно во вкусе мамлюков и доставили молодому Ахмеду великую славу в Египте и прозвище Джаззара, т. е. резника, или мясника. Он представил Али-беку, который в это время захватил верховную власть в Египте, головы четырех ненавистных ему шейхов из бедуинов. Али-бек принял удальца в свою службу и его кинжалом отделывался от своих недругов и особенно от опасных друзей или доверенных служителей, которых нескромность могла ему повредить. В награду за эти услуги он пожаловал его в беки. Али-бек был в союзе с Салих-беком, который помог ему истребить соперников и сделаться властелином Египта. Но наступила пора отделаться и от этого союзника. Али-бек поручил это щекотливое дело Джаззару. Тот уклонился от предложения, сказав, что в пребывание свое в Верхнем Египте вместе с Салих-беком они побратались [http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Turk/XIX/1800-1820/Bazili/primtext1.htm '''&lt;sup&gt;&lt;u&gt;65&lt;/u&gt;&lt;/sup&gt;'''] и потому не мог теперь ему вредить. Али-бек, боясь измены, стал похвалять Джаззара за его верность дружбе и уверять, что это предложение для того только было им сделано, чтобы его испытать. Джаззар не совсем ему поверил и счел нужным предостеречь Салих-бека. На другой день Али-бек успел уверить Салих-бека, будто в самом деле этим предложением он хотел только испытать верность своего клеврета, и при этом дознал он, что Джаззар не скрыл дела от Салиха. Судьба обоих была решена.

Мухаммед-бек Абу Дахаб, о котором мы уже имели случай говорить, вызвался отделаться разом от обоих. Он пригласил их на прогулку по ту сторону Нила в пустыне пирамид. Там затеял он ссору с Салих-беком, который, ничего не подозревая, не взял с собой своих мамлюков. Салих был убит. Джаззар издалека все видел, но, когда подоспел, было поздно, чтобы спасти брата. Абу Дахаб не посмел напасть на Джаззара, пока на нем было оружие. Он дружески его принял, уселись на ковры, закурили трубки. Абу Дахаб стал рассказывать о ссоре, которая подала повод к убийству; он обнажил свою саблю, чтобы обтереть кровь, стал хвалиться своим булатом и хотел сличить с саблей Джаззара, чтобы таким образом его обезоружить. Джаззар хладнокровно отвечал, что он сделал обет не вынимать сабли из ножен без того, чтобы не отрубить чьей-нибудь головы, а с тем встал, сел на коня и поскакал в Каир. Оттуда, переодетый магрибином, скрытно отплыл в Константинополь, чтобы спастись от Али-бека.

В Константинополе Джаззар соскучился; не видя возможности пробить себе дорогу в толпе искателей столичных и открыть другое поприще по своему вкусу, он отправился в Дамаск. После Египта Сирия была в те времена обетованным краем для людей такого характера. Дамасский паша охотно принял его в свою службу. В сражении под Сайдой Джаззар отличился своим остервенением и приобрел новую славу. Когда стали рассуждать о защите Бейрута против русского флота, выбор пал на Джаззара и был тем приятнее для эмира Юсефа, что он прежде еще имел случай с ним сдружиться и дать ему гостеприимство в Дейр эль-Камаре [http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Turk/XIX/1800-1820/Bazili/primtext1.htm '''&lt;sup&gt;&lt;u&gt;66&lt;/u&gt;&lt;/sup&gt;''']. Когда Джаззар гостил у эмира и даже некоторым образом был в его службе, Мухаммед-бек Абу Дахаб предлагал эмиру 100 тыс. талеров за его голову, но эмир не согласился изменить долгу гостеприимства. Далее увидим, как отблагодарил Джаззар своего покровителя.

Как только он [Джаззар] занял Бейрут, стал укреплять город стеной и обновлять замки, поврежденные русскими. Для этого он наложил контрибуцию на жителей и разломал дворцы эмиров, чтобы употребить материалы для укреплений. Горцам запретил показываться в городе, а магрибины его делали набеги на все окрестности и беспощадно резали и грабили горцев. Со всех сторон злодеи и бродяги сбегались к Джаззару, и шайка его со дня на день умножалась и становилась опасной для Ливана. Эмир понял свою ошибку, но поздно. Жалобы его паше оставались без внимания, ибо Джаззар предлагал со своей стороны, чтобы Бейрут остался в непосредственном ведении пашей.

Измена Джаззара заставила эмира помириться с Дахиром. Уже давно друзы того желали: семейные козни эмиров служили поводом к войнам с соседями и к вящему вмешательству пашей в дела Ливана. Эмир сошелся с шейхом у Сура, в Рас эль-Айне, у того натурального артезианского колодезя, который, неизвестно почему, назван у всех путешественников Соломоновым источником. Там они заключили оборонительный союз противу пашей и особенный договор, в силу коего они обратились к русскому адмиралу с просьбой освободить Бейрут от Джаззара. Это было в 1772 г. [http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Turk/XIX/1800-1820/Bazili/primtext1.htm '''&lt;sup&gt;&lt;u&gt;67&lt;/u&gt;&lt;/sup&gt;''']. Отряд русского флота под начальством капитана Кожухова показался опять на Бейрутском рейде [http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Turk/XIX/1800-1820/Bazili/primtext1.htm '''&lt;sup&gt;&lt;u&gt;68&lt;/u&gt;&lt;/sup&gt;'''], и между тем как соединенные милиции мутуалиев и друзов обступали город с сухопутной стороны, фрегаты и мелкие суда громили его с моря. Осада продолжалась четыре месяца. Джаззар отчаянно защищался со своей шайкой. Береговые батареи были разрушены, и замки заняты десантом; но брать город приступом не было средства. Все внутренние здания на сводах необыкновенно прочных, по самому свойству камня, даже улицы кривые и узкие покрыты сводами, под коими гарнизон укрывался в безопасности от ядер и от бомб. Бреши были сделаны, но туземная милиция никак не соглашалась идти на приступ даже вслед за русским десантным отрядом; а одним десантом нельзя было думать о приступе. Наконец, осажденным пришлось кормиться падалью и собаками. Джаззар сдался на капитуляцию, сел на русскую галеру, которая перевезла его в Сайду к Дахиру. Эмиру ливанскому он не доверял, но к галилейскому шейху он имел полное доверие. Вскоре опять встретимся с Джаззаром…

Наш [русского флота] отряд сделал значительные призы у сирийских берегов, а так как по предварительному договору с сирийскими своими союзниками он отказался от добычи бейрутской, кроме военных трофеев, то горцы выдали на долю отряда деньгами 300 тыс. пиастров. Эмир Юсеф ливанский просился даже со всем своим народом в подданство России, но с тем, разумеется, чтобы Россия освободила Ливан от турок [http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Turk/XIX/1800-1820/Bazili/primtext1.htm '''&lt;sup&gt;&lt;u&gt;69&lt;/u&gt;&lt;/sup&gt;''']. Как бы то ни было, во все продолжение военных действий русский офицер командовал в Бейруте и оставил по себе хорошую память. Народное предание называет офицера этого Степаном [http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Turk/XIX/1800-1820/Bazili/primtext1.htm '''&lt;sup&gt;&lt;u&gt;70&lt;/u&gt;&lt;/sup&gt;'''].

Дахир с Али-беком поспешили в Палестину [http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Turk/XIX/1800-1820/Bazili/primtext1.htm '''&lt;sup&gt;&lt;u&gt;71&lt;/u&gt;&lt;/sup&gt;'''], которой племена признавали над собой власть шейха. Там они, обеспеченные с тыла союзом с друзами, стали готовить экспедицию в Египет. В Яффе и в Набулусе происки дамасского паши производили волнение в народе. Яффа бунтовалась. Али-бек обложил город со своей кавалерией, без пехоты, без осадной артиллерии. Мамлюки восемь месяцев томились под его стенами. В весну 1773 г. Яффа сдалась [http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Turk/XIX/1800-1820/Bazili/primtext1.htm '''&lt;sup&gt;&lt;u&gt;72&lt;/u&gt;&lt;/sup&gt;''']. Али-бек стал оттуда вести переговоры с египетскими беками и грозить им нашествием вместе со своими сирийскими союзниками. Мухаммед-бек, боясь его мщения и видя, что он имел много приверженцев между мамлюками и беками, согласился с другими написать к нему покорные письма с предложением возвратиться и править опять Египтом. Али-бек вдался в обман; не слушая Дахира, который советовал ему повременить, умножить свои силы и ждать обещанного пособия от русского флота, он с небольшим только отрядом пустился в обратный путь. Беки с Абу Дахабом встретили его у границы в эль-Арише и оказали ему всякие почести. Но на пути через Суэцкую пустыню люди Мухаммед-бека затеяли ссору с мамлюками Али-бека, стали рубиться, не слушая приказа своего господина, и всех перерезали. Сам Али-бек, который, не подозревая измены, наскакал, чтобы унять своих, был в суматохе ранен. Беки или показывали вид отчаяния, или в самом деле скорбели; но все заодно лобызали руки своего повелителя и гостя. По прибытии в Каир они окружили его заботами, а между тем рана его была отравлена. Так кончилось бурное поприще Али-бека [http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Turk/XIX/1800-1820/Bazili/primtext1.htm '''&lt;sup&gt;&lt;u&gt;73&lt;/u&gt;&lt;/sup&gt;''']. Шейх галилейский искренно его оплакивал, он лишался в нем союзника, который, по всему судя, видел в престарелом Дахире и в храбрых его сыновьях только орудия для своего влияния в арабском мире и для своих грядущих помыслов.

По смерти султана Мустафы III его преемник Абдул Хамид, истощая все свои усилия для окончания войны с Россией, предписал пашам своим в Сирии заключить во что бы то ни стало мир с могущественным шейхом. Начались переговоры. Порта уступала в наследственное владение шейху всю Палестину, за исключением города Иерусалима, который по своим святыням долженствовал оставаться в ведении дамасского паши, равно и весь пашалык Сайды, т. е. древнюю Финикию. Но вместе с тем, как будто в уважение договора Расэльайнского, о коем мы упоминали выше, она [Порта] ставила Дахира под надзор и ведение эмира ливанского.

Это последнее распоряжение было отлично придумано в залог будущего раздора между двумя вассалами и в обеспечение влияния Порты на обоих. Был наряжен капиджи от дивана с милостивым фирманом и с обещанием всякой льготы, лишь бы шейх оставался покойным и платил весьма умеренную дань. Дахиру было под 90 лет, телом он был еще бодр и лихо наездничал, но духом он слабел. Ему польстили предложения Порты. Но сыновья его, которые сами уже были стары, видели в них одну только приманку и советовали отцу продолжать войну.

Недоверчивость, сопутница старости, вкралась в характер Дахира. Он слушал только своего казначея, христианина Ибрахима Саббага, который управлял всеми его делами, копил миллионы для себя и для своего господина, монополиями забирал в свои руки всю торговлю и, пользуясь властью шейха, угнетал народ непомерными налогами. Переговоры с Портой длились; между тем по поводу грабежей, сделанных в Баальбекской долине братом эмира Юсефа, паша дамасский выступил с войском, чтобы наказать горцев, и был готов ворваться, в ливанские ущелья. Его настиг Али, сын Дахира, у Коб-Ильяса, на восточной покатости Ливана, и разбил его наголову [http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Turk/XIX/1800-1820/Bazili/primtext1.htm '''&lt;sup&gt;&lt;u&gt;74&lt;/u&gt;&lt;/sup&gt;''']. На Ливане междоусобия не прекращались. Братья эмира привлекли в свою сторону недовольных шейхов езбекиев и с ними бунтовались. На Антиливане Шихабы не переставали также то убивать брат брата, то судиться между собой у эмира Юсефа и у шейха Дахира. Эти междоусобия горцев и ссоры Дахира, с сыновьями обнадежили Порту дать другой оборот сирийскому делу.

В 1775 г. [http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Turk/XIX/1800-1820/Bazili/primtext1.htm '''&lt;sup&gt;&lt;u&gt;75&lt;/u&gt;&lt;/sup&gt;'''] Мухаммед-бек египетский с 60-тысячным войском вступил в Сирию, объявляя изменником Дахира от имени султана и готовя ему казнь. Шейх всегда опасался со стороны египетской границы после смерти Али-бека. Он укрепил по возможности Яффу как передовой оплот с этой стороны. По двухмесячной осаде Яффа была взята и ограблена мамлюками. Шейх отступил из Акки в Сайду в надежде пособия от друзов и мутуалиев. Но эмир ливанский думал только о своем спасении и отказался даже от свидания с Дахиром. В Галилее и в Набулусе народонаселения, утомленные в последние годы поборами Ибрахима Саббага и самоуправством детей Дахира, которые пред тем только вели войну с отцом и обирали поселян, не показывали никакого расположения, чтобы отстоять своего шейха. Дахир, оставленный всеми, укрылся со своими сокровищами в Сафедские горы и оттуда по приближении египтян перешел в Хауран к союзным бедуинам.

Мухаммед-беку все покорилось по занятии Акки. Шейхи мутуалиев явились к нему с дарами и покорностью. Эмир Юсеф послал бить ему челом и просить его милости (амана). Между тем завоеватель предавался всем жестокостям. Народонаселение Яффы своей кровью отплатило за оказанное ему сопротивление. К счастью, недолго продолжались его свирепства. Внезапная болезнь освободила край от исступленного злодея [http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Turk/XIX/1800-1820/Bazili/primtext1.htm '''&lt;sup&gt;&lt;u&gt;76&lt;/u&gt;&lt;/sup&gt;''']. Сказывают, что он пред смертью был терзаем страшным видением. Народ, как христиане, так и мухаммедане приписывают ему мучения мстительным призракам умерщвленных монахов при разрушении монастыря на гope Кармеле.

По своей ли воле египетский бек предпринял этот поход или был он уполномочен от Порты для наказания Дахира, это неизвестно. Но известно то, что бек замышлял покорить еще Дамаск, Халеб и отложиться от Порты, которая так удачно умеет всегда отделываться от одного врага другим. Как бы то ни было, чиновник Порты, о котором мы упоминали, был еще при Дахире и продолжал с ним переговоры в самую эпоху появления Мухаммед-бека под Аккою.

По смерти своего бека мамлюки взяли с собой его тело и стремглав бросились в Египет, покинув на пути свою богатую добычу. Сирийские пламена отдохнули, а Дахир возвратился в Акку.

В следующем году [http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Turk/XIX/1800-1820/Bazili/primtext1.htm '''&lt;sup&gt;&lt;u&gt;77&lt;/u&gt;&lt;/sup&gt;'''] Порта отправила капудан-пашу Хасана, чтобы окончательно устроить дела с Дахиром. Капудан-паша требовал недоимок податей за шесть лет. Дахир стал совещаться с сыновьями и со старшинами: платить ли дань и покориться, или открыть войну. «И кто поручится, — стали говорить в совете, — что нас оставят в покое, когда мы все уплатим? Порта, очевидно, хочет нашей гибели; она действует без чести и без совести. Капиджи был еще здесь с нами и толковал нам фирманы, писанные по-турецки, когда наехали мамлюки, очевидно, по приказу турок. Нет, да сохранит Аллах детей Аравии от всех этих турецких обещаний и ласк, и от фирманов, и от аманов. Уж если здесь нам не устоять пред флотом, так лучше возвратиться в наши Сафедские горы, и пускай пожалуют туда паши». «Как я ни стар, — заметил со своей стороны Дахир, — но люблю думать и о будущем. Сей день наш, а завтрашний день чей, того никто не ведает. Лучше нам заплатить то, чего от нас требуют, и поберечь наши головы, пока судьба позволит».

Магрибин Денгизли, который командовал гарнизоном, поддержал это мнение. «Недолго устоять нам, — сказал он, — народа не поднимем, ибо, кто восстанет на падишаха, будет казнен и на этом свете, и на том. Сабля султана длинна и настигнет нас и в горах. Я берусь сотней тысяч талеров уладить дело с капудан-пашой». Но Ибрахим Саббаг, министр финансов, поскупился открыть свои сундуки. «Нет денег у нас, — сказал он, — объяви паше, что у шейха лишь огонь да сабля острая». С этим разошлись. Денгизли изменил шейху, он приказал своим артиллеристам-магрибинам заклепать пушки в береговых бастионах и дал знать о том капудан-паше. Флот открыл огонь по городу. Дахир, видя измену магрибинов, готовился выступить из города; он мешкал еще, чтобы спасти свою любимую жену. Тогда один из магрибинов с батареи посадил ему пулю в грудь [http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Turk/XIX/1800-1820/Bazili/primtext1.htm '''&lt;sup&gt;&lt;u&gt;78&lt;/u&gt;&lt;/sup&gt;'''].

Так кончилось поприще 90-летнего шейха, которому не достало только достойных сотрудников, чтобы основать в [XVIII] столетии новое Арабское царство на Востоке. Голову его представили паше, который отправил кровавый трофей в Стамбул. Уверяют, что до 40 млн пиастров (около 40 млн руб. серебром по тогдашнему курсу) было найдено в сундуках шейха, кроме драгоценностей всякого рода. Один кинжал, подаренный ему Али-беком, был оценен в 200 тыс. пиастров. Хранитель всех этих сокровищ бежал из Акки; его выдали паше, который долго его пытал, чтобы дознаться, не было ли еще других скрытых сокровищ и, наконец, повесил на рее, чтобы утаить от Порты точный счет описанного в казну богатства. Предатель Денгизли был ласково принят; вскоре затем и он был учтиво отравлен чашкой кофе из тех же соображений.

Сыновья Дахира спаслись у мутуалиев. Хасан-паша объявил им прощение и зазвал к себе с обещанием поставить их на место отца. Они явились, за исключением храброго Али, который не доверял туркам. Но когда паша с суровым видом стал укорять их в возмутительстве, младший из них Сайд не утерпел, чтобы не высказать своих жалоб на вероломство пашей. Он тотчас был предан казни; другие отправлены в Константинополь и назначены впоследствии пашами: один — в Джидде, другой — в Морее.

Из всех детей Дахира в Сирии остался один Али, и [он] еще несколько лет не терял надежды возвратить своему дому и племени прежний блеск. Его воинственный вид, рыцарский благородный нрав, испытанная храбрость и отменное красноречие, которое так высоко ценится во всех арабских племенах, доставили ему много союзников в Палестине и в стране заиорданской. Между тем угнетения Джаззаровы, о коих будем далее говорить, заставляли поселян вздыхать о старом шейхе и оказывать сочувствие к судьбам Али, который деятельно продолжал войну, хотя и потерял в ней двух сыновей своих. Али предлагал ливанскому эмиру возобновить старые договоры, соединиться и изгнать Джаззара. Но эмир Юсеф был занят в это время междоусобной войной с братьями. То же происходило и между Шихабами антиливанскими. Шейх Али, оставшись один, без созников, взбунтовал горцев набулусских. Паша Акки согласился с дамасским, чтобы его погубить изменой. Один из офицеров паши затеял ссору со своими товарищами, нашумел, отстреливался целый день и, принужденный спасаться бегством от гнева своего господина, искал покровительства в горах у сына Дахира вместе со своей свитой. Все это была комедия; шейх, не подозревая ничего, принял у себя гостей, которые, улучив время, напали по условленному знаку на доверчивого шейха, умертвили его и успели спастись бегством.

Со смертью Али сходит с политического поприща в Сирии род Абу Зейданов, которые после Маанов были представителями и поборниками арабской народности. С этого времени народность арабская укрылась за Иордан, в пустыню, между бедуинами, которые до наших дней, храня предания о свободе, завещанной племени Исмаила, сына рабы, чуждаются турецкого владычества. С этого времени, несмотря на всеобщее расслабление Османской империи, турецкое владычество более упрочилось в Сирии. Ежечасные борьбы и кровопролития, коими еще наполнены сирийские хроники, можно почесть более личным делом пашей с племенами и естественным последствием феодального образования горских племен, чем вспышками арабского элемента противу насилия османского. Внимательное изучение происшествий, ознаменовавших Сирию с этой эпохи и до наших дней, послужит ответом на все суетные теории о небывалом и несбыточном возрождении арабского племени Мухаммедом Али египетским или его родом и о возможности основать Арабское государство из Сирии и Египта.

Правда, масса народа в этих двух областях сохраняет свои предания и нравы, и язык, и почти все свои народные стихии; а это тем более вводит в заблуждение путешественника, что турки в самом деле живут гостями здесь и сами чуждаются связей с туземцами. Но не менее того мы должны заметить, что в арабских племенах, как и во всех племенах Азии, масса народа чужда политической жизни, коей сила сосредоточена исключительно в дворянстве. В этом отношении мы видим, что в Египте давно уже не существует и тени арабского дворянства, ибо нельзя назвать дворянством шейхов, коптеющих над толкованием Корана в мечетях Каира. Мухаммед Али успел заменить иноземных беспотомственных мамлюков своим родом и своими любимцами; а арабам строжайше закрыто всякое гражданское и военное поприще. Сирия сохранила своих шейхов и эмиров, но их безнравственность, неспособность и несчастия сделали это феодальное дворянство только язвой для народа или орудием в руках самых бесчеловечных пашей.

Гениальные усилия Фахр эд-Дина и смелые помыслы Дахира — эти два метеора в судьбах Сирии — повели только к какой-то политической реакции. После каждого из этих двух представителей арабской народности влияние турецкое более и более усиливалось, и при всем неистовстве, при безумии, можно сказать, пашей Порта упрочивала свое влияние морально и материально, так что в наше время, вслед за египетским владычеством, послужившим для воспитания сирийских племен и для приуготовления их к новым формам турецкого правления, Порта удобнее могла ввести в Сирию систему централизации, чем в другие области, где преобладает элемент османский.

&lt;center&gt;Комментарии&lt;/center&gt;

'''1'''. При Юстиниане лучшей школой правоведения в империи почиталась бейрутская.

'''2'''. Шейх собственно значит старец, староста. Есть шейхи, которые совершенно соответствуют нашим сельским старостам. Есть также аристократические семейства шейхов, коим этот почетный титул наследственно присвоен имеете с политическими преимуществами, с ним сопряженными. В кочевых арабских племенах есть шейхи, наследственно управляющие сотнями тысяч семейств и выставляющие в поле целые армии всадников. Эмир собственно значит повелитель. Не должно смешивать эмиров арабский племен, у коих титул этот есть самый поченный и принадлежит немногим только семействами весьма древнего рода, с теми эмирами, потомками пророка, которые входят в состав турецкой черни. Звание шейхов и эмиров арабского феодализма можно во многих отношениях сравнить с баронами и герцогами (duces) средних веков Европы.

'''3'''. Имеются в виду остатки дворца Шихабов, сохранившиеся и до настоящего времени. — ''Прим. ред.''

'''4'''. Согласно генеалогическому дереву, приведенному в книге ливанского историка Тануса эш-Шидийака, феодальные роды Джемаль эд-Дин и Алам эд-Дин были двумя ветвями рода эмиров Танух (далее — Танус эш-Шидийак, ''Китаб ахбар аль-айан фи Джебель Любнан''). — ''Прим. ред.''

'''5'''. Разделение феодальных группировок на иемени и кайси восходит еще к периоду родо-племенных отношений, когда враждовали между собой племенные объединения. В XVII в. эта вражда приняла характер борьбы двух феодальных групп за власть и земельные владения; борьбу поддерживали и разжигали турецкие власти. — ''Прим. ред.''

'''6'''. Хулагу (у Базили Галаку) — внук Чингис-хана; однако завоевание Антиливана было осуществлено войсками одного из преемников Хулагу. Это завоевание произошло в 1287 г.; тогда монгольские войска, вторгнувшись в долину Бекаа, истребили все население Антиливина.

В 1400 г., когда в Сирию вступили войска Тимура, все население Антиливана бежало в Ливан, но войска завоевателей миновали этот район. Подробно об этом см. Танус эш-Шидийак, ''Китаб ахбар аль-айан фи Джебель Любнан. — Прим. ред.''

'''7'''. Согласно документу, хранящемуся в Национальном архиве в Париже, в битве при Мердж-Дабик (1516) «присутствовали эмир Фахр эд-Дин Маан, эмир Майсур Шихаб и Джемаль эд-Дин эль-Иемени из семьи Танух, которые прибыли, чтобы оказать помощь Газали, губернатору Дамаска при султане Гури (мамлюкский султан Кансу эль-Гури. — ''Ред''.). Когда султан-победитель вступил в Дамаск, эмир Фахр эд-Дин предстал перед ним, сопровождаемый Газали. Его красноречие восхитило Селима, который оказал ему почет и предоставил первенство перед всеми сирийскими эмирами и поручил ему согласовывать иx разногласия» (Adel Ismail, ''Histoire du Liban du XVIl-e siecle a nos jours'', t. I, Paris, 1955, p. 4). — ''Прим. ред.''

'''8'''. Речь идет об административном и судебном иммунитетах, которыми пользовались в своих владениях сирийские феодалы. — ''Прим. ред.''

'''9'''. В 1584 г. севернее Тараблюса, в Джун-Аккаре, был атакован и разграблен турецкий караван, доставлявший в Константинополь дань из Египта (после поражения турецкого флота в битве при Лепанто в 1571 г. эту дань стали перевозить сухопутной дорогой). В грабеже были обвинены друзы, и Порта использовала инцидент в качестве предлога для расправы над жителями Ливана и эмиром Коркмасом, сыном Фахр эд-Динa I Маана, осуществлявшим самостоятельную политику. — ''Прим. ред.''

'''10'''. Эмир Фахр эд-Дин II родился в 1572 г.; в 1590 г. принял в управление наследственный феод Маанов — область Шуф. Уже в два первые десятилетия своего правления ему удалось подчинить своей власти территорию от р. Нахр эль-Кельб до горы Кармель, присоединив к своим владениям Северную Палестину и прибрежные города Сайду и Бейрут. В 1608 г. Фахр эд-Дин заключил договор о торговле с великим герцогом тосканским Фердинандом I. Исследователи полагают, что договор имел тайные политические статьи, направленные против турецкого правительства. Готовясь к вооруженной борьбе с турками, эмир создал регулярную армию и укрепил крепости, расположенные на границах его владений. Зависимость Ливана от правительства султана в эти годы выражалась лишь в уплате небольшой дани. Самостоятельная внутренняя и внешняя политика Фахр эд-Дина II обеспокоила турецкое правительство, и летом 1613 г. Ахмед Хафиз-паша дамасский по приказу султана выступил против ливанского эмира. Все население страны поднялось против турок. Однако перевес оказался на стороне турецких войск. 13 сентября 1613 г. Фахр эд-Дин покинул Ливан. Турецкие войска опустошили Ливан. 1613 год вошел в историю Ливана как «год Хафиза».

В 1618 г. Фахр эд-Дин получил разрешение вернуться в Ливан. Время с 1618 по 1632 г. — период расцвета ливанского княжества. Фахр эд-Дин уделял внимание развитию торговли, сельского .хозяйства, расширению внешнеполитических связей. См.: Paolo Carali (Bulus Qara’li), ''Fakhr ad-Din II principe del Libano'', t. I—II, Roma, 1936; Adel Ismail, ''Histoire du Liban du XVII-е siecle a nos jours, t. I. — Прим. ред.''

'''11'''. В 1613 г''. — Прим. ред.''

'''12'''. До 1613 г. центром владений Маанов был Бааклин, селение, основанное Маанами в 1120 г. В 1613 г. эмир Юнес по приказу отбывшего в Италию Фахр эд-Дина перенес резиденцию в Дейр эль-Камар (Танус эш-Шидийак, ''Китаб ахбар аль-айан фи Джебель Любнан'', стр. 260). — ''Прим. ред.''

'''13'''. Древний Панеас.

'''14'''. Мы сохраняем этому городу арабское его нынешнее наименование Акка вместо общепринятого на Западе названия Акры, или Сен-Жан д’Акры, по воспоминаниям крестовых походов. Замечательно, что нынешнее арабское наименование Акки принадлежит самой глубокой древности и пережило данное этому городу греками имя Птолемаиды (см. Страбон, кн. XVI, § 25).

'''15'''. Сипаxи — владельцы крупных военных ленов, обязанные по указу султана являться в ополчение с вооруженными всадниками, число которых зависело от доходности лена. Тимариоты — владельцы небольших военных ленов, тимаров. — ''Прим. ред.''

'''16'''. Явление это особенно поражает взоры в Суре и в Бейруте. Известно, что Сур, древний Тир, был некогда островом. Александр Македонский плотиной присоединил его к материку, чтобы дать приступ. Плотина эта пересекла течение вод вдоль берега, и от происшедшего таким образом накопления песков образовался со временем наместо узкой плотины широкий перешеек, на котором песок заметно нарастает при продолжительных юго-западных ветрах и уже поднялся выше нынешней крепостной стены; порой [песок] даже через нее втекает в город. Жители собираются тогда с лопатами и с корзинами, чтобы отстоять свой город от этого страшного приступа, завещанного македонским завоевателем опальному городу.

В Бейруте самое образование берега, выступающего мысом далеко в море, причиняет то же явление. Пески покрыли уже всю южную полосу этого мыса на огромное пространство и глубоко погребли множество садов и плантаций и даже дома в два этажа, коих местоположение еще помнят старики. В восьмилетний период моего пребывания в Бейруте песий эти подвинулись вперед на десять с лишком сажен среди богатейших плантаций. Ничто вернее не изобразит врожденной беспечности азиата и азиатских правительств, как это совершенное равнодушие, с которым всяк взирает на неминуемую опасность, не принимая никаких мер для охранения своих поместий. Паши турецкие, в непосредственном управлении коих состоит ныне Бейрут, отнятый Портой от горцев, нисколько не думают пособить беде, а единственное средство есть насаждение елового леса по примеру гениального горца Фахр эд-Дина.

'''17'''. В феврале 1635 г. — ''Прим. ред.''

'''18'''. Фахр эд-Дин II был казнен 13 апреля 1635 г. — ''Прим. ред.''

'''19'''. Сайдский пашалык был создан в 1660 г. — ''Прим. ред.''

'''20'''. Представители семьи Кёпрюлю занимали пост великого везира (садр-азама) во второй половине XVII в. Они осуществили ряд мероприятий, направленных на укрепление государственного аппарата и армии, на урегулирование налоговой системы; боролись против сепаратизма пашей. — ''Прим. ред.''

'''21'''. В 1662 г. — ''Прим. ред.''

'''22'''. Кейси и иемени сражались в эти годы дважды: в 1664 г. и в 1667 г.; Бейрутская битва имела место в 1667 г. — ''Прим. ред.''

'''23'''. В 1693 г. — ''Прим. ред.''

'''24'''. В 1694 г. — ''Прим. ред.''

'''25'''. Проф. Филипп К. Хитти приводит следующее генеалогическое дерево эмиров Маанов:[[Файл:bazili_k_m_text_1847_siriya_i_palestina_text_1847_siriya_i_palestina-1---.jpg|300px|center]]


(Ph. Hitti, ''Lebanon in history'', London, 1957). — ''Прим. Ред''

'''26'''. В Османской империи наследство престола принадлежит не сыну царствующего султана, но старшему в потомстве Османовом; а потому брат предшествует сыну или дядя — племяннику. Сему-то закону должно приписать братоубийства, коими наполнены серальские хроники. Впрочем, государственное право турок подчинено коренному правилу Востока касательно личного достоинства и способностей преемника. В сообщении, сделанном от Порты европейским посольствам, по смерти султана Махмуда о воцарении сына его Абдул Меджида объяснено, что султан взошел на отцовский престол по праву наследства и достоинства. В духовном законе, на котором основана юриспруденция мусульман, необходимы для халифа, кроме прав законного наследства, пять условий: он должен быть мусульманином, свободным, мужчиной, разумным, совершеннолетним.

'''27'''. В 1700 г. — ''Прим. ред.''

'''28'''. В 1706 г. после смерти эмира Мансура Бешир I утвердил Омара ибн Абу Зейдана во владении округом Сафед. — ''Прим. ред.''

'''29'''. В 1707 г. — ''Прим. ред.''

'''30'''. Около 1707 г. — ''Прим. ред.''

'''31'''. В 1710 г. — ''Прим. ред.''

'''32'''. Эмиры семьи Алам эд-Дин оставались в Дамаске с 1694 г., со времени, когда были разгромлены эмиром Ахмедом и феодальной группировкой кейси. — ''Прим. ред.''

'''33'''. Битва при Айн-Даре произошла в 1711 г. — ''Прим. ред.''

'''34'''. Вольней ошибочно принял партии езбеки и джумблатов за те же древние партии кейси и иемени, о коих часто упомянуто. Иемени совершенно уничтожились на Ливане после Айндарской битвы. Они существуют еще по фамильным преданиям на Антиливане, в Хауране, в горах Халебских и в Палестине, но в уничижении. Нынешние ливанские партии произошли от умышленного раздробления кейси.

'''35'''. Речь идет о широко распространенном у арабов ортокузенном браке (нахва). Эта форма брака, известная у древних евреев, преобладала у арабов уже в VI—VII вв. и сохраняется в племенах до настоящего времени. Попытка выяснить происхождение нахва содержится в статье: А. И. Першиц, ''Из истории патриархальных форм брака (нахва — ортокузенный брак у арабов)'', — «Краткие сообщения Института этнографии», вып. XXIV, M., 1955. — ''Прим. ред.''

'''36'''. В 1749 г''. — Прим.pед.''

'''37'''. B 1754 г''. — Прим.ред.''

'''38'''. Эмир Бешир II родился в 1768 г. — ''Прим. ред.''

'''39'''. B 1764 г. — ''Прим. ред.''

'''40'''. Мухаммед ибн Сауд; годы правления—1747—1765, эмир Недждийского княжества с центром в Дарайе, признал учение Мухаммеда ибн Абд эль-Ваххаба (1703—1787) и сделал ваххабизм официальной религией княжества, под знаменем которой вел войны за присоединение аравийских территорий к своим владениям. — ''Прим. ред.''

'''41'''. Вот опись того, что ваххабиты захватили в одном гробе Хусейна в Кербеле. Это было в апреле 1801 г.; здесь мы не следуем хронологическому порядку; известно, что смуты ваххабитов продолжались почти до наших времен.

Кругом гроба найдено двадцать сабель, осыпанных драгоценными камнями.

Одна жемчужина с голубиное яйцо.

Множество ваз, лампад и всякой посуды из серебра и золота.

Листовое золото, коим были обиты стены.

Много дорогих персидских ковров.

Пятьсот медных, золотом накладенных листов, изготовленных для обшивки купола. Товаров персидских и индийских в лавках без счета. (Это было в самый день праздника жертвоприношений, когда в Кербеле стекается множество народа на ярмарку).

Четыре тысячи шалей кашмирских.

Две тысячи сабель.

Две тысячи пятьсот ружей.

Много невольниц, черных и абиссинок.

Около 6 тыс. испанских дублонов (в 21 руб. серебром).

750 тыс. червонцев голландских и венецианских.

160 тыс. червонцев турецких (в 5 руб. серебром).

60 тыс. туманов персидских (в 3 pyб. серебром).

250 тыс. талеров.

4 тыс. рупие (в 2 руб.).

Множество рубинов, изумрудов, жемчуга, всяких драгоценностей.

Грабеж продолжался только восемь часов; уверяют, что арабы, умертвив в суматохе сторожа, который заведовал тайниками в храме, не успели дознаться этих тайников, где хранилось еще много сокровищ.

'''42'''. Несчастье это было приписано интригам сераля. Кизляр-ara, начальник евнухов, сменил способного Эсад-пашу дамасского (из рода эль-Адем), чтобы дать его место одному из своих любимцев. Бедуины не уважили любимца. Еще хранится в Сирии предание о богатствах, расхищенных бедуинами в этом случае. Оно оригинально: бедуины нашли в своей добыче множество жемчуга, который по неведению был ими принят за рис. Стали варить из него пилав, но не было возможности его жевать; в недоумении обратились бедуины к дамасским купцам, посещающим обыкновенно лагери бедуинов для торговых дел. Купцы предложили выменять этот бесполезный рис на другой, из которого можно сварить отличную кашу, а по возвращении в Дамаск разделили между собой свою находку. Арабская хроника, в которую внесено это обстоятельство со множеством других гиперболических сказаний, присовокупляет, что с того времени потомство этих купцов в Дамаске именуется Дженауи, «жемчужниками».

'''43'''. Кансу эль-Гури, мамлюкский султан (1500—1516), погиб в сражении с турецкими войсками Селима I при Мердж-Дабике 24 августа 1516 г. Его наместники: правитель Халеба Хаир-бек и правитель Дамаска Газали-бек, перешли на сторону султана Селима l. На сторону турок перешел и Фахр эд-Дин I Маан. — ''Прим. ред.''

'''44'''. Сражение под Каиром произошло 22 января 1517 г. — ''Прим. ред.''

'''45'''. Султан Туман был повешен турками в апреле 1517 г. — ''Прим. ред.''

'''46'''. Следующий эпизод египетской войны Селима, заимствуемый нами из османской истории Гаммера, служит живейшей картиной нравов мамлюков и рыцарства восточного. В каирском сражении султан Туман-бек с двумя мамлюками Алам-беем и Курд-беем поклялись умертвить Селима. Они ворвались к тому месту, где развевалось знамя османское. Великий везир Синан-паша, которого они приняли за султана, пал их жертвой. По взятии Каира и по умерщвлении свирепым победителем пленных мамлюков Курд-бей, получив от Селима священный залог амнистии, предстал к нему добровольно. Султан принял его, окруженный всем своим величием. «Знаменитый витязь, — сказал ему Селим, — что сталось ныне с твоей доблестью?» «Она со мной», — отвечал мамлюк. Султан с гневом спросил: «Как он дерзнул посягнуть на его жизнь?» Курд-бей стал говорить о правоте своего дела и превозносить храбрость мамлюков. Он рассказал, что некий магрибин (западный африканец) при султане Эшрефе в первый раз доставил в Египет из Венеции огнестрельное оружие, что и султан, и беки с презрением отвергли это изобретение, несвойственное храбрым последователям пророка, завещавшего своему народу лишь лук да саблю, что магрибин предсказал тогда погибель Египетского царства от ядер и от пуль, и вот сбылось пророчество, ибо судьбой так было предопределено, ибо всякому началу есть конец и жизнь царства измерена. Султан, избалованный счастьем, оскорбился философией мамлюка. «Я не пленником предстал пред тебя и не боюсь твоего гнева, — сказал Курд-бей, — вот тот Коран, что ты прислал мне в залог твоего слова». Затем негодование его излилось на бывшего тут Хаир-бека; он стал советовать султану казнить этого изменника, чтобы не идти с ним в яд. «Я хотел тебя миловать, — вскричал Селим, выведенный из терпенья, — и возвеличить тебя между моими беками, но кто предстает пред султана без страха, тому нет милосердия». «Да сохранит меня Аллах, чтобы я принадлежал к твоим», — отвечал бесстрашный Курд-бей. Султан в исступлении позвал палачей. Под их саблей мамлюк сказал еще Хаир-беку: «Изменник, представь кровавую мою голову жене твоей, да будешь награжден изменой в твоем гареме».

'''47'''. В Сирии одно только семейство беков ведет свой род от мамлюков, и то в гористом Набулусе, которого климат мог благоприятствовать детям Кавказа. В путешествии моем по Египту я видел двух или трех престарелых мамлюков, спасшихся от побиения всей их милиции Мухаммедом Али-пашой. Когда я справлялся о том, что сталось с детьми мамлюков, туземцы мне объяснили, что дети их всегда умирали в колыбели.

'''48'''. Эмиp хаджи — звание, которым был облечен предводитель каравана мусульманских паломников. Такие караваны ежегодно следовали в период хаджа в Мекку из Египта и Сирии.

'''49'''. Абу Дахаб — отец золота; это прозвище было ему дано по тому поводу, что при пожаловании его санджаком он роздал мамлюкам своего господина не серебряные монеты, как был обычай, но золотые. Арабы имеют обыкновение давать подобные прозвища по моральным и материальным свойствам каждого. Кто отличается носом, бородой или горбом, того называют отцом носа, бороды, горба. Последний из Шихабов на Ливане, эмир Бешир эль-Касем, был прозван в народе отцом муки, Абу Тхын, потому что он завел мельницы в своих поместьях.

'''50'''. В 1768 г. — ''Прим. ред.''

'''51'''. Об этом упоминается в современном путешествии Покока.

'''52'''. Базили допускает неточность: Белый мыс (по-арабски Рас эль-Абьяд) и Рас эн-Накура (у Базили — Раз эль-Нахора) — два мыса; Рас эль-Абьяд расположен несколько севернее Рас эн-Накура. — ''Прим. ред.''

'''53'''. Эти события имели место в 1771 г. — ''Прим. ред.''

'''54'''. Речь идет о русско-турецкой войне 1768—1774 гг. — ''Прим. ред.''

'''55'''. В апреле 1772 г. — ''Прим. ред.''

'''56'''. Акалы составляют особенный класс шейхов, посвященных в таинства веры друзов. Масса народа этого племени вовсе не заботится о религии, составляющей исключительную принадлежность акалов.

'''57'''. Базили имеет в виду события русско-турецкой войны 1768—1774 гг., когда Екатерина II направила русскую эскадру под командованием А. Г. Орлова из Балтийского в Средиземное море для операций против турецкого флота и для поддержки антитурецкого движения греков и славян. После поражения турецкого флота в битве при Чесме 26 июня 1770 г. русская эскадра осуществляла полный контроль над восточной частью Средиземного моря. Основная база русского флота находилась на о-ве Паросе в порту Ауза, откуда русские суда блокировали средиземноморские владения Турции и уничтожали остатки турецкого флота. — ''Прим. ред.''

'''58'''. Приближенный Али-бека Лузиньян обстоятельно описывает переговоры, которые велись между Али-беком и командующим российской эскадрой А. Г. Орловым.

Вероятно, в начале 1771 г. Али-бек направил письмо А. Г. Орлову через Якова Армянина, в котором выражал желание заключить союз с императрицей России о совместной борьбе против султана. Он предлагал Орлову, со своей стороны, помощь продовольствием и деньгами. Орлов ответил, что готов оказать помощь Али-беку и что пересылает его письмо императрице.

Вторично Али-бек послал Якова Армянина с письмом к Орлову в начале 1772 г., после того, как бежал из Египта в Палестину. В этом письме он обращался за помощью. Наконец, в мае и октябре 1772 г. Али-бек снова направил своих гонцов к Орлову с просьбами о помощи (см. «История о возмущении Али-бея против Оттоманской Порты», М., 1789). — ''Прим. ред.''

'''59'''. Поддержка русским флотом военных действий Дахира относится к 1772—1773 гг''. — Прим. ред.''

'''60'''. Эти события имели место осенью 1771 г. — ''Прим. ред.''

'''61'''. Весной 1772 г. — ''Прим. ред.''

'''62'''. Первая посылка русских судов под командой генерал-лейтенанта Ризо к берегам Сирии была осуществлена в апреле — июне 1772 г. в ответ на призыв Али-бека о помощи.

Эскадра Ризо, состоявшая из 10 судов, 18 мая 1772 г. прибыла к Дамиетте. Однако к этому времени Али-бек бежал в Сирию. Тогда Ризо отдал распоряжение отплыть к ее берегам. Возле Хайфы Ризо был встречен посланником Али-бека, который просил Ризо оказать помощь с моря осажденной объединенными войсками турок и эмира Юсефа Сайде. 27 мая, не доходя до Сайды, русские суда встретили турецкий фрегат и обратили его в бегство. Затем русские корабли направились к Сайде; им было поручено «выгнать из-под крепости стоявшие там одиннадцать судов с десантом и артиллерией и потом стрелять по турецкому лагерю».

Русские суда заставили турецкие корабли покинуть гавань и обстреляли турецкий лагерь, который был одновременно атакован с суши войсками Дахира. В результате турки отступили с большими потерями.

После этой операции русская эскадра направилась к Бейруту, чтобы настигнуть ушедшие из-под Сайды турецкие корабли. В Бейруте они были встречены сильным огнем из крепости. 6 июня к Бейруту подошел весь отряд Ризо, 7 июня началась бомбардировка Бейрута. После первых выстрелов из крепости выслали парламентера. Ризо потребовал годовую контрибуцию, платимую городом султану. Так как ответа не последовало, осада продолжалась. 12 июня крепость сдалась. Эмир Юсуф, действовавший совместно с турками, согласился на контрибуцию. 17 июля русский отряд снялся с якоря и 19 июля 1772 г. возвратился в Аузу (даты по старому стилю). — ''Прим. ред.''

'''63'''. Mагpиб — по-арабски — запад. Магрибинами называются все африканские, племена на запад от Египта. Паши вербовали из них отличную кавалерию.

'''64'''. Али-паша Тепелени (Тепеделенли), (1741—1822) — крупный феодал, с 1788 г. правитель Янины, Эпира и части Фессалии. В 1820 г., опираясь на помощь греков, восстал против турецкого султана, но потерпел поражение. — ''Прим. ред.''

'''65'''. У греков, у албанцев, у сербов, как и черкесов и у других восточных племен, существует обычай этих братаний. Христиане соблюдают при этом некоторые церковные обряды. Мусульмане меняются рубахами и саблями. Такое произвольное родство столь же свято, как и родство кровное. В народе, особенно у мусульман, оно вряд ли не святее кровного родства. Безродные мамлюки заменяли им свое сиротство.

'''66'''. В 1770 г. — ''Прим. ред.''

'''67'''. С 1772 г. до падения власти шейха Дахира в 1775 г. эмир Юсеф не выплачивал дани в казну Порты. — ''Прим. ред.''

'''68'''. Весной 1773 г''. — Прим. ред.''

'''69'''. История военных действий русского флота у берегов Сирии в 1773 г. следующая. С 20 июля 1772 г. по 9 марта 1773 г. между Турцией и Россией продолжалось перемирие. В апреле 1773 г. главнокомандующий русским флотом А.Г. Орлов уехал в Ливорно и командование эскадрой перешло к адмиралу Спиридову. Когда Али-бек весной 1773 г. вновь обратился к главнокомандующему русской эскадры с просьбой о помощи, адмирал Спиридов отдал приказ капитан-лейтенанту Кожухову следовать к египетским и сирийским берегам и помочь Али-беку и его союзникам. Одновременно премьер-майор граф И. Войнович был направлен в Сирию. К 12 июня в Суре Войнович был встречен находившимся в Сирии с 1772 г. гвардии поручиком Баумгартеном, который после смерти Али-бека вел от имени А. Г. Орлова переговоры с Дахиром и заключил с ним «трактаты о дружелюбии с великой Россией». Шейх Дахир обратился к Войновичу через Ахмеда Денгизли с просьбой помочь друзам освободить Бейрут от Джаззара. Войнович направил два судна вместе с арабскими кораблями Дахира для блокады Бейрута.

15 июня в Акку пришла эскадра капитана Кожухова. 23 июня обе русские эскадры объединились в Сайде. Два дня спустя эскадра прибыла к Бейруту и между ее командованием, с одной стороны, посланником Дахира Денгизли и эмиром Юсуфом, с другой, был подписан договор о совместных действиях. Друзские шейхи и эмиры и шейх Дахир признавали покровительство России и обязались воевать с Турцией, пока Россия будет в состоянии войны с ней.

19 июля суда подошли к Бейруту и начали его обстрел, чтобы отвлечь внимание от высадки десанта.

Русский десант состоял из 787 человек регулярных отрядов (главным образом, морских канониров) под командой гвардии поручика Баумгартена и иррегулярных частей (из албанцев, греков, славян) под командой майора Дуси и поручика И. Войновича. Несмотря на то, что русская артиллерия разрушила в нескольких местах стену крепости, войска эмира Юсефа отказались идти на штурм города. Превосходство сил противника не позволяло русским частям осуществить наступление. Было решено ожидать подкреплений от Дахира из Акки, а десанту вернуться на корабли. Эмир Юсеф продолжал блокировать в горах неприятеля.

18 и 24 августа вновь был высажен русский десант, который блокировал город с суши. Тем временем Дахир совместно с друзами разбил халебского пашу, направлявшегося на помощь Бейруту, и собирался осадить город.

22 сентября Джаззар согласился покинуть Бейрут и выехать на русском корабле в Сайду. 29 сентября были подписаны следующие условия сдачи Бейрута: город переходил в руки эмира Юсефа и гарнизон Джаззара поступал в распоряжение Дахира.

Русские войска вступили в город и на следующий день передали его друзам.

Русские суда оставались у берегов Сирии до января 1774 г. и в начале февраля: вернулись на свою базу на о-ве Парос (даты по старому стилю). — ''Прим. ред.''

'''70'''. Это, вероятно, Баумгартен, который был облечен полномочиями со стороны адмирала для устройства дел с горцами.

'''71'''. Здесь Базили допустил нарушение хронологической последовательности в изложении событий: военные действия в Палестине и отъезд Али-бека в Египет предшествовали осаде Бейрута. — ''Прим. ред.''

'''72'''. Осаду Яффы отрядами Али-бека подробно описал русский офицер Сергей Плещеев, участник военных действий русского флота в Средиземном море в книге «Дневные записки путешествия из архипелагского, России принадлежащего острова Пароса в Сирию… в исходе 1773 лета», СПб., 1773. — ''Прим. ред.''

'''73'''. В апреле 1773 г. — ''Прим. ред.''

'''74'''. По данным Шидийака, это было в 1773 г. — ''Прим. ред.''

'''75'''. В марте 1775 г. — ''Прим. ред.''

'''76'''. Абу Дахаб умер в июне 1775 г. — ''Прим. ред.''

'''77'''. В 1775 г. — ''Прим. ред.''

'''78'''. В августе 1775 г. — ''Прим. ред.''

=== ''Глава 3'' ===
&lt;center&gt;Джаззар-паша, его козни, его войска. — Междоусобия эмира Юсефа с братьями. — Братоубийства. — Поход Джаззара на мутуалиев. — Судьбы сего племени. — Любовные интриги в гареме Джаззара и бунты мамлюков. — Отречение эмира ливанского. — Избрание эмира Бешира. — Подать с Ливана. — Восстание горцев. — Казнь эмира Юсефа. — Бегство Бешира. — Месть Джаззара. — Абу Накиды. — Утверждение власти эмира. — Поход французов. — Манифест султанский. — Чувства народные. — Взятие Яффы французами. — Осада Акки. — Мутуалии в лагере Бонапарта. — Расположение умов на Ливане. — Принужденное бездействие горцев. — Фаворская битва. — Впечатление, произведенное походом французов. — Несбыточные замыслы, приписанные Бонапарту. — Контраст Египта с Сирией.&lt;/center&gt;

Возвратимся к нашему рассказу, которого героем становится надолго знакомый уже читателю Джаззар. По взятии Бейрута русскими он сдался Дахиру и оставался в Акке на праве гостеприимства. Мучимый жаждой власти и приключений, он вскоре затем бежал в Константинополь. Там, неизвестно какими путями, достиг звания паши в Карахисаре. Оттуда, при известии об успехе экспедиции капудан-паши противу Дахира, Порта поспешила назначить Джаззара пашой Сайды '''&lt;sup&gt;79&lt;/sup&gt;''' и вверить его управлению Ливан, мутуалиев и всю страну, бывшую во власти шейха.

Появление Джаззара навело страх на эмира ливанского. Правда, Джаззар был ему обязан жизнью, был им облагодетельствован, но в турках долг признательности служит только к усилению итога тайной мести. Эмир Юсеф предстал с дарами к капудан-паше, похвалился своей долгой борьбой с наказанным бунтовщиком Дахиром, умолчал о своем союзе с ним, успел войти в милость к паше и даже получить обещание покровительства его противу чаемых гонений от Джаззара. Капудан-паша по приглашению эмира был у него в гoрax в Дейр эль-Камаре. Эмиры ливанские всегда любят щеголять пред столичными гостями теми горными тропинками, по коим путешественник со страхом пробирается в их селения, будто в орлиные гнезда. Во всяком другом народе такие дороги послужили бы вернейшим оплотом противу внешнего вpaгa. Ho турки давно уже постигли, что ливанские скалы и ущелья всегда доступны их войску благодаря семейным враждам эмиров. Моряк Хасан-паша возымел впрочем весьма выгодное мнение о могуществе эмира, оказал ему много почестей и в награду усердия его к Порте пожаловал на несколько лет льготу от податей.

По отплытии флота Джаззар-паша, который недаром гостил у эмира и хорошо проведал все козни ливанские, послал требовать податей и сверх того приличного подарка себе. В то же время он изнал Шихабов из Бейрута и конфисковал их дома и все их имущество в этой древней столице Фахрэддинов '''&lt;sup&gt;80&lt;/sup&gt;''', которая с того времени состоит и поныне в непосредственном управлении пашей. Ни льготы, дарованные капудан-пашой, ни повторительные его предписания Джаззару в пользу эмира ее спасли горцев от непомерных налогов. Эмир, принужденный отплачиваться Джаззару, чтобы приобрести его благосклонность, насильственно взимал с народа огромные суммы. Народ роптал на своего эмира, а соперники были готовы воспользоваться первым случаем, чтобы его свергнуть. Таким образом Джаззар достиг двоякой цели: обирал горцев и порождал между ними вражду и козни, которые служили вернейшей порукой и усиления власти паши на Ливане, и умножения налогов.

Джаззар, не полагаясь на арабов, занял свой пашалык с ополчением из бродяг и головорезов, каких только мог набрать со всех концов Турции. Босняки, албанцы, магрибины и вольные привилегированные ватаги делиев '''&lt;sup&gt;81&lt;/sup&gt;''' притекли отовсюду под его знамена и вели жизнь разгульную. К этим ватагам, которые так живо напоминают доселе на Востоке пестрые войска Валленштейнова лагеря, присоединились впоследствии остатки левендиев '''&lt;sup&gt;82&lt;/sup&gt;''', этой буйной флотской милиции, которой, уничтожение султаном Абдул Хамидом было в [XVIII] веке предисловием великого преобразования, совершенного в наши дни сыном его Махмудом.

Городу Сайде, который искони был столицей пашалыка, Джаззар предпочел Акку, потому что местоположение Акки на мысе, между морем и пространными гладкими полями, представляло большие удобства для укреплений. Таким образом, крепость, заложенная последним поборником арабской народности в Сирии, обратилась в гнездо, из коего самый свирепый из турецких пашей держал эту страну в своих когтях и с лишком тридцать лет беспощадно терзал свою добычу.

Во второй год своего управления Джаззар под предлогом сбора 100 тыс. пиастров пени с эмира за то, что горцы имели близ Сайды схватку с его войском, отрядил в Дейр эль-Камар 400 человек своих сорванцов. Оттоле они несколько месяцев сряду грабили и сквернили безнаказанно весь Шуф, Метен и Кесруан — самые неприступные округа Ливана. Атаман этой милиции, курд Мустафа-ага, видя, как легко управляться с арабами и имея перед глазами пример своего паши, замыслил свергнуть самого Джаззара и заступить его место. В таких-то руках была в ту пору судьба племен, подвластных Порте. Этот Мустафа легко мог бы сделаться властелином Сирии, а Порта не замедлила бы его признать своим наместником, лишь бы вносил он сумму, коей был обложен пашалык. Но Джаззар, своевременно извещенный об измене, успел переманить к себе войско курда Мустафы, а тот бежал к своим курдам.

Эмир, без сомнения, еще прежде мог бы освободить край от такого гостя, но в это время его два родных брата эмир Саад эд-Дин и эмир-Эфенди поднимали недовольных шейхов и готовились его самого свергнуть. Хитрый эмир, чтобы вернее погубить своих братьев и сделать их ненавистными народу, сам добровольно отказался от власти в пользу претендентов. Им предстояло еще получить согласие Джаззара, а для этого было неизбежно набавить подати. Юсеф удалился в Кесруан к маронитам. Едва братья его приняли правление, вскипел бунт по навету Юсефа, который таким образом вторично получил княжество, впрочем не без того, чтобы при этих переменах не была набавлена подать в пользу Джаззара.

Для насыщения паши изобретательный ум Саад эль-Хури, министра Юсефова, стал вымышлять новую финансовую систему для Ливана. Здесь, как и во всех других азиатских странах, знали в старину только прямой налог, платимый с плантаций шелковичных и масличных, единственных продуктов Ливана; даже подушного оклада (харадж) не было на христианах ливанских, ибо они не были завоеваны мечом султанов, а покорились с сохранением своих прав. Эмир наложил сперва подать на семя червей шелковичных, потом оклад подушный, потом сбор с рогатого скота, с мельниц и т. п.

Не прошло трех лет, народный ропот на эти нововведения внушил братьям эмира мысль о его свержении. Заговор открылся, эмир успел схватить одного из своих братьев и собственной рукой в своем дворце в присутствии шейхов и народа отрубил ему голову, чтобы не сквернить рукой палача благородной крови Шихабов. Незадолго до того такие же братоубийства происходили на Антиливане в тамошнем поколении Шихабов; владетельный князь эмир Мухаммед отрубил голову одному из своих братьев и выколол глаза другому, чтобы отделаться от соперников.

Смуты продолжались на Ливане. Эмир едва успевал покупать огромными суммами покровительство паши и происками поддерживать борьбу двух партий — езбекиев и джумблатов — для ослабления тех и других перед собой. Джаззар со своей стороны успешно ронял новое семя раздора между эмирами Ливана и Антиливана за обладание округом Мардж-Айюн. Джаззар пожаловал этот округ в удел эмиру антиливанскому и недолго спустя поручал эмиру Юсефу выгнать оттуда своих родственников и взять в свое владение их удел. Этими смутами воспользовался брат эмира, чтобы заключить союз со своим хасбейским дядей Исмаилом и приобрести покровительство Джаззара; Юсеф спасся бегством. Место его заступил его брат в товариществе с дядей; но когда Джаззар увидел, что они не были в состоянии уплатить обещанной суммы, опять приласкал беглого эмира (хотя его брат предлагал 500 тыс. пиастров за его голову) и вместе со своим войском отправил его в горы.

Юсеф обязался уплатить миллион пиастров Джаззару. Он стал обирать всех приверженцев своего брата, которому предосторожности ради в сем случае выколол глаза, а дядю Исмаила заключил в тюрьму и вскоре потом отравил ядом во избежание соблазна. Магрибинам Джаззара поручено было терзать шейхов, принявших участие в кознях противу Юсефа. Современная арабская хроника упоминает, что эти африканцы забавлялись тем, чтобы морить голодом несчастных, потом резать куски их тела, жарить и предлагать им в пищу.

Горские племена мутуалиев между Сайдой и Аккой берегли себя дотоле от Джаззара и управлялись весьма спокойно своими шейхами, которые вносили за них подати. Джаззар питал к ним старую месть за их союз с Дахиром. В 1785 г., умноживши свое войско до 15 тыс. из новых бродяг, которых его слава отовсюду привлекали в Сирию, он сделал нашествие на страну мутуалиев. Племена эти храбро защищались под предводительством своего шейха Насифа Нассара, сподвижника Дахирова. Старый воин пал в сражении, а ватаги Джаззаровы ворвались в горы, завладели замками и около двух лет терзали несчастных жителей. Шейхи мутуалиев, которые в разные эпохи оказывали у себя гостеприимство опальным Шихабам, пришли искать покровительства у эмира Юсефа. Он был тогда в разрыве с Джаззаром; впоследствии, при заключении мира с пашой, по его требованию они были изменнически выданы. Это попрание святых прав гостеприимства произвело в умах народных еще более впечатления, чем братоубийство, коим были обагрены руки эмира.

Другое племя мутуалиев занимало Баальбекскую долину. Оно было управляемо эмирами Харфуш. По примеру Шихабов Харфуши не переставали преследовать брат брата и судиться то у пашей дамасских, то у Шихабов, зазывая то тех, то других в свою страну. Наконец, в 1786 г. Дервиш-паша дамасский изгнал оттуда эмиров и назначил от себя муселима. Мы упоминали уже о том, что эмир Юсеф, быв правителем Джубейля, ослабил мутуалиев Хамади, которые владели тем округом. Таким образом все племя мутуалиев в Сирии пришло в упадок с тех пор, и хотя потомки эмиров Харфуш появляются и поныне от времени до времени правителями Баальбека, но это только от имени пашей, а феодальных прав и сопряженного с ними влияния они давно лишились. Так одно за другим сходят с политической сцены Сирии, племена и семейства, уступая место непосредственному действию правительственной власти, принимающей наследство самых безнравственных преданий.

В залог уплаты миллиона пиастров Джаззару эмир Юсеф оставил в Акке своего воспитателя Саада эль-Хури, который был до сего времени душой всей его политики. По смерти этого заложника эмир оставался должным еще 300 тыс. Джаззару. Сын Саада эль-Хури, который наследовал влияние отца при эмире, стал доказывать, что теми тремястами тысячами гораздо выгоднее вести три года войну с Джаззаром.

В самом деле, паша находился тогда в затруднительных обстоятельствах. Политические заботы слишком отвлекали его внимание от домашних дел; его мамлюки воспользовались этим, чтобы завести любовные интриги в его гареме. Джаззар проведал о том; в исступлении, с саблей в руках он бросился в гарем и стал рубить евнухов и невольниц и даже своих жен, которые были беременны; затем он готовился излить свое мщение на мамлюков; мамлюки бежали. Другие два мамлюка Джаззаровы — Сулейман и Селим, пожалованные султаном в паши по ходатайству Джаззара, служили его наместниками в областях. Мамлюки прибегли к ним, провозглашая их своими начальниками, взбунтовались и осадили пашу в Акке. При нем оставалось 500 или 600 человек гарнизона. Он придумал хитрость: поденщики и обыватели были наряжены в одну ночь солдатами и с множеством деревянных болванов по промежуткам были расставлены на бастионах. На утро осаждающие были объяты ужасом, подумав, что паша колдовством зазвал к себе отряды дьявольские; они разбежались.

Этим временем бунтовался эмир; но когда все утихло, эмир потерял всякую надежду на милосердие паши, тем более что враждебная ему партия джумблатов стала одолевать на Ливане и что сам он был окружен изменой. Решившись отказаться от правления, он пригласил шейхов к выбору преемника. Выбор пал на молодого эмира Бешира, племянника Юсефова, отличавшегося смелым предприимчивым нравом и ранними способностями. Джаззар подтвердил выбор обычным пожалованием кафтана и, призвавши к себе молодого Бешира, дал ему отряд своих албанцев и магрибинов с повелением совершенно согнать с гор Юсефа или схватить его и представить в Акку '''&lt;sup&gt;83&lt;/sup&gt;'''.

Бешир при самом своем избрании обещал опальному дяде всякое покровительство; но вскоре он удостоверился, что собственная власть его не могла упрочиться, пока эмир Юсеф оставался в горах. В самом деле, не в первый раз он отказывался от правления, и среди непрестанных волнений Ливана он мог улучить время, чтобы поступить с племянником, как прежде с братьями. Не замедлила вспыхнуть злая война между дядей и племянником. Побежденный Юсеф бежал в Хауран. Питая мщение и зная характер Джаззара, он, несмотря на опалу, представился вдруг в Акку к паше с узлом кругом шеи в знак готовности быть повешенным. Без всяких предисловий предложил он Джаззару 600 тыс. пиастров ежегодной подати с Ливана, если опять будет назначен правителем. Лет за двадцать до того подать, коей было обложено Ливанское княжество, не превышала суммы 150 тыс. пиастров. Мы видели, каким образом Шихабы, преследуя брат брата, набавляли подать сверх чрезвычайных взносов. Джаззару предложение Юсефа показалось приятным. Притом ему было выгодно в залог повиновения нового правителя иметь под рукой готового кандидата.

Эмир Бешир проведал о происходивших в Акке торгах, он сам поспешил туда на переторжки и предложил паше на первый год вдвое против Юсефа, но уже с тем, чтобы на сей раз повесить и дядю, и его советника Гандура. Джаззар согласился. Эмир Юсеф и Гандур были повешены '''&lt;sup&gt;84&lt;/sup&gt;'''.

Так кончилось поприще братоубийцы Юсефа, который более всех своих предшественников ввел пашей во внутренние дела Ливана и более всех содействовал к политическому развращению своего народа. Междоусобия никогда не прекращались под его правлением, и вернейшей пружиной его влияния были раздоры, хитро посеянные им и его министрами Саадом и Гандуром и поныне еще существующие между ливанскими шейхами. Эмир Бешир прошел под трупом повешенного дяди, чтобы по стопам его и теми же средствами и теми же злодействами поддержать свою власть до наших дней и завещать Ливану по своем изгнании еще долгий период борений и кровопролитий.

Жестокости молодого эмира произвели общий бунт на Ливане во второй же год его правления (1790). Никто при нем не оставался, кроме телохранителей Джаззаровых, наряженных к эмиру в пособие для сбора обещанной суммы. Когда же Джаззар готовился идти в Мекку, с караваном, он в это время был облечен пашалыком Дамасским и званием эмир хаджи, его телохранители были им отозваны, а эмир бежал с гор в Сайду, к туркам. Шейхи избрали на его место двух эмиров из его родственников — Хайдара и Каадана.

Паша по возвращении из Мекки пособил своими войсками эмиру Беширу. Около двух лет длилась война; но горцы стояли заодно, и Ливан был недоступен и эмиру, и войскам Джаззаровым. Затем, однако, паша беспощадно отомстил горцам. В 1793 г. был неурожай во всей Сирии; с моря поспели корабли с хлебом в Бейрут, но паша запретил вывоз хлеба в горы, а там целые деревни помирали с голоду. Тогда-то Джаззар рассчитался с горцами за все недоимки. Для восстановления своей власти он хотел назначить опять правителем своего любимца, однако сжалился над воплем горцев, напуганных хладнокровным жестокосердием эмира Бешира в недолгий период его правления. Паша для успокоения злополучного народа, испытанного голодом и распродавшего все свое добро для уплаты податей и контрибуции, повелел Беширу удалиться из гор. Эмир пошел к племенам ансариев на север от Ливана. Но и оттуда он успел привлечь на свою сторону шейхов Джумблатов и возжечь новую междоусобную войну на Ливане, пока, наконец, Джаззар, наскучив тем, что доходы с Ливана не слишком исправно поступали в его казну, назначил опять господарем Бешира (в 1795 г.), предоставя ему самому отделаться от соперников.

В этой борьбе змир одолел при содействии Джаззара, между тем как паши дамасский и тараблюсский покровительствовали противной партии. Казнями и убийствами эмир утвердил, наконец, свое владычество в горах, а конфискациями и пенями ослабил шейхов и насытил ненасытного Джаззара. В эту эпоху могущественное семейство друзов Абу Накид подверглось опале. Все его члены были умерщвлены, за исключением двух малолетних детей, укрытых матерью в Дамаске. Искони семейство это славилось своими злодеяниями, а когда впоследствии увидим новый ряд ужасов, ознаменовавших в наше время возвращение шейхов Абу Накидов, спасшихся в детских летах от ножа эмира, то поневоле станем верить, подобно жителям этих гор, что природные наклонности к добру или к злу переходят с кровью из поколения в поколение.

Заботы другого рода отвлекли от ливанских дел внимание Джазара. Бонапарт по быстром завоевании Египта предпринял свой чудный поход в Сирию (1799 г.) '''&lt;sup&gt;85&lt;/sup&gt;'''. Султанским хатти шерифом '''&lt;sup&gt;86&lt;/sup&gt;''' все правоверные призывались к защите древней колыбели ислама от нашествия гяуров. В этом манифесте объявлялось народу, что французы, отрекшись от всякой веры, поправ все, что было священного в религии и в государственных постановлениях их отечества, шли войной на ислам с тем, чтобы истребить всех правоверных, за исключением жен и детей, а жен и детей осквернить безбожеством. Объявлялось также о союзе Порты с Англией противу общего врага.

Можно было ожидать, что воинственные племена Сирии встрепенутся на сей торжественный призыв к чувству народному и религиозному и ополчатся массами, как и во времена крестовых походов, о коих хранится здесь живое воспоминание. Но вспомним, что народ в Египте был утомлен чудовищным игом мамлюков, вся Аравия и вся великая пустыня кипели войной ваххабитов, а в Сирии паши турецкие около века уже бесчинствовали, грабили произвольно жителей равнины и изнуряли междоусобиями горцев. Все это делало народ равнодушным к призыву падишаха. Бонапарт между тем отвечал на проклятия, коими громил его нацию халиф Востока, умной веротерпимостью в Египте. Чтобы омыться от всякого пятна крестовых воспоминаний и убедить мусульман в том, что он не имел враждебных видов на их религию, сам принимал в Каире наружный вид мухаммеданина и исполнял обряды исламизма. Порта обманулась в своих ожиданиях, война с французами не была войной народной, все ее бремя должны были нести сама Порта и ее паши.

А каково готовились к обороне эти наместники султана? Джаззар происками и золотом своим в столице уже дважды бывал облечен Дамасским пашалыком '''&lt;sup&gt;87&lt;/sup&gt;'''; незадолго до нашествия французов, быв изгнан из Дамаска восстанием народным, он теперь в самую критическую эпоху не переставал ссориться и даже вести войну с дамасским пашой, то призывал к бунту подвластные ему племена, то грабил дамасские и тараблюсские округа, то занимал горы Набулусские, подведомые дамасскому паше, и не позволял ему сбирать оттуда подати. Между тем он хвалился у Порты, что он один в состоянии выгнать французов из Египта, и уже вперед просил себе в награду Дамасский пашалык. Все же приготовления его к войне состояли в том, чтобы укрепить Яффу, насильственно вооружить ее жителей и вместе с гарнизоном насчитать там тысяч десять плохого войска; окончить и кое-как исправить начатые Дахиром укрепления Акки, созвать в этот город своих отчаянных босняков, албанцев, курдов, магрибинов, которых ватаги периодически опустошали пашалык, и отложить до времени гонения на эмира Бешира, которого место было уже сторговано сыновьями повешенного им эмира Юсефа.

Яффа, перед которой останавливались по нескольку недель или месяцев обычные нашествия из Египта, была взята штурмом в третий день по появлении французского войска у ее стен '''&lt;sup&gt;88&lt;/sup&gt;'''. Племена Палестинских гор и воинственного Набулуса, которые могли бы если не сражаться в поле с французами, то по крайней мере беспокить их фланги, остались равнодушными зрителями их шествия вдоль берега до Акки. Бонапарт не занял Иерусалима, потому что в Сирии он искал только военных позиций. В этом отношении Иерусалим представлял ту невыгоду, что в случае восстания горцев легко могла быть отрезана обратная дорога в Египет.

Акка была обложена. Английский коммодор Сидней Смит '''&lt;sup&gt;89&lt;/sup&gt;''' пособлял Джаззару с моря и наряжал в крепость своих артиллеристов в подмогу к плохим артиллеристам Джаззара, который за своими стенами упорно отстреливался от осадных работ французов и слышать не хотел о переговорах. Окрестные племена с бесстрастным любопытством глядели на войну или даже благоприятствовали французам, если не по сочувствию к ним, то по ненависти к Джаззару. Мутуалии сафедские, которые всех более испытали неистовства тирана, явились даже в лагерь французов под начальством шейха Салиха, одного из внуков Дахира, известного более по своему поэтическому таланту, чем по воинственным доблестям. Другие шейхи, более способные, не спаслись от преследований Джаззара. Без шейхов племена сирийские, по своему внутреннему устройству, не могут двигаться, а потому племя мутуалиев при всей своей готовности присоединиться к кому бы то ни было чтобы избавиться от своего тирана, было как бы разбито параличом и не могло оказать значительного пособия французам.

Джаззар звал к себе горцев ливанских с эмиром Беширом, но эмир медлил явиться, а отвечал, что в горах у него совершенное безначалие, — это отчасти было справедливо — что интриги сыновей эмира Юсефа не давали ему отдыха, что народ не платил податей, а о походе и слышать не хотел. Бонапарт со своей стороны писал красноречивые грамоты к горцам и к эмиру, зазывая их к себе с обещанием освободить Сирию от ее тирана. Молодой полковник Себастиани '''&lt;sup&gt;90&lt;/sup&gt;''' поднес эмиру ружье в подарок от генерала и вел безуспешно с ним переговоры. Эмир не решался действовать. Он ждал, чем кончится осада Акки, чтобы потом предложить победителю свои услуги. В одном из своих писем Бонапарт упрекал эмира в том, что он медлил ответом. Письмо это было перехвачено Джаззаром и заставило его хвалить эмира за верность; но горцы не решались идти на помощь к осажденному. Между тем беглые из Египта мамлюки с толпой, наскоро набранной дамасским пашой, спускались по Антиливанской долине, чтобы атаковать осаждавших. Эго был тот 20-тысячный корпус, если только можно назвать корпусом подобный сброд, который был разбит французами в равнине Эздрелонской, в виду Фавора, именем коего названа эта битва в поэтической реляции Бонапарта '''&lt;sup&gt;91&lt;/sup&gt;'''.

Эмир ливанский снабжал провизией турок, а в то же время доставлял французам в лагерь ливанское вино. Впрочем нельзя поставить в вину эмиру Беширу его двуличие и нерешимость. Правда, его влияние упрочилось с того времени, как он, истребивши дом Абу Накидов, заключил тесный союз с Джумблатами в лице даровитого шейха Бешира, главы Джумблатова дома. Но дух партий, дух раздора, вражды семейной, измены и корысти успели уже в один век управления Шихабов бросить столь глубокие корни в утробу племен ливанских, что всякое политическое влияние на судьбы Сирии было ими утрачено. Их жизнь истощалась в кознях и междоусобиях. Политика пашей, благоприятствовавших этому направлению ливанских племен, оправдывалась опытом, осуждая на бездействие горские племена в такую минуту, когда от них зависела судьба Сирии. В самом деле, если бы племена ливанские, подобно мутуалиям, могли единодушно действовать в эпоху осады Акки в пользу французов, Бонапарт в несколько недель завладел бы всем краем до Халеба, и упорная защита Акки не имела бы решительного результата.

Религиозное чувство было совершенно непричастно тогдашним делам Сирии. Марониты, усердные католики, искони сочувствовали французам, но в эту эпоху духовенство маронитское и духовенство римское, поселенное на Ливане, успели заблаговременно изобразить Бонапартово войско самыми отвратительными красками и учили детей арабской грамоте по переводу составленных римскими миссионерами описаний французской революции. Притом же марониты хотя представляли несравненное большинство горского народонаселения, однако при феодальном образовании Ливана никакого политического значения еще не имели, состоя под управлением шейхов и эмиров — друзов или мусульман. Друзы ненавидели французов и готовились в случае взятия ими Акки отступить в гористый Хауран и в лабиринт Леджи '''&lt;sup&gt;92&lt;/sup&gt;''' к своим единоверцам.

Эмир Бешир, хотя и верил еще в это время в Мухаммеда, однако он был готов заключить союз даже с поклонниками огня и с иезидами, поклонниками дьявола, чтобы только избавиться от Джаззара; но он хорошо постиг, что если бы только он объявил себя за французов, то сыновья эмира Юсефа тотчас подняли бы на него народ, и открылась бы на Ливане новая междоусобная война, которой первым результатом, при влиянии соседственных пашей Дамаска и Тараблюса было бы свержение и казнь эмира.

По семидесятидневной бесполезной осаде Акки '''&lt;sup&gt;93&lt;/sup&gt;''' Бонапарт отступил в Египет, сопутствуемый чумой и завещавши Сирии только поэтическое воспоминание о своем чудесном появлении, об этих стройных рядах солдат, которые под звуки барабана шли чинно на бой, будто подвижные стены, защетинившиеся штыками; об этих живописных эволюциях военной тактики, еще не виданной в Азии или забытой со времен македонской фаланги и римских когорт, об этих живых замках, именуемых каре, неподвижно ожидавших бешеной атаки азиатских наездников в чистом поле под Аккой и в Галилее, о дисциплине солдат, непостижимой для азиата, привыкшего видеть в своих войсках толпу патентованных грабителей; а всего более о том, что съестные припасы, доставляемые жителями в лагерь, покупались на наличные деньги — дело, не слыханное в Азии.

И в самом деле, единственным плодом сирийского похода было впечатление, произведенное в этой стороне Востока преимуществами европейских войск перед азиатскими. Россия успела уже за Кавказом и за Дунаем убедить в этой истине своих соседей. Англичане подвизались в том же смысле на берегах Инда, а французы избрали своим поприщем Египет и Сирию, но ненадолго. Акка по своей защите прославилась в Европе крепостью неприступной, хотя в эту эпоху едва ли можно было назвать ее крепостью. Да и теперь, после колоссальных работ Абдаллах-паши и Ибрахима, она не выдержит правильной осады. Бонапарт не мог ею овладеть, во-первых, по неимению осадной артиллерии, а главное потому, что английский флот защищал ее с моря.

В Европе привыкли думать, что неудача Бонапарта пред Аккой спасла Турцию и всю Азию от западных завоевателей. Стали приписывать Бонапарту колоссальные проекты о преобразовании Востока, о каком-то походе в Индию по следам Македонского героя, о проповедании новой религии между бедуинами. Мы не поверим, чтобы положительный ум Наполеона мог забавляться подобными мечтами '''&lt;sup&gt;94&lt;/sup&gt;'''. Давно прошли для Азии те времена, когда европейский гений 30 тысячами войска и тремя сражениями решал судьбу этого пространного материка. Народы азиатские таят сами в себе зародыш и гений своих грядущих судеб. Луч науки, истекший некогда с Востока на Запад и ныне отражаемый Западом на Восток, силен направить гражданское развитие обновляющегося Востока; но попытки меркантильных завоеваний, попытки внезапных политических переворотов при всем наружном блеске вряд ли благоприятны успеху науки и гражданственности, успеху медлительному, но прочному под знамениями мудрой Минервы, не буйного Марса.

Что касается до религиозного преобразования арабского мира и до превращения миллиона бедуинов в миллион завоевателей, по слову нового пророка и по следам Мухаммедовым, если это и сбыточно при нынешнем состоянии арабских кочевых племен и курдов Турции и Персии, но не иноземному гению суждено совершить подобный переворот. Ни в одном кочевье бедуинском пришлец иноземный не возбудит к себе сочувствия; в них язык и красноречие играют роль несравненно более важную, чем в палатах и в журналах Западной Европы, и ни одному гению, вскормленному Западом, не будут доступны эти два великие деятеля судеб народных на Востоке. Правда, Наполеон, вместо того чтобы опровергнуть приписываемые ему замыслы, старался даже придать им более веса, но это нетрудно пояснить желанием его содержать в тревоге англичан за индийское их царство и в то же время окружать себя чем-то чудесным в глазах своего народа и воспламенять воображения на Западе искрой, искусно почерпнутой им на Востоке, в классической стране вымысла.

Самый поход в Сирию вернее можно приписать этим соображениям и эффекту, которого можно было ожидать на Западе от поэтических бюллетеней Фаворской горы, чем надежде Бонапарта завоевать Сирию. Пример легкого покорения Египта не мог ввести его в заблуждение касательно Сирии. В Египте стоило разбить и рассеять ненавистных народу гостей-мамлюков, а потом владельцу Каира и судоходного Нила, Нила-моря, по выражению арабов, беспрекословно принадлежала эта богатая страна, опоясанная пустыней с двух сторон и примыкающая на юг к царствам, откуда давно уже не идут завоеватели, а только тянутся караваны со слоновой костью, с золотым песком, с гуммием и амброй и невольниками. С моря защита ограничивается Дамиеттой, Рашитом (Розеттой), Абукиром и Александрией; остальной же берег недоступен.

Но Сирия, коей судьбы искони сопряжены с судьбами Египта, представляет разительный контраст со своей соседкой. Здесь, можно сказать, сама природа и образование почвы во всегдашнем союзе с природными наклонностями и с политическим образованием племен противу каждого прочного владычества. Сирия всегда отдавалась бесстрастной добычей первому завоевателю, который бы шел на нее с севера ли или с юга, из-за Евфрата ли или с моря. Мы видели, что одни мамлюки попытались остановить торжественный поход Селима, которому равнодушно покорялись туземные племена. Мы видели, с каким успехом войска Али-бека и потом Мухаммед-бека совершали свои походы, не находя нигде сопротивления со стороны воинственных сирийских племен. Таков был и поход французов. Не племена сирийские, а стены Акки и паша турецкий остановили дальнейшие их успехи. Впрочем, если Акка спасла Сирию, то, может быть, ей же обязан своей судьбой на Западе и сам Бонапарт тем, что он, испытавши здесь неудачу, успел своевременно отступить в Египет.

Куда повел бы завоевателя дальнейший поход? Для завоевания Сирии не было достаточно выиграть два-три сражения. Звезда молодого героя могла провести за ним лучезарную бразду побед по этой стране, изрытой стопами завоевателей всех веков; но во все века, чем легче доставалась завоевателю эта неверная добыча, тем труднее было ее сохранить, а извлечь из нее элементы новых сил для дальнейших предприятий — этого никому не посчастливилось. Египетские мамлюки и турецкие султаны тем только сохранили под своей властью Сирию, что ни те, ни другие не требовали от нее повиновения, довольствовались умеренной податью, мало заботились об утверждении своей власти в этой области, терпеливо смотрели на ее бунты, потворствовали междоусобиям ее племен и привыкали даже к восстаниям собственных своих наместников, заражаемых духом сирийских племен.

=== ''Глава 4'' ===
&lt;center&gt;Гнев Джаззара. — Сношения эмира Бешира с англичанами. — Поход великого везира. — Новые междоусобия на Ливане. — Бегство эмира. — Политическое состояние Сирии. — Проект Порты. — Возвращение эмира. — Примирение горцев и война с Джаззаром. — Его смерть и память о нем. — Меры, принятые Портой для завладения Аккой. — Война между пашами. — Ссоры комиссаров Порты за сокровища Джаззаровы. — Банкир-еврей сдает Акку Сулейман-паше. — Усиление эмира ливанского. — Казни. — Дела Дамасского пашалыка. — Дерзости бедуинов. — Гендж Юсеф. — Поход эмира на Дамаск. — Абу Набут в Палестине. — Начало величия эмира Бешира. — Обращение Шихабов в христианство. — Политические и религиозные соображения. — Мнение Европы об эмире Бешире.&lt;/center&gt;

Джаззар торжествовал. Жестокая опала настигла мутуалиев, которые доверились французам, их шейхи пришли искать убежища на Ливане, но эмир объявил, что над ним самим висела также мстительная сабля Джаззара. В самом деле, паша назначал правителями Ливана двух сыновей эмира Юсефа и поручал им отплатить эмиру за поносную смерть их отца. Этим Джаззар домогался двоякой цели: отомстить эмиру за его бездействие в осаду Акки и усугубить в будущем влияние свое на Ливане при умножении поборов и налогов, ибо всегда он мог вооружить одного из братьев на другого и продолжать с ними ту же жестокую игру, которая при их отце наполняла его казну добычей горцев.

Между тем коммодор Сидней Смит, спаситель Акки, имел случай узнать об эмире ливанском, о его способностях, о причинах его бездействия в осаду Акки и понял, что лучшим оплотом Сирии противу вторичного нашествия французов могли бы послужить племена ливанские. Он навестил эмира в горах в Айн-Анубе (в 4 часах от Бейрута) '''&lt;sup&gt;95&lt;/sup&gt;''', обменялся с ним подарками по восточному обычаю и поручил ему раненого своего племянника для поправления его здоровья в горах. Узнав об опасениях его со стороны Джаззара, коммодор поспешил в Акку, чтобы ходатайствовать за него у паши. Но Джаззар с гордостью отверг всякое ходатайство, посмеялся над доводами коммодора и объявил эмира изменником. Обиженный коммодор жаловался своему посольству на неблагодарного лашу. Между тем великий везир Хаджи Юсуф Диа-паша со 100-тысячной армией спускался в Сирию. Ему были переданы Портой депеши английского коммодора, а эмир со своей стороны приносил жалобу на Джаззара, свидетельствуя о своей верности и доставляя в знак усердия значительное количество провианта для армии.

Отложив разбирательство дела до изгнания французов из Египта, везир наградил эмира ливанского великолепным кафтаном и в силу полномочия, коим он был облечен от султана для устройства Сирии, пожаловал эмира наследственным владетельным князем горы Ливанской (Джебель-Друз '''&lt;sup&gt;96&lt;/sup&gt;''') и Антиливанской (Вади-т-Тим), Баальбека и долины Бекаа (Кили-Сирии), округа Джубейля и страны мутуалиев (Биляд-Бшари); притом он утверждал за ним все древние права Маанов и ставил его в прямую зависимость Порты с тем, чтобы паши взимали только определенную поземельную подать за округа, ему вверенные, и вовсе не входили в его дела.

Эти великие милости остались мертвой буквой в повелениях великого везира. Везир был гостем в Сирии, а Джаззар — хозяином в Акке. Не рассчитав этого обстоятельства, эмир Бешир доставил Диа-паше годичную подать с Ливана, много породистых коней в подарок и около 10 тыс. четвертей хлеба для армии. Джаззар хладнокровно на все смотрел из-за аккских стен; везиру ни подарков, ни провианта, ни податей не доставил, а ждал только, чтобы столичный гость со своей армией вышел из Сирии. Везир был еще в Газе и готовился к походу в Египет, а Джаззар посылал в горы со своим войском сыновей эмира Юсефа, удержав у себя заложником младшего их брата '''&lt;sup&gt;97&lt;/sup&gt;'''.

Ливанские племена с радостью приняли новых князей в надежде избавиться от поборов, которыми обременил их эмир Бешир, чтобы заслужить милость великого везира. Паши дамасский и тараблюсский по наказу Диа-паши поспешили отправить войско в помощь к эмиру и обнародовали строгие предписания горцам, чтобы не выходить из повиновения. Но все это, равно как и сделанный эмиром к горцам призыв для изгнания Джаззаровых полчищ, осталось без действия. Заблаговременно посеянные Джаззаром раздоры между антиливанскими князьями открывали ему со всех сторон легкий доступ в Ливан. Наследственная безнравственность эмиров антиливанских не переставала обуревать округа Хасбею и Рашею в угодность Джаззару. Там братоубийства между Шихабами были столь обычным делом, что матери эмиров клятвенно обязывали своих детей не пребывать никогда всем в одном месте, во-первых, для того чтобы не предаваться искушению братоубийства, во-вторых, чтобы в случае нападения родственников не всем погибнуть вместе, а оставить мстителя по себе.

Эмир Бешир с 500 друзами шейха Бешира Джумблата бежал в Джубейль. Двоюродные его братья за ним погнались. Они налагали контрибуцию на народ, вторично взимали подати, а войска, данные им пашой, жгли и грабили деревни. Горцы покаялись в измене своему эмиру, но поздно. Эмир скитался по северным округам, переходя с места на место потаенными тропинками, пока, наконец, получил приглашение от коммодора Сиднея Смита с нарочно отправленным к нему кораблем в Тараблюс идти морем в Газу к великому везиру. Эмир Бешир, вверивши свое семейство преданным ему шейхам-мусульманам Бени Рад, которые владели округами Даннийя, Хосн и Сафита, и поручивши своих немногих приверженцев покровительству дамасского паши, сел на английский корабль в декабре '''&lt;sup&gt;98&lt;/sup&gt;''', был занесен бурей до Барбарийских берегов и после трехнедельного плаванья достиг эль-Ариша, границы египетской.

Везир принял его ласково и предложил ему 10 тыс. своего войска, чтобы вопреки Джаззару занять Ливан. Эмир отклонил это предложение, зная, что ему было невозможно удержаться в горах при помощи 10 тыс. грабителей, а довольствовался обещанием везира по окончании дел в Египте освободить Ливан и всю Сирию от чудовищного Джаззара. Джаззар этим временем брал контрибуции с городов и селений, взимал подати с [жителей] Набулусских гop, подлежащих дамасскому паше, осаждал крепость Саннур, куда укрылись набулусские шейхи, бунтовал антиливанских эмиров против дамасского паши, с которым был в разладе, подстрекал тараблюсских мусульман к возмущениям, готовя таким образом пути в этом пашалыке другому бродяге Мустафе Берберу, который по следам Джаззара и теми же средствами успел впоследствии завоевать Тараблюсский пашалык и заставить Порту терпеливо сносить его дерзости. Странное зрелище: вся Сирия была в долгой хаотической тревоге, и с каждым годом возникали новые бродяги, которые захватывали власть и под наружным видом повиновения пашам и Порте были в существе независимы. Одни только племена ливанские, среди своих неприступных скал, при феодальном своем устройстве, с каждым годом более и более делались игралищем пашей благодаря семейным враждам своих эмиров.

Экспедиция Юсуфа Диа-паши в Египет открылась неудачами. Джаззар, чтобы ослабить еще более влияние Порты на Сирию и самому остаться полномощным властелином, успел подкупить и капудан-пашу, и многих вельмож столичных для тайного противодействия всякому успеху великого везира; а между тем повсюду, где замечал готовые горючие вещества в этом просторном сирийском костре мятежей, кидал искру и усердно раздувал пламя. По окончании египетской кампании везир, не смея атаковать Джаззара, готового выдержать вторую осаду, довольствовался тем, что отнял у него южную сторону его пашалыка, санджак Газы, назначив туда пашой из туземцев Мухаммеда Абу Марака. Порта со своей стороны видя, что ее влияние слабело в Сирии, и не смея приступить к Джаззару, главному виновнику зла, думала поддержать свою власть размножением пашей. В Хаме и в Хомсе, по меже великой пустыни, были назначены паши. Туземный шейх Денш изгнал их оттуда. Юсуф-паша, из знаменитого рода эль-Адема, не мог также завладеть пожалованным ему пашалыком Тараблюсским.

Караван мусульманских поклонников каждый год терпел обиды от бедуинов, которые пользовались религиозными смутами Аравийского полуострова, чтобы в свою очередь бушевать в Сирийской пустыне. С одной стороны, Порта не щадила усилий, ухищрений и пожертвований всякого рода, чтобы обеспечить для правоверных исполнение священных поклоннических обетов, а с другой — Джаззар преследовал своими кознями дамасского пашу, которому было вверено это важное дело, и при каждой его неудаче, при возрастающем ропоте правоверных во всей империи возобновлял он свои верноподданнические и благочестивые предложения, подкрепляемые подарками министрам, и ручался открыть правоверным путь в Мекку, лишь бы только Дамасский пашалык был присоединен к его владениям.

В диване стали рассуждать о принятии решительных мер для правительственного устройства Сирии, для обуздания пашей и туземных вассалов, для облегчения участи народов и внушения им доверенности к правительству. Было положено назначить великого везира Юсуфа Диа-пашу полномочным начальником всей страны, от Тавра до Персидского залива и до Красного моря, и сосредоточить в его руках все управление двенадцати пашалыков, оставя при нем значительную часть армии.

Таким образом, Порта по двухвековом опыте сознавалась в необходимости вторичного завоевания областей, почти бесспорно покоренных Селимом. Дела Европы и открывшаяся затем война с Россией воспрепятствовали исполнению этой великой государственной меры. Но каким залогом Порта могла обеспечить если не успех гражданского подвига великого везира, то по крайней мере верность своего наместника после успеха? С самого основания турецкой империи кто из пашей не бунтовался, когда его средства позволяли сделать это безнаказанно?

Эмир Бешир долго странствовал на английском флоте. Убедившись, наконец, в том, что ни обещания великого везира, ни ходатайство англичан, ни фирманы султанские не возвратят ему утраченного княжества, он решился испытать еще раз свою судьбу при помощи людских страстей и общего неудовольствия горцев противу его соперников. Он высадился в Тараблюсе, поселился в северных отраслях [отрогах] Ливана, подведомых дамасскому паше, стал наблюдать за ходом дел в горах и приводить в действие знакомые ему пружины. Сыновья Юсефовы, эмир Саад эд-Дин и эмир Хусейн, под руководством своего министра Беза, родом маронита, были заняты систематическим грабежом горцев для уплаты сумм, обещанных Джаззару. Стали взимать помесячно подати, и при каждом сборе наряжались разорительные экспедиции войсками, данными от паши в пособие эмирам. При всем том было еще много недоимок, а паша гневался. Эмир Бешир улучил время, чтобы, с одной стороны, напомнить о себе горцам, а с другой — ходатайствовать у паши. Паша, предвидя, что поставленные им эмиры недолго устоят противу происков соперника, стал требовать с угрозами немедленной уплаты недоимок.

Новые притеснения, к которым эмиры были принуждены прибегнуть, вывели из терпения горцев. Стали открыто требовать прежнего правителя. Депутация от народа была отправлена к Беширу с просьбой принять вновь управление и с клятвенным обещанием, что горцы не признают над собой другого господина и готовы отстоять эмира от всех преследований Джаззара.

Эмир был принят с восторгом горцами, усталыми от междоусобий и поборов '''&lt;sup&gt;99&lt;/sup&gt;'''. Народные сочувствия придали вид триумфального шествия походу его в Шуф. Там соперники его успели занять Дейр эль-Камар 2 тыс. Джаззаровых албанцев. Шейхи один за другим приставали к эмиру Беширу. Джурджос Без, который управлял под именем Юсефовых сыновей, боясь, чтобы его не блокировали в горах, сдал Дейр эль-Камар эмиру, спустился со своими албанцами в Бейрутскую равнину и оттоле, усиливши свое войско до 6 тыс. всяким сбродом, продолжал еще два года войну с эмиром, жег деревни у подошв Ливана и несколько раз доводил до последней крайности эмира, который, не находя обещанной подпоры у горцев, сражался часто один со своими слугами, чтобы не дать доступа в горы ватагам Джаззара. Джурджос Без, потерявши надежду возвратить своим питомцам отцовское наследие, вступил опять в переговоры с Беширом на том основании, чтобы округ Джубейль был отдан в удел сыновьям Юсефа.

Обе договаривающиеся стороны хорошо ведали, что Джаззар не простит им, если они примирятся. Чтобы усыпить Джаззара, Без доложил ему, будто эмир Бешир разбит им наголову, будто горцы просят пощады, будто он с небольшим отрядом вступил в горы, а опальный эмир будет отослан в Акку в цепях. С этим известием он отпустил албанскую милицию и тотчас заключил оборонительный союз с эмиром Беширом. Так кончились долгие междоусобия эмира с двоюродными братьями; но горцам не было еще суждено отдохнуть.

Джаззар гневался, зная, что Ливан ему недоступен, пока его племена в мире между собой. Еще года три он не переставал сеять раздоры на Ливане, оказывая свое покровительство эмирам Сулейману и Аббасу, родственникам и соперникам Бешира. Масса народонаселения в этот раз отстояла своего князя, пока паша, видя, что при этих проделках не поступало в его казну ни одного пиастра подати с Ливана, согласился, наконец, по ходатайству своего банкира из евреев Хаима, признать эмира Бешира князем ливанским под условием взноса 400 тыс. пиастров за недоимки прошлых лет и полумиллиона ежегодной подати (1803 г.).

За год до своей смерти Джаззар успел опять исходатайствовать у Порты Дамасский пашалык, поручась в безопасности каравана '''&lt;sup&gt;100&lt;/sup&gt;'''. Караван он вверил Сулейман-паше, тому самому, который за несколько лет перед тем подвергался опале по случаю любовного заговора невольниц Джаззаровых с мамлюками, а потом, поскитавшись несколько лет в кочевьях бедуинов, успел опять войти в милость к Джаззару и получить начальство над его войсками в разных экспедициях. Жителям Дамаска, которые в первый и во второй раз его управления жаловались на него в Порту или закрывали ему ворота своего города, он отомстил огромными пенями и собрал контрибуцию со всей области весьма простым средством: с каждого муселима, начальника округа или участка, он требовал известной суммы в положенный срок, предоставя ему или платить из своего кармана, или взыскать по своему усмотрению с жителей. С бедуинов, которые пасли свои стада в пашалыке, было трудно добыть денег. Джаззар забрал у них разом 100 тыс. голов лошадей, верблюдов, рогатого скота и насильно заставил городских жителей раскупать этот скот, а хозяевам предложил выкупить свою собственность по взаимному согласию с приобретателями.

Аккский пашалык давно уже ознакомился с финансовой системой своего паши. Вся торговля была в его руках. В старину торговля пользовалась полной свободой в Турции; но в [XVIII] столетии и правительство османское, и паши в областях стали вводить монополию на некоторые продукты. Шейх Дахир эль-Омар почерпал в монополиях средства для своих великих замыслов. Джаззар при помощи своего банкира Хаима, которому шутя однажды отрубил нос и ухо, распространил систему своего предшественника не только на все продукты, но даже на все дела по управлению. Так, например, он отдал на откуп градские думы (диван-машвара), предоставя откупщику назначать там членов и секретарей, которые раскупали должности по условленным ценам. Даже чудовищное право взимания контрибуции с городов однажды или дважды в год отдавалось на откуп. Откупщик выбирал по своему усмотрению горожан и купцов или их детей и терзал их, доколе не уплачивалась требуемая с каждого сумма. В Бейруте помнят еще, как целые семейства бросались в море, чтобы избавиться от своих мучителей… При таких подробностях, которые покажутся преувеличенными тому только, кто незнаком с турками не в столице, но в областях османских, излишним кажется входить в рассуждения. Они всего лучше пояснят нынешнее моральное и материальное состояние Сирии.

Никто здесь не проклинает памяти Ахмеда Джаззара. В народе сохранилась слава о его могуществе, о его богатствах, о смелом и упорном его праве. Самые его причуды, его кровавые потехи, кары, которым подвергались целые области, все это сильно поразило воображение азиатов. Удивление и страх, посеянный Джаззаром, предостерегли память тирана от укоризны народной. Азиат искони покоряется могуществу, в чьих бы оно ни было руках. В жестокостях своего властелина он видит неминуемые приговоры судьбы, на которые он роптать не привык. Красивая мечеть, построенная Джаззаром в Акке, с гостиным двором, с великолепным фонтаном призывает на близлежащую могилу раба божия Ахмеда благословение правоверных.

Он скончался в апреле 1804 г. Мы видели, каким образом боснийский беглец, бродяга Ахмед, успел собственным гением сделаться знаменитым пашой Джаззаром, или — по переводу — пашой-резником. Если Джаззар служит выражением тогдашнего политического образования края, то и обстоятельства, последовавшие за его кончиной, послужат к тому, чтобы вернее оценить отношения самой Порты к этой области и степень ее влияния на судьбы Сирии.

За двенадцать лет перед тем Порта, удостоверившись, что открытой силой нельзя было отделаться от этого вассала, поручала Халиль-паше, отставленному под видом немилости от Тараблюсского пашалыка, погубить его изменой. Но Джаззар недаром содержал своих шпионов в столице и сыпал золото самим членам Верховного совета. Уведомленный вовремя, он отравил ядом Халиль-пашу и захватил все его имущество. С того времени Порта была принуждена довольствоваться уверениями его в преданности и в верности престолу, при явном небрежении всех ее фирманов, и тем количеством подати, сколько причудливому паше угодно было платить в султанскую казну. Как только дошла в столицу весть о болезни Джаззара, было повелено Ибрахим-паше халебскому тайно готовиться завладеть Аккским пашалыком тотчас по смерти Джаззара и описать в казну все его сокровища. Ибрахим был снабжен надлежащими фирманами, но он опоздал. Как только Джаззар испустил дух, его начальник штаба (кеая), боясь мщения войск, ненавидевших его, скрыл смерть своего господина дня два или три и, вызвав из тюрьмы какого-то Исмаил-пашу, бывшего в службе Джаззара и подпадавшего опале, провозгласил его пашой будто по завещанию Джаззара.

Заговор удался. Новый властелин, едва освобожденный от оков, был признан войском и мамлюками, которые в каждом пашалыке играли в ту пору роль янычар стамбульских и евнухов серальских. Исмаил выдал им выслуженного жалованья около 700 мешков (до 3 млн руб. серебром) и, не заботясь о том, что скажут в столице, издал повеления от своего имени во все округа, подвластные его предшественнику.

Хитрый эмир Бешир отвечал новому паше, что он готов признать его власть, как только будет предъявлен султанский фирман; а между тем, уведомленный о том, что паша халебский уже вступал в Дамаск по повелению Порты и готовился атаковать похитителя, посылая подарки и тому, и другому, и торговался и с тем и с другим в ожидании, чем все это окончится.

Сулейман-паша, начальник Джаззарова войска, возвратившись из Мекки, присоединился к Ибрахиму. Исмаил заперся в Акке и готовился к обороне. Поспел и флот из столицы под начальством капудан-паши, поспел и комиссар, нарочно наряженный для описи казны Джаззаровой. Акка была осаждена. Капудан-паша должен был с моря поддерживать осаду. Впрочем, каждый из представителей Порты действовал по своему усмотрению, имея в виду прежде всего свои выгоды. Капудан-паша, вместо того чтобы атаковать бунтовщика с моря, вошел в переговоры и, нагрузивши на флот часть сокровищ Джаззаровых для султана и для себя самого, обещался исходатайствовать Исмаилу прощение и подтверждение в пашалыке.

Ибрахим и Сулейман, видя это, сняли бесполезную осаду, а комиссар Порты Рагиб-эфенди, озлобленный на капудан-пашу, который воспользовался взятками, принадлежавшими комиссару, и поссорившись с Ибрахимом, заключил свои условия с Сулейманом, чтобы доставить ему наследие Джаззара. Он поспешно отправился в столицу и возвратился оттуда с фирманом в руках на имя своего кандидата. Между тем, похититель, ободренный обещаниями капудан-паши, вышел с войском в поход, чтобы покорить свой пашалык и собрать подати. Сулейман ожидал его в Назарете, он успел склонить на свою сторону племена мутуалиев и горцев набулусских. Эмир ливанский получил предписание от Порты содействовать Сулейману. Похититель Исмаил со своей ватагой дрался храбро, но был разбит, выдан победителю изменой своих телохранителей, отправлен в Константинополь, и голова его выставлена у ворот серальских.

Однако ж Сулейману еще не был открыт доступ в Акку. Разбитые войска Исмаила заперлись в крепости и требовали уплаты жалованья, выслуженного под знаменами бунтовщика. Еврей Хаим, банкир Джаззара, устроил дело своим посредничеством и принял в крепость пашу поручившись за него в уплате требуемых сумм. Так-то, через руки безносого еврея, переходили от одного паши к другому судьбы пространных областей под шатким скипетром султанов.

Несметные сокровища всякого рода остались после Джаззара. Не говоря уже о том, сколько было расхищено во все эти обуревания, сколько было роздано войскам и сколько досталось его преемнику Сулейман-паше и комиссару Рагибу, прибывшему из столицы на вожделенный пир, более 10 млн руб. серебром было отправлено в столицу. В существе Порта не могла жаловаться на бунты своих пашей. После каждого бунтовщика плоды его грабительств периодически поступали в султанскую казну, насытивши сперва вельмож и чрезвычайных комиссаров дивана. Чем продолжительнее, чем ненаказаннее был бунт, тем богаче наступала жатва. Что же касается вопля народного, он не мог доходить до султана, особенно с далеких областей; а если бы и дошел, то по основным понятиям турецкого правосудия казнь грабителя служит достаточным удовлетворением ограбленному, а имущество его принадлежит казне.

Когда Сулейман-паша, Рагиб-эфенди и банкир Хаим, бывший при Джаззаре первым министром на том основании, что при управлении, которого первым и главным атрибутом служат поборы, первую и главную роль должен играть банкир, когда они втроем стали разбирать, счеты Джаззара, то ими найдены облигации и расписки разных правителей ливанских или претендентов на неимоверную сумму 40 тыс. мешков, что по изменившемуся курсу пиастра составит от 15 до 18 млн руб. серебром. Эту сумму стали они требовать от эмира Бешира. Эмир отвечал, что Джаззар, выручая деньги по облигациям, никогда не возвращал самих облигаций и что почти все эти суммы были давно уплачены. Наконец, после долгих переговоров он внес 150 тыс. руб. серебром сверх обыкновенного налога и был подтвержден в своем княжестве вопреки козням родственников.

Под управлением Сулейман-паши народ отдохнул несколько от страшных испытаний эпохи Джаззара. Новый паша оказал постоянное благорасположение к эмиру ливанскому, который удачно воспользовался тем для утверждения владычества своего постепенным укрощением вассалов, привыкших к своеволию под его предшественниками. Двоюродные братья эмира, сыновья Юсефовы, уже не внушали ему никакого опасения, они спокойно управляли Джубейлем под ведением тараблюсского паши, а наставник их Джурджос Без, верный договору, которым заключилась последняя междоусобная война, сделался усердным союзником Бешира и несколько лет сряду, особенно в междуцарствие пашей, оказывал ему великие услуги своим умом и саблей. Младший его брат заступил его место при эмирах джубейльских.

Влияние двух Безов и привязанность к ним единоверных маронитов беспокоили эмира, который мыслил только о самовластии. Чтобы вернее погубить своего союзника и первого министра, он предоставил ему полную власть в исполнении разных мер, клонившихся к устройству лучшего порядка, но долженствовавших возбудить неудовольствие шейхов, а сам в своем кругу искусно распускал слухи, будто все эти меры были придуманы Безом и братом его. Когда неудовольствие шейхов созрело, эмир поручил своему брату Хасану составить заговор с врагами Безов и в то время, когда Хасан с заговорщиками занимали Джубейль, низлагали сыновей Юсефа, умерщвляли младшего Беза, эмир душил в тюрьме старшего брата и затем по обычаю Шихабов ослеплял своих двоюродных братьев раскаленным железом и резал у них языки. Тогда-то влияние эмира усилилось, и «славой его наполнился мир», по выражению арабов. Округ Джубейль вошел опять в состав Ливанского княжества. Эмир Касем, сын Бешира, был назначен туда правителем с утверждения Мустафы Бербера, который в это время завладел Тараблюсским пашалыком.

В Дамаске Порта сменяла одного пашу другим за их неспособность повести караван в Мекку. Каждый год новые несчастия приключались каравану. Ваххабиты, которых войско простиралось в это время до 300 тыс. всадников, под начальством предприимчивого Сауда и его сыновей заняли Мекку, сменили шерифа, потомка Мухаммедова, который по инвеституре от халифа управлял священными городами Аравии, не признавали власти султана и проповедовали свою суровую секту, простирая наезды до восточных округов Сирии. Паши дамасские за огромные суммы покупали у этих раскольников позволение посетить Мекку, подвергаясь при этом самым унизительным условиям. Так, например, ваххабиты требовали, и не без причины, чтобы в караване не было ни мальчиков, ни вообще безбородых, а между тем караваны часто гибли в пустыне по невозможности сберечь провизию от хищных наездников. Уже вместо тех караванов, которые в первой половине прошлого столетия простирались от 70 и до 100 тыс. человек и оживляли Сирию и Аравию меновой торговлей, едва 150 или 200 человек, исполненных фанатической веры в предопределение, пускались теперь в путь, исполненный опасностей. Ропот возрастал во всей империи.

Порта, не зная, как пособить беде, назначила пашой дамасским простого делибаши, начальника сотни наездников Гендж Юсефа, который отличился в службе у пашей дамасских своими подвигами противу ваххабитов. Гендж Юсеф ваххабитов не укротил, но оказал великую услугу истреблением буйной партии янычар дамасских и покорением племен ансариев и исмаилитов, которых успел обложить податью, уняв их дикую независимость и разрушивши их замки. Бунты и междоусобия пашей были во все это время нормальным злом Сирии. Уже Мустафа Бербер, случайно назначенный комендантом цитадели тараблюсской, овладел всей областью, брал с народа подати по произволу и не признавал над собой ничьей власти. Паша дамасский пошел на него с огромным войском, осадил крепость и заставил Мустафу бежать к аккскому паше. Порта в свою очередь досадовала на слишком большое усиление дамасского паши, в приемах которого проглядывал характер Джаззара. Чтобы испытать его расположение, ему было повелено идти со своим войском и казной на войну с Россией '''&lt;sup&gt;101&lt;/sup&gt;'''. Паша отвечал, что ему надлежало прежде всего защищать свои области противу ваххабитов. Тогда было поручено Сулейману, на верность и на тихий нрав которого Порта вполне полагалась, погубить своего соседа и занять его пашалык. Сулейман вызвал эмира Бешира. Эмир с 15 тыс. горцев обложил Дамаск и требовал от жителей выдачи опального паши, под угрозой спустить с Ливана 50 тыс. горцев и отдать им город на разграбление. Гендж Юсеф недолго устоял: опасаясь собственных войск, которые в предчувствии его падения стали грабить его имущество, он забрал свою казну и бежал в Антакью (Антиохию), откуда поплыл в Египет. Он был дружески принят Мухаммедом Али и скоропостижно умер, чтобы оставить египетскому паше свои богатства (1815 г.).

Сулейман-паша занял Дамасский пашалык и назначил опять Бербера в Тараблюс. Прибрежная часть Палестины уже за несколько лет перед тем была занята буйным Мехмет-беем Абу Набутом '''&lt;sup&gt;102&lt;/sup&gt;''', одним из мелких тиранов, которыми изобиловала Турция. Он укрепил Яффу, имеющую отличное военное местоположение, построил набережную с батареями по уровню вод и оставил в этом городе много страшных воспоминаний и два красивых фонтана. Сулейман-паша незадолго до своей кончины с разрешения Порты выслал на него войско и заставил его спасаться бегством в Египет (1819 г.) Мухаммед Али исходатайствовал ему помилование султана и пашалык Салоникский. С того времени вся прибрежная Палестина вошла в состав Аккского пашалыка.

Сулейман постоянно жаловал эмира Бешира, оказывал ему много почестей и присоединил к его княжеству плодородную долину Килисирийскую, именуемую теперь Бекаа, откуда снабжается хлебом Ливан. Это приобретение всего более послужило к возвеличению эмира и его семейства, сделавшись источником его обогащения.

В то время когда двенадцатилетний сирота Бешир ходил искать службы у своего дяди, владетельного эмира Юсефа, все его добро состояло в одном вороном жеребце, которого порода доселе тщательно сохраняется в заводе у эмира, в одной сабле и в одном вьюке домашних пожитков. Он поселился в скромном домике в деревушке Бейт эд-Дин '''&lt;sup&gt;103&lt;/sup&gt;''', поблизости Дейр эль-Камара. Теперь, сделавшись властелином гор, поправши своих соперников и усиливши свое влияние более всех предшественников, он обратил скромный приют своей юности в великолепный дворец с мраморными фонтанами, с легкими колоннадами, со всеми прелестями и со всеми причудами арабского зодчества. ''С'' двадцати верст расстояния он провел туда горные потоки '''&lt;sup&gt;104&lt;/sup&gt;'''. Вода, которая в здешних климатах проливает жизнь и прозябание и в песок, и в скалу, покрыла садами и плантациями окрестные пригорки. Сотни арабских кобылиц благороднейших пород Сирийской пустыни и Хиджаза наполняли его конюшни, и более тысячи отборных всадников, телохранителей эмира, составляли гарнизон дворца и были готовы по первому слову скакать по всем направлениям для исполнения приказов центральной власти, которая заменяла мало-помалу при этом даровитом князе феодальные самоуправства вассалов и облегчала участь поселян. Она основывалась не на буйном содействии шейхов, но на признательности народной. Возрастающее благоденствие на Ливане и правосудие Сулейман-паши, который заменил умеренным, постоянным налогом грабительство Джаззарово, позволяли эмиру, не притесняя народа, собирать значительные суммы, которыми поддерживался блеск его дворца и водворялась кругом его роскошь, эта могучая пружина политического влияния во всем азиатском мире. С другой стороны, эмир отнимал уделы у провинившихся вассалов и жаловал ими своих сыновей.

К этой цветущей эпохе должно отнести обращение владетельного дома Шихабов в христианство. Было ли это обращение следствием убеждения или расчетом политическим, на это трудно отвечать утвердительно. В самом деле мусульманский княжеский дом, заброшенный среди христиан и друзов ливанских, принужденный часто бороться противу пашей и не обретающий опоры среди вековой анархии, кроме местных элементов, не мог долго пребывать верным своей отцовской вере. Фамильные предания о родстве с аравийским пророком не были достаточным залогом преданности далекого потомства мухаммеданскому закону. Ливан был населен одними друзами и христианами; одно из этих племен долженствовало рано ли, поздно ли принять в свои недра владетельный дом, отчужденный от мечети и от мусульманских законоучителей. Друзы приходят постепенно в упадок со времен Фахрэддиновых, сама их религия, причудливая смесь разноязычных догматов, порожденная безумием египетского халифа, религия без основной мысли, без чувства, равно чуждая и светлых эмблем язычества, и благоговейных преданий и упований иудейства и чистых восторгов христианских, и могучих порывов ислама, осуждена только влачить бессильную борьбу против успехов разума, а недоступная тайна, которой она себя окружила, не защитит ее от неминуемого закона, под коим склонилась и мудрая Изида.

Между ливанскими христианами марониты были и древнее, и многочисленнее. Имея феодальное дворянство своего исповедания в Кecpyaне, они представляли значительные элементы политического развития. Притом деятельное и способное духовенство Рима давно уже поселилось, между ними, обучало юношество и руководило умами народными, вкореняя в этой стороне развившееся на Западе влияние духовной власти. Внутреннее устройство племени этого искони было основано на совокупном элементе теократии и феодализма. Мы уже видели, что при эмире Юсефе все управление находилось в руках маронитов Саада эль-Хури и сына его Гандура; то же влияние возымели впоследствии братья Безы, марониты. Впрочем, обращение князей ливанских в христианство не могло быть ни торжественным, ни повсеместным. Будучи основано на веротерпимости, коренной привилегии горского племени, и на охлаждении Шихабов к отцовской вере, оно не менее того было обязано окружать себя тайной в государстве, где отступление от господствующей веры наказывается смертью '''&lt;sup&gt;105&lt;/sup&gt;'''.

Сказывают, что один из Шихабов, эмир Али, при эмире Юсефе первый принял тайно христианство. Маронитское духовенство объясняет это подобно сказанию наших летописей об обращении св. Владимира после богословских толкований с евреями, мусульманами и христианами. Но сами внуки эмира Али сказывали мне, что обращение их деда было делом жены его из племени друзов, которая, любя страстно своего мужа и ревнуя и боясь, чтобы он по праву мусульманина, наскучивши ею, не взял еще других жен, сама по чувству обратилась в веру, обеспечивающую святые права супружеские, и при помощи даровитого патриарха маронитского успела впоследствии обратить и мужа своего.

Это сказание тем правдоподобнее, что ни один из Шихабов не заглядывал во всемирную историю, чтобы из нее почерпнуть мысль, основанную на великих законах, коими управляются человеческие общества и в силу коих во всех странах и во все века святой подвиг обращения государей и народов в христианство и искупление древнего грехопадения женщины было провидением предоставлено женскому полу, обретающему в сей религии те высокие преимущества, без которых и в просвещенной Греции, и в благоустроенном Риме, и в идеальной республике Платона права половины человеческого рода мало отличались от грубого уничижения, в коем поныне попираются они на Востоке.

Эмир Бешир первый из владетельных князей Ливана принял внутренне христианскую веру. Его примеру последовали почти все его родственники на Ливане. Впрочем, до самого своего падения он скрывал свою религию, и даже в эпоху египетского правления, отличавшегося умной веротерпимостью в Сирии, он тщательно соблюдал наружные обряды ислама, творил намазы в мечетях, когда ему случалось гостить у пашей, клялся Мухаммедом пред мусульманами и даже во дворце своем в Бейт эд-Дине, окруженный христианами, строго содержал пост рамадана, отказывался и от стакана воды в летний жар, и от трубки, которая в остальное время почти постоянно дымилась в его устах. В его дворце была красивая часовня, где ежедневно католический священник служил обедню, но это было под благовидным предлогом: жена его была черкешенка, обращенная в христианство.

Г. Ламартин, посетивший эмира в 1832 г., называет религию его загадкой и уверяет, что он не имел никакого внутреннего убеждения, будучи друзом с друзами, христианином с христианами, мусульманином с мусульманами. В этом, как и во многом, ошибся г. Ламартин, не вникнув в положение эмира и упустив из виду те политические обстоятельства, которые предписывали эмиру скрывать свою религию. Христианином он был по убеждению и доказал это тем, что в продолжение 15-летней болезни первой своей жены он воздержался и от второго брака, и от невольниц, которых у себя воспитывал в христианском законе, готовя их в невесты своим сыновьям и внукам. По смерти же жены своей он сам обвенчался с одной из этих невольниц. Внешние обряды ислама он соблюдал по необходимости, но никогда ни он, ни предшественники его не выдавали себя за друзов, как полагает г. Ламартин. Что же касается до казней, измен и жестокостей, которыми он утвердил свою власть и которые не совсем соглашаются с духом христианства, то известно, до какой степени католическое духовенство снисходительно в этом отношении, особенно когда дело идет о мерах политических, и как легко покупать отпущение всяких грехов и выписывать индульгенции из Рима. Таким образом, и согласно со здешними понятиями о вере, эмир мог быть искренним и усердным католиком и в то же время пребывать верным кровавой стезе, по которой с остервенением шел род его искони '''&lt;sup&gt;106&lt;/sup&gt;'''. Впрочем, если крещение детей Шихабова дома могло быть покрыто тайной, то обряды погребения представляли большие неудобства. Обыкновенно призывали сперва в дом католическое духовенство для совершения всех христианских обрядов над умершими, а потом являлись имамы для мухаммеданских омовений и они-то выносили тело на кладбище. С другой стороны, во избежание толков в народе относительно вероисповедания членов его семейства, было всем им строжайше запрещено от эмира показываться в городах, подведомых пашам. Этими мерами предусмотрительный эмир отклонял грозу, которая висела над головой потомка Мухаммедова, изменившего исламу. Увидим впоследствии, как гроза эта разразилась над его преемником за открытое сознание в христианстве.

Вслед за Шихабами эмиры-друзы Абу Лама, бывшие в родственных связях с ними, владетели богатого округа Метен, прилегающего к маронитскому Кесруану и населенного по большей части христианами, приняли также христианскую веру по маронитскому исповеданию. Впрочем, все эти эмиры — Шихабы и Абу Лама, рожденные в христианстве или принявшие крещение за 20 или за 40 лет сохраняют и доселе многое от своих прежних религий. При крещении дается им христианское имя Юсеф (Иосиф), Сулейман (Соломон) и проч., но этих имен они не употребляют, а носят имена вовсе не христианские, каковы Мухаммед, Ахмед, Мурад, Али, Хайдар и т. п. Притом они, не испрашивая разрешения папы, как в том обязаны другие католики, женятся по своему произволу, как и в прежних религиях, на ближайших своих родственницах, кроме двух первых степеней, а это потому, что по понятиям своим о дворянстве они не могут искать невесты вне своего рода, разве между покупных невольниц '''&lt;sup&gt;107&lt;/sup&gt;'''. Римская церковь, торжествуя драгоценным приобретением и ласкаясь выгодами в будущем ради политических и прозелитических своих видов на эту сторону Востока, расчетливо допускает все эти вольности и довольствуется тем, что новообращенные эмиры отказались от многоженства и от свободы развода. Сказывают, что некоторые из эмиров изъявили желание прииять христианство православное, но строгость правил греческой церкви и неизменное соблюдение соборных установлений о браках были единственной тому препоной.

Обращение эмиров в христианство имело для Сирии важные политические последствия, которых пределы трудно еще определить. Племя маронитов, бывшее дотоле в совершенном уничижении, не только получило при новой своей аристократии политический перевес над всеми другими племенами Сирии, кроме мусульман, но еще привлекло к себе беспокойное участие Запада, и сочувствиями своими сблизилось с Европой. Общественное мнение Запада уже прочит маронитам какую-то самостоятельность, слишком загадочную для всякого беспристрастного наблюдателя племен восточных. Как бы то ни было, обращение эмиров открыло новую эру политической жизни для маронитов. По мере того как обращались эмиры в христианство, круг действия католического духовенства на Ливане значительно распространялся, и средства его деятельности умножались и усиливались. Но при этом политическом перевороте стали проглядывать признаки той борьбы, которая в наши дни двоекратно облила Ливан пламенем и кровью, уже не под знаменами двух враждебных партий аристократических, но борьбы собственно народной между племенами разных вероисповеданий.

В религиозном отношении обращение эмиров еще не прочно, несмотря на усердие новоосвященных и в особенности их жен и детей, на их ханжество, можно сказать. По низложении эмира Бешира и по удалении его семейства в Константинополь и в Малую Азию, почти все его дети и внуки, даже те, которые родились в христианстве, сделались опять Мухаммеданами в 1845 и 1846 гг.

Антиливанские Шихабы, несмотря на отпадение от мусульманства ливанской отрасли их дома, продолжали прежние свои сношения с ней, признавали над собой влияние и, можно сказать, даже покровительство ливанского князя и, верные своим семейным преданиям, не переставали среди домашних козней обагрять руки то братской, то отцовской кровью. На самом Ливане один из новокрещеных Шихабов, эмир Хасан, умертвил своего отца и дядю, и сам эмир Бешир выколол глаза еще кое-каким родственникам.

В продолжение 15 лет правления Сулейман-паши эмир упрочил свою власть на Ливане и вместе с тем доставил мир и благоустройство горским племенам. Народ, приписывающий обыкновенно и беды свои, и благоденствие ближайшим их виновникам, привык видеть в эмире своего избавителя от долгих страданий прежней эпохи, а влияние эмира и почести, коими окружал его паша, и богатства, накопленные им в столь необыкновенно продолжительный период мира, те страшные опалы, которым подвергались, по его слову, целые семейства могущественных его вассалов, его строгий бесстрастный вид и быстрая его проницательность — все это внушило народу самое высокое понятие о гении эмира Бешира. Живое воспоминание этих впечатлений породило в наше время убеждение в том, что без старого эмира Бешира невозможно упрочить правление на Ливане. Убеждение это нашло сильных поборников в самой Европе. Панегиристы эмира упустили из виду одно обстоятельство: не оспаривая правительственных его способностей, заметим, что два периода мирного его правления — с 1804 по 1819 г. и с 1832 по 1840 г. — соответствуют эпохе Сулейман-паши аккского и владычеству египетскому.

Мы видели уже, какими волнениями ознаменовано на Ливане правление эмира Бешира под Джаззаром; то же повторится под преемником Сулейман-паши. Следственно, мы вправе почитать пашей, более чем эмира, виновниками добра и зла, которые чрез руки ливанского князя навестили горы в разные периоды 50-летнего его правления.

&lt;center&gt;Комментарии&lt;/center&gt;

'''79'''. В 1776 г. — ''Прим. ред.''

'''80'''. В 1776 г. — ''Прим. ред.''

'''81'''. Отрядами делиев называли особые корпуса кавалерии, несшие гарнизонную службу в провинции. Отряды набирались преимущественно из местных жителей, подчинялись провинциальным правителям и получали плату только во время войны. — ''Прим. ред.''

'''82'''. Лeвeндии — пехотинцы частей, несших охрану судов и подчинявшихся капудан-паше — командующему турецким флотом. — ''Прим. ред.''

'''83'''. В 1788 г. — ''Прим. ред.''

'''84'''. В 1790 г. — ''Прим. ред.''

'''85'''. Поход Бонапарта в Сирию начался в феврале 1799 г. (эль-Ариш был взят 20 февраля). — ''Прим. ред.''

'''86'''. Хатти шериф собственно значит священная грамота; так называются те из султанских повелений (фирманов), на коих приложена собственноручная надпись султана, каковы манифесты по делам политическим и решения по делам особенной важности.

'''87'''. Первый раз Джаззар был назначен пашой в Дамаск в 1780 г., второй раз — около 1790 г. — ''Прим. ред.''

'''88'''. 7 марта 1799 г. — ''Прим. ред.''

'''89'''. Вильям Сидней Смит (1764—1840) — английский адмирал. Начал службу во флоте в 1777 г.; в 1790 г., будучи на шведской службе, участвовал в русско-шведской войне; с 1793 г. принимал участие в военных действиях английского флота против Франции; с 1798 г. служил под командой адмирала Нельсона и был послан в 1799 г. в Акку для организации ее обороны. В январе 1800 г. участвовал в заключении перемирия в эль-Арише. — ''Прим. ред.''

'''90'''. Впоследствии маршал.

[Франсуа Бастьен де Себастиани (1772—1851) — французский дипломат, военный и государственный деятель. Играл заметную роль в осуществлении восточной политики Наполеона: ездил со специальной миссией в Стамбул в 1801 г., в Сирию и Египет — в 1802 г.; был послом в Турции в 1806—1808 гг.; способствовал вовлечению Турции в войну с Россией 1806—1812 гг.; при Луи-Филиппе — министр иностраиных дел. — ''Прим, ред''.]

'''91'''. Битва произошла 16 апреля 1799 г. Бонапарт сообщил об этой битве в своих отчетах Директории [&quot;Correspondance de Napoleon I-er, publiee par ordre de l’Empereur Napoleon III, t. V, Paris, 1860, pp. 542—543].

'''92'''. О Ледже будет подробнее говорено в главе 8 этой книги.

'''93'''. Осада продолжалась от 18 марта до 20 мая 1799 г. — ''Прим. ред.''

'''94'''. Предположение Базили, что Наполеон не имел завоевательных планов относительно Индии, не является обоснованным. Известно, что в 1797 г., предлагая правительству Директории захват Египта, Бонапарт одной из целей похода считал возможность использовать Египет для развертывания операций против Индии, чтобы тем самым нанести сокрушительный удар Англии. В письме к Директории Бонапарт писал: «Чтобы по-настоящему уничтожить Англию, нужно захватить Египет».

В последующие годы Наполеон снова несколько раз возвращался к планам захвата Индии.

В 1800 г. он предложил Павлу I проект совместной сухопутной экспедиции в Индию. Смерть Павла I прервала все приготовления. В 1804 г. Бонапарт предполагал отправить в Индию морским путем 30-тысячное войско. И, наконец, в 1807 г., в четвертый раз вернувшись к проекту похода в Индию, Наполеон послал в Персию миссию во главе с генерал-адъютантом Гарданом для сбора сведений о путях, ведущих в Индию, о состоянии персидской армии и о возможности ее использования в предстоящей экспедиции.

После Тильзитского свидания и заключения мира с Россией Наполеон в письме от 2 февраля 1808 г. предложил Александру I план покорения Индии русско-французским корпусом.

Однако сирийский поход Наполеона в 1799 г. не был непосредственно связан с планами похода в Индию и вызывался соображениями не допустить турецкие войска к границам Египта, с тем чтобы предотвратить активизацию освободительной борьбы египтян против Франции, и стремлением дать бой турецкой армии в Сирии, использовав при этом поддержку сирийских феодалов. — ''Прим. ред.''

'''95'''. В июне 1799 г. — ''Прим. ред.''

'''96'''. В XVII в. Джебель Любнан (Ливанские горы) именовался Джебель-Друз по религиозной принадлежности основной массы населения.

'''97'''. Этот младший сын Юсефа, эмир Селим, ослепленный впоследствии своим двоюродным братом эмиром Беширом при опале, настигшей все потомство Юсефа, скончался на Ливане в 1845 г. От него-то сообщены мне многие обстоятельства сего рассказа.

'''98'''. В 1799 г. — ''Прим. ред.''

'''99'''. В 1800 г. — ''Прим. ред.''

'''100'''. В 1803 г. — ''Прим. ред.''

'''101'''. Имеется в виду русско-турецкая война 1806—1812 гг., закончившаяся Бухарестским мирным договором. — ''Прим. ред.''

'''102'''. Отцом булавы или палицы, так был он прозван по той булаве, которую всегда держал в руках ко страху всех и которой сам терзал и убивал виновных.

'''103'''. Бейт эд-Дин, или Птеддин, по мнению одних, значит — «между двумя пригорками», и это согласно с живописным местоположением нынешнего дворца; по другому словопроизводству значит — «дом веры».

'''104'''. На строительстве водопровода и дворца использовался принудительный труд ливанских крестьян. Строительство водопровода продолжалось четыре года (1808—1812), а дворца — около 20 лет (с 1810 г.). В настоящее время дворец Бешира II в Бейт эд-Дине охраняется как исторический памятник. — ''Прим. ред.''

'''105'''. Закон этот простирался и на муртадов, т. е. на христиан, обращенных в мусульманство, а впоследствии желающих возвратиться в церковь. В 1844 г, по ходатайству представителей великих держав в Константинополе он был смягчен, Порта обещалась не казнить смертью муртадов, не обязываясь, впрочем, дозволить беспрекословно это возвращение к христианству. Свобода совести в прямом значения этого слова, не в том значении, как ее понимают по несчастью западные миссионеры в Турции, — первое условие искренней привязанности к своей вере. Однако ж в Турции вряд ли это смягчение закона обратится со временем в пользу христианства. В этой стране, где вероотступничество сопряжено с великими преимуществами, примеры безнаказанных возвращений могут послужить к ослаблению в массах чувства религиозного.

'''106'''. В двух номерах парижского журнала «Revue d’Orient» (ноябрь и декабрь 1845 г.) заключается биография эмира Бешира, начертанная пером сентиментально фанатическим. Смешны усилия автора, чтобы омыть своего героя от упрека в религиозном двуличии. Когда все помнят в Сирии жизнь и дела знаменитого эмира, автор уверяет, будто случайно, как-то однажды эмир нашелся принужденным последовать за Сулейман-пашой в мечеть, а там охранял себя от искуса заклинаниями и христианскими молитвами. Что же касается до деяний не христианских, каковы убийство дяди и благодетеля, ослепление братьев и т. п., то все это или умолчено, или приписывается друзам, будто здешние христиане уже неспособны к таким злодействам, будто эмир Бешир, основатель самовластия на Ливане, мог быть игрушкой окружавших его шейхов.

'''107'''. Мы уже имели случай заметить, как строго сохраняет ливанское дворянство свою породу (по выражению и по понятиям арабов), чуждаясь родства с людьми низшего звания. Даже имена разделены между дворянством и низшим классом. Никогда эмир или шейх не даст своему сыну имен Георгия, Ивана, Хабиба (Любима), Бутроса (Петра) и т. п., употребляемых в народе. Дворянству присвоены имена Халиль, Мансур, Бешир, Юсеф, Юнес (Иона), Кейс, Хайдар, Мельхем и проч., которые впрочем встречаются и в народе. Кстати, об именах заметим здесь, что в Сирии христиане всех исповеданий носят имена, которые мы привыкли почитать мухаммеданскими и которых нет в календарях, каковы Абдаллах (Раб божий), Селим (по-гречески Харитон), Эсад (Лев), Эмин (Верный) и проч.

=== ''Глава 5'' ===
&lt;center&gt;Банкир еврей доставляет Абдаллаху Аккский пашалык. — Характер молодого паши. — Казнь банкира. — Волнение на Ливане. — Покушение Абдаллаха на Дамасский пашалык и на Иерусалим. — Поборы с Святогробского монастыря. — Каффары с поклонников. — Две экспедиции противу Акки. — Бегство эмира ливанского. — Посредничество Мухаммеда Али. — Опала Джумблатов и Арсланов на Ливане. — Поход Абдаллаха в Набулус. — Шампанское и разводы. — Внутреннее состояние империи после войны с Россией и гражданский подвиг Махмуда, его судьба, его чувства к египетскому паше. — Виды Мухаммеда Али на Сирию. — Ссора его с Абдаллахом. — Поход Ибрахима. — Расчеты Османской Порты. — Осада Акки. — Успехи египтян в Сирии. — Веротерпимость. — Дела монастыря Святогробского. — Первая экспедиция турок противу египтян. — Манифест султанский. — Взятие Акки Ибрахимом. — Отличительная черта восточного бунта.&lt;/center&gt;

Сулейман-паша становился стар. Пашалык достался ему будто по наследству от его предшественника и господина Джаззар-паши. Пример этот внушал честолюбивые надежды его приближенным. По обычаю всех великих вассалов Порты, Сулейман был окружен своими мамлюками, из которых избирал любимцев и сановников своих. Подобно Джаззару, он исходатайствовал у Порты звание двухбунчужного паши своему любимому мамлюку Али, который служил при нем начальником штаба (кеая). Этот Али скончался, оставя в наследство сыну своему Абдаллах-бею благорасположение Сулеймана. Когда Сулейман приближался к гробу, молодой Абдаллах составил партию между мамлюками, чтобы завладеть пашалыком, а для вернейшего достижения этой цели заключил союз с банкиром Хаимом, который достался в наследство Сулейман-паше от Джаззара с одним глазом, с отрубленным ухом и без носа и в этом виде продолжал править финансами с редким талантом, без угнетений, без насильственных поборов, приноравливаясь к наклонностям нового своего господина и довольствуясь монополиями продуктов, обогащавшими и казну паши, и карман расчетливого еврея. В случае назначения комиссаров для описи казны Сулеймановой пришлось бы ему отплачиваться столичным гостям не только остальным ухом и глазом, но, что еще хуже, и своими сокровищами. Поэтому он стал усердно содействовать молодому претенденту, не предвидя судьбы, которую готовил ему этот претендент. Еврей привел в действие знакомые ему пружины в столице, и несколько месяцев спустя по смерти Сулеймана '''&lt;sup&gt;108&lt;/sup&gt;''' поспело из Константинополя назначение Абдаллах-бея трехбунчужным пашой Акки.

В эту эпоху половина пашалыков доставалась удалым похитителям, а другая половина раскупалась в столице банкирами из армян и евреев в пользу искателей, которые в свою очередь обязывались отплачивать этим банкирам потом и кровью народонаселения. Теперь, благодаря преобразованиям правительственной и финансовой системы, а может быть и истомлению племени турецкого, вывелся из Турции тот смелый класс бродяг, которые умели в старину брать области саблей; но другое средство, финансовое, хотя измененное в форме, все-таки сохраняет свое всемогущество.

Молодой Абдаллах в ожидании обещанного Хаимом султанского фирмана проводил дни и ночи в молитве и в духовных упражнениях с дервишами, чтобы приемами святоши искупить в глазах правоверного народа недостаток лет, бороды и подобающей его стяжаниям степенности. Когда же он достиг своей цели, нрав этого баловня судьбы не замедлил обнаружиться. Одаренный пылким воображением и нервами раздражительными, этот худощавый и бледный юноша, со своим орлиным взглядом, с хриплым голосом, с лицом смуглым и запятнанным оспой, со страстным характером, в котором отражалось двоякое его происхождение — от отца невольника-черкеса и от матери-аравитянки, избрал образцом своим в управлении не благодетеля своего Сулеймана, но чудовищного Джаззара. Он был обязан пашалыком и сокровищами Сулеймана банкиру Хаиму, который при всей своей тонкости и опытности не рассчитал, что услуги такого рода сопряжены в Турции с великой опасностью. Абдаллах-паша еще два-три года руководствовался талантами своего банкира для накопления доходов не только монополиями, но даже насильственной продажей своих продуктов по определенным ценам; потом, разгневанный на него за то, что его родственники служили при ненавистном ему паше дамасском, повелел удушить старого еврея и забрать в свою казну его миллионы.

С эмиром ливанским Абдаллах-паша был в дружеской связи при Сулеймане и менялся с ним подарками по арабскому обычаю. Когда эмир, просил своего подтверждения от нового паши, ему было повелено представить значительную сумму в подарок сверх обыкновенного налога. Эмир выступил в поход, чтобы собрать с горцев контрибуцию для дележа с пашой. Северные христианские округа Кесруан, Джубейль и Джиббет-Бшарра взбунтовались. Эмир был атакован тысячами вооруженных поселян '''&lt;sup&gt;109&lt;/sup&gt;''' в своем лагере близ Джубейля; его милиция была разбита, при нем оставалось не более 300 человек служителей, и многие из них пали жертвами народного негодования. Сам эмир отчаянно защищался и был обречен погибели, если бы не подоспел шейх Бешир Джумблат, давнишний и верный его союзник, с 3 тыс. своих друзов. Поселяне были разбиты наголову. Эмир вместе с шейхом быстро понеслись до северных высот Ливана, коих повиновение было всегда сомнительно; потоками крови усмирили бунт, казнили всех тех, чье влияние или богатства внушали подозрение; не пощадили и духовенства и с торжеством и добычей возвратились в Дейр эль-Камар. Экспедиция эта, ознаменовавшая первые дни Абдаллаха на Ливане, внушила горцам трепет и упрочила власть эмира.

Абдаллах не мог оставаться покойным. Его пашалык занимал лучшую и богатейшую часть Сирии. Хотя Дамаск ненадолго был оставлен Портой Сулейман-паше в награду за свержение бунтовщика Гендж Юсефа, однако Тараблюсский пашалык, простиравшийся на север до Искендерунского залива, и Палестина до египетской границы, словом весь берег, в коем сосредоточивается земледелие и торговля Сирии, вместе с Набулусской горой и с Галилеей, были с того времени присоединены к владениям аккского паши.

Абдаллах домогался Дамаска и Иерусалима, оставленного в ведении дамасского паши по уважению мусульманской святыни Омаровой мечети. Не мечеть Омарова льстила Абдаллаху, а святыни христианские — этот золотой рудник для турецких пашей. С одного греческого монастыря дамасский паша взимал тысячу мешков (около 120 тыс. руб. серебром в год за право владения святыми местами).

В 1808 г. древний храм гроба господня сгорел и был затем возобновлен духовенством из народных пожертвований. С того времени число поклонников возрастало, а паши сверх поборов с монастыря взимали с поклонников так называемые каффары. Эти каффары, или пошлины с лиц и с имуществ при переходе известных местностей, существовали первоначально в Турции под предлогом покровительства путешественников и купцов в опасных переходах. В виде каффара взималась также с поклонников небольшая плата, по постановлению завоевателя Салах эд-Дина, при входе их в храм. С каждым годом каффары размножались; требовались положенные платы при высадке поклонников с корабля в Яффе, при переезде их чрез Рамлу, чрез ущелье Иудейских гор, каждый, раз, когда они ходили молиться в храм, при отправлении в Иордан и пр. В эту эпоху, по поводу греческой народной войны '''&lt;sup&gt;110&lt;/sup&gt;''', расчетливый Абдаллах мог предвидеть, что ни собственноручная грамота халифа Омара эль-Хаттаба, на которой основаны все коренные привилегии монастырей, ни льготы султанские, ни хатти шерифы не спасут от алчности пашей сокровищ иерусалимской святыни. Кроме владения Иерусалимом дамасскому паше было присвоено право вести ежегодно караван поклонников в Мекку. При ваххабитах это было слишком опасно, но уже за несколько лет пред тем могучая рука Мухаммеда Али египетского истребила ваххабитов и очистила правоверным дорогу в Мекку.

По всем этим соображениям Абдаллах искал только предлога к ссоре со своим дамасским соседом, чтобы завладеть его областью. Назначенный в то время от Порты в Дамаск Дервиш-паша, бывший прежде великим везиром при Махмуде, успел вникнуть в систему султана, который для успеха замышленных преобразований хотел прежде всего унять фанатизм своего народа. Дервиш-паша, уроженец морейский, знал по опыту, что угнетения, терпимые подвластными племенами, служили источником величайших зол для империи, питая дух буйства во владетельном племени. Он любил христиан, оказывал им всякое покровительство, окружал почестями и ласками престарелого патриарха антиохийского Серафима.

Когда дошло в Дамаск известие о восстании греков, фанатическая чернь этого города была готова предаться всем неистовствам противу трепетного христианского народонаселения, а кади, муфтий и другие члены Совета предложили паше улучить обстоятельства, чтобы, по примеру столичному, повесить патриарха '''&lt;sup&gt;111&lt;/sup&gt;''' и взять контрибуцию с христиан. Дервиш-паша отвергнул это предложение и обуздал чернь благоразумной строгостью. И чернь, и почетные лица вознегодовали. Абдаллах-паша со своей стороны являлся фанатиком до неистовства: гнал христиан, сажал в тюрьму архиереев и приматов во всех городах своего пашалыка, требовал непомерных контрибуций, для уплаты коих христиане были доведены до того, что даже церковное серебро обращали в слитки. Близ Акки на Кармеле были два древнейших монастыря, греческий и латинский. Абдаллах ограбил и разрушил обе эти обители под предлогом, что христиане намеревались обратить их в крепости '''&lt;sup&gt;112&lt;/sup&gt;'''.

Подобными мерами казна Абдаллаха обогащалась, и молва о нем привлекала к нему чернь дамасскую. Тогда обнародовал он поддельный фирман о пожаловании ему Дамасского пашалыка и повелел эмиру ливанскому приступить к Дамаску в надежде взбунтовать жителей против паши. Эмир с 10-тысячной милицией христиан и друзов спустился с гор и бодро атаковал заветный город мусульман в надежде легкого успеха '''&lt;sup&gt;113&lt;/sup&gt;'''. Там войска не было; Дервиш-паша, подозревая, что Абдаллах сам пойдет на него из Акки, занял границу своим войском. Атака эмира застала его врасплох, а жители были расположены принять Абдаллаха. Дервиш-паша со своим гаремом и с немногими албанцами заперся в плохой цитадели дамасской, расположенной среди базаров и бедестанов '''&lt;sup&gt;114&lt;/sup&gt;''', и грозил пушками своими истребить этот богатый квартал, если жители не отстоят своего города. Столь решительная угроза понудила жителей к обороте противу горцев. Между тем подоспело и войско. Эмир бежал, оставя даже свой багаж и готовые котлы с пилавом, в который бросил сперва яд.

Известие о проделках Абдаллаха возбудило негодование султана, который наказывал в это время бунт Али-паши Янинского и был встревожен восстанием греков на Дунае и в Морее. Султан Махмуд любил Абдаллаха за его поэтический талант, за изящные арабские оды, которыми молодой вассал льстил страсти повелителя правоверных к поэзии, и за другой талант, столь же высоко ценимый на Востоке, за красивый почерк, образцом коего Абдаллах представил султану, лучшему каллиграфу своей империи, своеручную копию Корана. Султан с трудом поверил бунту паши-поэта и каллиграфа, воспитанника и любимца степенного Сулеймана. Было поручено Дервиш-паше дамасскому, вместе с пашами халебским и аданским, наказать дерзкого юношу. Абдаллах за своими стенами, недоступными милициям пашей и плохой их артиллерии, несколько месяцев сряду издевался над ними, а с моря был снабжаем всем нужным. Но он боялся появления флота султанского и потому вступил в переговоры с Портой, спросил прощения и обещался уплатить все расходы экспедиции, наряженной противу него.

Порта не могла быть слишком взыскательна в деле столь обычном, каково было восстание далекого вассала. Осадное войско отступило, опала была снята с преступного паши; но не прошло и года, Абдаллах, видя, что война с греками поглощала все усилия дивана, стал опять выходить из повиновения. Он отправил в столицу годичную подать с пашалыка и подослал разбойников, бывших в его службе, которые напали на его же людей, отряженных с казной, умертвили их и возвратили паше его мешки с золотом. Абдаллах, будто ни в чем не участвовал, стал жаловаться на дамасского пашу, уверяя, что разбойники, ограбившие казну, были из его областей; но обман обнаружился, и Порта нарядила вторичную экспедицию противу Акки.

Дервиш-паша дамасский с шестью другими пашами и 50 тыс. войска вторично обложил неприступное гнездо Абдаллаха. Бунтовщик сносился в это время с греческими корсарами, посылал полмиллиона пиастров в Грецию, чтобы ему доставили оттуда солдат и военные снаряды, и уже не боялся появления султанского флота, напуганного греческими брандерами. Осада бесполезно длилась. Порта всего более опасалась, чтобы вероломный паша не сдал своей крепости грекам.

В столь критических обстоятельствах Мухаммед Али египетский предложил свое посредничество. Утвердивши свое владычество в Египте, извлекши из недр этой богатой страны неведомые дотоле элементы могущества и колоссальных предприятий, Мухаммед Али, по следам предшественника своего Али-бека, устремлял уже в это время жадный взор на Сирию и ждал только случая, чтобы наложить руку на эту легкую добычу, истомленную междоусобиями пашей. Он испрашивал сперва у Порты Дамасский пашалык, ручаясь в усмирении аккского паши и всех буйных похитителей, которые попеременно проявлялись в Сирии. Но Порта, которая нехотя признала Мухаммеда Али пашой египетским, предпочитала иметь дело с мелочными похитителями, чем с вассалом, которого звезда уже грозным метеором сияла над Нилом.

Когда домогательства его были отвергнуты, Мухаммед Али ограничился ходатайством в пользу опального соседа. Ему хорошо был известен непостоянный нрав Абдаллаха. Для своих дальнейших помыслов он не мог желать в Сирии лучшего властелина. В это время эмир ливанский, подпавший опале вместе с Абдаллахом, бежал в Египет '''&lt;sup&gt;115&lt;/sup&gt;'''. Он был ласково принят Мухаммедом Али, который умел ценить его способности, его влияние на горах и предвидел, что со временем эмир мог своим умом, как Абдаллах своим безумием, содействовать к исполнению видов его на Сирию.

И паша аккский, и эмир ливанский были помилованы Портой по ходатайству Мухаммеда Али, и тем кончилась вторичная бесполезная экспедиция противу Акки. Мухаммед Али, прикрывая свои замыслы личиной усердия к Порте и благорасположения к соседу, предложил даже свою казну аккскому паше для уплаты сумм, истребованных Портой. Заносчивый и беспечный нрав Абдаллаха ручался в том, что он не возвратит этого займа, а паша египетский того только и желал, чтобы заблаговременно улучить себе законный предлог вмешательства в дела Сирии. Эмир возвратился из Египта с чувствами преданности к Мухаммеду Али, с удивлением его гению и с высоким понятием о его могуществе. Может статься, тогда уже был заключен между ними заговор, который еще десять лет созревал, благоприятствуемый обстоятельствами.

В политическую систему эмира входило правило — после каждого кризиса наносить новый удар своим врагам, чтобы сосредоточивать постепенно власть в своих руках, а по законам деспотической его централизации врагами его были все те, кто имел влияние на горах. Мы видели, как он изменой погубил при помощи Джумблатов оказавшего ему большие услуги Джурджоса Беза. Теперь наступала очередь шейха Бешира Джумблата, которому, можно сказать, эмир был всем обязан.

Уже давно предшественники эмира успели раздвоить друзов на партии езбекиев и джумблатов, чтобы при взаимной их борьбе удобнее обуздывать и тех, и других. В союзе с шейхом Беширом, главой джумблатов, эмир погубил Абу Накидов и Амадов из партии езбекиев; затем подал он руку его врагам для беспощадной кары могучего шейха. Предлогом разрыва послужило то, что по бегстве эмира в Египет шейх Бешир, желая по патриотическому своему чувству охранить горы от непосредственного вмешательства пашей и их армии и предупредить ссоры и междоусобия искателей княжества, поддержал всем своим влиянием одного из родственников эмира Бешира, по имени Аббаса, и исходатайствовал ему инвеституру, отдавши в заложники туркам собственного сына. По возвращении эмира все охотно ему покорились. Шейх был вправе ожидать признательности от старого своего союзника за то, что его влиянием мир не был нарушен в горах; но это влияние, которым так легко был поставлен новый правитель в его отсутствие, не могло быть приятно эмиру Беширу. Он наложил на шейха огромную пеню (1500 мешков), а затем стал оскорблять его самолюбие, окруживши себя езбекиями. Шейх, подозревая черные замыслы озлобленного змира, удалился в Аккар к своим союзникам — мусульманам. Его партия, обширные его уделы, христианское народонаселение, искони привязанное к его дому, подняли знамя бунта и призвали его среди себя для низложения неблагодарного эмира.

Эмир со своей стороны вооружил езбекиев, зазвал в горы войско Абдаллаха, разбил Джумблатов и обратил в груду развалин древний великолепный их замок в Мухтаре. Шейх Бешир бежал в Хауран к единоплеменным друзам. На пути настигли его люди дамасского паши и обманом завлекли его в Дамаск. Оттуда он был отправлен в Акку к Абдаллаху, который, сжалясь над ним, хотел примирить его с эмиром. Но по ходатайству эмира, Мухаммед Али египетский настоятельно требовал его казни. Шейха удушили в тюрьме. Дети его были сосланы; обширные уделы Джумблатов были пожалованы сыновьям эмира, и их имущество конфисковано. Семейство эмиров Арслан, приверженцев Джумблатовых, разделило их участь. Мать эмиров, которая своим умом приобрела в горах влияние, несовместное с общественными правами женщины в Азии, была изрублена палачами эмира Бешира; ее дети бежали и двадцать лет скитались в изгнании.

В наше время все эти изгнанники — Арсланы, Джумблаты, Амады, Абу Накиды возвратились на Ливан тотчас по падении эмира Бешира, чтобы отомстить его преемнику и всему роду Шихабов за претерпенные ими гонения и взволновать весь край войной, которая издалека показалась Европе заговором друзов с мусульманами противу религии христиан или спором между христианами и друзами за политический перевес на Ливане.

В опалу Джумблатов и Арсланов эмир успел также ослепить кое-кого из своих родственников и отрезать им языки, по старому семейному обычаю Шихабова дома, когда в родне являлись люди со способностями и с честолюбием. После этого кризиса он уже беспрекословно царствовал на Ливане, пресмыкался перед капризами пашей, но уже не опасался ни восстания народного, ни соперников.

Тараблюсский пашалык был отнят у Абдаллаха после дерзкого его покушения на Дамаск. Подобно Акке, Тараблюсская крепость переходила в это время из рук одного похитителя к другому, а вместе с ней и вся область. После Мустафы Бербера она досталась Али-бею аккарскому, клеврету Абдаллаха. По представлению Дервиш-паши дамасского, этот новый похититель был осыпан ласками и милостями дивана, пожалован в паши в Малую Азию и тогда только уступил наместнику Порты свои владения. Искони паши Дамаска и Тараблюса не платили подати султану, а были только обложены повинностью: первый — проводить караван в Мекку, второй — выставлять провизии на пути (джирде) к возврату поклонников. Акка со времени Дахира была в постоянном бунте, можно сказать.

Таким образом, весь этот край от самого его завоевания Селимом в цветущие времена империи и до наших дней, когда завоевание это было возобновлено среди расслабления Турции и среди самых критических обстоятельств, вся эта прелестная область, столь щедро одаренная природой, со своим просторным берегом, со своим местоположением, столь выгодным для торговли, со своим бодрым народонаселением, со своей древней промышленностью, никогда не доставляла султанам ни доходов, ни войск, а была им более в тягость по своим беспрерывным волнениям, по порочному устройству управления.

Абдаллах скучал в покое. Боясь заводить новые ссоры с другими пашами, он воспользовался правом, предоставленным каждому паше вести войну противу вверенных ему народонаселений. Набулусцы владели в своих горах крепким замком Саннур, который устоял перед Джаззаром, когда он казнил горцев, и был тщетно осажден Сулейман-пашой. Абдаллах послал туда более 20 тыс. своего войска, обложил Саннур со всех сторон и голодом принудил гарнизон сдаться '''&lt;sup&gt;116&lt;/sup&gt;'''. Этот подвиг он воспел арабскими стихами и поставил себя наряду с величайшими полководцами древних и новых веков.

В это время Мухаммед Али устраивал свои регулярные войска. Абдаллах, который почитал себя ничем не хуже гениального своего соседа, задумал также образовать регулярное войско. Мода марша под барабан распространялась тогда на Востоке и привлекала в классическую страну приключений офицеров, отставленных от службы в западных государствах, или бежавших за политические грехи, после революционной лихорадки, пробежавшей Пиренейский и Апеннинский полуостровы в 20-х годах. Один из них, офицер сардинской службы г. Бозио, совершивший под знаменами Наполеона русский поход, был в это время заброшен судьбой в Акку. Паша принял его в свою службу в качестве врача (в те времена шляпа на голове служила медицинским дипломом на Востоке) и, узнавши о его походах и похождениях, предложил ему сформировать из его мамлюков регулярный батальон.

В Египте и в Константинополе реформа военной системы упорно совершалась двумя преобразователями, которым было предоставлено придать новый вид политическому зданию Востока. В Акке она была забавой избалованного паши, который со своего дивана следил с улыбкой эволюции мамлюков, так точно как в своем гареме пляски невольниц. Впрочем, так как г. Бозио сверх военных своих талантов был и медиком паши, то ему посчастливилось шампанским излечить от мусульманского ханжества и от припадков фанатизма пашу, который в первые годы своего владычества отказывался даже от трубки и проводил дни и ночи с дервишами.

В то время когда Абдаллах упивался шампанским и глазел на разводы, повелитель правоверных истощал свои усилия в войне с Россией '''&lt;sup&gt;117&lt;/sup&gt;'''. Северные орлы из Европы и из Азии грозно налетали на столицу, но ни Сирия, ни Египет не слушали призыва султанского к защите изнемогавшего ислама. Египетский паша находил предлог бездействия в Морейской экспедиции, предпринятой по повелению Порты, и в потере своего флота, который был сожжен в Наварине за упрямство турецкого адмирала. Паши сирийские извинялись только необходимостью содержать в повиновении буйные племена этого края, и Порта должна была довольствоваться суетными уверениями их в преданности.

По заключении Адрианопольского мира султан Мухмуд направил всю свою деятельность к довершению преобразований своих постепенным введением законной власти в провинциях, обузданием буйных вассалов одного за другим. Уже можно было предвидеть, что он не замедлил бы заменить полномочных пашей старого времени, каковы были владетели Египта и Акки, пашами, облеченными ограниченной властью губернаторов. Беспутство нерегулярных войск указало прежде всего на необходимость изменения пагубной военной системы империи; а как только успех упрочил власть султана в столице и в правительстве и доставил ему собственные послушные элементы деятельности, эти элементы должны были послужить к завоеванию не новых, не далеких стран, но собственной империи, расхищенной пашами.

В этом отношении Махмуд вполне заслуживает принятого им громкого прозвища Гази, победоносца. И, без сомнения, одержанные им победы над фанатизмом своего народа и над буйством этих тиранов, которые именем его терзали народонаселение областей, обращая в пустыню края, благословенные природой, и истощая в своих бунтах и в своих оргиях жизненные силы империи, были и прочнее, и благороднее завоеваний, столь быстро совершенных его предками и несоразмерных с основной силой государства, беспутно раскинутого ими по трем частям света. Сама судьба указывала султану прямое поприще его деятельности и высокое его предназначение; он был постоянно несчастен в борьбе с внешними врагами и с народами подвластными, которым внутреннее развитие открывало новую эру самобытности; но при неудачах его усилий против греков и сербов, при тяжком мире Бухарестском, когда Россия уже в борьбе с целой Европой могла еще торжественно подписывать мир с султаном; под громом наваринским, под вторжением русских войск в самое сердце империи Махмуд не переставал торжествовать над вассалами и над буйством своего народа, постоянно стремясь к великому подвигу единовластия,

Абдаллах-паша, причудливо подражая своему султану в формировании регулярного войска, нисколько не постигал важности вводимых султаном коренных преобразований правительственной системы и не предчувствовал ожидавшей его и всех его сверстников судьбы. Но паша египетский не мог спокойным оком глядеть на развивавшуюся постепенно систему Махмуда. Победитель мамлюков, англичан и ваххабитов, завоеватель Сеннара, Кордофана, Нубии и Дарфура мог ли свыкнуться с мыслью о том, чтобы сойти с высокого звания владетельного полномочного князя в разряд простого султанского наместника, когда наступит и его очередь по уничижении одного за другим всех могучих вассалов империи? Султан, неизменно следуя великой своей мысли, еще не касался египетского паши. Правда, в старину были повелены неудачные попытки против него; но в это время Мухаммед Али был в великой милости, его ласкали на основании коренного закона восточной политики: «ласкай врага, пока настанет время его погубить». В награду за Морейскую экспедицию Мухаммеду Али была пожалована Кандия [Крит]. Сын его Ибрахим со времени истребления ваххабитов был пашой Джидды на Красном море и покровителем заветных городов Мекки и Медины. Но Кандия и Аравия были более почетным бременем, чем владением прибыльным. Мы уже упоминали о видах Мухаммеда Али на Сирию. Наступила пора или привести в исполнение давно замышленные планы, от которых зависело будущее величие владетеля Египта и упрочение приобретенных им преимуществ, или ждать, чтобы уровень, наводимый султаном на всю империю, коснулся Египта с сирийской границы.

Обстоятельства были благоприятны. В Дамаске господствовала анархия '''&lt;sup&gt;118&lt;/sup&gt;'''; новый паша дамасский Селим, при самом своем вступлении в должность, приказал сделать опись лавкам и фабрикам, чтобы обложить город легкой податью. Рабочий класс взбунтовался. Паша имел при себе до 2 тыс. войска; вместо того чтобы выступить в поле, созвать войска с округов и привести чернь в повиновение, он заперся в цитадели, не рассчитавши, что там не было жизненных припасов. Чернь сожгла дворец и осадила пашу. Почетные жители Дамаска, боясь всенародной опалы или анархии, присоединились к черни и направили ее действия. Они писали к Абдаллаху, прося у него советов. Аккский паша, всегда готовый раздувать кругом себя пламя бунта, лаконически им отвечал, что всего прежде надо было отделаться от своего паши. Селим хотел вступить в переговоры; его не слушали. После шестинедельного заключения в цитадели он сделал позднюю вылазку. Остервеневшая чернь растерзала его и всю его свиту и его семейство и разнесла по всем кварталам части его тела.

В таком-то состоянии был тогда Дамасский пашалык. Набулусские горцы не могли простить Абдаллаху разрушение их крепости Саннура. Эмир ливанский был утомлен причудами Абдаллаха, а от египетского паши ждал покровительства. Шейхи палестинские были всегда готовы к восстанию на чей бы то ни было призыв. В Халебе партия янычар, подавленная Джелаль эд-Дин-пашой, дышала мщением. Христиане во всей Сирии, от Иерусалима до Халеба, были истомлены от гонений, от поборов, от обид, нанесенных всем исповеданиям по поводу греческой войны, а веротерпимость, повеленная Махмудом после Адрианопольского мира, еще не успела проникнуть в эту далекую анархическую область.

Мухаммед Али внимательно наблюдал постепенное разрушение законной власти в Сирии, но честолюбивые его замыслы были обширнее и основательнее дерзновенных предприятий пашей, которые так часто поднимали в Турции знамя бунта. В борьбе, которая казалась ему необходимым условием политического его существования, он не полагался на одни свои материальные силы, пекся о мнении народном и предостерегал себя от укоризны ислама в бунте противу гражданского и духовного своего повелителя. Ему был необходим законный предлог к ссоре, а с таким соседом, каков был Абдаллах, найти предлог было нетрудно.

С того времени, как правительственный и военный деспотизм Мухаммеда Али заменил в Египте анархический деспотизм мамлюков систематическим понуждением феллахов к земледелию и к военной службе, многие семейства поселян стали бежать в Сирию от работ и рекрутства. Мухаммед Али обратился к Абдаллах-паше с требованием о выдаче беглецов и об уплате суммы, заимствованной для утишения гнева султанского после двоекратного его бунта. Абдаллах надменно отказал законным требованиям Мухаммеда Али, а относительно выдачи переселенцев египетских он ссылался на свободу, предоставленную мусульманам, переходить из одной области в другую. Он предлагал Мухаммеду Али подвергнуть всякое притязание суду общего их государя. Мухаммед Али знал, что Абдаллах тогда только повиновался султану, когда это было согласно с его видами и прихотями; однако же он жаловался в Константинополь. Ему отвечали, что «феллахи арабские — подданные султана, не рабы пашей и вольны переселяться с места на место». Правило это неоспоримо, но согласно ли оно с основным постановлением, в силу которого каждая область обложена, так сказать, гуртом, постоянной суммой налога, а не по изменяющейся пропорции своих производительных сил?

Среди этих переговоров Мухаммед Али с необыкновенной деятельностью готовил сухопутную и морскую экспедиции в Сирию. В народе носился слух, будто это было с ведома и согласия Порты. В исходе октября 1831 г. '''&lt;sup&gt;119&lt;/sup&gt;''' 9 тыс. отлично формированной регулярной кавалерии, две батареи полевой артиллерии и тысяча бедуинов перешли Суэцкую пустыню. Эта экспедиция была под начальством Кючук Ибрахим-паши, племянника Мухаммеда Али. Флот из 7 фрегатов и 33 других военных судов и транспортов с 7 тыс. десантного войска и с осадной артиллерией поплыл к сирийскому берегу. На нем был Ибрахим-паша, главнокомандующий армией; штаб составляли офицеры, испытанные в походах Аравийском и Морейском.

Палестина приняла египтян как избавителей. Газа и Яффа охотно открыли им свои ворота, гарнизоны аккского паши разбежались или вступили в службу египетскую. Сухопутная экспедиция без всякого сопротивления прошла все пространство до Хайфы, города, лежащего у подошвы Кармеля насупротив Акки, от которой он отделен только шириной небольшого залива. Там сухопутная экспедиция сошлась с флотом и приняла десантное войско. К тому же пункту были направлены транспорты из Египта с провиантом и снарядами для осады, ибо, как это хорошо предвидел Мухаммед Али, все сопротивление Абдаллаха должно было сосредоточиться в Акке. Ибрахим-паша еще в Яффе высадился на берег и принял на пути в Хайфу уверение горских племен Иудеи и Набулуса в их повиновении и в готовности служить под его знаменами. В половине ноября осадное войско подступило к Акке, и через несколько дней флот, при благоприятном ветре, открыл огонь по городу.

Абдаллах-паша решился на самую упорную защиту. Неудача французов под Аккой внушала ему бодрость. Кроме того, уже более 30 лет и Джаззар, и Сулейман, и сам он не переставали укреплять Акку новыми бастионами, огромной артиллерией (до 400 орудий), казематами, рвом и цитаделью и строить в ней водоемы, магазины и казармы. В руках пашей крепость эта служила залогом повиновения областей, вынужденного благорасположения Порты, ненаказанности бунта. Гарнизон составляли 3 тыс. отборных албанцев, делиев, мамлюков и курдов — телохранителей паши. Что касается до регулярного войска, оно было забавой только для Абдаллаха, и в этих обстоятельствах он уже отказывался от всякой забавы.

Первоначальные ошибки египтян при самом открытии осадных работ, неопытность войска в новом для него деле осады, зимние проливные дожди и удалые вылазки албанцев длили эту осаду более, чем того ждал Ибрахим. Он звал к себе эмира ливанского в лагерь и хотел воспользоваться чувствами, обнаруженными в племенах сирийских, чтобы быстрее распространить свое владычество на весь край и принять меры предосторожности, прежде чем поспеет помощь от турецкого правительства к осажденной крепости.

При самом появлении египтян в Сирии Абдаллах прибегнул к Порте с просьбой о пособии. Эмир Бешир, который с высоты своих гор наблюдал за происшествиями, чтобы приноровить к ним и свои действия, знал об отправлении Абдаллахом гонца в столицу. Когда он получил приглашение Ибрахима, он мешкал ответом, в ожидании известий из Стамбула. Гонец был захвачен подставленными эмиром людьми близ Бейрута на возвратном пути в Акку; депеши прочитаны. Порта ничего не отвечала на просьбы Абдаллаха, его поверенный в столице писал даже, что по неблагорасположению к нему дивана, нельзя было ожидать скорой помощи. Это известие заставило эмира принять сторону египтян; а уже Ибрахим в грозном письме клялся головой своего отца разорить все его княжество, если он не явится в лагерь, без дальнейших замедлений. Поддерживая угрозы действием, Ибрахим отрядил войска в прибрежные города Сур, Сайду, Бейрут и Тараблюс. Все охотно покорялось полководцу, которого решительные действия, бодрое войско, дисциплина, быстрые движения, ласковые и правосудные речи к жителям наполнили славой о нем всю Сирию. Подмоги всякого рода доставлялись в лагерь из Египта. Молодой внук Мухаммеда Али Аббас-паша поспел с сильным отрядом регулярной конницы и бедуинов, этих казачьих ополчений Востока. Покорение горских племен Палестины представило Ибрахиму удобный случай для занятия гарнизоном Иерусалима. Монастыри иерусалимские, привыкшие к систематическому ежегодному грабительству от пашей дамасских, судей и всех эфендиев иерусалимских, боялись, что египтяне предадут город грабежу и осквернят святыни. Каким восторгом были они объяты, когда при самом вступлении египетского гарнизона в город был обнародован следующий приказ Ибрахима на имя муллы (главного судьи), шейха Омаровой мечети, муфтия, наиба и всех властей:

«В Иерусалиме есть храмы, монастыри и поклонения, к коим приходят все христианские и еврейские народы разных исповеданий из стран самых далеких. Сии поклонники бывали доселе обременяемы огромными налогами в исполнении обетов и обязанностей их веры. Желая искоренить подобное злоупотребление, повелеваем всем муселимам Сайдского эйалета '''&lt;sup&gt;120&lt;/sup&gt;''' и санджаков Иерусалимского и Набулусского уничтожить подобные налоги на всех путях без изъятия. В монастырях и церквах иерусалимских пребывают монахи и молельщики для чтения Евангелия и для духовных обрядов своих исповеданий. Правосудие требует, чтобы они были освобождены от всех налогов, которыми произвольно их облагали местные власти. А посему повелеваем, чтобы все налоги, взимаемые с монастырей и храмов всех христианских народов, пребывающих в Иерусалиме, как-то: греков, франков, армян, коптов и других, равно и налоги старые и новые, платимые народом еврейским, были навсегда уничтожены. Под каким бы предлогом или названием ни существовали эти налоги, подарка ли обычного и добровольного, или в казну пашей, или в пользу кадиев, муселимов, дивана и т. п., все они строго воспрещаются. Каффар, требуемый от христиан при входе их в Камаму (храм Гроба господня) или при отправлении их в Шария (в Иордан), равномерно уничтожается. Как только будет прочитан нами сей буюрульды (приказ), вы должны поспешить его исполнением от слова до слова и немедленно прекратить все выше поименованные взыскания или другие, основанные на обычае, и всякое требование с монастырей и храмов иерусалимских, принадлежащих разным народам '''&lt;sup&gt;121&lt;/sup&gt;''' христианским и еврейским, равно и каффары, яко противные закону. По объявлении сего, кто востребует с вышепомянутых храмов, монастырей и поклонников малейшей дани, будет строго наказан; для выполнения чего выдан нами сей буюрульды из дивана (совета) нашей главной квартиры».

Подобные речи в устах мусульманского паши, в устах смелого завоевателя, который едва занял Сирию и уже помышлял об искоренении вековых злоупотреблений, составляли новую эру для христиан на Востоке. И в самом деле была пора избавить христианство от постыдных налогов и уничтожений, которыми паши, горские шейхи, судьи мусульманские и даже иерусалимская правоверная чернь по своему произволу и без ведома правительства угнетали духовенство иерусалимское.

Мы уже упоминали, что обычный ежегодный взнос дамасскому паше от греческого монастыря состоял в 1 тыс. мешков '''&lt;sup&gt;122&lt;/sup&gt;'''; сверх того на свиту паши и на подарки, и на провизии, когда паша сам приезжал в Иерусалим, расходовалось еще до 500 мешков. Мулле иерусалимскому в его приезд вносили около 200 мешков, и редкий мулла не находил случая в обыкновенный годичный срок своего пребывания в Иерусалиме забрать еще столько или вдвое. Столько же обходились и его катибы (секретари) и члены мехкеме, столько же и муселим иерусалимский со своей овитой. Около 500 мешков в год было необходимо дарить разным мусульманским семействам, для того только, чтобы они не преследовали православного монастыря. К этим постоянным, почти законным взносам, ибо долгое злоупотребление имело силу закона, можно отнести и сумму каффаров, которая круглым числом доходила до 500 пиастров с каждого поклонника. Оставалась еще важная и самая разорительная статья — джереме, или пени, произвольно налагаемые пашами, муллами, муселимами в собственную их пользу при всяком удобном случае: подрались ли два поклонника и произошла от этого суматоха между двумя исповеданиями, передвинули ли черепицу в монастырском здании, чтобы исправить кровлю от течи, починили ли окно, разбитое ветром, — требовалось от монастыря тысяч 10, 50 или 100 пиастров на том основании, что починка храмов в Османской империи подлежала ведомству и одобрению местных судилищ.

Иногда и без всякого повода, а разве под предлогом, будто паша подозревал греческое духовенство в тайном сношении с морейскими греками, или по случаю известия о сожжении турецкого флота идриотами, или о гонениях на христиан в столице паша требовал 500 или 1 тыс. мешков и давал епископам святогробским несколько дней или несколько часов сроку, чтобы представить сумму или — быть повешенными. В таких-то обстоятельствах не удивительно, что греческий монастырь обратил в слитки около 2 тыс. пудов своего серебра и до 40 пудов золота, в том числе лампы и сосуды, подаренные еще греческими императорами, и вошел сверх того в долги на 30 тыс. мешков. В эпоху египетского нашествия бедствия его доходили до крайности. Монастырь предлагал по 25 и 30 процентов в год, но уже никто денег не давал. Заимодавцы — мусульмане, армяне и евреи — требовали, чтобы здания монастырские и даже св. поклонения были распроданы на уплату долгов.

В эти годины тяжких испытаний, когда архиереи и все духовенство иерусалимское терпели поругание, одевались в лохмотья и питались круглый год хлебом и маслинами, дабы только не погасли фимиам и лампада в заветных поклонениях, дабы только святыня, вверенная их страже не перешла в руки иноплеменных, нельзя не благоговеть перед святой доблестью, которая почерпалась избранными старцами в неиссякаемом источнике вдохновений, у колыбели нашей веры и которую можно сравнить лишь с подвигами мучеников первых веков христианства.

Ибрахим-паша сдержал свое слово: буюрульды его был не мертвой буквой, как бывали для сирийских племен повеления Порты, но торжественным и искренним обетом веротерпимости, которому он пребыл верен во все время египетского правления в Сирии. Не только судебные и исполнительные власти в Иерусалиме покорились беспрекословно твердой его воле, но самые шейхи Иудейских гор, не обузданные дотоле никакой властью и для которых поклонники святой земли составляли огромную статью дохода, были принуждены оказывать им безвозмездное покровительство, отвечая своей головой за их безопасность и неприкосновенность. Ибрахим-паша объявил впоследствии для обуздания хищных арабов, что будет отрублена та рука, которая возьмет деньги с поклонников в горах Иудейских. Арабы, придерживаясь буквального смысла приказа, стали понуждать поклонников бросать деньги наземь и по удалении их забирали уже не с них, а с земли. Ибрахим, извещенный об этом, не замедлил растолковать арабам свою волю в прямом ее смысле, отрубил две-три руки, и уже никто не посмел нарушить его закона.

Ущелье Иудейских гор на пути из Яффы в Иерусалим искони занято племенем шейхов Абу Гош, которые под благовидным предлогом стеречь эти опасные местности от разбойников, сами грабили поклонников, взыскивая с них каффары и подарки. Ибрахим-паша назначил жалованье шейху взамен этого дохода, и с того времени Абу Гош стал уже не грозой, но покровителем поклонников. Эти благоразумные меры открыли путь поклонникам в Палестину, и уже во второй и в третий год египетского правления число греков и армян, отправлявшихся со всех турецких областей в Иерусалим, простиралось до 10 тыс. человек. Ими обогащались Яффа и горские жители, служившие погонщиками, и жители Иерусалима, где поклонники проводили зиму, и монастыри. Со временем самое народонаселение Палестины убедилось в том, что выгоднее привлекать великое число благочестивых гостей терпимостью и безопасностью, чем грабить полсотню несчастных, которые в прежние годы решались совершать столь опасный путь.

Во всех отношениях веротерпимость Ибрахима была основана на верном политическом расчете: с одной стороны, приказ, данный им из лагеря под Аккой, был как бы заблаговременной лаской и ценой привязанности к нему многочисленного христианского народонаселения Ливанских гор, в котором он надеялся обрести верную подпору для честолюбивых своих видов; с другой — опыт научил Ибрахима в Египте и в Аравии, что первым условием подчиненности мусульман законной власти и успеха преобразований правительственной и военной системы было укрощение религиозного фанатизма, на котором паши турецкие, каков был Абдаллах, так ошибочно пытались основать свое влияние.

Беспристрастное сравнение эпохи египетского владычества с прежними правительствами Сирии и даже с эпохой водворения султанской власти в 1840 г. служит к подкреплению этой истины, в которой и доселе еще не убедились наместники Порты. В сем отношении веротерпимость Ибрахима была едва ли не важнейшей и прочнейшей мерой гражданских его преобразований и основой его влияния на мусульманские племена Сирии.

Религиозное чувство искони служит пружиной правительственной власти на Востоке. В Сирии, в этой классической почве откровения, догмата, ереси и фанатизма, запечатлевших в ней свои неизгладимые бразды и свои предания, без сомнения более чем где-либо правительственная власть обязана вникать в смысл религиозного направления и им руководствоваться. Под правительством мусульманским несравненное большинство мусульманского народонаселения служит достаточной порукой политического его перевеса, а мечтанья Запада о восстановлении в Палестине царства Иудейского, вопреки грозным пророчествам, или самостоятельного царства христианского, вопреки элементам края и вопреки кровавому двухвековому опыту крестоносцев, обнаруживают только совершенное неведение статистики этого края, о котором уже пятнадцать лет столько пишут и говорят.

Ибрахим-паша, со здравым смыслом восточного человека, легко постиг, что от христиан сирийских правительство может только ожидать сочувствия и содействия на обуздание племен мусульманских, которые в оргиях своего фанатизма почерпали сугубую дерзость на борьбу с законной властью. Опыт вполне оправдал расчет Ибрахима.

Возвратимся к осажденной Акке. Наше отступление извинительно тем, что осада безуспешно длилась всю зиму. Абдаллах отвечал на все предложения о сдаче, даже и по открытии пролома, что он в последней крайности был намерен взорвать крепость, но не сдать ее. Между тем, эмир ливанский явился в лагерь и был удержан в залог содействия горцев, которых отряд под начальством сына его эмира Халиля присоединился к войску египетскому. Мухаммед Али отправлял в лагерь гонца за гонцом с повелениями сыну взять крепость во что бы то ни стало, ибо с ключами Акки в руках он мог предписать свой закон дивану константинопольскому. Диван, со своей стороны, верный старинному правилу турецкой политики: «губить одного врага другим», не без тайного удовольствия глядел сперва на схватку паши египетского с Абдаллахом. Он мог рассчитывать, что по взаимном их истощении они оба или по крайней мере один из них склонит надменную выю под закон Стамбула.

Но этот расчет был обманчив. Когда дошло известие в столицу об упорной осаде Акки, о сочувствии, обнаруженном сирийскими племенами к Ибрахиму, о правительственных мерах, которыми этот полководец проявлялся уже не залетным гостем, но завоевателем, пекущимся о прочности своего подвига, Порта призадумалась. Не изменяя флегматическим своим приемам, она стала выказывать только удивление и неудовольствие. Был наряжен комиссаром к Мухаммеду Али Насиф-эфенди с увещаниями прекратить эти «непристойные действия» (обыкновенная фраза канцелярского слога турок), а обратиться к Порте со своими жалобами на соседа. Порта обязывалась приказать Абдаллаху, чтобы он вперед не вмешивался в дела Египта, а муфти именем религии увещевал Мухаммеда Али оставить Сирию в покое для безопасного шествия каравана в Мекку.

Мухаммед Али, чтобы отложить объяснения с комиссаром Порты, продерживал его целый месяц в карантине, ожидая с часу на час известия о взятии Акки, а между тем подсылал в Сирию по почте на верблюдах целые батальоны взамен ущерба, причиняемого в войске холерой; усиливал свою сирийскую армию до 40 тыс. и на депеши Порты и муфтия отвечал всеподданнической просьбой об уступке ему Аккского и Дамасского пашалыков, исчисляя оказанные им услуги усмирением Египта, истреблением ваххабитов, устройством дел мусульманских святынь в Аравии, Морейским походом и своевременным взносом подати, при всех пожертвованиях своего патриотизма.

Тогда только Порта решилась действовать; обычные ее замедления будто умышленно давали время Ибрахиму овладеть Аккой. Новоназначенный в Халеб Мехмет-паша был облечен званием сераскира (воеводы) аравийского с повелением собирать войска, а пашам и муселимам Кайсери, Коньи, Mapaшa, Сиваса и других малоазийских областей было приказано поспешить под его знамена со своими ополчениями. Регулярного войска в этой экспедиции вовсе не было; Порта надеялась обыкновенными скопищами бродяг старой военной системы рассеять Ибрахимовы полки. В половину луны реджеба (в начале декабря) '''&lt;sup&gt;123&lt;/sup&gt;''', в пору отхода меккского каравана из Константинополя, правоверные поклонники пустились в путь в уверенности, что дорога будет им расчищена султанским войском '''&lt;sup&gt;124&lt;/sup&gt;'''. Были назначены паши в Дамаск и Тараблюс для принятия мер, присвоенных этим должностям относительно шествия и возвратного пути каравана. Но правоверным поклонникам не было суждено в сем году исполнить свой набожный обет. Дамаск служит сходным местом, где устраиваются все приготовления для перехода каравана через Сирийскую и Аравийскую пустыни. Преемник Селима Али-паша был принят в Дамаске с видом пасмурной покорности. Его приняли потому, что он вступал туда без войска, с малочисленной свитой. Порта откладывала кару, которой было осуждено преступное народонаселение, а жители со своей стороны видели в паше заложника для ненаказанности бунта. При таком взаимном расположении наместника Порты и фанатического города, под впечатлением военных действий, которыми кипела Сирия, поклонники, напрасно прождав несколько недель, отправились обратно из города, поименованного преддверием Мекки.

Плохие малоазийские милиции стекались к Халебу и бесчинствами своими служили только к усугублению неудовольствия в народонаселении, которое ожидало Ибрахима, как избавителя. Тараблюс был уже занят египетским гарнизоном под управлением того самого Мустафы Бербера, который за несколько лет пред тем был изгнан Абдаллахом, но возвратился теперь в Сирию с египтянами и усердно служил Мухаммеду Али. Паша тараблюсский разбил египетский гарнизон и уже готовился занять город, когда из-под Акки с быстротой налетел сам Ибрахим и одним страхом своего имени заставил и отряд султанский, и пашу бросить артиллерию и обозы и бежать в Хаму, куда опускалась армия из Халеба.

Порта не теряла надежды склонить к покорности египетского вассала; переговоры длились, наступала весна, Акка отчаянно защищалась, и, когда предлагали Абдаллаху сдаться на капитуляцию, он сам спускался в брешь и насмешливо объявлял парламентерам Ибрахимовым, что он благодаря Аллаху здоров, что крепость также здорова, хоть на ней оборвано наружное платье, что всего только пять месяцев длилась осада, а город снабжен провиантом, водой и снарядами на пять лет и что к истечению этого времени он готов вступить в переговоры о сдаче или о мире. Если вспомним, что Абдаллах, кроме опасностей осады, должен был остерегаться измены отчаянных сорванцов, которые составляли собственный его гарнизон, что он имел пред глазами пример Али-паши Янинского, которого голова была продана телохранителями, ограбившими его казну; что все народонаселение было на стороне Ибрахима и что от Порты он не ждал уже ни пособия, ни даже помилования, то надо сознаться, что храбрость не была чужда причудам этого человека.

В весну 1832 г. гнев Махмуда разбудил Порту от ее усыпления. Был призван в столицу Хусейн, бывший aгa-паша, знаменитый истребитель янычар, фанатически преданный своему султану. Он уже несколько лет унывал в немилости по проискам своего соперника Хозрефа, любимца Махмудова, который управлял военным министерством с титлом сераскира. Махмуд обласкал своего старого и верного ara-пашу '''&lt;sup&gt;125&lt;/sup&gt;''', украсил его новым титлом сердари-экрема, или фельдмаршала азийского, облек неограниченной властью и в красноречивом хатти шерифе, исчислив вины Мухаммеда Али и Ибрахима, при юридическом мнении всех высших законоучителей духовной иерархии, властью халифа налагал на них анафему за измену законному государю и жаловал вверенные им области, Египет, Джидду и Кандию своему фельдмаршалу, с поручением завоевать эти области, а всего прежде очистить Сирию.

Это воззвание султана произвело некоторое действие в тех только местностях Сирии, которые уже несколько времени пребывали под египетским управлением. В Тараблюсе и на Ливане открылись заговоры, но были подавлены твердостью Ибрахима, который из-под Акки полетел в Дейр эль-Камар и поддержал власть эмира ссылкой его противников. Но ни в Халебе, ни в Дамаске слово султана не нашло отголоска в чувстве народном. Здесь открывается странное и печальное явление, которое столь характеристически должно продлиться до самого падения египетского владычества в Сирии: чем долее народонаселение пребывает под властью похитителя, тем усерднее и искреннее вздыхает оно по законном государе; между тем, в областях малоазийских, под наместниками султана, оно простирает свои объятья к Египту и ждет оттуда избавителей.

Припишем ли это непостоянству человека, всегда недовольного своей судьбой, или неурядице турецкой в Анатолии и строгостям Ибрахима в Сирии, или, что вероятнее, тяжкому первоначальному труду и здесь, и там эпохи преобразований, спасительных по своим последствиям, неизбежных, когда преисполнилась мера злоупотреблений старой системы, но лишь усиленно приноровленных к местному элементу и всегда ненавистных азиату?

50-тысячный корпус, в том числе 30 тыс. регулярного войска и гвардии со 160 орудиями спускался из Константинополя к Сирии и достигал с фельдмаршалом хребта Таврийского в мае. Флот выплывал из Дарданелл под начальством Халиль-паши, чтобы с моря поддерживать военные операции. 10 тыс. нерегулярного войска под начальством Осман-паши Халебского сосредоточивались у Хомса, в четырех переходах от Дамаска. Еще в апреле Ибрахим-паша занял отличную военную позицию Баальбека, где сходятся дороги от Тараблюса и Дамаска в Хомс, наблюдал за турецкой армией и прикрывал фланг главной квартиры осадного войска. По взятии этих предостерегательных мер он 16 мая '''&lt;sup&gt;126&lt;/sup&gt;''' сделал третью попытку приступа к осажденной крепости. Абдаллах еще защищался, но действие подкопов и осадных батарей в продолжение семи месяцев обратило уже бастионы в груды развалин. Ибрахим с саблей в руках понуждал своих египтян идти в пролом, где албанцы засели среди камией и метко отстреливались. Египтяне отступили от убийственной ружейной стрельбы; гарнизон, ободренный, сделал еще вылазку. Но Ибрахим бросился сам в огонь и стал беспощадно рубить своих солдат, опрокинутых за брешь, пока отчаянными усилиями повел их сам внутрь крепости. Почетные жители вышли просить пощады у победителя. Абдаллах, к которому Ибрахим-паша послал белый платок в знак безопасности, представился к нему в полночь, был принят ласково и на вопрос победителя, зачем бесполезным упорством проливать кровь мусульманскую, отвечал со вздохом: «А разве знал я, что мой отец султан меня покинул, тогда как твой светлейший отец не переставал подсылать к тебе войско?» Довольно странный упрек противу султана в устах паши, который дважды бунтовался!

На вопрос Ибрахима о его казне, которая принадлежала победителю, пленный паша отвечал, что все его сокровища были розданы гарнизону. Полагают, впрочем, что в Акке, хотя одну только ночь продолжался грабеж, египетское войско нашло много добычи '''&lt;sup&gt;127&lt;/sup&gt;'''. Осада эта стоила жизни 4 тыс. египтян, а по взятии крепости еще более 2 тыс. погибло в ней от лихорадок, последствия осады.

Абдаллах-паша был отправлен в Египет морем. Мухаммеду Али едва не причинилась болезнь от радости при известии о взятии Акки. Он с почестями принял своего пленника, который показался тем малодушнее в несчастье, чем дерзновеннее был прежде за стенами крепости. Впоследствии он переехал в Константинополь, где и поныне в безвестности живет пенсией от султана.

Из Акки Ибрахим-паша поспешил в Дамаск. Он перешел Иордан между озером Хула и Галилейским морем чрез Джиср эль-Якуб — Яковов мост '''&lt;sup&gt;128&lt;/sup&gt;'''. Здесь Иордан служит границей между пашалыками Акки и Дамаска: первый был совершенно покорен, второй ждал победителя. Али-паша дамасский потерял всякую надежду понудить жителей к обороне против бунтовщика, отлученного халифом, и вооружить во имя религии, как то ему было повелено, 30 тыс. войска из жителей священного града ислама.

Османское правительство уже два века так часто, так неразборчиво прибегало к этим воззваниям, так небережливо питало в народе фанатические порывы, что эта пружина, на которой было некогда воздвигнуто величие Османова племени, хотя и сохраняла еще свою могучую упругость, однако не повиновалась более тому направлению, какое придавала ей рука духовного и политического главы ислама. Али-паша приличия только ради выставил против египтян несколько легких отрядов, которые отступили при первом их появлении, и, между тем как сам он ретировался в Хомс, Ибрахим вступал в город и находил радушный прием в народонаселении, над коим висела гроза султанского гнева '''&lt;sup&gt;129&lt;/sup&gt;'''. Ибрахим дрался с пашами, брал крепости, постановлял новые власти, но никому не позволял сомневаться в верноподданнической его преданности законному государю. Этот особенный вид бунта искони известен и возможен только на Востоке. Паши бунтуются не против султана, которого духовные и политические права, яко наместника пророка, пребывают неприкосновенны, но против правительства, поставленного султаном; а так как противоположности часто бывают смежны и сходны, то в этом отношении деспотизм восточный встречается с радикализмом Запада. В пятницу, в час торжественной молитвы мусульман, которая заключается воззванием имама в мечети за здравие и долголетие султана, имам подошел к Ибрахиму с вопросом, на чье имя произнести молитву. Ибрахим, оскорбленный тем, что могли подвергнуть сомнению его верность султану и как бы принять его за раскольника, приказал публично высечь имама по пятам. После столь торжественного акта своей верности султану Ибрахим поспешил разбить его армию в Хомсе и в Белене.

=== ''Глава 6'' ===
&lt;center&gt;Умышленная лень и расчеты Порты. — Основные причины расслабления Османской империи. — Прибытие сердари-экрема в Сирию. — Сражения под Хомсом и в Белене. — Бездействие флотов. — Поход египтян в Малую Азию. — Чувства народонаселении. — Вступничество России в дела Востока. — Расположение других держав. — Сражение под Коньей. — Прибытие русского флота и войска в Босфор. — Переговоры. — Притязания и промахи французского кабинета. — Кютахийский договор. — Чувство султана к мухаммеданам и период веротерпимости. — Ункиар-Искелесский трактат и основная его мысль.&lt;/center&gt;

Когда с высот Тавра сердари-экрем спускался к сирийскому берегу, первая весть, полученная им на пути, была о взятии Акки. Можно было подумать, что турецкая лень среди событий критических дала египтянам овладеть крепостью, которая почиталась оплотом Сирии после троекратной ее осады Наполеоном и турецкими пашами при Джаззаре и при Абдаллахе. Но то была не лень, а расчет. Порта желала падения Акки. Наученная вековым опытом и верная своим преданиям, она предпочитала в борьбе с вассалами извилистые пути мерам прямым и решительным. Она помнила, что торжество Джаззара над французами за стенами Акки послужило лишь к продлитию на тридцать с лишком лет постоянного бунта аккских пашей. И нет сомнения в том, что Абдаллах принял бы сердари-экрема Хусейна точно так, как Джаззар принимал верховного везира Юсуфа Диа-пашу. Порта, видела в Ибрахиме орудие для наказания Абдаллаха. Она лишь ошиблась в расчете средств этого орудия и в расчете последствий взятия им Акки. Падение прославленной крепости всего более послужило к упрочению власти Ибрахима над сирийскими племенами и в то же время вселило бодрость и воинственный дух в рекрутах, из которых, была по большей части составлена египетская армия.

Так-то открывалась в 1832 г. новая восточная драма, которой развязка потревожила всю Европу в 1840 г. Державы, которые заблагорассудили принять деятельное участие в развязке, вправе ли винить турок за то, что они умышленно допустили взятие Акки? Мы заметили, что расчеты дивана были ошибочны; не менее того были они логическим последствием тех политических начал, на которых основана Османская империя.

Полномочие, которым облекались наместники султана в областях, вместо того чтобы послужить жизненным цементом для связи великолепных обломков, из которых сабля Мухаммеда, Селима и Сулеймана воздвигла этот колосс, послужило к упрочению не государственного единства, но какой-то хаотической конфедерации вооруженных деспотов. Эти наместники беспрекословно сознавали власть своего владыки как духовного главы империи, но тогда только подчинялись его правительству, когда это согласовалось с их выгодами или когда не имели средств вести с ним войну. После удачного преобразования военной системы Махмуд с упорством и с верой в свою звезду предпринял подвиг более трудный. Ему предстояло бороться уже не против предрассудков своего народа, не против буйства янычар, но против того политического начала, которое по необходимости четыре с лишком века служило основой султанской власти, против того полномочия, которым были облечены его наместники в областях.

Судьбы кочевого племени каспийских пастухов, которое среди тревоги нашествия миллионов монголов появляется в истории Востока избранным народом бога войны, поражают ум наблюдателя. Воинские его подвиги в ту пору, когда это малочисленное племя созидало свое политическое величие, достойны лучших страниц истории древнего Рима. Но Рим умел обласкать покоренные народы, предоставя им свое гражданское право или льготы муниципальные, и в то же время перенимал от побежденных науку и религию и тем сроднялся с ними.

По потере своей политической самобытности покоренные народы последовательно привыкали видеть в Риме уже не бич мира, но центр политического их существования и источник гражданственности. Рим усыновлял покоренные племена и привязывал их к своим судьбам узами гражданства. Даже тогда, когда империя подпала военному деспотизму, области не отпадали сами собой. Ни бесчинства преторианцев, ни междоусобия императоров не послужили сигналом к бунтам. Империя рушилась не от восстания префектов или народов, но от натиска миллионов внешних врагов. Османские завоеватели, установивши непременным условием гражданского права веру в Мухаммеда, провели неприступную грань между победителями и побежденными. По взятии Константинополя поспешно заразились они всеми пороками политической дряхлости, но по гордости завоевателей отвергли и гражданский закон, и науку правления, чуждую их наследственному инстинкту. В первый период своего владычества в Константинополе султаны величались титлом кесарей римских, но вовсе не следовали стезе, проведенной кесарями в течение четырнадцати веков, и той системе, благодаря которой империя, ослабевшая в борьбе с внешними врагами, находила опору в сочувствиях подвластных народов.

Султаны и владетельное их племя остались гостями среди покоренных племен и их бичом, а по малочисленности собственного племени прибегли к удобному, но роковому феодальному устройству своего правительствa, несмотря на то что в их племени в политическом устройстве их гражданского общества не было дворянства, первого элемента феодальной власти. Под наружным блеском правительственного деспотизма господствовала по всему пространству империи совершенная анархия, и право, как государственное, так и частное, другой опоры не могло иметь, кроме материальной силы. Удалой бродяга делался самовластным повелителем области, душил народ, но извлекал из него элементы могущества, которыми отстаивал свое право против султанов, именем коих узаконялось всякое похищение власти и все ее неистовства. Еще в ту пору, когда Западная Европа верила в слепое повиновение пашей и в их готовность быть удушенными, как только посылался им от султана фирман и снурок, султаны видели себя осужденными в самую блистательную эпоху турецкого могущества периодически возобновлять завоевание наследства, завещанного им предками.

Легко постигнуть смысл правительственной реформы, предпринятой Махмудом. Она усилила власть султанов. Но спасет ли она государство? Приверженцы Турции видят в ней спасительный перелом внутреннего недуга. Но эти последовательные политические кризисы, которыми сопровождается доселе она, более и более принимают характер смертельного недуга, от которого не спасет ни усиление власти султанской, ни торжество над янычарами и над пашами, ни льготы, жалуемые подвластным племенам, ни сочувствия внешнего мира.

Вряд ли размышления эти можно почесть неуместными пред открытием военных действий уже не между двумя вассалами, но между торжествующим вассалом и законным его повелителем.

Сердари-экрем поставил свою главную квартиру на лихорадочном берегу Искендерунского залива и ждал флота и транспортов с провиантом. После шестинедельного тщетного ожидания злокачественный климат этого берега заставил его перейти в Антакью (Антиохию). Отселе отрядил он дивизионного генерала Мехмет-пашу, который слыл знатоком европейской тактики, с 10 тыс. регулярного войска и 10 пушками в город Хаму и приказал ему принять начальство над пашами, расположенными передовым отрядом в Хомсе, и укрепиться в первом из этих городов.

В эту эпоху старая турецкая дисциплина, в силу которой главнокомандующий сек по пятам своих генералов, уже распалась, а новая дисциплина плохо еще водворялась. Мехмет-паша, исполненный самонадеянности, не послушался осторожных предписаний сердари-экрема и, ничего не проведав о движениях неприятеля, не подозревая, что Ибрахим уже выступал из Дамаска, спустился в Хомс со своим отрядом и располагался занять эту позицию, чтобы скорее пожать лавры победы над бунтовщиком.

Ибрахим между тем подвигался на север вдоль Оронта, этой реки, называемой у арабов эль-Аси (Строптивой), по причине ее течения с юга на север, в противность всех рек Южной Азии, текущих с севера на юг. Сам Ибрахим шел на завоевание с юга на север, в противность обычному ходу завоевателей с севера на юг. В двух переходах от Дамаска, в эль-Кусейре, присоединилась к нему дивизия, которая во время осады стояла передовым постом в Тараблюсе и Баальбеке. 26 июня, за два часа до захождения солнца, египетское войско неожиданно в боевом порядке подступало к Хомсу. Турки отдыхали за городом от усталости с дороги, без палаток и без провианта, а паши на берегу Оронта закуривали свои кальяны.

Такова была первая встреча египетских войск с султанскими. С обеих сторон было до 10 тыс. регулярного войска и столько же иррегулярного. Турецкие полки недолго устояли противу натиска египетской пехоты, и сам Мехмет-паша отчаянной храбростью не мог искупить свою оплошность. К ночи дело было решено, а на утро Хомс занят Ибрахимом. Турки потеряли половину своей артиллерии, 2 тыс. убитыми и 3 тыс. пленными.

Эта легкая победа довершала впечатление, произведенное на сирийские племена взятием Акки, и обеспечивала Ибрахиму покорность края. Остатки турецкой дивизии в своем побеге более претерпели от своих нерегулярных сподвижников, чем от победителей. Низамы, именуемые в торжественном слоге Востока мансурие (победоносцами), были осмеяны и ограблены в этом общем побеге нерегулярными наездниками башибузуками. Они сбрасывали с себя мундиры и ранцы, которые извлекали на них поругания и обиды. Можно ли было ожидать более пагубных результатов от первого появления в Сирии этого любимого создания Махмуда, плода десятилетних упорных усилий, на котором основывались надежды грядущих судеб империи? Толпа бегущих заразила паническим страхом все отряды, расставленные на пути для обеспечения сообщений с главной квартирой. Поток грозил разломать и главную квартиру. Для удержания его фельдмаршал прискакал сам к мосту Джиср эль-Хадид '''&lt;sup&gt;130&lt;/sup&gt;''' на Оронте, и там своей рукой стал рубить бегущих. Он поспешил реформировать кое-как свою армию и подвинулся к Халебу, чтобы закрыть этот город от Ибрахима. Но вскоре убедился он во враждебном расположении жителей халебских.

Подобно Дамаску, Халеб славился в исламе своим буйством. Фанатическое его народонаселение разделяется на две партии — енчарие и эмирие '''&lt;sup&gt;131&lt;/sup&gt;''', коих взаимная вражда служила единственной опорой правительственного влияния. Среди вековой повсеместной анархии Халеб постепенно принимал вид анархической республики. В ту пору обе партии — и потомки Мухаммеда, именуемые эмирами, и потомки янычар, учрежденных в эпоху завоеваний и никогда не служивших правительству, были равно недовольны стамбульскими преобразованиями, и упрекали своего султана в ереси.

Когда Ибрахим занял Дамаск, явилась к нему депутация от жителей халебских с просьбой освободить их город от пашей. Османский фельдмаршал, проведав о расположении города и опасаясь бунта, отказался от защиты Халеба и поспешил занять горные проходы Тавра, древние Врата Сирийские, чтобы прикрыть Малую Азию от вторжения египтян. Искендерунские лихорадки значительно обессилили его войско. Вслед за лихорадками показалась и холера. От повальных болезней турецкий солдат не унывает, но поражение под Хомсом лишало его той бодрости, без которой турецкое войско, в чалме ли оно или в ранцах, осуждено поражению.

Чтобы сохранить сообщение с морем, Хусейн-паша занял высоты Белена между Антиохийским озером и Искендерунским заливом. Между тем Ибрахим, подвигаясь к Халебу, находил везде радушный прием, постановлял новые власти и забирал встречаемые на пути обозы турецкой армии. Три недели спустя после хомского дела он атаковал Беленское ущелье. Войска его дрались здесь храбро и с верой в своего предводителя и в победу. Сочувствия народонаселений, утомленных бесчинствами турецкой армии после хомского дела, внушали новую бодрость египтянам. Маневры Ибрахима были хорошо приноровлены к местностям. Египтяне небольшими отрядами последовательно опрокидывали турок с занимаемых ими высот, а артиллерия очищала пред ними ущелья. Беленское дело едва ли не лучший стратегический подвиг Ибрахима '''&lt;sup&gt;132&lt;/sup&gt;'''.

Отселе турки безостановочно перебежали остальные отрасли [отроги] Тавра, и сердари-экрем довершил роковые ошибки сирийской экспедиции тем, что по сдаче неприятелю Врат Сирийских в Белене до того потерял голову, что не озаботился о защите Врат Киликийских в Колек-Богазе. В этом ущелье, которое на десять с лишком верст пролегает едва проходимыми тропинками, среди страшных скал и пропастей, один батальон и две пушки были достаточны, чтобы совершенно замкнуть путь в Малую Азию. Фельдмаршал расставил кое-где плохие нерегулярные отряды под начальством какого-то Садык-паши, а сам с остатками разбитой армии поспешно ретировался вовнутрь Малой Азии, по дороге в Конью (древний Икониум).

Курды и туркмены, кочующие в Карамании, были бичом для побежденных, а Ибрахиму служили они проводниками. Слух о выступлении его из Аданы, где египетский авангард едва не захватил самого сердари-экрема, мгновенно очистил перед ним ущелье Колек-Богаз, откуда нашествие египетское врывалось в самое сердце империи.

Заметим еще, что в Искендеруне египетское войско нашло огромные запасы, которые при всей медленности турецкой армии в походе из столицы в Сирию едва поспели морем пред самым ее бегством. Фельдмаршалу было тогда предложено бросить в море все эти запасы, чтобы не достались они Ибрахиму, а без запасов Ибрахим не мог бы его преследовать. Но Хусейн в своем полуевропейском костюме пребывал верным патриархальному духу Азии. «Истреблять щедрые дары, коими аллах утоляет голод своего создания, — тяжкий грех, — отвечал он, — довольно то, что мы ведем войну с правоверными, морить их голодом не нужно».

Оба виновника сирийских бедствий Хусейн и Мехмет были без гнева приняты султаном, которого деды казнили как измену несчастья или ошибки своих полководцев. Когда народонаселения охотно передавались бунтовщику, верность войска и пашей, которые храбро дрались за своего государя, выкупали все их ошибки. Впрочем, Махмуд понял, что гений знаменитого aгa-паши истощился в потоках крови янычарской и что одна преданность своему государю при беспощадной суровости к мятежникам не заменяет талантов в полководце. С того времени Хусейн занимает пашалык Виддинский и копит миллионы торговлей и монополиями.

Флот под начальством Халиль-паши не принял никакого участия в военных действиях. После Беленского сражения он встретился с египетским флотом в Кипрском море. Несколько недель сряду оба адмирала крейсировали в виду друг друга, как бы условившись избегать сражения. Затем Халиль-паша спустился в Мармарисскую бухту, у Карийского берега, насупротив Родоса. Египетский флот стал его там блокировать, пока буря согнала египтян в Кандию, в Судский залив, на зимовку. Тогда Халиль-паша поплыл обратно в столицу '''&lt;sup&gt;133&lt;/sup&gt;'''. Оба адмирала были лишены своего сана и впали в немилость. Халиля укоряли в доброжелательстве к египетскому паше за то, что он предохранил султанский флот от истребления и советовал заключить мир с Мухаммедом Али. Ибрахим, со своей стороны, был озлоблен на египетского адмирала за то, что он нe атаковал турецкого флота. Оба адмирала были вправе после Беленского дела ожидать переговоров между Портой и Египтом, вместо того чтобы продолжать бесполезные кровопролития.

Но в ту пору у Мухаммеда Али кружилась голова от успехов, которые превосходили все его ожидания. Ибрахим в своих донесениях уверял старика, что после хомского и беленского дел он не побоится встречи со 100-тысячной турецкой армией. У Махмуда нрав был уже закален в борьбе с вассалами; он приходил в злобу, но не в уныние после двухкратного поражения, которое по справедливости приписывалось ошибкам генералов. Мухаммед Али не ходатайствовал о мире, а со стороны законного государя открытия [переговоров] о мире были бы сопряжены с уничижением.

Бунты Боснии и Албании были усмирены. Известно, что Мухаммед Али заблаговременно раздувал пламя бунтов в европейской Турции, чтобы отвлечь внимание Порты от Сирии. Целых два года лучшие полки низама под начальством верховного везира Мехмета Решида, лучшero из турецких полководцев, были заняты войной в Румелии против буйных ее племен '''&lt;sup&gt;134&lt;/sup&gt;'''. Султан отозвал оттуда свою армию. Кроме двадцати батальонов и двадцати эскадронов, довершивших свое образование в этой трудной школе, усмиренные племена охотно шли под знамена верховного везира, умевшего своей храбростью и своим умом внушить им доверие к себе. Около 30 тыс. албанцев и босняков под предводительством своих удалых беев перешли в Азию. На этих-то сынов Румелии, вскормленных войной в анархической их родине, полагался преимущественно верховный везир для наказания феллахов нильских, построенных в регулярные батальоны, но всегда презираемых турками.

Остатки разбитой армии Хусейна стекались вторично в Конью куда равномерно шла навстречу Ибрахиму румелийская армия. Сам султан с необыкновенной деятельностью ускорял приготовления к походу, одушевлял дарами и ласковой речью ревность своих офицеров, делал смотры, лично заботился о солдате. В ожидании верховного везира его начальник штаба Эмин Реуф-паша формировал армию в Конье. Ему было приказано избегать сражения и в случае надобности отступить.

Мухаммед Али между тем насильственными мерами набирал рекрутов для своей сирийской армии и снабжал Ибрахима с моря артиллерией и всем нужным для продолжения кампании среди зимы. Около двух месяцев оставался Ибрахим в Аданском пашалыке. Он успел привлечь в свою службу нерегулярную конницу из туземцев. Мы уже заметили, что дорога в Малую Азию была пред ним открыта. Ибрахим разослал туда своих агентов с поручением поддерживать в грубых племенах этого края дух негодования на правительственные реформы султана и изображать победителя ваххабитов орудием аллаха для спасения ислама.

В октябре он перешел с армией ущелье Тавра, направляясь к Конье. Народонаселение на пути охотно покорялось ему. Строгая дисциплина египетского войска и правосудие Ибрахима к жителям, утомленным от безначалия турецкой армии, распространяли по всей Малой Азии великую славу о нем и обеспечивали ему народное сочувствие.

Буйный дух и феодальное самоуправство малоазийских деребеев незадолго пред тем были обузданы Махмудом, но первые попытки преобразования всегда тягостны для народа. Власть наследственных деребеев переходила по распоряжению правительства в руки безнравственных чиновников. Правительственная власть усиливалась, но не менее того народу приходилось жалеть о прежних своих притеснителях, и неудовольствие на реформу более и более распространялось, и всюду ждали Ибрахима как избавителя.

Накануне прибытия Ибрахима в Конью отступил оттуда Эмин Реуф-паша с главной квартирой в Ак-Чаир. Верховный везир не замедлил принять начальство над армией, которая простиралась до 55 тыс. при 90 орудиях и была во всех отношениях несравненно лучше той, которая так напрасно погибла в Сирии. Резерв из 20 тыс. отборного войска, в том числе гвардии султанской, был расположен лагерем на азиатском берегу, неподалеку от столицы, или стоял гарнизоном в самой столице.

Итак, судьба империи вверялась армии верховного везира. В случае его поражения, 20-тысячный резерв не спас бы Константинополя. Мы видели, какие чувства проявлялись в племенах малоазийских. Дух янычарства таился еще в самой столице и порой выражался пожаром, по старому навыку. Все полицейские строгости Хозреф-паши, облеченного полномочием военного генерал-губернатора и любимца этой эпохи, не унимали сплетен кофейных домов. Махмуд хорошо понимал, что, если и в третий раз фортуна благоприятствовала Ибрахиму на поле сражения, он мог идти беспрепятственно на Константинополь, а приближение его произвело бы восстание в самой столице.

Итак, борьба счастливого вассала с законным его государем обращалась уже в важный политический вопрос о существовании самой империи под царственной ее династией. Мухаммед Али и Ибрахим были не из числа тех пашей, которые свергали с престола султана, чтобы пасть ниц пред его родным братом и наследником, как это действительно случилось в 1808 г., когда Мустафа Байрактар воцарил самого Махмуда. Европейские державы могли тогда спокойно ждать решения внутреннего кризиса Турции, но в нынешних обстоятельствах кризис восточный принимал объемы важного политического вопроса для самой Европы, потому что предстояла, очевидно, перемена династии и ряд таких последствий, которые могли бы породить европейскую войну.

Географическое положение России, желание кабинета нашего обеспечить в соседнем нам государстве внутренний мир и законную власть ради промышленного развития всего берега Черного моря, которому вековой исполинский труд наших государей создал новые судьбы, наконец, самые отношения наши к Турции после Адрианопольского мира и желание упрочить этот купленный победами мир на надежнейших основах сочувствия правительства и народа турецкого и их доверия к могущественному северному соседу — все это обязывало Россию предупредить бедствия, коими угрожала Востоку и самой Европе туча, скопившаяся с юга в центре Малой Азии.

В течение первых трех лет после Адрианопольского мира восточная политическая система России принесла свои плоды. Османский кабинет, испытавши силу оружия России, удостоверился, наконец, в откровенности и в прямоте русского слова и в охранительном направлении русского двора. Едва возродившаяся Греция, недовольная предписанными ей границами, и христианские племена, подвластные Турции, с глубоким прискорбием смотрели на охранительное направление России относительно Османской империи. Но по справедливости могли ли они ожидать улучшения своей судьбы от падения царственной династии? Если бы даже распалась Османская империя, были ли христианские племена в состоянии стяжать существование самобытное без содействия Европы, а вооруженное вмешательство Европы при тех расположениях, какие были уже выказаны некоторыми из великих держав, угрожало лишь усугублением зол страдальческому Востоку, который всего более нуждался тогда в отдыхе.

Султан Махмуд, вверяя судьбу свою случайностям одного сражения, обратился в то же время к России, прося ее заступничества, на тот случай, если будет проиграна и эта последняя решительная ставка. По взятии Ибрахимом Акки, когда бунт Мухаммеда Али принимал уже грозный оборот, русский кабинет заблаговременно указывал другим державам необходимость унять победителя. Достаточно было тогда появления английского и французского флотов у берегов Сирии или Египта и одной угрозы для укрощения его замыслов.

Но западные державы беззаботно смотрели тогда на происшествия Востока. Затем, когда гроза висела уже над столицей и когда входил в Босфор черноморский фрегат «Штандарт», на котором был отравлен генерал Муравьев '''&lt;sup&gt;135&lt;/sup&gt;''' с великодушным ответом государя императора на просьбу султана и с предложением морального и материального содействия России, западные державы опомнились и стали с завистью смотреть на бескорыстное вступничество России. Франция в особенности, которая еще недавно так опрометчиво и так неудачно пыталась вооружить Турцию против России по случаю Польской войны, теперь настоятельно требовала то ласками, то угрозами, чтобы устройство дела было вверено исключительному ее посредничеству. Явное ее потворство египетскому паше внушало султану мало доверия к державе, которая при всяком случае хвалилась в Константинополе древним союзом с Османской Портой. Незадолго пред тем ее министр иностранных дел в публичной речи в палате депутатов называл Турцию трупом, за то что она не послушалась внушений французского посла, не поднялась войной на Россию в 1831 г.

Меж тем Ибрахим ждал в Конье верховного везира. На север от города по большой дороге, ведущей в Константинополь, он ежедневными маневрами приучал свои войска к местностям выбранного им поля сражения. 9 декабря Решид Мехмет проиграл это роковое сражение под Коньей. Уже победа была в его руках, он удачными маневрами обхватывал египетскую армию, отрезавши ее от города, и положение Ибрахима становилось критическим потому особенно, что нерегулярные его ополчения были готовы передаться туркам. Но в это время густой туман покрыл поле сражения; везир наскакал среди не узнанного им египетского отряда и был взят в плен. «Кто вы?» — спросил египетский генерал, к которому его представили. «Офицер», — отвечал Решид Мехмет-паша. «Не вы ли верховный везир?» — спросил египтянин. «За несколько минут пред этим я был верховным везиром», — сказал с унынием пленник. Египтяне поспешили воздать ему великие почести; весть разнеслась между сражающимися; генерального штаба у турок не было; все распоряжения, как и план битвы, были в руках главнокомандующего; с лишением его все перепуталось; румелийские милиции, в которых преимущественно состояла сила турецкой армии, не признавали над собой власти других пашей; узнав о плене того, кому они служили лично, можно сказать, их беки прекратили огонь и стали сходить с поля… Таким образом, турецкая армия, упустив из рук несомненную победу, обратилась в бегство.

Восточные народы привыкли видеть в победителе избранника судьбы, избранника божия. Победа, одержанная Ибрахимом в сердце империи над самим главой правительства, доставшимся ему в плен, над войском, в котором и старая, и новая военная система Турции были выставлены во цвете регулярных и иррегулярных сил, глубоко поразила воображение племен малоазийских. Одно за другим приносили они свою покорность победителю. И кризис этот совершался под стенами Коньи, заветной колыбели величия первых султанов, откуда молодое племя Османа, исполненное жизни и силы, вышло некогда вслед лучезарной звезды побед на свой исполинский подвиг.

Султан при первом известии о поражении последней своей армии обратился к нашему посланнику А. П. Бутеневу '''&lt;sup&gt;136&lt;/sup&gt;''' с требованием обещанного ему вспомогательного войска и флота для прикрытия угрожаемой его столицы. В то же время Халиль-паша, который слыл приверженцем Мухаммеда Али, был отправлен в Египет для открытия переговоров. Согласно желаниям султана, генерал Муравьев поспешил также в Египет, чтобы твердостью и искренностью русской речи рассеять туман, наведенный успехом оружия на ум Мухаммеда Али, и подкрепить предложения Порты, которая уступала ему всю Южную Сирию. Полковник генерального штаба Дюгамель '''&lt;sup&gt;137&lt;/sup&gt;''' был в то же время наряжен от нашей миссии в лагерь Ибрахим-паши с советом остановиться и ждать результата мирных переговоров между Портой и отцом его.

Французское посольство, со своей стороны, упорствуя в притязании окончить все это дело своим посредничеством, ручалось Порте, что Ибрахим не подвинется вперед, и настойчиво и с угрозами требовало, чтобы вспомогательные силы русских не были призваны в Константинополь. Порта знала, что в то же время французский генеральный консул в Александрии г. Мимо не переставал ободрять Мухаммеда Али от имени своего правительства.

Среди этого дипломатического треволнения и вопреки самонадеянным уверениям французского поверенного в делах при Османской Порте Ибрахим выступил из Коньи. Надеялся ли он приближением своим к столице причинить там бунт и свергнуть султана, или хотел он только подкрепить притязания своего отца и вынудить согласие Порты на все, что он ни предпишет ей, — этого мы не знаем. Под предлогом, что в Конье не находил он продовольствия для своей армии, он шел прямо на Константинополь, но не изменяя приличиям верноподданнических своих чувств к султану, он простирал эту азиатскую комедию до того, что поставил самого себя и всю свою армию под нарицательную команду своего пленника — верховного везира, главы правительства; на его имя писались все донесения, у него испрашивал он разрешения идти в Бурсу, неподалеку от Мраморного моря. На все советы русского комиссара, на настояние французского посольства он лаконически отвечал, что долг его — повиноваться отцу, который приказывал ему из Египта идти вперед.

Мухаммед Али меж тем, как только получил известие о победе, готовился со своим флотом идти прямо в Константинополь и явиться туда с моря в одно время с сыном, который шел вперед, встречая всюду в Малой Азии радушный прием.

Генерал Муравьев прибыл в Египет несколькими днями прежде Халиль-паши и успел унять буйного старика и расположить его к переговорам, объявивши ему, что в Константинополе найдет он морские и сухопутные силы России. И действительно, 8 февраля 1833 г. первый отряд Черноморского флота из четырех кораблей, четырех фрегатов и двух корветов под начальством контр-адмирала Кумани входил в Босфор. Известие об этом остановило Ибрахима в Кютахье, в 250 верстах от Босфора.

Новый французский посол адмирал Руссен прибыл в Константинополь. Он начал грозить прерванием сношений с Портой, если она не откажется от внешнего пособия, и обязывался именем своего правительства заставить Ибрахима переступить назад за ущелье Тавра, а Мухаммеда Али — принять условия, предложенные Халиль-пашой. Притязание это было довольно странно: в угоду послу надлежало выпроводить обратно русский флот, призванный султаном, и предпочесть дипломатическое ходатайство вооруженному заступничеству, когда дело шло о спасении империи от неминуемой погибели, когда бунт был готов вспыхнуть в столице, если бы Ибрахиму вздумалось направить по дороге в Константинополь свой авангард. Впрочем, ни Ибрахим, ни отец его не слушали самоуверенных предписаний посла. В течение марта и апреля еще два отряда Черноморского флота вошли в Босфор с 12 тыс. десантного войска, которое расположилось лагерем на азиатском берегу Босфора в долине Ункяр-Искелеси, насупротив французского посольства.

Генерал Муравьев, возвратившийся из Египта по открытии переговоров между Мухаммедом Али и Халиль-пашой, принял начальство над десантным войском, а вице-адмирал Лазарев — над флотом. Лишь в мае прибыл генерал-адъютант граф Орлов с полномочиями чрезвычайного посла и главнокомандующего морскими и сухопутными силами.

В Турции каждый раз, когда мусульманское народонаселение, которому исключительно присвоена политическая жизнь, по какому бы то ни было поводу приходит в волнение, гроза разрешается обыкновенно на безоружных и промышленных христиан. И в Румелии, и в Малой Азии правоверная чернь была в ту пору преисполнена фанатической злобы на христиан после греческой войны. Не менее того негодовала она на своего султана за правительственные нововведения, за усилия его унять анархические навыки, которыми янычарство заразило всю империю. Именем Ибрахима раздувалось пламя народных страстей, и во многих округах ждали с часу на час сигнала к истреблению христиан. Правительственная власть распадалась сама собой, моральное состояние края было таково, что в Смирне, например, в этом втором городе империи, неведомо откуда явился какой-то бродяга Мехмет-ага и от имени Ибрахима, не имея, впрочем, с собой никакого письменного документа, ни одного солдата, успел в двое суток составить заговор с некоторыми туземцами-мусульманами, а на третий день, без одного выстрела, сменил муселима и принял власть в свои руки. Город в 150 тыс. народонаселения охотно ему покорился, одни европейские консулы протестовали, пока бродяга, ограбив, что мог, исчез.

Очевидно, что в таких обстоятельствах решительные меры, принятые Россией, спасли не только султана и его династию от честолюбивых покушений египетского паши, но и все христианское народонаселение столицы, Малой Азии и Румелии от неистовства правоверной черни. Вместе с тем положены границы семейной ссоре мусульман, а без быстрого появления русских сил в Константинополе неминуемо принимала она размеры тех вопросов, которые только всеобщей войной могут быть разрешены.

Переговоры длились между Портой и Мухаммедом Али. Принужденный отказаться от своих видов на самый Константинополь, где он мечтал возвести на османский престол свою династию и придать новую жизнь одряхлевшему государству, египетский паша домогался занять по крайней мере как можно более областей и округов под свое управление. Порта решилась уже уступить ему всю Сирию. И в самом деле собственные ее пользы требовали этого пожертвования. Предстояло довершить и упрочить предпринятые правительственные преобразования в тех областях, откуда султаны извлекали элементы своего могущества, войско и казну; а Сирия, как мы уже видели, была постоянным бременем для Порты даже в ту эпоху, когда султаны и их правительства вовсе не заботились о внутренних делах пашалыков. В настоящий кризис и после выраженного сирийскими племенами сочувствия к Ибрахиму, область эта под управлением пашей послужила бы орудием Мухаммеда Али для обуревания империи по произволу.

Сверх Сирии паша требовал Урфы и некоторых других округов по Евфрату, на север от Халеба, всего же настойчивее домогался он Аданского пашалыка под предлогом, что строевые леса этой области были ему необходимы для флота. А в самом деле обладание Аданским пашалыком казалось ему надежнейшим обеспечением Сирии, служа по двойным своим Вратам как бы ключом этой области со стороны Малой Азии. Наконец, Порта, принужденная уступить Сирию, решилась отдать в руки своего вассала и ключи этой области, хотя и знала, что те же ключи открывали путь из Сирии во внутренность Малой Азии. Договор был подписан в Кютахье, в главной квартире египтян, 13 числа мусульманского месяца зу-ль-када (27 марта) '''&lt;sup&gt;138&lt;/sup&gt;'''.

1 апреля 1833 г. в султанском манифесте (тевджихат), коим ежегодно подтверждаются или сменяются наместники султана, показались опять имена Мухаммеда Али и Ибрахима, выключенные за год пред тем. К прежним их владениям — Египту, Кандии, Джидде — присовокуплялись теперь пашалыки Сайдский (Акка), Дамасский, Тараблюсский и Халебский и санджаки Газы и Набулуса. Аданский пашалык был затем пожалован Ибрахиму на праве мухасилыка, т. е. праве собирать подати на счет правительства.

Тогда лишь Ибрахим стал отступать со своим войском за Тавр. Известие о переходе его арьергарда в границы уступленных ему владений было получено в Константинополе в последних числах июня. Прежде 1 июля наш флот и наше войско оставили спасенную ими столицу Османской империи.

Не один раз султан Махмуд лично командовал маневрами Ункяр-Искелесского лагеря, делал смотры, восхищался бодрым видом, дисциплиной и красотой строя наших полков. Впечатление, произведенное в султане, в правительстве, в войске и в народе османском кратковременным пребыванием русского войска и флота в Константинополе, послужило как бы торжественным подтверждением благорасположения российского двора к соседственной державе после Адрианопольского мира. Открывалась новая эра для миллионов восточных христиан по чувству признательности их государя к единоверной им державе. И в самом деле, шестилетний период с 1833 г. до смерти Махмуда был периодом практической веротерпимости турецкого правительства.

В этом периоде не издавалось никаких писаных уставов о веротерпимости, о равенстве подданных всех исповеданий, не провозглашалось никаких торжественных обетов к подвластным племенам; правительство османское не хвалилось еще новыми филантропическими началами, не бросало пыли в глаза доверчивой Европе теми приемами, которые ознаменовали следующее царствование и о которых будем иметь случай говорить. Но личная твердая и искренняя воля самодержавного Махмуда вводила в правительство новые начала веротерпимости и сурово укрощала фанатизм правоверного народа. Высокий ум преобразователя постигал, что владетельное племя уже выполнило подвиг, предназначенный ему судьбой, и что Коран, коим была во время оно создана Османская империя, не может придать новую жизнь распадавшемуся царству. Он не унывал, а полагался на подвластные ему христианские племена.

Среди горьких испытаний этой эпохи, когда по первому призыву бунтовщика отторгались от законного государя одно за другим малоазийские племена, спасенные Махмудом от тиранства деребеев, когда мусульманское народонаселение столицы, спасенное им от наглого бесчинства янычар, было готово к измене, в эту эпоху еще более чем в борьбе с янычарами и деребеями Махмуд разлюбил свой правоверный народ. Нет никакого сомнения в том, что он хорошо постигал последствия тех льгот, которые по деспотической своей воле, не совещаясь с ненавистными ему улемами и без всяких законодательных форм и фраз, даровал он христианам. Он предвидел, что замышленное им равенство между христианами и мусульманами разломает до основы общественное и политическое здание его предместников, что христианское народонаселение европейской Турции по численному своему превосходству над мусульманами и еще более по преимуществам ума и трудолюбия возьмет перевес по всем степеням правительственной иерархии, от сельской управы до государственного совета, как только будет ему предоставлено политическое равенство; что мусульмане не подчинятся новому порядку вещей, несовместному с фанатизмом и с наследственной гордостью потомства завоевателей, что они восстанут бунтом на правительство, что правительство легко их растопчет в европейской Турции своими христианскими ополчениями; что азиатская Турция, где преобладает мухаммеданский элемент, отпадает от султанской власти; что султану предстанет необходимость избрать одно из двух: или самому принять христианство, восстановить византийский престол на прочном основании религиозного союза с подданными и завоевать Малую Азию своим христианским оружием, или перейти в Азию и фанатизмом ее народа воссоздать мусульманское царство на коренных его началах. Сомнения нет в том, что практический ум Махмуда все это предвидел и не боялся крайних последствий предначертанного плана. В Коран он не верил, как ни один из просвещенных мусульман в него не верит, а турок он глубоко презирал '''&lt;sup&gt;139&lt;/sup&gt;'''.

Возвратимся к нашему рассказу. Мухаммед Али, принужденный довольствоваться жребием вассала и расширением пределов вверенных ему областей, удерживал, однако ж, за собой хребет Тавра, будто в залог и в угрозу новых покушений на потрясенную им империю. Зато султан со своей стороны в обеспечение своего спокойствия заключал, Ункяр-Искелесский договор с Россией. Россия обязывалась моральным и материальным своим содействием защитить Османскую империю в случае новых напастей. Договоры должны быть основаны на взаимности, иначе та держава, которая приобретает право защиты, становится покровительствующей. Россия не могла ожидать от Турции ни материального, ни морального содействия. Посему-то особенной секретной статьей пояснялось, что Турция освобождалась от подобной обязанности к России, а взамен обещанной защиты долженствовала только закрыть Дарданеллы военным судам всех наций.

Договором этим облекалось впервые в дипломатическую форму правило, постоянно существовавшее и которое затем вошло в международное европейское право по общему согласию великих держав в 1841 г., когда исходил срок Ункяр-Искелесского трактата. Итак, вопрос о праве был разрешен Европой согласно тому началу, которое положено было Россией. Не менее того общественное мнение во Франции и в Англии возопило противу притязания России закрыть военным флотам пролив, который никогда не был им открыт. Обе западные державы протестовали. И трактат, и протесты никаких практических результатов не имели. Дело по существу своему пребыло отвлеченным.

Общественное мнение Запада упускало из виду исторические факты, совершенно поясняющие самое направление, которому следовал русский кабинет в новом договоре с Портой. При греческих императорах мореходные республики Италии вели деятельную торговлю в Черном море. Турки по завоевании Константинополя закрыли море этой европейской торговле. Три с лишком века было оно частной собственностью Турции. Торговое мореплавание под турецким флагом ограничивалось грузами продуктов, забираемых насилием и без платы с Дунайских княжеств для прокормления столицы, да грузами кавказских невольников и невольниц. Ни один европейский флаг не мог показаться там, где за тысячу с лишком лет до рождества Христова свободно плавали корабли древней Греции.

Когда Россия завоевала северный берег Черного моря, она Кючук-Кайнарджийским трактатом заставила Турцию отречься от своей завистливой монополии и открыла всемирной торговле поприще новой деятельности. Заботясь о безопасности своих беззащитных берегов и охраняя своим флотом торговлю всех народов в этом внутреннем море, она без сомнения не могла довольствоваться тем обеспечением, что султаны по праву, основанному на обычае, не впускали в Черное море военных флотов, а потому обратила право это в обязанность султанов на основании здравой политической теории. Но в существе могла ли она полагаться на договор, подписанный турецким правительством по делу собственной ее безопасности? Могла ли она полагаться на прочность этого договора, тогда как Западная Европа так завистливо смотрела на законно преобладающее ее влияние на Востоке, влияние чисто охранительное? Естественным последствием расслабления Османской империи есть периодический перевес влияния то одной, то другой из великих держав. После Адрианопольского мира и особенно в описываемую нами эпоху перевес по необходимости принадлежал России, но без сомнения не навсегда, даже ненадолго, какова бы ни была мера оказанных благодеяний, какова бы ни была умеренность ее действий. Вот почему Ункяр-Искелесский трактат ограничивался восьмилетним сроком, и в то же время приступала Россия к усилению материальных средств своей защиты в Черном море.

&lt;center&gt;Комментарии&lt;/center&gt;

'''108'''. Сулейман-паша умер в 1818 г. — ''Прим. ред.''

'''109'''. События имели место в 1820 г. Это было первое в Сирии в XIX в. известное в исторической литературе крестьянское антифеодальное восстание. Базили описывает лишь заключительный этап восстания. Ему предшествовали следующие события. После требования Абдаллах-пашой новых взносов, сопровождаемого посылкой вооруженных отрядов к подножию Ливанских гор, эмир Бешир направил в Северный Ливан сборщиков налогов. Крестьяне муката Метена и Кесруана отказались платить какие-либо дополнительные налоги. Сборщикам налогов было оказано вооруженное сопротивление.

Эмир Бешир, не встретив поддержки со стороны Абдаллах-паши и части враждебно настроенных феодалов, вынужден был покинуть Ливан. Назначенные на место Бешира два его родственника также не смогли собрать положенных для уплаты Абдаллаху податей. Тогда паша вернул эмира Бешира. На этот раз все феодальные группировки Ливана, напуганные движением, объединились вокруг Бешира. Эмир Бешир сам выступил в поход за сбором контрибуции с Северного Ливана. Дальнейшие события изложены Базили. — ''Прим. ред.''

'''110'''. Речь идет о национально-освободительном восстании греческого народа против турецкого ига, начавшемся выступлением из Южной России через Валахию в Грецию отряда греческих патриотов во главе с кн. А. Ипсиланти, и восстанием в Морее.

Султанское правительство оказалось не в состоянии подавить восстание своими силами и обратилось за помощью к египетскому паше Мухаммеду Али, обещав ему в награду Сирию и Крит (Кандию). В 1824—1827 гг. египетским войскам и флоту под командованием сына Мухаммеда Али — Ибрахима удалось разгромить основные силы восставших. Боясь усиления влияния России, поддерживавшей в 1826 г. восставших, Англия и Франция предприняли вместе с нею ряд дипломатических действий (Петербургский протокол Англии и России 1826 г. и англо-франко-русское соглашение от 6 июля 1827 г. в Лондоне требовали от Турции автономии для Греции). В октябре 1827 г. англо-франко-русская эскадра уничтожила в Наваринской бухте египетско-турецкий флот и Ибрахиму пришлось покинуть Грецию. В 1828 г. Роосия объявила войну Турции, окончившуюся полным разгромом турецкой армии и заключением 14 сентября 1829 г. Адрианопольского мирного договора, по которому за Грецией признавалось право внутренней автономии. С Турцией она была связана лишь выплатой султану 1/2 млн пиастров в год; по Лондонскому протоколу 1830 г, Греция была объявлена независимой. — ''Прим. ред.''

'''111'''. Весной 1821 г., когда стало известно о выступлении Александра Ипсиланти, турецкие власти обвинили православное население и духовенство Константинополя в сочувствии греческому освободительному движению. Турецкие власти повесили константинопольского патриарха и спровоцировали христианские погромы. — ''Прим. ред.''

'''112'''. Не исключена возможность, что обвинения сирийских христиан в намерении превратить монастыри в крепости и использовать их в борьбе с турками имели под собой почву. Во время греческого восстания влиятельные дамасские христиане-торговцы подверглись репрессиям за связи с греческими повстанцами, а в 1826 г. подобные обвинения были предъявлены бейрутским христианам, после того как тринадцать греческих судов подошли к Бейруту и высадили десант с целью поднять восстание среди городского населения. Можно полагать, что антитурецкое восстание, вспыхнувшее в Вифлееме в 1823 г. и перебросившееся затем в Иерусалим, возникло под влиянием освободительной войны в Греции. — ''Прим. ред.''

'''113'''. В 1821 г. — ''Прим. ред.''

'''114'''. Бедестан — каменное здание на базаре, в котором располагались лавки, мастерские ювелиров, оружейников и других ремесленников. — ''Прим. ред.''

'''115'''. В июле 1822 г. — ''Прим. ред.''

'''116'''. В 1829 г. — ''Прим. ред.''

'''117'''. Имеется в виду русско-турецкая война 1828—1829 гг., закончившаяся Адрианопольским мирным договором. — ''Прим. ред.''

'''118'''. В феврале 1831 г. после обнародования султанского фирмана о сборе чрезвычайного налога в Дамаске вспыхнуло восстание: население отказалось платить налог. Ядро повстанцев составляли жители Майдана, пригорода, населенного беднотой. — ''Прим. ред.''

'''119'''. 14 ноября 1831 г. египетские войска покинули Каир. — ''Прим. ред.''

'''120'''. Аккский пашалык в официальном слоге носит имя прежней столицы Сайды. Ныне Бейрут служит местопребыванием паши, но вся область по-прежнему именуется Сайда-эйалет. Заметим, что Ибрахим до самого взятия Акки ограничивал свои правительственные распоряжения областью Абдаллаха, тщательно стараясь представить народу свою войну делом между ним и Абдаллахом и отстранить вид восстания против султанской власти.

'''121'''. В официальном турецком слоге под именем народов должно разуметь обыкновенно вероисповедания.

'''122'''. С 1820 по 1830 г. курс турецкой монеты чрезвычайно понизился от порчи металла. В это время 1000 мешков, т. е. 600 тыс. пиастров, соответствовали около 100 тыс. руб. серебром.

'''123'''. В 1831 г. — ''Прим. ред.''

'''124'''. Заметим, что караван должен прибыть в Мекку к празднеству жертвоприношений курбан-байраму, совершаемых в 10-й день луны зу-ль-када; так как мухаммеданский год состоит из 12 лунных месяцев, или 354 дней, то месяцы мусульманские и, следовательно, эпоха отправления каравана не соответствуют нашим месяцам, как годы хиджры не соответствуют нашему летосчислению. Эпоха описываемых нами событий 1831 г. отвечает 1247 г. хиджры, а в исходе нышешнего 1861 г. мухаммедане считают 127[8] г. хиджры.

'''125'''. Ага-пашой именовался в старой военной иерархии Турецкой империи главнокомандующий корпусом янычар. Об истреблении янычар Хусейном, их главнокомандующим, подробности изложены в книге моей «Очерки Константинополя».

'''126'''. 1832 г. — ''Прим. ред.''

'''127'''. Левантинец Катафаго успел в эту ночь и в следующие два-три дня нажить огромную сумму, покупая за ничто дублоны и другие монеты, незнакомые египетскому солдату, который принимал их за жетоны или игрушки.

'''128'''. Имя это дано мосту на Иордане от строителя его араба Якуба. Иные путешественники, которые везде встречают библейские предания, вообразили, что в этом месте перешел через Иордан Иаков, сын Исаака, когда бежал от гнева Исава.

'''129'''. Египетские войска заняли Дамаск 13 июня 1832 г. — ''Прим. ред.''

'''130'''. Железный мост, [названный] по бывшим некогда железным воротам с обеих его сторон, где взимались каффары с проходящих.

'''131'''. Это разделение распространялось на мусульманскую феодальную верхушку Халеба. Обе группировки различались не только по своему происхождению, но и по источникам дохода. «Эмирие были всегда враждебны христианам, — писал .К.М. Базили в 1850 г. в донесении к послу, — енкерие покровительствовали последним и были вместе с ними заинтересованы в торговле и промышленности, тогда как материальная, заинтересованность их соперников концентрировалась в эксплуатации сельского хозяйства, земельной собственности, вакфов, ильтизамов и спахиликов» (АВПР, ф. «Посольство в Константинополе», д. 892, л. 245). — ''Прим. ред.''

'''132'''. Веденская битва произошла 29 июля 1832 г. — ''Прим. ред.''

'''133'''. В те годы я служил на эскадре адмирала Рикорда в Средиземном море. Сирийские дела привлекали уже внимание кабинетов. Россия предвидела необходимость вступничества своего. В конце сентября мы посетили с адмиралом Суду и Кандию, где я в первый раз увидел египетские регулярные войска. Кандия была вверена паше египетскому в награду за опустошения, сделанные им в Пелопоннесе, и за потерю его флота в Наварине. Страшно было смотреть на тогдашнее состояние Кандии. В проезд наш через живописные деревни злополучного острова не встречалась ни одна живая душа. Лондонская конференция присудила султану Кандию, которой христианское народонаселение с таким остервенением дралось противу турок во все продолжение греческой войны. В продолжение войны турки спасались в Малую Азию или запирались в трех крепостях, где их гарнизон выдерживал натиск христианского народонаселения. По окончании войны, когда Греция была осуждена отозвать свое войско из Кандии и сдать остров туркам, христианское народонаселение спасалось в Грецию. В тех деревнях, которые не были сожжены, дома оставались в ту пору (года два спустя по бегстве жителей) еще не ограбленными, потому что и грабить было некому.

Из Кандии поплыли мы отыскивать турецкий флот. У Родоса встретили мы флот египетский из 13 судов, в том числе 3 линейных корабля и 5 фрегатов. Фрегаты были выкрашены двухдечными кораблями, а к 80-пушечным кораблям была прибавлена третья белая полоса для эффекта. Турецкий флот нашли мы в Мармарисской бухте, которая едва ли не лучший порт Средиземного моря по безопасности, по простору, по удобству защиты обоих его проходов. Турецкий флот состоял из 32 судов, в том числе двенадцати линейных кораблей. Флаг и вымпел великого адмирала развевались на 132-пушечном «Мухмудие». Халиль-паша, командуя флотом вчетверо сильнее египетского по числу и калибру орудий, закрыл, однако ж, цепями оба прохода бухты, боясь атаки. Он со всегдашней своей любезностью угощал нас в великолепной платановой роще на берегу залива и уверял нашего адмирала, что он ждал только султанского приказа на истребление египетского флота. Но он имел основательные причины уклоняться от сражения: экипажи были составлены не из матросов, а из всякого сброда; офицеры не имели никакой опытности в морском деле (теории от турок требовать не станем), а все милости султана не могли внушить капудан-паше морского гения. Халиль, дитя Кавказа, этого рассадника пашей, был в детстве невольником, своего соотечественника Хозрефа, который определил его в регулярное войско офицером, сохраняя, однако ж, над ним свои права. В Морейской экспедиции Ибрахим-паша полюбил его за ловкость и телесную силу. В кампаниях 1828 и 1829 гг. противу России, личная его храбрость и покровительство Хозрефа возвели его в звание паши. По заключении мира султан, желая показать Европе образчик перерожденных турок, назначил его послом в Петербург, где в самом деле он понравился двору и обществу, стараясь перенимать тон и манеры европейского человека. Когда по шестимесячном пребывании в России возвратился он в Стамбул, султан был в восторге от него зa его развязность, за благородные военные приемы, за его рассказы о русской армии, о величии русского двора. Рука султанши-дочери Махмуда и звание генерал-адмирала (капудан-паши) возвели кавказского невольника на высочайшую степень почестей и величия при османском дворе. И после реформы, как и в старину, султаны вверяют свой флот любимцу, который никогда не служил в море.

Египетским флотом командовал Осман Hyp эд-Дин-паша, который заблаговременно получил воспитание в Европе и имел при себе нескольких хороших офицеров-французов.

'''134'''. Речь идет о восстаниях, вспыхнувших в 1831 г. в Албании под руководством Мустафа-паши и в Боснии во главе с Хусейном. — ''Прим. ред.''

'''135'''. Муравьев Николай Николаевич (1794—11866) — дипломат и военный деятель. В 1819 г. ездил в Бухару и Хиву для исследования путей и установления дипломатических отношений с ханствами, участвовал в русско-персидской войне 1826—1828 гг. и в русско-турецкой войне 1828—1829 гг.; в 1833 г. командовал русским отрядом, направленным султану для помощи против МухаммедаАли''. — Прим. ред.''

'''136'''. Бутенев Аполлинарий Петрович (1787—1866) — дипломат, начал службу в Министерстве иностранных дел в 1804 г. В 1816 г. был назначен секретарем российского посольства в Константинополе, где находился до 1821 г.; участвовал в русско-турецкой войне 1828—1829 гг. в качестве управляющего походной канцелярией Нессельроде. После заключения Адрианопольского мирного договора был назначен поверенным в делах посольства, а с 1830 г. — послом в Константинополе. С 1843 по 1856 г. — посланник в Риме. В 1856 г. Бутенев был назначен членом Государственного совета и вновь направлен посланником в Константинополь, где оставался до 1858 г. — ''Прим. ред.''

'''137'''. Дюгамель Александр Осипович (1801—1880), военный и государственный деятель. В 1827 г. был назначен вторым секретарем военного отделения российского посольства в Константинополе, участвовал в русско-турецкой войне 1828—1829 гг. В 1832 г. был прикомандирован в качестве уполномоченного от военного министерства к генералу Муравьеву и направлен в Константинополь, откуда был послан 5 января 1833 г. в Конью с поручением предложить Ибрахим-паше остановить продвижение египетских войск. В 1833 г. — генеральный консул в Александрии, активный проводник русской политики при дворе Мухаммеда Али, где оставался до 1837 г. С 1837 по 1841 г. — посол в Тегеране; в 1843 г. был направлен с особым поручением в Молдавию и Валахию. Дальнейшая его служба не была связана с восточными делами. О пребывании Дюгамеля в Османской империи см. «Автобиография А. О. Дюгамеля», — «Русский архив», 1855, ч. II—IV. — ''Прим. ред.''

'''138'''. Дата неверна. Кютахийский договор был подписан 4 мая 1833 г.

Базили, видимо, намеренно искажает факты, для того чтобы, придав законный характер вмешательству России в турецкие дела, обелить русскую политику. В действительности события складывались следующим образом.

Потерпев поражение в борьбе с Мухаммедом Али, султан обратился за помощью к Англии и Франции. Однако его обращение было безрезультатным.

Лишь Россия, не желая падения слабого султанского правительства и замены его сильной властью Мухаммеда Али, активно вмешалась в турецко-египетский конфликт. В Константинополь был послан генерал-лейтеиенат Н. Н. Муравьев. Целью его миссии было заявить Порте, что русское правительство готово оказать Турции помощь по первому ее требованию и заставить Мухаммеда Али прекратить военные действия.

Однако турецкое правительство отказалось принять помощь России, но оставило за собой право воспользоваться ею в дальнейшем. Для переговоров с Мухаммедом Али в Александрию Порта послала Халиль-пашу. Тем временем 20 января 1833 г. армия Ибрахима выступила из Коньи и двигалась по направлению к Бурсе. 2 февраля она дошла до Кютахьи, здесь ее застал приказ Мухаммеда Али остановиться (это был результат поездки Муравьева в Александрию). Порта, узнав о продвижении армии Ибрахима, вновь просила содействия у французского представителя, но, не получив от него твердых гарантий прекращения наступления египтян, 2 февраля 1833 г. обратилась к русскому послу Бутеневу с просьбой о присылке черноморской эскадры и сухопутного корпуса в 25—30 тыс. человек.

Появление русской экскадры в Босфоре вызвало большую тревогу среди европейских дипломатов. Под давлением французского и английского представителей султанское правительство приняло условия, продиктованные ей Мухаммедом Али: Мухаммеду Али передавалась в управление вся Сирия вместе с Аданским пашалыком, — ''Прим. ред.''

'''139'''. Чувства Махмуда к туркам достаточно выказываются по следующим двум случаям этой эпохи: когда устраивался дворец в Долма-бахче, султан хотел туда определить отборных своих садовников. Он выстроил в один ряд всех своих садовников (числом их было 300), сделал смотр и стал вызывать поодиночке человек двадцать, чьи физиономии были благовиднее. Когда султан пожелал знать их по имени, оказалось, что все они были христиане: «Я так и догадывался», — сказал султан громогласно. Потом, обратясь к своей свите, прибавил: «Взгляните на остальных, настоящие уроды; бьюсь об заклад, что ни одного грека нет между ними, это туркошаки». Этим именем отличаются турки чисто азиатского происхождения, без примеси греческой, славянской или албанской крови.

Несколько времени спустя султан сидел в Ялдыз-киоске. Поодаль проезжал наш посланник А. П. Бутенев с супругой верхом в сопровождении одного ливрейного. Султан приказал своему адъютанту Иззет-бею узнать, кто этот господин. Иззет-бей доложил. «А знаешь ли ты, что значит русский посланник?» — спросил султан. — «Heт, государь». — «Я тебе поясню: это государственный человек той державы, которая столько раз наказала и меня, и моих предков за бесчинства янычар и пашей, которые храбро душили безоружных райя, а пред русским батальоном устоять не могли. Смотрите же, представитель такой державы, человек, облеченный всей доверенностью своего государя, прогуливается верхом с супругой да с одним слугой (ялныз, мадамасы иле, ве бир ушаг иле). А последний из моих слуг, какой-нибудь шараб-эмини (инспектор питья) тянет за собой по улицам хвост из десяти слуг. С вами ничего не сделаешь. Ей-богу, жаль (чаре йок, валлах язык)».

Иным читателям покажется довольно странной мысль, что Махмуд мог бы довершить реформу обращением правительства и двора в христианскую веру. Не стану доказывать, что реформа в том смысле, как направлял ее Махмуд, повела бы необходимо к обращению в христианство самого султана. Независимо от всяких логических умозаключений, мое убеждение основано на факте. От лица, весьма приближенного к султану Махмуду, были мне сообщены в 1845 г. весьма любопытные и совершенно достоверные подробности о том, как султан еще в 1830 г. предчувствовал, что наступит пора принять религию большинства своих подданных. Даже дружелюбные внушения извне были тогда ему сделаны в этом смысле. Рассказывать подробности эти еще не время.

[Базили намекает на заявление, которое сделал Николай I в 1830 г. на торжественном приеме Халиль-паши, присланного Махмудом II в Петербург для обмена ратификационными грамотами. Николай I просил передать Махмуду II дружеский совет покинуть мусульманское исповедание и принять православие. Вероятно, слухи о намерении Махмуда II принять христианство, доверчиво воспринятые Базили, распускались Портой в начале 30-х годов с определенными политическими расчетами.

Что касается совершенного безверия Махмуда и всех просвещенных мухаммедан, я думаю, что это не новость для тех из моих читателей, кто знаком с Востоком. Не только нынешнее поколение образованных турок ни во что не верует, пребывая в самом грубом материализме, но гораздо прежде того брожения, которое сопровождает всякую реформу, религия образованных мухаммедан, ограничивалась деизмом. — ''Прим. ред.''].

=== ''Глава 7'' ===
&lt;center&gt;Обзор последствий Кютахийского договора. — Влияние преобразований в Сирии и Малой Азии. — Поход турок в Курдистан. — Чувства народные по обеим сторонам Тавра. — Разочарование арабов. — Ложное мнение о возрождении арабской народности. — Замыслы и возгласы Мухаммеда Али. — Новое правительственное устройство Сирии. — Преобразование финансовой системы. — Подушный оклад. — Приходы и расходы египетского паши в Сирии. — Карантины, полиция, почта.&lt;/center&gt;

Нас отвлекли от Сирии те великие события, которых последствием было семилетнее владычество египетского паши над этой страной. Ибрахим-паша, выступая своевременно из Анатолии, обеспечил за собой ту неоцененную выгоду, что народонаселения этого края видели в нем только освободителя от притеснений местных властей и мстителя правоверного народа за еретические нововведения султана; но не успели довольно ознакомиться с приемами египетского правления, не успели даже разглядеть, что вся сила Ибрахима была основана на системе преобразований еще более резких, более тягостных для народа и противных фанатическим предрассудкам ислама, чем преобразования Махмуда. В самом деле, целью султана было облегчить участь племен, раздираемых дробным деспотизмом вассалов, и заменить феодальные бесчинства наследственных беев или полномочных пашей систематическим устройством единой власти по всему пространству империи. Паша египетский стремился лишь к тому, чтобы извлечь из подвластных ему племен как можно более средств к совершению самых честолюбивых замыслов, основывая свои политические расчеты не на любви народной, но на развитии материального своего могущества.

Сирия, которая так охотно предалась Ибрахиму, была осуждена тяжким опытом искупить вину своего отпадения от законного государя. В этот край, совершенно противоположный Египту и по географическому образованию, и по преданиям, и по духу жителей, Мухаммед Али насилием стал вводить египетскую правительственную и финансовую систему. Он укротил вековые анархические наклонности сирийских племен, уравновесил бремя налогов, предоставленных дотоле произволу пашей и местных владельцев. Но в то же время для обеспечения своей власти он был обязан заменить регулярным войском буйные ополчения, в которых состояла дотоле вся военная сила края, и подчинить строевой службе и рекрутскому набору племена, привыкшие к вольным наездам старинных ополчений.

Эти важные преобразования поручил Мухаммед Али сыну своему — покорителю Сирии. Но чем легче было завоевание края, тем тягостнее оказалось затем и для завоевателя, и для страны внутреннее устройство завоеванного края. При первых попытках Ибрахима к преобразованиям, сирийские племена стали вздыхать о прежнем правлении турецких пашей, о своей разгульной жизни. Таким-то образом, по обеим сторонам Тавра яснее выразились те народные чувства, о которых мы имели уже случай упомянуть. Малоазийские племена, склонив выю под преобразованиями султана, устремляли взоры на Сирию и на Ибрахима, полагая, что любимые предания анархической старины укрылись по ту сторону гор. Племена Сирии в свою очередь проклинали судьбу, бунтовались противу похитителя и вспоминали священные права законного государя.

Между тем ни Мухаммед Али, ни султан Махмуд не могли в глубине души одобрять устройство дел 1833 г. Первый не довольно стяжал по мере своего честолюбия и не терял надежды при первой европейской войне улучить минуту для довершения своих замыслов. Султан, со своей стороны, упитанный той мыслью, которая наполнила все его царствование, мыслью об уничижении своих могущественных вассалов, не мог без глубокой скорби видеть, что его подвиг был не совершен, что вместо покорения Египта он нашелся принужденным уступить и Сирию и как бы раздвоить свою империю после толиких усилий о водворении в ней единодержавия. При таком расположении умов в Константинополе и в Александрии и при таком направлении чувств и желаний в массе народонаселений по обеим сторонам Тавра, естественным образом Сирия делалась как бы передовым постом султана против Мухаммеда Али, а Мухаммед Али обретал в привязанности к нему малоазийских народонаселении сильное орудие противу замыслов Махмуда.

Усмирителю Румелии Решиду Мехмету, которому судьба так жестоко изменила под Коньей, была впоследствии вверена Анатолия, с поручением ввести в этот край новое гражданское устройство и новую военную систему. Религиозный фанатизм, грубые навыки старины представляли здесь подвигу преобразования столько же препон, сколько представили за несколько лет пред тем гению Махмуда и его верховного везира фанатизм народности, живость характера и независимый дух племен румелийских, во нраве как и в физиономии которых так живо отражается двоякий элемент эллинического и славянского их происхождения.

В весну 1834 г. главная квартира верховного везира была учреждена в Сивасе, на север от Тавра, и предпринято новое правительственное устройство малоазийских областей. Первым условием успеха было введение рекрутских наборов, которыми еще более раздражались народонаселения. Мухаммед Али, пользуясь мнением о нем малоазийских племен, всячески противодействовал. Его происками бунтовались многочисленные кочевья курдов во внутренних хребтах Малой Азии и вдоль персидской границы. Решид Мехмет предпринимал трудный поход в эту дикую страну, поход, довершенный по смерти его Хафиз-пашой '''&lt;sup&gt;140&lt;/sup&gt;'''. Если турецкое правительство с своей стороны не участвовало в непрестанных восстаниях сирийских племен против египетской власти, несомненно то, что именем султана призываем был народ к оружию противу паши, которого положение относительно Порты с 1833 по 1840 г. не переставало в глазах народа быть враждебным, хотя и облекалось формами подчиненности. По всем этим признакам можно было предчувствовать, что устройство дел 1833 г. было временной мерой, вынужденной теми обстоятельствами, в которых находилась тогда империя. Оно не могло быть прочным политическим актом.

В Европе между тем, и преимущественно во Франции, общее мнение видело в Мухаммеде Али уже не пашу турецкого, но представителя арабского мира, восстановителя политического существования арабских племен. На этой гипотезе основывались теории весьма привлекательные. Три обширные области Турецкой империи, населенные арабским племенем и говорящие арабским языком, нашлись совокупно под управлением человека способного и предприимчивого, после долгих обуреваний, вытерпенных ими в кровавых спорах пашей с эмирами в Сирии, в исступлении сектаторов Аравийского полуострова, в оргиях мамлюков египетских. Новый правитель равно воспользовался и деспотическими своими травами, и усталостью племен, и справедливым их негодованием к тиранам, подпавшим беспощадному его правосудию, и богатствами, которые неведомо дотоле лежали в недрах почвы, так беззаботно затоптанной мамлюками. Он образовал войско, создал флот, призвал к берегам Нила тактику и промышленность Запада, накопил миллионы и устроил правительственную власть, которая до него была расхищена тысячами мелочных деспотов.

Между тем все акты правительственной его системы, все направление его способностей, как и самая война его противу султана, обнаруживали в нем пашу турецкого, а не поборника арабской народности. Арабов он чуждается и питает к ним закоснелое презрение старинного турка к их племени и всю недоверчивость вооруженного гостя среди народа враждебного. Неслыханными насильствами забрал он в строевую службу всех статных феллахов Египта. По истощении Египта он нарядил за рекрутами экспедицию в Сеннар, где старший сын его Исмаил-паша в 1821 г. своими жестокостями привел в отчаяние несчастных негров и был жертвой их бунта. Затем наездами в Нубию и Абиссинию Мухаммед Али захватил сколько мог черных невольников, которыми испещрен фронт египетской армии. Во флот наряжал он народонаселение нильского берега и безжалостно исторгал от семейств детей десятилетних для работ в арсенале и на заводах. Таким образом он составил огромную армию и красивый флот, далеко несоразмерные нормальным средствам края, безусловно им управляемого.

В этом оптимисты увидали благородный призыв к военной славе арабского племени, давно отлученного от наследия побед. Но панегиристы западные упустили из виду именно то обстоятельство, которым можно обозначить степень участия, допущенного арабскому племени в стяжании военной славы и в военном труде: в египетской службе только чин поручика (мулазим) доступен арабам и потому, что он им доступен, обречен презрению турок, исключительно пользующихся производством во все высшие чины и в армии, и во флоте. Мы имели случай заметить, что арабы храбро дрались под знаменами Ибрахима, бросались в пролом Акки, брали на штыки высоты Беленские; но заметим, что позади каждого отряда во всех этих сражениях следовали пушки, заряженные картечью, и не один раз картечь сгоняла в строй бежавших от неприятельского огня арабов. Притом же регулярные египетские войска получили первоначальное свое воспитание в Морейской экспедиции, в стране, объятой огнем народной и религиозной войны, противу неприятеля, который не давал пощады ни одному мусульманину. Таким образом инстинкт самосохранения научил египетского солдата ценить все выгоды строевой службы и дисциплины. Собственные слова Мухаммеда Али лучше всего выражают его отношения к арабскому племени: когда Ибрахим ходатайствовал о производстве в высший чин нескольких поручиков — природных арабов, отличившихся в Сирийском походе, старый паша отвечал ему: «Вспомни, мой сын, что наших (турок) не наберется и десяти тысяч посреди этих миллионов арабов».

И в самом деле, для арабского племени военный деспотизм 10 тыс. мамлюков был заменен 10 тыс. османлы, привлеченных в Египет судьбой Мухаммеда Али из его родины. Замечательное явление: в то время, когда уже иссякал для Египта источник кавказской крови, когда успехи русского оружия укрощали этот постыдный торг невольниками Кавказа, из которых вербовалось несколько веков владетельное племя Египта, Мухаммед Али истреблял последних мамлюков и заменял их храбрую дружину своими румелиотами. Если буйство мамлюков и безначалие, в котором страдал Египет под своими двадцатью четырьмя беками, были заменены правлением благоустроенным и единовластием паши, зато арабское племя искупило впоследствии это благодеяние потоками крови и пота в военной службе и в полевых работах, которым оно было безусловно подчинено, ради величия своего владельца. С этим мощным и послушным орудием в руках Мухаммед Али обратил Египет в рудник богатства и славы для себя, для своего семейства, для своих сподвижников.

Для народа преобразования ограничились тем, что вместо беспутных грабежей мамлюков наступил систематический строгий грабеж монополиями и налогами, вместо кровавых междоусобий мамлюков, от которых народ терпел, хотя в них не принимал деятельного участия, настали далекие походы и сражения, где потоками лилась арабская кровь; вместо прихотливых фантазий '''&lt;sup&gt;141&lt;/sup&gt;''', которым так страстно предан, житель нильского берега, настала пора вынужденного, рабского труда. Если Мухаммед Али в продолжение сорокапятилетнего владычества своего над арабскими племенами пребыл верен своему турецкому происхождению, чуждаясь туземцев и их нравов, и их языка, не допуская их до своей особы, зато и арабские племена никогда сочувствиями своими не усыновили своего владетельного гостя, видя в нем то только, чем он был всегда для них, — пашу турецкого, а не воскресителя арабской народности, как его провозглашает общественное мнение на Западе.

Путешественники и писатели, распространяющие это мнение, указывают на войско, на флот, на арсенал и на фабрики, будто из войска, из флота, из арсенала и из фабрик можно воссоздать народность порабощенного племени. Когда случайностями обычных на Востоке переворотов Сирия и Аравия подпали власти египетского паши, путешественники и писатели западные усмотрели в этих приобретениях будто законное, провидением присужденное наследие и почли Мухаммеда Али избранным вождем великого подвига, грядущим основателем нового арабского царства. Они упустили из виду собственную его народность, а в наследственной ненависти арабских племен к туркам видели залог отпадения этих племен от турецкой империи.

Действительно, арабы вовсе не сочувствуют завоевателям, обратившим колыбель величия ислама — древний халифат с его священными преданиями — в провинцию своей боевой империи. Чтобы вернее оценить политическую важность этой арабской народности, о которой столько наговорили в эти годы, вспомним, что племя арабское, древнейшее и одно из многочисленнейших в мире, никогда не могло составить одного народа, одного государства. В блистательную его эпоху только пламенное слово Корана могло сковать в одну массу племена, искони разрозненные по самому образованию почвы Аравийского полуострова, этого архипелага оазисов по морю песков, на котором, будто флоты, блуждают караваны пастухов и воинов. Вместе с охлаждением фанатизма ослабли и узы духовного и гражданского союза этих племен, а в наше время взаимные их ненависти едва ли не сильнее общей их нелюбви к туркам. По крайней мере эти местные наследственные распри одного племени с другим, жителя Хиджаза с жителем Йемена, сирийца с египтянином, кочевья заиорданского с поселянином береговой Сирии, горца ливанского с горцем набулусским, эти ненависти, преимущественно вскормленные в Сирии феодальным управлением эмиров и различием вероисповеданий, очевидно, служат залогом турецкого владычества над всеми этими племенами и влияния пашей турецких, кто бы они ни были — слуги ли Порты, или вооруженные бунтующие вассалы, каков паша египетский. В течение семи веков, от Сельджукидов — поныне, единственными попытками к политическому возрождению арабского элемента были, по мнению нашему, подвиги Фахр эд-Дина и Дахир эль-Омара, равно и недавнее духовно-политическое волнение арабских племен под учением Абд эль-Ваххаба. Но самые эти попытки послужили только, как мы уже видели, к усилению турецкого влияния. Весьма вероятно, что надолго еще арабские племена осуждены опеке турецкой.

Мухаммед Али хорошо постиг собственное свое положение и видел, как непрочны основания могущества, чуждого народности, этого единственного надежного условия всякой власти. По самому сознанию своей слабости, при наружном блеске армии, флота, завоеваний, торговли и промышленности, при всем упоении честолюбия, при всех порывах его безмерной предприимчивости он не покусился на основании державы независимой из подвластных ему племен арабских. Он мог бы в 1833 г., если бы Османская империя была тогда предоставлена своей судьбе, взволновать всю Турцию, свергнуть султана и возвести новую династию на османский престол; но пока законная власть существовала в столице империи центром гражданской жизни османского племени, победоносному вассалу, переступившему обратно за Тавр в арабский мир, не было дозволено разорвать те слабые узы подданства, которыми он своевольно играл пред внешним светом и на которых единственно было основано политическое его влияние относительно племен арабских.

Кто поближе следил дипломатические приемы Мухаммеда Али во всех его переговорах и с Портой, и с европейскими державами, мог убедиться, что все его возгласы о независимости, все гиперболические исчисления его военных сил, все его угрозы о новой войне с султаном, угрозы, как бы направленные на европейский мир, — все это клонилось единственно к тому, чтобы стяжать наследственные права в своем семействе. Что же касается до странного предложения, сделанного им в 1834 г. Австрии, Англии и Франции, под предлогом обеспечения независимости и целости Османской империи начать с того, чтобы отделить от нее арабские области, а потом объявить войну России, то хитрый паша, обманутый толками западных журналов, которым еще верил в ту эпоху, думал, что кабинеты великих держав причастны страстям журналистов и готовы восстать хором на Россию для уничтожения Ункяр-Искелесского договора. В таком случае паша ласкал себя надеждой, среди шума войны европейской, довершить вероятные последствия битвы под Коньей, предупрежденные нашим войском и флотом, взволновать Османскую империю и похитить престол. Он навлек на себя строгие или насмешливые отзывы кабинетов, даже того, который во всяком случае потакал ему. Затем он уже не возобновлял своей попытки.

Рассмотрим правительственную систему египетского паши в Сирии в семилетний период его владычества.

Все гражданское управление четырех сирийских пашалыков — Халеба, Дамаска, Тараблюса и Сайды — вместе с пашалыком Аданским было сосредоточено в руках Шериф-паши, облеченного ограниченной властью гражданского губернатора и имевшего пребывание свое в Дамаске. Под его непосредственным начальством состояли муселимы в каждом из городов и округов; впрочем, назначение и смена их зависели от Мухаммеда Али или от Ибрахим-паши, который в пребывание свое в Сирии был облечен от своего отца полномочиями военного и гражданского генерал-губернатора, но только в крайних случаях принимал какие-либо важные меры, не спросясь у отца. В Халебе и в Акке по важности этих городов муселимы имели звание мудиров и заведовали многими окрестными округами. В Бейруте, по торговой важности этого города и по центральному его положению, был муселимом флотский капитан, который имел надзор над делами мореплавания и портов, по всему берегу Сирии. Шейхи или старосты деревень были в непосредственной зависимости от муселимов. Все это клонилось к сосредоточению и единству правительственной власти. Армия оставалась на военном положении; отношения военных властей к гражданским были основаны на правилах европейской военной системы. Градская и земская полиции только при нарушении общественного порядка требовали содействия военной команды. В каждом городе были учреждены меджлисы, градские думы, из почетнейших граждан — мусульман и христиан — под председательством муселима, который был обязан подвергать их совещанию все важные дела по управлению, а в делах хозяйственных не мог сам собой делать ни малейшего распоряжения без ведома и содействия градской думы. Этим же думам была мало-помалу присвоена власть судебная в делах спорных и преимущественно в делах коммерческих. Что касается до судилищ собственно, мехкеме, основанных на духовном законодательстве мусульман, то они и доселе остаются во всей османской империи недоступными никакому преобразованию. Под египетским правлением муллы, главные судьи Дамаска и Иерусалима, назначались ежегодно властью султана, и от них зависело назначение в юридическом их округе кадиев и наибов, которые вносили при этом известную плату муллам. Дела уголовные решались обыкновенно правительственной властью по предварительном судебном разбирательстве в духовном ли судилище, или в градской думе, смотря по направлению, какое давала им правительственная власть; затем представлялись на подтверждение гражданского губернатора или Ибрахим-паши, или самого Мухаммеда Али, судя по важности дела. В разбирательстве и в наказании преступлений политических Ибрахим-паша удержал за собой неограниченную власть прежних пашей и по их примеру произвольно — без суда, без следствия казнил людей, обличенных или подозреваемых в возмутительстве или враждебных египетскому владычеству.

Хозяйственная часть, которая при прежних пашах не имела никакого устройства, быв предоставлена их усмотрению, капризу или степени их влияния, получила под новым управлением образование прочное и правильное. Вместе с гражданским губернатором был назначен в Дамаск особый директор по финансовому управлению униат Хана Бахри с титлом бея, родом из Хомса, давно бывший в службе Мухаммеда Али. Он вывел с собой из Египта бухгалтеров-коптов, которые наследственно владеют особенной способностью для счетных дел. При каждой градской думе был определен письмоводитель для доходов и расходов по управлению. Таким образом были подведены под общую систему все налоги и все казенные статьи доходов, принадлежавшие прежде местным властям. С другой стороны, всем должностям, которые прежде вверялись от пашей не только без жалованья, но даже за известную плату с правом пользоваться доходами, присвоенными каждой должности, или, вернее сказать, с правом грабить народ насилием ли, или лихоимством, было назначено жалованье и воспрещены лихоимство и подарки. Самые налоги были приведены в систему и в ясность. При прежнем управлении доходы состояли (1) в мири, или поземельной подати; (2) в поголовной подати с христиан и евреев (харадж); (3) в откупных статьях (ильтизам), к которым можно причислить, много казенных полей, равно и таможни по внутренней и по внешней торговле и сборы с ремесел; (4) в монополиях, налагаемых здесь, как и во всей Турции, на некоторые продукты или на некоторые отрасли торговли по произволу пашей; (5) и главное, в произвольных поборах и пенях, какие, судя по обстоятельствам, взимал паша с лиц или с сословий, или с городов, или с округов.

Эта последняя категория, которая преимущественно обогащала пашей, была совершенно уничтожена Мухаммедом Али и заменена новой поголовной податью фирде, которой равно подлежали все исповедания, все сословия, кроме духовенства и служащих. Для столь важного нововведения была сделана по всей Сирии перепись народонаселения мужского пола от 16 до 60 лет и по числу его положен налог по 5 руб. серебром с души. Затем предоставлено городским и сельским обществам под круговой порукой вносить сполна сумму, сколько по числу жителей причиталось, и делать между собой раскладку, сообразно со средствами каждого. Самые достаточные платили по 500, а самые бедные — по 15 пиастров.

Налог этот глубоко оскорбил религиозную гордость мусульман, с которых в первый раз взималась поголовная подать наравне с райями. Правда, они были обеспечены от произвольных поборов, и тот, который в минуту каприза прежних пашей откупал свою голову сотнями тысяч, ни в каком случае не был обязан под новым правлением внести более 500 пиастров (около 30 руб. серебром). Но азиат, искони привыкший к деспотическим распоряжениям правительственной власти, мог в своем фатализме приписывать судьбе разорительные капризы прежних пашей и безропотно им покоряться; он почитал обидным для себя постановление, систематически объемлющее все классы по мере средств каждого, основанное на вечной истине равенства прав подданных разных исповеданий пред законом. С другой стороны, произвольные взимания пашей падали обыкновенно на людей богатых и редко — на низшие сословия; новый налог обнимал все сословия, и тем самым вместо страха, коим были всегда преследуемы под прежней системой люди богатые, при новом налоге неудовольствие проникало в массы.

Как бы то ни было, прекращение поборов и пеней произвело то благое действие, что люди богатые, которые прежде тщательно скрывали свое состояние и жили нищенски, чтобы не обратить на себя внимания пашей, стали пускать в оборот свои капиталы, предались торговым спекуляциям и придали новую жизнь промышленности. Сему-то обстоятельству, равно и безопасности сообщений должно преимущественно приписать торговые успехи Сирии под египетским правлением.

Когда Сирия поступила во власть Мухаммеда Али, промышленность сего края, которая цвела несколько веков сряду и снабжала Европу богатыми шелковыми тканями и даже простым холстом '''&lt;sup&gt;142&lt;/sup&gt;''', была слишком изнурена от политических зол и получила еще новый удар от постепенного вторжения в базары Востока дешевых изделий машин и паров Западной Европы. С другой стороны, земледелие, не находя защиты и безопасности в плодородных равнинах, привыкло искать убежища в горах. Производительные силы края слабели и народонаселение заметно убывало. По всем этим обстоятельствам Мухаммед Али не только не ввел в Сирию своей египетской системы монополии всех продуктов, но даже предоставил полную льготу торговле и заменил умеренными налогами запретительные распоряжения прежней власти.

Некоторые из откупных статей были равномерно уничтожены, таможни поступили в прямое заведование казны. Поземельная подать мири и поголовная подать с христиан—харадж, основанные на коренных законах империи, остались в прежнем виде с той только разницей, что они поступали уже в казну, а не к местным правителям.

Ибрахим-паша к воинским своим дарованиям присоединяет большие способности по хозяйству, любит посвящать свои досуги занятиям этого рода и свои капиталы — спекуляциям торговым и промышленным. Огромное его состояние нажито не грабежом, не присвоением чужой собственности. Вид одичалых полей антиохийских внушил Ибрахиму мысль основать там большую мызу, которая служила бы образцом земледелия и скотоводства для сирийских племен и привлекала бы к полевым работам полукочевых туркменов, пригоняющих туда свой скот с хребта Таврийского. Даже некоторые кочевья бедуинов, приласканные льготами, стали поселяться вдоль плодородной земли населенной Сирии, на рубеже своей пустыни. Была дарована девятилетняя льгота от поземельной подати за обработку новых полей. Горцы стали спускаться с Ливана, с каменистых округов Аккара и Даннийя и поселяться в плодородных, но одичалых равнинах. Около 15 тыс. федданов '''&lt;sup&gt;143&lt;/sup&gt;''' земли было возделано вдоль пустыни между Дамаском и Халебом. В Хауране, где пшеница родится обыкновенно сам-сорок, а кукуруза сам-двести, обрабатывалось дотоле не более 2 тыс. федданов. В два года египетского правления стали там возделывать около 7 тыс. федданов '''&lt;sup&gt;144&lt;/sup&gt;'''. Когда саранча опустошала поля между Халебом и Хамой, жители, привыкшие только к грабительствам прежних пашей и к бесчинствам войск, с удивлением увидели Ибрахима выступающим в поход с четырьмя пехотными полками противу саранчи. Всю весну провел фельдмаршал в этой полезной экспедиции. Он назначил и поселянам и солдатам плату за каждую мерку убитой саранчи и тем спас жатву поселян и доходы правительства.

Для ремонта своей кавалерии он прибегнул к способу весьма экономическому, основанному на нравах и обычаях арабских племен. У арабов почти никогда породистая жеребая кобыла не принадлежит одному хозяину сполна, но двум, трем, десятерым, иногда и целому кочевью в совокупности. На этом основании можно за небольшую плату купить ту долю, с которой сопряжено так называемое право мундштука, и ею пользоваться сполна, делясь только доходом от приплода с товарищами во владении, по расчету паев.

Система эта с первого взгляда покажется самой запутанной, но имеет целый устав подробных, точных правил, основанных на обычае и имеющих силу закона во всем арабском мире. Она заменяет взаимное застрахование имущества в племенах, лишенных поземельной собственности, и предохраняет бедуина от разорения в случае падежа дорогой кобылы, которая составляет главное богатство в кочевье. Вместо того чтобы содержать конные заводы или покупать ремонт дорогой ценой, Ибрахим приобрел у поселян или взял в счет недоимок половины нескольких тысяч кобыл, которые оставались у прежних владельцев, и получал ежегодно от приплода значительное количество жеребцов для своей кавалерии за самую умеренную плату.

При этом устройстве правительственной и хозяйственной системы доходы Сирии составили около 70 млн пиастров (4 млн руб. серебром). Не более четверти этой суммы расходовалось на гражданское управление. Но содержание огромной армии, политические тревоги края, опасность со стороны султана, строение крепостей и казарм поглощали весь остальной доход, и сверх того требовалось еще от 30 до 40 млн пиастров ежегодно из египетской казны Мухаммеда Али на прикрытие расходов, причиненных ему обладанием Сирии.

К важнейшим гражданским нововведениям египетского правления в Сирии должно отнести учреждение карантинов и почты.

Египет искони почитается отечеством чумы и постоянным ее гнездом. Новейшие ученые изыскания по этому предмету не позволяют нам выражать никакого положительного о том мнения. Мухаммеду Али принадлежит первая мысль карантинной системы на Востоке. На Востоке все преобразования были ценой упорной борьбы деспотизма с народными предрассудками, политическими или религиозными. Мухаммед Али, заблаговременно истребивши мамлюков, этих янычар Египта, мог действовать здесь несравненно решительнее султана, которого самодержавие вместо опоры находило чаще препону в присвоенных ему правах духовного главы ислама пред духовной иерархией империи. Между тем как Мухаммед Али в своем далеком пашалыке самоуправно и безотчетно вводил самые смелые новизны, султан был обязан богословскими тонкостями оправдывать и освящать всякое действие, всякую меру, от которых зависела участь империи и царственной династии среди политических кризисов. В эпоху первых преобразований Махмуда одна попытка к введению карантинов произвела бы общий бунт в империи или по крайней мере навлекла бы на султана упрек в отступлении от основных законов ислама и набросила бы пятно ереси на все его гражданские подвиги. Правительство должно было заботиться более о впечатлениях своего народа, чем о толках внешнего мира. В Европе могли упрекать султана и его народ в закоренелом ослеплении, с которым Восток осуждает себя постоянным опустошением чумной заразы. Но там забывали ученые и богословские возгласы парижского факультета и Сорбонны противу прививания натуральной оспы, когда леди Монтегю советовала западному миру воспользоваться этим великим открытием, которое искони было знакомо восточным народам. Это было не далее как в первой половине ученого и предприимчивого XVIII в. Когда впоследствии новое открытие доставило человечеству более удобное средство предосторожности от оспы, сколько усилий потребовалось со стороны правительств, чтобы распространить прививание коровьей оспы!

Карантинное оцепление Сирии послужило преимущественно полицейской мерой для отделения этой области от остальной Турции. Под предлогом карантинных предосторожностей товары и пассажиры не иначе могли проникнуть в Сирию, как под надзором местных властей, даже тогда, когда остальная Турция была свободна от заразы и когда зараза свирепствовала в самой Сирии. Европейские медики в службе Мухаммеда Али оправдывали эту меру той произвольной гипотезой, что местная зараза усугубляет свою силу примесью внешней заразы, и уверяли, будто не из Египта и Сирии чума распространялась на север, но, напротив, она эндемически таилась в Константинополе и в Эрзуруме, откуда проникала на юг. Всякий раз, когда обстоятельства края того требовали, местные власти под предлогом опасности от чумы прекращали сообщения с Турцией, откуда гроза султанского гнева на Мухаммеда Али обнадеживала племена сирийские в последовательных их восстаниях.

Учреждение почты в Сирии должно равномерно отнести к системе военной защиты края и внутренней централизации правительственной власти. Сообщениям частных лиц и торговле египетское правление доставило безопасность, так что купцы и путешественники, которые прежде должны были ожидать надежного каравана или брать с собой конвой для переезда из города в город, могли теперь объезжать свободно всю Сирию. Купцы по примеру правительства учредили также свои почты от Халеба до Иерусалима. Почты правительства служили только для взаимного сообщения гражданских и военных начальств, а частных писем не принимали. В стране, где армия постоянно оставалась на военном положении то для укрощения бунтов, то для сбора оружия, то для рекрутских наборов, быстрота и верность сообщений были необходимым условием бдительности со стороны правительства. Почты эти были отлично устроены как по всем внутренним направлениям, так и по Суэцкой пустыне для сообщений с Египтом. По Сирии гонцы скакали от станции до станции на породистых жеребцах, а пустыню переезжали на верблюдах, приученных к неимоверно быстрой рыси, которых арабы называют хеджинами '''&lt;sup&gt;145&lt;/sup&gt;'''.

С некоторых лет турецкое правительство учредило в Сирии, как и по всему пространству империи, регулярные почты для сообщений правительства и частных лиц, взамен прежних татар, или гонцов, которые в чрезвычайных случаях наряжались с повелениями Порты или с докладами пашей.

=== ''Глава 8'' ===
&lt;center&gt;Рекрутство в Сирии. — Бунты Иудеи и Самарии. — Отобрание оружия. — Бунты друзов и война в Ледже. — Подвиги Шибли Ариана. — Покорение друзов. — Влияние рекрутских наборов. — Льготы, дарованные христианам. — Благие и вредные последствия веротерпимости. — Соблазнительное вольнодумство Ибрахима. — Усиление египетской армии в Сирии. — Укрепление Акки и Колек-Богаза. — Исторический предрассудок об Акке.&lt;/center&gt;

Преобразования, очевидно клонившиеся к гражданскому устройству края и к пользам его жителей столько же, как и к выгодам правительства, не могли совершиться в этой анархической стране без мер насильственных. Уже с первого года египетского владычества они порождали ропот в народе, предпочитающем даже злоупотребление, освященное навыком старины, всякому нововведению. Между тем правительство, принужденное содержать в Сирии огромную армию, предписывало рекрутские наборы со всего мухаммеданского народонаселения. При этом ненавистном для азиатов нововведении те самые племена, которые так обрадовались знаменам Ибрахима, при первом их появлении прибегли к оружию. Иудейские горы запылали бунтом. Два египетских батальона были побиты камнями в ущельях. Самого Ибрахима осадили возмутившиеся феллахи в Иерусалиме. Известие об этом встревожило Мухаммеда Али, который с флотом и с десантным войском поспешил в Яффу, чтобы выручить сына.

Наконец, бунт был укрощен силой и коварством, и наступила пора беспощадных казней. То же вскоре затем повторилось и в Самарии, в горах Набулусских '''&lt;sup&gt;146&lt;/sup&gt;'''. Все эти горские племена были обезоружены после отчаянного сопротивления, а затем по произволу победителя представили несколько тысяч рекрутов, которые обыкновенно направлялись в Египет взамен рекрутов, высылаемых оттуда в сирийскую армию. Таким образом предупреждались побеги и там, и здесь, но тем еще ненавистнее становилась эта мера для сирийских жителей, питающих любовь к родине, свойственную всем горским племенам.

Упорствуя в своей системе, которая сверх отличных рекрутов доставляла еще ту неоцененную выгоду, что горцы сирийские слабели и делались покорнее, по мере того как цвет народонаселения был отбираем в строевую службу, египетское правление отказалось от всякой надежды на сочувствие сирийских племен и решилось действовать на них одним страхом. В предупреждение новых возмущений было повелено всюду отбирать оружие у горцев, у жителей равнин и в горах. Правительство составляло по своим соображениям сметы о количестве оружия, которое находилось в каждом племени, в каждом городе и округе. Количество это требовалось безусловно, без всякого снисхождения ни на просьбы, ни на поручительства. Предоставлялось жителям купить или какими бы то ни было средствами достать требуемое количество оружия, а за неявку подвергались они жесточайшим телесным наказаниям и каторжной работе в Акке.

Отобрание оружия и рекрутские наборы — это были два постоянных страшилища в Сирии во все время египетского владычества. Племена, разрозненные по своим преданиям, по взаимным наследственным враждам, по самому образованию почвы и по влиянию действий правительства, бунтовались одно за другим, дрались с отчаянием, но никогда не могли действовать заодно. Вслед за каждым восстанием правительство усугубляло свои строгости и вселяло новый страх. Из всех этих восстаний самое упорное и самое кровопролитное было восстание друзов в исходе 1837 г. Друзы Ливана и Антиливана должны были рекрутской повинностью искупить честь сомнительного своего верования в Мухаммеда.

Уже в 1833 г., в первую попытку рекрутского набора, около 2 тыс. друзов были захвачены силой или обманом и много оружия было отобрано в залог нового набора. Друзам хауранским была дарована пятилетняя льгота от этой повинности по малочисленности их, по запустению прекрасной их страны, которая могла бы служить житницей Сирии и кочевых племен пустыни при надлежащем возделывании. Даже оружие не было у них отобрано, без оружия они были бы предоставлены произволу хищных соседей-бедуинов.

С 1837 годом исходил льготный срок. Правительство требовало от хауранских друзов 72 рекрутов. Их престарелый шейх Антеш был призван в Дамаск. Вотще ходатайствовал он от имени народа о продлитии льготы. Униат Бахри-бей, о влиянии которого мы уже упоминали, по видам мелочной корысти убедил пашу остаться непреклонным, а свита паши нагло оскорбила старого Антеша. Шейх замыслил дорого отомстить египтянам обиду, нанесенную его бороде. Он объявил свою готовность содействовать правительству для набора рекрутов, но требовал для этого как можно более военной команды. Четыреста человек нерегулярной конницы были наряжены с ним в Хауран, их радушно там приняли и угостили, а на первом ночлеге перерезали всех. Спасся один начальник отряда, который, услышавши во сне стоны умирающих, успел убежать в окно и дать известие в Дамаск о происшедшем. Затем друзы хауранские стали стекаться в недоступный округ Леджа.

На луговом Хауране, в обширной равнине, опоясанной Антиливанским хребтом, северными отраслями заиорданской горы Аджлун и гористым Хаураном, есть плоская возвышенность, отвесная со всех сторон и представляющая фигуру неправильного полигона, которого периметр в полтораста верст протяжения, будто крепостная стена сажен в десять вышиной, вертикально врезается в почву. Местами встречаются узкие проломы, откуда можно проникнуть вовнутрь заколдованного округа. Базальт, из которого составлена вся эта масса, являет свежие следы вулканического своего образования, будто недавно еще остыло действие подземного огня, ее породившего. При охлаждении своем она растреснулась по всем направлениям бесчисленными рвами и щелинами, взаимно пересекающимися и образующими точно улицы старинного германского города, промеж ромбоидов и трапеций и каменистых отвесных зданий самых фантастических форм.

Этот лабиринт утесов и ущелий, таинственных подземных ходов и недосягаемых пещер, эти колоссальные обломки потухшего вулкана, скудно напыленные кое-где растительной землей и поросшие побочным прозябением, очевидно, служили искони, в цветущий век Сирии, заветным убежищем вольного ли племени, спасавшегося от владычества Селевкидов и римлян, или шаек разбойничьих, как и поныне обретающих здесь недоступное гнездо от всяких преследований. Он имеет свою древнюю систему внутренней защиты. На плоских вершинах утесов, заслоняющих отовсюду горизонт, построены по направлению продольных щелин ряды башен, вышиной в пять или шесть сажен, имеющих форму усеченных конусов, с террасы которых можно наблюдать вдоль внутренних проходов и мгновенно сообщать известия сигналами по всему округу. Местами построены шанцы по протяжению самых рвов и щелин на несколько верст длины. Воды нет по всему этому пространству, за исключением одного источника, под скалой Агир в южной стороне округа, а вдоль восточной стороны, неподалеку от базальтической ограды, течет в дождливые месяцы зимы поток Вади Лов, откуда в ту пору наполняются пруды, тщательно иссеченные в камне за оградой скал.

Округ этот именуется Леджа, в нем жителей нет, нет даже диких зверей в его пещерах, разве ящерица ползает по раскаленному базальту, разве орел совьет гнездо на недоступном утесе, чтобы издалека приносить пищу своим птенцам; ибо базальтическая Леджа такой же мертвый округ, как и Мертвое море с его тяжелым асфальтическим раствором — оба отверженцы всякой жизни, порожденные, вероятно, в одну эпоху, в тот же возраст мироздания и теми же деятелями. Только порой заходят в Леджу небольшие кочевья бедуинов и пасут своих коз в диком прозябении, которым зимние дожди скудно наделяют подошву скал и внутренние ущелья. Порой укрываются сюда друзы соседнего Хаурана от мщения ли врага, или от преследований правительства за разбой, за бунты, за неуплату податей. Им одним, по особенным приметам на скалах, известны потаенные пути этого лабиринта.

Сюда-то стали сходиться друзы по умерщвлении наездников египетских в Хауране. Шейх Антеш первый поднял знамя бунта, к нему присоединились два других шейха, недовольные египетским правлением, бедуин Яйа Хамдан и молодой шейх Шибли Ариан из племени антиливанских друзов.

Шериф-паша дамасский выслал сперва два пехотных полка для усмирения бунта. Войско, не встречая нигде неприятеля, проникло в ущелье. Здесь не было никакой возможности соблюдать предостерегательные меры в движении колонн. Неприятель мог следовать параллельно с ними в тридцати саженях расстояния на протяжении многих верст, и ни по каким признакам нельзя было о том подозревать. Порой одинокий друз показывался на краю отвесной скалы или на вершине башни, озирая глубину ущелья, и вскоре исчезал. Когда же таким образом египтяне были вовлечены далеко вовнутрь извилистых ущелий, друзы невидимками с окрестных высот стали побивать каменьями неосторожных гостей и открыли убийственный огонь из-за шанцев.

Человек сорок спаслись из 4 тыс. египтян и дали весть в Дамаск о совершенной погибели отряда. Ибрахим выступил сам в поход с 20-тысячным корпусом. Война эта была самая упорная и самая кровопролитная, какую только видел этот край. Число друзов, засевших в Ледже из Хаурана, Антиливана и Ливана, едва ли простиралось до 2500 человек, но все окрестные племена встрепенулись, и только присутствие армии, постепенно усиленной до 35 тыс., удерживало их в сомнительном повиновении. Ибрахим дважды проникал сам в ущелья по разным направлениям вдруг с сильными колоннами. Одна из его колонн была совершенно истреблена. Несколько солдат, оглушенных от ран, были оставлены замертво на скалах. От них узнал Ибрахим, каким образом друзы терзали пленных и рвали в куски одного из египетских генералов, Исмаил-пашу, захваченного живьем среди побиения отряда.

Война длилась. По повелению Мухаммеда Али Мустафа-паша, губернатор Кандии, поспел в Сирию в подмогу Ибрахиму с двумя пехотными полками и 3 тыс. албанцев. Одни албанцы, воспитанные в партизанской войне в Румелии, были способны бороться с друзами, но одолеть их внутри Леджи не могли. Ибрахим решился обложить этот округ со всех сторон и выморить бунтовщиков голодом. И это не удавалось. Легкие отряды друзов, одетых в мундиры побитых ими египтян, ходили строем, обманывали всю бдительность армии и захватывали ее провиант. Ибрахим прибегнул тогда к другому средству: в одной из своих экспедиций внутри опасного округа он каменьями и пороховыми взрывами затоптал единственный источник живой воды во всем округе, а затем, подвинувшись под прикрытием сильной артиллерии к берегу водоемов, завалил их трупами людей и лошадей. Это было в жаркую летнюю пору (1838 г.). Вода, которой были наполнены водоемы еще от зимы, пришла в гниение, но друзы, отстреливаясь с другого берега, продолжали утолять свою жажду и не заботились о вкусе. Ибрахим нашел средство отравить воду, бросивши несколько кувшинов самого сильного меркуриального яду (sublime corrosif).

Друзы были объяты ужасом, когда увидели внезапную смерть тех, которые еще продолжали пить из прудов. Жажда заставила друзов выступить из Леджи. Храбрый Шибли Ариан с тысячью друзов бросился в свой родной Антиливан и продолжал партизанскую войну у подошв горы Джебель Шейх. Он был разбит и принужден укрыться опять в Леджу. Рыцарские подвиги этого шейха во все продолжение войны, смелость и быстрота его движений делали его страшилищем египтян, которые приписывали ему сверхъестественные средства. Сам Ибрахим был проникнут удивлением. Чтобы рассеять суеверные слухи, которые носились о нем в оробевшем войске, и в то же время чтобы внушить шейху доверенность к Ибрахиму, приказом по армии было запрещено всякое покушение на жизнь храброго врага, а обещалась великая награда тому, кто представит его живым.

Этим Ибрахим достиг своей цели. Друзы изнемогали. Приласканный шейх явился однажды в египетский лагерь сам, неузнанный, никем не примеченный, без всяких условий и представился Ибрахиму, требуя награды, обещанной тому, кто его представит. Ибрахим щедро одарил его и принял в свою службу, не в строевую, которой ужасались друзы, но начальником партии нерегулярных всадников.

Этим кончились кровопролития. Друзы покорились; но Ибрахим, наученный опытом, как опасны жестокие меры противу горцев, довольствовался небольшим числом рекрутов, будто в залог повиновения этого племени. Хауранская война продолжалась восемь месяцев, в ней погибли 15 тыс. регулярного войска, один паша, четыре бригадных генерала '''&lt;sup&gt;147&lt;/sup&gt;''', шестнадцать полковых и батальонных командиров. Такими-то жертвованиями искупались нововведения египетского правления в Сирии.

Городское народонаселение не могло ни защититься, ни укрыться от насильственных рекрутских наборов. Правда, религиозные понятия мусульман о неприкосновенности гаремов обеспечивали верное убежище среди жен всем тем, кому угрожала опасность быть захваченным в рекруты. Ибрахим уважил гаремы, но не уважил мечетей. По временам он позволял богатым родителям вместо детей представить других, которые за значительную сумму отдавали себя в рекруты. Порой он возвращал осиротелым семьям одного из братьев, если два или три брата бывали вместе захвачены, но никакие просьбы, никакие денежные пожертвования не были уважаемы. Зато ничем египетское правление не внушило более страха в народе и более ненависти ко всем преобразованиям, благодетельным для края во многих отношениях, но искупаемым слишком тяжкой и безусловной повинностью крови. Притом же Сирия, узкая полоса населенной земли между пустыней и морем, прорезанная по всем направлениям горными хребтами, представляет великие удобства для побега, особенно туземцам, знакомым с тайными проходами и тропинками. Не только рекруты бежали, но тысячи людей заблаговременно спасались от рекрутства в пустыню к бедуинам, в Диярбакыр, в Анатолию, на остров Кипр. Между тем правительство, чтобы заставить жителей и общества наблюдать одних за другими, ввело в систему налогов круговую поруку, взыскивая подати и недоимки бежавших с общества, к которому они были приписаны, и раскладывая налоги опустевшей деревни на целый округ. Бегство множества сирийских жителей под египетским правлением тем более выказывает ненависть народа к этому правлению, что арабское оседлое племя несравненно более турецкого привязано к родной почве. Между тем как житель Румелии беспокойно спускается со своих гор, чтобы оружием или промышленностью искать фортуны по всем концам знакомого ему мира, редко найдете сирийца вне его пределов. Даже в столице империи, куда стекается ежегодно по давнему навыку много народа из далеких областей, почти не найдете сирийцев, за исключением небольшого числа халебских купцов.

Более 100 тыс. сирийских жителей бежали от строгостей египетского правления. Эта убыль народонаселения была несравненно чувствительнее для земледелия и промышленности, чем самое рекрутство. При всех своих строгостях Ибрахим в продолжение пяти лет (1833—1838) забрал в Сирии не более 35 тыс. рекрутов. Повинность эта лежала на одном мухаммеданском народонаселении, которое в совокупности составляет около 900 тыс. душ обоего пола. Итак, наборы, сделанные Ибрахимом, представляют в общности ежегодную пропорцию 7 : 900. Как ни тягостна для народа эта пропорция, особенно когда спасалась бегством половина тех людей, которым по их возрасту угрожало рекрутство, она становилась еще тягостнее по всегдашней тревоге, в которой находились жители от неизвестности эпохи наборов, от насилий и от отсутствия всякого правила или системы при наборах. Местные начальства, военные и гражданские, получали секретное повеление представить столько-то способных рекрутов. Им предоставлялось улучить минуту и средства, чтобы уловить в базарах, или в мечетях, или среди полевых работ требуемое число людей. По пятницам, когда народ собирался в мечети, отряды войск обступали мечеть и выпускали оттуда одних стариков и малолетних, забравши всех людей, годных в строевую службу.

Во всяком движении войск жители привыкли видеть угрозу нового набора; деревни пустели, базары закрывались, все пребывало в трепетном ожидании. Мухаммедане завидовали участи христиан и евреев, для которых отчуждение от службы под знаменами правоверных вместо уничижения становилось дорогим преимуществом. Несчастные мусульмане, жители городов, были до того унижены в самом религиозном их чувстве, что люди благородного звания записывались, в кавасы, в служители, в конюхи у европейских консулов, даже у их агентов и драгоманов из подданных султана, из презренных ранее, чтобы, в силу трактатов, обеспечивающих неприкосновенность людей в службе консульских домов, избегнуть строевой службы.

В этом отношении по крайней мере беспощадная строгость Ибрахима была спасительна для христиан. Она всего более укротила грубый фанатизм мусульман, упитанный вековой анархией Сирии и переходящий из поколения в поколение со времени кровавых споров за святую землю с крестоносцами Запада. Ибрахим заблаговременно постиг, что религиозный фанатизм сирийских мусульман, заменяя в них, как и во всех азиатских племенах, чувство народности, развивает анархические их наклонности. Мы видели предписание, данное Ибрахимом из-под Акки всем властям Палестины в пользу поклонников и святынь христианских. Предписание это было программой политики Ибрахима относительно сирийских христиан, программой, основанной не только на правосудии, но и на общественной пользе и на хозяйственном расчете. Льготы, дарованные христианам, придали новую жизнь земледелию, торговле и промышленности в период египетского владычества. Дотоле христианское народонаселение служило игралищем турецких пашей, их фанатизма и их корысти. На христиан они изливали свой гнев, когда бушевали мухаммеданские племена. Их облагали пенями, когда нуждались в деньгах. Презрением к ним или гонениями на них старались паши заслужить любовь и доверие своих мусульман. Усердие к исламу всегда выражается ненавистью к другим вероисповеданиям. Христианское народонаселение отдохнуло и оправилось несколько от вековых своих испытаний в кратковременный период египетского владычества.

Дело неслыханное в Османской империи: христианам была предоставлена свобода везде обновлять свои храмы и монастыри и даже строить новые, не покупая ни свидетельства мусульманского суда (илам) в необходимости починок и построек, ни соизволения местных властей, ни содействия лиц, управляющих умами правоверной черни. В святынях палестинских, принадлежащих совокупно двум или трем исповеданиям, это право починок и построек подвержено законным ограничениям мусульманского духовного судопроизводства для обеспечения прав, присвоенных каждому из вероисповеданий. Но когда уже эти тяжбы между самими христианами, проистекающие от смежности поклонений, или от совокупности, или от противоположности прав, слишком неопределительных по самому существу своему, когда эти неизбежные тяжбы получали законное решение в мехкеме, каждое из вероисповеданий продолжало пользоваться предоставленным ему правом, не покупая уже соизволения пашей на исполнение духовного приговора мухаммеданского суда, как это водилось прежде.

Уничижение христиан, основанное на коренных законах турецкой империи, простирается до того, что ни в каком случае не может быть принято свидетельство христианина противу мухаммеданина, даже епископа или примата-христианина противу последнего бродяги-мусульманина '''&lt;sup&gt;148&lt;/sup&gt;'''. Ученые-юрисконсульты, которых решения служат авторитетом в мухаммеданском судопроизводстве, логическими доводами из Корана постановили целый ряд оскорблений, преследующих христианина в частной семейной жизни. Ему запрещено ездить на коне, носить одежду яркого цвета и проч., и проч. Каприз правоверной черни во всякой местности добавил еще какое-нибудь оскорбление, которое обратилось в обычай и имеет силу закона. В Тараблюсе, например, не позволяется христианам нести на руках тела умерших. Они [христиане] должны вьючить тело на осла и терпеть на дороге к кладбищу поругания правоверной черни.

Ибрахим не был вправе коснуться духовного закона империи; по крайней мере облегчил он участь христиан воспрещением тех оскорблений, которые не постановлены законом. Гражданским властям было приказано избегать по возможности разбирательства в мехкеме спорных дел между христианами и мухаммеданами и соблюдать правосудие к подданным без различия вероисповеданий. Воспрещение ярких цветов платья и езды на коне, без сомнения, не столь обидны для народа, как закон о свидетельстве. Но подобные воспрещения служат выражением постоянной обиды, пятном отвержения на целом народе и тем самым питают в мусульманах обычную их спесь. Ибрахим приказал христианам надеть белые чалмы и любое платье и разъезжать верхом в самом Дамаске, в этом святом граде ислама, где ежегодное стечение поклонников, идущих в Мекку, возжигает периодически фанатизм в правоверной черни, в толпе нагих дервишей и изорванных сеидов, потомков Мухаммедовых, этого многочисленного и пестрого народонаселения базаров дамасских. В таком нововведении толпа видела осквернение заветных прав святого града Дамаска, преддверия Каабы и сада райского '''&lt;sup&gt;149&lt;/sup&gt;'''. Но первый дервиш, который в исступлении гнева бросил грязь и проклятия на голову христианина, одетую в белую чалму, получил по повелению Ибрахима сто ударов плетью по пятам, и чернь утихла. Улемы и законники дамасские, оскорбленные не менее черни белой чалмой христиан, осмелились спросить у Ибрахима, каким образом отличать теперь правоверного от гяура, чтобы не согрешить по неведению заветным приветствием «алейкюм селям» («мир с вами»), которое по закону не подобает гяурам. Ибрахим, который мало заботился об этих богословских тонкостях, но основательнее улемов знал историю ислама, отвечал наотрез, что первые халифы, проповедники закона, сами надевали простую черную чалму вместо тех причудливых и разноцветных зданий, коими красятся теперь головы толкователей закона, и что мусульманина подобает узнавать только в мечети, христианина в церкви, а вне мечети, вне церкви в его глазах нет различия между ними.

И улемы, и чернь, и все сословия были принуждены покориться непреклонной воле Ибрахима, которого снисходительность к христианам усугубляла общее негодование мусульман на рекрутство и на налоги. С другой стороны, мусульмане со злобой видели, что в службе египетской почести и власть были доступны христианам. Правда, и при Джаззаре, и при Абдаллахе, и при других пашах бывали саррафы (банкиры), уполномоченные от своих повелителей для управления всеми их делами, но влияние этих саррафов было только влиянием раба, пресмыкавшегося во прахе пред своим властелином, осужденного переносить самые грубые оскорбления от последних его слуг и действовать только впотьмах.

Теперь же при Шериф-паше дамасском первым лицом [после него] был христианин, возвеличенный титлом бея и независимо от паши управлявший хозяйственной частью по всем сирийским пашалыкам. Новое устройство хозяйственной части, перемена системы налогов, строгая отчетливость и взыскание казенных доходов, — все это становилось еще более ненавистным именно оттого, что орудием служил христианин, презренный райя, родом сириец.

Веротерпимость, эта лучшая и бескорыстнейшая черта египетского правления в Сирии, раздражала массу мусульманского народонаселения. Но заметим, что самая веротерпимость Ибрахима помрачалась отъявленным, циническим безверием. И сам он, и Шериф-паша, и, по их примеру, все почти высшие сановники египетские, питая в душе глубокое презрение ко всему арабскому племени и попирая его предрассудки, попирали в то же время коренные законы ислама. Ибрахим публично в Дамаске и во всех городах Сирии упивался шампанским. И здесь, как и в Константинополе, суждено, кажется, вспрыскивать веселой пеной шампанского все эти начинания нового политического быта. К этой страсти присоединял Ибрахим другие пороки турецких пашей, и его оргии не укрывались от народа… Редко показывался он в мечети, в часы молитвы он не творил законных омовений, предписанного пророком поста (рамадана) он не соблюдал; его окружающие детски хвалились своим вольнодумством, в войске не было имамов; безотчетно перенимая французскую военную систему, Мухаммед Али упускал из виду различие элементов и чувства народного между французскими и арабскими племенами. Вместо того чтобы ограничиться мудрым укрощением фанатизма народного, паша бесполезно оскорбил самое религиозное чувство народа. Многим европейским путешественникам было позволено в Иерусалиме посетить Омарову мечеть, которая почитается вторым святилищем в исламе после храма Мекки. Ничто не могло произвести более соблазна в фанатическом народонаселении Иерусалима. Старые служители Омаровой мечети рыдали над этим осквернением, не слыханным дотоле в мусульманском мире, и каждый раз при посещении мечети иностранцами местные власти должны были окружать себя и посетителей военной командой, чтобы предупредить порывы фанатизма в зрителях.

Если Мухаммед Али и Ибрахим этими мерами имели в виду укрощение фанатизма сирийских мусульман, если они надеялись ослабить в народе религиозное чувство, основу политического влияния султана, и тем упрочить свое владычество, то они, очевидно, ошиблись в своем расчете и достигли результата совершенно противоположного. Они призвали на свою голову народную анафему и еще более воспламенили в сирийских племенах оскорбленное религиозное чувство и преданность султану. При огромной армии, которой постоянно была занята Сирия, при страшных казнях, настигших Набулус, Иудею и Хауран, при неусыпной деятельности гражданских и военных властей эти расположения проявлялись в народе одним ропотом и унынием; но тем более ожесточалась народная ненависть, выжидая только минуты общего взрыва. Таким образом Ибрахим, который в походе своем в Сирию был предшествуем славой победителя богохульной секты ваххабитов, поборника святых мест ислама от осквернений раскольнических, коего имя покрывалось благословениями богомолов на открытом им пути из Дамаска в Мекку, успел в немногие годы пребывания своего в Сирии прослыть в народе гяуром, еретиком и бунтовщиком против законного государя и духовного главы ислама. Обиженное религиозное чувство служило отголоском политических страстей, вскормленных вековой анархией. В сочувствии своего унижения племена сирийские не могли ласкать себя утопиями об арабской самобытности, которыми еще воспламенялись в то время западные мечтатели. Никогда с таким остервенением племена эти не боролись против прежних своих пашей. Изнемогая в борьбе, они устремляли взоры к своему законному государю, ибо они видели себя беспрекословно осужденными опеке турецкой и ограничивали свои желания только тем, чтобы опека эта была снисходительнее и небрежнее.

Этим достаточно поясняется замеченное уже нами любопытное явление контраста народных мнений на севере и на юге от Таврийского хребта и странного сочувствия малоазийских племен к Мухаммеду Али, а племен сирийских — к султану во весь период египетского владычества в Сирии. Это послужит равномерно к пояснению другого явления, еще более удивительного — этого быстрого разрушения египетской власти при 70-тысячной армии Ибрахима в 1840 г., после победы под Незибом, среди внутреннего кризиса Османской империи, предвещавшего, по-видимому, новые торжества египетскому паше.

С первых годов завоевания Сирии Мухаммед Али мог удостовериться в том, что завоевание это только материальной силой могло упрочиться за ним. Вместо сочувствия народного, лучшей поруки в прочности каждого завоевания, он навлек на себя только ненависть, покоренных племен. Каждое его усилие к развитию военной системы было сопряжено с новыми притеснениями; ему оставалось действовать страхом, обычным средством восточных владык, и поражать воображения, когда сердца были недоступны ласке. Сирия была покорена 20-тысячной армией, можно даже сказать, что только сопротивление Абдаллаха за стенами Акки и ошибки осаждавших, и необходимость разрушить чары, которыми владетель аккской твердыни оковывал народные умы в Сирии, продлили завоевание края и потребовали столь значительных сил и времени. Без Акки нет сомнения в том, что Ибрахим с 10-тысячным войском торжественно бы понесся до ущелий Тавра, прежде чем Порта успела бы выслать на него войско. Между тем после легких своих побед, когда Порта не была уже в состоянии бороться, когда султанским манифестом было освящено в глазах народа право, добытое саблей, Мухаммед Али, вместо того чтобы отозвать войска свои из Сирии, вместо того чтобы дать своему сыну отдохнуть под лаврами, видел себя осужденным каждый год усиливать свою сирийскую армию и держать Ибрахима неусыпным стражем над покоренным краем. Ибрахим кровными трудами и лихорадочной деятельностью целых восемь лет оплачивал легкие торжества первой своей кампании, а Мухаммед Али вместо барышей, которых он домогался распространением своих владений, тратил ежегодно значительную часть египетских доходов, чтобы только не выпустить из рук своей разорительной добычи.

Кроме армии, постоянно занятой усмирением мятежей и рекрутскими наборами, Мухаммед Али был принужден в обеспечение от вторжения турок укрепить ущелья Тавра. Ущелья эти были окопаны бастионами, двести пятьдесят орудий большого калибра послужили к довершению чудных работ, которыми сама природа укрепила ущелья Колек-Богаза и Гяур-Дага. Все это производилось прочно, поспешно и не щадя миллионов, под руководством европейских инженеров. С другой стороны, Акка, по своему местоположению и по народным о ней поверьям, служила залогом покорности сирийских племен. В Европе почли эту крепость ключом Сирии с моря. Мнение это основано, кажется, более на историческом предрассудке и на народном поверии, чем на топографическом изучении местностей.

Без сомнения, Акка представляет большие удобства для укреплений, город лежит на возвышении у взморья, а кругом простирается гладкое поле, между тем как почти все другие города сирийского берега стиснуты соседними возвышениями, затрудняющими систему фортификации. Зато Акка по самому своему местоположению между морем и заливом, на краю мыса, с двух сторон доступна атаке с моря. Глубина допускает даже стопушечные корабли свободно подходить на ружейный выстрел, и уже одно это обстоятельство осуждает крепость, ибо флот, располагая произвольным числом орудий против известного пункта и подвергаясь только ограниченному действию береговых батарей, как бы они ни были сильны, может их разломать. К тому же сирийский берег по всему своему протяжению доступен с моря, хотя бы и устояла Акка. Палестина представляет много удобных пунктов и для высадки войска, и для сообщений с внутренними округами; Сур и Сайда открывают путь в сердце Сирии, в самый Дамаск; затем Бейрут, бухта Джуния, приморский замок римской постройки, Джубейль и город Тараблюс дают доступ в Ливан. На севере Латания, Искендерун и Суэдия открывают сообщение с Халебом. По этим соображениям мы вправе, кажется, назвать предрассудком военную важность Акки; и примечания достойно, что предрассудок этот длится от средних веков и поныне. Крестоносцы истратили лучшую свою кровь под стенами этого города, а по падении Иерусалима еще целый век оставались в Акке бессильными зрителями разрушения одного за другим основанных ими царств. В наше время Акка опять прославилась предприятиями Дахира и неудачей французской армии, а затем крепость эта переходила от одного паши к другому, будто залогом повиновения сирийских племен.

Ибрахим, который слишком высоко ценил семимесячную осаду Акки, обратил в свою пользу народный предрассудок, сделавши из этой крепости главный военный пункт Сирии и оплот египетского владычества. Около 50 млн пиастров (до 3 млн руб. серебром) было израсходовано на сооружение бастионов и казематов, на постройку казарм, пороховых магазинов, цистерн и проч. Работы не прекращались во все время египетского владычества; Акка была вооружена 230 пушками. Впрочем, все эти работы имели тот основной порок, что они были последовательно приноровлены без общего плана к старым работам Дахира, Джаззара и Абдаллаха. В этой крепости было равномерно [также] главное депо полевой артиллерии и всех потребностей для армии сирийской. Происшествия 1840 г. доказали, как ошибочны были расчеты Ибрахима и его отца и как напрасны [были] все эти огромные расходы на укрепление Акки и ущелий Тавра.

&lt;center&gt;Комментарии&lt;/center&gt;

'''140'''. Карательная экспедиция против восставших друзов была предпринята в 1833 г. турецкими войсками под командованием Решид-паши (с 1836 г. ее возглавил Хафиз-паша). Курды, успешно используя партизанские приемы ведения войны, наносили турецким войскам большой ущерб. Только в 1847 г. турецкому правительству удалось временно сломить курдское освободительное движение. — ''Прим. ред.''

'''141'''. Этим греческим словом называют арабы свои празднества, гуляния, музыку и пляски и народные увеселения, которыми восхищаются в особенности жители Каира.

'''142'''. Грузы простого холста вывозились из Сирии во Францию и оттуда посылались в колонии на рубашки неграм.

'''143'''. Не должно смешивать феддан сирийский с египетским: феддан, постоянная мера земли в Египте, равняется одной трети с небольшим нашей десятины. В Сирии феддан изменяется судя по качеству почвы и по количеству посева. Для посева одного феддана потребно пшеницы около восьми четвертей (десятипудовых). Один работник с парой быков обрабатывает феддан этот в сорок два дня. По этому расчету видно, что в одном Дамасском пашалыке земледелие выиграло около 700 тыс. рабочих дней.

'''144'''. Все эти успехи земледелия рушились с падением египетского правления в Сирии. В Хаураме обрабатывается теперь не более 2 тыс. федданов. В аитиохийской мызе Ибрахима считалось более 12 тыс. рогатого скота и верблюдов; все это расхищено в 1840 г. Между Халебом и Дамаском нет уже и следов поселений, основанных заботами Ибрахима. В одном Дамасском пашалыке 70 деревень опустело, и казна лишилась около полумиллиона рублей одной поземельной подати.

'''145'''. Никакая лошадь не перегонит этих верблюдов на долгой скачке. Лошадь опередит хеджина на 20 первых верстах, затем неминуемо отстанет, особенно, если она сперва понеслась в галоп. Хеджин уже после первых 15 или 20 верст несется во всю рысь и может идти полной рысью более 80 верст. Хорошо выезженный хеджин ценится весьма дорого. Ошибочно полагают в Европе, что хеджины составляют особенную породу; они те же верблюды, но выбираются обыкновенно малорослые, здоровые и сколько возможно тощие.

'''146'''. Восстание, охватившее почти всю Палестину, вспыхнуло весной 1834 г. после объявления египетскими властями решения собрать там оружие и рекрутов. Повстанцы перебили египетские гарнизоны в Набулусе и Хевроне, осадили египетские части в Иерусалиме. Блокада Иерусалима была снята только после обещания отмены рекрутской повинности. Однако египетское правительство не выполнило свое обещание.

В 1834 г. восстания против египетского правления имели место в северо-восточных районах Ливана среди мутуалиев и в районе Ансарийских гор. — ''Прим. ред.''

'''147'''. В египетской службе титул паши присвоен генерал-лейтенантам, в турецкой — зсем генералам без различия.

'''148'''. Это постановлено халифом Омаром II. Столь чудовищный закон существует и доселе во всей силе, несмотря на все преобразования Махмуда и на уверения нынешнего правительства Турции, будто подданные всех исповеданий пользуются равными правами.

'''149'''. Шам-эш-Шериф, Баб-эль-Каабе, Бустан-эль-Дженне — обыкновенные эпитеты этого города, которому только в истории и в литературе восточной дается древнее имя Дамаск, сохраненное в священном писании. В обыкновенном языке арабы и турки именуют Дамаск Шамом, или Шам-эш-Шериф, а всей Сирии дается название края Дамасского — Бериет-эш-Шам.

==== Глава 9 ====

&lt;center&gt;Укрощение феодальных прав в Сирии. — Преследование дворянства. — Сила местных элементов. — Величие эмира Бешира и система его управления. — Начало льгот ливанских. — Взаимные отношения паши и эмира.&lt;/center&gt;

Если нововведения египетские возбудили вопль народонаселения, то еще более ненавистным было для сирийского дворянства общее направление системы, клонившейся к ограничению его преимуществ, к укрощению его старинных бесчинств. Хотя никакого постановления об этом предмете не было обнародовано, однако по всем отношениям можно почесть главнейшим и основным преобразованием внутреннего устройства Сирии укрощение феодальных прав, беспрекословно существовавших и укоренявшихся под прежними пашами, но уже несовместных с новым правительственным устройством края и с введенным в управление единством. Приведение в ясность системы податей, непосредственный взнос их в казну, присутствие армии, всегда готовой поддерживать гражданские власти и содержать народ в повиновении, избавляли правительство от пагубного содействия этого класса людей, которого наследственное влияние было необходимым орудием в руках прежних пашей. Шейхи и эмиры, наследственно управлявшие округами, содержали в своей службе ватаги наездников как для угнетения народа по воле пашей, так и для сопротивления пашам в случае попытки с их стороны к укрощению буйства вассалов. Тогда во всем внутреннем устройстве власти проявлялось необходимое развитие основных отношений пашей к самой Порте, и коренное зло этих отношений между властями более и более проникало в политические нравы края.

Паша требовал от своих вассалов тех же условий, каких требовала от него самого Порта: исправного взноса условленной подати и содержания края в повиновении, не входя в разбирательство средств, какими взималась подать и обеспечивалось повиновение народа. С другой стороны, паша употреблял в отношении к своим вассалам те же средства, какие употребляла Порта для содержания в повиновении пашей и для взимания государственных доходов. Порта наказывала строптивого пашу другим пашой или назначала ему преемника с поручением идти войной на соперника и завладеть пашалыком. Паша в свою очередь обуздывал строптивых вассалов одного другим и всего чаще, как мы уже видели тому много примеров в делах ливанских и антиливанских, избирал в том же семействе другого претендента, поддерживал его своим влиянием и своим войском, пока удавалось одним братом погубить другого, племянником — дядю и т. д. Пути и средства тайной мести, кинжал и яд, ласка и измена были те же между Портой и ее наместниками, между пашами и их вассалами.

Таким образом, основная система управления областями проявляется тем безнравственнее, тем чудовищнее, чем далее будем вникать в ее развитие, распространяя семейные вражды, братоубийства, козни, образуя класс удалых людей, готовых и способных на самые дерзкие покушения, класс, из которого вербовалось, можно сказать, сословие пашей и которому предоставлялось по всему пространству империи править народом. По мере изнеможения султанов среди окружающих их сплетен более и более усиливалась власть местных правителей, облеченных всем деспотическим полномочием султанов.

Взглянем еще раз на состояние Сирии в эпоху вторжения египтян: прибережная Палестина едва была освобождена от Мехмет-бея Абу Набута, который, очевидно, домогался роли Джаззара и замышлял сделать из Яффы свое гнездо. Семейство шейхов Абу Гошей занимало Иудейские ущелья. Шейхи Амр владели южными ущельями Палестинских гор и крепостью Халиль Рахманом (древним Хевроном). Шейхи Самхан были главами конфедерации небольших племен, занимавших северные отрасли Иудейских гор. Набулус и вся Самария пребывали в открытом бунте, как только ее шейхи из семейств Джерар, Токан, Беркауи и Абд эль-Хади забывали свои внутренние вражды или отлагали на время расчет семейной мести. В низменной Галилее бродили заиорданские бедуины, сгоняя земледелие с плодородных долин в горы. Абдаллах-паша сам безнаказанно бунтовал за стенами Акки, вел войну с горцами Набулуса и происками своими подстрекал к бунту жителей Дамаска. В Дамаске народонаселение умерщвляло своего пашу. Ливан был еще в омуте от междоусобий эмира Бешира с Джумблатами. Тараблюсский пашалык сомнительно повиновался преемникам бунтовщиков Мустафы Бербера и Али-бея. От Дамаска до Халеба, по всему прибережью пустыни, хлестали волны неугомонных бедуинов. Искендерун и Паяс признавали наследственный деспотизм семейства Кючук Али. Какой-то ага владел Антиохией. Племена ансариев не платили податей. В Джиср эш-Шогур, в Рихе и в других местностях Халебского пашалыка, в Белене, в ущельях Тавра — везде буйствовали наследственные беки или бродяги, которые, удальством захвативши однажды власть в свои руки, затем или торговались с пашами, или воевали с ними.

В несколько месяцев египетское правление успело укротить одного за другим этих мелочных владельцев, представителей феодальной аристократии, и подчинить их владения общей правительственной системе. Очевидно, Ибрахим-паша стремился к тому, чтобы разрушить в Сирии аристократию шейхов и эмиров, как его отец разрушил олигархию мамлюков в Египте; но не один раз также не бывал принужден уступать силе навыка племен или местностям и поддерживать феодальные права при законных ограничениях, облекая властью людей, выбранных из туземного дворянства. Таким образом, могучие семейства Джерары, Токаны и Беркауи были обречены казням и ссылке по усмирении набулусского бунта, а для управления горцами Набулуса Ибрахим назначил шейхов Абд эль-Хади, в верности и преданности которых ручалось старое их соперничество с низложенными шейхами.

На этом же основании несколько новых аристократических семейств возникли при египетском правлении. Они не были облечены всеми правами прежней аристократии, но их влияние усиливалось, опираясь на центральную власть, тогда когда их предшественники должны были с ней бороться и остерегаться преследований и измены со стороны пашей. Обстоятельство это подтверждает сделанное нами замечание о том, что феодальное образование сирийских племен было не случайным последствием завоевания или анархии, но, можно сказать, коренным законом физического образования края и духа его жителей. В Египте вместе с мамлюками совершенно пала и вся их чудовищная система управления, основанная на праве сабли и на слабости султанов. В Сирии феодальная система не могла быть искоренена, но при благоустроенном и сильном правительстве она была принуждена отказаться от своих бесчинств и служить опорой и законным орудием власти.

При таком направлении правительственного устройства Сирии на Ливане происходило весьма любопытное явление. Мы обозрели уже различные периоды этого постоянного обуревания, которое со времен Фахр эд-Дина сделалось нормальным состоянием ливанских племен; мы следили также за семейными спорами, которыми наполнена вся хроника Шихабов, среди анархического хаоса, истомившего Сирию под турецкими пашами. Случилось, что в эпоху египетского правления, когда так усиленно разрушалось готическое здание старины, когда феодальное дворянство уступало свое влияние центральной власти, Ливаном правил вассал даровитый, честолюбивый и в то же время любимец египетского паши, издавна ему преданный. Влияние его на массы народные упрочилось сорокалетним его управлением и троекратным усмирением мятежей и безначалия; влияние его на дворянство было обеспечено всеобщим страхом после казней, настигших мятеж, и беспощадной опалой родственников и соперников. Огромные богатства были им нажиты конфискацией имений всех опальных шейхов, и много уделов, упраздненных при этих опалах, были в распоряжении эмира и служили наградами преданности и покорности членов его семейства или шейхов, возвеличенных взамен тех, которые были казнены или томились в изгнании.

При таких внутренних и внешних обстоятельствах дела Ливана принужденно приняли самый благоприятный оборот. Новая финансовая система и приведение в известность всех налогов и доходных статей отстранили старинные произвольные поборы, которыми паши обременяли местных владельцев. Подать с ливанских племен вместе с новым подушным окладом фирде, о котором мы уже упоминали, была определена в 6500 мешков (около 190 тыс. руб. серебром), а все косвенные налоги и доходные статьи, бывшие в остальной Сирии в прямом заведывании казны или же на откупе, были на Ливане вполне предоставлены эмиру. Эмир по своему усмотрению собирал и прямой налог без всякого вмешательства или контроля со стороны правительства. В известные эпохи он был обязан вносить в казну подать ливанскую, а мог в свою очередь взимать с народа несравненно более, по мере своего влияния.

Сумма прямых и косвенных налогов вместе с доходом имений, приобретенных эмиром покупкой или насилием, простиралась по крайней мере до 25 тыс. мешков. За уплатой казенной подати оставалась еще в пользу эмира огромная сумма на содержание его двора и стражи, на постройки в Бейт эд-Дине, и, кроме того, по обычаю всех азиатских владельцев, эмир ежегодно откладывал на сбережение.

Богатая долина Антиливанская была в эпоху турецкого завоевания отдана в удел дамасским сипахи, обязанным выступать в поход на собственном иждивении по требованию правительства. При постоянных смутах этого края военная повинность сипахи сама собой уничтожилась, а доходами пользовались ленивые эфенди Дамаска, никогда не выступавшие в поход противу неприятеля, а занятые разве кознями противу своих пашей. Ливанские эмиры неоднократно занимали плодородную долину Антиливанскую и пользовались доходами с семидесяти ее деревень. Египетское правление не заботилось о сипахи, которые, отрекшись от военной повинности, не имели никакого права на сопряженные с ней доходы; оно допустило ливанского эмира укрепить за собой эту старинную феодальную льготу, сделать соседнюю долину житницей Ливана и дарить в ней поместьями своих родственников и любимцев. Округ Джубейль, состоявший дотоле в зависимости Тараблюсского пашалыка, вошел окончательно в состав владений ливанских.

Пользуясь этими благоприятными обстоятельствами, эмир по примеру египетского паши стал в свою очередь обуздывать феодальные, права своих вассалов и сосредоточивать власть в своих руках. Ливанские владения стали мало-помалу принимать формы удельного княжества, состоявшего на особых правах, и это происходило под влиянием тех же обстоятельств, которые подрывали удельную систему во всей Сирии и подчиняли ее законным ограничениям. Почитая эмира Бешира надежнейшей опорой своей власти в Сирии, Мухаммед Али поддерживал его своим влиянием, вместо того чтобы по примеру прежних пашей и по основным правилам восточной политики поднимать на него соперников и раздорами горцев усиливать собственное влияние в горах. Все это мы должны приписать не столько личному благорасположению Мухаммеда Али к эмиру, сколько внешним политическим обстоятельствам, отношениям египетского паши к Порте с 1832 по 1840 г., непрочности Кютахийского договора, последовательным бунтам сирийских племен, очевидному стремлению султана к изгнанию египтян из Сирии при первом удобном случае.

Таким-то образом получили свое развитие те преимущества, которые впоследствии при содействии пяти великих держав, были обеспечены ливанским племенам. Но никакого сомнения нет в том, что если бы Мухаммед Али владел Сирией на основании более прочном, то всего прежде права эмира ливанского были бы ограничены и племена горские подчинились бы общему гражданскому устройству Сирии. Все предшественники эмира Бешира со времени низложения Фахр эд-Дина и до завоевания края египтянами правили Ливаном в качестве наместников пашей турецких, по их произволу бывали свергаемы и казнимы и торговались с ними о подати при получении инвеституры. Ливан был управляем на том же основании, как остальные горные округа во всей Османской империи, в коих феодальные навыки племен и неверность сообщений заставляли пашей, вместо того чтобы назначать правителей из своих чиновников, вверять управление туземному дворянству и тем обеспечивать повиновение племен и казенные доходы. Никакими особенными льготами не пользовались горцы ливанские ни по основному праву, как княжества Дунайские, ни по султанским грамотам, как острова Архипелага.

Эмир Бешир искусно воспользовался благоприятными для него обстоятельствами под египетским правлением, обуздал мелочных тиранов, шейхов и эмиров, привязал народные массы к своему деспотизму, распространил по всем округам ливанским непосредственную свою власть и нажил богатства и славу. Совершенная безопасность водворилась в горах, и период этот ознаменован редким благоденствием и развитием торговли и промышленности. После запретительной системы и произвольной монополии прежних пашей свобода, дарованная торговле египетским правлением, придала новую жизнь поморским городам. Сайда, Бейрут и Тараблюс сделались вольными рынками для торцев, которые обменивали здесь свой шелк и деревянное масло на хлеб и на продукты европейской промышленности. Производительность усилилась по крайней мере одной третью на Ливане, а потребление заморских произведений удвоилось. Веротерпимость египетских властей возвысила христианские племена Ливана и в собственных их глазах, и в мнении соседственных племен. Семейства эмиров Шихаб и Абу Лама, о крещении которых мы уже имели случай говорить, стали открыто исповедовать христианскую веру.

Во всех действиях правительственной и частной жизни хитрая политика эмира клонилась к тому, чтобы постепенно укреплять свою власть на Ливане, содержать вассалов и родственников своих в почтительном повиновении, поддерживать в народе страх периодическими зрелищами казней, а главное, придавать такой оборот и такой вид всем делам по управлению, чтобы более и более распространять мнение о том, что один он в состоянии содержать в повиновении племена ливанские, но в то же время слыть в глазах своего народа его заступником от притеснений египетских властей. Все строгие меры, все эти умножившиеся в его время и для его обогащения прямые и косвенные налоги приписывал он воле паши, представлял себя покорным исполнителем, а в своем кругу, вслух своих горцев, не упускал случая роптать от имени своего народа.

Если, с одной стороны, благосклонность паши к эмиру была основана единственно на политическом расчете, зато и преданность эмира к Мухаммеду Али не менее того была личиной собственных его видов. Эмир не мог не предчувствовать, что с изменением обстоятельств властолюбивый паша не преминул бы разрушить это здание, которое с его ведома так тщательно воздвигалось на горах, наперекор общей системе политического устройства Сирии. Лет восемь сряду эти два старика, паша и эмир, хитрили таким образом друг пред другом; первый ждал только решения великой задачи о своих правах на Сирию, чтобы низвергнуть своего любимца, второй стремился лишь к тому, чтобы внушать своему народу недоверие к паше, его покровителю, и путать дела, чтобы оставаться лицом необходимым и утвердить на более прочном основании права свои и своего рода на Ливане.

Планы обоих в одно время созревали, и оба хорошо понимали друг друга; но оба продолжали по-прежнему обмениваться ласковыми речами и уверениями в преданности. Ибрахим-паша, во всем слепо покоряясь политике своего отца, не мог, однако, по вспыльчивому своему нраву терпеливо сносить проделки эмира, который умышленно угнетал свой народ, чтобы направлять общее негодование на пашу, а себя самого выставлять ходатаем и покровителем угнетенных. Однажды по поводу ропота народного на непомерные налоги Ибрахим стал упрекать эмира в сребролюбии и в том, что он не сообразовался с волей старого паши и по своему произволу облагал подвластные ему племена. «Светлейший паша, — отвечал ему эмир, — я принужден так действовать общего покоя нашего ради; жители наших гор имеют те же привычки, что и мулы ливанские, и с ними надо поступать как с мулами». «Как это?» — спросил Ибрахим. — «Не заметили ли вы, светлейший владыко (саадет-афендина), в ваших походах, что ливанские мулы тогда только идут спокойно от ночлега до ночлега, когда они навьючены ровно 80 батманами (13 пуд.) по местному обычаю? Убавьте вьюк, они во всю дорогу шалят и вьюки сбрасывают, и брыкают, и сами себя вдвое утомляют». Ответ был кстати, и Ибрахим расхохотался. Теория эмира была по несчастью оправдана и принужденным благоденствием горцев под его правлением, и последовавшим затем кризисом.

Приступим теперь к изложению политических обстоятельств, породивших этот переворот.

=== ''Глава 10'' ===
&lt;center&gt;Состояние дел в начале 1839 г. — Расположения Махмуда. — Обратный взгляд на переговоры султана с пашой. — Безуспешное ходатайство Франции. — Невестка Мухаммеда Али в столице. — Перемена министерства. — Сарим-эфенди в Египте. — Военные приготовления султана. — Новые возгласы Мухаммеда Али о независимости и ответ европейских кабинетов. — Поездка паши к верховьям Нила. — Его нота генеральным консулам. — Приближение османской армии к сирийской границе. — Борьба Махмуда с министерством. — Советы любимцев. — Скрытность султана. — Обширный план вторжения в Сирию. — Самонадеянность сераскира Хафиз-паши.&lt;/center&gt;

1839 г. наступал под грозными знаменами для египетского владычества в Сирии. Правда, мятежи были утишены; гражданское устройство края усовершенствовано; торговля процветала, внутренние сообщения до того обезопасены, что пешеход один, без конвоя шел от Халеба до Газы с векселями и пачками денег для купцов; повеления не только Мухаммеда Али, но и дамасского его наместника и окружных муселимов внушали несравненно более страха, чем султанские фирманы в последний период владычества турецкого в Сирии; горские племена склоняли выю под ненавистный закон рекрутства, все сословия были обезоружены, а если у кого и хранилось ружье или ятаган, то они верно ржавели, будто заветные клады где-нибудь под скалой, в сокровенном ущелье гор или в утробе земли; ропот народный выражался только глухими стонами от одного конца Сирии до другого, а дерзновенные роптатели и всяк, кто посмел бы хотя впотьмах подстрекать народ к сопротивлению или рассеивать слухи неприязненные, подвергался беспощадной опале. В Дамаске и Тараблюсе, в этих двух городах, где сходство натуры, благоуханное прозябание и обилие вод будто поддерживают моральное и физическое сродство в жителях, Ибрахим напугал воображения зрелищем кровавой казни почетных мусульман за их происки и ропот. Около 40 тыс. регулярного войска занимали Сирию. Укрепления Колек-Богаза и Акки достраивались грозными сторожами внутренней и внешней безопасности не края, но правительства, обнявшего свою изнеможенную добычу в железные рукавицы и тщательно следившего за всяким ее трепетанием.

А между тем гроза собиралась на севере. Сирийские народонаселения чутким ухом подслушивали далекие ее отголоски, едва смея предаваться утешительной надежде освобождения от ига, спасительного во всех отношениях, но тяжкого для страны, привыкшей к жизни разгульной и буйной.

Мы говорили уже о расположении султана Махмуда к египетскому паше. Обида, нанесенная в 1833 г. султанскому величеству в глазах всего правоверного народа и Европы, была тем чувствительнее для честолюбивой его души, что судьба, часто ему изменявшая в борьбе ''с'' внешними врагами, была постоянно благоприятна той великой мысли, которая ознаменовала царствование Махмуда, — восстановлению единодержавия в империи, истощенной своим феодальным устройством, несмотря на осеняющий ее призрак восточного деспотизма, и которая, видимо, клонилась к раздроблению по следам ее западной соседки — империи Германской.

Все строптивые вассалы принесли один за другим свою покорность или свою, преступную голову к вратам серальским. Народонаселения стали более или менее вкушать первые плоды преобразований и отдыхать под скипетром законного государя от военного деспотизма бунчуков. Сам султан, освобожденный исполинским трудом от опеки янычар и от дерзких предприятий наместников своих в областях, мог, наконец, царствовать и самодержавно повелевать в своей империи. Он был вправе ждать от своих преемников славного прозвания восстановителя османского колосса не в смысле завоевателя, но в смысле более почетном — преобразователя.

Что же, великий подвиг Махмуда оставался несовершенным: Мухаммед Али не только продолжал с успехом свой постоянный бунт, держа в руках три обширные области, колыбель ислама, но, кроме того, он грозным метеором носился над всей империей, и его пример и его успехи служили как бы продлитием ненавистной старины, разрушению которой султан посвящал всю свою деятельность.

После Кютахийского договора Махмуд с успехом продолжал формирование своей армии и занимался устройством разных отраслей по внутреннему управлению империи. Та же непреклонная воля, которой ознаменованы кровавые начинания его подвига, проявлялась во всем направлении гения, осужденного беспощадно разрушать кругом себя, бороться с предрассудками своего народа и с накопленным в два века злом, прежде чем воссоздать из обломков стройное здание, им замышленное. Преобразования правительственные были удачно совершаемы в столице, а успехи султанского оружия в Румелии и в Анатолии очищали им дорогу в области. Хафиз-паша, фельдмаршал Востока, довершал покорение курдов и подчинял рекрутскому набору горские племена, не признававшие дотоле никакой власти. Затем он оставался в Анатолии и прилежно устраивал свою армию при содействии прусских офицеров генерального штаба, вызванных Портой для руководства уже не полков в строевой службе, но генералов, еще не посвященных в науку европейской стратегии.

С осени 1838 г. главная квартира Хафиз-паши была в Малатье (древней Милитене), и только жестокость зимы заставила сераскира отложить до весны переход в Самсат (древний Самосат), ниже по Евфрату, спускаясь к сирийской границе. Диярбакыр, Урфа, Харпут и Мараш — вся страна на север от Халебского пашалыка — кипели приготовлением к войне. Было очевидно, что войско султанское, отрезанное от северо-западной границы Сирии гранитным ее стражем Тавром и укрепленными ущельями, готовилось проникнуть в Сирию с северовосточной стороны вдоль Евфрата. В константинопольском арсенале с великой деятельностью продолжались во всю зиму приготовления флота. Капитан английской службы Вокер (Walker) '''&lt;sup&gt;150&lt;/sup&gt;''' был назначен в качестве советника (мустешар) при капудан-паше для надежнейшего устройства этой части.

Бросим теперь обратный взор на дипломатические сношения Египта с Константинополем после Кютахийского договора. Мы упоминали уже о странном предложении, которое дерзнул сделать египетский паша Австрии, Англии и Франции в 1834 г. относительно признания его независимости и вступления с ним в союз. После поучительных ответов, данных его честолюбию европейскими кабинетами, Мухаммед Али, несмотря на раболепную лесть окружавших его советников, турок и европейцев, понял, однако ж, что эти планы несбыточны. По крайней мере он не терял надежды признания наследственных прав в его семействе на области, бывшие в его управлении.

Долженствуя бороться с тяжкими неудобствами обладания неверного, основанного только на успехе оружия, видя постоянно направленный взор Махмуда на Сирию, Мухаммед Али старался уловить всякий случай к новым переговорам в надежде исходатайствовать права наследственные в своем роде и тем упрочить собственное свое положение в глазах народа, волнуемого мыслью о султане, и довершить кютахийское торжество. С каждым годом он выдумывал новые предлоги, чтобы не платить условленной подати, которой были обложены его пашалыки. Вместо подати посылал он богатые дары своему государю по поводу бракосочетания его дочерей, будто издеваясь над его бессилием, и чтобы дать ему почувствовать неудобства, проистекающие для него самого от неопределительности и неправильности взаимных их отношений. Султан отвечал суровым словом на дерзновенные учтивости своего вассала и требовал подати вместо подарков. Между тем французское посольство усердно ходатайствовало у Порты о даровании Мухаммеду Али наследственных прав. Порта охотно соглашалась уступить Мухаммеду Али в потомственное владение Египет на праве полномочного наместника, обложенного известной суммой подати и подчиненного общим внутренним законам империи и ее трактатам с другими державами; но она требовала обратно Сирию, Аравию и Кандию. Ходатайство Франции распространялось и на Сирию и основывалось на том доводе, что область эта в руках Мухаммеда Али была бы прибыльнее для Порты, чем в непосредственном ее управлении. Доводы эти показывались обидными для самолюбия султана, как и самое ходатайство дружественной державы, на котором, очевидно, основывались упрямые притязания египетского паши.

Кроме этой внешней пружины, Мухаммед Али не упускал из виду внутренних, потаенных пружин старинной турецкой политики, чтобы завлечь в свою сторону лиц, окружавших султана, и через них действовать на его ум. В 1836 г. он отправил в Константинополь свою невестку Зехра-ханум, вдову умерщвленного в Сеннаре Исмаил-паши, к ее отцу Ариф-бею, одному из первостатейных улемов '''&lt;sup&gt;151&lt;/sup&gt;'''. Под предлогом свидания с отцом он поручал невестке по гаремным стезям Стамбула, где женщины при всем своем уничижении имеют, однако ж, то же влияние, как и в других столицах, действовать на умы в диване и серале в пользу старого свекра.

Зехра нашла почетный и ласковый прием в Константинополе и продлила свое там пребывание. Между тем в проезд через Каир муллы, назначенного в Мекку, Мухаммед Али окружил его почестями и ласками, со слезами говорил с ним о роковой для правоверного народа ссоре с султаном и, зная его связи с разными вельможами, убедил его пригласить в Египет Ахмеда Февзи-пашу, главного командира гвардии и любимца этой эпохи, чтобы поговорить о делах и сообщить ему нечто важное. Письмо муллы было представлено султану. Махмуд охотно отпускал своего любимца, который в настоящий фазис своего странного поприща усердно ходатайствовал о дружелюбном разделе с Египтом и слыл приверженцем Мухаммеда Али.

Но тогда же случилась одна из обычных в Турции нежданных перемен министерства. Знаменитый Пертев-паша в заговоре с Халиль-пашой и с Ахмедом Февзи-пашой свергли старого сераскира Хозрефа, который столько лет уже пользовался всей доверенностью султана. Халиль был пожалован в сераскиры, Ахмед Февзи — в капудан-паши, а Пертев стал душой нового министерства. Исполненный гения и фанатизма старого мусульманина, ревностно преданный престолу и умея ценить таланты вернее, чем султан Махмуд, Пертев смело представил, что для переговоров с человеком столь хитрым, каков был Мухаммед Али, нужно было отправить не вельможу, не любимца, которого полномочия могут иногда переступать за грань правительственных инструкций, но человека делового. Султан убедился, и на место капудан-паши был отправлен в Египет с дарами к паше и с портретом султана бей-ликчи Сарим-эфенди, помощник министра иностранных дел.

В начале 1837 г. открылись конференции в Каире; Мухаммед Али, видя готовность султана к переговорам, не сделал от себя никакого предложения, а объявил, что он доволен своей судьбой, но во всяком случае готов слушать предложения Порты. Обманутый в своем ожидании Сарим видел себя принужденным объяснить свои предложения, вместо того чтобы войти в разбирательство притязаний паши. Прежде всего он посоветовал Мухаммеду Али отправиться самому в Константинополь и войти в объяснения непосредственно с Портой и с султаном или по крайней мере отправить туда надежную особу с полномочием от себя. Паша ловко отклонил и то и другое под предлогом, что его присутствие необходимо в Египте и что никому не мог он вверить окончательное решение дела, от которого зависела вся судьба его и его потомства.

Но в самом деле он слишком знал по опыту расположение к нему султана и вельмож, предания тайных мщений стамбульских были еще слишком свежи, чтобы ввериться султанскому слову. С другой стороны, ему было несравненно выгоднее вести переговоры в Египте с полномочным султана, чем следить издалека ход дела и списываться с Константинополем. Принужденный объясниться, Сарим предложил паше в потомственное владение Египет и Аравию. В ответ на это Мухаммед Али представил ему итог доходов и расходов по управлению Аравийского полуострова, чтобы доказать, сколь великий ущерб приносила ему эта страна, которой управление почитал он не преимуществом для себя, но тягостным бременем усердия ради к престолу и к вере.

Его довод был, по-видимому, неопровержим; Аравия дотоле поглощала только казну и войска египетские; но не менее того паша мог со временем извлечь из нее великие выгоды торговые и политические. Наконец, Сарим высказал и последнее свое предложение, которое состояло в том, чтобы присовокупить к Египту всю Южную Сирию, обширный пашалык Акки (Сайда-эйалет) и Тараблюсский пашалык, не выражая впрочем условия о потомственном ли или пожизненном владении этой частью Сирии. Мухаммед Али, очевидно, хотел только проведать расположение султана и Порты и в этом отношении достиг своей цели. Когда же все высказал Сарим, хитрый паша стал доказывать, что ему необходима вся Сирия, и наотрез отвечал, что он ничего не уступит, а разве может удовлетворить Порту набавлением подати и даже предоставлял вполне произволу султана определить сумму добавочной подати.

Тем заключились переговоры; Сарим отплыл обратно в Константинополь, а паша, желая действовать на воображение народа в Египте и в Сирии и на общественное мнение Европы, перепутал все дело будто из недоразумения и торжественно объявил генеральным консулам великих держав, что султан предлагал ему Сирию в потомственное обладание.

По возвращении Сарима в Константинополь Порта официально писала Мухаммеду Али в смысле последнего предложения ее посланца об уступке Аккского и Тараблюсского пашалыков в пожизненное владение, с правом потомственного обладания на Египет и Аравию, извещая, что султану угодно было подтвердить это распоряжение. Грамота великого везира была исполнена ласковых выражений. В ответ на это Мухаммед Али возобновил с новой настойчивостью свои домогательства на наследственное обладание всех пашалыков, ему вверенных, и отклонил предложения Порты, предпочитая продлить еще неизвестность своей судьбы.

Махмуд, обманутый в своем ожидании и убедившись в невозможности миролюбного раздела с честолюбивым вассалом, стал помышлять только о средствах к его наказанию и удвоил свои усилия для устройства армии Хафиз-паши. Мухаммед Али, со своей стороны, перестал уплачивать подать и на представления об этом консулов великих держав он хладнокровно отвечал, что, ввиду военных приготовлений Порты, посылать деньги в Константинополь значило бы давать врагу в руки оружие и что, все-таки пребывая верным и покорным своему государю, он не мог действовать вопреки инстинкту самосохранения.

В эту пору Сирия кипела Хауранской войной. По утушении всех мятежей Мухаммед Али, упоенный своим счастьем и не надеясь уже ничего от произвольного согласия своего государя, обратился вновь к европейским державам со старинной своей мечтой о независимости, но уже в новом виде, по соображению с настоящими расположениями кабинетов. В 1834 г. паша, обманутый журнальными толками, задумал бросить факел войны между великими державами, вооружить Австрию, Англию и Францию против России и в этой общей суматохе привести в исполнение свои честолюбивые планы. Убежденный затем в безумии своего покушения, он стал забавлять своего государя хитрыми переговорами. Теперь он видел твердую волю великих держав сохранить мир и предупредить всякий взрыв на Востоке. Основывая свои расчеты на этом, он вообразил, что угрозой нарушения мира он достигнет своей цели и вынудит у европейских кабинетов устройство дел на Востоке к его удовлетворению. Он объявил генеральным консулам Австрии, Англии, Франции и России твердое свое намерение провозгласить свою независимость и поддержать ее оружием. Это было весной 1838 г. Заметим эпохи, ибо всякая из них соответствует какому-либо успеху оружия паши в Сирии. В 1834 г. честолюбивый вассал говорил о независимости по усмирении Набулусского бунта. Теперь, едва окончена кровопролитная война Хауранская, Мухаммед Али заговорил опять о независимости.

Ответ европейских кабинетов в этот раз был еще строже и выразительнее, чем в 1834 г. В случае посягательства паши на нарушение мира на Востоке, Австрия и Франция грозили своим гневом; Россия и Англия гораздо решительнее объявляли свое намерение содействовать султану для его [паши] наказания. Старый паша не терял по крайней мере надежды ходатайством о несбыточной независимости достигнуть главной своей цели — прав наследственного обладания, обеспеченных или по крайней мере признанных европейскими державами. В ответ на грозное объявление кабинетов он смиренно, но решительно представил это притязание, опираясь на заслуги, оказанные им Порте, странам, им управляемым, торговле европейской и человечеству. Что же касается до границ просимого им наследственного удела, он с особенным искусством избегал в объяснениях своих пред державами решительного отзыва о том, довольствовался ли он Египтом или, кроме этого пашалыка, требовал еще Сирию и Аравию и остров Кандию, вверенный его управлению.

К осени 1838 г. он объявил намерение свое посетить Верхний Египет и проникнуть оттуда в Сеннар и в отдаленные верховья Нила, в округ Фазоглу под 10° широты, на открытие золотых рудников. Пред своим отъездом он в знак умеренности и покорности доставил в Константинополь часть недоплаченной подати и вместе с тем сообщил генеральным консулам России, Австрии, Франции и Англии следующую ноту, выражающую крайнее его решение:

«Я представил уже четырем Великим державам все доводы, обозначающие положение мое и мои желания. Смею надеяться, что Его Величество N. N. не лишит меня своего благорасположения, возымеет со временем лучшее мнение обо мне и не воспротивится исполнению моих желаний, ибо желания мои сообразны и с европейской политикой, и с грядущим спокойствием Востока. Мне семьдесят лет; да будет позволено мне устроить пред смертью судьбу моего семейства. Ходатайствую о даровании мне прав наследственных и буду вполне удовлетворен этим, если достигну моей цели ходатайством и переговорами. Войну открывать я не намерен, и доказательство тому — отправление мое в Сеннар; но не дам связать себе руки, чтобы сделаться жертвой; прежде погибну, чем оставить на произвол судьбы мое семейство и мой народ. Если же не достигну этой цели моим ходатайством, если доводы мои не будут приняты во внимание великими державами, если не будет обеспечена грядущая участь Египта, наконец, если я буду предоставлен своей судьбе, то я сам изберу по своему крайнему разумению средства для устройства моих дел. В таком случае и если буду принужден прибегнуть к оружию, то кроме наследственных прав я провозглашу свою независимость. Ведаю, мне не устоять противу соединенных усилий четырех держав, могу погибнуть; но увеличит ли это славу Великих держав?… Если же жребий войны будет мне благоприятен, предоставляю им судить о последствиях. Александрия, 5 сентября 1838 г.».

О новых переговорах с султаном уже не помышлял Мухаммед Али и несмотря на известие о деятельных приготовлениях малоазийской армии и о вооружении флота, беззаботно поплыл бодрый старец вверх по Нилу на совершение трудного пути более 4 тыс. верст туда и обратно по стране дикой, чрез пороги и чрез пустыни, то на ладье, то на верблюде, под знойным солнцем, под проливным дождем тропиков, в надежде отыскать золотое руно… А уже в это время доходы Египта простирались до 25 млн руб. серебром; Нильская долина была обращена в мызу; три или четыре миллиона ее народонаселения — в работников, которых кровь и пот тратил насильственно и невоздержанно честолюбивый паша в жгучей Аравии и в буйной Сирии на сооружение здания, несоразмерного с моральными и материальными его средствами, здания шаткого, призрака, которому издалека общественное мнение Запада давало громкое имя царства Арабского, судя по внешним его формам, грозным и правильным. Видя невозможность прикрыть доходами Египта непомерные расходы по Аравийскому полуострову и по Сирии, где его армии ждали по восьми и по девяти месяцев сряду уплаты выслуженного жалованья, предчувствуя наступавший политический кризис и необходимость еще умножить свои военные силы, Мухаммед Али пошел искать золота в утробе Лунных гор.

Меж тем как престарелый паша проводил всю зиму на совершение своего чудного похода в эту африканскую Колхиду современной мифологии, Ибрахим продолжал военные приготовления в Сирии. Ведая по опыту Хауранской войны все опасности народных возмущений в стране, где бунт был готов со всех сторон восстать стоглавой гидрой, он в этот раз был ласковее и мягче с народонаселеннями, довольствовался вместо рекрутов нерегулярным отрядом друзов под начальством удалого Шибли Ариана и прощал многим городам рекрутские их недоимки. В марте 1839 г. Мухаммед Али возвратился с пустыми руками из своего похода в Фазоглу, чтобы заняться делами более положительными. Он также стал вооружать свой флот и поставлять рекрутов в египетскую армию.

В Константинополе военные приготовления становились деятельнее с наступлением весны и уже внушали опасение кабинетам великих держав, истощившим все усилия с 1833 г. для сохранения мира на тревожном Востоке. Посольства внимательно следили за воинственными наклонностями султана и его любимцев. Дотоле Порта пребывала в миролюбивом расположении, и не один раз ее представления обуздывали порывы гневного султана, в коем ненависть к египетскому вассалу делалась господствующей страстью и поглощала всю деятельность его ума, все способности пылкой его души. По многим признакам можно было подозревать, несмотря на миролюбивые заверения министерства, что султан стал уже лично направлять свои планы мимо своего министерства и без его ведома. Он сам непосредственно сносился со своим фельдмаршалом.

Хафиз-паша, храброе дитя Кавказа, страстно преданный своему султану, осыпанный милостями и ласками, горел нетерпением совершить великий подвиг, к которому стремилась душа Махмуда, наказать строптивого вассала, омыть стыд, покрывший османское оружие в 1832 г. и исполнить завет своего предшественника Решида Мехмета, сошедшего в гроб с мщением в душе. Хафиз был уверен в своем торжестве; армия его довершила свое военное воспитание в трудных походах против курдов, постоянные победы внушали бодрость солдату, и никогда, можно сказать, со времени учреждения регулярных войск на Востоке Турция не выставила армии, столь хорошо устроенной во всех отношениях. Хафиз секретными донесениями заверял султана в несомненной победе и ходатайствовал только о приказе открыть военные действия, ручаясь в одно лето изгнать египтян из Сирии. Таковы были чувства и надежды главнокомандующего армией. С другой стороны, генерал-адмирал и любимец султана Ахмед Февзи-паша, слывший за несколько лет пред тем приверженцем Мухаммеда Али и мирного с ним раздела, стал теперь ревностным проповедником войны. Льстя самой пламенной страсти своего государя, этот малодушный вельможа, продливший среди преобразований Махмудовых предания и уроки серальской политики, помышлял лишь о том, чтобы усилить свое влияние над мыслями султана и погубить одного за другим своих соперников. Знаменитый Пертев, употребивший его в 1836 г. орудием для низложения Хозрефа, был в свою очередь свержен с министерства, его казнь изменнически была выпрошена у Махмуда среди вакхических оргий сераля; а так как любимцы не могли обойтись без делового и опытного человека для руководства советом и министерством, то в этот промежуток престарелый, но еще бодрый Хозреф, способнейший и надежнейший из всех турецких вельмож, завладел опять влиянием, если не на ум султана, то по крайней мере на Порту. Несмотря на тридцатилетнюю свою вражду к Мухаммеду Али, он проповедовал в это время мир и не один раз со смелостью старого верного слуги умолял своего государя не доверять судеб империи слепому случаю войны, не прерывать спасительных для государства гражданских преобразований и улучшать постепенно военное устройство. Этим было вернее, по мнению Хозрефа, достигнуть желаемой цели — покорения Сирии и Египта и наказания Мухаммеда Али, чем новым походом, которого случайности могли быть роковыми для армии, стоившей толиких трудов и усилий.

Всего более Хозреф отклонял войну тем доводом, что в настоящую эпоху, каковы бы ни были ее последствия, она не полюбилась бы народу от одного конца империи до другого, не говоря уже о том, что европейские державы взирали с неудовольствием на все эти треволнения Востока. Махмуд ценил еще заслуги старейшего из своих пашей и его великий ум; но в этом колебании между миролюбивыми советами Хозрефа и нетерпеливым порывом к задуманной мести, султан позволял своим окружающим насмехаться над зловещим стариком, а потом, заверяя министерство в твердом своем намерении сохранить мир, списывался через мабеин (собственную канцелярию) с главнокомандующим армией, позволял ему спускаться из Малатьи к югу в Самсат и задумывал планы грядущей кампании в тайной беседе с капудан-пашой, завистником и тени влияния Хозрефа. Хозреф председательствовал в совете; там обрабатывались разные отрасли гражданских преобразований империи. Совет разделял мнения своего председателя и еще более, чем министерство, желал сохранения мира. Махмуд при всех своих деспотических наклонностях не хотел, однако, действовать вопреки мнению совета и министерства.

Между тем в военное министерство поступали донесения главнокомандующего о постепенном его приближении к сирийской границе вдоль Евфрата, по обоим берегам реки. Ответственность этих движений, секретно предписанных султаном, Хафиз-паша брал на себя, оправдываясь то необходимостью искать воздуха более здорового для войска, слишком претерпевшего от суровости прошедшей зимы и от повальных болезней, то недостатком пажитей для своей кавалерии. Хозреф не терял еще надежды предупредить разрыв. По его предложению, Порта решила отрядить в лагерь особенного комиссара для осмотра войск. Добросовестный доклад комиссара мог укротить воинственные порывы Махмуда. Но в угодность султану выбор пал на Таяр-пашу, которому заблаговременно был продиктован из мабеина будущий доклад его о состоянии армии. В то же время султан секретно поручал полковнику Омар-бею '''&lt;sup&gt;152&lt;/sup&gt;''', австрийскому ренегату, осмотреть резервные дивизии в Анкаре и в Конье. Уже авангард Хафиз-паши был в Вире (иначе Биреджик) на левом берегу Евфрата, в тридцати верстах от сирийской границы, в трех переходах от Халеба. В апреле авангард перешел за Евфрат, между тем как главный корпус сосредоточивался в Самсате, и приготовил на правом берегу реки укрепленный лагерь. В начале мая прибыл туда сам главнокомандующий и подвинул к этому пункту свой корпус. Здесь по обоим берегам Евфрата была еще граница турецкая, но переход реки имел грозное значение, и уже рушились и последние надежды приверженцев мира. Комиссар Порты, от кого ожидали в столице точных сведений, чтобы решиться на мир или на войну, ускорил, может быть, по секретным наставлениям султана, результаты вверенного ему поручения.

Египетские войска сосредоточивались в Халебе. Ибрахим-паша, начальник штаба Сулейман-паша, военный министр Мухаммеда Али Ахмед Менекли-паша один за другим туда поспешили готовиться к походу.

Весть о приближении султанских войск потревожила всю Сирию. Ненависть к египетскому правлению стала обнаруживаться в мусульманской черни фанатической преданностью к султану. В Дамаске, в Тараблюсе, в Халебе, в Набулусе и во всей Палестине ждали только первого известия о вторжении султанской армии и о поражении Ибрахима, чтобы восстать народными массами с его тылу. Но в то же время кровавые угрозы глухо преследовали повсюду христианское народонаселение, на которое чернь готовилась излить первую свою ярость. Из Дамаска, горнила мусульманского ханжества, готовилась искра первой вспышки, и христианское его народонаселение обречено было выкупить потоками своей крови восьмилетнюю льготу веротерпимости под египетским правлением. Ибрахим хорошо понимал эти расположения сирийских племен. Он предписал эмиру ливанскому стать лагерем со своими горнами по соседству Дамаска, чтобы содержать в страхе буйную его чернь.

10 мая османская армия подвинулась еще вперед до Незиба '''&lt;sup&gt;153&lt;/sup&gt;''', в двенадцати верстах от Сирийской границы, и стала там укрепляться лагерем. Война делалась неизбежной; но и та, и другая стороны силились избегать наступательных действий, ибо и той, и другой стороне была повторительно объявлена воля европейских держав о сохранении мира: Мухаммеду Али — со строгими угрозами, султану — с подобающим приличием.

Теперь стали раскрываться планы Махмуда, зрело и основательно им обдуманные. Ему хорошо было известно моральное состояние Сирии. Появление султанских знамен у сирийской границы было призывом к восстанию народонаселении, утомленных от египетского владычества. При первом народном восстании султанская армия имела бы законный предлог вступить в край для восстановления мира, для разбирательства жалоб и вопля народного на султанского наместника, а египетскому войску, стесненному со всех сторон бунтом народным и армией султана, не оставалось другого спасения, как бежать стремглав в Египет, пока еще общий бунт не пресек бы обратного пути. С другой стороны, близость султанских знамен могла подействовать на дух самого войска египетского, привязанного одним только страхом к игу дисциплины, видевшего в Мухаммеде Али и в его сыне счастливых похитителей, чуждого всякого сочувствия к ним и осужденного даже победами своими ковать себе цепи более и более тяжкие.

Моральное состояние войска египетского также хорошо было известно султану, как и расположение сирийских племен. Сомнения не было в том, что в несколько недель наблюдательной стоянки Хафиз-паша привлек бы на свою сторону больше половины этого войска. В таком случае султан и зачинщиком войны не был, и избегал случайностей сражения. Утвердительно можно сказать, что войско Хафиз-паши было наблюдательным корпусом и что его присутствие было достаточно для исполнения мысли султана. Но могли ли долго оставаться в таких обстоятельствах две армии одна пред другой, ограничиваясь взаимным наблюдением? Хафиз сделал свой лагерь неприступным со стороны сирийской границы. Ему оставалось ждать несомненного морального эффекта своей позиции, и так как армия Ибрахима по необходимости сосредоточивалась в Халебе, то первая вспышка народной войны в Харуане, в горах Набулусских, в северных отраслях Ливана, где всего более кипело неудовольствие на египетское владычество, могла бы обнять всю Сирию и передать ее без боя власти законного государя.

Уже заблаговременно предусмотрительность Махмуда обеспечила решительный успех при наступлении благоприятной минуты: Али-паша багдадский, который еще недавно усмирил бунт своего предшественника Дауда, был готов с бедуинами ворваться в Сирию через Евфратскую пустыню; Индже Мехмет-паша мосульский выступал из Месопотамии со своими милициями, чтобы поддерживать операции главной армии; курд Сулейман-паша марашский вел воинственные ватаги курдов, к которым присоединились бы соплеменные им кочевья курдов внутри Сирии; наконец, Хаджи Али-паша и Иззет Мехмет-паша командовали двумя резервными дивизиями в Конье и в Анкаре, первый, — угрожая ворваться в ущелья Колек-Богаза, второй — для поддержания действующей армии. Если присовокупить к этому обширному плану, так тщательно заготовленному Махмудом, предположенное появление флота у сирийских берегов и десанта в Тараблюсе, по соседству мятежного Аккара, то армия Ибрахима была бы задавлена обступавшим со всех сторон потоком, и успех был несомнителен.

Нетерпеливый Хафиз, едва укрепившись лагерем в Незибе, стал призывать к бунту ближайшие сирийские округа, стиснутые между двумя армиями, и при первом случае занял округ Орул и город Айнтаб за чертой сирийской границы. Этим преждевременно открылись неприятельские действия. Тогда же встрепенулись горские племена южных отраслей Тавра и стали спускаться партиями с Курд-Дага и Гяур-Дага на ближайшие округа египетских владений. В ливанских округах Аккаре и Даннийе народ волновался и умерщвлял египетских сборщиков податей и даже своего муселима.

Вся Сирия была готова восстать, но ошибки султанского полководца поставили еще раз империю на край погибели. Произошли небольшие стычки между бедуинами племени ханеди, бывшими в службе Ибрахима, и нерегулярной конницей Хафиза. Ибрахим письменно требовал у него объяснений, укоряя в нарушении мира и слагая с себя ответственность могущих воспоследовать бедствий. Хафиз в своем ответе, испещренном цветами восточного красноречия, оправдывался случайностями войсковых движений, обвинял в свою очередь отряды египетского войска в грабительстве поселян и, основываясь на письменных уверениях Ибрахима в повиновении султану и в желании сохранить мир, советовал ему действовать согласно со своими словами и с долгом верноподданного и мусульманина.

Все это было отголоском дипломатических объяснений этой эпохи. И султан, и Мухаммед Али, тщательно укрывая от Европы свои замыслы, обвиняли друг друга в нарушении мира. Кто же в самом деле был его нарушителем, вопреки дружелюбному ходатайству или строгому слову великих держав? Европейские кабинеты старались всячески сохранить на Востоке мир во избежание новых политических волнений, которые рано ли, поздно ли могли нарушить самый мир Европы, а потому могли быть взыскательны противу зачинщика. Но кто был зачинщиком? Ужели зачинщиком войны должно почесть всегда того, кто выпалит первую пушку? Султан Махмуд мог ли сносить равнодушно уничижение вынужденного Кютахийского договора, и сам Мухаммед Али пребывал ли верным своему договору? Не он ли просил содействия иностранных держав своим замыслам независимости? Одного этого довольно для оправдания задуманной султаном мести; и не говоря уже о неуплате условленной подати, о своевольной смене духовных сановников в Мекке и Медине, которых назначение принадлежит к неотъемлемым правам духовного главы ислама, все поведение Мухаммеда Али к государю и к государству обнаруживало в нем преступное посягательство на гражданские и духовные права Османова дома.

Упрекали султана и его министров в двуличии пред европейскими кабинетами, но мог ли Махмуд положиться на доброжелательство европейских кабинетов или по крайней мере на их единомыслие, когда Франция, выставляя себя усердной союзницей султана, не переставала с 1833 г. поддерживать притязания Мухаммеда Али и тем внушать новую дерзость надменному вассалу?

Мог ли он [Махмуд] ввериться советам держав, из которых каждая имела особенное свое воззрение на дела Востока и домогалась в них или новых для себя выгод, или гирь для политического равновесия Европы по частным своим видам? Одна Россия великодушно, безвозмездно поспела к нему на помощь в критическую минуту; но какие чувства обнаружили тогда западные ее соперницы? Махмуд был вправе желать, чтобы дело это, от которого зависела судьба империи и престола, дело собственно восточное, было разрешено домашним судом между государем и вассалом, без всякого вмешательства европейских держав. Когда же самые снисходительные его предложения были отвергнуты ненасытным пашой, когда вассал этот с каждым годом становился дерзновеннее и опаснее, было предпочтительнее для султана прибегнуть к оружию и принять в глазах своего народа достойную законных его прав наступательную позицию, чем ждать нового похода египетской армии под самую столицу.

При всем этом опыт прошедшего предписывал строгую осторожность в исполнении задуманного плана. За полтора года пред тем в эпоху хауранской войны, когда египетское владычество было так сильно потрясено во всей Сирии, появления султанской армии было достаточно, чтобы довершить грозный кризис. Те же элементы народных неудовольствий не переставали тревожить край; было нужно дать им созреть и при новом кризисе разрушить египетское владычество в Сирии. Вместо того чтобы призывать к бунту небольшие племена, в тылу коих стояла египетская армия, Хафиз-паша должен был выждать восстания внутренних округов и в условное время предстать со знаменами законного государя спасителем угнетенного народа, судьей непокорных пашей.

=== ''Глава 11'' ===
&lt;center&gt;Постановление Совета о войне. — Отплытие флота. — Последние выезды султана. — Его болезнь. — Призрак брата. — Смерть Махмуда. — Воцарение Абдул Меджида. — Состояние умов в столице. — Хозреф и Халиль. — Открытие военных действий. — Предварительные приказания Мухаммеда Али. — Распоряжения Ибрахима и Сулеймана. — Прусские офицеры в османском лагере и имамы в военном Совете. — Фланговое движение и ночная атака. — Незибское сражение. — Причины умеренности Ибрахима после победы. — Измена капудан-паши.&lt;/center&gt;

Оставим обе армии у северной границы Сирии и взглянем на происходившее в это время в Константинополе и в Александрии.

Возвращение Таяр-паши и Омар-бея в столицу положило конец колебаниям Порты между тайным желанием султана и опасениями приверженцев мира. По докладу комиссаров, отличное устройство армии Хафиза, опыт, приобретенный в походе курдистанском, общий энтузиазм за султана — все ручалось в несомненном успехе. В исходе мая '''&lt;sup&gt;154&lt;/sup&gt;''', в то время, когда Хафиз занимал Незиб, в Константинополе в общем совете министров и всех верховных сановников гражданской и духовной иерархии ислама в присутствии падишаха было решено извлечь карательный меч из ножен царского долготерпения. На основании коренных законов Османской империи шейх уль-ислам издал фетву, юридическое мнение о законности этой войны. Впрочем, во избежание докучных объяснений с европейскими посольствами совет решил не обнародовать этого акта, который мог почесться не объявлением войны, но домашней мерой, наказанием виновного наместника Порты. В два последующие дня турецкий флот, стоявший на якоре в проливе пред дворцом Бешик-Таш, торжественно спускался в Мраморное море, взявши 6 тыс. десантного войска. О назначении флота также никакого сообщения не было сделано европейским посольствам, но уже молва разглашала решение турецкого кабинета, и столица была в беспокойном ожидании. Флоту приказано оставаться на якоре в Дарданеллах и там оканчивать внутренние починки кораблей в ожидании дальнейших повелений.

Султан лично осмотрел свой флот, над преобразованием которого по европейской системе он трудился несколько лет сряду и который был вверен первому любимцу этой эпохи — Февзи Ахмеду. Пред самым отплытием второй дивизии под начальством капудан-паши султан Махмуд, сопутствуемый первоклассными своими вельможами, навестил адмиральский корабль, 140-пушечный «Махмудие», недавно перестроенный с необыкновенным великолепием и щегольством. Около часу султан объяснялся секретно со своим адмиралом и давал ему последние свои приказания.

Уже с некоторого времени проявлялись в султане болезненные признаки. В этот день все были поражены его расслаблением, бледностью его лица и тусклостью взора. Он едва мог подняться по трапу на палубу корабля, и нужно было поддерживать его шаткую походку уже не этикета восточного ради. Однако по объяснении с любимцем, который на палубе пал ниц пред своим повелителем и со слезами прощался при восклицаниях экипажей, расставленных по реям, при громе пушек со всей эскадры взор Махмуда просиял, будто надежда скорого, мщения возвращала ему пламя жизни, уже безвозвратно осужденной. Отправляясь в эту достопримечательную эпоху в Сирию, я провел, несколько недель в Константинополе и не один раз имел случай видеть султана Махмуда. Еще в начале мая, в воскресный день, в прогулке на Пресных водах Золотого Рога, где султан показался в черном, не в парадном, катере в сопровождении двух своих сыновей и старого Хозрефа, лицо его было нарумянено, чтобы скрыть от народа болезненный его вид. В последний раз в тот день преобразователь Востока насладился в открытом мраморном киоске в виду многочисленного европейского общества старинным турецким зрелищем пляски мальчиков…

Затем в посещение флота признаки недуга становились явственнее, хотя султан продолжал румянить лицо. Может быть, сам он не хотел верить в болезнь. Одаренный от природы крепким телосложением, этим наследием Османова племени, он почти никогда не бывал болен и счастливо переносил утомительные труды кабинетные, которым посвящал около восьми часов в сутки, усталость смотров и маневров и ночные вакхические оргии, после которых впадал он обыкновенно в летаргический сон.

Преобразователь полюбил шампанское в пору первых своих попыток к нововведениям, затем шампанское стало ему приторно, как старинные шербеты; он много лет сряду упивался ромом и, наконец, стал пить перегнанный винный спирт. Обычная таинственность восточной жизни укрывала от народа серальские оргии и их последствия. Сказывали в высшем кругу, что периодическое опьянение оживляло новой деятельностью усталый гений Махмуда. И в самом деле, он не переставал вникать во все подробности по управлению, самодержавно направлял дела политические, общее устройство империи, новые отношения пашей к Порте, внутреннее образование министерств, все отрасли военной администрации, словом, все эти новые любимые создания, которыми было ознаменовано его царствование. В то же время он лично надзирал за воспитанием своих сыновей и удовлетворял неизменной своей страсти к постройкам и перестройкам, посвящая еще много времени и денег своим архитектурным фантазиям.

В последние годы любимым занятием Махмуда было дело о Сирии. Он непосредственно заведовал ходом этого дела сам, мимо министров. Все его помышления были направлены к тому, чтобы смирить кичливого похитителя и исполнить строгий приговор единодержавия над последним из непокорных вассалов. Уже приступал он к исполнению обширного плана, на который так пламенно тратил Махмуд последние усилия своего гения, как вдруг ему изменил истощенный его темперамент, еще прежде чем поспела ему изменить судьба.

С появлением весны стали обнаруживаться первые признаки болезненного состояния султана. Он отказался от крепких напитков, но не решался прибегнуть к медицинским пособиям. Его мучили бессонница, лишение аппетита, упорный кашель, геморроидальные потери крови, общее раздражение организма. В этом страдальческом состоянии он провел апрель и май. С деспотической волей укрывал он от приближенных, может быть от самого себя, разрушение своего здоровья, удваивал деятельность свою в занятиях и утомлял расслабленное тело чрезмерными упражнениями. При совершенном расстройстве нервов ум его сохранял всю свою силу под влиянием неизменной мысли о приготовлениях к походу в Сирию.

Когда же все эти распоряжения были приведены к концу, когда было отдано войску повеление вступить в поход, а флот отплыл из Константинополя, тогда только будто лопнула пружина, которая поддерживала всю эту лихорадочную деятельность умственных и телесных способностей. 2 июня султан слег, и в тот же день консилиум придворных медиков, в том числе вызванный из Вены за несколько времени пред тем ученый доктор Нейер, объявили состояние его безнадежным.

По предложению медиков, султан согласился переехать в свой загородный киоск, в Чамлиджу, на горе Булгурлу, которая славится своим воздухом '''&lt;sup&gt;155&lt;/sup&gt;'''. С каждым днем болезнь усиливалась. Консилиумы возобновлялись под руководством министра медицины хакимбаши Абдаллах-эфенди, долго бывшего любимцем Махмудовым. Все влияние умного и ловкого Абдаллаха на ум умиравшего монарха едва могло убедить его в необходимости подчинить упрямую свою волю предписаниям факультета. Двор и министерство старались скрыть от народа состояние султана; но молва о его болезни произвела глубокое уныние в столице, всегда угрожаемой новой вспышкой янычарских мятежей. На всех лицах заметно было беспокойство. В эту критическую минуту и мусульмане, и христиане ценили заслуги преобразователя, который доставил, наконец, своему народу внутреннюю безопасность и человеколюбивое управление, искупивши тяжким гражданским трудом кровавые опалы, настигшие греков в 1821 г., турок в 1826 г. '''&lt;sup&gt;156&lt;/sup&gt;'''.

Султанша Эсма, любимая сестра Махмуда, послала к нему своего доктора — англичанина Милинджена. Новый медик удивил придворных проницательностью своего взгляда, диагностически определив болезнь султана, угадавши самые потаенные ее симптомы, а приписал он болезнь невоздержности от крепких напитков. В науке болезнь эта носит страшное название delirium tremens. В самом деле, порой проявлялись в больном признаки опьянения, порой умственные его способности прояснялись, и он настоятельно требовал, чтобы ему были подносимы все доклады Порты, и занимался отправлением дел со своими секретарями. В пятницу, чувствуя себя лучше и желая рассеять уныние, произведенное в народе его болезнью, он в коляске поехал в мечеть в Скутари, вопреки просьбам своих приближенных, которые боялись действия жгучего полуденного солнца на больного султана. Там, творя свои преклонения, он впал в обморок. Доктор Милинджен, призванный вновь, не усумнился объявить сановникам, окружавшим султана, и двум его зятьям, Халиль-паше и Саид-паше, что падишаху оставалось немного дней жизни и что все усилия медицины могли лишь продлить несколько урочную минуту и облегчить последние его страдания. Для сего он предложил опиум в сильных приемах. Европейская наука прибегала к эликсиру Востока, чтобы побороть в преобразователе ислама роковые последствия проклятых пророком напитков. В самом деле, первые приемы опиума произвели эффект чудесный. Султан, пробудившись от сна, будто ожил и чувствовал себя в полном здравии. Радостная весть пронеслась по городу, и три дня сряду продолжались иллюминации и фейерверки.

Этим двор желал только выиграть время и сделать нужные распоряжения для сохранения безопасности в столице при перемене царствования. В такие минуты и во дворе, и в правительстве, и в народе невольно обращались все взоры на старого Хозрефа, которого ум, опыт и деятельность, влияние на умы народные, доверенность к нему народа могли отстранить угрожавшие престолу потрясения. Он был призван в Чамлиджу от имени матери наследника '''&lt;sup&gt;157&lt;/sup&gt;''' и неотлучно там оставался вместе с зятьями султана. Приемы опиума, постепенно усиленные, поддерживали еще несколько дней угасавшую жизнь Махмуда, но его действие более и более ослабевало в борьбе с недугом. Видения стали тревожить помраченный ум царственного страдальца. В бреду предсмертном он видел тень своего брата Мустафы, удушенного по его повелению за тридцать один год пред тем…

Наконец, в утро на 19 июня жизнь нечувствительно погасла в султане после летаргической агонии. Заблаговременно были приняты деятельным Хозрефом все нужные меры для воцарения 17-летнего Абдул Меджида. Молодой султан среди слез, пролитых над телом нежно любимого отца, тотчас назначил Хозрефа великим везиром и Халиль-пашу военным министром, вверяя этим двум лицам свою судьбу и судьбу империи. Вместе с ними отправился он в старый дворец султанов, в Топ-Капы, чтобы принять поклоны всех высших сановников. Усиленные патрули обходили город. К вечеру того же дня предавали земле тело усопшего среди нелицемерных рыданий всего народонаселения столицы.

Юность Абдул Меджида внушала великие опасения и вельможам, и народу. В Хозрефе, облеченном званием великого везира, давно упраздненным при Махмуде, и полномочиями наместника султана, еще незнакомого с наукой правления, все видели надежную подпору нового царствования, которое не могло избрать лучшего руководителя. Искусно была распущена в народе молва о предсмертных будто распоряжениях Махмуда, о советах, данных им сыну, назначить Хозрефа везиром и вверить войско испытанному и преданному Халилю. Призывали тень умершего на скрепление акта, которым открывалось царствование его сына. Также и несколько недель спустя, в эпоху обряда опоясания сабли, чем заменяется в потомстве завоевателя коронование, распускали в народе слух о прибытии в столицу виддинского паши, грозного Хусейна, которого имя, врезанное кровавыми чертами янычарских казней в народной памяти, служило пугалищем столичной черни. Между тем один за другим исчезали неведомо кое-какие роптатели, тайная полиция без шума избирала свои жертвы, по ночам бросали в море удушенных, а молва народная умножала число этих жертв к вящему страху всех злоумышленников. Изобретательный ум Хозрефа, эта деятельность, которая будто усиливалась с летами в хромом нарумяненном старике, спасли столицу и царство от новых бедствий.

Еще 16 июня, за три дня до кончины Махмуда, были поспешно отправлены от Порты по внушению Хозрефа гонцы с повелениями сераскиру Хафиз-паше прекратить военные действия, а адмиралу, стоявшему в Дарданеллах, возвратиться немедленно с флотом в столицу. Но уже было поздно.

По взятии турецкой армией Айнтаба Ибрахим просил у своего отца новых инструкций. Неприятельские действия были открыты; но зная, что дела Востока принимали иной оборот после решительных объявлений, сделанных Мухаммеду Али от имени великих держав, Ибрахим не мог действовать в 1839 г. подобно тому, как он действовал в 1832 г. С другой стороны, ему другого спасения не оставалось, кроме решительной битвы. Кругом его, за ним почва сирийская загоралась бунтом; с каждым днем положение его становилось опаснее, и самое его войско могло заразиться духом неповиновения и покинуть его знамена.

Мухаммед Али, вникнув в положение армии и сына, обрадовался тому, что Хафиз-паша брал на себя ответственность открытия неприятельских действий. 28 мая, в тот самый день, когда капудан-паша выступал с флотом из Константинополя, Мухаммед Али, не сообщивши консулам великих держав своего решения, подобно тому как и султан не сообщал посольствам постановлений совета об открытии кампании, предписывал своему сыну атаковать турецкую армию и по ее разбитии занять Малатью, Харпут, Урфу и Диярбакыр, не переходя ущелий Колек-Богаза. Если с одной стороны, крайность заставляла старого пашу прибегнуть к оружию, чтобы предупредить общее восстание Сирии и погибель сына и армии, зато угроза Ункяр-Искелесского трактата и страх вторичного появления русских сил в Константинополе удерживали его от вторичного похода в Малую Азию по направлению к столице. Занятие округов, прилежащих к северо-восточным границам Сирии, не могло иметь важных политических последствий.

Сообщения между действующей армией и Египтом производились в эту критическую эпоху с неимоверной быстротой. В пять дней поспело приказание Мухаммеда Али из Александрии к Ибрахиму, стоявшему на бивуаках у самой границы, обозначенной речкой Саджуром, одним из притоков Евфрата. Ибрахим тотчас с легкими отрядами подвинулся вперед, за черту турецкой границы, и за ним последовала вся армия под начальством Сулейман-паши. В Мезаре, в десяти верстах от Незиба, были передовые посты турецкой армии, они легко были опрокинуты и укрылись в укрепленный лагерь Хафиза. На другой день Ибрахим с Сулейманом и генеральным штабом под прикрытием бедуинов, уланов и конной артиллерии приблизился к Незибу на рекогносцировку неприятельской позиции. Сераскир выслал отряды нерегулярной конницы башибузуков и артиллерию; произошла небольшая перестрелка, турецкие наездники с обычными визгами гарцевали в поле, но не помешали египтянам подробно снять позицию укрепленного лагеря. Семь сильных редутов прикрывали его фронт.

Ибрахим был готов повести свои колонны в атаку, его отклонил от столь дерзкого покушения начальник штаба Сулейман-паша, родом француз Сев (Seves '''&lt;sup&gt;158&lt;/sup&gt;'''), капитан Наполеоновой службы, которому обязан Мухаммед Али формированием своего регулярного войска и который сам между тем практически изучал стратегию в своих походах в Морее и в Сирии. По его совету, египтяне отступили на другой день. Турецкое войско приписывало их отступление страху; но прусские офицеры, прикомандированные к Хафиз-паше, легко угадали намерение Ибрахима сделать фланговое движение и повести свою атаку с тыла. Таким образом, турецкий лагерь лишался всех выгод выбранного им и тщательно укрепленного местоположения. Они предупредили о том Хафиза, предлагая ему немедленно ретироваться в первый укрепленный его лагерь в Биреджике, на берегу Евфрата, и опереться на реку, которая закрывала его тыл. Но Хафиз боялся упрека в бегстве пред неприятелем. Имамы, которые вдохновенными бреднями внушали бодрость войску, были призваны на совещание. Они объявили сераскиру, что по свидетельству османских хроник «победоносные» войска султанов («львы ислама», по точному выражению турецкого исторического слога) шли всегда вперед и не уклонялись от битвы, что их дело правое, что аллах сразит бунтующего отступника и т. п.

Судьба османской армии была решена: ее сила состояла в бездействии, грозном для Ибрахима при туче, которая отовсюду накоплялась на горизонте Сирии. Ни в каком случае не следует испытывать материальные силы, когда неминуемые последствия морального влияния обеспечивают успех блистательный.

Если Хафиз виновен в том, что, видя обходное движение египетской армии, не перешел тотчас в биреджикский лагерь, по крайней мере это объясняется его опасением, чтобы не оробели его войска, не говоря уже о том, что он лишился бы большей части своего обоза. Гораздо непростительнее его беспечность в продолжение двухдневного маневра неприятельской армии кругом укрепленного его лагеря. Прусские офицеры умоляли его занять дефиле и мост, чрез которые египтяне долженствовали пройти. Тогда от него зависело бы выбрать время атаки и поле сражения, но вместо того он дал неприятелю спокойно исполнить самый дерзновенный маневр растянутыми колоннами в виду огромной армии по местностям, прорезанным глубокими рвами, речками и пригорками, где легко можно было смять его войско, утомленное трудными переходами.

Чтобы предупредить турок и занять мост и дефиле, египтяне в первый день сделали переход в 55 верст в виду неприятеля. Часа за два до захождения солнца турецкая легкая артиллерия заняла холм в большом расстоянии от дороги и оттуда безвредно стреляла. К ночи, прошедши дефиле, египтяне расположились на бивуаках в долине у речки, верстах в семи от турецкого лагеря, на месте, совершенно открытом. Тогда только четыре турецкие батареи прокрались во мраке на близкую возвышенность и оттуда стали громить египтян из гаубиц. Сделалась суматоха в египетском войске. Мы имели уже случай заметить, что по стратегической системе Ибрахима позади колонн в сражениях шли пушки и картечью сгоняли в строй бегущих. Артиллерия была верна и преданна.

В эту ночь, как только турецкие батареи открыли свой огонь, египетские пушкари бросились к своим орудиям и по собственному движению, не дожидаясь приказания, стали тотчас отвечать и тем спасли армию, которой половина ожидала только случая, чтобы перебежать к неприятелю. Уже два батальона со всеми обер-офицерами искали дороги в турецкий лагерь; бедуины их настигли и воротили к Ибрахиму, который охотно поверил словам беглецов, будто они в суматохе и впотьмах заблудились. Впрочем, несколько сот солдат Ибрахимовых успели пробраться к туркам. Уверяют, что сераскир думал сделать общую атаку в ту ночь, и все ручалось в успехе, но имамы ему представили, что правоверные воины должны идти на битву при дневном свете, а не во мраке ночи, будто тати. Таким образом, Хафиз выждал атаку, уступивши неприятелю все выгоды своей позиции и принужденный сам обратить наизнанку свой боевой порядок и оставить в тылу те редуты, коими прикрывался его фронт.

На другой день египтяне продолжали отдыхать под солнцем и чистили свои ружья. Одни только генералы имели палатки в этой раскаленной стоянке, где термометр показывал в тени 30 градусов по Реомюру. Во все это время войску отпускалось по полпорции сухаря и ничего более. Наконец, в третий день, 12 июня, была роздана последняя полпорции и объявлено солдатам, что чрез несколько часов всякого продовольствия будет найдено в изобилии в турецком лагере. Затем египетская армия, продолжая свое фланговое движение, опускалась в самое поле, выбранное ею для атаки неприятеля с тылу.

Турки успели поставить несколько плохих редутов пред новым своим фронтом. Ибрахим повел сперва свои колонны перпендикулярно к турецкой линии, в надежде, что турки выступят в чистое поле. Видя намерение их принять сражение в своих линиях, он стал маневрировать параллельно и вдруг велел занять возвышение над левым крылом неприятельской армии, откуда артиллерия могла обстреливать все поле. Тогда только Хафиз-паша понял стратегическую важность этого пункта и поспешил предупредить египтян. Этим открылось сражение.

Никогда со времени введения европейской тактики на Востоке не встречались в поле лучшие армии. С обеих сторон силы были равные; в султанском войске считалось 57 батальонов (11 гвардейских, 17 линейных и 29 батальонов регулярной милиции — редифов), 50 эскадронов конницы (18 гвардейских, 12 линейных и 20 эскадронов нерегулярных сипахи и башибузуков) — всего около 33 тыс. пехоты и 5 тыс. кавалерии, при 140 орудиях и 3 тыс. канониров. Египетская армия состояла из 14 пехотных полков в 3 батальона, из 32 эскадронов регулярной кавалерии, около 3 тыс. бедуинов и башибузуков и 4 артиллерийских полков с 130 орудиями — всего около 40 тыс. войска.

Много преимуществ моральных и материальных было на стороне турок. Турецкий солдат был здоровее телосложением, лучше одет и кормлен, несравненно воинственнее по природе, чем египетские и сирийские рекруты, несравненно бодрее и смелее, и, кроме того, он был более предан своим знаменам и оживлен религиозным чувством. Турецкая армия несколько недель уже отдыхала ''в'' лагере и совершенно оправилась от усталости похода, от недугов, истомивших ее в продолжение зимы и весны. Счастливые походы противу курдов удостоверили, наконец, турецкое войско в преимуществах новой тактики и возвысили в его глазах собственное достоинство. В первый раз регулярное турецкое войско было одушевлено той смелой самонадеянностью, которая в старину породила чудеса храбрости в янычарских ополчениях.

Все эти важные преимущества с избытком вознаграждались в египетском войске дисциплиной солдата и личными достоинствами двух полководцев — Ибрахима и Сулеймана. Половина египетских низамов и все без исключения сирийские рекруты были одним только страхом привязаны к своим знаменам. Они могли вспоминать победы, которыми ознаменован поход 1832 г.; но какую же льготу доставили солдату кровные его труды? Семь лет без устали он был осужден бороться со своими одноплеменниками в Сирии и в Аравии и слушать проклятия своих единоземцев. Ни религиозное чувство, ни искра военного энтузиазма не одушевляли этих невольнических масс, прикованных цепью дисциплины к судьбе честолюбца, окруженного страхом и славой. В физическом отношении также египетское войско было слабее турецкого, но вместе с тем оно было более знакомо с трудами и с лишениями и было закалено тропическим солнцем своего климата; а в день сражения под Незибом термометр поднимался в тени до 30 градусов по Реомюру.

Самые преимущества, которыми могла гордиться турецкая армия, делались ей пагубными: в ней слишком много заботились о материальном благе солдата. По мере развития своей военной системы Махмуд не щадил никаких пожертвований, чтобы внушить своему народу сочувствие к строевой службе '''&lt;sup&gt;159&lt;/sup&gt;'''. В турецком войске завелась мало-помалу такая роскошь, особенно в пище и лагерной стоянке, какой нет, может быть, ни в одном европейском государстве. Стали беречь солдат, будто детей, от солнца, от холода, от сырости, их кормили постоянно мясом, зеленью и рисом и боялись утомить их маневрами и разводами в летние жары. Моральное воспитание солдата отзывалось той же системой баловства. Чтобы облагородить службу под ружьем и предупредить злоупотребления власти, смягчили наказания без всякой соразмерности со степенью народного образования и с понятиями восточных народов о правах начальников. Вне фронта офицеры до майорского чина обходились с рядовыми, как с равными, а пред своими полковниками и генералами пресмыкались со всем уничижением старинных форм турецкого этикета. Все это потому, что новые постановления и обычаи вводились высшими начальниками, которые охотно соглашались облагородить рядового сближением его с офицерами, но между тем старались сберечь самим себе лестное наследие старинных преданий '''&lt;sup&gt;160&lt;/sup&gt;'''.

В египетском войске дисциплина была значительно усилена во весь тревожный период владычества Мухаммеда Али в Сирии. Солдат привык переносить все труды, был трезв, не унывал от лишений и слепо повиновался своим начальникам. Ибрахим был самовластным начальником своего войска. От него зависела вся судьба офицеров, которых нелицемерная преданность усугублялась надеждой производства, особенно тем, что все чины от подполковника и выше получали огромное содержание. Наконец, Ибрахим умел ценить стратегическое превосходство своего начальника штаба Сулейман-паши, вполне доверялся его планам, точно исполнял его указания во всех эволюциях, и в самом сражении и даже, при всей своей азиатской гордости, терпеливо сносил запальчивый его нрав.

В турецком лагере было много пашей, иные из них отличались даже европейским воспитанием; были и прусские офицеры генерального штаба; но Хафиз прусских офицеров не слушался, а в пашах, бывших под его начальством, он не ''без'' причины видел завистников, желавших только погубить его.

При таком образовании обеих армий и после предварительных ошибок турецкого генерала нельзя было усомниться в успехе Ибрахима. Как только была занята артиллерией возвышенность над левым крылом турецкой армии, он направил весь натиск своего правого крыла на левое турецкое, уклоняя свой центр и свое левое крыло. Он решился повести быструю кавалерийскую атаку в тыл левого турецкого крыла, обхватить его еще раз внутри его редутов, отрезать таким образом от лагеря и одним решительным ударом окончить дело. Сулейман с ним согласился, но с тем, чтобы атака поведена была эскадронами попеременно чрез эскадрон в больших интервалах, дабы неподвергнуть целой массы кавалерии, которой колонны имели по 15 лошадей в глубину, действию турецких ядер и картечи. Ибрахим не послушался или не понял. С турецкой самонадеянностью он повел в атаку всю свою кавалерию массой. Маневр не удался; она была опрокинута несколькими залпами, и в то же время в правом крыле не стало зарядов. 16 батальонов правого крыла стали в беспорядке отступать. Усилия Ибрахима, чтобы удержать бежавших, и пример офицеров, которые один за другим гибли в неприятельском огне, были напрасны. Сулейман-паша в этот критический момент, громогласно проклиная и ругая Ибрахима, прибегнул к обычному средству для удержания солдат в линиях: он направил на них свою артиллерию и картечью заставил их выдержать неприятельский огонь. Между тем поспели и вьюки со снарядами '''&lt;sup&gt;161&lt;/sup&gt;'''. Стоило Хафиз-паше сделать, своевременно быструю кавалерийскую атаку или двинуть пехоту в штыки, все правое крыло египтян было бы совершенно опрокинуто. Он дал им время оправиться и возобновить артиллерийскую атаку картечью на расстоянии ста саженей. Вскоре нерегулярная его конница, которая в минуту суматохи египтян выступила, чтобы погнаться за ними, быв встречена картечью и ружейным огнем, бросилась бежать назад и привела в расстройство ряды. Тогда центр и левое крыло египтян, не принимавшие дотоле никакого участия в сражении, подвинулись вперед. Чрез полчаса турецкая армия была совершенно опрокинута. Хафиз-паша сделал чудеса храбрости, чтобы поправить свои ошибки. Не один раз он бросался сам в огонь, чтобы повлечь за собой расстроенные свои линии, и своеручно рубил бегущих, сгоняя их в строй. Но сражение было потеряно.

Весь лагерь, все обозы, вся артиллерия, 10 тыс. пленных, 12 тыс. ружей, часть войсковой казны, даже брильянтовые знаки сераскира и инструкции, данные султаном при открытии кампании, достались победителям. Убитых и раненых считалось до 7 тыс. с обеих сторон почти поровну.

Ибрахим расположился в самом лагере турецком, отдохнул в великолепной палатке Хафиз-паши, а на другой день занял еще укрепленный лагерь в Биреджике, в котором найдено 40 орудий большого калибра. Остатки турецкой армии разбежались по ближним горам. Завербованные ею курды пробрались в свои горы, а низамы румелийские и малоазийские искали спасения со своими генералами у резервных дивизий в Малатье и в Анкаре. Такова была учесть этой армии, которая, по торжественным уверениям самонадеянного Хафиза, в две кампании долженствовала проникнуть в Египет. Припишем ли стратегическим погрешностям турецкого генерала или случайностям войны потерю Незибского сражения? Народы недаром назвали сражения судом божьим. В поражении турецкой армии под Незибом мы невольно видим перст божий, охранивший от великих бедствий все христианское народонаселение Сирии и Палестины. Судя по расположениям мухаммеданских племен этой страны, о чем упоминали мы в предыдущей главе, нет сомнения в том, что торжество турок было бы сигналом неслыханных неистовств разъяренной черни и, прежде чем успела бы армия Хафиза проникнуть внутрь Сирии и обуздать народные страсти, христиане были бы истреблены в Халебе, в Дамаске и в других городах, а святые поклонения Иерусалима были бы преданы грабежу.

Ибрахим, наказавши огромной пенею жителей Айнтаба и других местностей, передававшихся туркам, расположился в Мараше. Дорога в Стамбул была пред ним открыта, но он не подвинулся вперед, не возобновил попытки 1832 г., не призвал даже к бунту малоазийских племен, единственно страха ради Ункяр-Искелесского трактата. Он занялся утишением мятежей, вспыхнувших в его тылу, в северных округах Сирии. Мятежи доказывали, что сила султанской армии состояла в наблюдательном бездействии. Если бы Хафиз умел уклониться от сражения еще недели две или три, Сирия досталась бы ему без боя.

Кстати, можно упомянуть здесь еще об одном обстоятельстве, которое послужило впоследствии к самым неосновательным толкам и притязаниям Франции, будто по ее ходатайству предупрежден вторичный поход Ибрахима в Малую Азию. Еще в мае, когда европейские кабинеты были встревожены признаками наступавшего на Востоке кризиса, французский министр иностранных дел, председатель Совета маршал Сульт отрядил двух своих адъютантов, гг. Калье и Фольца, в Александрию и в Константинополь с советом и Порте, и Мухаммеду Али предупредить или прекратить военные действия и во всяком случае свериться посредничеству Европы. Капитан Калье прибыл в Александрию, когда уже Мухаммедом Али было дано Ибрахиму повеление атаковать султанскую армию. Мы упоминали, что в том самом повелении было положительно предписано не переходить Тавра. Однако ж хитрый паша, привыкший бросать дипломатам пыль в глаза баснословным преувеличением своих сил, средств и влияния и небывалыми замыслами, в которые он сам никогда не верил, скрыл в этот раз от французского посланца смысл данного им Ибрахиму предписания и стал хвалиться, будто его войско займет Малую Азию, куда звала его любовь народная, и пойдет безостановочно в Константинополь во что бы то ни стало. Француз убедительно ходатайствовал об умеренности в победе. Все это имело эффект театральный. Старый актер согласился, наконец, из уважения к слову французского правительства написать сыну, чтобы он не открывал военных действий (а курьер с приказанием немедленной атаки был отправлен в лагерь за 18 дней пред тем, и старый паша был уверен в том, что уже дело кончено) и чтобы в случае одержання победы остановиться там, где его застанет податель письма, адъютант французского министра, и ни в каком случае не переходить Тавра. Затем под предлогом неимения парохода для переезда в Сирию французского посланца он продержал его еще четыре дня в Александрии, чтобы дать время Ибрахиму подвинуться достаточно вперед согласно со смыслом первоначального предписания, и между тем в глазах мирного ходатая готовил свой флот к выступлению в поход. Капитан Калье застал Ибрахима 17 июня на пути из Айнтаба в Мараш, в трех переходах от последнего из этих городов. Здесь в лагере повторилась та же комедия, которую сыграл Мухаммед Али в Александрии: Ибрахим, который всегда и во всем слепо повиновался отцу, объявил сперва, будто он вопреки его предписаниям идет прямо в Конью, а там бог весть… Наконец и он из уважения к слову французского правительства согласился исполнить приказание своего отца. Все-таки он не остановился там, где его застал французский посланец, а подвинулся еще вперед до Мараша, согласно с первоначальным планом кампании. Однако ж французское правительство не усомнилось изъявить свое удовольствие за столь сомнительный залог умеренности и послушания, а потом приписало своему посредничеству бездействие Ибрахима и выставило себя поборником мира на Востоке и спасителем Османской империи от дальнейших последствий Незибского сражения '''&lt;sup&gt;162&lt;/sup&gt;'''.

В этом дипломатическом эпизоде замечательно еще одно обстоятельство: французское правительство по собственному движению советовало тогда Мухаммеду Али ввериться посредничеству Европы; затем увидим, что и с другими державами заодно Франция торжественно повторила тот же совет и в Константинополе, и в Александрии; затем еще увидим, что она, отказываясь от совокупного направления других кабинетов, когда предстояло сдержать слово, данное Османской империи, усиленно советовала и Порте, и Мухаммеду Али устроить дело между собою мимо посредничества Европы. Так-то противоречия и непостоянство кабинета, волнуемого влиянием внутренних партий государства и народных предубеждений относительно внешней политики, произвели кризис 1840 г. и приготовили горючие вещества, которые едва не объяли общим пламенем Европу по случаю спора между турецким, султаном и его пашой.

Займемся приключениями Османского флота. Мы уже упоминали, что еще при жизни Махмуда было дано повеление от Порты о возвращении флота в столицу. Эта мера, основанная на желании Хозрефа предупредить новую войну с Египтом, была тем важнее в тех обстоятельствах, что в столице не было достаточно войска на случай мятежей при воцарении сына умиравшего султана. По смерти Махмуда Февзи-паша получил фирман от Абдул Меджида о подтверждении ero в звании капудан-паши и повторительное предписание Порты немедленно возвратиться с флотом в столицу.

Дни приходили за днями, но флот не являлся. Осветившись флагами, провозгласив громом своих орудий воцарение нового падишаха и фирман, подтверждающий его в командовании флотом, он тщательно скрыл от флота повторительные предписания правительства о возвращении в столицу, а 22 июня он со всем флотом выступил из Дарданелл в море. Там у Тенедоса крейсировал французский флот под начальством контр-адмирала Лаланда с поручением предупредить неприятельские действия между флотами султана и Мухаммеда Али. Вернейшее средство к достижению этой цели было бы моральное сопротивление французского флота к выходу в море османских сил. Капудан-паша, тая задуманную измену в душе, вошел в сношения с французским адмиралом, имел с ним продолжительные секретные объяснения и затем свободно поплыл в Александрию сдать флот бунтующему паше. Вспомним, что капудан-паша Февзи в угоду господствовавшей страсти своего государя усердно подстрекал к войне при жизни Махмуда ради корыстных видов, играя судьбами царства.

&lt;center&gt;Комментарии&lt;/center&gt;

'''150'''. Вокер Болдуин (1802—1876), английский адмирал. С разрешения адмиралтейства был принят в 1838 г. в турецкий флот. В 1845 г. вернулся в Англию. — ''Прим. ред.''

'''151'''. Сословие законников и ученых.

'''152'''. Ныне Омар-паша; он стал известным Европе тем, что в промежуток времени от падения Шихабов до введения нынешней системы управления на Ливане был правителем Ливанским и усмирил в 1842 г. бунт друзов. Впоследствии отличился в Румелийской экспедиции (1844 г.), а в 1847 г. усмирил бунт курдов и Бедер Хан-бея.

'''153'''. Древняя Нисивия о которой часто упоминается в войнах греческих императоров с халифами. Здесь Иоанн Цимисхий одержал победу над персами, и отсюда он вывез мощи св. Иакова. Заметим здесь, что Цимисхий в этот поход завоевал Сирию в семь месяцев, с обычной быстротой всех завоевателей этого края, но и он недолго удержал ее за собой.

'''154'''. 7 июня 1839 г. — ''Прим. ред.''

'''155'''. Наш посланник А. П. Бутенев жил тогда со своим семейством в Кадыкее на азиатском берегу Босфора, неподалеку от Булгурлу. В одной из наших прогулок с посланником верхом, в сопровождении дам, мы проехали неподалеку от киоска, и я видел в последний раз бледное, исхудавшее лицо Махмуда, который меланхолически сидел у окна и любовался волшебными видами, раскинутыми кругом горы. Узнавши посланника, к которому он всегда питал особенную благосклонность, султан выслал к нему с приветствием своих камергеров, осведомляясь с любезностью восточного этикета о здоровье его и его семейства. Много любопытных потребностей и резких анекдотов, перемешанных сплетнями этой эпохи, заключается в книге «Deux annees de l’histoire d’Orient par Mess. Cadalvene et Barrault». Включенный мною здесь рассказ о последних днях Махмуда послужит дополнением к подробностям, изложенным мною в «Очерках Константинополя», о восшествии его на престол и о первых его попытках на поприще преобразований.

'''156'''. Имеется в виду ликвидация Махмудом II в 1826 г. янычарского корпуса в Стамбуле и провинциях, последовавшая после создания обученного по-европейски регулярного войска. Эта реформа была составной частью централизаторской политики Махмуда II. — ''Прим. ред.''

'''157'''. Титло султанши принадлежит только матери султана, его сестрам и дочерям; до вступления сына на престол мать наследника не пользуется никакими почетными отличиями. Известно, что султан законной жены иметь не может.

'''158'''. Сев Октав Жозеф де (1788—1860) — французский офицер, служил в морской пехоте, в кавалерии; в 1816 г. поступил на египетскую службу в качестве инструктора армии Мухаммеда Али. — ''Прим. ред.''

'''159'''. Во время первого учреждения регулярного войска в 1826 г. солдат обходился в общности ежегодно 1500 пиастров, что по тогдашнему курсу составит около 40 руб. серебром. Тринадцать лет спустя солдат обходился в год 80 руб. серебром.

'''160'''. В 1842 г. в моем присутствии у сераскира Мустафа-паши австрийский ренегат Омар-паша, только что произведенный в генерал-майоры, пал ниц пред Мустафой и целовал его ногу. Незадолго пред тем этот целователь ног обедал у меня вместе со многими английскими офицерами и по званию своему занимал первое место.

'''161'''. Эпизод этот умолчан во всех реляциях Незибского сражения. Все реляции основаны на письме Сулейман-паши, напечатанном во французских журналах, а Сулейман-паша по своим отношениям к Ибрахиму не мог выставлять свету грубую его ошибку и необдуманный маневр, которым едва не проиграно сражение. Притом же подробности общей суматохи, причиненной отступлением кавалерии, не служат к чести египетских генералов и слишком выказывают расположение войска, которого изнанку надо было для видов Мухаммеда Али укрывать от взора Европы во что бы то ни стало. Когда, например, снаряды были истощены в пехоте после одного часу действия, что, впрочем, довольно странно, отчего бы не бросилась пехота в штыки, как разве оттого, что генералы боялись, что она передастся неприятелю. Решительно можно сказать, что Незибское сражение выиграно одной артиллерией.

'''162'''. Нельзя не удивляться тому, что французские писатели, подробно излагая все обстоятельства этих переговоров и упоминая о первоначальном предписании Мухаммеда Али Ибрахиму не переступать за Тавр, все-таки приписывают посредничеству своего правительства умеренность египтян после победы. Книга &quot;Deux annees de l’histoire d’Orient (1839—1840) par Cadalvene et Barrault « особенно отличается притязаниями творения политического, и потому самые сплетни, которыми она изобилует, писаны слогом высокопарным. Сличите IV ее главу, в конце которой целиком включено письмо Мухаммеда Али к Ибрахиму от 08 мая, с главами V и VI. Другой французский писатель Louis Blanc, которого книга „Histoire de dix ans“ наделала много шума в Европе, хотя он во всем и всегда радикально осуждает все последовательные министерства Франции с 1830 по 1840 г., однако, в этом случае, основываясь на возгласах Кадальвена и Барро, уверяет, будто одно появление французского офицера в египетском лагере приостановило Ибрахима на пути в Константинополь и тем предупредило европейскую войну. С таким-то детским, можно сказать, самохвальством пишется в наш век современная история людьми, которые называют себя очевидцами, и так-то поясняются односторонними и пристрастными теориями дела, происходящие перед нашими глазами.

=== ''Глава 12'' ===
&lt;center&gt;Тревога в столице и торжество Мухаммеда Али. — Мирные предложения верховного везира. — Притязания паши. — Его посягательство на права верховной власти. — Язвительная переписка. — Нота 15(27) июля. — Уныние Мухаммеда Али. — Переговоры между великими державами. — Разногласие кабинетов. — Флоты в Дарданеллах. — Новое посольство невестки Мухаммеда Али. — Отступление французского кабинета от июльской ноты. — Замыслы Тьера. — Новые преобразования Османской империи и значение их. — Политическая исповедь Гюльханейского манифеста. — Обеты веротерпимости. — Услуга, нехотя оказанная России австрийским кабинетом. — Попытка новых переговоров. — Военные приготовления в Египте и жалобы в Константинополе.&lt;/center&gt;

В самый день восшествия своего на престол молодой султан, в котором уже можно было угадывать тихий нрав и миролюбивые наклонности, изъявил желание о прекращении войны с египетским пашой. Порта не замедлила сообщить посольствам великих держав об отданных в том смысле повелениях фельдмаршалу и капудан-паше и о решении совета послать в Египет Акиф-эфенди для переговоров с пашой. В пятый день нового царствования, когда столица и правительство были еще под впечатлением страха, каким обыкновенно сопровождается воцарение султанов, Порта получила секретное известие о разбитии армии под Незибом. Верность капудан-паши, который медлил явиться, становилась с часу на час сомнительнее. В таких обстоятельствах деятельный Хозреф поспешил отправить Акифа с нарочным пароходом и, извещая Мухаммеда Али о своем производстве в верховные везиры, объявлял ему милость султанскую с предложением наследственного обладания Египтом. Затем, именем старой их дружбы и любви к исламу, он заклинал его предать забвению прошедшее и быть верным государю и государству.

Если французский адмирал не воспрепятствовал флоту выступить из Дарданелл и передаться Мухаммеду Али, зато по крайней мере он не замедлил сообщить о том в Константинополь. Правительство было оглушено этими известиями, которые удар за ударом его поражали вслед за смертью Махмуда, будто предвещая неминуемое разрушение шаткого престола. Приписывая измену Февзи Ахмеда тем опасениям, какие не без причины чувствовал виновник роковой войны с Египтом, предпринятой вопреки советам Хозрефа, Порта решилась его успокоить всякими ласками. Был в тот же день отправлен с нарочным пароходом советник адмиралтейства Мушин-эфенди с милостивым хатти шерифом к капудан-паше и с приглашением возвратиться немедленно в столицу. Мушин застиг флот у Родоса. Там изменник ожидал ответа Мухаммеда Али, к которому был отправлен корвет с предложениями о сдаче флота. Февзи Ахмед с обыкновенным церемониалом принял султанский фирман от посланца Порты, арестовал тотчас посланца, чтобы скрыть от флота смысл стамбульских повелений, провозгласил громом своих орудий милостивый манифест султана, объявил о заключении мира с Египтом и продолжал свое плавание к африканскому берегу. Весьма небольшое число его приверженцев было вовлечено капудан-пашой в преступный его замысел; флот, ничего не подозревая, повиновался изменнику.

По всем владениям Мухаммеда Али Незибская победа была возвещена трехдневными салютами. В Сирии гром пушек служил похоронным звоном тех надежд, которыми встрепенулись племена этого края от Халеба до Газы при известии о приближении султанской армии к границе. Мухаммед Али прикидывался печальным среди своего торжества; он уверял, что только необходимость рассеять в подвластных племенах неблагоприятные слухи о судьбе его армии заставила его праздновать победу, купленную ценой взаимного кровопролития правоверных.

Затем, четыре дня спустя, получено в Александрии известие о смерти Махмуда. Один из тайных агентов Мухаммеда Али в столице зафрахтовал во время болезни султана легкое греческое судно и, как только проведал, что султан испустил дыхание, послал о том известие к паше. Парусное судно в семь дней поспело в Александрию. Казалось, самые ветры Средиземного моря в заговоре с судьбой усердно служили Мухаммеду Али в ту пору. Старый паша не посовестился дать шкиперу 4 тыс. талеров мюжде (вознаграждения) за добрую весть по восточному обычаю и начал вновь пальбу и салюты под предлогом празднования восшествия на престол Абдул Меджида.

На другой день опять известие, которое едва не свело с ума старика: поспел корвет с предложениями изменника капудан-паши. Мухаммед Али, видимо встревоженный от радости, отправил тотчас пароход с приглашением Февзи-паше привести флот в Александрию. Он не видел уже пределов своему честолюбию. Его приближенные опасались, чтобы от радости и непомерных усилий воображения не приключалась ему болезнь. Османская империя оставалась без армии, без флота, при семнадцатилетнем султане. Торжествующий старик с огромными силами морскими и сухопутными легко мог предписать ей свой закон. Он мечтал садиться на соединенный флот Стамбула и Александрии и поплыть в столицу под предлогом охранения престола и царства от угрожавших бед. Нет сомнения в том, что если бы Османская империя была тогда предоставлена своей судьбе, если бы Мухаммед Али не страшился России, которая по своему положению имела особенные причины предостерегать Восток от новых потрясений и в то же время владела надежными и быстрыми средствами для укрощения честолюбивых посягательств старого паши, нет сомнения в том, что Мухаммед Али не замедлил бы явиться в беззащитную столицу и ниспровергнуть правительство, оглушенное последовательными бедами. Повторительно сделанные ему объявления от имени великих держав и еще недавно слышанное им строгое слово России по случаю приготовлений на борьбу с султаном удерживали Мухаммеда Али в пределах подчиненности духовному и гражданскому единодержавию Османской империи. По крайней мере он надеялся среди критических обстоятельств империи привести в исполнение любимый свой помысел о потомственном обладании всей страны, занятой его оружием.

В таком-то расположении ума застало Мухаммеда Али письмо верховного везира с объявлением султанской милости. Паша всего прежде велел в третий раз палить из пушек, чтобы вслух подвластных, племен провозгласить подтверждение за ним и за Ибрахимом вверенных им пашалыков. Что же касается до предложения Порты, которая со свойственной ей настойчивостью, тая собственные опасения под личиной спокойствия, объявляла Мухаммеду Али те же условия, которые были им уже отвергнуты в 1837 г., то мог ли паша добровольно ограничиться теперь потомственным обладанием Египта?

Флот едва показывался на горизонте, а уже консулы великих держав объявляли Мухаммеду Али, что он должен немедленно его возвратить законному владельцу под опасением прослыть участником в гнусной измене капудан-паши и помрачить тем свою славу. На это Мухаммед Али отвечал, что он нисколько не предполагал присвоить себе флот, но удержит у себя в залог условий, которые будут им представлены Порте.

Каковы же были эти условия? Кроме потомственного обладания Сирией, Таврийскими округами, Аравией, Кандией и Египтом, он требовал смены верховного везира. Без сомнения, Мухаммед Али имел старые причины ненависти к Хозрефу, но в это время он хорошо ведал, что еще при жизни Махмуда под опасением немилости Хозреф не убоялся ходатайствовать о мире с Египтом и что первым актом его по принятии в руки полномочий от нового султана было мирное слово Египту. В глазах Мухаммеда Али виной Хозрефа были его способности, его влияние, верность его престолу, словом, услуга, оказанная им правительству, которое стояло на краю погибели по смерти Махмуда, по потере флота и армии.

Разрушение правительства османского в этом кризисе призвало бы, вероятно, к новым блистательнейшим судьбам счастливого выходца Румелии, создавшего свое могущество на берегах Нила. Запретительное слово Европы не допускало его опрокинуть шаткое царство султанов; но в случае падения султанского правительства под гнетом неумолимой судьбы ужели решилась бы Европа воспрепятствовать гениальному вассалу, наделенному 200 тыс. войска, огромным флотом, народными сочувствиями в Румелии и Анатолии, основать новое царство из обломков османского колосса?

Целью европейских кабинетов было предохранить Восток от потрясений и Европу от войны. Кто же мог представить вернейшие поруки к достижению этой цели, кто владел готовыми элементами для внутреннего устройства восточных племен, как не тот, кому две анархические области — Египет и Сирия — были обязаны правительственным порядком? И эта блистательная судьба, которой мог польститься старый паша, разрушалась, будто призрак, другим восьмидесятилетним стариком, который ворожил на берегах Босфора и заклинал враждебный гений, навестивший царство со смертью султана.

Если Мухаммед Али не дерзал явиться сам в Босфор вооруженным гостем, по крайней мере не терял он надежды издалека предписать свой закон правительству и султану. Он облекал свои требования обычными фразами патриотизма и преданности престолу и обещал по смене Хозрефа и по утверждении за ним потомственных прав идти в столицу покорным вассалом и подвергнуть к стопам молодого султана свое войско и свою старую опытность для управления государством. В официальном ответе на письмо Хозрефа он ограничивался отстранением предложения о наследственном обладании Египтом и уверением, что Ибрахиму приказано не подвигаться вперед; но в частных письмах к самому Хозрефу, к матери и к тетке султана, к шейх уль-исламу, к другим вельможам он настоятельно требовал удаления верховного везира. В то же время отправлял он своих комиссаров в Румелию и в Анатолию с циркуляром к пашам, в котором он изливал свою желчь на Хозрефа, обвинял его в государственной измене, приписывал ему все несчастья империи и преимущественно ссору Махмуда с вернейшим из слуг империи, ссору, породившую такие бедствия. Намекая даже на невоздержность, омрачившую великие качества умершего падишаха, он уверял, будто Хозреф умышленно внушал все пороки султану, а теперь замыслил погибель ислама. Затем он оправдывал измену капудан-паши, уверял, будто флот единодушно выразил желание ввериться надежному слуге империи Мухаммеду Али, убоявшись, чтобы верховный везир не передал кораблей неверным. Наконец, именем патриотизма и религии он приглашал всех пашей содействовать к низложению верховного везира.

Таким образом, Мухаммед Али, тридцатилетним трудом стяжавший славу начинателя основных преобразований на Востоке, теперь на старости лет, на краю гроба, обращался к преданиям анархической старины. По примеру янычар, которые в старину требовали смены везира и министров, и он в этом случае не ограничивался уже притязаниями выгод своих и своего дома, но посягал на права верховной власти, требуя низложения главы правительства. В то же время он дерзко нарушал духовные права султана. Назначение приставов к Каабе и ко гробу Мухаммеда, по каноническому праву мухаммедан, принадлежит верховной власти халифа. Никогда светские власти, даже в самые анархические периоды Аравийского полуострова, не посмели вступиться в дела этих приставов. Под предлогом, будто Осман-паша, назначенный в звание шейх эль-харима в Мекке, и Шериф-бей, пристав Мухаммедовой гробницы в Медине, были в тайных сношениях с враждебными ему бедуинами Джуддейды и действовали по наущениям паши багдадского, Мухаммед Али отрешил их от должности, содержал их под стражей и требовал, чтобы султан на место их назначил евнухов, как это водилось в старину. При этом одна из дивизий, занимавших Аравийский полуостров, приближалась к Персидскому заливу, угрожая Басре. Ибрахим оставался со своей армией в Мараше, вне сирийских пределов. Если, боясь России, не подвигался он вперед, не менее того он служил пугалищем беззащитной столице и грозил возмутить Малую Азию.

Порта была принуждена довольствоваться суетными уверениями Мухаммеда Али в умеренности и сносить всякие обиды. В это время она помышляла только об освобождении флота. Хозреф-паша пригласил секретными письмами четырех пашей, бывших на флоте под начальством Февзи Ахмеда, схватить изменника и отвести флот в столицу. Верность экипажей и офицеров и негодование, выраженное ими, когда по прибытии в Александрию была обнаружена измена капудан-паши, ручались в успехе. Но письма Хозрефа, отправленные на французском почт-пароходе, достались чрез французского генерального консула в руки старому паше и послужили только к вящему его раздражению. Он с новой настойчивостью требовал от самого Хозрефа, чтобы он удалился от правления. Хозреф, со своей стороны, извинялся, говоря, что это от него не зависело, что он на старости лет думал только об отдыхе, но что аллаху было угодно возвеличить его в исламе; что ему на роду было написано служить на старости лет государю и отечеству в качестве верховного везира, что противиться судьбам божьим грешно и т. п.

Эта язвительная переписка между двумя старейшими вельможами Турецкой империи, эти брани и насмешки, которыми они взаимно оскорбляли свои седые бороды вслух Европы и ислама, представляли комическую сторону восточного дела, жалкий и в то же время смешной эпизод той драмы, которая деятельно и суетливо разыгрывалась на восточных берегах Средиземного моря '''&lt;sup&gt;163&lt;/sup&gt;'''.

Под впечатлением, произведенным последовательными бедствиями Османской империи, кабинеты великих держав обменялись взаимными уверениями в твердом намерении сохранить общими усилиями неприкосновенность и независимость империи под царственной ее династией и содействовать правосудному решению восточного дела согласно с общим желанием о сохранении мира в Европе. Спокойствие столицы при воцарении преемника Махмудова после обычных волнений и кровопролитий, которыми сопровождалось в другие эпохи восшествие султанов на престол, было благонадежным признаком. При таком выражении народных чувств в буйной некогда столице Востока мудрость европейских кабинетов могла отстранить бедствия, которыми этот великий кризис грозил племенам Османской империи. По внушению австрийского кабинета, представители пяти великих держав в Константинополе подали 15(27) июля ноту, которой извещали Порту о единомыслии кабинетов относительно восточного дела и просили не принимать никаких решительных мер без их содействия '''&lt;sup&gt;164&lt;/sup&gt;'''.

Порта с удовольствием приняла это посредничество. На ее стороне было право, и, как только предстояло решить трудный ее процесс не судом материальной силы, но под влиянием правосудия держав, она со спокойствием могла ожидать их приговора.

Зато Мухаммед Али, которому было объявлено содержание ноты 15(27) июля, впал в уныние, светлые призраки будущности рушились пред ним. В тот же день переменил он тон своих притязаний и самый слог переписки с верховным везиром. Вместо недавних обвинений и браней он стал заклинать Хозрефа именем старой дружбы приступить к миролюбивой сделке мимо всякого внешнего вмешательства.

Европа совокупным заступничеством оправдывала в 1839 г. бескорыстный, человеколюбивый подвиг России, которая одна в 1833 г. даровала мир встревоженному Востоку. Но вряд ли податели знаменитой ноты и сама Порта, которая в своем недоумении обрадовалась ей и прицепилась к ней, как утопающий к доске, вряд ли постигали они всю важность этого акта и тяжких обязательств, которые им налагались на кабинеты. В 1833 г. решительная мера российского двора и быстрое появление в Константинополе нашего флота и войска восстановили мир на Востоке и отстранили опасности, угрожавшие Европе. Но в 1839 г, достижение этой цели пятью державами было подчинено предварительному согласию их видов. Уже проглядывали первые признаки раздора между кабинетами Англии и Франции. Каждый из них имел особенное свое воззрение на дела Востока.

С некоторых лет Англия с беспокойством смотрела на возраставшую силу Мухаммеда Али, владетеля Египта и Сирии, куда пролегают оба ближайшие ее пути в Индию. Она подозревала проекты его на Красное море и на острова Персидского залива. Она домогалась уничижения паши и изгнания его из Сирии. С другой стороны, Франция по всегдашнему соперничеству с расчетливой соседкой и по народному сочувствию к Мухаммеду Али, окруженному французами и льстившему их самолюбию, оказывала к паше чрезмерное благоволение далеко не совместное с ее отношениями к султану и безотчетно уважала его притязания.

Когда Англия предложила, чтобы ее флот вместе с французским принудили Мухаммеда Али сдать султанский флот, Франция и слышать не хотела о насильственных мерах. И в самом деле, общественное мнение во Франции было в таком заблуждении под влиянием журнальных толков о египетском паше, что министерство, опасаясь раздражения народных умов, не могло предписать насильственных мер против Египта. Оно предложило Англии, чтобы соединенные их флоты перед Александрией объявили волю кабинетов о сдаче флота. Англия заметила, что одно объявление, одна угроза, не поддержанная действием в случае отказа, внушили бы новую дерзость паше и что голословная угроза не подобала достоинству великих держав. Между тем оба флота стояли пред Дарданеллами и настоятельно требовали входа в столицу для ее защиты, по примеру того, как наш Черноморский флот входил туда в 1833 г. Но обстоятельства были совершенно иные: Ибрахим не был в нескольких переходах от Босфора, Ункяр-Искелесский трактат удерживал его в почтительном расстоянии, и никакая опасность не угрожала османской столице. Первым плодом торжественного обязательства великих держав о независимости и неприкосновенности Османской империи было бы теперь нарушение основного старинного правила о закрытии проливов, ведущих в беззащитную ее столицу, и нарушение дипломатических обязательств Порты к российскому двору.

Западные кабинеты в этом домогательстве только могли согласоваться между собой, а оно не оправдывалось ничем, разве суетным удовлетворением народных самолюбий. Россия решительно отказала их притязаниям, а Порта требовала удаления англо-французского флота от Дарданелл, весьма кстати заметивши, что союзные корабли лучшей услуги не могли ей оказать, как разве принуждением Мухаммеда Али выпустить собственный ее флот из Александрии.

Между тем Мухаммед Али, впавший сперва в уныние при сделанном ему объявлении о посредничестве Европы, радовался теперь несогласию между посредниками. Он не делал никаких уступок. В осень он стал опять грозить походом в Малую Азию и оскорблял турецких комендантов Месопотамии и Диярбакыра, которым было строго предписано от Порты избегать всякой ссоры с египетскими войсками, а в случае их появления отступать. Мухаммед Али надеялся вынудить от разногласия держав те условия, каких не удалось ему исходатайствовать у побежденного и безоружного султана.

После бесполезных споров о средствах, какими надлежало восстановить мир на Востоке, великие державы вступили между собой в переговоры об условиях, какие надлежало предначертать для примирения султана с его вассалом. Франция, безотчетно основывая свои предложения на притязаниях паши, ходатайствовала в его пользу о потомственном обладании Египтом и Сирией и о пожизненном управлении Аданой, Кандией и Аравийским полуостровом. Порта для скорейшего окончания спора была расположена присовокупить к сделанному ею первоначально предложению о потомственном обладании Египтом пожизненное управление частью Сирии.

Было очевидно, что с того времени, как великие державы предложили султану свое посредничество для окончания спора с Египтом, они были морально обязаны обеспечить султану условия более выгодные, чем те, что мог прежде предписывать торжествующий паша. Во всяком случае постановления кабинетов должны были по необходимости основываться на добровольном согласии Порты, во-первых, потому что, принявши за правило независимость и законные права султана, нельзя было принужденно ему предписывать такие уступки, которые ему казались несовместными с его законными правами; во-вторых, можно было опасаться, что в случае несогласия обеих спорящих сторон на постановления посредников, предстала бы необходимость прибегнуть к насильственным средствам против обеих и возобновить мудреную задачу бельгийского дела… '''&lt;sup&gt;165&lt;/sup&gt;'''

Мухаммед Али хорошо постигал это и потому приводил в действие все пружины явные и тайные, чтобы достигнуть непосредственного устройства с Портой. Патриотически взывал он в письмах своих к Хозрефу о посягательстве неверных на независимость ислама; убеждал его предать забвению все личности, которые делали обоих „посмешищем всех журналов“ и производили большой соблазн в правоверном народе; предлагал даже избрать между улемами-законоучителями почтенных мужей для разбора спорного между ними дела, вторично отправлял посланницей в Стамбул свою невестку Зехра-ханум, чтобы там расположить в его пользу министерство и поднять за него гаремы; обещал набавить сколько угодно подати и т. п., лишь бы отстранить вмешательство европейских держав от домашнего спора мусульман.

Но Порта не отказывалась от выгод своего положения. Она чувствовала неудобство внешнего посредничества и помнила, что протоколом трех из пяти великих держав еще недавно была признана независимость Греции. Но она помнила также надменные речи Мухаммеда Али накануне июльской ноты; была уже связана своим словом, боялась непосредственными переговорами оскорбить самолюбие своих союзников и пуще перепутать свое положение. Предложения Мухаммеда Али становились умереннее или дерзновеннее, смотря по приметам согласия или разногласия между державами. Он был уверен, что, чем решительнее выкажет намерение отразить всякое насилие, тем труднее будет для кабинетов согласиться между собой и действовать заодно. Франция гласно отказывалась от всяких насильственных мер против упрямого паши и осуждала планы других держав. Когда министерство Тьера заменило кабинет графа Моле, была даже речь занять иные пункты на берегу Сирии и Малой Азии, подобно тому как за восемь лет пред тем была занята Анкона. Этим посягательством на независимое государство и нарушением торжественных обязательств своих пред другими державами нисколько не распутывала Франция восточного дела. Но министерство Тьера имело в виду европейскую сторону дела этого или, попросту сказать, опасалось раздражения умов во Франции, искало удовлетворения собственного самолюбия и не предвидело последствий опрометчивых своих действий.

Потеря войска и флота не были еще самым великим бедствием для Турции. Заступничество держав, при всех своих невыгодах, служило ей достаточным обеспечением. Но величайшим для нее бедствием была потеря того султана, чей ум, чья твердая воля поддерживали изнемогшее государство, и если по недостатку материальных средств не могли наказать бунтующего вассала, по крайней мере, укрощали злой умысел той случайной олигархии, которой султаны принуждены вверять правительственную власть.

С первых дней нового царствования сплетни сераля и борьба министерских влияний превозмогли добрые природные наклонности Абдул Меджида. Обстоятельства придавали особенный вес министру иностранных дел Решид-паше, недавно возвратившемуся из Лондона. По его внушению и под благовидным предлогом развития системы Махмудовой в новом и торжественном виде министры успели ограничить права верховной власти конституционной пародией, известной под именем Гюльханейского хатти шерифа.

Мы имели уже случай вникнуть в смысл и в направление предпринятой Махмудом реформы '''&lt;sup&gt;166&lt;/sup&gt;'''. С ведома его она, очевидно, клонилась к коренному изменению государственного права Турции. Махмуд бодро шел по проложенной стезе, с убеждением, что христианский элемент возымеет законный перевес. Он сохранял деспотические формы как надежнейшее средство к направлению предстоящим кризисом. В руках государя, одаренного твердой волей, права самодержавия служили к укрощению правительственного своеволия столько же, как и народного фанатизма. Махмуд последовательными распоряжениями и еще более личным своим примером и действием укрощал самоуправство и готовил элементы гражданского порядка, основанного на равенстве подданных пред законом и на ответственности лиц, облеченных властью. Он не провозглашал никаких теорий, не делал торжественных обетов, не связывал себя никакими обязательствами, не издавал законов, которых исполнение несбыточно в Турции. Он ограничивался практической реформой и не любил бредней.

Теперь наступили времена другие. С изменением внешних форм изменилось существенное направление предпринятого Махмудом государственного преобразования. Обманутый своими министрами молодой преемник Махмуда осудил самого себя совершенному бессилию, предоставил бездарным, корыстным, неверным временщикам судьбу государства и династии и вместо воссоздания империи по следам отца ускорил ее разрушение.

22 октября 1839 г. были созваны в один из дворов старого сераля, у Гюльхане (беседки роз), все вельможи, все высшие сановники, военные и гражданские, улемы, духовные главы подвластных народов, представители всех сословий. Дипломатический корпус также был приглашен на это торжество в свидетели обязательств, добровольно налагаемых султаном на себя самого. Султан восседал в открытом киоске в виду пестрого собрания. Риза-паша, министр двора, принял из рук его хатти шериф и передал Решид-паше, которому поручено было прочесть во всеуслышание.

Султан обещал своему народу коренное преобразование государственного права и искоренение тех зол, которые от давности и от насилия вошли в законную силу. Воспрещал продажу должностей и льгот, равно и лихоимство, которое под именем рюшфета составляет почетное преимущество власти и восходит даже до престола. Он отрекался от права произвольных казней и опал, равно и от права конфискации имуществ и от всяких произвольных наборов и налогов. Всем подданным без изъятия даровалась безопасность жизни, чести, имущества. Воспрещалось употребление яда, кинжала и пыток. Предписывалось судить виновных публично и никого без суда не казнить. Уничтожались монополии продуктов и отдача казенных налогов и доходных статей в откупное содержание (ильтизам). Предписывалась правильная раскладка податей и повинностей, по соразмерности со средствами каждого. Указывая на вековые язвы империи и приписывая им упадок торговли и промышленности, обеднение народа и ослабление государства, указывая в то же время на преимущества географического положения края, на богатство его почвы, на способности народонаселения, султан обещал в немногие годы силой своего хатти шерифа достигнуть вожделенного благосостояния, а для этой цели предписывал он правительству составить новые законы и издать новые постановления, основанные на новых началах, указанных в хатти шерифе, и на коренных началах духовного закона, которым оправдывались даруемые султаном льготы. Эти льготы, эти права даровались волей султана всем подданным без различия исповедания, то есть провозглашалась уже не веротерпимость, но решительное равенство между христианами и мусульманами. „В залог сих обетов наших, — присовокуплял султан в своем манифесте, — мы присягнем именем аллаха пред санджак шерифом, священным знаменем пророка в точном их соблюдении и примем в том присягу улемов и высоких сановников наших“.

Затем была прочитана публичная молитва; все присутствовавшие произнесли аминь; были принесены многочисленные жертвы, и сам султан с хатти шерифом в руках вошел в тот покой, где хранится санджак шериф, присягнул, возложивши руку на эту заветную святыню ислама, и присягнули за ним все вельможи, все министры и все представители высшей духовной иерархии ислама.

Трудно было придумать формы более торжественные и более обязательные для освящения нового порядка вещей. Если бы судьба народов и царств зависела от фразеологии и от торжественности обрядов, Гюльханейский акт открыл бы новую эру благосостояния для Турции, как это было обещано султаном. Акт этот положил начало преобладающей теперь в турецком правительстве системе торжественных обязательств. С той поры виновники народных бедствий набрасывают покрывало человеколюбивых и либеральных теорий и цветы красноречия на чудовищную вещественность фактов.

Редактор манифеста Решид-паша недаром пробыл столько лет зрителем конституционного права в Париже и в Лондоне. Он хорошо постиг, какое приложение может иметь оно в Турции. Единственным практическим последствием этой конституционной пародии было усиление министерской власти в ущерб власти монаршей, которая обращалась в орудие того из министров, чьи способности, чье пронырство могли завладеть пружиной управления и влияниями, обступающими султана. Султан клятвенно отказался от права произвольных казней и опал, от права конфискации имущества. Кто же, как не министры и вельможи, был подвержен султанской опале? Право конфискации служило в Турции к обузданию непомерного корыстолюбия пашей и вельмож. По истреблении наследственных деребеев султаном Махмудом нет в Турции другой аристократии, кроме служебной, между турками решительно нет других богатств, кроме тех, какие всяк по мере средств наживает в службе '''&lt;sup&gt;167&lt;/sup&gt;'''.

По старому государственному праву, состояние, нажитое в казенной службе, могло быть по произволу султана описано в казну, и даже султан почитался законным наследником лиц служебных. При таком порядке вещей служебные лица старались не навлекать на себя подозрения в чрезмерном обогащении. Гюльханейская присяга султана освободила временщиков власти от постоянно висевшей над их головой угрозы. Теперь могут они спокойно наслаждаться добром, нажитым всякими беззакониями. Правда, власть министров подчинялась теперь законным ограничениям, но на министров было возложено составление новых законов, которыми надлежало осуществить прекрасные теории султанского манифеста, а кроме указанного нами ограничения султанской власти остальное пребыло и пребудет теорией. Изменились формы, полицейская власть лишилась права смертной казни, которое было предоставлено прежде ее произволу, пытка воспрещена. Но в существе правосудие не улучшилось нисколько. Оно лишилось быстроты своих действий, которая составляла в прежнем порядке вещей единственное практическое его преимущество в Турции. Самоуправство власти стало проявляться не в прежнем грубом виде, с кинжалом и с виселицей, но в коварных преследованиях, которые с той поры заменили для народа судебную пытку прежней эпохи.

Убеждение человека в своей силе как-то облагораживает его; бессилие власти, взросшей в навыке самоуправства, развращает общество, не проникнутое святостью закона. Когда для спасения государства предстоит необходимость коренного переворота в мыслях, в чувствах, в нравах и законах, единственное к тому средство — власть деспотическая, каково бы ни было ее проявление, монархическое ли или республиканское; а министры Абдул Меджида, помышляя только о своих личных выгодах, о безопасности своих особ и нажитых богатств, воспользовались в эту пору слабостью своего государя, чтобы публичным актом ограничить единственную в империи власть, которая могла стремиться к добру. Гюльханейский манифест походил на покрывало, сшитое из лохмотьев, сквозь которое проглядывало сознательное расслабление власти в лице верховного ее представителя. В то же время централизационное направление манифеста ограничивало круг действия всех областных администраций в пользу министерства, осужденного в свою очередь борьбе потаенных влияний внутренних и внешних и обыкновенным переворотам.

Первые попытки к осуществлению предписанных положительных реформ вполне выказали бессилие правительства. Чудовищная система ильтизамов, или откупного содержания сборов и податей, о которой мы имели уже случай говорить, была торжественно уничтожена хатти шерифом. Откупщики таможен, десятины с полей и других казенных сборов грабили народ, но исправно вносили условленные суммы в казну. Чиновники, которые их заменили, не менее их стали грабить народ, но в то же время грабили казну, не чувствуя прежнего страха безотчетных опал и конфискаций и зная, что для наказания их были необходимы судебные улики. Казна лишилась вернейших своих доходов именно в такую пору, когда государственный расход значительно усилился внесением в бюджет огромных жалований, которыми по смыслу хатти шерифа были наделены министры, губернаторы и вся администрация. После такой неудачной попытки правительство по необходимости обратилось к прежней системе ильтизамов, которая именно с этой поры распространилась и усилилась вопреки хатти шерифу.

Содержанием от казны заменялись по смыслу хатти шерифа доходы, присвоенные разным должностям, а жалованья, особенно высшим сановникам, назначены такие огромные, каких не производит ни одно из европейских государств. Министры, например, и первоклассные паши, управляющие областью в 300 тыс. или 400 тыс. народонаселения, стали получать по 120 тыс. руб. серебром в год взамен доходов, которыми пользовались они прежде. Главнейшие из этих доходов всегда были продажа должностей по управлению, взятки (рюшфет) и пени, налагаемые от времени до времени по усмотрению местных властей на города и на округа. Эти доходные статьи уничтожались хатти шерифом, но из них только пени были действительно уничтожены. Продажа должностей и взятки существуют во всей своей силе по всему пространству империи, особенно в столице, но в новом, более утонченном виде. Взятка и подарок (рюшфет и пешкеш), эти вековые преимущества власти, вкоренились в административные нравы края от сельского старосты до верховного везира, вкоренились в самое понятие народа о власти. Одной разве беспощадной строгостью можно было приступить к их уничтожению, а новые человеколюбивые формы, предписанные хатти шерифом, воспрещали строгость.

Давно замечено, что в турецком народе найдете людей с честными правилами во всех сословиях, кроме сословия людей, состоящих в государственной службе. Аксиома эта подтверждается и тем, что, как только почетный гражданин, например, или купец, или ремесленник, известный хорошей нравственностью, сделается правителем округа или просто членом городового совета (меджлис), он может по-прежнему быть благонадежным лицом в частных своих делах и оборотах, но по делам вверенной ему должности он без зазрения совести грабит и народ, и казну. При таком направлении целого общества откуда могли бы министры, если бы даже помышляли они об уничтожении обычая прибыльного для всех служебных лиц, избрать орудия для осуществления теорий, изложенных в хатти шерифе? Правительственные должности остались по-прежнему исключительным достоянием турок.

Что касается дарованного христианам равенства с мусульманами пред законом, право это не совместное с существованием мусульманского правительства среди преобладающего христианского элемента послужило только программой новой системы преследований и гонений Оно раздражило и правительственные, и судебные места противу христиан по всему пространству империи. Хатти шериф повелевал, чтобы новые узаконения проистекали из духовного закона, на котором основано мухаммеданское гражданское общество. Закон этот осуждает христиан рабству. При таком противоречии практическое приложение отвлеченной идеи о равенстве было несбыточно. Как согласить идею равенства с воспрещением свидетельства христианина пред судом? А воспрещение это сохраняет всю свою силу в Турции. Правда, оно постановлено не Кораном и не первыми четырьмя халифами, которых законы имеют обязательную силу наравне с Кораном. Закон, воспрещающий свидетельство христиан, издан гораздо позже, при дамасском халифе Омаре II, следовательно Абдул Меджид, яко халиф, мог бы в свою очередь отменить столь чудовищный закон, не впадая в ересь. Если же боялся он раздражать сословие законоучителей, включившее чудовищный закон Омара II в свое каноническое право, султан мог бы приказать, по примеру Мухаммеда Али и Ибрахима, чтобы гражданские и уголовные дела между христианами и мухаммеданами подлежали ведению муниципальных советов, без всякого вмешательства в эти советы муфтиев и кадиев, обязанных основывать свои юридические мнения на каноническом праве. Ибрахим-паша с успехом употребил средство это в Сирии, где даже преобладает мухаммеданский элемент. В европейской Турции такое постановление не встретило бы никакого сопротивления.

Но министры Абдул Меджида ограничились фразеологией и отвлеченностями. Правительство, составленное из привилегированного турецкого племени, могло ли помышлять об улучшении участи несравненного большинства подданных султана, когда было очевидно, что равенство повело бы к перевесу христианского элемента и к свержению правительственной олигархии, для упрочения которой был придуман манифест? Султан с умом и с твердой волей, каков был Махмуд, мог смело основать грядущее величие своей империи и своей династии на торжестве христианского элемента и мог к тому стремиться. Сын его по внушению своих министров упомянул в своем манифесте о христианах, чтобы довершить очарование конституционной пародии пред кабинетами и пред общественным мнением Европы. Автор хатти шерифа Решид вполне успел в этом, и с той поры обеспечил он себе самое деятельное сочувствие английского кабинета.

Комиссары разосланы были по всей империи для провозглашения новых теорий, которые известны теперь в Турции под именем танзимат хайрие. Кямиль-паша был назначен комиссаром в Египет. Порта приступала к исполнению гражданской меры или, вернее сказать, придуманного обряда мимо всякой заботы о враждебных своих отношениях к египетскому паше. Она обращалась к нему точно так, как бы он был в должном повиновении; не было речи ни о Незибском сражении, ни о флоте. Паша со своей стороны принимал вид верного, почтительного слуги и в ответ на везиральное письмо воссылал мольбы к аллаху о многолетии султана и уверял, что в управляемых им областях уже давно соблюдались правила, предписанные в новом манифесте.

По мере того как Порта уклонялась от непосредственных с ним переговоров, он внимательнее подслушивал разногласие мнений между кабинетами, которых представители подписали в Константинополе, по внушению князя Меттерниха, достопамятную пятисрочную ноту 15(27) июля о единомыслии их относительно восточного дела при настоянии, чтобы Порта ничего не решала без их содействия. Разногласие кабинетов становилось со дня на день явственнее, и на нем-то основывал Мухаммед Али свои надежды.

Дело путалось. Нотой 15(27) июля Нестор европейских дипломатов домогался отстранить посредничество России, основанное на Ункяр-Искелесском трактате, и в то же время принудить Францию, несмотря на ее сочувствие к Мухаммеду Али, действовать заодно с другими державами. России он нехотя оказал существенную услугу. Мы имели уже случай говорить о значении Ункяр-Искелесского трактата относительно государственного интереса России '''&lt;sup&gt;168&lt;/sup&gt;'''. При том направлении, какое принимали дела Турции по смерти Махмуда и при очевидной опасности европейской войны, могла ли желать Россия одиночного вмешательства своего в решение восточного дела в угоду Турции по смыслу трактата, которого восьмилетний срок почти исходил в эту пору? Но с другой стороны, положение Франции становилось крайне затруднительным по принятому коллективной нотой обязательству согласия с другими державами, тогда как общественное мнение со дня на день сильнее выражалось против охранительного направления других кабинетов.

Оставалось еще одно средство: предварительное решение дела между Портой и Египтом без посредничества держав, которые удерживали за собой право признания и подтверждения условий. Для достижения этой цели кабинеты посоветовали Порте вступить опять в переговоры с пашой. Порта предложила Мухаммеду Али потомственное обладание Египтом и Палестиной до Акки, не включая этой крепости в его границы, или потомственное обладание Египтом и пожизненное управление всей Южной Сирией вместе с Аккой. На это предложение он отвечал упорным требованием всей Сирии до Халеба в потомственное владение, а уступал Порте Аравию, которая столько лет разоряла его казну и губила его войско.

В подкрепление этих притязаний он стал готовиться к войне, уверяя, что может отстоять Сирию противу всех. Он отозвал войска свои из Аравийского полуострова, усилил сирийскую армию, вооружил работников арсенала и фабрик, выписал из Англии огромную артиллерию для Акки, завербовал несколько тысяч албанцев в самих областях султана и образовал народное ополчение из горожан египетских для внутренней защиты края. Во всех этих действиях он старался себя выказать пред подвластными народами, а особенно пред войском за поборника ислама противу измены министров и противу злого умысла европейских кабинетов на независимость Османского царства. Порой сбрасывал всякую личину покорности, возвращал изменнику Февзи-паше, разжалованному султанским фирманом, командование флотом, одевал турецкие экипажи в египетский мундир. Порою принимал опять вид покорного и верного слуги султана и приказом по флоту и армии предписывал не иначе говорить о нем, как с подобающим благоговением.

Проходило время, переговоры принимали тон колкий; Порта прицеплялась к июльской ноте и горько жаловалась на медленность обещанного содействия.

=== ''Глава 13'' ===
&lt;center&gt;Открытие конференций в Лондоне. — Умысел эмира ливанского и чувства сирийских племен. — Бунт горцев. — Потомок Готфрида Бульонского и пародия крестовых походов. — Посланец Мухаммеда Али в столице и поход ливанский. — Появление английского флота в Бейруте. — Последнее торжество Мухаммеда Али и эмира ливанского. — Трактат 3(15) июля. — Вторичное появление английского флота. — Неудачи коммодора Непира. — План защиты сирийского берега. — Прибытие адмирала Стопфорда и союзной экспедиции.&lt;/center&gt;

Весной 1840 г. открылись конференции в Лондоне между уполномоченными России, Австрии, Англии, Франции и Пруссии. Были приглашены представители Порты. Они возобновили жалобы своего правительства на медленность решения дела, излагая, сколь тягостно положение это и для правительства, и для народонаселении, утомленных неизвестностью о своей судьбе и бременем всегдашней готовности к войне.

Без сомнения, было нетрудно предписать Востоку приговор великих держав; но было трудно постановить приговор единогласный в деле международном, которое решается не большинством голосов. Франция упорствовала в своем пристрастии к паше.

Развязка гордиева узла была ускорена бунтом ливанских горцев в мае 1840 г. Мы видели уже загадочные отношения эмира Бешира к Мухаммеду Али, его опасения относительно феодальных прав своих и своего дома в случае окончательного укрепления Сирии за египетским пашой, его старание выставлять себя защитником горцев от угнетений и внушать народу недоверие к египетской власти.

Мухаммед Али хорошо постигал расположения эмира; он продолжал по-прежнему оказывать к нему благоволение, но в то же время ласкал молодого шейха Наамана Джумблата, который с султанским фирманом в руках домогался возвращения отцовского имения, конфискованного эмиром по умерщвлении его отца, знаменитого шейха Бешира Джумблата '''&lt;sup&gt;169&lt;/sup&gt;'''.

Нааман предлагал паше набавить подать с Ливана, если ему будет позволено, по примеру отца, созвать шейхов и приступить к избранию другого эмира между членами семейства Шихабов, как это искони водилось на Ливане.

Старый эмир знал об этом, но он чувствовал себя слишком виновным пред Портой за принятое им участие в бунте безумного Абдаллаха и за постоянный союз с египетским пашой, чтобы желать восстановления султанской власти в Сирии. С другой стороны, правила, которыми руководствовалось в этом краю египетское правительство, и его стремление к ниспровержению всех феодальных властей слишком грозили предусмотрительному эмиру. В бесспорном обладании египтян он не без причины видел неминуемый приговор своего падения. Смерть Махмуда, сражение под Незибом, измена капудан-паши — это тройное торжество египетского паши показалось старому эмиру непреложным решением того долгого спора, под тенью которого росла в мире его власть на Ливане и обогащалась его казна. Он призадумался, стал пасмурным и желал новых внутренних тревог в Сирии, чтобы египтяне не могли обойтись без его содействия и уважили бы его древние права.

Обстоятельства, по-видимому, благоприятствовали ему в этой азартной игре, которой ставкой была будущность владетельного дома Шихабов. В январе Сирия была встревожена известием о военных приготовлениях Мухаммеда Али, который в этот период восточной драмы суетливо играл роль Дон-Кихота в виду Европы. Когда в Бейруте узнали о составлении народного ополчения в Египте, город был объят точно таким страхом, будто неприятель был под стенами. Все прятались от угрозы нового рекрутского набора и в первый раз заговорили о проекте паши забрать рекрутов из христиан. Слух этот взволновал горцев. Соскучившись продолжительным благоденствием и миром, которым принужденно наслаждались уже несколько лет, они без всякой основательной причины стали вопиять против египтян '''&lt;sup&gt;170&lt;/sup&gt;'''.

В шести часах от Бейрута выкапывалась руда каменного угля на счет правительства. Уголь этот обходился дороже и был хуже того, который выписывался из Англии. Но Мухаммед Али сносил ущерб своей казны, лишь бы деньги оставались в краю и развивалась бы эта новая отрасль промышленности. Повинность выкапывания угля лежала на ближних округах; с других округов правительство требовало каменщиков для крепостных работ в Акке. За все это платила казна, но горцы со злобы стали сталкивать в пропасти своих мулов, чтобы не идти на перевоз угля. Эмир из своего Бейтэддинского дворца наблюдал за этими предзнаменованиями наступавшей грозы и коварными речами воспламенял народные страсти.

Во всю зиму вспышки бунта оказывались попеременно то между ансариями поблизости Антиохии, то в северных покатостях Ливана в округе Аккар, то в племенах мутуалиев в Баальбеке и по верховьям Касимии, между Сайдой и Суром, то в Хауране между остатками друзов, побежденных в Ледже, то в Хевроне, в горах Иудейских. Ибрахим оставался с главной квартирой в Мараше, чтобы угрожать походом в Малую Азию в подкрепление притязаний отца. В Сирию наряжал он от времени до времени войско в подмогу гражданским властям для взыскания податей. Из Египта также ходили в Сирию полки для усиления Ибрахимовой армии. Огромные количества запасов и военных снарядов свозились морем в Акку и в Латакию.

Этой деятельностью, которая сильно действовала на воображение сирийских племен, едва успевал паша содержать их в подчиненности. Стоило эмиру поднять знамя бунта с ливанскими племенами, и вся Сирия последовала бы его примеру, и египетское владычество рушилось бы еще быстрее, чем оно основалось в этом краю. Но по замеченным уже нами причинам недоверия эмира к туркам он не желал такого, переворота. Он помышлял только о продлитии по возможности тех сомнений, которым он был обязан неприкосновенностью своей власти, и, почему знать, он мог по примеру Мухаммеда Али ласкать себя надеждой других грядущих переворотов, посреди коих Ливанское княжество с преобладающим в нем христианским элементом достигло бы политической самобытности.

В апреле 1840 г., в пору весенней жары, которая в этом климате приводит кровь в беспокойное волнение и воспаляет южного человека, признаки неудовольствия горцев становились дерзновеннее '''&lt;sup&gt;171&lt;/sup&gt;'''. За два года пред тем по повелению Мухаммеда Али было выдано эмиру ливанскому 15 тыс. ружей для ополчения горцев, призванных в подмогу египетской армии противу хауранских друзов. Паша требовал теперь обратно эти ружья для своего египетского ополчения. Может быть, это служило только предлогом к отобранию оружия от племен, на сочувствие которых он уже не мог полагаться. Когда повеление о том Ибрахима было предъявлено эмиру Беширу, эмир стал громогласно роптать, говоря, что он не смеет приступать к подобной мере, что горцы не стерпят этой обиды и прочее. Замечательно, что из помянутого числа ружей только половина была роздана, а другая — хранилась во дворце эмира. Его ответ Ибрахиму был сух, резок, исполнен жалоб от имени народа и опасений о восстании горцев. Письмо это, которое по своему содержанию должно было храниться втайне, сделалось гласным по всему Ливану. Открылась чума в Дамаске. Губернатор Бейрута Махмуд-бей оцепил город. Карантинное оцепление служило в то же время угрозой горцам, которые в ту пору запасались в Бейруте хлебом.

19 мая вспыхнул бунт '''&lt;sup&gt;172&lt;/sup&gt;''' разбитием карантинного кордона и разграблением почт. В подобных случаях турецкие власти имеют обыкновение входить в переговоры с мятежниками и усмирять их лаской, лживыми обещаниями, посеянием раздора. Египетские власти привыкли, напротив того, действовать в Сирии с твердостью, свойственной военному управлению. В Бейруте было не более полубатальона войска. Немедленно стали туда собираться разные отряды, и был запрещен вывоз хлеба в горы. Военное судно, стоявшее на рейде, привело в исполнение ту же меру по ближним поморским пунктам. Это послужило к усилению и распространению бунта. Чрез несколько дней поспел из Сайды начальник штаба Сулейман-паша, поспели и грозные повеления Ибрахима к эмиру Беширу. Но эмир пребывал в созерцательном бездействии, а секретные агенты, даже сыновья его раздували пламя под предлогом ходатайства за горцев. Пронесся слух, будто правительство требовало оружия для того только, чтобы приступить затем к рекрутскому набору.

Ибрахим клялся своей головой и головой своего отца, что они не имели намерения требовать рекрутов, но уже мятеж кипел по всему пространству христианских округов Ливана. Друзы, которые имели более основательные причины неудовольствия, ибо с них дважды были взяты рекруты, оставались, однако ж, спокойными '''&lt;sup&gt;173&lt;/sup&gt;'''. Несколько тысяч горцев, половина с оружием, половина с лопатами и дубинами, приступили к Бейруту и пытались овладеть городом. Замки шумно отстреливались, не причиняя, впрочем, никакого вреда горцам, которые укрывались среди неровностей почвы. Заняв все окрестности, они умерщвляли солдат, встречаемых в поле, грабили все казенное имущество, но не касались частных лиц и оказывали особенное уважение к требованиям консульств, в надежде на сочувствие великих держав, о нерасположении которых к Мухаммеду Али они ведали по слухам. В это время в прокламациях своих они клялись в верности султану, излагали свои жалобы на египтян и библейскими выражениями изображали Мухаммеда Али и Ибрахима достойными преемниками фараонов, угнетавших народ божий.

В Европе приписали этот ливанский бунт агентам Порты и влиянию англичан, которые были расположены действовать всеми средствами для изгнания египтян из Сирии. Это неосновательно. Заметим даже, что изо всех здешних европейцев одни французы, которых правительство так усердно стояло за Мухаммеда Али, оказывали деятельное сочувствие к мятежникам, доставляли им порох, направляли их действия и заседали в их совещаниях. Врожденное расположение ко всякому бунту превозмогало в этом случае обнаруженное Францией народное сочувствие к Мухаммеду Али. Самое консульство французское в противность направлению своего министерства раздувало мятеж в том предположении, что паша, не будучи в состоянии усмирить горцев военной силой, принужден будет прибегнуть к посредничеству Франции и тем Франция приобретет новые права и сугубое влияние на племена ливанские, в которых преобладает католический элемент, эта основная пружина французской политики на Востоке. По поводу обиды, нанесенной одному французу египетским солдатом, консул прервал сношения с местными властями и спустил свой флаг. Горцы почли это объявлением войны.

Путешествовал в Сирии молодой француз граф Онфруа. Соскучившись бездействием в отечестве, где по политическим его мнениям всякое поприще было для него закрыто, одаренный более пылким воображением, чем здравым смыслом, он жаждал приключений. Мятеж горцев, дело самое обыкновенное в Турции, показался ему восстанием христиан. Притом же это было в Сирии, в колыбели нашей веры, в соседстве Иерусалима, на передовой сцене театра крестовых подвигов молодой Европы; а граф вел свой род от крестоносцев — сподвижников и родственников Готфрида Бульонского — и при случае мог похвалиться правом на наследие Иерусалимское. Не зная ни слова по-арабски, еще менее постигая смысл восточных дел и современной политики, не вникнув в дух сирийских племен, граф Онфруа предстал к мятежникам вдохновенным проповедником христианского подвига, вождем передового ополчения, по следам которого потекла бы Европа на новый ряд романтических подвигов, ознаменовавших XI и XII вв. Этот пламенный потомок крестоносцев имел при себе несколько тысяч франков на расходы предпринятого им путешествия ко Святым местам. С верой в свое мечтательное предназначение он предложил горцам образовать милицию и вызвался быть их предводителем. Предложение было тем охотнее принято, что он платил по два пиастра в день (10 коп. серебром) из своей казны (чтобы не говорить прозаически из своего кармана), и так как из туземного дворянства ни один порядочный человек не соглашался открыто сделаться предводителем мятежа, то заморскому гостю посчастливилось набрать тысячи две или три человек под свои знамена.

На знаменах было изображение иерусалимских крестов. Пылкий вождь, имея в виду свою утопию крестовых походов, однажды среди красноречивой речи, в арабском переводе которой слушатели ничего не понимали, разорвал в куски свой плащ и убедил горцев нашить из лохмотьев суконные кресты к своим платьям. Эта пародия вдохновенных деяний Петра Пустынника и св. Бернарда, деяний, принадлежащих другому веку и другой стране, была запечатлена клятвой умереть с оружием в руках или изгнать египтян из Сирии. Граф Онфруа принял сам титул главнокомандующего и назначил при себе начальником штаба, дежурными штаб-офицерами и адъютантами еще кое-кого из залетных европейцев '''&lt;sup&gt;174&lt;/sup&gt;'''.

Иезутские миссионеры, еще недавно поселившиеся на Ливане и расположенные мутить в свою очередь всякие воды, проповедовали и распространяли бунт в надежде основать независимое католическое княжество на Ливане. По их внушению появлялись патетические прокламации, в которых горцы ставили себе в пример французов, сравнивали себя с Маккавеями, толковали о свободе, проповедовали народное собрание и указывали на греков, свергнувших при содействии божьем турецкое правительство. Сравнение этих порывов с первоначальными воззваниями горцев во имя законного их государя послужит мерилом направления всякого бунта.

Действия мятежников ограничивались шумными сборищами в окрестностях Бейрута '''&lt;sup&gt;175&lt;/sup&gt;''' и безвредной перестрелкой с гарнизоном. Они атаковали карантин, где хранилось много ружей египетских. 50 албанцев сделали оттуда вылазку. Албанцы без труда очистили все поле от горцев, которые грозили истребить египетскую армию. Это достаточно обозначало силу бунта. Но по его отголоску уже возмущались другие племена. Храбрый эмир Ханджар, из древнего рода Харфуш, поднял на ноги мутуалиев баальбекских, а шейх Худр с горцами округа Даннийя стал бушевать в окрестностях Тараблюса. В горах Хауранских собиралась гроза между друзами. С разных местностей Иудеи и Самарии стекались недовольные в Керак за Иорданом, где было постоянное гнездо мятежа. Все народонаселения Сирии устремляли взоры на Ливан, чтобы в урочную минуту приняться за оружие. С другой стороны, около 20 тыс. бедуинов месопотамских, которые пред Незибским сражением были набраны мосульским пашой для вторжения в Сирию, готовились переправиться через Евфрат, а в Малатье стоял 15-тысячный турецкий корпус, бывший резерв Хафиза. Но в Сирии не было между мятежниками ни общего направления, ни единомыслия. Самозванный ливанский генералиссимус Онфруа в две недели истощил свою казну, а когда не стало денег, не стало и войска под его фантастическими знаменами.

Мухаммед Али между тем принимал деятельные меры к утушению мятежа и в то же время возобновлял попытки к вступлению в переговоры с Портой мимо великих держав. Ненавистный ему Хозреф был уже отрешен от должности верховного везира и впал в немилость. В новом министерстве преобладало влияние Решид-паши, министра иностранных дел. Почитая эту перемену благоприятной для своих видов, равно угрожаемый бунтом Сирии и враждебными расположениями английского двора, паша отправил в Константинополь с дарами к султану по случаю рождения султанши-дочери своего адъютанта Сами-бея, человека умного, ловкого, вкрадчивого, и поручил ему сделать предложение о сдаче флота и о разрешении, чтобы он был отведен в столицу молодым сыном Мухаммеда Али Саид-беем, капитаном египетского флота. По поводу этого верноподданнического предложения Сами-бей был уполномочен войти в секретные переговоры о миролюбивой сделке на основании возвращения Порте Аданы и набавки подати за Сирию, лишь бы европейские державы не вступались в это домашнее дело мусульман. Порта, со своей стороны, была слишком опытна в приемах своего вассала. Она ласково приняла посланца, но с хладнокровием заметила, что возвращение флота было делом второстепенным, пока не решался вопрос о Сирии. Она уклонилась от всяких переговоров под предлогом, что ей надлежало действовать по согласию со своими союзниками.

В июле Сами-бей возвратился безуспешно к Мухаммеду Али. Ливанский бунт мог положить конец разногласиям держав, и тем рушились бы и последние надежды. Паша обещал горцам не отбирать у них оружия, если они добровольно покорятся. В то же время направлялись отовсюду военные силы, чтобы обступить горы. Город Захла у восточной подошвы Ливана был занят одной бригадой регулярного войска; 3 тыс. албанцев морем прибыли в Бейрут из Аданского пашалыка, а затем поспели из Александрии 2 линейных корабля, 12 фрегатов и 8 других судов. Эскадра эта состояла пополам из судов турецких и египетских, и на ней была полубригада десантного войска с флота султанского. Этим Мухаммед Али хотел выказать горцам, возмущенным во имя султана, будто он с ним в союзе.

Рождение султанши торжественно праздновалось в Бейруте сряду дней семь посреди приготовлений к походу. Впрочем, чувства турецких экипажей достаточно обнаружились в продолжение плавания из Александрии в Бейрут: открылись заговоры, которых целью было поплыть к берегам султанских владений. По прибытии в Бейрут без шума ночью были утоплены несколько турецких офицеров.

И для военных действий, и для переговоров с мятежниками полномочия были вверены Сулейман-паше. Под начальством его состоял молодой Аббаc-паша, внук Мухаммеда Али. Ибрахиму, которого имя наводило трепет на горцев, было повелено вовсе не принимать участия в этом деле. Мухаммед Али, зная упорный и беспощадный характер своего сына, не решался возобновить на Ливане борьбу хауранскую. Неудача и кровопролития в этом прибрежном пункте могли придать переговорам великих держав о Сирии весьма неблагоприятный оборот.

При известии о бунте ливанском поспел в Бейрут английский фрегат. Но уже в три недели войска, собиравшиеся кругом возмутившихся гор, простирались до 30 тыс. Присутствие английского флага и пароходные сообщения англичан между Константинополем, Бейрутом и Мальтой внушали Сулейман-паше великие опасения о флоте, стоявшем в Бейруте в ожидании экспедиции в горы. Он поспешил отправить назад эскадру по высадке десанта. В самом деле, едва отплыла она в Александрию, в Бейруте появилась английская дивизия под начальством коммодора Непира '''&lt;sup&gt;176&lt;/sup&gt;''', прославившегося своим удальством на Тахо в войне Дон Педру с Дон Мигелем. Если бы коммодор поспел несколькими днями ранее, он мог бы, несмотря на неравенство сил, захватить египетские корабли и дать ливанскому делу иной оборот. Это было в первых числах июля. Экспедиция готовилась проникнуть в горы, а коммодор пребыл бессильным зрителем военных операций и напрасно пытался внушить бодрость оробевшим мятежникам.

Эмир Бешир видел развивавшийся уже план Сулейман-паши и не сомневался в скором подавлении мятежа. Он поспешил отправить к нему своих сыновей с предложением услуг. И Сулейман-паша, и внук Мухаммеда Али хорошо постигали коварную политику старого эмира, но, отлагая мщение до обстоятельств более благоприятных, они охотно вошли в сношения с ним, чтобы одним ударом бесспорно смять возмутившиеся племена. Тогда представилось зрелище неимоверное; на Ливане народные страсти были в полном разгаре; даже те горцы, которые не участвовали в бунте, готовились защитить свои неприступные вершины от нашествия войск тем упорнее, что войска эти пред выступлением в поход, в пребывание свое в Бейруте, ознаменовали свой фанатизм всякими бесчинствами противу христиан.

Эмир Бешир успел в трое суток посеять раздоры между начальниками мятежа, внушить народу подозрение в измене предводителей и распространить повсюду искусственный панический страх, так что в день выступления войск все горные проходы были очищены сами собой и мятежники, не сделавши ни одного выстрела, бежали или являлись с повинной. В то же время наездники эмира показывались небольшими отрядами в тех самых округах, где наиболее кипел бунт, и требовали оружия и контрибуции в наказание за бунт. Эти объезды из двух или трех человек обезоруживали сотни горцев, потом немилосердно их наказывали плетью, доколе не сдавалось оружие и не уплачивалась контрибуция. Затем являлись албанцы или султанское десантное войско, которое, питая злобу к Мухаммеду Али, изливало ее на несчастных горцев. Деревни, церкви и монастыри были ограблены и преданы пламени. Замечательно, что египетское войско обходилось с жителями несравненно человеколюбивее, чем турки, — потому ли что в самом деле дисциплина была строже соблюдаема в этом войске, или потому что паши умышленно потворствовали бесчинствам турецкого солдата, чтобы разрушить чары, которыми сирийские племена были привязаны к своему законному государю. Мы заметили уже, что самый поход султанского войска противу народонаселения, восставшего во имя султана, служил к опровержению неприязненных слухов об отношениях счастливого паши к преемнику Махмудову.

В несколько дней горы беспрекословно покорились. Английский коммодор с досадой в сердце покинул сирийские берега, воздав дань удивления старому паше, который в несколько недель подвинул столь огромные силы и потушил пожар, грозивший разлиться по всей Сирии. Эмир Бешир, по основным правилам своей политики, умел извлекать новые выгоды себе из всякого политического кризиса. Под предлогом предупреждения новых мятежей и наказания виновников бунта он схватил всех тех, чье влияние не согласовалось с его видами, в том числе несколько эмиров — своих родственников, и отправил их в Египет. Оттуда были они сосланы в Сеннар и там под тропическим солнцем проводили жгучее лето 1840 г., вздыхая о своих свежих горах, о студеных источниках и снежных вершинах Ливана. Происшествия осени и зимы того же года извлекли из заточения этих изгнанников.

Вся Сирия ужаснулась при известии об усмирении ливанского бунта. Никогда египетское владычество не внушало такого страха, как в эту эпоху последнего своего торжества. Зато никогда сердца сирийцев не кипели такой враждой к торжествующему паше, никогда народные страсти не были сильнее взволнованы под покровом принужденного успокоения. Притом же сочувствие, обнаруженное бейрутскими консульствами и английскими кораблями к племенам ливанским, хотя и не воспрепятствовало успехам Мухаммеда Али, однако произвело большой моральный эффект, как признак нерасположения великих держав к бунтовавшему паше. Сирия, обманутая в 1839 г. после Незибского сражения в своих упованиях, стала с этого времени ждать своего освобождения от европейских держав. Пронесся слух, будто русский 50-тысячный корпус спускался чрез Эрзурум для изгнания египтян, при содействии английского флота с моря. Обнаружение подобных чувств во всей массе народонаселения имело особенное значение, когда предстояло великим державам окончательно приступить к решению задачи восточных дел.

В сих-то обстоятельствах был подписан в Лондоне знаменитый трактат 3(15) июля [1840 г.] между Россией, Австрией, Англией, Пруссией и Османской Портой. Вопреки сопротивлению Франции было решено между другими державами унять силой Мухаммеда Али и положить законные пределы его непомерному честолюбию. Трактат был основан на обязательстве, принятом союзными державами за год пред тем нотой 15(27) июля [1839 г.]. Если несогласия и недоразумения замедлили исполнение сделанных тогда Порте предложений, зато в силу трактата было положено действовать без всякого отлагательства. Эта быстрота действий была лучшей порукой в успехе самого предприятия и в предупреждении европейской войны, которой угрожало отчуждение Франции от общего дела.

На основании Лондонского трактата делалось Мухаммеду Али предложение от Порты о потомственном обладании Египта и пожизненном управлении Южной Сирией (Палестиной) по черте от Белого мыса (Рас ан-Накура) на Средиземном море до Тивериадского озера, с тем чтобы предложение это, поддержанное агентами великих держав, было принято пашой в течение десяти дней и были бы в этот десятидневный срок отданы предписания его войску очистить остальную Сирию, Адану, Кандию и Аравию при немедленной сдаче султанского флота.

В случае несогласия паши на это предложение, Порта ограничивалась уступкой Египта в потомственное владение и давала паше еще десятидневный срок на принятие этого условия, предоставляя себе в случае вторичного отказа паши действовать по своему усмотрению после предварительного совещания с союзниками. Так как во всяком случае северная Сирия возвращалась Порте, то еще в продолжение переговоров с пашой и прежде исхода положенных сроков военные действия могли открыться у берегов ливанских и прекращались сообщения морем между Сирией и Египтом. Что же касается до обычной угрозы Мухаммеда Али походом Ибрахима в Малую Азию, то в случае исполнения этой угрозы союзные державы постановили между собой условия о занятии их флотами Босфора и Дарданелл для прикрытия османской столицы, а корпус русских войск был готов из Одессы и Севастополя переплыть Черное море и идти навстречу Ибрахиму.

Известие о Лондонском трактате было доставлено в Сирию английским коммодором Hепиром, который 1 августа неожиданно явился пред Бейрутом с четырьмя линейными кораблями и одним фрегатом. Коммодор надеялся своим появлением, обнародованием воли великих держав и призывом к народонаселениям во имя султана возжечь новое пламя бунта на Ливане, бросить в робость египетские войска и привлечь к себе полубригаду десантного войска султана, которая участвовала в ливанском походе, как мы уже видели, а за свои бесчинства в горах была уже отозвана Сулейман-пашой и расположена лагерем близ Бейрута на берегу моря. Английские корабли стали на шпринг по обеим сторонам этого лагеря и объявили, что султанское войско поступило под их покровительство с воспрещением египетским генералам отдалять от этого пункта турецких солдат.

Угрозы, внушения, прокламации — все было употреблено в виду войска и народонаселения в предзнаменование скорого открытия военных действий. Но все было всуе. Нельзя в этом случае не упрекать Непира в слишком опрометчивом и хлопотливом усердии для скорейшего исполнения Лондонского трактата. Во-первых, он хотел действовать на племена подвластные султану и на войско султана, не имея при себе ни одного сановника Порты, не предъявляя даже султанского фирмана в оправдание и в узаконение своих речей и действий. Во-вторых, он наудачу призывал к восстанию племена, еще недавно наказанные за свой бунт и обезоруженные, упуская из виду, что 30 тыс. египетского войска занимали горы или были готовы туда вступить, и не имея никаких материальных средств, чтобы с моря оказать горцам малейшее содействие, малейшую защиту. Что касается до султанских войск, слова и поступки коммодора послужили только к оправданию роли, которую в это время играл Мухаммед Али относительно экипажей изменнически задержанного им флота, — роли защитника ислама от злого умысла неверных. Хасан-паша, который командовал этим войском, с гордостью отверг заодно со своими офицерами услуги англичан и отказался от всяких сношений с ними.

Ни обещания, ни угрозы коммодора не могли быть поддержаны. Чрез несколько дней турецкое войско пред его глазами покинуло прибрежный лагерь, и, так как египетские генералы не могли положиться на верность этого войска, оно было направлено чрез Ливанские горы в Баальбек. Но всего более повредила успеху коммодора простая риторическая ошибка в употреблении эпитетов, свойственных гению арабского языка: в одной из прокламаций, которыми призывал он жителей к восстанию противу египтян, он обещался оказаться милосердным к городу Бейруту. В арабском неудачном переводе милосердие коммодора было выражено одним из девяти эпитетов, исключительно присвоенных аллаху. Притязание это показалось богохульным мусульманскому народонаселению, и при всей ненависти к египтянам оно с сугубым фанатизмом стало чуждаться христиан даже тогда, когда они сулили ему освобождение.

Во весь август безуспешно длились попытки коммодора и оскорбительные его вызовы к египетским властям. Внук Мухаммеда Али был уже отозван в Египет при первом известии о происходившем в Бейруте. Сулейман-паша направлял всю свою деятельность к обузданию фанатических порывов мусульманской черни и даже войска египетского, озлобленного на христиан за восстание горцев и ныне оскорбленного в религиозном своем чувстве поведением англичан. К коммодору поспели еще два линейных корабля. Согласно со смыслом трактата сношения морем между Сирией и Египтом были прерваны, и транспорты, отправленные Мухаммедом Али к сирийской армии, делались призами.

При невозможности военных действий между флотом и армией коммодор, досадуя на свое бездействие, пытался подкупить Сулейман-пашу и от имени султана сулил ему миллионы и пожизненно любой пашалык '''&lt;sup&gt;177&lt;/sup&gt;'''. Но старый наполеоновский офицер отверг все эти предложения. В предчувствии наступавшей борьбы в нем будто оживала пылкая ненависть к имени англичан с воспоминаниями удалой юности, проведенной во французских походах. Поступки коммодора повредили успеху предприятия. Непир владеет, без сомнения, великими военными дарованиями; но он не вникнул ни в положение края, ни в дух его жителей, ни в характер лиц; он не постиг тех политических соображений и видов человеколюбия, под знамением которых были приняты решения лондонских конференций и вне которых был бы неминуемо помрачен и самый вожделенный успех. Вместо спокойствия, подобающего предприятию, основанному на решениях четырех великих держав, в его последовательных неудачных попытках выказывалась внутренняя его досада за то, что не ему, не ему одному было предоставлено решить великий вопрос восточного дела, подобно тому как он решал счастливой дерзостью на Тахо судьбы Португалии за несколько лет перед тем.

В ответ на угрозы коммодора Сулейман-паша сообщил консулам союзных держав упорный отказ старого паши от сделанных ему предложений и его решимость отстоять саблей то, что саблей было добыто, и отразить всякое покушение флота на береговые пункты Сирии. Исполняя волю своего повелителя, Сулейман-паша тогда же предчувствовал, что дела примут пагубный оборот.

Предпринятая система защиты была безумна, ибо нет никакой физической возможности даже самой многочисленной армией закрыть берег, везде доступный на протяжении 800 верст действиям неприятельского флота, могущего по своему произволу выбрать время и место для атаки. Притом во всяком азиатском войске всего более надо дорожить первым впечатлением и беречь солдата от испуга первой неудачи. Мнение Сулеймана состояло в том, чтобы очистить весь сирийский берег, за исключением одной Акки, а занять армией внутреннюю линию между Халебом, Хамой, Хомсом, Дамаском, Набулусом, Иерусалимом с передовыми наблюдательными постами в отличных военных позициях Баалыбека и Антиохии. Главная ошибка Мухаммеда Али состояла, впрочем, не в стратегических соображениях, а в том, что он слишком полагался на влияние эмира Бешира между племенами ливанскими и верил в заступничество Франции, верил в журналы, в речи Тьера, ждал с часу да час пособия противу союзных держав и открытия европейской войны.

Его сирийская армия простиралась в это время до 75 тыс., она была всем снабжена на один год. Вместо того чтобы, согласно с мнением Сулейманнпаши, поберечь свое войско, избавиться от тяжкой заботы содержания в повиновении озлобленных горцев, завлечь во внутренность края неприятеля и тем лишить его всех выгод содействия с моря, продлить войну, в которой все материальные преимущества были на его стороне, дать почувствовать побережному народонаселению всю тягость театра военных действий при необходимости доставления припасов и подвод султанскому войску и тем охладить расположение народа к туркам, которые не замедлили бы своим поведением возбудить негодование сирийских племен и заставить их вздыхать о египтянах, — вместо столь очевидных выгод, к которым можно еще присовокупить вероятность скорых несогласий между английскими и турецкими офицерами, Мухаммед Али расположил свои войска по береговым пунктам от Тарсуса до Газы. Правое крыло этой непомерно обширной операционной черты опиралось на Антиохию, где сосредоточивались две бригады, левое крыло — на кавалерию, расположенную в равнинах между Аскалоном и Яффой. Нерегулярная кавалерия (башибузук) стерегла Таврийские округа от вторжения малоазийского войска султана. Три батальона, шесть эскадронов и артиллерийский полк занимали Акку, а центром военных операций был Бейрут, где сосредоточивались 12 тыс. пехоты, 5 тыс. албанцев и до 4 тыс. ополчения горцев набулусских и друзов ливанского князя. Весь сирийский берег от Тарсуса до Хан-Юнеса, крайней оконечности Сирии в Суэцкой пустыне, был объявлен в осадном положении '''&lt;sup&gt;178&lt;/sup&gt;'''. Гражданские власти поставлены в зависимость военного начальства, и всякое политическое преступление подлежало военному суду. Караваны верблюдов тянулись из Египта через пустыню с военными снарядами и с зимней одеждой для войска.

Мухаммед Али в самом деле решился защищаться до последней крайности и ласкал еще себя надеждой успеха или по крайней мере условий, выгодных в случае продлития войны. Но он отказался, по крайней мере, от дерзновенного покушения нового похода в Малую Азию, чем он во все продолжение переговоров любил грозить, будто готовым в его руках факелом для возжения европейской войны. Ибрахим уже отступил от Мараша к центру военных операций, где до его прибытия власть сосредоточилась в руках начальника штаба Сулейман-паши.

В исходе августа Ибрахим устраивал свое войско в Баальбеке, куда был призван на совещание эмир Бешир. В то же время английский адмирал сэр Роберт Стопфорд '''&lt;sup&gt;179&lt;/sup&gt;''' и австрийский контр-адмирал барон Бандьера, которым было поручено появлением своим в Александрии поддержать предложение султана, по истечении положенных сроков сходились в сирийских водах с турецкой экспедицией, поспешно отправленной морем из Константинополя. Адмиралу Стопфорду было вверено главное начальство над всеми морскими и сухопутными силами сирийской экспедиции.

Силы эти состояли в 11 линейных кораблях, 6 фрегатах, 5 бригах и 5 пароходах английских '''&lt;sup&gt;180&lt;/sup&gt;''' с 2 батареями десантной артиллерии; в 2 фрегатах и 3 корветах австрийских, в 1 корабле, 1 фрегате и 2 мелких судах турецких, кое-как вооруженных в константинопольском арсенале после потери флота и вверенных начальству английского капитана Вокера (Walker), который вступил за год пред тем в турецкую службу советником адмиралтейства и был переименован теперь Явер-беем с чином контр-адмирала. 5 тыс. десантного турецкого войска сопутствовали флоту на купеческих транспортах.

Силы эти покажутся, без сомнения, слишком несоразмерными с величием предприятия. Предстояло разбить и вытеснить из Сирии 70-тысячную армию и овладеть многими укреплениями. Но на стороне союзников была моральная сила воли четырех великих держав; были сочувствия сирийских племен. Уже неоднократно в предшествующем рассказе нашем имели мы случай изложить те внутренние элементы края, которые искони постоянно благоприятствуют здесь успеху завоевания и служат в то же время препоной всякому успеху и упрочению власти.

Несмотря на все доводы Франции о недостатке средств к отторжению Сирии от египетской власти, кабинеты великих держав весьма основательно рассчитали нужные для этого материальные средства. Ибрахим-паша, который порой сравнивал себя с Александром Македонским и ставил себя превыше Бонапарта за то, что в две кампании с 20 тыс. войска завоевал Сирию и проник в сердце Малой Азии, дознал опытом непрочность своего подвига, когда с 70-тысячной армией не мог он отстоять свою добычу пред горстью союзных сил и пред разлитием потока народной ненависти.

&lt;center&gt;Комментарии&lt;/center&gt;

'''163'''. В эту эпоху, среди великих треволнений Востока, я посетил Египет и в первый раз видел Мухаммеда Али. Выехавши из Константинополя, когда жизнь царственного страдальца поддерживалась одними приемами опиума, я видел его флот в Дарданеллах. За Дарданеллами встретил я французскую дивизию контр-адмирала Лаланда, который крейсировал, чтобы не выпускать в море турецких кораблей. Продолжая плавание мое в Египет на французских почт-пароходах, я был должен выдержать 15-дневный карантин в Сире. Там получил я известия сперва о смерти Махмуда, затем о Незибском сражении. По прибытии моем в Египет первый предмет, поразивший мои взоры на рейде, был 140-пушечный корабль „Махмудие“, которого размеры будто росли на низменном горизонте египетских берегов и на котором развевался флаг и брейд-вымпел капудан-паши. Долго не верил я своим глазам и не знал, чему приписать появление султанского флота пред Александрией, когда султана уже не стало, когда не стало и армии. Было ли это последнее, посмертное торжество Махмуда, был ли разбит египетский флот? В таком случае можно было бы ожидать с часу на час, что флот открыл бы огонь по городу; но катера мирно плавали, и вскоре распознал я египетские корабли между османскими. Ни мне, ни одному из спутников моих не представилась мысль об измене турецкого адмирала. Загадка была объяснена береговым лоцманом, который к нам явился, чтобы провести пароход по фарватеру в Александрийский залив. В эту эпоху звезда Мухаммеда Али была в своем зените. Но старый баловень судьбы, видимо, изнемогал от напряжения умственных сил, от порывов воображения, которыми так невоздержно окрылялись честолюбивые замыслы, долго таившиеся в душе румелийского выходца. Было бы кстати присовокупить сюда биографию Мухаммеда Али, она послужила бы вернейшим характерическим очерком современной Турции. Признаюсь, столько уже наговорено об этом замечательном человеке во всех путешествиях, во всех политических современных творениях, издано столько биографий Мухаммеда Али, что я считаю себя вправе отказать старому паше в этой обычной дани писателей всех народов, посетивших Египет или занявшихся издалека делами Востока в последнее двадцатилетие. Ограничиваюсь одной чертой, почерпнутой из моего разговора с ним, чертой, которая достаточно выражает внутреннее его расположение и страсти, его волновавшие в ту пору. Паша, извещенный от нашего генерального консула графа А. Медема о моем прибытии, назначил мне свидание в одном из садов александрийских, где он имел обыкновение давать аудиенции. Мы застали его в кругу известных его любимцев: Тоситцы (греческого генерального консула), банкиров Зизиния и Бригса и многих придворных. Паша сидел на диване, пред бассейном живой воды, под роскошными листами банановых кустов. Его адмирал, старик Мутуш-паша, один из сподвижников удалой его юности, почтительно стоя пред ним, широким веером из страусовых перьев освежал воздух и разгонял комаров и мух от светлейшей его особы. Аретин-бей, впоследствии министр иностранных дел, служил переводчиком. В это время Мухаммед Али не носил уже чалмы, но еще не принял нового турецкого костюма. Простой фес с синей кистью, висячей позади, покрывал его голову, шея была открыта по-старинному, синяя суконная куртка, вышитая шелковыми снурками, турецкого покроя и широкие шалвары того же цвета со стиблетами, из-под коих показывались ноги в красных башмаках, сабля на красной перевязи, янтарные четки в руках довершали его костюм, введенный им в армию, во флот, во дворец и в гражданское управление, с различием для чинов в шитье и в цвете мундира и в золотом или алмазном знаке на груди. Физиономия Мухаммеда Али выражает более степенности и спокойствии, чем того предприимчивого духа, которым ознаменовано его поприще. Будь на нем белая чалма и в боку трубка вместо сабли, вы бы его приняли за одного из тех торгашей-старожилов, которыми красятся еще порой стамбульские базары, будто последними представителями османской народности, среди тревожных преобразований нашего времени. К довершению сходства замечу еще, что Мухаммед Али не привстал для своих друзей-гяуров. Не припишу этого фанатизму старого турка и тому грубому чувству народной гордости, которое в старину вменяло в грех правоверному народу подобную учтивость к европейцу какого бы то ни было звания; но в эту пору Мухаммед Али старался по мере сил и средств играть при случае роль царскую и изучал приемы константинопольского двора. После обычных приветствий паша предложил мне осмотреть прежде всего арсенал, это любимое его создание, верфи, фабрики, дворцы и сады. „Что касается классических древностей, Помпеевой колонны, катакомб и прочего, — присовокупил он, — то до меня, лет за 30 с лишком пред сим, кроме этих древностей нечего было смотреть в Александрии“. По этому поводу стал он рассказывать, в каком состоянии застал он город в 1807 г., в эпоху десанта англичан, и напоминал бывшим тут старожилам, что в целом городе один только дом оставался неразрушенным, а в том доме были только два жилых покоя, один наверху, где сам он поместился по изгнания англичан, другой внизу, где поместил он своего коня. Паша долго еще хвалился всем, что он сделал для своего города, и не без причины, потому что по всей справедливости можно его назвать основателем новой Александрии. Зная, сколько любит он напоминать о своем происхождении из Каваллы, родного города Александра Македонского, я заметил паше, что из всего созданного македонским гением в покоренном им мире одна Александрия осталась достойным его памятником и что промыслом предоставлено было, будто по праву наследства, одному из земляков македонского героя возобновить этот великолепный памятник. Мое замечание чрезвычайно польстило самолюбию паши, он охотно стал нам рассказывать о родном своем городе Кавалле, о свежих его источниках, о eго воздухе, который питает живость нрава в удалых его жителях, и о своем желании навестить еще когда-либо родной уголок. В этом желании, выраженном с искренним чувством, которого нельзя было ждать от честолюбивого владельца Египта, проглядывала народность румелийских племен, непреоборимая в этих предприимчивых выходцах Албании и Македонии ни бедственными испытаниями, ни даже удачами на чужбине. Паша стал затем задумчивее и молчаливее и вдруг спросил: „Решили ли европейские мудрецы, в чем состоит истинное счастье для человека? Много пишут, еще более говорят, как управляться народными массами и как доставить им наилучший образ правления; но упускают из виду индивидуальное благополучие человека вне всяких политических условий, а, кажется, оно имеет значительный вес в общественном благоустройстве“. Я вовсе не был расположен входить в подробные прения с почтенным пашой, который уже полвека усердно заботился о своей славе, о своем могуществе, а не входил, кажется, нисколько в разбирательство о благосостоянии миллионов феллахов, с которых вовсе нефилософски высасывались пот и кровь для удовлетворения честолюбивых его видов. Иные из присутствующих тут стали излагать свои платонические теории о совершенном блаженстве на земле. Паша с улыбкой слушал. По поводу мнения, что блаженство для человека состоит в совершенном исполнении его желаний, Мухаммед Али весьма основательно заметил: „Положим, что ты с вечера уснул в полном наслаждении по осуществлении всех твоих желаний, а поутру, когда проснешься и нечего будет желать, не о чем помышлять, не к чему стремиться — что за жизнь? Нет, не в этом счастье, по крайней мере для меня!“

Это замечание, почерпнутое старым пашой не в книгах, ибо до сорока лет он вовсе грамоты не знал, а после того ему было не до философских чтений, но подслушанное в собственных испытаниях ненасытной его души, когда, казалось, в самом деле исполнялись его дерзновенные помыслы, когда его торжества превосходили все его надежды, достаточно обозначает характер этого замечательного мужа.

'''164'''. В демарше участвовали Англия, Франция, Россия, Австрия и Пруссия. Инициатива этого дипломатического шага принадлежала Меттерниху, преследовавшему цель не допустить одностороннего вмешательства России в конфликт и заставить Францию действовать совместно с державами. — ''Прим. ред.''

'''165'''. Имеются в виду дипломатические переговоры, которые возникли в Европе начале 30-х годов XIX в. после бельгийской революции, приведшей к отделению Бельгии от Голландии. — ''Прим. ред.''

'''166'''. См. конец главы 6.

'''167'''. Базили упускает из виду турецких купцов и помещиков, владения которых не были связаны с выполнением военной или государственной службы (военно-ленная система была отменена еще при Махмуде II). Отмена конфискаций (иными словами, обеспечение права собственности) отвечала интересам в первую очередь купцов и помещиков, связанных с торговлей, поэтому в тех условиях это постановление Гюльханейского хатти шерифа было прогрессивным. — ''Прим. ред.''

'''168'''. См. главу 6.

'''169'''. В главе 5 были подробно изложены обстоятельства смерти шейха Бешира.

'''170'''. Базили вступает в противоречие с сообщаемыми им самим фактами, ярко рисующими систему угнетения Сирии египетскими властями, явившуюся причиной восстания. 11 июня 1840 г. он писал в секретном донесении А. П. Бутеневу: „С уверенностью можно сказать, что поводом к бунту были тяжкие налоги, повинности разного рода, введенные египетским правлением, а более всего опасение горцев подвергнуться рекрутскому набору“ (АВПР, ф. „Посольство в Константинополе“, д. 701, л. 36). — ''Прим. ред.''

'''171'''. Для недовольства имелись более основательные причины, чем „весенняя жара“. Незадолго перед этим были взяты в армию ливанские христиане — ученики египетской, медицинской школы. Это послужило основой для распространения слухов о предстоящем наборе в армию христиан. Волнения усилились в связи с прибытием в Бейрут корабля с военным обмундированием, которое, как предполагали, предназначалось для будущих ливанских рекрутов. В ответ на эти волнения Ибрахим-паша отдал приказ об изъятии оружия у ливанцев. — ''Прим. ред.''

'''172'''. 1 июня возник уже третий очаг восстания. За месяц до этих событий население Дейр эль-Камара оказало вооруженное сопротивление сборщикам оружия и обратило в бегство солдат египетских гарнизонов, расположенных на границе с Ливаном в районе Сайды, а в начале мая вооруженные столкновения с египетскими отрядами имели место в Метене. — ''Прим. ред.''

'''173'''. Базили ошибается. В восстании 1840 г. участвовали не только христиане, но и друзы, и мусульмане-сунниты, и мутуалии, о чем свидетельствуют подписи представителей всех этих исповеданий под договором о единстве в борьбе за свободу, заключенным в деревне Анталиус 8 июня 1840 г. — ''Прим. ред.''

'''174'''. Базили переоценил влияние французских агентов на повстанцев. Весь инцидент с графом Онфруа имеет скорее анекдотический характер. У повстанцев были свои руководители, среди них — сын каменщика, управляющий имениями одного сирийского феодала Абу Самра Ганим, крестьянин Ахмед Захир, феодал шейх Франсис Хазен. — ''Прим. ред.''

'''175'''. Во время восстания Базили не был так иронически настроен. Вот о чем он доносил А. П. Бутеневу 3 июля 1840 г. из Бейрута: „Много столкновений имело уже место между восставшими горцами и египетскими войсками. Эти последние были провоцируемы и оскорбляемы повсюду и постоянно побиваемы и отбрасываемы. Окрестности нашего города еще служат театром враждебных действий, и целые батальоны низамов были не один раз постыдно отбиты на наших глазах пятью десятками горцев“ (АВПР, ф. „Посольство в Константинополе“, д. 701, л. 38). Беспокойство египетского правительства, вызванное восстанием, и принятые им меры к подавлению его свидетельствуют о серьезном характере восстания. — ''Прим. ред.''

'''176'''. Чарльз Непир (1786—1860) — английский адмирал. В 1833 г. командовал флотом в гражданской войне в Португалии на стороне конституционалистов. В 1840 г. участвовал в военных действиях в Сирии. — ''Прим. ред.''

'''177'''. Официальное предложение в этом духе было сделано английским консулом Муром 5 сентября 1840 г. — ''Прим. ред.''

'''178'''. 26 августа 1840 г. — ''Прим. ред.''

'''179'''. Стопфорд Роберт (1768—1847) — английский адмирал, прошедший длительную службу во флоте (с 1780 г.), в 1837 г. был назначен командующим английским флотом в Средиземном море; в 1841 г. отозван в Англию. — ''Прим. ред.''

'''180'''. Линейные корабли: „Princess Charlotte“ (под флагом адмирала Стопфорда) имело 104 пушки, „Ganges“ — 48, „Powerful“ (под брейд-вымпелом коммодора Непира) — 84, „Thunderer“ — 84, „Bellerophon“ — 80, „Implacable“ — 74, „Hastings“ — 72, Edinbourgh» — 72, «Belleisle» — 72, «Revenge» — 72; фрегаты: «Dido» — 18, «Carysfort» — 26, «Talbot» — 26, «Tyne» — 26, «Daphne» — 26, «Magicienne» — 24; бриги: «Hazard» — 18, «Wasp» — 16, «Zebra» — 16, «Scorpion» — 10, «Weazle» — 10; пароходы: «Gorgon» — 6, «Cyclops» — 6, «Rhadamanthus» — 4, «Hydra» — 4, «Pnoenix» — 4 пушки.

=== ''Глава 14'' ===
&lt;center&gt;Взаимные отношения великих держав. — Ошибки французского кабинета. — Возгласы и бессилие. — Вспышка народных страстей во Франции. — Угрозы Германии. — Приготовления к войне в Европе. — Обязательства, принятые союзными державами. — Объявление Мухаммеду Али их решений. — Нота генеральных консулов. — Отказ паши, его самохвальство, его жалобы в Порту и упование на Францию.&lt;/center&gt;

Прежде чем приступить к описанию четырехмесячной кампании, которая в исходе 1840 г. решила спорное дело между султаном и пашой египетским, бросим обратный взгляд на состояние Европы относительно этого вопроса и на переговоры, предшествовавшие открытию военных действий в Сирии.

Бельгийское дело сперва, затем четверной союз по поводу долгих волнений Пиренейского полуострова, а всего более, может быть, общая досада на преобладающее в Турции с 1829 г. влияние России значительно сблизили в течение одного десятилетия кабинеты Англии и Франции. Казалось, вековая народная ненависть, истощенная в буйный период наполеоновских войн, уступала, наконец, место чувству миролюбивому между двумя народами. Под министерством вигов в Англии, под влиянием Тьера, который слыл в это время страстным англофилом во Франции, при дружественных отношениях молодой королевы Виктории с опытным старцем, управлявшим Францией с 1830 г., — все благоприятствовало постепенному скреплению союза между двумя западными державами. Взаимные чувства народов и правительств были, можно сказать, запечатлены в залог грядущего мира торжественными похоронами бренных останков Наполеона, освобожденных в 1840 г. от посмертного плена. Все эти благие начинания с шумом рушились трактатом 3(15) июля [1840 г.] и отстранением Франции от восточного дела по поводу ее разногласия с общими видами великих держав.

Было ли вправе жаловаться на это отстранение правительство, которого сомнения, нерешимости и внутренние опасения целый год длили неизвестность по делу, от которого, очевидно, зависело сохранение европейского мира? В противность торжественным обязательствам, им [французским правительствам] принятым коллективной пятисрочной нотой в кризисе 1839 г., французский кабинет подчинял теперь правосудное решение дела угодности и согласию египетского паши. Кабинет Тьера, убедившись в невозможности привлечь к своим видам другие державы и укрепить за Мухаммедом Али Сирию в потомственное владение, направлял все свои усилия к тому, чтобы мимо посредничества Европы, в противность ноте 15(27) июля [1839 г.] примирить Порту с пашой и под влиянием критических обстоятельств, угнетавших Османскую империю в эту эпоху, узаконить притязания счастливого вассала. Не говоря уже о том, что подобное заключение вовсе не подобало достоинству и самолюбию великих держав, какие поруки представляло оно в будущем? После опыта семилетней постоянной тревоги, разрешившейся кризисом 1839 г., было ли благоразумно предоставить вопрос о войне и мире Европы ненасытному честолюбию египетского паши и его сына, капризу 17-летнего султана и проискам гаремов и вельмож или первой вспышке народных страстей в Сирии и в Анатолии?..

Обязавшись обеспечить целость и неприкосновенность Османской империи, французское министерство произвольно поясняло теперь, что целость и неприкосновенность империи не только останутся ненарушимыми, но даже будут упрочены отторжением навсегда обширной ее области в удовлетворение прихотей Мухаммеда Али. Основываясь на подобной гипотезе, оно называло Мухаммеда Али вернейшей опорой власти султанов, «стражей престола от всяких внутренних и внешних напастей». Ужели отказ египетского паши от всякого участия в отчаянной борьбе султана против России, а затем камлания 1832 г. и возгласы его к Европе о независимости, и постоянные его угрозы новым походом в Малую Азию, и укрепления Колек-Богаза, и изменническое задержание флота в Александрии, и вероломные окружные письма к пашам, и янычарское притязание о свержении верховного везира — ужели все эти враждебные посягательства вассала оправдывали произвольную гипотезу, на которой основывалось ходатайство французского двора в его пользу?

С другой стороны, Франция указывала на Дунайские княжества, одаренные особенными политическими правами, и даже на отторженное от Турции Греческое королевство. Но при этом упускалось из виду именно то самое, на чем были основаны и чем были оправданы великодушные заботы России о судьбе единоверных и единоплеменных народов, равно как и согласие Европы на независимость Греции, а именно — развитие внутреннего самобытного элемента народного, элемента христианского, сопряженного с политической жизнью племен и уже несовместного с фанатическим владычеством поблекшего полумесяца. Что же касается арабского народного элемента и политического его олицетворения в семье румелийского турка, мы уже имели случай заметить, что публицисты и путешественники, которых теории руководили народным мнением во Франции, верили в призрак.

При таком расположении умов после суетных сопротивлений Тюильрийского кабинета видам великих держав трактат 3(15) июля показался оскорбительным народному самолюбию французов, взволновал страсти и привел в недоумение правительство, осужденное подчинять политические свои акты впечатлениям толпы. Журналы, всегда готовые раздувать пламя народных страстей, хором испустили жалобный вопль на всю Европу и преимущественно на Россию и на Англию, которые играли первенствующую роль в развязке восточного дела и которых единомыслие делало бессильными все возгласы. Вопль на Россию был уже десять лет сряду обычной нотой всех журнальных напевов Парижа; но Англия, эта десятилетняя подруга, великодушная наперсница Июльской революции, вновь стала вероломным Альбионом классической эпохи войн революционных и Наполеоновых. Журналы требовали войны, но было очевидно, что ни Англии, ни России Франция не могла угрожать войной. Оглядываясь вокруг, она могла убедиться в том, что она союзников не имела. Чтобы принять участие в открывшейся на Востоке войне и искать там союзника в египетском вассале, надлежало прежде всего владеть морем… а состязаться в Средиземном море с Англией, когда Черноморский флот был готов к походу, а Балтийский оставался за плечами, было безумно.

По необходимости, воинственные порывы журналов обратились на соседнюю Германию. Заговорили о вожделенной рейнской границе, о Бельгии, о завоеваниях в Европе, о революционном воззвании к народам, словом, о возобновлении борьбы, ознаменовавшей последние годы [XVIII] столетия. Эти возгласы нашли отголосок в политических прениях палат. Правительство, со своей стороны, вместо того чтобы благоразумным спокойствием умерить порыв народный, отвечало Лондонскому трактату королевскими приказами от 29 июля, которыми призывались к ружью до 140 тыс. конскриптов и открывались кредиты на усиление флота 10 тыс. матросов, 5 кораблями, 13 фрегатами и 10 большими пароходами.

Толки журналов при воинственных распоряжениях кабинета возбудили суровое внимание Европы. Германия от одного конца до другого встрепенулась как один человек и с негодованием вспомнила бедствия, испытанные ею в наполеоновский период, когда она служила поприщем французского честолюбия и полем европейских войн. На воинственные вызовы французов поэтическая Германия отвечала патриотическими песнями, отголоском пятнадцатого года. Куплеты заключались объявлением французам: «Нет, не пить вам наших рейнских вин, не обнимать вам наших белокурых дев», а конфедерация поставила на ноги миллион войска.

Франция, которая десять лет сряду вопияла против трактатов 1815 г., успокоивших народы после двадцатилетних треволнений, убедилась в том, что ей не было дано безнаказанно нанести руку ни на одно из государств, которых существование обеспечено трактатами. С другой стороны, чувства, обнаруженные в 1840 г. всеми германскими племенами, и общий энтузиазм при первом призыве правительств к защите угрожаемой родины доказали Франции, что в случае войны европейской сочувствия народов не будут на ее стороне и что на революционный призыв ее не встанут массы от Зунда до Мессины, от Немана до Савойи, как были в том уверены оракулы журналов и палат.

Союзные державы, споспешествуя сохранению европейского мира и желая отстранить всякое недоразумение относительно предстоявшего решения восточного дела, дали Европе новый залог своего бескорыстия. Едва были обменены ратификации трактата 3(15) июля, представители России, Австрии, Англии и Пруссии подписывали в Лондоне с османским послом протокол 5(17) сентября, которым торжественно обязывались не домогаться в исполнении трактата никакого исключительного влияния, никаких приобретений, никаких торговых преимуществ.

Перейдем к Востоку. На основании трактата были сделаны Мухаммеду Али в начале августа предложения Порты ее комиссаром Рифат-беем '''&lt;sup&gt;181&lt;/sup&gt;'''. Генеральным консулам союзных держав было поручено подкрепить предложения эти. В следующей ноте, поданной Мухаммеду Али от генеральных консулов, ясно и отчетливо изложена сущность дела.

«Конвенцией 3(15) июля положение Мухаммеда Али совершенно изменилось; доселе он был в разрыве с Портой только; ныне, если отринет предлагаемые ему условия, он будет в открытой вражде со своим государем и с великими державами, подписавшими трактат. Вся политическая система Европы основана на верном исполнении трактатов. Так, несмотря на предстоявшие великие затруднения при решении вопросов о Греции, о Бельгии, об Испании, заключенные о них трактаты были совершенно исполнены, хотя не всех европейских государств виды относительно этих вопросов были одинаковы.

Нельзя ласкать еще себя суетной надеждой какого-либо изменения в постановлениях трактата. Сроки, назначенные для принятия положенных условий, отстраняют всякую о том мысль. Вникнем в последствия принятия или отказа помянутой конвенции.

Принятием положенных условий светлейший паша докажет Европе и потомству, что он был не только счастливым завоевателем подобно многим другим предшественникам, которые не сумели вовремя остановиться и упрочить свой подвиг, но что он в то же время государственный муж и глубокомысленный политик. Что может быть завиднее славы основания нового владетельного дома, признанного законным государем и всей Европой? На краю славного поприща что может быть утешительнее собственного убеждения в том, что основанное мною перейдет к моим детям и никто у них его не отторгнет?

В наш век не обширные пределы, не материальная сила служат залогами благосостояния государств; государства обеспечены трактатами, на которых основаны их неприкосновенность, их права в политической системе Европы. Взглянем на карту: небольшие владения, убогие всякими средствами, обступлены могущественными державами; ни притеснения, ни неправосудия они не страшатся; вся Европа сторожит их честь, их безопасность. Ввиду таких порук могут ли еще Мухаммед Али или его преемники жалеть об утрате областей, которые доселе никакой пользы не принесли, которые поглотили не только собственные доходы, но сверх того и большую часть доходов Египта? Паша хорошо ведает, каких пожертвований людьми и деньгами стоит ему занятие Сирии и Аравии.

Еще не все: вместо несчастных ссор между Османской Портой и его светлостью упрочится искренняя дружба и единство, основанные на тождестве политических выгод и веры. Мусульманский народ стяжает вновь свое древнее могущество и благосостояние. В случае внешней опасности Турция может опираться на Египет и Египет на Турцию для защиты общего отечества.

Грядущая судьба Мухаммеда Али и его семейства, благосостояние Египта и Турции, политические выгоды Османской империи, которой Мухаммед Али называет себя усерднейшим поборником, — все ему предписывает принять условия, несравненно более почетные и выгодные, чем приобретение области, многоценное и неверное. Ему предстоит еще блистательное поприще: обеспеченный в своих владениях, он может посвятить всю свою деятельность упрочению и развитию тех прекрасных учреждений, которыми он одарил Египет. Богатые области Нубия, Судан и Сеннар представляют обширное поле успехам науки и гражданственности. Мухаммед Али заслужит тем прозвание восстановителя Египта, древней колыбели наук.

Взглянем теперь на последствия отказа его светлости: всего прежде предстоит употребление военной силы. Паша хорошо ведает, какими средствами владеют четыре великие державы, и не может ласкать себя мечтой сопротивления даже одной какой-либо из них.

Было бы роковым заблуждением в нынешних обстоятельствах возложить свои упования на чье-либо внешнее содействие. Кто может остановить решение четырех великих держав, кто им противостанет? Кто решится пожертвовать собственными выгодами, своей безопасностью из сочувствия к Мухаммеду Али? Да будет ли в том существенная польза? В могущей воспоследовать общей борьбе Мухаммед Али будет первой жертвой и неминуемо погибнет. Всякое заступничество извне вместо пользы ускорит только его падение.

Четыре великие державы подвинут достаточные силы, чтобы побороть всякое сопротивление в достижении постановленной цели. Паша навлечет на себя всю ответственность войны; он будет причиной появления европейских войск в Египте и в Азии. Мусульманские народы узнают в нем виновника зол войны, им предпринятой ради личных только видов. Мухаммед Али объявил, что он прольет много крови, прежде чем уступить. Европейские державы, напротив того, домогаются по возможности избегнуть кровопролития мусульман и христиан, служащих под знаменами блистательной Порты. Где нужно, предстанут достаточные силы, чтобы одним ударом рассеять всякое сопротивление.

Можно ли сомневаться в том, что Мухаммед Али падет, но падет ли со славою?.. Нет, ибо нет в том никакой славы, чтобы пасть по собственной ошибке, со слепой дерзостью вступая в борьбу безнадежную. И собственная слава, и мудрость равно предписывают уступить закону необходимости и силе обстоятельств. А когда Мухаммед Али падет, его имя перейдет ли в потомство? Нет, потому что его завоевания не потрясли мира подобно завоеваниям Чингис-хана, Тимура, Александра и Наполеона. История просто скажет: под царствованием султана Махмуда правил Египтом даровитый и предприимчивый паша. Он с успехом вел войну противу своего государя. Молодой преемник Махмуда, при восшествии своем на престол, простер к нему руку с предложением мира и первых почестей в империи. Паша отверг эти предложения, тогда Европа его наказала. Имя его затерялось среди имен, многих других пашей, которые бунтовались и были побеждены.

Отвергая предлагаемые условия, Мухаммед Али воображает, может быть, что державы не решатся прибегнуть к деятельным мерам для исполнения конвенции 3(15) июля. Если и допустить это несбыточное предположение, надеется ли паша продлить тем нынешнее состояние дел (status quo)? Но какое государство может существовать, когда меч великих держав постоянно висит над ним, когда его торговля уничтожена и сообщения прерваны?

Мухаммед Али может пожертвовать выгодами своими и своего семейства ради честолюбия, ради видов преступных. Он может с огнем и мечом ворваться в Малую Азию, не щадя народа мусульманского, угрожая империи, и тем подать повод к призыву иноземных войск; но это покушение не пребудет безнаказанным. Если Ибрахим-паша подвинется вперед, обратный путь будет навсегда закрыт. В Анатолии его ожидает неизбежное поражение, может быть, могила; его погибель повлечет за собой гибель Мухаммеда Али и всего его семейства.

Европа с прискорбием прибегнет к войне, когда необходимость того потребует. Державы, заключившие Лондонский трактат, недоступны чувствам ненависти и мщения. Трактат основан на правосудии, на приличиях политических, на спокойствии в будущем; единственной его целью было упрочение Османской империи. Он предписывает Мухаммеду Ади то самое, чего требуют собственные его выгоды, его честь; но вместе с тем, и всего прежде, он необходимо приноровлен к условиям общего европейского мира. Паша должен хорошо вникнуть в эту истину.

Итак, да покорится он закону необходимости, да примет с признательностью от рук своего молодого и великодушного государя и целой Европы славный дар — основание нового владетельного дома, под охранительной их эгидой.

Тем он передаст свое творение потомству, будет благословляем своими наследниками и внесет свое имя в скрижали истории.

Александрия, 7(19) августа».

Таковы были внушения великих держав, но ни логические доводы, ни ясные политические соображения, основанные на опыте и на здравом смысле, не могли вразумить страстного старика. Он слепо возлагал свои упования на Францию, с часу на час ожидая известия о европейской войне. Когда французский кабинет спросил у него, как долго мог он устоять в Сирии противу союзников, паша отвечал, что он в состоянии продолжать войну по крайней мере пять лет. Было ли искренним это дерзновенное убеждение, или паша надеялся хвастливыми речами вернее вынудить содействие французского правительства? В таком случае, по крайней мере, он не был вправе обвинять потом Францию, он сам виновен в умышленном напыщении своих средств пред державой, искренне к нему расположенной. Между тем в обеспечение преданности эмира ливанского паша писал к нему, что Франция в самом непродолжительном времени высылает к нему 100 тыс. войска, 24 линейных корабля и 700 тыс. мешков (20 млн руб. серебром) для отражения союзников.

Докладом в Порту при первом известии о Лондонском трактате он горько жаловался, «что сделанные им предложения через Сами-бея были отвергнуты», — вспомним, что эти предложения были косвенны и условны, были только попыткой к переговорам и что никакой существенной уступки он не делал, — «что европейские державы посягали на независимость империи, что он, пребывая верным своему султану, денно и нощно молясь о сохранении его могущества, готов защищаться против врагов ислама; что он уповает на аллаха, благословением коего двенадцать с лишком столетий охраняется мусульманский народ от всяких напастей, и иншалла будет и ныне спасен от злого умысла неверных».

Эти правоверные и верноподданнические возгласы вслух ислама были направлены единственно к тому, чтобы воспламенить в народе фанатизм, омрачить пятном ереси союз Порты с христианскими державами и стяжать народное сочувствие. В то же время французское посольство в Константинополе истощало меру угроз, чтобы отклонить турецкое правительство от ратификации трактата. Попирая священные основы народного права и дипломатические приличия, посольство стремилось к тому, чтобы возбудить негодование в народе и свергнуть министерство, которое предпочло выгоды империи прихотям Франции.

В ожидании прибытия союзных сил к сирийскому берегу и открытия военных действий проходили сроки, трактатом предоставленные Мухаммеду Али. В одной из своих конференций с Рифат-беем и с генеральными консулами паша суетливо рассчитывал, что у него 200 тыс. войска, что нужно вдвое более для поборения его, что союзные державы не могут послать на него столько сил, что он бросится вперед очертя голову, «как старый турок, исполненный веры в предопределение», поднимет Анатолию, курдов, Дагестан, черкесские племена, что войнам не будет конца и в Азии, и в Европе и т. п.

Без сомнения, и подозревать нельзя, чтобы Мухаммед Али сам верил в эти бредни, но, решившись однажды отвергнуть предложения союзных держав в ожидании европейской войны, он умышленно играл роль удальца, чтобы, с одной стороны, бросить в недоумение представителей великих держав, а с другой — распространить молву, благоприятную своим видам. В содействии Франции он был уверен. Французское министерство не давало ему в это время положительного обещания открыть войну, но французы, окружавшие Мухаммеда Али, убеждали его, что Франция будет вовлечена в войну силой обстоятельств и настроением народного чувства, раздраженного журналами. При всем том старый паша не выдержал до конца своей героической роли: в конференции 17(29) августа, пред исходом второго срока, он был встревожен известием о решительных действиях коммодора Непира пред Бейрутом и смиренно объявил, что он принимает предложение о потомственном обладании Египтом предоставляя себе просить у своего государя как особенной милости управления Сирией. Ему отвечали, что всего прежде надлежало исполнить постановленное в трактате — сдать флот, очистить Сирию, а потом уже ходатайствовать о милости. Эта непреклонность бросила старого пашу в болезненное раздражение. «Не мучьте меня, оставьте меня», — кричал он генеральным консулам и не хотел слушать никаких советов, никаких представлений. В день исхода последнего срока нервы его были в таком расстройстве, что он слег и письменно объявил свой отказ, чтобы избегнуть новых объяснений.

С тем Рифат-бей возвратился в Константинополь, генеральные консулы были отозваны, и неприятельские действия открылись у сирийских берегов.

=== ''Глава 15'' ===
&lt;center&gt;Открытие военных действий пред Бейрутом. — Вступление Ибрахима в горы. — Союзный лагерь в Джуние. — Коммодор Непир. — Народное чувство на Ливане. — Успехи союзников. — Занятие сирийского берега. — Дело бекфейское. — Отступление Ибрахима. — Вооружение горцев. — Падение эмира Бешира. — Ошибки союзников. — Взятие Акки. — Последовательное восстание сирийских племен. — Безначалие в Палестине. — Сосредоточение египетской армии в Дамаске. — Ее бедствия. — Выступление Ибрахима из Дамаска.&lt;/center&gt;

Ввечеру 28 августа флаги, pазвевавшиеся над консульствами России, Австрии, Англии и Пруссии в Бейруте, были опущены. На другое утро до рассвета десантные войска сели на гребные суда, пароходы прибуксировали их сперва к мысу по южной стороне города. Как только египетские войска бросились к этому пункту, корабли открыли по ним [огонь] сво[их] батареей], а пароходы с десантом быстро понеслись на север, в бухту Джунию, у подошв Ливана, в 20 верстах от Бейрута, где была предусмотрена коммодором отличная позиция для высадки. Между тем часть кораблей вступила под паруса и заняла якорные места вдоль дороги, ведущей из Бейрута в Джунию, чтобы препятствовать движению войск к этому пункту. В один час приплыл туда десант, высадился с артиллерией под прикрытием пароходов и подоспевших вскоре затем кораблей, опрокинул стоявший тут пикет албанцев под начальством эмира Масуда, сына ливанского князя, и стал укрепляться на мысе, огибающем бухту, прежде чем Сулейман-паша, который, наблюдал из Бейрута за ходом десанта, мог распознать движения неприятеля.

Во всяком случае не прежде, как на другой день, когда уже шанцы и батареи были уготовлены в союзном лагере, египетские войска могли бы идти к этому пункту не по взморью, под огнем кораблей, а по трудным внутренним ущельям Ливана. Но Сулейман-паше было повелею от Ибрахима отстоять до последней крайности Бейрут. Взятие этого города произвело бы в горах впечатление слишком предосудительное для египтян. Ибрахим, принявший уже главное начальство, устраивал еще запасные магазины в Баальбеке, затем перешел он с одной дивизией в город Захлу, у восточной подошвы Ливана, и оттуда медленно вступал сам в ущелья. Командуя 75-тысячной армией в Сирии, но принужденный раздроблять свои силы, занимать все пункты, где с часу на час мог вспыхнуть бунт, он шел будто ощупью в этот трудный поход и не успел своевременно явиться в Джунию, атаковать и опрокинуть в море горсть союзного войска, прежде чем укрепилось бы оно, прежде чем дух мятежа обуял бы горы. Нет сомнения в том, что, если бы он в течение первой недели повел лично быструю и сильную атаку, союзное войско было бы опрокинуто в море и успех Ибрахима продлил бы борьбу, которая по указанным уже нами обстоятельствам всего более зависела от впечатлений народных. Вместо того Ибрахим медлил, дал время союзникам укрепить свой лагерь, дал время туркам оправиться от морской болезни и стать твердой ногой на сирийской лочве, которая семь лет сряду казалась им заколдованной под влиянием страшного Ибрахима.

Меж тем обезоруженные горцы ближних деревень, которые в первые дни, страха египетского ради, не смели обращать взоров на союзный лагерь, стали осведомляться, что там было 20 тыс. ружей для раздачи сирийским жителям под знаменами законного их государя. Непростительная, непостижимая, можно сказать, медленность Ибрахима пособила успеху союзников превыше всякого чаяния. Горсть союзного войска, вверясь сочувствию народному, смело вступала в ущелья. К ночи после десанта две роты бросились в местечко Зук, у подошвы той самой торы, где стоял египетский батальон с 600 албанцами, а на другой день аванпосты под начальством храброго Омар-бея углубились до Антуры, на расстояние 5 верст от лагеря, заняли крепкое здание католического монастыря и поставили батарею на возвышение, куда примыкали три ущелья, по которым египтяне могли атаковать прибережье.

При первом движении египтян против десантного войска две их роты положили оружие или передались туркам. Но и самое турецкое войско так мало еще доверяло самому себе в ту пору, что посреди атаки капрал с 12 рядовыми покусился передаться неприятелю. С обеих сторон кампания открывалась выражением тех же чувств, которые от конийского дела и до Незиба не переставали волновать племена Сирии и Малой Азии. Близость флота и сочувствие края внушали в этот раз более решимости турецким офицерам, тогда как египтяне, не имея другой опоры, кроме собственного войска, тщательно избегали всего, что могло бы раздражить солдата. Посреди самого дела турецкие переметчики были расстреляны по приказанию Омар-бея, и вскоре затем успех первой встречи с неприятелем приободрил войско и внушил солдату привязанность и доверие к своим знаменам. Между тем горцы, спасавшиеся на острове Кипр от гнева эмира после весеннего бунта и возвратившиеся теперь с турецким десантом, бросились в северные ущелья, в Кесруан, возмутили селения и приступили к позиции Бзумар, занятой египтянами. Когда за ними был послан на рекогносцировку турецкий офицер с пикетом низамов, его приближение внушило такую смелость горцам, что, не дождавшись приказа, они атаковали египтян, вытеснили их и привели в лагерь 600 пленных.

Сухопутные силы союзников состояли в турецкой бригаде (5400 человек), в 2 тыс. англичан с флота и в одной австрийской роте. Турецким войском командовал бригадный генерал Селим-паша. Вскоре прибыл из Константинополя новоназначенный от Порты паша аккский и сайдский Иззет Мехмет с титулом сераскира сирийского. Адмиралу Стопфорду была предоставлена власть главнокомандующего всеми сухопутными и морскими силами сирийской экспедиции. По случаю болезни командира десантного отряда сэра Чарла Смита в этот период кампании место его заступил коммодор Непир, который направлял всеми действиями союзников в лагере.

Живость характера, расторопность, неукротимый и веселый нрав этого хромого, тучного, малорослого моряка, который до рассвета с тростью в руках, с пистолетом, торчавшим из кармана, взбирался по скалам на расстояние четырех и пяти верст от лагеря для осмотра передовых пикетов, представляли разительный контраст с обычной величавой ленью турецких военачальников. Шутливо грубое его обхождение с турками было приноровлено к тому, чтобы внушить бодрость войску, не привыкшему к тяжелым работам поспешного лагерного укрепления на раскаленной сирийской почве, в пору тропической жары.

За исключением селений, занятых союзным войском, горы несколько дней сряду безмолвствовали и ждали. Изредка тайком пробирался поселянин в союзный лагерь и на вопрос, отчего народонаселение толпой не спускалось туда, с трепетом говорил о присутствии Ибрахима в горах, о произнесенной им угрозе сжечь те селения, которых жители заглянут в Джунию. В ненависти горцев к египетскому правлению, в их готовности восстать массой нельзя было усомниться; но их нерешимость и робость были достаточно оправдываемы слишком неудачными попытками коммодора пред Бейрутом до прибытия адмирала. Вместо того чтобы самим прийти в лагерь и составить народное ополчение под знаменами султана, горцы звали к себе союзное войско для изгнания египтян, расположенных в соседнем округе эль-Ката. Из лагеря стали подсылать оружие в ближайшие селения. Ибрахим сдержал грозное свое слово, обширное селение Бейт Шебаб было предано грабежу и пламени. Для внушения бодрости горцам было необходимо или распространить круг действия союзных сил, или разбить Ибрахима. Но Ибрахим пребывал в наблюдательном положении; пробраться в горы, им занятые, прежде чем восстали бы горцы, было безумно, а средства были слишком ограниченны, чтобы распространяться в виду египетской армии.

Зато море и пароходы доставляли союзникам неоцененные преимущества. Адмирал Стопфорд приноровил к местностям отличную систему последовательных атак, быстрых, неожиданных, и совершенно оправдал тем предчувствия Сулейман-паши, который был убежден в невозможности защиты просторного берега от атаки с моря на основании стратегического закона о невозможности даже при превосходстве сил препятствовать неприятелю переправиться через реку, когда он может по своему произволу выбрать место и улучить минуту для наступательного действия.

Старинные замки и плохие батареи Бейрута были разрушены, не сделав ни одного выстрела в ответ кораблям, но гарнизон оставался во внутренней части города под прочными сводами, а улицы были прорезаны баррикадами и подкопами. Без большой потери войска нельзя было овладеть городом. Корабли продолжали медленно его громить, а между тем наряжались экспедиции к другим береговым пунктам Сирии.

Замок римской постройки Джубейль (древний Библос) у подошв Ливана, в 50 верстах на север от Бейрута, не устоял против двухпудовых ядер парохода «Циклоп». Англичане с потерей 20 человек убитых и раненых опрокинули албанский гарнизон, который отстреливался из-за обрушенных стен, и сдали замок окрестным мутуалиям, искавшим только случая, чтобы отложиться от египтян. Другой прибережный городок Батрун (древний Вотрис) был взят восставшими горцами при пособии кораблей. В Тараблюсе египетский гарнизон устоял потому только, что расстояние крепости от берега затрудняло атаку с моря. Но гром пушек ободрял северные округа Ливана, которые все лето продолжали волноваться. В Сайду повел экспедицию сам коммодор. По открытии бреши с моря он взял город и цитадель приступом (14 сентября), несмотря на упорную защиту гарнизона. Молодой эрцгерцог Фридрих, служивший на австрийском флоте, сам повел колонну в брешь, припоминая своим товарищам, что его предки под знаменем креста сражались с неверными на берегах сирийских. Сур, древний Тир, царь морей, знаменитый упорством своей защиты против македонского героя, не устоял ни одного часа пред кораблями, и был занят английским поручиком… У подошвы Кармеля, на южном изгибе Аккского залива, в виду Акки, союзники водрузили султанское знамя в Хайфе. Таким образом, сирийский берег, за исключением немногих пунктов, признал власть султана, а внутренние племена стали спускаться к берегу, входили в сообщение с кораблями и охотно принимали от них оружие для распространения бунта.

Уже неоднократно были даны повеления ливанскому князю именем султана отложиться от египтян и содействовать изгнанию их. Лаской, убеждениями и обещанием признания всех его прав и дарования горцам всяческих льгот приглашали его в лагерь, но еще верил он в звезду Ибрахима и в обещание французов, которых агенты объезжали горы, утверждая, будто Франция уже объявила войну и с часу на час поспеют ее флот, войско, миллионы на помощь Ибрахиму. В эту эпоху влияние эмира в горах было всесильно, оно опиралось на свежей памяти народных опал после весеннего бунта. Шейхи-друзы, при всей своей ненависти к египтянам, смиренно повиновались князю, а феодальное устройство их племени ручалось в покорности народной массы. Они вместе с сыновьями и внуками эмира повели свои ополчения к знаменам Ибрахима. Но христианские племена, озлобленные на египтян, несмотря на то что они были обязаны своим благоденствием египетскому правлению, а, может быть, именно потому, что этот период благоденствия споспешествовал преждевременному развитию в них недозрелой политической жизни, были объяты по всему пространству гор стремлением к бунту.

В этом тревожном расположении горцев союзники видели признаки народной любви к султану. Направление весеннего ливанского бунта, равно и последовавшие за водворением султанской власти междоусобия и смуты в горах достаточно обнаруживают в самой готовности христиан ливанских вооружиться за султана не преданность их султану, но преизбыток анархических начал и расслабление коренного феодально-теократического устройства гор под вековым влиянием Шихабов и пашей.

Французское правительство нарядило в ту пору к берегам Сирии генерала ордена лазаристов, чтобы влиянием духовенства действовать, на массы. После неудачи дипломатической своей кампании за египетского пашу Франция наряжала на Восток не войско, не флоты, не казну, как того ждали обманутые ее возгласами паша и эмир, но духовного генерала, обращая дарованное ей трактатами право покровительства католической церкви в орудие своей политики противу султана. Но эта духовно-политическая миссия другого результата не имела, как разве то, что она укрепила старого эмира в верности египетскому паше. Что же касается народных масс, то католическое духовенство было принуждено сознаться в своем бессилии противу народного чувства.

Самые родственники эмира являлись один за другим в союзный лагерь. Двоюродному его брату эмиру Беширу эль-Касему был дан султанский фирман на княжество '''&lt;sup&gt;182&lt;/sup&gt;''' вместо разжалованного за измену эмира Бешира.

Элементы разрушения отовсюду накоплялись над египетской армией. С распространением бунта умножились и побеги: ежедневно являлись в союзный лагерь сотни беглых сирийских рекрутов, привязанных одним страхом к знаменам Ибрахима, и сотни турецких низамов десантной флотской бригады, задержанной Мухаммедом Али. Измена обнаружилась даже между высшими египетскими офицерами.

По сожжении и разграблении Бейт Шебаба Ибрахим-паша оставался в наблюдательном положении на высотах Бекфеи, в 10 верстах от союзного лагеря, чтобы страхом своего присутствия содержать в повиновении горы. Приближалась осенняя пора; он не думал уже о наступательных действиях, а только желал продлить борьбу несколько недель и ждал первой бури, которая разогнала бы флот от этих опасных берегов. Тогда он мог бы в свою очередь утомить союзное войско, беззащитное со стороны моря, и наказать бунт племен сирийских. И в самом деле, французское правительство требовало, чтобы он только 6 месяцев отстоял Сирию, а за последствия ручалось. Чтобы предупредить побеги, внушить своему войску любовь и доверенность к себе и рассеять уныние египетского солдата, привыкшего почитать своего полководца непобедимым, Ибрахим вслух издевался над стамбульскими войсками и заставлял старых своих сподвижников рассказывать эпизоды кампании 1832 г., когда три армии были последовательно им уничтожены. Сам он вел бивуачную жизнь, спал на войлоке, обедал с артелью и, чтобы поддерживать в самом себе это напряженное состояние притворного веселья, пил безмерно…

Но уже союзники, ободренные успехом и чувствами народонаселения, вступали в горы и 28 сентября атаковали позицию Ибрахима. Их поддерживали многочисленные отряды вооруженных в лагере горцев, которые, хотя и не приняли деятельного участия в сражении, однако пособили союзникам тем, что они затрудняли движение египетской армии. Коммодор Непир с Селим-пашой лично повели атаку. Они расположили свое войско на высотах, противу самой позиции, занятой Ибрахимом, укрепились шанцами и поставили батарею горной артиллерии. Между тем другой отряд, под начальством полковника Омар-бея, и милиции горцев эмира Бешира эль-Касема по другому направлению вступали в ущелья, огибали позицию Ибрахима и готовились занять возвышения сего тылу. Незнание местностей не позволило турецким офицерам лучше сообразить свои движения в совокупности с горцами, иначе они могли здесь взять в плен самого Ибрахима.

Он не долго устоял; бывшая при нем милиция друзов разбежалась, его албанцы бесполезно занимали глубину ущелья, прорезавшего позиции обоих войск, а сам он с регулярным войском был подвержен всему огню турецкой артиллерии, тогда как самые местности не позволяли ему действовать артиллерией. Уныние овладело войском, обступленным отовсюду бунтом и ущельями непроходимыми, где с часу на час из-за кустарников, из-за скал могли возникнуть невидимые враги. Обходное движение турецкой колонны, которая уже начинала покаываться на высотах с его тылу, заставило Ибрахима поспешно отступить, пока еще не были заняты кругом ущелья. К закату солнца пасмурно сел он на коня, им самим вскормленного, послушного его голосу, свободно следовавшего за ним повсюду в его походах, будто собака. Один со своим конюхом-негром спустился Ибрахим по тропинкам едва проходимым в округ Метен, куда еще не успел проникнуть бунт. Проезжая чрез одно селение, он остановился у источника утолить свою жажду. «Что нового у вас?» — спросил он у поселян. «Слышно, что Ибрахим-паша разбит и бежит», — отвечал ему с злой улыбкой горец, вероятно, его узнавший. Ибрахим, который столько лет привык действовать на воображение арабов одним страхом, не изменил своему характеру; он приказал конюху отрубить голову дерзкого горца и между тем хладнокровно пил из кувшина, поданного ему жертвой его гнева.

Покинутое им войско вполовину рассеялось, вполовину положило оружие. В то же время Сулейман-паша выступал из Бейрута '''&lt;sup&gt;183&lt;/sup&gt;''', не сдержавши своего слова взорвать город. Десант с английских кораблей успел отрезать фитили с уготовленных подкопов. Турецкое войско опустилось туда вслед за бекфейским делом. Занятие Бейрута, куда была переведена главная квартира союзников из Джунии, положило конец нерешимостям горцев и страху египетского имени. Уже около 20 тыс. ружей было роздано из союзного лагеря. Новый эмир ливанский формировал народное ополчение, чтобы защитить горы от обратного вторжения египтян и содействовать союзному войску в наступательных его действиях. Ибрахим занимал еще всю внутреннюю Сирию и, несмотря на бедствия, его настигшие, повелевал еще огромной армией. Но было необходимо воспользоваться впечатлением первого успеха и действовать быстро и наступательно. Приближалась осень, а в эту пору содействие флота становилось сомнительным в случае принятия Ибрахимом наступательных действий противу береговых пунктов, по которым раздроблялись уже силы союзников. Состояние Европы и волнение умов во Франции, где правительство едва могло удерживать порыв народный, предписывали союзникам ускорить во что бы то ни стало решение восточного дела.

Вооружение народа входило в план сирийской экспедиции, предпринятой столь слабыми средствами именно на том основательном расчете, что племена Сирии ждали только призыва к восстанию. Мера эта входила равномерно в планы султана Махмуда в несчастную кампанию 1839 г. Но в такой стране, какова Сирия, и в такую эпоху, когда так буйно восставал анархический элемент по мере падения обуздавшей его власти, когда племена одно за другим под благовидным предлогом верноподданнического энтузиазма за своего султана готовились праздновать неистовые сатурналии своего освобождения от власти, им ненавистной, — была очевидна опасность призыва к бунту.

Феодальное устройство края доставляло союзникам верное средство для сбора народного ополчения на законном основании, согласно с духом и преданиями сирийских племен. Тем только были бы предупреждены последовавшие за изгнанием египтян кровопролития на Ливане и в Набулусе и общая неурядица при восстановлении турецких властей по всей Сирии. Вместо того чтобы вверить каждому шейху под его ответственность число оружия, соразмерное с числом людей, сколько он мог выставить в поход, раздавались ружья из лагеря без разбора, даже без описи всякому, кто ни являлся. В то же время корабли, которые крейсировали для сообщения с жителями, наряжали на берег во всех благоприятных пунктах молодых офицеров для сдачи ящиков с ружьями встречным поселянам. Если бы можно было приписать эту роковую ошибку одним турецким пашам, мы бы не удивлялись: паши, особенно в первые годы занятия Сирии, кроме глупостей, ничего не делали; но удивительно то, что сами англичане, которые должны были предвидеть естественные последствия столь необдуманного вооружения масс, всего более тому способствовали. Когда Ибрахиму донесли об этом, он не скрыл своей радости. «Я оказал султану великую услугу, — заметил он, — отобранием оружия у сирийских племен; теперь его же именем обрекают бессилию власть его в этой стране».

Проехавши горы один со своим конюхом, среди двойной опасности скользких тропинок, висячих над пропастью, и народного возмущения, которое при его бегстве шло по его пятам и могло его опередить, Ибрахим спустился в Захлу, по ту сторону Ливана. Тут повелено было сосредоточиваться всем отрядам египетским, выступавшим из гор и из береговой линии, и вскоре составился в этом военном пункте, грозном для Ливана, 15-тысячный лагерь с 30 орудиями. Сильный гарнизон, занимавший дотоле Тараблюс, получил приказание очистить город и цитадель и ретироваться по ту сторону гор в Баальбек (6 октября). Из Латакии и Искендеруна гарнизоны были также отозваны или опрокинуты атакой с моря. Таким образом, предчувствия Сулейман-паши оправдывались; по берегу нигде не могли устоять египтяне при самом открытии кампании, за исключением одной Акки, которая готовилась на самую упорную защиту.

Уже в продолжение этих первых четырех недель в союзном лагере считалось до 10 тыс. пленных и дезертиров египетских: флотская полубригада, о которой мы уже упоминали, почти в комплекте поступила вновь под знамена своего государя. Сирийские рекруты, бывшие в египетской армии, бежали, как только представлялся тому случай. По распоряжению Порты, им было обещано из султанской казны недоплаченное жалованье, а должно заметить, что в этих критических обстоятельствах Мухаммед Али, предпринявший дело, не соразмерное со своими средствами, оставлял и армию свою, и гражданское управление по 10 и по 12 месяцев сряду без жалованья. Ибрахим видел себя осужденным среди самой войны оцеплять свои регулярные полки албанцами и бедуинами в предупреждение побегов. В это время силы его в Сирии были расположены следующим образом: 15-тысячный корпус стоял в Урфе, готовый исполнить угрозу Мухаммеда Али на Малую Азию; 7 тыс. занимали Таврийские округа и защищали ущелья Колек-Богаза против султанской армии, бывшего резерва фельдмаршала Хафиза. В Антакье, куда отступили береговые гарнизоны, считалось до 7 тыс. Гарнизоны Халеба, Хамы и Хомса простирались до 6 тыс. Около 3 тыс. занимали Дамаск, в Акке было 4 тыс. гарнизона и до 4 тыс. были расположены в Яффе, в Аскалоне, в Газе и в Иерусалиме.

Мы упоминали уже о лагерях в Захле и в Баальбвке, о военнопленных и о дезертирах. Принужденный раздробить свою огромную армию в предупреждение бунтов Ибрахим не отказывался еще от суетной угрозы похода в Малую Азию и не отзывал обратно передового корпуса, расположенного в Урфе. Это была важная стратегическая ошибка, ибо о походе в Малую Азию было безумно думать; с его тыла вся Сирия горела бунтом и войной, а впереди он неминуемо наткнулся бы на русский штык.

После бакфейского дела эмир Бешир понял, что все было потеряно для египтян. С семейством своим и с казной спустился он в Сайду, чтобы ходатайствовать о своем помиловании '''&lt;sup&gt;184&lt;/sup&gt;'''. Но уже было поздно; по распоряжению английского адмирала он был отвезен на Мальту, чтобы обеспечить новое управление Ливана от его происков и его влияния. Никто не усомнился в правосудии этой меры; эмир ливанский давно был изменником законному государю по союзу с бунтовавшим пашой; его возгласы, будто он был со своим семейством в руках Ибрахима, не заслуживали никакого внимания. Вернее то, что Ибрахим со своим войском в горах был во власти эмира. Но его низложение и изгнание были ли основаны на беспристрастном политическом расчете, на верном знании лиц, характеров, событий и влияний? Мы уже имели случай заметить взаимные отношения эмира и Мухаммеда Али. Между такими характерами сочувствие, преданность и благосклонность — все подчинено личной выгоде. Стоило изучить обстоятельства последнего восстания горцев, чтобы оценить преданность эмира к паше. Если он усердно содействовал Ибрахиму противу турок, то потому только, что он почитал Ибрахима непобедимым, особенно когда увидел, какими слабыми средствами союзники готовились оспаривать у него Сирию. К тому же он верил в возгласы французов, его обступавших; быв свидетелем Бонапартовой кампании в Сирии, он ждал новой французской экспедиции. Но с той минуты, как он убедился в ошибке своих расчетов и покинул знамена Ибрахима, можно было положиться на его усердие к новой власти и обратить его полувековое влияние и опытность в пользу введения султанского правительства в Сирии. Тем необходимее было оказать всякое снисхождение к эмиру, что уже проявлялись признаки безначалия и что англичане были в это время убеждены в совершенной неспособности новых турецких властей, в их неопытности, в их жалостной безнравственности. Правда, власть эмира в горах, проистекавшая от старинного устройства империи, была уже не совместна с новыми правилами, коими руководствовалась Порта. Но зачем несвоевременно и насильственно разрушать здание, которое само собой клонилось к падению? Судя по обнаружившемуся на Ливане народному духу при упадке египетского владычества, нет сомнения в том, что не прошло бы года и все эти племена, которые впоследствии так горько жаловались на изгнание их старого эмира и так упорно требовали его возвращения, сами низложили бы его.

Таким образом, в самый блистательный период сирийского похода, среди последовательных успехов оружия союзников были положены исполнителями Лондонского трактата роковые начала всех тех зол, которые разразились впоследствии над Сирией, подали повод к новым нареканиям Франции противу цели и средств трактата, оправдали ее довод о неспособности турок управлять Сирией и принудили союзные державы вступиться вновь в дела этого края.

Между тем из внутренних округов спешили в союзный лагерь шейхи с депутациями от народа для изъявления своей покорности султану и своей готовности принять его знамена. Оставалось довершить подвиг флота взятием Акки для разрушения последнего морального оплота египетской власти в Сирии.

21 октября после полудня весь союзный флот под начальством адмирала Стопфорда явился пред эту крепость. На нем было 3 тыс. турецкого десантного войска Селим-паши. Между тем 2-тысячный отряд под начальством Омар-бея, спустившись из Сайды и Сура, занимал горные проходы Белого мыса на север от Акки вместе с милицией окрестных мутуалиев. Англо-австрийский флот расположился на якоре при благоприятном ветре согнутой линией вдоль береговых батарей. За неделю пред тем английский пароход успел измерить глубину вод, так что корабли могли подойти на расстояние 80 сажен от крепости. Отряд турецких судов контр-адмирала Вокера стал в интервалах еще ближе к крепости, на ружейный выстрел, имея под килем не более фута воды. Египтяне не ждали столь смелой атаки. Все их пушки были наведены на несравненно дальнейшее расстояние. В суматохе, когда корабли открыли огонь, они не успели поправить свою ошибку.

Акка была вооружена 229 орудиями, из сего числа только 100 или 105 — со стороны моря. Противу этих ста пушек, дурно наведенных, союзный флот сильный в 1000 орудий действовал одним из своих бортов, т. е. 500 пушками, в том числе иными 96-фунтового калибра. Пальба производилась с неимоверной быстротой и безостановочно, будто на учении, так что под конец не успевали обливать водой пушки, раскаленные от действия. В продолжение трех часов было брошено в город 50 тыс. ядер и бомб, между тем как девять десятых выстрелов с крепости пролетали высоко над палубами кораблей, почти не причиняя им вреда. Пальба слышалась в Бейруте на расстоянии 130 верст по прямой линии. Посреди действия пороховой магазин, слишком неосторожно прикрытый от бомб, был взорван. Зрелище было ужасное, минут десять город и берег, и флот были покрыты мраком, и пушки замолкли. Около тысячи человек гарнизона погибло от взрыва. Затем флот снова открыл огонь. Большая часть береговых батарей была уже разломана, и канониры приведены в робость. С захождением солнца крепость совершенно замолкла; корабли прекратили также свой огонь. В полночь причалила к ним шлюпка с известием, что комендант Махмуд-бей с 500 человек гарнизона и с казной выступили из города по направлению к Яффе. На утро союзники заняли Акку, где найдено огромное количество запасов всякого рода, снарядов, оружия и весь парк султанской артиллерии, взятой Ибрахимом в Незибе. Крепость, которая со времени основания своего Дахиром, шейхом галилейским, прославилась рядом осад, в этот раз устояла только три часа противу правильной атаки, как то должно было предвидеть. Потеря гарнизона простиралась до 1700 человек. На флоте убитых и раненых было менее 100, а корабли никакого значительного повреждения не претерпели. Но на другой день по занятии города, где еще под грудами развалин и трупов тлел незаметно пожар взорванного порохового магазина, огонь был сообщен другому подземному магазину, и последовал новый взрыв, от которого погибли более 150 человек союзного войска.

При этом несчастье получил легкую рану генерал Чарл Смит, который по взятии Бейрута командовал сухопутной экспедицией и во всю кампанию не делал ничего, кроме пустых проектов. Турецкий сераскир Иззет Мехмет был также ранен еще при вступлении султанских войск в Бейрут. В сражении он не участвовал; в знак торжества он сделал из пистолета выстрел в воздух, пистолет, по-видимому, осекся, но когда он положил его обратно в чушки, пуля переломала ему кость. С того времени Иззет Мехмет слег. Природная его злоба, обузданная дотоле из учтивости к союзникам, пересилила все приличия под влиянием физических страданий и внутренней досады за то, что во всю экспедицию он носил звание сераскира, а власти никакой не имел.

Выбор обоих генералов, английского и турецкого, был самый неудачный во всех отношениях. Это наиболее обнаружилось, когда сухопутная экспедиция удалилась от флота и адмирал Стопфорд не мог непосредственно направлять ее действия. Она блуждала в хаосе, без общего плана, даже без воли и без мысли единой, а сила обстоятельств была так велика, накопившаяся в продолжение семи лет в Сирии гроза разразилась с таким остервенением над египетской армией, что оружие султана было увенчано полным, хотя и незаслуженным, успехом.

И в самом деле, едва была взята Акка, тотчас без всякой даже попытки со стороны союзников воинственные племена набулусских горцев, вся Галилея до Иордана, вся страна мутуалиев и Антиливан низвергли египетские власти и поспешили принести свою покорность турецким пашам. Везде восстали шейхи, которых унизило или изгнало египетское правление, и нашли массы народные готовыми на их призыв. Кроме оружия, розданного союзниками, досталось народу много ружей от бежавших или разбитых египетских отрядов, и всяк, у кого было укрыто оружие в пору египетских преследований, выгребал теперь свой клад. Шейх Сайд Абд эль-Аль занял именем султана Назарет, Тиверию, Сафед и с милицией туземцев расположился на Иордане у моста Иаковова (Джиср эль-Якуб) на самом пути сообщений Ибрахима с Египтом. Шейхи Токан, бежавшие от египтян, которые благоприятствовали их соперникам Абд эль-Хади, легко подняли Набулус, и вскоре затем сами Абд эль-Хади изменили Ибрахиму, чтобы не лишиться местного своего влияния и средств продолжать наследственную борьбу с Токанами. Шейх Абд эр-Рахман Амр, давно обреченный смерти Ибрахимом, взбунтовал горцев Иудеи и занял с ними Хеврон.

Таково было непосредственное влияние падения аккской твердыни. Ибрахим убедился в невозможности долее оспаривать Сирию и стал уже думать о спасении своей армии. Немедленно были даны повеления всем отрядам и гарнизонам египетским, расположенным в Северной Сирии, сосредоточиваться в Дамаске для обратного похода в Египет. Все эти отряды стремглав туда бросились, объятые паническим страхом, будто неприятель гнался за ними по пятам. Поспешно были истребляемы военные депо, были заклепаны или опрокинуты в пропасть крепостные орудия Колек-Богаза, и в быстрых переходах, чтобы предупредить побеги, офицеры своеручно рубили рядовых, кто от болезни или усталости отставал от колонн.

Бедуины, туркмены и курды, кочующие в этой стороне, поживились добычей египетской точно так, как за полтора года пред тем — турецкой добыче после Незибского сражения. В это время шейхи северных отраслей Ливана просили у сераскира батальон регулярной пехоты и 6 орудий, чтобы со своей милицией проникнуть по долине, простирающейся от моря до Xoмca между Ливаном и горами Ансарийскими, отрезать дорогу в Дамаск отрядам, спускавшимся к Ибрахиму, и заставить их положить оружие. Правда, отряды эти представляли в совокупности около 25 тыс. человек; но судя по страху, ими овладевшему, предложение шейхов было небезосновательно. Оно не состоялось, по причине несогласий между генералом Смитом и Иззет Мехмет-пашой.

Между тем гарнизоны Яффы и Иерусалима, обступленные бунтом поселян и опасаясь босстания самих городов, cпасались в Газу, куда успел уже укрыться комендант Аrки Махмуд-бей. Бригадные генералы Ибрахим-бей и Исмаил-бей приняли начальство над этими остатками 9-тысячного корпуса, который при открытии войны занимал Палестину и которого теперь едва оставалась одна треть в Газе. Более 10 тыс. вооруженных поселян обступили этот город в надежде мщения и добычи. К счастью осажденных, с ними был отличный кавалерийский полк, так что они могли добывать запасы наездами на соседние деревни.

Яффа и Иерусалим едва не сделались добычей взволнованных поселян; вся Палестина была в совершенной анархии. Богатство монастырей Иерусалимских во всяком политическом кризисе возбуждает алчность жителей окрестных гор. В Турции, когда исполнительная власть пашей и муселимов рушится, власть судебная, проистекающая от духовной власти султана, неоспоримо заступает ее место. Мулла, главный судья иерусалимский, умными распоряжениями спас святой град от неминуемой опасности. Яффа, на которую хлынул поток поселян тотчас по отступлении гарнизона, была спасена влиянием нашего вице-консула, к которому единодушно обратились жители, мусульмане и христиане, в ожидании султанских властей и войска. Турецкая армия, усиленная в это время до 12 тыс. отрядами, последовательно прибывшими морем из Константинополя, едва успевала занимать важные военные пункты, которые сами собой сдавались ей. Между тем по всей Палестине целый месяц бесчинствовали феллахи и, ограбивши все, что было найдено по отступлении египетских войск, стали грабить и резать друг друга и рассчитываться старыми долгами мести и крови, отложенными в эпоху египетского правления.

По мере того как египетские отряды ретировались из северных округов в Дамаск, турецкая 15-тысячная армия из Малой Азии чрез очищенные ущелья Тавра вступала в Сирию под предводительством Ахмеда Зекерия-паши, назначенного на смену Иззет Мехмету. Генерал Смит был также сменен за неспособность, а место его заступил генерал Митчел. Главное направление военных операций во всю кампанию было предоставлено англичанам, хотя по взятии обратно на флот десантного их войска не более 400 английских солдат участвовали в сухопутных экспедициях. Опыт прошедшего убедил Порту в том, что гораздо легче из старых милиций образовать батальоны, чем из пашей генералов, а было очевидно, что в такой кампании, которой целью было очистить от сильной неприятельской армии страну, прорезанную по всем направлениям горами и обтянутую с двух сторон пустыней и морем, успех более зависел от удачных маневров, чем от массы войска. Начальником штаба турецкой армии был назначен генерал Иохмус, гамбургский уроженец, служивший прежде в легионе волонтеров в Испании и принятый в турецкую службу с чином паши по ходатайству англичан. В половине ноября Ибрахим-паша отступил из Антиливанской долины в Дамаск и поспешил занять передовую позицию в Мезарибе на пути в Мекку. Он разбил скопище друзов и бедуинов хауранских, которые беспокоили его фланги, забрал у них провиант и верблюдов для похода и вел переговоры с бедуинами Великой пустыни для снабжения провиантом известных пунктов. Около месяца трудился он над реформированием своей армии, которая при всех претерпенных ею бедствиях простиралась еще до 60 тыс. солдат '''&lt;sup&gt;185&lt;/sup&gt;'''. Между тем как туредкие отряды, вступившие в Сирию вслед за новым сераскиром, и в особенности албанцы и башибузуки бесчинствовали на пути и грабили поселян, которые с восторгом встречали султанские знамена, Ибрахим, готовясь покинуть Сирию, усиливал дисциплину в своей армии и ласкал народ. Вместо того чтобы излить свой гнев на жителей дамасских, которых враждебные расположения были ему хорошо известны, он отечески предостерег их от всякой обиды со стороны солдат. Палаток не было, войска, которые не могли поместиться в казармах и в мечетях, поочередно стояли на бивуаках в окрестностях города, укрываясь кое-как под деревьями от проливных осенних дождей. В декабре наступил холод необычайный, пал снег, мерзло по ночам; солдаты, легко одетые, в плохой обуви, в изодранных плащах, изнемогали на бивуаках, но Ибрахим не решался поместить их по частным домам; военный постой слишком несовместен с восточными нравами; он велел им проводить ночи на крытых улицах дамасских базаров. Ко всем этим бедствиям присовокупилась измена; уже много офицеров, облагодетельствованных им и его отцом, передались туркам. В Дамаске он наказал измену. В пору вечерних его оргий несколько голов покатилось по его повелению на мраморном дворе занятого им дома. Сам Шериф-паша, бывший губернатором Сирии, возвеличенный и обогащенный Мухаммедом Али, был обличен в тайном сношении с турками. Ибрахим ограничился его арестованием.

После дневных забот Ибрахим проводил ночи в разврате и в буйстве, опьяненный вином и злобой. По распоряжениям Сулейман-паши зрелища эти тщательно укрывались от войска. Не один раз, когда под влиянием винных паров вспыхивала в сердце Ибрахима месть к сирийцам за их измену, он приказывал предать город грабежу, но Сулейман-паша укладывал его в постель и стерег по ночам из опасения, чтобы не повторились в его отсутствие те же приказания.

Армия была разделена на три колонны; первая выступила в начале декабря под начальством Сулейман-паши. Этот отряд служил собственно конвоем для солдатских жен и детей и для тяжелой артиллерии; войска считалось в нем не более 5 тыс. человек. Он направился прямо на юг, по пути в Мекку, до параллели Суэца, там поворотил на запад и достиг благополучно Египта, потерявши на пути только половину вьючного скота, часть артиллерии, несколько сот жен, детей и солдат, павших от усталости '''&lt;sup&gt;186&lt;/sup&gt;'''. Затем 17 декабря выступили другие две колонны — под предводительством дивизионного генерала Ахмеда Менекли-паши и самого Ибрахима. На площади простился Ибрахим с жителями Дамаска, заказав им оставаться в покое, ждать новых властей, не бушевать и не обижать христиан. «Не то, — прибавил он, садясь на коня и грозя им пальцем, — ворочусь с половины дороги и рассчитаюсь с ослушниками».

=== ''Глава 16'' ===
&lt;center&gt;Замысел Порты об уничтожении Мухаммеда Али. — Опрометчивость ее действий. — Перемена политического направления Франции, ее декларация. — Игра Тьера и донесение французского адмирала. — Министерство Гизо. — Укрепление Парижа. — Испуг Мухаммеда Али. — Конвенция коммодора Непира. — Ее несообразности. — Смирение Мухаммеда Али. — Упрямство Порты и характеристический разговор верховного везира. — Милостивый фирман. — Уловки турок и окончательное решение египетского дела. — Конвенция о проливах. — Важность сего акта относительно России. — Дипломатический промах турок и ответ князя Меттерниха.&lt;/center&gt;

Целью Лондонского трактата было освобождение Сирии от Мухаммеда Али и водворение мира на Востоке. Мухаммед Али, кроме военных своих подвигов, ознаменованных отвагой и удачами, имел за собой великие гражданские заслуги и отличался среди преобразовательной суматохи Востока основным и прочным направлением своих предприятий. Если великие державы сочли нужным в 1840 г. положить правосудные пределы честолюбивым замыслам египетского паши, однако они вовсе не имели в виду уничтожить Мухаммеда Али. Не так разумел дело диван. Упорствуя в централизационной системе Махмуда, но не соображаясь нисколько со средствами своими и со степенью способностей своих для водворения централизации и единства по всему пространству империи, диван усмотрел в трактате 15 июля благоприятный случай для конечного разрушения здания, воздвигнутого румелийским выходцем в далеком Египте, вне политической сферы Стамбула. В эту сферу включалась теперь Сирия по приговору великих держав. Прежде чем открыть новый процесс о Египте, предстояло Порте оправдать произнесенный в ее пользу приговор, а оправдать приговор этот она могла введением хорошего управления в Сирии. Российский кабинет сомневался в том еще в 1839 г., когда представители великих держав в Константинополе вели переговоры с Портой об условиях миролюбного раздела с Мухаммедом Али. Доныне, восемь лет спустя, успела ли Порта рассеять те сомнения, которые показались тогда обидными ее самолюбию?

На второй отказ Мухаммеда Али по истечении двадцатидневного срока она отвечала фирманом о низложении его с Египетского пашалыка и, приступая к завоеванию Сирии, она тогда же присовокупила к другим титлам сераскира Иззет Мехмета звание полномочного султанского наместника в Египте. В седьмом параграфе отдельного акта, включенного в трактат 3(15) июля, было сказано, что, если по истечении двадцатидневного срока Мухаммед Али не согласится на предложение о наследственном обладании Египтом, султан может принять какие заблагорассудит меры «по соображению с собственными пользами и с советами своих союзников». Но мера, принятая Портой, не была основана ни на истинных пользах империи, ни на мнении союзников. Быть может, ее прихотям потакали мелочные страсти дипломата, который в ту пору руководил по-своему стамбульской политикой '''&lt;sup&gt;187&lt;/sup&gt;'''. Все кабинеты единодушно осудили эту меру, а Франция, деятельно готовясь к войне, объявила, что приведение в исполнение угрозы Порты против Мухаммеда Али будет для нее casus belli.

Как ни груба была ошибка Порты, она способствовала постепенной развязке дела, ибо Франция, отказавшись уже от своих притязаний в пользу Мухаммеда Али относительно Сирии, ограничивалась Египтом, а это вполне согласовалось с видами других держав. Решительной, громкой речью будто в удовлетворение народного самолюбия, обиженного трактатом Лондонским, французское правительство покрывало благоразумную умеренность политического своего направления '''&lt;sup&gt;188&lt;/sup&gt;'''. Еще более значения имела в том же смысле смена министерства, возникшего в мае 1840 г. среди весеннего волнения народных страстей, буйного министерства Тьера, прошумевшего все лето и павшего в октябре при отголоске пальбы сирийских берегов. Основывая свои расчеты на призраке материальной силы Мухаммеда Али, упуская из виду непрочность насильственного его владычества в Сирии, павшее министерство было убеждено в том, что борьба на Востоке продлится, что решения союзных держав встретят здесь препоны, и хотело улучить эпоху, чтобы вступиться в дело войной ли, или переговорами. При самом открытии военных действий оно поспешило отозвать в Тулон флот, который уже полтора года парадировал в Османских водах.

Адмирал Лаланд желал морской войны и надеялся омыть стыд полувековых уничижений французского флага пред английским. В докладе, писанном под впечатлением пальбы у сирийского берега, он просился туда, чтобы истребить английский флот, и ручался в успехе. «Если же, — присовокуплял он, — правительство упорствует в сохранении мира, то надлежит немедленно отозвать флот и тщательно избегать встречи французских кораблей с английскими под опасением, что с обеих сторон заряженные пушки сами собой станут палить».

Опасения французского адмирала были более основательны, чем уверенность в победе. В самом деле, народные ненависти этой эпохи угрожали возжечь войну вопреки воле правительств. Нельзя было сомневаться в том, что и король, и министерство видели необходимость мира под опасением навлечь на Францию ряд новых бедствий внутренних и внешних и подписать затем мирные трактаты унизительнее трактатов 1815 г., против которых так суетно вопияли в это время слепые страсти толпы. Но основные начала конституционного правления не позволяли руководствоваться одним здравым смыслом и государственным интересом. Тьер успел сыграть пред своим падением самую преступную конституционную игру: чтобы приласкаться к страстям народным, он выставлял себя партизаном войны в твердом убеждении, что мудрый король никогда не согласится на открытие войны. Тем он хотел обеспечить себе сочувствие толпы, сложить на короля и на своего преемника ответственность сохранения мира, стяжать журнальную славу патриота, сковать себе оружие оппозиционное в самом разгаре народных страстей и таким образом заготовить себе обратный путь к власти.

Степенный Гизо заменил пылкого Тьера и предпринял тяжкий труд распутывания всего, что было перепутано его предшественником. Между тем успешное решение восточного дела вне участия Франции и вопреки ей, твердость кабинетов и чувства, обнаруженные народами по поводу угроз на европейский мир, разрушили мечты 1830 г. и убедили Францию в том, что она уже не владела пещерой Эола, не располагала ураганами по своему произволу и что опыт прошедшего научил Европу остерегаться ее революционных призывов. Вместо того чтобы угрожать войной Европе, она стала помышлять о собственной защите. 600 млн франков были назначены палатами на сооружение укреплений кругом столицы, дважды взятой союзными войсками в 1814 и 1815 гг. Эта оборонительная мера, подкрепленная в прениях палат красноречием самого Тьера, поборника войны, много послужила к тому, чтобы успокоить брожение умов и рассеять призраки, ослеплявшие народное мнение.

По открытии военных действий у сирийского берега Мухаммед Али ласкал себя надеждой, что Ибрахим и Акка успеют продлить борьбу в Сирии, доколе перепутаются дела в Европе и вспыхнет общая война. С одной стороны, легкие успехи союзных сил и чувства, обнаруженные сирийскими племенами, а с другой — падение Тьера образумили упрямого старика и убедили его в том, что на нем одном лежало все бремя войны. О походе в Малую Азию нельзя было уже думать, когда ему самому предстояло защищаться в Египте и выручать сына из Сирии. Деятельно приступил он к укреплению Александрии с моря, равно и других береговых пунктов Египта. Он употребил на эти работы соединенные экипажи своего и султанского флотов, поставил на военную ногу кое-как сформированные им народные ополчения Каира и Александрии и готовил новую экспедицию в Сирию. Посреди этих приготовлений адресовал он благодарственное письмо французскому королю за сделанную им декларацию о политическом существовании Мухаммеда Али, хвастливо ручался, что он силен отстоять всю Сирию, и ходатайствовал, чтобы посредничеством Франции были ему оставлены по крайней мере Аккский пашалык и остров Кандия. Все это письмо дышало преданностью Франции, готовностью последовать ее советам.

Немного дней спустя получено известие о падении Акки. В присутствии своего двора и многих иностранцев излил он свой гнев на французского генерального консула, горько обвиняя Францию во всех своих бедствиях и в своих ошибках. Четыре гонца были им отправлены в Сирию по разным дорогам с предписанием Ибрахиму выступать оттуда, не теряя ни одной минуты, пока еще обратный путь не был отрезан.

Уже с некоторого времени английские корабли содержали в блокаде Александрию, ограничиваясь, впрочем, воспрещением привоза военных снарядов и допуская торговле вывозить продукты Египта. После взятия Акки коммодор Непир, которого деятельность не находила уже пищи у сирийского берега, был отряжен в Египет на усиление блокады. Едва показался он пред Александрией, тотчас по собственному внушению вступил в переговоры с египетским правительством под предлогом ходатайства об освобождении ливанских шейхов, сосланных в Сеннар после весеннего восстания горцев. Чрез несколько дней коммодор заключил без всякого на то уполномочия ни со стороны правительства своего, ни даже от адмирала конвенцию, подписанную 15(27) ноября им самим и Богос-беем, министром иностранных дел при Мухаммеде Али. В силу этой конвенции, основанной на совете, данном великими державами Порте о даровании Мухаммеду Али потомственных прав на Египет и об отмене неправильного фирмана о его низложении, паша обязывался, во-первых, вызвать немедленно свои войска из Сирии, во-вторых, сдать султанский флот, как только Порта признает его наследственным правителем Египта, но с тем, чтобы права его и его семейства были обеспечены великими державами. Коммодор обещал со своей стороны именем адмирала прекратить военные действия и дозволить переправу морем из Сирии в Египет Ибрахимовой армии.

Конвенция эта, неправильная по своим основаниям и по своей форме, была отвергнута английским правительством, а Османская Порта на нее протестовала. И в самом деле, коммодор Непир дал в этом случае новое доказательство своей опрометчивости в деле вне сферы воинственных его дарований. Трактат Лондонский основывался на торжественном обязательстве держав о сохранении целости и независимости державных прав султана, а обеспечение прав египетского вассала европейскими государствами мимо султана, в силу подписанной Непиром конвенции явно нарушало державные права султана. Сверх того, подобное нововведение в народное право могло повлечь за собой важные неудобства даже для европейских держав, налагая на них в будущем обязанность неусыпного бдения над внутренними делами Османской империи.

Мухаммеду Али оставалось безусловно покориться своему законному государю и ждать от его милосердия и от дружелюбного ходатайства великих держав будущего устройства судьбы его и его семейства. Адмиралу Стопфорду было поручено от союзных кабинетов дать совет этот Мухаммеду Али. В исходе ноября паша принес, наконец, свою покорность письмом верховному везиру. Не предлагая никаких: условий, не требуя ничьего поручительства, ссылаясь только на сделанное ему Непиром объявление о ходатайстве в его пользу великих держав, Мухаммед Али смиренно объявил, что уже сын его выступал из Сирии, что флот султанский был готов к сдаче, кому повелено будет для отведения в столицу, и просил помилования у своего государя. Замечательно впрочем, что это письмо, выражавшее действительную его покорность, не заключало и половины тех обычных фраз верноподданнической преданности, которыми, будто риторическими цветками, испещрялись прежние письма Мухаммеда Али для прикрытия приличиями восточного слога надменных его притязаний.

Если успехи оружия союзников принудили египетского вассала к покорности, зато, с другой стороны, были нужны все их дипломатические усилия, чтобы склонить Порту к принятию его покорности в смысле Лондонского трактата. Принужденная отказаться от любимой своей мечты о совершенном уничтожении египетского вассала, она еще несколько месяцев сряду ухищрялась, чтобы ограничить невольные свои уступки условиями самыми строгими и заготовить себе в будущем благовидные предлоги к достижению своей цели. Когда английский капитан Фаншаф представил в Порту вышепомянутое письмо Мухаммеда Али, верховный везир Реуф-паша отвечал ему обычным хладнокровным бакалум, этим великим рычагом дипломатических маневров Стамбула, и заметил, что принятие письма из рук капитана еще не значило, чтобы Порта принимала просьбу Мухаммеда Али. Капитан объявил затем, что паша обязывался честным словом сдать флот, кому прикажет Порта для отведения в столицу. Везир отвечал ему: «Флот наш, Александрия — наша сторона, флот воротится сюда, когда мы захотим; об этом не стоит говорить». Капитан, который хорошо знал, что в Сирии война еще продолжалась, заметил, наконец, что не худо ускорить заключение мира. Везир обиделся этим выражением и догматически присовокупил, что «мир заключается между двумя правительствами, а не между государем и возмутившимся подданным».

Таковы турки; может быть, справедливее сказать, — таков человек. Давно ли европейские кабинеты силились ободрять правительство, трепетавшее при всяком ложном слухе о движениях Ибрахимовой армии, готовое пресмыкаться в прахе перед торжествовавшим вассалом?… Едва улыбнулась ему судьба по мановению великих держав, едва берег Сирии был освобожден и хотя вся внутренняя сторона была еще во власти Ибрахима, хотя 60-тысячная армия занимала еще Дамаск (это было в первых числах декабря) и легко могла опрокинуть среди случайностей войны 20-тысячную армию султана, а уже турецкое правительство замечталось будто во времена своего всемогущества и слышать, не хотело о мире.

По настоянию представителей великих держав Порта согласилась принять покорность Мухаммеда Али и отправила в Египет Мазлум-бея с милостивым фирманом, а Явер-пашу (капитана Вокера) для принятия флота. Впрочем, упорствуя в своей системе, Порта пыталась, еще продлить спор и умалчивала право потомственного обладания. Когда впоследствии строгое слово великих держав заставило ее выразиться, она долго еще торговалась об ограничении дарованных прав. Уже флот был отведен в Константинополь '''&lt;sup&gt;189&lt;/sup&gt;''', Кандия сдана, Сирия и Аравийский полуостров очищены от войск египетских и поступили под султанскую власть, а переговорам конца не было. Порта, упуская из виду, что самые существенные государственные пользы предписывали ей окончить этот домашний спор мусульман и тем хоть отчасти отстранить неудобства вмешательства европейских держав в ее внутренние политические вопросы, продлила над собой своими неправильными притязаниями суд европейских держав и возбудила правосудные их сочувствия в пользу Мухаммеда Али.

И в самом деле, мог ли он согласиться на требования Порты, чтобы каждый раз по ее усмотрению и выбору был назначаем египетский преемник между членами его семейства и чтобы в султанскую казну поступала не определенная подать, но четвертая часть со всех доходов Египта, которых сбор и итоги Порта хотела проверять на месте своими чиновниками? Мухаммед Али решительно отказывался от принятия условий, под влиянием которых Египет становился театром грядущих интриг дивана, а его семейство их жертвой. Он стал вновь формировать свою армию и укрепляться в Александрии, готовясь на сей раз к отчаянной обороне.

Подробности переговоров, в которых важную роль играли личные страсти иных османских министров и европейских дипломатов, чужды предмета нашего. Упомянем вкратце окончательные решения Порты, одобренные в мае 1841 г. представителями великих держав.

Мухаммеду Али уступалось право потомственного управления Египтом, Нубией, Дарфуром, Кордофаном и Сеннаром в качестве полномочного наместника султана, с воспрещением продолжать наезды в эти последние области для вывоза невольников и с воспрещением обращать этих невольников в евнухов.

Право наследования определялось по первородству в прямой мужской линии, старшему в роде, с совершенным отстранением женской линии в случае прекращения первой.

Паша египетский уравнивался по иерархии с другими везирами империи, и ему присваивались те же почетные титлы и тот же нишан (алмазный знак).

Правила Гюльханейского хатти шерифа распространялись на Египет; что же касается до других узаконений, то предоставлялось паше приноровить их к своим областям по мере возможности.

Все трактаты Османской империи с другими государствами имели обязательную силу в Египте. Заметим здесь, что условие это относилось преимущественно к новой торговой конвенции, которой уничтожались по всей империи монополии и откупы. Конвенция эта, внушенная Англией в 1838 г., была преимущественно направлена против египетского паши по тому обстоятельству, что его доходы основывались на системе бесчисленных монополий.

Подать в казну султанскую определялась в 80 тыс. мешков (около 2150 тыс. руб. серебром). Паше предоставлялось право чеканить монету на имя султана.

18 тыс. регулярного войска составляли в мирное время сухопутную силу Египта, а при постройке военных судов надлежало испрашивать позволения у султана. Силы эти почитались в службе султана, и не позволялось никакого различия во флагах и в отличительных знаках чинов. Производство до чина полковника предоставлялось паше.

Так заключился на Востоке между султаном и его вассалом под влиянием союзных держав долгий спор, взволновавший все умы в 1840 г. Попытки посредничества Франции были устранены союзными державами, и постановления трактата 3(15) июля 1840 г. исполнены.

Франция, принужденная утишать свои возгласы по мере успеха сирийской экспедиции и успеха переговоров между султаном и пашой, благоразумно признала восточные факты, совершенные без ее участия, и впервые приняла великий политический урок за переворотом 1830 г. Вследствие дипломатических своих прегрешений и суетливого красноречия говорунов в палатах и в журналах, увидевши себя без союзников, без народных сочувствий на всем политическом горизонте, оскорбивши самую Испанию объявлением павшего министерства о намерении его занять Балеарские острова, осужденная при первом открытии войны лишиться африканских своих владений, не доверяя самой себе при разорительном упадке государственного кредита, Франция искала благовидного предлога, чтобы прекратить бесполезный спор по делу Мухаммеда Али, уже покорившегося своей судьбе '''&lt;sup&gt;190&lt;/sup&gt;'''. По предложению российского кабинета, союзные державы пригласили Францию принять участие в заключении конвенции о закрытии обоих проливов Мраморного моря.

Акт этот был подписан в Лондоне [1/13 июля] 1841 г. между Россией, Австрией, Англией, Пруссией, Францией и Османской Портой. Он составляет самый положительный результат всех политических событий Востока и последовавших по их поводу переговоров между европейскими державами. Самые выражения трактата служили к успокоению умов после угроз 1840 г. В нем сказано: великие державы, убежденные, что их согласие служит Европе вернейшим залогом мира — сей вожделенной цели их постоянных усилий — и во знамение взаимного согласия, признавали старинное право Османской империи о том, что Дарданеллы с одной стороны и Босфор с другой — недоступны военным флотам; они обязывались сообразоваться с сим правилом, вошедшим в народное европейское право.

Конвенцией 1841 г. вся Европа признала Черное море морем внутренним между Россией и Турцией. По поводу первой сирийской войны Россия в 1833 г. положила в Ункяр-Искелесском договоре благое основание сего права, обязавши Турцию закрыть Дарданеллы военным флотам всех наций '''&lt;sup&gt;191&lt;/sup&gt;'''. Срок этого трактата был назначен восьмилетний; едва исходил он, вторая сирийская война и политические обстоятельства Востока и Европы повлекли сами собой другие великие державы к признанию и введению в народное право Европы положенного Россией начала, равно согласного и со здравой политикой, и с вечными законами природы. Сама природа указывает каждому государству, каждому народу границы и пути его деятельности то течением рек, то хребтами гор, то расположением берегов и морей. Завистливые вопли Запада противу Ункяр-Искелесского акта еще не умолкли, а стяжание России мирное и бескорыстное послужило равномерно к тому, чтобы положить конец тревогам, объявшим Запад и едва не ввергнувшим всю Европу в пропасть неизмеримых бедствий.

Заметим еще одно обстоятельство, которое весьма основательно можно отнести к благим последствиям политического кризиса 1840 г. и заключившего кризис этот европейского акта. Все помнят внутреннее состояние Франции с 1830 по 1840 г., ее десятилетнее треволнение, борьбу партий, ряд заговоров, бунтов и покушений на жизнь семидесятилетнего короля, ряд бессильных министерств, сменявшихся одно другим с быстротой театральных декораций и изнемогавших одно за другим в омуте народных страстей. Нет сомнения в том, что, если бы Франция в этот десятилетний период не имела за собой африканских полей для пролития преизбытка своей воспаленной крови, ни мудрость короля, ни патриотизм просвещенного и благонамеренного класса не спасли бы ее от походов на Рейн и в Италию и от неизбежного затем приговора народной Немезиды. Суровые поучения 1840 г. были спасительны не только для правительства французского, но еще более для инстинкта народного; они упрочили министерство Гизо и охранительные его начала и даровали, после эпохи Наполеона и Бурбонов третий промежуток благоденствия и мира поколению, осужденному искупать тягчайшими испытаниями период безбожества и ужасов, осквернивших его колыбель и поприще его отцов в исходе [XVIII] столетия.

Таковы были непосредственные результаты великой драмы, которая с 1832 г. разыгрывалась в виду внимательной Европы на восточных берегах Средиземного моря. Первый ее акт заключился Ункяр-Искелесским трактатом, второй — взаимными обязательствами европейских держав, выраженными нотой 15(27) июля, а третий — исполнением трактата о Сирии. Эпилогом этой политической драмы можно назвать трактат о проливах. Если в иных ее явлениях мы видели на первом плане нашей сцены английский и австрийский флоты, зато не укроется от взоров всякого внимательного наблюдателя великая мысль, оцепившая этот ряд событий от завязки до развязки, мысль, выразившаяся в эпилоге.

Россия ограничила материальное свое действие одним появлением своего Черноморского флота и десантной дивизии на Босфоре в 1833 г. Но затем по необходимости все восточные события подчинились трактату Ункяр-Искелесскому; военные действия 1839 и 1840 гг. под угрозой того трактата ограничились горизонтом Сирии; не пролито ни одной капли русской крови, не сделано никаких расходов; и когда в 1840 г. весь Запад кипел военными приготовлениями, тратились не миллионы, но биллионы, заключались займы и везде упадал государственный кредит, Россия со своих безмятежных высот наблюдала за ходом событий, за неподвижностью весов, на которых лежал тяжелый ее меч, а в урочный час укрепила европейским актом свои законные права на Черное море. Стяжание это будет вполне оценено тогда, когда усмирение Кавказа и развитие гражданственности в областях Закавказских обратят те благословенные берега в сходный рынок европейской и азиатской торговли, которая по неизменным законам своего периодического движения вновь изберет свой древний путь через Черное и Каспийское моря для сообщений Севера и Запада с внутренней Азией.

Заключим наблюдения наши любопытным эпизодом о дипломатическом промахе османского министерства вдобавок ко всем тем погрешностям, которыми ознаменован этот период вступления Турции в сферу европейской политической системы. В жару нот, протоколов и конвенций, которыми министры восемнадцатилетнего султана обменивались тогда с Европой, была ими сделана попытка предложения, чтобы Османская империя была обеспечена взаимным поручительством великих европейских держав. Вот, что писал им в ответ князь Меттерних 20 апреля [н. ст.] 1841 г.:

«Мысль дивана, основанная на ложном начале, равно несбыточна и в моральном, и в материальном отношениях. Она ложна, потому что никогда государство не должно принимать и тем менее должно оно требовать от других государств такой услуги, которую оно не может в свою очередь взаимно им оказать. Государство, которое в противность этому правилу примет услугу такого рода, теряет в существе лучший цвет своей независимости. Государство, поставленное под поручительством другого, подчиняется воле того, кто принимает на себя обязанность покровителя. Ибо порука, чтобы быть действительной, сопряжена с правом покровительства, а если один покровитель тягостен, то многие в совокупности составят бремя невыносимое. Есть одна только известная форма для достижения цели поручительства с уклонением его неудобств — это оборонительный союз. Того ли хочет диван? Пусть сделает свои предложения; но вряд ли можно надеяться, чтобы предложения такого рода были приняты…»

=== ''Глава 17'' ===
&lt;center&gt;Выступление египетской армии из Сирии и странные действия турецких генералов. — Упрямство Ибрахима и страшные испытания его армии. — Покушение его на Иерусалим. — Его предсказания туркам. — Его болезнь и переправа в Египет.&lt;/center&gt;

Дела политические и последствия сирийских событий опередили в нашем рассказе последний период кампании 1840 г. и отступление египетской армии из Сирии. Впрочем, все стратегические операции этого периода, особенно наступательные действия султанского войска, блуждают в таком хаосе, что едва возможно за ними внимательно следовать. Мы должны сократить этот рассказ, избегая всякого критического обзора происшествий. Заметим только, что при нынешнем направлении войны и переговоров все усилия турецких генералов должны были клониться к тому, чтобы защитить свои прибережные позиции от сильной армии, которая, будто разбитая параличом, кое-как тянулась вдоль пустынной внутренней полосы, отступая из Дамаска в Египет. По здравому смыслу и по святым законам человечества вместо сопротивления походу египтян надлежало очищать пред ними путь, чтобы скорее и без лишних кровопролитий достигнуть желаемого мира и сократить по возможности волнение сирийских племен, которых анархические наклонности так буйно проявлялись уже в Палестине.

Но в главной квартире отзывались те же страсти и те же надежды, какими был ослеплен константинопольский диван, возмечтавший в это время, как мы видели в предыдущей главе, совершенное уничтожение египетского паши. Воля союзных держав, под знаменем которых была предпринята сирийская кампания, и их образ воззрения на взаимные отношения Порты и Мухаммеда Али были всем известны, а между тем наступательные действия турецкой армии становились деятельнее и злее по мере успеха мирных переговоров.

Фирманом первых чисел рамадана (в конце октября 1840 г.) начальство над действующей армией вверялось генералу Иохмусу, бывшему дотоле начальником штаба. Удачи сирийской кампании под руководством европейских офицеров внушали Порте новую бодрость к борьбе с религиозными предрассудками своего народа и с самой народностью. В первый раз победоносные войска ислама, мансурие, шли под предводительством христианина на священную войну, ибо под знаменами халифа война всегда почитается священной, служа как бы обрядом веры на основании завета воинственного законодателя ислама. К большому ужасу староверов, это посягательство противу древних уставов духовных и противу народности совершалось в святые ночи рамадана… Мы видели, каким образом бедствия империи внушили султану и вельможам решимость запятнать ересью союза с христианами свою борьбу с правоверным пашой, обвиненным в ереси бунта противу наместника пророка. Когда успех оправдал союз этот в глазах народа, молодой преемник султана-преобразователя стал смелее стряхивать те основные предрассудки, которых отец его не посмел коснуться. С другой стороны, войско, приписывая свои победы присутствию европейских офицеров, которые руководили его движениями, тем охотнее подчинилось нововведению, что сирийский сераскир Ахмед Зекерия-паша в стратегии ничего не смыслил.

Генерал Иохмус пред отступлением Ибрахима из Дамаска занял в декабре со своим штабом Хасбею, чтобы с Антиливанских высот наблюдать за движениями неприятельской армии. Он основывал свои планы на том предположении, что Ибрахим-паша продолжал занимать Сирию с целью поддержать притязания своего отца в переговорах с Портой и обеспечить более выгодные условия относительно Египта. На этом предположении, которое, впрочем, не оправдывалось никакими фактами, турецкий генерал стал грозить отсечением обратного пути египетской армии. Легкие отряды курдов и бедуинов, поспевших охотно под знамена султана, чтобы поживиться египетской добычей, сделали наезд на Мезариб, где стояло депо провианта и фуража Ибрахимовой армии, ограбили и истребили часть его, пока их разогнала египетская колонна. Это было за два дня до выступления Ибрахима из Дамаска. Враждебные ему хауранские племена встрепенулись между тем, и с часу на час отступление становилось труднее. Ибрахим предложил военному совету вопрос: каким путем предпочтительнее отступить — чрез Сирию ли промеж неприятельских отрядов и враждебного народонаселения до Газы или чрез пустыню. Все его офицеры, которым были хорошо известны чувства войска, упавшего духом и готового разбежаться или передаться туркам при первой встрече, советовали предпочесть трудный, но более безопасный путь чрез пустыню. Ибрахим, мучимый болезнью и досадой, хотел, однако ж, во что бы то ни стало встретиться в поле с турками. Он решился прорваться чрез Сирию, укорил офицеров в робости и погрозил отсечь голову роптателям. Решимость его сильно поколебалась на переходе из Дамаска в Мезариб. При первом движении армии и несмотря на всю строгость надзора, более 2 тыс. дезертиров успели покинуть его знамена. Все-таки попытался он из Мезариба своротить направо, чтобы чрез Галилейское поле проникнуть в прибережную Палестину. Иохмус между тем перешел из Хасбеи чрез верховья Иордана на высоты Сафедские, а турецкая армия, оставивши достаточный гарнизон в Акке на случай движения египетской армии к этому пункту, медленно спускалась вдоль Кармеля по параллели с неприятелем, готовая встретить его в ущельях Дженина, у подошв Самарийских гор, в случае перехода его чрез Иордан. Когда авангард Ибрахима достиг берегов Иордана, мост Меджаан, чрез который надлежало переправиться, был уже вполовину разрушен по распоряжению турецкого генерала, а насупротив в долине Эздрелонской стояла милиция горцев в числе 7 тыс. человек под предводительством ливанского эмира. Ибрахим переменил план своего отступления. Тогда-то вторая колонна, составленная изо всей почти кавалерии под начальством Ахмеда Менекли-паши, направилась чрез пустыню, с тем чтобы обогнуть Мертвое море и достигнуть Газы. Сам Ибрахим, прождав еще несколько дней в Мезарибе со своим арьергардом, последовал по тому же направлению медленными переходами.

Между тем как он совершал этот многотрудный поход, турецкая армия, в которой считалось в этот период 15 тыс. регулярной пехоты, три эскадрона кавалерии, 30 орудий, 7 тыс. нерегулярной милиции и 2 тыс. сирийских наездников, занимала Палестину между Яффой, Газой и Иерусалимом, имея свою главную квартиру в Рамле. Открылись переговоры с египетскими генералами, которые занимали Газу и едва не рассеяли всего турецкого войска внезапной кавалерийской атакой. Тогда лишь турки при поручительстве английских офицеров, бывших в лагере, обязались прекратить неприятельские действия. Газа была назначена Мухаммедом Али по согласию с английским адмиралом и коvиссарами Порты сборным местом для египетской армии, чтобы оттоле могла она сухопутно и морем перейти в Египет. Из Египта был даже доставлен туда провиант.

Мир уже был заключен между султаном и пашой; но турецкие генералы в Сирии не переставали с роковым ослеплением призывать к оружию народонаселение, чтобы утомлять Ибрахима в обратном его походе к Египту. По отступлении его от моста Меджаана Иохмус-паша, потерявши его следы, переходил из Дженина в Иерусалим и наряжал племена Иудейских гор по юго-западной стороне Мертвого моря и кочевья бедуинов для истребления запасов провианта, заготовленных в Маане среди пустыни.

Прошло недели две, а никакого слуха не было об Ибрахиме. Вдруг тревога распространилась в союзном лагере неожиданным известием о переходе Ибрахима 4 января чрез Иордан вброд насупротив Иерихона и о движении его к Иерусалиму. Один только батальон занимал этот город, который неминуемо был бы взят египтянами, прежде чем могли поспеть турецкие войска на усиление гарнизона. Но Ибрахим был напуган обнаруженным повсюду враждебным чувством народонаселений. Даже бедная деревушка Эриха, древний Иерихон, встретила его как врага; а хитрые поселяне Иудейских гор, когда попадались в руки египетских отрядов, искавших языка, утверждали, будто условившись предварительно между собой, что в Иерусалиме 15 тыс. регулярного войска, а кругом несметное число вооруженного народа. Столь неблагоприятные признаки заставили Ибрахима отказаться вторично от попытки прорваться в Рамлу и в Газу сквозь турецкую армию. Он сжег Эриху и переправился обратно чрез Иордан. От проливных дождей переправа сделалась трудной; около 500 человек, несколько орудий, часть багажа и казны погибли в реке. Углубляясь в пустыню, он наказал еще жителей Керака, отказавших ему в провианте. Уже вторая колонна под предводительством Ахмеда Менекли-паши успела обогнуть южную оконечность Мертвого моря; не нашедши запасов в Маане, она была среди пустыни в самом критическом положении, когда со всех сторон ее обступили ватаги вооруженных поселян. С трудом очищала она себе дорогу вперед и питалась лошадиным и верблюжьим мясом. Но в эту пору поспели в турецкий лагерь по настоятельному требованию представителей союзных держав строгие предписания о прекращении всякого военного действия. Турецкий офицер с белым платком в руках в знак мира был послан навстречу к египетскому генералу и с трудом повел его в Газу среди бесчинствовавших поселян. Были равномерно посланы по разным направлениям турецкие и английские офицеры отыскивать Ибрахима, который еще блуждал в пустыне; проводниками служили ему насильственно бедуины, многие из них были последовательно казнены за измену или за незнание дорог в страх другим, заступавшим их место. Большую часть своей артиллерии за падежом вьючного скота он был принужден бросить. Путь был усеян трупами солдат, умиравших от изнурения или изрубленных при попытке к побегу. Египетские бедуины племени ханеди по вражде к сирийским бедуинам аннези были верными Ибрахиму и оцепляли кордоном его армию. Бивуаки часто представляли вид поля сражения под трупами людей, лошадей и верблюдов.

Бедствия, претерпенные этой армией на пути чрез пустыню, превосходят всякое описание. Строгость военной дисциплины, доведенной Ибрахимом до крайних ее пределов, и терпеливый нрав египетского солдата спасли ее от совершенной погибели. Сам Ибрахим страдал тяжким недугом и едва при помощи своих слуг мог держаться на седле. При всем том он не унывал и лично всем распоряжался, продолжая искать в вине поддельных сил к перенесению неслыханных трудов и страданий, какими отплачивал он и вся его армия безумное упорство старого Мухаммеда Али пред волей великих держав.

В таком-то состоянии застал Ибрахим-пашу в пустыне английский полковник Розе, посланный с предложением провести его в Газу. После 34-дневного пути вступил он [Ибрахим-паша] в Газу и слег в постель. Когда к нему представился Омар-паша в качестве комиссара от турецкого правительства, чтобы присутствовать при отправлении в Египет многоиспытанного войска, Ибрахим флегматически его поздравил с завоеванием Сирии и пророчески присовокупил: увидим теперь, как вы управитесь краем после такой суматохи. Затем он стал шутя рассказывать, сколько труда ему стоило унять буйство сирийских племен и ввести то внутреннее устройство, которое поспешили теперь разрушить до основания представители Порты.

Армия египетская, уменьшенная вполовину от бегства всех сирийских рекрутов и от своих страданий в пустыне, вступила в Египет в числе 36 тыс. человек. Заметим, что во всю кампанию и при потере Акки и других поморских городов число убитых едва ли простиралось до 3500 человек. Что же касается до странного явления 75-тысячной армии, отлично устроенной, под предводительством даровитых и храбрых генералов, которая в четырехмесячную кампанию рушится будто под влиянием чар и осуждена обозначить своими костями путь свой чрез пустыню, чтобы бегством спасаться из Сирии пред горстью неприятеля, то разрешения этой задачи мы должны искать не в стратегическом искусстве и не в военных подвигах союзной армии, но единственно во вражде народной. В марте 1841 г. Ибрахим, оправившись от своего недуга при пособии английских медиков, отплыл сам на пароходе в Египет и, как командир разбитого корабля, последний покинул свою роковую добычу — Сирию, столь бесполезно упитанную египетской кровью.

&lt;center&gt;Комментарии&lt;/center&gt;

'''181'''. Впоследствии министр иностранных дел с титулом паши.

'''182'''. Согласно Адель Исмаилу (Adel Ismail, ''Histoire du Liban du XVII-e siecle a nos jours'', t. IV, Beyrouth, 1958, p. 105), этот фирман был провозглашен 3 сентября 1840 г. — ''Прим. ред.''

'''183'''. 9 октября 1840 г. — ''Прим. ред.''

'''184'''. 12 октября 1840 г. — ''Прим. ред.''

'''185'''. Много было толков о действительных потерях Ибрахимовой армии пред отступлением ее из Сирии, равно как и в продолжение этой губительной ретирады.

'''186'''. Положительно то, что по комиссариату в Дамаске состояло в это время 65 тыс. порций. Из этого числа надо вычесть около 6 или ''7'' тыс. на солдатских жен и детей, которые следовали за армией и получали порции и полпорции. Затем 3 тыс. человек были в Газе.

'''187'''. Имеется в виду посол Англии в Константинополе Понсонби. — ''Прим. ред.''

'''188'''. По поводу кабинетного объявления об обеспечении Францией политического существования Мухаммеда Али в палатах 1841 г. кричали кабинету Тьера: «Вы храбро проломались, господа, в открытые настежь ворота», ссылаясь на то, что союзные державы со своей стороны вовсе не имели в виду изгнать Мухаммеда Али из Египта.

'''189'''. Изменник Февзи-паша оставлен по повелению Порты в Египте. Через три года он был отравлен ядом в противность клятвенных обещаний Гюльханейского шерифа об уничтожении секретных казней. Изменник давно уже по суровому обращению с ним Мухаммеда Али, искренно примиренного с Портой, понял, что судьба его была решена, и уверяют, что, когда слуга подал ему яд в шербете, он отведал, узнал по вкусу и спросил, доволен ли прием, чтобы недолго мучиться?

'''190'''. При опасениях войны пятипроцентные государственные облигации, коих курс достигал 120 и 121, в несколько дней упали на 100, точно как в эпоху великих народных бедствий. Проект занять Балеарские острова, на которых Испания позволила французам основать военный госпиталь для африканской армии, никогда не состоялся. Уверяют, что один из министров, товарищей Тьера, придумал предлог этот в своей импровизации в палате депутатов 1841 г., чтобы оправдать обратный вызов флота из Леванта.

'''191'''. Заметим, что англичане, после неудачной попытки адмирала Дёкуорта (1808 г.) были принуждены турками признать проливы закрытыми для военных судов и подписали в этом смысле трактат Константинопольский 5 января 1809 г.

[Под неудачной попыткой адмирала Дёкуорта Базили имеет в виду военные действия английского флота против Турции в феврале 1807 г. (он ошибочно ставит дату 1808 г.), когда английская эскадра под командованием адмирала Дёкуорта, форсировала Дарданеллы приблизилась к Константинополю. Англия потребовала от турецкого правительства разрыва отношений с Францией, заключения союзного договора и передачи в ее распоряжение дарданелльских фортов. (Английское правительство опасалось, что Россия, воевавшая с Турцией, займет зону проливов.) Турецкое правительство, затягивая переговоры, спешно укрепляло форты Дарданелл. Адмирал Дёкуорт, не добившись успеха, отвел эскадру в Средиземное море. — ''Прим. ред.'']

==== Глава 18 ====

&lt;center&gt;Взгляд на турецкие завоевания. — Их прочность соразмерна их труду. — Историческая задача о Сирии. — Древние ее судьбы — политические и духовные. — Иудейство, христианство и мухаммеданство. — Упадок Сирии. — Попытка англичанина Чеснея к восстановлению древних торговых путей.&lt;/center&gt;

Решения великих держав исполнились; тревога, объявшая Восток и Европу при трех последовательных бедствиях, настигших Османскую империю в промежуток двух недель в июне 1839 г. — смерти султана, потере войска, измене флота, — тревога эта благополучно миновала, и потомок Селима Грозного (Яуз-султан-Селим) вступил в законные свои права.

Внутренние элементы края, тщательному исследованию которых мы преимущественно посвятили этот исторический труд, достаточно поясняют быстрый и легкий успех всякого завоевания в Сирии. Таков искони политический характер этого края. Упорная борьба тиросидонян против Александра и борьба евреев против Рима — это частные эпизоды, равно как и борьба гостей-сельджуков противу крестоносцев. Но нет в истории примера, чтобы Сирия помыслила о своей независимости даже в эпоху своего могущества, когда ее народонаселение было вдесятеро многочисленнее нынешнего, когда гражданственность в ней процветала. После победы, одержанной Птолемеем над Антиохом у южных пределов Сирии, пред городом Рафией, племена сирийские одно за другим спешили покориться египетскому царю. «Таков людской обычай, — говорит Полибий, — но ни одна страна по природным своим наклонностям и по быстроте своих впечатлений не отдается победителю с такой охотой, как Сирия» '''&lt;sup&gt;192&lt;/sup&gt;'''.

То же явление повторилось при нашествии османов в 151[6] г., при нашествии египтян в 1832 г. и в описываемую нами эпоху. Обвинить ли в том племена сирийские или правительства, которым последовательно обречены племена эти? Два коренных элемента — анархический навык и феодальное раздробление — под безнравственным трехвековым владычеством султанов без сомнения упрочились, но они проявляются с первых годов завоевания турецкого. Еще при Селиме I могли бунтоваться назначенные им в Сирию паши, и с той поры уже Сирия служила постоянным бременем для Османской империи.

Подобно всем своим предшественникам и последователям в великом подвиге основания империи, объемлющей лучшую часть всемирного наследия римлян, Селим заботился лишь о материальном блеске завоеваний, о непомерном размахе османовой сабли и мало помышлял о гражданском подвиге, которым должно упрочиться дело сабли.

Если станем внимательно следить все эти кровью и огнем исписанные скрижали османские от родоначальника Османа до Абдул Меджида, то убедимся в том, что всякое из завоеваний, которыми ознаменованы блистательные дни османской истории, упрочилось впоследствии соразмерно с трудом первоначального приобретения. Внутренние малоазийские области и Румелия, где каждый шаг был куплен победой, служат и поныне горнилом османских сил. Если в два первых года греческой войны горсть эллинов изгнала осман из Пелопоннеса и Северной Греции и овладела неприступными твердынями этого края, вспомним, что турки также и свою очередь за век с лишком пред тем в две кампании сметали оттуда венециан. Между тем как острова Архипелага, эти цветы, собранные некогда османским флотом в его прогулках по морю, бесспорно отпадали один за другим от Махмудова венца, Кандия, упитанная янычарской кровью, устояла противу геройских усилий христианского ее народонаселения и упорных экспедиций эллинов. Замечание наше еще более подтвердится, если вникнем в степень влияния султанской власти в каждой из областей от Аравии и Бахрейна до Дунайских княжеств. Не жребий войны, не случайности правительственных попыток решают судьбы народов и царств, но политические законы, действующие на мир с неизменным, непреоборимым влиянием законов физических. Если Турция еще в XVI в., в блистательный период своего могущества и гражданственности, когда племя Османа порождало ряд гениальных султанов и государственных людей, не успела упрочить за собой Сирию и извлечь из нее какую-либо пользу, ужели сумеет она теперь искупить гражданским трудом трехвековую неурядицу своего сирийского управления, когда и Турция одряхлела, и область, присужденная ей волей великих держав, одичала и обеднела?

Пред судом истории не станем слагать на турок всю ответственность постоянного обеднения края, упадка его торговли и промышленности в течение трех последних веков. Но нет сомнения, что турецкая правительственная система всего более содействовала политическому развращению края, приучила Сирию к постоянным внутренним обуреваниям и разрушила те элементы, которые таились в ней два тысячелетия, от финикиян до турок, и каждый раз после тягчайших испытаний проявлялись быстрым восстановлением внутреннего ее благоденствия в промежутки покоя и мира.

При Селевкидах достигла Сирия высочайшей степени своего развития. Она едва ли не самый блистательный из обломков эфемерной империи Александра. Борения с соседним Египтом и с северными племенами — армянами и парфянами — не переставали тревожить царство, потрясаемое в то же время внутренними враждами потомства Селевка Никатора. Затем, едва отдохнула она под римскими орлами, не прошло и полувека, Сирия является лучшей, богатейшей роскошнейшей провинцией Римской империи и оспаривает у самой Греции пальму эллинического образования, так счастливо привитого в ее почву сподвижниками Александра. При преемниках Константина Антиохия делается второй столицей Востока и школой христианской философии. Новые бедствия настигают ее при нашествиях персов, и вскоре затем делается она добычей полудиких арабов. Покрытая пеплом своих городов, в полвека оправляется она, наделяет арабов сокровищами греческого образования и удивляет мир преизбытком своего благосостояния, блеском халифата и возрожденной наукой. Даже в эпоху крестоносцев, после внутренних борений раздвоенного духовного и гражданского наследия Харуна эр-Рашида и после нашествий диких сельджуков, Сирия, уже лишенная светильника науки, столько раз в ней просиявшего от веков незапамятных, еще цветет торговлей и пышной своей промышленностью в краткие промежутки мира.

При всех обуреваниях последовавшего затем мрачного трехвекового периода торговля и промышленность не перестали процветать в сем краю, так щедро одаренном природой; доказательством тому служат богатства, почерпнутые в нем мореходными республиками Италии. Затем османское завоевание включает Сирию в состав империи, под эгидой которой эта страдальческая страна освобождалась от внешних напастей и внутренних борений.

Османское завоевание подобно римскому долженствовало даровать Сирии новую эру благосостояния и содействовать развитию жизненных ее сил при мощном правительственном деспотизме, способном укротить мелочной деспотизм эмиров и феодальные их распри. Но с того времени Сирия более и более увядает и бледнеет, ее промышленность и торговля приходят в совершенное изнеможение, и народонаселение постоянно истощается.

Как ни пагубно турецкое управление и по своим началам, и по своим последствиям, уже усмотренным нами в политических судьбах Сирии, однако мы должны с беспристрастием сознаться, что оно предпочтительнее всем тем правлениям, которые ему здесь предшествовали со времени цветущей эпохи халифата […] В состав Османской империи вступила она именно в ту самую эпоху, когда гений западных мореходцев открывал торговле новые пути и отнимал у восточного берега Средиземного моря неоцененную монополию сношений между Западом и внутренними странами Востока, Индией и Персией. Не сабля Селима, но компас Васко да Гамы положил конец древнему благосостоянию Сирии. Предоставленная самой себе, лишенная тех богатств, которые извне втекали в ее жилы, она три века чахнет и дичает. В наши дни нанесен последний удар ее промышленности соперничеством Запада, вооруженного паровыми машинами противу рукоделия Востока, противу ткацких станков, завещанных Тиром и Сидоном далекому потомству, простых станков классической старины, к которым привязано оно, ибо целых три тысячелетия ими сбирало оно дань с Востока и с Запада.

Но если промышленность края осуждена скорой смерти, если его богатая почва иссохла под дуновением политических ураганов, которые уже столько веков сряду сгоняют народонаселение то в горы, то в пустыню, — все эти бедствия могли бы вознаградиться с избытком преимуществами географического положения Сирии, лишь бы торговля и мореплавание возвратились вновь к древнему своему пути, чему и в наше время были попытки.

Еще в век Соломона и Гомера безземельная республика Тиро-Сидонская делалась центром всемирной торговли, покрывала моря своими флотами, насаждала берега Средиземного моря цветущими колониями, куда изливала она преизбыток собственной жизни. Тир и Сидон превзошли Египет деятельностью своего гения и предшествовали Греции в успехах гражданственности. Не другому чему мы должны приписать это замечательное явление, а географическому положению Сирии. Занимая восточный берег Средиземного моря, этой жизненной утробы древнего мира, она была предназначена провидением на великий подвиг морального и материального влияния Востока, сего первенца человеческого рода, над младшими племенами, заблудившимися в первобытном состоянии на далекий Запад и предопределенными к наследию тройного луча религии, науки и гражданственности, взлелеянных первоначально Востоком.

Между тем как Центральная Азия чрез Кавказ и северные степи выбрасывала в Европу дикие колонии пелазгов, этрусков и скифов, гражданственность и религия проникали в нее южным путем чрез Сирию и Египет. Египет заблаговременно достигал развития самобытного при религиозном и политическом единстве. Долина Нильская делалась ложем уединенного, таинственного развития племен земледельческих, все жизненные силы этих племен целые тысячелетия расточались на внутреннее их бытие; их эмблемы изрыты в Карнаке и в Абу-Симбеле внутри земной утробы. Сирия, напротив того, по самому образованию своей почвы, своевольно прорезанной горами и обтянутой с трех сторон морем и пустыней, была, кажется, предоставлена всегдашнему движению племен, вольной их жизни, постоянному раздроблению их, а не слитию ни в гражданское, ни в религиозное единство. Здесь было искони как бы перепутье всех религий. Индийская теогония разоблачалась [лишалась] в Сирии своего мистического покрывала; символы Востока, учение халдеев и магов и темные предания первого возраста человеческого оживлялись дуновением западных зефиров, переплывали в Грецию, увлекаясь гением сей страны, и проявлялись в новой их родине то веселыми мифами, то поэтическими аллегориями, будто самородные творения племен эллинических.

Между тем как восточные мифы Вакха индийского, Геркулеса финикийского, Аполлона халдейского и Венеры ливанской сроднились на греческом Олимпе с греко-египетскими мифами, племя Израиля, сохранившее в своем кочевании от верховьев Евфрата до берегов нильских предания о едином истинном боге, спешило сбросить иго фараонов и вырваться от оседлой жизни Египта. Под своим боговдохновенным вождем, которого греки называли жрецом египетским '''&lt;sup&gt;193&lt;/sup&gt;''', оно возвращалось в это время к кочевым своим нравам, скиталось сорок лет в Аравийской пустыне, и новое его поколение, очищенное от осквернений языческого Египта и внявшее слову древнего откровения, вступало торжественно со Скинией завета в Сирию, в свое обетованное наследие.

Десять веков продолжало оно здесь упорную религиозную борьбу с окружавшими его племенами, и ряд пророков предостерегал избранное племя Иеговы от заразы языческой среди тройственного влияния учений египетских, индийских и месопотамских, которые обступали Сирию и преображенные ею проникали в Западный мир с торговыми ее колониями. Прозелитизм был чужд преданиям израильского народа. Пребывая верным коренному закону соплеменных ему арабов о чистоте родословной, он чуждался всякого сообщества с побежденными и тщательно закрывал от них врата своего святилища. По этому обстоятельству, если, с одной стороны, Моисеев закон не распространился в Сирии даже в эпоху могущества еврейского народа подобно другим религиям, зато он сохранил свою чистоту, оставаясь недоступным всякому внешнему влиянию.

Но слово Моисеево было искони заронено в Египет; сквозь туманы нильские проникло оно в Грецию, озарило школы Пифагора и Платона и вдохнуло новую жизнь в философию, которую отцы церкви назвали впоследствии предчувствием христианства. Когда же времена преисполнились и сама Греция стала отражать на Восток свои философские учения, первоначально зажженные у таинственных светильников Востока, когда Платоновы теории стали отзываться в самой синагоге, обуреваемой сектами фарисеев и садукеев, и когда наступил предсказанный пророчествами час, то в Сирии, среди гор Иудейских, на скале Голгофе свершилось преобразование древнего мира.

В продолжение трех веков, до самого воцарения христианства в новой столице всемирной империи, Сирия является духовной столицей обновлявшегося мира, освящается кровью святых мучеников и оглашает таинственный Восток исполнением ветхозаветных пророчеств. Она населяет святыми пустынниками египетскую Фиваиду и красноречиво проповедует божественное слово в Греции, где сосредоточивались в эту эпоху умственные силы западного и северного миров. Вместо упорной религиозной борьбы Израилева народа против небольших племен Сирии весь древний мир благоговейно внемлет проповеди, текущей животворной струей по всем направлениям от берегов сирийских. Предания ветхозаветные и беспощадные казни целых племен заменены страдальческим терпением провозвестников Нового завета, которые не мечом проповедовали слово спасения, но смиренно предавали себя по примеру самого спасителя мечу своих гонителей.

Запад и Север обливались уже лучами света иерусалимского и готовились духовным подвигом преобразования к своим грядущим великим судьбам, а Восток, обуреваемый мрачным предчувствием духовного своего упадка, наводнял Сирию последним потоком язычества. Хосров похищал заветный символ святыни иерусалимской, и Сирия делалась театром первой крестовой войны и торжеств царя Ираклия над неверными. Но уже в это время на горизонте Сирии среди жгучих песков Аравии являлся грозный метеор.

Учение, скованное гениальным проповедником Мекки из противоположных элементов древнего завета и учения Зороастрова, морали евангельской и чувственных наклонностей южного человека, бурно полилось в заветное перепутье всех религий. Оно избрало Сирию поприщем первых своих подвигов, а саблю — символом и орудием своей проповеди, предоставя побежденным народам неизбежный выбор между обращением, смертью и рабством политическим, в котором жизнь иноверца выкупается ежегодной данью. Сирия, далекая область обветшалой империи, досталась беззащитной добычей арабским завоевателям и вскоре сделалась горнилом новой религиозной жизни Востока: и лагерем фанатических ополчений, которые потекли отселе до Индии,.до Центральной Азии и до Пиренеев.

Едва утихла в Сирии буря VII в., и уже элементы гражданственности, завещанные сей стране гением Греции, стали превозмогать дикие инстинкты ее завоевателей, Сирия являет миру единственное зрелище столь быстрого умственного развития. В VIII и в IX вв. халифат, едва воздвигнутый кочевыми племенами Аравии, становится центром умственного труда человеческого рода и великими открытиями в науках и искусствах, готовит элементы грядущего воспитания Запада, испытуемого в ту эпоху всеми недугами политического младенчества. Тремя веками сирийского халифата заключается духовный и гражданственный подвиг Сирии. Северные племена Азии с обращением своим в воинственный закон Мухаммедов обратились в завоевателей. Север Азии встрепенулся в IV в. хиджры, подобно тому как встрепенулся север Европы в IV в. воплощения, и дикие орды сельджуков нахлынули на Сирию. В эту эпоху общего треволнения европейские народы совершали свои крестовые походы, миллионами погибали в Азии, напояли поля сирийские преизбытком юной своей крови, а внутренние степи Востока высылали сюда миллионы своих монголов. Опустошенная Сирия оставалась затем жертвой, обреченной всем завоевателям до покорения ее Селимом.

С того времени Сирия, покрытая древней своей славой и смертельными ранами, сходит с политического поприща, влачит страдальческое существование, перемеженное кое-где бурными эпизодами внутренней жизни, этими политическими недоносками или предчувствиями, каковы Фахр эд-Дин и Дахир эль-Омар. В наше время под влиянием внешних деятелей становится она театром новых состязаний Востока и Запада. Среди блестящих утопий, порожденных по поводу сирийских событий, что же сулит этому краю будущее? На пространстве, где некогда теснились до 15 млн жителей, вяло прозябают полтора миллиона, раздробленные преданиями, местностью и религией на множество мелких племен и обществ, исполненных взаимной ненависти и всегда готовых служить орудиями взаимного угнетения в руках наместников Порты. Промышленность лениво доживает предсмертный свой период, торговля ограничивается сбытом произведений европейской промышленности взамен немногих грубых продуктов богатейшей в мире почвы и дедовского серебра и золота, нажитого в эпоху мануфактурной деятельности. От мореплавания давно отвыкли потомки тирян и сидонян, а внутренние сообщения сопряжены с такой тратой времени и денег, с такими опасностями, что вряд ли может Сирия домогаться тех великих преимуществ, какие вновь сулит ей теперь географическое ее положение. В самом деле, европейская торговля, утомленная плаванием кругом мыса Доброй Надежды, обращается теперь к своему древнему классическому пути чрез восточный берег Средиземного моря. След этого пути пролегает поныне чрез чудные развалины Баальбека, Пальмиры, Босры, Джераша и Петры, некогда цветущих и великолепных городов, которых основание приписывают арабы царю Соломону и гениям, бывшим в его власти. Мы можем приписать их основание гению торговли, древнему Гермесу, которого крылатый жезл населял городами пустыню, будто постоялыми дворами, для караванов, тянувшихся под его знамением от берегов Средиземного моря до Евфрата и до Персидского залива.

В 20-х годах [XIX] века лейтенант английской службы Чесней '''&lt;sup&gt;194&lt;/sup&gt; '''приступил к решению задачи о судоходстве Евфрата. Он построил на этой реке в Биреджике паром, поддерживаемый на воде вздутыми козьими мехами '''&lt;sup&gt;195&lt;/sup&gt;''', поставил посредине палатку, а кругом тюки товаров, и с небольшим экипажем из наемных арабов пустился вниз по течению до Багдада. Во все это плавание ему предстояло бороться с препятствиями всякого рода: то садилось на отмели неуклюжее судно, то бедуины, рыскающие на берегах реки, стреляли по нему. Но Чесней достиг своей цели и представил английскому правительству о тех неоцененных выгодах, каких можно было надеяться от судоходства на Евфрате для сообщений с Индией.

В самом деле, не более 170 верст расстояния по прямой линии отделяют реку от Искендерунского залива, севернее Халеба, где местности легко позволяют устроить шоссе или даже железную дорогу. Затем, по мнению Чеснея, плоскодонные пароходы могли свободно плавать до Багдада и до Басры, откуда большие пароходы или парусные суда доставляли бы товары в несколько дней в Бомбей и в Калькутту. Проект этот казался предпочтительнее сообщения с Индией чрез Египет по той причине, что плавание в Красном море всегда сопряжено с опасностями, а половину года едва сильнейшие пароходы могут бороться в нем с порывами периодических ветров.

Но Чесней, упоенный успехом смелого своего предприятия, упустил из виду важнейшие из препятствий, какие надлежало победить на Евфрате. Во-первых, фарватер реки непостоянен, и ложе ее изменяется наносным грунтом, так что в каждый рейс надо идти вперед ощупью, с опасностью повсюду садиться на мель. Во-вторых, река даже в полноводье представляет весьма часто по фарватеру не более пяти футов, глубины, что слишком недостаточно для пароходов, назначенных к перевозу товаров, а в осенние месяцы становится вовсе несудоходной. В-третьих, ее протяжение удваивается по причине извилистого ее течения, а по всему этому пространству оба берега предоставлены кочевым племенам, и нет пристанищ, где бы основать складочные места для угля.

Препятствия эти были постигнуты Индийской компанией после сделанного ею в 1841 г. опыта двумя небольшими пароходами (в 5 или в 10 сил), которые поплыли вверх по реке от Басры до Биреджика, помогая друг другу, ибо им предстояло попеременно сниматься с мелей. Один из них даже погиб на возвратном плавании. После этого неудачного опыта компания отказалась от торгового пути в Индию чрез Сирию и деятельно приступила к устройству правильных сообщений чрез Египет. Таким образом, Сирия лишена и последней надежды новой промышленной эры. Может быть, даже не физические препятствия заставили компанию предпочесть Египет, может быть, политические бури, всегда висящие над горизонтом Сирии, показались опаснее для торговли, чем бури Красного моря. Уже англичане купили важный пункт на Аравийском полуострове — мыс Аден, замыкающий Красное море насупротив африканского материка и служащий складочным местом для угля и окном к жителям полуострова для сбыта мануфактур.

Возникшие в Сирии под султанским правительством смятения лишили этот край лучшего дара египтян — безопасности внутренних сообщений. Благодаря усилиям Ибрахима караваны могли чрез пустыню отправляться из Багдада в Дамаск с индийскими и персидскими товарами и возвращаться с вьюками английских мануфактур, сбываемых в Месопотамии, в Бахрейне и в Южной Персии. В 1845 г. бедуины напали на огромный караван из 3 тыс. верблюдов, следовавший из Дамаска в Багдад, награбили товаров на несколько миллионов, разорили дамасскую торговлю и заставили купцов ограничиться сообщениями с Багдадом чрез Халеб и Мосул путем втрое длиннейшим, но менее опасным, чем прямой путь из Дамаска чрез пустыню.

=== ''Глава 19'' ===
&lt;center&gt;Восстановление султанских властей в Сирии. — Гонение на христиан. — Разделение Сирии на пашалыки. — Последовательные ошибки турок.. — Доходы и расходы. — Введение торговой конвенции 1838 г. — Исторический обзор торговой системы Турции и приложение теории о свободной торговле. — Уничтожение монополий. — Новая система администрации и ее направление. — Влияние реформы и завоевания на моральное развитие сирийских племен.&lt;/center&gt;

Мы указали на те важные ошибки, которыми ознаменованы первые действия союзников на сирийском берегу. Вместе с призывом к бунту и с раздачей оружия народу турецкие паши и английские офицеры стали наобум сулить сирийским племенам всякие несбыточные льготы. Так-то при самом восстановлении султанских властей в Сирии разыгрались анархические страсти, которые в продолжение семи лет египетского правления с трудом были обузданы.

Всего прежде выразились они преследованием на христиан во всех тех местностях, где преобладает мусульманская стихия. Мы уже имели случай заметить, что веротерпимость египтян послужила к раздражению фанатизма в массе мусульманского народонаселения. Мы видели, какие бедствия грозили христианам по всей Сирии в эпоху Незибского сражения. Даже теперь, по мере того как появлялись султанские знамена, и несмотря на то, что знамена эти укрывались еще под тенью христианских флагов, мусульмане приветствовали их гонением на христиан и на всех иноверцев. Была пора сходбища мухаммеданских поклонников в Дамаске для следования в Мекку. Дамасская чернь в восторге избавления своего от грозного Ибрахима до того разъярилась правоверной злобой, что даже персидские поклонники, прибывшие сюда в числе 2 тыс., не могли показаться в национальном платье под опасением публичных поруганий и кровавых обид за свой мухаммеданский раскол. Празднуя возврат старинного приволья, Сирия выражала свою преданность султану анафемой на Ибрахима, на введенное им гражданское устройство и на предписанную им веротерпимость.

Христиане отовсюду прибегали к консульствам, преимущественно к русским. Нерадение и неспособность новых правителей, отчасти даже их желание привлечь к себе сочувствия своих единоверцев участием в страстях, которые волновали народ, вполне оправдывали вмешательство агентов союзной державы в дела по внутреннему управлению, когда предстояла необходимость отвратить грозившие христианам бедствия. Смелые и решительные меры, принятые во многих случаях консульствами, нарушали права законной власти, но вполне оправдывались преступным поведением представителей этой власти. В январе 1841 г. по настоянию русской миссии в Константинополе были изданы фирманы о защите и покровительстве христиан сирийских с подтверждением тех льгот, какими пользовалась церковь под египетским управлением, особенно в Иерусалиме. Воспрещалось всякое взыскание с монастырей и с поклонников. В красноречивом, напыщенном, но неясном слоге фирманов паши поняли, что Порта лишь в угоду своим союзникам лишала их лучшей доходной статьи завоеванного края. Они были уверены, и, небезосновательно, что порывы правоверного фанатизма нравились правительству халифа, служа порукой ненависти сирийских мусульман к египтянам. Ни Порта, ни представители ее в Сирии не могли понять дознанной Ибрахим-пашой истины, что фанатизм черни, хотя направленный, по-видимому, на иноверцев, питает в ней анархические навыки старины и служит препоной упрочению всякой власти. Консулы, со своей стороны, придерживаясь прямого смысла фирманов, стали решительнее бороться против султанских властей, и с той поры не прекращается в Сирии вмешательство великих держав в дела по управлению, как оно ни предосудительно влиянию султанскому.

Разрушая египетскую систему управления, которая была отлично приноровлена к местностям и к политическому состоянию края, Порта по-старому разделила Сирию на несколько пашалыков, или эйалетов. Халебскому были даны прежние его границы; Таврийские округа составили Аданский пашалык; Тараблюсский вошел в состав Сайдского эйалета, которого столицей сделался Бейрут. Иерусалим и вся Палестина составили особенный санджак, управляемый мирмираном (генерал-лейтенантом, или старинным двухбунчужным пашой) под надзором сайдского мюшира (трехбунчужного паши).

Личные качества Эсад-паши халебского, старого истребителя адрианопольских янычар, спасли эту часть Сирии от потрясения. В Дамаск был назначен сперва Хаджи Али-паша и вскоре затем переведен в Джидду для управления Меккой и Мединой, а на его место поступил Неджиб-паша, один из самых образованных и любезных эфендиев старого покроя, любитель литературы и поэт, служивший дотоле в министерствах, где он не мог приобрести никаких практических дарований в науке управления. К тому же он был напуган воспоминанием о последнем дамасском паше Селиме, растерзанном чернью незадолго до вторжения египтян; он слышал со всех сторон проклятья правоверного народа на Ибрахима за его вольнодумство, которому приписывались все его строгости к мусульманам. Неджиб слыл в столице вольнодумцем; в Дамаске прикинулся он ханжой, в надежде тем привлечь к себе сердца и усилить свое влияние. Но он успел только внушить дамасской черни дерзость и самонадеянность. Когда же в осень 1841 г. при отзыве ливанских междоусобий чернь предалась неистовствам, паша постиг свою ошибку и убедился в истине, дознанной Ибрахимом, что веротерпимость и укрощение фанатизма служат в Сирии лучшими поруками влияния законной власти на умы народа '''&lt;sup&gt;196&lt;/sup&gt;'''.

Побережная полоса Сирии — от Латакии до Газы, с Ливаном, с Галилейскими и Иудейскими горами — искони таит в себе зародыш политических волнений, с преданиями о наследственных распрях между племенами, населяющими этот край. Здесь всего более разыгрались народные страсти в последнюю войну под влиянием внутренних и внешних деятелей. Здесь преимущественно отозвались ошибки новых властей, которые так неосторожно пробивали себе дорогу, раздувая вихрь безначалия и мало заботясь о последствиях. К тому же выбор пашей, которым Порта вверяла Сайдский эйалет и Палестину, был самый неудачный. В продолжение семи лет восемь пашей сменились последовательно в Бейруте и столько же в Иерусалиме.

Турки ни сведений, ни опытности, ни способности достаточной не имели, чтобы по собственным внушениям или по преданиям жалостной старины образовать новое управление Сирии. Они могли извлечь много выгоды себе от опыта, приобретенного египтянами, если бы они поберегли те гражданские постановления, которые согласовались с правилами и видами султанской власти. Напротив того, они поспешили все разрушить, все уничтожить именем танзимат хайрие, т. е. прав, дарованных султаном в Гюльханейском манифесте, хотя права эти существовали только в теории или, вернее сказать, были только обещаны. Прежде чем составить себе какое-либо понятие о финансовых средствах новоприобретенного края, они уничтожили египетскую хозяйственную систему. Не станем уже говорить о злоупотреблениях турецких чиновников при самом занятии Сирии. 70-тысячная египетская армия была всем снабжена на один год; ее магазины достались победителям, а 15-тысячная турецкая армия не нашла в них провианта на полгода. Великолепная антиохийская мыза была расхищена. Изо всех хозяйственных обзаведений егпитян остались одни нагие здания. Новонаселенные Ибрахимом земли опустели.

При ниспровержении всех гражданских постановлений египтян народ был убежден в том, что уже никаких податей платить не будет, кроме поземельной подати мири, которой искони обложен каждый округ и которая при упадке монеты едва ли соответствует теперь двенадцатой доле первоначальной своей ценности. Этими опрометчивыми мерами Порта хотела приласкать народ и упрочить завоевание Сирии сочувствием ее племен к султанскому правлению. Было вернее достигнуть этой цели прощением недоимок или дарованием податей за полгода или за год, не отрекаясь от законных прав власти.

Когда не стало денег, турки в противность своим обещаниям начали обращаться мало-помалу к египетской системе налогов и по-старинному отдавать на откуп много податных статей. Поголовная подать фирде, о которой мы уже говорили (гл. 7), была восстановлена под именем вергы, с уступкой от казны одной трети противу списков египетского сбора. Народ роптал, а правительство при усилении налогов не могло, однако ж, уравновесить итог приходов и расходов по сирийскому управлению и по содержанию 15- или 20-тысячного корпуса в завоеванном крае. В семь лет Сирия поглотила более 300 тыс. мешков (около 9 млн руб. серебром) из государственной казны. К тому же, при слабости управления сумма недоимок с каждым годом усугубляется, а в нынешнем (1847) году достигает уже 140 тыс. мешков. Одни таможни представили при новом финансовом устройстве значительные барыши в сравнении с периодом египетским; но этого не должно приписать усилению торговли и промышленности края, — напротив, и торговля, и промышленность значительно ослабели, — но единственно введению нового тарифа на основании торговой конвенции 1838 г., которая уничтожила все монополии по отпускной торговле и все внутренние пошлины с привозных товаров.

Конвенция эта составляет новую эру для торговли Османской империи с европейскими державами и вместе с тем одно из важнейших государственных преобразований; а потому мы должны объяснить здесь ее основания.

В эпоху первоначальных своих торговых трактатов с европейскими государствами Турция обложила внешнюю торговлю общей трехпроцентной пошлиной как по привозным, так и по отпускным товарам без всяких ограничений. Таким образом на Востоке были заблаговременно осуществлены самые смелые новейшие теории о свободе торговли, развившиеся теперь в английском обществе под именем free trade. Всеобщее обеднение государства, столь пышно одаренного всеми богатствами почвы и климата, изнеможение и разрушение древней его промышленности, которая от времен незапамятных делала Европу данницей Турции, красноречиво отвечают на все эти теории, ложные, как все теории безусловные, которых поборники и проповедники упускают из виду обстоятельства края и эпохи, и степень, и направление промышленного развития общества, страстно оглашаемого учением привлекательным.

Мы не станем приписывать системе свободной торговли упадка земледелия в Турции, убыли народонаселения и продуктов и всех неизбежных последствий турецкой правительственной системы. Но чему другому припишем мы совершенный упадок мануфактурной промышленности, к которой всегда правительство было благоприятно, которая, укрывшись в городах, менее терпит и почти не терпит от политических тревог края? Сирийские города в совокупности имели лет за сорок пред сим до 50 тыс. станков для шелковых, полушелковых и парчовых тканей. Теперь едва их наберется 2500. Прочные и красивые произведения народной промышленности заменены по всей Турции самыми плохими ситцами Манчестера, приноровленными по рисунку к местному вкусу. Если положить по малой мере 70 копеек серебром чистой прибыли в рабочий день с каждого станка, то Сирия с потерей этой промышленности лишается более 33 тыс. руб. серебром чистого дохода в день, а эта сумма удвоится, если возьмем в расчет торговый оборот местного товара, заготовление грубых материалов, красок и проч. В Иудейских горах, в Набулусе и на Ливане заготовлялось много бумажной пряжи, и в исходе прошедшего столетия вывозились из Яффы и Акки ежегодно три или четыре груза бумажного холста, который потреблялся в колониях на рубахи для негров. Теперь феллахи продают свою хлопчатую бумагу, которой весь урожай может простираться до полумиллиона рублей, а в Сирию привозится ежегодно на три миллиона бумажной пряжи, холста и ситцев английских. Эти простые цифры кажутся нам красноречивее и отчетливее всяких теоретических толкований о непременном равенстве итогов между производительностью и потреблением каждой страны и о временных кризисах в каждой промышленности. Они становятся еще выразительнее при виде возрастающего с каждым годом убожества семейств прежних фабрикантов в Халебе и в Дамаске. Проповедники безотчетно вольной торговли советуют разоренным фабрикантам сломать отцовский станок и обратиться к плугу; но сбыточно ли это на опыте? Укажут ли нам хоть один пример, чтобы народонаселение, взросшее в мануфактурной промышленности, преобразилось в земледельцев, разве поколения два или три предварительно обнищают?

На неизменном основании общей трехпроцентной пошлины Турция заключала с каждой державой срочные тарифы, которые изменялись вместе с ценой товаров и достоинством монеты. Между тем по мере истощения государственных доходов в стране, обреченной прогрессивному обеднению, и по мере возрастающих бед внутренних и внешних правительство нуждалось в деньгах. Сперва размножились таможни по внутренней торговле, и в противность смыслу трактатов взимались пошлины с европейских товаров даже при перевозе из одного порта в другой. Посольства жаловались, но Порта упорствовала в своих притязаниях и по-своему толковала трактаты. С другой стороны, она стала вводить монополии по некоторым продуктам, и мало-помалу система эта до того распространилась, что в последние годы царствования Махмуда почти все предметы отпускной торговли закупались правительством у производителей по назначаемым от правительства ценам, в ущерб производительности. Иногда дозволялось торговле покупать эти продукты у самих производителей, но не иначе, как в силу особенных фирманов с платой пошлин, превосходящих цену товара, сверх положенной по тарифу таможенной пошлины. На этом основании каждый паша облагал по своему усмотрению отпускную торговлю своей области. Государство беднело, земледелец, принужденный уступать свои произведения откупщику или паше за бесценок и большей частью не обретая мзды за свой труд, оставлял поля свои необработанными и довольствовался насущным хлебом. Подобно тому как безотчетная свобода привозной торговли подрывала мануфактурную промышленность, запретительные меры, откупы и монополия на простые продукты убивали самую производительность.

Ни в одной из османских областей система монополий не получила столь общего и строгого применения, как в Египте. Паша мог заставлять силой феллахов возделывать плодоносную долину Нильскую. Он удесятерил ее производительность и заблаговременно умножил свои доходы до неимоверной суммы 800 тыс. мешков египетских (около 27 млн руб. серебром).

Уже давно вопияла европейская торговля противу монополий и внутренних таможен. Правительство начало постигать коренной порок системы, убийственной для народной промышленности, обращающей плодородные поля в степи, хотя и служила она источником временных прибылей для казны. Впрочем, убедительнейшим доводом противу монополий послужил тот расчет, что с их уничтожением иссякал главный источник богатств и силы Мухаммеда Али. Это было в 1838 г., в ту пору, когда все помышления Махмуда были устремлены на Сирию. Заключена конвенция первоначально с Англией (5(17) августа) по поводу периодического возобновления ее тарифа, потом с другими державами. Этой конвенцией отменялись все монополии и все внутренние таможни империи, а взамен того набавлялись таможенные пошлины по 9 %. с отпускных товаров и по 2 % с привозных; но с тем, что товар, однажды очищенный этой добавочной пошлиной, мог свободно переходить с одного рынка на другой или вывозиться за границу. Таким образом, вместо основной трехпроцентной пошлины привозные товары подвергались пяти-, а отпускные — двенадцатипроцентной.

Странной покажется, без сомнения, эта пропорция; всякое государство силится по возможности благоприятствовать сбыту собственных произведений и преимущественно обременяет пошлинами привозные товары. Еще страннее покажется она, когда вспомним, что Турция снабжает теперь другие государства только грубыми продуктами, а получает взамен мануфактурные изделия. Но турки имеют иные экономические понятия, и в конвенции 1838 г. всего более проглядывает мысль политическая, враждебная Мухаммеду Али, и преобладает внешнее влияние, которому всего более старались угодить турки, чтобы внушить сочувствие к себе и усугубить гнев Европы на египетского вассала, Заметим, что в ту эпоху под опасением банкротства Мухаммед Али не мог покориться фирману об уничтожении монополий.

Мы уже упоминали, что в Сирии Мухаммед Али не вводил монополий, он даже даровал торговле сирийской более свободы отменением прежних запретительных мер. Приноровить сюда закон принужденного труда поселян, подобно Египту, для усиления производительности было невозможно по причинам политическим и по самому свойству сирийской почвы. Оставалось только льготами привлечь народ к земледелию. По этой самой причине введение новой торговой системы здесь не встретило больших препятствий. Оно доставило туркам вчетверо более таможенного дохода, чем под египетским управлением (около 20 тыс. мешков).

Относительно устройства гражданской власти мы уже поясняли в первой главе этой книги откупную систему самого управления областей и округов. Основная практическая реформа нынешнего царствования состоит в том, что паши и муселимы не заведуют теперь ни хозяйственной частью, ни военной силой. Они получают жалованье, вместо того чтобы пользоваться казенными доходами за уплатой условленной суммы в казну. В каждом пашалыке назначается особенный чиновник, дефтердар, от министерства финансов для заведования доходами и расходами. В каждом округе пребывает мухасиль для счетных дел. Но есть еще много округов, где по необходимости продолжается старинная откупная система ильтизамов. Попытки Порты к уничтожению ильтизамов тем менее удачны, что ее сановники, от министров до окружных начальников, продолжают извлекать из них [откупов] значительные прибыли в свою пользу, входя в сделки с откупщиками и разделяя с ними барыши. Порой паши закупают сами ильтизам под чужим именем. Легко представить себе, какие страшные притеснения терпит народ, когда сам правитель области участвует в откупе десятины, например с полевых продуктов, которая по существу своему и способу ее взимания в Турции всего более дает повод к злоупотреблениям.

Военная сила составляет в Сирии отдельный Аравийский корпус (Арабистан ордусу), один из пяти корпусов империи, и состоит под управлением своего сераскира и в прямой зависимости военного министерства. Гражданские власти обращаются к военным, когда им нужно содействие военной силы, а для градской и земской полиции им предоставлено содержать нерегулярное войско или вооруженных служителей пеших и конных. Изо всех османских областей одна только Сирия свободна до сего времени от рекрутских наборов, как будто правительство дает ей оправиться от непомерно тяжких египетских наборов, как будто старается этой снисходительностью искупить вину своих представителей в Сирии '''&lt;sup&gt;197&lt;/sup&gt;'''.

При всем своем стремлении к централизации Порта не отменила доселе старинного правила, в силу коего все чины по гражданскому управлению в областях предоставлены непосредственному выбору и ведению паши. Каждый раз при смене паши его преемник назначает новых лиц из своего штаба или из туземцев по всем подведомым ему округам. От 30 до 40 округов входят в состав Сайдского эйалета. Из них большая часть, особенно страны гористые, предоставлены туземным семействам, которые домогаются прежних своих прав и прежнего влияния, подавленного египетским правлением. Как ни предосудительны их притязания для правительственного благоустройства и для султанской власти, стремящейся к обузданию феодального деспотизма, однако неспособность и безнравственность турецких чиновников, избираемых из челяди пашей, во многих отношениях оправдывает дворянство Сирии и содействует к торжеству его в борьбе то явной, то скрытной, но всегда упорной и деятельной, противу нововведений, ему ненавистных. В городах назначаются муселимы-турки из свиты пашей. Можно себе представить постоянную суматоху всего управления при периодической, почти ежегодной смене всех этих кочующих из области в область правителей с каждым новым пашой. Под знамением политической реформы лихоимство заменило старинные откупы по управлению, а козни дворянства, вражды семейные, борьба партий проявляются почти те же, какими неоднократно мы имели случай их видеть в прежнюю эпоху Сирии. Как бы то ни было, опыт и предания египетского периода и еще более — направление центральной правительственной власти и ограничение прав султанских наместников в областях имеют спасительное влияние в этой анархической стране, несмотря на все неудачи, на все промахи, которыми ознаменованы доселе попытки турок в Сирии. Правительственная власть уже не проявляется в своем прежнем свирепом виде. Нет ни народных опал, ни произвольных казней, ни безотчетных поборов и пеней. Если феодальное самоуправство в союзе с народными навыками еще упорствует в своих бесчинствах, зато теория, по крайней мере, о правах подданных с каждым годом распространяется, и чувство о них проникает мало-помалу во все сословия.

Может быть, человеколюбивые начала, какими теперь руководствуется Порта в управлении Сирией, далеко не соразмерны с нравственным бытом края; может быть, они столько же повредили в народном мнении мысли о ее могуществе и мудрости, как и ошибки ее представителей; но во всяком случае нельзя не видеть в них радостного для человечества успеха. В этом отношении новое турецкое правление в Сирии предпочтительно суровому управлению египтян. Вспомним и то, что гений преобразований, когда даже достигнет естественных своих пределов, всегда по самому направлению своему переступает за них в порыве первоначальной удачи или из опасения, что всякая остановка осудит его роковой реакции.

С 1839 г. Порта направила все свои усилия к тому, чтобы более и более обуздать власть своих наместников. Приписывая самоуправству пашей ослабление империи и опустошение самых цветущих областей, она сама отказалась от произвола в силу эластической теории Гюльханейского акта, а взамен того подчинила султанских наместников в областях и вообще исполнительную власть таким ограничениям, которые осуждают власть эту совершенному бессилию особенно тогда, когда Порта не благоволит к наместникам.

Система эта в свою очередь повела к новому злу, к ослаблению того начала, на котором преимущественно держится власть в государстве. От самого основания боевой империи Османской до наших дней главным элементом внутренней ее силы, ее правительственным промыслом, можно сказать, был страх. Не закон, не доверенность и не любовь народная, но один только страх султанского имени связывает воедино эти разнородные обломки, из которых она насильственно скована. На том же основании в каждой области наместник султана содержал до наших дней в повиновении народ одним только страхом, и чаще для зрелища толпы, чем по врожденному неистовству пашей, лилась кровь и слышались вопли народные. Этому грозному элементу нанес смертельные удары русский штык со времен Екатерины. Внутренние бедствия, которыми ознаменовано царствование Махмуда, еще более его ослабили. Было необходимо молодому султану искать нового элемента внутренней силы для царства, угрожаемого разрушением, и призвать к себе сердца, чтобы отеческим управлением искупить вековые жестокости, которые именем его предков тяготели над народом. Преобразование это, без сомнения, рациональнее и труднее, чем все то, что совершил его отец.

В таком смысле поняла Европа хатти шериф Гюльханейский. Мы объяснили уже значение этой прославленной реформы и основную мысль, которой руководствовались ее деятели в ущерб султанской власти. Последствия реформы по всему пространству империи и политические кризисы Сирии, о которых остается нам еще говорить, совершенно оправдывают воззрение наше. Мы не боимся упрека в пессимизме, по крайней мере со стороны тех наблюдателей, которые умеют ценить правительственные реформы не по фразам, не по теориям и обещаниям, провозглашаемым во всеуслышание подданных и внешнего мира, но по существующим средствам, по сокровенным пружинам правительственной деятельности, по преобладающим интересам, по настроению общества, по местным элементам и обстоятельствам, по практической стороне дела, не по театральной его обстановке.

Замечания эти нисколько не клонятся к тому, чтобы безусловно осудить направление, принятое реформой 1839 г. Направление это крайне предосудительно для династических интересов Османского царства. Нет сомнения в том, что оно благоприятствует успехам сокрушительного начала, давно уже обнаруженного. Оно осудило бессилию самодержавную власть султанов, которая могла бы возродить царство, следуя тому пути, какой был избран высоким умом и железной волей Махмуда. Но в отношении племен восточных, как ни горестна предстоящая им перспектива новых испытаний, быть может, то направление, которому следует реформа, поведет их к лучшей будущности.

Когда дело идет о Турции и о правительственных мерах этого государства, беспристрастие налагает на нас обязанность строго отличать государственный интерес от интересов общественных. В Турции нет народа в том смысле, как мы понимаем слово народ в отношении к государству. В Турции существуют племена, соприкованные в государство одной материальной силой. Посреди их племя, самое грубое, отсталое и ленивое, облечено правом владетельным. Четыре века систематического безотчетного насилия и кровавых оргий противу веры и народности побежденных племен не успели придать владетельному племени другого преимущества, кроме навыка внушать страх и освящения в глазах внешнего мира того права, которое было добыто саблей. Правительство пребыло исключительно турецким или, вернее сказать, мусульманским; а покоренные племена, сохранившие веру своих отцов, пребыли в состоянии рабства.

Наступил девятнадцатый век. Народный элемент, пробужденный в семье христианских государств народными войнами и отголоском идей, восторжествовавших во Франции, стал всюду обнаруживать новые силы и новые требования, а порой восставал из гроба. При усилении торговых и политических связей Запада с Востоком и после вековой борьбы России с Турцией понятие о правах человеческих и народных стало проникать среди страдальческих племен османского Востока. Племена эти встрепенулись. Правительство, не постигая смысла наступившей эпохи и проявившегося нового элемента, продолжало в первую четверть нашего века по-прежнему свирепствовать в борьбе с непреоборимой силой народностей. Но вслед за истреблением янычар Махмуд, уже испытанный в борьбе с собственным племенем, с греками и с сербами, стал лучше понимать значение эпохи и приданное внутренними и внешними обстоятельствами новое направление судьбам Османской империи. Он деспотически стал готовить коренную реформу, о которой мы уже говорили, единственную способную спасти царство и династию обновлением политического здания Востока на христианском начале.

Со смертью Махмуда разрушились задуманные им планы. Гюльханейский заговор министров опутал в свои сети слабого его преемника, и с провозглашением веротерпимости открылась новая эра преследования противу христиан и противу народностей — преследования иезуитского. С той поры более чем когда-либо разлучился в Турции правительственный интерес от общественного и, сделавшись исключительной принадлежностью владетельного племени и касты, обусловился антагонизмом, который по необходимости существует между господином и рабом. Подвластным племенам осталась надежда внутреннего развития, вопреки враждебным умыслам власти. При такой обстановке противодействующих элементов кто вправе порицать подвластные племена греков и албанцев, сербов и болгар, валахов и молдаван, армян и халдеев, курдов и бедуинов, друзов и ансариев, когда хором радуются они всякому бедствию Османского царства и владетельного племени? В Европейской Турции давно уже подвластные племена под влиянием внешних деятелей и благодаря собственной энергии и опыту в бунте ознакомились с понятием о правах человеческих, так безотчетно попранных на Востоке. Они сохранили воспоминание о прежней своей самостоятельности и надежду на будущее. Но в Сирии, как и в Малой Азии и в Египте, подвластные племена, в особенности христианские, в период двенадцативекового рабства свыклись с мыслью, что жизнь, и честь, и имущество раба предоставлены произволу властелина, что правосудие не входит в обязанность лица, облеченного властью; что османское племя по преимуществам породы владеет краем и племенами края; что паша, муселим или деребей и вся правительственная или феодальная челядь созданы собственно для того, чтобы грабить и губить точно так, как саранча порождается из земли, чтобы опустошать жатвы.

В таком-то настроении застал сирийские племена Ибрахим в 1832 г. Под его управлением всякое правосудное распоряжение с подвластными возбуждало в народе еще более удивления, чем радости. Новая идея о правах человеческих стала проникать в народные понятия. Турки были изгнаны из Сирии в чалмах и в туфлях. Чрез восемь лет возвратились они в фесках, в узких куртках, в лакированных сапогах и в сопровождении союзников-гяуров. Все-таки сирийские племена узнавали в них коренные навыки своих властелинов. Мы видели уже, как отличалась турецкая десантная бригада, умышленно наряженная Мухаммедом Али в поход против бунтовавших горцев. Но теперь, по водворении султанских властей, туземцы стали подслушивать смелое вмешательство агентов великих держав в дела правительственные и административные; они поняли, что паши, вопреки собственному чувству и вследствие навязчивого надзора консулов, проповедовали веротерпимость и силились выказать себя правосудными к подвластным.

Затем были обнародованы фирманы, которыми султан по настоянию посольств красноречиво пояснял своим пашам, что жизнь, честь и имущество подданного, без различия вероисповедания, обеспечены законом.. Все это произвело в массах глубокое впечатление. С одной стороны, зародыш понятия о человеческих правах стал развиваться, с другой — мысль о всемогуществе Порты и ее агентов и вообще челяди турецкой стала ослабевать. Когда турецкий чиновник, или конюх, или чубухчи из свиты пашей обижал встречного христианина, обиженный мог жаловаться самому паше или прибегать под защиту консула и искать удовлетворение. В старину подобная смелость отплачивалась жизнью. Вот почему говорим мы, что новые распоряжения Порты при пособии местных обстоятельств имели спасительное влияние на судьбы племен, благоприятствуя развитию понятия о правах человеческих, сего краеугольного камня всякого гражданского успеха. Мы говорим о правах человеческих, не о правах гражданских, слишком недоступных до сей поры очерствелым в рабстве и в уничижении племенам Востока.

Заметим при этом, что обхождение английских офицеров с турками как во всю кампанию, так в особенности по прекращении военных действий много содействовало к убеждению сирийских племен в упадке могущества турецкого. В союзном лагере в Джунии палатка коммодора Непира занимала центральную позицию на возвышенности, и над нею развивался английский флаг. Гораздо ниже виднелись по обеим сторонам флаги турецкий и австрийский. Туземцы вспомнили, что лет за десять пред тем, когда Англия учредила свое консульство в Бейруте, городская чернь под предлогом, что тень флага, на котором изображен крест, падала на ближнюю мечеть и сгоняла ангелов, почивающих на куполе, заставила консула спустить свой флаг и искать квартиры вдалеке от мусульманского квартала и от мечети. Османский сераскир состоял теперь под начальством коммодора и сносил всякие обиды. Капитаны и поручики английского отряда давали приказания пашам, не щадя нисколько турецкой спеси, одной из деятельнейших пружин могущества турецкого.

Французские агенты, со своей стороны, озлобленные на турок за их союз с англичанами, стали обходиться с ними презрительно и искать предлогов к ссорам, а Порта строго приказывала пашам избегать всего, что могло бы подать повод к жалобам со стороны Франции.

Отношения русского консульства к местным властям были более дружелюбные. Но христиане, подданные султана, прибегали под покровительство русского флага толпами, и паши сносили контроль, вынужденный их нерадением и крайне предосудительный для вверенной им власти. Изданные от сераскира предписания по всем округам с угрозой строгого взыскания за обиды, наносимые христианам и их церквам, были разосланы к местным начальствам чрез русское консульство, и в них упоминалось во всеуслышание о жалобах консульства. Тупоумный паша с той целью делал это, чтобы пред своими единоверцами оправдать самого себя в противодействии их изуверству. Он упускал из виду, что тем самым узаконялось вступничество агента христианской державы, на которую подданные султана привыкали уповать. Предписания паши были испещрены цитатами из Корана в пользу веротерпимости. Известно, что в Коране заключается решительно все, альфа и омега политики и юриспруденции. […]

Стоит только с доброй волей приняться за толкование, как это делают стамбульские книжники и фарисеи, когда правительство искренне и строго прикажет. Так бывало при Махмуде. Министерство не смело тогда юридическими кознями противодействовать воле султана при помощи улемов и хитрить пред посольствами, ссылаясь на коренные законы ислама. Но при Абдул Меджиде министры и улемы доказывают невозможность отменить смертный приговор над муртадом, христианином, уличенным ложными свидетельствами, будто он обратился в мухаммеданство, и отрекающимся от Мухаммеда, равно и невозможность принять свидетельство христианина в деле, свидетельствуемом мусульманином. Однако в Коране нет и намека на то или на другое из этих чудовищных постановлений. Угроза войны со стороны христианских держав заставила Порту смягчить закон о муртадах; но другой закон, которого влияние несравненно пагубнее для христиан и для государственного благоустройства, пребывает доселе во всей силе. Так-то при самом вступлении турецких властей в завоеванный край их оплошность и неспособность, содной стороны, а с другой — неизбежные последствия союза с европейскими державами, влияние Гюльханейского манифеста и изуверство мусульманского народонаселения Сирии послужили по воле провидения к добру, благоприятствуя развитию новых идей, новых чувств в народных массах. Направление это повело к кровавым кризисам, о которых нам остается говорить, и подвергло христиан сирийских горьким испытаниям. Возобновление подобных кризисов в непродолжительном времени не подлежит сомнению. Тем не менее племенам сирийским открывается теперь новая перспектива, а владычество турецкое, служащее препоной гражданственности, начинает уже колебаться и в этой страдальческой стороне, подобно тому как колеблется оно в европейских областях империи.

=== ''Глава 20'' ===
&lt;center&gt;Исторический эпизод о подвигах Кючук Али-оглу в Паясе и о сыновьях его Дада-беке и Мистик-беке.&lt;/center&gt;

Изучая политические судьбы сирийских племен, мы преимущественно обращали внимание на события ливанские. В сих-то событиях и в предприятиях Дахир эль-Омара мы следили народный элемент в различных его проявлениях и периодах. Ливанские горцы во всех отношениях имеют право занимать первый план этой исторической картины; за ними виднеются разнохарактерные племена других сирийских гор и равнин с бесцветными преданиями, с бледной будущностью, а в глубине картины, в песчаной ее перспективе, кочуют бедуины и в наши дни, как и в века ветхозаветные.

Мы присовокупим сюда исторический эпизод, который послужит живейшим выражением степени правительственного влияния и быта народного в северо-западном углу Сирии, там, где преобладает уже не арабский элемент, но туркменский, по соседству Тавра.

Между множеством свежих преданий, которыми преизобилуют все местности Сирии, мы выберем рассказ о подвигах Кючук Али-оглу в сирийских Фермопилах, в древнем Иссусе, ознаменованном одной из тех трех побед, которыми македонский герой решил судьбы Востока в триумфальном своем походе от Фракии до Инда и до крайних пределов известного мира. Это классическое место именуется теперь Паяс '''&lt;sup&gt;198&lt;/sup&gt;'''. Тавр, выступая из Малой Азии, вперяется отвесно в самое море, обнимая цепью суровых, снегом увенчанных скал тот просторный залив, которому дано имя от городка Искендеруна, древней Александрии, основанной великим Искендером (Александром) в Сирии взамен разрушенного им Тира. Под влиянием злокачественных эндемических лихорадок, спутниц всякого разрушения, давно уже одичали эти берега, народонаселение постоянно в них убывает. Путь стиснут между скалами и морем, так что местами легко может быть он прорезан валом. Десять удалых стрелков могут остановить здесь целую армию. Между тем путь этот представляет вернейшее и кратчайшее сообщение между Анатолией и Сирией, а в случае его пресечения путнику предстоит огибать Тавр чрез восточные его отрасли и совершать более десяти переходов по самым трудным горным тропинкам. Городок Паяс расположен во внутренней стороне Искендерунского залива, там, где проход представляет наиболее удобств к защите.

Халиль-бей, пожалованный в паши Селимом III и известный под, именем Кючук Али-оглу, провел молодость в средних годах [XVIII] века при своем отце Али в качестве простого разбойника-туркмена в горах над Паясом. В ту пору город этот производил еще некоторую торговлю с Египтом и доставлял туда около 200 вьюков шелку своего урожая. Молодой Халиль беспокоил город смелыми наездами, промышлял разбоем в окрестностях и разорял сады и плантации. Хозяева стали откупаться подарками; обычай вошел в закон; разбойник облагал город и обывателей известной повинностью, которая вносилась от одних натурой, от других — деньгами. Успех усилил средства удальца. Когда шайка его умножилась до пятидесяти человек, он замыслил овладеть самым городом. Изменой погубил он одного за другим всех тех из горожан, кто отличался умом, богатством или влиянием. Оставался один только из приматов мусульман, оберегаемый верными слугами, которого не удавалось умертвить обыкновенными средствами. Халиль заключил с ним союз; дал ему в замужество свою дочь, внушил ему доверие и чрез два месяца зазвал его на пир в свои горы и собственноручно заколол. Вдова осталась беременна. Когда она родила, Халиль посоветовал своим сыновьям удушить ребенка в пеленках. «Мне, — говорил он, — не стало духа задавить в утробе моей дочери крокодиленка, в котором может со временем восстать мститель».

Так-то Кючук Али-оглу сделался владельцем Паяса и той горы, в которой дотоле рыскал для разбоя. Владельцем значило в тогдашнем управлении Турецкой империи [быть] полномочным, безотчетным господином земли и народа, чести, жизни и имущества всякого, кто был под его рукой. Владельцы эти составляли могущественный класс деребеев, которых права, первоначально дарованные султанами для сохранения горных проходов, обратились со временем, при последовательном расслаблении правительственной центральной власти, в самое необузданное тиранство, основанное на сабле, на удальстве и на недоступной местности, где обыкновенно деребей ставил свое гнездо. Насилиям их над подвластным народом другой меры не было, как разве терпения промышленного класса [крестьян и ремесленников], чтобы он не разбежался тайком; в таком случае иссякал источник дохода. Впрочем, так как вся империя томилась тем же недугом и паши были не лучше деребеев, если даже и сами они не достигали своего звания из разряда деребеев, то народ терпел и чах тем безнадежнее, что с переменой местности и тирана улучшение его участи, было еще слишком сомнительно.

Около полувека Кючук Али-оглу неистовствовал здесь, вселяя трепет в народонаселение и в караваны, которым предстоял путь из Анатолии в Сирию и которые составляли главнейшую статью его доходов. Порта то гневалась на него и требовала его головы у соседних пашей, будто голова деребея была в их руках, то объявляла ему свою милость и жаловала бунчуками, узаконяя именем султана те бесчинства, которых унять не могла. И в самом деле, обоюдные выгоды как Порты, так и деребея требовали доброго между ними согласия. Не имея средства его наказать, Порта не иначе могла ему вредить, как воспрещением всем караванам следовать по взморью в Сирию чрез Паяс. Этим она разоряла деребея, лишая его главной доходной статьи — сбора с караванов. Но зато, когда наступала пора шествия богомольцев в Мекку и когда чиновникам Порты и хаджиям (поклонникам) со всей империи приходилось огибать Тавр, ропот распространялся повсюду. На этом основании и деребей просил помилования и Порта охотно признавала его своим усердным вассалом.

Войско его никогда не превышало числа 200 бродяг и головорезов, но он умел ими щеголять и распространять в народе молву о несметных ополчениях, состоящих в его службе. Для этого он приучил своих сорванцов парадировать вдоль дорог и промеж ущелий и кустарников взад и вперед, точно как это делается с войсками на сцене промеж декораций, в виду проезжавших караванов, которые, не понимая обмана, насчитывали сотни небольших отрядов. На вершинах скал, прилежащих к Паясу, построил он из глины и соломы фантастические стены и ряд фальшивых башен и бойниц. Все это, будучи опрятно выбелено наподобие турецких укреплений, пугало проезжих издалека, будто ряд неприступных крепостей. Порой все смывалось проливным дождем, но и самая непрочность декораций входила в расчеты деребея. По основным понятиям всякой дисциплины праздность ведет к бунту, следственно, предстояла необходимость не давать отдыха ни телохранителям, ни обывателям, а заставлять и тех и других работать то в перестройках фантастических крепостей, то в починках после дождей и бурь.

К возвеличению страха и славы имени своего Кючук Али-оглу соблюдал еще другое правило: каждый раз при проезде больших караванов, особенно хаджиев, следовавших в Мекку под предводительством сурра эмини, надлежало выставить вдоль дороги несколько человек, повешенных или посаженных на кол. Стамбульского вельможу деребей уверял в том, что единственно из усердия в наполнении своих обязанностей блюстителя безопасности дорог он наказывал разбойников. Толпа правоверных поклонников, привыкшая искони, как все народы восточные, видеть в неистовстве атрибут могущества и власти, смиренно покорялась взысканиям по произвольной таксе страшного деребея с человека, со скота и с вьюка за проезд чрез ущелья, так исправно им оберегаемые; а, с другой стороны, в случае подготовленного им самим разбоя и насильственного побора сверх положенной платы, новые жертвы на виселицах служили окончательным удовлетворением всем жалобам.

Случилось, уверяют, однажды, что в тюрьме деребея не стало готовых жертв на обычное зрелище казни к проезду каравана. В такую пору всяк из обывателей, кому неудовольствие деребея грозило выбором его, тщательно укрывался. Уже наступал самый день прибытия поклонников, а деребей унывал в недоумении, боясь омрачить славу, заслуженную многолетними казнями и уронить эффект Паясской дороги на воображение поклонников по недостатку классической ее декорации. «Придется, — говорил он своим приближенным, — повесить одного или двух из моих башибузуков (наездников), примером сказать, хоть тех, что ограбили без спросу проезжих купцов на прошлой неделе». «Виноваты-то они вдвойне, — отвечали ему советники, — что и без спросу ограбили, и в казну-то вашей светлости внесли самую безделицу, да беда в том, что они поделились с товарищами, а потому казнь их породит ропот в молодцах». Кючук Али-оглу призадумался. «Делать нечего, — сказал он, наконец, со вздохом, — как ни больно сердцу моему огорчать старого менялу, христианина Якуба, да уж, видно, кысмет ему, на роду написано поплатиться за других. Правда, бедняк уж столько лет верно мне служит, да и я зато много его миловал, а разве в самую крайность пришлось мне шарить в его сундуках; а вот уже месяца два лежит он в лихорадке, да так исхудал, что ему уже жизнь не жизнь, а мучение; умереть же все равно на подушке ли или на свежем воздухе». В тот же день больной меняла был повешен ко страху проезжих.

Сам сурра эмини, первостепенный вельможа, которому вверяются султанские дары в Каабу, должен был каждый раз огромными подарками покупать свободный проезд, а в случае подарки не были по вкусу деребею, они возвращались с почтительной просьбой одарить чем-либо побогаче в награду за усердие и за баранов, представляемых от имени хозяина округа почетному гостю.

Когда Кючук Али-оглу был пожалован в паши, приемы его остались те же, и даже в домашнем быту он не изменил простоте отцовских нравов туркменского пастуха. Костюма турецкого паши он не принял по той причине, что во всех базарах стамбульских не отыскался кавук '''&lt;sup&gt;199&lt;/sup&gt;''' по мере огромной его головы. Гарема он не заводил, довольствуясь двумя законными женами, которые вместо того, чтобы оставаться за решеткой взаперти под стражей евнухов, отправляли всю домашнюю службу по обычаю туркменского племени. Пил он без меры по ночам, но поутру всегда вставал с солнцем, чтобы строить и перестраивать свои декорации или надзирать за сельскими работами. Любил он хвалиться умеренностью и аккуратностью и ставил себя в образец всем деребеям. И в самом деле, он не позволял своей сволочи разбойничать вне пределов округа и ссориться с соседями, а приказывал довольствоваться тем, что милосердный аллах посылал им в Паяс. Зато внутри округа все допускалось.

В 1789 г. английское судно, сдавши груз в Искендерунском рейде, поплыло оттуда к месту, именуемому столбами пророка Ионы под Паясом, чтобы налиться водой. Тотчас по повелению Халиль-паши Кючук Али-оглу капитан Фоульс, им [судном] командовавший, и весь экипаж были схвачены и посажены в башню. Деребей требовал выкупа под предлогом законных взысканий за право коснуться его владений и тем настойчивее требовал выкупа, что ни товаров, ни денег не было найдено на судне. Несчастный капитан, который не мог в мирное время, на берегах дружественной державы, под поручительством трактатов ожидать такого приема, будто на заблудшем островке индийских архипелагов, был так напуган видом, речами и приемами Халиль-паши, что, подозревая, вероятно, его в людоедстве, бросился с высоты башни. Из людей его экипажа одни последовали его примеру, другие померли в заточении. Спасся один малолетний мальчик, над ним сжалился изверг и послал его в подарок голландскому консулу в Халебе Массею, с которым он с давних лет вел дружбу.

Спустя два года французское судно с богатым грузом из Марселя в Халеб, по ошибке шкипера, который искал Искендерунского рейда, пристало в самый Паяс. Шкипер съехал на берег со своими бумагами, чтобы явиться в консульство. Его повели прямо к деребею, который смекнул делом, радушно принял гостей, а меж тем как он их угощал кофеем и шербетами, люди его свозили груз во дворец. Затем судно было затоплено, но шкиперу зла не сделали на основании законов восточного гостеприимства, ибо сам он с доверенностью явился к паше. Ему позволил деребей со всем экипажем следовать в Халеб к французскому консулу и даже дал им провизию на дорогу. Груз состоял из тюков сукна и бархата, из часов и галантерейных изделий, сбываемых на Востоке. Он ценился в несколько миллионов. Все халебские европейцы терпели значительные убытки.

Голландский консул Массей, о котором мы уже упоминали, употребил свое ходатайство у деребея в надежде выручить, по уважению старой дружбы, хоть часть захваченных товаров. Он получил от Халиль-паши ответное письмо следующего содержания: «Благороднейший друг наш, достопочтеннейший в христианском народе! Мы получили драгоценный цвет красноречия Вашего, и содержание оного преисполнило душу нашу сладчайшей радостью при известии о вожделенном здравии Вашем. Что же касается до просьбы Вашей о возвращении каких-то тюков с корабля, занесенного морем к нашему берегу, то Вы хорошо ведаете, что по искренности взаимных между нами чувств все блага мира сего и самая даже жизнь — дело второстепенное. Клянусь тебе аллахом, что для тебя готов я пожертвовать даже достойным моим сыном Дада-беком, но убедительнейше тебя прошу — не требуй от меня невозможного. Сам посуди: я в разладе с моим султаном (да сохранит аллах его жизнь до окончания века); меня, видно, оклеветали в Стамбуле, отовсюду угрожают великие напасти, а в таких трудных обстоятельствах очевидно милосердие божье, которое нарочно присылает мне корабль с грузом; а ведь отроду не слыхано, чтобы к моему берегу заходили суда с грузом. Не грешно ли человеку отвергать дары божественного промысла? Я знаю, что франки станут требовать удовлетворения и возмездия у блистательной Порты. Того-то я и желаю, авось посчастливится мне при этой оказии исходатайствовать себе прощение. А впрочем, располагай мной без, всяких ограничений, и да сохранит тебя милосердный аллах».

После подобного отзыва купцы потеряли всякую надежду выручить добром свою собственность; они обратились с жалобами в Константинополь. Порта снарядила экспедицию из нескольких военных судов, чтобы в этот раз наказать деребея за все его проказы. Когда, флотилия показалась пред Паясом, Халиль удалился в свои горы, а турки стали стрелять по пустым домам и грабить жителей. Прошло недели две, три; не стало провизии; бунтовщик усердно вызвался снабдить суда всем нужным, богато одарил турецких командиров часами и всякими вещицами с французского груза, поручил им доставить от него подарки и несколько мешков с золотом капудан-паше и, взял с них слово, что сам капудан-паша исходатайствует ему милость у султана. И действительно, он был при этом случае пожалован третьим бунчуком и милостивым фирманом, в котором бесполезно повторялось приказание возвратить захваченные товары. Подобные экспедиции неоднократно наряжались и прежде, и после сего, и морем, и сухим путем, чтобы унять Халиля, а результаты всегда были те же.

В 1800 г. голландский консул Массей возвращался из Константинополя в Халеб, снабженный султанским фирманом. В ту пору деребей был опять в разладе с Портой, но Массей, по старой дружбе, не убоялся заглянуть в его вертеп в Паяс. Прежде чем он успел представиться своему приятелю, с которым не один раз он обменивался подарками по восточному обычаю, его схватили и посадили в башню. Пленник думал сперва, что его не узнали, что все это ошибка, недоразумение, но вскоре предстал к нему сын деребея Дада-бек и, обливаясь слезами, от имени своего отца объявил, что рок его испытует, что именно в такую пору, когда казна была истощена, вводит в его владения лучшего его друга и поневоле заставляет продержать его в заключении до взноса выкупа, соразмерного высокому званию их обоих.

По всем этим уважениям выкуп не мог быть определен менее 25 тыс. пиастров, что составит по тогдашней цене турецких монет более 20 тыс. руб. серебром. Впрочем, он ему советовал не унывать, возложить упование свое на бога и с твердостью переносить испытания, неразлучные с политическим поприщем. «Я сам, — говорил деребей своему пленнику чрез сына (он избегал личного свидания с ним), — я сам просидел однажды девять месяцев в тюрьме у Абд эр-Рахман-паши беленского, но бог помиловал затем и возвеличил меня». Как ни упрашивал Массей, чтобы по крайней мере сбавили цену выкупа, его душевный приятель деребей на все его просьбы отвечал, что это будет несовместно с его консульским чином, что он по долгу дружбы обязан остерегать его честь и поэтому не мог сбавить ни одного пиастра.

Пленник продал свое имущество в Халебе и внес треть выкупа. Между тем каждый раз, когда под окнами башни терзали или вешали кого-нибудь, паша посылал ему сказать, что это были такие же, как и он, пленники, оказавшиеся несостоятельными для взноса положенного выкупа. Наконец, сжалившись над ним, он сдал его проезжавшему каравану, с которого были насильно взысканы остальные две трети выкупа, с тем чтобы купцы рассчитались с ним в Халебе.

Несколько лет спустя (1808 г.) разбойник этот умер в великой славе и в звании везира '''&lt;sup&gt;200&lt;/sup&gt;''', завещавши хищный свой нрав и свое могущество сыну Дада-беку. Голландский консул, вспомнивши, что молодой бек оказывал к нему большое сочувствие в эпоху его плена, обратился к нему с просьбой о возвращении денег 25 тыс. пиастров, так беспощадно с него взысканных. Дада-бек отвечал, что это невозможно по двум причинам: во-первых, возвращать взятое его отцом значило бы признать несправедливость его поступка: аллах ему судья, но сыну не подобает осуждать умершего родителя. Во-вторых, если все те, кои могут иметь притязания к покойнику, станут требовать вознаграждения, то всей Паясской горы, будь она из золота, не достанет на удовлетворение всех.

Дада-бек наследовал хищный нрав и удальство своего отца, но не наследовал искусство его вести дела с Портой, с соседними племенами и с другими ему подобными вассалами. Халиль около полувека разбойничал, грабил народ и оскорблял правительство в качестве деребея и паши, а умер окруженный всякими почестями. Поприще сына его Дада-бека длилось не более восьми лет и заключилось позорной смертью.

Не довольствуясь грабежами на большой дороге, он пускался и в морские разбои, завел у себя вооруженные галеры и предпринимал экспедиции в Искендерунский рейд, откуда захватывал суда, и даже в Мерсин, пристань торгового города Тарсуса. Всего более повредил он себе тем, что не последовал мудрому правилу отца: довольствоваться чем бог послал в свой округ и не касаться соседей. В 1811 г. племена Таврийских округов под начальством юзкатского паши Эмина Чапан-оглу, по повелению Порты, в числе 12 тыс. или 15 тыс. сделали на него нападение, но были отражены. Затем пять лет спустя Мустафа-паша Аданский, сын беленского деребея Абд эр-Рахмана, по наследственной вражде к Дада-беку вызвался у Порты его наказать. Он успел в своем предприятии, потому что все окрестные племена охотно к нему присоединились, негодуя на деребея. Бунтовщик был разбит и предстал пленником в Адану. Мустафа, после оскорблений и ругательств всякого рода, отправил голову его в Стамбул, а тело сжег. Скажем несколько слов об этом Мустафа-паше, который совершил одно из самых блистательных поприщ в Османской империи и играл некоторую роль в войне с Россией (1828—1829 гг.). По происхождению своему и по роду жизни его отца Абд эр-Рахмана, Мустафа был достойным сверстником Дада-бека, его семейство славилось такими же бесчинствами в Белене, как и семейство Кючук Али-оглу в Паясе. По смерти отца Мустафа убил старшего своего брата Мулла-бека, чтобы завладеть округом, но третий брат привлек народонаселение к себе, а братоубийца бежал в Константинополь с казной. Там он сторговал Аданский пашалык, чтобы по соседству пугать младшего брата, в чем и успел. В награду за покорение Белена и Паяса и за наказание деребеев был ему пожалован Эрзурумский пашалык. Затем он переведен в Халеб и принял участие в описанном в главе 5 этой книги походе против Абдаллах-паши аккского по повелению Махмуда. Затем он постоянно переходил из одного пашалыка в другой, то в Анатолии, то в Румелии, пока, наконец, подвергся гневу Махмуда по жалобе нашего посольства за его проказы в эпоху Адрианопольского мира и был сослан в заточение в Бурсу.

По смерти Дада-бека в 1817 г. оставался десятилетний его брат Мистик-бек, который спасся от мщения Мустафы бегством к его недругу и соседу марашскому паше Календеру. Затем по удалении Мустафы из Аданы он возвратился в Паяс и завладел округом, будто законным наследием по отце и брате. Несколько лет бесспорно владел он под руководством своего дяди Зейтун-оглу, а в 1827 г. был атакован каким-то бродягой Хаджи Али-беком, который захватил Адану и ущелья Колек-Богаза безо всяких фирманов и не пропускал в Сирию пашей, наряжаемых туда из Константинополя. Как только завелась ссора между Хаджи Али-беком и Мистик-беком, вышел на ту же сцену еще другой бродяга, туркмен по имени Кал-aгa, завладел Тарсусом и, пользуясь отсутствием аданского владельца, занятого войной в Паясе, подступил к Адане. При известии о том Хаджи Али-бек поспешно заключил мир с Мистик-беком и возвратился в свои владения. Он напал на Кал-агу врасплох ночью под Аданой, когда он и вся его шайка лежали замертво после вечерних попоек, и тут же отрубил его голову, которую отправил в Константинополь при иламе, свидетельстве духовного суда, что он-то бунтовался против султанской власти, а сам Хаджи Али был усердным слугой султана.

В ту пору Ибрахим осаждал Акку. Порта помышляла лишь о том, чтобы очистить дорогу своему войску в Сирию; а так как Хаджи Али держал в своих руках Колек-Богаз, то Порта охотно согласилась с ним в том, что он действительно был усердным и верным вассалом. Вскоре затем сердари-экрем Хусейн-паша выступил в поход с 50-тысячным корпусом противу Ибрахима, занятого осадой Акки. Хаджи Али-бек, полагаясь на ласковые речи Порты, впустил султанскую армию в свои ущелья и доставил ей вьючный скот для похода в Сирию. Хусейн-паша обласкал таврийского деребея, одарил его шубами и сбруями, а когда ущелья были пройдены, призвал его к себе и после прощальных приветствий показал ему фирман, которым предписывалось отправить его под стражей в Стамбул. Там принят он был ласково. Порта не хотела среди самого кризиса сирийских дел внушать недоверие другим подобным ему удальцам и их шайкам. Вскоре затем он скоропостижно умер, выпивши чашку кофею у военного министра.

Мистик-бек укрылся от Хусейна; когда же несколько месяцев спустя остатки непобедимой армии, разбитой в Белене, кое-как пробирались чрез Паяс, Мистик присоединился к египтянам и наживился турецкой добычей. Ибрахим подтвердил его сперва в паясском владении и на общем основании правительственного устройства всей Сирии назначил ему жалованье взамен произвольных поборов с народа и с проезжих. Молодому беку эти египетские преобразования были не по вкусу, он напроказил по-старому и бежал вторично в Мараш, провозглашая свою преданность султану. Ибрахим, нуждаясь в его влиянии для обуздания тридцати других беков, которые буйствовали по окрестным горам, ласково пригласил опять к себе, отпустил старые грехи и уже сквозь пальцы смотрел на новые.

Когда же египетские отряды в 1840 г. очистили Таврийские округа, отступая к. главной квартире, Мистик-бек не упустил случая поживиться египетской добычей, вошел в милость к туркам и украшен орденом Нишан-ифтихара. С того времени Мистик-бек то в большой милости у аданских пашей, которым подлежит его округ, то в разладе с ними. В 1843 г. была даже наряжена на него экспедиция из бродяг, кое-как набранных в самом пашалыке. Он покинул Паяс и вступил в службу халебского паши.

Округ его, равно как и другие окрестные местности, томится по сие время в хаотической борьбе старинного своего феодального устройства с попытками централизации. Борьба эта должна продлиться, пока переведутся мало-помалу люди и семейства подобные тем, которые здесь нами обозначены. И в самом деле, переводятся они, если не по влиянию реформы, то в силу какого-то физического закона о возрастах каждого племени. Очевидно, по крайней мере, что племя турецкое, породившее в цветущий период своего бытия столько гениальных людей и в последовавший период столько гениальных извергов, теперь истощается. В нынешнем поколении личности измельчали, характеры выровнялись, физиономии стерлись, чиновники заменили деребеев. Правда, народ терпит от чиновников порой столько же, хотя в ином виде, сколько в старину терпел от деребеев, и вздыхает о деребеях. Однако ж народ неправ, по близорукости, свойственной массам в делах, касающихся внутреннего их развития.

=== ''Глава 21'' ===
&lt;center&gt;Состояние края при новом устройстве власти. — Ливанский князь эмир Бешир эль-Касем. — Козни ливанского дворянства и стремления народные. — Замыслы католического духовенства, происки протестантских миссионеров и коварство пашей. — Сейм на Ливане. — Дерзновенная просьба. — Милостыни из Европы. — Бредни горцев. — Протестантское епископство в Иерусалиме. — Появление французского адмирала. — Причины ливанских междоусобий.&lt;/center&gt;

Кровопролития, последовавшие за введением султанского управления в Сирии, продлили, усилили и оправдали вмешательство европейских кабинетов во внутренние дела Османской империи. Преобладающие в Европе ложные и пристрастные мнения об этих событиях, об их направлении и последствиях вменяют нам в обязанность изложить самые факты.

Новый ливанский князь представлял собой разительный контраст со своим предшественником. Среди всех членов Шихабова семейства эмир Бешир эль-Касем отличался мирными наклонностями, патриархальным нравом и добрым сердцем. Он пользовался народной любовью и всеобщим уважением в эпоху своего избрания в правители ливанские '''&lt;sup&gt;201&lt;/sup&gt;'''. Но в том нет никакого сомнения, что если бы в союзном лагере в Джунии знали поосновательнее внутренние дела Ливана и степень влияния лиц и семейств, то повременили бы низложением старого князя или, по крайней мере, выбор в преемники ему пал бы на его сына эмира Эмина.

Новый ливанский князь был человек почтенный и добродетельный, даже храбрый, несмотря на преклонные свои лета, но не был одарен ни одним из качеств, подобающих народоправителю — ни проницательностью ума, ни гибкостью нрава, ни опытом в управлении, ни навыком козней, сопряженных с ним во всех азиатских странах, ни сладкой речью, ни щедрой рукой, ни наружным величием. Он не был одарен ни одним из этих преимуществ, которые более чем где-либо ценятся между арабскими племенами и на которых всего более основывалось влияние его предшественника. Он был усердным христианином, предшественник его исповедовал также христианство; но мы имели уже случай заметить, что тот умел до конца скрывать от мухаммедан свое обращение, соблюдать пост рамадана и клялся своим предком Мухаммедом. Новый князь презрительно отверг эту уловку и стал открыто исповедовать свою веру. Тем навлек он на себя тайное негодование правительства, которому отступничество Шихабов, именитых потомков пророка и в то же время наследственных правителей сильнейших горских племен Сирии, казалось и религиозным осквернением и политическим уроном.

С другой стороны, все племя друзов давно уже негодовало на возраставшие притязания маронитов со времени обращения в их религию владетельного мухаммеданского семейства и эмиров Абу Лама, занимавших первое место в аристократии племени друзов. Влияние старого эмира Бешира, грозное имя Ибрахима, а всего более отсутствие предводителей, ибо князь ливанский успел заблаговременно отделаться казнью и ссылкой от своих могучих вассалов, содержали их дотоле в страхе и в повиновении. Новый князь не умел их приласкать. В палестинской экспедиции, заметивши первые признаки строптивого духа в друзах, бывших в горском ополчении, он оскорбил шейхов бранными речами и присовокупил угрозу: иншалла, с помощью божьей когда-нибудь отрублю ваши буйные головы!

Между тем шейхи-друзы, скитавшиеся дотоле в изгнании или принужденные служить под знаменами Ибрахима, стали один за другим возвращаться в свои горы. Братья Джумблаты, сыновья знаменитого шейха Бешира, снабженные султанским фирманом о возвращении им отцовских имений и уделов, конфискованных эмиром по убиении их отца, братья Арсланы, спасшиеся бегством по убиении их матери, братья Абу Накиды и Амады, — все эти представители феодальных преданий Ливана, жертвы беспощадных и корыстных преследований эмира Бешира в разные эпохи пятидесятилетнего его управления, жертвы постоянной его мысли об уничижении ливанской аристократии, все они возвратились теперь и домогались своих наследственных прав и уделов. С восторгом были они приняты вассалами своего племени, которые во весь период египетского владычества, под бичом рекрутства и налогов, вздыхали о своих предводителях и приписывали отсутствию их бедствия и уничижение своего племени. Христианское народонаселение этих самых округов, составлявших наследственные уделы друзов, было в большинстве, но искони состояло у них в подчиненности. Последний период правления эмира Бешира, его благосклонность к христианам и уничижение аристократии и всего племени друзов, а всего более участие единоверных им христиан в кампании 1840 г. под знаменами султана и христианских государей, — все это внушало новую бодрость христианскому народонаселению. Оно с негодованием отвергало феодальные притязания своих прежних властелинов.

Таково было состояние южных отраслей [отрогов] Ливана. В северных округах, где преобладает католический элемент и влияние духовенства, умы были также в брожении. Когда остыл первый восторг освобождения от египтян, когда турецкие отряды ознаменовали свое вступление в Сирию и свой переход из Тараблюса в Бейрут вдоль ливанского берега всякими бесчинствами, когда горцы, участвовавшие в экспедиции противу Ибрахима, вблизи усмотрели турецких пашей, то вместо верноподданнических чувств и признательности к султану, освободившему Сирию от ненавистных египтян, стало обнаруживаться в народе одно лишь чувство неудовольствия.

Земледельческое племя маронитов, чуждое всяких воинственных дарований, стало приписывать своей храбрости поражение Ибрахима, домогалось льгот и возмездий за свои заслуги и суетливо наряжалось в оружие, розданное союзниками или захваченное у беглых египтян. Многочисленные приверженцы сверженного эмира стали повсюду и всеми средствами раздувать народные страсти. Духовенство католическое, напуганное влиянием, приобретенным англичанами на Ливане, и приписывая им замыслы прозелитические, присовокупило свое беспокойство, свой ропот ко всем элементам грозы, которая накоплялась на политическом горизонте Ливана.

О существовании маронитского народа и духовенства Порта в первый раз узнала по поводу экспедиции 1840 г. Это покажется странным тому только, кто незнаком с обычной системой турок относительно подвластных народов. В знак внимания к маронитскому племени султан пожаловал патриарху алмазный знак, наравне с духовными главами других подвластных народов, и предоставил ему право иметь своего поверенного (капы-кеая) у Порты для ходатайства по его делам. Такими ласками правительство не только не привязало к себе маронитского духовенства, но даже внушило ему более смелости к проискам и притязание на сугубое участие в делах по управлению горцев. В синоде маронитском стали рассуждать о том: не грешно ли католическому народу принимать оружие из рук еретиков и не подобало ли испросить на это индульгенции из Рима? '''&lt;sup&gt;202&lt;/sup&gt;'''

Эти благочестивые опасения были преимущественно внушены католикам происками американских миссионеров, которые уже лет за пятнадцать пред тем водворились в Бейруте '''&lt;sup&gt;203&lt;/sup&gt;''' и вместо того, чтобы проповедовать христианство неверным, как то подобает миссионерам, сеяли только раздоры в христианских церквах, чтобы ослабить их влияние, и между тем завлекали в свои училища христианское юношество. На Востоке, где народность обозначается преимущественно религией, американцев всегда смешивают с англичанами. Миссионеры воспользовались этим, чтобы стяжать себе новый вес в глазах народа по поводу принятого Англией участия в делах Сирии. По отплытии английского флота одна рота десантного войска оставалась в Бейруте и при ней около тридцати офицеров, которые объезжали Сирию по всем направлениям для подробнейшего изучения края. Многие из них вместо того, чтобы ограничиться съемкой карт и планов, стали вмешиваться во все дела по управлению и тем докучать туркам. Другие из ревности к своей религии и в надежде подорвать политическое влияние Франции, основанное на преданности единоверных ей маронитов, стали вместе с американскими миссионерами объезжать горы и поддерживать прозелитические усилия этих господ.

Французские агенты в свою очередь, внимательно следя за этими проделками, раздували фанатизм в народе и духовенстве католическом. Патриарх маронитский повелел несколько публичных auto-da-fe, сожжением если не самих еретиков, то по крайней мере книг духовного содержания, изданных на арабском языке миссионерами в Бейруте. Благочестивое его негодование усилилось тем более, что подведомые ему монахи, обокравшие церковную казну или другим чем провинившиеся, находили пристанище и покровительство у миссионеров.

В начале 1841 г. не стало хлеба на Ливане '''&lt;sup&gt;204&lt;/sup&gt;'''. Жители селений, казненных Ибрахимом во время военных действий, умирали от голода и от суровости зимы. Обильные пособия были розданы французским консульством через духовенство и доставлены безденежно грузы хлеба. По мере того как Франция привлекала к себе вновь народное сочувствие, утраченное ее пристрастием к Мухаммеду Али, маронитское народонаселение издавало вопль на турок и на англичан. Ждали с часу на час появления французского флота для освобождения ливанских племен, хотя над этими племенами другое иго не тяготело, кроме ига собственных его страстей, под влиянием которых каждая партия домогалась своих выгод: шейхи — восстановления феодальных прав, столь ненавистных христианам южных округов; приверженцы эмира Бешира — его возвращения, а маронитское духовенство — основания в горах Ливанских правления теократического на развалинах всех светских властей.

Среди такого треволнения внутренних и внешних влияний мог ли устоять и укрепиться новый князь, при ограниченности своих способностей и средств, при явном недоброжелательстве к нему султанских властей?..

Наместником Порты был в это время Селим-паша, награжденный титулом сераскира сирийского за успех экспедиции, в которой он командовал султанской бригадой. Возвеличенный, осыпанный милостями своего правительства и даже удостоенный благосклонного внимания союзных государей, Селим-паша поверил сам в свои дарования, приписал себе победу над Ибрахимом на высотах Бекфеи, где он состоял под опекой англичан и генерала Иохмуса, и обвинял в измене ливанского князя за то, что его милиция не поспела тогда занять ущелья с тылу Ибрахима и тем удвоить торжество победителя пленом египетского полководца. Бездарный и безграмотный, злой и тупоумный паша направил тайное гонение и все обычные происки турецкой политики против несчастного ливанского князя и ускорил тем роковой кризис 1841 г.

Весной воспоследовало повеление Порты, чтобы подать с ливанских племен была постановлена не на общем основании финансовой системы, обнародованной незадолго пред тем во всей империи, но постоянной суммой на основании древнего обычая, как того желали горцы. В сравнений с тем, что платили эти племена при египетском правлении, притязания Порты были весьма умеренны, она требовала с Ливана 4 тыс. мешков (около 110 тыс. руб. серебром) ежегодной подати. Она предоставляла князю две трети этой суммы на расходы по управлению и довольствовалась остальной третью в казенный доход. Для совещания по этому делу были созваны депутаты со всех округов в селение Айн-Ануб, в 15 верстах от Бейрута '''&lt;sup&gt;205&lt;/sup&gt;'''. Анархические элементы, которые мутили горы со времени изгнания египтян, сошлись и сняли личину в этом сейме. Епископ маронитский Тобий, уполномоченный от своего патриарха и подкрепляемый сочувствием французских агентов, предлагал не только отказать в уплате податей, но сверх того требовать от правительства наград и возмездий за услуги, оказанные горцами в войне с Ибрахимом, и за все понесенные убытки. Наконец, требовал он уничтожения всех таможенных пошлин нового тарифа и предлагал, в случае несогласия Порты на все это, просить посредничества католических держав — Франции и Австрии.

Эти речи действительно выражали в ту эпоху чувство массы католического народонаселения Ливана. Православные горцы и друзы тогда же отделились от маронитов. Первые под влиянием умного греческого духовенства легко постигли тайные пружины и цель этих опасных проделок. Вторые поджигали своих легковерных соперников, сулили им тайное свое содействие, усердно раздували бурю, среди которой надеялись они сами достигнуть цели своей — восстановления феодальных прав; однако не хотели навлечь на себя негодование правительства.

Марониты представили со своей стороны всеподданническую просьбу, в которой, излагая свои притязания, присовокупляли, что подати вносятся от народа в казну ради покровительства, оказываемого народу от властей; они же не только не нуждались ни в каком покровительстве, но даже были сами в состоянии защищать и охранять других…

Подобные доводы внушены горцам теми самыми доброжелателями из европейцев, которые потом наполняли журналы проклятиями на турок за то, что они допустили бедствия и кровопролития, которыми племя маронитов искупило вскоре затем свои шалости. Вина горцев не оправдывает ни в каком случае преступного равнодушия султанских властей к их бедствиям. Она лишь поясняет внутреннее расположение представителей Порты.

Князь ливанский, который по праву председательствовал в этом анархическом сейме, вместо того чтобы обуздать его направление, успел только выставить на зрелище народу и правительству свое ничтожество. Шейхи-друзы предлагали ему свое вероломное содействие, но с тем, чтобы он подчинился опеке одного из Джумблатов, подобно тому как предшественник его состоял некогда под опекой шейха Бешира Джумблата. Маронитская аристократия его не уважала и не повиновалась ему, стремясь к восстановлению своего старинного анархического влияния, унятого эмиром Беширом. Близкие его родственники, верные классическим преданиям Шихабов, были злейшими его врагами. Владетельный князь, отовсюду опутанный кознями явными или потаенными, пытался привлечь к себе массы народные. Основываясь на предписаниях Порты о равенстве всех подданных пред законом и о раскладке податей сообразно со средствами каждого, он сулил народу всякие льготы, был ласковым, снисходительным, откровенно стремился к избавлению племен ливанских от феодального ига шейхов и эмиров. Но духовенство и влияние Франции двигали народными страстями. Эмир, любимый и уважаемый всеми в эпоху своего избрания, вскоре сделался посмешищем своего народа, который приписывал его ласки и обещания одному лишь бессилию.

По поводу экспедиции 1840 г., в которой участвовал австрийский эрцгерцог, и по поводу преувеличенных рассказов о бедствиях, претерпенных ливанскими племенами, Австрия открыла подписки в пользу своих ливанских единоверцев. С другой стороны, Франция для восстановления политического своего влияния, потрясенного в Сирии событиями 1840 г., посылала также обильные пособия. Духовенство маронитское делало из этих сумм употребление, сообразное со своими видами, а народ более и более баловался, объясняя по-своему участие европейских держав в его судьбе. Он [народ] читал в арабском переводе самые нелепые статьи, которыми шумели в это время французские оппозиционные журналы, и ждал нового крестового похода католической Европы. Поселяне ливанские толковали в своих сходбищах о какой-то стороне во Франкистане, именуемой Швейцарией, стороне гористой подобно Ливану, не платящей никому податей. Слабоумный патриарх маронитский, делаясь игралищем обступавших его влияний, допускал распространение слуха о сношениях его с католическими державами и о том, что по его просьбе не замедлит показаться французский флот для подкрепления притязаний его племени. Случилось, что к исходу лета французская эскадра, которая крейсировала в Средиземном море под флагом контр-адмирала Ласюса, показалась на Бейрутском рейде. Здесь встретилась она с английскими кораблями, которые не переставали посещать сирийские берега. Марониты, наблюдая со своих высот, ждали с часу на час, что французы сгонят англичан, противу которых после восторгов прошедшего года более и более росла народная ненависть под влиянием фанатической проповеди римского духовенства.

Созревали между тем и замыслы друзов. Оружие и снаряды, розданные союзниками или доставшиеся от египетских отрядов, продавались за бесценок. Друзы с избытком ими запаслись. По примеру своих соперников стали и они домогаться внешней подпоры. В это время Англия и Пруссия основывали в Иерусалиме протестантский храм, и учреждалось там новое епископство англиканское, которого главной целью было обращение евреев в христианство. В глазах ливанских племен этим подтверждались прозелитические замыслы Англии. Сметливые друзы, домогаясь сочувствия английских агентов, стали обнаруживать особенное расположение к протестантским миссионерам и приглашать их к проповедованию своей веры в горах, а в то же время младший брат Джумблатов торжественно садился на английский фрегат, почетные лица, принадлежащие библейским обществам, приглашали его на воспитание в Лондон. Таким образом, ко всем внутренним элементам раздоров между двумя первенствующими племенами на Ливане присоединялся и внешний элемент, основанный на постоянном соперничестве двух западных держав.

Присутствие флотов служило только к тому, чтобы более и более воспламенять страсти в горцах. Среди безначалия, при безнаказанности всех преступлений много крови было пролито в частных мщениях и в семейных спорах. В августе случилась схватка между обывателями — друзом и маронитом — по соседству Дейр эль-Камара за куропатку, застреленную в чужом огороде. Осталось на месте убитых и раненых более шестидесяти человек с обеих сторон. Правительство на все смотрело сквозь пальцы, и все поминутно ждали общего взрыва. Французский адмирал, который один между всеми своими соотечественниками в Сирии не принял участия в сплетнях ливанских, с грустью отплыл, сознаваясь в там, что появление его флага послужило лишь к вящему раздражению страстей.

Таковы были обстоятельства, подавшие повод к междоусобной войне 1841 г. Она показалась Европе войной религиозной. Религиозная вражда между двумя племенами была не поводом к войне, но ее последствием. На Востоке и преимущественно в Сирии, в этой заветной стороне всех верований, всех сект, религия составляет первенствующий элемент гражданского быта и по этому самому ее влияние отзывается и в частной, и в общественной жизни, и в политических судьбах, и в чувствах каждого племени. Но на Ливане при вековых обуреваниях его племен то под знаменами иемениев и кайсиев, то под влиянием партий езбекиев и джумблатов, то в борении владетельных князей противу феодальных притязаний вассалов земледельческие племена, населявшие эти горы и искавшие в них вольного приюта от фанатизма мусульман, никогда не обнаруживали чувств взаимных ненавистей религиозных. Нигде на всем Востоке разные христианские исповедания и мухаммеданские секты не наслаждались такой терпимостью и внутренним миром.

В этом отношении обращение владетельного семейства Шихабов в христианство честолюбивые замыслы католического духовенства и происки протестантских миссионеров составляют роковую эпоху на Ливане. С этого времени борьба древних партий недолговечных и борьба политических направлений, легко обуздываемых первым даровитым правителем, заменились здесь злобной борьбой религиозного чувства, порождающего политические страсти и обретающего в них новую пищу своему фанатизму.

&lt;center&gt;Комментарии&lt;/center&gt;

'''192'''. Страбон, кн. V, § 86.

'''193'''. Страбон, кн. XVI, § 39.

'''194'''. Франсис Чесней (1789—1812) — английский генерал. В 1829 г. совершил путешествие по Турции, Египту и Сирии. В 1836 г. руководил английской экспедицией, изучавшей условия судоходства по Евфрату, в 50-х годах снова ездил в Сирию во главе экспедиции, исследовавшей долины Евфрата в целях проведения железной дороги. Чесней издал труды о поездках в Сирию и Ирак: «Expedition for the survey of the rivers Euphrates and Tigris», London,1850; «Narrative of the Euphrates expedition 1835 — 37», London, 1854 и др. Базили ошибается в датах поездок Чеснея по Ираку. — ''Прим. ред.''

'''195'''. Этот способ речного плавания, о котором упоминает еще Ксенофонт, сохраняется и поныне на Тигре и даже у нас в границах Персии, на Араксе.

'''196'''. В ту пору, находясь в Дамаске, объяснялся я с Неджибом в этом смысле, требуя укрощения правоверной черни, которая грозила сжечь церкви в самом Дамаске. Теория Ибрахима о веротерпимости произвела на его ум большое впечатление. Посреди нашего разговора привели к паше христианина, которого побили до полусмерти мусульмане за то, что он показался на базаре в белой чалме, тогда как они хотели возобновить старинное воспрещение ярких цветов христианам. Несчастная жертва фанатизма успела снять преступную чалму и окутать израненную голову черным платком. Когда паша осведомился о причине его несчастья, то в присутствии всего своего двора он велел ему тотчас снять черный платок и надеть белую чалму, а виновных наказал. Один из них в фанатическом исступлении стал тут кричать, что он не узнает своего паши, наместника султанского, в покровителе гяуров. Неджиб приказал отвести его в дом сумасшедших, содержать там в цепях, а по излечении от восторгов дать ему 300 плетей по пятам. Затем паша, по моему требованию, посадил в кандалы, старост двух селений, где мусульманская чернь сожгла церкви, и содержал их в тюрьме, пока виновники не возобновили церквей своим трудом и на своем иждивении. Эти примеры произвели самое спасительное действие в Дамаске, избавили христиан от обид, усилили правительственную власть и даже способствовали к успешному сбору податей. Неджиб не имел опытности, но имел тонкий ум.

'''197'''. Рекрутские наборы начались в Сирии в 1851 г.

'''198'''. Вероятно, испорченное турецкое слово «беяз» — белый, от близ возвышающихся снежных вершин Тавра, которого последние отрасли замыкают Сирию с этой стороны.

'''199'''. Шапка, обвязанная чалмой, которую носили в старину турецкие паши.

'''200'''. Титул этот присвоен всем трехбунчужным пашам, которые теперь именуются мюширами.

'''201'''. Эмир Бешир эль-Касем был утвержден правителем Ливана 3 сентября 1840 г. — ''Прим. peд.''

'''202'''. В донесении от 18 марта 1841 г. В. П. Титову Базили сообщал: «Маронитский патриарх, с которым виделся консул Франции в 12 часах езды от Бейрута, заставил объявить приказ о возвращении английских ружей под угрозой отлучения. Никто, впрочем, не думал возвращать оружие» (АВПР, ф. «Посольство в Константинополе», д. 718, л. 65). Базили объясняет требование патриарха французскими происками, направленными на ослабление английского влияния (оружие раздавали английские офицеры). Надо полагать, что маронитский патриарх руководствовался и другими соображениями: опасностью широкого антифеодального восстания. Напомним, что маронитская церковь была крупным феодальным землевладельцем. Патриарх обратился с посланием к населению, призывая его покориться своим господам: «Да будет каждый идти путем любви и повиновения, согласно требованиям религии… да будет каждый подчиняться султану и тем, кто поставлен над ними» (Танус эш-Шидийак, ''Китаб ахвар аль-айан фи Джебель Любнан'', стр. 617). — ''Прим. ред.''

'''203'''. Американские миссионеры прибыли в Палестину в 1819 г., а в 1821 г. утвердились в Бейруте. Деятельностью миссионеров руководил Американский совет иностранных миссий. Эта организация тратила большие средства на подготовку кадров миссионеров, в миссиях было хорошо поставлено преподавание восточных языков; к середине XIX в. совет имел более 30 типографий, печатавших литературу на разных языках; в 1842 г. в помощь миссионерской деятельности было создано Американское ориенталистическое общество. В 1822 г. протестантская миссия создала на о. Мальта арабскую типографию для печатания религиозно-пропагандистской литературы; в 1834 г. эта типография была переведена в Бейрут. К 1840 г. протестантская американская миссия имела свои отделения, кроме Бейрута, в Сайде, Хомсе, Тараблюсе, Дейр эль-Камаре, Абайе. — ''Прим. ред.''

'''204'''. В первой половине XIX в. сельское хозяйство Ливана специализировалось на производстве шелка-сырца и виноградарстве. Зерновые, возделываемые в стране, удовлетворяли потребление ливанского населения только в течение трех-четырех месяцев в году. Хлеб обычно ввозился в Ливан из внутренней Сирии и Египта. Военные действия 1840—1841 гг. затруднили подвоз хлеба. — ''Прим. ред.''

'''205'''. Совещания в Айн-Анубе происходили летом 1841 г. — ''Прим. ред.''

=== ''Глава 22'' ===
&lt;center&gt;Смуты в Набулусе и в Иудее. — Первая междоусобная война маронитов с друзами. — Торжество друзов. — Свержение князя ливанского. — Прибытие военного министра и его ошибки. — Омар-паша ливанский. — Козни Шихабов. — Внутренние и внешние религиозные происки. — Участие европейских кабинетов в делах Ливана. — Арест шейхов. — Новый комиссар Порты и новые ошибки. — Волнение на Ливане. — Бунт друзов. — Торжество Омар-паши.&lt;/center&gt;

Между тем как на Ливане накоплялись горючие вещества, в Набулусских горах уже свирепствовала междоусобная война. Шейх Махмуд Абд эль-Хади, усилившийся под египетским правлением и им возвеличенный, был подтвержден турками в правители Набулуса в награду за измену против Ибрахима. Но уже появились в этой стороне шейхи, которые за пять лет пред тем успели бегством спастись от Ибрахима в пору набулусских казней. Народ был снабжен оружием, розданным из союзного лагеря, добытым от египтян в суматоху их бегства или купленным на Ливане. Набулусские гoрцы воинственнее и свирепее всех сирийских племен. Старые семейные вражды возобновились с возвращением изгнанников. По классическому обычаю Востока, провозглашая свою верноподданническую покорность Порте и именуя себя рабами ее наместников, шейхи составили конфедерацию против семейства Абд эль-Хади и пять лет сряду дрались. Паши в это время назначали правителями то из одной партии, то из другой того, кто был способнее представить казенные подати и лучшие подарки. Они не решались вступиться во внутренние дела края, хотя турецкий гарнизон постоянно занимал город.

Иудейские горы также томились безначалием. Между тамошними племенами наследие двенадцативековой вражды иемениев и кейсиев благоговейно сберегается вместе с феодальными нравами и преданиями арабского мира. Шейхи воспользовались политическим переворотом этой эпохи, чтобы посчитаться между собой старой местью после принужденного мира, в котором скучала Палестина под египетским правлением. Кочевья бедуинов со своей стороны хлестали из пустыни опустошительными волнами вдоль всей восточной полосы населенной Сирии и безнаказанно грабили караваны и села. Повсюду и по всем отраслям управления султанские власти под суетными притязаниями умеренности и правосудия, под наружным блеском великолепия и торжественных приемов успели только выказать племенам сирийским свою неспособность и безнравственность и свойственные им гнусные пороки.

Все это благоприятствовало тайным помыслам шейхов ливанских, которым слабый преемник эмира Бешира был тем ненавистнее, что и он по примеру своего предшественника, хотя иными средствами, стремился к попранию феодальных прав '''&lt;sup&gt;206&lt;/sup&gt;'''.

После неудачной попытки народного сейма паша не принял представленного маронитами прошения, но копия с этой смелой исповеди народных чувств была секретно представлена в Порту. В старину Порта повелела бы сжечь несколько деревень, пока народ образумится. Приученная тяжкими испытаниями к терпеливости и уступчивости, она приказала паше во что бы то ни стало устроить дело лаской. Были созваны в Бейруте лица известные между горцами по миролюбивым своим наклонностям и по преданности правительству. Им розданы деньги, подарки и почетные кафтаны под предлогом наград за услуги в последнюю войну. При этом постановлена подать с Ливана в 3500 мешков (100 тыс. руб. серебром) с тем, чтобы 1200 мешков поступали в казну, а остальная сумма — князю на расходы по управлению. Затем '''&lt;sup&gt;207&lt;/sup&gt;''', хотя горцы вовсе не были расположены платить, повелено князю приступить к сбору податей '''&lt;sup&gt;208&lt;/sup&gt;''' — этому главному атрибуту власти на Востоке. Предвидя грозу, эмир просил у паши один или два батальона регулярного войска, но ему было отказано с упреком в неспособности и неусердии. Эмир решился требовать податей сперва от друзов, чтобы в случае сопротивления призвать на их голову гнев правительства. К тому же он надеялся найти опору в христианском народонаселении южных округов, враждебном друзам.

Когда он прибыл в Дейр эль-Камар, друзы со своей стороны уже готовились его свергнуть по внушению и под влиянием братьев Абу Накидов, бывших лет за тридцать пред тем владельцами округа '''&lt;sup&gt;209&lt;/sup&gt;'''. Вооруженные обыватели сходились в город и по нескольку ночей укрывались в домах своих единоверцев. Когда все было готово, драка на площади между маронитом и друзом послужила сигналом. Друзы бросились убивать христиан, грабить и сжигать их дома '''&lt;sup&gt;210&lt;/sup&gt;'''. Обнявши сетью общего заговора все южные округа, которых христианское народонаселение отказывало в повиновении шейхам, повсюду в тот же день начались преследования на христиан, убийства, пожары, грабежи, и тщательно отбиралось от них оружие.

При известии об этом встрепенулись марониты северных округов '''&lt;sup&gt;211&lt;/sup&gt;'''. Их ополчение в числе 5 тыс. человек опустилось в Бейрутскую равнину, но вместо того, чтобы поспешить на помощь к эмиру, который был осажден в своем дворце в Дейр эль-Камаре и отчаянно защищался, они предпочли атаковать в свою очередь город Шуафет, населенный друзами и православными, которые при самом открытии войны условились не принимать в ней никакого участия. Марониты в своем фанатическом порыве поклялись предать грабежу храм Шуафетской божьей матери, чтимой на всем Ливане не только христианами, но и самими друзами. Замечено, что, когда марониты торжествуют, нет меры их спеси к другим христианским племенам; в пору народных бедствий они их называют братьями. Православные, которые почитаются самыми храбрыми между христианскими племенами этих гор, в особенности терпят от католического их изуверства.

Эти взаимные несогласия еще более ослабляют христиан, при их природных наклонностях более земледельческих, чем воинских, при внутреннем образовании более патриархальном, чем феодальном, при нраве беспокойном, легкомысленном и говорливом, при предрассудках секты, племени и рода, которых роковое влияние посреди политических кризисов подрывает всякое народное стремление. Все это служит отпечатком народного их воспитания; они взросли в уничижении, а власть и военная сила искони были исключительным достоянием друзов.

Племя друзов отличается между всеми азиатскими народами твердостью характера. Видя в религии одну лишь народность и залог политического единства, они нисколько не заботятся о таинственных ее обрядах, но подобно евреям ждут всемирного владычества в законное наследие себе и ненавидят все другие народы. Верование в переселение душ и в бессмертие вещества внушает им суровую бодрость в боях. Льготы, которыми пользовались христиане ливанские особенно под египетским правлением, внушали зависть другим сирийским племенам. Друзам оказывают большое сочувствие не только единоверные им племена Антиливана и Хаурана, но и самая масса мусульманского народонаселения, обиженного благосклонностью египетского правления к христианам и вытерпевшего вместе с друзами беспощадный закон египетских рекрутских наборов. Наконец, христиане ливанские воздают своей аристократии одно лишь наружное, рабское почитание, но им чуждо могучее чувство доверия и преданности дворянству. Друзы видят в потомках владетельных семейств гениев-хранителей своего племени. Вся масса народонаселения проникнута понятиями феодального права. Когда Абу Накиды проливали потоки крови христианской в Дейр эль-Камаре, даже женщины-друзки, бывшие в Бейруте, удивлялись жалобам консулов великих держав на равнодушие турецких властей, утверждая, что шейхи не были ни пред кем в ответе за свои поступки в границах наследственного своего удела. Преимущества эти с избытком вознаграждали друзов за малочисленность их племени в сравнении с христианами.

Знакомый читателю Шибли Ариан '''&lt;sup&gt;212&lt;/sup&gt;''', вступивший в службу Ибрахима после кровавых своих подвигов в Ледже и покинувший его знамена пред отступлением египетских войск из Дамаска, состоял в это время в султанской службе и командовал отрядом нерегулярной конницы в Дамасском пашалыке. Как только открылась междоусобная война на Ливане, к нему присоединилась ватага антиливанских друзов. Он приступил к христианскому городу Захла, обозначая свои переходы по долине Бекаа обезглавленными трупами христиан.

Захла замыкает восточные ущелья Ливана. Отселе друзы могли проникнуть в самое сердце христианских округов. Русский консул '''&lt;sup&gt;213&lt;/sup&gt;''' был в ту пору в Дамаске для переговоров с пашой о защите христиан. Жители Захлы обратились к нему с жалобным воплем. В сопровождении легкого кавалерийского отряда проскакал консул ущелья Антиливана и внезапно явился в лагерь друзов, обступивших уже город со стороны долины Килисирийской. Угроза русского имени заставила Шибли Ариана заключить перемирие и отступить. Между тем для защиты города, по настоянию консула, был наряжен храбрый эмир Ханджар Харфуш из Баальбека с дружиной мутуалиев.

Шесть недель междоусобная война кипела по всему пространству южных округов Ливана '''&lt;sup&gt;214&lt;/sup&gt;'''. Здесь христиане были обезоружены и покорены шейхами. Между тем многочисленный маронитский отряд бесчинствовал пред Шуафетом, не смея вступить в ущелья на помощь своим единоверцам, а владетельный князь, оставленный даже своими ближними, один с немногими албанцами-телохранителями, истощал последние свои снаряды в Дейр эль-Камаре. Он был выручен из рук друзов посредничеством европейских агентов. Друзы ограбили его дом и захватили даже пару богатых пистолетов, пожалованных эмиру от королевы Виктории.

В то самое время как эмир ливанский спасался со стыдом в Бейрут, 700 человек друзов и греков шуафетских разбивали пятитысячное маронитское ополчение в Бейрутской равнине. Северные округа были объяты страхом. Если бы в это время эмир Ханджар Харфуш не отстоял ущелий в Захле, друзы опустошили бы весь Ливан. Патриарх маронитский, которого слабоумие и честолюбивые затеи ввергли горские племена в эти бедствия, спустился в прибережные селения, готовый спасаться на французский корвет в случае нашествия друзов.

Наместник султанский смотрел из Бейрута в подзорную трубу на пожары, которыми обозначались на скате гор военные действия. Дым пожаров ливанских заносило ветром среди ароматического дыма трубок и кальянов, которыми турецкие паши и военные офицеры занимали свои досуги по святым ночам рамадана.

При самом открытий междоусобий консулы России, Англии и Франции представляли паше о необходимости показаться самому с двумя батальонами в горах '''&lt;sup&gt;215&lt;/sup&gt;'''. Борьба горских племен служила лучшей порукой их повиновения туркам. Но паша тогда только решился действовать, когда христиане были повсюду поражены, рассеяны, обезоружены, когда друзы насытились грабежом и подчинили своей власти все южные округа. Турецкие отряды заняли Захлу и Дейр эль-Камар и были приняты христианским народонаселением как избавители. Вспомним, что месяца за два пред тем появление турецкого войска в горах было бы сигналом к бунту.

Князь ливанский, сверженный бунтом прежде чем Порта произнесла свой приговор, оставался в Бейруте, а для защиты христианского народонаселения южных округов, искупившего потоками крови свои незрелые попытки, был наряжен в Дейр эль-Камар мусульманский сановник. Друзы в упоении успеха вопияли противу обращения Шихабов в христианство и клялись не признавать более их власти.

Так праздновалась на горах осенью 1841 г. первая годовщина падения египетского владычества. Безнаказанность набулусских междоусобий, которые вспыхнули еще прежде, внушила племенам ливанским мысль решить судом оружия народный процесс, которым заключалось владычество Шихабов. Взаимная ненависть племен этих была плодом пятидесятилетнего управления эмира Бешира. Старинное соперничество иемениев и кейсиев было заменено в [XVIII] столетии борьбой двух партий — езбекиев и джумблатов. Мы видели, каким образом борьба этих партий послужила к быстрому усилению влияния Шихабов. По умерщвлении и ссылке сперва езбекиев, а потом джумблатов эмир Бешир, уже обращенный в христианство, не изменил основному правилу своих предшественников — сеять раздоры между горскими племенами. Самую религию употребил он в орудие раздора. Таким образом, обращение в христианство владетельного князя, потомка Мухаммедова, сделалось зародышем религиозных ненавистей, которые постоянно растут между горскими племенами. Порта в свою очередь пользуется готовым элементом раздора для усиления своего влияния. Она уловила эпоху и обстоятельства для введения своей любимой системы правительственного единства и для ниспровержения местных элементов власти, основанных на древнем феодальном праве. Между тем как Селим-паша созывал в Бейрут друзов и маронитов для заключения мира, прибыл на пароходах (12 декабря) военный министр Порты сераскир Мустафа Нури-паша, с войском и с полномочиями от дивана для восстановления порядка в горах и для правительственного устройства. Он принял эмира ливанского ласково и с почестями. Мустафа Нури, некогда любимец и статс-секретарь (серкатиб) Махмуда, был верен преданиям османской политики. Эти ласки были не к добру. Он советовал эмиру отказаться добровольно от правления, которое становилось уже невозможным для него после происшествий ливанских, и предлагал взамен наследственно в его роде христианский округ Джубейль. Эмир не соглашался и требовал суда, 2 января 1842 г. он был арестован и отправлен в Константинополь. Так заключилось владычество Шихабов на Ливане, основанное за 147 лет пред тем и послужившее в этот полуторавековой период козней и смут к постепенному усилению турецкого влияния в горах.

Временным правителем Ливана был назначен Омар-паша, ренегат из офицеров австрийской службы '''&lt;sup&gt;216&lt;/sup&gt;'''. Друзы торжествовали. Среди этих переворотов они всего более боялись возвращения старого эмира Бешира, который за несколько месяцев пред тем переехал со своим семейством и казной из Мальты в Константинополь. Между тем как он там предлагал турецким министрам миллионы, а в казну — двойные подати с Ливана, его приверженцы волновали горы под свежим впечатлением бедствий католического народонаселения Ливана, бедствий, приписанных падению старого правителя. Они старались привлечь к нему сердца, воспрепятствовать успеху всякой другой власти на Ливане, утомить правительство и рано ли поздно ли восстановить сверженного эмира или одного из его сыновей.

Католическое духовенство служило усердным орудием этих происков, которые несколько лет сряду тревожили ливанские племена, пролили новые потоки крови и развратили общественные нравы в горах. Французское правительство, обиженное всем, что свершилось на Востоке в 1840 г. вопреки его воле, видело в бедствиях ливанских племен исполнение своих предреканий и искало случая к восстановлению своего влияния. Его агенты деятельно поддерживали усилия партии, которая становилась со дня на день сильнее по мере ошибок и неудач турецкого управления, а в Константинополе посольство усердно ходатайствовало у Порты в пользу притязаний старого эмира.

На Ливане сочинялись слезные просьбы к султану от имени всех христиан «о восстановлении правителя-христианина из рода Шихабов». Чтобы успешнее покрыть эти просьбы тысячами подписей и печатей, просители домогались возмездия от друзов за грабежи и пожары междоусобной войны на сумму 60 млн пиастров (3500 тыс. руб. серебром). Друзы, напротив того, излагали в своих просьбах, что если будет вновь назначен на Ливане князь-христианин, им оставалось покинуть свои горы и искать убежища в пустынном Хауране.

Впрочем, подражая приверженцам эмира Бешира, которых действия опирались на религиозном чувстве народа, друзы взывали со своей стороны к правительству, обещаясь принять ислам и прося у сераскира имамов для мусульманского оглашения их племени. Протестантские миссионеры были при этом случае выгнаны, и сношения шейхов с англичанами прекратились на все время, пока разыгрывалось это явление духовно-политической драмы Ливана.

Заметим здесь, что Мустафа Нури, любимец Махмуда и герой старых оргий сераля, славился в эту эпоху усердием к исламу, старался ханжеством искупить вольнодумство своей молодости, шампанское и ром первого периода преобразований стамбульских. Он легко вдался в обман; он не понял, что самый закон друзов, возлагая духовные обязанности за весь народ на один только класс акалов, или посвященных, разрешает массам народным принимать временно внешние формы какой бы то ни было религии, сообразно с обстоятельствами. Причет имамов был наряжен в горы. Под их руководством народ стал изучать приемы намаза в глазах турецких офицеров. Впрочем акалы, видя усердие турок к проповеди Корана, стали опасаться, чтобы племя, отчужденное всякого чувства и всякого обряда духовного, не было в самом деле оглашено мусульманством, тогда как его шейхи и духовенство думали только обмануть сераскира. Чтобы предупредить всякое недоразумение в народе, акалы сошлись с шейхами в Мухтаре, в замке Джумблатов, и там в мистическом пиру, по древним своим обрядам, посвятили в высшие степени своей иерархии старшего в роде Джумблатов шейха Наамана.

Достопримечательно, что этот молодой человек слыл до того самым хитрым и предприимчивым шейхом своего племени. С посвящением своим в религию отказался он от всякого участия в общественных делах, даже от управления отцовским имуществом и уделами, предался созерцательной лени, оглупел и поныне, а разве по навету интриганов, выходил порой из обычного своего бесстрастия, чтобы затеять ссору с братом, к которому он был нежно привязан прежде. Если перемену эту должно приписать влиянию религии, то вряд ли, при всех наших изысканиях о ней, открыли мы тайну ее странного закона.

Случилось, что именно в ту пору, когда Мустафа-паша наряжал имамов в горы к друзам, прибыл в Бейрут новоназначенный в Иерусалим епископ англиканский Александр, окрещенный раввин. Этим еще более подтвердилось в народе мнение о прозелитических видах Англии на племя друзов и усугубилось мнимое торжество сераскира.

Все поведение Мустафы, его помышления, приемы и речи клонились к тому, чтобы возбудить в сирийских мусульманах религиозный фанатизм, заменяющий в восточных племенах чувство народности, преданность государю и любовь к отечеству. Негодуя на христианские племена Сирии, вперявшие свои взоры с любовью и упованием на единоверные им европейские державы, сераскир хотел противоставить этому чувству изуверство преобладающего в Сирии мухаммеданского народонаселения, и без того уже озлобленного на христиан. Негодуя на доверие, внушаемое христианам единоверными державами в ущерб турецкого влияния, сераскир думал торжественностью приемов, великолепием, бесчисленной свитой и пышными речами восстановить в глазах народа утраченное мнение о блистательной Порте и о пашах. В прибытие свое в Дамаск он между прочим произнес речь собравшимся с поклоном мусульманским приматам, чтобы доказать им, что египтяне были изгнаны вовсе не по решению христианских держав и их оружием, как носился о том слух, но единственно влиянием победоносной кометы султанов.

Между тем и речами, и личным примером проповедовал он усердие к исламу, укорял Ибрахима в пристрастии к гяурам и, хотя не принимал сам никаких мер противу христиан, однако обращался с ними презрительно, а генеральным консулам, за вмешательство их в дела по управлению, мстил тем, что по примеру прежних пашей не привставал им, не возвращал визитов и оставлял без внимания их жалобы. Мустафа не подозревал, что поведение его в Сирии наводило тяжкие заботы на его правительство. В самом деле, до его прибытия друзы страшились ответственности за свои злодейства. Потом, ободренные поведением Мустафы, они возобновили гонение на христиан, феодальные их притязания возросли, и они хотели уже предписывать свой закон Омар-паше, прикрывая свои бесчинства, и неповиновение затверженными фразами о преданности Порте и пашам.

Вопли христианского народонаселения, обманутого в своих ожиданиях, нашли отголосок по всей Европе. Союзные кабинеты напомнили Порте данное ею обещание сирийским племенам не касаться местных льгот и прав, освященных временем. Ей советовали отказаться от неудачной попытки введения непосредственного турецкого управления в Ливанских горах. В самом деле, первым результатом этой попытки было восстановление власти шейхов над ограбленным и обгорелым народом. Порта настаивала на своем притязании. Чтобы выиграть время, наряжала она в Бейрут комиссаром Селим-бея, внука знаменитого Али-паши Янинского, с поручением исследовать нужды и желания ливанских племен; а во удовлетворение посольств предписывалось сераскиру и Омар-паше оказывать всякое покровительство христианским племенам и внушать им доверие. Обстоятельства были благоприятны проискам приверженцев эмира Бешира. Франция в это время усердно ходатайствовала за старого эмира. Однако ж Порта, несмотря на приманку умножения дохода, слишком боялась направления семейства Шихабов, не говоря уже о том, что и по религиозному чувству она не могла простить обращения их в христианство.

С другой стороны, союзные кабинеты, под влиянием которых совершился переворот 1840 г., могли ли согласиться на восстановление падшего эмира, тогда как свержение его было первым публичным актом экспедиции на берегу сирийском? Могли ли требовать они восстановления его преемника эмира Касема, которого неспособность подала повод к междоусобию 1841 г.? Но заодно с Францией и другие державы, внимая воплю христиан, настаивали на удалении паши и на восстановлении местных элементов внутреннего управления. Задача состояла в приискании формы восстановления, которая удовлетворяла бы противоположные интересы .племен ливанских, Порты и обступающих ее влияний. Последствия указанных ошибок сераскира’пособили развитию мудреной задачи. Дерзость друзов не ведала уже границ. Остатки христианского народонаселения Дейр эль-Камара укрылись в Бейрут и в Сайду, покинувши город, где шейх Насиф Абу Накид продолжал свои свирепства в глазах паши и гарнизона, занимавшего Бейтэддинский замок эмира Бешира, в двух верстах оттуда. Порта предписывала унять друзов, если не из участия к судьбе христиан, то из уважения к представительству великих держав.

В конце марта (1842 г.) .по условленному знаку были арестованы в Бейт эд-Дине, созванные туда Омар-пашой на совещание восемь шейхов: братья Джумблаты, Хатар Амад, эмир Ахмед Арслан, Хусейн Тальхук, Насиф Абу Накид, Хусейн эд-Дин и Мухаммед эль-Кади. Из числа шейхов, которые по своим богатствам, по роду или по личным качествам имели влияние в горах, только трое избегли плена: эмир Эмин Арслан, шейх Хамуд Абу Накид, коих братья были задержаны, и шейх Юсеф Абд эль-Малик.

При известии о задержании шейхов все племя друзов встрепенулось; но без своих предводителей оно видело себя осужденным бессилию. Омар-паша принял меры предосторожности; изо всех окрестностей отряды войск были сосредоточены в замке, гарнизон усилился до 4 тыс., а сообщения с берегом обеспечены занятием ущелий по дороге в Сайду. Пленники были туда отправлены под сильным конвоем и на пароходе перевезены в Бейрут…

И в этот раз, как и всегда, внутренние распри горцев служили порукой силы пашей в горах и средством обуздания партий одних другими. Христиане ливанские были готовы подняться массой и отомстить друзам. Таким образом религиозные ненависти, на которых основывал свое грядущее влияние род Шихабов, служили к достижению предположенной Портой цели — к подрыву местных элементов и к усилению турецкого влияния, несмотря на все ошибки Порты и пашей.

Теперь обласканные Портой христиане стали оправляться. Жители Дейр эль-Камара возвратились в свой город и под покровительством паши вступили во владение домами и садами, которые были захвачены друзами. То же происходило по всему Южному Ливану. Милиция из христиан вступила в службу Омар-паши.

Комиссар Порты Селим-бей объехал летом горы, предлагая жителям безбоязненно выразить свои чувства. Приверженцы Шихабов усугубили происки и усилия своей партии. Вторичное появление французского флота под флагом контр адмирала Ласюса придавало им новую деятельность. Маронитская аристократия дала флоту зрелище своих семейных преданий новыми братоубийствами между Шихабами в городе Газире '''&lt;sup&gt;217&lt;/sup&gt;'''. Друзы и много христианских общин, между которыми впечатление долголетних угнетений эмира Бешира было сильнее, чем свежие раны междоусобий, просили непосредственного турецкого управления; но большинство католиков возобновляло просьбу о правителе христианине из рода Шихабов. С обеих сторон было представлено по несколько тысяч подписей и печатей, в том числе множество имен вымышленных и печатей поддельных. Так-то арабские племена, над которыми тяготеет двойное иго феодальных шейхов и турецкого деспотизма, посвящались наобум в представительные формы.

Просьбы, поданные горцами Селим-бею или представленные ими непосредственно в Порту, должны были послужить юридическими документами процесса об устройстве правительственной власти в горах, а в этом процессе по принятому им обороту европейские кабинеты имели голос совещательный. Обстоятельства узаконяли постоянное вступничество европейских кабинетов во внутренние дела державы, которой независимость и неприкосновенность делались с 1839 г. необходимым текстом протоколов и трактатов.

Между тем как в Константинополе велись переговоры между Османским кабинетом и посольствами, друзы готовились свергнуть Омар-пашу, которого влияние возрастало со дня арестования шейхов. Они стали взывать к чувству, обнаруженному маронитами на сейме в Айн-Анубе, соглашались подчиниться христианскому князю, вознаградить за все убытки междоусобной войны, льстили в одно время чувству народности и чувству корысти, этим двум могущественнейшим пружинам, восточного мира, чтобы только привлечь в свою сторону христианские племена. Опыт прошедшего предостерег маронитов; они хорошо помнили, что хитрые их соперники за год пред тем точно так же ободряли их к отказу подати, чтобы только навлечь на них гнев правительства, а потом так безжалостно их казнили. В предчувствии восстания друзов правительство со своей стороны ласкало христиан, обнадеживало их возмездием за убытки 1841 г., не требовало податей, оставляло безнаказанными все их проступки и всячески старалось содержать их в покое, пока удалось бы разделаться с друзами.

Округ Ихден, в северной оконечности Ливана, населенный одними маронитами, почитается местом святым. Здесь высятся знаменитые кедры ливанские, откуда Соломон брал лес для храма Иерусалимского. По физиологическим исследованиям им приписывается возраст в несколько тысячелетий. В их тени, на снежной вершине, укрываются часовни благочестивых отшельников. Здесь, по народному поверию, был земной рай. Самое имя Ихден, или по произношению западных народов Эдем, наводит благоговейные воспоминания.

Эмир Абдаллах Шихаб, близкий родственник эмира Бешира, во время появления французского флота призывал к бунту маронитов, затем он бежал в Ихден. Была послана за ним погоня. Он успел уверить жителей, что турецкое войско входит в ущелья, чтобы отобрать у них оружие и взыскать подати и контрибуции. 1 октября горцы заняли ущелье, куда неосторожно вступал ночью отряд регулярной пехоты, убили из своей засады человек пятнадцать и принудили остальных отступить в Тараблюс.

Трупы низамов были сожжены озлобленными горцами.

Слух о восстании северных округов Ливана заставил друзов поспешить открытием военных действий. Сперва пытались они отрезать водопровод Бейтэддинского замка, но Омар-паша выступил с артиллерией и разогнал их. Ватаги бунтовщиков стали рыскать по большой дороге, ведущей через горы из Бейрута в Дамаск, и, не касаясь торговых караванов и частных лиц, захватывали все конвои правительства. В таких обстоятельствах нельзя было помышлять о наказании Йхдена. Сераскир предал военному суду офицера, командовавшего отрядом, обвиняя его в том, что бесчинства его солдат привели в отчаяние горцев, верных и преданных правительству. В то же время приступала с одной стороны к провинившемуся округу албанская милиция, а с другой — спускался туда из внутренних хребтов Ливана сильный регулярный отряд. Но Мехмет-паше, начальствовавшему этой экспедицией, было повелено ограничиться угрозой и довольствоваться всяким оправданием горцев, тщательно избегая неприятельских действий. Преступные христиане явились с повинной, приняли в свои горы и угостили пашу без войска, засвидетельствовали тем свою покорность, а сераскир охотно всему поверил. Этой обычной тактикой правительственной науки турок была унята буря в северной стороне Ливана, когда бунт загорался по всем южным округам.

В таком-то состоянии дел покинул Сирию Мустафа Hypи и вскоре затем был удален от министерства. Эсад-паша халебский, переведенный в Сайдский эйалет, принял наследие забот, завещанных ему темной политикой сераскира. В самом деле военный министр, наряженный в Сирию с поручением устроить дела Ливана, более прежнего все перепутал, вдался в обман, замыслил прозелитизм в горах, возбудил изуверство мусульман, хитрил с партиями, льстил страстям, уронил достоинство своего правительства, тогда как ему надлежало явиться беспристрастным судьей народной распри и восстановить законный порядок.

В исходе октября по призыву ливанских друзов шейх Шибли Ариан c 3 тыс. своих единоверцев из Антиливана и Хаурана вступил в Ливанские горы и занял мухтарский замок Джумблатов, в 12 верстах от Бейт эд-Дина. Именем всего племени друзов он стал требовать у пашей освобождения шейхов, которые уже столько месяцев томились в заточении в Бейруте. Эсад-паша истощил все усилия, чтобы добром и лаской утишить бурю, и обещал немедленно сменить Омар-пашу, на которого преимущественно вопияли друзы. Из арестованных в Бейруте шейхов трое были отправлены пашой в горы, чтобы уговорить единоверцев, но и они присоединились к бунтовщикам. Оставалось решить дело оружием. Положение Омар-паши и турецкого гарнизона в Бейт эд-Дине становилось критическим. Друзы успели отрезать сообщения с берегом, а продовольствия не было. Омар-паша между тем учил свое войско маневрам среди скал и ущелий, обступающих замок. В 1833 г. он видел в русском лагере на Босфоре эволюции наших егерей и застрельщиков по нотным сигналам в трубу. Эту тактику решился он приноровить к местностям, где всякая эволюция регулярного войска была сопряжена с великими затруднениями. Друзы думали сперва, что он со скуки забавляет низамов. Они приходили любоваться на солдат, которые по звуку труб, передававших одинокую ноту с горы на гору, то бежали врассыпную, то ложились наземь, то исчезали между скал, то вдруг невидимо откуда строились опять в ряды и маршировали мерным шагом. Бунтовщики с высоких скал глазели на маневры и, порой наскакивая по камням, по тропинкам, ныряющим в пропасти, на своих чудных горских кобылицах, издевались над пашой и над низамом.

Наконец, ватаги обступили замок и стали вызывать на бой гарнизон. Омар-паша принял их вызов, и в то же время по условленному с Эсад-пашой плану два батальона под начальством Решид-паши, перевезенные из Бейрута в Сайду на пароходах, неожиданно вступали в ущелья, разгоняя картечью засады горцев по дороге в Дейр эль-Камар. Омар-паша, едва заслышал пальбу, ударил на мятежников, которые тогда только поняли смысл егерского учения и трубного звука. Они храбро дрались, но не могли устоять. Отступая и отстреливаясь под прикрытием местностей, они вдруг увидели за собой колонну Решид-паши, которая с запасами, с артиллерией и с легким отрядом албанцев уже прошла ущелья. Поражение мятежников было повсеместным. Более тысячи их легло. До поздней ночи их преследовал Омар-паша по разным направлениям и на другой день сожигал замок Мухтарский в наказание за измену Сайда Джумблата, одного из шейхов, отпущенных Эсад-пашой в горы для переговоров с мятежниками.

Так окончилось одним решительным ударом восстание друзов в тех самых местах, где за год ровно пред тем они ругались над христианами. Этим успехом турецкого оружия заключился второй год восстановления султанской власти в Сирии. В этом краю, присужденном Порте волей великих держав, эпохи обозначаются не по развитию гражданского благоустройства и закона, но по междоусобиям племен в угоды пашей, по их бунтам противу пашей, по последовательным кровопролитиям. Турки все это приписывают навыку племен и внешним влияниям. Без сомнения, в нынешнем состоянии края ежечасно отзываются те события, исследованию которых в летописях и в народных преданиях посвятили мы первые главы нашей книги. Самые обстоятельства внутренние и внешние, которыми ознаменовано восстановлеиие султанской власти в 1840 г., завещали Порте долгий и кровный труд в сем крае и тяжкие пожертвования вместо выгод, которых она надеялась от своего приобретения.

Но всего прежде должны турки обвинять самих себя и своих пашей, свое колебание между преданиями старины и театральным либерализмом теорий, не соответствующих ни народным, ни правительственным элементам края. Присовокупим к этому, что сама Порта никаких сведений не имеет о внутреннем состоянии далеких областей и разнохарактерных племен, ей подвластных. Беспечность эта была простительнее в ту эпоху, когда полномочия, вверяемые наместникам султана, избавляли центральную власть от всяких забот по управлению областей. Но совместна ли она с нынешними притязаниями Порты, которая забрала в свои руки все власти и без всяких статистических сведений о крае и о племенах диктует наобум своим пашам наказы или «кануны», по выражению турецкой канцелярии, которых исполнение несбыточно?

Как бы то ни было, наказание бунтовщиков внушило народу выгодное мнение о регулярном войске султана. Среди гор, где друзы надеялись продлить безнаказанно свой бунт, как в Ледже, одной блистательной победой турки рассеяли многочисленные полчища горцев и разбили самого Шибли Ариана, героя хауранской войны, Ахилла сирийской эпопеи, прозванного в народе «мечом веры», сейф эд-дин, своего племени.

Не постигая новой правительственной системы, надеясь, что по-прежнему мятежник одного пашалыка найдет верное убежище у соседнего паши, Шибли Ариан после ливанских своих приключений явился в Дамаск. Ахмед-паша дамасский продлил еще на несколько дней эту мечту и в надежде заманить к себе всех его сообщников принял бунтовщика ласково, одарил его шалью и кафтаном. Затем Шибли Ариан был отправлен в Константинополь и посажен в Адмиралтейский острог '''&lt;sup&gt;218&lt;/sup&gt;'''. Его сообщники, шейх Юсеф Абд эль-Малик и эмир Эмин Арслан, укрылись в доме английского консула в Дамаске и впоследствии прощены. Измена молодого Саида Джумблата, который по неспособности старшего брата, вступившего в сословие акалов, был в это время главой могущественного дома Джумблатов, представилась Эсад-паше детской шалостью. Он был также прощен и принял вновь управление своих обширных уделов.

=== ''Глава 23'' ===
&lt;center&gt;Новая система управления на Ливане. — Падение Шихабов. — Два кайма-кама. — Их обоюдные притязания. — Вопрос о смешанных округах. — Религиозное направление политического процесса Ливана. — Прибытие капудан-паши с флотом. — Заблуждение общественного мнения и его влияние на дела Ливана. — Народный заговор. — Разбои и убийства. — Поезд Эсад-паши в горы. — Его смена. — Отплытие капудан-паши и вторая междоусобная война на Ливане. — Расположения турецких властей и войска. — Бедствия антиливанских христиан. — Последствия прозелитических происков в Хасбее. — Притязания католических держав. — Ссылка старого эмира и отступничество его детей и внуков. — Новые смуты в маронитах по поводу избрания патриарха. — Али-паша дамасский и его индейки. — Злодейства Абу Гоша в Иудее. — Дела бедуинов.&lt;/center&gt;

Едва усмирился бунт ливанский, поспели из Константинополя новые распоряжения Порты о внутреннем управлении этих гор '''&lt;sup&gt;219&lt;/sup&gt;'''. Настояния великих держав и неудачи последней попытки заставили Порту отказаться от любимой ее мысли — [назначения] паши ливанского. Она вверяла управление гор местным элементам. Приписывая в то же время все неустройства и мятежи взаимным враждам друзов и маронитов, Порта постановила, чтобы управление горских племен было вверено двум каймакамам из туземцев, наместникам сайдского паши; друзу — над друзами, христианину — над маронитами. Семейство Шихабов было навсегда исключено от управления. Европейские кабинеты единодушно одобрили устройство это, равно и приговор, произнесенный Портой над отпавшим владетельным домом. Нота французского посольства торжественно сознавала тогда «les droits Imprescriptibles de la Porte» '''&lt;sup&gt;220&lt;/sup&gt;''' в отношении этой меры. Увидим впоследствии, были ли согласны действия французского посольства с принятым таким образом обязательством. Эсад-лаше повелевалось приступить тотчас к избранию каймакамов. Каймакамом над христианами был назначен эмир Хай-дар, глава семейства Абу Лама, родственного Шихабам, обращенного в христианство вместе с Шихабами и занимавшего после них первое место в христианской олигархии Ливана. Избрание каймакама над друзами представляло более затруднений. Все шайхи были в опале; одни содержались под арестом, другие участвовали в недавнем бунте. Из этих двух категорий паша предпочел заключенных бунтовщикам. Его выбор, по совещании с кандидатами, пал на эмира Ахмеда Арслана, которого родной брат Эмин еще недавно воевал против Омар-паши. Можно было надеяться, что друзы с восторгом примут решение, лестное для их народности, над которой тяготело доселе ненавистное иго Шихабов и гроза турецкая. Напротив того, они по феодальному устройству их общества, по взаимному соперничеству лиц и семейств, по разделению массы народа на две партии — езбекиев и джумблатов — предпочитали владычество внешнее, при котором каждая партия сохраняла свои права и свое влияние, власти лица, избранного из их среды и которое могло присовокупить к внешней подпоре со стороны османских властей собственное влияние и тем самым могло, по примеру Шихабов, стремиться к попранию аристократии своего племени.

Вспомним, что и по пресечении древнего владетельного дома Маанов в конце XVII в. шейхи предпочли призвать к себе князя из соседнего Антиливана, чем делать выбор из своей среды. Но теперь свежее впечатление народного бедствия, тюрьма, в которой уже восемь месяцев они томились, опала, висевшая над бежавшими родственниками, — все это заставило их покориться беспрекословно воле правительства и принужденно принять даруемую льготу. Зато в обеспечение своих феодальных притязаний они еще в стенах тюрьмы заключали с новым каймакамом тайные условия, в силу которых он обязывался узаконить только личиной своей власти пред глазами правительства все внутреннее самоуправство шейхов и предоставлял им не только присвоенные ему законные права, но сверх того и часть своего жалованья. Заметим, что древние права владетельных князей ливанских уничтожены при этом, а каймакамам, поставленным в категорию правительственных властей, определено жалованье.

Маронитскому каймакаму предстояло также бороться с происками партии Шихабов, которая, несмотря на произнесенный Портой приговор и на признание этого приговора самой Францией, на которую возлагала она все свои надежды, еще долго не переставала тревожить край, раздувать народные страсти, противопоставлять свойственные азиатам лукавства всякому успеху правительственной власти в горах, чтобы только длить анархию, возбуждать вопль народа, утомлять и Порту, и католические державы жалобами и убедить всех в том, что без Шихабов гражданское устройство Ливана несбыточно.

Под такими-то знамениями открылась система 1842 г., основанная на теории о том, что для прекращения кровавых споров между друзами и маронитами надлежало прежде всего раздвоить внутреннее их управление. Но при этом было упущено из виду одно важное обстоятельство: по всем южным округам Ливана, подчиненным шейхам-друзам, народонаселение состоит пополам из друзов и христиан, последние даже в большинстве. В этих самых округах свирепствовала преимущественно народная вражда между двух племен, здесь был театр недавних междоусобий, и самое междоусобие 1841 г. было последствием попытки христианского народонаселения к свержению ига шейхов. В силу новой системы маронитский каймакам простирал свои притязания на все округа ливанские, ибо повсюду были христиане, а каймакаму-друзу предоставлял он управление одного племени друзов. Христианское народонаселение южных округов, которым со времени проявления этого вопроса присвоено название смешанных (districts mlxtes), показывая свои раны, вопияло противу шейхов и умоляло об уничтожении всех феодальных прав. После введенных Портой во всей империи ограничений права эти состояли теперь в исполнительной и полицейской власти. Шейхи основывали свои притязания на данном Портой в 1840 г. обещании, что древние их права будут уважены, равно как и местные льготы. Что же касается притязания маронитского каймакама, друз возражал весьма основательно, что два управления в одном округе, в одном селении совершенно несбыточны; а потому, предоставляя маронитскому каймакаму друзов, поселенных в Метене, наследственном уделе эмиров Абу Лама, требовал беспрекословного управления южных округов.

Все эти противоположные притязания и нерешенные вопросы составили новый и самый запутанный народный процесс, в котором, к большому прискорбию Порты, кабинеты великих держав продолжали принимать участие более или менее деятельное, более или менее основанное на частном воззрении каждого из них, более или менее обидное для турецкого самолюбия. Это благоприятствовало неутомимым проискам Шихабов и на Ливане, и в Константинополе, и в Европе. Их агенты именем католического народонаселения Ливана попеременно искали сочувствия и подпоры в Риме, в Вене, в Париже, наполняли ультракатолические журналы трогательными вымыслами о терпимых ими будто бы за веру гонениях, прикрывали маской религии свои политические затеи и всеми силами старались придать ливанским спорам самый теплый религиозный колорит.

1843 и 1844 гг. проведены в бесплодных попытках к устройству ливанского управления. Неудобства двойственной системы возникали на каждом шагу, а географическое разграничение округов между двумя каймакамами было осуждено самой основной мыслью системы. Были впрочем предписаны Портой, с одобрения посольств, иные частные меры для отстранения главнейших препятствий. Христианам смешанных округов предоставлено право иметь своих представителей (векиль), избранных из своей среды, независимых от иноверных шейхов округа (мукатаджи) и облеченных блюстительной властью. В случае притеснения народа от шейха, векили могли обращаться к христианскому каймакаму и искать его заступничества или ходатайства у паши. Город Дейр эль-Камар, бывший дотоле в уделе шейхов Абу Накидов и служивший театром их неистовств в 1841 г., был выключен от их удела и получил права муниципальные, а для обеспечения его жителей от новых напастей турецкий гарнизон продолжал занимать соседний замок Бейт эд-Дин. Наконец, после судебного разбора денежных притязаний христиан за грабительство 1841 г., было обещано им 13 тыс. мешков возмездия. Друзы не были в состоянии уплатить эту сумму, а потому Порта обязывалась выдать из казны 10 тыс. мешков (около 285 тыс. руб. серебром) и только 3 тыс. взыскать с грабителей.

Порта, не получая никаких податей с Ливана, расходуя огромные суммы на содержание войск в горах, на отправление комиссаров, на подарки горцам и пр., терпеливо приплачивала даже за разбои своих подданных, чтобы только окончить как-нибудь это докучное ливанское дело. Халиль-паша, бывший сераскиром в начале царствования Абдул Меджида и переименованный потом в капудан-пашу, был послан с флотом в Бейрут в лето 1844 г., чтобы своим появлением ускорить решение дела.

Но народные страсти уже кипели с новой силой '''&lt;sup&gt;221&lt;/sup&gt;'''. Христианские племена Ливана видели в долготерпении Порты одну лишь робость и слабость. Едва зажили раны первой междоусобной войны, они хотели вновь испытать счастье и решить свой народный процесс с друзами судом оружия. Всю зиму 1844—1845 гг., они провели в приготовлениях к войне. Приписывая испытанные ими в 1841 г. бедствия своему внутреннему неустройству, христиане стали образовывать народное ополчение с десятниками, сотниками и пр. Но ни один шейх или эмир не решался принять начальство над этими ополчением. С одной стороны, народ не питал никакого доверия к своей аристократии, а с другой — маронитская аристократия, которая ближе и вернее понимала дело, чем европейское общественное мнение, обманутое религиозным колоритом ливанского дела, ясно видела анархическое направление своих единоверцев и хорошо постигала, что по ниспровержении власти шейхов-друзов тот же поток опрокинул бы неминуемо и всю маронитскую аристократию. Народ, предоставленный сам себе, дал командирам, назначенным из его среды, прихотливое прозвание «шейхов молодежи» (шейх эш-шебаб).

Центром военных приготовлений был Дейр эль-Камар. Христиане этого города, обязанного прежним своим благосостоянием и промышленным развитием эмиру Беширу, тем усерднее приступали к делу, что новые политические тревоги казались им залогом возвращения Шихабов. В Дейр эль-Камаре заседал тайный комитет с инквизиционными правами над всеми обществами народного заговора, простиравшего свои ветви по южным округам. Он произносил смертные приговоры и содержал на жаловании присяжных исполнителей, вроде сбиров Венецианской республики.

Шейхи-друзы, со своей стороны, видя приготовления христиан, сходились на тайное совещание в Мухтару у Джумблатов и обязывались между собой забыть на время свои семейные вражды и действовать заодно при первом восстании христиан '''&lt;sup&gt;222&lt;/sup&gt;'''.

В наступавшем кризисе шаткое, недостроенное здание ливанского управления могло обрушиться над головами каймакамов. Между тем сами они, вместо того чтобы соединить свои усилия для обуздания народного потока, давали горским племенам зрелище постоянного соперничества и мелочного их честолюбия и друг на друга клеветали у пашей. Пашам было повелено от Порты остерегаться всякой крутой меры, а потому в ожидании окончательных распоряжений своего правительства, не видя возможности миролюбивой сделки между племенами, они истощали свои усилия, чтобы только продлить по возможности наружное спокойствие, под которым горел вулкан. Флот отплыл к зиме, а капудан-паша остался в Бейруте в качестве полномочного комиссара. Впрочем он не имел никаких полномочий. Данное ему поручение служило благовидным предлогом всемогущему в это время сераскиру Риза-паше, чтобы держать вдалеке от столицы вельможу, которого влияние и родство с султаном расстраивали его планы.

В первые месяцы 1845 г. разбои, убийства и злодеяния всякого рода размножились по южным округам Ливана. Обе партии, готовые к войне, обвиняли в том одна другую и попеременно являлись с жалобами к пашам. Друзы старались привлечь к себе турок воззваниями о своей покорности и преданности и тем обеспечить себе их содействие, но они не соглашались на те уступки, которые предписывала им Порта для удовлетворения притязаний христиан. Христиане хотели только усыпить внимание правительства, выставляя себя жертвами самоуправства и корысти шейхов.

Случилось, что в феврале были розданы христианам новые милостыни (около 30 тыс. руб. серебром), собранные в Австрии в пользу жертв междоусобий 1841 г. Раздача производилась чрез маронитское .духовенство, и вся сумма послужила к закупке оружия и снарядов. Комитет дейрэлькамарский, с одной стороны, сочинял слезные просьбы к пашам и к агентам великих держав от имени христиан, угрожаемых злым умыслом друзов, а с другой — подстрекал к взрыву новых междоусобий в оправдание своих жалоб. Умы были до того разъярены, что семидесятилетний маронитский священник был задушен на большой дороге своими родными за то, что он в противность приказу, данному комитетом о прекращении всякой связи с друзами, навестил одного шейха, некогда его благодетельствовавшего. Всего более потворствовала видам заговорщиков безнаказанность всех преступлений, власть каймакамов была совершенно бессильна, а правительство не решалось употребить строгие меры.

По представлению консулов великих держав, Эсад-паша в продолжение февраля посетил сам Дейр эль-Камар, чтобы лично исследовать расположение умов на Ливане и предупредить взрыв. Везде встречали его со знаками покорности и нелицемерного уважения. Народ среди всех своих треволнений умел ценить личные качества, ум, строгий нрав, беспристрастное и бескорыстное правосудие Эсада, благороднейшего, едва ли не последнего типа турецкого вельможи старого времени. Все христианское народонаселение Дейр эль-Камара вышло к нему навстречу в полном вооружении, а при въезде его в город женщины и дети на террасах домов пели песни в его честь, сыпали цветы по пути его и опрыскивали его розовой водой. Старшины положили к его ногам свое оружие, объясняя, что они дерзнули идти к нему навстречу вооруженными, во знамение постоянной тревоги, в которой проводили они жизнь в горах, под страхом злого умысла друзов.

Все это было заучено. Христиане старались теперь выказать себя усердными и верными рабами, чтобы склонить на свою сторону весы турецкого правосудия. Порта не сумела воспользоваться обстоятельствами столь благоприятными для утверждения своего законного влияния в горах. Поездка Эсад-паши в Дейр эль-Камар, его советы, обещанное им правосудное внимание к обоюдным жалобам христиан и друзов произвели спасительное впечатление. Но в это время Порта сменяла Эсад-пашу и предписывала ему ехать немедленно в Бурсу, место, назначенное для его ссылки.

Давно уже все политические и финансовые затруднения по Сайдскому пашалыку, самые даже дела ливанские становились со дня на день невыносимее для Эсада. Его преследовал министр финансов Муса Савфети-паша, который в это время разделял с Риза-пашой влияние по министерству '''&lt;sup&gt;223&lt;/sup&gt;'''. Надо думать, что гроза, накопившаяся в горах, должна была неминуемо разразиться и при Эсаде; но нет сомнения в том, что умный и правосудный паша, который при самом вступлении своем в должность успел вселить страх в горцев наказанием бунта, а затем внушил доверенность и успел сам изучить край и ознакомиться с делами и с лицами, нет сомнения в том, что он успел бы обуздать своевременно горцев после первой вспышки и тем предупредил бы бедствия второй междоусобной войны. Блистательная Порта все это упустила из виду и ради личных страстей, господствовавших в ее советах, осудила страдальческие племена Ливана новым и страшным испытаниям и потрясла собственное свое влияние в Сирии.

Отъезд Эсада и прибытие его преемника Веджиги, управлявшего дотоле Халебским пашалыком, послужили будто сигналами к открытию нойны. Меж тем капудан-паша, который давно уже унывал в Бейруте и не без причины подозревал, что ему готовили преемника в должности великого адмирала, успел исходатайствовать разрешение ехать обратно в столицу и садился на пароход в тот самый день, когда первые пожары ливанских селений загорались в виду Бейрута.

Никто не станет подозревать доброго и любезного Халиль-пашу в умышленном содействии к достижению такого результата. Чуждаясь, всяких происков, он умирал со скуки в Бейруте и не имел другого развлечения, другого занятия, можно сказать, как стрелять из винтовки, ни другого удовольствия, как разбивать кувшины на расстоянии 1200 шагов '''&lt;sup&gt;224&lt;/sup&gt;'''. Ответственность лежит на министерстве. Оно будто умышленно роняло величие правительства в народном мнении этим загадочным пребыванием великого адмирала в Бейруте и еще более загадочным его отъездом; оно навлекло на себя справедливый упрек подданных и общественного мнения Европы в тайном желании утомлять горские племена междоусобиями, подрывать турецкими кознями все местные элементы власти и влияния, пока удалось бы поставить в горах своего пашу, вопреки обязательствам, принятым пред христианскими державами.

Неприятельские действия открылись на реке Дамуре, по большой дороге из Бейрута в Сайду '''&lt;sup&gt;225&lt;/sup&gt;'''. Там случилась обычная ссора между погонщиками-друзами и маронитами. Отголосок перестрелки поднял на ноги все южные округа. В этот раз христиане были готовы к наступательным действиям. Жители Джеззина, богатого и живописного округа, населенного почти исключительно маронитами, ворвались в соседний округ Шуф, сожгли много селений, разбили и рассеяли друзов и уже приступали к Мухтарскому замку, где защищался ненавистный им шейх Саид Джумблат. В то же время христиане Метена, пограничного округа между друзами и маронитами, поднимались массами на поселенных между ними друзов, жгли, грабили и умерщвляли безо всякой пощады.

В один и тот же день все свирепства, все ужасы злейшей междоусобной войны объяли южные округа Ливана. В каждом селении дрались христиане с друзами, а победители жгли дома побежденных. Была пора урожая шелковичных червей. Шейхи-друзы, чтобы отвлечь своих вассалов от занятий по хозяйству и заставить их идти на защиту своего племени, стали сами сожигать и шелковичных червей, и коконы. С другой стороны, они взывали о защите у пашей и у войска турецкого, занимавшего Бейт эд-Дин.

Около недели продолжалось торжество христиан. По всему Метену, в Джеззине и в половине селений округа Шуфа не осталось ни одного друза; одни пали, другие спасались в соседние округа, их имущество было разграблено, дома сожжены. Затем одолели друзы, в свою очередь стали и они губить христиан, грабить и сожигать, так что в промежуток двух недель этой неистовой оргии в семидесяти живописных, цветущих, богатых селениях Ливана не осталось ни одного дома. Из Бейрута можно было следить глазом за ходом войны, днем — по облакам дыма, клубившимся попеременно над вершинами гор, ночью — по пламени, бежавшему из одного селения в другое по скату гор. И это было среди весеннего праздника полуденной природы! Жизненные соки растительного царства, разогретые майским солнцем, покрывали изумрудом плантаций и золотом зрелых жатв поля и пригорки, а в человеке свирепели страсти, и он метался хищным зверем среди благ, дарованных ему щедрой природой, и с зажженным факелом в руках, с бешенством в сердце жаждал только крови и истребления.

С одной стороны бейтэддинский гарнизон, а с другой — Веджиги-паша с войском и артиллерией выступали в горы между двух разъяренных племен, чтобы их разнять. Но турки шли ощупью по горам, опасаясь, чтобы оба племени вдруг не восстали противу них и чтобы междоусобие горцев не обратилось в общий бунт. Опасения эти были еще менее основательны теперь, чем в первую междоусобную войну, по мере сугубой злобы, которой в сей раз были одушевлены обе стороны одна против другой. Можно было опасаться, что если бы марониты восторжествовали, то анархические их стремления направились бы впоследствии противу правительства, подобно тому как друзы подняли оружие на пашу в 1842 г. вслед за своей победой над маронитами. По законам человеколюбия и здравой политики и по соображению всех внутренних и внешних обстоятельств туркам надлежало во всяком случае соблюсти строжайшее беспристрастие между двумя воюющими племенами. Достаточно было повелеть, чтобы все ватаги рассеялись по своим селениям под страхом наказания всякого горца, встреченного с оружием вне своего селения. Патрули регулярных войск могли бы обходить горы по всем направлениям и без труда рассеять обе партии. Но турки всего более опасались за свое войско. Опасения эти служили личиной коварного расчета. Они равно были озлоблены и на друзов, и на христиан ливанских. По их мнению, оба племени были недовольно истощены в залог своего повиновения.

Дивизионный генерал Дауд-паша объявил, что он не раздробит своих колонн по горам, где тропинки, и ущелья, и чувства жителей повсюду таили измену. Было положено в военном совете, чтобы каждая колонна была не менее полубатальона в комплекте и чтобы два лагеря с артиллерией оставались резервными центральными пунктами в Метене и в Бейт эд-Дине, куда могли опираться подвижные колонны. Эти стратегические предосторожности обнаружили горским племенам опасения турок и внушили им новую дерзость.

Вместо того чтобы соблюсти строгое беспристрастие, паши решились искать подпоры в одной из двух воюющих партий. Весы, очевидно, клонились опять на сторону друзов. Коренное олигархическое их устройство и даже народный их нрав представляли более надежные поруки, чем буйные страсти, господствовавшие в христианском лагере. Шейхи и эмиры были чужды этого народного стремления христиан, грозившего потопом всему феодальному дворянству и руководимого тайными происками маронитского духовенства и приверженцев отпадшего княжеского дома. Что же касается незрелой попытки шейх эш-шебабов, предводителей христианской молодежи, все это устройство рушилось при первой военной тревоге, Комитет дейрэлькамарский мог управлять происками, но не военными действиями. К тому же марониты под роковым влиянием безначалия не замедлили навлечь на себя гнев пашей. Между тем как сами они вопияли к туркам о защите, был ими захвачен провиант, отправленный под конвоем из Бейрута в лагерь Веджиги-паши, а в перестрелке с друзами в селении Курнайле убит ими вахмистр турецкого отряда, поспевшего туда, чтобы рассеять обе партии. Это преступление или, может быть, этот случай раздражил все войско турецкое противу христиан и обеспечил друзам сверх благосклонности паши, основанной на политическом расчете, сочувствие войска, основанное на религиозном негодовании против гяуров за измену войску, посланному с мирным словом.

Шейхи-друзы воспользовались ошибками своих соперников. Паша приглашал в лагерь всех шейхов и эмиров обоих враждебных племен. Марониты не являлись, одни — по недоверию к туркам, другие — по сочувствию собственного бессилия на массы своих единоверцев. Друзы, напротив того, предстали к паше и под благовидным предлогом содействия к прекращению междоусобий стали из турецкого лагеря направлять движения своего племени.

Обстоятельства эти поясняют странное явление этой эпохи — роковой для христиан союз турецких властей и войск с друзами, которые еще недавно восставали общим бунтом в горах противу османской власти, тогда как христиане, оказавшие усердие к султану в 1840 г., ничем иным, можно сказать, не провинились пред правительством, как разве легковерными речами и легковерными надеждами на сочувствие Европы. Притом же основная мысль, которая одушевляла массы христианского народонаселения, мысль об уничтожении феодальных прав, вполне согласовалась с видами османского правительства. Что же касается происков о восстановлении падшего владетельного дома, то всякий беспристрастный наблюдатель мог убедиться в том, что для народной массы, чуждой пронырствам партий, имя Шихабов, этих бичей ливанской олигархии, служило более знаменем ее стремления, чем целью.

Благоприятствуемые турками друзы продолжали повсюду карать злополучных христиан. Сайда и Бейрут наполнились жертвами ливанских междоусобий. Маронитский патриарх умер со страха при известии о приближении ватаги друзов к Кесруану. Между тем в знак своего беспристрастия и в удовлетворение жалоб консульств великих держав паша повелевал в один и тот же день казнить в Бейруте друза, пойманного в зажигательстве христианских домов, а на горах в лагере — христианина, обвиненного в упомянутом нами убийстве турецкого вахмистра. Виновника нельзя было отыскать в толпе сражающихся, но зрелище казни было необходимо для удовлетворения озлобленного войска. Казнили первого, кто попал.

Кровопролития ливанские отозвались и на Антиливане. Округа Рашеи и Хасбеи, населенные православными христианами и друзами, состоят и теперь, как в старину, под управлением младшей линии Шихабов, пребывающих в мусульманском законе. Эмир Саад эд-Дин в, Хасбее и эмир Эфенди в Рашее, лишенные феодальных своих прав под египетским владычеством, были с того времени облечены властью муселимов или окружных начальников, и в этом звании утверждены турками в награду их восстания противу египтян. В 1843 г. слабоумный Али-паша дамасский сменил хасбейского правителя и отдал округ на праве откупном какому-то курду. По поводу новой раскладки податей случилась распря между хасбейскими христианами. Шейхи-друзы из семейств Шамс и Кейс, которые здесь никогда не имели политического веса, как шейхи на Ливане, раздражали обе партии в надежде подобно шейхам ливанским подчинить своей власти цветущий христианский округ, обязанный своим благосостоянием отеческому правлению эмира Саад эд-Дина, но потрясенный переменой власти. Они призвали на помощь себе американских протестантских миссионеров, которых прозелитическая тактика в Сирии состоит преимущественно в том, чтобы порождать ссоры в общинах и в семействах, мутить воду и в ней рыбу ловить, по пословице.

Мы уже имели случай видеть участие, принятое миссионерами в волнении народных страстей на Ливане. Опираясь на влияние английского имени и на сочувствие английских агентов, суля своим последователям всякие блага, льготу от податей, денежные пособия, они успели привлечь к себе недовольных в числе 500 душ, открыли школы и стали проповедовать свое учение. В Турции духовное начальство подвластных племен участвует в делах по управлению. Ссора за раскладку податей весьма легко обратилась по проискам друзов и миссионеров в ссору с церковью. Произошли смятения; народные страсти, призвавшие раскол, злее разгорались под его влиянием. Миссионеры, которые уже двадцать пять лет подвизаются на всем Востоке и другого успеха не обретают, кроме раздоров в племенах и в семействах других христианских вероисповеданий, торжествовали мнимым обращением ста с лишком православных семейств. Правда, семейства эти перестали посещать свою церковь, но миссионерам предстояло еще обращение прозелитов строгим надзором, чтобы лампада не зажигалась пред домашними образами и чтобы не соблюдались посты; а прозелиты исполняли втайне от своих учителей все обряды отцовской веры. Престарелый антиохийский патриарх Мефодий успел ходатайством у правительства отменить те финансовые меры, которые породили распрю в его пастве, и возвратить правление любимому народом эмиру. Сам престарелый владыка среди зимы переехал чрез снежный хребет Антиливана и успел, наконец, примирить обе партии, над которыми начинало тяготеть корыстное влияние шейхов-друзов. Протестантские миссионеры, принужденные укрыться от негодования народа, покинули Хасбею. Отступление это необходимо для пояснения тех бедствий, которые постигли злополучную Хасбею по поводу ливанских междоусобий. Знакомый читателю шейх Насиф Абу Накид, палач дейрэлькамарских христиан, бежавший затем из-под ареста, был исключен, по настоянию консульств великих держав, от амнистии, дарованной Эсад-пашой друзам. С того времени он рыскал в Хауране и в кочевьях бедуинов. Как только открылись новые ливанские междоусобия, друзы антиливанские призвали к себе этого знаменитого злодея и обещали ему свое пособие на Ливане с тем, чтобы он им предварительно помог казнить хасбейских христиан и подчинить их власти шейхов. Свирепый Абу Накид набрал шайку более 3 тыс. друзов хауранских, курдов, бедуинов и всякого сброда. Он обнародовал султанский поддельный фирман, которым повелевалось всем правоверным восстать на побиение христиан. Предшествуемый ужасом своего имени, налетел он, как коршун, на Хасбею. Эмир Саад эд-Дин посоветовал христианам спасаться бегством. Они отступили со своими семействами по дороге в Дамаск, чтобы просить защиты у паши, но друзы хасбейские, присоединившись к ватаге Абу Накида, обступили христиан в одной из антиливанских долин, где были они расположены на ночлег, отрезали им дорогу в Дамаск и ударили на них. Отчаяние вселило храбрость в несчастных, они долго защищались, несколько сот пали, другие успели спастись в Захле. Неподалеку оттуда был расположен лагерь Веджиги-паши. Абу Накид со своей ватагой и с хасбейскими друзами, насытившись грабежом в покинутом христианами городе и в целом округе, осквернили церкви, закололи священников у алтарей, превзошли свирепствами ливанских своих единоверцев.

Что же, после всех этих злодейств Абу Накид был ласково принят Веджиги-пашой, одет в почетный кафтан и, будто загладивши новыми своими преступлениями те преступления, за которые Эсад-паша два с половиной года не дозволял ему ступить ногой на Ливан, получил теперь всепрощение от преемника правосудного Эсада. Приписать ли это ослеплению паши или, может быть, дележу хасбейской добычи? Всем своим поведением в междоусобиях ливанских племен наместник Порты оправдал самые черные предположения народной молвы, а что еще хуже, — внушил убеждение, что и Порта радовалась бедствиям горцев. Порта оправдывалась пред посольствами великих держав, слагая всю вину на происки Шихабов. Чтобы разрушить влияние старого эмира Бешира, который из столицы путал ливанские дела и наводил на правительство новые хлопоты, отправляли его в ссылку со всем семейством в Кастан-Болу, в Малую Азию. Тогда-то сыновья и внуки эмира, и прежде всех эмир Эмин (Эмин значит Верный), на которого преимущественно возлагали свои упования приверженцы Шихабова дома, один за другим отреклись от новой своей веры, в которой даже иные из них были рождены. Шихабы возвращались теперь к вере своих предков, чтобы тем угодить правительству, точно так как лет за тридцать пред тем принимали они в горах крещение, чтобы обрести в христианских племенах Ливана опору противу своих буйных вассалов. К чести старого эмира Бешира скажем, что он не осквернил своих седин отступничеством. Он доселе пребывает в христианском законе и смиренно живет в Бурсе, куда он был впоследствии переведен для перемены климата '''&lt;sup&gt;226&lt;/sup&gt;'''.

На Ливане между тем друзы продолжали губить христиан в глазах пашей и войска, а Веджиги делал в своем лагере артиллерийское учение, чтобы громом холостых зарядов разогнать их полчища. На горькие упреки и на настойчивые жалобы генеральных консулов он отвечал напыщенной исповедью о своем беспристрастии, о своем человеколюбии, о чистоте своих намерений. Он обвинял христианских старшин и самого каймакама в том, что они не соглашались явиться к нему в лагерь для переговоров с друзами, и потому предлагал консульствам великих держав быть посредниками и дать свое поручительство в безопасности и неприкосновенности старшин христиан и друзов для съезда их в Бейрут на заключение перемирия.

Таким образом открылись переговоры в Бейруте при поручительстве агентов великих держав в конце мая, и мало-помалу были уняты неистовства в горах. Но основной вопрос об управлении так называемых смешанных округов, два раза бывших театром междоусобий, не мог быть решен. По крайней мере все согласились остаться в покое и ждать новых распоряжений Порты.

Едва прекратились междоусобия друзов с маронитами в южных округах Ливана, произошли смятения в северных округах по поводу избрания нового патриарха маронитского. Смятения эти служили выражением внутренней борьбы между олигархическими притязаниями шейхов и новыми наклонностями в народе.

Аристократия домогалась в пользу кандидата своего племени сана маронитского патриарха, дабы затем все прибыльные должности по управлению церковным имуществом достались на долю духовным лицам из дворянского рода и послужили бы источником обогащения ленивых шейхов. Церковь маронитская богата, но масса духовенства пребывает в нищенстве и, обрабатывая собственными руками монастырские угодья, едва снискивает себе насущный хлеб '''&lt;sup&gt;227&lt;/sup&gt;'''. Злоупотребления эти всегда существовали, они сделались ощутительнее по мере политического влияния, приобретенного духовенством в последовательных переворотах горских племен. Все лето бушевали марониты, духовенство и миряне. Собор епископов выдерживал осады противу мирян и монахов, вооруженных дубинами, пока, наконец, олигархия успела провозгласить своего кандидата из рода шейхов Хазен при содействии французских агентов и римских булл. Не менее того нанесен этой борьбой сильный удар патриархально-аристократическим преданиям маронитов, подобно тому как междоусобия южных округов, несмотря на торжество шейхов-друзов в 1841 и 1845 гг., служат предзнаменованием неминуемого их падения.

Недолго спустя по усмирении Ливана скончался Али-паша дамасский. Уверяют, что бедствия хасбейских христиан отравили последние его дни и ускорили его смерть. При всех своих пороках и при своей глупой лени Али-паша имел сердце доброе и человеколюбивое. Как бы то ни было, он до конца более заботился о своей кухне, чем о целом пашалыке, и охотнее рассуждал со своим поваром о приправах к соусам, чем со своими чиновниками об устройстве запущенных дел по управлению. Господствующие страсти наместника Порты в Дамаске были вино и индейки. Вину он посвящал свои ночи, к великому соблазну правоверных жителей святого града, Шам-эш-Шерифа, предместья и запаха Мухаммедова рая; а утро проводил среди своих трехсот отборных индеек, не доверяя никому, разве своему начальнику штаба, присмотра за этим любимым стадом. Меж тем хасбейские христиане скитались без хлеба и без крова, а в Хомсе, одном из городов Дамасского пашалыка, свирепый муселим терзал на распятии христианина, окружного казначея, ограбленного нерегулярным войском паши, и допрашивал архиерея, какие еще другие истязания терпел мессия от иудеев. Так-то соблюдались наместниками султана в областях торжественные обязательства Гюльханейского манифеста пред подвластными племенами и пред Европой.

За исключением Халебского пашалыка, где в это время стоял Аравийский военный корпус, вся остальная Сирия томилась в анархическом омуте под влиянием ливанской бури. Племена мутуалиев в Баальбекской долине раздирались семейной враждой древнего владетельного их дома эмиров Харфуш. Их повиновение пашам ограничивалось платежом подати, а платеж был только тем обеспечен, что эмиры, разделенные на две враждебные партии, поочередно являлись в Дамаск искать друг против друга покровительства у паши. Другие племена мутуалиев, населяющие живописные долины и покатости последних отраслей [отрогов] Ливана между Сайдой и Суром, заразились духом своих ливанских соседей и составили между собой конфедерацию, с условием платить пашам положенную подать, но не допускать никакого вмешательства во внутренние свои дела. Никогда их шейхи, потомки знаменитого Насифа Нассара, о котором мы упоминали в эпоху Джаззарову, не являлись в города; никогда не принимали они внутрь своего округа ни чиновников Порты, ни турецкого войска. Многочисленные шайки разбойников обегали Галилею. Изуверство мусульман заставляло все христианское народонаселение Назарета бежать в Акку. Мехмет-паша Кюпрузли, комендант крепости, воспитанный в Париже, до того уронил правительственную власть, что собственные его наездники, вместо того чтобы укрощать разбои в подведомственном округе, отказались от службы, стали грабить селения, а когда паша успел захватить и посадить в тюрьму некоторых из них, остальные среди дня бросились в крепость и их выручили.

В Самарии (в горах Набулусских) междоусобная война Абд эль-Хади и Токанов продолжалась с 1841 г. и становилась с каждым годом злее и кровопролитнее. В Иудейских горах классическая вражда древних партий кейси и иемени имела своих представителей в шейхах Самхан и Абу Гош. Шейх Мустафа Абу Гош, знакомый всем нашим [российским] поклонникам страж ущелий, ведущих в Иерусалим, бунтовался и умерщвлял двух муселимов, назначенных от иерусалимского паши. В Великой пустыне была засуха; несметные рои бедуинов прилетели искать пастбищ у южных пределов Палестины и там дрались между собой и прерывали сухопутные сообщения Сирии с Египтом, пока, наконец, Мухаммед Али египетский принял меры для их удаления. С восточной стороны Сирии по всему пространству Великой пустыни от Хомса до Галилеи прикочевали на рубеж населенных округов другие племена бедуинов, вытесненные засухой от берегов Евфрата и от Аравийских степей. За два года перед тем турецкий паша, который вел караван в Мекку, поправши законы гостеприимства, вероломно умертвил в своем лагере шейха одного кочевья. С того времени вся пустыня кипела негодованием на турок и грозила пресечь сообщения между Дамаском и Меккой. Затем турки успели посеять раздоры между кочевыми племенами и выставить молодого и предприимчивого шейха Мухаммеда Духхи и конфедерацию многих племен, признавших его своим главой, против другого шейха, стошестнадцатилетнего Насифа Шилаан, который до того времени был облечен правом конвоя над караваном Мекки. Враждебные племена расположились в числе, может быть, полумиллиона душ по соседству Дамаска и там воевали между собой, грабили селения, и питались сами и их стада недозрелыми жатвами.

Таково было состояние Сирии под турецкими пашами после пятилетнего бесспорного владычества. Повсюду отзывалось пагубное влияние ливанских смут и бессильных или коварных попыток Порты к устройству правления горских племен.

=== ''Глава 24'' ===
&lt;center&gt;Опасения Порты. — Прибытие в Бейрут министра иностранных дел Шекиб-эфенди. — Вступление военного корпуса в горы. — Арест шейхов. — Отобрание оружия у горцев. — Сходство Сирии с Европой средних веков и с краем Закавказским. — Смена каймакама друзов. — Окончательное устройство ливанского управления. — Учреждение советов. — Заслуга Шекиб-эфенди. — Восстановление спокойствия в Сирии. — Важность ливанского дела относительно международного права. — Заключение.&lt;/center&gt;

Отступничество семейства старого эмира Бешира имело решительное влияние на дела Ливана. До того при всяком кризисе обе католические державы то гласным ходатайством о восстановлении Шихабов, то тайным противодействием успеху двойственного принципа ливанского управления вызывали новые несогласия между союзниками. Англия, со своей стороны усердно ходатайствовала в пользу друзов, а Порта, основывая свои расчеты на этих столкновениях, не отказывалась от надежды поставить пашу на Ливане вопреки сопротивлению держав, которое в этом отношении было единодушно. Отступничество Шихабов заставило Францию и Австрию отказаться от мысли католического княжества в Сирии. Согласие восстановилось таким образом между союзниками Порты, а так как ливанское дело уже докучало всем и все хорошо понимали расчет Порты, то посольства заговорили в Константинополе решительным тоном и дали почувствовать Блистательной Порте, что дело может быть разрешено и без ее согласия. Со дня на день принимало оно размеры европейского политического вопроса под влиянием общественного мнения, раздраженного воплем сирийских христиан.

Вступничество держав не было основано на святых правах человечества; в таком случае оно долженствовало бы распространиться на внутреннее управление всех христианских племен Востока. Оно было вынуждено необходимостью отстранить упрек и ответственность за бедствия, постигшие сирийских христиан по восстановлении султанского правительства в этом краю согласно решению христианских держав. Посольства настойчиво требовали искреннего применения того двойственного принципа, который был предложен Портой и признан ее союзниками в 1842 г. Меж тем сама Порта и все ее представители в Сирии всяческими пронырствами старались доказать неприменимость двойственного принципа и в надежде ввести непосредственное турецкое управление в горы периодически обливали Ливан кровью и пламенем.

Расположения кабинетов грозили протоколами по делу Ливана. Порта призадумалась. Она весьма основательно возненавидела протоколы после данного ей урока в Наварине на основании протоколов. Наступило время положить конец оговоркам и ухищрениям, которые становились уже пошлы и опасны, и приступить к исполнению обязательств, принятых в 1842 г.

Для этой цели Порта положила нарядить в Сирию не вельможу, не любимца, которого удаление из столицы было нужно для другого вельможи и любимца, как это водится обыкновенно в Турции, как это было уже дважды испытано сераскиром Нури Мустафой и великим адмиралом Халиль-пашой, но человека делового, владеющего опытом и познаниями. Выбор пал на Шекиб-эфенди, министра иностранных дел. Дело ливанское по принятому в нем участию великими державами подлежало министерству иностранных дел. Инструкции и полномочия, которыми был снабжен новый комиссар Порты, сообщены были в виде дипломатической ноты (от 23 реджеба) посольствам великих держав и ими одобрены.

Так как все несогласия, сосредоточивались в вопросе о правах шейхов-друзов над христианским народонаселением их уделов, то главным предметом этой ноты было ограничение прав удельных шейхов (мукатаджи) и определение прав представителей христианского народонаселения (векиль) в каждом уделе. В то же время Порта объявляла свое намерение занять войском Ливан для охранения спокойствия при введении новой системы управления.

Все эмиры и шейхи, облеченные властью, друзы и марониты вместе с каймакамами обоих племен были созваны Шекиб-эфенди в замок Бейт эд-Дин для объявления им воли султана о предании забвению кровавых распрей ливанских племен, о беспрекословном исполнении предписанных правительством ограничений прав удельных шейхов-друзов над христианами и о признании друзами прав христианских представителей. Вместе с тем было повелено отбирать у горцев оружие, розданное им в 1840 г. и послужившее только к междоусобным кровопролитиям. Для этой цели собственно Аравийский корпус под начальством Намик-паши вступил в горы пред самым прибытием полномочного комиссара и последовательно занял важнейшие стратегические пункты. Военные отряды, не встречая нигде сопротивления, стали обходить горы по всем направлениям и отбирать оружие. Меж тем эмиры и шейхи, созванные в Бейт эд-Дин, содержались в почетном аресте или, как выражался Шекиб-эфенди, были его гостями. Турки хорошо постигали, что массы, предоставленные самим себе, без предводителей, могли шуметь, местами оказать сопротивление, но бунтоваться не могли.

Мы приступаем к окончанию нашего труда, мы обозрели сирийские события в три последние века и тщательно исследовали начало и развитие феодального общества горских племен, продливших политический быт арабского элемента в сем краю под турецким владычеством. Мы усмотрели также первые признаки муниципального направления народных масс и влияние правительственных преобразований Османской империи на направление это, равно подчиненное повсюду законам естественного развития гражданских обществ. Мы видели борьбу этих двух начал и едва ли не последние торжества феодального права в ливанском обществе, предшествующем в гражданственности другим племенам огромной арабской семьи. Изучая эти современные факты, не один раз мы переносились мыслью во внутреннюю гражданскую жизнь европейского общества XV в. и поясняли себе летописи Германий и Северной Италии нравами политической и частной жизни маронитов и друзов. Стоит разбить призму важного исторического рассказа, очарованную призму поэзии и романа, чтобы короче ознакомиться с предками баронов и графов западных, погостивши у шейхов и у эмиров ливанских, изучивши их домашний быт, семейные предания, направление и пружины политического их влияния '''&lt;sup&gt;228&lt;/sup&gt;'''.

Шекиб-эфенди один среди всех своих предшественников и последователей в Сирии постиг, что притязания Порты свергнуть феодальную олигархию Ливана и в то же время препятствовать развитию прав муниципальных и заменить все местные элементы власти правительственной бюрократией — вещь несбыточная. Он благоразумно направил свои усилия к тому, чтобы при ограничении феодальных прав подчинить законному порядку проявляющееся право муниципальное.

Подвиг Шекиба составляет важную эпоху в последовательном гражданском развитии ливанских племен и может послужить мерилом перехода многих восточных обществ от феодального устройства в муниципальное.

Он не встретил больших препятствий ни в народных массах, ни в дворянстве, потому что предпринятое им преобразование было своевременно и соответствовало существенной потребности. Но по поводу обезоружения горцев Шекиб навлек на себя жалобы иных из агентов союзных держав, хотя мера эта для каждого беспристрастного наблюдателя была необходимым условием успеха.

Бросим обратный взгляд на внутреннее состояние ливанских племен. Нет сомнения в том, что египтяне лучше турецких пашей постигали в Сирии науку правления. Под ними впервые край познал правильное устройство гражданской власти. После вековых внутренних обуреваний, горцы успокоились под патриархальным деспотизмом своего эмира, платили огромные подати, но благоденствовали. Эмир успел, как мы видели, обуздать произвол шейхов. Заметим однако ж, что эти благие начинания современны отобранию оружия у горцев Ибрахимом. С той только поры власть эмира упрочилась и отказалась от бесчеловечных средств, от изувечений, от народных опал, от истребления жатв и плантаций, от тех страшных мер, какими в прежние времена и он, и все его предшественники содержали в повиновении народ и наказывали измену своих ближних.

Призыв к оружию горцев в 1840 г. был необходим, судя по малочисленности султанской армии, и произвел сильный моральный эффект распространением бунта во имя законного государя противу похитителя. Впрочем ополчения горцев никакой деятельной заслуги в войне не оказали. События кампании в Ливанских горах и в Палестине, равно как и обе междоусобные войны горцев, достаточно опровергли предрассудок о воинственных доблестях ливанских христиан. Не храбрость их, одни их скалы обеспечивали горцев в старину от непосредственного турецкого управления. Между тем каждый раз, когда паши хотели проникнуть в горы, они сопротивления не находили. По тому самому, что племена эти не были воинственны, доставшееся им оружие послужило к собственному их вреду, а оружие досталось им в таком количестве, что они снабдили им и Набулусские горы взамен хлеба, доставленного оттуда в голодный 1841 г. Восьмилетние мальчики пасли стада с тяжелым солдатским ружьем на плече.

С того времени на Ливане и в Набулусе никакая власть не могла упрочиться. Всякая ссора между двумя поселянами обращалась в ссору семейства, касты, племени и исповедания. Различие племен и религий на Ливане и особенные права, присвоенные горским племенам, придали этим ссорам размеры борьбы политической и религиозной и борьбы двух начал, феодального и муниципального. В Набулусских горах, напротив того, мы видим народонаселение одноплеменное при единстве религиозном. Среди 25 тыс. мусульманских семейств, населяющих этот округ, небольшое христианское народонаселение (около одной тысячи семейств) непричастно политической жизни; ему предоставлено только терпеть от междоусобий мусульман, хотя не принимает оно никакого участия в этих междоусобиях. Феодальное начало сохраняет еще здесь всю свою силу.

Набулус упрямо боролся против египетских преобразований. Усмиренный, обезоруженный и лишенный своей буйной аристократии, он наслаждался принужденным миром, пока партии Абд эль-Хади, Джерара, Токана и Беркауи восстали вновь стоглавой гидрой в переворот 1840 г.; вооружились избытком ливанского оружия и под слабым надзором пашей много лет сряду вели самую злую междоусобную войну. Но по тому самому, что феодальное начало здесь сильнее, чем на Ливане, борьба проявляется в другом виде: партии сражаются, осаждают одна другую в своих замках, льется много крови, но не жгут селений, не истребляют жатв, не касаются женщин, стариков и младенцев и, не ожидая никакого пособия извне, не обнаруживают никаких революционных прихотей.

В Набулусе, как и на Ливане, те же деятели произвели те же последствия, с различием необходимого влияния местных элементов на их проявление. Прежде чем смуты ливанские приняли характер политической борьбы, насилия и убийства распространились по горам и проникли в лоно семейств. После спокойствия, дарованного Ливану деспотизмом эмира Бешира и египетского правления, племена эти пять лет сряду праздновали свои кровавые сатурналии, а вражды религиозные и феодальные послужили только взрывами анархического потока, объявшего горы. Всякий из этих взрывов более и более потрясал моральные основы гражданского управления, раздражал страсти и развращал народ. Едва утихла междоусобная война 1845 г., марониты, столь горько испытанные в ней, потеряли всякое уважение к власти и, — дело неслыханное на Ливане, — горцы публично оскорбляли супругу своего князя, урожденную княжну Шихаб, бранными песнями в городе Зуке, под окнами того дома, где она укрывалась от нашествия друзов. Затем анархическая зараза проникла в маронитское духовенство, и по поводу избрания патриарха более 3 тыс. монахов и 10 тыс. поселян бушевали несколько месяцев сряду по северным округам Ливана.

При таких признаках внутреннего состояния гор, чтобы с успехом приступить к правительственному устройству в них, было необходимо предварительно обезоружить горцев. С другой стороны участие, принятое великими державами в правительственном устройстве гор, и обязательство Порты предоставить Ливану народное управление после неудачной попытки непосредственного своего управления указывали на необходимость предохранить в будущем льготы, дарованные горцам, от злого умысла пашей и от новых попыток самой Порты к нарушению принятых ею обязательств.

Мы видели, каким образом бездарный сераскир Селим-паша направил по своему произволу междоусобия 1841 г. и погубил последнего из князей Шихабов в урагане народных страстей по личной к нему вражде. Для избавления горских племен от анархии, их истязавшей целых пять лет, было необходимо усилить по возможности постановленную власть. Материальная сила правительственной власти должна быть соразмерна с теми средствами, какими могут располагать партии. Среди народа вооруженного один только военный деспотизм может обеспечить законную власть. На Ливане средство это более чем где-либо опасно, судя по взаимным отношениям двух каймакамов, и сверх того оно слишком несоразмерно с доходами края.

Турецкая бригада отбирала оружие в маронитском округе Кесруане. По поводу ссоры бригадного командира с французским консулом за обиду, нанесенную арабу, состоявшему под консульским покровительством, французский фрегат «Belle-Poule» подступил к турецкому лагерю, оскорбительными для турецкого самолюбия угрозами внушил дерзость горцам и раздражил фанатизм турецкого войска. Дотоле оружие отбиралось без больших строгостей, почти без насилия. Затем турки излили свою месть на маронитов за оскорбление, претерпенное от единоверных им французов. Церкви были ограблены, священники поруганы, секли народ немилосердно, пока сераскир лично поспешил туда из бейтэддинского замка, чтобы унять свое войско и наказать виновных офицеров. Впрочем все попытки горцев к сопротивлению были суетны. В северном округе Джиббет-Бшарра, который по своему местоположению может почесться неприступным, несколько сот маронитов заняли ущелья, чтобы не допустить в свои селения турецкого войска, но при его появлении, при первом залпе, едва было ранено два-три человека, остальные разбежались, и эти ливанские Фермопилы, как их называли французы, смиренно сдали свое оружие.

20 тыс. ружей было таким образом отобрано у ливанских племен в продолжение октября и ноября. Без сомнения, много еще оружия, — еще столько же, может быть, — укрылось от искательств; но не менее того мера эта была спасительна и по впечатлению, произведенному на народные умы во всей Сирии, и потому что на будущее время право носить оружие подлежало некоторым полицейским ограничениям.

Бейтэддинские гости Шекиб-эфенди были освобождены и вслед за ним, исполненные признательности к нему за его ласки и правосудие, перешли в Бейрут, где было тотчас приступлено к решению многих вопросов относительно внутреннего управления Ливана. Счастливый эффект успеха в отобрании оружия изгладил все те препоны, которые дотоле казались непреоборимыми в практическом введении системы 1842 г. Давно уже вопияли на каймакама друзов эмира Ахмеда Арслана за его крутой нрав, скупость и грубое обхождение. Он был сменен Шекиб-эфенди, а на его место поставлен родной его брат эмир Эмин, человек с тонким умом и мягким нравом.

Представители христианского народонаселения в округах, подведомых шейхам-друзам, были избраны по общему согласию обеих сторон, утверждены их права и постановлены их отношения к народу, к шейхам и к каймакамам. Определены все расходы по внутреннему управлению Ливана, не выходя из пределов постановленной Портой суммы 3500 мешков налога, из которого только 1200 мешков поступало в казну. Постановлено правило о равномерной раскладке налога, без всяких личных или семейных, или поместных льгот. Разграничены округа обоих каймакамов. Наконец, Шекиб-эфенди довершил преобразование учреждением при каждом из каймакамов совета, в котором все исповедания ливанские имеют своих представителей и который облечен судебной властью, раскладкой налога и контролем его сбора. Постановлением этим обуздано с одной стороны феодальное самоуправство, а с другой — уравнены права всех исповеданий и племен, над которыми искони тяготело первенство двух владычествующих племен друзов и маронитов.

Но самое важное из новых постановлений, то именно, на котором основан весь их состав, было отстранение пашей от внутренних дел горских племен. Только в случае опоров между двумя каймакамами и в случае нарушения ими предписанного порядка предоставлено наместнику Порты право разбирать спорное дело или жалобу, но не по своему произволу и не по указаниям Порты, а только в смысле приложения местного права.

Заметим, что учреждения эти по принятому в них участию союзных держав не могут быть нарушены без их согласия и содействия. От сего проистекает право оппозиции со стороны держав в случае произвольных толкований местных льгот и, следственно, обязанность постоянного надзора и вступничества. Эта гарантия вводит льготы ливанские в область международного европейского права. Она не выражена впрочем ни в одном официальном акте, потому без сомнения, что она несовместна с недавним обеспечением целости и независимости Османской империи.

Предоставим времени указать практические выгоды и невыгоды гарантии пяти держав по делу, подверженному всяческим случайностям: то вспышкам новых междоусобий и новых восстаний народа противу феодального дворянства, то проискам Порты и капризам, и корыстолюбию пашей. Кто поручится в постоянном или в продолжительном единомыслии держав? В случае их разногласия Порта может отвечать на требования каждой из них, что в деле международном всего прежде поручители и советники должны быть согласны между собой. По крайней мере вопрос о праве получил решение благоприятное для развития самобытности племен, неспособных за нее бороться противу нынешних средств османского правительства, которое заменило старинные бесчинства и насилие коварством систематическим. В этом отношении ливанское дело имеет политическое значение несравненно более важное и более благородное, чем вопрос о Египте, решенный пятью годами прежде. В Египте великие державы обеспечили права одного семейства, а на Ливане — права народные, по примеру России, которая гораздо прежде обеспечила права народа трех Дунайских княжеств, не права владетельных семейств. Как бы то ни было, и в Египте и на Ливане, как и на Дунае, державные права султанов подчинились формальным ограничениям ко благу человечества.

Весной 1846 г. все сословия с признательностью и благословениями провожали Шекиба, когда он садился на пароход для обратного пути в Константинополь. По религиозному обряду мусульман бараны были принесены в жертву на бейрутской пристани и толпа по собственному движению молилась, желая ему счастливого пути. Чувства эти были нелицемерны. Все знали, что Шекиб-эфенди уже впал в немилость и лишился портфеля. Но сирийские племена ценили его заслуги.

Счастливое заключение ливанского дела возымело самое благое влияние на весь край. Набулусские междоусобия были прекращены одним появлением того самого Мехмет-паши Кюпрузли, который из Акки был переведен в Иерусалим и который во время управления Аккским санджаком не мог управиться со своими башибузуками, потому что в ту пору под влиянием ливанской неурядицы правительственная власть не внушала никакого страха. В присутствии враждебных партий, Абд эль-Хади и Токанов, Мехмет-паша с двумя батальонами стал ломать феодальный замок Арраб, который со времен Джаззара служил гнездом бунта. Город Халиль-Рахман (ветхозаветный Ефрон, или Хеврон), равно чтимый иудеями, христианами и мухаммеданами по хранящимся в нем гробницам древних патриархов, со времени отступления египтян был во власти шейхов Амр, которые безнаказанно бушевали в Южной Палестине, взимали подати с народа и вели связи с племенами Великой пустыни. Мехмет-паша взял приступом Халиль-Рахман, наказал бунтовщиков и восстановлением султанской власти на этом рубеже Великой пустыни обезопасил Палестину от хищных бедуинов. Вскоре затем знаменитые Абу Гоши, эти неугомонные стражи палестинских ущелий, были схвачены и сосланы в заточение. Повсюду правительство стало с успехом взыскивать накопившиеся в течение шести лет казенные недоимки.

Таково было непосредственное влияние успеха ливанского дела. Но Порта была озлоблена на своего комиссара и против его воли назначила его послом в Вену, чтобы лишить его всякого участия в дальнейшем ходе постановленного им порядка по согласию и по совещанию с агентами великих держав. По мнению Порты, он уронил достоинство османского правительства и пожертвовал государственным интересом в угоду держав, участвовавших в решении дела. В особенности тем была недовольна Порта, что ее комиссар подвергнул обсуждению генеральных консулов в Бейруте составленный им проект, будучи совершенно убежден, что в случае противодействия со стороны: иностранных агентов горские племена, привыкшие питать более доверия к агентам союзных держав, чем к пашам и к комиссарам турецким, стали бы неминуемо противодействовать со своей стороны. Порта была весьма расположена сделать в проекте значительные изменения в смысле вящего вмешательства пашей во внутренние дела Ливана. Но проект Шекиба был в полном его составе одобрен консульствами в Бейруте и посольствами в Константинополе, а Порта поневоле долженствовала в свою очередь одобрить.

Все-таки не теряла еще она надежды перепутать опять дело и подорвать обычными происками льготы, дарованные горским племенам. С этой целью назначила она султанским наместником в Бейруте Кямиль-пашу, личного врага Шекиба '''&lt;sup&gt;229&lt;/sup&gt;''', с поручением наблюдать за ходом нового управления и нового порядка вещей на Ливане. По назначении своем Кямиль не замедлил выказать свои расположения. По примеру своих предшественников он искал повода к вмешательству в дела Ливана и под предлогом недоразумений в постановленном порядке или затруднений, встречаемых в практическом его приложении, он стал доказывать необходимость пояснений и изменений. Но агенты великих держав строго следили за неприкосновенностью льгот ливанских и их жалобы заставили Порту сменить Кямиля.

В 1847 г. место его заступил знаменитый Мустафа-паша скодрийский, бывший некогда удалым бунтовщиком против Махмуда, последний вассал, побежденный Махмудом в продолжительной борьбе султанского единодержавия против правительственного феодализма. Султан, принося дань новым политическим началам своего царствования, не потребовал головы его к вратам серальским, помиловал и даже обласкал его, довольствуясь конфискованием его имущества. Выбор нового наместника доказывал, что Порта отказалась, на короткое время по крайней мере, от той мысли, которой руководилась она до сей поры, и отложила до обстоятельств более благоприятных ее видам нарушение льгот ливанских. Мустафа неспособен к проискам. Он не принадлежит к разряду нынешних государственных людей Османской империи и сохраняет независимый нрав албанского своего происхождения. Он строго руководствуется правилами, постановленными Шекибом, о невмешательстве пашей в дела Ливана и внутренне убежден, что государственный интерес Османской империи предписывает добросовестное исполнение принятых обязательств, дабы избегать повода к новому вступничеству держав во внутренние дела империи.

Помилованный и обласканный Махмудом бунтовщик албанский оказал в этом случае существенную услугу сыну Махмуда. По собственному рассказу об обстоятельствах бунта, предпринятого им в Албании, когда он обладал наследственно Скодрой, корыстолюбие и происки любимцев той эпохи были главными тому причинами; а если в ту эпоху, когда имя султана внушало трепет правительству, бюрократия стамбульская имела столь пагубное влияние в областях, нужно ли удивляться проискам правительства, которое успело оградить себя гюльханейской присягой от произвола своего повелителя?

Пора бунтов пашей невозвратно прошла. Последним актом этой двухвековой драмы были подробно описанные нами предприятия египетского паши. Правительственная феодальная организация рушилась в наши дни. Порте предстоит еще бороться против подвластных племен и феодального их устройства, против их попыток созрелых или недозрелых к самостоятельному существованию и к независимости, против стремления их к равенству по крайней мере с владычествующим племенем. Но с наместниками султана не предвидится борьба. Их слабость служит порукой верности. Сама природа благоприятствует Порте в этом отношении. Османское племя, видимо, чахнет в наш век. Оно не порождает уже ни Али-паши Тепеленского, ни Джаззара, ни Мухаммеда Али, ни Кючук Али-оглу даже и подобных ему деребеев-разбойников. То же явление поражает и в государственных людях Турции. Прошла пора везиров, подобных тем, какими были Кёпрюлю; нынешнее поколение вряд ли даст государству даже таких людей, какими были при Махмуде Пертев и Хозреф.

После 1840 г. существование Османской империи было обеспечено взаимными обязательствами великих держав по случаю борьбы султана с последним из бунтовавших вассалов. Распространяется ли обеспечение это на неизбежно предстоящие борьбы противу подвластных племен? Порта в том уверена по крайней мере, и потому переносит она со стоическим терпением все докуки, все уничижения, которым подчиняет ее непрерывное вмешательство держав во внутренние ее дела, в этот нескончаемый процесс между правительством и подданными. Подробно изложенный нами ход ливанского дела с 1841 по 1846 г., действия и притязания Порты, поведение ее пашей и ее комиссаров в Сирии, расположение, выказанное горскими племенами, их навык обращаться с жалобами на свое правительство к агентам европейских держав, деятельное участие кабинетов в развитии и в решении вопроса, исключительно подлежащего внутреннему управлению государства, которого независимость была пред тем обеспечена великими державами, — все это в совокупности представляет весьма мудреную задачу международного права и еще более мудреную задачу в отношении ныне образуемого государственного права Османской империи.

Мы с беспристрастием сознали преимущества, доставленные или предстоящие племенам, подвластным султану, при теперешней правительственной системе в сравнении с прежним их бытом. Уже с некоторых лет внутреннее развитие этих долговечных племен Османского Востока поражает наблюдателя. Равно замечательно и то любопытное явление, что само правительство османское при всех своих усилиях препятствовать развитию народностей осуждено по принятому с 1839 г. политическому направлению благоприятствовать прогрессивному их развитию.

Таково, по убеждению нашему, влияние притеснений и гонений, терпимых подвластными племенами с той поры, как старинное самоуправство заменилось судом и расправой безнравственными и нелепыми, но всегда пристрастными к владычествующему племени. С 1839 г. османское правительство поставило себя в необходимость провозглашать вслух Европы и подвластных племен несбыточные теории о равенстве и такие обещания, которых осуществление было бы равносильно правительственному отречению, судя по тому, что равенство прав между племенами, как и равенство между сословиями, несовместны с предоставлением власти одному племени или одному сословию. Не менее того проповедь о праве стараниями самого правительства, упорствующего в борьбе противу права подвластных племен, распространяется между этими племенами и развивает в массах чувство новое. Для стяжания права самым необходимым условием служит предварительное понятие о праве.

Как бы то ни было, предстоят в этом пути горькие испытания. Если исчислить все бедствия, испытанные ливанскими племенами с 1841 по 1845 г. под знамением официального человеколюбия правительства и ласкового обращения пашей с горцами, нет сомнения, что в эти пять лет пролилось на Ливане более крови и произошло больше истребления и злодейств, чем в тридцатилетний период свирепого Джаззара.

&lt;center&gt;Комментарии&lt;/center&gt;

'''206'''. Эмир Бешир эль-Касем добивался от турецкого правительства санкции на создание совета под своим председательством, который бы наблюдал за сбором налогов и рассматривал судебные дела, ранее находившиеся в юрисдикции мукатаджей. Он пытался конфисковать земли феодалов, своих противников. — ''Прим. ред.''

'''207'''. 5 сентября 1841 г. — ''Прим. ред.''

'''208'''. О настроении ливанского населения, вызванном приказом Порты, можно судить по письму эмира Бешира эль-Касема Селим-паше от 16 сентября 1841 г. Ливанский эмир писал: «Прошу у Вашей светлости разрешения сообщить о том, что документ, о котором мы договорились на заседании в Бейруте в Вашем присутствии и под которым все эмиры и шейхи поставили подписи, произвел плохое впечатление на население Ливана. Оно объявило, что не удовлетворено этим соглашением, потому что его обязали платить пошлину. Поэтому среди христиан и друзов происходят многочисленные собрания. Мы немедленно послали к их вождям, нашим друзьям, предостерегая их против инспирированных толков… Мы послали также гонцов во все районы, и они нам сообщили, что некоторые шейхи сеют раздоры, подстрекая народ отклонить предложение Высокой Порты и не повиноваться ее приказам. Однако некоторые народные делегаты имели успех, убеждая многих из них повиноваться Вашим приказам. Что касается цели подстрекателей, то это — уменьшение тарифа на шелк и возвращение к прежнему порядку вещей. Сообщают, что многие из тех, кто поставил подписи под соглашением, заключенным в Бейруте, присоединились к возмущающимся и согласились с ними, боясь порицания со стороны остальных людей Ливана». Далее Бешир эль-Касем обращается к Селим-паше с просьбой прислать в Ливан вооруженные отряды для поддержания правительственной власти. — ''Прим. ред.''

'''209'''. Шейхи Абу Накид владели муката Мунасиф (с центром в Дейр эль-Камаре). Эмир Бешир лишил их прав на муката и конфисковал имения. После падения власти Бешира шейхи Абу Накид возвратились в Ливан и попытались восстановить свои права на муката Мунасиф, однако, натолкнулись на сопротивление населения Дейр эль-Камара. «Народ Дейр эль-Камара, — писал Шидийак, — смотрел свысока на своих шейхов Накидов и отказывался исполнять их приказы». Это послужило причиной враждебных действий шейков Накид против населения Дейр эль-Камара. Борьба между шейхами и городом продолжалась и в последующие годы. — ''Прим. ред.''

'''210'''. Столкновения начались 10 октября 1841 г. — ''Прим. ред.''

'''211'''. Маронитские крестьяне были вовлечены в столкновения духовенством и феодалами. Маронитский патриарх Юсуф Хбейш (из семьи шейхов Хбейш) приказал всем маронитам явиться на помощь Бешир эль-Касему с оружием в руках. Он выслал в христианский лагерь деньги для приобретения продовольствия, пороха и пуль. — ''Прим. ред.''

'''212'''. См. главу 8.

'''213'''. Базили имеет в виду свою поездку в Дамаск. — ''Прим. ред.''

'''214'''. О размерах этих столкновений можно судить по следующим данным: более 70 деревень и два города (Захла и Дейр эль-Камар) были полностью или частично разрушены, убито с обеих сторон полторы тысячи человек, сожжено до 4400 домов, разграблено имущества на 117 тыс. мешков у христиан и 2550 мешков у друзов (АВПР, ф. «Посольство в Константинополе», д. 718, лл. 240—241). — ''Прим. ред.''

'''215'''. 8 ноября 1841 г., вернувшись из Дамаска, Базили доносил в Константинополь: «По моем приезде в Бейрут, будучи еще взволнованным всеми ужасами войны, театр которой я только что проехал, я адресовал сильный призыв к Селим-паше по поводу его бездействия, которое компрометирует достоинство правительства. Полк. Розе, консул Франции, агенты Австрии и Пруссии присоединились ко мне» (АВПР, ф. «Посольство в Константинополе», д. 718, л. 182. — ''Прим. ред.''

'''216'''. 16 января 1842 г. — ''Прим. ред.''

'''217'''. О причинах и характере этого столкновения Базили сообщал В. П. Титову 30 августа 1842 г. следующее: «В результате ссоры в Газире, в четырех часах от Бейрута, по поводу одного крестьянина, который покинул своего сеньора, чтобы перейти работать к другому, четыре шейха главных маронитских семейств были убиты и много других ранено; отметим, что население не приняло никакого участия в этом деле и что оно не хотело даже взять на себя заботу хоронить трупы» (АВПР, ф. «Посольство в Константинополе», д. 736, л. 229). — ''Прим. ред.''

'''218'''. В объяснении моем с Шибли Арианом под Захлой в его лагере в 1841 г. я, в присутствии всех его советников и главных сподвижников, предсказывал ему эту участь. Мой драгоман боялся перевести мои слова по-арабски, чтобы буйный шейх не пришел в исступление. Я стал запросто ему объяснять мое предсказание по-турецки (он понимал этот язык) и просил его самого передать по-арабски присутствующим. С улыбкой, с гневом и со вздохом Шибли исполнил мое требование. Картина эта глубоко запечатлелась в моей памяти. Каждая из 60 или 70 физиономий шейхов, меня окружавших, казалась типом, уловленным из полотен Рембрандта или Сальвадора Розы.

'''219'''. 7 декабря 1842 г. — ''Прим. ред.''

'''220'''. «Неотъемлемые права Порты» — ''Прим. ред.''

'''221'''. Рост крестьянского движения начался в 1843 г., когда турецкие власти объявили, о сборе налогов за истекшие три года (после 1841 г. Порта не решалась взимать налоги). В ответ на это в мае 1843 г. заволновалось население Кесруана, весной 1844 г. крестьяне района Джиббет-Бшарра отказались платить налоги. В долине Бекаа феллахи после вооруженных столкновений изгнали турецкого откупщика налогов. Слухи о намерении турецкого правительства собрать в Сирии рекрутов вызвали волнения в Тараблюсе, сопровождавшиеся отказом населения платить налоги. В июле 1844 г. турецкие власти ввели войска в Тараблюс и Джиббет-Бшарра. Однако внутреннее брожение в стране не затихало. В сентябре того же года Базили писал о том, что в Ливане неспокойно и, хотя восстание не вспыхнуло, «всеобщая деморализация населения всего Ливана делает ужасающий прогресс, и со дня на день становится все труднее организовать здесь сколько-нибудь регулярное управление». В Кесруане состоялось большое народное собрание, которое объявило протест против существующего 12-процентного таможенного тарифа. В Южном Ливане созывались собрания, на которых христиане-феллахи составляли петиции с просьбой освободить их от власти друзских феодалов. — ''Прим. ред.''

'''222'''. Совещание имело место 2 февраля 1845 г. — ''Прим. ред.''

'''223'''. Ненависть эта, имевшая столь гибельные последствия, происходила оттого, что старый Эсад, оскорбленный однажды повелительным тоном депеши к нему министра финансов, выразился слишком круто о нем в присутствии одного из своих подчиненных, который, быв впоследствии выгнан из его службы, поспешил в столицу с доносом. Обида была тем чувствительнее для самолюбия министра, что его отец состоял некогда в службе Эсада и все его семейство было им облагодетельствовано. Эсад принадлежит к весьма небольшому числу турецких вельмож дворянского рода. Он происходит от древнего семейства малоазийских деребеев, сподвижников завоеваний первых султанов. В эпоху истребления янычар он был усердным, но человеколюбивым исполнителем султанского приговора в своем пашалыке в Адрианополе и почитался по своему уму, опытности и преданности одним из лучших слуг султана. В 1827 г. по случаю ультиматума российского кабинета Махмуд секретным письмом спрашивал мнения Эсада: согласиться ли на требования России, или предпочесть войну? Эсад откровенно выразил свое мнение о сохранении мира, предлагая даже своему султану все свое состояние в пособие на уплату возмездий, востребованных Россией в пользу купцов наших, разоренных самоуправством Порты в 1821 г., лишь бы сохранять мир, столь нужный для упрочения преобразований Махмудовых. Султан, обманутый льстецами и любимцами, которые без метафоры называли непобедимыми новые его войска, приписал умный совет Эсада его робости. Он принял только предложение его о пожертвовании всего его состояния, но не на уплату долга России, как это разумел Эсад, а на расходы войны с Россией. Последствия слишком оправдали предчувствия опытного старика; но его богатства никогда не были ему возвращены. В 1826 г., когда государь император участвовал в забалканской кампании, Эсад защищал Шумлу. Девять лет спустя, во время путешествия государя в Закавказском крае, Эсад, бывший в то время пашой в соседнем Эрзуруме, по повелению султана Махмуда являлся в Александрополь с приветствием к его величеству от имени своего государя. Вид, обхождение и речи русского царя сделали глубокое впечатление в его уме, и не один раз в доме моем в Бейруте, с благоговением взирая на императорский портрет, пересказывал он мне малейшие подробности этого свидания. Государь вспомнил, что храбрый защитник балканской твердыни именовался Эсад-пашой, и спросил у своего гостя, он ли сам отстоял тогда крепость. Эсад, воспитанный в турецких понятиях об этикете, рассудил, что утвердительный ответ был бы неприличным; оказать «да», значило бы похвалиться тем, что он дрался против армии, в которой присутствовал сам император. Но он знал также, что пред царем ложь постыдна, он потупил взоры, будто преступник, и не смел отвечать. Государь его понял, обласкал и похвалил за честную службу султану. У удивленного старика навернулись на глазах слезы признательности. Султан Махмуд был в восторге от представленного пашой отчета о его объяснениях с императором, и едва Эсад не сделался первым любимцем этой эпохи. Но, как это всегда бывает в Турции, султанская благосклонность внушила опасения временщикам власти. Эсад был оклеветан и сменен с пашалыка. Затем наше посольство за него заступилось; он вошел опять в милость и был принят в Верховный Совет. Прямота его нрава не позволила ему долго оставаться в столице. Его стали переводить из одного пашалыка в другой подалее от Стамбула. В 1847 г. он, управляя Курдистаном, наказал знаменитого бунтовщика Бедер Хан-бея. Ему теперь под 90 лет, но почитается лучшим поэтом в Турции.

[Бедер Хан-бей, курдский эмир, правитель округа Джезире, возглавлял восстание курдов против турецких властей, подавленное в 1847 г. — ''Прим. ред.''].

'''224'''. 10 тыс. пиастров бахшиша было им роздано свите в первый раз, когда кувшин был разбит на этом расстоянии выстрелом его светлости.

'''225'''. В начале мая 1845 г. — ''Прим. ред.''

'''226'''. Эмир Бешир умер в христианской вере в Бурсе [29 декабря 1850 г.].

'''227'''. В одном донесении от 2 сентября 1845 г. Базили описывает положение низшего маронитското духовенства в Ливане: «…злоупотребления маронитской олигархии в отношении монастырей и имущества церкви были кричащие… Маронитские монахи были тружениками, в поте лица они создавали виноградники, растили шелковицы и оливки. Они своими собственными руками заставляли необрабатываемые ранее земли приносить доходы. Пожертвования увеличивали богатства церкви. Однако эти богатства проматывались небольшим числом епископов, аббатов, а низшее духовенство, обрабатывающее землю, одевалось в грубую шерстяную ткань и питалось только ячменным хлебом. Масса маронитского духовенства находится в нищете, тогда как маронитская церковь является без преувеличения наиболее богатой христианской церковью в Сирии» (АВПР, ф. «Посольство в Константинополе», д. 799, л. 234). — ''Прим. ред.''

'''228'''. Подробное исследование этого любопытного предмета не входит в пределы настоящего труда. Замечу мимоходом, что лучшая школа для пояснения темной и загадочной истории среднего века Европы есть, по моему мнению, Закавказский край и Сирия. Много исторических предрассудков о средних веках будут разрушены до основания, если при исследовании событий западного мира от IX до XVI в. будем иметь в виду современный нам общественный и частный быт племен Закавказья и Сирии. Каждое племя порознь может по нынешней степени своего гражданского развития служить отражением известной эпохи этого великого периода, в котором кроется начало новейшего западного общества. Исследование это тем любопытнее, что им всего более обнаруживается существенная разность политического развития славянских племен от всей остальной Европы. В самом деле, феодальное право совершенно чуждо всем славянским племенам и лишь насильственно и ненадолго могло водворяться по временам у некоторых из них, как, например, в Польше. Никто не станет в русской истории смешивать княжеских уделов от Ярослава до Ивана III или водворившееся впоследствии крепостное право с феодальным устройством Западной Европы. Право общинное или муниципальное, которого коренное начало, хотя и искаженное, с одной стороны, введением рабства, с другой — непомерной административной централизацией, сохранилось однако ж в законодательстве нашем от волостного правления до дворянских выборов, пребывает в совершенной гармонии с народным чувством правительственного единодержавия. Начало это служит драгоценным достоянием всех славянских племен от Адриатики до Волги, от Балтики до Балкан, обеспечивая их в грядущем от тех потрясений, которым подвергаются обыкновенно народы, вскормленные феодальным началом.

'''229'''. Вражда между ними существовала вот по какому случаю: Кямиль в 1843 г., будучи пашой белградским, перепутал дела в Сербии и навлек на Порту негодование русского двора. Шекиб-эфенди, назначенный комиссаром в Сербию, обличил все поведение Кямиля, который хотя и действовал по внушению самой Порты, однако не сумел с достаточным искусством скрыть своих происков. Он был сменен по обвинению Шекиба, и Порта оправдалась, свалив всю вину на Кямиля.

=== НАУЧНЫЕ ТРУДЫ К.М. БАЗИЛИ ===
«Архипелаг и Греция в 1830 и 1831 гг.», СПб., 1834, 2 ч.

«Стамбульские оригиналы», — в журн. «Библиотека для чтения», т. X, 1835, отд. I.

«Очерки Константинополя», СПб., 1835, 2 ч.

Статьи в «Энциклопедическом лексиконе», СПб., 1835—1838; в т. II — «Антология»; т. III — «Аттика», «Афиней», «Афины», т. IV — «Базары азиатские», «Балтаджи», «Балтаджи-Мехмед», «Бани у древних», «Бани восточные»; т. V — «Беоция», «Библиогнозия», «Библиография и библиология», «Библиомания, библиоман и библиотаф», «Бибилиотека», «Бибилиотекарь»; т. VI — «Боболина»; т. VII — «Белград константинопольский», «Бюст»; т. VIII — «Ваза», «Вакханалия», «Вакханки и вакханты», «Вакхическая стопа», «Вакх»; т. IX — «Василико», «Венеция», «Венециамская республика»; т. X — «Виктория, богиня победы»; т. XI — «Волумний Тит, римский всадник», «Волумний-Публий, товарищ Брута».

«Босфор» — в журн. «Сын отечества», 1836, CLXXV.

«Константинопольские библиотеки», — в «Журнале Министерства народного просвещения», 1836, ч. IX, отд. IV; ч. X, отд. IV.

«Коринф» — в «Журнале Министерства народного просвещения», 1836, ч. IX, от. IV.

«Босфор и новые очерки Константинополя», СПб., 1836, 2 ч.

Статьи в «Военном энциклопедическом лексиконе», 2 изд., т. I, СПб., 1852; «Агамемнон», «Aгиc», «Аколуф», «Акроболисты», «Албанцы», «Андриско», «Антиох», &quot;Апобаты, «Арат», «Агрироспиды», «Аристид», «Аристодем», «Аристомен», т. II, СПб., 1853; «Балтаджи»; «Балтаджи-Мехмед», «Боболина», «Буша».

«Lettre sur l’etat de ila Turquie et la crise actuelle», Paris, 1853.

«La guerre d’Orient ses causes et ses consequences. Par un habitant de l’Europe continentale», Bruxelles, 1854.

«Письмо в Париж о нынешнем состоянии Турции и о политическом кризисе на Востоке», СПб., 1854.

«L’Autriche et l’Allemagne dans la question d’Orient, janvier 1856», Bruxelles.

«L’Autriche dans les principautes danubiennes», Paris, 1858.

«Сирия и Палестина под турецким правительством в историческом и политическом отношениях», Одесса, 1862, СПб., 1875.

«L’Empire ottoman 1839—1877. L’Angleterre et la Russie dans la question d’Orient. Par un ancien diplomate», Paris, 1877.

«Questions du jour. (janvier — fevrier 1878)», Odessa, 1878.

«По поводу приобретения Англией острова Кипр», — в «Одесском вестнике», 1878, № 152, 153.

«О чумной заразительности и о предохранительных средствах», Одесса, 1879.

=== ТЕРМИНОЛОГИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ ===
* — Звездочкой отмечено написание, употребляемое Базили в первом издании.

Ага-паша (тур.) — начальник янычарского корпуса.

Акал (от араб, акыл — умный, знающий) — религиозные руководители друзов. Акалы считались людьми «посвященными» и обладающими религиозным «знанием».

Аман (араб.) — покровительство, оказываемое мусульманским правителем или крупным феодалом населению (чаще христианскому).

Ансарии — нусайриты, также алавиты — шиитская секта.

Арабистан-ордусу, Арабистан-ордусы * — Аравийский корпус.

Аян (араб.) — знатные лица, феодалы.

Бакалум (тур.) — «посмотрим!»

Бакшиш (перс.) — «чаевые».

Башибузуки — название отрядов иррегулярной турецкой пехоты, получавшей от правительства оружие и продовольствие и не состоящей на жалованье.

Бей (тур.), бек (араб.) — правитель санджака Османской империи. В XIX в. этот титул давался старшим офицерам и чиновникам.

Бейлик (тур.) — административная единица в Османской империи.

Бейликчи (тур.) — чиновник в султанском диване, подведомственный Министерству иностранных дел Османской империи.

Бейт аль-маль (араб.) — управление по выморочным имуществам.

Беяз (тур.) — белый.

Бунчук — конский хвост на пике; у турок знак власти и сана пашей (однобунчужный, двухбунчужный и трехбунчужный паша).

Буюрульды (тур.) — распоряжение, приказ Порты или губернатора.

Вакф (араб.) — имущество, завещанное на благотворительные цели, движимое и недвижимое имущество, освобожденное от налогов, доходы с которого поступают в пользу мусульманского духовенства.

Валиде-султанша (тур.) — титул матери султана.

Ваххабиты — последователи религиозно-политического учения, возникшего в Неджде в конце XVIII в.

Везир (арабо-перс.) — высший правительственный сановник в Османской империи и других странах Ближнего и Среднего Востока.

Векиль (араб.) — доверенное лицо, выбираемое христианским населением; в его обязанности входила защита интересов своих единоверцев.

Великий везир — глава государственного управления в Османской империи.

Вергы (тур.) — подушный налог, введенный в Сирии в начале 40-х годов XIX в., взимавшийся со всего населения независимо от вероисповедания; с 1858 г. превратившийся в налог, взимаемый с движимого и недвижимого имущества.

Гази (араб.) — мусульманский «борец за веру».

Гяур (тур.) — арабский синоним — «кафир» — в мусульманских странах презрительное название немусульманина.

Дели (тур.) — название иррегулярных кавалерийских частей в турецкой армии, выполнявших функции сторожевых войск.

Дервиш (перс.) — арабский синоним — факир — мусульманский монах, приверженец суфизма.

Деребей (тур.) — феодальный владетель.

Дефтердар (тур.-перс.) — чиновник финансового ведомства в Османской империи.

Джахил (араб.) — рядовые друзы и светские феодалы, не пользующиеся религиозным авторитетом (в противоположность акал).

Джереме (тур.) — штраф, взимаемый феодалом или чиновником за различные провинности.

Джизья (араб.) — подушная подать, позже — поземельный налог.

Джирде — повинность с населения Сирии, заключающаяся в поставке продовольствия для каравана паломников.

Диван (перс.-араб.) — правительственное учреждение.

Диван-машвара (араб.) — орган городского управления.

Драгоман (араб.) — переводчик при дипломатическом или консульском представительствах.

Друзы — члены мусульманской секты в Сирии и Ливане.

Енчарие — феодальная группировка в Халебе, связанная с ремеслом и торговлей.

Зу-ль-када, Зиль-каде * (араб.) — название одиннадцатого месяца мусульманского года.

Илам (араб.) — официальный документ, содержащий постановление суда.

Ильтизам (араб.) — откупная система обора податей в Османской империи.

Имам (араб.) — служитель мусульманского религиозного культа; в теократических; (преимущественно в шиитских) государствах — верховный правитель, государь.

Иншалла, Иншаллах * (араб.) — «если будет угодно аллаху».

Исмаилиты — члены широко распространенной шиитской секты.

Йезиды — религиозная секта курдов Ирака и Сирии.

Кааба, Кеаба * (араб.) — мечеть в Мекке. Объект паломничества мусульман.

Кавас (араб.) — низший полицейский чин в Османской империи, приставлявшийся к

дипломатическим агентам и к турецким сановникам в качестве телохранителя.

Кавук (тур.) — старинный турецкий головной убор пашей, представляющий шапку, обвязанную чалмой.

Кади (араб.) — мусульманский судья, ведущий дело по шариату.

Каймакам (араб.) — в армии чин полковника. В Ливане между 1842—1861 гг. — правитель каймаками (округа).

Канун (араб.) — закон, издаваемый султаном.

Капиджи (тур.) — один из младших придворных чинов в Османской империи.

Капудан-паша, капитан-паша * — командующий флотом в Османской империи, адмирал.

Капы-кеая (тур.) — староста; управляющий; чиновник, и назначавшийся на службу при санджакбеях, а также в управление патриаршества.

Катиб, киатиб * (араб.) — должность в провинциальных управлениях в Османской империи.

Каффар — дорожная пошлина, взимаемая с христиан.

Кизляр-aгa (тур.) — начальник евнухов.

Курбан-байрам (тур.) — праздник жертвоприношения; главный праздник мусульман-суннитов.

Куруш — денежная единица, принятая в Османской империи; в разные годы курс менялся.

Кысмет (тур.) — судьба, доля.

Левенди — название иррегулярных частей морской пехоты в Османской империи.

Мабеин (тур.) — приемный зал во дворце султана или сановника.

Магрибин, могребин* (араб.) — житель Магриба (Северной Африки).

Мали арзи ве аклам (тур.) — канцелярия податного ведомства в санджаке, вилайете или казе.

Мамлюк, мамлук * (араб.) — раб-воин тюркского или кавказского происхождения в Египте.

Мансурие — «победоносные войска ислама».

Махмаль, махмиль * (араб.) — богато украшенный паланкин, в котором перевозилось покрывало (кисва) для Каабы. Махмаль ежегодно доставлялся в Мекку с караваном паломников.

Меджлис (араб.) — одно из названий органов городского управления.

Медресе (араб.) — мусульманское училище.

Мехкеме (араб.) — мусульманский суд; иностранцы и немусульмане ему не были подсудны.

Мешок — денежная сумма в 500 пиастров.

Мири — форма государственной земельной собственности и поземельный налог в Османской империи.

Мирмиран (тур.) — двухбунчужшый паша, начальник вооруженных сил округа.

Мудир (араб.) — глава провинции.

Мукаддем (араб.) — начальник, правитель округа; в армии — чин майора, на флоте — капитан. В дервишских орденах мукаддем являлся главой ордена или настоятелем монастыря.

Муката (араб.) — в Ливане — феод. С 1861 г. — административная единица, округ.

Мукатаджи — владелец феода. С 1861 г. правитель округа. В Турции чиновник финансового управления.

Мулазим (араб.) — младший офицер.

Муртад (араб.) — вероотступник, отрекшийся от ислама.

Муселим (тур.) — правитель уезда или города.

Мустешар (араб.) — советник великого везира.

Мутуали — шииты, называющие себя адлие.

Муфти (араб.) — главный судья шариатского суда или представитель высшего мусульманского духовенства.

Мухасиль (араб.) — сборщик податей.

Мухасиллык (араб.) — должность сборщика податей, а также место (округ и т. д.) сбора податей.

Мушир (араб.) — титул турецких трехбунчужных пашей; командующий корпусом.

Мюжде (тур.) — вознаграждение, даваемое за радостную весть.

Наиб (араб.) — помощник судьи.

Накиб (араб.) — старшина, глава, председатель.

Намаз (тур.) — обрядовая молитва, мусульман.

Низам (араб.) — название регулярной турецкой армии.

Нишан (араб.) — орден, знак отличия.

Нишан-ифтихар — турецкий, орден, введенный султаном Селимом III для иностранцев, оказавших услуги Турции.

Паша (тур.) — титул военных и гражданских сановников в Османской империи. До середины XIX в. он давался везирам, правителям провинций и областей. После танзимата этот титул стал присваиваться только министрам и генералам.

Пашалык (тур.) — административная единица (провинция, область) Османской империи, находившаяся под управлением паши.

Пиастр — см. куруш.

Райя, рая* (араб.) — собирательное название податного населения в Османской империи. До XVIII в. этим термином называли как христиан, так и мусульман, впоследствии стало применяться лишь к немусульманам.

Рамадан, рамазан * (араб.) — девятый месяц мусульманского лунного года, в течение которого мусульмане соблюдают пост.

Реджеб (араб.) — седьмой месяц мусульманского лунного года.

Редиф (араб.) — солдаты турецкой регулярной армии, прошедшие строевую воинскую службу и зачисленные в запас.

Рупия, рубие * — денежная единица, монета, имеющая хождение в Индии и Юго-Восточной Азии.

Рюшфет (тур.) — взятка.

Саадатак (араб.) — «ваше превосходительство».

Садр-азам (араб.) — титул великого везира.

Санджак (тур.) — название административного округа в Османской империи, во главе которого стоял санджак-бей или мутасариф (губернатор). Санджак делился на уезды (каза), а несколько санджаков образовывали провинцию (вилайет).

Санджак шериф (тур.) — «знамя пророка», «священное знамя».

Сарраф (араб.) — меняла, сборщик податей в Египте.

Сеид (араб.) — титул, распространенный в мусульманских странах и принадлежащий лицам «благородного» происхождения. Кроме того, «сеид» — «потомок пророка», т. е. ведущий свое происхождение от Мухаммеда.

Сер-катиб, сир-киатиб * (пepc. apaб.) — главный письмоводитель в канцеляриях дивана.

Сераль — резиденция турецкого султана и провинциальных пашей.

Сераскир (перс.-араб.) — главнокомандующий войсками в Османской империи.

Сердари экрем (перс.-араб.) — титул верховного главнокомандующего, давался великому везиру, когда он находился в действующей армии.

Сипахи, спахи * (перс.) — мелкий феодал, кавалерист в феодальном ополчении или в регулярной гвардии, состоявший на жалованье в Османской империи.

Спахилик (перс.тур.) — феодальное владение сипахи.

Сунниты — мусульмане основного или ортодоксального направления в исламе.

Сурра-эмини (араб.-тур.) — чиновник, сопровождавший ежегодные дары султана в Мекку.

Танзимат хайрие — период буржуазных реформ в Османской империи в 1839—1870 гг.

Тевджихат (тур.) — султанский манифест.

Туман, или томан — иранская золотая монета, находившаяся в обращении с XVIII в. до 30-х годов XX в. и равная 10 серебряным кранам (1 кран равен 4,1427 грамма чистого серебра).

Улемы (араб.) — сословие мусульманских богословов и законоведов в странах Ближнего Востока.

Фетва (араб.) — мнение мусульманского законоведа (муфия) о возможности соверения мероприятия или действия с точки зрения Корана и шариата.

Фирде — подушный налог, введенный Мухаммедом Али в Сирии в первой половине XIX в., взимавшийся со всех подданных независимо от религиозной принадлежности,

Фирман (перс.) — приказ, исходящий от султана, в Османской империи.

Хаджи (араб.) — почетный титул мусульманина, совершившего хаджж в Мекку.

Хаким, хакем * (араб.) — правитель области или округа; в области судопроизводства — судья, стоящий ниже кади.

Хакимбаши (тур.) — главный придворный, лекарь.

Харадж (араб.) — поземельный и подоходный налог в мусульманских странах, взимавшийся с немусульманского населения.

Хатти шериф, хат-шериф * (тур.) — «священная грамота», султанский манифест.

Хеджин (араб.) — название быстроходного верблюда.

Хиджра (араб.) — переселение Мухаммеда и первых мусульман из Мекки в Медину в 622 г. Мусульманское летосчисление по лунному календарю.

Чубухчи — мастер, изготовлявший трубки, а также слуга, приготовлявший кальян или трубку для курения.

Шараб-эмини (араб.) — виночерпий.

Шейх эль-биляд (араб.) — староста в деревне. В период мамлюков — комендант города Каира и фактический правитель Египта.

Шейх уль-ислам (араб.) — глава мусульманского духовенства.

Шейх эль-харим (араб.) — титул правителя мусульманской «священной области» (харам) в Хиджазе.

Шейх эш-шебаб (араб.) — предводитель отрядов христианского населения в Центральном Ливане в 40-х годах XIX в.

Шербет (араб.) — восточный прохладительный напиток.

Шериф (араб.) — почетное звание мусульманина, ведущего свое происхождение от Мухаммеда через его внука Хасана.

Шия, шииты (араб.) — последователи шиизма, одного из двух основных направлений в исламе.

Эйалет — наименование административно-территориальной единицы в Османской империи.

Эмир хаджи (араб.) — название начальника каравана паломников, отправлявшихся ежегодно в Мекку. Этот титул присваивался дамасскому паше.

Эмирие — феодальная группировка в Халебе, связанная с вакфным землевладением.

Янычары (тур.) — название регулярной пехоты в Османской Турции.

'''Текст воспроизведен по изданию: Сирия под турецким правительством в историческом и политическом отношении. М. Изд-во восточной литературы. 1962'''

'''текст — Смилянская И. 1962'''

'''сетевая версия — Тhietmar. 2006'''


'''Изд-во восточной литературы. 1962'''

Оригинал [http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/turk.htm &lt;u&gt;здесь&lt;/u&gt;]

[[Категория:Импорт/lib.ru/Страницы с не вики-сносками или с тегом sup]]
[[Категория:Импорт/lib.ru/Страницы с внешними ссылками]]
[[Категория:Историческая литература]]
[[Категория:Константин Михайлович Базили]]
[[Категория:Литература 1847 года]]
[[Категория:Импорт/lib.ru]]
[[Категория:Импорт/az.lib.ru/Константин Михайлович Базили]]</text>
      <sha1>4xagvbwtfzg6zbj7cofkjfyak5a8hx6</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>О порче русского языка (Мочульский)</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1044122</id>
    <revision>
      <id>5761123</id>
      <parentid>5587201</parentid>
      <timestamp>2026-11-01T13:43:30Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Lanhiaze</username>
        <id>23205</id>
      </contributor>
      <comment>орфография</comment>
      <origin>5761123</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="16003" sha1="72hb8o60p8r9an4g8qvsde92cymg5dl" xml:space="preserve">{{Отексте
| АВТОР                 = Константин Васильевич Мочульский
| НАЗВАНИЕ              = О порче русского языка
| ПОДЗАГОЛОВОК          = 
| ЧАСТЬ                 = 
| СОДЕРЖАНИЕ            = 
| ИЗЦИКЛА               = 
| ИЗСБОРНИКА            = 
| ДАТАСОЗДАНИЯ          = 
| ДАТАПУБЛИКАЦИИ        = 1924
| ПЕРВАЯПУБЛИКАЦИЯ      = 
| ЯЗЫКОРИГИНАЛА         = 
| НАЗВАНИЕОРИГИНАЛА     = 
| ПОДЗАГОЛОВОКОРИГИНАЛА = 
| ПЕРЕВОДЧИК            = 
| ДАТАПУБЛИКАЦИИОРИГИНАЛА = 
| ИСТОЧНИК              = [http://az.lib.ru/m/mochulxskij_k_w/text_1924_o_porche_russkogo_yazyka.shtml az.lib.ru]
| ВИКИДАННЫЕ            = &lt;!-- id элемента темы --&gt;
| ВИКИПЕДИЯ             = 
| ВИКИЦИТАТНИК          = 
| ВИКИНОВОСТИ           = 
| ВИКИСКЛАД             = 
| ДРУГОЕ                = 
| ОГЛАВЛЕНИЕ            = 
| ПРЕДЫДУЩИЙ            = 
| СЛЕДУЮЩИЙ             = 
| КАЧЕСТВО              = 1 &lt;!-- оценка по 4-балльной шкале --&gt;
| НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ       = 
| ДРУГИЕПЕРЕВОДЫ        = 
| ЛИЦЕНЗИЯ              = PD-old
| СТИЛЬ                 = text
}}
=== О порче русского языка ===
«Порча русского языка», «распад русского языка», «русский язык в опасности» заявляют литераторы, критики, эстеты. И приводятся бесчисленные примеры советского наречия, эмигрантских диалектов, газетного жаргона. А после примеров, цитата из Тургенева о «великом и прекрасном русском языке» и приговор современности: «безграмотно, неправильно».

Что борьба безнадежна, это знают и сами пуристы. И продолжают восклицать и негодовать, потому что «молчать не могут». И еще потому, что идеал видят в существовании какого то единственно прекрасного и «правильного» языка, отклонения от которого — преступны. Идеал их, конечно, неясен. О чем говорят они — о литературном языке или о разговорной речи? Если о первом, то где «образец» правильности у Пушкина, у Тургенева, у Мережковского? Или все эти — столь различные — языки одинаково «правильны»? Значит, идеалов несколько? Может быть, следует современному «образованному» человеку порекомендовать некий эклектизм — например, словарь Тургенева, синтаксис Пушкина, стилистику Достоевского? Если же отказаться от абсолюта — единого и незыблемого, как же быть с понятием правильности? В дебрях относительности не легко отыскать ровный свет «грамоты».

В области разговорной речи — с догматом правильности еще затруднительнее. В какую эпоху народ говорил «правильно»? В допетровскую? Какой язык правильный — крестьянский, мещанский или рабочих?

В искусстве — проще: признаем Венеру Милосскую абсолютом — и лестница ценностей построена. А в языке — что Венере соответствует?

Сто лет тому назад, в эпоху ломки языка, Шишков возмущался безграмотностью Карамзина; какая нелепость все эти модные словечки: «трогательный, эпоха, суета, влияние, развитие»! Прошло сто лет — исключения превратились в правила, и уродливое стало прекрасным.

«Изуродованный карамзинскими новшествами, — говорит А. Горнфельд, — откровенностью натуральной школы, вторжением иностранщины и простонародной грубости, русский зык дал лучшее создание русского творчества, русскую литературу».

Язык — есть быт; не бывает быта правильного и неправого — быт изменяется, иногда неощутимо-медленно, иногда резко, стремительно. Перестройка языка свидетельствует не о «порче», а об огромной внутренней жизни, о новом сильном, пока еще беспомощно ищущем своего выражения. Старое ломается и гибнет. Мы видим развалины и оплакиваем минувшее великолепие, а за нашей спиной быть может вырастают новые дворцы. Пуристы любят говорить о языке, как о «душе» народа. Распад языка должны они признать умиранием души. Если же они продолжают верить в «живую душу» — к чему тогда весь жар негодования?

Язык живет, а жизнь — вне оценок. Когда горит дом. обитатели его не обдумывают, как правильнее крикнуть: «пожар!», «горим!» или «спасите!». Им важно только одно — чтобы их услышали. В сущности, всякий языковый факт есть такой призыв к услышанию. Мы выбираем самые целесообразные, самые экономные способы выражения. И — заметим эта выразительность не только порой не совпадает с правильностью, а часто обратно ей пропорциональна. Непринятым, неправильным оборотом можно сильнее возбудить внимание слушателя, чем плавным течением привычных периодов. Как ритм есть совокупность отступлений от метра, так и художественный стиль есть система уклонений и затруднений обыкновенной речи. Отсюда фигуры: — перелеты метафор, толчки анаколутов, тормозы перифраз, заикания эллипсов. Каждый творческий языковой акт — разрушение старой грамоты. Карамзин упраздняет Ломоносова. Пушкин — Карамзина, Достоевский — Пушкина.

И всегда находятся пуристы, взывающие о гибели языка. Надгробное слово русскому языку было произнесено Шишковым за десять лет до первых стихов Пушкина.

О «порче» словаря (т. е. введения варваризмов, неологизмов и т. д.) говорить не приходится. Лингвистами давно установлено, что от таких наводнений остается плодороднейший ил; — на нем расцветает национальный гений языка. А гнилое и мертвое сносится течением. Хорошие — полезные неологизмы войдут в язык украшением: их иноземного происхождения скоро и не узнаешь (ведь и такие слова, как лошадь, хозяин, молоко, плуг, меч и топор — тоже когда то были неологизмами), а плохие, — т. е. бесполезные и безобразные, и следа не оставят. Скорбел Шишков, что современники его переводят с французского: «il epousa son opinion» «он женился на его мнении» — и скорбел напрасно. Не пострадал язык от этих ублюдков, не пострадает и теперь — будем верить — ни от «пневматички», ни от «круассанов», ни от «метрошки».

Остается «порча» синтаксиса. Тут дело сложнее. Говоря о словах, мы можем сослаться на Даля, ну а в вопросах синтаксиса на кого сослаться? На великих писателей? Предприятие чрезвычайно опасное. Вот, говорят, безграмотные репортеры нам язык портят, узаконили вульгарные выражения: «извиняюсь» вместо «прошу меня извинить» (какая наглость: — провиниться и тут же себя самого извинить: извиняю-сь де!); «она выглядывает семнадцатилетней» (вместо: ей на вид 17 лет); «представляет из себя» (вместо: собой). Спешу помочь бедным репортерам: первые два примера взяты мною из Чехова, последний из Грибоедова.

Но как защищать безграмотные выражения, вроде «человек прежде всего делает вопрос» или «ощущать приятное впечатление»? Это сразу пахнет эмигрантской газетой в Америке. Как защищать? Единственно указанием на то, что первое из них принадлежит Гоголю («Театральный разъезд»), а второе — Достоевскому («Дневник писателя»).

Так относительны наши понятия о правильности. Заблуждение пуристов заключается в отождествлении правильности речи с ее красотой. Первая — строится на привычке, на том, что французы называют «usage», второе на личном вкусе. «Представляет собой», конечно, привычнее, чем «представляет себя», но что красивее? Это как кому нравится. Эстетика языка — сложная и глубокая проблема, о которой следует говорить особо.

=== Примечания ===
Впервые: «Звено», № 61 от 31 марта 1924.

Уже в следующем номере «Звена» был опубликован отклик читателя на эту статью Мочульского. По мнению оппонента, Мочульский «прав, утверждая, что наводняющие язык новшества оставляют „плодородный ил“, способствующий умножению словесных богатств языка, что язык как бы автоматически отбрасывает все то, чего, не может усвоить». Но он переоценил «значение бессознательного фактора в эволюции языка», а между тем, «по мере того, как слово становится материалом индивидуального литературного творчества, — автоматическое приспособление утрачивает свою прежнюю роль и момент рациональный начинает все сильнее влиять на склад речи». Общий вывод оппонента Мочульского: нужно понять, по каким законам язык приемлет одни нововведения и не приемлет другие, «и затем уже применять ко всем новаторским попыткам» (Оркар М. Нужно ли бороться? // «Звено», № 62, от 7 апреля 1924).

Полемика имела продолжение (Еще о порче языка // «Звено», № 64 от 21 апреля 1924). Автор, скрывшийся под псевдонимом «Читатель-педагог», заметил следующее: «К. В. Мочульский выступает защитником „малых сих“, погрешающих против правильной русской речи. Задача для него несложная, так как сам он стилист безупречный. И он поступает великодушно, обращаясь со словами ободрения и участия к тем, кто тщательно старается преодолеть трудности русского языка». Между тем, защита от порчи языка одна: «изготовить кодекс правильной русской речи». А чтобы защитить от влияния европейских языков молодежь — нужно критиковать журналистов за неправильное словоупотребление.

{{---|width=10em}}

''Источник текста: Кризис воображения. Статьи. Эссе. Портреты / Константин Мочульский; Сост., предисл., прим. С. Р. Федякина. — Томск: Водолей, 1999. — 415 с.; 21 см.''

[[Категория:Статьи]]
[[Категория:Критика]]
[[Категория:Константин Васильевич Мочульский]]
[[Категория:Литература 1924 года]]
[[Категория:Импорт/lib.ru]]
[[Категория:Импорт/az.lib.ru/Константин Васильевич Мочульский]]
[[Категория:Русский язык]]</text>
      <sha1>72hb8o60p8r9an4g8qvsde92cymg5dl</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761128</id>
      <parentid>5761123</parentid>
      <timestamp>2026-11-01T13:51:09Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Lanhiaze</username>
        <id>23205</id>
      </contributor>
      <comment>орфография</comment>
      <origin>5761128</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="16020" sha1="dhpi5rkvam32cmlsvd3pcwpyvc3aqp6" xml:space="preserve">{{Отексте
| АВТОР                 = Константин Васильевич Мочульский
| НАЗВАНИЕ              = О порче русского языка
| ПОДЗАГОЛОВОК          = 
| ЧАСТЬ                 = 
| СОДЕРЖАНИЕ            = 
| ИЗЦИКЛА               = 
| ИЗСБОРНИКА            = 
| ДАТАСОЗДАНИЯ          = 
| ДАТАПУБЛИКАЦИИ        = 1924
| ПЕРВАЯПУБЛИКАЦИЯ      = 
| ЯЗЫКОРИГИНАЛА         = 
| НАЗВАНИЕОРИГИНАЛА     = 
| ПОДЗАГОЛОВОКОРИГИНАЛА = 
| ПЕРЕВОДЧИК            = 
| ДАТАПУБЛИКАЦИИОРИГИНАЛА = 
| ИСТОЧНИК              = [http://az.lib.ru/m/mochulxskij_k_w/text_1924_o_porche_russkogo_yazyka.shtml az.lib.ru]
| ВИКИДАННЫЕ            = &lt;!-- id элемента темы --&gt;
| ВИКИПЕДИЯ             = 
| ВИКИЦИТАТНИК          = 
| ВИКИНОВОСТИ           = 
| ВИКИСКЛАД             = 
| ДРУГОЕ                = 
| ОГЛАВЛЕНИЕ            = 
| ПРЕДЫДУЩИЙ            = 
| СЛЕДУЮЩИЙ             = 
| КАЧЕСТВО              = 1 &lt;!-- оценка по 4-балльной шкале --&gt;
| НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ       = 
| ДРУГИЕПЕРЕВОДЫ        = 
| ЛИЦЕНЗИЯ              = PD-old
| СТИЛЬ                 = text
}}
{{heading|45|О порче русского языка}}
«Порча русского языка», «распад русского языка», «русский язык в опасности» - заявляют литераторы, критики, эстеты. И приводятся бесчисленные примеры советского наречия, эмигрантских диалектов, газетного жаргона. А после примеров, цитата из Тургенева о «великом и прекрасном русском языке» и приговор современности: «безграмотно, неправильно».

Что борьба безнадежна, это знают и сами пуристы. И продолжают восклицать и негодовать, потому что «молчать не могут». И еще потому, что идеал видят в существовании какого-то единственно прекрасного и «правильного» языка, отклонения от которого — преступны. Идеал их, конечно, неясен. О чем говорят они — о литературном языке или о разговорной речи? Если о первом, то где «образец» правильности - у Пушкина, у Тургенева, у Мережковского? Или все эти — столь различные — языки одинаково «правильны»? Значит, идеалов несколько? Может быть, следует современному «образованному» человеку порекомендовать некий эклектизм — например, словарь Тургенева, синтаксис Пушкина, стилистику Достоевского? Если же отказаться от абсолюта — единого и незыблемого, как же быть с понятием правильности? В дебрях относительности не легко отыскать ровный свет «грамоты».

В области разговорной речи — с догматом правильности еще затруднительнее. В какую эпоху народ говорил «правильно»? В допетровскую? Какой язык правильный — крестьянский, мещанский или рабочих?

В искусстве — проще: признаем Венеру Милосскую абсолютом — и лестница ценностей построена. А в языке — что Венере соответствует?

Сто лет тому назад, в эпоху ломки языка, Шишков возмущался безграмотностью Карамзина; какая нелепость все эти модные словечки: «трогательный, эпоха, суета, влияние, развитие»! Прошло сто лет — исключения превратились в правила, и уродливое стало прекрасным.

«Изуродованный карамзинскими новшествами, — говорит А. Горнфельд, — откровенностью натуральной школы, вторжением иностранщины и простонародной грубости, русский язык дал лучшее создание русского творчества, русскую литературу».

Язык — есть быт; не бывает быта правильного и неправого — быт изменяется, иногда неощутимо-медленно, иногда резко, стремительно. Перестройка языка свидетельствует не о «порче», а об огромной внутренней жизни, о новом сильном, пока еще беспомощно ищущем своего выражения. Старое ломается и гибнет. Мы видим развалины и оплакиваем минувшее великолепие, а за нашей спиной быть может вырастают новые дворцы. Пуристы любят говорить о языке, как о «душе» народа. Распад языка должны они признать умиранием души. Если же они продолжают верить в «живую душу» — к чему тогда весь жар негодования?

Язык живет, а жизнь — вне оценок. Когда горит дом, обитатели его не обдумывают, как правильнее крикнуть: «пожар!», «горим!» или «спасите!». Им важно только одно — чтобы их услышали. В сущности, всякий языковый факт есть такой призыв к услышанию. Мы выбираем самые целесообразные, самые экономные способы выражения. И — заметим: эта выразительность не только порой не совпадает с правильностью, а часто обратно ей пропорциональна. Непринятым, неправильным оборотом можно сильнее возбудить внимание слушателя, чем плавным течением привычных периодов. Как ритм есть совокупность отступлений от метра, так и художественный стиль есть система уклонений и затруднений обыкновенной речи. Отсюда фигуры: — перелеты метафор, толчки анаколутов, тормозы перифраз, заикания эллипсов. Каждый творческий языковой акт — разрушение старой грамоты. Карамзин упраздняет Ломоносова. Пушкин — Карамзина, Достоевский — Пушкина.

И всегда находятся пуристы, взывающие о гибели языка. Надгробное слово русскому языку было произнесено Шишковым за десять лет до первых стихов Пушкина.

О «порче» словаря (т. е. введения варваризмов, неологизмов и т. д.) говорить не приходится. Лингвистами давно установлено, что от таких наводнений остается плодороднейший ил; — на нем расцветает национальный гений языка. А гнилое и мертвое сносится течением. Хорошие — полезные неологизмы войдут в язык украшением: их иноземного происхождения скоро и не узнаешь (ведь и такие слова, как лошадь, хозяин, молоко, плуг, меч и топор — тоже когда-то были неологизмами), а плохие, — т. е. бесполезные и безобразные, и следа не оставят. Скорбел Шишков, что современники его переводят с французского: «il épousa son opinion» «он женился на его мнении» — и скорбел напрасно. Не пострадал язык от этих ублюдков, не пострадает и теперь — будем верить — ни от «пневматички», ни от «круассанов», ни от «метрошки».

Остается «порча» синтаксиса. Тут дело сложнее. Говоря о словах, мы можем сослаться на Даля, ну а в вопросах синтаксиса на кого сослаться? На великих писателей? Предприятие чрезвычайно опасное. Вот, говорят, безграмотные репортеры нам язык портят, узаконили вульгарные выражения: «извиняюсь» вместо «прошу меня извинить» (какая наглость: — провиниться и тут же себя самого извинить: извиняю-сь де!); «она выглядывает семнадцатилетней» (вместо: ей на вид 17 лет); «представляет из себя» (вместо: собой). Спешу помочь бедным репортерам: первые два примера взяты мною из Чехова, последний из Грибоедова.

Но как защищать безграмотные выражения, вроде «человек прежде всего делает вопрос» или «ощущать приятное впечатление»? Это сразу пахнет эмигрантской газетой в Америке. Как защищать? Единственно указанием на то, что первое из них принадлежит Гоголю («Театральный разъезд»), а второе — Достоевскому («Дневник писателя»).

Так относительны наши понятия о правильности. Заблуждение пуристов заключается в отождествлении правильности речи с ее красотой. Первая — строится на привычке, на том, что французы называют «usage», второе на личном вкусе. «Представляет собой», конечно, привычнее, чем «представляет себя», но что красивее? Это как кому нравится. Эстетика языка — сложная и глубокая проблема, о которой следует говорить особо.

=== Примечания ===
Впервые: «Звено», № 61 от 31 марта 1924.

Уже в следующем номере «Звена» был опубликован отклик читателя на эту статью Мочульского. По мнению оппонента, Мочульский «прав, утверждая, что наводняющие язык новшества оставляют „плодородный ил“, способствующий умножению словесных богатств языка, что язык как бы автоматически отбрасывает все то, чего, не может усвоить». Но он переоценил «значение бессознательного фактора в эволюции языка», а между тем, «по мере того, как слово становится материалом индивидуального литературного творчества, — автоматическое приспособление утрачивает свою прежнюю роль и момент рациональный начинает все сильнее влиять на склад речи». Общий вывод оппонента Мочульского: нужно понять, по каким законам язык приемлет одни нововведения и не приемлет другие, «и затем уже применять ко всем новаторским попыткам» (Оркар М. Нужно ли бороться? // «Звено», № 62, от 7 апреля 1924).

Полемика имела продолжение (Еще о порче языка // «Звено», № 64 от 21 апреля 1924). Автор, скрывшийся под псевдонимом «Читатель-педагог», заметил следующее: «К. В. Мочульский выступает защитником „малых сих“, погрешающих против правильной русской речи. Задача для него несложная, так как сам он стилист безупречный. И он поступает великодушно, обращаясь со словами ободрения и участия к тем, кто тщательно старается преодолеть трудности русского языка». Между тем, защита от порчи языка одна: «изготовить кодекс правильной русской речи». А чтобы защитить от влияния европейских языков молодежь — нужно критиковать журналистов за неправильное словоупотребление.

{{---|width=10em}}

''Источник текста: Кризис воображения. Статьи. Эссе. Портреты / Константин Мочульский; Сост., предисл., прим. С. Р. Федякина. — Томск: Водолей, 1999. — 415 с.; 21 см.''

[[Категория:Статьи]]
[[Категория:Критика]]
[[Категория:Константин Васильевич Мочульский]]
[[Категория:Литература 1924 года]]
[[Категория:Импорт/lib.ru]]
[[Категория:Импорт/az.lib.ru/Константин Васильевич Мочульский]]
[[Категория:Русский язык]]</text>
      <sha1>dhpi5rkvam32cmlsvd3pcwpyvc3aqp6</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761158</id>
      <parentid>5761128</parentid>
      <timestamp>2026-11-01T14:55:34Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Lanhiaze</username>
        <id>23205</id>
      </contributor>
      <comment>орфография, пунктуация</comment>
      <origin>5761158</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="15817" sha1="da6wetrajuqi1jcdegmbanmfkaqaxx3" xml:space="preserve">{{Отексте
| АВТОР                 = Константин Васильевич Мочульский
| НАЗВАНИЕ              = О порче русского языка
| ПОДЗАГОЛОВОК          = 
| ЧАСТЬ                 = 
| СОДЕРЖАНИЕ            = 
| ИЗЦИКЛА               = 
| ИЗСБОРНИКА            = 
| ДАТАСОЗДАНИЯ          = 
| ДАТАПУБЛИКАЦИИ        = 1924
| ПЕРВАЯПУБЛИКАЦИЯ      = 
| ИСТОЧНИК              = [http://az.lib.ru/m/mochulxskij_k_w/text_1924_o_porche_russkogo_yazyka.shtml az.lib.ru]
| ВИКИДАННЫЕ            = &lt;!-- id элемента темы --&gt;
| ВИКИПЕДИЯ             = 
| ВИКИЦИТАТНИК          = 
| ВИКИНОВОСТИ           = 
| ВИКИСКЛАД             = 
| ДРУГОЕ                = 
| ОГЛАВЛЕНИЕ            = 
| ПРЕДЫДУЩИЙ            = 
| СЛЕДУЮЩИЙ             = 
| КАЧЕСТВО              = 3 &lt;!-- оценка по 4-балльной шкале --&gt;
| НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ       = 
| ДРУГИЕПЕРЕВОДЫ        = 
| ЛИЦЕНЗИЯ              = PD-old
| СТИЛЬ                 = text
}}
{{heading|45|О порче русского языка}}
«Порча русского языка», «распад русского языка», «русский язык в опасности» — заявляют литераторы, критики, эстеты. И приводятся бесчисленные примеры советского наречия, эмигрантских диалектов, газетного жаргона. А после примеров, цитата из Тургенева о «великом и прекрасном русском языке» и приговор современности: «безграмотно, неправильно».

Что борьба безнадежна, это знают и сами пуристы. И продолжают восклицать и негодовать, потому что «молчать не могут». И еще потому, что идеал видят в существовании какого-то единственно прекрасного и «правильного» языка, отклонения от которого — преступны. Идеал их, конечно, неясен. О чем говорят они — о литературном языке или о разговорной речи? Если о первом, то где «образец» правильности — у Пушкина, у Тургенева, у Мережковского? Или все эти — столь различные — языки одинаково «правильны»? Значит, идеалов несколько? Может быть, следует современному «образованному» человеку порекомендовать некий эклектизм — например, словарь Тургенева, синтаксис Пушкина, стилистику Достоевского? Если же отказаться от абсолюта — единого и незыблемого, как же быть с понятием правильности? В дебрях относительности не легко отыскать ровный свет «грамоты».

В области разговорной речи — с догматом правильности еще затруднительнее. В какую эпоху народ говорил «правильно»? В допетровскую? Какой язык правильный — крестьянский, мещанский или рабочих?

В искусстве — проще: признаем Венеру Милосскую абсолютом — и лестница ценностей построена. А в языке — что Венере соответствует?

Сто лет тому назад, в эпоху ломки языка, Шишков возмущался безграмотностью Карамзина; какая нелепость все эти модные словечки: «трогательный, эпоха, суета, влияние, развитие»! Прошло сто лет — исключения превратились в правила, и уродливое стало прекрасным.

«Изуродованный карамзинскими новшествами, — говорит А. Горнфельд, — откровенностью натуральной школы, вторжением иностранщины и простонародной грубости, русский язык дал лучшее создание русского творчества, русскую литературу».

Язык — есть быт; не бывает быта правильного и неправого — быт изменяется, иногда неощутимо-медленно, иногда резко, стремительно. Перестройка языка свидетельствует не о «порче», а об огромной внутренней жизни, о новом сильном, пока еще беспомощно ищущем своего выражения. Старое ломается и гибнет. Мы видим развалины и оплакиваем минувшее великолепие, а за нашей спиной быть может вырастают новые дворцы. Пуристы любят говорить о языке, как о «душе» народа. Распад языка должны они признать умиранием души. Если же они продолжают верить в «живую душу» — к чему тогда весь жар негодования?

Язык живет, а жизнь — вне оценок. Когда горит дом, обитатели его не обдумывают, как правильнее крикнуть: «пожар!», «горим!» или «спасите!». Им важно только одно — чтобы их услышали. В сущности, всякий языковый факт есть такой призыв к услышанию. Мы выбираем самые целесообразные, самые экономные способы выражения. И — заметим: эта выразительность не только порой не совпадает с правильностью, а часто обратно ей пропорциональна. Непринятым, неправильным оборотом можно сильнее возбудить внимание слушателя, чем плавным течением привычных периодов. Как ритм есть совокупность отступлений от метра, так и художественный стиль есть система уклонений и затруднений обыкновенной речи. Отсюда фигуры: — перелеты метафор, толчки анаколутов, тормозы перифраз, заикания эллипсов. Каждый творческий языковой акт — разрушение старой грамоты. Карамзин упраздняет Ломоносова. Пушкин — Карамзина, Достоевский — Пушкина.

И всегда находятся пуристы, взывающие о гибели языка. Надгробное слово русскому языку было произнесено Шишковым за десять лет до первых стихов Пушкина.

О «порче» словаря (т. е. введения варваризмов, неологизмов и т. д.) говорить не приходится. Лингвистами давно установлено, что от таких наводнений остается плодороднейший ил; — на нем расцветает национальный гений языка. А гнилое и мертвое сносится течением. Хорошие — полезные неологизмы войдут в язык украшением: их иноземного происхождения скоро и не узнаешь (ведь и такие слова, как лошадь, хозяин, молоко, плуг, меч и топор — тоже когда-то были неологизмами), а плохие, — т. е. бесполезные и безобразные, и следа не оставят. Скорбел Шишков, что современники его переводят с французского: «il épousa son opinion» «он женился на его мнении» — и скорбел напрасно. Не пострадал язык от этих ублюдков, не пострадает и теперь — будем верить — ни от «пневматички», ни от «круассанов», ни от «метрошки».

Остается «порча» синтаксиса. Тут дело сложнее. Говоря о словах, мы можем сослаться на Даля, ну а в вопросах синтаксиса на кого сослаться? На великих писателей? Предприятие чрезвычайно опасное. Вот, говорят, безграмотные репортеры нам язык портят, узаконили вульгарные выражения: «извиняюсь» вместо «прошу меня извинить» (какая наглость: — провиниться и тут же себя самого извинить: извиняю-сь-де!); «она выглядывает семнадцатилетней» (вместо: ей на вид 17 лет); «представляет из себя» (вместо: собой). Спешу помочь бедным репортерам: первые два примера взяты мною из Чехова, последний из Грибоедова.

Но как защищать безграмотные выражения, вроде «человек прежде всего делает вопрос» или «ощущать приятное впечатление»? Это сразу пахнет эмигрантской газетой в Америке. Как защищать? Единственно указанием на то, что первое из них принадлежит Гоголю («Театральный разъезд»), а второе — Достоевскому («Дневник писателя»).

Так относительны наши понятия о правильности. Заблуждение пуристов заключается в отождествлении правильности речи с ее красотой. Первая — строится на привычке, на том, что французы называют «usage», второе на личном вкусе. «Представляет собой», конечно, привычнее, чем «представляет себя», но что красивее? Это как кому нравится. Эстетика языка — сложная и глубокая проблема, о которой следует говорить особо.

=== Примечания ===
Впервые: «Звено», № 61 от 31 марта 1924.

Уже в следующем номере «Звена» был опубликован отклик читателя на эту статью Мочульского. По мнению оппонента, Мочульский «прав, утверждая, что наводняющие язык новшества оставляют „плодородный ил“, способствующий умножению словесных богатств языка, что язык как бы автоматически отбрасывает все то, чего, не может усвоить». Но он переоценил «значение бессознательного фактора в эволюции языка», а между тем, «по мере того, как слово становится материалом индивидуального литературного творчества, — автоматическое приспособление утрачивает свою прежнюю роль и момент рациональный начинает все сильнее влиять на склад речи». Общий вывод оппонента Мочульского: нужно понять, по каким законам язык приемлет одни нововведения и не приемлет другие, «и затем уже применять ко всем новаторским попыткам» (Оркар М. Нужно ли бороться? // «Звено», № 62, от 7 апреля 1924).

Полемика имела продолжение (Еще о порче языка // «Звено», № 64 от 21 апреля 1924). Автор, скрывшийся под псевдонимом «Читатель-педагог», заметил следующее: «К. В. Мочульский выступает защитником „малых сих“, погрешающих против правильной русской речи. Задача для него несложная, так как сам он стилист безупречный. И он поступает великодушно, обращаясь со словами ободрения и участия к тем, кто тщательно старается преодолеть трудности русского языка». Между тем, защита от порчи языка одна: «изготовить кодекс правильной русской речи». А чтобы защитить от влияния европейских языков молодежь — нужно критиковать журналистов за неправильное словоупотребление.

{{---|width=10em}}

''Источник текста: Кризис воображения. Статьи. Эссе. Портреты / Константин Мочульский; Сост., предисл., прим. С. Р. Федякина. — Томск: Водолей, 1999. — 415 с.; 21 см.''

[[Категория:Статьи]]
[[Категория:Критика]]
[[Категория:Константин Васильевич Мочульский]]
[[Категория:Литература 1924 года]]
[[Категория:Импорт/lib.ru]]
[[Категория:Импорт/az.lib.ru/Константин Васильевич Мочульский]]
[[Категория:Русский язык]]</text>
      <sha1>da6wetrajuqi1jcdegmbanmfkaqaxx3</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761159</id>
      <parentid>5761158</parentid>
      <timestamp>2026-11-01T14:56:27Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Lanhiaze</username>
        <id>23205</id>
      </contributor>
      <comment>оформление</comment>
      <origin>5761159</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="15824" sha1="luqv1qu7z7gy6c7ifm6yqfd8g6h9t5l" xml:space="preserve">{{Отексте
| АВТОР                 = Константин Васильевич Мочульский
| НАЗВАНИЕ              = О порче русского языка
| ПОДЗАГОЛОВОК          = 
| ЧАСТЬ                 = 
| СОДЕРЖАНИЕ            = 
| ИЗЦИКЛА               = 
| ИЗСБОРНИКА            = 
| ДАТАСОЗДАНИЯ          = 
| ДАТАПУБЛИКАЦИИ        = 1924
| ПЕРВАЯПУБЛИКАЦИЯ      = 
| ИСТОЧНИК              = [http://az.lib.ru/m/mochulxskij_k_w/text_1924_o_porche_russkogo_yazyka.shtml az.lib.ru]
| ВИКИДАННЫЕ            = &lt;!-- id элемента темы --&gt;
| ВИКИПЕДИЯ             = 
| ВИКИЦИТАТНИК          = 
| ВИКИНОВОСТИ           = 
| ВИКИСКЛАД             = 
| ДРУГОЕ                = 
| ОГЛАВЛЕНИЕ            = 
| ПРЕДЫДУЩИЙ            = 
| СЛЕДУЮЩИЙ             = 
| КАЧЕСТВО              = 3 &lt;!-- оценка по 4-балльной шкале --&gt;
| НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ       = 
| ДРУГИЕПЕРЕВОДЫ        = 
| ЛИЦЕНЗИЯ              = PD-old
| СТИЛЬ                 = text
}}
{{heading|46|О порче русского языка}}
«Порча русского языка», «распад русского языка», «русский язык в опасности» — заявляют литераторы, критики, эстеты. И приводятся бесчисленные примеры советского наречия, эмигрантских диалектов, газетного жаргона. А после примеров, цитата из Тургенева о «великом и прекрасном русском языке» и приговор современности: «безграмотно, неправильно».

Что борьба безнадежна, это знают и сами пуристы. И продолжают восклицать и негодовать, потому что «молчать не могут». И еще потому, что идеал видят в существовании какого-то единственно прекрасного и «правильного» языка, отклонения от которого — преступны. Идеал их, конечно, неясен. О чем говорят они — о литературном языке или о разговорной речи? Если о первом, то где «образец» правильности — у Пушкина, у Тургенева, у Мережковского? Или все эти — столь различные — языки одинаково «правильны»? Значит, идеалов несколько? Может быть, следует современному «образованному» человеку порекомендовать некий эклектизм — например, словарь Тургенева, синтаксис Пушкина, стилистику Достоевского? Если же отказаться от абсолюта — единого и незыблемого, как же быть с понятием правильности? В дебрях относительности не легко отыскать ровный свет «грамоты».

В области разговорной речи — с догматом правильности еще затруднительнее. В какую эпоху народ говорил «правильно»? В допетровскую? Какой язык правильный — крестьянский, мещанский или рабочих?

В искусстве — проще: признаем Венеру Милосскую абсолютом — и лестница ценностей построена. А в языке — что Венере соответствует?

Сто лет тому назад, в эпоху ломки языка, Шишков возмущался безграмотностью Карамзина; какая нелепость все эти модные словечки: «трогательный, эпоха, суета, влияние, развитие»! Прошло сто лет — исключения превратились в правила, и уродливое стало прекрасным.

«Изуродованный карамзинскими новшествами, — говорит А. Горнфельд, — откровенностью натуральной школы, вторжением иностранщины и простонародной грубости, русский язык дал лучшее создание русского творчества, русскую литературу».

Язык — есть быт; не бывает быта правильного и неправого — быт изменяется, иногда неощутимо-медленно, иногда резко, стремительно. Перестройка языка свидетельствует не о «порче», а об огромной внутренней жизни, о новом сильном, пока еще беспомощно ищущем своего выражения. Старое ломается и гибнет. Мы видим развалины и оплакиваем минувшее великолепие, а за нашей спиной быть может вырастают новые дворцы. Пуристы любят говорить о языке, как о «душе» народа. Распад языка должны они признать умиранием души. Если же они продолжают верить в «живую душу» — к чему тогда весь жар негодования?

Язык живет, а жизнь — вне оценок. Когда горит дом, обитатели его не обдумывают, как правильнее крикнуть: «пожар!», «горим!» или «спасите!». Им важно только одно — чтобы их услышали. В сущности, всякий языковый факт есть такой призыв к услышанию. Мы выбираем самые целесообразные, самые экономные способы выражения. И — заметим: эта выразительность не только порой не совпадает с правильностью, а часто обратно ей пропорциональна. Непринятым, неправильным оборотом можно сильнее возбудить внимание слушателя, чем плавным течением привычных периодов. Как ритм есть совокупность отступлений от метра, так и художественный стиль есть система уклонений и затруднений обыкновенной речи. Отсюда фигуры: — перелеты метафор, толчки анаколутов, тормозы перифраз, заикания эллипсов. Каждый творческий языковой акт — разрушение старой грамоты. Карамзин упраздняет Ломоносова. Пушкин — Карамзина, Достоевский — Пушкина.

И всегда находятся пуристы, взывающие о гибели языка. Надгробное слово русскому языку было произнесено Шишковым за десять лет до первых стихов Пушкина.

О «порче» словаря (т. е. введения варваризмов, неологизмов и т. д.) говорить не приходится. Лингвистами давно установлено, что от таких наводнений остается плодороднейший ил; — на нем расцветает национальный гений языка. А гнилое и мертвое сносится течением. Хорошие — полезные неологизмы войдут в язык украшением: их иноземного происхождения скоро и не узнаешь (ведь и такие слова, как лошадь, хозяин, молоко, плуг, меч и топор — тоже когда-то были неологизмами), а плохие, — т. е. бесполезные и безобразные, и следа не оставят. Скорбел Шишков, что современники его переводят с французского: «il épousa son opinion» «он женился на его мнении» — и скорбел напрасно. Не пострадал язык от этих ублюдков, не пострадает и теперь — будем верить — ни от «пневматички», ни от «круассанов», ни от «метрошки».

Остается «порча» синтаксиса. Тут дело сложнее. Говоря о словах, мы можем сослаться на Даля, ну а в вопросах синтаксиса на кого сослаться? На великих писателей? Предприятие чрезвычайно опасное. Вот, говорят, безграмотные репортеры нам язык портят, узаконили вульгарные выражения: «извиняюсь» вместо «прошу меня извинить» (какая наглость: — провиниться и тут же себя самого извинить: извиняю-сь-де!); «она выглядывает семнадцатилетней» (вместо: ей на вид 17 лет); «представляет из себя» (вместо: собой). Спешу помочь бедным репортерам: первые два примера взяты мною из Чехова, последний из Грибоедова.

Но как защищать безграмотные выражения, вроде «человек прежде всего делает вопрос» или «ощущать приятное впечатление»? Это сразу пахнет эмигрантской газетой в Америке. Как защищать? Единственно указанием на то, что первое из них принадлежит Гоголю («Театральный разъезд»), а второе — Достоевскому («Дневник писателя»).

Так относительны наши понятия о правильности. Заблуждение пуристов заключается в отождествлении правильности речи с ее красотой. Первая — строится на привычке, на том, что французы называют «usage», второе на личном вкусе. «Представляет собой», конечно, привычнее, чем «представляет себя», но что красивее? Это как кому нравится. Эстетика языка — сложная и глубокая проблема, о которой следует говорить особо.

{{heading|45|Примечания}}
Впервые: «Звено», № 61 от 31 марта 1924.

Уже в следующем номере «Звена» был опубликован отклик читателя на эту статью Мочульского. По мнению оппонента, Мочульский «прав, утверждая, что наводняющие язык новшества оставляют „плодородный ил“, способствующий умножению словесных богатств языка, что язык как бы автоматически отбрасывает все то, чего, не может усвоить». Но он переоценил «значение бессознательного фактора в эволюции языка», а между тем, «по мере того, как слово становится материалом индивидуального литературного творчества, — автоматическое приспособление утрачивает свою прежнюю роль и момент рациональный начинает все сильнее влиять на склад речи». Общий вывод оппонента Мочульского: нужно понять, по каким законам язык приемлет одни нововведения и не приемлет другие, «и затем уже применять ко всем новаторским попыткам» (Оркар М. Нужно ли бороться? // «Звено», № 62, от 7 апреля 1924).

Полемика имела продолжение (Еще о порче языка // «Звено», № 64 от 21 апреля 1924). Автор, скрывшийся под псевдонимом «Читатель-педагог», заметил следующее: «К. В. Мочульский выступает защитником „малых сих“, погрешающих против правильной русской речи. Задача для него несложная, так как сам он стилист безупречный. И он поступает великодушно, обращаясь со словами ободрения и участия к тем, кто тщательно старается преодолеть трудности русского языка». Между тем, защита от порчи языка одна: «изготовить кодекс правильной русской речи». А чтобы защитить от влияния европейских языков молодежь — нужно критиковать журналистов за неправильное словоупотребление.

{{---|width=10em}}

''Источник текста: Кризис воображения. Статьи. Эссе. Портреты / Константин Мочульский; Сост., предисл., прим. С. Р. Федякина. — Томск: Водолей, 1999. — 415 с.; 21 см.''

[[Категория:Статьи]]
[[Категория:Критика]]
[[Категория:Константин Васильевич Мочульский]]
[[Категория:Литература 1924 года]]
[[Категория:Импорт/lib.ru]]
[[Категория:Импорт/az.lib.ru/Константин Васильевич Мочульский]]
[[Категория:Русский язык]]</text>
      <sha1>luqv1qu7z7gy6c7ifm6yqfd8g6h9t5l</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Автор:Глеб Васильевич Алексеев</title>
    <ns>102</ns>
    <id>1110067</id>
    <revision>
      <id>5761150</id>
      <parentid>5760974</parentid>
      <timestamp>2026-11-01T14:17:53Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Lostklassik</username>
        <id>136776</id>
      </contributor>
      <comment>/* Произведения */</comment>
      <origin>5761150</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4910" sha1="ace1ee5hszvaup0gm0tk524rsz8xnwm" xml:space="preserve">{{Обавторе
|ФАМИЛИЯ       = Алексеев        
|ИМЕНА         = Глеб Васильевич
|ВАРИАНТЫИМЁН  = 
|ОПИСАНИЕ      = русский писатель
|ДРУГОЕ        = 
|ИЗОБРАЖЕНИЕ   = alekseew_g_w.jpg
|ВИКИПЕДИЯ     = 
|ВИКИЦИТАТНИК  = 
|ВИКИСКЛАД     = 
|ВИКИВИДЫ      =
|ВИКИНОВОСТИ   =
|ВИКИЛИВРУ     = 
|ЭСБЕ          = 
|Google        = 
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ = 
}}

== Произведения ==

=== Романы ===
* [[Подземная Москва (Алексеев)|Подземная Москва]]. 1924
* Тени стоящего впереди. 1928
* Роза ветров. 1933

=== Повести ===
* [[Мёртвый бег (Алексеев)|Мёртвый бег]]. 1923
* [[Жилой дом (Алексеев)|Жилой дом]]. 1925—1926
* [[Шуба (Алексеев)|Шуба]] 1926—1927
* [[Дунькино счастье (Алексеев)|Дунькино счастье]]. 1926
* [[Сады (Алексеев)|Сады]]. 1927
* [[Преступление Антона Корнева (Алексеев)|Преступление Антона Корнева]]. 1927
* Свет иных окон. 1928
* Иные глаза. 1926 (во 2-м изд. «Горькое яблоко», 1928)
* Свет иных окон. 1928
* [[Мария Гамильтон (Алексеев)|Мария Гамильтон]]. 1933
* Ледоход. 1934

=== Рассказы ===
* [[Две стихии (Алексеев)|Две стихии]]. 1919
* [[Живая тупь (Алексеев)|Живая тупь]]. 1919
* [[Самое страшное (Алексеев)|Самое страшное]]. 1919
* [[&quot;Господжа&quot; из крепости св. Лаврентия (Алексеев)|«Господжа» из крепости св. Лаврентия]]. 1922
* [[Голубой цветок (Алексеев)|Голубой цветок]]. 1922
* [[Свет трёх окон (Алексеев)|Свет трёх окон]]. 1927
* [[Весенница (Алексеев)|Весенница]]. 1927
* [[Степь (Алексеев)|Степь]]. 1922
* [[Жертва (Алексеев)|Жертва]]. 1927
* [[Борозда (Алексеев)|Борозда]]. 1925—1927
* [[Живой берег (Алексеев)|Живой берег]]. 1925—1927
* [[Гость (Алексеев)|Гость]]. 1927
* [[Приключения Карола Земиша (Алексеев)|Приключения Карола Земиша]]. 1927
=== Очерки, эссе, антологии ===
* [[Живые встречи (Алексеев)|Живые встречи]]. 1923

{{Импорт текстов/az.lib.ru/Список неразобранных страниц автора|подкатегория=Глеб Васильевич Алексеев}}

== Краткая библиография ==
* Бабьи посиделки. Украинские народные сказки, Берлин, 1922
* Горькое яблоко. — М.: Недра, 1928
* Дела и люди соревнования. Книга очерков. М., 1930
* Дело о трупе
* Деревня в русской поэзии. Берлин, 1923
* Дунькино счастье. — 1926
* Живая тупь и другие рассказы, Берлин, 1922
* Жилой дом. Повесть, 1926
* Живые встречи. Сборник, Берлин, 1923
* Земля пробуждается. Очерки революционной деревни, Берлин, 1921
* Иные глаза. — М.: Артель писателей «Круг», 1926
* Ледоход. — 1934
* Мария Гамильтон. — 1933
* Мёртвый бег. — Берлин, 1922; 2-е изд. — М.: ГИЗ, 1923
* Орлы двух гнездовий. М., 1925
* Отзыв о поэме Лери (В. В. Клопотовского) «Онегин наших дней» (Берлин, изд. О. Дьяковой, 1923). — «Новая Русская Книга», Берлин, 1923, № 1.
* Первоцвет
* Петербург в стихотворениях русских поэтов (ред.), Берлин, 1923
* Подземная Москва. — М.: Земля и фабрика, 1925
* Повести с реки Синички, т. 1-2, м., 1931
* Роза ветров. — 1933
* Свет трёх окон. — М.: Недра, 1928
* Тени стоящего впереди. — 1928
{{АП|ГОД=1938 |ГОДРЕАБИЛИТАЦИИ=1956 |ВОВ= }}

[[Категория:Глеб Васильевич Алексеев|Алексеев]]
[[Категория:Писатели на русском языке]]
[[Категория:Импорт/lib.ru/Авторы]]</text>
      <sha1>ace1ee5hszvaup0gm0tk524rsz8xnwm</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Автор:Иван Вазов</title>
    <ns>102</ns>
    <id>1114463</id>
    <revision>
      <id>5761244</id>
      <parentid>5760895</parentid>
      <timestamp>2026-11-01T22:40:16Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Lordakryl</username>
        <id>39519</id>
      </contributor>
      <comment>/* Рассказы */</comment>
      <origin>5761244</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="8214" sha1="5vw2i63c0wvid8fmtbn8hof5cwmfnoa" xml:space="preserve">{{Обавторе
|ФАМИЛИЯ       = Вазов
|ИМЕНА         = Иван
|ВАРИАНТЫИМЁН  = 
|ОПИСАНИЕ      = знаменитый болгарский поэт и прозаик, &quot;патриарх болгарской литературы&quot;.
|ДРУГОЕ        = 
|ДАТАРОЖДЕНИЯ  = 27.07.1850
|МЕСТОРОЖДЕНИЯ = Болгария; Румыния; Сопот; Бухарест; София
|ДАТАСМЕРТИ    = 22.09.1921
|МЕСТОСМЕРТИ   = 
|ИЗОБРАЖЕНИЕ   = wazow_i.jpg
|ВИКИПЕДИЯ     = 
|ВИКИЦИТАТНИК  = 
|ВИКИСКЛАД     = 
|ВИКИВИДЫ      =
|ВИКИНОВОСТИ   =
|ВИКИЛИВРУ     = 
|ЭСБЕ          = 
|Google        = 
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ = 
}}

== Произведения ==
=== Романы и повести ===
* [[Под игом (Вазов)/ДО|Под игом]] (анонимный перевод, 1896, журнал «[[Мир Божий]]») / {{lang-bg|[[:bg:Под игото|Под игото]]}} (написан 1887—1888; 1 журн. изд. 1889—1890; 1 отд. издание 1894)

=== Рассказы ===

{{Источник|Русское богатство 1900 09 468 с.djvu|«Русское богатство», № 9, 1900}}:
* [[Младен (Вазов)/ДО|Младен]] / {{lang-bg|Бикоглав}}, 1891
* [[Наводнение (Вазов)/ДО|Наводнение]] / {{lang-bg|Наводнението}}
* [[Будущий «литературный кружок» (Вазов)/ДО|Будущий «литературный кружок»]] / {{lang-bg|Бъдещият литературен „кружок“}}
* [[«Травиата» (Вазов)/ДО|«Травиата»]] / {{lang-bg|„Травиата“}}
* [[Потерянный вечер (Вазов)/ДО|Потерянный вечер]] / {{lang-bg|Една изгубена вечер}}
* [[Единственный исход (Вазов)/ДО|Единственный исход]] / {{lang-bg|Единствен изход}}
* [[Эпитроп (Вазов)/ДО|Эпитроп]] / {{lang-bg|Епитропът}}, 1890

{{Источник|Русское богатство 1902 01 475 с..pdf|«Русское Богатство», № 1, 1902}}:
* [[Идет-ли?.. (Вазов)/ДО|Идет-ли?..]] (с. 117-123) / {{lang-bg|[[:w:bg:Иде_ли?|Иде ли?]]}}, 1886 &lt;small&gt;(&quot;Стоянчо из Ветрен&quot;),&lt;/small&gt; 1891&lt;ref&gt;[https://www.bulgariasega.com/sviat_novini/bulgaria/26792.html/%D0%B8%D0%B4%D0%B5-%D0%BB%D0%B8/ „Иде ли?”. Д.-р Ваня Велкова, Bulgaria SEGA]&lt;/ref&gt;
* [[Негостеприимное село (Вазов)/ДО|Негостеприимное село]] (с. 123-128) / {{lang-bg|Негостолюбиво село}}, ок. 1901
* [[Два врага (Вазов)/ДО|Два врага]] (с. 128-136) / {{lang-bg|Два врага}}, 1886
* [[Первый болгарин, который... (Вазов)/ДО|Первый болгарин, который...]] (с. 137-141) / {{lang-bg|Първият млад българин, който…}}
* [[Сценка на Соборной площади (Вазов)/ДО|Сценка на Соборной площади]] (с. 141-144) / {{lang-bg|Една сцена}}, 1890

{{Источник|Нива. 1902. №1-26.pdf|«Нива», № 19, 1902}}:
* [[Дед Йоцо смотрит (Вазов)/1902 (ДО)|Дед Йоцо смотрит]] (с. 374-376) / {{lang-bg|Дед Йоцо гляда}}, 1901

{{Источник|Читальня народной школы, 1904 февраль №2.pdf|Читальня народной школы, Спб, 1904}}:
* [[Волко на войне (Вазов)/1904 (ДО)|Волко на войне (Правдивый случай)]] / Перев. с болг. К. Рибаров / {{lang-bg|Вълко на война}}, 1886

{{Источник|Аполлон Коринфский - Под крестною ношей (1909).djvu|Аполлон Коринфский - Под крестною ношей, Спб, 1909}}:
* [[Царевецкая литургия (Вазов)/1909 (ДО)|Царевецкая литургия]] / Перев. с болг. А. Коринфский, с. 91-94 / {{lang-bg|Легенди при Царевец}}, 1906

{{Источник|Андрей Сиротинин - Россия и славяне (1913).djvu|Андрей Сиротинин. Россия и славяне, 1913}}:
* [[Белимелец (Вазов)/1913 (ДО)|Бѣлимелецъ]]
* [[Первые дни болгарской свободы (Вазов)/1913 (ДО)|Первые дни болгарской свободы]] / {{lang-bg|Първите дни на свободата}}
* [[Марш в опале (Вазов)/1913 (ДО)|Маршъ въ опалѣ]] / {{lang-bg|Изпъденият марш}}, 1890

=== Стихотворения и поэмы ===
* [[Громада (Вазов; Уманов-Каплуновский)/Баян 1888 (ДО)|Громада. Поэма из шопской жизни]] {{Перевод|Владимир Васильевич Уманов-Каплуновский|В. В. Уманова-Каплуновского|1888}}
* [[Памяти Раковского (Вазов; Уманов-Каплуновский)/Баян 1888 (ДО)|Памяти Раковского («Безумный мечтатель с душой непонятной…»)]] {{Перевод|Владимир Васильевич Уманов-Каплуновский|В. В. Уманова-Каплуновского|1888}}
* [[К орлу (Вазов; Уманов-Каплуновский)/Баян 1888 (ДО)|К орлу («Орел! и ты, и я, безгласный…»)]] {{Перевод|Владимир Васильевич Уманов-Каплуновский|В. В. Уманова-Каплуновского|1888}}
* [[Не хочу я злого ликованья (Вазов; Уманов-Каплуновский)/Баян 1888 (ДО)|«Не хочу я злого ликованья…»]] {{Перевод|Владимир Васильевич Уманов-Каплуновский|В. В. Уманова-Каплуновского|1888}}
* [[В окопах (Вазов; Уманов-Каплуновский)/Баян 1888 (ДО)|В окопах («Кончен, кончен бой кровавый!..»)]] {{Перевод|Владимир Васильевич Уманов-Каплуновский|В. В. Уманова-Каплуновского|1888}}
* [[Россия (Вазов; Бальмонт)|Россия («Россия! Как нас это имя…»)]] {{Перевод|Константин Дмитриевич Бальмонт|К. Д. Бальмонта}}
* [[Болгарский язык (Вазов; Бальмонт)|Болгарский язык («Язык священный прадедов моих…»)]] {{Перевод|Константин Дмитриевич Бальмонт|К. Д. Бальмонта}}
* Поэма («Весь день в горах на высоте призвездной…»)
:* [[Поэма (Вазов)/1913 (ДО)|Поэма]] {{Перевод|Андрей Николаевич Сиротинин|А. Н. Сиротинина|1913}}
:* [[Поэма (Вазов; Сиротинин)|Поэма]] {{Перевод|Андрей Николаевич Сиротинин|А. Н. Сиротинина|1916}}

== О Вазове ==
* [[Иван Вазов (Уманов-Каплуновский)/Баян 1888 (ДО)|Иван Вазов (очерк В.В. Уманова-Каплуновского, 1888)]]
* [[Иван Вазов. Историко-литературный очерк (Сиротинин)/ДО|Иванъ Вазовъ. Историко-литературный очеркъ]] ([[Автор:Андрей Николаевич Сиротинин|Андрей Сиротинин]], 1913)

== Примечания ==
{{примечания}}

{{АП|ГОД=1921 |ГОДРЕАБИЛИТАЦИИ= |ВОВ= }}

[[Категория:Балканские литературы]]</text>
      <sha1>5vw2i63c0wvid8fmtbn8hof5cwmfnoa</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ/2019</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1118507</id>
    <revision>
      <id>5761105</id>
      <parentid>5761100</parentid>
      <timestamp>2026-11-01T12:08:39Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ratte</username>
        <id>43696</id>
      </contributor>
      <comment>/* Сентябрь */</comment>
      <origin>5761105</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="89343" sha1="dj1x0n1larmvd7hf47dnkabvcno23zw" xml:space="preserve">__NOTOC__
{{Отексте
| НЕТ_АВТОРА            = 
| НАЗВАНИЕ              = Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ
| ПОДЗАГОЛОВОК          = 
| ЧАСТЬ                 = 2019 год
| СОДЕРЖАНИЕ            = 
| ИЗЦИКЛА               = 
| ИЗСБОРНИКА            = 
| ДАТАСОЗДАНИЯ          = 
| ДАТАПУБЛИКАЦИИ        = 
| ИСТОЧНИК              = 
| ВИКИДАННЫЕ            = &lt;!-- id элемента темы --&gt;
| ВИКИПЕДИЯ             = 
| ВИКИЦИТАТНИК          = 
| ВИКИНОВОСТИ           = 
| ВИКИСКЛАД             = 
| ДРУГОЕ                = 
| ОГЛАВЛЕНИЕ=5
| ОГЛАВЛЕНИЕ2 = 
* [[#Январь|Январь]]
* [[#Февраль|Февраль]]
* [[#Март|Март]]
* [[#Апрель|Апрель]]
* [[#Май|Май]]
* [[#Июнь|Июнь]]
* [[#Июль|Июль]]
* [[#Август|Август]]
* [[#Сентябрь|Сентябрь]]
* [[#Октябрь|Октябрь]]
* [[#Ноябрь|Ноябрь]]
* [[#Декабрь|Декабрь]]
| ПРЕДЫДУЩИЙ            = [[../2018|2018 год]]
| СЛЕДУЮЩИЙ             = [[../2020|2020 год]]
| КАЧЕСТВО              = &lt;!-- оценка по 4-х бальной шкале --&gt;
| НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ       = 
| ЛИЦЕНЗИЯ              = 
| КАТЕГОРИИ             = Викитека:Служебные списки
}}
== Январь ==
* [[Определение Верховного Суда РФ от 10.01.2019 по делу № А41-11228/2018]] по кассационной жалобе ООО «Маша и Медведь»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 10.01.2019 по делу № А36-16236/2017]] по кассационной жалобе ОАО «Рикор Электроникс»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 17.01.2019 по делу № А10-2801/2017]] по кассационной жалобе МКУ «Управление муниципальной жилищной инспекции администрации г. Улан-Удэ»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 17.01.2019 по делу № А41-67497/2017]] по кассационной жалобе ООО «Агроторг»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 17.01.2019 по делу № А84-130/2016]] по кассационной жалобе ПАО «Энергетическая компания «Севастопольэнерго»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.01.2019 по делу № А40-191025/2017]] по кассационной жалобе ООО «ПРО-СтройИнвест» 
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.01.2019 по делу № А79-11713/2017]] по кассационной жалобе ЗАО «Завод «УниверсалМаш»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.01.2019 по делу № А32-37022/2017]] по кассационной жалобе ООО «СБСВ-Ключавто Минеральные Воды»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.01.2019 по делу № А33-15936/2016]] по кассационным жалобам конкурсного управляющего ООО «Бар-Богунай» и Андриянова А.Ю.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.01.2019 по делу № А57-17295/2014]] по кассационной жалобе Бандорина М.А.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.01.2019 по делу № А40-185774/2017]] по кассационной жалобе АО «Чепецкий механический завод»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.01.2019 по делу № А40-55638/2014]] по кассационной жалобе ООО «РегионСибирь»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.01.2019 по делу № А12-7584/2018]] по кассационной жалобе УПФР в Краснооктябрьском районе г. Волгограда
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.01.2019 по делу № А44-8108/2016]] по кассационной жалобе ФНС России
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.01.2019 по делу № А56-79629/2017]] по кассационной жалобе ООО «ДиДжи Финанс Рус»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 22.01.2019 по делу № А63-935/2018]] по кассационной жалобе ТСЖ «Новое 3»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 22.01.2019 по делу № СИП-631/2017]] по кассационной жалобе ООО «Ника-Петротэк»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 22.01.2019 по делу № А32-18703/2017]] по кассационной жалобе главы КФХ – ИП Самсонова И.М.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 22.01.2019 по делу № А40-250765/2017]] по кассационной жалобе ГУ ПФР № 1 по г. Москве и Московской области
* [[Определение Верховного Суда РФ от 23.01.2019 по делу № А12-7582/2018]] по кассационной жалобе УПФР в Краснооктябрьском районе г. Волгограда
* [[Определение Верховного Суда РФ от 24.01.2019 по делу № А40-171885/2014]] по кассационной жалобе конкурсного управляющего АО «Группа Е4»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 24.01.2019 по делу № А40-174619/2014]] по кассационной жалобе Гурова Д.П.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 24.01.2019 по делу № А40-109940/2017]] по кассационной жалобе конкурсного управляющего ООО «Рома С Компания А»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 24.01.2019 по делу № СИП-627/2017]] по кассационной жалобе Роспатента
* [[Определение Верховного Суда РФ от 25.01.2019 по делу № А40-126677/2017]] по кассационной жалобе администрации Волгограда
* [[Определение Верховного Суда РФ от 28.01.2019 по делу № А28-3350/2017]] по кассационной жалобе Котряхова Ю.М.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 28.01.2019 по делу № А40-250904/2017]] по кассационной жалобе Правительства Ивановской области
* [[Определение Верховного Суда РФ от 28.01.2019 по делу № А41-51612/2017]] по кассационной жалобе конкурсного управляющего ЗАО «Производственное предприятие «Устой»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 29.01.2019 по делу № А46-18028/2017]] по кассационной жалобе ИП Волощенко С.Ю.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 29.01.2019 по делу № А40-39027/2018]] по кассационной жалобе ООО «Интеллиджент Мэттэрс»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 29.01.2019 по делу № А40-126230/2013]] по кассационной жалобе Ковылина В.А.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 29.01.2019 по делу № А40-170498/2017]] по кассационной жалобе Комитета имущественных и земельных отношений администрации городского округа Подольск
* [[Определение Верховного Суда РФ от 30.01.2019 по делу № А35-1784/2018]] по кассационной жалобе Управления Росреестра по Курской области
* [[Определение Верховного Суда РФ от 31.01.2019 по делу № А40-185188/2017]] по кассационной жалобе АО «Монолит-ФундаментСтрой»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 31.01.2019 по делу № А40-177621/2017]] по кассационной жалобе ОАО «Аэропорты местных воздушных линий Бурятии»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 31.01.2019 по делу № А40-133847/2017]] по кассационной жалобе ГУП «Дирекция гаражного строительства»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 31.01.2019 по делу № А45-27225/2016]] по кассационной жалобе Максимова В.В.

== Февраль ==
* [[Определение Верховного Суда РФ от 01.02.2019 по делу № А40-199212/2017]] по кассационной жалобе ПАО АКБ «Связь-Банк»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 04.02.2019 по делу № А81-7027/2016]] по кассационной жалобе Плешкова С.В.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 04.02.2019 по делу № А40-51253/2016]] по кассационной жалобе Булгакова П.Л.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 04.02.2019 по делу № А40-109796/2017]] по кассационной жалобе Гремяковой И.В.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 05.02.2019 по делу № А40-133857/2017]] по кассационной жалобе ГУП «Дирекция гаражного строительства»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 05.02.2019 по делу № А76-5261/2017]] по кассационной жалобе Межрайонной ИФНС России № 18 по Челябинской области
* [[Определение Верховного Суда РФ от 05.02.2019 по делу № А15-1976/2014]] по кассационным жалобам администрации города Махачкалы и Комитета по управлению имуществом города Махачкалы
* [[Определение Верховного Суда РФ от 05.02.2019 по делу № А40-133880/2017]] по кассационной жалобе ГУП «Дирекция гаражного строительства»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 05.02.2019 по делу № А40-140515/2017]] по кассационной жалобе ГУП «Дирекция гаражного строительства»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 07.02.2019 по делу № А50-14426/2017]] по кассационной жалобе ПАО «Уралкалий»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 07.02.2019 по делу № А40-216588/2014]] по кассационной жалобе Салтановой Р.П.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 11.02.2019 по делу № А40-233621/2016]] по кассационной жалобе АО «НС Банк»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 11.02.2019 по делу № А40-154909/2015]] по кассационной жалобе ООО «Автоцентр»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 11.02.2019 по делу № А65-31592/2017]] по кассационной жалобе ООО «Правовая консалтинговая группа «Корпорэйт»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 12.02.2019 по делу № А46-24009/2017]] по кассационной жалобе ООО «Трансойл»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 13.02.2019 по делу № А40-668/2018]] по кассационной жалобе Минлесхоза Самарской области
* [[Определение Верховного Суда РФ от 14.02.2019 по делу № А53-7967/2017]] по кассационной жалобе Кудрявцевой Л.С.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 14.02.2019 по делу № А40-122605/2017]] по кассационной жалобе ООО «Пиррон» и ООО «Мито Ост»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 14.02.2019 по делу № А40-191951/2017]] по кассационным жалобам временного управляющего ООО «Орбита», ООО «Бриг СВ», ООО «Инвестстрой»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 14.02.2019 по делу № А03-767/2016]] по кассационной жалобе Крылова А.Ю.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 15.02.2019 по делу № А41-14638/2016]] по кассационной жалобе ПАО Банк «ФК Открытие»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 15.02.2019 по делу № А40-92703/2014]] по кассационной жалобе АО «Роснано»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 15.02.2019 по делу № А40-54535/2017]] по кассационной жалобе Черемисиной М.А.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 18.02.2019 по делу № А41-105955/2017]] по кассационной жалобе ФАС России
* [[Определение Верховного Суда РФ от 19.02.2019 по делу № А69-945/2017]] по кассационной жалобе АО «Тувинская энергетическая промышленная корпорация»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 20.02.2019 по делу № А40-232020/2015]] по кассационной жалобе Терентьева С.В.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.02.2019 по делу № А32-14248/2016]] по кассационной жалобе АО «Россельхозбанк»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.02.2019 по делу № А41-32256/2017]] по кассационной жалобе ООО «Строительная компания – 2000»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.02.2019 по делу № А41-77824/2015]] по кассационным жалобам ПАО «АКБ «Абсолют Банк» и ООО «КИТ Финанс Капитал»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.02.2019 по делу № А70-18197/2017]] по кассационной жалобе Территориального отдела Управления Роспотребнадзора по Тюменской области
* [[Определение Верховного Суда РФ от 22.02.2019 по делу № А19-5730/2018]] по кассационной жалобе прокурора города Саянска
* [[Определение Верховного Суда РФ от 25.02.2019 по делу № А40-18740/2017]] по кассационной жалобе ООО «Беларт»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 25.02.2019 по делу № А32-54256/2009]] по кассационной жалобе ФНС России
* [[Определение Верховного Суда РФ от 25.02.2019 по делу № А54-4604/2018]] по кассационной жалобе Внешэкономбанка
* [[Определение Верховного Суда РФ от 25.02.2019 по делу № А41-40947/2018]] по кассационной жалобе Внешэкономбанка
* [[Определение Верховного Суда РФ от 25.02.2019 по делу № А14-6753/2015]] по кассационным жалобам ФНС России и конкурсного управляющего ООО «Армакс Групп» Мерешкина Ф.Н.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 26.02.2019 по делу № А40-219900/2017]] по кассационной жалобе АО «Антипинский нефтеперерабатывающий завод»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 27.02.2019 по делу № А40-56088/2017]] по кассационной жалобе ассоциации НОСТРОЙ
* [[Определение Верховного Суда РФ от 27.02.2019 по делу № А40-177772/2014]] по кассационной жалобе Замаро А.В.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 28.02.2019 по делу № А41-78388/2016]] по кассационной жалобе конкурсного управляющего ООО «Скан»

== Март ==
* [[Определение Верховного Суда РФ от 01.03.2019 по делу № А65-31604/2017]] по кассационной жалобе ИП Игнатьевой Я.А.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 04.03.2019 по делу № А53-1315/2017]] по кассационной жалобе ООО «Южная горно-добывающая компания»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 04.03.2019 по делу № А40-132272/2018]] по кассационной жалобе ООО «Информационно-контрольные технологии и системы»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 04.03.2019 по делу № А40-31402/2017]] по кассационной жалобе Департамента городского имущества города Москвы
* [[Определение Верховного Суда РФ от 04.03.2019 по делу № А40-118818/2017]] по кассационной жалобе АО «Русатом Оверсиз»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 05.03.2019 по делу № А40-180646/2017]] по кассационной жалобе ПАО Национальный банк «Траст»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 06.03.2019 по делу № А40-97378/2017]] по кассационной жалобе АО «Конструкторское бюро «Арсенал» имени М.В. Фрунзе»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 06.03.2019 по делу № А40-17431/2016]] по кассационной жалобе АО «Научно-производственное предприятие «Радий»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 07.03.2019 по делу № А08-10240/2017]] по кассационной жалобе Фуниковой Т.Г., Волковой Г.К., Журавель Н.К.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 07.03.2019 по делу № А41-3700/2018]] по кассационной жалобе ООО «Прогресс»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 07.03.2019 по делу № А40-214400/2017]] по кассационной жалобе ООО «Страховая компания «Респект»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 12.03.2019 по делу № А40-177466/2013]] по кассационной жалобе конкурсного управляющего Пороховой А.А.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 12.03.2019 по делу № А11-10011/2018]] по кассационной жалобе ООО «Первый стекольный холдинг»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 13.03.2019 по делу № А65-7944/2017]] по кассационной жалобе ООО «Русфинанс Банк»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 13.03.2019 по делу № А60-54508/2017]] по кассационной жалобе ООО «Риагранд»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 14.03.2019 по делу № А79-12226/2017]] по кассационной жалобе ПАО «Химпром»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 14.03.2019 по делу № А41-88886/2017]] по кассационной жалобе Шереметьевской таможни ФТС России
* [[Определение Верховного Суда РФ от 19.03.2019 по делу № А56-57789/2017]] по кассационной жалобе ЗАО «Торговый дом «Балтийский»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 19.03.2019 по делу № А53-34943/2017]] по кассационной жалобе ИП Павленко Ю.В.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 19.03.2019 по делу № А41-34517/2017]] по кассационной жалобе Генеральной прокуратуры Российской Федерации
* [[Определение Верховного Суда РФ от 19.03.2019 по делу № А56-58176/2017]] по кассационной жалобе ООО «Кит»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 19.03.2019 по делу № А70-13041/2017]] по кассационной жалобе ООО «Ресурс»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 19.03.2019 по делу № А04-10653/2017]] по кассационной жалобе ООО «Союз»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 20.03.2019 по делу № А56-50938/2017]] по кассационной жалобе ФГБУЗ ЦМСЧ № 38 ФМБА России
* [[Определение Верховного Суда РФ от 20.03.2019 по делу № А40-193046/2017]] по кассационной жалобе АО «Независимая нефтегазовая компания»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 20.03.2019 по делу № А46-10682/2017]] по кассационной жалобе КБ «Альта-Банк» (ЗАО)
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.03.2019 по делу № А45-27225/2016]] по кассационной жалобе Аветяна А.С., Бородиной С.В., Демина В.В., Дупика В.Ю., Липинской Г.Л., Никельмана М.А., Перевертайло В.И., Посохова Н.А., Присмакиной Л.Н., Савченко О.И., Сазонова М.В., Тырыкина А.К., Филатовой Л.Г. и Черных Е.С.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.03.2019 по делу № А40-2887/2018]] по кассационной жалобе ООО «Энергосбытовая компания «Независимость»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.03.2019 по делу № А40-99737/2018]] по кассационной жалобе АО «Росспиртпром»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.03.2019 по делу № А63-9583/2018]] по кассационной жалобе Перегудова И.В.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 26.03.2019 по делу № А41-80395/2017]] по кассационной жалобе ИП Демидовой Л.И.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 27.03.2019 по делу № А46-1036/2018]] по кассационной жалобе ООО «Бэнтэн»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 28.03.2019 по делу № А56-18369/2016]] по кассационным жалобам ПАО «Балтинвестбанк», ГК «АСВ», Банка России, МРУ Росфинмониторинга по СЗФО
* [[Определение Верховного Суда РФ от 28.03.2019 по делу № А60-34557/2017]] по кассационным жалобам АО «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» и АО «КБ высотных и подземных сооружений»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 28.03.2019 по делу № А03-20515/2015]] по кассационной жалобе ГК «АСВ»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 28.03.2019 по делу № А40-122605/2017]] по кассационной жалобе ООО «Пиррон»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 29.03.2019 по делу № А59-166/2017]] по кассационной жалобе ООО «Евроокна»

== Апрель ==
* [[Определение Верховного Суда РФ от 01.04.2019 по делу № А27-24985/2015]] по кассационной жалобе конкурсного управляющего Мироновой В.А.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 01.04.2019 по делу № А53-26569/2016]] по кассационной жалобе НКО «Гарантийный фонд Ростовской области»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 02.04.2019 по делу № А41-21692/2018]] по кассационной жалобе ИП Силкина А.А.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 02.04.2019 по делу № А40-75047/2018]] по кассационной жалобе Московской таможни
* [[Определение Верховного Суда РФ от 08.04.2019 по делу № А41-25952/2016]] по кассационной жалобе ГК «АСВ»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 09.04.2019 по делу № А40-237570/2016]] по кассационной жалобе ассоциации НОСТРОЙ
* [[Определение Верховного Суда РФ от 09.04.2019 по делу № А40-131220/2017]] по кассационной жалобе ассоциации НОСТРОЙ
* [[Определение Верховного Суда РФ от 11.04.2019 по делу № А40-28315/2018]] по кассационной жалобе АО «Транснефтепродукт»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 11.04.2019 по делу № А40-112913/2017]] по кассационной жалобе ООО «Альфа-Транзит»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 11.04.2019 по делу № А40-53873/2017]] по кассационной жалобе Золкиной И.В. и Ломакина О.В.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 12.04.2019 по делу № А50-10758/2017]] по кассационной жалобе ФАС России
* [[Определение Верховного Суда РФ от 15.04.2019 по делу № А57-25248/2017]] по кассационной жалобе КФХ Чернова А.Г.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 15.04.2019 по делу № А76-25957/2016]] по кассационной жалобе ОАО «Энекс»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 15.04.2019 по делу № А56-9198/2014]] по кассационной жалобе ЗАО «Контейнерный терминал Санкт-Петербург»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 16.04.2019 по делу № А19-17524/2017]] по кассационной жалобе главы КФХ Выборова Н.Л.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 16.04.2019 по делу № А55-29347/2017]] по кассационной жалобе ГУ МЧС России по Самарской области
* [[Определение Верховного Суда РФ от 16.04.2019 по делу № А42-10638/2017]] по кассационной жалобе ФАС России
* [[Определение Верховного Суда РФ от 16.04.2019 по делу № А58-9294/2017]] по кассационной жалобе ООО «Север+Восток»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 16.04.2019 по делу № А40-206752/2017]] по кассационной жалобе ОАО «Культурно-исторический комплекс «Славянский»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 18.04.2019 по делу № А40-223820/2017]] по кассационной жалобе АКБ «ФинПромБанк» (ПАО)
* [[Определение Верховного Суда РФ от 18.04.2019 по делу № А26-12509/2017]] по кассационной жалобе Управления Роспотребнадзора по Республике Карелия
* [[Определение Верховного Суда РФ от 22.04.2019 по делу № А40-217490/2015]] по кассационной жалобе Клещёва Д.Е.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 22.04.2019 по делу № А05-13331/2017]] по кассационной жалобе ОАО «РЖД»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 22.04.2019 по делу № А41-10561/2018]] по кассационной жалобе ИП Гусельникова М.М.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 22.04.2019 по делу № А50-16709/2017]] по кассационной жалобе ООО «СБК Уран»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 23.04.2019 по делу № А40-75603/2017]] по кассационной жалобе ПАО «ФСК ЕЭС»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 25.04.2019 по делу № А49-1694/2016]] по кассационной жалобе администрации Нижнеломовского района Пензенской области
* [[Определение Верховного Суда РФ от 25.04.2019 по делу № А40-69103/2016]] по кассационной жалобе Белоуса Ю.В.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 25.04.2019 по делу № А53-11457/2016]] по кассационной жалобе АО «АКБ «Стелла-Банк»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 26.04.2019 по делу № А03-1477/2018]] по кассационной жалобе АО «Угольная компания «Кузбассразрезуголь»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 26.04.2019 по делу № А04-1665/2018]] по кассационным жалобам Амурского УФАС России и ООО «Системы мониторинга»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 29.04.2019 по делу № А62-7310/2015]] по кассационной жалобе Ткаченко А.С.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 29.04.2019 по делу № А56-48136/2017]] по кассационной жалобе Александровой Н.К., Еграшина А.Н., Лаврентьева Н.В., Малышевой Е.Г., Сапожниковой М.В., Цветковой В.В., Якушенко М.С.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 29.04.2019 по делу № А26-9901/2016]] по кассационной жалобе ООО «Мега Пак+7»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 29.04.2019 по делу № А56-53667/2017]] по кассационной жалобе ООО «ДиДжи Финанс Рус»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 29.04.2019 по делу № А41-90239/2016]] по кассационной жалобе Александрова А.Н.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 29.04.2019 по делу № А56-53670/2017]] по кассационной жалобе ООО «ДиДжи Финанс Рус»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 30.04.2019 по делу № А35-2592/2018]] по кассационной жалобе ИП Горяйнова А.Н.

== Май ==
* [[Определение Верховного Суда РФ от 06.05.2019 по делу № А58-476/2016]] по кассационной жалобе АКБ «Алмазэргиэнбанк» (АО)
* [[Определение Верховного Суда РФ от 08.05.2019 по делу № А57-17489/2016]] по кассационной жалобе Администрации Лысогорского муниципального района Саратовской области
* [[Определение Верховного Суда РФ от 08.05.2019 по делу № А40-203935/2017]] по кассационной жалобе ООО «НПП ОЗНА-Инжиниринг»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 13.05.2019 по делу № А11-14919/2017]] по кассационной жалобе ОАО «Ковровский электромеханический завод»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 14.05.2019 по делу № А66-4283/2014]] по кассационным жалобам конкурсного управляющего ЗАО «Осташковский кожевенный завод» Елисеева С.В., ФНС России и АО «Россельхозбанк»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 15.05.2019 по делу № А55-26467/2017]] по кассационной жалобе ООО «Арапель»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 16.05.2019 по делу № А45-181/2018]] по кассационной жалобе Департамента по тарифам Новосибирской области
* [[Определение Верховного Суда РФ от 16.05.2019 по делу № А41-32043/2018]] по кассационной жалобе МУП «Подольская теплосеть»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 16.05.2019 по делу № А40-15424/2018]] по кассационной жалобе ООО «Восточный сервис»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 17.05.2019 по делу № А41-39965/2018]] по кассационной жалобе ООО «Маша и Медведь»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 17.05.2019 по делу № А41-39912/2018]] по кассационной жалобе ООО «Маша и Медведь»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 17.05.2019 по делу № А51-11668/2018]] по кассационной жалобе заместителя военного прокурора Владивостокского гарнизона
* [[Определение Верховного Суда РФ от 17.05.2019 по делу № А41-36840/2018]] по кассационной жалобе ООО «Маша и Медведь»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 20.05.2019 по делу № А50-14774/2017]] по кассационной жалобе ФНС России
* [[Определение Верховного Суда РФ от 20.05.2019 по делу № А53-34228/2016]] по кассационной жалобе финансового управляющего Маркова М.П.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 20.05.2019 по делу № А40-185433/2017]] по кассационной жалобе ГК «АСВ»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.05.2019 по делу № А40-46408/2016]] по кассационной жалобе компании «Флауари Девелопментс Лимитед»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.05.2019 по делу № А40-107389/2016]] по кассационной жалобе ЗАО «ВинНет Р»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.05.2019 по делу № А60-27474/2018]] по кассационной жалобе ООО «Гелио Пресс»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 23.05.2019 по делу № А60-64563/2017]] по кассационной жалобе ОАО «ЭнергосбыТ Плюс»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 23.05.2019 по делу № А40-200484/2017]] по кассационной жалобе ООО «Галла Корп»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 23.05.2019 по делу № А40-169307/2016]] по кассационной жалобе Локшина М.А.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 24.05.2019 по делу № А31-7930/2018]] по кассационной жалобе АО «Ортат»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 27.05.2019 по делу № А05-13674/2017]] по кассационной жалобе ООО «Двинская слобода»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 27.05.2019 по делу № А56-57217/2017]] по кассационным жалобам ООО «Инко-Балт» и ООО «Контур СПб»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 28.05.2019 по делу № А40-150430/2014]] по кассационной жалобе ИФНС России № 14 по городу Москве
* [[Определение Верховного Суда РФ от 28.05.2019 по делу № А32-320/2015]] по кассационной жалобе ПАО «Новороссийский морской торговый порт»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 28.05.2019 по делу № А67-9059/2017]] по кассационной жалобе ФНС России
* [[Определение Верховного Суда РФ от 28.05.2019 по делу № А33-20114/2016]] по кассационной жалобе ООО «Братское монтажное управление «Гидроэлектромонтаж»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 30.05.2019 по делу № А40-125588/2017]] по кассационной жалобе ООО «Орион Интернейшнл Евро»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 30.05.2019 по делу № А12-34930/2017]] по кассационной жалобе ПАО «Банк ВТБ»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 30.05.2019 по делу № А41-97272/2015]] по кассационным жалобам конкурсного управляющего ООО «ЖК-Ресурс» Скворцова А.Д. и АО «Автовазбанк»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 30.05.2019 по делу № А40-112948/2018]] по кассационной жалобе ООО «Центр правовой защиты «Советникъ»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 30.05.2019 по делу № А40-88142/2018]] по кассационной жалобе ФКП «Государственный казенный научно-испытательный полигон авиационных систем»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 31.05.2019 по делу № А65-38705/2017]] по кассационной жалобе ООО «Газпром трансгаз Казань»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 31.05.2019 по делу № А11-6890/2017]] по кассационной жалобе АО «Муромский завод радиоизмерительных приборов»

== Июнь ==
* [[Определение Верховного Суда РФ от 03.06.2019 по делу № А43-47603/2017]] по кассационной жалобе Комитета по управлению муниципальным имуществом администрации городского округа город Выкса Нижегородской области
* [[Определение Верховного Суда РФ от 03.06.2019 по делу № А12-18544/2015]] по кассационной жалобе Титова В.И., Подгайной Л.Л., Евдокимова А.А. и Смоляченко Н.Д.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 03.06.2019 по делу № А41-20557/2016]] по кассационной жалобе Киреева С.Н.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 03.06.2019 по делу № А40-56428/2012]] по кассационной жалобе Анилиониса Г.П.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 04.06.2019 по делу № А73-8753/2018]] по кассационной жалобе АО «НПО «Микроген»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 05.06.2019 по делу № А40-82368/2018]] по кассационной жалобе ООО Страховая компания «ВТБ Страхование»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 06.06.2019 по делу № А56-61896/2016]] по кассационной жалобе финансового управляющего Петренко А.А.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 06.06.2019 по делу № А66-7497/2018]] по кассационной жалобе ПАО «Татфондбанк»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 06.06.2019 по делу № А12-1519/2017]] по кассационной жалобе ООО «Бурлук»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 07.06.2019 по делу № А53-39337/2017]] по кассационной жалобе ТСЖ «Ника»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 07.06.2019 по делу № А56-1296/2018]] по кассационной жалобе ФГУП «УВО Минтранса России»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 10.06.2019 по делу № А40-111339/2018]] по кассационной жалобе ООО «Строй монтаж»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 13.06.2019 по делу № А27-17108/2017]] по кассационной жалобе ИП Халимана Л.В.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 13.06.2019 по делу № А05-1395/2018]] по кассационной жалобе Территориального органа Минлеспрома Архангельской области – Управления лесничествами
* [[Определение Верховного Суда РФ от 13.06.2019 по делу № А05-3506/2016]] по кассационной жалобе Попова Р.А.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 18.06.2019 по делу № А40-72694/2014]] по кассационной жалобе ООО «Двин»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 18.06.2019 по делу № А32-12361/2017]] по кассационным жалобам Домнина М.А. и ИП Шмаковой С.Ю.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 19.06.2019 по делу № А32-24627/2018]] по кассационной жалобе ИП Найденко О.Ф.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 20.06.2019 по делу № А40-43482/2016]] по кассационной жалобе Департамента городского имущества города Москвы
* [[Определение Верховного Суда РФ от 24.06.2019 по делу № А60-61074/2017]] по кассационной жалобе ООО «ДЕЗ»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 24.06.2019 по делу № А41-51086/2018]] по кассационной жалобе ООО «СтайлЛюкс»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 24.06.2019 по делу № А40-14874/2018]] по кассационной жалобе АО «Оборонэнерго»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 27.06.2019 по делу № А51-12971/2017]] по кассационной жалобе ООО «Горсвет»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 27.06.2019 по делу № А40-117021/2017]] по кассационной жалобе ЗАО «Южное горно-строительное управление»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 27.06.2019 по делу № А02-257/2018]] по кассационной жалобе АО «Алтайдорпроект» 
* [[Определение Верховного Суда РФ от 27.06.2019 по делу № А82-25746/2017]] по кассационной жалобе ОАО «СГК-ТрансстройЯмал»

== Июль ==
* [[Определение Верховного Суда РФ от 01.07.2019 по делу № А73-6794/2018]] по кассационной жалобе Департамента Росприроднадзора по Дальневосточному федеральному округу
* [[Определение Верховного Суда РФ от 02.07.2019 по делу № А62-5153/2017]] по кассационной жалобе ООО Совместное предприятие «Бетула»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 02.07.2019 по делу № А40-255363/2017]] по кассационной жалобе ООО «Акст»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 02.07.2019 по делу № А57-5003/2015]] по кассационным жалобам ОАО «Полиграфист», ООО «Промторг № 27», Вербича Д.А., Управления по охране объектов культурного наследия Правительства Саратовской области
* [[Определение Верховного Суда РФ от 04.07.2019 по делу № А40-220175/2017]] по кассационной жалобе Минобороны России
* [[Определение Верховного Суда РФ от 04.07.2019 по делу № А41-50686/2018]] по кассационной жалобе ООО «М-Техфарм»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 05.07.2019 по делу № А22-1060/2018]] по кассационной жалобе ФКУ «Центр управления в кризисных ситуациях Главного управления МЧС России по Республике Калмыкия»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 05.07.2019 по делу № А21-463/2018]] по кассационной жалобе ООО «УКБР 1»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 08.07.2019 по делу № А64-1660/2018]] по кассационной жалобе УПФР в г. Тамбове и Тамбовском районе Тамбовской области
* [[Определение Верховного Суда РФ от 09.07.2019 по делу № А56-102120/2017]] по кассационной жалобе ООО «Ферум»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 10.07.2019 по делу № А40-249218/2016]] по кассационной жалобе АО «СГ-трейдинг»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 11.07.2019 по делу № А40-71362/2017]] по кассационной жалобе ООО «МИНК»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 11.07.2019 по делу № А40-241983/2016]] по кассационной жалобе ГК «АСВ»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 11.07.2019 по делу № А40-98604/2017]] по кассационной жалобе ООО «Компания СЛГ»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 11.07.2019 по делу № А62-6145/2015]] по кассационной жалобе АО «Газпромбанк»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 11.07.2019 по делу № А40-196703/2016]] по кассационной жалобе Юрченко Е.В.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 12.07.2019 по делу № А51-7622/2016]] по кассационным жалобам ООО «Владстройзаказчик» и Сычева С.Г.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 12.07.2019 по делу № А05-879/2018]] по кассационной жалобе ЗАО «Лесозавод 25»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 16.07.2019 по делу № А57-691/2018]] по кассационной жалобе Департамента городского имущества города Москвы и Правительства Москвы
* [[Определение Верховного Суда РФ от 16.07.2019 по делу № А40-112744/2018]] по кассационной жалобе Российского И.П.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 16.07.2019 по делу № А12-17382/2018]] по кассационной жалобе администрации города Волгограда
* [[Определение Верховного Суда РФ от 18.07.2019 по делу № А41-50644/2018]] по кассационной жалобе АО «Р-Фарм»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 18.07.2019 по делу № А56-11711/2018]] по кассационной жалобе ООО «Жилищно-коммунальные системы Северо-Запада»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 18.07.2019 по делу № А56-18735/2018]] по кассационной жалобе ООО «Жилищно-коммунальные системы Северо-Запада»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 18.07.2019 по делу № А76-15950/2017]] по кассационной жалобе ОАО «Российские железные дороги»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 19.07.2019 по делу № А33-14695/2017]] по кассационной жалобе Отдела надзорной деятельности и профилактической работы по г. Красноярску Управления надзорной деятельности и профилактической работы ГУ МЧС России по Красноярскому краю
* [[Определение Верховного Суда РФ от 19.07.2019 по делу № А40-232515/2017]] по кассационной жалобе ООО «Юмакс»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 22.07.2019 по делу № А65-27205/2017]] по кассационной жалобе Тумакаева А.Ф.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 22.07.2019 по делу № А40-22593/2018]] по кассационной жалобе ООО «БауТекс»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 22.07.2019 по делу № А53-15496/2017]] по кассационной жалобе АО «Альфа-Банк»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 23.07.2019 по делу № А56-75313/2017]] по кассационной жалобе ООО «Жилищно-коммунальные системы Северо-Запада»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 23.07.2019 по делу № А40-147714/2015]] по кассационной жалобе ИП Грушина А.Г. и ООО «Сеть-проект»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 25.07.2019 по делу № А40-48662/2018]] по кассационной жалобе ОАО «РЖД»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 25.07.2019 по делу № А07-23058/2014]] по кассационной жалобе ООО «Башнефть-Строй»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 25.07.2019 по делу № А40-188022/2017]] по кассационной жалобе ПАО «Татнефть»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 26.07.2019 по делу № А57-363/2018]] по кассационным жалобам Беловоловой Н.А., Кузнецова В.В., Валовой И.Г., Круподерова В.В., Двойниной И.В., Лепилина А.В. и ЖСК «Князевский взвоз»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 26.07.2019 по делу № А41-52915/2017]] по кассационной жалобе ООО Ресторан «Центральный»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 26.07.2019 по делу № А41-12457/2017]] по кассационной жалобе ООО «Спорт и отдых»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 26.07.2019 по делу № А40-99371/2018]] по кассационной жалобе ООО «Вексельный центр «Резерв»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 26.07.2019 по делу № А41-31851/2017]] по кассационной жалобе ООО «Клото»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 29.07.2019 по делу № А12-34933/2017]] по кассационной жалобе Банка ВТБ (ПАО)
* [[Определение Верховного Суда РФ от 29.07.2019 по делу № А76-2873/2018]] по кассационной жалобе ГУ «Государственная жилищная инспекция Челябинской области»

== Август ==
* [[Определение Верховного Суда РФ от 01.08.2019 по делу № А82-5498/2017]] по кассационной жалобе ОАО «Городское дорожное управление»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 01.08.2019 по делу № А73-8040/2018]] по кассационной жалобе Григорова Е.С.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 01.08.2019 по делу № А29-6014/2018]] по кассационной жалобе ЭМУП «Жилкомхоз»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 01.08.2019 по делу № А66-7543/2018]] по кассационной жалобе ПАО «Татфондбанк»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 02.08.2019 по делу № А84-3550/2018]] по кассационной жалобе Территориального отдела по г. Севастополю Межрегионального управления Роспотребнадзора по Республике Крым и г. Севастополю
* [[Определение Верховного Суда РФ от 05.08.2019 по делу № А40-51902/2017]] по кассационной жалобе ООО «Букинистъ»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 05.08.2019 по делу № А32-37685/2015]] по кассационным жалобам АО «Россельхозбанк» и ООО «Агрофирма «Хуторок»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 12.08.2019 по делу № А60-6241/2018]] по кассационной жалобе ООО «Энергопрогресс»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 12.08.2019 по делу № А60-69392/2017]] по кассационной жалобе ООО «Энергопрогресс»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 12.08.2019 по делу № А60-69339/2017]] по кассационной жалобе ООО «Энергопрогресс»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 12.08.2019 по делу № А60-6788/2018]] по кассационной жалобе ООО «Энергопрогресс»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 13.08.2019 по делу № А14-297/2018]] по кассационной жалобе Управления имущественных и земельных отношений администрации городского округа «Город Воронеж»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 13.08.2019 по делу № А40-31826/2018]] по кассационной жалобе ПАО «НК «Роснефть»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 13.08.2019 по делу № А40-154631/2017]] по кассационным жалобам конкурсного управляющего ООО «Акцепт» Шаповаленко Б.Н. и ООО «СитиИнвестКонсалт»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 13.08.2019 по делу № А40-27291/2018]] по кассационной жалобе ООО «Строительное управление – 820»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 14.08.2019 по делу № А60-39029/2018]] по кассационной жалобе ООО «Лев»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 14.08.2019 по делу № А65-15881/2018]] по кассационной жалобе Волжского МТУ по надзору за ядерной и радиационной безопасностью Ростехнадзора
* [[Определение Верховного Суда РФ от 15.08.2019 по делу № А56-18783/2018]] по кассационной жалобе ООО «Жилищно-коммунальные системы Северо-Запада»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 15.08.2019 по делу № А41-55415/2016]] по кассационной жалобе Борисенко А.В.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 15.08.2019 по делу № А40-176777/2018]] по кассационной жалобе ПАО «Научно-производственная корпорация «Иркут» 
* [[Определение Верховного Суда РФ от 15.08.2019 по делу № А79-5170/2015]] по кассационной жалобе арбитражного управляющего Алимова И.Ш.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 15.08.2019 по делу № А65-10921/2018]] по кассационной жалобе АО «Татойлгаз»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 16.08.2019 по делу № А40-21568/2018]] по кассационной жалобе ИП Тимошенко Н.И.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 16.08.2019 по делу № А40-25673/2016]] по кассационной жалобе ПАО Банк «ФК Открытие»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 19.08.2019 по делу № А43-1397/2017]] по кассационной жалобе ООО «Промтех-НН»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 19.08.2019 по делу № А40-233297/2017]] по кассационной жалобе ПАО «МОЭК»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 19.08.2019 по делу № А32-11576/2018]] по кассационной жалобе Департамента имущественных отношений администрации города Сочи
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.08.2019 по делу № А56-88551/2017]] по кассационной жалобе ИП Кузнецовой Ю.И.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.08.2019 по делу № А76-11131/2016]] по кассационной жалобе МКУ «Комитет по управлению имуществом города Снежинска»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.08.2019 по делу № А60-66858/2017]] по кассационной жалобе администрации города Екатеринбурга
* [[Определение Верховного Суда РФ от 22.08.2019 по делу № А40-165525/2014]] по кассационной жалобе АО Холдинговая компания «Главмосстрой»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 22.08.2019 по делу № А55-11744/2018]] по кассационной жалобе ПАО АКБ «Связь-Банк»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 23.08.2019 по делу № А27-472/2014]] по кассационной жалобе Касатенковой В.А.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 23.08.2019 по делу № А53-30686/2018]] по кассационной жалобе ФГУП «Почта России»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 23.08.2019 по делу № А65-28975/2018]] по кассационной жалобе АО Страховая компания «Армеец»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 26.08.2019 по делу № А40-125232/2013]] по кассационной жалобе ООО «Югра-Лизинг»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 26.08.2019 по делу № А21-7230/2017]] по кассационной жалобе ООО «Инвестрезерв»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 26.08.2019 по делу № А47-9881/2017]] по кассационной жалобе ООО «Уральская металлоломная компания»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 26.08.2019 по делу № А40-79553/2018]] по кассационной жалобе АО «АльфаСтрахование»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 26.08.2019 по делу № А14-21480/2018]] по кассационной жалобе Валуйского С.В.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 27.08.2019 по делу № А40-109356/2017]] по кассационной жалобе ООО Инвестиционно-финансовая компания «Аргентум»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 28.08.2019 по делу № А57-24029/2018]] по кассационной жалобе ФГП «Ведомственная охрана железнодорожного транспорта Российской Федерации»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 29.08.2019 по делу № А40-199887/2018]] по кассационной жалобе ООО «Геолоджикс»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 29.08.2019 по делу № А56-52992/2018]] по кассационной жалобе ИП Тимошук В.А.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 29.08.2019 по делу № А45-2706/2018]] по кассационной жалобе Управления специальной связи и информации ФСО России в Сибирском федеральном округе
* [[Определение Верховного Суда РФ от 29.08.2019 по делу № А40-151644/2016]] по кассационной жалобе ФГБОУ ВО «Ульяновский институт гражданской авиации имени главного маршала авиации Б.П. Бугаева»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 29.08.2019 по делу № А32-28239/2017]] по кассационной жалобе Лысенко Н.И.

== Сентябрь ==
* [[Определение Верховного Суда РФ от 02.09.2019 по делу № А65-33677/2017]] по кассационной жалобе АО «Татагролизинг»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 02.09.2019 по делу № А56-76137/2016]] по кассационной жалобе ГК «АСВ»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 02.09.2019 по делу № А75-7774/2018]] по кассационной жалобе АО «Нижневартовская ГРЭС»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 05.09.2019 по делу № А41-29542/2014]] по кассационной жалобе ГАУК «Московское агентство организации отдыха и туризма»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 05.09.2019 по делу № А15-4866/2018]] по кассационной жалобе ФГУП «Почта России»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 05.09.2019 по делу № А40-129253/2017]] по кассационной жалобе ГК «АСВ»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 05.09.2019 по делу № А55-36158/2009]] по кассационным жалобам конкурсного управляющего ЗАО «Инвестиционная строительная корпорация «Средневолжскстрой» Каменского А.С. и ООО «Стройпроектсервис»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 05.09.2019 по делу № А40-84122/2010]] по кассационной жалобе конкурсного управляющего ООО «Фарн-трейд»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 05.09.2019 по делу № А56-47995/2018]] по кассационной жалобе ООО «Альфа-М»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 06.09.2019 по делу № А09-10878/2017]] по кассационной жалобе Центральной акцизной таможни
* [[Определение Верховного Суда РФ от 09.09.2019 по делу № А52-5314/2017]] по кассационным жалобам Прокуратуры города Пскова и Прокуратуры Псковской области
* [[Определение Верховного Суда РФ от 10.09.2019 по делу № А40-50736/2018]] по кассационной жалобе АО «Мостеплосетьстрой»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 11.09.2019 по делу № А56-21697/2017]] по кассационной жалобе Агентства по тарифам и ценам Архангельской области
* [[Определение Верховного Суда РФ от 12.09.2019 по делу № А40-70634/2016]] по кассационной жалобе ИП Гузевой С.В.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 12.09.2019 по делу № А40-169947/2018]] по кассационной жалобе АО «Альфа-Банк»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 12.09.2019 по делу № А40-244548/2018]] по кассационной жалобе ООО «Т2 Мобайл»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 12.09.2019 по делу № А76-28566/2015]] по кассационной жалобе Иванова О.Г.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 13.09.2019 по делу № А08-5890/2017]] по кассационным жалобам Юго-Восточного межрегионального управления госавтодорнадзора ЦФО и Администрации города Белгорода
* [[Определение Верховного Суда РФ от 13.09.2019 по делу № А55-32995/2017]] по кассационной жалобе АО «Свердловская энергогазовая компания»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 13.09.2019 по делу № А56-18739/2018]] по кассационной жалобе ООО «Жилищно-коммунальные системы Северо-Запада»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 13.09.2019 по делу № А56-26424/2018]] по кассационной жалобе ООО «Жилищно-коммунальные системы Северо-Запада»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 13.09.2019 по делу № А40-132100/2017]] по кассационной жалобе ООО Научно-производственная фирма «Демотех»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 13.09.2019 по делу № А58-2035/2017]] по кассационной жалобе ООО «Жилсервис»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 17.09.2019 по делу № А40-5992/2018]] по кассационной жалобе ПАО СК «Росгосстрах»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 17.09.2019 по делу № А51-1928/2018]] по кассационной жалобе ООО «УралАккумГрупп»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 17.09.2019 по делу № А40-49262/2018]] по кассационным жалобам ООО «ЗМК 1520» и АО «Новая перевозочная компания»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 18.09.2019 по делу № А15-1198/2018]] по кассационной жалобе ООО «ДагИнтерфуд»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 18.09.2019 по делу № А56-85131/2017]] по кассационным жалобам Минэнерго России, ПАО «Ленэнерго», ПАО «Россети»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 19.09.2019 по делу № А70-3833/2018]] по кассационной жалобе Тюменского МТУ Росавиации
* [[Определение Верховного Суда РФ от 19.09.2019 по делу № А40-100224/2018]] по кассационной жалобе ООО «Охранная фирма «Ермак и К»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 23.09.2019 по делу № А55-32826/2016]] по кассационной жалобе конкурсного управляющего ОАО Банк «Приоритет»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 24.09.2019 по делу № А40-101877/2017]] по кассационной жалобе ООО «Газтранзит»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 24.09.2019 по делу № А40-63742/2018]] по кассационной жалобе ООО «ЭкоПИРС»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 26.09.2019 по делу № А40-119729/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 30.09.2019 по делу № А40-24375/2017]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 30.09.2019 по делу № А40-51687/2012]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 30.09.2019 по делу № А41-87043/2015]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 30.09.2019 по делу № А60-68176/2017]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 30.09.2019 по делу № А05-13684/2017]]

== Октябрь ==
* [[Определение Верховного Суда РФ от 01.10.2019 по делу № А55-5556/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 01.10.2019 по делу № А14-345/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 01.10.2019 по делу № А49-13587/2017]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 02.10.2019 по делу № А56-44788/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 04.10.2019 по делу № А73-7429/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 07.10.2019 по делу № А71-14267/2017]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 07.10.2019 по делу № А56-83793/2014]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 08.10.2019 по делу № А40-121484/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 10.10.2019 по делу № А53-17875/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 10.10.2019 по делу № А40-66220/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 10.10.2019 по делу № А40-238644/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 10.10.2019 по делу № А45-25794/2016]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 10.10.2019 по делу № А56-104785/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 14.10.2019 по делу № А40-154909/2015]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 15.10.2019 по делу № А40-236135/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 15.10.2019 по делу № А40-236034/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 16.10.2019 по делу № А60-47090/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 16.10.2019 по делу № А40-288926/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 17.10.2019 по делу № А40-212163/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 17.10.2019 по делу № А40-206612/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 17.10.2019 по делу № А53-18751/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 17.10.2019 по делу № А40-96127/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.10.2019 по делу № А40-261/2019]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.10.2019 по делу № А32-49415/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.10.2019 по делу № А84-1909/2017]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.10.2019 по делу № А40-233991/2016]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.10.2019 по делу № А40-155759/2017]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 22.10.2019 по делу № А41-6748/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 22.10.2019 по делу № А32-14909/2013]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 22.10.2019 по делу № А40-286839/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 23.10.2019 по делу № А32-4807/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 24.10.2019 по делу № А67-3637/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 24.10.2019 по делу № А40-248663/2017]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 28.10.2019 по делу № А41-48348/2017]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 28.10.2019 по делу № А31-8779/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 28.10.2019 по делу № А27-8800/2017]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 28.10.2019 по делу № А41-47794/2015]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 29.10.2019 по делу № А12-24556/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 29.10.2019 по делу № А73-5350/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 29.10.2019 по делу № А40-114941/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 29.10.2019 по делу № А40-215942/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 31.10.2019 по делу № СИП-691/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 31.10.2019 по делу № А74-6054/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 31.10.2019 по делу № А56-71378/2015]]

== Ноябрь ==
* [[Определение Верховного Суда РФ от 01.11.2019 по делу № А74-6053/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 01.11.2019 по делу № А28-4206/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 01.11.2019 по делу № А40-44497/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 01.11.2019 по делу № А53-14279/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 01.11.2019 по делу № А56-42355/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 01.11.2019 по делу № А65-27205/2017]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 05.11.2019 по делу № А40-106002/2015]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 05.11.2019 по делу № А32-44419/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 05.11.2019 по делу № А49-2829/2017]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 07.11.2019 по делу № А52-3958/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 11.11.2019 по делу № А41-72171/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 12.11.2019 по делу № А35-3159/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 12.11.2019 по делу № А59-5844/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 12.11.2019 по делу № А45-19004/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 14.11.2019 по делу № А53-21901/2017]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 14.11.2019 по делу № А40-233851/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 14.11.2019 по делу № А41-76253/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 14.11.2019 по делу № А41-71074/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 15.11.2019 по делу № А40-257961/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 18.11.2019 по делу № А73-5511/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 18.11.2019 по делу № А56-115357/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 19.11.2019 по делу № А32-8838/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 19.11.2019 по делу № А40-272646/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 20.11.2019 по делу № А24-3917/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.11.2019 по делу № А65-10085/2016]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.11.2019 по делу № А21-10882/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.11.2019 по делу № А40-93638/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 25.11.2019 по делу № А40-108749/2011]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 26.11.2019 по делу № А40-146324/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 26.11.2019 по делу № А40-230773/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 26.11.2019 по делу № А40-230726/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 26.11.2019 по делу № А50-7869/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 29.11.2019 по делу № А40-217053/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 29.11.2019 по делу № А40-217058/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 29.11.2019 по делу № А40-126034/2018]]

== Декабрь ==
* [[Определение Верховного Суда РФ от 04.12.2019 по делу № А40-291515/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 05.12.2019 по делу № А53-16038/2017]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 09.12.2019 по делу № А35-3394/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 09.12.2019 по делу № А57-20395/2015]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 09.12.2019 по делу № А53-10829/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 10.12.2019 по делу № А56-64034/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 10.12.2019 по делу № А40-127011/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 10.12.2019 по делу № А66-15906/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 11.12.2019 по делу № А40-164376/2016]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 12.12.2019 по делу № А40-121623/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 12.12.2019 по делу № А41-75367/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 12.12.2019 по делу № А56-108378/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 12.12.2019 по делу № А56-76137/2016]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 13.12.2019 по делу № А43-5424/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 16.12.2019 по делу № А41-14162/2016]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 16.12.2019 по делу № А56-79243/2013]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 16.12.2019 по делу № А65-4896/2017]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 16.12.2019 по делу № А07-11760/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 16.12.2019 по делу № А65-12834/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 17.12.2019 по делу № А04-7886/2016]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 17.12.2019 по делу № А12-8898/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 18.12.2019 по делу № А56-55958/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 18.12.2019 по делу № А56-67008/2017]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 19.12.2019 по делу № А40-195567/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 19.12.2019 по делу № А63-2078/2016]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 20.12.2019 по делу № А73-209/2019]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 23.12.2019 по делу № А65-24096/2017]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 23.12.2019 по делу № А40-131425/2016]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 23.12.2019 по делу № А40-121722/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 23.12.2019 по делу № А17-4841/2015]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 24.12.2019 по делу № А13-8951/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 24.12.2019 по делу № А63-10245/2017]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 24.12.2019 по делу № А65-24096/2017]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 24.12.2019 по делу № А40-235720/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 24.12.2019 по делу № А33-27179/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 25.12.2019 по делу № А40-95455/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 25.12.2019 по делу № А40-116882/2017]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 27.12.2019 по делу № А40-183152/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 30.12.2019 по делу № А33-7136/2016]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 30.12.2019 по делу № А56-18790/2018]]

[[Категория:Документы Российской Федерации 2019 года]]</text>
      <sha1>dj1x0n1larmvd7hf47dnkabvcno23zw</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761110</id>
      <parentid>5761105</parentid>
      <timestamp>2026-11-01T12:49:57Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ratte</username>
        <id>43696</id>
      </contributor>
      <comment>/* Сентябрь */</comment>
      <origin>5761110</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="89432" sha1="n0uspx0lcseaxspzztnapn3teou2n55" xml:space="preserve">__NOTOC__
{{Отексте
| НЕТ_АВТОРА            = 
| НАЗВАНИЕ              = Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ
| ПОДЗАГОЛОВОК          = 
| ЧАСТЬ                 = 2019 год
| СОДЕРЖАНИЕ            = 
| ИЗЦИКЛА               = 
| ИЗСБОРНИКА            = 
| ДАТАСОЗДАНИЯ          = 
| ДАТАПУБЛИКАЦИИ        = 
| ИСТОЧНИК              = 
| ВИКИДАННЫЕ            = &lt;!-- id элемента темы --&gt;
| ВИКИПЕДИЯ             = 
| ВИКИЦИТАТНИК          = 
| ВИКИНОВОСТИ           = 
| ВИКИСКЛАД             = 
| ДРУГОЕ                = 
| ОГЛАВЛЕНИЕ=5
| ОГЛАВЛЕНИЕ2 = 
* [[#Январь|Январь]]
* [[#Февраль|Февраль]]
* [[#Март|Март]]
* [[#Апрель|Апрель]]
* [[#Май|Май]]
* [[#Июнь|Июнь]]
* [[#Июль|Июль]]
* [[#Август|Август]]
* [[#Сентябрь|Сентябрь]]
* [[#Октябрь|Октябрь]]
* [[#Ноябрь|Ноябрь]]
* [[#Декабрь|Декабрь]]
| ПРЕДЫДУЩИЙ            = [[../2018|2018 год]]
| СЛЕДУЮЩИЙ             = [[../2020|2020 год]]
| КАЧЕСТВО              = &lt;!-- оценка по 4-х бальной шкале --&gt;
| НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ       = 
| ЛИЦЕНЗИЯ              = 
| КАТЕГОРИИ             = Викитека:Служебные списки
}}
== Январь ==
* [[Определение Верховного Суда РФ от 10.01.2019 по делу № А41-11228/2018]] по кассационной жалобе ООО «Маша и Медведь»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 10.01.2019 по делу № А36-16236/2017]] по кассационной жалобе ОАО «Рикор Электроникс»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 17.01.2019 по делу № А10-2801/2017]] по кассационной жалобе МКУ «Управление муниципальной жилищной инспекции администрации г. Улан-Удэ»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 17.01.2019 по делу № А41-67497/2017]] по кассационной жалобе ООО «Агроторг»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 17.01.2019 по делу № А84-130/2016]] по кассационной жалобе ПАО «Энергетическая компания «Севастопольэнерго»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.01.2019 по делу № А40-191025/2017]] по кассационной жалобе ООО «ПРО-СтройИнвест» 
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.01.2019 по делу № А79-11713/2017]] по кассационной жалобе ЗАО «Завод «УниверсалМаш»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.01.2019 по делу № А32-37022/2017]] по кассационной жалобе ООО «СБСВ-Ключавто Минеральные Воды»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.01.2019 по делу № А33-15936/2016]] по кассационным жалобам конкурсного управляющего ООО «Бар-Богунай» и Андриянова А.Ю.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.01.2019 по делу № А57-17295/2014]] по кассационной жалобе Бандорина М.А.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.01.2019 по делу № А40-185774/2017]] по кассационной жалобе АО «Чепецкий механический завод»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.01.2019 по делу № А40-55638/2014]] по кассационной жалобе ООО «РегионСибирь»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.01.2019 по делу № А12-7584/2018]] по кассационной жалобе УПФР в Краснооктябрьском районе г. Волгограда
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.01.2019 по делу № А44-8108/2016]] по кассационной жалобе ФНС России
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.01.2019 по делу № А56-79629/2017]] по кассационной жалобе ООО «ДиДжи Финанс Рус»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 22.01.2019 по делу № А63-935/2018]] по кассационной жалобе ТСЖ «Новое 3»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 22.01.2019 по делу № СИП-631/2017]] по кассационной жалобе ООО «Ника-Петротэк»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 22.01.2019 по делу № А32-18703/2017]] по кассационной жалобе главы КФХ – ИП Самсонова И.М.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 22.01.2019 по делу № А40-250765/2017]] по кассационной жалобе ГУ ПФР № 1 по г. Москве и Московской области
* [[Определение Верховного Суда РФ от 23.01.2019 по делу № А12-7582/2018]] по кассационной жалобе УПФР в Краснооктябрьском районе г. Волгограда
* [[Определение Верховного Суда РФ от 24.01.2019 по делу № А40-171885/2014]] по кассационной жалобе конкурсного управляющего АО «Группа Е4»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 24.01.2019 по делу № А40-174619/2014]] по кассационной жалобе Гурова Д.П.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 24.01.2019 по делу № А40-109940/2017]] по кассационной жалобе конкурсного управляющего ООО «Рома С Компания А»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 24.01.2019 по делу № СИП-627/2017]] по кассационной жалобе Роспатента
* [[Определение Верховного Суда РФ от 25.01.2019 по делу № А40-126677/2017]] по кассационной жалобе администрации Волгограда
* [[Определение Верховного Суда РФ от 28.01.2019 по делу № А28-3350/2017]] по кассационной жалобе Котряхова Ю.М.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 28.01.2019 по делу № А40-250904/2017]] по кассационной жалобе Правительства Ивановской области
* [[Определение Верховного Суда РФ от 28.01.2019 по делу № А41-51612/2017]] по кассационной жалобе конкурсного управляющего ЗАО «Производственное предприятие «Устой»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 29.01.2019 по делу № А46-18028/2017]] по кассационной жалобе ИП Волощенко С.Ю.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 29.01.2019 по делу № А40-39027/2018]] по кассационной жалобе ООО «Интеллиджент Мэттэрс»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 29.01.2019 по делу № А40-126230/2013]] по кассационной жалобе Ковылина В.А.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 29.01.2019 по делу № А40-170498/2017]] по кассационной жалобе Комитета имущественных и земельных отношений администрации городского округа Подольск
* [[Определение Верховного Суда РФ от 30.01.2019 по делу № А35-1784/2018]] по кассационной жалобе Управления Росреестра по Курской области
* [[Определение Верховного Суда РФ от 31.01.2019 по делу № А40-185188/2017]] по кассационной жалобе АО «Монолит-ФундаментСтрой»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 31.01.2019 по делу № А40-177621/2017]] по кассационной жалобе ОАО «Аэропорты местных воздушных линий Бурятии»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 31.01.2019 по делу № А40-133847/2017]] по кассационной жалобе ГУП «Дирекция гаражного строительства»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 31.01.2019 по делу № А45-27225/2016]] по кассационной жалобе Максимова В.В.

== Февраль ==
* [[Определение Верховного Суда РФ от 01.02.2019 по делу № А40-199212/2017]] по кассационной жалобе ПАО АКБ «Связь-Банк»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 04.02.2019 по делу № А81-7027/2016]] по кассационной жалобе Плешкова С.В.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 04.02.2019 по делу № А40-51253/2016]] по кассационной жалобе Булгакова П.Л.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 04.02.2019 по делу № А40-109796/2017]] по кассационной жалобе Гремяковой И.В.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 05.02.2019 по делу № А40-133857/2017]] по кассационной жалобе ГУП «Дирекция гаражного строительства»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 05.02.2019 по делу № А76-5261/2017]] по кассационной жалобе Межрайонной ИФНС России № 18 по Челябинской области
* [[Определение Верховного Суда РФ от 05.02.2019 по делу № А15-1976/2014]] по кассационным жалобам администрации города Махачкалы и Комитета по управлению имуществом города Махачкалы
* [[Определение Верховного Суда РФ от 05.02.2019 по делу № А40-133880/2017]] по кассационной жалобе ГУП «Дирекция гаражного строительства»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 05.02.2019 по делу № А40-140515/2017]] по кассационной жалобе ГУП «Дирекция гаражного строительства»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 07.02.2019 по делу № А50-14426/2017]] по кассационной жалобе ПАО «Уралкалий»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 07.02.2019 по делу № А40-216588/2014]] по кассационной жалобе Салтановой Р.П.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 11.02.2019 по делу № А40-233621/2016]] по кассационной жалобе АО «НС Банк»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 11.02.2019 по делу № А40-154909/2015]] по кассационной жалобе ООО «Автоцентр»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 11.02.2019 по делу № А65-31592/2017]] по кассационной жалобе ООО «Правовая консалтинговая группа «Корпорэйт»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 12.02.2019 по делу № А46-24009/2017]] по кассационной жалобе ООО «Трансойл»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 13.02.2019 по делу № А40-668/2018]] по кассационной жалобе Минлесхоза Самарской области
* [[Определение Верховного Суда РФ от 14.02.2019 по делу № А53-7967/2017]] по кассационной жалобе Кудрявцевой Л.С.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 14.02.2019 по делу № А40-122605/2017]] по кассационной жалобе ООО «Пиррон» и ООО «Мито Ост»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 14.02.2019 по делу № А40-191951/2017]] по кассационным жалобам временного управляющего ООО «Орбита», ООО «Бриг СВ», ООО «Инвестстрой»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 14.02.2019 по делу № А03-767/2016]] по кассационной жалобе Крылова А.Ю.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 15.02.2019 по делу № А41-14638/2016]] по кассационной жалобе ПАО Банк «ФК Открытие»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 15.02.2019 по делу № А40-92703/2014]] по кассационной жалобе АО «Роснано»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 15.02.2019 по делу № А40-54535/2017]] по кассационной жалобе Черемисиной М.А.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 18.02.2019 по делу № А41-105955/2017]] по кассационной жалобе ФАС России
* [[Определение Верховного Суда РФ от 19.02.2019 по делу № А69-945/2017]] по кассационной жалобе АО «Тувинская энергетическая промышленная корпорация»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 20.02.2019 по делу № А40-232020/2015]] по кассационной жалобе Терентьева С.В.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.02.2019 по делу № А32-14248/2016]] по кассационной жалобе АО «Россельхозбанк»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.02.2019 по делу № А41-32256/2017]] по кассационной жалобе ООО «Строительная компания – 2000»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.02.2019 по делу № А41-77824/2015]] по кассационным жалобам ПАО «АКБ «Абсолют Банк» и ООО «КИТ Финанс Капитал»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.02.2019 по делу № А70-18197/2017]] по кассационной жалобе Территориального отдела Управления Роспотребнадзора по Тюменской области
* [[Определение Верховного Суда РФ от 22.02.2019 по делу № А19-5730/2018]] по кассационной жалобе прокурора города Саянска
* [[Определение Верховного Суда РФ от 25.02.2019 по делу № А40-18740/2017]] по кассационной жалобе ООО «Беларт»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 25.02.2019 по делу № А32-54256/2009]] по кассационной жалобе ФНС России
* [[Определение Верховного Суда РФ от 25.02.2019 по делу № А54-4604/2018]] по кассационной жалобе Внешэкономбанка
* [[Определение Верховного Суда РФ от 25.02.2019 по делу № А41-40947/2018]] по кассационной жалобе Внешэкономбанка
* [[Определение Верховного Суда РФ от 25.02.2019 по делу № А14-6753/2015]] по кассационным жалобам ФНС России и конкурсного управляющего ООО «Армакс Групп» Мерешкина Ф.Н.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 26.02.2019 по делу № А40-219900/2017]] по кассационной жалобе АО «Антипинский нефтеперерабатывающий завод»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 27.02.2019 по делу № А40-56088/2017]] по кассационной жалобе ассоциации НОСТРОЙ
* [[Определение Верховного Суда РФ от 27.02.2019 по делу № А40-177772/2014]] по кассационной жалобе Замаро А.В.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 28.02.2019 по делу № А41-78388/2016]] по кассационной жалобе конкурсного управляющего ООО «Скан»

== Март ==
* [[Определение Верховного Суда РФ от 01.03.2019 по делу № А65-31604/2017]] по кассационной жалобе ИП Игнатьевой Я.А.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 04.03.2019 по делу № А53-1315/2017]] по кассационной жалобе ООО «Южная горно-добывающая компания»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 04.03.2019 по делу № А40-132272/2018]] по кассационной жалобе ООО «Информационно-контрольные технологии и системы»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 04.03.2019 по делу № А40-31402/2017]] по кассационной жалобе Департамента городского имущества города Москвы
* [[Определение Верховного Суда РФ от 04.03.2019 по делу № А40-118818/2017]] по кассационной жалобе АО «Русатом Оверсиз»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 05.03.2019 по делу № А40-180646/2017]] по кассационной жалобе ПАО Национальный банк «Траст»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 06.03.2019 по делу № А40-97378/2017]] по кассационной жалобе АО «Конструкторское бюро «Арсенал» имени М.В. Фрунзе»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 06.03.2019 по делу № А40-17431/2016]] по кассационной жалобе АО «Научно-производственное предприятие «Радий»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 07.03.2019 по делу № А08-10240/2017]] по кассационной жалобе Фуниковой Т.Г., Волковой Г.К., Журавель Н.К.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 07.03.2019 по делу № А41-3700/2018]] по кассационной жалобе ООО «Прогресс»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 07.03.2019 по делу № А40-214400/2017]] по кассационной жалобе ООО «Страховая компания «Респект»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 12.03.2019 по делу № А40-177466/2013]] по кассационной жалобе конкурсного управляющего Пороховой А.А.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 12.03.2019 по делу № А11-10011/2018]] по кассационной жалобе ООО «Первый стекольный холдинг»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 13.03.2019 по делу № А65-7944/2017]] по кассационной жалобе ООО «Русфинанс Банк»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 13.03.2019 по делу № А60-54508/2017]] по кассационной жалобе ООО «Риагранд»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 14.03.2019 по делу № А79-12226/2017]] по кассационной жалобе ПАО «Химпром»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 14.03.2019 по делу № А41-88886/2017]] по кассационной жалобе Шереметьевской таможни ФТС России
* [[Определение Верховного Суда РФ от 19.03.2019 по делу № А56-57789/2017]] по кассационной жалобе ЗАО «Торговый дом «Балтийский»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 19.03.2019 по делу № А53-34943/2017]] по кассационной жалобе ИП Павленко Ю.В.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 19.03.2019 по делу № А41-34517/2017]] по кассационной жалобе Генеральной прокуратуры Российской Федерации
* [[Определение Верховного Суда РФ от 19.03.2019 по делу № А56-58176/2017]] по кассационной жалобе ООО «Кит»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 19.03.2019 по делу № А70-13041/2017]] по кассационной жалобе ООО «Ресурс»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 19.03.2019 по делу № А04-10653/2017]] по кассационной жалобе ООО «Союз»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 20.03.2019 по делу № А56-50938/2017]] по кассационной жалобе ФГБУЗ ЦМСЧ № 38 ФМБА России
* [[Определение Верховного Суда РФ от 20.03.2019 по делу № А40-193046/2017]] по кассационной жалобе АО «Независимая нефтегазовая компания»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 20.03.2019 по делу № А46-10682/2017]] по кассационной жалобе КБ «Альта-Банк» (ЗАО)
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.03.2019 по делу № А45-27225/2016]] по кассационной жалобе Аветяна А.С., Бородиной С.В., Демина В.В., Дупика В.Ю., Липинской Г.Л., Никельмана М.А., Перевертайло В.И., Посохова Н.А., Присмакиной Л.Н., Савченко О.И., Сазонова М.В., Тырыкина А.К., Филатовой Л.Г. и Черных Е.С.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.03.2019 по делу № А40-2887/2018]] по кассационной жалобе ООО «Энергосбытовая компания «Независимость»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.03.2019 по делу № А40-99737/2018]] по кассационной жалобе АО «Росспиртпром»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.03.2019 по делу № А63-9583/2018]] по кассационной жалобе Перегудова И.В.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 26.03.2019 по делу № А41-80395/2017]] по кассационной жалобе ИП Демидовой Л.И.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 27.03.2019 по делу № А46-1036/2018]] по кассационной жалобе ООО «Бэнтэн»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 28.03.2019 по делу № А56-18369/2016]] по кассационным жалобам ПАО «Балтинвестбанк», ГК «АСВ», Банка России, МРУ Росфинмониторинга по СЗФО
* [[Определение Верховного Суда РФ от 28.03.2019 по делу № А60-34557/2017]] по кассационным жалобам АО «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» и АО «КБ высотных и подземных сооружений»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 28.03.2019 по делу № А03-20515/2015]] по кассационной жалобе ГК «АСВ»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 28.03.2019 по делу № А40-122605/2017]] по кассационной жалобе ООО «Пиррон»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 29.03.2019 по делу № А59-166/2017]] по кассационной жалобе ООО «Евроокна»

== Апрель ==
* [[Определение Верховного Суда РФ от 01.04.2019 по делу № А27-24985/2015]] по кассационной жалобе конкурсного управляющего Мироновой В.А.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 01.04.2019 по делу № А53-26569/2016]] по кассационной жалобе НКО «Гарантийный фонд Ростовской области»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 02.04.2019 по делу № А41-21692/2018]] по кассационной жалобе ИП Силкина А.А.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 02.04.2019 по делу № А40-75047/2018]] по кассационной жалобе Московской таможни
* [[Определение Верховного Суда РФ от 08.04.2019 по делу № А41-25952/2016]] по кассационной жалобе ГК «АСВ»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 09.04.2019 по делу № А40-237570/2016]] по кассационной жалобе ассоциации НОСТРОЙ
* [[Определение Верховного Суда РФ от 09.04.2019 по делу № А40-131220/2017]] по кассационной жалобе ассоциации НОСТРОЙ
* [[Определение Верховного Суда РФ от 11.04.2019 по делу № А40-28315/2018]] по кассационной жалобе АО «Транснефтепродукт»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 11.04.2019 по делу № А40-112913/2017]] по кассационной жалобе ООО «Альфа-Транзит»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 11.04.2019 по делу № А40-53873/2017]] по кассационной жалобе Золкиной И.В. и Ломакина О.В.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 12.04.2019 по делу № А50-10758/2017]] по кассационной жалобе ФАС России
* [[Определение Верховного Суда РФ от 15.04.2019 по делу № А57-25248/2017]] по кассационной жалобе КФХ Чернова А.Г.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 15.04.2019 по делу № А76-25957/2016]] по кассационной жалобе ОАО «Энекс»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 15.04.2019 по делу № А56-9198/2014]] по кассационной жалобе ЗАО «Контейнерный терминал Санкт-Петербург»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 16.04.2019 по делу № А19-17524/2017]] по кассационной жалобе главы КФХ Выборова Н.Л.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 16.04.2019 по делу № А55-29347/2017]] по кассационной жалобе ГУ МЧС России по Самарской области
* [[Определение Верховного Суда РФ от 16.04.2019 по делу № А42-10638/2017]] по кассационной жалобе ФАС России
* [[Определение Верховного Суда РФ от 16.04.2019 по делу № А58-9294/2017]] по кассационной жалобе ООО «Север+Восток»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 16.04.2019 по делу № А40-206752/2017]] по кассационной жалобе ОАО «Культурно-исторический комплекс «Славянский»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 18.04.2019 по делу № А40-223820/2017]] по кассационной жалобе АКБ «ФинПромБанк» (ПАО)
* [[Определение Верховного Суда РФ от 18.04.2019 по делу № А26-12509/2017]] по кассационной жалобе Управления Роспотребнадзора по Республике Карелия
* [[Определение Верховного Суда РФ от 22.04.2019 по делу № А40-217490/2015]] по кассационной жалобе Клещёва Д.Е.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 22.04.2019 по делу № А05-13331/2017]] по кассационной жалобе ОАО «РЖД»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 22.04.2019 по делу № А41-10561/2018]] по кассационной жалобе ИП Гусельникова М.М.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 22.04.2019 по делу № А50-16709/2017]] по кассационной жалобе ООО «СБК Уран»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 23.04.2019 по делу № А40-75603/2017]] по кассационной жалобе ПАО «ФСК ЕЭС»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 25.04.2019 по делу № А49-1694/2016]] по кассационной жалобе администрации Нижнеломовского района Пензенской области
* [[Определение Верховного Суда РФ от 25.04.2019 по делу № А40-69103/2016]] по кассационной жалобе Белоуса Ю.В.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 25.04.2019 по делу № А53-11457/2016]] по кассационной жалобе АО «АКБ «Стелла-Банк»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 26.04.2019 по делу № А03-1477/2018]] по кассационной жалобе АО «Угольная компания «Кузбассразрезуголь»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 26.04.2019 по делу № А04-1665/2018]] по кассационным жалобам Амурского УФАС России и ООО «Системы мониторинга»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 29.04.2019 по делу № А62-7310/2015]] по кассационной жалобе Ткаченко А.С.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 29.04.2019 по делу № А56-48136/2017]] по кассационной жалобе Александровой Н.К., Еграшина А.Н., Лаврентьева Н.В., Малышевой Е.Г., Сапожниковой М.В., Цветковой В.В., Якушенко М.С.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 29.04.2019 по делу № А26-9901/2016]] по кассационной жалобе ООО «Мега Пак+7»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 29.04.2019 по делу № А56-53667/2017]] по кассационной жалобе ООО «ДиДжи Финанс Рус»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 29.04.2019 по делу № А41-90239/2016]] по кассационной жалобе Александрова А.Н.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 29.04.2019 по делу № А56-53670/2017]] по кассационной жалобе ООО «ДиДжи Финанс Рус»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 30.04.2019 по делу № А35-2592/2018]] по кассационной жалобе ИП Горяйнова А.Н.

== Май ==
* [[Определение Верховного Суда РФ от 06.05.2019 по делу № А58-476/2016]] по кассационной жалобе АКБ «Алмазэргиэнбанк» (АО)
* [[Определение Верховного Суда РФ от 08.05.2019 по делу № А57-17489/2016]] по кассационной жалобе Администрации Лысогорского муниципального района Саратовской области
* [[Определение Верховного Суда РФ от 08.05.2019 по делу № А40-203935/2017]] по кассационной жалобе ООО «НПП ОЗНА-Инжиниринг»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 13.05.2019 по делу № А11-14919/2017]] по кассационной жалобе ОАО «Ковровский электромеханический завод»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 14.05.2019 по делу № А66-4283/2014]] по кассационным жалобам конкурсного управляющего ЗАО «Осташковский кожевенный завод» Елисеева С.В., ФНС России и АО «Россельхозбанк»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 15.05.2019 по делу № А55-26467/2017]] по кассационной жалобе ООО «Арапель»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 16.05.2019 по делу № А45-181/2018]] по кассационной жалобе Департамента по тарифам Новосибирской области
* [[Определение Верховного Суда РФ от 16.05.2019 по делу № А41-32043/2018]] по кассационной жалобе МУП «Подольская теплосеть»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 16.05.2019 по делу № А40-15424/2018]] по кассационной жалобе ООО «Восточный сервис»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 17.05.2019 по делу № А41-39965/2018]] по кассационной жалобе ООО «Маша и Медведь»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 17.05.2019 по делу № А41-39912/2018]] по кассационной жалобе ООО «Маша и Медведь»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 17.05.2019 по делу № А51-11668/2018]] по кассационной жалобе заместителя военного прокурора Владивостокского гарнизона
* [[Определение Верховного Суда РФ от 17.05.2019 по делу № А41-36840/2018]] по кассационной жалобе ООО «Маша и Медведь»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 20.05.2019 по делу № А50-14774/2017]] по кассационной жалобе ФНС России
* [[Определение Верховного Суда РФ от 20.05.2019 по делу № А53-34228/2016]] по кассационной жалобе финансового управляющего Маркова М.П.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 20.05.2019 по делу № А40-185433/2017]] по кассационной жалобе ГК «АСВ»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.05.2019 по делу № А40-46408/2016]] по кассационной жалобе компании «Флауари Девелопментс Лимитед»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.05.2019 по делу № А40-107389/2016]] по кассационной жалобе ЗАО «ВинНет Р»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.05.2019 по делу № А60-27474/2018]] по кассационной жалобе ООО «Гелио Пресс»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 23.05.2019 по делу № А60-64563/2017]] по кассационной жалобе ОАО «ЭнергосбыТ Плюс»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 23.05.2019 по делу № А40-200484/2017]] по кассационной жалобе ООО «Галла Корп»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 23.05.2019 по делу № А40-169307/2016]] по кассационной жалобе Локшина М.А.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 24.05.2019 по делу № А31-7930/2018]] по кассационной жалобе АО «Ортат»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 27.05.2019 по делу № А05-13674/2017]] по кассационной жалобе ООО «Двинская слобода»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 27.05.2019 по делу № А56-57217/2017]] по кассационным жалобам ООО «Инко-Балт» и ООО «Контур СПб»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 28.05.2019 по делу № А40-150430/2014]] по кассационной жалобе ИФНС России № 14 по городу Москве
* [[Определение Верховного Суда РФ от 28.05.2019 по делу № А32-320/2015]] по кассационной жалобе ПАО «Новороссийский морской торговый порт»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 28.05.2019 по делу № А67-9059/2017]] по кассационной жалобе ФНС России
* [[Определение Верховного Суда РФ от 28.05.2019 по делу № А33-20114/2016]] по кассационной жалобе ООО «Братское монтажное управление «Гидроэлектромонтаж»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 30.05.2019 по делу № А40-125588/2017]] по кассационной жалобе ООО «Орион Интернейшнл Евро»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 30.05.2019 по делу № А12-34930/2017]] по кассационной жалобе ПАО «Банк ВТБ»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 30.05.2019 по делу № А41-97272/2015]] по кассационным жалобам конкурсного управляющего ООО «ЖК-Ресурс» Скворцова А.Д. и АО «Автовазбанк»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 30.05.2019 по делу № А40-112948/2018]] по кассационной жалобе ООО «Центр правовой защиты «Советникъ»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 30.05.2019 по делу № А40-88142/2018]] по кассационной жалобе ФКП «Государственный казенный научно-испытательный полигон авиационных систем»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 31.05.2019 по делу № А65-38705/2017]] по кассационной жалобе ООО «Газпром трансгаз Казань»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 31.05.2019 по делу № А11-6890/2017]] по кассационной жалобе АО «Муромский завод радиоизмерительных приборов»

== Июнь ==
* [[Определение Верховного Суда РФ от 03.06.2019 по делу № А43-47603/2017]] по кассационной жалобе Комитета по управлению муниципальным имуществом администрации городского округа город Выкса Нижегородской области
* [[Определение Верховного Суда РФ от 03.06.2019 по делу № А12-18544/2015]] по кассационной жалобе Титова В.И., Подгайной Л.Л., Евдокимова А.А. и Смоляченко Н.Д.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 03.06.2019 по делу № А41-20557/2016]] по кассационной жалобе Киреева С.Н.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 03.06.2019 по делу № А40-56428/2012]] по кассационной жалобе Анилиониса Г.П.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 04.06.2019 по делу № А73-8753/2018]] по кассационной жалобе АО «НПО «Микроген»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 05.06.2019 по делу № А40-82368/2018]] по кассационной жалобе ООО Страховая компания «ВТБ Страхование»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 06.06.2019 по делу № А56-61896/2016]] по кассационной жалобе финансового управляющего Петренко А.А.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 06.06.2019 по делу № А66-7497/2018]] по кассационной жалобе ПАО «Татфондбанк»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 06.06.2019 по делу № А12-1519/2017]] по кассационной жалобе ООО «Бурлук»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 07.06.2019 по делу № А53-39337/2017]] по кассационной жалобе ТСЖ «Ника»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 07.06.2019 по делу № А56-1296/2018]] по кассационной жалобе ФГУП «УВО Минтранса России»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 10.06.2019 по делу № А40-111339/2018]] по кассационной жалобе ООО «Строй монтаж»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 13.06.2019 по делу № А27-17108/2017]] по кассационной жалобе ИП Халимана Л.В.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 13.06.2019 по делу № А05-1395/2018]] по кассационной жалобе Территориального органа Минлеспрома Архангельской области – Управления лесничествами
* [[Определение Верховного Суда РФ от 13.06.2019 по делу № А05-3506/2016]] по кассационной жалобе Попова Р.А.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 18.06.2019 по делу № А40-72694/2014]] по кассационной жалобе ООО «Двин»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 18.06.2019 по делу № А32-12361/2017]] по кассационным жалобам Домнина М.А. и ИП Шмаковой С.Ю.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 19.06.2019 по делу № А32-24627/2018]] по кассационной жалобе ИП Найденко О.Ф.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 20.06.2019 по делу № А40-43482/2016]] по кассационной жалобе Департамента городского имущества города Москвы
* [[Определение Верховного Суда РФ от 24.06.2019 по делу № А60-61074/2017]] по кассационной жалобе ООО «ДЕЗ»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 24.06.2019 по делу № А41-51086/2018]] по кассационной жалобе ООО «СтайлЛюкс»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 24.06.2019 по делу № А40-14874/2018]] по кассационной жалобе АО «Оборонэнерго»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 27.06.2019 по делу № А51-12971/2017]] по кассационной жалобе ООО «Горсвет»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 27.06.2019 по делу № А40-117021/2017]] по кассационной жалобе ЗАО «Южное горно-строительное управление»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 27.06.2019 по делу № А02-257/2018]] по кассационной жалобе АО «Алтайдорпроект» 
* [[Определение Верховного Суда РФ от 27.06.2019 по делу № А82-25746/2017]] по кассационной жалобе ОАО «СГК-ТрансстройЯмал»

== Июль ==
* [[Определение Верховного Суда РФ от 01.07.2019 по делу № А73-6794/2018]] по кассационной жалобе Департамента Росприроднадзора по Дальневосточному федеральному округу
* [[Определение Верховного Суда РФ от 02.07.2019 по делу № А62-5153/2017]] по кассационной жалобе ООО Совместное предприятие «Бетула»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 02.07.2019 по делу № А40-255363/2017]] по кассационной жалобе ООО «Акст»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 02.07.2019 по делу № А57-5003/2015]] по кассационным жалобам ОАО «Полиграфист», ООО «Промторг № 27», Вербича Д.А., Управления по охране объектов культурного наследия Правительства Саратовской области
* [[Определение Верховного Суда РФ от 04.07.2019 по делу № А40-220175/2017]] по кассационной жалобе Минобороны России
* [[Определение Верховного Суда РФ от 04.07.2019 по делу № А41-50686/2018]] по кассационной жалобе ООО «М-Техфарм»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 05.07.2019 по делу № А22-1060/2018]] по кассационной жалобе ФКУ «Центр управления в кризисных ситуациях Главного управления МЧС России по Республике Калмыкия»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 05.07.2019 по делу № А21-463/2018]] по кассационной жалобе ООО «УКБР 1»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 08.07.2019 по делу № А64-1660/2018]] по кассационной жалобе УПФР в г. Тамбове и Тамбовском районе Тамбовской области
* [[Определение Верховного Суда РФ от 09.07.2019 по делу № А56-102120/2017]] по кассационной жалобе ООО «Ферум»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 10.07.2019 по делу № А40-249218/2016]] по кассационной жалобе АО «СГ-трейдинг»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 11.07.2019 по делу № А40-71362/2017]] по кассационной жалобе ООО «МИНК»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 11.07.2019 по делу № А40-241983/2016]] по кассационной жалобе ГК «АСВ»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 11.07.2019 по делу № А40-98604/2017]] по кассационной жалобе ООО «Компания СЛГ»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 11.07.2019 по делу № А62-6145/2015]] по кассационной жалобе АО «Газпромбанк»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 11.07.2019 по делу № А40-196703/2016]] по кассационной жалобе Юрченко Е.В.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 12.07.2019 по делу № А51-7622/2016]] по кассационным жалобам ООО «Владстройзаказчик» и Сычева С.Г.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 12.07.2019 по делу № А05-879/2018]] по кассационной жалобе ЗАО «Лесозавод 25»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 16.07.2019 по делу № А57-691/2018]] по кассационной жалобе Департамента городского имущества города Москвы и Правительства Москвы
* [[Определение Верховного Суда РФ от 16.07.2019 по делу № А40-112744/2018]] по кассационной жалобе Российского И.П.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 16.07.2019 по делу № А12-17382/2018]] по кассационной жалобе администрации города Волгограда
* [[Определение Верховного Суда РФ от 18.07.2019 по делу № А41-50644/2018]] по кассационной жалобе АО «Р-Фарм»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 18.07.2019 по делу № А56-11711/2018]] по кассационной жалобе ООО «Жилищно-коммунальные системы Северо-Запада»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 18.07.2019 по делу № А56-18735/2018]] по кассационной жалобе ООО «Жилищно-коммунальные системы Северо-Запада»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 18.07.2019 по делу № А76-15950/2017]] по кассационной жалобе ОАО «Российские железные дороги»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 19.07.2019 по делу № А33-14695/2017]] по кассационной жалобе Отдела надзорной деятельности и профилактической работы по г. Красноярску Управления надзорной деятельности и профилактической работы ГУ МЧС России по Красноярскому краю
* [[Определение Верховного Суда РФ от 19.07.2019 по делу № А40-232515/2017]] по кассационной жалобе ООО «Юмакс»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 22.07.2019 по делу № А65-27205/2017]] по кассационной жалобе Тумакаева А.Ф.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 22.07.2019 по делу № А40-22593/2018]] по кассационной жалобе ООО «БауТекс»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 22.07.2019 по делу № А53-15496/2017]] по кассационной жалобе АО «Альфа-Банк»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 23.07.2019 по делу № А56-75313/2017]] по кассационной жалобе ООО «Жилищно-коммунальные системы Северо-Запада»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 23.07.2019 по делу № А40-147714/2015]] по кассационной жалобе ИП Грушина А.Г. и ООО «Сеть-проект»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 25.07.2019 по делу № А40-48662/2018]] по кассационной жалобе ОАО «РЖД»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 25.07.2019 по делу № А07-23058/2014]] по кассационной жалобе ООО «Башнефть-Строй»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 25.07.2019 по делу № А40-188022/2017]] по кассационной жалобе ПАО «Татнефть»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 26.07.2019 по делу № А57-363/2018]] по кассационным жалобам Беловоловой Н.А., Кузнецова В.В., Валовой И.Г., Круподерова В.В., Двойниной И.В., Лепилина А.В. и ЖСК «Князевский взвоз»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 26.07.2019 по делу № А41-52915/2017]] по кассационной жалобе ООО Ресторан «Центральный»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 26.07.2019 по делу № А41-12457/2017]] по кассационной жалобе ООО «Спорт и отдых»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 26.07.2019 по делу № А40-99371/2018]] по кассационной жалобе ООО «Вексельный центр «Резерв»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 26.07.2019 по делу № А41-31851/2017]] по кассационной жалобе ООО «Клото»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 29.07.2019 по делу № А12-34933/2017]] по кассационной жалобе Банка ВТБ (ПАО)
* [[Определение Верховного Суда РФ от 29.07.2019 по делу № А76-2873/2018]] по кассационной жалобе ГУ «Государственная жилищная инспекция Челябинской области»

== Август ==
* [[Определение Верховного Суда РФ от 01.08.2019 по делу № А82-5498/2017]] по кассационной жалобе ОАО «Городское дорожное управление»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 01.08.2019 по делу № А73-8040/2018]] по кассационной жалобе Григорова Е.С.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 01.08.2019 по делу № А29-6014/2018]] по кассационной жалобе ЭМУП «Жилкомхоз»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 01.08.2019 по делу № А66-7543/2018]] по кассационной жалобе ПАО «Татфондбанк»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 02.08.2019 по делу № А84-3550/2018]] по кассационной жалобе Территориального отдела по г. Севастополю Межрегионального управления Роспотребнадзора по Республике Крым и г. Севастополю
* [[Определение Верховного Суда РФ от 05.08.2019 по делу № А40-51902/2017]] по кассационной жалобе ООО «Букинистъ»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 05.08.2019 по делу № А32-37685/2015]] по кассационным жалобам АО «Россельхозбанк» и ООО «Агрофирма «Хуторок»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 12.08.2019 по делу № А60-6241/2018]] по кассационной жалобе ООО «Энергопрогресс»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 12.08.2019 по делу № А60-69392/2017]] по кассационной жалобе ООО «Энергопрогресс»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 12.08.2019 по делу № А60-69339/2017]] по кассационной жалобе ООО «Энергопрогресс»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 12.08.2019 по делу № А60-6788/2018]] по кассационной жалобе ООО «Энергопрогресс»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 13.08.2019 по делу № А14-297/2018]] по кассационной жалобе Управления имущественных и земельных отношений администрации городского округа «Город Воронеж»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 13.08.2019 по делу № А40-31826/2018]] по кассационной жалобе ПАО «НК «Роснефть»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 13.08.2019 по делу № А40-154631/2017]] по кассационным жалобам конкурсного управляющего ООО «Акцепт» Шаповаленко Б.Н. и ООО «СитиИнвестКонсалт»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 13.08.2019 по делу № А40-27291/2018]] по кассационной жалобе ООО «Строительное управление – 820»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 14.08.2019 по делу № А60-39029/2018]] по кассационной жалобе ООО «Лев»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 14.08.2019 по делу № А65-15881/2018]] по кассационной жалобе Волжского МТУ по надзору за ядерной и радиационной безопасностью Ростехнадзора
* [[Определение Верховного Суда РФ от 15.08.2019 по делу № А56-18783/2018]] по кассационной жалобе ООО «Жилищно-коммунальные системы Северо-Запада»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 15.08.2019 по делу № А41-55415/2016]] по кассационной жалобе Борисенко А.В.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 15.08.2019 по делу № А40-176777/2018]] по кассационной жалобе ПАО «Научно-производственная корпорация «Иркут» 
* [[Определение Верховного Суда РФ от 15.08.2019 по делу № А79-5170/2015]] по кассационной жалобе арбитражного управляющего Алимова И.Ш.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 15.08.2019 по делу № А65-10921/2018]] по кассационной жалобе АО «Татойлгаз»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 16.08.2019 по делу № А40-21568/2018]] по кассационной жалобе ИП Тимошенко Н.И.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 16.08.2019 по делу № А40-25673/2016]] по кассационной жалобе ПАО Банк «ФК Открытие»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 19.08.2019 по делу № А43-1397/2017]] по кассационной жалобе ООО «Промтех-НН»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 19.08.2019 по делу № А40-233297/2017]] по кассационной жалобе ПАО «МОЭК»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 19.08.2019 по делу № А32-11576/2018]] по кассационной жалобе Департамента имущественных отношений администрации города Сочи
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.08.2019 по делу № А56-88551/2017]] по кассационной жалобе ИП Кузнецовой Ю.И.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.08.2019 по делу № А76-11131/2016]] по кассационной жалобе МКУ «Комитет по управлению имуществом города Снежинска»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.08.2019 по делу № А60-66858/2017]] по кассационной жалобе администрации города Екатеринбурга
* [[Определение Верховного Суда РФ от 22.08.2019 по делу № А40-165525/2014]] по кассационной жалобе АО Холдинговая компания «Главмосстрой»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 22.08.2019 по делу № А55-11744/2018]] по кассационной жалобе ПАО АКБ «Связь-Банк»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 23.08.2019 по делу № А27-472/2014]] по кассационной жалобе Касатенковой В.А.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 23.08.2019 по делу № А53-30686/2018]] по кассационной жалобе ФГУП «Почта России»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 23.08.2019 по делу № А65-28975/2018]] по кассационной жалобе АО Страховая компания «Армеец»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 26.08.2019 по делу № А40-125232/2013]] по кассационной жалобе ООО «Югра-Лизинг»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 26.08.2019 по делу № А21-7230/2017]] по кассационной жалобе ООО «Инвестрезерв»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 26.08.2019 по делу № А47-9881/2017]] по кассационной жалобе ООО «Уральская металлоломная компания»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 26.08.2019 по делу № А40-79553/2018]] по кассационной жалобе АО «АльфаСтрахование»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 26.08.2019 по делу № А14-21480/2018]] по кассационной жалобе Валуйского С.В.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 27.08.2019 по делу № А40-109356/2017]] по кассационной жалобе ООО Инвестиционно-финансовая компания «Аргентум»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 28.08.2019 по делу № А57-24029/2018]] по кассационной жалобе ФГП «Ведомственная охрана железнодорожного транспорта Российской Федерации»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 29.08.2019 по делу № А40-199887/2018]] по кассационной жалобе ООО «Геолоджикс»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 29.08.2019 по делу № А56-52992/2018]] по кассационной жалобе ИП Тимошук В.А.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 29.08.2019 по делу № А45-2706/2018]] по кассационной жалобе Управления специальной связи и информации ФСО России в Сибирском федеральном округе
* [[Определение Верховного Суда РФ от 29.08.2019 по делу № А40-151644/2016]] по кассационной жалобе ФГБОУ ВО «Ульяновский институт гражданской авиации имени главного маршала авиации Б.П. Бугаева»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 29.08.2019 по делу № А32-28239/2017]] по кассационной жалобе Лысенко Н.И.

== Сентябрь ==
* [[Определение Верховного Суда РФ от 02.09.2019 по делу № А65-33677/2017]] по кассационной жалобе АО «Татагролизинг»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 02.09.2019 по делу № А56-76137/2016]] по кассационной жалобе ГК «АСВ»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 02.09.2019 по делу № А75-7774/2018]] по кассационной жалобе АО «Нижневартовская ГРЭС»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 05.09.2019 по делу № А41-29542/2014]] по кассационной жалобе ГАУК «Московское агентство организации отдыха и туризма»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 05.09.2019 по делу № А15-4866/2018]] по кассационной жалобе ФГУП «Почта России»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 05.09.2019 по делу № А40-129253/2017]] по кассационной жалобе ГК «АСВ»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 05.09.2019 по делу № А55-36158/2009]] по кассационным жалобам конкурсного управляющего ЗАО «Инвестиционная строительная корпорация «Средневолжскстрой» Каменского А.С. и ООО «Стройпроектсервис»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 05.09.2019 по делу № А40-84122/2010]] по кассационной жалобе конкурсного управляющего ООО «Фарн-трейд»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 05.09.2019 по делу № А56-47995/2018]] по кассационной жалобе ООО «Альфа-М»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 06.09.2019 по делу № А09-10878/2017]] по кассационной жалобе Центральной акцизной таможни
* [[Определение Верховного Суда РФ от 09.09.2019 по делу № А52-5314/2017]] по кассационным жалобам Прокуратуры города Пскова и Прокуратуры Псковской области
* [[Определение Верховного Суда РФ от 10.09.2019 по делу № А40-50736/2018]] по кассационной жалобе АО «Мостеплосетьстрой»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 11.09.2019 по делу № А56-21697/2017]] по кассационной жалобе Агентства по тарифам и ценам Архангельской области
* [[Определение Верховного Суда РФ от 12.09.2019 по делу № А40-70634/2016]] по кассационной жалобе ИП Гузевой С.В.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 12.09.2019 по делу № А40-169947/2018]] по кассационной жалобе АО «Альфа-Банк»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 12.09.2019 по делу № А40-244548/2018]] по кассационной жалобе ООО «Т2 Мобайл»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 12.09.2019 по делу № А76-28566/2015]] по кассационной жалобе Иванова О.Г.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 13.09.2019 по делу № А08-5890/2017]] по кассационным жалобам Юго-Восточного межрегионального управления госавтодорнадзора ЦФО и Администрации города Белгорода
* [[Определение Верховного Суда РФ от 13.09.2019 по делу № А55-32995/2017]] по кассационной жалобе АО «Свердловская энергогазовая компания»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 13.09.2019 по делу № А56-18739/2018]] по кассационной жалобе ООО «Жилищно-коммунальные системы Северо-Запада»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 13.09.2019 по делу № А56-26424/2018]] по кассационной жалобе ООО «Жилищно-коммунальные системы Северо-Запада»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 13.09.2019 по делу № А40-132100/2017]] по кассационной жалобе ООО Научно-производственная фирма «Демотех»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 13.09.2019 по делу № А58-2035/2017]] по кассационной жалобе ООО «Жилсервис»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 17.09.2019 по делу № А40-5992/2018]] по кассационной жалобе ПАО СК «Росгосстрах»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 17.09.2019 по делу № А51-1928/2018]] по кассационной жалобе ООО «УралАккумГрупп»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 17.09.2019 по делу № А40-49262/2018]] по кассационным жалобам ООО «ЗМК 1520» и АО «Новая перевозочная компания»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 18.09.2019 по делу № А15-1198/2018]] по кассационной жалобе ООО «ДагИнтерфуд»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 18.09.2019 по делу № А56-85131/2017]] по кассационным жалобам Минэнерго России, ПАО «Ленэнерго», ПАО «Россети»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 19.09.2019 по делу № А70-3833/2018]] по кассационной жалобе Тюменского МТУ Росавиации
* [[Определение Верховного Суда РФ от 19.09.2019 по делу № А40-100224/2018]] по кассационной жалобе ООО «Охранная фирма «Ермак и К»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 23.09.2019 по делу № А55-32826/2016]] по кассационной жалобе конкурсного управляющего ОАО Банк «Приоритет»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 24.09.2019 по делу № А40-101877/2017]] по кассационной жалобе ООО «Газтранзит»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 24.09.2019 по делу № А40-63742/2018]] по кассационной жалобе ООО «ЭкоПИРС»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 26.09.2019 по делу № А40-119729/2018]] по кассационной жалобе ООО «Дядя Ваня Трейдинг»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 30.09.2019 по делу № А40-24375/2017]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 30.09.2019 по делу № А40-51687/2012]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 30.09.2019 по делу № А41-87043/2015]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 30.09.2019 по делу № А60-68176/2017]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 30.09.2019 по делу № А05-13684/2017]]

== Октябрь ==
* [[Определение Верховного Суда РФ от 01.10.2019 по делу № А55-5556/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 01.10.2019 по делу № А14-345/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 01.10.2019 по делу № А49-13587/2017]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 02.10.2019 по делу № А56-44788/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 04.10.2019 по делу № А73-7429/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 07.10.2019 по делу № А71-14267/2017]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 07.10.2019 по делу № А56-83793/2014]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 08.10.2019 по делу № А40-121484/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 10.10.2019 по делу № А53-17875/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 10.10.2019 по делу № А40-66220/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 10.10.2019 по делу № А40-238644/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 10.10.2019 по делу № А45-25794/2016]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 10.10.2019 по делу № А56-104785/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 14.10.2019 по делу № А40-154909/2015]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 15.10.2019 по делу № А40-236135/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 15.10.2019 по делу № А40-236034/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 16.10.2019 по делу № А60-47090/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 16.10.2019 по делу № А40-288926/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 17.10.2019 по делу № А40-212163/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 17.10.2019 по делу № А40-206612/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 17.10.2019 по делу № А53-18751/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 17.10.2019 по делу № А40-96127/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.10.2019 по делу № А40-261/2019]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.10.2019 по делу № А32-49415/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.10.2019 по делу № А84-1909/2017]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.10.2019 по делу № А40-233991/2016]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.10.2019 по делу № А40-155759/2017]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 22.10.2019 по делу № А41-6748/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 22.10.2019 по делу № А32-14909/2013]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 22.10.2019 по делу № А40-286839/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 23.10.2019 по делу № А32-4807/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 24.10.2019 по делу № А67-3637/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 24.10.2019 по делу № А40-248663/2017]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 28.10.2019 по делу № А41-48348/2017]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 28.10.2019 по делу № А31-8779/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 28.10.2019 по делу № А27-8800/2017]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 28.10.2019 по делу № А41-47794/2015]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 29.10.2019 по делу № А12-24556/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 29.10.2019 по делу № А73-5350/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 29.10.2019 по делу № А40-114941/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 29.10.2019 по делу № А40-215942/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 31.10.2019 по делу № СИП-691/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 31.10.2019 по делу № А74-6054/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 31.10.2019 по делу № А56-71378/2015]]

== Ноябрь ==
* [[Определение Верховного Суда РФ от 01.11.2019 по делу № А74-6053/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 01.11.2019 по делу № А28-4206/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 01.11.2019 по делу № А40-44497/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 01.11.2019 по делу № А53-14279/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 01.11.2019 по делу № А56-42355/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 01.11.2019 по делу № А65-27205/2017]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 05.11.2019 по делу № А40-106002/2015]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 05.11.2019 по делу № А32-44419/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 05.11.2019 по делу № А49-2829/2017]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 07.11.2019 по делу № А52-3958/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 11.11.2019 по делу № А41-72171/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 12.11.2019 по делу № А35-3159/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 12.11.2019 по делу № А59-5844/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 12.11.2019 по делу № А45-19004/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 14.11.2019 по делу № А53-21901/2017]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 14.11.2019 по делу № А40-233851/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 14.11.2019 по делу № А41-76253/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 14.11.2019 по делу № А41-71074/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 15.11.2019 по делу № А40-257961/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 18.11.2019 по делу № А73-5511/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 18.11.2019 по делу № А56-115357/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 19.11.2019 по делу № А32-8838/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 19.11.2019 по делу № А40-272646/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 20.11.2019 по делу № А24-3917/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.11.2019 по делу № А65-10085/2016]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.11.2019 по делу № А21-10882/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.11.2019 по делу № А40-93638/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 25.11.2019 по делу № А40-108749/2011]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 26.11.2019 по делу № А40-146324/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 26.11.2019 по делу № А40-230773/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 26.11.2019 по делу № А40-230726/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 26.11.2019 по делу № А50-7869/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 29.11.2019 по делу № А40-217053/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 29.11.2019 по делу № А40-217058/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 29.11.2019 по делу № А40-126034/2018]]

== Декабрь ==
* [[Определение Верховного Суда РФ от 04.12.2019 по делу № А40-291515/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 05.12.2019 по делу № А53-16038/2017]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 09.12.2019 по делу № А35-3394/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 09.12.2019 по делу № А57-20395/2015]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 09.12.2019 по делу № А53-10829/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 10.12.2019 по делу № А56-64034/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 10.12.2019 по делу № А40-127011/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 10.12.2019 по делу № А66-15906/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 11.12.2019 по делу № А40-164376/2016]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 12.12.2019 по делу № А40-121623/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 12.12.2019 по делу № А41-75367/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 12.12.2019 по делу № А56-108378/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 12.12.2019 по делу № А56-76137/2016]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 13.12.2019 по делу № А43-5424/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 16.12.2019 по делу № А41-14162/2016]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 16.12.2019 по делу № А56-79243/2013]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 16.12.2019 по делу № А65-4896/2017]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 16.12.2019 по делу № А07-11760/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 16.12.2019 по делу № А65-12834/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 17.12.2019 по делу № А04-7886/2016]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 17.12.2019 по делу № А12-8898/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 18.12.2019 по делу № А56-55958/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 18.12.2019 по делу № А56-67008/2017]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 19.12.2019 по делу № А40-195567/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 19.12.2019 по делу № А63-2078/2016]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 20.12.2019 по делу № А73-209/2019]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 23.12.2019 по делу № А65-24096/2017]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 23.12.2019 по делу № А40-131425/2016]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 23.12.2019 по делу № А40-121722/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 23.12.2019 по делу № А17-4841/2015]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 24.12.2019 по делу № А13-8951/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 24.12.2019 по делу № А63-10245/2017]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 24.12.2019 по делу № А65-24096/2017]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 24.12.2019 по делу № А40-235720/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 24.12.2019 по делу № А33-27179/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 25.12.2019 по делу № А40-95455/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 25.12.2019 по делу № А40-116882/2017]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 27.12.2019 по делу № А40-183152/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 30.12.2019 по делу № А33-7136/2016]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 30.12.2019 по делу № А56-18790/2018]]

[[Категория:Документы Российской Федерации 2019 года]]</text>
      <sha1>n0uspx0lcseaxspzztnapn3teou2n55</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761114</id>
      <parentid>5761110</parentid>
      <timestamp>2026-11-01T13:07:41Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ratte</username>
        <id>43696</id>
      </contributor>
      <comment>/* Сентябрь */</comment>
      <origin>5761114</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="89547" sha1="ho8ej13wvatj9eawep0xg14xw966rq4" xml:space="preserve">__NOTOC__
{{Отексте
| НЕТ_АВТОРА            = 
| НАЗВАНИЕ              = Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ
| ПОДЗАГОЛОВОК          = 
| ЧАСТЬ                 = 2019 год
| СОДЕРЖАНИЕ            = 
| ИЗЦИКЛА               = 
| ИЗСБОРНИКА            = 
| ДАТАСОЗДАНИЯ          = 
| ДАТАПУБЛИКАЦИИ        = 
| ИСТОЧНИК              = 
| ВИКИДАННЫЕ            = &lt;!-- id элемента темы --&gt;
| ВИКИПЕДИЯ             = 
| ВИКИЦИТАТНИК          = 
| ВИКИНОВОСТИ           = 
| ВИКИСКЛАД             = 
| ДРУГОЕ                = 
| ОГЛАВЛЕНИЕ=5
| ОГЛАВЛЕНИЕ2 = 
* [[#Январь|Январь]]
* [[#Февраль|Февраль]]
* [[#Март|Март]]
* [[#Апрель|Апрель]]
* [[#Май|Май]]
* [[#Июнь|Июнь]]
* [[#Июль|Июль]]
* [[#Август|Август]]
* [[#Сентябрь|Сентябрь]]
* [[#Октябрь|Октябрь]]
* [[#Ноябрь|Ноябрь]]
* [[#Декабрь|Декабрь]]
| ПРЕДЫДУЩИЙ            = [[../2018|2018 год]]
| СЛЕДУЮЩИЙ             = [[../2020|2020 год]]
| КАЧЕСТВО              = &lt;!-- оценка по 4-х бальной шкале --&gt;
| НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ       = 
| ЛИЦЕНЗИЯ              = 
| КАТЕГОРИИ             = Викитека:Служебные списки
}}
== Январь ==
* [[Определение Верховного Суда РФ от 10.01.2019 по делу № А41-11228/2018]] по кассационной жалобе ООО «Маша и Медведь»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 10.01.2019 по делу № А36-16236/2017]] по кассационной жалобе ОАО «Рикор Электроникс»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 17.01.2019 по делу № А10-2801/2017]] по кассационной жалобе МКУ «Управление муниципальной жилищной инспекции администрации г. Улан-Удэ»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 17.01.2019 по делу № А41-67497/2017]] по кассационной жалобе ООО «Агроторг»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 17.01.2019 по делу № А84-130/2016]] по кассационной жалобе ПАО «Энергетическая компания «Севастопольэнерго»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.01.2019 по делу № А40-191025/2017]] по кассационной жалобе ООО «ПРО-СтройИнвест» 
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.01.2019 по делу № А79-11713/2017]] по кассационной жалобе ЗАО «Завод «УниверсалМаш»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.01.2019 по делу № А32-37022/2017]] по кассационной жалобе ООО «СБСВ-Ключавто Минеральные Воды»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.01.2019 по делу № А33-15936/2016]] по кассационным жалобам конкурсного управляющего ООО «Бар-Богунай» и Андриянова А.Ю.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.01.2019 по делу № А57-17295/2014]] по кассационной жалобе Бандорина М.А.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.01.2019 по делу № А40-185774/2017]] по кассационной жалобе АО «Чепецкий механический завод»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.01.2019 по делу № А40-55638/2014]] по кассационной жалобе ООО «РегионСибирь»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.01.2019 по делу № А12-7584/2018]] по кассационной жалобе УПФР в Краснооктябрьском районе г. Волгограда
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.01.2019 по делу № А44-8108/2016]] по кассационной жалобе ФНС России
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.01.2019 по делу № А56-79629/2017]] по кассационной жалобе ООО «ДиДжи Финанс Рус»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 22.01.2019 по делу № А63-935/2018]] по кассационной жалобе ТСЖ «Новое 3»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 22.01.2019 по делу № СИП-631/2017]] по кассационной жалобе ООО «Ника-Петротэк»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 22.01.2019 по делу № А32-18703/2017]] по кассационной жалобе главы КФХ – ИП Самсонова И.М.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 22.01.2019 по делу № А40-250765/2017]] по кассационной жалобе ГУ ПФР № 1 по г. Москве и Московской области
* [[Определение Верховного Суда РФ от 23.01.2019 по делу № А12-7582/2018]] по кассационной жалобе УПФР в Краснооктябрьском районе г. Волгограда
* [[Определение Верховного Суда РФ от 24.01.2019 по делу № А40-171885/2014]] по кассационной жалобе конкурсного управляющего АО «Группа Е4»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 24.01.2019 по делу № А40-174619/2014]] по кассационной жалобе Гурова Д.П.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 24.01.2019 по делу № А40-109940/2017]] по кассационной жалобе конкурсного управляющего ООО «Рома С Компания А»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 24.01.2019 по делу № СИП-627/2017]] по кассационной жалобе Роспатента
* [[Определение Верховного Суда РФ от 25.01.2019 по делу № А40-126677/2017]] по кассационной жалобе администрации Волгограда
* [[Определение Верховного Суда РФ от 28.01.2019 по делу № А28-3350/2017]] по кассационной жалобе Котряхова Ю.М.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 28.01.2019 по делу № А40-250904/2017]] по кассационной жалобе Правительства Ивановской области
* [[Определение Верховного Суда РФ от 28.01.2019 по делу № А41-51612/2017]] по кассационной жалобе конкурсного управляющего ЗАО «Производственное предприятие «Устой»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 29.01.2019 по делу № А46-18028/2017]] по кассационной жалобе ИП Волощенко С.Ю.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 29.01.2019 по делу № А40-39027/2018]] по кассационной жалобе ООО «Интеллиджент Мэттэрс»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 29.01.2019 по делу № А40-126230/2013]] по кассационной жалобе Ковылина В.А.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 29.01.2019 по делу № А40-170498/2017]] по кассационной жалобе Комитета имущественных и земельных отношений администрации городского округа Подольск
* [[Определение Верховного Суда РФ от 30.01.2019 по делу № А35-1784/2018]] по кассационной жалобе Управления Росреестра по Курской области
* [[Определение Верховного Суда РФ от 31.01.2019 по делу № А40-185188/2017]] по кассационной жалобе АО «Монолит-ФундаментСтрой»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 31.01.2019 по делу № А40-177621/2017]] по кассационной жалобе ОАО «Аэропорты местных воздушных линий Бурятии»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 31.01.2019 по делу № А40-133847/2017]] по кассационной жалобе ГУП «Дирекция гаражного строительства»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 31.01.2019 по делу № А45-27225/2016]] по кассационной жалобе Максимова В.В.

== Февраль ==
* [[Определение Верховного Суда РФ от 01.02.2019 по делу № А40-199212/2017]] по кассационной жалобе ПАО АКБ «Связь-Банк»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 04.02.2019 по делу № А81-7027/2016]] по кассационной жалобе Плешкова С.В.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 04.02.2019 по делу № А40-51253/2016]] по кассационной жалобе Булгакова П.Л.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 04.02.2019 по делу № А40-109796/2017]] по кассационной жалобе Гремяковой И.В.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 05.02.2019 по делу № А40-133857/2017]] по кассационной жалобе ГУП «Дирекция гаражного строительства»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 05.02.2019 по делу № А76-5261/2017]] по кассационной жалобе Межрайонной ИФНС России № 18 по Челябинской области
* [[Определение Верховного Суда РФ от 05.02.2019 по делу № А15-1976/2014]] по кассационным жалобам администрации города Махачкалы и Комитета по управлению имуществом города Махачкалы
* [[Определение Верховного Суда РФ от 05.02.2019 по делу № А40-133880/2017]] по кассационной жалобе ГУП «Дирекция гаражного строительства»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 05.02.2019 по делу № А40-140515/2017]] по кассационной жалобе ГУП «Дирекция гаражного строительства»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 07.02.2019 по делу № А50-14426/2017]] по кассационной жалобе ПАО «Уралкалий»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 07.02.2019 по делу № А40-216588/2014]] по кассационной жалобе Салтановой Р.П.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 11.02.2019 по делу № А40-233621/2016]] по кассационной жалобе АО «НС Банк»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 11.02.2019 по делу № А40-154909/2015]] по кассационной жалобе ООО «Автоцентр»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 11.02.2019 по делу № А65-31592/2017]] по кассационной жалобе ООО «Правовая консалтинговая группа «Корпорэйт»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 12.02.2019 по делу № А46-24009/2017]] по кассационной жалобе ООО «Трансойл»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 13.02.2019 по делу № А40-668/2018]] по кассационной жалобе Минлесхоза Самарской области
* [[Определение Верховного Суда РФ от 14.02.2019 по делу № А53-7967/2017]] по кассационной жалобе Кудрявцевой Л.С.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 14.02.2019 по делу № А40-122605/2017]] по кассационной жалобе ООО «Пиррон» и ООО «Мито Ост»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 14.02.2019 по делу № А40-191951/2017]] по кассационным жалобам временного управляющего ООО «Орбита», ООО «Бриг СВ», ООО «Инвестстрой»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 14.02.2019 по делу № А03-767/2016]] по кассационной жалобе Крылова А.Ю.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 15.02.2019 по делу № А41-14638/2016]] по кассационной жалобе ПАО Банк «ФК Открытие»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 15.02.2019 по делу № А40-92703/2014]] по кассационной жалобе АО «Роснано»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 15.02.2019 по делу № А40-54535/2017]] по кассационной жалобе Черемисиной М.А.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 18.02.2019 по делу № А41-105955/2017]] по кассационной жалобе ФАС России
* [[Определение Верховного Суда РФ от 19.02.2019 по делу № А69-945/2017]] по кассационной жалобе АО «Тувинская энергетическая промышленная корпорация»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 20.02.2019 по делу № А40-232020/2015]] по кассационной жалобе Терентьева С.В.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.02.2019 по делу № А32-14248/2016]] по кассационной жалобе АО «Россельхозбанк»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.02.2019 по делу № А41-32256/2017]] по кассационной жалобе ООО «Строительная компания – 2000»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.02.2019 по делу № А41-77824/2015]] по кассационным жалобам ПАО «АКБ «Абсолют Банк» и ООО «КИТ Финанс Капитал»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.02.2019 по делу № А70-18197/2017]] по кассационной жалобе Территориального отдела Управления Роспотребнадзора по Тюменской области
* [[Определение Верховного Суда РФ от 22.02.2019 по делу № А19-5730/2018]] по кассационной жалобе прокурора города Саянска
* [[Определение Верховного Суда РФ от 25.02.2019 по делу № А40-18740/2017]] по кассационной жалобе ООО «Беларт»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 25.02.2019 по делу № А32-54256/2009]] по кассационной жалобе ФНС России
* [[Определение Верховного Суда РФ от 25.02.2019 по делу № А54-4604/2018]] по кассационной жалобе Внешэкономбанка
* [[Определение Верховного Суда РФ от 25.02.2019 по делу № А41-40947/2018]] по кассационной жалобе Внешэкономбанка
* [[Определение Верховного Суда РФ от 25.02.2019 по делу № А14-6753/2015]] по кассационным жалобам ФНС России и конкурсного управляющего ООО «Армакс Групп» Мерешкина Ф.Н.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 26.02.2019 по делу № А40-219900/2017]] по кассационной жалобе АО «Антипинский нефтеперерабатывающий завод»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 27.02.2019 по делу № А40-56088/2017]] по кассационной жалобе ассоциации НОСТРОЙ
* [[Определение Верховного Суда РФ от 27.02.2019 по делу № А40-177772/2014]] по кассационной жалобе Замаро А.В.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 28.02.2019 по делу № А41-78388/2016]] по кассационной жалобе конкурсного управляющего ООО «Скан»

== Март ==
* [[Определение Верховного Суда РФ от 01.03.2019 по делу № А65-31604/2017]] по кассационной жалобе ИП Игнатьевой Я.А.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 04.03.2019 по делу № А53-1315/2017]] по кассационной жалобе ООО «Южная горно-добывающая компания»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 04.03.2019 по делу № А40-132272/2018]] по кассационной жалобе ООО «Информационно-контрольные технологии и системы»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 04.03.2019 по делу № А40-31402/2017]] по кассационной жалобе Департамента городского имущества города Москвы
* [[Определение Верховного Суда РФ от 04.03.2019 по делу № А40-118818/2017]] по кассационной жалобе АО «Русатом Оверсиз»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 05.03.2019 по делу № А40-180646/2017]] по кассационной жалобе ПАО Национальный банк «Траст»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 06.03.2019 по делу № А40-97378/2017]] по кассационной жалобе АО «Конструкторское бюро «Арсенал» имени М.В. Фрунзе»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 06.03.2019 по делу № А40-17431/2016]] по кассационной жалобе АО «Научно-производственное предприятие «Радий»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 07.03.2019 по делу № А08-10240/2017]] по кассационной жалобе Фуниковой Т.Г., Волковой Г.К., Журавель Н.К.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 07.03.2019 по делу № А41-3700/2018]] по кассационной жалобе ООО «Прогресс»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 07.03.2019 по делу № А40-214400/2017]] по кассационной жалобе ООО «Страховая компания «Респект»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 12.03.2019 по делу № А40-177466/2013]] по кассационной жалобе конкурсного управляющего Пороховой А.А.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 12.03.2019 по делу № А11-10011/2018]] по кассационной жалобе ООО «Первый стекольный холдинг»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 13.03.2019 по делу № А65-7944/2017]] по кассационной жалобе ООО «Русфинанс Банк»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 13.03.2019 по делу № А60-54508/2017]] по кассационной жалобе ООО «Риагранд»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 14.03.2019 по делу № А79-12226/2017]] по кассационной жалобе ПАО «Химпром»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 14.03.2019 по делу № А41-88886/2017]] по кассационной жалобе Шереметьевской таможни ФТС России
* [[Определение Верховного Суда РФ от 19.03.2019 по делу № А56-57789/2017]] по кассационной жалобе ЗАО «Торговый дом «Балтийский»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 19.03.2019 по делу № А53-34943/2017]] по кассационной жалобе ИП Павленко Ю.В.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 19.03.2019 по делу № А41-34517/2017]] по кассационной жалобе Генеральной прокуратуры Российской Федерации
* [[Определение Верховного Суда РФ от 19.03.2019 по делу № А56-58176/2017]] по кассационной жалобе ООО «Кит»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 19.03.2019 по делу № А70-13041/2017]] по кассационной жалобе ООО «Ресурс»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 19.03.2019 по делу № А04-10653/2017]] по кассационной жалобе ООО «Союз»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 20.03.2019 по делу № А56-50938/2017]] по кассационной жалобе ФГБУЗ ЦМСЧ № 38 ФМБА России
* [[Определение Верховного Суда РФ от 20.03.2019 по делу № А40-193046/2017]] по кассационной жалобе АО «Независимая нефтегазовая компания»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 20.03.2019 по делу № А46-10682/2017]] по кассационной жалобе КБ «Альта-Банк» (ЗАО)
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.03.2019 по делу № А45-27225/2016]] по кассационной жалобе Аветяна А.С., Бородиной С.В., Демина В.В., Дупика В.Ю., Липинской Г.Л., Никельмана М.А., Перевертайло В.И., Посохова Н.А., Присмакиной Л.Н., Савченко О.И., Сазонова М.В., Тырыкина А.К., Филатовой Л.Г. и Черных Е.С.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.03.2019 по делу № А40-2887/2018]] по кассационной жалобе ООО «Энергосбытовая компания «Независимость»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.03.2019 по делу № А40-99737/2018]] по кассационной жалобе АО «Росспиртпром»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.03.2019 по делу № А63-9583/2018]] по кассационной жалобе Перегудова И.В.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 26.03.2019 по делу № А41-80395/2017]] по кассационной жалобе ИП Демидовой Л.И.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 27.03.2019 по делу № А46-1036/2018]] по кассационной жалобе ООО «Бэнтэн»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 28.03.2019 по делу № А56-18369/2016]] по кассационным жалобам ПАО «Балтинвестбанк», ГК «АСВ», Банка России, МРУ Росфинмониторинга по СЗФО
* [[Определение Верховного Суда РФ от 28.03.2019 по делу № А60-34557/2017]] по кассационным жалобам АО «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» и АО «КБ высотных и подземных сооружений»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 28.03.2019 по делу № А03-20515/2015]] по кассационной жалобе ГК «АСВ»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 28.03.2019 по делу № А40-122605/2017]] по кассационной жалобе ООО «Пиррон»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 29.03.2019 по делу № А59-166/2017]] по кассационной жалобе ООО «Евроокна»

== Апрель ==
* [[Определение Верховного Суда РФ от 01.04.2019 по делу № А27-24985/2015]] по кассационной жалобе конкурсного управляющего Мироновой В.А.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 01.04.2019 по делу № А53-26569/2016]] по кассационной жалобе НКО «Гарантийный фонд Ростовской области»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 02.04.2019 по делу № А41-21692/2018]] по кассационной жалобе ИП Силкина А.А.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 02.04.2019 по делу № А40-75047/2018]] по кассационной жалобе Московской таможни
* [[Определение Верховного Суда РФ от 08.04.2019 по делу № А41-25952/2016]] по кассационной жалобе ГК «АСВ»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 09.04.2019 по делу № А40-237570/2016]] по кассационной жалобе ассоциации НОСТРОЙ
* [[Определение Верховного Суда РФ от 09.04.2019 по делу № А40-131220/2017]] по кассационной жалобе ассоциации НОСТРОЙ
* [[Определение Верховного Суда РФ от 11.04.2019 по делу № А40-28315/2018]] по кассационной жалобе АО «Транснефтепродукт»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 11.04.2019 по делу № А40-112913/2017]] по кассационной жалобе ООО «Альфа-Транзит»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 11.04.2019 по делу № А40-53873/2017]] по кассационной жалобе Золкиной И.В. и Ломакина О.В.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 12.04.2019 по делу № А50-10758/2017]] по кассационной жалобе ФАС России
* [[Определение Верховного Суда РФ от 15.04.2019 по делу № А57-25248/2017]] по кассационной жалобе КФХ Чернова А.Г.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 15.04.2019 по делу № А76-25957/2016]] по кассационной жалобе ОАО «Энекс»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 15.04.2019 по делу № А56-9198/2014]] по кассационной жалобе ЗАО «Контейнерный терминал Санкт-Петербург»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 16.04.2019 по делу № А19-17524/2017]] по кассационной жалобе главы КФХ Выборова Н.Л.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 16.04.2019 по делу № А55-29347/2017]] по кассационной жалобе ГУ МЧС России по Самарской области
* [[Определение Верховного Суда РФ от 16.04.2019 по делу № А42-10638/2017]] по кассационной жалобе ФАС России
* [[Определение Верховного Суда РФ от 16.04.2019 по делу № А58-9294/2017]] по кассационной жалобе ООО «Север+Восток»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 16.04.2019 по делу № А40-206752/2017]] по кассационной жалобе ОАО «Культурно-исторический комплекс «Славянский»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 18.04.2019 по делу № А40-223820/2017]] по кассационной жалобе АКБ «ФинПромБанк» (ПАО)
* [[Определение Верховного Суда РФ от 18.04.2019 по делу № А26-12509/2017]] по кассационной жалобе Управления Роспотребнадзора по Республике Карелия
* [[Определение Верховного Суда РФ от 22.04.2019 по делу № А40-217490/2015]] по кассационной жалобе Клещёва Д.Е.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 22.04.2019 по делу № А05-13331/2017]] по кассационной жалобе ОАО «РЖД»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 22.04.2019 по делу № А41-10561/2018]] по кассационной жалобе ИП Гусельникова М.М.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 22.04.2019 по делу № А50-16709/2017]] по кассационной жалобе ООО «СБК Уран»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 23.04.2019 по делу № А40-75603/2017]] по кассационной жалобе ПАО «ФСК ЕЭС»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 25.04.2019 по делу № А49-1694/2016]] по кассационной жалобе администрации Нижнеломовского района Пензенской области
* [[Определение Верховного Суда РФ от 25.04.2019 по делу № А40-69103/2016]] по кассационной жалобе Белоуса Ю.В.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 25.04.2019 по делу № А53-11457/2016]] по кассационной жалобе АО «АКБ «Стелла-Банк»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 26.04.2019 по делу № А03-1477/2018]] по кассационной жалобе АО «Угольная компания «Кузбассразрезуголь»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 26.04.2019 по делу № А04-1665/2018]] по кассационным жалобам Амурского УФАС России и ООО «Системы мониторинга»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 29.04.2019 по делу № А62-7310/2015]] по кассационной жалобе Ткаченко А.С.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 29.04.2019 по делу № А56-48136/2017]] по кассационной жалобе Александровой Н.К., Еграшина А.Н., Лаврентьева Н.В., Малышевой Е.Г., Сапожниковой М.В., Цветковой В.В., Якушенко М.С.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 29.04.2019 по делу № А26-9901/2016]] по кассационной жалобе ООО «Мега Пак+7»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 29.04.2019 по делу № А56-53667/2017]] по кассационной жалобе ООО «ДиДжи Финанс Рус»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 29.04.2019 по делу № А41-90239/2016]] по кассационной жалобе Александрова А.Н.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 29.04.2019 по делу № А56-53670/2017]] по кассационной жалобе ООО «ДиДжи Финанс Рус»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 30.04.2019 по делу № А35-2592/2018]] по кассационной жалобе ИП Горяйнова А.Н.

== Май ==
* [[Определение Верховного Суда РФ от 06.05.2019 по делу № А58-476/2016]] по кассационной жалобе АКБ «Алмазэргиэнбанк» (АО)
* [[Определение Верховного Суда РФ от 08.05.2019 по делу № А57-17489/2016]] по кассационной жалобе Администрации Лысогорского муниципального района Саратовской области
* [[Определение Верховного Суда РФ от 08.05.2019 по делу № А40-203935/2017]] по кассационной жалобе ООО «НПП ОЗНА-Инжиниринг»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 13.05.2019 по делу № А11-14919/2017]] по кассационной жалобе ОАО «Ковровский электромеханический завод»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 14.05.2019 по делу № А66-4283/2014]] по кассационным жалобам конкурсного управляющего ЗАО «Осташковский кожевенный завод» Елисеева С.В., ФНС России и АО «Россельхозбанк»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 15.05.2019 по делу № А55-26467/2017]] по кассационной жалобе ООО «Арапель»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 16.05.2019 по делу № А45-181/2018]] по кассационной жалобе Департамента по тарифам Новосибирской области
* [[Определение Верховного Суда РФ от 16.05.2019 по делу № А41-32043/2018]] по кассационной жалобе МУП «Подольская теплосеть»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 16.05.2019 по делу № А40-15424/2018]] по кассационной жалобе ООО «Восточный сервис»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 17.05.2019 по делу № А41-39965/2018]] по кассационной жалобе ООО «Маша и Медведь»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 17.05.2019 по делу № А41-39912/2018]] по кассационной жалобе ООО «Маша и Медведь»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 17.05.2019 по делу № А51-11668/2018]] по кассационной жалобе заместителя военного прокурора Владивостокского гарнизона
* [[Определение Верховного Суда РФ от 17.05.2019 по делу № А41-36840/2018]] по кассационной жалобе ООО «Маша и Медведь»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 20.05.2019 по делу № А50-14774/2017]] по кассационной жалобе ФНС России
* [[Определение Верховного Суда РФ от 20.05.2019 по делу № А53-34228/2016]] по кассационной жалобе финансового управляющего Маркова М.П.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 20.05.2019 по делу № А40-185433/2017]] по кассационной жалобе ГК «АСВ»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.05.2019 по делу № А40-46408/2016]] по кассационной жалобе компании «Флауари Девелопментс Лимитед»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.05.2019 по делу № А40-107389/2016]] по кассационной жалобе ЗАО «ВинНет Р»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.05.2019 по делу № А60-27474/2018]] по кассационной жалобе ООО «Гелио Пресс»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 23.05.2019 по делу № А60-64563/2017]] по кассационной жалобе ОАО «ЭнергосбыТ Плюс»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 23.05.2019 по делу № А40-200484/2017]] по кассационной жалобе ООО «Галла Корп»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 23.05.2019 по делу № А40-169307/2016]] по кассационной жалобе Локшина М.А.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 24.05.2019 по делу № А31-7930/2018]] по кассационной жалобе АО «Ортат»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 27.05.2019 по делу № А05-13674/2017]] по кассационной жалобе ООО «Двинская слобода»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 27.05.2019 по делу № А56-57217/2017]] по кассационным жалобам ООО «Инко-Балт» и ООО «Контур СПб»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 28.05.2019 по делу № А40-150430/2014]] по кассационной жалобе ИФНС России № 14 по городу Москве
* [[Определение Верховного Суда РФ от 28.05.2019 по делу № А32-320/2015]] по кассационной жалобе ПАО «Новороссийский морской торговый порт»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 28.05.2019 по делу № А67-9059/2017]] по кассационной жалобе ФНС России
* [[Определение Верховного Суда РФ от 28.05.2019 по делу № А33-20114/2016]] по кассационной жалобе ООО «Братское монтажное управление «Гидроэлектромонтаж»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 30.05.2019 по делу № А40-125588/2017]] по кассационной жалобе ООО «Орион Интернейшнл Евро»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 30.05.2019 по делу № А12-34930/2017]] по кассационной жалобе ПАО «Банк ВТБ»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 30.05.2019 по делу № А41-97272/2015]] по кассационным жалобам конкурсного управляющего ООО «ЖК-Ресурс» Скворцова А.Д. и АО «Автовазбанк»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 30.05.2019 по делу № А40-112948/2018]] по кассационной жалобе ООО «Центр правовой защиты «Советникъ»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 30.05.2019 по делу № А40-88142/2018]] по кассационной жалобе ФКП «Государственный казенный научно-испытательный полигон авиационных систем»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 31.05.2019 по делу № А65-38705/2017]] по кассационной жалобе ООО «Газпром трансгаз Казань»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 31.05.2019 по делу № А11-6890/2017]] по кассационной жалобе АО «Муромский завод радиоизмерительных приборов»

== Июнь ==
* [[Определение Верховного Суда РФ от 03.06.2019 по делу № А43-47603/2017]] по кассационной жалобе Комитета по управлению муниципальным имуществом администрации городского округа город Выкса Нижегородской области
* [[Определение Верховного Суда РФ от 03.06.2019 по делу № А12-18544/2015]] по кассационной жалобе Титова В.И., Подгайной Л.Л., Евдокимова А.А. и Смоляченко Н.Д.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 03.06.2019 по делу № А41-20557/2016]] по кассационной жалобе Киреева С.Н.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 03.06.2019 по делу № А40-56428/2012]] по кассационной жалобе Анилиониса Г.П.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 04.06.2019 по делу № А73-8753/2018]] по кассационной жалобе АО «НПО «Микроген»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 05.06.2019 по делу № А40-82368/2018]] по кассационной жалобе ООО Страховая компания «ВТБ Страхование»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 06.06.2019 по делу № А56-61896/2016]] по кассационной жалобе финансового управляющего Петренко А.А.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 06.06.2019 по делу № А66-7497/2018]] по кассационной жалобе ПАО «Татфондбанк»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 06.06.2019 по делу № А12-1519/2017]] по кассационной жалобе ООО «Бурлук»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 07.06.2019 по делу № А53-39337/2017]] по кассационной жалобе ТСЖ «Ника»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 07.06.2019 по делу № А56-1296/2018]] по кассационной жалобе ФГУП «УВО Минтранса России»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 10.06.2019 по делу № А40-111339/2018]] по кассационной жалобе ООО «Строй монтаж»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 13.06.2019 по делу № А27-17108/2017]] по кассационной жалобе ИП Халимана Л.В.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 13.06.2019 по делу № А05-1395/2018]] по кассационной жалобе Территориального органа Минлеспрома Архангельской области – Управления лесничествами
* [[Определение Верховного Суда РФ от 13.06.2019 по делу № А05-3506/2016]] по кассационной жалобе Попова Р.А.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 18.06.2019 по делу № А40-72694/2014]] по кассационной жалобе ООО «Двин»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 18.06.2019 по делу № А32-12361/2017]] по кассационным жалобам Домнина М.А. и ИП Шмаковой С.Ю.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 19.06.2019 по делу № А32-24627/2018]] по кассационной жалобе ИП Найденко О.Ф.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 20.06.2019 по делу № А40-43482/2016]] по кассационной жалобе Департамента городского имущества города Москвы
* [[Определение Верховного Суда РФ от 24.06.2019 по делу № А60-61074/2017]] по кассационной жалобе ООО «ДЕЗ»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 24.06.2019 по делу № А41-51086/2018]] по кассационной жалобе ООО «СтайлЛюкс»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 24.06.2019 по делу № А40-14874/2018]] по кассационной жалобе АО «Оборонэнерго»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 27.06.2019 по делу № А51-12971/2017]] по кассационной жалобе ООО «Горсвет»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 27.06.2019 по делу № А40-117021/2017]] по кассационной жалобе ЗАО «Южное горно-строительное управление»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 27.06.2019 по делу № А02-257/2018]] по кассационной жалобе АО «Алтайдорпроект» 
* [[Определение Верховного Суда РФ от 27.06.2019 по делу № А82-25746/2017]] по кассационной жалобе ОАО «СГК-ТрансстройЯмал»

== Июль ==
* [[Определение Верховного Суда РФ от 01.07.2019 по делу № А73-6794/2018]] по кассационной жалобе Департамента Росприроднадзора по Дальневосточному федеральному округу
* [[Определение Верховного Суда РФ от 02.07.2019 по делу № А62-5153/2017]] по кассационной жалобе ООО Совместное предприятие «Бетула»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 02.07.2019 по делу № А40-255363/2017]] по кассационной жалобе ООО «Акст»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 02.07.2019 по делу № А57-5003/2015]] по кассационным жалобам ОАО «Полиграфист», ООО «Промторг № 27», Вербича Д.А., Управления по охране объектов культурного наследия Правительства Саратовской области
* [[Определение Верховного Суда РФ от 04.07.2019 по делу № А40-220175/2017]] по кассационной жалобе Минобороны России
* [[Определение Верховного Суда РФ от 04.07.2019 по делу № А41-50686/2018]] по кассационной жалобе ООО «М-Техфарм»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 05.07.2019 по делу № А22-1060/2018]] по кассационной жалобе ФКУ «Центр управления в кризисных ситуациях Главного управления МЧС России по Республике Калмыкия»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 05.07.2019 по делу № А21-463/2018]] по кассационной жалобе ООО «УКБР 1»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 08.07.2019 по делу № А64-1660/2018]] по кассационной жалобе УПФР в г. Тамбове и Тамбовском районе Тамбовской области
* [[Определение Верховного Суда РФ от 09.07.2019 по делу № А56-102120/2017]] по кассационной жалобе ООО «Ферум»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 10.07.2019 по делу № А40-249218/2016]] по кассационной жалобе АО «СГ-трейдинг»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 11.07.2019 по делу № А40-71362/2017]] по кассационной жалобе ООО «МИНК»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 11.07.2019 по делу № А40-241983/2016]] по кассационной жалобе ГК «АСВ»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 11.07.2019 по делу № А40-98604/2017]] по кассационной жалобе ООО «Компания СЛГ»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 11.07.2019 по делу № А62-6145/2015]] по кассационной жалобе АО «Газпромбанк»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 11.07.2019 по делу № А40-196703/2016]] по кассационной жалобе Юрченко Е.В.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 12.07.2019 по делу № А51-7622/2016]] по кассационным жалобам ООО «Владстройзаказчик» и Сычева С.Г.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 12.07.2019 по делу № А05-879/2018]] по кассационной жалобе ЗАО «Лесозавод 25»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 16.07.2019 по делу № А57-691/2018]] по кассационной жалобе Департамента городского имущества города Москвы и Правительства Москвы
* [[Определение Верховного Суда РФ от 16.07.2019 по делу № А40-112744/2018]] по кассационной жалобе Российского И.П.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 16.07.2019 по делу № А12-17382/2018]] по кассационной жалобе администрации города Волгограда
* [[Определение Верховного Суда РФ от 18.07.2019 по делу № А41-50644/2018]] по кассационной жалобе АО «Р-Фарм»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 18.07.2019 по делу № А56-11711/2018]] по кассационной жалобе ООО «Жилищно-коммунальные системы Северо-Запада»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 18.07.2019 по делу № А56-18735/2018]] по кассационной жалобе ООО «Жилищно-коммунальные системы Северо-Запада»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 18.07.2019 по делу № А76-15950/2017]] по кассационной жалобе ОАО «Российские железные дороги»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 19.07.2019 по делу № А33-14695/2017]] по кассационной жалобе Отдела надзорной деятельности и профилактической работы по г. Красноярску Управления надзорной деятельности и профилактической работы ГУ МЧС России по Красноярскому краю
* [[Определение Верховного Суда РФ от 19.07.2019 по делу № А40-232515/2017]] по кассационной жалобе ООО «Юмакс»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 22.07.2019 по делу № А65-27205/2017]] по кассационной жалобе Тумакаева А.Ф.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 22.07.2019 по делу № А40-22593/2018]] по кассационной жалобе ООО «БауТекс»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 22.07.2019 по делу № А53-15496/2017]] по кассационной жалобе АО «Альфа-Банк»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 23.07.2019 по делу № А56-75313/2017]] по кассационной жалобе ООО «Жилищно-коммунальные системы Северо-Запада»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 23.07.2019 по делу № А40-147714/2015]] по кассационной жалобе ИП Грушина А.Г. и ООО «Сеть-проект»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 25.07.2019 по делу № А40-48662/2018]] по кассационной жалобе ОАО «РЖД»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 25.07.2019 по делу № А07-23058/2014]] по кассационной жалобе ООО «Башнефть-Строй»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 25.07.2019 по делу № А40-188022/2017]] по кассационной жалобе ПАО «Татнефть»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 26.07.2019 по делу № А57-363/2018]] по кассационным жалобам Беловоловой Н.А., Кузнецова В.В., Валовой И.Г., Круподерова В.В., Двойниной И.В., Лепилина А.В. и ЖСК «Князевский взвоз»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 26.07.2019 по делу № А41-52915/2017]] по кассационной жалобе ООО Ресторан «Центральный»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 26.07.2019 по делу № А41-12457/2017]] по кассационной жалобе ООО «Спорт и отдых»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 26.07.2019 по делу № А40-99371/2018]] по кассационной жалобе ООО «Вексельный центр «Резерв»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 26.07.2019 по делу № А41-31851/2017]] по кассационной жалобе ООО «Клото»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 29.07.2019 по делу № А12-34933/2017]] по кассационной жалобе Банка ВТБ (ПАО)
* [[Определение Верховного Суда РФ от 29.07.2019 по делу № А76-2873/2018]] по кассационной жалобе ГУ «Государственная жилищная инспекция Челябинской области»

== Август ==
* [[Определение Верховного Суда РФ от 01.08.2019 по делу № А82-5498/2017]] по кассационной жалобе ОАО «Городское дорожное управление»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 01.08.2019 по делу № А73-8040/2018]] по кассационной жалобе Григорова Е.С.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 01.08.2019 по делу № А29-6014/2018]] по кассационной жалобе ЭМУП «Жилкомхоз»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 01.08.2019 по делу № А66-7543/2018]] по кассационной жалобе ПАО «Татфондбанк»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 02.08.2019 по делу № А84-3550/2018]] по кассационной жалобе Территориального отдела по г. Севастополю Межрегионального управления Роспотребнадзора по Республике Крым и г. Севастополю
* [[Определение Верховного Суда РФ от 05.08.2019 по делу № А40-51902/2017]] по кассационной жалобе ООО «Букинистъ»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 05.08.2019 по делу № А32-37685/2015]] по кассационным жалобам АО «Россельхозбанк» и ООО «Агрофирма «Хуторок»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 12.08.2019 по делу № А60-6241/2018]] по кассационной жалобе ООО «Энергопрогресс»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 12.08.2019 по делу № А60-69392/2017]] по кассационной жалобе ООО «Энергопрогресс»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 12.08.2019 по делу № А60-69339/2017]] по кассационной жалобе ООО «Энергопрогресс»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 12.08.2019 по делу № А60-6788/2018]] по кассационной жалобе ООО «Энергопрогресс»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 13.08.2019 по делу № А14-297/2018]] по кассационной жалобе Управления имущественных и земельных отношений администрации городского округа «Город Воронеж»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 13.08.2019 по делу № А40-31826/2018]] по кассационной жалобе ПАО «НК «Роснефть»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 13.08.2019 по делу № А40-154631/2017]] по кассационным жалобам конкурсного управляющего ООО «Акцепт» Шаповаленко Б.Н. и ООО «СитиИнвестКонсалт»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 13.08.2019 по делу № А40-27291/2018]] по кассационной жалобе ООО «Строительное управление – 820»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 14.08.2019 по делу № А60-39029/2018]] по кассационной жалобе ООО «Лев»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 14.08.2019 по делу № А65-15881/2018]] по кассационной жалобе Волжского МТУ по надзору за ядерной и радиационной безопасностью Ростехнадзора
* [[Определение Верховного Суда РФ от 15.08.2019 по делу № А56-18783/2018]] по кассационной жалобе ООО «Жилищно-коммунальные системы Северо-Запада»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 15.08.2019 по делу № А41-55415/2016]] по кассационной жалобе Борисенко А.В.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 15.08.2019 по делу № А40-176777/2018]] по кассационной жалобе ПАО «Научно-производственная корпорация «Иркут» 
* [[Определение Верховного Суда РФ от 15.08.2019 по делу № А79-5170/2015]] по кассационной жалобе арбитражного управляющего Алимова И.Ш.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 15.08.2019 по делу № А65-10921/2018]] по кассационной жалобе АО «Татойлгаз»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 16.08.2019 по делу № А40-21568/2018]] по кассационной жалобе ИП Тимошенко Н.И.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 16.08.2019 по делу № А40-25673/2016]] по кассационной жалобе ПАО Банк «ФК Открытие»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 19.08.2019 по делу № А43-1397/2017]] по кассационной жалобе ООО «Промтех-НН»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 19.08.2019 по делу № А40-233297/2017]] по кассационной жалобе ПАО «МОЭК»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 19.08.2019 по делу № А32-11576/2018]] по кассационной жалобе Департамента имущественных отношений администрации города Сочи
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.08.2019 по делу № А56-88551/2017]] по кассационной жалобе ИП Кузнецовой Ю.И.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.08.2019 по делу № А76-11131/2016]] по кассационной жалобе МКУ «Комитет по управлению имуществом города Снежинска»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.08.2019 по делу № А60-66858/2017]] по кассационной жалобе администрации города Екатеринбурга
* [[Определение Верховного Суда РФ от 22.08.2019 по делу № А40-165525/2014]] по кассационной жалобе АО Холдинговая компания «Главмосстрой»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 22.08.2019 по делу № А55-11744/2018]] по кассационной жалобе ПАО АКБ «Связь-Банк»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 23.08.2019 по делу № А27-472/2014]] по кассационной жалобе Касатенковой В.А.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 23.08.2019 по делу № А53-30686/2018]] по кассационной жалобе ФГУП «Почта России»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 23.08.2019 по делу № А65-28975/2018]] по кассационной жалобе АО Страховая компания «Армеец»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 26.08.2019 по делу № А40-125232/2013]] по кассационной жалобе ООО «Югра-Лизинг»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 26.08.2019 по делу № А21-7230/2017]] по кассационной жалобе ООО «Инвестрезерв»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 26.08.2019 по делу № А47-9881/2017]] по кассационной жалобе ООО «Уральская металлоломная компания»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 26.08.2019 по делу № А40-79553/2018]] по кассационной жалобе АО «АльфаСтрахование»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 26.08.2019 по делу № А14-21480/2018]] по кассационной жалобе Валуйского С.В.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 27.08.2019 по делу № А40-109356/2017]] по кассационной жалобе ООО Инвестиционно-финансовая компания «Аргентум»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 28.08.2019 по делу № А57-24029/2018]] по кассационной жалобе ФГП «Ведомственная охрана железнодорожного транспорта Российской Федерации»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 29.08.2019 по делу № А40-199887/2018]] по кассационной жалобе ООО «Геолоджикс»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 29.08.2019 по делу № А56-52992/2018]] по кассационной жалобе ИП Тимошук В.А.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 29.08.2019 по делу № А45-2706/2018]] по кассационной жалобе Управления специальной связи и информации ФСО России в Сибирском федеральном округе
* [[Определение Верховного Суда РФ от 29.08.2019 по делу № А40-151644/2016]] по кассационной жалобе ФГБОУ ВО «Ульяновский институт гражданской авиации имени главного маршала авиации Б.П. Бугаева»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 29.08.2019 по делу № А32-28239/2017]] по кассационной жалобе Лысенко Н.И.

== Сентябрь ==
* [[Определение Верховного Суда РФ от 02.09.2019 по делу № А65-33677/2017]] по кассационной жалобе АО «Татагролизинг»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 02.09.2019 по делу № А56-76137/2016]] по кассационной жалобе ГК «АСВ»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 02.09.2019 по делу № А75-7774/2018]] по кассационной жалобе АО «Нижневартовская ГРЭС»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 05.09.2019 по делу № А41-29542/2014]] по кассационной жалобе ГАУК «Московское агентство организации отдыха и туризма»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 05.09.2019 по делу № А15-4866/2018]] по кассационной жалобе ФГУП «Почта России»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 05.09.2019 по делу № А40-129253/2017]] по кассационной жалобе ГК «АСВ»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 05.09.2019 по делу № А55-36158/2009]] по кассационным жалобам конкурсного управляющего ЗАО «Инвестиционная строительная корпорация «Средневолжскстрой» Каменского А.С. и ООО «Стройпроектсервис»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 05.09.2019 по делу № А40-84122/2010]] по кассационной жалобе конкурсного управляющего ООО «Фарн-трейд»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 05.09.2019 по делу № А56-47995/2018]] по кассационной жалобе ООО «Альфа-М»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 06.09.2019 по делу № А09-10878/2017]] по кассационной жалобе Центральной акцизной таможни
* [[Определение Верховного Суда РФ от 09.09.2019 по делу № А52-5314/2017]] по кассационным жалобам Прокуратуры города Пскова и Прокуратуры Псковской области
* [[Определение Верховного Суда РФ от 10.09.2019 по делу № А40-50736/2018]] по кассационной жалобе АО «Мостеплосетьстрой»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 11.09.2019 по делу № А56-21697/2017]] по кассационной жалобе Агентства по тарифам и ценам Архангельской области
* [[Определение Верховного Суда РФ от 12.09.2019 по делу № А40-70634/2016]] по кассационной жалобе ИП Гузевой С.В.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 12.09.2019 по делу № А40-169947/2018]] по кассационной жалобе АО «Альфа-Банк»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 12.09.2019 по делу № А40-244548/2018]] по кассационной жалобе ООО «Т2 Мобайл»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 12.09.2019 по делу № А76-28566/2015]] по кассационной жалобе Иванова О.Г.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 13.09.2019 по делу № А08-5890/2017]] по кассационным жалобам Юго-Восточного межрегионального управления госавтодорнадзора ЦФО и Администрации города Белгорода
* [[Определение Верховного Суда РФ от 13.09.2019 по делу № А55-32995/2017]] по кассационной жалобе АО «Свердловская энергогазовая компания»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 13.09.2019 по делу № А56-18739/2018]] по кассационной жалобе ООО «Жилищно-коммунальные системы Северо-Запада»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 13.09.2019 по делу № А56-26424/2018]] по кассационной жалобе ООО «Жилищно-коммунальные системы Северо-Запада»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 13.09.2019 по делу № А40-132100/2017]] по кассационной жалобе ООО Научно-производственная фирма «Демотех»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 13.09.2019 по делу № А58-2035/2017]] по кассационной жалобе ООО «Жилсервис»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 17.09.2019 по делу № А40-5992/2018]] по кассационной жалобе ПАО СК «Росгосстрах»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 17.09.2019 по делу № А51-1928/2018]] по кассационной жалобе ООО «УралАккумГрупп»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 17.09.2019 по делу № А40-49262/2018]] по кассационным жалобам ООО «ЗМК 1520» и АО «Новая перевозочная компания»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 18.09.2019 по делу № А15-1198/2018]] по кассационной жалобе ООО «ДагИнтерфуд»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 18.09.2019 по делу № А56-85131/2017]] по кассационным жалобам Минэнерго России, ПАО «Ленэнерго», ПАО «Россети»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 19.09.2019 по делу № А70-3833/2018]] по кассационной жалобе Тюменского МТУ Росавиации
* [[Определение Верховного Суда РФ от 19.09.2019 по делу № А40-100224/2018]] по кассационной жалобе ООО «Охранная фирма «Ермак и К»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 23.09.2019 по делу № А55-32826/2016]] по кассационной жалобе конкурсного управляющего ОАО Банк «Приоритет»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 24.09.2019 по делу № А40-101877/2017]] по кассационной жалобе ООО «Газтранзит»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 24.09.2019 по делу № А40-63742/2018]] по кассационной жалобе ООО «ЭкоПИРС»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 26.09.2019 по делу № А40-119729/2018]] по кассационной жалобе ООО «Дядя Ваня Трейдинг»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 30.09.2019 по делу № А40-24375/2017]] по кассационной жалобе ООО «Объединенные пивоварни Хейнекен»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 30.09.2019 по делу № А40-51687/2012]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 30.09.2019 по делу № А41-87043/2015]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 30.09.2019 по делу № А60-68176/2017]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 30.09.2019 по делу № А05-13684/2017]]

== Октябрь ==
* [[Определение Верховного Суда РФ от 01.10.2019 по делу № А55-5556/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 01.10.2019 по делу № А14-345/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 01.10.2019 по делу № А49-13587/2017]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 02.10.2019 по делу № А56-44788/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 04.10.2019 по делу № А73-7429/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 07.10.2019 по делу № А71-14267/2017]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 07.10.2019 по делу № А56-83793/2014]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 08.10.2019 по делу № А40-121484/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 10.10.2019 по делу № А53-17875/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 10.10.2019 по делу № А40-66220/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 10.10.2019 по делу № А40-238644/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 10.10.2019 по делу № А45-25794/2016]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 10.10.2019 по делу № А56-104785/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 14.10.2019 по делу № А40-154909/2015]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 15.10.2019 по делу № А40-236135/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 15.10.2019 по делу № А40-236034/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 16.10.2019 по делу № А60-47090/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 16.10.2019 по делу № А40-288926/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 17.10.2019 по делу № А40-212163/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 17.10.2019 по делу № А40-206612/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 17.10.2019 по делу № А53-18751/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 17.10.2019 по делу № А40-96127/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.10.2019 по делу № А40-261/2019]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.10.2019 по делу № А32-49415/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.10.2019 по делу № А84-1909/2017]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.10.2019 по делу № А40-233991/2016]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.10.2019 по делу № А40-155759/2017]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 22.10.2019 по делу № А41-6748/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 22.10.2019 по делу № А32-14909/2013]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 22.10.2019 по делу № А40-286839/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 23.10.2019 по делу № А32-4807/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 24.10.2019 по делу № А67-3637/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 24.10.2019 по делу № А40-248663/2017]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 28.10.2019 по делу № А41-48348/2017]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 28.10.2019 по делу № А31-8779/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 28.10.2019 по делу № А27-8800/2017]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 28.10.2019 по делу № А41-47794/2015]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 29.10.2019 по делу № А12-24556/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 29.10.2019 по делу № А73-5350/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 29.10.2019 по делу № А40-114941/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 29.10.2019 по делу № А40-215942/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 31.10.2019 по делу № СИП-691/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 31.10.2019 по делу № А74-6054/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 31.10.2019 по делу № А56-71378/2015]]

== Ноябрь ==
* [[Определение Верховного Суда РФ от 01.11.2019 по делу № А74-6053/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 01.11.2019 по делу № А28-4206/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 01.11.2019 по делу № А40-44497/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 01.11.2019 по делу № А53-14279/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 01.11.2019 по делу № А56-42355/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 01.11.2019 по делу № А65-27205/2017]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 05.11.2019 по делу № А40-106002/2015]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 05.11.2019 по делу № А32-44419/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 05.11.2019 по делу № А49-2829/2017]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 07.11.2019 по делу № А52-3958/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 11.11.2019 по делу № А41-72171/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 12.11.2019 по делу № А35-3159/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 12.11.2019 по делу № А59-5844/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 12.11.2019 по делу № А45-19004/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 14.11.2019 по делу № А53-21901/2017]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 14.11.2019 по делу № А40-233851/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 14.11.2019 по делу № А41-76253/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 14.11.2019 по делу № А41-71074/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 15.11.2019 по делу № А40-257961/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 18.11.2019 по делу № А73-5511/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 18.11.2019 по делу № А56-115357/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 19.11.2019 по делу № А32-8838/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 19.11.2019 по делу № А40-272646/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 20.11.2019 по делу № А24-3917/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.11.2019 по делу № А65-10085/2016]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.11.2019 по делу № А21-10882/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.11.2019 по делу № А40-93638/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 25.11.2019 по делу № А40-108749/2011]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 26.11.2019 по делу № А40-146324/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 26.11.2019 по делу № А40-230773/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 26.11.2019 по делу № А40-230726/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 26.11.2019 по делу № А50-7869/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 29.11.2019 по делу № А40-217053/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 29.11.2019 по делу № А40-217058/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 29.11.2019 по делу № А40-126034/2018]]

== Декабрь ==
* [[Определение Верховного Суда РФ от 04.12.2019 по делу № А40-291515/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 05.12.2019 по делу № А53-16038/2017]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 09.12.2019 по делу № А35-3394/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 09.12.2019 по делу № А57-20395/2015]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 09.12.2019 по делу № А53-10829/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 10.12.2019 по делу № А56-64034/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 10.12.2019 по делу № А40-127011/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 10.12.2019 по делу № А66-15906/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 11.12.2019 по делу № А40-164376/2016]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 12.12.2019 по делу № А40-121623/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 12.12.2019 по делу № А41-75367/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 12.12.2019 по делу № А56-108378/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 12.12.2019 по делу № А56-76137/2016]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 13.12.2019 по делу № А43-5424/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 16.12.2019 по делу № А41-14162/2016]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 16.12.2019 по делу № А56-79243/2013]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 16.12.2019 по делу № А65-4896/2017]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 16.12.2019 по делу № А07-11760/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 16.12.2019 по делу № А65-12834/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 17.12.2019 по делу № А04-7886/2016]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 17.12.2019 по делу № А12-8898/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 18.12.2019 по делу № А56-55958/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 18.12.2019 по делу № А56-67008/2017]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 19.12.2019 по делу № А40-195567/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 19.12.2019 по делу № А63-2078/2016]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 20.12.2019 по делу № А73-209/2019]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 23.12.2019 по делу № А65-24096/2017]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 23.12.2019 по делу № А40-131425/2016]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 23.12.2019 по делу № А40-121722/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 23.12.2019 по делу № А17-4841/2015]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 24.12.2019 по делу № А13-8951/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 24.12.2019 по делу № А63-10245/2017]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 24.12.2019 по делу № А65-24096/2017]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 24.12.2019 по делу № А40-235720/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 24.12.2019 по делу № А33-27179/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 25.12.2019 по делу № А40-95455/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 25.12.2019 по делу № А40-116882/2017]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 27.12.2019 по делу № А40-183152/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 30.12.2019 по делу № А33-7136/2016]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 30.12.2019 по делу № А56-18790/2018]]

[[Категория:Документы Российской Федерации 2019 года]]</text>
      <sha1>ho8ej13wvatj9eawep0xg14xw966rq4</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Определение Верховного Суда РФ от 08.05.2015 по делу № А57-18915/2013</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1126718</id>
    <revision>
      <id>5761131</id>
      <parentid>5182987</parentid>
      <timestamp>2026-11-01T13:58:16Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ratte</username>
        <id>43696</id>
      </contributor>
      <origin>5761131</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="27677" sha1="6im6ggzj5jnq9xrtj1d5hg0h4z9o25v" xml:space="preserve">{{Документ
| ОРГАН                 = Верховный Суд 
| СТРАНА                = РФ
| ВИД                   = Определение
| НАЗВАНИЕ              = 
| №                     = 306-ЭС14-7925
| ИСТОЧНИК              = [https://ras.arbitr.ru/Document/Pdf/d01aba20-1186-40b0-8480-b88913bf2540/0a4d1279-7171-4b5c-be5d-29f8258a63fd/%D0%9057-18915-2013__20150508.pdf?isAddStamp=True ras.arbitr.ru]
| КАЧЕСТВО              = 5
| СТИЛЬ                 = text
| КАТЕГОРИЯ             = Определения Верховного Суда РФ 2015 года
| НЕТ ДАТЫ              = +
| НЕТ КАВЫЧЕК           = +
| ДРУГОЕ                = [[Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ/2015|Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ за 2015 год]]
}}
{{Выравнивание по обеим сторонам|г. Москва|08.05.2015}}
{{^}}
Резолютивная часть определения объявлена 29.04.2015

Полный текст определения изготовлен 08.05.2015
{{^}}
Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации в составе:

председательствующего судьи Разумова И.В.,

судей Самуйлова С.В., Шилохвоста О.Ю., –

рассмотрела в открытом судебном заседании кассационную жалобу муниципального образования «Город Саратов» в лице Комитета по финансам администрации муниципального образования «Город Саратов» (ответчик) от 10.12.2014 на решение Арбитражного суда Саратовской области от 28.04.2014 по делу № А57-18915/2013 (судья Павлова Н.В.), постановление Двенадцатого арбитражного апелляционного суда от 11.07.2014 (судьи Лыткина О.В., Клочкова Н.А., Телегина Т.Н.), постановление Арбитражного суда Поволжского округа от 13.10.2014 (судьи Хакимов И.А., Желаева М.З., Гильманова Э.Г.) по тому же делу.

В заседании приняли участие представители:

муниципального образования «Город Саратов» в лице Комитета по финансам администрации муниципального образования «Город Саратов» – Берестовская С.А. (по доверенности от 31.12.2014 № 03-02/1392);

индивидуального предпринимателя Винокуровой Оксаны Алексеевны – Абрамов С.Н. (по доверенности от 06.02.2015).

Заслушав и обсудив доклад судьи Верховного Суда Российской Федерации Шилохвоста О.Ю., а также объяснения представителей истца и ответчика, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации,

&lt;center&gt;установила:&lt;/center&gt;

индивидуальный предприниматель Винокурова Оксана Алексеевна (г. Саратов, далее – Винокурова О.А., предприниматель) обратилась в арбитражный суд с иском к муниципальному образованию «Город Саратов» в лице комитета по финансам администрации муниципального образования «Город Саратов» (г. Саратов, далее – Комитет) о взыскании в порядке
субсидиарной ответственности с Комитета за счет средств казны муниципального образования «Город Саратов» в пользу предпринимателя процентов за пользование чужими денежными средствами от суммы 162 229 879 руб. за период с 29.10.2013 по 29.10.2013 в размере 37 177 руб. 68 коп.; процентов за пользование чужими денежными средствами,
начисленных на сумму задолженности 162 229 879 руб., оставшейся к моменту начисления процентов, по ставке 8,25% годовых за период с 30.10.2013 по дату фактической уплаты долга. 

В качестве третьего лица, не заявляющего самостоятельных требований относительно предмета спора, к участию в деле привлечено закрытое акционерное общество «Управляющая компания «Центр-Дом». 

Решением Арбитражного суда Саратовской области от 28.04.2014, исковые требования удовлетворены.

Постановлением Двенадцатого арбитражного апелляционного суда от 11.07.2014 решение от 28.04.2014 оставлено без изменения.

Постановлением Арбитражного суда Поволжского округа от 13.10.2014 решение суда первой инстанции и постановление суда апелляционной инстанции оставлены без изменения.

Комитет 10.12.2014 обратился в Верховный Суд Российской Федерации с кассационной жалобой на решение от 28.04.2014, постановление от 11.07.2014 и постановление от 13.10.2014, в которой просит их отменить, ссылаясь на существенные нарушения судами норм материального права, повлиявшие на исход дела, и принять новый судебный акт об отказе в удовлетворении требований предпринимателя.

В кассационной жалобе Комитет указывает на уклонение судов от оценки его ссылки в возражение против иска на пункт 4 постановления Пленума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации от 04.04.2014 № 22 «О некоторых вопросах присуждения взыскателю денежных средств за неисполнение судебного акта» (размещенного на сайте арбитражных судов 23.04.2014), которым определена практика применения законодательства о присуждении взыскателю денежных средств за неисполнение судебного акта, согласно которой в случае, если суд предоставил отсрочку или рассрочку исполнения судебного акта, проценты или денежные средства, присужденные судом на случай неисполнения судебного акта, как санкция за неисполнение в период отсрочки или рассрочки не начисляются начиная со дня обращения ответчика с соответствующим заявлением.

Кроме того, Комитет ссылается на отсутствие просрочки исполнения по предъявленным исполнительным листам с учетом положений главы 24.1 Бюджетного кодекса Российской Федерации о том, что исполнение судебных актов производится в течение трех месяцев со дня поступления исполнительных документов на исполнение, которые не были приняты во
внимание судами.

В отзыве на кассационную жалобу Винокурова О.А. считает судебные акты законными и обоснованными, просит оставить их в силе, а кассационную жалобу Комитета – без удовлетворения.

Определением судьи Верховного Суда Российской Федерации от 25.03.2015 (судья Шилохвост О.Ю.) кассационная жалоба Комитета с делом переданы для рассмотрения в судебном заседании Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации. 

Лица, участвующие в деле, извещены о времени и месте рассмотрения кассационной жалобы Комитета надлежащим образом.

Третье лицо – закрытое акционерное общество «Управляющая компания «Центр-Дом» явку своего представителя в судебное заседание не обеспечило, что в силу части 2 статьи 291.10 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации не препятствует рассмотрению кассационной жалобы Комитета.

Представитель Комитета в судебном заседании подтвердил доводы кассационной жалобы и просил решение суда первой инстанции, постановление суда апелляционной инстанции и постановление суда округа отменить и принять новый судебный акт об отказе в удовлетворении требований Винокуровой О.А.

Проверив обоснованность доводов, изложенных в кассационной жалобе и в выступлениях представителей Комитета и Винокуровой О.А., Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации считает, что решение от 28.04.2014, постановление от 11.07.2014 и постановление от 13.10.2014 подлежит отмене с направлением дела на новое рассмотрение в арбитражный суд первой инстанции по следующим основаниям.

Как установлено судами и усматривается из материалов дела, вступившим в законную силу решением Арбитражного суда Саратовской области от 09.09.2013 по делу № А57-6845/2013 установлена обоснованность взыскания в порядке субсидиарной ответственности суммы задолженности муниципального учреждения «Дирекция единого заказчика по Октябрьскому
району» в размере 162 229 879 руб. с муниципального образования «Город Саратов» в лице Комитета за счет средств казны муниципального образования «Город Саратов» в пользу общества с ограниченной ответственностью «Энергоэкспертиза» в размере 10 000 000 руб., общества с ограниченной ответственностью «ЖилСтрой-Саратов» в размере 10 000 000 руб., общества с ограниченной ответственностью «ЭлегантСтрой» в размере 10 000 000 руб., общества с ограниченной ответственностью «Акрон-Строй» в размере 3 000 000 руб., общества с ограниченной ответственностью «Жемчуг» в размере 5 000 000 руб., общества с ограниченной ответственностью «ЕвроСтрой» в размере 15 000 000 руб., общества с ограниченной ответственностью «ЭкоСтрой» в размере 10 000 000 руб., общества с ограниченной ответственностью «РестаСтрой» в размере 5 000 000 руб., общества с ограниченной ответственностью «Электрик» в размере 20 000 000 руб., индивидуального предпринимателя Мирошина Александра Константиновича в размере 17 299 294 руб., индивидуального предпринимателя Винокуровой Оксаны Алексеевны в размере 8 600 000 руб., общества с ограниченной ответственностью «Технологии строительства» в размере 10 000 000 руб., общества с ограниченной ответственностью «Строймонтажподряд» в размере 2 000 000 руб., общества с ограниченной ответственностью «Монолит» в размере 4 000 000 руб., общества с ограниченной ответственностью «Спектр» в размере 10 000 000 руб., общества с ограниченной ответственностью «Лифтремонт» в размере 4 352 802 руб. 89 коп., общества с ограниченной ответственностью «СаратовСтройМаркет» в размере 6 000 000 руб., некоммерческого партнерства «Адвокатское Бюро «Юрком» в размере 11 400 000 руб., закрытого акционерного общества «Управляющая компания «Центр-Дом» в размере 577 782 руб. 20 коп. 

Между Винокуровой О.А. (цессионарий) и закрытым акционерным обществом «Управляющая компания «Центр-Дом» (цедент) 28.10.2013 заключен договор цессии, по условиям которого цедент уступает, а цессионарий принимает право (требование) взыскания процентов за пользование чужими денежными средствами (в порядке статьи 395 Гражданского кодекса Российской Федерации), в связи с неисполнением муниципальным учреждением «Дирекция единого заказчика по Октябрьскому району» обязательства перед закрытым акционерным обществом «Управляющая компания «Центр-Дом», возникшего на основании решения Арбитражного суда Саратовской области от 09.09.2013 по делу № А57-6845/2013.

В соответствии с пунктом 1.2 договора уступки от 28.10.2013 к цессионарию переходит право (требование) взыскания процентов за пользование чужими денежными средствами (в порядке статьи 395 Гражданского кодекса Российской Федерации) с Комитета за период с 29.10.2013 по 29.10.2013 в размере 37 177 руб. 68 коп., а с 30.10.2013 по день фактической уплаты денежных средств по решению Арбитражного суда Саратовской области суда от 09.09.2013 по делу № А57-6845/2013, исходя из учетной ставки банковского процента (ставка рефинансирования Центрального банка Российской Федерации), начисленной на сумму основного долга – 162 229 879 руб.

В рамках дела № А57-6845/2013 по заявлению Комитета последнему определением суда от 24.01.2013 была предоставлена отсрочка исполнения судебного акта до 01.03.2014.

В ходе рассмотрения дела судом установлено, что ответчиком не исполнены в полном объеме обязательства по оплате, возникшего на основании решения по делу № А57-6845/2013 и договору уступки права требования долга от 28.10.2013 денежного обязательства перед предпринимателем.

Удовлетворяя требование предпринимателя, суды руководствовались статьей 16 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации, статьей 401 Гражданского кодекса Российской Федерации и исходили из того, что невыполнение обязанным лицом вступившего в законную силу судебного акта влечет применение установленной законом ответственности, из доказанности материалами дела факта просрочки исполнения ответчиком вступившего в законную силу судебного акта, а также из недоказанности ответчиком принятия достаточных мер для обеспечения исполнения лежащего на нем обязательства с той степенью заботливости и осмотрительности, которая требовалась от него по характеру обязательства и условиям оборота. 

Между тем, удовлетворяя требование Винокуровой О.А. в полном объеме, суды не учли предусмотренные действующим законодательством особенности реализации предусмотренной статьей 395 Гражданского кодекса Российской Федерации ответственности за счет собственника имущества ликвидируемого учреждения.

По смыслу статей 120 и 399 Гражданского кодекса Российской Федерации ответственность собственника учреждения является дополнительной (субсидиарной) по отношению к ответственности основного должника, поэтому не может превышать ответственность основного должника. Применение ответственности за ненадлежащее исполнение обязательства
учреждения (в том числе процентов за пользование чужими денежными средствами) в отношении его собственника также носит субсидиарный (дополнительный) характер. Правило о необходимости предъявления соответствующего требования к основному должнику распространяется на любую часть обязательства – как на основную задолженность, так и на
ответственность за нарушение обязательства. 

Однако из обжалуемых судебных актов и материалов дела не следует, что Винокурова О. А. (или ее правопредшественники) обращалась к основному должнику – муниципальному учреждению «Дирекция единого заказчика по Октябрьскому району» – с требованием о взыскании процентов за пользование чужими денежными средствами от суммы 162 229 879 руб. Следовательно, в силу вышеприведенных положений гражданского законодательства на Комитет, как представителя собственника имущества основного должника, не может быть в субсидиарном порядке возложена ответственность по обязаптельствам учреждения в виде уплаты процентов за пользование чужими денежными средствами.

В то же время, поскольку судебный акт, предусматривающий взыскание с казны муниципального образования денежных средств, возлагает на Комитет обязанность уплатить денежную сумму, у ответчика по данному спору возникло денежное обязательство по уплате взысканной суммы другому лицу (кредитору), который вправе рассчитывать на перечисление ему присужденной суммы исходя из принципа обязательности судебных актов, предусмотренного статьей 16 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации. 

При таких обстоятельствах судам следовало квалифицировать заявленное Винокуровой О.А. требование как требование о применении санкции за неисполнение вступившего в законную силу решения Арбитражного суда Саратовской области от 09.09.2013 по делу № А57-6845/2013. При этом, поскольку в рамках названного дела по заявлению Комитета последнему определением суда от 24.01.2013 была предоставлена отсрочка исполнения указанного судебного акта до 01.03.2014, у судов, рассматривавших требование Винокуровой О.А. по настоящему делу отсутствовали основания для начисления процентов как санкции за неисполнение судебного акта, начиная со дня обращения ответчика с заявлением об отсрочке исполнения. 

Поскольку судами первой и апелляционной инстанций было допущено существенное нарушение в квалификации заявленных Винокуровой О.А. требований к собственнику имущества ликвидируемого учреждения, а судом округа это нарушение не было исправлено, решение от 28.04.2014, постановление от 11.07.2014 и постановление от 13.10.2014 подлежит отмене с направлением дела на новое рассмотрение в арбитражный суд первой инстанции в целях установления обоснованности заявленных требований с учетом вышеприведенной квалификации спорных отношений. 

На основании изложенного и руководствуясь статьями 184, 291.13–291.15 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;определила:&lt;/center&gt;

решение Арбитражного суда Саратовской области от 28.04.2014 по делу № А57-18915/2013, постановление Двенадцатого арбитражного апелляционного суда от 11.07.2014, постановление Арбитражного суда Поволжского округа от 13.10.2014 отменить.

Дело направить на новое рассмотрение в Арбитражный суд Саратовской области.

Настоящее определение вступает в законную силу со дня его вынесения и может быть обжаловано в порядке надзора в Верховный Суд Российской Федерации в трехмесячный срок.
{{^}}
{| class='vtop outdent' style='width:100%'
{{tr}} Председательствующий судья {{td}} И.В. Разумов
{{tr}} 
{{tr}} Судья {{td}} С.В. Самуйлов
{{tr}} 
{{tr}} Судья {{td}} О.Ю. Шилохвост
|}</text>
      <sha1>6im6ggzj5jnq9xrtj1d5hg0h4z9o25v</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Определение Верховного Суда РФ от 12.05.2015 по делу № А73-10959/2013</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1126720</id>
    <revision>
      <id>5761144</id>
      <parentid>5746762</parentid>
      <timestamp>2026-11-01T14:08:29Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ratte</username>
        <id>43696</id>
      </contributor>
      <origin>5761144</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="31214" sha1="kd5u0awshgnftzewwyz51rtqy9cvvvs" xml:space="preserve">{{Документ
| ОРГАН                 = Верховный Суд 
| СТРАНА                = РФ
| ВИД                   = Определение
| НАЗВАНИЕ              = 
| №                     = 303-ЭС14-4720
| ИСТОЧНИК              = [https://ras.arbitr.ru/Document/Pdf/f9d26911-b482-4df1-975c-37bc5c4bdda5/5c957aa8-25fb-47ad-98a3-595bcfbe9905/%D0%9073-10959-2013__20150512.pdf?isAddStamp=True ras.arbitr.ru]
| КАЧЕСТВО              = 5
| СТИЛЬ                 = text
| КАТЕГОРИЯ             = Определения Верховного Суда РФ 2015 года
| НЕТ ДАТЫ              = +
| НЕТ КАВЫЧЕК           = +
| ДРУГОЕ                = [[Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ/2015|Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ за 2015 год]]
}}
{{Выравнивание по обеим сторонам|г. Москва|12 мая 2015 г.}}
{{^}}
Резолютивная часть определения объявлена 05.05.2015

Полный текст определения изготовлен 12.05.2015
{{^}}
Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации в составе:

председательствующего судьи Поповой Г.Г.,

судей Маненкова А.Н., Прониной М.В.,

рассмотрела в судебном заседании дело по кассационной жалобе общества с ограниченной ответственностью «Сантехстрой» на решение Арбитражного суда Хабаровского края по делу № А73-10959/2013, постановление Шестого арбитражного апелляционного суда от 08.04.2014 и постановление Арбитражного суда Дальневосточного округа от 04.09.2014 по тому же делу, 

по иску общества с ограниченной ответственностью «Сантехстрой» (далее – общество, управляющая организация) к администрации г. Хабаровска (далее – администрация) о признании права общей долевой собственности за собственниками жилых и нежилых помещений в многоквартирном доме № 38А, расположенном по ул. Ленина в г. Хабаровске, на нежилые помещения 48–65 подвала литера А1 общей площадью 476,2 кв. м и помещения 18–19 подвала литера А общей площадью 27,7 кв. м, 

с участием третьих лиц, не заявляющих самостоятельных требований относительно предмета спора, – Министерства обороны Российской Федерации, федерального государственного казенного учреждения «Дальневосточное территориальное управление имущественных отношений» Министерства обороны Российской Федерации, индивидуального предпринимателя Вдовина Михаила Константиновича, 

В судебном заседании приняли участие представители:

от Министерства обороны Российской Федерации – Полевец И.М., Скопина П.В.

Заслушав доклад судьи Верховного Суда Российской Федерации Поповой Г.Г., Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации,

&lt;center&gt;установила:&lt;/center&gt;

решением Арбитражного суда Хабаровского края от 03.02.2014 (судья Ульянова М.Ю.) в удовлетворении иска отказано.

Постановлением Шестого арбитражного апелляционного суда от 08.04.2014 (судьи Волкова М.О., Дроздова В.Г., Гричановская Е.В.) решение от 03.02.2014 оставлено без изменения.

Постановлением Арбитражного суда Дальневосточного округа от 04.09.2014 (судьи Лесненко С.Ю., Гребенщикова С.И., Новикова С.Н.) решение от 03.02.2014 и постановление от 08.04.2014 оставлены без изменения. 

Общество обратилось в Верховный Суд Российской Федерации с кассационной жалобой на указанные судебные акты, в которой просит данные судебные акты отменить, дело направить на новое рассмотрение.

Проверив обоснованность доводов, изложенных в кассационной жалобе и в выступлениях присутствующих в судебном заседании представителей участвующего в деле лица, Судебная коллегия Верховного Суда Российской Федерации полагает, что обжалуемые судебные акты подлежат отмене, дело – направлению на новое рассмотрение в арбитражный суд первой инстанции.

Как установлено судами и следует из материалов дела, общество на основании договора управления многоквартирным домом от 01.02.2007 является управляющей организацией многоквартирного жилого дома, расположенного по адресу: г. Хабаровск, ул. Ленина, д. 38А. 

Ссылаясь на то, что спорные нежилые помещения в силу положений статьи 290 Гражданского кодекса Российской Федерации (далее – Гражданский кодекс), статьи 36 Жилищного кодекса Российской Федерации (далее – Жилищный кодекс) являются общим имуществом собственников помещений многоквартирного жилого дома, управляющая организация обратилась в арбитражный суд с иском по настоящему делу в интересах собственников помещений многоквартирного дома.

Отказывая в удовлетворении иска, суды трех инстанций исходили из того, что в споре о признании права собственности на общее имущество собственников помещений многоквартирного дома управляющая организация не имеет самостоятельного экономического интереса и уполномочено действовать в интересах собственников помещений многоквартирного дома, которые и являются материальными истцами по данному делу.

Исходя из положений статьи 290 Гражданского кодекса, статей 161–162 Жилищного кодекса, спор, связанный с правом на общее имущество, может быть рассмотрен судом по требованию одного из собственников (или нескольких собственников) помещений многоквартирного дома, либо при передаче собственниками помещений в доме управляющей компании права на обращение в суд с подобным иском, путем принятия соответствующего решения на общем собрании.

В подтверждение полномочий на обращение в арбитражный суд от имени собственников помещений в доме общество представило протокол общего собрания собственников помещений от 10.12.2009.

Общее собрание собственников помещений в спорном многоквартирном доме наделило управляющую организацию правом на обращение в суд с требованием о возврате в общую долевую собственность подвальных, чердачных помещений, иных свободных помещений в многоквартирном доме, истребовании имущества из чужого незаконного владения, признания права
общей долевой собственности (пункт 11 протокола общего собрания собственников помещений).

В голосовании по вопросу о предоставлении полномочий управляющей организации на обращение в судебные и иные органы с требованием о возврате в общую долевую собственность подвальных, чердачных помещений «за» проголосовали собственники, обладающие 63,21% доли общего имущества многоквартирного дома, «против» проголосовало 8,99%.

При этом количество зарегистрированных собственников жилых помещений дома № 38А составляет более девяноста, пять квартир находятся в собственности муниципального образования «Город Хабаровск». 

Между тем, администрация возражает против удовлетворения иска.

При таких обстоятельствах суды признали недоказанным, что обращаясь в арбитражный суд с настоящим иском, управляющая организация выражает волю всех собственников этих помещений.

Учитывая, что муниципальное образование «Город Хабаровск», являясь ответчиком по делу, одновременно является и собственником части жилых помещений в многоквартирном доме и, следовательно, имеет право на долю в праве общей собственности на общее имущество в здании, в связи с чем спор о составе общего имущества многоквартирного дома, возникший фактически между собственниками помещений в доме, должен рассматриваться с участием самих собственников.

Кроме того, суд округа указал, что решение общего собрания собственников о наделении полномочиями управляющей организации об обращении в суд с данным иском принято большинством голосов. Вместе с тем в компетенцию общего собрания входят вопросы увеличения общего имущества за счет реконструкции дома (в том числе с расширением или
надстройкой), строительства хозяйственных построек и других зданий, строений, сооружений. Решения общего собрания по этим вопросам считаются принятыми, если за них проголосовало не менее двух третей от общего числа голосов собственников в многоквартирном доме (пункт 1 части 2 статьи 44, часть 1 статьи 46 Жилищного кодекса).

Поскольку удовлетворение иска о признании конкретного нежилого помещения в доме общим имуществом дома также влечет изменение размера площади общих помещений и может повлиять на состав собственников помещений в доме и (или) размер их долей в общем имуществе дома, суд округа сделал вывод о том, что наделение общества полномочиями на
обращение в суд с иском о признании права общей долевой собственности на нежилые помещения должно приниматься общим собранием собственников помещений в доме количеством в две трети голосов. 

Поскольку соответствующее решение принято меньшим количеством голосов, поэтому не подтверждает наделение общества полномочиями на обращение в суд с иском о признании права общей долевой собственности на нежилые помещения.

Между тем, судами не учтено следующее.

Согласно пункту 1 статьи 290 Гражданского кодекса собственникам квартир в многоквартирном доме принадлежат на праве общей долевой собственности общие помещения дома, несущие конструкции дома, механическое, электрическое, санитарно-техническое и иное оборудование за пределами или внутри квартиры, обслуживающее более одной квартиры.

В соответствии с пунктом 1 части 1 статьи 36 Жилищного кодекса собственникам помещений в многоквартирном доме принадлежит на праве общей долевой собственности общее имущество в многоквартирном доме, в том числе, помещения в данном доме, не являющиеся частями квартир и предназначенные для обслуживания более одного помещения в данном доме, в том числе межквартирные лестничные площадки, лестницы, лифты, лифтовые и иные шахты, коридоры, технические этажи, чердаки, подвалы, в которых имеются инженерные коммуникации, иное обслуживающее более одного помещения в данном доме оборудование (технические подвалы). 

В пункте 3 постановления Пленума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации от 23.07.2009 № 64 «О некоторых вопросах практики рассмотрения споров о правах собственников помещений на общее имущество здания» разъяснено, что право общей долевой собственности на общее имущество принадлежит собственникам помещений в здании в силу закона вне зависимости от его регистрации в Едином государственном реестре прав на недвижимое имущество и сделок с ним.

На основании подпункта 3 пункта 2 статьи 161 Жилищного кодекса собственники помещений в многоквартирном доме вправе выбрать такой способ управления многоквартирным домом, как его управление управляющей организацией.

Многоквартирный дом может управляться только одной управляющей организацией (часть 9 статьи 161 Жилищного кодекса).

Управление многоквартирным домом должно обеспечивать благоприятные и безопасные условия проживания граждан, надлежащее содержание общего имущества в многоквартирном доме, решение вопросов пользования указанным имуществом, а также предоставление коммунальных услуг гражданам, проживающим в таком доме. Надлежащее содержание общего имущества собственников помещений в многоквартирном доме должно осуществляться в соответствии с требованиями законодательства Российской Федерации и должно обеспечивать, в том числе: доступность пользования помещениями и иным имуществом, входящим в состав общего имущества собственников помещений в многоквартирном доме и соблюдение прав и
законных интересов собственников помещений в многоквартирном доме, а также иных лиц (часть 1 статьи 161 Жилищного кодекса). 

При выборе управляющей организации общим собранием собственников помещений в многоквартирном доме с каждым собственником помещения в таком доме заключается договор управления на условиях, указанных в решении данного общего собрания. При этом собственники помещений в данном доме, обладающие более чем пятьюдесятью процентами голосов от общего числа голосов собственников помещений в данном доме, выступают в качестве одной стороны заключаемого договора (часть 1 статьи 161 Жилищного кодекса).

Договор управления с обществом заключен собственниками помещений многоквартирного дома № 38а 01.02.2007 сроком на 5 лет.

В соответствии с частью 6 статьи 162 Жилищного кодекса, пунктом 8.3 договора управления, договор считается продленным на тот же срок и на тех же условиях, какие были предусмотрены договором.

Поскольку иск обусловлен нарушением прав собственников, он был заявлен управляющей компанией в интересах собственников в соответствии со статьями 290 Гражданского кодекса и 36 Жилищного кодекса, предусматривающих право общей долевой собственности на общие помещения дома. Управляющая организация не имеет самостоятельного экономического
интереса и вправе предъявить иск в интересах собственников помещений при наличии полномочий, предоставленных ей собственниками помещений решением общего собрания.

Органом управления многоквартирным домом является общее собрание собственников помещений (часть 1 статьи 44 Жилищного кодекса).

Решением общего собрания собственников помещений в спорном многоквартирном доме управляющая компания наделена правом на обращение в суд с требованием о возврате в общую долевую собственность подвальных, чердачных помещений, иных свободных помещений в многоквартирном доме, истребовании имущества из чужого незаконного владения, признания права общей долевой собственности (пункт 11 протокола общего собрания собственников помещений от 10.12.2009).

Решения общего собрания собственников помещений в многоквартирном доме по вопросам, поставленным на голосование, принимаются большинством голосов от общего числа голосов принимающих участие в данном собрании собственников помещений в многоквартирном доме, за исключением предусмотренных пунктами 1–3.1 части 2 статьи 44 настоящего Кодекса решений, которые принимаются большинством не менее двух третей голосов от общего числа голосов собственников помещений в многоквартирном доме. Решения общего собрания собственников помещений в многоквартирном доме оформляются протоколами в порядке, установленном общим собранием собственников помещений в данном доме (часть 1 статьи 46 Жилищного кодекса).

Суды посчитали, что поскольку пунктом 1 части 2 статьи 44 Жилищного кодекса предусмотрено принятие большинством не менее двух третей голосов от общего числа голосов собственников помещений решений о реконструкции многоквартирного дома (в том числе с его расширением или надстройкой), строительстве хозяйственных построек и других зданий, строений, сооружений, капитальном ремонте общего имущества и об использовании фонда капитального ремонта, то принятие решения о наделении полномочиями по
обращению в суд с иском о признании права общей долевой собственности на общие помещения дома также должно быть принято большинством не менее двух третей голосов.

Между тем, из текста данной нормы следует, что предусмотренное в ней голосование по вопросам реконструкции многоквартирного дома, строительстве хозяйственных построек и других зданий, строений, сооружений, капитальном ремонте общего имущества, использовании фонда капитального ремонта, не может быть распространено на вопросы о наделении управляющей компании полномочиями по обращению в суд с иском о признании права общей долевой собственности на общие помещения дома.

Таким образом, в силу части 1 статьи 46, пункта 5 части 2 статьи 44 Жилищного кодекса, решение общего собрания собственников помещений в многоквартирном жилом доме о наделении управляющей компании полномочиями по обращению в суд с иском о признании за ними права общей долевой собственности на общее имущество принимается большинством
голосов от общего числа голосов принимающих участие в данном собрании собственников помещений при наличии кворума (часть 3 статьи 45 данного Кодекса).

Основаниями для отмены или изменения судебных актов в порядке кассационного производства в Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации являются существенные нарушения норм материального права и (или) норм процессуального права, которые повлияли на исход дела и без устранения которых невозможны восстановление и защита нарушенных прав, свобод, законных интересов в сфере предпринимательской и иной экономической деятельности, а также защита охраняемых законом публичных интересов (часть 1 статьи 291.11 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации).

При рассмотрении данного дела судебная коллегия пришла к выводу, что судами первой, апелляционной инстанций и судом округа были допущены существенные нарушения норм материального права, влекущие отмену оспариваемых судебных актов. Дело подлежит направлению на новое рассмотрение в арбитражный суд первой инстанции на основании пункта 1 статьи 291.11 и пункта 2 части 1 статьи 291.14 АПК РФ. 

При новом рассмотрении суду первой инстанции надлежит выяснить правомочность собрания и наличие необходимого количества голосов для принятия соответствующего решения. При установлении у управляющей компании полномочий на предъявление иска, рассмотреть заявленные требования по существу и принять законное и обоснованное решение.

Руководствуясь статьями 167, 176, 291.11–291.15 АПК РФ, Судебная коллегия Верховного Суда Российской Федерации по экономическим спорам 

&lt;center&gt;определила:&lt;/center&gt;

решение Арбитражного суда Хабаровского края по делу № А73-10959/2013, постановление Шестого арбитражного апелляционного суда от 08.04.2014 и постановление Арбитражного суда Дальневосточного округа от 04.09.2014 по тому же делу отменить.

Дело № А73-10959/2013 направить на новое рассмотрение в Арбитражный суд Хабаровского края.

Определение вступает в законную силу со дня его принятия и может быть обжаловано в порядке надзора в Верховный Суд Российской Федерации в трехмесячный срок.
{{^}}
{| class='vtop outdent' style='width:100%'
{{tr}} Председательствующий судья {{td}} Г.Г. Попова
{{tr}} 
{{tr}} Судья {{td}} А.Н. Маненков
{{tr}} 
{{tr}} Судья {{td}} М.В. Пронина
|}</text>
      <sha1>kd5u0awshgnftzewwyz51rtqy9cvvvs</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761145</id>
      <parentid>5761144</parentid>
      <timestamp>2026-11-01T14:09:32Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ratte</username>
        <id>43696</id>
      </contributor>
      <origin>5761145</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="31115" sha1="lwng9c3vrvjgjmzo5tozf20gzvhc342" xml:space="preserve">{{Документ
| ОРГАН                 = Верховный Суд 
| СТРАНА                = РФ
| ВИД                   = Определение
| НАЗВАНИЕ              = 
| №                     = 303-ЭС14-4720
| ИСТОЧНИК              = [https://ras.arbitr.ru/Document/Pdf/f9d26911-b482-4df1-975c-37bc5c4bdda5/5c957aa8-25fb-47ad-98a3-595bcfbe9905/%D0%9073-10959-2013__20150512.pdf?isAddStamp=True ras.arbitr.ru]
| КАЧЕСТВО              = 5
| СТИЛЬ                 = text
| КАТЕГОРИЯ             = Определения Верховного Суда РФ 2015 года
| НЕТ ДАТЫ              = +
| НЕТ КАВЫЧЕК           = +
| ДРУГОЕ                = [[Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ/2015|Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ за 2015 год]]
}}
{{Выравнивание по обеим сторонам|г. Москва|12 мая 2015 г.}}
{{^}}
Резолютивная часть определения объявлена 05.05.2015

Полный текст определения изготовлен 12.05.2015
{{^}}
Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации в составе:

председательствующего судьи Поповой Г.Г.,

судей Маненкова А.Н., Прониной М.В.,

рассмотрела в судебном заседании дело по кассационной жалобе общества с ограниченной ответственностью «Сантехстрой» на решение Арбитражного суда Хабаровского края по делу № А73-10959/2013, постановление Шестого арбитражного апелляционного суда от 08.04.2014 и постановление Арбитражного суда Дальневосточного округа от 04.09.2014 по тому же делу, 

по иску общества с ограниченной ответственностью «Сантехстрой» (далее – общество, управляющая организация) к администрации г. Хабаровска (далее – администрация) о признании права общей долевой собственности за собственниками жилых и нежилых помещений в многоквартирном доме № 38А, расположенном по ул. Ленина в г. Хабаровске, на нежилые помещения 48–65 подвала литера А1 общей площадью 476,2 кв. м и помещения 18–19 подвала литера А общей площадью 27,7 кв. м, 

с участием третьих лиц, не заявляющих самостоятельных требований относительно предмета спора, – Министерства обороны Российской Федерации, федерального государственного казенного учреждения «Дальневосточное территориальное управление имущественных отношений» Министерства обороны Российской Федерации, индивидуального предпринимателя Вдовина Михаила Константиновича, 

В судебном заседании приняли участие представители:

от Министерства обороны Российской Федерации – Полевец И.М., Скопина П.В.

Заслушав доклад судьи Верховного Суда Российской Федерации Поповой Г.Г., Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации,

&lt;center&gt;установила:&lt;/center&gt;

решением Арбитражного суда Хабаровского края от 03.02.2014 (судья Ульянова М.Ю.) в удовлетворении иска отказано.

Постановлением Шестого арбитражного апелляционного суда от 08.04.2014 (судьи Волкова М.О., Дроздова В.Г., Гричановская Е.В.) решение от 03.02.2014 оставлено без изменения.

Постановлением Арбитражного суда Дальневосточного округа от 04.09.2014 (судьи Лесненко С.Ю., Гребенщикова С.И., Новикова С.Н.) решение от 03.02.2014 и постановление от 08.04.2014 оставлены без изменения. 

Общество обратилось в Верховный Суд Российской Федерации с кассационной жалобой на указанные судебные акты, в которой просит данные судебные акты отменить, дело направить на новое рассмотрение.

Проверив обоснованность доводов, изложенных в кассационной жалобе и в выступлениях присутствующих в судебном заседании представителей участвующего в деле лица, Судебная коллегия Верховного Суда Российской Федерации полагает, что обжалуемые судебные акты подлежат отмене, дело – направлению на новое рассмотрение в арбитражный суд первой инстанции.

Как установлено судами и следует из материалов дела, общество на основании договора управления многоквартирным домом от 01.02.2007 является управляющей организацией многоквартирного жилого дома, расположенного по адресу: г. Хабаровск, ул. Ленина, д. 38А. 

Ссылаясь на то, что спорные нежилые помещения в силу положений статьи 290 Гражданского кодекса Российской Федерации (далее – Гражданский кодекс), статьи 36 Жилищного кодекса Российской Федерации (далее – Жилищный кодекс) являются общим имуществом собственников помещений многоквартирного жилого дома, управляющая организация обратилась в арбитражный суд с иском по настоящему делу в интересах собственников помещений многоквартирного дома.

Отказывая в удовлетворении иска, суды трех инстанций исходили из того, что в споре о признании права собственности на общее имущество собственников помещений многоквартирного дома управляющая организация не имеет самостоятельного экономического интереса и уполномочено действовать в интересах собственников помещений многоквартирного дома, которые и являются материальными истцами по данному делу.

Исходя из положений статьи 290 Гражданского кодекса, статей 161–162 Жилищного кодекса, спор, связанный с правом на общее имущество, может быть рассмотрен судом по требованию одного из собственников (или нескольких собственников) помещений многоквартирного дома, либо при передаче собственниками помещений в доме управляющей компании права на обращение в суд с подобным иском, путем принятия соответствующего решения на общем собрании.

В подтверждение полномочий на обращение в арбитражный суд от имени собственников помещений в доме общество представило протокол общего собрания собственников помещений от 10.12.2009.

Общее собрание собственников помещений в спорном многоквартирном доме наделило управляющую организацию правом на обращение в суд с требованием о возврате в общую долевую собственность подвальных, чердачных помещений, иных свободных помещений в многоквартирном доме, истребовании имущества из чужого незаконного владения, признания права
общей долевой собственности (пункт 11 протокола общего собрания собственников помещений).

В голосовании по вопросу о предоставлении полномочий управляющей организации на обращение в судебные и иные органы с требованием о возврате в общую долевую собственность подвальных, чердачных помещений «за» проголосовали собственники, обладающие 63,21% доли общего имущества многоквартирного дома, «против» проголосовало 8,99%.

При этом количество зарегистрированных собственников жилых помещений дома № 38А составляет более девяноста, пять квартир находятся в собственности муниципального образования «Город Хабаровск». 

Между тем, администрация возражает против удовлетворения иска.

При таких обстоятельствах суды признали недоказанным, что обращаясь в арбитражный суд с настоящим иском, управляющая организация выражает волю всех собственников этих помещений.

Учитывая, что муниципальное образование «Город Хабаровск», являясь ответчиком по делу, одновременно является и собственником части жилых помещений в многоквартирном доме и, следовательно, имеет право на долю в праве общей собственности на общее имущество в здании, в связи с чем спор о составе общего имущества многоквартирного дома, возникший фактически между собственниками помещений в доме, должен рассматриваться с участием самих собственников.

Кроме того, суд округа указал, что решение общего собрания собственников о наделении полномочиями управляющей организации об обращении в суд с данным иском принято большинством голосов. Вместе с тем в компетенцию общего собрания входят вопросы увеличения общего имущества за счет реконструкции дома (в том числе с расширением или
надстройкой), строительства хозяйственных построек и других зданий, строений, сооружений. Решения общего собрания по этим вопросам считаются принятыми, если за них проголосовало не менее двух третей от общего числа голосов собственников в многоквартирном доме (пункт 1 части 2 статьи 44, часть 1 статьи 46 Жилищного кодекса).

Поскольку удовлетворение иска о признании конкретного нежилого помещения в доме общим имуществом дома также влечет изменение размера площади общих помещений и может повлиять на состав собственников помещений в доме и (или) размер их долей в общем имуществе дома, суд округа сделал вывод о том, что наделение общества полномочиями на
обращение в суд с иском о признании права общей долевой собственности на нежилые помещения должно приниматься общим собранием собственников помещений в доме количеством в две трети голосов. 

Поскольку соответствующее решение принято меньшим количеством голосов, поэтому не подтверждает наделение общества полномочиями на обращение в суд с иском о признании права общей долевой собственности на нежилые помещения.

Между тем, судами не учтено следующее.

Согласно пункту 1 статьи 290 Гражданского кодекса собственникам квартир в многоквартирном доме принадлежат на праве общей долевой собственности общие помещения дома, несущие конструкции дома, механическое, электрическое, санитарно-техническое и иное оборудование за пределами или внутри квартиры, обслуживающее более одной квартиры.

В соответствии с пунктом 1 части 1 статьи 36 Жилищного кодекса собственникам помещений в многоквартирном доме принадлежит на праве общей долевой собственности общее имущество в многоквартирном доме, в том числе, помещения в данном доме, не являющиеся частями квартир и предназначенные для обслуживания более одного помещения в данном доме, в том числе межквартирные лестничные площадки, лестницы, лифты, лифтовые и иные шахты, коридоры, технические этажи, чердаки, подвалы, в которых имеются инженерные коммуникации, иное обслуживающее более одного помещения в данном доме оборудование (технические подвалы). 

В пункте 3 постановления Пленума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации от 23.07.2009 № 64 «О некоторых вопросах практики рассмотрения споров о правах собственников помещений на общее имущество здания» разъяснено, что право общей долевой собственности на общее имущество принадлежит собственникам помещений в здании в силу закона вне зависимости от его регистрации в Едином государственном реестре прав на недвижимое имущество и сделок с ним.

На основании подпункта 3 пункта 2 статьи 161 Жилищного кодекса собственники помещений в многоквартирном доме вправе выбрать такой способ управления многоквартирным домом, как его управление управляющей организацией.

Многоквартирный дом может управляться только одной управляющей организацией (часть 9 статьи 161 Жилищного кодекса).

Управление многоквартирным домом должно обеспечивать благоприятные и безопасные условия проживания граждан, надлежащее содержание общего имущества в многоквартирном доме, решение вопросов пользования указанным имуществом, а также предоставление коммунальных услуг гражданам, проживающим в таком доме. Надлежащее содержание общего имущества собственников помещений в многоквартирном доме должно осуществляться в соответствии с требованиями законодательства Российской Федерации и должно обеспечивать, в том числе: доступность пользования помещениями и иным имуществом, входящим в состав общего имущества собственников помещений в многоквартирном доме и соблюдение прав и
законных интересов собственников помещений в многоквартирном доме, а также иных лиц (часть 1 статьи 161 Жилищного кодекса). 

При выборе управляющей организации общим собранием собственников помещений в многоквартирном доме с каждым собственником помещения в таком доме заключается договор управления на условиях, указанных в решении данного общего собрания. При этом собственники помещений в данном доме, обладающие более чем пятьюдесятью процентами голосов от общего числа голосов собственников помещений в данном доме, выступают в качестве одной стороны заключаемого договора (часть 1 статьи 161 Жилищного кодекса).

Договор управления с обществом заключен собственниками помещений многоквартирного дома № 38а 01.02.2007 сроком на 5 лет.

В соответствии с частью 6 статьи 162 Жилищного кодекса, пунктом 8.3 договора управления, договор считается продленным на тот же срок и на тех же условиях, какие были предусмотрены договором.

Поскольку иск обусловлен нарушением прав собственников, он был заявлен управляющей компанией в интересах собственников в соответствии со статьями 290 Гражданского кодекса и 36 Жилищного кодекса, предусматривающих право общей долевой собственности на общие помещения дома. Управляющая организация не имеет самостоятельного экономического
интереса и вправе предъявить иск в интересах собственников помещений при наличии полномочий, предоставленных ей собственниками помещений решением общего собрания.

Органом управления многоквартирным домом является общее собрание собственников помещений (часть 1 статьи 44 Жилищного кодекса).

Решением общего собрания собственников помещений в спорном многоквартирном доме управляющая компания наделена правом на обращение в суд с требованием о возврате в общую долевую собственность подвальных, чердачных помещений, иных свободных помещений в многоквартирном доме, истребовании имущества из чужого незаконного владения, признания права общей долевой собственности (пункт 11 протокола общего собрания собственников помещений от 10.12.2009).

Решения общего собрания собственников помещений в многоквартирном доме по вопросам, поставленным на голосование, принимаются большинством голосов от общего числа голосов принимающих участие в данном собрании собственников помещений в многоквартирном доме, за исключением предусмотренных пунктами 1–3.1 части 2 статьи 44 настоящего Кодекса решений, которые принимаются большинством не менее двух третей голосов от общего числа голосов собственников помещений в многоквартирном доме. Решения общего собрания собственников помещений в многоквартирном доме оформляются протоколами в порядке, установленном общим собранием собственников помещений в данном доме (часть 1 статьи 46 Жилищного кодекса).

Суды посчитали, что поскольку пунктом 1 части 2 статьи 44 Жилищного кодекса предусмотрено принятие большинством не менее двух третей голосов от общего числа голосов собственников помещений решений о реконструкции многоквартирного дома (в том числе с его расширением или надстройкой), строительстве хозяйственных построек и других зданий, строений, сооружений, капитальном ремонте общего имущества и об использовании фонда капитального ремонта, то принятие решения о наделении полномочиями по
обращению в суд с иском о признании права общей долевой собственности на общие помещения дома также должно быть принято большинством не менее двух третей голосов.

Между тем, из текста данной нормы следует, что предусмотренное в ней голосование по вопросам реконструкции многоквартирного дома, строительстве хозяйственных построек и других зданий, строений, сооружений, капитальном ремонте общего имущества, использовании фонда капитального ремонта, не может быть распространено на вопросы о наделении управляющей компании полномочиями по обращению в суд с иском о признании права общей долевой собственности на общие помещения дома.

Таким образом, в силу части 1 статьи 46, пункта 5 части 2 статьи 44 Жилищного кодекса, решение общего собрания собственников помещений в многоквартирном жилом доме о наделении управляющей компании полномочиями по обращению в суд с иском о признании за ними права общей долевой собственности на общее имущество принимается большинством
голосов от общего числа голосов принимающих участие в данном собрании собственников помещений при наличии кворума (часть 3 статьи 45 данного Кодекса).

Основаниями для отмены или изменения судебных актов в порядке кассационного производства в Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации являются существенные нарушения норм материального права и (или) норм процессуального права, которые повлияли на исход дела и без устранения которых невозможны восстановление и защита нарушенных прав, свобод, законных интересов в сфере предпринимательской и иной экономической деятельности, а также защита охраняемых законом публичных интересов (часть 1 статьи 291.11 АПК РФ).

При рассмотрении данного дела судебная коллегия пришла к выводу, что судами первой, апелляционной инстанций и судом округа были допущены существенные нарушения норм материального права, влекущие отмену оспариваемых судебных актов. Дело подлежит направлению на новое рассмотрение в арбитражный суд первой инстанции на основании пункта 1 статьи 291.11 и пункта 2 части 1 статьи 291.14 АПК РФ. 

При новом рассмотрении суду первой инстанции надлежит выяснить правомочность собрания и наличие необходимого количества голосов для принятия соответствующего решения. При установлении у управляющей компании полномочий на предъявление иска, рассмотреть заявленные требования по существу и принять законное и обоснованное решение.

Руководствуясь статьями 167, 176, 291.11–291.15 АПК РФ, Судебная коллегия Верховного Суда Российской Федерации по экономическим спорам 

&lt;center&gt;определила:&lt;/center&gt;

решение Арбитражного суда Хабаровского края по делу № А73-10959/2013, постановление Шестого арбитражного апелляционного суда от 08.04.2014 и постановление Арбитражного суда Дальневосточного округа от 04.09.2014 по тому же делу отменить.

Дело № А73-10959/2013 направить на новое рассмотрение в Арбитражный суд Хабаровского края.

Определение вступает в законную силу со дня его принятия и может быть обжаловано в порядке надзора в Верховный Суд Российской Федерации в трехмесячный срок.
{{^}}
{| class='vtop outdent' style='width:100%'
{{tr}} Председательствующий судья {{td}} Г.Г. Попова
{{tr}} 
{{tr}} Судья {{td}} А.Н. Маненков
{{tr}} 
{{tr}} Судья {{td}} М.В. Пронина
|}</text>
      <sha1>lwng9c3vrvjgjmzo5tozf20gzvhc342</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Определение Верховного Суда РФ от 21.05.2015 по делу № А48-3345/2013</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1126737</id>
    <revision>
      <id>5761132</id>
      <parentid>5746785</parentid>
      <timestamp>2026-11-01T13:59:13Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ratte</username>
        <id>43696</id>
      </contributor>
      <origin>5761132</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="35071" sha1="8xnoskm95tc47r128lcceb2pgxe707m" xml:space="preserve">{{Документ
| ОРГАН                 = Верховный Суд 
| СТРАНА                = РФ
| ВИД                   = Определение
| НАЗВАНИЕ              = 
| №                     = 310-ЭС14-8248
| ИСТОЧНИК              = [https://ras.arbitr.ru/Document/Pdf/245f5284-a4f5-4157-9c78-f44ca9cff040/53258c52-d8e5-4b5f-8c61-bc836c0ee1ff/%D0%9048-3345-2013__20150521.pdf?isAddStamp=True ras.arbitr.ru]
| КАЧЕСТВО              = 5
| СТИЛЬ                 = text
| КАТЕГОРИЯ             = Определения Верховного Суда РФ 2015 года
| НЕТ ДАТЫ              = +
| НЕТ КАВЫЧЕК           = +
| ДРУГОЕ                = [[Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ/2015|Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ за 2015 год]]
}}
{{Выравнивание по обеим сторонам|г. Москва|21.05.2015 г.}}
{{^}}
Резолютивная часть определения оглашена 14.05.2015 г.

Мотивированное определение изготовлено 21.05.2015 г.
{{^}}
Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации в составе: председательствующего судьи Борисовой Е.Е., судей Маненкова А.Н., Попова В.В.,

рассмотрев в открытом судебном заседании дело № А48-3345/2013 по кассационным жалобам администрации города Орла и Управления муниципального имущества и землепользования администрации города Орла на решение Арбитражного суда Орловской области от 26.06.2014, постановление Девятнадцатого арбитражного апелляционного суда от 11.09.2014 и постановление Арбитражного суда Центрального округа от 01.12.2014 по тому же делу

по иску индивидуального предпринимателя Минаевой Надежды Тихоновны к муниципальному образованию «город Орел» в лице администрации города Орла о признании отсутствующим права собственности муниципального образования «город Орел» на объект недвижимости: нежилое помещение общей площадью 4 582,9 кв.м этажи 1-6 здания, расположенного по
адресу: г. Орел, пл. Мира, д. 3, лит. А, помещение № 57, 

при участии третьих лиц, не заявляющих самостоятельных требований относительно предмета спора: Управления муниципального имущества и землепользования города Орла, Управления Федеральной службы государственной регистрации, кадастра и картографии по Орловской области, муниципального унитарного предприятия города Орла «Управление по
эксплуатации нежилых помещений», обществ с ограниченной ответственностью «Очарование», «ГЮВЭСТА», «Малахит», открытого акционерного общества «Чайка», индивидуальных предпринимателей Платоновой О.В., Ефимцевой Л.Е., Вознесенского В.Ю., Гореловой С.А., Старцева Е.П., Кожуховой В.П. 

В судебном заседании приняли участие:

от индивидуального предпринимателя Минаевой Н.Т. – Сапилкин И.А., Кочатков А.Б.;

от администрации города Орла – Горбатенкова Ж.А., Фишман Е.В.;

от Управления муниципального имущества и землепользования города Орла – Тишина Е.В., Кудряшов С.Л.

Заслушав и обсудив доклад судьи Верховного Суда Российской Федерации Борисовой Е.Е., а также объяснения представителей сторон по делу, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации 

&lt;center&gt;установила:&lt;/center&gt;

индивидуальный предприниматель Минаева Н.Т. (далее – предприниматель), являясь собственником нежилого помещения № 1 площадью 288,2 кв. м, расположенного в нежилом здании по адресу: г. Орел, пл. Мира, д. 3, обратилась в суд с требованием о признании отсутствующим права собственности муниципального образования «город Орел» (далее – муниципальное образование) на находящееся в нем нежилое помещение № 57 площадью 4 582,9 кв. м, этажи 1-6 здания.

В обоснование обращения с иском по настоящему делу предприниматель указала на принадлежность спорных помещений к местам общего пользования, которые в силу закона являются общей долевой собственностью собственников всех помещений в здании, в связи с чем государственная регистрация права собственности муниципального образования «город Орел» нарушает его права и законные интересы.

Решением Арбитражного суда Орловской области от 26.06.2014, оставленным без изменения постановлением Девятнадцатого арбитражного апелляционного суда от 11.09.2014, заявленные требования удовлетворены. 

Арбитражный суд Центрального округа постановлением от 01.12.2014 принятые по делу судебные акты оставил без изменения.

Суды, удовлетворяя заявленный иск, пришли к выводу о том, что требование предпринимателя о признании отсутствующим права собственности ответчика на спорные помещения является надлежащим способом защиты его прав. Этот вывод ими сделан с учетом установленных по делу обстоятельств о беспрепятственном доступе истца в спорные помещения, в связи с чем, по их мнению, оснований для избрания иного способа защиты, в том числе об истребовании имущества из чужого незаконного владения, не имелось. Обращение истца с иском о признании права долевой собственности на общее имущество здания, суды сочли также невозможным, исходя из правовой позиции, сформированной постановлением Президиума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации от 12.11.2013 № 8557/13, посчитав, что признание права общей долевой собственности на общее имущество здания
за одним собственником помещений лишит этого права иных собственников помещений в этом здании. Требование о признании отсутствующим права собственности муниципального образования на спорный объект недвижимости суды признали единственно возможным способом защиты прав истца. 

В кассационной жалобе, поданной в Верховный Суд Российской Федерации, администрация города Орла и Управление муниципального имущества и землепользования администрации города Орла просят отменить указанные судебные акты, ссылаясь на нарушение судами норм материального и процессуального права.

Настоящее дело в связи с удовлетворением ходатайства администрации города Орла и Управления муниципального имущества и землепользования администрации города Орла рассмотрено посредством использования систем видеоконференц-связи.

Основаниями для отмены или изменения судебных актов в порядке кассационного производства в Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации являются существенные нарушения норм материального и (или) норм процессуального права, которые повлияли на исход дела и без устранения которых невозможны восстановление и защита нарушенных прав, свобод, законных интересов в сфере предпринимательской и иной экономической деятельности, а также защита охраняемых законом публичных интересов (часть 1 статьи 291.11 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации).

Проверив обоснованность доводов, изложенных в заявлении и выступлении присутствующих в судебном заседании представителей сторон, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации пришла к следующему выводу.

Заявляя иск по настоящему делу, предприниматель в обоснование иска указывала на принадлежность спорных помещений на праве общей долевой собственности всем собственникам помещений в этом здании. 

Суды, исходя из установленных по делу обстоятельств, в том числе, назначения спорных помещений, руководствуясь положениями статьи 290 Гражданского кодекса Российской Федерации, статьей 36 Жилищного кодекса Российской Федерации, признали объектами общей долевой собственности помещения площадью 1 362,9 кв.м, вместе с тем удовлетворив требование о признании отсутствующим права собственности муниципального образования в отношении площади 4 582,9 кв.м.

Судебная коллегия полагает, что суды, рассматривая заявленный по настоящему делу иск, который признали надлежащим в целях восстановления нарушенных прав истца и удовлетворили его в отношении всей указанной им площади, не учли следующее.

Суды при рассмотрении дела установили, что предприниматель имеет беспрепятственный доступ в спорные помещения площадью 1 362,9 кв.м, то есть осуществляет ими владение и пользование, в связи с чем сочли отсутствие оснований для избрания истцом иска о виндикации этих помещений.

Вместе с тем, поскольку на спорные помещения площадью 1 362,9 кв.м., которые в силу закона должны являться объектами общей долевой собственности, было зарегистрировано право собственности муниципального образования, суды обоснованно сделали вывод о том, что наличие и сохранение записи об индивидуальном праве собственности нарушает права
истца и других собственников помещений в здании. 

Однако вывод судов о восстановлении нарушенных прав посредством удовлетворения иска о признании отсутствующим права собственности муниципального образования не соответствует характеру нарушения прав и противоречит пункту 52 Постановления Пленума Верховного Суда Российской Федерации и Пленума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации от 29.04.2010 № 10/22 «О некоторых вопросах, возникающих в судебной практике при разрешении споров, связанных с защитой права собственности и других вещных прав» (далее – постановление № 10/22).

Согласно пункту 52 постановления № 10/22 в случаях, когда запись в ЕГРП нарушает право истца, которое не может быть защищено путем признания права или истребования имущества из чужого незаконного владения (право собственности на один и тот же объект недвижимости зарегистрировано за разными лицами, право собственности на движимое имущество зарегистрировано как на недвижимое имущество, ипотека или иное обременение прекратились), оспаривание зарегистрированного права или обременения может быть осуществлено путем предъявления иска о признании права или обременения отсутствующим.

Обстоятельств, предусмотренных пунктом 52 постановления № 10/22 и необходимых для удовлетворения иска о признании права отсутствующим по настоящему делу, истец не указывал и суды их не установили. 

Определяя избрание в подобной ситуации надлежащего способа защиты нарушенных прав Постановлением Пленума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации от 23.07.2009 № 64 «О некоторых вопросах практики рассмотрения споров о правах собственников помещений на общее имущество здания» (далее – постановление Пленума ВАС № 64) было разъяснено, что в случае, если общим имуществом владеют собственники помещений в здании, однако право собственности на общее имущество зарегистрировано в Едином государственном реестре прав на недвижимое имущество и сделок с ним за одним лицом, собственники помещений в данном здании вправе требовать признания за собой права общей долевой собственности на общее имущество. Суд рассматривает это требование как аналогичное требованию собственника об устранении всяких нарушений его права, не соединенных с лишением владения (статья 304 Гражданского кодекса Российской Федерации).

Удовлетворение такого требования при указанных обстоятельствах направлено на изменение вида собственности – с публичной собственности одного лица – муниципального образования на общую долевую собственность, которая в соответствии со статьей 290 Гражданского кодекса Российской Федерации возникает у всех собственников помещений здания. 

Таким образом, поскольку целью обращения в суд с настоящим иском одного из собственника помещений в здании является изменение сведений в ЕГРП о праве собственности муниципального образования в связи с принадлежностью их в силу закона к общей долевой собственности, надлежащим способом защиты нарушенных прав является иск о признании
права собственности. Принятое по делу с таким иском решение будет служить основанием для внесения соответствующих изменений в ЕГРП, чем достигается восстановление и защита нарушенных прав собственников других помещений здания.

Считая единственно возможным способом восстановления нарушенных прав предъявление иска о признании права отсутствующим, суды в обоснование этого вывода указали на правовую позицию Президиума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации по делу от 12.11.2013 № 8557/2013, согласно которой признание права общей долевой собственности на общее имущество здания лишь за частью собственников помещений в этом здании невозможно.

Применяя указанное постановление, суды не учли, что в названном деле рассматривалось требование, направленное на признание права общей долевой собственности не за всеми, а за конкретными собственниками помещений в здании, привлеченными к участию в деле, в связи с чем и сделан был вывод о недопустимости такого подхода, нарушающего права других собственников, права которых при рассмотрении дела не учитывались. По настоящему делу иск заявлен не в интересах только одного лица – истца по делу, а в целях
изменения вида собственности и установления режима общей долевой собственности на спорные помещения. 

Отношения собственников помещений, расположенных в нежилом здании, возникающие по поводу общего имущества в таком здании, прямо законом не урегулированы. Поэтому в соответствии с пунктом 1 статьи 6 Гражданского кодекса Российской Федерации к указанным отношениям подлежат применению нормы законодательства, регулирующие сходные отношения (пункт 1 постановления Пленума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации № 64).

Доля в праве общей собственности на общее имущество в многоквартирном доме собственника помещения в этом доме пропорциональна размеру общей площади указанного помещения. Доля в праве общей собственности на общее имущество в многоквартирном доме собственника помещения в этом доме следует судьбе права собственности на указанное помещение (статья 37 Жилищного кодекса Российской Федерации).

Пунктом 4 постановления Пленума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации № 64 также предусмотрено, что при рассмотрении споров о размере доли следует учитывать, что исходя из существа указанных отношений, соответствующие доли в праве общей собственности на общее имущество определяются пропорционально площади находящихся в
собственности помещений.

Учитывая негаторный характер обращения истца с заявленным иском, а также, что законом прямо установлено определение размера долей в праве общей долевой собственности и предъявление иска одним из собственников помещений в здании при указанных по делу обстоятельствах не нарушает права других собственников помещений, суды в соответствии с пунктом 3 постановления № 10/22, которым предусмотрена обязанность суда установить характер спорного правоотношения, а также нормы права, подлежащие применению при разрешении дела, должны были рассмотреть требование, квалифицировав его как иск о признании права общей долевой собственности на спорные помещения.

Судебная коллегия полагает также необоснованным удовлетворение заявленного по делу требования в отношении всей площади, указанной истцом - 4 582,9 кв.м, тогда как ими была установлена принадлежность к местам общего пользования помещений площадью 1 362,9 кв.м.

Как следует из материалов дела, право собственности муниципального образования «город Орел» зарегистрировано в ЕГРП 18.08.1999 на общую площадь 6 212,4 кв.м.

В соответствии с пунктом 1 статьи 2 Федерального закона от 21.07.1997 № 122-ФЗ «О государственной регистрации прав на недвижимое имущество и сделок с ним» государственная регистрация прав на недвижимое имущество и сделок с ним - юридический акт признания и подтверждения государством возникновения, ограничения (обременения), перехода или прекращения прав на недвижимое имущество в соответствии с Гражданским кодексом Российской Федерации.

Государственная регистрация является единственным доказательством существования зарегистрированного права. Зарегистрированное право на недвижимое имущество может быть оспорено только в судебном порядке. 

Как пояснил представитель муниципального образования, им не оспаривается принадлежность к местам общего пользования помещений площадью 1 362,9 кв.м, состав которых был определен в проекте мирового соглашения по настоящему делу, внесение изменений в ЕГРП об уменьшении принадлежащих публичному образованию площадей было невозможно в связи
с принятой судом обеспечительной мерой. 

На основании пунктов 1 и 2 статьи 209 Гражданского кодекса Российской Федерации собственнику принадлежат права владения, пользования и распоряжения своим имуществом. Собственник вправе по своему усмотрению совершать в отношении принадлежащего ему имущества любые действия, не противоречащие закону и иным правовым актам и не нарушающие права и охраняемые законом интересы других лиц, в том числе отчуждать свое имущество в собственность другим лицам, передавать им, оставаясь собственником, права владения, пользования и распоряжения имуществом, отдавать имущество в залог и обременять его другими способами, распоряжаться им иным образом.

В силу пункта 1 статьи 235 Гражданского кодекса Российской Федерации право собственности прекращается при отчуждении собственником своего имущества другим лицам, отказе собственника от права собственности, гибели или уничтожении имущества и при утрате права собственности на имущество, в иных случаях, предусмотренных законом.

По смыслу указанных правовых норм прекращение права собственности на объект недвижимости возможно исключительно по волеизъявлению собственника или по основаниям, указанных в законе. Иное толкование данных норм означает нарушение принципа неприкосновенности собственности, абсолютного характера правомочий собственника, создает возможность прекращения права собственности по основаниям, не предусмотренным законом.

Признание отсутствующим права собственности муниципального образования на часть помещений, которые судами не были признаны объектами общей долевой собственности, означает прекращение его права собственности в отсутствие на то законных оснований, что нарушает положения статьи 235 Гражданского кодекса Российской Федерации, а также законные права этого лица - собственника этих помещений. 

Относимость к общей собственности только части спорных помещений и в то же время удовлетворение иска в отношении всех помещений с указанием на возможность переоформления ответчиком права собственности на помещения, которые не относятся к объектам общей долевой собственности, является противоречивым выводом, который вносит неопределенность в правомочия участвующих по делу лиц, не может быть в связи с этим признан обоснованным и соответствующим закону.

На основании вышеизложенного судебные акты подлежат отмене на основании части 1 статьи 291.11 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации, как принятые с существенными нарушениями норм материального права, повлиявшими на исход дела и без устранения которых невозможны восстановление и защита нарушенных прав, свобод, законных интересов в сфере предпринимательской и иной экономической деятельности, а также защита охраняемых законом публичных интересов. 

При новом рассмотрении дела судам следует учесть изложенные в настоящем определении положения, принять законные и обоснованные судебные акты.

Руководствуясь статьями 167, 201, 291.11–291.15 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;определила:&lt;/center&gt;

решение Арбитражного суда Орловской области от 26.06.2014 по делу № А48-3345/2013, постановление Девятнадцатого арбитражного апелляционного суда от 11.09.2014 и постановление Арбитражного суда Центрального округа от 01.12.2014 по тому же делу отменить. 

Дело направить на новое рассмотрение в Арбитражный суд Орловской области.

Настоящее определение вступает в законную силу со дня его вынесения и может быть обжаловано в порядке надзора с Верховный Суд Российской Федерации в трехмесячный срок.
{{^}}
{| class='vtop outdent' style='width:100%'
{{tr}} Председательствующий судья {{td}} Е.Е. Борисова
{{tr}} 
{{tr}} Судьи {{td}} А.Н. Маненков
{{tr}} 
{{tr}} {{td}} В.В. Попов
|}</text>
      <sha1>8xnoskm95tc47r128lcceb2pgxe707m</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761133</id>
      <parentid>5761132</parentid>
      <timestamp>2026-11-01T13:59:36Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ratte</username>
        <id>43696</id>
      </contributor>
      <origin>5761133</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="35074" sha1="3a4ux4dwm1i5xdpkn44e5wvv9wl3391" xml:space="preserve">{{Документ
| ОРГАН                 = Верховный Суд 
| СТРАНА                = РФ
| ВИД                   = Определение
| НАЗВАНИЕ              = 
| №                     = 310-ЭС14-8248
| ИСТОЧНИК              = [https://ras.arbitr.ru/Document/Pdf/245f5284-a4f5-4157-9c78-f44ca9cff040/53258c52-d8e5-4b5f-8c61-bc836c0ee1ff/%D0%9048-3345-2013__20150521.pdf?isAddStamp=True ras.arbitr.ru]
| КАЧЕСТВО              = 5
| СТИЛЬ                 = text
| КАТЕГОРИЯ             = Определения Верховного Суда РФ 2015 года
| НЕТ ДАТЫ              = +
| НЕТ КАВЫЧЕК           = +
| ДРУГОЕ                = [[Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ/2015|Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ за 2015 год]]
}}
{{Выравнивание по обеим сторонам|г. Москва|21.05.2015 г.}}
{{^}}
Резолютивная часть определения оглашена 14.05.2015 г.

Мотивированное определение изготовлено 21.05.2015 г.
{{^}}
Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации в составе: председательствующего судьи Борисовой Е.Е., судей Маненкова А.Н., Попова В.В.,

рассмотрев в открытом судебном заседании дело № А48-3345/2013 по кассационным жалобам администрации города Орла и Управления муниципального имущества и землепользования администрации города Орла на решение Арбитражного суда Орловской области от 26.06.2014, постановление Девятнадцатого арбитражного апелляционного суда от 11.09.2014 и постановление Арбитражного суда Центрального округа от 01.12.2014 по тому же делу

по иску индивидуального предпринимателя Минаевой Надежды Тихоновны к муниципальному образованию «город Орел» в лице администрации города Орла о признании отсутствующим права собственности муниципального образования «город Орел» на объект недвижимости: нежилое помещение общей площадью 4 582,9 кв. м этажи 1–6 здания, расположенного по адресу: г. Орел, пл. Мира, д. 3, лит. А, помещение № 57, 

при участии третьих лиц, не заявляющих самостоятельных требований относительно предмета спора: Управления муниципального имущества и землепользования города Орла, Управления Федеральной службы государственной регистрации, кадастра и картографии по Орловской области, муниципального унитарного предприятия города Орла «Управление по
эксплуатации нежилых помещений», обществ с ограниченной ответственностью «Очарование», «ГЮВЭСТА», «Малахит», открытого акционерного общества «Чайка», индивидуальных предпринимателей Платоновой О.В., Ефимцевой Л.Е., Вознесенского В.Ю., Гореловой С.А., Старцева Е.П., Кожуховой В.П. 

В судебном заседании приняли участие:

от индивидуального предпринимателя Минаевой Н.Т. – Сапилкин И.А., Кочатков А.Б.;

от администрации города Орла – Горбатенкова Ж.А., Фишман Е.В.;

от Управления муниципального имущества и землепользования города Орла – Тишина Е.В., Кудряшов С.Л.

Заслушав и обсудив доклад судьи Верховного Суда Российской Федерации Борисовой Е.Е., а также объяснения представителей сторон по делу, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации 

&lt;center&gt;установила:&lt;/center&gt;

индивидуальный предприниматель Минаева Н.Т. (далее – предприниматель), являясь собственником нежилого помещения № 1 площадью 288,2 кв. м, расположенного в нежилом здании по адресу: г. Орел, пл. Мира, д. 3, обратилась в суд с требованием о признании отсутствующим права собственности муниципального образования «город Орел» (далее – муниципальное образование) на находящееся в нем нежилое помещение № 57 площадью 4 582,9 кв. м, этажи 1-6 здания.

В обоснование обращения с иском по настоящему делу предприниматель указала на принадлежность спорных помещений к местам общего пользования, которые в силу закона являются общей долевой собственностью собственников всех помещений в здании, в связи с чем государственная регистрация права собственности муниципального образования «город Орел» нарушает его права и законные интересы.

Решением Арбитражного суда Орловской области от 26.06.2014, оставленным без изменения постановлением Девятнадцатого арбитражного апелляционного суда от 11.09.2014, заявленные требования удовлетворены. 

Арбитражный суд Центрального округа постановлением от 01.12.2014 принятые по делу судебные акты оставил без изменения.

Суды, удовлетворяя заявленный иск, пришли к выводу о том, что требование предпринимателя о признании отсутствующим права собственности ответчика на спорные помещения является надлежащим способом защиты его прав. Этот вывод ими сделан с учетом установленных по делу обстоятельств о беспрепятственном доступе истца в спорные помещения, в связи с чем, по их мнению, оснований для избрания иного способа защиты, в том числе об истребовании имущества из чужого незаконного владения, не имелось. Обращение истца с иском о признании права долевой собственности на общее имущество здания, суды сочли также невозможным, исходя из правовой позиции, сформированной постановлением Президиума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации от 12.11.2013 № 8557/13, посчитав, что признание права общей долевой собственности на общее имущество здания
за одним собственником помещений лишит этого права иных собственников помещений в этом здании. Требование о признании отсутствующим права собственности муниципального образования на спорный объект недвижимости суды признали единственно возможным способом защиты прав истца. 

В кассационной жалобе, поданной в Верховный Суд Российской Федерации, администрация города Орла и Управление муниципального имущества и землепользования администрации города Орла просят отменить указанные судебные акты, ссылаясь на нарушение судами норм материального и процессуального права.

Настоящее дело в связи с удовлетворением ходатайства администрации города Орла и Управления муниципального имущества и землепользования администрации города Орла рассмотрено посредством использования систем видеоконференц-связи.

Основаниями для отмены или изменения судебных актов в порядке кассационного производства в Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации являются существенные нарушения норм материального и (или) норм процессуального права, которые повлияли на исход дела и без устранения которых невозможны восстановление и защита нарушенных прав, свобод, законных интересов в сфере предпринимательской и иной экономической деятельности, а также защита охраняемых законом публичных интересов (часть 1 статьи 291.11 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации).

Проверив обоснованность доводов, изложенных в заявлении и выступлении присутствующих в судебном заседании представителей сторон, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации пришла к следующему выводу.

Заявляя иск по настоящему делу, предприниматель в обоснование иска указывала на принадлежность спорных помещений на праве общей долевой собственности всем собственникам помещений в этом здании. 

Суды, исходя из установленных по делу обстоятельств, в том числе, назначения спорных помещений, руководствуясь положениями статьи 290 Гражданского кодекса Российской Федерации, статьей 36 Жилищного кодекса Российской Федерации, признали объектами общей долевой собственности помещения площадью 1 362,9 кв.м, вместе с тем удовлетворив требование о признании отсутствующим права собственности муниципального образования в отношении площади 4 582,9 кв.м.

Судебная коллегия полагает, что суды, рассматривая заявленный по настоящему делу иск, который признали надлежащим в целях восстановления нарушенных прав истца и удовлетворили его в отношении всей указанной им площади, не учли следующее.

Суды при рассмотрении дела установили, что предприниматель имеет беспрепятственный доступ в спорные помещения площадью 1 362,9 кв.м, то есть осуществляет ими владение и пользование, в связи с чем сочли отсутствие оснований для избрания истцом иска о виндикации этих помещений.

Вместе с тем, поскольку на спорные помещения площадью 1 362,9 кв.м., которые в силу закона должны являться объектами общей долевой собственности, было зарегистрировано право собственности муниципального образования, суды обоснованно сделали вывод о том, что наличие и сохранение записи об индивидуальном праве собственности нарушает права
истца и других собственников помещений в здании. 

Однако вывод судов о восстановлении нарушенных прав посредством удовлетворения иска о признании отсутствующим права собственности муниципального образования не соответствует характеру нарушения прав и противоречит пункту 52 Постановления Пленума Верховного Суда Российской Федерации и Пленума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации от 29.04.2010 № 10/22 «О некоторых вопросах, возникающих в судебной практике при разрешении споров, связанных с защитой права собственности и других вещных прав» (далее – постановление № 10/22).

Согласно пункту 52 постановления № 10/22 в случаях, когда запись в ЕГРП нарушает право истца, которое не может быть защищено путем признания права или истребования имущества из чужого незаконного владения (право собственности на один и тот же объект недвижимости зарегистрировано за разными лицами, право собственности на движимое имущество зарегистрировано как на недвижимое имущество, ипотека или иное обременение прекратились), оспаривание зарегистрированного права или обременения может быть осуществлено путем предъявления иска о признании права или обременения отсутствующим.

Обстоятельств, предусмотренных пунктом 52 постановления № 10/22 и необходимых для удовлетворения иска о признании права отсутствующим по настоящему делу, истец не указывал и суды их не установили. 

Определяя избрание в подобной ситуации надлежащего способа защиты нарушенных прав Постановлением Пленума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации от 23.07.2009 № 64 «О некоторых вопросах практики рассмотрения споров о правах собственников помещений на общее имущество здания» (далее – постановление Пленума ВАС № 64) было разъяснено, что в случае, если общим имуществом владеют собственники помещений в здании, однако право собственности на общее имущество зарегистрировано в Едином государственном реестре прав на недвижимое имущество и сделок с ним за одним лицом, собственники помещений в данном здании вправе требовать признания за собой права общей долевой собственности на общее имущество. Суд рассматривает это требование как аналогичное требованию собственника об устранении всяких нарушений его права, не соединенных с лишением владения (статья 304 Гражданского кодекса Российской Федерации).

Удовлетворение такого требования при указанных обстоятельствах направлено на изменение вида собственности – с публичной собственности одного лица – муниципального образования на общую долевую собственность, которая в соответствии со статьей 290 Гражданского кодекса Российской Федерации возникает у всех собственников помещений здания. 

Таким образом, поскольку целью обращения в суд с настоящим иском одного из собственника помещений в здании является изменение сведений в ЕГРП о праве собственности муниципального образования в связи с принадлежностью их в силу закона к общей долевой собственности, надлежащим способом защиты нарушенных прав является иск о признании
права собственности. Принятое по делу с таким иском решение будет служить основанием для внесения соответствующих изменений в ЕГРП, чем достигается восстановление и защита нарушенных прав собственников других помещений здания.

Считая единственно возможным способом восстановления нарушенных прав предъявление иска о признании права отсутствующим, суды в обоснование этого вывода указали на правовую позицию Президиума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации по делу от 12.11.2013 № 8557/2013, согласно которой признание права общей долевой собственности на общее имущество здания лишь за частью собственников помещений в этом здании невозможно.

Применяя указанное постановление, суды не учли, что в названном деле рассматривалось требование, направленное на признание права общей долевой собственности не за всеми, а за конкретными собственниками помещений в здании, привлеченными к участию в деле, в связи с чем и сделан был вывод о недопустимости такого подхода, нарушающего права других собственников, права которых при рассмотрении дела не учитывались. По настоящему делу иск заявлен не в интересах только одного лица – истца по делу, а в целях
изменения вида собственности и установления режима общей долевой собственности на спорные помещения. 

Отношения собственников помещений, расположенных в нежилом здании, возникающие по поводу общего имущества в таком здании, прямо законом не урегулированы. Поэтому в соответствии с пунктом 1 статьи 6 Гражданского кодекса Российской Федерации к указанным отношениям подлежат применению нормы законодательства, регулирующие сходные отношения (пункт 1 постановления Пленума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации № 64).

Доля в праве общей собственности на общее имущество в многоквартирном доме собственника помещения в этом доме пропорциональна размеру общей площади указанного помещения. Доля в праве общей собственности на общее имущество в многоквартирном доме собственника помещения в этом доме следует судьбе права собственности на указанное помещение (статья 37 Жилищного кодекса Российской Федерации).

Пунктом 4 постановления Пленума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации № 64 также предусмотрено, что при рассмотрении споров о размере доли следует учитывать, что исходя из существа указанных отношений, соответствующие доли в праве общей собственности на общее имущество определяются пропорционально площади находящихся в
собственности помещений.

Учитывая негаторный характер обращения истца с заявленным иском, а также, что законом прямо установлено определение размера долей в праве общей долевой собственности и предъявление иска одним из собственников помещений в здании при указанных по делу обстоятельствах не нарушает права других собственников помещений, суды в соответствии с пунктом 3 постановления № 10/22, которым предусмотрена обязанность суда установить характер спорного правоотношения, а также нормы права, подлежащие применению при разрешении дела, должны были рассмотреть требование, квалифицировав его как иск о признании права общей долевой собственности на спорные помещения.

Судебная коллегия полагает также необоснованным удовлетворение заявленного по делу требования в отношении всей площади, указанной истцом - 4 582,9 кв.м, тогда как ими была установлена принадлежность к местам общего пользования помещений площадью 1 362,9 кв.м.

Как следует из материалов дела, право собственности муниципального образования «город Орел» зарегистрировано в ЕГРП 18.08.1999 на общую площадь 6 212,4 кв.м.

В соответствии с пунктом 1 статьи 2 Федерального закона от 21.07.1997 № 122-ФЗ «О государственной регистрации прав на недвижимое имущество и сделок с ним» государственная регистрация прав на недвижимое имущество и сделок с ним - юридический акт признания и подтверждения государством возникновения, ограничения (обременения), перехода или прекращения прав на недвижимое имущество в соответствии с Гражданским кодексом Российской Федерации.

Государственная регистрация является единственным доказательством существования зарегистрированного права. Зарегистрированное право на недвижимое имущество может быть оспорено только в судебном порядке. 

Как пояснил представитель муниципального образования, им не оспаривается принадлежность к местам общего пользования помещений площадью 1 362,9 кв.м, состав которых был определен в проекте мирового соглашения по настоящему делу, внесение изменений в ЕГРП об уменьшении принадлежащих публичному образованию площадей было невозможно в связи
с принятой судом обеспечительной мерой. 

На основании пунктов 1 и 2 статьи 209 Гражданского кодекса Российской Федерации собственнику принадлежат права владения, пользования и распоряжения своим имуществом. Собственник вправе по своему усмотрению совершать в отношении принадлежащего ему имущества любые действия, не противоречащие закону и иным правовым актам и не нарушающие права и охраняемые законом интересы других лиц, в том числе отчуждать свое имущество в собственность другим лицам, передавать им, оставаясь собственником, права владения, пользования и распоряжения имуществом, отдавать имущество в залог и обременять его другими способами, распоряжаться им иным образом.

В силу пункта 1 статьи 235 Гражданского кодекса Российской Федерации право собственности прекращается при отчуждении собственником своего имущества другим лицам, отказе собственника от права собственности, гибели или уничтожении имущества и при утрате права собственности на имущество, в иных случаях, предусмотренных законом.

По смыслу указанных правовых норм прекращение права собственности на объект недвижимости возможно исключительно по волеизъявлению собственника или по основаниям, указанных в законе. Иное толкование данных норм означает нарушение принципа неприкосновенности собственности, абсолютного характера правомочий собственника, создает возможность прекращения права собственности по основаниям, не предусмотренным законом.

Признание отсутствующим права собственности муниципального образования на часть помещений, которые судами не были признаны объектами общей долевой собственности, означает прекращение его права собственности в отсутствие на то законных оснований, что нарушает положения статьи 235 Гражданского кодекса Российской Федерации, а также законные права этого лица - собственника этих помещений. 

Относимость к общей собственности только части спорных помещений и в то же время удовлетворение иска в отношении всех помещений с указанием на возможность переоформления ответчиком права собственности на помещения, которые не относятся к объектам общей долевой собственности, является противоречивым выводом, который вносит неопределенность в правомочия участвующих по делу лиц, не может быть в связи с этим признан обоснованным и соответствующим закону.

На основании вышеизложенного судебные акты подлежат отмене на основании части 1 статьи 291.11 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации, как принятые с существенными нарушениями норм материального права, повлиявшими на исход дела и без устранения которых невозможны восстановление и защита нарушенных прав, свобод, законных интересов в сфере предпринимательской и иной экономической деятельности, а также защита охраняемых законом публичных интересов. 

При новом рассмотрении дела судам следует учесть изложенные в настоящем определении положения, принять законные и обоснованные судебные акты.

Руководствуясь статьями 167, 201, 291.11–291.15 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;определила:&lt;/center&gt;

решение Арбитражного суда Орловской области от 26.06.2014 по делу № А48-3345/2013, постановление Девятнадцатого арбитражного апелляционного суда от 11.09.2014 и постановление Арбитражного суда Центрального округа от 01.12.2014 по тому же делу отменить. 

Дело направить на новое рассмотрение в Арбитражный суд Орловской области.

Настоящее определение вступает в законную силу со дня его вынесения и может быть обжаловано в порядке надзора с Верховный Суд Российской Федерации в трехмесячный срок.
{{^}}
{| class='vtop outdent' style='width:100%'
{{tr}} Председательствующий судья {{td}} Е.Е. Борисова
{{tr}} 
{{tr}} Судьи {{td}} А.Н. Маненков
{{tr}} 
{{tr}} {{td}} В.В. Попов
|}</text>
      <sha1>3a4ux4dwm1i5xdpkn44e5wvv9wl3391</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761134</id>
      <parentid>5761133</parentid>
      <timestamp>2026-11-01T13:59:59Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ratte</username>
        <id>43696</id>
      </contributor>
      <origin>5761134</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="35076" sha1="5eij3p1ofczzrtlswxsovmqci54xf22" xml:space="preserve">{{Документ
| ОРГАН                 = Верховный Суд 
| СТРАНА                = РФ
| ВИД                   = Определение
| НАЗВАНИЕ              = 
| №                     = 310-ЭС14-8248
| ИСТОЧНИК              = [https://ras.arbitr.ru/Document/Pdf/245f5284-a4f5-4157-9c78-f44ca9cff040/53258c52-d8e5-4b5f-8c61-bc836c0ee1ff/%D0%9048-3345-2013__20150521.pdf?isAddStamp=True ras.arbitr.ru]
| КАЧЕСТВО              = 5
| СТИЛЬ                 = text
| КАТЕГОРИЯ             = Определения Верховного Суда РФ 2015 года
| НЕТ ДАТЫ              = +
| НЕТ КАВЫЧЕК           = +
| ДРУГОЕ                = [[Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ/2015|Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ за 2015 год]]
}}
{{Выравнивание по обеим сторонам|г. Москва|21.05.2015 г.}}
{{^}}
Резолютивная часть определения оглашена 14.05.2015 г.

Мотивированное определение изготовлено 21.05.2015 г.
{{^}}
Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации в составе: председательствующего судьи Борисовой Е.Е., судей Маненкова А.Н., Попова В.В.,

рассмотрев в открытом судебном заседании дело № А48-3345/2013 по кассационным жалобам администрации города Орла и Управления муниципального имущества и землепользования администрации города Орла на решение Арбитражного суда Орловской области от 26.06.2014, постановление Девятнадцатого арбитражного апелляционного суда от 11.09.2014 и постановление Арбитражного суда Центрального округа от 01.12.2014 по тому же делу

по иску индивидуального предпринимателя Минаевой Надежды Тихоновны к муниципальному образованию «город Орел» в лице администрации города Орла о признании отсутствующим права собственности муниципального образования «город Орел» на объект недвижимости: нежилое помещение общей площадью 4 582,9 кв. м этажи 1–6 здания, расположенного по адресу: г. Орел, пл. Мира, д. 3, лит. А, помещение № 57, 

при участии третьих лиц, не заявляющих самостоятельных требований относительно предмета спора: Управления муниципального имущества и землепользования города Орла, Управления Федеральной службы государственной регистрации, кадастра и картографии по Орловской области, муниципального унитарного предприятия города Орла «Управление по
эксплуатации нежилых помещений», обществ с ограниченной ответственностью «Очарование», «ГЮВЭСТА», «Малахит», открытого акционерного общества «Чайка», индивидуальных предпринимателей Платоновой О.В., Ефимцевой Л.Е., Вознесенского В.Ю., Гореловой С.А., Старцева Е.П., Кожуховой В.П. 

В судебном заседании приняли участие:

от индивидуального предпринимателя Минаевой Н.Т. – Сапилкин И.А., Кочатков А.Б.;

от администрации города Орла – Горбатенкова Ж.А., Фишман Е.В.;

от Управления муниципального имущества и землепользования города Орла – Тишина Е.В., Кудряшов С.Л.

Заслушав и обсудив доклад судьи Верховного Суда Российской Федерации Борисовой Е.Е., а также объяснения представителей сторон по делу, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации 

&lt;center&gt;установила:&lt;/center&gt;

индивидуальный предприниматель Минаева Н.Т. (далее – предприниматель), являясь собственником нежилого помещения № 1 площадью 288,2 кв. м, расположенного в нежилом здании по адресу: г. Орел, пл. Мира, д. 3, обратилась в суд с требованием о признании отсутствующим права собственности муниципального образования «город Орел» (далее – муниципальное образование) на находящееся в нем нежилое помещение № 57 площадью 4 582,9 кв. м, этажи 1–6 здания.

В обоснование обращения с иском по настоящему делу предприниматель указала на принадлежность спорных помещений к местам общего пользования, которые в силу закона являются общей долевой собственностью собственников всех помещений в здании, в связи с чем государственная регистрация права собственности муниципального образования «город Орел» нарушает его права и законные интересы.

Решением Арбитражного суда Орловской области от 26.06.2014, оставленным без изменения постановлением Девятнадцатого арбитражного апелляционного суда от 11.09.2014, заявленные требования удовлетворены. 

Арбитражный суд Центрального округа постановлением от 01.12.2014 принятые по делу судебные акты оставил без изменения.

Суды, удовлетворяя заявленный иск, пришли к выводу о том, что требование предпринимателя о признании отсутствующим права собственности ответчика на спорные помещения является надлежащим способом защиты его прав. Этот вывод ими сделан с учетом установленных по делу обстоятельств о беспрепятственном доступе истца в спорные помещения, в связи с чем, по их мнению, оснований для избрания иного способа защиты, в том числе об истребовании имущества из чужого незаконного владения, не имелось. Обращение истца с иском о признании права долевой собственности на общее имущество здания, суды сочли также невозможным, исходя из правовой позиции, сформированной постановлением Президиума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации от 12.11.2013 № 8557/13, посчитав, что признание права общей долевой собственности на общее имущество здания
за одним собственником помещений лишит этого права иных собственников помещений в этом здании. Требование о признании отсутствующим права собственности муниципального образования на спорный объект недвижимости суды признали единственно возможным способом защиты прав истца. 

В кассационной жалобе, поданной в Верховный Суд Российской Федерации, администрация города Орла и Управление муниципального имущества и землепользования администрации города Орла просят отменить указанные судебные акты, ссылаясь на нарушение судами норм материального и процессуального права.

Настоящее дело в связи с удовлетворением ходатайства администрации города Орла и Управления муниципального имущества и землепользования администрации города Орла рассмотрено посредством использования систем видеоконференц-связи.

Основаниями для отмены или изменения судебных актов в порядке кассационного производства в Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации являются существенные нарушения норм материального и (или) норм процессуального права, которые повлияли на исход дела и без устранения которых невозможны восстановление и защита нарушенных прав, свобод, законных интересов в сфере предпринимательской и иной экономической деятельности, а также защита охраняемых законом публичных интересов (часть 1 статьи 291.11 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации).

Проверив обоснованность доводов, изложенных в заявлении и выступлении присутствующих в судебном заседании представителей сторон, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации пришла к следующему выводу.

Заявляя иск по настоящему делу, предприниматель в обоснование иска указывала на принадлежность спорных помещений на праве общей долевой собственности всем собственникам помещений в этом здании. 

Суды, исходя из установленных по делу обстоятельств, в том числе, назначения спорных помещений, руководствуясь положениями статьи 290 Гражданского кодекса Российской Федерации, статьей 36 Жилищного кодекса Российской Федерации, признали объектами общей долевой собственности помещения площадью 1 362,9 кв.м, вместе с тем удовлетворив требование о признании отсутствующим права собственности муниципального образования в отношении площади 4 582,9 кв.м.

Судебная коллегия полагает, что суды, рассматривая заявленный по настоящему делу иск, который признали надлежащим в целях восстановления нарушенных прав истца и удовлетворили его в отношении всей указанной им площади, не учли следующее.

Суды при рассмотрении дела установили, что предприниматель имеет беспрепятственный доступ в спорные помещения площадью 1 362,9 кв.м, то есть осуществляет ими владение и пользование, в связи с чем сочли отсутствие оснований для избрания истцом иска о виндикации этих помещений.

Вместе с тем, поскольку на спорные помещения площадью 1 362,9 кв.м., которые в силу закона должны являться объектами общей долевой собственности, было зарегистрировано право собственности муниципального образования, суды обоснованно сделали вывод о том, что наличие и сохранение записи об индивидуальном праве собственности нарушает права
истца и других собственников помещений в здании. 

Однако вывод судов о восстановлении нарушенных прав посредством удовлетворения иска о признании отсутствующим права собственности муниципального образования не соответствует характеру нарушения прав и противоречит пункту 52 Постановления Пленума Верховного Суда Российской Федерации и Пленума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации от 29.04.2010 № 10/22 «О некоторых вопросах, возникающих в судебной практике при разрешении споров, связанных с защитой права собственности и других вещных прав» (далее – постановление № 10/22).

Согласно пункту 52 постановления № 10/22 в случаях, когда запись в ЕГРП нарушает право истца, которое не может быть защищено путем признания права или истребования имущества из чужого незаконного владения (право собственности на один и тот же объект недвижимости зарегистрировано за разными лицами, право собственности на движимое имущество зарегистрировано как на недвижимое имущество, ипотека или иное обременение прекратились), оспаривание зарегистрированного права или обременения может быть осуществлено путем предъявления иска о признании права или обременения отсутствующим.

Обстоятельств, предусмотренных пунктом 52 постановления № 10/22 и необходимых для удовлетворения иска о признании права отсутствующим по настоящему делу, истец не указывал и суды их не установили. 

Определяя избрание в подобной ситуации надлежащего способа защиты нарушенных прав Постановлением Пленума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации от 23.07.2009 № 64 «О некоторых вопросах практики рассмотрения споров о правах собственников помещений на общее имущество здания» (далее – постановление Пленума ВАС № 64) было разъяснено, что в случае, если общим имуществом владеют собственники помещений в здании, однако право собственности на общее имущество зарегистрировано в Едином государственном реестре прав на недвижимое имущество и сделок с ним за одним лицом, собственники помещений в данном здании вправе требовать признания за собой права общей долевой собственности на общее имущество. Суд рассматривает это требование как аналогичное требованию собственника об устранении всяких нарушений его права, не соединенных с лишением владения (статья 304 Гражданского кодекса Российской Федерации).

Удовлетворение такого требования при указанных обстоятельствах направлено на изменение вида собственности – с публичной собственности одного лица – муниципального образования на общую долевую собственность, которая в соответствии со статьей 290 Гражданского кодекса Российской Федерации возникает у всех собственников помещений здания. 

Таким образом, поскольку целью обращения в суд с настоящим иском одного из собственника помещений в здании является изменение сведений в ЕГРП о праве собственности муниципального образования в связи с принадлежностью их в силу закона к общей долевой собственности, надлежащим способом защиты нарушенных прав является иск о признании
права собственности. Принятое по делу с таким иском решение будет служить основанием для внесения соответствующих изменений в ЕГРП, чем достигается восстановление и защита нарушенных прав собственников других помещений здания.

Считая единственно возможным способом восстановления нарушенных прав предъявление иска о признании права отсутствующим, суды в обоснование этого вывода указали на правовую позицию Президиума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации по делу от 12.11.2013 № 8557/2013, согласно которой признание права общей долевой собственности на общее имущество здания лишь за частью собственников помещений в этом здании невозможно.

Применяя указанное постановление, суды не учли, что в названном деле рассматривалось требование, направленное на признание права общей долевой собственности не за всеми, а за конкретными собственниками помещений в здании, привлеченными к участию в деле, в связи с чем и сделан был вывод о недопустимости такого подхода, нарушающего права других собственников, права которых при рассмотрении дела не учитывались. По настоящему делу иск заявлен не в интересах только одного лица – истца по делу, а в целях
изменения вида собственности и установления режима общей долевой собственности на спорные помещения. 

Отношения собственников помещений, расположенных в нежилом здании, возникающие по поводу общего имущества в таком здании, прямо законом не урегулированы. Поэтому в соответствии с пунктом 1 статьи 6 Гражданского кодекса Российской Федерации к указанным отношениям подлежат применению нормы законодательства, регулирующие сходные отношения (пункт 1 постановления Пленума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации № 64).

Доля в праве общей собственности на общее имущество в многоквартирном доме собственника помещения в этом доме пропорциональна размеру общей площади указанного помещения. Доля в праве общей собственности на общее имущество в многоквартирном доме собственника помещения в этом доме следует судьбе права собственности на указанное помещение (статья 37 Жилищного кодекса Российской Федерации).

Пунктом 4 постановления Пленума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации № 64 также предусмотрено, что при рассмотрении споров о размере доли следует учитывать, что исходя из существа указанных отношений, соответствующие доли в праве общей собственности на общее имущество определяются пропорционально площади находящихся в
собственности помещений.

Учитывая негаторный характер обращения истца с заявленным иском, а также, что законом прямо установлено определение размера долей в праве общей долевой собственности и предъявление иска одним из собственников помещений в здании при указанных по делу обстоятельствах не нарушает права других собственников помещений, суды в соответствии с пунктом 3 постановления № 10/22, которым предусмотрена обязанность суда установить характер спорного правоотношения, а также нормы права, подлежащие применению при разрешении дела, должны были рассмотреть требование, квалифицировав его как иск о признании права общей долевой собственности на спорные помещения.

Судебная коллегия полагает также необоснованным удовлетворение заявленного по делу требования в отношении всей площади, указанной истцом - 4 582,9 кв.м, тогда как ими была установлена принадлежность к местам общего пользования помещений площадью 1 362,9 кв.м.

Как следует из материалов дела, право собственности муниципального образования «город Орел» зарегистрировано в ЕГРП 18.08.1999 на общую площадь 6 212,4 кв.м.

В соответствии с пунктом 1 статьи 2 Федерального закона от 21.07.1997 № 122-ФЗ «О государственной регистрации прав на недвижимое имущество и сделок с ним» государственная регистрация прав на недвижимое имущество и сделок с ним - юридический акт признания и подтверждения государством возникновения, ограничения (обременения), перехода или прекращения прав на недвижимое имущество в соответствии с Гражданским кодексом Российской Федерации.

Государственная регистрация является единственным доказательством существования зарегистрированного права. Зарегистрированное право на недвижимое имущество может быть оспорено только в судебном порядке. 

Как пояснил представитель муниципального образования, им не оспаривается принадлежность к местам общего пользования помещений площадью 1 362,9 кв.м, состав которых был определен в проекте мирового соглашения по настоящему делу, внесение изменений в ЕГРП об уменьшении принадлежащих публичному образованию площадей было невозможно в связи
с принятой судом обеспечительной мерой. 

На основании пунктов 1 и 2 статьи 209 Гражданского кодекса Российской Федерации собственнику принадлежат права владения, пользования и распоряжения своим имуществом. Собственник вправе по своему усмотрению совершать в отношении принадлежащего ему имущества любые действия, не противоречащие закону и иным правовым актам и не нарушающие права и охраняемые законом интересы других лиц, в том числе отчуждать свое имущество в собственность другим лицам, передавать им, оставаясь собственником, права владения, пользования и распоряжения имуществом, отдавать имущество в залог и обременять его другими способами, распоряжаться им иным образом.

В силу пункта 1 статьи 235 Гражданского кодекса Российской Федерации право собственности прекращается при отчуждении собственником своего имущества другим лицам, отказе собственника от права собственности, гибели или уничтожении имущества и при утрате права собственности на имущество, в иных случаях, предусмотренных законом.

По смыслу указанных правовых норм прекращение права собственности на объект недвижимости возможно исключительно по волеизъявлению собственника или по основаниям, указанных в законе. Иное толкование данных норм означает нарушение принципа неприкосновенности собственности, абсолютного характера правомочий собственника, создает возможность прекращения права собственности по основаниям, не предусмотренным законом.

Признание отсутствующим права собственности муниципального образования на часть помещений, которые судами не были признаны объектами общей долевой собственности, означает прекращение его права собственности в отсутствие на то законных оснований, что нарушает положения статьи 235 Гражданского кодекса Российской Федерации, а также законные права этого лица - собственника этих помещений. 

Относимость к общей собственности только части спорных помещений и в то же время удовлетворение иска в отношении всех помещений с указанием на возможность переоформления ответчиком права собственности на помещения, которые не относятся к объектам общей долевой собственности, является противоречивым выводом, который вносит неопределенность в правомочия участвующих по делу лиц, не может быть в связи с этим признан обоснованным и соответствующим закону.

На основании вышеизложенного судебные акты подлежат отмене на основании части 1 статьи 291.11 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации, как принятые с существенными нарушениями норм материального права, повлиявшими на исход дела и без устранения которых невозможны восстановление и защита нарушенных прав, свобод, законных интересов в сфере предпринимательской и иной экономической деятельности, а также защита охраняемых законом публичных интересов. 

При новом рассмотрении дела судам следует учесть изложенные в настоящем определении положения, принять законные и обоснованные судебные акты.

Руководствуясь статьями 167, 201, 291.11–291.15 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;определила:&lt;/center&gt;

решение Арбитражного суда Орловской области от 26.06.2014 по делу № А48-3345/2013, постановление Девятнадцатого арбитражного апелляционного суда от 11.09.2014 и постановление Арбитражного суда Центрального округа от 01.12.2014 по тому же делу отменить. 

Дело направить на новое рассмотрение в Арбитражный суд Орловской области.

Настоящее определение вступает в законную силу со дня его вынесения и может быть обжаловано в порядке надзора с Верховный Суд Российской Федерации в трехмесячный срок.
{{^}}
{| class='vtop outdent' style='width:100%'
{{tr}} Председательствующий судья {{td}} Е.Е. Борисова
{{tr}} 
{{tr}} Судьи {{td}} А.Н. Маненков
{{tr}} 
{{tr}} {{td}} В.В. Попов
|}</text>
      <sha1>5eij3p1ofczzrtlswxsovmqci54xf22</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761135</id>
      <parentid>5761134</parentid>
      <timestamp>2026-11-01T14:01:41Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ratte</username>
        <id>43696</id>
      </contributor>
      <origin>5761135</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="35083" sha1="k7a9nsgxlyf3dop2b1l11nci6xu40l0" xml:space="preserve">{{Документ
| ОРГАН                 = Верховный Суд 
| СТРАНА                = РФ
| ВИД                   = Определение
| НАЗВАНИЕ              = 
| №                     = 310-ЭС14-8248
| ИСТОЧНИК              = [https://ras.arbitr.ru/Document/Pdf/245f5284-a4f5-4157-9c78-f44ca9cff040/53258c52-d8e5-4b5f-8c61-bc836c0ee1ff/%D0%9048-3345-2013__20150521.pdf?isAddStamp=True ras.arbitr.ru]
| КАЧЕСТВО              = 5
| СТИЛЬ                 = text
| КАТЕГОРИЯ             = Определения Верховного Суда РФ 2015 года
| НЕТ ДАТЫ              = +
| НЕТ КАВЫЧЕК           = +
| ДРУГОЕ                = [[Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ/2015|Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ за 2015 год]]
}}
{{Выравнивание по обеим сторонам|г. Москва|21.05.2015 г.}}
{{^}}
Резолютивная часть определения оглашена 14.05.2015 г.

Мотивированное определение изготовлено 21.05.2015 г.
{{^}}
Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации в составе: председательствующего судьи Борисовой Е.Е., судей Маненкова А.Н., Попова В.В.,

рассмотрев в открытом судебном заседании дело № А48-3345/2013 по кассационным жалобам администрации города Орла и Управления муниципального имущества и землепользования администрации города Орла на решение Арбитражного суда Орловской области от 26.06.2014, постановление Девятнадцатого арбитражного апелляционного суда от 11.09.2014 и постановление Арбитражного суда Центрального округа от 01.12.2014 по тому же делу

по иску индивидуального предпринимателя Минаевой Надежды Тихоновны к муниципальному образованию «город Орел» в лице администрации города Орла о признании отсутствующим права собственности муниципального образования «город Орел» на объект недвижимости: нежилое помещение общей площадью 4 582,9 кв. м этажи 1–6 здания, расположенного по адресу: г. Орел, пл. Мира, д. 3, лит. А, помещение № 57, 

при участии третьих лиц, не заявляющих самостоятельных требований относительно предмета спора: Управления муниципального имущества и землепользования города Орла, Управления Федеральной службы государственной регистрации, кадастра и картографии по Орловской области, муниципального унитарного предприятия города Орла «Управление по
эксплуатации нежилых помещений», обществ с ограниченной ответственностью «Очарование», «ГЮВЭСТА», «Малахит», открытого акционерного общества «Чайка», индивидуальных предпринимателей Платоновой О.В., Ефимцевой Л.Е., Вознесенского В.Ю., Гореловой С.А., Старцева Е.П., Кожуховой В.П. 

В судебном заседании приняли участие:

от индивидуального предпринимателя Минаевой Н.Т. – Сапилкин И.А., Кочатков А.Б.;

от администрации города Орла – Горбатенкова Ж.А., Фишман Е.В.;

от Управления муниципального имущества и землепользования города Орла – Тишина Е.В., Кудряшов С.Л.

Заслушав и обсудив доклад судьи Верховного Суда Российской Федерации Борисовой Е.Е., а также объяснения представителей сторон по делу, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации 

&lt;center&gt;установила:&lt;/center&gt;

индивидуальный предприниматель Минаева Н.Т. (далее – предприниматель), являясь собственником нежилого помещения № 1 площадью 288,2 кв. м, расположенного в нежилом здании по адресу: г. Орел, пл. Мира, д. 3, обратилась в суд с требованием о признании отсутствующим права собственности муниципального образования «город Орел» (далее – муниципальное образование) на находящееся в нем нежилое помещение № 57 площадью 4 582,9 кв. м, этажи 1–6 здания.

В обоснование обращения с иском по настоящему делу предприниматель указала на принадлежность спорных помещений к местам общего пользования, которые в силу закона являются общей долевой собственностью собственников всех помещений в здании, в связи с чем государственная регистрация права собственности муниципального образования «город Орел» нарушает его права и законные интересы.

Решением Арбитражного суда Орловской области от 26.06.2014, оставленным без изменения постановлением Девятнадцатого арбитражного апелляционного суда от 11.09.2014, заявленные требования удовлетворены. 

Арбитражный суд Центрального округа постановлением от 01.12.2014 принятые по делу судебные акты оставил без изменения.

Суды, удовлетворяя заявленный иск, пришли к выводу о том, что требование предпринимателя о признании отсутствующим права собственности ответчика на спорные помещения является надлежащим способом защиты его прав. Этот вывод ими сделан с учетом установленных по делу обстоятельств о беспрепятственном доступе истца в спорные помещения, в связи с чем, по их мнению, оснований для избрания иного способа защиты, в том числе об истребовании имущества из чужого незаконного владения, не имелось. Обращение истца с иском о признании права долевой собственности на общее имущество здания, суды сочли также невозможным, исходя из правовой позиции, сформированной постановлением Президиума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации от 12.11.2013 № 8557/13, посчитав, что признание права общей долевой собственности на общее имущество здания
за одним собственником помещений лишит этого права иных собственников помещений в этом здании. Требование о признании отсутствующим права собственности муниципального образования на спорный объект недвижимости суды признали единственно возможным способом защиты прав истца. 

В кассационной жалобе, поданной в Верховный Суд Российской Федерации, администрация города Орла и Управление муниципального имущества и землепользования администрации города Орла просят отменить указанные судебные акты, ссылаясь на нарушение судами норм материального и процессуального права.

Настоящее дело в связи с удовлетворением ходатайства администрации города Орла и Управления муниципального имущества и землепользования администрации города Орла рассмотрено посредством использования систем видеоконференц-связи.

Основаниями для отмены или изменения судебных актов в порядке кассационного производства в Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации являются существенные нарушения норм материального и (или) норм процессуального права, которые повлияли на исход дела и без устранения которых невозможны восстановление и защита нарушенных прав, свобод, законных интересов в сфере предпринимательской и иной экономической деятельности, а также защита охраняемых законом публичных интересов (часть 1 статьи 291.11 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации).

Проверив обоснованность доводов, изложенных в заявлении и выступлении присутствующих в судебном заседании представителей сторон, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации пришла к следующему выводу.

Заявляя иск по настоящему делу, предприниматель в обоснование иска указывала на принадлежность спорных помещений на праве общей долевой собственности всем собственникам помещений в этом здании. 

Суды, исходя из установленных по делу обстоятельств, в том числе, назначения спорных помещений, руководствуясь положениями статьи 290 Гражданского кодекса Российской Федерации, статьей 36 Жилищного кодекса Российской Федерации, признали объектами общей долевой собственности помещения площадью 1 362,9 кв. м, вместе с тем удовлетворив требование о признании отсутствующим права собственности муниципального образования в отношении площади 4 582,9 кв. м.

Судебная коллегия полагает, что суды, рассматривая заявленный по настоящему делу иск, который признали надлежащим в целях восстановления нарушенных прав истца и удовлетворили его в отношении всей указанной им площади, не учли следующее.

Суды при рассмотрении дела установили, что предприниматель имеет беспрепятственный доступ в спорные помещения площадью 1 362,9 кв. м, то есть осуществляет ими владение и пользование, в связи с чем сочли отсутствие оснований для избрания истцом иска о виндикации этих помещений.

Вместе с тем, поскольку на спорные помещения площадью 1 362,9 кв. м, которые в силу закона должны являться объектами общей долевой собственности, было зарегистрировано право собственности муниципального образования, суды обоснованно сделали вывод о том, что наличие и сохранение записи об индивидуальном праве собственности нарушает права истца и других собственников помещений в здании. 

Однако вывод судов о восстановлении нарушенных прав посредством удовлетворения иска о признании отсутствующим права собственности муниципального образования не соответствует характеру нарушения прав и противоречит пункту 52 Постановления Пленума Верховного Суда Российской Федерации и Пленума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации от 29.04.2010 № 10/22 «О некоторых вопросах, возникающих в судебной практике при разрешении споров, связанных с защитой права собственности и других вещных прав» (далее – постановление № 10/22).

Согласно пункту 52 постановления № 10/22 в случаях, когда запись в ЕГРП нарушает право истца, которое не может быть защищено путем признания права или истребования имущества из чужого незаконного владения (право собственности на один и тот же объект недвижимости зарегистрировано за разными лицами, право собственности на движимое имущество зарегистрировано как на недвижимое имущество, ипотека или иное обременение прекратились), оспаривание зарегистрированного права или обременения может быть осуществлено путем предъявления иска о признании права или обременения отсутствующим.

Обстоятельств, предусмотренных пунктом 52 постановления № 10/22 и необходимых для удовлетворения иска о признании права отсутствующим по настоящему делу, истец не указывал и суды их не установили. 

Определяя избрание в подобной ситуации надлежащего способа защиты нарушенных прав Постановлением Пленума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации от 23.07.2009 № 64 «О некоторых вопросах практики рассмотрения споров о правах собственников помещений на общее имущество здания» (далее – постановление Пленума ВАС № 64) было разъяснено, что в случае, если общим имуществом владеют собственники помещений в здании, однако право собственности на общее имущество зарегистрировано в Едином государственном реестре прав на недвижимое имущество и сделок с ним за одним лицом, собственники помещений в данном здании вправе требовать признания за собой права общей долевой собственности на общее имущество. Суд рассматривает это требование как аналогичное требованию собственника об устранении всяких нарушений его права, не соединенных с лишением владения (статья 304 Гражданского кодекса Российской Федерации).

Удовлетворение такого требования при указанных обстоятельствах направлено на изменение вида собственности – с публичной собственности одного лица – муниципального образования на общую долевую собственность, которая в соответствии со статьей 290 Гражданского кодекса Российской Федерации возникает у всех собственников помещений здания. 

Таким образом, поскольку целью обращения в суд с настоящим иском одного из собственника помещений в здании является изменение сведений в ЕГРП о праве собственности муниципального образования в связи с принадлежностью их в силу закона к общей долевой собственности, надлежащим способом защиты нарушенных прав является иск о признании
права собственности. Принятое по делу с таким иском решение будет служить основанием для внесения соответствующих изменений в ЕГРП, чем достигается восстановление и защита нарушенных прав собственников других помещений здания.

Считая единственно возможным способом восстановления нарушенных прав предъявление иска о признании права отсутствующим, суды в обоснование этого вывода указали на правовую позицию Президиума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации по делу от 12.11.2013 № 8557/2013, согласно которой признание права общей долевой собственности на общее имущество здания лишь за частью собственников помещений в этом здании невозможно.

Применяя указанное постановление, суды не учли, что в названном деле рассматривалось требование, направленное на признание права общей долевой собственности не за всеми, а за конкретными собственниками помещений в здании, привлеченными к участию в деле, в связи с чем и сделан был вывод о недопустимости такого подхода, нарушающего права других собственников, права которых при рассмотрении дела не учитывались. По настоящему делу иск заявлен не в интересах только одного лица – истца по делу, а в целях
изменения вида собственности и установления режима общей долевой собственности на спорные помещения. 

Отношения собственников помещений, расположенных в нежилом здании, возникающие по поводу общего имущества в таком здании, прямо законом не урегулированы. Поэтому в соответствии с пунктом 1 статьи 6 Гражданского кодекса Российской Федерации к указанным отношениям подлежат применению нормы законодательства, регулирующие сходные отношения (пункт 1 постановления Пленума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации № 64).

Доля в праве общей собственности на общее имущество в многоквартирном доме собственника помещения в этом доме пропорциональна размеру общей площади указанного помещения. Доля в праве общей собственности на общее имущество в многоквартирном доме собственника помещения в этом доме следует судьбе права собственности на указанное помещение (статья 37 Жилищного кодекса Российской Федерации).

Пунктом 4 постановления Пленума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации № 64 также предусмотрено, что при рассмотрении споров о размере доли следует учитывать, что исходя из существа указанных отношений, соответствующие доли в праве общей собственности на общее имущество определяются пропорционально площади находящихся в
собственности помещений.

Учитывая негаторный характер обращения истца с заявленным иском, а также, что законом прямо установлено определение размера долей в праве общей долевой собственности и предъявление иска одним из собственников помещений в здании при указанных по делу обстоятельствах не нарушает права других собственников помещений, суды в соответствии с пунктом 3 постановления № 10/22, которым предусмотрена обязанность суда установить характер спорного правоотношения, а также нормы права, подлежащие применению при разрешении дела, должны были рассмотреть требование, квалифицировав его как иск о признании права общей долевой собственности на спорные помещения.

Судебная коллегия полагает также необоснованным удовлетворение заявленного по делу требования в отношении всей площади, указанной истцом - 4 582,9 кв. м, тогда как ими была установлена принадлежность к местам общего пользования помещений площадью 1 362,9 кв. м.

Как следует из материалов дела, право собственности муниципального образования «город Орел» зарегистрировано в ЕГРП 18.08.1999 на общую площадь 6 212,4 кв. м.

В соответствии с пунктом 1 статьи 2 Федерального закона от 21.07.1997 № 122-ФЗ «О государственной регистрации прав на недвижимое имущество и сделок с ним» государственная регистрация прав на недвижимое имущество и сделок с ним - юридический акт признания и подтверждения государством возникновения, ограничения (обременения), перехода или прекращения прав на недвижимое имущество в соответствии с Гражданским кодексом Российской Федерации.

Государственная регистрация является единственным доказательством существования зарегистрированного права. Зарегистрированное право на недвижимое имущество может быть оспорено только в судебном порядке. 

Как пояснил представитель муниципального образования, им не оспаривается принадлежность к местам общего пользования помещений площадью 1 362,9 кв. м, состав которых был определен в проекте мирового соглашения по настоящему делу, внесение изменений в ЕГРП об уменьшении принадлежащих публичному образованию площадей было невозможно в связи
с принятой судом обеспечительной мерой. 

На основании пунктов 1 и 2 статьи 209 Гражданского кодекса Российской Федерации собственнику принадлежат права владения, пользования и распоряжения своим имуществом. Собственник вправе по своему усмотрению совершать в отношении принадлежащего ему имущества любые действия, не противоречащие закону и иным правовым актам и не нарушающие права и охраняемые законом интересы других лиц, в том числе отчуждать свое имущество в собственность другим лицам, передавать им, оставаясь собственником, права владения, пользования и распоряжения имуществом, отдавать имущество в залог и обременять его другими способами, распоряжаться им иным образом.

В силу пункта 1 статьи 235 Гражданского кодекса Российской Федерации право собственности прекращается при отчуждении собственником своего имущества другим лицам, отказе собственника от права собственности, гибели или уничтожении имущества и при утрате права собственности на имущество, в иных случаях, предусмотренных законом.

По смыслу указанных правовых норм прекращение права собственности на объект недвижимости возможно исключительно по волеизъявлению собственника или по основаниям, указанных в законе. Иное толкование данных норм означает нарушение принципа неприкосновенности собственности, абсолютного характера правомочий собственника, создает возможность прекращения права собственности по основаниям, не предусмотренным законом.

Признание отсутствующим права собственности муниципального образования на часть помещений, которые судами не были признаны объектами общей долевой собственности, означает прекращение его права собственности в отсутствие на то законных оснований, что нарушает положения статьи 235 Гражданского кодекса Российской Федерации, а также законные права этого лица - собственника этих помещений. 

Относимость к общей собственности только части спорных помещений и в то же время удовлетворение иска в отношении всех помещений с указанием на возможность переоформления ответчиком права собственности на помещения, которые не относятся к объектам общей долевой собственности, является противоречивым выводом, который вносит неопределенность в правомочия участвующих по делу лиц, не может быть в связи с этим признан обоснованным и соответствующим закону.

На основании вышеизложенного судебные акты подлежат отмене на основании части 1 статьи 291.11 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации, как принятые с существенными нарушениями норм материального права, повлиявшими на исход дела и без устранения которых невозможны восстановление и защита нарушенных прав, свобод, законных интересов в сфере предпринимательской и иной экономической деятельности, а также защита охраняемых законом публичных интересов. 

При новом рассмотрении дела судам следует учесть изложенные в настоящем определении положения, принять законные и обоснованные судебные акты.

Руководствуясь статьями 167, 201, 291.11–291.15 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;определила:&lt;/center&gt;

решение Арбитражного суда Орловской области от 26.06.2014 по делу № А48-3345/2013, постановление Девятнадцатого арбитражного апелляционного суда от 11.09.2014 и постановление Арбитражного суда Центрального округа от 01.12.2014 по тому же делу отменить. 

Дело направить на новое рассмотрение в Арбитражный суд Орловской области.

Настоящее определение вступает в законную силу со дня его вынесения и может быть обжаловано в порядке надзора с Верховный Суд Российской Федерации в трехмесячный срок.
{{^}}
{| class='vtop outdent' style='width:100%'
{{tr}} Председательствующий судья {{td}} Е.Е. Борисова
{{tr}} 
{{tr}} Судьи {{td}} А.Н. Маненков
{{tr}} 
{{tr}} {{td}} В.В. Попов
|}</text>
      <sha1>k7a9nsgxlyf3dop2b1l11nci6xu40l0</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761137</id>
      <parentid>5761135</parentid>
      <timestamp>2026-11-01T14:02:18Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ratte</username>
        <id>43696</id>
      </contributor>
      <origin>5761137</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="35083" sha1="p5fe29q427xskjyqp1m0o8qsjwzr2wv" xml:space="preserve">{{Документ
| ОРГАН                 = Верховный Суд 
| СТРАНА                = РФ
| ВИД                   = Определение
| НАЗВАНИЕ              = 
| №                     = 310-ЭС14-8248
| ИСТОЧНИК              = [https://ras.arbitr.ru/Document/Pdf/245f5284-a4f5-4157-9c78-f44ca9cff040/53258c52-d8e5-4b5f-8c61-bc836c0ee1ff/%D0%9048-3345-2013__20150521.pdf?isAddStamp=True ras.arbitr.ru]
| КАЧЕСТВО              = 5
| СТИЛЬ                 = text
| КАТЕГОРИЯ             = Определения Верховного Суда РФ 2015 года
| НЕТ ДАТЫ              = +
| НЕТ КАВЫЧЕК           = +
| ДРУГОЕ                = [[Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ/2015|Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ за 2015 год]]
}}
{{Выравнивание по обеим сторонам|г. Москва|21.05.2015 г.}}
{{^}}
Резолютивная часть определения оглашена 14.05.2015 г.

Мотивированное определение изготовлено 21.05.2015 г.
{{^}}
Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации в составе: председательствующего судьи Борисовой Е.Е., судей Маненкова А.Н., Попова В.В.,

рассмотрев в открытом судебном заседании дело № А48-3345/2013 по кассационным жалобам администрации города Орла и Управления муниципального имущества и землепользования администрации города Орла на решение Арбитражного суда Орловской области от 26.06.2014, постановление Девятнадцатого арбитражного апелляционного суда от 11.09.2014 и постановление Арбитражного суда Центрального округа от 01.12.2014 по тому же делу

по иску индивидуального предпринимателя Минаевой Надежды Тихоновны к муниципальному образованию «город Орел» в лице администрации города Орла о признании отсутствующим права собственности муниципального образования «город Орел» на объект недвижимости: нежилое помещение общей площадью 4 582,9 кв. м этажи 1–6 здания, расположенного по адресу: г. Орел, пл. Мира, д. 3, лит. А, помещение № 57, 

при участии третьих лиц, не заявляющих самостоятельных требований относительно предмета спора: Управления муниципального имущества и землепользования города Орла, Управления Федеральной службы государственной регистрации, кадастра и картографии по Орловской области, муниципального унитарного предприятия города Орла «Управление по
эксплуатации нежилых помещений», обществ с ограниченной ответственностью «Очарование», «ГЮВЭСТА», «Малахит», открытого акционерного общества «Чайка», индивидуальных предпринимателей Платоновой О.В., Ефимцевой Л.Е., Вознесенского В.Ю., Гореловой С.А., Старцева Е.П., Кожуховой В.П. 

В судебном заседании приняли участие:

от индивидуального предпринимателя Минаевой Н.Т. – Сапилкин И.А., Кочатков А.Б.;

от администрации города Орла – Горбатенкова Ж.А., Фишман Е.В.;

от Управления муниципального имущества и землепользования города Орла – Тишина Е.В., Кудряшов С.Л.

Заслушав и обсудив доклад судьи Верховного Суда Российской Федерации Борисовой Е.Е., а также объяснения представителей сторон по делу, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации 

&lt;center&gt;установила:&lt;/center&gt;

индивидуальный предприниматель Минаева Н.Т. (далее – предприниматель), являясь собственником нежилого помещения № 1 площадью 288,2 кв. м, расположенного в нежилом здании по адресу: г. Орел, пл. Мира, д. 3, обратилась в суд с требованием о признании отсутствующим права собственности муниципального образования «город Орел» (далее – муниципальное образование) на находящееся в нем нежилое помещение № 57 площадью 4 582,9 кв. м, этажи 1–6 здания.

В обоснование обращения с иском по настоящему делу предприниматель указала на принадлежность спорных помещений к местам общего пользования, которые в силу закона являются общей долевой собственностью собственников всех помещений в здании, в связи с чем государственная регистрация права собственности муниципального образования «город Орел» нарушает его права и законные интересы.

Решением Арбитражного суда Орловской области от 26.06.2014, оставленным без изменения постановлением Девятнадцатого арбитражного апелляционного суда от 11.09.2014, заявленные требования удовлетворены. 

Арбитражный суд Центрального округа постановлением от 01.12.2014 принятые по делу судебные акты оставил без изменения.

Суды, удовлетворяя заявленный иск, пришли к выводу о том, что требование предпринимателя о признании отсутствующим права собственности ответчика на спорные помещения является надлежащим способом защиты его прав. Этот вывод ими сделан с учетом установленных по делу обстоятельств о беспрепятственном доступе истца в спорные помещения, в связи с чем, по их мнению, оснований для избрания иного способа защиты, в том числе об истребовании имущества из чужого незаконного владения, не имелось. Обращение истца с иском о признании права долевой собственности на общее имущество здания, суды сочли также невозможным, исходя из правовой позиции, сформированной постановлением Президиума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации от 12.11.2013 № 8557/13, посчитав, что признание права общей долевой собственности на общее имущество здания
за одним собственником помещений лишит этого права иных собственников помещений в этом здании. Требование о признании отсутствующим права собственности муниципального образования на спорный объект недвижимости суды признали единственно возможным способом защиты прав истца. 

В кассационной жалобе, поданной в Верховный Суд Российской Федерации, администрация города Орла и Управление муниципального имущества и землепользования администрации города Орла просят отменить указанные судебные акты, ссылаясь на нарушение судами норм материального и процессуального права.

Настоящее дело в связи с удовлетворением ходатайства администрации города Орла и Управления муниципального имущества и землепользования администрации города Орла рассмотрено посредством использования систем видеоконференц-связи.

Основаниями для отмены или изменения судебных актов в порядке кассационного производства в Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации являются существенные нарушения норм материального и (или) норм процессуального права, которые повлияли на исход дела и без устранения которых невозможны восстановление и защита нарушенных прав, свобод, законных интересов в сфере предпринимательской и иной экономической деятельности, а также защита охраняемых законом публичных интересов (часть 1 статьи 291.11 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации).

Проверив обоснованность доводов, изложенных в заявлении и выступлении присутствующих в судебном заседании представителей сторон, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации пришла к следующему выводу.

Заявляя иск по настоящему делу, предприниматель в обоснование иска указывала на принадлежность спорных помещений на праве общей долевой собственности всем собственникам помещений в этом здании. 

Суды, исходя из установленных по делу обстоятельств, в том числе, назначения спорных помещений, руководствуясь положениями статьи 290 Гражданского кодекса Российской Федерации, статьей 36 Жилищного кодекса Российской Федерации, признали объектами общей долевой собственности помещения площадью 1 362,9 кв. м, вместе с тем удовлетворив требование о признании отсутствующим права собственности муниципального образования в отношении площади 4 582,9 кв. м.

Судебная коллегия полагает, что суды, рассматривая заявленный по настоящему делу иск, который признали надлежащим в целях восстановления нарушенных прав истца и удовлетворили его в отношении всей указанной им площади, не учли следующее.

Суды при рассмотрении дела установили, что предприниматель имеет беспрепятственный доступ в спорные помещения площадью 1 362,9 кв. м, то есть осуществляет ими владение и пользование, в связи с чем сочли отсутствие оснований для избрания истцом иска о виндикации этих помещений.

Вместе с тем, поскольку на спорные помещения площадью 1 362,9 кв. м, которые в силу закона должны являться объектами общей долевой собственности, было зарегистрировано право собственности муниципального образования, суды обоснованно сделали вывод о том, что наличие и сохранение записи об индивидуальном праве собственности нарушает права истца и других собственников помещений в здании. 

Однако вывод судов о восстановлении нарушенных прав посредством удовлетворения иска о признании отсутствующим права собственности муниципального образования не соответствует характеру нарушения прав и противоречит пункту 52 постановления Пленума Верховного Суда Российской Федерации и Пленума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации от 29.04.2010 № 10/22 «О некоторых вопросах, возникающих в судебной практике при разрешении споров, связанных с защитой права собственности и других вещных прав» (далее – постановление № 10/22).

Согласно пункту 52 постановления № 10/22 в случаях, когда запись в ЕГРП нарушает право истца, которое не может быть защищено путем признания права или истребования имущества из чужого незаконного владения (право собственности на один и тот же объект недвижимости зарегистрировано за разными лицами, право собственности на движимое имущество зарегистрировано как на недвижимое имущество, ипотека или иное обременение прекратились), оспаривание зарегистрированного права или обременения может быть осуществлено путем предъявления иска о признании права или обременения отсутствующим.

Обстоятельств, предусмотренных пунктом 52 постановления № 10/22 и необходимых для удовлетворения иска о признании права отсутствующим по настоящему делу, истец не указывал и суды их не установили. 

Определяя избрание в подобной ситуации надлежащего способа защиты нарушенных прав постановлением Пленума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации от 23.07.2009 № 64 «О некоторых вопросах практики рассмотрения споров о правах собственников помещений на общее имущество здания» (далее – постановление Пленума ВАС № 64) было разъяснено, что в случае, если общим имуществом владеют собственники помещений в здании, однако право собственности на общее имущество зарегистрировано в Едином государственном реестре прав на недвижимое имущество и сделок с ним за одним лицом, собственники помещений в данном здании вправе требовать признания за собой права общей долевой собственности на общее имущество. Суд рассматривает это требование как аналогичное требованию собственника об устранении всяких нарушений его права, не соединенных с лишением владения (статья 304 Гражданского кодекса Российской Федерации).

Удовлетворение такого требования при указанных обстоятельствах направлено на изменение вида собственности – с публичной собственности одного лица – муниципального образования на общую долевую собственность, которая в соответствии со статьей 290 Гражданского кодекса Российской Федерации возникает у всех собственников помещений здания. 

Таким образом, поскольку целью обращения в суд с настоящим иском одного из собственника помещений в здании является изменение сведений в ЕГРП о праве собственности муниципального образования в связи с принадлежностью их в силу закона к общей долевой собственности, надлежащим способом защиты нарушенных прав является иск о признании
права собственности. Принятое по делу с таким иском решение будет служить основанием для внесения соответствующих изменений в ЕГРП, чем достигается восстановление и защита нарушенных прав собственников других помещений здания.

Считая единственно возможным способом восстановления нарушенных прав предъявление иска о признании права отсутствующим, суды в обоснование этого вывода указали на правовую позицию Президиума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации по делу от 12.11.2013 № 8557/2013, согласно которой признание права общей долевой собственности на общее имущество здания лишь за частью собственников помещений в этом здании невозможно.

Применяя указанное постановление, суды не учли, что в названном деле рассматривалось требование, направленное на признание права общей долевой собственности не за всеми, а за конкретными собственниками помещений в здании, привлеченными к участию в деле, в связи с чем и сделан был вывод о недопустимости такого подхода, нарушающего права других собственников, права которых при рассмотрении дела не учитывались. По настоящему делу иск заявлен не в интересах только одного лица – истца по делу, а в целях
изменения вида собственности и установления режима общей долевой собственности на спорные помещения. 

Отношения собственников помещений, расположенных в нежилом здании, возникающие по поводу общего имущества в таком здании, прямо законом не урегулированы. Поэтому в соответствии с пунктом 1 статьи 6 Гражданского кодекса Российской Федерации к указанным отношениям подлежат применению нормы законодательства, регулирующие сходные отношения (пункт 1 постановления Пленума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации № 64).

Доля в праве общей собственности на общее имущество в многоквартирном доме собственника помещения в этом доме пропорциональна размеру общей площади указанного помещения. Доля в праве общей собственности на общее имущество в многоквартирном доме собственника помещения в этом доме следует судьбе права собственности на указанное помещение (статья 37 Жилищного кодекса Российской Федерации).

Пунктом 4 постановления Пленума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации № 64 также предусмотрено, что при рассмотрении споров о размере доли следует учитывать, что исходя из существа указанных отношений, соответствующие доли в праве общей собственности на общее имущество определяются пропорционально площади находящихся в
собственности помещений.

Учитывая негаторный характер обращения истца с заявленным иском, а также, что законом прямо установлено определение размера долей в праве общей долевой собственности и предъявление иска одним из собственников помещений в здании при указанных по делу обстоятельствах не нарушает права других собственников помещений, суды в соответствии с пунктом 3 постановления № 10/22, которым предусмотрена обязанность суда установить характер спорного правоотношения, а также нормы права, подлежащие применению при разрешении дела, должны были рассмотреть требование, квалифицировав его как иск о признании права общей долевой собственности на спорные помещения.

Судебная коллегия полагает также необоснованным удовлетворение заявленного по делу требования в отношении всей площади, указанной истцом - 4 582,9 кв. м, тогда как ими была установлена принадлежность к местам общего пользования помещений площадью 1 362,9 кв. м.

Как следует из материалов дела, право собственности муниципального образования «город Орел» зарегистрировано в ЕГРП 18.08.1999 на общую площадь 6 212,4 кв. м.

В соответствии с пунктом 1 статьи 2 Федерального закона от 21.07.1997 № 122-ФЗ «О государственной регистрации прав на недвижимое имущество и сделок с ним» государственная регистрация прав на недвижимое имущество и сделок с ним - юридический акт признания и подтверждения государством возникновения, ограничения (обременения), перехода или прекращения прав на недвижимое имущество в соответствии с Гражданским кодексом Российской Федерации.

Государственная регистрация является единственным доказательством существования зарегистрированного права. Зарегистрированное право на недвижимое имущество может быть оспорено только в судебном порядке. 

Как пояснил представитель муниципального образования, им не оспаривается принадлежность к местам общего пользования помещений площадью 1 362,9 кв. м, состав которых был определен в проекте мирового соглашения по настоящему делу, внесение изменений в ЕГРП об уменьшении принадлежащих публичному образованию площадей было невозможно в связи
с принятой судом обеспечительной мерой. 

На основании пунктов 1 и 2 статьи 209 Гражданского кодекса Российской Федерации собственнику принадлежат права владения, пользования и распоряжения своим имуществом. Собственник вправе по своему усмотрению совершать в отношении принадлежащего ему имущества любые действия, не противоречащие закону и иным правовым актам и не нарушающие права и охраняемые законом интересы других лиц, в том числе отчуждать свое имущество в собственность другим лицам, передавать им, оставаясь собственником, права владения, пользования и распоряжения имуществом, отдавать имущество в залог и обременять его другими способами, распоряжаться им иным образом.

В силу пункта 1 статьи 235 Гражданского кодекса Российской Федерации право собственности прекращается при отчуждении собственником своего имущества другим лицам, отказе собственника от права собственности, гибели или уничтожении имущества и при утрате права собственности на имущество, в иных случаях, предусмотренных законом.

По смыслу указанных правовых норм прекращение права собственности на объект недвижимости возможно исключительно по волеизъявлению собственника или по основаниям, указанных в законе. Иное толкование данных норм означает нарушение принципа неприкосновенности собственности, абсолютного характера правомочий собственника, создает возможность прекращения права собственности по основаниям, не предусмотренным законом.

Признание отсутствующим права собственности муниципального образования на часть помещений, которые судами не были признаны объектами общей долевой собственности, означает прекращение его права собственности в отсутствие на то законных оснований, что нарушает положения статьи 235 Гражданского кодекса Российской Федерации, а также законные права этого лица - собственника этих помещений. 

Относимость к общей собственности только части спорных помещений и в то же время удовлетворение иска в отношении всех помещений с указанием на возможность переоформления ответчиком права собственности на помещения, которые не относятся к объектам общей долевой собственности, является противоречивым выводом, который вносит неопределенность в правомочия участвующих по делу лиц, не может быть в связи с этим признан обоснованным и соответствующим закону.

На основании вышеизложенного судебные акты подлежат отмене на основании части 1 статьи 291.11 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации, как принятые с существенными нарушениями норм материального права, повлиявшими на исход дела и без устранения которых невозможны восстановление и защита нарушенных прав, свобод, законных интересов в сфере предпринимательской и иной экономической деятельности, а также защита охраняемых законом публичных интересов. 

При новом рассмотрении дела судам следует учесть изложенные в настоящем определении положения, принять законные и обоснованные судебные акты.

Руководствуясь статьями 167, 201, 291.11–291.15 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;определила:&lt;/center&gt;

решение Арбитражного суда Орловской области от 26.06.2014 по делу № А48-3345/2013, постановление Девятнадцатого арбитражного апелляционного суда от 11.09.2014 и постановление Арбитражного суда Центрального округа от 01.12.2014 по тому же делу отменить. 

Дело направить на новое рассмотрение в Арбитражный суд Орловской области.

Настоящее определение вступает в законную силу со дня его вынесения и может быть обжаловано в порядке надзора с Верховный Суд Российской Федерации в трехмесячный срок.
{{^}}
{| class='vtop outdent' style='width:100%'
{{tr}} Председательствующий судья {{td}} Е.Е. Борисова
{{tr}} 
{{tr}} Судьи {{td}} А.Н. Маненков
{{tr}} 
{{tr}} {{td}} В.В. Попов
|}</text>
      <sha1>p5fe29q427xskjyqp1m0o8qsjwzr2wv</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761139</id>
      <parentid>5761137</parentid>
      <timestamp>2026-11-01T14:03:13Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ratte</username>
        <id>43696</id>
      </contributor>
      <origin>5761139</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="35121" sha1="evb9zxc4lmkxnr3kyvelkabof1ypqy8" xml:space="preserve">{{Документ
| ОРГАН                 = Верховный Суд 
| СТРАНА                = РФ
| ВИД                   = Определение
| НАЗВАНИЕ              = 
| №                     = 310-ЭС14-8248
| ИСТОЧНИК              = [https://ras.arbitr.ru/Document/Pdf/245f5284-a4f5-4157-9c78-f44ca9cff040/53258c52-d8e5-4b5f-8c61-bc836c0ee1ff/%D0%9048-3345-2013__20150521.pdf?isAddStamp=True ras.arbitr.ru]
| КАЧЕСТВО              = 5
| СТИЛЬ                 = text
| КАТЕГОРИЯ             = Определения Верховного Суда РФ 2015 года
| НЕТ ДАТЫ              = +
| НЕТ КАВЫЧЕК           = +
| ДРУГОЕ                = [[Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ/2015|Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ за 2015 год]]
}}
{{Выравнивание по обеим сторонам|г. Москва|21.05.2015 г.}}
{{^}}
Резолютивная часть определения оглашена 14.05.2015 г.

Мотивированное определение изготовлено 21.05.2015 г.
{{^}}
Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации в составе: председательствующего судьи Борисовой Е.Е., судей Маненкова А.Н., Попова В.В.,

рассмотрев в открытом судебном заседании дело № А48-3345/2013 по кассационным жалобам администрации города Орла и Управления муниципального имущества и землепользования администрации города Орла на решение Арбитражного суда Орловской области от 26.06.2014, постановление Девятнадцатого арбитражного апелляционного суда от 11.09.2014 и постановление Арбитражного суда Центрального округа от 01.12.2014 по тому же делу

по иску индивидуального предпринимателя Минаевой Надежды Тихоновны к муниципальному образованию «город Орел» в лице администрации города Орла о признании отсутствующим права собственности муниципального образования «город Орел» на объект недвижимости: нежилое помещение общей площадью 4 582,9 кв. м этажи 1–6 здания, расположенного по адресу: г. Орел, пл. Мира, д. 3, лит. А, помещение № 57, 

при участии третьих лиц, не заявляющих самостоятельных требований относительно предмета спора: Управления муниципального имущества и землепользования города Орла, Управления Федеральной службы государственной регистрации, кадастра и картографии по Орловской области, муниципального унитарного предприятия города Орла «Управление по
эксплуатации нежилых помещений», обществ с ограниченной ответственностью «Очарование», «ГЮВЭСТА», «Малахит», открытого акционерного общества «Чайка», индивидуальных предпринимателей Платоновой О.В., Ефимцевой Л.Е., Вознесенского В.Ю., Гореловой С.А., Старцева Е.П., Кожуховой В.П. 

В судебном заседании приняли участие:

от индивидуального предпринимателя Минаевой Н.Т. – Сапилкин И.А., Кочатков А.Б.;

от администрации города Орла – Горбатенкова Ж.А., Фишман Е.В.;

от Управления муниципального имущества и землепользования города Орла – Тишина Е.В., Кудряшов С.Л.

Заслушав и обсудив доклад судьи Верховного Суда Российской Федерации Борисовой Е.Е., а также объяснения представителей сторон по делу, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации 

&lt;center&gt;установила:&lt;/center&gt;

индивидуальный предприниматель Минаева Н.Т. (далее – предприниматель), являясь собственником нежилого помещения № 1 площадью 288,2 кв. м, расположенного в нежилом здании по адресу: г. Орел, пл. Мира, д. 3, обратилась в суд с требованием о признании отсутствующим права собственности муниципального образования «город Орел» (далее – муниципальное образование) на находящееся в нем нежилое помещение № 57 площадью 4 582,9 кв. м, этажи 1–6 здания.

В обоснование обращения с иском по настоящему делу предприниматель указала на принадлежность спорных помещений к местам общего пользования, которые в силу закона являются общей долевой собственностью собственников всех помещений в здании, в связи с чем государственная регистрация права собственности муниципального образования «город Орел» нарушает его права и законные интересы.

Решением Арбитражного суда Орловской области от 26.06.2014, оставленным без изменения постановлением Девятнадцатого арбитражного апелляционного суда от 11.09.2014, заявленные требования удовлетворены. 

Арбитражный суд Центрального округа постановлением от 01.12.2014 принятые по делу судебные акты оставил без изменения.

Суды, удовлетворяя заявленный иск, пришли к выводу о том, что требование предпринимателя о признании отсутствующим права собственности ответчика на спорные помещения является надлежащим способом защиты его прав. Этот вывод ими сделан с учетом установленных по делу обстоятельств о беспрепятственном доступе истца в спорные помещения, в связи с чем, по их мнению, оснований для избрания иного способа защиты, в том числе об истребовании имущества из чужого незаконного владения, не имелось. Обращение истца с иском о признании права долевой собственности на общее имущество здания, суды сочли также невозможным, исходя из правовой позиции, сформированной постановлением Президиума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации от 12.11.2013 № 8557/13, посчитав, что признание права общей долевой собственности на общее имущество здания
за одним собственником помещений лишит этого права иных собственников помещений в этом здании. Требование о признании отсутствующим права собственности муниципального образования на спорный объект недвижимости суды признали единственно возможным способом защиты прав истца. 

В кассационной жалобе, поданной в Верховный Суд Российской Федерации, администрация города Орла и Управление муниципального имущества и землепользования администрации города Орла просят отменить указанные судебные акты, ссылаясь на нарушение судами норм материального и процессуального права.

Настоящее дело в связи с удовлетворением ходатайства администрации города Орла и Управления муниципального имущества и землепользования администрации города Орла рассмотрено посредством использования систем видеоконференц-связи.

Основаниями для отмены или изменения судебных актов в порядке кассационного производства в Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации являются существенные нарушения норм материального и (или) норм процессуального права, которые повлияли на исход дела и без устранения которых невозможны восстановление и защита нарушенных прав, свобод, законных интересов в сфере предпринимательской и иной экономической деятельности, а также защита охраняемых законом публичных интересов (часть 1 статьи 291.11 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации).

Проверив обоснованность доводов, изложенных в заявлении и выступлении присутствующих в судебном заседании представителей сторон, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации пришла к следующему выводу.

Заявляя иск по настоящему делу, предприниматель в обоснование иска указывала на принадлежность спорных помещений на праве общей долевой собственности всем собственникам помещений в этом здании. 

Суды, исходя из установленных по делу обстоятельств, в том числе, назначения спорных помещений, руководствуясь положениями статьи 290 Гражданского кодекса Российской Федерации, статьей 36 Жилищного кодекса Российской Федерации, признали объектами общей долевой собственности помещения площадью 1 362,9 кв. м, вместе с тем удовлетворив требование о признании отсутствующим права собственности муниципального образования в отношении площади 4 582,9 кв. м.

Судебная коллегия полагает, что суды, рассматривая заявленный по настоящему делу иск, который признали надлежащим в целях восстановления нарушенных прав истца и удовлетворили его в отношении всей указанной им площади, не учли следующее.

Суды при рассмотрении дела установили, что предприниматель имеет беспрепятственный доступ в спорные помещения площадью 1 362,9 кв. м, то есть осуществляет ими владение и пользование, в связи с чем сочли отсутствие оснований для избрания истцом иска о виндикации этих помещений.

Вместе с тем, поскольку на спорные помещения площадью 1 362,9 кв. м, которые в силу закона должны являться объектами общей долевой собственности, было зарегистрировано право собственности муниципального образования, суды обоснованно сделали вывод о том, что наличие и сохранение записи об индивидуальном праве собственности нарушает права истца и других собственников помещений в здании. 

Однако вывод судов о восстановлении нарушенных прав посредством удовлетворения иска о признании отсутствующим права собственности муниципального образования не соответствует характеру нарушения прав и противоречит пункту 52 постановления Пленума Верховного Суда Российской Федерации и Пленума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации от 29.04.2010 № 10/22 «О некоторых вопросах, возникающих в судебной практике при разрешении споров, связанных с защитой права собственности и других вещных прав» (далее – постановление № 10/22).

Согласно пункту 52 постановления № 10/22 в случаях, когда запись в ЕГРП нарушает право истца, которое не может быть защищено путем признания права или истребования имущества из чужого незаконного владения (право собственности на один и тот же объект недвижимости зарегистрировано за разными лицами, право собственности на движимое имущество зарегистрировано как на недвижимое имущество, ипотека или иное обременение прекратились), оспаривание зарегистрированного права или обременения может быть осуществлено путем предъявления иска о признании права или обременения отсутствующим.

Обстоятельств, предусмотренных пунктом 52 постановления № 10/22 и необходимых для удовлетворения иска о признании права отсутствующим по настоящему делу, истец не указывал и суды их не установили. 

Определяя избрание в подобной ситуации надлежащего способа защиты нарушенных прав постановлением Пленума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации от 23.07.2009 № 64 «О некоторых вопросах практики рассмотрения споров о правах собственников помещений на общее имущество здания» (далее – постановление Пленума ВАС № 64) было разъяснено, что в случае, если общим имуществом владеют собственники помещений в здании, однако право собственности на общее имущество зарегистрировано в Едином государственном реестре прав на недвижимое имущество и сделок с ним за одним лицом, собственники помещений в данном здании вправе требовать признания за собой права общей долевой собственности на общее имущество. Суд рассматривает это требование как аналогичное требованию собственника об устранении всяких нарушений его права, не соединенных с лишением владения (статья 304 Гражданского кодекса Российской Федерации).

Удовлетворение такого требования при указанных обстоятельствах направлено на изменение вида собственности – с публичной собственности одного лица – муниципального образования на общую долевую собственность, которая в соответствии со статьей 290 Гражданского кодекса Российской Федерации возникает у всех собственников помещений здания. 

Таким образом, поскольку целью обращения в суд с настоящим иском одного из собственника помещений в здании является изменение сведений в ЕГРП о праве собственности муниципального образования в связи с принадлежностью их в силу закона к общей долевой собственности, надлежащим способом защиты нарушенных прав является иск о признании
права собственности. Принятое по делу с таким иском решение будет служить основанием для внесения соответствующих изменений в ЕГРП, чем достигается восстановление и защита нарушенных прав собственников других помещений здания.

Считая единственно возможным способом восстановления нарушенных прав предъявление иска о признании права отсутствующим, суды в обоснование этого вывода указали на правовую позицию Президиума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации, изложенную в постановлении от 12.11.2013 № 8557/2013, согласно которой признание права общей долевой собственности на общее имущество здания лишь за частью собственников помещений в этом здании невозможно.

Применяя указанное постановление, суды не учли, что в названном деле рассматривалось требование, направленное на признание права общей долевой собственности не за всеми, а за конкретными собственниками помещений в здании, привлеченными к участию в деле, в связи с чем и сделан был вывод о недопустимости такого подхода, нарушающего права других собственников, права которых при рассмотрении дела не учитывались. По настоящему делу иск заявлен не в интересах только одного лица – истца по делу, а в целях
изменения вида собственности и установления режима общей долевой собственности на спорные помещения. 

Отношения собственников помещений, расположенных в нежилом здании, возникающие по поводу общего имущества в таком здании, прямо законом не урегулированы. Поэтому в соответствии с пунктом 1 статьи 6 Гражданского кодекса Российской Федерации к указанным отношениям подлежат применению нормы законодательства, регулирующие сходные отношения (пункт 1 постановления Пленума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации № 64).

Доля в праве общей собственности на общее имущество в многоквартирном доме собственника помещения в этом доме пропорциональна размеру общей площади указанного помещения. Доля в праве общей собственности на общее имущество в многоквартирном доме собственника помещения в этом доме следует судьбе права собственности на указанное помещение (статья 37 Жилищного кодекса Российской Федерации).

Пунктом 4 постановления Пленума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации № 64 также предусмотрено, что при рассмотрении споров о размере доли следует учитывать, что исходя из существа указанных отношений, соответствующие доли в праве общей собственности на общее имущество определяются пропорционально площади находящихся в
собственности помещений.

Учитывая негаторный характер обращения истца с заявленным иском, а также, что законом прямо установлено определение размера долей в праве общей долевой собственности и предъявление иска одним из собственников помещений в здании при указанных по делу обстоятельствах не нарушает права других собственников помещений, суды в соответствии с пунктом 3 постановления № 10/22, которым предусмотрена обязанность суда установить характер спорного правоотношения, а также нормы права, подлежащие применению при разрешении дела, должны были рассмотреть требование, квалифицировав его как иск о признании права общей долевой собственности на спорные помещения.

Судебная коллегия полагает также необоснованным удовлетворение заявленного по делу требования в отношении всей площади, указанной истцом - 4 582,9 кв. м, тогда как ими была установлена принадлежность к местам общего пользования помещений площадью 1 362,9 кв. м.

Как следует из материалов дела, право собственности муниципального образования «город Орел» зарегистрировано в ЕГРП 18.08.1999 на общую площадь 6 212,4 кв. м.

В соответствии с пунктом 1 статьи 2 Федерального закона от 21.07.1997 № 122-ФЗ «О государственной регистрации прав на недвижимое имущество и сделок с ним» государственная регистрация прав на недвижимое имущество и сделок с ним - юридический акт признания и подтверждения государством возникновения, ограничения (обременения), перехода или прекращения прав на недвижимое имущество в соответствии с Гражданским кодексом Российской Федерации.

Государственная регистрация является единственным доказательством существования зарегистрированного права. Зарегистрированное право на недвижимое имущество может быть оспорено только в судебном порядке. 

Как пояснил представитель муниципального образования, им не оспаривается принадлежность к местам общего пользования помещений площадью 1 362,9 кв. м, состав которых был определен в проекте мирового соглашения по настоящему делу, внесение изменений в ЕГРП об уменьшении принадлежащих публичному образованию площадей было невозможно в связи
с принятой судом обеспечительной мерой. 

На основании пунктов 1 и 2 статьи 209 Гражданского кодекса Российской Федерации собственнику принадлежат права владения, пользования и распоряжения своим имуществом. Собственник вправе по своему усмотрению совершать в отношении принадлежащего ему имущества любые действия, не противоречащие закону и иным правовым актам и не нарушающие права и охраняемые законом интересы других лиц, в том числе отчуждать свое имущество в собственность другим лицам, передавать им, оставаясь собственником, права владения, пользования и распоряжения имуществом, отдавать имущество в залог и обременять его другими способами, распоряжаться им иным образом.

В силу пункта 1 статьи 235 Гражданского кодекса Российской Федерации право собственности прекращается при отчуждении собственником своего имущества другим лицам, отказе собственника от права собственности, гибели или уничтожении имущества и при утрате права собственности на имущество, в иных случаях, предусмотренных законом.

По смыслу указанных правовых норм прекращение права собственности на объект недвижимости возможно исключительно по волеизъявлению собственника или по основаниям, указанных в законе. Иное толкование данных норм означает нарушение принципа неприкосновенности собственности, абсолютного характера правомочий собственника, создает возможность прекращения права собственности по основаниям, не предусмотренным законом.

Признание отсутствующим права собственности муниципального образования на часть помещений, которые судами не были признаны объектами общей долевой собственности, означает прекращение его права собственности в отсутствие на то законных оснований, что нарушает положения статьи 235 Гражданского кодекса Российской Федерации, а также законные права этого лица - собственника этих помещений. 

Относимость к общей собственности только части спорных помещений и в то же время удовлетворение иска в отношении всех помещений с указанием на возможность переоформления ответчиком права собственности на помещения, которые не относятся к объектам общей долевой собственности, является противоречивым выводом, который вносит неопределенность в правомочия участвующих по делу лиц, не может быть в связи с этим признан обоснованным и соответствующим закону.

На основании вышеизложенного судебные акты подлежат отмене на основании части 1 статьи 291.11 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации, как принятые с существенными нарушениями норм материального права, повлиявшими на исход дела и без устранения которых невозможны восстановление и защита нарушенных прав, свобод, законных интересов в сфере предпринимательской и иной экономической деятельности, а также защита охраняемых законом публичных интересов. 

При новом рассмотрении дела судам следует учесть изложенные в настоящем определении положения, принять законные и обоснованные судебные акты.

Руководствуясь статьями 167, 201, 291.11–291.15 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;определила:&lt;/center&gt;

решение Арбитражного суда Орловской области от 26.06.2014 по делу № А48-3345/2013, постановление Девятнадцатого арбитражного апелляционного суда от 11.09.2014 и постановление Арбитражного суда Центрального округа от 01.12.2014 по тому же делу отменить. 

Дело направить на новое рассмотрение в Арбитражный суд Орловской области.

Настоящее определение вступает в законную силу со дня его вынесения и может быть обжаловано в порядке надзора с Верховный Суд Российской Федерации в трехмесячный срок.
{{^}}
{| class='vtop outdent' style='width:100%'
{{tr}} Председательствующий судья {{td}} Е.Е. Борисова
{{tr}} 
{{tr}} Судьи {{td}} А.Н. Маненков
{{tr}} 
{{tr}} {{td}} В.В. Попов
|}</text>
      <sha1>evb9zxc4lmkxnr3kyvelkabof1ypqy8</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761140</id>
      <parentid>5761139</parentid>
      <timestamp>2026-11-01T14:03:42Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ratte</username>
        <id>43696</id>
      </contributor>
      <origin>5761140</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="35127" sha1="d1gyjmzfrilmdlzdt7bi95ah6g1en95" xml:space="preserve">{{Документ
| ОРГАН                 = Верховный Суд 
| СТРАНА                = РФ
| ВИД                   = Определение
| НАЗВАНИЕ              = 
| №                     = 310-ЭС14-8248
| ИСТОЧНИК              = [https://ras.arbitr.ru/Document/Pdf/245f5284-a4f5-4157-9c78-f44ca9cff040/53258c52-d8e5-4b5f-8c61-bc836c0ee1ff/%D0%9048-3345-2013__20150521.pdf?isAddStamp=True ras.arbitr.ru]
| КАЧЕСТВО              = 5
| СТИЛЬ                 = text
| КАТЕГОРИЯ             = Определения Верховного Суда РФ 2015 года
| НЕТ ДАТЫ              = +
| НЕТ КАВЫЧЕК           = +
| ДРУГОЕ                = [[Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ/2015|Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ за 2015 год]]
}}
{{Выравнивание по обеим сторонам|г. Москва|21.05.2015 г.}}
{{^}}
Резолютивная часть определения оглашена 14.05.2015 г.

Мотивированное определение изготовлено 21.05.2015 г.
{{^}}
Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации в составе: председательствующего судьи Борисовой Е.Е., судей Маненкова А.Н., Попова В.В.,

рассмотрев в открытом судебном заседании дело № А48-3345/2013 по кассационным жалобам администрации города Орла и Управления муниципального имущества и землепользования администрации города Орла на решение Арбитражного суда Орловской области от 26.06.2014, постановление Девятнадцатого арбитражного апелляционного суда от 11.09.2014 и постановление Арбитражного суда Центрального округа от 01.12.2014 по тому же делу

по иску индивидуального предпринимателя Минаевой Надежды Тихоновны к муниципальному образованию «город Орел» в лице администрации города Орла о признании отсутствующим права собственности муниципального образования «город Орел» на объект недвижимости: нежилое помещение общей площадью 4 582,9 кв. м этажи 1–6 здания, расположенного по адресу: г. Орел, пл. Мира, д. 3, лит. А, помещение № 57, 

при участии третьих лиц, не заявляющих самостоятельных требований относительно предмета спора: Управления муниципального имущества и землепользования города Орла, Управления Федеральной службы государственной регистрации, кадастра и картографии по Орловской области, муниципального унитарного предприятия города Орла «Управление по
эксплуатации нежилых помещений», обществ с ограниченной ответственностью «Очарование», «ГЮВЭСТА», «Малахит», открытого акционерного общества «Чайка», индивидуальных предпринимателей Платоновой О.В., Ефимцевой Л.Е., Вознесенского В.Ю., Гореловой С.А., Старцева Е.П., Кожуховой В.П. 

В судебном заседании приняли участие:

от индивидуального предпринимателя Минаевой Н.Т. – Сапилкин И.А., Кочатков А.Б.;

от администрации города Орла – Горбатенкова Ж.А., Фишман Е.В.;

от Управления муниципального имущества и землепользования города Орла – Тишина Е.В., Кудряшов С.Л.

Заслушав и обсудив доклад судьи Верховного Суда Российской Федерации Борисовой Е.Е., а также объяснения представителей сторон по делу, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации 

&lt;center&gt;установила:&lt;/center&gt;

индивидуальный предприниматель Минаева Н.Т. (далее – предприниматель), являясь собственником нежилого помещения № 1 площадью 288,2 кв. м, расположенного в нежилом здании по адресу: г. Орел, пл. Мира, д. 3, обратилась в суд с требованием о признании отсутствующим права собственности муниципального образования «город Орел» (далее – муниципальное образование) на находящееся в нем нежилое помещение № 57 площадью 4 582,9 кв. м, этажи 1–6 здания.

В обоснование обращения с иском по настоящему делу предприниматель указала на принадлежность спорных помещений к местам общего пользования, которые в силу закона являются общей долевой собственностью собственников всех помещений в здании, в связи с чем государственная регистрация права собственности муниципального образования «город Орел» нарушает его права и законные интересы.

Решением Арбитражного суда Орловской области от 26.06.2014, оставленным без изменения постановлением Девятнадцатого арбитражного апелляционного суда от 11.09.2014, заявленные требования удовлетворены. 

Арбитражный суд Центрального округа постановлением от 01.12.2014 принятые по делу судебные акты оставил без изменения.

Суды, удовлетворяя заявленный иск, пришли к выводу о том, что требование предпринимателя о признании отсутствующим права собственности ответчика на спорные помещения является надлежащим способом защиты его прав. Этот вывод ими сделан с учетом установленных по делу обстоятельств о беспрепятственном доступе истца в спорные помещения, в связи с чем, по их мнению, оснований для избрания иного способа защиты, в том числе об истребовании имущества из чужого незаконного владения, не имелось. Обращение истца с иском о признании права долевой собственности на общее имущество здания, суды сочли также невозможным, исходя из правовой позиции, сформированной постановлением Президиума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации от 12.11.2013 № 8557/13, посчитав, что признание права общей долевой собственности на общее имущество здания
за одним собственником помещений лишит этого права иных собственников помещений в этом здании. Требование о признании отсутствующим права собственности муниципального образования на спорный объект недвижимости суды признали единственно возможным способом защиты прав истца. 

В кассационной жалобе, поданной в Верховный Суд Российской Федерации, администрация города Орла и Управление муниципального имущества и землепользования администрации города Орла просят отменить указанные судебные акты, ссылаясь на нарушение судами норм материального и процессуального права.

Настоящее дело в связи с удовлетворением ходатайства администрации города Орла и Управления муниципального имущества и землепользования администрации города Орла рассмотрено посредством использования систем видеоконференц-связи.

Основаниями для отмены или изменения судебных актов в порядке кассационного производства в Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации являются существенные нарушения норм материального и (или) норм процессуального права, которые повлияли на исход дела и без устранения которых невозможны восстановление и защита нарушенных прав, свобод, законных интересов в сфере предпринимательской и иной экономической деятельности, а также защита охраняемых законом публичных интересов (часть 1 статьи 291.11 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации).

Проверив обоснованность доводов, изложенных в заявлении и выступлении присутствующих в судебном заседании представителей сторон, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации пришла к следующему выводу.

Заявляя иск по настоящему делу, предприниматель в обоснование иска указывала на принадлежность спорных помещений на праве общей долевой собственности всем собственникам помещений в этом здании. 

Суды, исходя из установленных по делу обстоятельств, в том числе, назначения спорных помещений, руководствуясь положениями статьи 290 Гражданского кодекса Российской Федерации, статьей 36 Жилищного кодекса Российской Федерации, признали объектами общей долевой собственности помещения площадью 1 362,9 кв. м, вместе с тем удовлетворив требование о признании отсутствующим права собственности муниципального образования в отношении площади 4 582,9 кв. м.

Судебная коллегия полагает, что суды, рассматривая заявленный по настоящему делу иск, который признали надлежащим в целях восстановления нарушенных прав истца и удовлетворили его в отношении всей указанной им площади, не учли следующее.

Суды при рассмотрении дела установили, что предприниматель имеет беспрепятственный доступ в спорные помещения площадью 1 362,9 кв. м, то есть осуществляет ими владение и пользование, в связи с чем сочли отсутствие оснований для избрания истцом иска о виндикации этих помещений.

Вместе с тем, поскольку на спорные помещения площадью 1 362,9 кв. м, которые в силу закона должны являться объектами общей долевой собственности, было зарегистрировано право собственности муниципального образования, суды обоснованно сделали вывод о том, что наличие и сохранение записи об индивидуальном праве собственности нарушает права истца и других собственников помещений в здании. 

Однако вывод судов о восстановлении нарушенных прав посредством удовлетворения иска о признании отсутствующим права собственности муниципального образования не соответствует характеру нарушения прав и противоречит пункту 52 постановления Пленума Верховного Суда Российской Федерации и Пленума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации от 29.04.2010 № 10/22 «О некоторых вопросах, возникающих в судебной практике при разрешении споров, связанных с защитой права собственности и других вещных прав» (далее – постановление № 10/22).

Согласно пункту 52 постановления № 10/22 в случаях, когда запись в ЕГРП нарушает право истца, которое не может быть защищено путем признания права или истребования имущества из чужого незаконного владения (право собственности на один и тот же объект недвижимости зарегистрировано за разными лицами, право собственности на движимое имущество зарегистрировано как на недвижимое имущество, ипотека или иное обременение прекратились), оспаривание зарегистрированного права или обременения может быть осуществлено путем предъявления иска о признании права или обременения отсутствующим.

Обстоятельств, предусмотренных пунктом 52 постановления № 10/22 и необходимых для удовлетворения иска о признании права отсутствующим по настоящему делу, истец не указывал и суды их не установили. 

Определяя избрание в подобной ситуации надлежащего способа защиты нарушенных прав постановлением Пленума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации от 23.07.2009 № 64 «О некоторых вопросах практики рассмотрения споров о правах собственников помещений на общее имущество здания» (далее – постановление Пленума ВАС № 64) было разъяснено, что в случае, если общим имуществом владеют собственники помещений в здании, однако право собственности на общее имущество зарегистрировано в Едином государственном реестре прав на недвижимое имущество и сделок с ним за одним лицом, собственники помещений в данном здании вправе требовать признания за собой права общей долевой собственности на общее имущество. Суд рассматривает это требование как аналогичное требованию собственника об устранении всяких нарушений его права, не соединенных с лишением владения (статья 304 Гражданского кодекса Российской Федерации).

Удовлетворение такого требования при указанных обстоятельствах направлено на изменение вида собственности – с публичной собственности одного лица – муниципального образования на общую долевую собственность, которая в соответствии со статьей 290 Гражданского кодекса Российской Федерации возникает у всех собственников помещений здания. 

Таким образом, поскольку целью обращения в суд с настоящим иском одного из собственника помещений в здании является изменение сведений в ЕГРП о праве собственности муниципального образования в связи с принадлежностью их в силу закона к общей долевой собственности, надлежащим способом защиты нарушенных прав является иск о признании
права собственности. Принятое по делу с таким иском решение будет служить основанием для внесения соответствующих изменений в ЕГРП, чем достигается восстановление и защита нарушенных прав собственников других помещений здания.

Считая единственно возможным способом восстановления нарушенных прав предъявление иска о признании права отсутствующим, суды в обоснование этого вывода указали на правовую позицию Президиума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации, изложенную в постановлении от 12.11.2013 № 8557/2013, согласно которой признание права общей долевой собственности на общее имущество здания лишь за частью собственников помещений в этом здании невозможно.

Применяя указанное постановление, суды не учли, что в названном деле рассматривалось требование, направленное на признание права общей долевой собственности не за всеми, а за конкретными собственниками помещений в здании, привлеченными к участию в деле, в связи с чем и сделан был вывод о недопустимости такого подхода, нарушающего права других собственников, права которых при рассмотрении дела не учитывались. По настоящему делу иск заявлен не в интересах только одного лица – истца по делу, а в целях
изменения вида собственности и установления режима общей долевой собственности на спорные помещения. 

Отношения собственников помещений, расположенных в нежилом здании, возникающие по поводу общего имущества в таком здании, прямо законом не урегулированы. Поэтому в соответствии с пунктом 1 статьи 6 Гражданского кодекса Российской Федерации к указанным отношениям подлежат применению нормы законодательства, регулирующие сходные отношения (пункт 1 постановления Пленума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации № 64).

Доля в праве общей собственности на общее имущество в многоквартирном доме собственника помещения в этом доме пропорциональна размеру общей площади указанного помещения. Доля в праве общей собственности на общее имущество в многоквартирном доме собственника помещения в этом доме следует судьбе права собственности на указанное помещение (статья 37 Жилищного кодекса Российской Федерации).

Пунктом 4 постановления Пленума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации № 64 также предусмотрено, что при рассмотрении споров о размере доли следует учитывать, что исходя из существа указанных отношений, соответствующие доли в праве общей собственности на общее имущество определяются пропорционально площади находящихся в
собственности помещений.

Учитывая негаторный характер обращения истца с заявленным иском, а также, что законом прямо установлено определение размера долей в праве общей долевой собственности и предъявление иска одним из собственников помещений в здании при указанных по делу обстоятельствах не нарушает права других собственников помещений, суды в соответствии с пунктом 3 постановления № 10/22, которым предусмотрена обязанность суда установить характер спорного правоотношения, а также нормы права, подлежащие применению при разрешении дела, должны были рассмотреть требование, квалифицировав его как иск о признании права общей долевой собственности на спорные помещения.

Судебная коллегия полагает также необоснованным удовлетворение заявленного по делу требования в отношении всей площади, указанной истцом – 4 582,9 кв. м, тогда как ими была установлена принадлежность к местам общего пользования помещений площадью 1 362,9 кв. м.

Как следует из материалов дела, право собственности муниципального образования «город Орел» зарегистрировано в ЕГРП 18.08.1999 на общую площадь 6 212,4 кв. м.

В соответствии с пунктом 1 статьи 2 Федерального закона от 21.07.1997 № 122-ФЗ «О государственной регистрации прав на недвижимое имущество и сделок с ним» государственная регистрация прав на недвижимое имущество и сделок с ним – юридический акт признания и подтверждения государством возникновения, ограничения (обременения), перехода или прекращения прав на недвижимое имущество в соответствии с Гражданским кодексом Российской Федерации.

Государственная регистрация является единственным доказательством существования зарегистрированного права. Зарегистрированное право на недвижимое имущество может быть оспорено только в судебном порядке. 

Как пояснил представитель муниципального образования, им не оспаривается принадлежность к местам общего пользования помещений площадью 1 362,9 кв. м, состав которых был определен в проекте мирового соглашения по настоящему делу, внесение изменений в ЕГРП об уменьшении принадлежащих публичному образованию площадей было невозможно в связи
с принятой судом обеспечительной мерой. 

На основании пунктов 1 и 2 статьи 209 Гражданского кодекса Российской Федерации собственнику принадлежат права владения, пользования и распоряжения своим имуществом. Собственник вправе по своему усмотрению совершать в отношении принадлежащего ему имущества любые действия, не противоречащие закону и иным правовым актам и не нарушающие права и охраняемые законом интересы других лиц, в том числе отчуждать свое имущество в собственность другим лицам, передавать им, оставаясь собственником, права владения, пользования и распоряжения имуществом, отдавать имущество в залог и обременять его другими способами, распоряжаться им иным образом.

В силу пункта 1 статьи 235 Гражданского кодекса Российской Федерации право собственности прекращается при отчуждении собственником своего имущества другим лицам, отказе собственника от права собственности, гибели или уничтожении имущества и при утрате права собственности на имущество, в иных случаях, предусмотренных законом.

По смыслу указанных правовых норм прекращение права собственности на объект недвижимости возможно исключительно по волеизъявлению собственника или по основаниям, указанных в законе. Иное толкование данных норм означает нарушение принципа неприкосновенности собственности, абсолютного характера правомочий собственника, создает возможность прекращения права собственности по основаниям, не предусмотренным законом.

Признание отсутствующим права собственности муниципального образования на часть помещений, которые судами не были признаны объектами общей долевой собственности, означает прекращение его права собственности в отсутствие на то законных оснований, что нарушает положения статьи 235 Гражданского кодекса Российской Федерации, а также законные права этого лица – собственника этих помещений. 

Относимость к общей собственности только части спорных помещений и в то же время удовлетворение иска в отношении всех помещений с указанием на возможность переоформления ответчиком права собственности на помещения, которые не относятся к объектам общей долевой собственности, является противоречивым выводом, который вносит неопределенность в правомочия участвующих по делу лиц, не может быть в связи с этим признан обоснованным и соответствующим закону.

На основании вышеизложенного судебные акты подлежат отмене на основании части 1 статьи 291.11 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации, как принятые с существенными нарушениями норм материального права, повлиявшими на исход дела и без устранения которых невозможны восстановление и защита нарушенных прав, свобод, законных интересов в сфере предпринимательской и иной экономической деятельности, а также защита охраняемых законом публичных интересов. 

При новом рассмотрении дела судам следует учесть изложенные в настоящем определении положения, принять законные и обоснованные судебные акты.

Руководствуясь статьями 167, 201, 291.11–291.15 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;определила:&lt;/center&gt;

решение Арбитражного суда Орловской области от 26.06.2014 по делу № А48-3345/2013, постановление Девятнадцатого арбитражного апелляционного суда от 11.09.2014 и постановление Арбитражного суда Центрального округа от 01.12.2014 по тому же делу отменить. 

Дело направить на новое рассмотрение в Арбитражный суд Орловской области.

Настоящее определение вступает в законную силу со дня его вынесения и может быть обжаловано в порядке надзора с Верховный Суд Российской Федерации в трехмесячный срок.
{{^}}
{| class='vtop outdent' style='width:100%'
{{tr}} Председательствующий судья {{td}} Е.Е. Борисова
{{tr}} 
{{tr}} Судьи {{td}} А.Н. Маненков
{{tr}} 
{{tr}} {{td}} В.В. Попов
|}</text>
      <sha1>d1gyjmzfrilmdlzdt7bi95ah6g1en95</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Определение Верховного Суда РФ от 17.06.2015 по делу № А14-13747/2013</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1127055</id>
    <revision>
      <id>5761141</id>
      <parentid>5746844</parentid>
      <timestamp>2026-11-01T14:05:54Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ratte</username>
        <id>43696</id>
      </contributor>
      <origin>5761141</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="25202" sha1="dlod1uzd3urekyqrq1nnzakq087ko93" xml:space="preserve">{{Документ
| ОРГАН                 = Верховный Суд 
| СТРАНА                = РФ
| ВИД                   = Определение
| НАЗВАНИЕ              = 
| №                     = 310-ЭС15-912
| ИСТОЧНИК              = [https://ras.arbitr.ru/Document/Pdf/6c54f2a9-bd19-4817-80fb-8a05e88acde8/5dae6d47-9da3-4adc-aa13-d408ac9ac7ca/%D0%9014-13747-2013__20150617.pdf?isAddStamp=True ras.arbitr.ru]
| КАЧЕСТВО              = 5
| СТИЛЬ                 = text
| КАТЕГОРИЯ             = Определения Верховного Суда РФ 2015 года
| НЕТ ДАТЫ              = +
| НЕТ КАВЫЧЕК           = +
| ДРУГОЕ                = [[Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ/2015|Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ за 2015 год]]
}}
{{Выравнивание по обеим сторонам|г. Москва|17 июня 2015 г.}}
{{^}}
Резолютивная часть определения объявлена 10 июня 2015 г.

Определение изготовлено в полном объеме 17 июня 2015 г.
{{^}}
Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации в составе:

председательствующего – судьи Самуйлова С.В.,

судей: Букиной И.А. и Разумова И.В.,

рассмотрела в судебном заседании кассационную жалобу ответчика – общества с ограниченной ответственностью «Управляющая компания «Городок» (ОГРН 1103668025636; г. Воронеж; далее – управляющая компания) на решение Арбитражного суда Воронежской области от 16.05.2014 (судья Шулепова Л.В.), постановление Девятнадцатого арбитражного апелляционного суда от 21.08.2014 (судьи Алферова Е.Е., Афонина Н.П., Владимирова Г.В.), и постановление Арбитражного суда Центрального округа от 21.11.2014 (судьи Толкачева И.Ю., Козелкин И.И., Сладкопевцева Н.Г.) по делу № А14-13747/2013

по иску муниципального казенного предприятия городского округа город Воронеж «Воронежтеплосеть» (г. Воронеж; далее – предприятие) к управляющей компании о взыскании задолженности,

с участием третьего лица – ООО «УК «Городок» (ОГРН 1063667289047). 

В заседании приняли участие представители:

от заявителя – Ландсберг В.С., Евстратова Е.В.,

от истца – Кокин К.А.

Заслушав доклад судьи Верховного Суда Российской Федерации Самуйлова С.В., вынесшего определение от 12.05.2015 о передаче кассационной жалобы вместе с делом для рассмотрения в судебном заседании, а также объяснения представителей лиц, участвующих в деле, судебная коллегия

&lt;center&gt;установила:&lt;/center&gt;

предприятие обратилось в Арбитражный суд Воронежской области с иском к управляющей компании о взыскании 235 327,15 руб. задолженности по оплате расходов, понесенных истцом в связи с установкой общедомового прибора учета в многоквартирном доме, управляемом ответчиком.

Решением Арбитражного суда Воронежской области от 16.05.2014, оставленным без изменения постановлением Девятнадцатого арбитражного апелляционного суда от 21.08.2014 и постановлением Арбитражного суда Центрального округа от 21.11.2014, иск удовлетворен. При этом суды исходили из обязанности управляющей компании за счет средств собственников
помещений возместить предприятию понесенные расходы. 

Суды руководствовались статьями 158, 161, 162 Жилищного кодекса Российской Федерации (далее – Жилищный кодекс), статьями 12, 13 Федерального закона от 23.11.2009 № 261-ФЗ «Об энергосбережении и о повышении энергетической эффективности и о внесении изменений в отдельные законодательные акты Российской Федерации» (далее – Закон об энергосбережении), пунктами 5, 6, 8, 10, 11, 16, 17, 28, 31 Правил содержания общего имущества в многоквартирном доме, утвержденных постановлением Правительства Российской Федерации от 13.08.2006 № 491 (далее – Правила № 491).

В кассационной жалобе, поданной в Верховный Суд Российской Федерации, управляющая компания просит судебные акты отменить, ссылаясь на нарушение судами пункта 12 статьи 13 Закона об энергосбережении. По мнению заявителя, оплачивать спорные расходы должны непосредственно собственники помещений, а суды неправомерно возложили эту обязанность на управляющую компанию. Кроме того, управляющая компания не в состоянии единовременно оплатить данные расходы за счет собранных с собственников средств, так как последним закон предоставил рассрочку на пять лет. 

Предприятие в отзыве поддержало выводы судов и просило оставить кассационную жалобу без удовлетворения, а судебные акты - без изменения. 

Третье лицо отзыв не представило, явку представителя в суд не обеспечило.

В судебном заседании представители сторон поддержали доводы, изложенные в кассационной жалобе и отзыве на нее.

Законность обжалованных судебных актов проверена судебной коллегией в пределах доводов, изложенных в кассационной жалобе, и в той части, в которой они обжалуются (пункт 2 статьи 291.14 АПК РФ).

Изучив материалы дела, судебная коллегия считает, что оспариваемые судебные акты подлежат {{Опечатка2|удовлетворению|отмене|}} по следующим основаниям.

Как установлено судами первой и апелляционной инстанций, в 2011-2012 годах истец являлся ресурсоснабжающей организацией и поставлял коммунальный ресурс (тепловую энергию) в находившийся с марта 2012 года в управлении ответчика многоквартирный дом № 51 по улице Владимира Невского в городе Воронеже.

Многоквартирный дом не был оборудован общедомовым прибором учета тепловой энергии и собственники помещений этого дома не приняли решение о его установке, поэтому предприятие путем привлечения подрядной организации установило в подвале многоквартирного дома на границе балансовой принадлежности сетей общедомовой прибор учета тепловой энергии и 10.09.2012 ввело его в эксплуатацию. С этого дня расчеты за коммунальный ресурс осуществляются по показаниям указанного прибора. 

Стоимость прибора и работ по его установке составила 235 327,15 руб.

Собственники помещений многоквартирного дома не возместили предприятию указанную сумму. Полагая, что при наличии в многоквартирном доме управляющей организации обязанность по оплате расходов по установке общедомового прибора учета лежит именно на ней за счет средств, собранных от собственников помещений, предприятие обратилось в суд с настоящим иском.

Из части 6.2 статьи 155 Жилищного кодекса, пункта 13 Правил предоставления коммунальных услуг собственникам и пользователям помещений в многоквартирных домах и жилых домов, утвержденных постановлением Правительства Российской Федерации от 06.05.2011 № 354, следует, что ресурсы, необходимые для предоставления коммунальных услуг, управляющие организации оплачивают ресурсоснабжающим организациям.

Законодательство обязывает потребителей энергоресурсов вести учет производимых, передаваемых, потребляемых энергетических ресурсов с применением приборов учета используемых энергетических ресурсов (пункты 1, 2 статьи 13 Закона об энергосбережении, часть 4 статьи 39 Жилищного кодекса).

Собственники помещений в многоквартирных домах, введенных в эксплуатацию до 27.11.2009, обязаны обеспечить оснащение таких домов общедомовыми приборами учета используемых коммунальных ресурсов, а также ввод установленных приборов учета в эксплуатацию до 01.07.2012. В случае невыполнения данных требований закона оснащение многоквартирных домов общедомовыми приборами учета осуществляется ресурсоснабжающими организациями или организациями, осуществляющими услуги по передаче этих ресурсов, за счет лица, не исполнившего в установленный срок обязанности по установке общедомового прибора учета. Указанные организации выставляют счета на оплату расходов на установку общедомового прибора учета
собственникам помещений в размере, пропорциональном их долям в праве общей собственности на общее имущество. Собственники помещений обязаны оплатить эти расходы за исключением случаев, когда такие расходы были учтены в составе платы за содержание и ремонт жилого помещения (пункты 5, 12 статьи 13 Закона об энергосбережении, пункт 38(1) Правил № 491).

В то же время, из статей 161, 162 Жилищного кодекса, пункта 16 Правил № 491 следует, что для решения вопросов по пользованию и надлежащему содержанию общего имущества в многоквартирном доме, а также предоставления коммунальных услуг, собственники помещений в этом доме могут выбрать управляющую организацию, которая отвечает перед ними за оказание всех услуг и (или) выполнение работ, обеспечивающих надлежащее содержание общего имущества в данном доме. Услуги управляющей организации должны соответствовать требованиям правил содержания общего имущества в многоквартирном доме.

Согласно пункту 6, подпункту «ж» пункта 10, подпункту «к» пункта 11, подпункту «а» пункта 28 Правил № 491 общее имущество в многоквартирном доме, к которому относятся и общедомовые приборы учета тепловой энергии, должно содержаться в состоянии, обеспечивающем соблюдение требований законодательства Российской Федерации об энергосбережении. Содержание общего имущества включает в себя помимо прочего обеспечение установки и ввода в эксплуатацию общедомовых приборов учета тепловой энергии. Собственники несут бремя расходов на содержание общего имущества путем внесения платы за содержание и ремонт жилого помещения в многоквартирном доме соразмерно своим долям в праве общей собственности на это имущество. 

Управляющая компания в силу своего статуса имеет исчерпывающую информацию о доле каждого собственника в праве общей собственности на общее имущество и наделена полномочиями по получению платежей от собственников за оказываемые управляющей компанией услуги и расчету с ресурсоснабжающими организациями (пункт 10 статьи 162 Жилищного кодекса, пункт 20 Правил осуществления деятельности по управлению многоквартирными домами, утвержденных постановлением Правительства Российской Федерации от 15.05.2013 № 416, пункты 24, 26 Правил № 491).

Применение указанных правовых норм в их системном толковании правомерно позволило судам прийти к выводу о том, что именно управляющая компания как организация, специально нанятая собственниками для решения всех общих вопросов управления многоквартирным домом, является надлежащим ответчиком по иску о взыскании расходов ресурсоснабжающей организации на установку общедомового прибора учета. 

Доводы управляющей компании о необходимости возложения обязанностей по оплате расходов на прежнюю управляющую организацию несостоятельны, поскольку именно ответчик осуществлял в спорный период функции управления. Кроме того, управляющая компания не представила доказательств, подтверждающих факт сбора прежней управляющей организацией денежных средств с собственников помещений для возмещения расходов, взыскиваемых ресурсоснабжающей организацией.

Вопреки доводам заявителя, обстоятельства, подтверждающие совершение собственниками или управляющей компанией активных действий, направленных на самостоятельное установление общедомового прибора учета, судами не установлены. В связи с этим суды обоснованно отклонили заявление ответчика о лишении собственников возможности самостоятельно установить
прибор учета.

Между тем суды не учли следующее.

Из пункта 12 статьи 13 Закона об энергосбережении следует, что граждане - собственники помещений в многоквартирных домах, оплачивают расходы по установке общедомовых приборов учета равными долями в течение пяти лет с даты их установки (если ими не выражено намерение оплатить такие расходы единовременно или с меньшим периодом рассрочки). По общему
правилу при предоставлении рассрочки расходы на установку приборов учета подлежат увеличению на сумму процентов, начисляемых в связи с предоставлением рассрочки, но не более чем в размере ставки рефинансирования Центрального банка Российской Федерации, действующей на дату начисления.

Управляющая компания, действующая в вопросе возмещения расходов на установку общедомового прибора учета исключительно как лицо, опосредующее отношения между ресурсоснабжающей организацией и собственниками помещений в многоквартирном доме и лишенное возможности получать денежные средства на эти цели иначе, чем от указанных собственников, не должна отвечать в большем объеме, чем совокупный объем денежных обязательств собственников помещений по возмещению расходов на установку общедомовых приборов учета на день вынесения судебного решения.

Пятилетний срок с момента введения в эксплуатацию общедомового прибора учета не истек. Обстоятельства, указывающие на то, что собственники помещений приняли решение оплатить расходы единовременно или с меньшим периодом рассрочки, судами не устанавливались. Следовательно, у судов не было оснований для вывода о том, что срок исполнения обязательств по
компенсации всей суммы затрат наступил и удовлетворения иска в полном объеме.

Ввиду существенного нарушения судами норм материального права, повлиявшего на исход дела, и невозможности без устранения указанного нарушения восстановления и защиты нарушенных прав и законных интересов ответчика в сфере предпринимательской деятельности, на основании пункта 1 статьи 291.11 АПК РФ решение от 16.05.2014, постановление от 21.08.2014 и
постановление от 21.11.2014 по делу № А14-13747/2013 подлежат отмене. 

Для принятия решения по существу спора необходима оценка доказательств и установление обстоятельств, указанных в настоящем определении, поэтому судебные акты отменяются в полном объеме и дело направляется на новое рассмотрение в Арбитражный суд Воронежской области. При новом рассмотрении дела арбитражному суду следует установить размер подлежащей взысканию суммы, который не может превышать сумму денежных средств, уплачиваемых собственниками помещений с учетом требований о характере и сроках платежей, установленных в пункте 12 статьи 13 Закона об энергосбережении.

Руководствуясь статьями 291.11, 291.13 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации, судебная коллегия

&lt;center&gt;определила:&lt;/center&gt;

решение Арбитражного суда Воронежской области от 16.05.2014, постановление Девятнадцатого арбитражного апелляционного суда от 21.08.2014 и постановление Арбитражного суда Центрального округа от 21.11.2014 по делу № А14-13747/2013 отменить, направить дело на новое рассмотрение в Арбитражный суд Воронежской области.

Определение вступает в законную силу со дня его вынесения.
{{^}}
{| class='vtop outdent' style='width:100%'
{{tr}} Председательствующий судья {{td}} Самуйлов С.В.
{{tr}} 
{{tr}} Судья {{td}} Букина И.А.
{{tr}} 
{{tr}} Судья {{td}} Разумов И.В.
|}</text>
      <sha1>dlod1uzd3urekyqrq1nnzakq087ko93</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761142</id>
      <parentid>5761141</parentid>
      <timestamp>2026-11-01T14:06:33Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ratte</username>
        <id>43696</id>
      </contributor>
      <origin>5761142</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="25103" sha1="fe85yobx8hh2fonzgitxtvfdfvj3h4p" xml:space="preserve">{{Документ
| ОРГАН                 = Верховный Суд 
| СТРАНА                = РФ
| ВИД                   = Определение
| НАЗВАНИЕ              = 
| №                     = 310-ЭС15-912
| ИСТОЧНИК              = [https://ras.arbitr.ru/Document/Pdf/6c54f2a9-bd19-4817-80fb-8a05e88acde8/5dae6d47-9da3-4adc-aa13-d408ac9ac7ca/%D0%9014-13747-2013__20150617.pdf?isAddStamp=True ras.arbitr.ru]
| КАЧЕСТВО              = 5
| СТИЛЬ                 = text
| КАТЕГОРИЯ             = Определения Верховного Суда РФ 2015 года
| НЕТ ДАТЫ              = +
| НЕТ КАВЫЧЕК           = +
| ДРУГОЕ                = [[Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ/2015|Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ за 2015 год]]
}}
{{Выравнивание по обеим сторонам|г. Москва|17 июня 2015 г.}}
{{^}}
Резолютивная часть определения объявлена 10 июня 2015 г.

Определение изготовлено в полном объеме 17 июня 2015 г.
{{^}}
Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации в составе:

председательствующего – судьи Самуйлова С.В.,

судей: Букиной И.А. и Разумова И.В.,

рассмотрела в судебном заседании кассационную жалобу ответчика – общества с ограниченной ответственностью «Управляющая компания «Городок» (ОГРН 1103668025636; г. Воронеж; далее – управляющая компания) на решение Арбитражного суда Воронежской области от 16.05.2014 (судья Шулепова Л.В.), постановление Девятнадцатого арбитражного апелляционного суда от 21.08.2014 (судьи Алферова Е.Е., Афонина Н.П., Владимирова Г.В.), и постановление Арбитражного суда Центрального округа от 21.11.2014 (судьи Толкачева И.Ю., Козелкин И.И., Сладкопевцева Н.Г.) по делу № А14-13747/2013

по иску муниципального казенного предприятия городского округа город Воронеж «Воронежтеплосеть» (г. Воронеж; далее – предприятие) к управляющей компании о взыскании задолженности,

с участием третьего лица – ООО «УК «Городок» (ОГРН 1063667289047). 

В заседании приняли участие представители:

от заявителя – Ландсберг В.С., Евстратова Е.В.,

от истца – Кокин К.А.

Заслушав доклад судьи Верховного Суда Российской Федерации Самуйлова С.В., вынесшего определение от 12.05.2015 о передаче кассационной жалобы вместе с делом для рассмотрения в судебном заседании, а также объяснения представителей лиц, участвующих в деле, судебная коллегия

&lt;center&gt;установила:&lt;/center&gt;

предприятие обратилось в Арбитражный суд Воронежской области с иском к управляющей компании о взыскании 235 327,15 руб. задолженности по оплате расходов, понесенных истцом в связи с установкой общедомового прибора учета в многоквартирном доме, управляемом ответчиком.

Решением Арбитражного суда Воронежской области от 16.05.2014, оставленным без изменения постановлением Девятнадцатого арбитражного апелляционного суда от 21.08.2014 и постановлением Арбитражного суда Центрального округа от 21.11.2014, иск удовлетворен. При этом суды исходили из обязанности управляющей компании за счет средств собственников
помещений возместить предприятию понесенные расходы. 

Суды руководствовались статьями 158, 161, 162 Жилищного кодекса Российской Федерации (далее – Жилищный кодекс), статьями 12, 13 Федерального закона от 23.11.2009 № 261-ФЗ «Об энергосбережении и о повышении энергетической эффективности и о внесении изменений в отдельные законодательные акты Российской Федерации» (далее – Закон об энергосбережении), пунктами 5, 6, 8, 10, 11, 16, 17, 28, 31 Правил содержания общего имущества в многоквартирном доме, утвержденных постановлением Правительства Российской Федерации от 13.08.2006 № 491 (далее – Правила № 491).

В кассационной жалобе, поданной в Верховный Суд Российской Федерации, управляющая компания просит судебные акты отменить, ссылаясь на нарушение судами пункта 12 статьи 13 Закона об энергосбережении. По мнению заявителя, оплачивать спорные расходы должны непосредственно собственники помещений, а суды неправомерно возложили эту обязанность на управляющую компанию. Кроме того, управляющая компания не в состоянии единовременно оплатить данные расходы за счет собранных с собственников средств, так как последним закон предоставил рассрочку на пять лет. 

Предприятие в отзыве поддержало выводы судов и просило оставить кассационную жалобу без удовлетворения, а судебные акты - без изменения. 

Третье лицо отзыв не представило, явку представителя в суд не обеспечило.

В судебном заседании представители сторон поддержали доводы, изложенные в кассационной жалобе и отзыве на нее.

Законность обжалованных судебных актов проверена судебной коллегией в пределах доводов, изложенных в кассационной жалобе, и в той части, в которой они обжалуются (пункт 2 статьи 291.14 АПК РФ).

Изучив материалы дела, судебная коллегия считает, что оспариваемые судебные акты подлежат {{Опечатка2|удовлетворению|отмене|}} по следующим основаниям.

Как установлено судами первой и апелляционной инстанций, в 2011-2012 годах истец являлся ресурсоснабжающей организацией и поставлял коммунальный ресурс (тепловую энергию) в находившийся с марта 2012 года в управлении ответчика многоквартирный дом № 51 по улице Владимира Невского в городе Воронеже.

Многоквартирный дом не был оборудован общедомовым прибором учета тепловой энергии и собственники помещений этого дома не приняли решение о его установке, поэтому предприятие путем привлечения подрядной организации установило в подвале многоквартирного дома на границе балансовой принадлежности сетей общедомовой прибор учета тепловой энергии и 10.09.2012 ввело его в эксплуатацию. С этого дня расчеты за коммунальный ресурс осуществляются по показаниям указанного прибора. 

Стоимость прибора и работ по его установке составила 235 327,15 руб.

Собственники помещений многоквартирного дома не возместили предприятию указанную сумму. Полагая, что при наличии в многоквартирном доме управляющей организации обязанность по оплате расходов по установке общедомового прибора учета лежит именно на ней за счет средств, собранных от собственников помещений, предприятие обратилось в суд с настоящим иском.

Из части 6.2 статьи 155 Жилищного кодекса, пункта 13 Правил предоставления коммунальных услуг собственникам и пользователям помещений в многоквартирных домах и жилых домов, утвержденных постановлением Правительства Российской Федерации от 06.05.2011 № 354, следует, что ресурсы, необходимые для предоставления коммунальных услуг, управляющие организации оплачивают ресурсоснабжающим организациям.

Законодательство обязывает потребителей энергоресурсов вести учет производимых, передаваемых, потребляемых энергетических ресурсов с применением приборов учета используемых энергетических ресурсов (пункты 1, 2 статьи 13 Закона об энергосбережении, часть 4 статьи 39 Жилищного кодекса).

Собственники помещений в многоквартирных домах, введенных в эксплуатацию до 27.11.2009, обязаны обеспечить оснащение таких домов общедомовыми приборами учета используемых коммунальных ресурсов, а также ввод установленных приборов учета в эксплуатацию до 01.07.2012. В случае невыполнения данных требований закона оснащение многоквартирных домов общедомовыми приборами учета осуществляется ресурсоснабжающими организациями или организациями, осуществляющими услуги по передаче этих ресурсов, за счет лица, не исполнившего в установленный срок обязанности по установке общедомового прибора учета. Указанные организации выставляют счета на оплату расходов на установку общедомового прибора учета
собственникам помещений в размере, пропорциональном их долям в праве общей собственности на общее имущество. Собственники помещений обязаны оплатить эти расходы за исключением случаев, когда такие расходы были учтены в составе платы за содержание и ремонт жилого помещения (пункты 5, 12 статьи 13 Закона об энергосбережении, пункт 38(1) Правил № 491).

В то же время, из статей 161, 162 Жилищного кодекса, пункта 16 Правил № 491 следует, что для решения вопросов по пользованию и надлежащему содержанию общего имущества в многоквартирном доме, а также предоставления коммунальных услуг, собственники помещений в этом доме могут выбрать управляющую организацию, которая отвечает перед ними за оказание всех услуг и (или) выполнение работ, обеспечивающих надлежащее содержание общего имущества в данном доме. Услуги управляющей организации должны соответствовать требованиям правил содержания общего имущества в многоквартирном доме.

Согласно пункту 6, подпункту «ж» пункта 10, подпункту «к» пункта 11, подпункту «а» пункта 28 Правил № 491 общее имущество в многоквартирном доме, к которому относятся и общедомовые приборы учета тепловой энергии, должно содержаться в состоянии, обеспечивающем соблюдение требований законодательства Российской Федерации об энергосбережении. Содержание общего имущества включает в себя помимо прочего обеспечение установки и ввода в эксплуатацию общедомовых приборов учета тепловой энергии. Собственники несут бремя расходов на содержание общего имущества путем внесения платы за содержание и ремонт жилого помещения в многоквартирном доме соразмерно своим долям в праве общей собственности на это имущество. 

Управляющая компания в силу своего статуса имеет исчерпывающую информацию о доле каждого собственника в праве общей собственности на общее имущество и наделена полномочиями по получению платежей от собственников за оказываемые управляющей компанией услуги и расчету с ресурсоснабжающими организациями (пункт 10 статьи 162 Жилищного кодекса, пункт 20 Правил осуществления деятельности по управлению многоквартирными домами, утвержденных постановлением Правительства Российской Федерации от 15.05.2013 № 416, пункты 24, 26 Правил № 491).

Применение указанных правовых норм в их системном толковании правомерно позволило судам прийти к выводу о том, что именно управляющая компания как организация, специально нанятая собственниками для решения всех общих вопросов управления многоквартирным домом, является надлежащим ответчиком по иску о взыскании расходов ресурсоснабжающей организации на установку общедомового прибора учета. 

Доводы управляющей компании о необходимости возложения обязанностей по оплате расходов на прежнюю управляющую организацию несостоятельны, поскольку именно ответчик осуществлял в спорный период функции управления. Кроме того, управляющая компания не представила доказательств, подтверждающих факт сбора прежней управляющей организацией денежных средств с собственников помещений для возмещения расходов, взыскиваемых ресурсоснабжающей организацией.

Вопреки доводам заявителя, обстоятельства, подтверждающие совершение собственниками или управляющей компанией активных действий, направленных на самостоятельное установление общедомового прибора учета, судами не установлены. В связи с этим суды обоснованно отклонили заявление ответчика о лишении собственников возможности самостоятельно установить
прибор учета.

Между тем суды не учли следующее.

Из пункта 12 статьи 13 Закона об энергосбережении следует, что граждане - собственники помещений в многоквартирных домах, оплачивают расходы по установке общедомовых приборов учета равными долями в течение пяти лет с даты их установки (если ими не выражено намерение оплатить такие расходы единовременно или с меньшим периодом рассрочки). По общему
правилу при предоставлении рассрочки расходы на установку приборов учета подлежат увеличению на сумму процентов, начисляемых в связи с предоставлением рассрочки, но не более чем в размере ставки рефинансирования Центрального банка Российской Федерации, действующей на дату начисления.

Управляющая компания, действующая в вопросе возмещения расходов на установку общедомового прибора учета исключительно как лицо, опосредующее отношения между ресурсоснабжающей организацией и собственниками помещений в многоквартирном доме и лишенное возможности получать денежные средства на эти цели иначе, чем от указанных собственников, не должна отвечать в большем объеме, чем совокупный объем денежных обязательств собственников помещений по возмещению расходов на установку общедомовых приборов учета на день вынесения судебного решения.

Пятилетний срок с момента введения в эксплуатацию общедомового прибора учета не истек. Обстоятельства, указывающие на то, что собственники помещений приняли решение оплатить расходы единовременно или с меньшим периодом рассрочки, судами не устанавливались. Следовательно, у судов не было оснований для вывода о том, что срок исполнения обязательств по
компенсации всей суммы затрат наступил и удовлетворения иска в полном объеме.

Ввиду существенного нарушения судами норм материального права, повлиявшего на исход дела, и невозможности без устранения указанного нарушения восстановления и защиты нарушенных прав и законных интересов ответчика в сфере предпринимательской деятельности, на основании пункта 1 статьи 291.11 АПК РФ решение от 16.05.2014, постановление от 21.08.2014 и
постановление от 21.11.2014 по делу № А14-13747/2013 подлежат отмене. 

Для принятия решения по существу спора необходима оценка доказательств и установление обстоятельств, указанных в настоящем определении, поэтому судебные акты отменяются в полном объеме и дело направляется на новое рассмотрение в Арбитражный суд Воронежской области. При новом рассмотрении дела арбитражному суду следует установить размер подлежащей взысканию суммы, который не может превышать сумму денежных средств, уплачиваемых собственниками помещений с учетом требований о характере и сроках платежей, установленных в пункте 12 статьи 13 Закона об энергосбережении.

Руководствуясь статьями 291.11, 291.13 АПК РФ, судебная коллегия

&lt;center&gt;определила:&lt;/center&gt;

решение Арбитражного суда Воронежской области от 16.05.2014, постановление Девятнадцатого арбитражного апелляционного суда от 21.08.2014 и постановление Арбитражного суда Центрального округа от 21.11.2014 по делу № А14-13747/2013 отменить, направить дело на новое рассмотрение в Арбитражный суд Воронежской области.

Определение вступает в законную силу со дня его вынесения.
{{^}}
{| class='vtop outdent' style='width:100%'
{{tr}} Председательствующий судья {{td}} Самуйлов С.В.
{{tr}} 
{{tr}} Судья {{td}} Букина И.А.
{{tr}} 
{{tr}} Судья {{td}} Разумов И.В.
|}</text>
      <sha1>fe85yobx8hh2fonzgitxtvfdfvj3h4p</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761143</id>
      <parentid>5761142</parentid>
      <timestamp>2026-11-01T14:07:23Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ratte</username>
        <id>43696</id>
      </contributor>
      <origin>5761143</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="25105" sha1="ain2l26wcvbesihz9h6khxr62l28n57" xml:space="preserve">{{Документ
| ОРГАН                 = Верховный Суд 
| СТРАНА                = РФ
| ВИД                   = Определение
| НАЗВАНИЕ              = 
| №                     = 310-ЭС15-912
| ИСТОЧНИК              = [https://ras.arbitr.ru/Document/Pdf/6c54f2a9-bd19-4817-80fb-8a05e88acde8/5dae6d47-9da3-4adc-aa13-d408ac9ac7ca/%D0%9014-13747-2013__20150617.pdf?isAddStamp=True ras.arbitr.ru]
| КАЧЕСТВО              = 5
| СТИЛЬ                 = text
| КАТЕГОРИЯ             = Определения Верховного Суда РФ 2015 года
| НЕТ ДАТЫ              = +
| НЕТ КАВЫЧЕК           = +
| ДРУГОЕ                = [[Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ/2015|Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ за 2015 год]]
}}
{{Выравнивание по обеим сторонам|г. Москва|17 июня 2015 г.}}
{{^}}
Резолютивная часть определения объявлена 10 июня 2015 г.

Определение изготовлено в полном объеме 17 июня 2015 г.
{{^}}
Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации в составе:

председательствующего – судьи Самуйлова С.В.,

судей: Букиной И.А. и Разумова И.В.,

рассмотрела в судебном заседании кассационную жалобу ответчика – общества с ограниченной ответственностью «Управляющая компания «Городок» (ОГРН 1103668025636; г. Воронеж; далее – управляющая компания) на решение Арбитражного суда Воронежской области от 16.05.2014 (судья Шулепова Л.В.), постановление Девятнадцатого арбитражного апелляционного суда от 21.08.2014 (судьи Алферова Е.Е., Афонина Н.П., Владимирова Г.В.), и постановление Арбитражного суда Центрального округа от 21.11.2014 (судьи Толкачева И.Ю., Козелкин И.И., Сладкопевцева Н.Г.) по делу № А14-13747/2013

по иску муниципального казенного предприятия городского округа город Воронеж «Воронежтеплосеть» (г. Воронеж; далее – предприятие) к управляющей компании о взыскании задолженности,

с участием третьего лица – ООО «УК «Городок» (ОГРН 1063667289047). 

В заседании приняли участие представители:

от заявителя – Ландсберг В.С., Евстратова Е.В.,

от истца – Кокин К.А.

Заслушав доклад судьи Верховного Суда Российской Федерации Самуйлова С.В., вынесшего определение от 12.05.2015 о передаче кассационной жалобы вместе с делом для рассмотрения в судебном заседании, а также объяснения представителей лиц, участвующих в деле, судебная коллегия

&lt;center&gt;установила:&lt;/center&gt;

предприятие обратилось в Арбитражный суд Воронежской области с иском к управляющей компании о взыскании 235 327,15 руб. задолженности по оплате расходов, понесенных истцом в связи с установкой общедомового прибора учета в многоквартирном доме, управляемом ответчиком.

Решением Арбитражного суда Воронежской области от 16.05.2014, оставленным без изменения постановлением Девятнадцатого арбитражного апелляционного суда от 21.08.2014 и постановлением Арбитражного суда Центрального округа от 21.11.2014, иск удовлетворен. При этом суды исходили из обязанности управляющей компании за счет средств собственников
помещений возместить предприятию понесенные расходы. 

Суды руководствовались статьями 158, 161, 162 Жилищного кодекса Российской Федерации (далее – Жилищный кодекс), статьями 12, 13 Федерального закона от 23.11.2009 № 261-ФЗ «Об энергосбережении и о повышении энергетической эффективности и о внесении изменений в отдельные законодательные акты Российской Федерации» (далее – Закон об энергосбережении), пунктами 5, 6, 8, 10, 11, 16, 17, 28, 31 Правил содержания общего имущества в многоквартирном доме, утвержденных постановлением Правительства Российской Федерации от 13.08.2006 № 491 (далее – Правила № 491).

В кассационной жалобе, поданной в Верховный Суд Российской Федерации, управляющая компания просит судебные акты отменить, ссылаясь на нарушение судами пункта 12 статьи 13 Закона об энергосбережении. По мнению заявителя, оплачивать спорные расходы должны непосредственно собственники помещений, а суды неправомерно возложили эту обязанность на управляющую компанию. Кроме того, управляющая компания не в состоянии единовременно оплатить данные расходы за счет собранных с собственников средств, так как последним закон предоставил рассрочку на пять лет. 

Предприятие в отзыве поддержало выводы судов и просило оставить кассационную жалобу без удовлетворения, а судебные акты - без изменения. 

Третье лицо отзыв не представило, явку представителя в суд не обеспечило.

В судебном заседании представители сторон поддержали доводы, изложенные в кассационной жалобе и отзыве на нее.

Законность обжалованных судебных актов проверена судебной коллегией в пределах доводов, изложенных в кассационной жалобе, и в той части, в которой они обжалуются (пункт 2 статьи 291.14 АПК РФ).

Изучив материалы дела, судебная коллегия считает, что оспариваемые судебные акты подлежат {{Опечатка2|удовлетворению|отмене|}} по следующим основаниям.

Как установлено судами первой и апелляционной инстанций, в 2011–2012 годах истец являлся ресурсоснабжающей организацией и поставлял коммунальный ресурс (тепловую энергию) в находившийся с марта 2012 года в управлении ответчика многоквартирный дом № 51 по улице Владимира Невского в городе Воронеже.

Многоквартирный дом не был оборудован общедомовым прибором учета тепловой энергии и собственники помещений этого дома не приняли решение о его установке, поэтому предприятие путем привлечения подрядной организации установило в подвале многоквартирного дома на границе балансовой принадлежности сетей общедомовой прибор учета тепловой энергии и 10.09.2012 ввело его в эксплуатацию. С этого дня расчеты за коммунальный ресурс осуществляются по показаниям указанного прибора. 

Стоимость прибора и работ по его установке составила 235 327,15 руб.

Собственники помещений многоквартирного дома не возместили предприятию указанную сумму. Полагая, что при наличии в многоквартирном доме управляющей организации обязанность по оплате расходов по установке общедомового прибора учета лежит именно на ней за счет средств, собранных от собственников помещений, предприятие обратилось в суд с настоящим иском.

Из части 6.2 статьи 155 Жилищного кодекса, пункта 13 Правил предоставления коммунальных услуг собственникам и пользователям помещений в многоквартирных домах и жилых домов, утвержденных постановлением Правительства Российской Федерации от 06.05.2011 № 354, следует, что ресурсы, необходимые для предоставления коммунальных услуг, управляющие организации оплачивают ресурсоснабжающим организациям.

Законодательство обязывает потребителей энергоресурсов вести учет производимых, передаваемых, потребляемых энергетических ресурсов с применением приборов учета используемых энергетических ресурсов (пункты 1, 2 статьи 13 Закона об энергосбережении, часть 4 статьи 39 Жилищного кодекса).

Собственники помещений в многоквартирных домах, введенных в эксплуатацию до 27.11.2009, обязаны обеспечить оснащение таких домов общедомовыми приборами учета используемых коммунальных ресурсов, а также ввод установленных приборов учета в эксплуатацию до 01.07.2012. В случае невыполнения данных требований закона оснащение многоквартирных домов общедомовыми приборами учета осуществляется ресурсоснабжающими организациями или организациями, осуществляющими услуги по передаче этих ресурсов, за счет лица, не исполнившего в установленный срок обязанности по установке общедомового прибора учета. Указанные организации выставляют счета на оплату расходов на установку общедомового прибора учета
собственникам помещений в размере, пропорциональном их долям в праве общей собственности на общее имущество. Собственники помещений обязаны оплатить эти расходы за исключением случаев, когда такие расходы были учтены в составе платы за содержание и ремонт жилого помещения (пункты 5, 12 статьи 13 Закона об энергосбережении, пункт 38(1) Правил № 491).

В то же время, из статей 161, 162 Жилищного кодекса, пункта 16 Правил № 491 следует, что для решения вопросов по пользованию и надлежащему содержанию общего имущества в многоквартирном доме, а также предоставления коммунальных услуг, собственники помещений в этом доме могут выбрать управляющую организацию, которая отвечает перед ними за оказание всех услуг и (или) выполнение работ, обеспечивающих надлежащее содержание общего имущества в данном доме. Услуги управляющей организации должны соответствовать требованиям правил содержания общего имущества в многоквартирном доме.

Согласно пункту 6, подпункту «ж» пункта 10, подпункту «к» пункта 11, подпункту «а» пункта 28 Правил № 491 общее имущество в многоквартирном доме, к которому относятся и общедомовые приборы учета тепловой энергии, должно содержаться в состоянии, обеспечивающем соблюдение требований законодательства Российской Федерации об энергосбережении. Содержание общего имущества включает в себя помимо прочего обеспечение установки и ввода в эксплуатацию общедомовых приборов учета тепловой энергии. Собственники несут бремя расходов на содержание общего имущества путем внесения платы за содержание и ремонт жилого помещения в многоквартирном доме соразмерно своим долям в праве общей собственности на это имущество. 

Управляющая компания в силу своего статуса имеет исчерпывающую информацию о доле каждого собственника в праве общей собственности на общее имущество и наделена полномочиями по получению платежей от собственников за оказываемые управляющей компанией услуги и расчету с ресурсоснабжающими организациями (пункт 10 статьи 162 Жилищного кодекса, пункт 20 Правил осуществления деятельности по управлению многоквартирными домами, утвержденных постановлением Правительства Российской Федерации от 15.05.2013 № 416, пункты 24, 26 Правил № 491).

Применение указанных правовых норм в их системном толковании правомерно позволило судам прийти к выводу о том, что именно управляющая компания как организация, специально нанятая собственниками для решения всех общих вопросов управления многоквартирным домом, является надлежащим ответчиком по иску о взыскании расходов ресурсоснабжающей организации на установку общедомового прибора учета. 

Доводы управляющей компании о необходимости возложения обязанностей по оплате расходов на прежнюю управляющую организацию несостоятельны, поскольку именно ответчик осуществлял в спорный период функции управления. Кроме того, управляющая компания не представила доказательств, подтверждающих факт сбора прежней управляющей организацией денежных средств с собственников помещений для возмещения расходов, взыскиваемых ресурсоснабжающей организацией.

Вопреки доводам заявителя, обстоятельства, подтверждающие совершение собственниками или управляющей компанией активных действий, направленных на самостоятельное установление общедомового прибора учета, судами не установлены. В связи с этим суды обоснованно отклонили заявление ответчика о лишении собственников возможности самостоятельно установить
прибор учета.

Между тем суды не учли следующее.

Из пункта 12 статьи 13 Закона об энергосбережении следует, что граждане - собственники помещений в многоквартирных домах, оплачивают расходы по установке общедомовых приборов учета равными долями в течение пяти лет с даты их установки (если ими не выражено намерение оплатить такие расходы единовременно или с меньшим периодом рассрочки). По общему
правилу при предоставлении рассрочки расходы на установку приборов учета подлежат увеличению на сумму процентов, начисляемых в связи с предоставлением рассрочки, но не более чем в размере ставки рефинансирования Центрального банка Российской Федерации, действующей на дату начисления.

Управляющая компания, действующая в вопросе возмещения расходов на установку общедомового прибора учета исключительно как лицо, опосредующее отношения между ресурсоснабжающей организацией и собственниками помещений в многоквартирном доме и лишенное возможности получать денежные средства на эти цели иначе, чем от указанных собственников, не должна отвечать в большем объеме, чем совокупный объем денежных обязательств собственников помещений по возмещению расходов на установку общедомовых приборов учета на день вынесения судебного решения.

Пятилетний срок с момента введения в эксплуатацию общедомового прибора учета не истек. Обстоятельства, указывающие на то, что собственники помещений приняли решение оплатить расходы единовременно или с меньшим периодом рассрочки, судами не устанавливались. Следовательно, у судов не было оснований для вывода о том, что срок исполнения обязательств по
компенсации всей суммы затрат наступил и удовлетворения иска в полном объеме.

Ввиду существенного нарушения судами норм материального права, повлиявшего на исход дела, и невозможности без устранения указанного нарушения восстановления и защиты нарушенных прав и законных интересов ответчика в сфере предпринимательской деятельности, на основании пункта 1 статьи 291.11 АПК РФ решение от 16.05.2014, постановление от 21.08.2014 и
постановление от 21.11.2014 по делу № А14-13747/2013 подлежат отмене. 

Для принятия решения по существу спора необходима оценка доказательств и установление обстоятельств, указанных в настоящем определении, поэтому судебные акты отменяются в полном объеме и дело направляется на новое рассмотрение в Арбитражный суд Воронежской области. При новом рассмотрении дела арбитражному суду следует установить размер подлежащей взысканию суммы, который не может превышать сумму денежных средств, уплачиваемых собственниками помещений с учетом требований о характере и сроках платежей, установленных в пункте 12 статьи 13 Закона об энергосбережении.

Руководствуясь статьями 291.11, 291.13 АПК РФ, судебная коллегия

&lt;center&gt;определила:&lt;/center&gt;

решение Арбитражного суда Воронежской области от 16.05.2014, постановление Девятнадцатого арбитражного апелляционного суда от 21.08.2014 и постановление Арбитражного суда Центрального округа от 21.11.2014 по делу № А14-13747/2013 отменить, направить дело на новое рассмотрение в Арбитражный суд Воронежской области.

Определение вступает в законную силу со дня его вынесения.
{{^}}
{| class='vtop outdent' style='width:100%'
{{tr}} Председательствующий судья {{td}} Самуйлов С.В.
{{tr}} 
{{tr}} Судья {{td}} Букина И.А.
{{tr}} 
{{tr}} Судья {{td}} Разумов И.В.
|}</text>
      <sha1>ain2l26wcvbesihz9h6khxr62l28n57</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Определение Верховного Суда РФ от 15.10.2015 по делу № А12-8507/2014</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1130642</id>
    <revision>
      <id>5761130</id>
      <parentid>5746986</parentid>
      <timestamp>2026-11-01T13:56:14Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ratte</username>
        <id>43696</id>
      </contributor>
      <origin>5761130</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="48589" sha1="4vnvhf8rt9yi7pxpvlf9m6dg7750hbj" xml:space="preserve">{{Документ
| ОРГАН                 = Верховный Суд 
| СТРАНА                = РФ
| ВИД                   = Определение
| НАЗВАНИЕ              = 
| №                     = 306-ЭС15-6607
| ИСТОЧНИК              = [https://ras.arbitr.ru/Document/Pdf/4232d540-def3-47e3-b515-021d2f2cfe56/ec7ef8f0-f242-41b9-b674-04201440abb4/%D0%9012-8507-2014__20151015.pdf?isAddStamp=True ras.arbitr.ru]
| КАЧЕСТВО              = 5
| СТИЛЬ                 = text
| КАТЕГОРИЯ             = Определения Верховного Суда РФ 2015 года
| НЕТ ДАТЫ              = +
| НЕТ КАВЫЧЕК           = +
| ДРУГОЕ                = [[Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ/2015|Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ за 2015 год]]
}}
{{Выравнивание по обеим сторонам|г. Москва|15 октября 2015 г.}}
{{^}}
Резолютивная часть определения объявлена 08.10.2015

Полный текст определения изготовлен 15.10.2015
{{^}}
Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации в составе председательствующего судьи Поповой Г.Г., судей Грачевой И.Л., Золотовой Е.Н. 

рассмотрела в судебном заседании дело по кассационной жалобе Администрации Волгограда (г. Волгоград) на решение Арбитражного суда Волгоградской области от 05.09.2014 и на постановление Арбитражного суда Поволжского округа от 11.03.2015 по делу № А12-8507/2014.

В судебном заседании приняли участие представители:

от Комитета по управлению государственным имуществом Волгоградской области (далее – Комитет) – Голубева Т.В.;

от общества с ограниченной ответственностью «Сингам» (далее – Общество) – Новиков К.М.

Заслушав доклад судьи Верховного Суда Российской Федерации Поповой Г.Г., объяснения представителей Комитета и Общества, изучив материалы дела, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;установила:&lt;/center&gt;

Министерство по управлению государственным имуществом в Волгоградской области (далее – Министерство) обратилось в арбитражный суд с иском к Обществу о взыскании задолженности по арендной плате по договору аренды земельного участка от 08.06.2010 № 9266 за период с 10.01.2013 по 04.12.2013 в размере 1 440 622 рубля 03 копейки, пеней за период с 11.07.2010 по 04.12.2013 в размере 27 064 рубля 24 копейки, всего 1 467 686 рублей 27 копеек.

Решением Арбитражного суда Волгоградской области от 05.09.2014, с учетом исправленной определением арифметической ошибки, иск удовлетворен частично. С Общества взыскана задолженность по арендной плате в размере 688 910 рублей 85 копеек, пени в сумме 9 090 рублей 64 копейки, всего 698 001 рубль 45 копеек.

Постановлением Арбитражного суда Поволжского округа от 11.03.2015 решение от 05.09.2014 оставлено без изменения.

В соответствии с Законом Волгоградской области № 22-ОД «О системе органов исполнительной власти Волгоградской области» (в редакции от 23.10.2014 № 132-ОД) и постановлением Губернатора Волгоградской области от 24.11.2014 № 148 «О внесении изменений в постановление Губернатора Волгоградской области от 26.04.2012 № 222 «Об утверждении положения о
Министерстве по управлению государственным имуществом Волгоградской области» Министерство переименовано в Комитет по управлению государственным имуществом Волгоградской области (далее – Комитет).

Комитет 07.05.2015 обратился в Верховный Суд Российской Федерации с кассационной жалобой на указанные судебные акты, в которой просит отменить их и направить дело на новое рассмотрение в суд первой инстанции. 

Определением Арбитражного суда Волгоградской области от 16.06.2015 по заявлению Администрации Волгограда (далее – Администрация) в соответствии со статьей 48 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации (далее – АПК РФ) произведена замена прежнего истца по делу – Министерства, переименованного в Комитет, на нового истца – Администрацию.

Администрация, надлежащим образом извещенная о времени и месте рассмотрения кассационной жалобы, поданной Комитетом, в судебное заседание Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации своих представителей не направила, что в силу части 2 статьи 291.10 АПК РФ не препятствует рассмотрению кассационной жалобы.
Администрация письменно сообщила, что на основании определения арбитражного суда от 16.06.2015 является правопреемником истца, от кассационной жалобы не отказалась.

В соответствии с частью 3 статьи 48 АПК РФ для правопреемника все действия, совершенные в арбитражном процессе до вступления правопреемника в дело, обязательны в той мере, в какой они были обязательны для лица, которое правопреемник заменил.

В связи с изложенным и на основании части 3 статьи 48 АПК РФ Судебная коллегия Верховного Суда Российской Федерации рассматривает кассационную жалобу Администрации.

Представитель Общества в судебном заседании с доводами жалобы не согласился по основаниям, изложенным в отзыве.

Проверив обоснованность доводов, изложенных в кассационной жалобе и выступлениях присутствующих в судебном заседании представителей участвующих в деле лиц, Судебная коллегия Верховного Суда Российской Федерации полагает, что кассационная жалоба подлежит удовлетворению, обжалуемые судебные акты – отмене, дело – направлению на новое рассмотрение по следующим основаниям.

Как установлено судами и следует из материалов дела, 08.06.2010 Администрацией и Обществом (арендатор) на срок менее одного года заключен договор № 9266 аренды земельного участка с кадастровым номером 34:03:180001:831 (учетный номер 6-102-6), площадью 27 556 кв. м, расположенного по адресу: г. Волгоград, Советский район, квартал 06_02_001,
п. Горьковский.

Участок предоставлен для целей, не связанных со строительством, а именно: для размещения некапитальных объектов технологического обеспечения эксплуатации полигона твердых бытовых отходов (пункт 1.2 договора).

Поскольку по окончании срока договора аренды от 08.06.2010 № 9266 Общество продолжило использование спорного земельного участка при отсутствии возражений со стороны арендодателя, действие договора возобновилось на неопределенный срок в соответствии с пунктом 2 статьи 621 Гражданского кодекса Российской Федерации (далее – Гражданский кодекс).

Согласно пункту 2.6 договора арендатор обязан вносить арендную плату ежемесячно равными частями до 10-го числа текущего месяца.

За неполный месяц арендная плата исчисляется из расчета 1/30 части месячной арендной платы за каждый день пользования участком (пункт 2.7 договора).

Пунктом 2.11 договора предусмотрено, что размер арендной платы является определяемым и подлежит исчислению в каждом случае централизованного увеличения (уменьшения) величин показателей, используемых для ее расчета, а также изменения порядка (способа) ее расчета, в результате принятия органами государственной власти Российской Федерации, Волгоградской области, органами местного самоуправления г. Волгограда соответствующих нормативных правовых актов. В этом случае арендатор самостоятельно производит расчет арендной платы.

Законом Волгоградской области от 06.04.2012 № 33-ОД «О распоряжении земельными участками, государственная собственность на которые не разграничена, в городе Волгограде – административном центре Волгоградской области», принятым Волгоградской областной Думой 05.04.2012, опубликованным 07.04.2012 в газете «Волгоградская правда» № 61 и
вступившим в силу 06.07.2012, установлено, что распоряжение земельными участками, государственная собственность на которые не разграничена, находящимися в городе Волгограде – административном центре Волгоградской области, осуществляется в порядке, определяемом Правительством Волгоградской области.

Постановлением Правительства Волгоградской области от 17.04.2012 № 28-п установлено, что органом исполнительной власти Волгоградской области, уполномоченным на распоряжение земельными участками, государственная собственность на которые не разграничена, находящимися в Волгограде – административном центре Волгоградской области, является
Министерство.

Следовательно, права и обязанности арендодателя по спорному договору перешли от Администрации к Министерству, впоследствии переименованному в Комитет, в полном объеме.

Министерство в адрес арендатора направило извещение от 27.08.2013, согласно которому в соответствии с Порядком расчета арендной платы за земельные участки, государственная собственность на которые не разграничена, и земельные участки, находящиеся в собственности Волгоградской области, утвержденным постановлением Администрации Волгоградской области от 22.08.2011 № 469-п (далее – постановление № 469-п), постановлением Губернатора Волгоградской области от 14.05.2013 № 424 «Об установлении коэффициента индексации, применяемого при определении размера арендной платы за земельные участки, государственная собственность на которые не разграничена, и земельные участки, находящиеся в собственности Волгоградской области» (далее – постановление Губернатора № 424), постановлением Губернатора Волгоградской области от 20.11.2012 № 1130 «Об утверждении результатов государственной кадастровой оценки земель населенных пунктов Волгоградской области» (далее – постановление Губернатора № 1130), распоряжением Министерства от 14.02.2013 № 281-р «Об утверждении значений коэффициента категории арендатора земельного участка из земель населенных пунктов и значений коэффициента дифференциации в
зависимости от назначения объектов, расположенных на земельном участке из категории земель населенных пунктов, применяемых при определении размера арендной платы за земельные участки, находящиеся в городе Волгограде – административном центре Волгоградской области» с 01.01.2013 арендная плата установлена в размере 1 626 065 рублей 77 копеек в год.

Обращаясь в арбитражный суд с иском по настоящему делу, Министерство сослалось на ненадлежащее исполнение Обществом условий договора в части внесения арендной платы, в результате чего образовалась задолженность по арендной плате за период с 10.01.2013 по 04.12.2013 в размере 1 440 622 рубля 03 копейки. На сумму задолженности истцом начислены пени в указанном размере.

Удовлетворяя иск в части взыскания 688 910 рублей 85 копеек, суды исходили из того, что арендная плата по спорному договору регулируется уполномоченным органом путем принятия нормативных актов, поэтому изменение ставок платы или методики ее исчисления влечет изменение условий договора без внесения в него изменений. При этом суды сослались на пункт 14 постановления Пленума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации от 17.11.2011 № 73 «Об отдельных вопросах практики применения правил Гражданского кодекса Российской Федерации о договоре аренды» в редакции постановления Пленума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации от 25.01.2013 № 13, а также на постановление Президиума Высшего
Арбитражного Суда Российской Федерации от 17.04.2012 № 15837/11. 

Суд первой инстанции отклонил доводы Общества о прекращении действия договора с 18.04.2013 и фактического прекращения использования им земельного участка после указанной даты в связи с недоказанностью, сославшись на пункт 1 статьи 622 Гражданского кодекса и отсутствие акта о возврате участка арендодателю, а также уплатой ответчиком арендных платежей до декабря 2013 года.

Оценив представленные в материалы дела доказательства, суд первой инстанции установил, что договор прекратил свое действие в силу части 2 статьи 610 Гражданского кодекса 04.12.2013.

Постановлением № 469-п установлена методика исчисления арендной платы за расположенные на территории Волгоградской области земельные участки, государственная собственность на которые не разграничена, относящиеся к категории земель населенных пунктов. 

Из пункта 2.1.1 постановления № 469-п следует, что размер арендной платы за земельные участки из категории земель населенных пунктов рассчитывается по следующей формуле: А = КСЗУ × Кви × Кдп × Ккан × Ки, где: А – величина арендной платы, рассчитываемая за 12 месяцев; КСЗУ – кадастровая стоимость земельного участка; Кви – коэффициент вида функционального использования земельного участка; Кдп – коэффициент дифференциации в зависимости от назначения объектов, расположенных на земельном участке из категории земель населенных пунктов; Ккан – коэффициент категории арендатора земельного участка из земель населенных пунктов; Ки – коэффициент индексации. 

Размер арендной платы на 2013 год установлен в соответствии с постановлением Губернатора Волгоградской области от 14.05.2013 № 424, постановлением № 469-п, постановлением Губернатора № 1130. 

При этом размер арендной платы за пользование спорным земельным участком определен арендодателем на 2013 год с учетом применения одновременно нового размера кадастровой стоимости и коэффициента индексации в размере 1,129.

В соответствии с пунктом 1.5 постановления № 469-п коэффициент индексации устанавливается постановлением Губернатора Волгоградской области ежегодно в зависимости от прогнозируемого уровня инфляции, предусмотренного федеральным законом о федеральном бюджете на очередной финансовый год.

Руководствуясь положениями пункта 9 Правил определения размера арендной платы, а также порядка, условий и сроков внесения арендной платы за земли, находящиеся в собственности Российской Федерации, утвержденных постановлением Правительства Российской Федерации от 16.07.2009 № 582 (далее – Постановление № 582), постановлением Губернатора № 1130, которым изменена кадастровая стоимость спорного земельного участка, суд первой инстанции пришел к выводу о необходимости исходить при расчете арендной платы за 2013 год из утвержденной в установленном законом порядке кадастровой стоимости земельного участка с 01.01.2013 года в размере 32 006 018 рублей 44 копейки, исключив применение коэффициента индексации.

Суд признал, что порядок расчета арендных платежей за земли, относящиеся к публичной собственности, в том числе муниципальной, собственности субъектов Российской Федерации и земель, государственная собственность на которые не разграничена, установлен Постановлением № 582.

В соответствии с пунктом 9 Постановления № 582 при заключении договора аренды земельного участка, в соответствии с которым арендная плата рассчитана на основании кадастровой стоимости земельного участка, федеральные органы исполнительной власти предусматривают в таком договоре возможность изменения арендной платы в связи с изменением кадастровой
стоимости земельного участка. При этом арендная плата подлежит перерасчету по состоянию на 1 января года, следующего за годом, в котором произошло изменение кадастровой стоимости. В этом случае индексация арендной платы с учетом размера уровня инфляции, указанного в пункте данных правил, не проводится.

Из смысла указанной нормы права следует, что увеличение арендной платы на размер коэффициента индексации при исчислении такой платы исходя из нового размера кадастровой стоимости спорного земельного участка не предусмотрено.

Согласно разъяснению Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации, сформулированному в абзаце 3 пункта 21 постановления Пленума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации от 17.11.2011 № 73 «Об отдельных вопросах практики применения правил Гражданского кодекса Российской Федерации о договоре аренды», если в соответствии с законом или
договором арендодатель имеет право в одностороннем порядке изменять размер арендной платы (статья 310 Гражданского кодекса), то по смыслу пункта 3 статьи 614 Гражданского кодекса такое изменение может осуществляться им не чаще одного раза в год. Данный пункт введен постановлением Пленума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации от 25.01.2013 № 13 и подлежит применению с этого момента всеми судами.

При таких обстоятельствах суд сделал вывод, что у арендатора не возникло обязанности уплачивать арендную плату в размере, увеличенном на коэффициент индексации.

Суд указал, что распоряжение Министерства № 281-р, вводящее коэффициент дифференциации в значении «3» с 01.01.2013 в формулу определения арендной платы, было принято 14.02.2013, вступило в силу с 26.02.2013. При этом с 01.01.2013 арендная плата за пользование участком уже была изменена в связи с применением новой кадастровой стоимости. При таких обстоятельствах суд посчитал, что применение данного коэффициента является повторным увеличением арендной платы в течение года, что противоречит пункту 3 статьи 614 Гражданского кодекса и не подлежит применению. 

Между тем судами не учтено следующее.

В соответствии с пунктами «в», «г», «к» части 1 статьи 72 Конституции Российской Федерации в совместном ведении Российской Федерации и субъектов Российской Федерации находятся вопросы владения, пользования и распоряжения землей, разграничения государственной собственности, а также земельное законодательство.

Согласно подпункту 7 пункта 1 статьи 1 Земельного кодекса Российской Федерации (далее – Земельный кодекс) любое использование земли осуществляется за плату, за исключением случаев, установленных федеральными законами и законами субъектов Российской Федерации (платность использования земли).

Из пунктов 1 и 3 статьи 65 Земельного кодекса, в редакции, действовавшей в спорный период, следует, что формами платы являются земельный налог (до введения в действие налога на недвижимость) и арендная плата. За земли, переданные в аренду, взимается арендная плата. Порядок определения размера арендной платы, порядок, условия и сроки внесения арендной платы за земли, находящиеся в собственности Российской Федерации, субъектов Российской Федерации или муниципальной собственности, устанавливаются соответственно
Правительством Российской Федерации, органами государственной власти субъектов Российской Федерации, органами местного самоуправления. 

В пункте 10 статьи 3 Закона № 137-ФЗ «О введении в действие Земельного кодекса Российской Федерации» (в редакции, действовавшей в спорный период) закреплено, что порядок определения размера арендной платы, а также порядок, условия и сроки внесения арендной платы за использование земельных участков, государственная собственность на которые не разграничена, устанавливаются органами государственной власти субъектов Российской Федерации, если иное не предусмотрено Федеральным законом «О Государственной компании «Российские автомобильные дороги» и о внесении изменений в отдельные законодательные акты Российской Федерации». 

В пунктах 16, 19 постановления Пленума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации от 17.11.2011 № 73 «Об отдельных вопросах практики применения правил Гражданского кодекса Российской Федерации о договоре аренды» (в редакции постановления Пленума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации от 25.01.2013 № 13) разъяснено, что к договору аренды, заключенному после вступления в силу Земельного кодекса, пункт 3 статьи 65 которого предусматривает необходимость государственного регулирования размера арендной платы, подлежит применению порядок определения размера арендной платы, устанавливаемый уполномоченным органом (далее – регулируемая арендная плата), даже если в момент его заключения такой порядок еще не был установлен. Изменения регулируемой арендной платы (например, изменения формулы, по которой определяется размер арендной
платы, ее компонентов, ставок арендной платы и т.п.) по общему правилу применяются к отношениям, возникшим после таких изменений. Арендодатель по договору, к которому подлежит применению регулируемая арендная плата, вправе требовать ее внесения в размере, установленном на соответствующий период регулирующим органом без дополнительного изменения договора аренды.

Спорный договор аренды был заключен после введения в действие Земельного кодекса, размер арендной платы определен не по результатам торгов, поэтому к договору применяется регулируемая арендная плата, порядок, условия и сроки внесения которой подлежат установлению органом государственной власти субъекта Российской Федерации.

На территории Волгоградской области порядок определения размера арендной платы за земельные участки, государственная собственность на которые не разграничена, и земельные участки, находящиеся в собственности Волгоградской области (далее – Порядок), установлен 22.08.2011 постановлением № 469-п, в котором пунктом 2.1.1 закреплено, что размер
арендной платы за земельные участки из категории земель населенных пунктов рассчитывается по следующей формуле:

А = КСЗУ × К&lt;sub&gt;ви&lt;/sub&gt; × К&lt;sub&gt;дп&lt;/sub&gt; × К&lt;sub&gt;кан&lt;/sub&gt; × К&lt;sub&gt;и&lt;/sub&gt;, где:

А – величина арендной платы, рассчитываемая за 12 месяцев;

КСЗУ – кадастровая стоимость земельного участка;

К&lt;sub&gt;ви&lt;/sub&gt; – коэффициент вида функционального использования земельного участка;

К&lt;sub&gt;дп&lt;/sub&gt; – коэффициент дифференциации в зависимости от назначения объектов, расположенных на земельном участке из категории земель населенных пунктов;

К&lt;sub&gt;кан&lt;/sub&gt; – коэффициент категории арендатора земельного участка из земель населенных пунктов;

К&lt;sub&gt;и&lt;/sub&gt; – коэффициент индексации.

Таким образом, из содержания пункта 2.1.1 постановления № 469-п следует, что коэффициент дифференциации (К&lt;sub&gt;дп&lt;/sub&gt;) был установлен нормативным правовым актом 22.08.2011, является неотъемлемым элементом ценообразования арендной платы и подлежит применению независимо от изменения кадастровой стоимости земельного участка.

В соответствии с пунктом 1.5 Порядка, утвержденного постановлением № 469-п, коэффициент дифференциации в зависимости от назначения объектов, расположенных на земельном участке из категории земель населенных пунктов, применяемый при определении размера арендной платы за земельные участки, находящиеся в городе Волгограде – административном центре Волгоградской области, устанавливается нормативным правовым актом Министерства.

Распоряжением Министерства № 281-р были утверждены новые значения коэффициентов дифференциации в зависимости от назначения объектов, расположенных на земельном участке из категории земель населенных пунктов, с 01.01.2013.

При этом пунктом 27.4 данный коэффициент для земельных участков, расположенных в Советском районе и предназначенных для размещения полигонов промышленных и бытовых отходов, свалок установлен в значении «3».

В пункте 3 данного распоряжения, принятого 14.02.2013, установлено, что оно распространяет свое действие с 01.01.2013.

Распоряжение № 281-р оспорено в установленном законом порядке.

Решением Волгоградского областного суда удовлетворены требования Прокурора Волгоградской области и признан недействующим пункт 3 распоряжения № 281-р в части распространения действия акта ретроспективно – с 01.01. 2013.

Определением Судебной коллегии по административным делам Верховного Суда Российской Федерации от 28.05.2014 № 16-АПГ14-4 указанное решение оставлено без изменения.

Само установление значений данного коэффициента распоряжением № 281-р, в том числе как увеличивающее размер арендной платы второй раз в течение года, не оспорено, данный нормативный акт недействующим полностью не признан, поэтому подлежит применению при расчете арендной платы с момента вступления его в силу.

Таким образом, судебная коллегия считает ошибочным вывод судов о том, что размер арендной платы за спорный период подлежал исчислению без учета коэффициента дифференциации в силу нормативного характера регулирования арендной платы.

Кроме того, сделав вывод о том, что коэффициент индексации не подлежит применению при расчете арендной платы, суды неправомерно применили пункт 9 Правил определения размера арендной платы, а также порядка, условий и сроков внесения арендной платы за земли, находящиеся в собственности Российской Федерации, утвержденных Постановлением № 582, поскольку данные правила регулируют порядок определения размера арендной платы за земельные участки, находящиеся в собственности Российской Федерации, и не подлежат применению к договору аренды земельного участка из земель, государственная собственность на которые не разграничена. 

Данный вывод соответствует правовой позиции, изложенной в определениях Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации от 13.05.2015 № 306-ЭС14-6558, от 27.08.2015 № 309-ЭС14-7950, от 21.09.2015 № 303-КГ15-6224, от 05.10.2015 № 303-ЭС15-5991, в определении Судебной коллегии по административным делам Верховного Суда Российской Федерации от 24.12.2014 № 22-АПГ14-4, а также в Обзоре практики Верховного Суда Российской Федерации № 2 (2015), утвержденном Президиумом Верховного Суда Российской Федерации 26.06.2015 (вопрос № 7).

Учитывая, что коэффициент индексации включен в формулу расчета арендной платы постановлением № 469-п (пункт 2.1.1) и устанавливается постановлением Губернатора Волгоградской области ежегодно в зависимости от прогнозируемого уровня инфляции, предусмотренного Федеральным законом о федеральном бюджете на очередной финансовый год (пункт 1.5), постановлением Губернатора № 424 установлено значение данного коэффициента на 2013 год, оснований для неприменения его при расчете арендной платы у судов не имелось.

Основаниями для отмены или изменения судебных актов в порядке кассационного производства в Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации являются существенные нарушения норм материального права и (или) норм процессуального права, которые повлияли на исход дела и без устранения которых невозможны восстановление
и защита нарушенных прав, свобод, законных интересов в сфере предпринимательской и иной экономической деятельности, а также защита охраняемых законом публичных интересов (часть 1 статьи 291.11 АПК РФ).

При рассмотрении данного дела судебная коллегия приходит к выводу, что судами первой и кассационной инстанций были допущены существенные нарушения норм материального права, влекущие отмену оспариваемых судебных актов.

Дело подлежит направлению на новое рассмотрение в Арбитражный суд Волгоградской области.

При новом рассмотрении суду надлежит установить, для каких целей был предоставлен спорный земельный участок, и рассмотреть спор с применением соответствующего порядка расчета арендной платы за земельные участки, государственная собственность на которые не разграничена, утвержденного уполномоченным органом государственной власти Волгоградской области.

При таких обстоятельствах обжалуемые судебные акты подлежат отмене на основании пункта 1 статьи 291.11 Кодекса с направлением дела на новое рассмотрение в суд первой инстанции, поскольку для принятия решения по существу спора необходима оценка доказательств и установление обстоятельств, указанных в настоящем определении.

Руководствуясь статьями 48, 167, 176, 291.11–291.15 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;определила:&lt;/center&gt;

решение Арбитражного суда Волгоградской области от 05.09.2014 и постановление Арбитражного суда Поволжского округа от 11.03.2015 по делу № А12-8507/2014 отменить.

Дело № А12-8507/2014 направить на новое рассмотрение в Арбитражный суд Волгоградской области.

Определение вступает в законную силу со дня его принятия и может быть обжаловано в порядке надзора в Верховный Суд Российской Федерации в трехмесячный срок.
{{^}}
{| class='vtop outdent' style='width:100%'
{{tr}} Председательствующий судья {{td}} Г.Г. Попова
{{tr}} 
{{tr}} Судья {{td}} И.Л. Грачева
{{tr}} 
{{tr}} Судья {{td}} Е.Н. Золотова
|}</text>
      <sha1>4vnvhf8rt9yi7pxpvlf9m6dg7750hbj</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Определение Верховного Суда РФ от 27.10.2015 по делу № А55-17263/2014</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1130750</id>
    <revision>
      <id>5761242</id>
      <parentid>5747000</parentid>
      <timestamp>2026-11-01T21:00:12Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ratte</username>
        <id>43696</id>
      </contributor>
      <origin>5761242</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="23865" sha1="pgnt2e1o9uat1wli4tql1iuo1m1psqr" xml:space="preserve">{{Документ
| ОРГАН                 = Верховный Суд 
| СТРАНА                = РФ
| ВИД                   = Определение
| НАЗВАНИЕ              = 
| №                     = 306-ЭС15-10517
| ИСТОЧНИК              = [https://ras.arbitr.ru/Document/Pdf/a492b21e-2160-49e1-ae9c-1b5cd1e5fa7a/9735d56b-843a-488f-a74f-39a80e8f00af/%D0%9055-17263-2014__20151027.pdf?isAddStamp=True ras.arbitr.ru]
| КАЧЕСТВО              = 5
| СТИЛЬ                 = text
| КАТЕГОРИЯ             = Определения Верховного Суда РФ 2015 года
| НЕТ ДАТЫ              = +
| НЕТ КАВЫЧЕК           = +
| ДРУГОЕ                = [[Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ/2015|Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ за 2015 год]]
}}
{{Выравнивание по обеим сторонам|г. Москва|27.10.2015}}
{{^}}
Резолютивная часть определения объявлена 20.10.2015

Полный текст определения изготовлен 27.10.2015
{{^}}
Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации в составе председательствующего судьи Чучуновой Н.С., судей Борисовой Е.Е., Золотовой Е.Н., 

рассмотрела в открытом судебном заседании кассационную жалобу акционерного коммерческого банка «Российский капитал» (публичного акционерного общества) на определение Одиннадцатого арбитражного апелляционного суда от 03.04.2015, постановление Арбитражного суда Поволжского округа от 18.05.2015 по делу № А55-17263/2014.

В судебном заседании принял участие представитель акционерного коммерческого банка «Российский капитал» (публичное акционерное общество) – Скоркин И.С. (по доверенности от 12.12.2015 № 541).

Заслушав и обсудив доклад судьи Верховного Суда Российской Федерации Чучуновой Н.С., объяснения представителя акционерного коммерческого банка «Российский капитал» (публичное акционерное общество), поддержавшего доводы кассационной жалобы, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации,

&lt;center&gt;установила:&lt;/center&gt;

общество с ограниченной ответственностью «Промтехнология» (далее – ООО «Промтехнология») обратилось в Арбитражный суд Самарской области с иском к индивидуальному предпринимателю Видиней Татьяне Ивановне (далее – ИП Видиней Т.И., предприниматель) о взыскании 6 000 000 руб. основного долга.

Решением Арбитражного суда Самарской области от 29.10.2014 иск удовлетворен.

Акционерный коммерческий банк «Российский капитал» (публичное акционерное общество) (далее – АКБ «Российский капитал» (ПАО), Банк) в порядке статьи 42 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации обратился в Одиннадцатый арбитражный апелляционный суд с апелляционной жалобой на указанное решение суда первой инстанции.

Определением Одиннадцатого арбитражного апелляционного суда от 03.04.2015 производство по апелляционной жалобе прекращено применительно к пункту 1 части 1 статьи 150 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации в связи с тем, что АКБ «Российский капитал» (ПАО) не имеет права на обжалование судебного акта.

Постановлением Арбитражного суда Поволжского округа от 18.05.2015 определение суда апелляционной инстанции оставлено без изменения.

В кассационной жалобе, поданной в Верховный Суд Российской Федерации, АКБ «Российский капитал» (ПАО) просит определение суда апелляционной инстанции и постановление арбитражного суда округа отменить и направить дело в Одиннадцатый арбитражный апелляционный суд для рассмотрения апелляционной жалобы по существу, ссылаясь на существенное нарушение судами норм материального и процессуального права.

Возражения заявителя жалобы основаны на том, что исполнение решения суда первой инстанции по настоящему делу может привести к внеочередному удовлетворению требований ООО «Промтехнология» в составе текущих платежей и, как следствие, к уменьшению конкурсной массы предпринимателя, что нарушает права и законные интересы Банка, являющегося конкурсным кредитором ИП Видиней Т.И.

Заявитель жалобы полагает, что прекращая производство по апелляционной жалобе, суды не учли положения пункта 1 статьи 131, статьи 134 Федерального закона от 26.10.2002 № 127-ФЗ «О несостоятельности (банкротстве)» (далее – Закон о банкротстве), разъяснения, приведенные в пункте 3 постановления Пленума Высшего Арбитражного Суда Российской
Федерации от 23.07.2009 № 60 «О некоторых вопросах, связанных с принятием Федерального закона от 30.12.2008 № 296-ФЗ «О внесении изменений в Федеральный закон «О несостоятельности (банкротстве)», а также неправильно применили разъяснения, данные в пункте 24 постановления Пленума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации от 22.06.2012 № 35 «О некоторых процессуальных вопросах, связанных с рассмотрением дел о банкротстве». 

По мнению заявителя, в рассматриваемом случае текущими являются платежи, начисленные за период с 10.08.2012 по 31.12.2012, требования ООО «Промтехнология» за иной период должны быть рассмотрены в рамках дела о банкротстве ИП Видиней Т.И., так как не относятся к текущим платежам и не содержатся в отчете конкурсного управляющего.

Определением судьи Верховного Суда Российской Федерации Чучуновой Н.С. от 14.09.2015 кассационная жалоба вместе с делом переданы для рассмотрения в судебном заседании Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации.

В судебном заседании представитель Банка поддержал доводы кассационной жалобы.

Иные участвующие в деле лица, надлежащим образом извещенные о времени и месте рассмотрения кассационной жалобы, своих представителей в судебное заседание не направили, в связи с чем, дело рассмотрено в их отсутствие.

Проверив обоснованность доводов, изложенных в кассационной жалобе, выступлении представителя Банка, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации приходит к выводу, что обжалуемые судебные акты подлежат отмене по следующим основаниям.

Судами установлено, что определением Арбитражного суда Самарской области от 10.08.2012 принято заявление Банка о признании ИП Видиней Т.И. банкротом и возбуждено производство по делу № А55-20853/2012. 

Определением Арбитражного суда Самарской области от 31.08.2012 по делу № А55-20853/2012 в отношении предпринимателя введена процедура наблюдения, требование Банка в размере 1 189 129 337 руб. 64 коп. признано обоснованным и включено в реестр требований кредиторов должника в состав требований кредиторов третьей очереди.

Решением Арбитражного суда Самарской области от 05.04.2013 по делу № А55-20853/2012 ИП Видиней Т.И. признана банкротом и в отношении нее открыто конкурсное производство.

Решением суда первой инстанции от 29.10.2014 по настоящему делу с ИП Видиней Т.И. в пользу ООО «Промтехнология» взыскано 6 000 000 руб. задолженности по договору хранения имущества от 01.08.2009 б/н за период с 03.07.2012 по 03.07.2014.

Банк, полагая, что решение от 29.10.2014 непосредственно затрагивает его права и законные интересы как основного конкурсного кредитора должника, обратился в апелляционный суд с апелляционной жалобой в порядке статьи 42 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации.

Прекращая производство по апелляционной жалобе Банка применительно к пункту 1 части 1 статьи 150 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации, апелляционный суд исходил из того, что Банк не является лицом, участвующим в деле, не указан ни в мотивировочной, ни в резолютивной части решения суда первой инстанции; данный судебный акт не
принят и не затрагивает права и обязанности Банка, не создает препятствия для реализации его субъективных прав или надлежащего исполнения обязанностей по отношению к одной из сторон спора.

Указав, что ООО «Промтехнология» не заявляло подтвержденное решением суда по настоящему делу требование к должнику в деле № А55-20853/2012 о банкротстве предпринимателя, суд пришел к выводу об отсутствии оснований для применения разъяснений, изложенных в пункте 24 постановления Пленума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации от 22.06.2012 № 35 «О некоторых процессуальных вопросах, связанных с рассмотрением дел о банкротстве».

Поддерживая выводы суда апелляционной инстанции и отклоняя ссылку Банка на положения статьи 34 Закона о банкротстве, арбитражный суд округа указал, что взысканная по настоящему делу задолженность относится к текущим платежам, а положениями названной нормы права не установлено, что конкурсный кредитор является лицом, участвующим в делах о взыскании текущих платежей.

Вместе с тем, суды не учли, что в соответствии со статьей 5 Закона о банкротстве под текущими платежами понимаются денежные обязательства и обязательные платежи, возникшие после даты принятия заявления о признании должника банкротом. Требования кредиторов по текущим платежам не подлежат включению в реестр требований кредиторов.

Согласно пункту 1 статьи 134 Закона о банкротстве вне очереди за счет конкурсной массы погашаются требования кредиторов по текущим платежам преимущественно перед кредиторами, требования которых возникли до принятия заявления о признании должника банкротом.

Таким образом, удовлетворение требований ООО «Промтехнология», основанных на решении суда первой инстанции, принятом по настоящему делу, должно осуществляться за счет имущества должника, составляющего конкурсную массу, в приоритетном перед конкурсными кредиторами порядке. 

Статьями 42, 257 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации предусмотрено, что лица, не участвовавшие в деле, о правах и обязанностях которых арбитражный суд принял судебный акт, вправе обжаловать этот судебный акт в апелляционном порядке по правилам, установленным данным Кодексом. Такие лица пользуются правами и несут обязанности лиц, участвующих в деле.

В пункте 24 постановления Пленума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации от 22.06.2012 № 35 «О некоторых вопросах, связанных с рассмотрением дел о банкротстве» разъяснено, что если конкурсные кредиторы полагают, что их права и законные интересы нарушены судебным актом, на котором основано заявленное в деле о банкротстве требование
(в частности, если они считают, что оно является необоснованным по причине отсутствия доказательств, кроме того приводят доводы о мнимости сделки), то на этом основании они, а также арбитражный управляющий вправе обжаловать в общем установленном процессуальным законодательством порядке указанный судебный акт, при этом в случае пропуска ими срока на его обжалование суд вправе его восстановить с учетом того, когда подавшее жалобу лицо узнало или должно было узнать о нарушении его прав и законных интересов.

По смыслу указанных разъяснений необходимым условием реализации конкурсными кредиторами права на обжалование судебного акта, на котором основано заявленное в деле о банкротстве требование (в частности, если они считают, что оно является необоснованным по причине недостоверности доказательств либо ничтожности сделки), является предоставление ими доказательств нарушения их прав и законных интересов таким судебным актом. 

На наличие таких обстоятельств указывал Банк при подаче апелляционной жалобы, а также приводил конкретные факты, свидетельствующие о необоснованности заявленного по настоящему иску требования (недоказанность существования прав или принадлежности их лицам, в защиту которых подан иск). Кроме того, Банк ссылался на то, что часть спорной
задолженности не является текущими платежами и подлежит предъявлению только в деле о банкротстве.

Принимая во внимание, что данные обстоятельства могут повлиять на результат рассмотрения настоящего дела, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации полагает, что в целях защиты прав конкурсного кредитора при несостоятельности (банкротстве) должника (статьи 2, 4 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации) суду апелляционной инстанции следовало в рассматриваемом случае дать оценку приведенным доводам заявителя апелляционной жалобы и с учетом этого сделать вывод о том, нарушены ли его права и законные интересы принятым судебным актом, на котором основано требование текущего кредитора.

Допущенные судом апелляционной инстанции и арбитражным судом округа нарушения норм процессуального права являются существенными, без их устранения невозможны восстановление и защита прав и законных интересов заявителя, в связи с чем определение суда апелляционной инстанции и постановление окружного суда следует отменить на основании части 1 статьи 291.11 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации с направлением апелляционной жалобы АКБ «Российский капитал» (ПАО) в Одиннадцатый арбитражный апелляционный суд для рассмотрения по существу.

На основании изложенного, руководствуясь статьями 291.11–291.15 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;определила:&lt;/center&gt;

определение Одиннадцатого арбитражного апелляционного суда от 03.04.2015 и постановление Арбитражного суда Поволжского округа от 18.05.2015 по делу № А55-17263/2014 отменить.

Дело направить в Одиннадцатый арбитражный апелляционный суд для рассмотрения апелляционной жалобы по существу.

Настоящее определение вступает в законную силу со дня его вынесения и может быть обжаловано в порядке надзора в Верховный Суд Российской Федерации в трехмесячный срок.
{{^}}
{| class='vtop outdent' style='width:100%'
{{tr}} Председательствующий судья {{td}} Н.С. Чучунова
{{tr}} 
{{tr}} Судья {{td}} Е.Е. Борисова
{{tr}} 
{{tr}} Судья {{td}} Е.Н. Золотова
|}</text>
      <sha1>pgnt2e1o9uat1wli4tql1iuo1m1psqr</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761243</id>
      <parentid>5761242</parentid>
      <timestamp>2026-11-01T21:00:35Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ratte</username>
        <id>43696</id>
      </contributor>
      <origin>5761243</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="23869" sha1="ak0olw5onftdepvsu193dtwsxodyrwz" xml:space="preserve">{{Документ
| ОРГАН                 = Верховный Суд 
| СТРАНА                = РФ
| ВИД                   = Определение
| НАЗВАНИЕ              = 
| №                     = 306-ЭС15-10517
| ИСТОЧНИК              = [https://ras.arbitr.ru/Document/Pdf/a492b21e-2160-49e1-ae9c-1b5cd1e5fa7a/9735d56b-843a-488f-a74f-39a80e8f00af/%D0%9055-17263-2014__20151027.pdf?isAddStamp=True ras.arbitr.ru]
| КАЧЕСТВО              = 5
| СТИЛЬ                 = text
| КАТЕГОРИЯ             = Определения Верховного Суда РФ 2015 года
| НЕТ ДАТЫ              = +
| НЕТ КАВЫЧЕК           = +
| ДРУГОЕ                = [[Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ/2015|Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ за 2015 год]]
}}
{{Выравнивание по обеим сторонам|г. Москва|27.10.2015}}
{{^}}
Резолютивная часть определения объявлена 20.10.2015

Полный текст определения изготовлен 27.10.2015
{{^}}
Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации в составе председательствующего судьи Чучуновой Н.С., судей Борисовой Е.Е., Золотовой Е.Н., 

рассмотрела в открытом судебном заседании кассационную жалобу акционерного коммерческого банка «Российский капитал» (публичного акционерного общества) на определение Одиннадцатого арбитражного апелляционного суда от 03.04.2015, постановление Арбитражного суда Поволжского округа от 18.05.2015 по делу № А55-17263/2014.

В судебном заседании принял участие представитель акционерного коммерческого банка «Российский капитал» (публичного акционерного общества) – Скоркин И.С. (по доверенности от 12.12.2015 № 541).

Заслушав и обсудив доклад судьи Верховного Суда Российской Федерации Чучуновой Н.С., объяснения представителя акционерного коммерческого банка «Российский капитал» (публичное акционерное общество), поддержавшего доводы кассационной жалобы, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации,

&lt;center&gt;установила:&lt;/center&gt;

общество с ограниченной ответственностью «Промтехнология» (далее – ООО «Промтехнология») обратилось в Арбитражный суд Самарской области с иском к индивидуальному предпринимателю Видиней Татьяне Ивановне (далее – ИП Видиней Т.И., предприниматель) о взыскании 6 000 000 руб. основного долга.

Решением Арбитражного суда Самарской области от 29.10.2014 иск удовлетворен.

Акционерный коммерческий банк «Российский капитал» (публичное акционерное общество) (далее – АКБ «Российский капитал» (ПАО), Банк) в порядке статьи 42 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации обратился в Одиннадцатый арбитражный апелляционный суд с апелляционной жалобой на указанное решение суда первой инстанции.

Определением Одиннадцатого арбитражного апелляционного суда от 03.04.2015 производство по апелляционной жалобе прекращено применительно к пункту 1 части 1 статьи 150 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации в связи с тем, что АКБ «Российский капитал» (ПАО) не имеет права на обжалование судебного акта.

Постановлением Арбитражного суда Поволжского округа от 18.05.2015 определение суда апелляционной инстанции оставлено без изменения.

В кассационной жалобе, поданной в Верховный Суд Российской Федерации, АКБ «Российский капитал» (ПАО) просит определение суда апелляционной инстанции и постановление арбитражного суда округа отменить и направить дело в Одиннадцатый арбитражный апелляционный суд для рассмотрения апелляционной жалобы по существу, ссылаясь на существенное нарушение судами норм материального и процессуального права.

Возражения заявителя жалобы основаны на том, что исполнение решения суда первой инстанции по настоящему делу может привести к внеочередному удовлетворению требований ООО «Промтехнология» в составе текущих платежей и, как следствие, к уменьшению конкурсной массы предпринимателя, что нарушает права и законные интересы Банка, являющегося конкурсным кредитором ИП Видиней Т.И.

Заявитель жалобы полагает, что прекращая производство по апелляционной жалобе, суды не учли положения пункта 1 статьи 131, статьи 134 Федерального закона от 26.10.2002 № 127-ФЗ «О несостоятельности (банкротстве)» (далее – Закон о банкротстве), разъяснения, приведенные в пункте 3 постановления Пленума Высшего Арбитражного Суда Российской
Федерации от 23.07.2009 № 60 «О некоторых вопросах, связанных с принятием Федерального закона от 30.12.2008 № 296-ФЗ «О внесении изменений в Федеральный закон «О несостоятельности (банкротстве)», а также неправильно применили разъяснения, данные в пункте 24 постановления Пленума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации от 22.06.2012 № 35 «О некоторых процессуальных вопросах, связанных с рассмотрением дел о банкротстве». 

По мнению заявителя, в рассматриваемом случае текущими являются платежи, начисленные за период с 10.08.2012 по 31.12.2012, требования ООО «Промтехнология» за иной период должны быть рассмотрены в рамках дела о банкротстве ИП Видиней Т.И., так как не относятся к текущим платежам и не содержатся в отчете конкурсного управляющего.

Определением судьи Верховного Суда Российской Федерации Чучуновой Н.С. от 14.09.2015 кассационная жалоба вместе с делом переданы для рассмотрения в судебном заседании Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации.

В судебном заседании представитель Банка поддержал доводы кассационной жалобы.

Иные участвующие в деле лица, надлежащим образом извещенные о времени и месте рассмотрения кассационной жалобы, своих представителей в судебное заседание не направили, в связи с чем, дело рассмотрено в их отсутствие.

Проверив обоснованность доводов, изложенных в кассационной жалобе, выступлении представителя Банка, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации приходит к выводу, что обжалуемые судебные акты подлежат отмене по следующим основаниям.

Судами установлено, что определением Арбитражного суда Самарской области от 10.08.2012 принято заявление Банка о признании ИП Видиней Т.И. банкротом и возбуждено производство по делу № А55-20853/2012. 

Определением Арбитражного суда Самарской области от 31.08.2012 по делу № А55-20853/2012 в отношении предпринимателя введена процедура наблюдения, требование Банка в размере 1 189 129 337 руб. 64 коп. признано обоснованным и включено в реестр требований кредиторов должника в состав требований кредиторов третьей очереди.

Решением Арбитражного суда Самарской области от 05.04.2013 по делу № А55-20853/2012 ИП Видиней Т.И. признана банкротом и в отношении нее открыто конкурсное производство.

Решением суда первой инстанции от 29.10.2014 по настоящему делу с ИП Видиней Т.И. в пользу ООО «Промтехнология» взыскано 6 000 000 руб. задолженности по договору хранения имущества от 01.08.2009 б/н за период с 03.07.2012 по 03.07.2014.

Банк, полагая, что решение от 29.10.2014 непосредственно затрагивает его права и законные интересы как основного конкурсного кредитора должника, обратился в апелляционный суд с апелляционной жалобой в порядке статьи 42 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации.

Прекращая производство по апелляционной жалобе Банка применительно к пункту 1 части 1 статьи 150 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации, апелляционный суд исходил из того, что Банк не является лицом, участвующим в деле, не указан ни в мотивировочной, ни в резолютивной части решения суда первой инстанции; данный судебный акт не
принят и не затрагивает права и обязанности Банка, не создает препятствия для реализации его субъективных прав или надлежащего исполнения обязанностей по отношению к одной из сторон спора.

Указав, что ООО «Промтехнология» не заявляло подтвержденное решением суда по настоящему делу требование к должнику в деле № А55-20853/2012 о банкротстве предпринимателя, суд пришел к выводу об отсутствии оснований для применения разъяснений, изложенных в пункте 24 постановления Пленума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации от 22.06.2012 № 35 «О некоторых процессуальных вопросах, связанных с рассмотрением дел о банкротстве».

Поддерживая выводы суда апелляционной инстанции и отклоняя ссылку Банка на положения статьи 34 Закона о банкротстве, арбитражный суд округа указал, что взысканная по настоящему делу задолженность относится к текущим платежам, а положениями названной нормы права не установлено, что конкурсный кредитор является лицом, участвующим в делах о взыскании текущих платежей.

Вместе с тем, суды не учли, что в соответствии со статьей 5 Закона о банкротстве под текущими платежами понимаются денежные обязательства и обязательные платежи, возникшие после даты принятия заявления о признании должника банкротом. Требования кредиторов по текущим платежам не подлежат включению в реестр требований кредиторов.

Согласно пункту 1 статьи 134 Закона о банкротстве вне очереди за счет конкурсной массы погашаются требования кредиторов по текущим платежам преимущественно перед кредиторами, требования которых возникли до принятия заявления о признании должника банкротом.

Таким образом, удовлетворение требований ООО «Промтехнология», основанных на решении суда первой инстанции, принятом по настоящему делу, должно осуществляться за счет имущества должника, составляющего конкурсную массу, в приоритетном перед конкурсными кредиторами порядке. 

Статьями 42, 257 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации предусмотрено, что лица, не участвовавшие в деле, о правах и обязанностях которых арбитражный суд принял судебный акт, вправе обжаловать этот судебный акт в апелляционном порядке по правилам, установленным данным Кодексом. Такие лица пользуются правами и несут обязанности лиц, участвующих в деле.

В пункте 24 постановления Пленума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации от 22.06.2012 № 35 «О некоторых вопросах, связанных с рассмотрением дел о банкротстве» разъяснено, что если конкурсные кредиторы полагают, что их права и законные интересы нарушены судебным актом, на котором основано заявленное в деле о банкротстве требование
(в частности, если они считают, что оно является необоснованным по причине отсутствия доказательств, кроме того приводят доводы о мнимости сделки), то на этом основании они, а также арбитражный управляющий вправе обжаловать в общем установленном процессуальным законодательством порядке указанный судебный акт, при этом в случае пропуска ими срока на его обжалование суд вправе его восстановить с учетом того, когда подавшее жалобу лицо узнало или должно было узнать о нарушении его прав и законных интересов.

По смыслу указанных разъяснений необходимым условием реализации конкурсными кредиторами права на обжалование судебного акта, на котором основано заявленное в деле о банкротстве требование (в частности, если они считают, что оно является необоснованным по причине недостоверности доказательств либо ничтожности сделки), является предоставление ими доказательств нарушения их прав и законных интересов таким судебным актом. 

На наличие таких обстоятельств указывал Банк при подаче апелляционной жалобы, а также приводил конкретные факты, свидетельствующие о необоснованности заявленного по настоящему иску требования (недоказанность существования прав или принадлежности их лицам, в защиту которых подан иск). Кроме того, Банк ссылался на то, что часть спорной
задолженности не является текущими платежами и подлежит предъявлению только в деле о банкротстве.

Принимая во внимание, что данные обстоятельства могут повлиять на результат рассмотрения настоящего дела, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации полагает, что в целях защиты прав конкурсного кредитора при несостоятельности (банкротстве) должника (статьи 2, 4 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации) суду апелляционной инстанции следовало в рассматриваемом случае дать оценку приведенным доводам заявителя апелляционной жалобы и с учетом этого сделать вывод о том, нарушены ли его права и законные интересы принятым судебным актом, на котором основано требование текущего кредитора.

Допущенные судом апелляционной инстанции и арбитражным судом округа нарушения норм процессуального права являются существенными, без их устранения невозможны восстановление и защита прав и законных интересов заявителя, в связи с чем определение суда апелляционной инстанции и постановление окружного суда следует отменить на основании части 1 статьи 291.11 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации с направлением апелляционной жалобы АКБ «Российский капитал» (ПАО) в Одиннадцатый арбитражный апелляционный суд для рассмотрения по существу.

На основании изложенного, руководствуясь статьями 291.11–291.15 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;определила:&lt;/center&gt;

определение Одиннадцатого арбитражного апелляционного суда от 03.04.2015 и постановление Арбитражного суда Поволжского округа от 18.05.2015 по делу № А55-17263/2014 отменить.

Дело направить в Одиннадцатый арбитражный апелляционный суд для рассмотрения апелляционной жалобы по существу.

Настоящее определение вступает в законную силу со дня его вынесения и может быть обжаловано в порядке надзора в Верховный Суд Российской Федерации в трехмесячный срок.
{{^}}
{| class='vtop outdent' style='width:100%'
{{tr}} Председательствующий судья {{td}} Н.С. Чучунова
{{tr}} 
{{tr}} Судья {{td}} Е.Е. Борисова
{{tr}} 
{{tr}} Судья {{td}} Е.Н. Золотова
|}</text>
      <sha1>ak0olw5onftdepvsu193dtwsxodyrwz</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Викитека:Проект:БСЭ2</title>
    <ns>4</ns>
    <id>1138023</id>
    <revision>
      <id>5761415</id>
      <parentid>5687452</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T09:44:23Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>V1adis1av</username>
        <id>1808</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>орфография</comment>
      <origin>5761415</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3209" sha1="764gbg3mq0d99b4cj76m7tv7wruswty" xml:space="preserve">{{TOCright}}
Начало проекта — январь 2023 г.

== Цель проекта ==
Цели проекта:
* размещение текстов статей [[БСЭ2|2-го издания Большой Советской Энциклопедии]];
* добавление ссылок на аналогичные статьи в Википедии на русском языке и других энциклопедиях, размещенных в Викитеке.

Сложность проекта заключается в выборочной публикации статей, связанной с соблюдением авторских прав.
В словниках неактивные ссылки на статьи, у которых явно в источнике указаны авторы, как правило, являются авторскими статьями с неистёкшим сроком действия АП.

Постепенно часть таких статей переходит в общественное достояние, и появляется возможность эти статьи размещать в Викитеке.

С другой стороны, в 51 томе размещён обширный список авторов статей энциклопедии без привязки к статьям. В рамках проекта следует определить статус прав на статьи в таком сборнике.

== Оформление статей ==
* Для шапки статьи используется шаблон &lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;{{Словарная статья|ВИКИДАННЫЕ=|ВИКИПЕДИЯ=|ЭСБЕ=|БСЭ1=}}&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;. 
* Заливка сканов, создание индексов — в обсуждаемых на форуме планах. 

== Авторские статьи и иллюстрации ==
* Создание списков авторов - в планах. 

== Участники проекта ==
* [[Участник:Egor|Egor]] — январь 2023
* [[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] — январь 2026

== Словник энциклопедии ==
[[Викитека:Проект:БСЭ2/Словник]]

Заполнение словников по томам:

* [[Викитека:Проект:БСЭ2/Словник/01|1-й том]] — 03 февраля 2023 года.

== Авторы статей энциклопедии ==

Найдены авторы [[Викитека:Проект:БСЭ2/Словник/01|1-го тома]] и созданы их страницы, сведения о части авторов 1-го тома не удалось найти — 22 января 2023 года.

== Ссылки ==
* [https://rutracker.org/forum/tracker.php?nm=Большая%20советская%20энциклопедия%202-е Сканы томов на rutracker], [https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=4892699 сканы с распознанным текстовым слоем] (OCR).


[[Категория:Викитека:Проект:БСЭ2| ]]</text>
      <sha1>764gbg3mq0d99b4cj76m7tv7wruswty</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:1905. Из этнографических наблюдений в Екатеринославской губернии.pdf/1</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1166636</id>
    <revision>
      <id>5761335</id>
      <parentid>5754580</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T06:54:37Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761335</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1031" sha1="3jj59xilxujw045dvlodmyf5c1ekney" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|{{center|{{resize|150%|B. Бабенко.}}}}
{{center|{{bar}}{{bar}}}}
{{^|200px}}
{{heading|25|и з ъ}}
{{heading|28|'''этнографических наблюденій'''}}
{{heading|26|'''ВЪ ЕКАТЕРИНОСЛАВСКОЙ ГУБЕРНІИ'''.}}
{{^|200px}}
{{center|{{bar}}{{bar}}{{bar}}}}
{{^|200px}}
{{center|ХАРЬКОВЪ.}}
{{center|Типографія „Печатное Дѣло“ кн. К. Н. Гагарина, Клочковская - 5.}}
{{center|1 9 0 5.}}|{{center|B. Бабенко.}}
{{center|{{bar}}{{bar}}}}
{{^|200px}}
{{heading|25|и з}}
{{heading|28|'''этнографических наблюдений'''}}
{{heading|26|'''В ЕКАТЕРИНОСЛАВСКОЙ ГУБЕРНИИ'''.}}
{{^|200px}}
{{center|{{bar}}{{bar}}{{bar}}}}
{{^|200px}}
{{center|ХАРЬКОВ.}}
{{center|Типография „Печатное Дело“ кн. К. Н. Гагарина, Клочковская - 5.}}
{{center|1 9 0 5.}}}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>3jj59xilxujw045dvlodmyf5c1ekney</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:1905. Из этнографических наблюдений в Екатеринославской губернии.pdf/3</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1166639</id>
    <revision>
      <id>5761334</id>
      <parentid>5754582</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T06:54:26Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761334</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1031" sha1="3jj59xilxujw045dvlodmyf5c1ekney" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|{{center|{{resize|150%|B. Бабенко.}}}}
{{center|{{bar}}{{bar}}}}
{{^|200px}}
{{heading|25|и з ъ}}
{{heading|28|'''этнографических наблюденій'''}}
{{heading|26|'''ВЪ ЕКАТЕРИНОСЛАВСКОЙ ГУБЕРНІИ'''.}}
{{^|200px}}
{{center|{{bar}}{{bar}}{{bar}}}}
{{^|200px}}
{{center|ХАРЬКОВЪ.}}
{{center|Типографія „Печатное Дѣло“ кн. К. Н. Гагарина, Клочковская - 5.}}
{{center|1 9 0 5.}}|{{center|B. Бабенко.}}
{{center|{{bar}}{{bar}}}}
{{^|200px}}
{{heading|25|и з}}
{{heading|28|'''этнографических наблюдений'''}}
{{heading|26|'''В ЕКАТЕРИНОСЛАВСКОЙ ГУБЕРНИИ'''.}}
{{^|200px}}
{{center|{{bar}}{{bar}}{{bar}}}}
{{^|200px}}
{{center|ХАРЬКОВ.}}
{{center|Типография „Печатное Дело“ кн. К. Н. Гагарина, Клочковская - 5.}}
{{center|1 9 0 5.}}}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>3jj59xilxujw045dvlodmyf5c1ekney</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:1905. Из этнографических наблюдений в Екатеринославской губернии.pdf/4</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1166640</id>
    <revision>
      <id>5761333</id>
      <parentid>5754589</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T06:54:08Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761333</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="978" sha1="hs5z1th23vymol7mrrtzk7rv73mhkoa" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|{{^|500px}}
----
{{resize|90%|{{center|Отдѣльные оттиски изъ Сборника Харьковскаго Историко-Филологическаго Общества т. ХѴІ.}}
{{center|Печатать разрѣшается на основаніи § 37 Устава Историко Филологическаго Общества}}
{{right|Предсѣдатель Проф. ''Н. Сумцовъ.''|100px}}}}
----
{{^|500px}}|{{^|500px}}
----
{{resize|90%|{{center|Отдельные оттиски из Сборника Харьковского Историко-Филологического Общества т. ХИІ.}}
{{center|Печатать разрешается на основании § 37 Устава Историко Филологического Общества}}
{{right|Председатель Проф. ''Н. Сумцов.''|100px}}}}
----
{{^|500px}}}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>hs5z1th23vymol7mrrtzk7rv73mhkoa</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:1905. Из этнографических наблюдений в Екатеринославской губернии.pdf/16</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1166654</id>
    <revision>
      <id>5761337</id>
      <parentid>5754614</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T06:56:29Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761337</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3498" sha1="s4m7ip5wv0ixmklkskuwyfec7jelfqm" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|{{nop}}
Бѣсы играютъ на скрипкахъ и предлагаютъ людямъ учить ихъ играть на этомъ музыкальномъ инструментѣ, почему греки и избѣгаютъ струнной музыки.

Кромѣ приведенныхъ обрядностей, у грековъ существуютъ такъ называемыя «борьба» и «понаиры».

Празднество борьбы устраивается только во время храмового праздника, когда съѣзжаются всѣ изъ окрестныхъ селъ и послѣ богослуженія происходитъ на открытой площади подъ охраной полиціи «борьба» на общественный призъ. Борцы одѣваются въ спеціальные общественные костюмы, держась за которые «борятъ» другъ друга. Выигравшій борьбу получаетъ угощеніе и призъ въ видѣ барана. «Понаиры» — есть общественные поминки: на нихъ сносятъ свое угощеніе почти всѣ жители села къ хозяину, который устраиваетъ поминки, и происходитъ многолюдное пиршество.

Такъ какъ греки эти — выходцы изъ Крыма, то всѣ почти говорятъ не на своемъ родномъ языкѣ, а на турецко-татарскомъ нарѣчіи.

{{right|''B. Бабенко.''}}
{{^|150px}}
{{center|{{bar}}}}
&lt;!--
--&gt;|&lt;!--
--&gt;{{nop}}
Бесы играют на скрипках и предлагают людям учить их играть на этом музыкальном инструменте, почему греки и избегают струнной музыки.

Кроме приведенных обрядностей, у греков существуют так называемые «борьба» и «понаиры».

Празднество борьбы устраивается только во время храмового праздника, когда съезжаются все из окрестных сел и после богослужения происходит на открытой площади под охраной полиции «борьба» на общественный приз. Борцы одеваются в специальные общественные костюмы, держась за которые «борят» друг друга. Выигравший борьбу получает угощение и приз в виде барана. «Понаиры» — есть общественные поминки: на них сносят свое угощение почти все жители села к хозяину, который устраивает поминки, и происходит многолюдное пиршество.

Так как греки эти — выходцы из Крыма, то все почти говорят не на своем родном языке, а на турецко-татарском наречии.

{{right|''B. Бабенко.''}}
{{^|150px}}
{{center|{{bar}}}}
}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>s4m7ip5wv0ixmklkskuwyfec7jelfqm</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:1905. Из этнографических наблюдений в Екатеринославской губернии.pdf/17</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1166693</id>
    <revision>
      <id>5761336</id>
      <parentid>5754604</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T06:55:25Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761336</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="232" sha1="i92ehkofgd97nceolhjdspfwo8ynrow" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;{{nop}}

[[Файл:1905. Из этнографических наблюдений в Екатеринославской губернии.pdf|700px|центр|page=17]]&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>i92ehkofgd97nceolhjdspfwo8ynrow</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 2. 1896.pdf/26</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1186048</id>
    <revision>
      <id>5761266</id>
      <parentid>5574706</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T05:32:30Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761266</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="568" sha1="njl63of6cyj27qz6pc7fkinga8maxo0" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;{{колонтитул||— 66 —|}}&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|{{якорь|Рис. 8}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 2. 1896 (рис. 8).jpg|Рис. 8. Святые Апостолы.|hi=off}}&lt;!--
--&gt;|&lt;!--
--&gt;{{якорь|Рис. 8}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 2. 1896 (рис. 8).jpg|Рис. 8. Святые Апостолы.|hi=off}}
}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>njl63of6cyj27qz6pc7fkinga8maxo0</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 2. 1896.pdf/29</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1186061</id>
    <revision>
      <id>5761268</id>
      <parentid>5574709</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T05:34:05Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761268</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1538" sha1="hnot55pd8qeiteyrdf9hmdddqqoplqk" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;{{колонтитул||— 69 —|}}&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|{{якорь|Рис. 10}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 2. 1896 (рис. 10).jpg|Рис. 10. Ангелы.|hi=off}}{{nop}}
41 (102; рис. 10). Два ангела, относящіеся къ тому же иконостасному большому деисису. Ангелы представлены въ двухъ одеждахъ: нижняя туника украшена лоромъ, составляющимъ принадлежность византійскихъ властелиновъ, верхній плащъ застегнутъ аграфомъ на плечѣ. Типъ ангеловъ обычный&lt;!--
--&gt;|&lt;!--
--&gt;{{якорь|Рис. 10}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 2. 1896 (рис. 10).jpg|Рис. 10. Ангелы.|hi=off}}{{nop}}
41 (102; рис. 10). Два ангела, относящиеся к тому же иконостасному большому деисису. Ангелы представлены в двух одеждах: нижняя туника украшена лором, составляющим принадлежность византийских властелинов, верхний плащ застёгнут аграфом на плече. Тип ангелов обычный
}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>hnot55pd8qeiteyrdf9hmdddqqoplqk</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 2. 1896.pdf/31</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1186085</id>
    <revision>
      <id>5761269</id>
      <parentid>5574710</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T05:35:29Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761269</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1713" sha1="mq2876zwx7barhqs0ac553v9rpei3gi" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;{{колонтитул||— 71 —|}}&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|пророковъ, изображаемыхъ въ юномъ типѣ именно Даніила, Аввакума или Захарію, и прежде всего перваго изъ нихъ, изображеніе котораго болѣе, чѣмъ другихъ, было распространено въ русской иконографіи. На оборотѣ написано: Кондаковъ Василій далъ мнѣ Васкѣ М{{nnbsp}}(амонтову?) Уваровыхъ образъ сей.{{якорь|Рис. 11}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 2. 1896 (рис. 11).jpg|Рис. 11. Ветхозавѣтный пророкъ и Алексѣй, человѣкъ Божій.|hi=off}}&lt;!--
--&gt;|&lt;!--
--&gt;пророков, изображаемых в юном типе именно Даниила, Аввакума или Захарию, и прежде всего первого из них, изображение которого более, чем других, было распространено в русской иконографии. На обороте написано: «Кондаков Василий дал мне Васке М(амонтову?) Уваровых образ сей».{{якорь|Рис. 11}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 2. 1896 (рис. 11).jpg|Рис. 11. Ветхозаветный пророк и Алексей, человек Божий.|hi=off}}
}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>mq2876zwx7barhqs0ac553v9rpei3gi</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 2. 1896.pdf/34</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1186132</id>
    <revision>
      <id>5761270</id>
      <parentid>5574711</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T05:36:03Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761270</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1308" sha1="naqgmxvhbv7aciggcmvm7vzih2ehxyn" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;{{колонтитул||— 74 —|}}&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|{{якорь|Рис. 12}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 2. 1896 (рис. 12).jpg|Рис. 12. Св. Василій Великій и Николай Чудотворецъ.|hi=off}} бородою и густыми короткими волосами; въ фелони, подризникѣ и омофорѣ, съ книгою въ рукахъ. Типъ строгій византійско-русскій. Въ томъ же типѣ и костюмѣ изображенъ Св.&amp;nbsp;Василій и въ&lt;!--
--&gt;|&lt;!--
--&gt;{{якорь|Рис. 12}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 2. 1896 (рис. 12).jpg|Рис. 12. Св. Василий Великий и Николай Чудотворец.|hi=off}} бородой и густыми короткими волосами; в фелони, подризнике и омофоре, с книгой в руках. Тип строгий византийско-русский. В том же типе и костюме изображён Св.&amp;nbsp;Василий и в
}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>naqgmxvhbv7aciggcmvm7vzih2ehxyn</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 2. 1896.pdf/22</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1186147</id>
    <revision>
      <id>5761265</id>
      <parentid>5574705</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T05:32:13Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761265</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="616" sha1="n6aa09in52ihyf4n93v6vcaoyt4tacr" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;{{колонтитул||— 62 —|}}&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|{{якорь|Рис. 7}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 2. 1896 (рис. 7).jpg|Рис. 7. Ѳеодоръ Стратилатъ и Апостолы.|hi=off}}&lt;!--
--&gt;|&lt;!--
--&gt;{{якорь|Рис. 7}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 2. 1896 (рис. 7).jpg|Рис. 7. Феодор Стратилат и Апостолы.|hi=off}}
}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>n6aa09in52ihyf4n93v6vcaoyt4tacr</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 2. 1896.pdf/28</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1186148</id>
    <revision>
      <id>5761267</id>
      <parentid>5574707</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T05:33:04Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761267</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="564" sha1="2vtd0kp0gugy1mskwksk5lgnc3f67ht" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;{{колонтитул||— 68 —|}}&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|{{якорь|Рис. 9}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 2. 1896 (рис. 9).jpg|Рис. 9. Де{{Опечатка|н|и|О1}}сисъ.|hi=off}}&lt;!--
--&gt;|&lt;!--
--&gt;{{якорь|Рис. 9}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 2. 1896 (рис. 9).jpg|Рис. 9. Деисис.|hi=off}}
}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>2vtd0kp0gugy1mskwksk5lgnc3f67ht</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 2. 1896.pdf/37</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1186150</id>
    <revision>
      <id>5761271</id>
      <parentid>5574713</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T05:37:04Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761271</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1452" sha1="ouor01jt08vqlt166u83rj2s1028gh5" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;{{колонтитул||— 77 —|}}&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|{{якорь|Рис. 13}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 2. 1896 (рис. 13).jpg|Рис. 13. Св. митр. Іона и Филиппъ.|hi=off}}{{nop}}
б){{nnbsp}}Св. Филиппъ, митрополитъ московскій (рис. 13); типъ старца съ курчавою небольшою бородою; ризы святительскія: митра, омофоръ и саккосъ; въ правой рукѣ Евангеліе, лѣвая приподнята. По сводному подлиннику: подобіемъ изчерна надсѣдъ,&lt;!--
--&gt;|&lt;!--
--&gt;{{якорь|Рис. 13}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 2. 1896 (рис. 13).jpg|Рис. 13. Св. митр. Иона и Филипп.|hi=off}}{{nop}}
б){{nnbsp}}Св. Филипп, митрополит московский (рис. 13); тип старца с курчавой небольшой бородой; ризы святительские: митра, омофор и саккос; в правой руке Евангелие, левая приподнята. По сводному подлиннику: «подобием исчерна надсед,
}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ouor01jt08vqlt166u83rj2s1028gh5</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 2. 1896.pdf/39</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1186156</id>
    <revision>
      <id>5761272</id>
      <parentid>5574715</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T05:38:28Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761272</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1994" sha1="iv66ddfhrymdmej0dfj90ierqub6poj" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;{{колонтитул||— 79 —|}}&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|{{якорь|Рис. 14}}{{inline float|c|400|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 2. 1896 (рис. 14).jpg|Рис. 14. Св. царица Елена и Ѳеодоръ Стратилатъ.|hi=off}} памятникахъ русскихъ до позднѣйшаго времени. Происхожденіе ея восточное. Вторая особенность заключается въ томъ, что подъ доспѣхами Святого надѣты двѣ длинныя туники. Есть основаніе думать, что эта особенность указываетъ на принадлежность Святого къ числу воиновъ всадниковъ&lt;ref&gt;{{lang|de|Weis, Kostümkunde, {{r|2}}, 553, 2 Aufl.}}&lt;/ref&gt;. На срединѣ щита {{lang|el|ὅμφαλος}} въ видѣ человѣческаго лица.&lt;!--
--&gt;|&lt;!--
--&gt;{{якорь|Рис. 14}}{{inline float|c|400|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 2. 1896 (рис. 14).jpg|Рис. 14. Св. царица Елена и Феодор Стратилат.|hi=off}} памятниках русских до позднейшего времени. Происхождение её восточное. Вторая особенность заключается в том, что под доспехами Святого надеты две длинные туники. Есть основание думать, что эта особенность указывает на принадлежность Святого к числу воинов-всадников&lt;ref&gt;{{lang|de|Weis, Kostümkunde, {{r|2}}, 553, 2 Aufl.}}&lt;/ref&gt;. На средине щита {{lang|el|ὅμφαλος}} в виде человеческого лица.
}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>iv66ddfhrymdmej0dfj90ierqub6poj</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 2. 1896.pdf/40</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1186157</id>
    <revision>
      <id>5761273</id>
      <parentid>5574716</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T05:39:23Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761273</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1276" sha1="ex4z2k8fp7btu70k4mc6rwljqllr5aj" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;{{колонтитул||— 80 —|}}&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|{{якорь|Рис. 15}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 2. 1896 (рис. 15).jpg|Рис. 15. Св. великомуч. Ѳеодоръ Стратилатъ.|hi=off}}
{{nop}}
51 (л. 112; рис. 16) «Образъ святыхъ девяти мученикъ, иже въ Кизицѣ»,&amp;nbsp;— такъ гласитъ надпись надъ изображеніемъ. Типы шаблонные&amp;nbsp;— старцы средовѣки и молодые. Старинные русскіе&lt;!--
--&gt;|&lt;!--
--&gt;{{якорь|Рис. 15}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 2. 1896 (рис. 15).jpg|Рис. 15. Св. великомуч. Феодор Стратилат.|hi=off}}
{{nop}}
51 (л. 112; рис. 16) «Образ святых девяти мученик, иже в Кизице»,&amp;nbsp;— так гласит надпись над изображением. Типы шаблонные&amp;nbsp;— старцы средовеки и молодые. Старинные русские
}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ex4z2k8fp7btu70k4mc6rwljqllr5aj</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 2. 1896.pdf/41</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1186158</id>
    <revision>
      <id>5761274</id>
      <parentid>5574717</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T05:40:16Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761274</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1486" sha1="aqflaimh1zbyu6zkno9kt728o2gmqbn" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;{{колонтитул||— 81 —|}}&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|{{якорь|Рис. 16}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 2. 1896 (рис. 16).jpg|Рис. 16. Образъ девяти мучениковъ.|hi=off}} иконописцы знали имена этихъ мучениковъ, но о точномъ подобіи ихъ въ иконописи мало заботились; они знали, что одни изъ нихъ&amp;nbsp;— молодые, другіе старцы; но каковъ дѣйствительный образъ напр. Руфа, Магна и т.{{nnbsp}}п.; этого они не знали, и развѣ очень&lt;!--
--&gt;|&lt;!--
--&gt;{{якорь|Рис. 16}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 2. 1896 (рис. 16).jpg|Рис. 16. Образ девяти мучеников.|hi=off}} иконописцы знали имена этих мучеников, но о точном подобии их в иконописи мало заботились; они знали, что одни из них&amp;nbsp;— молодые, другие старцы; но каков действительный образ напр. Руфа, Магна и т.{{nnbsp}}п.; этого они не знали, и разве очень
}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>aqflaimh1zbyu6zkno9kt728o2gmqbn</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 2. 1896.pdf/45</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1186229</id>
    <revision>
      <id>5761275</id>
      <parentid>5574718</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T05:41:06Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761275</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1408" sha1="2zy1teuk94l5ac6p7br2c2jyrl0jpfe" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;{{колонтитул||— 85 —|}}&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|{{якорь|Рис. 17}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 2. 1896 (рис. 17).jpg|Рис. 17. Св. Димитрій и Георгій.|hi=off}} зачатіе&lt;ref&gt;{{lang|el|Ἑρμηνέια}} § 517 и 511.&lt;/ref&gt;. Въ частности, св.&amp;nbsp;Георгію посвящено здѣсь нѣсколько отдѣльныхъ статей, въ которыхъ описываются изображенія: бесѣда св.&amp;nbsp;Георгія съ Діоклитіаномъ, вверженіе св.&amp;nbsp;{{Перенос|Ге|оргія}}&lt;!--
--&gt;|&lt;!--
--&gt;{{якорь|Рис. 17}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 2. 1896 (рис. 17).jpg|Рис. 17. Св. Димитрий и Георгий.|hi=off}} зачатие&lt;ref&gt;{{lang|el|Ἑρμηνέια}} § 517 и 511.&lt;/ref&gt;. В частности, св.&amp;nbsp;Георгию посвящено здесь несколько отдельных статей, в которых описываются изображения: беседа св.&amp;nbsp;Георгия с Диоклитианом, ввержение св.&amp;nbsp;{{Перенос|Ге|оргия}}
}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>2zy1teuk94l5ac6p7br2c2jyrl0jpfe</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 2. 1896.pdf/46</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1186233</id>
    <revision>
      <id>5761276</id>
      <parentid>5574719</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T05:42:33Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761276</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2086" sha1="topbdpn9ff2sflhz5gikwhihxn8iwx8" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;{{колонтитул||— 86 —|}}&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|{{якорь|Рис. 18}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 2. 1896 (рис. 18).jpg|Рис. 18. Св. Георгій и Димитрій.|hi=off}} {{Перенос2|Ге|оргія}} въ темницу, колесованіе, смертоносная чаша; какъ св.&amp;nbsp;Георгій воскрешаетъ мертвеца и вола поселянина, наконецъ&amp;nbsp;— мученическая кончина&amp;nbsp;— отсѣченіе главы&lt;ref&gt;{{lang|la|Ibid}} § 461—468}}.&lt;/ref&gt;. Въ Строгановскомъ подлинникѣ оба мученика въ сходныхъ воинскихъ одеждахъ; въ {{Опечатка|лѣыхъ|лѣвыхъ|О1}} рукахъ круглые щиты съ омфалами въ видѣ человѣческихъ лицъ; у Георгія въ {{Опечатка|првой|правой|О1}} рукѣ крестъ восьмиконечный,&lt;!--
--&gt;|&lt;!--
--&gt;{{якорь|Рис. 18}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 2. 1896 (рис. 18).jpg|Рис. 18. Св. Георгий и Димитрий.|hi=off}} {{Перенос2|Ге|оргия}} в темницу, колесование, смертоносная чаша; как св.&amp;nbsp;Георгий воскрешает мертвеца и вола поселянина, наконец&amp;nbsp;— мученическая кончина&amp;nbsp;— отсечение главы&lt;ref&gt;{{lang|la|Ibid}} § 461—468}}.&lt;/ref&gt;. В Строгановском подлиннике оба мученика в сходных воинских одеждах; в левых руках круглые щиты с омфалами в виде человеческих лиц; у Георгия в правой руке крест восьмиконечный,
}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>topbdpn9ff2sflhz5gikwhihxn8iwx8</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 2. 1896.pdf/56</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1186532</id>
    <revision>
      <id>5761277</id>
      <parentid>5574720</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T05:43:47Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761277</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1928" sha1="me80cx9nd8kioqgwibz85xd1ul6wx5x" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;{{колонтитул||— 96 —|}}&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|{{якорь|Рис. 19}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 2. 1896 (рис. 19).jpg|Рис. 19. Царь Давидъ, пророкъ Илія и Василій Блаженный.|hi=off}}
{{nop}}
59 (л. 120; рис. 19). Изображенія трехъ святыхъ: Иліи Ѳесвитянина, царя и пророка Давида и Василія Блаженнаго; снимокъ съ заказной иконы чернеца Никодима. а){{nnbsp}}Пророкъ Илія представленъ въ видѣ старца со всклоченными густыми волосами, въ опоясанной туникѣ и мантіи, сдѣланной изъ шкуры животнаго съ двумя свитками въ рукахъ. Въ {{Перенос|грече|скомъ}}&lt;!--
--&gt;|&lt;!--
--&gt;{{якорь|Рис. 19}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 2. 1896 (рис. 19).jpg|Рис. 19. Царь Давид, пророк Илия и Василий Блаженный.|hi=off}}
{{nop}}
59 (л. 120; рис. 19). Изображения трёх святых: Илии Фесвитянина, царя и пророка Давида и Василия Блаженного; снимок с заказной иконы чернеца Никодима. а){{nnbsp}}Пророк Илия представлен в виде старца со всклоченными густыми волосами, в опоясанной тунике и мантии, сделанной из шкуры животного с двумя свитками в руках. В {{Перенос|грече|ском}}
}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>me80cx9nd8kioqgwibz85xd1ul6wx5x</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 2. 1896.pdf/58</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1186547</id>
    <revision>
      <id>5761278</id>
      <parentid>5574721</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T05:44:00Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761278</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="572" sha1="aqnstoexj6mvkb7hsp3jj59t79rht6s" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;{{колонтитул||— 98 —|}}&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|{{якорь|Рис. 20}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 2. 1896 (рис. 20).jpg|Рис. 20. Іоаннъ Предтеча.|hi=off}}&lt;!--
--&gt;|&lt;!--
--&gt;{{якорь|Рис. 20}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 2. 1896 (рис. 20).jpg|Рис. 20. Иоанн Предтеча.|hi=off}}
}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>aqnstoexj6mvkb7hsp3jj59t79rht6s</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 2. 1896.pdf/59</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1186548</id>
    <revision>
      <id>5761279</id>
      <parentid>5574723</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T05:44:51Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761279</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1636" sha1="ev713m0nfqzc6x39kusdpfo448m8tyf" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;{{колонтитул||— 99 —|}}&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|Предъ Богоматерью стоитъ въ молитвенномъ положеніи на колѣняхъ препод. Карнилій Комельскій.&amp;nbsp;— Съ лѣвой стороны прибавлено особое изображеніе Богоматери съ развернутымъ свиткомъ; ангелы возлагаютъ вѣнецъ на ея главу: изображеніе это относится къ типу западныхъ изображеній коронованія Богоматери.{{якорь|Рис. 21}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 2. 1896 (рис. 21).jpg|Рис. 21. Св. Троица.|hi=off}}&lt;!--
--&gt;|&lt;!--
--&gt;Пред Богоматерью стоит в молитвенном положении на коленях препод. Карнилий Комельский.&amp;nbsp;— С левой стороны прибавлено особое изображение Богоматери с развёрнутым свитком; ангелы возлагают венец на её главу: изображение это относится к типу западных изображений коронования Богоматери.{{якорь|Рис. 21}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 2. 1896 (рис. 21).jpg|Рис. 21. Св. Троица.|hi=off}}
}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ev713m0nfqzc6x39kusdpfo448m8tyf</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 2. 1896.pdf/61</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1186554</id>
    <revision>
      <id>5761280</id>
      <parentid>5574724</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T05:46:01Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761280</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1755" sha1="t2vthj0n400ym7h02wehhg3c9yzn628" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;{{колонтитул||— 101 —|}}&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|{{якорь|Рис. 22}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 2. 1896 (рис. 22).jpg|Рис. 22. І. Христосъ съ припадающими препод. Зосимою и Савватіемъ.|hi=off}} {{Перенос2|Зоси|ма}} подобіемъ старъ, власы на главѣ просты и надсѣды, брада аки Власіева и надсѣда, а не раздвоилась, ризы преподобническія, схима на плечахъ, въ рукѣ свитокъ… Савватій подобіемъ старъ и сѣдъ, брада до персей пошире Власіевой, власы на головѣ просты, ризы преподобническія…&lt;!--
--&gt;|&lt;!--
--&gt;{{якорь|Рис. 22}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 2. 1896 (рис. 22).jpg|Рис. 22. И. Христос с припадающими препод. Зосимой и Савватием.|hi=off}} {{Перенос2|Зоси|ма}} подобием стар, власы на главе просты и надседы, брада аки Власиева и надседа, а не раздвоилась, ризы преподобнические, схима на плечах, в руке свиток… Савватий подобием стар и сед, брада до персей пошире Власиевой, власы на голове просты, ризы преподобнические…
}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>t2vthj0n400ym7h02wehhg3c9yzn628</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 2. 1896.pdf/63</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1186555</id>
    <revision>
      <id>5761281</id>
      <parentid>5574725</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T05:46:12Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761281</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="587" sha1="rlqteqapokuw2o778a67lacpmwi1fy4" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;{{колонтитул||— 103 —|}}&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|{{якорь|Рис. 23}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 2. 1896 (рис. 23).jpg|Рис. 23. Преподобный Зосима.|hi=off}}&lt;!--
--&gt;|&lt;!--
--&gt;{{якорь|Рис. 23}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 2. 1896 (рис. 23).jpg|Рис. 23. Преподобный Зосима.|hi=off}}
}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>rlqteqapokuw2o778a67lacpmwi1fy4</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 2. 1896.pdf/65</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1186556</id>
    <revision>
      <id>5761282</id>
      <parentid>5574726</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T05:46:27Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761282</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="553" sha1="62bzatr5bpruik2kuocb3dazti94f4b" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;{{колонтитул||— 105 —|}}&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|{{якорь|Рис. 24}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 2. 1896 (рис. 24).jpg|Рис. 24. Отечество.|hi=off}}&lt;!--
--&gt;|&lt;!--
--&gt;{{якорь|Рис. 24}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 2. 1896 (рис. 24).jpg|Рис. 24. Отечество.|hi=off}}
}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>62bzatr5bpruik2kuocb3dazti94f4b</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 3. 1897.pdf/6</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1186594</id>
    <revision>
      <id>5761293</id>
      <parentid>5524738</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T06:29:30Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761293</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1303" sha1="hu3yq3hpmbbh1y0kxwapmcrxlmxvb4w" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;{{колонтитул||— II —|}}&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|Сійскомъ подлинникѣ предлагаются прямо копіи съ ихъ произведеній: правда, копіи эти сдѣланы только въ контурахъ; но съ другой стороны онѣ имѣютъ подписи, сдѣланныя въ {{r|17}}&amp;nbsp;в.; въ нѣкоторыхъ даны ясныя указанія на принадлежность этихъ иконъ именно названнымъ лицамъ, что весьма важно для художественной археологіи.


{{---|width=15%}}&lt;!--
--&gt;|&lt;!--
--&gt;Сийском подлиннике предлагаются прямо копии с их произведений: правда, копии эти сделаны только в контурах; но с другой стороны они имеют подписи, сделанные в {{r|17}}&amp;nbsp;в.; в некоторых даны ясные указания на принадлежность этих икон именно названным лицам, что весьма важно для художественной археологии.


{{---|width=15%}}
}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>hu3yq3hpmbbh1y0kxwapmcrxlmxvb4w</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 3. 1897.pdf/7</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1186595</id>
    <revision>
      <id>5761294</id>
      <parentid>5574740</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T06:30:11Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761294</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1420" sha1="j6puq5eww2nbll4ltxlrqoufidyr49o" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;{{колонтитул||— 111 —|}}&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|{{nop}}
78 (л. 145—146; рис. 25 и 26). Два листка съ изображеніями апостоловъ и пророковъ, одѣтыхъ въ туники и иматіи, со свитками въ рукахъ. Надписей именъ нѣтъ. На первомъ листкѣ на оборотной сторонѣ написано: переводъ Васки {{Перенос|Ма|монтова}}{{якорь|Рис. 25}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 3. 1896 (рис. 25).jpg|Рис. 25. Апостолы и пророки.|hi=off}}&lt;!--
--&gt;|&lt;!--
--&gt;{{nop}}
78 (л. 145—146; рис. 25 и 26). Два листка с изображениями апостолов и пророков, одетых в туники и иматии, со свитками в руках. Надписей имён нет. На первом листке на оборотной стороне написано: «перевод Васки {{Перенос|Ма|монтова}}{{якорь|Рис. 24}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 3. 1896 (рис. 25).jpg|Рис. 25. Апостолы и пророки.|hi=off}}
}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>j6puq5eww2nbll4ltxlrqoufidyr49o</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 3. 1897.pdf/8</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1186596</id>
    <revision>
      <id>5761295</id>
      <parentid>5574742</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T06:30:28Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761295</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="584" sha1="qo8zdnjlu90pi6d6d3h1xk96stpxg6h" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;{{колонтитул||— 112 —|}}&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|{{якорь|Рис. 26}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 3. 1896 (рис. 26).jpg|Рис. 26. Апостолы и пророки|hi=off}}&lt;!--
--&gt;|&lt;!--
--&gt;{{якорь|Рис. 26}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 3. 1896 (рис. 26).jpg|Рис. 26. Апостолы и пророки|hi=off}}
}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>qo8zdnjlu90pi6d6d3h1xk96stpxg6h</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 3. 1897.pdf/10</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1186601</id>
    <revision>
      <id>5761296</id>
      <parentid>5574743</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T06:31:30Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761296</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1680" sha1="muhv1mitl9rw1ysowdqfo1mfr0dqacs" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;{{колонтитул||— 114 —|}}&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|{{якорь|Рис. 27}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 3. 1897 (рис. 27).jpg|Рис. 27. Іоаннъ юродивый|hi=off}}
{{Перенос2|кол|пакъ}}, а на тѣлѣ тяжелыя вериги изъ толстыхъ желѣзныхъ крестовъ; скончался въ 1589&amp;nbsp;году и погребенъ въ Покровскомъ соборѣ въ Москвѣ. Предъ нимъ изображена въ условныхъ формахъ церковь, въ которой видны мощи этого юродиваго; а надъ церковію въ облакахъ Богоматерь съ Предвѣчнымъ {{Перенос|Мла|денцемъ}}&lt;!--
--&gt;|&lt;!--
--&gt;{{якорь|Рис. 27}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 3. 1897 (рис. 27).jpg|Рис. 27. Иоанн юродивый|hi=off}}
{{Перенос2|кол|пак}}, а на теле тяжёлые вериги из толстых железных крестов; скончался в 1589&amp;nbsp;году и погребён в Покровском соборе в Москве. Пред ним изображена в условных формах церковь, в которой видны мощи этого юродивого; а над церковью в облаках Богоматерь с Предвечным {{Перенос|Мла|денцем}}
}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>muhv1mitl9rw1ysowdqfo1mfr0dqacs</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 3. 1897.pdf/15</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1186658</id>
    <revision>
      <id>5761297</id>
      <parentid>5574745</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T06:32:20Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761297</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1545" sha1="pvvf9ntcwwumczih6vovzt9amegka71" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;{{колонтитул||— 119 —|}}&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|{{якорь|Рис. 28}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 3. 1897 (рис. 28).jpg|Рис. 28. Видѣніе кошницъ.|hi=off}}въ чувство приходитъ»; оставляющіе дары въ церкви тѣ, которые упражняются въ чтеніи еллинскихъ книгъ и ученій&lt;ref name=&quot;p119&quot;&gt;Собраніе словесъ и дѣяній препод. отецъ скитскихъ. Сообщ. В.{{nnbsp}}В.{{nnbsp}}Балотовъ. Ср. Опис. старопеч. книгъ А.{{nnbsp}}С.{{nnbsp}}Родосскаго №{{nnbsp}}345 (Хр. Чт. 1896,&lt;/ref&gt;.
&lt;!--
--&gt;|&lt;!--
--&gt;{{якорь|Рис. 28}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 3. 1897 (рис. 28).jpg|Рис. 28. Видение кошниц.|hi=off}}в чувство приходит»; оставляющие дары в церкви те, которые упражняются в чтении еллинских книг и учений&lt;ref name=&quot;p119&quot;&gt;Собрание словес и деяний препод. отец скитских. Сообщ. В.{{nnbsp}}В.{{nnbsp}}Балотов. Ср. Опис. старопеч. книг А.{{nnbsp}}С.{{nnbsp}}Родосского №{{nnbsp}}345 (Хр. Чт. 1896,&lt;/ref&gt;.
}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>pvvf9ntcwwumczih6vovzt9amegka71</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 3. 1897.pdf/17</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1186744</id>
    <revision>
      <id>5761298</id>
      <parentid>5574747</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T06:33:22Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761298</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1752" sha1="q7nssszwhauu65t50u6llxqk6ejjw9o" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;{{колонтитул||— 121 —|}}&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|крещеніемъ царя Тиридата и землю его просвѣтиша. Наиболѣе видное мѣсто въ картинѣ занимаетъ спящая въ шатрѣ сестра Тиридата; ей является въ облакахъ ангелъ. Направо св.&amp;nbsp;Григорій просвѣтитель Арменіи&amp;nbsp;— въ пещерѣ, наполненной змѣями; женщина нѣкая опускаетъ въ пещеру ведро съ пищею для{{якорь|Рис. 29}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 3. 1897 (рис. 29).jpg|Рис. 29. Св. Григорій просвѣтитель Арменіи и царь Тиридатъ.|hi=off}}&lt;!--
--&gt;|&lt;!--
--&gt;крещением царя Тиридата и землю его просветиша». Наиболее видное место в картине занимает спящая в шатре сестра Тиридата; ей является в облаках ангел. Направо св.&amp;nbsp;Григорий,&amp;nbsp;— просветитель Армении&amp;nbsp;— в пещере, наполненной змеями; женщина некая опускает в пещеру ведро с пищей для{{якорь|Рис. 29}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 3. 1897 (рис. 29).jpg|Рис. 29. Св. Григорий просветитель Армении и царь Тиридат.|hi=off}}
}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>q7nssszwhauu65t50u6llxqk6ejjw9o</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 3. 1897.pdf/20</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1186773</id>
    <revision>
      <id>5761299</id>
      <parentid>5574749</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T06:34:35Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761299</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2148" sha1="imgjkrl3ebnyyvtgqsncdsprnlzuwzs" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;{{колонтитул||— 124 —|}}&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|{{якорь|Рис. 30}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 3. 1897 (рис. 30).jpg|Рис. 30. Деисисъ.|hi=off}}{{Перенос2|десни|цею}} и раскрытою книгою въ шуйцѣ. По сторонамъ Его предстоящіе Іоаннъ Предтеча съ молитвенно простертыми руками и, кажется, Василій Великій съ книгою и молитвенною десницею (двуперстное сложеніе). У ногъ Спасителя двѣ припадающія св.&amp;nbsp;жены въ нимбахъ и одна въ царской коронѣ. Снимокъ сдѣланъ, вѣроятно, съ заказной иконы.

94 (л. 165; табл. {{r|41}}). Господь Вседержитель, съ книгою и благословляющею десницею, стоитъ на подножіи. Рисунокъ&lt;!--
--&gt;|&lt;!--
--&gt;{{якорь|Рис. 30}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 3. 1897 (рис. 30).jpg|Рис. 30. Деисис.|hi=off}}{{Перенос2|десни|цей}} и раскрытой книгой в шуйце. По сторонам Его предстоящие Иоанн Предтеча с молитвенно простёртыми руками и, кажется, Василий Великий с книгой и молитвенной десницей (двуперстное сложение). У ног Спасителя две припадающие св.&amp;nbsp;жены в нимбах и одна в царской короне. Снимок сделан, вероятно, с заказной иконы.

94 (л. 165; табл. {{r|41}}). Господь Вседержитель с книгой и благословляющей десницей стоит на подножии. Рисунок
}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>imgjkrl3ebnyyvtgqsncdsprnlzuwzs</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 3. 1897.pdf/21</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1186774</id>
    <revision>
      <id>5761300</id>
      <parentid>5574750</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T06:34:46Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761300</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="544" sha1="msbwvdnvet99wgyblsoxblpszx01r5v" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;{{колонтитул||— 125 —|}}&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|{{якорь|Рис. 31}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 3. 1897 (рис. 31).jpg|Рис. 31. Деисисъ.|hi=off}}&lt;!--
--&gt;|&lt;!--
--&gt;{{якорь|Рис. 31}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 3. 1897 (рис. 31).jpg|Рис. 31. Деисис.|hi=off}}
}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>msbwvdnvet99wgyblsoxblpszx01r5v</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 3. 1897.pdf/23</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1186776</id>
    <revision>
      <id>5761301</id>
      <parentid>5574751</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T06:34:56Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761301</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="554" sha1="cpcorc9vjgpzsw5iiuucowtij4udm2b" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;{{колонтитул||— 127 —|}}&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|{{якорь|Рис. 32}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 3. 1897 (рис. 32).jpg|Рис. 32. Св. Троица.|hi=off}}&lt;!--
--&gt;|&lt;!--
--&gt;{{якорь|Рис. 32}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 3. 1897 (рис. 32).jpg|Рис. 32. Св. Троица.|hi=off}}
}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>cpcorc9vjgpzsw5iiuucowtij4udm2b</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 3. 1897.pdf/24</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1186777</id>
    <revision>
      <id>5761302</id>
      <parentid>5574753</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T06:35:09Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761302</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="577" sha1="sx1thnshxyjoifmp6pt5c6mpzqmgst1" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;{{колонтитул||— 128 —|}}&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|{{якорь|Рис. 33}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 3. 1897 (рис. 33).jpg|Рис. 33. Господь въ силахъ|hi=off}}&lt;!--
--&gt;|&lt;!--
--&gt;{{якорь|Рис. 33}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 3. 1897 (рис. 33).jpg|Рис. 33. Господь в силах.|hi=off}}
}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>sx1thnshxyjoifmp6pt5c6mpzqmgst1</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 3. 1897.pdf/26</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1186852</id>
    <revision>
      <id>5761303</id>
      <parentid>5574754</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T06:35:21Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761303</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="554" sha1="bg94b3oxtqpuzmqxx8xnj40com47kvo" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;{{колонтитул||— 130 —|}}&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|{{якорь|Рис. 34}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 3. 1897 (рис. 34).jpg|Рис. 34. Св. Троица.|hi=off}}&lt;!--
--&gt;|&lt;!--
--&gt;{{якорь|Рис. 34}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 3. 1897 (рис. 34).jpg|Рис. 34. Св. Троица.|hi=off}}
}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>bg94b3oxtqpuzmqxx8xnj40com47kvo</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 3. 1897.pdf/29</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1186884</id>
    <revision>
      <id>5761304</id>
      <parentid>5574755</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T06:36:20Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761304</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2104" sha1="cirzd3xurq1gxat6c8qb01ve12s90rq" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;{{колонтитул||— 133 —|}}&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|{{якорь|Рис. 35}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 3. 1897 (рис. 35).jpg|Рис. 35. Недреманное око.|hi=off}}св.&amp;nbsp;Стефана; къ этому же типу изображенія относится уже указанная нами ранѣе миніатюра барбериновой псалтири, представляющая собою олицетвореніе царства христіанскаго&lt;ref&gt;Евангеліе въ пам. иконогр. 207.&lt;/ref&gt;.

108 (л. 180). «Введеніе въ церковь Пресв. Богородицы». Дѣйствіе происходитъ въ роскошныхъ палатахъ, на верху которыхъ&amp;nbsp;— ангелъ приноситъ пищу Богоматери. Изображеніе введенія скомпановано по общеизвѣстному шаблону.&lt;!--
--&gt;|&lt;!--
--&gt;{{якорь|Рис. 35}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 3. 1897 (рис. 35).jpg|Рис. 35. Недреманное око.|hi=off}}св.&amp;nbsp;Стефана; к этому же типу изображения относится уже указанная нами ранее миниатюра барбериновой псалтыри, представляющая собою олицетворение царства христианского&lt;ref&gt;Евангелие в пам. иконогр. 207.&lt;/ref&gt;.

108 (л. 180). «Введение в церковь Пресв. Богородицы». Действие происходит в роскошных палатах, на верху которых&amp;nbsp;— ангел приносит пищу Богоматери. Изображение введения скомпановано по общеизвестному шаблону.
}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>cirzd3xurq1gxat6c8qb01ve12s90rq</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 3. 1897.pdf/33</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1187049</id>
    <revision>
      <id>5761305</id>
      <parentid>5574757</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T06:37:22Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761305</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2103" sha1="lkcfhyx078211cw1gr4o8uqap053qwy" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;{{колонтитул||— 137 —|}}&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|{{nop}}
115 (л. 186). «Введеніе въ церковь Пресв. Богородицы»: точное повтореніе того же самаго перевода, что и на листѣ&amp;nbsp;174.

116 (л. 188). Св. Троица ветхозавѣтная, подъ дубомъ маврійскимъ; на заднемъ планѣ видны горы и палаты; но ни Авраама ни Сарры нѣтъ. Сходныя съ этимъ изображенія помѣщены на листахъ&amp;nbsp;196 и&amp;nbsp;197.

117 (л. 189; рис. 36). Рождество Христово. Сложная и отчетливо исполненная композиція, въ составъ которой {{Перенос|вхо|дятъ}}{{якорь|Рис. 36}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 3. 1897 (рис. 36).jpg|Рис. 36. Рождество Христово.|hi=off}}&lt;!--
--&gt;|&lt;!--
--&gt;{{nop}}
115 (л. 186). «Введение в церковь Пресв. Богородицы»: точное повторение того же самого перевода, что и на листе&amp;nbsp;174.

116 (л. 188). Св. Троица ветхозаветная под дубом маврийским; на заднем плане видны горы и палаты; но ни Авраама ни Сарры нет. Сходные с этим изображения помещены на листах&amp;nbsp;196 и&amp;nbsp;197.

117 (л. 189; рис. 36). Рождество Христово. Сложная и отчётливо исполненная композиция, в состав которой {{Перенос|вхо|дят}}{{якорь|Рис. 36}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 3. 1897 (рис. 36).jpg|Рис. 36. Рождество Христово.|hi=off}}
}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>lkcfhyx078211cw1gr4o8uqap053qwy</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 3. 1897.pdf/38</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1187109</id>
    <revision>
      <id>5761306</id>
      <parentid>5574758</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T06:37:41Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761306</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="544" sha1="9wej683i2yhj8c9q5l5kz7ba51d8ioa" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;{{колонтитул||— 142 —|}}&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|{{якорь|Рис. 37}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 3. 1897 (рис. 37).jpg|Рис. 37. Деисисъ.|hi=off}}&lt;!--
--&gt;|&lt;!--
--&gt;{{якорь|Рис. 37}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 3. 1897 (рис. 37).jpg|Рис. 37. Деисис.|hi=off}}
}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>9wej683i2yhj8c9q5l5kz7ba51d8ioa</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 3. 1897.pdf/44</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1187256</id>
    <revision>
      <id>5761307</id>
      <parentid>5574759</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T06:37:58Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761307</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="576" sha1="3vdwrd341vcsr98ek9y67zenddwazf2" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;{{колонтитул||— 148 —|}}&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|{{якорь|Рис. 38}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 3. 1897 (рис. 38).jpg|Рис. 38. Ап. Петръ и Павелъ|hi=off}}&lt;!--
--&gt;|&lt;!--
--&gt;{{якорь|Рис. 38}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 3. 1897 (рис. 38).jpg|Рис. 38. Ап. Петр и Павел|hi=off}}
}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>3vdwrd341vcsr98ek9y67zenddwazf2</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 3. 1897.pdf/53</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1187257</id>
    <revision>
      <id>5761308</id>
      <parentid>5574760</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T06:38:18Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761308</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="586" sha1="norxgdm9eipycqeimdedjyn5jlgsgr4" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;{{колонтитул||— 157 —|}}&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|{{якорь|Рис. 39}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 3. 1897 (рис. 39).jpg|Рис. 39. Св. Іоанн Златоустъ.|hi=off}}&lt;!--
--&gt;|&lt;!--
--&gt;{{якорь|Рис. 39}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 3. 1897 (рис. 39).jpg|Рис. 39. Св. Иоанн Златоуст.|hi=off}}
}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>norxgdm9eipycqeimdedjyn5jlgsgr4</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 4. 1898.pdf/3</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1198215</id>
    <revision>
      <id>5761292</id>
      <parentid>5574820</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T06:28:40Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761292</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="610" sha1="r7xtavwmt58tl7hiiob5gkqhxxt21c9" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|{{якорь|Рис. 40}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 4. 1898 (рис. 40).jpg|Рис. 40. Препод. Антоній Сійскій чудотворецъ.|hi=off}}&lt;!--
--&gt;|&lt;!--
--&gt;{{якорь|Рис. 40}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 4. 1898 (рис. 40).jpg|Рис. 40. Препод. Антоний Сийский чудотворец.|hi=off}}
}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>r7xtavwmt58tl7hiiob5gkqhxxt21c9</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 4. 1898.pdf/1</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1198367</id>
    <revision>
      <id>5761287</id>
      <parentid>5565543</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T06:27:20Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761287</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="784" sha1="sgscl25lcmer8vht8xg2vlqcr2795xo" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|{{heading|25|Памятники древней письменности}}
{{heading|4|{{r|126}}}}
{{---|width=90%}}
{{heading|77|Сійскій}}
{{heading|66|иконописный подлинникъ}}
{{---|width=10%}}
{{heading|54|Выпуск {{r|4}}}}
{{---|width=10%}}
{{heading|74|Н. В. Покровскаго}}


&lt;center&gt;1898&lt;/center&gt;&lt;!--
--&gt;|&lt;!--
--&gt;{{heading|25|Памятники древней письменности}}
{{heading|4|{{r|126}}}}
{{---|width=90%}}
{{heading|77|Сийский}}
{{heading|66|иконописный подлинник}}
{{---|width=10%}}
{{heading|54|Выпуск {{r|4}}}}
{{---|width=10%}}
{{heading|74|Н. В. Покровского}}


&lt;center&gt;1898&lt;/center&gt;
}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>sgscl25lcmer8vht8xg2vlqcr2795xo</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 4. 1898.pdf/2</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1198368</id>
    <revision>
      <id>5761290</id>
      <parentid>5565545</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T06:28:08Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761290</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="606" sha1="2ci86x6jqgxjrh2j49vfl3hpm36v2fp" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;{{колонтитул||— - —|}}&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|{{c|Напечатано по распоряженію Комитета {{sc|Императорскаго}} Общества
Любителей Древней Письменности.}}
{{right|Секретарь ''П. Шефферъ''.}}&lt;!--
--&gt;|&lt;!--
--&gt;{{c|Напечатано по распоряжению Комитета {{sc|Императорского}} Общества
Любителей Древней Письменности.}}
{{right|Секретарь ''П. Шеффер''.}}
}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>2ci86x6jqgxjrh2j49vfl3hpm36v2fp</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 4. 1898.pdf/9</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1198402</id>
    <revision>
      <id>5761309</id>
      <parentid>5574821</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T06:38:44Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761309</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="504" sha1="qor9ajnxxk7xr2vrzk1b1yokicya5d6" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|{{якорь|Рис. 41}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 4. 1898 (рис. 41).jpg|Pис. 41. Деисисъ.|hi=off}}&lt;!--
--&gt;|&lt;!--
--&gt;{{якорь|Рис. 41}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 4. 1898 (рис. 41).jpg|Pис. 41. Деисис.|hi=off}}
}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>qor9ajnxxk7xr2vrzk1b1yokicya5d6</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 4. 1898.pdf/13</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1198469</id>
    <revision>
      <id>5761310</id>
      <parentid>5574822</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T06:38:59Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761310</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="648" sha1="tmnenddqn1su7f0d0d4cw5ls4ocewcz" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;{{колонтитул||— 171 —|}}&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|{{якорь|Рис. 42}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 4. 1898 (рис. 42).jpg|Рис. 42. Препод. Антоній Сійскій чудотворецъ.|hi=off}}&lt;!--
--&gt;|&lt;!--
--&gt;{{якорь|Рис. 42}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 4. 1898 (рис. 42).jpg|Рис. 42. Препод. Антоний Сийский чудотворец.|hi=off}}
}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>tmnenddqn1su7f0d0d4cw5ls4ocewcz</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 4. 1898.pdf/17</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1198599</id>
    <revision>
      <id>5761311</id>
      <parentid>5574823</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T06:39:49Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761311</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2184" sha1="d6whnzmyod4ah5r86ztsvw3sdxr5m81" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;{{колонтитул||— 175 —|}}&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|{{nop}}
254 (л. 325; рис. 43). Препод. Сергій Радонежскій и Антоній Сійскій: оба въ преподобническихъ одеждахъ съ молитвенно воздѣтыми руками. Иконографическіе типы ихъ выдержаны строго.{{якорь|Рис. 43}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 4. 1898 (рис. 43).jpg|Рис. 43. Препод. Сергій Радонежскій и Антоній Сійскій.|hi=off}}

255 (л. 326; рис. 44). Св. Димитрій Солунскій: типъ иконографическій&amp;nbsp;— обычный; воинскія одежды также; аттрибуты его: крестъ въ одной рукѣ, аттрибутъ мученичества, щитъ и копье въ другой. Рисунокъ „Васки Мамонтова Уваровыхъ по реклому Шуренга“.&lt;!--
--&gt;|&lt;!--
--&gt;{{nop}}
254 (л. 325; рис. 43). Препод. Сергий Радонежский и Антоний Сийский: оба в преподобнических одеждах с молитвенно воздетыми руками. Иконографические типы их выдержаны строго.{{якорь|Рис. 43}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 4. 1898 (рис. 43).jpg|Рис. 43. Препод. Сергий Радонежский и Антоний Сийский.|hi=off}}

255 (л. 326; рис. 44). Св. Димитрий Солунский: тип иконографический&amp;nbsp;— обычный; воинские одежды также; аттрибуты его: крест в одной руке, аттрибут мученичества, щит и копье в другой. Рисунок „Васки Мамонтова Уваровых по реклому Шуренга“.
}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>d6whnzmyod4ah5r86ztsvw3sdxr5m81</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 4. 1898.pdf/19</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1198626</id>
    <revision>
      <id>5761312</id>
      <parentid>5574825</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T06:40:00Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761312</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="598" sha1="4fl1cdq3sz9odc7r3zj0xv3qri5k7u9" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;{{колонтитул||— 177 —|}}&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|{{якорь|Рис. 44}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 4. 1898 (рис. 44).jpg|Рис. 44. Св. Димитрій Солунский|hi=off}}&lt;!--
--&gt;|&lt;!--
--&gt;{{якорь|Рис. 44}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 4. 1898 (рис. 44).jpg|Рис. 44. Св. Димитрий Солунский|hi=off}}
}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>4fl1cdq3sz9odc7r3zj0xv3qri5k7u9</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 4. 1898.pdf/23</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1198667</id>
    <revision>
      <id>5761313</id>
      <parentid>5574827</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T06:40:15Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761313</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="584" sha1="p3thpivbj2fhzz2lpobqqylw74b6fya" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;{{колонтитул||— 181 —|}}&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|{{якорь|Рис. 45}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 4. 1898 (рис. 45).jpg|Рис. 45. Св. Іоаннъ Предтеча|hi=off}}&lt;!--
--&gt;|&lt;!--
--&gt;{{якорь|Рис. 45}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 4. 1898 (рис. 45).jpg|Рис. 45. Св. Иоанн Предтеча|hi=off}}
}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>p3thpivbj2fhzz2lpobqqylw74b6fya</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 4. 1898.pdf/25</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1198721</id>
    <revision>
      <id>5761314</id>
      <parentid>5574828</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T06:40:26Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761314</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="604" sha1="r24lpi874r640afr8hph2rfgjcq4pz7" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;{{колонтитул||— 183 —|}}&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|{{якорь|Рис. 46}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 4. 1898 (рис. 46).jpg|Рис. 46. Препод. Антоній Сійскій.|hi=off}}&lt;!--
--&gt;|&lt;!--
--&gt;{{якорь|Рис. 46}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 4. 1898 (рис. 46).jpg|Рис. 46. Препод. Антоний Сийский.|hi=off}}
}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>r24lpi874r640afr8hph2rfgjcq4pz7</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 4. 1898.pdf/28</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1198756</id>
    <revision>
      <id>5761315</id>
      <parentid>5574829</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T06:40:37Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761315</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="618" sha1="23i0jpda8p5r8c7lixvdpb3mqq5o1w5" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;{{колонтитул||— 186 —|}}&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|{{якорь|Рис. 47}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 4. 1898 (рис. 47).jpg|Рис. 47. Препод. Александръ Свирскій.|hi=off}}&lt;!--
--&gt;|&lt;!--
--&gt;{{якорь|Рис. 47}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 4. 1898 (рис. 47).jpg|Рис. 47. Препод. Александр Свирский.|hi=off}}
}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>23i0jpda8p5r8c7lixvdpb3mqq5o1w5</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 4. 1898.pdf/29</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1198759</id>
    <revision>
      <id>5761316</id>
      <parentid>5574830</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T06:41:08Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761316</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1632" sha1="lcykj6g0jcsb19355r6ioc47dbfd285" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;{{колонтитул||— 187 —|}}&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|{{nop}}
302 (л. 374). Ангелъ Господень съ жезломъ и шаромъ. На оборотѣ помѣта Василья Мамонтова.{{якорь|Рис. 48}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 4. 1898 (рис. 48).jpg|Рис. 48. Ангелъ хранитъ человѣка.|hi=off}}{{nop}}
303 (л. 375). „Ангелъ Господень хранитель человѣкомъ и прогонитель бѣсомъ“. Изображеніе представляетъ трапезу благочестивыхъ, при которой присутствуетъ ангелъ, и пиръ нечестивыхъ въ присутствіи бѣса.&lt;!--
--&gt;|&lt;!--
--&gt;{{nop}}
302 (л. 374). Ангел Господень с жезлом и шаром. На обороте помета Василья Мамонтова.{{якорь|Рис. 48}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 4. 1898 (рис. 48).jpg|Рис. 48. Ангел хранит человека.|hi=off}}{{nop}}
303 (л. 375). «Ангел Господень хранитель человеком и прогонитель бесом». Изображение представляет трапезу благочестивых, при которой присутствует ангел, и пир нечестивых в присутствии беса.
}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>lcykj6g0jcsb19355r6ioc47dbfd285</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 4. 1898.pdf/31</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1198803</id>
    <revision>
      <id>5761317</id>
      <parentid>5574831</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T06:41:19Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761317</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="602" sha1="kk06kacd7o2tay3ct6moqxjg882ativ" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;{{колонтитул||— 189 —|}}&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|{{якорь|Рис. 49}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 4. 1898 (рис. 49).jpg|Рис. 49 Препод. Антоній Сійскій.|hi=off}}&lt;!--
--&gt;|&lt;!--
--&gt;{{якорь|Рис. 49}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 4. 1898 (рис. 49).jpg|Рис. 49 Препод. Антоний Сийский.|hi=off}}
}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>kk06kacd7o2tay3ct6moqxjg882ativ</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 4. 1898.pdf/37</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1198919</id>
    <revision>
      <id>5761318</id>
      <parentid>5574832</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T06:41:40Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761318</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="670" sha1="057uk2x9hrf98fdt9mu267ojdn7tw2u" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;{{колонтитул||— 195 —|}}&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|{{якорь|Рис. 50}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 4. 1898 (рис. 50).jpg|Рис. 50. Богоматерь «блаженное чрево носившее тя».|hi=off}}&lt;!--
--&gt;|&lt;!--
--&gt;{{якорь|Рис. 50}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 4. 1898 (рис. 50).jpg|Рис. 50. Богоматерь «блаженное чрево носившее тя».|hi=off}}
}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>057uk2x9hrf98fdt9mu267ojdn7tw2u</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 4. 1898.pdf/41</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1199057</id>
    <revision>
      <id>5761319</id>
      <parentid>5574833</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T06:41:55Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761319</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="558" sha1="rl1zyu3hwo023c6sdkfmles41qu3wdc" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;{{колонтитул||— 199 —|}}&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|{{якорь|Рис. 51}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 4. 1898 (рис. 51).jpg|Рис. 51. Богоматерь.|hi=off}}&lt;!--
--&gt;|&lt;!--
--&gt;{{якорь|Рис. 51}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 4. 1898 (рис. 51).jpg|Рис. 51. Богоматерь.|hi=off}}
}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>rl1zyu3hwo023c6sdkfmles41qu3wdc</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 4. 1898.pdf/46</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1199154</id>
    <revision>
      <id>5761320</id>
      <parentid>5574834</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T06:42:24Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761320</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1813" sha1="5otgsqgfndufqih18sdn4srenrrvr84" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;{{колонтитул||— 204 —|}}&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|{{nop}}
385 (л. 453). Великомученикъ Димитрій Солунскій: другой переводъ того же самаго изображенія, что{{гравис}} и на листѣ 326{{нд}}мъ. См. рис.&amp;nbsp;44. Помѣта В.{{nnbsp}}Мамонтова.{{якорь|Рис. 52}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 4. 1898 (рис. 52).jpg|Рис. 52. Пророкъ Илія.|hi=off}}

386 (л. 454). Св. великомуч. Ѳеодор Стратилатъ въ воинскомъ костюмѣ; переводъ съ оригинала не высокаго достоинства. То же изображеніе, но меньшаго размѣра на оборотѣ листа и на листѣ&amp;nbsp;455 (387—388).&lt;!--
--&gt;|&lt;!--
--&gt;{{nop}}
385 (л. 453). Великомученик Димитрий Солунский: другой перевод того же самого изображения, что и на листе 326{{нд}}м. См. рис.&amp;nbsp;44. Помета В.{{nnbsp}}Мамонтова.{{якорь|Рис. 52}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 4. 1898 (рис. 52).jpg|Рис. 52. Пророк Илия.|hi=off}}

386 (л. 454). Св. великомуч. Феодор Стратилат в воинском костюме; перевод с оригинала невысокого достоинства. То же изображение, но меньшего размера на обороте листа и на листе&amp;nbsp;455 (387—388).
}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>5otgsqgfndufqih18sdn4srenrrvr84</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 4. 1898.pdf/47</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1199194</id>
    <revision>
      <id>5761321</id>
      <parentid>5574835</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T06:42:36Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761321</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="616" sha1="nujw918fj49yce0r24nkicnbe1r0ecw" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;{{колонтитул||— 205 —|}}&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|{{якорь|Рис. 53}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 4. 1898 (рис. 53).jpg|Рис. 53. «Самсонъ славный багатырь».|hi=off}}&lt;!--
--&gt;|&lt;!--
--&gt;{{якорь|Рис. 53}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 4. 1898 (рис. 53).jpg|Рис. 53. «Самсон славный багатырь».|hi=off}}
}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>nujw918fj49yce0r24nkicnbe1r0ecw</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 4. 1898.pdf/49</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1199222</id>
    <revision>
      <id>5761322</id>
      <parentid>5574836</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T06:42:58Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761322</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1456" sha1="odu0970jtw61x27x972i2ko1patw30s" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;{{колонтитул||— 207 —|}}&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|{{Перенос2|рука|вахъ}}, рукава широки, въ правой рукѣ крестъ, а въ лѣвой свитокъ“&lt;ref&gt;Подъ 24 ноября.&lt;/ref&gt;. На нашемъ снимкѣ узкіе рукава, бармъ на плечахъ нѣтъ,{{якорь|Рис. 54}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 4. 1898 (рис. 54).jpg|Рис. 54. Великомученики Георгій и Димитрій.|hi=off}} свитка также нѣтъ. Варвара по подлиннику: „Подобіемъ млада, {{Перенос|ли|цемъ}}&lt;!--
--&gt;|&lt;!--
--&gt;{{Перенос2|рука|вах}}, рукава широки, в правой руке крест, а в левой свиток»&lt;ref&gt;Под 24 ноября.&lt;/ref&gt;. На нашем снимке узкие рукава, барм на плечах нет,{{якорь|Рис. 54}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 4. 1898 (рис. 54).jpg|Рис. 54. Великомученики Георгий и Димитрий.|hi=off}} свитка также нет. Варвара по подлиннику: «Подобием млада, {{Перенос|ли|цем}}
}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>odu0970jtw61x27x972i2ko1patw30s</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 4. 1898.pdf/50</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1199223</id>
    <revision>
      <id>5761323</id>
      <parentid>5574837</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T06:43:07Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761323</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="592" sha1="71alei7uq9rn7d56pzejqhztqa3hg83" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;{{колонтитул||— 208 —|}}&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|{{якорь|Рис. 55}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 4. 1898 (рис. 55).jpg|Рис. 55. Изображеніе трубача.|hi=off}}&lt;!--
--&gt;|&lt;!--
--&gt;{{якорь|Рис. 55}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 4. 1898 (рис. 55).jpg|Рис. 55. Изображение трубача.|hi=off}}
}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>71alei7uq9rn7d56pzejqhztqa3hg83</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:1909. К 25-ти летию Екатерининской железной дороги (1884-1909).djvu/19</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1199332</id>
    <revision>
      <id>5761340</id>
      <parentid>5719305</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T07:00:37Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761340</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4677" sha1="ay4qc24od8jnmmoat58vjmv828qfnso" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|содержаніе этого штата ежегодно расходуется около 21,5 милліоновъ рублей, что составляетъ около 38 %, всего валового дохода дороги. Средній годовой окладъ служащихъ и рабочихъ повысился съ 262 руб. въ 1885 году, до 386 р. въ 1908, а для постоянныхъ только служащихъ съ 317 руб. въ 1885 г., до 449 руб. въ 1907 г.

Площадь больницъ въ 1884 г. составляла 68 кв. с. при 30 кроватяхъ, въ настоящее же время на дорогѣ имѣется 849 кв. саж. больницъ, при 220 кроватяхъ. Медицинскій персоналъ увеличился за 25 лѣтъ съ 22 до 353 человѣкъ.

При открытіи дороги было всего 5 одноклассныхъ школъ, теперь же имѣется 23 училища, изъ коихъ 10 двухклассныхъ, при чемъ число учащихся дѣтей въ 1908 г. составляло около 9200, изъ нихъ 5500 мальчиковъ и 3700 дѣвочекъ. Общій расходъ на содержаніе школъ увеличился съ 26000 руб. въ 1896/7 г. до 191450 р. въ 1907/8 году, что составляетъ на одного учащагося около 22 руб. въ годъ. Въ желѣзнодорожныхъ школахъ обучается около {{nobr|¹/₃}} всѣхъ дѣтей желѣзнодорожныхъ служащихъ школьнаго возраста.

Площадь жилыхъ помѣщеній увеличилась за 25 лѣтъ съ 8604 кв. саж. до 56810 кв. саж.

Строительная стоимость дороги увеличилась съ 31 милліона рублей въ 1884 году, до 320 милліоновъ руб. въ 1908 году, со включеніемъ стоимости подвижного состава.

На улучшеніе и усиленіе дороги израсходовано за 25 лѣтъ около 48 милліоновъ рублей.
&lt;!--
--&gt;|&lt;!--
--&gt;содержание этого штата ежегодно расходуется около 21,5 миллионов рублей, что составляет около 38 %, всего валового дохода дороги. Средний годовой оклад служащих и рабочих повысился с 262 руб. в 1885 году, до 386 р. в 1908, а для постоянных только служащих с 317 руб. в 1885 г., до 449 руб. в 1907 г.

Площадь больниц в 1884 г. составляла 68 кв. с. при 30 кроватях, в настоящее же время на дороге имеется 849 кв. саж. больниц, при 220 кроватях. Медицинский персонал увеличился за 25 лет с 22 до 353 человек.

При открытии дороги было всего 5 одноклассных школ, теперь же имеется 23 училища, из коих 10 двухклассных, причем число учащихся детей в 1908 г. составляло около 9200, из них 5500 мальчиков и 3700 девочек. Общий расход на содержание школ увеличился с 26000 руб. в 1896/7 г. до 191450 р. в 1907/8 году, что составляет на одного учащегося около 22 руб. в год. В железнодорожных школах обучается около {{nobr|¹/₃}} всех детей железнодорожных служащих школьного возраста.

Площадь жилых помещений увеличилась за 25 лет с 8604 кв. саж. до 56810 кв. саж.

Строительная стоимость дороги увеличилась с 31 миллиона рублей в 1884 году, до 320 миллионов руб. в 1908 году, со включением стоимости подвижного состава.

На улучшение и усиление дороги израсходовано за 25 лет около 48 миллионов рублей.

}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
{{колонтитул||— 18 —|}}
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ay4qc24od8jnmmoat58vjmv828qfnso</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 4. 1898.pdf/54</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1199384</id>
    <revision>
      <id>5761324</id>
      <parentid>5574841</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T06:43:25Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761324</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="576" sha1="nagecmmkkgeou1tsip0vhocyfaypfd9" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;{{колонтитул||— 212 —|}}&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|{{якорь|Рис. 58}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 4. 1898 (рис. 58).jpg|Рис. 58. Іоаннъ Дамаскинъ.|hi=off}}&lt;!--
--&gt;|&lt;!--
--&gt;{{якорь|Рис. 58}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 4. 1898 (рис. 58).jpg|Рис. 58. Иоанн Дамаскин.|hi=off}}
}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>nagecmmkkgeou1tsip0vhocyfaypfd9</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 4. 1898.pdf/55</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1199393</id>
    <revision>
      <id>5761325</id>
      <parentid>5574842</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T06:44:14Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761325</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2084" sha1="0p1b9jhdj4uwd8b0sctchz9qibxx8jq" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;{{колонтитул||— 213 —|}}&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|имъ глава связана, концы назадъ… Въ минеи пишетъ: „убрусецъ же, имъ же бѣ обвита отсѣченная его рука, ношаше на главѣ своей въ воспоминаніе чудесе онаго предивнаго Пречистыя Богородицы, яже{{якорь|Рис. 59}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 4. 1898 (рис. 59).jpg|Рис. 59. Преп. Никодимъ Кожеозерскій и Пахомій Кенскій.|hi=off}} исцѣли ему отсѣченную руку“&lt;ref&gt;Подъ 4 декабря. Ср. Строган. подлинникъ.&lt;/ref&gt;. Подлинникъ греческій замѣчаетъ лишь кратко: „Старецъ съ раздвоенною брадою ({{lang|el|δικαμογένειος}})“&lt;ref&gt;{{lang|el|Ἑρμηνέια}} § 399&lt;/ref&gt;.&lt;!--
--&gt;|&lt;!--
--&gt;им глава связана, концы назад… В минеи пишет: «убрусец же, им же бе обвита отсеченная его рука, ношаше на главе своей в воспоминание чудесе онаго предивного Пречистые Богородицы, яже{{якорь|Рис. 59}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 4. 1898 (рис. 59).jpg|Рис. 59. Преп. Никодим Кожеозерский и Пахомий Кенский.|hi=off}} исцели ему отсеченную руку»&lt;ref&gt;Под 4 декабря. Ср. Строган. подлинник.&lt;/ref&gt;. Подлинник греческий замечает лишь кратко: «Старец с раздвоенною брадою ({{lang|el|δικαμογένειος}})»&lt;ref&gt;{{lang|el|Ἑρμηνέια}} § 399&lt;/ref&gt;.
}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>0p1b9jhdj4uwd8b0sctchz9qibxx8jq</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 4. 1898.pdf/57</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1199412</id>
    <revision>
      <id>5761326</id>
      <parentid>5574843</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T06:44:54Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761326</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2626" sha1="ltfqp9er33j0q5frpex9rbk876movrf" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;{{колонтитул||— 215 —|}}&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|представляютъ собою просто наброски и опыты иконописнаго мастерства; многіе составляютъ повтореніе рисунковъ, уже описанныхъ нами выше. Такимъ образомъ, хотя на первомъ изъ этихъ листовъ и поставлена старая помѣта: „Отселѣ почнется святыхъ изображенія{{якорь|Рис. 60}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 4. 1898 (рис. 60).jpg|
Рис. 60. Максимъ Грекъ.|hi=off}} паки добрѣйшія переводы“, но этотъ похвальный отзывъ можетъ быть приложимъ не ко всей массѣ рисунковъ. Мы перечислимъ находящіеся здѣсь переводы, останавливаясь лишь на важнѣйшихъ изъ нихъ и обозначая листы, согласно оригиналу, особымъ славянскимъ счетомъ.

421. На листѣ {{lang|chu|а҃}} Деисисъ, Богоматерь Одигитрія, апостолъ&lt;!--
--&gt;|&lt;!--
--&gt;представляют собой просто наброски и опыты иконописного мастерства; многие составляют повторение рисунков, уже описанных нами выше. Таким образом, хотя на первом из этих листов и поставлена старая помета: «Отселе почнется святых изображения{{якорь|Рис. 60}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 4. 1898 (рис. 60).jpg|
Рис. 60. Максим Грек.|hi=off}} паки добрейшие переводы», но этот похвальный отзыв может быть приложим не ко всей массе рисунков. Мы перечислим находящиеся здесь переводы, останавливаясь лишь на важнейших из них и обозначая листы, согласно оригиналу, особым славянским счётом.

421. На листе {{lang|chu|а҃}} Деисис, Богоматерь Одигитрия, апостол
}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ltfqp9er33j0q5frpex9rbk876movrf</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 4. 1898.pdf/59</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1199416</id>
    <revision>
      <id>5761327</id>
      <parentid>5574844</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T06:45:06Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761327</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="648" sha1="j54js0z1ncu47yzwel207mz2u9a7man" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;{{колонтитул||— 217 —|}}&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|{{якорь|Рис. 61}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 4. 1898 (рис. 61).jpg|Рис. 61. Святители Московскіе Іона и Филиппъ.|hi=off}}&lt;!--
--&gt;|&lt;!--
--&gt;{{якорь|Рис. 61}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 4. 1898 (рис. 61).jpg|Рис. 61. Святители Московские Иона и Филипп.|hi=off}}
}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>j54js0z1ncu47yzwel207mz2u9a7man</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:1908. Право женщин на море.pdf/9</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1199431</id>
    <revision>
      <id>5761338</id>
      <parentid>5572999</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T06:57:54Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761338</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4367" sha1="50e3ph8hnl6gld6i5qcid6q1ua1i8n6" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|{{перенос2|со|ставляется}} крупная денежная величина, достигающая и соотвѣтствующихъ крупныхъ результатовъ, такъ можетъ образоваться грозная волна мести женщинъ изъ капель обиды и несправедливости къ нимъ, которая когда-нибудь смоетъ наше гордое могущество и поработитъ, быть можетъ, насъ женщинамъ на вѣчныя, грядущія времена…

{{h3|II.}}
{{nop}}
Говоря же въ частности по отдѣлу участія женщинъ въ свободномъ изученіи ими морскихъ наукъ наравнѣ съ мужчинами и допущенія ихъ затѣмъ къ командованію морскими торговыми судами, можно указать на слѣдующія, весьма прозрачныя благія цѣли этого начинанія, какъ для обоихъ половъ общества, такъ и для успѣха самаго морского дѣла.

Дѣло въ томъ, что всякій морякъ, посвящая себя служенію моря и его интересамъ, долженъ всецѣло отдаться ему и душой, и мыслями. Корабль свой онъ долженъ любить и быть привязанъ къ нему такъ-же, какъ всякій береговой житель бываетъ привязанъ къ своему родному семейному очагу. И только при такомъ условіи изъ него можетъ получиться истинный и полезный морякъ. А наши современные моряки такого вниманія, какъ извѣстно, къ своимъ кораблямъ не проявляютъ и въ малой его долѣ, поэтому-то ихъ у насъ теперь и нѣтъ такихъ, какіе нужны морю.
&lt;!--
--&gt;|&lt;!--
--&gt;{{перенос2|со|ставляется}} крупная денежная величина, достигающая и соответствующих крупных результатов, так может образоваться грозная волна мести женщин из капель обиды и несправедливости к ним, которая когда-нибудь смоет наше гордое могущество и поработит, быть может, нас женщинам на вечные, грядущие времена…

{{h3|II.}}
{{nop}}
Говоря же в частности по отделу участия женщин в свободном изучении ими морских наук наравне с мужчинами и допущения их затем к командованию морскими торговыми судами, можно указать на следующие, весьма прозрачные благие цели этого начинания, как для обоих полов общества, так и для успеха самого морского дела.

Дело в том, что всякий моряк, посвящая себя служению моря и его интересам, должен всецело отдаться ему и душой, и мыслями. Корабль свой он должен любить и быть привязан к нему так же, как всякий береговой житель бывает привязан к своему родному семейному очагу. И только при таком условии из него может получиться истинный и полезный моряк. А наши современные моряки такого внимания, как известно, к своим кораблям не проявляют и в малой его доле, поэтому-то их у нас теперь и нет таких, какие нужны морю.
}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>50e3ph8hnl6gld6i5qcid6q1ua1i8n6</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:1908. Право женщин на море.pdf/16</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1199438</id>
    <revision>
      <id>5761339</id>
      <parentid>5573002</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T06:58:58Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761339</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4743" sha1="ncoxe47y0uo6pfbmoeol0ezg1ggpagr" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;{{nop}}
{{ВАР
|Среди мужчинъ-моряковъ попадаются нерѣдко люди, которые не переносятъ совершенно качки и они, или продолжаютъ съ трудомъ нести свою морскую службу, или же совсѣмъ покидаютъ море; такъ же могутъ поступать и женщины слабыя въ этомъ отношеніи.

Еще мнѣ могутъ возразить: а какже, молъ, на кораблѣ будутъ себя чувствовать въ качку малыя дѣти?..

Мнѣ кажется, что эти дѣти въ самомъ маломъ возрастѣ, въ возрастѣ, такъ сказать, грудного ихъ кормленія, не въ состояніи будутъ абсолютно чувствовать ее уже только потому, что они сами по себѣ, по своему еще не установившемуся организму, представляютъ не совершенное, не законченное, такъ сказать, въ своей физической формировкѣ существо, т. е. существо такое, которое не можетъ быть чуткимъ къ такимъ постороннимъ для него явленіямъ, какъ качка, въ силу своихъ еще не окрѣпшихъ физическихъ органовъ. Кромѣ того малыхъ дѣтей во время качки можно держать въ подвѣсныхъ колыбеляхъ, гдѣ ребенокъ, какъ показали опыты, балансируя, не подвергается совершенно морской болѣзни.

Въ возрастѣ, когда уже дѣти станутъ на ноги, качка для нихъ тогда, правда, станетъ явленіемъ чувствительнымъ, но зато она сразу выдѣлитъ слабыя дѣтскія натуры, которыя, какъ и взрослые, могутъ быть сейчасъ же изъяты окончательно изъ морской среды и направлены по другой отрасли занятія на берегу.
|Среди мужчин-моряков попадаются нередко люди, которые не переносят совершенно качки и они, или продолжают с трудом нести свою морскую службу, или же совсем покидают море; так же могут поступать и женщины слабые в этом отношении.

Еще мне могут возразить: а какже, мол, на корабле будут себя чувствовать в качку малые дети?..

Мне кажется, что эти дети в самом малом возрасте, в возрасте, так сказать, грудного их кормления, не в состоянии будут абсолютно чувствовать ее уже только потому, что они сами по себе, по своему еще не установившемуся организму, представляют не совершенное, не законченное, так сказать, в своей физической формировке существо, т. е. существо такое, которое не может быть чутким к таким посторонним для него явлениям, как качка, в силу своих еще не окрепших физических органов. Кроме того малых детей во время качки можно держать в подвесных колыбелях, где ребенок, как показали опыты, балансируя, не подвергается совершенно морской болезни.

В возрасте, когда уже дети станут на ноги, качка для них тогда, правда, станет явлением чувствительным, но зато она сразу выделит слабые детские натуры, которые, как и взрослые, могут быть сейчас же изъяты окончательно из морской среды и направлены по другой отрасли занятия на берегу.}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ncoxe47y0uo6pfbmoeol0ezg1ggpagr</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 4. 1898.pdf/61</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1199483</id>
    <revision>
      <id>5761328</id>
      <parentid>5574845</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T06:45:17Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761328</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="652" sha1="7p5w0ddt9pv9vxiqmybn7ho0hpjrpwy" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;{{колонтитул||— 219 —|}}&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|{{якорь|Рис. 62}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 4. 1898 (рис. 62).jpg|Рис. 62. Святители московскіе Петръ и Алексій.|hi=off}}&lt;!--
--&gt;|&lt;!--
--&gt;{{якорь|Рис. 62}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 4. 1898 (рис. 62).jpg|Рис. 62. Святители московские Петр и Алексий.|hi=off}}
}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>7p5w0ddt9pv9vxiqmybn7ho0hpjrpwy</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 4. 1898.pdf/67</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1199778</id>
    <revision>
      <id>5761329</id>
      <parentid>5574846</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T06:45:33Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761329</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="512" sha1="0og8pxkmk17azssgfstc2ujni8k18s0" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;{{колонтитул||— 225 —|}}&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|{{якорь|Рис. 63}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 4. 1898 (рис. 63).jpg|Рис. 63|hi=off}}&lt;!--
--&gt;|&lt;!--
--&gt;{{якорь|Рис. 63}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 4. 1898 (рис. 63).jpg|Рис. 63|hi=off}}
}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>0og8pxkmk17azssgfstc2ujni8k18s0</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 4. 1898.pdf/69</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1199782</id>
    <revision>
      <id>5761330</id>
      <parentid>5574847</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T06:45:45Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761330</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="648" sha1="g7t8x76w62ycdyevgwhtglnsoii5j7z" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;{{колонтитул||— 227 —|}}&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|{{якорь|Рис. 64}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 4. 1898 (рис. 64).jpg|Рис. 64. Образцы для упражненій въ рисованіи.|hi=off}}&lt;!--
--&gt;|&lt;!--
--&gt;{{якорь|Рис. 64}}{{inline float|c|500|«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 4. 1898 (рис. 64).jpg|Рис. 64. Образцы для упражнений в рисовании.|hi=off}}
}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>g7t8x76w62ycdyevgwhtglnsoii5j7z</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 4. 1898.pdf/70</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1199783</id>
    <revision>
      <id>5761331</id>
      <parentid>5573488</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T06:47:07Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761331</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3146" sha1="dqajzjbko6yepgspyf38iec1aaccy68" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;{{колонтитул||— 228 —|}}&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|{{Перенос2|Оте|чество}} среди херувимовъ, ангеловъ и символовъ Евангелистовъ (сильно повреждено); (л.&amp;nbsp;{{lang|chu|и҃}}) маленькій гористый ландшафтъ, или, какъ обозначено въ подписи „горки“.

470. На листѣ {{lang|chu|м҃ѳ}} написано: „Всѣхъ листовъ въ книзѣ сей шестьсотъ. Не похищай чуждаго, да не восплачеши о своемъ насущномъ; не кради, не насилуй; блаженъ разумѣваяй на нища и убога, въ день лютъ избавитъ его Господь ({{Библия|Псалтирь|40:1|т=псал.&amp;nbsp;40}}); не ревнуй лукавнующимъ, ниже завиди творящимъ беззаконіе, зане яко трава скоро изсшутъ, яково посѣеши, таково же и пожнеши; помни судъ, чай отвѣта и воздаянія по дѣломъ; въ нюже мѣру мѣримъ, возмѣрится и намъ. Воспомяни вышеписанное, христіанинъ, къ Богу любезное. Аще хощеши красти, не избудеши вѣчной напасти“.

Не смотря, впрочемъ, на это строгое предостереженіе, листы подлинника сохранились не сполна.&lt;!--
--&gt;|&lt;!--
--&gt;{{Перенос2|Оте|чество}} среди херувимов, ангелов и символов Евангелистов (сильно повреждено); (л.&amp;nbsp;{{lang|chu|и҃}}) маленький гористый ландшафт, или, как обозначено в подписи «горки».

470. На листе {{lang|chu|м҃ѳ}} написано: «Всех листов в книзе сей шестьсот. Не похищай чуждого, да не восплачеши о своем насущном; не кради, не насилуй; блажен разумеваяй на нища и убога, в день лют избавит его Господь ({{Библия|Псалтирь|40:1|т=псал.&amp;nbsp;40}}); не ревнуй лукавнующим, ниже завиди творящим беззаконие, зане яко трава скоро иссшут, яково посееши, таково же и пожнеши; помни суд, чай ответа и воздаяния по делом; в нюже меру мерим, возмерится и нам. Воспомини вышеписанное, христианин, к Богу любезное. Аще хощеши красти, не избудеши вечной напасти».

Не смотря, впрочем, на это строгое предостережение, листы подлинника сохранились не сполна.
}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>dqajzjbko6yepgspyf38iec1aaccy68</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 3. 1897.pdf/1</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1200136</id>
    <revision>
      <id>5761288</id>
      <parentid>5574474</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T06:27:23Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761288</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="710" sha1="ns0c2ourbc0pwe2y7p4b4xcex7xwi3w" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|&lt;center&gt;

ПАМЯТНИКИ ДРЕВНЕЙ ПИСЬМЕННОСТИ

{{r|122}}

----


&lt;big&gt;{{razr|СIЙСКIЙ}}&lt;/big&gt;

&lt;big&gt;&lt;big&gt;ИКОНОПИСНЫЙ ПОДЛИННИКЪ&lt;/big&gt;&lt;/big&gt;


{{--}}


Выпускъ {{r|3}}


{{--}}


{{razr|Н. В. ПОКРОВСКАГО}}

&lt;br&gt;

&lt;br&gt;

&lt;br&gt;

1897.


&lt;/center&gt;&lt;!--
--&gt;|&lt;!--
--&gt;&lt;center&gt;

ПАМЯТНИКИ ДРЕВНЕЙ ПИСЬМЕННОСТИ

{{r|122}}

----


&lt;big&gt;{{razr|СИЙСКИЙ}}&lt;/big&gt;

&lt;big&gt;&lt;big&gt;ИКОНОПИСНЫЙ ПОДЛИННИК&lt;/big&gt;&lt;/big&gt;


{{--}}


Выпуск {{r|3}}


{{--}}


{{razr|Н. В. ПОКРОВСКОГО}}

&lt;br&gt;

&lt;br&gt;

&lt;br&gt;

1897.


&lt;/center&gt;
}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ns0c2ourbc0pwe2y7p4b4xcex7xwi3w</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 3. 1897.pdf/3</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1200137</id>
    <revision>
      <id>5761289</id>
      <parentid>5574476</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T06:27:47Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761289</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="710" sha1="ns0c2ourbc0pwe2y7p4b4xcex7xwi3w" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|&lt;center&gt;

ПАМЯТНИКИ ДРЕВНЕЙ ПИСЬМЕННОСТИ

{{r|122}}

----


&lt;big&gt;{{razr|СIЙСКIЙ}}&lt;/big&gt;

&lt;big&gt;&lt;big&gt;ИКОНОПИСНЫЙ ПОДЛИННИКЪ&lt;/big&gt;&lt;/big&gt;


{{--}}


Выпускъ {{r|3}}


{{--}}


{{razr|Н. В. ПОКРОВСКАГО}}

&lt;br&gt;

&lt;br&gt;

&lt;br&gt;

1897.


&lt;/center&gt;&lt;!--
--&gt;|&lt;!--
--&gt;&lt;center&gt;

ПАМЯТНИКИ ДРЕВНЕЙ ПИСЬМЕННОСТИ

{{r|122}}

----


&lt;big&gt;{{razr|СИЙСКИЙ}}&lt;/big&gt;

&lt;big&gt;&lt;big&gt;ИКОНОПИСНЫЙ ПОДЛИННИК&lt;/big&gt;&lt;/big&gt;


{{--}}


Выпуск {{r|3}}


{{--}}


{{razr|Н. В. ПОКРОВСКОГО}}

&lt;br&gt;

&lt;br&gt;

&lt;br&gt;

1897.


&lt;/center&gt;
}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ns0c2ourbc0pwe2y7p4b4xcex7xwi3w</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 3. 1897.pdf/4</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1200139</id>
    <revision>
      <id>5761291</id>
      <parentid>5574478</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T06:28:27Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761291</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="862" sha1="2mkgry99jxiwgkt0urx14hfb41uf85x" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|&lt;center&gt;
Напечатано по распоряженію Комитета {{sc|Императорскаго}} Общества

Любителей древней письменности.
&lt;/center&gt;
{{right|Секретарь ''В. Майковъ''.}}

&lt;/br&gt;

&lt;/br&gt;

&lt;/br&gt;
&lt;center&gt;Типографія Главнаго Управленія Удѣловъ, Моховая, 40.&lt;/center&gt;&lt;!--
--&gt;|&lt;!--
--&gt;&lt;center&gt;
Напечатано по распоряжению Комитета {{sc|Императорского}} Общества

Любителей древней письменности.
&lt;/center&gt;
{{right|Секретарь ''В. Майков''.}}

&lt;/br&gt;

&lt;/br&gt;

&lt;/br&gt;
&lt;center&gt;Типография Главного Управления Уделов, Моховая, 40.&lt;/center&gt;
}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>2mkgry99jxiwgkt0urx14hfb41uf85x</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:«Сийский иконописный подлинник». Н. В. Покровский. Вып. 4. 1898.pdf/79</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1200365</id>
    <revision>
      <id>5761332</id>
      <parentid>5575053</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T06:50:52Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761332</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4090" sha1="2q9nm59vzo9idgjpavrkmw3bt0itt95" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;{{колонтитул||— 237 —|}}&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|{{выступ|'''Троица'''. 100. 115. 122. 126. 129. 132. 137. 146. 160. 162. 173. 190. 214. 226; см.&amp;nbsp;Отечество.|2}}

{{выступ|'''Улита''', см. '''Кирикъ'''.|2}}

{{выступ|'''«Умиленіе»''' — Богоматерь. 192—193. 200. 202.|2}}

{{выступ|'''«Умовеніе ногъ»'''. 138.|2}}

{{выступ|'''Усолецъ''', Ѳеодоръ, иконописецъ. 122.|2}}

{{выступ|'''Успеніе Пресв. Богородицы'''. 139—140. 147.|2}}

{{выступ|'''Ушаковъ''', Симонъ, иконописецъ. 47. 52. 134. 151. 152. 153. 158. 159. 169. 170. 173. 192.|2}}

{{выступ|'''Филимонъ'''. 83.|2}}

{{выступ|'''Филиппъ''', митр. Московскій. 77—78. 174. 211. 216.|2}}

{{выступ|'''Флоръ''', см. '''Лавръ'''.|2}}

{{выступ|'''Христосъ''', см. '''Спаситель'''.|2}}

{{выступ|'''«Храбаровская»''' Богоматерь. 194—196.|2}}

{{выступ|'''Христофоръ''', муч., съ песьею головою. 165—168.|2}}

{{выступ|'''Чиринъ''', Прокопій, иконописецъ. 143. 144. 146. 153. 154. 155. 159. 170. 180. 193—194. 198. 200.|2}}

{{выступ|'''Ѳеодоръ Евтихіевъ''', иконописецъ. 182. 197. 200.|2}}

{{выступ|'''Ѳеодоръ Стратилатъ'''. 63—65. 78—79. 94. 176. 204. 206. 210. 214.|2}}

{{выступ|'''Ѳеодор Тиронъ'''. 64. 65.|2}}

{{выступ|'''Ѳеодосій Великій'''. 221—222.|2}}

{{выступ|'''Ѳеодосій Печерскій'''. 198.|2}}

{{выступ|'''Ѳеодосій Сійскій''', препод. 163. 164.|2}}

{{выступ|'''Ѳеодотъ'''. 83.|2}}

{{выступ|'''Ѳомы''', ап., увѣреніе. 134.|2}}

{{выступ|'''Эмали''' византійскія Звенигородскаго. 64. 88.|2}}&lt;!--
--&gt;|&lt;!--
--&gt;{{выступ|'''Троица'''. 100. 115. 122. 126. 129. 132. 137. 146. 160. 162. 173. 190. 214. 226; см.&amp;nbsp;Отечество.|2}}

{{выступ|'''Улита''', см. '''Кирик'''.|2}}

{{выступ|'''«Умиление»''' — Богоматерь. 192—193. 200. 202.|2}}

{{выступ|'''«Умовение ног»'''. 138.|2}}

{{выступ|'''Усолец''', Феодор, иконописец. 122.|2}}

{{выступ|'''Успение Пресв. Богородицы'''. 139—140. 147.|2}}

{{выступ|'''Ушаков''', Симон, иконописец. 47. 52. 134. 151. 152. 153. 158. 159. 169. 170. 173. 192.|2}}

{{выступ|'''Филимон'''. 83.|2}}

{{выступ|'''Филипп''', митр. Московский. 77—78. 174. 211. 216.|2}}

{{выступ|'''Флор''', см. '''Лавр'''.|2}}

{{выступ|'''Христос''', см. '''Спаситель'''.|2}}

{{выступ|'''«Храбаровская»''' Богоматерь. 194—196.|2}}

{{выступ|'''Христофор''', муч., с пёсьей головой. 165—168.|2}}

{{выступ|'''Чирин''', Прокопий, иконописец. 143. 144. 146. 153. 154. 155. 159. 170. 180. 193—194. 198. 200.|2}}

{{выступ|'''Феодор Евтихиев''', иконописец. 182. 197. 200.|2}}

{{выступ|'''Феодор Стратилат'''. 63—65. 78—79. 94. 176. 204. 206. 210. 214.|2}}

{{выступ|'''Феодор Тирон'''. 64. 65.|2}}

{{выступ|'''Феодосий Великий'''. 221—222.|2}}

{{выступ|'''Феодосий Печерский'''. 198.|2}}

{{выступ|'''Феодосий Сийский''', препод. 163. 164.|2}}

{{выступ|'''Феодот'''. 83.|2}}

{{выступ|'''Фомы''', ап., уверение. 134.|2}}

{{выступ|'''Эмали''' византийские Звенигородского. 64. 88.|2}}
}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>2q9nm59vzo9idgjpavrkmw3bt0itt95</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:А. Кольцов Стихотворения (1835).pdf/6</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1202539</id>
    <revision>
      <id>5761353</id>
      <parentid>5589283</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T08:12:29Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761353</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="533" sha1="075o23op6t479n3b8w98zkcplkagsag" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;verse&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;{{poem-title|ПѢСНЯ СТАРИКА.}}
&lt;poem style=&quot;margin-left:37%&quot;&gt;{{indent|2}}Осѣдлаю коня,
Коня быстрова,
Я помчусь, полечу
Легче сокола,

Чрезъ поля, за моря,
Въ дальню сторону;
Догоню, ворочу
Мою молодость!

Приберусь и явлюсь
Прежнимъ молодцемъ,
И приглянусь опять
Краснымъ дѣвицамъ.&lt;/poem&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>075o23op6t479n3b8w98zkcplkagsag</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:А. Кольцов Стихотворения (1835).pdf/7</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1202540</id>
    <revision>
      <id>5761354</id>
      <parentid>5589297</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T08:12:43Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761354</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="279" sha1="3cgg7z4gn3ovn7qkn1jpkgygb6m8zzq" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;{{колонтитул||6|}}&lt;/noinclude&gt;{{^|1.3em}}&lt;poem style=&quot;margin-left:37%&quot;&gt;
Но, увы! нѣтъ дорогъ
Къ невозвратному;
Никогда не взойдетъ
Солнце съ Запада!&lt;/poem&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>3cgg7z4gn3ovn7qkn1jpkgygb6m8zzq</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:А. Кольцов Стихотворения (1835).pdf/8</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1202541</id>
    <revision>
      <id>5761355</id>
      <parentid>5596630</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T08:13:43Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761355</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="980" sha1="5jw2az2p6j64fb17dwhg9ejxmm7bi0l" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;{{poem-title|{{fs|120%|{{razr2|СЕСТРѢ}},}}&lt;br&gt;{{razr2|{{fs|80%|{{sc|при посылкѣ стиховъ}}}}}}.}}
&lt;poem style=&quot;margin-left:30%&quot;&gt;{{indent|2}}Сестра! вотъ были чудныхъ сновъ,
Вотъ звуки самодѣльной лиры,
Мои мечты, мои кумиры,
Моя душа, моя любовь!
Сестра! земная жизнь — мгновенье!
Судьбы-жъ кто знаетъ назначенье?
Быть можетъ раньше я другихъ
Не окажусь въ семьѣ живыхъ.
Пройдеть годъ, два; за суетою,
За лживой радостью мірскою,
Забудешь ты меня; но въ мигъ
Когда нибудь прочтешь мой стихъ;
Вспомянешь брата и вздохнешь
И сладкихъ слёзъ потокъ прольешь.&lt;/poem&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>5jw2az2p6j64fb17dwhg9ejxmm7bi0l</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:А. Кольцов Стихотворения (1835).pdf/9</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1202542</id>
    <revision>
      <id>5761356</id>
      <parentid>5589287</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T08:14:20Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761356</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="483" sha1="mz99dxk2bi8xhxu8d72ypy8laahuo7t" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;{{poem-title|УДАЛЕЦЪ.}}
&lt;poem style=&quot;margin-left:40%&quot;&gt;Мнѣ ли молодцу
Разудалому,
Зиму зимскую
Жить за печкою?

Мнѣ ль поля пахать,
Мнѣ ль траву косить?
Затоплять овинъ?
Молотить овесъ?

Мнѣ поля — не другъ;
Коса — мачиха,
Люди добрые —
Не сосѣди мнѣ,&lt;/poem&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>mz99dxk2bi8xhxu8d72ypy8laahuo7t</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:А. Кольцов Стихотворения (1835).pdf/10</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1202543</id>
    <revision>
      <id>5761357</id>
      <parentid>5596631</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T08:14:54Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761357</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="640" sha1="eak8a76qjhl4h3tukc79h8agtqfa4gn" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;{{колонтитул||9|}}&lt;/noinclude&gt;{{^|1.3em}}
&lt;poem style=&quot;margin-left:40%&quot;&gt;Еслибъ молодцу
Ночь, да добрый конь,
Да булатный ножъ,
Да темны лѣса!

Снаряжу коня,
Наточу булатъ;
Затяну чекмень,
Полечу въ лѣса!

Любо въ тѣхъ лѣсахъ
Вольной волей жить....
Но душой за кровь
Злодѣй платится!

Лучше жъ воиномъ,
За Царевъ законъ,
За крещеный міръ,
Сложить голову.&lt;/poem&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>eak8a76qjhl4h3tukc79h8agtqfa4gn</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:А. Кольцов Стихотворения (1835).pdf/11</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1202544</id>
    <revision>
      <id>5761358</id>
      <parentid>5589289</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T08:15:24Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761358</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="608" sha1="jeqa7gn5zkaz8l9xdpp1y9r05dt1mfy" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;{{poem-title|ВЕЛИКАЯ ТАЙНА.&lt;br&gt;{{razr2|{{fs|60%|{{sc|(дума)}}.}}}}}}

&lt;poem style=&quot;margin-left:35%&quot;&gt;{{indent|2}}Тучи носятъ воду,
Вода поитъ землю,
Земля плодъ приноситъ;
Бездна звѣздъ на небѣ,
Бездна жизни въ мірѣ;
То мрачна, то свѣтла
Чудная природа....

{{indent|2}}Старѣясь въ сомнѣньяхъ
О великихъ тайнахъ,
Идутъ невозвратно
Вѣки за вѣками;&lt;/poem&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>jeqa7gn5zkaz8l9xdpp1y9r05dt1mfy</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:А. Кольцов Стихотворения (1835).pdf/12</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1202545</id>
    <revision>
      <id>5761359</id>
      <parentid>5589290</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T08:16:13Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761359</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="838" sha1="p6a9rp40k42nrj4737msfutrasu0fvb" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;{{колонтитул||11|}}&lt;/noinclude&gt;&lt;poem style=&quot;margin-left:35%&quot;&gt;У каждаго вѣка
Вѣчность вопрошаетъ:
Чѣмъ кончилось дѣло?
Вопроси другова, —
Каждый отвѣчаетъ.

{{indent|2}}Смѣлый умъ, съ мольбою,
Мчится къ Провидѣнью:
Ты повѣдай мыслямъ
Тайну сихъ созданій!
Шлютъ отвѣтъ, вновь тайный,
Чудеса природы,
Тишиной и бурей
Мысли изумляя....

{{indent|2}}Что же совершится
Въ будущемъ съ природой?...
О гори, лампада,
Ярче предъ Распятьемъ!
Тяжелы мнѣ думы,
Сладостна молитва!&lt;/poem&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>p6a9rp40k42nrj4737msfutrasu0fvb</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:А. Кольцов Стихотворения (1835).pdf/13</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1202546</id>
    <revision>
      <id>5761361</id>
      <parentid>5596760</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T08:16:59Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761361</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="713" sha1="7vrqd29sdk4stjc1pycj8yfbes7yihy" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;{{poem-title|ЛЮДИ ДОБРЫЕ СКАЖИТЕ.}}

&lt;poem style=&quot;margin-left:31%&quot;&gt;{{indent|2}}Люди добрые скажите
Люди добрые не скройте:
Гдѣ мой милый? вы молчите!
Злую ль тайну вы храните?

За далекими ль горами
Онъ живетъ одинъ, тоскуя?
За степями ль, за морями
Счастливъ съ новыми друзьями?

Вспоминаетъ ли порою:
Чья любовь къ нему до гроба?
Иль, забывъ меня, съ другою
Связанъ клятвой вѣковою?&lt;/poem&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>7vrqd29sdk4stjc1pycj8yfbes7yihy</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:А. Кольцов Стихотворения (1835).pdf/14</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1202547</id>
    <revision>
      <id>5761362</id>
      <parentid>5589294</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T08:17:20Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761362</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="484" sha1="1fydy0uevbxn4h29qj0jo5elkitriaw" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;{{колонтитул||13|}}&lt;/noinclude&gt;{{^|1.2em}}
&lt;poem style=&quot;margin-left:31%&quot;&gt;Иль ужъ ранняя могила
Приняла его въ объятья?
Чьяжъ слеза её кропила?
Чья душа о немъ грустила?

Люди добрые скажите,
Люди добрые не скройте:
Гдѣ мой милый? вы молчите!
Злую тайну вы храните!&lt;/poem&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>1fydy0uevbxn4h29qj0jo5elkitriaw</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:А. Кольцов Стихотворения (1835).pdf/15</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1202548</id>
    <revision>
      <id>5761363</id>
      <parentid>5589298</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T08:18:12Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761363</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="656" sha1="glc0ghfb4cog6xaeg5wu14fgxy8xkio" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;{{poem-title|ВЗДОХЪ НА МОГИЛѢ&lt;br&gt;{{^|1em}}{{razr2|{{fs|70%|{{sc|веневитинова.}}}}}}}}
{{^|2em}}

&lt;poem style=&quot;margin-left:30%&quot;&gt;Какія думы въ глубинѣ
Его души таились, зрѣли?
Когдабъ онѣ сказалися вполнѣ,
Когобъ мы въ немъ, друзья, узрѣли?
Но онъ, нашъ сѣверный поэтъ,
Какъ юный лебедь величавый,
Средь волнъ тоскуя, пѣсню славы
Едва началъ — и стихъ средь юныхъ лѣтъ!&lt;/poem&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>glc0ghfb4cog6xaeg5wu14fgxy8xkio</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:А. Кольцов Стихотворения (1835).pdf/16</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1202549</id>
    <revision>
      <id>5761364</id>
      <parentid>5589299</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T08:18:42Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761364</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="496" sha1="ryed70i7oe9j9w4qrkymv56vkwfj0re" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;{{poem-title|{{razr2|ПѢСНЯ}}.}}
&lt;poem style=&quot;margin-left:40%&quot;&gt;Ты не пой, соловей,
Подъ моимъ окномъ;
Улети въ лѣса
Моей родины!

Полюби ты окно
Души дѣвицы...
Прощебечь нѣжно ей
Про мою тоску;

Ты скажи, какъ безъ ней
Сохну вяну я,
Что трава на степи
Передъ осенью.&lt;/poem&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ryed70i7oe9j9w4qrkymv56vkwfj0re</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:А. Кольцов Стихотворения (1835).pdf/17</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1202550</id>
    <revision>
      <id>5761365</id>
      <parentid>5589300</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T08:19:16Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761365</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="682" sha1="dmw1dpusqtztf0oxp2wrxrk9srly54o" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;{{колонтитул||16|}}&lt;/noinclude&gt;{{^|1.3em}}
&lt;poem style=&quot;margin-left:40%&quot;&gt;Безъ нея, ночью, мнѣ
Мѣсяцъ сумраченъ;
Среди дня, безъ огня
Ходитъ солнышко.

Безъ нея, кто меня
Приметъ ласково?
На чью грудь, отдохнуть,
Склоню голову?

Безъ нея, на чью рѣчь
Улыбнуся я?
Чья мнѣ пѣснь, чей привѣтъ
Будетъ по сердцу?

Чтожъ поешь соловей
Подъ моимъ окномъ?
Улетай, улетай
Къ душѣ дѣвицѣ!&lt;/poem&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>dmw1dpusqtztf0oxp2wrxrk9srly54o</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:А. Кольцов Стихотворения (1835).pdf/18</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1202551</id>
    <revision>
      <id>5761377</id>
      <parentid>5589301</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T08:28:14Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761377</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1302" sha1="gm1ejxce56g6pw4gjwg4tva97jvgqgy" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;{{poem-title|ПЕРВАЯ ЛЮБОВЬ.}}
&lt;poem style=&quot;margin-left:25%&quot;&gt;Что душу въ юности плѣнило,
{{indent|2}}Что сердце въ первый разъ
Такъ пламенно, такъ нѣжно полюбило —
{{indent|2}}И полюбило не на часъ;
То все я силюся предать забвенью,
И сердцу пылкому и страстному томленью
{{indent|2}}Хочу другую цѣль найтить,
{{indent|2}}Хочу другое также полюбить!
Напрасно все, тѣнь прежней милой
{{indent|2}}Не льзя забыть! —
Уснешь — непостижимой силой
{{indent|2}}Она тихонько къ ложу льнетъ,
Печально руку мнѣ даетъ;
{{indent|2}}И сладкою мечтой вновь сердце очаруетъ,
И очи томныя къ моимъ очамъ прикуетъ!..
{{indent|2}}И вновь любви привѣтный гласъ
{{indent|2}}Я внемлю страждущей душою...
{{indent|2}}Когдажъ ударитъ часъ
Забвенья о тебѣ, иль вѣчности съ тобою?..&lt;/poem&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>gm1ejxce56g6pw4gjwg4tva97jvgqgy</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:А. Кольцов Стихотворения (1835).pdf/19</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1202552</id>
    <revision>
      <id>5761366</id>
      <parentid>5589302</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T08:19:54Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761366</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="633" sha1="9nncvpmglq07qobp0ooriyqsmlqa12q" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;{{poem-title|{{razr2|НЕ ШУМИ ТЫ РОЖЬ.}}}}

&lt;poem style=&quot;margin-left:37%&quot;&gt;Не шуми ты, рожь,
Спѣлымъ колосомъ!
Ты не пой, косарь,
Про широку степь!

Мнѣ не для чего
Собирать добро,
Мнѣ не для чего
Богатѣть теперь!

Прочилъ молодецъ,
Прочилъ доброе,
Не своей душѣ,
Душѣ-дѣвицѣ.

Сладко было мнѣ
Глядѣть въ очи ей,
Въ очи полныя
Полюбовныхъ думъ.&lt;/poem&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>9nncvpmglq07qobp0ooriyqsmlqa12q</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:А. Кольцов Стихотворения (1835).pdf/20</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1202553</id>
    <revision>
      <id>5761367</id>
      <parentid>5589303</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T08:20:14Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761367</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="363" sha1="hodpxw0kqq9bribahk96mipjewxy8t7" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;{{колонтитул||19|}}&lt;/noinclude&gt;{{^|1.3em}}
&lt;poem style=&quot;margin-left:37%&quot;&gt;И тѣ ясныя
Очи стухнули,
Спитъ могильнымъ сномъ
Красна дѣвица!

Тяжелѣй горы,
Темнѣй полночи,
Легла на сердце
Дума чорная!&lt;/poem&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>hodpxw0kqq9bribahk96mipjewxy8t7</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:А. Кольцов Стихотворения (1835).pdf/21</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1202554</id>
    <revision>
      <id>5761401</id>
      <parentid>5589304</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T09:14:15Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761401</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="987" sha1="g1yicv8jo9a483ejb01t5yiki2atsuh" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;{{poem-title|ПУТНИКЪ.}}
&lt;poem style=&quot;margin-left:30%&quot;&gt;Сгустились тучи; вѣтеръ вѣетъ,
Трава пустынная шумитъ;
Какъ чорной пологъ ночь виситъ
И даль пространная чернѣетъ;
Лишь, тамъ, въ дали степи обширной —
Какъ тайной лучь звѣзды призывной,
Зажженъ случайною рукой,
Горитъ огонь во тьмѣ ночной.
Унылый путникъ, запоздалый —
Одинъ среди глухихъ степей,
Плетусь къ ночлегу; на своей
Клячонкѣ тощей и усталой,
Держу я путь къ тому огню;
Ему я радъ, какъ счастья дню.
И кто такъ пристально средь ночи
Вперялъ на дѣву страстны очи,&lt;/poem&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>g1yicv8jo9a483ejb01t5yiki2atsuh</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:А. Кольцов Стихотворения (1835).pdf/22</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1202555</id>
    <revision>
      <id>5761368</id>
      <parentid>5589305</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T08:20:59Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761368</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="543" sha1="k9onsyr2uo53y7zrswa0qryylw3hqmy" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;{{колонтитул||21|}}&lt;/noinclude&gt;&lt;poem style=&quot;margin-left:30%&quot;&gt;Кто, не смыкая зоркихъ глазъ,
Кто такъ стерегъ условный часъ,
Какъ я съ походною торбою,
Трясясь на клячѣ чуть живой,
Встрѣчалъ огонь во тмѣ ночной?
То нашъ очагъ горитъ звѣздою;
То спѣетъ каша степняка,
Подъ пѣснь родную чумака.&lt;/poem&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>k9onsyr2uo53y7zrswa0qryylw3hqmy</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:А. Кольцов Стихотворения (1835).pdf/23</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1202556</id>
    <revision>
      <id>5761402</id>
      <parentid>5589306</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T09:15:07Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761402</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1091" sha1="4k12g5s7n0i44ul7f1685emjg835km6" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;{{poem-title|{{razr2|ВИДѢНІЕ НАЯДЫ.}}}}

&lt;poem style=&quot;margin-left:22%&quot;&gt;Взгрустнулось какъ-то мнѣ въ степи однообразной:
{{indent|17}}Я слёгъ
{{indent|17}}Подъ стогъ,
{{indent|5}}И, дремля въ скукѣ праздной,
{{indent|5}}Уснулъ; уснулъ — и вижу сонъ:
На берегу морскомъ, подъ дремлющей сосною,
{{indent|8}}Съ унылою душою,
{{indent|5}}Сижу одинъ — передо мною
{{indent|8}}Со всѣхъ сторонъ
Безбрежность водъ и небо голубое —
Все въ сладостномъ ночномъ покоѣ,
{{indent|5}}На все навѣянъ легкій сонъ,
Казалось, море — небеса другія;
{{indent|5}}Казались моремъ небеса;
{{indent|5}}И тамъ и здѣсь, одни свѣтила золотыя,
{{indent|8}}Одна лазурь, одна краса&lt;/poem&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>4k12g5s7n0i44ul7f1685emjg835km6</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:А. Кольцов Стихотворения (1835).pdf/24</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1202557</id>
    <revision>
      <id>5761403</id>
      <parentid>5589307</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T09:16:46Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761403</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1541" sha1="aq3j9xd6t2o8cz13by6sf01ex9y8bz1" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;{{колонтитул||23|}}&lt;/noinclude&gt;&lt;poem style=&quot;margin-left:22%&quot;&gt;{{indent|5}}Въ объятьяхъ дружбы дремлетъ.
Но кто въ дали, нарушивъ тишину,
{{indent|8}}Уснувшую волну
{{indent|8}}Подъемлетъ и колеблетъ?
{{indent|8}}Прелестная, нагая,
{{indent|8}}Богиня синихъ водъ —
{{indent|8}}Наяда молодая —
{{indent|8}}Она плыветъ,
{{indent|5}}Она манитъ, она зоветъ
Къ себѣ на грудь мои объятія и очи;
Какъ сладострастный геній ночи,
{{indent|5}}Она, съ дѣвичей красотой,
Являлась вся сверхъ волнъ нагой
И обнималася съ волной! . . .
Я съ береговъ, я къ ней. . . . И — чудо — достигаю,
Плыву ль, стою ль, не потопаю,
Я съ ней! — её я обнимаю,
Съ боязнью дѣтскою ловлю
Ея привѣтливые взгляды;
Сжимаю станъ Наяды,
{{indent|8}}Цѣлую и шепчу: люблю!
Она такъ ласково ко мнѣ главу склонила;
Она сама меня такъ тихо обнажила,
И рубище мое пошло ко дну морей....
{{indent|8}}Я чувствовалъ, въ душѣ моей
Раждалась новая, невидимая сила,&lt;/poem&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>aq3j9xd6t2o8cz13by6sf01ex9y8bz1</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:А. Кольцов Стихотворения (1835).pdf/25</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1202558</id>
    <revision>
      <id>5761404</id>
      <parentid>5589308</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T09:33:31Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761404</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1708" sha1="j8jyir7xzac9jvwcqxje12yyi4c1jj8" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;{{колонтитул||24|}}&lt;/noinclude&gt;&lt;poem style=&quot;margin-left:22%&quot;&gt;И счастливъ я былъ у ея грудей. . . .
То отъ меня притворно вырываясь,
Она какъ дымъ, сгибаясь, разгибаясь,
Со мной тихонько въ даль плыла; —
То тихо, отклонивъ она меня руками,
{{indent|8}}Невидима была;
{{indent|5}}То долго подъ водами
Напѣвомъ чуднымъ пѣснь поетъ; —
{{indent|5}}То, охвативъ меня рукою,
{{indent|5}}Шалитъ лѣнивою водою
{{indent|5}}И страстный поцѣлуй даетъ;
То вдругъ, одѣтые въ покровъ туманной мглы,
Идемъ мы въ воздухѣ до дремлющей скалы,
Съ вершины вновь въ морскую глубину! —
{{indent|5}}По ней кружимся, въ ней играемъ,
{{indent|5}}Другъ друга, нѣжась, прижимаемъ
{{indent|8}}И предаемся, будто, сну....
Но вспыхнула во мнѣ вся кровь,
{{indent|5}}Пожаромъ разлилась любовь;
{{indent|5}}Съ воспламененною душою —
{{indent|5}}Я всю ее объемлю, всю обвилъ....
На мигъ — и я отъ ужаса остылъ;
Наяда, какъ мечта, мгновенно изчезаетъ;
Коварное мнѣ море измѣняетъ:
{{indent|8}}Я тяжелѣю, я тону,
{{indent|8}}И страсть безумную кляну;&lt;/poem&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>j8jyir7xzac9jvwcqxje12yyi4c1jj8</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:А. Кольцов Стихотворения (1835).pdf/26</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1202559</id>
    <revision>
      <id>5761369</id>
      <parentid>5589309</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T08:21:31Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761369</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="626" sha1="0hhit3cjitlwjhg8y0cz8gvtmmq559n" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;{{колонтитул||25|}}&lt;/noinclude&gt;&lt;poem style=&quot;margin-left:22%&quot;&gt;Я силюсь плыть, но надо мною
Совсѣхъ сторонъ валы встаютъ стѣною;
Разлился мракъ, и съ мрачною душой
Я поглощенъ бездонной глубиной....
{{indent|5}}Проснулся: потъ холодный
{{indent|8}}Обдалъ меня;
{{indent|5}}— Поэзія! подумалъ я,
{{indent|5}}Твой жрецъ — душа святая
{{indent|8}}И чистая и не земная!&lt;/poem&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>0hhit3cjitlwjhg8y0cz8gvtmmq559n</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:А. Кольцов Стихотворения (1835).pdf/27</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1202560</id>
    <revision>
      <id>5761370</id>
      <parentid>5589310</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T08:22:11Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761370</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="665" sha1="e7khuwy9zazjwnsmgngl7wlbny901cr" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;{{колонтитул||26|}}&lt;/noinclude&gt;{{poem-title|ПИРУШКА&lt;br&gt;{{razr2|{{fs|70%|{{sc|русскихъ поселянъ.}}}}}}}}
&lt;poem  style=&quot;margin-left:37%&quot;&gt;Ворота тесовы
Растворилися,
На коняхъ, на саняхъ
Гости въѣхали;
Имъ хозяинъ съ женой
Низко кланялись;
Со двора повели
Въ свѣтлу горенку.
Передъ Спасомъ Святымъ
Гости молятся;
За дубовы столы,
За набранные,
На сосновыхъ скамьяхъ,
Сѣли званые.&lt;/poem&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>e7khuwy9zazjwnsmgngl7wlbny901cr</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:А. Кольцов Стихотворения (1835).pdf/28</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1202561</id>
    <revision>
      <id>5761406</id>
      <parentid>5589311</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T09:35:49Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761406</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="987" sha1="1o7vlr562pvadhpv2trklchraojvg8x" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;{{колонтитул||27|}}&lt;/noinclude&gt;&lt;poem style=&quot;margin-left:37%&quot;&gt;На столахъ, куръ, гусей
Много жареныхъ,
Пироговъ, ветчины
Блюда полныя;
{{indent|2}}Бахрамой, кисеёй
Принаряжена,
Молодая жена,
Чернобровая,
Обходила подругъ
Съ поцѣлуями,
Разносила гостямъ
Чашу ''горькова'';
Самъ хозяинъ, за ней,
Брагой хмѣльною
Изъ ковшей вырѣзныхъ
Родныхъ подчуетъ;
А хозяйская дочь
Медомъ сыченымъ
Обносила кругомъ,
Съ лаской дѣвичей.
{{indent|2}}Гости пьютъ и ѣдятъ.
Рѣчи гуторятъ:
Про хлѣба, про покосъ,
Про старинушку:
Какъ-то Богъ и Господь
Хлѣбъ уродитъ намъ?&lt;/poem&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>1o7vlr562pvadhpv2trklchraojvg8x</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:А. Кольцов Стихотворения (1835).pdf/29</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1202562</id>
    <revision>
      <id>5761371</id>
      <parentid>5589313</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T08:22:50Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761371</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="524" sha1="cwq50aby9tyshs51jydooxwacmcgxen" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;{{колонтитул||28|}}&lt;/noinclude&gt;&lt;poem style=&quot;margin-left:37%&quot;&gt;Какъ-то сѣно въ степи
Будетъ зелено?
{{indent|2}}Гости пьютъ и ѣдятъ,
Забавляются
Отъ вечерней зари
До полуночи.
По селу пѣтухи
Перекликнулись;
Призатихъ говоръ, шумъ
Въ темной горенкѣ;
Отъ воротъ поворотъ
Виденъ по снѣгу.&lt;/poem&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>cwq50aby9tyshs51jydooxwacmcgxen</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:А. Кольцов Стихотворения (1835).pdf/30</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1202563</id>
    <revision>
      <id>5761407</id>
      <parentid>5596632</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T09:36:52Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761407</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1036" sha1="bzcnmd4fpa1ft86y6caqrk3egafevyi" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;{{poem-title|МАЛЕНЬКОМУ БРАТУ.}}
&lt;poem style=&quot;margin-left:25%&quot;&gt;Рости счастливо, братъ мой милой,
Подъ кровомъ Вышняго Творца,
На груди матушки родимой,
Въ объятьяхъ нѣжнаго отца.
Будь добродѣтеленъ душою,
Великъ и знатенъ — простотою;
На сцену свѣта ты взойдешь
Любимцемъ ли слѣпой фортуны,
Или какъ я, полюбишь струны,
И посохъ бѣдный понесешь; —
Въ высокомъ званіи предъ бѣднымъ
Счастливой долей не гордись!
Но съ нимъ — чѣмъ Богъ послалъ — послѣднимъ,
Какъ съ роднымъ братомъ подѣлись.
Суму дадутъ — не спорь съ судьбою,
У Бога мы равны; предъ Нимъ&lt;/poem&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>bzcnmd4fpa1ft86y6caqrk3egafevyi</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:А. Кольцов Стихотворения (1835).pdf/31</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1202564</id>
    <revision>
      <id>5761372</id>
      <parentid>5596629</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T08:23:23Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761372</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="481" sha1="c7iyqlcyz1zpjzhi9ufi0wt869osdhl" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;{{колонтитул||30|}}&lt;/noinclude&gt;&lt;poem style=&quot;margin-left:25%&quot;&gt;Смирися съ дѣтской простотою —
И съ сердца грусть слетитъ, какъ дымъ.
Пробудишь струны: пой безъ лести!
Будь неподкупенъ въ дѣлѣ чести;
Люби Творца, своихъ Владыкъ
И будь въ ничтожествѣ великъ.&lt;/poem&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>c7iyqlcyz1zpjzhi9ufi0wt869osdhl</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:А. Кольцов Стихотворения (1835).pdf/32</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1202565</id>
    <revision>
      <id>5761408</id>
      <parentid>5596633</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T09:38:03Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761408</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1154" sha1="9957fgzespdt2nunip4szumear2uuky" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;{{poem-title|КЪ N.}}
&lt;poem style=&quot;margin-left:30%&quot;&gt;Опять тоску, опять любовь
Въ моей душѣ ты заронила;
И прежнее, былое вновь
Привѣтнымъ взоромъ оживила.
Ахъ! для чего мнѣ пламенѣть
Любовью сердца безнадежной?
Мой кроткій ангелъ, другъ мой нѣжный,
Не мой удѣлъ тобой владѣть!
Но я любимъ, любимъ тобою; —
О, для чего же намъ судьбою
Здѣсь не даны въ удѣлъ благой,
На зло надменности людской,
Иль счастье, иль одна могила!
Ты жизнь моя! — моя ты сила!...
Горю огнемъ любви святымъ,
Довѣрься жъ, хоть на мигъ, моимъ
Объятіямъ! я не нарушу
Священныхъ клятвъ; ихъ грудь хранитъ,
И вѣрь, страдальческую душу
Преступное не тяготитъ.&lt;/poem&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>9957fgzespdt2nunip4szumear2uuky</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:А. Кольцов Стихотворения (1835).pdf/33</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1202566</id>
    <revision>
      <id>5761409</id>
      <parentid>5596619</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T09:39:13Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761409</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="856" sha1="1fokkypoodhw3pf3fw96ixn8cjxne0j" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;{{poem-title|РАЗМЫШЛЕНІЕ ПОСЕЛЯНИНА.}}
&lt;poem style=&quot;margin-left:35%&quot;&gt;На восьмой десятокъ
Пять лѣтъ перегнулось;
Какъ одну я пѣсню,
Пѣсню молодую
Пою, запѣваю
Старою погудкой;
Какъ одну я лямку
Тяну безъ подмоги!
Ровестникамъ дѣтки
Давно помогаютъ,
Только мнѣ на свѣтѣ
Перемѣны нѣту.
Сынъ пошелъ на службу,
А другой въ могилу;
Двѣ вдовы невѣстки;
У нихъ дѣтей кучи —
Все малъ — мала меньше;
''За{{акут}}дной'' головою
Ничего не знаютъ,
Гдѣ пахать, что сѣять,&lt;/poem&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>1fokkypoodhw3pf3fw96ixn8cjxne0j</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:А. Кольцов Стихотворения (1835).pdf/34</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1202567</id>
    <revision>
      <id>5761410</id>
      <parentid>5596620</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T09:40:22Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761410</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1052" sha1="daoulwl4e7siiuidqa8odex3e66u4nt" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;{{колонтитул||33|}}&lt;/noinclude&gt;&lt;poem style=&quot;margin-left:35%&quot;&gt;Позабыли думать.
Богу знать угодно
Наказать, подъ старость,
Меня горемыку
Такой тяготою;
Сбыть съ двора невѣстокъ,
Пустить сиротъ въ люди! —
Старики на сходкѣ,
Про Кузьму, что скажутъ?
Нѣтъ, мой згадъ, ужъ лучше,
Доколь мочь и сила,
Доколь душа въ тѣлѣ,
Буду я трудиться;
Кто у Бога проситъ,
Да работать любитъ,
Тому невидимо
Господь посылаетъ.
Посмотришь: одинъ я
Батракъ и хозяинъ;
А живу чѣмъ хуже
Людей семьянистыхъ?
Лиха-бѣда, въ землю
Кормилицу ржицу
Мужичку закинуть;
А тамъ Богъ уродитъ,
Микола подсобитъ&lt;/poem&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>daoulwl4e7siiuidqa8odex3e66u4nt</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:А. Кольцов Стихотворения (1835).pdf/35</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1202568</id>
    <revision>
      <id>5761373</id>
      <parentid>5596621</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T08:24:35Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761373</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="424" sha1="n77d3s9soz39sust4jqhueuw1ur57us" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;{{колонтитул||34|}}&lt;/noinclude&gt;&lt;poem style=&quot;margin-left:35%&quot;&gt;Собрать хлѣбецъ съ поля;
Такъ его достанетъ,
Годъ семью пробавить,
Позбыть по{{гравис}}дать съ шеи
И нужды поправить,
И лишней копѣйкой
Божій праздникъ встрѣтить.&lt;/poem&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>n77d3s9soz39sust4jqhueuw1ur57us</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:А. Кольцов Стихотворения (1835).pdf/36</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1202569</id>
    <revision>
      <id>5761411</id>
      <parentid>5596622</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T09:41:23Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761411</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1021" sha1="ieb6bwj96qay8l4ndptf6r190tr66fd" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;{{колонтитул||35|}}&lt;/noinclude&gt;{{poem-title|КЪ ДРУГУ.}}
&lt;poem style=&quot;margin-left:30%&quot;&gt;Развеселись, забудь что было!
Чего ужъ нѣтъ — не будетъ вновь!
Всё ль намъ на свѣтѣ измѣнило?
И всё ль взяла съ собой любовь?
Еще отрадъ у жизни много,
У ней мы снова погостимъ:
Съ однимъ развелъ насъ опытъ строгой,
Поладимъ можетъ быть съ другимъ!
И что мы въ жизни потеряли,
У жизни снова мы найдёмъ!
Что намъ мгновенныя печали?
Мы-ль ихъ съ тобою не снесёмъ?
Что грусть земли? ужель за гробомъ
Ни жизни, ни награды нѣтъ?
Ужели тамъ, за синимъ сводомъ,
Ничтожество и тьма живётъ?&lt;/poem&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ieb6bwj96qay8l4ndptf6r190tr66fd</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:А. Кольцов Стихотворения (1835).pdf/37</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1202570</id>
    <revision>
      <id>5761412</id>
      <parentid>5596623</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T09:42:18Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761412</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="935" sha1="bw5mlgxzd6cbmsxtqey3or72vqtfdgw" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;{{колонтитул||36|}}&lt;/noinclude&gt;&lt;poem style=&quot;margin-left:30%&quot;&gt;Ахъ! нѣтъ! кто мучится душою,
Кто въ мірѣ за живо умрётъ,
Тотъ тамъ, за дальней синевою
Награды вѣрныя найдетъ.
Не вѣрь истлѣнія кумиру,
Не вѣрь себѣ, не вѣрь людямъ,
Не вѣрь пророчущему міру,
Но вѣруй, вѣруй небесамъ!
И пусть меня людская злоба
Всего отраднаго лишитъ,
Пусть съ колыбели и до гроба
Лишь зломъ и мучитъ и страшитъ:
Предъ ней душою не унижусь,
Въ мечтахъ не разувѣрюсь я;
Могильной тлѣнью въ прахъ низринусь,
Но скорби не отдамъ себя.&lt;/poem&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>bw5mlgxzd6cbmsxtqey3or72vqtfdgw</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:А. Кольцов Стихотворения (1835).pdf/38</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1202571</id>
    <revision>
      <id>5761374</id>
      <parentid>5596634</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T08:25:15Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761374</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="544" sha1="6t57feszd7x5o6t1y5uqvxeox3fs7bg" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;{{poem-title|{{razr2|ПѢСНЯ ПАХАРЯ}}.}}
&lt;poem style=&quot;margin-left:37%&quot;&gt;Ну, тащися, сивка,
Пашней, десятиной,
Выбѣлимъ желѣзо
О сырую землю.

Красавица зорька
Въ небѣ загорѣлась,
Изъ большова лѣса
Солнышко выходитъ.

Весело на пашнѣ;
Ну! тащися сивка!
Я самъ, другъ, съ тобою,
Слуга и хозяинъ.&lt;/poem&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>6t57feszd7x5o6t1y5uqvxeox3fs7bg</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:А. Кольцов Стихотворения (1835).pdf/39</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1202572</id>
    <revision>
      <id>5761375</id>
      <parentid>5596625</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T08:26:02Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761375</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="818" sha1="5lnwhn92s0oxuemgpu5533rpplt8n0l" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;{{колонтитул||38|}}&lt;/noinclude&gt;{{^|1.3em}}
&lt;poem style=&quot;margin-left:37%&quot;&gt;Весело я лажу
Борону и соху,
Телѣгу готовлю,
Зерна насыпаю.

Весело гляжу я
На гумно, на скирды,
Молочу и вѣю; —
Ну! тащися сивка!

Пашенку мы рано
Съ сивкою распашемъ,
Зернышку сготовимъ
Колыбель святую.

Его вспоитъ, вскормитъ
Машь земля сырая;
Выйдетъ въ полѣ травка —
Ну! тащися сивка!

Выйдетъ въ полѣ травка —
Выростетъ и колосъ,
Станетъ спѣть, рядиться
Въ золотыя ткани.&lt;/poem&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>5lnwhn92s0oxuemgpu5533rpplt8n0l</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:А. Кольцов Стихотворения (1835).pdf/40</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1202573</id>
    <revision>
      <id>5761376</id>
      <parentid>5596635</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T08:26:56Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761376</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="564" sha1="1k3n2e91cq32zkw5oc8tcaogfifkzfa" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;{{колонтитул||39|}}&lt;/noinclude&gt;{{^|1.3em}}
&lt;poem style=&quot;margin-left:37%&quot;&gt;Заблеститъ нашъ серпъ здѣсь,
Зазвѣнятъ здѣсь косы;
Сладокъ будетъ отдыхъ
На снопахъ тяжелыхъ.

Ну! тащися сивка!
Накормлю до сыта,
Напою водою,
Водой ключевою.

Съ тихою молитвой
Я вспашу, посѣю:
Уроди мнѣ, Боже,
Хлѣбъ — мое богатство!&lt;/poem&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>1k3n2e91cq32zkw5oc8tcaogfifkzfa</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:А. Кольцов Стихотворения (1835).pdf/41</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1202574</id>
    <revision>
      <id>5761405</id>
      <parentid>5596636</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T09:34:32Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761405</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="934" sha1="b1ch4g52n07nsa41g2lcxbyfykar3xa" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;{{poem-title|{{razr2|СОВѢТЪ СТАРЦА}}.}}
&lt;poem style=&quot;margin-left:35%&quot;&gt;Скучно съ жизнью старческой,
Скучно, други, въ мірѣ жить;
Грустно, среди пиршества,
О могилѣ взгадывать,
И съ сѣдою мудростью
Къ ней, наморщась, двигаться.
Поспѣшайте жъ юноши
Наслаждаться жизнію!
Отпируйте въ радости
Праздникъ вашей юности!
Многоль разъ роскошная,
Въ годъ, весна является?
Многоль разъ долинушку
Убираетъ зеленью?
Муравою бархатной,
Парчей раззолоче{{опечатка2|и|н}}ой?
Не одноль мгновеніе
И веснѣ и юности?&lt;/poem&gt;
{{---|3em}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>b1ch4g52n07nsa41g2lcxbyfykar3xa</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Нива. 1902. №1-26.pdf/496</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1212115</id>
    <revision>
      <id>5761245</id>
      <parentid>5677400</parentid>
      <timestamp>2026-11-01T22:42:27Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Lordakryl</username>
        <id>39519</id>
      </contributor>
      <origin>5761245</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="14578" sha1="q206d504pnbv97pfcwbceemo3l40sz7" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Lanhiaze&quot; /&gt;__NOEDITSECTION____NOTOC__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;{{nop}}
Съ водвореніемъ молодой хозяйки, квартирка эта приняла какой-то особенно милый и уютный видъ.

Особенно хороша комнатка Елены Николаевны. Она
оклеена голубыми обоями и вся обстановка «голубенькой», ея дѣвичьяго будуара, перенесена сюда. Стѣны,
такъ же, какъ и въ той, сплошь завышаны миниатюрами,
медальонами и фотографіями: на письменномъ столѣ
Елены Николаевны стоитъ изящный тройной складень,
а въ немъ три карточки: отца, матери и стараго актера,
съ добродушной улыбкой глядящаго куда-то вдаль и
словно подмигивающаго лѣвымъ глазомъ.

Портреть мужа стоитъ въ отдѣльной рамкѣ. А за драпировкой, надъ кроватью, покрытой гипюровой накидкой, виситъ икона Казанской Божьей Матери.

Николай Степановичъ часто посѣщаетъ эту квартирку
и подолгу засиживается у своихъ дѣтей. Они коротаютъ
вечера за самоваром и нерѣдко вспоминаютъ стараго
актера, слова котораго еще какъ будто звучатъ въ этой
столовой.

Заѣзжаеть сюда иногда и Лидія Константиновна. Изъ
братьевъ чаще другихъ навѣдывается студентъ Анатоль.
Бабушка Раздольская не была ни разу, да, вѣроятно,
и ни разу не будетъ: ну, гдѣ ей тащиться въ квартиру, помѣщающуюся въ пятомъ этажѣ, да еще входъ
со двора!..

Канчуръ все попрежнему продолжаетъ съ большимъ
успѣхомъ подвизаться въ провинціи. Молодые Столбухины
проектируютъ предстоящимъ лѣтомъ покататься по Волгѣ
и погостить въ томъ городѣ, гдѣ будетъ играть ихъ второй отецъ.

&lt;Section begin=&quot;vaz&quot; /&gt;
== Дѣдъ Іоцо смотритъ… ==
{{Ц|Разсказь Ив. Вазова.}}

Когда мы вспоминаемъ о нашихъ отцахъ, дѣдахъ, родных,
которые переселились на тотъ свѣть раньше, чѣмъ передъ ихъ
глазами заблестѣли чудные лучи свободы, намъ часто приходитъ на
умъ, какъ бы они удивились, какъ бы обрадовались, если бы,
каким-нибудь чудомъ, они пробудились отъ своего вѣчнаго сна,
вышли на бѣлый свѣтъ и поглядѣли бы вокругъ себя: как бы
они были поражены всѣмъ тѣмъ, невиданным, невѣроятнымъ, что
бы они увидѣли!

Но они не воскреснутъ, несчастныя родныя души, и не
порадуются чудесамъ свободы, на который мы теперь, уже по привычкѣ,
глядимъ равнодушно, и который имъ даже не снились в самыхъ
дивныхъ сновиденияхъ…

Нѣть, они не воскреснутъ. Никто еще не воскресалъ!

{{---|width=20%}}

Былъ, однако, одинъ человекъ, который умеръ наканунѣ
освободительной войны и который — не воскресъ, но испыталъ то, что
испыталъ бы воскресшій…

Это былъ восьмидесяти-четырехлѣтній старикъ, дѣдъ Іоцо.

Онъ жилъ въ одномъ захолустномъ селеньицѣ, ютившемся на
высокомъ крутомъ склонѣ Старой-Планины, надъ Искорскимъ
ущельемъ.

Этотъ дѣдь Іоцо, простой, но разумный старикъ, испытав
тяжелую жизнь раба со всѣми ея бедствіями, ужасами и безнадежностью,
имѣлъ несчастіе, на шестьдесять четвертомъ году своей
жизни, внезапно ослѣпнуть въ родномъ своемъ гнѣздѣ, какъ раз
въ началѣ русско-турецкой войны.

Онъ остался живъ, но для жизни, для свѣта онъ умеръ: въ глубинѣ
его сердца сохранилось, однако, страстное, неудержимое
желаніе увидѣть свободную Болгарію!

Въ душѣ его жили только образы изъ мрачнаго прошлого. Въ
его старческой памяти толпился смутный рой воспоминаній изъ
рабской жизни, воспоминаній тяжелыхъ, ужасныхъ. Въ мыслях
своихъ онъ видѣть ясно только то, что онъ видѣть когда-то своими
глазами; въ головѣ его мелькали красныя фесы, чалмы, кнуты,
свирѣпые турки со свирѣпыми лицами — долгая ночь рабства безъ
проблеска радости и надежды: такъ онъ родился и умеръ, не увидѣвъ
разсвѣта.

{{---|width=20%}}

Война началась и кончилась, почти не отразившись на недоступныхъ
утесах Искорскаго ущелья.

Болгарія стала свободной.

И дѣдь Іоцо сталь свободнымъ — такъ ему сказали.

Но онъ былъ слѣпъ, свободы онъ не видѣлъ, да и не чувствовалъ
ея осязательно ни въ чемъ.

Свобода для него выражалась в словахъ:

«Нѣтъ уже турок!»

И он чувствовалъ, что ихъ уже нѣтъ.

Но въ своихъ простыхъ односельчанахъ, въ ихъ разговорахъ, в
их мысляхъ, въ заботахъ о каждодневной жизни, онъ не замѣчалъ
ничего особенно новаго. Все тѣ же люди, съ тѣми же страстями
и бедностью, какъ и прежде. Онъ слышалъ тотъ же самый крик
и шумъ въ кабаке, тѣ же сельскіе раздоры, ту же борьбу с
нуждой и природой въ этой затерянной, безплодной, удаленной от
свѣта окраинѣ.

«Гдѣ же свобода?» — спрашивалъ онъ себя съ удивленіемъ, сидя
подъ тѣнью вѣтвистыхъ буковъ съ безжизненнымъ взглядомъ,
мечтательно впившимся въ пространство.

Будь онъ зрячій, полетѣлъ бы, подобно орлу, посмотрѣть, что
дѣлается в новомъ болгарском мірѣ.

— «Эхъ, какъ разь теперь мнѣ нужны были бы глаза!» — горько
подумалъ онъ.

Посмотрѣть на свободную Болгарію — то была его неотступная
мысль. Эта мысль заслонила все другое: къ шуму окружающей
жизни онъ быть равнодушенъ, безучастенъ — все въ ней было такъ
мелко, незначительно, ничтожно и обыкновенно! Онъ боялся, чтобы
не умереть раньше, чѣмъ онъ пойметъ, что такое собственно
представляетъ собою свобода, или чтобы не потерять отъ старости
ума, не понявъ этой чудесной вещи…

{{---|width=20%}}

Однажды, в пятом году послѣ освобожденія, по селу разнесся
слухъ, что скоро сюда долженъ пріѣхать, по каким-то неисповѣдимымъ
велѣніямъ судьбы, околійскій начальникъ.

Село разволновалось отъ этой вѣсти.

И у бѣднаго дѣда Іоцо разыгралось сердце.

Односельчане сказали ему, что начальникъ представляет собою
нѣчто въ родѣ каймакама, въ родѣ паши.

— Но болгарскій паша? — съ волненіемъ спрашиваль дѣдъ Іоцо.

— Болгарскій, а то какой же? — отвѣчали ему.

— Нашъ собственный? Болгаринъ? — опять спрашиваль онъ въ
изумленіи.

— Что-жъ, турокъ, что ли, онъ по-твоему долженъ быть? —
сострадательно отвечали ему односельчане, давно видѣвшіе и
начальниковъ, и высшихъ чиновниковъ въ ближайшемъ городѣ Вратцѣ — въ
Софіи никому изъ нихъ еще не приходилось бывать.

Но дѣдъ Іоца этимъ отвѣтомъ не удовлетворялся. Онъ разспрашивалъ,
какъ одѣтъ начальникъ, какъ онъ держится, носитъ ли
саблю.

Ему объяснили.

— Такъ и саблю носитъ?

И онъ вздыхаетъ отъ радости.

«Увидимъ его, когда онъ пріѣдетъ», — проносилось въ его старой,
трясущейся головѣ.

{{---|width=20%}}

Пріѣхалъ начальникъ и остановился у Денко.

Денкова хата — единственная сравнительно приличная въ селѣ —
въ два этажика, вымазанная землей, съ окнами, въ одномъ изъ
которыхъ были вставлены даже стекла, съ узкими лѣстничками
снаружи, была назначена селомъ для помѣщенія высокаго гостя.

Отправляется дедъ Іоцо къ Денко, стучитъ костылемъ своимъ о
плетеную воротню и кричитъ:

— Денко, тутъ ли гость?

Денко видитъ его и насупливается.

— Тутъ онъ, дѣдъ Іоцо. По какому дѣлу ты идешь? Начальникъ
усталъ, оставь его теперь.

— Ну-ка, скажи ему, чтобы онъ вышелъ ко мнѣ на часокъ.

— Ах, какой ты упрямый! Для кого и для чего тебе нуженъ
начальник? — спросилъ хозяинъ.

— А так, ни для кого, для меня… Скажи ему: «дѣдъ Іоцо,
слѣпой, хочетъ тебя видѣть!»

— Хочешь его видѣть? — спросилъ Денко и горько усмехнулся,
сказавъ про себя: какъ же, увидишь ты его!

Но старикъ настаивалъ. Онъ уже постукивать своимъ костылемъ
по ступенькамъ лѣстницы. Старая его голова тряслась.

Хозяинъ пошелъ къ начальнику и сообщиль ему, что одинъ
впавшій въ дѣтство старикъ, слѣпой, спрашиваетъ его.

— По какому дѣлу? — вопрошаетъ начальникъ.

— Пришелъ посмотрѣть на тебя.

— Посмотрѣть на меня? Да вѣдь ты сказалъ, что онъ слѣпой?

— Слѣпой вотъ уже пять-шесть лѣтъ.

— Былъ зажиточный и толковый человѣкъ, — прибавилъ Денко. —
Но — Господняя на то воля — ослѣпъ, кто его знаетъ, отчего… Теперь
смотритъ, да не видитъ… Что и говорить, мертвый человѣкъ… И
зачѣмъ его не приберетъ Господь? Хорошо еще, что у него осталось
добро-хозяйство, живность, такъ сынъ его и сноха смотрятъ
за нимъ, и хорошо смотрятъ за нимъ, бѣднягой…

— Любопытно, — сказалъ начальникъ. — Пусть войдетъ! Нѣтъ,
постой, я самъ къ нему выйду.

И онъ вышелъ на крыльцо.

Дѣдъ Іоцо по стуку сапогъ догадался, что это — онъ, болгарскій
паша, и сняль шапку.

Чиновникъ увидѣлъ передъ собой бѣлоборадаго старца, но еще
по виду здороваго, съ крупнымъ, почернѣвшимъ, грубымъ лицомъ,
въ оборванной поддевкѣ и въ турецкихъ шароварахъ, внизу перевязанныхъ
бечевкой. Онъ стоялъ смиренно, съ наклоненной бѣлой головой.&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>q206d504pnbv97pfcwbceemo3l40sz7</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761249</id>
      <parentid>5761245</parentid>
      <timestamp>2026-11-01T22:47:55Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Lordakryl</username>
        <id>39519</id>
      </contributor>
      <origin>5761249</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="14584" sha1="9ypaylrlejt82o3ju0c1o2tvs2gn495" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Lanhiaze&quot; /&gt;__NOEDITSECTION____NOTOC__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;{{nop}}
Съ водвореніемъ молодой хозяйки, квартирка эта приняла какой-то особенно милый и уютный видъ.

Особенно хороша комнатка Елены Николаевны. Она
оклеена голубыми обоями и вся обстановка «голубенькой», ея дѣвичьяго будуара, перенесена сюда. Стѣны,
такъ же, какъ и въ той, сплошь завышаны миниатюрами,
медальонами и фотографіями: на письменномъ столѣ
Елены Николаевны стоитъ изящный тройной складень,
а въ немъ три карточки: отца, матери и стараго актера,
съ добродушной улыбкой глядящаго куда-то вдаль и
словно подмигивающаго лѣвымъ глазомъ.

Портреть мужа стоитъ въ отдѣльной рамкѣ. А за драпировкой, надъ кроватью, покрытой гипюровой накидкой, виситъ икона Казанской Божьей Матери.

Николай Степановичъ часто посѣщаетъ эту квартирку
и подолгу засиживается у своихъ дѣтей. Они коротаютъ
вечера за самоваром и нерѣдко вспоминаютъ стараго
актера, слова котораго еще какъ будто звучатъ въ этой
столовой.

Заѣзжаеть сюда иногда и Лидія Константиновна. Изъ
братьевъ чаще другихъ навѣдывается студентъ Анатоль.
Бабушка Раздольская не была ни разу, да, вѣроятно,
и ни разу не будетъ: ну, гдѣ ей тащиться въ квартиру, помѣщающуюся въ пятомъ этажѣ, да еще входъ
со двора!..

Канчуръ все попрежнему продолжаетъ съ большимъ
успѣхомъ подвизаться въ провинціи. Молодые Столбухины
проектируютъ предстоящимъ лѣтомъ покататься по Волгѣ
и погостить въ томъ городѣ, гдѣ будетъ играть ихъ второй отецъ.

&lt;Section begin=&quot;vaz&quot; /&gt;
== Дѣдъ Іоцо смотритъ… ==
{{Ц|Разсказь '''Ив. Вазова.'''}}

Когда мы вспоминаемъ о нашихъ отцахъ, дѣдахъ, родных,
которые переселились на тотъ свѣть раньше, чѣмъ передъ ихъ
глазами заблестѣли чудные лучи свободы, намъ часто приходитъ на
умъ, какъ бы они удивились, какъ бы обрадовались, если бы,
каким-нибудь чудомъ, они пробудились отъ своего вѣчнаго сна,
вышли на бѣлый свѣтъ и поглядѣли бы вокругъ себя: как бы
они были поражены всѣмъ тѣмъ, невиданным, невѣроятнымъ, что
бы они увидѣли!

Но они не воскреснутъ, несчастныя родныя души, и не
порадуются чудесамъ свободы, на который мы теперь, уже по привычкѣ,
глядимъ равнодушно, и который имъ даже не снились в самыхъ
дивныхъ сновиденияхъ…

Нѣть, они не воскреснутъ. Никто еще не воскресалъ!

{{---|width=20%}}

Былъ, однако, одинъ человекъ, который умеръ наканунѣ
освободительной войны и который — не воскресъ, но испыталъ то, что
испыталъ бы воскресшій…

Это былъ восьмидесяти-четырехлѣтній старикъ, дѣдъ Іоцо.

Онъ жилъ въ одномъ захолустномъ селеньицѣ, ютившемся на
высокомъ крутомъ склонѣ Старой-Планины, надъ Искорскимъ
ущельемъ.

Этотъ дѣдь Іоцо, простой, но разумный старикъ, испытав
тяжелую жизнь раба со всѣми ея бедствіями, ужасами и безнадежностью,
имѣлъ несчастіе, на шестьдесять четвертомъ году своей
жизни, внезапно ослѣпнуть въ родномъ своемъ гнѣздѣ, какъ раз
въ началѣ русско-турецкой войны.

Онъ остался живъ, но для жизни, для свѣта онъ умеръ: въ глубинѣ
его сердца сохранилось, однако, страстное, неудержимое
желаніе увидѣть свободную Болгарію!

Въ душѣ его жили только образы изъ мрачнаго прошлого. Въ
его старческой памяти толпился смутный рой воспоминаній изъ
рабской жизни, воспоминаній тяжелыхъ, ужасныхъ. Въ мыслях
своихъ онъ видѣть ясно только то, что онъ видѣть когда-то своими
глазами; въ головѣ его мелькали красныя фесы, чалмы, кнуты,
свирѣпые турки со свирѣпыми лицами — долгая ночь рабства безъ
проблеска радости и надежды: такъ онъ родился и умеръ, не увидѣвъ
разсвѣта.

{{---|width=20%}}

Война началась и кончилась, почти не отразившись на недоступныхъ
утесах Искорскаго ущелья.

Болгарія стала свободной.

И дѣдь Іоцо сталь свободнымъ — такъ ему сказали.

Но онъ былъ слѣпъ, свободы онъ не видѣлъ, да и не чувствовалъ
ея осязательно ни въ чемъ.

Свобода для него выражалась в словахъ:

«Нѣтъ уже турок!»

И он чувствовалъ, что ихъ уже нѣтъ.

Но въ своихъ простыхъ односельчанахъ, въ ихъ разговорахъ, в
их мысляхъ, въ заботахъ о каждодневной жизни, онъ не замѣчалъ
ничего особенно новаго. Все тѣ же люди, съ тѣми же страстями
и бедностью, какъ и прежде. Онъ слышалъ тотъ же самый крик
и шумъ въ кабаке, тѣ же сельскіе раздоры, ту же борьбу с
нуждой и природой въ этой затерянной, безплодной, удаленной от
свѣта окраинѣ.

«Гдѣ же свобода?» — спрашивалъ онъ себя съ удивленіемъ, сидя
подъ тѣнью вѣтвистыхъ буковъ съ безжизненнымъ взглядомъ,
мечтательно впившимся въ пространство.

Будь онъ зрячій, полетѣлъ бы, подобно орлу, посмотрѣть, что
дѣлается в новомъ болгарском мірѣ.

— «Эхъ, какъ разь теперь мнѣ нужны были бы глаза!» — горько
подумалъ онъ.

Посмотрѣть на свободную Болгарію — то была его неотступная
мысль. Эта мысль заслонила все другое: къ шуму окружающей
жизни онъ быть равнодушенъ, безучастенъ — все въ ней было такъ
мелко, незначительно, ничтожно и обыкновенно! Онъ боялся, чтобы
не умереть раньше, чѣмъ онъ пойметъ, что такое собственно
представляетъ собою свобода, или чтобы не потерять отъ старости
ума, не понявъ этой чудесной вещи…

{{---|width=20%}}

Однажды, в пятом году послѣ освобожденія, по селу разнесся
слухъ, что скоро сюда долженъ пріѣхать, по каким-то неисповѣдимымъ
велѣніямъ судьбы, околійскій начальникъ.

Село разволновалось отъ этой вѣсти.

И у бѣднаго дѣда Іоцо разыгралось сердце.

Односельчане сказали ему, что начальникъ представляет собою
нѣчто въ родѣ каймакама, въ родѣ паши.

— Но болгарскій паша? — съ волненіемъ спрашиваль дѣдъ Іоцо.

— Болгарскій, а то какой же? — отвѣчали ему.

— Нашъ собственный? Болгаринъ? — опять спрашиваль онъ въ
изумленіи.

— Что-жъ, турокъ, что ли, онъ по-твоему долженъ быть? —
сострадательно отвечали ему односельчане, давно видѣвшіе и
начальниковъ, и высшихъ чиновниковъ въ ближайшемъ городѣ Вратцѣ — въ
Софіи никому изъ нихъ еще не приходилось бывать.

Но дѣдъ Іоца этимъ отвѣтомъ не удовлетворялся. Онъ разспрашивалъ,
какъ одѣтъ начальникъ, какъ онъ держится, носитъ ли
саблю.

Ему объяснили.

— Такъ и саблю носитъ?

И онъ вздыхаетъ отъ радости.

«Увидимъ его, когда онъ пріѣдетъ», — проносилось въ его старой,
трясущейся головѣ.

{{---|width=20%}}

Пріѣхалъ начальникъ и остановился у Денко.

Денкова хата — единственная сравнительно приличная въ селѣ —
въ два этажика, вымазанная землей, съ окнами, въ одномъ изъ
которыхъ были вставлены даже стекла, съ узкими лѣстничками
снаружи, была назначена селомъ для помѣщенія высокаго гостя.

Отправляется дедъ Іоцо къ Денко, стучитъ костылемъ своимъ о
плетеную воротню и кричитъ:

— Денко, тутъ ли гость?

Денко видитъ его и насупливается.

— Тутъ онъ, дѣдъ Іоцо. По какому дѣлу ты идешь? Начальникъ
усталъ, оставь его теперь.

— Ну-ка, скажи ему, чтобы онъ вышелъ ко мнѣ на часокъ.

— Ах, какой ты упрямый! Для кого и для чего тебе нуженъ
начальник? — спросилъ хозяинъ.

— А так, ни для кого, для меня… Скажи ему: «дѣдъ Іоцо,
слѣпой, хочетъ тебя видѣть!»

— Хочешь его видѣть? — спросилъ Денко и горько усмехнулся,
сказавъ про себя: какъ же, увидишь ты его!

Но старикъ настаивалъ. Онъ уже постукивать своимъ костылемъ
по ступенькамъ лѣстницы. Старая его голова тряслась.

Хозяинъ пошелъ къ начальнику и сообщиль ему, что одинъ
впавшій въ дѣтство старикъ, слѣпой, спрашиваетъ его.

— По какому дѣлу? — вопрошаетъ начальникъ.

— Пришелъ посмотрѣть на тебя.

— Посмотрѣть на меня? Да вѣдь ты сказалъ, что онъ слѣпой?

— Слѣпой вотъ уже пять-шесть лѣтъ.

— Былъ зажиточный и толковый человѣкъ, — прибавилъ Денко. —
Но — Господняя на то воля — ослѣпъ, кто его знаетъ, отчего… Теперь
смотритъ, да не видитъ… Что и говорить, мертвый человѣкъ… И
зачѣмъ его не приберетъ Господь? Хорошо еще, что у него осталось
добро-хозяйство, живность, такъ сынъ его и сноха смотрятъ
за нимъ, и хорошо смотрятъ за нимъ, бѣднягой…

— Любопытно, — сказалъ начальникъ. — Пусть войдетъ! Нѣтъ,
постой, я самъ къ нему выйду.

И онъ вышелъ на крыльцо.

Дѣдъ Іоцо по стуку сапогъ догадался, что это — онъ, болгарскій
паша, и сняль шапку.

Чиновникъ увидѣлъ передъ собой бѣлоборадаго старца, но еще
по виду здороваго, съ крупнымъ, почернѣвшимъ, грубымъ лицомъ,
въ оборванной поддевкѣ и въ турецкихъ шароварахъ, внизу перевязанныхъ
бечевкой. Онъ стоялъ смиренно, съ наклоненной бѣлой головой.&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>9ypaylrlejt82o3ju0c1o2tvs2gn495</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Определение Верховного Суда РФ от 26.02.2019 по делу № А40-219900/2017</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1218963</id>
    <revision>
      <id>5761146</id>
      <parentid>5752676</parentid>
      <timestamp>2026-11-01T14:11:09Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ratte</username>
        <id>43696</id>
      </contributor>
      <origin>5761146</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="43054" sha1="5mey67k7o5hkaoylo45ccbxjxnw0ve3" xml:space="preserve">{{Документ
| ОРГАН                 = Верховный Суд 
| СТРАНА                = РФ
| ВИД                   = Определение
| НАЗВАНИЕ              = 
| №                     = 305-ЭС18-12293
| ИСТОЧНИК              = [https://ras.arbitr.ru/Document/Pdf/afdaaeaa-da0b-49c7-9b97-f6ba1c9eaf92/90257178-373d-4a70-ac32-1eeb9910abe4/%D0%9040-219900-2017__20190226.pdf?isAddStamp=True ras.arbitr.ru]
| КАЧЕСТВО              = 5
| СТИЛЬ                 = text
| КАТЕГОРИЯ             = Определения Верховного Суда РФ 2019 года
| НЕТ ДАТЫ              = +
| НЕТ КАВЫЧЕК           = +
| ДРУГОЕ                = [[Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ/2019|Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ за 2019 год]]
}}
{{Выравнивание по обеим сторонам|г. Москва|26 февраля 2019 г.}}
{{^}}
Резолютивная часть определения объявлена 19.02.2019.

Полный текст определения изготовлен 26.02.2019.
{{^}}
Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации в составе председательствующего Грачевой И.Л., судей Киселевой О.В. и Поповой Г.Г.,

при участии представителей публичного акционерного общества «Совфрахт» Пак А.В. (доверенность от 31.12.2018), Зорина Ю.О. (доверенность от 31.12.2018), акционерного общества «Антипинский нефтеперерабатывающий завод» Копыловой А.И. (доверенность от 29.11.2018), Ярошенко Л.А. (доверенность от 29.11.2018), Халевина Д.В. (доверенность от 29.11.2018), Парфенова В.В. (доверенность от 29.11.2018),

рассмотрев в открытом судебном заседании дело № А40-219900/2017 по кассационной жалобе акционерного общества «Антипинский нефтеперерабатывающий завод» на решение Арбитражного суда города Москвы от 13.02.2018, постановление Девятого арбитражного апелляционного суда от 20.04.2018 и постановление Арбитражного суда Московского округа
от 26.06.2018,

&lt;center&gt;установила:&lt;/center&gt;

публичное акционерное общество «Совфрахт» (далее – Общество) обратилось в Арбитражный суд города Москвы с иском, уточненным в порядке статьи 49 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации (далее – АПК РФ), к акционерному обществу «Антипинский нефтеперерабатывающий завод» (далее – Завод) о взыскании 1 833 456 191 руб. 51 коп. задолженности за услуги, оказанные по договору от 01.08.2015 № ТЭ-08/02-15, и 283 468 950 руб. 15 коп. пеней за несвоевременную оплату оказанных по договору услуг.

Арбитражный суд города Москвы решением от 13.02.2018, оставленным без изменения постановлением Девятого арбитражного апелляционного суда от 20.04.2018 и постановлением Арбитражного суда Московского округа от 26.06.2018, принял отказ Общества от иска в части взыскания 1 833 456 191 руб. 51 коп. задолженности, уплаченной ответчиком, прекратил производство по делу в этой части, взыскал с Завода 283 468 950 руб. 15 коп. пеней. 

Завод, ссылаясь на нарушение судами трех инстанций норм материального и процессуального права, неверное определение правовой природы спорного договора, который, по мнению ответчика, является договором транспортной экспедиции, не применение специального годичного срока исковой давности и статьи 333 Гражданского кодекса Российской Федерации (далее – ГК РФ), обратился в Верховный Суд Российской Федерации с заявлением о пересмотре в кассационном порядке принятых по делу судебных актов.

Определением судьи Верховного Суда Российской Федерации от 21.08.2018 отказано в передаче кассационной жалобы Завода для рассмотрения в судебном заседании Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации.

Заместитель Председателя Верховного Суда Российской Федерации – председатель Судебной коллегии по экономическим спорам Свириденко О.М. определением от 28.12.2018 отменил определение судьи Верховного Суда Российской Федерации от 21.08.2018 и передал кассационную жалобу Завода вместе с делом № А40-219900/2017 для
рассмотрения в судебном заседании Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации.

В отзыве на жалобу Общество просит оставить обжалуемые судебные акты без изменения, считая их законными и обоснованными.

В судебном заседании 12.02.2019 был объявлен перерыв до 19.02.2019.

В судебном заседании представители Завода поддержали доводы, приведенные в жалобе и письменных дополнениях к ней, просили отменить судебные акты судов трех инстанций и направить дело на новое рассмотрение. 

Представители Общества поддержали доводы, приведенные в отзыве на жалобу и письменных пояснениях.

Основаниями для отмены или изменения судебных актов в порядке кассационного производства в Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации являются существенные нарушения норм материального права и (или) норм процессуального права, которые повлияли на исход дела и без устранения которых невозможны восстановление и защита нарушенных прав, свобод, законных интересов в сфере предпринимательской и иной экономической деятельности, а также защита охраняемых законом публичных интересов (часть 1 статьи 291.11 АПК РФ) 

Заслушав доклад судьи Верховного Суда Российской Федерации Грачевой И.Л., выслушав объяснения представителей лиц, участвующих в деле, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации пришла к выводу об отсутствии предусмотренных частью 1 статьи 291.11 АПК РФ оснований для отмены или изменения принятых по делу
судебных актов.

Как установлено судами и следует из материалов дела, Общество и Завод заключили договор от 01.08.2015 № ТЭ-08/02-15, поименованный договором транспортной экспедиции.

В пункте 1.1, определяющем предмет договора, стороны указали, что Общество (экспедитор) по поручению Завода (клиента) обязуется оказывать и/или организовывать выполнение транспортно-экспедиционных и иных связанных с железнодорожной перевозкой грузов услуг, определенных данным договором, в том числе приложениями к нему.

Пунктом 3.1 договора предусмотрены обязанности Общества по оказанию Заводу комплекса транспортно-экспедиционных и иных услуг, связанных с железнодорожной перевозкой грузов, выполняемых экспедитором и (или) третьим лицом, которые определяются в каждом конкретном случае (периоде) в соответствующих приложениях к договору.

Так, Общество обязалось оказывать клиенту следующие услуги: предоставлять подвижной состав, принадлежащий экспедитору на праве собственности, аренды, лизинга, иных основаниях, либо привлеченный экспедитором железнодорожный подвижной состав; оформлять документы; предоставлять информационные услуги, платежно-финансовые и другие
услуги, а также посреднические услуги по организации перевозок (оплата железнодорожного тарифа за перевозку грузов и иные услуги, предусмотренные в качестве посреднических в приложениях к договору). 

В пункте 2.1 договора стороны определили порядок согласования ежемесячной заявки Завода на предоставление вагонов с указанием планируемого периода перевозок, количества вагонов, наименования груза, реквизитов грузоотправителя, грузополучателя и других данных.

Согласно пункту 3.2 договора клиент (Завод) обязался в том числе представлять экспедитору документы и письменную информацию, которые требуются для выполнения последним его обязанностей или предусмотрены действующими нормативными актами или обычаями делового оборота; обеспечивать передачу груза транспортной или иной организации с правильно оформленными документами; осуществлять действия по планированию перевозок и согласованию их с перевозчиком (организовать оформление заявки формы ГУ-12 и предоставлять ее копию экспедитору); оформлять перевозочные и иные документы, оплачивать платежи, связанные с подачей/уборкой, погрузкой, выгрузкой груза, не допускать без согласования с Обществом изменения маршрутов перевозки или переадресовку; использовать вагоны только в соответствии с их назначением, техническими характеристиками, правилами перевозок грузов; обеспечивать полную сохранность и исправность вагонов, нести полную ответственность за утрату, повреждение, порчу вагонов; самостоятельно контролировать прибытие, нахождение, другие операции с вагонами на станциях погрузки; нести расходы, связанные с простоем вагонов; организовать погрузку, крепление, выгрузку и отправку вагонов со станций погрузки и/или выгрузки; осуществить оформление перевозочных и иных документов на груженый рейс вагонов; организовать отправку порожних вагонов.

В пункте 5.5 договора стороны указали, что Завод несет перед Обществом ответственность за любые действия/бездействие грузоотправителей, грузополучателей, владельцев путей необщего пользования, перевозчиков, а также других третьих лиц, стороной договора с которыми выступает клиент; экспедитор не принимает груз и не несет ответственность за нарушение перевозчиком сроков доставки вагона, за его утрату, порчу и/или повреждение груза, за иные нарушения, произошедшие в ходе выполнения договора перевозки, а все такие споры решаются между клиентом, грузоотправителем, грузополучателем, перевозчиком и/или иными лицами в порядке, установленном законодательством.

В приложении № 2 к договору стороны установили форму приложения о согласовании стоимости услуг экспедитора по предоставлению подвижного состава, которые включают в себя: предоставление подвижного состава, содержание подвижного состава, услуги по оформлению плана перевозок, информационные услуги по слежению за вагонами, предоставление клиенту
инструкций на отправку порожних вагонов со станции выгрузки на станции, указанные экспедитором (то есть на возврат вагонов после их использования ответчиком).

Клиент обязался производить оплату оказанных услуг и вознаграждения экспедитора не позднее 30 календарных дней с даты подписания обеими сторонами оперативной справки (пункт 4.4 договора).

В пункте 5.4 договора стороны установили, что за каждые сутки просрочки, отсрочки, рассрочки платежей, причитающихся экспедитору, клиент выплачивает экспедитору проценты в размере 0,05% от неоплаченной суммы.

Ссылаясь на ненадлежащее исполнение Заводом обязательств по оплате оказанных в рамках данного договора услуг, Общество обратилось в арбитражный суд с настоящим иском о взыскании задолженности и пеней, рассчитав их размер по правилам пункта 5.4 договора.

Поскольку до принятия решения по существу спора Завод в полном объеме погасил имевшуюся у него задолженность по оплате оказанных Обществом услуг, истец в порядке части 2 статьи 49 АПК РФ заявил отказ от иска в части взыскания 1 833 456 191 руб. 51 коп. задолженности и попросил взыскать с ответчика 283 468 950 руб. 15 коп. пеней, начисленных за несвоевременную оплату оказанных услуг, за период с 09.01.2016 по 09.10.2017.

Завод, не оспаривавший факт несвоевременной оплаты оказанных истцом услуг, полагая, что спорный договор является договором транспортной экспедиции, правоотношения по которому регулируются положениями главы 41 ГК РФ и Федерального закона от 30.06.2003 № 87-ФЗ «О транспортно-экспедиционной деятельности» (далее – Закон о транспортной экспедиции), заявил в суде первой инстанции ходатайства о применении исковой давности, срок которой в один год предусмотрен статьей 13 указанного Закона, в части взыскания неустойки за период с 09.01.1016 по 21.11.2016 и об уменьшении по правилам статьи 333 ГК РФ оставшейся суммы неустойки, ссылаясь на ее несоразмерность последствиям нарушения обязательства.

Статьей 431 ГК РФ предусмотрено, что при толковании условий договора судом принимается во внимание буквальное значение содержащихся в нем слов и выражений; буквальное значение условия договора в случае его неясности устанавливается путем сопоставления с другими условиями и смыслом договора в целом.

Согласно статье 801 ГК РФ по договору транспортной экспедиции одна сторона (экспедитор) обязуется за вознаграждение и за счет другой стороны (клиента-грузоотправителя или грузополучателя) выполнить или организовать выполнение определенных договором экспедиции услуг, связанных с перевозкой груза. Договором транспортной экспедиции могут быть
предусмотрены обязанности экспедитора организовать перевозку груза транспортом и по маршруту, избранными экспедитором или клиентом, обязанность экспедитора заключить от имени клиента или от своего имени договор (договоры) перевозки груза, обеспечить отправку и получение груза, а также другие обязанности, связанные с перевозкой.

В качестве дополнительных услуг договором транспортной экспедиции может быть предусмотрено осуществление таких необходимых для доставки груза операций, как получение требующихся для экспорта или импорта документов, выполнение таможенных и иных формальностей, проверка количества и состояния груза, его погрузка и выгрузка, уплата пошлин, сборов и других расходов, возлагаемых на клиента, хранение груза, его получение в пункте назначения, а также выполнение иных операций и услуг, предусмотренных договором.

Законом о транспортной экспедиции определяется порядок осуществления транспортно-экспедиционной деятельности – порядок оказания услуг по организации перевозок грузов любыми видами транспорта и оформлению перевозочных документов, документов для таможенных целей и других документов, необходимых для осуществления перевозок грузов (статья 1).

Согласно пункту 4 Правил транспортно-экспедиционной деятельности, утвержденных постановлением Правительства Российской Федерации от 08.09.2006 № 554 (далее – Правила транспортно-экспедиционной деятельности) транспортно-экспедиционные услуги – это услуги по организации перевозки груза, заключению договоров перевозки груза,
обеспечению отправки и получения груза, а также иные услуги, связанные с перевозкой груза.

В пункте 26 постановления Пленума Верховного Суда Российской Федерации от 26.06.2018 № 26 «О некоторых вопросах применения законодательства о договоре перевозки автомобильным транспортом грузов, пассажиров и багажа и о договоре транспортной экспедиции» разъяснено, что при квалификации правоотношения участников спора необходимо исходить из признаков договора, предусмотренных главами 40, 41 ГК РФ, независимо от наименования договора, названия его сторон и т.п. 

В силу пункта 1 статьи 307.1 и пункта 3 статьи 420 ГК РФ к договорным обязательствам общие положения об обязательствах применяются, если иное не предусмотрено правилами об отдельных видах договоров, содержащимися в ГК РФ и иных законах, а при отсутствии таких специальных правил – общими положениями о договоре. Поэтому при квалификации договора для решения вопроса о применении к нему правил об отдельных видах договоров (пункты 2 и 3 статьи 421 ГК РФ) необходимо прежде всего учитывать существо законодательного регулирования соответствующего вида обязательств и признаки договоров, предусмотренных законом или иным правовым актом, независимо от указанного сторонами наименования квалифицируемого договора, названия его сторон, наименования способа исполнения и т.п.

Суды первой и апелляционной инстанций, исследовав и оценив по правилам статьи 71 АПК РФ представленные в материалы дела доказательства, проанализировав в соответствии со статьей 431 ГК РФ условия договора от 01.08.2015, руководствуясь статьями 309, 310, 330, 333, 431, 801 ГК РФ, статьей 1 Закона о транспортной экспедиции, разъяснениями, приведенными в пункте 75 постановления Пленума Верховного Суда Российской Федерации от 24.03.2016 № 7 «О применении судами некоторых положений Гражданского кодекса Российской Федерации об ответственности за нарушение обязательств» (далее – постановление Пленума № 7), в пункте 2 постановления Пленума Верховного Суда Российской Федерации от 22.12.2011 № 81 «О некоторых вопросах применения статьи 333 Гражданского кодекса Российской Федерации», в пункте 20 Обзора Верховного Суда Российской Федерации по
спорам, связанным с договорами перевозки груза и транспортной экспедиции, утвержденного постановлением Президиума Верховного Суда Российской Федерации от 20.12.2017, приняв во внимание правовую позицию Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации, приведенную в постановлении от 12.02.2013 № 14269/12, пришли к следующим выводам, с которыми согласился суд округа: услуги, которые Общество оказывало Заводу, нельзя квалифицировать в качестве транспортно-экспедиционных, поэтому оснований для применения установленного Законом о транспортной экспедиции годичного срока исковой давности не имеется; правоотношения сторон по оказанию Обществом услуг по предоставлению подвижного состава регулируются положениями главы 39 ГК РФ; установленный статьей 196 ГК РФ общий трехгодичный срок исковой давности по требованию о взыскании неустойки за несвоевременную оплату оказанных услуг Общество не пропустило; с учетом установленной сторонами в спорном договоре ответственности в размере 0,05% от суммы неоплаченного долга за оказанные услуги и отсутствия доказательств явной несоразмерности начисленной неустойки последствиям нарушения ответчиком обязательства не имеется предусмотренных статьей 333 ГК РФ оснований для уменьшения размера неустойки.

Судебная коллегия считает, что суды обоснованно удовлетворили требование Общества о взыскании с Завода неустойки в указанном в иске размере.

По условиям заключенного сторонами договора Общество обязалось оказывать Заводу комплекс услуг, связанных с перевозкой грузов, перечисленных в пункте 3.1, а также оказывать посреднические услуги по организации перевозок.

Стороны договорились, что конкретный перечень услуг устанавливается сторонами в приложениях к договору.

Согласно представленным в дело подписанным сторонами приложениям к договору, заявкам Завода на предоставление передвижного состава для перевозки грузов, оперативным справкам, актам и отчетам об оказанных Обществом услугах, Общество оказывало Заводу только услуги по предоставлению вагонов для осуществления последним перевозок, содержанию
подвижного состава, осуществляло слежение за движением вагонов (поскольку подробная дислокация вагонов в системе электронной транспортной накладной предоставляется только собственнику вагонов), по оплате провозных платежей предоставленных в пользование вагонов.

Спорным договором именно на Завод возложена обязанность по взаимодействию с перевозчиком, планированию перевозок, оформлению заявок, перевозочных и иных документов, по погрузке и выгрузке груза, а также по надлежащему использованию вагонов. Договоры с перевозчиком груза заключал исключительно Завод.

Стороны определили, что Завод несет все риски, связанные с сохранностью груза, ответственность перед Обществом за любые действия (бездействия) грузоотправителей, грузополучателей, владельцев путей необщего пользования, перевозчиков и любых третьих лиц, стороной договора с которыми выступает Завод. При этом Общество не принимает груз и не несет ответственность за нарушение перевозчиком сроков доставки вагонов, за утрату груза, его порчу и (или) повреждение и за иные нарушения, произошедшие в ходе исполнения договора перевозки. 

Общество и Завод не подписывали никаких экспедиторских документов, которые в соответствии с пунктом 7 Правил транспортно-экспедиционной деятельности являются неотъемлемой частью договора транспортной экспедиции, а именно: поручение экспедитору (определяет перечень и условия оказания экспедитором клиенту транспортно-экспедиционных услуг в рамках договора транспортной экспедиции); экспедиторская расписка (подтверждает факт получения экспедитором для перевозки груза от клиента либо от указанного им грузоотправителя); складская расписка (подтверждает факт принятия экспедитором у клиента груза на складское хранение). 

Обществу как оператору железнодорожного подвижного состава в целях обеспечения его деятельности по договорам с открытым акционерным обществом «Российские железные дороги» открыт единый лицевой счет (ЕЛС). Использование в некоторых случаях ЕЛС истца для оплаты услуг по перевозке грузов Завода в вагонах Общества, который не заключал договоров перевозки и не взаимодействовал с перевозчиком относительно перевозки груза, не позволяет квалифицировать услуги истца как транспортно-экспедиционные. При этом услуги по предоставлению подвижного состава могут включать в том числе услуги, связанные с расчетами за перевозку. По условиям спорного договора Завод обязался возмещать Обществу провозные платежи и отдельно услуги по предоставлению цистерн.

Установленный пунктом 5.4 договора размер ответственности клиента за каждые сутки просрочки платежей, причитающихся Обществу, в размере 0,05% от неоплаченной суммы, подтверждает, что стороны при регулировании своих взаимоотношений не руководствовались Законом о транспортной экспедиции, в соответствии с которым размер ответственности клиента не может быть ниже 0,1% за каждый день просрочки, но не более чем в размере причитающегося экспедитору вознаграждения и понесенных им в интересах клиента расходов.

Поскольку основной обязанностью Общества являлось предоставление подвижного состава (цистерн) для осуществления ответчиком перевозок по договорам, заключаемым с перевозчиком, а остальные сопутствующие услуги были направлены лишь на выполнение обязанности по предоставлению подвижного состава, отношения сторон независимо от наименования договора не подлежат регулированию нормами главы 41 ГК РФ и Закона о транспортной экспедиции, а следовательно, к правоотношениям сторон не применяется
специальный срок исковой давности, установленный статьей 13 данного Закона. Предусмотренный статьей 196 ГК РФ общий срок исковой давности в три года Общество, заявившее в ноябре 2017 года требование о взыскании с Завода неустойки за нарушение срока оплаты оказанных услуг по договору от 01.08.2015, не пропустило.

В соответствии с разъяснениями, приведенными пунктах 69, 72, 73 постановления Пленума № 7, подлежащая уплате неустойка, установленная законом или договором, в случае ее явной несоразмерности последствиям нарушения обязательства, может быть уменьшена в судебном порядке (пункт 1 статьи 333 ГК РФ) по заявлению ответчика; при этом ответчик должен представить доказательства явной несоразмерности неустойки последствиям нарушения обязательства, а кредитор для опровержения такого заявления вправе представить доводы, подтверждающие соразмерность неустойки последствиям нарушения обязательства.

Суды первой и апелляционной инстанций, исследовав доводы Завода, приведенные в ходатайстве о снижении неустойки, и возражения Общества, не нашли оснований для уменьшения предъявленной ко взысканию неустойки, поскольку ответчик не доказал явной несоразмерности начисленной истцом в соответствии с условиями договора неустойки (0,05%) за систематическое нарушение Заводом срока оплаты услуг, последствиям нарушения обязательства.

Вопреки доводам подателя жалобы, сделанный судами по результатам рассмотрения ходатайства Завода и оценки представленных сторонами доказательств вывод об отсутствии оснований для снижения неустойки не свидетельствует о нарушении судами норм материального или процессуального права.

Поскольку суды трех инстанций при рассмотрении настоящего спора правильно применили нормы материального права и не допустили нарушений норм процессуального права, принятые по делу судебные акты следует оставить без изменения, а кассационную жалобу Завода – без удовлетворения. 

Руководствуясь статьями 167, 176, 291.11–291.15 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;определила:&lt;/center&gt;

решение Арбитражного суда города Москвы от 13.02.2018, постановление Девятого арбитражного апелляционного суда от 20.04.2018 и постановление Арбитражного суда Московского округа от 26.06.2018 по делу № А40-219900/2017 оставить без изменения, кассационную жалобу акционерного общества «Антипинский нефтеперерабатывающий завод» – без удовлетворения.

Определение вступает в законную силу со дня его принятия и может быть обжаловано в порядке надзора в Верховный Суд Российской Федерации в трехмесячный срок.
{{^}}
{| class='vtop outdent' style='width:100%'
{{tr}} Председательствующий {{td}} И.Л. Грачева
{{tr}} 
{{tr}} Судьи {{td}} О.В. Киселева
{{tr}} 
{{tr}} {{td}} Г.Г. Попова
|}</text>
      <sha1>5mey67k7o5hkaoylo45ccbxjxnw0ve3</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761147</id>
      <parentid>5761146</parentid>
      <timestamp>2026-11-01T14:11:44Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ratte</username>
        <id>43696</id>
      </contributor>
      <origin>5761147</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="42955" sha1="232fl4ns3apsrluo15ug149ovzhs3ji" xml:space="preserve">{{Документ
| ОРГАН                 = Верховный Суд 
| СТРАНА                = РФ
| ВИД                   = Определение
| НАЗВАНИЕ              = 
| №                     = 305-ЭС18-12293
| ИСТОЧНИК              = [https://ras.arbitr.ru/Document/Pdf/afdaaeaa-da0b-49c7-9b97-f6ba1c9eaf92/90257178-373d-4a70-ac32-1eeb9910abe4/%D0%9040-219900-2017__20190226.pdf?isAddStamp=True ras.arbitr.ru]
| КАЧЕСТВО              = 5
| СТИЛЬ                 = text
| КАТЕГОРИЯ             = Определения Верховного Суда РФ 2019 года
| НЕТ ДАТЫ              = +
| НЕТ КАВЫЧЕК           = +
| ДРУГОЕ                = [[Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ/2019|Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ за 2019 год]]
}}
{{Выравнивание по обеим сторонам|г. Москва|26 февраля 2019 г.}}
{{^}}
Резолютивная часть определения объявлена 19.02.2019.

Полный текст определения изготовлен 26.02.2019.
{{^}}
Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации в составе председательствующего Грачевой И.Л., судей Киселевой О.В. и Поповой Г.Г.,

при участии представителей публичного акционерного общества «Совфрахт» Пак А.В. (доверенность от 31.12.2018), Зорина Ю.О. (доверенность от 31.12.2018), акционерного общества «Антипинский нефтеперерабатывающий завод» Копыловой А.И. (доверенность от 29.11.2018), Ярошенко Л.А. (доверенность от 29.11.2018), Халевина Д.В. (доверенность от 29.11.2018), Парфенова В.В. (доверенность от 29.11.2018),

рассмотрев в открытом судебном заседании дело № А40-219900/2017 по кассационной жалобе акционерного общества «Антипинский нефтеперерабатывающий завод» на решение Арбитражного суда города Москвы от 13.02.2018, постановление Девятого арбитражного апелляционного суда от 20.04.2018 и постановление Арбитражного суда Московского округа
от 26.06.2018,

&lt;center&gt;установила:&lt;/center&gt;

публичное акционерное общество «Совфрахт» (далее – Общество) обратилось в Арбитражный суд города Москвы с иском, уточненным в порядке статьи 49 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации (далее – АПК РФ), к акционерному обществу «Антипинский нефтеперерабатывающий завод» (далее – Завод) о взыскании 1 833 456 191 руб. 51 коп. задолженности за услуги, оказанные по договору от 01.08.2015 № ТЭ-08/02-15, и 283 468 950 руб. 15 коп. пеней за несвоевременную оплату оказанных по договору услуг.

Арбитражный суд города Москвы решением от 13.02.2018, оставленным без изменения постановлением Девятого арбитражного апелляционного суда от 20.04.2018 и постановлением Арбитражного суда Московского округа от 26.06.2018, принял отказ Общества от иска в части взыскания 1 833 456 191 руб. 51 коп. задолженности, уплаченной ответчиком, прекратил производство по делу в этой части, взыскал с Завода 283 468 950 руб. 15 коп. пеней. 

Завод, ссылаясь на нарушение судами трех инстанций норм материального и процессуального права, неверное определение правовой природы спорного договора, который, по мнению ответчика, является договором транспортной экспедиции, не применение специального годичного срока исковой давности и статьи 333 Гражданского кодекса Российской Федерации (далее – ГК РФ), обратился в Верховный Суд Российской Федерации с заявлением о пересмотре в кассационном порядке принятых по делу судебных актов.

Определением судьи Верховного Суда Российской Федерации от 21.08.2018 отказано в передаче кассационной жалобы Завода для рассмотрения в судебном заседании Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации.

Заместитель Председателя Верховного Суда Российской Федерации – председатель Судебной коллегии по экономическим спорам Свириденко О.М. определением от 28.12.2018 отменил определение судьи Верховного Суда Российской Федерации от 21.08.2018 и передал кассационную жалобу Завода вместе с делом № А40-219900/2017 для
рассмотрения в судебном заседании Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации.

В отзыве на жалобу Общество просит оставить обжалуемые судебные акты без изменения, считая их законными и обоснованными.

В судебном заседании 12.02.2019 был объявлен перерыв до 19.02.2019.

В судебном заседании представители Завода поддержали доводы, приведенные в жалобе и письменных дополнениях к ней, просили отменить судебные акты судов трех инстанций и направить дело на новое рассмотрение. 

Представители Общества поддержали доводы, приведенные в отзыве на жалобу и письменных пояснениях.

Основаниями для отмены или изменения судебных актов в порядке кассационного производства в Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации являются существенные нарушения норм материального права и (или) норм процессуального права, которые повлияли на исход дела и без устранения которых невозможны восстановление и защита нарушенных прав, свобод, законных интересов в сфере предпринимательской и иной экономической деятельности, а также защита охраняемых законом публичных интересов (часть 1 статьи 291.11 АПК РФ) 

Заслушав доклад судьи Верховного Суда Российской Федерации Грачевой И.Л., выслушав объяснения представителей лиц, участвующих в деле, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации пришла к выводу об отсутствии предусмотренных частью 1 статьи 291.11 АПК РФ оснований для отмены или изменения принятых по делу
судебных актов.

Как установлено судами и следует из материалов дела, Общество и Завод заключили договор от 01.08.2015 № ТЭ-08/02-15, поименованный договором транспортной экспедиции.

В пункте 1.1, определяющем предмет договора, стороны указали, что Общество (экспедитор) по поручению Завода (клиента) обязуется оказывать и/или организовывать выполнение транспортно-экспедиционных и иных связанных с железнодорожной перевозкой грузов услуг, определенных данным договором, в том числе приложениями к нему.

Пунктом 3.1 договора предусмотрены обязанности Общества по оказанию Заводу комплекса транспортно-экспедиционных и иных услуг, связанных с железнодорожной перевозкой грузов, выполняемых экспедитором и (или) третьим лицом, которые определяются в каждом конкретном случае (периоде) в соответствующих приложениях к договору.

Так, Общество обязалось оказывать клиенту следующие услуги: предоставлять подвижной состав, принадлежащий экспедитору на праве собственности, аренды, лизинга, иных основаниях, либо привлеченный экспедитором железнодорожный подвижной состав; оформлять документы; предоставлять информационные услуги, платежно-финансовые и другие
услуги, а также посреднические услуги по организации перевозок (оплата железнодорожного тарифа за перевозку грузов и иные услуги, предусмотренные в качестве посреднических в приложениях к договору). 

В пункте 2.1 договора стороны определили порядок согласования ежемесячной заявки Завода на предоставление вагонов с указанием планируемого периода перевозок, количества вагонов, наименования груза, реквизитов грузоотправителя, грузополучателя и других данных.

Согласно пункту 3.2 договора клиент (Завод) обязался в том числе представлять экспедитору документы и письменную информацию, которые требуются для выполнения последним его обязанностей или предусмотрены действующими нормативными актами или обычаями делового оборота; обеспечивать передачу груза транспортной или иной организации с правильно оформленными документами; осуществлять действия по планированию перевозок и согласованию их с перевозчиком (организовать оформление заявки формы ГУ-12 и предоставлять ее копию экспедитору); оформлять перевозочные и иные документы, оплачивать платежи, связанные с подачей/уборкой, погрузкой, выгрузкой груза, не допускать без согласования с Обществом изменения маршрутов перевозки или переадресовку; использовать вагоны только в соответствии с их назначением, техническими характеристиками, правилами перевозок грузов; обеспечивать полную сохранность и исправность вагонов, нести полную ответственность за утрату, повреждение, порчу вагонов; самостоятельно контролировать прибытие, нахождение, другие операции с вагонами на станциях погрузки; нести расходы, связанные с простоем вагонов; организовать погрузку, крепление, выгрузку и отправку вагонов со станций погрузки и/или выгрузки; осуществить оформление перевозочных и иных документов на груженый рейс вагонов; организовать отправку порожних вагонов.

В пункте 5.5 договора стороны указали, что Завод несет перед Обществом ответственность за любые действия/бездействие грузоотправителей, грузополучателей, владельцев путей необщего пользования, перевозчиков, а также других третьих лиц, стороной договора с которыми выступает клиент; экспедитор не принимает груз и не несет ответственность за нарушение перевозчиком сроков доставки вагона, за его утрату, порчу и/или повреждение груза, за иные нарушения, произошедшие в ходе выполнения договора перевозки, а все такие споры решаются между клиентом, грузоотправителем, грузополучателем, перевозчиком и/или иными лицами в порядке, установленном законодательством.

В приложении № 2 к договору стороны установили форму приложения о согласовании стоимости услуг экспедитора по предоставлению подвижного состава, которые включают в себя: предоставление подвижного состава, содержание подвижного состава, услуги по оформлению плана перевозок, информационные услуги по слежению за вагонами, предоставление клиенту
инструкций на отправку порожних вагонов со станции выгрузки на станции, указанные экспедитором (то есть на возврат вагонов после их использования ответчиком).

Клиент обязался производить оплату оказанных услуг и вознаграждения экспедитора не позднее 30 календарных дней с даты подписания обеими сторонами оперативной справки (пункт 4.4 договора).

В пункте 5.4 договора стороны установили, что за каждые сутки просрочки, отсрочки, рассрочки платежей, причитающихся экспедитору, клиент выплачивает экспедитору проценты в размере 0,05% от неоплаченной суммы.

Ссылаясь на ненадлежащее исполнение Заводом обязательств по оплате оказанных в рамках данного договора услуг, Общество обратилось в арбитражный суд с настоящим иском о взыскании задолженности и пеней, рассчитав их размер по правилам пункта 5.4 договора.

Поскольку до принятия решения по существу спора Завод в полном объеме погасил имевшуюся у него задолженность по оплате оказанных Обществом услуг, истец в порядке части 2 статьи 49 АПК РФ заявил отказ от иска в части взыскания 1 833 456 191 руб. 51 коп. задолженности и попросил взыскать с ответчика 283 468 950 руб. 15 коп. пеней, начисленных за несвоевременную оплату оказанных услуг, за период с 09.01.2016 по 09.10.2017.

Завод, не оспаривавший факт несвоевременной оплаты оказанных истцом услуг, полагая, что спорный договор является договором транспортной экспедиции, правоотношения по которому регулируются положениями главы 41 ГК РФ и Федерального закона от 30.06.2003 № 87-ФЗ «О транспортно-экспедиционной деятельности» (далее – Закон о транспортной экспедиции), заявил в суде первой инстанции ходатайства о применении исковой давности, срок которой в один год предусмотрен статьей 13 указанного Закона, в части взыскания неустойки за период с 09.01.1016 по 21.11.2016 и об уменьшении по правилам статьи 333 ГК РФ оставшейся суммы неустойки, ссылаясь на ее несоразмерность последствиям нарушения обязательства.

Статьей 431 ГК РФ предусмотрено, что при толковании условий договора судом принимается во внимание буквальное значение содержащихся в нем слов и выражений; буквальное значение условия договора в случае его неясности устанавливается путем сопоставления с другими условиями и смыслом договора в целом.

Согласно статье 801 ГК РФ по договору транспортной экспедиции одна сторона (экспедитор) обязуется за вознаграждение и за счет другой стороны (клиента-грузоотправителя или грузополучателя) выполнить или организовать выполнение определенных договором экспедиции услуг, связанных с перевозкой груза. Договором транспортной экспедиции могут быть
предусмотрены обязанности экспедитора организовать перевозку груза транспортом и по маршруту, избранными экспедитором или клиентом, обязанность экспедитора заключить от имени клиента или от своего имени договор (договоры) перевозки груза, обеспечить отправку и получение груза, а также другие обязанности, связанные с перевозкой.

В качестве дополнительных услуг договором транспортной экспедиции может быть предусмотрено осуществление таких необходимых для доставки груза операций, как получение требующихся для экспорта или импорта документов, выполнение таможенных и иных формальностей, проверка количества и состояния груза, его погрузка и выгрузка, уплата пошлин, сборов и других расходов, возлагаемых на клиента, хранение груза, его получение в пункте назначения, а также выполнение иных операций и услуг, предусмотренных договором.

Законом о транспортной экспедиции определяется порядок осуществления транспортно-экспедиционной деятельности – порядок оказания услуг по организации перевозок грузов любыми видами транспорта и оформлению перевозочных документов, документов для таможенных целей и других документов, необходимых для осуществления перевозок грузов (статья 1).

Согласно пункту 4 Правил транспортно-экспедиционной деятельности, утвержденных постановлением Правительства Российской Федерации от 08.09.2006 № 554 (далее – Правила транспортно-экспедиционной деятельности) транспортно-экспедиционные услуги – это услуги по организации перевозки груза, заключению договоров перевозки груза,
обеспечению отправки и получения груза, а также иные услуги, связанные с перевозкой груза.

В пункте 26 постановления Пленума Верховного Суда Российской Федерации от 26.06.2018 № 26 «О некоторых вопросах применения законодательства о договоре перевозки автомобильным транспортом грузов, пассажиров и багажа и о договоре транспортной экспедиции» разъяснено, что при квалификации правоотношения участников спора необходимо исходить из признаков договора, предусмотренных главами 40, 41 ГК РФ, независимо от наименования договора, названия его сторон и т.п. 

В силу пункта 1 статьи 307.1 и пункта 3 статьи 420 ГК РФ к договорным обязательствам общие положения об обязательствах применяются, если иное не предусмотрено правилами об отдельных видах договоров, содержащимися в ГК РФ и иных законах, а при отсутствии таких специальных правил – общими положениями о договоре. Поэтому при квалификации договора для решения вопроса о применении к нему правил об отдельных видах договоров (пункты 2 и 3 статьи 421 ГК РФ) необходимо прежде всего учитывать существо законодательного регулирования соответствующего вида обязательств и признаки договоров, предусмотренных законом или иным правовым актом, независимо от указанного сторонами наименования квалифицируемого договора, названия его сторон, наименования способа исполнения и т.п.

Суды первой и апелляционной инстанций, исследовав и оценив по правилам статьи 71 АПК РФ представленные в материалы дела доказательства, проанализировав в соответствии со статьей 431 ГК РФ условия договора от 01.08.2015, руководствуясь статьями 309, 310, 330, 333, 431, 801 ГК РФ, статьей 1 Закона о транспортной экспедиции, разъяснениями, приведенными в пункте 75 постановления Пленума Верховного Суда Российской Федерации от 24.03.2016 № 7 «О применении судами некоторых положений Гражданского кодекса Российской Федерации об ответственности за нарушение обязательств» (далее – постановление Пленума № 7), в пункте 2 постановления Пленума Верховного Суда Российской Федерации от 22.12.2011 № 81 «О некоторых вопросах применения статьи 333 Гражданского кодекса Российской Федерации», в пункте 20 Обзора Верховного Суда Российской Федерации по
спорам, связанным с договорами перевозки груза и транспортной экспедиции, утвержденного постановлением Президиума Верховного Суда Российской Федерации от 20.12.2017, приняв во внимание правовую позицию Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации, приведенную в постановлении от 12.02.2013 № 14269/12, пришли к следующим выводам, с которыми согласился суд округа: услуги, которые Общество оказывало Заводу, нельзя квалифицировать в качестве транспортно-экспедиционных, поэтому оснований для применения установленного Законом о транспортной экспедиции годичного срока исковой давности не имеется; правоотношения сторон по оказанию Обществом услуг по предоставлению подвижного состава регулируются положениями главы 39 ГК РФ; установленный статьей 196 ГК РФ общий трехгодичный срок исковой давности по требованию о взыскании неустойки за несвоевременную оплату оказанных услуг Общество не пропустило; с учетом установленной сторонами в спорном договоре ответственности в размере 0,05% от суммы неоплаченного долга за оказанные услуги и отсутствия доказательств явной несоразмерности начисленной неустойки последствиям нарушения ответчиком обязательства не имеется предусмотренных статьей 333 ГК РФ оснований для уменьшения размера неустойки.

Судебная коллегия считает, что суды обоснованно удовлетворили требование Общества о взыскании с Завода неустойки в указанном в иске размере.

По условиям заключенного сторонами договора Общество обязалось оказывать Заводу комплекс услуг, связанных с перевозкой грузов, перечисленных в пункте 3.1, а также оказывать посреднические услуги по организации перевозок.

Стороны договорились, что конкретный перечень услуг устанавливается сторонами в приложениях к договору.

Согласно представленным в дело подписанным сторонами приложениям к договору, заявкам Завода на предоставление передвижного состава для перевозки грузов, оперативным справкам, актам и отчетам об оказанных Обществом услугах, Общество оказывало Заводу только услуги по предоставлению вагонов для осуществления последним перевозок, содержанию
подвижного состава, осуществляло слежение за движением вагонов (поскольку подробная дислокация вагонов в системе электронной транспортной накладной предоставляется только собственнику вагонов), по оплате провозных платежей предоставленных в пользование вагонов.

Спорным договором именно на Завод возложена обязанность по взаимодействию с перевозчиком, планированию перевозок, оформлению заявок, перевозочных и иных документов, по погрузке и выгрузке груза, а также по надлежащему использованию вагонов. Договоры с перевозчиком груза заключал исключительно Завод.

Стороны определили, что Завод несет все риски, связанные с сохранностью груза, ответственность перед Обществом за любые действия (бездействия) грузоотправителей, грузополучателей, владельцев путей необщего пользования, перевозчиков и любых третьих лиц, стороной договора с которыми выступает Завод. При этом Общество не принимает груз и не несет ответственность за нарушение перевозчиком сроков доставки вагонов, за утрату груза, его порчу и (или) повреждение и за иные нарушения, произошедшие в ходе исполнения договора перевозки. 

Общество и Завод не подписывали никаких экспедиторских документов, которые в соответствии с пунктом 7 Правил транспортно-экспедиционной деятельности являются неотъемлемой частью договора транспортной экспедиции, а именно: поручение экспедитору (определяет перечень и условия оказания экспедитором клиенту транспортно-экспедиционных услуг в рамках договора транспортной экспедиции); экспедиторская расписка (подтверждает факт получения экспедитором для перевозки груза от клиента либо от указанного им грузоотправителя); складская расписка (подтверждает факт принятия экспедитором у клиента груза на складское хранение). 

Обществу как оператору железнодорожного подвижного состава в целях обеспечения его деятельности по договорам с открытым акционерным обществом «Российские железные дороги» открыт единый лицевой счет (ЕЛС). Использование в некоторых случаях ЕЛС истца для оплаты услуг по перевозке грузов Завода в вагонах Общества, который не заключал договоров перевозки и не взаимодействовал с перевозчиком относительно перевозки груза, не позволяет квалифицировать услуги истца как транспортно-экспедиционные. При этом услуги по предоставлению подвижного состава могут включать в том числе услуги, связанные с расчетами за перевозку. По условиям спорного договора Завод обязался возмещать Обществу провозные платежи и отдельно услуги по предоставлению цистерн.

Установленный пунктом 5.4 договора размер ответственности клиента за каждые сутки просрочки платежей, причитающихся Обществу, в размере 0,05% от неоплаченной суммы, подтверждает, что стороны при регулировании своих взаимоотношений не руководствовались Законом о транспортной экспедиции, в соответствии с которым размер ответственности клиента не может быть ниже 0,1% за каждый день просрочки, но не более чем в размере причитающегося экспедитору вознаграждения и понесенных им в интересах клиента расходов.

Поскольку основной обязанностью Общества являлось предоставление подвижного состава (цистерн) для осуществления ответчиком перевозок по договорам, заключаемым с перевозчиком, а остальные сопутствующие услуги были направлены лишь на выполнение обязанности по предоставлению подвижного состава, отношения сторон независимо от наименования договора не подлежат регулированию нормами главы 41 ГК РФ и Закона о транспортной экспедиции, а следовательно, к правоотношениям сторон не применяется
специальный срок исковой давности, установленный статьей 13 данного Закона. Предусмотренный статьей 196 ГК РФ общий срок исковой давности в три года Общество, заявившее в ноябре 2017 года требование о взыскании с Завода неустойки за нарушение срока оплаты оказанных услуг по договору от 01.08.2015, не пропустило.

В соответствии с разъяснениями, приведенными пунктах 69, 72, 73 постановления Пленума № 7, подлежащая уплате неустойка, установленная законом или договором, в случае ее явной несоразмерности последствиям нарушения обязательства, может быть уменьшена в судебном порядке (пункт 1 статьи 333 ГК РФ) по заявлению ответчика; при этом ответчик должен представить доказательства явной несоразмерности неустойки последствиям нарушения обязательства, а кредитор для опровержения такого заявления вправе представить доводы, подтверждающие соразмерность неустойки последствиям нарушения обязательства.

Суды первой и апелляционной инстанций, исследовав доводы Завода, приведенные в ходатайстве о снижении неустойки, и возражения Общества, не нашли оснований для уменьшения предъявленной ко взысканию неустойки, поскольку ответчик не доказал явной несоразмерности начисленной истцом в соответствии с условиями договора неустойки (0,05%) за систематическое нарушение Заводом срока оплаты услуг, последствиям нарушения обязательства.

Вопреки доводам подателя жалобы, сделанный судами по результатам рассмотрения ходатайства Завода и оценки представленных сторонами доказательств вывод об отсутствии оснований для снижения неустойки не свидетельствует о нарушении судами норм материального или процессуального права.

Поскольку суды трех инстанций при рассмотрении настоящего спора правильно применили нормы материального права и не допустили нарушений норм процессуального права, принятые по делу судебные акты следует оставить без изменения, а кассационную жалобу Завода – без удовлетворения. 

Руководствуясь статьями 167, 176, 291.11–291.15 АПК РФ, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;определила:&lt;/center&gt;

решение Арбитражного суда города Москвы от 13.02.2018, постановление Девятого арбитражного апелляционного суда от 20.04.2018 и постановление Арбитражного суда Московского округа от 26.06.2018 по делу № А40-219900/2017 оставить без изменения, кассационную жалобу акционерного общества «Антипинский нефтеперерабатывающий завод» – без удовлетворения.

Определение вступает в законную силу со дня его принятия и может быть обжаловано в порядке надзора в Верховный Суд Российской Федерации в трехмесячный срок.
{{^}}
{| class='vtop outdent' style='width:100%'
{{tr}} Председательствующий {{td}} И.Л. Грачева
{{tr}} 
{{tr}} Судьи {{td}} О.В. Киселева
{{tr}} 
{{tr}} {{td}} Г.Г. Попова
|}</text>
      <sha1>232fl4ns3apsrluo15ug149ovzhs3ji</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761148</id>
      <parentid>5761147</parentid>
      <timestamp>2026-11-01T14:14:14Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ratte</username>
        <id>43696</id>
      </contributor>
      <origin>5761148</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="42887" sha1="h0eva4qr7fpy9hoq82igefz6fxp5zrs" xml:space="preserve">{{Документ
| ОРГАН                 = Верховный Суд 
| СТРАНА                = РФ
| ВИД                   = Определение
| НАЗВАНИЕ              = 
| №                     = 305-ЭС18-12293
| ИСТОЧНИК              = [https://ras.arbitr.ru/Document/Pdf/afdaaeaa-da0b-49c7-9b97-f6ba1c9eaf92/90257178-373d-4a70-ac32-1eeb9910abe4/%D0%9040-219900-2017__20190226.pdf?isAddStamp=True ras.arbitr.ru]
| КАЧЕСТВО              = 5
| СТИЛЬ                 = text
| КАТЕГОРИЯ             = Определения Верховного Суда РФ 2019 года
| НЕТ ДАТЫ              = +
| НЕТ КАВЫЧЕК           = +
| ДРУГОЕ                = [[Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ/2019|Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ за 2019 год]]
}}
{{Выравнивание по обеим сторонам|г. Москва|26 февраля 2019 г.}}
{{^}}
Резолютивная часть определения объявлена 19.02.2019.

Полный текст определения изготовлен 26.02.2019.
{{^}}
Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации в составе председательствующего Грачевой И.Л., судей Киселевой О.В. и Поповой Г.Г.,

при участии представителей публичного акционерного общества «Совфрахт» Пак А.В. (доверенность от 31.12.2018), Зорина Ю.О. (доверенность от 31.12.2018), акционерного общества «Антипинский нефтеперерабатывающий завод» Копыловой А.И. (доверенность от 29.11.2018), Ярошенко Л.А. (доверенность от 29.11.2018), Халевина Д.В. (доверенность от 29.11.2018), Парфенова В.В. (доверенность от 29.11.2018),

рассмотрев в открытом судебном заседании дело № А40-219900/2017 по кассационной жалобе акционерного общества «Антипинский нефтеперерабатывающий завод» на решение Арбитражного суда города Москвы от 13.02.2018, постановление Девятого арбитражного апелляционного суда от 20.04.2018 и постановление Арбитражного суда Московского округа
от 26.06.2018,

&lt;center&gt;установила:&lt;/center&gt;

публичное акционерное общество «Совфрахт» (далее – Общество) обратилось в Арбитражный суд города Москвы с иском, уточненным в порядке статьи 49 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации (далее – АПК РФ), к акционерному обществу «Антипинский нефтеперерабатывающий завод» (далее – Завод) о взыскании 1 833 456 191 руб. 51 коп. задолженности за услуги, оказанные по договору от 01.08.2015 № ТЭ-08/02-15, и 283 468 950 руб. 15 коп. пеней за несвоевременную оплату оказанных по договору услуг.

Арбитражный суд города Москвы решением от 13.02.2018, оставленным без изменения постановлением Девятого арбитражного апелляционного суда от 20.04.2018 и постановлением Арбитражного суда Московского округа от 26.06.2018, принял отказ Общества от иска в части взыскания 1 833 456 191 руб. 51 коп. задолженности, уплаченной ответчиком, прекратил производство по делу в этой части, взыскал с Завода 283 468 950 руб. 15 коп. пеней. 

Завод, ссылаясь на нарушение судами трех инстанций норм материального и процессуального права, неверное определение правовой природы спорного договора, который, по мнению ответчика, является договором транспортной экспедиции, не применение специального годичного срока исковой давности и статьи 333 Гражданского кодекса Российской Федерации (далее – ГК РФ), обратился в Верховный Суд Российской Федерации с заявлением о пересмотре в кассационном порядке принятых по делу судебных актов.

Определением судьи Верховного Суда Российской Федерации от 21.08.2018 отказано в передаче кассационной жалобы Завода для рассмотрения в судебном заседании Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации.

Заместитель Председателя Верховного Суда Российской Федерации – председатель Судебной коллегии по экономическим спорам Свириденко О.М. определением от 28.12.2018 отменил определение судьи Верховного Суда Российской Федерации от 21.08.2018 и передал кассационную жалобу Завода вместе с делом № А40-219900/2017 для
рассмотрения в судебном заседании Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации.

В отзыве на жалобу Общество просит оставить обжалуемые судебные акты без изменения, считая их законными и обоснованными.

В судебном заседании 12.02.2019 был объявлен перерыв до 19.02.2019.

В судебном заседании представители Завода поддержали доводы, приведенные в жалобе и письменных дополнениях к ней, просили отменить судебные акты судов трех инстанций и направить дело на новое рассмотрение. 

Представители Общества поддержали доводы, приведенные в отзыве на жалобу и письменных пояснениях.

Основаниями для отмены или изменения судебных актов в порядке кассационного производства в Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации являются существенные нарушения норм материального права и (или) норм процессуального права, которые повлияли на исход дела и без устранения которых невозможны восстановление и защита нарушенных прав, свобод, законных интересов в сфере предпринимательской и иной экономической деятельности, а также защита охраняемых законом публичных интересов (часть 1 статьи 291.11 АПК РФ) 

Заслушав доклад судьи Верховного Суда Российской Федерации Грачевой И.Л., выслушав объяснения представителей лиц, участвующих в деле, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации пришла к выводу об отсутствии предусмотренных частью 1 статьи 291.11 АПК РФ оснований для отмены или изменения принятых по делу
судебных актов.

Как установлено судами и следует из материалов дела, Общество и Завод заключили договор от 01.08.2015 № ТЭ-08/02-15, поименованный договором транспортной экспедиции.

В пункте 1.1, определяющем предмет договора, стороны указали, что Общество (экспедитор) по поручению Завода (клиента) обязуется оказывать и/или организовывать выполнение транспортно-экспедиционных и иных связанных с железнодорожной перевозкой грузов услуг, определенных данным договором, в том числе приложениями к нему.

Пунктом 3.1 договора предусмотрены обязанности Общества по оказанию Заводу комплекса транспортно-экспедиционных и иных услуг, связанных с железнодорожной перевозкой грузов, выполняемых экспедитором и (или) третьим лицом, которые определяются в каждом конкретном случае (периоде) в соответствующих приложениях к договору.

Так, Общество обязалось оказывать клиенту следующие услуги: предоставлять подвижной состав, принадлежащий экспедитору на праве собственности, аренды, лизинга, иных основаниях, либо привлеченный экспедитором железнодорожный подвижной состав; оформлять документы; предоставлять информационные услуги, платежно-финансовые и другие
услуги, а также посреднические услуги по организации перевозок (оплата железнодорожного тарифа за перевозку грузов и иные услуги, предусмотренные в качестве посреднических в приложениях к договору). 

В пункте 2.1 договора стороны определили порядок согласования ежемесячной заявки Завода на предоставление вагонов с указанием планируемого периода перевозок, количества вагонов, наименования груза, реквизитов грузоотправителя, грузополучателя и других данных.

Согласно пункту 3.2 договора клиент (Завод) обязался в том числе представлять экспедитору документы и письменную информацию, которые требуются для выполнения последним его обязанностей или предусмотрены действующими нормативными актами или обычаями делового оборота; обеспечивать передачу груза транспортной или иной организации с правильно оформленными документами; осуществлять действия по планированию перевозок и согласованию их с перевозчиком (организовать оформление заявки формы ГУ-12 и предоставлять ее копию экспедитору); оформлять перевозочные и иные документы, оплачивать платежи, связанные с подачей/уборкой, погрузкой, выгрузкой груза, не допускать без согласования с Обществом изменения маршрутов перевозки или переадресовку; использовать вагоны только в соответствии с их назначением, техническими характеристиками, правилами перевозок грузов; обеспечивать полную сохранность и исправность вагонов, нести полную ответственность за утрату, повреждение, порчу вагонов; самостоятельно контролировать прибытие, нахождение, другие операции с вагонами на станциях погрузки; нести расходы, связанные с простоем вагонов; организовать погрузку, крепление, выгрузку и отправку вагонов со станций погрузки и/или выгрузки; осуществить оформление перевозочных и иных документов на груженый рейс вагонов; организовать отправку порожних вагонов.

В пункте 5.5 договора стороны указали, что Завод несет перед Обществом ответственность за любые действия/бездействие грузоотправителей, грузополучателей, владельцев путей необщего пользования, перевозчиков, а также других третьих лиц, стороной договора с которыми выступает клиент; экспедитор не принимает груз и не несет ответственность за нарушение перевозчиком сроков доставки вагона, за его утрату, порчу и/или повреждение груза, за иные нарушения, произошедшие в ходе выполнения договора перевозки, а все такие споры решаются между клиентом, грузоотправителем, грузополучателем, перевозчиком и/или иными лицами в порядке, установленном законодательством.

В приложении № 2 к договору стороны установили форму приложения о согласовании стоимости услуг экспедитора по предоставлению подвижного состава, которые включают в себя: предоставление подвижного состава, содержание подвижного состава, услуги по оформлению плана перевозок, информационные услуги по слежению за вагонами, предоставление клиенту
инструкций на отправку порожних вагонов со станции выгрузки на станции, указанные экспедитором (то есть на возврат вагонов после их использования ответчиком).

Клиент обязался производить оплату оказанных услуг и вознаграждения экспедитора не позднее 30 календарных дней с даты подписания обеими сторонами оперативной справки (пункт 4.4 договора).

В пункте 5.4 договора стороны установили, что за каждые сутки просрочки, отсрочки, рассрочки платежей, причитающихся экспедитору, клиент выплачивает экспедитору проценты в размере 0,05% от неоплаченной суммы.

Ссылаясь на ненадлежащее исполнение Заводом обязательств по оплате оказанных в рамках данного договора услуг, Общество обратилось в арбитражный суд с настоящим иском о взыскании задолженности и пеней, рассчитав их размер по правилам пункта 5.4 договора.

Поскольку до принятия решения по существу спора Завод в полном объеме погасил имевшуюся у него задолженность по оплате оказанных Обществом услуг, истец в порядке части 2 статьи 49 АПК РФ заявил отказ от иска в части взыскания 1 833 456 191 руб. 51 коп. задолженности и попросил взыскать с ответчика 283 468 950 руб. 15 коп. пеней, начисленных за несвоевременную оплату оказанных услуг, за период с 09.01.2016 по 09.10.2017.

Завод, не оспаривавший факт несвоевременной оплаты оказанных истцом услуг, полагая, что спорный договор является договором транспортной экспедиции, правоотношения по которому регулируются положениями главы 41 ГК РФ и Федерального закона от 30.06.2003 № 87-ФЗ «О транспортно-экспедиционной деятельности» (далее – Закон о транспортной экспедиции), заявил в суде первой инстанции ходатайства о применении исковой давности, срок которой в один год предусмотрен статьей 13 указанного Закона, в части взыскания неустойки за период с 09.01.1016 по 21.11.2016 и об уменьшении по правилам статьи 333 ГК РФ оставшейся суммы неустойки, ссылаясь на ее несоразмерность последствиям нарушения обязательства.

Статьей 431 ГК РФ предусмотрено, что при толковании условий договора судом принимается во внимание буквальное значение содержащихся в нем слов и выражений; буквальное значение условия договора в случае его неясности устанавливается путем сопоставления с другими условиями и смыслом договора в целом.

Согласно статье 801 ГК РФ по договору транспортной экспедиции одна сторона (экспедитор) обязуется за вознаграждение и за счет другой стороны (клиента-грузоотправителя или грузополучателя) выполнить или организовать выполнение определенных договором экспедиции услуг, связанных с перевозкой груза. Договором транспортной экспедиции могут быть
предусмотрены обязанности экспедитора организовать перевозку груза транспортом и по маршруту, избранными экспедитором или клиентом, обязанность экспедитора заключить от имени клиента или от своего имени договор (договоры) перевозки груза, обеспечить отправку и получение груза, а также другие обязанности, связанные с перевозкой.

В качестве дополнительных услуг договором транспортной экспедиции может быть предусмотрено осуществление таких необходимых для доставки груза операций, как получение требующихся для экспорта или импорта документов, выполнение таможенных и иных формальностей, проверка количества и состояния груза, его погрузка и выгрузка, уплата пошлин, сборов и других расходов, возлагаемых на клиента, хранение груза, его получение в пункте назначения, а также выполнение иных операций и услуг, предусмотренных договором.

Законом о транспортной экспедиции определяется порядок осуществления транспортно-экспедиционной деятельности – порядок оказания услуг по организации перевозок грузов любыми видами транспорта и оформлению перевозочных документов, документов для таможенных целей и других документов, необходимых для осуществления перевозок грузов (статья 1).

Согласно пункту 4 Правил транспортно-экспедиционной деятельности, утвержденных постановлением Правительства Российской Федерации от 08.09.2006 № 554 (далее – Правила транспортно-экспедиционной деятельности) транспортно-экспедиционные услуги – это услуги по организации перевозки груза, заключению договоров перевозки груза,
обеспечению отправки и получения груза, а также иные услуги, связанные с перевозкой груза.

В пункте 26 постановления Пленума Верховного Суда Российской Федерации от 26.06.2018 № 26 «О некоторых вопросах применения законодательства о договоре перевозки автомобильным транспортом грузов, пассажиров и багажа и о договоре транспортной экспедиции» разъяснено, что при квалификации правоотношения участников спора необходимо исходить из признаков договора, предусмотренных главами 40, 41 ГК РФ, независимо от наименования договора, названия его сторон и т.п. 

В силу пункта 1 статьи 307.1 и пункта 3 статьи 420 ГК РФ к договорным обязательствам общие положения об обязательствах применяются, если иное не предусмотрено правилами об отдельных видах договоров, содержащимися в ГК РФ и иных законах, а при отсутствии таких специальных правил – общими положениями о договоре. Поэтому при квалификации договора для решения вопроса о применении к нему правил об отдельных видах договоров (пункты 2 и 3 статьи 421 ГК РФ) необходимо прежде всего учитывать существо законодательного регулирования соответствующего вида обязательств и признаки договоров, предусмотренных законом или иным правовым актом, независимо от указанного сторонами наименования квалифицируемого договора, названия его сторон, наименования способа исполнения и т.п.

Суды первой и апелляционной инстанций, исследовав и оценив по правилам статьи 71 АПК РФ представленные в материалы дела доказательства, проанализировав в соответствии со статьей 431 ГК РФ условия договора от 01.08.2015, руководствуясь статьями 309, 310, 330, 333, 431, 801 ГК РФ, статьей 1 Закона о транспортной экспедиции, разъяснениями, приведенными в пункте 75 постановления Пленума Верховного Суда Российской Федерации от 24.03.2016 № 7 «О применении судами некоторых положений Гражданского кодекса Российской Федерации об ответственности за нарушение обязательств» (далее – постановление Пленума № 7), в пункте 2 постановления Пленума Верховного Суда Российской Федерации от 22.12.2011 № 81 «О некоторых вопросах применения статьи 333 Гражданского кодекса Российской Федерации», в пункте 20 Обзора судебной практики по спорам, связанным с договорами перевозки груза и транспортной экспедиции, утвержденного Президиумом Верховного Суда Российской Федерации 20.12.2017, приняв во внимание правовую позицию Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации, приведенную в постановлении от 12.02.2013 № 14269/12, пришли к следующим выводам, с которыми согласился суд округа: услуги, которые Общество оказывало Заводу, нельзя квалифицировать в качестве транспортно-экспедиционных, поэтому оснований для применения установленного Законом о транспортной экспедиции годичного срока исковой давности не имеется; правоотношения сторон по оказанию Обществом услуг по предоставлению подвижного состава регулируются положениями главы 39 ГК РФ; установленный статьей 196 ГК РФ общий трехгодичный срок исковой давности по требованию о взыскании неустойки за несвоевременную оплату оказанных услуг Общество не пропустило; с учетом установленной сторонами в спорном договоре ответственности в размере 0,05% от суммы неоплаченного долга за оказанные услуги и отсутствия доказательств явной несоразмерности начисленной неустойки последствиям нарушения ответчиком обязательства не имеется предусмотренных статьей 333 ГК РФ оснований для уменьшения размера неустойки.

Судебная коллегия считает, что суды обоснованно удовлетворили требование Общества о взыскании с Завода неустойки в указанном в иске размере.

По условиям заключенного сторонами договора Общество обязалось оказывать Заводу комплекс услуг, связанных с перевозкой грузов, перечисленных в пункте 3.1, а также оказывать посреднические услуги по организации перевозок.

Стороны договорились, что конкретный перечень услуг устанавливается сторонами в приложениях к договору.

Согласно представленным в дело подписанным сторонами приложениям к договору, заявкам Завода на предоставление передвижного состава для перевозки грузов, оперативным справкам, актам и отчетам об оказанных Обществом услугах, Общество оказывало Заводу только услуги по предоставлению вагонов для осуществления последним перевозок, содержанию
подвижного состава, осуществляло слежение за движением вагонов (поскольку подробная дислокация вагонов в системе электронной транспортной накладной предоставляется только собственнику вагонов), по оплате провозных платежей предоставленных в пользование вагонов.

Спорным договором именно на Завод возложена обязанность по взаимодействию с перевозчиком, планированию перевозок, оформлению заявок, перевозочных и иных документов, по погрузке и выгрузке груза, а также по надлежащему использованию вагонов. Договоры с перевозчиком груза заключал исключительно Завод.

Стороны определили, что Завод несет все риски, связанные с сохранностью груза, ответственность перед Обществом за любые действия (бездействия) грузоотправителей, грузополучателей, владельцев путей необщего пользования, перевозчиков и любых третьих лиц, стороной договора с которыми выступает Завод. При этом Общество не принимает груз и не несет ответственность за нарушение перевозчиком сроков доставки вагонов, за утрату груза, его порчу и (или) повреждение и за иные нарушения, произошедшие в ходе исполнения договора перевозки. 

Общество и Завод не подписывали никаких экспедиторских документов, которые в соответствии с пунктом 7 Правил транспортно-экспедиционной деятельности являются неотъемлемой частью договора транспортной экспедиции, а именно: поручение экспедитору (определяет перечень и условия оказания экспедитором клиенту транспортно-экспедиционных услуг в рамках договора транспортной экспедиции); экспедиторская расписка (подтверждает факт получения экспедитором для перевозки груза от клиента либо от указанного им грузоотправителя); складская расписка (подтверждает факт принятия экспедитором у клиента груза на складское хранение). 

Обществу как оператору железнодорожного подвижного состава в целях обеспечения его деятельности по договорам с открытым акционерным обществом «Российские железные дороги» открыт единый лицевой счет (ЕЛС). Использование в некоторых случаях ЕЛС истца для оплаты услуг по перевозке грузов Завода в вагонах Общества, который не заключал договоров перевозки и не взаимодействовал с перевозчиком относительно перевозки груза, не позволяет квалифицировать услуги истца как транспортно-экспедиционные. При этом услуги по предоставлению подвижного состава могут включать в том числе услуги, связанные с расчетами за перевозку. По условиям спорного договора Завод обязался возмещать Обществу провозные платежи и отдельно услуги по предоставлению цистерн.

Установленный пунктом 5.4 договора размер ответственности клиента за каждые сутки просрочки платежей, причитающихся Обществу, в размере 0,05% от неоплаченной суммы, подтверждает, что стороны при регулировании своих взаимоотношений не руководствовались Законом о транспортной экспедиции, в соответствии с которым размер ответственности клиента не может быть ниже 0,1% за каждый день просрочки, но не более чем в размере причитающегося экспедитору вознаграждения и понесенных им в интересах клиента расходов.

Поскольку основной обязанностью Общества являлось предоставление подвижного состава (цистерн) для осуществления ответчиком перевозок по договорам, заключаемым с перевозчиком, а остальные сопутствующие услуги были направлены лишь на выполнение обязанности по предоставлению подвижного состава, отношения сторон независимо от наименования договора не подлежат регулированию нормами главы 41 ГК РФ и Закона о транспортной экспедиции, а следовательно, к правоотношениям сторон не применяется
специальный срок исковой давности, установленный статьей 13 данного Закона. Предусмотренный статьей 196 ГК РФ общий срок исковой давности в три года Общество, заявившее в ноябре 2017 года требование о взыскании с Завода неустойки за нарушение срока оплаты оказанных услуг по договору от 01.08.2015, не пропустило.

В соответствии с разъяснениями, приведенными пунктах 69, 72, 73 постановления Пленума № 7, подлежащая уплате неустойка, установленная законом или договором, в случае ее явной несоразмерности последствиям нарушения обязательства, может быть уменьшена в судебном порядке (пункт 1 статьи 333 ГК РФ) по заявлению ответчика; при этом ответчик должен представить доказательства явной несоразмерности неустойки последствиям нарушения обязательства, а кредитор для опровержения такого заявления вправе представить доводы, подтверждающие соразмерность неустойки последствиям нарушения обязательства.

Суды первой и апелляционной инстанций, исследовав доводы Завода, приведенные в ходатайстве о снижении неустойки, и возражения Общества, не нашли оснований для уменьшения предъявленной ко взысканию неустойки, поскольку ответчик не доказал явной несоразмерности начисленной истцом в соответствии с условиями договора неустойки (0,05%) за систематическое нарушение Заводом срока оплаты услуг, последствиям нарушения обязательства.

Вопреки доводам подателя жалобы, сделанный судами по результатам рассмотрения ходатайства Завода и оценки представленных сторонами доказательств вывод об отсутствии оснований для снижения неустойки не свидетельствует о нарушении судами норм материального или процессуального права.

Поскольку суды трех инстанций при рассмотрении настоящего спора правильно применили нормы материального права и не допустили нарушений норм процессуального права, принятые по делу судебные акты следует оставить без изменения, а кассационную жалобу Завода – без удовлетворения. 

Руководствуясь статьями 167, 176, 291.11–291.15 АПК РФ, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;определила:&lt;/center&gt;

решение Арбитражного суда города Москвы от 13.02.2018, постановление Девятого арбитражного апелляционного суда от 20.04.2018 и постановление Арбитражного суда Московского округа от 26.06.2018 по делу № А40-219900/2017 оставить без изменения, кассационную жалобу акционерного общества «Антипинский нефтеперерабатывающий завод» – без удовлетворения.

Определение вступает в законную силу со дня его принятия и может быть обжаловано в порядке надзора в Верховный Суд Российской Федерации в трехмесячный срок.
{{^}}
{| class='vtop outdent' style='width:100%'
{{tr}} Председательствующий {{td}} И.Л. Грачева
{{tr}} 
{{tr}} Судьи {{td}} О.В. Киселева
{{tr}} 
{{tr}} {{td}} Г.Г. Попова
|}</text>
      <sha1>h0eva4qr7fpy9hoq82igefz6fxp5zrs</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Определение Верховного Суда РФ от 19.03.2019 по делу № А41-34517/2017</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1223899</id>
    <revision>
      <id>5761240</id>
      <parentid>5752709</parentid>
      <timestamp>2026-11-01T20:57:51Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ratte</username>
        <id>43696</id>
      </contributor>
      <minor />
      <origin>5761240</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="40940" sha1="26upt5v37cawrf5eowm7hj97q9sue16" xml:space="preserve">{{Документ
| ОРГАН                 = Верховный Суд 
| СТРАНА                = РФ
| ВИД                   = Определение
| НАЗВАНИЕ              = 
| №                     = 305-ЭС18-13450
| ИСТОЧНИК              = [https://ras.arbitr.ru/Document/Pdf/f9d25916-2e09-46da-bc5d-2351045c8159/e47fd7d1-07f5-4cdf-8e92-fe2f7bbee762/%D0%9041-34517-2017__20190319.pdf?isAddStamp=True ras.arbitr.ru]
| КАЧЕСТВО              = 5
| СТИЛЬ                 = text
| КАТЕГОРИЯ             = Определения Верховного Суда РФ 2019 года
| НЕТ ДАТЫ              = +
| НЕТ КАВЫЧЕК           = +
| ДРУГОЕ                = [[Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ/2019|Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ за 2019 год]]
}}
{{Выравнивание по обеим сторонам|г. Москва|19.03.2019}}
{{^}}
Резолютивная часть определения объявлена 12.03.2019.

Полный текст определения изготовлен 19.03.2019.
{{^}}
Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации в составе:

председательствующего судьи Чучуновой Н.С.,

судей Маненкова А.Н., Хатыповой Р.А.

рассмотрела в открытом судебном заседании кассационную жалобу Генеральной прокуратуры Российской Федерации на решение Арбитражного суда Московской области от 17.10.2017, постановление Десятого арбитражного апелляционного суда от 22.01.2018 и постановление Арбитражного суда Московского округа от 28.05.2018 по делу № А41-34517/2017.

В судебном заседании приняли участие представители:

Генеральной прокуратуры Российской Федерации – Хрульков Вячеслав Анатольевич (служебное удостоверение ГП № 012064),

Прокуратуры Московской области – Долотова Оксана Владимировна (служебное удостоверение ТО № 226810),

администрации городского округа Ивантеевка Московской области – Уткина Юлия Александровна (по доверенности от 14.01.2019 № 0008),

акционерного общества «Коммунальные системы Ивантеевки» – Яцук Алексей Сергеевич (по доверенности от 01.06.2017).

Иные лица, участвующие в деле, извещенные надлежащим образом о времени и месте судебного заседания, не направили своих представителей в судебное заседание Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации.

В силу части 2 статьи 291.10 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации (далее – АПК РФ) неявка надлежащим образом извещенных лиц не препятствует рассмотрению кассационной жалобы, представления.

Заслушав доклад судьи Верховного Суда Российской Федерации Чучуновой Н.С., объяснения явившихся в судебное заседание представителей лиц, участвующих в деле, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;установила:&lt;/center&gt;

администрация города Ивантеевки (далее – Администрация) обратилась в Арбитражный суд Московской области с иском к акционерному обществу «Коммунальные системы Ивантеевки» (далее – Компания) о признании недействительной сделки по внесению муниципального имущества в уставный капитал, применении последствий недействительности ничтожной сделки, обязав Компанию возвратить муниципальному унитарному предприятию «Ивантеевская теплосеть» (далее – Предприятие) имущество, полученное по сделке.

В судебном заседании 03.07.2017 в дело вступила Прокуратура Московской области.

Решением Арбитражного суда Московской области от 17.10.2017, оставленным без изменения постановлением Десятого арбитражного апелляционного суда от 22.01.2018 и постановлением Арбитражного суда Московского округа от 28.05.2018, в удовлетворении исковых требований отказано.

Не согласившись с принятыми судебными актами, Генеральная прокуратура Российской Федерации обратилась в Верховный Суд Российской Федерации с кассационной жалобой, в которой, ссылаясь на существенное нарушение норм материального права, просит отменить обжалуемые судебные акты, удовлетворив заявленные требования.

Определением судьи Верховного Суда Российской Федерации от 05.02.2019 дело № А41-34517/2017 Арбитражного суда Московской области передано для рассмотрения в судебном заседании Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации.

В судебном заседании судебной коллегии представители прокуратуры и Администрации поддержали доводы, изложенные в кассационной жалобе, просили отменить обжалуемые судебные акты, удовлетворив заявленные требования. В свою очередь, представитель Компании поддержал доводы, изложенные в поступившем отзыве на кассационную жалобу, просил оставить обжалуемые судебные акты без изменения.

Основаниями для отмены или изменения судебных актов в порядке кассационного производства в Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации являются существенные нарушения норм материального права и (или) норм процессуального права, которые повлияли на исход дела и без устранения которых невозможны восстановление и защита нарушенных прав, свобод, законных интересов в сфере предпринимательской и иной экономической деятельности, а также защита охраняемых законом публичных интересов (часть 1 статьи 291.11 АПК РФ).

Проверив обоснованность доводов, изложенных в кассационной жалобе, возражениях на нее, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации пришла к выводу, что решение Арбитражного суда Московской области от 17.10.2017, постановление Десятого арбитражного апелляционного суда от 22.01.2018 и постановление Арбитражного суда
Московского округа от 28.05.2018 подлежат отмене, а дело – направлению на новое рассмотрение в суд первой инстанции.

Как установлено судами и следует из материалов дела, муниципальному образованию – городской округ город Ивантеевка Московской области принадлежало на праве собственности следующее имущество: котельная «Колхозная» общей площадью 259,4 кв. м, расположенная по адресу: Московская область, город Ивантеевка, улица Колхозная, дом 40; котельная «Хлебозаводская» общей площадью 557,83 кв. м, расположенная по адресу: Московская область, город Ивантеевка, улица Хлебозаводская, дом 32-а; центральный тепловой пункт общей площадью 58 кв. м, расположенный по адресу: Московская область, город Ивантеевка, улица Бережок, дом 5а; тепловые сети протяженностью 951 м, расположенные по адресу: Московская область, город Ивантеевка, улица Бережок; газопровод высокого давления в котельной «Колхозная» протяженностью 13,78 м, расположенный по адресу: Московская область, город Ивантеевка, улица Колхозная; тепловые сети от котельной «Хлебозаводская» протяженностью 136,50 м, расположенные по адресу: Московская область, город Ивантеевка, улица Хлебозаводская; теплотрасса протяженностью 21 м, расположенная по адресу: Московская область, город Ивантеевка, улица Бережок, дом 5. 

Спорные объекты переданы в хозяйственное ведение Предприятию по акту приема-передачи от 12.11.2015.

Постановлением Администрации от 14.10.2015 № 1785 согласованы участие Предприятия в создании совместно с обществом с ограниченной ответственностью «Финансовые инвестиции» (далее – Общество) Компании, а также передача спорного недвижимого и движимого имущества в соответствии с приложением к указанному постановлению в уставной капитал названной Компании.

Предприятием и Обществом, являющимися учредителями, 30.10.2015 заключен договор о создании Компании.

В счет оплаты доли в уставном капитале Компании Предприятие передало имущество, поименованное в приложении № 1 к договору.

Постановлением Администрации от 25.11.2015 № 2026 разрешена передача недвижимого и движимого имущества в соответствии с приложением в уставный капитал Компании; право хозяйственного ведения Предприятия на данное имущество прекращено.

Предприятием и Компанией 01.12.2015 подписан акт приема-передачи имущества; право собственности последнего на спорное имущество зарегистрировано в Едином государственном реестре недвижимости.

Обращаясь в суд, Администрация указала, что передача Компании муниципального имущества, принадлежавшего Предприятию на праве хозяйственного ведения и необходимого ему для осуществления уставных целей и задач, непосредственно затрагивает интересы названного лица и препятствует возможности осуществлять деятельность, цели, предмет, виды которой определены уставом Предприятия. В нарушение установленного законами порядка Администрацией, Предприятием и Компанией не заключено концессионное соглашение в отношении спорных объектов; часть спорного имущества была передана в нарушение норм Федерального закона от 27.07.2010 № 190-ФЗ «О теплоснабжении» (далее – Закон № 190-ФЗ). 

Исследовав и оценив по правилам статьи 71 АПК РФ представленные доказательства, руководствуясь статьями 209, 215, 216 294, 296 Гражданского кодекса Российской Федерации (далее – Гражданский кодекс) и статьями 6, 18 Федерального закона от 14.11.2002 № 161-ФЗ «О государственных и муниципальных унитарных предприятиях» (далее – Закон № 161-ФЗ), суды отказали в удовлетворении заявленных требований, исходя из того, что Администрация в постановлении от 14.10.2015 № 1785 выразила согласие на создание Компании и передачу ей в качестве вклада в уставный капитал муниципального имущества, принадлежавшего на праве хозяйственного ведения Предприятию.

Суд округа также отметил, что особенности приватизации тепловых сетей, централизованных систем горячего водоснабжения и отдельных объектов таких систем регламентированы статьей 30.1 Федерального закона от 21.12.2001 № 178-ФЗ «О приватизации государственного и муниципального имущества» (далее – Закон № 178-ФЗ), согласно которой объекты электросетевого хозяйства, источники тепловой энергии, тепловые сети, централизованные системы горячего водоснабжения и отдельные объекты таких систем могут приватизироваться в порядке и способами, установленными настоящим Федеральным законом, при условии их обременения обязательствами по строительству, реконструкции и (или) модернизации (инвестиционные обязательства), обязательствами по эксплуатации (эксплуатационные обязательства). Между тем действие указанного закона, по мнению суда, не распространяется на отношения, возникающие при отчуждении
государственными и муниципальными унитарными предприятиями, государственными и муниципальными учреждениями имущества, закрепленного за ними в хозяйственном ведении или оперативном управлении. 

Придя к выводу, что совершенная сделка является оспоримой, суды также указали на пропуск Администрацией срока исковой давности для предъявления в соответствии с пунктом 2 статьи 166 Гражданского кодекса требования о признании ее недействительной.

Судебная коллегия считает выводы судов ошибочными в силу следующего.

Статьей 6 Закона № 161-ФЗ предусмотрено, что унитарные предприятия могут быть участниками (членами) коммерческих организаций, а также некоммерческих организаций, в которых в соответствии с федеральным законом допускается участие юридических лиц.

Решение об участии унитарного предприятия в коммерческой или некоммерческой организации может быть принято только с согласия собственника имущества унитарного предприятия.

Недвижимое имущество может передаваться в качестве вклада в уставный (складочный) капитал, а также в счет оплаты акций или долей только с согласия собственника.

Денежные средства и иное движимое имущество могут использоваться унитарным предприятием в качестве вклада в уставной (складочный) капитал, а также для оплаты акций или долей создаваемого общества либо для приобретения акций или долей действующего хозяйственного общества по своему усмотрению, если иное не предусмотрено законом или иными правовыми актами, регулирующими деятельность данного предприятия. 

В соответствии с пунктом 3 статьи 18 Закона № 161-ФЗ движимым и недвижимым имуществом государственное или муниципальное предприятие распоряжается только в пределах, не лишающих его возможности осуществлять деятельность, цели, предмет, виды которой определены уставом такого предприятия. Сделки, совершенные государственным или муниципальным предприятием с нарушением этого требования, являются ничтожными. 

С момента официального опубликования (08.05.2013) Федерального закона от 07.05.2013 № 103-ФЗ «О внесении изменений в Федеральный закон «О концессионных соглашениях» и отдельные законодательные акты Российской Федерации» передача прав владения и (или) пользования объектами теплоснабжения, централизованными системами горячего водоснабжения, холодного водоснабжения и (или) водоотведения, отдельными объектами таких систем, находящимися в государственной или муниципальной собственности, осуществляется с учетом требований, установленных статьей 41.1 Федерального закона от 07.12.2011 № 416-ФЗ «О водоснабжении и водоотведении» и статьей 28.1 Закона № 190-ФЗ.

Согласно пункту 1 статьи 28.1 Закона № 190-ФЗ передача прав владения и (или) пользования объектами теплоснабжения, находящимися в государственной или муниципальной собственности, осуществляется только по договорам их аренды, которые заключаются в соответствии с требованиями гражданского законодательства, антимонопольного законодательства Российской Федерации и принятых в соответствии с ними иных нормативных правовых актов Российской Федерации с учетом предусмотренных настоящим Федеральным законом особенностей, или по концессионным соглашениям, заключенным в соответствии с требованиями законодательства Российской Федерации о концессионных соглашениях, за исключением предусмотренных законодательством Российской Федерации о несостоятельности (банкротстве) и законодательством Российской Федерации о приватизации случаев передачи прав на такие объекты.

Пунктом 1 статьи 30.1 Закона № 178-ФЗ предусмотрено, что объекты электросетевого хозяйства, источники тепловой энергии, тепловые сети, централизованные системы горячего водоснабжения и отдельные объекты таких систем могут приватизироваться в порядке и способами, которые установлены настоящим Федеральным законом, при условии их обременения
обязательствами по строительству, реконструкции и (или) модернизации (инвестиционные обязательства), обязательствами по эксплуатации (эксплуатационные обязательства).

Перечень способов приватизации государственного и муниципального имущества содержится в статье 13 Закона № 178-ФЗ. Данный перечень включает в себя в том числе внесение государственного или муниципального имущества в качестве вклада в уставной капитал акционерного общества. 

Следовательно, приватизация объектов теплоснабжения допускается любым из способов при условии обременения инвестиционными и эксплуатационными обязательствами.

По смыслу пунктов 3 и 6 статьи 30.1 Закона № 178-ФЗ целью обременения имущества эксплуатационным обязательством является также защита потребителей энергии.

Таким обременением устанавливается обязанность поставлять потребителям и абонентам товары, оказывать услуги по регулируемым ценам (тарифам) в соответствии с нормативными правовыми актами Российской Федерации и обеспечивать возможность получения потребителями и абонентами соответствующих товаров, услуг, за исключением случаев, если прекращение или приостановление предоставления потребителям товаров, услуг предусмотрено нормативными правовыми актами Российской Федерации (пункт 3); а также указывается максимальный период прекращения поставок потребителям и абонентам соответствующих товаров, оказания услуг и допустимый объем непредоставления соответствующих товаров, услуг, превышение которых является существенным нарушением эксплуатационного обязательства собственником и (или) законным владельцем указанного в пункте 1 настоящей статьи имущества (пункт 6).

В силу пункта 13 статьи 30.1 Закона № 178-ФЗ инвестиционные обязательства и (или) эксплуатационные обязательства в отношении указанного в пункте 1 той же статьи имущества сохраняются в случае перехода права собственности на него к другому лицу. 

Данные ограничения обусловлены спецификой отчуждаемого имущества и необходимостью защиты интересов неопределенного круга лиц – потребителей (особой значимостью обеспечения их тепловой энергией), а не защитой имущественных интересов публично-правового собственника приватизируемого имущества.

Соответственно, ключевым для решения вопроса о необходимости обременения является назначение объекта приватизации.

В результате совершения оспариваемой сделки объекты теплоснабжения территории муниципального образования переданы в собственность коммерческой организации, однако спорное имущество относится к категории, для которой законодательством установлена особая процедура передачи прав, предполагающая обязательное соблюдение требований законодательства о приватизации и теплоснабжении. 

При вынесении обжалуемых судебных актов судами не были приняты во внимание вышеназванные положения действующего законодательства и не проверялось установление при отчуждении спорного имущества соответствующего обременения, которое является обязательным в силу закона.

Судебными инстанциями также было оставлено без внимания, что согласно статье 16 Федерального закона от 06.10.2003 № 131-ФЗ «Об общих принципах организации местного самоуправления в Российской Федерации» и статье 6 Закона № 190-ФЗ, организация обеспечения надежного теплоснабжения населения относится к вопросам местного значения. 

Статьей 6 Закона № 190-ФЗ предусмотрено, что к полномочиям органов местного самоуправления городских округов по организации теплоснабжения на соответствующих территориях относится организация обеспечения надежного теплоснабжения потребителей на территориях поселений, городских округов, в том числе принятие мер по организации обеспечения теплоснабжения потребителей в случае неисполнения теплоснабжающими организациями или теплосетевыми организациями своих обязательств либо отказа указанных организаций от исполнения своих обязательств. 

Без наличия соответствующего обременения (при неустановлении такового) у муниципального органа в лице Администрации будет отсутствовать возможность влиять на правоотношения сторон (защита слабой стороны договора – потребителя) в случае неисполнения Компанией обязательств по поставке коммунального ресурса, его поставки ненадлежащего качества либо по завышенной цене.

В соответствии с пунктом 1 статьи 168 Гражданского кодекса, за исключением случаев, предусмотренных пунктом 2 настоящей статьи или иным законом, сделка, нарушающая требования закона или иного правового акта, является оспоримой, если из закона не следует, что должны применяться другие последствия нарушения, не связанные с недействительностью сделки.

Согласно пункту 2 той же статьи сделка, нарушающая требования закона или иного правового акта и при этом посягающая на публичные интересы либо права и охраняемые законом интересы третьих лиц, ничтожна, если из закона не следует, что такая сделка оспорима или должны применяться другие последствия нарушения, не связанные с недействительностью сделки.

В пунктах 74–75 постановления Пленума Верховного Суда Российской Федерации от 23.06.2015 № 25 «О применении судами некоторых положений раздела I части первой Гражданского кодекса Российской Федерации» разъяснено, что ничтожной является сделка, нарушающая требования закона или иного правового акта и при этом посягающая на публичные интересы либо права и охраняемые законом интересы третьих лиц. Применительно к статьям 166 и 168 Гражданского кодекса под публичными интересами, в частности, следует понимать интересы неопределенного круга лиц, обеспечение безопасности жизни и здоровья граждан, а также обороны и безопасности государства, охраны окружающей природной среды.

В рассматриваемом случае сделка по внесению имущества в уставный капитал Компании нарушает требования закона в части обременения приватизируемого имущества инвестиционным и эксплуатационным обязательством.

При этом, как указано выше, из буквального толкования статьи 30.1 Закона № 178-ФЗ следует, что соответствующие обременения устанавливаются для защиты неопределенного круга третьих лиц – потребителей.

Кроме того, на наличие охраняемого законом публичного интереса в установлении и исполнении соответствующих обязательств указывают обозначенные пунктом 12 статьи 30.1 Закона № 178-ФЗ последствия существенного нарушения следующих обязательств: орган государственной власти Российской Федерации, орган государственной власти субъектов Российской Федерации или орган местного самоуправления вправе обратиться в суд с иском об изъятии посредством выкупа имущества, указанного в пункте 1 настоящей статьи, стоимость которого определяется по результатам проведения оценки такого имущества в соответствии с Федеральным законом от 29.07.1998 № 135-ФЗ «Об оценочной деятельности в Российской Федерации», за вычетом убытков, причиненных потребителям вследствие существенного нарушения инвестиционного обязательства и (или) эксплуатационного обязательства.

Учитывая положения пункта 1 статьи 181 Гражданского кодекса, срок исковой давности по требованиям о применении последствий недействительности ничтожной сделки и признании такой сделки недействительной (пункт 3 статьи 166) составляет три года. Течение срока исковой давности по указанным требованиям начинается со дня, когда началось исполнение ничтожной сделки, а в случае предъявления иска лицом, не являющимся стороной сделки, со дня, когда это лицо узнало или должно было узнать о начале ее исполнения.

Закрепленное на праве хозяйственного ведения за Предприятием имущество передано в счет оплаты акций Компании по акту приема-передачи 01.12.2015, иск предъявлен Администрацией 03.05.2017, то есть до истечения трех лет с момента исполнения сделки. 

Принимая во внимание изложенное, судебная коллегия полагает, что обжалуемые судебные акты приняты с существенными нарушениями норм права, поэтому на основании части 1 статьи 291.11 АПК РФ подлежат отмене, а дело – направлению на новое рассмотрение в Арбитражный суд Московской области.

При новом рассмотрении суду с учетом изложенного следует проверить доводы и возражения сторон, дать им надлежащую оценку, правильно применить нормы материального права.

Руководствуясь статьями 291.11–291.15 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;определила:&lt;/center&gt;

решение Арбитражного суда Московской области от 17.10.2017, постановление Десятого арбитражного апелляционного суда от 22.01.2018 и постановление Арбитражного суда Московского округа от 28.05.2018 по делу № А41-34517/2017 отменить. 

Дело № А41-34517/2017 направить на новое рассмотрение в Арбитражный суд Московской области.

Настоящее определение вступает в законную силу со дня его вынесения и может быть обжаловано в порядке надзора в Верховный Суд Российской Федерации в трехмесячный срок.
{{^}}
{| class='vtop outdent' style='width:100%'
{{tr}} Председательствующий судья {{td}} Н.С. Чучунова
{{tr}} 
{{tr}} Судья {{td}} А.Н. Маненков
{{tr}} 
{{tr}} Судья {{td}} Р.А. Хатыпова
|}</text>
      <sha1>26upt5v37cawrf5eowm7hj97q9sue16</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761241</id>
      <parentid>5761240</parentid>
      <timestamp>2026-11-01T20:58:29Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ratte</username>
        <id>43696</id>
      </contributor>
      <minor />
      <origin>5761241</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="40841" sha1="9v1dtiemcydwbm8mhvcmhtgu41vujpk" xml:space="preserve">{{Документ
| ОРГАН                 = Верховный Суд 
| СТРАНА                = РФ
| ВИД                   = Определение
| НАЗВАНИЕ              = 
| №                     = 305-ЭС18-13450
| ИСТОЧНИК              = [https://ras.arbitr.ru/Document/Pdf/f9d25916-2e09-46da-bc5d-2351045c8159/e47fd7d1-07f5-4cdf-8e92-fe2f7bbee762/%D0%9041-34517-2017__20190319.pdf?isAddStamp=True ras.arbitr.ru]
| КАЧЕСТВО              = 5
| СТИЛЬ                 = text
| КАТЕГОРИЯ             = Определения Верховного Суда РФ 2019 года
| НЕТ ДАТЫ              = +
| НЕТ КАВЫЧЕК           = +
| ДРУГОЕ                = [[Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ/2019|Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ за 2019 год]]
}}
{{Выравнивание по обеим сторонам|г. Москва|19.03.2019}}
{{^}}
Резолютивная часть определения объявлена 12.03.2019.

Полный текст определения изготовлен 19.03.2019.
{{^}}
Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации в составе:

председательствующего судьи Чучуновой Н.С.,

судей Маненкова А.Н., Хатыповой Р.А.

рассмотрела в открытом судебном заседании кассационную жалобу Генеральной прокуратуры Российской Федерации на решение Арбитражного суда Московской области от 17.10.2017, постановление Десятого арбитражного апелляционного суда от 22.01.2018 и постановление Арбитражного суда Московского округа от 28.05.2018 по делу № А41-34517/2017.

В судебном заседании приняли участие представители:

Генеральной прокуратуры Российской Федерации – Хрульков Вячеслав Анатольевич (служебное удостоверение ГП № 012064),

Прокуратуры Московской области – Долотова Оксана Владимировна (служебное удостоверение ТО № 226810),

администрации городского округа Ивантеевка Московской области – Уткина Юлия Александровна (по доверенности от 14.01.2019 № 0008),

акционерного общества «Коммунальные системы Ивантеевки» – Яцук Алексей Сергеевич (по доверенности от 01.06.2017).

Иные лица, участвующие в деле, извещенные надлежащим образом о времени и месте судебного заседания, не направили своих представителей в судебное заседание Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации.

В силу части 2 статьи 291.10 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации (далее – АПК РФ) неявка надлежащим образом извещенных лиц не препятствует рассмотрению кассационной жалобы, представления.

Заслушав доклад судьи Верховного Суда Российской Федерации Чучуновой Н.С., объяснения явившихся в судебное заседание представителей лиц, участвующих в деле, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;установила:&lt;/center&gt;

администрация города Ивантеевки (далее – Администрация) обратилась в Арбитражный суд Московской области с иском к акционерному обществу «Коммунальные системы Ивантеевки» (далее – Компания) о признании недействительной сделки по внесению муниципального имущества в уставный капитал, применении последствий недействительности ничтожной сделки, обязав Компанию возвратить муниципальному унитарному предприятию «Ивантеевская теплосеть» (далее – Предприятие) имущество, полученное по сделке.

В судебном заседании 03.07.2017 в дело вступила Прокуратура Московской области.

Решением Арбитражного суда Московской области от 17.10.2017, оставленным без изменения постановлением Десятого арбитражного апелляционного суда от 22.01.2018 и постановлением Арбитражного суда Московского округа от 28.05.2018, в удовлетворении исковых требований отказано.

Не согласившись с принятыми судебными актами, Генеральная прокуратура Российской Федерации обратилась в Верховный Суд Российской Федерации с кассационной жалобой, в которой, ссылаясь на существенное нарушение норм материального права, просит отменить обжалуемые судебные акты, удовлетворив заявленные требования.

Определением судьи Верховного Суда Российской Федерации от 05.02.2019 дело № А41-34517/2017 Арбитражного суда Московской области передано для рассмотрения в судебном заседании Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации.

В судебном заседании судебной коллегии представители прокуратуры и Администрации поддержали доводы, изложенные в кассационной жалобе, просили отменить обжалуемые судебные акты, удовлетворив заявленные требования. В свою очередь, представитель Компании поддержал доводы, изложенные в поступившем отзыве на кассационную жалобу, просил оставить обжалуемые судебные акты без изменения.

Основаниями для отмены или изменения судебных актов в порядке кассационного производства в Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации являются существенные нарушения норм материального права и (или) норм процессуального права, которые повлияли на исход дела и без устранения которых невозможны восстановление и защита нарушенных прав, свобод, законных интересов в сфере предпринимательской и иной экономической деятельности, а также защита охраняемых законом публичных интересов (часть 1 статьи 291.11 АПК РФ).

Проверив обоснованность доводов, изложенных в кассационной жалобе, возражениях на нее, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации пришла к выводу, что решение Арбитражного суда Московской области от 17.10.2017, постановление Десятого арбитражного апелляционного суда от 22.01.2018 и постановление Арбитражного суда
Московского округа от 28.05.2018 подлежат отмене, а дело – направлению на новое рассмотрение в суд первой инстанции.

Как установлено судами и следует из материалов дела, муниципальному образованию – городской округ город Ивантеевка Московской области принадлежало на праве собственности следующее имущество: котельная «Колхозная» общей площадью 259,4 кв. м, расположенная по адресу: Московская область, город Ивантеевка, улица Колхозная, дом 40; котельная «Хлебозаводская» общей площадью 557,83 кв. м, расположенная по адресу: Московская область, город Ивантеевка, улица Хлебозаводская, дом 32-а; центральный тепловой пункт общей площадью 58 кв. м, расположенный по адресу: Московская область, город Ивантеевка, улица Бережок, дом 5а; тепловые сети протяженностью 951 м, расположенные по адресу: Московская область, город Ивантеевка, улица Бережок; газопровод высокого давления в котельной «Колхозная» протяженностью 13,78 м, расположенный по адресу: Московская область, город Ивантеевка, улица Колхозная; тепловые сети от котельной «Хлебозаводская» протяженностью 136,50 м, расположенные по адресу: Московская область, город Ивантеевка, улица Хлебозаводская; теплотрасса протяженностью 21 м, расположенная по адресу: Московская область, город Ивантеевка, улица Бережок, дом 5. 

Спорные объекты переданы в хозяйственное ведение Предприятию по акту приема-передачи от 12.11.2015.

Постановлением Администрации от 14.10.2015 № 1785 согласованы участие Предприятия в создании совместно с обществом с ограниченной ответственностью «Финансовые инвестиции» (далее – Общество) Компании, а также передача спорного недвижимого и движимого имущества в соответствии с приложением к указанному постановлению в уставной капитал названной Компании.

Предприятием и Обществом, являющимися учредителями, 30.10.2015 заключен договор о создании Компании.

В счет оплаты доли в уставном капитале Компании Предприятие передало имущество, поименованное в приложении № 1 к договору.

Постановлением Администрации от 25.11.2015 № 2026 разрешена передача недвижимого и движимого имущества в соответствии с приложением в уставный капитал Компании; право хозяйственного ведения Предприятия на данное имущество прекращено.

Предприятием и Компанией 01.12.2015 подписан акт приема-передачи имущества; право собственности последнего на спорное имущество зарегистрировано в Едином государственном реестре недвижимости.

Обращаясь в суд, Администрация указала, что передача Компании муниципального имущества, принадлежавшего Предприятию на праве хозяйственного ведения и необходимого ему для осуществления уставных целей и задач, непосредственно затрагивает интересы названного лица и препятствует возможности осуществлять деятельность, цели, предмет, виды которой определены уставом Предприятия. В нарушение установленного законами порядка Администрацией, Предприятием и Компанией не заключено концессионное соглашение в отношении спорных объектов; часть спорного имущества была передана в нарушение норм Федерального закона от 27.07.2010 № 190-ФЗ «О теплоснабжении» (далее – Закон № 190-ФЗ). 

Исследовав и оценив по правилам статьи 71 АПК РФ представленные доказательства, руководствуясь статьями 209, 215, 216 294, 296 Гражданского кодекса Российской Федерации (далее – Гражданский кодекс) и статьями 6, 18 Федерального закона от 14.11.2002 № 161-ФЗ «О государственных и муниципальных унитарных предприятиях» (далее – Закон № 161-ФЗ), суды отказали в удовлетворении заявленных требований, исходя из того, что Администрация в постановлении от 14.10.2015 № 1785 выразила согласие на создание Компании и передачу ей в качестве вклада в уставный капитал муниципального имущества, принадлежавшего на праве хозяйственного ведения Предприятию.

Суд округа также отметил, что особенности приватизации тепловых сетей, централизованных систем горячего водоснабжения и отдельных объектов таких систем регламентированы статьей 30.1 Федерального закона от 21.12.2001 № 178-ФЗ «О приватизации государственного и муниципального имущества» (далее – Закон № 178-ФЗ), согласно которой объекты электросетевого хозяйства, источники тепловой энергии, тепловые сети, централизованные системы горячего водоснабжения и отдельные объекты таких систем могут приватизироваться в порядке и способами, установленными настоящим Федеральным законом, при условии их обременения обязательствами по строительству, реконструкции и (или) модернизации (инвестиционные обязательства), обязательствами по эксплуатации (эксплуатационные обязательства). Между тем действие указанного закона, по мнению суда, не распространяется на отношения, возникающие при отчуждении
государственными и муниципальными унитарными предприятиями, государственными и муниципальными учреждениями имущества, закрепленного за ними в хозяйственном ведении или оперативном управлении. 

Придя к выводу, что совершенная сделка является оспоримой, суды также указали на пропуск Администрацией срока исковой давности для предъявления в соответствии с пунктом 2 статьи 166 Гражданского кодекса требования о признании ее недействительной.

Судебная коллегия считает выводы судов ошибочными в силу следующего.

Статьей 6 Закона № 161-ФЗ предусмотрено, что унитарные предприятия могут быть участниками (членами) коммерческих организаций, а также некоммерческих организаций, в которых в соответствии с федеральным законом допускается участие юридических лиц.

Решение об участии унитарного предприятия в коммерческой или некоммерческой организации может быть принято только с согласия собственника имущества унитарного предприятия.

Недвижимое имущество может передаваться в качестве вклада в уставный (складочный) капитал, а также в счет оплаты акций или долей только с согласия собственника.

Денежные средства и иное движимое имущество могут использоваться унитарным предприятием в качестве вклада в уставной (складочный) капитал, а также для оплаты акций или долей создаваемого общества либо для приобретения акций или долей действующего хозяйственного общества по своему усмотрению, если иное не предусмотрено законом или иными правовыми актами, регулирующими деятельность данного предприятия. 

В соответствии с пунктом 3 статьи 18 Закона № 161-ФЗ движимым и недвижимым имуществом государственное или муниципальное предприятие распоряжается только в пределах, не лишающих его возможности осуществлять деятельность, цели, предмет, виды которой определены уставом такого предприятия. Сделки, совершенные государственным или муниципальным предприятием с нарушением этого требования, являются ничтожными. 

С момента официального опубликования (08.05.2013) Федерального закона от 07.05.2013 № 103-ФЗ «О внесении изменений в Федеральный закон «О концессионных соглашениях» и отдельные законодательные акты Российской Федерации» передача прав владения и (или) пользования объектами теплоснабжения, централизованными системами горячего водоснабжения, холодного водоснабжения и (или) водоотведения, отдельными объектами таких систем, находящимися в государственной или муниципальной собственности, осуществляется с учетом требований, установленных статьей 41.1 Федерального закона от 07.12.2011 № 416-ФЗ «О водоснабжении и водоотведении» и статьей 28.1 Закона № 190-ФЗ.

Согласно пункту 1 статьи 28.1 Закона № 190-ФЗ передача прав владения и (или) пользования объектами теплоснабжения, находящимися в государственной или муниципальной собственности, осуществляется только по договорам их аренды, которые заключаются в соответствии с требованиями гражданского законодательства, антимонопольного законодательства Российской Федерации и принятых в соответствии с ними иных нормативных правовых актов Российской Федерации с учетом предусмотренных настоящим Федеральным законом особенностей, или по концессионным соглашениям, заключенным в соответствии с требованиями законодательства Российской Федерации о концессионных соглашениях, за исключением предусмотренных законодательством Российской Федерации о несостоятельности (банкротстве) и законодательством Российской Федерации о приватизации случаев передачи прав на такие объекты.

Пунктом 1 статьи 30.1 Закона № 178-ФЗ предусмотрено, что объекты электросетевого хозяйства, источники тепловой энергии, тепловые сети, централизованные системы горячего водоснабжения и отдельные объекты таких систем могут приватизироваться в порядке и способами, которые установлены настоящим Федеральным законом, при условии их обременения
обязательствами по строительству, реконструкции и (или) модернизации (инвестиционные обязательства), обязательствами по эксплуатации (эксплуатационные обязательства).

Перечень способов приватизации государственного и муниципального имущества содержится в статье 13 Закона № 178-ФЗ. Данный перечень включает в себя в том числе внесение государственного или муниципального имущества в качестве вклада в уставной капитал акционерного общества. 

Следовательно, приватизация объектов теплоснабжения допускается любым из способов при условии обременения инвестиционными и эксплуатационными обязательствами.

По смыслу пунктов 3 и 6 статьи 30.1 Закона № 178-ФЗ целью обременения имущества эксплуатационным обязательством является также защита потребителей энергии.

Таким обременением устанавливается обязанность поставлять потребителям и абонентам товары, оказывать услуги по регулируемым ценам (тарифам) в соответствии с нормативными правовыми актами Российской Федерации и обеспечивать возможность получения потребителями и абонентами соответствующих товаров, услуг, за исключением случаев, если прекращение или приостановление предоставления потребителям товаров, услуг предусмотрено нормативными правовыми актами Российской Федерации (пункт 3); а также указывается максимальный период прекращения поставок потребителям и абонентам соответствующих товаров, оказания услуг и допустимый объем непредоставления соответствующих товаров, услуг, превышение которых является существенным нарушением эксплуатационного обязательства собственником и (или) законным владельцем указанного в пункте 1 настоящей статьи имущества (пункт 6).

В силу пункта 13 статьи 30.1 Закона № 178-ФЗ инвестиционные обязательства и (или) эксплуатационные обязательства в отношении указанного в пункте 1 той же статьи имущества сохраняются в случае перехода права собственности на него к другому лицу. 

Данные ограничения обусловлены спецификой отчуждаемого имущества и необходимостью защиты интересов неопределенного круга лиц – потребителей (особой значимостью обеспечения их тепловой энергией), а не защитой имущественных интересов публично-правового собственника приватизируемого имущества.

Соответственно, ключевым для решения вопроса о необходимости обременения является назначение объекта приватизации.

В результате совершения оспариваемой сделки объекты теплоснабжения территории муниципального образования переданы в собственность коммерческой организации, однако спорное имущество относится к категории, для которой законодательством установлена особая процедура передачи прав, предполагающая обязательное соблюдение требований законодательства о приватизации и теплоснабжении. 

При вынесении обжалуемых судебных актов судами не были приняты во внимание вышеназванные положения действующего законодательства и не проверялось установление при отчуждении спорного имущества соответствующего обременения, которое является обязательным в силу закона.

Судебными инстанциями также было оставлено без внимания, что согласно статье 16 Федерального закона от 06.10.2003 № 131-ФЗ «Об общих принципах организации местного самоуправления в Российской Федерации» и статье 6 Закона № 190-ФЗ, организация обеспечения надежного теплоснабжения населения относится к вопросам местного значения. 

Статьей 6 Закона № 190-ФЗ предусмотрено, что к полномочиям органов местного самоуправления городских округов по организации теплоснабжения на соответствующих территориях относится организация обеспечения надежного теплоснабжения потребителей на территориях поселений, городских округов, в том числе принятие мер по организации обеспечения теплоснабжения потребителей в случае неисполнения теплоснабжающими организациями или теплосетевыми организациями своих обязательств либо отказа указанных организаций от исполнения своих обязательств. 

Без наличия соответствующего обременения (при неустановлении такового) у муниципального органа в лице Администрации будет отсутствовать возможность влиять на правоотношения сторон (защита слабой стороны договора – потребителя) в случае неисполнения Компанией обязательств по поставке коммунального ресурса, его поставки ненадлежащего качества либо по завышенной цене.

В соответствии с пунктом 1 статьи 168 Гражданского кодекса, за исключением случаев, предусмотренных пунктом 2 настоящей статьи или иным законом, сделка, нарушающая требования закона или иного правового акта, является оспоримой, если из закона не следует, что должны применяться другие последствия нарушения, не связанные с недействительностью сделки.

Согласно пункту 2 той же статьи сделка, нарушающая требования закона или иного правового акта и при этом посягающая на публичные интересы либо права и охраняемые законом интересы третьих лиц, ничтожна, если из закона не следует, что такая сделка оспорима или должны применяться другие последствия нарушения, не связанные с недействительностью сделки.

В пунктах 74–75 постановления Пленума Верховного Суда Российской Федерации от 23.06.2015 № 25 «О применении судами некоторых положений раздела I части первой Гражданского кодекса Российской Федерации» разъяснено, что ничтожной является сделка, нарушающая требования закона или иного правового акта и при этом посягающая на публичные интересы либо права и охраняемые законом интересы третьих лиц. Применительно к статьям 166 и 168 Гражданского кодекса под публичными интересами, в частности, следует понимать интересы неопределенного круга лиц, обеспечение безопасности жизни и здоровья граждан, а также обороны и безопасности государства, охраны окружающей природной среды.

В рассматриваемом случае сделка по внесению имущества в уставный капитал Компании нарушает требования закона в части обременения приватизируемого имущества инвестиционным и эксплуатационным обязательством.

При этом, как указано выше, из буквального толкования статьи 30.1 Закона № 178-ФЗ следует, что соответствующие обременения устанавливаются для защиты неопределенного круга третьих лиц – потребителей.

Кроме того, на наличие охраняемого законом публичного интереса в установлении и исполнении соответствующих обязательств указывают обозначенные пунктом 12 статьи 30.1 Закона № 178-ФЗ последствия существенного нарушения следующих обязательств: орган государственной власти Российской Федерации, орган государственной власти субъектов Российской Федерации или орган местного самоуправления вправе обратиться в суд с иском об изъятии посредством выкупа имущества, указанного в пункте 1 настоящей статьи, стоимость которого определяется по результатам проведения оценки такого имущества в соответствии с Федеральным законом от 29.07.1998 № 135-ФЗ «Об оценочной деятельности в Российской Федерации», за вычетом убытков, причиненных потребителям вследствие существенного нарушения инвестиционного обязательства и (или) эксплуатационного обязательства.

Учитывая положения пункта 1 статьи 181 Гражданского кодекса, срок исковой давности по требованиям о применении последствий недействительности ничтожной сделки и признании такой сделки недействительной (пункт 3 статьи 166) составляет три года. Течение срока исковой давности по указанным требованиям начинается со дня, когда началось исполнение ничтожной сделки, а в случае предъявления иска лицом, не являющимся стороной сделки, со дня, когда это лицо узнало или должно было узнать о начале ее исполнения.

Закрепленное на праве хозяйственного ведения за Предприятием имущество передано в счет оплаты акций Компании по акту приема-передачи 01.12.2015, иск предъявлен Администрацией 03.05.2017, то есть до истечения трех лет с момента исполнения сделки. 

Принимая во внимание изложенное, судебная коллегия полагает, что обжалуемые судебные акты приняты с существенными нарушениями норм права, поэтому на основании части 1 статьи 291.11 АПК РФ подлежат отмене, а дело – направлению на новое рассмотрение в Арбитражный суд Московской области.

При новом рассмотрении суду с учетом изложенного следует проверить доводы и возражения сторон, дать им надлежащую оценку, правильно применить нормы материального права.

Руководствуясь статьями 291.11–291.15 АПК РФ, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;определила:&lt;/center&gt;

решение Арбитражного суда Московской области от 17.10.2017, постановление Десятого арбитражного апелляционного суда от 22.01.2018 и постановление Арбитражного суда Московского округа от 28.05.2018 по делу № А41-34517/2017 отменить. 

Дело № А41-34517/2017 направить на новое рассмотрение в Арбитражный суд Московской области.

Настоящее определение вступает в законную силу со дня его вынесения и может быть обжаловано в порядке надзора в Верховный Суд Российской Федерации в трехмесячный срок.
{{^}}
{| class='vtop outdent' style='width:100%'
{{tr}} Председательствующий судья {{td}} Н.С. Чучунова
{{tr}} 
{{tr}} Судья {{td}} А.Н. Маненков
{{tr}} 
{{tr}} Судья {{td}} Р.А. Хатыпова
|}</text>
      <sha1>9v1dtiemcydwbm8mhvcmhtgu41vujpk</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:4338-й год Петербург письма.pdf/4</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1227696</id>
    <revision>
      <id>5761345</id>
      <parentid>5732246</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T07:43:25Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Вычитана */</comment>
      <origin>5761345</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2248" sha1="ipdwxoe2tp3whcpy1sw65n1vyasjdwk" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION____NOTOC__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;{{ц|ОТ РЕДАКТОРА}}

Массовое появление утопических романов является симптомом назревания социального кризиса. Отсюда вполне понятно, почему этот вид литературного творчества становится излюбленным в современном Западе, взволнованном предчувствием мировой революции. Вслед за Беллами (1891 г.) и Уэльсом, кажется, нет писателя, не попытавшегося в литературной форме от сущего подняться к должному. Эти произведения в большинстве неудачны, ибо современные утописты-мечтатели в своих астрономических романах и романах изобретений не пытаются, на основании экономического анализа современного положения мира, найти выход из социальных зол,—и возможность исхода видят лишь в техническом усовершенствовании. 

Гауптман, Фаррер, Коллерус, Улитц, Синклер, Словак, Шефф и многие другие пробуют свои силы в создании утопий. За западными писателями следуют русские, и в последние годы целый рад утопий появился среди наших книг: Богданов, Брюсов; Зозуля, Аросев, Ал. Толстой - все пытаются создать литературное провидение веков.

Русская литература в прошлом знает мало утопических произведений, а потому особый интерес представляет утопия примечательного писателя и общественного деятеля

{{right|3}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ipdwxoe2tp3whcpy1sw65n1vyasjdwk</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:4338-й год Петербург письма.pdf/5</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1227699</id>
    <revision>
      <id>5761346</id>
      <parentid>5732259</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T07:50:08Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Вычитана */</comment>
      <origin>5761346</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2864" sha1="197tl729czp0gkl5fc64pwz5gqkutn9" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION____NOTOC__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;прошлого века В. Ф. Одоевского &quot;4338-й год&quot;, на которую вполне заслуженно, еще в 1912 году, обращал внимание П. Сакулин &lt;ref&gt;&quot;Русская Икария&quot; Современник 1912 г. Кн 12. См. также &quot;Из истории русского идеализма&quot; т.1 ч. 2 стр. 178 -202. Москва 1913 г.&lt;/ref&gt;).

Время создания этого интереснейшего произведения относится к 1837—1839 г.г. Отрывок из него был напечатан в альманахе В. Владиславлева „Утренняя Заря“ на 1840г. &lt;ref&gt;Владимир Андреевич Владиславлев литератор и жандармский офицер. Умер в 1856 г. Издавал „Утреннюю Зарю“ с 1839—42 г.г.
Цензурное разрешение альманаха на 1840-й год относится к 14 октября 1839 г.&lt;/ref&gt;), а другие отрывки мы находим в бумагах Одоевского, хранящихся в Российской Публичной Библиотеке.

Эта утопия не закончена, несмотря на то, что к ней Одоевский возвращался в течение почти всей своей жизни.

&quot;4338-й год“ представляет из себя третыю часть предполагаемой трилогии, в первой части которой Одоевский хотел изобразить эпоху Петра Великого, во второй — современность (время написания утопии, т-е. 30-е годы), а в третьей — Россию через 4.000 лет. Первая часть трилогии, вероятно, совсем не была написана, а вторая и третья написаны под общим заголовком: „Петербургские письма“ &lt;ref&gt;Вторая часть была напечатана в „Моск. Наблюдателе&quot; за 1835 г. ч.1 стр. 55—69
&lt;/ref&gt;).
Впоследствии Одоевский, повидимому, думал уже об утопии, как о самостоятельном произведении и подготовил предисловие, прилагаемое к нашему изданию, но все же утопии не закончил. Нам в связи с этим пришлось, дабы восстановить ее в возможно цельном виде, изменить, {{Перенос|сравни|тельно}}

&lt;references /&gt;
4&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>197tl729czp0gkl5fc64pwz5gqkutn9</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Определение Верховного Суда РФ от 12.04.2019 по делу № А50-10758/2017</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1227987</id>
    <revision>
      <id>5761116</id>
      <parentid>5752732</parentid>
      <timestamp>2026-11-01T13:35:48Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ratte</username>
        <id>43696</id>
      </contributor>
      <origin>5761116</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="44612" sha1="r62mo6cksfav7auivvk1ajncwp584zm" xml:space="preserve">{{Документ
| ОРГАН                 = Верховный Суд 
| СТРАНА                = РФ
| ВИД                   = Определение
| НАЗВАНИЕ              = 
| №                     = 309-ЭС18-16403
| ИСТОЧНИК              = [https://ras.arbitr.ru/Document/Pdf/777874b7-e84b-452f-893c-bbc10ff1cb32/a3dba98b-7de5-437c-92bc-4bd8c098bb4b/%D0%9050-10758-2017__20190412.pdf?isAddStamp=True ras.arbitr.ru]
| КАЧЕСТВО              = 5
| СТИЛЬ                 = text
| КАТЕГОРИЯ             = Определения Верховного Суда РФ 2019 года
| НЕТ ДАТЫ              = +
| НЕТ КАВЫЧЕК           = +
| ДРУГОЕ                = [[Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ/2019|Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ за 2019 год]]
}}
{{Выравнивание по обеим сторонам|г. Москва|12.04.2019}}
{{^}}
Резолютивная часть определения объявлена 09.04.2019.

Полный текст определения изготовлен 12.04.2019.
{{^}}
Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации в составе:

председательствующего судьи Чучуновой Н.С.,

судей Грачевой И.Л., Золотовой Е.Н.

рассмотрела в открытом судебном заседании кассационную жалобу Федеральной антимонопольной службы на решение Арбитражного суда Пермского края от 28.11.2017, постановление Семнадцатого арбитражного апелляционного суда от 05.03.2018 и постановление Арбитражного суда Уральского округа от 27.06.2018 по делу № А50-10758/2017.

В судебном заседании приняли участие представители:

Федеральной антимонопольной службы – Вовкивская Лариса Валерьевна (по доверенности от 20.08.2018 № ИА/65665/18), Мильчакова Олеся Владимировна (по доверенности от 08.04.2019 № ИА/28309/19),

прокуратуры Пермского края – Пивовар Полина Викторовна (по доверенности от 04.04.2019),

акционерного общества «Порт Пермь» – Мальцев Андрей Евгеньевич (по доверенности от 15.01.2019 № G12/2019),

Схейбаловой Нинел – Баев Андрей Николаевич (по доверенности от 31.08.2018),

Сайгиной Анны Александровны – Федяев Денис Александрович (по доверенности от 19.06.2018 № 59 АА 1672118).

Иные лица, участвующие в деле, извещенные надлежащим образом о времени и месте судебного заседания, не направили своих представителей в судебное заседание Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации.

В силу части 2 статьи 291.10 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации (далее – АПК РФ) неявка надлежащим образом извещенных лиц не препятствует рассмотрению кассационной жалобы, представления.

Заслушав доклад судьи Верховного Суда Российской Федерации Чучуновой Н.С., объяснения явившихся в судебное заседание представителей лиц, участвующих в деле, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;установила:&lt;/center&gt;

Федеральная антимонопольная служба (далее – ФАС России) обратилась в Арбитражный суд Пермского края с иском к Бритц Наоми (Britz Naomi), Схейбаловой Нинел, компании «Тететице», компании «Грилусон СЕ» (GRYLUSON SE), компании «Босворт СЕ» (BOSWORTH SE), компании «Амагер» (AMAGER s.r.o.), Сайгиной Анне Александровне, акционерному обществу «Порт Пермь» (далее – Порт) о признании недействительными сделок, которые привели к установлению контроля иностранного инвестора – Чарлза Батлера – через подконтрольных ему лиц над Портом, а именно:

1. Сделки по приобретению акций Порта:

1.1. Сайгиной Анной Александровной 28.12.2015 – 10 699 000 акций дополнительного выпуска на основании распоряжения о совершении операций по списанию/зачислению ценных бумаг на личный счет (от 23.12.2015 вхСВРПЕРП-2015/Р-6721-П29-3) и в соответствии с договором купли-продажи от 18.11.2015 № 02/2015, заключенным с компанией «Грилусон СЕ»;

1.2. Сайгиной Анной Александровной 08.02.2016 – 2 148 468 акций дополнительного выпуска на основании распоряжения о совершении операций по списанию/зачислению ценных бумаг на личный счет (от 03.02.2016 вхСВР-ПЕРП-2015/Р-6721-46) и в соответствии с договором купли-продажи от 20.01.2016 № 01/2016, заключенным с компанией «Грилусон СЕ»;

2. Сделки по приобретению акций Порта:

2.1. Компанией «Грилусон СЕ» 20.05.2011 – 4 562 708 акций дополнительного выпуска на основании передаточного распоряжения (от 17.05.2011 вх-16/д-1605/17) и в соответствии с договором купли-продажи от 10.05.2011 № 2, заключенным со Схейбаловой Нинел;

2.2. Компанией «Грилусон СЕ» 20.05.2011 – 8 284 760 акций дополнительного выпуска на основании передаточного распоряжения (от 17.05.2011 вх-16/д-1605/18) и в соответствии с договором купли-продажи от 10.05.2011 № 1, заключенным со Схейбаловой Нинел;

2.3. Компанией «Босворд СЕ» 24.05.2011 – 5 937 292 акции дополнительного выпуска на основании передаточного распоряжения (от 24.05.2011 вх-16/д-1605/22) и в соответствии с договором купли-продажи от 10.05.2011 № 07, заключенным со Схейбаловой Нинел;

2.4. Компанией «Босворд СЕ» 23.08.2011 – 493 572 акции дополнительного выпуска на основании передаточного распоряжения (от 18.08.2011 вх-16/д-1605/44) и в соответствии с договором купли-продажи от 20.07.2011, заключенным с Бритц Наоми;

2.5. Компанией «Босворд СЕ» 26.05.2011 – 4 240 948 акций дополнительного выпуска на основании передаточного распоряжения (от 24.05.2011 вх-16/д-1605/23) и в соответствии с договором купли-продажи от 16.05.2011, заключенным с компанией «Тететице»;

2.6. Компанией «Амагер» 22.07.2011 – 10 699 063 акции дополнительного выпуска на основании передаточного распоряжения (от 19.07.2011 вх-16/д-1605/38) и в соответствии с договором купли-продажи от 30.06.2011, заключенным с компанией «Тететице»;

3. Сделки по приобретению акций Порта:

3.1. Схейбаловой Нинел 03.02.2011 – 8 284 760 акций дополнительного выпуска на основании передаточного распоряжения от 31.01.2011 № 4 (от 03.02.2011 вх-16/д-1605/10) и в соответствии с договором купли-продажи дополнительных акций от 22.01.2011;

3.2. Схейбаловой Нинел 05.03.2011 – 10 500 000 акций дополнительного выпуска на основании передаточного распоряжения от 02.03.2011 (от 03.03.2011 вх-16-д/1605/13) и в соответствии с договором купли-продажи дополнительных акций от 18.02.2011;

3.3. Бритц Наоми 02.02.2011 – 493 572 акции дополнительного выпуска на основании передаточного распоряжения от 31.01.2011 № 2 (от 31.01.2011 вх-16/д-1605/4) и в соответствии с договором купли-продажи дополнительных акций от 21.01.2011;

3.4. Компанией «Тететице» 02.02.2011 – 6 252 592 акции дополнительного выпуска на основании передаточного распоряжения от 31.01.2011 № 3 (от 31.01.2011 вх-16/д-1605/5) и в соответствии с договором купли-продажи дополнительных акций от 22.01.2011;

3.5. Компанией «Тететице» 09.02.2011 – 273 000 акций дополнительного выпуска на основании передаточного распоряжения от 02.02.2011 № 5 (от 07.02.2011 вх-16/д-1605/11) и в соответствии с договором купли-продажи дополнительных акций от 22.01.2011;

3.6. Компанией «Тететице» 05.03.2011 – 8 414 419 акций дополнительного выпуска на основании передаточного распоряжения от 02.03.2011 (от 03.03.2011 вх-16/д-1605 12) и в соответствии с договором купли-продажи дополнительных акций от 18.02.2011 (далее – оспариваемые сделки);

– применении последствий недействительности оспариваемых сделок.

К участию в деле в качестве третьих лиц, не заявляющих самостоятельных требований относительно предмета спора, привлечены Чарлз Алексей Батлер, открытое акционерное общество «Регистратор Р.О.С.Т.», общество с ограниченной ответственностью «Порт Пермь», Компания «Иннервейк Лимитед» (INNERWAKE Limited), Компания «Мабина Лимитед» (MABINA Limited), прокуратура Пермского края, Управление Федеральной службы безопасности по Пермскому краю.

Решением Арбитражного суда Пермского края от 28.11.2017, оставленным без изменения постановлением Семнадцатого арбитражного апелляционного суда от 05.03.2018 и постановлением Арбитражного суда Уральского округа от 27.06.2018, в удовлетворении требований отказано в связи с истечением срока исковой давности.

Не согласившись с принятыми судебными актами, ФАС России обратилась в Верховный Суд Российской Федерации с кассационной жалобой, в которой, ссылаясь на существенное нарушение судами норм материального права, просит отменить обжалуемые судебные акты, направить дело на новое рассмотрение в Арбитражный суд Пермского края.

Определением судьи Верховного Суда Российской Федерации от 27.02.2019 № 309-ЭС18-16403 дело № А50-10758/2017 Арбитражного суда Пермского края передано для рассмотрения в судебном заседании Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации.

В судебном заседании судебной коллегии представитель ФАС России поддержал доводы, изложенные в кассационной жалобе, просил отменить обжалуемые судебные акты, направить дело на новое рассмотрение в суд первой инстанции.

Представитель прокуратуры полагал, что кассационная жалоба подлежит удовлетворению.

В свою очередь, представители Порта, Схейбаловой Нинел и Сайгиной А.А. поддержали доводы, изложенные в поступивших отзывах на кассационную жалобу, просили оставить обжалуемые судебные акты без изменения.

Основаниями для отмены или изменения судебных актов в порядке кассационного производства в Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации являются существенные нарушения норм материального права и (или) норм процессуального права, которые повлияли на исход дела и без устранения которых невозможны восстановление
и защита нарушенных прав, свобод, законных интересов в сфере предпринимательской и иной экономической деятельности, а также защита охраняемых законом публичных интересов (часть 1 статьи 291.11 АПК РФ).

Проверив обоснованность доводов, изложенных в кассационной жалобе, возражениях на нее, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации пришла к выводу, что решение Арбитражного суда Пермского края от 28.11.2017, постановление Семнадцатого арбитражного апелляционного суда от 05.03.2018 и постановление Арбитражного суда
Уральского округа от 27.06.2018 подлежат отмене, а дело – направлению на новое рассмотрение в Арбитражный суд Пермского края.

Как установлено судами и следует из материалов дела, Порт создан путем преобразования государственного предприятия «Порт Пермь» и зарегистрирован в Едином государственном реестре юридических лиц 27.08.2002.

Держателем реестра акционеров является открытое акционерное общество «Регистратор Р.О.С.Т.».

Уставный капитал Порта разделен на 43 150 900 обыкновенных именных бездокументарных акций номинальной стоимостью 1 (один) рубль каждая.

Владельцами акций на момент рассмотрения спора являлись в том числе:

–{{nnbsp}}Компания «Босворт СЕ» (BOSWORTH SE, Чешская Республика) в количестве 10 671 812 шт., что составляет 24,73% акций от уставного капитала;

–{{nnbsp}}Компания «Амагер» (Amager s.r.o., Чешская Республика) в количестве 10 699 063 шт., что составляет 24,79% акций от уставного капитала;

–{{nnbsp}}Сайгина Анна Александровна (гражданка Российской Федерации) в количестве 12 847 468 шт., что составляет 29,9% акций от уставного капитала;

–{{nnbsp}}Компания «Иннервейк Лимитед» (INNERWAKE Limited, Кипр) в количестве 1 474 725 шт., что составляет 3,4175% акций от уставного капитала;

–{{nnbsp}}Компания «Мабина Лимитед» (MABINA Limited, Кипр) в количестве 1 252 064 шт., что составляет 2,9015% акций от уставного капитала.

В силу пункта 36 статьи 6 Федерального закона от 29.04.2008 № 57-ФЗ «О порядке осуществления иностранных инвестиций в хозяйственные общества, имеющие стратегическое значение для обеспечения обороны страны и безопасности государства» (далее – Закон № 57-ФЗ) в редакции, действовавшей до 06.12.2014, и пункта 37 статьи 6 того же Закона (в редакции
после 06.12.2014) Порт является хозяйствующим субъектом, осуществляющим виды деятельности, имеющие стратегическое значение для обеспечения обороны страны и безопасности государства.

Полагая, что заключенные сделки с акциями Порта совершены в нарушение Закона № 57-ФЗ, ФАС России обратилась в Арбитражный суд Пермского края с настоящим иском.

По утверждению истца, совершение оспариваемых сделок привело к покупке акций Порта (дополнительный выпуск) компанией «Грилусон СЕ» (затем – Сайгиной А.А.), компанией «Босворт СЕ», компанией «Амагер» и установлению через указанных лиц контроля над хозяйствующим субъектом, имеющим стратегическое значение для обеспечения обороны страны и безопасности государства, иностранным инвестором – гражданином Великобритании Чарлзом Батлером, который приобрел право косвенно распоряжаться в совокупности 92,11% голосующих акций, а также определять решения, принимаемые Портом, в том числе условия осуществления предпринимательской деятельности, назначать состав коллегиального исполнительного органа (совет директоров), единоличный исполнительный орган (генеральный директор).

Обосновывая принадлежность ответчиков к одной группе лиц, ФАС России ссылалась на то, что с июня 2010 года по июнь 2015 года, несмотря на продажу в 2011 году чешским компаниям акций, в совет директоров Порта избирались Чарлз Батлер и физические лица (Катрин Батлер – сестра Чарлза Батлера, Хлумова Ева – гражданская жена Чарлза Батлера, Схейбалова Нинел – его доверенное лицо).

С июня 2015 года в совет директоров избирались лица, в разные периоды времени являвшиеся представителями по доверенности (поверенными) чешских компаний и (или) сотрудниками Порта, с которыми у Чарлза Батлера установлены тесные деловые связи, а именно: Малка Лена, Сенци Иван (член правления компании «Грилусон СЕ»), Мальцев А.Е. (в 2011–2015 годах –
поверенный компаний «Грилусон СЕ» и «Босворт СЕ», с 2009 года – сотрудник Порта), Болотов А.А. (в 2015 году – поверенный компании «Амагер») и Сайгина А.А. (в 2013 году – поверенный компании «Амагер», в 2011 году – финансовый директор и член правления Порта), что следует из протокола годового общего собрания от 30.06.2015.

По мнению ФАС России, изложенные обстоятельства подтверждают наличие определенных договоренностей по вопросам распоряжения акциями Порта, о чем свидетельствует и факт голосования на общем собрании акционеров 09.06.2014 одним представителем трех чешских компаний Сергиенко В.В., действующим на основании однотипных доверенностей от 22.05.2014.

В подтверждение приведенных обстоятельств ФАС России также сослалась на письмо Федеральной службы безопасности от 24.08.2016 № 8/К/3/3423.

Ссылаясь на положения Закона № 57-ФЗ, статей 166, 168, 181, 195, 199, 200 Гражданского кодекса Российской Федерации (далее – Гражданский кодекс), суды отказали в удовлетворении заявленных требований по основанию пропуска срока исковой давности.

При этом суды исходили из того, что Управление Федеральной антимонопольной службы по Пермскому краю (далее – Управление) согласовывало по отдельности оспариваемые сделки, следовательно, истец как уполномоченный контролирующий орган должен был узнать о начале их исполнения в 2011 году и вправе был предъявить требования о признании сделок недействительными и применении последствий их недействительности в пределах установленного пунктом 1 статьи 181 Гражданского кодекса срока, который на момент обращения в арбитражный суд (13.04.2017) истек.

Между тем при вынесении обжалуемых судебных актов суды не учли следующее.

Согласно части 1 статьи 2 Закона № 57-ФЗ настоящий Федеральный закон регулирует отношения, связанные с осуществлением иностранными инвесторами или группой лиц инвестиций в форме приобретения акций (долей), составляющих уставные капиталы хозяйственных обществ, имеющих стратегическое значение для обеспечения обороны страны и безопасности
государства, и (или) в форме приобретения указанными лицами в собственность, владение или пользование имущества, которое относится к основным производственным средствам таких хозяйственных обществ и стоимость которого составляет двадцать пять и более процентов определенной на последнюю отчетную дату по данным бухгалтерской (финансовой) отчетности балансовой стоимости активов хозяйственного общества, имеющего стратегическое значение для обеспечения обороны страны и безопасности государства, а также с совершением иных сделок, в том числе на фондовых биржах, или действий, в результате которых устанавливается контроль иностранных инвесторов или группы лиц над такими хозяйственными обществами.

В определении от 05.07.2011 № 924-О-О Конституционный Суд Российской Федерации указал на то, что Закон № 57-ФЗ принят для устранения условий и факторов, создающих опасность жизненно важным интересам личности, общества и (или) государства, в связи с чем он устанавливает изъятия ограничительного характера для иностранных инвесторов и для группы лиц,
в которую входит иностранный инвестор, при их участии в уставных капиталах хозяйственных обществ, имеющих стратегическое значение для обеспечения обороны страны и безопасности государства, и (или) совершении ими сделок, влекущих за собой установление контроля над такими хозяйственными обществами (статьи 1, 2 и 3). Соответственно, основная цель данного Федерального закона – ограничение участия иностранного капитала в хозяйственных обществах, имеющих стратегическое значение, недопущение безнадзорного совершения сделок, в результате которых иностранный инвестор получил бы контроль над таким хозяйственным обществом; механизмом реализации этой цели служит установление разрешительного правового режима для совершения указанных сделок, предполагающего получение решения об их предварительном согласовании, оформляемого федеральным органом исполнительной власти, уполномоченным на выполнение функций по контролю за осуществлением иностранных инвестиций в Российской Федерации (часть 1 статьи 4).

Частью 1 статьи 4 Закона № 57-ФЗ определено, что совершение сделок, влекущих за собой установление контроля иностранного инвестора или группы лиц над хозяйственными обществами, имеющими стратегическое значение, допускается при наличии решения о предварительном согласовании таких сделок в соответствии с данным Законом, оформляемого уполномоченным
органом и имеющего определенный срок действия.

В силу подпунктов «а» и «б» пункта 1 части 1 статьи 7 Закона № 57-ФЗ к сделкам, подлежащим предварительному согласованию, относятся сделки (за исключением сделок в отношении акций (долей), составляющих уставный капитал хозяйственного общества, имеющего стратегическое значение и осуществляющего пользование участком недр федерального значения),
в результате совершения которых иностранный инвестор или группа лиц приобретает: а) право прямо или косвенно распоряжаться более чем 50% общего количества голосов, приходящихся на голосующие акции (доли), составляющие уставный капитал хозяйственного общества, имеющего стратегическое значение; б) право назначать единоличный исполнительный орган и (или) более чем 50% состава коллегиального исполнительного органа хозяйственного общества, имеющего стратегическое значение, и (или) безусловную возможность избирать более чем 50% состава совета директоров (наблюдательного совета) или иного коллегиального органа управления такого хозяйственного общества.

Частью 1 статьи 8 Закона № 57-ФЗ установлено, что иностранный инвестор либо входящее в группу лиц юридическое или физическое лицо, которые намереваются совершить какую-либо из указанных в частях 1–4 статьи 7 данного Закона сделок, обязаны подать в двух экземплярах в уполномоченный орган соответственно ходатайство о предварительном согласовании такой сделки.

Порядок принятия решения об одобрении сделок в отношении акций (долей), составляющих уставный капитал хозяйственного общества, имеющего стратегическое значение, установлен статьями 11, 12 Закона № 57-ФЗ. 

Названными статьями Закона № 57-ФЗ предусмотрено, что ходатайство о совершении сделки, направленной на установление контроля иностранного инвестора над хозяйствующим субъектом, рассматривается Правительственной комиссией по контролю за осуществлением иностранных инвестиций в Российской Федерации.

Таким образом, в силу прямого указания Закона № 57-ФЗ сделка, направленная на установление контроля иностранного инвестора над хозяйствующим субъектом, имеющим стратегическое значение, должна одобряться уполномоченным органом, для чего заинтересованное лицо обязано направить соответствующее ходатайство, а также раскрыть информацию о предполагаемой сделке.

Пунктами 5.3.13–5.3.17 Положения о ФАС России, утвержденного постановлением Правительства Российской Федерации от 30.06.2004 № 331, а также административным регламентом ФАС России по исполнению государственной функции по осуществлению проверки выполнения иностранным инвестором либо входящим в группу лиц юридическим или физическим лицом обязательств, принятых на себя в соответствии со статьей 12 Закона № 57-ФЗ, утвержденным приказом ФАС России от 28.06.2012 № 436, истец уполномочен осуществлять деятельность
по проверке правомерности установления контроля иностранного инвестора или группы лиц над хозяйственными обществами, имеющими стратегическое значение.

Иностранные инвесторы или группа лиц в силу статьи 14 Закона № 57-ФЗ обязаны представлять истцу информацию о приобретении пяти и более процентов акций, составляющих уставные капиталы обществ, имеющих стратегическое значение.

Судебные инстанции оставили без должной правовой оценки доводы ФАС России о том, оспариваемые договоры являются взаимосвязанными сделками, направленными на установление через цепочку формальных владельцев ценных бумаг контроля иностранного гражданина над хозяйствующим субъектом, имеющим стратегическое значение, о чем уполномоченный орган не извещался в установленном законом порядке.

О взаимосвязанности сделок могут свидетельствовать такие признаки, как преследование единой хозяйственной цели при их заключении, в том числе общее хозяйственное назначение проданного (переданного во временное владение или пользование) имущества, консолидация всего отчужденного (переданного во временное владение или пользование) по сделкам имущества у одного лица, непродолжительный период между совершением нескольких сделок.

Сделки, в результате последовательного совершения которых был установлен контроль иностранного лица над Портом, не были предварительно согласованы в порядке, установленном статьями 7–12 Закона № 57-ФЗ, Порт не направлял в уполномоченный орган соответствующего заявления.

До получения сведений о том, что в результате совершения в течение 2010–2016 годов указанных взаимосвязанной сделок установлен контроль иностранного лица над Портом, уполномоченный орган не мог их оспорить на основании статьи 15 Закона № 57-ФЗ.

Согласование заключения оспариваемых сделок Управлением в порядке, предусмотренном Федеральным законом от 26.07.2006 № 135-ФЗ «О защите конкуренции», дата раскрытия информации об их совершении, в том числе с использование информационно-телекоммуникационной сети Интернет, не свидетельствует об информированности истца применительно к положениям Закона № 57-ФЗ, поскольку сами по себе сделки по продаже акций по отдельности не подпадали под регулирование Закона № 57-ФЗ.

Поскольку право на предъявление требования о применении последствий недействительности ничтожной сделки связано с наступлением последствий исполнения такой сделки и имеет своей целью их устранение, то в качестве определяющего для исчисления срока давности по указанным требованиям следует учитывать, когда возникает производный от ничтожной сделки
тот или иной неправовой результат.

В данном случае контроль иностранного лица над хозяйствующим субъектом, имеющим стратегическое значение, установлен в результате завершающего этапа сделок, в 2016 году.

Суды, не установив обстоятельства, при которых правомочное на оспаривание сделки (цепочки сделок, преследующих единую цель) лицо реально имело возможность узнать не только о самом факте совершения оспариваемых сделок по отдельности, но и о том, что они являются взаимосвязанными, совершенными в целях установления контроля иностранного инвестора над Портом, то есть о наличии оснований ее недействительности, не оценив доказательства в их совокупности сделали необоснованный вывод о пропуске ФАС России срока исковой давности,
предусмотренного пунктом 1 статьи 181 Гражданского кодекса.

Принимая во внимание изложенное, судебная коллегия считает, что обжалуемые судебные акты приняты с существенными нарушениями норм права, поэтому на основании части 1 статьи 291.11 АПК РФ подлежат отмене, а дело – направлению на новое рассмотрение в Арбитражный суд Пермского края.

При новом рассмотрении суду с учетом изложенного следует проверить доводы и возражения сторон, дать им надлежащую оценку, правильно применить нормы материального права.

Руководствуясь статьями 291.11–291.15 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;определила:&lt;/center&gt;

решение Арбитражного суда Пермского края от 28.11.2017, постановление Семнадцатого арбитражного апелляционного суда от 05.03.2018 и постановление Арбитражного суда Уральского округа от 27.06.2018 по делу № А50-10758/2017 отменить.

Дело № А50-10758/2017 направить на новое рассмотрение в Арбитражный суд Пермского края.

Настоящее определение вступает в законную силу со дня его вынесения и может быть обжаловано в порядке надзора в Верховный Суд Российской Федерации в трехмесячный срок.
{{^}}
{| class='vtop outdent' style='width:100%'
{{tr}} Председательствующий судья {{td}} Н.С. Чучунова
{{tr}} 
{{tr}} Судья {{td}} И.Л. Грачева
{{tr}} 
{{tr}} Судья {{td}} Е.Н. Золотова
|}</text>
      <sha1>r62mo6cksfav7auivvk1ajncwp584zm</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761117</id>
      <parentid>5761116</parentid>
      <timestamp>2026-11-01T13:38:35Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ratte</username>
        <id>43696</id>
      </contributor>
      <origin>5761117</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="44612" sha1="oa8jm4bqctpulw1csa4hdvrubl1kjkz" xml:space="preserve">{{Документ
| ОРГАН                 = Верховный Суд 
| СТРАНА                = РФ
| ВИД                   = Определение
| НАЗВАНИЕ              = 
| №                     = 309-ЭС18-16403
| ИСТОЧНИК              = [https://ras.arbitr.ru/Document/Pdf/777874b7-e84b-452f-893c-bbc10ff1cb32/a3dba98b-7de5-437c-92bc-4bd8c098bb4b/%D0%9050-10758-2017__20190412.pdf?isAddStamp=True ras.arbitr.ru]
| КАЧЕСТВО              = 5
| СТИЛЬ                 = text
| КАТЕГОРИЯ             = Определения Верховного Суда РФ 2019 года
| НЕТ ДАТЫ              = +
| НЕТ КАВЫЧЕК           = +
| ДРУГОЕ                = [[Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ/2019|Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ за 2019 год]]
}}
{{Выравнивание по обеим сторонам|г. Москва|12.04.2019}}
{{^}}
Резолютивная часть определения объявлена 09.04.2019.

Полный текст определения изготовлен 12.04.2019.
{{^}}
Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации в составе:

председательствующего судьи Чучуновой Н.С.,

судей Грачевой И.Л., Золотовой Е.Н.

рассмотрела в открытом судебном заседании кассационную жалобу Федеральной антимонопольной службы на решение Арбитражного суда Пермского края от 28.11.2017, постановление Семнадцатого арбитражного апелляционного суда от 05.03.2018 и постановление Арбитражного суда Уральского округа от 27.06.2018 по делу № А50-10758/2017.

В судебном заседании приняли участие представители:

Федеральной антимонопольной службы – Вовкивская Лариса Валерьевна (по доверенности от 20.08.2018 № ИА/65665/18), Мильчакова Олеся Владимировна (по доверенности от 08.04.2019 № ИА/28309/19),

прокуратуры Пермского края – Пивовар Полина Викторовна (по доверенности от 04.04.2019),

акционерного общества «Порт Пермь» – Мальцев Андрей Евгеньевич (по доверенности от 15.01.2019 № G12/2019),

Схейбаловой Нинел – Баев Андрей Николаевич (по доверенности от 31.08.2018),

Сайгиной Анны Александровны – Федяев Денис Александрович (по доверенности от 19.06.2018 № 59 АА 1672118).

Иные лица, участвующие в деле, извещенные надлежащим образом о времени и месте судебного заседания, не направили своих представителей в судебное заседание Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации.

В силу части 2 статьи 291.10 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации (далее – АПК РФ) неявка надлежащим образом извещенных лиц не препятствует рассмотрению кассационной жалобы, представления.

Заслушав доклад судьи Верховного Суда Российской Федерации Чучуновой Н.С., объяснения явившихся в судебное заседание представителей лиц, участвующих в деле, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;установила:&lt;/center&gt;

Федеральная антимонопольная служба (далее – ФАС России) обратилась в Арбитражный суд Пермского края с иском к Бритц Наоми (Britz Naomi), Схейбаловой Нинел, компании «Тететице», компании «Грилусон СЕ» (GRYLUSON SE), компании «Босворт СЕ» (Bosworth SE), компании «Амагер» (Amager s.r.o.), Сайгиной Анне Александровне, акционерному обществу «Порт Пермь» (далее – Порт) о признании недействительными сделок, которые привели к установлению контроля иностранного инвестора – Чарлза Батлера – через подконтрольных ему лиц над Портом, а именно:

1. Сделки по приобретению акций Порта:

1.1. Сайгиной Анной Александровной 28.12.2015 – 10 699 000 акций дополнительного выпуска на основании распоряжения о совершении операций по списанию/зачислению ценных бумаг на личный счет (от 23.12.2015 вхСВРПЕРП-2015/Р-6721-П29-3) и в соответствии с договором купли-продажи от 18.11.2015 № 02/2015, заключенным с компанией «Грилусон СЕ»;

1.2. Сайгиной Анной Александровной 08.02.2016 – 2 148 468 акций дополнительного выпуска на основании распоряжения о совершении операций по списанию/зачислению ценных бумаг на личный счет (от 03.02.2016 вхСВР-ПЕРП-2015/Р-6721-46) и в соответствии с договором купли-продажи от 20.01.2016 № 01/2016, заключенным с компанией «Грилусон СЕ»;

2. Сделки по приобретению акций Порта:

2.1. Компанией «Грилусон СЕ» 20.05.2011 – 4 562 708 акций дополнительного выпуска на основании передаточного распоряжения (от 17.05.2011 вх-16/д-1605/17) и в соответствии с договором купли-продажи от 10.05.2011 № 2, заключенным со Схейбаловой Нинел;

2.2. Компанией «Грилусон СЕ» 20.05.2011 – 8 284 760 акций дополнительного выпуска на основании передаточного распоряжения (от 17.05.2011 вх-16/д-1605/18) и в соответствии с договором купли-продажи от 10.05.2011 № 1, заключенным со Схейбаловой Нинел;

2.3. Компанией «Босворд СЕ» 24.05.2011 – 5 937 292 акции дополнительного выпуска на основании передаточного распоряжения (от 24.05.2011 вх-16/д-1605/22) и в соответствии с договором купли-продажи от 10.05.2011 № 07, заключенным со Схейбаловой Нинел;

2.4. Компанией «Босворд СЕ» 23.08.2011 – 493 572 акции дополнительного выпуска на основании передаточного распоряжения (от 18.08.2011 вх-16/д-1605/44) и в соответствии с договором купли-продажи от 20.07.2011, заключенным с Бритц Наоми;

2.5. Компанией «Босворд СЕ» 26.05.2011 – 4 240 948 акций дополнительного выпуска на основании передаточного распоряжения (от 24.05.2011 вх-16/д-1605/23) и в соответствии с договором купли-продажи от 16.05.2011, заключенным с компанией «Тететице»;

2.6. Компанией «Амагер» 22.07.2011 – 10 699 063 акции дополнительного выпуска на основании передаточного распоряжения (от 19.07.2011 вх-16/д-1605/38) и в соответствии с договором купли-продажи от 30.06.2011, заключенным с компанией «Тететице»;

3. Сделки по приобретению акций Порта:

3.1. Схейбаловой Нинел 03.02.2011 – 8 284 760 акций дополнительного выпуска на основании передаточного распоряжения от 31.01.2011 № 4 (от 03.02.2011 вх-16/д-1605/10) и в соответствии с договором купли-продажи дополнительных акций от 22.01.2011;

3.2. Схейбаловой Нинел 05.03.2011 – 10 500 000 акций дополнительного выпуска на основании передаточного распоряжения от 02.03.2011 (от 03.03.2011 вх-16-д/1605/13) и в соответствии с договором купли-продажи дополнительных акций от 18.02.2011;

3.3. Бритц Наоми 02.02.2011 – 493 572 акции дополнительного выпуска на основании передаточного распоряжения от 31.01.2011 № 2 (от 31.01.2011 вх-16/д-1605/4) и в соответствии с договором купли-продажи дополнительных акций от 21.01.2011;

3.4. Компанией «Тететице» 02.02.2011 – 6 252 592 акции дополнительного выпуска на основании передаточного распоряжения от 31.01.2011 № 3 (от 31.01.2011 вх-16/д-1605/5) и в соответствии с договором купли-продажи дополнительных акций от 22.01.2011;

3.5. Компанией «Тететице» 09.02.2011 – 273 000 акций дополнительного выпуска на основании передаточного распоряжения от 02.02.2011 № 5 (от 07.02.2011 вх-16/д-1605/11) и в соответствии с договором купли-продажи дополнительных акций от 22.01.2011;

3.6. Компанией «Тететице» 05.03.2011 – 8 414 419 акций дополнительного выпуска на основании передаточного распоряжения от 02.03.2011 (от 03.03.2011 вх-16/д-1605 12) и в соответствии с договором купли-продажи дополнительных акций от 18.02.2011 (далее – оспариваемые сделки);

– применении последствий недействительности оспариваемых сделок.

К участию в деле в качестве третьих лиц, не заявляющих самостоятельных требований относительно предмета спора, привлечены Чарлз Алексей Батлер, открытое акционерное общество «Регистратор Р.О.С.Т.», общество с ограниченной ответственностью «Порт Пермь», компания «Иннервейк Лимитед» (Innerwake Limited), компания «Мабина Лимитед» (Mabina Limited), прокуратура Пермского края, Управление Федеральной службы безопасности по Пермскому краю.

Решением Арбитражного суда Пермского края от 28.11.2017, оставленным без изменения постановлением Семнадцатого арбитражного апелляционного суда от 05.03.2018 и постановлением Арбитражного суда Уральского округа от 27.06.2018, в удовлетворении требований отказано в связи с истечением срока исковой давности.

Не согласившись с принятыми судебными актами, ФАС России обратилась в Верховный Суд Российской Федерации с кассационной жалобой, в которой, ссылаясь на существенное нарушение судами норм материального права, просит отменить обжалуемые судебные акты, направить дело на новое рассмотрение в Арбитражный суд Пермского края.

Определением судьи Верховного Суда Российской Федерации от 27.02.2019 № 309-ЭС18-16403 дело № А50-10758/2017 Арбитражного суда Пермского края передано для рассмотрения в судебном заседании Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации.

В судебном заседании судебной коллегии представитель ФАС России поддержал доводы, изложенные в кассационной жалобе, просил отменить обжалуемые судебные акты, направить дело на новое рассмотрение в суд первой инстанции.

Представитель прокуратуры полагал, что кассационная жалоба подлежит удовлетворению.

В свою очередь, представители Порта, Схейбаловой Нинел и Сайгиной А.А. поддержали доводы, изложенные в поступивших отзывах на кассационную жалобу, просили оставить обжалуемые судебные акты без изменения.

Основаниями для отмены или изменения судебных актов в порядке кассационного производства в Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации являются существенные нарушения норм материального права и (или) норм процессуального права, которые повлияли на исход дела и без устранения которых невозможны восстановление
и защита нарушенных прав, свобод, законных интересов в сфере предпринимательской и иной экономической деятельности, а также защита охраняемых законом публичных интересов (часть 1 статьи 291.11 АПК РФ).

Проверив обоснованность доводов, изложенных в кассационной жалобе, возражениях на нее, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации пришла к выводу, что решение Арбитражного суда Пермского края от 28.11.2017, постановление Семнадцатого арбитражного апелляционного суда от 05.03.2018 и постановление Арбитражного суда
Уральского округа от 27.06.2018 подлежат отмене, а дело – направлению на новое рассмотрение в Арбитражный суд Пермского края.

Как установлено судами и следует из материалов дела, Порт создан путем преобразования государственного предприятия «Порт Пермь» и зарегистрирован в Едином государственном реестре юридических лиц 27.08.2002.

Держателем реестра акционеров является открытое акционерное общество «Регистратор Р.О.С.Т.».

Уставный капитал Порта разделен на 43 150 900 обыкновенных именных бездокументарных акций номинальной стоимостью 1 (один) рубль каждая.

Владельцами акций на момент рассмотрения спора являлись в том числе:

–{{nnbsp}}компания «Босворт СЕ» (Bosworth SE, Чешская Республика) в количестве 10 671 812 шт., что составляет 24,73% акций от уставного капитала;

–{{nnbsp}}компания «Амагер» (Amager s.r.o., Чешская Республика) в количестве 10 699 063 шт., что составляет 24,79% акций от уставного капитала;

–{{nnbsp}}Сайгина Анна Александровна (гражданка Российской Федерации) в количестве 12 847 468 шт., что составляет 29,9% акций от уставного капитала;

–{{nnbsp}}компания «Иннервейк Лимитед» (Innerwake Limited, Кипр) в количестве 1 474 725 шт., что составляет 3,4175% акций от уставного капитала;

–{{nnbsp}}компания «Мабина Лимитед» (Mabina Limited, Кипр) в количестве 1 252 064 шт., что составляет 2,9015% акций от уставного капитала.

В силу пункта 36 статьи 6 Федерального закона от 29.04.2008 № 57-ФЗ «О порядке осуществления иностранных инвестиций в хозяйственные общества, имеющие стратегическое значение для обеспечения обороны страны и безопасности государства» (далее – Закон № 57-ФЗ) в редакции, действовавшей до 06.12.2014, и пункта 37 статьи 6 того же Закона (в редакции
после 06.12.2014) Порт является хозяйствующим субъектом, осуществляющим виды деятельности, имеющие стратегическое значение для обеспечения обороны страны и безопасности государства.

Полагая, что заключенные сделки с акциями Порта совершены в нарушение Закона № 57-ФЗ, ФАС России обратилась в Арбитражный суд Пермского края с настоящим иском.

По утверждению истца, совершение оспариваемых сделок привело к покупке акций Порта (дополнительный выпуск) компанией «Грилусон СЕ» (затем – Сайгиной А.А.), компанией «Босворт СЕ», компанией «Амагер» и установлению через указанных лиц контроля над хозяйствующим субъектом, имеющим стратегическое значение для обеспечения обороны страны и безопасности государства, иностранным инвестором – гражданином Великобритании Чарлзом Батлером, который приобрел право косвенно распоряжаться в совокупности 92,11% голосующих акций, а также определять решения, принимаемые Портом, в том числе условия осуществления предпринимательской деятельности, назначать состав коллегиального исполнительного органа (совет директоров), единоличный исполнительный орган (генеральный директор).

Обосновывая принадлежность ответчиков к одной группе лиц, ФАС России ссылалась на то, что с июня 2010 года по июнь 2015 года, несмотря на продажу в 2011 году чешским компаниям акций, в совет директоров Порта избирались Чарлз Батлер и физические лица (Катрин Батлер – сестра Чарлза Батлера, Хлумова Ева – гражданская жена Чарлза Батлера, Схейбалова Нинел – его доверенное лицо).

С июня 2015 года в совет директоров избирались лица, в разные периоды времени являвшиеся представителями по доверенности (поверенными) чешских компаний и (или) сотрудниками Порта, с которыми у Чарлза Батлера установлены тесные деловые связи, а именно: Малка Лена, Сенци Иван (член правления компании «Грилусон СЕ»), Мальцев А.Е. (в 2011–2015 годах –
поверенный компаний «Грилусон СЕ» и «Босворт СЕ», с 2009 года – сотрудник Порта), Болотов А.А. (в 2015 году – поверенный компании «Амагер») и Сайгина А.А. (в 2013 году – поверенный компании «Амагер», в 2011 году – финансовый директор и член правления Порта), что следует из протокола годового общего собрания от 30.06.2015.

По мнению ФАС России, изложенные обстоятельства подтверждают наличие определенных договоренностей по вопросам распоряжения акциями Порта, о чем свидетельствует и факт голосования на общем собрании акционеров 09.06.2014 одним представителем трех чешских компаний Сергиенко В.В., действующим на основании однотипных доверенностей от 22.05.2014.

В подтверждение приведенных обстоятельств ФАС России также сослалась на письмо Федеральной службы безопасности от 24.08.2016 № 8/К/3/3423.

Ссылаясь на положения Закона № 57-ФЗ, статей 166, 168, 181, 195, 199, 200 Гражданского кодекса Российской Федерации (далее – Гражданский кодекс), суды отказали в удовлетворении заявленных требований по основанию пропуска срока исковой давности.

При этом суды исходили из того, что Управление Федеральной антимонопольной службы по Пермскому краю (далее – Управление) согласовывало по отдельности оспариваемые сделки, следовательно, истец как уполномоченный контролирующий орган должен был узнать о начале их исполнения в 2011 году и вправе был предъявить требования о признании сделок недействительными и применении последствий их недействительности в пределах установленного пунктом 1 статьи 181 Гражданского кодекса срока, который на момент обращения в арбитражный суд (13.04.2017) истек.

Между тем при вынесении обжалуемых судебных актов суды не учли следующее.

Согласно части 1 статьи 2 Закона № 57-ФЗ настоящий Федеральный закон регулирует отношения, связанные с осуществлением иностранными инвесторами или группой лиц инвестиций в форме приобретения акций (долей), составляющих уставные капиталы хозяйственных обществ, имеющих стратегическое значение для обеспечения обороны страны и безопасности
государства, и (или) в форме приобретения указанными лицами в собственность, владение или пользование имущества, которое относится к основным производственным средствам таких хозяйственных обществ и стоимость которого составляет двадцать пять и более процентов определенной на последнюю отчетную дату по данным бухгалтерской (финансовой) отчетности балансовой стоимости активов хозяйственного общества, имеющего стратегическое значение для обеспечения обороны страны и безопасности государства, а также с совершением иных сделок, в том числе на фондовых биржах, или действий, в результате которых устанавливается контроль иностранных инвесторов или группы лиц над такими хозяйственными обществами.

В определении от 05.07.2011 № 924-О-О Конституционный Суд Российской Федерации указал на то, что Закон № 57-ФЗ принят для устранения условий и факторов, создающих опасность жизненно важным интересам личности, общества и (или) государства, в связи с чем он устанавливает изъятия ограничительного характера для иностранных инвесторов и для группы лиц,
в которую входит иностранный инвестор, при их участии в уставных капиталах хозяйственных обществ, имеющих стратегическое значение для обеспечения обороны страны и безопасности государства, и (или) совершении ими сделок, влекущих за собой установление контроля над такими хозяйственными обществами (статьи 1, 2 и 3). Соответственно, основная цель данного Федерального закона – ограничение участия иностранного капитала в хозяйственных обществах, имеющих стратегическое значение, недопущение безнадзорного совершения сделок, в результате которых иностранный инвестор получил бы контроль над таким хозяйственным обществом; механизмом реализации этой цели служит установление разрешительного правового режима для совершения указанных сделок, предполагающего получение решения об их предварительном согласовании, оформляемого федеральным органом исполнительной власти, уполномоченным на выполнение функций по контролю за осуществлением иностранных инвестиций в Российской Федерации (часть 1 статьи 4).

Частью 1 статьи 4 Закона № 57-ФЗ определено, что совершение сделок, влекущих за собой установление контроля иностранного инвестора или группы лиц над хозяйственными обществами, имеющими стратегическое значение, допускается при наличии решения о предварительном согласовании таких сделок в соответствии с данным Законом, оформляемого уполномоченным
органом и имеющего определенный срок действия.

В силу подпунктов «а» и «б» пункта 1 части 1 статьи 7 Закона № 57-ФЗ к сделкам, подлежащим предварительному согласованию, относятся сделки (за исключением сделок в отношении акций (долей), составляющих уставный капитал хозяйственного общества, имеющего стратегическое значение и осуществляющего пользование участком недр федерального значения),
в результате совершения которых иностранный инвестор или группа лиц приобретает: а) право прямо или косвенно распоряжаться более чем 50% общего количества голосов, приходящихся на голосующие акции (доли), составляющие уставный капитал хозяйственного общества, имеющего стратегическое значение; б) право назначать единоличный исполнительный орган и (или) более чем 50% состава коллегиального исполнительного органа хозяйственного общества, имеющего стратегическое значение, и (или) безусловную возможность избирать более чем 50% состава совета директоров (наблюдательного совета) или иного коллегиального органа управления такого хозяйственного общества.

Частью 1 статьи 8 Закона № 57-ФЗ установлено, что иностранный инвестор либо входящее в группу лиц юридическое или физическое лицо, которые намереваются совершить какую-либо из указанных в частях 1–4 статьи 7 данного Закона сделок, обязаны подать в двух экземплярах в уполномоченный орган соответственно ходатайство о предварительном согласовании такой сделки.

Порядок принятия решения об одобрении сделок в отношении акций (долей), составляющих уставный капитал хозяйственного общества, имеющего стратегическое значение, установлен статьями 11, 12 Закона № 57-ФЗ. 

Названными статьями Закона № 57-ФЗ предусмотрено, что ходатайство о совершении сделки, направленной на установление контроля иностранного инвестора над хозяйствующим субъектом, рассматривается Правительственной комиссией по контролю за осуществлением иностранных инвестиций в Российской Федерации.

Таким образом, в силу прямого указания Закона № 57-ФЗ сделка, направленная на установление контроля иностранного инвестора над хозяйствующим субъектом, имеющим стратегическое значение, должна одобряться уполномоченным органом, для чего заинтересованное лицо обязано направить соответствующее ходатайство, а также раскрыть информацию о предполагаемой сделке.

Пунктами 5.3.13–5.3.17 Положения о ФАС России, утвержденного постановлением Правительства Российской Федерации от 30.06.2004 № 331, а также административным регламентом ФАС России по исполнению государственной функции по осуществлению проверки выполнения иностранным инвестором либо входящим в группу лиц юридическим или физическим лицом обязательств, принятых на себя в соответствии со статьей 12 Закона № 57-ФЗ, утвержденным приказом ФАС России от 28.06.2012 № 436, истец уполномочен осуществлять деятельность
по проверке правомерности установления контроля иностранного инвестора или группы лиц над хозяйственными обществами, имеющими стратегическое значение.

Иностранные инвесторы или группа лиц в силу статьи 14 Закона № 57-ФЗ обязаны представлять истцу информацию о приобретении пяти и более процентов акций, составляющих уставные капиталы обществ, имеющих стратегическое значение.

Судебные инстанции оставили без должной правовой оценки доводы ФАС России о том, оспариваемые договоры являются взаимосвязанными сделками, направленными на установление через цепочку формальных владельцев ценных бумаг контроля иностранного гражданина над хозяйствующим субъектом, имеющим стратегическое значение, о чем уполномоченный орган не извещался в установленном законом порядке.

О взаимосвязанности сделок могут свидетельствовать такие признаки, как преследование единой хозяйственной цели при их заключении, в том числе общее хозяйственное назначение проданного (переданного во временное владение или пользование) имущества, консолидация всего отчужденного (переданного во временное владение или пользование) по сделкам имущества у одного лица, непродолжительный период между совершением нескольких сделок.

Сделки, в результате последовательного совершения которых был установлен контроль иностранного лица над Портом, не были предварительно согласованы в порядке, установленном статьями 7–12 Закона № 57-ФЗ, Порт не направлял в уполномоченный орган соответствующего заявления.

До получения сведений о том, что в результате совершения в течение 2010–2016 годов указанных взаимосвязанной сделок установлен контроль иностранного лица над Портом, уполномоченный орган не мог их оспорить на основании статьи 15 Закона № 57-ФЗ.

Согласование заключения оспариваемых сделок Управлением в порядке, предусмотренном Федеральным законом от 26.07.2006 № 135-ФЗ «О защите конкуренции», дата раскрытия информации об их совершении, в том числе с использование информационно-телекоммуникационной сети Интернет, не свидетельствует об информированности истца применительно к положениям Закона № 57-ФЗ, поскольку сами по себе сделки по продаже акций по отдельности не подпадали под регулирование Закона № 57-ФЗ.

Поскольку право на предъявление требования о применении последствий недействительности ничтожной сделки связано с наступлением последствий исполнения такой сделки и имеет своей целью их устранение, то в качестве определяющего для исчисления срока давности по указанным требованиям следует учитывать, когда возникает производный от ничтожной сделки
тот или иной неправовой результат.

В данном случае контроль иностранного лица над хозяйствующим субъектом, имеющим стратегическое значение, установлен в результате завершающего этапа сделок, в 2016 году.

Суды, не установив обстоятельства, при которых правомочное на оспаривание сделки (цепочки сделок, преследующих единую цель) лицо реально имело возможность узнать не только о самом факте совершения оспариваемых сделок по отдельности, но и о том, что они являются взаимосвязанными, совершенными в целях установления контроля иностранного инвестора над Портом, то есть о наличии оснований ее недействительности, не оценив доказательства в их совокупности сделали необоснованный вывод о пропуске ФАС России срока исковой давности,
предусмотренного пунктом 1 статьи 181 Гражданского кодекса.

Принимая во внимание изложенное, судебная коллегия считает, что обжалуемые судебные акты приняты с существенными нарушениями норм права, поэтому на основании части 1 статьи 291.11 АПК РФ подлежат отмене, а дело – направлению на новое рассмотрение в Арбитражный суд Пермского края.

При новом рассмотрении суду с учетом изложенного следует проверить доводы и возражения сторон, дать им надлежащую оценку, правильно применить нормы материального права.

Руководствуясь статьями 291.11–291.15 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;определила:&lt;/center&gt;

решение Арбитражного суда Пермского края от 28.11.2017, постановление Семнадцатого арбитражного апелляционного суда от 05.03.2018 и постановление Арбитражного суда Уральского округа от 27.06.2018 по делу № А50-10758/2017 отменить.

Дело № А50-10758/2017 направить на новое рассмотрение в Арбитражный суд Пермского края.

Настоящее определение вступает в законную силу со дня его вынесения и может быть обжаловано в порядке надзора в Верховный Суд Российской Федерации в трехмесячный срок.
{{^}}
{| class='vtop outdent' style='width:100%'
{{tr}} Председательствующий судья {{td}} Н.С. Чучунова
{{tr}} 
{{tr}} Судья {{td}} И.Л. Грачева
{{tr}} 
{{tr}} Судья {{td}} Е.Н. Золотова
|}</text>
      <sha1>oa8jm4bqctpulw1csa4hdvrubl1kjkz</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761118</id>
      <parentid>5761117</parentid>
      <timestamp>2026-11-01T13:39:29Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ratte</username>
        <id>43696</id>
      </contributor>
      <origin>5761118</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="44613" sha1="3qytxm0051ccnohcsig5oh84n8macu6" xml:space="preserve">{{Документ
| ОРГАН                 = Верховный Суд 
| СТРАНА                = РФ
| ВИД                   = Определение
| НАЗВАНИЕ              = 
| №                     = 309-ЭС18-16403
| ИСТОЧНИК              = [https://ras.arbitr.ru/Document/Pdf/777874b7-e84b-452f-893c-bbc10ff1cb32/a3dba98b-7de5-437c-92bc-4bd8c098bb4b/%D0%9050-10758-2017__20190412.pdf?isAddStamp=True ras.arbitr.ru]
| КАЧЕСТВО              = 5
| СТИЛЬ                 = text
| КАТЕГОРИЯ             = Определения Верховного Суда РФ 2019 года
| НЕТ ДАТЫ              = +
| НЕТ КАВЫЧЕК           = +
| ДРУГОЕ                = [[Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ/2019|Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ за 2019 год]]
}}
{{Выравнивание по обеим сторонам|г. Москва|12.04.2019}}
{{^}}
Резолютивная часть определения объявлена 09.04.2019.

Полный текст определения изготовлен 12.04.2019.
{{^}}
Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации в составе:

председательствующего судьи Чучуновой Н.С.,

судей Грачевой И.Л., Золотовой Е.Н.

рассмотрела в открытом судебном заседании кассационную жалобу Федеральной антимонопольной службы на решение Арбитражного суда Пермского края от 28.11.2017, постановление Семнадцатого арбитражного апелляционного суда от 05.03.2018 и постановление Арбитражного суда Уральского округа от 27.06.2018 по делу № А50-10758/2017.

В судебном заседании приняли участие представители:

Федеральной антимонопольной службы – Вовкивская Лариса Валерьевна (по доверенности от 20.08.2018 № ИА/65665/18), Мильчакова Олеся Владимировна (по доверенности от 08.04.2019 № ИА/28309/19),

прокуратуры Пермского края – Пивовар Полина Викторовна (по доверенности от 04.04.2019),

акционерного общества «Порт Пермь» – Мальцев Андрей Евгеньевич (по доверенности от 15.01.2019 № G12/2019),

Схейбаловой Нинел – Баев Андрей Николаевич (по доверенности от 31.08.2018),

Сайгиной Анны Александровны – Федяев Денис Александрович (по доверенности от 19.06.2018 № 59 АА 1672118).

Иные лица, участвующие в деле, извещенные надлежащим образом о времени и месте судебного заседания, не направили своих представителей в судебное заседание Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации.

В силу части 2 статьи 291.10 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации (далее – АПК РФ) неявка надлежащим образом извещенных лиц не препятствует рассмотрению кассационной жалобы, представления.

Заслушав доклад судьи Верховного Суда Российской Федерации Чучуновой Н.С., объяснения явившихся в судебное заседание представителей лиц, участвующих в деле, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;установила:&lt;/center&gt;

Федеральная антимонопольная служба (далее – ФАС России) обратилась в Арбитражный суд Пермского края с иском к Бритц Наоми (Britz Naomi), Схейбаловой Нинел, компании «Тететице», компании «Грилусон СЕ» (Gryluson SE), компании «Босворт СЕ» (Bosworth SE), компании «Амагер» (Amager s.r.o.), Сайгиной Анне Александровне, акционерному обществу «Порт Пермь» (далее – Порт) о признании недействительными сделок, которые привели к установлению контроля иностранного инвестора – Чарлза Батлера – через подконтрольных ему лиц над Портом, а именно:

1. Сделки по приобретению акций Порта:

1.1. Сайгиной Анной Александровной 28.12.2015 – 10 699 000 акций дополнительного выпуска на основании распоряжения о совершении операций по списанию/зачислению ценных бумаг на личный счет (от 23.12.2015 вхСВР-ПЕРП-2015/Р-6721-П29-3) и в соответствии с договором купли-продажи от 18.11.2015 № 02/2015, заключенным с компанией «Грилусон СЕ»;

1.2. Сайгиной Анной Александровной 08.02.2016 – 2 148 468 акций дополнительного выпуска на основании распоряжения о совершении операций по списанию/зачислению ценных бумаг на личный счет (от 03.02.2016 вхСВР-ПЕРП-2015/Р-6721-46) и в соответствии с договором купли-продажи от 20.01.2016 № 01/2016, заключенным с компанией «Грилусон СЕ»;

2. Сделки по приобретению акций Порта:

2.1. Компанией «Грилусон СЕ» 20.05.2011 – 4 562 708 акций дополнительного выпуска на основании передаточного распоряжения (от 17.05.2011 вх-16/д-1605/17) и в соответствии с договором купли-продажи от 10.05.2011 № 2, заключенным со Схейбаловой Нинел;

2.2. Компанией «Грилусон СЕ» 20.05.2011 – 8 284 760 акций дополнительного выпуска на основании передаточного распоряжения (от 17.05.2011 вх-16/д-1605/18) и в соответствии с договором купли-продажи от 10.05.2011 № 1, заключенным со Схейбаловой Нинел;

2.3. Компанией «Босворд СЕ» 24.05.2011 – 5 937 292 акции дополнительного выпуска на основании передаточного распоряжения (от 24.05.2011 вх-16/д-1605/22) и в соответствии с договором купли-продажи от 10.05.2011 № 07, заключенным со Схейбаловой Нинел;

2.4. Компанией «Босворд СЕ» 23.08.2011 – 493 572 акции дополнительного выпуска на основании передаточного распоряжения (от 18.08.2011 вх-16/д-1605/44) и в соответствии с договором купли-продажи от 20.07.2011, заключенным с Бритц Наоми;

2.5. Компанией «Босворд СЕ» 26.05.2011 – 4 240 948 акций дополнительного выпуска на основании передаточного распоряжения (от 24.05.2011 вх-16/д-1605/23) и в соответствии с договором купли-продажи от 16.05.2011, заключенным с компанией «Тететице»;

2.6. Компанией «Амагер» 22.07.2011 – 10 699 063 акции дополнительного выпуска на основании передаточного распоряжения (от 19.07.2011 вх-16/д-1605/38) и в соответствии с договором купли-продажи от 30.06.2011, заключенным с компанией «Тететице»;

3. Сделки по приобретению акций Порта:

3.1. Схейбаловой Нинел 03.02.2011 – 8 284 760 акций дополнительного выпуска на основании передаточного распоряжения от 31.01.2011 № 4 (от 03.02.2011 вх-16/д-1605/10) и в соответствии с договором купли-продажи дополнительных акций от 22.01.2011;

3.2. Схейбаловой Нинел 05.03.2011 – 10 500 000 акций дополнительного выпуска на основании передаточного распоряжения от 02.03.2011 (от 03.03.2011 вх-16-д/1605/13) и в соответствии с договором купли-продажи дополнительных акций от 18.02.2011;

3.3. Бритц Наоми 02.02.2011 – 493 572 акции дополнительного выпуска на основании передаточного распоряжения от 31.01.2011 № 2 (от 31.01.2011 вх-16/д-1605/4) и в соответствии с договором купли-продажи дополнительных акций от 21.01.2011;

3.4. Компанией «Тететице» 02.02.2011 – 6 252 592 акции дополнительного выпуска на основании передаточного распоряжения от 31.01.2011 № 3 (от 31.01.2011 вх-16/д-1605/5) и в соответствии с договором купли-продажи дополнительных акций от 22.01.2011;

3.5. Компанией «Тететице» 09.02.2011 – 273 000 акций дополнительного выпуска на основании передаточного распоряжения от 02.02.2011 № 5 (от 07.02.2011 вх-16/д-1605/11) и в соответствии с договором купли-продажи дополнительных акций от 22.01.2011;

3.6. Компанией «Тететице» 05.03.2011 – 8 414 419 акций дополнительного выпуска на основании передаточного распоряжения от 02.03.2011 (от 03.03.2011 вх-16/д-1605 12) и в соответствии с договором купли-продажи дополнительных акций от 18.02.2011 (далее – оспариваемые сделки);

– применении последствий недействительности оспариваемых сделок.

К участию в деле в качестве третьих лиц, не заявляющих самостоятельных требований относительно предмета спора, привлечены Чарлз Алексей Батлер, открытое акционерное общество «Регистратор Р.О.С.Т.», общество с ограниченной ответственностью «Порт Пермь», компания «Иннервейк Лимитед» (Innerwake Limited), компания «Мабина Лимитед» (Mabina Limited), прокуратура Пермского края, Управление Федеральной службы безопасности по Пермскому краю.

Решением Арбитражного суда Пермского края от 28.11.2017, оставленным без изменения постановлением Семнадцатого арбитражного апелляционного суда от 05.03.2018 и постановлением Арбитражного суда Уральского округа от 27.06.2018, в удовлетворении требований отказано в связи с истечением срока исковой давности.

Не согласившись с принятыми судебными актами, ФАС России обратилась в Верховный Суд Российской Федерации с кассационной жалобой, в которой, ссылаясь на существенное нарушение судами норм материального права, просит отменить обжалуемые судебные акты, направить дело на новое рассмотрение в Арбитражный суд Пермского края.

Определением судьи Верховного Суда Российской Федерации от 27.02.2019 № 309-ЭС18-16403 дело № А50-10758/2017 Арбитражного суда Пермского края передано для рассмотрения в судебном заседании Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации.

В судебном заседании судебной коллегии представитель ФАС России поддержал доводы, изложенные в кассационной жалобе, просил отменить обжалуемые судебные акты, направить дело на новое рассмотрение в суд первой инстанции.

Представитель прокуратуры полагал, что кассационная жалоба подлежит удовлетворению.

В свою очередь, представители Порта, Схейбаловой Нинел и Сайгиной А.А. поддержали доводы, изложенные в поступивших отзывах на кассационную жалобу, просили оставить обжалуемые судебные акты без изменения.

Основаниями для отмены или изменения судебных актов в порядке кассационного производства в Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации являются существенные нарушения норм материального права и (или) норм процессуального права, которые повлияли на исход дела и без устранения которых невозможны восстановление
и защита нарушенных прав, свобод, законных интересов в сфере предпринимательской и иной экономической деятельности, а также защита охраняемых законом публичных интересов (часть 1 статьи 291.11 АПК РФ).

Проверив обоснованность доводов, изложенных в кассационной жалобе, возражениях на нее, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации пришла к выводу, что решение Арбитражного суда Пермского края от 28.11.2017, постановление Семнадцатого арбитражного апелляционного суда от 05.03.2018 и постановление Арбитражного суда
Уральского округа от 27.06.2018 подлежат отмене, а дело – направлению на новое рассмотрение в Арбитражный суд Пермского края.

Как установлено судами и следует из материалов дела, Порт создан путем преобразования государственного предприятия «Порт Пермь» и зарегистрирован в Едином государственном реестре юридических лиц 27.08.2002.

Держателем реестра акционеров является открытое акционерное общество «Регистратор Р.О.С.Т.».

Уставный капитал Порта разделен на 43 150 900 обыкновенных именных бездокументарных акций номинальной стоимостью 1 (один) рубль каждая.

Владельцами акций на момент рассмотрения спора являлись в том числе:

–{{nnbsp}}компания «Босворт СЕ» (Bosworth SE, Чешская Республика) в количестве 10 671 812 шт., что составляет 24,73% акций от уставного капитала;

–{{nnbsp}}компания «Амагер» (Amager s.r.o., Чешская Республика) в количестве 10 699 063 шт., что составляет 24,79% акций от уставного капитала;

–{{nnbsp}}Сайгина Анна Александровна (гражданка Российской Федерации) в количестве 12 847 468 шт., что составляет 29,9% акций от уставного капитала;

–{{nnbsp}}компания «Иннервейк Лимитед» (Innerwake Limited, Кипр) в количестве 1 474 725 шт., что составляет 3,4175% акций от уставного капитала;

–{{nnbsp}}компания «Мабина Лимитед» (Mabina Limited, Кипр) в количестве 1 252 064 шт., что составляет 2,9015% акций от уставного капитала.

В силу пункта 36 статьи 6 Федерального закона от 29.04.2008 № 57-ФЗ «О порядке осуществления иностранных инвестиций в хозяйственные общества, имеющие стратегическое значение для обеспечения обороны страны и безопасности государства» (далее – Закон № 57-ФЗ) в редакции, действовавшей до 06.12.2014, и пункта 37 статьи 6 того же Закона (в редакции
после 06.12.2014) Порт является хозяйствующим субъектом, осуществляющим виды деятельности, имеющие стратегическое значение для обеспечения обороны страны и безопасности государства.

Полагая, что заключенные сделки с акциями Порта совершены в нарушение Закона № 57-ФЗ, ФАС России обратилась в Арбитражный суд Пермского края с настоящим иском.

По утверждению истца, совершение оспариваемых сделок привело к покупке акций Порта (дополнительный выпуск) компанией «Грилусон СЕ» (затем – Сайгиной А.А.), компанией «Босворт СЕ», компанией «Амагер» и установлению через указанных лиц контроля над хозяйствующим субъектом, имеющим стратегическое значение для обеспечения обороны страны и безопасности государства, иностранным инвестором – гражданином Великобритании Чарлзом Батлером, который приобрел право косвенно распоряжаться в совокупности 92,11% голосующих акций, а также определять решения, принимаемые Портом, в том числе условия осуществления предпринимательской деятельности, назначать состав коллегиального исполнительного органа (совет директоров), единоличный исполнительный орган (генеральный директор).

Обосновывая принадлежность ответчиков к одной группе лиц, ФАС России ссылалась на то, что с июня 2010 года по июнь 2015 года, несмотря на продажу в 2011 году чешским компаниям акций, в совет директоров Порта избирались Чарлз Батлер и физические лица (Катрин Батлер – сестра Чарлза Батлера, Хлумова Ева – гражданская жена Чарлза Батлера, Схейбалова Нинел – его доверенное лицо).

С июня 2015 года в совет директоров избирались лица, в разные периоды времени являвшиеся представителями по доверенности (поверенными) чешских компаний и (или) сотрудниками Порта, с которыми у Чарлза Батлера установлены тесные деловые связи, а именно: Малка Лена, Сенци Иван (член правления компании «Грилусон СЕ»), Мальцев А.Е. (в 2011–2015 годах –
поверенный компаний «Грилусон СЕ» и «Босворт СЕ», с 2009 года – сотрудник Порта), Болотов А.А. (в 2015 году – поверенный компании «Амагер») и Сайгина А.А. (в 2013 году – поверенный компании «Амагер», в 2011 году – финансовый директор и член правления Порта), что следует из протокола годового общего собрания от 30.06.2015.

По мнению ФАС России, изложенные обстоятельства подтверждают наличие определенных договоренностей по вопросам распоряжения акциями Порта, о чем свидетельствует и факт голосования на общем собрании акционеров 09.06.2014 одним представителем трех чешских компаний Сергиенко В.В., действующим на основании однотипных доверенностей от 22.05.2014.

В подтверждение приведенных обстоятельств ФАС России также сослалась на письмо Федеральной службы безопасности от 24.08.2016 № 8/К/3/3423.

Ссылаясь на положения Закона № 57-ФЗ, статей 166, 168, 181, 195, 199, 200 Гражданского кодекса Российской Федерации (далее – Гражданский кодекс), суды отказали в удовлетворении заявленных требований по основанию пропуска срока исковой давности.

При этом суды исходили из того, что Управление Федеральной антимонопольной службы по Пермскому краю (далее – Управление) согласовывало по отдельности оспариваемые сделки, следовательно, истец как уполномоченный контролирующий орган должен был узнать о начале их исполнения в 2011 году и вправе был предъявить требования о признании сделок недействительными и применении последствий их недействительности в пределах установленного пунктом 1 статьи 181 Гражданского кодекса срока, который на момент обращения в арбитражный суд (13.04.2017) истек.

Между тем при вынесении обжалуемых судебных актов суды не учли следующее.

Согласно части 1 статьи 2 Закона № 57-ФЗ настоящий Федеральный закон регулирует отношения, связанные с осуществлением иностранными инвесторами или группой лиц инвестиций в форме приобретения акций (долей), составляющих уставные капиталы хозяйственных обществ, имеющих стратегическое значение для обеспечения обороны страны и безопасности
государства, и (или) в форме приобретения указанными лицами в собственность, владение или пользование имущества, которое относится к основным производственным средствам таких хозяйственных обществ и стоимость которого составляет двадцать пять и более процентов определенной на последнюю отчетную дату по данным бухгалтерской (финансовой) отчетности балансовой стоимости активов хозяйственного общества, имеющего стратегическое значение для обеспечения обороны страны и безопасности государства, а также с совершением иных сделок, в том числе на фондовых биржах, или действий, в результате которых устанавливается контроль иностранных инвесторов или группы лиц над такими хозяйственными обществами.

В определении от 05.07.2011 № 924-О-О Конституционный Суд Российской Федерации указал на то, что Закон № 57-ФЗ принят для устранения условий и факторов, создающих опасность жизненно важным интересам личности, общества и (или) государства, в связи с чем он устанавливает изъятия ограничительного характера для иностранных инвесторов и для группы лиц,
в которую входит иностранный инвестор, при их участии в уставных капиталах хозяйственных обществ, имеющих стратегическое значение для обеспечения обороны страны и безопасности государства, и (или) совершении ими сделок, влекущих за собой установление контроля над такими хозяйственными обществами (статьи 1, 2 и 3). Соответственно, основная цель данного Федерального закона – ограничение участия иностранного капитала в хозяйственных обществах, имеющих стратегическое значение, недопущение безнадзорного совершения сделок, в результате которых иностранный инвестор получил бы контроль над таким хозяйственным обществом; механизмом реализации этой цели служит установление разрешительного правового режима для совершения указанных сделок, предполагающего получение решения об их предварительном согласовании, оформляемого федеральным органом исполнительной власти, уполномоченным на выполнение функций по контролю за осуществлением иностранных инвестиций в Российской Федерации (часть 1 статьи 4).

Частью 1 статьи 4 Закона № 57-ФЗ определено, что совершение сделок, влекущих за собой установление контроля иностранного инвестора или группы лиц над хозяйственными обществами, имеющими стратегическое значение, допускается при наличии решения о предварительном согласовании таких сделок в соответствии с данным Законом, оформляемого уполномоченным
органом и имеющего определенный срок действия.

В силу подпунктов «а» и «б» пункта 1 части 1 статьи 7 Закона № 57-ФЗ к сделкам, подлежащим предварительному согласованию, относятся сделки (за исключением сделок в отношении акций (долей), составляющих уставный капитал хозяйственного общества, имеющего стратегическое значение и осуществляющего пользование участком недр федерального значения),
в результате совершения которых иностранный инвестор или группа лиц приобретает: а) право прямо или косвенно распоряжаться более чем 50% общего количества голосов, приходящихся на голосующие акции (доли), составляющие уставный капитал хозяйственного общества, имеющего стратегическое значение; б) право назначать единоличный исполнительный орган и (или) более чем 50% состава коллегиального исполнительного органа хозяйственного общества, имеющего стратегическое значение, и (или) безусловную возможность избирать более чем 50% состава совета директоров (наблюдательного совета) или иного коллегиального органа управления такого хозяйственного общества.

Частью 1 статьи 8 Закона № 57-ФЗ установлено, что иностранный инвестор либо входящее в группу лиц юридическое или физическое лицо, которые намереваются совершить какую-либо из указанных в частях 1–4 статьи 7 данного Закона сделок, обязаны подать в двух экземплярах в уполномоченный орган соответственно ходатайство о предварительном согласовании такой сделки.

Порядок принятия решения об одобрении сделок в отношении акций (долей), составляющих уставный капитал хозяйственного общества, имеющего стратегическое значение, установлен статьями 11, 12 Закона № 57-ФЗ. 

Названными статьями Закона № 57-ФЗ предусмотрено, что ходатайство о совершении сделки, направленной на установление контроля иностранного инвестора над хозяйствующим субъектом, рассматривается Правительственной комиссией по контролю за осуществлением иностранных инвестиций в Российской Федерации.

Таким образом, в силу прямого указания Закона № 57-ФЗ сделка, направленная на установление контроля иностранного инвестора над хозяйствующим субъектом, имеющим стратегическое значение, должна одобряться уполномоченным органом, для чего заинтересованное лицо обязано направить соответствующее ходатайство, а также раскрыть информацию о предполагаемой сделке.

Пунктами 5.3.13–5.3.17 Положения о ФАС России, утвержденного постановлением Правительства Российской Федерации от 30.06.2004 № 331, а также административным регламентом ФАС России по исполнению государственной функции по осуществлению проверки выполнения иностранным инвестором либо входящим в группу лиц юридическим или физическим лицом обязательств, принятых на себя в соответствии со статьей 12 Закона № 57-ФЗ, утвержденным приказом ФАС России от 28.06.2012 № 436, истец уполномочен осуществлять деятельность
по проверке правомерности установления контроля иностранного инвестора или группы лиц над хозяйственными обществами, имеющими стратегическое значение.

Иностранные инвесторы или группа лиц в силу статьи 14 Закона № 57-ФЗ обязаны представлять истцу информацию о приобретении пяти и более процентов акций, составляющих уставные капиталы обществ, имеющих стратегическое значение.

Судебные инстанции оставили без должной правовой оценки доводы ФАС России о том, оспариваемые договоры являются взаимосвязанными сделками, направленными на установление через цепочку формальных владельцев ценных бумаг контроля иностранного гражданина над хозяйствующим субъектом, имеющим стратегическое значение, о чем уполномоченный орган не извещался в установленном законом порядке.

О взаимосвязанности сделок могут свидетельствовать такие признаки, как преследование единой хозяйственной цели при их заключении, в том числе общее хозяйственное назначение проданного (переданного во временное владение или пользование) имущества, консолидация всего отчужденного (переданного во временное владение или пользование) по сделкам имущества у одного лица, непродолжительный период между совершением нескольких сделок.

Сделки, в результате последовательного совершения которых был установлен контроль иностранного лица над Портом, не были предварительно согласованы в порядке, установленном статьями 7–12 Закона № 57-ФЗ, Порт не направлял в уполномоченный орган соответствующего заявления.

До получения сведений о том, что в результате совершения в течение 2010–2016 годов указанных взаимосвязанной сделок установлен контроль иностранного лица над Портом, уполномоченный орган не мог их оспорить на основании статьи 15 Закона № 57-ФЗ.

Согласование заключения оспариваемых сделок Управлением в порядке, предусмотренном Федеральным законом от 26.07.2006 № 135-ФЗ «О защите конкуренции», дата раскрытия информации об их совершении, в том числе с использование информационно-телекоммуникационной сети Интернет, не свидетельствует об информированности истца применительно к положениям Закона № 57-ФЗ, поскольку сами по себе сделки по продаже акций по отдельности не подпадали под регулирование Закона № 57-ФЗ.

Поскольку право на предъявление требования о применении последствий недействительности ничтожной сделки связано с наступлением последствий исполнения такой сделки и имеет своей целью их устранение, то в качестве определяющего для исчисления срока давности по указанным требованиям следует учитывать, когда возникает производный от ничтожной сделки
тот или иной неправовой результат.

В данном случае контроль иностранного лица над хозяйствующим субъектом, имеющим стратегическое значение, установлен в результате завершающего этапа сделок, в 2016 году.

Суды, не установив обстоятельства, при которых правомочное на оспаривание сделки (цепочки сделок, преследующих единую цель) лицо реально имело возможность узнать не только о самом факте совершения оспариваемых сделок по отдельности, но и о том, что они являются взаимосвязанными, совершенными в целях установления контроля иностранного инвестора над Портом, то есть о наличии оснований ее недействительности, не оценив доказательства в их совокупности сделали необоснованный вывод о пропуске ФАС России срока исковой давности,
предусмотренного пунктом 1 статьи 181 Гражданского кодекса.

Принимая во внимание изложенное, судебная коллегия считает, что обжалуемые судебные акты приняты с существенными нарушениями норм права, поэтому на основании части 1 статьи 291.11 АПК РФ подлежат отмене, а дело – направлению на новое рассмотрение в Арбитражный суд Пермского края.

При новом рассмотрении суду с учетом изложенного следует проверить доводы и возражения сторон, дать им надлежащую оценку, правильно применить нормы материального права.

Руководствуясь статьями 291.11–291.15 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;определила:&lt;/center&gt;

решение Арбитражного суда Пермского края от 28.11.2017, постановление Семнадцатого арбитражного апелляционного суда от 05.03.2018 и постановление Арбитражного суда Уральского округа от 27.06.2018 по делу № А50-10758/2017 отменить.

Дело № А50-10758/2017 направить на новое рассмотрение в Арбитражный суд Пермского края.

Настоящее определение вступает в законную силу со дня его вынесения и может быть обжаловано в порядке надзора в Верховный Суд Российской Федерации в трехмесячный срок.
{{^}}
{| class='vtop outdent' style='width:100%'
{{tr}} Председательствующий судья {{td}} Н.С. Чучунова
{{tr}} 
{{tr}} Судья {{td}} И.Л. Грачева
{{tr}} 
{{tr}} Судья {{td}} Е.Н. Золотова
|}</text>
      <sha1>3qytxm0051ccnohcsig5oh84n8macu6</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761120</id>
      <parentid>5761118</parentid>
      <timestamp>2026-11-01T13:40:33Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ratte</username>
        <id>43696</id>
      </contributor>
      <origin>5761120</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="44613" sha1="m75pxoz4s739pt60ruud6kbtzk1atvz" xml:space="preserve">{{Документ
| ОРГАН                 = Верховный Суд 
| СТРАНА                = РФ
| ВИД                   = Определение
| НАЗВАНИЕ              = 
| №                     = 309-ЭС18-16403
| ИСТОЧНИК              = [https://ras.arbitr.ru/Document/Pdf/777874b7-e84b-452f-893c-bbc10ff1cb32/a3dba98b-7de5-437c-92bc-4bd8c098bb4b/%D0%9050-10758-2017__20190412.pdf?isAddStamp=True ras.arbitr.ru]
| КАЧЕСТВО              = 5
| СТИЛЬ                 = text
| КАТЕГОРИЯ             = Определения Верховного Суда РФ 2019 года
| НЕТ ДАТЫ              = +
| НЕТ КАВЫЧЕК           = +
| ДРУГОЕ                = [[Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ/2019|Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ за 2019 год]]
}}
{{Выравнивание по обеим сторонам|г. Москва|12.04.2019}}
{{^}}
Резолютивная часть определения объявлена 09.04.2019.

Полный текст определения изготовлен 12.04.2019.
{{^}}
Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации в составе:

председательствующего судьи Чучуновой Н.С.,

судей Грачевой И.Л., Золотовой Е.Н.

рассмотрела в открытом судебном заседании кассационную жалобу Федеральной антимонопольной службы на решение Арбитражного суда Пермского края от 28.11.2017, постановление Семнадцатого арбитражного апелляционного суда от 05.03.2018 и постановление Арбитражного суда Уральского округа от 27.06.2018 по делу № А50-10758/2017.

В судебном заседании приняли участие представители:

Федеральной антимонопольной службы – Вовкивская Лариса Валерьевна (по доверенности от 20.08.2018 № ИА/65665/18), Мильчакова Олеся Владимировна (по доверенности от 08.04.2019 № ИА/28309/19),

прокуратуры Пермского края – Пивовар Полина Викторовна (по доверенности от 04.04.2019),

акционерного общества «Порт Пермь» – Мальцев Андрей Евгеньевич (по доверенности от 15.01.2019 № G12/2019),

Схейбаловой Нинел – Баев Андрей Николаевич (по доверенности от 31.08.2018),

Сайгиной Анны Александровны – Федяев Денис Александрович (по доверенности от 19.06.2018 № 59 АА 1672118).

Иные лица, участвующие в деле, извещенные надлежащим образом о времени и месте судебного заседания, не направили своих представителей в судебное заседание Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации.

В силу части 2 статьи 291.10 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации (далее – АПК РФ) неявка надлежащим образом извещенных лиц не препятствует рассмотрению кассационной жалобы, представления.

Заслушав доклад судьи Верховного Суда Российской Федерации Чучуновой Н.С., объяснения явившихся в судебное заседание представителей лиц, участвующих в деле, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;установила:&lt;/center&gt;

Федеральная антимонопольная служба (далее – ФАС России) обратилась в Арбитражный суд Пермского края с иском к Бритц Наоми (Britz Naomi), Схейбаловой Нинел, компании «Тететице», компании «Грилусон СЕ» (Gryluson SE), компании «Босворт СЕ» (Bosworth SE), компании «Амагер» (Amager s.r.o.), Сайгиной Анне Александровне, акционерному обществу «Порт Пермь» (далее – Порт) о признании недействительными сделок, которые привели к установлению контроля иностранного инвестора – Чарлза Батлера – через подконтрольных ему лиц над Портом, а именно:

1. Сделки по приобретению акций Порта:

1.1. Сайгиной Анной Александровной 28.12.2015 – 10 699 000 акций дополнительного выпуска на основании распоряжения о совершении операций по списанию/зачислению ценных бумаг на личный счет (от 23.12.2015 вхСВР-ПЕРП-2015/Р-6721-П29-3) и в соответствии с договором купли-продажи от 18.11.2015 № 02/2015, заключенным с компанией «Грилусон СЕ»;

1.2. Сайгиной Анной Александровной 08.02.2016 – 2 148 468 акций дополнительного выпуска на основании распоряжения о совершении операций по списанию/зачислению ценных бумаг на личный счет (от 03.02.2016 вхСВР-ПЕРП-2015/Р-6721-46) и в соответствии с договором купли-продажи от 20.01.2016 № 01/2016, заключенным с компанией «Грилусон СЕ»;

2. Сделки по приобретению акций Порта:

2.1. Компанией «Грилусон СЕ» 20.05.2011 – 4 562 708 акций дополнительного выпуска на основании передаточного распоряжения (от 17.05.2011 вх-16/д-1605/17) и в соответствии с договором купли-продажи от 10.05.2011 № 2, заключенным со Схейбаловой Нинел;

2.2. Компанией «Грилусон СЕ» 20.05.2011 – 8 284 760 акций дополнительного выпуска на основании передаточного распоряжения (от 17.05.2011 вх-16/д-1605/18) и в соответствии с договором купли-продажи от 10.05.2011 № 1, заключенным со Схейбаловой Нинел;

2.3. Компанией «Босворт СЕ» 24.05.2011 – 5 937 292 акции дополнительного выпуска на основании передаточного распоряжения (от 24.05.2011 вх-16/д-1605/22) и в соответствии с договором купли-продажи от 10.05.2011 № 07, заключенным со Схейбаловой Нинел;

2.4. Компанией «Босворт СЕ» 23.08.2011 – 493 572 акции дополнительного выпуска на основании передаточного распоряжения (от 18.08.2011 вх-16/д-1605/44) и в соответствии с договором купли-продажи от 20.07.2011, заключенным с Бритц Наоми;

2.5. Компанией «Босворт СЕ» 26.05.2011 – 4 240 948 акций дополнительного выпуска на основании передаточного распоряжения (от 24.05.2011 вх-16/д-1605/23) и в соответствии с договором купли-продажи от 16.05.2011, заключенным с компанией «Тететице»;

2.6. Компанией «Амагер» 22.07.2011 – 10 699 063 акции дополнительного выпуска на основании передаточного распоряжения (от 19.07.2011 вх-16/д-1605/38) и в соответствии с договором купли-продажи от 30.06.2011, заключенным с компанией «Тететице»;

3. Сделки по приобретению акций Порта:

3.1. Схейбаловой Нинел 03.02.2011 – 8 284 760 акций дополнительного выпуска на основании передаточного распоряжения от 31.01.2011 № 4 (от 03.02.2011 вх-16/д-1605/10) и в соответствии с договором купли-продажи дополнительных акций от 22.01.2011;

3.2. Схейбаловой Нинел 05.03.2011 – 10 500 000 акций дополнительного выпуска на основании передаточного распоряжения от 02.03.2011 (от 03.03.2011 вх-16-д/1605/13) и в соответствии с договором купли-продажи дополнительных акций от 18.02.2011;

3.3. Бритц Наоми 02.02.2011 – 493 572 акции дополнительного выпуска на основании передаточного распоряжения от 31.01.2011 № 2 (от 31.01.2011 вх-16/д-1605/4) и в соответствии с договором купли-продажи дополнительных акций от 21.01.2011;

3.4. Компанией «Тететице» 02.02.2011 – 6 252 592 акции дополнительного выпуска на основании передаточного распоряжения от 31.01.2011 № 3 (от 31.01.2011 вх-16/д-1605/5) и в соответствии с договором купли-продажи дополнительных акций от 22.01.2011;

3.5. Компанией «Тететице» 09.02.2011 – 273 000 акций дополнительного выпуска на основании передаточного распоряжения от 02.02.2011 № 5 (от 07.02.2011 вх-16/д-1605/11) и в соответствии с договором купли-продажи дополнительных акций от 22.01.2011;

3.6. Компанией «Тететице» 05.03.2011 – 8 414 419 акций дополнительного выпуска на основании передаточного распоряжения от 02.03.2011 (от 03.03.2011 вх-16/д-1605 12) и в соответствии с договором купли-продажи дополнительных акций от 18.02.2011 (далее – оспариваемые сделки);

– применении последствий недействительности оспариваемых сделок.

К участию в деле в качестве третьих лиц, не заявляющих самостоятельных требований относительно предмета спора, привлечены Чарлз Алексей Батлер, открытое акционерное общество «Регистратор Р.О.С.Т.», общество с ограниченной ответственностью «Порт Пермь», компания «Иннервейк Лимитед» (Innerwake Limited), компания «Мабина Лимитед» (Mabina Limited), прокуратура Пермского края, Управление Федеральной службы безопасности по Пермскому краю.

Решением Арбитражного суда Пермского края от 28.11.2017, оставленным без изменения постановлением Семнадцатого арбитражного апелляционного суда от 05.03.2018 и постановлением Арбитражного суда Уральского округа от 27.06.2018, в удовлетворении требований отказано в связи с истечением срока исковой давности.

Не согласившись с принятыми судебными актами, ФАС России обратилась в Верховный Суд Российской Федерации с кассационной жалобой, в которой, ссылаясь на существенное нарушение судами норм материального права, просит отменить обжалуемые судебные акты, направить дело на новое рассмотрение в Арбитражный суд Пермского края.

Определением судьи Верховного Суда Российской Федерации от 27.02.2019 № 309-ЭС18-16403 дело № А50-10758/2017 Арбитражного суда Пермского края передано для рассмотрения в судебном заседании Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации.

В судебном заседании судебной коллегии представитель ФАС России поддержал доводы, изложенные в кассационной жалобе, просил отменить обжалуемые судебные акты, направить дело на новое рассмотрение в суд первой инстанции.

Представитель прокуратуры полагал, что кассационная жалоба подлежит удовлетворению.

В свою очередь, представители Порта, Схейбаловой Нинел и Сайгиной А.А. поддержали доводы, изложенные в поступивших отзывах на кассационную жалобу, просили оставить обжалуемые судебные акты без изменения.

Основаниями для отмены или изменения судебных актов в порядке кассационного производства в Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации являются существенные нарушения норм материального права и (или) норм процессуального права, которые повлияли на исход дела и без устранения которых невозможны восстановление
и защита нарушенных прав, свобод, законных интересов в сфере предпринимательской и иной экономической деятельности, а также защита охраняемых законом публичных интересов (часть 1 статьи 291.11 АПК РФ).

Проверив обоснованность доводов, изложенных в кассационной жалобе, возражениях на нее, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации пришла к выводу, что решение Арбитражного суда Пермского края от 28.11.2017, постановление Семнадцатого арбитражного апелляционного суда от 05.03.2018 и постановление Арбитражного суда
Уральского округа от 27.06.2018 подлежат отмене, а дело – направлению на новое рассмотрение в Арбитражный суд Пермского края.

Как установлено судами и следует из материалов дела, Порт создан путем преобразования государственного предприятия «Порт Пермь» и зарегистрирован в Едином государственном реестре юридических лиц 27.08.2002.

Держателем реестра акционеров является открытое акционерное общество «Регистратор Р.О.С.Т.».

Уставный капитал Порта разделен на 43 150 900 обыкновенных именных бездокументарных акций номинальной стоимостью 1 (один) рубль каждая.

Владельцами акций на момент рассмотрения спора являлись в том числе:

–{{nnbsp}}компания «Босворт СЕ» (Bosworth SE, Чешская Республика) в количестве 10 671 812 шт., что составляет 24,73% акций от уставного капитала;

–{{nnbsp}}компания «Амагер» (Amager s.r.o., Чешская Республика) в количестве 10 699 063 шт., что составляет 24,79% акций от уставного капитала;

–{{nnbsp}}Сайгина Анна Александровна (гражданка Российской Федерации) в количестве 12 847 468 шт., что составляет 29,9% акций от уставного капитала;

–{{nnbsp}}компания «Иннервейк Лимитед» (Innerwake Limited, Кипр) в количестве 1 474 725 шт., что составляет 3,4175% акций от уставного капитала;

–{{nnbsp}}компания «Мабина Лимитед» (Mabina Limited, Кипр) в количестве 1 252 064 шт., что составляет 2,9015% акций от уставного капитала.

В силу пункта 36 статьи 6 Федерального закона от 29.04.2008 № 57-ФЗ «О порядке осуществления иностранных инвестиций в хозяйственные общества, имеющие стратегическое значение для обеспечения обороны страны и безопасности государства» (далее – Закон № 57-ФЗ) в редакции, действовавшей до 06.12.2014, и пункта 37 статьи 6 того же Закона (в редакции
после 06.12.2014) Порт является хозяйствующим субъектом, осуществляющим виды деятельности, имеющие стратегическое значение для обеспечения обороны страны и безопасности государства.

Полагая, что заключенные сделки с акциями Порта совершены в нарушение Закона № 57-ФЗ, ФАС России обратилась в Арбитражный суд Пермского края с настоящим иском.

По утверждению истца, совершение оспариваемых сделок привело к покупке акций Порта (дополнительный выпуск) компанией «Грилусон СЕ» (затем – Сайгиной А.А.), компанией «Босворт СЕ», компанией «Амагер» и установлению через указанных лиц контроля над хозяйствующим субъектом, имеющим стратегическое значение для обеспечения обороны страны и безопасности государства, иностранным инвестором – гражданином Великобритании Чарлзом Батлером, который приобрел право косвенно распоряжаться в совокупности 92,11% голосующих акций, а также определять решения, принимаемые Портом, в том числе условия осуществления предпринимательской деятельности, назначать состав коллегиального исполнительного органа (совет директоров), единоличный исполнительный орган (генеральный директор).

Обосновывая принадлежность ответчиков к одной группе лиц, ФАС России ссылалась на то, что с июня 2010 года по июнь 2015 года, несмотря на продажу в 2011 году чешским компаниям акций, в совет директоров Порта избирались Чарлз Батлер и физические лица (Катрин Батлер – сестра Чарлза Батлера, Хлумова Ева – гражданская жена Чарлза Батлера, Схейбалова Нинел – его доверенное лицо).

С июня 2015 года в совет директоров избирались лица, в разные периоды времени являвшиеся представителями по доверенности (поверенными) чешских компаний и (или) сотрудниками Порта, с которыми у Чарлза Батлера установлены тесные деловые связи, а именно: Малка Лена, Сенци Иван (член правления компании «Грилусон СЕ»), Мальцев А.Е. (в 2011–2015 годах –
поверенный компаний «Грилусон СЕ» и «Босворт СЕ», с 2009 года – сотрудник Порта), Болотов А.А. (в 2015 году – поверенный компании «Амагер») и Сайгина А.А. (в 2013 году – поверенный компании «Амагер», в 2011 году – финансовый директор и член правления Порта), что следует из протокола годового общего собрания от 30.06.2015.

По мнению ФАС России, изложенные обстоятельства подтверждают наличие определенных договоренностей по вопросам распоряжения акциями Порта, о чем свидетельствует и факт голосования на общем собрании акционеров 09.06.2014 одним представителем трех чешских компаний Сергиенко В.В., действующим на основании однотипных доверенностей от 22.05.2014.

В подтверждение приведенных обстоятельств ФАС России также сослалась на письмо Федеральной службы безопасности от 24.08.2016 № 8/К/3/3423.

Ссылаясь на положения Закона № 57-ФЗ, статей 166, 168, 181, 195, 199, 200 Гражданского кодекса Российской Федерации (далее – Гражданский кодекс), суды отказали в удовлетворении заявленных требований по основанию пропуска срока исковой давности.

При этом суды исходили из того, что Управление Федеральной антимонопольной службы по Пермскому краю (далее – Управление) согласовывало по отдельности оспариваемые сделки, следовательно, истец как уполномоченный контролирующий орган должен был узнать о начале их исполнения в 2011 году и вправе был предъявить требования о признании сделок недействительными и применении последствий их недействительности в пределах установленного пунктом 1 статьи 181 Гражданского кодекса срока, который на момент обращения в арбитражный суд (13.04.2017) истек.

Между тем при вынесении обжалуемых судебных актов суды не учли следующее.

Согласно части 1 статьи 2 Закона № 57-ФЗ настоящий Федеральный закон регулирует отношения, связанные с осуществлением иностранными инвесторами или группой лиц инвестиций в форме приобретения акций (долей), составляющих уставные капиталы хозяйственных обществ, имеющих стратегическое значение для обеспечения обороны страны и безопасности
государства, и (или) в форме приобретения указанными лицами в собственность, владение или пользование имущества, которое относится к основным производственным средствам таких хозяйственных обществ и стоимость которого составляет двадцать пять и более процентов определенной на последнюю отчетную дату по данным бухгалтерской (финансовой) отчетности балансовой стоимости активов хозяйственного общества, имеющего стратегическое значение для обеспечения обороны страны и безопасности государства, а также с совершением иных сделок, в том числе на фондовых биржах, или действий, в результате которых устанавливается контроль иностранных инвесторов или группы лиц над такими хозяйственными обществами.

В определении от 05.07.2011 № 924-О-О Конституционный Суд Российской Федерации указал на то, что Закон № 57-ФЗ принят для устранения условий и факторов, создающих опасность жизненно важным интересам личности, общества и (или) государства, в связи с чем он устанавливает изъятия ограничительного характера для иностранных инвесторов и для группы лиц,
в которую входит иностранный инвестор, при их участии в уставных капиталах хозяйственных обществ, имеющих стратегическое значение для обеспечения обороны страны и безопасности государства, и (или) совершении ими сделок, влекущих за собой установление контроля над такими хозяйственными обществами (статьи 1, 2 и 3). Соответственно, основная цель данного Федерального закона – ограничение участия иностранного капитала в хозяйственных обществах, имеющих стратегическое значение, недопущение безнадзорного совершения сделок, в результате которых иностранный инвестор получил бы контроль над таким хозяйственным обществом; механизмом реализации этой цели служит установление разрешительного правового режима для совершения указанных сделок, предполагающего получение решения об их предварительном согласовании, оформляемого федеральным органом исполнительной власти, уполномоченным на выполнение функций по контролю за осуществлением иностранных инвестиций в Российской Федерации (часть 1 статьи 4).

Частью 1 статьи 4 Закона № 57-ФЗ определено, что совершение сделок, влекущих за собой установление контроля иностранного инвестора или группы лиц над хозяйственными обществами, имеющими стратегическое значение, допускается при наличии решения о предварительном согласовании таких сделок в соответствии с данным Законом, оформляемого уполномоченным
органом и имеющего определенный срок действия.

В силу подпунктов «а» и «б» пункта 1 части 1 статьи 7 Закона № 57-ФЗ к сделкам, подлежащим предварительному согласованию, относятся сделки (за исключением сделок в отношении акций (долей), составляющих уставный капитал хозяйственного общества, имеющего стратегическое значение и осуществляющего пользование участком недр федерального значения),
в результате совершения которых иностранный инвестор или группа лиц приобретает: а) право прямо или косвенно распоряжаться более чем 50% общего количества голосов, приходящихся на голосующие акции (доли), составляющие уставный капитал хозяйственного общества, имеющего стратегическое значение; б) право назначать единоличный исполнительный орган и (или) более чем 50% состава коллегиального исполнительного органа хозяйственного общества, имеющего стратегическое значение, и (или) безусловную возможность избирать более чем 50% состава совета директоров (наблюдательного совета) или иного коллегиального органа управления такого хозяйственного общества.

Частью 1 статьи 8 Закона № 57-ФЗ установлено, что иностранный инвестор либо входящее в группу лиц юридическое или физическое лицо, которые намереваются совершить какую-либо из указанных в частях 1–4 статьи 7 данного Закона сделок, обязаны подать в двух экземплярах в уполномоченный орган соответственно ходатайство о предварительном согласовании такой сделки.

Порядок принятия решения об одобрении сделок в отношении акций (долей), составляющих уставный капитал хозяйственного общества, имеющего стратегическое значение, установлен статьями 11, 12 Закона № 57-ФЗ. 

Названными статьями Закона № 57-ФЗ предусмотрено, что ходатайство о совершении сделки, направленной на установление контроля иностранного инвестора над хозяйствующим субъектом, рассматривается Правительственной комиссией по контролю за осуществлением иностранных инвестиций в Российской Федерации.

Таким образом, в силу прямого указания Закона № 57-ФЗ сделка, направленная на установление контроля иностранного инвестора над хозяйствующим субъектом, имеющим стратегическое значение, должна одобряться уполномоченным органом, для чего заинтересованное лицо обязано направить соответствующее ходатайство, а также раскрыть информацию о предполагаемой сделке.

Пунктами 5.3.13–5.3.17 Положения о ФАС России, утвержденного постановлением Правительства Российской Федерации от 30.06.2004 № 331, а также административным регламентом ФАС России по исполнению государственной функции по осуществлению проверки выполнения иностранным инвестором либо входящим в группу лиц юридическим или физическим лицом обязательств, принятых на себя в соответствии со статьей 12 Закона № 57-ФЗ, утвержденным приказом ФАС России от 28.06.2012 № 436, истец уполномочен осуществлять деятельность
по проверке правомерности установления контроля иностранного инвестора или группы лиц над хозяйственными обществами, имеющими стратегическое значение.

Иностранные инвесторы или группа лиц в силу статьи 14 Закона № 57-ФЗ обязаны представлять истцу информацию о приобретении пяти и более процентов акций, составляющих уставные капиталы обществ, имеющих стратегическое значение.

Судебные инстанции оставили без должной правовой оценки доводы ФАС России о том, оспариваемые договоры являются взаимосвязанными сделками, направленными на установление через цепочку формальных владельцев ценных бумаг контроля иностранного гражданина над хозяйствующим субъектом, имеющим стратегическое значение, о чем уполномоченный орган не извещался в установленном законом порядке.

О взаимосвязанности сделок могут свидетельствовать такие признаки, как преследование единой хозяйственной цели при их заключении, в том числе общее хозяйственное назначение проданного (переданного во временное владение или пользование) имущества, консолидация всего отчужденного (переданного во временное владение или пользование) по сделкам имущества у одного лица, непродолжительный период между совершением нескольких сделок.

Сделки, в результате последовательного совершения которых был установлен контроль иностранного лица над Портом, не были предварительно согласованы в порядке, установленном статьями 7–12 Закона № 57-ФЗ, Порт не направлял в уполномоченный орган соответствующего заявления.

До получения сведений о том, что в результате совершения в течение 2010–2016 годов указанных взаимосвязанной сделок установлен контроль иностранного лица над Портом, уполномоченный орган не мог их оспорить на основании статьи 15 Закона № 57-ФЗ.

Согласование заключения оспариваемых сделок Управлением в порядке, предусмотренном Федеральным законом от 26.07.2006 № 135-ФЗ «О защите конкуренции», дата раскрытия информации об их совершении, в том числе с использование информационно-телекоммуникационной сети Интернет, не свидетельствует об информированности истца применительно к положениям Закона № 57-ФЗ, поскольку сами по себе сделки по продаже акций по отдельности не подпадали под регулирование Закона № 57-ФЗ.

Поскольку право на предъявление требования о применении последствий недействительности ничтожной сделки связано с наступлением последствий исполнения такой сделки и имеет своей целью их устранение, то в качестве определяющего для исчисления срока давности по указанным требованиям следует учитывать, когда возникает производный от ничтожной сделки
тот или иной неправовой результат.

В данном случае контроль иностранного лица над хозяйствующим субъектом, имеющим стратегическое значение, установлен в результате завершающего этапа сделок, в 2016 году.

Суды, не установив обстоятельства, при которых правомочное на оспаривание сделки (цепочки сделок, преследующих единую цель) лицо реально имело возможность узнать не только о самом факте совершения оспариваемых сделок по отдельности, но и о том, что они являются взаимосвязанными, совершенными в целях установления контроля иностранного инвестора над Портом, то есть о наличии оснований ее недействительности, не оценив доказательства в их совокупности сделали необоснованный вывод о пропуске ФАС России срока исковой давности,
предусмотренного пунктом 1 статьи 181 Гражданского кодекса.

Принимая во внимание изложенное, судебная коллегия считает, что обжалуемые судебные акты приняты с существенными нарушениями норм права, поэтому на основании части 1 статьи 291.11 АПК РФ подлежат отмене, а дело – направлению на новое рассмотрение в Арбитражный суд Пермского края.

При новом рассмотрении суду с учетом изложенного следует проверить доводы и возражения сторон, дать им надлежащую оценку, правильно применить нормы материального права.

Руководствуясь статьями 291.11–291.15 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;определила:&lt;/center&gt;

решение Арбитражного суда Пермского края от 28.11.2017, постановление Семнадцатого арбитражного апелляционного суда от 05.03.2018 и постановление Арбитражного суда Уральского округа от 27.06.2018 по делу № А50-10758/2017 отменить.

Дело № А50-10758/2017 направить на новое рассмотрение в Арбитражный суд Пермского края.

Настоящее определение вступает в законную силу со дня его вынесения и может быть обжаловано в порядке надзора в Верховный Суд Российской Федерации в трехмесячный срок.
{{^}}
{| class='vtop outdent' style='width:100%'
{{tr}} Председательствующий судья {{td}} Н.С. Чучунова
{{tr}} 
{{tr}} Судья {{td}} И.Л. Грачева
{{tr}} 
{{tr}} Судья {{td}} Е.Н. Золотова
|}</text>
      <sha1>m75pxoz4s739pt60ruud6kbtzk1atvz</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761121</id>
      <parentid>5761120</parentid>
      <timestamp>2026-11-01T13:41:08Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ratte</username>
        <id>43696</id>
      </contributor>
      <origin>5761121</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="44592" sha1="tl7lmmdg51whueunb2y70yx1q3nbwg7" xml:space="preserve">{{Документ
| ОРГАН                 = Верховный Суд 
| СТРАНА                = РФ
| ВИД                   = Определение
| НАЗВАНИЕ              = 
| №                     = 309-ЭС18-16403
| ИСТОЧНИК              = [https://ras.arbitr.ru/Document/Pdf/777874b7-e84b-452f-893c-bbc10ff1cb32/a3dba98b-7de5-437c-92bc-4bd8c098bb4b/%D0%9050-10758-2017__20190412.pdf?isAddStamp=True ras.arbitr.ru]
| КАЧЕСТВО              = 5
| СТИЛЬ                 = text
| КАТЕГОРИЯ             = Определения Верховного Суда РФ 2019 года
| НЕТ ДАТЫ              = +
| НЕТ КАВЫЧЕК           = +
| ДРУГОЕ                = [[Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ/2019|Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ за 2019 год]]
}}
{{Выравнивание по обеим сторонам|г. Москва|12.04.2019}}
{{^}}
Резолютивная часть определения объявлена 09.04.2019.

Полный текст определения изготовлен 12.04.2019.
{{^}}
Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации в составе:

председательствующего судьи Чучуновой Н.С.,

судей Грачевой И.Л., Золотовой Е.Н.

рассмотрела в открытом судебном заседании кассационную жалобу Федеральной антимонопольной службы на решение Арбитражного суда Пермского края от 28.11.2017, постановление Семнадцатого арбитражного апелляционного суда от 05.03.2018 и постановление Арбитражного суда Уральского округа от 27.06.2018 по делу № А50-10758/2017.

В судебном заседании приняли участие представители:

Федеральной антимонопольной службы – Вовкивская Лариса Валерьевна (по доверенности от 20.08.2018 № ИА/65665/18), Мильчакова Олеся Владимировна (по доверенности от 08.04.2019 № ИА/28309/19),

прокуратуры Пермского края – Пивовар Полина Викторовна (по доверенности от 04.04.2019),

акционерного общества «Порт Пермь» – Мальцев Андрей Евгеньевич (по доверенности от 15.01.2019 № G12/2019),

Схейбаловой Нинел – Баев Андрей Николаевич (по доверенности от 31.08.2018),

Сайгиной Анны Александровны – Федяев Денис Александрович (по доверенности от 19.06.2018 № 59 АА 1672118).

Иные лица, участвующие в деле, извещенные надлежащим образом о времени и месте судебного заседания, не направили своих представителей в судебное заседание Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации.

В силу части 2 статьи 291.10 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации (далее – АПК РФ) неявка надлежащим образом извещенных лиц не препятствует рассмотрению кассационной жалобы, представления.

Заслушав доклад судьи Верховного Суда Российской Федерации Чучуновой Н.С., объяснения явившихся в судебное заседание представителей лиц, участвующих в деле, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;установила:&lt;/center&gt;

Федеральная антимонопольная служба (далее – ФАС России) обратилась в Арбитражный суд Пермского края с иском к Бритц Наоми (Britz Naomi), Схейбаловой Нинел, компании «Тететице», компании «Грилусон СЕ» (Gryluson SE), компании «Босворт СЕ» (Bosworth SE), компании «Амагер» (Amager s.r.o.), Сайгиной Анне Александровне, акционерному обществу «Порт Пермь» (далее – Порт) о признании недействительными сделок, которые привели к установлению контроля иностранного инвестора – Чарлза Батлера – через подконтрольных ему лиц над Портом, а именно:

1. Сделки по приобретению акций Порта:

1.1. Сайгиной Анной Александровной 28.12.2015 – 10 699 000 акций дополнительного выпуска на основании распоряжения о совершении операций по списанию/зачислению ценных бумаг на личный счет (от 23.12.2015 вхСВР-ПЕРП-2015/Р-6721-П29-3) и в соответствии с договором купли-продажи от 18.11.2015 № 02/2015, заключенным с компанией «Грилусон СЕ»;

1.2. Сайгиной Анной Александровной 08.02.2016 – 2 148 468 акций дополнительного выпуска на основании распоряжения о совершении операций по списанию/зачислению ценных бумаг на личный счет (от 03.02.2016 вхСВР-ПЕРП-2015/Р-6721-46) и в соответствии с договором купли-продажи от 20.01.2016 № 01/2016, заключенным с компанией «Грилусон СЕ»;

2. Сделки по приобретению акций Порта:

2.1. Компанией «Грилусон СЕ» 20.05.2011 – 4 562 708 акций дополнительного выпуска на основании передаточного распоряжения (от 17.05.2011 вх-16/д-1605/17) и в соответствии с договором купли-продажи от 10.05.2011 № 2, заключенным со Схейбаловой Нинел;

2.2. Компанией «Грилусон СЕ» 20.05.2011 – 8 284 760 акций дополнительного выпуска на основании передаточного распоряжения (от 17.05.2011 вх-16/д-1605/18) и в соответствии с договором купли-продажи от 10.05.2011 № 1, заключенным со Схейбаловой Нинел;

2.3. Компанией «Босворт СЕ» 24.05.2011 – 5 937 292 акции дополнительного выпуска на основании передаточного распоряжения (от 24.05.2011 вх-16/д-1605/22) и в соответствии с договором купли-продажи от 10.05.2011 № 07, заключенным со Схейбаловой Нинел;

2.4. Компанией «Босворт СЕ» 23.08.2011 – 493 572 акции дополнительного выпуска на основании передаточного распоряжения (от 18.08.2011 вх-16/д-1605/44) и в соответствии с договором купли-продажи от 20.07.2011, заключенным с Бритц Наоми;

2.5. Компанией «Босворт СЕ» 26.05.2011 – 4 240 948 акций дополнительного выпуска на основании передаточного распоряжения (от 24.05.2011 вх-16/д-1605/23) и в соответствии с договором купли-продажи от 16.05.2011, заключенным с компанией «Тететице»;

2.6. Компанией «Амагер» 22.07.2011 – 10 699 063 акции дополнительного выпуска на основании передаточного распоряжения (от 19.07.2011 вх-16/д-1605/38) и в соответствии с договором купли-продажи от 30.06.2011, заключенным с компанией «Тететице»;

3. Сделки по приобретению акций Порта:

3.1. Схейбаловой Нинел 03.02.2011 – 8 284 760 акций дополнительного выпуска на основании передаточного распоряжения от 31.01.2011 № 4 (от 03.02.2011 вх-16/д-1605/10) и в соответствии с договором купли-продажи дополнительных акций от 22.01.2011;

3.2. Схейбаловой Нинел 05.03.2011 – 10 500 000 акций дополнительного выпуска на основании передаточного распоряжения от 02.03.2011 (от 03.03.2011 вх-16-д/1605/13) и в соответствии с договором купли-продажи дополнительных акций от 18.02.2011;

3.3. Бритц Наоми 02.02.2011 – 493 572 акции дополнительного выпуска на основании передаточного распоряжения от 31.01.2011 № 2 (от 31.01.2011 вх-16/д-1605/4) и в соответствии с договором купли-продажи дополнительных акций от 21.01.2011;

3.4. Компанией «Тететице» 02.02.2011 – 6 252 592 акции дополнительного выпуска на основании передаточного распоряжения от 31.01.2011 № 3 (от 31.01.2011 вх-16/д-1605/5) и в соответствии с договором купли-продажи дополнительных акций от 22.01.2011;

3.5. Компанией «Тететице» 09.02.2011 – 273 000 акций дополнительного выпуска на основании передаточного распоряжения от 02.02.2011 № 5 (от 07.02.2011 вх-16/д-1605/11) и в соответствии с договором купли-продажи дополнительных акций от 22.01.2011;

3.6. Компанией «Тететице» 05.03.2011 – 8 414 419 акций дополнительного выпуска на основании передаточного распоряжения от 02.03.2011 (от 03.03.2011 вх-16/д-1605 12) и в соответствии с договором купли-продажи дополнительных акций от 18.02.2011 (далее – оспариваемые сделки);

– применении последствий недействительности оспариваемых сделок.

К участию в деле в качестве третьих лиц, не заявляющих самостоятельных требований относительно предмета спора, привлечены Чарлз Алексей Батлер, открытое акционерное общество «Регистратор Р.О.С.Т.», общество с ограниченной ответственностью «Порт Пермь», компания «Иннервейк Лимитед» (Innerwake Limited), компания «Мабина Лимитед» (Mabina Limited), прокуратура Пермского края, Управление Федеральной службы безопасности по Пермскому краю.

Решением Арбитражного суда Пермского края от 28.11.2017, оставленным без изменения постановлением Семнадцатого арбитражного апелляционного суда от 05.03.2018 и постановлением Арбитражного суда Уральского округа от 27.06.2018, в удовлетворении требований отказано в связи с истечением срока исковой давности.

Не согласившись с принятыми судебными актами, ФАС России обратилась в Верховный Суд Российской Федерации с кассационной жалобой, в которой, ссылаясь на существенное нарушение судами норм материального права, просит отменить обжалуемые судебные акты, направить дело на новое рассмотрение в Арбитражный суд Пермского края.

Определением судьи Верховного Суда Российской Федерации от 27.02.2019 дело № А50-10758/2017 Арбитражного суда Пермского края передано для рассмотрения в судебном заседании Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации.

В судебном заседании судебной коллегии представитель ФАС России поддержал доводы, изложенные в кассационной жалобе, просил отменить обжалуемые судебные акты, направить дело на новое рассмотрение в суд первой инстанции.

Представитель прокуратуры полагал, что кассационная жалоба подлежит удовлетворению.

В свою очередь, представители Порта, Схейбаловой Нинел и Сайгиной А.А. поддержали доводы, изложенные в поступивших отзывах на кассационную жалобу, просили оставить обжалуемые судебные акты без изменения.

Основаниями для отмены или изменения судебных актов в порядке кассационного производства в Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации являются существенные нарушения норм материального права и (или) норм процессуального права, которые повлияли на исход дела и без устранения которых невозможны восстановление
и защита нарушенных прав, свобод, законных интересов в сфере предпринимательской и иной экономической деятельности, а также защита охраняемых законом публичных интересов (часть 1 статьи 291.11 АПК РФ).

Проверив обоснованность доводов, изложенных в кассационной жалобе, возражениях на нее, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации пришла к выводу, что решение Арбитражного суда Пермского края от 28.11.2017, постановление Семнадцатого арбитражного апелляционного суда от 05.03.2018 и постановление Арбитражного суда
Уральского округа от 27.06.2018 подлежат отмене, а дело – направлению на новое рассмотрение в Арбитражный суд Пермского края.

Как установлено судами и следует из материалов дела, Порт создан путем преобразования государственного предприятия «Порт Пермь» и зарегистрирован в Едином государственном реестре юридических лиц 27.08.2002.

Держателем реестра акционеров является открытое акционерное общество «Регистратор Р.О.С.Т.».

Уставный капитал Порта разделен на 43 150 900 обыкновенных именных бездокументарных акций номинальной стоимостью 1 (один) рубль каждая.

Владельцами акций на момент рассмотрения спора являлись в том числе:

–{{nnbsp}}компания «Босворт СЕ» (Bosworth SE, Чешская Республика) в количестве 10 671 812 шт., что составляет 24,73% акций от уставного капитала;

–{{nnbsp}}компания «Амагер» (Amager s.r.o., Чешская Республика) в количестве 10 699 063 шт., что составляет 24,79% акций от уставного капитала;

–{{nnbsp}}Сайгина Анна Александровна (гражданка Российской Федерации) в количестве 12 847 468 шт., что составляет 29,9% акций от уставного капитала;

–{{nnbsp}}компания «Иннервейк Лимитед» (Innerwake Limited, Кипр) в количестве 1 474 725 шт., что составляет 3,4175% акций от уставного капитала;

–{{nnbsp}}компания «Мабина Лимитед» (Mabina Limited, Кипр) в количестве 1 252 064 шт., что составляет 2,9015% акций от уставного капитала.

В силу пункта 36 статьи 6 Федерального закона от 29.04.2008 № 57-ФЗ «О порядке осуществления иностранных инвестиций в хозяйственные общества, имеющие стратегическое значение для обеспечения обороны страны и безопасности государства» (далее – Закон № 57-ФЗ) в редакции, действовавшей до 06.12.2014, и пункта 37 статьи 6 того же Закона (в редакции
после 06.12.2014) Порт является хозяйствующим субъектом, осуществляющим виды деятельности, имеющие стратегическое значение для обеспечения обороны страны и безопасности государства.

Полагая, что заключенные сделки с акциями Порта совершены в нарушение Закона № 57-ФЗ, ФАС России обратилась в Арбитражный суд Пермского края с настоящим иском.

По утверждению истца, совершение оспариваемых сделок привело к покупке акций Порта (дополнительный выпуск) компанией «Грилусон СЕ» (затем – Сайгиной А.А.), компанией «Босворт СЕ», компанией «Амагер» и установлению через указанных лиц контроля над хозяйствующим субъектом, имеющим стратегическое значение для обеспечения обороны страны и безопасности государства, иностранным инвестором – гражданином Великобритании Чарлзом Батлером, который приобрел право косвенно распоряжаться в совокупности 92,11% голосующих акций, а также определять решения, принимаемые Портом, в том числе условия осуществления предпринимательской деятельности, назначать состав коллегиального исполнительного органа (совет директоров), единоличный исполнительный орган (генеральный директор).

Обосновывая принадлежность ответчиков к одной группе лиц, ФАС России ссылалась на то, что с июня 2010 года по июнь 2015 года, несмотря на продажу в 2011 году чешским компаниям акций, в совет директоров Порта избирались Чарлз Батлер и физические лица (Катрин Батлер – сестра Чарлза Батлера, Хлумова Ева – гражданская жена Чарлза Батлера, Схейбалова Нинел – его доверенное лицо).

С июня 2015 года в совет директоров избирались лица, в разные периоды времени являвшиеся представителями по доверенности (поверенными) чешских компаний и (или) сотрудниками Порта, с которыми у Чарлза Батлера установлены тесные деловые связи, а именно: Малка Лена, Сенци Иван (член правления компании «Грилусон СЕ»), Мальцев А.Е. (в 2011–2015 годах –
поверенный компаний «Грилусон СЕ» и «Босворт СЕ», с 2009 года – сотрудник Порта), Болотов А.А. (в 2015 году – поверенный компании «Амагер») и Сайгина А.А. (в 2013 году – поверенный компании «Амагер», в 2011 году – финансовый директор и член правления Порта), что следует из протокола годового общего собрания от 30.06.2015.

По мнению ФАС России, изложенные обстоятельства подтверждают наличие определенных договоренностей по вопросам распоряжения акциями Порта, о чем свидетельствует и факт голосования на общем собрании акционеров 09.06.2014 одним представителем трех чешских компаний Сергиенко В.В., действующим на основании однотипных доверенностей от 22.05.2014.

В подтверждение приведенных обстоятельств ФАС России также сослалась на письмо Федеральной службы безопасности от 24.08.2016 № 8/К/3/3423.

Ссылаясь на положения Закона № 57-ФЗ, статей 166, 168, 181, 195, 199, 200 Гражданского кодекса Российской Федерации (далее – Гражданский кодекс), суды отказали в удовлетворении заявленных требований по основанию пропуска срока исковой давности.

При этом суды исходили из того, что Управление Федеральной антимонопольной службы по Пермскому краю (далее – Управление) согласовывало по отдельности оспариваемые сделки, следовательно, истец как уполномоченный контролирующий орган должен был узнать о начале их исполнения в 2011 году и вправе был предъявить требования о признании сделок недействительными и применении последствий их недействительности в пределах установленного пунктом 1 статьи 181 Гражданского кодекса срока, который на момент обращения в арбитражный суд (13.04.2017) истек.

Между тем при вынесении обжалуемых судебных актов суды не учли следующее.

Согласно части 1 статьи 2 Закона № 57-ФЗ настоящий Федеральный закон регулирует отношения, связанные с осуществлением иностранными инвесторами или группой лиц инвестиций в форме приобретения акций (долей), составляющих уставные капиталы хозяйственных обществ, имеющих стратегическое значение для обеспечения обороны страны и безопасности
государства, и (или) в форме приобретения указанными лицами в собственность, владение или пользование имущества, которое относится к основным производственным средствам таких хозяйственных обществ и стоимость которого составляет двадцать пять и более процентов определенной на последнюю отчетную дату по данным бухгалтерской (финансовой) отчетности балансовой стоимости активов хозяйственного общества, имеющего стратегическое значение для обеспечения обороны страны и безопасности государства, а также с совершением иных сделок, в том числе на фондовых биржах, или действий, в результате которых устанавливается контроль иностранных инвесторов или группы лиц над такими хозяйственными обществами.

В определении от 05.07.2011 № 924-О-О Конституционный Суд Российской Федерации указал на то, что Закон № 57-ФЗ принят для устранения условий и факторов, создающих опасность жизненно важным интересам личности, общества и (или) государства, в связи с чем он устанавливает изъятия ограничительного характера для иностранных инвесторов и для группы лиц,
в которую входит иностранный инвестор, при их участии в уставных капиталах хозяйственных обществ, имеющих стратегическое значение для обеспечения обороны страны и безопасности государства, и (или) совершении ими сделок, влекущих за собой установление контроля над такими хозяйственными обществами (статьи 1, 2 и 3). Соответственно, основная цель данного Федерального закона – ограничение участия иностранного капитала в хозяйственных обществах, имеющих стратегическое значение, недопущение безнадзорного совершения сделок, в результате которых иностранный инвестор получил бы контроль над таким хозяйственным обществом; механизмом реализации этой цели служит установление разрешительного правового режима для совершения указанных сделок, предполагающего получение решения об их предварительном согласовании, оформляемого федеральным органом исполнительной власти, уполномоченным на выполнение функций по контролю за осуществлением иностранных инвестиций в Российской Федерации (часть 1 статьи 4).

Частью 1 статьи 4 Закона № 57-ФЗ определено, что совершение сделок, влекущих за собой установление контроля иностранного инвестора или группы лиц над хозяйственными обществами, имеющими стратегическое значение, допускается при наличии решения о предварительном согласовании таких сделок в соответствии с данным Законом, оформляемого уполномоченным
органом и имеющего определенный срок действия.

В силу подпунктов «а» и «б» пункта 1 части 1 статьи 7 Закона № 57-ФЗ к сделкам, подлежащим предварительному согласованию, относятся сделки (за исключением сделок в отношении акций (долей), составляющих уставный капитал хозяйственного общества, имеющего стратегическое значение и осуществляющего пользование участком недр федерального значения),
в результате совершения которых иностранный инвестор или группа лиц приобретает: а) право прямо или косвенно распоряжаться более чем 50% общего количества голосов, приходящихся на голосующие акции (доли), составляющие уставный капитал хозяйственного общества, имеющего стратегическое значение; б) право назначать единоличный исполнительный орган и (или) более чем 50% состава коллегиального исполнительного органа хозяйственного общества, имеющего стратегическое значение, и (или) безусловную возможность избирать более чем 50% состава совета директоров (наблюдательного совета) или иного коллегиального органа управления такого хозяйственного общества.

Частью 1 статьи 8 Закона № 57-ФЗ установлено, что иностранный инвестор либо входящее в группу лиц юридическое или физическое лицо, которые намереваются совершить какую-либо из указанных в частях 1–4 статьи 7 данного Закона сделок, обязаны подать в двух экземплярах в уполномоченный орган соответственно ходатайство о предварительном согласовании такой сделки.

Порядок принятия решения об одобрении сделок в отношении акций (долей), составляющих уставный капитал хозяйственного общества, имеющего стратегическое значение, установлен статьями 11, 12 Закона № 57-ФЗ. 

Названными статьями Закона № 57-ФЗ предусмотрено, что ходатайство о совершении сделки, направленной на установление контроля иностранного инвестора над хозяйствующим субъектом, рассматривается Правительственной комиссией по контролю за осуществлением иностранных инвестиций в Российской Федерации.

Таким образом, в силу прямого указания Закона № 57-ФЗ сделка, направленная на установление контроля иностранного инвестора над хозяйствующим субъектом, имеющим стратегическое значение, должна одобряться уполномоченным органом, для чего заинтересованное лицо обязано направить соответствующее ходатайство, а также раскрыть информацию о предполагаемой сделке.

Пунктами 5.3.13–5.3.17 Положения о ФАС России, утвержденного постановлением Правительства Российской Федерации от 30.06.2004 № 331, а также административным регламентом ФАС России по исполнению государственной функции по осуществлению проверки выполнения иностранным инвестором либо входящим в группу лиц юридическим или физическим лицом обязательств, принятых на себя в соответствии со статьей 12 Закона № 57-ФЗ, утвержденным приказом ФАС России от 28.06.2012 № 436, истец уполномочен осуществлять деятельность
по проверке правомерности установления контроля иностранного инвестора или группы лиц над хозяйственными обществами, имеющими стратегическое значение.

Иностранные инвесторы или группа лиц в силу статьи 14 Закона № 57-ФЗ обязаны представлять истцу информацию о приобретении пяти и более процентов акций, составляющих уставные капиталы обществ, имеющих стратегическое значение.

Судебные инстанции оставили без должной правовой оценки доводы ФАС России о том, оспариваемые договоры являются взаимосвязанными сделками, направленными на установление через цепочку формальных владельцев ценных бумаг контроля иностранного гражданина над хозяйствующим субъектом, имеющим стратегическое значение, о чем уполномоченный орган не извещался в установленном законом порядке.

О взаимосвязанности сделок могут свидетельствовать такие признаки, как преследование единой хозяйственной цели при их заключении, в том числе общее хозяйственное назначение проданного (переданного во временное владение или пользование) имущества, консолидация всего отчужденного (переданного во временное владение или пользование) по сделкам имущества у одного лица, непродолжительный период между совершением нескольких сделок.

Сделки, в результате последовательного совершения которых был установлен контроль иностранного лица над Портом, не были предварительно согласованы в порядке, установленном статьями 7–12 Закона № 57-ФЗ, Порт не направлял в уполномоченный орган соответствующего заявления.

До получения сведений о том, что в результате совершения в течение 2010–2016 годов указанных взаимосвязанной сделок установлен контроль иностранного лица над Портом, уполномоченный орган не мог их оспорить на основании статьи 15 Закона № 57-ФЗ.

Согласование заключения оспариваемых сделок Управлением в порядке, предусмотренном Федеральным законом от 26.07.2006 № 135-ФЗ «О защите конкуренции», дата раскрытия информации об их совершении, в том числе с использование информационно-телекоммуникационной сети Интернет, не свидетельствует об информированности истца применительно к положениям Закона № 57-ФЗ, поскольку сами по себе сделки по продаже акций по отдельности не подпадали под регулирование Закона № 57-ФЗ.

Поскольку право на предъявление требования о применении последствий недействительности ничтожной сделки связано с наступлением последствий исполнения такой сделки и имеет своей целью их устранение, то в качестве определяющего для исчисления срока давности по указанным требованиям следует учитывать, когда возникает производный от ничтожной сделки
тот или иной неправовой результат.

В данном случае контроль иностранного лица над хозяйствующим субъектом, имеющим стратегическое значение, установлен в результате завершающего этапа сделок, в 2016 году.

Суды, не установив обстоятельства, при которых правомочное на оспаривание сделки (цепочки сделок, преследующих единую цель) лицо реально имело возможность узнать не только о самом факте совершения оспариваемых сделок по отдельности, но и о том, что они являются взаимосвязанными, совершенными в целях установления контроля иностранного инвестора над Портом, то есть о наличии оснований ее недействительности, не оценив доказательства в их совокупности сделали необоснованный вывод о пропуске ФАС России срока исковой давности,
предусмотренного пунктом 1 статьи 181 Гражданского кодекса.

Принимая во внимание изложенное, судебная коллегия считает, что обжалуемые судебные акты приняты с существенными нарушениями норм права, поэтому на основании части 1 статьи 291.11 АПК РФ подлежат отмене, а дело – направлению на новое рассмотрение в Арбитражный суд Пермского края.

При новом рассмотрении суду с учетом изложенного следует проверить доводы и возражения сторон, дать им надлежащую оценку, правильно применить нормы материального права.

Руководствуясь статьями 291.11–291.15 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;определила:&lt;/center&gt;

решение Арбитражного суда Пермского края от 28.11.2017, постановление Семнадцатого арбитражного апелляционного суда от 05.03.2018 и постановление Арбитражного суда Уральского округа от 27.06.2018 по делу № А50-10758/2017 отменить.

Дело № А50-10758/2017 направить на новое рассмотрение в Арбитражный суд Пермского края.

Настоящее определение вступает в законную силу со дня его вынесения и может быть обжаловано в порядке надзора в Верховный Суд Российской Федерации в трехмесячный срок.
{{^}}
{| class='vtop outdent' style='width:100%'
{{tr}} Председательствующий судья {{td}} Н.С. Чучунова
{{tr}} 
{{tr}} Судья {{td}} И.Л. Грачева
{{tr}} 
{{tr}} Судья {{td}} Е.Н. Золотова
|}</text>
      <sha1>tl7lmmdg51whueunb2y70yx1q3nbwg7</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761122</id>
      <parentid>5761121</parentid>
      <timestamp>2026-11-01T13:42:42Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ratte</username>
        <id>43696</id>
      </contributor>
      <origin>5761122</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="44672" sha1="ew6bha48fm556lmm4xgnhv018ts8ww2" xml:space="preserve">{{Документ
| ОРГАН                 = Верховный Суд 
| СТРАНА                = РФ
| ВИД                   = Определение
| НАЗВАНИЕ              = 
| №                     = 309-ЭС18-16403
| ИСТОЧНИК              = [https://ras.arbitr.ru/Document/Pdf/777874b7-e84b-452f-893c-bbc10ff1cb32/a3dba98b-7de5-437c-92bc-4bd8c098bb4b/%D0%9050-10758-2017__20190412.pdf?isAddStamp=True ras.arbitr.ru]
| КАЧЕСТВО              = 5
| СТИЛЬ                 = text
| КАТЕГОРИЯ             = Определения Верховного Суда РФ 2019 года
| НЕТ ДАТЫ              = +
| НЕТ КАВЫЧЕК           = +
| ДРУГОЕ                = [[Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ/2019|Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ за 2019 год]]
}}
{{Выравнивание по обеим сторонам|г. Москва|12.04.2019}}
{{^}}
Резолютивная часть определения объявлена 09.04.2019.

Полный текст определения изготовлен 12.04.2019.
{{^}}
Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации в составе:

председательствующего судьи Чучуновой Н.С.,

судей Грачевой И.Л., Золотовой Е.Н.

рассмотрела в открытом судебном заседании кассационную жалобу Федеральной антимонопольной службы на решение Арбитражного суда Пермского края от 28.11.2017, постановление Семнадцатого арбитражного апелляционного суда от 05.03.2018 и постановление Арбитражного суда Уральского округа от 27.06.2018 по делу № А50-10758/2017.

В судебном заседании приняли участие представители:

Федеральной антимонопольной службы – Вовкивская Лариса Валерьевна (по доверенности от 20.08.2018 № ИА/65665/18), Мильчакова Олеся Владимировна (по доверенности от 08.04.2019 № ИА/28309/19),

прокуратуры Пермского края – Пивовар Полина Викторовна (по доверенности от 04.04.2019),

акционерного общества «Порт Пермь» – Мальцев Андрей Евгеньевич (по доверенности от 15.01.2019 № G12/2019),

Схейбаловой Нинел – Баев Андрей Николаевич (по доверенности от 31.08.2018),

Сайгиной Анны Александровны – Федяев Денис Александрович (по доверенности от 19.06.2018 № 59 АА 1672118).

Иные лица, участвующие в деле, извещенные надлежащим образом о времени и месте судебного заседания, не направили своих представителей в судебное заседание Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации.

В силу части 2 статьи 291.10 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации (далее – АПК РФ) неявка надлежащим образом извещенных лиц не препятствует рассмотрению кассационной жалобы, представления.

Заслушав доклад судьи Верховного Суда Российской Федерации Чучуновой Н.С., объяснения явившихся в судебное заседание представителей лиц, участвующих в деле, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;установила:&lt;/center&gt;

Федеральная антимонопольная служба (далее – ФАС России) обратилась в Арбитражный суд Пермского края с иском к Бритц Наоми (Britz Naomi), Схейбаловой Нинел, компании «Тететице», компании «Грилусон СЕ» (Gryluson SE), компании «Босворт СЕ» (Bosworth SE), компании «Амагер» (Amager s.r.o.), Сайгиной Анне Александровне, акционерному обществу «Порт Пермь» (далее – Порт) о признании недействительными сделок, которые привели к установлению контроля иностранного инвестора – Чарлза Батлера – через подконтрольных ему лиц над Портом, а именно:

1. Сделки по приобретению акций Порта:

1.1. Сайгиной Анной Александровной 28.12.2015 – 10 699 000 акций дополнительного выпуска на основании распоряжения о совершении операций по списанию/зачислению ценных бумаг на личный счет (от 23.12.2015 вхСВР-ПЕРП-2015/Р-6721-П29-3) и в соответствии с договором купли-продажи от 18.11.2015 № 02/2015, заключенным с компанией «Грилусон СЕ»;

1.2. Сайгиной Анной Александровной 08.02.2016 – 2 148 468 акций дополнительного выпуска на основании распоряжения о совершении операций по списанию/зачислению ценных бумаг на личный счет (от 03.02.2016 вхСВР-ПЕРП-2015/Р-6721-46) и в соответствии с договором купли-продажи от 20.01.2016 № 01/2016, заключенным с компанией «Грилусон СЕ»;

2. Сделки по приобретению акций Порта:

2.1. Компанией «Грилусон СЕ» 20.05.2011 – 4 562 708 акций дополнительного выпуска на основании передаточного распоряжения (от 17.05.2011 вх-16/д-1605/17) и в соответствии с договором купли-продажи от 10.05.2011 № 2, заключенным со Схейбаловой Нинел;

2.2. Компанией «Грилусон СЕ» 20.05.2011 – 8 284 760 акций дополнительного выпуска на основании передаточного распоряжения (от 17.05.2011 вх-16/д-1605/18) и в соответствии с договором купли-продажи от 10.05.2011 № 1, заключенным со Схейбаловой Нинел;

2.3. Компанией «Босворт СЕ» 24.05.2011 – 5 937 292 акции дополнительного выпуска на основании передаточного распоряжения (от 24.05.2011 вх-16/д-1605/22) и в соответствии с договором купли-продажи от 10.05.2011 № 07, заключенным со Схейбаловой Нинел;

2.4. Компанией «Босворт СЕ» 23.08.2011 – 493 572 акции дополнительного выпуска на основании передаточного распоряжения (от 18.08.2011 вх-16/д-1605/44) и в соответствии с договором купли-продажи от 20.07.2011, заключенным с Бритц Наоми;

2.5. Компанией «Босворт СЕ» 26.05.2011 – 4 240 948 акций дополнительного выпуска на основании передаточного распоряжения (от 24.05.2011 вх-16/д-1605/23) и в соответствии с договором купли-продажи от 16.05.2011, заключенным с компанией «Тететице»;

2.6. Компанией «Амагер» 22.07.2011 – 10 699 063 акции дополнительного выпуска на основании передаточного распоряжения (от 19.07.2011 вх-16/д-1605/38) и в соответствии с договором купли-продажи от 30.06.2011, заключенным с компанией «Тететице»;

3. Сделки по приобретению акций Порта:

3.1. Схейбаловой Нинел 03.02.2011 – 8 284 760 акций дополнительного выпуска на основании передаточного распоряжения от 31.01.2011 № 4 (от 03.02.2011 вх-16/д-1605/10) и в соответствии с договором купли-продажи дополнительных акций от 22.01.2011;

3.2. Схейбаловой Нинел 05.03.2011 – 10 500 000 акций дополнительного выпуска на основании передаточного распоряжения от 02.03.2011 (от 03.03.2011 вх-16-д/1605/13) и в соответствии с договором купли-продажи дополнительных акций от 18.02.2011;

3.3. Бритц Наоми 02.02.2011 – 493 572 акции дополнительного выпуска на основании передаточного распоряжения от 31.01.2011 № 2 (от 31.01.2011 вх-16/д-1605/4) и в соответствии с договором купли-продажи дополнительных акций от 21.01.2011;

3.4. Компанией «Тететице» 02.02.2011 – 6 252 592 акции дополнительного выпуска на основании передаточного распоряжения от 31.01.2011 № 3 (от 31.01.2011 вх-16/д-1605/5) и в соответствии с договором купли-продажи дополнительных акций от 22.01.2011;

3.5. Компанией «Тететице» 09.02.2011 – 273 000 акций дополнительного выпуска на основании передаточного распоряжения от 02.02.2011 № 5 (от 07.02.2011 вх-16/д-1605/11) и в соответствии с договором купли-продажи дополнительных акций от 22.01.2011;

3.6. Компанией «Тететице» 05.03.2011 – 8 414 419 акций дополнительного выпуска на основании передаточного распоряжения от 02.03.2011 (от 03.03.2011 вх-16/д-1605 12) и в соответствии с договором купли-продажи дополнительных акций от 18.02.2011 (далее – оспариваемые сделки);

– применении последствий недействительности оспариваемых сделок.

К участию в деле в качестве третьих лиц, не заявляющих самостоятельных требований относительно предмета спора, привлечены Чарлз Алексей Батлер, открытое акционерное общество «Регистратор Р.О.С.Т.», общество с ограниченной ответственностью «Порт Пермь», компания «Иннервейк Лимитед» (Innerwake Limited), компания «Мабина Лимитед» (Mabina Limited), прокуратура Пермского края, Управление Федеральной службы безопасности Российской Федерации по Пермскому краю.

Решением Арбитражного суда Пермского края от 28.11.2017, оставленным без изменения постановлением Семнадцатого арбитражного апелляционного суда от 05.03.2018 и постановлением Арбитражного суда Уральского округа от 27.06.2018, в удовлетворении требований отказано в связи с истечением срока исковой давности.

Не согласившись с принятыми судебными актами, ФАС России обратилась в Верховный Суд Российской Федерации с кассационной жалобой, в которой, ссылаясь на существенное нарушение судами норм материального права, просит отменить обжалуемые судебные акты, направить дело на новое рассмотрение в Арбитражный суд Пермского края.

Определением судьи Верховного Суда Российской Федерации от 27.02.2019 дело № А50-10758/2017 Арбитражного суда Пермского края передано для рассмотрения в судебном заседании Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации.

В судебном заседании судебной коллегии представитель ФАС России поддержал доводы, изложенные в кассационной жалобе, просил отменить обжалуемые судебные акты, направить дело на новое рассмотрение в суд первой инстанции.

Представитель прокуратуры полагал, что кассационная жалоба подлежит удовлетворению.

В свою очередь, представители Порта, Схейбаловой Нинел и Сайгиной А.А. поддержали доводы, изложенные в поступивших отзывах на кассационную жалобу, просили оставить обжалуемые судебные акты без изменения.

Основаниями для отмены или изменения судебных актов в порядке кассационного производства в Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации являются существенные нарушения норм материального права и (или) норм процессуального права, которые повлияли на исход дела и без устранения которых невозможны восстановление
и защита нарушенных прав, свобод, законных интересов в сфере предпринимательской и иной экономической деятельности, а также защита охраняемых законом публичных интересов (часть 1 статьи 291.11 АПК РФ).

Проверив обоснованность доводов, изложенных в кассационной жалобе, возражениях на нее, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации пришла к выводу, что решение Арбитражного суда Пермского края от 28.11.2017, постановление Семнадцатого арбитражного апелляционного суда от 05.03.2018 и постановление Арбитражного суда
Уральского округа от 27.06.2018 подлежат отмене, а дело – направлению на новое рассмотрение в Арбитражный суд Пермского края.

Как установлено судами и следует из материалов дела, Порт создан путем преобразования государственного предприятия «Порт Пермь» и зарегистрирован в Едином государственном реестре юридических лиц 27.08.2002.

Держателем реестра акционеров является открытое акционерное общество «Регистратор Р.О.С.Т.».

Уставный капитал Порта разделен на 43 150 900 обыкновенных именных бездокументарных акций номинальной стоимостью 1 (один) рубль каждая.

Владельцами акций на момент рассмотрения спора являлись в том числе:

–{{nnbsp}}компания «Босворт СЕ» (Bosworth SE, Чешская Республика) в количестве 10 671 812 шт., что составляет 24,73% акций от уставного капитала;

–{{nnbsp}}компания «Амагер» (Amager s.r.o., Чешская Республика) в количестве 10 699 063 шт., что составляет 24,79% акций от уставного капитала;

–{{nnbsp}}Сайгина Анна Александровна (гражданка Российской Федерации) в количестве 12 847 468 шт., что составляет 29,9% акций от уставного капитала;

–{{nnbsp}}компания «Иннервейк Лимитед» (Innerwake Limited, Кипр) в количестве 1 474 725 шт., что составляет 3,4175% акций от уставного капитала;

–{{nnbsp}}компания «Мабина Лимитед» (Mabina Limited, Кипр) в количестве 1 252 064 шт., что составляет 2,9015% акций от уставного капитала.

В силу пункта 36 статьи 6 Федерального закона от 29.04.2008 № 57-ФЗ «О порядке осуществления иностранных инвестиций в хозяйственные общества, имеющие стратегическое значение для обеспечения обороны страны и безопасности государства» (далее – Закон № 57-ФЗ) в редакции, действовавшей до 06.12.2014, и пункта 37 статьи 6 того же Закона (в редакции
после 06.12.2014) Порт является хозяйствующим субъектом, осуществляющим виды деятельности, имеющие стратегическое значение для обеспечения обороны страны и безопасности государства.

Полагая, что заключенные сделки с акциями Порта совершены в нарушение Закона № 57-ФЗ, ФАС России обратилась в Арбитражный суд Пермского края с настоящим иском.

По утверждению истца, совершение оспариваемых сделок привело к покупке акций Порта (дополнительный выпуск) компанией «Грилусон СЕ» (затем – Сайгиной А.А.), компанией «Босворт СЕ», компанией «Амагер» и установлению через указанных лиц контроля над хозяйствующим субъектом, имеющим стратегическое значение для обеспечения обороны страны и безопасности государства, иностранным инвестором – гражданином Великобритании Чарлзом Батлером, который приобрел право косвенно распоряжаться в совокупности 92,11% голосующих акций, а также определять решения, принимаемые Портом, в том числе условия осуществления предпринимательской деятельности, назначать состав коллегиального исполнительного органа (совет директоров), единоличный исполнительный орган (генеральный директор).

Обосновывая принадлежность ответчиков к одной группе лиц, ФАС России ссылалась на то, что с июня 2010 года по июнь 2015 года, несмотря на продажу в 2011 году чешским компаниям акций, в совет директоров Порта избирались Чарлз Батлер и физические лица (Катрин Батлер – сестра Чарлза Батлера, Хлумова Ева – гражданская жена Чарлза Батлера, Схейбалова Нинел – его доверенное лицо).

С июня 2015 года в совет директоров избирались лица, в разные периоды времени являвшиеся представителями по доверенности (поверенными) чешских компаний и (или) сотрудниками Порта, с которыми у Чарлза Батлера установлены тесные деловые связи, а именно: Малка Лена, Сенци Иван (член правления компании «Грилусон СЕ»), Мальцев А.Е. (в 2011–2015 годах –
поверенный компаний «Грилусон СЕ» и «Босворт СЕ», с 2009 года – сотрудник Порта), Болотов А.А. (в 2015 году – поверенный компании «Амагер») и Сайгина А.А. (в 2013 году – поверенный компании «Амагер», в 2011 году – финансовый директор и член правления Порта), что следует из протокола годового общего собрания от 30.06.2015.

По мнению ФАС России, изложенные обстоятельства подтверждают наличие определенных договоренностей по вопросам распоряжения акциями Порта, о чем свидетельствует и факт голосования на общем собрании акционеров 09.06.2014 одним представителем трех чешских компаний Сергиенко В.В., действующим на основании однотипных доверенностей от 22.05.2014.

В подтверждение приведенных обстоятельств ФАС России также сослалась на письмо Федеральной службы безопасности Российской Федерации от 24.08.2016 № 8/К/3/3423.

Ссылаясь на положения Закона № 57-ФЗ, статей 166, 168, 181, 195, 199, 200 Гражданского кодекса Российской Федерации (далее – Гражданский кодекс), суды отказали в удовлетворении заявленных требований по основанию пропуска срока исковой давности.

При этом суды исходили из того, что Управление Федеральной антимонопольной службы по Пермскому краю (далее – Управление) согласовывало по отдельности оспариваемые сделки, следовательно, истец как уполномоченный контролирующий орган должен был узнать о начале их исполнения в 2011 году и вправе был предъявить требования о признании сделок недействительными и применении последствий их недействительности в пределах установленного пунктом 1 статьи 181 Гражданского кодекса срока, который на момент обращения в арбитражный суд (13.04.2017) истек.

Между тем при вынесении обжалуемых судебных актов суды не учли следующее.

Согласно части 1 статьи 2 Закона № 57-ФЗ настоящий Федеральный закон регулирует отношения, связанные с осуществлением иностранными инвесторами или группой лиц инвестиций в форме приобретения акций (долей), составляющих уставные капиталы хозяйственных обществ, имеющих стратегическое значение для обеспечения обороны страны и безопасности
государства, и (или) в форме приобретения указанными лицами в собственность, владение или пользование имущества, которое относится к основным производственным средствам таких хозяйственных обществ и стоимость которого составляет двадцать пять и более процентов определенной на последнюю отчетную дату по данным бухгалтерской (финансовой) отчетности балансовой стоимости активов хозяйственного общества, имеющего стратегическое значение для обеспечения обороны страны и безопасности государства, а также с совершением иных сделок, в том числе на фондовых биржах, или действий, в результате которых устанавливается контроль иностранных инвесторов или группы лиц над такими хозяйственными обществами.

В определении от 05.07.2011 № 924-О-О Конституционный Суд Российской Федерации указал на то, что Закон № 57-ФЗ принят для устранения условий и факторов, создающих опасность жизненно важным интересам личности, общества и (или) государства, в связи с чем он устанавливает изъятия ограничительного характера для иностранных инвесторов и для группы лиц,
в которую входит иностранный инвестор, при их участии в уставных капиталах хозяйственных обществ, имеющих стратегическое значение для обеспечения обороны страны и безопасности государства, и (или) совершении ими сделок, влекущих за собой установление контроля над такими хозяйственными обществами (статьи 1, 2 и 3). Соответственно, основная цель данного Федерального закона – ограничение участия иностранного капитала в хозяйственных обществах, имеющих стратегическое значение, недопущение безнадзорного совершения сделок, в результате которых иностранный инвестор получил бы контроль над таким хозяйственным обществом; механизмом реализации этой цели служит установление разрешительного правового режима для совершения указанных сделок, предполагающего получение решения об их предварительном согласовании, оформляемого федеральным органом исполнительной власти, уполномоченным на выполнение функций по контролю за осуществлением иностранных инвестиций в Российской Федерации (часть 1 статьи 4).

Частью 1 статьи 4 Закона № 57-ФЗ определено, что совершение сделок, влекущих за собой установление контроля иностранного инвестора или группы лиц над хозяйственными обществами, имеющими стратегическое значение, допускается при наличии решения о предварительном согласовании таких сделок в соответствии с данным Законом, оформляемого уполномоченным
органом и имеющего определенный срок действия.

В силу подпунктов «а» и «б» пункта 1 части 1 статьи 7 Закона № 57-ФЗ к сделкам, подлежащим предварительному согласованию, относятся сделки (за исключением сделок в отношении акций (долей), составляющих уставный капитал хозяйственного общества, имеющего стратегическое значение и осуществляющего пользование участком недр федерального значения),
в результате совершения которых иностранный инвестор или группа лиц приобретает: а) право прямо или косвенно распоряжаться более чем 50% общего количества голосов, приходящихся на голосующие акции (доли), составляющие уставный капитал хозяйственного общества, имеющего стратегическое значение; б) право назначать единоличный исполнительный орган и (или) более чем 50% состава коллегиального исполнительного органа хозяйственного общества, имеющего стратегическое значение, и (или) безусловную возможность избирать более чем 50% состава совета директоров (наблюдательного совета) или иного коллегиального органа управления такого хозяйственного общества.

Частью 1 статьи 8 Закона № 57-ФЗ установлено, что иностранный инвестор либо входящее в группу лиц юридическое или физическое лицо, которые намереваются совершить какую-либо из указанных в частях 1–4 статьи 7 данного Закона сделок, обязаны подать в двух экземплярах в уполномоченный орган соответственно ходатайство о предварительном согласовании такой сделки.

Порядок принятия решения об одобрении сделок в отношении акций (долей), составляющих уставный капитал хозяйственного общества, имеющего стратегическое значение, установлен статьями 11, 12 Закона № 57-ФЗ. 

Названными статьями Закона № 57-ФЗ предусмотрено, что ходатайство о совершении сделки, направленной на установление контроля иностранного инвестора над хозяйствующим субъектом, рассматривается Правительственной комиссией по контролю за осуществлением иностранных инвестиций в Российской Федерации.

Таким образом, в силу прямого указания Закона № 57-ФЗ сделка, направленная на установление контроля иностранного инвестора над хозяйствующим субъектом, имеющим стратегическое значение, должна одобряться уполномоченным органом, для чего заинтересованное лицо обязано направить соответствующее ходатайство, а также раскрыть информацию о предполагаемой сделке.

Пунктами 5.3.13–5.3.17 Положения о ФАС России, утвержденного постановлением Правительства Российской Федерации от 30.06.2004 № 331, а также административным регламентом ФАС России по исполнению государственной функции по осуществлению проверки выполнения иностранным инвестором либо входящим в группу лиц юридическим или физическим лицом обязательств, принятых на себя в соответствии со статьей 12 Закона № 57-ФЗ, утвержденным приказом ФАС России от 28.06.2012 № 436, истец уполномочен осуществлять деятельность
по проверке правомерности установления контроля иностранного инвестора или группы лиц над хозяйственными обществами, имеющими стратегическое значение.

Иностранные инвесторы или группа лиц в силу статьи 14 Закона № 57-ФЗ обязаны представлять истцу информацию о приобретении пяти и более процентов акций, составляющих уставные капиталы обществ, имеющих стратегическое значение.

Судебные инстанции оставили без должной правовой оценки доводы ФАС России о том, оспариваемые договоры являются взаимосвязанными сделками, направленными на установление через цепочку формальных владельцев ценных бумаг контроля иностранного гражданина над хозяйствующим субъектом, имеющим стратегическое значение, о чем уполномоченный орган не извещался в установленном законом порядке.

О взаимосвязанности сделок могут свидетельствовать такие признаки, как преследование единой хозяйственной цели при их заключении, в том числе общее хозяйственное назначение проданного (переданного во временное владение или пользование) имущества, консолидация всего отчужденного (переданного во временное владение или пользование) по сделкам имущества у одного лица, непродолжительный период между совершением нескольких сделок.

Сделки, в результате последовательного совершения которых был установлен контроль иностранного лица над Портом, не были предварительно согласованы в порядке, установленном статьями 7–12 Закона № 57-ФЗ, Порт не направлял в уполномоченный орган соответствующего заявления.

До получения сведений о том, что в результате совершения в течение 2010–2016 годов указанных взаимосвязанной сделок установлен контроль иностранного лица над Портом, уполномоченный орган не мог их оспорить на основании статьи 15 Закона № 57-ФЗ.

Согласование заключения оспариваемых сделок Управлением в порядке, предусмотренном Федеральным законом от 26.07.2006 № 135-ФЗ «О защите конкуренции», дата раскрытия информации об их совершении, в том числе с использование информационно-телекоммуникационной сети Интернет, не свидетельствует об информированности истца применительно к положениям Закона № 57-ФЗ, поскольку сами по себе сделки по продаже акций по отдельности не подпадали под регулирование Закона № 57-ФЗ.

Поскольку право на предъявление требования о применении последствий недействительности ничтожной сделки связано с наступлением последствий исполнения такой сделки и имеет своей целью их устранение, то в качестве определяющего для исчисления срока давности по указанным требованиям следует учитывать, когда возникает производный от ничтожной сделки
тот или иной неправовой результат.

В данном случае контроль иностранного лица над хозяйствующим субъектом, имеющим стратегическое значение, установлен в результате завершающего этапа сделок, в 2016 году.

Суды, не установив обстоятельства, при которых правомочное на оспаривание сделки (цепочки сделок, преследующих единую цель) лицо реально имело возможность узнать не только о самом факте совершения оспариваемых сделок по отдельности, но и о том, что они являются взаимосвязанными, совершенными в целях установления контроля иностранного инвестора над Портом, то есть о наличии оснований ее недействительности, не оценив доказательства в их совокупности сделали необоснованный вывод о пропуске ФАС России срока исковой давности,
предусмотренного пунктом 1 статьи 181 Гражданского кодекса.

Принимая во внимание изложенное, судебная коллегия считает, что обжалуемые судебные акты приняты с существенными нарушениями норм права, поэтому на основании части 1 статьи 291.11 АПК РФ подлежат отмене, а дело – направлению на новое рассмотрение в Арбитражный суд Пермского края.

При новом рассмотрении суду с учетом изложенного следует проверить доводы и возражения сторон, дать им надлежащую оценку, правильно применить нормы материального права.

Руководствуясь статьями 291.11–291.15 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;определила:&lt;/center&gt;

решение Арбитражного суда Пермского края от 28.11.2017, постановление Семнадцатого арбитражного апелляционного суда от 05.03.2018 и постановление Арбитражного суда Уральского округа от 27.06.2018 по делу № А50-10758/2017 отменить.

Дело № А50-10758/2017 направить на новое рассмотрение в Арбитражный суд Пермского края.

Настоящее определение вступает в законную силу со дня его вынесения и может быть обжаловано в порядке надзора в Верховный Суд Российской Федерации в трехмесячный срок.
{{^}}
{| class='vtop outdent' style='width:100%'
{{tr}} Председательствующий судья {{td}} Н.С. Чучунова
{{tr}} 
{{tr}} Судья {{td}} И.Л. Грачева
{{tr}} 
{{tr}} Судья {{td}} Е.Н. Золотова
|}</text>
      <sha1>ew6bha48fm556lmm4xgnhv018ts8ww2</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761125</id>
      <parentid>5761122</parentid>
      <timestamp>2026-11-01T13:46:03Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ratte</username>
        <id>43696</id>
      </contributor>
      <origin>5761125</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="44573" sha1="9a9sqt2xsltamjq8jpzj7crsr25liam" xml:space="preserve">{{Документ
| ОРГАН                 = Верховный Суд 
| СТРАНА                = РФ
| ВИД                   = Определение
| НАЗВАНИЕ              = 
| №                     = 309-ЭС18-16403
| ИСТОЧНИК              = [https://ras.arbitr.ru/Document/Pdf/777874b7-e84b-452f-893c-bbc10ff1cb32/a3dba98b-7de5-437c-92bc-4bd8c098bb4b/%D0%9050-10758-2017__20190412.pdf?isAddStamp=True ras.arbitr.ru]
| КАЧЕСТВО              = 5
| СТИЛЬ                 = text
| КАТЕГОРИЯ             = Определения Верховного Суда РФ 2019 года
| НЕТ ДАТЫ              = +
| НЕТ КАВЫЧЕК           = +
| ДРУГОЕ                = [[Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ/2019|Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ за 2019 год]]
}}
{{Выравнивание по обеим сторонам|г. Москва|12.04.2019}}
{{^}}
Резолютивная часть определения объявлена 09.04.2019.

Полный текст определения изготовлен 12.04.2019.
{{^}}
Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации в составе:

председательствующего судьи Чучуновой Н.С.,

судей Грачевой И.Л., Золотовой Е.Н.

рассмотрела в открытом судебном заседании кассационную жалобу Федеральной антимонопольной службы на решение Арбитражного суда Пермского края от 28.11.2017, постановление Семнадцатого арбитражного апелляционного суда от 05.03.2018 и постановление Арбитражного суда Уральского округа от 27.06.2018 по делу № А50-10758/2017.

В судебном заседании приняли участие представители:

Федеральной антимонопольной службы – Вовкивская Лариса Валерьевна (по доверенности от 20.08.2018 № ИА/65665/18), Мильчакова Олеся Владимировна (по доверенности от 08.04.2019 № ИА/28309/19),

прокуратуры Пермского края – Пивовар Полина Викторовна (по доверенности от 04.04.2019),

акционерного общества «Порт Пермь» – Мальцев Андрей Евгеньевич (по доверенности от 15.01.2019 № G12/2019),

Схейбаловой Нинел – Баев Андрей Николаевич (по доверенности от 31.08.2018),

Сайгиной Анны Александровны – Федяев Денис Александрович (по доверенности от 19.06.2018 № 59 АА 1672118).

Иные лица, участвующие в деле, извещенные надлежащим образом о времени и месте судебного заседания, не направили своих представителей в судебное заседание Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации.

В силу части 2 статьи 291.10 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации (далее – АПК РФ) неявка надлежащим образом извещенных лиц не препятствует рассмотрению кассационной жалобы, представления.

Заслушав доклад судьи Верховного Суда Российской Федерации Чучуновой Н.С., объяснения явившихся в судебное заседание представителей лиц, участвующих в деле, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;установила:&lt;/center&gt;

Федеральная антимонопольная служба (далее – ФАС России) обратилась в Арбитражный суд Пермского края с иском к Бритц Наоми (Britz Naomi), Схейбаловой Нинел, компании «Тететице», компании «Грилусон СЕ» (Gryluson SE), компании «Босворт СЕ» (Bosworth SE), компании «Амагер» (Amager s.r.o.), Сайгиной Анне Александровне, акционерному обществу «Порт Пермь» (далее – Порт) о признании недействительными сделок, которые привели к установлению контроля иностранного инвестора – Чарлза Батлера – через подконтрольных ему лиц над Портом, а именно:

1. Сделки по приобретению акций Порта:

1.1. Сайгиной Анной Александровной 28.12.2015 – 10 699 000 акций дополнительного выпуска на основании распоряжения о совершении операций по списанию/зачислению ценных бумаг на личный счет (от 23.12.2015 вхСВР-ПЕРП-2015/Р-6721-П29-3) и в соответствии с договором купли-продажи от 18.11.2015 № 02/2015, заключенным с компанией «Грилусон СЕ»;

1.2. Сайгиной Анной Александровной 08.02.2016 – 2 148 468 акций дополнительного выпуска на основании распоряжения о совершении операций по списанию/зачислению ценных бумаг на личный счет (от 03.02.2016 вхСВР-ПЕРП-2015/Р-6721-46) и в соответствии с договором купли-продажи от 20.01.2016 № 01/2016, заключенным с компанией «Грилусон СЕ»;

2. Сделки по приобретению акций Порта:

2.1. Компанией «Грилусон СЕ» 20.05.2011 – 4 562 708 акций дополнительного выпуска на основании передаточного распоряжения (от 17.05.2011 вх-16/д-1605/17) и в соответствии с договором купли-продажи от 10.05.2011 № 2, заключенным со Схейбаловой Нинел;

2.2. Компанией «Грилусон СЕ» 20.05.2011 – 8 284 760 акций дополнительного выпуска на основании передаточного распоряжения (от 17.05.2011 вх-16/д-1605/18) и в соответствии с договором купли-продажи от 10.05.2011 № 1, заключенным со Схейбаловой Нинел;

2.3. Компанией «Босворт СЕ» 24.05.2011 – 5 937 292 акции дополнительного выпуска на основании передаточного распоряжения (от 24.05.2011 вх-16/д-1605/22) и в соответствии с договором купли-продажи от 10.05.2011 № 07, заключенным со Схейбаловой Нинел;

2.4. Компанией «Босворт СЕ» 23.08.2011 – 493 572 акции дополнительного выпуска на основании передаточного распоряжения (от 18.08.2011 вх-16/д-1605/44) и в соответствии с договором купли-продажи от 20.07.2011, заключенным с Бритц Наоми;

2.5. Компанией «Босворт СЕ» 26.05.2011 – 4 240 948 акций дополнительного выпуска на основании передаточного распоряжения (от 24.05.2011 вх-16/д-1605/23) и в соответствии с договором купли-продажи от 16.05.2011, заключенным с компанией «Тететице»;

2.6. Компанией «Амагер» 22.07.2011 – 10 699 063 акции дополнительного выпуска на основании передаточного распоряжения (от 19.07.2011 вх-16/д-1605/38) и в соответствии с договором купли-продажи от 30.06.2011, заключенным с компанией «Тететице»;

3. Сделки по приобретению акций Порта:

3.1. Схейбаловой Нинел 03.02.2011 – 8 284 760 акций дополнительного выпуска на основании передаточного распоряжения от 31.01.2011 № 4 (от 03.02.2011 вх-16/д-1605/10) и в соответствии с договором купли-продажи дополнительных акций от 22.01.2011;

3.2. Схейбаловой Нинел 05.03.2011 – 10 500 000 акций дополнительного выпуска на основании передаточного распоряжения от 02.03.2011 (от 03.03.2011 вх-16-д/1605/13) и в соответствии с договором купли-продажи дополнительных акций от 18.02.2011;

3.3. Бритц Наоми 02.02.2011 – 493 572 акции дополнительного выпуска на основании передаточного распоряжения от 31.01.2011 № 2 (от 31.01.2011 вх-16/д-1605/4) и в соответствии с договором купли-продажи дополнительных акций от 21.01.2011;

3.4. Компанией «Тететице» 02.02.2011 – 6 252 592 акции дополнительного выпуска на основании передаточного распоряжения от 31.01.2011 № 3 (от 31.01.2011 вх-16/д-1605/5) и в соответствии с договором купли-продажи дополнительных акций от 22.01.2011;

3.5. Компанией «Тететице» 09.02.2011 – 273 000 акций дополнительного выпуска на основании передаточного распоряжения от 02.02.2011 № 5 (от 07.02.2011 вх-16/д-1605/11) и в соответствии с договором купли-продажи дополнительных акций от 22.01.2011;

3.6. Компанией «Тететице» 05.03.2011 – 8 414 419 акций дополнительного выпуска на основании передаточного распоряжения от 02.03.2011 (от 03.03.2011 вх-16/д-1605 12) и в соответствии с договором купли-продажи дополнительных акций от 18.02.2011 (далее – оспариваемые сделки);

– применении последствий недействительности оспариваемых сделок.

К участию в деле в качестве третьих лиц, не заявляющих самостоятельных требований относительно предмета спора, привлечены Чарлз Алексей Батлер, открытое акционерное общество «Регистратор Р.О.С.Т.», общество с ограниченной ответственностью «Порт Пермь», компания «Иннервейк Лимитед» (Innerwake Limited), компания «Мабина Лимитед» (Mabina Limited), прокуратура Пермского края, Управление Федеральной службы безопасности Российской Федерации по Пермскому краю.

Решением Арбитражного суда Пермского края от 28.11.2017, оставленным без изменения постановлением Семнадцатого арбитражного апелляционного суда от 05.03.2018 и постановлением Арбитражного суда Уральского округа от 27.06.2018, в удовлетворении требований отказано в связи с истечением срока исковой давности.

Не согласившись с принятыми судебными актами, ФАС России обратилась в Верховный Суд Российской Федерации с кассационной жалобой, в которой, ссылаясь на существенное нарушение судами норм материального права, просит отменить обжалуемые судебные акты, направить дело на новое рассмотрение в Арбитражный суд Пермского края.

Определением судьи Верховного Суда Российской Федерации от 27.02.2019 дело № А50-10758/2017 Арбитражного суда Пермского края передано для рассмотрения в судебном заседании Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации.

В судебном заседании судебной коллегии представитель ФАС России поддержал доводы, изложенные в кассационной жалобе, просил отменить обжалуемые судебные акты, направить дело на новое рассмотрение в суд первой инстанции.

Представитель прокуратуры полагал, что кассационная жалоба подлежит удовлетворению.

В свою очередь, представители Порта, Схейбаловой Нинел и Сайгиной А.А. поддержали доводы, изложенные в поступивших отзывах на кассационную жалобу, просили оставить обжалуемые судебные акты без изменения.

Основаниями для отмены или изменения судебных актов в порядке кассационного производства в Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации являются существенные нарушения норм материального права и (или) норм процессуального права, которые повлияли на исход дела и без устранения которых невозможны восстановление
и защита нарушенных прав, свобод, законных интересов в сфере предпринимательской и иной экономической деятельности, а также защита охраняемых законом публичных интересов (часть 1 статьи 291.11 АПК РФ).

Проверив обоснованность доводов, изложенных в кассационной жалобе, возражениях на нее, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации пришла к выводу, что решение Арбитражного суда Пермского края от 28.11.2017, постановление Семнадцатого арбитражного апелляционного суда от 05.03.2018 и постановление Арбитражного суда
Уральского округа от 27.06.2018 подлежат отмене, а дело – направлению на новое рассмотрение в Арбитражный суд Пермского края.

Как установлено судами и следует из материалов дела, Порт создан путем преобразования государственного предприятия «Порт Пермь» и зарегистрирован в Едином государственном реестре юридических лиц 27.08.2002.

Держателем реестра акционеров является открытое акционерное общество «Регистратор Р.О.С.Т.».

Уставный капитал Порта разделен на 43 150 900 обыкновенных именных бездокументарных акций номинальной стоимостью 1 (один) рубль каждая.

Владельцами акций на момент рассмотрения спора являлись в том числе:

–{{nnbsp}}компания «Босворт СЕ» (Bosworth SE, Чешская Республика) в количестве 10 671 812 шт., что составляет 24,73% акций от уставного капитала;

–{{nnbsp}}компания «Амагер» (Amager s.r.o., Чешская Республика) в количестве 10 699 063 шт., что составляет 24,79% акций от уставного капитала;

–{{nnbsp}}Сайгина Анна Александровна (гражданка Российской Федерации) в количестве 12 847 468 шт., что составляет 29,9% акций от уставного капитала;

–{{nnbsp}}компания «Иннервейк Лимитед» (Innerwake Limited, Кипр) в количестве 1 474 725 шт., что составляет 3,4175% акций от уставного капитала;

–{{nnbsp}}компания «Мабина Лимитед» (Mabina Limited, Кипр) в количестве 1 252 064 шт., что составляет 2,9015% акций от уставного капитала.

В силу пункта 36 статьи 6 Федерального закона от 29.04.2008 № 57-ФЗ «О порядке осуществления иностранных инвестиций в хозяйственные общества, имеющие стратегическое значение для обеспечения обороны страны и безопасности государства» (далее – Закон № 57-ФЗ) в редакции, действовавшей до 06.12.2014, и пункта 37 статьи 6 того же Закона (в редакции
после 06.12.2014) Порт является хозяйствующим субъектом, осуществляющим виды деятельности, имеющие стратегическое значение для обеспечения обороны страны и безопасности государства.

Полагая, что заключенные сделки с акциями Порта совершены в нарушение Закона № 57-ФЗ, ФАС России обратилась в Арбитражный суд Пермского края с настоящим иском.

По утверждению истца, совершение оспариваемых сделок привело к покупке акций Порта (дополнительный выпуск) компанией «Грилусон СЕ» (затем – Сайгиной А.А.), компанией «Босворт СЕ», компанией «Амагер» и установлению через указанных лиц контроля над хозяйствующим субъектом, имеющим стратегическое значение для обеспечения обороны страны и безопасности государства, иностранным инвестором – гражданином Великобритании Чарлзом Батлером, который приобрел право косвенно распоряжаться в совокупности 92,11% голосующих акций, а также определять решения, принимаемые Портом, в том числе условия осуществления предпринимательской деятельности, назначать состав коллегиального исполнительного органа (совет директоров), единоличный исполнительный орган (генеральный директор).

Обосновывая принадлежность ответчиков к одной группе лиц, ФАС России ссылалась на то, что с июня 2010 года по июнь 2015 года, несмотря на продажу в 2011 году чешским компаниям акций, в совет директоров Порта избирались Чарлз Батлер и физические лица (Катрин Батлер – сестра Чарлза Батлера, Хлумова Ева – гражданская жена Чарлза Батлера, Схейбалова Нинел – его доверенное лицо).

С июня 2015 года в совет директоров избирались лица, в разные периоды времени являвшиеся представителями по доверенности (поверенными) чешских компаний и (или) сотрудниками Порта, с которыми у Чарлза Батлера установлены тесные деловые связи, а именно: Малка Лена, Сенци Иван (член правления компании «Грилусон СЕ»), Мальцев А.Е. (в 2011–2015 годах –
поверенный компаний «Грилусон СЕ» и «Босворт СЕ», с 2009 года – сотрудник Порта), Болотов А.А. (в 2015 году – поверенный компании «Амагер») и Сайгина А.А. (в 2013 году – поверенный компании «Амагер», в 2011 году – финансовый директор и член правления Порта), что следует из протокола годового общего собрания от 30.06.2015.

По мнению ФАС России, изложенные обстоятельства подтверждают наличие определенных договоренностей по вопросам распоряжения акциями Порта, о чем свидетельствует и факт голосования на общем собрании акционеров 09.06.2014 одним представителем трех чешских компаний Сергиенко В.В., действующим на основании однотипных доверенностей от 22.05.2014.

В подтверждение приведенных обстоятельств ФАС России также сослалась на письмо Федеральной службы безопасности Российской Федерации от 24.08.2016 № 8/К/3/3423.

Ссылаясь на положения Закона № 57-ФЗ, статей 166, 168, 181, 195, 199, 200 Гражданского кодекса Российской Федерации (далее – Гражданский кодекс), суды отказали в удовлетворении заявленных требований по основанию пропуска срока исковой давности.

При этом суды исходили из того, что Управление Федеральной антимонопольной службы по Пермскому краю (далее – Управление) согласовывало по отдельности оспариваемые сделки, следовательно, истец как уполномоченный контролирующий орган должен был узнать о начале их исполнения в 2011 году и вправе был предъявить требования о признании сделок недействительными и применении последствий их недействительности в пределах установленного пунктом 1 статьи 181 Гражданского кодекса срока, который на момент обращения в арбитражный суд (13.04.2017) истек.

Между тем при вынесении обжалуемых судебных актов суды не учли следующее.

Согласно части 1 статьи 2 Закона № 57-ФЗ настоящий Федеральный закон регулирует отношения, связанные с осуществлением иностранными инвесторами или группой лиц инвестиций в форме приобретения акций (долей), составляющих уставные капиталы хозяйственных обществ, имеющих стратегическое значение для обеспечения обороны страны и безопасности
государства, и (или) в форме приобретения указанными лицами в собственность, владение или пользование имущества, которое относится к основным производственным средствам таких хозяйственных обществ и стоимость которого составляет двадцать пять и более процентов определенной на последнюю отчетную дату по данным бухгалтерской (финансовой) отчетности балансовой стоимости активов хозяйственного общества, имеющего стратегическое значение для обеспечения обороны страны и безопасности государства, а также с совершением иных сделок, в том числе на фондовых биржах, или действий, в результате которых устанавливается контроль иностранных инвесторов или группы лиц над такими хозяйственными обществами.

В определении от 05.07.2011 № 924-О-О Конституционный Суд Российской Федерации указал на то, что Закон № 57-ФЗ принят для устранения условий и факторов, создающих опасность жизненно важным интересам личности, общества и (или) государства, в связи с чем он устанавливает изъятия ограничительного характера для иностранных инвесторов и для группы лиц,
в которую входит иностранный инвестор, при их участии в уставных капиталах хозяйственных обществ, имеющих стратегическое значение для обеспечения обороны страны и безопасности государства, и (или) совершении ими сделок, влекущих за собой установление контроля над такими хозяйственными обществами (статьи 1, 2 и 3). Соответственно, основная цель данного Федерального закона – ограничение участия иностранного капитала в хозяйственных обществах, имеющих стратегическое значение, недопущение безнадзорного совершения сделок, в результате которых иностранный инвестор получил бы контроль над таким хозяйственным обществом; механизмом реализации этой цели служит установление разрешительного правового режима для совершения указанных сделок, предполагающего получение решения об их предварительном согласовании, оформляемого федеральным органом исполнительной власти, уполномоченным на выполнение функций по контролю за осуществлением иностранных инвестиций в Российской Федерации (часть 1 статьи 4).

Частью 1 статьи 4 Закона № 57-ФЗ определено, что совершение сделок, влекущих за собой установление контроля иностранного инвестора или группы лиц над хозяйственными обществами, имеющими стратегическое значение, допускается при наличии решения о предварительном согласовании таких сделок в соответствии с данным Законом, оформляемого уполномоченным
органом и имеющего определенный срок действия.

В силу подпунктов «а» и «б» пункта 1 части 1 статьи 7 Закона № 57-ФЗ к сделкам, подлежащим предварительному согласованию, относятся сделки (за исключением сделок в отношении акций (долей), составляющих уставный капитал хозяйственного общества, имеющего стратегическое значение и осуществляющего пользование участком недр федерального значения),
в результате совершения которых иностранный инвестор или группа лиц приобретает: а) право прямо или косвенно распоряжаться более чем 50% общего количества голосов, приходящихся на голосующие акции (доли), составляющие уставный капитал хозяйственного общества, имеющего стратегическое значение; б) право назначать единоличный исполнительный орган и (или) более чем 50% состава коллегиального исполнительного органа хозяйственного общества, имеющего стратегическое значение, и (или) безусловную возможность избирать более чем 50% состава совета директоров (наблюдательного совета) или иного коллегиального органа управления такого хозяйственного общества.

Частью 1 статьи 8 Закона № 57-ФЗ установлено, что иностранный инвестор либо входящее в группу лиц юридическое или физическое лицо, которые намереваются совершить какую-либо из указанных в частях 1–4 статьи 7 данного Закона сделок, обязаны подать в двух экземплярах в уполномоченный орган соответственно ходатайство о предварительном согласовании такой сделки.

Порядок принятия решения об одобрении сделок в отношении акций (долей), составляющих уставный капитал хозяйственного общества, имеющего стратегическое значение, установлен статьями 11, 12 Закона № 57-ФЗ. 

Названными статьями Закона № 57-ФЗ предусмотрено, что ходатайство о совершении сделки, направленной на установление контроля иностранного инвестора над хозяйствующим субъектом, рассматривается Правительственной комиссией по контролю за осуществлением иностранных инвестиций в Российской Федерации.

Таким образом, в силу прямого указания Закона № 57-ФЗ сделка, направленная на установление контроля иностранного инвестора над хозяйствующим субъектом, имеющим стратегическое значение, должна одобряться уполномоченным органом, для чего заинтересованное лицо обязано направить соответствующее ходатайство, а также раскрыть информацию о предполагаемой сделке.

Пунктами 5.3.13–5.3.17 Положения о ФАС России, утвержденного постановлением Правительства Российской Федерации от 30.06.2004 № 331, а также административным регламентом ФАС России по исполнению государственной функции по осуществлению проверки выполнения иностранным инвестором либо входящим в группу лиц юридическим или физическим лицом обязательств, принятых на себя в соответствии со статьей 12 Закона № 57-ФЗ, утвержденным приказом ФАС России от 28.06.2012 № 436, истец уполномочен осуществлять деятельность
по проверке правомерности установления контроля иностранного инвестора или группы лиц над хозяйственными обществами, имеющими стратегическое значение.

Иностранные инвесторы или группа лиц в силу статьи 14 Закона № 57-ФЗ обязаны представлять истцу информацию о приобретении пяти и более процентов акций, составляющих уставные капиталы обществ, имеющих стратегическое значение.

Судебные инстанции оставили без должной правовой оценки доводы ФАС России о том, оспариваемые договоры являются взаимосвязанными сделками, направленными на установление через цепочку формальных владельцев ценных бумаг контроля иностранного гражданина над хозяйствующим субъектом, имеющим стратегическое значение, о чем уполномоченный орган не извещался в установленном законом порядке.

О взаимосвязанности сделок могут свидетельствовать такие признаки, как преследование единой хозяйственной цели при их заключении, в том числе общее хозяйственное назначение проданного (переданного во временное владение или пользование) имущества, консолидация всего отчужденного (переданного во временное владение или пользование) по сделкам имущества у одного лица, непродолжительный период между совершением нескольких сделок.

Сделки, в результате последовательного совершения которых был установлен контроль иностранного лица над Портом, не были предварительно согласованы в порядке, установленном статьями 7–12 Закона № 57-ФЗ, Порт не направлял в уполномоченный орган соответствующего заявления.

До получения сведений о том, что в результате совершения в течение 2010–2016 годов указанных взаимосвязанной сделок установлен контроль иностранного лица над Портом, уполномоченный орган не мог их оспорить на основании статьи 15 Закона № 57-ФЗ.

Согласование заключения оспариваемых сделок Управлением в порядке, предусмотренном Федеральным законом от 26.07.2006 № 135-ФЗ «О защите конкуренции», дата раскрытия информации об их совершении, в том числе с использование информационно-телекоммуникационной сети Интернет, не свидетельствует об информированности истца применительно к положениям Закона № 57-ФЗ, поскольку сами по себе сделки по продаже акций по отдельности не подпадали под регулирование Закона № 57-ФЗ.

Поскольку право на предъявление требования о применении последствий недействительности ничтожной сделки связано с наступлением последствий исполнения такой сделки и имеет своей целью их устранение, то в качестве определяющего для исчисления срока давности по указанным требованиям следует учитывать, когда возникает производный от ничтожной сделки
тот или иной неправовой результат.

В данном случае контроль иностранного лица над хозяйствующим субъектом, имеющим стратегическое значение, установлен в результате завершающего этапа сделок, в 2016 году.

Суды, не установив обстоятельства, при которых правомочное на оспаривание сделки (цепочки сделок, преследующих единую цель) лицо реально имело возможность узнать не только о самом факте совершения оспариваемых сделок по отдельности, но и о том, что они являются взаимосвязанными, совершенными в целях установления контроля иностранного инвестора над Портом, то есть о наличии оснований ее недействительности, не оценив доказательства в их совокупности сделали необоснованный вывод о пропуске ФАС России срока исковой давности,
предусмотренного пунктом 1 статьи 181 Гражданского кодекса.

Принимая во внимание изложенное, судебная коллегия считает, что обжалуемые судебные акты приняты с существенными нарушениями норм права, поэтому на основании части 1 статьи 291.11 АПК РФ подлежат отмене, а дело – направлению на новое рассмотрение в Арбитражный суд Пермского края.

При новом рассмотрении суду с учетом изложенного следует проверить доводы и возражения сторон, дать им надлежащую оценку, правильно применить нормы материального права.

Руководствуясь статьями 291.11–291.15 АПК РФ, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;определила:&lt;/center&gt;

решение Арбитражного суда Пермского края от 28.11.2017, постановление Семнадцатого арбитражного апелляционного суда от 05.03.2018 и постановление Арбитражного суда Уральского округа от 27.06.2018 по делу № А50-10758/2017 отменить.

Дело № А50-10758/2017 направить на новое рассмотрение в Арбитражный суд Пермского края.

Настоящее определение вступает в законную силу со дня его вынесения и может быть обжаловано в порядке надзора в Верховный Суд Российской Федерации в трехмесячный срок.
{{^}}
{| class='vtop outdent' style='width:100%'
{{tr}} Председательствующий судья {{td}} Н.С. Чучунова
{{tr}} 
{{tr}} Судья {{td}} И.Л. Грачева
{{tr}} 
{{tr}} Судья {{td}} Е.Н. Золотова
|}</text>
      <sha1>9a9sqt2xsltamjq8jpzj7crsr25liam</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:4338-й год Петербург письма.pdf/6</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1228006</id>
    <revision>
      <id>5761347</id>
      <parentid>5732895</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T08:00:54Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Вычитана */</comment>
      <origin>5761347</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2944" sha1="d3t6qap0xajr3c7qk56pm75ew3vaw1s" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION____NOTOC__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;{{Перенос2|сравни|тельно}} с текстом „Утренней Зари&quot;, нумерацию писем и вставить два письма из рукописей (первое и шестое в наш. изд.). Кроме того, с этими же целями, мы приложили два ранних варианта писем и наиболее интересные заметки утопического содержания, разбросанные в бумагах Одоевского &lt;ref&gt;Текст, который берется нами из рукописей, мы печатаем, сохраняя орфографические особенности подлинника, характерные для первой половины прошлого века. Кроме того, мы в этих частях сохраняем и своеобразную пунктуацию автора.
Печатать весь текст по черновым рукописям не представлялось возможным, ибо отдельные части утопии, находящиеся в „Утренней Заре&quot; в автографах не сохранились.&lt;/ref&gt;).

Рассматривая все материалы, относящиеся к утопии, мы прежде всего отметим ее явно суб'ективный характер, столь свойственный всему творчеству Одоевского. Если в „Путешествии в землю Офирскую: г. С. извецкого дворянина&quot; князь М. Щербатов &lt;ref&gt;Род.—1733 ум.—1790 г.&lt;/ref&gt;) высказал заветные мечты и чаяния высшего дворянства о привилегиях, то Одоевский в „4338-м годе&quot; выражает личные жизненные симпатии и взгляды мыслителя-идеалиста.
Обращаясь к социальной стороне утопии, мы вместе с П. Сакулиным. должны отметить, что воображение Одоевского не слишком далеко унеслось за пределы Николаевского государства. В России {{r|44}} века всей страной правит
&quot;первый поет&quot;—государь, управитель российской империи. Сохраняются в полной неприкосновенности классовые принципы и классовые неравенства — богатство и бедность, а также государственная бюрократическая организация с {{Перенос|&quot;мир|ными}}

&lt;references /&gt;
5&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>d3t6qap0xajr3c7qk56pm75ew3vaw1s</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761348</id>
      <parentid>5761347</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T08:02:17Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <origin>5761348</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2954" sha1="mkksvyzj20gfmph7myuonzr2gu2zv4h" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION____NOTOC__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;{{Перенос2|сравни|тельно}} с текстом „Утренней Зари&quot;, нумерацию писем и вставить два письма из рукописей (первое и шестое в наш. изд.). Кроме того, с этими же целями, мы приложили два ранних варианта писем и наиболее интересные заметки утопического содержания, разбросанные в бумагах Одоевского &lt;ref&gt;Текст, который берется нами из рукописей, мы печатаем, сохраняя орфографические особенности подлинника, характерные для первой половины прошлого века. Кроме того, мы в этих частях сохраняем и своеобразную пунктуацию автора.
Печатать весь текст по черновым рукописям не представлялось возможным, ибо отдельные части утопии, находящиеся в „Утренней Заре&quot; в автографах не сохранились.&lt;/ref&gt;).

Рассматривая все материалы, относящиеся к утопии, мы прежде всего отметим ее явно суб'ективный характер, столь свойственный всему творчеству Одоевского. Если в „Путешествии в землю Офирскую: г. С. извецкого дворянина&quot; князь М. Щербатов &lt;ref&gt;Род.—1733 ум.—1790 г.&lt;/ref&gt;) высказал заветные мечты и чаяния высшего дворянства о привилегиях, то Одоевский в „4338-м годе&quot; выражает личные жизненные симпатии и взгляды мыслителя-идеалиста.
Обращаясь к социальной стороне утопии, мы вместе с П. Сакулиным. должны отметить, что воображение Одоевского не слишком далеко унеслось за пределы Николаевского государства. В России {{r|44}} века всей страной правит
&quot;первый поет&quot;—государь, управитель российской империи. Сохраняются в полной неприкосновенности классовые принципы и классовые неравенства — богатство и бедность, а также государственная бюрократическая организация с {{Перенос|&quot;мир|ными}}

&lt;references /&gt;
{{Right|5}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>mkksvyzj20gfmph7myuonzr2gu2zv4h</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761351</id>
      <parentid>5761348</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T08:08:02Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <origin>5761351</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2955" sha1="hfyvd9u521x0tm705hn81pabku0lgic" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION____NOTOC__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;{{Перенос2|сравни|тельно}} с текстом „Утренней Зари&quot;, нумерацию писем и вставить два письма из рукописей (первое и шестое в наш. изд.). Кроме того, с этими же целями, мы приложили два ранних варианта писем и наиболее интересные заметки утопического содержания, разбросанные в бумагах Одоевского &lt;ref&gt;Текст, который берется нами из рукописей, мы печатаем, сохраняя орфографические особенности подлинника, характерные для первой половины прошлого века. Кроме того, мы в этих частях сохраняем и своеобразную пунктуацию автора.
Печатать весь текст по черновым рукописям не представлялось возможным, ибо отдельные части утопии, находящиеся в „Утренней Заре&quot; в автографах не сохранились.&lt;/ref&gt;).

Рассматривая все материалы, относящиеся к утопии, мы прежде всего отметим ее явно суб'ективный характер, столь свойственный всему творчеству Одоевского. Если в „Путешествии в землю Офирскую: г. С. извецкого дворянина&quot; князь М. Щербатов &lt;ref&gt;Род.—1733 ум.—1790 г.&lt;/ref&gt;) высказал заветные мечты и чаяния высшего дворянства о привилегиях, то Одоевский в „4338-м годе&quot; выражает личные жизненные симпатии и взгляды мыслителя-идеалиста.

Обращаясь к социальной стороне утопии, мы вместе с П. Сакулиным. должны отметить, что воображение Одоевского не слишком далеко унеслось за пределы Николаевского государства. В России {{r|44}} века всей страной правит
&quot;первый поет&quot;—государь, управитель российской империи. Сохраняются в полной неприкосновенности классовые принципы и классовые неравенства — богатство и бедность, а также государственная бюрократическая организация с {{Перенос|&quot;мир|ными}}

&lt;references /&gt;
{{Right|5}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>hfyvd9u521x0tm705hn81pabku0lgic</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:4338-й год Петербург письма.pdf/7</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1228007</id>
    <revision>
      <id>5761349</id>
      <parentid>5732901</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T08:07:15Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <origin>5761349</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2872" sha1="95nz9cmlbbs83pksax6cn89ubnqqzbo" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Tenderlycooked&quot; /&gt;__NOEDITSECTION____NOTOC__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;{{Перенос2|&quot;мир|ными}} судьями&quot;, избираемыми из богатейших людей, и министерством &quot;примирений&quot; во главе.

Единственно,что мы находим из области будущих социальных преобразований—это своеобразный &quot;обеденный коммунизм&quot;, столь характерный для большого гастронома Одоевского, — автора Лекций доктора Пуффа о кулинарни и домоводстве.

Социальная близорукость Одоевокого, несмотря на то, что утопия написана в промежутке между революцией 1830 и 1848 г.,—времени наивысшего расцвета социальной фантастики, особенно бросается в глаза, если сопоставить его произведение с утопией Кабэ—&quot;Путешествие в Икарию&quot;, одновременно изданной во Франции &lt;ref&gt;&quot;Voyage en Icarie&quot; изд. в 1840 г. Кабэ род. 1788 г. ум 1856 г. &lt;/ref&gt;).

Причина, этой близорукости кроется в том, что во время создания &quot;4338 года&quot; Одоевский находился еще всецело во власти шеллингианства, а также философско-мистического идеализма, и был далек от того научного реализма, к которому он подошел лишь в 50—60 годы. Вместе с последним в значительной мере изменились его общественно-политические взгляды и лишь тогда у него явился напряженный интерес к социальным вопросам.

К произведению Одоевского мы должны подойти ретроспективно, оно сможет тогда помочь уяснить культурный и социальный горизонт представителя передового дворянства николаевской эпохи.

Обращаясь к техническим мечтаниям Одоевского, мы должны отметить, что и здесь он не очень далеко ушел от тех возможностей, какие открывались человеку 30-х годов прошлого века, хотя, может быть, последнее, о чем он сам {{Перенос|преду|преждает}}

&lt;references /&gt;
6&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>95nz9cmlbbs83pksax6cn89ubnqqzbo</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761350</id>
      <parentid>5761349</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T08:07:20Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Вычитана */</comment>
      <origin>5761350</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2872" sha1="9audaj1nho2j0j9bghvfozs8j3r2zae" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION____NOTOC__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;{{Перенос2|&quot;мир|ными}} судьями&quot;, избираемыми из богатейших людей, и министерством &quot;примирений&quot; во главе.

Единственно,что мы находим из области будущих социальных преобразований—это своеобразный &quot;обеденный коммунизм&quot;, столь характерный для большого гастронома Одоевского, — автора Лекций доктора Пуффа о кулинарни и домоводстве.

Социальная близорукость Одоевокого, несмотря на то, что утопия написана в промежутке между революцией 1830 и 1848 г.,—времени наивысшего расцвета социальной фантастики, особенно бросается в глаза, если сопоставить его произведение с утопией Кабэ—&quot;Путешествие в Икарию&quot;, одновременно изданной во Франции &lt;ref&gt;&quot;Voyage en Icarie&quot; изд. в 1840 г. Кабэ род. 1788 г. ум 1856 г. &lt;/ref&gt;).

Причина, этой близорукости кроется в том, что во время создания &quot;4338 года&quot; Одоевский находился еще всецело во власти шеллингианства, а также философско-мистического идеализма, и был далек от того научного реализма, к которому он подошел лишь в 50—60 годы. Вместе с последним в значительной мере изменились его общественно-политические взгляды и лишь тогда у него явился напряженный интерес к социальным вопросам.

К произведению Одоевского мы должны подойти ретроспективно, оно сможет тогда помочь уяснить культурный и социальный горизонт представителя передового дворянства николаевской эпохи.

Обращаясь к техническим мечтаниям Одоевского, мы должны отметить, что и здесь он не очень далеко ушел от тех возможностей, какие открывались человеку 30-х годов прошлого века, хотя, может быть, последнее, о чем он сам {{Перенос|преду|преждает}}

&lt;references /&gt;
6&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>9audaj1nho2j0j9bghvfozs8j3r2zae</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Определение Верховного Суда РФ от 15.04.2019 по делу № А76-25957/2016</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1228011</id>
    <revision>
      <id>5761239</id>
      <parentid>5752733</parentid>
      <timestamp>2026-11-01T20:56:33Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ratte</username>
        <id>43696</id>
      </contributor>
      <minor />
      <origin>5761239</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="31486" sha1="mn0r6a9w0m6a5uccao5bdkp5avbyfno" xml:space="preserve">{{Документ
| ОРГАН                 = Верховный Суд 
| СТРАНА                = РФ
| ВИД                   = Определение
| НАЗВАНИЕ              = 
| №                     = 309-ЭС18-22030
| ИСТОЧНИК              = [https://ras.arbitr.ru/Document/Pdf/cb9276ee-a89d-4ca2-8c24-e5a96bdad36e/1dfd49dc-fe4c-4029-ad2f-0b0dc64bb1f6/%D0%9076-25957-2016__20190415.pdf?isAddStamp=True ras.arbitr.ru]
| КАЧЕСТВО              = 5
| СТИЛЬ                 = text
| КАТЕГОРИЯ             = Определения Верховного Суда РФ 2019 года
| НЕТ ДАТЫ              = +
| НЕТ КАВЫЧЕК           = +
| ДРУГОЕ                = [[Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ/2019|Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ за 2019 год]]
}}
{{Выравнивание по обеим сторонам|г. Москва|15 апреля 2019 года}}
{{^}}
Резолютивная часть определения объявлена 8 апреля 2019 года. 

Полный текст определения изготовлен 15 апреля 2019 года.
{{^}}
Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации в составе:

председательствующего судьи Букиной И.А.,

судей Кирейковой Г.Г. и Разумова И.В. –

рассмотрела в открытом судебном заседании кассационную жалобу открытого акционерного общества «Энекс» на определение Арбитражного суда Челябинской области от 24.01.2018 (судья Хаванцев А.А.), постановление Восемнадцатого арбитражного апелляционного суда от 05.06.2018 (судьи Забутырина Л.В., Бабкина С.А. и Матвеева С.В.) и постановление Арбитражного суда Уральского округа от 18.09.2018 (судьи Кангин А.В., Новикова О.Н. и Рогожина О.В.) по делу № А76-25957/2016 о несостоятельности (банкротстве) общества с ограниченной ответственностью «Ресурс» (далее – должник).

В судебном заседании принял участие конкурсный управляющий должником Муртазин Роман Нуртаевич, представитель участников должника Овчинников Андрей Александрович, а также представители: 

общества «Энекс» – Бородкин В.Г. и Станкевич А.В. по доверенностям от 08.10.2018;

общества с ограниченной ответственностью «Лоджик Лэнд» – Рунова Т.Д. по доверенности от 05.03.2019, а также Жабрев А.В. и Устинкина В.В. по доверенности от 20.03.2019;

компании HPMport Project &amp; Management Consultants GmbH &amp; Co. KG (далее – компания) – Куликов Р.В. по доверенности от 16.02.2018.

Заслушав доклад судьи Верховного Суда Российской Федерации Букиной И.А. и объяснения представителей явившихся в судебное заседание лиц, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;установила:&lt;/center&gt;

в рамках дела о банкротстве должника общество «Лоджик Лэнд» обратилось с заявлением о включении своих требований в размере 465 681 218,43 руб. в реестр требований кредиторов должника. 

Определением суда первой инстанции от 24.01.2018, оставленным без изменения постановлениями судов апелляционной инстанции от 05.06.2018 и округа от 18.09.2018, требование общества «Лоджик Лэнд» в сумме 465 681 218,43 руб. признано обоснованным и подлежащим включению в третью очередь реестра требований кредиторов должника.

Общество «Энекс» обратилось в Верховный Суд Российской Федерации с кассационной жалобой, в которой просит обжалуемые судебные акты отменить.

Определением Верховного Суда Российской Федерации от 05.02.2019 (судья Букина И.А.) кассационная жалоба вместе с делом переданы для рассмотрения в судебном заседании Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации.

В отзыве на кассационную жалобу общество «Лоджик Лэнд» просило обжалуемые судебные акты оставить без изменения, а конкурсный управляющий должником и уполномоченный орган в
своих отзывах просили отменить данные судебные акты.

В судебном заседании конкурсный управляющий Муртазин Р.Н., представители общества «Энекс» и компании поддержали доводы, изложенные в кассационной жалобе, а представители участников должника и общества «Лоджик Лэнд» возражали против ее удовлетворения.

Проверив материалы дела, обсудив доводы, изложенные в кассационной жалобе и отзывах на нее, выслушав представителей участвующих в обособленном споре лиц, Судебная коллегия по
экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации считает, что обжалуемые судебные акты подлежат оставлению без изменения в связи со следующим.

Как установлено судами и следует из материалов дела, между публичным акционерным обществом «Государственная транспортная лизинговая компания» (займодавцем; далее – лизинговая компания) и должником (заемщиком) 01.04.2014 заключен договор целевого займа № 01-р/з, на сумму 4 761 314 000 руб., под 13% годовых. Транши по займу предоставлены на счет должника.

Далее между должником (заказчиком) и обществом «Энекс» (генподрядчиком) заключен договор от 04.04.2014 № 11ТЛК, предметом которого являлось выполнение работ по строительству
мультимодального Транспортно-логистического комплекса «Южноуральский» (далее – ТЛК). Всего в адрес генподрядчика заказчик перечислил 4 472 654 515,25 руб. в счет оплаты выполненных работ.

После этого между лизинговой компанией и должником в один день 17.12.2015 заключен договор купли-продажи № ДКП 0531-004-К/2015, а также договор финансовой аренды (лизинга) № ДЛ 0531-004-К/2015. По условиям договора купли-продажи должник произвел отчуждение ТЛК в пользу лизинговой компании по цене (с учетом дополнительного соглашения) 5 601 502 057,39 руб.

30.03.2016 лизинговая компания уведомила о зачете встречных требований из договора займа от 01.04.2014 и договора купли-продажи на общую сумму 5 246 736 457,39 руб. Впоследствии 01.10.2016 стороны подтвердили состоявшийся зачет, заключив соглашение о прекращении обязательств № 0531-004-К/2015. В результате проведенного зачета общий размер обязательств общества «Ресурс» перед лизинговой компанией по состоянию на 01.10.2016 составил 354 765 600 руб.

По упомянутому выше договору лизинга от 17.12.2015 (заключенному в один день с договором купли-продажи) лизинговая компания (лизингодатель) передала должнику (лизингополучателю) ТЛК обратно, но уже в лизинг, с суммой ежемесячных платежей за первый год – 125 млн руб. Общество «Лоджик Лэнд» выдало лизингодателю поручительство в обеспечение исполнения обязательств общества «Ресурс», вытекающих из названного договора лизинга. 

01.10.2016 между должником и лизинговой компанией заключено соглашение о расторжении договора от 17.12.2015. Стороны определили, что на стороне должника лежит завершающая обязанность в размере 465 681 218,43 руб. В ходе налоговой проверки должник пояснял, что основной причиной расторжения договора лизинга являлось отсутствие у него заключенных договоров на оказание экспедиторских (транспортных) услуг, указанные контракты заключались на дочернюю компанию «Лоджик Лэнд», лизинговая компания решила предоставить ТЛК в аренду компании, имеющей прямые договоры на оказание экспедиторских услуг.

Также в день расторжения договора лизинга 01.10.2016 лизинговая компания уступила в пользу общества «Лоджик Лэнд» право требования оплаты упомянутой завершающей обязанности на
сумму 465 681 218,43 руб. 

Ссылаясь на указанные обстоятельства, общество «Лоджик Лэнд» обратилось в арбитражный суд с настоящим заявлением о включении требований в реестр.

Разрешая спор, суды сослались на положения статей 16, 71, 100, 142 Федерального закона от 26.10.2002 № 127-ФЗ «О несостоятельности (банкротстве)» (далее – Закон о банкротстве) и исходили из доказанности наличия и размера заявленного требования. При этом судами принято во внимание наличие согласованной структуры взаимодействия сторон сделок, соответствие условий кредитования, выкупа объекта и зачета рыночным условиям.

Кроме того, судами со ссылкой на статьи 2 и 19 Закона о банкротстве отклонено возражение об аффилированности кредитора и должника. Суды отметили, что сам по себе факт взаимозависимости общества «Ресурс» и общества «Лоджик Лэнд» не может рассматриваться в качестве единственного обстоятельства, порочащего основания возникновения обязательства. Реальный характер возникновения денежного обязательства, по мнению судов, подтверждается представленными кредитором и должником документами, и он не связан ни формально, ни фактически с корпоративными правоотношениями, отсутствуют признаки злоупотребления правом в действиях кредитора, приобретающего право требования к должнику в размере, заведомо не позволяющем сформировать большее количество голосов на первом собрании кредиторов и, как следствие, в той или иной мере контролировать процедуру банкротства должника.

При таких условиях суды включили требования общества «Лоджик Лэнд» в реестр требований кредиторов.

По результатам рассмотрения спора у судебной коллегии отсутствуют основания не согласиться с выводами судов, удовлетворивших заявление кредитора.

Обжалуя в Верховный Суд Российской Федерации спорные судебные акты, общество «Энекс», являвшееся генподрядчиком при возведении ТЛК, ссылалось на то, что отношения между лизинговой компанией и должником носили притворный характер, последовательная цепочка сделок (лизинг, аренда) в действительности прикрывала передачу объектов недвижимости настоящему пользователю – обществу «Лоджик Лэнд» (пункт 2 статьи 170 Гражданского кодекса Российской Федерации). При этом структурирование отношений подобным образом позволяло
искусственно сгенерировать у общества «Ресурс», являвшегося промежуточным участником этой цепочки, кредиторскую задолженность перед аффилированными лицами, которые впоследствии могли использовать такую задолженность для влияния на процедуру несостоятельности, в том числе для размытия доли требований общества «Энекс» в реестре и уменьшения процента их
удовлетворения по результатам проведения мероприятий конкурсного производства.

Вместе с тем подобный вывод может быть сделан лишь при том условии, что действия всех участников цепочки (лизинговой компании, должника и общества «Лоджик Лэнд») являлись согласованными, в частности, по причине существования единого координационного центра принятия решений относительно выстраивания юридических отношений между названными лицами и модели их поведения.

Однако оснований для того, чтобы сделать подобные выводы о совместности действий, в настоящем обособленном споре не имеется.

Судами установлено, что спорный объект возводился на денежные средства, предоставленные лизинговой компанией должнику в 2014 году. При этом стороны изначально предполагали
(дополнительное соглашение от 14.04.2014 № 1 к договору займа от 04.04.2014), что после возведения ТЛК заем будет погашен посредством продажи данного объекта займодавцу и зачета требований по займу и купле-продаже между собой, что и было сделано впоследствии. Кроме того, стороны изначально предполагали (предварительный договор лизинга от 14.04.2014 № 0531-001-К/2014), что после перехода права собственности на ТЛК в пользу лизинговой компании последняя передаст недвижимость в лизинг обратно должнику, что также было реализовано.

Совокупность названных сделок с учетом обстоятельств, установленных судами, выступления лиц, участвующих в данном обособленном споре, судебная коллегия квалифицирует следующим
образом. Заемные отношения в действительности таковыми и являлись. Лизинговая компания фактически кредитовала общество «Ресурс», предоставляя ему финансовую возможность создать ТЛК для последующей эксплуатации в целях извлечения прибыли. Продажа должником имущества с последующим одновременным принятием его в пользование по договору лизинга и необходимостью уплаты в течение определенного периода лизинговых платежей в целях обратного выкупа с экономической точки зрения являлась в данном случае составной частью отношений по обеспечению кредита, полученного от покупателя, с временным предоставлением последнему титула собственника для повышения гарантии возврата финансирования и платы за него в виде процентов, что соответствует действующему законодательству (статья 421 Гражданского кодекса Российской Федерации, определение Верховного Суда Российской Федерации от 23.03.2017 № 307-ЭС16-3765 (4, 5)).

В то же время ни в момент предоставления финансирования, ни в последующие периоды лизинговая компания не обладала признаками формально-юридической аффилированности по отношению к обществу «Ресурс». Иное судами не установлено, соответствующих доводов ни конкурсным управляющим, ни обществом «Энекс» не приведено.

Не имеется и оснований полагать, что аффилированность носила фактический характер. Напротив, кредитор предоставил должнику реальное финансирование, а последующие действия, направленные на повышение вероятности возврата займа посредством получения титульного обеспечения от заемщика, свидетельствуют о разумности поведения кредитора, что подтверждает его независимый статус по отношению к должнику, наличие у них несовпадающих экономических интересов. Отсутствуют основания полагать, что любой независимый
кредитор, предоставивший в качестве займа крупную сумму и находящийся в схожих обстоятельствах, действовал бы иным образом, поэтому поведение займодавца ошибочно расценено заявителем кассационной жалобы как подтверждающее его фактическую аффилированность к должнику.

При этом судами установлено и никто из участников обособленного спора не отрицал, что первоначально должник и общество «Лоджик Лэнд» входили в одну группу лиц, так как в
преддверии возбуждения настоящего дела о банкротстве Гинер Вадим Евгеньевич и Копьев Сергей Валерьевич являлись как участниками должника, так и участниками общества «Лоджик Лэнд». Кроме того, ранее участником общества «Лоджик Лэнд» являлся должник (до октября 2016 года).

Однако сам по себе факт аффилированности обществ «Ресурс» и «Лоджик Лэнд», в том числе на момент возникновения как заемных, так и лизинговых отношений, не свидетельствует о том, что цепочка сделок между лизинговой компанией и данными обществами координировалась из одного центра и являлась притворной.

Коль скоро лизинговая компания выступала в качестве независимого от должника лица, с экономической точки зрения она не должна была заботиться о том, чтобы внутри второй группы лиц доходы и убытки распределялись справедливо и равномерно. Законный интерес лизинговой компании как лица, предоставившего финансирование, должен был заключаться в возврате денежных средств на рыночных условиях, в том числе на основе платности. Более того, судами установлено, что общество «Лоджик Лэнд» предоставило лизинговой компании поручительство в целях обеспечения обществом «Ресурс» исполнения обязательств по спорному договору лизинга, то есть кредитор добился для себя возможности требовать возврата долга с лица, которое извлекало прибыль от эксплуатации спорного имущества, что также указывает на разумность его поведения.

Следовательно, довод кассационной жалобы о том, что спорная задолженность была искусственно сформирована в результате заключения ряда притворных сделок, не нашел своего подтверждения.

Равным образом не может быть принята во внимание и ссылка на аффилированность обществ «Лоджик Лэнд» и «Ресурс» как основание для отказа во включении требований в реестр. Как указано выше, общество «Лоджик Лэнд» приобрело задолженность, заявленную к включению в реестр в рамках настоящего обособленного спора, у лизинговой компании на основании договора уступки прав от 01.10.2016. Названное право требования было уступлено по номинальной стоимости с отсрочкой платежа. При этом условиями соглашения предусматривалось, что его исполнение со стороны цессионария обеспечивалось залогом долей участия последнего. Поскольку цессионарий в итоге обязательство по оплате не исполнил, то (как пояснили участвовавшие в судебном заседании лица и как следует из данных Единого государственного реестра юридических лиц) в результате обращения взыскания на залог долей бывших
участников общество «Лоджик Лэнд» перешло под контроль группы ГТЛК, а именно обществ с ограниченной ответственностью «ГТЛК-Инвест» и «ГТЛК-Финанс», контролируемых лизинговой компанией (100% долей в обществе «ГТЛК-Инвест» принадлежит обществу «ГТЛК-Финанс», 99,9999% в уставном капитале которого в свою очередь принадлежит лизинговой компании). Таким образом, в результате обращения взыскания на залог общество «Лоджик Лэнд» фактически было переведено из одной группы лиц, контролируемой Гинером В.Е. и Копьевым С.В., в другую группу – в которую входит лизинговая компания, что указывает на отсутствие в настоящее время признаков аффилированности между кредитором и должником. Обратившись с заявлением по настоящему обособленному спору, общество «Лоджик Лэнд» по существу действовало в интересах лизинговой компании, изначально и являвшейся кредитором по требованию об оплате завершающей обязанности в рамках спорного договора лизинга.

Учитывая изложенное, следует согласиться с выводами судов, удовлетворивших требование общества «Лоджик Лэнд» о включении лизинговой задолженности в реестр.

Поскольку обособленный спор разрешен правильно, на основании части 1 статьи 291.11 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации обжалуемые судебные акты подлежат
оставлению без изменения, а кассационная жалоба – без удовлетворения.

Руководствуясь статьями 291.11–291.14 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;определила:&lt;/center&gt;

определение Арбитражного суда Челябинской области от 24.01.2018, постановление Восемнадцатого арбитражного апелляционного суда от 05.06.2018 и постановление Арбитражного
суда Уральского округа от 18.09.2018 по делу № А76-25957/2016 оставить без изменения, а кассационную жалобу – без удовлетворения.
{{^}}
{| class='vtop outdent' style='width:100%'
{{tr}} Председательствующий судья {{td}} И.А. Букина
{{tr}} 
{{tr}} Судья {{td}} Г.Г. Кирейкова
{{tr}} 
{{tr}} Судья {{td}} И.В. Разумов
|}</text>
      <sha1>mn0r6a9w0m6a5uccao5bdkp5avbyfno</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:А. Кольцов Стихотворения (1835).pdf/5</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1228109</id>
    <revision>
      <id>5761352</id>
      <parentid>5733486</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T08:11:51Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761352</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="411" sha1="q1v7zobacnq2glvfxo8mjvx0ti18fy1" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;&lt;center&gt;ПЕЧАТАТЬ ПОЗВОЛЯЕТСЯ&lt;/center&gt;

Съ піѣмъ, чтобы по отпечанiи представлены бы­ли въ Ценсурный Комитетъ &lt;i&gt;три&lt;/i&gt; экземпляра. Москва. Марта 24 дня, 1835 года.

&lt;p style=&quot;text-align: right;&quot;&gt;Ценсоръ А. Болдыревъ.&lt;/p&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>q1v7zobacnq2glvfxo8mjvx0ti18fy1</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Определение Верховного Суда РФ от 23.05.2019 по делу № А60-64563/2017</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1229079</id>
    <revision>
      <id>5761127</id>
      <parentid>5741663</parentid>
      <timestamp>2026-11-01T13:49:45Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ratte</username>
        <id>43696</id>
      </contributor>
      <origin>5761127</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="32694" sha1="d4pj62pjldhylm9lp0zmodewiz3ry5j" xml:space="preserve">{{Документ
| ОРГАН                 = Верховный Суд 
| СТРАНА                = РФ
| ВИД                   = Определение
| НАЗВАНИЕ              = 
| №                     = 309-ЭС18-24456
| ИСТОЧНИК              = [https://ras.arbitr.ru/Document/Pdf/7557ea14-7ee8-4fa0-ac5a-191d2a1294a7/abd7db2e-55f6-438b-8ae6-83229b0c9f36/%D0%9060-64563-2017__20190523.pdf?isAddStamp=True ras.arbitr.ru]
| КАЧЕСТВО              = 5
| СТИЛЬ                 = text
| КАТЕГОРИЯ             = Определения Верховного Суда РФ 2019 года
| НЕТ ДАТЫ              = +
| НЕТ КАВЫЧЕК           = +
| ДРУГОЕ                = [[Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ/2019|Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ за 2019 год]]
}}
{{Выравнивание по обеим сторонам|г. Москва|23.05.2019}}
{{^}}
Резолютивная часть определения объявлена 16.05.2019.

Полный текст определения изготовлен 23.05.2019.
{{^}}
Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации в составе:

председательствующего судьи Кирейковой Г.Г.,

судей Самуйлова С.В. и Шилохвоста О.Ю. –

рассмотрела в открытом судебном заседании кассационную жалобу открытого акционерного общества «ЭнергосбыТ Плюс» на постановление Арбитражного суда Уральского округа от 26.10.2018 по делу № А60-64563/2017 Арбитражного суда Свердловской области.

В заседании приняли участие представители:

ОАО «ЭнергосбыТ Плюс» – Криницын А.М. (доверенность от 18.01.2019 № 032/2019), Показанева К.А. (доверенность от 13.04.2019 № 66АА5530505), Лукас Е.П. (доверенность от 14.03.2018 № 66АА4837659);

ОАО «МРСК Урала» – Гамаюнова Л.Р. (доверенность от 13.12.2018 № 25/2019), Окишева Н.В. (доверенность от 01.11.2018 № 490/2018).

Заслушав доклад судьи Верховного Суда Российской Федерации Кирейковой Г.Г., объяснения представителей истца и третьего лица, изучив материалы дела, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;установила:&lt;/center&gt;

открытое акционерное общество «ЭнергосбыТ Плюс» (далее – общество, гарантирующий поставщик) обратилось в арбитражный суд с иском о взыскании с дачного некоммерческого товарищества «Монетный двор» (далее – товарищество, потребитель) 1 907 817 руб. 81 коп. задолженности по договору энергоснабжения (для потребителей, приравненных к категории
население) от 01.08.2016 № 26839, составляющих невнесенную плату за электрическую энергию, поставленную в августе и сентябре 2017 года, а также стоимость безучетного потребления электрической энергии по акту неучтенного потребления электрической энергии от 25.08.2017 за период с 26.08.2016 по 25.08.2017 (с учетом уточнения исковых требований).

В качестве третьего лица, не заявляющего самостоятельных требований относительно предмета спора, привлечено открытое акционерное общество «Межрегиональная распределительная сетевая компания Урала» (далее – сетевая компания).

Решением Арбитражного суда Свердловской области от 07.05.2018, оставленным без изменения постановлением Семнадцатого арбитражного апелляционного суда от 03.08.2018, с товарищества в пользу гарантирующего поставщика взыскано 934 655 руб. задолженности и 15 715 руб. в возмещение судебных расходов по уплате государственной пошлины. В удовлетворении остальной части исковых требований отказано.

Постановлением Арбитражного суда Уральского округа от 26.10.2018 удовлетворена жалоба третьего лица (сетевой компании) об исключении из мотивировочной части судебных актов выводов о неправильном определении периода безучетного потребления электроэнергии с даты, не позднее которой сетевая компания должна провести последующую проверку.

Общество обратилось в Верховный Суд Российской Федерации с кассационной жалобой, в которой указывает на ошибочное изменение судом округа мотивировочной части судебных актов первой и апелляционной инстанций, в связи с чем просит отменить постановление суда округа и оставить в силе решение суда первой инстанции и постановление апелляционного суда.

Определением судьи Верховного Суда Российской Федерации от 18.04.2019 кассационная жалоба гарантирующего поставщика вместе с делом передана для рассмотрения в судебном заседании Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации.

В отзыве на кассационную жалобу третье лицо ссылается на необоснованность доводов жалобы, указывая в том числе на неправильное применение истцом порядка исчисления срока проверки и неправомерность отнесения на сетевую компанию негативных последствий несвоевременного проведения проверки приборов учета потребителя (за пределами 12 месяцев с
даты предыдущей проверки).

В судебном заседании представители истца поддержали доводы жалобы, а представители третьего лица – доводы отзыва.

Ответчик о времени и месте судебного заседания уведомлен надлежащим образом, однако представителя не направил, в связи с чем жалоба рассмотрена в его отсутствие.

Проверив обоснованность доводов, изложенных в кассационной жалобе, отзыве на нее, объяснениях представителей лиц, участвующих в деле, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации считает постановление суда округа подлежащим отмене.

Как установлено судами, между сетевой компанией и товариществом (потребителем) подписан акт разграничения балансовой принадлежности электрических сетей и эксплуатационной ответственности от 14.10.2008 № 69/6-ЗЭС, в разделе 3 которого согласован порядок расчета потерь электроэнергии, которые подлежат отнесению на потребителя.

Между обществом (гарантирующим поставщиком) и товариществом (потребителем) заключен договор энергоснабжения от 01.08.2016 № 26839, по условиям которого гарантирующий поставщик обязуется осуществлять продажу электрической энергии (мощности), а также через привлеченных третьих лиц оказывать услуги по передаче электрической энергии и услуги, оказание которых является неотъемлемой частью процесса поставки электрической энергии потребителям, а потребитель обязуется оплачивать приобретаемую электрическую энергию (мощность) и оказанные услуги в сроки и на условиях, предусмотренных договором.

В приложении № 2 к указанному договору стороны согласовали перечень точек поставки электрической энергии, которые соответствуют данным, указанным в акте разграничения.

При обследовании сетевой компанией 19.08.2017 технического состояния энергопринимающих устройств в присутствии представителя товарищества произведен визуальный осмотр прибора учета в ТП-6720, в результате которого выявлено отсутствие пломб на клеммниках счетчика. 

Сетевая компания известила товарищество о проведении 25.08.2017 внеплановой проверки прибора учета.

В присутствии уполномоченного представителя товарищества 25.08.2017 сетевая компания составила акт неучтенного потребления электрической энергии (мощности), согласно которому товарищество допустило нарушение потребления электрической энергии, выразившееся в отсутствии пломб сетевой организации (указано «срыв пломб на клеммнике счетчика»).

По выявленному факту на основании составленного акта о неучтенном потреблении гарантирующий поставщик предъявил товариществу счет за безучетное потребление электроэнергии за период с 26.08.2016 по 25.08.2017 в количестве 679 010 кВт⋅ч на сумму 1 922 138 руб. 83 коп. Кроме того, гарантирующий поставщик предъявил потребителю к оплате потери
электроэнергии в сетях за август 2017 года, а также стоимость фактического потребления электроэнергии за сентябрь 2017 года.

Неполная оплата выставленных счетов послужила основанием для обращения в арбитражный суд с настоящими исковыми требованиями.

Суд первой инстанции, выводы которого поддержал апелляционный суд, требования гарантирующего поставщика удовлетворил частично на основании положений параграфа 6 главы 30 Гражданского кодекса Российской Федерации, норм Основных положений функционирования розничных рынков электрической энергии, утвержденных постановлением Правительства
Российской Федерации от 04.05.2012 № 442 (далее – Основные положения). Суд исходил из доказанности безучетного потребления товариществом электрической энергии, соответствия акта о неучтенном потреблении от 25.08.2017 требованиям законодательства.

При этом, установив дату предыдущей проверки, указанную в акте (14.03.2016), и принимая во внимание содержание пунктов 172 и 195 Основных положений № 442, суд пришел к выводу о неверном определении сетевой компанией периода безучетного потребления, отметив, что расчет необходимо производить с 14.03.2017 (дата, не позднее которой сетевая компания должна
была произвести следующую проверку) по 25.08.2017 (дата выявления факта неучтенного потребления).

Суд округа, изменяя мотивировочную часть решения суда первой инстанции и постановления апелляционного суда, признал ошибочным толкование судами положений пунктов 172, 195 Основных положений № 442 и, соответственно, неправильными выводы о порядке определения периода безучетного потребления.

Суд округа посчитал, что указание на необходимость проведения проверки 14.03.2017 (не раньше или не позже указанной даты) нарушает право сетевых организаций на проведение проверок расчетных приборов учета потребителей в любой день и месяц в течение года (не реже 1 раза в год). В данном случае, как указал суд округа, объем безучетного потребления
электрической энергии подлежит определению за период с 26.08.2016 по 25.08.2017.

Между тем в целях единообразного подхода к определению периода безучетного потребления электрической энергии необходимо исходить из следующего.

Согласно положениям статьи 13 Федерального закона от 23.11.2019 № 261-ФЗ «Об энергосбережении и о повышении энергетической эффективности и о внесении изменений в отдельные законодательные акты Российской Федерации» производимые, передаваемые, потребляемые энергетические ресурсы подлежат обязательному учету с применением приборов учета используемых энергетических ресурсов. Расчеты за энергетические ресурсы должны осуществляться на основании данных о количественном значении энергетических ресурсов, произведенных,
переданных, потребленных, определенных при помощи приборов учета используемых энергетических ресурсов.

Обеспечение надлежащего технического состояния, безопасности эксплуатируемых энергетических сетей, исправности используемых приборов и оборудования, связанных с потреблением энергии, а также по соблюдению режима потребления энергии, по общему правилу, возложено на абонента/потребителя/собственника (статьи 539, 543 Гражданского кодекса Российской Федерации, пункт 145 Основных положений № 442). 

В силу положений статьи 541, 544 Гражданского кодекса Российской Федерации оплата энергии производится за фактически принятое абонентом количество энергии в соответствии с данными учета энергии, если иное не предусмотрено законом, иными правовыми актами или соглашением сторон.

Иное предусмотрено, в частности, для случаев безучетного потребления электрической энергии, которое пунктом 2 Основных положений № 442 характеризуется как потребление электрической энергии с нарушением установленного договором энергоснабжения (купли-продажи (поставки) электрической энергии (мощности), договором оказания услуг по передаче
электрической энергии) и данным документом порядка учета электрической энергии со стороны потребителя (покупателя), выразившимся во вмешательстве в работу прибора учета (системы учета), обязанность по обеспечению целостности и сохранности которого (которой) возложена на потребителя (покупателя), в том числе в нарушении (повреждении) пломб и
(или) знаков визуального контроля, нанесенных на прибор учета (систему учета), в несоблюдении установленных договором сроков извещения об утрате (неисправности) прибора учета (системы учета), а также в совершении потребителем (покупателем) иных действий (бездействия), которые привели к искажению данных об объеме потребления электрической энергии (мощности).

Судами установлено нарушение пломбы на клеммнике счетчика. Неисполнение потребителем закрепленной законодателем обязанности по обеспечению сохранности пломб, средств визуального контроля, знаков поверки, нанесенных на средство измерения с целью защиты от несанкционированного доступа, если это не вызвано действием непреодолимой силы, лишает достоверности учет электроэнергии, осуществляемый соответствующим прибором учета.

Следствием указанного нарушения является расчет объема ресурса исходя из максимально возможного его потребления абонентом, неправомерные действия (бездействие) которого были направлены на занижение объема полученной электрической энергии (абзацы 1 и 2 пункта 195 Основных положений № 442).

Согласно правовой позиции Конституционного Суда Российской Федерации, если в силу специфики объектов права лицо ограничено как в возможности контролировать соблюдение его имущественных прав и выявлять допущенные нарушения, так и в возможности установить точную или по крайней мере приблизительную величину понесенных им убытков, введение
законодателем специальных способов защиты нарушенного права, включая компенсацию, которая может превышать размер фактически причиненных убытков, нельзя признать мерой, несовместимой с основными началами гражданского законодательства (постановление от 13.12.2016 № 28-П, определение от 10.10.2017 № 2256-О).

Вместе с тем период, используемый в расчете стоимости безучетно потребленной электрической энергии (мощности) абзацем 3 пункта 195 Основных положений № 442, ограничен и определяется с даты предыдущей контрольной проверки прибора учета (в случае если такая проверка не была проведена в запланированные сроки, то определяется с даты, не позднее
которой она должна была быть проведена в соответствии с Основными положениями) до даты выявления факта безучетного потребления электрической энергии (мощности) и составления акта о неучтенном потреблении электрической энергии.

Приведенные положения пункта 195 Основных положений № 442, устанавливающие способ и порядок расчета платы за неучтенный ресурс, с одной стороны, направлены на стимулирование потребителей энергетических ресурсов к энергосбережению путем удержания от несанкционированного вмешательства в работу прибора учета и в случае причинения реального
имущественного вреда поставщику ресурса (сетевой организации) служат допустимым механизмом его возмещения, а с другой – стимулируют сетевую организацию (гарантирующего поставщика) к своевременному и надлежащему исполнению вытекающих из требований законодательства обязанностей по проведению проверок приборов учета потребителей, принятию мер к
выявлению нарушений и уменьшению потерь. Таким образом, указанное правовое регулирование в случаях безучетного потребления электрической энергии направлено на обеспечение баланса интересов потребителя и энергоснабжающей (ресурсоснабжающей) организации.

В соответствии с абзацем 2 пункта 172 Основных положений № 442 проверки расчетных приборов учета должны проводиться не реже 1 раза в год. 

Императивно установленный максимальный срок для проведения следующей проверки, исходя из положений статей 190–192 Гражданского кодекса Российской Федерации, начинает течь со следующего дня после проведения предыдущей проверки и истекает в соответствующие число и месяц года, следующего за годом последней проверки.

Вопреки доводу третьего лица о том, что сетевые организации вправе проводить проверки в течение календарного года, следующего после года, в котором проверка проводилась, в пунктах 172 и 195 Основных положений № 442 понятие «календарный год» не используется, но присутствует в тексте документа применительно к другим правам и обязанностям субъектов
электроэнергетики. 

Буквальное содержание названных пунктов позволяет сделать вывод о том, что при установлении факта безучетного потребления совокупный период неучтенного потребления должен определятся с даты предыдущей проверки (если она была проведена и соответствующая дата не выходит за пределы 12 месяцев) или с даты, не позднее которой проверка приборов учета должна была быть проведена (если она не проведена и/или дата проверки выходит за пределы 12 месяцев) до даты выявления факта и составления акта о неучтенном потреблении.

При рассмотрении настоящего спора судами первой и апелляционной инстанций установлена дата предыдущей проверки, отраженная в акте о неучтенном потреблении (14.03.2016).

Принимая во внимание положения пунктов 172 и 195 Основных положений № 442, суды первой и апелляционной инстанций правильно исчислили период безучетного потребления с 14.03.2017 (дата, не позднее которой сетевая компания должна была произвести следующую проверку) по 25.08.2017 (дата выявления факта неучтенного потребления) и определили объем и стоимость электрической энергии (мощности) за указанный период.

Несмотря на то что постановлением суда округа судебные акты первой и апелляционной инстанций не изменены, исключение судом округа из мотивировочных частей судебных актов выводов о порядке исчисления периода неучтенного потребления при оставлении в неизменном виде резолютивной части, в которой отражено удовлетворенное материальное (денежное) требование истца по оплате определенного судебными инстанциями объема безучетного потребления электрической энергии, влияет на расчеты гарантирующего поставщика с сетевой компанией, вытекающие из правоотношений по оказанию услуг по передаче электрической энергии (в части объема оказанных услуг и потерь).

Поскольку судом округа при рассмотрении настоящего дела допущены нарушения норм материального и процессуального права, постановление от 26.10.2018 подлежит отмене, а решение суда первой инстанции и постановление апелляционного суда – оставлению в силе.

Руководствуясь статьями 291.11–291.14 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;определила:&lt;/center&gt;

постановление Арбитражного суда Уральского округа от 26.10.2018 по делу № А60-64563/2017 Арбитражного суда Свердловской области отменить. 

Решение Арбитражного суда Свердловской области от 07.05.2018 и постановление Семнадцатого арбитражного апелляционного суда от 03.08.2018 по указанному делу оставить в силе.

Определение вступает в законную силу со дня его вынесения.
{{^}}
{| class='vtop outdent' style='width:100%'
{{tr}} Председательствующий {{td}} Г.Г. Кирейкова
{{tr}} 
{{tr}} Судьи {{td}} С.В. Самуйлов
{{tr}} 
{{tr}} {{td}} О.Ю. Шилохвост
|}</text>
      <sha1>d4pj62pjldhylm9lp0zmodewiz3ry5j</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Определение Верховного Суда РФ от 10.06.2019 по делу № А40-111339/2018</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1229343</id>
    <revision>
      <id>5761129</id>
      <parentid>5743558</parentid>
      <timestamp>2026-11-01T13:52:26Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ratte</username>
        <id>43696</id>
      </contributor>
      <origin>5761129</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="22256" sha1="1zmnk21z61p8csiho89nicfyqvq3hf0" xml:space="preserve">{{Документ
| ОРГАН                 = Верховный Суд 
| СТРАНА                = РФ
| ВИД                   = Определение
| НАЗВАНИЕ              = 
| №                     = 305-ЭС19-1212
| ИСТОЧНИК              = [https://ras.arbitr.ru/Document/Pdf/4a907e82-579a-4a9a-b4e4-23b98ec1ce4f/706e52c9-964b-46a2-bb4e-a36afbc4769a/%D0%9040-111339-2018__20190610.pdf?isAddStamp=True ras.arbitr.ru]
| КАЧЕСТВО              = 5
| СТИЛЬ                 = text
| КАТЕГОРИЯ             = Определения Верховного Суда РФ 2019 года
| НЕТ ДАТЫ              = +
| НЕТ КАВЫЧЕК           = +
| ДРУГОЕ                = [[Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ/2019|Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ за 2019 год]]
}}
{{Выравнивание по обеим сторонам|г. Москва|10.06.2019}}
{{^}}
Резолютивная часть определения объявлена 05.06.2019

Полный текст определения изготовлен 10.06.2019
{{^}}
Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации в составе:

председательствующего судьи Павловой Н.В.,

судей Антоновой М.К., Тютина Д.В.

рассмотрела в открытом судебном заседании дело по кассационной жалобе общества с ограниченной ответственностью «Строй монтаж» на определение Арбитражного суда города Москвы от 04.10.2018 по делу № А40-111339/2018 и постановление Арбитражного суда Московского округа от 12.12.2018 по тому же делу 

по заявлению общества с ограниченной ответственностью «Строй монтаж» о выдаче исполнительного листа на принудительное исполнение решения Третейского суда строительных организаций города при Автономной некоммерческой организации «Центр юридической поддержки строительных организаций города» от 21.11.2017 по делу № 170/2017,

при участии в деле закрытого акционерного общества «Вентинтер-монтаж» в качестве заинтересованного лица, а также Федеральной налоговой службы и Федеральной службы по финансовому
мониторингу в качестве третьих лиц, не заявляющих самостоятельных требований относительно предмета спора.

В заседании приняли участие:

от общества с ограниченной ответственностью «Строй монтаж» – Резникова А.С., Ситдыков И.И.;

от акционерного общества «Вентинтер-монтаж» – Кайханиди И.Л., Петров М.С.;

от Федеральной налоговой службы – Болотина И.А., Рымарев А.В.

Федеральная служба по финансовому мониторингу, извещенная надлежащим образом о времени и месте судебного разбирательства, своих представителей для участия в судебном заседании не направила, в связи с чем дело рассмотрено в порядке статьи 156 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации в ее отсутствие.

Заслушав доклад судьи Верховного Суда Российской Федерации Павловой Н.В., выслушав объяснения представителей участвующих в деле лиц, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации,

&lt;center&gt;установила:&lt;/center&gt;

21.11.2017 Третейским судом строительных организаций города при автономной некоммерческой организации «Центр юридической поддержки строительных организаций города» вынесено решение по делу № 170/2017 (далее – решение третейского суда) по иску общества с ограниченной ответственностью «Строй монтаж» (Московская обл., Красногорский р-н, п. Светлые Горы; далее – заявитель, ООО «Строй монтаж») к закрытому акционерному обществу «Вентинтер-монтаж» (г. Москва; далее – ЗАО «Вентинтер-монтаж», заинтересованное лицо) о взыскании долга по
договору подряда.

Согласно указанному решению с ЗАО «Вентинтер-монтаж» в пользу ООО «Строй монтаж» взыскано 8 928 080,40 рублей задолженности, 446 404,02 рубля неустойки по договору подряда от 30.04.2014 № 30/04, проценты в размере 625 535,90 рублей и 60 000 рублей расходов по оплате арбитражного сбора.

В связи с тем, что решение третейского суда ЗАО «Вентинтер-монтаж» не исполнило, заявитель, руководствуясь частью 2 статьи 236 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации, обратился в арбитражный суд с заявлением о выдаче исполнительного листа на принудительное исполнение решения третейского суда.

Определением Арбитражного суда города Москвы от 04.10.2018, оставленным без изменения постановлением Арбитражного суда Московского округа от 12.12.2018, в удовлетворении заявления отказано.

В кассационной жалобе, поданной в Верховный Суд Российской Федерации, заявитель, ссылаясь на существенное нарушение судами норм процессуального права, просит отменить судебные акты, принятые по настоящему делу и удовлетворить заявление о выдаче исполнительного листа на принудительное исполнение решения третейского суда. 

Заинтересованное лицо отзыв на кассационную жалобу не представило.

Федеральная налоговая служба в судебном заседании указала на отсутствие у заявителя и заинтересованного лица признаков «фирмы-однодневки». Между тем согласно налоговой отчетности,
представленной ООО «Строй монтаж» в налоговые органы за несколько налоговых периодов, не имеется информации о ведении заявителем предпринимательской деятельности в данные периоды.

Определением судьи Верховного Суда Российской Федерации Павловой Н.В. от 07.05.2019 кассационная жалоба ООО «Строй монтаж» вместе с делом передана для рассмотрения в судебном заседании Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации. 

Изучив материалы дела, проверив в соответствии с положениями статьи 291.14 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации законность обжалуемых судебных актов, Судебная коллегия приходит к следующим выводам.

При рассмотрении настоящего дела суды, отказывая в удовлетворении заявления, руководствовались статьями 238, 239 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации и указали на то, что спор, по результатам которого вынесено решение третейского суда, не мог быть предметом третейского разбирательства, а решение третейского суда нарушает основополагающие принципы российского права, поскольку договор заключен сторонами в целях реализации инвестиционной программы для обеспечения государственных и муниципальных нужд, объект строительства – НИУ «Высшая школа экономики», расположенный по адресу: г. Москва, Покровский бульвар, 11, корпуса 1 «Б», 1 «Д», 2 «Г».

Между тем судами не учтено следующее.

Особенности производства по делам о выдаче исполнительного листа на принудительное исполнение решения третейского суда устанавливаются нормами Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации (§ 2 Главы 30).

Порядок рассмотрения заявлений о выдаче исполнительного листа на принудительное исполнение решения третейского суда закреплен в статье 238 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации.

При рассмотрении дела арбитражный суд в судебном заседании устанавливает наличие или отсутствие оснований для отказа в выдаче исполнительного листа на принудительное исполнение решения третейского суда, предусмотренных статьей 239 настоящего Кодекса, путем исследования представленных в суд доказательств обоснования заявленных требований и возражений, но не вправе переоценивать обстоятельства, установленные третейским судом, либо пересматривать решение третейского суда по существу (часть 4 статьи 238 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации).

В соответствии с пунктом 2 части 4 статьи 239 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации в выдаче исполнительного листа на принудительное исполнение решения третейского суда может быть отказано в случае, если приведение в исполнение решения третейского суда противоречит публичному порядку Российской Федерации.

Таким образом, противоречие решения третейского суда публичному порядку Российской Федерации является безусловным основанием для отказа в выдаче исполнительного листа на принудительное исполнение решения третейского суда.

Указанное основание подлежит проверке судом по собственной инициативе на любой стадии рассмотрения дела независимо от доводов и возражений сторон.

Вместе с тем, участники спора вправе приводить доводы, свидетельствующие о наличии вышеуказанных оснований отказа в исполнении третейского решения (пункт 3 информационного письма Президиума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации от 26.02.2013 № 156 «Обзор практики рассмотрения арбитражными судами дел о применении оговорки о публичном порядке как основания отказа в признании и приведении в исполнение иностранных судебных и арбитражных решений»).

Данная правовая позиция получила свое развитие в определениях Верховного Суда Российской Федерации от 10.12.2018 № 305-ЭС18-15649 и № 306-ЭС18-8105, от 21.01.2019 № 305-ЭС18-16908, от 23.04.2019 № 305-ЭС18-21635, в которых было указано на необходимость участникам спора, ссылающимся на противоречие решения третейского суда публичному порядку, приводить доказательства, которые могли бы прямо свидетельствовать о наличии вышеуказанного основания для отказа в выдаче исполнительного листа на принудительное исполнение решения третейского
суда или для его отмены (в зависимости от заявленного стороной процесса требования и процедуры, в соответствии с которой рассматривается дело). 

Заинтересованное лицо реализовало указанное право и приводило доводы о возможном нарушении исполнением решения третейского суда публичного порядка, в соответствии с которыми договор от 30.04.2014 № 30/04 между заявителем и заинтересованным лицом был заключен за счет средств бюджета и направлен на удовлетворение публичных нужд посредством расходования бюджетных средств в рамках инвестиционной программы. 

Наличие инвестиционной программы по проектированию, строительству и реконструкции объекта строительства, указанного в договоре от 30.04.2014 № 30/04 (НИУ «Высшая школа экономики»), а также факт реализации указанной программы, в том числе и за счет бюджетных инвестиций, подтверждаются постановлением Правительства Российской Федерации от 18.10.2010 № 842 «О бюджетных инвестициях в проектирование, строительство и реконструкцию объектов капитального строительства федерального государственного автономного образовательного учреждения
высшего профессионального образования «Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики». 

Между тем при рассмотрении настоящего дела в судах, заявитель указывал на то, что ЗАО «Вентинтер-монтаж» не представило в материалы дела доказательства, подтверждающие его правовую позицию, в том числе доказательства того, что в рамках исполнения договора сторон расходовались средства указанной инвестиционной программы. Суды не исследовали, каким
образом стороны спора участвовали в реализации указанной инвестиционной программы, являлись ли они получателями бюджетных средств. 

При этом заявитель указывал на то, что спорный договор, учитывая характер правоотношений, сложившихся между ООО «Строй монтаж» и ЗАО «Вентинтер-монтаж», а также правовую природу договора, не предполагает использование бюджетных средств, а факт наличия инвестиционной программы сам по себе не может свидетельствовать о том, что при реализации договора были использованы средства бюджета. 

Указанные обстоятельства в целях установления справедливого баланса прав и интересов сторон подлежали проверке арбитражными судами Российской Федерации при рассмотрении настоящего дела в соответствии с нормой пункта 2 части 4 статьи 239 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации.

При таком положении Судебная коллегия Верховного Суда Российской Федерации считает, что оспариваемые судебные акты арбитражных судов первой и кассационной инстанций подлежат отмене на основании части 1 статьи 291.11 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации, как принятые с существенными нарушениями норм процессуального права, повлиявшими на исход дела, дело – направлению на новое рассмотрение в Арбитражный суд города Москвы.

При новом рассмотрении судам следует разрешить спор с учетом изложенных в настоящем определении положений о применении норм процессуального права, принять по его результатам законные и обоснованные судебные акты.

Руководствуясь статьями 176, 291.11–291.15 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;определила:&lt;/center&gt;

определение Арбитражного суда города Москвы от 04.10.2018 по делу № А40-111339/2018 и постановление Арбитражного суда Московского округа от 12.12.2018 по тому же делу отменить.

Дело направить на новое рассмотрение в Арбитражный суд города Москвы.
{{^}}
{| class='vtop outdent' style='width:100%'
{{tr}} Председательствующий судья {{td}} Н.В. Павлова
{{tr}} 
{{tr}} Судья {{td}} М.К. Антонова
{{tr}} 
{{tr}} Судья {{td}} Д.В. Тютин
|}</text>
      <sha1>1zmnk21z61p8csiho89nicfyqvq3hf0</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Моралии на Книгу Иова (Григорий Двоеслов; Лихачёв)/14</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1229510</id>
    <revision>
      <id>5761119</id>
      <parentid>5760936</parentid>
      <timestamp>2026-11-01T13:40:11Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>LihachevAnthon1971</username>
        <id>124560</id>
      </contributor>
      <comment>/* § 24 */</comment>
      <origin>5761119</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="257742" sha1="5q471opvym4l8ds6txamq29xt5yvalf" xml:space="preserve">{{Моралии на Книгу Иова (Григорий Двоеслов; Лихачёв)}}
== Книга 14. Толкование на Иов 18:1–19:29 ==

=== Сети нечестивого ===

==== § 1 ====

'''1.''' [1.] ''Повторение сказанного выше.''

В предшествующей части этого труда мы рассуждали о том, что всемогущий Бог, чтобы исправить умы подзаконных, привел во свидетельство жизнь блаженного Иова, который закона не знал, и, однако, исполнял его, который заповеди жизни, не получив их в письмени, соблюл. Его деяние прежде восхваляется при свидетельстве Бога, а потом попускается быть испытанным при злоумышлении диавола, чтобы через искушения скорби он показал, сколь много преуспел прежде в спокойствии. 

Враг рода человеческого, по обычаю своему нечестивый, и узнал, что жизнь его восхваляется при свидетельстве Бога, и, однако, испросил ее для искушения. Когда же, поразив его столькими потерями имущества и лишением детей, он не смог его сокрушить, то возбудил ему жену в жало злого увещания&lt;ref&gt;Baioc. и другие нормандские: ''злого убеждения''.&lt;/ref&gt;, чтобы хотя бы через слова близких погубить того, кого не смог сокрушить столькими мучениями вестников.

Но когда с помощью женщины, что он прежде получил в раю против Адама, он не смог укрепиться против этого второго Адама, лежащего на гноище&lt;ref&gt;Vindoc.: ''что против этого второго, лежащего на гноище, он не смог одолеть''.&lt;/ref&gt;, он обратился к другим способам искушения: привел друзей его как бы утешающими и, однако, возбудил их умы к резкости упрека, чтобы того, чье терпение не победили бичи, среди бичей победили хотя бы резкие слова&lt;ref&gt;Vindoc.: ''чтобы через нетерпение того, кого не победили бичи''.&lt;/ref&gt;.

Но коварно злоумышляющий враг понес обман, который готовил против святого мужа: ибо сколько поводов к погибели он доставлял святому мужу, столько же причин победы ему и доставлял. Ибо против мучений он держал терпение, против слов — мудрость, потому что и боли ударов&lt;ref&gt;Utic.: прежде ''dolores verborum'', ныне, с заменой o на e, ''dolores verberum''.&lt;/ref&gt; переносил спокойно, и глупость худо советующих мудро обуздывал.

Но поскольку в самих страданиях и ученых речах он держит образ святой Церкви, то в друзьях его, как мы уже часто говорили, говорящих нечто правильное и нечто глупое, не без основания изображаются еретики, которые, поскольку они святому мужу друзья, многое правильное говорят об отверженных; но поскольку носят образ еретиков, часто впадают в невоздержность уст и стрелами слов своих поражают грудь святого мужа&lt;ref&gt;Baioc., Ebroic. и другие нормандские: ''mentem feriunt''.&lt;/ref&gt;, но против ума необоримого сами своим поражением утомляются.

Итак, мы должны тонким различением различать, что в их словах есть такого, в чем они истинно мыслят об отверженных, и что звучит глупо против блаженного Иова.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33595&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%201,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 1, § 1]

==== § 2 ====

'''1.''' ''ГЛАВА XVIII, СТИХИ 1, 2.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:1|т=Иов 18:1-2}}}} — Отвечал же Вилдад Савхеянин и сказал: доколе будешь ты бросать слова? пойми прежде, и так будем говорить.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33597&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%202,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 2, § 1]

'''2.''' [2.] ''Еретики обвиняют Церковь в гордости и невежестве.''

Все еретики полагают, что святая Церковь гордится некоторыми познанными вещами&lt;ref&gt;В других печатных: ''in quibusdam incognitis''. Читать ''cognitis'' убеждают рукописи англ., нормандские, Vindoc., Turon., герм. и др., с ними старое изд. Paris., и сам смысл: еретики думают, что Церковь либо многого не знает, либо гордится тем, что ей известно.&lt;/ref&gt;, а иного и не понимает.

Потому Вилдад Савхеянин утверждает, что блаженный Иов как бы впал в гордость, ибо говорит, что он бросает слова.

Но он сам показывает, какой гордостью надулся, ибо думал, что блаженный Иов говорит то, чего не понимает&lt;ref&gt;Baioc. и другие: ''quod non intelligeret''.&lt;/ref&gt;. И поскольку все еретики жалуются, что святая Церковь, по их мнению, презирает их&lt;ref&gt;Нормандские: ''se despici''.&lt;/ref&gt;, уместно прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33598&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%202,%20%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 2, § 2]

==== § 3 ====

'''1.''' ''СТИХ 3.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:3|т=Иов 18:3}}}} — Почему мы сочтены как скоты и стали мерзки пред тобою?'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33600&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%203,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 3, § 1]

'''2.''' [3.] ''Подозрения и оскорбления еретиков против Церкви.''

Свойственно человеческому уму подозревать, что с ним делают то же, что он сам делает. Ибо те полагают, что их презирают, кто привык презирать нравы добрых. 

А когда Церковь разумными доводами показывает еретикам, что неразумно то, что они утверждают, они подозревают, что её судом считаются как бы скотами. От этого подозрения, что их презирают, они тотчас переходят к негодованию и возбуждаются к оскорблениям Церкви. 

Потому прибавляется:&lt;ref&gt;Vindoc.: ''suspectione'' (вместо ''suspicione'').&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33601&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%203,%20%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 3, § 2]

==== § 4 ====

'''1.''' ''СТИХ 4.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:4|т=Иов 18:4}}}} — Зачем ты губишь душу твою в ярости твоей?'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33603&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%204,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 4, § 1]

'''2.''' [4.] ''Ревность Церкви еретики называют яростью и безумием.''

Еретики и ревность о правоте, и духовную благодать святой проповеди оценивают не как силу добродетели, но как безумие ярости. Они полагают, что этой яростью губятся души верных, ибо думают, что жизнь Церкви гибнет оттого, что она, как они видят, пылает против них&lt;ref&gt;Так в лучших рукописях Gilot.: ''inservire''; другие — ''in fervore'' или ''in furore''.&lt;/ref&gt;. 

Далее следует: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33604&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%204,%20%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 4, § 2]

==== § 5 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:4|т=Иов 18:4}}}} — Неужели ради тебя будет оставлена земля?'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33606&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%205,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 5, § 1]

'''2.''' [5.] ''Вне истинной Церкви Бог истинно не почитается.''

Ибо они полагают, что сами повсюду почитают Бога и заняли весь мир. Что же значит сказать: «Неужели ради тебя будет оставлена земля», — если не то, что часто говорят верным: если истинно то, что вы говорите, то вся земля оставлена Богом, которую мы уже держим по причине множества нашего? Святая же вселенская Церковь проповедует, что Бог истинно не может быть почитаем иначе, как внутри ее, и утверждает, что все, кто вне ее, отнюдь не спасутся.

Напротив, еретики, которые надеются, что могут спастись и вне ее, утверждают, что божественная помощь присутствует для них в любом месте.

Потому они и говорят: «Неужели ради тебя будет оставлена земля?» — то есть: разве всякий, кто вне тебя, никоим образом не спасётся. Потому и прибавляется:&lt;ref&gt;Это место в нормандских рукописях читается так: ''ибо если они думают, что повсюду поклоняются Богу, что весь мир заняли; что же тогда значит сказать…'' и далее.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Turon., Vindoc., нормандские и старое изд. имеют текст издателей. Другие печатные: ''проповедует, что воистину спастись нельзя иначе, как внутри неё''. Если бы читать так, дальше был бы порочный повтор: ''утверждая, что все, кто вне её, отнюдь не спасутся''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33607&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%205,%20%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 5, § 2]

==== § 6 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:4|т=Иов 18:4}}}} — И сдвинутся скалы с места своего.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33609&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%206,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 6, § 1]

'''2.''' [6.] ''Еретики называют своих учителей скалами.''

Еретики называют скалами тех, кого считают превосходящими человеческий род возвышенными умами, и которых похваляются иметь своими учителями. Когда же святая Церковь старается собирать превратных проповедников в лоно правой веры, что иное она делает, как не двигает скалы с их мест, чтобы внутри ее смиренно лежали, право мысля, те, кто прежде в превратных своих мыслях стояли непреклонно?

Но еретики совершенно противятся тому, чтобы это происходило, и упираются против того, чтобы ради её голоса скалы сдвигались со своего места, ибо не желают, чтобы те, кто у них, надмеваясь мыслями, знал ложное, пришли к ней и смиренно мыслили истинное.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33610&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%206,%20%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 6, § 2]

'''3.''' [7.] ''Против Церкви из-за бичей, которые она терпит, безумствуют.''

Часто же еретики, видя некоторых внутри святой Церкви страдающими или от бедности, или от бичей, тотчас превозносят себя, гордясь своей праведностью; и всё, что они видят случившимся против верных, считают происшедшим за их беззакония, не зная, что достоинство дел отнюдь не доказывается качеством настоящей жизни. 

Ибо часто и благое случается со злыми, и злое с добрыми: ибо истинные блага уготованы добрым, а истинные беды — злым в вечном воздаянии.

Итак, Вилдад, изображая еретиков, которые превозносятся благоденствием настоящей жизни, против бичей блаженного Иова — как бы их голосом — кичится, [когда речь идёт] о поношениях праведных; и хотя он красноречиво рассуждает против нечестивых, но не знает, как превратно говорит такое против праведника, ибо прибавил, говоря:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33611&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%206,%20%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 6, § 3]

==== § 7 ====

'''1.''' ''СТИХ 5.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:5|т=Иов 18:5}}}} — Неужели свет нечестивого погаснет, и не будет блистать пламя огня его?'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33613&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%207,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 7, § 1]

'''2.''' [8.] ''Часто в жизни злое случается с добрыми, а благое со злыми.''

Если он возвещает это как определение настоящей жизни, то ошибается, ибо часто видно, что у нечестивых есть свет благоденствия, а благочестивых скрывает тьма безвестности и бедности.

Если его речь клонится к тому, чтобы показать, что нечестивые терпят в конце своём, то верно сказано: „Неужели свет нечестивого погаснет, и не будет блистать пламя огня его?“ Пусть это и можно было правильно сказать о нечестивом — но против святого мужа, пребывающего под бичами, такого говорить не следовало.

Но мы, взвешивая силу мышц его в его суждениях, посмотрим, сколь мощно он мечет копья, и перестанем смотреть, кого он поражает, бросая их, — ибо знаем, что он напрасными ударами бьет камень. 

Пусть же говорит: «Неужели свет нечестивого погаснет?» Ибо и у нечестивых есть свой свет — благоденствие настоящей жизни. Но свет нечестивого погаснет, ибо благоденствие убегающей жизни скорее оканчивается вместе с самой жизнью. 

Потому верно прибавляется: «И не будет блистать пламя огня его?»

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33614&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%207,%20%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 7, § 2]

'''3.''' [9.] ''Злые часто получают то, чего желают, к умножению погибели.''

Ибо всякий нечестивый имеет пламя собственного огня, который он возжигает в сердце своем жаром временных желаний, пока то теми, то иными похотениями горит и еще более воспламеняет свои помышления многообразными ласкательствами века. Огонь же, если не имеет пламени, отнюдь не блистает разлитым светом.

Итак, пламя огня его — это внешняя красота или власть, которая происходит от внутреннего его жара: ибо то, что он тревожно желает приобрести в этом мире, он часто и получает — к умножению своей погибели, и либо с высоты власти, либо во множестве богатства как бы светится внешней славой.

Но не будет блистать пламя огня его, когда в день исхода вся внешняя красота отнимается, и он сжигается одним своим внутренним жаром.

Итак, пламя отделяется от огня, когда внешняя слава отделяется от внутреннего его жара. Есть и у праведных пламя своего огня, но такое, которое блистает, ибо их желания светятся в добрых делах. Пламя же нечестивых отнюдь не блистает, ибо тем, что они желают злого, они влекутся к тьме. 

Потому и следует:&lt;ref&gt;Здесь печатные [издания] расходятся. Basel 1514 и Paris 1518: ''в умножении богатств''. Gilot., Vatic., Gussanv.: ''в богатствах умножается''. Paris 1495 и рукописи Bellov., Vindoc., Utic. и другие нормандские согласны; их чтению мы следуем.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33615&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%207,%20%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 7, § 3]

==== § 8 ====

'''1.''' ''СТИХ 6.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:6|т=Иов 18:6}}}} — Свет померкнет в шатре его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33617&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%208,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 8, § 1]

'''2.''' [10.] ''Радость нечестивых быстро исчезает. У них радость сверху, у праведных — снизу.''

Если часто под тьмою мы понимаем печаль, то не без основания под светом должны понимать радость.

Итак, свет в шатре его померкнет, ибо в совести его, в которой он худо обитает, исчезнет радость, бывшая от временных вещей. Потому уместно прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33618&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%208,%20%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 8, § 2]

'''3.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:6|т=Иов 18:6}}}} — И светильник, который над ним, угаснет.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33619&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%208,%20%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 8, § 3]

'''4.''' Чтобы говорить по обычаю многих: светильник — это свет в сосуде, а свет в сосуде — это радость во плоти.

Итак, светильник, который над ним, угаснет, ибо когда воздаяние за злые дела постигнет нечестивого, в уме его рассеется плотская радость. Хорошо же о светильнике этом говорится не «который у него», но «который над ним»: ибо земные радости обладают умом нечестивых и так поглощают его в удовольствиях, что они над ним, а не у него. 

Праведные же, даже владея благоденствием настоящей жизни, умеют держать его в подчинении: тому, чему они радуются в благах, они не дают себя увлечь, но проходят мимо него с серьёзной рассудительностью и превосходят его добродетельным самообладанием.

Итак, светильник нечестивого, ''который над ним, угаснет'', ибо быстро исчезнет радость его, которая всецело обладала им в этой жизни. И кто ныне худо расширяется в удовольствиях, того после в наказаниях стеснит кара. Потому еще прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33620&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%208,%20%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 8, § 4]

==== § 9 ====

'''1.''' ''СТИХ 7.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:7|т=Иов 18:7}}}} — Стеснятся шаги силы его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33622&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%209,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 9, § 1]

'''2.''' [11.] ''Те, кто ныне блуждают в наслаждениях, будут стеснены в наказаниях.''

Ибо теперь он словно на каждом шагу являет свою силу — всякий раз, когда творит насилие своей властью.

Но шаги силы его стеснятся, ибо силы злобы его, которые он ныне являет в удовольствии своем, впоследствии свяжет наказание. Далее следует:&lt;ref&gt;Vindoc.: ''voluntatis suae''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33623&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%209,%20%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 9, § 2]

==== § 10 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:7|т=Иов 18:7}}}} — И низложит его собственный замысел его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33625&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2010,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 10, § 1]

'''2.''' [12.] ''Каждый нечестивый своим замыслом низвергается в пропасть.''

Ныне у всякого нечестивого свой замысел: добиваться преходящего, оставлять вечное, творить неправедное, осмеивать праведное; но когда придёт Судия праведных и неправедных, каждый нечестивый будет низложен своим же замыслом: тем, чего он здесь пожелал в порочных помыслах, он погрузится во тьму вечного наказания. Кого здесь возносит временная слава, того там без конца гнетёт кара. Кто здесь радовался в удовольствиях, тот там мучается вечным отмщением. И часто бывает, что само благоденствие этого мира, которого нечестивые жадно домогаются, так связывает им шаги, что даже когда они захотят вернуться к добрым делам, едва могут, ибо не могут делать правое, боясь не угодить любителям этого мира.

Оттого происходит, что через славу, которую нечестивый получает от греха, его грехи еще более умножаются, — что хорошо выражает Вилдад, прибавляя:&lt;ref&gt;Нормандские: ''aeterna despicere''. Turon.: ''aeterna desperare''. Vindoc.: ''aeterna iniuste agere''. Кодекс Vindoc., которым ныне мы пользуемся один, за отсутствием других, крайне испорчен.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33626&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2010,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 10, § 2]

=== Гордость, смерть и тьма антихриста ===

==== § 11 ====

'''1.''' ''СТИХ 8.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:8|т=Иов 18:8}}}} — Ибо он впустил в сеть ногу свою и ходит по петлям ее.''&lt;ref&gt;Vind.: ''pedes suos''. Так ныне и в Utic.&lt;/ref&gt; → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33628&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2011,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 11, § 1]

'''2.''' [13.] ''Грешник, когда старается высвободиться из сетей греха, познает, сколь крепкими узами связан, особенно в конце жизни.''

Кто попал ногой в сеть, тот не вынет её, когда захочет; так и тот, кто ввергает себя в грехи, не тотчас встаёт, когда захочет. И кто ходит по петлям сети, тот, ходя, всё больше запутывает себе ноги, и когда старается высвободиться, чтобы идти, — связывается, чтобы не идти. Ибо часто случается, что человек, увлечённый услаждением этого мира, достигает в нём славы и почёта, приходит к исполнению своих желаний и радуется, что достиг желаемого.

Но поскольку блага мира, пока не приобретены, любимы, а приобретённые часто теряют цену, он, получая, узнаёт, сколь ничтожно то, чего домогался. Потому, придя в себя, он ищет, как бы без вины убежать от того, что, как видит, приобрел с виной; но само достоинство, которое его опутало, держит его, и, не навлекая на себя новых вин, он не может уйти от того, чего достиг с виной.

Итак, он попал ногой в сеть и ходит по петлям её, ибо, когда старается высвободиться, тогда истинно видит, сколь крепкими узами связан. Ибо мы по-настоящему не познаём своей связанности, пока, пытаясь вырваться, не попробуем как бы поднять ноги. Потому он и открывает эту самую связанность, прибавляя:&lt;ref&gt;Utic. приводит оба чтения: ''чего домогается'' и ''чего домогаются''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33629&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2011,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 11, § 2]

'''3.''' ''СТИХ 9.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:9|т=Иов 18:9}}}} — Петля удержит пяту его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33630&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2011,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 11, § 3]

'''4.'''

Ибо, очевидно, конец его будет во грехе. И поскольку враг рода человеческого, опутывая жизнь каждого виной, страстно жаждет его смерти, не без основания прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33631&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2011,%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 11, § 4]

==== § 12 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:9|т=Иов 18:9}}}} — И возгорится против него жажда.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33633&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2012,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 12, § 1]

'''2.''' [14.] ''Когда грешник узнает себя связанным, похоть еще сильнее распаляется.''

Ибо древний враг наш, когда опутывает жизнь грехом, жаждет испить смерть грешника. Впрочем, это можно понимать и иначе: Ибо превратный ум, видя, что впал в грех, неким поверхностным помышлением ищет избежать сетей греха; но, боясь страхов или поношений человеческих, избирает вечно умереть, чем временно претерпеть что-либо неприятное.

Потому он всецело предает себя порокам, которыми чувствует себя уже однажды связанным. Итак, чья жизнь до конца связывается во грехе, пята того удерживается петлей.

Но поскольку чем более он думает, что связан злом, тем более отчаивается в своем возвращении, то уже самим отчаянием еще сильнее распаляется к похотям этого мира, в уме возникает жар желаний, и душа, опутанная прежними грехами, воспламеняется даже к большим преступлениям.

Потому и прибавляется: ''И возгорится против него жажда''. Ибо в душе его возгорается против него жажда, потому что чем привычнее он делает превратное, тем сильнее воспламеняется к испитию зла. Ибо для нечестивого жаждать — значит домогаться благ этого мира.

Потому и Искупитель наш пред домом фарисея исцеляет больного водянкой, и когда Он рассуждал против алчности, написано: ''Слышали же все это фарисеи, которые были сребролюбивы, и смеялись над Ним'' ({{библия|Лк|14:12|т=Лк. 14:12}}; {{библия|Лк|16:4|т=Лк. 16:4}}).

Что же значит, что пред домом фарисея исцеляется больной водянкой, — если не то, что через болезнь тела одного выражается болезнь сердца другого? Ибо больной водянкой чем больше пьет, тем больше жаждет, и всякий алчный от питья умножает жажду, ибо когда получит то, чего желает, еще сильнее жаждет большего. 

Ибо кто, приобретая, еще больше желает, у того жажда от питья возрастает. Далее следует:&lt;ref&gt;Это чтение (''se vitiis deserit'') дают Vindoc., Bellovac., Utic. и все нормандские, а также старое изд.; мы предпочли его позднейшему печатному ''se vitiis inserit''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33634&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2012,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 12, § 2]

==== § 13 ====

'''1.''' ''СТИХ 10.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:10|т=Иов 18:10}}}} — Скрыта в земле западня его, и ловушка его на стезе.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33636&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2013,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 13, § 1]

'''2.''' [15.] ''Сколь велика хитрость диавола в обольщении. Качества нравов, сродные известным порокам.''

В земле скрывается западня, когда вина скрывается под земными выгодами. Ибо коварный враг показывает человеческому уму в земной выгоде, чего домогаться, и скрывает сеть греха, чтобы связать его душу, — чтобы он видел то, что может пожелать, но отнюдь не видел, в какую ловушку ставит ногу. Ловушка же названа от обманывания. И тогда древним врагом ставится ловушка на стезе, когда в делании этого мира, которого жаждет ум, приготовляется сеть греха; она, конечно, не легко обманула бы, если бы могла быть видима. Ибо ловушка ставится так, чтобы, когда показывается приманка, сама она отнюдь не была видима проходящим. Как бы приманка в сети — это выгода с виной и благоденствие этого мира с нечестием.

Итак, когда желающий домогается выгоды, ловушка, которой не видно, как бы схватывает ногу ума.

Часто же уму предлагаются — ценою греха — почести, богатства, здоровье и временная жизнь; Немощный же ум, видя приманку и не видя ловушки, через приманку, которую видит и к которой стремится, запутывается в грехе, которого не замечает. 

Существуют же качества нравов, которые сродны известным порокам. Ибо нравы суровые обыкновенно бывают соединены или с жестокостью, или с гордостью; нравы же ласковые и немного более веселые, чем подобает, — иногда с распутством и распущенностью.

Итак, враг рода человеческого смотрит, к какому пороку близки нравы каждого, и то предлагает пред ним, к чему, как он знает, легче склоняется ум, чтобы ласковым и веселым нравам часто предлагать распутство, а иногда тщеславную славу; суровым же умам — гнев, гордость или жестокость.

Итак, он ставит ловушку там, где видит стезю ума: ведь там он полагает опасность обольщения, где найдёт путь сродной мысли. И поскольку превратный человек всего, что делает, и сам боится претерпеть, и думает, что все делают ему то, что он сам готовит всем, кому может, — справедливо следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33637&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2013,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 13, § 2]

==== § 14 ====

'''1.''' ''СТИХ 11.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:11|т=Иов 18:11}}}} — Отовсюду будут устрашать его ужасы.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33639&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2014,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 14, § 1]

'''2.''' [16.] ''Грешник, увлеченный порочными желаниями к злому делу, опутывается страхом.''

Ибо он подозревает, что все таковы против него, каков сам старается быть против всех. Что эти ужасы делают в его действии, показывается, когда говорится:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33640&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2014,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 14, § 2]

'''3.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:11|т=Иов 18:11}}}} — И опутают ноги его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33641&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2014,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 14, § 3]

'''4.'''

Ибо если ноги опутаны, они не могут иметь свободных шагов и не могут идти никаким путем, потому что их удерживают путы.

Итак, порочные желания влекут к злейшему действию, а злейшее действие удерживает в страхе. Этот страх связывает ноги, так что они не могут перейти к правому делу. 

И часто случается, что человек потому боится быть добрым, чтобы самому не претерпеть от злых того, что, как он помнит, он делал добрым; и, боясь претерпеть то, что сам делал, он отовсюду устрашён, отовсюду подозрителен, — как бы со связанными ногами: кто опутан страхом, тот ничего не может делать свободно, ибо в добром деле он словно лишился опоры там, откуда устремился к желанному злу. 

Далее следует:&lt;ref&gt;Слова эти, от ''formido'' до ''et saepe contingit'' не включая, отсутствуют в Vindoc. — по небрежности переписчика, как мы полагаем.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33642&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2014,%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 14, § 4]

==== § 15 ====

'''1.''' ''СТИХ 12.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:12|т=Иов 18:12}}}} — Да истощится от голода сила его, и да постигнет чресла его нищета.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33644&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2015,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 15, § 1]

'''2.''' [17.] ''Нечестивый чахнет от голода, ибо не питается никаким вкушением внутренней пищи.''

По обычаю Священного Писания, он, кажется, желает того, что предвидит в будущем, — не с намерением проклинающего, но предвозвещающего.

Итак, всякий человек, поскольку состоит из души и плоти, как бы составлен из силы и немощи. Ибо той частью, которой дух сотворен разумным, он не без основания называется крепким; той же, которой он плотской, — немощным.

Итак, сила человека — это разумная душа, которая через разум может противостоять нападающим порокам.

Потому и выше блаженным Иовом сказано: Ты укрепил его ненадолго, чтобы он прошел в вечность ({{библия|Иов|14:20|т=Иов. 14:20}}). Ибо от разумной души человек имеет то, что будет жить вечно.

Итак, сила этого нечестивого истощается от голода, ибо душа его не питается никаким вкушением внутренней пищи. Об этом голоде Бог говорит через пророка: Пошлю голод на землю, не голод хлеба и не жажду воды, но слышания слова Господня ({{библия|Ам|8:11|т=Ам. 8:11}}).&lt;ref&gt;Sagiensis: ''constat'' и ''consistit''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33645&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2015,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 15, § 2]

'''3.''' [18.] ''Отсюда изнемогают чувства ума.''

Хорошо же прибавляется: «И да постигнет чресла его нищета». Ибо ребра стягивают внутренности, чтобы скрытое внутри ограждалось их твердостью.

Итак, ребра каждого — это чувства души, которые ограждают сокровенные помышления. Итак, нищета постигает ребра, когда, по отнятии всякого духовного подкрепления, чувства ума изнемогают и уже не могут управлять и защищать свои помышления. Нищета постигает ребра нечестивого, ибо внутренний голод истощает чувства ума, так что они отнюдь не управляют помышлениями. Ведь когда чувства ума притупляются, помыслы выходят наружу, и, словно при ослабевших рёбрах, наружу изливается то, что могло бы оставаться внутри невредимым.

Оттого происходит, что, когда помышления рассеяны вовне, ум, обманутый видом внешней славы, домогается ее и ничего не любит, кроме того, что видит красивым снаружи. Против него еще верно прибавляется:&lt;ref&gt;Позднейшие печатные: ''specie deceptus'' — вопреки рукописям и старым печатным.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33646&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2015,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 15, § 3]

==== § 16 ====

'''1.''' ''СТИХ 13.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:13|т=Иов 18:13}}}} — Съест красоту кожи его, и истребит члены его первенец смерти.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33648&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2016,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 16, § 1]

'''2.''' [19.] ''Изначальная смерть есть гордость, которой едва могут избежать богатые.''

«Красота кожи» — это временная слава: к ней стремятся лишь ради внешнего, и она держится на поверхности, словно вид на самой коже. А под «членами» здесь вполне уместно разуметь дела, ибо телесное дело совершается членами тела.

Что же такое смерть, как не грех, который убивает душу для внутренней жизни? Поэтому написано: ''Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом'' ({{библия|Откр|20:6|т=Откр. 20:6}}), ибо тот после во плоти счастливо воскреснет, кто, находясь в этой жизни, воскрес от смерти ума своего.

Итак, если грех — смерть, то уместно под изначальной смертью понимать гордость, ибо написано: ''Начало всякого греха — гордость'' ({{библия|Сир|10:15|т=Сир. 10:15}}).

Итак, красоту кожи его и члены его съедает первородная смерть, потому что славу или делание нечестивого подрывает гордость. Ибо он мог бы и в этой жизни быть славным без греха, если бы не был гордым; мог бы судом Творца своего быть одобрен некоторыми своими делами, если бы эти самые дела пред очами Его не подрывала гордость. Ибо часто мы видим некоторых богатых, которые могли бы иметь богатство и славу без вины, если бы захотели иметь их со смирением.

Но они превозносятся вещами,&lt;ref&gt;В некоторых рукописях: «воспламеняются почестями».&lt;/ref&gt; надмеваются почестями, презирают прочих и всю уверенность своей жизни полагают в самом обилии вещей.

Поэтому и некий богач говорил: ''Душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись'' ({{библия|Лк|12:19|т=Лк. 12:19}}).

Когда вышний Судия видит эти их помышления, Он исторгает их из самой их самоуверенности. Поэтому и здесь верно прибавляется:&lt;ref&gt;В Vindoc. нет слова «reposita» («отложено»).&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;''eorum'' («их») мы восполнили по Vindoc., нормандским [рукописям] и старому изданию. В позднейших [изданиях]: ''de hac ipsa eum sua fiducia evellit'' («из самой этой его самоуверенности исторгает его»). Одобренные рукописи и печатные [издания] имеют ''eos'' («их»).&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33649&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2016,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 16, § 2]

==== § 17 ====

'''1.''' ''СТИХ 14.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:14|т=Иов 18:14}}}} — Да исторгнется из шатра его уверенность его, и да попирает его, как царь, гибель.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33651&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2017,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 17, § 1]

'''2.''' [20.] ''Кого диавол обманывает льстивыми убеждениями, тех насильственными узами влечет к наказанию.''

В этом месте именем гибели обозначается сам враг рода человеческого, который принес гибель; он выражается через некоего своего служителя, о котором Иоанну говорится: ''Имя ему смерть'' ({{библия|Откр|6:8|т=Откр. 6:8}}).

Итак, эта гибель в день исхода, как царь, попирает нечестивого: того, кого прежде обманула льстивыми убеждениями, она наконец насильственными узами влечёт к наказанию,&lt;ref&gt;В некоторых рукописях: «наконец, насильственными усилиями... влечёт».&lt;/ref&gt; и тем суровее подавляет его,&lt;ref&gt;Utic.: «суровее поражает и подавляет».&lt;/ref&gt; чем сильнее связывает в порочных делах. Эта гибель и здесь попирает ум отверженного, пока владеет им: сколько раз она подавила его удовольствиями,  столько раз как бы попрала его, утверждая над ним своё тираническое господство.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33652&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2017,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 17, § 2]

'''3.''' [21.] ''Мы можем избежать не искушения грехом, но господства его.''

Если же под именем гибели должно понимать не открыто диавола, но грех, от которого случается отверженным быть влекомыми к гибели, то такая гибель как царь попирает ум, когда обладает им не сопротивляющимся. Ибо не может в этой жизни у человека, находящегося здесь, не быть искушения грехом, но одно — сопротивляться искушающему греху, другое — служить господствующему. 

Нечестивый же не умеет сопротивляться внушениям греха, а подчиняться его господству не страшится, м справедливо о нем говорится: ''Да попирает его, как царь, гибель''. Царство этой гибели Апостол изгонял из сердец учеников, когда говорил: ''Да не царствует грех в смертном вашем теле'' ({{библия|Рим|6:12|т=Рим. 6:12}}). Ибо он не сказал: ''Да не будет'', но: ''Да не царствует'', потому что не быть он не может, а царствовать в сердцах добрых не может.

Итак, поскольку вина, ударяя в сердце нечестивого, не находит его сопротивляющимся, но подчиняет его своему господству, справедливо сказано: ''Да исторгнется из шатра его уверенность его, и да попирает его, как царь, гибель''.

Итак, из земли исторгается уверенность его, когда порочный, который многое приготовил себе по желанию в этой жизни, внезапной смертью рассеивается. И попирает его, как царь, гибель, потому что он либо здесь подавляется пороками, либо в час смерти, влекомый к наказаниям, подчиняется власти демонской. Так бывает в умах отверженных потому, что даже когда нет случая совершить грех, помышления желаний отнюдь не отсутствуют в сердцах их. И хотя они всегда следуют за диаволом в деле, однако сильно привязываются к нему в помышлении.

Итак, вина прежде в помышлении, а после в деле. Поэтому дочери Вавилона говорится: ''Сойди и сядь на прах, девица, дочь Вавилона; сиди на земле'' ({{библия|Ис|47:1|т=Ис. 47:1}}). Ибо хотя прах всегда есть земля, однако земля не всегда есть прах.

Итак, что через прах должны мы разуметь, если не помышления, которые, неотступно и безмолвно летая в уме, ослепляют его очи? И что через землю обозначается, если не земное действие? И так как ум отверженных прежде низвергается к помышлению о порочном,&lt;ref&gt;В некоторых рукописях: «увлекается».&lt;/ref&gt; а после — к совершению, справедливо дочери Вавилона, которая от суда внутренней правоты отступила, поражающим приговором говорится, чтобы она прежде села во прахе, а после — на земле; потому что если бы она не простёрлась в помышлении, она не погрязла бы в злом деле. 

Далее следует:&lt;ref&gt;Так в Bellov., Utic. и прочих нормандских [рукописях]; это чтение мы считаем подлинным. Издатели, видя, что выше назван шатер, заменили ''de terra'' («из земли») на ''de tabernaculo'' («из шатра»), как во всех печатных [изданиях]. Если бы сначала стояло ''de tabernaculo'', переписчикам не пришло бы на ум писать ''de terra''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33653&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2017,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 17, § 3]

==== § 18 ====

'''1.''' ''СТИХ 15.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:15|т=Иов 18:15}}}} — Да поселятся в шатре его сообщники его, ибо его нет.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33655&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2018,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 18, § 1]

'''2.''' [22.] ''Сатана называется не сущим, потому что потерял благо бытия.''

То есть в уме его да пребывают ангелы-отступники через нечестивейшие помышления — сообщники того, который отступил от высшей сущности и потому уже не имеет истинного бытия; и через это, при ежедневно возрастающем ущербе, он как бы стремится к небытию, ибо однажды пал от Того, Кто истинно есть. 

Он справедливо также называется не сущим, потому что потерял благо бытия, хотя не утратил сущности природы. Ещё точнее выражая те же помышления нечестивого, он прибавляет:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33656&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2018,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 18, § 2]

==== § 19 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:15|т=Иов 18:15}}}} — Да будет рассыпана в шатре его сера.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33658&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2019,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 19, § 1]

'''2.''' [23.] ''Грехи плоти справедливо сравниваются с серой зловонной и горящей.''

Что же сера, если не пища огня? Она, однако, так питает огонь, что испускает тягчайший смрад.

Итак, что разуметь в сере, если не грех плоти? Он, наполняя ум порочными помышлениями, как бы некими зловониями, приготовляет ему вечный огонь; и, распространяя мглу своего зловония в уме отверженного, как бы доставляет последующему пламени питание. 

Ибо что через серу принимается смрад плоти, свидетельствует сама история священного изречения, которая повествует, что ''Господь пролил на Содом огонь и серу'' ({{библия|Быт|19:24|т=Быт. 19:24}}). Он, решив наказать преступления плоти их, в самом качестве наказания отметил пятно преступления. Ибо сера имеет смрад, огонь — жар.

Итак, поскольку они возгорелись к порочным желаниям от смрада плоти, достойно было, чтобы они погибли одновременно от огня и серы, дабы из справедливого наказания познали, что они сделали из неправедного желания.

Итак, эта сера посыпается в шатре нечестивого всякий раз, как порочное услаждение плоти господствует в его уме. Так как им непрестанно обладают порочные помышления и запрещают ему приносить плод доброго дела, справедливо прибавляется:&lt;ref&gt;Bigot. и Lyr.: ''novit maculam''; это чтение следует отвергнуть.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33659&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2019,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 19, § 2]

==== § 20 ====

'''1.''' ''СТИХ 16.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:16|т=Иов 18:16}}}} — Снизу да иссохнут корни его, а сверху да истребится жатва его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33661&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2020,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 20, § 1]

'''2.''' [24.] ''Сухость и бесплодие нечестивых.''

Ибо что под именем корней, которые находятся в сокровенном и выносят росток наружу, разуметь, если не помышления, которые, не будучи видимы в сердце, производят видимые дела?

Поэтому и именем жатвы обозначается то же открытое делание, которое, конечно, производится из сокровенного корня. И так как всякий нечестивый прежде иссыхает в помышлениях искушений, а после отпадает от добрых дел, справедливо Валдадом говорится: Снизу да иссохнут корни его, а сверху да истребится жатва его. Ибо когда порочный полагает помышления свои в дольних вещах и пренебрегает искать радостей вечной зелени, — что же он делает, если не попускает корням своим иссохнуть снизу? Его жатва сверху истребляется, потому что все его делание вышним судом вменяется как бы в ничто, даже если пред очами человеческими кажется добрым.

Итак, внизу корни, а вверху жатва, потому что здесь мы прежде пускаем добрые помышления, чтобы некогда заслужить получить плод добрых дел в вечном воздаянии.

Но нечестивый, оставляя добрые помышления и изливаясь на внешнее, снизу иссушает корни свои. Сверху же жатва его истребляется, потому что кто здесь пребывает бесплодным, тот после этой жизни не призывается ни к каким наградам. Далее следует:&lt;ref&gt;В Vindoc. и нормандских нет ''tentationum''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Так читать убеждают наши рукописи и все старые издания. В Gussanv.: ''in infirmis''; Vatic. согласуется, но имеет ''in infimis''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33662&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2020,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 20, § 2]

==== § 21 ====

'''1.''' ''СТИХ 17.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:17|т=Иов 18:17}}}} — Память о нем да погибнет с земли, и да не славится имя его на площадях.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33664&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2021,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 21, § 1]

'''2.''' [25.] ''Сколь краткая слава Антихриста и всех нечестивых.''

Нам должно рассмотреть, что Валдад Савхеянин так говорит о каждом нечестивом, что слова его скрыто обращаются к главе всех нечестивых. Ибо глава нечестивых — диавол. Он, в последние времена войдя в тот сосуд погибели,&lt;ref&gt;В печатных: ''quod Antichristus''. Смысла нет; мы восстановили его по рукописям. Григорий обычно называет Антихриста сосудом погибели или просто тем сосудом диавола. См. кн. XV, № 69 и 71, и кн. XXVII, № 49.&lt;/ref&gt; назовется Антихристом, который будет стараться далеко и широко распространить свое имя, чему ныне подражает каждый, когда от памяти земного имени старается распространить славу своей похвалы и радуется преходящему мнению.

Итак, эти слова должно понимать о каждом нечестивом так, чтобы их можно было относить и к самой главе нечестивых.

Итак, говорит: ''Память о нем да погибнет с земли, и да не славится имя его на площадях''. Площади греческим наименованием названы от широты. Память свою на земле Антихрист старается утвердить, когда в земной славе желает, если бы было возможно, пребывать вечно. Имени своему на площадях радуется, когда далеко и широко простирает делание своего нечестия.

Но так как долго этой его неправде не попускается возноситься, да будет сказано: ''Память о нем да погибнет с земли, и да не славится имя его на площадях''; то есть он скоро лишится хвалы земной власти и погубит всякую радость о своём имени, которую распространил далеко и широко в кратком земном благополучии. Далее следует:&lt;ref&gt;В Utic. прежде: ''quandoque''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33665&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2021,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 21, § 2]

==== § 22 ====

'''1.''' ''СТИХ 18.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:18|т=Иов 18:18}}}} — Изгонят его из света во тьму.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33667&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2022,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 22, § 1]

'''2.''' [26.] ''Славу нечестивых сменяет вечное наказание.''

Из света во тьму он ведется, когда от почести настоящей жизни осуждается на вечные наказания. Поэтому и яснее прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33668&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2022,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 22, § 2]

'''3.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:18|т=Иов 18:18}}}} — И с земли перенесет его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33669&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2022,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 22, § 3]

'''4.''' ''С земли он переносится, когда, при явлении вышнего Судии, отнимается от этого мира, в котором порочно славится.''

Так как он со всеми своими последователями, при наступлении конца мира, осуждается, справедливо прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33670&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2022,%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 22, § 4]

'''5.''' ''СТИХ 19.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:18|т=Иов 18:18}}}} — Не будет семени его, ни потомства в народе его, ни остатков в областях его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33671&amp;sectio=5&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2022,%20%20%205&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 22, § 5]

'''6.''' ''Ибо написано, что Господь Иисус убьет его духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего ({{библия|2 Фес|2:8|т=2 Фес. 2:8}}).''

Итак, когда его нечестие оканчивается вместе с состоянием мира, потомство его в народе его не останется, потому что и сам он, и народ его с ним вместе понуждаются к наказанию, и все нечестивые, которые от его порочного убеждения родились в порочных делах, явлением пришествия Господня вечной гибелью поразятся вместе с самой главой своей. И никакого потомства его не останется в мире, потому что строгий Судия неправды его заключает вместе с самим концом мира. А что это открыто должно понимать об Антихристе, показывается, когда прибавляется:&lt;ref&gt;Vindoc.: ''quem Dominus Iesus interficiet spiritu'' и т. д.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33672&amp;sectio=6&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2022,%20%20%206&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 22, § 6]

==== § 23 ====

'''1.''' ''СТИХ 20.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:20|т=Иов 18:20}}}} — Во дни его ужаснутся последние, и первых объемлет ужас.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33674&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2023,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 23, § 1]

'''2.''' [27.] ''Жестокое гонение Антихриста. Тогда у святых будет и твердость от добродетели, и страх от плоти.''

Ибо тогда он с такой неправдой разнуздается против праведных, что и сердца избранных будут поражены немалым страхом.

Поэтому написано: ''Так, чтобы прельстить, если возможно, и избранных'' ({{библия|Мф|24:24|т=Мф. 24:24}}). Это говорится, конечно, не потому, что избранные падут, но что будут трепетать от великих ужасов. Тогда же против него, как повествуется, будут вести подвиг правды и последние избранные, и первые, потому что, конечно, и те, кто в конце мира окажутся избранными, должны быть повержены в смерть плоти, и те также, кто произошли от прежних частей мира,&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «предшествовали».&lt;/ref&gt; то есть Енох и Илия, будут возвращены на середину и пострадают от его жестокости в своей еще смертной плоти. 

Перед его силами, которым дан простор в такой власти, цепенеют последние, и боятся первые: ведь хотя они, видя, как он возносится духом гордости, презирают всю его временную власть, но, пока сами ещё в смертной плоти, в которой могут временно мучиться, они страшатся тех самых мучений, которые мужественно терпят; так что в них в одно и то же время и твердость от добродетели, и страх от плоти, потому что хотя они избраны, чтобы не быть побежденными мучениями,&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «чтобы могли побеждать мучения».&lt;/ref&gt; однако тем, что они люди, боятся тех самых мучений, которые побеждают.

Итак, да будет сказано: ''Во дни его ужаснутся последние, и первых объемлет ужас'', потому что, конечно, он покажет тогда столь великие знамения и совершит столь жестокое и тяжкое, что приведет в изумление тех, кого найдет в конце мира, и прежних отцов, которые сохранены для борьбы с ним, пронзит болью плотской смерти.

Итак, поскольку о всех нечестивых или о самой главе нечестивых он многое рассказал, тотчас общим определением прибавляет:&lt;ref&gt;Vindoc.: ''ut tormenta vincere queant''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33675&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2023,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 23, § 2]

==== § 24 ====

'''1.''' ''СТИХ 21.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:21|т=Иов 18:21}}}} — Таковы шатры нечестивого, и таково место того, кто не знает Бога.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33677&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2024,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 24, § 1]

'''2.''' [28.] ''Место антихриста — тьма, в которую он будет низвергнут вместе со всеми нечестивыми.'' 

Ибо выше он сказал: ''Изгонят его из света во тьму и с земли перенесут его''. Перечисляя же его бедствия, он прибавил: ''Таковы шатры нечестивого, и таково место того, кто не знает Бога'', — показывая, конечно, что тот, кто ныне превозносится, не зная Бога, тогда достигает собственных шатров, когда его неправда погружает его в наказания; и место своё некогда находит — тьму, — тот, кто, радуясь здесь ложному свету праведности, занимал чужое место. Ибо порочные во всём, что делают по притворству, стараются как бы занять чужое место — имя славы праведных&lt;ref&gt;В рукописях здесь значительные разночтения; общий смысл: «стараются как бы занять чужое место — имя славы праведных».&lt;/ref&gt;.

Но к месту своему они тогда приходят, когда по заслуге своего нечестия мучатся вечным огнём. Ибо здесь они во всём, что делают, служат желанию снискать похвалу и под видом добрых дел раскрывают душу свою для жадности. Пусть же идёт теперь нечестивый и, надменный многими приготовлениями, строит здесь себе жилища, разносит славу о себе,&lt;ref&gt;Bellov.: ''nonnunquam gloriam iustorum'' и т. д. Так прежде было написано в Utic.; слова вычеркнуты, ныне читается как в издании. В Vindoc.: «держат имя славы праведных, как бы тогда достигают своего места». Здесь место изувечено.&lt;/ref&gt; умножает поля и услаждается обильными богатствами;&lt;ref&gt;В некоторых рукописях: «расширяется».&lt;/ref&gt; когда же достигнет вечных наказаний, конечно, познает, что таковы шатры нечестивого и таково место того, кто не знает Бога.

Валдад, конечно, говорил это правильно, но не знал, кому говорит. Сильно же удручается сердце праведного, когда против него произносятся приговоры по несправедливой оценке.&lt;ref&gt;В некоторых рукописях: «по несправедливому мнению» (Vindoc.: ''existimatione'').&lt;/ref&gt; Поэтому блаженный Иов тотчас ответил:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33678&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2024,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 24, § 2]

=== Праведные под нападками злых ===

==== § 25 ====

'''1.''' ''ГЛАВА XIX, СТИХ 2.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:2|т=Иов 19:2}}}} — Доколе будете мучить душу мою и терзать меня речами?'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33680&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2025,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 25, § 1]

'''2.''' [29.] ''Что терпят праведные от злых.''

Слова святых мужей, как мы уже часто говорили, иногда должно понимать от их собственного лица, иногда — от лица Главы, а иногда — от образа вселенской Церкви. Сильно же удручается душа праведных, когда те направляют против добрых строгие приговоры, которые не умеют хорошо жить; и словами присваивают себе праведность, которой противятся нравами.

Поэтому друзьям блаженного Иова, которые, как мы уже часто говорили, держат образ еретиков, справедливо им отвечается: Доколе будете мучить душу мою и терзать меня речами? Ибо добрые терзаются речами нечестивых, когда против них надмеваются словами те, кто лежат или в превратной вере, или в порочных нравах. Далее следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33681&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2025,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 25, § 2]

==== § 26 ====

'''1.''' ''СТИХ 3.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:3|т=Иов 19:3}}}} — Вот, уже десять раз вы срамите меня.''&lt;ref&gt;Нормандские: ''Confudistis me''.&lt;/ref&gt; → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33683&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2026,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 26, § 1]

'''2.''' [30.] ''Молчат ли праведные или говорят, они всегда испытывают злых противников.''

Сосчитав случаи речей друзей Иова, мы знаем, что они говорили только пять раз. Но потому, что он пять раз слышал от них обличения, на обличения которых пять раз сам отвечал, он говорит, что десять раз был посрамлен, потому что и тяжко пострадал от того, что был напрасно обличаем, и перенес посрамление от того, что говорил слова учения не слушающим.

Итак, и когда, слушая, молчал, и когда, говоря, не был услышан, он сам перенес труд: тот, кто и молча терпеливо, и говоря им бесполезно, чувствовал боль сердца.

Поэтому и выше говорит: Что мне делать? Если я заговорю, не утихнет скорбь моя; и если замолчу, не отступит от меня ({{библия|Иов|16:7|т=Иов. 16:7}}).

Если же эти слова отнесем к образу святой Церкви, то ясно, что ее великая радость — соблюдать заповеди Десятисловия.

Но ее порочные десять раз срамят, потому что во всем, что грешат, порочными своими нравами оставляют заповеди Десятисловия и столько раз причиняют добрым посрамление, сколько раз в своих делах противятся божественным словам. Далее следует:&lt;ref&gt;В нормандских и Vindoc. нет ''nisi''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;В Vindoc. опускается ''audiens''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33684&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2026,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 26, § 2]

==== § 27 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:3|т=Иов 19:3}}}} — И не стыдитесь теснить меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33686&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2027,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 27, § 1]

'''2.''' [31.] ''Враги Церкви не удерживаются ни страхом Божиим, ни стыдом человеческим.''

Есть некоторые, которых к совершению нечестия приглашает внезапно возникшая злоба, но удерживает человеческая стыдливость. И часто тем, что внешне стыдятся, они возвращаются к своему внутреннему и против себя самих принимают внутренний суд: ибо если ради человека боятся делать злое, то тем более ради Бога, Который все видит, не должны были и желать зла. В них бывает, что большие пороки они исправляют через малое добро, то есть через внешний стыд — внутреннюю вину. И есть некоторые, которые после того, как презрели Бога в уме, тем более презирают человеческие суды и всякое зло, которое желают, дерзко совершают не стыдясь. Их к совершению зла приглашает сокровенное нечестие, и никакой открытый стыд не удерживает; как и о некоем нечестивом судье говорится: Бога не боялся и людей не стыдился ({{библия|Лк|18:2|т=Лк. 18:2}}).

Поэтому и о некоторых, грешащих с бесстыдным лицом, сказано: И грех свой, как Содом, объявляли ({{библия|Ис|3:9|т=Ис. 3:9}}).

Итак, часто таковы бывают противники святой Церкви, которые от совершения зол не удерживаются ни страхом Господним, ни стыдом человеческим. Им хорошо через блаженного Иова говорится: И не стыдитесь теснить меня,&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «ибо и порочно было желать зла, и хуже...»&lt;/ref&gt; потому что если и порочно было желать зла, хуже — не стыдиться пожеланного зла. Далее следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33687&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2027,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 27, § 2]

==== § 28 ====

'''1.''' ''СТИХ 4.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:4|т=Иов 19:4}}}} — Если я и действительно погрешил, то погрешность моя при мне остается.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33689&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2028,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 28, § 1]

'''2.''' [32.] ''Смирению Церкви еретики противопоставляют надменность.''

Еретики имеют то свойство, что надмеваются пустой надменностью своего знания, часто осмеивают простоту право верующих и жизнь смиренных считают не имеющей никакой заслуги.&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «считают».&lt;/ref&gt; Напротив, святая Церковь во всем, что истинно знает, смиренно унижает свой ум, чтобы знание не надмевало, чтобы не гордилась в исследовании сокровенного и не дерзала исследовать нечто, что выше ее сил. Ибо она считает более полезным не знать то, чего не может исследовать, чем дерзко определять то, чего не знает. Ибо написано: Как много есть меду — нехорошо; так исследователь величества будет подавлен славою ({{библия|Притч|25:27|т=Притч. 25:27}}). Ибо сладость меда, если принимается более, чем нужно, откуда услаждается рот, оттуда умерщвляется жизнь вкушающего. Сладко также исследование величества; но кто желает исследовать его более, чем позволяет познание человеческой природы, того подавляет сама слава его, потому что, как неумеренно принятый мед, разрывает ум исследователя, когда не вмещается. Говорится же, что с нами то, что за нас; и опять говорится, что не с нами то, что против нас ({{библия|Лк|11:13|т=Лк. 11:13}}).

Итак, так как знание свое еретики надмевает сердце, а верных познание своего неведения смиряет, да говорит блаженный Иов своим голосом, да говорит и исповеданием вселенской Церкви: Если я и действительно погрешил, то погрешность моя при мне остается. То есть как бы открыто еретикам говорилось: всякое ваше знание не с вами, потому что против вас, пока глупой гордостью вас возносит. Мое же неведение со мною, потому что за меня; ибо пока я не дерзаю гордо исследовать нечто о Боге,&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «смиренно храню истину».&lt;/ref&gt; я смиренно пребываю в истине. И так как еретики то, что они ищут знать, берут для употребления одной лишь гордости, чтобы казаться учеными против верных и смиренных, справедливо прибавляется:&lt;ref&gt;Vindoc.: ''decantant''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Utic.: ''dulcis quippe''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Turon.: ''veritatem humiliter servo''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33690&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2028,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 28, § 2]

==== § 29 ====

'''1.''' ''СТИХ 5.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:5|т=Иов 19:5}}}} — Но вы восстаете против меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33692&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2029,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 29, § 1]

'''2.''' [33.] ''Порядок требует, чтобы сначала восставали против самих себя, а потом против злых. Этого способа исправления не знают злые.''

Но, быть может, мы лучше взвесим эти слова, если покажем, каким образом они подходят именно друзьям блаженного Иова. Ибо они, видя пораженного праведника, должны были возвратиться к своему внутреннему и отнюдь не теснить блаженного Иова словами упрека, но оплакивать самих себя, ибо если так поражен был тот, кто так служил, то какой кары заслуживали те, кто так не служил? Им справедливо говорится: «Но вы восстаете против меня». То есть как бы яснее говорится им: вы, которые должны были восстать против самих себя от моего поражения. Ибо порядок восстания в добре таков, чтобы сначала восставать против нас, а потом против злых. Ибо кто восстает против добрых, тот надымается гордостью. Против самих себя мы восстаем тогда, когда, признавая собственные злые дела, поражаем самих себя строгим отмщением покаяния, когда отнюдь не щадим себя во грехах и не склоняемся никакими ласкательствами помышлений к себе. Если мы сначала строго преследуем в себе наши злые дела, то справедливо и против чужих зол полезно восставать; и то, что наказываем в себе, побеждаем и в других, обличая.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33693&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2029,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 29, § 2]

'''3.'''

[34.] ''Но этого восстания злые не знают, ибо оставляют себя и нападают на добрых.'' Они склоняют себя внутри совести своей мягкостью ласковой лести, а против жизни добрых восстают строгостью суровости.

Потому друзьям блаженного Иова, надмевающимся при его биче, справедливо ныне говорится: «Но вы восстаете против меня», то есть вы оставляете самих себя для обличения, а меня упрекаете строгими приговорами. Ибо кто прежде не судит самого себя, тот не знает, что в другом судить правильно. И если он, быть может, по слуху знает, что должно судить правильно, то не может правильно судить чужие заслуги тот, кому совесть собственной невинности не дает никакого правила суда. Ибо отсюда и говорится злоумышляющим и ведущим для наказания прелюбодейку: Кто из вас без греха, первый брось в нее камень ({{библия|Ин|8:7|т=Ин. 8:7}})&lt;ref&gt;Ср. Gratianus, Decretum, C. 3, q. 7, c. 3.&lt;/ref&gt;. Они шли наказывать чужие грехи, а свои оставили.

Итак, они призываются внутрь к совести, чтобы прежде исправили свое, а потом обличали чужое. Отсюда и то, что когда колено Вениаминово было покрыто плотским злодеянием, собравшийся весь Израиль хотел отомстить за нечестие, но, однако, раз и другой в боевом сражении сам был повержен. Когда же вопросили Господа, должно ли им было идти для отмщения, было повелено. Кто пошел по велению божественного голоса, и раз и второй пал, и только тогда, весьма сильно поразив согрешившее колено, почти до основания истребил его. Что значит, что Израиль воспламеняется для отмщения за злодеяние и, однако, прежде сам повергается, — если не то, что прежде должны быть очищены те, через кого поражаются вины других, чтобы уже чистыми приходили для отмщения те, кто спешит исправлять пороки других?

Потому необходимо, чтобы, когда отмщение божественного испытания прекращается против нас, сама совесть наша обличала себя и воздвигала саму себя против самой себя к сетованию покаяния, и не была против добрых надменной и к себе снисходительной, но к себе строгой, а ко всем добрым смиренной.

Итак, гордым обличителям справедливо ныне говорится: «Но вы восстаете против меня и упрекаете меня поношениями моими». Все гордые считают тяжким поношением временные бедствия; и думают, что каждый настолько презрен Богом, насколько видят его пораженным бичом удара. Ибо они ничего не ищут в нравах, ничего в делах; но кого увидят пораженным в этой жизни, считают уже осужденным божественным судом.

Потому хорошо ныне голосом блаженного Иова говорится:&lt;ref&gt;Gratianus в Декрете на указанном месте должен был бы читать ''ire''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Lyr. и Bigot.: ''valide''. Так ныне в Utic.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33694&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2029,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 29, § 3]

==== § 30 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:5|т=Иов 19:5}}}} — И упрекаете меня поношениями моими.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33696&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2030,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 30, § 1]

'''2.''' [35.] ''Ложные суждения отверженных о бичах праведных.''

Ибо те, кто знал его праведным до бичей, судили, что он неправеден уже от самого своего поражения.

Потому и часто еретики, видя, что некоторые внутри святой Церкви страдают, хотя о Боге написано: Бьет всякого сына, которого принимает ({{библия|Евр|12:6|т=Евр. 12:6}}), подозревают, что скорби верных происходят не иначе, как от греха, и считают себя потому праведными, что, оставленные в превратности своего ума, пребыли без бича. Далее следует:&lt;ref&gt;Vindoc.: ''omnem filium quem diligit''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33697&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2030,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 30, § 2]

==== § 31 ====

'''1.''' ''СТИХ 6.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:6|т=Иов 19:6}}}} — По крайней мере теперь поймите, что Бог поразил меня не справедливым судом.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33699&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2031,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 31, § 1]

'''2.''' [36.] ''Некоторые слова Священного Писания считаются неправильными, потому что не возводятся к своему внутреннему смыслу.''

О, сколь жестоко звучит голос праведника, пораженного ударами; но его выразила не гордость, а боль!

Но не праведен тот, кто оставляет праведность в боли. Блаженный же Иов, поскольку имел кроткое сердце, не согрешил и в жестоком слове. Ибо если мы скажем, что он согрешил в этом слове, то утверждаем, что диавол исполнил то, что предложил, говоря: Коснись уст его и плоти, если он не в лицо благословит тебя ({{библия|Иов|2:5|т=Иов. 2:5}}).

Итак, возникает трудный вопрос. Ибо если он не согрешил в том, что говорит: «По крайней мере теперь поймите, что Бог поразил меня не справедливым судом», то мы соглашаемся, что Бог (что и сказать нечестиво) сделал нечто несправедливо.

Если же согрешил, то диавол исполнил в отношении него то, что обещал. Итак, должно утверждать, что и Бог справедливо поступил с блаженным Иовом, и, однако, блаженный Иов не солгал, говоря, что поражен не справедливым судом Божиим, и древний враг солгал в том, что обещал относительно вины блаженного мужа. Ибо иногда слова добрых потому считаются неправильными, что их внутренний смысл отнюдь не взвешивается. Блаженный Иов смотрел на свою жизнь, взвешивал бичи, которые терпел, и видел, что не справедливо, чтобы при такой жизни он принимал такие бичи. И когда говорит, что поражен не справедливым судом, он свободным голосом сказал то, что в тайне Своей Господь сказал о нем врагу его: Ты возбудил Меня против него, чтобы поражать его напрасно ({{библия|Иов|2:3|т=Иов. 2:3}}). Ибо что говорит Бог, что напрасно поразил блаженного Иова, то снова утверждает и блаженный Иов, что поражен Господом не справедливым судом.

Итак, в чем согрешил он, кто ни в чем не разошелся с суждением своего Создателя?

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33700&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2031,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 31, § 2]

'''3.''' [37.] ''Говорить о себе доброе, если оно истинно, иногда позволительно. Это подтверждается примером Павла и Иова.''

Но, быть может, кто-нибудь скажет, что говорить нам о себе то доброе, что о нас втайне сказал Судия, не может быть без греха. Ибо кого хвалит праведный Судия, тот, несомненно, по праву достоин похвалы.

Если же он сам себя похвалит, то его праведность уже не считается достойной похвалы. Это, конечно, говорится правильно, если то, что праведный Судия высказывает справедливым приговором, тот, о ком идет речь, осмеливается потом говорить о себе с надменным умом. Ибо если он сам, пребывая в смиренном помышлении, по требованию обстоятельств или боли, скажет о себе истинное доброе, то он настолько не отступил от праведности, насколько ни в чем не разошелся с истиной.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33701&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2031,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 31, § 3]

'''4.'''

[38.] ''Потому и апостол Павел много сильного о себе рассказал для назидания учеников своих; но, рассказывая, отнюдь не согрешил, ибо не отступил от пути истины, имея и верное свидетельство, и смиренное сердце.'' Итак, блаженный Иов, чувствуя свою жизнь праведной, пусть говорит, что поражен не справедливым судом. И не грешит в этом слове, в котором не расходится с Создателем, ибо тот, кого Бог напрасно поразил, и сам утверждает, что поражен не справедливым судом.

Но снова возникает другой вопрос, который, как я помню, уже решен в начале этого труда:&lt;ref&gt;См. выше, кн. III, гл. 3.&lt;/ref&gt; если всемогущий Бог ничего не делает напрасно, почему Он свидетельствует, что напрасно поразил блаженного Иова? Ибо праведный Создатель наш столькими ударами в блаженном Иове не пороки его старался истребить, но заслуги умножить.

Итак, справедливо было то, что Он сделал через умножение доброй заслуги; однако не казалось справедливым то, что, как верили, наказывало вину греха. Блаженный же Иов верил, что теми бичами очищаются его грехи, а не умножаются заслуги; и потому называет суд несправедливым, ибо рассматривает свою жизнь вместе с бичами.

Итак, если взвесить жизнь и бичи, не справедливо было то, что, как я сказал, блаженный Иов верил, делается с ним через гнев строгости.

Если же обратить внимание на милосердие Судии, то, поскольку через наказание праведного мужа умножаются заслуги его жизни, суд был справедлив или, вернее, милосерд.

Итак, и Иов сказал истину, взвесив жизнь с бичом; и Бог поразил Иова не несправедливым судом, ибо умножил заслуги через бич; и диавол не исполнил того, что обещал, ибо блаженный Иов среди слов, которые звучат жестоко, не отступил ни от истинного суждения, ни от смиренного ума.

Но эти слова пораженного мы, быть может, меньше понимаем, если не узнаем приговора Судии. Который, произнося приговор между обеими сторонами, говорит друзьям Иова: Вы не говорили предо Мною право, как раб Мой Иов ({{библия|Иов|42:8|т=Иов. 42:8}}).

Итак, кто в безумном уме признает, будто блаженный Иов согрешил в своей речи, когда самим голосом Судии утверждается, что он говорил право?

Если же этот голос отнесем к лицу святой Церкви, то не несообразно прилагаем его к немощным членам ее, которые во время гонения на нее, рассматривая и заслуги ее, и бичи, видя, что нечестивые процветают, а праведные гибнут, отнюдь не подозревают, что это справедливо. Хорошо же голосом блаженного мужа прибавляется:&lt;ref&gt;Turon.: ''credebatur causa puniri peccati''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Нормандские, Turon. и др.: ''per disciplinam''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Turon.: ''recte''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33702&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2031,%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 31, § 4]

==== § 32 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:6|т=Иов 19:6}}}} — И бичами Своими окружил меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33704&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2032,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 32, § 1]

'''2.''' [39.] ''Немощные члены Церкви смущаются от непрестанных бичей.''

Ибо одно дело — быть поражаемым бичами, другое — быть окружаемым. Бичами мы поражаемся, когда и в болях еще имеем утешение от других вещей. Ибо когда нас гнетет столь великое страдание, что дух не может вздохнуть от утешения никакой вещи, мы уже не только поражаемся бичами, но и окружаемся, ибо со всех сторон объяты ударом скорбей. Окружен бичами был Павел, когда говорил: Отвне нападения, внутри страхи ({{библия|2 Кор|7:5|т=2 Кор. 7:5}}). Окружен бичами был, когда говорил: В опасностях от единоплеменников, в опасностях от язычников, в опасностях в городе, в опасностях в пустыне ({{библия|2 Кор|11:26|т=2 Кор. 11:26}}), и прочее, что он перечисляет так, что показывает, что нигде не имел покоя. Когда же святая Церковь окружается бичами скорбей своих, в ней немощные впадают в падение малодушия, так что считают себя уже презренными тем более, чем медленнее видят себя услышанными. Справедливо далее и от их образа голосом святого мужа прибавляется:&lt;ref&gt;Utic.: ''periculis fluminum, periculis ex genere''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Нормандские: ''Quia vero sancta Ecclesia cum … flagellis cingitur, in ea infirmi quique in pusillanimitate casu rediguntur … recte adhuc'' и т. д. Удержанное чтение — из других рукописей и всех распространенных изданий; прежде оно было в Utic.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;В германской рукописи и в печатных: ''iam desperatos''; подозреваем, что так прежде читалось и в Utic.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33705&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2032,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 32, § 2]

==== § 33 ====

'''1.''' ''СТИХ 7.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:7|т=Иов 19:7}}}} — Вот, я воззову, терпя насилие, и никто не услышит; буду вопиять, и нет того, кто рассудил бы.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33707&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2033,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 33, § 1]

'''2.''' [40.] ''Бог не внимает жалобам скорбящих, чтобы умножить пользу.''

Всемогущий Бог, зная, что может быть нам полезно, не внимает голосу скорбящих, чтобы умножить пользу, чтобы жизнь очистилась через наказание и покой тишины, которого здесь нельзя найти, искался в другом месте.

Но эту благодать домостроительства не знают и некоторые из верных. От их лица ныне и говорится: «Вот, я воззову, терпя насилие, и никто не услышит; буду вопиять, и нет того, кто рассудил бы». Ибо говорится «нет того, кто рассудил бы», когда судить медлит Тот, Кто есть: ибо дело наше против противника, кроме Него, некому рассудить.

Но не без суда то, что суд откладывается, ибо когда блаженный Иов говорил это, и заслуги святого мужа, и наказание противника возрастали.

Итак, само это откладывание суда есть суд Судии.&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «откладывать суд — дело судии».&lt;/ref&gt; Но одно — то, что справедливо внутри устраивает Бог, другое — то, чего ищет дух, сокрушенный внешними бичами. Потому еще о самом подавлении ударами прибавляет:&lt;ref&gt;Ebroic.: ''ut purgentur vitia''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33708&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2033,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 33, § 2]

==== § 34 ====

'''1.''' ''СТИХ 8.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:8|т=Иов 19:8}}}} — Стезю мою Он оградил, и не могу пройти, и на пути моем положил тьму.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33710&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2034,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 34, § 1]

'''2.''' [41.] ''Согрешающим по неведению и немощи Бог есть просвещение и спасение наше.''

Огражденной бичами&lt;ref&gt;В некот. изданиях: «терниями».&lt;/ref&gt; увидел он стезю свою, когда, желая перейти к безопасности, не мог избежать бичей. И поскольку видел себя поражаемым, но не находил в себе жизни, достойной поражения, он как бы на пути сердца своего нашел тьму неведения, ибо не мог проникнуть, за что так бичуется. Это не несообразно относится и к немощным членам святой Церкви, когда из-за того, что они помнят, что поступали превратно, удерживаются и от доброго дела; и, боязливые от собственной немощи, не осмеливаются предпринимать сильное добро против этого. Ибо боятся начинать великое добро те, кто помнит себя немощными в своих делах. И когда часто не знают даже добра, которое избрать, как бы ужасаются тьмы, положенной на пути их. Ибо часто дух становится так неуверен в своем деле, что совершенно не знает, что добродетель, а что вина.

Итак, на пути своем находит тьму тот, кто в том, что желает делать, не знает, что именно должно избрать.

Итак, поскольку часто грешат по немощи, а иногда по неведению, от немощных членов говорится: «Стезю мою Он оградил, и не могу пройти». О тех же, кто помрачается в самом добром деле, которое избирают, прибавляется: «И на пути моем положил тьму». Ибо от наказания за вину происходит видеть добро, которое должно делать, и, однако, не мочь исполнить, и снова от более тяжкого наказания за вину&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «от наказания за более тяжкую вину».&lt;/ref&gt; — не видеть и того, что должно делать.

Потому и против того и другого голосом Псалмопевца говорится: Господь — просвещение мое и спасение мое: кого мне бояться ({{библия|Пс|26:1|т=Пс. 26:1}})? Ибо против тьмы неведения Господь — просвещение, против немощи же — спасение, когда и показывает, что должно желать для делания, и дает силы, чтобы показанное могло быть исполнено. Далее следует:&lt;ref&gt;Нормандские: ''ex gravioris culpae poena''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33711&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2034,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 34, § 2]

=== Таинственный смысл: немощь членов Церкви ===

==== § 35 ====

'''1.''' ''СТИХ 9.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:9|т=Иов 19:9}}}} — Совлек с меня славу мою и снял венец с головы моей.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33713&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2035,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 35, § 1]

'''2.''' [42.] ''Немощные члены Церкви иногда на время лишаются праведности.''

Что все это подходит к лицу блаженного мужа, находящегося в страдании, несомненно. Но поскольку слова истории ясны, они не нуждаются в изъяснении по букве.

Итак, должно исследовать их через таинственные смыслы. Ибо он говорит: «Совлек с меня славу мою». Слава каждого — праведность. Как одежда защищает от холода, так праведность ограждает от смерти.

Потому не без основания праведность сравнивается с одеждой, когда через Пророка говорится: Священники Твои да облекутся правдою ({{библия|Пс|131:9|т=Пс. 131:9}}). Поскольку же во время страдания своего это одеяние праведности, которое защищает пред Богом, святая Церковь теряет в немощных членах своих, справедливо говорится: «Совлек с меня славу мою», то есть праведность отнята у немощных, которая не могла бы быть отнята у них, если бы прилежала внутренно; но потому могла быть отнята, что прилежала внешне, по обычаю одежды. При этом надлежит спросить, каким образом могут называться членами святой Церкви те, кто мог потерять праведность, которую, казалось, держали.

Но должно помнить, что часто немощными членами ее праведность на время теряется;&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «но через познание вины после… возвращаются».&lt;/ref&gt; но когда через познание вины они после возвращаются к покаянию, то прилепляются к той же праведности, которую потеряли, крепче, чем верилось. Затем прибавляется: «И снял венец с головы моей». Как голова есть первая часть тела, так главное во внутреннем человеке есть ум. Венец же есть награда победы, которая берется свыше, чтобы подвизавшийся получил воздаяние.

Итак, поскольку многие, подавленные бедствиями,&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «подавленные бедствиями века».&lt;/ref&gt; отнюдь не пребывают в подвиге, в них святая Церковь как бы теряет венец с головы. Ибо венец на голове — это вышнее воздаяние в уме. И есть многие, которые, страдая от бедствий, нерадят о помышлении о вышних наградах и не могут достичь совершенства победы.

Итак, в них венец снимается с головы, ибо вышняя и духовная награда отнимается от помышления ума, так что они уже желают внешнего спокойствия и не ищут вечных наград, о которых привыкли помышлять.&lt;ref&gt;Sag. и другие нормандские: ''sed per cognitionem culpae post … redeunt'' и т. д.; прежде в Utic. ''sed cum per cognitionem'', как в издании.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Bigot. и Lyr.: ''adversitatibus saeculi pressi''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33714&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2035,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 35, § 2]

'''3.''' [43.] ''Венец снимается с головы Церкви, когда предстоятели нерадят о духовных благах.''

Или, конечно, головой верных не без основания принимаются священники, ибо они суть первая часть членов Господних.

Потому и через пророка говорится, что истреблены будут голова и хвост, где именем головы обозначаются священники, а наименованием хвоста — негодные пророки.

Итак, венец снимается с головы, когда награды вышнего воздаяния оставляют и сами те, кто, казалось, начальствуют в этом теле Церкви. И часто, когда падают вожди, шире падает войско, которое следовало.

Потому вскоре после потерь старших он прибавил о многообразном разрушении Церкви:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33715&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2035,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 35, § 3]

==== § 36 ====

'''1.''' ''СТИХ 10.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:10|т=Иов 19:10}}}} — Разрушил меня со всех сторон, и я гибну, и как у вырванного дерева отнял надежду мою.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33717&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2036,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 36, § 1]

'''2.''' [44.] ''Когда падают предстоятели, падают и немощные.''

Ибо как бы со всех сторон Церковь разрушается и гибнет в немощных членах, когда падает то, что казалось крепким, когда венец снимается с головы, то есть когда вечные награды оставляются даже предстоятелями. Хорошо же о немощных падающих прибавляется: «И как у вырванного дерева отнял надежду мою». Ибо дерево ветром колеблется, чтобы упасть. И кого угрозы устрашают, чтобы пал в несправедливость, — что же он сделал, если не стал деревом, перенесшим дуновение ветра и потерявшим состояние своей прямизны? Ибо как бы от ветра потерял надежду тот, кто, побежденный угрозами и убеждениями порочных, оставил вечные награды, на которые надеялся. И поскольку часто случается, что кто-то, боясь наказаний, оставляет праведность, то по суду Божию бывает, что, и оставив праведность, он не избегает наказаний, которых боялся, и тот, кто не боялся гибели ума, терпит и зло плоти, которого боялся. Потому еще прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33718&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2036,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 36, § 2]

==== § 37 ====

'''1.''' ''СТИХ 11.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:11|т=Иов 19:11}}}} — Возгорелся на меня гнев Его, и Он поступил со мною как с врагом Своим.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33720&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2037,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 37, § 1]

'''2.''' [45.] ''Одних Бог поражает как сынов, других как врагов.''

Ибо, по свидетельству превосходного проповедника, мы говорим, что верен Бог, и не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, чтобы вы могли перенести ({{библия|1 Кор|10:13|т=1 Кор. 10:13}}). Через пророка также Господь говорит: Ударом врага Я поразил тебя, жестоким наказанием ({{библия|Иер|30:14|т=Иер. 30:14}}).

Итак, кто поражается так, что силы его превосходятся ударом, того Господь уже не как сына через наставление, но как врага через гнев поражает.

Итак, когда бичи превосходят силу нашего терпения, должно сильно бояться, не поражаемся ли мы по винам нашим уже не как сыновья отцом, но как враги Господом. И поскольку часто бывает, что и злые духи многое внушают сердцам страдающих и среди бичей, которые внешне поражают, вливают в умы вредные помышления, после гнева Господня справедливо прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33721&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2037,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 37, § 2]

==== § 38 ====

'''1.''' ''СТИХ 12.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:12|т=Иов 19:12}}}} — Вместе пришли разбойники Его и проложили себе путь чрез меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33723&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2038,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 38, § 1]

'''2.'''

[46.] ''Страдающих осаждают вторгающиеся злые духи.'' В них воля несправедлива, а власть справедлива. — Ибо разбойники Его — это злые духи, которые заняты изысканием смертей человеческих.&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «движений».&lt;/ref&gt; Они прокладывают себе путь в сердцах страдающих, когда среди бед, которые внешне терпятся, не перестают влагать и порочные помышления. О них далее говорится:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33724&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2038,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 38, § 2]

'''3.'''

''И окружили вокруг шатер мой.''

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33725&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2038,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 38, § 3]

'''4.'''

Ибо вокруг осаждают шатер,&lt;ref&gt;В Ebroic.: «как бы из».&lt;/ref&gt; когда со всех сторон обступают ум своими искушениями. Они убеждают его то скорбеть о временном, то отчаиваться в вечном, то устремляться в нетерпение и метать против Бога слова хулы — внушением наихудшим. Эти слова, как мы уже сказали, соответствуют блаженному Иову и по историческому смыслу: ибо он, собрав пред очами бедствия, которые претерпел, счел себя не как сын, подлежащий исправлению, но как пораженный враг. Через него и разбойники его проложили себе путь, потому что злые духи получили против него позволение поражать. Они осадили вокруг шатер его, потому что, отняв имущество и детей, они изранили все тело его ранами.

Но весьма удивительно: когда он сказал «разбойники», почему прибавил «его»? Чтобы, очевидно, показать, что эти самые разбойники — Божии. В этом деле, если различить волю и власть злых духов, открывается, почему они называются разбойниками Божиими. Ибо злые духи непрестанно жаждут вредить нам; но, имея злую волю от самих себя, они не имеют, однако, власти вредить, если не попустит их высшая воля. И хотя они сами неправедно желают причинить нам вред,&lt;ref&gt;В Sag. и других Norm.: «однако не могут никому вредить, если не будут праведно попущены Господом».&lt;/ref&gt; однако вредить кому-либо им не позволяется иначе, как праведно от Господа.

Итак, поскольку в них воля неправедна, а власть праведна, они называются и разбойниками, и Божиими: от них самих — то, что они неправедно желают нанести зло, от Бога — то, что желаемое они праведно исполняют.

Но поскольку, как мы часто уже говорили, святой муж, находясь в страдании мучений, пользуется то своим голосом, то голосом Церкви, то голосом Искупителя нашего, и часто так повествует о своем, что через прообраз выражает то, что относится к святой Церкви и Искупителю нашему, — отложив на время заботу об истории, покажем в том, что следует далее, как это соответствует голосу Искупителя нашего. Далее следует:&lt;ref&gt;Ebroic.: ''quasi ex''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Sag. и другие нормандские: ''quemlibet tamen laedere non valent, nisi iuste a Domino permittantur''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33726&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2038,%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 38, § 4]

=== Аллегорический смысл: Христос отвержен своими; молитва в бедствиях ===

==== § 39 ====

'''1.''' ''СТИХИ 13, 14.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:13|т=Иов 19:13-14}}}} — Братьев моих Он удалил от меня, и знающие меня, как чужие, отступили от меня. Оставили меня близкие мои, и знавшие меня забыли меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33728&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2039,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 39, § 1]

'''2.'''

АЛЛЕГОРИЧЕСКИЙ СМЫСЛ. — [47.] ''Иудеи — братья, знаемые и близкие Христа, Которого предсказали имеющим воплотиться, но воплотившегося отвергли.'' — Это мы лучше покажем, если приведем свидетельство Иоанна, который говорит: Пришел к своим, и свои Его не приняли ({{библия|Ин|1:11|т=Ин. 1:11}}). Ибо от Него далеко сделались братья и отступили знающие, Которого иудеи, держа закон, знали как пророчествуемого,&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «знали как пророчествуемого».&lt;/ref&gt; но присутствующего отнюдь не узнавали.

Потому справедливо говорится: «Оставили меня близкие мои, и знавшие меня забыли меня». Ибо иудеи, близкие по плоти, знаемые по наставлению закона, как бы забыли Того, Кого предвозвещали, когда Его и имеющим воплотиться воспевали словами закона, и воплотившегося отвергали словами неверия. Далее следует:&lt;ref&gt;Sag.: ''prophetari Hebraei noverant''; так ныне и в Utic. Прежде ''prophetare'', что мы удержали: немного ниже о тех же евреях читается ''obliti sunt quem prophetaverant''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33729&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2039,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 39, § 2]

==== § 40 ====

'''1.''' ''СТИХ 15.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:15|т=Иов 19:15}}}} — Живущие в доме моем и служанки мои считают меня за чужого.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33731&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2040,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 40, § 1]

'''2.''' [48.] ''Священниками и левитами Христос был сочтен за чужого.''

Живущими в доме Божием были священники, происхождение которых, назначенное для служения Богу, уже через служение содержалось в состоянии слуг. Под служанками же не без основания разумеются души левитов, которые внутренним покоям скинии, как бы внутренним комнатам, служили ближе. Пусть же говорит о священниках, служащих с усердной заботой, пусть говорит о левитах, служащих во внутреннем дома Божия: «Живущие в доме моем&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «и служанки мои».&lt;/ref&gt; и служанки мои считают меня за чужого», ибо воплотившегося Господа, Которого некогда предвозвещали словами закона, они не захотели узнать и почтить. Он еще яснее показывает, что не был узнан по их превратной воле, когда прибавляет:&lt;ref&gt;Vindoc.: ''et ancillae meae''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33732&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2040,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 40, § 2]

==== § 41 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:15|т=Иов 19:15}}}} — И как чужой я был в очах их.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33734&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2041,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 41, § 1]

'''2.''' [49.] ''Христос — чужой в собственном доме.''

Ибо Искупитель наш, пока не был познан синагогой, был в доме Своем как бы чужим. Это открыто свидетельствует пророк, говоря: Для чего Ты как чужой в земле, и как прохожий, зашедший переночевать ({{библия|Иер|14:8|т=Иер. 14:8}})? Ибо так как Он не был услышан как Господь, то был сочтен не владельцем поля, а поселенцем. Он, как прохожий, зашел только для того, чтобы остановиться, потому что немногих изъял из Иудеи и, направляясь к призванию язычников, совершил начатый путь.

Итак, Он был чужим в их очах, потому что, помышляя только о том, что могли видеть, они не смогли понять в Господе то, чего видеть не могли. Ибо, презирая видимую плоть, они не достигли невидимого величия.

Итак, да будет справедливо сказано: И как чужой я был в очах их. О том же народе верно прибавляется:&lt;ref&gt;Bellov. и нормандские: ''quasi colonus futurus'' и т. д. В Utic.: ''futurus est''. Нет ''quare''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33735&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2041,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 41, § 2]

==== § 42 ====

'''1.''' ''СТИХ 16.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:16|т=Иов 19:16}}}} — Я позвал слугу моего, и он не ответил.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33737&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2042,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 42, § 1]

'''2.''' [50.] ''Христос презрен Своим слугою, то есть иудейским народом.''

Ибо чем иным был иудейский народ, если не слугой, который служил Господу не любовью сына, но рабским страхом?

Напротив, нам через Павла говорится: Вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: Авва, Отче! ({{библия|Рим|8:15|т=Рим. 8:15}}).

Итак, этого слугу Господь позвал, потому что, даровав дары, как бы издав голоса, старался привлечь его к Себе.

Но он не ответил, потому что презрел воздать достойные дела за дары Его. Ибо Бог зовет нас, когда предваряет дарами, а мы отвечаем на Его зов, когда достойно служим по принятым дарам.

Итак, так как Он предварил иудейский народ столькими дарами, пусть говорит: Я позвал слугу моего.

Но так как и после стольких даров тот презрел Его, пусть прибавляет: И он не ответил. Далее следует:&lt;ref&gt;Vindoc. и нормандские: ''sed accepistis spiritum''. В Utic. добавлено ''accepistis''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33738&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2042,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 42, § 2]

==== § 43 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:16|т=Иов 19:16}}}} — Устами моими я умолял его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33740&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2043,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 43, § 1]

'''2.''' [51.] ''Христос умолял противившегося заповедям и не был услышан.''

То есть как бы яснее говоря: Я, Который до воплощения Моего через уста пророков заповедал ему столько заповедей для исполнения, придя к нему воплощенным, умолял его собственными устами.

Поэтому и Матфей, описывая, как на горе давались Им заповеди, говорит: Отверзши уста Свои, говорил ({{библия|Мф|5:2|т=Мф. 5:2}}). Как бы открыто говоря: тогда отверз уста Свои Тот, Кто прежде отверзал уста пророков.

Поэтому и о Нем невестой, желающей Его присутствия, говорится: Да лобзает он меня лобзанием уст своих ({{библия|Песн|1:1|т=Песн. 1:1}}). Ибо святая Церковь, сколько заповедей познала из Его проповеди, как бы столько лобзаний уст Его приняла. Хорошо же говорится: Я умолял, потому что, явленный во плоти, смиренно говоря заповеди жизни, Он как бы просил гордящегося слугу, чтобы тот пришел. Где верно прибавляется:&lt;ref&gt;В рукописях и печатных одни имеют ''ut viveret'' (Germ., Turon. и большинство нормандских), другие — ''ut veniret'', что прежде было написано в Utic. Это чтение следует предпочесть: из хода всего места видно, сколькими способами Бог старался возвратить к Себе иудеев — сперва повелевая и давая заповеди, затем умоляя.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33741&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2043,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 43, § 2]

==== § 44 ====

'''1.''' ''СТИХ 17.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:17|т=Иов 19:17}}}} — Дыхание мое опротивело жене моей.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33743&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2044,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 44, § 1]

'''2.''' [52.] ''Христос опротивел невесте-синагоге.''

Что иное под женой Господа, как не Синагога принимается, в плотском союзе закона подчиненная Ему разумением? Дыхание же происходит из плоти.

Но неверный народ плотски понял плоть Господа, ибо поверил, что Он простой человек. Итак, дыхание Его жена возгнушалась, потому что Синагога ужаснулась верить, что Тот, Кого она видела человеком, есть Бог. И, телесно слыша слова из уст Его, она отказалась разуметь в Нем тайны Божества и не поверила, что Творец Тот, Кого видела сотворенным.

Итак, дыхания плоти возгнушалась плотская жена, потому что, преданная плотским чувствам, не познала таинства Его воплощения. Далее следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33744&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2044,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 44, § 2]

==== § 45 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:17|т=Иов 19:17}}}} — И я умолял сынов чрева моего.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33746&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2045,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 45, § 1]

'''2.''' [53.] ''Почему говорится, что Бог имеет телесные члены.''

В Боге, Который не ограничивается телесной формой, телесные члены, то есть рука, око, чрево, называются так, что из наименований членов обозначаются действия Его могущества. Ибо говорится, что Он имеет очи, потому что все видит; описывается, что имеет руки, потому что все совершает; во чреве же зачинается потомство, которое производится в этой жизни.

Итак, что же под чревом Божиим мы должны разуметь, если не совет Его, в котором прежде веков мы были зачаты через предопределение, чтобы, сотворенные, быть произведенными через века?

Итак, Бог, пребывающий прежде веков, умолял сынов чрева Своего, потому что тех, кого могущественно создал по Божеству, придя воплощенным, смиренно просил. Но так как в самой плоти, в которой явился, Он был презрен по их оценке, прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33747&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2045,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 45, § 2]

==== § 46 ====

'''1.''' ''СТИХ 18.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:18|т=Иов 19:18}}}} — Даже глупые презирали меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33749&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2046,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 46, § 1]

'''2.''' [54.] ''Когда мудрые отпали от истины, отпали и глупые.''

Когда мудрые отпали от веры истины, справедливо прибавляется и о глупых, потому что, пока фарисеи и законники презирали Господа, их неверию последовала и толпа народа, которая, видя в Нем человека, презрела проповедь Искупителя мира. Ибо часто именем глупых обозначаются те, кто бедны в народе.

Поэтому и через Иеремию говорится: Сказал я: может быть, они бедны и глупы, не знают пути Господня и суда Бога своего ({{библия|Иер|5:4|т=Иер. 5:4}}). Оставив же мирских мудрецов и богатых, Искупитель наш пришел искать бедных и глупых.

Поэтому ныне как бы для увеличения скорби говорится: Даже глупые презирали меня. То есть как бы открыто говорилось: и сами те презрели меня, для исцеления которых Я принял безумие проповеди. Ибо написано: Когда мир своею мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих ({{библия|1 Кор|1:21|т=1 Кор. 1:21}}). Ибо Слово Божие есть премудрость, но безумием этой премудрости названа плоть Слова; чтобы плотские, не могшие через мудрость плоти своей достигнуть премудрости Божией, исцелились через безумие проповеди, то есть через плоть Слова.

Итак, Он говорит: Даже глупые презирали меня. Как бы открыто говорилось: и теми Я презрен, ради которых не побоялся быть сочтенным безумным. И так как иудейская толпа, видя чудеса Искупителя нашего, почитала Его за знамения, говоря: Это Христос ({{библия|Мк|13:21|т=Мк. 13:21}}); когда же видела немощь Его человечества, не удостаивала верить, что Он Творец, говоря: Нет, но Он обольщает народ ({{библия|Ин|7:12|т=Ин. 7:12}}), — справедливо прибавляется:&lt;ref&gt;Bellov.: ''per sapientiam Dei''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Нормандские и герм.: ''per stultitiam praedicationis''. В Utic. прежде, и, возможно, лучше, ''per stultitiam carnis'' — в противовес ''carnis prudentiae'', о которой немного выше.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Так в Germ., Turon., Bellov., распространенных нормандских: ''per incarnationem Verbi''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33750&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2046,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 46, § 2]

==== § 47 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:18|т=Иов 19:18}}}} — И когда я отходил от них, они злословили меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33752&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2047,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 47, § 1]

'''2.''' [55.] ''Христа злословили, когда Он переставал творить чудеса.''

Ибо Господь как бы приближался к сердцам народов, когда показывал им чудеса, и как бы отходил, когда не являл знамений.

Но отходящему Господу злословили, когда не хотели верить Ему, переставшему творить чудеса. Но что удивительного, что Он терпел это от толпы, когда и сами те, кто казались учителями закона, кто говорили, что Он воплотится по пророческим словам, и увидели воплотившегося, и однако отделились от Него разрывом неверия? О них прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33753&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2047,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 47, § 2]

==== § 48 ====

'''1.''' ''СТИХ 19.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:19|т=Иов 19:19}}}} — Возгнушались мною некогда советники мои, и тот, кого я больше всего любил, отвратился от меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33755&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2048,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 48, § 1]

'''2.''' [56.] ''Возгнушались Им законники и фарисеи.''

Всем ясно, что Бог не нуждается в советниках, Он, Который и самим советникам человеческой мудрости подает совет. О Нем и написано: Кто познал ум Господень, или кто был советником Ему ({{библия|Рим|11:34|т=Рим. 11:34}}; из {{библия|Ис|40:13|т=Ис. 40:13}})?

Но как, когда дается хлеб или одежда нуждающемуся, Господь свидетельствует, что это Он принял ({{библия|Мф|25:40|т=Мф. 25:40}}), так, когда дается правый совет какому-либо незнающему, это принимает Тот, чьим членом является тот, кто наставляется. Ибо все верные — члены Искупителя нашего; и как Он сам в нас питается по милосердию щедрости, так Он сам в нас получает помощь через совет учения.

Итак, книжники и законники, которые привыкли наставлять народы к жизни, чем иным были, если не советниками грядущего Искупителя? Они, однако, увидев воплощенного Господа, своими советами многих отвратили от веры в Него, хотя прежде, по-видимому, многих научили через слова пророков веровать в таинство Его воплощения. И так как тот у Бога более в любви, кто многих привлекает к Его любви, еще о том же чине законников и фарисеев прибавляется: И тот, кого я больше всего любил, отвратился от меня. Ибо сам этот чин, с наступлением неверия, отвратился от веры истины, — тот, кто прежде, служа в труде проповеди, был больше всего любим; за ним последовала толпа народов не только к неверию, но и к гонению Господа, воспламененная факелами жестокости даже до страдания Его. В этом именно страдании сердца учеников были смущены. Поэтому и теперь прибавляется:&lt;ref&gt;Big. и Lyr.: ''quis novit sensum Domini''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Vindoc.: ''dimiserunt''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Нормандские и герм.: ''succedente perfidia''. Так ныне в Utic.; ''suadente'' вычеркнуто.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33756&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2048,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 48, § 2]

==== § 49 ====

'''1.''' ''СТИХ 20.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:20|т=Иов 19:20}}}} — К коже моей, по истлении плоти, прильпнула кость моя.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33758&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2049,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 49, § 1]

'''2.''' [57.] ''Когда Христос страдал, при бегстве апостолов святые жены, как кожа, прильнули к Нему.''

В кости обозначается крепость, а в плоти — немощь тела. Итак, так как Христос и Церковь — одно лицо, что через кость обозначается, если не сам Господь? Что через плоть — если не ученики, которые во время страдания Его мудрствовали немощное? Через кожу же, которая остается на теле внешней поверх плоти, что иное, как не те святые жены изображаются, которые для приготовления телесных потребностей служили Господу внешними служениями? Ибо когда Его ученики, хотя еще не твердые, проповедовали народам веру истины, плоть прилежала к кости Его. И когда святые жены приготовляли то, что было необходимо внешне, они, как кожа, пребывали на теле снаружи.

Но когда наступил час креста, учеников Его охватил тяжкий страх от гонения иудеев: они бежали поодиночке, а жены прильнули.

Итак, как бы по истлении плоти, кость Господня прильнула к коже своей, потому что крепость Его во время страдания, при бегстве учеников, нашла возле себя жен. Стоял, правда, некоторое время Петр, но однако после, устрашенный, отрекся ({{библия|Мф|26:70|т=Мф. 26:70}}). Стоял и Иоанн, которому в самый час креста было сказано: Вот мать твоя ({{библия|Ин|19:27|т=Ин. 19:27}}).

Но пребыть он не мог, ибо и о нем написано, что некий юноша следовал за Ним, обернувшись по нагому телу покрывалом; и схватили его; но он, оставив покрывало, нагой убежал от них ({{библия|Мк|14:51|т=Мк. 14:51}}). Хотя после, чтобы услышать слова Искупителя своего, он возвратился к часу креста, однако прежде, устрашенный, бежал. Жены же, как повествуется, не только не убоялись и не бежали, но и стояли даже до гроба.

Итак, пусть говорит: К коже моей, по истлении плоти, прильпнула кость моя. То есть те, кто должны были ближе прилежать к моей крепости, во время страдания моего истреблены страхом, а тех, кого Я поставил на внешние служения, Я нашел в страдании моем верно прилежащими ко мне без страха. Где и открыто подразумевается, что слова эти говорится таинственно, когда следует:&lt;ref&gt;Те же рукописи: ''ea quae necesse erant''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Те же: ''manebat in corpore''. В Utic. первой рукой ''manebant'', ныне ''manebat''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Vindoc., Ebroic. и другие нормандские: ''mulieres astiterunt''. В Utic. прежде читалось ''adhaeserunt''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Vindoc.: ''postremus negavit''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Vindoc.: ''relicta sindone''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Нормандские: ''ubi et aperte subditur''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33759&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2049,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 49, § 2]

==== § 50 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:20|т=Иов 19:20}}}} — И остались только губы около зубов моих.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33761&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2050,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 50, § 1]

'''2.''' [58.] ''Зубы Христовы — апостолы, которые во время Его страдания потеряли всю силу.''

Ибо что иное около зубов мы имеем, если не губы, даже если не терпим никаких бичей? Но что через губы обозначается, если не речь, а через зубы — если не святые апостолы? Они для того поставлены в этом теле Церкви, чтобы обличением кусали жизнь плотских и сокрушали ее от жестокости своего упорства.

Поэтому и тому первому из апостолов, как бы зубу, поставленному в теле Его, говорится: Заколи и ешь ({{библия|Деян|10:13|т=Деян. 10:13}}).

Но так как во время страдания Его эти зубы от страха смерти потеряли укус обличения, потеряли уверенность силы, потеряли действенность всякого делания, так что двое из них, идя после смерти и воскресения Его, по дороге говорили: А мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля ({{библия|Лк|24:21|т=Лк. 24:21}}), — справедливо теперь говорится: И остались только губы около зубов моих. Они еще беседовали о Нем, но уже не веровали в Него.

Итак, только губы около зубов Его оставались, потому что они потеряли силу доброго делания и удерживали одни слова беседы о Нем. Потеряли укус обличения, а имели движение речи.

Итак, только губы около зубов остались, потому что они еще умели беседовать, но проповедовать Его или кусать пороки неверных уже боялись.

Итак, окончив то, что сказал голосом Главы, блаженный Иов возвращается к собственным словам, говоря:&lt;ref&gt;Utic.: ''nos autem sperabamus''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33762&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2050,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 50, § 2]

==== § 51 ====

'''1.''' ''СТИХ 21.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:21|т=Иов 19:21}}}} — Помилуйте меня, помилуйте меня, хотя бы вы, друзья мои, ибо рука Господня коснулась меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33764&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2051,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 51, § 1]

'''2.''' [59.] ''Ум благочестивых в бедствиях движется к молитвам, а не к гневу.''

Ум благочестивых обычно имеет то свойство, что, когда терпит несправедливое от противников, он движется не столько к гневу, сколько к молитвам, так что, если может спокойно умерить их порочность, больше избирает умолять, чем гневаться.

Поэтому справедливо теперь говорится: Помилуйте меня, помилуйте меня, хотя бы вы, друзья мои, ибо рука Господня коснулась меня. Вот тех, от которых он постоянно терпит оскорбления, он называет друзьями, потому что для добрых умов и то становится благоприятным, что кажется бедственным. Ибо порочные или обращаются добротой добрых, чтобы возвратиться, и самим тем друзья, что становятся добрыми; или упорствуют в злобе, и в этом также, даже не желая, друзья, потому что если есть какие прегрешения добрых, они своими гонениями, даже не зная, очищают их. Должно также заметить, что слова блаженного мужа согласуются с тем, что втайне совершено у Бога. Ибо он был поражен сатаной, однако поражение свое приписывает не сатане, но называет себя тронутым рукою Господней, как и сам сатана сказал: Простри руку Твою и коснись кости его и плоти его, — не пред лицом ли он похулит Тебя? ({{библия|Иов|2:5|т=Иов. 2:5}}). Ибо святой муж знал, что и через то, что сатана по порочной воле сделал против него, он имел власть не от себя, но от Господа. Далее следует:&lt;ref&gt;Нормандские: ''et ut se moderari eorum pravitas placide valeat, plus deprecari eligunt''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Sag., Bigot., Lyr., Utic. и др. со старыми изд. Paris. и Basel: ''a quibus se per contumelias affligi''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33765&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2051,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 51, § 2]

==== § 52 ====

'''1.''' ''СТИХ 22.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:22|т=Иов 19:22}}}} — Зачем вы преследуете меня, как Бог, и плотью моею насыщаетесь?'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33767&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2052,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect.52, § 1]

'''2.''' [60.] ''Бог преследует нас не свирепея.''

Не чуждо благочестивой речи, что он говорит, что преследуется Богом. Ибо есть благой гонитель, как Господь говорит о Себе пророческими устами: Тайно клевещущего на ближнего своего я гнал. Когда же святому попускается быть бичуемым, он знает, что терпит гонение против совершенных вин по внутреннему устроению. Жестокие же умы гонителей, когда жаждут власти поражать, против жизни добрых воспламеняются не усердием очищения, но факелами зависти. И хотя они делают то, что всемогущий Бог попускает совершаться, однако воля в том же деле сохраняется не одна, потому что, когда всемогущий Бог по любви являет очищение, порочность нечестивых свирепостью проявляет злобу.

Итак, слова «зачем вы преследуете меня, как Бог?» он отнес к внешнему поражению, а не к внутреннему намерению, потому что хотя они внешне делают то, что Бог определил сделать, однако не того, чего Бог в Своем действии желает, — чтобы добрые очистились бедствием. Это можно понимать и иначе. Ибо всемогущий Бог тем справедливее поражает чужие пороки, чем в Самом Себе не имеет ничего порочного. Люди же, когда по наказанию поражают других, должны так поражать чужую немощь, чтобы уметь обращать очи и на свою, чтобы от самих себя понимать, сколько щадить других, поражая, когда и сами себя не считают недостойными поражений.

Итак, теперь говорится: Зачем вы преследуете меня, как Бог? То есть как бы открыто говорилось: вы так удручаете меня за мои немощи, как будто сами по обычаю Бога не имеете никакой немощи.

Поэтому должно рассмотреть: если, быть может, есть такие, кто нуждаются в суровости обличения, то тогда к ним следует применять строгое обличение, когда рука Божия перестает бичевать. Когда же присутствуют вышние бичи, то уже не обличение, а утешение должно быть от нас, чтобы, прибавляя к скорби обличение, не соединять поражение с поражением.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33768&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2052,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 52, § 2]

'''3.''' [61.] ''Злословящие по обычаю зверей пожирают людей.''

Хорошо же прибавляется: И плотью моею насыщаетесь? Чей ум алчет наказаний ближних, тот, без сомнения, ищет насытиться чужой плотью. Должно также помнить, что и те, кто питаются злословием на чужую жизнь, без сомнения, насыщаются чужой плотью.

Поэтому через Соломона говорится: Не будь между упивающимися вином, и не ешь с теми, кто приносят мясо для еды ({{библия|Притч|23:20|т=Притч. 23:20}}). Ибо приносить мясо для еды — значит в беседе злословия взаимно рассказывать пороки ближних. О наказании их там вскоре прибавляется: Потому что преданные пьянству и дающие складчину истребятся, и сон оденется рубищем (Там же).&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «и дающие складчину истребятся, и сон оденется рубищем». В других: «сон».&lt;/ref&gt; Пьянству преданы те, кто упиваются поношением чужой жизни. Давать же складчину — значит, как каждый обычно приносит со своей стороны пищу для еды, так в беседе злословия приносить слова.

Но преданные пьянству и дающие складчину истребятся, потому что, как написано: Всякий злословящий искоренится.&lt;ref&gt;Возможно, {{библия|Притч|15:5|т=Притч. 15:5}}.&lt;/ref&gt; Сон же оденется рубищем, потому что смерть найдет презренным и нищим от всех добрых дел того, кого здесь заняла немощь злословия, побуждавшая выискивать преступления чужой жизни.

Но столь многое тяжкое, что переносит блаженный Иов, недостойно пройти молчанием, — и чтобы тьма неведения скрыла это от знания людей. Ибо они настолько могут назидать для сохранения терпения, насколько, при исполнении вышней благодати, люди узнают дела его терпения.&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «его терпения дела узнают».&lt;/ref&gt; Поэтому и сам блаженный Иов хочет, чтобы бичи, которые он чувствует, послужили примером, и тотчас прибавляет, говоря:&lt;ref&gt;Vindoc.: ''et dantes symbola consumentur, et vestietur pannis dormitio''. ''dormitio'' есть и в Bellov.; прежде так читалось в Utic.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Turon.: ''eius patientiam facti cognoverint''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33769&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2052,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 52, § 3]

=== Исповедание Искупителя и воскресение плоти ===

==== § 53 ====

'''1.''' ''СТИХИ 23, 24.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:23|т=Иов 19:23-24}}}} — Кто дал бы мне, чтобы записаны были слова мои? Кто дал бы мне, чтобы начертаны были в книге железным стилем и свинцовой пластиной или же вырезаны на кремне?''&lt;ref&gt;В других печатных: ''vel celte''. В семи германских рукописях, английских, нормандских и иных здесь и ниже читается ''vel certe'', что более согласуется и с еврейским текстом. Из рукописных книг Иова одни имеют ''vel certe'', другие, числом не меньшие, — ''vel celte''. Так у Иеронима. Григорий изъясняет свинцовую пластину, кремень и железный стиль и молчит о ''celte'': он, очевидно, не читал ''vel celte''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33771&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2053,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 53, § 1]

'''2.''' [62.] ''Свинцовой пластиной означаются сердца иудеев, кремнем — сердца язычников.''

Все, что претерпел блаженный Иов, записано железным стилем и свинцовой пластиной, потому что тяжкий народ иудеев, наученный крепким приговором отцов, это узнал. А поскольку это узнали и жесткие сердца язычников, что иное мы видим, как не вырезанное на кремне?

И должно заметить: написанное на свинце по самой мягкости металла скорее стирается; на кремне же буквы вдавливаются медленнее, но стираются труднее. Итак, не без основания свинцовой пластиной выражается Иудея, которая и без труда приняла заповеди Божии, и скоро их потеряла. Кремнем верно изображается язычество, которое едва смогло принять слова священной речи, чтобы их хранить, но принятое все же крепко сохранило.

Железным же стилем что иное обозначается, как не крепкий приговор Божий? Поэтому и через пророка говорится: Грех Иуды написан железным стилем на адамантовом ногте ({{библия|Иер|17:1|т=Иер. 17:1}}). В ногте — конец тела. Адамант же столь твердый камень, что его нельзя рассечь железом. Железным стилем означается крепкий приговор, адамантовым ногтем — вечный конец. Итак, говорится, что грех Иуды написан железным стилем на адамантовом ногте, потому что вина иудеев крепким приговором Божиим сохраняется в бесконечный конец.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33772&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2053,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 53, § 2]

'''3.''' [63.] ''Свинец означает сребролюбие.''

Верно также под свинцовой пластиной разумеем тех, кого гнетет тяжесть сребролюбия. Им обличающий Пророк говорит: Сыны человеческие, доколе отягчены сердцем ({{библия|Пс|4:3|т=Пс. 4:3}})?&lt;ref&gt;Все нормандские: ''gravi corde''.&lt;/ref&gt; Ибо свинцом, чья природа — тяжесть веса, особенно обозначается грех сребролюбия: ум, который оно заразило, оно делает столь тяжелым, что тот никак не может вознестись к желанию горнего.

Поэтому у Захарии написано: Подними очи твои и смотри. Что это выходит? И я сказал: Что это? И он сказал: Это выходит амфора, и сказал: Это око их по всей земле ({{библия|Зах|5:5|т=Зах. 5:5}}).&lt;ref&gt;Помета старого издания: XXVII.&lt;/ref&gt; И вот несом был талант свинца, и вот одна женщина сидела посреди амфоры; и он сказал: Это нечестие. И бросил ее в середину амфоры и вложил свинцовую глыбу в уста ее ({{библия|Зах|5:7|т=Зах. 5:7}}).

Кто об этом видении амфоры, женщины и свинца, чтобы показать, что узнал шире, еще прибавил, продолжая: И поднял я очи мои и увидел; и вот две женщины выходят, и дух в крыльях их, и имели они крылья, как крылья коршуна, и подняли амфору между землею и небом. И я сказал ангелу, который говорил во мне: Куда эти несут амфору? И он сказал мне: Чтобы построить ей дом в земле Сеннаар ({{библия|Зах|5:9|т=Зах. 5:9}}). Это свидетельство пророка мы напрасно привели бы в доказательство о свинце, если бы, повторив, не изъяснили его.

Ибо говорит: Подними очи и смотри. Что это выходит? И я сказал: Что это? И он сказал: Это выходит амфора. Бог, желая показать пророку, от какой вины человеческий род более всего отпадает, образом амфоры обозначил как бы открытые уста сребролюбия. Ибо сребролюбие — словно амфора, которая держит уста сердца открытыми по окружности.

И сказал: Это око их по всей земле. Мы видим многих людей притупленного чувства и, однако, видим их хитрыми в злых делах; свидетельствует и пророк, который говорит: Мудры они, чтобы делать зло, а добро делать не умеют ({{библия|Иер|4:22|т=Иер. 4:22}}).&lt;ref&gt;Во многих рукописях: ''nescierunt''.&lt;/ref&gt; Итак, они тупы чувством, но в том, чего домогаются, возбуждаются стрекалами сребролюбия; и кто слепы, чтобы видеть доброе, от возбуждающих наград становятся бодрствующими, чтобы совершать злое. Потому верно об этом же сребролюбии говорится: Это око их по всей земле.

И вот несом был талант свинца. Что такое талант свинца, если не тяжесть греха от того же сребролюбия? И вот одна женщина, сидящая посреди амфоры. Чтобы мы, быть может, не сомневались, кто эта женщина, ангел тотчас дал знать. Ибо там сразу следует: И сказал: Это нечестие. И бросил ее в середину амфоры. Нечестие бросается в середину амфоры, потому что нечестие всегда удерживается в сребролюбии. И вложил свинцовую глыбу в уста ее. Свинцовая глыба вкладывается в уста женщины, потому что нечестие отягощается тяжестью своего греха сребролюбия. Ибо если бы оно не домогалось дольнего, оно отнюдь не было бы нечестиво к Богу и к ближнему.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33773&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2053,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 53, § 3]

'''4.''' ''Гордость и тщеславие — два главных порока. Ими возносится сребролюбие.''

И поднял я очи мои и увидел; и вот две женщины выходят, и дух в крыльях их. Что иное разумеем в этих двух женщинах, если не два главных порока — гордость и тщеславие, которые без всякого сомнения соединены с нечестием? О них и повествуется, что в крыльях своих они имеют дух, потому что в делах своих служат воле сатаны.

Ибо духом пророк называет того, о ком Соломон говорит: Если дух властителя найдет на тебя, места твоего не оставляй ({{библия|Еккл|10:4|т=Еккл. 10:4}}). И о ком Господь говорит в Евангелии: Когда нечистый дух выйдет от человека, ходит по безводным местам ({{библия|Мф|12:43|т=Мф. 12:43}}). Дух в крыльях их, потому что гордость и тщеславие во всем, что делают, служат воле сатаны.

И имели крылья, как бы крылья коршуна.&lt;ref&gt;Vindoc.: ''et habebant alas milvi''.&lt;/ref&gt; Коршун по природе всегда стремится строить козни птенцам. Итак, эти женщины имеют крылья, как бы крылья коршуна, потому что дела их, без сомнения, подобны диаволу, который всегда строит козни жизни младенцев.

И подняли амфору между небом и землею.&lt;ref&gt;Нормандские: ''inter terram et coelum''.&lt;/ref&gt; Гордость и тщеславие имеют то свойство, что того, кого заразили, возносят в его помышлении над прочими людьми и то через домогательство вещей, то через желание достоинств однажды поднимают его как бы на высоту почести.&lt;ref&gt;Vindoc. имеет ''tactum''. В Lyr. и Bigot. нет ''quasi''.&lt;/ref&gt; Кто же между небом и землею, тот и дольнее оставляет, и вышнего отнюдь не достигает.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33774&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2053,%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 53, § 4]

'''5.''' [65.] Итак, эти женщины поднимают амфору между небом и землею, потому что гордость и тщеславие так возносят ум, плененный сребролюбием почести, что он, презирая любых ближних, как бы оставляет дольнее и, тщеславясь, ищет горнего.&lt;ref&gt;В нормандских и Vindoc. нет ''ima'', и читается ''quasi deserant''.&lt;/ref&gt;

Но таковые, пока гордятся и умом переступают тех, с кем находятся, с вышними гражданами отнюдь не соединяются. Итак, говорится, что амфора поднята между землею и небом, потому что всякий сребролюбец через гордость и тщеславие и ближних подле себя презирает, и того, что выше его, отнюдь не схватывает. Итак, они несутся между землею и небом, потому что ни равенства братства в дольнем через любовь не держат, ни, однако, возносясь, не могут достигнуть верха.

И я сказал ангелу, который говорил во мне: Куда эти несут амфору? И он сказал мне: Чтобы построить ей дом в земле Сеннаар. Этой амфоре строится дом в земле Сеннаар. Ибо Сеннаар именуется «смрад их». И как доброе благоухание — от добродетели, по свидетельству Павла, который говорит: Благоухание познания Его являет через нас на всяком месте, ибо мы — Христово благоухание Богу ({{библия|2 Кор|2:14|т=2 Кор. 2:14}}), так, напротив, смрад — от порока. Ибо корень всех зол есть сребролюбие ({{библия|1 Тим|6:10|т=1 Тим. 6:10}}). И поскольку всякое зло рождается через сребролюбие, достойно, чтобы дом сребролюбия строился в смраде.

Должно также знать, что Сеннаар — широчайшая долина, в которой гордящиеся начали строить башню; она разрушена, когда произошло различие языков. Эта башня названа Вавилоном — именно из-за смешения умов и языков. И не без основания амфора сребролюбия полагается там, где строится Вавилон, то есть смешение: ибо когда через сребролюбие и нечестие, несомненно, восстают все злые дела, верно говорится, что само это сребролюбие и нечестие обитают в смешении.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33775&amp;sectio=5&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2053,%20%20%205&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 53, § 5]

'''6.''' [66.] ''Церковь просит, чтобы слова ее были врезаны в сердца, отягченные сребролюбием, и в жесткие.''

Это мы кратко сказали в отступлении, чтобы показать, что тяжесть греха выражается свинцовой пластиной. Слова же блаженного Иова подходят и святой Церкви: храня два Завета священной речи, она как бы вторично просит записать свои слова, говоря: Кто дал бы мне, чтобы записаны были слова мои? кто дал бы мне, чтобы начертаны были в книге? Поскольку она крепким приговором говорит то сердцам, отягченным тяжестью сребролюбия, то жестким, она пишет железным стилем на свинцовой пластине или же на кремне.

Но мы по праву говорим, что блаженный Иов пользуется голосами Искупителя нашего и Церкви Его, если находим, что он открыто говорит о том же Искупителе нашем. Ибо на каком основании верить, что он нечто о Нем внушает через образ, если он не показывает Его нам открытыми голосами? Но пусть он уже откроет, что мыслит о Нем, и снимет с нас все окольные помышления. Далее следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33776&amp;sectio=6&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2053,%20%20%206&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 53, § 6]

==== § 54 ====

'''1.''' ''СТИХ 25.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:25|т=Иов 19:25}}}} — Ибо я знаю, что Искупитель мой жив.''

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33778&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2054,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 54, § 1]

'''2.''' [67.] ''Иов открыто предвозвестил Христа Искупителя.''

Ибо он говорит не «Создатель», а «Искупитель» и тем открыто возвещает Того, Кто, после того как все создал, чтобы искупить нас из плена, явился среди нас воплощенным и страданием Своим освободил нас от вечной смерти.

И должно заметить, с какой верой он связывает себя с силой Его божества, о Котором через Павла говорится: Ибо хотя Он и распят от немощи, но жив от силы Божией ({{библия|2 Кор|13:4|т=2 Кор. 13:4}}). Он ведь говорит: Ибо я знаю, что Искупитель мой жив. Как бы открытыми голосами говоря: всякий неверный пусть знает Его бичеванным, осмеянным, заушенным, увенчанным терновым венцом, оплеванным, распятым, мертвым; я твердой верой верю, что Он после смерти жив, и свободным голосом исповедую, что Искупитель мой жив, — Тот, Кто почил в руках нечестивых.&lt;ref&gt;Так почти во всех рукописях и печатных. В Gussanv. после Vatic.: ''certa fide credendo''.&lt;/ref&gt;

Но что же, блаженный Иов: если через воскресение Его ты уповаешь и о воскресении своей плоти, прошу, исповедуй это открытым голосом. Далее следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33779&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2054,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 54, § 2]

==== § 55 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:25|т=Иов 19:25}}}} — И в последний день я восстану из земли.''

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33781&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2055,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 55, § 1]

'''2.''' [68.] ''Христос умер, чтобы мы не боялись умирать; воскрес, чтобы мы были уверены, что можем воскреснуть.''

Ибо воскресение, которое Он показал в Себе, Он некогда совершит и в нас. Воскресение, которое Он показал в Себе, Он обещал нам, потому что члены следуют славе своей главы. Итак, Искупитель наш восприял смерть, чтобы мы не боялись умирать. Он показал воскресение, чтобы мы были уверены, что можем воскреснуть. Потому Он и восхотел, чтобы та же смерть была не долее трехдневной: чтобы, если бы воскресение в Нем откладывалось, в нас не отчаялись вовсе.

Это хорошо говорится о Нем через Пророка: Из потока на пути будет пить, потому вознесет главу ({{библия|Пс|109:7|т=Пс. 109:7}}).&lt;ref&gt;Lyr., германские и Bigot.: ''in via bibit''; так ныне и в Utic., с заменой e на i.&lt;/ref&gt; Ибо Он соизволил пить из некоего потока нашего страдания не на стоянке, а на пути, потому что коснулся смерти преходяще, то есть на три дня, и в той смерти, которой коснулся, отнюдь не остался, как мы, до конца века.

Итак, когда Он воскрес в третий день, Он показал, что последует в теле Его, то есть в Церкви. Примером Он показал то, что обещал в награде, чтобы верные, зная, что Он воскрес, так же надеялись в себе на награды воскресения в конце мира. Вот мы через смерть плоти до конца мира остаемся в прахе, Он же в третий день зазеленел от сухости смерти, чтобы самой новизной Своей плоти показать нам силу Своего божества.

Это хорошо показывается через Моисея, когда двенадцать жезлов были положены в скинии ({{библия|Чис|17:2|т=Чис. 17:2}}). Ибо когда презирали священство Аарона, который был из колена Левия, и не верили, что колено достойно приносить всесожжения, повелено было положить в скинии двенадцать жезлов, по числу двенадцати колен; и вот жезл Левия зазеленел и показал, какую силу Аарон имеет в своем служении.&lt;ref&gt;Многое, опущенное в изд. Gussanv., мы восполнили по рукописям и печатным. В том издании читается: ''Quo flore Aaron resurrectionis gloria Redemptor noster qui de tribu Iuda'' и т. д.&lt;/ref&gt; Что этим знамением внушается, если не то, что все мы, до конца мира лежащие в смерти, остаемся в сухости, как прочие жезлы? Но когда все жезлы остаются в сухости, жезл Левия возвращается к цвету, потому что тело Господа, то есть истинного Священника нашего, положенное в сухость смерти, проросло цветом воскресения. По этому цвету Аарон верно познается священником, потому что этой славой воскресения Искупитель наш, происшедший от колена Иуды и Левия, является ходатайствующим за нас.

Итак, вот жезл Аарона уже цветет после сухости; но жезлы двенадцати колен остаются в сухости, потому что тело Господа уже живет после смерти, а наши тела до конца мира еще отлагаются от славы воскресения. Потому он осторожно ввел это же отлагание, говоря: И в последний день я восстану из земли.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33782&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2055,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 55, § 2]

'''3.''' ''Воскресение многих мертвых укрепляет наше упование.''

Итак, мы имеем надежду нашего воскресения, взирая на славу главы нашей. Но чтобы кто-нибудь, быть может, даже в безмолвном помышлении не сказал, что Он потому воскрес от смерти, что, будучи один и тот же Бог и человек, смерть, которую претерпел по человечеству, победил по божеству, а мы, чистые люди, не можем встать от осуждения смерти, — верно во время Его воскресения воскресли и тела многих святых, чтобы Он и в Себе показал нам пример, и воскресением других, кто по чистой человеческой природе были нам подобны, укрепил нас. Чтобы человек, отчаиваясь воспринять то, что в себе показал Богочеловек, дерзнул надеяться, что это может совершиться в нем, — узнав, что оно совершилось в тех, о ком он не сомневался, что они были чистыми людьми.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33783&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2055,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 55, § 3]

'''4.''' [70.] ''Утверждается вера в воскресение.''

Есть же некоторые, кто, видя, что дух разрешается от плоти, плоть обращается в гниение, гниение сводится в прах, а прах так разрешается в стихии, что его уже вовсе не видят человеческие очи, отчаиваются, что воскресение может совершиться; и, смотря на сухие кости, не верят, что они снова могут одеться плотью и зазеленеть к жизни.&lt;ref&gt;Turon. и Germ. вместо ''in elementa'' имеют ''in elementis''. Utic. дает оба чтения. Подобное о воскресении читается в беседах: прежде 20-я, на Иезекииля, ныне 8-я книги II.&lt;/ref&gt; Если веру в воскресение они не держат из послушания, то, конечно, должны были держать ее из разума.

Ибо что иное мир ежедневно изображает в своих стихиях, как не наше воскресение? В каждое мгновение сам временный свет как бы умирает, когда с наступлением ночного мрака отнимается то, на что смотрели, и как бы ежедневно воскресает, когда отнятый у очей свет снова восстанавливается по окончании ночи. В мгновения времен мы видим, как деревья теряют зелень листьев и перестают приносить плоды;&lt;ref&gt;Turon.: ''a fructuum prolatione post largitionem cessare''.&lt;/ref&gt; и вот внезапно, словно от засыхающего дерева, с неким приходящим воскресением, мы видим, как прорываются листья, нарастают плоды и все дерево одевается обновленной красотой.

Непрестанно мы видим, как малые семена деревьев вверяются влаге земли, и вскоре после этого видим, как встают большие деревья и производят листья и плоды. Рассмотрим же малое семя какого угодно дерева, которое бросается в землю, чтобы из него вышло дерево, и поймем, если можем, где в такой краткости семени скрывалось столь огромное дерево, которое из него вышло: где древесина, где кора, где зелень листьев, где обилие плодов.&lt;ref&gt;Turon. и нормандские: ''parvitate seminis''. Utic. имеет оба чтения.&lt;/ref&gt; Разве что-либо такое было видно в семени, когда его бросали в землю? И, однако, когда сокровенный Создатель всего дивно все устрояет, и в мягкости семени скрылась шероховатость коры, и в его нежности сокрыта крепость древесины, и в его сухости — обилие плодоношения.

Что же удивительного, если тончайший прах, на глазах наших сведенный в стихии, Он, когда хочет, снова образует в человека, — Тот, Кто из тончайших семян восстанавливает огромные деревья?&lt;ref&gt;В некоторых печатных читается ''vel a nostris oculis''. Так прежде читалось в Utic. Мы вычеркнули ''vel a'' по верности рукописей, нормандских; к тому же убеждает и смысл.&lt;/ref&gt; Итак, поскольку мы созданы разумными, надежду нашего воскресения мы должны собирать из самого вида вещей и из созерцания. Но поскольку в нас оцепенело чувство разума, в пример приступила благодать Искупителя.&lt;ref&gt;Нормандские: ''Redemptor noster''. В Utic. отмечены оба чтения.&lt;/ref&gt; Ибо Создатель наш пришел, восприял смерть, показал воскресение, чтобы мы, не захотевшие держать надежду воскресения из разума, держали ее из Его помощи и примера.

Итак, пусть блаженный Иов говорит: Знаю, что Искупитель мой жив, и в последний день я восстану из земли. И всякий, кто отчаивается, что сила воскресения может совершиться в нем, пусть устыдится слов верного мужа, еще стоявшего в язычестве, и помыслит, сколь тяжким весом кары будет поражен, если доселе не верит своему воскресению, уже узнав совершившееся воскресение Господа, — если и тот верил своему, кто еще только надеялся, что воскресение Господа Иисуса имеет совершиться.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33784&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2055,%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 55, § 4]

'''5.''' ''Каково тело после воскресения.''

Но вот я слышу о воскресении и все же допытываюсь, каково действие этого воскресения. Ибо верю, что воскресну, но хочу услышать, каким. Мне должно знать, воскресну ли я в каком-то ином, быть может тонком или воздушном теле, или в том теле, в котором умру. Но если я воскресну в воздушном теле, то воскресну уже не я. Ибо какое же это истинное воскресение, если не сможет быть истинной плоть? Итак, ясный разум подсказывает: если не будет истинной плоти, то, без сомнения, не будет и истинного воскресения. Ибо воскресением по праву не может называться то, где не восстает то, что пало. Но сними с нас, блаженный Иов, эти туманы сомнения и, поскольку по принятой благодати Святого Духа ты начал говорить нам о надежде нашего воскресения, открыто укажи, истинно ли восстает наша плоть.&lt;ref&gt;У большинства: ''surgat''.&lt;/ref&gt; Далее следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33785&amp;sectio=5&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2055,%20%20%205&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 55, § 5]

==== § 56 ====

'''1.''' ''СТИХ 26.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:26|т=Иов 19:26}}}} — И снова облекусь кожею моею.''

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33787&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 1]

'''2.''' [72.] ''Опровергается заблуждение Евтихия, утверждавшего, что тело будет неосязаемым и тоньше воздуха.''

Когда открыто говорится «кожа», снимается всякое сомнение об истинном воскресении: тело наше в славе того воскресения не будет, как написал Евтихий, епископ Константинопольского города, неосязаемым, тоньше ветров и воздуха. Ибо в славе того воскресения тело наше будет тонким по действию духовной силы, но осязаемым по истине природы. Потому и Искупитель наш, когда ученики сомневались о Его воскресении, показал руки и ребро, дал осязать кости и плоть, говоря: Осяжите и увидите, ибо дух плоти и костей не имеет, как видите Меня имеющим ({{библия|Лк|24:39|т=Лк. 24:39}}).

Когда я, находясь в Константинопольском городе, представил тому же Евтихию это свидетельство евангельской истины, он сказал: Господь сделал это для того, чтобы отнять сомнение в Своем воскресении из сердец учеников. Я говорю ему: весьма удивительно то, что ты утверждаешь, — чтобы сомнение возникло у нас оттуда, откуда сердца учеников исцелены от сомнения. Что можно сказать хуже, чем то, что для нас становится сомнительной Его истинная плоть именно через то, чем ученики Его восстановлены к вере от всякого сомнения?&lt;ref&gt;Так Vindoc., нормандские и т. д. и старые издания. Другие с германскими имеют ''ab omni sunt dubietate separati''. Нашему чтению помогает ход места: прекрасно говорится ''ad fidem sunt … reparati'', и вовсе не ''ad finem … separati''.&lt;/ref&gt; Если утверждают, что Он не имел того, что показал, то откуда утвердилась вера учеников Его, оттуда разрушается наша.&lt;ref&gt;Vindoc.: ''si enim hoc non habuisset, destruitur quod ostendit''.&lt;/ref&gt;

Он прибавил еще, говоря: Он имел осязаемое тело, которое показал; но после того как сердца осязавших утвердились, все то в Господе, что можно было осязать, сведено в некую тонкость. На это я ответил, говоря: написано: Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает, смерть Им более не обладает ({{библия|Рим|6:9|т=Рим. 6:9}}).&lt;ref&gt;Turon.: ''ex mortuis''.&lt;/ref&gt; Итак, если что-либо в теле Его после воскресения могло измениться, то, вопреки истинному приговору Павла, Господь после воскресения вернулся в смерть. Кто дерзнет сказать это, даже безумный, кроме того, кто отрицает истинное воскресение Его плоти?

Тогда он возразил мне, говоря: когда написано: Плоть и кровь не могут обладать Царством Божиим ({{библия|1 Кор|15:50|т=1 Кор. 15:50}}), на каком основании должно верить, что плоть воистину воскресает? Я говорю ему: в священной речи плоть называется иначе по природе и иначе по вине или тлению. Плоть по природе — как написано: Это ныне кость от костей моих и плоть от плоти моей ({{библия|Быт|2:23|т=Быт. 2:23}}); и: Слово стало плотью и обитало в нас ({{библия|Ин|1:14|т=Ин. 1:14}}). Плоть же по вине — как написано: Не пребудет Дух Мой в человеках сих, потому что они плоть ({{библия|Быт|6:3|т=Быт. 6:3}}). И как говорит Псалмопевец: Вспомнил, что они плоть, дух, который уходит и не возвращается ({{библия|Пс|77:39|т=Пс. 77:39}}). Потому и Павел говорил ученикам: Вы же не во плоти, а в духе ({{библия|Рим|8:9|т=Рим. 8:9}}). Ибо не были вне плоти те, кому он посылал послания; но поскольку победили страсти плотских желаний, они уже, свободные силой духа, не были во плоти.

Итак, когда апостол Павел говорит: Плоть и кровь не могут обладать Царством Божиим, он хочет, чтобы плоть разумелась по вине, а не плоть по природе. Потому он тотчас и показывает, что говорит о плоти по вине, прибавляя: И тление не обладает нетлением. Итак, в славе Небесного Царства плоть будет по природе, но не будет по желаниям страстей, потому что, когда побеждено жало смерти, она будет царствовать в вечном нетлении.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33788&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 2]

'''3.''' ''Рассеиваются ответы и увертки Евтихия.''

На эти слова тот же Евтихий тотчас ответил, что согласен, но все еще отрицал, что осязаемое тело может воскреснуть. В книжке, которую он написал о воскресении, он поместил и свидетельство апостола Павла, говорящего: То, что ты сеешь, не оживет, если прежде не умрет; и что ты сеешь, не тело будущее ты сеешь, но голое зерно ({{библия|1 Кор|15:36|т=1 Кор. 15:36}}). Он спешил показать именно то, что плоти или не будет осязаемой, или не будет ее самой, — раз святой Апостол, говоря о славе воскресения, сказал, что сеется не будущее тело.&lt;ref&gt;Во всех английских и наших рукописях, кроме германской, читается ''caro palpabilis''. В Житии святого Григория Иоанна Диакона, кн. I, гл. 28, где весь этот спор пересказывается, то же чтение и в рукописях, и в печатных. В рукописном кодексе Utic., содержащем книги Моралий, не без основания видно, что прежде было написано ''caro impalpabilis''. Так читать показывает ход всего спора.&lt;/ref&gt;

Но на это скоро отвечается. Ибо апостол Павел, говоря: Не тело будущее ты сеешь, но голое зерно, внушает то, что мы видим: зерно рождается со стеблем и листьями, а сеется без стебля и листьев.&lt;ref&gt;Utic.: ''citius respondi: Paulus apostolus dicens'' и т. д.&lt;/ref&gt; Итак, он в приращении славы воскресения не сказал, что у зерна семени нет того, что было, но что прибавляется то, чего не было. Этот же, отрицая, что воскресает истинное тело, отнюдь не говорит, что прибавляется то, чего недоставало, но что нет того, что было.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33789&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 3]

'''4.''' [74.] ''Император думает предать книгу Евтихия пламени. Евтихий умирает, отрекшись от заблуждения.''

Тогда, доведенные об этом деле до долгого спора, мы начали отходить друг от друга в тягчайшей распре,&lt;ref&gt;Так читается в рукописях и Моралий, и Жития святого Григория, написанного Иоанном Диаконом, кн. I, гл. 28; это то же, что ''simultate''. В печатных дурно читается ''simulatione''. Слово Григорию не чуждое; читается особенно в кн. I, письме 2.&lt;/ref&gt; когда Тиверий Константин, император благочестивой памяти, приняв меня и его наедине, узнал, в чем между нами вращается несогласие, и, взвесив доводы обеих сторон и разрушая ту же книгу, которую тот написал о воскресении, также и своими доводами, рассудил, что ее должно сжечь.

Когда мы от него вышли, меня тотчас постигла тяжкая болезнь, а Евтихия — болезнь и смерть.&lt;ref&gt;Ebroic.: ''aegritudo valida et mors''.&lt;/ref&gt; Когда он умер, поскольку почти не было никого, кто следовал бы его словам, я оставил преследовать начатое, чтобы не казалось, будто я мечу слова в пепел. Однако пока он еще был жив, а я болел сильнейшей горячкой, все мои знакомые, кто ходил к нему ради приветствия, — как я узнал из их рассказа, — держал пред их очами кожу своей руки, говоря: Исповедую, что все мы воскреснем в этой плоти. А это, как они сами признавались, он прежде имел обыкновение вовсе отрицать.&lt;ref&gt;Vindoc.: ''quod sicut ipse fatebatur''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33790&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 4]

'''5.''' [75.] ''Воскресение доказывается из слов Иова.''

Но мы, отложив это, тщательно исследуем в речах блаженного Иова, будет ли истинное воскресение и истинное тело в воскресении. Ибо вот мы уже не можем сомневаться о надежде воскресения, когда он говорит: И в последний день я восстану из земли.&lt;ref&gt;Нормандские и герм.: ''surrecturus sum''.&lt;/ref&gt; Сомнение и об истинном восстановлении тела отнял тот, кто говорит: И снова облекусь кожею моею. Он еще, чтобы снять окольности нашего помышления, прибавляет:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33791&amp;sectio=5&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%205&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 5]

'''6.''' ''СТИХ 26.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:26|т=Иов 19:26}}}} — И во плоти моей увижу Бога.''

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33792&amp;sectio=6&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%206&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 6]

'''7.''' [76.] ''Иов верил, что плоть будет возвращена в целостный состав.''

Вот воскресение, вот кожу, вот плоть он исповедует открытыми голосами. Что же остается, откуда мог бы сомневаться наш ум? Итак, если этот святой муж еще до совершения воскресения Господня верил, что плоть будет возвращена в целостный состав, какова будет вина нашего сомнения, если в истинное воскресение плоти не верят и после примера Искупителя? Ибо если после воскресения тело не будет осязаемым, то, конечно, восстает иной, чем умирает, — а верить этому нечестиво и сказать, потому что умираю я, а воскрес бы другой.&lt;ref&gt;Те же: ''aliud surget''.&lt;/ref&gt; Потому прошу тебя, блаженный Иов: прибавь, что мыслишь, и сними с нас занозу этого вопроса. Далее следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33793&amp;sectio=7&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%207&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 7]

==== § 57 ====

'''1.''' ''СТИХ 27.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:27|т=Иов 19:27}}}} — Которого я увижу сам, и очи мои узрят, а не другой.''

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33795&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2057,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 57, § 1]

'''2.''' [77.] ''Плоть наша после воскресения будет той же по природе и иной по славе.''

Ибо если, как полагают некоторые последователи заблуждений, после воскресения тело не будет осязаемым,&lt;ref&gt;Germ., Bellovac., Ebroic. и другие нормандские: ''quia post resurrectionem''.&lt;/ref&gt; но плотью назовут невидимую тонкость тела, хотя это и не сущность плоти,&lt;ref&gt;Bellov.: ''sed invisibilis corpus subtilitas''.&lt;/ref&gt; то, конечно, иной тот, кто умирает, и иной тот, кто воскресает. Но блаженный Иов истинным голосом разрушает этот их приговор, говоря: Которого я увижу сам, и очи мои узрят, а не другой.&lt;ref&gt;У большинства: ''hanc eorum sententiam''; некоторые печатные: ''hanc eius''.&lt;/ref&gt;

Мы же, следуя вере блаженного Иова и истинно веря, что тело Искупителя нашего после воскресения осязаемо, исповедуем, что плоть наша после воскресения будет и той же, и иной: той же по природе, иной по славе; той же по истине, иной по силе. Итак, она будет тонкой, потому что и нетленной.&lt;ref&gt;Так Vindoc., Bellov., Turon., нормандские. В Germ. и в позднейших печатных: ''erit itaque spiritalis''.&lt;/ref&gt; Она будет осязаемой, потому что не утратит сущности истинной природы. Но святой муж прибавляет, какой надеждой он держит это упование воскресения и с какой уверенностью его ожидает. Далее следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33796&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2057,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 57, § 2]

==== § 58 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:27|т=Иов 19:27}}}} — Упование это положено в недре моем.''

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33798&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2058,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 58, § 1]

'''2.''' [78.] ''Иов совершенно уверен в своем воскресении.''

Мы не верим, что имеем что-либо вернее того, что держим в недре. Итак, он держал упование положенным в своем недре, потому что предвосхитил истинную уверенность о надежде воскресения.&lt;ref&gt;Печатные с герм.: ''quia vera certitudine''.&lt;/ref&gt; Но поскольку он дал знать о грядущем дне воскресения, он уже теперь — или своим голосом, или в образе святой и вселенской Церкви — обличает дела развращенных и предвозвещает суд, который следует в день воскресения. Ибо тотчас прибавляет:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33799&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2058,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 58, § 2]

==== § 59 ====

'''1.''' ''СТИХИ 28, 29.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:28|т=Иов 19:28-29}}}} — Почему же вы теперь говорите: будем преследовать его и найдем корень слова против него? Бегите же от лица меча, ибо меч есть отмститель неправд, и знайте, что есть суд.''

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33801&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2059,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 59, § 1]

'''2.''' [79.] ''Из суда, который встретит воскресение, он понуждает нечестивых к покаянию.''

Ибо первым приговором он обличает дела нечестивых, а следующим дает знать о карах от божественного суда. Он говорит: Почему же вы теперь говорите: будем преследовать его и найдем корень слова против него? Всякие развращенные, поскольку злым усердием слушают хорошо сказанное и жаждут найти в языке праведного доступ к обвинению, что иное делают, как не ищут против него корень слова, от которого взять начало речи и разрастаться в обвинении ветвями развращенной болтливости?

Но святой муж, когда терпит такое от развращенных, скорбит не против них, а более за них самих, обличает худо задуманное и показывает им злое, которого следует бежать, говоря: Бегите же от лица меча, ибо меч есть отмститель неправд, и знайте, что есть суд.

Всякий, кто делает развращенное, тем самым, что презирает бояться этого, не знает, что есть суд Божий.&lt;ref&gt;''timere'' мы восполнили по английским и нашим рукописям. Прежде читалось просто ''quo hoc despicit''. Что ''timere'' должно было быть добавлено, доказывают следующие слова: ''si enim hoc timendum sciret''. В нормандских читается ''si enim hoc timendo''.&lt;/ref&gt; Ибо если бы он знал, что этого должно бояться, он не делал бы того, что в том суде подлежит каре. Есть ведь многие, кто на словах знают, что есть последний суд, но, поступая развращенно, свидетельствуют, что не знают. Ибо кто не страшится этого, как должно, тот еще не познал, с каким вихрем ужаса оно приходит. Если бы он умел взвесить тяжесть трепетного испытания, он, боясь, остерегся бы дня гнева.

Бежать от лица меча — значит умилостивить приговор строгого наказания прежде, чем он явится. Ибо ужаса судьи можно избежать не иначе, как до суда. Ныне Его не видят, но умилостивляют молитвами. Когда же Он воссядет на том трепетном испытании, Его и видеть можно, и умилостивить уже нельзя, потому что дела развращенных, которые Он долго терпел молча, Он все разом воздаст во гневе.

Потому необходимо теперь бояться Судии, когда Он еще не производит суда, когда долго терпит, когда еще сносит злые дела, которые видит, чтобы, когда однажды отрясет руку в воздаянии отмщения, тем строже поразил на суде, чем дольше ждал перед судом.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33802&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2059,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 59, § 2]

=== Примечания ===

{{примечания}}

{{АП-ПЕРЕВОД|УЧАСТНИК=LihachevAnthon1971}}

[[Категория:Моралии на Книгу Иова]]
[[Категория:Переводы с латинского языка]]
[[Категория:Патристика]]
[[Категория:Григорий I Великий]]</text>
      <sha1>5q471opvym4l8ds6txamq29xt5yvalf</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761124</id>
      <parentid>5761119</parentid>
      <timestamp>2026-11-01T13:45:05Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>LihachevAnthon1971</username>
        <id>124560</id>
      </contributor>
      <comment>/* § 25 */</comment>
      <origin>5761124</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="257731" sha1="khz833qvoj3x5lbalmv5w8chwwxtmrm" xml:space="preserve">{{Моралии на Книгу Иова (Григорий Двоеслов; Лихачёв)}}
== Книга 14. Толкование на Иов 18:1–19:29 ==

=== Сети нечестивого ===

==== § 1 ====

'''1.''' [1.] ''Повторение сказанного выше.''

В предшествующей части этого труда мы рассуждали о том, что всемогущий Бог, чтобы исправить умы подзаконных, привел во свидетельство жизнь блаженного Иова, который закона не знал, и, однако, исполнял его, который заповеди жизни, не получив их в письмени, соблюл. Его деяние прежде восхваляется при свидетельстве Бога, а потом попускается быть испытанным при злоумышлении диавола, чтобы через искушения скорби он показал, сколь много преуспел прежде в спокойствии. 

Враг рода человеческого, по обычаю своему нечестивый, и узнал, что жизнь его восхваляется при свидетельстве Бога, и, однако, испросил ее для искушения. Когда же, поразив его столькими потерями имущества и лишением детей, он не смог его сокрушить, то возбудил ему жену в жало злого увещания&lt;ref&gt;Baioc. и другие нормандские: ''злого убеждения''.&lt;/ref&gt;, чтобы хотя бы через слова близких погубить того, кого не смог сокрушить столькими мучениями вестников.

Но когда с помощью женщины, что он прежде получил в раю против Адама, он не смог укрепиться против этого второго Адама, лежащего на гноище&lt;ref&gt;Vindoc.: ''что против этого второго, лежащего на гноище, он не смог одолеть''.&lt;/ref&gt;, он обратился к другим способам искушения: привел друзей его как бы утешающими и, однако, возбудил их умы к резкости упрека, чтобы того, чье терпение не победили бичи, среди бичей победили хотя бы резкие слова&lt;ref&gt;Vindoc.: ''чтобы через нетерпение того, кого не победили бичи''.&lt;/ref&gt;.

Но коварно злоумышляющий враг понес обман, который готовил против святого мужа: ибо сколько поводов к погибели он доставлял святому мужу, столько же причин победы ему и доставлял. Ибо против мучений он держал терпение, против слов — мудрость, потому что и боли ударов&lt;ref&gt;Utic.: прежде ''dolores verborum'', ныне, с заменой o на e, ''dolores verberum''.&lt;/ref&gt; переносил спокойно, и глупость худо советующих мудро обуздывал.

Но поскольку в самих страданиях и ученых речах он держит образ святой Церкви, то в друзьях его, как мы уже часто говорили, говорящих нечто правильное и нечто глупое, не без основания изображаются еретики, которые, поскольку они святому мужу друзья, многое правильное говорят об отверженных; но поскольку носят образ еретиков, часто впадают в невоздержность уст и стрелами слов своих поражают грудь святого мужа&lt;ref&gt;Baioc., Ebroic. и другие нормандские: ''mentem feriunt''.&lt;/ref&gt;, но против ума необоримого сами своим поражением утомляются.

Итак, мы должны тонким различением различать, что в их словах есть такого, в чем они истинно мыслят об отверженных, и что звучит глупо против блаженного Иова.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33595&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%201,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 1, § 1]

==== § 2 ====

'''1.''' ''ГЛАВА XVIII, СТИХИ 1, 2.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:1|т=Иов 18:1-2}}}} — Отвечал же Вилдад Савхеянин и сказал: доколе будешь ты бросать слова? пойми прежде, и так будем говорить.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33597&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%202,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 2, § 1]

'''2.''' [2.] ''Еретики обвиняют Церковь в гордости и невежестве.''

Все еретики полагают, что святая Церковь гордится некоторыми познанными вещами&lt;ref&gt;В других печатных: ''in quibusdam incognitis''. Читать ''cognitis'' убеждают рукописи англ., нормандские, Vindoc., Turon., герм. и др., с ними старое изд. Paris., и сам смысл: еретики думают, что Церковь либо многого не знает, либо гордится тем, что ей известно.&lt;/ref&gt;, а иного и не понимает.

Потому Вилдад Савхеянин утверждает, что блаженный Иов как бы впал в гордость, ибо говорит, что он бросает слова.

Но он сам показывает, какой гордостью надулся, ибо думал, что блаженный Иов говорит то, чего не понимает&lt;ref&gt;Baioc. и другие: ''quod non intelligeret''.&lt;/ref&gt;. И поскольку все еретики жалуются, что святая Церковь, по их мнению, презирает их&lt;ref&gt;Нормандские: ''se despici''.&lt;/ref&gt;, уместно прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33598&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%202,%20%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 2, § 2]

==== § 3 ====

'''1.''' ''СТИХ 3.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:3|т=Иов 18:3}}}} — Почему мы сочтены как скоты и стали мерзки пред тобою?'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33600&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%203,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 3, § 1]

'''2.''' [3.] ''Подозрения и оскорбления еретиков против Церкви.''

Свойственно человеческому уму подозревать, что с ним делают то же, что он сам делает. Ибо те полагают, что их презирают, кто привык презирать нравы добрых. 

А когда Церковь разумными доводами показывает еретикам, что неразумно то, что они утверждают, они подозревают, что её судом считаются как бы скотами. От этого подозрения, что их презирают, они тотчас переходят к негодованию и возбуждаются к оскорблениям Церкви. 

Потому прибавляется:&lt;ref&gt;Vindoc.: ''suspectione'' (вместо ''suspicione'').&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33601&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%203,%20%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 3, § 2]

==== § 4 ====

'''1.''' ''СТИХ 4.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:4|т=Иов 18:4}}}} — Зачем ты губишь душу твою в ярости твоей?'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33603&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%204,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 4, § 1]

'''2.''' [4.] ''Ревность Церкви еретики называют яростью и безумием.''

Еретики и ревность о правоте, и духовную благодать святой проповеди оценивают не как силу добродетели, но как безумие ярости. Они полагают, что этой яростью губятся души верных, ибо думают, что жизнь Церкви гибнет оттого, что она, как они видят, пылает против них&lt;ref&gt;Так в лучших рукописях Gilot.: ''inservire''; другие — ''in fervore'' или ''in furore''.&lt;/ref&gt;. 

Далее следует: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33604&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%204,%20%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 4, § 2]

==== § 5 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:4|т=Иов 18:4}}}} — Неужели ради тебя будет оставлена земля?'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33606&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%205,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 5, § 1]

'''2.''' [5.] ''Вне истинной Церкви Бог истинно не почитается.''

Ибо они полагают, что сами повсюду почитают Бога и заняли весь мир. Что же значит сказать: «Неужели ради тебя будет оставлена земля», — если не то, что часто говорят верным: если истинно то, что вы говорите, то вся земля оставлена Богом, которую мы уже держим по причине множества нашего? Святая же вселенская Церковь проповедует, что Бог истинно не может быть почитаем иначе, как внутри ее, и утверждает, что все, кто вне ее, отнюдь не спасутся.

Напротив, еретики, которые надеются, что могут спастись и вне ее, утверждают, что божественная помощь присутствует для них в любом месте.

Потому они и говорят: «Неужели ради тебя будет оставлена земля?» — то есть: разве всякий, кто вне тебя, никоим образом не спасётся. Потому и прибавляется:&lt;ref&gt;Это место в нормандских рукописях читается так: ''ибо если они думают, что повсюду поклоняются Богу, что весь мир заняли; что же тогда значит сказать…'' и далее.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Turon., Vindoc., нормандские и старое изд. имеют текст издателей. Другие печатные: ''проповедует, что воистину спастись нельзя иначе, как внутри неё''. Если бы читать так, дальше был бы порочный повтор: ''утверждая, что все, кто вне её, отнюдь не спасутся''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33607&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%205,%20%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 5, § 2]

==== § 6 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:4|т=Иов 18:4}}}} — И сдвинутся скалы с места своего.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33609&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%206,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 6, § 1]

'''2.''' [6.] ''Еретики называют своих учителей скалами.''

Еретики называют скалами тех, кого считают превосходящими человеческий род возвышенными умами, и которых похваляются иметь своими учителями. Когда же святая Церковь старается собирать превратных проповедников в лоно правой веры, что иное она делает, как не двигает скалы с их мест, чтобы внутри ее смиренно лежали, право мысля, те, кто прежде в превратных своих мыслях стояли непреклонно?

Но еретики совершенно противятся тому, чтобы это происходило, и упираются против того, чтобы ради её голоса скалы сдвигались со своего места, ибо не желают, чтобы те, кто у них, надмеваясь мыслями, знал ложное, пришли к ней и смиренно мыслили истинное.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33610&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%206,%20%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 6, § 2]

'''3.''' [7.] ''Против Церкви из-за бичей, которые она терпит, безумствуют.''

Часто же еретики, видя некоторых внутри святой Церкви страдающими или от бедности, или от бичей, тотчас превозносят себя, гордясь своей праведностью; и всё, что они видят случившимся против верных, считают происшедшим за их беззакония, не зная, что достоинство дел отнюдь не доказывается качеством настоящей жизни. 

Ибо часто и благое случается со злыми, и злое с добрыми: ибо истинные блага уготованы добрым, а истинные беды — злым в вечном воздаянии.

Итак, Вилдад, изображая еретиков, которые превозносятся благоденствием настоящей жизни, против бичей блаженного Иова — как бы их голосом — кичится, [когда речь идёт] о поношениях праведных; и хотя он красноречиво рассуждает против нечестивых, но не знает, как превратно говорит такое против праведника, ибо прибавил, говоря:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33611&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%206,%20%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 6, § 3]

==== § 7 ====

'''1.''' ''СТИХ 5.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:5|т=Иов 18:5}}}} — Неужели свет нечестивого погаснет, и не будет блистать пламя огня его?'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33613&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%207,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 7, § 1]

'''2.''' [8.] ''Часто в жизни злое случается с добрыми, а благое со злыми.''

Если он возвещает это как определение настоящей жизни, то ошибается, ибо часто видно, что у нечестивых есть свет благоденствия, а благочестивых скрывает тьма безвестности и бедности.

Если его речь клонится к тому, чтобы показать, что нечестивые терпят в конце своём, то верно сказано: „Неужели свет нечестивого погаснет, и не будет блистать пламя огня его?“ Пусть это и можно было правильно сказать о нечестивом — но против святого мужа, пребывающего под бичами, такого говорить не следовало.

Но мы, взвешивая силу мышц его в его суждениях, посмотрим, сколь мощно он мечет копья, и перестанем смотреть, кого он поражает, бросая их, — ибо знаем, что он напрасными ударами бьет камень. 

Пусть же говорит: «Неужели свет нечестивого погаснет?» Ибо и у нечестивых есть свой свет — благоденствие настоящей жизни. Но свет нечестивого погаснет, ибо благоденствие убегающей жизни скорее оканчивается вместе с самой жизнью. 

Потому верно прибавляется: «И не будет блистать пламя огня его?»

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33614&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%207,%20%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 7, § 2]

'''3.''' [9.] ''Злые часто получают то, чего желают, к умножению погибели.''

Ибо всякий нечестивый имеет пламя собственного огня, который он возжигает в сердце своем жаром временных желаний, пока то теми, то иными похотениями горит и еще более воспламеняет свои помышления многообразными ласкательствами века. Огонь же, если не имеет пламени, отнюдь не блистает разлитым светом.

Итак, пламя огня его — это внешняя красота или власть, которая происходит от внутреннего его жара: ибо то, что он тревожно желает приобрести в этом мире, он часто и получает — к умножению своей погибели, и либо с высоты власти, либо во множестве богатства как бы светится внешней славой.

Но не будет блистать пламя огня его, когда в день исхода вся внешняя красота отнимается, и он сжигается одним своим внутренним жаром.

Итак, пламя отделяется от огня, когда внешняя слава отделяется от внутреннего его жара. Есть и у праведных пламя своего огня, но такое, которое блистает, ибо их желания светятся в добрых делах. Пламя же нечестивых отнюдь не блистает, ибо тем, что они желают злого, они влекутся к тьме. 

Потому и следует:&lt;ref&gt;Здесь печатные [издания] расходятся. Basel 1514 и Paris 1518: ''в умножении богатств''. Gilot., Vatic., Gussanv.: ''в богатствах умножается''. Paris 1495 и рукописи Bellov., Vindoc., Utic. и другие нормандские согласны; их чтению мы следуем.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33615&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%207,%20%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 7, § 3]

==== § 8 ====

'''1.''' ''СТИХ 6.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:6|т=Иов 18:6}}}} — Свет померкнет в шатре его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33617&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%208,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 8, § 1]

'''2.''' [10.] ''Радость нечестивых быстро исчезает. У них радость сверху, у праведных — снизу.''

Если часто под тьмою мы понимаем печаль, то не без основания под светом должны понимать радость.

Итак, свет в шатре его померкнет, ибо в совести его, в которой он худо обитает, исчезнет радость, бывшая от временных вещей. Потому уместно прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33618&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%208,%20%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 8, § 2]

'''3.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:6|т=Иов 18:6}}}} — И светильник, который над ним, угаснет.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33619&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%208,%20%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 8, § 3]

'''4.''' Чтобы говорить по обычаю многих: светильник — это свет в сосуде, а свет в сосуде — это радость во плоти.

Итак, светильник, который над ним, угаснет, ибо когда воздаяние за злые дела постигнет нечестивого, в уме его рассеется плотская радость. Хорошо же о светильнике этом говорится не «который у него», но «который над ним»: ибо земные радости обладают умом нечестивых и так поглощают его в удовольствиях, что они над ним, а не у него. 

Праведные же, даже владея благоденствием настоящей жизни, умеют держать его в подчинении: тому, чему они радуются в благах, они не дают себя увлечь, но проходят мимо него с серьёзной рассудительностью и превосходят его добродетельным самообладанием.

Итак, светильник нечестивого, ''который над ним, угаснет'', ибо быстро исчезнет радость его, которая всецело обладала им в этой жизни. И кто ныне худо расширяется в удовольствиях, того после в наказаниях стеснит кара. Потому еще прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33620&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%208,%20%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 8, § 4]

==== § 9 ====

'''1.''' ''СТИХ 7.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:7|т=Иов 18:7}}}} — Стеснятся шаги силы его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33622&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%209,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 9, § 1]

'''2.''' [11.] ''Те, кто ныне блуждают в наслаждениях, будут стеснены в наказаниях.''

Ибо теперь он словно на каждом шагу являет свою силу — всякий раз, когда творит насилие своей властью.

Но шаги силы его стеснятся, ибо силы злобы его, которые он ныне являет в удовольствии своем, впоследствии свяжет наказание. Далее следует:&lt;ref&gt;Vindoc.: ''voluntatis suae''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33623&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%209,%20%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 9, § 2]

==== § 10 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:7|т=Иов 18:7}}}} — И низложит его собственный замысел его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33625&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2010,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 10, § 1]

'''2.''' [12.] ''Каждый нечестивый своим замыслом низвергается в пропасть.''

Ныне у всякого нечестивого свой замысел: добиваться преходящего, оставлять вечное, творить неправедное, осмеивать праведное; но когда придёт Судия праведных и неправедных, каждый нечестивый будет низложен своим же замыслом: тем, чего он здесь пожелал в порочных помыслах, он погрузится во тьму вечного наказания. Кого здесь возносит временная слава, того там без конца гнетёт кара. Кто здесь радовался в удовольствиях, тот там мучается вечным отмщением. И часто бывает, что само благоденствие этого мира, которого нечестивые жадно домогаются, так связывает им шаги, что даже когда они захотят вернуться к добрым делам, едва могут, ибо не могут делать правое, боясь не угодить любителям этого мира.

Оттого происходит, что через славу, которую нечестивый получает от греха, его грехи еще более умножаются, — что хорошо выражает Вилдад, прибавляя:&lt;ref&gt;Нормандские: ''aeterna despicere''. Turon.: ''aeterna desperare''. Vindoc.: ''aeterna iniuste agere''. Кодекс Vindoc., которым ныне мы пользуемся один, за отсутствием других, крайне испорчен.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33626&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2010,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 10, § 2]

=== Гордость, смерть и тьма антихриста ===

==== § 11 ====

'''1.''' ''СТИХ 8.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:8|т=Иов 18:8}}}} — Ибо он впустил в сеть ногу свою и ходит по петлям ее.''&lt;ref&gt;Vind.: ''pedes suos''. Так ныне и в Utic.&lt;/ref&gt; → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33628&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2011,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 11, § 1]

'''2.''' [13.] ''Грешник, когда старается высвободиться из сетей греха, познает, сколь крепкими узами связан, особенно в конце жизни.''

Кто попал ногой в сеть, тот не вынет её, когда захочет; так и тот, кто ввергает себя в грехи, не тотчас встаёт, когда захочет. И кто ходит по петлям сети, тот, ходя, всё больше запутывает себе ноги, и когда старается высвободиться, чтобы идти, — связывается, чтобы не идти. Ибо часто случается, что человек, увлечённый услаждением этого мира, достигает в нём славы и почёта, приходит к исполнению своих желаний и радуется, что достиг желаемого.

Но поскольку блага мира, пока не приобретены, любимы, а приобретённые часто теряют цену, он, получая, узнаёт, сколь ничтожно то, чего домогался. Потому, придя в себя, он ищет, как бы без вины убежать от того, что, как видит, приобрел с виной; но само достоинство, которое его опутало, держит его, и, не навлекая на себя новых вин, он не может уйти от того, чего достиг с виной.

Итак, он попал ногой в сеть и ходит по петлям её, ибо, когда старается высвободиться, тогда истинно видит, сколь крепкими узами связан. Ибо мы по-настоящему не познаём своей связанности, пока, пытаясь вырваться, не попробуем как бы поднять ноги. Потому он и открывает эту самую связанность, прибавляя:&lt;ref&gt;Utic. приводит оба чтения: ''чего домогается'' и ''чего домогаются''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33629&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2011,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 11, § 2]

'''3.''' ''СТИХ 9.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:9|т=Иов 18:9}}}} — Петля удержит пяту его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33630&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2011,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 11, § 3]

'''4.'''

Ибо, очевидно, конец его будет во грехе. И поскольку враг рода человеческого, опутывая жизнь каждого виной, страстно жаждет его смерти, не без основания прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33631&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2011,%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 11, § 4]

==== § 12 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:9|т=Иов 18:9}}}} — И возгорится против него жажда.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33633&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2012,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 12, § 1]

'''2.''' [14.] ''Когда грешник узнает себя связанным, похоть еще сильнее распаляется.''

Ибо древний враг наш, когда опутывает жизнь грехом, жаждет испить смерть грешника. Впрочем, это можно понимать и иначе: Ибо превратный ум, видя, что впал в грех, неким поверхностным помышлением ищет избежать сетей греха; но, боясь страхов или поношений человеческих, избирает вечно умереть, чем временно претерпеть что-либо неприятное.

Потому он всецело предает себя порокам, которыми чувствует себя уже однажды связанным. Итак, чья жизнь до конца связывается во грехе, пята того удерживается петлей.

Но поскольку чем более он думает, что связан злом, тем более отчаивается в своем возвращении, то уже самим отчаянием еще сильнее распаляется к похотям этого мира, в уме возникает жар желаний, и душа, опутанная прежними грехами, воспламеняется даже к большим преступлениям.

Потому и прибавляется: ''И возгорится против него жажда''. Ибо в душе его возгорается против него жажда, потому что чем привычнее он делает превратное, тем сильнее воспламеняется к испитию зла. Ибо для нечестивого жаждать — значит домогаться благ этого мира.

Потому и Искупитель наш пред домом фарисея исцеляет больного водянкой, и когда Он рассуждал против алчности, написано: ''Слышали же все это фарисеи, которые были сребролюбивы, и смеялись над Ним'' ({{библия|Лк|14:12|т=Лк. 14:12}}; {{библия|Лк|16:4|т=Лк. 16:4}}).

Что же значит, что пред домом фарисея исцеляется больной водянкой, — если не то, что через болезнь тела одного выражается болезнь сердца другого? Ибо больной водянкой чем больше пьет, тем больше жаждет, и всякий алчный от питья умножает жажду, ибо когда получит то, чего желает, еще сильнее жаждет большего. 

Ибо кто, приобретая, еще больше желает, у того жажда от питья возрастает. Далее следует:&lt;ref&gt;Это чтение (''se vitiis deserit'') дают Vindoc., Bellovac., Utic. и все нормандские, а также старое изд.; мы предпочли его позднейшему печатному ''se vitiis inserit''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33634&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2012,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 12, § 2]

==== § 13 ====

'''1.''' ''СТИХ 10.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:10|т=Иов 18:10}}}} — Скрыта в земле западня его, и ловушка его на стезе.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33636&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2013,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 13, § 1]

'''2.''' [15.] ''Сколь велика хитрость диавола в обольщении. Качества нравов, сродные известным порокам.''

В земле скрывается западня, когда вина скрывается под земными выгодами. Ибо коварный враг показывает человеческому уму в земной выгоде, чего домогаться, и скрывает сеть греха, чтобы связать его душу, — чтобы он видел то, что может пожелать, но отнюдь не видел, в какую ловушку ставит ногу. Ловушка же названа от обманывания. И тогда древним врагом ставится ловушка на стезе, когда в делании этого мира, которого жаждет ум, приготовляется сеть греха; она, конечно, не легко обманула бы, если бы могла быть видима. Ибо ловушка ставится так, чтобы, когда показывается приманка, сама она отнюдь не была видима проходящим. Как бы приманка в сети — это выгода с виной и благоденствие этого мира с нечестием.

Итак, когда желающий домогается выгоды, ловушка, которой не видно, как бы схватывает ногу ума.

Часто же уму предлагаются — ценою греха — почести, богатства, здоровье и временная жизнь; Немощный же ум, видя приманку и не видя ловушки, через приманку, которую видит и к которой стремится, запутывается в грехе, которого не замечает. 

Существуют же качества нравов, которые сродны известным порокам. Ибо нравы суровые обыкновенно бывают соединены или с жестокостью, или с гордостью; нравы же ласковые и немного более веселые, чем подобает, — иногда с распутством и распущенностью.

Итак, враг рода человеческого смотрит, к какому пороку близки нравы каждого, и то предлагает пред ним, к чему, как он знает, легче склоняется ум, чтобы ласковым и веселым нравам часто предлагать распутство, а иногда тщеславную славу; суровым же умам — гнев, гордость или жестокость.

Итак, он ставит ловушку там, где видит стезю ума: ведь там он полагает опасность обольщения, где найдёт путь сродной мысли. И поскольку превратный человек всего, что делает, и сам боится претерпеть, и думает, что все делают ему то, что он сам готовит всем, кому может, — справедливо следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33637&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2013,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 13, § 2]

==== § 14 ====

'''1.''' ''СТИХ 11.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:11|т=Иов 18:11}}}} — Отовсюду будут устрашать его ужасы.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33639&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2014,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 14, § 1]

'''2.''' [16.] ''Грешник, увлеченный порочными желаниями к злому делу, опутывается страхом.''

Ибо он подозревает, что все таковы против него, каков сам старается быть против всех. Что эти ужасы делают в его действии, показывается, когда говорится:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33640&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2014,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 14, § 2]

'''3.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:11|т=Иов 18:11}}}} — И опутают ноги его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33641&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2014,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 14, § 3]

'''4.'''

Ибо если ноги опутаны, они не могут иметь свободных шагов и не могут идти никаким путем, потому что их удерживают путы.

Итак, порочные желания влекут к злейшему действию, а злейшее действие удерживает в страхе. Этот страх связывает ноги, так что они не могут перейти к правому делу. 

И часто случается, что человек потому боится быть добрым, чтобы самому не претерпеть от злых того, что, как он помнит, он делал добрым; и, боясь претерпеть то, что сам делал, он отовсюду устрашён, отовсюду подозрителен, — как бы со связанными ногами: кто опутан страхом, тот ничего не может делать свободно, ибо в добром деле он словно лишился опоры там, откуда устремился к желанному злу. 

Далее следует:&lt;ref&gt;Слова эти, от ''formido'' до ''et saepe contingit'' не включая, отсутствуют в Vindoc. — по небрежности переписчика, как мы полагаем.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33642&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2014,%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 14, § 4]

==== § 15 ====

'''1.''' ''СТИХ 12.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:12|т=Иов 18:12}}}} — Да истощится от голода сила его, и да постигнет чресла его нищета.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33644&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2015,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 15, § 1]

'''2.''' [17.] ''Нечестивый чахнет от голода, ибо не питается никаким вкушением внутренней пищи.''

По обычаю Священного Писания, он, кажется, желает того, что предвидит в будущем, — не с намерением проклинающего, но предвозвещающего.

Итак, всякий человек, поскольку состоит из души и плоти, как бы составлен из силы и немощи. Ибо той частью, которой дух сотворен разумным, он не без основания называется крепким; той же, которой он плотской, — немощным.

Итак, сила человека — это разумная душа, которая через разум может противостоять нападающим порокам.

Потому и выше блаженным Иовом сказано: Ты укрепил его ненадолго, чтобы он прошел в вечность ({{библия|Иов|14:20|т=Иов. 14:20}}). Ибо от разумной души человек имеет то, что будет жить вечно.

Итак, сила этого нечестивого истощается от голода, ибо душа его не питается никаким вкушением внутренней пищи. Об этом голоде Бог говорит через пророка: Пошлю голод на землю, не голод хлеба и не жажду воды, но слышания слова Господня ({{библия|Ам|8:11|т=Ам. 8:11}}).&lt;ref&gt;Sagiensis: ''constat'' и ''consistit''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33645&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2015,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 15, § 2]

'''3.''' [18.] ''Отсюда изнемогают чувства ума.''

Хорошо же прибавляется: «И да постигнет чресла его нищета». Ибо ребра стягивают внутренности, чтобы скрытое внутри ограждалось их твердостью.

Итак, ребра каждого — это чувства души, которые ограждают сокровенные помышления. Итак, нищета постигает ребра, когда, по отнятии всякого духовного подкрепления, чувства ума изнемогают и уже не могут управлять и защищать свои помышления. Нищета постигает ребра нечестивого, ибо внутренний голод истощает чувства ума, так что они отнюдь не управляют помышлениями. Ведь когда чувства ума притупляются, помыслы выходят наружу, и, словно при ослабевших рёбрах, наружу изливается то, что могло бы оставаться внутри невредимым.

Оттого происходит, что, когда помышления рассеяны вовне, ум, обманутый видом внешней славы, домогается ее и ничего не любит, кроме того, что видит красивым снаружи. Против него еще верно прибавляется:&lt;ref&gt;Позднейшие печатные: ''specie deceptus'' — вопреки рукописям и старым печатным.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33646&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2015,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 15, § 3]

==== § 16 ====

'''1.''' ''СТИХ 13.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:13|т=Иов 18:13}}}} — Съест красоту кожи его, и истребит члены его первенец смерти.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33648&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2016,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 16, § 1]

'''2.''' [19.] ''Изначальная смерть есть гордость, которой едва могут избежать богатые.''

«Красота кожи» — это временная слава: к ней стремятся лишь ради внешнего, и она держится на поверхности, словно вид на самой коже. А под «членами» здесь вполне уместно разуметь дела, ибо телесное дело совершается членами тела.

Что же такое смерть, как не грех, который убивает душу для внутренней жизни? Поэтому написано: ''Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом'' ({{библия|Откр|20:6|т=Откр. 20:6}}), ибо тот после во плоти счастливо воскреснет, кто, находясь в этой жизни, воскрес от смерти ума своего.

Итак, если грех — смерть, то уместно под изначальной смертью понимать гордость, ибо написано: ''Начало всякого греха — гордость'' ({{библия|Сир|10:15|т=Сир. 10:15}}).

Итак, красоту кожи его и члены его съедает первородная смерть, потому что славу или делание нечестивого подрывает гордость. Ибо он мог бы и в этой жизни быть славным без греха, если бы не был гордым; мог бы судом Творца своего быть одобрен некоторыми своими делами, если бы эти самые дела пред очами Его не подрывала гордость. Ибо часто мы видим некоторых богатых, которые могли бы иметь богатство и славу без вины, если бы захотели иметь их со смирением.

Но они превозносятся вещами,&lt;ref&gt;В некоторых рукописях: «воспламеняются почестями».&lt;/ref&gt; надмеваются почестями, презирают прочих и всю уверенность своей жизни полагают в самом обилии вещей.

Поэтому и некий богач говорил: ''Душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись'' ({{библия|Лк|12:19|т=Лк. 12:19}}).

Когда вышний Судия видит эти их помышления, Он исторгает их из самой их самоуверенности. Поэтому и здесь верно прибавляется:&lt;ref&gt;В Vindoc. нет слова «reposita» («отложено»).&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;''eorum'' («их») мы восполнили по Vindoc., нормандским [рукописям] и старому изданию. В позднейших [изданиях]: ''de hac ipsa eum sua fiducia evellit'' («из самой этой его самоуверенности исторгает его»). Одобренные рукописи и печатные [издания] имеют ''eos'' («их»).&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33649&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2016,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 16, § 2]

==== § 17 ====

'''1.''' ''СТИХ 14.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:14|т=Иов 18:14}}}} — Да исторгнется из шатра его уверенность его, и да попирает его, как царь, гибель.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33651&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2017,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 17, § 1]

'''2.''' [20.] ''Кого диавол обманывает льстивыми убеждениями, тех насильственными узами влечет к наказанию.''

В этом месте именем гибели обозначается сам враг рода человеческого, который принес гибель; он выражается через некоего своего служителя, о котором Иоанну говорится: ''Имя ему смерть'' ({{библия|Откр|6:8|т=Откр. 6:8}}).

Итак, эта гибель в день исхода, как царь, попирает нечестивого: того, кого прежде обманула льстивыми убеждениями, она наконец насильственными узами влечёт к наказанию,&lt;ref&gt;В некоторых рукописях: «наконец, насильственными усилиями... влечёт».&lt;/ref&gt; и тем суровее подавляет его,&lt;ref&gt;Utic.: «суровее поражает и подавляет».&lt;/ref&gt; чем сильнее связывает в порочных делах. Эта гибель и здесь попирает ум отверженного, пока владеет им: сколько раз она подавила его удовольствиями,  столько раз как бы попрала его, утверждая над ним своё тираническое господство.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33652&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2017,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 17, § 2]

'''3.''' [21.] ''Мы можем избежать не искушения грехом, но господства его.''

Если же под именем гибели должно понимать не открыто диавола, но грех, от которого случается отверженным быть влекомыми к гибели, то такая гибель как царь попирает ум, когда обладает им не сопротивляющимся. Ибо не может в этой жизни у человека, находящегося здесь, не быть искушения грехом, но одно — сопротивляться искушающему греху, другое — служить господствующему. 

Нечестивый же не умеет сопротивляться внушениям греха, а подчиняться его господству не страшится, м справедливо о нем говорится: ''Да попирает его, как царь, гибель''. Царство этой гибели Апостол изгонял из сердец учеников, когда говорил: ''Да не царствует грех в смертном вашем теле'' ({{библия|Рим|6:12|т=Рим. 6:12}}). Ибо он не сказал: ''Да не будет'', но: ''Да не царствует'', потому что не быть он не может, а царствовать в сердцах добрых не может.

Итак, поскольку вина, ударяя в сердце нечестивого, не находит его сопротивляющимся, но подчиняет его своему господству, справедливо сказано: ''Да исторгнется из шатра его уверенность его, и да попирает его, как царь, гибель''.

Итак, из земли исторгается уверенность его, когда порочный, который многое приготовил себе по желанию в этой жизни, внезапной смертью рассеивается. И попирает его, как царь, гибель, потому что он либо здесь подавляется пороками, либо в час смерти, влекомый к наказаниям, подчиняется власти демонской. Так бывает в умах отверженных потому, что даже когда нет случая совершить грех, помышления желаний отнюдь не отсутствуют в сердцах их. И хотя они всегда следуют за диаволом в деле, однако сильно привязываются к нему в помышлении.

Итак, вина прежде в помышлении, а после в деле. Поэтому дочери Вавилона говорится: ''Сойди и сядь на прах, девица, дочь Вавилона; сиди на земле'' ({{библия|Ис|47:1|т=Ис. 47:1}}). Ибо хотя прах всегда есть земля, однако земля не всегда есть прах.

Итак, что через прах должны мы разуметь, если не помышления, которые, неотступно и безмолвно летая в уме, ослепляют его очи? И что через землю обозначается, если не земное действие? И так как ум отверженных прежде низвергается к помышлению о порочном,&lt;ref&gt;В некоторых рукописях: «увлекается».&lt;/ref&gt; а после — к совершению, справедливо дочери Вавилона, которая от суда внутренней правоты отступила, поражающим приговором говорится, чтобы она прежде села во прахе, а после — на земле; потому что если бы она не простёрлась в помышлении, она не погрязла бы в злом деле. 

Далее следует:&lt;ref&gt;Так в Bellov., Utic. и прочих нормандских [рукописях]; это чтение мы считаем подлинным. Издатели, видя, что выше назван шатер, заменили ''de terra'' («из земли») на ''de tabernaculo'' («из шатра»), как во всех печатных [изданиях]. Если бы сначала стояло ''de tabernaculo'', переписчикам не пришло бы на ум писать ''de terra''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33653&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2017,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 17, § 3]

==== § 18 ====

'''1.''' ''СТИХ 15.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:15|т=Иов 18:15}}}} — Да поселятся в шатре его сообщники его, ибо его нет.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33655&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2018,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 18, § 1]

'''2.''' [22.] ''Сатана называется не сущим, потому что потерял благо бытия.''

То есть в уме его да пребывают ангелы-отступники через нечестивейшие помышления — сообщники того, который отступил от высшей сущности и потому уже не имеет истинного бытия; и через это, при ежедневно возрастающем ущербе, он как бы стремится к небытию, ибо однажды пал от Того, Кто истинно есть. 

Он справедливо также называется не сущим, потому что потерял благо бытия, хотя не утратил сущности природы. Ещё точнее выражая те же помышления нечестивого, он прибавляет:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33656&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2018,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 18, § 2]

==== § 19 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:15|т=Иов 18:15}}}} — Да будет рассыпана в шатре его сера.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33658&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2019,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 19, § 1]

'''2.''' [23.] ''Грехи плоти справедливо сравниваются с серой зловонной и горящей.''

Что же сера, если не пища огня? Она, однако, так питает огонь, что испускает тягчайший смрад.

Итак, что разуметь в сере, если не грех плоти? Он, наполняя ум порочными помышлениями, как бы некими зловониями, приготовляет ему вечный огонь; и, распространяя мглу своего зловония в уме отверженного, как бы доставляет последующему пламени питание. 

Ибо что через серу принимается смрад плоти, свидетельствует сама история священного изречения, которая повествует, что ''Господь пролил на Содом огонь и серу'' ({{библия|Быт|19:24|т=Быт. 19:24}}). Он, решив наказать преступления плоти их, в самом качестве наказания отметил пятно преступления. Ибо сера имеет смрад, огонь — жар.

Итак, поскольку они возгорелись к порочным желаниям от смрада плоти, достойно было, чтобы они погибли одновременно от огня и серы, дабы из справедливого наказания познали, что они сделали из неправедного желания.

Итак, эта сера посыпается в шатре нечестивого всякий раз, как порочное услаждение плоти господствует в его уме. Так как им непрестанно обладают порочные помышления и запрещают ему приносить плод доброго дела, справедливо прибавляется:&lt;ref&gt;Bigot. и Lyr.: ''novit maculam''; это чтение следует отвергнуть.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33659&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2019,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 19, § 2]

==== § 20 ====

'''1.''' ''СТИХ 16.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:16|т=Иов 18:16}}}} — Снизу да иссохнут корни его, а сверху да истребится жатва его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33661&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2020,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 20, § 1]

'''2.''' [24.] ''Сухость и бесплодие нечестивых.''

Ибо что под именем корней, которые находятся в сокровенном и выносят росток наружу, разуметь, если не помышления, которые, не будучи видимы в сердце, производят видимые дела?

Поэтому и именем жатвы обозначается то же открытое делание, которое, конечно, производится из сокровенного корня. И так как всякий нечестивый прежде иссыхает в помышлениях искушений, а после отпадает от добрых дел, справедливо Валдадом говорится: Снизу да иссохнут корни его, а сверху да истребится жатва его. Ибо когда порочный полагает помышления свои в дольних вещах и пренебрегает искать радостей вечной зелени, — что же он делает, если не попускает корням своим иссохнуть снизу? Его жатва сверху истребляется, потому что все его делание вышним судом вменяется как бы в ничто, даже если пред очами человеческими кажется добрым.

Итак, внизу корни, а вверху жатва, потому что здесь мы прежде пускаем добрые помышления, чтобы некогда заслужить получить плод добрых дел в вечном воздаянии.

Но нечестивый, оставляя добрые помышления и изливаясь на внешнее, снизу иссушает корни свои. Сверху же жатва его истребляется, потому что кто здесь пребывает бесплодным, тот после этой жизни не призывается ни к каким наградам. Далее следует:&lt;ref&gt;В Vindoc. и нормандских нет ''tentationum''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Так читать убеждают наши рукописи и все старые издания. В Gussanv.: ''in infirmis''; Vatic. согласуется, но имеет ''in infimis''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33662&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2020,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 20, § 2]

==== § 21 ====

'''1.''' ''СТИХ 17.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:17|т=Иов 18:17}}}} — Память о нем да погибнет с земли, и да не славится имя его на площадях.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33664&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2021,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 21, § 1]

'''2.''' [25.] ''Сколь краткая слава Антихриста и всех нечестивых.''

Нам должно рассмотреть, что Валдад Савхеянин так говорит о каждом нечестивом, что слова его скрыто обращаются к главе всех нечестивых. Ибо глава нечестивых — диавол. Он, в последние времена войдя в тот сосуд погибели,&lt;ref&gt;В печатных: ''quod Antichristus''. Смысла нет; мы восстановили его по рукописям. Григорий обычно называет Антихриста сосудом погибели или просто тем сосудом диавола. См. кн. XV, № 69 и 71, и кн. XXVII, № 49.&lt;/ref&gt; назовется Антихристом, который будет стараться далеко и широко распространить свое имя, чему ныне подражает каждый, когда от памяти земного имени старается распространить славу своей похвалы и радуется преходящему мнению.

Итак, эти слова должно понимать о каждом нечестивом так, чтобы их можно было относить и к самой главе нечестивых.

Итак, говорит: ''Память о нем да погибнет с земли, и да не славится имя его на площадях''. Площади греческим наименованием названы от широты. Память свою на земле Антихрист старается утвердить, когда в земной славе желает, если бы было возможно, пребывать вечно. Имени своему на площадях радуется, когда далеко и широко простирает делание своего нечестия.

Но так как долго этой его неправде не попускается возноситься, да будет сказано: ''Память о нем да погибнет с земли, и да не славится имя его на площадях''; то есть он скоро лишится хвалы земной власти и погубит всякую радость о своём имени, которую распространил далеко и широко в кратком земном благополучии. Далее следует:&lt;ref&gt;В Utic. прежде: ''quandoque''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33665&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2021,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 21, § 2]

==== § 22 ====

'''1.''' ''СТИХ 18.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:18|т=Иов 18:18}}}} — Изгонят его из света во тьму.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33667&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2022,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 22, § 1]

'''2.''' [26.] ''Славу нечестивых сменяет вечное наказание.''

Из света во тьму он ведется, когда от почести настоящей жизни осуждается на вечные наказания. Поэтому и яснее прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33668&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2022,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 22, § 2]

'''3.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:18|т=Иов 18:18}}}} — И с земли перенесет его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33669&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2022,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 22, § 3]

'''4.''' ''С земли он переносится, когда, при явлении вышнего Судии, отнимается от этого мира, в котором порочно славится.''

Так как он со всеми своими последователями, при наступлении конца мира, осуждается, справедливо прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33670&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2022,%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 22, § 4]

'''5.''' ''СТИХ 19.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:18|т=Иов 18:18}}}} — Не будет семени его, ни потомства в народе его, ни остатков в областях его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33671&amp;sectio=5&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2022,%20%20%205&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 22, § 5]

'''6.''' ''Ибо написано, что Господь Иисус убьет его духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего ({{библия|2 Фес|2:8|т=2 Фес. 2:8}}).''

Итак, когда его нечестие оканчивается вместе с состоянием мира, потомство его в народе его не останется, потому что и сам он, и народ его с ним вместе понуждаются к наказанию, и все нечестивые, которые от его порочного убеждения родились в порочных делах, явлением пришествия Господня вечной гибелью поразятся вместе с самой главой своей. И никакого потомства его не останется в мире, потому что строгий Судия неправды его заключает вместе с самим концом мира. А что это открыто должно понимать об Антихристе, показывается, когда прибавляется:&lt;ref&gt;Vindoc.: ''quem Dominus Iesus interficiet spiritu'' и т. д.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33672&amp;sectio=6&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2022,%20%20%206&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 22, § 6]

==== § 23 ====

'''1.''' ''СТИХ 20.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:20|т=Иов 18:20}}}} — Во дни его ужаснутся последние, и первых объемлет ужас.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33674&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2023,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 23, § 1]

'''2.''' [27.] ''Жестокое гонение Антихриста. Тогда у святых будет и твердость от добродетели, и страх от плоти.''

Ибо тогда он с такой неправдой разнуздается против праведных, что и сердца избранных будут поражены немалым страхом.

Поэтому написано: ''Так, чтобы прельстить, если возможно, и избранных'' ({{библия|Мф|24:24|т=Мф. 24:24}}). Это говорится, конечно, не потому, что избранные падут, но что будут трепетать от великих ужасов. Тогда же против него, как повествуется, будут вести подвиг правды и последние избранные, и первые, потому что, конечно, и те, кто в конце мира окажутся избранными, должны быть повержены в смерть плоти, и те также, кто произошли от прежних частей мира,&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «предшествовали».&lt;/ref&gt; то есть Енох и Илия, будут возвращены на середину и пострадают от его жестокости в своей еще смертной плоти. 

Перед его силами, которым дан простор в такой власти, цепенеют последние, и боятся первые: ведь хотя они, видя, как он возносится духом гордости, презирают всю его временную власть, но, пока сами ещё в смертной плоти, в которой могут временно мучиться, они страшатся тех самых мучений, которые мужественно терпят; так что в них в одно и то же время и твердость от добродетели, и страх от плоти, потому что хотя они избраны, чтобы не быть побежденными мучениями,&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «чтобы могли побеждать мучения».&lt;/ref&gt; однако тем, что они люди, боятся тех самых мучений, которые побеждают.

Итак, да будет сказано: ''Во дни его ужаснутся последние, и первых объемлет ужас'', потому что, конечно, он покажет тогда столь великие знамения и совершит столь жестокое и тяжкое, что приведет в изумление тех, кого найдет в конце мира, и прежних отцов, которые сохранены для борьбы с ним, пронзит болью плотской смерти.

Итак, поскольку о всех нечестивых или о самой главе нечестивых он многое рассказал, тотчас общим определением прибавляет:&lt;ref&gt;Vindoc.: ''ut tormenta vincere queant''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33675&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2023,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 23, § 2]

==== § 24 ====

'''1.''' ''СТИХ 21.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:21|т=Иов 18:21}}}} — Таковы шатры нечестивого, и таково место того, кто не знает Бога.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33677&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2024,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 24, § 1]

'''2.''' [28.] ''Место антихриста — тьма, в которую он будет низвергнут вместе со всеми нечестивыми.'' 

Ибо выше он сказал: ''Изгонят его из света во тьму и с земли перенесут его''. Перечисляя же его бедствия, он прибавил: ''Таковы шатры нечестивого, и таково место того, кто не знает Бога'', — показывая, конечно, что тот, кто ныне превозносится, не зная Бога, тогда достигает собственных шатров, когда его неправда погружает его в наказания; и место своё некогда находит — тьму, — тот, кто, радуясь здесь ложному свету праведности, занимал чужое место. Ибо порочные во всём, что делают по притворству, стараются как бы занять чужое место — имя славы праведных&lt;ref&gt;В рукописях здесь значительные разночтения; общий смысл: «стараются как бы занять чужое место — имя славы праведных».&lt;/ref&gt;.

Но к месту своему они тогда приходят, когда по заслуге своего нечестия мучатся вечным огнём. Ибо здесь они во всём, что делают, служат желанию снискать похвалу и под видом добрых дел раскрывают душу свою для жадности. Пусть же идёт теперь нечестивый и, надменный многими приготовлениями, строит здесь себе жилища, разносит славу о себе,&lt;ref&gt;Bellov.: ''nonnunquam gloriam iustorum'' и т. д. Так прежде было написано в Utic.; слова вычеркнуты, ныне читается как в издании. В Vindoc.: «держат имя славы праведных, как бы тогда достигают своего места». Здесь место изувечено.&lt;/ref&gt; умножает поля и услаждается обильными богатствами;&lt;ref&gt;В некоторых рукописях: «расширяется».&lt;/ref&gt; когда же достигнет вечных наказаний, конечно, познает, что таковы шатры нечестивого и таково место того, кто не знает Бога.

Валдад, конечно, говорил это правильно, но не знал, кому говорит. Сильно же удручается сердце праведного, когда против него произносятся приговоры по несправедливой оценке.&lt;ref&gt;В некоторых рукописях: «по несправедливому мнению» (Vindoc.: ''existimatione'').&lt;/ref&gt; Поэтому блаженный Иов тотчас ответил:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33678&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2024,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 24, § 2]

=== Праведные под нападками злых ===

==== § 25 ====

'''1.''' ''ГЛАВА XIX, СТИХ 2.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:2|т=Иов 19:2}}}} — Доколе будете мучить душу мою и терзать меня речами?'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33680&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2025,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 25, § 1]

'''2.''' [29.] ''Что терпят праведные от злых.''

Слова святых мужей, как мы уже часто говорили, иногда должно понимать от их собственного лица, иногда — от лица Главы, а иногда — от образа вселенской Церкви. Сильно же удручается душа праведных, когда строгие приговоры против добрых мечут те, кто сам не умеет жить хорошо и словами присваивают себе праведность, которой противятся нравами.

Поэтому друзьям блаженного Иова, которые, как мы уже часто говорили, изображают еретиков, справедливо отвечает он: ''Доколе будете мучить душу мою и терзать меня речами?'' Ибо добрые терзаются речами нечестивых, когда против них надмеваются словами те, кто лежит либо в превратной вере, либо в порочных нравах. Далее следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33681&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2025,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 25, § 2]

==== § 26 ====

'''1.''' ''СТИХ 3.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:3|т=Иов 19:3}}}} — Вот, уже десять раз вы срамите меня.''&lt;ref&gt;Нормандские: ''Confudistis me''.&lt;/ref&gt; → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33683&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2026,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 26, § 1]

'''2.''' [30.] ''Молчат ли праведные или говорят, они всегда испытывают злых противников.''

Сосчитав случаи речей друзей Иова, мы знаем, что они говорили только пять раз. Но потому, что он пять раз слышал от них обличения, на обличения которых пять раз сам отвечал, он говорит, что десять раз был посрамлен, потому что и тяжко пострадал от того, что был напрасно обличаем, и перенес посрамление от того, что говорил слова учения не слушающим.

Итак, и когда, слушая, молчал, и когда, говоря, не был услышан, он сам перенес труд: тот, кто и молча терпеливо, и говоря им бесполезно, чувствовал боль сердца.

Поэтому и выше говорит: Что мне делать? Если я заговорю, не утихнет скорбь моя; и если замолчу, не отступит от меня ({{библия|Иов|16:7|т=Иов. 16:7}}).

Если же эти слова отнесем к образу святой Церкви, то ясно, что ее великая радость — соблюдать заповеди Десятисловия.

Но ее порочные десять раз срамят, потому что во всем, что грешат, порочными своими нравами оставляют заповеди Десятисловия и столько раз причиняют добрым посрамление, сколько раз в своих делах противятся божественным словам. Далее следует:&lt;ref&gt;В нормандских и Vindoc. нет ''nisi''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;В Vindoc. опускается ''audiens''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33684&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2026,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 26, § 2]

==== § 27 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:3|т=Иов 19:3}}}} — И не стыдитесь теснить меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33686&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2027,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 27, § 1]

'''2.''' [31.] ''Враги Церкви не удерживаются ни страхом Божиим, ни стыдом человеческим.''

Есть некоторые, которых к совершению нечестия приглашает внезапно возникшая злоба, но удерживает человеческая стыдливость. И часто тем, что внешне стыдятся, они возвращаются к своему внутреннему и против себя самих принимают внутренний суд: ибо если ради человека боятся делать злое, то тем более ради Бога, Который все видит, не должны были и желать зла. В них бывает, что большие пороки они исправляют через малое добро, то есть через внешний стыд — внутреннюю вину. И есть некоторые, которые после того, как презрели Бога в уме, тем более презирают человеческие суды и всякое зло, которое желают, дерзко совершают не стыдясь. Их к совершению зла приглашает сокровенное нечестие, и никакой открытый стыд не удерживает; как и о некоем нечестивом судье говорится: Бога не боялся и людей не стыдился ({{библия|Лк|18:2|т=Лк. 18:2}}).

Поэтому и о некоторых, грешащих с бесстыдным лицом, сказано: И грех свой, как Содом, объявляли ({{библия|Ис|3:9|т=Ис. 3:9}}).

Итак, часто таковы бывают противники святой Церкви, которые от совершения зол не удерживаются ни страхом Господним, ни стыдом человеческим. Им хорошо через блаженного Иова говорится: И не стыдитесь теснить меня,&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «ибо и порочно было желать зла, и хуже...»&lt;/ref&gt; потому что если и порочно было желать зла, хуже — не стыдиться пожеланного зла. Далее следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33687&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2027,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 27, § 2]

==== § 28 ====

'''1.''' ''СТИХ 4.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:4|т=Иов 19:4}}}} — Если я и действительно погрешил, то погрешность моя при мне остается.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33689&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2028,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 28, § 1]

'''2.''' [32.] ''Смирению Церкви еретики противопоставляют надменность.''

Еретики имеют то свойство, что надмеваются пустой надменностью своего знания, часто осмеивают простоту право верующих и жизнь смиренных считают не имеющей никакой заслуги.&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «считают».&lt;/ref&gt; Напротив, святая Церковь во всем, что истинно знает, смиренно унижает свой ум, чтобы знание не надмевало, чтобы не гордилась в исследовании сокровенного и не дерзала исследовать нечто, что выше ее сил. Ибо она считает более полезным не знать то, чего не может исследовать, чем дерзко определять то, чего не знает. Ибо написано: Как много есть меду — нехорошо; так исследователь величества будет подавлен славою ({{библия|Притч|25:27|т=Притч. 25:27}}). Ибо сладость меда, если принимается более, чем нужно, откуда услаждается рот, оттуда умерщвляется жизнь вкушающего. Сладко также исследование величества; но кто желает исследовать его более, чем позволяет познание человеческой природы, того подавляет сама слава его, потому что, как неумеренно принятый мед, разрывает ум исследователя, когда не вмещается. Говорится же, что с нами то, что за нас; и опять говорится, что не с нами то, что против нас ({{библия|Лк|11:13|т=Лк. 11:13}}).

Итак, так как знание свое еретики надмевает сердце, а верных познание своего неведения смиряет, да говорит блаженный Иов своим голосом, да говорит и исповеданием вселенской Церкви: Если я и действительно погрешил, то погрешность моя при мне остается. То есть как бы открыто еретикам говорилось: всякое ваше знание не с вами, потому что против вас, пока глупой гордостью вас возносит. Мое же неведение со мною, потому что за меня; ибо пока я не дерзаю гордо исследовать нечто о Боге,&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «смиренно храню истину».&lt;/ref&gt; я смиренно пребываю в истине. И так как еретики то, что они ищут знать, берут для употребления одной лишь гордости, чтобы казаться учеными против верных и смиренных, справедливо прибавляется:&lt;ref&gt;Vindoc.: ''decantant''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Utic.: ''dulcis quippe''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Turon.: ''veritatem humiliter servo''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33690&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2028,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 28, § 2]

==== § 29 ====

'''1.''' ''СТИХ 5.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:5|т=Иов 19:5}}}} — Но вы восстаете против меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33692&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2029,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 29, § 1]

'''2.''' [33.] ''Порядок требует, чтобы сначала восставали против самих себя, а потом против злых. Этого способа исправления не знают злые.''

Но, быть может, мы лучше взвесим эти слова, если покажем, каким образом они подходят именно друзьям блаженного Иова. Ибо они, видя пораженного праведника, должны были возвратиться к своему внутреннему и отнюдь не теснить блаженного Иова словами упрека, но оплакивать самих себя, ибо если так поражен был тот, кто так служил, то какой кары заслуживали те, кто так не служил? Им справедливо говорится: «Но вы восстаете против меня». То есть как бы яснее говорится им: вы, которые должны были восстать против самих себя от моего поражения. Ибо порядок восстания в добре таков, чтобы сначала восставать против нас, а потом против злых. Ибо кто восстает против добрых, тот надымается гордостью. Против самих себя мы восстаем тогда, когда, признавая собственные злые дела, поражаем самих себя строгим отмщением покаяния, когда отнюдь не щадим себя во грехах и не склоняемся никакими ласкательствами помышлений к себе. Если мы сначала строго преследуем в себе наши злые дела, то справедливо и против чужих зол полезно восставать; и то, что наказываем в себе, побеждаем и в других, обличая.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33693&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2029,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 29, § 2]

'''3.'''

[34.] ''Но этого восстания злые не знают, ибо оставляют себя и нападают на добрых.'' Они склоняют себя внутри совести своей мягкостью ласковой лести, а против жизни добрых восстают строгостью суровости.

Потому друзьям блаженного Иова, надмевающимся при его биче, справедливо ныне говорится: «Но вы восстаете против меня», то есть вы оставляете самих себя для обличения, а меня упрекаете строгими приговорами. Ибо кто прежде не судит самого себя, тот не знает, что в другом судить правильно. И если он, быть может, по слуху знает, что должно судить правильно, то не может правильно судить чужие заслуги тот, кому совесть собственной невинности не дает никакого правила суда. Ибо отсюда и говорится злоумышляющим и ведущим для наказания прелюбодейку: Кто из вас без греха, первый брось в нее камень ({{библия|Ин|8:7|т=Ин. 8:7}})&lt;ref&gt;Ср. Gratianus, Decretum, C. 3, q. 7, c. 3.&lt;/ref&gt;. Они шли наказывать чужие грехи, а свои оставили.

Итак, они призываются внутрь к совести, чтобы прежде исправили свое, а потом обличали чужое. Отсюда и то, что когда колено Вениаминово было покрыто плотским злодеянием, собравшийся весь Израиль хотел отомстить за нечестие, но, однако, раз и другой в боевом сражении сам был повержен. Когда же вопросили Господа, должно ли им было идти для отмщения, было повелено. Кто пошел по велению божественного голоса, и раз и второй пал, и только тогда, весьма сильно поразив согрешившее колено, почти до основания истребил его. Что значит, что Израиль воспламеняется для отмщения за злодеяние и, однако, прежде сам повергается, — если не то, что прежде должны быть очищены те, через кого поражаются вины других, чтобы уже чистыми приходили для отмщения те, кто спешит исправлять пороки других?

Потому необходимо, чтобы, когда отмщение божественного испытания прекращается против нас, сама совесть наша обличала себя и воздвигала саму себя против самой себя к сетованию покаяния, и не была против добрых надменной и к себе снисходительной, но к себе строгой, а ко всем добрым смиренной.

Итак, гордым обличителям справедливо ныне говорится: «Но вы восстаете против меня и упрекаете меня поношениями моими». Все гордые считают тяжким поношением временные бедствия; и думают, что каждый настолько презрен Богом, насколько видят его пораженным бичом удара. Ибо они ничего не ищут в нравах, ничего в делах; но кого увидят пораженным в этой жизни, считают уже осужденным божественным судом.

Потому хорошо ныне голосом блаженного Иова говорится:&lt;ref&gt;Gratianus в Декрете на указанном месте должен был бы читать ''ire''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Lyr. и Bigot.: ''valide''. Так ныне в Utic.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33694&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2029,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 29, § 3]

==== § 30 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:5|т=Иов 19:5}}}} — И упрекаете меня поношениями моими.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33696&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2030,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 30, § 1]

'''2.''' [35.] ''Ложные суждения отверженных о бичах праведных.''

Ибо те, кто знал его праведным до бичей, судили, что он неправеден уже от самого своего поражения.

Потому и часто еретики, видя, что некоторые внутри святой Церкви страдают, хотя о Боге написано: Бьет всякого сына, которого принимает ({{библия|Евр|12:6|т=Евр. 12:6}}), подозревают, что скорби верных происходят не иначе, как от греха, и считают себя потому праведными, что, оставленные в превратности своего ума, пребыли без бича. Далее следует:&lt;ref&gt;Vindoc.: ''omnem filium quem diligit''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33697&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2030,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 30, § 2]

==== § 31 ====

'''1.''' ''СТИХ 6.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:6|т=Иов 19:6}}}} — По крайней мере теперь поймите, что Бог поразил меня не справедливым судом.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33699&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2031,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 31, § 1]

'''2.''' [36.] ''Некоторые слова Священного Писания считаются неправильными, потому что не возводятся к своему внутреннему смыслу.''

О, сколь жестоко звучит голос праведника, пораженного ударами; но его выразила не гордость, а боль!

Но не праведен тот, кто оставляет праведность в боли. Блаженный же Иов, поскольку имел кроткое сердце, не согрешил и в жестоком слове. Ибо если мы скажем, что он согрешил в этом слове, то утверждаем, что диавол исполнил то, что предложил, говоря: Коснись уст его и плоти, если он не в лицо благословит тебя ({{библия|Иов|2:5|т=Иов. 2:5}}).

Итак, возникает трудный вопрос. Ибо если он не согрешил в том, что говорит: «По крайней мере теперь поймите, что Бог поразил меня не справедливым судом», то мы соглашаемся, что Бог (что и сказать нечестиво) сделал нечто несправедливо.

Если же согрешил, то диавол исполнил в отношении него то, что обещал. Итак, должно утверждать, что и Бог справедливо поступил с блаженным Иовом, и, однако, блаженный Иов не солгал, говоря, что поражен не справедливым судом Божиим, и древний враг солгал в том, что обещал относительно вины блаженного мужа. Ибо иногда слова добрых потому считаются неправильными, что их внутренний смысл отнюдь не взвешивается. Блаженный Иов смотрел на свою жизнь, взвешивал бичи, которые терпел, и видел, что не справедливо, чтобы при такой жизни он принимал такие бичи. И когда говорит, что поражен не справедливым судом, он свободным голосом сказал то, что в тайне Своей Господь сказал о нем врагу его: Ты возбудил Меня против него, чтобы поражать его напрасно ({{библия|Иов|2:3|т=Иов. 2:3}}). Ибо что говорит Бог, что напрасно поразил блаженного Иова, то снова утверждает и блаженный Иов, что поражен Господом не справедливым судом.

Итак, в чем согрешил он, кто ни в чем не разошелся с суждением своего Создателя?

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33700&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2031,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 31, § 2]

'''3.''' [37.] ''Говорить о себе доброе, если оно истинно, иногда позволительно. Это подтверждается примером Павла и Иова.''

Но, быть может, кто-нибудь скажет, что говорить нам о себе то доброе, что о нас втайне сказал Судия, не может быть без греха. Ибо кого хвалит праведный Судия, тот, несомненно, по праву достоин похвалы.

Если же он сам себя похвалит, то его праведность уже не считается достойной похвалы. Это, конечно, говорится правильно, если то, что праведный Судия высказывает справедливым приговором, тот, о ком идет речь, осмеливается потом говорить о себе с надменным умом. Ибо если он сам, пребывая в смиренном помышлении, по требованию обстоятельств или боли, скажет о себе истинное доброе, то он настолько не отступил от праведности, насколько ни в чем не разошелся с истиной.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33701&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2031,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 31, § 3]

'''4.'''

[38.] ''Потому и апостол Павел много сильного о себе рассказал для назидания учеников своих; но, рассказывая, отнюдь не согрешил, ибо не отступил от пути истины, имея и верное свидетельство, и смиренное сердце.'' Итак, блаженный Иов, чувствуя свою жизнь праведной, пусть говорит, что поражен не справедливым судом. И не грешит в этом слове, в котором не расходится с Создателем, ибо тот, кого Бог напрасно поразил, и сам утверждает, что поражен не справедливым судом.

Но снова возникает другой вопрос, который, как я помню, уже решен в начале этого труда:&lt;ref&gt;См. выше, кн. III, гл. 3.&lt;/ref&gt; если всемогущий Бог ничего не делает напрасно, почему Он свидетельствует, что напрасно поразил блаженного Иова? Ибо праведный Создатель наш столькими ударами в блаженном Иове не пороки его старался истребить, но заслуги умножить.

Итак, справедливо было то, что Он сделал через умножение доброй заслуги; однако не казалось справедливым то, что, как верили, наказывало вину греха. Блаженный же Иов верил, что теми бичами очищаются его грехи, а не умножаются заслуги; и потому называет суд несправедливым, ибо рассматривает свою жизнь вместе с бичами.

Итак, если взвесить жизнь и бичи, не справедливо было то, что, как я сказал, блаженный Иов верил, делается с ним через гнев строгости.

Если же обратить внимание на милосердие Судии, то, поскольку через наказание праведного мужа умножаются заслуги его жизни, суд был справедлив или, вернее, милосерд.

Итак, и Иов сказал истину, взвесив жизнь с бичом; и Бог поразил Иова не несправедливым судом, ибо умножил заслуги через бич; и диавол не исполнил того, что обещал, ибо блаженный Иов среди слов, которые звучат жестоко, не отступил ни от истинного суждения, ни от смиренного ума.

Но эти слова пораженного мы, быть может, меньше понимаем, если не узнаем приговора Судии. Который, произнося приговор между обеими сторонами, говорит друзьям Иова: Вы не говорили предо Мною право, как раб Мой Иов ({{библия|Иов|42:8|т=Иов. 42:8}}).

Итак, кто в безумном уме признает, будто блаженный Иов согрешил в своей речи, когда самим голосом Судии утверждается, что он говорил право?

Если же этот голос отнесем к лицу святой Церкви, то не несообразно прилагаем его к немощным членам ее, которые во время гонения на нее, рассматривая и заслуги ее, и бичи, видя, что нечестивые процветают, а праведные гибнут, отнюдь не подозревают, что это справедливо. Хорошо же голосом блаженного мужа прибавляется:&lt;ref&gt;Turon.: ''credebatur causa puniri peccati''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Нормандские, Turon. и др.: ''per disciplinam''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Turon.: ''recte''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33702&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2031,%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 31, § 4]

==== § 32 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:6|т=Иов 19:6}}}} — И бичами Своими окружил меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33704&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2032,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 32, § 1]

'''2.''' [39.] ''Немощные члены Церкви смущаются от непрестанных бичей.''

Ибо одно дело — быть поражаемым бичами, другое — быть окружаемым. Бичами мы поражаемся, когда и в болях еще имеем утешение от других вещей. Ибо когда нас гнетет столь великое страдание, что дух не может вздохнуть от утешения никакой вещи, мы уже не только поражаемся бичами, но и окружаемся, ибо со всех сторон объяты ударом скорбей. Окружен бичами был Павел, когда говорил: Отвне нападения, внутри страхи ({{библия|2 Кор|7:5|т=2 Кор. 7:5}}). Окружен бичами был, когда говорил: В опасностях от единоплеменников, в опасностях от язычников, в опасностях в городе, в опасностях в пустыне ({{библия|2 Кор|11:26|т=2 Кор. 11:26}}), и прочее, что он перечисляет так, что показывает, что нигде не имел покоя. Когда же святая Церковь окружается бичами скорбей своих, в ней немощные впадают в падение малодушия, так что считают себя уже презренными тем более, чем медленнее видят себя услышанными. Справедливо далее и от их образа голосом святого мужа прибавляется:&lt;ref&gt;Utic.: ''periculis fluminum, periculis ex genere''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Нормандские: ''Quia vero sancta Ecclesia cum … flagellis cingitur, in ea infirmi quique in pusillanimitate casu rediguntur … recte adhuc'' и т. д. Удержанное чтение — из других рукописей и всех распространенных изданий; прежде оно было в Utic.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;В германской рукописи и в печатных: ''iam desperatos''; подозреваем, что так прежде читалось и в Utic.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33705&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2032,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 32, § 2]

==== § 33 ====

'''1.''' ''СТИХ 7.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:7|т=Иов 19:7}}}} — Вот, я воззову, терпя насилие, и никто не услышит; буду вопиять, и нет того, кто рассудил бы.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33707&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2033,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 33, § 1]

'''2.''' [40.] ''Бог не внимает жалобам скорбящих, чтобы умножить пользу.''

Всемогущий Бог, зная, что может быть нам полезно, не внимает голосу скорбящих, чтобы умножить пользу, чтобы жизнь очистилась через наказание и покой тишины, которого здесь нельзя найти, искался в другом месте.

Но эту благодать домостроительства не знают и некоторые из верных. От их лица ныне и говорится: «Вот, я воззову, терпя насилие, и никто не услышит; буду вопиять, и нет того, кто рассудил бы». Ибо говорится «нет того, кто рассудил бы», когда судить медлит Тот, Кто есть: ибо дело наше против противника, кроме Него, некому рассудить.

Но не без суда то, что суд откладывается, ибо когда блаженный Иов говорил это, и заслуги святого мужа, и наказание противника возрастали.

Итак, само это откладывание суда есть суд Судии.&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «откладывать суд — дело судии».&lt;/ref&gt; Но одно — то, что справедливо внутри устраивает Бог, другое — то, чего ищет дух, сокрушенный внешними бичами. Потому еще о самом подавлении ударами прибавляет:&lt;ref&gt;Ebroic.: ''ut purgentur vitia''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33708&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2033,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 33, § 2]

==== § 34 ====

'''1.''' ''СТИХ 8.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:8|т=Иов 19:8}}}} — Стезю мою Он оградил, и не могу пройти, и на пути моем положил тьму.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33710&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2034,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 34, § 1]

'''2.''' [41.] ''Согрешающим по неведению и немощи Бог есть просвещение и спасение наше.''

Огражденной бичами&lt;ref&gt;В некот. изданиях: «терниями».&lt;/ref&gt; увидел он стезю свою, когда, желая перейти к безопасности, не мог избежать бичей. И поскольку видел себя поражаемым, но не находил в себе жизни, достойной поражения, он как бы на пути сердца своего нашел тьму неведения, ибо не мог проникнуть, за что так бичуется. Это не несообразно относится и к немощным членам святой Церкви, когда из-за того, что они помнят, что поступали превратно, удерживаются и от доброго дела; и, боязливые от собственной немощи, не осмеливаются предпринимать сильное добро против этого. Ибо боятся начинать великое добро те, кто помнит себя немощными в своих делах. И когда часто не знают даже добра, которое избрать, как бы ужасаются тьмы, положенной на пути их. Ибо часто дух становится так неуверен в своем деле, что совершенно не знает, что добродетель, а что вина.

Итак, на пути своем находит тьму тот, кто в том, что желает делать, не знает, что именно должно избрать.

Итак, поскольку часто грешат по немощи, а иногда по неведению, от немощных членов говорится: «Стезю мою Он оградил, и не могу пройти». О тех же, кто помрачается в самом добром деле, которое избирают, прибавляется: «И на пути моем положил тьму». Ибо от наказания за вину происходит видеть добро, которое должно делать, и, однако, не мочь исполнить, и снова от более тяжкого наказания за вину&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «от наказания за более тяжкую вину».&lt;/ref&gt; — не видеть и того, что должно делать.

Потому и против того и другого голосом Псалмопевца говорится: Господь — просвещение мое и спасение мое: кого мне бояться ({{библия|Пс|26:1|т=Пс. 26:1}})? Ибо против тьмы неведения Господь — просвещение, против немощи же — спасение, когда и показывает, что должно желать для делания, и дает силы, чтобы показанное могло быть исполнено. Далее следует:&lt;ref&gt;Нормандские: ''ex gravioris culpae poena''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33711&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2034,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 34, § 2]

=== Таинственный смысл: немощь членов Церкви ===

==== § 35 ====

'''1.''' ''СТИХ 9.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:9|т=Иов 19:9}}}} — Совлек с меня славу мою и снял венец с головы моей.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33713&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2035,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 35, § 1]

'''2.''' [42.] ''Немощные члены Церкви иногда на время лишаются праведности.''

Что все это подходит к лицу блаженного мужа, находящегося в страдании, несомненно. Но поскольку слова истории ясны, они не нуждаются в изъяснении по букве.

Итак, должно исследовать их через таинственные смыслы. Ибо он говорит: «Совлек с меня славу мою». Слава каждого — праведность. Как одежда защищает от холода, так праведность ограждает от смерти.

Потому не без основания праведность сравнивается с одеждой, когда через Пророка говорится: Священники Твои да облекутся правдою ({{библия|Пс|131:9|т=Пс. 131:9}}). Поскольку же во время страдания своего это одеяние праведности, которое защищает пред Богом, святая Церковь теряет в немощных членах своих, справедливо говорится: «Совлек с меня славу мою», то есть праведность отнята у немощных, которая не могла бы быть отнята у них, если бы прилежала внутренно; но потому могла быть отнята, что прилежала внешне, по обычаю одежды. При этом надлежит спросить, каким образом могут называться членами святой Церкви те, кто мог потерять праведность, которую, казалось, держали.

Но должно помнить, что часто немощными членами ее праведность на время теряется;&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «но через познание вины после… возвращаются».&lt;/ref&gt; но когда через познание вины они после возвращаются к покаянию, то прилепляются к той же праведности, которую потеряли, крепче, чем верилось. Затем прибавляется: «И снял венец с головы моей». Как голова есть первая часть тела, так главное во внутреннем человеке есть ум. Венец же есть награда победы, которая берется свыше, чтобы подвизавшийся получил воздаяние.

Итак, поскольку многие, подавленные бедствиями,&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «подавленные бедствиями века».&lt;/ref&gt; отнюдь не пребывают в подвиге, в них святая Церковь как бы теряет венец с головы. Ибо венец на голове — это вышнее воздаяние в уме. И есть многие, которые, страдая от бедствий, нерадят о помышлении о вышних наградах и не могут достичь совершенства победы.

Итак, в них венец снимается с головы, ибо вышняя и духовная награда отнимается от помышления ума, так что они уже желают внешнего спокойствия и не ищут вечных наград, о которых привыкли помышлять.&lt;ref&gt;Sag. и другие нормандские: ''sed per cognitionem culpae post … redeunt'' и т. д.; прежде в Utic. ''sed cum per cognitionem'', как в издании.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Bigot. и Lyr.: ''adversitatibus saeculi pressi''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33714&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2035,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 35, § 2]

'''3.''' [43.] ''Венец снимается с головы Церкви, когда предстоятели нерадят о духовных благах.''

Или, конечно, головой верных не без основания принимаются священники, ибо они суть первая часть членов Господних.

Потому и через пророка говорится, что истреблены будут голова и хвост, где именем головы обозначаются священники, а наименованием хвоста — негодные пророки.

Итак, венец снимается с головы, когда награды вышнего воздаяния оставляют и сами те, кто, казалось, начальствуют в этом теле Церкви. И часто, когда падают вожди, шире падает войско, которое следовало.

Потому вскоре после потерь старших он прибавил о многообразном разрушении Церкви:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33715&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2035,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 35, § 3]

==== § 36 ====

'''1.''' ''СТИХ 10.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:10|т=Иов 19:10}}}} — Разрушил меня со всех сторон, и я гибну, и как у вырванного дерева отнял надежду мою.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33717&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2036,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 36, § 1]

'''2.''' [44.] ''Когда падают предстоятели, падают и немощные.''

Ибо как бы со всех сторон Церковь разрушается и гибнет в немощных членах, когда падает то, что казалось крепким, когда венец снимается с головы, то есть когда вечные награды оставляются даже предстоятелями. Хорошо же о немощных падающих прибавляется: «И как у вырванного дерева отнял надежду мою». Ибо дерево ветром колеблется, чтобы упасть. И кого угрозы устрашают, чтобы пал в несправедливость, — что же он сделал, если не стал деревом, перенесшим дуновение ветра и потерявшим состояние своей прямизны? Ибо как бы от ветра потерял надежду тот, кто, побежденный угрозами и убеждениями порочных, оставил вечные награды, на которые надеялся. И поскольку часто случается, что кто-то, боясь наказаний, оставляет праведность, то по суду Божию бывает, что, и оставив праведность, он не избегает наказаний, которых боялся, и тот, кто не боялся гибели ума, терпит и зло плоти, которого боялся. Потому еще прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33718&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2036,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 36, § 2]

==== § 37 ====

'''1.''' ''СТИХ 11.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:11|т=Иов 19:11}}}} — Возгорелся на меня гнев Его, и Он поступил со мною как с врагом Своим.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33720&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2037,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 37, § 1]

'''2.''' [45.] ''Одних Бог поражает как сынов, других как врагов.''

Ибо, по свидетельству превосходного проповедника, мы говорим, что верен Бог, и не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, чтобы вы могли перенести ({{библия|1 Кор|10:13|т=1 Кор. 10:13}}). Через пророка также Господь говорит: Ударом врага Я поразил тебя, жестоким наказанием ({{библия|Иер|30:14|т=Иер. 30:14}}).

Итак, кто поражается так, что силы его превосходятся ударом, того Господь уже не как сына через наставление, но как врага через гнев поражает.

Итак, когда бичи превосходят силу нашего терпения, должно сильно бояться, не поражаемся ли мы по винам нашим уже не как сыновья отцом, но как враги Господом. И поскольку часто бывает, что и злые духи многое внушают сердцам страдающих и среди бичей, которые внешне поражают, вливают в умы вредные помышления, после гнева Господня справедливо прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33721&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2037,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 37, § 2]

==== § 38 ====

'''1.''' ''СТИХ 12.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:12|т=Иов 19:12}}}} — Вместе пришли разбойники Его и проложили себе путь чрез меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33723&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2038,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 38, § 1]

'''2.'''

[46.] ''Страдающих осаждают вторгающиеся злые духи.'' В них воля несправедлива, а власть справедлива. — Ибо разбойники Его — это злые духи, которые заняты изысканием смертей человеческих.&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «движений».&lt;/ref&gt; Они прокладывают себе путь в сердцах страдающих, когда среди бед, которые внешне терпятся, не перестают влагать и порочные помышления. О них далее говорится:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33724&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2038,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 38, § 2]

'''3.'''

''И окружили вокруг шатер мой.''

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33725&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2038,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 38, § 3]

'''4.'''

Ибо вокруг осаждают шатер,&lt;ref&gt;В Ebroic.: «как бы из».&lt;/ref&gt; когда со всех сторон обступают ум своими искушениями. Они убеждают его то скорбеть о временном, то отчаиваться в вечном, то устремляться в нетерпение и метать против Бога слова хулы — внушением наихудшим. Эти слова, как мы уже сказали, соответствуют блаженному Иову и по историческому смыслу: ибо он, собрав пред очами бедствия, которые претерпел, счел себя не как сын, подлежащий исправлению, но как пораженный враг. Через него и разбойники его проложили себе путь, потому что злые духи получили против него позволение поражать. Они осадили вокруг шатер его, потому что, отняв имущество и детей, они изранили все тело его ранами.

Но весьма удивительно: когда он сказал «разбойники», почему прибавил «его»? Чтобы, очевидно, показать, что эти самые разбойники — Божии. В этом деле, если различить волю и власть злых духов, открывается, почему они называются разбойниками Божиими. Ибо злые духи непрестанно жаждут вредить нам; но, имея злую волю от самих себя, они не имеют, однако, власти вредить, если не попустит их высшая воля. И хотя они сами неправедно желают причинить нам вред,&lt;ref&gt;В Sag. и других Norm.: «однако не могут никому вредить, если не будут праведно попущены Господом».&lt;/ref&gt; однако вредить кому-либо им не позволяется иначе, как праведно от Господа.

Итак, поскольку в них воля неправедна, а власть праведна, они называются и разбойниками, и Божиими: от них самих — то, что они неправедно желают нанести зло, от Бога — то, что желаемое они праведно исполняют.

Но поскольку, как мы часто уже говорили, святой муж, находясь в страдании мучений, пользуется то своим голосом, то голосом Церкви, то голосом Искупителя нашего, и часто так повествует о своем, что через прообраз выражает то, что относится к святой Церкви и Искупителю нашему, — отложив на время заботу об истории, покажем в том, что следует далее, как это соответствует голосу Искупителя нашего. Далее следует:&lt;ref&gt;Ebroic.: ''quasi ex''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Sag. и другие нормандские: ''quemlibet tamen laedere non valent, nisi iuste a Domino permittantur''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33726&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2038,%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 38, § 4]

=== Аллегорический смысл: Христос отвержен своими; молитва в бедствиях ===

==== § 39 ====

'''1.''' ''СТИХИ 13, 14.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:13|т=Иов 19:13-14}}}} — Братьев моих Он удалил от меня, и знающие меня, как чужие, отступили от меня. Оставили меня близкие мои, и знавшие меня забыли меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33728&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2039,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 39, § 1]

'''2.'''

АЛЛЕГОРИЧЕСКИЙ СМЫСЛ. — [47.] ''Иудеи — братья, знаемые и близкие Христа, Которого предсказали имеющим воплотиться, но воплотившегося отвергли.'' — Это мы лучше покажем, если приведем свидетельство Иоанна, который говорит: Пришел к своим, и свои Его не приняли ({{библия|Ин|1:11|т=Ин. 1:11}}). Ибо от Него далеко сделались братья и отступили знающие, Которого иудеи, держа закон, знали как пророчествуемого,&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «знали как пророчествуемого».&lt;/ref&gt; но присутствующего отнюдь не узнавали.

Потому справедливо говорится: «Оставили меня близкие мои, и знавшие меня забыли меня». Ибо иудеи, близкие по плоти, знаемые по наставлению закона, как бы забыли Того, Кого предвозвещали, когда Его и имеющим воплотиться воспевали словами закона, и воплотившегося отвергали словами неверия. Далее следует:&lt;ref&gt;Sag.: ''prophetari Hebraei noverant''; так ныне и в Utic. Прежде ''prophetare'', что мы удержали: немного ниже о тех же евреях читается ''obliti sunt quem prophetaverant''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33729&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2039,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 39, § 2]

==== § 40 ====

'''1.''' ''СТИХ 15.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:15|т=Иов 19:15}}}} — Живущие в доме моем и служанки мои считают меня за чужого.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33731&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2040,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 40, § 1]

'''2.''' [48.] ''Священниками и левитами Христос был сочтен за чужого.''

Живущими в доме Божием были священники, происхождение которых, назначенное для служения Богу, уже через служение содержалось в состоянии слуг. Под служанками же не без основания разумеются души левитов, которые внутренним покоям скинии, как бы внутренним комнатам, служили ближе. Пусть же говорит о священниках, служащих с усердной заботой, пусть говорит о левитах, служащих во внутреннем дома Божия: «Живущие в доме моем&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «и служанки мои».&lt;/ref&gt; и служанки мои считают меня за чужого», ибо воплотившегося Господа, Которого некогда предвозвещали словами закона, они не захотели узнать и почтить. Он еще яснее показывает, что не был узнан по их превратной воле, когда прибавляет:&lt;ref&gt;Vindoc.: ''et ancillae meae''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33732&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2040,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 40, § 2]

==== § 41 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:15|т=Иов 19:15}}}} — И как чужой я был в очах их.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33734&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2041,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 41, § 1]

'''2.''' [49.] ''Христос — чужой в собственном доме.''

Ибо Искупитель наш, пока не был познан синагогой, был в доме Своем как бы чужим. Это открыто свидетельствует пророк, говоря: Для чего Ты как чужой в земле, и как прохожий, зашедший переночевать ({{библия|Иер|14:8|т=Иер. 14:8}})? Ибо так как Он не был услышан как Господь, то был сочтен не владельцем поля, а поселенцем. Он, как прохожий, зашел только для того, чтобы остановиться, потому что немногих изъял из Иудеи и, направляясь к призванию язычников, совершил начатый путь.

Итак, Он был чужим в их очах, потому что, помышляя только о том, что могли видеть, они не смогли понять в Господе то, чего видеть не могли. Ибо, презирая видимую плоть, они не достигли невидимого величия.

Итак, да будет справедливо сказано: И как чужой я был в очах их. О том же народе верно прибавляется:&lt;ref&gt;Bellov. и нормандские: ''quasi colonus futurus'' и т. д. В Utic.: ''futurus est''. Нет ''quare''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33735&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2041,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 41, § 2]

==== § 42 ====

'''1.''' ''СТИХ 16.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:16|т=Иов 19:16}}}} — Я позвал слугу моего, и он не ответил.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33737&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2042,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 42, § 1]

'''2.''' [50.] ''Христос презрен Своим слугою, то есть иудейским народом.''

Ибо чем иным был иудейский народ, если не слугой, который служил Господу не любовью сына, но рабским страхом?

Напротив, нам через Павла говорится: Вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: Авва, Отче! ({{библия|Рим|8:15|т=Рим. 8:15}}).

Итак, этого слугу Господь позвал, потому что, даровав дары, как бы издав голоса, старался привлечь его к Себе.

Но он не ответил, потому что презрел воздать достойные дела за дары Его. Ибо Бог зовет нас, когда предваряет дарами, а мы отвечаем на Его зов, когда достойно служим по принятым дарам.

Итак, так как Он предварил иудейский народ столькими дарами, пусть говорит: Я позвал слугу моего.

Но так как и после стольких даров тот презрел Его, пусть прибавляет: И он не ответил. Далее следует:&lt;ref&gt;Vindoc. и нормандские: ''sed accepistis spiritum''. В Utic. добавлено ''accepistis''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33738&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2042,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 42, § 2]

==== § 43 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:16|т=Иов 19:16}}}} — Устами моими я умолял его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33740&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2043,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 43, § 1]

'''2.''' [51.] ''Христос умолял противившегося заповедям и не был услышан.''

То есть как бы яснее говоря: Я, Который до воплощения Моего через уста пророков заповедал ему столько заповедей для исполнения, придя к нему воплощенным, умолял его собственными устами.

Поэтому и Матфей, описывая, как на горе давались Им заповеди, говорит: Отверзши уста Свои, говорил ({{библия|Мф|5:2|т=Мф. 5:2}}). Как бы открыто говоря: тогда отверз уста Свои Тот, Кто прежде отверзал уста пророков.

Поэтому и о Нем невестой, желающей Его присутствия, говорится: Да лобзает он меня лобзанием уст своих ({{библия|Песн|1:1|т=Песн. 1:1}}). Ибо святая Церковь, сколько заповедей познала из Его проповеди, как бы столько лобзаний уст Его приняла. Хорошо же говорится: Я умолял, потому что, явленный во плоти, смиренно говоря заповеди жизни, Он как бы просил гордящегося слугу, чтобы тот пришел. Где верно прибавляется:&lt;ref&gt;В рукописях и печатных одни имеют ''ut viveret'' (Germ., Turon. и большинство нормандских), другие — ''ut veniret'', что прежде было написано в Utic. Это чтение следует предпочесть: из хода всего места видно, сколькими способами Бог старался возвратить к Себе иудеев — сперва повелевая и давая заповеди, затем умоляя.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33741&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2043,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 43, § 2]

==== § 44 ====

'''1.''' ''СТИХ 17.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:17|т=Иов 19:17}}}} — Дыхание мое опротивело жене моей.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33743&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2044,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 44, § 1]

'''2.''' [52.] ''Христос опротивел невесте-синагоге.''

Что иное под женой Господа, как не Синагога принимается, в плотском союзе закона подчиненная Ему разумением? Дыхание же происходит из плоти.

Но неверный народ плотски понял плоть Господа, ибо поверил, что Он простой человек. Итак, дыхание Его жена возгнушалась, потому что Синагога ужаснулась верить, что Тот, Кого она видела человеком, есть Бог. И, телесно слыша слова из уст Его, она отказалась разуметь в Нем тайны Божества и не поверила, что Творец Тот, Кого видела сотворенным.

Итак, дыхания плоти возгнушалась плотская жена, потому что, преданная плотским чувствам, не познала таинства Его воплощения. Далее следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33744&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2044,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 44, § 2]

==== § 45 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:17|т=Иов 19:17}}}} — И я умолял сынов чрева моего.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33746&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2045,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 45, § 1]

'''2.''' [53.] ''Почему говорится, что Бог имеет телесные члены.''

В Боге, Который не ограничивается телесной формой, телесные члены, то есть рука, око, чрево, называются так, что из наименований членов обозначаются действия Его могущества. Ибо говорится, что Он имеет очи, потому что все видит; описывается, что имеет руки, потому что все совершает; во чреве же зачинается потомство, которое производится в этой жизни.

Итак, что же под чревом Божиим мы должны разуметь, если не совет Его, в котором прежде веков мы были зачаты через предопределение, чтобы, сотворенные, быть произведенными через века?

Итак, Бог, пребывающий прежде веков, умолял сынов чрева Своего, потому что тех, кого могущественно создал по Божеству, придя воплощенным, смиренно просил. Но так как в самой плоти, в которой явился, Он был презрен по их оценке, прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33747&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2045,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 45, § 2]

==== § 46 ====

'''1.''' ''СТИХ 18.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:18|т=Иов 19:18}}}} — Даже глупые презирали меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33749&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2046,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 46, § 1]

'''2.''' [54.] ''Когда мудрые отпали от истины, отпали и глупые.''

Когда мудрые отпали от веры истины, справедливо прибавляется и о глупых, потому что, пока фарисеи и законники презирали Господа, их неверию последовала и толпа народа, которая, видя в Нем человека, презрела проповедь Искупителя мира. Ибо часто именем глупых обозначаются те, кто бедны в народе.

Поэтому и через Иеремию говорится: Сказал я: может быть, они бедны и глупы, не знают пути Господня и суда Бога своего ({{библия|Иер|5:4|т=Иер. 5:4}}). Оставив же мирских мудрецов и богатых, Искупитель наш пришел искать бедных и глупых.

Поэтому ныне как бы для увеличения скорби говорится: Даже глупые презирали меня. То есть как бы открыто говорилось: и сами те презрели меня, для исцеления которых Я принял безумие проповеди. Ибо написано: Когда мир своею мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих ({{библия|1 Кор|1:21|т=1 Кор. 1:21}}). Ибо Слово Божие есть премудрость, но безумием этой премудрости названа плоть Слова; чтобы плотские, не могшие через мудрость плоти своей достигнуть премудрости Божией, исцелились через безумие проповеди, то есть через плоть Слова.

Итак, Он говорит: Даже глупые презирали меня. Как бы открыто говорилось: и теми Я презрен, ради которых не побоялся быть сочтенным безумным. И так как иудейская толпа, видя чудеса Искупителя нашего, почитала Его за знамения, говоря: Это Христос ({{библия|Мк|13:21|т=Мк. 13:21}}); когда же видела немощь Его человечества, не удостаивала верить, что Он Творец, говоря: Нет, но Он обольщает народ ({{библия|Ин|7:12|т=Ин. 7:12}}), — справедливо прибавляется:&lt;ref&gt;Bellov.: ''per sapientiam Dei''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Нормандские и герм.: ''per stultitiam praedicationis''. В Utic. прежде, и, возможно, лучше, ''per stultitiam carnis'' — в противовес ''carnis prudentiae'', о которой немного выше.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Так в Germ., Turon., Bellov., распространенных нормандских: ''per incarnationem Verbi''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33750&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2046,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 46, § 2]

==== § 47 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:18|т=Иов 19:18}}}} — И когда я отходил от них, они злословили меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33752&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2047,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 47, § 1]

'''2.''' [55.] ''Христа злословили, когда Он переставал творить чудеса.''

Ибо Господь как бы приближался к сердцам народов, когда показывал им чудеса, и как бы отходил, когда не являл знамений.

Но отходящему Господу злословили, когда не хотели верить Ему, переставшему творить чудеса. Но что удивительного, что Он терпел это от толпы, когда и сами те, кто казались учителями закона, кто говорили, что Он воплотится по пророческим словам, и увидели воплотившегося, и однако отделились от Него разрывом неверия? О них прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33753&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2047,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 47, § 2]

==== § 48 ====

'''1.''' ''СТИХ 19.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:19|т=Иов 19:19}}}} — Возгнушались мною некогда советники мои, и тот, кого я больше всего любил, отвратился от меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33755&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2048,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 48, § 1]

'''2.''' [56.] ''Возгнушались Им законники и фарисеи.''

Всем ясно, что Бог не нуждается в советниках, Он, Который и самим советникам человеческой мудрости подает совет. О Нем и написано: Кто познал ум Господень, или кто был советником Ему ({{библия|Рим|11:34|т=Рим. 11:34}}; из {{библия|Ис|40:13|т=Ис. 40:13}})?

Но как, когда дается хлеб или одежда нуждающемуся, Господь свидетельствует, что это Он принял ({{библия|Мф|25:40|т=Мф. 25:40}}), так, когда дается правый совет какому-либо незнающему, это принимает Тот, чьим членом является тот, кто наставляется. Ибо все верные — члены Искупителя нашего; и как Он сам в нас питается по милосердию щедрости, так Он сам в нас получает помощь через совет учения.

Итак, книжники и законники, которые привыкли наставлять народы к жизни, чем иным были, если не советниками грядущего Искупителя? Они, однако, увидев воплощенного Господа, своими советами многих отвратили от веры в Него, хотя прежде, по-видимому, многих научили через слова пророков веровать в таинство Его воплощения. И так как тот у Бога более в любви, кто многих привлекает к Его любви, еще о том же чине законников и фарисеев прибавляется: И тот, кого я больше всего любил, отвратился от меня. Ибо сам этот чин, с наступлением неверия, отвратился от веры истины, — тот, кто прежде, служа в труде проповеди, был больше всего любим; за ним последовала толпа народов не только к неверию, но и к гонению Господа, воспламененная факелами жестокости даже до страдания Его. В этом именно страдании сердца учеников были смущены. Поэтому и теперь прибавляется:&lt;ref&gt;Big. и Lyr.: ''quis novit sensum Domini''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Vindoc.: ''dimiserunt''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Нормандские и герм.: ''succedente perfidia''. Так ныне в Utic.; ''suadente'' вычеркнуто.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33756&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2048,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 48, § 2]

==== § 49 ====

'''1.''' ''СТИХ 20.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:20|т=Иов 19:20}}}} — К коже моей, по истлении плоти, прильпнула кость моя.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33758&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2049,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 49, § 1]

'''2.''' [57.] ''Когда Христос страдал, при бегстве апостолов святые жены, как кожа, прильнули к Нему.''

В кости обозначается крепость, а в плоти — немощь тела. Итак, так как Христос и Церковь — одно лицо, что через кость обозначается, если не сам Господь? Что через плоть — если не ученики, которые во время страдания Его мудрствовали немощное? Через кожу же, которая остается на теле внешней поверх плоти, что иное, как не те святые жены изображаются, которые для приготовления телесных потребностей служили Господу внешними служениями? Ибо когда Его ученики, хотя еще не твердые, проповедовали народам веру истины, плоть прилежала к кости Его. И когда святые жены приготовляли то, что было необходимо внешне, они, как кожа, пребывали на теле снаружи.

Но когда наступил час креста, учеников Его охватил тяжкий страх от гонения иудеев: они бежали поодиночке, а жены прильнули.

Итак, как бы по истлении плоти, кость Господня прильнула к коже своей, потому что крепость Его во время страдания, при бегстве учеников, нашла возле себя жен. Стоял, правда, некоторое время Петр, но однако после, устрашенный, отрекся ({{библия|Мф|26:70|т=Мф. 26:70}}). Стоял и Иоанн, которому в самый час креста было сказано: Вот мать твоя ({{библия|Ин|19:27|т=Ин. 19:27}}).

Но пребыть он не мог, ибо и о нем написано, что некий юноша следовал за Ним, обернувшись по нагому телу покрывалом; и схватили его; но он, оставив покрывало, нагой убежал от них ({{библия|Мк|14:51|т=Мк. 14:51}}). Хотя после, чтобы услышать слова Искупителя своего, он возвратился к часу креста, однако прежде, устрашенный, бежал. Жены же, как повествуется, не только не убоялись и не бежали, но и стояли даже до гроба.

Итак, пусть говорит: К коже моей, по истлении плоти, прильпнула кость моя. То есть те, кто должны были ближе прилежать к моей крепости, во время страдания моего истреблены страхом, а тех, кого Я поставил на внешние служения, Я нашел в страдании моем верно прилежащими ко мне без страха. Где и открыто подразумевается, что слова эти говорится таинственно, когда следует:&lt;ref&gt;Те же рукописи: ''ea quae necesse erant''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Те же: ''manebat in corpore''. В Utic. первой рукой ''manebant'', ныне ''manebat''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Vindoc., Ebroic. и другие нормандские: ''mulieres astiterunt''. В Utic. прежде читалось ''adhaeserunt''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Vindoc.: ''postremus negavit''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Vindoc.: ''relicta sindone''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Нормандские: ''ubi et aperte subditur''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33759&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2049,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 49, § 2]

==== § 50 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:20|т=Иов 19:20}}}} — И остались только губы около зубов моих.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33761&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2050,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 50, § 1]

'''2.''' [58.] ''Зубы Христовы — апостолы, которые во время Его страдания потеряли всю силу.''

Ибо что иное около зубов мы имеем, если не губы, даже если не терпим никаких бичей? Но что через губы обозначается, если не речь, а через зубы — если не святые апостолы? Они для того поставлены в этом теле Церкви, чтобы обличением кусали жизнь плотских и сокрушали ее от жестокости своего упорства.

Поэтому и тому первому из апостолов, как бы зубу, поставленному в теле Его, говорится: Заколи и ешь ({{библия|Деян|10:13|т=Деян. 10:13}}).

Но так как во время страдания Его эти зубы от страха смерти потеряли укус обличения, потеряли уверенность силы, потеряли действенность всякого делания, так что двое из них, идя после смерти и воскресения Его, по дороге говорили: А мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля ({{библия|Лк|24:21|т=Лк. 24:21}}), — справедливо теперь говорится: И остались только губы около зубов моих. Они еще беседовали о Нем, но уже не веровали в Него.

Итак, только губы около зубов Его оставались, потому что они потеряли силу доброго делания и удерживали одни слова беседы о Нем. Потеряли укус обличения, а имели движение речи.

Итак, только губы около зубов остались, потому что они еще умели беседовать, но проповедовать Его или кусать пороки неверных уже боялись.

Итак, окончив то, что сказал голосом Главы, блаженный Иов возвращается к собственным словам, говоря:&lt;ref&gt;Utic.: ''nos autem sperabamus''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33762&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2050,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 50, § 2]

==== § 51 ====

'''1.''' ''СТИХ 21.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:21|т=Иов 19:21}}}} — Помилуйте меня, помилуйте меня, хотя бы вы, друзья мои, ибо рука Господня коснулась меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33764&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2051,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 51, § 1]

'''2.''' [59.] ''Ум благочестивых в бедствиях движется к молитвам, а не к гневу.''

Ум благочестивых обычно имеет то свойство, что, когда терпит несправедливое от противников, он движется не столько к гневу, сколько к молитвам, так что, если может спокойно умерить их порочность, больше избирает умолять, чем гневаться.

Поэтому справедливо теперь говорится: Помилуйте меня, помилуйте меня, хотя бы вы, друзья мои, ибо рука Господня коснулась меня. Вот тех, от которых он постоянно терпит оскорбления, он называет друзьями, потому что для добрых умов и то становится благоприятным, что кажется бедственным. Ибо порочные или обращаются добротой добрых, чтобы возвратиться, и самим тем друзья, что становятся добрыми; или упорствуют в злобе, и в этом также, даже не желая, друзья, потому что если есть какие прегрешения добрых, они своими гонениями, даже не зная, очищают их. Должно также заметить, что слова блаженного мужа согласуются с тем, что втайне совершено у Бога. Ибо он был поражен сатаной, однако поражение свое приписывает не сатане, но называет себя тронутым рукою Господней, как и сам сатана сказал: Простри руку Твою и коснись кости его и плоти его, — не пред лицом ли он похулит Тебя? ({{библия|Иов|2:5|т=Иов. 2:5}}). Ибо святой муж знал, что и через то, что сатана по порочной воле сделал против него, он имел власть не от себя, но от Господа. Далее следует:&lt;ref&gt;Нормандские: ''et ut se moderari eorum pravitas placide valeat, plus deprecari eligunt''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Sag., Bigot., Lyr., Utic. и др. со старыми изд. Paris. и Basel: ''a quibus se per contumelias affligi''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33765&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2051,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 51, § 2]

==== § 52 ====

'''1.''' ''СТИХ 22.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:22|т=Иов 19:22}}}} — Зачем вы преследуете меня, как Бог, и плотью моею насыщаетесь?'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33767&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2052,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect.52, § 1]

'''2.''' [60.] ''Бог преследует нас не свирепея.''

Не чуждо благочестивой речи, что он говорит, что преследуется Богом. Ибо есть благой гонитель, как Господь говорит о Себе пророческими устами: Тайно клевещущего на ближнего своего я гнал. Когда же святому попускается быть бичуемым, он знает, что терпит гонение против совершенных вин по внутреннему устроению. Жестокие же умы гонителей, когда жаждут власти поражать, против жизни добрых воспламеняются не усердием очищения, но факелами зависти. И хотя они делают то, что всемогущий Бог попускает совершаться, однако воля в том же деле сохраняется не одна, потому что, когда всемогущий Бог по любви являет очищение, порочность нечестивых свирепостью проявляет злобу.

Итак, слова «зачем вы преследуете меня, как Бог?» он отнес к внешнему поражению, а не к внутреннему намерению, потому что хотя они внешне делают то, что Бог определил сделать, однако не того, чего Бог в Своем действии желает, — чтобы добрые очистились бедствием. Это можно понимать и иначе. Ибо всемогущий Бог тем справедливее поражает чужие пороки, чем в Самом Себе не имеет ничего порочного. Люди же, когда по наказанию поражают других, должны так поражать чужую немощь, чтобы уметь обращать очи и на свою, чтобы от самих себя понимать, сколько щадить других, поражая, когда и сами себя не считают недостойными поражений.

Итак, теперь говорится: Зачем вы преследуете меня, как Бог? То есть как бы открыто говорилось: вы так удручаете меня за мои немощи, как будто сами по обычаю Бога не имеете никакой немощи.

Поэтому должно рассмотреть: если, быть может, есть такие, кто нуждаются в суровости обличения, то тогда к ним следует применять строгое обличение, когда рука Божия перестает бичевать. Когда же присутствуют вышние бичи, то уже не обличение, а утешение должно быть от нас, чтобы, прибавляя к скорби обличение, не соединять поражение с поражением.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33768&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2052,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 52, § 2]

'''3.''' [61.] ''Злословящие по обычаю зверей пожирают людей.''

Хорошо же прибавляется: И плотью моею насыщаетесь? Чей ум алчет наказаний ближних, тот, без сомнения, ищет насытиться чужой плотью. Должно также помнить, что и те, кто питаются злословием на чужую жизнь, без сомнения, насыщаются чужой плотью.

Поэтому через Соломона говорится: Не будь между упивающимися вином, и не ешь с теми, кто приносят мясо для еды ({{библия|Притч|23:20|т=Притч. 23:20}}). Ибо приносить мясо для еды — значит в беседе злословия взаимно рассказывать пороки ближних. О наказании их там вскоре прибавляется: Потому что преданные пьянству и дающие складчину истребятся, и сон оденется рубищем (Там же).&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «и дающие складчину истребятся, и сон оденется рубищем». В других: «сон».&lt;/ref&gt; Пьянству преданы те, кто упиваются поношением чужой жизни. Давать же складчину — значит, как каждый обычно приносит со своей стороны пищу для еды, так в беседе злословия приносить слова.

Но преданные пьянству и дающие складчину истребятся, потому что, как написано: Всякий злословящий искоренится.&lt;ref&gt;Возможно, {{библия|Притч|15:5|т=Притч. 15:5}}.&lt;/ref&gt; Сон же оденется рубищем, потому что смерть найдет презренным и нищим от всех добрых дел того, кого здесь заняла немощь злословия, побуждавшая выискивать преступления чужой жизни.

Но столь многое тяжкое, что переносит блаженный Иов, недостойно пройти молчанием, — и чтобы тьма неведения скрыла это от знания людей. Ибо они настолько могут назидать для сохранения терпения, насколько, при исполнении вышней благодати, люди узнают дела его терпения.&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «его терпения дела узнают».&lt;/ref&gt; Поэтому и сам блаженный Иов хочет, чтобы бичи, которые он чувствует, послужили примером, и тотчас прибавляет, говоря:&lt;ref&gt;Vindoc.: ''et dantes symbola consumentur, et vestietur pannis dormitio''. ''dormitio'' есть и в Bellov.; прежде так читалось в Utic.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Turon.: ''eius patientiam facti cognoverint''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33769&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2052,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 52, § 3]

=== Исповедание Искупителя и воскресение плоти ===

==== § 53 ====

'''1.''' ''СТИХИ 23, 24.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:23|т=Иов 19:23-24}}}} — Кто дал бы мне, чтобы записаны были слова мои? Кто дал бы мне, чтобы начертаны были в книге железным стилем и свинцовой пластиной или же вырезаны на кремне?''&lt;ref&gt;В других печатных: ''vel celte''. В семи германских рукописях, английских, нормандских и иных здесь и ниже читается ''vel certe'', что более согласуется и с еврейским текстом. Из рукописных книг Иова одни имеют ''vel certe'', другие, числом не меньшие, — ''vel celte''. Так у Иеронима. Григорий изъясняет свинцовую пластину, кремень и железный стиль и молчит о ''celte'': он, очевидно, не читал ''vel celte''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33771&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2053,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 53, § 1]

'''2.''' [62.] ''Свинцовой пластиной означаются сердца иудеев, кремнем — сердца язычников.''

Все, что претерпел блаженный Иов, записано железным стилем и свинцовой пластиной, потому что тяжкий народ иудеев, наученный крепким приговором отцов, это узнал. А поскольку это узнали и жесткие сердца язычников, что иное мы видим, как не вырезанное на кремне?

И должно заметить: написанное на свинце по самой мягкости металла скорее стирается; на кремне же буквы вдавливаются медленнее, но стираются труднее. Итак, не без основания свинцовой пластиной выражается Иудея, которая и без труда приняла заповеди Божии, и скоро их потеряла. Кремнем верно изображается язычество, которое едва смогло принять слова священной речи, чтобы их хранить, но принятое все же крепко сохранило.

Железным же стилем что иное обозначается, как не крепкий приговор Божий? Поэтому и через пророка говорится: Грех Иуды написан железным стилем на адамантовом ногте ({{библия|Иер|17:1|т=Иер. 17:1}}). В ногте — конец тела. Адамант же столь твердый камень, что его нельзя рассечь железом. Железным стилем означается крепкий приговор, адамантовым ногтем — вечный конец. Итак, говорится, что грех Иуды написан железным стилем на адамантовом ногте, потому что вина иудеев крепким приговором Божиим сохраняется в бесконечный конец.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33772&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2053,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 53, § 2]

'''3.''' [63.] ''Свинец означает сребролюбие.''

Верно также под свинцовой пластиной разумеем тех, кого гнетет тяжесть сребролюбия. Им обличающий Пророк говорит: Сыны человеческие, доколе отягчены сердцем ({{библия|Пс|4:3|т=Пс. 4:3}})?&lt;ref&gt;Все нормандские: ''gravi corde''.&lt;/ref&gt; Ибо свинцом, чья природа — тяжесть веса, особенно обозначается грех сребролюбия: ум, который оно заразило, оно делает столь тяжелым, что тот никак не может вознестись к желанию горнего.

Поэтому у Захарии написано: Подними очи твои и смотри. Что это выходит? И я сказал: Что это? И он сказал: Это выходит амфора, и сказал: Это око их по всей земле ({{библия|Зах|5:5|т=Зах. 5:5}}).&lt;ref&gt;Помета старого издания: XXVII.&lt;/ref&gt; И вот несом был талант свинца, и вот одна женщина сидела посреди амфоры; и он сказал: Это нечестие. И бросил ее в середину амфоры и вложил свинцовую глыбу в уста ее ({{библия|Зах|5:7|т=Зах. 5:7}}).

Кто об этом видении амфоры, женщины и свинца, чтобы показать, что узнал шире, еще прибавил, продолжая: И поднял я очи мои и увидел; и вот две женщины выходят, и дух в крыльях их, и имели они крылья, как крылья коршуна, и подняли амфору между землею и небом. И я сказал ангелу, который говорил во мне: Куда эти несут амфору? И он сказал мне: Чтобы построить ей дом в земле Сеннаар ({{библия|Зах|5:9|т=Зах. 5:9}}). Это свидетельство пророка мы напрасно привели бы в доказательство о свинце, если бы, повторив, не изъяснили его.

Ибо говорит: Подними очи и смотри. Что это выходит? И я сказал: Что это? И он сказал: Это выходит амфора. Бог, желая показать пророку, от какой вины человеческий род более всего отпадает, образом амфоры обозначил как бы открытые уста сребролюбия. Ибо сребролюбие — словно амфора, которая держит уста сердца открытыми по окружности.

И сказал: Это око их по всей земле. Мы видим многих людей притупленного чувства и, однако, видим их хитрыми в злых делах; свидетельствует и пророк, который говорит: Мудры они, чтобы делать зло, а добро делать не умеют ({{библия|Иер|4:22|т=Иер. 4:22}}).&lt;ref&gt;Во многих рукописях: ''nescierunt''.&lt;/ref&gt; Итак, они тупы чувством, но в том, чего домогаются, возбуждаются стрекалами сребролюбия; и кто слепы, чтобы видеть доброе, от возбуждающих наград становятся бодрствующими, чтобы совершать злое. Потому верно об этом же сребролюбии говорится: Это око их по всей земле.

И вот несом был талант свинца. Что такое талант свинца, если не тяжесть греха от того же сребролюбия? И вот одна женщина, сидящая посреди амфоры. Чтобы мы, быть может, не сомневались, кто эта женщина, ангел тотчас дал знать. Ибо там сразу следует: И сказал: Это нечестие. И бросил ее в середину амфоры. Нечестие бросается в середину амфоры, потому что нечестие всегда удерживается в сребролюбии. И вложил свинцовую глыбу в уста ее. Свинцовая глыба вкладывается в уста женщины, потому что нечестие отягощается тяжестью своего греха сребролюбия. Ибо если бы оно не домогалось дольнего, оно отнюдь не было бы нечестиво к Богу и к ближнему.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33773&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2053,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 53, § 3]

'''4.''' ''Гордость и тщеславие — два главных порока. Ими возносится сребролюбие.''

И поднял я очи мои и увидел; и вот две женщины выходят, и дух в крыльях их. Что иное разумеем в этих двух женщинах, если не два главных порока — гордость и тщеславие, которые без всякого сомнения соединены с нечестием? О них и повествуется, что в крыльях своих они имеют дух, потому что в делах своих служат воле сатаны.

Ибо духом пророк называет того, о ком Соломон говорит: Если дух властителя найдет на тебя, места твоего не оставляй ({{библия|Еккл|10:4|т=Еккл. 10:4}}). И о ком Господь говорит в Евангелии: Когда нечистый дух выйдет от человека, ходит по безводным местам ({{библия|Мф|12:43|т=Мф. 12:43}}). Дух в крыльях их, потому что гордость и тщеславие во всем, что делают, служат воле сатаны.

И имели крылья, как бы крылья коршуна.&lt;ref&gt;Vindoc.: ''et habebant alas milvi''.&lt;/ref&gt; Коршун по природе всегда стремится строить козни птенцам. Итак, эти женщины имеют крылья, как бы крылья коршуна, потому что дела их, без сомнения, подобны диаволу, который всегда строит козни жизни младенцев.

И подняли амфору между небом и землею.&lt;ref&gt;Нормандские: ''inter terram et coelum''.&lt;/ref&gt; Гордость и тщеславие имеют то свойство, что того, кого заразили, возносят в его помышлении над прочими людьми и то через домогательство вещей, то через желание достоинств однажды поднимают его как бы на высоту почести.&lt;ref&gt;Vindoc. имеет ''tactum''. В Lyr. и Bigot. нет ''quasi''.&lt;/ref&gt; Кто же между небом и землею, тот и дольнее оставляет, и вышнего отнюдь не достигает.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33774&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2053,%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 53, § 4]

'''5.''' [65.] Итак, эти женщины поднимают амфору между небом и землею, потому что гордость и тщеславие так возносят ум, плененный сребролюбием почести, что он, презирая любых ближних, как бы оставляет дольнее и, тщеславясь, ищет горнего.&lt;ref&gt;В нормандских и Vindoc. нет ''ima'', и читается ''quasi deserant''.&lt;/ref&gt;

Но таковые, пока гордятся и умом переступают тех, с кем находятся, с вышними гражданами отнюдь не соединяются. Итак, говорится, что амфора поднята между землею и небом, потому что всякий сребролюбец через гордость и тщеславие и ближних подле себя презирает, и того, что выше его, отнюдь не схватывает. Итак, они несутся между землею и небом, потому что ни равенства братства в дольнем через любовь не держат, ни, однако, возносясь, не могут достигнуть верха.

И я сказал ангелу, который говорил во мне: Куда эти несут амфору? И он сказал мне: Чтобы построить ей дом в земле Сеннаар. Этой амфоре строится дом в земле Сеннаар. Ибо Сеннаар именуется «смрад их». И как доброе благоухание — от добродетели, по свидетельству Павла, который говорит: Благоухание познания Его являет через нас на всяком месте, ибо мы — Христово благоухание Богу ({{библия|2 Кор|2:14|т=2 Кор. 2:14}}), так, напротив, смрад — от порока. Ибо корень всех зол есть сребролюбие ({{библия|1 Тим|6:10|т=1 Тим. 6:10}}). И поскольку всякое зло рождается через сребролюбие, достойно, чтобы дом сребролюбия строился в смраде.

Должно также знать, что Сеннаар — широчайшая долина, в которой гордящиеся начали строить башню; она разрушена, когда произошло различие языков. Эта башня названа Вавилоном — именно из-за смешения умов и языков. И не без основания амфора сребролюбия полагается там, где строится Вавилон, то есть смешение: ибо когда через сребролюбие и нечестие, несомненно, восстают все злые дела, верно говорится, что само это сребролюбие и нечестие обитают в смешении.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33775&amp;sectio=5&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2053,%20%20%205&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 53, § 5]

'''6.''' [66.] ''Церковь просит, чтобы слова ее были врезаны в сердца, отягченные сребролюбием, и в жесткие.''

Это мы кратко сказали в отступлении, чтобы показать, что тяжесть греха выражается свинцовой пластиной. Слова же блаженного Иова подходят и святой Церкви: храня два Завета священной речи, она как бы вторично просит записать свои слова, говоря: Кто дал бы мне, чтобы записаны были слова мои? кто дал бы мне, чтобы начертаны были в книге? Поскольку она крепким приговором говорит то сердцам, отягченным тяжестью сребролюбия, то жестким, она пишет железным стилем на свинцовой пластине или же на кремне.

Но мы по праву говорим, что блаженный Иов пользуется голосами Искупителя нашего и Церкви Его, если находим, что он открыто говорит о том же Искупителе нашем. Ибо на каком основании верить, что он нечто о Нем внушает через образ, если он не показывает Его нам открытыми голосами? Но пусть он уже откроет, что мыслит о Нем, и снимет с нас все окольные помышления. Далее следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33776&amp;sectio=6&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2053,%20%20%206&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 53, § 6]

==== § 54 ====

'''1.''' ''СТИХ 25.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:25|т=Иов 19:25}}}} — Ибо я знаю, что Искупитель мой жив.''

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33778&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2054,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 54, § 1]

'''2.''' [67.] ''Иов открыто предвозвестил Христа Искупителя.''

Ибо он говорит не «Создатель», а «Искупитель» и тем открыто возвещает Того, Кто, после того как все создал, чтобы искупить нас из плена, явился среди нас воплощенным и страданием Своим освободил нас от вечной смерти.

И должно заметить, с какой верой он связывает себя с силой Его божества, о Котором через Павла говорится: Ибо хотя Он и распят от немощи, но жив от силы Божией ({{библия|2 Кор|13:4|т=2 Кор. 13:4}}). Он ведь говорит: Ибо я знаю, что Искупитель мой жив. Как бы открытыми голосами говоря: всякий неверный пусть знает Его бичеванным, осмеянным, заушенным, увенчанным терновым венцом, оплеванным, распятым, мертвым; я твердой верой верю, что Он после смерти жив, и свободным голосом исповедую, что Искупитель мой жив, — Тот, Кто почил в руках нечестивых.&lt;ref&gt;Так почти во всех рукописях и печатных. В Gussanv. после Vatic.: ''certa fide credendo''.&lt;/ref&gt;

Но что же, блаженный Иов: если через воскресение Его ты уповаешь и о воскресении своей плоти, прошу, исповедуй это открытым голосом. Далее следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33779&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2054,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 54, § 2]

==== § 55 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:25|т=Иов 19:25}}}} — И в последний день я восстану из земли.''

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33781&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2055,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 55, § 1]

'''2.''' [68.] ''Христос умер, чтобы мы не боялись умирать; воскрес, чтобы мы были уверены, что можем воскреснуть.''

Ибо воскресение, которое Он показал в Себе, Он некогда совершит и в нас. Воскресение, которое Он показал в Себе, Он обещал нам, потому что члены следуют славе своей главы. Итак, Искупитель наш восприял смерть, чтобы мы не боялись умирать. Он показал воскресение, чтобы мы были уверены, что можем воскреснуть. Потому Он и восхотел, чтобы та же смерть была не долее трехдневной: чтобы, если бы воскресение в Нем откладывалось, в нас не отчаялись вовсе.

Это хорошо говорится о Нем через Пророка: Из потока на пути будет пить, потому вознесет главу ({{библия|Пс|109:7|т=Пс. 109:7}}).&lt;ref&gt;Lyr., германские и Bigot.: ''in via bibit''; так ныне и в Utic., с заменой e на i.&lt;/ref&gt; Ибо Он соизволил пить из некоего потока нашего страдания не на стоянке, а на пути, потому что коснулся смерти преходяще, то есть на три дня, и в той смерти, которой коснулся, отнюдь не остался, как мы, до конца века.

Итак, когда Он воскрес в третий день, Он показал, что последует в теле Его, то есть в Церкви. Примером Он показал то, что обещал в награде, чтобы верные, зная, что Он воскрес, так же надеялись в себе на награды воскресения в конце мира. Вот мы через смерть плоти до конца мира остаемся в прахе, Он же в третий день зазеленел от сухости смерти, чтобы самой новизной Своей плоти показать нам силу Своего божества.

Это хорошо показывается через Моисея, когда двенадцать жезлов были положены в скинии ({{библия|Чис|17:2|т=Чис. 17:2}}). Ибо когда презирали священство Аарона, который был из колена Левия, и не верили, что колено достойно приносить всесожжения, повелено было положить в скинии двенадцать жезлов, по числу двенадцати колен; и вот жезл Левия зазеленел и показал, какую силу Аарон имеет в своем служении.&lt;ref&gt;Многое, опущенное в изд. Gussanv., мы восполнили по рукописям и печатным. В том издании читается: ''Quo flore Aaron resurrectionis gloria Redemptor noster qui de tribu Iuda'' и т. д.&lt;/ref&gt; Что этим знамением внушается, если не то, что все мы, до конца мира лежащие в смерти, остаемся в сухости, как прочие жезлы? Но когда все жезлы остаются в сухости, жезл Левия возвращается к цвету, потому что тело Господа, то есть истинного Священника нашего, положенное в сухость смерти, проросло цветом воскресения. По этому цвету Аарон верно познается священником, потому что этой славой воскресения Искупитель наш, происшедший от колена Иуды и Левия, является ходатайствующим за нас.

Итак, вот жезл Аарона уже цветет после сухости; но жезлы двенадцати колен остаются в сухости, потому что тело Господа уже живет после смерти, а наши тела до конца мира еще отлагаются от славы воскресения. Потому он осторожно ввел это же отлагание, говоря: И в последний день я восстану из земли.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33782&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2055,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 55, § 2]

'''3.''' ''Воскресение многих мертвых укрепляет наше упование.''

Итак, мы имеем надежду нашего воскресения, взирая на славу главы нашей. Но чтобы кто-нибудь, быть может, даже в безмолвном помышлении не сказал, что Он потому воскрес от смерти, что, будучи один и тот же Бог и человек, смерть, которую претерпел по человечеству, победил по божеству, а мы, чистые люди, не можем встать от осуждения смерти, — верно во время Его воскресения воскресли и тела многих святых, чтобы Он и в Себе показал нам пример, и воскресением других, кто по чистой человеческой природе были нам подобны, укрепил нас. Чтобы человек, отчаиваясь воспринять то, что в себе показал Богочеловек, дерзнул надеяться, что это может совершиться в нем, — узнав, что оно совершилось в тех, о ком он не сомневался, что они были чистыми людьми.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33783&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2055,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 55, § 3]

'''4.''' [70.] ''Утверждается вера в воскресение.''

Есть же некоторые, кто, видя, что дух разрешается от плоти, плоть обращается в гниение, гниение сводится в прах, а прах так разрешается в стихии, что его уже вовсе не видят человеческие очи, отчаиваются, что воскресение может совершиться; и, смотря на сухие кости, не верят, что они снова могут одеться плотью и зазеленеть к жизни.&lt;ref&gt;Turon. и Germ. вместо ''in elementa'' имеют ''in elementis''. Utic. дает оба чтения. Подобное о воскресении читается в беседах: прежде 20-я, на Иезекииля, ныне 8-я книги II.&lt;/ref&gt; Если веру в воскресение они не держат из послушания, то, конечно, должны были держать ее из разума.

Ибо что иное мир ежедневно изображает в своих стихиях, как не наше воскресение? В каждое мгновение сам временный свет как бы умирает, когда с наступлением ночного мрака отнимается то, на что смотрели, и как бы ежедневно воскресает, когда отнятый у очей свет снова восстанавливается по окончании ночи. В мгновения времен мы видим, как деревья теряют зелень листьев и перестают приносить плоды;&lt;ref&gt;Turon.: ''a fructuum prolatione post largitionem cessare''.&lt;/ref&gt; и вот внезапно, словно от засыхающего дерева, с неким приходящим воскресением, мы видим, как прорываются листья, нарастают плоды и все дерево одевается обновленной красотой.

Непрестанно мы видим, как малые семена деревьев вверяются влаге земли, и вскоре после этого видим, как встают большие деревья и производят листья и плоды. Рассмотрим же малое семя какого угодно дерева, которое бросается в землю, чтобы из него вышло дерево, и поймем, если можем, где в такой краткости семени скрывалось столь огромное дерево, которое из него вышло: где древесина, где кора, где зелень листьев, где обилие плодов.&lt;ref&gt;Turon. и нормандские: ''parvitate seminis''. Utic. имеет оба чтения.&lt;/ref&gt; Разве что-либо такое было видно в семени, когда его бросали в землю? И, однако, когда сокровенный Создатель всего дивно все устрояет, и в мягкости семени скрылась шероховатость коры, и в его нежности сокрыта крепость древесины, и в его сухости — обилие плодоношения.

Что же удивительного, если тончайший прах, на глазах наших сведенный в стихии, Он, когда хочет, снова образует в человека, — Тот, Кто из тончайших семян восстанавливает огромные деревья?&lt;ref&gt;В некоторых печатных читается ''vel a nostris oculis''. Так прежде читалось в Utic. Мы вычеркнули ''vel a'' по верности рукописей, нормандских; к тому же убеждает и смысл.&lt;/ref&gt; Итак, поскольку мы созданы разумными, надежду нашего воскресения мы должны собирать из самого вида вещей и из созерцания. Но поскольку в нас оцепенело чувство разума, в пример приступила благодать Искупителя.&lt;ref&gt;Нормандские: ''Redemptor noster''. В Utic. отмечены оба чтения.&lt;/ref&gt; Ибо Создатель наш пришел, восприял смерть, показал воскресение, чтобы мы, не захотевшие держать надежду воскресения из разума, держали ее из Его помощи и примера.

Итак, пусть блаженный Иов говорит: Знаю, что Искупитель мой жив, и в последний день я восстану из земли. И всякий, кто отчаивается, что сила воскресения может совершиться в нем, пусть устыдится слов верного мужа, еще стоявшего в язычестве, и помыслит, сколь тяжким весом кары будет поражен, если доселе не верит своему воскресению, уже узнав совершившееся воскресение Господа, — если и тот верил своему, кто еще только надеялся, что воскресение Господа Иисуса имеет совершиться.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33784&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2055,%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 55, § 4]

'''5.''' ''Каково тело после воскресения.''

Но вот я слышу о воскресении и все же допытываюсь, каково действие этого воскресения. Ибо верю, что воскресну, но хочу услышать, каким. Мне должно знать, воскресну ли я в каком-то ином, быть может тонком или воздушном теле, или в том теле, в котором умру. Но если я воскресну в воздушном теле, то воскресну уже не я. Ибо какое же это истинное воскресение, если не сможет быть истинной плоть? Итак, ясный разум подсказывает: если не будет истинной плоти, то, без сомнения, не будет и истинного воскресения. Ибо воскресением по праву не может называться то, где не восстает то, что пало. Но сними с нас, блаженный Иов, эти туманы сомнения и, поскольку по принятой благодати Святого Духа ты начал говорить нам о надежде нашего воскресения, открыто укажи, истинно ли восстает наша плоть.&lt;ref&gt;У большинства: ''surgat''.&lt;/ref&gt; Далее следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33785&amp;sectio=5&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2055,%20%20%205&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 55, § 5]

==== § 56 ====

'''1.''' ''СТИХ 26.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:26|т=Иов 19:26}}}} — И снова облекусь кожею моею.''

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33787&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 1]

'''2.''' [72.] ''Опровергается заблуждение Евтихия, утверждавшего, что тело будет неосязаемым и тоньше воздуха.''

Когда открыто говорится «кожа», снимается всякое сомнение об истинном воскресении: тело наше в славе того воскресения не будет, как написал Евтихий, епископ Константинопольского города, неосязаемым, тоньше ветров и воздуха. Ибо в славе того воскресения тело наше будет тонким по действию духовной силы, но осязаемым по истине природы. Потому и Искупитель наш, когда ученики сомневались о Его воскресении, показал руки и ребро, дал осязать кости и плоть, говоря: Осяжите и увидите, ибо дух плоти и костей не имеет, как видите Меня имеющим ({{библия|Лк|24:39|т=Лк. 24:39}}).

Когда я, находясь в Константинопольском городе, представил тому же Евтихию это свидетельство евангельской истины, он сказал: Господь сделал это для того, чтобы отнять сомнение в Своем воскресении из сердец учеников. Я говорю ему: весьма удивительно то, что ты утверждаешь, — чтобы сомнение возникло у нас оттуда, откуда сердца учеников исцелены от сомнения. Что можно сказать хуже, чем то, что для нас становится сомнительной Его истинная плоть именно через то, чем ученики Его восстановлены к вере от всякого сомнения?&lt;ref&gt;Так Vindoc., нормандские и т. д. и старые издания. Другие с германскими имеют ''ab omni sunt dubietate separati''. Нашему чтению помогает ход места: прекрасно говорится ''ad fidem sunt … reparati'', и вовсе не ''ad finem … separati''.&lt;/ref&gt; Если утверждают, что Он не имел того, что показал, то откуда утвердилась вера учеников Его, оттуда разрушается наша.&lt;ref&gt;Vindoc.: ''si enim hoc non habuisset, destruitur quod ostendit''.&lt;/ref&gt;

Он прибавил еще, говоря: Он имел осязаемое тело, которое показал; но после того как сердца осязавших утвердились, все то в Господе, что можно было осязать, сведено в некую тонкость. На это я ответил, говоря: написано: Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает, смерть Им более не обладает ({{библия|Рим|6:9|т=Рим. 6:9}}).&lt;ref&gt;Turon.: ''ex mortuis''.&lt;/ref&gt; Итак, если что-либо в теле Его после воскресения могло измениться, то, вопреки истинному приговору Павла, Господь после воскресения вернулся в смерть. Кто дерзнет сказать это, даже безумный, кроме того, кто отрицает истинное воскресение Его плоти?

Тогда он возразил мне, говоря: когда написано: Плоть и кровь не могут обладать Царством Божиим ({{библия|1 Кор|15:50|т=1 Кор. 15:50}}), на каком основании должно верить, что плоть воистину воскресает? Я говорю ему: в священной речи плоть называется иначе по природе и иначе по вине или тлению. Плоть по природе — как написано: Это ныне кость от костей моих и плоть от плоти моей ({{библия|Быт|2:23|т=Быт. 2:23}}); и: Слово стало плотью и обитало в нас ({{библия|Ин|1:14|т=Ин. 1:14}}). Плоть же по вине — как написано: Не пребудет Дух Мой в человеках сих, потому что они плоть ({{библия|Быт|6:3|т=Быт. 6:3}}). И как говорит Псалмопевец: Вспомнил, что они плоть, дух, который уходит и не возвращается ({{библия|Пс|77:39|т=Пс. 77:39}}). Потому и Павел говорил ученикам: Вы же не во плоти, а в духе ({{библия|Рим|8:9|т=Рим. 8:9}}). Ибо не были вне плоти те, кому он посылал послания; но поскольку победили страсти плотских желаний, они уже, свободные силой духа, не были во плоти.

Итак, когда апостол Павел говорит: Плоть и кровь не могут обладать Царством Божиим, он хочет, чтобы плоть разумелась по вине, а не плоть по природе. Потому он тотчас и показывает, что говорит о плоти по вине, прибавляя: И тление не обладает нетлением. Итак, в славе Небесного Царства плоть будет по природе, но не будет по желаниям страстей, потому что, когда побеждено жало смерти, она будет царствовать в вечном нетлении.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33788&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 2]

'''3.''' ''Рассеиваются ответы и увертки Евтихия.''

На эти слова тот же Евтихий тотчас ответил, что согласен, но все еще отрицал, что осязаемое тело может воскреснуть. В книжке, которую он написал о воскресении, он поместил и свидетельство апостола Павла, говорящего: То, что ты сеешь, не оживет, если прежде не умрет; и что ты сеешь, не тело будущее ты сеешь, но голое зерно ({{библия|1 Кор|15:36|т=1 Кор. 15:36}}). Он спешил показать именно то, что плоти или не будет осязаемой, или не будет ее самой, — раз святой Апостол, говоря о славе воскресения, сказал, что сеется не будущее тело.&lt;ref&gt;Во всех английских и наших рукописях, кроме германской, читается ''caro palpabilis''. В Житии святого Григория Иоанна Диакона, кн. I, гл. 28, где весь этот спор пересказывается, то же чтение и в рукописях, и в печатных. В рукописном кодексе Utic., содержащем книги Моралий, не без основания видно, что прежде было написано ''caro impalpabilis''. Так читать показывает ход всего спора.&lt;/ref&gt;

Но на это скоро отвечается. Ибо апостол Павел, говоря: Не тело будущее ты сеешь, но голое зерно, внушает то, что мы видим: зерно рождается со стеблем и листьями, а сеется без стебля и листьев.&lt;ref&gt;Utic.: ''citius respondi: Paulus apostolus dicens'' и т. д.&lt;/ref&gt; Итак, он в приращении славы воскресения не сказал, что у зерна семени нет того, что было, но что прибавляется то, чего не было. Этот же, отрицая, что воскресает истинное тело, отнюдь не говорит, что прибавляется то, чего недоставало, но что нет того, что было.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33789&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 3]

'''4.''' [74.] ''Император думает предать книгу Евтихия пламени. Евтихий умирает, отрекшись от заблуждения.''

Тогда, доведенные об этом деле до долгого спора, мы начали отходить друг от друга в тягчайшей распре,&lt;ref&gt;Так читается в рукописях и Моралий, и Жития святого Григория, написанного Иоанном Диаконом, кн. I, гл. 28; это то же, что ''simultate''. В печатных дурно читается ''simulatione''. Слово Григорию не чуждое; читается особенно в кн. I, письме 2.&lt;/ref&gt; когда Тиверий Константин, император благочестивой памяти, приняв меня и его наедине, узнал, в чем между нами вращается несогласие, и, взвесив доводы обеих сторон и разрушая ту же книгу, которую тот написал о воскресении, также и своими доводами, рассудил, что ее должно сжечь.

Когда мы от него вышли, меня тотчас постигла тяжкая болезнь, а Евтихия — болезнь и смерть.&lt;ref&gt;Ebroic.: ''aegritudo valida et mors''.&lt;/ref&gt; Когда он умер, поскольку почти не было никого, кто следовал бы его словам, я оставил преследовать начатое, чтобы не казалось, будто я мечу слова в пепел. Однако пока он еще был жив, а я болел сильнейшей горячкой, все мои знакомые, кто ходил к нему ради приветствия, — как я узнал из их рассказа, — держал пред их очами кожу своей руки, говоря: Исповедую, что все мы воскреснем в этой плоти. А это, как они сами признавались, он прежде имел обыкновение вовсе отрицать.&lt;ref&gt;Vindoc.: ''quod sicut ipse fatebatur''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33790&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 4]

'''5.''' [75.] ''Воскресение доказывается из слов Иова.''

Но мы, отложив это, тщательно исследуем в речах блаженного Иова, будет ли истинное воскресение и истинное тело в воскресении. Ибо вот мы уже не можем сомневаться о надежде воскресения, когда он говорит: И в последний день я восстану из земли.&lt;ref&gt;Нормандские и герм.: ''surrecturus sum''.&lt;/ref&gt; Сомнение и об истинном восстановлении тела отнял тот, кто говорит: И снова облекусь кожею моею. Он еще, чтобы снять окольности нашего помышления, прибавляет:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33791&amp;sectio=5&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%205&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 5]

'''6.''' ''СТИХ 26.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:26|т=Иов 19:26}}}} — И во плоти моей увижу Бога.''

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33792&amp;sectio=6&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%206&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 6]

'''7.''' [76.] ''Иов верил, что плоть будет возвращена в целостный состав.''

Вот воскресение, вот кожу, вот плоть он исповедует открытыми голосами. Что же остается, откуда мог бы сомневаться наш ум? Итак, если этот святой муж еще до совершения воскресения Господня верил, что плоть будет возвращена в целостный состав, какова будет вина нашего сомнения, если в истинное воскресение плоти не верят и после примера Искупителя? Ибо если после воскресения тело не будет осязаемым, то, конечно, восстает иной, чем умирает, — а верить этому нечестиво и сказать, потому что умираю я, а воскрес бы другой.&lt;ref&gt;Те же: ''aliud surget''.&lt;/ref&gt; Потому прошу тебя, блаженный Иов: прибавь, что мыслишь, и сними с нас занозу этого вопроса. Далее следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33793&amp;sectio=7&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%207&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 7]

==== § 57 ====

'''1.''' ''СТИХ 27.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:27|т=Иов 19:27}}}} — Которого я увижу сам, и очи мои узрят, а не другой.''

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33795&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2057,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 57, § 1]

'''2.''' [77.] ''Плоть наша после воскресения будет той же по природе и иной по славе.''

Ибо если, как полагают некоторые последователи заблуждений, после воскресения тело не будет осязаемым,&lt;ref&gt;Germ., Bellovac., Ebroic. и другие нормандские: ''quia post resurrectionem''.&lt;/ref&gt; но плотью назовут невидимую тонкость тела, хотя это и не сущность плоти,&lt;ref&gt;Bellov.: ''sed invisibilis corpus subtilitas''.&lt;/ref&gt; то, конечно, иной тот, кто умирает, и иной тот, кто воскресает. Но блаженный Иов истинным голосом разрушает этот их приговор, говоря: Которого я увижу сам, и очи мои узрят, а не другой.&lt;ref&gt;У большинства: ''hanc eorum sententiam''; некоторые печатные: ''hanc eius''.&lt;/ref&gt;

Мы же, следуя вере блаженного Иова и истинно веря, что тело Искупителя нашего после воскресения осязаемо, исповедуем, что плоть наша после воскресения будет и той же, и иной: той же по природе, иной по славе; той же по истине, иной по силе. Итак, она будет тонкой, потому что и нетленной.&lt;ref&gt;Так Vindoc., Bellov., Turon., нормандские. В Germ. и в позднейших печатных: ''erit itaque spiritalis''.&lt;/ref&gt; Она будет осязаемой, потому что не утратит сущности истинной природы. Но святой муж прибавляет, какой надеждой он держит это упование воскресения и с какой уверенностью его ожидает. Далее следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33796&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2057,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 57, § 2]

==== § 58 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:27|т=Иов 19:27}}}} — Упование это положено в недре моем.''

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33798&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2058,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 58, § 1]

'''2.''' [78.] ''Иов совершенно уверен в своем воскресении.''

Мы не верим, что имеем что-либо вернее того, что держим в недре. Итак, он держал упование положенным в своем недре, потому что предвосхитил истинную уверенность о надежде воскресения.&lt;ref&gt;Печатные с герм.: ''quia vera certitudine''.&lt;/ref&gt; Но поскольку он дал знать о грядущем дне воскресения, он уже теперь — или своим голосом, или в образе святой и вселенской Церкви — обличает дела развращенных и предвозвещает суд, который следует в день воскресения. Ибо тотчас прибавляет:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33799&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2058,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 58, § 2]

==== § 59 ====

'''1.''' ''СТИХИ 28, 29.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:28|т=Иов 19:28-29}}}} — Почему же вы теперь говорите: будем преследовать его и найдем корень слова против него? Бегите же от лица меча, ибо меч есть отмститель неправд, и знайте, что есть суд.''

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33801&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2059,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 59, § 1]

'''2.''' [79.] ''Из суда, который встретит воскресение, он понуждает нечестивых к покаянию.''

Ибо первым приговором он обличает дела нечестивых, а следующим дает знать о карах от божественного суда. Он говорит: Почему же вы теперь говорите: будем преследовать его и найдем корень слова против него? Всякие развращенные, поскольку злым усердием слушают хорошо сказанное и жаждут найти в языке праведного доступ к обвинению, что иное делают, как не ищут против него корень слова, от которого взять начало речи и разрастаться в обвинении ветвями развращенной болтливости?

Но святой муж, когда терпит такое от развращенных, скорбит не против них, а более за них самих, обличает худо задуманное и показывает им злое, которого следует бежать, говоря: Бегите же от лица меча, ибо меч есть отмститель неправд, и знайте, что есть суд.

Всякий, кто делает развращенное, тем самым, что презирает бояться этого, не знает, что есть суд Божий.&lt;ref&gt;''timere'' мы восполнили по английским и нашим рукописям. Прежде читалось просто ''quo hoc despicit''. Что ''timere'' должно было быть добавлено, доказывают следующие слова: ''si enim hoc timendum sciret''. В нормандских читается ''si enim hoc timendo''.&lt;/ref&gt; Ибо если бы он знал, что этого должно бояться, он не делал бы того, что в том суде подлежит каре. Есть ведь многие, кто на словах знают, что есть последний суд, но, поступая развращенно, свидетельствуют, что не знают. Ибо кто не страшится этого, как должно, тот еще не познал, с каким вихрем ужаса оно приходит. Если бы он умел взвесить тяжесть трепетного испытания, он, боясь, остерегся бы дня гнева.

Бежать от лица меча — значит умилостивить приговор строгого наказания прежде, чем он явится. Ибо ужаса судьи можно избежать не иначе, как до суда. Ныне Его не видят, но умилостивляют молитвами. Когда же Он воссядет на том трепетном испытании, Его и видеть можно, и умилостивить уже нельзя, потому что дела развращенных, которые Он долго терпел молча, Он все разом воздаст во гневе.

Потому необходимо теперь бояться Судии, когда Он еще не производит суда, когда долго терпит, когда еще сносит злые дела, которые видит, чтобы, когда однажды отрясет руку в воздаянии отмщения, тем строже поразил на суде, чем дольше ждал перед судом.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33802&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2059,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 59, § 2]

=== Примечания ===

{{примечания}}

{{АП-ПЕРЕВОД|УЧАСТНИК=LihachevAnthon1971}}

[[Категория:Моралии на Книгу Иова]]
[[Категория:Переводы с латинского языка]]
[[Категория:Патристика]]
[[Категория:Григорий I Великий]]</text>
      <sha1>khz833qvoj3x5lbalmv5w8chwwxtmrm</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761126</id>
      <parentid>5761124</parentid>
      <timestamp>2026-11-01T13:47:57Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>LihachevAnthon1971</username>
        <id>124560</id>
      </contributor>
      <comment>/* § 26 */</comment>
      <origin>5761126</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="257740" sha1="igjabj7hm5jfovak47csd99c3jwih5e" xml:space="preserve">{{Моралии на Книгу Иова (Григорий Двоеслов; Лихачёв)}}
== Книга 14. Толкование на Иов 18:1–19:29 ==

=== Сети нечестивого ===

==== § 1 ====

'''1.''' [1.] ''Повторение сказанного выше.''

В предшествующей части этого труда мы рассуждали о том, что всемогущий Бог, чтобы исправить умы подзаконных, привел во свидетельство жизнь блаженного Иова, который закона не знал, и, однако, исполнял его, который заповеди жизни, не получив их в письмени, соблюл. Его деяние прежде восхваляется при свидетельстве Бога, а потом попускается быть испытанным при злоумышлении диавола, чтобы через искушения скорби он показал, сколь много преуспел прежде в спокойствии. 

Враг рода человеческого, по обычаю своему нечестивый, и узнал, что жизнь его восхваляется при свидетельстве Бога, и, однако, испросил ее для искушения. Когда же, поразив его столькими потерями имущества и лишением детей, он не смог его сокрушить, то возбудил ему жену в жало злого увещания&lt;ref&gt;Baioc. и другие нормандские: ''злого убеждения''.&lt;/ref&gt;, чтобы хотя бы через слова близких погубить того, кого не смог сокрушить столькими мучениями вестников.

Но когда с помощью женщины, что он прежде получил в раю против Адама, он не смог укрепиться против этого второго Адама, лежащего на гноище&lt;ref&gt;Vindoc.: ''что против этого второго, лежащего на гноище, он не смог одолеть''.&lt;/ref&gt;, он обратился к другим способам искушения: привел друзей его как бы утешающими и, однако, возбудил их умы к резкости упрека, чтобы того, чье терпение не победили бичи, среди бичей победили хотя бы резкие слова&lt;ref&gt;Vindoc.: ''чтобы через нетерпение того, кого не победили бичи''.&lt;/ref&gt;.

Но коварно злоумышляющий враг понес обман, который готовил против святого мужа: ибо сколько поводов к погибели он доставлял святому мужу, столько же причин победы ему и доставлял. Ибо против мучений он держал терпение, против слов — мудрость, потому что и боли ударов&lt;ref&gt;Utic.: прежде ''dolores verborum'', ныне, с заменой o на e, ''dolores verberum''.&lt;/ref&gt; переносил спокойно, и глупость худо советующих мудро обуздывал.

Но поскольку в самих страданиях и ученых речах он держит образ святой Церкви, то в друзьях его, как мы уже часто говорили, говорящих нечто правильное и нечто глупое, не без основания изображаются еретики, которые, поскольку они святому мужу друзья, многое правильное говорят об отверженных; но поскольку носят образ еретиков, часто впадают в невоздержность уст и стрелами слов своих поражают грудь святого мужа&lt;ref&gt;Baioc., Ebroic. и другие нормандские: ''mentem feriunt''.&lt;/ref&gt;, но против ума необоримого сами своим поражением утомляются.

Итак, мы должны тонким различением различать, что в их словах есть такого, в чем они истинно мыслят об отверженных, и что звучит глупо против блаженного Иова.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33595&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%201,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 1, § 1]

==== § 2 ====

'''1.''' ''ГЛАВА XVIII, СТИХИ 1, 2.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:1|т=Иов 18:1-2}}}} — Отвечал же Вилдад Савхеянин и сказал: доколе будешь ты бросать слова? пойми прежде, и так будем говорить.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33597&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%202,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 2, § 1]

'''2.''' [2.] ''Еретики обвиняют Церковь в гордости и невежестве.''

Все еретики полагают, что святая Церковь гордится некоторыми познанными вещами&lt;ref&gt;В других печатных: ''in quibusdam incognitis''. Читать ''cognitis'' убеждают рукописи англ., нормандские, Vindoc., Turon., герм. и др., с ними старое изд. Paris., и сам смысл: еретики думают, что Церковь либо многого не знает, либо гордится тем, что ей известно.&lt;/ref&gt;, а иного и не понимает.

Потому Вилдад Савхеянин утверждает, что блаженный Иов как бы впал в гордость, ибо говорит, что он бросает слова.

Но он сам показывает, какой гордостью надулся, ибо думал, что блаженный Иов говорит то, чего не понимает&lt;ref&gt;Baioc. и другие: ''quod non intelligeret''.&lt;/ref&gt;. И поскольку все еретики жалуются, что святая Церковь, по их мнению, презирает их&lt;ref&gt;Нормандские: ''se despici''.&lt;/ref&gt;, уместно прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33598&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%202,%20%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 2, § 2]

==== § 3 ====

'''1.''' ''СТИХ 3.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:3|т=Иов 18:3}}}} — Почему мы сочтены как скоты и стали мерзки пред тобою?'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33600&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%203,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 3, § 1]

'''2.''' [3.] ''Подозрения и оскорбления еретиков против Церкви.''

Свойственно человеческому уму подозревать, что с ним делают то же, что он сам делает. Ибо те полагают, что их презирают, кто привык презирать нравы добрых. 

А когда Церковь разумными доводами показывает еретикам, что неразумно то, что они утверждают, они подозревают, что её судом считаются как бы скотами. От этого подозрения, что их презирают, они тотчас переходят к негодованию и возбуждаются к оскорблениям Церкви. 

Потому прибавляется:&lt;ref&gt;Vindoc.: ''suspectione'' (вместо ''suspicione'').&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33601&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%203,%20%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 3, § 2]

==== § 4 ====

'''1.''' ''СТИХ 4.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:4|т=Иов 18:4}}}} — Зачем ты губишь душу твою в ярости твоей?'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33603&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%204,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 4, § 1]

'''2.''' [4.] ''Ревность Церкви еретики называют яростью и безумием.''

Еретики и ревность о правоте, и духовную благодать святой проповеди оценивают не как силу добродетели, но как безумие ярости. Они полагают, что этой яростью губятся души верных, ибо думают, что жизнь Церкви гибнет оттого, что она, как они видят, пылает против них&lt;ref&gt;Так в лучших рукописях Gilot.: ''inservire''; другие — ''in fervore'' или ''in furore''.&lt;/ref&gt;. 

Далее следует: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33604&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%204,%20%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 4, § 2]

==== § 5 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:4|т=Иов 18:4}}}} — Неужели ради тебя будет оставлена земля?'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33606&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%205,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 5, § 1]

'''2.''' [5.] ''Вне истинной Церкви Бог истинно не почитается.''

Ибо они полагают, что сами повсюду почитают Бога и заняли весь мир. Что же значит сказать: «Неужели ради тебя будет оставлена земля», — если не то, что часто говорят верным: если истинно то, что вы говорите, то вся земля оставлена Богом, которую мы уже держим по причине множества нашего? Святая же вселенская Церковь проповедует, что Бог истинно не может быть почитаем иначе, как внутри ее, и утверждает, что все, кто вне ее, отнюдь не спасутся.

Напротив, еретики, которые надеются, что могут спастись и вне ее, утверждают, что божественная помощь присутствует для них в любом месте.

Потому они и говорят: «Неужели ради тебя будет оставлена земля?» — то есть: разве всякий, кто вне тебя, никоим образом не спасётся. Потому и прибавляется:&lt;ref&gt;Это место в нормандских рукописях читается так: ''ибо если они думают, что повсюду поклоняются Богу, что весь мир заняли; что же тогда значит сказать…'' и далее.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Turon., Vindoc., нормандские и старое изд. имеют текст издателей. Другие печатные: ''проповедует, что воистину спастись нельзя иначе, как внутри неё''. Если бы читать так, дальше был бы порочный повтор: ''утверждая, что все, кто вне её, отнюдь не спасутся''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33607&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%205,%20%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 5, § 2]

==== § 6 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:4|т=Иов 18:4}}}} — И сдвинутся скалы с места своего.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33609&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%206,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 6, § 1]

'''2.''' [6.] ''Еретики называют своих учителей скалами.''

Еретики называют скалами тех, кого считают превосходящими человеческий род возвышенными умами, и которых похваляются иметь своими учителями. Когда же святая Церковь старается собирать превратных проповедников в лоно правой веры, что иное она делает, как не двигает скалы с их мест, чтобы внутри ее смиренно лежали, право мысля, те, кто прежде в превратных своих мыслях стояли непреклонно?

Но еретики совершенно противятся тому, чтобы это происходило, и упираются против того, чтобы ради её голоса скалы сдвигались со своего места, ибо не желают, чтобы те, кто у них, надмеваясь мыслями, знал ложное, пришли к ней и смиренно мыслили истинное.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33610&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%206,%20%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 6, § 2]

'''3.''' [7.] ''Против Церкви из-за бичей, которые она терпит, безумствуют.''

Часто же еретики, видя некоторых внутри святой Церкви страдающими или от бедности, или от бичей, тотчас превозносят себя, гордясь своей праведностью; и всё, что они видят случившимся против верных, считают происшедшим за их беззакония, не зная, что достоинство дел отнюдь не доказывается качеством настоящей жизни. 

Ибо часто и благое случается со злыми, и злое с добрыми: ибо истинные блага уготованы добрым, а истинные беды — злым в вечном воздаянии.

Итак, Вилдад, изображая еретиков, которые превозносятся благоденствием настоящей жизни, против бичей блаженного Иова — как бы их голосом — кичится, [когда речь идёт] о поношениях праведных; и хотя он красноречиво рассуждает против нечестивых, но не знает, как превратно говорит такое против праведника, ибо прибавил, говоря:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33611&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%206,%20%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 6, § 3]

==== § 7 ====

'''1.''' ''СТИХ 5.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:5|т=Иов 18:5}}}} — Неужели свет нечестивого погаснет, и не будет блистать пламя огня его?'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33613&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%207,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 7, § 1]

'''2.''' [8.] ''Часто в жизни злое случается с добрыми, а благое со злыми.''

Если он возвещает это как определение настоящей жизни, то ошибается, ибо часто видно, что у нечестивых есть свет благоденствия, а благочестивых скрывает тьма безвестности и бедности.

Если его речь клонится к тому, чтобы показать, что нечестивые терпят в конце своём, то верно сказано: „Неужели свет нечестивого погаснет, и не будет блистать пламя огня его?“ Пусть это и можно было правильно сказать о нечестивом — но против святого мужа, пребывающего под бичами, такого говорить не следовало.

Но мы, взвешивая силу мышц его в его суждениях, посмотрим, сколь мощно он мечет копья, и перестанем смотреть, кого он поражает, бросая их, — ибо знаем, что он напрасными ударами бьет камень. 

Пусть же говорит: «Неужели свет нечестивого погаснет?» Ибо и у нечестивых есть свой свет — благоденствие настоящей жизни. Но свет нечестивого погаснет, ибо благоденствие убегающей жизни скорее оканчивается вместе с самой жизнью. 

Потому верно прибавляется: «И не будет блистать пламя огня его?»

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33614&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%207,%20%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 7, § 2]

'''3.''' [9.] ''Злые часто получают то, чего желают, к умножению погибели.''

Ибо всякий нечестивый имеет пламя собственного огня, который он возжигает в сердце своем жаром временных желаний, пока то теми, то иными похотениями горит и еще более воспламеняет свои помышления многообразными ласкательствами века. Огонь же, если не имеет пламени, отнюдь не блистает разлитым светом.

Итак, пламя огня его — это внешняя красота или власть, которая происходит от внутреннего его жара: ибо то, что он тревожно желает приобрести в этом мире, он часто и получает — к умножению своей погибели, и либо с высоты власти, либо во множестве богатства как бы светится внешней славой.

Но не будет блистать пламя огня его, когда в день исхода вся внешняя красота отнимается, и он сжигается одним своим внутренним жаром.

Итак, пламя отделяется от огня, когда внешняя слава отделяется от внутреннего его жара. Есть и у праведных пламя своего огня, но такое, которое блистает, ибо их желания светятся в добрых делах. Пламя же нечестивых отнюдь не блистает, ибо тем, что они желают злого, они влекутся к тьме. 

Потому и следует:&lt;ref&gt;Здесь печатные [издания] расходятся. Basel 1514 и Paris 1518: ''в умножении богатств''. Gilot., Vatic., Gussanv.: ''в богатствах умножается''. Paris 1495 и рукописи Bellov., Vindoc., Utic. и другие нормандские согласны; их чтению мы следуем.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33615&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%207,%20%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 7, § 3]

==== § 8 ====

'''1.''' ''СТИХ 6.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:6|т=Иов 18:6}}}} — Свет померкнет в шатре его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33617&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%208,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 8, § 1]

'''2.''' [10.] ''Радость нечестивых быстро исчезает. У них радость сверху, у праведных — снизу.''

Если часто под тьмою мы понимаем печаль, то не без основания под светом должны понимать радость.

Итак, свет в шатре его померкнет, ибо в совести его, в которой он худо обитает, исчезнет радость, бывшая от временных вещей. Потому уместно прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33618&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%208,%20%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 8, § 2]

'''3.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:6|т=Иов 18:6}}}} — И светильник, который над ним, угаснет.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33619&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%208,%20%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 8, § 3]

'''4.''' Чтобы говорить по обычаю многих: светильник — это свет в сосуде, а свет в сосуде — это радость во плоти.

Итак, светильник, который над ним, угаснет, ибо когда воздаяние за злые дела постигнет нечестивого, в уме его рассеется плотская радость. Хорошо же о светильнике этом говорится не «который у него», но «который над ним»: ибо земные радости обладают умом нечестивых и так поглощают его в удовольствиях, что они над ним, а не у него. 

Праведные же, даже владея благоденствием настоящей жизни, умеют держать его в подчинении: тому, чему они радуются в благах, они не дают себя увлечь, но проходят мимо него с серьёзной рассудительностью и превосходят его добродетельным самообладанием.

Итак, светильник нечестивого, ''который над ним, угаснет'', ибо быстро исчезнет радость его, которая всецело обладала им в этой жизни. И кто ныне худо расширяется в удовольствиях, того после в наказаниях стеснит кара. Потому еще прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33620&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%208,%20%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 8, § 4]

==== § 9 ====

'''1.''' ''СТИХ 7.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:7|т=Иов 18:7}}}} — Стеснятся шаги силы его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33622&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%209,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 9, § 1]

'''2.''' [11.] ''Те, кто ныне блуждают в наслаждениях, будут стеснены в наказаниях.''

Ибо теперь он словно на каждом шагу являет свою силу — всякий раз, когда творит насилие своей властью.

Но шаги силы его стеснятся, ибо силы злобы его, которые он ныне являет в удовольствии своем, впоследствии свяжет наказание. Далее следует:&lt;ref&gt;Vindoc.: ''voluntatis suae''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33623&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%209,%20%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 9, § 2]

==== § 10 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:7|т=Иов 18:7}}}} — И низложит его собственный замысел его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33625&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2010,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 10, § 1]

'''2.''' [12.] ''Каждый нечестивый своим замыслом низвергается в пропасть.''

Ныне у всякого нечестивого свой замысел: добиваться преходящего, оставлять вечное, творить неправедное, осмеивать праведное; но когда придёт Судия праведных и неправедных, каждый нечестивый будет низложен своим же замыслом: тем, чего он здесь пожелал в порочных помыслах, он погрузится во тьму вечного наказания. Кого здесь возносит временная слава, того там без конца гнетёт кара. Кто здесь радовался в удовольствиях, тот там мучается вечным отмщением. И часто бывает, что само благоденствие этого мира, которого нечестивые жадно домогаются, так связывает им шаги, что даже когда они захотят вернуться к добрым делам, едва могут, ибо не могут делать правое, боясь не угодить любителям этого мира.

Оттого происходит, что через славу, которую нечестивый получает от греха, его грехи еще более умножаются, — что хорошо выражает Вилдад, прибавляя:&lt;ref&gt;Нормандские: ''aeterna despicere''. Turon.: ''aeterna desperare''. Vindoc.: ''aeterna iniuste agere''. Кодекс Vindoc., которым ныне мы пользуемся один, за отсутствием других, крайне испорчен.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33626&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2010,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 10, § 2]

=== Гордость, смерть и тьма антихриста ===

==== § 11 ====

'''1.''' ''СТИХ 8.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:8|т=Иов 18:8}}}} — Ибо он впустил в сеть ногу свою и ходит по петлям ее.''&lt;ref&gt;Vind.: ''pedes suos''. Так ныне и в Utic.&lt;/ref&gt; → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33628&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2011,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 11, § 1]

'''2.''' [13.] ''Грешник, когда старается высвободиться из сетей греха, познает, сколь крепкими узами связан, особенно в конце жизни.''

Кто попал ногой в сеть, тот не вынет её, когда захочет; так и тот, кто ввергает себя в грехи, не тотчас встаёт, когда захочет. И кто ходит по петлям сети, тот, ходя, всё больше запутывает себе ноги, и когда старается высвободиться, чтобы идти, — связывается, чтобы не идти. Ибо часто случается, что человек, увлечённый услаждением этого мира, достигает в нём славы и почёта, приходит к исполнению своих желаний и радуется, что достиг желаемого.

Но поскольку блага мира, пока не приобретены, любимы, а приобретённые часто теряют цену, он, получая, узнаёт, сколь ничтожно то, чего домогался. Потому, придя в себя, он ищет, как бы без вины убежать от того, что, как видит, приобрел с виной; но само достоинство, которое его опутало, держит его, и, не навлекая на себя новых вин, он не может уйти от того, чего достиг с виной.

Итак, он попал ногой в сеть и ходит по петлям её, ибо, когда старается высвободиться, тогда истинно видит, сколь крепкими узами связан. Ибо мы по-настоящему не познаём своей связанности, пока, пытаясь вырваться, не попробуем как бы поднять ноги. Потому он и открывает эту самую связанность, прибавляя:&lt;ref&gt;Utic. приводит оба чтения: ''чего домогается'' и ''чего домогаются''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33629&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2011,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 11, § 2]

'''3.''' ''СТИХ 9.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:9|т=Иов 18:9}}}} — Петля удержит пяту его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33630&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2011,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 11, § 3]

'''4.'''

Ибо, очевидно, конец его будет во грехе. И поскольку враг рода человеческого, опутывая жизнь каждого виной, страстно жаждет его смерти, не без основания прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33631&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2011,%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 11, § 4]

==== § 12 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:9|т=Иов 18:9}}}} — И возгорится против него жажда.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33633&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2012,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 12, § 1]

'''2.''' [14.] ''Когда грешник узнает себя связанным, похоть еще сильнее распаляется.''

Ибо древний враг наш, когда опутывает жизнь грехом, жаждет испить смерть грешника. Впрочем, это можно понимать и иначе: Ибо превратный ум, видя, что впал в грех, неким поверхностным помышлением ищет избежать сетей греха; но, боясь страхов или поношений человеческих, избирает вечно умереть, чем временно претерпеть что-либо неприятное.

Потому он всецело предает себя порокам, которыми чувствует себя уже однажды связанным. Итак, чья жизнь до конца связывается во грехе, пята того удерживается петлей.

Но поскольку чем более он думает, что связан злом, тем более отчаивается в своем возвращении, то уже самим отчаянием еще сильнее распаляется к похотям этого мира, в уме возникает жар желаний, и душа, опутанная прежними грехами, воспламеняется даже к большим преступлениям.

Потому и прибавляется: ''И возгорится против него жажда''. Ибо в душе его возгорается против него жажда, потому что чем привычнее он делает превратное, тем сильнее воспламеняется к испитию зла. Ибо для нечестивого жаждать — значит домогаться благ этого мира.

Потому и Искупитель наш пред домом фарисея исцеляет больного водянкой, и когда Он рассуждал против алчности, написано: ''Слышали же все это фарисеи, которые были сребролюбивы, и смеялись над Ним'' ({{библия|Лк|14:12|т=Лк. 14:12}}; {{библия|Лк|16:4|т=Лк. 16:4}}).

Что же значит, что пред домом фарисея исцеляется больной водянкой, — если не то, что через болезнь тела одного выражается болезнь сердца другого? Ибо больной водянкой чем больше пьет, тем больше жаждет, и всякий алчный от питья умножает жажду, ибо когда получит то, чего желает, еще сильнее жаждет большего. 

Ибо кто, приобретая, еще больше желает, у того жажда от питья возрастает. Далее следует:&lt;ref&gt;Это чтение (''se vitiis deserit'') дают Vindoc., Bellovac., Utic. и все нормандские, а также старое изд.; мы предпочли его позднейшему печатному ''se vitiis inserit''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33634&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2012,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 12, § 2]

==== § 13 ====

'''1.''' ''СТИХ 10.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:10|т=Иов 18:10}}}} — Скрыта в земле западня его, и ловушка его на стезе.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33636&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2013,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 13, § 1]

'''2.''' [15.] ''Сколь велика хитрость диавола в обольщении. Качества нравов, сродные известным порокам.''

В земле скрывается западня, когда вина скрывается под земными выгодами. Ибо коварный враг показывает человеческому уму в земной выгоде, чего домогаться, и скрывает сеть греха, чтобы связать его душу, — чтобы он видел то, что может пожелать, но отнюдь не видел, в какую ловушку ставит ногу. Ловушка же названа от обманывания. И тогда древним врагом ставится ловушка на стезе, когда в делании этого мира, которого жаждет ум, приготовляется сеть греха; она, конечно, не легко обманула бы, если бы могла быть видима. Ибо ловушка ставится так, чтобы, когда показывается приманка, сама она отнюдь не была видима проходящим. Как бы приманка в сети — это выгода с виной и благоденствие этого мира с нечестием.

Итак, когда желающий домогается выгоды, ловушка, которой не видно, как бы схватывает ногу ума.

Часто же уму предлагаются — ценою греха — почести, богатства, здоровье и временная жизнь; Немощный же ум, видя приманку и не видя ловушки, через приманку, которую видит и к которой стремится, запутывается в грехе, которого не замечает. 

Существуют же качества нравов, которые сродны известным порокам. Ибо нравы суровые обыкновенно бывают соединены или с жестокостью, или с гордостью; нравы же ласковые и немного более веселые, чем подобает, — иногда с распутством и распущенностью.

Итак, враг рода человеческого смотрит, к какому пороку близки нравы каждого, и то предлагает пред ним, к чему, как он знает, легче склоняется ум, чтобы ласковым и веселым нравам часто предлагать распутство, а иногда тщеславную славу; суровым же умам — гнев, гордость или жестокость.

Итак, он ставит ловушку там, где видит стезю ума: ведь там он полагает опасность обольщения, где найдёт путь сродной мысли. И поскольку превратный человек всего, что делает, и сам боится претерпеть, и думает, что все делают ему то, что он сам готовит всем, кому может, — справедливо следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33637&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2013,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 13, § 2]

==== § 14 ====

'''1.''' ''СТИХ 11.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:11|т=Иов 18:11}}}} — Отовсюду будут устрашать его ужасы.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33639&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2014,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 14, § 1]

'''2.''' [16.] ''Грешник, увлеченный порочными желаниями к злому делу, опутывается страхом.''

Ибо он подозревает, что все таковы против него, каков сам старается быть против всех. Что эти ужасы делают в его действии, показывается, когда говорится:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33640&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2014,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 14, § 2]

'''3.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:11|т=Иов 18:11}}}} — И опутают ноги его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33641&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2014,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 14, § 3]

'''4.'''

Ибо если ноги опутаны, они не могут иметь свободных шагов и не могут идти никаким путем, потому что их удерживают путы.

Итак, порочные желания влекут к злейшему действию, а злейшее действие удерживает в страхе. Этот страх связывает ноги, так что они не могут перейти к правому делу. 

И часто случается, что человек потому боится быть добрым, чтобы самому не претерпеть от злых того, что, как он помнит, он делал добрым; и, боясь претерпеть то, что сам делал, он отовсюду устрашён, отовсюду подозрителен, — как бы со связанными ногами: кто опутан страхом, тот ничего не может делать свободно, ибо в добром деле он словно лишился опоры там, откуда устремился к желанному злу. 

Далее следует:&lt;ref&gt;Слова эти, от ''formido'' до ''et saepe contingit'' не включая, отсутствуют в Vindoc. — по небрежности переписчика, как мы полагаем.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33642&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2014,%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 14, § 4]

==== § 15 ====

'''1.''' ''СТИХ 12.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:12|т=Иов 18:12}}}} — Да истощится от голода сила его, и да постигнет чресла его нищета.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33644&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2015,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 15, § 1]

'''2.''' [17.] ''Нечестивый чахнет от голода, ибо не питается никаким вкушением внутренней пищи.''

По обычаю Священного Писания, он, кажется, желает того, что предвидит в будущем, — не с намерением проклинающего, но предвозвещающего.

Итак, всякий человек, поскольку состоит из души и плоти, как бы составлен из силы и немощи. Ибо той частью, которой дух сотворен разумным, он не без основания называется крепким; той же, которой он плотской, — немощным.

Итак, сила человека — это разумная душа, которая через разум может противостоять нападающим порокам.

Потому и выше блаженным Иовом сказано: Ты укрепил его ненадолго, чтобы он прошел в вечность ({{библия|Иов|14:20|т=Иов. 14:20}}). Ибо от разумной души человек имеет то, что будет жить вечно.

Итак, сила этого нечестивого истощается от голода, ибо душа его не питается никаким вкушением внутренней пищи. Об этом голоде Бог говорит через пророка: Пошлю голод на землю, не голод хлеба и не жажду воды, но слышания слова Господня ({{библия|Ам|8:11|т=Ам. 8:11}}).&lt;ref&gt;Sagiensis: ''constat'' и ''consistit''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33645&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2015,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 15, § 2]

'''3.''' [18.] ''Отсюда изнемогают чувства ума.''

Хорошо же прибавляется: «И да постигнет чресла его нищета». Ибо ребра стягивают внутренности, чтобы скрытое внутри ограждалось их твердостью.

Итак, ребра каждого — это чувства души, которые ограждают сокровенные помышления. Итак, нищета постигает ребра, когда, по отнятии всякого духовного подкрепления, чувства ума изнемогают и уже не могут управлять и защищать свои помышления. Нищета постигает ребра нечестивого, ибо внутренний голод истощает чувства ума, так что они отнюдь не управляют помышлениями. Ведь когда чувства ума притупляются, помыслы выходят наружу, и, словно при ослабевших рёбрах, наружу изливается то, что могло бы оставаться внутри невредимым.

Оттого происходит, что, когда помышления рассеяны вовне, ум, обманутый видом внешней славы, домогается ее и ничего не любит, кроме того, что видит красивым снаружи. Против него еще верно прибавляется:&lt;ref&gt;Позднейшие печатные: ''specie deceptus'' — вопреки рукописям и старым печатным.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33646&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2015,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 15, § 3]

==== § 16 ====

'''1.''' ''СТИХ 13.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:13|т=Иов 18:13}}}} — Съест красоту кожи его, и истребит члены его первенец смерти.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33648&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2016,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 16, § 1]

'''2.''' [19.] ''Изначальная смерть есть гордость, которой едва могут избежать богатые.''

«Красота кожи» — это временная слава: к ней стремятся лишь ради внешнего, и она держится на поверхности, словно вид на самой коже. А под «членами» здесь вполне уместно разуметь дела, ибо телесное дело совершается членами тела.

Что же такое смерть, как не грех, который убивает душу для внутренней жизни? Поэтому написано: ''Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом'' ({{библия|Откр|20:6|т=Откр. 20:6}}), ибо тот после во плоти счастливо воскреснет, кто, находясь в этой жизни, воскрес от смерти ума своего.

Итак, если грех — смерть, то уместно под изначальной смертью понимать гордость, ибо написано: ''Начало всякого греха — гордость'' ({{библия|Сир|10:15|т=Сир. 10:15}}).

Итак, красоту кожи его и члены его съедает первородная смерть, потому что славу или делание нечестивого подрывает гордость. Ибо он мог бы и в этой жизни быть славным без греха, если бы не был гордым; мог бы судом Творца своего быть одобрен некоторыми своими делами, если бы эти самые дела пред очами Его не подрывала гордость. Ибо часто мы видим некоторых богатых, которые могли бы иметь богатство и славу без вины, если бы захотели иметь их со смирением.

Но они превозносятся вещами,&lt;ref&gt;В некоторых рукописях: «воспламеняются почестями».&lt;/ref&gt; надмеваются почестями, презирают прочих и всю уверенность своей жизни полагают в самом обилии вещей.

Поэтому и некий богач говорил: ''Душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись'' ({{библия|Лк|12:19|т=Лк. 12:19}}).

Когда вышний Судия видит эти их помышления, Он исторгает их из самой их самоуверенности. Поэтому и здесь верно прибавляется:&lt;ref&gt;В Vindoc. нет слова «reposita» («отложено»).&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;''eorum'' («их») мы восполнили по Vindoc., нормандским [рукописям] и старому изданию. В позднейших [изданиях]: ''de hac ipsa eum sua fiducia evellit'' («из самой этой его самоуверенности исторгает его»). Одобренные рукописи и печатные [издания] имеют ''eos'' («их»).&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33649&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2016,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 16, § 2]

==== § 17 ====

'''1.''' ''СТИХ 14.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:14|т=Иов 18:14}}}} — Да исторгнется из шатра его уверенность его, и да попирает его, как царь, гибель.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33651&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2017,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 17, § 1]

'''2.''' [20.] ''Кого диавол обманывает льстивыми убеждениями, тех насильственными узами влечет к наказанию.''

В этом месте именем гибели обозначается сам враг рода человеческого, который принес гибель; он выражается через некоего своего служителя, о котором Иоанну говорится: ''Имя ему смерть'' ({{библия|Откр|6:8|т=Откр. 6:8}}).

Итак, эта гибель в день исхода, как царь, попирает нечестивого: того, кого прежде обманула льстивыми убеждениями, она наконец насильственными узами влечёт к наказанию,&lt;ref&gt;В некоторых рукописях: «наконец, насильственными усилиями... влечёт».&lt;/ref&gt; и тем суровее подавляет его,&lt;ref&gt;Utic.: «суровее поражает и подавляет».&lt;/ref&gt; чем сильнее связывает в порочных делах. Эта гибель и здесь попирает ум отверженного, пока владеет им: сколько раз она подавила его удовольствиями,  столько раз как бы попрала его, утверждая над ним своё тираническое господство.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33652&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2017,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 17, § 2]

'''3.''' [21.] ''Мы можем избежать не искушения грехом, но господства его.''

Если же под именем гибели должно понимать не открыто диавола, но грех, от которого случается отверженным быть влекомыми к гибели, то такая гибель как царь попирает ум, когда обладает им не сопротивляющимся. Ибо не может в этой жизни у человека, находящегося здесь, не быть искушения грехом, но одно — сопротивляться искушающему греху, другое — служить господствующему. 

Нечестивый же не умеет сопротивляться внушениям греха, а подчиняться его господству не страшится, м справедливо о нем говорится: ''Да попирает его, как царь, гибель''. Царство этой гибели Апостол изгонял из сердец учеников, когда говорил: ''Да не царствует грех в смертном вашем теле'' ({{библия|Рим|6:12|т=Рим. 6:12}}). Ибо он не сказал: ''Да не будет'', но: ''Да не царствует'', потому что не быть он не может, а царствовать в сердцах добрых не может.

Итак, поскольку вина, ударяя в сердце нечестивого, не находит его сопротивляющимся, но подчиняет его своему господству, справедливо сказано: ''Да исторгнется из шатра его уверенность его, и да попирает его, как царь, гибель''.

Итак, из земли исторгается уверенность его, когда порочный, который многое приготовил себе по желанию в этой жизни, внезапной смертью рассеивается. И попирает его, как царь, гибель, потому что он либо здесь подавляется пороками, либо в час смерти, влекомый к наказаниям, подчиняется власти демонской. Так бывает в умах отверженных потому, что даже когда нет случая совершить грех, помышления желаний отнюдь не отсутствуют в сердцах их. И хотя они всегда следуют за диаволом в деле, однако сильно привязываются к нему в помышлении.

Итак, вина прежде в помышлении, а после в деле. Поэтому дочери Вавилона говорится: ''Сойди и сядь на прах, девица, дочь Вавилона; сиди на земле'' ({{библия|Ис|47:1|т=Ис. 47:1}}). Ибо хотя прах всегда есть земля, однако земля не всегда есть прах.

Итак, что через прах должны мы разуметь, если не помышления, которые, неотступно и безмолвно летая в уме, ослепляют его очи? И что через землю обозначается, если не земное действие? И так как ум отверженных прежде низвергается к помышлению о порочном,&lt;ref&gt;В некоторых рукописях: «увлекается».&lt;/ref&gt; а после — к совершению, справедливо дочери Вавилона, которая от суда внутренней правоты отступила, поражающим приговором говорится, чтобы она прежде села во прахе, а после — на земле; потому что если бы она не простёрлась в помышлении, она не погрязла бы в злом деле. 

Далее следует:&lt;ref&gt;Так в Bellov., Utic. и прочих нормандских [рукописях]; это чтение мы считаем подлинным. Издатели, видя, что выше назван шатер, заменили ''de terra'' («из земли») на ''de tabernaculo'' («из шатра»), как во всех печатных [изданиях]. Если бы сначала стояло ''de tabernaculo'', переписчикам не пришло бы на ум писать ''de terra''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33653&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2017,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 17, § 3]

==== § 18 ====

'''1.''' ''СТИХ 15.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:15|т=Иов 18:15}}}} — Да поселятся в шатре его сообщники его, ибо его нет.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33655&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2018,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 18, § 1]

'''2.''' [22.] ''Сатана называется не сущим, потому что потерял благо бытия.''

То есть в уме его да пребывают ангелы-отступники через нечестивейшие помышления — сообщники того, который отступил от высшей сущности и потому уже не имеет истинного бытия; и через это, при ежедневно возрастающем ущербе, он как бы стремится к небытию, ибо однажды пал от Того, Кто истинно есть. 

Он справедливо также называется не сущим, потому что потерял благо бытия, хотя не утратил сущности природы. Ещё точнее выражая те же помышления нечестивого, он прибавляет:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33656&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2018,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 18, § 2]

==== § 19 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:15|т=Иов 18:15}}}} — Да будет рассыпана в шатре его сера.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33658&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2019,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 19, § 1]

'''2.''' [23.] ''Грехи плоти справедливо сравниваются с серой зловонной и горящей.''

Что же сера, если не пища огня? Она, однако, так питает огонь, что испускает тягчайший смрад.

Итак, что разуметь в сере, если не грех плоти? Он, наполняя ум порочными помышлениями, как бы некими зловониями, приготовляет ему вечный огонь; и, распространяя мглу своего зловония в уме отверженного, как бы доставляет последующему пламени питание. 

Ибо что через серу принимается смрад плоти, свидетельствует сама история священного изречения, которая повествует, что ''Господь пролил на Содом огонь и серу'' ({{библия|Быт|19:24|т=Быт. 19:24}}). Он, решив наказать преступления плоти их, в самом качестве наказания отметил пятно преступления. Ибо сера имеет смрад, огонь — жар.

Итак, поскольку они возгорелись к порочным желаниям от смрада плоти, достойно было, чтобы они погибли одновременно от огня и серы, дабы из справедливого наказания познали, что они сделали из неправедного желания.

Итак, эта сера посыпается в шатре нечестивого всякий раз, как порочное услаждение плоти господствует в его уме. Так как им непрестанно обладают порочные помышления и запрещают ему приносить плод доброго дела, справедливо прибавляется:&lt;ref&gt;Bigot. и Lyr.: ''novit maculam''; это чтение следует отвергнуть.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33659&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2019,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 19, § 2]

==== § 20 ====

'''1.''' ''СТИХ 16.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:16|т=Иов 18:16}}}} — Снизу да иссохнут корни его, а сверху да истребится жатва его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33661&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2020,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 20, § 1]

'''2.''' [24.] ''Сухость и бесплодие нечестивых.''

Ибо что под именем корней, которые находятся в сокровенном и выносят росток наружу, разуметь, если не помышления, которые, не будучи видимы в сердце, производят видимые дела?

Поэтому и именем жатвы обозначается то же открытое делание, которое, конечно, производится из сокровенного корня. И так как всякий нечестивый прежде иссыхает в помышлениях искушений, а после отпадает от добрых дел, справедливо Валдадом говорится: Снизу да иссохнут корни его, а сверху да истребится жатва его. Ибо когда порочный полагает помышления свои в дольних вещах и пренебрегает искать радостей вечной зелени, — что же он делает, если не попускает корням своим иссохнуть снизу? Его жатва сверху истребляется, потому что все его делание вышним судом вменяется как бы в ничто, даже если пред очами человеческими кажется добрым.

Итак, внизу корни, а вверху жатва, потому что здесь мы прежде пускаем добрые помышления, чтобы некогда заслужить получить плод добрых дел в вечном воздаянии.

Но нечестивый, оставляя добрые помышления и изливаясь на внешнее, снизу иссушает корни свои. Сверху же жатва его истребляется, потому что кто здесь пребывает бесплодным, тот после этой жизни не призывается ни к каким наградам. Далее следует:&lt;ref&gt;В Vindoc. и нормандских нет ''tentationum''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Так читать убеждают наши рукописи и все старые издания. В Gussanv.: ''in infirmis''; Vatic. согласуется, но имеет ''in infimis''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33662&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2020,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 20, § 2]

==== § 21 ====

'''1.''' ''СТИХ 17.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:17|т=Иов 18:17}}}} — Память о нем да погибнет с земли, и да не славится имя его на площадях.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33664&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2021,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 21, § 1]

'''2.''' [25.] ''Сколь краткая слава Антихриста и всех нечестивых.''

Нам должно рассмотреть, что Валдад Савхеянин так говорит о каждом нечестивом, что слова его скрыто обращаются к главе всех нечестивых. Ибо глава нечестивых — диавол. Он, в последние времена войдя в тот сосуд погибели,&lt;ref&gt;В печатных: ''quod Antichristus''. Смысла нет; мы восстановили его по рукописям. Григорий обычно называет Антихриста сосудом погибели или просто тем сосудом диавола. См. кн. XV, № 69 и 71, и кн. XXVII, № 49.&lt;/ref&gt; назовется Антихристом, который будет стараться далеко и широко распространить свое имя, чему ныне подражает каждый, когда от памяти земного имени старается распространить славу своей похвалы и радуется преходящему мнению.

Итак, эти слова должно понимать о каждом нечестивом так, чтобы их можно было относить и к самой главе нечестивых.

Итак, говорит: ''Память о нем да погибнет с земли, и да не славится имя его на площадях''. Площади греческим наименованием названы от широты. Память свою на земле Антихрист старается утвердить, когда в земной славе желает, если бы было возможно, пребывать вечно. Имени своему на площадях радуется, когда далеко и широко простирает делание своего нечестия.

Но так как долго этой его неправде не попускается возноситься, да будет сказано: ''Память о нем да погибнет с земли, и да не славится имя его на площадях''; то есть он скоро лишится хвалы земной власти и погубит всякую радость о своём имени, которую распространил далеко и широко в кратком земном благополучии. Далее следует:&lt;ref&gt;В Utic. прежде: ''quandoque''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33665&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2021,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 21, § 2]

==== § 22 ====

'''1.''' ''СТИХ 18.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:18|т=Иов 18:18}}}} — Изгонят его из света во тьму.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33667&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2022,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 22, § 1]

'''2.''' [26.] ''Славу нечестивых сменяет вечное наказание.''

Из света во тьму он ведется, когда от почести настоящей жизни осуждается на вечные наказания. Поэтому и яснее прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33668&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2022,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 22, § 2]

'''3.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:18|т=Иов 18:18}}}} — И с земли перенесет его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33669&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2022,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 22, § 3]

'''4.''' ''С земли он переносится, когда, при явлении вышнего Судии, отнимается от этого мира, в котором порочно славится.''

Так как он со всеми своими последователями, при наступлении конца мира, осуждается, справедливо прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33670&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2022,%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 22, § 4]

'''5.''' ''СТИХ 19.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:18|т=Иов 18:18}}}} — Не будет семени его, ни потомства в народе его, ни остатков в областях его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33671&amp;sectio=5&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2022,%20%20%205&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 22, § 5]

'''6.''' ''Ибо написано, что Господь Иисус убьет его духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего ({{библия|2 Фес|2:8|т=2 Фес. 2:8}}).''

Итак, когда его нечестие оканчивается вместе с состоянием мира, потомство его в народе его не останется, потому что и сам он, и народ его с ним вместе понуждаются к наказанию, и все нечестивые, которые от его порочного убеждения родились в порочных делах, явлением пришествия Господня вечной гибелью поразятся вместе с самой главой своей. И никакого потомства его не останется в мире, потому что строгий Судия неправды его заключает вместе с самим концом мира. А что это открыто должно понимать об Антихристе, показывается, когда прибавляется:&lt;ref&gt;Vindoc.: ''quem Dominus Iesus interficiet spiritu'' и т. д.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33672&amp;sectio=6&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2022,%20%20%206&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 22, § 6]

==== § 23 ====

'''1.''' ''СТИХ 20.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:20|т=Иов 18:20}}}} — Во дни его ужаснутся последние, и первых объемлет ужас.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33674&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2023,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 23, § 1]

'''2.''' [27.] ''Жестокое гонение Антихриста. Тогда у святых будет и твердость от добродетели, и страх от плоти.''

Ибо тогда он с такой неправдой разнуздается против праведных, что и сердца избранных будут поражены немалым страхом.

Поэтому написано: ''Так, чтобы прельстить, если возможно, и избранных'' ({{библия|Мф|24:24|т=Мф. 24:24}}). Это говорится, конечно, не потому, что избранные падут, но что будут трепетать от великих ужасов. Тогда же против него, как повествуется, будут вести подвиг правды и последние избранные, и первые, потому что, конечно, и те, кто в конце мира окажутся избранными, должны быть повержены в смерть плоти, и те также, кто произошли от прежних частей мира,&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «предшествовали».&lt;/ref&gt; то есть Енох и Илия, будут возвращены на середину и пострадают от его жестокости в своей еще смертной плоти. 

Перед его силами, которым дан простор в такой власти, цепенеют последние, и боятся первые: ведь хотя они, видя, как он возносится духом гордости, презирают всю его временную власть, но, пока сами ещё в смертной плоти, в которой могут временно мучиться, они страшатся тех самых мучений, которые мужественно терпят; так что в них в одно и то же время и твердость от добродетели, и страх от плоти, потому что хотя они избраны, чтобы не быть побежденными мучениями,&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «чтобы могли побеждать мучения».&lt;/ref&gt; однако тем, что они люди, боятся тех самых мучений, которые побеждают.

Итак, да будет сказано: ''Во дни его ужаснутся последние, и первых объемлет ужас'', потому что, конечно, он покажет тогда столь великие знамения и совершит столь жестокое и тяжкое, что приведет в изумление тех, кого найдет в конце мира, и прежних отцов, которые сохранены для борьбы с ним, пронзит болью плотской смерти.

Итак, поскольку о всех нечестивых или о самой главе нечестивых он многое рассказал, тотчас общим определением прибавляет:&lt;ref&gt;Vindoc.: ''ut tormenta vincere queant''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33675&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2023,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 23, § 2]

==== § 24 ====

'''1.''' ''СТИХ 21.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:21|т=Иов 18:21}}}} — Таковы шатры нечестивого, и таково место того, кто не знает Бога.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33677&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2024,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 24, § 1]

'''2.''' [28.] ''Место антихриста — тьма, в которую он будет низвергнут вместе со всеми нечестивыми.'' 

Ибо выше он сказал: ''Изгонят его из света во тьму и с земли перенесут его''. Перечисляя же его бедствия, он прибавил: ''Таковы шатры нечестивого, и таково место того, кто не знает Бога'', — показывая, конечно, что тот, кто ныне превозносится, не зная Бога, тогда достигает собственных шатров, когда его неправда погружает его в наказания; и место своё некогда находит — тьму, — тот, кто, радуясь здесь ложному свету праведности, занимал чужое место. Ибо порочные во всём, что делают по притворству, стараются как бы занять чужое место — имя славы праведных&lt;ref&gt;В рукописях здесь значительные разночтения; общий смысл: «стараются как бы занять чужое место — имя славы праведных».&lt;/ref&gt;.

Но к месту своему они тогда приходят, когда по заслуге своего нечестия мучатся вечным огнём. Ибо здесь они во всём, что делают, служат желанию снискать похвалу и под видом добрых дел раскрывают душу свою для жадности. Пусть же идёт теперь нечестивый и, надменный многими приготовлениями, строит здесь себе жилища, разносит славу о себе,&lt;ref&gt;Bellov.: ''nonnunquam gloriam iustorum'' и т. д. Так прежде было написано в Utic.; слова вычеркнуты, ныне читается как в издании. В Vindoc.: «держат имя славы праведных, как бы тогда достигают своего места». Здесь место изувечено.&lt;/ref&gt; умножает поля и услаждается обильными богатствами;&lt;ref&gt;В некоторых рукописях: «расширяется».&lt;/ref&gt; когда же достигнет вечных наказаний, конечно, познает, что таковы шатры нечестивого и таково место того, кто не знает Бога.

Валдад, конечно, говорил это правильно, но не знал, кому говорит. Сильно же удручается сердце праведного, когда против него произносятся приговоры по несправедливой оценке.&lt;ref&gt;В некоторых рукописях: «по несправедливому мнению» (Vindoc.: ''existimatione'').&lt;/ref&gt; Поэтому блаженный Иов тотчас ответил:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33678&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2024,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 24, § 2]

=== Праведные под нападками злых ===

==== § 25 ====

'''1.''' ''ГЛАВА XIX, СТИХ 2.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:2|т=Иов 19:2}}}} — Доколе будете мучить душу мою и терзать меня речами?'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33680&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2025,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 25, § 1]

'''2.''' [29.] ''Что терпят праведные от злых.''

Слова святых мужей, как мы уже часто говорили, иногда должно понимать от их собственного лица, иногда — от лица Главы, а иногда — от образа вселенской Церкви. Сильно же удручается душа праведных, когда строгие приговоры против добрых мечут те, кто сам не умеет жить хорошо и словами присваивают себе праведность, которой противятся нравами.

Поэтому друзьям блаженного Иова, которые, как мы уже часто говорили, изображают еретиков, справедливо отвечает он: ''Доколе будете мучить душу мою и терзать меня речами?'' Ибо добрые терзаются речами нечестивых, когда против них надмеваются словами те, кто лежит либо в превратной вере, либо в порочных нравах. Далее следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33681&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2025,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 25, § 2]

==== § 26 ====

'''1.''' ''СТИХ 3.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:3|т=Иов 19:3}}}} — Вот, уже десять раз вы срамите меня.''&lt;ref&gt;Нормандские: ''Confudistis me''.&lt;/ref&gt; → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33683&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2026,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 26, § 1]

'''2.''' [30.] ''Молчат ли праведные или говорят, они всегда испытывают злых противников.''

Сосчитав случаи речей друзей Иова, мы знаем, что они говорили только пять раз. Но потому, что он пять раз слышал от них обличения, на обличения которых пять раз сам отвечал, он говорит, что десять раз был посрамлен, потому что и тяжко пострадал от того, что был напрасно обличаем, и перенес посрамление от того, что говорил слова учения не слушающим.

Итак, и когда он, слушая, молчал, и когда, говоря, не был услышан, — труд нес он сам: и молчал терпеливо, и говорил им бесполезно, и чувствовал боль сердца.

Поэтому и выше говорит: ''Что мне делать? Если я заговорю, не утихнет скорбь моя; и если замолчу, не отступит от меня'' ({{библия|Иов|16:7|т=Иов. 16:7}}).

Если же эти слова отнесем к образу святой Церкви, то ясно, что ее великая радость — соблюдать заповеди Десятисловия.

Но порочные десять раз посрамляют её: всякий раз, как грешат, они своими злыми нравами нарушают заповеди Десятисловия и столько раз причиняют добрым посрамление, сколько раз в своих делах противятся божественным словам. Далее следует:&lt;ref&gt;В нормандских [рукописях] и Vindoc. нет ''nisi''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;В Vindoc. опускается ''audiens''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33684&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2026,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 26, § 2]

==== § 27 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:3|т=Иов 19:3}}}} — И не стыдитесь теснить меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33686&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2027,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 27, § 1]

'''2.''' [31.] ''Враги Церкви не удерживаются ни страхом Божиим, ни стыдом человеческим.''

Есть некоторые, которых к совершению нечестия приглашает внезапно возникшая злоба, но удерживает человеческая стыдливость. И часто тем, что внешне стыдятся, они возвращаются к своему внутреннему и против себя самих принимают внутренний суд: ибо если ради человека боятся делать злое, то тем более ради Бога, Который все видит, не должны были и желать зла. В них бывает, что большие пороки они исправляют через малое добро, то есть через внешний стыд — внутреннюю вину. И есть некоторые, которые после того, как презрели Бога в уме, тем более презирают человеческие суды и всякое зло, которое желают, дерзко совершают не стыдясь. Их к совершению зла приглашает сокровенное нечестие, и никакой открытый стыд не удерживает; как и о некоем нечестивом судье говорится: Бога не боялся и людей не стыдился ({{библия|Лк|18:2|т=Лк. 18:2}}).

Поэтому и о некоторых, грешащих с бесстыдным лицом, сказано: И грех свой, как Содом, объявляли ({{библия|Ис|3:9|т=Ис. 3:9}}).

Итак, часто таковы бывают противники святой Церкви, которые от совершения зол не удерживаются ни страхом Господним, ни стыдом человеческим. Им хорошо через блаженного Иова говорится: И не стыдитесь теснить меня,&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «ибо и порочно было желать зла, и хуже...»&lt;/ref&gt; потому что если и порочно было желать зла, хуже — не стыдиться пожеланного зла. Далее следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33687&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2027,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 27, § 2]

==== § 28 ====

'''1.''' ''СТИХ 4.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:4|т=Иов 19:4}}}} — Если я и действительно погрешил, то погрешность моя при мне остается.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33689&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2028,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 28, § 1]

'''2.''' [32.] ''Смирению Церкви еретики противопоставляют надменность.''

Еретики имеют то свойство, что надмеваются пустой надменностью своего знания, часто осмеивают простоту право верующих и жизнь смиренных считают не имеющей никакой заслуги.&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «считают».&lt;/ref&gt; Напротив, святая Церковь во всем, что истинно знает, смиренно унижает свой ум, чтобы знание не надмевало, чтобы не гордилась в исследовании сокровенного и не дерзала исследовать нечто, что выше ее сил. Ибо она считает более полезным не знать то, чего не может исследовать, чем дерзко определять то, чего не знает. Ибо написано: Как много есть меду — нехорошо; так исследователь величества будет подавлен славою ({{библия|Притч|25:27|т=Притч. 25:27}}). Ибо сладость меда, если принимается более, чем нужно, откуда услаждается рот, оттуда умерщвляется жизнь вкушающего. Сладко также исследование величества; но кто желает исследовать его более, чем позволяет познание человеческой природы, того подавляет сама слава его, потому что, как неумеренно принятый мед, разрывает ум исследователя, когда не вмещается. Говорится же, что с нами то, что за нас; и опять говорится, что не с нами то, что против нас ({{библия|Лк|11:13|т=Лк. 11:13}}).

Итак, так как знание свое еретики надмевает сердце, а верных познание своего неведения смиряет, да говорит блаженный Иов своим голосом, да говорит и исповеданием вселенской Церкви: Если я и действительно погрешил, то погрешность моя при мне остается. То есть как бы открыто еретикам говорилось: всякое ваше знание не с вами, потому что против вас, пока глупой гордостью вас возносит. Мое же неведение со мною, потому что за меня; ибо пока я не дерзаю гордо исследовать нечто о Боге,&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «смиренно храню истину».&lt;/ref&gt; я смиренно пребываю в истине. И так как еретики то, что они ищут знать, берут для употребления одной лишь гордости, чтобы казаться учеными против верных и смиренных, справедливо прибавляется:&lt;ref&gt;Vindoc.: ''decantant''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Utic.: ''dulcis quippe''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Turon.: ''veritatem humiliter servo''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33690&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2028,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 28, § 2]

==== § 29 ====

'''1.''' ''СТИХ 5.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:5|т=Иов 19:5}}}} — Но вы восстаете против меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33692&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2029,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 29, § 1]

'''2.''' [33.] ''Порядок требует, чтобы сначала восставали против самих себя, а потом против злых. Этого способа исправления не знают злые.''

Но, быть может, мы лучше взвесим эти слова, если покажем, каким образом они подходят именно друзьям блаженного Иова. Ибо они, видя пораженного праведника, должны были возвратиться к своему внутреннему и отнюдь не теснить блаженного Иова словами упрека, но оплакивать самих себя, ибо если так поражен был тот, кто так служил, то какой кары заслуживали те, кто так не служил? Им справедливо говорится: «Но вы восстаете против меня». То есть как бы яснее говорится им: вы, которые должны были восстать против самих себя от моего поражения. Ибо порядок восстания в добре таков, чтобы сначала восставать против нас, а потом против злых. Ибо кто восстает против добрых, тот надымается гордостью. Против самих себя мы восстаем тогда, когда, признавая собственные злые дела, поражаем самих себя строгим отмщением покаяния, когда отнюдь не щадим себя во грехах и не склоняемся никакими ласкательствами помышлений к себе. Если мы сначала строго преследуем в себе наши злые дела, то справедливо и против чужих зол полезно восставать; и то, что наказываем в себе, побеждаем и в других, обличая.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33693&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2029,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 29, § 2]

'''3.'''

[34.] ''Но этого восстания злые не знают, ибо оставляют себя и нападают на добрых.'' Они склоняют себя внутри совести своей мягкостью ласковой лести, а против жизни добрых восстают строгостью суровости.

Потому друзьям блаженного Иова, надмевающимся при его биче, справедливо ныне говорится: «Но вы восстаете против меня», то есть вы оставляете самих себя для обличения, а меня упрекаете строгими приговорами. Ибо кто прежде не судит самого себя, тот не знает, что в другом судить правильно. И если он, быть может, по слуху знает, что должно судить правильно, то не может правильно судить чужие заслуги тот, кому совесть собственной невинности не дает никакого правила суда. Ибо отсюда и говорится злоумышляющим и ведущим для наказания прелюбодейку: Кто из вас без греха, первый брось в нее камень ({{библия|Ин|8:7|т=Ин. 8:7}})&lt;ref&gt;Ср. Gratianus, Decretum, C. 3, q. 7, c. 3.&lt;/ref&gt;. Они шли наказывать чужие грехи, а свои оставили.

Итак, они призываются внутрь к совести, чтобы прежде исправили свое, а потом обличали чужое. Отсюда и то, что когда колено Вениаминово было покрыто плотским злодеянием, собравшийся весь Израиль хотел отомстить за нечестие, но, однако, раз и другой в боевом сражении сам был повержен. Когда же вопросили Господа, должно ли им было идти для отмщения, было повелено. Кто пошел по велению божественного голоса, и раз и второй пал, и только тогда, весьма сильно поразив согрешившее колено, почти до основания истребил его. Что значит, что Израиль воспламеняется для отмщения за злодеяние и, однако, прежде сам повергается, — если не то, что прежде должны быть очищены те, через кого поражаются вины других, чтобы уже чистыми приходили для отмщения те, кто спешит исправлять пороки других?

Потому необходимо, чтобы, когда отмщение божественного испытания прекращается против нас, сама совесть наша обличала себя и воздвигала саму себя против самой себя к сетованию покаяния, и не была против добрых надменной и к себе снисходительной, но к себе строгой, а ко всем добрым смиренной.

Итак, гордым обличителям справедливо ныне говорится: «Но вы восстаете против меня и упрекаете меня поношениями моими». Все гордые считают тяжким поношением временные бедствия; и думают, что каждый настолько презрен Богом, насколько видят его пораженным бичом удара. Ибо они ничего не ищут в нравах, ничего в делах; но кого увидят пораженным в этой жизни, считают уже осужденным божественным судом.

Потому хорошо ныне голосом блаженного Иова говорится:&lt;ref&gt;Gratianus в Декрете на указанном месте должен был бы читать ''ire''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Lyr. и Bigot.: ''valide''. Так ныне в Utic.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33694&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2029,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 29, § 3]

==== § 30 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:5|т=Иов 19:5}}}} — И упрекаете меня поношениями моими.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33696&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2030,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 30, § 1]

'''2.''' [35.] ''Ложные суждения отверженных о бичах праведных.''

Ибо те, кто знал его праведным до бичей, судили, что он неправеден уже от самого своего поражения.

Потому и часто еретики, видя, что некоторые внутри святой Церкви страдают, хотя о Боге написано: Бьет всякого сына, которого принимает ({{библия|Евр|12:6|т=Евр. 12:6}}), подозревают, что скорби верных происходят не иначе, как от греха, и считают себя потому праведными, что, оставленные в превратности своего ума, пребыли без бича. Далее следует:&lt;ref&gt;Vindoc.: ''omnem filium quem diligit''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33697&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2030,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 30, § 2]

==== § 31 ====

'''1.''' ''СТИХ 6.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:6|т=Иов 19:6}}}} — По крайней мере теперь поймите, что Бог поразил меня не справедливым судом.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33699&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2031,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 31, § 1]

'''2.''' [36.] ''Некоторые слова Священного Писания считаются неправильными, потому что не возводятся к своему внутреннему смыслу.''

О, сколь жестоко звучит голос праведника, пораженного ударами; но его выразила не гордость, а боль!

Но не праведен тот, кто оставляет праведность в боли. Блаженный же Иов, поскольку имел кроткое сердце, не согрешил и в жестоком слове. Ибо если мы скажем, что он согрешил в этом слове, то утверждаем, что диавол исполнил то, что предложил, говоря: Коснись уст его и плоти, если он не в лицо благословит тебя ({{библия|Иов|2:5|т=Иов. 2:5}}).

Итак, возникает трудный вопрос. Ибо если он не согрешил в том, что говорит: «По крайней мере теперь поймите, что Бог поразил меня не справедливым судом», то мы соглашаемся, что Бог (что и сказать нечестиво) сделал нечто несправедливо.

Если же согрешил, то диавол исполнил в отношении него то, что обещал. Итак, должно утверждать, что и Бог справедливо поступил с блаженным Иовом, и, однако, блаженный Иов не солгал, говоря, что поражен не справедливым судом Божиим, и древний враг солгал в том, что обещал относительно вины блаженного мужа. Ибо иногда слова добрых потому считаются неправильными, что их внутренний смысл отнюдь не взвешивается. Блаженный Иов смотрел на свою жизнь, взвешивал бичи, которые терпел, и видел, что не справедливо, чтобы при такой жизни он принимал такие бичи. И когда говорит, что поражен не справедливым судом, он свободным голосом сказал то, что в тайне Своей Господь сказал о нем врагу его: Ты возбудил Меня против него, чтобы поражать его напрасно ({{библия|Иов|2:3|т=Иов. 2:3}}). Ибо что говорит Бог, что напрасно поразил блаженного Иова, то снова утверждает и блаженный Иов, что поражен Господом не справедливым судом.

Итак, в чем согрешил он, кто ни в чем не разошелся с суждением своего Создателя?

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33700&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2031,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 31, § 2]

'''3.''' [37.] ''Говорить о себе доброе, если оно истинно, иногда позволительно. Это подтверждается примером Павла и Иова.''

Но, быть может, кто-нибудь скажет, что говорить нам о себе то доброе, что о нас втайне сказал Судия, не может быть без греха. Ибо кого хвалит праведный Судия, тот, несомненно, по праву достоин похвалы.

Если же он сам себя похвалит, то его праведность уже не считается достойной похвалы. Это, конечно, говорится правильно, если то, что праведный Судия высказывает справедливым приговором, тот, о ком идет речь, осмеливается потом говорить о себе с надменным умом. Ибо если он сам, пребывая в смиренном помышлении, по требованию обстоятельств или боли, скажет о себе истинное доброе, то он настолько не отступил от праведности, насколько ни в чем не разошелся с истиной.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33701&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2031,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 31, § 3]

'''4.'''

[38.] ''Потому и апостол Павел много сильного о себе рассказал для назидания учеников своих; но, рассказывая, отнюдь не согрешил, ибо не отступил от пути истины, имея и верное свидетельство, и смиренное сердце.'' Итак, блаженный Иов, чувствуя свою жизнь праведной, пусть говорит, что поражен не справедливым судом. И не грешит в этом слове, в котором не расходится с Создателем, ибо тот, кого Бог напрасно поразил, и сам утверждает, что поражен не справедливым судом.

Но снова возникает другой вопрос, который, как я помню, уже решен в начале этого труда:&lt;ref&gt;См. выше, кн. III, гл. 3.&lt;/ref&gt; если всемогущий Бог ничего не делает напрасно, почему Он свидетельствует, что напрасно поразил блаженного Иова? Ибо праведный Создатель наш столькими ударами в блаженном Иове не пороки его старался истребить, но заслуги умножить.

Итак, справедливо было то, что Он сделал через умножение доброй заслуги; однако не казалось справедливым то, что, как верили, наказывало вину греха. Блаженный же Иов верил, что теми бичами очищаются его грехи, а не умножаются заслуги; и потому называет суд несправедливым, ибо рассматривает свою жизнь вместе с бичами.

Итак, если взвесить жизнь и бичи, не справедливо было то, что, как я сказал, блаженный Иов верил, делается с ним через гнев строгости.

Если же обратить внимание на милосердие Судии, то, поскольку через наказание праведного мужа умножаются заслуги его жизни, суд был справедлив или, вернее, милосерд.

Итак, и Иов сказал истину, взвесив жизнь с бичом; и Бог поразил Иова не несправедливым судом, ибо умножил заслуги через бич; и диавол не исполнил того, что обещал, ибо блаженный Иов среди слов, которые звучат жестоко, не отступил ни от истинного суждения, ни от смиренного ума.

Но эти слова пораженного мы, быть может, меньше понимаем, если не узнаем приговора Судии. Который, произнося приговор между обеими сторонами, говорит друзьям Иова: Вы не говорили предо Мною право, как раб Мой Иов ({{библия|Иов|42:8|т=Иов. 42:8}}).

Итак, кто в безумном уме признает, будто блаженный Иов согрешил в своей речи, когда самим голосом Судии утверждается, что он говорил право?

Если же этот голос отнесем к лицу святой Церкви, то не несообразно прилагаем его к немощным членам ее, которые во время гонения на нее, рассматривая и заслуги ее, и бичи, видя, что нечестивые процветают, а праведные гибнут, отнюдь не подозревают, что это справедливо. Хорошо же голосом блаженного мужа прибавляется:&lt;ref&gt;Turon.: ''credebatur causa puniri peccati''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Нормандские, Turon. и др.: ''per disciplinam''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Turon.: ''recte''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33702&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2031,%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 31, § 4]

==== § 32 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:6|т=Иов 19:6}}}} — И бичами Своими окружил меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33704&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2032,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 32, § 1]

'''2.''' [39.] ''Немощные члены Церкви смущаются от непрестанных бичей.''

Ибо одно дело — быть поражаемым бичами, другое — быть окружаемым. Бичами мы поражаемся, когда и в болях еще имеем утешение от других вещей. Ибо когда нас гнетет столь великое страдание, что дух не может вздохнуть от утешения никакой вещи, мы уже не только поражаемся бичами, но и окружаемся, ибо со всех сторон объяты ударом скорбей. Окружен бичами был Павел, когда говорил: Отвне нападения, внутри страхи ({{библия|2 Кор|7:5|т=2 Кор. 7:5}}). Окружен бичами был, когда говорил: В опасностях от единоплеменников, в опасностях от язычников, в опасностях в городе, в опасностях в пустыне ({{библия|2 Кор|11:26|т=2 Кор. 11:26}}), и прочее, что он перечисляет так, что показывает, что нигде не имел покоя. Когда же святая Церковь окружается бичами скорбей своих, в ней немощные впадают в падение малодушия, так что считают себя уже презренными тем более, чем медленнее видят себя услышанными. Справедливо далее и от их образа голосом святого мужа прибавляется:&lt;ref&gt;Utic.: ''periculis fluminum, periculis ex genere''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Нормандские: ''Quia vero sancta Ecclesia cum … flagellis cingitur, in ea infirmi quique in pusillanimitate casu rediguntur … recte adhuc'' и т. д. Удержанное чтение — из других рукописей и всех распространенных изданий; прежде оно было в Utic.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;В германской рукописи и в печатных: ''iam desperatos''; подозреваем, что так прежде читалось и в Utic.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33705&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2032,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 32, § 2]

==== § 33 ====

'''1.''' ''СТИХ 7.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:7|т=Иов 19:7}}}} — Вот, я воззову, терпя насилие, и никто не услышит; буду вопиять, и нет того, кто рассудил бы.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33707&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2033,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 33, § 1]

'''2.''' [40.] ''Бог не внимает жалобам скорбящих, чтобы умножить пользу.''

Всемогущий Бог, зная, что может быть нам полезно, не внимает голосу скорбящих, чтобы умножить пользу, чтобы жизнь очистилась через наказание и покой тишины, которого здесь нельзя найти, искался в другом месте.

Но эту благодать домостроительства не знают и некоторые из верных. От их лица ныне и говорится: «Вот, я воззову, терпя насилие, и никто не услышит; буду вопиять, и нет того, кто рассудил бы». Ибо говорится «нет того, кто рассудил бы», когда судить медлит Тот, Кто есть: ибо дело наше против противника, кроме Него, некому рассудить.

Но не без суда то, что суд откладывается, ибо когда блаженный Иов говорил это, и заслуги святого мужа, и наказание противника возрастали.

Итак, само это откладывание суда есть суд Судии.&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «откладывать суд — дело судии».&lt;/ref&gt; Но одно — то, что справедливо внутри устраивает Бог, другое — то, чего ищет дух, сокрушенный внешними бичами. Потому еще о самом подавлении ударами прибавляет:&lt;ref&gt;Ebroic.: ''ut purgentur vitia''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33708&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2033,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 33, § 2]

==== § 34 ====

'''1.''' ''СТИХ 8.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:8|т=Иов 19:8}}}} — Стезю мою Он оградил, и не могу пройти, и на пути моем положил тьму.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33710&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2034,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 34, § 1]

'''2.''' [41.] ''Согрешающим по неведению и немощи Бог есть просвещение и спасение наше.''

Огражденной бичами&lt;ref&gt;В некот. изданиях: «терниями».&lt;/ref&gt; увидел он стезю свою, когда, желая перейти к безопасности, не мог избежать бичей. И поскольку видел себя поражаемым, но не находил в себе жизни, достойной поражения, он как бы на пути сердца своего нашел тьму неведения, ибо не мог проникнуть, за что так бичуется. Это не несообразно относится и к немощным членам святой Церкви, когда из-за того, что они помнят, что поступали превратно, удерживаются и от доброго дела; и, боязливые от собственной немощи, не осмеливаются предпринимать сильное добро против этого. Ибо боятся начинать великое добро те, кто помнит себя немощными в своих делах. И когда часто не знают даже добра, которое избрать, как бы ужасаются тьмы, положенной на пути их. Ибо часто дух становится так неуверен в своем деле, что совершенно не знает, что добродетель, а что вина.

Итак, на пути своем находит тьму тот, кто в том, что желает делать, не знает, что именно должно избрать.

Итак, поскольку часто грешат по немощи, а иногда по неведению, от немощных членов говорится: «Стезю мою Он оградил, и не могу пройти». О тех же, кто помрачается в самом добром деле, которое избирают, прибавляется: «И на пути моем положил тьму». Ибо от наказания за вину происходит видеть добро, которое должно делать, и, однако, не мочь исполнить, и снова от более тяжкого наказания за вину&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «от наказания за более тяжкую вину».&lt;/ref&gt; — не видеть и того, что должно делать.

Потому и против того и другого голосом Псалмопевца говорится: Господь — просвещение мое и спасение мое: кого мне бояться ({{библия|Пс|26:1|т=Пс. 26:1}})? Ибо против тьмы неведения Господь — просвещение, против немощи же — спасение, когда и показывает, что должно желать для делания, и дает силы, чтобы показанное могло быть исполнено. Далее следует:&lt;ref&gt;Нормандские: ''ex gravioris culpae poena''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33711&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2034,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 34, § 2]

=== Таинственный смысл: немощь членов Церкви ===

==== § 35 ====

'''1.''' ''СТИХ 9.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:9|т=Иов 19:9}}}} — Совлек с меня славу мою и снял венец с головы моей.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33713&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2035,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 35, § 1]

'''2.''' [42.] ''Немощные члены Церкви иногда на время лишаются праведности.''

Что все это подходит к лицу блаженного мужа, находящегося в страдании, несомненно. Но поскольку слова истории ясны, они не нуждаются в изъяснении по букве.

Итак, должно исследовать их через таинственные смыслы. Ибо он говорит: «Совлек с меня славу мою». Слава каждого — праведность. Как одежда защищает от холода, так праведность ограждает от смерти.

Потому не без основания праведность сравнивается с одеждой, когда через Пророка говорится: Священники Твои да облекутся правдою ({{библия|Пс|131:9|т=Пс. 131:9}}). Поскольку же во время страдания своего это одеяние праведности, которое защищает пред Богом, святая Церковь теряет в немощных членах своих, справедливо говорится: «Совлек с меня славу мою», то есть праведность отнята у немощных, которая не могла бы быть отнята у них, если бы прилежала внутренно; но потому могла быть отнята, что прилежала внешне, по обычаю одежды. При этом надлежит спросить, каким образом могут называться членами святой Церкви те, кто мог потерять праведность, которую, казалось, держали.

Но должно помнить, что часто немощными членами ее праведность на время теряется;&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «но через познание вины после… возвращаются».&lt;/ref&gt; но когда через познание вины они после возвращаются к покаянию, то прилепляются к той же праведности, которую потеряли, крепче, чем верилось. Затем прибавляется: «И снял венец с головы моей». Как голова есть первая часть тела, так главное во внутреннем человеке есть ум. Венец же есть награда победы, которая берется свыше, чтобы подвизавшийся получил воздаяние.

Итак, поскольку многие, подавленные бедствиями,&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «подавленные бедствиями века».&lt;/ref&gt; отнюдь не пребывают в подвиге, в них святая Церковь как бы теряет венец с головы. Ибо венец на голове — это вышнее воздаяние в уме. И есть многие, которые, страдая от бедствий, нерадят о помышлении о вышних наградах и не могут достичь совершенства победы.

Итак, в них венец снимается с головы, ибо вышняя и духовная награда отнимается от помышления ума, так что они уже желают внешнего спокойствия и не ищут вечных наград, о которых привыкли помышлять.&lt;ref&gt;Sag. и другие нормандские: ''sed per cognitionem culpae post … redeunt'' и т. д.; прежде в Utic. ''sed cum per cognitionem'', как в издании.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Bigot. и Lyr.: ''adversitatibus saeculi pressi''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33714&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2035,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 35, § 2]

'''3.''' [43.] ''Венец снимается с головы Церкви, когда предстоятели нерадят о духовных благах.''

Или, конечно, головой верных не без основания принимаются священники, ибо они суть первая часть членов Господних.

Потому и через пророка говорится, что истреблены будут голова и хвост, где именем головы обозначаются священники, а наименованием хвоста — негодные пророки.

Итак, венец снимается с головы, когда награды вышнего воздаяния оставляют и сами те, кто, казалось, начальствуют в этом теле Церкви. И часто, когда падают вожди, шире падает войско, которое следовало.

Потому вскоре после потерь старших он прибавил о многообразном разрушении Церкви:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33715&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2035,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 35, § 3]

==== § 36 ====

'''1.''' ''СТИХ 10.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:10|т=Иов 19:10}}}} — Разрушил меня со всех сторон, и я гибну, и как у вырванного дерева отнял надежду мою.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33717&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2036,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 36, § 1]

'''2.''' [44.] ''Когда падают предстоятели, падают и немощные.''

Ибо как бы со всех сторон Церковь разрушается и гибнет в немощных членах, когда падает то, что казалось крепким, когда венец снимается с головы, то есть когда вечные награды оставляются даже предстоятелями. Хорошо же о немощных падающих прибавляется: «И как у вырванного дерева отнял надежду мою». Ибо дерево ветром колеблется, чтобы упасть. И кого угрозы устрашают, чтобы пал в несправедливость, — что же он сделал, если не стал деревом, перенесшим дуновение ветра и потерявшим состояние своей прямизны? Ибо как бы от ветра потерял надежду тот, кто, побежденный угрозами и убеждениями порочных, оставил вечные награды, на которые надеялся. И поскольку часто случается, что кто-то, боясь наказаний, оставляет праведность, то по суду Божию бывает, что, и оставив праведность, он не избегает наказаний, которых боялся, и тот, кто не боялся гибели ума, терпит и зло плоти, которого боялся. Потому еще прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33718&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2036,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 36, § 2]

==== § 37 ====

'''1.''' ''СТИХ 11.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:11|т=Иов 19:11}}}} — Возгорелся на меня гнев Его, и Он поступил со мною как с врагом Своим.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33720&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2037,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 37, § 1]

'''2.''' [45.] ''Одних Бог поражает как сынов, других как врагов.''

Ибо, по свидетельству превосходного проповедника, мы говорим, что верен Бог, и не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, чтобы вы могли перенести ({{библия|1 Кор|10:13|т=1 Кор. 10:13}}). Через пророка также Господь говорит: Ударом врага Я поразил тебя, жестоким наказанием ({{библия|Иер|30:14|т=Иер. 30:14}}).

Итак, кто поражается так, что силы его превосходятся ударом, того Господь уже не как сына через наставление, но как врага через гнев поражает.

Итак, когда бичи превосходят силу нашего терпения, должно сильно бояться, не поражаемся ли мы по винам нашим уже не как сыновья отцом, но как враги Господом. И поскольку часто бывает, что и злые духи многое внушают сердцам страдающих и среди бичей, которые внешне поражают, вливают в умы вредные помышления, после гнева Господня справедливо прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33721&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2037,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 37, § 2]

==== § 38 ====

'''1.''' ''СТИХ 12.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:12|т=Иов 19:12}}}} — Вместе пришли разбойники Его и проложили себе путь чрез меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33723&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2038,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 38, § 1]

'''2.'''

[46.] ''Страдающих осаждают вторгающиеся злые духи.'' В них воля несправедлива, а власть справедлива. — Ибо разбойники Его — это злые духи, которые заняты изысканием смертей человеческих.&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «движений».&lt;/ref&gt; Они прокладывают себе путь в сердцах страдающих, когда среди бед, которые внешне терпятся, не перестают влагать и порочные помышления. О них далее говорится:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33724&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2038,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 38, § 2]

'''3.'''

''И окружили вокруг шатер мой.''

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33725&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2038,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 38, § 3]

'''4.'''

Ибо вокруг осаждают шатер,&lt;ref&gt;В Ebroic.: «как бы из».&lt;/ref&gt; когда со всех сторон обступают ум своими искушениями. Они убеждают его то скорбеть о временном, то отчаиваться в вечном, то устремляться в нетерпение и метать против Бога слова хулы — внушением наихудшим. Эти слова, как мы уже сказали, соответствуют блаженному Иову и по историческому смыслу: ибо он, собрав пред очами бедствия, которые претерпел, счел себя не как сын, подлежащий исправлению, но как пораженный враг. Через него и разбойники его проложили себе путь, потому что злые духи получили против него позволение поражать. Они осадили вокруг шатер его, потому что, отняв имущество и детей, они изранили все тело его ранами.

Но весьма удивительно: когда он сказал «разбойники», почему прибавил «его»? Чтобы, очевидно, показать, что эти самые разбойники — Божии. В этом деле, если различить волю и власть злых духов, открывается, почему они называются разбойниками Божиими. Ибо злые духи непрестанно жаждут вредить нам; но, имея злую волю от самих себя, они не имеют, однако, власти вредить, если не попустит их высшая воля. И хотя они сами неправедно желают причинить нам вред,&lt;ref&gt;В Sag. и других Norm.: «однако не могут никому вредить, если не будут праведно попущены Господом».&lt;/ref&gt; однако вредить кому-либо им не позволяется иначе, как праведно от Господа.

Итак, поскольку в них воля неправедна, а власть праведна, они называются и разбойниками, и Божиими: от них самих — то, что они неправедно желают нанести зло, от Бога — то, что желаемое они праведно исполняют.

Но поскольку, как мы часто уже говорили, святой муж, находясь в страдании мучений, пользуется то своим голосом, то голосом Церкви, то голосом Искупителя нашего, и часто так повествует о своем, что через прообраз выражает то, что относится к святой Церкви и Искупителю нашему, — отложив на время заботу об истории, покажем в том, что следует далее, как это соответствует голосу Искупителя нашего. Далее следует:&lt;ref&gt;Ebroic.: ''quasi ex''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Sag. и другие нормандские: ''quemlibet tamen laedere non valent, nisi iuste a Domino permittantur''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33726&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2038,%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 38, § 4]

=== Аллегорический смысл: Христос отвержен своими; молитва в бедствиях ===

==== § 39 ====

'''1.''' ''СТИХИ 13, 14.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:13|т=Иов 19:13-14}}}} — Братьев моих Он удалил от меня, и знающие меня, как чужие, отступили от меня. Оставили меня близкие мои, и знавшие меня забыли меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33728&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2039,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 39, § 1]

'''2.'''

АЛЛЕГОРИЧЕСКИЙ СМЫСЛ. — [47.] ''Иудеи — братья, знаемые и близкие Христа, Которого предсказали имеющим воплотиться, но воплотившегося отвергли.'' — Это мы лучше покажем, если приведем свидетельство Иоанна, который говорит: Пришел к своим, и свои Его не приняли ({{библия|Ин|1:11|т=Ин. 1:11}}). Ибо от Него далеко сделались братья и отступили знающие, Которого иудеи, держа закон, знали как пророчествуемого,&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «знали как пророчествуемого».&lt;/ref&gt; но присутствующего отнюдь не узнавали.

Потому справедливо говорится: «Оставили меня близкие мои, и знавшие меня забыли меня». Ибо иудеи, близкие по плоти, знаемые по наставлению закона, как бы забыли Того, Кого предвозвещали, когда Его и имеющим воплотиться воспевали словами закона, и воплотившегося отвергали словами неверия. Далее следует:&lt;ref&gt;Sag.: ''prophetari Hebraei noverant''; так ныне и в Utic. Прежде ''prophetare'', что мы удержали: немного ниже о тех же евреях читается ''obliti sunt quem prophetaverant''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33729&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2039,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 39, § 2]

==== § 40 ====

'''1.''' ''СТИХ 15.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:15|т=Иов 19:15}}}} — Живущие в доме моем и служанки мои считают меня за чужого.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33731&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2040,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 40, § 1]

'''2.''' [48.] ''Священниками и левитами Христос был сочтен за чужого.''

Живущими в доме Божием были священники, происхождение которых, назначенное для служения Богу, уже через служение содержалось в состоянии слуг. Под служанками же не без основания разумеются души левитов, которые внутренним покоям скинии, как бы внутренним комнатам, служили ближе. Пусть же говорит о священниках, служащих с усердной заботой, пусть говорит о левитах, служащих во внутреннем дома Божия: «Живущие в доме моем&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «и служанки мои».&lt;/ref&gt; и служанки мои считают меня за чужого», ибо воплотившегося Господа, Которого некогда предвозвещали словами закона, они не захотели узнать и почтить. Он еще яснее показывает, что не был узнан по их превратной воле, когда прибавляет:&lt;ref&gt;Vindoc.: ''et ancillae meae''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33732&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2040,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 40, § 2]

==== § 41 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:15|т=Иов 19:15}}}} — И как чужой я был в очах их.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33734&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2041,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 41, § 1]

'''2.''' [49.] ''Христос — чужой в собственном доме.''

Ибо Искупитель наш, пока не был познан синагогой, был в доме Своем как бы чужим. Это открыто свидетельствует пророк, говоря: Для чего Ты как чужой в земле, и как прохожий, зашедший переночевать ({{библия|Иер|14:8|т=Иер. 14:8}})? Ибо так как Он не был услышан как Господь, то был сочтен не владельцем поля, а поселенцем. Он, как прохожий, зашел только для того, чтобы остановиться, потому что немногих изъял из Иудеи и, направляясь к призванию язычников, совершил начатый путь.

Итак, Он был чужим в их очах, потому что, помышляя только о том, что могли видеть, они не смогли понять в Господе то, чего видеть не могли. Ибо, презирая видимую плоть, они не достигли невидимого величия.

Итак, да будет справедливо сказано: И как чужой я был в очах их. О том же народе верно прибавляется:&lt;ref&gt;Bellov. и нормандские: ''quasi colonus futurus'' и т. д. В Utic.: ''futurus est''. Нет ''quare''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33735&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2041,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 41, § 2]

==== § 42 ====

'''1.''' ''СТИХ 16.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:16|т=Иов 19:16}}}} — Я позвал слугу моего, и он не ответил.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33737&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2042,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 42, § 1]

'''2.''' [50.] ''Христос презрен Своим слугою, то есть иудейским народом.''

Ибо чем иным был иудейский народ, если не слугой, который служил Господу не любовью сына, но рабским страхом?

Напротив, нам через Павла говорится: Вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: Авва, Отче! ({{библия|Рим|8:15|т=Рим. 8:15}}).

Итак, этого слугу Господь позвал, потому что, даровав дары, как бы издав голоса, старался привлечь его к Себе.

Но он не ответил, потому что презрел воздать достойные дела за дары Его. Ибо Бог зовет нас, когда предваряет дарами, а мы отвечаем на Его зов, когда достойно служим по принятым дарам.

Итак, так как Он предварил иудейский народ столькими дарами, пусть говорит: Я позвал слугу моего.

Но так как и после стольких даров тот презрел Его, пусть прибавляет: И он не ответил. Далее следует:&lt;ref&gt;Vindoc. и нормандские: ''sed accepistis spiritum''. В Utic. добавлено ''accepistis''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33738&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2042,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 42, § 2]

==== § 43 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:16|т=Иов 19:16}}}} — Устами моими я умолял его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33740&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2043,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 43, § 1]

'''2.''' [51.] ''Христос умолял противившегося заповедям и не был услышан.''

То есть как бы яснее говоря: Я, Который до воплощения Моего через уста пророков заповедал ему столько заповедей для исполнения, придя к нему воплощенным, умолял его собственными устами.

Поэтому и Матфей, описывая, как на горе давались Им заповеди, говорит: Отверзши уста Свои, говорил ({{библия|Мф|5:2|т=Мф. 5:2}}). Как бы открыто говоря: тогда отверз уста Свои Тот, Кто прежде отверзал уста пророков.

Поэтому и о Нем невестой, желающей Его присутствия, говорится: Да лобзает он меня лобзанием уст своих ({{библия|Песн|1:1|т=Песн. 1:1}}). Ибо святая Церковь, сколько заповедей познала из Его проповеди, как бы столько лобзаний уст Его приняла. Хорошо же говорится: Я умолял, потому что, явленный во плоти, смиренно говоря заповеди жизни, Он как бы просил гордящегося слугу, чтобы тот пришел. Где верно прибавляется:&lt;ref&gt;В рукописях и печатных одни имеют ''ut viveret'' (Germ., Turon. и большинство нормандских), другие — ''ut veniret'', что прежде было написано в Utic. Это чтение следует предпочесть: из хода всего места видно, сколькими способами Бог старался возвратить к Себе иудеев — сперва повелевая и давая заповеди, затем умоляя.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33741&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2043,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 43, § 2]

==== § 44 ====

'''1.''' ''СТИХ 17.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:17|т=Иов 19:17}}}} — Дыхание мое опротивело жене моей.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33743&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2044,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 44, § 1]

'''2.''' [52.] ''Христос опротивел невесте-синагоге.''

Что иное под женой Господа, как не Синагога принимается, в плотском союзе закона подчиненная Ему разумением? Дыхание же происходит из плоти.

Но неверный народ плотски понял плоть Господа, ибо поверил, что Он простой человек. Итак, дыхание Его жена возгнушалась, потому что Синагога ужаснулась верить, что Тот, Кого она видела человеком, есть Бог. И, телесно слыша слова из уст Его, она отказалась разуметь в Нем тайны Божества и не поверила, что Творец Тот, Кого видела сотворенным.

Итак, дыхания плоти возгнушалась плотская жена, потому что, преданная плотским чувствам, не познала таинства Его воплощения. Далее следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33744&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2044,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 44, § 2]

==== § 45 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:17|т=Иов 19:17}}}} — И я умолял сынов чрева моего.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33746&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2045,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 45, § 1]

'''2.''' [53.] ''Почему говорится, что Бог имеет телесные члены.''

В Боге, Который не ограничивается телесной формой, телесные члены, то есть рука, око, чрево, называются так, что из наименований членов обозначаются действия Его могущества. Ибо говорится, что Он имеет очи, потому что все видит; описывается, что имеет руки, потому что все совершает; во чреве же зачинается потомство, которое производится в этой жизни.

Итак, что же под чревом Божиим мы должны разуметь, если не совет Его, в котором прежде веков мы были зачаты через предопределение, чтобы, сотворенные, быть произведенными через века?

Итак, Бог, пребывающий прежде веков, умолял сынов чрева Своего, потому что тех, кого могущественно создал по Божеству, придя воплощенным, смиренно просил. Но так как в самой плоти, в которой явился, Он был презрен по их оценке, прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33747&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2045,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 45, § 2]

==== § 46 ====

'''1.''' ''СТИХ 18.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:18|т=Иов 19:18}}}} — Даже глупые презирали меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33749&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2046,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 46, § 1]

'''2.''' [54.] ''Когда мудрые отпали от истины, отпали и глупые.''

Когда мудрые отпали от веры истины, справедливо прибавляется и о глупых, потому что, пока фарисеи и законники презирали Господа, их неверию последовала и толпа народа, которая, видя в Нем человека, презрела проповедь Искупителя мира. Ибо часто именем глупых обозначаются те, кто бедны в народе.

Поэтому и через Иеремию говорится: Сказал я: может быть, они бедны и глупы, не знают пути Господня и суда Бога своего ({{библия|Иер|5:4|т=Иер. 5:4}}). Оставив же мирских мудрецов и богатых, Искупитель наш пришел искать бедных и глупых.

Поэтому ныне как бы для увеличения скорби говорится: Даже глупые презирали меня. То есть как бы открыто говорилось: и сами те презрели меня, для исцеления которых Я принял безумие проповеди. Ибо написано: Когда мир своею мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих ({{библия|1 Кор|1:21|т=1 Кор. 1:21}}). Ибо Слово Божие есть премудрость, но безумием этой премудрости названа плоть Слова; чтобы плотские, не могшие через мудрость плоти своей достигнуть премудрости Божией, исцелились через безумие проповеди, то есть через плоть Слова.

Итак, Он говорит: Даже глупые презирали меня. Как бы открыто говорилось: и теми Я презрен, ради которых не побоялся быть сочтенным безумным. И так как иудейская толпа, видя чудеса Искупителя нашего, почитала Его за знамения, говоря: Это Христос ({{библия|Мк|13:21|т=Мк. 13:21}}); когда же видела немощь Его человечества, не удостаивала верить, что Он Творец, говоря: Нет, но Он обольщает народ ({{библия|Ин|7:12|т=Ин. 7:12}}), — справедливо прибавляется:&lt;ref&gt;Bellov.: ''per sapientiam Dei''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Нормандские и герм.: ''per stultitiam praedicationis''. В Utic. прежде, и, возможно, лучше, ''per stultitiam carnis'' — в противовес ''carnis prudentiae'', о которой немного выше.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Так в Germ., Turon., Bellov., распространенных нормандских: ''per incarnationem Verbi''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33750&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2046,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 46, § 2]

==== § 47 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:18|т=Иов 19:18}}}} — И когда я отходил от них, они злословили меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33752&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2047,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 47, § 1]

'''2.''' [55.] ''Христа злословили, когда Он переставал творить чудеса.''

Ибо Господь как бы приближался к сердцам народов, когда показывал им чудеса, и как бы отходил, когда не являл знамений.

Но отходящему Господу злословили, когда не хотели верить Ему, переставшему творить чудеса. Но что удивительного, что Он терпел это от толпы, когда и сами те, кто казались учителями закона, кто говорили, что Он воплотится по пророческим словам, и увидели воплотившегося, и однако отделились от Него разрывом неверия? О них прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33753&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2047,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 47, § 2]

==== § 48 ====

'''1.''' ''СТИХ 19.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:19|т=Иов 19:19}}}} — Возгнушались мною некогда советники мои, и тот, кого я больше всего любил, отвратился от меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33755&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2048,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 48, § 1]

'''2.''' [56.] ''Возгнушались Им законники и фарисеи.''

Всем ясно, что Бог не нуждается в советниках, Он, Который и самим советникам человеческой мудрости подает совет. О Нем и написано: Кто познал ум Господень, или кто был советником Ему ({{библия|Рим|11:34|т=Рим. 11:34}}; из {{библия|Ис|40:13|т=Ис. 40:13}})?

Но как, когда дается хлеб или одежда нуждающемуся, Господь свидетельствует, что это Он принял ({{библия|Мф|25:40|т=Мф. 25:40}}), так, когда дается правый совет какому-либо незнающему, это принимает Тот, чьим членом является тот, кто наставляется. Ибо все верные — члены Искупителя нашего; и как Он сам в нас питается по милосердию щедрости, так Он сам в нас получает помощь через совет учения.

Итак, книжники и законники, которые привыкли наставлять народы к жизни, чем иным были, если не советниками грядущего Искупителя? Они, однако, увидев воплощенного Господа, своими советами многих отвратили от веры в Него, хотя прежде, по-видимому, многих научили через слова пророков веровать в таинство Его воплощения. И так как тот у Бога более в любви, кто многих привлекает к Его любви, еще о том же чине законников и фарисеев прибавляется: И тот, кого я больше всего любил, отвратился от меня. Ибо сам этот чин, с наступлением неверия, отвратился от веры истины, — тот, кто прежде, служа в труде проповеди, был больше всего любим; за ним последовала толпа народов не только к неверию, но и к гонению Господа, воспламененная факелами жестокости даже до страдания Его. В этом именно страдании сердца учеников были смущены. Поэтому и теперь прибавляется:&lt;ref&gt;Big. и Lyr.: ''quis novit sensum Domini''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Vindoc.: ''dimiserunt''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Нормандские и герм.: ''succedente perfidia''. Так ныне в Utic.; ''suadente'' вычеркнуто.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33756&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2048,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 48, § 2]

==== § 49 ====

'''1.''' ''СТИХ 20.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:20|т=Иов 19:20}}}} — К коже моей, по истлении плоти, прильпнула кость моя.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33758&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2049,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 49, § 1]

'''2.''' [57.] ''Когда Христос страдал, при бегстве апостолов святые жены, как кожа, прильнули к Нему.''

В кости обозначается крепость, а в плоти — немощь тела. Итак, так как Христос и Церковь — одно лицо, что через кость обозначается, если не сам Господь? Что через плоть — если не ученики, которые во время страдания Его мудрствовали немощное? Через кожу же, которая остается на теле внешней поверх плоти, что иное, как не те святые жены изображаются, которые для приготовления телесных потребностей служили Господу внешними служениями? Ибо когда Его ученики, хотя еще не твердые, проповедовали народам веру истины, плоть прилежала к кости Его. И когда святые жены приготовляли то, что было необходимо внешне, они, как кожа, пребывали на теле снаружи.

Но когда наступил час креста, учеников Его охватил тяжкий страх от гонения иудеев: они бежали поодиночке, а жены прильнули.

Итак, как бы по истлении плоти, кость Господня прильнула к коже своей, потому что крепость Его во время страдания, при бегстве учеников, нашла возле себя жен. Стоял, правда, некоторое время Петр, но однако после, устрашенный, отрекся ({{библия|Мф|26:70|т=Мф. 26:70}}). Стоял и Иоанн, которому в самый час креста было сказано: Вот мать твоя ({{библия|Ин|19:27|т=Ин. 19:27}}).

Но пребыть он не мог, ибо и о нем написано, что некий юноша следовал за Ним, обернувшись по нагому телу покрывалом; и схватили его; но он, оставив покрывало, нагой убежал от них ({{библия|Мк|14:51|т=Мк. 14:51}}). Хотя после, чтобы услышать слова Искупителя своего, он возвратился к часу креста, однако прежде, устрашенный, бежал. Жены же, как повествуется, не только не убоялись и не бежали, но и стояли даже до гроба.

Итак, пусть говорит: К коже моей, по истлении плоти, прильпнула кость моя. То есть те, кто должны были ближе прилежать к моей крепости, во время страдания моего истреблены страхом, а тех, кого Я поставил на внешние служения, Я нашел в страдании моем верно прилежащими ко мне без страха. Где и открыто подразумевается, что слова эти говорится таинственно, когда следует:&lt;ref&gt;Те же рукописи: ''ea quae necesse erant''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Те же: ''manebat in corpore''. В Utic. первой рукой ''manebant'', ныне ''manebat''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Vindoc., Ebroic. и другие нормандские: ''mulieres astiterunt''. В Utic. прежде читалось ''adhaeserunt''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Vindoc.: ''postremus negavit''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Vindoc.: ''relicta sindone''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Нормандские: ''ubi et aperte subditur''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33759&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2049,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 49, § 2]

==== § 50 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:20|т=Иов 19:20}}}} — И остались только губы около зубов моих.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33761&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2050,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 50, § 1]

'''2.''' [58.] ''Зубы Христовы — апостолы, которые во время Его страдания потеряли всю силу.''

Ибо что иное около зубов мы имеем, если не губы, даже если не терпим никаких бичей? Но что через губы обозначается, если не речь, а через зубы — если не святые апостолы? Они для того поставлены в этом теле Церкви, чтобы обличением кусали жизнь плотских и сокрушали ее от жестокости своего упорства.

Поэтому и тому первому из апостолов, как бы зубу, поставленному в теле Его, говорится: Заколи и ешь ({{библия|Деян|10:13|т=Деян. 10:13}}).

Но так как во время страдания Его эти зубы от страха смерти потеряли укус обличения, потеряли уверенность силы, потеряли действенность всякого делания, так что двое из них, идя после смерти и воскресения Его, по дороге говорили: А мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля ({{библия|Лк|24:21|т=Лк. 24:21}}), — справедливо теперь говорится: И остались только губы около зубов моих. Они еще беседовали о Нем, но уже не веровали в Него.

Итак, только губы около зубов Его оставались, потому что они потеряли силу доброго делания и удерживали одни слова беседы о Нем. Потеряли укус обличения, а имели движение речи.

Итак, только губы около зубов остались, потому что они еще умели беседовать, но проповедовать Его или кусать пороки неверных уже боялись.

Итак, окончив то, что сказал голосом Главы, блаженный Иов возвращается к собственным словам, говоря:&lt;ref&gt;Utic.: ''nos autem sperabamus''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33762&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2050,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 50, § 2]

==== § 51 ====

'''1.''' ''СТИХ 21.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:21|т=Иов 19:21}}}} — Помилуйте меня, помилуйте меня, хотя бы вы, друзья мои, ибо рука Господня коснулась меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33764&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2051,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 51, § 1]

'''2.''' [59.] ''Ум благочестивых в бедствиях движется к молитвам, а не к гневу.''

Ум благочестивых обычно имеет то свойство, что, когда терпит несправедливое от противников, он движется не столько к гневу, сколько к молитвам, так что, если может спокойно умерить их порочность, больше избирает умолять, чем гневаться.

Поэтому справедливо теперь говорится: Помилуйте меня, помилуйте меня, хотя бы вы, друзья мои, ибо рука Господня коснулась меня. Вот тех, от которых он постоянно терпит оскорбления, он называет друзьями, потому что для добрых умов и то становится благоприятным, что кажется бедственным. Ибо порочные или обращаются добротой добрых, чтобы возвратиться, и самим тем друзья, что становятся добрыми; или упорствуют в злобе, и в этом также, даже не желая, друзья, потому что если есть какие прегрешения добрых, они своими гонениями, даже не зная, очищают их. Должно также заметить, что слова блаженного мужа согласуются с тем, что втайне совершено у Бога. Ибо он был поражен сатаной, однако поражение свое приписывает не сатане, но называет себя тронутым рукою Господней, как и сам сатана сказал: Простри руку Твою и коснись кости его и плоти его, — не пред лицом ли он похулит Тебя? ({{библия|Иов|2:5|т=Иов. 2:5}}). Ибо святой муж знал, что и через то, что сатана по порочной воле сделал против него, он имел власть не от себя, но от Господа. Далее следует:&lt;ref&gt;Нормандские: ''et ut se moderari eorum pravitas placide valeat, plus deprecari eligunt''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Sag., Bigot., Lyr., Utic. и др. со старыми изд. Paris. и Basel: ''a quibus se per contumelias affligi''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33765&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2051,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 51, § 2]

==== § 52 ====

'''1.''' ''СТИХ 22.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:22|т=Иов 19:22}}}} — Зачем вы преследуете меня, как Бог, и плотью моею насыщаетесь?'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33767&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2052,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect.52, § 1]

'''2.''' [60.] ''Бог преследует нас не свирепея.''

Не чуждо благочестивой речи, что он говорит, что преследуется Богом. Ибо есть благой гонитель, как Господь говорит о Себе пророческими устами: Тайно клевещущего на ближнего своего я гнал. Когда же святому попускается быть бичуемым, он знает, что терпит гонение против совершенных вин по внутреннему устроению. Жестокие же умы гонителей, когда жаждут власти поражать, против жизни добрых воспламеняются не усердием очищения, но факелами зависти. И хотя они делают то, что всемогущий Бог попускает совершаться, однако воля в том же деле сохраняется не одна, потому что, когда всемогущий Бог по любви являет очищение, порочность нечестивых свирепостью проявляет злобу.

Итак, слова «зачем вы преследуете меня, как Бог?» он отнес к внешнему поражению, а не к внутреннему намерению, потому что хотя они внешне делают то, что Бог определил сделать, однако не того, чего Бог в Своем действии желает, — чтобы добрые очистились бедствием. Это можно понимать и иначе. Ибо всемогущий Бог тем справедливее поражает чужие пороки, чем в Самом Себе не имеет ничего порочного. Люди же, когда по наказанию поражают других, должны так поражать чужую немощь, чтобы уметь обращать очи и на свою, чтобы от самих себя понимать, сколько щадить других, поражая, когда и сами себя не считают недостойными поражений.

Итак, теперь говорится: Зачем вы преследуете меня, как Бог? То есть как бы открыто говорилось: вы так удручаете меня за мои немощи, как будто сами по обычаю Бога не имеете никакой немощи.

Поэтому должно рассмотреть: если, быть может, есть такие, кто нуждаются в суровости обличения, то тогда к ним следует применять строгое обличение, когда рука Божия перестает бичевать. Когда же присутствуют вышние бичи, то уже не обличение, а утешение должно быть от нас, чтобы, прибавляя к скорби обличение, не соединять поражение с поражением.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33768&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2052,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 52, § 2]

'''3.''' [61.] ''Злословящие по обычаю зверей пожирают людей.''

Хорошо же прибавляется: И плотью моею насыщаетесь? Чей ум алчет наказаний ближних, тот, без сомнения, ищет насытиться чужой плотью. Должно также помнить, что и те, кто питаются злословием на чужую жизнь, без сомнения, насыщаются чужой плотью.

Поэтому через Соломона говорится: Не будь между упивающимися вином, и не ешь с теми, кто приносят мясо для еды ({{библия|Притч|23:20|т=Притч. 23:20}}). Ибо приносить мясо для еды — значит в беседе злословия взаимно рассказывать пороки ближних. О наказании их там вскоре прибавляется: Потому что преданные пьянству и дающие складчину истребятся, и сон оденется рубищем (Там же).&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «и дающие складчину истребятся, и сон оденется рубищем». В других: «сон».&lt;/ref&gt; Пьянству преданы те, кто упиваются поношением чужой жизни. Давать же складчину — значит, как каждый обычно приносит со своей стороны пищу для еды, так в беседе злословия приносить слова.

Но преданные пьянству и дающие складчину истребятся, потому что, как написано: Всякий злословящий искоренится.&lt;ref&gt;Возможно, {{библия|Притч|15:5|т=Притч. 15:5}}.&lt;/ref&gt; Сон же оденется рубищем, потому что смерть найдет презренным и нищим от всех добрых дел того, кого здесь заняла немощь злословия, побуждавшая выискивать преступления чужой жизни.

Но столь многое тяжкое, что переносит блаженный Иов, недостойно пройти молчанием, — и чтобы тьма неведения скрыла это от знания людей. Ибо они настолько могут назидать для сохранения терпения, насколько, при исполнении вышней благодати, люди узнают дела его терпения.&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «его терпения дела узнают».&lt;/ref&gt; Поэтому и сам блаженный Иов хочет, чтобы бичи, которые он чувствует, послужили примером, и тотчас прибавляет, говоря:&lt;ref&gt;Vindoc.: ''et dantes symbola consumentur, et vestietur pannis dormitio''. ''dormitio'' есть и в Bellov.; прежде так читалось в Utic.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Turon.: ''eius patientiam facti cognoverint''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33769&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2052,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 52, § 3]

=== Исповедание Искупителя и воскресение плоти ===

==== § 53 ====

'''1.''' ''СТИХИ 23, 24.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:23|т=Иов 19:23-24}}}} — Кто дал бы мне, чтобы записаны были слова мои? Кто дал бы мне, чтобы начертаны были в книге железным стилем и свинцовой пластиной или же вырезаны на кремне?''&lt;ref&gt;В других печатных: ''vel celte''. В семи германских рукописях, английских, нормандских и иных здесь и ниже читается ''vel certe'', что более согласуется и с еврейским текстом. Из рукописных книг Иова одни имеют ''vel certe'', другие, числом не меньшие, — ''vel celte''. Так у Иеронима. Григорий изъясняет свинцовую пластину, кремень и железный стиль и молчит о ''celte'': он, очевидно, не читал ''vel celte''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33771&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2053,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 53, § 1]

'''2.''' [62.] ''Свинцовой пластиной означаются сердца иудеев, кремнем — сердца язычников.''

Все, что претерпел блаженный Иов, записано железным стилем и свинцовой пластиной, потому что тяжкий народ иудеев, наученный крепким приговором отцов, это узнал. А поскольку это узнали и жесткие сердца язычников, что иное мы видим, как не вырезанное на кремне?

И должно заметить: написанное на свинце по самой мягкости металла скорее стирается; на кремне же буквы вдавливаются медленнее, но стираются труднее. Итак, не без основания свинцовой пластиной выражается Иудея, которая и без труда приняла заповеди Божии, и скоро их потеряла. Кремнем верно изображается язычество, которое едва смогло принять слова священной речи, чтобы их хранить, но принятое все же крепко сохранило.

Железным же стилем что иное обозначается, как не крепкий приговор Божий? Поэтому и через пророка говорится: Грех Иуды написан железным стилем на адамантовом ногте ({{библия|Иер|17:1|т=Иер. 17:1}}). В ногте — конец тела. Адамант же столь твердый камень, что его нельзя рассечь железом. Железным стилем означается крепкий приговор, адамантовым ногтем — вечный конец. Итак, говорится, что грех Иуды написан железным стилем на адамантовом ногте, потому что вина иудеев крепким приговором Божиим сохраняется в бесконечный конец.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33772&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2053,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 53, § 2]

'''3.''' [63.] ''Свинец означает сребролюбие.''

Верно также под свинцовой пластиной разумеем тех, кого гнетет тяжесть сребролюбия. Им обличающий Пророк говорит: Сыны человеческие, доколе отягчены сердцем ({{библия|Пс|4:3|т=Пс. 4:3}})?&lt;ref&gt;Все нормандские: ''gravi corde''.&lt;/ref&gt; Ибо свинцом, чья природа — тяжесть веса, особенно обозначается грех сребролюбия: ум, который оно заразило, оно делает столь тяжелым, что тот никак не может вознестись к желанию горнего.

Поэтому у Захарии написано: Подними очи твои и смотри. Что это выходит? И я сказал: Что это? И он сказал: Это выходит амфора, и сказал: Это око их по всей земле ({{библия|Зах|5:5|т=Зах. 5:5}}).&lt;ref&gt;Помета старого издания: XXVII.&lt;/ref&gt; И вот несом был талант свинца, и вот одна женщина сидела посреди амфоры; и он сказал: Это нечестие. И бросил ее в середину амфоры и вложил свинцовую глыбу в уста ее ({{библия|Зах|5:7|т=Зах. 5:7}}).

Кто об этом видении амфоры, женщины и свинца, чтобы показать, что узнал шире, еще прибавил, продолжая: И поднял я очи мои и увидел; и вот две женщины выходят, и дух в крыльях их, и имели они крылья, как крылья коршуна, и подняли амфору между землею и небом. И я сказал ангелу, который говорил во мне: Куда эти несут амфору? И он сказал мне: Чтобы построить ей дом в земле Сеннаар ({{библия|Зах|5:9|т=Зах. 5:9}}). Это свидетельство пророка мы напрасно привели бы в доказательство о свинце, если бы, повторив, не изъяснили его.

Ибо говорит: Подними очи и смотри. Что это выходит? И я сказал: Что это? И он сказал: Это выходит амфора. Бог, желая показать пророку, от какой вины человеческий род более всего отпадает, образом амфоры обозначил как бы открытые уста сребролюбия. Ибо сребролюбие — словно амфора, которая держит уста сердца открытыми по окружности.

И сказал: Это око их по всей земле. Мы видим многих людей притупленного чувства и, однако, видим их хитрыми в злых делах; свидетельствует и пророк, который говорит: Мудры они, чтобы делать зло, а добро делать не умеют ({{библия|Иер|4:22|т=Иер. 4:22}}).&lt;ref&gt;Во многих рукописях: ''nescierunt''.&lt;/ref&gt; Итак, они тупы чувством, но в том, чего домогаются, возбуждаются стрекалами сребролюбия; и кто слепы, чтобы видеть доброе, от возбуждающих наград становятся бодрствующими, чтобы совершать злое. Потому верно об этом же сребролюбии говорится: Это око их по всей земле.

И вот несом был талант свинца. Что такое талант свинца, если не тяжесть греха от того же сребролюбия? И вот одна женщина, сидящая посреди амфоры. Чтобы мы, быть может, не сомневались, кто эта женщина, ангел тотчас дал знать. Ибо там сразу следует: И сказал: Это нечестие. И бросил ее в середину амфоры. Нечестие бросается в середину амфоры, потому что нечестие всегда удерживается в сребролюбии. И вложил свинцовую глыбу в уста ее. Свинцовая глыба вкладывается в уста женщины, потому что нечестие отягощается тяжестью своего греха сребролюбия. Ибо если бы оно не домогалось дольнего, оно отнюдь не было бы нечестиво к Богу и к ближнему.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33773&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2053,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 53, § 3]

'''4.''' ''Гордость и тщеславие — два главных порока. Ими возносится сребролюбие.''

И поднял я очи мои и увидел; и вот две женщины выходят, и дух в крыльях их. Что иное разумеем в этих двух женщинах, если не два главных порока — гордость и тщеславие, которые без всякого сомнения соединены с нечестием? О них и повествуется, что в крыльях своих они имеют дух, потому что в делах своих служат воле сатаны.

Ибо духом пророк называет того, о ком Соломон говорит: Если дух властителя найдет на тебя, места твоего не оставляй ({{библия|Еккл|10:4|т=Еккл. 10:4}}). И о ком Господь говорит в Евангелии: Когда нечистый дух выйдет от человека, ходит по безводным местам ({{библия|Мф|12:43|т=Мф. 12:43}}). Дух в крыльях их, потому что гордость и тщеславие во всем, что делают, служат воле сатаны.

И имели крылья, как бы крылья коршуна.&lt;ref&gt;Vindoc.: ''et habebant alas milvi''.&lt;/ref&gt; Коршун по природе всегда стремится строить козни птенцам. Итак, эти женщины имеют крылья, как бы крылья коршуна, потому что дела их, без сомнения, подобны диаволу, который всегда строит козни жизни младенцев.

И подняли амфору между небом и землею.&lt;ref&gt;Нормандские: ''inter terram et coelum''.&lt;/ref&gt; Гордость и тщеславие имеют то свойство, что того, кого заразили, возносят в его помышлении над прочими людьми и то через домогательство вещей, то через желание достоинств однажды поднимают его как бы на высоту почести.&lt;ref&gt;Vindoc. имеет ''tactum''. В Lyr. и Bigot. нет ''quasi''.&lt;/ref&gt; Кто же между небом и землею, тот и дольнее оставляет, и вышнего отнюдь не достигает.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33774&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2053,%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 53, § 4]

'''5.''' [65.] Итак, эти женщины поднимают амфору между небом и землею, потому что гордость и тщеславие так возносят ум, плененный сребролюбием почести, что он, презирая любых ближних, как бы оставляет дольнее и, тщеславясь, ищет горнего.&lt;ref&gt;В нормандских и Vindoc. нет ''ima'', и читается ''quasi deserant''.&lt;/ref&gt;

Но таковые, пока гордятся и умом переступают тех, с кем находятся, с вышними гражданами отнюдь не соединяются. Итак, говорится, что амфора поднята между землею и небом, потому что всякий сребролюбец через гордость и тщеславие и ближних подле себя презирает, и того, что выше его, отнюдь не схватывает. Итак, они несутся между землею и небом, потому что ни равенства братства в дольнем через любовь не держат, ни, однако, возносясь, не могут достигнуть верха.

И я сказал ангелу, который говорил во мне: Куда эти несут амфору? И он сказал мне: Чтобы построить ей дом в земле Сеннаар. Этой амфоре строится дом в земле Сеннаар. Ибо Сеннаар именуется «смрад их». И как доброе благоухание — от добродетели, по свидетельству Павла, который говорит: Благоухание познания Его являет через нас на всяком месте, ибо мы — Христово благоухание Богу ({{библия|2 Кор|2:14|т=2 Кор. 2:14}}), так, напротив, смрад — от порока. Ибо корень всех зол есть сребролюбие ({{библия|1 Тим|6:10|т=1 Тим. 6:10}}). И поскольку всякое зло рождается через сребролюбие, достойно, чтобы дом сребролюбия строился в смраде.

Должно также знать, что Сеннаар — широчайшая долина, в которой гордящиеся начали строить башню; она разрушена, когда произошло различие языков. Эта башня названа Вавилоном — именно из-за смешения умов и языков. И не без основания амфора сребролюбия полагается там, где строится Вавилон, то есть смешение: ибо когда через сребролюбие и нечестие, несомненно, восстают все злые дела, верно говорится, что само это сребролюбие и нечестие обитают в смешении.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33775&amp;sectio=5&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2053,%20%20%205&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 53, § 5]

'''6.''' [66.] ''Церковь просит, чтобы слова ее были врезаны в сердца, отягченные сребролюбием, и в жесткие.''

Это мы кратко сказали в отступлении, чтобы показать, что тяжесть греха выражается свинцовой пластиной. Слова же блаженного Иова подходят и святой Церкви: храня два Завета священной речи, она как бы вторично просит записать свои слова, говоря: Кто дал бы мне, чтобы записаны были слова мои? кто дал бы мне, чтобы начертаны были в книге? Поскольку она крепким приговором говорит то сердцам, отягченным тяжестью сребролюбия, то жестким, она пишет железным стилем на свинцовой пластине или же на кремне.

Но мы по праву говорим, что блаженный Иов пользуется голосами Искупителя нашего и Церкви Его, если находим, что он открыто говорит о том же Искупителе нашем. Ибо на каком основании верить, что он нечто о Нем внушает через образ, если он не показывает Его нам открытыми голосами? Но пусть он уже откроет, что мыслит о Нем, и снимет с нас все окольные помышления. Далее следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33776&amp;sectio=6&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2053,%20%20%206&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 53, § 6]

==== § 54 ====

'''1.''' ''СТИХ 25.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:25|т=Иов 19:25}}}} — Ибо я знаю, что Искупитель мой жив.''

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33778&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2054,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 54, § 1]

'''2.''' [67.] ''Иов открыто предвозвестил Христа Искупителя.''

Ибо он говорит не «Создатель», а «Искупитель» и тем открыто возвещает Того, Кто, после того как все создал, чтобы искупить нас из плена, явился среди нас воплощенным и страданием Своим освободил нас от вечной смерти.

И должно заметить, с какой верой он связывает себя с силой Его божества, о Котором через Павла говорится: Ибо хотя Он и распят от немощи, но жив от силы Божией ({{библия|2 Кор|13:4|т=2 Кор. 13:4}}). Он ведь говорит: Ибо я знаю, что Искупитель мой жив. Как бы открытыми голосами говоря: всякий неверный пусть знает Его бичеванным, осмеянным, заушенным, увенчанным терновым венцом, оплеванным, распятым, мертвым; я твердой верой верю, что Он после смерти жив, и свободным голосом исповедую, что Искупитель мой жив, — Тот, Кто почил в руках нечестивых.&lt;ref&gt;Так почти во всех рукописях и печатных. В Gussanv. после Vatic.: ''certa fide credendo''.&lt;/ref&gt;

Но что же, блаженный Иов: если через воскресение Его ты уповаешь и о воскресении своей плоти, прошу, исповедуй это открытым голосом. Далее следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33779&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2054,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 54, § 2]

==== § 55 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:25|т=Иов 19:25}}}} — И в последний день я восстану из земли.''

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33781&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2055,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 55, § 1]

'''2.''' [68.] ''Христос умер, чтобы мы не боялись умирать; воскрес, чтобы мы были уверены, что можем воскреснуть.''

Ибо воскресение, которое Он показал в Себе, Он некогда совершит и в нас. Воскресение, которое Он показал в Себе, Он обещал нам, потому что члены следуют славе своей главы. Итак, Искупитель наш восприял смерть, чтобы мы не боялись умирать. Он показал воскресение, чтобы мы были уверены, что можем воскреснуть. Потому Он и восхотел, чтобы та же смерть была не долее трехдневной: чтобы, если бы воскресение в Нем откладывалось, в нас не отчаялись вовсе.

Это хорошо говорится о Нем через Пророка: Из потока на пути будет пить, потому вознесет главу ({{библия|Пс|109:7|т=Пс. 109:7}}).&lt;ref&gt;Lyr., германские и Bigot.: ''in via bibit''; так ныне и в Utic., с заменой e на i.&lt;/ref&gt; Ибо Он соизволил пить из некоего потока нашего страдания не на стоянке, а на пути, потому что коснулся смерти преходяще, то есть на три дня, и в той смерти, которой коснулся, отнюдь не остался, как мы, до конца века.

Итак, когда Он воскрес в третий день, Он показал, что последует в теле Его, то есть в Церкви. Примером Он показал то, что обещал в награде, чтобы верные, зная, что Он воскрес, так же надеялись в себе на награды воскресения в конце мира. Вот мы через смерть плоти до конца мира остаемся в прахе, Он же в третий день зазеленел от сухости смерти, чтобы самой новизной Своей плоти показать нам силу Своего божества.

Это хорошо показывается через Моисея, когда двенадцать жезлов были положены в скинии ({{библия|Чис|17:2|т=Чис. 17:2}}). Ибо когда презирали священство Аарона, который был из колена Левия, и не верили, что колено достойно приносить всесожжения, повелено было положить в скинии двенадцать жезлов, по числу двенадцати колен; и вот жезл Левия зазеленел и показал, какую силу Аарон имеет в своем служении.&lt;ref&gt;Многое, опущенное в изд. Gussanv., мы восполнили по рукописям и печатным. В том издании читается: ''Quo flore Aaron resurrectionis gloria Redemptor noster qui de tribu Iuda'' и т. д.&lt;/ref&gt; Что этим знамением внушается, если не то, что все мы, до конца мира лежащие в смерти, остаемся в сухости, как прочие жезлы? Но когда все жезлы остаются в сухости, жезл Левия возвращается к цвету, потому что тело Господа, то есть истинного Священника нашего, положенное в сухость смерти, проросло цветом воскресения. По этому цвету Аарон верно познается священником, потому что этой славой воскресения Искупитель наш, происшедший от колена Иуды и Левия, является ходатайствующим за нас.

Итак, вот жезл Аарона уже цветет после сухости; но жезлы двенадцати колен остаются в сухости, потому что тело Господа уже живет после смерти, а наши тела до конца мира еще отлагаются от славы воскресения. Потому он осторожно ввел это же отлагание, говоря: И в последний день я восстану из земли.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33782&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2055,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 55, § 2]

'''3.''' ''Воскресение многих мертвых укрепляет наше упование.''

Итак, мы имеем надежду нашего воскресения, взирая на славу главы нашей. Но чтобы кто-нибудь, быть может, даже в безмолвном помышлении не сказал, что Он потому воскрес от смерти, что, будучи один и тот же Бог и человек, смерть, которую претерпел по человечеству, победил по божеству, а мы, чистые люди, не можем встать от осуждения смерти, — верно во время Его воскресения воскресли и тела многих святых, чтобы Он и в Себе показал нам пример, и воскресением других, кто по чистой человеческой природе были нам подобны, укрепил нас. Чтобы человек, отчаиваясь воспринять то, что в себе показал Богочеловек, дерзнул надеяться, что это может совершиться в нем, — узнав, что оно совершилось в тех, о ком он не сомневался, что они были чистыми людьми.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33783&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2055,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 55, § 3]

'''4.''' [70.] ''Утверждается вера в воскресение.''

Есть же некоторые, кто, видя, что дух разрешается от плоти, плоть обращается в гниение, гниение сводится в прах, а прах так разрешается в стихии, что его уже вовсе не видят человеческие очи, отчаиваются, что воскресение может совершиться; и, смотря на сухие кости, не верят, что они снова могут одеться плотью и зазеленеть к жизни.&lt;ref&gt;Turon. и Germ. вместо ''in elementa'' имеют ''in elementis''. Utic. дает оба чтения. Подобное о воскресении читается в беседах: прежде 20-я, на Иезекииля, ныне 8-я книги II.&lt;/ref&gt; Если веру в воскресение они не держат из послушания, то, конечно, должны были держать ее из разума.

Ибо что иное мир ежедневно изображает в своих стихиях, как не наше воскресение? В каждое мгновение сам временный свет как бы умирает, когда с наступлением ночного мрака отнимается то, на что смотрели, и как бы ежедневно воскресает, когда отнятый у очей свет снова восстанавливается по окончании ночи. В мгновения времен мы видим, как деревья теряют зелень листьев и перестают приносить плоды;&lt;ref&gt;Turon.: ''a fructuum prolatione post largitionem cessare''.&lt;/ref&gt; и вот внезапно, словно от засыхающего дерева, с неким приходящим воскресением, мы видим, как прорываются листья, нарастают плоды и все дерево одевается обновленной красотой.

Непрестанно мы видим, как малые семена деревьев вверяются влаге земли, и вскоре после этого видим, как встают большие деревья и производят листья и плоды. Рассмотрим же малое семя какого угодно дерева, которое бросается в землю, чтобы из него вышло дерево, и поймем, если можем, где в такой краткости семени скрывалось столь огромное дерево, которое из него вышло: где древесина, где кора, где зелень листьев, где обилие плодов.&lt;ref&gt;Turon. и нормандские: ''parvitate seminis''. Utic. имеет оба чтения.&lt;/ref&gt; Разве что-либо такое было видно в семени, когда его бросали в землю? И, однако, когда сокровенный Создатель всего дивно все устрояет, и в мягкости семени скрылась шероховатость коры, и в его нежности сокрыта крепость древесины, и в его сухости — обилие плодоношения.

Что же удивительного, если тончайший прах, на глазах наших сведенный в стихии, Он, когда хочет, снова образует в человека, — Тот, Кто из тончайших семян восстанавливает огромные деревья?&lt;ref&gt;В некоторых печатных читается ''vel a nostris oculis''. Так прежде читалось в Utic. Мы вычеркнули ''vel a'' по верности рукописей, нормандских; к тому же убеждает и смысл.&lt;/ref&gt; Итак, поскольку мы созданы разумными, надежду нашего воскресения мы должны собирать из самого вида вещей и из созерцания. Но поскольку в нас оцепенело чувство разума, в пример приступила благодать Искупителя.&lt;ref&gt;Нормандские: ''Redemptor noster''. В Utic. отмечены оба чтения.&lt;/ref&gt; Ибо Создатель наш пришел, восприял смерть, показал воскресение, чтобы мы, не захотевшие держать надежду воскресения из разума, держали ее из Его помощи и примера.

Итак, пусть блаженный Иов говорит: Знаю, что Искупитель мой жив, и в последний день я восстану из земли. И всякий, кто отчаивается, что сила воскресения может совершиться в нем, пусть устыдится слов верного мужа, еще стоявшего в язычестве, и помыслит, сколь тяжким весом кары будет поражен, если доселе не верит своему воскресению, уже узнав совершившееся воскресение Господа, — если и тот верил своему, кто еще только надеялся, что воскресение Господа Иисуса имеет совершиться.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33784&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2055,%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 55, § 4]

'''5.''' ''Каково тело после воскресения.''

Но вот я слышу о воскресении и все же допытываюсь, каково действие этого воскресения. Ибо верю, что воскресну, но хочу услышать, каким. Мне должно знать, воскресну ли я в каком-то ином, быть может тонком или воздушном теле, или в том теле, в котором умру. Но если я воскресну в воздушном теле, то воскресну уже не я. Ибо какое же это истинное воскресение, если не сможет быть истинной плоть? Итак, ясный разум подсказывает: если не будет истинной плоти, то, без сомнения, не будет и истинного воскресения. Ибо воскресением по праву не может называться то, где не восстает то, что пало. Но сними с нас, блаженный Иов, эти туманы сомнения и, поскольку по принятой благодати Святого Духа ты начал говорить нам о надежде нашего воскресения, открыто укажи, истинно ли восстает наша плоть.&lt;ref&gt;У большинства: ''surgat''.&lt;/ref&gt; Далее следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33785&amp;sectio=5&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2055,%20%20%205&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 55, § 5]

==== § 56 ====

'''1.''' ''СТИХ 26.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:26|т=Иов 19:26}}}} — И снова облекусь кожею моею.''

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33787&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 1]

'''2.''' [72.] ''Опровергается заблуждение Евтихия, утверждавшего, что тело будет неосязаемым и тоньше воздуха.''

Когда открыто говорится «кожа», снимается всякое сомнение об истинном воскресении: тело наше в славе того воскресения не будет, как написал Евтихий, епископ Константинопольского города, неосязаемым, тоньше ветров и воздуха. Ибо в славе того воскресения тело наше будет тонким по действию духовной силы, но осязаемым по истине природы. Потому и Искупитель наш, когда ученики сомневались о Его воскресении, показал руки и ребро, дал осязать кости и плоть, говоря: Осяжите и увидите, ибо дух плоти и костей не имеет, как видите Меня имеющим ({{библия|Лк|24:39|т=Лк. 24:39}}).

Когда я, находясь в Константинопольском городе, представил тому же Евтихию это свидетельство евангельской истины, он сказал: Господь сделал это для того, чтобы отнять сомнение в Своем воскресении из сердец учеников. Я говорю ему: весьма удивительно то, что ты утверждаешь, — чтобы сомнение возникло у нас оттуда, откуда сердца учеников исцелены от сомнения. Что можно сказать хуже, чем то, что для нас становится сомнительной Его истинная плоть именно через то, чем ученики Его восстановлены к вере от всякого сомнения?&lt;ref&gt;Так Vindoc., нормандские и т. д. и старые издания. Другие с германскими имеют ''ab omni sunt dubietate separati''. Нашему чтению помогает ход места: прекрасно говорится ''ad fidem sunt … reparati'', и вовсе не ''ad finem … separati''.&lt;/ref&gt; Если утверждают, что Он не имел того, что показал, то откуда утвердилась вера учеников Его, оттуда разрушается наша.&lt;ref&gt;Vindoc.: ''si enim hoc non habuisset, destruitur quod ostendit''.&lt;/ref&gt;

Он прибавил еще, говоря: Он имел осязаемое тело, которое показал; но после того как сердца осязавших утвердились, все то в Господе, что можно было осязать, сведено в некую тонкость. На это я ответил, говоря: написано: Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает, смерть Им более не обладает ({{библия|Рим|6:9|т=Рим. 6:9}}).&lt;ref&gt;Turon.: ''ex mortuis''.&lt;/ref&gt; Итак, если что-либо в теле Его после воскресения могло измениться, то, вопреки истинному приговору Павла, Господь после воскресения вернулся в смерть. Кто дерзнет сказать это, даже безумный, кроме того, кто отрицает истинное воскресение Его плоти?

Тогда он возразил мне, говоря: когда написано: Плоть и кровь не могут обладать Царством Божиим ({{библия|1 Кор|15:50|т=1 Кор. 15:50}}), на каком основании должно верить, что плоть воистину воскресает? Я говорю ему: в священной речи плоть называется иначе по природе и иначе по вине или тлению. Плоть по природе — как написано: Это ныне кость от костей моих и плоть от плоти моей ({{библия|Быт|2:23|т=Быт. 2:23}}); и: Слово стало плотью и обитало в нас ({{библия|Ин|1:14|т=Ин. 1:14}}). Плоть же по вине — как написано: Не пребудет Дух Мой в человеках сих, потому что они плоть ({{библия|Быт|6:3|т=Быт. 6:3}}). И как говорит Псалмопевец: Вспомнил, что они плоть, дух, который уходит и не возвращается ({{библия|Пс|77:39|т=Пс. 77:39}}). Потому и Павел говорил ученикам: Вы же не во плоти, а в духе ({{библия|Рим|8:9|т=Рим. 8:9}}). Ибо не были вне плоти те, кому он посылал послания; но поскольку победили страсти плотских желаний, они уже, свободные силой духа, не были во плоти.

Итак, когда апостол Павел говорит: Плоть и кровь не могут обладать Царством Божиим, он хочет, чтобы плоть разумелась по вине, а не плоть по природе. Потому он тотчас и показывает, что говорит о плоти по вине, прибавляя: И тление не обладает нетлением. Итак, в славе Небесного Царства плоть будет по природе, но не будет по желаниям страстей, потому что, когда побеждено жало смерти, она будет царствовать в вечном нетлении.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33788&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 2]

'''3.''' ''Рассеиваются ответы и увертки Евтихия.''

На эти слова тот же Евтихий тотчас ответил, что согласен, но все еще отрицал, что осязаемое тело может воскреснуть. В книжке, которую он написал о воскресении, он поместил и свидетельство апостола Павла, говорящего: То, что ты сеешь, не оживет, если прежде не умрет; и что ты сеешь, не тело будущее ты сеешь, но голое зерно ({{библия|1 Кор|15:36|т=1 Кор. 15:36}}). Он спешил показать именно то, что плоти или не будет осязаемой, или не будет ее самой, — раз святой Апостол, говоря о славе воскресения, сказал, что сеется не будущее тело.&lt;ref&gt;Во всех английских и наших рукописях, кроме германской, читается ''caro palpabilis''. В Житии святого Григория Иоанна Диакона, кн. I, гл. 28, где весь этот спор пересказывается, то же чтение и в рукописях, и в печатных. В рукописном кодексе Utic., содержащем книги Моралий, не без основания видно, что прежде было написано ''caro impalpabilis''. Так читать показывает ход всего спора.&lt;/ref&gt;

Но на это скоро отвечается. Ибо апостол Павел, говоря: Не тело будущее ты сеешь, но голое зерно, внушает то, что мы видим: зерно рождается со стеблем и листьями, а сеется без стебля и листьев.&lt;ref&gt;Utic.: ''citius respondi: Paulus apostolus dicens'' и т. д.&lt;/ref&gt; Итак, он в приращении славы воскресения не сказал, что у зерна семени нет того, что было, но что прибавляется то, чего не было. Этот же, отрицая, что воскресает истинное тело, отнюдь не говорит, что прибавляется то, чего недоставало, но что нет того, что было.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33789&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 3]

'''4.''' [74.] ''Император думает предать книгу Евтихия пламени. Евтихий умирает, отрекшись от заблуждения.''

Тогда, доведенные об этом деле до долгого спора, мы начали отходить друг от друга в тягчайшей распре,&lt;ref&gt;Так читается в рукописях и Моралий, и Жития святого Григория, написанного Иоанном Диаконом, кн. I, гл. 28; это то же, что ''simultate''. В печатных дурно читается ''simulatione''. Слово Григорию не чуждое; читается особенно в кн. I, письме 2.&lt;/ref&gt; когда Тиверий Константин, император благочестивой памяти, приняв меня и его наедине, узнал, в чем между нами вращается несогласие, и, взвесив доводы обеих сторон и разрушая ту же книгу, которую тот написал о воскресении, также и своими доводами, рассудил, что ее должно сжечь.

Когда мы от него вышли, меня тотчас постигла тяжкая болезнь, а Евтихия — болезнь и смерть.&lt;ref&gt;Ebroic.: ''aegritudo valida et mors''.&lt;/ref&gt; Когда он умер, поскольку почти не было никого, кто следовал бы его словам, я оставил преследовать начатое, чтобы не казалось, будто я мечу слова в пепел. Однако пока он еще был жив, а я болел сильнейшей горячкой, все мои знакомые, кто ходил к нему ради приветствия, — как я узнал из их рассказа, — держал пред их очами кожу своей руки, говоря: Исповедую, что все мы воскреснем в этой плоти. А это, как они сами признавались, он прежде имел обыкновение вовсе отрицать.&lt;ref&gt;Vindoc.: ''quod sicut ipse fatebatur''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33790&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 4]

'''5.''' [75.] ''Воскресение доказывается из слов Иова.''

Но мы, отложив это, тщательно исследуем в речах блаженного Иова, будет ли истинное воскресение и истинное тело в воскресении. Ибо вот мы уже не можем сомневаться о надежде воскресения, когда он говорит: И в последний день я восстану из земли.&lt;ref&gt;Нормандские и герм.: ''surrecturus sum''.&lt;/ref&gt; Сомнение и об истинном восстановлении тела отнял тот, кто говорит: И снова облекусь кожею моею. Он еще, чтобы снять окольности нашего помышления, прибавляет:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33791&amp;sectio=5&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%205&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 5]

'''6.''' ''СТИХ 26.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:26|т=Иов 19:26}}}} — И во плоти моей увижу Бога.''

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33792&amp;sectio=6&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%206&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 6]

'''7.''' [76.] ''Иов верил, что плоть будет возвращена в целостный состав.''

Вот воскресение, вот кожу, вот плоть он исповедует открытыми голосами. Что же остается, откуда мог бы сомневаться наш ум? Итак, если этот святой муж еще до совершения воскресения Господня верил, что плоть будет возвращена в целостный состав, какова будет вина нашего сомнения, если в истинное воскресение плоти не верят и после примера Искупителя? Ибо если после воскресения тело не будет осязаемым, то, конечно, восстает иной, чем умирает, — а верить этому нечестиво и сказать, потому что умираю я, а воскрес бы другой.&lt;ref&gt;Те же: ''aliud surget''.&lt;/ref&gt; Потому прошу тебя, блаженный Иов: прибавь, что мыслишь, и сними с нас занозу этого вопроса. Далее следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33793&amp;sectio=7&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%207&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 7]

==== § 57 ====

'''1.''' ''СТИХ 27.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:27|т=Иов 19:27}}}} — Которого я увижу сам, и очи мои узрят, а не другой.''

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33795&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2057,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 57, § 1]

'''2.''' [77.] ''Плоть наша после воскресения будет той же по природе и иной по славе.''

Ибо если, как полагают некоторые последователи заблуждений, после воскресения тело не будет осязаемым,&lt;ref&gt;Germ., Bellovac., Ebroic. и другие нормандские: ''quia post resurrectionem''.&lt;/ref&gt; но плотью назовут невидимую тонкость тела, хотя это и не сущность плоти,&lt;ref&gt;Bellov.: ''sed invisibilis corpus subtilitas''.&lt;/ref&gt; то, конечно, иной тот, кто умирает, и иной тот, кто воскресает. Но блаженный Иов истинным голосом разрушает этот их приговор, говоря: Которого я увижу сам, и очи мои узрят, а не другой.&lt;ref&gt;У большинства: ''hanc eorum sententiam''; некоторые печатные: ''hanc eius''.&lt;/ref&gt;

Мы же, следуя вере блаженного Иова и истинно веря, что тело Искупителя нашего после воскресения осязаемо, исповедуем, что плоть наша после воскресения будет и той же, и иной: той же по природе, иной по славе; той же по истине, иной по силе. Итак, она будет тонкой, потому что и нетленной.&lt;ref&gt;Так Vindoc., Bellov., Turon., нормандские. В Germ. и в позднейших печатных: ''erit itaque spiritalis''.&lt;/ref&gt; Она будет осязаемой, потому что не утратит сущности истинной природы. Но святой муж прибавляет, какой надеждой он держит это упование воскресения и с какой уверенностью его ожидает. Далее следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33796&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2057,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 57, § 2]

==== § 58 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:27|т=Иов 19:27}}}} — Упование это положено в недре моем.''

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33798&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2058,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 58, § 1]

'''2.''' [78.] ''Иов совершенно уверен в своем воскресении.''

Мы не верим, что имеем что-либо вернее того, что держим в недре. Итак, он держал упование положенным в своем недре, потому что предвосхитил истинную уверенность о надежде воскресения.&lt;ref&gt;Печатные с герм.: ''quia vera certitudine''.&lt;/ref&gt; Но поскольку он дал знать о грядущем дне воскресения, он уже теперь — или своим голосом, или в образе святой и вселенской Церкви — обличает дела развращенных и предвозвещает суд, который следует в день воскресения. Ибо тотчас прибавляет:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33799&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2058,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 58, § 2]

==== § 59 ====

'''1.''' ''СТИХИ 28, 29.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:28|т=Иов 19:28-29}}}} — Почему же вы теперь говорите: будем преследовать его и найдем корень слова против него? Бегите же от лица меча, ибо меч есть отмститель неправд, и знайте, что есть суд.''

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33801&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2059,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 59, § 1]

'''2.''' [79.] ''Из суда, который встретит воскресение, он понуждает нечестивых к покаянию.''

Ибо первым приговором он обличает дела нечестивых, а следующим дает знать о карах от божественного суда. Он говорит: Почему же вы теперь говорите: будем преследовать его и найдем корень слова против него? Всякие развращенные, поскольку злым усердием слушают хорошо сказанное и жаждут найти в языке праведного доступ к обвинению, что иное делают, как не ищут против него корень слова, от которого взять начало речи и разрастаться в обвинении ветвями развращенной болтливости?

Но святой муж, когда терпит такое от развращенных, скорбит не против них, а более за них самих, обличает худо задуманное и показывает им злое, которого следует бежать, говоря: Бегите же от лица меча, ибо меч есть отмститель неправд, и знайте, что есть суд.

Всякий, кто делает развращенное, тем самым, что презирает бояться этого, не знает, что есть суд Божий.&lt;ref&gt;''timere'' мы восполнили по английским и нашим рукописям. Прежде читалось просто ''quo hoc despicit''. Что ''timere'' должно было быть добавлено, доказывают следующие слова: ''si enim hoc timendum sciret''. В нормандских читается ''si enim hoc timendo''.&lt;/ref&gt; Ибо если бы он знал, что этого должно бояться, он не делал бы того, что в том суде подлежит каре. Есть ведь многие, кто на словах знают, что есть последний суд, но, поступая развращенно, свидетельствуют, что не знают. Ибо кто не страшится этого, как должно, тот еще не познал, с каким вихрем ужаса оно приходит. Если бы он умел взвесить тяжесть трепетного испытания, он, боясь, остерегся бы дня гнева.

Бежать от лица меча — значит умилостивить приговор строгого наказания прежде, чем он явится. Ибо ужаса судьи можно избежать не иначе, как до суда. Ныне Его не видят, но умилостивляют молитвами. Когда же Он воссядет на том трепетном испытании, Его и видеть можно, и умилостивить уже нельзя, потому что дела развращенных, которые Он долго терпел молча, Он все разом воздаст во гневе.

Потому необходимо теперь бояться Судии, когда Он еще не производит суда, когда долго терпит, когда еще сносит злые дела, которые видит, чтобы, когда однажды отрясет руку в воздаянии отмщения, тем строже поразил на суде, чем дольше ждал перед судом.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33802&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2059,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 59, § 2]

=== Примечания ===

{{примечания}}

{{АП-ПЕРЕВОД|УЧАСТНИК=LihachevAnthon1971}}

[[Категория:Моралии на Книгу Иова]]
[[Категория:Переводы с латинского языка]]
[[Категория:Патристика]]
[[Категория:Григорий I Великий]]</text>
      <sha1>igjabj7hm5jfovak47csd99c3jwih5e</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761136</id>
      <parentid>5761126</parentid>
      <timestamp>2026-11-01T14:02:10Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>LihachevAnthon1971</username>
        <id>124560</id>
      </contributor>
      <comment>/* § 27 */</comment>
      <origin>5761136</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="257749" sha1="5gevqh6ohai73csugcsq9a52k40y7en" xml:space="preserve">{{Моралии на Книгу Иова (Григорий Двоеслов; Лихачёв)}}
== Книга 14. Толкование на Иов 18:1–19:29 ==

=== Сети нечестивого ===

==== § 1 ====

'''1.''' [1.] ''Повторение сказанного выше.''

В предшествующей части этого труда мы рассуждали о том, что всемогущий Бог, чтобы исправить умы подзаконных, привел во свидетельство жизнь блаженного Иова, который закона не знал, и, однако, исполнял его, который заповеди жизни, не получив их в письмени, соблюл. Его деяние прежде восхваляется при свидетельстве Бога, а потом попускается быть испытанным при злоумышлении диавола, чтобы через искушения скорби он показал, сколь много преуспел прежде в спокойствии. 

Враг рода человеческого, по обычаю своему нечестивый, и узнал, что жизнь его восхваляется при свидетельстве Бога, и, однако, испросил ее для искушения. Когда же, поразив его столькими потерями имущества и лишением детей, он не смог его сокрушить, то возбудил ему жену в жало злого увещания&lt;ref&gt;Baioc. и другие нормандские: ''злого убеждения''.&lt;/ref&gt;, чтобы хотя бы через слова близких погубить того, кого не смог сокрушить столькими мучениями вестников.

Но когда с помощью женщины, что он прежде получил в раю против Адама, он не смог укрепиться против этого второго Адама, лежащего на гноище&lt;ref&gt;Vindoc.: ''что против этого второго, лежащего на гноище, он не смог одолеть''.&lt;/ref&gt;, он обратился к другим способам искушения: привел друзей его как бы утешающими и, однако, возбудил их умы к резкости упрека, чтобы того, чье терпение не победили бичи, среди бичей победили хотя бы резкие слова&lt;ref&gt;Vindoc.: ''чтобы через нетерпение того, кого не победили бичи''.&lt;/ref&gt;.

Но коварно злоумышляющий враг понес обман, который готовил против святого мужа: ибо сколько поводов к погибели он доставлял святому мужу, столько же причин победы ему и доставлял. Ибо против мучений он держал терпение, против слов — мудрость, потому что и боли ударов&lt;ref&gt;Utic.: прежде ''dolores verborum'', ныне, с заменой o на e, ''dolores verberum''.&lt;/ref&gt; переносил спокойно, и глупость худо советующих мудро обуздывал.

Но поскольку в самих страданиях и ученых речах он держит образ святой Церкви, то в друзьях его, как мы уже часто говорили, говорящих нечто правильное и нечто глупое, не без основания изображаются еретики, которые, поскольку они святому мужу друзья, многое правильное говорят об отверженных; но поскольку носят образ еретиков, часто впадают в невоздержность уст и стрелами слов своих поражают грудь святого мужа&lt;ref&gt;Baioc., Ebroic. и другие нормандские: ''mentem feriunt''.&lt;/ref&gt;, но против ума необоримого сами своим поражением утомляются.

Итак, мы должны тонким различением различать, что в их словах есть такого, в чем они истинно мыслят об отверженных, и что звучит глупо против блаженного Иова.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33595&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%201,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 1, § 1]

==== § 2 ====

'''1.''' ''ГЛАВА XVIII, СТИХИ 1, 2.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:1|т=Иов 18:1-2}}}} — Отвечал же Вилдад Савхеянин и сказал: доколе будешь ты бросать слова? пойми прежде, и так будем говорить.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33597&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%202,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 2, § 1]

'''2.''' [2.] ''Еретики обвиняют Церковь в гордости и невежестве.''

Все еретики полагают, что святая Церковь гордится некоторыми познанными вещами&lt;ref&gt;В других печатных: ''in quibusdam incognitis''. Читать ''cognitis'' убеждают рукописи англ., нормандские, Vindoc., Turon., герм. и др., с ними старое изд. Paris., и сам смысл: еретики думают, что Церковь либо многого не знает, либо гордится тем, что ей известно.&lt;/ref&gt;, а иного и не понимает.

Потому Вилдад Савхеянин утверждает, что блаженный Иов как бы впал в гордость, ибо говорит, что он бросает слова.

Но он сам показывает, какой гордостью надулся, ибо думал, что блаженный Иов говорит то, чего не понимает&lt;ref&gt;Baioc. и другие: ''quod non intelligeret''.&lt;/ref&gt;. И поскольку все еретики жалуются, что святая Церковь, по их мнению, презирает их&lt;ref&gt;Нормандские: ''se despici''.&lt;/ref&gt;, уместно прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33598&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%202,%20%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 2, § 2]

==== § 3 ====

'''1.''' ''СТИХ 3.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:3|т=Иов 18:3}}}} — Почему мы сочтены как скоты и стали мерзки пред тобою?'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33600&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%203,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 3, § 1]

'''2.''' [3.] ''Подозрения и оскорбления еретиков против Церкви.''

Свойственно человеческому уму подозревать, что с ним делают то же, что он сам делает. Ибо те полагают, что их презирают, кто привык презирать нравы добрых. 

А когда Церковь разумными доводами показывает еретикам, что неразумно то, что они утверждают, они подозревают, что её судом считаются как бы скотами. От этого подозрения, что их презирают, они тотчас переходят к негодованию и возбуждаются к оскорблениям Церкви. 

Потому прибавляется:&lt;ref&gt;Vindoc.: ''suspectione'' (вместо ''suspicione'').&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33601&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%203,%20%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 3, § 2]

==== § 4 ====

'''1.''' ''СТИХ 4.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:4|т=Иов 18:4}}}} — Зачем ты губишь душу твою в ярости твоей?'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33603&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%204,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 4, § 1]

'''2.''' [4.] ''Ревность Церкви еретики называют яростью и безумием.''

Еретики и ревность о правоте, и духовную благодать святой проповеди оценивают не как силу добродетели, но как безумие ярости. Они полагают, что этой яростью губятся души верных, ибо думают, что жизнь Церкви гибнет оттого, что она, как они видят, пылает против них&lt;ref&gt;Так в лучших рукописях Gilot.: ''inservire''; другие — ''in fervore'' или ''in furore''.&lt;/ref&gt;. 

Далее следует: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33604&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%204,%20%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 4, § 2]

==== § 5 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:4|т=Иов 18:4}}}} — Неужели ради тебя будет оставлена земля?'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33606&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%205,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 5, § 1]

'''2.''' [5.] ''Вне истинной Церкви Бог истинно не почитается.''

Ибо они полагают, что сами повсюду почитают Бога и заняли весь мир. Что же значит сказать: «Неужели ради тебя будет оставлена земля», — если не то, что часто говорят верным: если истинно то, что вы говорите, то вся земля оставлена Богом, которую мы уже держим по причине множества нашего? Святая же вселенская Церковь проповедует, что Бог истинно не может быть почитаем иначе, как внутри ее, и утверждает, что все, кто вне ее, отнюдь не спасутся.

Напротив, еретики, которые надеются, что могут спастись и вне ее, утверждают, что божественная помощь присутствует для них в любом месте.

Потому они и говорят: «Неужели ради тебя будет оставлена земля?» — то есть: разве всякий, кто вне тебя, никоим образом не спасётся. Потому и прибавляется:&lt;ref&gt;Это место в нормандских рукописях читается так: ''ибо если они думают, что повсюду поклоняются Богу, что весь мир заняли; что же тогда значит сказать…'' и далее.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Turon., Vindoc., нормандские и старое изд. имеют текст издателей. Другие печатные: ''проповедует, что воистину спастись нельзя иначе, как внутри неё''. Если бы читать так, дальше был бы порочный повтор: ''утверждая, что все, кто вне её, отнюдь не спасутся''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33607&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%205,%20%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 5, § 2]

==== § 6 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:4|т=Иов 18:4}}}} — И сдвинутся скалы с места своего.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33609&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%206,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 6, § 1]

'''2.''' [6.] ''Еретики называют своих учителей скалами.''

Еретики называют скалами тех, кого считают превосходящими человеческий род возвышенными умами, и которых похваляются иметь своими учителями. Когда же святая Церковь старается собирать превратных проповедников в лоно правой веры, что иное она делает, как не двигает скалы с их мест, чтобы внутри ее смиренно лежали, право мысля, те, кто прежде в превратных своих мыслях стояли непреклонно?

Но еретики совершенно противятся тому, чтобы это происходило, и упираются против того, чтобы ради её голоса скалы сдвигались со своего места, ибо не желают, чтобы те, кто у них, надмеваясь мыслями, знал ложное, пришли к ней и смиренно мыслили истинное.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33610&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%206,%20%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 6, § 2]

'''3.''' [7.] ''Против Церкви из-за бичей, которые она терпит, безумствуют.''

Часто же еретики, видя некоторых внутри святой Церкви страдающими или от бедности, или от бичей, тотчас превозносят себя, гордясь своей праведностью; и всё, что они видят случившимся против верных, считают происшедшим за их беззакония, не зная, что достоинство дел отнюдь не доказывается качеством настоящей жизни. 

Ибо часто и благое случается со злыми, и злое с добрыми: ибо истинные блага уготованы добрым, а истинные беды — злым в вечном воздаянии.

Итак, Вилдад, изображая еретиков, которые превозносятся благоденствием настоящей жизни, против бичей блаженного Иова — как бы их голосом — кичится, [когда речь идёт] о поношениях праведных; и хотя он красноречиво рассуждает против нечестивых, но не знает, как превратно говорит такое против праведника, ибо прибавил, говоря:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33611&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%206,%20%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 6, § 3]

==== § 7 ====

'''1.''' ''СТИХ 5.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:5|т=Иов 18:5}}}} — Неужели свет нечестивого погаснет, и не будет блистать пламя огня его?'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33613&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%207,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 7, § 1]

'''2.''' [8.] ''Часто в жизни злое случается с добрыми, а благое со злыми.''

Если он возвещает это как определение настоящей жизни, то ошибается, ибо часто видно, что у нечестивых есть свет благоденствия, а благочестивых скрывает тьма безвестности и бедности.

Если его речь клонится к тому, чтобы показать, что нечестивые терпят в конце своём, то верно сказано: „Неужели свет нечестивого погаснет, и не будет блистать пламя огня его?“ Пусть это и можно было правильно сказать о нечестивом — но против святого мужа, пребывающего под бичами, такого говорить не следовало.

Но мы, взвешивая силу мышц его в его суждениях, посмотрим, сколь мощно он мечет копья, и перестанем смотреть, кого он поражает, бросая их, — ибо знаем, что он напрасными ударами бьет камень. 

Пусть же говорит: «Неужели свет нечестивого погаснет?» Ибо и у нечестивых есть свой свет — благоденствие настоящей жизни. Но свет нечестивого погаснет, ибо благоденствие убегающей жизни скорее оканчивается вместе с самой жизнью. 

Потому верно прибавляется: «И не будет блистать пламя огня его?»

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33614&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%207,%20%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 7, § 2]

'''3.''' [9.] ''Злые часто получают то, чего желают, к умножению погибели.''

Ибо всякий нечестивый имеет пламя собственного огня, который он возжигает в сердце своем жаром временных желаний, пока то теми, то иными похотениями горит и еще более воспламеняет свои помышления многообразными ласкательствами века. Огонь же, если не имеет пламени, отнюдь не блистает разлитым светом.

Итак, пламя огня его — это внешняя красота или власть, которая происходит от внутреннего его жара: ибо то, что он тревожно желает приобрести в этом мире, он часто и получает — к умножению своей погибели, и либо с высоты власти, либо во множестве богатства как бы светится внешней славой.

Но не будет блистать пламя огня его, когда в день исхода вся внешняя красота отнимается, и он сжигается одним своим внутренним жаром.

Итак, пламя отделяется от огня, когда внешняя слава отделяется от внутреннего его жара. Есть и у праведных пламя своего огня, но такое, которое блистает, ибо их желания светятся в добрых делах. Пламя же нечестивых отнюдь не блистает, ибо тем, что они желают злого, они влекутся к тьме. 

Потому и следует:&lt;ref&gt;Здесь печатные [издания] расходятся. Basel 1514 и Paris 1518: ''в умножении богатств''. Gilot., Vatic., Gussanv.: ''в богатствах умножается''. Paris 1495 и рукописи Bellov., Vindoc., Utic. и другие нормандские согласны; их чтению мы следуем.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33615&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%207,%20%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 7, § 3]

==== § 8 ====

'''1.''' ''СТИХ 6.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:6|т=Иов 18:6}}}} — Свет померкнет в шатре его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33617&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%208,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 8, § 1]

'''2.''' [10.] ''Радость нечестивых быстро исчезает. У них радость сверху, у праведных — снизу.''

Если часто под тьмою мы понимаем печаль, то не без основания под светом должны понимать радость.

Итак, свет в шатре его померкнет, ибо в совести его, в которой он худо обитает, исчезнет радость, бывшая от временных вещей. Потому уместно прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33618&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%208,%20%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 8, § 2]

'''3.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:6|т=Иов 18:6}}}} — И светильник, который над ним, угаснет.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33619&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%208,%20%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 8, § 3]

'''4.''' Чтобы говорить по обычаю многих: светильник — это свет в сосуде, а свет в сосуде — это радость во плоти.

Итак, светильник, который над ним, угаснет, ибо когда воздаяние за злые дела постигнет нечестивого, в уме его рассеется плотская радость. Хорошо же о светильнике этом говорится не «который у него», но «который над ним»: ибо земные радости обладают умом нечестивых и так поглощают его в удовольствиях, что они над ним, а не у него. 

Праведные же, даже владея благоденствием настоящей жизни, умеют держать его в подчинении: тому, чему они радуются в благах, они не дают себя увлечь, но проходят мимо него с серьёзной рассудительностью и превосходят его добродетельным самообладанием.

Итак, светильник нечестивого, ''который над ним, угаснет'', ибо быстро исчезнет радость его, которая всецело обладала им в этой жизни. И кто ныне худо расширяется в удовольствиях, того после в наказаниях стеснит кара. Потому еще прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33620&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%208,%20%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 8, § 4]

==== § 9 ====

'''1.''' ''СТИХ 7.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:7|т=Иов 18:7}}}} — Стеснятся шаги силы его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33622&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%209,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 9, § 1]

'''2.''' [11.] ''Те, кто ныне блуждают в наслаждениях, будут стеснены в наказаниях.''

Ибо теперь он словно на каждом шагу являет свою силу — всякий раз, когда творит насилие своей властью.

Но шаги силы его стеснятся, ибо силы злобы его, которые он ныне являет в удовольствии своем, впоследствии свяжет наказание. Далее следует:&lt;ref&gt;Vindoc.: ''voluntatis suae''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33623&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%209,%20%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 9, § 2]

==== § 10 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:7|т=Иов 18:7}}}} — И низложит его собственный замысел его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33625&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2010,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 10, § 1]

'''2.''' [12.] ''Каждый нечестивый своим замыслом низвергается в пропасть.''

Ныне у всякого нечестивого свой замысел: добиваться преходящего, оставлять вечное, творить неправедное, осмеивать праведное; но когда придёт Судия праведных и неправедных, каждый нечестивый будет низложен своим же замыслом: тем, чего он здесь пожелал в порочных помыслах, он погрузится во тьму вечного наказания. Кого здесь возносит временная слава, того там без конца гнетёт кара. Кто здесь радовался в удовольствиях, тот там мучается вечным отмщением. И часто бывает, что само благоденствие этого мира, которого нечестивые жадно домогаются, так связывает им шаги, что даже когда они захотят вернуться к добрым делам, едва могут, ибо не могут делать правое, боясь не угодить любителям этого мира.

Оттого происходит, что через славу, которую нечестивый получает от греха, его грехи еще более умножаются, — что хорошо выражает Вилдад, прибавляя:&lt;ref&gt;Нормандские: ''aeterna despicere''. Turon.: ''aeterna desperare''. Vindoc.: ''aeterna iniuste agere''. Кодекс Vindoc., которым ныне мы пользуемся один, за отсутствием других, крайне испорчен.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33626&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2010,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 10, § 2]

=== Гордость, смерть и тьма антихриста ===

==== § 11 ====

'''1.''' ''СТИХ 8.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:8|т=Иов 18:8}}}} — Ибо он впустил в сеть ногу свою и ходит по петлям ее.''&lt;ref&gt;Vind.: ''pedes suos''. Так ныне и в Utic.&lt;/ref&gt; → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33628&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2011,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 11, § 1]

'''2.''' [13.] ''Грешник, когда старается высвободиться из сетей греха, познает, сколь крепкими узами связан, особенно в конце жизни.''

Кто попал ногой в сеть, тот не вынет её, когда захочет; так и тот, кто ввергает себя в грехи, не тотчас встаёт, когда захочет. И кто ходит по петлям сети, тот, ходя, всё больше запутывает себе ноги, и когда старается высвободиться, чтобы идти, — связывается, чтобы не идти. Ибо часто случается, что человек, увлечённый услаждением этого мира, достигает в нём славы и почёта, приходит к исполнению своих желаний и радуется, что достиг желаемого.

Но поскольку блага мира, пока не приобретены, любимы, а приобретённые часто теряют цену, он, получая, узнаёт, сколь ничтожно то, чего домогался. Потому, придя в себя, он ищет, как бы без вины убежать от того, что, как видит, приобрел с виной; но само достоинство, которое его опутало, держит его, и, не навлекая на себя новых вин, он не может уйти от того, чего достиг с виной.

Итак, он попал ногой в сеть и ходит по петлям её, ибо, когда старается высвободиться, тогда истинно видит, сколь крепкими узами связан. Ибо мы по-настоящему не познаём своей связанности, пока, пытаясь вырваться, не попробуем как бы поднять ноги. Потому он и открывает эту самую связанность, прибавляя:&lt;ref&gt;Utic. приводит оба чтения: ''чего домогается'' и ''чего домогаются''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33629&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2011,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 11, § 2]

'''3.''' ''СТИХ 9.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:9|т=Иов 18:9}}}} — Петля удержит пяту его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33630&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2011,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 11, § 3]

'''4.'''

Ибо, очевидно, конец его будет во грехе. И поскольку враг рода человеческого, опутывая жизнь каждого виной, страстно жаждет его смерти, не без основания прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33631&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2011,%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 11, § 4]

==== § 12 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:9|т=Иов 18:9}}}} — И возгорится против него жажда.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33633&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2012,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 12, § 1]

'''2.''' [14.] ''Когда грешник узнает себя связанным, похоть еще сильнее распаляется.''

Ибо древний враг наш, когда опутывает жизнь грехом, жаждет испить смерть грешника. Впрочем, это можно понимать и иначе: Ибо превратный ум, видя, что впал в грех, неким поверхностным помышлением ищет избежать сетей греха; но, боясь страхов или поношений человеческих, избирает вечно умереть, чем временно претерпеть что-либо неприятное.

Потому он всецело предает себя порокам, которыми чувствует себя уже однажды связанным. Итак, чья жизнь до конца связывается во грехе, пята того удерживается петлей.

Но поскольку чем более он думает, что связан злом, тем более отчаивается в своем возвращении, то уже самим отчаянием еще сильнее распаляется к похотям этого мира, в уме возникает жар желаний, и душа, опутанная прежними грехами, воспламеняется даже к большим преступлениям.

Потому и прибавляется: ''И возгорится против него жажда''. Ибо в душе его возгорается против него жажда, потому что чем привычнее он делает превратное, тем сильнее воспламеняется к испитию зла. Ибо для нечестивого жаждать — значит домогаться благ этого мира.

Потому и Искупитель наш пред домом фарисея исцеляет больного водянкой, и когда Он рассуждал против алчности, написано: ''Слышали же все это фарисеи, которые были сребролюбивы, и смеялись над Ним'' ({{библия|Лк|14:12|т=Лк. 14:12}}; {{библия|Лк|16:4|т=Лк. 16:4}}).

Что же значит, что пред домом фарисея исцеляется больной водянкой, — если не то, что через болезнь тела одного выражается болезнь сердца другого? Ибо больной водянкой чем больше пьет, тем больше жаждет, и всякий алчный от питья умножает жажду, ибо когда получит то, чего желает, еще сильнее жаждет большего. 

Ибо кто, приобретая, еще больше желает, у того жажда от питья возрастает. Далее следует:&lt;ref&gt;Это чтение (''se vitiis deserit'') дают Vindoc., Bellovac., Utic. и все нормандские, а также старое изд.; мы предпочли его позднейшему печатному ''se vitiis inserit''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33634&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2012,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 12, § 2]

==== § 13 ====

'''1.''' ''СТИХ 10.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:10|т=Иов 18:10}}}} — Скрыта в земле западня его, и ловушка его на стезе.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33636&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2013,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 13, § 1]

'''2.''' [15.] ''Сколь велика хитрость диавола в обольщении. Качества нравов, сродные известным порокам.''

В земле скрывается западня, когда вина скрывается под земными выгодами. Ибо коварный враг показывает человеческому уму в земной выгоде, чего домогаться, и скрывает сеть греха, чтобы связать его душу, — чтобы он видел то, что может пожелать, но отнюдь не видел, в какую ловушку ставит ногу. Ловушка же названа от обманывания. И тогда древним врагом ставится ловушка на стезе, когда в делании этого мира, которого жаждет ум, приготовляется сеть греха; она, конечно, не легко обманула бы, если бы могла быть видима. Ибо ловушка ставится так, чтобы, когда показывается приманка, сама она отнюдь не была видима проходящим. Как бы приманка в сети — это выгода с виной и благоденствие этого мира с нечестием.

Итак, когда желающий домогается выгоды, ловушка, которой не видно, как бы схватывает ногу ума.

Часто же уму предлагаются — ценою греха — почести, богатства, здоровье и временная жизнь; Немощный же ум, видя приманку и не видя ловушки, через приманку, которую видит и к которой стремится, запутывается в грехе, которого не замечает. 

Существуют же качества нравов, которые сродны известным порокам. Ибо нравы суровые обыкновенно бывают соединены или с жестокостью, или с гордостью; нравы же ласковые и немного более веселые, чем подобает, — иногда с распутством и распущенностью.

Итак, враг рода человеческого смотрит, к какому пороку близки нравы каждого, и то предлагает пред ним, к чему, как он знает, легче склоняется ум, чтобы ласковым и веселым нравам часто предлагать распутство, а иногда тщеславную славу; суровым же умам — гнев, гордость или жестокость.

Итак, он ставит ловушку там, где видит стезю ума: ведь там он полагает опасность обольщения, где найдёт путь сродной мысли. И поскольку превратный человек всего, что делает, и сам боится претерпеть, и думает, что все делают ему то, что он сам готовит всем, кому может, — справедливо следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33637&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2013,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 13, § 2]

==== § 14 ====

'''1.''' ''СТИХ 11.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:11|т=Иов 18:11}}}} — Отовсюду будут устрашать его ужасы.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33639&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2014,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 14, § 1]

'''2.''' [16.] ''Грешник, увлеченный порочными желаниями к злому делу, опутывается страхом.''

Ибо он подозревает, что все таковы против него, каков сам старается быть против всех. Что эти ужасы делают в его действии, показывается, когда говорится:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33640&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2014,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 14, § 2]

'''3.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:11|т=Иов 18:11}}}} — И опутают ноги его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33641&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2014,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 14, § 3]

'''4.'''

Ибо если ноги опутаны, они не могут иметь свободных шагов и не могут идти никаким путем, потому что их удерживают путы.

Итак, порочные желания влекут к злейшему действию, а злейшее действие удерживает в страхе. Этот страх связывает ноги, так что они не могут перейти к правому делу. 

И часто случается, что человек потому боится быть добрым, чтобы самому не претерпеть от злых того, что, как он помнит, он делал добрым; и, боясь претерпеть то, что сам делал, он отовсюду устрашён, отовсюду подозрителен, — как бы со связанными ногами: кто опутан страхом, тот ничего не может делать свободно, ибо в добром деле он словно лишился опоры там, откуда устремился к желанному злу. 

Далее следует:&lt;ref&gt;Слова эти, от ''formido'' до ''et saepe contingit'' не включая, отсутствуют в Vindoc. — по небрежности переписчика, как мы полагаем.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33642&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2014,%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 14, § 4]

==== § 15 ====

'''1.''' ''СТИХ 12.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:12|т=Иов 18:12}}}} — Да истощится от голода сила его, и да постигнет чресла его нищета.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33644&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2015,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 15, § 1]

'''2.''' [17.] ''Нечестивый чахнет от голода, ибо не питается никаким вкушением внутренней пищи.''

По обычаю Священного Писания, он, кажется, желает того, что предвидит в будущем, — не с намерением проклинающего, но предвозвещающего.

Итак, всякий человек, поскольку состоит из души и плоти, как бы составлен из силы и немощи. Ибо той частью, которой дух сотворен разумным, он не без основания называется крепким; той же, которой он плотской, — немощным.

Итак, сила человека — это разумная душа, которая через разум может противостоять нападающим порокам.

Потому и выше блаженным Иовом сказано: Ты укрепил его ненадолго, чтобы он прошел в вечность ({{библия|Иов|14:20|т=Иов. 14:20}}). Ибо от разумной души человек имеет то, что будет жить вечно.

Итак, сила этого нечестивого истощается от голода, ибо душа его не питается никаким вкушением внутренней пищи. Об этом голоде Бог говорит через пророка: Пошлю голод на землю, не голод хлеба и не жажду воды, но слышания слова Господня ({{библия|Ам|8:11|т=Ам. 8:11}}).&lt;ref&gt;Sagiensis: ''constat'' и ''consistit''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33645&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2015,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 15, § 2]

'''3.''' [18.] ''Отсюда изнемогают чувства ума.''

Хорошо же прибавляется: «И да постигнет чресла его нищета». Ибо ребра стягивают внутренности, чтобы скрытое внутри ограждалось их твердостью.

Итак, ребра каждого — это чувства души, которые ограждают сокровенные помышления. Итак, нищета постигает ребра, когда, по отнятии всякого духовного подкрепления, чувства ума изнемогают и уже не могут управлять и защищать свои помышления. Нищета постигает ребра нечестивого, ибо внутренний голод истощает чувства ума, так что они отнюдь не управляют помышлениями. Ведь когда чувства ума притупляются, помыслы выходят наружу, и, словно при ослабевших рёбрах, наружу изливается то, что могло бы оставаться внутри невредимым.

Оттого происходит, что, когда помышления рассеяны вовне, ум, обманутый видом внешней славы, домогается ее и ничего не любит, кроме того, что видит красивым снаружи. Против него еще верно прибавляется:&lt;ref&gt;Позднейшие печатные: ''specie deceptus'' — вопреки рукописям и старым печатным.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33646&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2015,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 15, § 3]

==== § 16 ====

'''1.''' ''СТИХ 13.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:13|т=Иов 18:13}}}} — Съест красоту кожи его, и истребит члены его первенец смерти.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33648&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2016,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 16, § 1]

'''2.''' [19.] ''Изначальная смерть есть гордость, которой едва могут избежать богатые.''

«Красота кожи» — это временная слава: к ней стремятся лишь ради внешнего, и она держится на поверхности, словно вид на самой коже. А под «членами» здесь вполне уместно разуметь дела, ибо телесное дело совершается членами тела.

Что же такое смерть, как не грех, который убивает душу для внутренней жизни? Поэтому написано: ''Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом'' ({{библия|Откр|20:6|т=Откр. 20:6}}), ибо тот после во плоти счастливо воскреснет, кто, находясь в этой жизни, воскрес от смерти ума своего.

Итак, если грех — смерть, то уместно под изначальной смертью понимать гордость, ибо написано: ''Начало всякого греха — гордость'' ({{библия|Сир|10:15|т=Сир. 10:15}}).

Итак, красоту кожи его и члены его съедает первородная смерть, потому что славу или делание нечестивого подрывает гордость. Ибо он мог бы и в этой жизни быть славным без греха, если бы не был гордым; мог бы судом Творца своего быть одобрен некоторыми своими делами, если бы эти самые дела пред очами Его не подрывала гордость. Ибо часто мы видим некоторых богатых, которые могли бы иметь богатство и славу без вины, если бы захотели иметь их со смирением.

Но они превозносятся вещами,&lt;ref&gt;В некоторых рукописях: «воспламеняются почестями».&lt;/ref&gt; надмеваются почестями, презирают прочих и всю уверенность своей жизни полагают в самом обилии вещей.

Поэтому и некий богач говорил: ''Душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись'' ({{библия|Лк|12:19|т=Лк. 12:19}}).

Когда вышний Судия видит эти их помышления, Он исторгает их из самой их самоуверенности. Поэтому и здесь верно прибавляется:&lt;ref&gt;В Vindoc. нет слова «reposita» («отложено»).&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;''eorum'' («их») мы восполнили по Vindoc., нормандским [рукописям] и старому изданию. В позднейших [изданиях]: ''de hac ipsa eum sua fiducia evellit'' («из самой этой его самоуверенности исторгает его»). Одобренные рукописи и печатные [издания] имеют ''eos'' («их»).&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33649&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2016,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 16, § 2]

==== § 17 ====

'''1.''' ''СТИХ 14.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:14|т=Иов 18:14}}}} — Да исторгнется из шатра его уверенность его, и да попирает его, как царь, гибель.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33651&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2017,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 17, § 1]

'''2.''' [20.] ''Кого диавол обманывает льстивыми убеждениями, тех насильственными узами влечет к наказанию.''

В этом месте именем гибели обозначается сам враг рода человеческого, который принес гибель; он выражается через некоего своего служителя, о котором Иоанну говорится: ''Имя ему смерть'' ({{библия|Откр|6:8|т=Откр. 6:8}}).

Итак, эта гибель в день исхода, как царь, попирает нечестивого: того, кого прежде обманула льстивыми убеждениями, она наконец насильственными узами влечёт к наказанию,&lt;ref&gt;В некоторых рукописях: «наконец, насильственными усилиями... влечёт».&lt;/ref&gt; и тем суровее подавляет его,&lt;ref&gt;Utic.: «суровее поражает и подавляет».&lt;/ref&gt; чем сильнее связывает в порочных делах. Эта гибель и здесь попирает ум отверженного, пока владеет им: сколько раз она подавила его удовольствиями,  столько раз как бы попрала его, утверждая над ним своё тираническое господство.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33652&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2017,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 17, § 2]

'''3.''' [21.] ''Мы можем избежать не искушения грехом, но господства его.''

Если же под именем гибели должно понимать не открыто диавола, но грех, от которого случается отверженным быть влекомыми к гибели, то такая гибель как царь попирает ум, когда обладает им не сопротивляющимся. Ибо не может в этой жизни у человека, находящегося здесь, не быть искушения грехом, но одно — сопротивляться искушающему греху, другое — служить господствующему. 

Нечестивый же не умеет сопротивляться внушениям греха, а подчиняться его господству не страшится, м справедливо о нем говорится: ''Да попирает его, как царь, гибель''. Царство этой гибели Апостол изгонял из сердец учеников, когда говорил: ''Да не царствует грех в смертном вашем теле'' ({{библия|Рим|6:12|т=Рим. 6:12}}). Ибо он не сказал: ''Да не будет'', но: ''Да не царствует'', потому что не быть он не может, а царствовать в сердцах добрых не может.

Итак, поскольку вина, ударяя в сердце нечестивого, не находит его сопротивляющимся, но подчиняет его своему господству, справедливо сказано: ''Да исторгнется из шатра его уверенность его, и да попирает его, как царь, гибель''.

Итак, из земли исторгается уверенность его, когда порочный, который многое приготовил себе по желанию в этой жизни, внезапной смертью рассеивается. И попирает его, как царь, гибель, потому что он либо здесь подавляется пороками, либо в час смерти, влекомый к наказаниям, подчиняется власти демонской. Так бывает в умах отверженных потому, что даже когда нет случая совершить грех, помышления желаний отнюдь не отсутствуют в сердцах их. И хотя они всегда следуют за диаволом в деле, однако сильно привязываются к нему в помышлении.

Итак, вина прежде в помышлении, а после в деле. Поэтому дочери Вавилона говорится: ''Сойди и сядь на прах, девица, дочь Вавилона; сиди на земле'' ({{библия|Ис|47:1|т=Ис. 47:1}}). Ибо хотя прах всегда есть земля, однако земля не всегда есть прах.

Итак, что через прах должны мы разуметь, если не помышления, которые, неотступно и безмолвно летая в уме, ослепляют его очи? И что через землю обозначается, если не земное действие? И так как ум отверженных прежде низвергается к помышлению о порочном,&lt;ref&gt;В некоторых рукописях: «увлекается».&lt;/ref&gt; а после — к совершению, справедливо дочери Вавилона, которая от суда внутренней правоты отступила, поражающим приговором говорится, чтобы она прежде села во прахе, а после — на земле; потому что если бы она не простёрлась в помышлении, она не погрязла бы в злом деле. 

Далее следует:&lt;ref&gt;Так в Bellov., Utic. и прочих нормандских [рукописях]; это чтение мы считаем подлинным. Издатели, видя, что выше назван шатер, заменили ''de terra'' («из земли») на ''de tabernaculo'' («из шатра»), как во всех печатных [изданиях]. Если бы сначала стояло ''de tabernaculo'', переписчикам не пришло бы на ум писать ''de terra''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33653&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2017,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 17, § 3]

==== § 18 ====

'''1.''' ''СТИХ 15.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:15|т=Иов 18:15}}}} — Да поселятся в шатре его сообщники его, ибо его нет.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33655&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2018,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 18, § 1]

'''2.''' [22.] ''Сатана называется не сущим, потому что потерял благо бытия.''

То есть в уме его да пребывают ангелы-отступники через нечестивейшие помышления — сообщники того, который отступил от высшей сущности и потому уже не имеет истинного бытия; и через это, при ежедневно возрастающем ущербе, он как бы стремится к небытию, ибо однажды пал от Того, Кто истинно есть. 

Он справедливо также называется не сущим, потому что потерял благо бытия, хотя не утратил сущности природы. Ещё точнее выражая те же помышления нечестивого, он прибавляет:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33656&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2018,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 18, § 2]

==== § 19 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:15|т=Иов 18:15}}}} — Да будет рассыпана в шатре его сера.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33658&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2019,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 19, § 1]

'''2.''' [23.] ''Грехи плоти справедливо сравниваются с серой зловонной и горящей.''

Что же сера, если не пища огня? Она, однако, так питает огонь, что испускает тягчайший смрад.

Итак, что разуметь в сере, если не грех плоти? Он, наполняя ум порочными помышлениями, как бы некими зловониями, приготовляет ему вечный огонь; и, распространяя мглу своего зловония в уме отверженного, как бы доставляет последующему пламени питание. 

Ибо что через серу принимается смрад плоти, свидетельствует сама история священного изречения, которая повествует, что ''Господь пролил на Содом огонь и серу'' ({{библия|Быт|19:24|т=Быт. 19:24}}). Он, решив наказать преступления плоти их, в самом качестве наказания отметил пятно преступления. Ибо сера имеет смрад, огонь — жар.

Итак, поскольку они возгорелись к порочным желаниям от смрада плоти, достойно было, чтобы они погибли одновременно от огня и серы, дабы из справедливого наказания познали, что они сделали из неправедного желания.

Итак, эта сера посыпается в шатре нечестивого всякий раз, как порочное услаждение плоти господствует в его уме. Так как им непрестанно обладают порочные помышления и запрещают ему приносить плод доброго дела, справедливо прибавляется:&lt;ref&gt;Bigot. и Lyr.: ''novit maculam''; это чтение следует отвергнуть.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33659&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2019,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 19, § 2]

==== § 20 ====

'''1.''' ''СТИХ 16.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:16|т=Иов 18:16}}}} — Снизу да иссохнут корни его, а сверху да истребится жатва его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33661&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2020,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 20, § 1]

'''2.''' [24.] ''Сухость и бесплодие нечестивых.''

Ибо что под именем корней, которые находятся в сокровенном и выносят росток наружу, разуметь, если не помышления, которые, не будучи видимы в сердце, производят видимые дела?

Поэтому и именем жатвы обозначается то же открытое делание, которое, конечно, производится из сокровенного корня. И так как всякий нечестивый прежде иссыхает в помышлениях искушений, а после отпадает от добрых дел, справедливо Валдадом говорится: Снизу да иссохнут корни его, а сверху да истребится жатва его. Ибо когда порочный полагает помышления свои в дольних вещах и пренебрегает искать радостей вечной зелени, — что же он делает, если не попускает корням своим иссохнуть снизу? Его жатва сверху истребляется, потому что все его делание вышним судом вменяется как бы в ничто, даже если пред очами человеческими кажется добрым.

Итак, внизу корни, а вверху жатва, потому что здесь мы прежде пускаем добрые помышления, чтобы некогда заслужить получить плод добрых дел в вечном воздаянии.

Но нечестивый, оставляя добрые помышления и изливаясь на внешнее, снизу иссушает корни свои. Сверху же жатва его истребляется, потому что кто здесь пребывает бесплодным, тот после этой жизни не призывается ни к каким наградам. Далее следует:&lt;ref&gt;В Vindoc. и нормандских нет ''tentationum''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Так читать убеждают наши рукописи и все старые издания. В Gussanv.: ''in infirmis''; Vatic. согласуется, но имеет ''in infimis''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33662&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2020,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 20, § 2]

==== § 21 ====

'''1.''' ''СТИХ 17.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:17|т=Иов 18:17}}}} — Память о нем да погибнет с земли, и да не славится имя его на площадях.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33664&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2021,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 21, § 1]

'''2.''' [25.] ''Сколь краткая слава Антихриста и всех нечестивых.''

Нам должно рассмотреть, что Валдад Савхеянин так говорит о каждом нечестивом, что слова его скрыто обращаются к главе всех нечестивых. Ибо глава нечестивых — диавол. Он, в последние времена войдя в тот сосуд погибели,&lt;ref&gt;В печатных: ''quod Antichristus''. Смысла нет; мы восстановили его по рукописям. Григорий обычно называет Антихриста сосудом погибели или просто тем сосудом диавола. См. кн. XV, № 69 и 71, и кн. XXVII, № 49.&lt;/ref&gt; назовется Антихристом, который будет стараться далеко и широко распространить свое имя, чему ныне подражает каждый, когда от памяти земного имени старается распространить славу своей похвалы и радуется преходящему мнению.

Итак, эти слова должно понимать о каждом нечестивом так, чтобы их можно было относить и к самой главе нечестивых.

Итак, говорит: ''Память о нем да погибнет с земли, и да не славится имя его на площадях''. Площади греческим наименованием названы от широты. Память свою на земле Антихрист старается утвердить, когда в земной славе желает, если бы было возможно, пребывать вечно. Имени своему на площадях радуется, когда далеко и широко простирает делание своего нечестия.

Но так как долго этой его неправде не попускается возноситься, да будет сказано: ''Память о нем да погибнет с земли, и да не славится имя его на площадях''; то есть он скоро лишится хвалы земной власти и погубит всякую радость о своём имени, которую распространил далеко и широко в кратком земном благополучии. Далее следует:&lt;ref&gt;В Utic. прежде: ''quandoque''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33665&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2021,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 21, § 2]

==== § 22 ====

'''1.''' ''СТИХ 18.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:18|т=Иов 18:18}}}} — Изгонят его из света во тьму.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33667&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2022,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 22, § 1]

'''2.''' [26.] ''Славу нечестивых сменяет вечное наказание.''

Из света во тьму он ведется, когда от почести настоящей жизни осуждается на вечные наказания. Поэтому и яснее прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33668&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2022,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 22, § 2]

'''3.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:18|т=Иов 18:18}}}} — И с земли перенесет его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33669&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2022,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 22, § 3]

'''4.''' ''С земли он переносится, когда, при явлении вышнего Судии, отнимается от этого мира, в котором порочно славится.''

Так как он со всеми своими последователями, при наступлении конца мира, осуждается, справедливо прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33670&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2022,%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 22, § 4]

'''5.''' ''СТИХ 19.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:18|т=Иов 18:18}}}} — Не будет семени его, ни потомства в народе его, ни остатков в областях его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33671&amp;sectio=5&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2022,%20%20%205&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 22, § 5]

'''6.''' ''Ибо написано, что Господь Иисус убьет его духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего ({{библия|2 Фес|2:8|т=2 Фес. 2:8}}).''

Итак, когда его нечестие оканчивается вместе с состоянием мира, потомство его в народе его не останется, потому что и сам он, и народ его с ним вместе понуждаются к наказанию, и все нечестивые, которые от его порочного убеждения родились в порочных делах, явлением пришествия Господня вечной гибелью поразятся вместе с самой главой своей. И никакого потомства его не останется в мире, потому что строгий Судия неправды его заключает вместе с самим концом мира. А что это открыто должно понимать об Антихристе, показывается, когда прибавляется:&lt;ref&gt;Vindoc.: ''quem Dominus Iesus interficiet spiritu'' и т. д.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33672&amp;sectio=6&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2022,%20%20%206&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 22, § 6]

==== § 23 ====

'''1.''' ''СТИХ 20.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:20|т=Иов 18:20}}}} — Во дни его ужаснутся последние, и первых объемлет ужас.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33674&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2023,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 23, § 1]

'''2.''' [27.] ''Жестокое гонение Антихриста. Тогда у святых будет и твердость от добродетели, и страх от плоти.''

Ибо тогда он с такой неправдой разнуздается против праведных, что и сердца избранных будут поражены немалым страхом.

Поэтому написано: ''Так, чтобы прельстить, если возможно, и избранных'' ({{библия|Мф|24:24|т=Мф. 24:24}}). Это говорится, конечно, не потому, что избранные падут, но что будут трепетать от великих ужасов. Тогда же против него, как повествуется, будут вести подвиг правды и последние избранные, и первые, потому что, конечно, и те, кто в конце мира окажутся избранными, должны быть повержены в смерть плоти, и те также, кто произошли от прежних частей мира,&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «предшествовали».&lt;/ref&gt; то есть Енох и Илия, будут возвращены на середину и пострадают от его жестокости в своей еще смертной плоти. 

Перед его силами, которым дан простор в такой власти, цепенеют последние, и боятся первые: ведь хотя они, видя, как он возносится духом гордости, презирают всю его временную власть, но, пока сами ещё в смертной плоти, в которой могут временно мучиться, они страшатся тех самых мучений, которые мужественно терпят; так что в них в одно и то же время и твердость от добродетели, и страх от плоти, потому что хотя они избраны, чтобы не быть побежденными мучениями,&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «чтобы могли побеждать мучения».&lt;/ref&gt; однако тем, что они люди, боятся тех самых мучений, которые побеждают.

Итак, да будет сказано: ''Во дни его ужаснутся последние, и первых объемлет ужас'', потому что, конечно, он покажет тогда столь великие знамения и совершит столь жестокое и тяжкое, что приведет в изумление тех, кого найдет в конце мира, и прежних отцов, которые сохранены для борьбы с ним, пронзит болью плотской смерти.

Итак, поскольку о всех нечестивых или о самой главе нечестивых он многое рассказал, тотчас общим определением прибавляет:&lt;ref&gt;Vindoc.: ''ut tormenta vincere queant''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33675&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2023,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 23, § 2]

==== § 24 ====

'''1.''' ''СТИХ 21.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:21|т=Иов 18:21}}}} — Таковы шатры нечестивого, и таково место того, кто не знает Бога.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33677&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2024,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 24, § 1]

'''2.''' [28.] ''Место антихриста — тьма, в которую он будет низвергнут вместе со всеми нечестивыми.'' 

Ибо выше он сказал: ''Изгонят его из света во тьму и с земли перенесут его''. Перечисляя же его бедствия, он прибавил: ''Таковы шатры нечестивого, и таково место того, кто не знает Бога'', — показывая, конечно, что тот, кто ныне превозносится, не зная Бога, тогда достигает собственных шатров, когда его неправда погружает его в наказания; и место своё некогда находит — тьму, — тот, кто, радуясь здесь ложному свету праведности, занимал чужое место. Ибо порочные во всём, что делают по притворству, стараются как бы занять чужое место — имя славы праведных&lt;ref&gt;В рукописях здесь значительные разночтения; общий смысл: «стараются как бы занять чужое место — имя славы праведных».&lt;/ref&gt;.

Но к месту своему они тогда приходят, когда по заслуге своего нечестия мучатся вечным огнём. Ибо здесь они во всём, что делают, служат желанию снискать похвалу и под видом добрых дел раскрывают душу свою для жадности. Пусть же идёт теперь нечестивый и, надменный многими приготовлениями, строит здесь себе жилища, разносит славу о себе,&lt;ref&gt;Bellov.: ''nonnunquam gloriam iustorum'' и т. д. Так прежде было написано в Utic.; слова вычеркнуты, ныне читается как в издании. В Vindoc.: «держат имя славы праведных, как бы тогда достигают своего места». Здесь место изувечено.&lt;/ref&gt; умножает поля и услаждается обильными богатствами;&lt;ref&gt;В некоторых рукописях: «расширяется».&lt;/ref&gt; когда же достигнет вечных наказаний, конечно, познает, что таковы шатры нечестивого и таково место того, кто не знает Бога.

Валдад, конечно, говорил это правильно, но не знал, кому говорит. Сильно же удручается сердце праведного, когда против него произносятся приговоры по несправедливой оценке.&lt;ref&gt;В некоторых рукописях: «по несправедливому мнению» (Vindoc.: ''existimatione'').&lt;/ref&gt; Поэтому блаженный Иов тотчас ответил:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33678&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2024,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 24, § 2]

=== Праведные под нападками злых ===

==== § 25 ====

'''1.''' ''ГЛАВА XIX, СТИХ 2.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:2|т=Иов 19:2}}}} — Доколе будете мучить душу мою и терзать меня речами?'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33680&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2025,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 25, § 1]

'''2.''' [29.] ''Что терпят праведные от злых.''

Слова святых мужей, как мы уже часто говорили, иногда должно понимать от их собственного лица, иногда — от лица Главы, а иногда — от образа вселенской Церкви. Сильно же удручается душа праведных, когда строгие приговоры против добрых мечут те, кто сам не умеет жить хорошо и словами присваивают себе праведность, которой противятся нравами.

Поэтому друзьям блаженного Иова, которые, как мы уже часто говорили, изображают еретиков, справедливо отвечает он: ''Доколе будете мучить душу мою и терзать меня речами?'' Ибо добрые терзаются речами нечестивых, когда против них надмеваются словами те, кто лежит либо в превратной вере, либо в порочных нравах. Далее следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33681&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2025,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 25, § 2]

==== § 26 ====

'''1.''' ''СТИХ 3.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:3|т=Иов 19:3}}}} — Вот, уже десять раз вы срамите меня.''&lt;ref&gt;Нормандские: ''Confudistis me''.&lt;/ref&gt; → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33683&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2026,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 26, § 1]

'''2.''' [30.] ''Молчат ли праведные или говорят, они всегда испытывают злых противников.''

Сосчитав случаи речей друзей Иова, мы знаем, что они говорили только пять раз. Но потому, что он пять раз слышал от них обличения, на обличения которых пять раз сам отвечал, он говорит, что десять раз был посрамлен, потому что и тяжко пострадал от того, что был напрасно обличаем, и перенес посрамление от того, что говорил слова учения не слушающим.

Итак, и когда он, слушая, молчал, и когда, говоря, не был услышан, — труд нес он сам: и молчал терпеливо, и говорил им бесполезно, и чувствовал боль сердца.

Поэтому и выше говорит: ''Что мне делать? Если я заговорю, не утихнет скорбь моя; и если замолчу, не отступит от меня'' ({{библия|Иов|16:7|т=Иов. 16:7}}).

Если же эти слова отнесем к образу святой Церкви, то ясно, что ее великая радость — соблюдать заповеди Десятисловия.

Но порочные десять раз посрамляют её: всякий раз, как грешат, они своими злыми нравами нарушают заповеди Десятисловия и столько раз причиняют добрым посрамление, сколько раз в своих делах противятся божественным словам. Далее следует:&lt;ref&gt;В нормандских [рукописях] и Vindoc. нет ''nisi''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;В Vindoc. опускается ''audiens''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33684&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2026,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 26, § 2]

==== § 27 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:3|т=Иов 19:3}}}} — И не стыдитесь теснить меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33686&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2027,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 27, § 1]

'''2.''' [31.] ''Враги Церкви не удерживаются ни страхом Божиим, ни стыдом человеческим.''

Есть некоторые, кого к совершению нечестия приглашает внезапно возникшая злоба, но удерживает человеческая стыдливость. И часто тем, что внешне стыдятся, они возвращаются к своему внутреннему и против себя самих принимают внутренний суд: ибо если ради человека боятся делать злое, то тем более ради Бога, Который всё видит, не должны были и желать зла. 

В них бывает, что бо́льшие пороки они исправляют через малое добро, то есть через внешний стыд — внутреннюю вину. И есть некоторые, которые после того, как презрели Бога в уме, тем более презирают человеческие суды; и всякое зло, которое желают, дерзко совершают не стыдясь. Их к совершению зла приглашает сокровенное нечестие, и никакой открытый стыд не удерживает; как и о некоем нечестивом судье говорится:''Бога не боялся и людей не стыдился' ({{библия|Лк|18:2|т=Лк. 18:2}}).

Поэтому и о некоторых, грешащих с бесстыдным лицом, сказано: ''И грех свой, как Содом, объявляли'' ({{библия|Ис|3:9|т=Ис. 3:9}}).

Итак, часто таковы бывают противники святой Церкви, которые от совершения зол не удерживаются ни страхом Господним, ни стыдом человеческим. Им хорошо через блаженного Иова говорится: ''И не стыдитесь теснить меня'',&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «ибо и порочно было желать зла, и хуже...»&lt;/ref&gt; потому что если и порочно было желать зла, хуже — не стыдиться пожеланного зла. Далее следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33687&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2027,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 27, § 2]

==== § 28 ====

'''1.''' ''СТИХ 4.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:4|т=Иов 19:4}}}} — Если я и действительно погрешил, то погрешность моя при мне остается.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33689&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2028,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 28, § 1]

'''2.''' [32.] ''Смирению Церкви еретики противопоставляют надменность.''

Еретики имеют то свойство, что надмеваются пустой надменностью своего знания, часто осмеивают простоту право верующих и жизнь смиренных считают не имеющей никакой заслуги.&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «считают».&lt;/ref&gt; Напротив, святая Церковь во всем, что истинно знает, смиренно унижает свой ум, чтобы знание не надмевало, чтобы не гордилась в исследовании сокровенного и не дерзала исследовать нечто, что выше ее сил. Ибо она считает более полезным не знать то, чего не может исследовать, чем дерзко определять то, чего не знает. Ибо написано: Как много есть меду — нехорошо; так исследователь величества будет подавлен славою ({{библия|Притч|25:27|т=Притч. 25:27}}). Ибо сладость меда, если принимается более, чем нужно, откуда услаждается рот, оттуда умерщвляется жизнь вкушающего. Сладко также исследование величества; но кто желает исследовать его более, чем позволяет познание человеческой природы, того подавляет сама слава его, потому что, как неумеренно принятый мед, разрывает ум исследователя, когда не вмещается. Говорится же, что с нами то, что за нас; и опять говорится, что не с нами то, что против нас ({{библия|Лк|11:13|т=Лк. 11:13}}).

Итак, так как знание свое еретики надмевает сердце, а верных познание своего неведения смиряет, да говорит блаженный Иов своим голосом, да говорит и исповеданием вселенской Церкви: Если я и действительно погрешил, то погрешность моя при мне остается. То есть как бы открыто еретикам говорилось: всякое ваше знание не с вами, потому что против вас, пока глупой гордостью вас возносит. Мое же неведение со мною, потому что за меня; ибо пока я не дерзаю гордо исследовать нечто о Боге,&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «смиренно храню истину».&lt;/ref&gt; я смиренно пребываю в истине. И так как еретики то, что они ищут знать, берут для употребления одной лишь гордости, чтобы казаться учеными против верных и смиренных, справедливо прибавляется:&lt;ref&gt;Vindoc.: ''decantant''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Utic.: ''dulcis quippe''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Turon.: ''veritatem humiliter servo''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33690&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2028,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 28, § 2]

==== § 29 ====

'''1.''' ''СТИХ 5.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:5|т=Иов 19:5}}}} — Но вы восстаете против меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33692&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2029,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 29, § 1]

'''2.''' [33.] ''Порядок требует, чтобы сначала восставали против самих себя, а потом против злых. Этого способа исправления не знают злые.''

Но, быть может, мы лучше взвесим эти слова, если покажем, каким образом они подходят именно друзьям блаженного Иова. Ибо они, видя пораженного праведника, должны были возвратиться к своему внутреннему и отнюдь не теснить блаженного Иова словами упрека, но оплакивать самих себя, ибо если так поражен был тот, кто так служил, то какой кары заслуживали те, кто так не служил? Им справедливо говорится: «Но вы восстаете против меня». То есть как бы яснее говорится им: вы, которые должны были восстать против самих себя от моего поражения. Ибо порядок восстания в добре таков, чтобы сначала восставать против нас, а потом против злых. Ибо кто восстает против добрых, тот надымается гордостью. Против самих себя мы восстаем тогда, когда, признавая собственные злые дела, поражаем самих себя строгим отмщением покаяния, когда отнюдь не щадим себя во грехах и не склоняемся никакими ласкательствами помышлений к себе. Если мы сначала строго преследуем в себе наши злые дела, то справедливо и против чужих зол полезно восставать; и то, что наказываем в себе, побеждаем и в других, обличая.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33693&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2029,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 29, § 2]

'''3.'''

[34.] ''Но этого восстания злые не знают, ибо оставляют себя и нападают на добрых.'' Они склоняют себя внутри совести своей мягкостью ласковой лести, а против жизни добрых восстают строгостью суровости.

Потому друзьям блаженного Иова, надмевающимся при его биче, справедливо ныне говорится: «Но вы восстаете против меня», то есть вы оставляете самих себя для обличения, а меня упрекаете строгими приговорами. Ибо кто прежде не судит самого себя, тот не знает, что в другом судить правильно. И если он, быть может, по слуху знает, что должно судить правильно, то не может правильно судить чужие заслуги тот, кому совесть собственной невинности не дает никакого правила суда. Ибо отсюда и говорится злоумышляющим и ведущим для наказания прелюбодейку: Кто из вас без греха, первый брось в нее камень ({{библия|Ин|8:7|т=Ин. 8:7}})&lt;ref&gt;Ср. Gratianus, Decretum, C. 3, q. 7, c. 3.&lt;/ref&gt;. Они шли наказывать чужие грехи, а свои оставили.

Итак, они призываются внутрь к совести, чтобы прежде исправили свое, а потом обличали чужое. Отсюда и то, что когда колено Вениаминово было покрыто плотским злодеянием, собравшийся весь Израиль хотел отомстить за нечестие, но, однако, раз и другой в боевом сражении сам был повержен. Когда же вопросили Господа, должно ли им было идти для отмщения, было повелено. Кто пошел по велению божественного голоса, и раз и второй пал, и только тогда, весьма сильно поразив согрешившее колено, почти до основания истребил его. Что значит, что Израиль воспламеняется для отмщения за злодеяние и, однако, прежде сам повергается, — если не то, что прежде должны быть очищены те, через кого поражаются вины других, чтобы уже чистыми приходили для отмщения те, кто спешит исправлять пороки других?

Потому необходимо, чтобы, когда отмщение божественного испытания прекращается против нас, сама совесть наша обличала себя и воздвигала саму себя против самой себя к сетованию покаяния, и не была против добрых надменной и к себе снисходительной, но к себе строгой, а ко всем добрым смиренной.

Итак, гордым обличителям справедливо ныне говорится: «Но вы восстаете против меня и упрекаете меня поношениями моими». Все гордые считают тяжким поношением временные бедствия; и думают, что каждый настолько презрен Богом, насколько видят его пораженным бичом удара. Ибо они ничего не ищут в нравах, ничего в делах; но кого увидят пораженным в этой жизни, считают уже осужденным божественным судом.

Потому хорошо ныне голосом блаженного Иова говорится:&lt;ref&gt;Gratianus в Декрете на указанном месте должен был бы читать ''ire''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Lyr. и Bigot.: ''valide''. Так ныне в Utic.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33694&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2029,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 29, § 3]

==== § 30 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:5|т=Иов 19:5}}}} — И упрекаете меня поношениями моими.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33696&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2030,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 30, § 1]

'''2.''' [35.] ''Ложные суждения отверженных о бичах праведных.''

Ибо те, кто знал его праведным до бичей, судили, что он неправеден уже от самого своего поражения.

Потому и часто еретики, видя, что некоторые внутри святой Церкви страдают, хотя о Боге написано: Бьет всякого сына, которого принимает ({{библия|Евр|12:6|т=Евр. 12:6}}), подозревают, что скорби верных происходят не иначе, как от греха, и считают себя потому праведными, что, оставленные в превратности своего ума, пребыли без бича. Далее следует:&lt;ref&gt;Vindoc.: ''omnem filium quem diligit''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33697&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2030,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 30, § 2]

==== § 31 ====

'''1.''' ''СТИХ 6.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:6|т=Иов 19:6}}}} — По крайней мере теперь поймите, что Бог поразил меня не справедливым судом.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33699&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2031,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 31, § 1]

'''2.''' [36.] ''Некоторые слова Священного Писания считаются неправильными, потому что не возводятся к своему внутреннему смыслу.''

О, сколь жестоко звучит голос праведника, пораженного ударами; но его выразила не гордость, а боль!

Но не праведен тот, кто оставляет праведность в боли. Блаженный же Иов, поскольку имел кроткое сердце, не согрешил и в жестоком слове. Ибо если мы скажем, что он согрешил в этом слове, то утверждаем, что диавол исполнил то, что предложил, говоря: Коснись уст его и плоти, если он не в лицо благословит тебя ({{библия|Иов|2:5|т=Иов. 2:5}}).

Итак, возникает трудный вопрос. Ибо если он не согрешил в том, что говорит: «По крайней мере теперь поймите, что Бог поразил меня не справедливым судом», то мы соглашаемся, что Бог (что и сказать нечестиво) сделал нечто несправедливо.

Если же согрешил, то диавол исполнил в отношении него то, что обещал. Итак, должно утверждать, что и Бог справедливо поступил с блаженным Иовом, и, однако, блаженный Иов не солгал, говоря, что поражен не справедливым судом Божиим, и древний враг солгал в том, что обещал относительно вины блаженного мужа. Ибо иногда слова добрых потому считаются неправильными, что их внутренний смысл отнюдь не взвешивается. Блаженный Иов смотрел на свою жизнь, взвешивал бичи, которые терпел, и видел, что не справедливо, чтобы при такой жизни он принимал такие бичи. И когда говорит, что поражен не справедливым судом, он свободным голосом сказал то, что в тайне Своей Господь сказал о нем врагу его: Ты возбудил Меня против него, чтобы поражать его напрасно ({{библия|Иов|2:3|т=Иов. 2:3}}). Ибо что говорит Бог, что напрасно поразил блаженного Иова, то снова утверждает и блаженный Иов, что поражен Господом не справедливым судом.

Итак, в чем согрешил он, кто ни в чем не разошелся с суждением своего Создателя?

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33700&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2031,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 31, § 2]

'''3.''' [37.] ''Говорить о себе доброе, если оно истинно, иногда позволительно. Это подтверждается примером Павла и Иова.''

Но, быть может, кто-нибудь скажет, что говорить нам о себе то доброе, что о нас втайне сказал Судия, не может быть без греха. Ибо кого хвалит праведный Судия, тот, несомненно, по праву достоин похвалы.

Если же он сам себя похвалит, то его праведность уже не считается достойной похвалы. Это, конечно, говорится правильно, если то, что праведный Судия высказывает справедливым приговором, тот, о ком идет речь, осмеливается потом говорить о себе с надменным умом. Ибо если он сам, пребывая в смиренном помышлении, по требованию обстоятельств или боли, скажет о себе истинное доброе, то он настолько не отступил от праведности, насколько ни в чем не разошелся с истиной.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33701&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2031,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 31, § 3]

'''4.'''

[38.] ''Потому и апостол Павел много сильного о себе рассказал для назидания учеников своих; но, рассказывая, отнюдь не согрешил, ибо не отступил от пути истины, имея и верное свидетельство, и смиренное сердце.'' Итак, блаженный Иов, чувствуя свою жизнь праведной, пусть говорит, что поражен не справедливым судом. И не грешит в этом слове, в котором не расходится с Создателем, ибо тот, кого Бог напрасно поразил, и сам утверждает, что поражен не справедливым судом.

Но снова возникает другой вопрос, который, как я помню, уже решен в начале этого труда:&lt;ref&gt;См. выше, кн. III, гл. 3.&lt;/ref&gt; если всемогущий Бог ничего не делает напрасно, почему Он свидетельствует, что напрасно поразил блаженного Иова? Ибо праведный Создатель наш столькими ударами в блаженном Иове не пороки его старался истребить, но заслуги умножить.

Итак, справедливо было то, что Он сделал через умножение доброй заслуги; однако не казалось справедливым то, что, как верили, наказывало вину греха. Блаженный же Иов верил, что теми бичами очищаются его грехи, а не умножаются заслуги; и потому называет суд несправедливым, ибо рассматривает свою жизнь вместе с бичами.

Итак, если взвесить жизнь и бичи, не справедливо было то, что, как я сказал, блаженный Иов верил, делается с ним через гнев строгости.

Если же обратить внимание на милосердие Судии, то, поскольку через наказание праведного мужа умножаются заслуги его жизни, суд был справедлив или, вернее, милосерд.

Итак, и Иов сказал истину, взвесив жизнь с бичом; и Бог поразил Иова не несправедливым судом, ибо умножил заслуги через бич; и диавол не исполнил того, что обещал, ибо блаженный Иов среди слов, которые звучат жестоко, не отступил ни от истинного суждения, ни от смиренного ума.

Но эти слова пораженного мы, быть может, меньше понимаем, если не узнаем приговора Судии. Который, произнося приговор между обеими сторонами, говорит друзьям Иова: Вы не говорили предо Мною право, как раб Мой Иов ({{библия|Иов|42:8|т=Иов. 42:8}}).

Итак, кто в безумном уме признает, будто блаженный Иов согрешил в своей речи, когда самим голосом Судии утверждается, что он говорил право?

Если же этот голос отнесем к лицу святой Церкви, то не несообразно прилагаем его к немощным членам ее, которые во время гонения на нее, рассматривая и заслуги ее, и бичи, видя, что нечестивые процветают, а праведные гибнут, отнюдь не подозревают, что это справедливо. Хорошо же голосом блаженного мужа прибавляется:&lt;ref&gt;Turon.: ''credebatur causa puniri peccati''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Нормандские, Turon. и др.: ''per disciplinam''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Turon.: ''recte''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33702&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2031,%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 31, § 4]

==== § 32 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:6|т=Иов 19:6}}}} — И бичами Своими окружил меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33704&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2032,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 32, § 1]

'''2.''' [39.] ''Немощные члены Церкви смущаются от непрестанных бичей.''

Ибо одно дело — быть поражаемым бичами, другое — быть окружаемым. Бичами мы поражаемся, когда и в болях еще имеем утешение от других вещей. Ибо когда нас гнетет столь великое страдание, что дух не может вздохнуть от утешения никакой вещи, мы уже не только поражаемся бичами, но и окружаемся, ибо со всех сторон объяты ударом скорбей. Окружен бичами был Павел, когда говорил: Отвне нападения, внутри страхи ({{библия|2 Кор|7:5|т=2 Кор. 7:5}}). Окружен бичами был, когда говорил: В опасностях от единоплеменников, в опасностях от язычников, в опасностях в городе, в опасностях в пустыне ({{библия|2 Кор|11:26|т=2 Кор. 11:26}}), и прочее, что он перечисляет так, что показывает, что нигде не имел покоя. Когда же святая Церковь окружается бичами скорбей своих, в ней немощные впадают в падение малодушия, так что считают себя уже презренными тем более, чем медленнее видят себя услышанными. Справедливо далее и от их образа голосом святого мужа прибавляется:&lt;ref&gt;Utic.: ''periculis fluminum, periculis ex genere''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Нормандские: ''Quia vero sancta Ecclesia cum … flagellis cingitur, in ea infirmi quique in pusillanimitate casu rediguntur … recte adhuc'' и т. д. Удержанное чтение — из других рукописей и всех распространенных изданий; прежде оно было в Utic.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;В германской рукописи и в печатных: ''iam desperatos''; подозреваем, что так прежде читалось и в Utic.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33705&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2032,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 32, § 2]

==== § 33 ====

'''1.''' ''СТИХ 7.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:7|т=Иов 19:7}}}} — Вот, я воззову, терпя насилие, и никто не услышит; буду вопиять, и нет того, кто рассудил бы.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33707&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2033,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 33, § 1]

'''2.''' [40.] ''Бог не внимает жалобам скорбящих, чтобы умножить пользу.''

Всемогущий Бог, зная, что может быть нам полезно, не внимает голосу скорбящих, чтобы умножить пользу, чтобы жизнь очистилась через наказание и покой тишины, которого здесь нельзя найти, искался в другом месте.

Но эту благодать домостроительства не знают и некоторые из верных. От их лица ныне и говорится: «Вот, я воззову, терпя насилие, и никто не услышит; буду вопиять, и нет того, кто рассудил бы». Ибо говорится «нет того, кто рассудил бы», когда судить медлит Тот, Кто есть: ибо дело наше против противника, кроме Него, некому рассудить.

Но не без суда то, что суд откладывается, ибо когда блаженный Иов говорил это, и заслуги святого мужа, и наказание противника возрастали.

Итак, само это откладывание суда есть суд Судии.&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «откладывать суд — дело судии».&lt;/ref&gt; Но одно — то, что справедливо внутри устраивает Бог, другое — то, чего ищет дух, сокрушенный внешними бичами. Потому еще о самом подавлении ударами прибавляет:&lt;ref&gt;Ebroic.: ''ut purgentur vitia''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33708&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2033,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 33, § 2]

==== § 34 ====

'''1.''' ''СТИХ 8.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:8|т=Иов 19:8}}}} — Стезю мою Он оградил, и не могу пройти, и на пути моем положил тьму.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33710&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2034,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 34, § 1]

'''2.''' [41.] ''Согрешающим по неведению и немощи Бог есть просвещение и спасение наше.''

Огражденной бичами&lt;ref&gt;В некот. изданиях: «терниями».&lt;/ref&gt; увидел он стезю свою, когда, желая перейти к безопасности, не мог избежать бичей. И поскольку видел себя поражаемым, но не находил в себе жизни, достойной поражения, он как бы на пути сердца своего нашел тьму неведения, ибо не мог проникнуть, за что так бичуется. Это не несообразно относится и к немощным членам святой Церкви, когда из-за того, что они помнят, что поступали превратно, удерживаются и от доброго дела; и, боязливые от собственной немощи, не осмеливаются предпринимать сильное добро против этого. Ибо боятся начинать великое добро те, кто помнит себя немощными в своих делах. И когда часто не знают даже добра, которое избрать, как бы ужасаются тьмы, положенной на пути их. Ибо часто дух становится так неуверен в своем деле, что совершенно не знает, что добродетель, а что вина.

Итак, на пути своем находит тьму тот, кто в том, что желает делать, не знает, что именно должно избрать.

Итак, поскольку часто грешат по немощи, а иногда по неведению, от немощных членов говорится: «Стезю мою Он оградил, и не могу пройти». О тех же, кто помрачается в самом добром деле, которое избирают, прибавляется: «И на пути моем положил тьму». Ибо от наказания за вину происходит видеть добро, которое должно делать, и, однако, не мочь исполнить, и снова от более тяжкого наказания за вину&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «от наказания за более тяжкую вину».&lt;/ref&gt; — не видеть и того, что должно делать.

Потому и против того и другого голосом Псалмопевца говорится: Господь — просвещение мое и спасение мое: кого мне бояться ({{библия|Пс|26:1|т=Пс. 26:1}})? Ибо против тьмы неведения Господь — просвещение, против немощи же — спасение, когда и показывает, что должно желать для делания, и дает силы, чтобы показанное могло быть исполнено. Далее следует:&lt;ref&gt;Нормандские: ''ex gravioris culpae poena''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33711&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2034,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 34, § 2]

=== Таинственный смысл: немощь членов Церкви ===

==== § 35 ====

'''1.''' ''СТИХ 9.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:9|т=Иов 19:9}}}} — Совлек с меня славу мою и снял венец с головы моей.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33713&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2035,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 35, § 1]

'''2.''' [42.] ''Немощные члены Церкви иногда на время лишаются праведности.''

Что все это подходит к лицу блаженного мужа, находящегося в страдании, несомненно. Но поскольку слова истории ясны, они не нуждаются в изъяснении по букве.

Итак, должно исследовать их через таинственные смыслы. Ибо он говорит: «Совлек с меня славу мою». Слава каждого — праведность. Как одежда защищает от холода, так праведность ограждает от смерти.

Потому не без основания праведность сравнивается с одеждой, когда через Пророка говорится: Священники Твои да облекутся правдою ({{библия|Пс|131:9|т=Пс. 131:9}}). Поскольку же во время страдания своего это одеяние праведности, которое защищает пред Богом, святая Церковь теряет в немощных членах своих, справедливо говорится: «Совлек с меня славу мою», то есть праведность отнята у немощных, которая не могла бы быть отнята у них, если бы прилежала внутренно; но потому могла быть отнята, что прилежала внешне, по обычаю одежды. При этом надлежит спросить, каким образом могут называться членами святой Церкви те, кто мог потерять праведность, которую, казалось, держали.

Но должно помнить, что часто немощными членами ее праведность на время теряется;&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «но через познание вины после… возвращаются».&lt;/ref&gt; но когда через познание вины они после возвращаются к покаянию, то прилепляются к той же праведности, которую потеряли, крепче, чем верилось. Затем прибавляется: «И снял венец с головы моей». Как голова есть первая часть тела, так главное во внутреннем человеке есть ум. Венец же есть награда победы, которая берется свыше, чтобы подвизавшийся получил воздаяние.

Итак, поскольку многие, подавленные бедствиями,&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «подавленные бедствиями века».&lt;/ref&gt; отнюдь не пребывают в подвиге, в них святая Церковь как бы теряет венец с головы. Ибо венец на голове — это вышнее воздаяние в уме. И есть многие, которые, страдая от бедствий, нерадят о помышлении о вышних наградах и не могут достичь совершенства победы.

Итак, в них венец снимается с головы, ибо вышняя и духовная награда отнимается от помышления ума, так что они уже желают внешнего спокойствия и не ищут вечных наград, о которых привыкли помышлять.&lt;ref&gt;Sag. и другие нормандские: ''sed per cognitionem culpae post … redeunt'' и т. д.; прежде в Utic. ''sed cum per cognitionem'', как в издании.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Bigot. и Lyr.: ''adversitatibus saeculi pressi''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33714&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2035,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 35, § 2]

'''3.''' [43.] ''Венец снимается с головы Церкви, когда предстоятели нерадят о духовных благах.''

Или, конечно, головой верных не без основания принимаются священники, ибо они суть первая часть членов Господних.

Потому и через пророка говорится, что истреблены будут голова и хвост, где именем головы обозначаются священники, а наименованием хвоста — негодные пророки.

Итак, венец снимается с головы, когда награды вышнего воздаяния оставляют и сами те, кто, казалось, начальствуют в этом теле Церкви. И часто, когда падают вожди, шире падает войско, которое следовало.

Потому вскоре после потерь старших он прибавил о многообразном разрушении Церкви:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33715&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2035,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 35, § 3]

==== § 36 ====

'''1.''' ''СТИХ 10.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:10|т=Иов 19:10}}}} — Разрушил меня со всех сторон, и я гибну, и как у вырванного дерева отнял надежду мою.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33717&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2036,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 36, § 1]

'''2.''' [44.] ''Когда падают предстоятели, падают и немощные.''

Ибо как бы со всех сторон Церковь разрушается и гибнет в немощных членах, когда падает то, что казалось крепким, когда венец снимается с головы, то есть когда вечные награды оставляются даже предстоятелями. Хорошо же о немощных падающих прибавляется: «И как у вырванного дерева отнял надежду мою». Ибо дерево ветром колеблется, чтобы упасть. И кого угрозы устрашают, чтобы пал в несправедливость, — что же он сделал, если не стал деревом, перенесшим дуновение ветра и потерявшим состояние своей прямизны? Ибо как бы от ветра потерял надежду тот, кто, побежденный угрозами и убеждениями порочных, оставил вечные награды, на которые надеялся. И поскольку часто случается, что кто-то, боясь наказаний, оставляет праведность, то по суду Божию бывает, что, и оставив праведность, он не избегает наказаний, которых боялся, и тот, кто не боялся гибели ума, терпит и зло плоти, которого боялся. Потому еще прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33718&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2036,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 36, § 2]

==== § 37 ====

'''1.''' ''СТИХ 11.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:11|т=Иов 19:11}}}} — Возгорелся на меня гнев Его, и Он поступил со мною как с врагом Своим.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33720&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2037,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 37, § 1]

'''2.''' [45.] ''Одних Бог поражает как сынов, других как врагов.''

Ибо, по свидетельству превосходного проповедника, мы говорим, что верен Бог, и не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, чтобы вы могли перенести ({{библия|1 Кор|10:13|т=1 Кор. 10:13}}). Через пророка также Господь говорит: Ударом врага Я поразил тебя, жестоким наказанием ({{библия|Иер|30:14|т=Иер. 30:14}}).

Итак, кто поражается так, что силы его превосходятся ударом, того Господь уже не как сына через наставление, но как врага через гнев поражает.

Итак, когда бичи превосходят силу нашего терпения, должно сильно бояться, не поражаемся ли мы по винам нашим уже не как сыновья отцом, но как враги Господом. И поскольку часто бывает, что и злые духи многое внушают сердцам страдающих и среди бичей, которые внешне поражают, вливают в умы вредные помышления, после гнева Господня справедливо прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33721&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2037,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 37, § 2]

==== § 38 ====

'''1.''' ''СТИХ 12.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:12|т=Иов 19:12}}}} — Вместе пришли разбойники Его и проложили себе путь чрез меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33723&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2038,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 38, § 1]

'''2.'''

[46.] ''Страдающих осаждают вторгающиеся злые духи.'' В них воля несправедлива, а власть справедлива. — Ибо разбойники Его — это злые духи, которые заняты изысканием смертей человеческих.&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «движений».&lt;/ref&gt; Они прокладывают себе путь в сердцах страдающих, когда среди бед, которые внешне терпятся, не перестают влагать и порочные помышления. О них далее говорится:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33724&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2038,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 38, § 2]

'''3.'''

''И окружили вокруг шатер мой.''

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33725&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2038,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 38, § 3]

'''4.'''

Ибо вокруг осаждают шатер,&lt;ref&gt;В Ebroic.: «как бы из».&lt;/ref&gt; когда со всех сторон обступают ум своими искушениями. Они убеждают его то скорбеть о временном, то отчаиваться в вечном, то устремляться в нетерпение и метать против Бога слова хулы — внушением наихудшим. Эти слова, как мы уже сказали, соответствуют блаженному Иову и по историческому смыслу: ибо он, собрав пред очами бедствия, которые претерпел, счел себя не как сын, подлежащий исправлению, но как пораженный враг. Через него и разбойники его проложили себе путь, потому что злые духи получили против него позволение поражать. Они осадили вокруг шатер его, потому что, отняв имущество и детей, они изранили все тело его ранами.

Но весьма удивительно: когда он сказал «разбойники», почему прибавил «его»? Чтобы, очевидно, показать, что эти самые разбойники — Божии. В этом деле, если различить волю и власть злых духов, открывается, почему они называются разбойниками Божиими. Ибо злые духи непрестанно жаждут вредить нам; но, имея злую волю от самих себя, они не имеют, однако, власти вредить, если не попустит их высшая воля. И хотя они сами неправедно желают причинить нам вред,&lt;ref&gt;В Sag. и других Norm.: «однако не могут никому вредить, если не будут праведно попущены Господом».&lt;/ref&gt; однако вредить кому-либо им не позволяется иначе, как праведно от Господа.

Итак, поскольку в них воля неправедна, а власть праведна, они называются и разбойниками, и Божиими: от них самих — то, что они неправедно желают нанести зло, от Бога — то, что желаемое они праведно исполняют.

Но поскольку, как мы часто уже говорили, святой муж, находясь в страдании мучений, пользуется то своим голосом, то голосом Церкви, то голосом Искупителя нашего, и часто так повествует о своем, что через прообраз выражает то, что относится к святой Церкви и Искупителю нашему, — отложив на время заботу об истории, покажем в том, что следует далее, как это соответствует голосу Искупителя нашего. Далее следует:&lt;ref&gt;Ebroic.: ''quasi ex''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Sag. и другие нормандские: ''quemlibet tamen laedere non valent, nisi iuste a Domino permittantur''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33726&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2038,%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 38, § 4]

=== Аллегорический смысл: Христос отвержен своими; молитва в бедствиях ===

==== § 39 ====

'''1.''' ''СТИХИ 13, 14.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:13|т=Иов 19:13-14}}}} — Братьев моих Он удалил от меня, и знающие меня, как чужие, отступили от меня. Оставили меня близкие мои, и знавшие меня забыли меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33728&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2039,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 39, § 1]

'''2.'''

АЛЛЕГОРИЧЕСКИЙ СМЫСЛ. — [47.] ''Иудеи — братья, знаемые и близкие Христа, Которого предсказали имеющим воплотиться, но воплотившегося отвергли.'' — Это мы лучше покажем, если приведем свидетельство Иоанна, который говорит: Пришел к своим, и свои Его не приняли ({{библия|Ин|1:11|т=Ин. 1:11}}). Ибо от Него далеко сделались братья и отступили знающие, Которого иудеи, держа закон, знали как пророчествуемого,&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «знали как пророчествуемого».&lt;/ref&gt; но присутствующего отнюдь не узнавали.

Потому справедливо говорится: «Оставили меня близкие мои, и знавшие меня забыли меня». Ибо иудеи, близкие по плоти, знаемые по наставлению закона, как бы забыли Того, Кого предвозвещали, когда Его и имеющим воплотиться воспевали словами закона, и воплотившегося отвергали словами неверия. Далее следует:&lt;ref&gt;Sag.: ''prophetari Hebraei noverant''; так ныне и в Utic. Прежде ''prophetare'', что мы удержали: немного ниже о тех же евреях читается ''obliti sunt quem prophetaverant''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33729&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2039,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 39, § 2]

==== § 40 ====

'''1.''' ''СТИХ 15.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:15|т=Иов 19:15}}}} — Живущие в доме моем и служанки мои считают меня за чужого.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33731&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2040,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 40, § 1]

'''2.''' [48.] ''Священниками и левитами Христос был сочтен за чужого.''

Живущими в доме Божием были священники, происхождение которых, назначенное для служения Богу, уже через служение содержалось в состоянии слуг. Под служанками же не без основания разумеются души левитов, которые внутренним покоям скинии, как бы внутренним комнатам, служили ближе. Пусть же говорит о священниках, служащих с усердной заботой, пусть говорит о левитах, служащих во внутреннем дома Божия: «Живущие в доме моем&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «и служанки мои».&lt;/ref&gt; и служанки мои считают меня за чужого», ибо воплотившегося Господа, Которого некогда предвозвещали словами закона, они не захотели узнать и почтить. Он еще яснее показывает, что не был узнан по их превратной воле, когда прибавляет:&lt;ref&gt;Vindoc.: ''et ancillae meae''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33732&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2040,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 40, § 2]

==== § 41 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:15|т=Иов 19:15}}}} — И как чужой я был в очах их.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33734&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2041,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 41, § 1]

'''2.''' [49.] ''Христос — чужой в собственном доме.''

Ибо Искупитель наш, пока не был познан синагогой, был в доме Своем как бы чужим. Это открыто свидетельствует пророк, говоря: Для чего Ты как чужой в земле, и как прохожий, зашедший переночевать ({{библия|Иер|14:8|т=Иер. 14:8}})? Ибо так как Он не был услышан как Господь, то был сочтен не владельцем поля, а поселенцем. Он, как прохожий, зашел только для того, чтобы остановиться, потому что немногих изъял из Иудеи и, направляясь к призванию язычников, совершил начатый путь.

Итак, Он был чужим в их очах, потому что, помышляя только о том, что могли видеть, они не смогли понять в Господе то, чего видеть не могли. Ибо, презирая видимую плоть, они не достигли невидимого величия.

Итак, да будет справедливо сказано: И как чужой я был в очах их. О том же народе верно прибавляется:&lt;ref&gt;Bellov. и нормандские: ''quasi colonus futurus'' и т. д. В Utic.: ''futurus est''. Нет ''quare''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33735&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2041,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 41, § 2]

==== § 42 ====

'''1.''' ''СТИХ 16.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:16|т=Иов 19:16}}}} — Я позвал слугу моего, и он не ответил.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33737&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2042,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 42, § 1]

'''2.''' [50.] ''Христос презрен Своим слугою, то есть иудейским народом.''

Ибо чем иным был иудейский народ, если не слугой, который служил Господу не любовью сына, но рабским страхом?

Напротив, нам через Павла говорится: Вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: Авва, Отче! ({{библия|Рим|8:15|т=Рим. 8:15}}).

Итак, этого слугу Господь позвал, потому что, даровав дары, как бы издав голоса, старался привлечь его к Себе.

Но он не ответил, потому что презрел воздать достойные дела за дары Его. Ибо Бог зовет нас, когда предваряет дарами, а мы отвечаем на Его зов, когда достойно служим по принятым дарам.

Итак, так как Он предварил иудейский народ столькими дарами, пусть говорит: Я позвал слугу моего.

Но так как и после стольких даров тот презрел Его, пусть прибавляет: И он не ответил. Далее следует:&lt;ref&gt;Vindoc. и нормандские: ''sed accepistis spiritum''. В Utic. добавлено ''accepistis''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33738&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2042,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 42, § 2]

==== § 43 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:16|т=Иов 19:16}}}} — Устами моими я умолял его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33740&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2043,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 43, § 1]

'''2.''' [51.] ''Христос умолял противившегося заповедям и не был услышан.''

То есть как бы яснее говоря: Я, Который до воплощения Моего через уста пророков заповедал ему столько заповедей для исполнения, придя к нему воплощенным, умолял его собственными устами.

Поэтому и Матфей, описывая, как на горе давались Им заповеди, говорит: Отверзши уста Свои, говорил ({{библия|Мф|5:2|т=Мф. 5:2}}). Как бы открыто говоря: тогда отверз уста Свои Тот, Кто прежде отверзал уста пророков.

Поэтому и о Нем невестой, желающей Его присутствия, говорится: Да лобзает он меня лобзанием уст своих ({{библия|Песн|1:1|т=Песн. 1:1}}). Ибо святая Церковь, сколько заповедей познала из Его проповеди, как бы столько лобзаний уст Его приняла. Хорошо же говорится: Я умолял, потому что, явленный во плоти, смиренно говоря заповеди жизни, Он как бы просил гордящегося слугу, чтобы тот пришел. Где верно прибавляется:&lt;ref&gt;В рукописях и печатных одни имеют ''ut viveret'' (Germ., Turon. и большинство нормандских), другие — ''ut veniret'', что прежде было написано в Utic. Это чтение следует предпочесть: из хода всего места видно, сколькими способами Бог старался возвратить к Себе иудеев — сперва повелевая и давая заповеди, затем умоляя.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33741&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2043,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 43, § 2]

==== § 44 ====

'''1.''' ''СТИХ 17.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:17|т=Иов 19:17}}}} — Дыхание мое опротивело жене моей.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33743&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2044,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 44, § 1]

'''2.''' [52.] ''Христос опротивел невесте-синагоге.''

Что иное под женой Господа, как не Синагога принимается, в плотском союзе закона подчиненная Ему разумением? Дыхание же происходит из плоти.

Но неверный народ плотски понял плоть Господа, ибо поверил, что Он простой человек. Итак, дыхание Его жена возгнушалась, потому что Синагога ужаснулась верить, что Тот, Кого она видела человеком, есть Бог. И, телесно слыша слова из уст Его, она отказалась разуметь в Нем тайны Божества и не поверила, что Творец Тот, Кого видела сотворенным.

Итак, дыхания плоти возгнушалась плотская жена, потому что, преданная плотским чувствам, не познала таинства Его воплощения. Далее следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33744&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2044,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 44, § 2]

==== § 45 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:17|т=Иов 19:17}}}} — И я умолял сынов чрева моего.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33746&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2045,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 45, § 1]

'''2.''' [53.] ''Почему говорится, что Бог имеет телесные члены.''

В Боге, Который не ограничивается телесной формой, телесные члены, то есть рука, око, чрево, называются так, что из наименований членов обозначаются действия Его могущества. Ибо говорится, что Он имеет очи, потому что все видит; описывается, что имеет руки, потому что все совершает; во чреве же зачинается потомство, которое производится в этой жизни.

Итак, что же под чревом Божиим мы должны разуметь, если не совет Его, в котором прежде веков мы были зачаты через предопределение, чтобы, сотворенные, быть произведенными через века?

Итак, Бог, пребывающий прежде веков, умолял сынов чрева Своего, потому что тех, кого могущественно создал по Божеству, придя воплощенным, смиренно просил. Но так как в самой плоти, в которой явился, Он был презрен по их оценке, прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33747&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2045,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 45, § 2]

==== § 46 ====

'''1.''' ''СТИХ 18.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:18|т=Иов 19:18}}}} — Даже глупые презирали меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33749&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2046,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 46, § 1]

'''2.''' [54.] ''Когда мудрые отпали от истины, отпали и глупые.''

Когда мудрые отпали от веры истины, справедливо прибавляется и о глупых, потому что, пока фарисеи и законники презирали Господа, их неверию последовала и толпа народа, которая, видя в Нем человека, презрела проповедь Искупителя мира. Ибо часто именем глупых обозначаются те, кто бедны в народе.

Поэтому и через Иеремию говорится: Сказал я: может быть, они бедны и глупы, не знают пути Господня и суда Бога своего ({{библия|Иер|5:4|т=Иер. 5:4}}). Оставив же мирских мудрецов и богатых, Искупитель наш пришел искать бедных и глупых.

Поэтому ныне как бы для увеличения скорби говорится: Даже глупые презирали меня. То есть как бы открыто говорилось: и сами те презрели меня, для исцеления которых Я принял безумие проповеди. Ибо написано: Когда мир своею мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих ({{библия|1 Кор|1:21|т=1 Кор. 1:21}}). Ибо Слово Божие есть премудрость, но безумием этой премудрости названа плоть Слова; чтобы плотские, не могшие через мудрость плоти своей достигнуть премудрости Божией, исцелились через безумие проповеди, то есть через плоть Слова.

Итак, Он говорит: Даже глупые презирали меня. Как бы открыто говорилось: и теми Я презрен, ради которых не побоялся быть сочтенным безумным. И так как иудейская толпа, видя чудеса Искупителя нашего, почитала Его за знамения, говоря: Это Христос ({{библия|Мк|13:21|т=Мк. 13:21}}); когда же видела немощь Его человечества, не удостаивала верить, что Он Творец, говоря: Нет, но Он обольщает народ ({{библия|Ин|7:12|т=Ин. 7:12}}), — справедливо прибавляется:&lt;ref&gt;Bellov.: ''per sapientiam Dei''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Нормандские и герм.: ''per stultitiam praedicationis''. В Utic. прежде, и, возможно, лучше, ''per stultitiam carnis'' — в противовес ''carnis prudentiae'', о которой немного выше.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Так в Germ., Turon., Bellov., распространенных нормандских: ''per incarnationem Verbi''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33750&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2046,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 46, § 2]

==== § 47 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:18|т=Иов 19:18}}}} — И когда я отходил от них, они злословили меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33752&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2047,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 47, § 1]

'''2.''' [55.] ''Христа злословили, когда Он переставал творить чудеса.''

Ибо Господь как бы приближался к сердцам народов, когда показывал им чудеса, и как бы отходил, когда не являл знамений.

Но отходящему Господу злословили, когда не хотели верить Ему, переставшему творить чудеса. Но что удивительного, что Он терпел это от толпы, когда и сами те, кто казались учителями закона, кто говорили, что Он воплотится по пророческим словам, и увидели воплотившегося, и однако отделились от Него разрывом неверия? О них прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33753&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2047,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 47, § 2]

==== § 48 ====

'''1.''' ''СТИХ 19.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:19|т=Иов 19:19}}}} — Возгнушались мною некогда советники мои, и тот, кого я больше всего любил, отвратился от меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33755&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2048,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 48, § 1]

'''2.''' [56.] ''Возгнушались Им законники и фарисеи.''

Всем ясно, что Бог не нуждается в советниках, Он, Который и самим советникам человеческой мудрости подает совет. О Нем и написано: Кто познал ум Господень, или кто был советником Ему ({{библия|Рим|11:34|т=Рим. 11:34}}; из {{библия|Ис|40:13|т=Ис. 40:13}})?

Но как, когда дается хлеб или одежда нуждающемуся, Господь свидетельствует, что это Он принял ({{библия|Мф|25:40|т=Мф. 25:40}}), так, когда дается правый совет какому-либо незнающему, это принимает Тот, чьим членом является тот, кто наставляется. Ибо все верные — члены Искупителя нашего; и как Он сам в нас питается по милосердию щедрости, так Он сам в нас получает помощь через совет учения.

Итак, книжники и законники, которые привыкли наставлять народы к жизни, чем иным были, если не советниками грядущего Искупителя? Они, однако, увидев воплощенного Господа, своими советами многих отвратили от веры в Него, хотя прежде, по-видимому, многих научили через слова пророков веровать в таинство Его воплощения. И так как тот у Бога более в любви, кто многих привлекает к Его любви, еще о том же чине законников и фарисеев прибавляется: И тот, кого я больше всего любил, отвратился от меня. Ибо сам этот чин, с наступлением неверия, отвратился от веры истины, — тот, кто прежде, служа в труде проповеди, был больше всего любим; за ним последовала толпа народов не только к неверию, но и к гонению Господа, воспламененная факелами жестокости даже до страдания Его. В этом именно страдании сердца учеников были смущены. Поэтому и теперь прибавляется:&lt;ref&gt;Big. и Lyr.: ''quis novit sensum Domini''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Vindoc.: ''dimiserunt''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Нормандские и герм.: ''succedente perfidia''. Так ныне в Utic.; ''suadente'' вычеркнуто.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33756&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2048,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 48, § 2]

==== § 49 ====

'''1.''' ''СТИХ 20.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:20|т=Иов 19:20}}}} — К коже моей, по истлении плоти, прильпнула кость моя.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33758&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2049,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 49, § 1]

'''2.''' [57.] ''Когда Христос страдал, при бегстве апостолов святые жены, как кожа, прильнули к Нему.''

В кости обозначается крепость, а в плоти — немощь тела. Итак, так как Христос и Церковь — одно лицо, что через кость обозначается, если не сам Господь? Что через плоть — если не ученики, которые во время страдания Его мудрствовали немощное? Через кожу же, которая остается на теле внешней поверх плоти, что иное, как не те святые жены изображаются, которые для приготовления телесных потребностей служили Господу внешними служениями? Ибо когда Его ученики, хотя еще не твердые, проповедовали народам веру истины, плоть прилежала к кости Его. И когда святые жены приготовляли то, что было необходимо внешне, они, как кожа, пребывали на теле снаружи.

Но когда наступил час креста, учеников Его охватил тяжкий страх от гонения иудеев: они бежали поодиночке, а жены прильнули.

Итак, как бы по истлении плоти, кость Господня прильнула к коже своей, потому что крепость Его во время страдания, при бегстве учеников, нашла возле себя жен. Стоял, правда, некоторое время Петр, но однако после, устрашенный, отрекся ({{библия|Мф|26:70|т=Мф. 26:70}}). Стоял и Иоанн, которому в самый час креста было сказано: Вот мать твоя ({{библия|Ин|19:27|т=Ин. 19:27}}).

Но пребыть он не мог, ибо и о нем написано, что некий юноша следовал за Ним, обернувшись по нагому телу покрывалом; и схватили его; но он, оставив покрывало, нагой убежал от них ({{библия|Мк|14:51|т=Мк. 14:51}}). Хотя после, чтобы услышать слова Искупителя своего, он возвратился к часу креста, однако прежде, устрашенный, бежал. Жены же, как повествуется, не только не убоялись и не бежали, но и стояли даже до гроба.

Итак, пусть говорит: К коже моей, по истлении плоти, прильпнула кость моя. То есть те, кто должны были ближе прилежать к моей крепости, во время страдания моего истреблены страхом, а тех, кого Я поставил на внешние служения, Я нашел в страдании моем верно прилежащими ко мне без страха. Где и открыто подразумевается, что слова эти говорится таинственно, когда следует:&lt;ref&gt;Те же рукописи: ''ea quae necesse erant''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Те же: ''manebat in corpore''. В Utic. первой рукой ''manebant'', ныне ''manebat''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Vindoc., Ebroic. и другие нормандские: ''mulieres astiterunt''. В Utic. прежде читалось ''adhaeserunt''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Vindoc.: ''postremus negavit''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Vindoc.: ''relicta sindone''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Нормандские: ''ubi et aperte subditur''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33759&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2049,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 49, § 2]

==== § 50 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:20|т=Иов 19:20}}}} — И остались только губы около зубов моих.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33761&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2050,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 50, § 1]

'''2.''' [58.] ''Зубы Христовы — апостолы, которые во время Его страдания потеряли всю силу.''

Ибо что иное около зубов мы имеем, если не губы, даже если не терпим никаких бичей? Но что через губы обозначается, если не речь, а через зубы — если не святые апостолы? Они для того поставлены в этом теле Церкви, чтобы обличением кусали жизнь плотских и сокрушали ее от жестокости своего упорства.

Поэтому и тому первому из апостолов, как бы зубу, поставленному в теле Его, говорится: Заколи и ешь ({{библия|Деян|10:13|т=Деян. 10:13}}).

Но так как во время страдания Его эти зубы от страха смерти потеряли укус обличения, потеряли уверенность силы, потеряли действенность всякого делания, так что двое из них, идя после смерти и воскресения Его, по дороге говорили: А мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля ({{библия|Лк|24:21|т=Лк. 24:21}}), — справедливо теперь говорится: И остались только губы около зубов моих. Они еще беседовали о Нем, но уже не веровали в Него.

Итак, только губы около зубов Его оставались, потому что они потеряли силу доброго делания и удерживали одни слова беседы о Нем. Потеряли укус обличения, а имели движение речи.

Итак, только губы около зубов остались, потому что они еще умели беседовать, но проповедовать Его или кусать пороки неверных уже боялись.

Итак, окончив то, что сказал голосом Главы, блаженный Иов возвращается к собственным словам, говоря:&lt;ref&gt;Utic.: ''nos autem sperabamus''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33762&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2050,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 50, § 2]

==== § 51 ====

'''1.''' ''СТИХ 21.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:21|т=Иов 19:21}}}} — Помилуйте меня, помилуйте меня, хотя бы вы, друзья мои, ибо рука Господня коснулась меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33764&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2051,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 51, § 1]

'''2.''' [59.] ''Ум благочестивых в бедствиях движется к молитвам, а не к гневу.''

Ум благочестивых обычно имеет то свойство, что, когда терпит несправедливое от противников, он движется не столько к гневу, сколько к молитвам, так что, если может спокойно умерить их порочность, больше избирает умолять, чем гневаться.

Поэтому справедливо теперь говорится: Помилуйте меня, помилуйте меня, хотя бы вы, друзья мои, ибо рука Господня коснулась меня. Вот тех, от которых он постоянно терпит оскорбления, он называет друзьями, потому что для добрых умов и то становится благоприятным, что кажется бедственным. Ибо порочные или обращаются добротой добрых, чтобы возвратиться, и самим тем друзья, что становятся добрыми; или упорствуют в злобе, и в этом также, даже не желая, друзья, потому что если есть какие прегрешения добрых, они своими гонениями, даже не зная, очищают их. Должно также заметить, что слова блаженного мужа согласуются с тем, что втайне совершено у Бога. Ибо он был поражен сатаной, однако поражение свое приписывает не сатане, но называет себя тронутым рукою Господней, как и сам сатана сказал: Простри руку Твою и коснись кости его и плоти его, — не пред лицом ли он похулит Тебя? ({{библия|Иов|2:5|т=Иов. 2:5}}). Ибо святой муж знал, что и через то, что сатана по порочной воле сделал против него, он имел власть не от себя, но от Господа. Далее следует:&lt;ref&gt;Нормандские: ''et ut se moderari eorum pravitas placide valeat, plus deprecari eligunt''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Sag., Bigot., Lyr., Utic. и др. со старыми изд. Paris. и Basel: ''a quibus se per contumelias affligi''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33765&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2051,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 51, § 2]

==== § 52 ====

'''1.''' ''СТИХ 22.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:22|т=Иов 19:22}}}} — Зачем вы преследуете меня, как Бог, и плотью моею насыщаетесь?'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33767&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2052,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect.52, § 1]

'''2.''' [60.] ''Бог преследует нас не свирепея.''

Не чуждо благочестивой речи, что он говорит, что преследуется Богом. Ибо есть благой гонитель, как Господь говорит о Себе пророческими устами: Тайно клевещущего на ближнего своего я гнал. Когда же святому попускается быть бичуемым, он знает, что терпит гонение против совершенных вин по внутреннему устроению. Жестокие же умы гонителей, когда жаждут власти поражать, против жизни добрых воспламеняются не усердием очищения, но факелами зависти. И хотя они делают то, что всемогущий Бог попускает совершаться, однако воля в том же деле сохраняется не одна, потому что, когда всемогущий Бог по любви являет очищение, порочность нечестивых свирепостью проявляет злобу.

Итак, слова «зачем вы преследуете меня, как Бог?» он отнес к внешнему поражению, а не к внутреннему намерению, потому что хотя они внешне делают то, что Бог определил сделать, однако не того, чего Бог в Своем действии желает, — чтобы добрые очистились бедствием. Это можно понимать и иначе. Ибо всемогущий Бог тем справедливее поражает чужие пороки, чем в Самом Себе не имеет ничего порочного. Люди же, когда по наказанию поражают других, должны так поражать чужую немощь, чтобы уметь обращать очи и на свою, чтобы от самих себя понимать, сколько щадить других, поражая, когда и сами себя не считают недостойными поражений.

Итак, теперь говорится: Зачем вы преследуете меня, как Бог? То есть как бы открыто говорилось: вы так удручаете меня за мои немощи, как будто сами по обычаю Бога не имеете никакой немощи.

Поэтому должно рассмотреть: если, быть может, есть такие, кто нуждаются в суровости обличения, то тогда к ним следует применять строгое обличение, когда рука Божия перестает бичевать. Когда же присутствуют вышние бичи, то уже не обличение, а утешение должно быть от нас, чтобы, прибавляя к скорби обличение, не соединять поражение с поражением.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33768&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2052,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 52, § 2]

'''3.''' [61.] ''Злословящие по обычаю зверей пожирают людей.''

Хорошо же прибавляется: И плотью моею насыщаетесь? Чей ум алчет наказаний ближних, тот, без сомнения, ищет насытиться чужой плотью. Должно также помнить, что и те, кто питаются злословием на чужую жизнь, без сомнения, насыщаются чужой плотью.

Поэтому через Соломона говорится: Не будь между упивающимися вином, и не ешь с теми, кто приносят мясо для еды ({{библия|Притч|23:20|т=Притч. 23:20}}). Ибо приносить мясо для еды — значит в беседе злословия взаимно рассказывать пороки ближних. О наказании их там вскоре прибавляется: Потому что преданные пьянству и дающие складчину истребятся, и сон оденется рубищем (Там же).&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «и дающие складчину истребятся, и сон оденется рубищем». В других: «сон».&lt;/ref&gt; Пьянству преданы те, кто упиваются поношением чужой жизни. Давать же складчину — значит, как каждый обычно приносит со своей стороны пищу для еды, так в беседе злословия приносить слова.

Но преданные пьянству и дающие складчину истребятся, потому что, как написано: Всякий злословящий искоренится.&lt;ref&gt;Возможно, {{библия|Притч|15:5|т=Притч. 15:5}}.&lt;/ref&gt; Сон же оденется рубищем, потому что смерть найдет презренным и нищим от всех добрых дел того, кого здесь заняла немощь злословия, побуждавшая выискивать преступления чужой жизни.

Но столь многое тяжкое, что переносит блаженный Иов, недостойно пройти молчанием, — и чтобы тьма неведения скрыла это от знания людей. Ибо они настолько могут назидать для сохранения терпения, насколько, при исполнении вышней благодати, люди узнают дела его терпения.&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «его терпения дела узнают».&lt;/ref&gt; Поэтому и сам блаженный Иов хочет, чтобы бичи, которые он чувствует, послужили примером, и тотчас прибавляет, говоря:&lt;ref&gt;Vindoc.: ''et dantes symbola consumentur, et vestietur pannis dormitio''. ''dormitio'' есть и в Bellov.; прежде так читалось в Utic.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Turon.: ''eius patientiam facti cognoverint''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33769&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2052,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 52, § 3]

=== Исповедание Искупителя и воскресение плоти ===

==== § 53 ====

'''1.''' ''СТИХИ 23, 24.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:23|т=Иов 19:23-24}}}} — Кто дал бы мне, чтобы записаны были слова мои? Кто дал бы мне, чтобы начертаны были в книге железным стилем и свинцовой пластиной или же вырезаны на кремне?''&lt;ref&gt;В других печатных: ''vel celte''. В семи германских рукописях, английских, нормандских и иных здесь и ниже читается ''vel certe'', что более согласуется и с еврейским текстом. Из рукописных книг Иова одни имеют ''vel certe'', другие, числом не меньшие, — ''vel celte''. Так у Иеронима. Григорий изъясняет свинцовую пластину, кремень и железный стиль и молчит о ''celte'': он, очевидно, не читал ''vel celte''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33771&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2053,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 53, § 1]

'''2.''' [62.] ''Свинцовой пластиной означаются сердца иудеев, кремнем — сердца язычников.''

Все, что претерпел блаженный Иов, записано железным стилем и свинцовой пластиной, потому что тяжкий народ иудеев, наученный крепким приговором отцов, это узнал. А поскольку это узнали и жесткие сердца язычников, что иное мы видим, как не вырезанное на кремне?

И должно заметить: написанное на свинце по самой мягкости металла скорее стирается; на кремне же буквы вдавливаются медленнее, но стираются труднее. Итак, не без основания свинцовой пластиной выражается Иудея, которая и без труда приняла заповеди Божии, и скоро их потеряла. Кремнем верно изображается язычество, которое едва смогло принять слова священной речи, чтобы их хранить, но принятое все же крепко сохранило.

Железным же стилем что иное обозначается, как не крепкий приговор Божий? Поэтому и через пророка говорится: Грех Иуды написан железным стилем на адамантовом ногте ({{библия|Иер|17:1|т=Иер. 17:1}}). В ногте — конец тела. Адамант же столь твердый камень, что его нельзя рассечь железом. Железным стилем означается крепкий приговор, адамантовым ногтем — вечный конец. Итак, говорится, что грех Иуды написан железным стилем на адамантовом ногте, потому что вина иудеев крепким приговором Божиим сохраняется в бесконечный конец.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33772&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2053,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 53, § 2]

'''3.''' [63.] ''Свинец означает сребролюбие.''

Верно также под свинцовой пластиной разумеем тех, кого гнетет тяжесть сребролюбия. Им обличающий Пророк говорит: Сыны человеческие, доколе отягчены сердцем ({{библия|Пс|4:3|т=Пс. 4:3}})?&lt;ref&gt;Все нормандские: ''gravi corde''.&lt;/ref&gt; Ибо свинцом, чья природа — тяжесть веса, особенно обозначается грех сребролюбия: ум, который оно заразило, оно делает столь тяжелым, что тот никак не может вознестись к желанию горнего.

Поэтому у Захарии написано: Подними очи твои и смотри. Что это выходит? И я сказал: Что это? И он сказал: Это выходит амфора, и сказал: Это око их по всей земле ({{библия|Зах|5:5|т=Зах. 5:5}}).&lt;ref&gt;Помета старого издания: XXVII.&lt;/ref&gt; И вот несом был талант свинца, и вот одна женщина сидела посреди амфоры; и он сказал: Это нечестие. И бросил ее в середину амфоры и вложил свинцовую глыбу в уста ее ({{библия|Зах|5:7|т=Зах. 5:7}}).

Кто об этом видении амфоры, женщины и свинца, чтобы показать, что узнал шире, еще прибавил, продолжая: И поднял я очи мои и увидел; и вот две женщины выходят, и дух в крыльях их, и имели они крылья, как крылья коршуна, и подняли амфору между землею и небом. И я сказал ангелу, который говорил во мне: Куда эти несут амфору? И он сказал мне: Чтобы построить ей дом в земле Сеннаар ({{библия|Зах|5:9|т=Зах. 5:9}}). Это свидетельство пророка мы напрасно привели бы в доказательство о свинце, если бы, повторив, не изъяснили его.

Ибо говорит: Подними очи и смотри. Что это выходит? И я сказал: Что это? И он сказал: Это выходит амфора. Бог, желая показать пророку, от какой вины человеческий род более всего отпадает, образом амфоры обозначил как бы открытые уста сребролюбия. Ибо сребролюбие — словно амфора, которая держит уста сердца открытыми по окружности.

И сказал: Это око их по всей земле. Мы видим многих людей притупленного чувства и, однако, видим их хитрыми в злых делах; свидетельствует и пророк, который говорит: Мудры они, чтобы делать зло, а добро делать не умеют ({{библия|Иер|4:22|т=Иер. 4:22}}).&lt;ref&gt;Во многих рукописях: ''nescierunt''.&lt;/ref&gt; Итак, они тупы чувством, но в том, чего домогаются, возбуждаются стрекалами сребролюбия; и кто слепы, чтобы видеть доброе, от возбуждающих наград становятся бодрствующими, чтобы совершать злое. Потому верно об этом же сребролюбии говорится: Это око их по всей земле.

И вот несом был талант свинца. Что такое талант свинца, если не тяжесть греха от того же сребролюбия? И вот одна женщина, сидящая посреди амфоры. Чтобы мы, быть может, не сомневались, кто эта женщина, ангел тотчас дал знать. Ибо там сразу следует: И сказал: Это нечестие. И бросил ее в середину амфоры. Нечестие бросается в середину амфоры, потому что нечестие всегда удерживается в сребролюбии. И вложил свинцовую глыбу в уста ее. Свинцовая глыба вкладывается в уста женщины, потому что нечестие отягощается тяжестью своего греха сребролюбия. Ибо если бы оно не домогалось дольнего, оно отнюдь не было бы нечестиво к Богу и к ближнему.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33773&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2053,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 53, § 3]

'''4.''' ''Гордость и тщеславие — два главных порока. Ими возносится сребролюбие.''

И поднял я очи мои и увидел; и вот две женщины выходят, и дух в крыльях их. Что иное разумеем в этих двух женщинах, если не два главных порока — гордость и тщеславие, которые без всякого сомнения соединены с нечестием? О них и повествуется, что в крыльях своих они имеют дух, потому что в делах своих служат воле сатаны.

Ибо духом пророк называет того, о ком Соломон говорит: Если дух властителя найдет на тебя, места твоего не оставляй ({{библия|Еккл|10:4|т=Еккл. 10:4}}). И о ком Господь говорит в Евангелии: Когда нечистый дух выйдет от человека, ходит по безводным местам ({{библия|Мф|12:43|т=Мф. 12:43}}). Дух в крыльях их, потому что гордость и тщеславие во всем, что делают, служат воле сатаны.

И имели крылья, как бы крылья коршуна.&lt;ref&gt;Vindoc.: ''et habebant alas milvi''.&lt;/ref&gt; Коршун по природе всегда стремится строить козни птенцам. Итак, эти женщины имеют крылья, как бы крылья коршуна, потому что дела их, без сомнения, подобны диаволу, который всегда строит козни жизни младенцев.

И подняли амфору между небом и землею.&lt;ref&gt;Нормандские: ''inter terram et coelum''.&lt;/ref&gt; Гордость и тщеславие имеют то свойство, что того, кого заразили, возносят в его помышлении над прочими людьми и то через домогательство вещей, то через желание достоинств однажды поднимают его как бы на высоту почести.&lt;ref&gt;Vindoc. имеет ''tactum''. В Lyr. и Bigot. нет ''quasi''.&lt;/ref&gt; Кто же между небом и землею, тот и дольнее оставляет, и вышнего отнюдь не достигает.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33774&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2053,%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 53, § 4]

'''5.''' [65.] Итак, эти женщины поднимают амфору между небом и землею, потому что гордость и тщеславие так возносят ум, плененный сребролюбием почести, что он, презирая любых ближних, как бы оставляет дольнее и, тщеславясь, ищет горнего.&lt;ref&gt;В нормандских и Vindoc. нет ''ima'', и читается ''quasi deserant''.&lt;/ref&gt;

Но таковые, пока гордятся и умом переступают тех, с кем находятся, с вышними гражданами отнюдь не соединяются. Итак, говорится, что амфора поднята между землею и небом, потому что всякий сребролюбец через гордость и тщеславие и ближних подле себя презирает, и того, что выше его, отнюдь не схватывает. Итак, они несутся между землею и небом, потому что ни равенства братства в дольнем через любовь не держат, ни, однако, возносясь, не могут достигнуть верха.

И я сказал ангелу, который говорил во мне: Куда эти несут амфору? И он сказал мне: Чтобы построить ей дом в земле Сеннаар. Этой амфоре строится дом в земле Сеннаар. Ибо Сеннаар именуется «смрад их». И как доброе благоухание — от добродетели, по свидетельству Павла, который говорит: Благоухание познания Его являет через нас на всяком месте, ибо мы — Христово благоухание Богу ({{библия|2 Кор|2:14|т=2 Кор. 2:14}}), так, напротив, смрад — от порока. Ибо корень всех зол есть сребролюбие ({{библия|1 Тим|6:10|т=1 Тим. 6:10}}). И поскольку всякое зло рождается через сребролюбие, достойно, чтобы дом сребролюбия строился в смраде.

Должно также знать, что Сеннаар — широчайшая долина, в которой гордящиеся начали строить башню; она разрушена, когда произошло различие языков. Эта башня названа Вавилоном — именно из-за смешения умов и языков. И не без основания амфора сребролюбия полагается там, где строится Вавилон, то есть смешение: ибо когда через сребролюбие и нечестие, несомненно, восстают все злые дела, верно говорится, что само это сребролюбие и нечестие обитают в смешении.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33775&amp;sectio=5&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2053,%20%20%205&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 53, § 5]

'''6.''' [66.] ''Церковь просит, чтобы слова ее были врезаны в сердца, отягченные сребролюбием, и в жесткие.''

Это мы кратко сказали в отступлении, чтобы показать, что тяжесть греха выражается свинцовой пластиной. Слова же блаженного Иова подходят и святой Церкви: храня два Завета священной речи, она как бы вторично просит записать свои слова, говоря: Кто дал бы мне, чтобы записаны были слова мои? кто дал бы мне, чтобы начертаны были в книге? Поскольку она крепким приговором говорит то сердцам, отягченным тяжестью сребролюбия, то жестким, она пишет железным стилем на свинцовой пластине или же на кремне.

Но мы по праву говорим, что блаженный Иов пользуется голосами Искупителя нашего и Церкви Его, если находим, что он открыто говорит о том же Искупителе нашем. Ибо на каком основании верить, что он нечто о Нем внушает через образ, если он не показывает Его нам открытыми голосами? Но пусть он уже откроет, что мыслит о Нем, и снимет с нас все окольные помышления. Далее следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33776&amp;sectio=6&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2053,%20%20%206&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 53, § 6]

==== § 54 ====

'''1.''' ''СТИХ 25.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:25|т=Иов 19:25}}}} — Ибо я знаю, что Искупитель мой жив.''

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33778&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2054,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 54, § 1]

'''2.''' [67.] ''Иов открыто предвозвестил Христа Искупителя.''

Ибо он говорит не «Создатель», а «Искупитель» и тем открыто возвещает Того, Кто, после того как все создал, чтобы искупить нас из плена, явился среди нас воплощенным и страданием Своим освободил нас от вечной смерти.

И должно заметить, с какой верой он связывает себя с силой Его божества, о Котором через Павла говорится: Ибо хотя Он и распят от немощи, но жив от силы Божией ({{библия|2 Кор|13:4|т=2 Кор. 13:4}}). Он ведь говорит: Ибо я знаю, что Искупитель мой жив. Как бы открытыми голосами говоря: всякий неверный пусть знает Его бичеванным, осмеянным, заушенным, увенчанным терновым венцом, оплеванным, распятым, мертвым; я твердой верой верю, что Он после смерти жив, и свободным голосом исповедую, что Искупитель мой жив, — Тот, Кто почил в руках нечестивых.&lt;ref&gt;Так почти во всех рукописях и печатных. В Gussanv. после Vatic.: ''certa fide credendo''.&lt;/ref&gt;

Но что же, блаженный Иов: если через воскресение Его ты уповаешь и о воскресении своей плоти, прошу, исповедуй это открытым голосом. Далее следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33779&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2054,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 54, § 2]

==== § 55 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:25|т=Иов 19:25}}}} — И в последний день я восстану из земли.''

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33781&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2055,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 55, § 1]

'''2.''' [68.] ''Христос умер, чтобы мы не боялись умирать; воскрес, чтобы мы были уверены, что можем воскреснуть.''

Ибо воскресение, которое Он показал в Себе, Он некогда совершит и в нас. Воскресение, которое Он показал в Себе, Он обещал нам, потому что члены следуют славе своей главы. Итак, Искупитель наш восприял смерть, чтобы мы не боялись умирать. Он показал воскресение, чтобы мы были уверены, что можем воскреснуть. Потому Он и восхотел, чтобы та же смерть была не долее трехдневной: чтобы, если бы воскресение в Нем откладывалось, в нас не отчаялись вовсе.

Это хорошо говорится о Нем через Пророка: Из потока на пути будет пить, потому вознесет главу ({{библия|Пс|109:7|т=Пс. 109:7}}).&lt;ref&gt;Lyr., германские и Bigot.: ''in via bibit''; так ныне и в Utic., с заменой e на i.&lt;/ref&gt; Ибо Он соизволил пить из некоего потока нашего страдания не на стоянке, а на пути, потому что коснулся смерти преходяще, то есть на три дня, и в той смерти, которой коснулся, отнюдь не остался, как мы, до конца века.

Итак, когда Он воскрес в третий день, Он показал, что последует в теле Его, то есть в Церкви. Примером Он показал то, что обещал в награде, чтобы верные, зная, что Он воскрес, так же надеялись в себе на награды воскресения в конце мира. Вот мы через смерть плоти до конца мира остаемся в прахе, Он же в третий день зазеленел от сухости смерти, чтобы самой новизной Своей плоти показать нам силу Своего божества.

Это хорошо показывается через Моисея, когда двенадцать жезлов были положены в скинии ({{библия|Чис|17:2|т=Чис. 17:2}}). Ибо когда презирали священство Аарона, который был из колена Левия, и не верили, что колено достойно приносить всесожжения, повелено было положить в скинии двенадцать жезлов, по числу двенадцати колен; и вот жезл Левия зазеленел и показал, какую силу Аарон имеет в своем служении.&lt;ref&gt;Многое, опущенное в изд. Gussanv., мы восполнили по рукописям и печатным. В том издании читается: ''Quo flore Aaron resurrectionis gloria Redemptor noster qui de tribu Iuda'' и т. д.&lt;/ref&gt; Что этим знамением внушается, если не то, что все мы, до конца мира лежащие в смерти, остаемся в сухости, как прочие жезлы? Но когда все жезлы остаются в сухости, жезл Левия возвращается к цвету, потому что тело Господа, то есть истинного Священника нашего, положенное в сухость смерти, проросло цветом воскресения. По этому цвету Аарон верно познается священником, потому что этой славой воскресения Искупитель наш, происшедший от колена Иуды и Левия, является ходатайствующим за нас.

Итак, вот жезл Аарона уже цветет после сухости; но жезлы двенадцати колен остаются в сухости, потому что тело Господа уже живет после смерти, а наши тела до конца мира еще отлагаются от славы воскресения. Потому он осторожно ввел это же отлагание, говоря: И в последний день я восстану из земли.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33782&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2055,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 55, § 2]

'''3.''' ''Воскресение многих мертвых укрепляет наше упование.''

Итак, мы имеем надежду нашего воскресения, взирая на славу главы нашей. Но чтобы кто-нибудь, быть может, даже в безмолвном помышлении не сказал, что Он потому воскрес от смерти, что, будучи один и тот же Бог и человек, смерть, которую претерпел по человечеству, победил по божеству, а мы, чистые люди, не можем встать от осуждения смерти, — верно во время Его воскресения воскресли и тела многих святых, чтобы Он и в Себе показал нам пример, и воскресением других, кто по чистой человеческой природе были нам подобны, укрепил нас. Чтобы человек, отчаиваясь воспринять то, что в себе показал Богочеловек, дерзнул надеяться, что это может совершиться в нем, — узнав, что оно совершилось в тех, о ком он не сомневался, что они были чистыми людьми.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33783&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2055,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 55, § 3]

'''4.''' [70.] ''Утверждается вера в воскресение.''

Есть же некоторые, кто, видя, что дух разрешается от плоти, плоть обращается в гниение, гниение сводится в прах, а прах так разрешается в стихии, что его уже вовсе не видят человеческие очи, отчаиваются, что воскресение может совершиться; и, смотря на сухие кости, не верят, что они снова могут одеться плотью и зазеленеть к жизни.&lt;ref&gt;Turon. и Germ. вместо ''in elementa'' имеют ''in elementis''. Utic. дает оба чтения. Подобное о воскресении читается в беседах: прежде 20-я, на Иезекииля, ныне 8-я книги II.&lt;/ref&gt; Если веру в воскресение они не держат из послушания, то, конечно, должны были держать ее из разума.

Ибо что иное мир ежедневно изображает в своих стихиях, как не наше воскресение? В каждое мгновение сам временный свет как бы умирает, когда с наступлением ночного мрака отнимается то, на что смотрели, и как бы ежедневно воскресает, когда отнятый у очей свет снова восстанавливается по окончании ночи. В мгновения времен мы видим, как деревья теряют зелень листьев и перестают приносить плоды;&lt;ref&gt;Turon.: ''a fructuum prolatione post largitionem cessare''.&lt;/ref&gt; и вот внезапно, словно от засыхающего дерева, с неким приходящим воскресением, мы видим, как прорываются листья, нарастают плоды и все дерево одевается обновленной красотой.

Непрестанно мы видим, как малые семена деревьев вверяются влаге земли, и вскоре после этого видим, как встают большие деревья и производят листья и плоды. Рассмотрим же малое семя какого угодно дерева, которое бросается в землю, чтобы из него вышло дерево, и поймем, если можем, где в такой краткости семени скрывалось столь огромное дерево, которое из него вышло: где древесина, где кора, где зелень листьев, где обилие плодов.&lt;ref&gt;Turon. и нормандские: ''parvitate seminis''. Utic. имеет оба чтения.&lt;/ref&gt; Разве что-либо такое было видно в семени, когда его бросали в землю? И, однако, когда сокровенный Создатель всего дивно все устрояет, и в мягкости семени скрылась шероховатость коры, и в его нежности сокрыта крепость древесины, и в его сухости — обилие плодоношения.

Что же удивительного, если тончайший прах, на глазах наших сведенный в стихии, Он, когда хочет, снова образует в человека, — Тот, Кто из тончайших семян восстанавливает огромные деревья?&lt;ref&gt;В некоторых печатных читается ''vel a nostris oculis''. Так прежде читалось в Utic. Мы вычеркнули ''vel a'' по верности рукописей, нормандских; к тому же убеждает и смысл.&lt;/ref&gt; Итак, поскольку мы созданы разумными, надежду нашего воскресения мы должны собирать из самого вида вещей и из созерцания. Но поскольку в нас оцепенело чувство разума, в пример приступила благодать Искупителя.&lt;ref&gt;Нормандские: ''Redemptor noster''. В Utic. отмечены оба чтения.&lt;/ref&gt; Ибо Создатель наш пришел, восприял смерть, показал воскресение, чтобы мы, не захотевшие держать надежду воскресения из разума, держали ее из Его помощи и примера.

Итак, пусть блаженный Иов говорит: Знаю, что Искупитель мой жив, и в последний день я восстану из земли. И всякий, кто отчаивается, что сила воскресения может совершиться в нем, пусть устыдится слов верного мужа, еще стоявшего в язычестве, и помыслит, сколь тяжким весом кары будет поражен, если доселе не верит своему воскресению, уже узнав совершившееся воскресение Господа, — если и тот верил своему, кто еще только надеялся, что воскресение Господа Иисуса имеет совершиться.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33784&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2055,%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 55, § 4]

'''5.''' ''Каково тело после воскресения.''

Но вот я слышу о воскресении и все же допытываюсь, каково действие этого воскресения. Ибо верю, что воскресну, но хочу услышать, каким. Мне должно знать, воскресну ли я в каком-то ином, быть может тонком или воздушном теле, или в том теле, в котором умру. Но если я воскресну в воздушном теле, то воскресну уже не я. Ибо какое же это истинное воскресение, если не сможет быть истинной плоть? Итак, ясный разум подсказывает: если не будет истинной плоти, то, без сомнения, не будет и истинного воскресения. Ибо воскресением по праву не может называться то, где не восстает то, что пало. Но сними с нас, блаженный Иов, эти туманы сомнения и, поскольку по принятой благодати Святого Духа ты начал говорить нам о надежде нашего воскресения, открыто укажи, истинно ли восстает наша плоть.&lt;ref&gt;У большинства: ''surgat''.&lt;/ref&gt; Далее следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33785&amp;sectio=5&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2055,%20%20%205&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 55, § 5]

==== § 56 ====

'''1.''' ''СТИХ 26.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:26|т=Иов 19:26}}}} — И снова облекусь кожею моею.''

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33787&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 1]

'''2.''' [72.] ''Опровергается заблуждение Евтихия, утверждавшего, что тело будет неосязаемым и тоньше воздуха.''

Когда открыто говорится «кожа», снимается всякое сомнение об истинном воскресении: тело наше в славе того воскресения не будет, как написал Евтихий, епископ Константинопольского города, неосязаемым, тоньше ветров и воздуха. Ибо в славе того воскресения тело наше будет тонким по действию духовной силы, но осязаемым по истине природы. Потому и Искупитель наш, когда ученики сомневались о Его воскресении, показал руки и ребро, дал осязать кости и плоть, говоря: Осяжите и увидите, ибо дух плоти и костей не имеет, как видите Меня имеющим ({{библия|Лк|24:39|т=Лк. 24:39}}).

Когда я, находясь в Константинопольском городе, представил тому же Евтихию это свидетельство евангельской истины, он сказал: Господь сделал это для того, чтобы отнять сомнение в Своем воскресении из сердец учеников. Я говорю ему: весьма удивительно то, что ты утверждаешь, — чтобы сомнение возникло у нас оттуда, откуда сердца учеников исцелены от сомнения. Что можно сказать хуже, чем то, что для нас становится сомнительной Его истинная плоть именно через то, чем ученики Его восстановлены к вере от всякого сомнения?&lt;ref&gt;Так Vindoc., нормандские и т. д. и старые издания. Другие с германскими имеют ''ab omni sunt dubietate separati''. Нашему чтению помогает ход места: прекрасно говорится ''ad fidem sunt … reparati'', и вовсе не ''ad finem … separati''.&lt;/ref&gt; Если утверждают, что Он не имел того, что показал, то откуда утвердилась вера учеников Его, оттуда разрушается наша.&lt;ref&gt;Vindoc.: ''si enim hoc non habuisset, destruitur quod ostendit''.&lt;/ref&gt;

Он прибавил еще, говоря: Он имел осязаемое тело, которое показал; но после того как сердца осязавших утвердились, все то в Господе, что можно было осязать, сведено в некую тонкость. На это я ответил, говоря: написано: Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает, смерть Им более не обладает ({{библия|Рим|6:9|т=Рим. 6:9}}).&lt;ref&gt;Turon.: ''ex mortuis''.&lt;/ref&gt; Итак, если что-либо в теле Его после воскресения могло измениться, то, вопреки истинному приговору Павла, Господь после воскресения вернулся в смерть. Кто дерзнет сказать это, даже безумный, кроме того, кто отрицает истинное воскресение Его плоти?

Тогда он возразил мне, говоря: когда написано: Плоть и кровь не могут обладать Царством Божиим ({{библия|1 Кор|15:50|т=1 Кор. 15:50}}), на каком основании должно верить, что плоть воистину воскресает? Я говорю ему: в священной речи плоть называется иначе по природе и иначе по вине или тлению. Плоть по природе — как написано: Это ныне кость от костей моих и плоть от плоти моей ({{библия|Быт|2:23|т=Быт. 2:23}}); и: Слово стало плотью и обитало в нас ({{библия|Ин|1:14|т=Ин. 1:14}}). Плоть же по вине — как написано: Не пребудет Дух Мой в человеках сих, потому что они плоть ({{библия|Быт|6:3|т=Быт. 6:3}}). И как говорит Псалмопевец: Вспомнил, что они плоть, дух, который уходит и не возвращается ({{библия|Пс|77:39|т=Пс. 77:39}}). Потому и Павел говорил ученикам: Вы же не во плоти, а в духе ({{библия|Рим|8:9|т=Рим. 8:9}}). Ибо не были вне плоти те, кому он посылал послания; но поскольку победили страсти плотских желаний, они уже, свободные силой духа, не были во плоти.

Итак, когда апостол Павел говорит: Плоть и кровь не могут обладать Царством Божиим, он хочет, чтобы плоть разумелась по вине, а не плоть по природе. Потому он тотчас и показывает, что говорит о плоти по вине, прибавляя: И тление не обладает нетлением. Итак, в славе Небесного Царства плоть будет по природе, но не будет по желаниям страстей, потому что, когда побеждено жало смерти, она будет царствовать в вечном нетлении.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33788&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 2]

'''3.''' ''Рассеиваются ответы и увертки Евтихия.''

На эти слова тот же Евтихий тотчас ответил, что согласен, но все еще отрицал, что осязаемое тело может воскреснуть. В книжке, которую он написал о воскресении, он поместил и свидетельство апостола Павла, говорящего: То, что ты сеешь, не оживет, если прежде не умрет; и что ты сеешь, не тело будущее ты сеешь, но голое зерно ({{библия|1 Кор|15:36|т=1 Кор. 15:36}}). Он спешил показать именно то, что плоти или не будет осязаемой, или не будет ее самой, — раз святой Апостол, говоря о славе воскресения, сказал, что сеется не будущее тело.&lt;ref&gt;Во всех английских и наших рукописях, кроме германской, читается ''caro palpabilis''. В Житии святого Григория Иоанна Диакона, кн. I, гл. 28, где весь этот спор пересказывается, то же чтение и в рукописях, и в печатных. В рукописном кодексе Utic., содержащем книги Моралий, не без основания видно, что прежде было написано ''caro impalpabilis''. Так читать показывает ход всего спора.&lt;/ref&gt;

Но на это скоро отвечается. Ибо апостол Павел, говоря: Не тело будущее ты сеешь, но голое зерно, внушает то, что мы видим: зерно рождается со стеблем и листьями, а сеется без стебля и листьев.&lt;ref&gt;Utic.: ''citius respondi: Paulus apostolus dicens'' и т. д.&lt;/ref&gt; Итак, он в приращении славы воскресения не сказал, что у зерна семени нет того, что было, но что прибавляется то, чего не было. Этот же, отрицая, что воскресает истинное тело, отнюдь не говорит, что прибавляется то, чего недоставало, но что нет того, что было.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33789&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 3]

'''4.''' [74.] ''Император думает предать книгу Евтихия пламени. Евтихий умирает, отрекшись от заблуждения.''

Тогда, доведенные об этом деле до долгого спора, мы начали отходить друг от друга в тягчайшей распре,&lt;ref&gt;Так читается в рукописях и Моралий, и Жития святого Григория, написанного Иоанном Диаконом, кн. I, гл. 28; это то же, что ''simultate''. В печатных дурно читается ''simulatione''. Слово Григорию не чуждое; читается особенно в кн. I, письме 2.&lt;/ref&gt; когда Тиверий Константин, император благочестивой памяти, приняв меня и его наедине, узнал, в чем между нами вращается несогласие, и, взвесив доводы обеих сторон и разрушая ту же книгу, которую тот написал о воскресении, также и своими доводами, рассудил, что ее должно сжечь.

Когда мы от него вышли, меня тотчас постигла тяжкая болезнь, а Евтихия — болезнь и смерть.&lt;ref&gt;Ebroic.: ''aegritudo valida et mors''.&lt;/ref&gt; Когда он умер, поскольку почти не было никого, кто следовал бы его словам, я оставил преследовать начатое, чтобы не казалось, будто я мечу слова в пепел. Однако пока он еще был жив, а я болел сильнейшей горячкой, все мои знакомые, кто ходил к нему ради приветствия, — как я узнал из их рассказа, — держал пред их очами кожу своей руки, говоря: Исповедую, что все мы воскреснем в этой плоти. А это, как они сами признавались, он прежде имел обыкновение вовсе отрицать.&lt;ref&gt;Vindoc.: ''quod sicut ipse fatebatur''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33790&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 4]

'''5.''' [75.] ''Воскресение доказывается из слов Иова.''

Но мы, отложив это, тщательно исследуем в речах блаженного Иова, будет ли истинное воскресение и истинное тело в воскресении. Ибо вот мы уже не можем сомневаться о надежде воскресения, когда он говорит: И в последний день я восстану из земли.&lt;ref&gt;Нормандские и герм.: ''surrecturus sum''.&lt;/ref&gt; Сомнение и об истинном восстановлении тела отнял тот, кто говорит: И снова облекусь кожею моею. Он еще, чтобы снять окольности нашего помышления, прибавляет:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33791&amp;sectio=5&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%205&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 5]

'''6.''' ''СТИХ 26.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:26|т=Иов 19:26}}}} — И во плоти моей увижу Бога.''

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33792&amp;sectio=6&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%206&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 6]

'''7.''' [76.] ''Иов верил, что плоть будет возвращена в целостный состав.''

Вот воскресение, вот кожу, вот плоть он исповедует открытыми голосами. Что же остается, откуда мог бы сомневаться наш ум? Итак, если этот святой муж еще до совершения воскресения Господня верил, что плоть будет возвращена в целостный состав, какова будет вина нашего сомнения, если в истинное воскресение плоти не верят и после примера Искупителя? Ибо если после воскресения тело не будет осязаемым, то, конечно, восстает иной, чем умирает, — а верить этому нечестиво и сказать, потому что умираю я, а воскрес бы другой.&lt;ref&gt;Те же: ''aliud surget''.&lt;/ref&gt; Потому прошу тебя, блаженный Иов: прибавь, что мыслишь, и сними с нас занозу этого вопроса. Далее следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33793&amp;sectio=7&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%207&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 7]

==== § 57 ====

'''1.''' ''СТИХ 27.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:27|т=Иов 19:27}}}} — Которого я увижу сам, и очи мои узрят, а не другой.''

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33795&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2057,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 57, § 1]

'''2.''' [77.] ''Плоть наша после воскресения будет той же по природе и иной по славе.''

Ибо если, как полагают некоторые последователи заблуждений, после воскресения тело не будет осязаемым,&lt;ref&gt;Germ., Bellovac., Ebroic. и другие нормандские: ''quia post resurrectionem''.&lt;/ref&gt; но плотью назовут невидимую тонкость тела, хотя это и не сущность плоти,&lt;ref&gt;Bellov.: ''sed invisibilis corpus subtilitas''.&lt;/ref&gt; то, конечно, иной тот, кто умирает, и иной тот, кто воскресает. Но блаженный Иов истинным голосом разрушает этот их приговор, говоря: Которого я увижу сам, и очи мои узрят, а не другой.&lt;ref&gt;У большинства: ''hanc eorum sententiam''; некоторые печатные: ''hanc eius''.&lt;/ref&gt;

Мы же, следуя вере блаженного Иова и истинно веря, что тело Искупителя нашего после воскресения осязаемо, исповедуем, что плоть наша после воскресения будет и той же, и иной: той же по природе, иной по славе; той же по истине, иной по силе. Итак, она будет тонкой, потому что и нетленной.&lt;ref&gt;Так Vindoc., Bellov., Turon., нормандские. В Germ. и в позднейших печатных: ''erit itaque spiritalis''.&lt;/ref&gt; Она будет осязаемой, потому что не утратит сущности истинной природы. Но святой муж прибавляет, какой надеждой он держит это упование воскресения и с какой уверенностью его ожидает. Далее следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33796&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2057,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 57, § 2]

==== § 58 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:27|т=Иов 19:27}}}} — Упование это положено в недре моем.''

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33798&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2058,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 58, § 1]

'''2.''' [78.] ''Иов совершенно уверен в своем воскресении.''

Мы не верим, что имеем что-либо вернее того, что держим в недре. Итак, он держал упование положенным в своем недре, потому что предвосхитил истинную уверенность о надежде воскресения.&lt;ref&gt;Печатные с герм.: ''quia vera certitudine''.&lt;/ref&gt; Но поскольку он дал знать о грядущем дне воскресения, он уже теперь — или своим голосом, или в образе святой и вселенской Церкви — обличает дела развращенных и предвозвещает суд, который следует в день воскресения. Ибо тотчас прибавляет:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33799&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2058,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 58, § 2]

==== § 59 ====

'''1.''' ''СТИХИ 28, 29.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:28|т=Иов 19:28-29}}}} — Почему же вы теперь говорите: будем преследовать его и найдем корень слова против него? Бегите же от лица меча, ибо меч есть отмститель неправд, и знайте, что есть суд.''

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33801&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2059,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 59, § 1]

'''2.''' [79.] ''Из суда, который встретит воскресение, он понуждает нечестивых к покаянию.''

Ибо первым приговором он обличает дела нечестивых, а следующим дает знать о карах от божественного суда. Он говорит: Почему же вы теперь говорите: будем преследовать его и найдем корень слова против него? Всякие развращенные, поскольку злым усердием слушают хорошо сказанное и жаждут найти в языке праведного доступ к обвинению, что иное делают, как не ищут против него корень слова, от которого взять начало речи и разрастаться в обвинении ветвями развращенной болтливости?

Но святой муж, когда терпит такое от развращенных, скорбит не против них, а более за них самих, обличает худо задуманное и показывает им злое, которого следует бежать, говоря: Бегите же от лица меча, ибо меч есть отмститель неправд, и знайте, что есть суд.

Всякий, кто делает развращенное, тем самым, что презирает бояться этого, не знает, что есть суд Божий.&lt;ref&gt;''timere'' мы восполнили по английским и нашим рукописям. Прежде читалось просто ''quo hoc despicit''. Что ''timere'' должно было быть добавлено, доказывают следующие слова: ''si enim hoc timendum sciret''. В нормандских читается ''si enim hoc timendo''.&lt;/ref&gt; Ибо если бы он знал, что этого должно бояться, он не делал бы того, что в том суде подлежит каре. Есть ведь многие, кто на словах знают, что есть последний суд, но, поступая развращенно, свидетельствуют, что не знают. Ибо кто не страшится этого, как должно, тот еще не познал, с каким вихрем ужаса оно приходит. Если бы он умел взвесить тяжесть трепетного испытания, он, боясь, остерегся бы дня гнева.

Бежать от лица меча — значит умилостивить приговор строгого наказания прежде, чем он явится. Ибо ужаса судьи можно избежать не иначе, как до суда. Ныне Его не видят, но умилостивляют молитвами. Когда же Он воссядет на том трепетном испытании, Его и видеть можно, и умилостивить уже нельзя, потому что дела развращенных, которые Он долго терпел молча, Он все разом воздаст во гневе.

Потому необходимо теперь бояться Судии, когда Он еще не производит суда, когда долго терпит, когда еще сносит злые дела, которые видит, чтобы, когда однажды отрясет руку в воздаянии отмщения, тем строже поразил на суде, чем дольше ждал перед судом.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33802&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2059,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 59, § 2]

=== Примечания ===

{{примечания}}

{{АП-ПЕРЕВОД|УЧАСТНИК=LihachevAnthon1971}}

[[Категория:Моралии на Книгу Иова]]
[[Категория:Переводы с латинского языка]]
[[Категория:Патристика]]
[[Категория:Григорий I Великий]]</text>
      <sha1>5gevqh6ohai73csugcsq9a52k40y7en</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761138</id>
      <parentid>5761136</parentid>
      <timestamp>2026-11-01T14:02:59Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>LihachevAnthon1971</username>
        <id>124560</id>
      </contributor>
      <comment>/* § 27 */</comment>
      <origin>5761138</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="257754" sha1="9atuykirtlnf60w5jqiu2oew2jn4oby" xml:space="preserve">{{Моралии на Книгу Иова (Григорий Двоеслов; Лихачёв)}}
== Книга 14. Толкование на Иов 18:1–19:29 ==

=== Сети нечестивого ===

==== § 1 ====

'''1.''' [1.] ''Повторение сказанного выше.''

В предшествующей части этого труда мы рассуждали о том, что всемогущий Бог, чтобы исправить умы подзаконных, привел во свидетельство жизнь блаженного Иова, который закона не знал, и, однако, исполнял его, который заповеди жизни, не получив их в письмени, соблюл. Его деяние прежде восхваляется при свидетельстве Бога, а потом попускается быть испытанным при злоумышлении диавола, чтобы через искушения скорби он показал, сколь много преуспел прежде в спокойствии. 

Враг рода человеческого, по обычаю своему нечестивый, и узнал, что жизнь его восхваляется при свидетельстве Бога, и, однако, испросил ее для искушения. Когда же, поразив его столькими потерями имущества и лишением детей, он не смог его сокрушить, то возбудил ему жену в жало злого увещания&lt;ref&gt;Baioc. и другие нормандские: ''злого убеждения''.&lt;/ref&gt;, чтобы хотя бы через слова близких погубить того, кого не смог сокрушить столькими мучениями вестников.

Но когда с помощью женщины, что он прежде получил в раю против Адама, он не смог укрепиться против этого второго Адама, лежащего на гноище&lt;ref&gt;Vindoc.: ''что против этого второго, лежащего на гноище, он не смог одолеть''.&lt;/ref&gt;, он обратился к другим способам искушения: привел друзей его как бы утешающими и, однако, возбудил их умы к резкости упрека, чтобы того, чье терпение не победили бичи, среди бичей победили хотя бы резкие слова&lt;ref&gt;Vindoc.: ''чтобы через нетерпение того, кого не победили бичи''.&lt;/ref&gt;.

Но коварно злоумышляющий враг понес обман, который готовил против святого мужа: ибо сколько поводов к погибели он доставлял святому мужу, столько же причин победы ему и доставлял. Ибо против мучений он держал терпение, против слов — мудрость, потому что и боли ударов&lt;ref&gt;Utic.: прежде ''dolores verborum'', ныне, с заменой o на e, ''dolores verberum''.&lt;/ref&gt; переносил спокойно, и глупость худо советующих мудро обуздывал.

Но поскольку в самих страданиях и ученых речах он держит образ святой Церкви, то в друзьях его, как мы уже часто говорили, говорящих нечто правильное и нечто глупое, не без основания изображаются еретики, которые, поскольку они святому мужу друзья, многое правильное говорят об отверженных; но поскольку носят образ еретиков, часто впадают в невоздержность уст и стрелами слов своих поражают грудь святого мужа&lt;ref&gt;Baioc., Ebroic. и другие нормандские: ''mentem feriunt''.&lt;/ref&gt;, но против ума необоримого сами своим поражением утомляются.

Итак, мы должны тонким различением различать, что в их словах есть такого, в чем они истинно мыслят об отверженных, и что звучит глупо против блаженного Иова.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33595&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%201,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 1, § 1]

==== § 2 ====

'''1.''' ''ГЛАВА XVIII, СТИХИ 1, 2.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:1|т=Иов 18:1-2}}}} — Отвечал же Вилдад Савхеянин и сказал: доколе будешь ты бросать слова? пойми прежде, и так будем говорить.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33597&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%202,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 2, § 1]

'''2.''' [2.] ''Еретики обвиняют Церковь в гордости и невежестве.''

Все еретики полагают, что святая Церковь гордится некоторыми познанными вещами&lt;ref&gt;В других печатных: ''in quibusdam incognitis''. Читать ''cognitis'' убеждают рукописи англ., нормандские, Vindoc., Turon., герм. и др., с ними старое изд. Paris., и сам смысл: еретики думают, что Церковь либо многого не знает, либо гордится тем, что ей известно.&lt;/ref&gt;, а иного и не понимает.

Потому Вилдад Савхеянин утверждает, что блаженный Иов как бы впал в гордость, ибо говорит, что он бросает слова.

Но он сам показывает, какой гордостью надулся, ибо думал, что блаженный Иов говорит то, чего не понимает&lt;ref&gt;Baioc. и другие: ''quod non intelligeret''.&lt;/ref&gt;. И поскольку все еретики жалуются, что святая Церковь, по их мнению, презирает их&lt;ref&gt;Нормандские: ''se despici''.&lt;/ref&gt;, уместно прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33598&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%202,%20%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 2, § 2]

==== § 3 ====

'''1.''' ''СТИХ 3.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:3|т=Иов 18:3}}}} — Почему мы сочтены как скоты и стали мерзки пред тобою?'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33600&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%203,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 3, § 1]

'''2.''' [3.] ''Подозрения и оскорбления еретиков против Церкви.''

Свойственно человеческому уму подозревать, что с ним делают то же, что он сам делает. Ибо те полагают, что их презирают, кто привык презирать нравы добрых. 

А когда Церковь разумными доводами показывает еретикам, что неразумно то, что они утверждают, они подозревают, что её судом считаются как бы скотами. От этого подозрения, что их презирают, они тотчас переходят к негодованию и возбуждаются к оскорблениям Церкви. 

Потому прибавляется:&lt;ref&gt;Vindoc.: ''suspectione'' (вместо ''suspicione'').&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33601&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%203,%20%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 3, § 2]

==== § 4 ====

'''1.''' ''СТИХ 4.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:4|т=Иов 18:4}}}} — Зачем ты губишь душу твою в ярости твоей?'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33603&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%204,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 4, § 1]

'''2.''' [4.] ''Ревность Церкви еретики называют яростью и безумием.''

Еретики и ревность о правоте, и духовную благодать святой проповеди оценивают не как силу добродетели, но как безумие ярости. Они полагают, что этой яростью губятся души верных, ибо думают, что жизнь Церкви гибнет оттого, что она, как они видят, пылает против них&lt;ref&gt;Так в лучших рукописях Gilot.: ''inservire''; другие — ''in fervore'' или ''in furore''.&lt;/ref&gt;. 

Далее следует: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33604&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%204,%20%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 4, § 2]

==== § 5 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:4|т=Иов 18:4}}}} — Неужели ради тебя будет оставлена земля?'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33606&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%205,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 5, § 1]

'''2.''' [5.] ''Вне истинной Церкви Бог истинно не почитается.''

Ибо они полагают, что сами повсюду почитают Бога и заняли весь мир. Что же значит сказать: «Неужели ради тебя будет оставлена земля», — если не то, что часто говорят верным: если истинно то, что вы говорите, то вся земля оставлена Богом, которую мы уже держим по причине множества нашего? Святая же вселенская Церковь проповедует, что Бог истинно не может быть почитаем иначе, как внутри ее, и утверждает, что все, кто вне ее, отнюдь не спасутся.

Напротив, еретики, которые надеются, что могут спастись и вне ее, утверждают, что божественная помощь присутствует для них в любом месте.

Потому они и говорят: «Неужели ради тебя будет оставлена земля?» — то есть: разве всякий, кто вне тебя, никоим образом не спасётся. Потому и прибавляется:&lt;ref&gt;Это место в нормандских рукописях читается так: ''ибо если они думают, что повсюду поклоняются Богу, что весь мир заняли; что же тогда значит сказать…'' и далее.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Turon., Vindoc., нормандские и старое изд. имеют текст издателей. Другие печатные: ''проповедует, что воистину спастись нельзя иначе, как внутри неё''. Если бы читать так, дальше был бы порочный повтор: ''утверждая, что все, кто вне её, отнюдь не спасутся''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33607&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%205,%20%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 5, § 2]

==== § 6 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:4|т=Иов 18:4}}}} — И сдвинутся скалы с места своего.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33609&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%206,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 6, § 1]

'''2.''' [6.] ''Еретики называют своих учителей скалами.''

Еретики называют скалами тех, кого считают превосходящими человеческий род возвышенными умами, и которых похваляются иметь своими учителями. Когда же святая Церковь старается собирать превратных проповедников в лоно правой веры, что иное она делает, как не двигает скалы с их мест, чтобы внутри ее смиренно лежали, право мысля, те, кто прежде в превратных своих мыслях стояли непреклонно?

Но еретики совершенно противятся тому, чтобы это происходило, и упираются против того, чтобы ради её голоса скалы сдвигались со своего места, ибо не желают, чтобы те, кто у них, надмеваясь мыслями, знал ложное, пришли к ней и смиренно мыслили истинное.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33610&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%206,%20%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 6, § 2]

'''3.''' [7.] ''Против Церкви из-за бичей, которые она терпит, безумствуют.''

Часто же еретики, видя некоторых внутри святой Церкви страдающими или от бедности, или от бичей, тотчас превозносят себя, гордясь своей праведностью; и всё, что они видят случившимся против верных, считают происшедшим за их беззакония, не зная, что достоинство дел отнюдь не доказывается качеством настоящей жизни. 

Ибо часто и благое случается со злыми, и злое с добрыми: ибо истинные блага уготованы добрым, а истинные беды — злым в вечном воздаянии.

Итак, Вилдад, изображая еретиков, которые превозносятся благоденствием настоящей жизни, против бичей блаженного Иова — как бы их голосом — кичится, [когда речь идёт] о поношениях праведных; и хотя он красноречиво рассуждает против нечестивых, но не знает, как превратно говорит такое против праведника, ибо прибавил, говоря:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33611&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%206,%20%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 6, § 3]

==== § 7 ====

'''1.''' ''СТИХ 5.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:5|т=Иов 18:5}}}} — Неужели свет нечестивого погаснет, и не будет блистать пламя огня его?'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33613&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%207,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 7, § 1]

'''2.''' [8.] ''Часто в жизни злое случается с добрыми, а благое со злыми.''

Если он возвещает это как определение настоящей жизни, то ошибается, ибо часто видно, что у нечестивых есть свет благоденствия, а благочестивых скрывает тьма безвестности и бедности.

Если его речь клонится к тому, чтобы показать, что нечестивые терпят в конце своём, то верно сказано: „Неужели свет нечестивого погаснет, и не будет блистать пламя огня его?“ Пусть это и можно было правильно сказать о нечестивом — но против святого мужа, пребывающего под бичами, такого говорить не следовало.

Но мы, взвешивая силу мышц его в его суждениях, посмотрим, сколь мощно он мечет копья, и перестанем смотреть, кого он поражает, бросая их, — ибо знаем, что он напрасными ударами бьет камень. 

Пусть же говорит: «Неужели свет нечестивого погаснет?» Ибо и у нечестивых есть свой свет — благоденствие настоящей жизни. Но свет нечестивого погаснет, ибо благоденствие убегающей жизни скорее оканчивается вместе с самой жизнью. 

Потому верно прибавляется: «И не будет блистать пламя огня его?»

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33614&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%207,%20%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 7, § 2]

'''3.''' [9.] ''Злые часто получают то, чего желают, к умножению погибели.''

Ибо всякий нечестивый имеет пламя собственного огня, который он возжигает в сердце своем жаром временных желаний, пока то теми, то иными похотениями горит и еще более воспламеняет свои помышления многообразными ласкательствами века. Огонь же, если не имеет пламени, отнюдь не блистает разлитым светом.

Итак, пламя огня его — это внешняя красота или власть, которая происходит от внутреннего его жара: ибо то, что он тревожно желает приобрести в этом мире, он часто и получает — к умножению своей погибели, и либо с высоты власти, либо во множестве богатства как бы светится внешней славой.

Но не будет блистать пламя огня его, когда в день исхода вся внешняя красота отнимается, и он сжигается одним своим внутренним жаром.

Итак, пламя отделяется от огня, когда внешняя слава отделяется от внутреннего его жара. Есть и у праведных пламя своего огня, но такое, которое блистает, ибо их желания светятся в добрых делах. Пламя же нечестивых отнюдь не блистает, ибо тем, что они желают злого, они влекутся к тьме. 

Потому и следует:&lt;ref&gt;Здесь печатные [издания] расходятся. Basel 1514 и Paris 1518: ''в умножении богатств''. Gilot., Vatic., Gussanv.: ''в богатствах умножается''. Paris 1495 и рукописи Bellov., Vindoc., Utic. и другие нормандские согласны; их чтению мы следуем.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33615&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%207,%20%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 7, § 3]

==== § 8 ====

'''1.''' ''СТИХ 6.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:6|т=Иов 18:6}}}} — Свет померкнет в шатре его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33617&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%208,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 8, § 1]

'''2.''' [10.] ''Радость нечестивых быстро исчезает. У них радость сверху, у праведных — снизу.''

Если часто под тьмою мы понимаем печаль, то не без основания под светом должны понимать радость.

Итак, свет в шатре его померкнет, ибо в совести его, в которой он худо обитает, исчезнет радость, бывшая от временных вещей. Потому уместно прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33618&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%208,%20%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 8, § 2]

'''3.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:6|т=Иов 18:6}}}} — И светильник, который над ним, угаснет.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33619&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%208,%20%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 8, § 3]

'''4.''' Чтобы говорить по обычаю многих: светильник — это свет в сосуде, а свет в сосуде — это радость во плоти.

Итак, светильник, который над ним, угаснет, ибо когда воздаяние за злые дела постигнет нечестивого, в уме его рассеется плотская радость. Хорошо же о светильнике этом говорится не «который у него», но «который над ним»: ибо земные радости обладают умом нечестивых и так поглощают его в удовольствиях, что они над ним, а не у него. 

Праведные же, даже владея благоденствием настоящей жизни, умеют держать его в подчинении: тому, чему они радуются в благах, они не дают себя увлечь, но проходят мимо него с серьёзной рассудительностью и превосходят его добродетельным самообладанием.

Итак, светильник нечестивого, ''который над ним, угаснет'', ибо быстро исчезнет радость его, которая всецело обладала им в этой жизни. И кто ныне худо расширяется в удовольствиях, того после в наказаниях стеснит кара. Потому еще прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33620&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%208,%20%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 8, § 4]

==== § 9 ====

'''1.''' ''СТИХ 7.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:7|т=Иов 18:7}}}} — Стеснятся шаги силы его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33622&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%209,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 9, § 1]

'''2.''' [11.] ''Те, кто ныне блуждают в наслаждениях, будут стеснены в наказаниях.''

Ибо теперь он словно на каждом шагу являет свою силу — всякий раз, когда творит насилие своей властью.

Но шаги силы его стеснятся, ибо силы злобы его, которые он ныне являет в удовольствии своем, впоследствии свяжет наказание. Далее следует:&lt;ref&gt;Vindoc.: ''voluntatis suae''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33623&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%209,%20%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 9, § 2]

==== § 10 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:7|т=Иов 18:7}}}} — И низложит его собственный замысел его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33625&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2010,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 10, § 1]

'''2.''' [12.] ''Каждый нечестивый своим замыслом низвергается в пропасть.''

Ныне у всякого нечестивого свой замысел: добиваться преходящего, оставлять вечное, творить неправедное, осмеивать праведное; но когда придёт Судия праведных и неправедных, каждый нечестивый будет низложен своим же замыслом: тем, чего он здесь пожелал в порочных помыслах, он погрузится во тьму вечного наказания. Кого здесь возносит временная слава, того там без конца гнетёт кара. Кто здесь радовался в удовольствиях, тот там мучается вечным отмщением. И часто бывает, что само благоденствие этого мира, которого нечестивые жадно домогаются, так связывает им шаги, что даже когда они захотят вернуться к добрым делам, едва могут, ибо не могут делать правое, боясь не угодить любителям этого мира.

Оттого происходит, что через славу, которую нечестивый получает от греха, его грехи еще более умножаются, — что хорошо выражает Вилдад, прибавляя:&lt;ref&gt;Нормандские: ''aeterna despicere''. Turon.: ''aeterna desperare''. Vindoc.: ''aeterna iniuste agere''. Кодекс Vindoc., которым ныне мы пользуемся один, за отсутствием других, крайне испорчен.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33626&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2010,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 10, § 2]

=== Гордость, смерть и тьма антихриста ===

==== § 11 ====

'''1.''' ''СТИХ 8.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:8|т=Иов 18:8}}}} — Ибо он впустил в сеть ногу свою и ходит по петлям ее.''&lt;ref&gt;Vind.: ''pedes suos''. Так ныне и в Utic.&lt;/ref&gt; → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33628&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2011,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 11, § 1]

'''2.''' [13.] ''Грешник, когда старается высвободиться из сетей греха, познает, сколь крепкими узами связан, особенно в конце жизни.''

Кто попал ногой в сеть, тот не вынет её, когда захочет; так и тот, кто ввергает себя в грехи, не тотчас встаёт, когда захочет. И кто ходит по петлям сети, тот, ходя, всё больше запутывает себе ноги, и когда старается высвободиться, чтобы идти, — связывается, чтобы не идти. Ибо часто случается, что человек, увлечённый услаждением этого мира, достигает в нём славы и почёта, приходит к исполнению своих желаний и радуется, что достиг желаемого.

Но поскольку блага мира, пока не приобретены, любимы, а приобретённые часто теряют цену, он, получая, узнаёт, сколь ничтожно то, чего домогался. Потому, придя в себя, он ищет, как бы без вины убежать от того, что, как видит, приобрел с виной; но само достоинство, которое его опутало, держит его, и, не навлекая на себя новых вин, он не может уйти от того, чего достиг с виной.

Итак, он попал ногой в сеть и ходит по петлям её, ибо, когда старается высвободиться, тогда истинно видит, сколь крепкими узами связан. Ибо мы по-настоящему не познаём своей связанности, пока, пытаясь вырваться, не попробуем как бы поднять ноги. Потому он и открывает эту самую связанность, прибавляя:&lt;ref&gt;Utic. приводит оба чтения: ''чего домогается'' и ''чего домогаются''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33629&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2011,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 11, § 2]

'''3.''' ''СТИХ 9.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:9|т=Иов 18:9}}}} — Петля удержит пяту его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33630&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2011,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 11, § 3]

'''4.'''

Ибо, очевидно, конец его будет во грехе. И поскольку враг рода человеческого, опутывая жизнь каждого виной, страстно жаждет его смерти, не без основания прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33631&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2011,%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 11, § 4]

==== § 12 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:9|т=Иов 18:9}}}} — И возгорится против него жажда.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33633&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2012,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 12, § 1]

'''2.''' [14.] ''Когда грешник узнает себя связанным, похоть еще сильнее распаляется.''

Ибо древний враг наш, когда опутывает жизнь грехом, жаждет испить смерть грешника. Впрочем, это можно понимать и иначе: Ибо превратный ум, видя, что впал в грех, неким поверхностным помышлением ищет избежать сетей греха; но, боясь страхов или поношений человеческих, избирает вечно умереть, чем временно претерпеть что-либо неприятное.

Потому он всецело предает себя порокам, которыми чувствует себя уже однажды связанным. Итак, чья жизнь до конца связывается во грехе, пята того удерживается петлей.

Но поскольку чем более он думает, что связан злом, тем более отчаивается в своем возвращении, то уже самим отчаянием еще сильнее распаляется к похотям этого мира, в уме возникает жар желаний, и душа, опутанная прежними грехами, воспламеняется даже к большим преступлениям.

Потому и прибавляется: ''И возгорится против него жажда''. Ибо в душе его возгорается против него жажда, потому что чем привычнее он делает превратное, тем сильнее воспламеняется к испитию зла. Ибо для нечестивого жаждать — значит домогаться благ этого мира.

Потому и Искупитель наш пред домом фарисея исцеляет больного водянкой, и когда Он рассуждал против алчности, написано: ''Слышали же все это фарисеи, которые были сребролюбивы, и смеялись над Ним'' ({{библия|Лк|14:12|т=Лк. 14:12}}; {{библия|Лк|16:4|т=Лк. 16:4}}).

Что же значит, что пред домом фарисея исцеляется больной водянкой, — если не то, что через болезнь тела одного выражается болезнь сердца другого? Ибо больной водянкой чем больше пьет, тем больше жаждет, и всякий алчный от питья умножает жажду, ибо когда получит то, чего желает, еще сильнее жаждет большего. 

Ибо кто, приобретая, еще больше желает, у того жажда от питья возрастает. Далее следует:&lt;ref&gt;Это чтение (''se vitiis deserit'') дают Vindoc., Bellovac., Utic. и все нормандские, а также старое изд.; мы предпочли его позднейшему печатному ''se vitiis inserit''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33634&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2012,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 12, § 2]

==== § 13 ====

'''1.''' ''СТИХ 10.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:10|т=Иов 18:10}}}} — Скрыта в земле западня его, и ловушка его на стезе.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33636&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2013,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 13, § 1]

'''2.''' [15.] ''Сколь велика хитрость диавола в обольщении. Качества нравов, сродные известным порокам.''

В земле скрывается западня, когда вина скрывается под земными выгодами. Ибо коварный враг показывает человеческому уму в земной выгоде, чего домогаться, и скрывает сеть греха, чтобы связать его душу, — чтобы он видел то, что может пожелать, но отнюдь не видел, в какую ловушку ставит ногу. Ловушка же названа от обманывания. И тогда древним врагом ставится ловушка на стезе, когда в делании этого мира, которого жаждет ум, приготовляется сеть греха; она, конечно, не легко обманула бы, если бы могла быть видима. Ибо ловушка ставится так, чтобы, когда показывается приманка, сама она отнюдь не была видима проходящим. Как бы приманка в сети — это выгода с виной и благоденствие этого мира с нечестием.

Итак, когда желающий домогается выгоды, ловушка, которой не видно, как бы схватывает ногу ума.

Часто же уму предлагаются — ценою греха — почести, богатства, здоровье и временная жизнь; Немощный же ум, видя приманку и не видя ловушки, через приманку, которую видит и к которой стремится, запутывается в грехе, которого не замечает. 

Существуют же качества нравов, которые сродны известным порокам. Ибо нравы суровые обыкновенно бывают соединены или с жестокостью, или с гордостью; нравы же ласковые и немного более веселые, чем подобает, — иногда с распутством и распущенностью.

Итак, враг рода человеческого смотрит, к какому пороку близки нравы каждого, и то предлагает пред ним, к чему, как он знает, легче склоняется ум, чтобы ласковым и веселым нравам часто предлагать распутство, а иногда тщеславную славу; суровым же умам — гнев, гордость или жестокость.

Итак, он ставит ловушку там, где видит стезю ума: ведь там он полагает опасность обольщения, где найдёт путь сродной мысли. И поскольку превратный человек всего, что делает, и сам боится претерпеть, и думает, что все делают ему то, что он сам готовит всем, кому может, — справедливо следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33637&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2013,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 13, § 2]

==== § 14 ====

'''1.''' ''СТИХ 11.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:11|т=Иов 18:11}}}} — Отовсюду будут устрашать его ужасы.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33639&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2014,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 14, § 1]

'''2.''' [16.] ''Грешник, увлеченный порочными желаниями к злому делу, опутывается страхом.''

Ибо он подозревает, что все таковы против него, каков сам старается быть против всех. Что эти ужасы делают в его действии, показывается, когда говорится:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33640&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2014,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 14, § 2]

'''3.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:11|т=Иов 18:11}}}} — И опутают ноги его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33641&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2014,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 14, § 3]

'''4.'''

Ибо если ноги опутаны, они не могут иметь свободных шагов и не могут идти никаким путем, потому что их удерживают путы.

Итак, порочные желания влекут к злейшему действию, а злейшее действие удерживает в страхе. Этот страх связывает ноги, так что они не могут перейти к правому делу. 

И часто случается, что человек потому боится быть добрым, чтобы самому не претерпеть от злых того, что, как он помнит, он делал добрым; и, боясь претерпеть то, что сам делал, он отовсюду устрашён, отовсюду подозрителен, — как бы со связанными ногами: кто опутан страхом, тот ничего не может делать свободно, ибо в добром деле он словно лишился опоры там, откуда устремился к желанному злу. 

Далее следует:&lt;ref&gt;Слова эти, от ''formido'' до ''et saepe contingit'' не включая, отсутствуют в Vindoc. — по небрежности переписчика, как мы полагаем.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33642&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2014,%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 14, § 4]

==== § 15 ====

'''1.''' ''СТИХ 12.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:12|т=Иов 18:12}}}} — Да истощится от голода сила его, и да постигнет чресла его нищета.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33644&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2015,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 15, § 1]

'''2.''' [17.] ''Нечестивый чахнет от голода, ибо не питается никаким вкушением внутренней пищи.''

По обычаю Священного Писания, он, кажется, желает того, что предвидит в будущем, — не с намерением проклинающего, но предвозвещающего.

Итак, всякий человек, поскольку состоит из души и плоти, как бы составлен из силы и немощи. Ибо той частью, которой дух сотворен разумным, он не без основания называется крепким; той же, которой он плотской, — немощным.

Итак, сила человека — это разумная душа, которая через разум может противостоять нападающим порокам.

Потому и выше блаженным Иовом сказано: Ты укрепил его ненадолго, чтобы он прошел в вечность ({{библия|Иов|14:20|т=Иов. 14:20}}). Ибо от разумной души человек имеет то, что будет жить вечно.

Итак, сила этого нечестивого истощается от голода, ибо душа его не питается никаким вкушением внутренней пищи. Об этом голоде Бог говорит через пророка: Пошлю голод на землю, не голод хлеба и не жажду воды, но слышания слова Господня ({{библия|Ам|8:11|т=Ам. 8:11}}).&lt;ref&gt;Sagiensis: ''constat'' и ''consistit''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33645&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2015,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 15, § 2]

'''3.''' [18.] ''Отсюда изнемогают чувства ума.''

Хорошо же прибавляется: «И да постигнет чресла его нищета». Ибо ребра стягивают внутренности, чтобы скрытое внутри ограждалось их твердостью.

Итак, ребра каждого — это чувства души, которые ограждают сокровенные помышления. Итак, нищета постигает ребра, когда, по отнятии всякого духовного подкрепления, чувства ума изнемогают и уже не могут управлять и защищать свои помышления. Нищета постигает ребра нечестивого, ибо внутренний голод истощает чувства ума, так что они отнюдь не управляют помышлениями. Ведь когда чувства ума притупляются, помыслы выходят наружу, и, словно при ослабевших рёбрах, наружу изливается то, что могло бы оставаться внутри невредимым.

Оттого происходит, что, когда помышления рассеяны вовне, ум, обманутый видом внешней славы, домогается ее и ничего не любит, кроме того, что видит красивым снаружи. Против него еще верно прибавляется:&lt;ref&gt;Позднейшие печатные: ''specie deceptus'' — вопреки рукописям и старым печатным.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33646&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2015,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 15, § 3]

==== § 16 ====

'''1.''' ''СТИХ 13.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:13|т=Иов 18:13}}}} — Съест красоту кожи его, и истребит члены его первенец смерти.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33648&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2016,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 16, § 1]

'''2.''' [19.] ''Изначальная смерть есть гордость, которой едва могут избежать богатые.''

«Красота кожи» — это временная слава: к ней стремятся лишь ради внешнего, и она держится на поверхности, словно вид на самой коже. А под «членами» здесь вполне уместно разуметь дела, ибо телесное дело совершается членами тела.

Что же такое смерть, как не грех, который убивает душу для внутренней жизни? Поэтому написано: ''Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом'' ({{библия|Откр|20:6|т=Откр. 20:6}}), ибо тот после во плоти счастливо воскреснет, кто, находясь в этой жизни, воскрес от смерти ума своего.

Итак, если грех — смерть, то уместно под изначальной смертью понимать гордость, ибо написано: ''Начало всякого греха — гордость'' ({{библия|Сир|10:15|т=Сир. 10:15}}).

Итак, красоту кожи его и члены его съедает первородная смерть, потому что славу или делание нечестивого подрывает гордость. Ибо он мог бы и в этой жизни быть славным без греха, если бы не был гордым; мог бы судом Творца своего быть одобрен некоторыми своими делами, если бы эти самые дела пред очами Его не подрывала гордость. Ибо часто мы видим некоторых богатых, которые могли бы иметь богатство и славу без вины, если бы захотели иметь их со смирением.

Но они превозносятся вещами,&lt;ref&gt;В некоторых рукописях: «воспламеняются почестями».&lt;/ref&gt; надмеваются почестями, презирают прочих и всю уверенность своей жизни полагают в самом обилии вещей.

Поэтому и некий богач говорил: ''Душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись'' ({{библия|Лк|12:19|т=Лк. 12:19}}).

Когда вышний Судия видит эти их помышления, Он исторгает их из самой их самоуверенности. Поэтому и здесь верно прибавляется:&lt;ref&gt;В Vindoc. нет слова «reposita» («отложено»).&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;''eorum'' («их») мы восполнили по Vindoc., нормандским [рукописям] и старому изданию. В позднейших [изданиях]: ''de hac ipsa eum sua fiducia evellit'' («из самой этой его самоуверенности исторгает его»). Одобренные рукописи и печатные [издания] имеют ''eos'' («их»).&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33649&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2016,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 16, § 2]

==== § 17 ====

'''1.''' ''СТИХ 14.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:14|т=Иов 18:14}}}} — Да исторгнется из шатра его уверенность его, и да попирает его, как царь, гибель.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33651&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2017,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 17, § 1]

'''2.''' [20.] ''Кого диавол обманывает льстивыми убеждениями, тех насильственными узами влечет к наказанию.''

В этом месте именем гибели обозначается сам враг рода человеческого, который принес гибель; он выражается через некоего своего служителя, о котором Иоанну говорится: ''Имя ему смерть'' ({{библия|Откр|6:8|т=Откр. 6:8}}).

Итак, эта гибель в день исхода, как царь, попирает нечестивого: того, кого прежде обманула льстивыми убеждениями, она наконец насильственными узами влечёт к наказанию,&lt;ref&gt;В некоторых рукописях: «наконец, насильственными усилиями... влечёт».&lt;/ref&gt; и тем суровее подавляет его,&lt;ref&gt;Utic.: «суровее поражает и подавляет».&lt;/ref&gt; чем сильнее связывает в порочных делах. Эта гибель и здесь попирает ум отверженного, пока владеет им: сколько раз она подавила его удовольствиями,  столько раз как бы попрала его, утверждая над ним своё тираническое господство.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33652&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2017,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 17, § 2]

'''3.''' [21.] ''Мы можем избежать не искушения грехом, но господства его.''

Если же под именем гибели должно понимать не открыто диавола, но грех, от которого случается отверженным быть влекомыми к гибели, то такая гибель как царь попирает ум, когда обладает им не сопротивляющимся. Ибо не может в этой жизни у человека, находящегося здесь, не быть искушения грехом, но одно — сопротивляться искушающему греху, другое — служить господствующему. 

Нечестивый же не умеет сопротивляться внушениям греха, а подчиняться его господству не страшится, м справедливо о нем говорится: ''Да попирает его, как царь, гибель''. Царство этой гибели Апостол изгонял из сердец учеников, когда говорил: ''Да не царствует грех в смертном вашем теле'' ({{библия|Рим|6:12|т=Рим. 6:12}}). Ибо он не сказал: ''Да не будет'', но: ''Да не царствует'', потому что не быть он не может, а царствовать в сердцах добрых не может.

Итак, поскольку вина, ударяя в сердце нечестивого, не находит его сопротивляющимся, но подчиняет его своему господству, справедливо сказано: ''Да исторгнется из шатра его уверенность его, и да попирает его, как царь, гибель''.

Итак, из земли исторгается уверенность его, когда порочный, который многое приготовил себе по желанию в этой жизни, внезапной смертью рассеивается. И попирает его, как царь, гибель, потому что он либо здесь подавляется пороками, либо в час смерти, влекомый к наказаниям, подчиняется власти демонской. Так бывает в умах отверженных потому, что даже когда нет случая совершить грех, помышления желаний отнюдь не отсутствуют в сердцах их. И хотя они всегда следуют за диаволом в деле, однако сильно привязываются к нему в помышлении.

Итак, вина прежде в помышлении, а после в деле. Поэтому дочери Вавилона говорится: ''Сойди и сядь на прах, девица, дочь Вавилона; сиди на земле'' ({{библия|Ис|47:1|т=Ис. 47:1}}). Ибо хотя прах всегда есть земля, однако земля не всегда есть прах.

Итак, что через прах должны мы разуметь, если не помышления, которые, неотступно и безмолвно летая в уме, ослепляют его очи? И что через землю обозначается, если не земное действие? И так как ум отверженных прежде низвергается к помышлению о порочном,&lt;ref&gt;В некоторых рукописях: «увлекается».&lt;/ref&gt; а после — к совершению, справедливо дочери Вавилона, которая от суда внутренней правоты отступила, поражающим приговором говорится, чтобы она прежде села во прахе, а после — на земле; потому что если бы она не простёрлась в помышлении, она не погрязла бы в злом деле. 

Далее следует:&lt;ref&gt;Так в Bellov., Utic. и прочих нормандских [рукописях]; это чтение мы считаем подлинным. Издатели, видя, что выше назван шатер, заменили ''de terra'' («из земли») на ''de tabernaculo'' («из шатра»), как во всех печатных [изданиях]. Если бы сначала стояло ''de tabernaculo'', переписчикам не пришло бы на ум писать ''de terra''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33653&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2017,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 17, § 3]

==== § 18 ====

'''1.''' ''СТИХ 15.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:15|т=Иов 18:15}}}} — Да поселятся в шатре его сообщники его, ибо его нет.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33655&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2018,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 18, § 1]

'''2.''' [22.] ''Сатана называется не сущим, потому что потерял благо бытия.''

То есть в уме его да пребывают ангелы-отступники через нечестивейшие помышления — сообщники того, который отступил от высшей сущности и потому уже не имеет истинного бытия; и через это, при ежедневно возрастающем ущербе, он как бы стремится к небытию, ибо однажды пал от Того, Кто истинно есть. 

Он справедливо также называется не сущим, потому что потерял благо бытия, хотя не утратил сущности природы. Ещё точнее выражая те же помышления нечестивого, он прибавляет:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33656&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2018,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 18, § 2]

==== § 19 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:15|т=Иов 18:15}}}} — Да будет рассыпана в шатре его сера.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33658&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2019,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 19, § 1]

'''2.''' [23.] ''Грехи плоти справедливо сравниваются с серой зловонной и горящей.''

Что же сера, если не пища огня? Она, однако, так питает огонь, что испускает тягчайший смрад.

Итак, что разуметь в сере, если не грех плоти? Он, наполняя ум порочными помышлениями, как бы некими зловониями, приготовляет ему вечный огонь; и, распространяя мглу своего зловония в уме отверженного, как бы доставляет последующему пламени питание. 

Ибо что через серу принимается смрад плоти, свидетельствует сама история священного изречения, которая повествует, что ''Господь пролил на Содом огонь и серу'' ({{библия|Быт|19:24|т=Быт. 19:24}}). Он, решив наказать преступления плоти их, в самом качестве наказания отметил пятно преступления. Ибо сера имеет смрад, огонь — жар.

Итак, поскольку они возгорелись к порочным желаниям от смрада плоти, достойно было, чтобы они погибли одновременно от огня и серы, дабы из справедливого наказания познали, что они сделали из неправедного желания.

Итак, эта сера посыпается в шатре нечестивого всякий раз, как порочное услаждение плоти господствует в его уме. Так как им непрестанно обладают порочные помышления и запрещают ему приносить плод доброго дела, справедливо прибавляется:&lt;ref&gt;Bigot. и Lyr.: ''novit maculam''; это чтение следует отвергнуть.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33659&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2019,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 19, § 2]

==== § 20 ====

'''1.''' ''СТИХ 16.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:16|т=Иов 18:16}}}} — Снизу да иссохнут корни его, а сверху да истребится жатва его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33661&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2020,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 20, § 1]

'''2.''' [24.] ''Сухость и бесплодие нечестивых.''

Ибо что под именем корней, которые находятся в сокровенном и выносят росток наружу, разуметь, если не помышления, которые, не будучи видимы в сердце, производят видимые дела?

Поэтому и именем жатвы обозначается то же открытое делание, которое, конечно, производится из сокровенного корня. И так как всякий нечестивый прежде иссыхает в помышлениях искушений, а после отпадает от добрых дел, справедливо Валдадом говорится: Снизу да иссохнут корни его, а сверху да истребится жатва его. Ибо когда порочный полагает помышления свои в дольних вещах и пренебрегает искать радостей вечной зелени, — что же он делает, если не попускает корням своим иссохнуть снизу? Его жатва сверху истребляется, потому что все его делание вышним судом вменяется как бы в ничто, даже если пред очами человеческими кажется добрым.

Итак, внизу корни, а вверху жатва, потому что здесь мы прежде пускаем добрые помышления, чтобы некогда заслужить получить плод добрых дел в вечном воздаянии.

Но нечестивый, оставляя добрые помышления и изливаясь на внешнее, снизу иссушает корни свои. Сверху же жатва его истребляется, потому что кто здесь пребывает бесплодным, тот после этой жизни не призывается ни к каким наградам. Далее следует:&lt;ref&gt;В Vindoc. и нормандских нет ''tentationum''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Так читать убеждают наши рукописи и все старые издания. В Gussanv.: ''in infirmis''; Vatic. согласуется, но имеет ''in infimis''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33662&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2020,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 20, § 2]

==== § 21 ====

'''1.''' ''СТИХ 17.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:17|т=Иов 18:17}}}} — Память о нем да погибнет с земли, и да не славится имя его на площадях.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33664&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2021,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 21, § 1]

'''2.''' [25.] ''Сколь краткая слава Антихриста и всех нечестивых.''

Нам должно рассмотреть, что Валдад Савхеянин так говорит о каждом нечестивом, что слова его скрыто обращаются к главе всех нечестивых. Ибо глава нечестивых — диавол. Он, в последние времена войдя в тот сосуд погибели,&lt;ref&gt;В печатных: ''quod Antichristus''. Смысла нет; мы восстановили его по рукописям. Григорий обычно называет Антихриста сосудом погибели или просто тем сосудом диавола. См. кн. XV, № 69 и 71, и кн. XXVII, № 49.&lt;/ref&gt; назовется Антихристом, который будет стараться далеко и широко распространить свое имя, чему ныне подражает каждый, когда от памяти земного имени старается распространить славу своей похвалы и радуется преходящему мнению.

Итак, эти слова должно понимать о каждом нечестивом так, чтобы их можно было относить и к самой главе нечестивых.

Итак, говорит: ''Память о нем да погибнет с земли, и да не славится имя его на площадях''. Площади греческим наименованием названы от широты. Память свою на земле Антихрист старается утвердить, когда в земной славе желает, если бы было возможно, пребывать вечно. Имени своему на площадях радуется, когда далеко и широко простирает делание своего нечестия.

Но так как долго этой его неправде не попускается возноситься, да будет сказано: ''Память о нем да погибнет с земли, и да не славится имя его на площадях''; то есть он скоро лишится хвалы земной власти и погубит всякую радость о своём имени, которую распространил далеко и широко в кратком земном благополучии. Далее следует:&lt;ref&gt;В Utic. прежде: ''quandoque''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33665&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2021,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 21, § 2]

==== § 22 ====

'''1.''' ''СТИХ 18.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:18|т=Иов 18:18}}}} — Изгонят его из света во тьму.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33667&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2022,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 22, § 1]

'''2.''' [26.] ''Славу нечестивых сменяет вечное наказание.''

Из света во тьму он ведется, когда от почести настоящей жизни осуждается на вечные наказания. Поэтому и яснее прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33668&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2022,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 22, § 2]

'''3.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:18|т=Иов 18:18}}}} — И с земли перенесет его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33669&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2022,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 22, § 3]

'''4.''' ''С земли он переносится, когда, при явлении вышнего Судии, отнимается от этого мира, в котором порочно славится.''

Так как он со всеми своими последователями, при наступлении конца мира, осуждается, справедливо прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33670&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2022,%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 22, § 4]

'''5.''' ''СТИХ 19.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:18|т=Иов 18:18}}}} — Не будет семени его, ни потомства в народе его, ни остатков в областях его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33671&amp;sectio=5&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2022,%20%20%205&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 22, § 5]

'''6.''' ''Ибо написано, что Господь Иисус убьет его духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего ({{библия|2 Фес|2:8|т=2 Фес. 2:8}}).''

Итак, когда его нечестие оканчивается вместе с состоянием мира, потомство его в народе его не останется, потому что и сам он, и народ его с ним вместе понуждаются к наказанию, и все нечестивые, которые от его порочного убеждения родились в порочных делах, явлением пришествия Господня вечной гибелью поразятся вместе с самой главой своей. И никакого потомства его не останется в мире, потому что строгий Судия неправды его заключает вместе с самим концом мира. А что это открыто должно понимать об Антихристе, показывается, когда прибавляется:&lt;ref&gt;Vindoc.: ''quem Dominus Iesus interficiet spiritu'' и т. д.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33672&amp;sectio=6&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2022,%20%20%206&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 22, § 6]

==== § 23 ====

'''1.''' ''СТИХ 20.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:20|т=Иов 18:20}}}} — Во дни его ужаснутся последние, и первых объемлет ужас.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33674&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2023,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 23, § 1]

'''2.''' [27.] ''Жестокое гонение Антихриста. Тогда у святых будет и твердость от добродетели, и страх от плоти.''

Ибо тогда он с такой неправдой разнуздается против праведных, что и сердца избранных будут поражены немалым страхом.

Поэтому написано: ''Так, чтобы прельстить, если возможно, и избранных'' ({{библия|Мф|24:24|т=Мф. 24:24}}). Это говорится, конечно, не потому, что избранные падут, но что будут трепетать от великих ужасов. Тогда же против него, как повествуется, будут вести подвиг правды и последние избранные, и первые, потому что, конечно, и те, кто в конце мира окажутся избранными, должны быть повержены в смерть плоти, и те также, кто произошли от прежних частей мира,&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «предшествовали».&lt;/ref&gt; то есть Енох и Илия, будут возвращены на середину и пострадают от его жестокости в своей еще смертной плоти. 

Перед его силами, которым дан простор в такой власти, цепенеют последние, и боятся первые: ведь хотя они, видя, как он возносится духом гордости, презирают всю его временную власть, но, пока сами ещё в смертной плоти, в которой могут временно мучиться, они страшатся тех самых мучений, которые мужественно терпят; так что в них в одно и то же время и твердость от добродетели, и страх от плоти, потому что хотя они избраны, чтобы не быть побежденными мучениями,&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «чтобы могли побеждать мучения».&lt;/ref&gt; однако тем, что они люди, боятся тех самых мучений, которые побеждают.

Итак, да будет сказано: ''Во дни его ужаснутся последние, и первых объемлет ужас'', потому что, конечно, он покажет тогда столь великие знамения и совершит столь жестокое и тяжкое, что приведет в изумление тех, кого найдет в конце мира, и прежних отцов, которые сохранены для борьбы с ним, пронзит болью плотской смерти.

Итак, поскольку о всех нечестивых или о самой главе нечестивых он многое рассказал, тотчас общим определением прибавляет:&lt;ref&gt;Vindoc.: ''ut tormenta vincere queant''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33675&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2023,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 23, § 2]

==== § 24 ====

'''1.''' ''СТИХ 21.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:21|т=Иов 18:21}}}} — Таковы шатры нечестивого, и таково место того, кто не знает Бога.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33677&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2024,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 24, § 1]

'''2.''' [28.] ''Место антихриста — тьма, в которую он будет низвергнут вместе со всеми нечестивыми.'' 

Ибо выше он сказал: ''Изгонят его из света во тьму и с земли перенесут его''. Перечисляя же его бедствия, он прибавил: ''Таковы шатры нечестивого, и таково место того, кто не знает Бога'', — показывая, конечно, что тот, кто ныне превозносится, не зная Бога, тогда достигает собственных шатров, когда его неправда погружает его в наказания; и место своё некогда находит — тьму, — тот, кто, радуясь здесь ложному свету праведности, занимал чужое место. Ибо порочные во всём, что делают по притворству, стараются как бы занять чужое место — имя славы праведных&lt;ref&gt;В рукописях здесь значительные разночтения; общий смысл: «стараются как бы занять чужое место — имя славы праведных».&lt;/ref&gt;.

Но к месту своему они тогда приходят, когда по заслуге своего нечестия мучатся вечным огнём. Ибо здесь они во всём, что делают, служат желанию снискать похвалу и под видом добрых дел раскрывают душу свою для жадности. Пусть же идёт теперь нечестивый и, надменный многими приготовлениями, строит здесь себе жилища, разносит славу о себе,&lt;ref&gt;Bellov.: ''nonnunquam gloriam iustorum'' и т. д. Так прежде было написано в Utic.; слова вычеркнуты, ныне читается как в издании. В Vindoc.: «держат имя славы праведных, как бы тогда достигают своего места». Здесь место изувечено.&lt;/ref&gt; умножает поля и услаждается обильными богатствами;&lt;ref&gt;В некоторых рукописях: «расширяется».&lt;/ref&gt; когда же достигнет вечных наказаний, конечно, познает, что таковы шатры нечестивого и таково место того, кто не знает Бога.

Валдад, конечно, говорил это правильно, но не знал, кому говорит. Сильно же удручается сердце праведного, когда против него произносятся приговоры по несправедливой оценке.&lt;ref&gt;В некоторых рукописях: «по несправедливому мнению» (Vindoc.: ''existimatione'').&lt;/ref&gt; Поэтому блаженный Иов тотчас ответил:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33678&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2024,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 24, § 2]

=== Праведные под нападками злых ===

==== § 25 ====

'''1.''' ''ГЛАВА XIX, СТИХ 2.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:2|т=Иов 19:2}}}} — Доколе будете мучить душу мою и терзать меня речами?'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33680&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2025,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 25, § 1]

'''2.''' [29.] ''Что терпят праведные от злых.''

Слова святых мужей, как мы уже часто говорили, иногда должно понимать от их собственного лица, иногда — от лица Главы, а иногда — от образа вселенской Церкви. Сильно же удручается душа праведных, когда строгие приговоры против добрых мечут те, кто сам не умеет жить хорошо и словами присваивают себе праведность, которой противятся нравами.

Поэтому друзьям блаженного Иова, которые, как мы уже часто говорили, изображают еретиков, справедливо отвечает он: ''Доколе будете мучить душу мою и терзать меня речами?'' Ибо добрые терзаются речами нечестивых, когда против них надмеваются словами те, кто лежит либо в превратной вере, либо в порочных нравах. Далее следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33681&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2025,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 25, § 2]

==== § 26 ====

'''1.''' ''СТИХ 3.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:3|т=Иов 19:3}}}} — Вот, уже десять раз вы срамите меня.''&lt;ref&gt;Нормандские: ''Confudistis me''.&lt;/ref&gt; → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33683&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2026,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 26, § 1]

'''2.''' [30.] ''Молчат ли праведные или говорят, они всегда испытывают злых противников.''

Сосчитав случаи речей друзей Иова, мы знаем, что они говорили только пять раз. Но потому, что он пять раз слышал от них обличения, на обличения которых пять раз сам отвечал, он говорит, что десять раз был посрамлен, потому что и тяжко пострадал от того, что был напрасно обличаем, и перенес посрамление от того, что говорил слова учения не слушающим.

Итак, и когда он, слушая, молчал, и когда, говоря, не был услышан, — труд нес он сам: и молчал терпеливо, и говорил им бесполезно, и чувствовал боль сердца.

Поэтому и выше говорит: ''Что мне делать? Если я заговорю, не утихнет скорбь моя; и если замолчу, не отступит от меня'' ({{библия|Иов|16:7|т=Иов. 16:7}}).

Если же эти слова отнесем к образу святой Церкви, то ясно, что ее великая радость — соблюдать заповеди Десятисловия.

Но порочные десять раз посрамляют её: всякий раз, как грешат, они своими злыми нравами нарушают заповеди Десятисловия и столько раз причиняют добрым посрамление, сколько раз в своих делах противятся божественным словам. Далее следует:&lt;ref&gt;В нормандских [рукописях] и Vindoc. нет ''nisi''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;В Vindoc. опускается ''audiens''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33684&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2026,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 26, § 2]

==== § 27 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:3|т=Иов 19:3}}}} — И не стыдитесь теснить меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33686&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2027,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 27, § 1]

'''2.''' [31.] ''Враги Церкви не удерживаются ни страхом Божиим, ни стыдом человеческим.''

Есть некоторые, кого к совершению нечестия приглашает внезапно возникшая злоба, но удерживает человеческая стыдливость. И часто тем, что внешне стыдятся, они возвращаются к своему внутреннему и против себя самих принимают внутренний суд: ибо если ради человека боятся делать злое, то тем более ради Бога, Который всё видит, не должны были и желать зла. 

В них бывает, что бо́льшие пороки они исправляют через малое добро, то есть через внешний стыд — внутреннюю вину. И есть некоторые, которые после того, как презрели Бога в уме, тем более презирают человеческие суды; и всякое зло, которое желают, дерзко совершают не стыдясь. Их к совершению зла приглашает сокровенное нечестие, и никакой открытый стыд не удерживает; как и о некоем нечестивом судье говорится:''Бога не боялся и людей не стыдился' ({{библия|Лк|18:2|т=Лк. 18:2}}).

Поэтому и о некоторых, грешащих с бесстыдным лицом, сказано: ''И грех свой, как Содом, объявляли'' ({{библия|Ис|3:9|т=Ис. 3:9}}).

Итак, часто таковы бывают противники святой Церкви, которые от совершения зол не удерживаются ни страхом Господним, ни стыдом человеческим. Им хорошо через блаженного Иова говорится: ''И не стыдитесь теснить меня'',&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «ибо и порочно было желать зла, и хуже...»&lt;/ref&gt; потому что если порочно было желать зла, тем хуже — не стыдиться пожеланного зла.

Далее следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33687&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2027,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 27, § 2]

==== § 28 ====

'''1.''' ''СТИХ 4.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:4|т=Иов 19:4}}}} — Если я и действительно погрешил, то погрешность моя при мне остается.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33689&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2028,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 28, § 1]

'''2.''' [32.] ''Смирению Церкви еретики противопоставляют надменность.''

Еретики имеют то свойство, что надмеваются пустой надменностью своего знания, часто осмеивают простоту право верующих и жизнь смиренных считают не имеющей никакой заслуги.&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «считают».&lt;/ref&gt; Напротив, святая Церковь во всем, что истинно знает, смиренно унижает свой ум, чтобы знание не надмевало, чтобы не гордилась в исследовании сокровенного и не дерзала исследовать нечто, что выше ее сил. Ибо она считает более полезным не знать то, чего не может исследовать, чем дерзко определять то, чего не знает. Ибо написано: Как много есть меду — нехорошо; так исследователь величества будет подавлен славою ({{библия|Притч|25:27|т=Притч. 25:27}}). Ибо сладость меда, если принимается более, чем нужно, откуда услаждается рот, оттуда умерщвляется жизнь вкушающего. Сладко также исследование величества; но кто желает исследовать его более, чем позволяет познание человеческой природы, того подавляет сама слава его, потому что, как неумеренно принятый мед, разрывает ум исследователя, когда не вмещается. Говорится же, что с нами то, что за нас; и опять говорится, что не с нами то, что против нас ({{библия|Лк|11:13|т=Лк. 11:13}}).

Итак, так как знание свое еретики надмевает сердце, а верных познание своего неведения смиряет, да говорит блаженный Иов своим голосом, да говорит и исповеданием вселенской Церкви: Если я и действительно погрешил, то погрешность моя при мне остается. То есть как бы открыто еретикам говорилось: всякое ваше знание не с вами, потому что против вас, пока глупой гордостью вас возносит. Мое же неведение со мною, потому что за меня; ибо пока я не дерзаю гордо исследовать нечто о Боге,&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «смиренно храню истину».&lt;/ref&gt; я смиренно пребываю в истине. И так как еретики то, что они ищут знать, берут для употребления одной лишь гордости, чтобы казаться учеными против верных и смиренных, справедливо прибавляется:&lt;ref&gt;Vindoc.: ''decantant''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Utic.: ''dulcis quippe''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Turon.: ''veritatem humiliter servo''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33690&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2028,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 28, § 2]

==== § 29 ====

'''1.''' ''СТИХ 5.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:5|т=Иов 19:5}}}} — Но вы восстаете против меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33692&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2029,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 29, § 1]

'''2.''' [33.] ''Порядок требует, чтобы сначала восставали против самих себя, а потом против злых. Этого способа исправления не знают злые.''

Но, быть может, мы лучше взвесим эти слова, если покажем, каким образом они подходят именно друзьям блаженного Иова. Ибо они, видя пораженного праведника, должны были возвратиться к своему внутреннему и отнюдь не теснить блаженного Иова словами упрека, но оплакивать самих себя, ибо если так поражен был тот, кто так служил, то какой кары заслуживали те, кто так не служил? Им справедливо говорится: «Но вы восстаете против меня». То есть как бы яснее говорится им: вы, которые должны были восстать против самих себя от моего поражения. Ибо порядок восстания в добре таков, чтобы сначала восставать против нас, а потом против злых. Ибо кто восстает против добрых, тот надымается гордостью. Против самих себя мы восстаем тогда, когда, признавая собственные злые дела, поражаем самих себя строгим отмщением покаяния, когда отнюдь не щадим себя во грехах и не склоняемся никакими ласкательствами помышлений к себе. Если мы сначала строго преследуем в себе наши злые дела, то справедливо и против чужих зол полезно восставать; и то, что наказываем в себе, побеждаем и в других, обличая.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33693&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2029,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 29, § 2]

'''3.'''

[34.] ''Но этого восстания злые не знают, ибо оставляют себя и нападают на добрых.'' Они склоняют себя внутри совести своей мягкостью ласковой лести, а против жизни добрых восстают строгостью суровости.

Потому друзьям блаженного Иова, надмевающимся при его биче, справедливо ныне говорится: «Но вы восстаете против меня», то есть вы оставляете самих себя для обличения, а меня упрекаете строгими приговорами. Ибо кто прежде не судит самого себя, тот не знает, что в другом судить правильно. И если он, быть может, по слуху знает, что должно судить правильно, то не может правильно судить чужие заслуги тот, кому совесть собственной невинности не дает никакого правила суда. Ибо отсюда и говорится злоумышляющим и ведущим для наказания прелюбодейку: Кто из вас без греха, первый брось в нее камень ({{библия|Ин|8:7|т=Ин. 8:7}})&lt;ref&gt;Ср. Gratianus, Decretum, C. 3, q. 7, c. 3.&lt;/ref&gt;. Они шли наказывать чужие грехи, а свои оставили.

Итак, они призываются внутрь к совести, чтобы прежде исправили свое, а потом обличали чужое. Отсюда и то, что когда колено Вениаминово было покрыто плотским злодеянием, собравшийся весь Израиль хотел отомстить за нечестие, но, однако, раз и другой в боевом сражении сам был повержен. Когда же вопросили Господа, должно ли им было идти для отмщения, было повелено. Кто пошел по велению божественного голоса, и раз и второй пал, и только тогда, весьма сильно поразив согрешившее колено, почти до основания истребил его. Что значит, что Израиль воспламеняется для отмщения за злодеяние и, однако, прежде сам повергается, — если не то, что прежде должны быть очищены те, через кого поражаются вины других, чтобы уже чистыми приходили для отмщения те, кто спешит исправлять пороки других?

Потому необходимо, чтобы, когда отмщение божественного испытания прекращается против нас, сама совесть наша обличала себя и воздвигала саму себя против самой себя к сетованию покаяния, и не была против добрых надменной и к себе снисходительной, но к себе строгой, а ко всем добрым смиренной.

Итак, гордым обличителям справедливо ныне говорится: «Но вы восстаете против меня и упрекаете меня поношениями моими». Все гордые считают тяжким поношением временные бедствия; и думают, что каждый настолько презрен Богом, насколько видят его пораженным бичом удара. Ибо они ничего не ищут в нравах, ничего в делах; но кого увидят пораженным в этой жизни, считают уже осужденным божественным судом.

Потому хорошо ныне голосом блаженного Иова говорится:&lt;ref&gt;Gratianus в Декрете на указанном месте должен был бы читать ''ire''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Lyr. и Bigot.: ''valide''. Так ныне в Utic.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33694&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2029,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 29, § 3]

==== § 30 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:5|т=Иов 19:5}}}} — И упрекаете меня поношениями моими.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33696&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2030,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 30, § 1]

'''2.''' [35.] ''Ложные суждения отверженных о бичах праведных.''

Ибо те, кто знал его праведным до бичей, судили, что он неправеден уже от самого своего поражения.

Потому и часто еретики, видя, что некоторые внутри святой Церкви страдают, хотя о Боге написано: Бьет всякого сына, которого принимает ({{библия|Евр|12:6|т=Евр. 12:6}}), подозревают, что скорби верных происходят не иначе, как от греха, и считают себя потому праведными, что, оставленные в превратности своего ума, пребыли без бича. Далее следует:&lt;ref&gt;Vindoc.: ''omnem filium quem diligit''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33697&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2030,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 30, § 2]

==== § 31 ====

'''1.''' ''СТИХ 6.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:6|т=Иов 19:6}}}} — По крайней мере теперь поймите, что Бог поразил меня не справедливым судом.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33699&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2031,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 31, § 1]

'''2.''' [36.] ''Некоторые слова Священного Писания считаются неправильными, потому что не возводятся к своему внутреннему смыслу.''

О, сколь жестоко звучит голос праведника, пораженного ударами; но его выразила не гордость, а боль!

Но не праведен тот, кто оставляет праведность в боли. Блаженный же Иов, поскольку имел кроткое сердце, не согрешил и в жестоком слове. Ибо если мы скажем, что он согрешил в этом слове, то утверждаем, что диавол исполнил то, что предложил, говоря: Коснись уст его и плоти, если он не в лицо благословит тебя ({{библия|Иов|2:5|т=Иов. 2:5}}).

Итак, возникает трудный вопрос. Ибо если он не согрешил в том, что говорит: «По крайней мере теперь поймите, что Бог поразил меня не справедливым судом», то мы соглашаемся, что Бог (что и сказать нечестиво) сделал нечто несправедливо.

Если же согрешил, то диавол исполнил в отношении него то, что обещал. Итак, должно утверждать, что и Бог справедливо поступил с блаженным Иовом, и, однако, блаженный Иов не солгал, говоря, что поражен не справедливым судом Божиим, и древний враг солгал в том, что обещал относительно вины блаженного мужа. Ибо иногда слова добрых потому считаются неправильными, что их внутренний смысл отнюдь не взвешивается. Блаженный Иов смотрел на свою жизнь, взвешивал бичи, которые терпел, и видел, что не справедливо, чтобы при такой жизни он принимал такие бичи. И когда говорит, что поражен не справедливым судом, он свободным голосом сказал то, что в тайне Своей Господь сказал о нем врагу его: Ты возбудил Меня против него, чтобы поражать его напрасно ({{библия|Иов|2:3|т=Иов. 2:3}}). Ибо что говорит Бог, что напрасно поразил блаженного Иова, то снова утверждает и блаженный Иов, что поражен Господом не справедливым судом.

Итак, в чем согрешил он, кто ни в чем не разошелся с суждением своего Создателя?

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33700&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2031,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 31, § 2]

'''3.''' [37.] ''Говорить о себе доброе, если оно истинно, иногда позволительно. Это подтверждается примером Павла и Иова.''

Но, быть может, кто-нибудь скажет, что говорить нам о себе то доброе, что о нас втайне сказал Судия, не может быть без греха. Ибо кого хвалит праведный Судия, тот, несомненно, по праву достоин похвалы.

Если же он сам себя похвалит, то его праведность уже не считается достойной похвалы. Это, конечно, говорится правильно, если то, что праведный Судия высказывает справедливым приговором, тот, о ком идет речь, осмеливается потом говорить о себе с надменным умом. Ибо если он сам, пребывая в смиренном помышлении, по требованию обстоятельств или боли, скажет о себе истинное доброе, то он настолько не отступил от праведности, насколько ни в чем не разошелся с истиной.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33701&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2031,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 31, § 3]

'''4.'''

[38.] ''Потому и апостол Павел много сильного о себе рассказал для назидания учеников своих; но, рассказывая, отнюдь не согрешил, ибо не отступил от пути истины, имея и верное свидетельство, и смиренное сердце.'' Итак, блаженный Иов, чувствуя свою жизнь праведной, пусть говорит, что поражен не справедливым судом. И не грешит в этом слове, в котором не расходится с Создателем, ибо тот, кого Бог напрасно поразил, и сам утверждает, что поражен не справедливым судом.

Но снова возникает другой вопрос, который, как я помню, уже решен в начале этого труда:&lt;ref&gt;См. выше, кн. III, гл. 3.&lt;/ref&gt; если всемогущий Бог ничего не делает напрасно, почему Он свидетельствует, что напрасно поразил блаженного Иова? Ибо праведный Создатель наш столькими ударами в блаженном Иове не пороки его старался истребить, но заслуги умножить.

Итак, справедливо было то, что Он сделал через умножение доброй заслуги; однако не казалось справедливым то, что, как верили, наказывало вину греха. Блаженный же Иов верил, что теми бичами очищаются его грехи, а не умножаются заслуги; и потому называет суд несправедливым, ибо рассматривает свою жизнь вместе с бичами.

Итак, если взвесить жизнь и бичи, не справедливо было то, что, как я сказал, блаженный Иов верил, делается с ним через гнев строгости.

Если же обратить внимание на милосердие Судии, то, поскольку через наказание праведного мужа умножаются заслуги его жизни, суд был справедлив или, вернее, милосерд.

Итак, и Иов сказал истину, взвесив жизнь с бичом; и Бог поразил Иова не несправедливым судом, ибо умножил заслуги через бич; и диавол не исполнил того, что обещал, ибо блаженный Иов среди слов, которые звучат жестоко, не отступил ни от истинного суждения, ни от смиренного ума.

Но эти слова пораженного мы, быть может, меньше понимаем, если не узнаем приговора Судии. Который, произнося приговор между обеими сторонами, говорит друзьям Иова: Вы не говорили предо Мною право, как раб Мой Иов ({{библия|Иов|42:8|т=Иов. 42:8}}).

Итак, кто в безумном уме признает, будто блаженный Иов согрешил в своей речи, когда самим голосом Судии утверждается, что он говорил право?

Если же этот голос отнесем к лицу святой Церкви, то не несообразно прилагаем его к немощным членам ее, которые во время гонения на нее, рассматривая и заслуги ее, и бичи, видя, что нечестивые процветают, а праведные гибнут, отнюдь не подозревают, что это справедливо. Хорошо же голосом блаженного мужа прибавляется:&lt;ref&gt;Turon.: ''credebatur causa puniri peccati''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Нормандские, Turon. и др.: ''per disciplinam''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Turon.: ''recte''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33702&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2031,%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 31, § 4]

==== § 32 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:6|т=Иов 19:6}}}} — И бичами Своими окружил меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33704&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2032,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 32, § 1]

'''2.''' [39.] ''Немощные члены Церкви смущаются от непрестанных бичей.''

Ибо одно дело — быть поражаемым бичами, другое — быть окружаемым. Бичами мы поражаемся, когда и в болях еще имеем утешение от других вещей. Ибо когда нас гнетет столь великое страдание, что дух не может вздохнуть от утешения никакой вещи, мы уже не только поражаемся бичами, но и окружаемся, ибо со всех сторон объяты ударом скорбей. Окружен бичами был Павел, когда говорил: Отвне нападения, внутри страхи ({{библия|2 Кор|7:5|т=2 Кор. 7:5}}). Окружен бичами был, когда говорил: В опасностях от единоплеменников, в опасностях от язычников, в опасностях в городе, в опасностях в пустыне ({{библия|2 Кор|11:26|т=2 Кор. 11:26}}), и прочее, что он перечисляет так, что показывает, что нигде не имел покоя. Когда же святая Церковь окружается бичами скорбей своих, в ней немощные впадают в падение малодушия, так что считают себя уже презренными тем более, чем медленнее видят себя услышанными. Справедливо далее и от их образа голосом святого мужа прибавляется:&lt;ref&gt;Utic.: ''periculis fluminum, periculis ex genere''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Нормандские: ''Quia vero sancta Ecclesia cum … flagellis cingitur, in ea infirmi quique in pusillanimitate casu rediguntur … recte adhuc'' и т. д. Удержанное чтение — из других рукописей и всех распространенных изданий; прежде оно было в Utic.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;В германской рукописи и в печатных: ''iam desperatos''; подозреваем, что так прежде читалось и в Utic.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33705&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2032,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 32, § 2]

==== § 33 ====

'''1.''' ''СТИХ 7.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:7|т=Иов 19:7}}}} — Вот, я воззову, терпя насилие, и никто не услышит; буду вопиять, и нет того, кто рассудил бы.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33707&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2033,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 33, § 1]

'''2.''' [40.] ''Бог не внимает жалобам скорбящих, чтобы умножить пользу.''

Всемогущий Бог, зная, что может быть нам полезно, не внимает голосу скорбящих, чтобы умножить пользу, чтобы жизнь очистилась через наказание и покой тишины, которого здесь нельзя найти, искался в другом месте.

Но эту благодать домостроительства не знают и некоторые из верных. От их лица ныне и говорится: «Вот, я воззову, терпя насилие, и никто не услышит; буду вопиять, и нет того, кто рассудил бы». Ибо говорится «нет того, кто рассудил бы», когда судить медлит Тот, Кто есть: ибо дело наше против противника, кроме Него, некому рассудить.

Но не без суда то, что суд откладывается, ибо когда блаженный Иов говорил это, и заслуги святого мужа, и наказание противника возрастали.

Итак, само это откладывание суда есть суд Судии.&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «откладывать суд — дело судии».&lt;/ref&gt; Но одно — то, что справедливо внутри устраивает Бог, другое — то, чего ищет дух, сокрушенный внешними бичами. Потому еще о самом подавлении ударами прибавляет:&lt;ref&gt;Ebroic.: ''ut purgentur vitia''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33708&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2033,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 33, § 2]

==== § 34 ====

'''1.''' ''СТИХ 8.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:8|т=Иов 19:8}}}} — Стезю мою Он оградил, и не могу пройти, и на пути моем положил тьму.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33710&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2034,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 34, § 1]

'''2.''' [41.] ''Согрешающим по неведению и немощи Бог есть просвещение и спасение наше.''

Огражденной бичами&lt;ref&gt;В некот. изданиях: «терниями».&lt;/ref&gt; увидел он стезю свою, когда, желая перейти к безопасности, не мог избежать бичей. И поскольку видел себя поражаемым, но не находил в себе жизни, достойной поражения, он как бы на пути сердца своего нашел тьму неведения, ибо не мог проникнуть, за что так бичуется. Это не несообразно относится и к немощным членам святой Церкви, когда из-за того, что они помнят, что поступали превратно, удерживаются и от доброго дела; и, боязливые от собственной немощи, не осмеливаются предпринимать сильное добро против этого. Ибо боятся начинать великое добро те, кто помнит себя немощными в своих делах. И когда часто не знают даже добра, которое избрать, как бы ужасаются тьмы, положенной на пути их. Ибо часто дух становится так неуверен в своем деле, что совершенно не знает, что добродетель, а что вина.

Итак, на пути своем находит тьму тот, кто в том, что желает делать, не знает, что именно должно избрать.

Итак, поскольку часто грешат по немощи, а иногда по неведению, от немощных членов говорится: «Стезю мою Он оградил, и не могу пройти». О тех же, кто помрачается в самом добром деле, которое избирают, прибавляется: «И на пути моем положил тьму». Ибо от наказания за вину происходит видеть добро, которое должно делать, и, однако, не мочь исполнить, и снова от более тяжкого наказания за вину&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «от наказания за более тяжкую вину».&lt;/ref&gt; — не видеть и того, что должно делать.

Потому и против того и другого голосом Псалмопевца говорится: Господь — просвещение мое и спасение мое: кого мне бояться ({{библия|Пс|26:1|т=Пс. 26:1}})? Ибо против тьмы неведения Господь — просвещение, против немощи же — спасение, когда и показывает, что должно желать для делания, и дает силы, чтобы показанное могло быть исполнено. Далее следует:&lt;ref&gt;Нормандские: ''ex gravioris culpae poena''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33711&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2034,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 34, § 2]

=== Таинственный смысл: немощь членов Церкви ===

==== § 35 ====

'''1.''' ''СТИХ 9.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:9|т=Иов 19:9}}}} — Совлек с меня славу мою и снял венец с головы моей.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33713&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2035,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 35, § 1]

'''2.''' [42.] ''Немощные члены Церкви иногда на время лишаются праведности.''

Что все это подходит к лицу блаженного мужа, находящегося в страдании, несомненно. Но поскольку слова истории ясны, они не нуждаются в изъяснении по букве.

Итак, должно исследовать их через таинственные смыслы. Ибо он говорит: «Совлек с меня славу мою». Слава каждого — праведность. Как одежда защищает от холода, так праведность ограждает от смерти.

Потому не без основания праведность сравнивается с одеждой, когда через Пророка говорится: Священники Твои да облекутся правдою ({{библия|Пс|131:9|т=Пс. 131:9}}). Поскольку же во время страдания своего это одеяние праведности, которое защищает пред Богом, святая Церковь теряет в немощных членах своих, справедливо говорится: «Совлек с меня славу мою», то есть праведность отнята у немощных, которая не могла бы быть отнята у них, если бы прилежала внутренно; но потому могла быть отнята, что прилежала внешне, по обычаю одежды. При этом надлежит спросить, каким образом могут называться членами святой Церкви те, кто мог потерять праведность, которую, казалось, держали.

Но должно помнить, что часто немощными членами ее праведность на время теряется;&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «но через познание вины после… возвращаются».&lt;/ref&gt; но когда через познание вины они после возвращаются к покаянию, то прилепляются к той же праведности, которую потеряли, крепче, чем верилось. Затем прибавляется: «И снял венец с головы моей». Как голова есть первая часть тела, так главное во внутреннем человеке есть ум. Венец же есть награда победы, которая берется свыше, чтобы подвизавшийся получил воздаяние.

Итак, поскольку многие, подавленные бедствиями,&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «подавленные бедствиями века».&lt;/ref&gt; отнюдь не пребывают в подвиге, в них святая Церковь как бы теряет венец с головы. Ибо венец на голове — это вышнее воздаяние в уме. И есть многие, которые, страдая от бедствий, нерадят о помышлении о вышних наградах и не могут достичь совершенства победы.

Итак, в них венец снимается с головы, ибо вышняя и духовная награда отнимается от помышления ума, так что они уже желают внешнего спокойствия и не ищут вечных наград, о которых привыкли помышлять.&lt;ref&gt;Sag. и другие нормандские: ''sed per cognitionem culpae post … redeunt'' и т. д.; прежде в Utic. ''sed cum per cognitionem'', как в издании.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Bigot. и Lyr.: ''adversitatibus saeculi pressi''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33714&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2035,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 35, § 2]

'''3.''' [43.] ''Венец снимается с головы Церкви, когда предстоятели нерадят о духовных благах.''

Или, конечно, головой верных не без основания принимаются священники, ибо они суть первая часть членов Господних.

Потому и через пророка говорится, что истреблены будут голова и хвост, где именем головы обозначаются священники, а наименованием хвоста — негодные пророки.

Итак, венец снимается с головы, когда награды вышнего воздаяния оставляют и сами те, кто, казалось, начальствуют в этом теле Церкви. И часто, когда падают вожди, шире падает войско, которое следовало.

Потому вскоре после потерь старших он прибавил о многообразном разрушении Церкви:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33715&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2035,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 35, § 3]

==== § 36 ====

'''1.''' ''СТИХ 10.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:10|т=Иов 19:10}}}} — Разрушил меня со всех сторон, и я гибну, и как у вырванного дерева отнял надежду мою.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33717&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2036,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 36, § 1]

'''2.''' [44.] ''Когда падают предстоятели, падают и немощные.''

Ибо как бы со всех сторон Церковь разрушается и гибнет в немощных членах, когда падает то, что казалось крепким, когда венец снимается с головы, то есть когда вечные награды оставляются даже предстоятелями. Хорошо же о немощных падающих прибавляется: «И как у вырванного дерева отнял надежду мою». Ибо дерево ветром колеблется, чтобы упасть. И кого угрозы устрашают, чтобы пал в несправедливость, — что же он сделал, если не стал деревом, перенесшим дуновение ветра и потерявшим состояние своей прямизны? Ибо как бы от ветра потерял надежду тот, кто, побежденный угрозами и убеждениями порочных, оставил вечные награды, на которые надеялся. И поскольку часто случается, что кто-то, боясь наказаний, оставляет праведность, то по суду Божию бывает, что, и оставив праведность, он не избегает наказаний, которых боялся, и тот, кто не боялся гибели ума, терпит и зло плоти, которого боялся. Потому еще прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33718&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2036,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 36, § 2]

==== § 37 ====

'''1.''' ''СТИХ 11.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:11|т=Иов 19:11}}}} — Возгорелся на меня гнев Его, и Он поступил со мною как с врагом Своим.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33720&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2037,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 37, § 1]

'''2.''' [45.] ''Одних Бог поражает как сынов, других как врагов.''

Ибо, по свидетельству превосходного проповедника, мы говорим, что верен Бог, и не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, чтобы вы могли перенести ({{библия|1 Кор|10:13|т=1 Кор. 10:13}}). Через пророка также Господь говорит: Ударом врага Я поразил тебя, жестоким наказанием ({{библия|Иер|30:14|т=Иер. 30:14}}).

Итак, кто поражается так, что силы его превосходятся ударом, того Господь уже не как сына через наставление, но как врага через гнев поражает.

Итак, когда бичи превосходят силу нашего терпения, должно сильно бояться, не поражаемся ли мы по винам нашим уже не как сыновья отцом, но как враги Господом. И поскольку часто бывает, что и злые духи многое внушают сердцам страдающих и среди бичей, которые внешне поражают, вливают в умы вредные помышления, после гнева Господня справедливо прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33721&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2037,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 37, § 2]

==== § 38 ====

'''1.''' ''СТИХ 12.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:12|т=Иов 19:12}}}} — Вместе пришли разбойники Его и проложили себе путь чрез меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33723&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2038,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 38, § 1]

'''2.'''

[46.] ''Страдающих осаждают вторгающиеся злые духи.'' В них воля несправедлива, а власть справедлива. — Ибо разбойники Его — это злые духи, которые заняты изысканием смертей человеческих.&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «движений».&lt;/ref&gt; Они прокладывают себе путь в сердцах страдающих, когда среди бед, которые внешне терпятся, не перестают влагать и порочные помышления. О них далее говорится:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33724&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2038,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 38, § 2]

'''3.'''

''И окружили вокруг шатер мой.''

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33725&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2038,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 38, § 3]

'''4.'''

Ибо вокруг осаждают шатер,&lt;ref&gt;В Ebroic.: «как бы из».&lt;/ref&gt; когда со всех сторон обступают ум своими искушениями. Они убеждают его то скорбеть о временном, то отчаиваться в вечном, то устремляться в нетерпение и метать против Бога слова хулы — внушением наихудшим. Эти слова, как мы уже сказали, соответствуют блаженному Иову и по историческому смыслу: ибо он, собрав пред очами бедствия, которые претерпел, счел себя не как сын, подлежащий исправлению, но как пораженный враг. Через него и разбойники его проложили себе путь, потому что злые духи получили против него позволение поражать. Они осадили вокруг шатер его, потому что, отняв имущество и детей, они изранили все тело его ранами.

Но весьма удивительно: когда он сказал «разбойники», почему прибавил «его»? Чтобы, очевидно, показать, что эти самые разбойники — Божии. В этом деле, если различить волю и власть злых духов, открывается, почему они называются разбойниками Божиими. Ибо злые духи непрестанно жаждут вредить нам; но, имея злую волю от самих себя, они не имеют, однако, власти вредить, если не попустит их высшая воля. И хотя они сами неправедно желают причинить нам вред,&lt;ref&gt;В Sag. и других Norm.: «однако не могут никому вредить, если не будут праведно попущены Господом».&lt;/ref&gt; однако вредить кому-либо им не позволяется иначе, как праведно от Господа.

Итак, поскольку в них воля неправедна, а власть праведна, они называются и разбойниками, и Божиими: от них самих — то, что они неправедно желают нанести зло, от Бога — то, что желаемое они праведно исполняют.

Но поскольку, как мы часто уже говорили, святой муж, находясь в страдании мучений, пользуется то своим голосом, то голосом Церкви, то голосом Искупителя нашего, и часто так повествует о своем, что через прообраз выражает то, что относится к святой Церкви и Искупителю нашему, — отложив на время заботу об истории, покажем в том, что следует далее, как это соответствует голосу Искупителя нашего. Далее следует:&lt;ref&gt;Ebroic.: ''quasi ex''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Sag. и другие нормандские: ''quemlibet tamen laedere non valent, nisi iuste a Domino permittantur''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33726&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2038,%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 38, § 4]

=== Аллегорический смысл: Христос отвержен своими; молитва в бедствиях ===

==== § 39 ====

'''1.''' ''СТИХИ 13, 14.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:13|т=Иов 19:13-14}}}} — Братьев моих Он удалил от меня, и знающие меня, как чужие, отступили от меня. Оставили меня близкие мои, и знавшие меня забыли меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33728&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2039,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 39, § 1]

'''2.'''

АЛЛЕГОРИЧЕСКИЙ СМЫСЛ. — [47.] ''Иудеи — братья, знаемые и близкие Христа, Которого предсказали имеющим воплотиться, но воплотившегося отвергли.'' — Это мы лучше покажем, если приведем свидетельство Иоанна, который говорит: Пришел к своим, и свои Его не приняли ({{библия|Ин|1:11|т=Ин. 1:11}}). Ибо от Него далеко сделались братья и отступили знающие, Которого иудеи, держа закон, знали как пророчествуемого,&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «знали как пророчествуемого».&lt;/ref&gt; но присутствующего отнюдь не узнавали.

Потому справедливо говорится: «Оставили меня близкие мои, и знавшие меня забыли меня». Ибо иудеи, близкие по плоти, знаемые по наставлению закона, как бы забыли Того, Кого предвозвещали, когда Его и имеющим воплотиться воспевали словами закона, и воплотившегося отвергали словами неверия. Далее следует:&lt;ref&gt;Sag.: ''prophetari Hebraei noverant''; так ныне и в Utic. Прежде ''prophetare'', что мы удержали: немного ниже о тех же евреях читается ''obliti sunt quem prophetaverant''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33729&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2039,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 39, § 2]

==== § 40 ====

'''1.''' ''СТИХ 15.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:15|т=Иов 19:15}}}} — Живущие в доме моем и служанки мои считают меня за чужого.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33731&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2040,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 40, § 1]

'''2.''' [48.] ''Священниками и левитами Христос был сочтен за чужого.''

Живущими в доме Божием были священники, происхождение которых, назначенное для служения Богу, уже через служение содержалось в состоянии слуг. Под служанками же не без основания разумеются души левитов, которые внутренним покоям скинии, как бы внутренним комнатам, служили ближе. Пусть же говорит о священниках, служащих с усердной заботой, пусть говорит о левитах, служащих во внутреннем дома Божия: «Живущие в доме моем&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «и служанки мои».&lt;/ref&gt; и служанки мои считают меня за чужого», ибо воплотившегося Господа, Которого некогда предвозвещали словами закона, они не захотели узнать и почтить. Он еще яснее показывает, что не был узнан по их превратной воле, когда прибавляет:&lt;ref&gt;Vindoc.: ''et ancillae meae''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33732&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2040,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 40, § 2]

==== § 41 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:15|т=Иов 19:15}}}} — И как чужой я был в очах их.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33734&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2041,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 41, § 1]

'''2.''' [49.] ''Христос — чужой в собственном доме.''

Ибо Искупитель наш, пока не был познан синагогой, был в доме Своем как бы чужим. Это открыто свидетельствует пророк, говоря: Для чего Ты как чужой в земле, и как прохожий, зашедший переночевать ({{библия|Иер|14:8|т=Иер. 14:8}})? Ибо так как Он не был услышан как Господь, то был сочтен не владельцем поля, а поселенцем. Он, как прохожий, зашел только для того, чтобы остановиться, потому что немногих изъял из Иудеи и, направляясь к призванию язычников, совершил начатый путь.

Итак, Он был чужим в их очах, потому что, помышляя только о том, что могли видеть, они не смогли понять в Господе то, чего видеть не могли. Ибо, презирая видимую плоть, они не достигли невидимого величия.

Итак, да будет справедливо сказано: И как чужой я был в очах их. О том же народе верно прибавляется:&lt;ref&gt;Bellov. и нормандские: ''quasi colonus futurus'' и т. д. В Utic.: ''futurus est''. Нет ''quare''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33735&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2041,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 41, § 2]

==== § 42 ====

'''1.''' ''СТИХ 16.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:16|т=Иов 19:16}}}} — Я позвал слугу моего, и он не ответил.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33737&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2042,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 42, § 1]

'''2.''' [50.] ''Христос презрен Своим слугою, то есть иудейским народом.''

Ибо чем иным был иудейский народ, если не слугой, который служил Господу не любовью сына, но рабским страхом?

Напротив, нам через Павла говорится: Вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: Авва, Отче! ({{библия|Рим|8:15|т=Рим. 8:15}}).

Итак, этого слугу Господь позвал, потому что, даровав дары, как бы издав голоса, старался привлечь его к Себе.

Но он не ответил, потому что презрел воздать достойные дела за дары Его. Ибо Бог зовет нас, когда предваряет дарами, а мы отвечаем на Его зов, когда достойно служим по принятым дарам.

Итак, так как Он предварил иудейский народ столькими дарами, пусть говорит: Я позвал слугу моего.

Но так как и после стольких даров тот презрел Его, пусть прибавляет: И он не ответил. Далее следует:&lt;ref&gt;Vindoc. и нормандские: ''sed accepistis spiritum''. В Utic. добавлено ''accepistis''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33738&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2042,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 42, § 2]

==== § 43 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:16|т=Иов 19:16}}}} — Устами моими я умолял его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33740&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2043,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 43, § 1]

'''2.''' [51.] ''Христос умолял противившегося заповедям и не был услышан.''

То есть как бы яснее говоря: Я, Который до воплощения Моего через уста пророков заповедал ему столько заповедей для исполнения, придя к нему воплощенным, умолял его собственными устами.

Поэтому и Матфей, описывая, как на горе давались Им заповеди, говорит: Отверзши уста Свои, говорил ({{библия|Мф|5:2|т=Мф. 5:2}}). Как бы открыто говоря: тогда отверз уста Свои Тот, Кто прежде отверзал уста пророков.

Поэтому и о Нем невестой, желающей Его присутствия, говорится: Да лобзает он меня лобзанием уст своих ({{библия|Песн|1:1|т=Песн. 1:1}}). Ибо святая Церковь, сколько заповедей познала из Его проповеди, как бы столько лобзаний уст Его приняла. Хорошо же говорится: Я умолял, потому что, явленный во плоти, смиренно говоря заповеди жизни, Он как бы просил гордящегося слугу, чтобы тот пришел. Где верно прибавляется:&lt;ref&gt;В рукописях и печатных одни имеют ''ut viveret'' (Germ., Turon. и большинство нормандских), другие — ''ut veniret'', что прежде было написано в Utic. Это чтение следует предпочесть: из хода всего места видно, сколькими способами Бог старался возвратить к Себе иудеев — сперва повелевая и давая заповеди, затем умоляя.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33741&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2043,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 43, § 2]

==== § 44 ====

'''1.''' ''СТИХ 17.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:17|т=Иов 19:17}}}} — Дыхание мое опротивело жене моей.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33743&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2044,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 44, § 1]

'''2.''' [52.] ''Христос опротивел невесте-синагоге.''

Что иное под женой Господа, как не Синагога принимается, в плотском союзе закона подчиненная Ему разумением? Дыхание же происходит из плоти.

Но неверный народ плотски понял плоть Господа, ибо поверил, что Он простой человек. Итак, дыхание Его жена возгнушалась, потому что Синагога ужаснулась верить, что Тот, Кого она видела человеком, есть Бог. И, телесно слыша слова из уст Его, она отказалась разуметь в Нем тайны Божества и не поверила, что Творец Тот, Кого видела сотворенным.

Итак, дыхания плоти возгнушалась плотская жена, потому что, преданная плотским чувствам, не познала таинства Его воплощения. Далее следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33744&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2044,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 44, § 2]

==== § 45 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:17|т=Иов 19:17}}}} — И я умолял сынов чрева моего.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33746&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2045,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 45, § 1]

'''2.''' [53.] ''Почему говорится, что Бог имеет телесные члены.''

В Боге, Который не ограничивается телесной формой, телесные члены, то есть рука, око, чрево, называются так, что из наименований членов обозначаются действия Его могущества. Ибо говорится, что Он имеет очи, потому что все видит; описывается, что имеет руки, потому что все совершает; во чреве же зачинается потомство, которое производится в этой жизни.

Итак, что же под чревом Божиим мы должны разуметь, если не совет Его, в котором прежде веков мы были зачаты через предопределение, чтобы, сотворенные, быть произведенными через века?

Итак, Бог, пребывающий прежде веков, умолял сынов чрева Своего, потому что тех, кого могущественно создал по Божеству, придя воплощенным, смиренно просил. Но так как в самой плоти, в которой явился, Он был презрен по их оценке, прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33747&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2045,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 45, § 2]

==== § 46 ====

'''1.''' ''СТИХ 18.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:18|т=Иов 19:18}}}} — Даже глупые презирали меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33749&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2046,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 46, § 1]

'''2.''' [54.] ''Когда мудрые отпали от истины, отпали и глупые.''

Когда мудрые отпали от веры истины, справедливо прибавляется и о глупых, потому что, пока фарисеи и законники презирали Господа, их неверию последовала и толпа народа, которая, видя в Нем человека, презрела проповедь Искупителя мира. Ибо часто именем глупых обозначаются те, кто бедны в народе.

Поэтому и через Иеремию говорится: Сказал я: может быть, они бедны и глупы, не знают пути Господня и суда Бога своего ({{библия|Иер|5:4|т=Иер. 5:4}}). Оставив же мирских мудрецов и богатых, Искупитель наш пришел искать бедных и глупых.

Поэтому ныне как бы для увеличения скорби говорится: Даже глупые презирали меня. То есть как бы открыто говорилось: и сами те презрели меня, для исцеления которых Я принял безумие проповеди. Ибо написано: Когда мир своею мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих ({{библия|1 Кор|1:21|т=1 Кор. 1:21}}). Ибо Слово Божие есть премудрость, но безумием этой премудрости названа плоть Слова; чтобы плотские, не могшие через мудрость плоти своей достигнуть премудрости Божией, исцелились через безумие проповеди, то есть через плоть Слова.

Итак, Он говорит: Даже глупые презирали меня. Как бы открыто говорилось: и теми Я презрен, ради которых не побоялся быть сочтенным безумным. И так как иудейская толпа, видя чудеса Искупителя нашего, почитала Его за знамения, говоря: Это Христос ({{библия|Мк|13:21|т=Мк. 13:21}}); когда же видела немощь Его человечества, не удостаивала верить, что Он Творец, говоря: Нет, но Он обольщает народ ({{библия|Ин|7:12|т=Ин. 7:12}}), — справедливо прибавляется:&lt;ref&gt;Bellov.: ''per sapientiam Dei''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Нормандские и герм.: ''per stultitiam praedicationis''. В Utic. прежде, и, возможно, лучше, ''per stultitiam carnis'' — в противовес ''carnis prudentiae'', о которой немного выше.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Так в Germ., Turon., Bellov., распространенных нормандских: ''per incarnationem Verbi''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33750&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2046,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 46, § 2]

==== § 47 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:18|т=Иов 19:18}}}} — И когда я отходил от них, они злословили меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33752&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2047,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 47, § 1]

'''2.''' [55.] ''Христа злословили, когда Он переставал творить чудеса.''

Ибо Господь как бы приближался к сердцам народов, когда показывал им чудеса, и как бы отходил, когда не являл знамений.

Но отходящему Господу злословили, когда не хотели верить Ему, переставшему творить чудеса. Но что удивительного, что Он терпел это от толпы, когда и сами те, кто казались учителями закона, кто говорили, что Он воплотится по пророческим словам, и увидели воплотившегося, и однако отделились от Него разрывом неверия? О них прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33753&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2047,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 47, § 2]

==== § 48 ====

'''1.''' ''СТИХ 19.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:19|т=Иов 19:19}}}} — Возгнушались мною некогда советники мои, и тот, кого я больше всего любил, отвратился от меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33755&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2048,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 48, § 1]

'''2.''' [56.] ''Возгнушались Им законники и фарисеи.''

Всем ясно, что Бог не нуждается в советниках, Он, Который и самим советникам человеческой мудрости подает совет. О Нем и написано: Кто познал ум Господень, или кто был советником Ему ({{библия|Рим|11:34|т=Рим. 11:34}}; из {{библия|Ис|40:13|т=Ис. 40:13}})?

Но как, когда дается хлеб или одежда нуждающемуся, Господь свидетельствует, что это Он принял ({{библия|Мф|25:40|т=Мф. 25:40}}), так, когда дается правый совет какому-либо незнающему, это принимает Тот, чьим членом является тот, кто наставляется. Ибо все верные — члены Искупителя нашего; и как Он сам в нас питается по милосердию щедрости, так Он сам в нас получает помощь через совет учения.

Итак, книжники и законники, которые привыкли наставлять народы к жизни, чем иным были, если не советниками грядущего Искупителя? Они, однако, увидев воплощенного Господа, своими советами многих отвратили от веры в Него, хотя прежде, по-видимому, многих научили через слова пророков веровать в таинство Его воплощения. И так как тот у Бога более в любви, кто многих привлекает к Его любви, еще о том же чине законников и фарисеев прибавляется: И тот, кого я больше всего любил, отвратился от меня. Ибо сам этот чин, с наступлением неверия, отвратился от веры истины, — тот, кто прежде, служа в труде проповеди, был больше всего любим; за ним последовала толпа народов не только к неверию, но и к гонению Господа, воспламененная факелами жестокости даже до страдания Его. В этом именно страдании сердца учеников были смущены. Поэтому и теперь прибавляется:&lt;ref&gt;Big. и Lyr.: ''quis novit sensum Domini''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Vindoc.: ''dimiserunt''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Нормандские и герм.: ''succedente perfidia''. Так ныне в Utic.; ''suadente'' вычеркнуто.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33756&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2048,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 48, § 2]

==== § 49 ====

'''1.''' ''СТИХ 20.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:20|т=Иов 19:20}}}} — К коже моей, по истлении плоти, прильпнула кость моя.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33758&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2049,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 49, § 1]

'''2.''' [57.] ''Когда Христос страдал, при бегстве апостолов святые жены, как кожа, прильнули к Нему.''

В кости обозначается крепость, а в плоти — немощь тела. Итак, так как Христос и Церковь — одно лицо, что через кость обозначается, если не сам Господь? Что через плоть — если не ученики, которые во время страдания Его мудрствовали немощное? Через кожу же, которая остается на теле внешней поверх плоти, что иное, как не те святые жены изображаются, которые для приготовления телесных потребностей служили Господу внешними служениями? Ибо когда Его ученики, хотя еще не твердые, проповедовали народам веру истины, плоть прилежала к кости Его. И когда святые жены приготовляли то, что было необходимо внешне, они, как кожа, пребывали на теле снаружи.

Но когда наступил час креста, учеников Его охватил тяжкий страх от гонения иудеев: они бежали поодиночке, а жены прильнули.

Итак, как бы по истлении плоти, кость Господня прильнула к коже своей, потому что крепость Его во время страдания, при бегстве учеников, нашла возле себя жен. Стоял, правда, некоторое время Петр, но однако после, устрашенный, отрекся ({{библия|Мф|26:70|т=Мф. 26:70}}). Стоял и Иоанн, которому в самый час креста было сказано: Вот мать твоя ({{библия|Ин|19:27|т=Ин. 19:27}}).

Но пребыть он не мог, ибо и о нем написано, что некий юноша следовал за Ним, обернувшись по нагому телу покрывалом; и схватили его; но он, оставив покрывало, нагой убежал от них ({{библия|Мк|14:51|т=Мк. 14:51}}). Хотя после, чтобы услышать слова Искупителя своего, он возвратился к часу креста, однако прежде, устрашенный, бежал. Жены же, как повествуется, не только не убоялись и не бежали, но и стояли даже до гроба.

Итак, пусть говорит: К коже моей, по истлении плоти, прильпнула кость моя. То есть те, кто должны были ближе прилежать к моей крепости, во время страдания моего истреблены страхом, а тех, кого Я поставил на внешние служения, Я нашел в страдании моем верно прилежащими ко мне без страха. Где и открыто подразумевается, что слова эти говорится таинственно, когда следует:&lt;ref&gt;Те же рукописи: ''ea quae necesse erant''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Те же: ''manebat in corpore''. В Utic. первой рукой ''manebant'', ныне ''manebat''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Vindoc., Ebroic. и другие нормандские: ''mulieres astiterunt''. В Utic. прежде читалось ''adhaeserunt''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Vindoc.: ''postremus negavit''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Vindoc.: ''relicta sindone''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Нормандские: ''ubi et aperte subditur''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33759&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2049,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 49, § 2]

==== § 50 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:20|т=Иов 19:20}}}} — И остались только губы около зубов моих.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33761&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2050,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 50, § 1]

'''2.''' [58.] ''Зубы Христовы — апостолы, которые во время Его страдания потеряли всю силу.''

Ибо что иное около зубов мы имеем, если не губы, даже если не терпим никаких бичей? Но что через губы обозначается, если не речь, а через зубы — если не святые апостолы? Они для того поставлены в этом теле Церкви, чтобы обличением кусали жизнь плотских и сокрушали ее от жестокости своего упорства.

Поэтому и тому первому из апостолов, как бы зубу, поставленному в теле Его, говорится: Заколи и ешь ({{библия|Деян|10:13|т=Деян. 10:13}}).

Но так как во время страдания Его эти зубы от страха смерти потеряли укус обличения, потеряли уверенность силы, потеряли действенность всякого делания, так что двое из них, идя после смерти и воскресения Его, по дороге говорили: А мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля ({{библия|Лк|24:21|т=Лк. 24:21}}), — справедливо теперь говорится: И остались только губы около зубов моих. Они еще беседовали о Нем, но уже не веровали в Него.

Итак, только губы около зубов Его оставались, потому что они потеряли силу доброго делания и удерживали одни слова беседы о Нем. Потеряли укус обличения, а имели движение речи.

Итак, только губы около зубов остались, потому что они еще умели беседовать, но проповедовать Его или кусать пороки неверных уже боялись.

Итак, окончив то, что сказал голосом Главы, блаженный Иов возвращается к собственным словам, говоря:&lt;ref&gt;Utic.: ''nos autem sperabamus''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33762&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2050,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 50, § 2]

==== § 51 ====

'''1.''' ''СТИХ 21.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:21|т=Иов 19:21}}}} — Помилуйте меня, помилуйте меня, хотя бы вы, друзья мои, ибо рука Господня коснулась меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33764&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2051,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 51, § 1]

'''2.''' [59.] ''Ум благочестивых в бедствиях движется к молитвам, а не к гневу.''

Ум благочестивых обычно имеет то свойство, что, когда терпит несправедливое от противников, он движется не столько к гневу, сколько к молитвам, так что, если может спокойно умерить их порочность, больше избирает умолять, чем гневаться.

Поэтому справедливо теперь говорится: Помилуйте меня, помилуйте меня, хотя бы вы, друзья мои, ибо рука Господня коснулась меня. Вот тех, от которых он постоянно терпит оскорбления, он называет друзьями, потому что для добрых умов и то становится благоприятным, что кажется бедственным. Ибо порочные или обращаются добротой добрых, чтобы возвратиться, и самим тем друзья, что становятся добрыми; или упорствуют в злобе, и в этом также, даже не желая, друзья, потому что если есть какие прегрешения добрых, они своими гонениями, даже не зная, очищают их. Должно также заметить, что слова блаженного мужа согласуются с тем, что втайне совершено у Бога. Ибо он был поражен сатаной, однако поражение свое приписывает не сатане, но называет себя тронутым рукою Господней, как и сам сатана сказал: Простри руку Твою и коснись кости его и плоти его, — не пред лицом ли он похулит Тебя? ({{библия|Иов|2:5|т=Иов. 2:5}}). Ибо святой муж знал, что и через то, что сатана по порочной воле сделал против него, он имел власть не от себя, но от Господа. Далее следует:&lt;ref&gt;Нормандские: ''et ut se moderari eorum pravitas placide valeat, plus deprecari eligunt''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Sag., Bigot., Lyr., Utic. и др. со старыми изд. Paris. и Basel: ''a quibus se per contumelias affligi''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33765&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2051,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 51, § 2]

==== § 52 ====

'''1.''' ''СТИХ 22.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:22|т=Иов 19:22}}}} — Зачем вы преследуете меня, как Бог, и плотью моею насыщаетесь?'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33767&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2052,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect.52, § 1]

'''2.''' [60.] ''Бог преследует нас не свирепея.''

Не чуждо благочестивой речи, что он говорит, что преследуется Богом. Ибо есть благой гонитель, как Господь говорит о Себе пророческими устами: Тайно клевещущего на ближнего своего я гнал. Когда же святому попускается быть бичуемым, он знает, что терпит гонение против совершенных вин по внутреннему устроению. Жестокие же умы гонителей, когда жаждут власти поражать, против жизни добрых воспламеняются не усердием очищения, но факелами зависти. И хотя они делают то, что всемогущий Бог попускает совершаться, однако воля в том же деле сохраняется не одна, потому что, когда всемогущий Бог по любви являет очищение, порочность нечестивых свирепостью проявляет злобу.

Итак, слова «зачем вы преследуете меня, как Бог?» он отнес к внешнему поражению, а не к внутреннему намерению, потому что хотя они внешне делают то, что Бог определил сделать, однако не того, чего Бог в Своем действии желает, — чтобы добрые очистились бедствием. Это можно понимать и иначе. Ибо всемогущий Бог тем справедливее поражает чужие пороки, чем в Самом Себе не имеет ничего порочного. Люди же, когда по наказанию поражают других, должны так поражать чужую немощь, чтобы уметь обращать очи и на свою, чтобы от самих себя понимать, сколько щадить других, поражая, когда и сами себя не считают недостойными поражений.

Итак, теперь говорится: Зачем вы преследуете меня, как Бог? То есть как бы открыто говорилось: вы так удручаете меня за мои немощи, как будто сами по обычаю Бога не имеете никакой немощи.

Поэтому должно рассмотреть: если, быть может, есть такие, кто нуждаются в суровости обличения, то тогда к ним следует применять строгое обличение, когда рука Божия перестает бичевать. Когда же присутствуют вышние бичи, то уже не обличение, а утешение должно быть от нас, чтобы, прибавляя к скорби обличение, не соединять поражение с поражением.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33768&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2052,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 52, § 2]

'''3.''' [61.] ''Злословящие по обычаю зверей пожирают людей.''

Хорошо же прибавляется: И плотью моею насыщаетесь? Чей ум алчет наказаний ближних, тот, без сомнения, ищет насытиться чужой плотью. Должно также помнить, что и те, кто питаются злословием на чужую жизнь, без сомнения, насыщаются чужой плотью.

Поэтому через Соломона говорится: Не будь между упивающимися вином, и не ешь с теми, кто приносят мясо для еды ({{библия|Притч|23:20|т=Притч. 23:20}}). Ибо приносить мясо для еды — значит в беседе злословия взаимно рассказывать пороки ближних. О наказании их там вскоре прибавляется: Потому что преданные пьянству и дающие складчину истребятся, и сон оденется рубищем (Там же).&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «и дающие складчину истребятся, и сон оденется рубищем». В других: «сон».&lt;/ref&gt; Пьянству преданы те, кто упиваются поношением чужой жизни. Давать же складчину — значит, как каждый обычно приносит со своей стороны пищу для еды, так в беседе злословия приносить слова.

Но преданные пьянству и дающие складчину истребятся, потому что, как написано: Всякий злословящий искоренится.&lt;ref&gt;Возможно, {{библия|Притч|15:5|т=Притч. 15:5}}.&lt;/ref&gt; Сон же оденется рубищем, потому что смерть найдет презренным и нищим от всех добрых дел того, кого здесь заняла немощь злословия, побуждавшая выискивать преступления чужой жизни.

Но столь многое тяжкое, что переносит блаженный Иов, недостойно пройти молчанием, — и чтобы тьма неведения скрыла это от знания людей. Ибо они настолько могут назидать для сохранения терпения, насколько, при исполнении вышней благодати, люди узнают дела его терпения.&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «его терпения дела узнают».&lt;/ref&gt; Поэтому и сам блаженный Иов хочет, чтобы бичи, которые он чувствует, послужили примером, и тотчас прибавляет, говоря:&lt;ref&gt;Vindoc.: ''et dantes symbola consumentur, et vestietur pannis dormitio''. ''dormitio'' есть и в Bellov.; прежде так читалось в Utic.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Turon.: ''eius patientiam facti cognoverint''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33769&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2052,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 52, § 3]

=== Исповедание Искупителя и воскресение плоти ===

==== § 53 ====

'''1.''' ''СТИХИ 23, 24.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:23|т=Иов 19:23-24}}}} — Кто дал бы мне, чтобы записаны были слова мои? Кто дал бы мне, чтобы начертаны были в книге железным стилем и свинцовой пластиной или же вырезаны на кремне?''&lt;ref&gt;В других печатных: ''vel celte''. В семи германских рукописях, английских, нормандских и иных здесь и ниже читается ''vel certe'', что более согласуется и с еврейским текстом. Из рукописных книг Иова одни имеют ''vel certe'', другие, числом не меньшие, — ''vel celte''. Так у Иеронима. Григорий изъясняет свинцовую пластину, кремень и железный стиль и молчит о ''celte'': он, очевидно, не читал ''vel celte''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33771&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2053,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 53, § 1]

'''2.''' [62.] ''Свинцовой пластиной означаются сердца иудеев, кремнем — сердца язычников.''

Все, что претерпел блаженный Иов, записано железным стилем и свинцовой пластиной, потому что тяжкий народ иудеев, наученный крепким приговором отцов, это узнал. А поскольку это узнали и жесткие сердца язычников, что иное мы видим, как не вырезанное на кремне?

И должно заметить: написанное на свинце по самой мягкости металла скорее стирается; на кремне же буквы вдавливаются медленнее, но стираются труднее. Итак, не без основания свинцовой пластиной выражается Иудея, которая и без труда приняла заповеди Божии, и скоро их потеряла. Кремнем верно изображается язычество, которое едва смогло принять слова священной речи, чтобы их хранить, но принятое все же крепко сохранило.

Железным же стилем что иное обозначается, как не крепкий приговор Божий? Поэтому и через пророка говорится: Грех Иуды написан железным стилем на адамантовом ногте ({{библия|Иер|17:1|т=Иер. 17:1}}). В ногте — конец тела. Адамант же столь твердый камень, что его нельзя рассечь железом. Железным стилем означается крепкий приговор, адамантовым ногтем — вечный конец. Итак, говорится, что грех Иуды написан железным стилем на адамантовом ногте, потому что вина иудеев крепким приговором Божиим сохраняется в бесконечный конец.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33772&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2053,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 53, § 2]

'''3.''' [63.] ''Свинец означает сребролюбие.''

Верно также под свинцовой пластиной разумеем тех, кого гнетет тяжесть сребролюбия. Им обличающий Пророк говорит: Сыны человеческие, доколе отягчены сердцем ({{библия|Пс|4:3|т=Пс. 4:3}})?&lt;ref&gt;Все нормандские: ''gravi corde''.&lt;/ref&gt; Ибо свинцом, чья природа — тяжесть веса, особенно обозначается грех сребролюбия: ум, который оно заразило, оно делает столь тяжелым, что тот никак не может вознестись к желанию горнего.

Поэтому у Захарии написано: Подними очи твои и смотри. Что это выходит? И я сказал: Что это? И он сказал: Это выходит амфора, и сказал: Это око их по всей земле ({{библия|Зах|5:5|т=Зах. 5:5}}).&lt;ref&gt;Помета старого издания: XXVII.&lt;/ref&gt; И вот несом был талант свинца, и вот одна женщина сидела посреди амфоры; и он сказал: Это нечестие. И бросил ее в середину амфоры и вложил свинцовую глыбу в уста ее ({{библия|Зах|5:7|т=Зах. 5:7}}).

Кто об этом видении амфоры, женщины и свинца, чтобы показать, что узнал шире, еще прибавил, продолжая: И поднял я очи мои и увидел; и вот две женщины выходят, и дух в крыльях их, и имели они крылья, как крылья коршуна, и подняли амфору между землею и небом. И я сказал ангелу, который говорил во мне: Куда эти несут амфору? И он сказал мне: Чтобы построить ей дом в земле Сеннаар ({{библия|Зах|5:9|т=Зах. 5:9}}). Это свидетельство пророка мы напрасно привели бы в доказательство о свинце, если бы, повторив, не изъяснили его.

Ибо говорит: Подними очи и смотри. Что это выходит? И я сказал: Что это? И он сказал: Это выходит амфора. Бог, желая показать пророку, от какой вины человеческий род более всего отпадает, образом амфоры обозначил как бы открытые уста сребролюбия. Ибо сребролюбие — словно амфора, которая держит уста сердца открытыми по окружности.

И сказал: Это око их по всей земле. Мы видим многих людей притупленного чувства и, однако, видим их хитрыми в злых делах; свидетельствует и пророк, который говорит: Мудры они, чтобы делать зло, а добро делать не умеют ({{библия|Иер|4:22|т=Иер. 4:22}}).&lt;ref&gt;Во многих рукописях: ''nescierunt''.&lt;/ref&gt; Итак, они тупы чувством, но в том, чего домогаются, возбуждаются стрекалами сребролюбия; и кто слепы, чтобы видеть доброе, от возбуждающих наград становятся бодрствующими, чтобы совершать злое. Потому верно об этом же сребролюбии говорится: Это око их по всей земле.

И вот несом был талант свинца. Что такое талант свинца, если не тяжесть греха от того же сребролюбия? И вот одна женщина, сидящая посреди амфоры. Чтобы мы, быть может, не сомневались, кто эта женщина, ангел тотчас дал знать. Ибо там сразу следует: И сказал: Это нечестие. И бросил ее в середину амфоры. Нечестие бросается в середину амфоры, потому что нечестие всегда удерживается в сребролюбии. И вложил свинцовую глыбу в уста ее. Свинцовая глыба вкладывается в уста женщины, потому что нечестие отягощается тяжестью своего греха сребролюбия. Ибо если бы оно не домогалось дольнего, оно отнюдь не было бы нечестиво к Богу и к ближнему.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33773&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2053,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 53, § 3]

'''4.''' ''Гордость и тщеславие — два главных порока. Ими возносится сребролюбие.''

И поднял я очи мои и увидел; и вот две женщины выходят, и дух в крыльях их. Что иное разумеем в этих двух женщинах, если не два главных порока — гордость и тщеславие, которые без всякого сомнения соединены с нечестием? О них и повествуется, что в крыльях своих они имеют дух, потому что в делах своих служат воле сатаны.

Ибо духом пророк называет того, о ком Соломон говорит: Если дух властителя найдет на тебя, места твоего не оставляй ({{библия|Еккл|10:4|т=Еккл. 10:4}}). И о ком Господь говорит в Евангелии: Когда нечистый дух выйдет от человека, ходит по безводным местам ({{библия|Мф|12:43|т=Мф. 12:43}}). Дух в крыльях их, потому что гордость и тщеславие во всем, что делают, служат воле сатаны.

И имели крылья, как бы крылья коршуна.&lt;ref&gt;Vindoc.: ''et habebant alas milvi''.&lt;/ref&gt; Коршун по природе всегда стремится строить козни птенцам. Итак, эти женщины имеют крылья, как бы крылья коршуна, потому что дела их, без сомнения, подобны диаволу, который всегда строит козни жизни младенцев.

И подняли амфору между небом и землею.&lt;ref&gt;Нормандские: ''inter terram et coelum''.&lt;/ref&gt; Гордость и тщеславие имеют то свойство, что того, кого заразили, возносят в его помышлении над прочими людьми и то через домогательство вещей, то через желание достоинств однажды поднимают его как бы на высоту почести.&lt;ref&gt;Vindoc. имеет ''tactum''. В Lyr. и Bigot. нет ''quasi''.&lt;/ref&gt; Кто же между небом и землею, тот и дольнее оставляет, и вышнего отнюдь не достигает.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33774&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2053,%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 53, § 4]

'''5.''' [65.] Итак, эти женщины поднимают амфору между небом и землею, потому что гордость и тщеславие так возносят ум, плененный сребролюбием почести, что он, презирая любых ближних, как бы оставляет дольнее и, тщеславясь, ищет горнего.&lt;ref&gt;В нормандских и Vindoc. нет ''ima'', и читается ''quasi deserant''.&lt;/ref&gt;

Но таковые, пока гордятся и умом переступают тех, с кем находятся, с вышними гражданами отнюдь не соединяются. Итак, говорится, что амфора поднята между землею и небом, потому что всякий сребролюбец через гордость и тщеславие и ближних подле себя презирает, и того, что выше его, отнюдь не схватывает. Итак, они несутся между землею и небом, потому что ни равенства братства в дольнем через любовь не держат, ни, однако, возносясь, не могут достигнуть верха.

И я сказал ангелу, который говорил во мне: Куда эти несут амфору? И он сказал мне: Чтобы построить ей дом в земле Сеннаар. Этой амфоре строится дом в земле Сеннаар. Ибо Сеннаар именуется «смрад их». И как доброе благоухание — от добродетели, по свидетельству Павла, который говорит: Благоухание познания Его являет через нас на всяком месте, ибо мы — Христово благоухание Богу ({{библия|2 Кор|2:14|т=2 Кор. 2:14}}), так, напротив, смрад — от порока. Ибо корень всех зол есть сребролюбие ({{библия|1 Тим|6:10|т=1 Тим. 6:10}}). И поскольку всякое зло рождается через сребролюбие, достойно, чтобы дом сребролюбия строился в смраде.

Должно также знать, что Сеннаар — широчайшая долина, в которой гордящиеся начали строить башню; она разрушена, когда произошло различие языков. Эта башня названа Вавилоном — именно из-за смешения умов и языков. И не без основания амфора сребролюбия полагается там, где строится Вавилон, то есть смешение: ибо когда через сребролюбие и нечестие, несомненно, восстают все злые дела, верно говорится, что само это сребролюбие и нечестие обитают в смешении.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33775&amp;sectio=5&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2053,%20%20%205&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 53, § 5]

'''6.''' [66.] ''Церковь просит, чтобы слова ее были врезаны в сердца, отягченные сребролюбием, и в жесткие.''

Это мы кратко сказали в отступлении, чтобы показать, что тяжесть греха выражается свинцовой пластиной. Слова же блаженного Иова подходят и святой Церкви: храня два Завета священной речи, она как бы вторично просит записать свои слова, говоря: Кто дал бы мне, чтобы записаны были слова мои? кто дал бы мне, чтобы начертаны были в книге? Поскольку она крепким приговором говорит то сердцам, отягченным тяжестью сребролюбия, то жестким, она пишет железным стилем на свинцовой пластине или же на кремне.

Но мы по праву говорим, что блаженный Иов пользуется голосами Искупителя нашего и Церкви Его, если находим, что он открыто говорит о том же Искупителе нашем. Ибо на каком основании верить, что он нечто о Нем внушает через образ, если он не показывает Его нам открытыми голосами? Но пусть он уже откроет, что мыслит о Нем, и снимет с нас все окольные помышления. Далее следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33776&amp;sectio=6&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2053,%20%20%206&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 53, § 6]

==== § 54 ====

'''1.''' ''СТИХ 25.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:25|т=Иов 19:25}}}} — Ибо я знаю, что Искупитель мой жив.''

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33778&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2054,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 54, § 1]

'''2.''' [67.] ''Иов открыто предвозвестил Христа Искупителя.''

Ибо он говорит не «Создатель», а «Искупитель» и тем открыто возвещает Того, Кто, после того как все создал, чтобы искупить нас из плена, явился среди нас воплощенным и страданием Своим освободил нас от вечной смерти.

И должно заметить, с какой верой он связывает себя с силой Его божества, о Котором через Павла говорится: Ибо хотя Он и распят от немощи, но жив от силы Божией ({{библия|2 Кор|13:4|т=2 Кор. 13:4}}). Он ведь говорит: Ибо я знаю, что Искупитель мой жив. Как бы открытыми голосами говоря: всякий неверный пусть знает Его бичеванным, осмеянным, заушенным, увенчанным терновым венцом, оплеванным, распятым, мертвым; я твердой верой верю, что Он после смерти жив, и свободным голосом исповедую, что Искупитель мой жив, — Тот, Кто почил в руках нечестивых.&lt;ref&gt;Так почти во всех рукописях и печатных. В Gussanv. после Vatic.: ''certa fide credendo''.&lt;/ref&gt;

Но что же, блаженный Иов: если через воскресение Его ты уповаешь и о воскресении своей плоти, прошу, исповедуй это открытым голосом. Далее следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33779&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2054,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 54, § 2]

==== § 55 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:25|т=Иов 19:25}}}} — И в последний день я восстану из земли.''

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33781&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2055,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 55, § 1]

'''2.''' [68.] ''Христос умер, чтобы мы не боялись умирать; воскрес, чтобы мы были уверены, что можем воскреснуть.''

Ибо воскресение, которое Он показал в Себе, Он некогда совершит и в нас. Воскресение, которое Он показал в Себе, Он обещал нам, потому что члены следуют славе своей главы. Итак, Искупитель наш восприял смерть, чтобы мы не боялись умирать. Он показал воскресение, чтобы мы были уверены, что можем воскреснуть. Потому Он и восхотел, чтобы та же смерть была не долее трехдневной: чтобы, если бы воскресение в Нем откладывалось, в нас не отчаялись вовсе.

Это хорошо говорится о Нем через Пророка: Из потока на пути будет пить, потому вознесет главу ({{библия|Пс|109:7|т=Пс. 109:7}}).&lt;ref&gt;Lyr., германские и Bigot.: ''in via bibit''; так ныне и в Utic., с заменой e на i.&lt;/ref&gt; Ибо Он соизволил пить из некоего потока нашего страдания не на стоянке, а на пути, потому что коснулся смерти преходяще, то есть на три дня, и в той смерти, которой коснулся, отнюдь не остался, как мы, до конца века.

Итак, когда Он воскрес в третий день, Он показал, что последует в теле Его, то есть в Церкви. Примером Он показал то, что обещал в награде, чтобы верные, зная, что Он воскрес, так же надеялись в себе на награды воскресения в конце мира. Вот мы через смерть плоти до конца мира остаемся в прахе, Он же в третий день зазеленел от сухости смерти, чтобы самой новизной Своей плоти показать нам силу Своего божества.

Это хорошо показывается через Моисея, когда двенадцать жезлов были положены в скинии ({{библия|Чис|17:2|т=Чис. 17:2}}). Ибо когда презирали священство Аарона, который был из колена Левия, и не верили, что колено достойно приносить всесожжения, повелено было положить в скинии двенадцать жезлов, по числу двенадцати колен; и вот жезл Левия зазеленел и показал, какую силу Аарон имеет в своем служении.&lt;ref&gt;Многое, опущенное в изд. Gussanv., мы восполнили по рукописям и печатным. В том издании читается: ''Quo flore Aaron resurrectionis gloria Redemptor noster qui de tribu Iuda'' и т. д.&lt;/ref&gt; Что этим знамением внушается, если не то, что все мы, до конца мира лежащие в смерти, остаемся в сухости, как прочие жезлы? Но когда все жезлы остаются в сухости, жезл Левия возвращается к цвету, потому что тело Господа, то есть истинного Священника нашего, положенное в сухость смерти, проросло цветом воскресения. По этому цвету Аарон верно познается священником, потому что этой славой воскресения Искупитель наш, происшедший от колена Иуды и Левия, является ходатайствующим за нас.

Итак, вот жезл Аарона уже цветет после сухости; но жезлы двенадцати колен остаются в сухости, потому что тело Господа уже живет после смерти, а наши тела до конца мира еще отлагаются от славы воскресения. Потому он осторожно ввел это же отлагание, говоря: И в последний день я восстану из земли.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33782&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2055,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 55, § 2]

'''3.''' ''Воскресение многих мертвых укрепляет наше упование.''

Итак, мы имеем надежду нашего воскресения, взирая на славу главы нашей. Но чтобы кто-нибудь, быть может, даже в безмолвном помышлении не сказал, что Он потому воскрес от смерти, что, будучи один и тот же Бог и человек, смерть, которую претерпел по человечеству, победил по божеству, а мы, чистые люди, не можем встать от осуждения смерти, — верно во время Его воскресения воскресли и тела многих святых, чтобы Он и в Себе показал нам пример, и воскресением других, кто по чистой человеческой природе были нам подобны, укрепил нас. Чтобы человек, отчаиваясь воспринять то, что в себе показал Богочеловек, дерзнул надеяться, что это может совершиться в нем, — узнав, что оно совершилось в тех, о ком он не сомневался, что они были чистыми людьми.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33783&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2055,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 55, § 3]

'''4.''' [70.] ''Утверждается вера в воскресение.''

Есть же некоторые, кто, видя, что дух разрешается от плоти, плоть обращается в гниение, гниение сводится в прах, а прах так разрешается в стихии, что его уже вовсе не видят человеческие очи, отчаиваются, что воскресение может совершиться; и, смотря на сухие кости, не верят, что они снова могут одеться плотью и зазеленеть к жизни.&lt;ref&gt;Turon. и Germ. вместо ''in elementa'' имеют ''in elementis''. Utic. дает оба чтения. Подобное о воскресении читается в беседах: прежде 20-я, на Иезекииля, ныне 8-я книги II.&lt;/ref&gt; Если веру в воскресение они не держат из послушания, то, конечно, должны были держать ее из разума.

Ибо что иное мир ежедневно изображает в своих стихиях, как не наше воскресение? В каждое мгновение сам временный свет как бы умирает, когда с наступлением ночного мрака отнимается то, на что смотрели, и как бы ежедневно воскресает, когда отнятый у очей свет снова восстанавливается по окончании ночи. В мгновения времен мы видим, как деревья теряют зелень листьев и перестают приносить плоды;&lt;ref&gt;Turon.: ''a fructuum prolatione post largitionem cessare''.&lt;/ref&gt; и вот внезапно, словно от засыхающего дерева, с неким приходящим воскресением, мы видим, как прорываются листья, нарастают плоды и все дерево одевается обновленной красотой.

Непрестанно мы видим, как малые семена деревьев вверяются влаге земли, и вскоре после этого видим, как встают большие деревья и производят листья и плоды. Рассмотрим же малое семя какого угодно дерева, которое бросается в землю, чтобы из него вышло дерево, и поймем, если можем, где в такой краткости семени скрывалось столь огромное дерево, которое из него вышло: где древесина, где кора, где зелень листьев, где обилие плодов.&lt;ref&gt;Turon. и нормандские: ''parvitate seminis''. Utic. имеет оба чтения.&lt;/ref&gt; Разве что-либо такое было видно в семени, когда его бросали в землю? И, однако, когда сокровенный Создатель всего дивно все устрояет, и в мягкости семени скрылась шероховатость коры, и в его нежности сокрыта крепость древесины, и в его сухости — обилие плодоношения.

Что же удивительного, если тончайший прах, на глазах наших сведенный в стихии, Он, когда хочет, снова образует в человека, — Тот, Кто из тончайших семян восстанавливает огромные деревья?&lt;ref&gt;В некоторых печатных читается ''vel a nostris oculis''. Так прежде читалось в Utic. Мы вычеркнули ''vel a'' по верности рукописей, нормандских; к тому же убеждает и смысл.&lt;/ref&gt; Итак, поскольку мы созданы разумными, надежду нашего воскресения мы должны собирать из самого вида вещей и из созерцания. Но поскольку в нас оцепенело чувство разума, в пример приступила благодать Искупителя.&lt;ref&gt;Нормандские: ''Redemptor noster''. В Utic. отмечены оба чтения.&lt;/ref&gt; Ибо Создатель наш пришел, восприял смерть, показал воскресение, чтобы мы, не захотевшие держать надежду воскресения из разума, держали ее из Его помощи и примера.

Итак, пусть блаженный Иов говорит: Знаю, что Искупитель мой жив, и в последний день я восстану из земли. И всякий, кто отчаивается, что сила воскресения может совершиться в нем, пусть устыдится слов верного мужа, еще стоявшего в язычестве, и помыслит, сколь тяжким весом кары будет поражен, если доселе не верит своему воскресению, уже узнав совершившееся воскресение Господа, — если и тот верил своему, кто еще только надеялся, что воскресение Господа Иисуса имеет совершиться.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33784&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2055,%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 55, § 4]

'''5.''' ''Каково тело после воскресения.''

Но вот я слышу о воскресении и все же допытываюсь, каково действие этого воскресения. Ибо верю, что воскресну, но хочу услышать, каким. Мне должно знать, воскресну ли я в каком-то ином, быть может тонком или воздушном теле, или в том теле, в котором умру. Но если я воскресну в воздушном теле, то воскресну уже не я. Ибо какое же это истинное воскресение, если не сможет быть истинной плоть? Итак, ясный разум подсказывает: если не будет истинной плоти, то, без сомнения, не будет и истинного воскресения. Ибо воскресением по праву не может называться то, где не восстает то, что пало. Но сними с нас, блаженный Иов, эти туманы сомнения и, поскольку по принятой благодати Святого Духа ты начал говорить нам о надежде нашего воскресения, открыто укажи, истинно ли восстает наша плоть.&lt;ref&gt;У большинства: ''surgat''.&lt;/ref&gt; Далее следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33785&amp;sectio=5&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2055,%20%20%205&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 55, § 5]

==== § 56 ====

'''1.''' ''СТИХ 26.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:26|т=Иов 19:26}}}} — И снова облекусь кожею моею.''

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33787&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 1]

'''2.''' [72.] ''Опровергается заблуждение Евтихия, утверждавшего, что тело будет неосязаемым и тоньше воздуха.''

Когда открыто говорится «кожа», снимается всякое сомнение об истинном воскресении: тело наше в славе того воскресения не будет, как написал Евтихий, епископ Константинопольского города, неосязаемым, тоньше ветров и воздуха. Ибо в славе того воскресения тело наше будет тонким по действию духовной силы, но осязаемым по истине природы. Потому и Искупитель наш, когда ученики сомневались о Его воскресении, показал руки и ребро, дал осязать кости и плоть, говоря: Осяжите и увидите, ибо дух плоти и костей не имеет, как видите Меня имеющим ({{библия|Лк|24:39|т=Лк. 24:39}}).

Когда я, находясь в Константинопольском городе, представил тому же Евтихию это свидетельство евангельской истины, он сказал: Господь сделал это для того, чтобы отнять сомнение в Своем воскресении из сердец учеников. Я говорю ему: весьма удивительно то, что ты утверждаешь, — чтобы сомнение возникло у нас оттуда, откуда сердца учеников исцелены от сомнения. Что можно сказать хуже, чем то, что для нас становится сомнительной Его истинная плоть именно через то, чем ученики Его восстановлены к вере от всякого сомнения?&lt;ref&gt;Так Vindoc., нормандские и т. д. и старые издания. Другие с германскими имеют ''ab omni sunt dubietate separati''. Нашему чтению помогает ход места: прекрасно говорится ''ad fidem sunt … reparati'', и вовсе не ''ad finem … separati''.&lt;/ref&gt; Если утверждают, что Он не имел того, что показал, то откуда утвердилась вера учеников Его, оттуда разрушается наша.&lt;ref&gt;Vindoc.: ''si enim hoc non habuisset, destruitur quod ostendit''.&lt;/ref&gt;

Он прибавил еще, говоря: Он имел осязаемое тело, которое показал; но после того как сердца осязавших утвердились, все то в Господе, что можно было осязать, сведено в некую тонкость. На это я ответил, говоря: написано: Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает, смерть Им более не обладает ({{библия|Рим|6:9|т=Рим. 6:9}}).&lt;ref&gt;Turon.: ''ex mortuis''.&lt;/ref&gt; Итак, если что-либо в теле Его после воскресения могло измениться, то, вопреки истинному приговору Павла, Господь после воскресения вернулся в смерть. Кто дерзнет сказать это, даже безумный, кроме того, кто отрицает истинное воскресение Его плоти?

Тогда он возразил мне, говоря: когда написано: Плоть и кровь не могут обладать Царством Божиим ({{библия|1 Кор|15:50|т=1 Кор. 15:50}}), на каком основании должно верить, что плоть воистину воскресает? Я говорю ему: в священной речи плоть называется иначе по природе и иначе по вине или тлению. Плоть по природе — как написано: Это ныне кость от костей моих и плоть от плоти моей ({{библия|Быт|2:23|т=Быт. 2:23}}); и: Слово стало плотью и обитало в нас ({{библия|Ин|1:14|т=Ин. 1:14}}). Плоть же по вине — как написано: Не пребудет Дух Мой в человеках сих, потому что они плоть ({{библия|Быт|6:3|т=Быт. 6:3}}). И как говорит Псалмопевец: Вспомнил, что они плоть, дух, который уходит и не возвращается ({{библия|Пс|77:39|т=Пс. 77:39}}). Потому и Павел говорил ученикам: Вы же не во плоти, а в духе ({{библия|Рим|8:9|т=Рим. 8:9}}). Ибо не были вне плоти те, кому он посылал послания; но поскольку победили страсти плотских желаний, они уже, свободные силой духа, не были во плоти.

Итак, когда апостол Павел говорит: Плоть и кровь не могут обладать Царством Божиим, он хочет, чтобы плоть разумелась по вине, а не плоть по природе. Потому он тотчас и показывает, что говорит о плоти по вине, прибавляя: И тление не обладает нетлением. Итак, в славе Небесного Царства плоть будет по природе, но не будет по желаниям страстей, потому что, когда побеждено жало смерти, она будет царствовать в вечном нетлении.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33788&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 2]

'''3.''' ''Рассеиваются ответы и увертки Евтихия.''

На эти слова тот же Евтихий тотчас ответил, что согласен, но все еще отрицал, что осязаемое тело может воскреснуть. В книжке, которую он написал о воскресении, он поместил и свидетельство апостола Павла, говорящего: То, что ты сеешь, не оживет, если прежде не умрет; и что ты сеешь, не тело будущее ты сеешь, но голое зерно ({{библия|1 Кор|15:36|т=1 Кор. 15:36}}). Он спешил показать именно то, что плоти или не будет осязаемой, или не будет ее самой, — раз святой Апостол, говоря о славе воскресения, сказал, что сеется не будущее тело.&lt;ref&gt;Во всех английских и наших рукописях, кроме германской, читается ''caro palpabilis''. В Житии святого Григория Иоанна Диакона, кн. I, гл. 28, где весь этот спор пересказывается, то же чтение и в рукописях, и в печатных. В рукописном кодексе Utic., содержащем книги Моралий, не без основания видно, что прежде было написано ''caro impalpabilis''. Так читать показывает ход всего спора.&lt;/ref&gt;

Но на это скоро отвечается. Ибо апостол Павел, говоря: Не тело будущее ты сеешь, но голое зерно, внушает то, что мы видим: зерно рождается со стеблем и листьями, а сеется без стебля и листьев.&lt;ref&gt;Utic.: ''citius respondi: Paulus apostolus dicens'' и т. д.&lt;/ref&gt; Итак, он в приращении славы воскресения не сказал, что у зерна семени нет того, что было, но что прибавляется то, чего не было. Этот же, отрицая, что воскресает истинное тело, отнюдь не говорит, что прибавляется то, чего недоставало, но что нет того, что было.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33789&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 3]

'''4.''' [74.] ''Император думает предать книгу Евтихия пламени. Евтихий умирает, отрекшись от заблуждения.''

Тогда, доведенные об этом деле до долгого спора, мы начали отходить друг от друга в тягчайшей распре,&lt;ref&gt;Так читается в рукописях и Моралий, и Жития святого Григория, написанного Иоанном Диаконом, кн. I, гл. 28; это то же, что ''simultate''. В печатных дурно читается ''simulatione''. Слово Григорию не чуждое; читается особенно в кн. I, письме 2.&lt;/ref&gt; когда Тиверий Константин, император благочестивой памяти, приняв меня и его наедине, узнал, в чем между нами вращается несогласие, и, взвесив доводы обеих сторон и разрушая ту же книгу, которую тот написал о воскресении, также и своими доводами, рассудил, что ее должно сжечь.

Когда мы от него вышли, меня тотчас постигла тяжкая болезнь, а Евтихия — болезнь и смерть.&lt;ref&gt;Ebroic.: ''aegritudo valida et mors''.&lt;/ref&gt; Когда он умер, поскольку почти не было никого, кто следовал бы его словам, я оставил преследовать начатое, чтобы не казалось, будто я мечу слова в пепел. Однако пока он еще был жив, а я болел сильнейшей горячкой, все мои знакомые, кто ходил к нему ради приветствия, — как я узнал из их рассказа, — держал пред их очами кожу своей руки, говоря: Исповедую, что все мы воскреснем в этой плоти. А это, как они сами признавались, он прежде имел обыкновение вовсе отрицать.&lt;ref&gt;Vindoc.: ''quod sicut ipse fatebatur''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33790&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 4]

'''5.''' [75.] ''Воскресение доказывается из слов Иова.''

Но мы, отложив это, тщательно исследуем в речах блаженного Иова, будет ли истинное воскресение и истинное тело в воскресении. Ибо вот мы уже не можем сомневаться о надежде воскресения, когда он говорит: И в последний день я восстану из земли.&lt;ref&gt;Нормандские и герм.: ''surrecturus sum''.&lt;/ref&gt; Сомнение и об истинном восстановлении тела отнял тот, кто говорит: И снова облекусь кожею моею. Он еще, чтобы снять окольности нашего помышления, прибавляет:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33791&amp;sectio=5&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%205&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 5]

'''6.''' ''СТИХ 26.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:26|т=Иов 19:26}}}} — И во плоти моей увижу Бога.''

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33792&amp;sectio=6&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%206&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 6]

'''7.''' [76.] ''Иов верил, что плоть будет возвращена в целостный состав.''

Вот воскресение, вот кожу, вот плоть он исповедует открытыми голосами. Что же остается, откуда мог бы сомневаться наш ум? Итак, если этот святой муж еще до совершения воскресения Господня верил, что плоть будет возвращена в целостный состав, какова будет вина нашего сомнения, если в истинное воскресение плоти не верят и после примера Искупителя? Ибо если после воскресения тело не будет осязаемым, то, конечно, восстает иной, чем умирает, — а верить этому нечестиво и сказать, потому что умираю я, а воскрес бы другой.&lt;ref&gt;Те же: ''aliud surget''.&lt;/ref&gt; Потому прошу тебя, блаженный Иов: прибавь, что мыслишь, и сними с нас занозу этого вопроса. Далее следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33793&amp;sectio=7&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%207&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 7]

==== § 57 ====

'''1.''' ''СТИХ 27.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:27|т=Иов 19:27}}}} — Которого я увижу сам, и очи мои узрят, а не другой.''

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33795&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2057,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 57, § 1]

'''2.''' [77.] ''Плоть наша после воскресения будет той же по природе и иной по славе.''

Ибо если, как полагают некоторые последователи заблуждений, после воскресения тело не будет осязаемым,&lt;ref&gt;Germ., Bellovac., Ebroic. и другие нормандские: ''quia post resurrectionem''.&lt;/ref&gt; но плотью назовут невидимую тонкость тела, хотя это и не сущность плоти,&lt;ref&gt;Bellov.: ''sed invisibilis corpus subtilitas''.&lt;/ref&gt; то, конечно, иной тот, кто умирает, и иной тот, кто воскресает. Но блаженный Иов истинным голосом разрушает этот их приговор, говоря: Которого я увижу сам, и очи мои узрят, а не другой.&lt;ref&gt;У большинства: ''hanc eorum sententiam''; некоторые печатные: ''hanc eius''.&lt;/ref&gt;

Мы же, следуя вере блаженного Иова и истинно веря, что тело Искупителя нашего после воскресения осязаемо, исповедуем, что плоть наша после воскресения будет и той же, и иной: той же по природе, иной по славе; той же по истине, иной по силе. Итак, она будет тонкой, потому что и нетленной.&lt;ref&gt;Так Vindoc., Bellov., Turon., нормандские. В Germ. и в позднейших печатных: ''erit itaque spiritalis''.&lt;/ref&gt; Она будет осязаемой, потому что не утратит сущности истинной природы. Но святой муж прибавляет, какой надеждой он держит это упование воскресения и с какой уверенностью его ожидает. Далее следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33796&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2057,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 57, § 2]

==== § 58 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:27|т=Иов 19:27}}}} — Упование это положено в недре моем.''

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33798&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2058,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 58, § 1]

'''2.''' [78.] ''Иов совершенно уверен в своем воскресении.''

Мы не верим, что имеем что-либо вернее того, что держим в недре. Итак, он держал упование положенным в своем недре, потому что предвосхитил истинную уверенность о надежде воскресения.&lt;ref&gt;Печатные с герм.: ''quia vera certitudine''.&lt;/ref&gt; Но поскольку он дал знать о грядущем дне воскресения, он уже теперь — или своим голосом, или в образе святой и вселенской Церкви — обличает дела развращенных и предвозвещает суд, который следует в день воскресения. Ибо тотчас прибавляет:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33799&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2058,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 58, § 2]

==== § 59 ====

'''1.''' ''СТИХИ 28, 29.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:28|т=Иов 19:28-29}}}} — Почему же вы теперь говорите: будем преследовать его и найдем корень слова против него? Бегите же от лица меча, ибо меч есть отмститель неправд, и знайте, что есть суд.''

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33801&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2059,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 59, § 1]

'''2.''' [79.] ''Из суда, который встретит воскресение, он понуждает нечестивых к покаянию.''

Ибо первым приговором он обличает дела нечестивых, а следующим дает знать о карах от божественного суда. Он говорит: Почему же вы теперь говорите: будем преследовать его и найдем корень слова против него? Всякие развращенные, поскольку злым усердием слушают хорошо сказанное и жаждут найти в языке праведного доступ к обвинению, что иное делают, как не ищут против него корень слова, от которого взять начало речи и разрастаться в обвинении ветвями развращенной болтливости?

Но святой муж, когда терпит такое от развращенных, скорбит не против них, а более за них самих, обличает худо задуманное и показывает им злое, которого следует бежать, говоря: Бегите же от лица меча, ибо меч есть отмститель неправд, и знайте, что есть суд.

Всякий, кто делает развращенное, тем самым, что презирает бояться этого, не знает, что есть суд Божий.&lt;ref&gt;''timere'' мы восполнили по английским и нашим рукописям. Прежде читалось просто ''quo hoc despicit''. Что ''timere'' должно было быть добавлено, доказывают следующие слова: ''si enim hoc timendum sciret''. В нормандских читается ''si enim hoc timendo''.&lt;/ref&gt; Ибо если бы он знал, что этого должно бояться, он не делал бы того, что в том суде подлежит каре. Есть ведь многие, кто на словах знают, что есть последний суд, но, поступая развращенно, свидетельствуют, что не знают. Ибо кто не страшится этого, как должно, тот еще не познал, с каким вихрем ужаса оно приходит. Если бы он умел взвесить тяжесть трепетного испытания, он, боясь, остерегся бы дня гнева.

Бежать от лица меча — значит умилостивить приговор строгого наказания прежде, чем он явится. Ибо ужаса судьи можно избежать не иначе, как до суда. Ныне Его не видят, но умилостивляют молитвами. Когда же Он воссядет на том трепетном испытании, Его и видеть можно, и умилостивить уже нельзя, потому что дела развращенных, которые Он долго терпел молча, Он все разом воздаст во гневе.

Потому необходимо теперь бояться Судии, когда Он еще не производит суда, когда долго терпит, когда еще сносит злые дела, которые видит, чтобы, когда однажды отрясет руку в воздаянии отмщения, тем строже поразил на суде, чем дольше ждал перед судом.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33802&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2059,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 59, § 2]

=== Примечания ===

{{примечания}}

{{АП-ПЕРЕВОД|УЧАСТНИК=LihachevAnthon1971}}

[[Категория:Моралии на Книгу Иова]]
[[Категория:Переводы с латинского языка]]
[[Категория:Патристика]]
[[Категория:Григорий I Великий]]</text>
      <sha1>9atuykirtlnf60w5jqiu2oew2jn4oby</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761149</id>
      <parentid>5761138</parentid>
      <timestamp>2026-11-01T14:14:21Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>LihachevAnthon1971</username>
        <id>124560</id>
      </contributor>
      <comment>/* § 28 */</comment>
      <origin>5761149</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="257999" sha1="bpxqgd6oog7x74aqtwqdmc3ryt6vuve" xml:space="preserve">{{Моралии на Книгу Иова (Григорий Двоеслов; Лихачёв)}}
== Книга 14. Толкование на Иов 18:1–19:29 ==

=== Сети нечестивого ===

==== § 1 ====

'''1.''' [1.] ''Повторение сказанного выше.''

В предшествующей части этого труда мы рассуждали о том, что всемогущий Бог, чтобы исправить умы подзаконных, привел во свидетельство жизнь блаженного Иова, который закона не знал, и, однако, исполнял его, который заповеди жизни, не получив их в письмени, соблюл. Его деяние прежде восхваляется при свидетельстве Бога, а потом попускается быть испытанным при злоумышлении диавола, чтобы через искушения скорби он показал, сколь много преуспел прежде в спокойствии. 

Враг рода человеческого, по обычаю своему нечестивый, и узнал, что жизнь его восхваляется при свидетельстве Бога, и, однако, испросил ее для искушения. Когда же, поразив его столькими потерями имущества и лишением детей, он не смог его сокрушить, то возбудил ему жену в жало злого увещания&lt;ref&gt;Baioc. и другие нормандские: ''злого убеждения''.&lt;/ref&gt;, чтобы хотя бы через слова близких погубить того, кого не смог сокрушить столькими мучениями вестников.

Но когда с помощью женщины, что он прежде получил в раю против Адама, он не смог укрепиться против этого второго Адама, лежащего на гноище&lt;ref&gt;Vindoc.: ''что против этого второго, лежащего на гноище, он не смог одолеть''.&lt;/ref&gt;, он обратился к другим способам искушения: привел друзей его как бы утешающими и, однако, возбудил их умы к резкости упрека, чтобы того, чье терпение не победили бичи, среди бичей победили хотя бы резкие слова&lt;ref&gt;Vindoc.: ''чтобы через нетерпение того, кого не победили бичи''.&lt;/ref&gt;.

Но коварно злоумышляющий враг понес обман, который готовил против святого мужа: ибо сколько поводов к погибели он доставлял святому мужу, столько же причин победы ему и доставлял. Ибо против мучений он держал терпение, против слов — мудрость, потому что и боли ударов&lt;ref&gt;Utic.: прежде ''dolores verborum'', ныне, с заменой o на e, ''dolores verberum''.&lt;/ref&gt; переносил спокойно, и глупость худо советующих мудро обуздывал.

Но поскольку в самих страданиях и ученых речах он держит образ святой Церкви, то в друзьях его, как мы уже часто говорили, говорящих нечто правильное и нечто глупое, не без основания изображаются еретики, которые, поскольку они святому мужу друзья, многое правильное говорят об отверженных; но поскольку носят образ еретиков, часто впадают в невоздержность уст и стрелами слов своих поражают грудь святого мужа&lt;ref&gt;Baioc., Ebroic. и другие нормандские: ''mentem feriunt''.&lt;/ref&gt;, но против ума необоримого сами своим поражением утомляются.

Итак, мы должны тонким различением различать, что в их словах есть такого, в чем они истинно мыслят об отверженных, и что звучит глупо против блаженного Иова.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33595&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%201,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 1, § 1]

==== § 2 ====

'''1.''' ''ГЛАВА XVIII, СТИХИ 1, 2.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:1|т=Иов 18:1-2}}}} — Отвечал же Вилдад Савхеянин и сказал: доколе будешь ты бросать слова? пойми прежде, и так будем говорить.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33597&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%202,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 2, § 1]

'''2.''' [2.] ''Еретики обвиняют Церковь в гордости и невежестве.''

Все еретики полагают, что святая Церковь гордится некоторыми познанными вещами&lt;ref&gt;В других печатных: ''in quibusdam incognitis''. Читать ''cognitis'' убеждают рукописи англ., нормандские, Vindoc., Turon., герм. и др., с ними старое изд. Paris., и сам смысл: еретики думают, что Церковь либо многого не знает, либо гордится тем, что ей известно.&lt;/ref&gt;, а иного и не понимает.

Потому Вилдад Савхеянин утверждает, что блаженный Иов как бы впал в гордость, ибо говорит, что он бросает слова.

Но он сам показывает, какой гордостью надулся, ибо думал, что блаженный Иов говорит то, чего не понимает&lt;ref&gt;Baioc. и другие: ''quod non intelligeret''.&lt;/ref&gt;. И поскольку все еретики жалуются, что святая Церковь, по их мнению, презирает их&lt;ref&gt;Нормандские: ''se despici''.&lt;/ref&gt;, уместно прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33598&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%202,%20%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 2, § 2]

==== § 3 ====

'''1.''' ''СТИХ 3.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:3|т=Иов 18:3}}}} — Почему мы сочтены как скоты и стали мерзки пред тобою?'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33600&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%203,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 3, § 1]

'''2.''' [3.] ''Подозрения и оскорбления еретиков против Церкви.''

Свойственно человеческому уму подозревать, что с ним делают то же, что он сам делает. Ибо те полагают, что их презирают, кто привык презирать нравы добрых. 

А когда Церковь разумными доводами показывает еретикам, что неразумно то, что они утверждают, они подозревают, что её судом считаются как бы скотами. От этого подозрения, что их презирают, они тотчас переходят к негодованию и возбуждаются к оскорблениям Церкви. 

Потому прибавляется:&lt;ref&gt;Vindoc.: ''suspectione'' (вместо ''suspicione'').&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33601&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%203,%20%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 3, § 2]

==== § 4 ====

'''1.''' ''СТИХ 4.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:4|т=Иов 18:4}}}} — Зачем ты губишь душу твою в ярости твоей?'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33603&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%204,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 4, § 1]

'''2.''' [4.] ''Ревность Церкви еретики называют яростью и безумием.''

Еретики и ревность о правоте, и духовную благодать святой проповеди оценивают не как силу добродетели, но как безумие ярости. Они полагают, что этой яростью губятся души верных, ибо думают, что жизнь Церкви гибнет оттого, что она, как они видят, пылает против них&lt;ref&gt;Так в лучших рукописях Gilot.: ''inservire''; другие — ''in fervore'' или ''in furore''.&lt;/ref&gt;. 

Далее следует: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33604&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%204,%20%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 4, § 2]

==== § 5 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:4|т=Иов 18:4}}}} — Неужели ради тебя будет оставлена земля?'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33606&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%205,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 5, § 1]

'''2.''' [5.] ''Вне истинной Церкви Бог истинно не почитается.''

Ибо они полагают, что сами повсюду почитают Бога и заняли весь мир. Что же значит сказать: «Неужели ради тебя будет оставлена земля», — если не то, что часто говорят верным: если истинно то, что вы говорите, то вся земля оставлена Богом, которую мы уже держим по причине множества нашего? Святая же вселенская Церковь проповедует, что Бог истинно не может быть почитаем иначе, как внутри ее, и утверждает, что все, кто вне ее, отнюдь не спасутся.

Напротив, еретики, которые надеются, что могут спастись и вне ее, утверждают, что божественная помощь присутствует для них в любом месте.

Потому они и говорят: «Неужели ради тебя будет оставлена земля?» — то есть: разве всякий, кто вне тебя, никоим образом не спасётся. Потому и прибавляется:&lt;ref&gt;Это место в нормандских рукописях читается так: ''ибо если они думают, что повсюду поклоняются Богу, что весь мир заняли; что же тогда значит сказать…'' и далее.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Turon., Vindoc., нормандские и старое изд. имеют текст издателей. Другие печатные: ''проповедует, что воистину спастись нельзя иначе, как внутри неё''. Если бы читать так, дальше был бы порочный повтор: ''утверждая, что все, кто вне её, отнюдь не спасутся''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33607&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%205,%20%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 5, § 2]

==== § 6 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:4|т=Иов 18:4}}}} — И сдвинутся скалы с места своего.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33609&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%206,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 6, § 1]

'''2.''' [6.] ''Еретики называют своих учителей скалами.''

Еретики называют скалами тех, кого считают превосходящими человеческий род возвышенными умами, и которых похваляются иметь своими учителями. Когда же святая Церковь старается собирать превратных проповедников в лоно правой веры, что иное она делает, как не двигает скалы с их мест, чтобы внутри ее смиренно лежали, право мысля, те, кто прежде в превратных своих мыслях стояли непреклонно?

Но еретики совершенно противятся тому, чтобы это происходило, и упираются против того, чтобы ради её голоса скалы сдвигались со своего места, ибо не желают, чтобы те, кто у них, надмеваясь мыслями, знал ложное, пришли к ней и смиренно мыслили истинное.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33610&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%206,%20%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 6, § 2]

'''3.''' [7.] ''Против Церкви из-за бичей, которые она терпит, безумствуют.''

Часто же еретики, видя некоторых внутри святой Церкви страдающими или от бедности, или от бичей, тотчас превозносят себя, гордясь своей праведностью; и всё, что они видят случившимся против верных, считают происшедшим за их беззакония, не зная, что достоинство дел отнюдь не доказывается качеством настоящей жизни. 

Ибо часто и благое случается со злыми, и злое с добрыми: ибо истинные блага уготованы добрым, а истинные беды — злым в вечном воздаянии.

Итак, Вилдад, изображая еретиков, которые превозносятся благоденствием настоящей жизни, против бичей блаженного Иова — как бы их голосом — кичится, [когда речь идёт] о поношениях праведных; и хотя он красноречиво рассуждает против нечестивых, но не знает, как превратно говорит такое против праведника, ибо прибавил, говоря:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33611&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%206,%20%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 6, § 3]

==== § 7 ====

'''1.''' ''СТИХ 5.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:5|т=Иов 18:5}}}} — Неужели свет нечестивого погаснет, и не будет блистать пламя огня его?'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33613&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%207,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 7, § 1]

'''2.''' [8.] ''Часто в жизни злое случается с добрыми, а благое со злыми.''

Если он возвещает это как определение настоящей жизни, то ошибается, ибо часто видно, что у нечестивых есть свет благоденствия, а благочестивых скрывает тьма безвестности и бедности.

Если его речь клонится к тому, чтобы показать, что нечестивые терпят в конце своём, то верно сказано: „Неужели свет нечестивого погаснет, и не будет блистать пламя огня его?“ Пусть это и можно было правильно сказать о нечестивом — но против святого мужа, пребывающего под бичами, такого говорить не следовало.

Но мы, взвешивая силу мышц его в его суждениях, посмотрим, сколь мощно он мечет копья, и перестанем смотреть, кого он поражает, бросая их, — ибо знаем, что он напрасными ударами бьет камень. 

Пусть же говорит: «Неужели свет нечестивого погаснет?» Ибо и у нечестивых есть свой свет — благоденствие настоящей жизни. Но свет нечестивого погаснет, ибо благоденствие убегающей жизни скорее оканчивается вместе с самой жизнью. 

Потому верно прибавляется: «И не будет блистать пламя огня его?»

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33614&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%207,%20%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 7, § 2]

'''3.''' [9.] ''Злые часто получают то, чего желают, к умножению погибели.''

Ибо всякий нечестивый имеет пламя собственного огня, который он возжигает в сердце своем жаром временных желаний, пока то теми, то иными похотениями горит и еще более воспламеняет свои помышления многообразными ласкательствами века. Огонь же, если не имеет пламени, отнюдь не блистает разлитым светом.

Итак, пламя огня его — это внешняя красота или власть, которая происходит от внутреннего его жара: ибо то, что он тревожно желает приобрести в этом мире, он часто и получает — к умножению своей погибели, и либо с высоты власти, либо во множестве богатства как бы светится внешней славой.

Но не будет блистать пламя огня его, когда в день исхода вся внешняя красота отнимается, и он сжигается одним своим внутренним жаром.

Итак, пламя отделяется от огня, когда внешняя слава отделяется от внутреннего его жара. Есть и у праведных пламя своего огня, но такое, которое блистает, ибо их желания светятся в добрых делах. Пламя же нечестивых отнюдь не блистает, ибо тем, что они желают злого, они влекутся к тьме. 

Потому и следует:&lt;ref&gt;Здесь печатные [издания] расходятся. Basel 1514 и Paris 1518: ''в умножении богатств''. Gilot., Vatic., Gussanv.: ''в богатствах умножается''. Paris 1495 и рукописи Bellov., Vindoc., Utic. и другие нормандские согласны; их чтению мы следуем.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33615&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%207,%20%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 7, § 3]

==== § 8 ====

'''1.''' ''СТИХ 6.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:6|т=Иов 18:6}}}} — Свет померкнет в шатре его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33617&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%208,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 8, § 1]

'''2.''' [10.] ''Радость нечестивых быстро исчезает. У них радость сверху, у праведных — снизу.''

Если часто под тьмою мы понимаем печаль, то не без основания под светом должны понимать радость.

Итак, свет в шатре его померкнет, ибо в совести его, в которой он худо обитает, исчезнет радость, бывшая от временных вещей. Потому уместно прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33618&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%208,%20%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 8, § 2]

'''3.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:6|т=Иов 18:6}}}} — И светильник, который над ним, угаснет.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33619&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%208,%20%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 8, § 3]

'''4.''' Чтобы говорить по обычаю многих: светильник — это свет в сосуде, а свет в сосуде — это радость во плоти.

Итак, светильник, который над ним, угаснет, ибо когда воздаяние за злые дела постигнет нечестивого, в уме его рассеется плотская радость. Хорошо же о светильнике этом говорится не «который у него», но «который над ним»: ибо земные радости обладают умом нечестивых и так поглощают его в удовольствиях, что они над ним, а не у него. 

Праведные же, даже владея благоденствием настоящей жизни, умеют держать его в подчинении: тому, чему они радуются в благах, они не дают себя увлечь, но проходят мимо него с серьёзной рассудительностью и превосходят его добродетельным самообладанием.

Итак, светильник нечестивого, ''который над ним, угаснет'', ибо быстро исчезнет радость его, которая всецело обладала им в этой жизни. И кто ныне худо расширяется в удовольствиях, того после в наказаниях стеснит кара. Потому еще прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33620&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%208,%20%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 8, § 4]

==== § 9 ====

'''1.''' ''СТИХ 7.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:7|т=Иов 18:7}}}} — Стеснятся шаги силы его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33622&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%209,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 9, § 1]

'''2.''' [11.] ''Те, кто ныне блуждают в наслаждениях, будут стеснены в наказаниях.''

Ибо теперь он словно на каждом шагу являет свою силу — всякий раз, когда творит насилие своей властью.

Но шаги силы его стеснятся, ибо силы злобы его, которые он ныне являет в удовольствии своем, впоследствии свяжет наказание. Далее следует:&lt;ref&gt;Vindoc.: ''voluntatis suae''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33623&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%209,%20%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 9, § 2]

==== § 10 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:7|т=Иов 18:7}}}} — И низложит его собственный замысел его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33625&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2010,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 10, § 1]

'''2.''' [12.] ''Каждый нечестивый своим замыслом низвергается в пропасть.''

Ныне у всякого нечестивого свой замысел: добиваться преходящего, оставлять вечное, творить неправедное, осмеивать праведное; но когда придёт Судия праведных и неправедных, каждый нечестивый будет низложен своим же замыслом: тем, чего он здесь пожелал в порочных помыслах, он погрузится во тьму вечного наказания. Кого здесь возносит временная слава, того там без конца гнетёт кара. Кто здесь радовался в удовольствиях, тот там мучается вечным отмщением. И часто бывает, что само благоденствие этого мира, которого нечестивые жадно домогаются, так связывает им шаги, что даже когда они захотят вернуться к добрым делам, едва могут, ибо не могут делать правое, боясь не угодить любителям этого мира.

Оттого происходит, что через славу, которую нечестивый получает от греха, его грехи еще более умножаются, — что хорошо выражает Вилдад, прибавляя:&lt;ref&gt;Нормандские: ''aeterna despicere''. Turon.: ''aeterna desperare''. Vindoc.: ''aeterna iniuste agere''. Кодекс Vindoc., которым ныне мы пользуемся один, за отсутствием других, крайне испорчен.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33626&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2010,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 10, § 2]

=== Гордость, смерть и тьма антихриста ===

==== § 11 ====

'''1.''' ''СТИХ 8.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:8|т=Иов 18:8}}}} — Ибо он впустил в сеть ногу свою и ходит по петлям ее.''&lt;ref&gt;Vind.: ''pedes suos''. Так ныне и в Utic.&lt;/ref&gt; → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33628&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2011,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 11, § 1]

'''2.''' [13.] ''Грешник, когда старается высвободиться из сетей греха, познает, сколь крепкими узами связан, особенно в конце жизни.''

Кто попал ногой в сеть, тот не вынет её, когда захочет; так и тот, кто ввергает себя в грехи, не тотчас встаёт, когда захочет. И кто ходит по петлям сети, тот, ходя, всё больше запутывает себе ноги, и когда старается высвободиться, чтобы идти, — связывается, чтобы не идти. Ибо часто случается, что человек, увлечённый услаждением этого мира, достигает в нём славы и почёта, приходит к исполнению своих желаний и радуется, что достиг желаемого.

Но поскольку блага мира, пока не приобретены, любимы, а приобретённые часто теряют цену, он, получая, узнаёт, сколь ничтожно то, чего домогался. Потому, придя в себя, он ищет, как бы без вины убежать от того, что, как видит, приобрел с виной; но само достоинство, которое его опутало, держит его, и, не навлекая на себя новых вин, он не может уйти от того, чего достиг с виной.

Итак, он попал ногой в сеть и ходит по петлям её, ибо, когда старается высвободиться, тогда истинно видит, сколь крепкими узами связан. Ибо мы по-настоящему не познаём своей связанности, пока, пытаясь вырваться, не попробуем как бы поднять ноги. Потому он и открывает эту самую связанность, прибавляя:&lt;ref&gt;Utic. приводит оба чтения: ''чего домогается'' и ''чего домогаются''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33629&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2011,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 11, § 2]

'''3.''' ''СТИХ 9.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:9|т=Иов 18:9}}}} — Петля удержит пяту его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33630&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2011,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 11, § 3]

'''4.'''

Ибо, очевидно, конец его будет во грехе. И поскольку враг рода человеческого, опутывая жизнь каждого виной, страстно жаждет его смерти, не без основания прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33631&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2011,%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 11, § 4]

==== § 12 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:9|т=Иов 18:9}}}} — И возгорится против него жажда.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33633&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2012,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 12, § 1]

'''2.''' [14.] ''Когда грешник узнает себя связанным, похоть еще сильнее распаляется.''

Ибо древний враг наш, когда опутывает жизнь грехом, жаждет испить смерть грешника. Впрочем, это можно понимать и иначе: Ибо превратный ум, видя, что впал в грех, неким поверхностным помышлением ищет избежать сетей греха; но, боясь страхов или поношений человеческих, избирает вечно умереть, чем временно претерпеть что-либо неприятное.

Потому он всецело предает себя порокам, которыми чувствует себя уже однажды связанным. Итак, чья жизнь до конца связывается во грехе, пята того удерживается петлей.

Но поскольку чем более он думает, что связан злом, тем более отчаивается в своем возвращении, то уже самим отчаянием еще сильнее распаляется к похотям этого мира, в уме возникает жар желаний, и душа, опутанная прежними грехами, воспламеняется даже к большим преступлениям.

Потому и прибавляется: ''И возгорится против него жажда''. Ибо в душе его возгорается против него жажда, потому что чем привычнее он делает превратное, тем сильнее воспламеняется к испитию зла. Ибо для нечестивого жаждать — значит домогаться благ этого мира.

Потому и Искупитель наш пред домом фарисея исцеляет больного водянкой, и когда Он рассуждал против алчности, написано: ''Слышали же все это фарисеи, которые были сребролюбивы, и смеялись над Ним'' ({{библия|Лк|14:12|т=Лк. 14:12}}; {{библия|Лк|16:4|т=Лк. 16:4}}).

Что же значит, что пред домом фарисея исцеляется больной водянкой, — если не то, что через болезнь тела одного выражается болезнь сердца другого? Ибо больной водянкой чем больше пьет, тем больше жаждет, и всякий алчный от питья умножает жажду, ибо когда получит то, чего желает, еще сильнее жаждет большего. 

Ибо кто, приобретая, еще больше желает, у того жажда от питья возрастает. Далее следует:&lt;ref&gt;Это чтение (''se vitiis deserit'') дают Vindoc., Bellovac., Utic. и все нормандские, а также старое изд.; мы предпочли его позднейшему печатному ''se vitiis inserit''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33634&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2012,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 12, § 2]

==== § 13 ====

'''1.''' ''СТИХ 10.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:10|т=Иов 18:10}}}} — Скрыта в земле западня его, и ловушка его на стезе.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33636&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2013,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 13, § 1]

'''2.''' [15.] ''Сколь велика хитрость диавола в обольщении. Качества нравов, сродные известным порокам.''

В земле скрывается западня, когда вина скрывается под земными выгодами. Ибо коварный враг показывает человеческому уму в земной выгоде, чего домогаться, и скрывает сеть греха, чтобы связать его душу, — чтобы он видел то, что может пожелать, но отнюдь не видел, в какую ловушку ставит ногу. Ловушка же названа от обманывания. И тогда древним врагом ставится ловушка на стезе, когда в делании этого мира, которого жаждет ум, приготовляется сеть греха; она, конечно, не легко обманула бы, если бы могла быть видима. Ибо ловушка ставится так, чтобы, когда показывается приманка, сама она отнюдь не была видима проходящим. Как бы приманка в сети — это выгода с виной и благоденствие этого мира с нечестием.

Итак, когда желающий домогается выгоды, ловушка, которой не видно, как бы схватывает ногу ума.

Часто же уму предлагаются — ценою греха — почести, богатства, здоровье и временная жизнь; Немощный же ум, видя приманку и не видя ловушки, через приманку, которую видит и к которой стремится, запутывается в грехе, которого не замечает. 

Существуют же качества нравов, которые сродны известным порокам. Ибо нравы суровые обыкновенно бывают соединены или с жестокостью, или с гордостью; нравы же ласковые и немного более веселые, чем подобает, — иногда с распутством и распущенностью.

Итак, враг рода человеческого смотрит, к какому пороку близки нравы каждого, и то предлагает пред ним, к чему, как он знает, легче склоняется ум, чтобы ласковым и веселым нравам часто предлагать распутство, а иногда тщеславную славу; суровым же умам — гнев, гордость или жестокость.

Итак, он ставит ловушку там, где видит стезю ума: ведь там он полагает опасность обольщения, где найдёт путь сродной мысли. И поскольку превратный человек всего, что делает, и сам боится претерпеть, и думает, что все делают ему то, что он сам готовит всем, кому может, — справедливо следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33637&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2013,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 13, § 2]

==== § 14 ====

'''1.''' ''СТИХ 11.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:11|т=Иов 18:11}}}} — Отовсюду будут устрашать его ужасы.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33639&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2014,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 14, § 1]

'''2.''' [16.] ''Грешник, увлеченный порочными желаниями к злому делу, опутывается страхом.''

Ибо он подозревает, что все таковы против него, каков сам старается быть против всех. Что эти ужасы делают в его действии, показывается, когда говорится:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33640&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2014,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 14, § 2]

'''3.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:11|т=Иов 18:11}}}} — И опутают ноги его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33641&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2014,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 14, § 3]

'''4.'''

Ибо если ноги опутаны, они не могут иметь свободных шагов и не могут идти никаким путем, потому что их удерживают путы.

Итак, порочные желания влекут к злейшему действию, а злейшее действие удерживает в страхе. Этот страх связывает ноги, так что они не могут перейти к правому делу. 

И часто случается, что человек потому боится быть добрым, чтобы самому не претерпеть от злых того, что, как он помнит, он делал добрым; и, боясь претерпеть то, что сам делал, он отовсюду устрашён, отовсюду подозрителен, — как бы со связанными ногами: кто опутан страхом, тот ничего не может делать свободно, ибо в добром деле он словно лишился опоры там, откуда устремился к желанному злу. 

Далее следует:&lt;ref&gt;Слова эти, от ''formido'' до ''et saepe contingit'' не включая, отсутствуют в Vindoc. — по небрежности переписчика, как мы полагаем.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33642&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2014,%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 14, § 4]

==== § 15 ====

'''1.''' ''СТИХ 12.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:12|т=Иов 18:12}}}} — Да истощится от голода сила его, и да постигнет чресла его нищета.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33644&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2015,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 15, § 1]

'''2.''' [17.] ''Нечестивый чахнет от голода, ибо не питается никаким вкушением внутренней пищи.''

По обычаю Священного Писания, он, кажется, желает того, что предвидит в будущем, — не с намерением проклинающего, но предвозвещающего.

Итак, всякий человек, поскольку состоит из души и плоти, как бы составлен из силы и немощи. Ибо той частью, которой дух сотворен разумным, он не без основания называется крепким; той же, которой он плотской, — немощным.

Итак, сила человека — это разумная душа, которая через разум может противостоять нападающим порокам.

Потому и выше блаженным Иовом сказано: Ты укрепил его ненадолго, чтобы он прошел в вечность ({{библия|Иов|14:20|т=Иов. 14:20}}). Ибо от разумной души человек имеет то, что будет жить вечно.

Итак, сила этого нечестивого истощается от голода, ибо душа его не питается никаким вкушением внутренней пищи. Об этом голоде Бог говорит через пророка: Пошлю голод на землю, не голод хлеба и не жажду воды, но слышания слова Господня ({{библия|Ам|8:11|т=Ам. 8:11}}).&lt;ref&gt;Sagiensis: ''constat'' и ''consistit''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33645&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2015,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 15, § 2]

'''3.''' [18.] ''Отсюда изнемогают чувства ума.''

Хорошо же прибавляется: «И да постигнет чресла его нищета». Ибо ребра стягивают внутренности, чтобы скрытое внутри ограждалось их твердостью.

Итак, ребра каждого — это чувства души, которые ограждают сокровенные помышления. Итак, нищета постигает ребра, когда, по отнятии всякого духовного подкрепления, чувства ума изнемогают и уже не могут управлять и защищать свои помышления. Нищета постигает ребра нечестивого, ибо внутренний голод истощает чувства ума, так что они отнюдь не управляют помышлениями. Ведь когда чувства ума притупляются, помыслы выходят наружу, и, словно при ослабевших рёбрах, наружу изливается то, что могло бы оставаться внутри невредимым.

Оттого происходит, что, когда помышления рассеяны вовне, ум, обманутый видом внешней славы, домогается ее и ничего не любит, кроме того, что видит красивым снаружи. Против него еще верно прибавляется:&lt;ref&gt;Позднейшие печатные: ''specie deceptus'' — вопреки рукописям и старым печатным.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33646&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2015,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 15, § 3]

==== § 16 ====

'''1.''' ''СТИХ 13.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:13|т=Иов 18:13}}}} — Съест красоту кожи его, и истребит члены его первенец смерти.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33648&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2016,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 16, § 1]

'''2.''' [19.] ''Изначальная смерть есть гордость, которой едва могут избежать богатые.''

«Красота кожи» — это временная слава: к ней стремятся лишь ради внешнего, и она держится на поверхности, словно вид на самой коже. А под «членами» здесь вполне уместно разуметь дела, ибо телесное дело совершается членами тела.

Что же такое смерть, как не грех, который убивает душу для внутренней жизни? Поэтому написано: ''Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом'' ({{библия|Откр|20:6|т=Откр. 20:6}}), ибо тот после во плоти счастливо воскреснет, кто, находясь в этой жизни, воскрес от смерти ума своего.

Итак, если грех — смерть, то уместно под изначальной смертью понимать гордость, ибо написано: ''Начало всякого греха — гордость'' ({{библия|Сир|10:15|т=Сир. 10:15}}).

Итак, красоту кожи его и члены его съедает первородная смерть, потому что славу или делание нечестивого подрывает гордость. Ибо он мог бы и в этой жизни быть славным без греха, если бы не был гордым; мог бы судом Творца своего быть одобрен некоторыми своими делами, если бы эти самые дела пред очами Его не подрывала гордость. Ибо часто мы видим некоторых богатых, которые могли бы иметь богатство и славу без вины, если бы захотели иметь их со смирением.

Но они превозносятся вещами,&lt;ref&gt;В некоторых рукописях: «воспламеняются почестями».&lt;/ref&gt; надмеваются почестями, презирают прочих и всю уверенность своей жизни полагают в самом обилии вещей.

Поэтому и некий богач говорил: ''Душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись'' ({{библия|Лк|12:19|т=Лк. 12:19}}).

Когда вышний Судия видит эти их помышления, Он исторгает их из самой их самоуверенности. Поэтому и здесь верно прибавляется:&lt;ref&gt;В Vindoc. нет слова «reposita» («отложено»).&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;''eorum'' («их») мы восполнили по Vindoc., нормандским [рукописям] и старому изданию. В позднейших [изданиях]: ''de hac ipsa eum sua fiducia evellit'' («из самой этой его самоуверенности исторгает его»). Одобренные рукописи и печатные [издания] имеют ''eos'' («их»).&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33649&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2016,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 16, § 2]

==== § 17 ====

'''1.''' ''СТИХ 14.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:14|т=Иов 18:14}}}} — Да исторгнется из шатра его уверенность его, и да попирает его, как царь, гибель.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33651&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2017,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 17, § 1]

'''2.''' [20.] ''Кого диавол обманывает льстивыми убеждениями, тех насильственными узами влечет к наказанию.''

В этом месте именем гибели обозначается сам враг рода человеческого, который принес гибель; он выражается через некоего своего служителя, о котором Иоанну говорится: ''Имя ему смерть'' ({{библия|Откр|6:8|т=Откр. 6:8}}).

Итак, эта гибель в день исхода, как царь, попирает нечестивого: того, кого прежде обманула льстивыми убеждениями, она наконец насильственными узами влечёт к наказанию,&lt;ref&gt;В некоторых рукописях: «наконец, насильственными усилиями... влечёт».&lt;/ref&gt; и тем суровее подавляет его,&lt;ref&gt;Utic.: «суровее поражает и подавляет».&lt;/ref&gt; чем сильнее связывает в порочных делах. Эта гибель и здесь попирает ум отверженного, пока владеет им: сколько раз она подавила его удовольствиями,  столько раз как бы попрала его, утверждая над ним своё тираническое господство.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33652&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2017,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 17, § 2]

'''3.''' [21.] ''Мы можем избежать не искушения грехом, но господства его.''

Если же под именем гибели должно понимать не открыто диавола, но грех, от которого случается отверженным быть влекомыми к гибели, то такая гибель как царь попирает ум, когда обладает им не сопротивляющимся. Ибо не может в этой жизни у человека, находящегося здесь, не быть искушения грехом, но одно — сопротивляться искушающему греху, другое — служить господствующему. 

Нечестивый же не умеет сопротивляться внушениям греха, а подчиняться его господству не страшится, м справедливо о нем говорится: ''Да попирает его, как царь, гибель''. Царство этой гибели Апостол изгонял из сердец учеников, когда говорил: ''Да не царствует грех в смертном вашем теле'' ({{библия|Рим|6:12|т=Рим. 6:12}}). Ибо он не сказал: ''Да не будет'', но: ''Да не царствует'', потому что не быть он не может, а царствовать в сердцах добрых не может.

Итак, поскольку вина, ударяя в сердце нечестивого, не находит его сопротивляющимся, но подчиняет его своему господству, справедливо сказано: ''Да исторгнется из шатра его уверенность его, и да попирает его, как царь, гибель''.

Итак, из земли исторгается уверенность его, когда порочный, который многое приготовил себе по желанию в этой жизни, внезапной смертью рассеивается. И попирает его, как царь, гибель, потому что он либо здесь подавляется пороками, либо в час смерти, влекомый к наказаниям, подчиняется власти демонской. Так бывает в умах отверженных потому, что даже когда нет случая совершить грех, помышления желаний отнюдь не отсутствуют в сердцах их. И хотя они всегда следуют за диаволом в деле, однако сильно привязываются к нему в помышлении.

Итак, вина прежде в помышлении, а после в деле. Поэтому дочери Вавилона говорится: ''Сойди и сядь на прах, девица, дочь Вавилона; сиди на земле'' ({{библия|Ис|47:1|т=Ис. 47:1}}). Ибо хотя прах всегда есть земля, однако земля не всегда есть прах.

Итак, что через прах должны мы разуметь, если не помышления, которые, неотступно и безмолвно летая в уме, ослепляют его очи? И что через землю обозначается, если не земное действие? И так как ум отверженных прежде низвергается к помышлению о порочном,&lt;ref&gt;В некоторых рукописях: «увлекается».&lt;/ref&gt; а после — к совершению, справедливо дочери Вавилона, которая от суда внутренней правоты отступила, поражающим приговором говорится, чтобы она прежде села во прахе, а после — на земле; потому что если бы она не простёрлась в помышлении, она не погрязла бы в злом деле. 

Далее следует:&lt;ref&gt;Так в Bellov., Utic. и прочих нормандских [рукописях]; это чтение мы считаем подлинным. Издатели, видя, что выше назван шатер, заменили ''de terra'' («из земли») на ''de tabernaculo'' («из шатра»), как во всех печатных [изданиях]. Если бы сначала стояло ''de tabernaculo'', переписчикам не пришло бы на ум писать ''de terra''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33653&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2017,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 17, § 3]

==== § 18 ====

'''1.''' ''СТИХ 15.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:15|т=Иов 18:15}}}} — Да поселятся в шатре его сообщники его, ибо его нет.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33655&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2018,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 18, § 1]

'''2.''' [22.] ''Сатана называется не сущим, потому что потерял благо бытия.''

То есть в уме его да пребывают ангелы-отступники через нечестивейшие помышления — сообщники того, который отступил от высшей сущности и потому уже не имеет истинного бытия; и через это, при ежедневно возрастающем ущербе, он как бы стремится к небытию, ибо однажды пал от Того, Кто истинно есть. 

Он справедливо также называется не сущим, потому что потерял благо бытия, хотя не утратил сущности природы. Ещё точнее выражая те же помышления нечестивого, он прибавляет:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33656&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2018,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 18, § 2]

==== § 19 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:15|т=Иов 18:15}}}} — Да будет рассыпана в шатре его сера.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33658&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2019,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 19, § 1]

'''2.''' [23.] ''Грехи плоти справедливо сравниваются с серой зловонной и горящей.''

Что же сера, если не пища огня? Она, однако, так питает огонь, что испускает тягчайший смрад.

Итак, что разуметь в сере, если не грех плоти? Он, наполняя ум порочными помышлениями, как бы некими зловониями, приготовляет ему вечный огонь; и, распространяя мглу своего зловония в уме отверженного, как бы доставляет последующему пламени питание. 

Ибо что через серу принимается смрад плоти, свидетельствует сама история священного изречения, которая повествует, что ''Господь пролил на Содом огонь и серу'' ({{библия|Быт|19:24|т=Быт. 19:24}}). Он, решив наказать преступления плоти их, в самом качестве наказания отметил пятно преступления. Ибо сера имеет смрад, огонь — жар.

Итак, поскольку они возгорелись к порочным желаниям от смрада плоти, достойно было, чтобы они погибли одновременно от огня и серы, дабы из справедливого наказания познали, что они сделали из неправедного желания.

Итак, эта сера посыпается в шатре нечестивого всякий раз, как порочное услаждение плоти господствует в его уме. Так как им непрестанно обладают порочные помышления и запрещают ему приносить плод доброго дела, справедливо прибавляется:&lt;ref&gt;Bigot. и Lyr.: ''novit maculam''; это чтение следует отвергнуть.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33659&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2019,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 19, § 2]

==== § 20 ====

'''1.''' ''СТИХ 16.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:16|т=Иов 18:16}}}} — Снизу да иссохнут корни его, а сверху да истребится жатва его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33661&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2020,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 20, § 1]

'''2.''' [24.] ''Сухость и бесплодие нечестивых.''

Ибо что под именем корней, которые находятся в сокровенном и выносят росток наружу, разуметь, если не помышления, которые, не будучи видимы в сердце, производят видимые дела?

Поэтому и именем жатвы обозначается то же открытое делание, которое, конечно, производится из сокровенного корня. И так как всякий нечестивый прежде иссыхает в помышлениях искушений, а после отпадает от добрых дел, справедливо Валдадом говорится: Снизу да иссохнут корни его, а сверху да истребится жатва его. Ибо когда порочный полагает помышления свои в дольних вещах и пренебрегает искать радостей вечной зелени, — что же он делает, если не попускает корням своим иссохнуть снизу? Его жатва сверху истребляется, потому что все его делание вышним судом вменяется как бы в ничто, даже если пред очами человеческими кажется добрым.

Итак, внизу корни, а вверху жатва, потому что здесь мы прежде пускаем добрые помышления, чтобы некогда заслужить получить плод добрых дел в вечном воздаянии.

Но нечестивый, оставляя добрые помышления и изливаясь на внешнее, снизу иссушает корни свои. Сверху же жатва его истребляется, потому что кто здесь пребывает бесплодным, тот после этой жизни не призывается ни к каким наградам. Далее следует:&lt;ref&gt;В Vindoc. и нормандских нет ''tentationum''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Так читать убеждают наши рукописи и все старые издания. В Gussanv.: ''in infirmis''; Vatic. согласуется, но имеет ''in infimis''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33662&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2020,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 20, § 2]

==== § 21 ====

'''1.''' ''СТИХ 17.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:17|т=Иов 18:17}}}} — Память о нем да погибнет с земли, и да не славится имя его на площадях.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33664&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2021,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 21, § 1]

'''2.''' [25.] ''Сколь краткая слава Антихриста и всех нечестивых.''

Нам должно рассмотреть, что Валдад Савхеянин так говорит о каждом нечестивом, что слова его скрыто обращаются к главе всех нечестивых. Ибо глава нечестивых — диавол. Он, в последние времена войдя в тот сосуд погибели,&lt;ref&gt;В печатных: ''quod Antichristus''. Смысла нет; мы восстановили его по рукописям. Григорий обычно называет Антихриста сосудом погибели или просто тем сосудом диавола. См. кн. XV, № 69 и 71, и кн. XXVII, № 49.&lt;/ref&gt; назовется Антихристом, который будет стараться далеко и широко распространить свое имя, чему ныне подражает каждый, когда от памяти земного имени старается распространить славу своей похвалы и радуется преходящему мнению.

Итак, эти слова должно понимать о каждом нечестивом так, чтобы их можно было относить и к самой главе нечестивых.

Итак, говорит: ''Память о нем да погибнет с земли, и да не славится имя его на площадях''. Площади греческим наименованием названы от широты. Память свою на земле Антихрист старается утвердить, когда в земной славе желает, если бы было возможно, пребывать вечно. Имени своему на площадях радуется, когда далеко и широко простирает делание своего нечестия.

Но так как долго этой его неправде не попускается возноситься, да будет сказано: ''Память о нем да погибнет с земли, и да не славится имя его на площадях''; то есть он скоро лишится хвалы земной власти и погубит всякую радость о своём имени, которую распространил далеко и широко в кратком земном благополучии. Далее следует:&lt;ref&gt;В Utic. прежде: ''quandoque''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33665&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2021,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 21, § 2]

==== § 22 ====

'''1.''' ''СТИХ 18.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:18|т=Иов 18:18}}}} — Изгонят его из света во тьму.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33667&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2022,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 22, § 1]

'''2.''' [26.] ''Славу нечестивых сменяет вечное наказание.''

Из света во тьму он ведется, когда от почести настоящей жизни осуждается на вечные наказания. Поэтому и яснее прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33668&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2022,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 22, § 2]

'''3.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:18|т=Иов 18:18}}}} — И с земли перенесет его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33669&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2022,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 22, § 3]

'''4.''' ''С земли он переносится, когда, при явлении вышнего Судии, отнимается от этого мира, в котором порочно славится.''

Так как он со всеми своими последователями, при наступлении конца мира, осуждается, справедливо прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33670&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2022,%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 22, § 4]

'''5.''' ''СТИХ 19.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:18|т=Иов 18:18}}}} — Не будет семени его, ни потомства в народе его, ни остатков в областях его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33671&amp;sectio=5&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2022,%20%20%205&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 22, § 5]

'''6.''' ''Ибо написано, что Господь Иисус убьет его духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего ({{библия|2 Фес|2:8|т=2 Фес. 2:8}}).''

Итак, когда его нечестие оканчивается вместе с состоянием мира, потомство его в народе его не останется, потому что и сам он, и народ его с ним вместе понуждаются к наказанию, и все нечестивые, которые от его порочного убеждения родились в порочных делах, явлением пришествия Господня вечной гибелью поразятся вместе с самой главой своей. И никакого потомства его не останется в мире, потому что строгий Судия неправды его заключает вместе с самим концом мира. А что это открыто должно понимать об Антихристе, показывается, когда прибавляется:&lt;ref&gt;Vindoc.: ''quem Dominus Iesus interficiet spiritu'' и т. д.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33672&amp;sectio=6&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2022,%20%20%206&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 22, § 6]

==== § 23 ====

'''1.''' ''СТИХ 20.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:20|т=Иов 18:20}}}} — Во дни его ужаснутся последние, и первых объемлет ужас.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33674&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2023,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 23, § 1]

'''2.''' [27.] ''Жестокое гонение Антихриста. Тогда у святых будет и твердость от добродетели, и страх от плоти.''

Ибо тогда он с такой неправдой разнуздается против праведных, что и сердца избранных будут поражены немалым страхом.

Поэтому написано: ''Так, чтобы прельстить, если возможно, и избранных'' ({{библия|Мф|24:24|т=Мф. 24:24}}). Это говорится, конечно, не потому, что избранные падут, но что будут трепетать от великих ужасов. Тогда же против него, как повествуется, будут вести подвиг правды и последние избранные, и первые, потому что, конечно, и те, кто в конце мира окажутся избранными, должны быть повержены в смерть плоти, и те также, кто произошли от прежних частей мира,&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «предшествовали».&lt;/ref&gt; то есть Енох и Илия, будут возвращены на середину и пострадают от его жестокости в своей еще смертной плоти. 

Перед его силами, которым дан простор в такой власти, цепенеют последние, и боятся первые: ведь хотя они, видя, как он возносится духом гордости, презирают всю его временную власть, но, пока сами ещё в смертной плоти, в которой могут временно мучиться, они страшатся тех самых мучений, которые мужественно терпят; так что в них в одно и то же время и твердость от добродетели, и страх от плоти, потому что хотя они избраны, чтобы не быть побежденными мучениями,&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «чтобы могли побеждать мучения».&lt;/ref&gt; однако тем, что они люди, боятся тех самых мучений, которые побеждают.

Итак, да будет сказано: ''Во дни его ужаснутся последние, и первых объемлет ужас'', потому что, конечно, он покажет тогда столь великие знамения и совершит столь жестокое и тяжкое, что приведет в изумление тех, кого найдет в конце мира, и прежних отцов, которые сохранены для борьбы с ним, пронзит болью плотской смерти.

Итак, поскольку о всех нечестивых или о самой главе нечестивых он многое рассказал, тотчас общим определением прибавляет:&lt;ref&gt;Vindoc.: ''ut tormenta vincere queant''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33675&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2023,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 23, § 2]

==== § 24 ====

'''1.''' ''СТИХ 21.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:21|т=Иов 18:21}}}} — Таковы шатры нечестивого, и таково место того, кто не знает Бога.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33677&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2024,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 24, § 1]

'''2.''' [28.] ''Место антихриста — тьма, в которую он будет низвергнут вместе со всеми нечестивыми.'' 

Ибо выше он сказал: ''Изгонят его из света во тьму и с земли перенесут его''. Перечисляя же его бедствия, он прибавил: ''Таковы шатры нечестивого, и таково место того, кто не знает Бога'', — показывая, конечно, что тот, кто ныне превозносится, не зная Бога, тогда достигает собственных шатров, когда его неправда погружает его в наказания; и место своё некогда находит — тьму, — тот, кто, радуясь здесь ложному свету праведности, занимал чужое место. Ибо порочные во всём, что делают по притворству, стараются как бы занять чужое место — имя славы праведных&lt;ref&gt;В рукописях здесь значительные разночтения; общий смысл: «стараются как бы занять чужое место — имя славы праведных».&lt;/ref&gt;.

Но к месту своему они тогда приходят, когда по заслуге своего нечестия мучатся вечным огнём. Ибо здесь они во всём, что делают, служат желанию снискать похвалу и под видом добрых дел раскрывают душу свою для жадности. Пусть же идёт теперь нечестивый и, надменный многими приготовлениями, строит здесь себе жилища, разносит славу о себе,&lt;ref&gt;Bellov.: ''nonnunquam gloriam iustorum'' и т. д. Так прежде было написано в Utic.; слова вычеркнуты, ныне читается как в издании. В Vindoc.: «держат имя славы праведных, как бы тогда достигают своего места». Здесь место изувечено.&lt;/ref&gt; умножает поля и услаждается обильными богатствами;&lt;ref&gt;В некоторых рукописях: «расширяется».&lt;/ref&gt; когда же достигнет вечных наказаний, конечно, познает, что таковы шатры нечестивого и таково место того, кто не знает Бога.

Валдад, конечно, говорил это правильно, но не знал, кому говорит. Сильно же удручается сердце праведного, когда против него произносятся приговоры по несправедливой оценке.&lt;ref&gt;В некоторых рукописях: «по несправедливому мнению» (Vindoc.: ''existimatione'').&lt;/ref&gt; Поэтому блаженный Иов тотчас ответил:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33678&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2024,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 24, § 2]

=== Праведные под нападками злых ===

==== § 25 ====

'''1.''' ''ГЛАВА XIX, СТИХ 2.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:2|т=Иов 19:2}}}} — Доколе будете мучить душу мою и терзать меня речами?'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33680&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2025,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 25, § 1]

'''2.''' [29.] ''Что терпят праведные от злых.''

Слова святых мужей, как мы уже часто говорили, иногда должно понимать от их собственного лица, иногда — от лица Главы, а иногда — от образа вселенской Церкви. Сильно же удручается душа праведных, когда строгие приговоры против добрых мечут те, кто сам не умеет жить хорошо и словами присваивают себе праведность, которой противятся нравами.

Поэтому друзьям блаженного Иова, которые, как мы уже часто говорили, изображают еретиков, справедливо отвечает он: ''Доколе будете мучить душу мою и терзать меня речами?'' Ибо добрые терзаются речами нечестивых, когда против них надмеваются словами те, кто лежит либо в превратной вере, либо в порочных нравах. Далее следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33681&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2025,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 25, § 2]

==== § 26 ====

'''1.''' ''СТИХ 3.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:3|т=Иов 19:3}}}} — Вот, уже десять раз вы срамите меня.''&lt;ref&gt;Нормандские: ''Confudistis me''.&lt;/ref&gt; → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33683&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2026,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 26, § 1]

'''2.''' [30.] ''Молчат ли праведные или говорят, они всегда испытывают злых противников.''

Сосчитав случаи речей друзей Иова, мы знаем, что они говорили только пять раз. Но потому, что он пять раз слышал от них обличения, на обличения которых пять раз сам отвечал, он говорит, что десять раз был посрамлен, потому что и тяжко пострадал от того, что был напрасно обличаем, и перенес посрамление от того, что говорил слова учения не слушающим.

Итак, и когда он, слушая, молчал, и когда, говоря, не был услышан, — труд нес он сам: и молчал терпеливо, и говорил им бесполезно, и чувствовал боль сердца.

Поэтому и выше говорит: ''Что мне делать? Если я заговорю, не утихнет скорбь моя; и если замолчу, не отступит от меня'' ({{библия|Иов|16:7|т=Иов. 16:7}}).

Если же эти слова отнесем к образу святой Церкви, то ясно, что ее великая радость — соблюдать заповеди Десятисловия.

Но порочные десять раз посрамляют её: всякий раз, как грешат, они своими злыми нравами нарушают заповеди Десятисловия и столько раз причиняют добрым посрамление, сколько раз в своих делах противятся божественным словам. Далее следует:&lt;ref&gt;В нормандских [рукописях] и Vindoc. нет ''nisi''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;В Vindoc. опускается ''audiens''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33684&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2026,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 26, § 2]

==== § 27 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:3|т=Иов 19:3}}}} — И не стыдитесь теснить меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33686&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2027,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 27, § 1]

'''2.''' [31.] ''Враги Церкви не удерживаются ни страхом Божиим, ни стыдом человеческим.''

Есть некоторые, кого к совершению нечестия приглашает внезапно возникшая злоба, но удерживает человеческая стыдливость. И часто тем, что внешне стыдятся, они возвращаются к своему внутреннему и против себя самих принимают внутренний суд: ибо если ради человека боятся делать злое, то тем более ради Бога, Который всё видит, не должны были и желать зла. 

В них бывает, что бо́льшие пороки они исправляют через малое добро, то есть через внешний стыд — внутреннюю вину. И есть некоторые, которые после того, как презрели Бога в уме, тем более презирают человеческие суды; и всякое зло, которое желают, дерзко совершают не стыдясь. Их к совершению зла приглашает сокровенное нечестие, и никакой открытый стыд не удерживает; как и о некоем нечестивом судье говорится:''Бога не боялся и людей не стыдился' ({{библия|Лк|18:2|т=Лк. 18:2}}).

Поэтому и о некоторых, грешащих с бесстыдным лицом, сказано: ''И грех свой, как Содом, объявляли'' ({{библия|Ис|3:9|т=Ис. 3:9}}).

Итак, часто таковы бывают противники святой Церкви, которые от совершения зол не удерживаются ни страхом Господним, ни стыдом человеческим. Им хорошо через блаженного Иова говорится: ''И не стыдитесь теснить меня'',&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «ибо и порочно было желать зла, и хуже...»&lt;/ref&gt; потому что если порочно было желать зла, тем хуже — не стыдиться пожеланного зла.

Далее следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33687&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2027,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 27, § 2]

==== § 28 ====

'''1.''' ''СТИХ 4.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:4|т=Иов 19:4}}}} — Если я и действительно погрешил, то погрешность моя при мне остается.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33689&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2028,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 28, § 1]

'''2.''' [32.] ''Смирению Церкви еретики противопоставляют надменность.''

Еретики имеют то свойство, что надмеваются пустой надменностью своего знания, часто осмеивают простоту право верующих и жизнь смиренных считают не имеющей никакой заслуги.&lt;ref&gt;В некоторых рукописях: «воспевают» .&lt;/ref&gt; 

Напротив, святая Церковь во всём, что истинно знает, смиренно унижает свой ум, чтобы знание не надмевало, чтобы не гордилась в исследовании сокровенного и не дерзала исследовать нечто, что выше её сил. Ибо она считает более полезным не знать того, чего не может исследовать, чем дерзко определять то, чего не знает.

Ибо написано: ''Как много есть меду — нехорошо; так исследователь величества будет подавлен славою'' ({{библия|Притч|25:27|т=Притч. 25:27}}). Ибо сладость мёда, если принимается более, чем нужно, — откуда услаждается рот, оттуда умерщвляется жизнь вкушающего.&lt;ref&gt;Utic.: «сладок ведь».&lt;/ref&gt; Сладко также исследование величия Божия; но кто желает исследовать его более, чем позволяет человеческое познание, того подавляет сама слава его: как неумеренно принятый мёд, она разрывает ум исследователя, которому не по силам её вместить. 

Ведь Писание называет „с нами“ то, что за нас, а „не с нами“ — то, что против нас ({{библия|Лк|11:13|т=Лк. 11:13}}). Так и здесь: так как своим знанием еретики надмевают сердце, а верных познание своего неведения смиряет, — пусть блаженный Иов произнесёт это и от своего лица, и как исповедание вселенской Церкви: ''Если я и действительно погрешил, то погрешность моя при мне остаётся''. 

То есть еретикам прямо говорится: всякое ваше знание не с вами, потому что против вас, пока глупой гордостью вас возносит. Моё же неведение со мною, потому что за меня; ибо пока я не дерзаю гордо исследовать нечто о Боге,&lt;ref&gt;В некоторых рукописях: «смиренно храню истину» (Turon.: ''veritatem humiliter servo'').&lt;/ref&gt; я смиренно пребываю в истине. И так как еретики то, что они ищут знать, берут для употребления одной лишь гордости, чтобы казаться учёными против верных и смиренных, справедливо прибавляется:&lt;ref&gt;Vindoc.: ''decantant'' («воспевают, разглашают»).&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Utic.: ''dulcis quippe'' («сладок ведь»).&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Turon.: ''veritatem humiliter servo'' («смиренно храню истину»).&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33690&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2028,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 28, § 2]

==== § 29 ====

'''1.''' ''СТИХ 5.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:5|т=Иов 19:5}}}} — Но вы восстаете против меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33692&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2029,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 29, § 1]

'''2.''' [33.] ''Порядок требует, чтобы сначала восставали против самих себя, а потом против злых. Этого способа исправления не знают злые.''

Но, быть может, мы лучше взвесим эти слова, если покажем, каким образом они подходят именно друзьям блаженного Иова. Ибо они, видя пораженного праведника, должны были возвратиться к своему внутреннему и отнюдь не теснить блаженного Иова словами упрека, но оплакивать самих себя, ибо если так поражен был тот, кто так служил, то какой кары заслуживали те, кто так не служил? Им справедливо говорится: «Но вы восстаете против меня». То есть как бы яснее говорится им: вы, которые должны были восстать против самих себя от моего поражения. Ибо порядок восстания в добре таков, чтобы сначала восставать против нас, а потом против злых. Ибо кто восстает против добрых, тот надымается гордостью. Против самих себя мы восстаем тогда, когда, признавая собственные злые дела, поражаем самих себя строгим отмщением покаяния, когда отнюдь не щадим себя во грехах и не склоняемся никакими ласкательствами помышлений к себе. Если мы сначала строго преследуем в себе наши злые дела, то справедливо и против чужих зол полезно восставать; и то, что наказываем в себе, побеждаем и в других, обличая.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33693&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2029,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 29, § 2]

'''3.'''

[34.] ''Но этого восстания злые не знают, ибо оставляют себя и нападают на добрых.'' Они склоняют себя внутри совести своей мягкостью ласковой лести, а против жизни добрых восстают строгостью суровости.

Потому друзьям блаженного Иова, надмевающимся при его биче, справедливо ныне говорится: «Но вы восстаете против меня», то есть вы оставляете самих себя для обличения, а меня упрекаете строгими приговорами. Ибо кто прежде не судит самого себя, тот не знает, что в другом судить правильно. И если он, быть может, по слуху знает, что должно судить правильно, то не может правильно судить чужие заслуги тот, кому совесть собственной невинности не дает никакого правила суда. Ибо отсюда и говорится злоумышляющим и ведущим для наказания прелюбодейку: Кто из вас без греха, первый брось в нее камень ({{библия|Ин|8:7|т=Ин. 8:7}})&lt;ref&gt;Ср. Gratianus, Decretum, C. 3, q. 7, c. 3.&lt;/ref&gt;. Они шли наказывать чужие грехи, а свои оставили.

Итак, они призываются внутрь к совести, чтобы прежде исправили свое, а потом обличали чужое. Отсюда и то, что когда колено Вениаминово было покрыто плотским злодеянием, собравшийся весь Израиль хотел отомстить за нечестие, но, однако, раз и другой в боевом сражении сам был повержен. Когда же вопросили Господа, должно ли им было идти для отмщения, было повелено. Кто пошел по велению божественного голоса, и раз и второй пал, и только тогда, весьма сильно поразив согрешившее колено, почти до основания истребил его. Что значит, что Израиль воспламеняется для отмщения за злодеяние и, однако, прежде сам повергается, — если не то, что прежде должны быть очищены те, через кого поражаются вины других, чтобы уже чистыми приходили для отмщения те, кто спешит исправлять пороки других?

Потому необходимо, чтобы, когда отмщение божественного испытания прекращается против нас, сама совесть наша обличала себя и воздвигала саму себя против самой себя к сетованию покаяния, и не была против добрых надменной и к себе снисходительной, но к себе строгой, а ко всем добрым смиренной.

Итак, гордым обличителям справедливо ныне говорится: «Но вы восстаете против меня и упрекаете меня поношениями моими». Все гордые считают тяжким поношением временные бедствия; и думают, что каждый настолько презрен Богом, насколько видят его пораженным бичом удара. Ибо они ничего не ищут в нравах, ничего в делах; но кого увидят пораженным в этой жизни, считают уже осужденным божественным судом.

Потому хорошо ныне голосом блаженного Иова говорится:&lt;ref&gt;Gratianus в Декрете на указанном месте должен был бы читать ''ire''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Lyr. и Bigot.: ''valide''. Так ныне в Utic.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33694&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2029,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 29, § 3]

==== § 30 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:5|т=Иов 19:5}}}} — И упрекаете меня поношениями моими.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33696&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2030,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 30, § 1]

'''2.''' [35.] ''Ложные суждения отверженных о бичах праведных.''

Ибо те, кто знал его праведным до бичей, судили, что он неправеден уже от самого своего поражения.

Потому и часто еретики, видя, что некоторые внутри святой Церкви страдают, хотя о Боге написано: Бьет всякого сына, которого принимает ({{библия|Евр|12:6|т=Евр. 12:6}}), подозревают, что скорби верных происходят не иначе, как от греха, и считают себя потому праведными, что, оставленные в превратности своего ума, пребыли без бича. Далее следует:&lt;ref&gt;Vindoc.: ''omnem filium quem diligit''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33697&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2030,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 30, § 2]

==== § 31 ====

'''1.''' ''СТИХ 6.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:6|т=Иов 19:6}}}} — По крайней мере теперь поймите, что Бог поразил меня не справедливым судом.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33699&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2031,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 31, § 1]

'''2.''' [36.] ''Некоторые слова Священного Писания считаются неправильными, потому что не возводятся к своему внутреннему смыслу.''

О, сколь жестоко звучит голос праведника, пораженного ударами; но его выразила не гордость, а боль!

Но не праведен тот, кто оставляет праведность в боли. Блаженный же Иов, поскольку имел кроткое сердце, не согрешил и в жестоком слове. Ибо если мы скажем, что он согрешил в этом слове, то утверждаем, что диавол исполнил то, что предложил, говоря: Коснись уст его и плоти, если он не в лицо благословит тебя ({{библия|Иов|2:5|т=Иов. 2:5}}).

Итак, возникает трудный вопрос. Ибо если он не согрешил в том, что говорит: «По крайней мере теперь поймите, что Бог поразил меня не справедливым судом», то мы соглашаемся, что Бог (что и сказать нечестиво) сделал нечто несправедливо.

Если же согрешил, то диавол исполнил в отношении него то, что обещал. Итак, должно утверждать, что и Бог справедливо поступил с блаженным Иовом, и, однако, блаженный Иов не солгал, говоря, что поражен не справедливым судом Божиим, и древний враг солгал в том, что обещал относительно вины блаженного мужа. Ибо иногда слова добрых потому считаются неправильными, что их внутренний смысл отнюдь не взвешивается. Блаженный Иов смотрел на свою жизнь, взвешивал бичи, которые терпел, и видел, что не справедливо, чтобы при такой жизни он принимал такие бичи. И когда говорит, что поражен не справедливым судом, он свободным голосом сказал то, что в тайне Своей Господь сказал о нем врагу его: Ты возбудил Меня против него, чтобы поражать его напрасно ({{библия|Иов|2:3|т=Иов. 2:3}}). Ибо что говорит Бог, что напрасно поразил блаженного Иова, то снова утверждает и блаженный Иов, что поражен Господом не справедливым судом.

Итак, в чем согрешил он, кто ни в чем не разошелся с суждением своего Создателя?

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33700&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2031,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 31, § 2]

'''3.''' [37.] ''Говорить о себе доброе, если оно истинно, иногда позволительно. Это подтверждается примером Павла и Иова.''

Но, быть может, кто-нибудь скажет, что говорить нам о себе то доброе, что о нас втайне сказал Судия, не может быть без греха. Ибо кого хвалит праведный Судия, тот, несомненно, по праву достоин похвалы.

Если же он сам себя похвалит, то его праведность уже не считается достойной похвалы. Это, конечно, говорится правильно, если то, что праведный Судия высказывает справедливым приговором, тот, о ком идет речь, осмеливается потом говорить о себе с надменным умом. Ибо если он сам, пребывая в смиренном помышлении, по требованию обстоятельств или боли, скажет о себе истинное доброе, то он настолько не отступил от праведности, насколько ни в чем не разошелся с истиной.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33701&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2031,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 31, § 3]

'''4.'''

[38.] ''Потому и апостол Павел много сильного о себе рассказал для назидания учеников своих; но, рассказывая, отнюдь не согрешил, ибо не отступил от пути истины, имея и верное свидетельство, и смиренное сердце.'' Итак, блаженный Иов, чувствуя свою жизнь праведной, пусть говорит, что поражен не справедливым судом. И не грешит в этом слове, в котором не расходится с Создателем, ибо тот, кого Бог напрасно поразил, и сам утверждает, что поражен не справедливым судом.

Но снова возникает другой вопрос, который, как я помню, уже решен в начале этого труда:&lt;ref&gt;См. выше, кн. III, гл. 3.&lt;/ref&gt; если всемогущий Бог ничего не делает напрасно, почему Он свидетельствует, что напрасно поразил блаженного Иова? Ибо праведный Создатель наш столькими ударами в блаженном Иове не пороки его старался истребить, но заслуги умножить.

Итак, справедливо было то, что Он сделал через умножение доброй заслуги; однако не казалось справедливым то, что, как верили, наказывало вину греха. Блаженный же Иов верил, что теми бичами очищаются его грехи, а не умножаются заслуги; и потому называет суд несправедливым, ибо рассматривает свою жизнь вместе с бичами.

Итак, если взвесить жизнь и бичи, не справедливо было то, что, как я сказал, блаженный Иов верил, делается с ним через гнев строгости.

Если же обратить внимание на милосердие Судии, то, поскольку через наказание праведного мужа умножаются заслуги его жизни, суд был справедлив или, вернее, милосерд.

Итак, и Иов сказал истину, взвесив жизнь с бичом; и Бог поразил Иова не несправедливым судом, ибо умножил заслуги через бич; и диавол не исполнил того, что обещал, ибо блаженный Иов среди слов, которые звучат жестоко, не отступил ни от истинного суждения, ни от смиренного ума.

Но эти слова пораженного мы, быть может, меньше понимаем, если не узнаем приговора Судии. Который, произнося приговор между обеими сторонами, говорит друзьям Иова: Вы не говорили предо Мною право, как раб Мой Иов ({{библия|Иов|42:8|т=Иов. 42:8}}).

Итак, кто в безумном уме признает, будто блаженный Иов согрешил в своей речи, когда самим голосом Судии утверждается, что он говорил право?

Если же этот голос отнесем к лицу святой Церкви, то не несообразно прилагаем его к немощным членам ее, которые во время гонения на нее, рассматривая и заслуги ее, и бичи, видя, что нечестивые процветают, а праведные гибнут, отнюдь не подозревают, что это справедливо. Хорошо же голосом блаженного мужа прибавляется:&lt;ref&gt;Turon.: ''credebatur causa puniri peccati''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Нормандские, Turon. и др.: ''per disciplinam''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Turon.: ''recte''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33702&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2031,%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 31, § 4]

==== § 32 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:6|т=Иов 19:6}}}} — И бичами Своими окружил меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33704&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2032,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 32, § 1]

'''2.''' [39.] ''Немощные члены Церкви смущаются от непрестанных бичей.''

Ибо одно дело — быть поражаемым бичами, другое — быть окружаемым. Бичами мы поражаемся, когда и в болях еще имеем утешение от других вещей. Ибо когда нас гнетет столь великое страдание, что дух не может вздохнуть от утешения никакой вещи, мы уже не только поражаемся бичами, но и окружаемся, ибо со всех сторон объяты ударом скорбей. Окружен бичами был Павел, когда говорил: Отвне нападения, внутри страхи ({{библия|2 Кор|7:5|т=2 Кор. 7:5}}). Окружен бичами был, когда говорил: В опасностях от единоплеменников, в опасностях от язычников, в опасностях в городе, в опасностях в пустыне ({{библия|2 Кор|11:26|т=2 Кор. 11:26}}), и прочее, что он перечисляет так, что показывает, что нигде не имел покоя. Когда же святая Церковь окружается бичами скорбей своих, в ней немощные впадают в падение малодушия, так что считают себя уже презренными тем более, чем медленнее видят себя услышанными. Справедливо далее и от их образа голосом святого мужа прибавляется:&lt;ref&gt;Utic.: ''periculis fluminum, periculis ex genere''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Нормандские: ''Quia vero sancta Ecclesia cum … flagellis cingitur, in ea infirmi quique in pusillanimitate casu rediguntur … recte adhuc'' и т. д. Удержанное чтение — из других рукописей и всех распространенных изданий; прежде оно было в Utic.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;В германской рукописи и в печатных: ''iam desperatos''; подозреваем, что так прежде читалось и в Utic.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33705&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2032,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 32, § 2]

==== § 33 ====

'''1.''' ''СТИХ 7.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:7|т=Иов 19:7}}}} — Вот, я воззову, терпя насилие, и никто не услышит; буду вопиять, и нет того, кто рассудил бы.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33707&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2033,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 33, § 1]

'''2.''' [40.] ''Бог не внимает жалобам скорбящих, чтобы умножить пользу.''

Всемогущий Бог, зная, что может быть нам полезно, не внимает голосу скорбящих, чтобы умножить пользу, чтобы жизнь очистилась через наказание и покой тишины, которого здесь нельзя найти, искался в другом месте.

Но эту благодать домостроительства не знают и некоторые из верных. От их лица ныне и говорится: «Вот, я воззову, терпя насилие, и никто не услышит; буду вопиять, и нет того, кто рассудил бы». Ибо говорится «нет того, кто рассудил бы», когда судить медлит Тот, Кто есть: ибо дело наше против противника, кроме Него, некому рассудить.

Но не без суда то, что суд откладывается, ибо когда блаженный Иов говорил это, и заслуги святого мужа, и наказание противника возрастали.

Итак, само это откладывание суда есть суд Судии.&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «откладывать суд — дело судии».&lt;/ref&gt; Но одно — то, что справедливо внутри устраивает Бог, другое — то, чего ищет дух, сокрушенный внешними бичами. Потому еще о самом подавлении ударами прибавляет:&lt;ref&gt;Ebroic.: ''ut purgentur vitia''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33708&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2033,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 33, § 2]

==== § 34 ====

'''1.''' ''СТИХ 8.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:8|т=Иов 19:8}}}} — Стезю мою Он оградил, и не могу пройти, и на пути моем положил тьму.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33710&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2034,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 34, § 1]

'''2.''' [41.] ''Согрешающим по неведению и немощи Бог есть просвещение и спасение наше.''

Огражденной бичами&lt;ref&gt;В некот. изданиях: «терниями».&lt;/ref&gt; увидел он стезю свою, когда, желая перейти к безопасности, не мог избежать бичей. И поскольку видел себя поражаемым, но не находил в себе жизни, достойной поражения, он как бы на пути сердца своего нашел тьму неведения, ибо не мог проникнуть, за что так бичуется. Это не несообразно относится и к немощным членам святой Церкви, когда из-за того, что они помнят, что поступали превратно, удерживаются и от доброго дела; и, боязливые от собственной немощи, не осмеливаются предпринимать сильное добро против этого. Ибо боятся начинать великое добро те, кто помнит себя немощными в своих делах. И когда часто не знают даже добра, которое избрать, как бы ужасаются тьмы, положенной на пути их. Ибо часто дух становится так неуверен в своем деле, что совершенно не знает, что добродетель, а что вина.

Итак, на пути своем находит тьму тот, кто в том, что желает делать, не знает, что именно должно избрать.

Итак, поскольку часто грешат по немощи, а иногда по неведению, от немощных членов говорится: «Стезю мою Он оградил, и не могу пройти». О тех же, кто помрачается в самом добром деле, которое избирают, прибавляется: «И на пути моем положил тьму». Ибо от наказания за вину происходит видеть добро, которое должно делать, и, однако, не мочь исполнить, и снова от более тяжкого наказания за вину&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «от наказания за более тяжкую вину».&lt;/ref&gt; — не видеть и того, что должно делать.

Потому и против того и другого голосом Псалмопевца говорится: Господь — просвещение мое и спасение мое: кого мне бояться ({{библия|Пс|26:1|т=Пс. 26:1}})? Ибо против тьмы неведения Господь — просвещение, против немощи же — спасение, когда и показывает, что должно желать для делания, и дает силы, чтобы показанное могло быть исполнено. Далее следует:&lt;ref&gt;Нормандские: ''ex gravioris culpae poena''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33711&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2034,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 34, § 2]

=== Таинственный смысл: немощь членов Церкви ===

==== § 35 ====

'''1.''' ''СТИХ 9.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:9|т=Иов 19:9}}}} — Совлек с меня славу мою и снял венец с головы моей.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33713&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2035,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 35, § 1]

'''2.''' [42.] ''Немощные члены Церкви иногда на время лишаются праведности.''

Что все это подходит к лицу блаженного мужа, находящегося в страдании, несомненно. Но поскольку слова истории ясны, они не нуждаются в изъяснении по букве.

Итак, должно исследовать их через таинственные смыслы. Ибо он говорит: «Совлек с меня славу мою». Слава каждого — праведность. Как одежда защищает от холода, так праведность ограждает от смерти.

Потому не без основания праведность сравнивается с одеждой, когда через Пророка говорится: Священники Твои да облекутся правдою ({{библия|Пс|131:9|т=Пс. 131:9}}). Поскольку же во время страдания своего это одеяние праведности, которое защищает пред Богом, святая Церковь теряет в немощных членах своих, справедливо говорится: «Совлек с меня славу мою», то есть праведность отнята у немощных, которая не могла бы быть отнята у них, если бы прилежала внутренно; но потому могла быть отнята, что прилежала внешне, по обычаю одежды. При этом надлежит спросить, каким образом могут называться членами святой Церкви те, кто мог потерять праведность, которую, казалось, держали.

Но должно помнить, что часто немощными членами ее праведность на время теряется;&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «но через познание вины после… возвращаются».&lt;/ref&gt; но когда через познание вины они после возвращаются к покаянию, то прилепляются к той же праведности, которую потеряли, крепче, чем верилось. Затем прибавляется: «И снял венец с головы моей». Как голова есть первая часть тела, так главное во внутреннем человеке есть ум. Венец же есть награда победы, которая берется свыше, чтобы подвизавшийся получил воздаяние.

Итак, поскольку многие, подавленные бедствиями,&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «подавленные бедствиями века».&lt;/ref&gt; отнюдь не пребывают в подвиге, в них святая Церковь как бы теряет венец с головы. Ибо венец на голове — это вышнее воздаяние в уме. И есть многие, которые, страдая от бедствий, нерадят о помышлении о вышних наградах и не могут достичь совершенства победы.

Итак, в них венец снимается с головы, ибо вышняя и духовная награда отнимается от помышления ума, так что они уже желают внешнего спокойствия и не ищут вечных наград, о которых привыкли помышлять.&lt;ref&gt;Sag. и другие нормандские: ''sed per cognitionem culpae post … redeunt'' и т. д.; прежде в Utic. ''sed cum per cognitionem'', как в издании.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Bigot. и Lyr.: ''adversitatibus saeculi pressi''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33714&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2035,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 35, § 2]

'''3.''' [43.] ''Венец снимается с головы Церкви, когда предстоятели нерадят о духовных благах.''

Или, конечно, головой верных не без основания принимаются священники, ибо они суть первая часть членов Господних.

Потому и через пророка говорится, что истреблены будут голова и хвост, где именем головы обозначаются священники, а наименованием хвоста — негодные пророки.

Итак, венец снимается с головы, когда награды вышнего воздаяния оставляют и сами те, кто, казалось, начальствуют в этом теле Церкви. И часто, когда падают вожди, шире падает войско, которое следовало.

Потому вскоре после потерь старших он прибавил о многообразном разрушении Церкви:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33715&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2035,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 35, § 3]

==== § 36 ====

'''1.''' ''СТИХ 10.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:10|т=Иов 19:10}}}} — Разрушил меня со всех сторон, и я гибну, и как у вырванного дерева отнял надежду мою.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33717&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2036,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 36, § 1]

'''2.''' [44.] ''Когда падают предстоятели, падают и немощные.''

Ибо как бы со всех сторон Церковь разрушается и гибнет в немощных членах, когда падает то, что казалось крепким, когда венец снимается с головы, то есть когда вечные награды оставляются даже предстоятелями. Хорошо же о немощных падающих прибавляется: «И как у вырванного дерева отнял надежду мою». Ибо дерево ветром колеблется, чтобы упасть. И кого угрозы устрашают, чтобы пал в несправедливость, — что же он сделал, если не стал деревом, перенесшим дуновение ветра и потерявшим состояние своей прямизны? Ибо как бы от ветра потерял надежду тот, кто, побежденный угрозами и убеждениями порочных, оставил вечные награды, на которые надеялся. И поскольку часто случается, что кто-то, боясь наказаний, оставляет праведность, то по суду Божию бывает, что, и оставив праведность, он не избегает наказаний, которых боялся, и тот, кто не боялся гибели ума, терпит и зло плоти, которого боялся. Потому еще прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33718&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2036,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 36, § 2]

==== § 37 ====

'''1.''' ''СТИХ 11.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:11|т=Иов 19:11}}}} — Возгорелся на меня гнев Его, и Он поступил со мною как с врагом Своим.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33720&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2037,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 37, § 1]

'''2.''' [45.] ''Одних Бог поражает как сынов, других как врагов.''

Ибо, по свидетельству превосходного проповедника, мы говорим, что верен Бог, и не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, чтобы вы могли перенести ({{библия|1 Кор|10:13|т=1 Кор. 10:13}}). Через пророка также Господь говорит: Ударом врага Я поразил тебя, жестоким наказанием ({{библия|Иер|30:14|т=Иер. 30:14}}).

Итак, кто поражается так, что силы его превосходятся ударом, того Господь уже не как сына через наставление, но как врага через гнев поражает.

Итак, когда бичи превосходят силу нашего терпения, должно сильно бояться, не поражаемся ли мы по винам нашим уже не как сыновья отцом, но как враги Господом. И поскольку часто бывает, что и злые духи многое внушают сердцам страдающих и среди бичей, которые внешне поражают, вливают в умы вредные помышления, после гнева Господня справедливо прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33721&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2037,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 37, § 2]

==== § 38 ====

'''1.''' ''СТИХ 12.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:12|т=Иов 19:12}}}} — Вместе пришли разбойники Его и проложили себе путь чрез меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33723&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2038,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 38, § 1]

'''2.'''

[46.] ''Страдающих осаждают вторгающиеся злые духи.'' В них воля несправедлива, а власть справедлива. — Ибо разбойники Его — это злые духи, которые заняты изысканием смертей человеческих.&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «движений».&lt;/ref&gt; Они прокладывают себе путь в сердцах страдающих, когда среди бед, которые внешне терпятся, не перестают влагать и порочные помышления. О них далее говорится:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33724&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2038,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 38, § 2]

'''3.'''

''И окружили вокруг шатер мой.''

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33725&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2038,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 38, § 3]

'''4.'''

Ибо вокруг осаждают шатер,&lt;ref&gt;В Ebroic.: «как бы из».&lt;/ref&gt; когда со всех сторон обступают ум своими искушениями. Они убеждают его то скорбеть о временном, то отчаиваться в вечном, то устремляться в нетерпение и метать против Бога слова хулы — внушением наихудшим. Эти слова, как мы уже сказали, соответствуют блаженному Иову и по историческому смыслу: ибо он, собрав пред очами бедствия, которые претерпел, счел себя не как сын, подлежащий исправлению, но как пораженный враг. Через него и разбойники его проложили себе путь, потому что злые духи получили против него позволение поражать. Они осадили вокруг шатер его, потому что, отняв имущество и детей, они изранили все тело его ранами.

Но весьма удивительно: когда он сказал «разбойники», почему прибавил «его»? Чтобы, очевидно, показать, что эти самые разбойники — Божии. В этом деле, если различить волю и власть злых духов, открывается, почему они называются разбойниками Божиими. Ибо злые духи непрестанно жаждут вредить нам; но, имея злую волю от самих себя, они не имеют, однако, власти вредить, если не попустит их высшая воля. И хотя они сами неправедно желают причинить нам вред,&lt;ref&gt;В Sag. и других Norm.: «однако не могут никому вредить, если не будут праведно попущены Господом».&lt;/ref&gt; однако вредить кому-либо им не позволяется иначе, как праведно от Господа.

Итак, поскольку в них воля неправедна, а власть праведна, они называются и разбойниками, и Божиими: от них самих — то, что они неправедно желают нанести зло, от Бога — то, что желаемое они праведно исполняют.

Но поскольку, как мы часто уже говорили, святой муж, находясь в страдании мучений, пользуется то своим голосом, то голосом Церкви, то голосом Искупителя нашего, и часто так повествует о своем, что через прообраз выражает то, что относится к святой Церкви и Искупителю нашему, — отложив на время заботу об истории, покажем в том, что следует далее, как это соответствует голосу Искупителя нашего. Далее следует:&lt;ref&gt;Ebroic.: ''quasi ex''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Sag. и другие нормандские: ''quemlibet tamen laedere non valent, nisi iuste a Domino permittantur''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33726&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2038,%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 38, § 4]

=== Аллегорический смысл: Христос отвержен своими; молитва в бедствиях ===

==== § 39 ====

'''1.''' ''СТИХИ 13, 14.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:13|т=Иов 19:13-14}}}} — Братьев моих Он удалил от меня, и знающие меня, как чужие, отступили от меня. Оставили меня близкие мои, и знавшие меня забыли меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33728&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2039,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 39, § 1]

'''2.'''

АЛЛЕГОРИЧЕСКИЙ СМЫСЛ. — [47.] ''Иудеи — братья, знаемые и близкие Христа, Которого предсказали имеющим воплотиться, но воплотившегося отвергли.'' — Это мы лучше покажем, если приведем свидетельство Иоанна, который говорит: Пришел к своим, и свои Его не приняли ({{библия|Ин|1:11|т=Ин. 1:11}}). Ибо от Него далеко сделались братья и отступили знающие, Которого иудеи, держа закон, знали как пророчествуемого,&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «знали как пророчествуемого».&lt;/ref&gt; но присутствующего отнюдь не узнавали.

Потому справедливо говорится: «Оставили меня близкие мои, и знавшие меня забыли меня». Ибо иудеи, близкие по плоти, знаемые по наставлению закона, как бы забыли Того, Кого предвозвещали, когда Его и имеющим воплотиться воспевали словами закона, и воплотившегося отвергали словами неверия. Далее следует:&lt;ref&gt;Sag.: ''prophetari Hebraei noverant''; так ныне и в Utic. Прежде ''prophetare'', что мы удержали: немного ниже о тех же евреях читается ''obliti sunt quem prophetaverant''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33729&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2039,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 39, § 2]

==== § 40 ====

'''1.''' ''СТИХ 15.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:15|т=Иов 19:15}}}} — Живущие в доме моем и служанки мои считают меня за чужого.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33731&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2040,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 40, § 1]

'''2.''' [48.] ''Священниками и левитами Христос был сочтен за чужого.''

Живущими в доме Божием были священники, происхождение которых, назначенное для служения Богу, уже через служение содержалось в состоянии слуг. Под служанками же не без основания разумеются души левитов, которые внутренним покоям скинии, как бы внутренним комнатам, служили ближе. Пусть же говорит о священниках, служащих с усердной заботой, пусть говорит о левитах, служащих во внутреннем дома Божия: «Живущие в доме моем&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «и служанки мои».&lt;/ref&gt; и служанки мои считают меня за чужого», ибо воплотившегося Господа, Которого некогда предвозвещали словами закона, они не захотели узнать и почтить. Он еще яснее показывает, что не был узнан по их превратной воле, когда прибавляет:&lt;ref&gt;Vindoc.: ''et ancillae meae''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33732&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2040,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 40, § 2]

==== § 41 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:15|т=Иов 19:15}}}} — И как чужой я был в очах их.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33734&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2041,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 41, § 1]

'''2.''' [49.] ''Христос — чужой в собственном доме.''

Ибо Искупитель наш, пока не был познан синагогой, был в доме Своем как бы чужим. Это открыто свидетельствует пророк, говоря: Для чего Ты как чужой в земле, и как прохожий, зашедший переночевать ({{библия|Иер|14:8|т=Иер. 14:8}})? Ибо так как Он не был услышан как Господь, то был сочтен не владельцем поля, а поселенцем. Он, как прохожий, зашел только для того, чтобы остановиться, потому что немногих изъял из Иудеи и, направляясь к призванию язычников, совершил начатый путь.

Итак, Он был чужим в их очах, потому что, помышляя только о том, что могли видеть, они не смогли понять в Господе то, чего видеть не могли. Ибо, презирая видимую плоть, они не достигли невидимого величия.

Итак, да будет справедливо сказано: И как чужой я был в очах их. О том же народе верно прибавляется:&lt;ref&gt;Bellov. и нормандские: ''quasi colonus futurus'' и т. д. В Utic.: ''futurus est''. Нет ''quare''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33735&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2041,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 41, § 2]

==== § 42 ====

'''1.''' ''СТИХ 16.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:16|т=Иов 19:16}}}} — Я позвал слугу моего, и он не ответил.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33737&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2042,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 42, § 1]

'''2.''' [50.] ''Христос презрен Своим слугою, то есть иудейским народом.''

Ибо чем иным был иудейский народ, если не слугой, который служил Господу не любовью сына, но рабским страхом?

Напротив, нам через Павла говорится: Вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: Авва, Отче! ({{библия|Рим|8:15|т=Рим. 8:15}}).

Итак, этого слугу Господь позвал, потому что, даровав дары, как бы издав голоса, старался привлечь его к Себе.

Но он не ответил, потому что презрел воздать достойные дела за дары Его. Ибо Бог зовет нас, когда предваряет дарами, а мы отвечаем на Его зов, когда достойно служим по принятым дарам.

Итак, так как Он предварил иудейский народ столькими дарами, пусть говорит: Я позвал слугу моего.

Но так как и после стольких даров тот презрел Его, пусть прибавляет: И он не ответил. Далее следует:&lt;ref&gt;Vindoc. и нормандские: ''sed accepistis spiritum''. В Utic. добавлено ''accepistis''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33738&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2042,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 42, § 2]

==== § 43 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:16|т=Иов 19:16}}}} — Устами моими я умолял его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33740&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2043,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 43, § 1]

'''2.''' [51.] ''Христос умолял противившегося заповедям и не был услышан.''

То есть как бы яснее говоря: Я, Который до воплощения Моего через уста пророков заповедал ему столько заповедей для исполнения, придя к нему воплощенным, умолял его собственными устами.

Поэтому и Матфей, описывая, как на горе давались Им заповеди, говорит: Отверзши уста Свои, говорил ({{библия|Мф|5:2|т=Мф. 5:2}}). Как бы открыто говоря: тогда отверз уста Свои Тот, Кто прежде отверзал уста пророков.

Поэтому и о Нем невестой, желающей Его присутствия, говорится: Да лобзает он меня лобзанием уст своих ({{библия|Песн|1:1|т=Песн. 1:1}}). Ибо святая Церковь, сколько заповедей познала из Его проповеди, как бы столько лобзаний уст Его приняла. Хорошо же говорится: Я умолял, потому что, явленный во плоти, смиренно говоря заповеди жизни, Он как бы просил гордящегося слугу, чтобы тот пришел. Где верно прибавляется:&lt;ref&gt;В рукописях и печатных одни имеют ''ut viveret'' (Germ., Turon. и большинство нормандских), другие — ''ut veniret'', что прежде было написано в Utic. Это чтение следует предпочесть: из хода всего места видно, сколькими способами Бог старался возвратить к Себе иудеев — сперва повелевая и давая заповеди, затем умоляя.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33741&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2043,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 43, § 2]

==== § 44 ====

'''1.''' ''СТИХ 17.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:17|т=Иов 19:17}}}} — Дыхание мое опротивело жене моей.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33743&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2044,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 44, § 1]

'''2.''' [52.] ''Христос опротивел невесте-синагоге.''

Что иное под женой Господа, как не Синагога принимается, в плотском союзе закона подчиненная Ему разумением? Дыхание же происходит из плоти.

Но неверный народ плотски понял плоть Господа, ибо поверил, что Он простой человек. Итак, дыхание Его жена возгнушалась, потому что Синагога ужаснулась верить, что Тот, Кого она видела человеком, есть Бог. И, телесно слыша слова из уст Его, она отказалась разуметь в Нем тайны Божества и не поверила, что Творец Тот, Кого видела сотворенным.

Итак, дыхания плоти возгнушалась плотская жена, потому что, преданная плотским чувствам, не познала таинства Его воплощения. Далее следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33744&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2044,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 44, § 2]

==== § 45 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:17|т=Иов 19:17}}}} — И я умолял сынов чрева моего.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33746&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2045,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 45, § 1]

'''2.''' [53.] ''Почему говорится, что Бог имеет телесные члены.''

В Боге, Который не ограничивается телесной формой, телесные члены, то есть рука, око, чрево, называются так, что из наименований членов обозначаются действия Его могущества. Ибо говорится, что Он имеет очи, потому что все видит; описывается, что имеет руки, потому что все совершает; во чреве же зачинается потомство, которое производится в этой жизни.

Итак, что же под чревом Божиим мы должны разуметь, если не совет Его, в котором прежде веков мы были зачаты через предопределение, чтобы, сотворенные, быть произведенными через века?

Итак, Бог, пребывающий прежде веков, умолял сынов чрева Своего, потому что тех, кого могущественно создал по Божеству, придя воплощенным, смиренно просил. Но так как в самой плоти, в которой явился, Он был презрен по их оценке, прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33747&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2045,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 45, § 2]

==== § 46 ====

'''1.''' ''СТИХ 18.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:18|т=Иов 19:18}}}} — Даже глупые презирали меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33749&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2046,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 46, § 1]

'''2.''' [54.] ''Когда мудрые отпали от истины, отпали и глупые.''

Когда мудрые отпали от веры истины, справедливо прибавляется и о глупых, потому что, пока фарисеи и законники презирали Господа, их неверию последовала и толпа народа, которая, видя в Нем человека, презрела проповедь Искупителя мира. Ибо часто именем глупых обозначаются те, кто бедны в народе.

Поэтому и через Иеремию говорится: Сказал я: может быть, они бедны и глупы, не знают пути Господня и суда Бога своего ({{библия|Иер|5:4|т=Иер. 5:4}}). Оставив же мирских мудрецов и богатых, Искупитель наш пришел искать бедных и глупых.

Поэтому ныне как бы для увеличения скорби говорится: Даже глупые презирали меня. То есть как бы открыто говорилось: и сами те презрели меня, для исцеления которых Я принял безумие проповеди. Ибо написано: Когда мир своею мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих ({{библия|1 Кор|1:21|т=1 Кор. 1:21}}). Ибо Слово Божие есть премудрость, но безумием этой премудрости названа плоть Слова; чтобы плотские, не могшие через мудрость плоти своей достигнуть премудрости Божией, исцелились через безумие проповеди, то есть через плоть Слова.

Итак, Он говорит: Даже глупые презирали меня. Как бы открыто говорилось: и теми Я презрен, ради которых не побоялся быть сочтенным безумным. И так как иудейская толпа, видя чудеса Искупителя нашего, почитала Его за знамения, говоря: Это Христос ({{библия|Мк|13:21|т=Мк. 13:21}}); когда же видела немощь Его человечества, не удостаивала верить, что Он Творец, говоря: Нет, но Он обольщает народ ({{библия|Ин|7:12|т=Ин. 7:12}}), — справедливо прибавляется:&lt;ref&gt;Bellov.: ''per sapientiam Dei''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Нормандские и герм.: ''per stultitiam praedicationis''. В Utic. прежде, и, возможно, лучше, ''per stultitiam carnis'' — в противовес ''carnis prudentiae'', о которой немного выше.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Так в Germ., Turon., Bellov., распространенных нормандских: ''per incarnationem Verbi''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33750&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2046,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 46, § 2]

==== § 47 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:18|т=Иов 19:18}}}} — И когда я отходил от них, они злословили меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33752&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2047,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 47, § 1]

'''2.''' [55.] ''Христа злословили, когда Он переставал творить чудеса.''

Ибо Господь как бы приближался к сердцам народов, когда показывал им чудеса, и как бы отходил, когда не являл знамений.

Но отходящему Господу злословили, когда не хотели верить Ему, переставшему творить чудеса. Но что удивительного, что Он терпел это от толпы, когда и сами те, кто казались учителями закона, кто говорили, что Он воплотится по пророческим словам, и увидели воплотившегося, и однако отделились от Него разрывом неверия? О них прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33753&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2047,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 47, § 2]

==== § 48 ====

'''1.''' ''СТИХ 19.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:19|т=Иов 19:19}}}} — Возгнушались мною некогда советники мои, и тот, кого я больше всего любил, отвратился от меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33755&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2048,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 48, § 1]

'''2.''' [56.] ''Возгнушались Им законники и фарисеи.''

Всем ясно, что Бог не нуждается в советниках, Он, Который и самим советникам человеческой мудрости подает совет. О Нем и написано: Кто познал ум Господень, или кто был советником Ему ({{библия|Рим|11:34|т=Рим. 11:34}}; из {{библия|Ис|40:13|т=Ис. 40:13}})?

Но как, когда дается хлеб или одежда нуждающемуся, Господь свидетельствует, что это Он принял ({{библия|Мф|25:40|т=Мф. 25:40}}), так, когда дается правый совет какому-либо незнающему, это принимает Тот, чьим членом является тот, кто наставляется. Ибо все верные — члены Искупителя нашего; и как Он сам в нас питается по милосердию щедрости, так Он сам в нас получает помощь через совет учения.

Итак, книжники и законники, которые привыкли наставлять народы к жизни, чем иным были, если не советниками грядущего Искупителя? Они, однако, увидев воплощенного Господа, своими советами многих отвратили от веры в Него, хотя прежде, по-видимому, многих научили через слова пророков веровать в таинство Его воплощения. И так как тот у Бога более в любви, кто многих привлекает к Его любви, еще о том же чине законников и фарисеев прибавляется: И тот, кого я больше всего любил, отвратился от меня. Ибо сам этот чин, с наступлением неверия, отвратился от веры истины, — тот, кто прежде, служа в труде проповеди, был больше всего любим; за ним последовала толпа народов не только к неверию, но и к гонению Господа, воспламененная факелами жестокости даже до страдания Его. В этом именно страдании сердца учеников были смущены. Поэтому и теперь прибавляется:&lt;ref&gt;Big. и Lyr.: ''quis novit sensum Domini''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Vindoc.: ''dimiserunt''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Нормандские и герм.: ''succedente perfidia''. Так ныне в Utic.; ''suadente'' вычеркнуто.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33756&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2048,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 48, § 2]

==== § 49 ====

'''1.''' ''СТИХ 20.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:20|т=Иов 19:20}}}} — К коже моей, по истлении плоти, прильпнула кость моя.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33758&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2049,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 49, § 1]

'''2.''' [57.] ''Когда Христос страдал, при бегстве апостолов святые жены, как кожа, прильнули к Нему.''

В кости обозначается крепость, а в плоти — немощь тела. Итак, так как Христос и Церковь — одно лицо, что через кость обозначается, если не сам Господь? Что через плоть — если не ученики, которые во время страдания Его мудрствовали немощное? Через кожу же, которая остается на теле внешней поверх плоти, что иное, как не те святые жены изображаются, которые для приготовления телесных потребностей служили Господу внешними служениями? Ибо когда Его ученики, хотя еще не твердые, проповедовали народам веру истины, плоть прилежала к кости Его. И когда святые жены приготовляли то, что было необходимо внешне, они, как кожа, пребывали на теле снаружи.

Но когда наступил час креста, учеников Его охватил тяжкий страх от гонения иудеев: они бежали поодиночке, а жены прильнули.

Итак, как бы по истлении плоти, кость Господня прильнула к коже своей, потому что крепость Его во время страдания, при бегстве учеников, нашла возле себя жен. Стоял, правда, некоторое время Петр, но однако после, устрашенный, отрекся ({{библия|Мф|26:70|т=Мф. 26:70}}). Стоял и Иоанн, которому в самый час креста было сказано: Вот мать твоя ({{библия|Ин|19:27|т=Ин. 19:27}}).

Но пребыть он не мог, ибо и о нем написано, что некий юноша следовал за Ним, обернувшись по нагому телу покрывалом; и схватили его; но он, оставив покрывало, нагой убежал от них ({{библия|Мк|14:51|т=Мк. 14:51}}). Хотя после, чтобы услышать слова Искупителя своего, он возвратился к часу креста, однако прежде, устрашенный, бежал. Жены же, как повествуется, не только не убоялись и не бежали, но и стояли даже до гроба.

Итак, пусть говорит: К коже моей, по истлении плоти, прильпнула кость моя. То есть те, кто должны были ближе прилежать к моей крепости, во время страдания моего истреблены страхом, а тех, кого Я поставил на внешние служения, Я нашел в страдании моем верно прилежащими ко мне без страха. Где и открыто подразумевается, что слова эти говорится таинственно, когда следует:&lt;ref&gt;Те же рукописи: ''ea quae necesse erant''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Те же: ''manebat in corpore''. В Utic. первой рукой ''manebant'', ныне ''manebat''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Vindoc., Ebroic. и другие нормандские: ''mulieres astiterunt''. В Utic. прежде читалось ''adhaeserunt''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Vindoc.: ''postremus negavit''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Vindoc.: ''relicta sindone''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Нормандские: ''ubi et aperte subditur''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33759&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2049,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 49, § 2]

==== § 50 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:20|т=Иов 19:20}}}} — И остались только губы около зубов моих.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33761&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2050,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 50, § 1]

'''2.''' [58.] ''Зубы Христовы — апостолы, которые во время Его страдания потеряли всю силу.''

Ибо что иное около зубов мы имеем, если не губы, даже если не терпим никаких бичей? Но что через губы обозначается, если не речь, а через зубы — если не святые апостолы? Они для того поставлены в этом теле Церкви, чтобы обличением кусали жизнь плотских и сокрушали ее от жестокости своего упорства.

Поэтому и тому первому из апостолов, как бы зубу, поставленному в теле Его, говорится: Заколи и ешь ({{библия|Деян|10:13|т=Деян. 10:13}}).

Но так как во время страдания Его эти зубы от страха смерти потеряли укус обличения, потеряли уверенность силы, потеряли действенность всякого делания, так что двое из них, идя после смерти и воскресения Его, по дороге говорили: А мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля ({{библия|Лк|24:21|т=Лк. 24:21}}), — справедливо теперь говорится: И остались только губы около зубов моих. Они еще беседовали о Нем, но уже не веровали в Него.

Итак, только губы около зубов Его оставались, потому что они потеряли силу доброго делания и удерживали одни слова беседы о Нем. Потеряли укус обличения, а имели движение речи.

Итак, только губы около зубов остались, потому что они еще умели беседовать, но проповедовать Его или кусать пороки неверных уже боялись.

Итак, окончив то, что сказал голосом Главы, блаженный Иов возвращается к собственным словам, говоря:&lt;ref&gt;Utic.: ''nos autem sperabamus''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33762&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2050,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 50, § 2]

==== § 51 ====

'''1.''' ''СТИХ 21.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:21|т=Иов 19:21}}}} — Помилуйте меня, помилуйте меня, хотя бы вы, друзья мои, ибо рука Господня коснулась меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33764&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2051,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 51, § 1]

'''2.''' [59.] ''Ум благочестивых в бедствиях движется к молитвам, а не к гневу.''

Ум благочестивых обычно имеет то свойство, что, когда терпит несправедливое от противников, он движется не столько к гневу, сколько к молитвам, так что, если может спокойно умерить их порочность, больше избирает умолять, чем гневаться.

Поэтому справедливо теперь говорится: Помилуйте меня, помилуйте меня, хотя бы вы, друзья мои, ибо рука Господня коснулась меня. Вот тех, от которых он постоянно терпит оскорбления, он называет друзьями, потому что для добрых умов и то становится благоприятным, что кажется бедственным. Ибо порочные или обращаются добротой добрых, чтобы возвратиться, и самим тем друзья, что становятся добрыми; или упорствуют в злобе, и в этом также, даже не желая, друзья, потому что если есть какие прегрешения добрых, они своими гонениями, даже не зная, очищают их. Должно также заметить, что слова блаженного мужа согласуются с тем, что втайне совершено у Бога. Ибо он был поражен сатаной, однако поражение свое приписывает не сатане, но называет себя тронутым рукою Господней, как и сам сатана сказал: Простри руку Твою и коснись кости его и плоти его, — не пред лицом ли он похулит Тебя? ({{библия|Иов|2:5|т=Иов. 2:5}}). Ибо святой муж знал, что и через то, что сатана по порочной воле сделал против него, он имел власть не от себя, но от Господа. Далее следует:&lt;ref&gt;Нормандские: ''et ut se moderari eorum pravitas placide valeat, plus deprecari eligunt''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Sag., Bigot., Lyr., Utic. и др. со старыми изд. Paris. и Basel: ''a quibus se per contumelias affligi''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33765&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2051,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 51, § 2]

==== § 52 ====

'''1.''' ''СТИХ 22.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:22|т=Иов 19:22}}}} — Зачем вы преследуете меня, как Бог, и плотью моею насыщаетесь?'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33767&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2052,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect.52, § 1]

'''2.''' [60.] ''Бог преследует нас не свирепея.''

Не чуждо благочестивой речи, что он говорит, что преследуется Богом. Ибо есть благой гонитель, как Господь говорит о Себе пророческими устами: Тайно клевещущего на ближнего своего я гнал. Когда же святому попускается быть бичуемым, он знает, что терпит гонение против совершенных вин по внутреннему устроению. Жестокие же умы гонителей, когда жаждут власти поражать, против жизни добрых воспламеняются не усердием очищения, но факелами зависти. И хотя они делают то, что всемогущий Бог попускает совершаться, однако воля в том же деле сохраняется не одна, потому что, когда всемогущий Бог по любви являет очищение, порочность нечестивых свирепостью проявляет злобу.

Итак, слова «зачем вы преследуете меня, как Бог?» он отнес к внешнему поражению, а не к внутреннему намерению, потому что хотя они внешне делают то, что Бог определил сделать, однако не того, чего Бог в Своем действии желает, — чтобы добрые очистились бедствием. Это можно понимать и иначе. Ибо всемогущий Бог тем справедливее поражает чужие пороки, чем в Самом Себе не имеет ничего порочного. Люди же, когда по наказанию поражают других, должны так поражать чужую немощь, чтобы уметь обращать очи и на свою, чтобы от самих себя понимать, сколько щадить других, поражая, когда и сами себя не считают недостойными поражений.

Итак, теперь говорится: Зачем вы преследуете меня, как Бог? То есть как бы открыто говорилось: вы так удручаете меня за мои немощи, как будто сами по обычаю Бога не имеете никакой немощи.

Поэтому должно рассмотреть: если, быть может, есть такие, кто нуждаются в суровости обличения, то тогда к ним следует применять строгое обличение, когда рука Божия перестает бичевать. Когда же присутствуют вышние бичи, то уже не обличение, а утешение должно быть от нас, чтобы, прибавляя к скорби обличение, не соединять поражение с поражением.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33768&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2052,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 52, § 2]

'''3.''' [61.] ''Злословящие по обычаю зверей пожирают людей.''

Хорошо же прибавляется: И плотью моею насыщаетесь? Чей ум алчет наказаний ближних, тот, без сомнения, ищет насытиться чужой плотью. Должно также помнить, что и те, кто питаются злословием на чужую жизнь, без сомнения, насыщаются чужой плотью.

Поэтому через Соломона говорится: Не будь между упивающимися вином, и не ешь с теми, кто приносят мясо для еды ({{библия|Притч|23:20|т=Притч. 23:20}}). Ибо приносить мясо для еды — значит в беседе злословия взаимно рассказывать пороки ближних. О наказании их там вскоре прибавляется: Потому что преданные пьянству и дающие складчину истребятся, и сон оденется рубищем (Там же).&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «и дающие складчину истребятся, и сон оденется рубищем». В других: «сон».&lt;/ref&gt; Пьянству преданы те, кто упиваются поношением чужой жизни. Давать же складчину — значит, как каждый обычно приносит со своей стороны пищу для еды, так в беседе злословия приносить слова.

Но преданные пьянству и дающие складчину истребятся, потому что, как написано: Всякий злословящий искоренится.&lt;ref&gt;Возможно, {{библия|Притч|15:5|т=Притч. 15:5}}.&lt;/ref&gt; Сон же оденется рубищем, потому что смерть найдет презренным и нищим от всех добрых дел того, кого здесь заняла немощь злословия, побуждавшая выискивать преступления чужой жизни.

Но столь многое тяжкое, что переносит блаженный Иов, недостойно пройти молчанием, — и чтобы тьма неведения скрыла это от знания людей. Ибо они настолько могут назидать для сохранения терпения, насколько, при исполнении вышней благодати, люди узнают дела его терпения.&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «его терпения дела узнают».&lt;/ref&gt; Поэтому и сам блаженный Иов хочет, чтобы бичи, которые он чувствует, послужили примером, и тотчас прибавляет, говоря:&lt;ref&gt;Vindoc.: ''et dantes symbola consumentur, et vestietur pannis dormitio''. ''dormitio'' есть и в Bellov.; прежде так читалось в Utic.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Turon.: ''eius patientiam facti cognoverint''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33769&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2052,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 52, § 3]

=== Исповедание Искупителя и воскресение плоти ===

==== § 53 ====

'''1.''' ''СТИХИ 23, 24.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:23|т=Иов 19:23-24}}}} — Кто дал бы мне, чтобы записаны были слова мои? Кто дал бы мне, чтобы начертаны были в книге железным стилем и свинцовой пластиной или же вырезаны на кремне?''&lt;ref&gt;В других печатных: ''vel celte''. В семи германских рукописях, английских, нормандских и иных здесь и ниже читается ''vel certe'', что более согласуется и с еврейским текстом. Из рукописных книг Иова одни имеют ''vel certe'', другие, числом не меньшие, — ''vel celte''. Так у Иеронима. Григорий изъясняет свинцовую пластину, кремень и железный стиль и молчит о ''celte'': он, очевидно, не читал ''vel celte''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33771&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2053,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 53, § 1]

'''2.''' [62.] ''Свинцовой пластиной означаются сердца иудеев, кремнем — сердца язычников.''

Все, что претерпел блаженный Иов, записано железным стилем и свинцовой пластиной, потому что тяжкий народ иудеев, наученный крепким приговором отцов, это узнал. А поскольку это узнали и жесткие сердца язычников, что иное мы видим, как не вырезанное на кремне?

И должно заметить: написанное на свинце по самой мягкости металла скорее стирается; на кремне же буквы вдавливаются медленнее, но стираются труднее. Итак, не без основания свинцовой пластиной выражается Иудея, которая и без труда приняла заповеди Божии, и скоро их потеряла. Кремнем верно изображается язычество, которое едва смогло принять слова священной речи, чтобы их хранить, но принятое все же крепко сохранило.

Железным же стилем что иное обозначается, как не крепкий приговор Божий? Поэтому и через пророка говорится: Грех Иуды написан железным стилем на адамантовом ногте ({{библия|Иер|17:1|т=Иер. 17:1}}). В ногте — конец тела. Адамант же столь твердый камень, что его нельзя рассечь железом. Железным стилем означается крепкий приговор, адамантовым ногтем — вечный конец. Итак, говорится, что грех Иуды написан железным стилем на адамантовом ногте, потому что вина иудеев крепким приговором Божиим сохраняется в бесконечный конец.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33772&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2053,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 53, § 2]

'''3.''' [63.] ''Свинец означает сребролюбие.''

Верно также под свинцовой пластиной разумеем тех, кого гнетет тяжесть сребролюбия. Им обличающий Пророк говорит: Сыны человеческие, доколе отягчены сердцем ({{библия|Пс|4:3|т=Пс. 4:3}})?&lt;ref&gt;Все нормандские: ''gravi corde''.&lt;/ref&gt; Ибо свинцом, чья природа — тяжесть веса, особенно обозначается грех сребролюбия: ум, который оно заразило, оно делает столь тяжелым, что тот никак не может вознестись к желанию горнего.

Поэтому у Захарии написано: Подними очи твои и смотри. Что это выходит? И я сказал: Что это? И он сказал: Это выходит амфора, и сказал: Это око их по всей земле ({{библия|Зах|5:5|т=Зах. 5:5}}).&lt;ref&gt;Помета старого издания: XXVII.&lt;/ref&gt; И вот несом был талант свинца, и вот одна женщина сидела посреди амфоры; и он сказал: Это нечестие. И бросил ее в середину амфоры и вложил свинцовую глыбу в уста ее ({{библия|Зах|5:7|т=Зах. 5:7}}).

Кто об этом видении амфоры, женщины и свинца, чтобы показать, что узнал шире, еще прибавил, продолжая: И поднял я очи мои и увидел; и вот две женщины выходят, и дух в крыльях их, и имели они крылья, как крылья коршуна, и подняли амфору между землею и небом. И я сказал ангелу, который говорил во мне: Куда эти несут амфору? И он сказал мне: Чтобы построить ей дом в земле Сеннаар ({{библия|Зах|5:9|т=Зах. 5:9}}). Это свидетельство пророка мы напрасно привели бы в доказательство о свинце, если бы, повторив, не изъяснили его.

Ибо говорит: Подними очи и смотри. Что это выходит? И я сказал: Что это? И он сказал: Это выходит амфора. Бог, желая показать пророку, от какой вины человеческий род более всего отпадает, образом амфоры обозначил как бы открытые уста сребролюбия. Ибо сребролюбие — словно амфора, которая держит уста сердца открытыми по окружности.

И сказал: Это око их по всей земле. Мы видим многих людей притупленного чувства и, однако, видим их хитрыми в злых делах; свидетельствует и пророк, который говорит: Мудры они, чтобы делать зло, а добро делать не умеют ({{библия|Иер|4:22|т=Иер. 4:22}}).&lt;ref&gt;Во многих рукописях: ''nescierunt''.&lt;/ref&gt; Итак, они тупы чувством, но в том, чего домогаются, возбуждаются стрекалами сребролюбия; и кто слепы, чтобы видеть доброе, от возбуждающих наград становятся бодрствующими, чтобы совершать злое. Потому верно об этом же сребролюбии говорится: Это око их по всей земле.

И вот несом был талант свинца. Что такое талант свинца, если не тяжесть греха от того же сребролюбия? И вот одна женщина, сидящая посреди амфоры. Чтобы мы, быть может, не сомневались, кто эта женщина, ангел тотчас дал знать. Ибо там сразу следует: И сказал: Это нечестие. И бросил ее в середину амфоры. Нечестие бросается в середину амфоры, потому что нечестие всегда удерживается в сребролюбии. И вложил свинцовую глыбу в уста ее. Свинцовая глыба вкладывается в уста женщины, потому что нечестие отягощается тяжестью своего греха сребролюбия. Ибо если бы оно не домогалось дольнего, оно отнюдь не было бы нечестиво к Богу и к ближнему.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33773&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2053,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 53, § 3]

'''4.''' ''Гордость и тщеславие — два главных порока. Ими возносится сребролюбие.''

И поднял я очи мои и увидел; и вот две женщины выходят, и дух в крыльях их. Что иное разумеем в этих двух женщинах, если не два главных порока — гордость и тщеславие, которые без всякого сомнения соединены с нечестием? О них и повествуется, что в крыльях своих они имеют дух, потому что в делах своих служат воле сатаны.

Ибо духом пророк называет того, о ком Соломон говорит: Если дух властителя найдет на тебя, места твоего не оставляй ({{библия|Еккл|10:4|т=Еккл. 10:4}}). И о ком Господь говорит в Евангелии: Когда нечистый дух выйдет от человека, ходит по безводным местам ({{библия|Мф|12:43|т=Мф. 12:43}}). Дух в крыльях их, потому что гордость и тщеславие во всем, что делают, служат воле сатаны.

И имели крылья, как бы крылья коршуна.&lt;ref&gt;Vindoc.: ''et habebant alas milvi''.&lt;/ref&gt; Коршун по природе всегда стремится строить козни птенцам. Итак, эти женщины имеют крылья, как бы крылья коршуна, потому что дела их, без сомнения, подобны диаволу, который всегда строит козни жизни младенцев.

И подняли амфору между небом и землею.&lt;ref&gt;Нормандские: ''inter terram et coelum''.&lt;/ref&gt; Гордость и тщеславие имеют то свойство, что того, кого заразили, возносят в его помышлении над прочими людьми и то через домогательство вещей, то через желание достоинств однажды поднимают его как бы на высоту почести.&lt;ref&gt;Vindoc. имеет ''tactum''. В Lyr. и Bigot. нет ''quasi''.&lt;/ref&gt; Кто же между небом и землею, тот и дольнее оставляет, и вышнего отнюдь не достигает.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33774&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2053,%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 53, § 4]

'''5.''' [65.] Итак, эти женщины поднимают амфору между небом и землею, потому что гордость и тщеславие так возносят ум, плененный сребролюбием почести, что он, презирая любых ближних, как бы оставляет дольнее и, тщеславясь, ищет горнего.&lt;ref&gt;В нормандских и Vindoc. нет ''ima'', и читается ''quasi deserant''.&lt;/ref&gt;

Но таковые, пока гордятся и умом переступают тех, с кем находятся, с вышними гражданами отнюдь не соединяются. Итак, говорится, что амфора поднята между землею и небом, потому что всякий сребролюбец через гордость и тщеславие и ближних подле себя презирает, и того, что выше его, отнюдь не схватывает. Итак, они несутся между землею и небом, потому что ни равенства братства в дольнем через любовь не держат, ни, однако, возносясь, не могут достигнуть верха.

И я сказал ангелу, который говорил во мне: Куда эти несут амфору? И он сказал мне: Чтобы построить ей дом в земле Сеннаар. Этой амфоре строится дом в земле Сеннаар. Ибо Сеннаар именуется «смрад их». И как доброе благоухание — от добродетели, по свидетельству Павла, который говорит: Благоухание познания Его являет через нас на всяком месте, ибо мы — Христово благоухание Богу ({{библия|2 Кор|2:14|т=2 Кор. 2:14}}), так, напротив, смрад — от порока. Ибо корень всех зол есть сребролюбие ({{библия|1 Тим|6:10|т=1 Тим. 6:10}}). И поскольку всякое зло рождается через сребролюбие, достойно, чтобы дом сребролюбия строился в смраде.

Должно также знать, что Сеннаар — широчайшая долина, в которой гордящиеся начали строить башню; она разрушена, когда произошло различие языков. Эта башня названа Вавилоном — именно из-за смешения умов и языков. И не без основания амфора сребролюбия полагается там, где строится Вавилон, то есть смешение: ибо когда через сребролюбие и нечестие, несомненно, восстают все злые дела, верно говорится, что само это сребролюбие и нечестие обитают в смешении.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33775&amp;sectio=5&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2053,%20%20%205&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 53, § 5]

'''6.''' [66.] ''Церковь просит, чтобы слова ее были врезаны в сердца, отягченные сребролюбием, и в жесткие.''

Это мы кратко сказали в отступлении, чтобы показать, что тяжесть греха выражается свинцовой пластиной. Слова же блаженного Иова подходят и святой Церкви: храня два Завета священной речи, она как бы вторично просит записать свои слова, говоря: Кто дал бы мне, чтобы записаны были слова мои? кто дал бы мне, чтобы начертаны были в книге? Поскольку она крепким приговором говорит то сердцам, отягченным тяжестью сребролюбия, то жестким, она пишет железным стилем на свинцовой пластине или же на кремне.

Но мы по праву говорим, что блаженный Иов пользуется голосами Искупителя нашего и Церкви Его, если находим, что он открыто говорит о том же Искупителе нашем. Ибо на каком основании верить, что он нечто о Нем внушает через образ, если он не показывает Его нам открытыми голосами? Но пусть он уже откроет, что мыслит о Нем, и снимет с нас все окольные помышления. Далее следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33776&amp;sectio=6&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2053,%20%20%206&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 53, § 6]

==== § 54 ====

'''1.''' ''СТИХ 25.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:25|т=Иов 19:25}}}} — Ибо я знаю, что Искупитель мой жив.''

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33778&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2054,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 54, § 1]

'''2.''' [67.] ''Иов открыто предвозвестил Христа Искупителя.''

Ибо он говорит не «Создатель», а «Искупитель» и тем открыто возвещает Того, Кто, после того как все создал, чтобы искупить нас из плена, явился среди нас воплощенным и страданием Своим освободил нас от вечной смерти.

И должно заметить, с какой верой он связывает себя с силой Его божества, о Котором через Павла говорится: Ибо хотя Он и распят от немощи, но жив от силы Божией ({{библия|2 Кор|13:4|т=2 Кор. 13:4}}). Он ведь говорит: Ибо я знаю, что Искупитель мой жив. Как бы открытыми голосами говоря: всякий неверный пусть знает Его бичеванным, осмеянным, заушенным, увенчанным терновым венцом, оплеванным, распятым, мертвым; я твердой верой верю, что Он после смерти жив, и свободным голосом исповедую, что Искупитель мой жив, — Тот, Кто почил в руках нечестивых.&lt;ref&gt;Так почти во всех рукописях и печатных. В Gussanv. после Vatic.: ''certa fide credendo''.&lt;/ref&gt;

Но что же, блаженный Иов: если через воскресение Его ты уповаешь и о воскресении своей плоти, прошу, исповедуй это открытым голосом. Далее следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33779&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2054,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 54, § 2]

==== § 55 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:25|т=Иов 19:25}}}} — И в последний день я восстану из земли.''

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33781&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2055,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 55, § 1]

'''2.''' [68.] ''Христос умер, чтобы мы не боялись умирать; воскрес, чтобы мы были уверены, что можем воскреснуть.''

Ибо воскресение, которое Он показал в Себе, Он некогда совершит и в нас. Воскресение, которое Он показал в Себе, Он обещал нам, потому что члены следуют славе своей главы. Итак, Искупитель наш восприял смерть, чтобы мы не боялись умирать. Он показал воскресение, чтобы мы были уверены, что можем воскреснуть. Потому Он и восхотел, чтобы та же смерть была не долее трехдневной: чтобы, если бы воскресение в Нем откладывалось, в нас не отчаялись вовсе.

Это хорошо говорится о Нем через Пророка: Из потока на пути будет пить, потому вознесет главу ({{библия|Пс|109:7|т=Пс. 109:7}}).&lt;ref&gt;Lyr., германские и Bigot.: ''in via bibit''; так ныне и в Utic., с заменой e на i.&lt;/ref&gt; Ибо Он соизволил пить из некоего потока нашего страдания не на стоянке, а на пути, потому что коснулся смерти преходяще, то есть на три дня, и в той смерти, которой коснулся, отнюдь не остался, как мы, до конца века.

Итак, когда Он воскрес в третий день, Он показал, что последует в теле Его, то есть в Церкви. Примером Он показал то, что обещал в награде, чтобы верные, зная, что Он воскрес, так же надеялись в себе на награды воскресения в конце мира. Вот мы через смерть плоти до конца мира остаемся в прахе, Он же в третий день зазеленел от сухости смерти, чтобы самой новизной Своей плоти показать нам силу Своего божества.

Это хорошо показывается через Моисея, когда двенадцать жезлов были положены в скинии ({{библия|Чис|17:2|т=Чис. 17:2}}). Ибо когда презирали священство Аарона, который был из колена Левия, и не верили, что колено достойно приносить всесожжения, повелено было положить в скинии двенадцать жезлов, по числу двенадцати колен; и вот жезл Левия зазеленел и показал, какую силу Аарон имеет в своем служении.&lt;ref&gt;Многое, опущенное в изд. Gussanv., мы восполнили по рукописям и печатным. В том издании читается: ''Quo flore Aaron resurrectionis gloria Redemptor noster qui de tribu Iuda'' и т. д.&lt;/ref&gt; Что этим знамением внушается, если не то, что все мы, до конца мира лежащие в смерти, остаемся в сухости, как прочие жезлы? Но когда все жезлы остаются в сухости, жезл Левия возвращается к цвету, потому что тело Господа, то есть истинного Священника нашего, положенное в сухость смерти, проросло цветом воскресения. По этому цвету Аарон верно познается священником, потому что этой славой воскресения Искупитель наш, происшедший от колена Иуды и Левия, является ходатайствующим за нас.

Итак, вот жезл Аарона уже цветет после сухости; но жезлы двенадцати колен остаются в сухости, потому что тело Господа уже живет после смерти, а наши тела до конца мира еще отлагаются от славы воскресения. Потому он осторожно ввел это же отлагание, говоря: И в последний день я восстану из земли.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33782&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2055,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 55, § 2]

'''3.''' ''Воскресение многих мертвых укрепляет наше упование.''

Итак, мы имеем надежду нашего воскресения, взирая на славу главы нашей. Но чтобы кто-нибудь, быть может, даже в безмолвном помышлении не сказал, что Он потому воскрес от смерти, что, будучи один и тот же Бог и человек, смерть, которую претерпел по человечеству, победил по божеству, а мы, чистые люди, не можем встать от осуждения смерти, — верно во время Его воскресения воскресли и тела многих святых, чтобы Он и в Себе показал нам пример, и воскресением других, кто по чистой человеческой природе были нам подобны, укрепил нас. Чтобы человек, отчаиваясь воспринять то, что в себе показал Богочеловек, дерзнул надеяться, что это может совершиться в нем, — узнав, что оно совершилось в тех, о ком он не сомневался, что они были чистыми людьми.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33783&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2055,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 55, § 3]

'''4.''' [70.] ''Утверждается вера в воскресение.''

Есть же некоторые, кто, видя, что дух разрешается от плоти, плоть обращается в гниение, гниение сводится в прах, а прах так разрешается в стихии, что его уже вовсе не видят человеческие очи, отчаиваются, что воскресение может совершиться; и, смотря на сухие кости, не верят, что они снова могут одеться плотью и зазеленеть к жизни.&lt;ref&gt;Turon. и Germ. вместо ''in elementa'' имеют ''in elementis''. Utic. дает оба чтения. Подобное о воскресении читается в беседах: прежде 20-я, на Иезекииля, ныне 8-я книги II.&lt;/ref&gt; Если веру в воскресение они не держат из послушания, то, конечно, должны были держать ее из разума.

Ибо что иное мир ежедневно изображает в своих стихиях, как не наше воскресение? В каждое мгновение сам временный свет как бы умирает, когда с наступлением ночного мрака отнимается то, на что смотрели, и как бы ежедневно воскресает, когда отнятый у очей свет снова восстанавливается по окончании ночи. В мгновения времен мы видим, как деревья теряют зелень листьев и перестают приносить плоды;&lt;ref&gt;Turon.: ''a fructuum prolatione post largitionem cessare''.&lt;/ref&gt; и вот внезапно, словно от засыхающего дерева, с неким приходящим воскресением, мы видим, как прорываются листья, нарастают плоды и все дерево одевается обновленной красотой.

Непрестанно мы видим, как малые семена деревьев вверяются влаге земли, и вскоре после этого видим, как встают большие деревья и производят листья и плоды. Рассмотрим же малое семя какого угодно дерева, которое бросается в землю, чтобы из него вышло дерево, и поймем, если можем, где в такой краткости семени скрывалось столь огромное дерево, которое из него вышло: где древесина, где кора, где зелень листьев, где обилие плодов.&lt;ref&gt;Turon. и нормандские: ''parvitate seminis''. Utic. имеет оба чтения.&lt;/ref&gt; Разве что-либо такое было видно в семени, когда его бросали в землю? И, однако, когда сокровенный Создатель всего дивно все устрояет, и в мягкости семени скрылась шероховатость коры, и в его нежности сокрыта крепость древесины, и в его сухости — обилие плодоношения.

Что же удивительного, если тончайший прах, на глазах наших сведенный в стихии, Он, когда хочет, снова образует в человека, — Тот, Кто из тончайших семян восстанавливает огромные деревья?&lt;ref&gt;В некоторых печатных читается ''vel a nostris oculis''. Так прежде читалось в Utic. Мы вычеркнули ''vel a'' по верности рукописей, нормандских; к тому же убеждает и смысл.&lt;/ref&gt; Итак, поскольку мы созданы разумными, надежду нашего воскресения мы должны собирать из самого вида вещей и из созерцания. Но поскольку в нас оцепенело чувство разума, в пример приступила благодать Искупителя.&lt;ref&gt;Нормандские: ''Redemptor noster''. В Utic. отмечены оба чтения.&lt;/ref&gt; Ибо Создатель наш пришел, восприял смерть, показал воскресение, чтобы мы, не захотевшие держать надежду воскресения из разума, держали ее из Его помощи и примера.

Итак, пусть блаженный Иов говорит: Знаю, что Искупитель мой жив, и в последний день я восстану из земли. И всякий, кто отчаивается, что сила воскресения может совершиться в нем, пусть устыдится слов верного мужа, еще стоявшего в язычестве, и помыслит, сколь тяжким весом кары будет поражен, если доселе не верит своему воскресению, уже узнав совершившееся воскресение Господа, — если и тот верил своему, кто еще только надеялся, что воскресение Господа Иисуса имеет совершиться.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33784&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2055,%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 55, § 4]

'''5.''' ''Каково тело после воскресения.''

Но вот я слышу о воскресении и все же допытываюсь, каково действие этого воскресения. Ибо верю, что воскресну, но хочу услышать, каким. Мне должно знать, воскресну ли я в каком-то ином, быть может тонком или воздушном теле, или в том теле, в котором умру. Но если я воскресну в воздушном теле, то воскресну уже не я. Ибо какое же это истинное воскресение, если не сможет быть истинной плоть? Итак, ясный разум подсказывает: если не будет истинной плоти, то, без сомнения, не будет и истинного воскресения. Ибо воскресением по праву не может называться то, где не восстает то, что пало. Но сними с нас, блаженный Иов, эти туманы сомнения и, поскольку по принятой благодати Святого Духа ты начал говорить нам о надежде нашего воскресения, открыто укажи, истинно ли восстает наша плоть.&lt;ref&gt;У большинства: ''surgat''.&lt;/ref&gt; Далее следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33785&amp;sectio=5&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2055,%20%20%205&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 55, § 5]

==== § 56 ====

'''1.''' ''СТИХ 26.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:26|т=Иов 19:26}}}} — И снова облекусь кожею моею.''

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33787&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 1]

'''2.''' [72.] ''Опровергается заблуждение Евтихия, утверждавшего, что тело будет неосязаемым и тоньше воздуха.''

Когда открыто говорится «кожа», снимается всякое сомнение об истинном воскресении: тело наше в славе того воскресения не будет, как написал Евтихий, епископ Константинопольского города, неосязаемым, тоньше ветров и воздуха. Ибо в славе того воскресения тело наше будет тонким по действию духовной силы, но осязаемым по истине природы. Потому и Искупитель наш, когда ученики сомневались о Его воскресении, показал руки и ребро, дал осязать кости и плоть, говоря: Осяжите и увидите, ибо дух плоти и костей не имеет, как видите Меня имеющим ({{библия|Лк|24:39|т=Лк. 24:39}}).

Когда я, находясь в Константинопольском городе, представил тому же Евтихию это свидетельство евангельской истины, он сказал: Господь сделал это для того, чтобы отнять сомнение в Своем воскресении из сердец учеников. Я говорю ему: весьма удивительно то, что ты утверждаешь, — чтобы сомнение возникло у нас оттуда, откуда сердца учеников исцелены от сомнения. Что можно сказать хуже, чем то, что для нас становится сомнительной Его истинная плоть именно через то, чем ученики Его восстановлены к вере от всякого сомнения?&lt;ref&gt;Так Vindoc., нормандские и т. д. и старые издания. Другие с германскими имеют ''ab omni sunt dubietate separati''. Нашему чтению помогает ход места: прекрасно говорится ''ad fidem sunt … reparati'', и вовсе не ''ad finem … separati''.&lt;/ref&gt; Если утверждают, что Он не имел того, что показал, то откуда утвердилась вера учеников Его, оттуда разрушается наша.&lt;ref&gt;Vindoc.: ''si enim hoc non habuisset, destruitur quod ostendit''.&lt;/ref&gt;

Он прибавил еще, говоря: Он имел осязаемое тело, которое показал; но после того как сердца осязавших утвердились, все то в Господе, что можно было осязать, сведено в некую тонкость. На это я ответил, говоря: написано: Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает, смерть Им более не обладает ({{библия|Рим|6:9|т=Рим. 6:9}}).&lt;ref&gt;Turon.: ''ex mortuis''.&lt;/ref&gt; Итак, если что-либо в теле Его после воскресения могло измениться, то, вопреки истинному приговору Павла, Господь после воскресения вернулся в смерть. Кто дерзнет сказать это, даже безумный, кроме того, кто отрицает истинное воскресение Его плоти?

Тогда он возразил мне, говоря: когда написано: Плоть и кровь не могут обладать Царством Божиим ({{библия|1 Кор|15:50|т=1 Кор. 15:50}}), на каком основании должно верить, что плоть воистину воскресает? Я говорю ему: в священной речи плоть называется иначе по природе и иначе по вине или тлению. Плоть по природе — как написано: Это ныне кость от костей моих и плоть от плоти моей ({{библия|Быт|2:23|т=Быт. 2:23}}); и: Слово стало плотью и обитало в нас ({{библия|Ин|1:14|т=Ин. 1:14}}). Плоть же по вине — как написано: Не пребудет Дух Мой в человеках сих, потому что они плоть ({{библия|Быт|6:3|т=Быт. 6:3}}). И как говорит Псалмопевец: Вспомнил, что они плоть, дух, который уходит и не возвращается ({{библия|Пс|77:39|т=Пс. 77:39}}). Потому и Павел говорил ученикам: Вы же не во плоти, а в духе ({{библия|Рим|8:9|т=Рим. 8:9}}). Ибо не были вне плоти те, кому он посылал послания; но поскольку победили страсти плотских желаний, они уже, свободные силой духа, не были во плоти.

Итак, когда апостол Павел говорит: Плоть и кровь не могут обладать Царством Божиим, он хочет, чтобы плоть разумелась по вине, а не плоть по природе. Потому он тотчас и показывает, что говорит о плоти по вине, прибавляя: И тление не обладает нетлением. Итак, в славе Небесного Царства плоть будет по природе, но не будет по желаниям страстей, потому что, когда побеждено жало смерти, она будет царствовать в вечном нетлении.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33788&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 2]

'''3.''' ''Рассеиваются ответы и увертки Евтихия.''

На эти слова тот же Евтихий тотчас ответил, что согласен, но все еще отрицал, что осязаемое тело может воскреснуть. В книжке, которую он написал о воскресении, он поместил и свидетельство апостола Павла, говорящего: То, что ты сеешь, не оживет, если прежде не умрет; и что ты сеешь, не тело будущее ты сеешь, но голое зерно ({{библия|1 Кор|15:36|т=1 Кор. 15:36}}). Он спешил показать именно то, что плоти или не будет осязаемой, или не будет ее самой, — раз святой Апостол, говоря о славе воскресения, сказал, что сеется не будущее тело.&lt;ref&gt;Во всех английских и наших рукописях, кроме германской, читается ''caro palpabilis''. В Житии святого Григория Иоанна Диакона, кн. I, гл. 28, где весь этот спор пересказывается, то же чтение и в рукописях, и в печатных. В рукописном кодексе Utic., содержащем книги Моралий, не без основания видно, что прежде было написано ''caro impalpabilis''. Так читать показывает ход всего спора.&lt;/ref&gt;

Но на это скоро отвечается. Ибо апостол Павел, говоря: Не тело будущее ты сеешь, но голое зерно, внушает то, что мы видим: зерно рождается со стеблем и листьями, а сеется без стебля и листьев.&lt;ref&gt;Utic.: ''citius respondi: Paulus apostolus dicens'' и т. д.&lt;/ref&gt; Итак, он в приращении славы воскресения не сказал, что у зерна семени нет того, что было, но что прибавляется то, чего не было. Этот же, отрицая, что воскресает истинное тело, отнюдь не говорит, что прибавляется то, чего недоставало, но что нет того, что было.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33789&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 3]

'''4.''' [74.] ''Император думает предать книгу Евтихия пламени. Евтихий умирает, отрекшись от заблуждения.''

Тогда, доведенные об этом деле до долгого спора, мы начали отходить друг от друга в тягчайшей распре,&lt;ref&gt;Так читается в рукописях и Моралий, и Жития святого Григория, написанного Иоанном Диаконом, кн. I, гл. 28; это то же, что ''simultate''. В печатных дурно читается ''simulatione''. Слово Григорию не чуждое; читается особенно в кн. I, письме 2.&lt;/ref&gt; когда Тиверий Константин, император благочестивой памяти, приняв меня и его наедине, узнал, в чем между нами вращается несогласие, и, взвесив доводы обеих сторон и разрушая ту же книгу, которую тот написал о воскресении, также и своими доводами, рассудил, что ее должно сжечь.

Когда мы от него вышли, меня тотчас постигла тяжкая болезнь, а Евтихия — болезнь и смерть.&lt;ref&gt;Ebroic.: ''aegritudo valida et mors''.&lt;/ref&gt; Когда он умер, поскольку почти не было никого, кто следовал бы его словам, я оставил преследовать начатое, чтобы не казалось, будто я мечу слова в пепел. Однако пока он еще был жив, а я болел сильнейшей горячкой, все мои знакомые, кто ходил к нему ради приветствия, — как я узнал из их рассказа, — держал пред их очами кожу своей руки, говоря: Исповедую, что все мы воскреснем в этой плоти. А это, как они сами признавались, он прежде имел обыкновение вовсе отрицать.&lt;ref&gt;Vindoc.: ''quod sicut ipse fatebatur''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33790&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 4]

'''5.''' [75.] ''Воскресение доказывается из слов Иова.''

Но мы, отложив это, тщательно исследуем в речах блаженного Иова, будет ли истинное воскресение и истинное тело в воскресении. Ибо вот мы уже не можем сомневаться о надежде воскресения, когда он говорит: И в последний день я восстану из земли.&lt;ref&gt;Нормандские и герм.: ''surrecturus sum''.&lt;/ref&gt; Сомнение и об истинном восстановлении тела отнял тот, кто говорит: И снова облекусь кожею моею. Он еще, чтобы снять окольности нашего помышления, прибавляет:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33791&amp;sectio=5&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%205&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 5]

'''6.''' ''СТИХ 26.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:26|т=Иов 19:26}}}} — И во плоти моей увижу Бога.''

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33792&amp;sectio=6&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%206&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 6]

'''7.''' [76.] ''Иов верил, что плоть будет возвращена в целостный состав.''

Вот воскресение, вот кожу, вот плоть он исповедует открытыми голосами. Что же остается, откуда мог бы сомневаться наш ум? Итак, если этот святой муж еще до совершения воскресения Господня верил, что плоть будет возвращена в целостный состав, какова будет вина нашего сомнения, если в истинное воскресение плоти не верят и после примера Искупителя? Ибо если после воскресения тело не будет осязаемым, то, конечно, восстает иной, чем умирает, — а верить этому нечестиво и сказать, потому что умираю я, а воскрес бы другой.&lt;ref&gt;Те же: ''aliud surget''.&lt;/ref&gt; Потому прошу тебя, блаженный Иов: прибавь, что мыслишь, и сними с нас занозу этого вопроса. Далее следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33793&amp;sectio=7&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%207&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 7]

==== § 57 ====

'''1.''' ''СТИХ 27.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:27|т=Иов 19:27}}}} — Которого я увижу сам, и очи мои узрят, а не другой.''

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33795&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2057,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 57, § 1]

'''2.''' [77.] ''Плоть наша после воскресения будет той же по природе и иной по славе.''

Ибо если, как полагают некоторые последователи заблуждений, после воскресения тело не будет осязаемым,&lt;ref&gt;Germ., Bellovac., Ebroic. и другие нормандские: ''quia post resurrectionem''.&lt;/ref&gt; но плотью назовут невидимую тонкость тела, хотя это и не сущность плоти,&lt;ref&gt;Bellov.: ''sed invisibilis corpus subtilitas''.&lt;/ref&gt; то, конечно, иной тот, кто умирает, и иной тот, кто воскресает. Но блаженный Иов истинным голосом разрушает этот их приговор, говоря: Которого я увижу сам, и очи мои узрят, а не другой.&lt;ref&gt;У большинства: ''hanc eorum sententiam''; некоторые печатные: ''hanc eius''.&lt;/ref&gt;

Мы же, следуя вере блаженного Иова и истинно веря, что тело Искупителя нашего после воскресения осязаемо, исповедуем, что плоть наша после воскресения будет и той же, и иной: той же по природе, иной по славе; той же по истине, иной по силе. Итак, она будет тонкой, потому что и нетленной.&lt;ref&gt;Так Vindoc., Bellov., Turon., нормандские. В Germ. и в позднейших печатных: ''erit itaque spiritalis''.&lt;/ref&gt; Она будет осязаемой, потому что не утратит сущности истинной природы. Но святой муж прибавляет, какой надеждой он держит это упование воскресения и с какой уверенностью его ожидает. Далее следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33796&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2057,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 57, § 2]

==== § 58 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:27|т=Иов 19:27}}}} — Упование это положено в недре моем.''

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33798&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2058,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 58, § 1]

'''2.''' [78.] ''Иов совершенно уверен в своем воскресении.''

Мы не верим, что имеем что-либо вернее того, что держим в недре. Итак, он держал упование положенным в своем недре, потому что предвосхитил истинную уверенность о надежде воскресения.&lt;ref&gt;Печатные с герм.: ''quia vera certitudine''.&lt;/ref&gt; Но поскольку он дал знать о грядущем дне воскресения, он уже теперь — или своим голосом, или в образе святой и вселенской Церкви — обличает дела развращенных и предвозвещает суд, который следует в день воскресения. Ибо тотчас прибавляет:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33799&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2058,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 58, § 2]

==== § 59 ====

'''1.''' ''СТИХИ 28, 29.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:28|т=Иов 19:28-29}}}} — Почему же вы теперь говорите: будем преследовать его и найдем корень слова против него? Бегите же от лица меча, ибо меч есть отмститель неправд, и знайте, что есть суд.''

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33801&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2059,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 59, § 1]

'''2.''' [79.] ''Из суда, который встретит воскресение, он понуждает нечестивых к покаянию.''

Ибо первым приговором он обличает дела нечестивых, а следующим дает знать о карах от божественного суда. Он говорит: Почему же вы теперь говорите: будем преследовать его и найдем корень слова против него? Всякие развращенные, поскольку злым усердием слушают хорошо сказанное и жаждут найти в языке праведного доступ к обвинению, что иное делают, как не ищут против него корень слова, от которого взять начало речи и разрастаться в обвинении ветвями развращенной болтливости?

Но святой муж, когда терпит такое от развращенных, скорбит не против них, а более за них самих, обличает худо задуманное и показывает им злое, которого следует бежать, говоря: Бегите же от лица меча, ибо меч есть отмститель неправд, и знайте, что есть суд.

Всякий, кто делает развращенное, тем самым, что презирает бояться этого, не знает, что есть суд Божий.&lt;ref&gt;''timere'' мы восполнили по английским и нашим рукописям. Прежде читалось просто ''quo hoc despicit''. Что ''timere'' должно было быть добавлено, доказывают следующие слова: ''si enim hoc timendum sciret''. В нормандских читается ''si enim hoc timendo''.&lt;/ref&gt; Ибо если бы он знал, что этого должно бояться, он не делал бы того, что в том суде подлежит каре. Есть ведь многие, кто на словах знают, что есть последний суд, но, поступая развращенно, свидетельствуют, что не знают. Ибо кто не страшится этого, как должно, тот еще не познал, с каким вихрем ужаса оно приходит. Если бы он умел взвесить тяжесть трепетного испытания, он, боясь, остерегся бы дня гнева.

Бежать от лица меча — значит умилостивить приговор строгого наказания прежде, чем он явится. Ибо ужаса судьи можно избежать не иначе, как до суда. Ныне Его не видят, но умилостивляют молитвами. Когда же Он воссядет на том трепетном испытании, Его и видеть можно, и умилостивить уже нельзя, потому что дела развращенных, которые Он долго терпел молча, Он все разом воздаст во гневе.

Потому необходимо теперь бояться Судии, когда Он еще не производит суда, когда долго терпит, когда еще сносит злые дела, которые видит, чтобы, когда однажды отрясет руку в воздаянии отмщения, тем строже поразил на суде, чем дольше ждал перед судом.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33802&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2059,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 59, § 2]

=== Примечания ===

{{примечания}}

{{АП-ПЕРЕВОД|УЧАСТНИК=LihachevAnthon1971}}

[[Категория:Моралии на Книгу Иова]]
[[Категория:Переводы с латинского языка]]
[[Категория:Патристика]]
[[Категория:Григорий I Великий]]</text>
      <sha1>bpxqgd6oog7x74aqtwqdmc3ryt6vuve</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Приключения Ани в мире чудес (Lewis Carroll; Mathilda Granstrem, 1908).pdf/2</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1231278</id>
    <revision>
      <id>5761250</id>
      <parentid>5756449</parentid>
      <timestamp>2026-11-01T23:39:36Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Lordakryl</username>
        <id>39519</id>
      </contributor>
      <comment>/* Вычитана */</comment>
      <origin>5761250</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="368" sha1="0bi0y9kq48o72lc5pk15js263azti9e" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Lordakryl&quot; /&gt;__NOEDITSECTION____NOTOC__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;&lt;center&gt;
[[File:Alice in Wonderland (Carroll, Robinson, Granstrem, 1908) Page 001.jpg|400px]]
&lt;/center&gt;
&lt;!-- Изображение --&gt;

:::::''Составлено по Л. Каррол'ю''

:::::::::::''М. Гранстремъ''

:::''со 152 раскрашенными рисунками.&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>0bi0y9kq48o72lc5pk15js263azti9e</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Строительная механика корабля (Бубнов)/§2</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1232370</id>
    <revision>
      <id>5761229</id>
      <parentid>5760143</parentid>
      <timestamp>2026-11-01T18:23:36Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>KleverI</username>
        <id>1083</id>
      </contributor>
      <origin>5761229</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="805" sha1="pn9aktsa2nqxkbe7msfuvew39waaz58" xml:space="preserve">{{Отексте
| НАЗВАНИЕ              = Строительная механика корабля
| АВТОР                 = [[Автор:Иван Григорьевич Бубнов|Бубнов И. Г.]]
| ДАТАПУБЛИКАЦИИ        = 1912 год
| ЧАСТЬ                 = § 2. Перемещения точек оси для статически определимых балок
| ПРЕДЫДУЩИЙ            = [[../§1|§ 1]]
| СЛЕДУЮЩИЙ             = [[../§3|§ 3]]
| КАЧЕСТВО              = 
| СТИЛЬ= text
}}
&lt;pages index=&quot;Бубновъ И. Строительная механика корабля. Ч.1.pdf&quot; from=56 fromsection=&quot;§2&quot; to=70 /&gt;

[[Категория:Строительная механика корабля (Бубнов)|*]]</text>
      <sha1>pn9aktsa2nqxkbe7msfuvew39waaz58</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Строительная механика корабля (Бубнов)/§2/ДО</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1232371</id>
    <revision>
      <id>5761227</id>
      <parentid>5760144</parentid>
      <timestamp>2026-11-01T18:21:45Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>KleverI</username>
        <id>1083</id>
      </contributor>
      <origin>5761227</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="831" sha1="2brcarvvf421cgz9vp1tkx7zlm6pojp" xml:space="preserve">{{Отексте
| НАЗВАНИЕ              = Строительная механика корабля
| АВТОР                 = [[Автор:Иван Григорьевич Бубнов|Бубновъ И. Г.]]
| ДАТАПУБЛИКАЦИИ        = 1912 годъ
| ЧАСТЬ                 = § 2. Перемѣщенія точекъ оси для статически опредѣлимыхъ балокъ
| ПРЕДЫДУЩИЙ            = [[../../§1/ДО|§ 1]]
| СЛЕДУЮЩИЙ             = [[../../§3/ДО|§ 3]]
| КАЧЕСТВО              = 
| СТИЛЬ= text
}}
&lt;pages index=&quot;Бубновъ И. Строительная механика корабля. Ч.1.pdf&quot; from=56 fromsection=&quot;§2&quot; to=70 /&gt;

[[Категория:Строительная механика корабля (Бубнов)|*]]</text>
      <sha1>2brcarvvf421cgz9vp1tkx7zlm6pojp</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Женский вестник (1904—1918)/1909</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1232599</id>
    <revision>
      <id>5761258</id>
      <parentid>5760835</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T01:31:57Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Baraban-uragan</username>
        <id>121071</id>
      </contributor>
      <origin>5761258</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3682" sha1="oymbrbyl9hlpg97fr4jwqqeh6ntcix7" xml:space="preserve">{{Отексте
|КАЧЕСТВО=нет
|НЕТ_АВТОРА=
|НАЗВАНИЕ=[[Женский вестник (1904—1918)|Женский вестник]]
|ЧАСТЬ=1909&amp;nbsp;год
|ДРУГОЕ=
|ПРЕДЫДУЩИЙ=[[../1908|1908]]
|СЛЕДУЮЩИЙ=[[../1910|1910]]
|ИСТОЧНИК = Женский вестник за 1909 г., [[:File:Женский вестник 1909 №1.pdf|№ 1]], [[:File:Женский вестник 1909 №2.pdf|№ 2]], [[:File:Женский вестник 1909 №3.pdf|№ 3]], [[:File:Женский вестник 1909 №4.pdf|№ 4]], [[:File:Женский вестник 1909 №5-6.pdf|№ 5-6]], [[:File:Женский вестник 1909 №7-8.pdf|№ 7-8]], [[:File:Женский вестник 1909 №9.pdf|№ 9]], [[:File:Женский вестник 1909 №10.pdf|№ 10]], [[:File:Женский вестник 1909 №11.pdf|№ 11]], [[:File:Женский вестник 1909 №12.pdf|№ 12]]
|ЛИЦЕНЗИЯ=PD-RusEmpire
}}__NOTOC__

{{tocline|[[#I|I]]&amp;nbsp;•&amp;nbsp;[[#II|II]]&amp;nbsp;•&amp;nbsp;[[#III|III]]&amp;nbsp;•&amp;nbsp;[[#IV|IV]]&amp;nbsp;•&amp;nbsp;[[#V-VI|V-VI]]&amp;nbsp;•&amp;nbsp;[[#VII-VIII|VII-VIII]]&amp;nbsp;•&amp;nbsp;[[#IX|IX]]&amp;nbsp;•&amp;nbsp;[[#X|X]]&amp;nbsp;•&amp;nbsp;[[#XI|XI]]&amp;nbsp;•&amp;nbsp;[[#XII|XII]]}}

=== I ===
{{Источник|Женский вестник 1909 №1.pdf}}
* М. И. Покровская. Первый всероссийский женский съезд (стр. 1—4)
* М. Вахтина. Брачный вопрос в настоящем и будущем (стр. 5—9)
* М. Рогович. Мемуары Берты Зутнер (начало) (стр. 9—13)
* М. И. Покровская. Грабительница: рассказ из жизни пролетариата (стр. 13—22)
* А. Бобылева. Женщины в родительских комитетах (стр. 22—23)
* М. Рогович. Из Берлина (стр. 23—26)
* Женщины-адвокаты (стр. 26—27)
* Библиография (стр. 27—28)
* Хроника (стр. 28—30)

=== II ===
{{Источник|Женский вестник 1909 №2.pdf}}
* М. И. Покровская. Как женщины должны бороться с проституцией (стр. 33—39)
* Несчастная. Пер. с еврейского М. У. (стр. 39—42)
* М. Рогович. Мемуары Берты фон Зутнер ''(продолжение)'' (стр. 42—46)
* Аркадий Петров. Пробуждение самосознания у женщин Дальнего Востока (стр. 47—51)
* М. Б. Мужской вопрос (стр. 51—52)
* М. И. Покровская. Анкета членов Государственной Думы о равноправии женщин ''(начало)'' (стр. 52—56)
* М. Рогович. Охрана женского труда в Германии (стр. 56—58)
* Хроника (стр. 59—63)
* Объявления (стр. 63—64)

=== III ===
{{Источник|Женский вестник 1909 №3.pdf}}

=== IV ===
{{Источник|Женский вестник 1909 №4.pdf}}

=== V-VI ===
{{Источник|Женский вестник 1909 №5-6.pdf}}

=== VII-VIII ===
{{Источник|Женский вестник 1909 №7-8.pdf}}

=== IX ===
{{Источник|Женский вестник 1909 №9.pdf}}

=== X ===
{{Источник|Женский вестник 1909 №10.pdf}}

=== XI ===
{{Источник|Женский вестник 1909 №11.pdf}}

=== XII ===
{{Источник|Женский вестник 1909 №12.pdf}}</text>
      <sha1>oymbrbyl9hlpg97fr4jwqqeh6ntcix7</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761259</id>
      <parentid>5761258</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T02:22:05Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Baraban-uragan</username>
        <id>121071</id>
      </contributor>
      <origin>5761259</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4548" sha1="pluixkztycqp2wzgr2baan847dtxcxj" xml:space="preserve">{{Отексте
|КАЧЕСТВО=нет
|НЕТ_АВТОРА=
|НАЗВАНИЕ=[[Женский вестник (1904—1918)|Женский вестник]]
|ЧАСТЬ=1909&amp;nbsp;год
|ДРУГОЕ=
|ПРЕДЫДУЩИЙ=[[../1908|1908]]
|СЛЕДУЮЩИЙ=[[../1910|1910]]
|ИСТОЧНИК = Женский вестник за 1909 г., [[:File:Женский вестник 1909 №1.pdf|№ 1]], [[:File:Женский вестник 1909 №2.pdf|№ 2]], [[:File:Женский вестник 1909 №3.pdf|№ 3]], [[:File:Женский вестник 1909 №4.pdf|№ 4]], [[:File:Женский вестник 1909 №5-6.pdf|№ 5-6]], [[:File:Женский вестник 1909 №7-8.pdf|№ 7-8]], [[:File:Женский вестник 1909 №9.pdf|№ 9]], [[:File:Женский вестник 1909 №10.pdf|№ 10]], [[:File:Женский вестник 1909 №11.pdf|№ 11]], [[:File:Женский вестник 1909 №12.pdf|№ 12]]
|ЛИЦЕНЗИЯ=PD-RusEmpire
}}__NOTOC__

{{tocline|[[#I|I]]&amp;nbsp;•&amp;nbsp;[[#II|II]]&amp;nbsp;•&amp;nbsp;[[#III|III]]&amp;nbsp;•&amp;nbsp;[[#IV|IV]]&amp;nbsp;•&amp;nbsp;[[#V-VI|V-VI]]&amp;nbsp;•&amp;nbsp;[[#VII-VIII|VII-VIII]]&amp;nbsp;•&amp;nbsp;[[#IX|IX]]&amp;nbsp;•&amp;nbsp;[[#X|X]]&amp;nbsp;•&amp;nbsp;[[#XI|XI]]&amp;nbsp;•&amp;nbsp;[[#XII|XII]]}}

=== I ===
{{Источник|Женский вестник 1909 №1.pdf}}
* М. И. Покровская. Первый всероссийский женский съезд (стр. 1—4)
* М. Вахтина. Брачный вопрос в настоящем и будущем (стр. 5—9)
* М. Рогович. Мемуары Берты Зутнер (начало) (стр. 9—13)
* М. И. Покровская. Грабительница: рассказ из жизни пролетариата (стр. 13—22)
* А. Бобылева. Женщины в родительских комитетах (стр. 22—23)
* М. Рогович. Из Берлина (стр. 23—26)
* Женщины-адвокаты (стр. 26—27)
* Библиография (стр. 27—28)
* Хроника (стр. 28—30)

=== II ===
{{Источник|Женский вестник 1909 №2.pdf}}
* М. И. Покровская. Как женщины должны бороться с проституцией (стр. 33—39)
* Несчастная. Пер. с еврейского М. У. (стр. 39—42)
* М. Рогович. Мемуары Берты фон Зутнер ''(продолжение)'' (стр. 42—46)
* Аркадий Петров. Пробуждение самосознания у женщин Дальнего Востока (стр. 47—51)
* М. Б. Мужской вопрос (стр. 51—52)
* М. И. Покровская. Анкета членов Государственной Думы о равноправии женщин ''(начало)'' (стр. 52—56)
* М. Рогович. Охрана женского труда в Германии (стр. 56—58)
* Хроника (стр. 59—63)
* Объявления (стр. 63—64)

=== III ===
{{Источник|Женский вестник 1909 №3.pdf}}
* М. И. Покровская. Гоголевские женские типы (стр. 65—68)
* Елизавета Глуховцева. Женщина с прошлым (стр. 69—72)
* М. Л. Вахтина. Брачный вопрос на всероссийском женском съезде (стр. 72—73)
* А. Волкова. О разделении имущества супругов во Франции (стр. 74)
* М. И. Покровская. Анкета членов Государственной Думы о равноправии женщин (окончание) (стр. 74—80)
* М. Л. Вахтина. Суффражистки и суффражетки (стр. 80—81)
* М. Рогович. Из Берлина (стр. 82—84)
* Иванова. Наши депутаты (стр. 84—86)
* Хроника (стр. 86—87)

=== IV ===
{{Источник|Женский вестник 1909 №4.pdf}}

=== V-VI ===
{{Источник|Женский вестник 1909 №5-6.pdf}}

=== VII-VIII ===
{{Источник|Женский вестник 1909 №7-8.pdf}}

=== IX ===
{{Источник|Женский вестник 1909 №9.pdf}}

=== X ===
{{Источник|Женский вестник 1909 №10.pdf}}

=== XI ===
{{Источник|Женский вестник 1909 №11.pdf}}

=== XII ===
{{Источник|Женский вестник 1909 №12.pdf}}</text>
      <sha1>pluixkztycqp2wzgr2baan847dtxcxj</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761260</id>
      <parentid>5761259</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T02:22:22Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Baraban-uragan</username>
        <id>121071</id>
      </contributor>
      <origin>5761260</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4552" sha1="2nui6r7bbmb1d7mbl5dq009128sdav0" xml:space="preserve">{{Отексте
|КАЧЕСТВО=нет
|НЕТ_АВТОРА=
|НАЗВАНИЕ=[[Женский вестник (1904—1918)|Женский вестник]]
|ЧАСТЬ=1909&amp;nbsp;год
|ДРУГОЕ=
|ПРЕДЫДУЩИЙ=[[../1908|1908]]
|СЛЕДУЮЩИЙ=[[../1910|1910]]
|ИСТОЧНИК = Женский вестник за 1909 г., [[:File:Женский вестник 1909 №1.pdf|№ 1]], [[:File:Женский вестник 1909 №2.pdf|№ 2]], [[:File:Женский вестник 1909 №3.pdf|№ 3]], [[:File:Женский вестник 1909 №4.pdf|№ 4]], [[:File:Женский вестник 1909 №5-6.pdf|№ 5-6]], [[:File:Женский вестник 1909 №7-8.pdf|№ 7-8]], [[:File:Женский вестник 1909 №9.pdf|№ 9]], [[:File:Женский вестник 1909 №10.pdf|№ 10]], [[:File:Женский вестник 1909 №11.pdf|№ 11]], [[:File:Женский вестник 1909 №12.pdf|№ 12]]
|ЛИЦЕНЗИЯ=PD-RusEmpire
}}__NOTOC__

{{tocline|[[#I|I]]&amp;nbsp;•&amp;nbsp;[[#II|II]]&amp;nbsp;•&amp;nbsp;[[#III|III]]&amp;nbsp;•&amp;nbsp;[[#IV|IV]]&amp;nbsp;•&amp;nbsp;[[#V-VI|V-VI]]&amp;nbsp;•&amp;nbsp;[[#VII-VIII|VII-VIII]]&amp;nbsp;•&amp;nbsp;[[#IX|IX]]&amp;nbsp;•&amp;nbsp;[[#X|X]]&amp;nbsp;•&amp;nbsp;[[#XI|XI]]&amp;nbsp;•&amp;nbsp;[[#XII|XII]]}}

=== I ===
{{Источник|Женский вестник 1909 №1.pdf}}
* М. И. Покровская. Первый всероссийский женский съезд (стр. 1—4)
* М. Вахтина. Брачный вопрос в настоящем и будущем (стр. 5—9)
* М. Рогович. Мемуары Берты Зутнер (начало) (стр. 9—13)
* М. И. Покровская. Грабительница: рассказ из жизни пролетариата (стр. 13—22)
* А. Бобылева. Женщины в родительских комитетах (стр. 22—23)
* М. Рогович. Из Берлина (стр. 23—26)
* Женщины-адвокаты (стр. 26—27)
* Библиография (стр. 27—28)
* Хроника (стр. 28—30)

=== II ===
{{Источник|Женский вестник 1909 №2.pdf}}
* М. И. Покровская. Как женщины должны бороться с проституцией (стр. 33—39)
* Несчастная. Пер. с еврейского М. У. (стр. 39—42)
* М. Рогович. Мемуары Берты фон Зутнер ''(продолжение)'' (стр. 42—46)
* Аркадий Петров. Пробуждение самосознания у женщин Дальнего Востока (стр. 47—51)
* М. Б. Мужской вопрос (стр. 51—52)
* М. И. Покровская. Анкета членов Государственной Думы о равноправии женщин ''(начало)'' (стр. 52—56)
* М. Рогович. Охрана женского труда в Германии (стр. 56—58)
* Хроника (стр. 59—63)
* Объявления (стр. 63—64)

=== III ===
{{Источник|Женский вестник 1909 №3.pdf}}
* М. И. Покровская. Гоголевские женские типы (стр. 65—68)
* Елизавета Глуховцева. Женщина с прошлым (стр. 69—72)
* М. Л. Вахтина. Брачный вопрос на всероссийском женском съезде (стр. 72—73)
* А. Волкова. О разделении имущества супругов во Франции (стр. 74)
* М. И. Покровская. Анкета членов Государственной Думы о равноправии женщин ''(окончание)'' (стр. 74—80)
* М. Л. Вахтина. Суффражистки и суффражетки (стр. 80—81)
* М. Рогович. Из Берлина (стр. 82—84)
* Иванова. Наши депутаты (стр. 84—86)
* Хроника (стр. 86—87)

=== IV ===
{{Источник|Женский вестник 1909 №4.pdf}}

=== V-VI ===
{{Источник|Женский вестник 1909 №5-6.pdf}}

=== VII-VIII ===
{{Источник|Женский вестник 1909 №7-8.pdf}}

=== IX ===
{{Источник|Женский вестник 1909 №9.pdf}}

=== X ===
{{Источник|Женский вестник 1909 №10.pdf}}

=== XI ===
{{Источник|Женский вестник 1909 №11.pdf}}

=== XII ===
{{Источник|Женский вестник 1909 №12.pdf}}</text>
      <sha1>2nui6r7bbmb1d7mbl5dq009128sdav0</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Аполлон Коринфский - Под крестною ношей (1909).djvu/92</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1232620</id>
    <revision>
      <id>5761248</id>
      <parentid>5761042</parentid>
      <timestamp>2026-11-01T22:46:40Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Lordakryl</username>
        <id>39519</id>
      </contributor>
      <origin>5761248</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1694" sha1="jpj60xtcj8a4n3z1un5e5r2sz3nteqf" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Lordakryl&quot; /&gt;__NOEDITSECTION____NOTOC__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;{{nop}}
&lt;poem&gt;

Вдохновенная молитва —
Скорбь души любвеобильной —
Оглашая своды храма,
Вьётся, словно дымъ кадильный…

Распахнулись настежь двери,
Видятъ турки въ изумленьи:
Въ алтарѣ стоитъ священникъ,
Слышать турки пѣснопѣнья…

Продолжаетъ кроткій старецъ
Службы таинство святое;
Мечъ блеснулъ — и тѣло старца
Пало, кровью залитòе…

Неоконченной осталась
Литургія Іоанна;
Храмъ — въ мечеть преобразился,
Въ домъ поклонниковъ Корана…

{{c|2.}}

Годы рабства, злые годы…
Турокъ въ Тырновѣ лютуетъ
Надъ Господнею святыней
Полумѣсяць торжествует…
На высокихъ минаретахъ
Муаззины выкликають;
Прахъ царей, святыя мощи
Подъ бурьяномъ пропадаютъ…
Черный годъ — за годомъ чернымъ
Чередою идутъ мѣрной;
Минулъ вѣкъ, какъ древній Тырновъ
Ворогъ взялъ мечомъ невѣрный, —

Вѣкъ прошелъ съ тѣхъ поръ, какъ турокъ
Осквернилъ мѣста святыя,
Погубилъ во храмѣ старца
Средь священной литургіи, —
&lt;/poem&gt;
{{^}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>jpj60xtcj8a4n3z1un5e5r2sz3nteqf</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Аполлон Коринфский - Под крестною ношей (1909).djvu/93</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1232621</id>
    <revision>
      <id>5761247</id>
      <parentid>5760896</parentid>
      <timestamp>2026-11-01T22:44:53Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Lordakryl</username>
        <id>39519</id>
      </contributor>
      <comment>/* Вычитана */</comment>
      <origin>5761247</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1647" sha1="hyu2v07zjsc5ngjg3ca5ticz80z2cdr" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Lordakryl&quot; /&gt;__NOEDITSECTION____NOTOC__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;&lt;poem&gt;
Чистой, праведною кровью
Залилъ пылъ вражды звѣриной;
Вѣкъ прошелъ — свершилось чудо
Въ церкви Царевца старинной:

Тотъ-же всѣмъ, предсталъ тамъ старецъ
Съ убѣлённой головою
И святую службу началъ
Предъ невѣрною толпою…

Молить онъ Тебя, Распятый,
За народъ, за силу вѣры;
Изъ дверей бѣгутъ въ смятеньи
Мусульмане-изувѣры:

Ужасъ всѣхъ объялъ великій;
Всѣ сердца смущая злыя,
Лились волны пѣснопѣній,
Продолжалась литургія…

{{c|3.}}

И еще сто лѣтъ минуло —
Вѣкъ второй лихої годины…
Каждый день скликаютъ турокъ
Съ минаретовъ муэззины —

Въ храмъ Господень православный
Для молитвъ и покаянья…
Стало жертвою забвенья
Стародавнее преданье;

Тѣнью мученика больше
Не смущалися въ мечети,
Вознося мольбы Аллаху,
Укрѣпляясь въ Магометѣ…

Вѣкъ кончался, — въ день послѣдній
Вновь предстало всѣмъ видѣнье:
Старецъ праведный явился,
Раздалося пѣснопѣнье;
&lt;/poem&gt;
{{^}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>hyu2v07zjsc5ngjg3ca5ticz80z2cdr</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Аполлон Коринфский - Под крестною ношей (1909).djvu/94</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1232623</id>
    <revision>
      <id>5761246</id>
      <parentid>5760953</parentid>
      <timestamp>2026-11-01T22:43:23Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Lordakryl</username>
        <id>39519</id>
      </contributor>
      <comment>/* Вычитана */</comment>
      <origin>5761246</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1097" sha1="kireb94etrnps9ld7zfkv1kskwsucb0" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Lordakryl&quot; /&gt;__NOEDITSECTION____NOTOC__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;{{nop}}
&lt;poem&gt;
Литургію продолжалъ онъ —
Полонъ скорби и печали,
И опять въ смятеньи, въ страхѣ
Изъ мечети всѣ бѣжали...

Третій вѣкъ кончался — то-же
Божье чудо совершалось,
Тотъ-же старецъ былъ въ мечети,
Литургія — продолжалась...

Вѣкъ четвертый минулъ — снова
Въ тотъ-же часъ, какъ привидѣнье,
Кроткій старецъ сталъ смиренно
Продолжать свое служенье:

Новый ужасъ, крики, вопли
Своды храма оглашали...
А какъ кончился вѣкъ пятый —
Старца больше не видали:

Литургію довершилъ онъ,
Снялъ Господь ярмо съ народа,
Турокъ — не было, сіяла
Въ древнемъ Тырновѣ свобода!..
&lt;/poem&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>kireb94etrnps9ld7zfkv1kskwsucb0</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Индекс:Zakon BSSR ob okhrane i ispolzovanii pamyatnikov (1986).pdf</title>
    <ns>106</ns>
    <id>1232683</id>
    <revision>
      <id>5761184</id>
      <parentid>5761077</parentid>
      <timestamp>2026-11-01T15:36:54Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Чаховіч Уладзіслаў</username>
        <id>5738</id>
      </contributor>
      <comment>Индекс: все страницы выверены, трансклюзия включена</comment>
      <origin>5761184</origin>
      <model>proofread-index</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1026" sha1="0p6wesbpdutxytzvc5h9ltybz50p5w5" xml:space="preserve">{{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template
|Type=book
|Название=[[Закон Белорусской Советской Социалистической Республики об охране и использовании памятников истории и культуры|Закон Белорусской Советской Социалистической Республики об охране и использовании памятников]]
|Подзаголовок=
|Автор=Верховный Совет Белорусской ССР
|Переводчик=
|Редактор=Белорусское добровольное общество охраны памятников истории и культуры, Республиканский совет
|Иллюстратор=
|Год=1986
|Издатель=Полымя
|Место=Минск
|Том=
|Часть=1
|Издание=
|Серия=
|school=
|Progress=T
|Transclusion=yes
|Compilation=false
|Изображение=1
|Страницы=&lt;pagelist 1=Обложка 2=— 3=1 4=2 5=3 6=4 7=5 8=6 9=7 10=8 11=9 12=10 13=11 14=12 15=13 16=14 17=15 /&gt;
|Википедия=Белорусское добровольное общество охраны памятников истории и культуры
|Категория=
|Примечания=Национальная библиотека Беларуси (Ба210108 / BY-NLB-br218477). Тираж 5000 экз.
}}</text>
      <sha1>0p6wesbpdutxytzvc5h9ltybz50p5w5</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Индекс:Polozheniye ob okhrane i ispolzovanii pamyatnikov istorii i kultury (1986).pdf</title>
    <ns>106</ns>
    <id>1232684</id>
    <revision>
      <id>5761209</id>
      <parentid>5761078</parentid>
      <timestamp>2026-11-01T15:48:09Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Чаховіч Уладзіслаў</username>
        <id>5738</id>
      </contributor>
      <comment>Индекс: все страницы выверены, трансклюзия включена</comment>
      <origin>5761209</origin>
      <model>proofread-index</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="762" sha1="l3eto6yn8e0nzda3fps3jls3twtd68y" xml:space="preserve">{{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template
|Type=book
|Название=[[Положение об охране и использовании памятников истории и культуры]]
|Подзаголовок=
|Автор=Совет Министров СССР
|Переводчик=
|Редактор=Белорусское добровольное общество охраны памятников истории и культуры, Республиканский совет
|Иллюстратор=
|Год=1986
|Издатель=Полымя
|Место=Минск
|Том=
|Часть=2
|Издание=
|Серия=
|school=
|Progress=T
|Transclusion=yes
|Compilation=false
|Изображение=1
|Страницы=&lt;pagelist 1=16 2=17 3=18 4=19 5=20 6=21 7=22 8=23 9=24 10=25 11=26 12=27 13=28 14=29 15=30 16=31 17=32 18=— 19=Обложка /&gt;
|Википедия=Белорусское добровольное общество охраны памятников истории и культуры
|Категория=
|Примечания=Национальная библиотека Беларуси (Ба210108 / BY-NLB-br218477). Тираж 5000 экз.
}}</text>
      <sha1>l3eto6yn8e0nzda3fps3jls3twtd68y</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Определение Верховного Суда РФ от 18.09.2019 по делу № А56-85131/2017</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1232685</id>
    <revision>
      <id>5761447</id>
      <parentid>5761080</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T10:11:20Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ratte</username>
        <id>43696</id>
      </contributor>
      <origin>5761447</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="31457" sha1="nmdh6lq2gjs1wix0lw47l1bki57gwnv" xml:space="preserve">{{Документ
| ОРГАН                 = Верховный Суд 
| СТРАНА                = РФ
| ВИД                   = Определение
| НАЗВАНИЕ              = 
| №                     = 307-ЭС19-7534
| ИСТОЧНИК              = [https://ras.arbitr.ru/Document/Pdf/7291cdf9-9deb-4800-8d43-c32b946c3e12/f9d26269-a719-4c3f-b0db-a341f970671c/%D0%9056-85131-2017__20190918.pdf?isAddStamp=True ras.arbitr.ru]
| КАЧЕСТВО              = 5
| СТИЛЬ                 = text
| КАТЕГОРИЯ             = Определения Верховного Суда РФ 2019 года
| НЕТ ДАТЫ              = +
| НЕТ КАВЫЧЕК           = +
| ДРУГОЕ                = [[Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ/2019|Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ за 2019 год]]
}}
{{Выравнивание по обеим сторонам|г. Москва|18.09.2019}}
{{^}}
Резолютивная часть определения объявлена 11.09.2019

Полный текст определения изготовлен 18.09.2019
{{^}}
Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации в составе:

председательствующего судьи Завьяловой Т.В.,

судей Антоновой М.К., Павловой Н.В.

рассмотрела в открытом судебном заседании дело по кассационным жалобам Министерства энергетики Российской Федерации, публичного акционерного общества «Ленэнерго», публичного акционерного общества «Российские сети» на постановление Арбитражного суда Северо-Западного округа от 02.04.2019 по делу № А56-85131/2017 Арбитражного суда города Санкт-Петербурга и Ленинградской области 

по заявлению общества с ограниченной ответственностью «Комплексные энергетические решения» о выдаче исполнительного листа на принудительное исполнение решения Третейского суда при некоммерческом партнерстве «Объединение организаций, осуществляющих строительство, реконструкцию и капитальный ремонт энергетических объектов, сетей и подстанций «Энергострой» от 13.09.2017 по делу № 800/2017,

при участии в деле временного управляющего ООО «Комплексные энергетические решения» Малышева А.В. в качестве третьего лица, не заявляющего самостоятельных требований относительно предмета спора.

В заседании приняли участие представители:

от публичного акционерного общества «Ленэнерго» – Миронов К.И., Токарь-Межиковский Д.В.;

от публичного акционерного общества «Российские сети» – Хохлова Ю.Г.;

от общества с ограниченной ответственностью «Комплексные энергетические решения» в лице конкурсного управляющего Тарасова А.Н. – Бруцкий А.В., Медведева Е.С.

Заслушав доклад судьи Верховного Суда Российской Федерации Павловой Н.В., выслушав объяснения представителей участвующих в деле лиц, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;установила:&lt;/center&gt;

между публичным акционерным обществом «Ленэнерго» (Санкт-Петербург; далее – ПАО «Ленэнерго», заказчик) и обществом с ограниченной ответственностью «Комплексные энергетические решения» (Санкт-Петербург; далее – ООО «КЭР», подрядчик) был заключен договор подряда на строительно-монтажные работы от 01.03.2013 № 13-2158 (далее – договор), в соответствии с которым подрядчик обязался по заданию заказчика и в соответствии с утвержденной проектной документацией, передаваемой для выполнения работ по договору (приложение № 1), Техническим заданием (приложение №1а), свободным сметным расчетом стоимости выполнения работ и услуг (приложение № 2), а также календарным планом выполнения работ (приложение № 3) осуществить работы по реконструкции объекта: «Реновация КЛ 6-110 кВ» (Реконструкция КЛ 6-110 кВ в части КЛ-110 кВ «К-128», «К-129») (СМР линейной части, поставка кабельной продукции) и сдать результат заказчику; заказчик обязался принять результат работ и оплатить его в порядке, предусмотренном договором. 

Согласно пункту 3.1 договора цена формируется на основании протокола о результатах закупочной процедуры на право заключения договора подряда, в соответствии со сводным сметным расчетом реконструкции КЛ 6-110 кВ в части КЛ-110 кВ «К-128», «К-129», выполненным на основе сводного сметного расчета в составе проектной документации, прошедшей государственную экспертизу, и составляет 621 035 100,00 рублей с учетом налога на добавленную стоимость.

Актом приемки законченного строительством объекта приемочной комиссией (форма № КС-14) от 31.12.2014 б/н объект был принят приемочной комиссией без замечаний и введен в действие.

Между тем в 2016 году ООО «КЭР», полагая, что ПАО «Ленэнерго» не исполнило надлежащим образом свою обязанность по оплате дополнительных работ при исполнении ООО «КЭР» договора, обратилось в Арбитражный суд города Санкт-Петербурга и Ленинградской области с иском к ПАО «Ленэнерго» о взыскании 136 836 000,43 рублей задолженности. 

Определением суда от 18.01.2017 по делу № А56-62476/2016 исковое заявление оставлено без рассмотрения в связи с наличием третейской оговорки, признанной действующей арбитражным судом: третейская оговорка предусмотрена пунктом 13.1 договора, согласно которому «все споры, разногласия и требования, возникающие из настоящего Договора или в связи с ним, в том числе связанные с его заключением, изменением, исполнением, нарушением, расторжением, прекращением и действительностью, подлежат разрешению в Третейском суде при Некоммерческом партнерстве «Объединение организаций, осуществляющих строительство, реконструкцию и капитальный ремонт энергетических объектов, сетей и подстанций «Энергострой» в соответствии с его правилами, действующими на дату
подачи искового заявления. Решения указанного третейского суда являются обязательными, окончательными и оспариванию не подлежат». 

Впоследствии ООО «КЭР» обратилось в Третейский суд при некоммерческом партнерстве «Объединение организаций, осуществляющих строительство, реконструкцию и капитальный ремонт энергетических
объектов, сетей и подстанций «Энергострой» (далее – третейский суд) с указанными выше исковыми требованиями. 

Решением третейского суда от 13.09.2017 по делу № 800/2017 удовлетворены требования о взыскании с ПАО «Ленэнерго» в пользу ООО «КЭР» 136 836 000,43 рублей задолженности, 12 886 409,21 рублей процентов за пользование чужими денежными средствами, а также 900 000 рублей расходов по уплате третейского сбора. 

В связи с тем, что ПАО «Ленэнерго» решение третейского суда не исполнило, ООО «КЭР» обратилось в Арбитражный суд города Санкт-Петербурга и Ленинградской области с заявлением о выдаче
исполнительного листа на принудительное исполнение решения третейского суда.

Определением Арбитражного суда города Санкт-Петербурга и Ленинградской области от 18.12.2017 в удовлетворении заявления отказано.

Постановлением Арбитражного суда Северо-Западного округа от 04.09.2018 определение суда первой инстанции от 18.12.2017 отменено, дело направлено на новое рассмотрение.

При новом рассмотрении дела определением Арбитражного суда города Санкт-Петербурга и Ленинградской области от 14.12.2018 в удовлетворении заявления отказано.

Постановлением Арбитражного суда Северо-Западного округа от 02.04.2019 определение суда от 14.12.2018 отменено, заявление ООО «КЭР» удовлетворено.

В кассационных жалобах, направленных в Верховный Суд Российской Федерации, Министерство энергетики Российской Федерации, публичное акционерное общество «Ленэнерго», публичное акционерное общество «Российские сети» (далее – заявители) просят отменить постановление Арбитражного суда Северо-Западного округа от 02.04.2019, ссылаясь на допущенные судом существенные нарушения норм процессуального права. 

Определением судьи Верховного Суда Российской Федерации Павловой Н.В. от 01.08.2019 кассационные жалобы заявителей вместе с делом переданы для рассмотрения в судебном заседании Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации. 

В отзыве на кассационные жалобы ООО «КЭР» просит оставить обжалуемый судебный акт без изменения.

Изучив материалы дела, проверив в соответствии с положениями статьи 291.14 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации законность обжалуемого судебного акта, Судебная коллегия приходит к следующим выводам.

При рассмотрении настоящего дела суд первой инстанции, отказывая в удовлетворении заявления ООО «КЭР» о выдаче исполнительного листа на принудительное исполнение решения третейского суда, указал на то, что вывод третейского суда о наличии дополнительных строительно-монтажных работ был основан на экспертном заключении общества с ограниченной ответственностью «Стройсудэкспертиза» от 12.09.2017, сделанном экспертом на основе анализа представленных ООО «КЭР» документов, без выезда на объект и надлежащей проверки документации. В материалы третейского дела не представлялись ни исполнительная, ни рабочая документация, на основе анализа которых был сделан вывод о дополнительных работах, экспертное заключение не соответствовало условиям, определенным сторонами спорных правоотношений в договоре.

Между тем суд кассационный инстанции, удовлетворяя заявление ООО «КЭР», указал на то, что работы, выполненные по договору, оплачены в полном объеме. Предметом спора, рассмотренного третейским судом, является взыскание задолженности на оплате дополнительных работ, которые не входят в состав работ по договору и финансирование которых за счет средств бюджета не предполагалось. Доказательства финансирования дополнительных работ за счет средств бюджета в материалы дела не представлены, экспертное заключение свидетельствует о выполнении ООО «КЭР» всех спорных дополнительных работ.

Судом кассационной инстанции при рассмотрении настоящего дела не было учтено следующее.

В соответствии с частью 2 статьи 236 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации вопрос о выдаче исполнительного листа на принудительное исполнение решения третейского суда по спору, возникшему из гражданских правоотношений при осуществлении предпринимательской и иной экономической деятельности, рассматривается арбитражным судом по заявлению стороны третейского разбирательства, в пользу которой принято решение третейского суда.

При рассмотрении дела арбитражный суд в судебном заседании устанавливает наличие или отсутствие оснований для отказа в выдаче исполнительного листа на принудительное исполнение решения третейского суда, предусмотренных статьей 239 настоящего Кодекса, путем исследования представленных в суд доказательств обоснования заявленных требований и возражений, но не вправе переоценивать обстоятельства, установленные третейским судом, либо пересматривать решение третейского суда по существу (часть 4 статьи 238 Арбитражного процессуального кодекса Российской
Федерации).

В соответствии с пунктом 2 части 4 статьи 239 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации в выдаче исполнительного листа на принудительное исполнение решения третейского суда может быть отказано в случае, если приведение в исполнение решения третейского суда противоречит публичному порядку Российской Федерации. 

Если часть решения третейского суда, которая противоречит публичному порядку Российской Федерации, может быть отделена от той части, которая ему не противоречит, та часть решения, которая не противоречит публичному порядку Российской Федерации, может быть признана или приведена в исполнение.

Указанное основание подлежит проверке судом по собственной инициативе на любой стадии рассмотрения дела независимо от доводов и возражений сторон.

Вместе с тем участники спора вправе приводить доводы, свидетельствующие о наличии вышеуказанных оснований отказа в исполнении третейского решения (пункт 3 информационного письма Президиума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации от 26.02.2013 № 156 «Обзор практики рассмотрения арбитражными судами дел о применении оговорки о публичном порядке как основания отказа в признании и приведении в исполнение иностранных судебных и арбитражных решений»; далее – Информационное письмо от 26.02.2013 № 156).

Необходимо отметить, что Верховный Суд Российской Федерации в целях развития указанной выше правовой позиции, содержащейся в Информационном письме от 26.02.2013 № 156, также неоднократно указывал на то, что участники спора, полагающие, что решение третейского суда противоречит публичному порядку Российской Федерации, должны привести доводы и доказательства, которые могли бы подтвердить такие обстоятельства (определения Верховного Суда Российской Федерации от 10.12.2018 № 305-ЭС18-15649 и №306-ЭС18-8105, от 21.01.2019 № 305-ЭС18-16908, от 23.04.2019 № 305-ЭС18-21635).

В настоящем случае при рассмотрении дела заявители неоднократно указывали судам на то, что приведение в исполнение решения третейского суда противоречит публичному порядку Российской Федерации, так как в соответствии с требованиями, установленными разделом III Бюджетного кодекса Российской Федерации (далее – Бюджетный кодекс), Российская Федерация (в лице Министерства энергетики Российской Федерации (далее – Минэнерго России) и Федерального агентства по управлению государственным имуществом) заключила с открытым акционерным обществом «Холдинг МРСК» (далее – ОАО «Холдинг МРСК») ряд договоров о предоставлении бюджетных инвестиций для реализации инвестиционной программы со стороны ПАО «Ленэнерго».

На основании указанных договоров между Минэнерго России и ОАО «Холдинг МРСК» были заключены соглашения о предоставлении средств федерального бюджета на реализацию инвестиционной программы.

При новом рассмотрении дела ПАО «Ленэнерго» был представлен перечень документов, которые, как указал суд первой инстанции, подтверждают планирование расходования средств федерального бюджета, непосредственное перечисление в пользу ПАО «Ленэнерго» средств в рамках целевой дополнительной эмиссии акций, а также количество денежных средств, выделяемых на реконструкцию Объекта: «К-128», «К-129», а именно: приказ Минэнерго России от 29.08.2014 №562, Дополнительное соглашение № 1 от 06.12.2012 к соглашению от 11.07.2012, приложение к Соглашению
от 24.08.2011 № 46-С, приложение к Соглашению от 28.10.2013 № 2060. 

Таким образом, при рассмотрении настоящего дела судом первой инстанции был установлен факт наличия бюджетных инвестиций в спорных правоотношениях.

Суд первой инстанции также указал на то, что с учетом установленного выше факта, соблюдая принципы бюджетной системы Российской Федерации, установленные в статьях 28, 34 и 38 Бюджетного кодекса (эффективность использования бюджетных средств, а также адресность и целевой характер бюджетных средств), участники инвестиционной программы в пунктах 4.1 Соглашений от 13.12.2011 №11/0412.3400200.473/08/327, от 11.06.2012 № 12/0402.3400206.450/08/78 и от 15.01.2013 № 13/0402.3400206.450/08/1 предусмотрели, что в случае изменения объемов, стоимости и сроков
реализации программы необходимо получение положительного заключения государственной экспертизы на проектную документацию (в том числе сметную) и заключение дополнительного соглашения.

Также в Дополнительном соглашении от 06.12.2012 № 1 к Соглашению от 11.06.2012 № 12/0402.3400206.450/08/78 указано, что изменение объема бюджетных ассигнований по объектам может быть осуществлено в случае получения заключений государственной экспертизы (в том числе по сметной части), внесения изменений в инвестиционную программу ПАО «Ленэнерго», утверждаемую Минэнерго России. 

По результатам исследования представленных заявителями доказательств суд первой инстанции пришел к выводу, в соответствии с которым третейский суд при рассмотрении иска ООО «КЭР» не установил факт наличия государственной экспертизы, которая могла бы подтвердить изменение объема и стоимости выполненных работ при исполнении сторонами договора обязательств.

Между тем, учитывая характер спорных правоотношений и указанные выше соглашения между сторонами таких правоотношений, наличие государственной экспертизы в настоящем случае является обязательным условием для подтверждения права требования денежных средств. 

Кроме того, суд первой инстанции также указал на то, что материалы третейского дела содержат версию экспертного заключения, которая ранее не приобщалась к материалам третейского дела, имеет следы изменения и не соответствует критериям, установленным сторонами для экспертного заключения, а третейский суд по существу пришел к выводу о наличии дополнительных работ на основе отсутствующих в материалах третейского дела доказательств.

Таким образом, решение третейского суда вынесено без учета факта отсутствия в материалах дела необходимых для правильного разрешения спора доказательств, что свидетельствует о нарушении такого элемента публичного порядка Российской Федерации, как законность и обоснованность судебного акта (решения третейского суда), устанавливающего взаимные права и обязанности участников гражданских правоотношений. Указанное обстоятельство не получило надлежащей оценки суда кассационной инстанции.

Принимая во внимание изложенное, состоявшийся по делу судебный акт арбитражного суда кассационной инстанции подлежит отмене на основании части 1 статьи 291.11 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации, а судебный акт суда первой инстанции – оставлению в силе. 

Руководствуясь статьями 176, 291.11–291.15 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;определила:&lt;/center&gt;

постановление Арбитражного суда Северо-Западного округа от 02.04.2019 по делу №А56-85131/2017 Арбитражного суда города Санкт-Петербурга и Ленинградской области отменить.

Определение Арбитражного суда города Санкт-Петербурга и Ленинградской области от 14.12.2018 по тому же делу оставить в силе.
{{^}}
{| class='vtop outdent' style='width:100%'
{{tr}} Председательствующий судья {{td}} Т.В. Завьялова
{{tr}} 
{{tr}} Судья {{td}} М.К. Антонова
{{tr}} 
{{tr}} Судья {{td}} Н.В. Павлова
|}</text>
      <sha1>nmdh6lq2gjs1wix0lw47l1bki57gwnv</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Определение Верховного Суда РФ от 24.09.2019 по делу № А40-63742/2018</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1232696</id>
    <revision>
      <id>5761101</id>
      <timestamp>2026-11-01T12:01:47Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ratte</username>
        <id>43696</id>
      </contributor>
      <comment>Новая: «{{Документ | ОРГАН                 = Верховный Суд  | СТРАНА                = РФ | ВИД                   = Определение | НАЗВАНИЕ              =  | №                     = 305-ЭС19-9109 | ИСТОЧНИК              = [https://ras.arbitr.ru/Document/Pdf/96baa06f-5564-4e63-ae64-2616bf2de350/73d57112-5602-4a7a-a460-ffcbac5dd8f2/%D0%9040-63742-2018__20190924.pdf?isAddStamp=True ras.arbitr.ru] | КАЧЕСТВО...»</comment>
      <origin>5761101</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="21762" sha1="1gdztd5un9ibsht2rhfp5hqmjvfka4b" xml:space="preserve">{{Документ
| ОРГАН                 = Верховный Суд 
| СТРАНА                = РФ
| ВИД                   = Определение
| НАЗВАНИЕ              = 
| №                     = 305-ЭС19-9109
| ИСТОЧНИК              = [https://ras.arbitr.ru/Document/Pdf/96baa06f-5564-4e63-ae64-2616bf2de350/73d57112-5602-4a7a-a460-ffcbac5dd8f2/%D0%9040-63742-2018__20190924.pdf?isAddStamp=True ras.arbitr.ru]
| КАЧЕСТВО              = 5
| СТИЛЬ                 = text
| КАТЕГОРИЯ             = Определения Верховного Суда РФ 2019 года
| НЕТ ДАТЫ              = +
| НЕТ КАВЫЧЕК           = +
| ДРУГОЕ                = [[Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ/2019|Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ за 2019 год]]
}}
{{Выравнивание по обеим сторонам|г. Москва|24.09.2019}}
{{^}}
Резолютивная часть определения объявлена 17.09.2019.

Полный текст определения изготовлен 24.09.2019.
{{^}}
Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации в составе:

председательствующего судьи Борисовой Е.Е.,

судей Золотовой Е.Н., Чучуновой Н.С.,

рассмотрела в открытом судебном заседании кассационную жалобу общества с ограниченной ответственной «ЭкоПИРС» на решение Арбитражного суда города Москвы от 05.10.2018 по делу № А40-63742/2018, постановление Девятого арбитражного апелляционного суда от 23.11.2018 и постановление Арбитражного суда Московского округа от 04.03.2019 по тому же делу

по иску общества с ограниченной ответственностью «ЭкоПИРС» к акционерному обществу «Ант Япы Санайи ве Тиджарет Аноним Ширкети» о взыскании 3 795 812 руб. задолженности, 189 790, 60 руб.
неустойки, 391 450, 96 руб. процентов за пользование чужими денежными средствами.

В судебном заседании приняли участие представители:

общества с ограниченной ответственностью «ЭкоПИРС» – Каменский В.В.,

акционерного общества «Ант Япы Санайи ве Тиджарет Аноним Ширкети» – Белых Д.А.

Заслушав и обсудив доклад судьи Верховного Суда Российской Федерации Борисовой Е.Е., а также объяснения представителей сторон, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;установила:&lt;/center&gt;

решением Арбитражного суда города Москвы от 05.10.2018, оставленным без изменения постановлением Девятого арбитражного апелляционного суда от 23.11.2018 исковые требования удовлетворены частично, с ответчика взыскано 291 180 руб. задолженности, 14 559 руб. неустойки, в удовлетворении остальной части исковых требований отказано.

Постановлением Арбитражного суда Московского округа от 04.03.2019 принятые по делу судебные акты оставлены без изменения.

В кассационной жалобе, поданной в Верховный Суд Российской Федерации, общество с ограниченной ответственной «ЭкоПИРС» (далее – истец, подрядчик) просит отменить обжалуемые судебные акты в части отказа в удовлетворении исковых требований, ссылаясь на нарушение судами норм материального и процессуального права, дело в этой части направить на новое рассмотрение в суд первой инстанции.

Определением судьи Верховного Суда Российской Федерации от 13.08.2019 кассационная жалоба вместе с делом передана для рассмотрения в судебном заседании Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации.

Основаниями для отмены или изменения судебных актов в порядке кассационного производства в Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации являются существенные нарушения норм материального и (или) норм процессуального права, которые повлияли на исход дела и без устранения которых невозможны восстановление и защита нарушенных прав, свобод, законных интересов в сфере предпринимательской и иной экономической деятельности, а также защита охраняемых законом публичных интересов (часть 1 статьи 291.11 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации).

Проверив обоснованность доводов, изложенных в кассационной жалобе, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации пришла к выводу, что она подлежит удовлетворению в силу следующего.

Из обжалуемых актов следует, что между истцом и акционерным обществом «Ант Япы Санайи ве Тиджарет Аноним Ширкети» (далее – ответчик, заказчик) заключен договор от 11.03.2016 № 11032016-К1
на выполнение работ по подъему, разносу и креплению оконных блоков к проему, дополнительному заполнению «теплоизоляционого» слоя монтажной пеной и устройству пароизоляционного слоя монтажного шва объемом 1 698,90 кв. м на сумму 1 868 790 руб., а также договор от 16.03.2016 № 16032016-К3 на выполнение аналогичных работ объемом 4 135, 12 кв. м на сумму 4 548 632 руб.

По договору от 16.03.2016 № 16032016-К3 истцом выполнены работы на сумму 1 044 000 руб., приняты и оплачены ответчиком, сторонами спора без замечаний подписаны акт формы КС-2 от 31.05.2016, справка формы КС-3 от 30.04.2016.

Письмом от 21.10.2016 истец известил ответчика о необходимости приемки выполненных работ на сумму 3 504 632 руб. по договору от 16.03.2016 № 16032016-К3 и направил для подписания акт формы КС-2 от 21.10.2016, справку формы КС-3 от 21.10.2016. По утверждению истца письмо содержит подпись сотрудника ответчика, подтверждающую вручение этого письма заказчику.

Также истцом в адрес ответчика 04.12.2016 повторно направлены акт формы КС-2 от 21.10.2016, справка формы КС-3 от 21.10.2016 на сумму 3 504 632 руб.

Согласно имеющимся в деле письму ФГУП «Почта России» от 03.09.2018, копиям извещений, расписок в получении корреспонденции 06.12.2016 на имя ответчика в адресное отделение почтовой связи поступили бандероли, которые 21.12.2016 были вручены законному представителю адресата Мырзабекову Мелису по доверенности от 18.01.2016. 

Ссылаясь на наличие задолженности по договору от 16.03.2016, отсутствие мотивированного отказа от принятия работ, подрядчик обратился в арбитражный суд с иском по настоящему делу.

Отказывая в удовлетворении искового требования о взыскании с ответчика 3 504 632 руб. задолженности по договору от 16.03.2016 № 16032016-К3, суды руководствовались положениями статей 309, 702, 711 Гражданского кодекса Российской Федерации (далее – Гражданский кодекс) и исходили из того, что акт формы КС-2 от 21.10.2016 на сумму 3 504 632 руб., на основании которого заявлен иск, не указан в подписанном сторонами акте сверки от 31.12.2016, подтверждающем отсутствие у ответчика задолженности. Факт направления в адрес ответчика указанного выше акта выполненных работ, по мнению судов, не является безусловным подтверждением выполнения истцом работ в порядке и сроки, определенные договором от 16.03.2016. 

Между тем суды при рассмотрении дела не учли следующего. 

Иск по настоящему делу заявлен о взыскании задолженности за выполненные работы по договору подряда.

Пунктом 1 статьи 711 Гражданского кодекса установлено, если договором подряда не предусмотрена предварительная оплата выполненной работы или отдельных ее этапов, заказчик обязан уплатить подрядчику обусловленную цену после окончательной сдачи результатов работы при условии, что работа выполнена надлежащим образом и в согласованный срок, либо с согласия заказчика досрочно.
В силу пункта 4 статьи 753 Гражданского кодекса сдача результата работ подрядчиком и приемка его заказчиком оформляются актом, подписанным обеими сторонами. При отказе одной из сторон от подписания акта в нем делается отметка об этом, и акт подписывается другой стороной. Односторонний акт сдачи или приемки результата работ может быть признан судом недействительным лишь в случае, если мотивы отказа от подписания акта признаны им обоснованными.

Из материалов дела следует, и это не опровергнуто судами, что истец известил ответчика о необходимости приемки работ, направив акт формы КС-2 письмом от 21.10.2016. Факт направления, а также получения акта 21.12.2016 представителем ответчика подтверждается имеющимся в деле письмом ФГУП «Почта России» от 03.09.2018.

Указанное обстоятельство подтверждает исполнение подрядчиком обязанности по уведомлению заказчика о готовности к сдаче выполненных работ по договору от 16.03.2016.

В отсутствие доказательств мотивированного отказа от подписания акта формы КС-2 и справки формы КС-3, ответчик, возражая против иска, ссылался лишь на наличие акта сверки взаимных расчетов от 31.12.2016, подписанного сторонами и не содержащего сведений о наличии задолженности в сумме 3 504 632 руб. по акту от 21.10.2016.

Между тем, в соответствии с положениями статьи 9 Федерального закона от 06.12.2011 № 402-ФЗ «О бухгалтерском учете», акт сверки первичным учетным документом в отличие от акта сдачи-приемки работ не является, сам по себе не может подтверждать прекращение обязательства по оплате работ. 

Поскольку материалами дела подтверждается направление истцом акта формы КС-2, справки формы КС-3 заказчику, который по существу устранился от приемки работ и подписания названных документов, не представив мотивированного отказа, суды не дали должной оценки этим обстоятельствам и возможности применения статьи 753 Гражданского кодекса, предусматривающей составление одностороннего акта и защищающей интересы подрядчика, если заказчик необоснованно отказался от надлежащего оформления документов, удостоверяющих приемку (пункт 8 информационного письма Президиума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации от 24.01.2000 № 51 «Обзор практики разрешения споров по договору строительного подряда»).

Кроме того, суды, удовлетворяя частично требование по иску о взыскании 291 180 руб. задолженности, исходили из того, что факт выполнения и передачи истцом работ подтвержден, поскольку
соответствующий акт направлен ответчику 04.12.2016. 

Однако акт формы КС-2 на сумму 291 180 руб., а также акт формы КС-2 на сумму 3 504 632 руб. были направлены истцом в адрес ответчика в один день, получены им, мотивированного отказа ни по одному из них заказчиком не составлено. Иной подход к оценке спорного акта на сумму 3 504 632 руб. судами не мотивирован и не может быть признан обоснованным.

Таким образом, выводы судов об отсутствии оснований для взыскания задолженности на основании оценки одного доказательства – акта сверки от 31.12.2016 – при наличии уведомления заказчика подрядчиком о необходимости приемки работ, направления соответствующего акта формы КС-2 и отсутствии мотивированного отказа от его подписания нельзя признать законными. 

Обстоятельства, имеющие значение для правильного рассмотрения дела, определяются арбитражным судом на основании требований и возражений лиц, участвующих в деле, в соответствии с подлежащими применению нормами материального права; каждое доказательство подлежит оценке арбитражным судом наряду с другими доказательствами; никакие доказательства не имеют для арбитражного суда заранее установленной силы (пункт 2 статьи 65, пункты 4,5 статьи 71 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации). 

На основании изложенного судебная коллегия считает, что выводы судов по настоящему делу нельзя признать законными и обоснованными, они приняты с существенными нарушениями норм материального права, повлиявшими на исход дела и без устранения которых невозможны восстановление и защита нарушенных прав, свобод, законных интересов в сфере предпринимательской и иной экономической деятельности, судебные акты нарушают сложившуюся единообразную судебную практику по аналогичным спорам, в связи с чем подлежат отмене в части отказа в удовлетворении исковых требований на основании части 1 статьи 291.11 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации с направлением дела в этой части на новое рассмотрение с учетом изложенных в настоящем определении положений.

Руководствуясь статьями 167, 176, 291.11–291.15 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации,

&lt;center&gt;определила:&lt;/center&gt;

решение Арбитражного суда города Москвы от 05.10.2018 по делу № А40-63742/2018, постановление Девятого арбитражного апелляционного суда от 23.11.2018 и постановление Арбитражного суда Московского округа от 04.03.2019 по тому же делу отменить в части отказа в иске.

В указанной части дело № А40-63742/2018 направить на новое рассмотрение в Арбитражный суд города Москвы. В остальной части судебные акты оставить без изменения.

Настоящее определение вступает в законную силу со дня его вынесения и может быть обжаловано в порядке надзора в Верховный Суд Российской Федерации в трехмесячный срок.
{{^}}
{| class='vtop outdent' style='width:100%'
{{tr}} Председательствующий судья {{td}} Е.Е. Борисова
{{tr}} 
{{tr}} Судьи {{td}} Е.Н. Золотова
{{tr}} 
{{tr}} {{td}} Н.С. Чучунова
|}</text>
      <sha1>1gdztd5un9ibsht2rhfp5hqmjvfka4b</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761102</id>
      <parentid>5761101</parentid>
      <timestamp>2026-11-01T12:04:49Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ratte</username>
        <id>43696</id>
      </contributor>
      <origin>5761102</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="21763" sha1="93b0yjlpb50mcugla72smdzu0nxp8k1" xml:space="preserve">{{Документ
| ОРГАН                 = Верховный Суд 
| СТРАНА                = РФ
| ВИД                   = Определение
| НАЗВАНИЕ              = 
| №                     = 305-ЭС19-9109
| ИСТОЧНИК              = [https://ras.arbitr.ru/Document/Pdf/96baa06f-5564-4e63-ae64-2616bf2de350/73d57112-5602-4a7a-a460-ffcbac5dd8f2/%D0%9040-63742-2018__20190924.pdf?isAddStamp=True ras.arbitr.ru]
| КАЧЕСТВО              = 5
| СТИЛЬ                 = text
| КАТЕГОРИЯ             = Определения Верховного Суда РФ 2019 года
| НЕТ ДАТЫ              = +
| НЕТ КАВЫЧЕК           = +
| ДРУГОЕ                = [[Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ/2019|Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ за 2019 год]]
}}
{{Выравнивание по обеим сторонам|г. Москва|24.09.2019}}
{{^}}
Резолютивная часть определения объявлена 17.09.2019.

Полный текст определения изготовлен 24.09.2019.
{{^}}
Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации в составе:

председательствующего судьи Борисовой Е.Е.,

судей Золотовой Е.Н., Чучуновой Н.С.,

рассмотрела в открытом судебном заседании кассационную жалобу общества с ограниченной ответственной «ЭкоПИРС» на решение Арбитражного суда города Москвы от 05.10.2018 по делу № А40-63742/2018, постановление Девятого арбитражного апелляционного суда от 23.11.2018 и постановление Арбитражного суда Московского округа от 04.03.2019 по тому же делу

по иску общества с ограниченной ответственностью «ЭкоПИРС» к акционерному обществу «Ант Япы Санайи ве Тиджарет Аноним Ширкети» о взыскании 3 795 812 руб. задолженности, 189 790, 60 руб.
неустойки, 391 450, 96 руб. процентов за пользование чужими денежными средствами.

В судебном заседании приняли участие представители:

общества с ограниченной ответственностью «ЭкоПИРС» – Каменский В.В.,

акционерного общества «Ант Япы Санайи ве Тиджарет Аноним Ширкети» – Белых Д.А.

Заслушав и обсудив доклад судьи Верховного Суда Российской Федерации Борисовой Е.Е., а также объяснения представителей сторон, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;установила:&lt;/center&gt;

решением Арбитражного суда города Москвы от 05.10.2018, оставленным без изменения постановлением Девятого арбитражного апелляционного суда от 23.11.2018 исковые требования удовлетворены частично, с ответчика взыскано 291 180 руб. задолженности, 14 559 руб. неустойки, в удовлетворении остальной части исковых требований отказано.

Постановлением Арбитражного суда Московского округа от 04.03.2019 принятые по делу судебные акты оставлены без изменения.

В кассационной жалобе, поданной в Верховный Суд Российской Федерации, общество с ограниченной ответственной «ЭкоПИРС» (далее – истец, подрядчик) просит отменить обжалуемые судебные акты в части отказа в удовлетворении исковых требований, ссылаясь на нарушение судами норм материального и процессуального права, дело в этой части направить на новое рассмотрение в суд первой инстанции.

Определением судьи Верховного Суда Российской Федерации от 13.08.2019 кассационная жалоба вместе с делом передана для рассмотрения в судебном заседании Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации.

Основаниями для отмены или изменения судебных актов в порядке кассационного производства в Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации являются существенные нарушения норм материального и (или) норм процессуального права, которые повлияли на исход дела и без устранения которых невозможны восстановление и защита нарушенных прав, свобод, законных интересов в сфере предпринимательской и иной экономической деятельности, а также защита охраняемых законом публичных интересов (часть 1 статьи 291.11 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации).

Проверив обоснованность доводов, изложенных в кассационной жалобе, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации пришла к выводу, что она подлежит удовлетворению в силу следующего.

Из обжалуемых актов следует, что между истцом и акционерным обществом «Ант Япы Санайи ве Тиджарет Аноним Ширкети» (далее – ответчик, заказчик) заключен договор от 11.03.2016 № 11032016-К1
на выполнение работ по подъему, разносу и креплению оконных блоков к проему, дополнительному заполнению «теплоизоляционого» слоя монтажной пеной и устройству пароизоляционного слоя монтажного шва объемом 1 698,90 кв. м на сумму 1 868 790 руб., а также договор от 16.03.2016 № 16032016-К3 на выполнение аналогичных работ объемом 4 135, 12 кв. м на сумму 4 548 632 руб.

По договору от 16.03.2016 № 16032016-К3 истцом выполнены работы на сумму 1 044 000 руб., приняты и оплачены ответчиком, сторонами спора без замечаний подписаны акт формы КС-2 от 31.05.2016, справка формы КС-3 от 30.04.2016.

Письмом от 21.10.2016 истец известил ответчика о необходимости приемки выполненных работ на сумму 3 504 632 руб. по договору от 16.03.2016 № 16032016-К3 и направил для подписания акт формы КС-2 от 21.10.2016, справку формы КС-3 от 21.10.2016. По утверждению истца письмо содержит подпись сотрудника ответчика, подтверждающую вручение этого письма заказчику.

Также истцом в адрес ответчика 04.12.2016 повторно направлены акт формы КС-2 от 21.10.2016, справка формы КС-3 от 21.10.2016 на сумму 3 504 632 руб.

Согласно имеющимся в деле письму ФГУП «Почта России» от 03.09.2018, копиям извещений, расписок в получении корреспонденции 06.12.2016 на имя ответчика в адресное отделение почтовой связи поступили бандероли, которые 21.12.2016 были вручены законному представителю адресата Мырзабекову Мелису по доверенности от 18.01.2016. 

Ссылаясь на наличие задолженности по договору от 16.03.2016, отсутствие мотивированного отказа от принятия работ, подрядчик обратился в арбитражный суд с иском по настоящему делу.

Отказывая в удовлетворении искового требования о взыскании с ответчика 3 504 632 руб. задолженности по договору от 16.03.2016 № 16032016-К3, суды руководствовались положениями статей 309, 702, 711 Гражданского кодекса Российской Федерации (далее – Гражданский кодекс) и исходили из того, что акт формы КС-2 от 21.10.2016 на сумму 3 504 632 руб., на основании которого заявлен иск, не указан в подписанном сторонами акте сверки от 31.12.2016, подтверждающем отсутствие у ответчика задолженности. Факт направления в адрес ответчика указанного выше акта выполненных работ, по мнению судов, не является безусловным подтверждением выполнения истцом работ в порядке и сроки, определенные договором от 16.03.2016. 

Между тем суды при рассмотрении дела не учли следующего. 

Иск по настоящему делу заявлен о взыскании задолженности за выполненные работы по договору подряда.

Пунктом 1 статьи 711 Гражданского кодекса установлено, если договором подряда не предусмотрена предварительная оплата выполненной работы или отдельных ее этапов, заказчик обязан уплатить подрядчику обусловленную цену после окончательной сдачи результатов работы при условии, что работа выполнена надлежащим образом и в согласованный срок, либо с согласия заказчика досрочно.

В силу пункта 4 статьи 753 Гражданского кодекса сдача результата работ подрядчиком и приемка его заказчиком оформляются актом, подписанным обеими сторонами. При отказе одной из сторон от подписания акта в нем делается отметка об этом, и акт подписывается другой стороной. Односторонний акт сдачи или приемки результата работ может быть признан судом недействительным лишь в случае, если мотивы отказа от подписания акта признаны им обоснованными.

Из материалов дела следует, и это не опровергнуто судами, что истец известил ответчика о необходимости приемки работ, направив акт формы КС-2 письмом от 21.10.2016. Факт направления, а также получения акта 21.12.2016 представителем ответчика подтверждается имеющимся в деле письмом ФГУП «Почта России» от 03.09.2018.

Указанное обстоятельство подтверждает исполнение подрядчиком обязанности по уведомлению заказчика о готовности к сдаче выполненных работ по договору от 16.03.2016.

В отсутствие доказательств мотивированного отказа от подписания акта формы КС-2 и справки формы КС-3, ответчик, возражая против иска, ссылался лишь на наличие акта сверки взаимных расчетов от 31.12.2016, подписанного сторонами и не содержащего сведений о наличии задолженности в сумме 3 504 632 руб. по акту от 21.10.2016.

Между тем, в соответствии с положениями статьи 9 Федерального закона от 06.12.2011 № 402-ФЗ «О бухгалтерском учете», акт сверки первичным учетным документом в отличие от акта сдачи-приемки работ не является, сам по себе не может подтверждать прекращение обязательства по оплате работ. 

Поскольку материалами дела подтверждается направление истцом акта формы КС-2, справки формы КС-3 заказчику, который по существу устранился от приемки работ и подписания названных документов, не представив мотивированного отказа, суды не дали должной оценки этим обстоятельствам и возможности применения статьи 753 Гражданского кодекса, предусматривающей составление одностороннего акта и защищающей интересы подрядчика, если заказчик необоснованно отказался от надлежащего оформления документов, удостоверяющих приемку (пункт 8 информационного письма Президиума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации от 24.01.2000 № 51 «Обзор практики разрешения споров по договору строительного подряда»).

Кроме того, суды, удовлетворяя частично требование по иску о взыскании 291 180 руб. задолженности, исходили из того, что факт выполнения и передачи истцом работ подтвержден, поскольку
соответствующий акт направлен ответчику 04.12.2016. 

Однако акт формы КС-2 на сумму 291 180 руб., а также акт формы КС-2 на сумму 3 504 632 руб. были направлены истцом в адрес ответчика в один день, получены им, мотивированного отказа ни по одному из них заказчиком не составлено. Иной подход к оценке спорного акта на сумму 3 504 632 руб. судами не мотивирован и не может быть признан обоснованным.

Таким образом, выводы судов об отсутствии оснований для взыскания задолженности на основании оценки одного доказательства – акта сверки от 31.12.2016 – при наличии уведомления заказчика подрядчиком о необходимости приемки работ, направления соответствующего акта формы КС-2 и отсутствии мотивированного отказа от его подписания нельзя признать законными. 

Обстоятельства, имеющие значение для правильного рассмотрения дела, определяются арбитражным судом на основании требований и возражений лиц, участвующих в деле, в соответствии с подлежащими применению нормами материального права; каждое доказательство подлежит оценке арбитражным судом наряду с другими доказательствами; никакие доказательства не имеют для арбитражного суда заранее установленной силы (пункт 2 статьи 65, пункты 4,5 статьи 71 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации). 

На основании изложенного судебная коллегия считает, что выводы судов по настоящему делу нельзя признать законными и обоснованными, они приняты с существенными нарушениями норм материального права, повлиявшими на исход дела и без устранения которых невозможны восстановление и защита нарушенных прав, свобод, законных интересов в сфере предпринимательской и иной экономической деятельности, судебные акты нарушают сложившуюся единообразную судебную практику по аналогичным спорам, в связи с чем подлежат отмене в части отказа в удовлетворении исковых требований на основании части 1 статьи 291.11 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации с направлением дела в этой части на новое рассмотрение с учетом изложенных в настоящем определении положений.

Руководствуясь статьями 167, 176, 291.11–291.15 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации,

&lt;center&gt;определила:&lt;/center&gt;

решение Арбитражного суда города Москвы от 05.10.2018 по делу № А40-63742/2018, постановление Девятого арбитражного апелляционного суда от 23.11.2018 и постановление Арбитражного суда Московского округа от 04.03.2019 по тому же делу отменить в части отказа в иске.

В указанной части дело № А40-63742/2018 направить на новое рассмотрение в Арбитражный суд города Москвы. В остальной части судебные акты оставить без изменения.

Настоящее определение вступает в законную силу со дня его вынесения и может быть обжаловано в порядке надзора в Верховный Суд Российской Федерации в трехмесячный срок.
{{^}}
{| class='vtop outdent' style='width:100%'
{{tr}} Председательствующий судья {{td}} Е.Е. Борисова
{{tr}} 
{{tr}} Судьи {{td}} Е.Н. Золотова
{{tr}} 
{{tr}} {{td}} Н.С. Чучунова
|}</text>
      <sha1>93b0yjlpb50mcugla72smdzu0nxp8k1</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761103</id>
      <parentid>5761102</parentid>
      <timestamp>2026-11-01T12:06:37Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ratte</username>
        <id>43696</id>
      </contributor>
      <origin>5761103</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="21761" sha1="e57jvzr628teqbkhyml4in7lffwrb6m" xml:space="preserve">{{Документ
| ОРГАН                 = Верховный Суд 
| СТРАНА                = РФ
| ВИД                   = Определение
| НАЗВАНИЕ              = 
| №                     = 305-ЭС19-9109
| ИСТОЧНИК              = [https://ras.arbitr.ru/Document/Pdf/96baa06f-5564-4e63-ae64-2616bf2de350/73d57112-5602-4a7a-a460-ffcbac5dd8f2/%D0%9040-63742-2018__20190924.pdf?isAddStamp=True ras.arbitr.ru]
| КАЧЕСТВО              = 5
| СТИЛЬ                 = text
| КАТЕГОРИЯ             = Определения Верховного Суда РФ 2019 года
| НЕТ ДАТЫ              = +
| НЕТ КАВЫЧЕК           = +
| ДРУГОЕ                = [[Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ/2019|Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ за 2019 год]]
}}
{{Выравнивание по обеим сторонам|г. Москва|24.09.2019}}
{{^}}
Резолютивная часть определения объявлена 17.09.2019.

Полный текст определения изготовлен 24.09.2019.
{{^}}
Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации в составе:

председательствующего судьи Борисовой Е.Е.,

судей Золотовой Е.Н., Чучуновой Н.С.,

рассмотрела в открытом судебном заседании кассационную жалобу общества с ограниченной ответственной «ЭкоПИРС» на решение Арбитражного суда города Москвы от 05.10.2018 по делу № А40-63742/2018, постановление Девятого арбитражного апелляционного суда от 23.11.2018 и постановление Арбитражного суда Московского округа от 04.03.2019 по тому же делу

по иску общества с ограниченной ответственностью «ЭкоПИРС» к акционерному обществу «Ант Япы Санайи ве Тиджарет Аноним Ширкети» о взыскании 3 795 812 руб. задолженности, 189 790,60 руб.
неустойки, 391 450,96 руб. процентов за пользование чужими денежными средствами.

В судебном заседании приняли участие представители:

общества с ограниченной ответственностью «ЭкоПИРС» – Каменский В.В.,

акционерного общества «Ант Япы Санайи ве Тиджарет Аноним Ширкети» – Белых Д.А.

Заслушав и обсудив доклад судьи Верховного Суда Российской Федерации Борисовой Е.Е., а также объяснения представителей сторон, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;установила:&lt;/center&gt;

решением Арбитражного суда города Москвы от 05.10.2018, оставленным без изменения постановлением Девятого арбитражного апелляционного суда от 23.11.2018 исковые требования удовлетворены частично, с ответчика взыскано 291 180 руб. задолженности, 14 559 руб. неустойки, в удовлетворении остальной части исковых требований отказано.

Постановлением Арбитражного суда Московского округа от 04.03.2019 принятые по делу судебные акты оставлены без изменения.

В кассационной жалобе, поданной в Верховный Суд Российской Федерации, общество с ограниченной ответственной «ЭкоПИРС» (далее – истец, подрядчик) просит отменить обжалуемые судебные акты в части отказа в удовлетворении исковых требований, ссылаясь на нарушение судами норм материального и процессуального права, дело в этой части направить на новое рассмотрение в суд первой инстанции.

Определением судьи Верховного Суда Российской Федерации от 13.08.2019 кассационная жалоба вместе с делом передана для рассмотрения в судебном заседании Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации.

Основаниями для отмены или изменения судебных актов в порядке кассационного производства в Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации являются существенные нарушения норм материального и (или) норм процессуального права, которые повлияли на исход дела и без устранения которых невозможны восстановление и защита нарушенных прав, свобод, законных интересов в сфере предпринимательской и иной экономической деятельности, а также защита охраняемых законом публичных интересов (часть 1 статьи 291.11 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации).

Проверив обоснованность доводов, изложенных в кассационной жалобе, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации пришла к выводу, что она подлежит удовлетворению в силу следующего.

Из обжалуемых актов следует, что между истцом и акционерным обществом «Ант Япы Санайи ве Тиджарет Аноним Ширкети» (далее – ответчик, заказчик) заключен договор от 11.03.2016 № 11032016-К1
на выполнение работ по подъему, разносу и креплению оконных блоков к проему, дополнительному заполнению «теплоизоляционого» слоя монтажной пеной и устройству пароизоляционного слоя монтажного шва объемом 1 698,90 кв. м на сумму 1 868 790 руб., а также договор от 16.03.2016 № 16032016-К3 на выполнение аналогичных работ объемом 4 135, 12 кв. м на сумму 4 548 632 руб.

По договору от 16.03.2016 № 16032016-К3 истцом выполнены работы на сумму 1 044 000 руб., приняты и оплачены ответчиком, сторонами спора без замечаний подписаны акт формы КС-2 от 31.05.2016, справка формы КС-3 от 30.04.2016.

Письмом от 21.10.2016 истец известил ответчика о необходимости приемки выполненных работ на сумму 3 504 632 руб. по договору от 16.03.2016 № 16032016-К3 и направил для подписания акт формы КС-2 от 21.10.2016, справку формы КС-3 от 21.10.2016. По утверждению истца письмо содержит подпись сотрудника ответчика, подтверждающую вручение этого письма заказчику.

Также истцом в адрес ответчика 04.12.2016 повторно направлены акт формы КС-2 от 21.10.2016, справка формы КС-3 от 21.10.2016 на сумму 3 504 632 руб.

Согласно имеющимся в деле письму ФГУП «Почта России» от 03.09.2018, копиям извещений, расписок в получении корреспонденции 06.12.2016 на имя ответчика в адресное отделение почтовой связи поступили бандероли, которые 21.12.2016 были вручены законному представителю адресата Мырзабекову Мелису по доверенности от 18.01.2016. 

Ссылаясь на наличие задолженности по договору от 16.03.2016, отсутствие мотивированного отказа от принятия работ, подрядчик обратился в арбитражный суд с иском по настоящему делу.

Отказывая в удовлетворении искового требования о взыскании с ответчика 3 504 632 руб. задолженности по договору от 16.03.2016 № 16032016-К3, суды руководствовались положениями статей 309, 702, 711 Гражданского кодекса Российской Федерации (далее – Гражданский кодекс) и исходили из того, что акт формы КС-2 от 21.10.2016 на сумму 3 504 632 руб., на основании которого заявлен иск, не указан в подписанном сторонами акте сверки от 31.12.2016, подтверждающем отсутствие у ответчика задолженности. Факт направления в адрес ответчика указанного выше акта выполненных работ, по мнению судов, не является безусловным подтверждением выполнения истцом работ в порядке и сроки, определенные договором от 16.03.2016. 

Между тем суды при рассмотрении дела не учли следующего. 

Иск по настоящему делу заявлен о взыскании задолженности за выполненные работы по договору подряда.

Пунктом 1 статьи 711 Гражданского кодекса установлено, если договором подряда не предусмотрена предварительная оплата выполненной работы или отдельных ее этапов, заказчик обязан уплатить подрядчику обусловленную цену после окончательной сдачи результатов работы при условии, что работа выполнена надлежащим образом и в согласованный срок, либо с согласия заказчика досрочно.

В силу пункта 4 статьи 753 Гражданского кодекса сдача результата работ подрядчиком и приемка его заказчиком оформляются актом, подписанным обеими сторонами. При отказе одной из сторон от подписания акта в нем делается отметка об этом, и акт подписывается другой стороной. Односторонний акт сдачи или приемки результата работ может быть признан судом недействительным лишь в случае, если мотивы отказа от подписания акта признаны им обоснованными.

Из материалов дела следует, и это не опровергнуто судами, что истец известил ответчика о необходимости приемки работ, направив акт формы КС-2 письмом от 21.10.2016. Факт направления, а также получения акта 21.12.2016 представителем ответчика подтверждается имеющимся в деле письмом ФГУП «Почта России» от 03.09.2018.

Указанное обстоятельство подтверждает исполнение подрядчиком обязанности по уведомлению заказчика о готовности к сдаче выполненных работ по договору от 16.03.2016.

В отсутствие доказательств мотивированного отказа от подписания акта формы КС-2 и справки формы КС-3, ответчик, возражая против иска, ссылался лишь на наличие акта сверки взаимных расчетов от 31.12.2016, подписанного сторонами и не содержащего сведений о наличии задолженности в сумме 3 504 632 руб. по акту от 21.10.2016.

Между тем, в соответствии с положениями статьи 9 Федерального закона от 06.12.2011 № 402-ФЗ «О бухгалтерском учете», акт сверки первичным учетным документом в отличие от акта сдачи-приемки работ не является, сам по себе не может подтверждать прекращение обязательства по оплате работ. 

Поскольку материалами дела подтверждается направление истцом акта формы КС-2, справки формы КС-3 заказчику, который по существу устранился от приемки работ и подписания названных документов, не представив мотивированного отказа, суды не дали должной оценки этим обстоятельствам и возможности применения статьи 753 Гражданского кодекса, предусматривающей составление одностороннего акта и защищающей интересы подрядчика, если заказчик необоснованно отказался от надлежащего оформления документов, удостоверяющих приемку (пункт 8 информационного письма Президиума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации от 24.01.2000 № 51 «Обзор практики разрешения споров по договору строительного подряда»).

Кроме того, суды, удовлетворяя частично требование по иску о взыскании 291 180 руб. задолженности, исходили из того, что факт выполнения и передачи истцом работ подтвержден, поскольку
соответствующий акт направлен ответчику 04.12.2016. 

Однако акт формы КС-2 на сумму 291 180 руб., а также акт формы КС-2 на сумму 3 504 632 руб. были направлены истцом в адрес ответчика в один день, получены им, мотивированного отказа ни по одному из них заказчиком не составлено. Иной подход к оценке спорного акта на сумму 3 504 632 руб. судами не мотивирован и не может быть признан обоснованным.

Таким образом, выводы судов об отсутствии оснований для взыскания задолженности на основании оценки одного доказательства – акта сверки от 31.12.2016 – при наличии уведомления заказчика подрядчиком о необходимости приемки работ, направления соответствующего акта формы КС-2 и отсутствии мотивированного отказа от его подписания нельзя признать законными. 

Обстоятельства, имеющие значение для правильного рассмотрения дела, определяются арбитражным судом на основании требований и возражений лиц, участвующих в деле, в соответствии с подлежащими применению нормами материального права; каждое доказательство подлежит оценке арбитражным судом наряду с другими доказательствами; никакие доказательства не имеют для арбитражного суда заранее установленной силы (пункт 2 статьи 65, пункты 4,5 статьи 71 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации). 

На основании изложенного судебная коллегия считает, что выводы судов по настоящему делу нельзя признать законными и обоснованными, они приняты с существенными нарушениями норм материального права, повлиявшими на исход дела и без устранения которых невозможны восстановление и защита нарушенных прав, свобод, законных интересов в сфере предпринимательской и иной экономической деятельности, судебные акты нарушают сложившуюся единообразную судебную практику по аналогичным спорам, в связи с чем подлежат отмене в части отказа в удовлетворении исковых требований на основании части 1 статьи 291.11 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации с направлением дела в этой части на новое рассмотрение с учетом изложенных в настоящем определении положений.

Руководствуясь статьями 167, 176, 291.11–291.15 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации,

&lt;center&gt;определила:&lt;/center&gt;

решение Арбитражного суда города Москвы от 05.10.2018 по делу № А40-63742/2018, постановление Девятого арбитражного апелляционного суда от 23.11.2018 и постановление Арбитражного суда Московского округа от 04.03.2019 по тому же делу отменить в части отказа в иске.

В указанной части дело № А40-63742/2018 направить на новое рассмотрение в Арбитражный суд города Москвы. В остальной части судебные акты оставить без изменения.

Настоящее определение вступает в законную силу со дня его вынесения и может быть обжаловано в порядке надзора в Верховный Суд Российской Федерации в трехмесячный срок.
{{^}}
{| class='vtop outdent' style='width:100%'
{{tr}} Председательствующий судья {{td}} Е.Е. Борисова
{{tr}} 
{{tr}} Судьи {{td}} Е.Н. Золотова
{{tr}} 
{{tr}} {{td}} Н.С. Чучунова
|}</text>
      <sha1>e57jvzr628teqbkhyml4in7lffwrb6m</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761104</id>
      <parentid>5761103</parentid>
      <timestamp>2026-11-01T12:07:35Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ratte</username>
        <id>43696</id>
      </contributor>
      <origin>5761104</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="21760" sha1="ei70vcj61u9dht40tzxonbqqdwtg4m1" xml:space="preserve">{{Документ
| ОРГАН                 = Верховный Суд 
| СТРАНА                = РФ
| ВИД                   = Определение
| НАЗВАНИЕ              = 
| №                     = 305-ЭС19-9109
| ИСТОЧНИК              = [https://ras.arbitr.ru/Document/Pdf/96baa06f-5564-4e63-ae64-2616bf2de350/73d57112-5602-4a7a-a460-ffcbac5dd8f2/%D0%9040-63742-2018__20190924.pdf?isAddStamp=True ras.arbitr.ru]
| КАЧЕСТВО              = 5
| СТИЛЬ                 = text
| КАТЕГОРИЯ             = Определения Верховного Суда РФ 2019 года
| НЕТ ДАТЫ              = +
| НЕТ КАВЫЧЕК           = +
| ДРУГОЕ                = [[Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ/2019|Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ за 2019 год]]
}}
{{Выравнивание по обеим сторонам|г. Москва|24.09.2019}}
{{^}}
Резолютивная часть определения объявлена 17.09.2019.

Полный текст определения изготовлен 24.09.2019.
{{^}}
Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации в составе:

председательствующего судьи Борисовой Е.Е.,

судей Золотовой Е.Н., Чучуновой Н.С.,

рассмотрела в открытом судебном заседании кассационную жалобу общества с ограниченной ответственной «ЭкоПИРС» на решение Арбитражного суда города Москвы от 05.10.2018 по делу № А40-63742/2018, постановление Девятого арбитражного апелляционного суда от 23.11.2018 и постановление Арбитражного суда Московского округа от 04.03.2019 по тому же делу

по иску общества с ограниченной ответственностью «ЭкоПИРС» к акционерному обществу «Ант Япы Санайи ве Тиджарет Аноним Ширкети» о взыскании 3 795 812 руб. задолженности, 189 790,60 руб.
неустойки, 391 450,96 руб. процентов за пользование чужими денежными средствами.

В судебном заседании приняли участие представители:

общества с ограниченной ответственностью «ЭкоПИРС» – Каменский В.В.,

акционерного общества «Ант Япы Санайи ве Тиджарет Аноним Ширкети» – Белых Д.А.

Заслушав и обсудив доклад судьи Верховного Суда Российской Федерации Борисовой Е.Е., а также объяснения представителей сторон, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;установила:&lt;/center&gt;

решением Арбитражного суда города Москвы от 05.10.2018, оставленным без изменения постановлением Девятого арбитражного апелляционного суда от 23.11.2018 исковые требования удовлетворены частично, с ответчика взыскано 291 180 руб. задолженности, 14 559 руб. неустойки, в удовлетворении остальной части исковых требований отказано.

Постановлением Арбитражного суда Московского округа от 04.03.2019 принятые по делу судебные акты оставлены без изменения.

В кассационной жалобе, поданной в Верховный Суд Российской Федерации, общество с ограниченной ответственной «ЭкоПИРС» (далее – истец, подрядчик) просит отменить обжалуемые судебные акты в части отказа в удовлетворении исковых требований, ссылаясь на нарушение судами норм материального и процессуального права, дело в этой части направить на новое рассмотрение в суд первой инстанции.

Определением судьи Верховного Суда Российской Федерации от 13.08.2019 кассационная жалоба вместе с делом передана для рассмотрения в судебном заседании Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации.

Основаниями для отмены или изменения судебных актов в порядке кассационного производства в Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации являются существенные нарушения норм материального и (или) норм процессуального права, которые повлияли на исход дела и без устранения которых невозможны восстановление и защита нарушенных прав, свобод, законных интересов в сфере предпринимательской и иной экономической деятельности, а также защита охраняемых законом публичных интересов (часть 1 статьи 291.11 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации).

Проверив обоснованность доводов, изложенных в кассационной жалобе, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации пришла к выводу, что она подлежит удовлетворению в силу следующего.

Из обжалуемых актов следует, что между истцом и акционерным обществом «Ант Япы Санайи ве Тиджарет Аноним Ширкети» (далее – ответчик, заказчик) заключен договор от 11.03.2016 № 11032016-К1
на выполнение работ по подъему, разносу и креплению оконных блоков к проему, дополнительному заполнению «теплоизоляционого» слоя монтажной пеной и устройству пароизоляционного слоя монтажного шва объемом 1 698,90 кв. м на сумму 1 868 790 руб., а также договор от 16.03.2016 № 16032016-К3 на выполнение аналогичных работ объемом 4 135,12 кв. м на сумму 4 548 632 руб.

По договору от 16.03.2016 № 16032016-К3 истцом выполнены работы на сумму 1 044 000 руб., приняты и оплачены ответчиком, сторонами спора без замечаний подписаны акт формы КС-2 от 31.05.2016, справка формы КС-3 от 30.04.2016.

Письмом от 21.10.2016 истец известил ответчика о необходимости приемки выполненных работ на сумму 3 504 632 руб. по договору от 16.03.2016 № 16032016-К3 и направил для подписания акт формы КС-2 от 21.10.2016, справку формы КС-3 от 21.10.2016. По утверждению истца письмо содержит подпись сотрудника ответчика, подтверждающую вручение этого письма заказчику.

Также истцом в адрес ответчика 04.12.2016 повторно направлены акт формы КС-2 от 21.10.2016, справка формы КС-3 от 21.10.2016 на сумму 3 504 632 руб.

Согласно имеющимся в деле письму ФГУП «Почта России» от 03.09.2018, копиям извещений, расписок в получении корреспонденции 06.12.2016 на имя ответчика в адресное отделение почтовой связи поступили бандероли, которые 21.12.2016 были вручены законному представителю адресата Мырзабекову Мелису по доверенности от 18.01.2016. 

Ссылаясь на наличие задолженности по договору от 16.03.2016, отсутствие мотивированного отказа от принятия работ, подрядчик обратился в арбитражный суд с иском по настоящему делу.

Отказывая в удовлетворении искового требования о взыскании с ответчика 3 504 632 руб. задолженности по договору от 16.03.2016 № 16032016-К3, суды руководствовались положениями статей 309, 702, 711 Гражданского кодекса Российской Федерации (далее – Гражданский кодекс) и исходили из того, что акт формы КС-2 от 21.10.2016 на сумму 3 504 632 руб., на основании которого заявлен иск, не указан в подписанном сторонами акте сверки от 31.12.2016, подтверждающем отсутствие у ответчика задолженности. Факт направления в адрес ответчика указанного выше акта выполненных работ, по мнению судов, не является безусловным подтверждением выполнения истцом работ в порядке и сроки, определенные договором от 16.03.2016. 

Между тем суды при рассмотрении дела не учли следующего. 

Иск по настоящему делу заявлен о взыскании задолженности за выполненные работы по договору подряда.

Пунктом 1 статьи 711 Гражданского кодекса установлено, если договором подряда не предусмотрена предварительная оплата выполненной работы или отдельных ее этапов, заказчик обязан уплатить подрядчику обусловленную цену после окончательной сдачи результатов работы при условии, что работа выполнена надлежащим образом и в согласованный срок, либо с согласия заказчика досрочно.

В силу пункта 4 статьи 753 Гражданского кодекса сдача результата работ подрядчиком и приемка его заказчиком оформляются актом, подписанным обеими сторонами. При отказе одной из сторон от подписания акта в нем делается отметка об этом, и акт подписывается другой стороной. Односторонний акт сдачи или приемки результата работ может быть признан судом недействительным лишь в случае, если мотивы отказа от подписания акта признаны им обоснованными.

Из материалов дела следует, и это не опровергнуто судами, что истец известил ответчика о необходимости приемки работ, направив акт формы КС-2 письмом от 21.10.2016. Факт направления, а также получения акта 21.12.2016 представителем ответчика подтверждается имеющимся в деле письмом ФГУП «Почта России» от 03.09.2018.

Указанное обстоятельство подтверждает исполнение подрядчиком обязанности по уведомлению заказчика о готовности к сдаче выполненных работ по договору от 16.03.2016.

В отсутствие доказательств мотивированного отказа от подписания акта формы КС-2 и справки формы КС-3, ответчик, возражая против иска, ссылался лишь на наличие акта сверки взаимных расчетов от 31.12.2016, подписанного сторонами и не содержащего сведений о наличии задолженности в сумме 3 504 632 руб. по акту от 21.10.2016.

Между тем, в соответствии с положениями статьи 9 Федерального закона от 06.12.2011 № 402-ФЗ «О бухгалтерском учете», акт сверки первичным учетным документом в отличие от акта сдачи-приемки работ не является, сам по себе не может подтверждать прекращение обязательства по оплате работ. 

Поскольку материалами дела подтверждается направление истцом акта формы КС-2, справки формы КС-3 заказчику, который по существу устранился от приемки работ и подписания названных документов, не представив мотивированного отказа, суды не дали должной оценки этим обстоятельствам и возможности применения статьи 753 Гражданского кодекса, предусматривающей составление одностороннего акта и защищающей интересы подрядчика, если заказчик необоснованно отказался от надлежащего оформления документов, удостоверяющих приемку (пункт 8 информационного письма Президиума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации от 24.01.2000 № 51 «Обзор практики разрешения споров по договору строительного подряда»).

Кроме того, суды, удовлетворяя частично требование по иску о взыскании 291 180 руб. задолженности, исходили из того, что факт выполнения и передачи истцом работ подтвержден, поскольку
соответствующий акт направлен ответчику 04.12.2016. 

Однако акт формы КС-2 на сумму 291 180 руб., а также акт формы КС-2 на сумму 3 504 632 руб. были направлены истцом в адрес ответчика в один день, получены им, мотивированного отказа ни по одному из них заказчиком не составлено. Иной подход к оценке спорного акта на сумму 3 504 632 руб. судами не мотивирован и не может быть признан обоснованным.

Таким образом, выводы судов об отсутствии оснований для взыскания задолженности на основании оценки одного доказательства – акта сверки от 31.12.2016 – при наличии уведомления заказчика подрядчиком о необходимости приемки работ, направления соответствующего акта формы КС-2 и отсутствии мотивированного отказа от его подписания нельзя признать законными. 

Обстоятельства, имеющие значение для правильного рассмотрения дела, определяются арбитражным судом на основании требований и возражений лиц, участвующих в деле, в соответствии с подлежащими применению нормами материального права; каждое доказательство подлежит оценке арбитражным судом наряду с другими доказательствами; никакие доказательства не имеют для арбитражного суда заранее установленной силы (пункт 2 статьи 65, пункты 4,5 статьи 71 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации). 

На основании изложенного судебная коллегия считает, что выводы судов по настоящему делу нельзя признать законными и обоснованными, они приняты с существенными нарушениями норм материального права, повлиявшими на исход дела и без устранения которых невозможны восстановление и защита нарушенных прав, свобод, законных интересов в сфере предпринимательской и иной экономической деятельности, судебные акты нарушают сложившуюся единообразную судебную практику по аналогичным спорам, в связи с чем подлежат отмене в части отказа в удовлетворении исковых требований на основании части 1 статьи 291.11 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации с направлением дела в этой части на новое рассмотрение с учетом изложенных в настоящем определении положений.

Руководствуясь статьями 167, 176, 291.11–291.15 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации,

&lt;center&gt;определила:&lt;/center&gt;

решение Арбитражного суда города Москвы от 05.10.2018 по делу № А40-63742/2018, постановление Девятого арбитражного апелляционного суда от 23.11.2018 и постановление Арбитражного суда Московского округа от 04.03.2019 по тому же делу отменить в части отказа в иске.

В указанной части дело № А40-63742/2018 направить на новое рассмотрение в Арбитражный суд города Москвы. В остальной части судебные акты оставить без изменения.

Настоящее определение вступает в законную силу со дня его вынесения и может быть обжаловано в порядке надзора в Верховный Суд Российской Федерации в трехмесячный срок.
{{^}}
{| class='vtop outdent' style='width:100%'
{{tr}} Председательствующий судья {{td}} Е.Е. Борисова
{{tr}} 
{{tr}} Судьи {{td}} Е.Н. Золотова
{{tr}} 
{{tr}} {{td}} Н.С. Чучунова
|}</text>
      <sha1>ei70vcj61u9dht40tzxonbqqdwtg4m1</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761106</id>
      <parentid>5761104</parentid>
      <timestamp>2026-11-01T12:09:04Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ratte</username>
        <id>43696</id>
      </contributor>
      <origin>5761106</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="21766" sha1="tgrycu3kvgkalylz6jrvd8689rribbm" xml:space="preserve">{{Документ
| ОРГАН                 = Верховный Суд 
| СТРАНА                = РФ
| ВИД                   = Определение
| НАЗВАНИЕ              = 
| №                     = 305-ЭС19-9109
| ИСТОЧНИК              = [https://ras.arbitr.ru/Document/Pdf/96baa06f-5564-4e63-ae64-2616bf2de350/73d57112-5602-4a7a-a460-ffcbac5dd8f2/%D0%9040-63742-2018__20190924.pdf?isAddStamp=True ras.arbitr.ru]
| КАЧЕСТВО              = 5
| СТИЛЬ                 = text
| КАТЕГОРИЯ             = Определения Верховного Суда РФ 2019 года
| НЕТ ДАТЫ              = +
| НЕТ КАВЫЧЕК           = +
| ДРУГОЕ                = [[Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ/2019|Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ за 2019 год]]
}}
{{Выравнивание по обеим сторонам|г. Москва|24.09.2019}}
{{^}}
Резолютивная часть определения объявлена 17.09.2019.

Полный текст определения изготовлен 24.09.2019.
{{^}}
Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации в составе:

председательствующего судьи Борисовой Е.Е.,

судей Золотовой Е.Н., Чучуновой Н.С.,

рассмотрела в открытом судебном заседании кассационную жалобу общества с ограниченной ответственностью «ЭкоПИРС» на решение Арбитражного суда города Москвы от 05.10.2018 по делу № А40-63742/2018, постановление Девятого арбитражного апелляционного суда от 23.11.2018 и постановление Арбитражного суда Московского округа от 04.03.2019 по тому же делу

по иску общества с ограниченной ответственностью «ЭкоПИРС» к акционерному обществу «Ант Япы Санайи ве Тиджарет Аноним Ширкети» о взыскании 3 795 812 руб. задолженности, 189 790,60 руб.
неустойки, 391 450,96 руб. процентов за пользование чужими денежными средствами.

В судебном заседании приняли участие представители:

общества с ограниченной ответственностью «ЭкоПИРС» – Каменский В.В.,

акционерного общества «Ант Япы Санайи ве Тиджарет Аноним Ширкети» – Белых Д.А.

Заслушав и обсудив доклад судьи Верховного Суда Российской Федерации Борисовой Е.Е., а также объяснения представителей сторон, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;установила:&lt;/center&gt;

решением Арбитражного суда города Москвы от 05.10.2018, оставленным без изменения постановлением Девятого арбитражного апелляционного суда от 23.11.2018 исковые требования удовлетворены частично, с ответчика взыскано 291 180 руб. задолженности, 14 559 руб. неустойки, в удовлетворении остальной части исковых требований отказано.

Постановлением Арбитражного суда Московского округа от 04.03.2019 принятые по делу судебные акты оставлены без изменения.

В кассационной жалобе, поданной в Верховный Суд Российской Федерации, общество с ограниченной ответственной «ЭкоПИРС» (далее – истец, подрядчик) просит отменить обжалуемые судебные акты в части отказа в удовлетворении исковых требований, ссылаясь на нарушение судами норм материального и процессуального права, дело в этой части направить на новое рассмотрение в суд первой инстанции.

Определением судьи Верховного Суда Российской Федерации от 13.08.2019 кассационная жалоба вместе с делом передана для рассмотрения в судебном заседании Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации.

Основаниями для отмены или изменения судебных актов в порядке кассационного производства в Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации являются существенные нарушения норм материального и (или) норм процессуального права, которые повлияли на исход дела и без устранения которых невозможны восстановление и защита нарушенных прав, свобод, законных интересов в сфере предпринимательской и иной экономической деятельности, а также защита охраняемых законом публичных интересов (часть 1 статьи 291.11 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации).

Проверив обоснованность доводов, изложенных в кассационной жалобе, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации пришла к выводу, что она подлежит удовлетворению в силу следующего.

Из обжалуемых актов следует, что между истцом и акционерным обществом «Ант Япы Санайи ве Тиджарет Аноним Ширкети» (далее – ответчик, заказчик) заключен договор от 11.03.2016 № 11032016-К1
на выполнение работ по подъему, разносу и креплению оконных блоков к проему, дополнительному заполнению «теплоизоляционого» слоя монтажной пеной и устройству пароизоляционного слоя монтажного шва объемом 1 698,90 кв. м на сумму 1 868 790 руб., а также договор от 16.03.2016 № 16032016-К3 на выполнение аналогичных работ объемом 4 135,12 кв. м на сумму 4 548 632 руб.

По договору от 16.03.2016 № 16032016-К3 истцом выполнены работы на сумму 1 044 000 руб., приняты и оплачены ответчиком, сторонами спора без замечаний подписаны акт формы КС-2 от 31.05.2016, справка формы КС-3 от 30.04.2016.

Письмом от 21.10.2016 истец известил ответчика о необходимости приемки выполненных работ на сумму 3 504 632 руб. по договору от 16.03.2016 № 16032016-К3 и направил для подписания акт формы КС-2 от 21.10.2016, справку формы КС-3 от 21.10.2016. По утверждению истца письмо содержит подпись сотрудника ответчика, подтверждающую вручение этого письма заказчику.

Также истцом в адрес ответчика 04.12.2016 повторно направлены акт формы КС-2 от 21.10.2016, справка формы КС-3 от 21.10.2016 на сумму 3 504 632 руб.

Согласно имеющимся в деле письму ФГУП «Почта России» от 03.09.2018, копиям извещений, расписок в получении корреспонденции 06.12.2016 на имя ответчика в адресное отделение почтовой связи поступили бандероли, которые 21.12.2016 были вручены законному представителю адресата Мырзабекову Мелису по доверенности от 18.01.2016. 

Ссылаясь на наличие задолженности по договору от 16.03.2016, отсутствие мотивированного отказа от принятия работ, подрядчик обратился в арбитражный суд с иском по настоящему делу.

Отказывая в удовлетворении искового требования о взыскании с ответчика 3 504 632 руб. задолженности по договору от 16.03.2016 № 16032016-К3, суды руководствовались положениями статей 309, 702, 711 Гражданского кодекса Российской Федерации (далее – Гражданский кодекс) и исходили из того, что акт формы КС-2 от 21.10.2016 на сумму 3 504 632 руб., на основании которого заявлен иск, не указан в подписанном сторонами акте сверки от 31.12.2016, подтверждающем отсутствие у ответчика задолженности. Факт направления в адрес ответчика указанного выше акта выполненных работ, по мнению судов, не является безусловным подтверждением выполнения истцом работ в порядке и сроки, определенные договором от 16.03.2016. 

Между тем суды при рассмотрении дела не учли следующего. 

Иск по настоящему делу заявлен о взыскании задолженности за выполненные работы по договору подряда.

Пунктом 1 статьи 711 Гражданского кодекса установлено, если договором подряда не предусмотрена предварительная оплата выполненной работы или отдельных ее этапов, заказчик обязан уплатить подрядчику обусловленную цену после окончательной сдачи результатов работы при условии, что работа выполнена надлежащим образом и в согласованный срок, либо с согласия заказчика досрочно.

В силу пункта 4 статьи 753 Гражданского кодекса сдача результата работ подрядчиком и приемка его заказчиком оформляются актом, подписанным обеими сторонами. При отказе одной из сторон от подписания акта в нем делается отметка об этом, и акт подписывается другой стороной. Односторонний акт сдачи или приемки результата работ может быть признан судом недействительным лишь в случае, если мотивы отказа от подписания акта признаны им обоснованными.

Из материалов дела следует, и это не опровергнуто судами, что истец известил ответчика о необходимости приемки работ, направив акт формы КС-2 письмом от 21.10.2016. Факт направления, а также получения акта 21.12.2016 представителем ответчика подтверждается имеющимся в деле письмом ФГУП «Почта России» от 03.09.2018.

Указанное обстоятельство подтверждает исполнение подрядчиком обязанности по уведомлению заказчика о готовности к сдаче выполненных работ по договору от 16.03.2016.

В отсутствие доказательств мотивированного отказа от подписания акта формы КС-2 и справки формы КС-3, ответчик, возражая против иска, ссылался лишь на наличие акта сверки взаимных расчетов от 31.12.2016, подписанного сторонами и не содержащего сведений о наличии задолженности в сумме 3 504 632 руб. по акту от 21.10.2016.

Между тем, в соответствии с положениями статьи 9 Федерального закона от 06.12.2011 № 402-ФЗ «О бухгалтерском учете», акт сверки первичным учетным документом в отличие от акта сдачи-приемки работ не является, сам по себе не может подтверждать прекращение обязательства по оплате работ. 

Поскольку материалами дела подтверждается направление истцом акта формы КС-2, справки формы КС-3 заказчику, который по существу устранился от приемки работ и подписания названных документов, не представив мотивированного отказа, суды не дали должной оценки этим обстоятельствам и возможности применения статьи 753 Гражданского кодекса, предусматривающей составление одностороннего акта и защищающей интересы подрядчика, если заказчик необоснованно отказался от надлежащего оформления документов, удостоверяющих приемку (пункт 8 информационного письма Президиума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации от 24.01.2000 № 51 «Обзор практики разрешения споров по договору строительного подряда»).

Кроме того, суды, удовлетворяя частично требование по иску о взыскании 291 180 руб. задолженности, исходили из того, что факт выполнения и передачи истцом работ подтвержден, поскольку
соответствующий акт направлен ответчику 04.12.2016. 

Однако акт формы КС-2 на сумму 291 180 руб., а также акт формы КС-2 на сумму 3 504 632 руб. были направлены истцом в адрес ответчика в один день, получены им, мотивированного отказа ни по одному из них заказчиком не составлено. Иной подход к оценке спорного акта на сумму 3 504 632 руб. судами не мотивирован и не может быть признан обоснованным.

Таким образом, выводы судов об отсутствии оснований для взыскания задолженности на основании оценки одного доказательства – акта сверки от 31.12.2016 – при наличии уведомления заказчика подрядчиком о необходимости приемки работ, направления соответствующего акта формы КС-2 и отсутствии мотивированного отказа от его подписания нельзя признать законными. 

Обстоятельства, имеющие значение для правильного рассмотрения дела, определяются арбитражным судом на основании требований и возражений лиц, участвующих в деле, в соответствии с подлежащими применению нормами материального права; каждое доказательство подлежит оценке арбитражным судом наряду с другими доказательствами; никакие доказательства не имеют для арбитражного суда заранее установленной силы (пункт 2 статьи 65, пункты 4,5 статьи 71 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации). 

На основании изложенного судебная коллегия считает, что выводы судов по настоящему делу нельзя признать законными и обоснованными, они приняты с существенными нарушениями норм материального права, повлиявшими на исход дела и без устранения которых невозможны восстановление и защита нарушенных прав, свобод, законных интересов в сфере предпринимательской и иной экономической деятельности, судебные акты нарушают сложившуюся единообразную судебную практику по аналогичным спорам, в связи с чем подлежат отмене в части отказа в удовлетворении исковых требований на основании части 1 статьи 291.11 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации с направлением дела в этой части на новое рассмотрение с учетом изложенных в настоящем определении положений.

Руководствуясь статьями 167, 176, 291.11–291.15 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации,

&lt;center&gt;определила:&lt;/center&gt;

решение Арбитражного суда города Москвы от 05.10.2018 по делу № А40-63742/2018, постановление Девятого арбитражного апелляционного суда от 23.11.2018 и постановление Арбитражного суда Московского округа от 04.03.2019 по тому же делу отменить в части отказа в иске.

В указанной части дело № А40-63742/2018 направить на новое рассмотрение в Арбитражный суд города Москвы. В остальной части судебные акты оставить без изменения.

Настоящее определение вступает в законную силу со дня его вынесения и может быть обжаловано в порядке надзора в Верховный Суд Российской Федерации в трехмесячный срок.
{{^}}
{| class='vtop outdent' style='width:100%'
{{tr}} Председательствующий судья {{td}} Е.Е. Борисова
{{tr}} 
{{tr}} Судьи {{td}} Е.Н. Золотова
{{tr}} 
{{tr}} {{td}} Н.С. Чучунова
|}</text>
      <sha1>tgrycu3kvgkalylz6jrvd8689rribbm</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761107</id>
      <parentid>5761106</parentid>
      <timestamp>2026-11-01T12:09:32Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ratte</username>
        <id>43696</id>
      </contributor>
      <origin>5761107</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="21772" sha1="f7v0l9puprvzr6yyq57yx7kqpvwe6bm" xml:space="preserve">{{Документ
| ОРГАН                 = Верховный Суд 
| СТРАНА                = РФ
| ВИД                   = Определение
| НАЗВАНИЕ              = 
| №                     = 305-ЭС19-9109
| ИСТОЧНИК              = [https://ras.arbitr.ru/Document/Pdf/96baa06f-5564-4e63-ae64-2616bf2de350/73d57112-5602-4a7a-a460-ffcbac5dd8f2/%D0%9040-63742-2018__20190924.pdf?isAddStamp=True ras.arbitr.ru]
| КАЧЕСТВО              = 5
| СТИЛЬ                 = text
| КАТЕГОРИЯ             = Определения Верховного Суда РФ 2019 года
| НЕТ ДАТЫ              = +
| НЕТ КАВЫЧЕК           = +
| ДРУГОЕ                = [[Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ/2019|Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ за 2019 год]]
}}
{{Выравнивание по обеим сторонам|г. Москва|24.09.2019}}
{{^}}
Резолютивная часть определения объявлена 17.09.2019.

Полный текст определения изготовлен 24.09.2019.
{{^}}
Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации в составе:

председательствующего судьи Борисовой Е.Е.,

судей Золотовой Е.Н., Чучуновой Н.С.,

рассмотрела в открытом судебном заседании кассационную жалобу общества с ограниченной ответственностью «ЭкоПИРС» на решение Арбитражного суда города Москвы от 05.10.2018 по делу № А40-63742/2018, постановление Девятого арбитражного апелляционного суда от 23.11.2018 и постановление Арбитражного суда Московского округа от 04.03.2019 по тому же делу

по иску общества с ограниченной ответственностью «ЭкоПИРС» к акционерному обществу «Ант Япы Санайи ве Тиджарет Аноним Ширкети» о взыскании 3 795 812 руб. задолженности, 189 790,60 руб.
неустойки, 391 450,96 руб. процентов за пользование чужими денежными средствами.

В судебном заседании приняли участие представители:

общества с ограниченной ответственностью «ЭкоПИРС» – Каменский В.В.,

акционерного общества «Ант Япы Санайи ве Тиджарет Аноним Ширкети» – Белых Д.А.

Заслушав и обсудив доклад судьи Верховного Суда Российской Федерации Борисовой Е.Е., а также объяснения представителей сторон, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;установила:&lt;/center&gt;

решением Арбитражного суда города Москвы от 05.10.2018, оставленным без изменения постановлением Девятого арбитражного апелляционного суда от 23.11.2018 исковые требования удовлетворены частично, с ответчика взыскано 291 180 руб. задолженности, 14 559 руб. неустойки, в удовлетворении остальной части исковых требований отказано.

Постановлением Арбитражного суда Московского округа от 04.03.2019 принятые по делу судебные акты оставлены без изменения.

В кассационной жалобе, поданной в Верховный Суд Российской Федерации, общество с ограниченной ответственностью «ЭкоПИРС» (далее – истец, подрядчик) просит отменить обжалуемые судебные акты в части отказа в удовлетворении исковых требований, ссылаясь на нарушение судами норм материального и процессуального права, дело в этой части направить на новое рассмотрение в суд первой инстанции.

Определением судьи Верховного Суда Российской Федерации от 13.08.2019 кассационная жалоба вместе с делом передана для рассмотрения в судебном заседании Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации.

Основаниями для отмены или изменения судебных актов в порядке кассационного производства в Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации являются существенные нарушения норм материального и (или) норм процессуального права, которые повлияли на исход дела и без устранения которых невозможны восстановление и защита нарушенных прав, свобод, законных интересов в сфере предпринимательской и иной экономической деятельности, а также защита охраняемых законом публичных интересов (часть 1 статьи 291.11 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации).

Проверив обоснованность доводов, изложенных в кассационной жалобе, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации пришла к выводу, что она подлежит удовлетворению в силу следующего.

Из обжалуемых актов следует, что между истцом и акционерным обществом «Ант Япы Санайи ве Тиджарет Аноним Ширкети» (далее – ответчик, заказчик) заключен договор от 11.03.2016 № 11032016-К1
на выполнение работ по подъему, разносу и креплению оконных блоков к проему, дополнительному заполнению «теплоизоляционого» слоя монтажной пеной и устройству пароизоляционного слоя монтажного шва объемом 1 698,90 кв. м на сумму 1 868 790 руб., а также договор от 16.03.2016 № 16032016-К3 на выполнение аналогичных работ объемом 4 135,12 кв. м на сумму 4 548 632 руб.

По договору от 16.03.2016 № 16032016-К3 истцом выполнены работы на сумму 1 044 000 руб., приняты и оплачены ответчиком, сторонами спора без замечаний подписаны акт формы КС-2 от 31.05.2016, справка формы КС-3 от 30.04.2016.

Письмом от 21.10.2016 истец известил ответчика о необходимости приемки выполненных работ на сумму 3 504 632 руб. по договору от 16.03.2016 № 16032016-К3 и направил для подписания акт формы КС-2 от 21.10.2016, справку формы КС-3 от 21.10.2016. По утверждению истца письмо содержит подпись сотрудника ответчика, подтверждающую вручение этого письма заказчику.

Также истцом в адрес ответчика 04.12.2016 повторно направлены акт формы КС-2 от 21.10.2016, справка формы КС-3 от 21.10.2016 на сумму 3 504 632 руб.

Согласно имеющимся в деле письму ФГУП «Почта России» от 03.09.2018, копиям извещений, расписок в получении корреспонденции 06.12.2016 на имя ответчика в адресное отделение почтовой связи поступили бандероли, которые 21.12.2016 были вручены законному представителю адресата Мырзабекову Мелису по доверенности от 18.01.2016. 

Ссылаясь на наличие задолженности по договору от 16.03.2016, отсутствие мотивированного отказа от принятия работ, подрядчик обратился в арбитражный суд с иском по настоящему делу.

Отказывая в удовлетворении искового требования о взыскании с ответчика 3 504 632 руб. задолженности по договору от 16.03.2016 № 16032016-К3, суды руководствовались положениями статей 309, 702, 711 Гражданского кодекса Российской Федерации (далее – Гражданский кодекс) и исходили из того, что акт формы КС-2 от 21.10.2016 на сумму 3 504 632 руб., на основании которого заявлен иск, не указан в подписанном сторонами акте сверки от 31.12.2016, подтверждающем отсутствие у ответчика задолженности. Факт направления в адрес ответчика указанного выше акта выполненных работ, по мнению судов, не является безусловным подтверждением выполнения истцом работ в порядке и сроки, определенные договором от 16.03.2016. 

Между тем суды при рассмотрении дела не учли следующего. 

Иск по настоящему делу заявлен о взыскании задолженности за выполненные работы по договору подряда.

Пунктом 1 статьи 711 Гражданского кодекса установлено, если договором подряда не предусмотрена предварительная оплата выполненной работы или отдельных ее этапов, заказчик обязан уплатить подрядчику обусловленную цену после окончательной сдачи результатов работы при условии, что работа выполнена надлежащим образом и в согласованный срок, либо с согласия заказчика досрочно.

В силу пункта 4 статьи 753 Гражданского кодекса сдача результата работ подрядчиком и приемка его заказчиком оформляются актом, подписанным обеими сторонами. При отказе одной из сторон от подписания акта в нем делается отметка об этом, и акт подписывается другой стороной. Односторонний акт сдачи или приемки результата работ может быть признан судом недействительным лишь в случае, если мотивы отказа от подписания акта признаны им обоснованными.

Из материалов дела следует, и это не опровергнуто судами, что истец известил ответчика о необходимости приемки работ, направив акт формы КС-2 письмом от 21.10.2016. Факт направления, а также получения акта 21.12.2016 представителем ответчика подтверждается имеющимся в деле письмом ФГУП «Почта России» от 03.09.2018.

Указанное обстоятельство подтверждает исполнение подрядчиком обязанности по уведомлению заказчика о готовности к сдаче выполненных работ по договору от 16.03.2016.

В отсутствие доказательств мотивированного отказа от подписания акта формы КС-2 и справки формы КС-3, ответчик, возражая против иска, ссылался лишь на наличие акта сверки взаимных расчетов от 31.12.2016, подписанного сторонами и не содержащего сведений о наличии задолженности в сумме 3 504 632 руб. по акту от 21.10.2016.

Между тем, в соответствии с положениями статьи 9 Федерального закона от 06.12.2011 № 402-ФЗ «О бухгалтерском учете», акт сверки первичным учетным документом в отличие от акта сдачи-приемки работ не является, сам по себе не может подтверждать прекращение обязательства по оплате работ. 

Поскольку материалами дела подтверждается направление истцом акта формы КС-2, справки формы КС-3 заказчику, который по существу устранился от приемки работ и подписания названных документов, не представив мотивированного отказа, суды не дали должной оценки этим обстоятельствам и возможности применения статьи 753 Гражданского кодекса, предусматривающей составление одностороннего акта и защищающей интересы подрядчика, если заказчик необоснованно отказался от надлежащего оформления документов, удостоверяющих приемку (пункт 8 информационного письма Президиума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации от 24.01.2000 № 51 «Обзор практики разрешения споров по договору строительного подряда»).

Кроме того, суды, удовлетворяя частично требование по иску о взыскании 291 180 руб. задолженности, исходили из того, что факт выполнения и передачи истцом работ подтвержден, поскольку
соответствующий акт направлен ответчику 04.12.2016. 

Однако акт формы КС-2 на сумму 291 180 руб., а также акт формы КС-2 на сумму 3 504 632 руб. были направлены истцом в адрес ответчика в один день, получены им, мотивированного отказа ни по одному из них заказчиком не составлено. Иной подход к оценке спорного акта на сумму 3 504 632 руб. судами не мотивирован и не может быть признан обоснованным.

Таким образом, выводы судов об отсутствии оснований для взыскания задолженности на основании оценки одного доказательства – акта сверки от 31.12.2016 – при наличии уведомления заказчика подрядчиком о необходимости приемки работ, направления соответствующего акта формы КС-2 и отсутствии мотивированного отказа от его подписания нельзя признать законными. 

Обстоятельства, имеющие значение для правильного рассмотрения дела, определяются арбитражным судом на основании требований и возражений лиц, участвующих в деле, в соответствии с подлежащими применению нормами материального права; каждое доказательство подлежит оценке арбитражным судом наряду с другими доказательствами; никакие доказательства не имеют для арбитражного суда заранее установленной силы (пункт 2 статьи 65, пункты 4,5 статьи 71 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации). 

На основании изложенного судебная коллегия считает, что выводы судов по настоящему делу нельзя признать законными и обоснованными, они приняты с существенными нарушениями норм материального права, повлиявшими на исход дела и без устранения которых невозможны восстановление и защита нарушенных прав, свобод, законных интересов в сфере предпринимательской и иной экономической деятельности, судебные акты нарушают сложившуюся единообразную судебную практику по аналогичным спорам, в связи с чем подлежат отмене в части отказа в удовлетворении исковых требований на основании части 1 статьи 291.11 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации с направлением дела в этой части на новое рассмотрение с учетом изложенных в настоящем определении положений.

Руководствуясь статьями 167, 176, 291.11–291.15 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации,

&lt;center&gt;определила:&lt;/center&gt;

решение Арбитражного суда города Москвы от 05.10.2018 по делу № А40-63742/2018, постановление Девятого арбитражного апелляционного суда от 23.11.2018 и постановление Арбитражного суда Московского округа от 04.03.2019 по тому же делу отменить в части отказа в иске.

В указанной части дело № А40-63742/2018 направить на новое рассмотрение в Арбитражный суд города Москвы. В остальной части судебные акты оставить без изменения.

Настоящее определение вступает в законную силу со дня его вынесения и может быть обжаловано в порядке надзора в Верховный Суд Российской Федерации в трехмесячный срок.
{{^}}
{| class='vtop outdent' style='width:100%'
{{tr}} Председательствующий судья {{td}} Е.Е. Борисова
{{tr}} 
{{tr}} Судьи {{td}} Е.Н. Золотова
{{tr}} 
{{tr}} {{td}} Н.С. Чучунова
|}</text>
      <sha1>f7v0l9puprvzr6yyq57yx7kqpvwe6bm</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Определение Верховного Суда РФ от 26.09.2019 по делу № А40-119729/2018</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1232697</id>
    <revision>
      <id>5761108</id>
      <timestamp>2026-11-01T12:46:18Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ratte</username>
        <id>43696</id>
      </contributor>
      <comment>Новая: «{{Документ | ОРГАН                 = Верховный Суд  | СТРАНА                = РФ | ВИД                   = Определение | НАЗВАНИЕ              =  | №                     = 305-ЭС19-9575 | ИСТОЧНИК              = [https://ras.arbitr.ru/Document/Pdf/f22c4692-650a-4ab3-bb32-493aa656bb2a/5d43788e-1322-47e4-9cad-025323cbd4cd/%D0%9040-119729-2018__20190926.pdf?isAddStamp=True ras.arbitr.ru] | КАЧЕСТВО...»</comment>
      <origin>5761108</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="15810" sha1="f837b7ywvm9tbykt27sl83bhbij6yvj" xml:space="preserve">{{Документ
| ОРГАН                 = Верховный Суд 
| СТРАНА                = РФ
| ВИД                   = Определение
| НАЗВАНИЕ              = 
| №                     = 305-ЭС19-9575
| ИСТОЧНИК              = [https://ras.arbitr.ru/Document/Pdf/f22c4692-650a-4ab3-bb32-493aa656bb2a/5d43788e-1322-47e4-9cad-025323cbd4cd/%D0%9040-119729-2018__20190926.pdf?isAddStamp=True ras.arbitr.ru]
| КАЧЕСТВО              = 5
| СТИЛЬ                 = text
| КАТЕГОРИЯ             = Определения Верховного Суда РФ 2019 года
| НЕТ ДАТЫ              = +
| НЕТ КАВЫЧЕК           = +
| ДРУГОЕ                = [[Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ/2019|Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ за 2019 год]]
}}
{{Выравнивание по обеим сторонам|г. Москва|26 сентября 2019 г.}}
{{^}}
Резолютивная часть определения объявлена 19 сентября 2019 г.

Полный текст определения изготовлен 26 сентября 2019 г.
{{^}}
Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации в составе

председательствующего судьи Зарубиной Е.Н.,

судей Корнелюк Е.С. и Самуйлова С.В.

рассмотрела в открытом судебном заседании кассационную жалобу общества с ограниченной ответственностью «Дядя Ваня Трейдинг» на определение Арбитражного суда Московского округа от 20.03.2019 (судьи Ядренцева М.Д., Бочарова Н.Н., Кольцова Н.Н.) по делу № А40-119729/2018 Арбитражного суда города Москвы.

В заседании приняли участие представители:

общества с ограниченной ответственностью «Дядя Ваня Трейдинг» (далее ООО «ДЯДЯ ВАНЯ Трейдинг», истец) – Порплица Д.В.;

акционерного общества «Шенкер» (далее – АО «Шенкер») – Гузеев В.А.

Заслушав и обсудив доклад судьи Зарубиной Е.Н., объяснения представителя ООО «Дядя Ваня Трейдинг», поддержавшего доводы жалобы, и возражения представителя АО «Шенкер» против ее удовлетворения, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;установила:&lt;/center&gt;

ООО «Дядя Ваня Трейдинг» обратилось в Арбитражный суд города Москвы с иском к АО «Шенкер» о взыскании 569 386 рублей 34 копеек в возмещение убытков, причиненных ненадлежащим исполнением обязательств по договору транспортной экспедиции от 01.11.2009 № 35.

Решением Арбитражного суда города Москвы от 10.08.2018, принятым в порядке упрощенного производства, иск удовлетворен в части взыскания 62 568 рублей 31 копейки неустойки, в удовлетворении иска в остальной части отказано.

При рассмотрении апелляционной жалобы ООО «Дядя Ваня Трейдинг», установив, что дело не подлежало рассмотрению в порядке упрощенного производства, Девятый арбитражный апелляционный суд
определением от 14.11.2018 перешел к рассмотрению дела по правилам, установленным Арбитражным процессуальным кодексом Российской Федерации (далее – АПК РФ) для рассмотрения дел в арбитражном суде первой инстанции, на основании части 6.1 статьи 268 АПК РФ и пункта 51 постановления Пленума Верховного Суда Российской Федерации от 18.04.2017 № 10 «О некоторых вопросах применения судами положений Гражданского процессуального кодекса Российской Федерации и Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации об упрощенном производстве» (далее – Постановление № 10) и назначил рассмотрение дела по существу в судебном заседании.

Постановлением Девятого арбитражного апелляционного суда от 10.12.2018 решение суда первой инстанции отменено, иск удовлетворен в части взыскания 120 000 рублей в возмещение убытков, в удовлетворении иска в остальной части отказано.

Арбитражный суд Московского округа определением от 20.03.2019 прекратил производство по кассационной жалобе ООО «Дядя Ваня Трейдинг» на постановление апелляционного суда. 

ООО «Дядя Ваня Трейдинг» обратилось в Судебную коллегию по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации с кассационной жалобой на определение суда округа, ссылаясь на существенные нарушения судом норм права.

Определением судьи Верховного Суда Российской Федерации от 15.08.2019 кассационная жалоба вместе с делом передана для рассмотрения в судебном заседании Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации.

Проверив в порядке статьи 291.14 АПК РФ обоснованность доводов, изложенных в кассационной жалобе, выступлениях присутствующих в судебном заседании представителей сторон, судебная коллегия считает, что обжалуемый судебный акт подлежит отмене.

Суд округа, прекращая производство по кассационной жалобе истца на постановление апелляционного суда, сделал вывод о том, что суд апелляционной инстанции рассмотрел дело по правилам суда первой инстанции в порядке упрощенного производства по правилам главы 29 АПК РФ. Поскольку такое постановление может быть обжаловано в суд кассационной инстанции только по основаниям, предусмотренным частью 4 статьи 288 АПК РФ (нарушения норм процессуального права, являющиеся безусловными основаниями для отмены судебного акта), а постановление апелляционного
суда обжалуется по иным основаниям, у суда кассационной инстанции отсутствуют полномочия по пересмотру судебного акта.

Между тем судом округа не учтено следующее.

Рассмотрение дел в порядке упрощенного производства регулируется главой 29 АПК РФ с учетом правовых позиций, сформулированных в Постановлении № 10.

Согласно разъяснениям, содержащимся в пункте 51 указанного Постановления № 10, если в процессе рассмотрения апелляционной жалобы арбитражным судом признаны обоснованными приведенные в апелляционной жалобе доводы о том, что дело, рассмотренное в порядке упрощенного производства, подлежало рассмотрению по общим правилам искового производства, арбитражный суд апелляционной инстанции рассматривает дело по общим правилам искового производства, установленным для рассмотрения дела в арбитражном суде первой инстанции (часть 6.1 статьи 268 АПК РФ). 

В пункте 52 Постановления № 10 разъяснено, что если при рассмотрении апелляционной жалобы на решение по делу, рассмотренному в порядке упрощенного производства, арбитражный суд осуществил переход к рассмотрению дела по правилам, установленным для рассмотрения дела в суде первой инстанции (часть 6.1 статьи 268 АПК РФ), производство по делу осуществляется по правилам раздела II этого Кодекса. Такое дело рассматривается судьей единолично на основании части 1 статьи 272.1 АПК РФ. Арбитражный суд апелляционной инстанции указывает на рассмотрение дела по общим правилам искового производства в соответствующем определении.

Определением от 14.11.2018 суд апелляционной инстанции перешел к рассмотрению настоящего дела по правилам, установленным для рассмотрения дела в суде первой инстанции, в связи с несоответствием заявленного иска требованиям статьи 227 АПК РФ, поскольку цена иска превышает 500 000 рублей, иск ответчиком не признается, представленные истцом документы бесспорно не устанавливают денежные обязательства, о рассмотрении дела в порядке упрощенного производства стороны ходатайств не заявляли.

Рассмотрение апелляционным судом дела, не относящегося к категориям споров, перечисленных в статье 227 АПК РФ, по правилам, установленным для рассмотрения дела в суде первой инстанции, влечет за собой изменение порядка обжалования принятого судебного акта в суд вышестоящей инстанции. 

В этом случае при обжаловании судебного акта апелляционного суда, рассмотренного по правилам, установленным для рассмотрения дела в суде первой инстанции, ограничения, установленные абзацем вторым части 4 статьи 229 АПК РФ, не применяются. Законность постановления суда апелляционной инстанции подлежит проверке судом кассационной инстанции в общем порядке в соответствии с положениями статей 286 и 287 АПК РФ. 

Таким образом, кассационная жалоба истца подлежала рассмотрению по существу.

С учетом изложенного определение суда округа подлежит отмене на основании пункта 1 статьи 291.11 АПК РФ в связи с существенным нарушением судом норм процессуального права, которое повлияло на исход дела и без устранения которого невозможны восстановление и защита нарушенных прав и законных интересов при осуществлении предпринимательской и иной экономической деятельности, с направлением дела на новое рассмотрение в суд округа для рассмотрения кассационной жалобы ООО «Дядя Ваня Трейдинг» по существу.

Руководствуясь статьями 167, 176, 291.11–291.15 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;определила:&lt;/center&gt;

определение Арбитражного суда Московского округа от 20.03.2019 по делу № А40-119729/2018 Арбитражного суда города Москвы отменить. 

Дело направить на новое рассмотрение в Арбитражный суд Московского округа.

Настоящее определение вступает в законную силу со дня его вынесения и может быть обжаловано в порядке надзора в Верховный Суд Российской Федерации в трехмесячный срок.
{{^}}
{| class='vtop outdent' style='width:100%'
{{tr}} Председательствующий судья {{td}} Зарубина Е.Н.
{{tr}} 
{{tr}} Судья {{td}} Корнелюк Е.С.
{{tr}} 
{{tr}} Судья {{td}} Самуйлов С.В.
|}</text>
      <sha1>f837b7ywvm9tbykt27sl83bhbij6yvj</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761109</id>
      <parentid>5761108</parentid>
      <timestamp>2026-11-01T12:46:40Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ratte</username>
        <id>43696</id>
      </contributor>
      <origin>5761109</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="15810" sha1="3yxjv841qvd1aq2rd2yvjql6ra0d9zy" xml:space="preserve">{{Документ
| ОРГАН                 = Верховный Суд 
| СТРАНА                = РФ
| ВИД                   = Определение
| НАЗВАНИЕ              = 
| №                     = 305-ЭС19-9575
| ИСТОЧНИК              = [https://ras.arbitr.ru/Document/Pdf/f22c4692-650a-4ab3-bb32-493aa656bb2a/5d43788e-1322-47e4-9cad-025323cbd4cd/%D0%9040-119729-2018__20190926.pdf?isAddStamp=True ras.arbitr.ru]
| КАЧЕСТВО              = 5
| СТИЛЬ                 = text
| КАТЕГОРИЯ             = Определения Верховного Суда РФ 2019 года
| НЕТ ДАТЫ              = +
| НЕТ КАВЫЧЕК           = +
| ДРУГОЕ                = [[Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ/2019|Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ за 2019 год]]
}}
{{Выравнивание по обеим сторонам|г. Москва|26 сентября 2019 г.}}
{{^}}
Резолютивная часть определения объявлена 19 сентября 2019 г.

Полный текст определения изготовлен 26 сентября 2019 г.
{{^}}
Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации в составе

председательствующего судьи Зарубиной Е.Н.,

судей Корнелюк Е.С. и Самуйлова С.В.

рассмотрела в открытом судебном заседании кассационную жалобу общества с ограниченной ответственностью «Дядя Ваня Трейдинг» на определение Арбитражного суда Московского округа от 20.03.2019 (судьи Ядренцева М.Д., Бочарова Н.Н., Кольцова Н.Н.) по делу № А40-119729/2018 Арбитражного суда города Москвы.

В заседании приняли участие представители:

общества с ограниченной ответственностью «Дядя Ваня Трейдинг» (далее ООО «Дядя Ваня Трейдинг», истец) – Порплица Д.В.;

акционерного общества «Шенкер» (далее – АО «Шенкер») – Гузеев В.А.

Заслушав и обсудив доклад судьи Зарубиной Е.Н., объяснения представителя ООО «Дядя Ваня Трейдинг», поддержавшего доводы жалобы, и возражения представителя АО «Шенкер» против ее удовлетворения, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;установила:&lt;/center&gt;

ООО «Дядя Ваня Трейдинг» обратилось в Арбитражный суд города Москвы с иском к АО «Шенкер» о взыскании 569 386 рублей 34 копеек в возмещение убытков, причиненных ненадлежащим исполнением обязательств по договору транспортной экспедиции от 01.11.2009 № 35.

Решением Арбитражного суда города Москвы от 10.08.2018, принятым в порядке упрощенного производства, иск удовлетворен в части взыскания 62 568 рублей 31 копейки неустойки, в удовлетворении иска в остальной части отказано.

При рассмотрении апелляционной жалобы ООО «Дядя Ваня Трейдинг», установив, что дело не подлежало рассмотрению в порядке упрощенного производства, Девятый арбитражный апелляционный суд
определением от 14.11.2018 перешел к рассмотрению дела по правилам, установленным Арбитражным процессуальным кодексом Российской Федерации (далее – АПК РФ) для рассмотрения дел в арбитражном суде первой инстанции, на основании части 6.1 статьи 268 АПК РФ и пункта 51 постановления Пленума Верховного Суда Российской Федерации от 18.04.2017 № 10 «О некоторых вопросах применения судами положений Гражданского процессуального кодекса Российской Федерации и Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации об упрощенном производстве» (далее – Постановление № 10) и назначил рассмотрение дела по существу в судебном заседании.

Постановлением Девятого арбитражного апелляционного суда от 10.12.2018 решение суда первой инстанции отменено, иск удовлетворен в части взыскания 120 000 рублей в возмещение убытков, в удовлетворении иска в остальной части отказано.

Арбитражный суд Московского округа определением от 20.03.2019 прекратил производство по кассационной жалобе ООО «Дядя Ваня Трейдинг» на постановление апелляционного суда. 

ООО «Дядя Ваня Трейдинг» обратилось в Судебную коллегию по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации с кассационной жалобой на определение суда округа, ссылаясь на существенные нарушения судом норм права.

Определением судьи Верховного Суда Российской Федерации от 15.08.2019 кассационная жалоба вместе с делом передана для рассмотрения в судебном заседании Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации.

Проверив в порядке статьи 291.14 АПК РФ обоснованность доводов, изложенных в кассационной жалобе, выступлениях присутствующих в судебном заседании представителей сторон, судебная коллегия считает, что обжалуемый судебный акт подлежит отмене.

Суд округа, прекращая производство по кассационной жалобе истца на постановление апелляционного суда, сделал вывод о том, что суд апелляционной инстанции рассмотрел дело по правилам суда первой инстанции в порядке упрощенного производства по правилам главы 29 АПК РФ. Поскольку такое постановление может быть обжаловано в суд кассационной инстанции только по основаниям, предусмотренным частью 4 статьи 288 АПК РФ (нарушения норм процессуального права, являющиеся безусловными основаниями для отмены судебного акта), а постановление апелляционного
суда обжалуется по иным основаниям, у суда кассационной инстанции отсутствуют полномочия по пересмотру судебного акта.

Между тем судом округа не учтено следующее.

Рассмотрение дел в порядке упрощенного производства регулируется главой 29 АПК РФ с учетом правовых позиций, сформулированных в Постановлении № 10.

Согласно разъяснениям, содержащимся в пункте 51 указанного Постановления № 10, если в процессе рассмотрения апелляционной жалобы арбитражным судом признаны обоснованными приведенные в апелляционной жалобе доводы о том, что дело, рассмотренное в порядке упрощенного производства, подлежало рассмотрению по общим правилам искового производства, арбитражный суд апелляционной инстанции рассматривает дело по общим правилам искового производства, установленным для рассмотрения дела в арбитражном суде первой инстанции (часть 6.1 статьи 268 АПК РФ). 

В пункте 52 Постановления № 10 разъяснено, что если при рассмотрении апелляционной жалобы на решение по делу, рассмотренному в порядке упрощенного производства, арбитражный суд осуществил переход к рассмотрению дела по правилам, установленным для рассмотрения дела в суде первой инстанции (часть 6.1 статьи 268 АПК РФ), производство по делу осуществляется по правилам раздела II этого Кодекса. Такое дело рассматривается судьей единолично на основании части 1 статьи 272.1 АПК РФ. Арбитражный суд апелляционной инстанции указывает на рассмотрение дела по общим правилам искового производства в соответствующем определении.

Определением от 14.11.2018 суд апелляционной инстанции перешел к рассмотрению настоящего дела по правилам, установленным для рассмотрения дела в суде первой инстанции, в связи с несоответствием заявленного иска требованиям статьи 227 АПК РФ, поскольку цена иска превышает 500 000 рублей, иск ответчиком не признается, представленные истцом документы бесспорно не устанавливают денежные обязательства, о рассмотрении дела в порядке упрощенного производства стороны ходатайств не заявляли.

Рассмотрение апелляционным судом дела, не относящегося к категориям споров, перечисленных в статье 227 АПК РФ, по правилам, установленным для рассмотрения дела в суде первой инстанции, влечет за собой изменение порядка обжалования принятого судебного акта в суд вышестоящей инстанции. 

В этом случае при обжаловании судебного акта апелляционного суда, рассмотренного по правилам, установленным для рассмотрения дела в суде первой инстанции, ограничения, установленные абзацем вторым части 4 статьи 229 АПК РФ, не применяются. Законность постановления суда апелляционной инстанции подлежит проверке судом кассационной инстанции в общем порядке в соответствии с положениями статей 286 и 287 АПК РФ. 

Таким образом, кассационная жалоба истца подлежала рассмотрению по существу.

С учетом изложенного определение суда округа подлежит отмене на основании пункта 1 статьи 291.11 АПК РФ в связи с существенным нарушением судом норм процессуального права, которое повлияло на исход дела и без устранения которого невозможны восстановление и защита нарушенных прав и законных интересов при осуществлении предпринимательской и иной экономической деятельности, с направлением дела на новое рассмотрение в суд округа для рассмотрения кассационной жалобы ООО «Дядя Ваня Трейдинг» по существу.

Руководствуясь статьями 167, 176, 291.11–291.15 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;определила:&lt;/center&gt;

определение Арбитражного суда Московского округа от 20.03.2019 по делу № А40-119729/2018 Арбитражного суда города Москвы отменить. 

Дело направить на новое рассмотрение в Арбитражный суд Московского округа.

Настоящее определение вступает в законную силу со дня его вынесения и может быть обжаловано в порядке надзора в Верховный Суд Российской Федерации в трехмесячный срок.
{{^}}
{| class='vtop outdent' style='width:100%'
{{tr}} Председательствующий судья {{td}} Зарубина Е.Н.
{{tr}} 
{{tr}} Судья {{td}} Корнелюк Е.С.
{{tr}} 
{{tr}} Судья {{td}} Самуйлов С.В.
|}</text>
      <sha1>3yxjv841qvd1aq2rd2yvjql6ra0d9zy</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761115</id>
      <parentid>5761109</parentid>
      <timestamp>2026-11-01T13:10:23Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ratte</username>
        <id>43696</id>
      </contributor>
      <origin>5761115</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="15711" sha1="oduphd32trl8n931mtzidfotts7z1fc" xml:space="preserve">{{Документ
| ОРГАН                 = Верховный Суд 
| СТРАНА                = РФ
| ВИД                   = Определение
| НАЗВАНИЕ              = 
| №                     = 305-ЭС19-9575
| ИСТОЧНИК              = [https://ras.arbitr.ru/Document/Pdf/f22c4692-650a-4ab3-bb32-493aa656bb2a/5d43788e-1322-47e4-9cad-025323cbd4cd/%D0%9040-119729-2018__20190926.pdf?isAddStamp=True ras.arbitr.ru]
| КАЧЕСТВО              = 5
| СТИЛЬ                 = text
| КАТЕГОРИЯ             = Определения Верховного Суда РФ 2019 года
| НЕТ ДАТЫ              = +
| НЕТ КАВЫЧЕК           = +
| ДРУГОЕ                = [[Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ/2019|Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ за 2019 год]]
}}
{{Выравнивание по обеим сторонам|г. Москва|26 сентября 2019 г.}}
{{^}}
Резолютивная часть определения объявлена 19 сентября 2019 г.

Полный текст определения изготовлен 26 сентября 2019 г.
{{^}}
Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации в составе

председательствующего судьи Зарубиной Е.Н.,

судей Корнелюк Е.С. и Самуйлова С.В.

рассмотрела в открытом судебном заседании кассационную жалобу общества с ограниченной ответственностью «Дядя Ваня Трейдинг» на определение Арбитражного суда Московского округа от 20.03.2019 (судьи Ядренцева М.Д., Бочарова Н.Н., Кольцова Н.Н.) по делу № А40-119729/2018 Арбитражного суда города Москвы.

В заседании приняли участие представители:

общества с ограниченной ответственностью «Дядя Ваня Трейдинг» (далее ООО «Дядя Ваня Трейдинг», истец) – Порплица Д.В.;

акционерного общества «Шенкер» (далее – АО «Шенкер») – Гузеев В.А.

Заслушав и обсудив доклад судьи Зарубиной Е.Н., объяснения представителя ООО «Дядя Ваня Трейдинг», поддержавшего доводы жалобы, и возражения представителя АО «Шенкер» против ее удовлетворения, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;установила:&lt;/center&gt;

ООО «Дядя Ваня Трейдинг» обратилось в Арбитражный суд города Москвы с иском к АО «Шенкер» о взыскании 569 386 рублей 34 копеек в возмещение убытков, причиненных ненадлежащим исполнением обязательств по договору транспортной экспедиции от 01.11.2009 № 35.

Решением Арбитражного суда города Москвы от 10.08.2018, принятым в порядке упрощенного производства, иск удовлетворен в части взыскания 62 568 рублей 31 копейки неустойки, в удовлетворении иска в остальной части отказано.

При рассмотрении апелляционной жалобы ООО «Дядя Ваня Трейдинг», установив, что дело не подлежало рассмотрению в порядке упрощенного производства, Девятый арбитражный апелляционный суд
определением от 14.11.2018 перешел к рассмотрению дела по правилам, установленным Арбитражным процессуальным кодексом Российской Федерации (далее – АПК РФ) для рассмотрения дел в арбитражном суде первой инстанции, на основании части 6.1 статьи 268 АПК РФ и пункта 51 постановления Пленума Верховного Суда Российской Федерации от 18.04.2017 № 10 «О некоторых вопросах применения судами положений Гражданского процессуального кодекса Российской Федерации и Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации об упрощенном производстве» (далее – Постановление № 10) и назначил рассмотрение дела по существу в судебном заседании.

Постановлением Девятого арбитражного апелляционного суда от 10.12.2018 решение суда первой инстанции отменено, иск удовлетворен в части взыскания 120 000 рублей в возмещение убытков, в удовлетворении иска в остальной части отказано.

Арбитражный суд Московского округа определением от 20.03.2019 прекратил производство по кассационной жалобе ООО «Дядя Ваня Трейдинг» на постановление апелляционного суда. 

ООО «Дядя Ваня Трейдинг» обратилось в Судебную коллегию по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации с кассационной жалобой на определение суда округа, ссылаясь на существенные нарушения судом норм права.

Определением судьи Верховного Суда Российской Федерации от 15.08.2019 кассационная жалоба вместе с делом передана для рассмотрения в судебном заседании Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации.

Проверив в порядке статьи 291.14 АПК РФ обоснованность доводов, изложенных в кассационной жалобе, выступлениях присутствующих в судебном заседании представителей сторон, судебная коллегия считает, что обжалуемый судебный акт подлежит отмене.

Суд округа, прекращая производство по кассационной жалобе истца на постановление апелляционного суда, сделал вывод о том, что суд апелляционной инстанции рассмотрел дело по правилам суда первой инстанции в порядке упрощенного производства по правилам главы 29 АПК РФ. Поскольку такое постановление может быть обжаловано в суд кассационной инстанции только по основаниям, предусмотренным частью 4 статьи 288 АПК РФ (нарушения норм процессуального права, являющиеся безусловными основаниями для отмены судебного акта), а постановление апелляционного
суда обжалуется по иным основаниям, у суда кассационной инстанции отсутствуют полномочия по пересмотру судебного акта.

Между тем судом округа не учтено следующее.

Рассмотрение дел в порядке упрощенного производства регулируется главой 29 АПК РФ с учетом правовых позиций, сформулированных в Постановлении № 10.

Согласно разъяснениям, содержащимся в пункте 51 указанного Постановления № 10, если в процессе рассмотрения апелляционной жалобы арбитражным судом признаны обоснованными приведенные в апелляционной жалобе доводы о том, что дело, рассмотренное в порядке упрощенного производства, подлежало рассмотрению по общим правилам искового производства, арбитражный суд апелляционной инстанции рассматривает дело по общим правилам искового производства, установленным для рассмотрения дела в арбитражном суде первой инстанции (часть 6.1 статьи 268 АПК РФ). 

В пункте 52 Постановления № 10 разъяснено, что если при рассмотрении апелляционной жалобы на решение по делу, рассмотренному в порядке упрощенного производства, арбитражный суд осуществил переход к рассмотрению дела по правилам, установленным для рассмотрения дела в суде первой инстанции (часть 6.1 статьи 268 АПК РФ), производство по делу осуществляется по правилам раздела II этого Кодекса. Такое дело рассматривается судьей единолично на основании части 1 статьи 272.1 АПК РФ. Арбитражный суд апелляционной инстанции указывает на рассмотрение дела по общим правилам искового производства в соответствующем определении.

Определением от 14.11.2018 суд апелляционной инстанции перешел к рассмотрению настоящего дела по правилам, установленным для рассмотрения дела в суде первой инстанции, в связи с несоответствием заявленного иска требованиям статьи 227 АПК РФ, поскольку цена иска превышает 500 000 рублей, иск ответчиком не признается, представленные истцом документы бесспорно не устанавливают денежные обязательства, о рассмотрении дела в порядке упрощенного производства стороны ходатайств не заявляли.

Рассмотрение апелляционным судом дела, не относящегося к категориям споров, перечисленных в статье 227 АПК РФ, по правилам, установленным для рассмотрения дела в суде первой инстанции, влечет за собой изменение порядка обжалования принятого судебного акта в суд вышестоящей инстанции. 

В этом случае при обжаловании судебного акта апелляционного суда, рассмотренного по правилам, установленным для рассмотрения дела в суде первой инстанции, ограничения, установленные абзацем вторым части 4 статьи 229 АПК РФ, не применяются. Законность постановления суда апелляционной инстанции подлежит проверке судом кассационной инстанции в общем порядке в соответствии с положениями статей 286 и 287 АПК РФ. 

Таким образом, кассационная жалоба истца подлежала рассмотрению по существу.

С учетом изложенного определение суда округа подлежит отмене на основании пункта 1 статьи 291.11 АПК РФ в связи с существенным нарушением судом норм процессуального права, которое повлияло на исход дела и без устранения которого невозможны восстановление и защита нарушенных прав и законных интересов при осуществлении предпринимательской и иной экономической деятельности, с направлением дела на новое рассмотрение в суд округа для рассмотрения кассационной жалобы ООО «Дядя Ваня Трейдинг» по существу.

Руководствуясь статьями 167, 176, 291.11–291.15 АПК РФ, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;определила:&lt;/center&gt;

определение Арбитражного суда Московского округа от 20.03.2019 по делу № А40-119729/2018 Арбитражного суда города Москвы отменить. 

Дело направить на новое рассмотрение в Арбитражный суд Московского округа.

Настоящее определение вступает в законную силу со дня его вынесения и может быть обжаловано в порядке надзора в Верховный Суд Российской Федерации в трехмесячный срок.
{{^}}
{| class='vtop outdent' style='width:100%'
{{tr}} Председательствующий судья {{td}} Зарубина Е.Н.
{{tr}} 
{{tr}} Судья {{td}} Корнелюк Е.С.
{{tr}} 
{{tr}} Судья {{td}} Самуйлов С.В.
|}</text>
      <sha1>oduphd32trl8n931mtzidfotts7z1fc</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Определение Верховного Суда РФ от 30.09.2019 по делу № А40-24375/2017</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1232698</id>
    <revision>
      <id>5761111</id>
      <timestamp>2026-11-01T13:02:29Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ratte</username>
        <id>43696</id>
      </contributor>
      <comment>Новая: «{{Документ | ОРГАН                 = Верховный Суд  | СТРАНА                = РФ | ВИД                   = Определение | НАЗВАНИЕ              =  | №                     = 305-ЭС19-9969 | ИСТОЧНИК              = [https://ras.arbitr.ru/Document/Pdf/15e50b09-d70f-4111-80fb-cbfee1f26d73/88ff9633-8b8e-42f3-96e1-8ff8f8e30c6f/%D0%9040-24375-2017__20190930.pdf?isAddStamp=True ras.arbitr.ru] | КАЧЕСТВО...»</comment>
      <origin>5761111</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="37849" sha1="3c6mm6g6erzg9a0xn96mc8a7pi1m123" xml:space="preserve">{{Документ
| ОРГАН                 = Верховный Суд 
| СТРАНА                = РФ
| ВИД                   = Определение
| НАЗВАНИЕ              = 
| №                     = 305-ЭС19-9969
| ИСТОЧНИК              = [https://ras.arbitr.ru/Document/Pdf/15e50b09-d70f-4111-80fb-cbfee1f26d73/88ff9633-8b8e-42f3-96e1-8ff8f8e30c6f/%D0%9040-24375-2017__20190930.pdf?isAddStamp=True ras.arbitr.ru]
| КАЧЕСТВО              = 5
| СТИЛЬ                 = text
| КАТЕГОРИЯ             = Определения Верховного Суда РФ 2019 года
| НЕТ ДАТЫ              = +
| НЕТ КАВЫЧЕК           = +
| ДРУГОЕ                = [[Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ/2019|Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ за 2019 год]]
}}
{{Выравнивание по обеим сторонам|г. Москва|30.09.2019}}
{{^}}
Резолютивная часть определения объявлена 27.09.2019

Полный текст определения изготовлен 30.09.2019
{{^}}
Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации в составе:

председательствующего Завьяловой Т.В.

судей Антоновой М.К., Тютина Д.В.

рассмотрела в открытом судебном заседании дело по кассационной жалобе общества с ограниченной ответственностью «Объединенные пивоварни Хейнекен» на постановление Арбитражного суда Московского округа от 18.03.2019 по делу № А40-24375/2017 Арбитражного суда города Москвы 

по заявлению общества с ограниченной ответственностью «Объединенные пивоварни Хейнекен» о признании недействительным решения Межрегиональной инспекции Федеральной налоговой службы по крупнейшим налогоплательщикам № 3 от 10.06.2016 № 22-14/3/166 о привлечении к ответственности за совершение налогового правонарушения, 

при участии в деле третьего лица, не заявляющего самостоятельных требований относительно предмета спора: Межрегиональной инспекции Федеральной налоговой службы по крупнейшим налогоплательщикам № 1.

В заседании приняли участие:

от общества с ограниченной ответственностью «Объединенные пивоварни Хейнекен» – Алексахина Р.А., Гайсенова А.В., Михайлова М.Н., Хейфец И.С.;

от Межрегиональной инспекции Федеральной налоговой службы по крупнейшим налогоплательщикам № 3 – Денисаев М.А., Гришина М.О., Колошина О.Н., Николаев В.А., Рябова Э.В., Талыбов И.Р.

Заслушав доклад судьи Верховного Суда Российской Федерации Завьяловой Т.В., выслушав объяснения представителей участвующих в деле лиц, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;установила:&lt;/center&gt;

Межрегиональной инспекцией Федеральной налоговой службы по крупнейшим налогоплательщикам № 3 (далее – инспекция, налоговый орган) проведена выездная налоговая проверка общества с ограниченной ответственностью «Объединенные пивоварни Хейнекен» (далее – общество, налогоплательщик) по вопросам правильности исчисления и своевременности уплаты (удержания, перечисления) налогов и сборов за период с 01.01.2012 по 31.12.2013.

По итогам проверки инспекцией составлен акт от 08.02.2016 № 21-14/2/20 и вынесено решение от 10.06.2016 № 22-14/3/166 о привлечении к ответственности за совершение налогового правонарушения, которым обществу доначислен налог на прибыль организаций в размере 155 884 821 рублей, пени в сумме 50 593 069 рублей, а также штраф, предусмотренный статьей 122 Налогового кодекса Российской Федерации (далее – Налоговый кодекс), в размере 31 176 962 рублей.

Федеральная налоговая служба решением от 24.11.2016 № СА-4-9/22382@ отменила решение инспекции от 10.06.2016 № 22-14/3/166 в части выводов о неправомерном занижении налоговой базы по налогу на прибыль организаций за 2012-2013 годы на 2 188 065 рублей; доначисления соответствующих сумм налога на прибыль организаций, уменьшения убытков, исчисленных обществом, начисления соответствующих сумм пеней и штрафов; начисления пеней по налогу на прибыль организаций по филиалу «Пивоваренный завод им. Степана Разина (СПб)» в размере 13 695 рублей, оставив без изменения решение инспекции в остальной части. 

Не согласившись с результатами налоговой проверки, общество обратилось в арбитражный суд с заявлением, в котором просило признать недействительным решение налогового органа от 10.06.2016 № 22-14/3/166. 

Решением Арбитражного суда города Москвы от 29.05.2018, оставленным без изменения постановлением Девятого арбитражного апелляционного суда от 17.10.2018, заявленные обществом требования
удовлетворены, оспариваемое решение инспекции признано недействительным. 

Арбитражный суд Московского округа постановлением от 18.03.2019 отменил решение суда первой инстанции и постановление суда апелляционной инстанции в части признания недействительным решения инспекции от 10.06.2016 № 22-14/3/166 в отношении выводов, изложенных в п. 2.1 решения и в части выводов об обязанности инспекции учесть сумму убытка, признав законным решение налогового органа в данной части. В остальной части состоявшиеся по делу судебные акты оставлены судом округа без изменения.

В кассационной жалобе, поданной в Верховный Суд Российской Федерации, общество, ссылаясь на существенные нарушения судом округа норм материального и процессуального права, просит отменить принятое им постановление.

Определением судьи Верховного Суда Российской Федерации Завьяловой Т.В. от 26.08.2019 кассационная жалоба общества вместе с делом передана для рассмотрения в судебном заседании Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации.

В отзыве на кассационную жалобу инспекция просит оставить обжалуемый судебный акт без изменения.

Изучив материалы дела, проверив в соответствии с положениями статьи 291.14 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации законность обжалуемого судебного акта, Судебная коллегия приходит к следующим выводам.

Как установлено судами и подтверждается материалами дела, обществу принадлежали векселя иностранных компаний «Ivan Taranov Breweries (Cyprus) Limited» (№ 1 от 27.02.2006) и «D&amp;D Brewing Ltd» (№ 1-5 от 01.10.2003, № 6-10 от 03.11.2003, № 11-12 от 11.11.2004, № 13-14 от 27.02.2006). 

Данные векселя получены обществом в 2008–2009 годах в порядке правопреемства от присоединенных к нему российских организаций – обществ с ограниченной ответственностью «Пивоварни Ивана Таранова» и «ПИТ Инвестментс». При этом общество с ограниченной ответственностью «ПИТ Инвестментс» безвозмездно получило вексель компании «D&amp;D Brewing Ltd» от 03.11.2003 № 10 от общества с ограниченной ответственностью «Пивоварни Ивана Таранова» – своего единственного участника.

В свою очередь обществом с ограниченной «Пивоварни Ивана Таранова» спорные векселя получены безвозмездно в 2003–2006 годах от своего участника – иностранной компании «Ivan Taranov Breweries (Cyprus) Limited», обладавшего долей участия в размере более 50 процентов в капитале общества.

В результате ряда реорганизаций компаний «D&amp;D Brewing Ltd» и «Ivan Taranov Breweries (Cyprus) Limited» обязательства векселедателя по спорным векселям перешли к иностранной компании «Barrel Holdings Limited» (Республика Кипр).

На основании договора об отчуждении исключительных прав от 27.08.2012 обществом у иностранной компании «Barrel Holdings Limited» приобретены права на товарные знаки.

Обязательство общества по оплате приобретенных товарных знаков прекращено в результате заключения соглашения от 17.12.2012 о зачете данного требования против обязанности компании «Barrel Holdings Limited» по уплате долга по спорным векселям.

По результатам налоговой проверки инспекция пришла к выводу о том, что при осуществлении зачета встречных требований в 2012 году общество в нарушение пункта 3 статьи 271, пункта 2 статьи 280, пункта 2 статьи 286 Налогового кодекса не отразило доход от реализации безвозмездно полученных векселей, в результате чего налоговая база по налогу на прибыль организаций за 2012 год была занижена на сумму 729 330 000 рублей и не уплачен налог в размере 145 866 000 рублей.

Суды первой и апелляционной инстанций, признавая незаконным решение инспекции в части доначислений по данному эпизоду, исходили из того, что спорные векселя были использованы обществом в качестве средства платежа при приобретении товарных знаков, и общество не получило какой-либо экономической выгоды, подлежащей налогообложению. По мнению судов, погашение спорных векселей в сложившейся ситуации должно рассматриваться как возврат займа, который согласно подпункту 10 пункта 1 статьи 251 Налогового кодекса не является доходом в целях налогообложения.

Кроме того, суды первой и апелляционной инстанций пришли к выводу о том, что инспекция, начисляя недоимку, неправомерно не приняла во внимание накопленный налогоплательщиком убыток предыдущих налоговых периодов. Как указали суды, в ходе выездной проверки налоговый орган запросил, а общество представило документы, подтверждающие период образования и правомерность формирования соответствующего убытка, начиная с 2008 года, в связи с чем пришли к выводу о том, что в рамках применения статьи 283 Налогового кодекса инспекция при доначислении
соответствующих налогов была обязана скорректировать произведенные доначисления на сумму сформированного убытка.

Арбитражный суд кассационной инстанции, отменяя решение суда первой инстанции и постановление суда апелляционной инстанции, указал, что в 2012 году у общества произошло выбытие векселей как ценных бумаг в результате их предъявления к оплате и погашения номинальной стоимости векселей. Эта операция в силу пункта 2 статьи 280 Налогового кодекса является объектом налогообложения по налогу на прибыль. Не соглашаясь с выводами судов первой и апелляционной инстанций о том, что предъявление векселей к оплате должно рассматриваться как необлагаемая налогом операция по возврату займа, суд округа отметил, что материалами дела не подтверждается существование заемных отношений с участием общества, напротив, векселя получены им безвозмездно как ценные бумаги.

По мнению арбитражного суда кассационной инстанции, у инспекции также отсутствовала обязанность по учету убытка прошлых налоговых периодов, накопленного обществом, при определении суммы недоимки по налогу за периоды, охваченные проверкой, поскольку на требование о предоставлении первичных документов, подтверждающих размер сформированного убытка, налогоплательщик представил только регистры налогового учета и оборотно-сальдовые ведомости, не представив при этом первичные документы.

Сославшись на положения пункта 4 статьи 283 Налогового кодекса, устанавливающие обязанность налогоплательщика хранить документы, подтверждающие объем понесенного убытка в течение всего срока, когда он уменьшает налоговую базу текущего налогового периода на суммы ранее полученных убытков, суд округа заключил, что, не представив необходимые документы по требованию налогового органа, общество не подтвердило свое право на учет убытков, в связи с чем у инспекции не было оснований и обязанности корректировать доначисления по результатам выездной
налоговой проверки.

Судебная коллегия Верховного Суда Российской Федерации находит, что суд округа пришел к правильному выводу о наличии у инспекции правовых оснований для включения стоимости погашенных векселей в состав облагаемых налогом доходов общества.

Главой 25 «Налог на прибыль организации» установлен различный порядок ведения налогового учета и определения налоговой базы в отношении векселей, удостоверяющих вступление налогоплательщика (его правопредшественников) в заемные отношения, и векселей третьих лиц, полученных налогоплательщиком в качестве ценных бумаг.

В силу подпункта 10 пункта 1 статьи 251 Налогового кодекса при определении налоговой базы не учитываются средства и имущество, полученные в счет погашения заимствований по договорам кредита или займа и иные аналогичные средства или иное имущество независимо от формы оформления заимствований, включая ценные бумаги по долговым обязательствам.

Данная норма применима к ситуациям, когда именно налогоплательщик (его правопредшественник) выступал участником заемных отношений, оформленных выдачей векселя. Возврат заимствования не приводит к образованию дохода у лица, которое ранее предоставило соответствующую сумму в долг и не включало эту сумму в состав расходов.

Для тех случаев, когда вексель выступал объектом имущества (ценной бумагой), полученного налогоплательщиком (его правопредшественниками) при участии в хозяйственном обороте, например, на основании сделки, предметом которой выступала передача прав на вексель, в соответствии с пунктом 1 статьи 280 Налогового кодекса налоговая база определяется с учетом особенностей, установленных данной статьей – с учетом доходов налогоплательщика, в том числе от погашения или частичного погашения их номинальной стоимости (пункт 2 статьи 280 настоящего Кодекса) и
понесенных расходов, определяемых исходя из цены приобретения ценных бумаг (пункт 3 статьи 280 Кодекса). При этом, поскольку реорганизация не изменяет порядок налогообложения, исходя из пункта 1 статьи 277 Налогового кодекса для определения налоговой базы при выбытии ценных бумаг налогоплательщиком может быть принята в том числе цена приобретения ценных бумаг его правопредшественником.

При рассмотрении дела общество не представило доказательств, подтверждающих вступление его правопредшественников – обществ с ограниченной ответственностью «Пивоварни Ивана Таранова» и «ПИТ
Инвестментс» именно в заемные отношения с иностранными компаниями «Ivan Taranov Breweries (Cyprus) Limited» и «D&amp;D Brewing Ltd», выдавшими спорные векселя. Напротив, как установили суды, данные векселя переданы обществу безвозмездно на основании отдельных соглашений.

Следовательно, как правильно указал суд округа, у судов первой и апелляционной инстанции отсутствовали основания для вывода о применении к спорным векселям подпункта 10 пункта 1 статьи 251
Налогового кодекса и об освобождении от налогообложения дохода, полученного обществом при предъявлении векселей к погашению. 

Таким образом, постановление Арбитражного суда Московского округа от 18.03.2019 по данному делу в части оценки правомерности действий налогового органа по эпизоду, изложенному в пункте 2.1 решения инспекции, подлежит оставлению без изменения, а кассационная жалоба общества в указанной части – без удовлетворения.

Между тем, делая вывод об отсутствии у инспекции при определении окончательного размера недоимки обязанности по корректировке данного дохода на величину накопленного обществом убытка прошлых лет, суд округа не учел следующего.

В пункте 1 статьи 283 Налогового кодекса закреплено положение, согласно которому налогоплательщики, понесшие убыток (убытки) в предыдущем налоговом периоде или в предыдущих налоговых периодах, вправе уменьшить налоговую базу текущего налогового периода на всю сумму полученного ими убытка или на часть этой суммы (перенести убыток на будущее). Налогоплательщики вправе осуществлять перенос убытка на будущее в течение десяти лет, следующих за тем периодом, в котором получен этот убыток (пункт 2 статьи 283 Налогового кодекса).

Согласно пункту 4 статьи 283 Налогового кодекса налогоплательщики обязаны хранить документы, подтверждающие объем понесенного убытка, в течение всего срока, когда они уменьшают налоговую базу текущего налогового периода на суммы ранее полученных убытков. 

Таким образом, при исчислении налога на прибыль налогоплательщикам предоставлено право учесть убыток при исчислении указанного налога, но при условии соблюдения установленных законом требований, в том числе при выполнении обязанности, предусмотренной пунктом 4 статьи 283 Налогового кодекса.

Исходя из правовой позиции, выраженной в постановлении Президиума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации от 24.07.2012 № 3546/12, требования пункта 4 статьи 283 Налогового кодекса нельзя признать соблюденными в случае, если суммы убытка заявлены налогоплательщиком только на основании регистров налогового учета и иных аналитических документов, без соответствующих подтверждающих первичных документов. 

Следовательно, для отказа в применении положений статьи 283 Налогового кодекса должно быть установлено, что соответствующие расходы налогоплательщика, входящие в объем переносимого убытка, документально не подтверждены.

Данное обстоятельство устанавливается в ходе налоговой проверки, то есть по результатам взаимодействия налогового органа и налогоплательщика, принимая во внимание поведение сторон в рамках такого взаимодействия. 

Исходя из положений пункта 2 статьи 22 Налогового кодекса налоговое администрирование должно осуществляться с учетом принципа добросовестности, предполагающего учет законных интересов плательщиков налогов и недопустимость создания формальных условий для взимания налогов сверх того, что требуется по закону (определения Верховного Суда Российской Федерации от 14.03.2019 № 301-КГ18-20421, от 16.02.2018 № 302-КГ17-16602, от 03.08.2018 № 305-КГ18-4557).

Это означает, что при возникновении вопроса о переносе накопленного убытка прошлых лет налоговый орган в ходе проведения налоговой проверки и рассмотрения ее результатов обязан предоставить налогоплательщику реальную возможность подтвердить соблюдение требований пункта 4 статьи 283 Налогового кодекса.

В данном случае, как установлено судами, в ходе налоговой проверки инспекция направила обществу требование о предоставлении первичных документов, подтверждающих размер сформированного убытка, в ответ на которое налогоплательщик представил регистры налогового учета и оборотно-сальдовые ведомости. 

Таким образом, налогоплательщик не игнорировал запрос, полученный от инспекции. Регистры налогового учета согласно положениям статей 313–314 Налогового кодекса предназначены для систематизации и накопления информации, содержащейся в принятых к учету первичных документах, аналитических данных налогового учета для отражения в расчете налоговой базы, и, следовательно, являются доказательством, позволяющим определить размер переносимого убытка.

В сложившейся ситуации с учетом объема документов, подтверждающих расходы налогоплательщика, объективной сложности их единовременного представления в короткий срок, в целях обеспечения права налогоплательщика на перенос убытков инспекция была вправе использовать полномочия, предусмотренные пунктом 1 статьи 93 Налогового кодекса, истребовав у налогоплательщика документы, отсутствующие у налогового органа (не представленные в ходе предыдущих проверок) и необходимые для проверки обоснованности конкретных расходов, указанных в регистрах налогового и бухгалтерского учета. Однако данным правом налоговый орган не воспользовался.

При таких обстоятельствах вывод суда округа об отсутствии у налогового органа обязанности учитывать суммы накопленного обществом убытка при определении размера недоимки по налогу на прибыль за 2012 год не может быть признан законным.

В то же время суды первой и апелляционной инстанций в ходе рассмотрения дела не установили, в части каких именно статей затрат общество заявило о переносе убытка, и в каком объеме заявленный к переносу убыток в действительности подтвержден первичными учетными документами. Из материалов дела не следует, что в порядке части 2 статьи 65 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации судами выяснялся данный вопрос.

Принимая во внимание то обстоятельство, что суды трех инстанций не дали должной оценки поведению инспекции и общества на стадии налоговой проверки при подтверждении размера переносимого убытка и не установили размер переносимого убытка, отвечающий требованиям пункта 4 статьи 283 Налогового кодекса, Судебная коллегия Верховного Суда Российской Федерации полагает, что отмене в указанной части на основании части 1 статьи 291.11 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации подлежат все состоявшиеся по делу судебные акты арбитражных судов первой, апелляционной и кассационной инстанций, а дело – подлежит направлению на новое рассмотрение в суд первой инстанции.

При новом рассмотрении дела суду следует учесть изложенную в настоящем определении правовую позицию, проверить доводы общества и возражения налогового органа относительно допустимости переноса убытка с учетом поведения общества и инспекции на стадии проведении налоговой проверки и рассмотрения ее результатов, при необходимости предложить сторонам представить доказательства, подтверждающие размер убытка прошлых налоговых периодов, который может быть перенесен на 2012 год в счет уменьшения доходов от погашения векселей.

Руководствуясь статьями 176, 291.11–291.15 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;определила:&lt;/center&gt;

решение Арбитражного суда города Москвы от 29.05.2018 по делу № А40-24375/2017, постановление Девятого арбитражного апелляционного суда от 17.10.2018 и постановление Арбитражного суда Московского округа от 18.03.2019 по тому же делу в части вывода по эпизоду, связанному с учетом убытков при исчислении налога на прибыль, отменить. 

Дело в указанной части направить на новое рассмотрение в Арбитражный суд города Москвы.

В остальной части постановление Арбитражного суда Московского округа от 18.03.2019 по данному делу оставить без изменения. 
{{^}}
{| class='vtop outdent' style='width:100%'
{{tr}} Председательствующий {{td}} Т.В. Завьялова
{{tr}} 
{{tr}} Судьи {{td}} М.К. Антонова
{{tr}} 
{{tr}} {{td}} Д.В. Тютин
|}</text>
      <sha1>3c6mm6g6erzg9a0xn96mc8a7pi1m123</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761112</id>
      <parentid>5761111</parentid>
      <timestamp>2026-11-01T13:05:59Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ratte</username>
        <id>43696</id>
      </contributor>
      <origin>5761112</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="37857" sha1="17ka8bl40cde6v7ml1po278fa2u9af0" xml:space="preserve">{{Документ
| ОРГАН                 = Верховный Суд 
| СТРАНА                = РФ
| ВИД                   = Определение
| НАЗВАНИЕ              = 
| №                     = 305-ЭС19-9969
| ИСТОЧНИК              = [https://ras.arbitr.ru/Document/Pdf/15e50b09-d70f-4111-80fb-cbfee1f26d73/88ff9633-8b8e-42f3-96e1-8ff8f8e30c6f/%D0%9040-24375-2017__20190930.pdf?isAddStamp=True ras.arbitr.ru]
| КАЧЕСТВО              = 5
| СТИЛЬ                 = text
| КАТЕГОРИЯ             = Определения Верховного Суда РФ 2019 года
| НЕТ ДАТЫ              = +
| НЕТ КАВЫЧЕК           = +
| ДРУГОЕ                = [[Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ/2019|Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ за 2019 год]]
}}
{{Выравнивание по обеим сторонам|г. Москва|30.09.2019}}
{{^}}
Резолютивная часть определения объявлена 27.09.2019

Полный текст определения изготовлен 30.09.2019
{{^}}
Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации в составе:

председательствующего Завьяловой Т.В.

судей Антоновой М.К., Тютина Д.В.

рассмотрела в открытом судебном заседании дело по кассационной жалобе общества с ограниченной ответственностью «Объединенные пивоварни Хейнекен» на постановление Арбитражного суда Московского округа от 18.03.2019 по делу № А40-24375/2017 Арбитражного суда города Москвы 

по заявлению общества с ограниченной ответственностью «Объединенные пивоварни Хейнекен» о признании недействительным решения Межрегиональной инспекции Федеральной налоговой службы по крупнейшим налогоплательщикам № 3 от 10.06.2016 № 22-14/3/166 о привлечении к ответственности за совершение налогового правонарушения, 

при участии в деле третьего лица, не заявляющего самостоятельных требований относительно предмета спора: Межрегиональной инспекции Федеральной налоговой службы по крупнейшим налогоплательщикам № 1.

В заседании приняли участие:

от общества с ограниченной ответственностью «Объединенные пивоварни Хейнекен» – Алексахина Р.А., Гайсенова А.В., Михайлова М.Н., Хейфец И.С.;

от Межрегиональной инспекции Федеральной налоговой службы по крупнейшим налогоплательщикам № 3 – Денисаев М.А., Гришина М.О., Колошина О.Н., Николаев В.А., Рябова Э.В., Талыбов И.Р.

Заслушав доклад судьи Верховного Суда Российской Федерации Завьяловой Т.В., выслушав объяснения представителей участвующих в деле лиц, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;установила:&lt;/center&gt;

Межрегиональной инспекцией Федеральной налоговой службы по крупнейшим налогоплательщикам № 3 (далее – инспекция, налоговый орган) проведена выездная налоговая проверка общества с ограниченной ответственностью «Объединенные пивоварни Хейнекен» (далее – общество, налогоплательщик) по вопросам правильности исчисления и своевременности уплаты (удержания, перечисления) налогов и сборов за период с 01.01.2012 по 31.12.2013.

По итогам проверки инспекцией составлен акт от 08.02.2016 № 21-14/2/20 и вынесено решение от 10.06.2016 № 22-14/3/166 о привлечении к ответственности за совершение налогового правонарушения, которым обществу доначислен налог на прибыль организаций в размере 155 884 821 рублей, пени в сумме 50 593 069 рублей, а также штраф, предусмотренный статьей 122 Налогового кодекса Российской Федерации (далее – Налоговый кодекс), в размере 31 176 962 рублей.

Федеральная налоговая служба решением от 24.11.2016 № СА-4-9/22382@ отменила решение инспекции от 10.06.2016 № 22-14/3/166 в части выводов о неправомерном занижении налоговой базы по налогу на прибыль организаций за 2012-2013 годы на 2 188 065 рублей; доначисления соответствующих сумм налога на прибыль организаций, уменьшения убытков, исчисленных обществом, начисления соответствующих сумм пеней и штрафов; начисления пеней по налогу на прибыль организаций по филиалу «Пивоваренный завод им. Степана Разина (СПб)» в размере 13 695 рублей, оставив без изменения решение инспекции в остальной части. 

Не согласившись с результатами налоговой проверки, общество обратилось в арбитражный суд с заявлением, в котором просило признать недействительным решение налогового органа от 10.06.2016 № 22-14/3/166. 

Решением Арбитражного суда города Москвы от 29.05.2018, оставленным без изменения постановлением Девятого арбитражного апелляционного суда от 17.10.2018, заявленные обществом требования
удовлетворены, оспариваемое решение инспекции признано недействительным. 

Арбитражный суд Московского округа постановлением от 18.03.2019 отменил решение суда первой инстанции и постановление суда апелляционной инстанции в части признания недействительным решения инспекции от 10.06.2016 № 22-14/3/166 в отношении выводов, изложенных в п. 2.1 решения и в части выводов об обязанности инспекции учесть сумму убытка, признав законным решение налогового органа в данной части. В остальной части состоявшиеся по делу судебные акты оставлены судом округа без изменения.

В кассационной жалобе, поданной в Верховный Суд Российской Федерации, общество, ссылаясь на существенные нарушения судом округа норм материального и процессуального права, просит отменить принятое им постановление.

Определением судьи Верховного Суда Российской Федерации Завьяловой Т.В. от 26.08.2019 кассационная жалоба общества вместе с делом передана для рассмотрения в судебном заседании Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации.

В отзыве на кассационную жалобу инспекция просит оставить обжалуемый судебный акт без изменения.

Изучив материалы дела, проверив в соответствии с положениями статьи 291.14 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации законность обжалуемого судебного акта, Судебная коллегия приходит к следующим выводам.

Как установлено судами и подтверждается материалами дела, обществу принадлежали векселя иностранных компаний «Ivan Taranov Breweries (Cyprus) Limited» (№ 1 от 27.02.2006) и «D&amp;D Brewing Ltd» (№ 1–5 от 01.10.2003, № 6–10 от 03.11.2003, № 11–12 от 11.11.2004, № 13–14 от 27.02.2006). 

Данные векселя получены обществом в 2008–2009 годах в порядке правопреемства от присоединенных к нему российских организаций – обществ с ограниченной ответственностью «Пивоварни Ивана Таранова» и «ПИТ Инвестментс». При этом общество с ограниченной ответственностью «ПИТ Инвестментс» безвозмездно получило вексель компании «D&amp;D Brewing Ltd» от 03.11.2003 № 10 от общества с ограниченной ответственностью «Пивоварни Ивана Таранова» – своего единственного участника.

В свою очередь обществом с ограниченной «Пивоварни Ивана Таранова» спорные векселя получены безвозмездно в 2003–2006 годах от своего участника – иностранной компании «Ivan Taranov Breweries (Cyprus) Limited», обладавшего долей участия в размере более 50 процентов в капитале общества.

В результате ряда реорганизаций компаний «D&amp;D Brewing Ltd» и «Ivan Taranov Breweries (Cyprus) Limited» обязательства векселедателя по спорным векселям перешли к иностранной компании «Barrel Holdings Limited» (Республика Кипр).

На основании договора об отчуждении исключительных прав от 27.08.2012 обществом у иностранной компании «Barrel Holdings Limited» приобретены права на товарные знаки.

Обязательство общества по оплате приобретенных товарных знаков прекращено в результате заключения соглашения от 17.12.2012 о зачете данного требования против обязанности компании «Barrel Holdings Limited» по уплате долга по спорным векселям.

По результатам налоговой проверки инспекция пришла к выводу о том, что при осуществлении зачета встречных требований в 2012 году общество в нарушение пункта 3 статьи 271, пункта 2 статьи 280, пункта 2 статьи 286 Налогового кодекса не отразило доход от реализации безвозмездно полученных векселей, в результате чего налоговая база по налогу на прибыль организаций за 2012 год была занижена на сумму 729 330 000 рублей и не уплачен налог в размере 145 866 000 рублей.

Суды первой и апелляционной инстанций, признавая незаконным решение инспекции в части доначислений по данному эпизоду, исходили из того, что спорные векселя были использованы обществом в качестве средства платежа при приобретении товарных знаков, и общество не получило какой-либо экономической выгоды, подлежащей налогообложению. По мнению судов, погашение спорных векселей в сложившейся ситуации должно рассматриваться как возврат займа, который согласно подпункту 10 пункта 1 статьи 251 Налогового кодекса не является доходом в целях налогообложения.

Кроме того, суды первой и апелляционной инстанций пришли к выводу о том, что инспекция, начисляя недоимку, неправомерно не приняла во внимание накопленный налогоплательщиком убыток предыдущих налоговых периодов. Как указали суды, в ходе выездной проверки налоговый орган запросил, а общество представило документы, подтверждающие период образования и правомерность формирования соответствующего убытка, начиная с 2008 года, в связи с чем пришли к выводу о том, что в рамках применения статьи 283 Налогового кодекса инспекция при доначислении
соответствующих налогов была обязана скорректировать произведенные доначисления на сумму сформированного убытка.

Арбитражный суд кассационной инстанции, отменяя решение суда первой инстанции и постановление суда апелляционной инстанции, указал, что в 2012 году у общества произошло выбытие векселей как ценных бумаг в результате их предъявления к оплате и погашения номинальной стоимости векселей. Эта операция в силу пункта 2 статьи 280 Налогового кодекса является объектом налогообложения по налогу на прибыль. Не соглашаясь с выводами судов первой и апелляционной инстанций о том, что предъявление векселей к оплате должно рассматриваться как необлагаемая налогом операция по возврату займа, суд округа отметил, что материалами дела не подтверждается существование заемных отношений с участием общества, напротив, векселя получены им безвозмездно как ценные бумаги.

По мнению арбитражного суда кассационной инстанции, у инспекции также отсутствовала обязанность по учету убытка прошлых налоговых периодов, накопленного обществом, при определении суммы недоимки по налогу за периоды, охваченные проверкой, поскольку на требование о предоставлении первичных документов, подтверждающих размер сформированного убытка, налогоплательщик представил только регистры налогового учета и оборотно-сальдовые ведомости, не представив при этом первичные документы.

Сославшись на положения пункта 4 статьи 283 Налогового кодекса, устанавливающие обязанность налогоплательщика хранить документы, подтверждающие объем понесенного убытка в течение всего срока, когда он уменьшает налоговую базу текущего налогового периода на суммы ранее полученных убытков, суд округа заключил, что, не представив необходимые документы по требованию налогового органа, общество не подтвердило свое право на учет убытков, в связи с чем у инспекции не было оснований и обязанности корректировать доначисления по результатам выездной
налоговой проверки.

Судебная коллегия Верховного Суда Российской Федерации находит, что суд округа пришел к правильному выводу о наличии у инспекции правовых оснований для включения стоимости погашенных векселей в состав облагаемых налогом доходов общества.

Главой 25 «Налог на прибыль организации» установлен различный порядок ведения налогового учета и определения налоговой базы в отношении векселей, удостоверяющих вступление налогоплательщика (его правопредшественников) в заемные отношения, и векселей третьих лиц, полученных налогоплательщиком в качестве ценных бумаг.

В силу подпункта 10 пункта 1 статьи 251 Налогового кодекса при определении налоговой базы не учитываются средства и имущество, полученные в счет погашения заимствований по договорам кредита или займа и иные аналогичные средства или иное имущество независимо от формы оформления заимствований, включая ценные бумаги по долговым обязательствам.

Данная норма применима к ситуациям, когда именно налогоплательщик (его правопредшественник) выступал участником заемных отношений, оформленных выдачей векселя. Возврат заимствования не приводит к образованию дохода у лица, которое ранее предоставило соответствующую сумму в долг и не включало эту сумму в состав расходов.

Для тех случаев, когда вексель выступал объектом имущества (ценной бумагой), полученного налогоплательщиком (его правопредшественниками) при участии в хозяйственном обороте, например, на основании сделки, предметом которой выступала передача прав на вексель, в соответствии с пунктом 1 статьи 280 Налогового кодекса налоговая база определяется с учетом особенностей, установленных данной статьей – с учетом доходов налогоплательщика, в том числе от погашения или частичного погашения их номинальной стоимости (пункт 2 статьи 280 настоящего Кодекса) и
понесенных расходов, определяемых исходя из цены приобретения ценных бумаг (пункт 3 статьи 280 Кодекса). При этом, поскольку реорганизация не изменяет порядок налогообложения, исходя из пункта 1 статьи 277 Налогового кодекса для определения налоговой базы при выбытии ценных бумаг налогоплательщиком может быть принята в том числе цена приобретения ценных бумаг его правопредшественником.

При рассмотрении дела общество не представило доказательств, подтверждающих вступление его правопредшественников – обществ с ограниченной ответственностью «Пивоварни Ивана Таранова» и «ПИТ
Инвестментс» именно в заемные отношения с иностранными компаниями «Ivan Taranov Breweries (Cyprus) Limited» и «D&amp;D Brewing Ltd», выдавшими спорные векселя. Напротив, как установили суды, данные векселя переданы обществу безвозмездно на основании отдельных соглашений.

Следовательно, как правильно указал суд округа, у судов первой и апелляционной инстанции отсутствовали основания для вывода о применении к спорным векселям подпункта 10 пункта 1 статьи 251
Налогового кодекса и об освобождении от налогообложения дохода, полученного обществом при предъявлении векселей к погашению. 

Таким образом, постановление Арбитражного суда Московского округа от 18.03.2019 по данному делу в части оценки правомерности действий налогового органа по эпизоду, изложенному в пункте 2.1 решения инспекции, подлежит оставлению без изменения, а кассационная жалоба общества в указанной части – без удовлетворения.

Между тем, делая вывод об отсутствии у инспекции при определении окончательного размера недоимки обязанности по корректировке данного дохода на величину накопленного обществом убытка прошлых лет, суд округа не учел следующего.

В пункте 1 статьи 283 Налогового кодекса закреплено положение, согласно которому налогоплательщики, понесшие убыток (убытки) в предыдущем налоговом периоде или в предыдущих налоговых периодах, вправе уменьшить налоговую базу текущего налогового периода на всю сумму полученного ими убытка или на часть этой суммы (перенести убыток на будущее). Налогоплательщики вправе осуществлять перенос убытка на будущее в течение десяти лет, следующих за тем периодом, в котором получен этот убыток (пункт 2 статьи 283 Налогового кодекса).

Согласно пункту 4 статьи 283 Налогового кодекса налогоплательщики обязаны хранить документы, подтверждающие объем понесенного убытка, в течение всего срока, когда они уменьшают налоговую базу текущего налогового периода на суммы ранее полученных убытков. 

Таким образом, при исчислении налога на прибыль налогоплательщикам предоставлено право учесть убыток при исчислении указанного налога, но при условии соблюдения установленных законом требований, в том числе при выполнении обязанности, предусмотренной пунктом 4 статьи 283 Налогового кодекса.

Исходя из правовой позиции, выраженной в постановлении Президиума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации от 24.07.2012 № 3546/12, требования пункта 4 статьи 283 Налогового кодекса нельзя признать соблюденными в случае, если суммы убытка заявлены налогоплательщиком только на основании регистров налогового учета и иных аналитических документов, без соответствующих подтверждающих первичных документов. 

Следовательно, для отказа в применении положений статьи 283 Налогового кодекса должно быть установлено, что соответствующие расходы налогоплательщика, входящие в объем переносимого убытка, документально не подтверждены.

Данное обстоятельство устанавливается в ходе налоговой проверки, то есть по результатам взаимодействия налогового органа и налогоплательщика, принимая во внимание поведение сторон в рамках такого взаимодействия. 

Исходя из положений пункта 2 статьи 22 Налогового кодекса налоговое администрирование должно осуществляться с учетом принципа добросовестности, предполагающего учет законных интересов плательщиков налогов и недопустимость создания формальных условий для взимания налогов сверх того, что требуется по закону (определения Верховного Суда Российской Федерации от 14.03.2019 № 301-КГ18-20421, от 16.02.2018 № 302-КГ17-16602, от 03.08.2018 № 305-КГ18-4557).

Это означает, что при возникновении вопроса о переносе накопленного убытка прошлых лет налоговый орган в ходе проведения налоговой проверки и рассмотрения ее результатов обязан предоставить налогоплательщику реальную возможность подтвердить соблюдение требований пункта 4 статьи 283 Налогового кодекса.

В данном случае, как установлено судами, в ходе налоговой проверки инспекция направила обществу требование о предоставлении первичных документов, подтверждающих размер сформированного убытка, в ответ на которое налогоплательщик представил регистры налогового учета и оборотно-сальдовые ведомости. 

Таким образом, налогоплательщик не игнорировал запрос, полученный от инспекции. Регистры налогового учета согласно положениям статей 313–314 Налогового кодекса предназначены для систематизации и накопления информации, содержащейся в принятых к учету первичных документах, аналитических данных налогового учета для отражения в расчете налоговой базы, и, следовательно, являются доказательством, позволяющим определить размер переносимого убытка.

В сложившейся ситуации с учетом объема документов, подтверждающих расходы налогоплательщика, объективной сложности их единовременного представления в короткий срок, в целях обеспечения права налогоплательщика на перенос убытков инспекция была вправе использовать полномочия, предусмотренные пунктом 1 статьи 93 Налогового кодекса, истребовав у налогоплательщика документы, отсутствующие у налогового органа (не представленные в ходе предыдущих проверок) и необходимые для проверки обоснованности конкретных расходов, указанных в регистрах налогового и бухгалтерского учета. Однако данным правом налоговый орган не воспользовался.

При таких обстоятельствах вывод суда округа об отсутствии у налогового органа обязанности учитывать суммы накопленного обществом убытка при определении размера недоимки по налогу на прибыль за 2012 год не может быть признан законным.

В то же время суды первой и апелляционной инстанций в ходе рассмотрения дела не установили, в части каких именно статей затрат общество заявило о переносе убытка, и в каком объеме заявленный к переносу убыток в действительности подтвержден первичными учетными документами. Из материалов дела не следует, что в порядке части 2 статьи 65 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации судами выяснялся данный вопрос.

Принимая во внимание то обстоятельство, что суды трех инстанций не дали должной оценки поведению инспекции и общества на стадии налоговой проверки при подтверждении размера переносимого убытка и не установили размер переносимого убытка, отвечающий требованиям пункта 4 статьи 283 Налогового кодекса, Судебная коллегия Верховного Суда Российской Федерации полагает, что отмене в указанной части на основании части 1 статьи 291.11 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации подлежат все состоявшиеся по делу судебные акты арбитражных судов первой, апелляционной и кассационной инстанций, а дело – подлежит направлению на новое рассмотрение в суд первой инстанции.

При новом рассмотрении дела суду следует учесть изложенную в настоящем определении правовую позицию, проверить доводы общества и возражения налогового органа относительно допустимости переноса убытка с учетом поведения общества и инспекции на стадии проведении налоговой проверки и рассмотрения ее результатов, при необходимости предложить сторонам представить доказательства, подтверждающие размер убытка прошлых налоговых периодов, который может быть перенесен на 2012 год в счет уменьшения доходов от погашения векселей.

Руководствуясь статьями 176, 291.11–291.15 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;определила:&lt;/center&gt;

решение Арбитражного суда города Москвы от 29.05.2018 по делу № А40-24375/2017, постановление Девятого арбитражного апелляционного суда от 17.10.2018 и постановление Арбитражного суда Московского округа от 18.03.2019 по тому же делу в части вывода по эпизоду, связанному с учетом убытков при исчислении налога на прибыль, отменить. 

Дело в указанной части направить на новое рассмотрение в Арбитражный суд города Москвы.

В остальной части постановление Арбитражного суда Московского округа от 18.03.2019 по данному делу оставить без изменения. 
{{^}}
{| class='vtop outdent' style='width:100%'
{{tr}} Председательствующий {{td}} Т.В. Завьялова
{{tr}} 
{{tr}} Судьи {{td}} М.К. Антонова
{{tr}} 
{{tr}} {{td}} Д.В. Тютин
|}</text>
      <sha1>17ka8bl40cde6v7ml1po278fa2u9af0</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761113</id>
      <parentid>5761112</parentid>
      <timestamp>2026-11-01T13:06:39Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ratte</username>
        <id>43696</id>
      </contributor>
      <origin>5761113</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="37859" sha1="b1ae9n29t105tjtgihhq9ykgpv6g8of" xml:space="preserve">{{Документ
| ОРГАН                 = Верховный Суд 
| СТРАНА                = РФ
| ВИД                   = Определение
| НАЗВАНИЕ              = 
| №                     = 305-ЭС19-9969
| ИСТОЧНИК              = [https://ras.arbitr.ru/Document/Pdf/15e50b09-d70f-4111-80fb-cbfee1f26d73/88ff9633-8b8e-42f3-96e1-8ff8f8e30c6f/%D0%9040-24375-2017__20190930.pdf?isAddStamp=True ras.arbitr.ru]
| КАЧЕСТВО              = 5
| СТИЛЬ                 = text
| КАТЕГОРИЯ             = Определения Верховного Суда РФ 2019 года
| НЕТ ДАТЫ              = +
| НЕТ КАВЫЧЕК           = +
| ДРУГОЕ                = [[Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ/2019|Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ за 2019 год]]
}}
{{Выравнивание по обеим сторонам|г. Москва|30.09.2019}}
{{^}}
Резолютивная часть определения объявлена 27.09.2019

Полный текст определения изготовлен 30.09.2019
{{^}}
Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации в составе:

председательствующего Завьяловой Т.В.

судей Антоновой М.К., Тютина Д.В.

рассмотрела в открытом судебном заседании дело по кассационной жалобе общества с ограниченной ответственностью «Объединенные пивоварни Хейнекен» на постановление Арбитражного суда Московского округа от 18.03.2019 по делу № А40-24375/2017 Арбитражного суда города Москвы 

по заявлению общества с ограниченной ответственностью «Объединенные пивоварни Хейнекен» о признании недействительным решения Межрегиональной инспекции Федеральной налоговой службы по крупнейшим налогоплательщикам № 3 от 10.06.2016 № 22-14/3/166 о привлечении к ответственности за совершение налогового правонарушения, 

при участии в деле третьего лица, не заявляющего самостоятельных требований относительно предмета спора: Межрегиональной инспекции Федеральной налоговой службы по крупнейшим налогоплательщикам № 1.

В заседании приняли участие:

от общества с ограниченной ответственностью «Объединенные пивоварни Хейнекен» – Алексахина Р.А., Гайсенова А.В., Михайлова М.Н., Хейфец И.С.;

от Межрегиональной инспекции Федеральной налоговой службы по крупнейшим налогоплательщикам № 3 – Денисаев М.А., Гришина М.О., Колошина О.Н., Николаев В.А., Рябова Э.В., Талыбов И.Р.

Заслушав доклад судьи Верховного Суда Российской Федерации Завьяловой Т.В., выслушав объяснения представителей участвующих в деле лиц, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;установила:&lt;/center&gt;

Межрегиональной инспекцией Федеральной налоговой службы по крупнейшим налогоплательщикам № 3 (далее – инспекция, налоговый орган) проведена выездная налоговая проверка общества с ограниченной ответственностью «Объединенные пивоварни Хейнекен» (далее – общество, налогоплательщик) по вопросам правильности исчисления и своевременности уплаты (удержания, перечисления) налогов и сборов за период с 01.01.2012 по 31.12.2013.

По итогам проверки инспекцией составлен акт от 08.02.2016 № 21-14/2/20 и вынесено решение от 10.06.2016 № 22-14/3/166 о привлечении к ответственности за совершение налогового правонарушения, которым обществу доначислен налог на прибыль организаций в размере 155 884 821 рублей, пени в сумме 50 593 069 рублей, а также штраф, предусмотренный статьей 122 Налогового кодекса Российской Федерации (далее – Налоговый кодекс), в размере 31 176 962 рублей.

Федеральная налоговая служба решением от 24.11.2016 № СА-4-9/22382@ отменила решение инспекции от 10.06.2016 № 22-14/3/166 в части выводов о неправомерном занижении налоговой базы по налогу на прибыль организаций за 2012–2013 годы на 2 188 065 рублей; доначисления соответствующих сумм налога на прибыль организаций, уменьшения убытков, исчисленных обществом, начисления соответствующих сумм пеней и штрафов; начисления пеней по налогу на прибыль организаций по филиалу «Пивоваренный завод им. Степана Разина (СПб)» в размере 13 695 рублей, оставив без изменения решение инспекции в остальной части. 

Не согласившись с результатами налоговой проверки, общество обратилось в арбитражный суд с заявлением, в котором просило признать недействительным решение налогового органа от 10.06.2016 № 22-14/3/166. 

Решением Арбитражного суда города Москвы от 29.05.2018, оставленным без изменения постановлением Девятого арбитражного апелляционного суда от 17.10.2018, заявленные обществом требования
удовлетворены, оспариваемое решение инспекции признано недействительным. 

Арбитражный суд Московского округа постановлением от 18.03.2019 отменил решение суда первой инстанции и постановление суда апелляционной инстанции в части признания недействительным решения инспекции от 10.06.2016 № 22-14/3/166 в отношении выводов, изложенных в п. 2.1 решения и в части выводов об обязанности инспекции учесть сумму убытка, признав законным решение налогового органа в данной части. В остальной части состоявшиеся по делу судебные акты оставлены судом округа без изменения.

В кассационной жалобе, поданной в Верховный Суд Российской Федерации, общество, ссылаясь на существенные нарушения судом округа норм материального и процессуального права, просит отменить принятое им постановление.

Определением судьи Верховного Суда Российской Федерации Завьяловой Т.В. от 26.08.2019 кассационная жалоба общества вместе с делом передана для рассмотрения в судебном заседании Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации.

В отзыве на кассационную жалобу инспекция просит оставить обжалуемый судебный акт без изменения.

Изучив материалы дела, проверив в соответствии с положениями статьи 291.14 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации законность обжалуемого судебного акта, Судебная коллегия приходит к следующим выводам.

Как установлено судами и подтверждается материалами дела, обществу принадлежали векселя иностранных компаний «Ivan Taranov Breweries (Cyprus) Limited» (№ 1 от 27.02.2006) и «D&amp;D Brewing Ltd» (№ 1–5 от 01.10.2003, № 6–10 от 03.11.2003, № 11–12 от 11.11.2004, № 13–14 от 27.02.2006). 

Данные векселя получены обществом в 2008–2009 годах в порядке правопреемства от присоединенных к нему российских организаций – обществ с ограниченной ответственностью «Пивоварни Ивана Таранова» и «ПИТ Инвестментс». При этом общество с ограниченной ответственностью «ПИТ Инвестментс» безвозмездно получило вексель компании «D&amp;D Brewing Ltd» от 03.11.2003 № 10 от общества с ограниченной ответственностью «Пивоварни Ивана Таранова» – своего единственного участника.

В свою очередь обществом с ограниченной «Пивоварни Ивана Таранова» спорные векселя получены безвозмездно в 2003–2006 годах от своего участника – иностранной компании «Ivan Taranov Breweries (Cyprus) Limited», обладавшего долей участия в размере более 50 процентов в капитале общества.

В результате ряда реорганизаций компаний «D&amp;D Brewing Ltd» и «Ivan Taranov Breweries (Cyprus) Limited» обязательства векселедателя по спорным векселям перешли к иностранной компании «Barrel Holdings Limited» (Республика Кипр).

На основании договора об отчуждении исключительных прав от 27.08.2012 обществом у иностранной компании «Barrel Holdings Limited» приобретены права на товарные знаки.

Обязательство общества по оплате приобретенных товарных знаков прекращено в результате заключения соглашения от 17.12.2012 о зачете данного требования против обязанности компании «Barrel Holdings Limited» по уплате долга по спорным векселям.

По результатам налоговой проверки инспекция пришла к выводу о том, что при осуществлении зачета встречных требований в 2012 году общество в нарушение пункта 3 статьи 271, пункта 2 статьи 280, пункта 2 статьи 286 Налогового кодекса не отразило доход от реализации безвозмездно полученных векселей, в результате чего налоговая база по налогу на прибыль организаций за 2012 год была занижена на сумму 729 330 000 рублей и не уплачен налог в размере 145 866 000 рублей.

Суды первой и апелляционной инстанций, признавая незаконным решение инспекции в части доначислений по данному эпизоду, исходили из того, что спорные векселя были использованы обществом в качестве средства платежа при приобретении товарных знаков, и общество не получило какой-либо экономической выгоды, подлежащей налогообложению. По мнению судов, погашение спорных векселей в сложившейся ситуации должно рассматриваться как возврат займа, который согласно подпункту 10 пункта 1 статьи 251 Налогового кодекса не является доходом в целях налогообложения.

Кроме того, суды первой и апелляционной инстанций пришли к выводу о том, что инспекция, начисляя недоимку, неправомерно не приняла во внимание накопленный налогоплательщиком убыток предыдущих налоговых периодов. Как указали суды, в ходе выездной проверки налоговый орган запросил, а общество представило документы, подтверждающие период образования и правомерность формирования соответствующего убытка, начиная с 2008 года, в связи с чем пришли к выводу о том, что в рамках применения статьи 283 Налогового кодекса инспекция при доначислении
соответствующих налогов была обязана скорректировать произведенные доначисления на сумму сформированного убытка.

Арбитражный суд кассационной инстанции, отменяя решение суда первой инстанции и постановление суда апелляционной инстанции, указал, что в 2012 году у общества произошло выбытие векселей как ценных бумаг в результате их предъявления к оплате и погашения номинальной стоимости векселей. Эта операция в силу пункта 2 статьи 280 Налогового кодекса является объектом налогообложения по налогу на прибыль. Не соглашаясь с выводами судов первой и апелляционной инстанций о том, что предъявление векселей к оплате должно рассматриваться как необлагаемая налогом операция по возврату займа, суд округа отметил, что материалами дела не подтверждается существование заемных отношений с участием общества, напротив, векселя получены им безвозмездно как ценные бумаги.

По мнению арбитражного суда кассационной инстанции, у инспекции также отсутствовала обязанность по учету убытка прошлых налоговых периодов, накопленного обществом, при определении суммы недоимки по налогу за периоды, охваченные проверкой, поскольку на требование о предоставлении первичных документов, подтверждающих размер сформированного убытка, налогоплательщик представил только регистры налогового учета и оборотно-сальдовые ведомости, не представив при этом первичные документы.

Сославшись на положения пункта 4 статьи 283 Налогового кодекса, устанавливающие обязанность налогоплательщика хранить документы, подтверждающие объем понесенного убытка в течение всего срока, когда он уменьшает налоговую базу текущего налогового периода на суммы ранее полученных убытков, суд округа заключил, что, не представив необходимые документы по требованию налогового органа, общество не подтвердило свое право на учет убытков, в связи с чем у инспекции не было оснований и обязанности корректировать доначисления по результатам выездной
налоговой проверки.

Судебная коллегия Верховного Суда Российской Федерации находит, что суд округа пришел к правильному выводу о наличии у инспекции правовых оснований для включения стоимости погашенных векселей в состав облагаемых налогом доходов общества.

Главой 25 «Налог на прибыль организации» установлен различный порядок ведения налогового учета и определения налоговой базы в отношении векселей, удостоверяющих вступление налогоплательщика (его правопредшественников) в заемные отношения, и векселей третьих лиц, полученных налогоплательщиком в качестве ценных бумаг.

В силу подпункта 10 пункта 1 статьи 251 Налогового кодекса при определении налоговой базы не учитываются средства и имущество, полученные в счет погашения заимствований по договорам кредита или займа и иные аналогичные средства или иное имущество независимо от формы оформления заимствований, включая ценные бумаги по долговым обязательствам.

Данная норма применима к ситуациям, когда именно налогоплательщик (его правопредшественник) выступал участником заемных отношений, оформленных выдачей векселя. Возврат заимствования не приводит к образованию дохода у лица, которое ранее предоставило соответствующую сумму в долг и не включало эту сумму в состав расходов.

Для тех случаев, когда вексель выступал объектом имущества (ценной бумагой), полученного налогоплательщиком (его правопредшественниками) при участии в хозяйственном обороте, например, на основании сделки, предметом которой выступала передача прав на вексель, в соответствии с пунктом 1 статьи 280 Налогового кодекса налоговая база определяется с учетом особенностей, установленных данной статьей – с учетом доходов налогоплательщика, в том числе от погашения или частичного погашения их номинальной стоимости (пункт 2 статьи 280 настоящего Кодекса) и
понесенных расходов, определяемых исходя из цены приобретения ценных бумаг (пункт 3 статьи 280 Кодекса). При этом, поскольку реорганизация не изменяет порядок налогообложения, исходя из пункта 1 статьи 277 Налогового кодекса для определения налоговой базы при выбытии ценных бумаг налогоплательщиком может быть принята в том числе цена приобретения ценных бумаг его правопредшественником.

При рассмотрении дела общество не представило доказательств, подтверждающих вступление его правопредшественников – обществ с ограниченной ответственностью «Пивоварни Ивана Таранова» и «ПИТ
Инвестментс» именно в заемные отношения с иностранными компаниями «Ivan Taranov Breweries (Cyprus) Limited» и «D&amp;D Brewing Ltd», выдавшими спорные векселя. Напротив, как установили суды, данные векселя переданы обществу безвозмездно на основании отдельных соглашений.

Следовательно, как правильно указал суд округа, у судов первой и апелляционной инстанции отсутствовали основания для вывода о применении к спорным векселям подпункта 10 пункта 1 статьи 251
Налогового кодекса и об освобождении от налогообложения дохода, полученного обществом при предъявлении векселей к погашению. 

Таким образом, постановление Арбитражного суда Московского округа от 18.03.2019 по данному делу в части оценки правомерности действий налогового органа по эпизоду, изложенному в пункте 2.1 решения инспекции, подлежит оставлению без изменения, а кассационная жалоба общества в указанной части – без удовлетворения.

Между тем, делая вывод об отсутствии у инспекции при определении окончательного размера недоимки обязанности по корректировке данного дохода на величину накопленного обществом убытка прошлых лет, суд округа не учел следующего.

В пункте 1 статьи 283 Налогового кодекса закреплено положение, согласно которому налогоплательщики, понесшие убыток (убытки) в предыдущем налоговом периоде или в предыдущих налоговых периодах, вправе уменьшить налоговую базу текущего налогового периода на всю сумму полученного ими убытка или на часть этой суммы (перенести убыток на будущее). Налогоплательщики вправе осуществлять перенос убытка на будущее в течение десяти лет, следующих за тем периодом, в котором получен этот убыток (пункт 2 статьи 283 Налогового кодекса).

Согласно пункту 4 статьи 283 Налогового кодекса налогоплательщики обязаны хранить документы, подтверждающие объем понесенного убытка, в течение всего срока, когда они уменьшают налоговую базу текущего налогового периода на суммы ранее полученных убытков. 

Таким образом, при исчислении налога на прибыль налогоплательщикам предоставлено право учесть убыток при исчислении указанного налога, но при условии соблюдения установленных законом требований, в том числе при выполнении обязанности, предусмотренной пунктом 4 статьи 283 Налогового кодекса.

Исходя из правовой позиции, выраженной в постановлении Президиума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации от 24.07.2012 № 3546/12, требования пункта 4 статьи 283 Налогового кодекса нельзя признать соблюденными в случае, если суммы убытка заявлены налогоплательщиком только на основании регистров налогового учета и иных аналитических документов, без соответствующих подтверждающих первичных документов. 

Следовательно, для отказа в применении положений статьи 283 Налогового кодекса должно быть установлено, что соответствующие расходы налогоплательщика, входящие в объем переносимого убытка, документально не подтверждены.

Данное обстоятельство устанавливается в ходе налоговой проверки, то есть по результатам взаимодействия налогового органа и налогоплательщика, принимая во внимание поведение сторон в рамках такого взаимодействия. 

Исходя из положений пункта 2 статьи 22 Налогового кодекса налоговое администрирование должно осуществляться с учетом принципа добросовестности, предполагающего учет законных интересов плательщиков налогов и недопустимость создания формальных условий для взимания налогов сверх того, что требуется по закону (определения Верховного Суда Российской Федерации от 14.03.2019 № 301-КГ18-20421, от 16.02.2018 № 302-КГ17-16602, от 03.08.2018 № 305-КГ18-4557).

Это означает, что при возникновении вопроса о переносе накопленного убытка прошлых лет налоговый орган в ходе проведения налоговой проверки и рассмотрения ее результатов обязан предоставить налогоплательщику реальную возможность подтвердить соблюдение требований пункта 4 статьи 283 Налогового кодекса.

В данном случае, как установлено судами, в ходе налоговой проверки инспекция направила обществу требование о предоставлении первичных документов, подтверждающих размер сформированного убытка, в ответ на которое налогоплательщик представил регистры налогового учета и оборотно-сальдовые ведомости. 

Таким образом, налогоплательщик не игнорировал запрос, полученный от инспекции. Регистры налогового учета согласно положениям статей 313–314 Налогового кодекса предназначены для систематизации и накопления информации, содержащейся в принятых к учету первичных документах, аналитических данных налогового учета для отражения в расчете налоговой базы, и, следовательно, являются доказательством, позволяющим определить размер переносимого убытка.

В сложившейся ситуации с учетом объема документов, подтверждающих расходы налогоплательщика, объективной сложности их единовременного представления в короткий срок, в целях обеспечения права налогоплательщика на перенос убытков инспекция была вправе использовать полномочия, предусмотренные пунктом 1 статьи 93 Налогового кодекса, истребовав у налогоплательщика документы, отсутствующие у налогового органа (не представленные в ходе предыдущих проверок) и необходимые для проверки обоснованности конкретных расходов, указанных в регистрах налогового и бухгалтерского учета. Однако данным правом налоговый орган не воспользовался.

При таких обстоятельствах вывод суда округа об отсутствии у налогового органа обязанности учитывать суммы накопленного обществом убытка при определении размера недоимки по налогу на прибыль за 2012 год не может быть признан законным.

В то же время суды первой и апелляционной инстанций в ходе рассмотрения дела не установили, в части каких именно статей затрат общество заявило о переносе убытка, и в каком объеме заявленный к переносу убыток в действительности подтвержден первичными учетными документами. Из материалов дела не следует, что в порядке части 2 статьи 65 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации судами выяснялся данный вопрос.

Принимая во внимание то обстоятельство, что суды трех инстанций не дали должной оценки поведению инспекции и общества на стадии налоговой проверки при подтверждении размера переносимого убытка и не установили размер переносимого убытка, отвечающий требованиям пункта 4 статьи 283 Налогового кодекса, Судебная коллегия Верховного Суда Российской Федерации полагает, что отмене в указанной части на основании части 1 статьи 291.11 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации подлежат все состоявшиеся по делу судебные акты арбитражных судов первой, апелляционной и кассационной инстанций, а дело – подлежит направлению на новое рассмотрение в суд первой инстанции.

При новом рассмотрении дела суду следует учесть изложенную в настоящем определении правовую позицию, проверить доводы общества и возражения налогового органа относительно допустимости переноса убытка с учетом поведения общества и инспекции на стадии проведении налоговой проверки и рассмотрения ее результатов, при необходимости предложить сторонам представить доказательства, подтверждающие размер убытка прошлых налоговых периодов, который может быть перенесен на 2012 год в счет уменьшения доходов от погашения векселей.

Руководствуясь статьями 176, 291.11–291.15 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;определила:&lt;/center&gt;

решение Арбитражного суда города Москвы от 29.05.2018 по делу № А40-24375/2017, постановление Девятого арбитражного апелляционного суда от 17.10.2018 и постановление Арбитражного суда Московского округа от 18.03.2019 по тому же делу в части вывода по эпизоду, связанному с учетом убытков при исчислении налога на прибыль, отменить. 

Дело в указанной части направить на новое рассмотрение в Арбитражный суд города Москвы.

В остальной части постановление Арбитражного суда Московского округа от 18.03.2019 по данному делу оставить без изменения. 
{{^}}
{| class='vtop outdent' style='width:100%'
{{tr}} Председательствующий {{td}} Т.В. Завьялова
{{tr}} 
{{tr}} Судьи {{td}} М.К. Антонова
{{tr}} 
{{tr}} {{td}} Д.В. Тютин
|}</text>
      <sha1>b1ae9n29t105tjtgihhq9ykgpv6g8of</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Бубновъ И. Строительная механика корабля. Ч.1.pdf/62</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1232699</id>
    <revision>
      <id>5761155</id>
      <timestamp>2026-11-01T14:31:25Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>KleverI</username>
        <id>1083</id>
      </contributor>
      <comment>/* Не вычитана */ Новая: «{{ВАР|{{nop}} c) Наконецъ сумму членовъ— {{формула2|&lt;math&gt;P_xA_1\frac{c'}{l}\left(1-\frac{z}{l}\right)+P_xA_2\frac{c}{l}\cdot\frac{z}{l}=\xi_3&lt;/math&gt;|14}} {{noindent}}равную— {{формула2|&lt;math&gt;-R^\prime_xA_1\left(1-\frac{z}{l}\right)-R^{\prime\prime}_xA_2\frac{z}{l}=\xi_3&lt;/math&gt;|14''a''}} {{noindent}}мы будемъ называть стрѣлкою отъ осадки опоръ, разсматриваемой балки; пр...»</comment>
      <origin>5761155</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5402" sha1="f5nhyz51jhpochfa3uu5uql2w6doob0" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;KleverI&quot; /&gt;__NOEDITSECTION____NOTOC__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|{{nop}}
c) Наконецъ сумму членовъ—
{{формула2|&lt;math&gt;P_xA_1\frac{c'}{l}\left(1-\frac{z}{l}\right)+P_xA_2\frac{c}{l}\cdot\frac{z}{l}=\xi_3&lt;/math&gt;|14}}
{{noindent}}равную—
{{формула2|&lt;math&gt;-R^\prime_xA_1\left(1-\frac{z}{l}\right)-R^{\prime\prime}_xA_2\frac{z}{l}=\xi_3&lt;/math&gt;|14''a''}}
{{noindent}}мы будемъ называть стрѣлкою отъ осадки опоръ, разсматриваемой балки; при вполнѣ жесткихъ опорахъ &lt;math&gt;\xi_3&lt;/math&gt; обращается въ нуль, при достаточно мягкихъ—можетъ быть весьма значительной; но въ тѣхъ случаяхъ когда направленіе силъ нагрузки не зависитъ отъ положенія балки въ пространствѣ ({{comment|напр.|например}} если это силы тяжести), разность осадки обѣихъ опоръ должна быть мала по сравненію съ пролетомъ балки &lt;math&gt;l&lt;/math&gt;, такъ какъ въ противномъ случаѣ можетъ замѣтно измѣниться направленіе самой нагрузки относительно оси балки.

Сравнимъ теперь величины стрѣлокъ &lt;math&gt;\xi_1&lt;/math&gt; и &lt;math&gt;\xi_2&lt;/math&gt;; легко видѣть, что {{nobr|выраженіе—}}
{{формула2|&lt;math&gt;\frac{I_y\delta_y}{S^0_y}&lt;/math&gt;}}
{{noindent}}представляетъ нѣкоторую площадь, которую назовемъ черезъ &lt;math&gt;\omega_1&lt;/math&gt;; для каждаго отдѣльнаго профиля мы можемъ вычислить эту величину, такъ какъ всѣ входящія въ нее буквы зависятъ только отъ размѣровъ профиля; напримѣръ для прямоугольнаго контура со сторонами &lt;math&gt;2a&lt;/math&gt; и &lt;math&gt;2b&lt;/math&gt; имѣемъ—
{{формула2|&lt;math&gt;I_y=\frac{4}{3}a^3b,\ \delta_y=2b&lt;/math&gt; и &lt;math&gt;S^0_y=a^2b,&lt;/math&gt;}}
{{noindent}}откуда—
{{формула2|&lt;math&gt;\omega_1=\frac{8}{3}ab=\frac{2}{3}\Omega,&lt;/math&gt;}}
{{noindent}}гдѣ &lt;math&gt;\Omega&lt;/math&gt;—площадь профиля; для элиптическаго контура съ полуосями &lt;math&gt;a&lt;/math&gt; и &lt;math&gt;b&lt;/math&gt; получимъ—
{{формула2|&lt;math&gt;I_y=\frac{\pi}{4}a^3b,\ \delta_y=2b&lt;/math&gt; и &lt;math&gt;S^0_y=\frac{2}{3}a^2b,&lt;/math&gt;}}
{{noindent}}и слѣдовательно—
{{формула2|&lt;math&gt;\omega_1=\frac{3}{4}\pi ab=\frac{3}{4}\Omega,&lt;/math&gt;}}
|{{nop}}
c) Наконец сумму членов:
{{формула2|&lt;math&gt;P_xA_1\frac{c'}{l}\left(1-\frac{z}{l}\right)+P_xA_2\frac{c}{l}\cdot\frac{z}{l}=\xi_3,&lt;/math&gt;|14}}
{{noindent}}равную:
{{формула2|&lt;math&gt;-R^\prime_xA_1\left(1-\frac{z}{l}\right)-R^{\prime\prime}_xA_2\frac{z}{l}=\xi_3,&lt;/math&gt;|14''a''}}
{{noindent}}мы будем называть стрелкой от осадки опор, рассматриваемой балки; при вполне жестких опорах &lt;math&gt;\xi_3&lt;/math&gt; обращается в нуль, при достаточно мягких, может быть весьма значительной; но в тех случаях, когда направление сил нагрузки не зависит от положения балки в пространстве ({{comment|напр.|например}}, если это силы тяжести), разность осадки обеих опор должна быть мала по сравнению с пролетом балки &lt;math&gt;l&lt;/math&gt;, так как в противном случае может заметно измениться направление самой нагрузки относительно оси балки.

Сравним теперь величины стрелок &lt;math&gt;\xi_1&lt;/math&gt; и &lt;math&gt;\xi_2&lt;/math&gt;; легко видеть, что выражение:
{{формула2|&lt;math&gt;\frac{I_y\delta_y}{S^0_y}&lt;/math&gt;}}
{{noindent}}представляет некоторую площадь, которую назовем через &lt;math&gt;\omega_1&lt;/math&gt;; для каждого отдельного профиля мы можем вычислить эту величину, так как все входящие в нее буквы зависят только от размеров профиля; например, для прямоугольного контура со сторонами &lt;math&gt;2a&lt;/math&gt; и &lt;math&gt;2b&lt;/math&gt; имеем:
{{формула2|&lt;math&gt;I_y=\frac{4}{3}a^3b,\ \delta_y=2b&lt;/math&gt; и &lt;math&gt;S^0_y=a^2b,&lt;/math&gt;}}
{{noindent}}откуда:
{{формула2|&lt;math&gt;\omega_1=\frac{8}{3}ab=\frac{2}{3}\Omega,&lt;/math&gt;}}
{{noindent}}где &lt;math&gt;\Omega&lt;/math&gt; — площадь профиля; для эллиптического контура с полуосями &lt;math&gt;a&lt;/math&gt; и &lt;math&gt;b&lt;/math&gt; получим:
{{формула2|&lt;math&gt;I_y=\frac{\pi}{4}a^3b,\ \delta_y=2b&lt;/math&gt; и &lt;math&gt;S^0_y=\frac{2}{3}a^2b,&lt;/math&gt;}}
{{noindent}}и следовательно:
{{формула2|&lt;math&gt;\omega_1=\frac{3}{4}\pi ab=\frac{3}{4}\Omega,&lt;/math&gt;}}}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>f5nhyz51jhpochfa3uu5uql2w6doob0</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Живые встречи (Алексеев)</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1232700</id>
    <revision>
      <id>5761156</id>
      <timestamp>2026-11-01T14:37:18Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Lostklassik</username>
        <id>136776</id>
      </contributor>
      <comment>Новая: «{{Отексте | АВТОР                 = Глеб Васильевич Алексеев | НАЗВАНИЕ              = Живые встречи | ДАТАПУБЛИКАЦИИ        =  | ИСТОЧНИК              = {{книга|автор = Глеб Алексеев |часть = |заглавие = Живыя встрѢчи|место = Берлин |издательство = Издательство &quot;Мысль&quot; |год = 1923|}} | ВИКИДАННЫЕ...»</comment>
      <origin>5761156</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1818" sha1="lkqt00vussg35z6cvzhlvmkvhldyyf9" xml:space="preserve">{{Отексте
| АВТОР                 = Глеб Васильевич Алексеев
| НАЗВАНИЕ              = Живые встречи
| ДАТАПУБЛИКАЦИИ        = 
| ИСТОЧНИК              = {{книга|автор = Глеб Алексеев |часть = |заглавие = Живыя встрѢчи|место = Берлин |издательство = Издательство &quot;Мысль&quot; |год = 1923|}}
| ВИКИДАННЫЕ            = &lt;!-- id элемента темы --&gt;
| ВИКИПЕДИЯ             = 
| ВИКИЦИТАТНИК          = 
| ВИКИНОВОСТИ           = 
| ВИКИСКЛАД             = 
| ДРУГОЕ                = 
| КАЧЕСТВО              = 4 &lt;!-- оценка по 4-балльной шкале --&gt;
| ЛИЦЕНЗИЯ              = PD-Russia-expired }}

=Содержание=
&lt;br/&gt;

* [[О живых встречах (Алексеев)|О живых встречах]]
* [[Алексей Ремизов (Алексеев)|Алексей Ремизов]]
* [[Граф А. Н. Толстой (Алексеев)|Граф А. Н. Толстой]]
* [[Ив. Бунин (Алексеев)|Ив. Бунин]]
* [[Ан. Каменский (Алексеев)|Ан. Каменский]]
* [[В. Дорошевич (Алексеев)|В. Дорошевич]]
* [[Б. Лазаревский (Алексеев)|Б. Лазаревский]]
* [[Ив. Наживин (Алексеев)|Ив. Наживин]]
* [[С. Есенин (Алексеев)|С. Есенин]]
* [[Андрей Белый (Алексеев)|Андрей Белый]]

[[Категория:Живые встречи]]
[[Категория:Эссе]]
[[Категория:Очерки]]
[[Категория:Глеб Васильевич Алексеев]]</text>
      <sha1>lkqt00vussg35z6cvzhlvmkvhldyyf9</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761388</id>
      <parentid>5761156</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T08:51:06Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Lostklassik</username>
        <id>136776</id>
      </contributor>
      <comment>/* Содержание */</comment>
      <origin>5761388</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1894" sha1="kyha8c95uv7vn9wqj1uu6tdisf20brj" xml:space="preserve">{{Отексте
| АВТОР                 = Глеб Васильевич Алексеев
| НАЗВАНИЕ              = Живые встречи
| ДАТАПУБЛИКАЦИИ        = 
| ИСТОЧНИК              = {{книга|автор = Глеб Алексеев |часть = |заглавие = Живыя встрѢчи|место = Берлин |издательство = Издательство &quot;Мысль&quot; |год = 1923|}}
| ВИКИДАННЫЕ            = &lt;!-- id элемента темы --&gt;
| ВИКИПЕДИЯ             = 
| ВИКИЦИТАТНИК          = 
| ВИКИНОВОСТИ           = 
| ВИКИСКЛАД             = 
| ДРУГОЕ                = 
| КАЧЕСТВО              = 4 &lt;!-- оценка по 4-балльной шкале --&gt;
| ЛИЦЕНЗИЯ              = PD-Russia-expired }}

=Содержание=
&lt;br/&gt;

* [[О живых встречах (Алексеев)|О живых встречах]]
* [[Алексей Ремизов (Алексеев)|Алексей Ремизов]]
* [[Граф А. Н. Толстой (Алексеев)|Граф А. Н. Толстой]]
* [[Иван Бунин (Алексеев)|Иван Бунин]]
* [[Анатолий Каменский (Алексеев)|Анатолий Каменский]]
* [[Влас Дорошевич (Алексеев)|Влас Дорошевич]]
* [[Борис Лазаревский (Алексеев)|Борис Лазаревский]]
* [[Иван Наживин (Алексеев)|Иван Наживин]]
* [[Сергей Есенин (Алексеев)|Сергей Есенин]]
* [[Андрей Белый (Алексеев)|Андрей Белый]]

[[Категория:Живые встречи]]
[[Категория:Эссе]]
[[Категория:Очерки]]
[[Категория:Глеб Васильевич Алексеев]]</text>
      <sha1>kyha8c95uv7vn9wqj1uu6tdisf20brj</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761392</id>
      <parentid>5761388</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T08:55:19Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Lostklassik</username>
        <id>136776</id>
      </contributor>
      <origin>5761392</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1859" sha1="n8nnxb5etchyo76av8rra6fvmjiun91" xml:space="preserve">{{Отексте
| АВТОР                 = Глеб Васильевич Алексеев
| НАЗВАНИЕ              = Живые встречи
| ДАТАПУБЛИКАЦИИ        = 
| ИСТОЧНИК              = {{книга|автор = Глеб Алексеев |часть = |заглавие = Живыя встрѢчи|место = Берлин |издательство = Издательство &quot;Мысль&quot; |год = 1923|}}
| ВИКИДАННЫЕ            = &lt;!-- id элемента темы --&gt;
| ВИКИПЕДИЯ             = 
| ВИКИЦИТАТНИК          = 
| ВИКИНОВОСТИ           = 
| ВИКИСКЛАД             = 
| ДРУГОЕ                = 
| КАЧЕСТВО              = 4 &lt;!-- оценка по 4-балльной шкале --&gt;
| ЛИЦЕНЗИЯ              = PD-Russia-expired }}

=Содержание=
&lt;br/&gt;

* [[О живых встречах (Алексеев)|О живых встречах]]
* [[Алексей Ремизов (Алексеев)|Алексей Ремизов]]
* [[Граф А. Н. Толстой (Алексеев)|Граф А. Н. Толстой]]
* [[Ив. Бунин (Алексеев)|Иван Бунин]]
* [[Ан. Каменский (Алексеев)|Анатолий Каменский]]
* [[В. Дорошевич (Алексеев)|Влас Дорошевич]]
* [[Б. Лазаревский (Алексеев)|Борис Лазаревский]]
* [[Иван Наживин (Алексеев)|Иван Наживин]]
* [[С. Есенин (Алексеев)|Сергей Есенин]]
* [[Андрей Белый (Алексеев)|Андрей Белый]]

[[Категория:Живые встречи]]
[[Категория:Эссе]]
[[Категория:Очерки]]
[[Категория:Глеб Васильевич Алексеев]]</text>
      <sha1>n8nnxb5etchyo76av8rra6fvmjiun91</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>О живых встречах (Алексеев)</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1232701</id>
    <revision>
      <id>5761157</id>
      <timestamp>2026-11-01T14:45:36Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Lostklassik</username>
        <id>136776</id>
      </contributor>
      <comment>Новая: «{{Отексте | АВТОР                 = Глеб Васильевич Алексеев | НАЗВАНИЕ              = Две стихии | ДАТАПУБЛИКАЦИИ        =  | ИСТОЧНИК              = {{книга|автор = Глеб Алексеев |часть = |заглавие = Живыя встрѢчи|место = Берлин |издательство = Издательство &quot;Мысль&quot; |год = 1923|том = |страницы = 3—4|...»</comment>
      <origin>5761157</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4078" sha1="orkt1ikskemjgh1qnlq6rum97fpti34" xml:space="preserve">{{Отексте
| АВТОР                 = Глеб Васильевич Алексеев
| НАЗВАНИЕ              = Две стихии
| ДАТАПУБЛИКАЦИИ        = 
| ИСТОЧНИК              = {{книга|автор = Глеб Алексеев |часть = |заглавие = Живыя встрѢчи|место = Берлин |издательство = Издательство &quot;Мысль&quot; |год = 1923|том = |страницы = 3—4|страниц = |серия = |isbn = |тираж=}}
| ВИКИДАННЫЕ            = &lt;!-- id элемента темы --&gt;
| ВИКИПЕДИЯ             = 
| ВИКИЦИТАТНИК          = 
| ВИКИНОВОСТИ           = 
| ВИКИСКЛАД             = 
| ДРУГОЕ                = 
| КАЧЕСТВО              = 4 &lt;!-- оценка по 4-балльной шкале --&gt;
| ЛИЦЕНЗИЯ              = PD-Russia-expired
| СТИЛЬ                 = text
}}__NOEDITSECTION__

=== О живых встречах ===

Книга эта — книга случайных встреч, запавших в память эпизодов — и не характеристика творчества того или иного писателя и не биографическая добросовестность — её дел. Тот, кто будет искать в ней дат, обронённых многозначущих цитат, критического разбора художественных произведений, подсчёта и итогов сошедшего периода русской литературы или субъективных (а следовательно — наивных) прорицаний её завтрашнего дня — ничего этого в ней не найдёт.

Неистовы судьбы нашей литературы, как неистовы судьбы нашей родины. На трудных путях её по широкотелому полю, ещё вчера покорно млевшему под добродушным русским солнцем — сегодня захлёстнутому ночью, пожаром и смятением — казалось мне, идёт прихрамывающим шагом Человек и жмурит глаза от бури, стегающей по лицу. Вокруг него свистят огни, и дым пожарищ свёртывает тучи, и от огней земля и тучи набухли кровью. Искры и пепел жгут ноги, и тлеет на нём одежда — и путь через ночь, огни и бурю ему самому не ведом. Но поступь обожжённых ног тверда и упряма, как твёрдо биение сердца, ибо знает он, что выметет вьюга дым пожарищ, пройдёт дождь — и погаснут в нём угли и пепел, а за косыми горбами встанет поутру солнце, и под бодрящим его взглядом вместе с примятой травой, звонким в утреннем холоде лесом, рекой опять нашедшей свои берега — потянется к солнцу единая на земле правда — Живой Жизни.

Об углях, опаливших руки Человека, о слезах, выпавших из его глаз, захлёстанных чадом и бурей, о первой улыбке, разжавшей Его скорбный, запертый рот на холоде поднимающего утра — вот о чём моя книга.

Глеб Алексеев.

Берлин, 1923 года.

[[Категория:Живые встречи]]
[[Категория:Эссе]]
[[Категория:Очерки]]
[[Категория:Глеб Васильевич Алексеев]]</text>
      <sha1>orkt1ikskemjgh1qnlq6rum97fpti34</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Алексей Ремизов (Алексеев)</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1232702</id>
    <revision>
      <id>5761160</id>
      <timestamp>2026-11-01T15:05:40Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Lostklassik</username>
        <id>136776</id>
      </contributor>
      <comment>Новая: «{{Отексте | АВТОР                 = Глеб Васильевич Алексеев | НАЗВАНИЕ              = Алексей Ремизов | ДАТАПУБЛИКАЦИИ        =  | ИСТОЧНИК              = {{книга|автор = Глеб Алексеев |часть = |заглавие = Живыя встрѢчи|место = Берлин |издательство = Издательство &quot;Мысль&quot; |год = 1923|том = |страницы...»</comment>
      <origin>5761160</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="15327" sha1="eim97p88z0i9f4zbfvzqqht0o54ymf3" xml:space="preserve">{{Отексте
| АВТОР                 = Глеб Васильевич Алексеев
| НАЗВАНИЕ              = Алексей Ремизов
| ДАТАПУБЛИКАЦИИ        = 
| ИСТОЧНИК              = {{книга|автор = Глеб Алексеев |часть = |заглавие = Живыя встрѢчи|место = Берлин |издательство = Издательство &quot;Мысль&quot; |год = 1923|том = |страницы = 5—10|страниц = |серия = |isbn = |тираж=}}
| ВИКИДАННЫЕ            = &lt;!-- id элемента темы --&gt;
| ВИКИПЕДИЯ             = 
| ВИКИЦИТАТНИК          = 
| ВИКИНОВОСТИ           = 
| ВИКИСКЛАД             = 
| ДРУГОЕ                = 
| КАЧЕСТВО              = 4 &lt;!-- оценка по 4-балльной шкале --&gt;
| ЛИЦЕНЗИЯ              = PD-Russia-expired
| СТИЛЬ                 = text
}}__NOEDITSECTION__

=== Алексей Ремизов ===
В квартире у Ремизова, Алексея Михайловича, под потолком, протянуты нитки и верёвочки, концами за гвоздики, а по верёвочкам, как по паутине — наближается она к серёдке сплетением хитрым, пауку и тому так не выплесть — подвешены лапки птичьи, голубиные, ноготками внутрь, на красненьких узелках, воробьиные, сложенные в кулачок — на беленьких: воробьиные они меньше внимания стоют. А меж лапками — верёвочкой за шейку коровки из сахару, что хозяйки на пасхальные бабы лепют, праздник Божий примечают, барашки — с хвостиком, как крючок, крендельки — слово — буки — аз и рцы — аз — мыслете, что и означает Ремизов, Алексей Михайлович. Оно, может, и смешно для непосвящённого, да разве сердиться то, сердиться на человека, который вот и не знает ничего — аз — мыслете — рцы и буки — аз и паки буки дубовой душой не чувствует... как на такого человека сердиться можно: бесчувственный он. А по стенам сусального золота листы идут — круглые как щиты, а на листах трубочист, с помелом, с метлой, чумазый как негр, трубочист совсем живой — только игрушечный, а за трубочистом пряник, да с мёдом, не как–нибудь, в Москве на Поддевичьем по советскому курсу 52,000 рублей плачен. А в самом центре всего птичьего и пряничного переплёта, так вершка может на два от бараньего рога, в сусальное серебро справленного — он и висит. Не очень однако большой, зато пушистый. С сединкой. Обезьяньего царя Асыки собственный хвост. Обезволпал — по правописанию советскому, что и обозначает обезьянью вольную палату, царём Асыкой управляемую, его же никто никогда не видел, даже знать его смертному простому недоступно — хвост же, царский, канцеляриусу обезьяньему Алексею Михайловичу Ремизову впредь до особого парского указа охранять, собственным его величества царя Асыки хвостом манифесты скреплять, а неверующим, кои по младости своих лет или ещё по заблуждению — буде бытие обезьяньего царя Асыки отрицать станут — хвост этот показывать велено, слегка, и без боли по неверующему лбу пушистым концом ударяя. 

Тут же за столом — царский приказ о возведении одного молодого писателя в кавалеры обезьяньего ордена I-ой степени печатью скрепляя. — сам канцеляриус Алексей Михайлович Ремизов сидел, шифр ордена по старым пергаментам проверяя. Обезьяны нонче, что люди, попортились, то же вот грамоте разучились, «ахру», — что по обезьяньи «свет» и «огонь» означает — слово веское, жить без него и подумать страшно — и то по новой орфографии писать стали. 

Сам он — канцеляриус, махонький, в фуфайке, а на плечиках плед тёплый — холодно, чай, в Европах. Очки у него круглые, совьи — ну, вот совсем немецкие, а над очками — два кустика — брови отмечают, а под очками то же два кустика, выстриженных до пупырушков, на усах приходятся. Обличьем — можно сказать, гном — в кустарниках, да по опушкам такие вот шатаются, похохатывают, кулачками по стволам стучат, травами — муравами по лесам заведуют. солнечными зайчиками, когда сквозь потолок лесной на хвою вниз просыплются, распоряжаются, в солнечные зайчики игру ведут. Как по Руси железную дорогу повели — все гномы в леса ушли, на берег озера, где китеж на дне спит, а как революция запалила землю — совсем их и не видно стало, запрятались по трущобам, подальше от духа человечьего, кровью загулявшего, от пожаров, затрещавших по лесам. Гномы то и надумались. «Ахру» —свет, не стало его в человеческом сердце, тухнет - потухнет, вот-вот зальют его кровью люди. Оттого царь Асыка, вольной обезьяньей палаты государь — в дрёме лесов непроходных, в пущах да в тайгах и повелел: палату обезьянью заложить, гномов от людского неистовства убежавших допустить, а свет «ахру», угасший в руке человеческой — в обезьяньей руке, а твёрдой, в руке волосатой, а кровью незамоченной возжечь. 

Так в приказах о возведении новых членов в кавалеры 1-ой степени и говорится: 

— Свет, — «ахру» на обезьяньем языке именуемый, угаснуть не должен. И буде людям наперёд непотребным окажется —- обезьяньему роду мохнатому держать свечу неугасимой настоящим приказом повелело. 

Канцеляриус — он хитрый. И вязь славяжную знает, и иероглифом пишет, краской подмажет, золотца подлепит. А если кто не понимает — ласковый. Улыбается и на царский хвост перстом указует: 

— Вот он — хранитель света, именуемого «ахру» — хвост обезьяний. Угасили пламенный светильник люди. 

==== * ==== 

У писателя Ремизова — особая дорога в литературе. Другой по ней и ступить не может — оступится, а пойдёт — собьётся и заплутает: такие по дороге этой кочки, да дебри, да пущи дремучие, не хуже тайги сибирской. По дороге этой — не быт, лапчатый и узорчатый, а дух, по дороге этой слово — и каждое слово живёт, своей тайной палит, своим языком говорит. Робкий — лет двадцать назад — но первый в русской литературе он подошёл к песне, а песня — бублик. Разломаешь — хрустит и вкусная. И от бублика — к легенде, от легенды к апокрифу, а в нём слово огнём ли, кровью ли, а на веки вечные прописано. Так вязью слова и стоят как войско, или вот пшеница в поле — азбука Божья, а поди разбери, что прописано, когда колос к колосу клонется. васильками оплетён, маком, по межам подорожными травами разделён как страница от страницы. Кто раз азбуку понял, того уж не оторвать, тот так в эту глубь и пойдёт, по слову ремизовскому «заплутает». И в неё, в эту небесную азбуку слова, в глубь слова человеческого мимо сегодняшнего человеческая быта ушёл Ремизов. 

И так подошёл он к сказке, к песне, к плачу, что творит народ в поле, на жнивах, на бабьих посиделках, ухом приник и слушает. Запоёт баба — он ей и в лицо не взглянет, какая такая баба песню поёт — может, рябая, совсем не стоющая, а песню запомнит, сейчас на слова поделит, слова на буквы, а буквы золотом на пергаменте запишет, каждую старательно выведет и оживить. Расскажет ли дед на пчельнике, пасечник с бородой сивой, как Никола праздник свой Николу Вешнего празднует — всё Ремизов запишет, и из сказа дедова Никола как живой показывается, а деда самого и позабудет: была ль у него борода и какая была борода, Господи! Ну а дед — известное дело, пьяница, два года в остроге сидел за поджог поповского дому, там, на каторге, и про Николу брехать выучился. Это то вот Ремизов и позабудет. Орешек вылущит, а скорлупу бросит. Яблочко ножичком полирует, червячков да пятнушки — всё очистит. 

Оттого то он и в сказке весь, оттого то и прошёл мимо жизни — за орешком гнался. Оттого и читатель у него свой — гном такой же, что скорлупы не требует, а в сердцевине толк понимает. 

==== * ==== 

Я никогда не видел раньше человека, до такой степени влюблённого в слово. Если А. Белаго волнует происхождение слова, его ритмика, его музыка, для Ремизова: слово — самоцель. У Ремизова оно живое, движется, маленькие человечки ходят по его рабочему столу, он командует ими, составляет шеренги строк, армии книг. Он не пишет, а как сам определяет своё творчество — он занимается. Сгорбится за столом под тяжёлым пледом на щуплых плечиках, сдвинет очки на кончик носа, — маленький, пристальный командир гномов, птичьих лап, оживших чертяк, расставит их по шеренгам и поведёт. 

Я бы сказал для Ремизова всё равно, что писать. Он одинаково не знает жизни, ни той что млела под добродушным русским солнцем на широкотелых степях, ни той, что принесла революция, страшной по своему складу, мчащейся как бешеные кони к самым низам, к пропасти человеческого духа. Ему важно как писать — из неисчерпаемых амбаров русского языка: народного говора и песни, старых, побуревших книг, апокрифов, легенд, пожелтевших бабушкиных писем, как из гнилого, негодного зерна — полновесные, здоровые зерна отбирает он кропотливо, а отобрал — чистит их, отшлифовывает и гранит, а обчистив — нижет на тонкую нить как жемчуга, а нанизав, любуется сам терпению и вкусу мастера, да ясности, да прелести жемчугов — слов многоцветных, первого самого неоценимого богатства нашей непонятной родины. 

1922. 

[[Категория:Живые встречи]]
[[Категория:Эссе]]
[[Категория:Очерки]]
[[Категория:Глеб Васильевич Алексеев]]</text>
      <sha1>eim97p88z0i9f4zbfvzqqht0o54ymf3</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Викитека:Анонсы/2026/45</title>
    <ns>4</ns>
    <id>1232703</id>
    <revision>
      <id>5761161</id>
      <timestamp>2026-11-01T15:17:59Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Lanhiaze</username>
        <id>23205</id>
      </contributor>
      <comment>На ближайшую неделю</comment>
      <origin>5761161</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5678" sha1="32t0qqeu8llv6smh65mnqofzemog022" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;
----
{{Анонсы по неделям|год=2026}}

[[Категория:Викитека:Анонсы/2026|45]]
&lt;/noinclude&gt;
&lt;!--
Начинайте новый анонс сразу же после этого комментария более новые анонсы помещайте выше, разделяя их горизонтальной чертой (----).
--&gt;


&lt;center&gt;&lt;big&gt;'''[[Автор:Константин Михайлович Фофанов|Константин Михайлович Фофанов]]'''&lt;/big&gt; — [[Элегия (Папироса… Ещё и ещё папироса — Фофанов)|Элегия]]&lt;/center&gt;
{{poemx|Элегия|
Папироса… Еще и еще папироса… 
Я курю и в окошко смотрю. 
Над водою всё ласточки кружатся косо. 
Покурил. Закурил. И курю.

Мысли — злы. Для мучений больного вопроса 
Нет ответа, иль бледен ответ. 
Папироса. Еще и еще папироса…
А забвения думам мучительным — нет.

Пепел стол весь усыпал… С тупого откоса 
В пруд сбегают утята толпой. 
Папироса. Еще и еще папироса…
Как всё глупо, старо, боже мой!.. 
|1909}}

'''''Читайте это и другие произведения [[Автор:Константин Михайлович Фофанов|Константина Михайловича Фофанова]]'''''
----


&lt;center&gt;&lt;big&gt;'''[[Автор:Константин Васильевич Мочульский|Константин Васильевич Мочульский]]'''&lt;/big&gt; — [[О порче русского языка (Мочульский)|О порче русского языка]]&lt;/center&gt;
&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;
{{nop}}
{{heading|46|О порче русского языка}}
«Порча русского языка», «распад русского языка», «русский язык в опасности» — заявляют литераторы, критики, эстеты. И приводятся бесчисленные примеры советского наречия, эмигрантских диалектов, газетного жаргона. А после примеров, цитата из Тургенева о «великом и прекрасном русском языке» и приговор современности: «безграмотно, неправильно».

Что борьба безнадежна, это знают и сами пуристы. И продолжают восклицать и негодовать, потому что «молчать не могут». И еще потому, что идеал видят в существовании какого-то единственно прекрасного и «правильного» языка, отклонения от которого — преступны. Идеал их, конечно, неясен. О чем говорят они — о литературном языке или о разговорной речи? Если о первом, то где «образец» правильности — у Пушкина, у Тургенева, у Мережковского? Или все эти — столь различные — языки одинаково «правильны»? Значит, идеалов несколько? Может быть, следует современному «образованному» человеку порекомендовать некий эклектизм — например, словарь Тургенева, синтаксис Пушкина, стилистику Достоевского? Если же отказаться от абсолюта — единого и незыблемого, как же быть с понятием правильности? В дебрях относительности не легко отыскать ровный свет «грамоты».

В области разговорной речи — с догматом правильности еще затруднительнее. В какую эпоху народ говорил «правильно»? В допетровскую? Какой язык правильный — крестьянский, мещанский или рабочих?

В искусстве — проще: признаем Венеру Милосскую абсолютом — и лестница ценностей построена. А в языке — что Венере соответствует?

Сто лет тому назад, в эпоху ломки языка, Шишков возмущался безграмотностью Карамзина; какая нелепость все эти модные словечки: «трогательный, эпоха, суета, влияние, развитие»! Прошло сто лет — исключения превратились в правила, и уродливое стало прекрасным.
&lt;/div&gt;

'''''Читайте полностью [[О порче русского языка (Мочульский)|это]] и другие произведения [[Автор:Константин Васильевич Мочульский|Константина Васильевича Мочульского]]'''''.

----</text>
      <sha1>32t0qqeu8llv6smh65mnqofzemog022</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Граф А. Н. Толстой (Алексеев)</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1232704</id>
    <revision>
      <id>5761162</id>
      <timestamp>2026-11-01T15:31:50Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Lostklassik</username>
        <id>136776</id>
      </contributor>
      <comment>Новая: «{{Отексте | АВТОР                 = Глеб Васильевич Алексеев | НАЗВАНИЕ              = Граф А. Н. Толстой | ДАТАПУБЛИКАЦИИ        =  | ИСТОЧНИК              = {{книга|автор = Глеб Алексеев |часть = |заглавие = Живыя встрѢчи|место = Берлин |издательство = Издательство &quot;Мысль&quot; |год = 1923|том = |страниц...»</comment>
      <origin>5761162</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="15716" sha1="dq4klcikaxvfhqzlnbvkb06742befrj" xml:space="preserve">{{Отексте
| АВТОР                 = Глеб Васильевич Алексеев
| НАЗВАНИЕ              = Граф А. Н. Толстой
| ДАТАПУБЛИКАЦИИ        = 
| ИСТОЧНИК              = {{книга|автор = Глеб Алексеев |часть = |заглавие = Живыя встрѢчи|место = Берлин |издательство = Издательство &quot;Мысль&quot; |год = 1923|том = |страницы = 11—16|страниц = |серия = |isbn = |тираж=}}
| ВИКИДАННЫЕ            = &lt;!-- id элемента темы --&gt;
| ВИКИПЕДИЯ             = 
| ВИКИЦИТАТНИК          = 
| ВИКИНОВОСТИ           = 
| ВИКИСКЛАД             = 
| ДРУГОЕ                = 
| КАЧЕСТВО              = 4 &lt;!-- оценка по 4-балльной шкале --&gt;
| ЛИЦЕНЗИЯ              = PD-Russia-expired
| СТИЛЬ                 = text
}}__NOEDITSECTION__

=== Граф А. Н. Толстой ===
Право сейчас припомню, когда в первый раз меня поразило это удивительное, надолго запоминающееся лицо? То ли в Москве, в гомонливом кафе «Бома», где притекая к ночи, творческая Москва отдавала неизжитой избыток никогда не меркнущей талантливости своей, улыбки полнокровной, нутряного своего смеха. Тогда под Толстым бронзовым, побрившимся Сократом — сидел Толстой-живой, и дородные его щёки дрожали от довольного смеха, кривя толстогубый рот в улыбку сытого жизнью барина? То ли в Киеве, когда на улицах и в министерствах пробовали говорить на «мове», а в паштетных бравые полковники задумчиво теребили оселедцы — он, в меховой шубе в развалку плыл по Крещатику, солидно останавливался у чулочного магазина, зябко засунув руки в карманы, и посмеивался добродушным смешком, совершенно отказываясь понимать что «панчохи» и есть по–украински — чулок? То ли в шумной Одессе, когда во имя спасения России два присяжных поверенных, четыре спекулянта и гинекологе образовали в «Лондонской гостинице» «Комитет спасения Родины», когда по улицам дефилировали губастые сенегальцы и греки в седластых фуражках, а на молу уже заводили пары иностранные пароходы — он первый вник в истую сущность вещей и, взбираясь по скользкому трапу на борт, хитро щурил глаза и улыбался втянувшей толстые губы внутрь улыбкой; тогда из-под широкополой писательской шляпы, плотно надетой на раскидистые в кружок волосы, глянуло вдруг лицо хитрого- татарина из Симбирска с глазами, зажатыми в две щёлки под упрямой линией подошедших бровей. 

Он был везде, где было много людей. 

Их сиятельство, барин, солидно подавшись на задок с Малой Кисловки на дутых заворачивает к Собачьей Площадке; шляпа по–московски ссажена на затылок, в мороз отворена шуба на груди; у церкви Бориса и Глеба скинул шляпу, покрестился размашистым крестом; вылез — не запахнув полости, не глядя, суёт трёшку осадившему лихачу. У Ивачува Горного на артиллерийской позиции в защитной шинели осматривает пушку, побаиваясь не выстрелит ли она назад — прижмуривает глаза при выстреле и разевает рот; потом после смачной яичницы и крынки молока, окончив «боевой» день, в мягких туфлях исследует кровать в русинской халупе, капая стеарином на простыню. Качается в шторм по Северному морю, подшучивает над Немировичем-Данченко, застывшем в позе адмирала в чудовищной своей дохе на кубрике, а потом в Лондоне, с солидностью инженера-практика осматривает верфи, под шумок недоверчиво ощупывая модели, а сам дивится, сколько, чёрт их возьми, все эти корабли стоют на русские деньги? В лунную прихватившую первым морозцем ночь, одев за плечо винтовку прохаживается, поскрипывая ботами от парадного до угла в переулок, зорко вглядывается в освещённые окна, в пуржистую темь — член домового комитета по охране от ночных нападений. Жуёт бутерброд с колбасой, курит, но обязанности несёт ревностно и боится только одного: винтовка может выстрелить сама. На заседаниях домового комитета председательствует и требует, чтобы члены на ночных дежурствах непременно говорили друг другу пароль. 

И он всегда резко приметен на людях. Надменный, замкнутый, нарочито сухой — с «чужими», людьми не писательского круга — его лицо тогда строго, покатая с четырёхугольным лбом голова туго поворачивается на шее, от 8 до 12 вечера может не сказать ни одного слова — не заметить. Лихоумец, выдумщик, балагур, — с людьми ему приятными, людьми которых приемлет: тогда одним анекдотом может свалить под стол. 

Таким именно разноглагольным и пёстрым, вместе с парным, бытом Заволжья, растревоженного точным его пером, с тоской «Хромого барина» и порывистостью Касатки, душной как прел весенней земли — унёс я образ его в изгнание и оба: он — писатель и я, читатель, подглядывали друг за другом с добродушной московской ехидцей. Он — её крепость родного поля, бытие обжитых будней Арбата и Молчановки, дородные щёки и мягкие козьи туфли, я — неуверенность в рассказанной им и опрокинутой жизнью правде. 

==== * ==== 

Часам к восьми подбиралась публика. За генеральским столиком засаживался коротенький Минский с плешью, отороченной выщипанным годами пепельным мехом вздыбленных волос. Он мирил, упрашивал и объявлял собранию о том, что Илья Григорьевич сейчас прочитает нам стихи. Оренбург в сером костюме — прейскуранте обедов за последние двенадцать лет — отсаживался к не занятому столику и захлёбывающимся колотящимся тенорком, рассказывал о том, что земной череп треснул на двое. 15 молодых людей в безукоризненных проборах сообщали друг другу приличным шёпотом о талантливости автора, а десять девиц млели от восторга, благоговея перед очевидной красотой прочтённых стихов. 

Иногда взмахивая трубкой, как шпагой, Оренбург вдохновенно объявлял: 

{{poemx1|
|Метлы бастуют. Брезгуя 
Мусором пыльным и тусклым 
Ночи сигают до брёзга 
Через забор на мускулах&lt;ref&gt;Из стихотворения Б. Пастернака&lt;/ref&gt; .|}} 

Тогда Минский, закрывая профиль ладонью, от души смеялся старческим рокотливым смешком, впрочем, так чтоб видно было не дальше Венгеровой. 

За столиком напротив сутулится Андрей Белый — глаза его горят нестерпимым огнём, как два июньских светляка, а внешность — регента из собора, совсем даже благообразная. Когда его попросят, он охотно идёт на эстраду, неторопясь закуривает и вдруг с пафосом Цицерона взмахивает над смолкшим собранием: 

— В вечность? В вечность... на Арбате. 

Ещё поодаль утонул в тёмно–бордовом диване водяной гном в подержанной фуфайке и совьих очках. Человеческого у него осталось только два застриженных до корня усика, да хохолок над лбом — как у годовалого петушка, завалился в бок. Зажатый двумя солидными дамами рисует потихонечку крестики на бумажной салфетке, молчит, иногда вытягивает шею из сфетра, чтобы получше слышать, но всё равно ничего не слышит. Ремизов. 

Всё остальное пространство туго забито вылизанными молодыми людьми и страшно стильными девицами. Видимо, они судьи — слушают очень внимательно, перекидываются многозначащими взглядами, очень эффектно аплодируют, в местах глубоких и красоты непререкаемой девицы опускают глаза или вздыхают, смотря по фабуле. 

«Дом Искусств» в Берлине. 

Меж столиками на несгибающихся ногах, вынося вперёд твёрдо приподнятую голову идёт Толстой. Дородный, крупный, лоснящийся здоровьем и уверенностью. На пэнснэ два отсвета, за ними глаз не видно, но в бок — опять две узенькие, по–татарски сжатые щёлки. 

— Господа, объявляет Минский, Алексей Николаевич прочтёт нам свой новый рассказ. 

И пока прочно, фундаментально, как в купе на дальнее путешествие он устраивается на эстраде перед уложенной зачем то подушкой — в зале выравнивается тишина, барышни устремляют взор, молодые люди, отваливаясь в креслах и небрежно дымя папиросами настраиваются слушать. 

Читает о детстве, как бегал Никита в людскую играть в хлюста, как Богу молился о своём, детском, забежав за сарай, где спадали под весенней силой снега, и открывалось поле, гудящее весенним паром, а над ним плыло синее облако, всё удлиняясь, всё увеличиваясь, — захватило всё небо, и от него перекинулось на поля, зарябившие вдруг дробью побежавших ручьёв. И о том как предвиделся Никите голубой бант, самое большое что он понял, а когда понял — одиноко стало жить. 

И такой полнотой здоровья, свежим навозом разбухших по весне сараев, сухим треском спадающих капелей и полей, отворенных к весеннему божьему чуду — пахнуло в прокуренный папиросами зал, к зализанным затылкам и вздетым причёскам, что я испугался. Господи, зачем он всё это? 

Но он уже сходил с эстрады, скашивая глаза вбок на плещущие руки и опять той же твёрдой, барственной походкой понёс дородное тело к выходу. На толстые его губы заплыла улыбка — и Бог его знает чему? То ли мускулам, что сигают через заборы до брезга улыбался, то ли правде той, что жила в бытии обжитых будней и опять будет жить? 

А на эстраду вошла барышня в канареечно-жёлтом платье, улыбнулась тянущей, растянувшей рыбий её рот улыбкой и рассказала стихами о том, что у мертвеца был зелёный лоб, и она этот лоб поцеловала. 

1922. 
== Примечания ==
&lt;references/&gt; 

[[Категория:Живые встречи]]
[[Категория:Эссе]]
[[Категория:Очерки]]
[[Категория:Глеб Васильевич Алексеев]]</text>
      <sha1>dq4klcikaxvfhqzlnbvkb06742befrj</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Zakon BSSR ob okhrane i ispolzovanii pamyatnikov (1986).pdf/1</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1232705</id>
    <revision>
      <id>5761163</id>
      <timestamp>2026-11-01T15:36:25Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Чаховіч Уладзіслаў</username>
        <id>5738</id>
      </contributor>
      <comment>Выверка страницы 1</comment>
      <origin>5761163</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="386" sha1="1gsric8u3wmovi1uq1jasswe9hamt4t" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Чаховіч Уладзіслаў&quot; /&gt;__NOEDITSECTION____NOTOC__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;
{{center|
'''ЗАКОН
БЕЛОРУССКОЙ СОВЕТСКОЙ
СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЙ
РЕСПУБЛИКИ
ОБ ОХРАНЕ И ИСПОЛЬЗОВАНИИ
ПАМЯТНИКОВ'''

{{d|•}}

'''ПОЛОЖЕНИЕ
ОБ ОХРАНЕ И ИСПОЛЬЗОВАНИИ
ПАМЯТНИКОВ ИСТОРИИ
И КУЛЬТУРЫ'''
}}&lt;noinclude&gt;&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>1gsric8u3wmovi1uq1jasswe9hamt4t</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Zakon BSSR ob okhrane i ispolzovanii pamyatnikov (1986).pdf/2</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1232706</id>
    <revision>
      <id>5761164</id>
      <timestamp>2026-11-01T15:36:27Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Чаховіч Уладзіслаў</username>
        <id>5738</id>
      </contributor>
      <comment>Выверка страницы 2</comment>
      <origin>5761164</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="50" sha1="9qrro9rzz3etyjjjo0k32iv5gvrgg7p" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Чаховіч Уладзіслаў&quot; /&gt;__NOEDITSECTION____NOTOC__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>9qrro9rzz3etyjjjo0k32iv5gvrgg7p</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Zakon BSSR ob okhrane i ispolzovanii pamyatnikov (1986).pdf/3</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1232707</id>
    <revision>
      <id>5761165</id>
      <timestamp>2026-11-01T15:36:28Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Чаховіч Уладзіслаў</username>
        <id>5738</id>
      </contributor>
      <comment>Выверка страницы 3</comment>
      <origin>5761165</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="634" sha1="tglks2agarcquctdm39kvzsg5a4s5pp" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Чаховіч Уладзіслаў&quot; /&gt;__NOEDITSECTION____NOTOC__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;
{{center|
{{smaller|БЕЛОРУССКОЕ ДОБРОВОЛЬНОЕ ОБЩЕСТВО
ОХРАНЫ ПАМЯТНИКОВ ИСТОРИИ И КУЛЬТУРЫ
РЕСПУБЛИКАНСКИЙ СОВЕТ}}

{{gap|2em}}

'''ЗАКОН
БЕЛОРУССКОЙ СОВЕТСКОЙ
СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЙ РЕСПУБЛИКИ
ОБ ОХРАНЕ И ИСПОЛЬЗОВАНИИ ПАМЯТНИКОВ'''

'''ПОЛОЖЕНИЕ ОБ ОХРАНЕ И ИСПОЛЬЗОВАНИИ
ПАМЯТНИКОВ ИСТОРИИ И КУЛЬТУРЫ'''

{{gap|5em}}

{{smaller|Минск &quot;Полымя&quot; 1986}}
}}&lt;noinclude&gt;&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>tglks2agarcquctdm39kvzsg5a4s5pp</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Zakon BSSR ob okhrane i ispolzovanii pamyatnikov (1986).pdf/4</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1232708</id>
    <revision>
      <id>5761166</id>
      <timestamp>2026-11-01T15:36:30Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Чаховіч Уладзіслаў</username>
        <id>5738</id>
      </contributor>
      <comment>Выверка страницы 4</comment>
      <origin>5761166</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="289" sha1="76s6xrzh31s7vj2ssd3tvo3rbzt23w8" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Чаховіч Уладзіслаў&quot; /&gt;__NOEDITSECTION____NOTOC__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;
{{d1|З}} {{дробь|1203160000 — 138|М306(05) — 86}} Зак. изд. — 86

{{right|© Белорусское добровольное общество охраны памятников истории и культуры, 1986.}}&lt;noinclude&gt;&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>76s6xrzh31s7vj2ssd3tvo3rbzt23w8</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Zakon BSSR ob okhrane i ispolzovanii pamyatnikov (1986).pdf/5</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1232709</id>
    <revision>
      <id>5761167</id>
      <timestamp>2026-11-01T15:36:31Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Чаховіч Уладзіслаў</username>
        <id>5738</id>
      </contributor>
      <comment>Выверка страницы 5</comment>
      <origin>5761167</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5442" sha1="a6szlekfkklnvzpxgveelo3siaqruf7" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Чаховіч Уладзіслаў&quot; /&gt;__NOEDITSECTION____NOTOC__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;
{{center|'''ЗАКОН&lt;br /&gt;БЕЛОРУССКОЙ СОВЕТСКОЙ СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЙ РЕСПУБЛИКИ&lt;br /&gt;ОБ ОХРАНЕ И ИСПОЛЬЗОВАНИИ ПАМЯТНИКОВ ИСТОРИИ И КУЛЬТУРЫ'''}}

В СССР, в состав которого входит на основе добровольного объединения и равноправия с другими союзными республиками Белорусская Советская Социалистическая Республика, памятники истории и культуры являются достоянием народа. Советское государство, следуя ленинским принципам отношения к культурному наследию, создает все условия для сохранения и эффективного использования памятников в интересах коммунистического строительства.

Памятники истории и культуры народов СССР отражают материальную и духовную жизнь прошлых поколений, многовековую историю нашей Родины, борьбу народных масс за ее свободу и независимость, революционное движение, становление и развитие Советского социалистического государства.

В памятниках истории и культуры воплощены выдающиеся события Великой Октябрьской социалистической революции, гражданской и Великой Отечественной войн, трудовые подвиги рабочего класса, колхозного крестьянства и интеллигенции, братская дружба народов нашей страны, героическая борьба советского народа за построение социализма и коммунизма.

Памятники истории и культуры народов СССР составляют неотъемлемую часть мирового культурного наследия, свидетельствуют об огромном вкладе народов нашей страны в развитие мировой цивилизации.

В СССР памятники служат целям развития науки, народного образования и культуры, формирования высокого чувства советского патриотизма, идейно-нравственного, интернационального и эстетического воспитания трудящихся.

Охрана памятников — важная задача государственных органов и общественных организаций. Бережное отношение к памятникам истории и культуры — патриотический долг каждого гражданина СССР.

Советское законодательство призвано активно способствовать улучшению дела охраны и использования памятников истории и культуры, дальнейшему укреплению законности в этой области.

{{center|'''Раздел I'''&lt;br /&gt;'''ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ'''}}

'''Статья 1. Памятники истории и культуры'''

Памятниками истории и культуры являются сооружения, памятные места и предметы, связанные с историческими событиями в жизни народа, развитием общества и государства, произведения материального и духовного творчества, представляющие историческую, научную, художественную или иную культурную ценность.

Все памятники истории и культуры, находящиеся на территории Белорусской ССР, охраняются государством.

'''Статья 2. Задачи советского законодательства об охране и использовании памятников истории и культуры'''

Советское законодательство об охране и использовании памятников истории и культуры регулирует общественные отношения в области охраны и использования памятников в целях обеспечения их сохранности для нынешнего и будущих поколений, эффективного использования для научного изучения и пропаганды памятников в интересах коммунистического воспитания трудящихся.&lt;noinclude&gt;&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>a6szlekfkklnvzpxgveelo3siaqruf7</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Zakon BSSR ob okhrane i ispolzovanii pamyatnikov (1986).pdf/6</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1232710</id>
    <revision>
      <id>5761168</id>
      <timestamp>2026-11-01T15:36:33Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Чаховіч Уладзіслаў</username>
        <id>5738</id>
      </contributor>
      <comment>Выверка страницы 6</comment>
      <origin>5761168</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4845" sha1="nhedx44ed2rti09hivqdwqyingr2adw" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Чаховіч Уладзіслаў&quot; /&gt;__NOEDITSECTION____NOTOC__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;
'''Статья 3. Законодательство Союза ССР и Белорусской ССР об охране и использовании памятников истории и культуры'''

Законодательство Союза ССР и Белорусской ССР об охране и использовании памятников истории и культуры состоит из Закона СССР &quot;Об охране и использовании памятников истории и культуры&quot; и издаваемых в соответствии с ним иных актов законодательства Союза ССР, настоящего Закона и других актов законодательства Белорусской ССР об охране и использовании памятников истории и культуры.

'''Статья 4. Собственность на памятники истории и культуры'''

Памятники истории и культуры находятся в собственности государства, а также колхозов, иных кооперативных организаций, их объединений, других общественных организаций и в личной собственности граждан.

'''Статья 5. Порядок отчуждения памятников истории и культуры'''

Продажа, дарение или иное отчуждение памятников истории и культуры допускается с обязательным предварительным уведомлением государственных органов охраны памятников. При продаже памятников государство имеет преимущественное право покупки.

'''Статья 6. Виды памятников истории и культуры'''

К памятникам истории и культуры в соответствии со статьей 1 настоящего Закона относятся:
памятники истории — здания, сооружения, памятные места и предметы, связанные с важнейшими историческими событиями в жизни народа, развитием общества и государства, революционным движением, с Великой Октябрьской социалистической революцией, гражданской и Великой Отечественной войнами, социалистическим и коммунистическим строительством, укреплением международной солидарности, а также с развитием науки и техники, культуры и быта народов, с жизнью выдающихся политических, государственных, военных деятелей, народных героев, деятелей науки, литературы и искусства;
памятники археологии — городища, курганы, остатки древних поселений, укреплений, производств, каналов, дорог, древние места захоронений, каменные изваяния, наскальные изображения, старинные предметы, участки исторического культурного слоя древних населенных пунктов;
памятники градостроительства и архитектуры — архитектурные ансамбли и комплексы, исторические центры, кварталы, площади, улицы, остатки древней планировки и застройки городов и других населенных пунктов; сооружения гражданской, промышленной, военной, культовой архитектуры, народного зодчества, а также связанные с ними произведения монументального, изобразительного, декоративно-прикладного, садово-паркового искусства, природные ландшафты;
памятники искусства — произведения монументального, изобразительного, декоративно-прикладного и иных видов искусства;&lt;noinclude&gt;&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>nhedx44ed2rti09hivqdwqyingr2adw</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Zakon BSSR ob okhrane i ispolzovanii pamyatnikov (1986).pdf/7</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1232711</id>
    <revision>
      <id>5761169</id>
      <timestamp>2026-11-01T15:36:35Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Чаховіч Уладзіслаў</username>
        <id>5738</id>
      </contributor>
      <comment>Выверка страницы 7</comment>
      <origin>5761169</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5051" sha1="mh914zxgh8qa33ghk5suxnat3ijlf65" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Чаховіч Уладзіслаў&quot; /&gt;__NOEDITSECTION____NOTOC__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;
документальные памятники — акты органов государственной власти и органов государственного управления, другие письменные и графические документы, кинофотодокументы и звукозаписи, а также древние и другие рукописи и архивы, записи фольклора и музыки, редкие печатные издания.

К памятникам истории и культуры могут быть отнесены и другие объекты, представляющие историческую, научную, художественную или иную культурную ценность.

'''Статья 7. Государственное управление в области охраны и использования памятников истории и культуры'''

В соответствии с Законом СССР &quot;Об охране и использовании памятников истории и культуры&quot; государственное управление в области охраны и использования памятников истории и культуры осуществляется Советом Министров СССР, Советом Министров Белорусской ССР, исполнительными комитетами областных, районных, городских, районных в городах, поселковых и сельских Советов народных депутатов, а также специально уполномоченными на то государственными органами охраны памятников в соответствии с законодательством Союза ССР и Белорусской ССР.

'''Статья 8. Специально уполномоченные государственные органы охраны памятников'''

Специально уполномоченными государственными органами охраны памятников в Белорусской ССР являются Министерство культуры Белорусской ССР, Главное архивное управление при Совете Министров Белорусской ССР и их органы на местах, а также иные государственные органы, к компетенции которых законодательством Союза ССР и Белорусской ССР отнесено осуществление охраны памятников.

Указания этих органов по вопросам охраны и использования памятников истории и культуры обязательны для всех предприятий, организаций, учреждений независимо от их ведомственной подчиненности, а также граждан.

Компетенция специально уполномоченных государственных органов охраны памятников определяется законодательством Союза ССР и Белорусской ССР, а также положениями об этих органах, утвержденными в установленном порядке.

'''Статья 9. Компетенция местных Советов народных депутатов и их исполнительных комитетов в области охраны и использования памятников истории и культуры'''

Компетенция местных Советов народных депутатов и их исполнительных комитетов в области охраны и использования памятников истории и культуры определяется законодательством Союза ССР и Белорусской ССР.

Исполнительные комитеты местных Советов народных депутатов в пределах прав, предоставленных Законом, обеспечивают выявление, учет, охрану и использование памятников истории и культуры, находящихся на территории Совета, привлекают общественность к проведению мероприятий по охране, использованию и пропаганде памятников истории и культуры, организуют над ними шефство предприятий, учреждений,&lt;noinclude&gt;&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>mh914zxgh8qa33ghk5suxnat3ijlf65</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Zakon BSSR ob okhrane i ispolzovanii pamyatnikov (1986).pdf/8</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1232712</id>
    <revision>
      <id>5761170</id>
      <timestamp>2026-11-01T15:36:36Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Чаховіч Уладзіслаў</username>
        <id>5738</id>
      </contributor>
      <comment>Выверка страницы 8</comment>
      <origin>5761170</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4872" sha1="8rlmt52b2o2otf1o3ct1jtavm9tj2b6" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Чаховіч Уладзіслаў&quot; /&gt;__NOEDITSECTION____NOTOC__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;
организаций, обеспечивают соблюдение законодательства об охране и использовании памятников истории и культуры.

Исполнительные комитеты областных и Минского городского Советов народных депутатов утверждают списки памятников истории и культуры местного значения, устанавливают границы зон охраны этих памятников, предоставляют в установленном порядке в пользование здания и сооружения, отнесенные к памятникам истории и культуры республиканского и местного значения.

'''Статья 10. Государственный контроль за охраной и использованием памятников истории и культуры'''

Государственный контроль за охраной и использованием памятников истории и культуры имеет своей задачей обеспечить выполнение всеми министерствами, государственными комитетами и ведомствами, государственными, кооперативными, другими общественными предприятиями, организациями, учреждениями, гражданами обязанностей по соблюдению установленного порядка охраны, использования, учета и реставрации памятников, а также иных правил, предусмотренных законодательством Союза ССР и Белорусской ССР. Государственный контроль за охраной и использованием памятников истории и культуры осуществляется Советами народных депутатов, их исполнительными и распорядительными органами и специально уполномоченными на то государственными органами в соответствии с законодательством Союза ССР и Белорусской ССР.

'''Статья 11. Охрана и использование объектов окружающей природной среды, связанных с памятниками истории и культуры'''

Охрана и использование памятников природы и иных объектов окружающей природной среды, связанных с памятниками истории и культуры, осуществляются государственными органами охраны памятников по согласованию в необходимых случаях с другими заинтересованными органами.

'''Статья 12. Участие общественных организаций и граждан в осуществлении мероприятий по охране и использованию памятников истории и культуры'''

Профессиональные союзы, организации молодежи, Белорусское добровольное общество охраны памятников истории и культуры, научные общества, творческие союзы и другие общественные организации, а также граждане оказывают содействие государственным органам в осуществлении мероприятий по охране, использованию, выявлению, учету, реставрации памятников истории и культуры и распространению знаний о них.

Общественные организации принимают участие в работе, направленной на обеспечение сохранности памятников истории и культуры, в соответствии с уставами (положениями) этих организаций и законодательством Союза ССР и Белорусской ССР.

Забота о сохранении памятников истории и культуры — долг и обязанность граждан.&lt;noinclude&gt;&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>8rlmt52b2o2otf1o3ct1jtavm9tj2b6</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Zakon BSSR ob okhrane i ispolzovanii pamyatnikov (1986).pdf/9</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1232713</id>
    <revision>
      <id>5761171</id>
      <timestamp>2026-11-01T15:36:38Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Чаховіч Уладзіслаў</username>
        <id>5738</id>
      </contributor>
      <comment>Выверка страницы 9</comment>
      <origin>5761171</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4506" sha1="rd4ayihl1t7pd4ta3s7oqsg3toqc4e8" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Чаховіч Уладзіслаў&quot; /&gt;__NOEDITSECTION____NOTOC__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;
'''Статья 13. Участие Белорусского добровольного общества охраны памятников истории и культуры в осуществлении мероприятий по охране и использованию памятников истории и культуры'''

Белорусское добровольное общество охраны памятников истории и культуры способствует привлечению широких слоев населения к активному и непосредственному участию в выявлении, охране памятников, осуществляет пропаганду памятников и законодательства об их охране и использовании, активно содействует работе государственных органов охраны памятников, организует шефство предприятий, организаций и учреждений над памятниками истории и культуры, а также выполняет другие функции в соответствии с уставом общества, законодательством Союза ССР и Белорусской ССР.

'''Статья 14. Участие органов и учреждений науки, культуры и народного образования в пропаганде и охране памятников истории и культуры'''

Органы и учреждения науки, культуры и народного образования Белорусской ССР активно участвуют в пропаганде и популяризации памятников истории и культуры среди населения, содействуют широкому приобщению детей и молодежи к изучению этих памятников, участию населения в их охране.

'''Статья 15. Участие предприятий, организаций, учреждений в осуществлении мероприятий по охране и использованию памятников истории и культуры'''

Государственные предприятия, организации и учреждения, колхозы, иные кооперативные организации, их объединения оказывают содействие органам охраны памятников в осуществлении мероприятий по охране и использованию памятников истории и культуры.

Предприятия, организации и учреждения могут устанавливать шефство над памятниками истории и культуры.

{{center|'''Раздел II'''&lt;br /&gt;'''ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УЧЕТ ПАМЯТНИКОВ ИСТОРИИ И КУЛЬТУРЫ'''}}

'''Статья 16. Организация государственного учета памятников истории и культуры'''

Памятники истории и культуры, независимо от того, в чьей собственности они находятся, подлежат государственному учету.

В соответствии с Законом СССР &quot;Об охране и использовании памятников истории и культуры&quot; государственный учет памятников истории и культуры осуществляется в порядке, определяемом Советом Министров СССР.

'''Статья 17. Отнесение памятников истории и культуры к памятникам общесоюзного, республиканского и местного значения'''

В целях организации учета и охраны памятников истории и культуры недвижимые памятники подразделяются на памятники общесоюзного, республиканского и местного значения.&lt;noinclude&gt;&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>rd4ayihl1t7pd4ta3s7oqsg3toqc4e8</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Zakon BSSR ob okhrane i ispolzovanii pamyatnikov (1986).pdf/10</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1232714</id>
    <revision>
      <id>5761172</id>
      <timestamp>2026-11-01T15:36:39Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Чаховіч Уладзіслаў</username>
        <id>5738</id>
      </contributor>
      <comment>Выверка страницы 10</comment>
      <origin>5761172</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5366" sha1="77y2r4k4tbbu6sbxt1dbsfxwubfvofx" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Чаховіч Уладзіслаў&quot; /&gt;__NOEDITSECTION____NOTOC__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;
Отнесение памятников истории и культуры к категории памятников общесоюзного, республиканского или местного значения производится в соответствии с законодательством Союза ССР и Белорусской ССР.

Порядок отнесения памятников истории и культуры к категории памятников республиканского или местного значения устанавливается Советом Министров Белорусской ССР.

'''Статья 18. Списки памятников истории и культуры'''

Списки памятников истории и культуры общесоюзного значения утверждаются в порядке, предусмотренном законодательством Союза ССР.

Списки памятников истории и культуры республиканского значения утверждаются Советом Министров Белорусской ССР, местного значения — исполнительными комитетами областных и Минского городского Советов народных депутатов.

'''Статья 19. Государственный учет памятников истории и культуры, находящихся в музеях, библиотеках и архивах'''

В соответствии с Законом СССР &quot;Об охране и использовании памятников истории и культуры&quot; государственный учет памятников истории и культуры, находящихся в музеях, библиотеках, архивах, в других организациях и учреждениях, производится в порядке, определяемом законодательством Союза ССР о музейном и архивном фондах СССР.

'''Статья 20. Государственный учет памятников истории и культуры, находящихся в личной собственности граждан'''

Предметы старины, произведения изобразительного и декоративно-прикладного искусства, строения, рукописи, коллекции, редкие печатные издания, другие предметы и документы, находящиеся в личной собственности граждан и представляющие значительную историческую, научную, художественную или иную культурную ценность, признаются памятниками истории и культуры и подлежат государственному учету в целях наиболее полного выявления памятников и оказания содействия в обеспечении их сохранности.

Граждане, в личной собственности которых находятся памятники истории и культуры, обязаны соблюдать правила охраны, использования, учета и реставрации памятников.

{{center|'''Раздел III'''&lt;br /&gt;'''ОБЕСПЕЧЕНИЕ СОХРАННОСТИ ПАМЯТНИКОВ ИСТОРИИ И КУЛЬТУРЫ. ПОРЯДОК И УСЛОВИЯ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ПАМЯТНИКОВ'''}}

'''Статья 21. Использование памятников истории и культуры'''

Памятники истории и культуры используются в целях развития науки, народного образования и культуры, патриотического, идейно-нравственного, интернационального и эстетического воспитания.

Использование памятников истории и культуры в хозяйственных и иных целях допускается, если это не наносит ущерба сохранности памятников и не нарушает их историко-художественной ценности.

Предоставление памятников истории и культуры в пользование государственным, кооперативным, иным общественным предприятиям, организациям, учреждениям, а также другим организациям и лицам для научных, культурно-просветительных, туристских и иных целей осуществляется в порядке и с соблюдением условий, определяемых законодательством Союза ССР и Белорусской ССР.&lt;noinclude&gt;&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>77y2r4k4tbbu6sbxt1dbsfxwubfvofx</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Zakon BSSR ob okhrane i ispolzovanii pamyatnikov (1986).pdf/11</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1232715</id>
    <revision>
      <id>5761173</id>
      <timestamp>2026-11-01T15:36:41Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Чаховіч Уладзіслаў</username>
        <id>5738</id>
      </contributor>
      <comment>Выверка страницы 11</comment>
      <origin>5761173</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4512" sha1="54let9q8l0wcxqbp4jhuoi5193zuqch" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Чаховіч Уладзіслаў&quot; /&gt;__NOEDITSECTION____NOTOC__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;
При государственных органах охраны памятников, предусмотренных в статье 8 настоящего Закона, могут в установленном порядке создаваться специальные хозрасчетные организации по использованию памятников истории и культуры.

'''Статья 22. Порядок предоставления в пользование зданий и сооружений, отнесенных к памятникам истории и культуры'''

Здания и сооружения, отнесенные к памятникам истории и культуры республиканского и местного значения, могут предоставляться в пользование исполнительными комитетами областных и Минского городского Советов народных депутатов по согласованию с Министерством культуры Белорусской ССР.

Ставки арендной платы за пользование памятниками истории и культуры (здания и сооружения) устанавливаются Советом Министров Белорусской ССР.

'''Статья 23. Порядок расходования средств, поступающих от использования памятников истории и культуры'''

Денежные средства, поступающие от использования памятников истории и культуры, а также средства, поступающие в соответствии со статьей 47 настоящего Закона, зачисляются в установленном порядке на специальные счета государственных органов охраны памятников, в ведении которых находятся памятники, и расходуются ими только на мероприятия по охране, реставрации, консервации, ремонту памятников.

'''Статья 24. Обязанности предприятий, организаций, учреждений, в собственности или пользовании которых находятся памятники истории и культуры'''

Предприятия, организации, учреждения, в собственности или пользовании которых находятся памятники истории и культуры, несут ответственность за их сохранность и обязаны соблюдать правила охраны, использования, учета и реставрации памятников.

В соответствии с Законом СССР &quot;Об охране и использовании памятников истории и культуры&quot; правила охраны, использования и реставрации памятников истории и культуры устанавливаются в порядке, определяемом Советом Министров СССР.

'''Статья 25. Изъятие памятников истории и культуры'''

Памятники истории и культуры, используемые не в соответствии с их характером и назначением, подвергающиеся угрозе уничтожения или порчи, могут быть изъяты у предприятия, организации, учреждения в порядке, определяемом законодательством Союза ССР.

Если гражданин не обеспечивает сохранности принадлежащего ему памятника истории и культуры, этот памятник в соответствии со статьей 147 Гражданского кодекса Белорусской ССР может быть изъят в судебном порядке с соответствующим возмещением.&lt;noinclude&gt;&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>54let9q8l0wcxqbp4jhuoi5193zuqch</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Zakon BSSR ob okhrane i ispolzovanii pamyatnikov (1986).pdf/12</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1232716</id>
    <revision>
      <id>5761174</id>
      <timestamp>2026-11-01T15:36:42Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Чаховіч Уладзіслаў</username>
        <id>5738</id>
      </contributor>
      <comment>Выверка страницы 12</comment>
      <origin>5761174</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4975" sha1="hlonhsn4us8gbqav40he857y8mpvrv1" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Чаховіч Уладзіслаў&quot; /&gt;__NOEDITSECTION____NOTOC__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;
'''Статья 26. Приобретение памятников истории и культуры, представляющих особую ценность'''

Памятники истории и культуры, являющиеся собственностью колхозов, иных кооперативных организаций, их объединений, других общественных организаций и представляющие особую историческую, научную, художественную или иную культурную ценность, могут быть приобретены соответствующими органами государственного управления по договору с их собственником или в порядке принудительного выкупа по Постановлению Совета Министров Белорусской ССР. Собственнику возмещается стоимость выкупленного памятника.

'''Статья 27. Обеспечение сохранности памятников истории и культуры, находящихся на землях, предоставленных в пользование'''

Предприятия, организации, учреждения и граждане обязаны обеспечивать сохранность памятников истории и культуры, находящихся на землях, предоставленных им в пользование.

'''Статья 28. Реставрация, консервация и ремонт памятников истории и культуры'''

Реставрация, консервация и ремонт памятников истории и культуры осуществляются только с ведома государственных органов охраны памятников и под их контролем.

Реставрация, консервация и ремонт памятников осуществляются за счет средств пользователей или собственников памятников, а также за счет средств государственных органов охраны памятников.

Указанные работы производятся специализированными научно-реставрационными организациями или другими организациями, привлекаемыми государственными органами охраны памятников.

Проекты реставрации, консервации и ремонта памятников истории и культуры подлежат согласованию с государственными органами охраны памятников.

'''Статья 29. Зоны охраны памятников истории и культуры'''

В целях обеспечения охраны памятников истории, археологии, градостроительства и архитектуры, монументального искусства устанавливаются охранные зоны, зоны регулирования застройки и зоны охраняемого природного ландшафта в порядке, определяемом законодательством Союза ССР и Белорусской ССР. Границы этих зон устанавливаются по представлению государственных органов охраны памятников для памятников республиканского значения Советом Министров Белорусской ССР, местного значения — исполнительными комитетами областных и Минского городского Советов народных депутатов.

В пределах указанных зон запрещается производство земляных, строительных и других работ, а также хозяйственная деятельность без разрешения соответствующих органов охраны памятников Союза ССР или Белорусской ССР.

При разработке генеральных планов и проектов планировки, застройки и реконструкции городов и других населенных пунктов должны предусматриваться зоны охраны памятников истории и культуры.&lt;noinclude&gt;&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>hlonhsn4us8gbqav40he857y8mpvrv1</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Zakon BSSR ob okhrane i ispolzovanii pamyatnikov (1986).pdf/13</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1232717</id>
    <revision>
      <id>5761175</id>
      <timestamp>2026-11-01T15:36:44Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Чаховіч Уладзіслаў</username>
        <id>5738</id>
      </contributor>
      <comment>Выверка страницы 13</comment>
      <origin>5761175</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4986" sha1="2ngipnfyhumjp32bl48fkcii7bii8ll" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Чаховіч Уладзіслаў&quot; /&gt;__NOEDITSECTION____NOTOC__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;
'''Статья 30. Ограничение движения транспортных средств в целях охраны памятников истории и культуры'''

Если движение транспортных средств, иных самоходных машин и механизмов по дорогам, прилегающим к памятникам истории и культуры или пролегающим через зоны их охраны, создает угрозу для существования памятников, по решению исполнительного комитета соответствующего местного Совета народных депутатов движение транспортных средств, иных самоходных машин и механизмов по таким дорогам может быть ограничено или запрещено.

'''Статья 31. Охрана историко-культурных заповедников'''

В соответствии с Законом СССР &quot;Об охране и использовании памятников истории и культуры&quot; ансамбли и комплексы памятников истории и культуры, представляющие особую историческую, научную, художественную или иную культурную ценность, могут быть объявлены решениями Совета Министров СССР или Совета Министров Белорусской ССР историко-культурными заповедниками, охрана которых осуществляется на основании особого о каждом из них положения.

Положения об историко-культурных заповедниках, объявленных решениями Совета Министров Белорусской ССР, утверждаются Советом Министров Белорусской ССР.

'''Статья 32. Охрана вновь выявляемых памятников истории и культуры'''

Вновь выявляемые объекты, представляющие историческую, научную, художественную или иную культурную ценность, впредь до решения вопроса о принятии их на государственный учет как памятников истории и культуры подлежат охране в соответствии с требованиями Закона СССР &quot;Об охране и использовании памятников истории и культуры&quot; и настоящего Закона.

Временный охранный режим объектов, указанных в части первой настоящей статьи, определяется государственными органами охраны памятников.

'''Статья 33. Согласование с органами охраны памятников проектов планировки, застройки и реконструкции городов и других населенных пунктов, имеющих памятники истории и культуры'''

Проекты планировки, застройки и реконструкции городов и других населенных пунктов, имеющих памятники истории, археологии, градостроительства и архитектуры, монументального искусства, подлежат согласованию с соответствующими органами охраны памятников.

'''Статья 34. Запрещение сноса, перемещения, изменения памятников истории и культуры'''

Снос, перемещение, изменение недвижимых памятников истории и культуры запрещаются. В соответствии с Законом СССР &quot;Об охране и использовании памятников истории и культуры&quot; исключение из этого правила может допускаться лишь с особого в каждом отдельном случае разрешения Совета Министров СССР — в отношении памятников общесоюзного значения, Совета Министров Белорусской ССР — в отношении памятников республиканского и местного значения.&lt;noinclude&gt;&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>2ngipnfyhumjp32bl48fkcii7bii8ll</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Zakon BSSR ob okhrane i ispolzovanii pamyatnikov (1986).pdf/14</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1232718</id>
    <revision>
      <id>5761176</id>
      <timestamp>2026-11-01T15:36:45Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Чаховіч Уладзіслаў</username>
        <id>5738</id>
      </contributor>
      <comment>Выверка страницы 14</comment>
      <origin>5761176</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4803" sha1="d531rbfem55523ax81tq5zzbhhozff5" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Чаховіч Уладзіслаў&quot; /&gt;__NOEDITSECTION____NOTOC__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;
Предприятие, организация, учреждение, получившие такое разрешение, при осуществлении сноса, перемещения или изменения памятника обязаны обеспечить соблюдение условий, предусмотренных законодательством Союза ССР и Белорусской ССР, а соответствующий государственный орган охраны памятников обязан провести работы по научному изучению и фиксации памятников.

Расходы, связанные с осуществлением указанных работ, производятся за счет предприятия, организации, учреждения, получивших разрешение на снос, перемещение или изменение памятника.

'''Статья 35. Обеспечение сохранности памятников истории и культуры при производстве строительных и других работ'''

Строительные, мелиоративные, дорожные и другие работы, которые могут создавать угрозу для существования памятников истории и культуры, производятся только по согласованию с государственными органами охраны памятников и после осуществления мероприятий, обеспечивающих сохранность памятников.

Финансирование указанных мероприятий производится за счет организаций, осуществляющих строительные, мелиоративные, дорожные и другие работы.

Предприятия, организации, учреждения в случае обнаружения в процессе ведения работ археологических и других объектов, имеющих историческую, научную, художественную или иную культурную ценность, обязаны сообщить об этом государственному органу охраны памятников и приостановить дальнейшее ведение работ.

'''Статья 36. Осуществление мероприятий по обеспечению сохранности памятников истории и культуры при производстве строительных и других работ'''

Мероприятия по обеспечению сохранности памятников истории и культуры при производстве строительных, мелиоративных, дорожных и других работ организуются и координируются соответствующими государственными органами охраны памятников.

Указанные мероприятия включают выявление памятников, их исследование и фиксацию, передачу находок в музеи или другие специальные хранилища и иные работы, проводимые по указанию государственных органов охраны памятников.

'''Статья 37. Приостановление строительных и иных работ, представляющих опасность для памятников истории и культуры'''

Государственные органы охраны памятников имеют право приостанавливать строительные, мелиоративные, дорожные и другие работы в случае возникновения в процессе проведения этих работ опасности для памятников истории и культуры либо нарушения правил их охраны.

Продолжение работ в случаях, предусмотренных частью первой настоящей статьи и частью третьей статьи 35, допускается только с разрешения соответствующего государственного органа охраны памятников.&lt;noinclude&gt;&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>d531rbfem55523ax81tq5zzbhhozff5</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Zakon BSSR ob okhrane i ispolzovanii pamyatnikov (1986).pdf/15</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1232719</id>
    <revision>
      <id>5761177</id>
      <timestamp>2026-11-01T15:36:47Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Чаховіч Уладзіслаў</username>
        <id>5738</id>
      </contributor>
      <comment>Выверка страницы 15</comment>
      <origin>5761177</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4338" sha1="jl2r5ind9vqeo9uxy392ii8lhlapkte" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Чаховіч Уладзіслаў&quot; /&gt;__NOEDITSECTION____NOTOC__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;
'''Статья 38. Ведение раскопок и разведок памятников археологии'''

Ведение раскопок и разведок памятников археологии допускается только при наличии разрешений (открытых листов), выдаваемых и регистрируемых в установленном порядке.

Организации и граждане, осуществляющие археологические работы, обязаны обеспечить сохранность памятников.

Разрешения на ведение раскопок и разведок памятников археологии республиканского и местного значения на территории Белорусской ССР выдаются Академией наук Белорусской ССР и регистрируются в Министерстве культуры Белорусской ССР.

'''Статья 39. Собирание памятников истории и культуры'''

Собирание старинных документальных памятников, произведений древней живописи и древнего декоративно-прикладного искусства организациями либо гражданами допускается при наличии специальных разрешений, выдаваемых и регистрируемых в установленном порядке.

'''Статья 40. Выдача и регистрация специальных разрешений на собирание памятников истории и культуры'''

Специальные разрешения на собирание организациями либо гражданами старинных документальных памятников на территории Белорусской ССР выдаются Главным архивным управлением при Совете Министров Белорусской ССР и регистрируются его органами на местах.

Специальные разрешения на собирание организациями либо гражданами произведений древней живописи и древнего декоративно-прикладного искусства на территории Белорусской ССР выдаются Министерством культуры Белорусской ССР и регистрируются его органами на местах.

'''Статья 41. Запрещение вывоза памятников истории и культуры за пределы СССР'''

В соответствии с Законом СССР &quot;Об охране и использовании памятников истории и культуры&quot; вывоз памятников истории и культуры за пределы СССР запрещается.

Исключение из этого правила допускается лишь с особого в каждом отдельном случае разрешения, выдаваемого в порядке, определяемом законодательством Союза ССР.

'''Статья 42. Порядок временного вывоза памятников истории и культуры за пределы СССР'''

В соответствии с Законом СССР &quot;Об охране и использовании памятников истории и культуры&quot; в целях развития международного культурного обмена разрешается временный вывоз памятников истории и культуры за пределы СССР с соблюдением правил и условий, специально устанавливаемых для каждого случая соответствующим государственным органом Союза ССР.&lt;noinclude&gt;&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>jl2r5ind9vqeo9uxy392ii8lhlapkte</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Zakon BSSR ob okhrane i ispolzovanii pamyatnikov (1986).pdf/16</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1232720</id>
    <revision>
      <id>5761178</id>
      <timestamp>2026-11-01T15:36:49Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Чаховіч Уладзіслаў</username>
        <id>5738</id>
      </contributor>
      <comment>Выверка страницы 16</comment>
      <origin>5761178</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4465" sha1="8vd69vv3yh0sytivake1rxob53d38qu" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Чаховіч Уладзіслаў&quot; /&gt;__NOEDITSECTION____NOTOC__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;
'''Статья 43. Охрана памятников истории и культуры, ввозимых в Белорусскую ССР'''

Памятники истории и культуры, являющиеся собственностью иностранных государств, организаций и лиц, временно ввозимые в Белорусскую ССР в целях культурного обмена на основе соответствующих договоров, охраняются государством.

{{center|'''Раздел IV'''&lt;br /&gt;'''ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЗА НАРУШЕНИЕ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВА ОБ ОХРАНЕ И ИСПОЛЬЗОВАНИИ ПАМЯТНИКОВ ИСТОРИИ И КУЛЬТУРЫ'''}}

'''Статья 44. Ответственность за нарушение законодательства об охране и использовании памятников истории и культуры'''

Лица, виновные в невыполнении правил охраны, использования, учета и реставрации памятников истории и культуры, нарушении режима зон их охраны, а также в других нарушениях законодательства об охране и использовании памятников, несут уголовную, административную или иную ответственность в соответствии с законодательством Союза ССР и Белорусской ССР.

'''Статья 45. Уголовная ответственность за уничтожение, разрушение или порчу памятников истории и культуры'''

Лица, виновные в уничтожении, разрушении или порче памятников истории и культуры, несут уголовную ответственность по соответствующим статьям Уголовного кодекса Белорусской ССР.

'''Статья 46. Административная ответственность за нарушение правил охраны и использования памятников истории и культуры'''

К лицам, виновным в нарушении правил охраны и использования памятников истории и культуры, если эти действия по своему характеру не влекут уголовной ответственности, могут быть применены в качестве меры административного взыскания предупреждение или штраф. Должностные лица могут быть подвергнуты штрафу в размере до 100 руб., а граждане — в размере до 50 руб.

Указанные в части первой настоящей статьи меры административного взыскания за нарушения правил охраны и использования памятников истории и культуры налагаются административными комиссиями при исполнительных комитетах районных, городских Советов народных депутатов на основании актов (протоколов), составленных уполномоченными на то должностными лицами.

В соответствии с законодательством Белорусской ССР административные взыскания за нарушение правил охраны и использования памятников истории и культуры налагаются также поселковыми, сельскими Советами народных депутатов и их исполнительными комитетами или административными комиссиями при исполнительных комитетах поселковых, сельских Советов народных депутатов.&lt;noinclude&gt;&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>8vd69vv3yh0sytivake1rxob53d38qu</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Zakon BSSR ob okhrane i ispolzovanii pamyatnikov (1986).pdf/17</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1232721</id>
    <revision>
      <id>5761179</id>
      <timestamp>2026-11-01T15:36:50Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Чаховіч Уладзіслаў</username>
        <id>5738</id>
      </contributor>
      <comment>Выверка страницы 17</comment>
      <origin>5761179</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3406" sha1="dbouhsco0gykjg8sag4gh42w5y0f7pu" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Чаховіч Уладзіслаў&quot; /&gt;__NOEDITSECTION____NOTOC__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;
'''Статья 47. Восстановление памятника истории и культуры и возмещение убытков в случае причинения вреда памятнику'''

Предприятия, организации, учреждения и граждане, причинившие вред памятнику истории и культуры или его охранной зоне, обязаны восстановить в прежнем состоянии памятник или его охранную зону, а при невозможности этого — возместить причиненные убытки в соответствии с законодательством Союза ССР и Белорусской ССР. Восстановление памятника или его охранной зоны осуществляется с соблюдением установленного порядка реставрации памятников истории и культуры.

Должностные лица и другие работники, по вине которых предприятия, организации, учреждения понесли расходы, связанные с возмещением убытков, указанных в части первой настоящей статьи, несут в установленном порядке материальную ответственность.

{{center|'''Раздел V'''&lt;br /&gt;'''МЕЖДУНАРОДНЫЕ ДОГОВОРЫ'''}}

'''Статья 48. Международные договоры'''

В соответствии с Законом СССР &quot;Об охране и использовании памятников истории и культуры&quot;, если международным договором СССР установлены иные правила, чем те, которые содержатся в советском законодательстве об охране и использовании памятников истории и культуры, то применяются правила международного договора.

Такой же порядок применяется в отношении законодательства об охране и использовании памятников истории и культуры Белорусской ССР, если в международном договоре Белорусской ССР установлены иные правила, чем предусмотренные законодательством об охране и использовании памятников истории и культуры Белорусской ССР.

{{right|Председатель Президиума Верховного Совета БССР '''И. ПОЛЯКОВ'''&lt;br /&gt;Секретарь Президиума Верховного Совета БССР '''Е. ЧАГИНА'''}}

14 июля 1978 года, г. Минск

{{smaller|Изменения и дополнения внесены в соответствии с Указом Президиума Верховного Совета БССР от 20 июля 1984 г. № 3761-Х (СЗ БССР 1984 г. с. 313)}}&lt;noinclude&gt;&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>dbouhsco0gykjg8sag4gh42w5y0f7pu</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Закон Белорусской Советской Социалистической Республики об охране и использовании памятников истории и культуры</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1232722</id>
    <revision>
      <id>5761180</id>
      <timestamp>2026-11-01T15:36:52Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Чаховіч Уладзіслаў</username>
        <id>5738</id>
      </contributor>
      <comment>Публикация текста закона по изданию 1986 года (через включение страниц)</comment>
      <origin>5761180</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1307" sha1="r12fc2zrne61ikw7hrywtldkz100xb1" xml:space="preserve">{{Документ
|ОРГАН = Верховный Совет
|СТРАНА = БССР
|ВИД = Закон
|НАЗВАНИЕ = Об охране и использовании памятников истории и культуры
|ДАТА = 14.07.1978
|№ = 
|ИСТОЧНИК = {{Источник|Zakon BSSR ob okhrane i ispolzovanii pamyatnikov (1986).pdf|{{книга|автор=Верховный Совет Белорусской ССР|заглавие=Закон Белорусской Советской Социалистической Республики об охране и использовании памятников ; Положение об охране и использовании памятников истории и культуры|место=Минск|издательство=Полымя|год=1986|страницы=3—15|страниц=28, [3]}}}}
|КАЧЕСТВО = 100%
}}
&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;
&lt;pages index=&quot;Zakon BSSR ob okhrane i ispolzovanii pamyatnikov (1986).pdf&quot; from=&quot;5&quot; to=&quot;17&quot; /&gt;
&lt;/div&gt;

[[Категория:Законы Белорусской ССР]]
[[Категория:Документы 1978 года]]
[[Категория:Документы 1984 года]]
[[Категория:Охрана памятников истории и культуры]]</text>
      <sha1>r12fc2zrne61ikw7hrywtldkz100xb1</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Закон Белорусской Советской Социалистической Республики об охране и использовании памятников</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1232723</id>
    <redirect title="Закон Белорусской Советской Социалистической Республики об охране и использовании памятников истории и культуры" />
    <revision>
      <id>5761181</id>
      <timestamp>2026-11-01T15:36:52Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Чаховіч Уладзіслаў</username>
        <id>5738</id>
      </contributor>
      <comment>Перенаправление</comment>
      <origin>5761181</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="246" sha1="pwmbji8lv7evo1ye53qkbw0ktwuea9r" xml:space="preserve">#перенаправление [[Закон Белорусской Советской Социалистической Республики об охране и использовании памятников истории и культуры]]</text>
      <sha1>pwmbji8lv7evo1ye53qkbw0ktwuea9r</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Закон Белорусской ССР об охране и использовании памятников истории и культуры</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1232724</id>
    <redirect title="Закон Белорусской Советской Социалистической Республики об охране и использовании памятников истории и культуры" />
    <revision>
      <id>5761182</id>
      <timestamp>2026-11-01T15:36:53Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Чаховіч Уладзіслаў</username>
        <id>5738</id>
      </contributor>
      <comment>Перенаправление</comment>
      <origin>5761182</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="246" sha1="pwmbji8lv7evo1ye53qkbw0ktwuea9r" xml:space="preserve">#перенаправление [[Закон Белорусской Советской Социалистической Республики об охране и использовании памятников истории и культуры]]</text>
      <sha1>pwmbji8lv7evo1ye53qkbw0ktwuea9r</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Закон Белорусской ССР об охране и использовании памятников</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1232725</id>
    <redirect title="Закон Белорусской Советской Социалистической Республики об охране и использовании памятников истории и культуры" />
    <revision>
      <id>5761183</id>
      <timestamp>2026-11-01T15:36:53Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Чаховіч Уладзіслаў</username>
        <id>5738</id>
      </contributor>
      <comment>Перенаправление</comment>
      <origin>5761183</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="246" sha1="pwmbji8lv7evo1ye53qkbw0ktwuea9r" xml:space="preserve">#перенаправление [[Закон Белорусской Советской Социалистической Республики об охране и использовании памятников истории и культуры]]</text>
      <sha1>pwmbji8lv7evo1ye53qkbw0ktwuea9r</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Бубновъ И. Строительная механика корабля. Ч.1.pdf/63</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1232726</id>
    <revision>
      <id>5761185</id>
      <timestamp>2026-11-01T15:38:03Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>KleverI</username>
        <id>1083</id>
      </contributor>
      <comment>/* Не вычитана */ Новая: «{{ВАР|{{nop}} Ниже мы найдемъ столь же простое приближенное выраженіе этой площади для двутавровыхъ профилей, причемъ убѣдимся, что она составляетъ нѣкоторую часть площади профиля &lt;math&gt;\Omega&lt;/math&gt;, обыкновенно меньшую половины.  Напишемъ теперь выраженія для стрѣлокъ &lt;ma...»</comment>
      <origin>5761185</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5436" sha1="9h6kbnlz61p4zf6q6bpqynf1le7v995" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;KleverI&quot; /&gt;__NOEDITSECTION____NOTOC__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|{{nop}}
Ниже мы найдемъ столь же простое приближенное выраженіе этой площади для двутавровыхъ профилей, причемъ убѣдимся, что она составляетъ нѣкоторую часть площади профиля &lt;math&gt;\Omega&lt;/math&gt;, обыкновенно меньшую половины.

Напишемъ теперь выраженія для стрѣлокъ &lt;math&gt;\xi_1&lt;/math&gt; и &lt;math&gt;\xi_2&lt;/math&gt; въ нагруженномъ сѣченіи балки, т.&amp;nbsp;е. при &lt;math&gt;z=c&lt;/math&gt;—
{{формула2|&lt;math&gt;\begin{array}{l}\xi_1=\dfrac{1}{3}\dfrac{P_xc^2c^{\prime\,2}}{EI_yl}, \\
\xi_2=\frac{P_xcc'}{G\omega_1l};\end{array}&lt;/math&gt;}}
{{noindent}}полагая—
{{формула2|&lt;math&gt;I_y=\Omega\rho^2_y,&lt;/math&gt;}}
{{noindent}}гдѣ &lt;math&gt;\rho_y&lt;/math&gt;—радіусъ инерціи площади профиля, мы найдемъ—
{{формула2|&lt;math&gt;\frac{\xi_2}{\xi_1}=\frac{3E}{G}\frac{I_y}{\omega_1cc'}=6(1+\mu)\frac{\Omega}{\omega_1}\frac{\rho y^2}{cc'};&lt;/math&gt;}}
{{noindent}}для профилей подобныхъ прямоугольному или элиптическому, т.&amp;nbsp;е. очертанія которыхъ не зависятъ отъ распредѣленія напряженій по площади сѣченія балки, величина &lt;math&gt;\frac{\Omega}{\omega_1}&lt;/math&gt; является величиною постоянной для даннаго вида профиля, такъ что порядокъ малости найденнаго отношенія стрѣлокъ будетъ одинаковъ съ порядкомъ дроби—
{{формула2|&lt;math&gt;\frac{\rho^2_y}{cc'};&lt;/math&gt;}}
{{noindent}}но такъ какъ радіусъ инерціи &lt;math&gt;\rho_y&lt;/math&gt; будетъ величиною того же порядка какъ и высота балки, а координаты &lt;math&gt;c&lt;/math&gt; и &lt;math&gt;c_1&lt;/math&gt;—будутъ составлять конечную часть отъ пролета балки &lt;math&gt;l&lt;/math&gt;, то указанная дробь для длинныхъ балокъ будетъ величиною второго порядка, если отношеніе высоты профиля къ пролету будемъ считать малою перваго порядка.

Такъ напримѣръ для балки элиптическаго профиля при нагрузкѣ по серединѣ пролета (&lt;math&gt;c=c'={}^1/_2l&lt;/math&gt;), мы найдемъ—
{{формула2|&lt;math&gt;\frac{\xi_2}{\xi_1}=2(1+\mu)\left(\frac{2a}{l}\right)^2;&lt;/math&gt;}}
|{{nop}}
Ниже мы найдем столь же простое приближенное выражение этой площади для двутавровых профилей, причем убедимся, что она составляет некоторую часть площади профиля &lt;math&gt;\Omega&lt;/math&gt;, обыкновенно меньшую половины.

Напишем теперь выражения для стрелок &lt;math&gt;\xi_1&lt;/math&gt; и &lt;math&gt;\xi_2&lt;/math&gt; в нагруженном сечении балки, т.&amp;nbsp;е. при &lt;math&gt;z=c&lt;/math&gt;:
{{формула2|&lt;math&gt;\begin{array}{l}\xi_1=\dfrac{1}{3}\dfrac{P_xc^2c^{\prime\,2}}{EI_yl}, \\
\xi_2=\frac{P_xcc'}{G\omega_1l};\end{array}&lt;/math&gt;}}
{{noindent}}полагая:
{{формула2|&lt;math&gt;I_y=\Omega\rho^2_y,&lt;/math&gt;}}
{{noindent}}где &lt;math&gt;\rho_y&lt;/math&gt; — радиус инерции площади профиля, мы найдем:
{{формула2|&lt;math&gt;\frac{\xi_2}{\xi_1}=\frac{3E}{G}\frac{I_y}{\omega_1cc'}=6(1+\mu)\frac{\Omega}{\omega_1}\frac{\rho y^2}{cc'};&lt;/math&gt;}}
{{noindent}}для профилей подобных прямоугольному или эллиптическому, т.&amp;nbsp;е. очертания которых не зависят от распределения напряжений по площади сечения балки, величина &lt;math&gt;\frac{\Omega}{\omega_1}&lt;/math&gt; является величиной постоянной для данного вида профиля, так что порядок малости найденного отношения стрелок будет одинаков с порядком дроби:
{{формула2|&lt;math&gt;\frac{\rho^2_y}{cc'};&lt;/math&gt;}}
{{noindent}}но так как радиус инерции &lt;math&gt;\rho_y&lt;/math&gt; будет величиной того же порядка, как и высота балки, а координаты &lt;math&gt;c&lt;/math&gt; и &lt;math&gt;c_1&lt;/math&gt; будут составлять конечную часть от пролета балки &lt;math&gt;l&lt;/math&gt;, то указанная дробь для длинных балок будет величиной второго порядка, если отношение высоты профиля к пролету будем считать малой первого порядка.

Так например для балки эллиптического профиля при нагрузке по середине пролета (&lt;math&gt;c=c'={}^1/_2l&lt;/math&gt;), мы найдем:
{{формула2|&lt;math&gt;\frac{\xi_2}{\xi_1}=2(1+\mu)\left(\frac{2a}{l}\right)^2;&lt;/math&gt;}}}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>9h6kbnlz61p4zf6q6bpqynf1le7v995</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Polozheniye ob okhrane i ispolzovanii pamyatnikov istorii i kultury (1986).pdf/1</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1232727</id>
    <revision>
      <id>5761186</id>
      <timestamp>2026-11-01T15:47:37Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Чаховіч Уладзіслаў</username>
        <id>5738</id>
      </contributor>
      <comment>Выверка страницы 1</comment>
      <origin>5761186</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5415" sha1="18q6v7ro1xehysloikde3h6495h2neg" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Чаховіч Уладзіслаў&quot; /&gt;__NOEDITSECTION____NOTOC__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;
{{right|Утверждено&lt;br /&gt;постановлением Совета Министров СССР&lt;br /&gt;от 16 сентября 1982 года № 865}}

{{center|'''ПОЛОЖЕНИЕ&lt;br /&gt;ОБ ОХРАНЕ И ИСПОЛЬЗОВАНИИ ПАМЯТНИКОВ ИСТОРИИ И КУЛЬТУРЫ'''}}

{{center|'''I. ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ'''}}

1. Памятниками истории и культуры являются сооружения, памятные места и предметы, связанные с историческими событиями в жизни народа, развитием общества и государства, произведения материального и духовного творчества, представляющие историческую, научную, художественную или иную культурную ценность.
Все памятники истории и культуры, находящиеся на территории СССР, охраняются государством.

2. К памятникам истории и культуры относятся:
а) памятники истории — здания, сооружения, памятные места и предметы, связанные с важнейшими историческими событиями в жизни народа, развитием общества и государства, революционным движением, с Великой Октябрьской социалистической революцией, гражданской и Великой Отечественной войнами, социалистическим и коммунистическим строительством, укреплением международной солидарности, а также с развитием науки и техники, культуры и быта народов, с жизнью выдающихся политических, государственных и военных деятелей, народных героев, деятелей науки, литературы и искусства;
б) памятники археологии — городища, курганы, остатки древних поселений, укреплений, производств, каналов, дорог, древние места захоронений, каменные изваяния, наскальные изображения, старинные предметы, участки исторического культурного слоя древних населенных пунктов;
в) памятники градостроительства и архитектуры — архитектурные ансамбли и комплексы, исторические центры, кварталы, площади, улицы, остатки древней планировки и застройки городов и других населенных пунктов; сооружения гражданской, промышленной, военной, культовой архитектуры, народного зодчества, а также связанные с ними произведения монументального, изобразительного, декоративно-прикладного и садово-паркового искусства, природные ландшафты;
г) памятники искусства — произведения монументального, изобразительного, декоративно-прикладного и иных видов искусства;
д) документальные памятники — акты органов государственной власти и органов государственного управления, другие письменные и графические документы, кинофотодокументы и звукозаписи, а также древние и другие рукописи и архивы, записи фольклора и музыки, редкие печатные издания.
К памятникам истории и культуры могут быть отнесены и другие объекты, представляющие историческую, научную, художественную или иную культурную ценность.

3. К памятникам истории и культуры могут относиться объекты как сохранившиеся целиком в своем первоначальном виде, так и находящиеся в руинированном или фрагментарном состоянии, а также являющиеся частью более поздних объектов.

4. Памятники истории и культуры находятся в собственности государства, а также колхозов, иных кооперативных организаций, их объединений, других общественных организаций и в личной собственности граждан.&lt;noinclude&gt;&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>18q6v7ro1xehysloikde3h6495h2neg</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Polozheniye ob okhrane i ispolzovanii pamyatnikov istorii i kultury (1986).pdf/2</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1232728</id>
    <revision>
      <id>5761187</id>
      <timestamp>2026-11-01T15:47:38Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Чаховіч Уладзіслаў</username>
        <id>5738</id>
      </contributor>
      <comment>Выверка страницы 2</comment>
      <origin>5761187</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5722" sha1="q2enbvion7feo30vz19rg4rlygpde0p" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Чаховіч Уладзіслаў&quot; /&gt;__NOEDITSECTION____NOTOC__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;
Являющиеся памятниками истории и культуры вновь выявленные объекты, которые не имеют собственника или собственник которых неизвестен, поступают в собственность государства в соответствии с законодательством Союза ССР и союзных республик.
Продажа, дарение или иное отчуждение памятников истории и культуры допускаются с обязательным предварительным уведомлением государственных органов охраны памятников. При продаже памятников истории и культуры государство имеет преимущественное право покупки. Сделки в отношении памятников, совершенные в нарушение этого порядка, признаются недействительными и влекут последствия в соответствии с законодательством Союза ССР и союзных республик.

5. Государственное управление в области охраны и использования памятников истории и культуры осуществляется Советом Министров СССР, советами министров союзных республик, советами министров автономных республик, исполнительными комитетами краевых, областных Советов народных депутатов, Советов народных депутатов автономных областей и автономных округов, районных, городских, районных в городах, поселковых и сельских Советов народных депутатов, а также специально уполномоченными на то государственными органами охраны памятников.
Государственный контроль за охраной и использованием памятников истории и культуры осуществляется Советами народных депутатов, их исполнительными и распорядительными органами и специально уполномоченными на то государственными органами охраны памятников.
Специально уполномоченными государственными органами охраны памятников являются Министерство культуры СССР, Главное архивное управление при Совете Министров СССР, а также подведомственные им органы в союзных и автономных республиках, краях, областях, Москве и Ленинграде.

6. Министерство культуры СССР и подведомственные ему органы в пределах своей компетенции осуществляют государственное управление и государственный контроль в области охраны и использования памятников истории, археологии, градостроительства и архитектуры, искусства.
Главное архивное управление при Совете Министров СССР и подведомственные ему органы в пределах своей компетенции осуществляют государственное управление и государственный контроль в области охраны и использования документальных памятников.

7. На государственные органы охраны памятников в пределах их компетенции возлагаются:
а) осуществление государственного учета памятников истории и культуры;
б) установление режима содержания и использования памятников истории и культуры, их территорий, историко-культурных заповедников, историко-культурных заповедных территорий (мест) и зон охраны памятников;
в) научно-методическое руководство делом охраны, изучения и реставрации памятников истории и культуры;
г) планирование и организация работ по реставрации, консервации и ремонту памятников истории и культуры, рассмотрение научно-исследовательской и проектной документации на все виды работ на памятниках;
д) рассмотрение представляемых на согласование проектов планировки, застройки и реконструкции городов и других населенных пунктов,&lt;noinclude&gt;&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>q2enbvion7feo30vz19rg4rlygpde0p</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Polozheniye ob okhrane i ispolzovanii pamyatnikov istorii i kultury (1986).pdf/3</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1232729</id>
    <revision>
      <id>5761188</id>
      <timestamp>2026-11-01T15:47:40Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Чаховіч Уладзіслаў</username>
        <id>5738</id>
      </contributor>
      <comment>Выверка страницы 3</comment>
      <origin>5761188</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5939" sha1="2fxa0c4jw4jar18w7s3zr2ymt5dy71p" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Чаховіч Уладзіслаў&quot; /&gt;__NOEDITSECTION____NOTOC__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;
имеющих памятники истории, археологии, градостроительства и архитектуры, монументального искусства;
е) организация использования памятников истории и культуры и их пропаганды в целях развития науки, народного образования и культуры, патриотического, идейно-нравственного, интернационального и эстетического воспитания;
ж) государственный контроль за соблюдением предприятиями, учреждениями и организациями, независимо от их ведомственной принадлежности, и гражданами правил охраны, использования, учета и реставрации памятников истории и культуры, а также за выполнением мероприятий по обеспечению сохранности памятников при производстве строительных, мелиоративных, дорожных и других работ.

8. Правила, инструкции и указания государственных органов охраны памятников по вопросам охраны, использования, учета и реставрации памятников истории и культуры обязательны для предприятий, учреждений и организаций, независимо от их ведомственной принадлежности, и граждан.

9. Государственные органы охраны памятников имеют право:
проверять соблюдение правил охраны, использования, учета и реставрации памятников истории и культуры и в случае необходимости изучать состояние памятников, независимо от того, в чьей собственности или в чьем пользовании они находятся, составлять протоколы проверки сохранности памятников, давать указания по устранению выявленных нарушений;
приостанавливать работы по исследованию, реставрации, консервации, ремонту, приспособлению к использованию, реконструкции памятников истории и культуры и иные работы, ведущиеся на памятниках, в пределах их территорий, историко-культурных заповедников, зон охраны памятников и историко-культурных заповедных территорий (мест), если эти работы осуществляются самовольно или с отступлением от утвержденных проектов, методов научной реставрации, технических условий и иных правил;
приостанавливать строительные, мелиоративные, дорожные и другие работы в случае возникновения в процессе проведения этих работ опасности для памятников истории и культуры либо нарушения правил их охраны;
создавать в установленном порядке комиссии и хозрасчетные организации для осуществления мероприятий по охране, использованию, реставрации, изучению, описанию и пропаганде памятников истории и культуры.

10. Требования государственных органов противопожарного и санитарного надзора и других специальных органов в отношении памятников истории и культуры подлежат обязательному согласованию с государственными органами охраны памятников.

11. Профессиональные союзы, организации молодежи, общества охраны памятников истории и культуры, научные общества, творческие союзы и другие общественные организации, а также граждане оказывают содействие государственным органам охраны памятников в осуществлении мероприятий по охране, использованию, выявлению, учету, реставрации и пропаганде памятников истории и культуры.

12. Особенности охраны, использования, учета и реставрации памятников истории и культуры, находящихся в музеях (в том числе в музеях на общественных началах), библиотеках, архивах и в других организациях и учреждениях, устанавливаются в порядке, определяемом законодательством Союза ССР о музейном и архивном фондах СССР.&lt;noinclude&gt;&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>2fxa0c4jw4jar18w7s3zr2ymt5dy71p</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Polozheniye ob okhrane i ispolzovanii pamyatnikov istorii i kultury (1986).pdf/4</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1232730</id>
    <revision>
      <id>5761189</id>
      <timestamp>2026-11-01T15:47:42Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Чаховіч Уладзіслаў</username>
        <id>5738</id>
      </contributor>
      <comment>Выверка страницы 4</comment>
      <origin>5761189</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5603" sha1="lds5jjh2uakmd0ue4ljfbs1k5v2zl6a" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Чаховіч Уладзіслаў&quot; /&gt;__NOEDITSECTION____NOTOC__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;
{{center|'''II. ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УЧЕТ ПАМЯТНИКОВ ИСТОРИИ И КУЛЬТУРЫ'''}}

13. Государственному учету подлежат все памятники истории и культуры, независимо от того, в чьей собственности или в чьем пользовании они находятся.
Государственный учет памятников истории и культуры включает выявление и обследование памятников, определение их исторической, научной, художественной или иной культурной ценности, фиксацию и изучение, составление учетных документов, ведение государственных списков недвижимых памятников.
Порядок государственного учета памятников истории и культуры и формы учетных документов устанавливаются Министерством культуры СССР или Главным архивным управлением при Совете Министров СССР в зависимости от вида памятников.

14. Недвижимые памятники истории и культуры подразделяются на памятники общесоюзного, республиканского и местного значения в соответствии с их исторической, научной, художественной или иной культурной ценностью.
Отнесение недвижимых памятников истории и культуры к одной из указанных категорий производится при принятии памятников на государственный учет.

15. Государственные списки недвижимых памятников истории и культуры утверждаются:
памятников общесоюзного значения — Советом Министров СССР или по его поручению Министерством культуры СССР. Списки памятников общесоюзного значения представляются на утверждение Министерством культуры СССР (в отношении памятников градостроительства и архитектуры — по согласованию с Госстроем СССР);
памятников республиканского значения — советами министров союзных республик;
памятников местного значения — в порядке, предусмотренном законодательством союзных республик.

16. Исключение недвижимых памятников истории и культуры из государственных списков допускается в исключительных случаях по решению Совета Министров СССР — в отношении памятников общесоюзного значения и Совета Министров союзной республики — в отношении памятников республиканского и местного значения.

17. В целях выявления и учета памятников истории и культуры предприятия, учреждения, организации и граждане обязаны сообщать сведения о находящихся в их собственности или пользовании объектах, представляющих историческую, научную, художественную или иную культурную ценность, в органы культуры, архивные органы, а также в организации, определяемые Министерством культуры СССР или Главным архивным управлением при Совете Министров СССР в зависимости от вида памятника.

18. Вновь выявляемые объекты при установлении государственными органами охраны памятников их исторической, научной, художественной или иной культурной ценности до решения вопроса о принятии их на государственный учет как памятников истории и культуры регистрируются государственными органами охраны памятников в списках вновь выявленных объектов, представляющих историческую, научную, художественную или иную культурную ценность, в порядке, устанавливаемом Министерством культуры СССР или Главным архивным управлением при Совете Министров СССР в зависимости от вида памятников.&lt;noinclude&gt;&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>lds5jjh2uakmd0ue4ljfbs1k5v2zl6a</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Polozheniye ob okhrane i ispolzovanii pamyatnikov istorii i kultury (1986).pdf/5</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1232731</id>
    <revision>
      <id>5761190</id>
      <timestamp>2026-11-01T15:47:43Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Чаховіч Уладзіслаў</username>
        <id>5738</id>
      </contributor>
      <comment>Выверка страницы 5</comment>
      <origin>5761190</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6149" sha1="fuvn6kgfqxmsucew0lrumbxd0arn3fs" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Чаховіч Уладзіслаў&quot; /&gt;__NOEDITSECTION____NOTOC__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;
19. Собирание старинных документальных памятников, произведений древней живописи и древнего декоративно-прикладного искусства организациями либо гражданами допускается при наличии специальных разрешений, выдаваемых:
Министерством культуры СССР и министерствами культуры союзных республик — на собирание произведений древней живописи и древнего декоративно-прикладного искусства;
главными архивными управлениями (управлениями) при советах министров союзных республик — на собирание старинных документальных памятников. Разрешения на собирание древних рукописей и старопечатных книг выдаются по согласованию с Академией наук СССР или с академиями наук союзных республик.
Специальные разрешения гражданам на собирание указанных культурных ценностей выдаются по рекомендации соответствующих научных, общественных или иных организаций.
Порядок выдачи указанных разрешений устанавливается Министерством культуры СССР или Главным архивным управлением при Совете Министров СССР в зависимости от вида памятников.

20. Специальные разрешения на собирание культурных ценностей подлежат обязательной регистрации в тех местных государственных органах охраны памятников, на территории которых разрешено собирание этих ценностей.
Данные о всех собранных культурных ценностях организации и граждане обязаны представлять в местные государственные органы охраны памятников, зарегистрировавшие разрешение на собирание, для регистрации собранных предметов, представляющих историческую, научную, художественную или иную культурную ценность, в списках вновь выявленных объектов.

21. В случае нарушения организациями или гражданами порядка собирания культурных ценностей разрешение на их собирание подлежит аннулированию, а собранные ценности могут быть изъяты в соответствии с законодательством союзных республик.

22. Предприятия, учреждения, организации и граждане, в собственности или пользовании которых находятся памятники истории и культуры, обязаны сообщать в местные государственные органы охраны памятников о предполагаемом отчуждении или перемещении памятников для внесения необходимых изменений в документы по учету и охране памятников.

23. Комиссионные, букинистические и антикварные магазины, а также скупочные пункты обязаны сообщать соответствующим государственным органам охраны памятников о поступлении к ним культурных ценностей до передачи их в продажу или иной реализации для решения вопроса о принятии ценностей на государственный учет как памятников истории и культуры и приобретении их государством в порядке преимущественного права покупки.

24. Учреждения и организации, в которые в установленном порядке поступают вновь выявленные документы и предметы, представляющие историческую, научную, художественную или иную культурную ценность, обязаны сообщать об этом в соответствующие государственные органы охраны памятников для решения вопроса о принятии их на государственный учет как памятников истории и культуры.

25. Найденные гражданами документы и предметы, которые представляют историческую, научную, художественную или иную культурную ценность и собственник которых не установлен или в силу закона утратил на них право, предъявляются государственным органам охраны памятников для решения вопроса о принятии их на государственный учет как памятников истории и культуры.&lt;noinclude&gt;&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>fuvn6kgfqxmsucew0lrumbxd0arn3fs</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Polozheniye ob okhrane i ispolzovanii pamyatnikov istorii i kultury (1986).pdf/6</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1232732</id>
    <revision>
      <id>5761191</id>
      <timestamp>2026-11-01T15:47:45Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Чаховіч Уладзіслаў</username>
        <id>5738</id>
      </contributor>
      <comment>Выверка страницы 6</comment>
      <origin>5761191</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5412" sha1="8h898fgu1jsmnq7dq0vk8i2ouih2x86" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Чаховіч Уладзіслаў&quot; /&gt;__NOEDITSECTION____NOTOC__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;
{{center|'''III. ОБЕСПЕЧЕНИЕ СОХРАННОСТИ ПАМЯТНИКОВ ИСТОРИИ И КУЛЬТУРЫ'''}}

26. Предприятия, учреждения, организации и граждане обязаны обеспечивать сохранность памятников истории и культуры, находящихся в их собственности, пользовании или на землях, предоставленных им в пользование.

27. Вновь выявляемые объекты, представляющие историческую, научную, художественную или иную культурную ценность, зарегистрированные в списках вновь выявленных объектов, до решения вопроса о принятии их на государственный учет как памятников истории и культуры подлежат охране в порядке, предусмотренном действующим законодательством об охране памятников истории и культуры.

28. Государственные органы охраны памятников устанавливают на каждом недвижимом памятнике истории и культуры охранную доску, содержащую краткую характеристику памятника и указание о том, что памятник охраняется государством.
Образцы охранных досок, устанавливаемых на недвижимых памятниках истории и культуры, утверждаются Министерством культуры СССР.

29. В целях обеспечения сохранности недвижимых памятников истории и культуры градостроительные органы при разработке проектов районной планировки и генеральных планов городов, проектов реконструкции и дальнейшего развития городов и других населенных пунктов разрабатывают также по согласованию с государственными органами охраны памятников за счет средств местного бюджета:
карты-схемы расположения памятников истории, археологии, градостроительства и архитектуры, монументального искусства на территории союзной республики, не имеющей областного деления, автономной республики, края, области, района;
опорные историко-архитектурные планы городов и других населенных пунктов.
Указанные карты-схемы и опорные планы утверждаются в порядке, предусмотренном законодательством союзных республик.

30. В целях обеспечения охраны памятников истории, археологии, градостроительства и архитектуры, монументального искусства устанавливаются зоны охраны памятников: охранные зоны, зоны регулирования застройки и зоны охраняемого природного ландшафта, режим содержания и использования которых определяется государственными органами охраны памятников.
Зоны охраны памятников истории и культуры устанавливаются в порядке, предусмотренном законодательством союзных республик (зоны охраны памятников общесоюзного значения устанавливаются по согласованию с Министерством культуры СССР, а в отношении памятников градостроительства и архитектуры — также с Госстроем СССР).

31. Зоны охраны недвижимых памятников истории и культуры являются составной частью проектов районной планировки и генеральных планов городов, проектов детальной планировки и застройки городов и других населенных пунктов.

32. В пределах зон охраны памятников земельные участки могут оставаться в пользовании прежних землепользователей, на которых возлагается ответственность за соблюдение режима, установленного для зон охраны.&lt;noinclude&gt;&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>8h898fgu1jsmnq7dq0vk8i2ouih2x86</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Polozheniye ob okhrane i ispolzovanii pamyatnikov istorii i kultury (1986).pdf/7</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1232733</id>
    <revision>
      <id>5761192</id>
      <timestamp>2026-11-01T15:47:47Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Чаховіч Уладзіслаў</username>
        <id>5738</id>
      </contributor>
      <comment>Выверка страницы 7</comment>
      <origin>5761192</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6088" sha1="mr2xs6qcoll6n5ei6p6u1kw702q48xz" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Чаховіч Уладзіслаў&quot; /&gt;__NOEDITSECTION____NOTOC__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;
В пределах зон охраны памятников запрещается производство земляных, строительных и других работ, а также хозяйственная деятельность без разрешения Министерства культуры СССР — для зон охраны памятников общесоюзного значения и министерств культуры союзных республик — для зон охраны памятников республиканского и местного значения.
Разрешение на проведение работ в пределах указанных зон может быть выдано соответствующим государственным органом охраны памятников по представлению исполнительного комитета местного Совета народных депутатов.
При выдаче разрешения, в том числе на использование земель для нужд сельского хозяйства, государственный орган охраны памятников определяет при необходимости мероприятия по обеспечению сохранности памятников, осуществление которых возлагается на предприятия, учреждения, организации и граждан, заинтересованных в проведении работ.

33. Исполнительные комитеты местных Советов народных депутатов вправе ограничивать или запрещать движение транспортных средств, самоходных машин и механизмов по дорогам, прилегающим к памятникам истории и культуры или проходящим через зоны охраны их, если создается угроза для существования памятников.

34. Сохранность природных и искусственных ландшафтов и произведений садово-паркового искусства, отнесенных к памятникам истории и культуры, обеспечивается государственными органами охраны памятников совместно с иными заинтересованными органами в соответствии с законодательством Союза ССР и союзных республик об охране памятников истории и культуры и об охране окружающей среды.

35. Ансамбли и комплексы памятников истории и культуры, представляющие особую историческую, научную, художественную или иную культурную ценность, могут быть объявлены решениями Совета Министров СССР или Совета Министров союзной республики историко-культурными заповедниками, охрана которых осуществляется на основании особого о каждом из них положения.
Историко-культурные заповедники подразделяются на заповедники общесоюзного и республиканского значения.

36. Предложение об объявлении ансамбля или комплекса памятников истории и культуры историко-культурным заповедником общесоюзного значения вносится Министерством культуры СССР (в отношении памятников градостроительства и архитектуры — по согласованию с Госстроем СССР), а историко-культурным заповедником республиканского значения — в порядке, определяемом законодательством союзной республики.
Положение об историко-культурном заповеднике общесоюзного значения утверждается Министерством культуры СССР, а положение об историко-культурном заповеднике республиканского значения — в порядке, определяемом законодательством союзной республики.

37. Территория историко-культурного заповедника изымается из сельскохозяйственного или иного хозяйственного пользования и передается в пользование заповедника в порядке, установленном действующим законодательством.
В целях обеспечения охраны историко-культурных заповедников устанавливается охранная зона, зона регулирования застройки и зона охраняемого природного ландшафта. На зоны охраны этих заповедников распространяются порядок установления зон, режим содержания и использования их, а также другие требования, предусмотренные настоящим Положением для зон охраны памятников.&lt;noinclude&gt;&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>mr2xs6qcoll6n5ei6p6u1kw702q48xz</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Polozheniye ob okhrane i ispolzovanii pamyatnikov istorii i kultury (1986).pdf/8</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1232734</id>
    <revision>
      <id>5761193</id>
      <timestamp>2026-11-01T15:47:48Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Чаховіч Уладзіслаў</username>
        <id>5738</id>
      </contributor>
      <comment>Выверка страницы 8</comment>
      <origin>5761193</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5842" sha1="trnovbvbgnwvyro2oyo7ss8r6nmh3wy" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Чаховіч Уладзіслаў&quot; /&gt;__NOEDITSECTION____NOTOC__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;
38. Исторические центры, кварталы, площади, улицы, памятные места, культурные слои древних городов и других населенных пунктов, природные и искусственные ландшафты, представляющие особую историческую, археологическую, градостроительную и архитектурную ценность, могут быть объявлены историко-культурными заповедными территориями (местами) советами министров союзных республик, не имеющих областного деления, советами министров автономных республик, исполнительными комитетами краевых, областных, городских (городов республиканского подчинения) Советов народных депутатов в порядке, установленном законодательством союзных республик.
Охрана заповедных территорий (мест) осуществляется на основании положений, утверждаемых в порядке, установленном законодательством союзных республик.
На заповедных территориях (местах) запрещаются производство земляных, строительных и других работ, а также хозяйственная деятельность без разрешения соответствующих государственных органов охраны памятников.
В пределах заповедных территорий (мест) земельные участки могут оставаться в пользовании прежних землепользователей, которые несут ответственность за соблюдение режима, установленного положением о данной заповедной территории (месте).
Обеспечение соблюдения установленного положением режима содержания и использования заповедных территорий (мест) возлагается на исполнительные комитеты местных Советов народных депутатов и соответствующие государственные органы охраны памятников.

39. Проекты планировки, застройки и реконструкции городов и других населенных пунктов, имеющих памятники истории, археологии, градостроительства и архитектуры, монументального искусства, подлежат согласованию с Министерством культуры СССР или министерством культуры союзной республики и республиканским обществом охраны памятников истории и культуры, а также с иными органами и организациями в соответствии с законодательством союзных республик. Списки указанных городов и других населенных пунктов утверждаются соответственно Министерством культуры СССР по согласованию с Госстроем СССР или в порядке, предусмотренном законодательством союзных республик.

40. Строительные, мелиоративные, дорожные и другие работы, которые могут создавать угрозу для существования памятников истории и культуры, производятся только по согласованию с государственными органами охраны памятников и после осуществления мероприятий по обеспечению сохранности памятников.
Указанные мероприятия включаются в проектно-сметную документацию на проведение строительных, мелиоративных, дорожных и других работ.

41. Предприятия, учреждения и организации в случае обнаружения в процессе ведения работ археологических и других объектов, имеющих историческую, научную, художественную или иную культурную ценность, обязаны сообщить об этом местному государственному органу охраны памятников и приостановить работы.
Местный государственный орган охраны памятников обеспечивает обследование обнаруженных объектов и выявление их исторической, научной, художественной или иной культурной ценности, а также определяет мероприятия по обеспечению сохранности этих объектов.&lt;noinclude&gt;&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>trnovbvbgnwvyro2oyo7ss8r6nmh3wy</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Polozheniye ob okhrane i ispolzovanii pamyatnikov istorii i kultury (1986).pdf/9</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1232735</id>
    <revision>
      <id>5761194</id>
      <timestamp>2026-11-01T15:47:50Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Чаховіч Уладзіслаў</username>
        <id>5738</id>
      </contributor>
      <comment>Выверка страницы 9</comment>
      <origin>5761194</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6019" sha1="3av8x7htmxsq1fqqnl2ejwpyqukl7nc" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Чаховіч Уладзіслаў&quot; /&gt;__NOEDITSECTION____NOTOC__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;
42. В случае принятия государственными органами охраны памятников решения о приостановлении строительных, мелиоративных, дорожных и других работ предписание о приостановлении работ дается в письменной форме с указанием мероприятий по обеспечению сохранности памятника истории и культуры, а при нарушении правил охраны памятника — также требований об устранении нарушений. О приостановлении работ уведомляются исполнительный комитет местного Совета народных депутатов, учреждение банка, финансирующего работы, а также вышестоящий государственный орган охраны памятников.

43. Работы, приостановленные государственным органом охраны памятников, могут быть возобновлены по его письменному разрешению лишь после устранения возникшей для памятников опасности или допущенного нарушения правил их охраны.

44. Финансирование мероприятий по обеспечению сохранности памятников или вновь выявленных объектов, предусмотренных пунктами 40, 41 и 42 настоящего Положения, ответственность за их выполнение возлагаются на предприятия, учреждения и организации, осуществляющие строительные, мелиоративные, дорожные и другие работы.

45. Снос, перемещение и изменение недвижимых памятников истории и культуры запрещаются. Исключение из этого правила может допускаться лишь с особого в каждом отдельном случае разрешения Совета Министров СССР — в отношении памятников общесоюзного значения и Совета Министров союзной республики — в отношении памятников республиканского и местного значения.

46. Организация, возбудившая ходатайство о сносе, перемещении или изменении недвижимого памятника истории и культуры, обязана получить заключение по этому вопросу Министерства культуры СССР или министерства культуры союзной республики и республиканского общества охраны памятников истории и культуры в зависимости от категории памятника.

47. Перемещение или изменение недвижимого памятника истории и культуры может быть произведено предприятием, учреждением, организацией, получившей разрешение на проведение этих работ, только после осуществления мероприятий по обеспечению сохранности памятника при его перемещении или изменении. Перечень этих мероприятий устанавливается соответствующим государственным органом охраны памятников.
Снос недвижимого памятника истории и культуры может быть осуществлен только после изучения и фиксации памятника государственным органом охраны памятников.
Расходы, связанные с осуществлением указанных работ, производятся за счет предприятия, учреждения, организации, получившей разрешение на снос, перемещение или изменение памятника.

48. Осуществление специальных работ по изучению памятников истории и культуры допускается только при наличии разрешений на изучение памятников, выдаваемых в порядке, определяемом Министерством культуры СССР или Главным архивным управлением при Совете Министров СССР в зависимости от вида памятников.

49. Ведение раскопок и разведок памятников археологии допускается только при наличии разрешений — открытых листов.
Открытые листы выдаются Академией наук СССР на исследование памятников археологии общесоюзного значения, а также памятников археологии республиканского и местного значения, находящихся на территории РСФСР, и академиями наук союзных республик на исследование&lt;noinclude&gt;&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>3av8x7htmxsq1fqqnl2ejwpyqukl7nc</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Polozheniye ob okhrane i ispolzovanii pamyatnikov istorii i kultury (1986).pdf/10</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1232736</id>
    <revision>
      <id>5761195</id>
      <timestamp>2026-11-01T15:47:51Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Чаховіч Уладзіслаў</username>
        <id>5738</id>
      </contributor>
      <comment>Выверка страницы 10</comment>
      <origin>5761195</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5893" sha1="s6l4l3xchsf62wtfz9qmocxb3opofhd" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Чаховіч Уладзіслаў&quot; /&gt;__NOEDITSECTION____NOTOC__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;
памятников археологии республиканского и местного значения, находящихся на территории других союзных республик.
Открытые листы регистрируются в государственных органах охраны памятников по месту ведения археологических работ в порядке, предусмотренном законодательством союзных республик.
Формы открытых листов и условия их выдачи устанавливаются Академией наук СССР по согласованию с Министерством культуры СССР.

50. Организации и граждане, осуществляющие археологические работы, обязаны обеспечить сохранность памятников.

51. Ведение археологических исследований памятников истории, градостроительства и архитектуры, монументального искусства или ведение таких исследований на территориях их зон охраны допускается при наличии у исследователей наряду с открытым листом специального разрешения государственного органа охраны памятников на изучение памятников.

52. Государственные музеи, библиотеки и архивы могут принимать по желанию владельцев на хранение предметы, документы, их коллекции или собрания, являющиеся памятниками истории и культуры, и обеспечивают сохранность принятых памятников и беспрепятственное предоставление их в пользование владельцем.
Пользование сданными на хранение памятниками без разрешения владельцев запрещается.

53. Вывоз памятников истории и культуры за пределы СССР запрещается. Исключение из этого правила допускается лишь с особого в каждом отдельном случае разрешения, выдаваемого в установленном порядке Министерством культуры СССР (кроме документальных памятников). Разрешение на вывоз документальных памятников, не входящих в Государственный архивный фонд СССР, выдается Главным архивным управлением при Совете Министров СССР.

54. В целях развития международного культурного обмена разрешается временный вывоз памятников истории и культуры за пределы СССР с соблюдением правил и условий, специально устанавливаемых для каждого случая Министерством культуры СССР или Главным архивным управлением при Совете Министров СССР в зависимости от вида памятников.

55. Памятники истории и культуры, являющиеся собственностью иностранных государств, организаций и лиц, временно ввозимые в СССР в целях культурного обмена, охраняются государством.
Предоставление государственных гарантий охраны памятников истории и культуры, ввозимых на территорию СССР в целях культурного обмена, осуществляется в каждом отдельном случае на основании соответствующих договоров.

{{center|'''IV. ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ПАМЯТНИКОВ ИСТОРИИ И КУЛЬТУРЫ'''}}

56. Памятники истории и культуры используются в целях развития науки, народного образования и культуры, патриотического, идейно-нравственного, интернационального и эстетического воспитания.
Использование памятников истории и культуры в этих целях обеспечивается через сеть музеев, библиотек, выставок, историко-культурных заповедников, путем развития экскурсий, туризма и других форм пропаганды памятников.

57. Использование памятников истории и культуры в туристско-экскурсионных, экспозиционно-выставочных и других культурно-просветительных целях может производиться только в объеме, обеспечивающем сохранность памятников, их территорий и окружающей их градостроительной или природной среды.&lt;noinclude&gt;&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>s6l4l3xchsf62wtfz9qmocxb3opofhd</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Polozheniye ob okhrane i ispolzovanii pamyatnikov istorii i kultury (1986).pdf/11</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1232737</id>
    <revision>
      <id>5761196</id>
      <timestamp>2026-11-01T15:47:53Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Чаховіч Уладзіслаў</username>
        <id>5738</id>
      </contributor>
      <comment>Выверка страницы 11</comment>
      <origin>5761196</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5794" sha1="r78e0wuhlb2vjxmeje9ri27i32h62ry" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Чаховіч Уладзіслаў&quot; /&gt;__NOEDITSECTION____NOTOC__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;
Недвижимые памятники истории и культуры (здания, сооружения), кроме использования в научных, культурно-просветительных и воспитательных целях, могут быть использованы также в хозяйственных и иных целях, если это не наносит ущерба сохранности памятников и не нарушает их историко-художественной ценности.

58. Недвижимые памятники истории и культуры (здания и сооружения), которые находятся в собственности государства и могут быть использованы в хозяйственных и иных практических целях (за исключением использования в качестве жилых помещений), передаются в установленном порядке на баланс местных государственных органов охраны памятников для предоставления в пользование предприятиям, учреждениям, организациям и гражданам.

59. Порядок и условия использования памятников истории и культуры устанавливаются государственными органами охраны памятников и определяются для каждого памятника, находящегося в пользовании или собственности предприятий, учреждений, организаций и граждан, соответствующим охранным документом: охранно-арендным договором, охранным договором или охранным обязательством.
В охранных документах предусматриваются также порядок и сроки реставрации, консервации, ремонта памятников и связанных с ними строений, сооружений и предметов, представляющих культурную ценность, благоустройство территорий, садов, парков, природных ландшафтов, организация надлежащей охраны памятников и другие условия.
Ответственность за соблюдение установленных охранными документами порядка и условий использования памятников возлагается на руководителей предприятий, учреждений, организаций и на граждан, в собственности или пользовании которых находятся памятники.
Порядок и условия использования недвижимых памятников общесоюзного и республиканского значения подлежат согласованию соответственно с Министерством культуры СССР и министерствами культуры союзных республик.
Формы охранных документов устанавливаются Министерством культуры СССР.

60. Охранно-арендные договоры заключаются между предприятиями, учреждениями, организациями, гражданами, которым предоставляются недвижимые памятники истории и культуры для использования в хозяйственных целях, и местными государственными органами охраны памятников, на балансе которых состоят эти памятники.
За использование памятников на основании охранно-арендных договоров взимается арендная плата.
Ставки арендной платы за пользование недвижимыми памятниками устанавливаются советами министров союзных республик.

61. Охранные договоры заключаются между религиозными общинами, в пользование которым предоставляются недвижимые памятники истории и культуры для совершения в них религиозных обрядов, и местными государственными органами охраны памятников, на балансе которых состоят эти памятники.
За пользование памятниками культового назначения для совершения в них культовых обрядов арендная плата не взимается. При использовании религиозными общинами недвижимых памятников, их отдельных помещений, а также связанных с ними территорий и сооружений в хозяйственных или иных целях заключаются охранно-арендные договоры на общих основаниях.&lt;noinclude&gt;&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>r78e0wuhlb2vjxmeje9ri27i32h62ry</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Polozheniye ob okhrane i ispolzovanii pamyatnikov istorii i kultury (1986).pdf/12</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1232738</id>
    <revision>
      <id>5761197</id>
      <timestamp>2026-11-01T15:47:55Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Чаховіч Уладзіслаў</username>
        <id>5738</id>
      </contributor>
      <comment>Выверка страницы 12</comment>
      <origin>5761197</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6117" sha1="0m01wclc6vf8sxwfxli1t66y7qnjmn6" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Чаховіч Уладзіслаў&quot; /&gt;__NOEDITSECTION____NOTOC__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;
62. Охранные обязательства выдаются местным государственным органам охраны памятников:
государственными, кооперативными и иными общественными предприятиями, учреждениями, организациями, а также другими организациями и лицами, использующими памятники истории и культуры для научных, культурно-просветительных, туристских и иных целей;
жилищными управлениями (отделами) исполнительных комитетов местных Советов народных депутатов, использующими недвижимые памятники (в соответствии с их характером и назначением) как жилые помещения;
общественными организациями и гражданами, в собственности которых находятся недвижимые памятники;
предприятиями, учреждениями, организациями и гражданами, в пользование которым предоставлены земли с расположенными на них недвижимыми памятниками, за исключением памятников, используемых на основе охранно-арендных и охранных договоров;
предприятиями, учреждениями, организациями и гражданами, в пользовании или собственности которых находятся движимые памятники.

63. Предприятия, учреждения и организации, в пользование которым предоставлены памятники истории и культуры, при невыполнении условий охранно-арендных договоров, охранных договоров и охранных обязательств выплачивают неустойку в порядке, установленном действующим законодательством.

64. Мероприятия по обеспечению сохранности памятников истории и культуры, предусмотренные охранно-арендными договорами, охранными договорами и охранными обязательствами, осуществляются за счет средств пользователей или собственников памятников.

65. Мероприятия по обеспечению сохранности памятников истории и культуры, не переданных в пользование предприятиям, учреждениям, организациям, гражданам и не находящихся в их собственности, проводятся за счет специальных средств государственных органов охраны памятников, средств государственного бюджета, а также средств, выделяемых обществами охраны памятников истории и культуры в соответствии с их уставами.

66. Движимые памятники истории и культуры, находящиеся в собственности предприятий, учреждений, организаций и граждан, могут быть использованы с разрешения собственника памятника для научных, экспозиционно-выставочных и других культурно-просветительных целей.
На предприятия, учреждения, организации и граждан, использующих памятники в этих целях, возлагается ответственность за сохранность памятников, а в случае необходимости и при наличии согласия собственника памятника — за проведение работ по их реставрации, консервации или ремонту.

67. Недвижимые памятники истории и культуры, используемые не в соответствии с их характером и назначением, подвергающиеся угрозе уничтожения или порчи, могут быть изъяты у предприятий, учреждений и организаций по решению Совета Министров союзной республики, согласованному с Министерством культуры СССР, — в отношении памятников общесоюзного значения и в порядке, определяемом законодательством союзных республик, — в отношении памятников республиканского и местного значения.

68. Движимые памятники истории и культуры, находящиеся в собственности или пользовании предприятий, учреждений и организаций, могут быть изъяты по основаниям, предусмотренным в пункте 67 настоящего Положения, в порядке, определяемом Советом Министров союзной республики по согласованию с Министерством культуры СССР.&lt;noinclude&gt;&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>0m01wclc6vf8sxwfxli1t66y7qnjmn6</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Polozheniye ob okhrane i ispolzovanii pamyatnikov istorii i kultury (1986).pdf/13</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1232739</id>
    <revision>
      <id>5761198</id>
      <timestamp>2026-11-01T15:47:56Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Чаховіч Уладзіслаў</username>
        <id>5738</id>
      </contributor>
      <comment>Выверка страницы 13</comment>
      <origin>5761198</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5430" sha1="tvy2rsno134jh80qi0djmff5s61x8rc" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Чаховіч Уладзіслаў&quot; /&gt;__NOEDITSECTION____NOTOC__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;
69. Если граждане не обеспечивают сохранности принадлежащих им памятников истории и культуры, то эти памятники в соответствии с законодательством союзной республики могут быть изъяты в судебном порядке с соответствующим возмещением.
Если находящиеся в собственности граждан памятники истории и культуры систематически используются собственниками для извлечения нетрудовых доходов, то эти памятники могут быть изъяты безвозмездно в судебном порядке в соответствии с действующим законодательством.

70. Изъятие памятников истории и культуры производится по представлению государственных органов охраны памятников и влечет аннулирование охранно-арендных и охранных договоров или охранных обязательств, а также взыскание причиненного памятникам ущерба, за исключением случаев, когда памятники находились в собственности общественных организаций или граждан. При изъятии памятников связанные с обеспечением их сохранности затраты, произведенные ранее собственниками или пользователями памятников, не возмещаются.

{{center|'''V. РЕСТАВРАЦИЯ, КОНСЕРВАЦИЯ И РЕМОНТ ПАМЯТНИКОВ ИСТОРИИ И КУЛЬТУРЫ'''}}

71. Реставрация, консервация и ремонт памятников истории и культуры осуществляются только с разрешения государственных органов охраны памятников и под их контролем.

72. Правила ведения работ по реставрации, консервации и ремонту недвижимых памятников истории и культуры устанавливаются Министерством культуры СССР.

73. Разрешения на проведение работ по реставрации, консервации и ремонту недвижимых памятников истории и культуры общесоюзного значения выдаются Министерством культуры СССР, а памятников республиканского и местного значения — министерствами культуры союзных республик.
Разрешения выдаются после рассмотрения и утверждения указанными государственными органами охраны памятников проектно-сметной документации на эти работы.
В таком же порядке выдаются разрешения на проведение работ по реконструкции исторически сложившихся территорий городов и других населенных пунктов, по благоустройству и восстановлению территорий памятников, зон охраны их, связанных с ними территорий, сооружений, садов, парков, природных ландшафтов и на другие виды работ по сохранению памятников и приспособлению их к использованию.

74. Реставрация, консервация и ремонт движимых памятников истории и культуры проводятся в порядке, устанавливаемом Министерством культуры СССР или Главным архивным управлением при Совете Министров СССР в зависимости от вида памятников.

75. Работы по реставрации, консервации и ремонту памятников истории и культуры при нарушении установленного порядка их проведения могут быть приостановлены государственными органами охраны памятников впредь до устранения выявленных нарушений.

76. Реставрация, консервация и ремонт памятников истории и культуры осуществляются за счет средств пользователей или собственников памятников, а также за счет средств государственных органов охраны памятников.&lt;noinclude&gt;&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>tvy2rsno134jh80qi0djmff5s61x8rc</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Polozheniye ob okhrane i ispolzovanii pamyatnikov istorii i kultury (1986).pdf/14</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1232740</id>
    <revision>
      <id>5761199</id>
      <timestamp>2026-11-01T15:47:58Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Чаховіч Уладзіслаў</username>
        <id>5738</id>
      </contributor>
      <comment>Выверка страницы 14</comment>
      <origin>5761199</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4002" sha1="cn2t3nuz88v59jjoyv1r0sc4birobxa" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Чаховіч Уладзіслаў&quot; /&gt;__NOEDITSECTION____NOTOC__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;
Реставрация, консервация и ремонт памятников, являющихся государственной собственностью и не переданных в пользование предприятиям, учреждениям и организациям, осуществляются за счет средств, указанных в пункте 65 настоящего Положения.

{{center|'''VI. ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЗА НАРУШЕНИЯ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВА ОБ ОХРАНЕ И ИСПОЛЬЗОВАНИИ ПАМЯТНИКОВ ИСТОРИИ И КУЛЬТУРЫ'''}}

77. Лица, виновные в невыполнении правил охраны, использования, учета и реставрации памятников истории и культуры, в нарушении режима зон охраны памятников, а также других нарушениях законодательства об охране и использовании памятников, несут уголовную, административную или иную ответственность в соответствии с законодательством Союза ССР и союзных республик.

78. К лицам, виновным в нарушении правил охраны и использования памятников истории и культуры, если эти действия по своему характеру не влекут уголовной ответственности, могут быть применены в качестве меры административного взыскания предупреждение или штраф.
В соответствии с действующим законодательством должностные лица могут быть подвергнуты штрафу в размере до 100 рублей, а граждане — в размере до 50 рублей.

79. Предприятия, учреждения, организации и граждане, причинившие вред памятнику истории и культуры или его зонам охраны, обязаны восстановить в прежнем состоянии памятник или его зоны охраны, а при невозможности этого возместить убытки в соответствии с законодательством Союза ССР и союзных республик.
Материалы, связанные с определением вреда, причиненного памятнику истории и культуры, подготавливаются комиссиями, образуемыми в порядке, устанавливаемом Министерством культуры СССР или Главным архивным управлением при Совете Министров СССР в зависимости от вида памятников.
Должностные лица и другие работники, по вине которых предприятия, учреждения и организации понесли расходы, связанные с возмещением убытков, несут в установленном порядке материальную ответственность.

80. Порядок и условия восстановления памятников истории и культуры или их зон охраны определяются государственными органами охраны памятников с учетом соблюдения установленных правил реставрации, консервации и ремонта памятников.&lt;noinclude&gt;&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>cn2t3nuz88v59jjoyv1r0sc4birobxa</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Polozheniye ob okhrane i ispolzovanii pamyatnikov istorii i kultury (1986).pdf/15</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1232741</id>
    <revision>
      <id>5761200</id>
      <timestamp>2026-11-01T15:47:59Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Чаховіч Уладзіслаў</username>
        <id>5738</id>
      </contributor>
      <comment>Выверка страницы 15</comment>
      <origin>5761200</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1219" sha1="t2jlmzqrq01ae3fd22kfbw38ouznjvv" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Чаховіч Уладзіслаў&quot; /&gt;__NOEDITSECTION____NOTOC__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;
{{right|П р и л о ж е н и е}}

{{center|'''ЗАБОТА О СОХРАНЕНИИ ИСТОРИЧЕСКИХ ПАМЯТНИКОВ И ДРУГИХ КУЛЬТУРНЫХ ЦЕННОСТЕЙ — ДОЛГ И ОБЯЗАННОСТЬ ГРАЖДАН СССР'''&lt;br /&gt;'''Статья 68. Конституция СССР'''}}

Повысить уровень образования и культуры населения, полнее удовлетворять его духовные запросы. Усилить патриотическое и интернациональное воспитание советских людей, особенно молодежи. Активнее вести работу по сохранению и приумножению национального культурного наследия, по сбережению памятников отечественной и мировой истории и культуры.

{{center|'''Об основных направлениях экономического и социального развития СССР на 1986—1990 годы и на период до 2000 года.'''}}&lt;noinclude&gt;&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>t2jlmzqrq01ae3fd22kfbw38ouznjvv</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Polozheniye ob okhrane i ispolzovanii pamyatnikov istorii i kultury (1986).pdf/16</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1232742</id>
    <revision>
      <id>5761201</id>
      <timestamp>2026-11-01T15:48:01Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Чаховіч Уладзіслаў</username>
        <id>5738</id>
      </contributor>
      <comment>Выверка страницы 16</comment>
      <origin>5761201</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="470" sha1="6umk6e36w9jvi7n54698qzxrrs7umul" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Чаховіч Уладзіслаў&quot; /&gt;__NOEDITSECTION____NOTOC__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;
{{center|'''СОДЕРЖАНИЕ'''}}

Закон Белорусской Советской Социалистической Республики об охране и использовании памятников истории и культуры . . . 3
Положение об охране и использовании памятников истории и культуры . . . 16
Приложение . . . 30&lt;noinclude&gt;&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>6umk6e36w9jvi7n54698qzxrrs7umul</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Polozheniye ob okhrane i ispolzovanii pamyatnikov istorii i kultury (1986).pdf/17</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1232743</id>
    <revision>
      <id>5761202</id>
      <timestamp>2026-11-01T15:48:02Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Чаховіч Уладзіслаў</username>
        <id>5738</id>
      </contributor>
      <comment>Выверка страницы 17</comment>
      <origin>5761202</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1555" sha1="kg3dkb0gjqsr0at9tp97col4u709d1e" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Чаховіч Уладзіслаў&quot; /&gt;__NOEDITSECTION____NOTOC__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;
{{center|
'''ЗАКОН&lt;br /&gt;БЕЛОРУССКОЙ СОВЕТСКОЙ СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЙ РЕСПУБЛИКИ&lt;br /&gt;ОБ ОХРАНЕ И ИСПОЛЬЗОВАНИИ ПАМЯТНИКОВ'''

'''ПОЛОЖЕНИЕ ОБ ОХРАНЕ И ИСПОЛЬЗОВАНИИ ПАМЯТНИКОВ ИСТОРИИ И КУЛЬТУРЫ'''

{{gap|1em}}

{{smaller|
Ответственный за выпуск Ольга Петровна Кулькова

Заведующая редакцией Т. Г. Минчукова&lt;br /&gt;
Редактор И. В. Киселева&lt;br /&gt;
Художественный редактор К. В. Хотяновский&lt;br /&gt;
Технический редактор Л. В. Сторожева&lt;br /&gt;
Корректор З. Н. Офицерова&lt;br /&gt;
Оператор Т. Т. Никулина

Н/К

Набрано на НПТ. Подписано в печать 25.07.86. Формат 60х84 1/16. Бумага типогр. № 1. Офсетная печать. Усл. печ. л. 1,86. Усл. кр.-отт. 2,09. Уч.-изд. л. 2,45. Тираж 5000 экз. Изд. № 2917. Зак. 5569. Цена 10 коп. Заказное.

Издательство &quot;Полымя&quot; Государственного комитета БССР по делам издательств, полиграфии и книжной торговли. 220600, Минск, пр. Машерова, 11&lt;br /&gt;
Типография &quot;Победа&quot;. 222310, Молодечно, В. Тавлая, 11
}}
}}&lt;noinclude&gt;&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>kg3dkb0gjqsr0at9tp97col4u709d1e</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Polozheniye ob okhrane i ispolzovanii pamyatnikov istorii i kultury (1986).pdf/18</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1232744</id>
    <revision>
      <id>5761203</id>
      <timestamp>2026-11-01T15:48:04Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Чаховіч Уладзіслаў</username>
        <id>5738</id>
      </contributor>
      <comment>Выверка страницы 18</comment>
      <origin>5761203</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="50" sha1="9qrro9rzz3etyjjjo0k32iv5gvrgg7p" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Чаховіч Уладзіслаў&quot; /&gt;__NOEDITSECTION____NOTOC__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>9qrro9rzz3etyjjjo0k32iv5gvrgg7p</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Polozheniye ob okhrane i ispolzovanii pamyatnikov istorii i kultury (1986).pdf/19</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1232745</id>
    <revision>
      <id>5761204</id>
      <timestamp>2026-11-01T15:48:05Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Чаховіч Уладзіслаў</username>
        <id>5738</id>
      </contributor>
      <comment>Выверка страницы 19</comment>
      <origin>5761204</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="50" sha1="9qrro9rzz3etyjjjo0k32iv5gvrgg7p" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Чаховіч Уладзіслаў&quot; /&gt;__NOEDITSECTION____NOTOC__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>9qrro9rzz3etyjjjo0k32iv5gvrgg7p</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Положение об охране и использовании памятников истории и культуры</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1232746</id>
    <revision>
      <id>5761205</id>
      <timestamp>2026-11-01T15:48:07Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Чаховіч Уладзіслаў</username>
        <id>5738</id>
      </contributor>
      <comment>Публикация текста Положения (утверждено постановлением Совмина СССР от 16.09.1982 № 865) по изданию 1986 года (через включение страниц)</comment>
      <origin>5761205</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1474" sha1="fhe7w2kxfz3g45sevlnxya0xqfao326" xml:space="preserve">{{Документ
|ОРГАН = Совет Министров
|СТРАНА = СССР
|ВИД = Положение
|НАЗВАНИЕ = Об охране и использовании памятников истории и культуры
|ДАТА = 16.09.1982
|№ = 865
|ИСТОЧНИК = {{Источник|Polozheniye ob okhrane i ispolzovanii pamyatnikov istorii i kultury (1986).pdf|{{книга|автор=Совет Министров СССР|заглавие=Закон Белорусской Советской Социалистической Республики об охране и использовании памятников ; Положение об охране и использовании памятников истории и культуры|место=Минск|издательство=Полымя|год=1986|страницы=16—29|страниц=28, [3]}}}}
|КАЧЕСТВО = 100%
}}
&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;
&lt;pages index=&quot;Polozheniye ob okhrane i ispolzovanii pamyatnikov istorii i kultury (1986).pdf&quot; from=&quot;1&quot; to=&quot;14&quot; /&gt;
&lt;/div&gt;

== Приложение ==
&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;
&lt;pages index=&quot;Polozheniye ob okhrane i ispolzovanii pamyatnikov istorii i kultury (1986).pdf&quot; from=&quot;15&quot; to=&quot;15&quot; /&gt;
&lt;/div&gt;

[[Категория:Постановления Совета Министров СССР]]
[[Категория:Документы 1982 года]]
[[Категория:Охрана памятников истории и культуры]]</text>
      <sha1>fhe7w2kxfz3g45sevlnxya0xqfao326</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Постановление Совета Министров СССР от 16.09.1982 № 865</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1232747</id>
    <redirect title="Положение об охране и использовании памятников истории и культуры" />
    <revision>
      <id>5761206</id>
      <timestamp>2026-11-01T15:48:08Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Чаховіч Уладзіслаў</username>
        <id>5738</id>
      </contributor>
      <comment>Перенаправление</comment>
      <origin>5761206</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="158" sha1="6i42ttvap71ir4fotbs83lnw5nl21ie" xml:space="preserve">#перенаправление [[Положение об охране и использовании памятников истории и культуры]]</text>
      <sha1>6i42ttvap71ir4fotbs83lnw5nl21ie</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Постановление Совмина СССР от 16.09.1982 № 865</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1232748</id>
    <redirect title="Положение об охране и использовании памятников истории и культуры" />
    <revision>
      <id>5761207</id>
      <timestamp>2026-11-01T15:48:08Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Чаховіч Уладзіслаў</username>
        <id>5738</id>
      </contributor>
      <comment>Перенаправление</comment>
      <origin>5761207</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="158" sha1="6i42ttvap71ir4fotbs83lnw5nl21ie" xml:space="preserve">#перенаправление [[Положение об охране и использовании памятников истории и культуры]]</text>
      <sha1>6i42ttvap71ir4fotbs83lnw5nl21ie</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Положение об охране и использовании памятников истории и культуры (1982)</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1232749</id>
    <redirect title="Положение об охране и использовании памятников истории и культуры" />
    <revision>
      <id>5761208</id>
      <timestamp>2026-11-01T15:48:09Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Чаховіч Уладзіслаў</username>
        <id>5738</id>
      </contributor>
      <comment>Перенаправление</comment>
      <origin>5761208</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="158" sha1="6i42ttvap71ir4fotbs83lnw5nl21ie" xml:space="preserve">#перенаправление [[Положение об охране и использовании памятников истории и культуры]]</text>
      <sha1>6i42ttvap71ir4fotbs83lnw5nl21ie</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Бубновъ И. Строительная механика корабля. Ч.1.pdf/64</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1232750</id>
    <revision>
      <id>5761210</id>
      <timestamp>2026-11-01T16:14:07Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>KleverI</username>
        <id>1083</id>
      </contributor>
      <comment>/* Не вычитана */ Новая: «{{ВАР|{{nop}} {{noindent}}полагая &lt;math&gt;\mu=0{,}3&lt;/math&gt; и отношеніе &lt;math&gt;\frac{2a}{l}&lt;/math&gt; равнымъ напримѣръ &lt;math&gt;20&lt;/math&gt;, мы увидимъ, что стрѣлка &lt;math&gt;\xi_2&lt;/math&gt; составляетъ менѣе &lt;math&gt;{}^2/_3\%&lt;/math&gt; отъ полной стрѣлки &lt;math&gt;\xi_0&lt;/math&gt;.  Полученный выводъ о порядкѣ малости отношенія стрѣлокъ &lt;math&gt;\frac{\xi_2}{\xi_1}&lt;/math&gt; с...»</comment>
      <origin>5761210</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6476" sha1="l1g7utq5808nhg3yp0c307ikrcfo0fc" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;KleverI&quot; /&gt;__NOEDITSECTION____NOTOC__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|{{nop}}
{{noindent}}полагая &lt;math&gt;\mu=0{,}3&lt;/math&gt; и отношеніе &lt;math&gt;\frac{2a}{l}&lt;/math&gt; равнымъ напримѣръ &lt;math&gt;20&lt;/math&gt;, мы увидимъ, что стрѣлка &lt;math&gt;\xi_2&lt;/math&gt; составляетъ менѣе &lt;math&gt;{}^2/_3\%&lt;/math&gt; отъ полной стрѣлки &lt;math&gt;\xi_0&lt;/math&gt;.

Полученный выводъ о порядкѣ малости отношенія стрѣлокъ &lt;math&gt;\frac{\xi_2}{\xi_1}&lt;/math&gt; становится не вѣрнымъ, если координаты &lt;math&gt;c&lt;/math&gt; или &lt;math&gt;c'&lt;/math&gt; нагруженнаго сѣченія будутъ малыми, т.&amp;nbsp;е. грузъ придвинется къ одной изъ опоръ; точно также для балокъ со сложными профилями, очертанія которыхъ опредѣляются условіями прочности въ различныхъ точкахъ сѣченія, дробь &lt;math&gt;\frac{\Omega}{\omega_1}&lt;/math&gt; возрастаетъ съ увеличеніемъ отношенія &lt;math&gt;\frac{l}{2a}&lt;/math&gt;, такъ что отношеніе стрѣлокъ прогиба &lt;math&gt;\xi_2&lt;/math&gt; и &lt;math&gt;\xi_1&lt;/math&gt; становится малой того же порядка какъ и отношеніе высоты профиля къ пролету, и потому только для очень длинныхъ и низкихъ балокъ стрѣлкою отъ сдвиговъ можно совершенно пренебречь; ниже въ [[../../§13/ДО|§&amp;nbsp;13]] приведены величины разсматриваемаго отношенія стрѣлокъ для балокъ двутавроваго профиля при нѣкоторыхъ нагрузкахъ.
&lt;center&gt;&lt;hr style{{=}}&quot;width:4em;height:2px;margin-top:12pt;margin-bottom:12pt;background-color:black&quot;&gt;&lt;/center&gt;
Займемся теперь изслѣдованіемъ выраженія для стрѣлки отъ нормальныхъ напряженій &lt;math&gt;\xi_1&lt;/math&gt;—
{{формула2|&lt;math&gt;\xi_1=\frac{P_xl^3}{6EI_x}\frac{c'}{l}\cdot\frac{z}{l}\left\{1-\frac{z^2}{l^2}-\frac{c'}{l^2}\right\}+\frac{P_xl^3}{6EI_y}\left(\frac{z}{l}-\frac{c}{l}\right)^3;&lt;/math&gt;}}
{{noindent}}въ оба члена этой формулы входятъ такіе множители—

a) Сосредоточенный грузъ &lt;math&gt;P_x&lt;/math&gt;;

b) Выраженіе—
{{формула2|&lt;math&gt;\frac{l^3}{EI_y},&lt;/math&gt;}}
{{noindent}}характеризующее размѣры балки и ея матерьялъ; въ дальнѣйшемъ для сокращенія письма мы будемъ называть эту величину черезъ &lt;math&gt;B&lt;/math&gt;; замѣтимъ, что измѣреніе этого множителя будетъ то же, что и для коефиціента жесткости опоры, т.&amp;nbsp;е. длина дѣленная на силу.

c) Функціи отъ координатъ разсматриваемаго сѣченія &lt;math&gt;z&lt;/math&gt; и нагруженнаго сѣченія &lt;math&gt;c&lt;/math&gt;, причемъ обѣ координаты выражены
|{{nop}}
{{noindent}}полагая &lt;math&gt;\mu=0{,}3&lt;/math&gt; и отношение &lt;math&gt;\frac{2a}{l}&lt;/math&gt;, равным, например, &lt;math&gt;20&lt;/math&gt;, мы увидим, что стрелка &lt;math&gt;\xi_2&lt;/math&gt; составляет менее &lt;math&gt;{}^2/_3\%&lt;/math&gt; от полной стрелки &lt;math&gt;\xi_0&lt;/math&gt;.

Полученный вывод о порядке малости отношения стрелок &lt;math&gt;\frac{\xi_2}{\xi_1}&lt;/math&gt; становится не верным, если координаты &lt;math&gt;c&lt;/math&gt; или &lt;math&gt;c'&lt;/math&gt; нагруженного сечения будут малыми, т.&amp;nbsp;е. груз придвинется к одной из опор; точно также для балок со сложными профилями, очертания которых определяются условиями прочности в различных точках сечения, дробь &lt;math&gt;\frac{\Omega}{\omega_1}&lt;/math&gt; возрастает с увеличением отношения &lt;math&gt;\frac{l}{2a}&lt;/math&gt;, так что отношение стрелок прогиба &lt;math&gt;\xi_2&lt;/math&gt; и &lt;math&gt;\xi_1&lt;/math&gt; становится малой того же порядка, как и отношение высоты профиля к пролету, и потому только для очень длинных и низких балок стрелкой от сдвигов можно совершенно пренебречь; ниже в [[../§13|§&amp;nbsp;13]] приведены величины рассматриваемого отношения стрелок для балок двутаврового профиля при некоторых нагрузках.
&lt;center&gt;&lt;hr style{{=}}&quot;width:4em;height:2px;margin-top:12pt;margin-bottom:12pt;background-color:black&quot;&gt;&lt;/center&gt;
Займемся теперь исследованием выражения для стрелки от нормальных напряжений &lt;math&gt;\xi_1&lt;/math&gt;:
{{формула2|&lt;math&gt;\xi_1=\frac{P_xl^3}{6EI_x}\frac{c'}{l}\cdot\frac{z}{l}\left\{1-\frac{z^2}{l^2}-\frac{c'}{l^2}\right\}+\frac{P_xl^3}{6EI_y}\left(\frac{z}{l}-\frac{c}{l}\right)^3;&lt;/math&gt;}}
{{noindent}}в оба члена этой формулы входят такие множители:

a) Сосредоточенный груз &lt;math&gt;P_x&lt;/math&gt;;

b) Выражение:
{{формула2|&lt;math&gt;\frac{l^3}{EI_y},&lt;/math&gt;}}
{{noindent}}характеризующее размеры балки и ее материал; в дальнейшем для сокращения письма мы будем называть эту величину через &lt;math&gt;B&lt;/math&gt;; заметим, что измерение этого множителя будет то же, что и для коэффициента жесткости опоры, т.&amp;nbsp;е. длина, деленная на силу.

c) Функции от координат рассматриваемого сечения &lt;math&gt;z&lt;/math&gt; и нагруженного сечения &lt;math&gt;c&lt;/math&gt;, причем обе координаты выражены}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>l1g7utq5808nhg3yp0c307ikrcfo0fc</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761219</id>
      <parentid>5761210</parentid>
      <timestamp>2026-11-01T17:11:29Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>KleverI</username>
        <id>1083</id>
      </contributor>
      <minor />
      <origin>5761219</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6578" sha1="9r9afxkffb3gmxwrxhhff1l5lk3s9xr" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;KleverI&quot; /&gt;__NOEDITSECTION____NOTOC__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|{{nop}}
{{noindent}}полагая &lt;math&gt;\mu=0{,}3&lt;/math&gt; и отношеніе {{опечатка|&lt;math&gt;\frac{2a}{l}&lt;/math&gt;|&lt;math&gt;\frac{l}{2a}&lt;/math&gt;|О2}} равнымъ напримѣръ &lt;math&gt;20&lt;/math&gt;, мы увидимъ, что стрѣлка &lt;math&gt;\xi_2&lt;/math&gt; составляетъ менѣе &lt;math&gt;{}^2/_3\%&lt;/math&gt; отъ полной стрѣлки &lt;math&gt;\xi_0&lt;/math&gt;.

Полученный выводъ о порядкѣ малости отношенія стрѣлокъ &lt;math&gt;\frac{\xi_2}{\xi_1}&lt;/math&gt; становится не вѣрнымъ, если координаты &lt;math&gt;c&lt;/math&gt; или &lt;math&gt;c'&lt;/math&gt; нагруженнаго сѣченія будутъ малыми, т.&amp;nbsp;е. грузъ придвинется къ одной изъ опоръ; точно также для балокъ со сложными профилями, очертанія которыхъ опредѣляются условіями прочности въ различныхъ точкахъ сѣченія, дробь &lt;math&gt;\frac{\Omega}{\omega_1}&lt;/math&gt; возрастаетъ съ увеличеніемъ отношенія &lt;math&gt;\frac{l}{2a}&lt;/math&gt;, такъ что отношеніе стрѣлокъ прогиба &lt;math&gt;\xi_2&lt;/math&gt; и &lt;math&gt;\xi_1&lt;/math&gt; становится малой того же порядка какъ и отношеніе высоты профиля къ пролету, и потому только для очень длинныхъ и низкихъ балокъ стрѣлкою отъ сдвиговъ можно совершенно пренебречь; ниже въ [[../../§13/ДО|§&amp;nbsp;13]] приведены величины разсматриваемаго отношенія стрѣлокъ для балокъ двутавроваго профиля при нѣкоторыхъ нагрузкахъ.
&lt;center&gt;&lt;hr style{{=}}&quot;width:4em;height:2px;margin-top:12pt;margin-bottom:12pt;background-color:black&quot;&gt;&lt;/center&gt;
Займемся теперь изслѣдованіемъ выраженія для стрѣлки отъ нормальныхъ напряженій &lt;math&gt;\xi_1&lt;/math&gt;—
{{формула2|&lt;math&gt;\xi_1=\frac{P_xl^3}{6EI_x}\frac{c'}{l}\cdot\frac{z}{l}\left\{1-\frac{z^2}{l^2}-\frac{c'}{l^2}\right\}+\frac{P_xl^3}{6EI_y}\left(\frac{z}{l}-\frac{c}{l}\right)^3;&lt;/math&gt;}}
{{noindent}}въ оба члена этой формулы входятъ такіе множители—

a) Сосредоточенный грузъ &lt;math&gt;P_x&lt;/math&gt;;

b) Выраженіе—
{{формула2|&lt;math&gt;\frac{l^3}{EI_y},&lt;/math&gt;}}
{{noindent}}характеризующее размѣры балки и ея матерьялъ; въ дальнѣйшемъ для сокращенія письма мы будемъ называть эту величину черезъ &lt;math&gt;B&lt;/math&gt;; замѣтимъ, что измѣреніе этого множителя будетъ то же, что и для коефиціента жесткости опоры, т.&amp;nbsp;е. длина дѣленная на силу.

c) Функціи отъ координатъ разсматриваемаго сѣченія &lt;math&gt;z&lt;/math&gt; и нагруженнаго сѣченія &lt;math&gt;c&lt;/math&gt;, причемъ обѣ координаты выражены
|{{nop}}
{{noindent}}полагая &lt;math&gt;\mu=0{,}3&lt;/math&gt; и отношение {{опечатка|&lt;math&gt;\frac{2a}{l}&lt;/math&gt;|&lt;math&gt;\frac{l}{2a}&lt;/math&gt;|О2}}, равным, например, &lt;math&gt;20&lt;/math&gt;, мы увидим, что стрелка &lt;math&gt;\xi_2&lt;/math&gt; составляет менее &lt;math&gt;{}^2/_3\%&lt;/math&gt; от полной стрелки &lt;math&gt;\xi_0&lt;/math&gt;.

Полученный вывод о порядке малости отношения стрелок &lt;math&gt;\frac{\xi_2}{\xi_1}&lt;/math&gt; становится не верным, если координаты &lt;math&gt;c&lt;/math&gt; или &lt;math&gt;c'&lt;/math&gt; нагруженного сечения будут малыми, т.&amp;nbsp;е. груз придвинется к одной из опор; точно также для балок со сложными профилями, очертания которых определяются условиями прочности в различных точках сечения, дробь &lt;math&gt;\frac{\Omega}{\omega_1}&lt;/math&gt; возрастает с увеличением отношения &lt;math&gt;\frac{l}{2a}&lt;/math&gt;, так что отношение стрелок прогиба &lt;math&gt;\xi_2&lt;/math&gt; и &lt;math&gt;\xi_1&lt;/math&gt; становится малой того же порядка, как и отношение высоты профиля к пролету, и потому только для очень длинных и низких балок стрелкой от сдвигов можно совершенно пренебречь; ниже в [[../§13|§&amp;nbsp;13]] приведены величины рассматриваемого отношения стрелок для балок двутаврового профиля при некоторых нагрузках.
&lt;center&gt;&lt;hr style{{=}}&quot;width:4em;height:2px;margin-top:12pt;margin-bottom:12pt;background-color:black&quot;&gt;&lt;/center&gt;
Займемся теперь исследованием выражения для стрелки от нормальных напряжений &lt;math&gt;\xi_1&lt;/math&gt;:
{{формула2|&lt;math&gt;\xi_1=\frac{P_xl^3}{6EI_x}\frac{c'}{l}\cdot\frac{z}{l}\left\{1-\frac{z^2}{l^2}-\frac{c'}{l^2}\right\}+\frac{P_xl^3}{6EI_y}\left(\frac{z}{l}-\frac{c}{l}\right)^3;&lt;/math&gt;}}
{{noindent}}в оба члена этой формулы входят такие множители:

a) Сосредоточенный груз &lt;math&gt;P_x&lt;/math&gt;;

b) Выражение:
{{формула2|&lt;math&gt;\frac{l^3}{EI_y},&lt;/math&gt;}}
{{noindent}}характеризующее размеры балки и ее материал; в дальнейшем для сокращения письма мы будем называть эту величину через &lt;math&gt;B&lt;/math&gt;; заметим, что измерение этого множителя будет то же, что и для коэффициента жесткости опоры, т.&amp;nbsp;е. длина, деленная на силу.

c) Функции от координат рассматриваемого сечения &lt;math&gt;z&lt;/math&gt; и нагруженного сечения &lt;math&gt;c&lt;/math&gt;, причем обе координаты выражены}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>9r9afxkffb3gmxwrxhhff1l5lk3s9xr</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Брандт Я. Самоучитель китайского письменного языка. Том 1. (1914).djvu/81</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1232751</id>
    <revision>
      <id>5761211</id>
      <timestamp>2026-11-01T16:25:02Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Monedula</username>
        <id>5</id>
      </contributor>
      <comment>новая страница</comment>
      <origin>5761211</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10905" sha1="9zp4gzfc605jj371srh9xv08rw1isha" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Monedula&quot; /&gt;__NOEDITSECTION____NOTOC__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;{{heading|6|m=1.5em|Урокъ XIX}}


{| class=&quot;reader12&quot; lang=&quot;{{КафаровПопов-язык1}}&quot;
|-
| || || || ||class=&quot;_right1&quot;| 春 ||class=&quot;_right1&quot;| 日 ||class=&quot;_right2&quot;| 謠{{КафаровПопов-запятая|2}} || || || || ||
|-
|colspan=&quot;12&quot; class=&quot;blankline&quot;|
|-
| 回{{КафаровПопов-запятая|2,}} || 及 || 秋 || 然 || 衆 || 春 || 易{{КафаровПопов-запятая|4,}} || 之 || 期 || 郊 || 杏 || 春
|-
| 少 || 時{{КафаровПопов-запятая|2,}} || 草 || 揚 || 鳥 || 日 || 吾 || 致{{КафаровПопов-запятая|4,}} || 立 || 多 ||lang=&quot;{{КафаровПопов-язык1|4}}&quot;| 花 || 日
|-
| 壯 || 年 || 萎{{КафаровПопов-запятая|2,}} || 光 || 相 || 遲{{КафаровПопов-запятая|2}} || 曹 || 行 || 志{{КафаровПопов-запятая|4,}} || 樂 || 紅 || 至{{КафаровПопов-запятая|4,}}
|-
| 不 || 華 || 願 || 輝 || 與 || 春 || 方 || 行 || 迢 || 事{{КафаровПопов-запятая|4,}} || 似 || 春
|-
| 努 || 如 || 君 || 過 || 飛{{КафаровПопов-запятая|1,}} || 光 ||lang=&quot;{{КафаровПопов-язык1|3}}&quot;| 讀 || 重 || 迢 || 遊 || 醉{{КафаровПопов-запятая|4,}} || 色
|-
| 力{{КафаровПопов-запятая|4,}} || 逝 || 惜 || 時 || 相 || 歸{{КафаровПопов-запятая|1,}} || 書{{КафаровПопов-запятая|1,}} || 行 ||lang=&quot;{{КафаровПопов-язык1|2}}| 望 || 客 || 暇 || 麗{{КафаровПопов-запятая|4,}}
|-
| 老 || 水{{КафаровПопов-запятая|3,}} || 寸 || 而 || 彼 || 江 ||lang=&quot;{{КафаровПопов-язык1|3}}| 讀 || 行{{КафаровПопов-запятая|2,}} || 南 || 兢 || 日 || 隄
|-
| 大 || 一 || 陰{{КафаровПопов-запятая|1,}} || 不 || 桃 || 南 || 書 || 千 || 山{{КафаровПопов-запятая|1,}} || 尋 || 出 || 邊
|-
| 徒 || 去 || 爲 || 采{{КафаровПопов-запятая|3,}} || 李 || 草 || 亦 || 里 || 路 || 春{{КафаровПопов-запятая|1,}} || 東 || 楊
|-
| 傷 || 不 || 學 || 將 || {{lang|{{КафаровПопов-язык1|4}}|花}}{{КафаровПопов-запятая|1,}} || 木 || 如 || 亦 || 遠 || 學 || 郊{{КафаровПопов-запятая|1,}} || 柳
|-
| 悲{{КафаровПопов-запятая|1,}} || 可 || 當 || 隨 || 爛 || 長{{КафаровПопов-запятая|2}} || 是{{КафаровПопов-запятая|4,}} || 云 || 莫 || 人 || 東 || 綠{{КафаровПопов-запятая|4,}}
|}
{{^|3em}}
{| class=&quot;reader12&quot; lang=&quot;{{КафаровПопов-язык1}}&quot;
|-
| || || || || ||class=&quot;_right2&quot;| 雨{{КафаровПопов-запятая|3}} || || || || || ||
|-
|colspan=&quot;12&quot; class=&quot;blankline&quot;|
|-
| 之 || 也{{КафаровПопов-запятая}} || 又 || 中 || 而 || 汽 || 母 || 雨{{КафаровПопов-запятая|3}} || 上 || 之 || 母 || 春
|-
| 理{{КафаровПопов-запятая|3}} || 兒 || 告 || 水 ||lang=&quot;{{КафаровПопов-язык1|4}}&quot;| 花 || 上 || 注 || 矣{{КафаровПопов-запятая}} || 升{{КафаровПопов-запятая|1,}} || 水{{КафаровПопов-запятая|3,}} || 曰{{КафаровПопов-запятая|1,}} || 雨
|-
| 矣 || 恍{{КафаровПопов-запятая|3}} || 兒 || 凝 || 汽{{КафаровПопов-запятая|4}} || 騰{{КафаровПопов-запятая|2}} || 水 || 他 ||lang=&quot;{{КафаровПопов-язык1|2}}&quot;| 聚 || 爲 || 雨 || 連
|-
| || 然 || 曰{{КафаровПопов-запятая|1,}} || 如 || 也{{КафаровПопов-запятая}} || 母 || 入 || 日 || 而 || 日 || 從 || 緜{{КафаровПопов-запятая|2,}}
|-
| || 曰{{КафаровПопов-запятая}} || 此 || 珠{{КафаровПопов-запятая|3,}} || 揭 || 告 || 釜{{КафаровПопов-запятая|3,}} || 兒 || 爲 || 光 || 何 || 浹
|-
| || 今 || 汽 || 滴 || 其 || 兒 || 須 || 隨 || 雲{{КафаровПопов-запятая|2,}} || 所 || 來{{КафаровПопов-запятая|2,}} || 旬
|-
| || 乃 || 冷 || 瀝 || 蓋 || 曰{{КафаровПопов-запятая|1,}} || 臾 || 母 || 遇 || 熏 || 母 || 不
|-
| || 知 || 而 || 而 || 視{{КафаровПопов-запятая|4}} || 此 || 水 || 入 || 冷 || 蒸{{КафаровПопов-запятая|1,}} || 曰 || 己{{КафаровПопов-запятая|3,}}
|-
| || 降 ||lang=&quot;{{КафаровПопов-язык1|4}}&quot;| 化 || 下{{КафаровПопов-запятая|4,}} || 之{{КафаровПопов-запятая}} || 水 || 沸{{КафаровПопов-запятая|2,}} || 厨 || 則 || lang=&quot;{{КафаровПопов-язык1|4}}&quot;| 化 || 地 || 兒
|-
| || 雨 || 水{{КафаровПопов-запятая|3}} || 母 || 蓋 || 𤍠{{КафаровПопов-запятая|2,}} || 蒸 || 下{{КафаровПопов-запятая|4,}} || 成 || 汽 || 上 || 問
|}
{{^|3em}}
{| class=&quot;reader12&quot; lang=&quot;{{КафаровПопов-язык1}}&quot;
|-
| || || || || || 淸{{КафаровПопов-запятая|1}} || 明 || || || || ||
|-
|colspan=&quot;12&quot; class=&quot;blankline&quot;|
|-
| 多 || 曠{{КафаровПопов-запятая|4,}} || 有 || 明 || 之 || 春 || 來 || 人 || 鋪{{КафаровПопов-запятая|1,}} || lang=&quot;{{КафаровПопов-язык1|4}}&quot;| 花 || 於 || 淸
|-
| 相 || 故 || 職 || 耶{{КафаровПопов-запятая}} || 舉{{КафаровПопов-запятая|3,}} || 多 || 不 || 三 || 一 || 盛 || 郊 || 明
|-
| 率 || 一 || 業{{КафаровПопов-запятая|4,}} || 兄 || 何 || 佳 || 絕{{КафаровПопов-запятая|2,}} || 五 || 碧 || 開{{КафаровПопов-запятая|1,}} || {{lang|外{{КафаровПопов-запятая|4,}} || 兄
|-
| 出 || 逢 || 不 || 曰{{КафаровПопов-запятая|1,}} || 必 || 日{{КафаровПопов-запятая|4,}} || 弟 || 成 || 無 || 淺 || 路 || 弟{{КафаровПопов-запятая|4}}
|-
| 遊{{КафаровПопов-запятая|2}} || 隹 || 得 || 人 || 待 || 踏 || 曰{{КафаровПопов-запятая}} || 羣{{КафаровПопов-запятая|2,}} || 際{{КафаровПопов-запятая|4,}} || 草 || 旁 || 踏
|-
| 也{{КафаровПопов-запятая}} || 節{{КафаровПопов-запятая|2,}} || 荒 || 人 || 淸{{КафаровПопов-запятая|1,}} || 靑 || 三 || 往 || 遊 || 平 || 菜 || 靑
|}
{{^|3em}}
{| class=&quot;reader12&quot; lang=&quot;{{КафаровПопов-язык1}}&quot;
|-
| || || || || || 紙 || 鳶{{КафаровПопов-запятая|1}} || || || || ||
|-
|colspan=&quot;12&quot; class=&quot;blankline&quot;|
|-
| 如 || 繫 || 暮 || 動 || 乘 || 縱{{КафаровПопов-запятая|4}} || 弓 || 六{{КафаровПопов-запятая|4}} || 有 || 之 || 至 || 春
|-
| 明 || 於 || 燃 || 弦 || 風 || 之{{КафаровПопов-запятая}} || 弦{{КафаровПопов-запятая|2,}} || 七 || 蜈{{КафаровПопов-запятая|2}} || 狀{{КафаровПопов-запятая|4,}} || 空 || 日
|-
| 星{{КафаровПопов-запятая|1,}} || 繩 || 燈 || 鳴{{КафаровПопов-запятая|2,}} || 直 || 一 || 一 || 尺{{КафаровПопов-запятая}} || 蚣{{КафаровПопов-запятая}} || 有 || 曠 || 風
|-
| || 上{{КафаровПопов-запятая|4,}} || 十 || 其 || 上{{КафаровПопов-запятая|4,}} || 童 || 童 || 兩 || 有 || 鳥 || 之 || 和{{КафаровПопов-запятая|2}}
|-
| || 自 || 數{{КафаровПопов-запятая|4,}} || 聲 || 飛 || 急 || 持 || 翼 || 老{{КафаровПопов-запятая|2}} || 有 || 地 || 羣
|-
| || 下 || 紅 || 泱 || 揚 || 振 || 其 || 舒 || 人{{КафаровПопов-запятая}} || 魚{{КафаровПопов-запятая|2,}} || 放{{КафаровПопов-запятая|4}} || 兒
|-
| || 望{{КафаровПопов-запятая|4}} || 白 || 泱 || 空 || 其 || 尾{{КафаровПопов-запятая|3,}} || 張{{КафаровПопов-запятая|1,}} || 大{{КафаровПопов-запятая|4}} || 有 || 之{{КафаровПопов-запятая}} || 攜
|-
| || 之{{КафаровПопов-запятая}} || 相 || 然{{КафаровПопов-запятая|2,}} || 際{{КафаровПопов-запятая|4,}} || 繩{{КафаровПопов-запятая|2,}} || 登 ||lang=&quot;{{КафаровПопов-язык1|3}}&quot;| 肩 || 者 || 蝴 || 紙 || 紙
|-
| || 粲 || 間{{КафаровПопов-запятая|1,}} || 及 || 風 || 鳶 || 高 || 有 || 高 || 蝶{{КафаровПопов-запятая|2,}} || 鳶 || 鳶{{КафаровПопов-запятая|1}}
|}

{{heading|5|m=2em|Объясненіе словъ}}
&lt;div class=&quot;noindent&quot;&gt;
1.

{{КафаровПопов-формат1|謡{{опечатка2|､謠|､謠|вариант в тексте}}}}{{fsp}}''яо''² (149/854) — баллада, пѣсня; слухъ, ложь, сплетня.

{{КафаровПопов-формат1|隄{{опечатка2|､|､|пропущена пунктуация}}堤}}{{fsp}}''ди''¹ (170, 32) — плотина, насыпь.

{{КафаровПопов-формат1|邊}}{{fsp}}''бянь''¹ (162) — край, бокъ, сторона; граница.

{{КафаровПопов-формат1|楊}}{{fsp}}''янъ''² (75/850) — тополь, осина.

{{КафаровПопов-формат1|柳}}{{fsp}}''лю''³ (''леу'')³ (75) — ива.

{{КафаровПопов-формат1|杏}}{{fsp}}''синъ''⁴ (75) — абрикосъ.

{{КафаровПопов-формат1|醉}}{{fsp}}''цзуй''⁴ (164) — пьяный, охмелѣвшій.

{{КафаровПопов-формат1|郊}}{{fsp}}''цзяо''¹ ({{опечатка2|158|163}}/90) — широкій пустырь, предмѣстье, загородныя поля; границы.

{{КафаровПопов-формат0|遊客}}{{fsp}}''ю-кэ''⁴ — гуляющіе.

{{КафаровПопов-формат1|兢}}{{fsp}}''цзинъ''⁴ (117) — ссора, соревнованіе, наперерывъ.

{{КафаровПопов-формат1|尋}}{{fsp}}''сюнь''² (41) — искать, изслѣдовать; общий, обыкновенный.
&lt;/div&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
{{колонтитул|156||157}}
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>9zp4gzfc605jj371srh9xv08rw1isha</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Бубновъ И. Строительная механика корабля. Ч.1.pdf/65</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1232752</id>
    <revision>
      <id>5761212</id>
      <timestamp>2026-11-01T16:39:45Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>KleverI</username>
        <id>1083</id>
      </contributor>
      <comment>/* Не вычитана */ Новая: «{{ВАР|въ частяхъ пролета; назовемъ теперь функцію входящую въ первый членъ— {{формула2|&lt;math&gt;\frac{1}{6}\frac{c'}{l}\cdot\frac{z}{l}\left\{1-\frac{z^2}{l^2}-\frac{c^{\prime\,2}}{l^2}\right\}&lt;/math&gt; черезъ &lt;math&gt;f(z,\;c),&lt;/math&gt;}} {{noindent}}а функцію, входящую во второй условный членъ— {{формула2|&lt;math&gt;\frac{1}{6}\left(\frac{z}{l}-\frac{c}{l}\right)^3&lt;/m...»</comment>
      <origin>5761212</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5481" sha1="ryjnjmgox58rq97ra8ajp2v09m9iz1t" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;KleverI&quot; /&gt;__NOEDITSECTION____NOTOC__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|въ частяхъ пролета; назовемъ теперь функцію входящую въ первый членъ—
{{формула2|&lt;math&gt;\frac{1}{6}\frac{c'}{l}\cdot\frac{z}{l}\left\{1-\frac{z^2}{l^2}-\frac{c^{\prime\,2}}{l^2}\right\}&lt;/math&gt; черезъ &lt;math&gt;f(z,\;c),&lt;/math&gt;}}
{{noindent}}а функцію, входящую во второй условный членъ—
{{формула2|&lt;math&gt;\frac{1}{6}\left(\frac{z}{l}-\frac{c}{l}\right)^3&lt;/math&gt; черезъ &lt;math&gt;\varphi(z,\;c),&lt;/math&gt;}}
{{noindent}}при чемъ оба выраженія будутъ алгебраическими цѣлыми функціями третьей степени отъ обѣихъ координатъ, и будутъ выражаться отвлеченными, т.&amp;nbsp;е. независящими отъ выбора единицъ для измѣренія координатъ, числами.

Тогда мы будемъ имѣть—
{{формула2|&lt;math&gt;\xi_1=P_xB\bigl\{f(z,\;c)+\bigl|\varphi(z,\;c)\bigr\};&lt;/math&gt;|15}}
{{noindent}}дифференцированьемъ этого выраженія по координатѣ &lt;math&gt;z&lt;/math&gt; мы получимъ тангенсъ угла уклона касательной къ изогнутой оси въ сѣченіи съ координатою &lt;math&gt;z&lt;/math&gt;, или тангенсъ угла поворота этого сѣченія; но по малости стрѣлки &lt;math&gt;\xi_1&lt;/math&gt; въ сравненіи съ пролетомъ &lt;math&gt;l&lt;/math&gt;, величина &lt;math&gt;\frac{\partial\xi_1}{\partial z}&lt;/math&gt;, которую мы обозначимъ черезъ &lt;math&gt;\xi^\prime_1&lt;/math&gt;, будетъ мала по сравненію съ единицей, а слѣдовательно весьма близка (съ погрѣшностью около &lt;math&gt;{}^1/_3(\xi^\prime_1)^3&lt;/math&gt;) къ самому углу, такъ что въ дальнѣйшемъ мы и будемъ называть эту величину—угломъ поворота сѣченія; такимъ образомъ этотъ уголъ опредѣлится выраженіемъ—
{{формула2|&lt;math&gt;\xi^\prime_1=P_xB\bigl\{f^\prime_z(z,\;c)+\bigl|\varphi^\prime_z(z,\;c)\bigr\}.&lt;/math&gt;}}
{{indent-em|0}}Дифференцируя &lt;math&gt;\xi^\prime_1&lt;/math&gt; еще разъ по той же координатѣ, мы найдемъ—
{{формула2|&lt;math&gt;\xi^{\prime\prime}_1=P_xB\bigl\{f^{\prime\prime}_z(z,\;c)+\bigl|\varphi^{\prime\prime}_z(z,\;c)\bigr\}=\frac{M_y}{EI_y},&lt;/math&gt;}}
{{noindent}}откуда
{{формула2|&lt;math&gt;M_y=P_xl^3\bigl\{f^{\prime\prime}_z(z,\;c)+\bigl|\varphi^{\prime\prime}_z(z,\;c)\bigr\};&lt;/math&gt;}}
|в частях пролета; назовем теперь функцию входящую в первый член:
{{формула2|&lt;math&gt;\frac{1}{6}\frac{c'}{l}\cdot\frac{z}{l}\left\{1-\frac{z^2}{l^2}-\frac{c^{\prime\,2}}{l^2}\right\}&lt;/math&gt; через &lt;math&gt;f(z,\;c),&lt;/math&gt;}}
{{noindent}}а функцию, входящую во второй условный член:
{{формула2|&lt;math&gt;\frac{1}{6}\left(\frac{z}{l}-\frac{c}{l}\right)^3&lt;/math&gt; через &lt;math&gt;\varphi(z,\;c),&lt;/math&gt;}}
{{noindent}}причем оба выражения будут алгебраическими целыми функциями третьей степени от обеих координат, и будут выражаться отвлеченными, т.&amp;nbsp;е. независящими от выбора единиц для измерения координат, числами.

Тогда мы будем иметь:
{{формула2|&lt;math&gt;\xi_1=P_xB\bigl\{f(z,\;c)+\bigl|\varphi(z,\;c)\bigr\};&lt;/math&gt;|15}}
{{noindent}}дифференцированием этого выражения по координате &lt;math&gt;z&lt;/math&gt; мы получим тангенс угла уклона касательной к изогнутой оси в сечении с координатой &lt;math&gt;z&lt;/math&gt;, или тангенс угла поворота этого сечения; но по малости стрелки &lt;math&gt;\xi_1&lt;/math&gt; в сравнении с пролетом &lt;math&gt;l&lt;/math&gt;, величина &lt;math&gt;\frac{\partial\xi_1}{\partial z}&lt;/math&gt;, которую мы обозначим через &lt;math&gt;\xi^\prime_1&lt;/math&gt;, будет мала по сравнению с единицей, а следовательно, весьма близка (с погрешностью около &lt;math&gt;{}^1/_3(\xi^\prime_1)^3&lt;/math&gt;) к самому углу, так что в дальнейшем мы и будем называть эту величину углом поворота сечения; таким образом этот угол определится выражением:
{{формула2|&lt;math&gt;\xi^\prime_1=P_xB\bigl\{f^\prime_z(z,\;c)+\bigl|\varphi^\prime_z(z,\;c)\bigr\}.&lt;/math&gt;}}
{{indent-em|0}}Дифференцируя &lt;math&gt;\xi^\prime_1&lt;/math&gt; еще раз по той же координате, мы найдем:
{{формула2|&lt;math&gt;\xi^{\prime\prime}_1=P_xB\bigl\{f^{\prime\prime}_z(z,\;c)+\bigl|\varphi^{\prime\prime}_z(z,\;c)\bigr\}=\frac{M_y}{EI_y},&lt;/math&gt;}}
{{noindent}}откуда
{{формула2|&lt;math&gt;M_y=P_xl^3\bigl\{f^{\prime\prime}_z(z,\;c)+\bigl|\varphi^{\prime\prime}_z(z,\;c)\bigr\};&lt;/math&gt;}}}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ryjnjmgox58rq97ra8ajp2v09m9iz1t</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Бубновъ И. Строительная механика корабля. Ч.1.pdf/66</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1232753</id>
    <revision>
      <id>5761213</id>
      <timestamp>2026-11-01T16:54:08Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>KleverI</username>
        <id>1083</id>
      </contributor>
      <comment>/* Не вычитана */ Новая: «{{ВАР|{{nop}} {{noindent}}подобнымъ же образомъ найдемъ— {{формула2|&lt;math&gt;\frac{\partial M_y}{\partial z}=V_x=P_xl^3\bigl\{f^{\prime\prime\prime}_z(z,\;c)+\bigl|\varphi^{\prime\prime\prime}_z(z,\;c)\bigr\},&lt;/math&gt;}} {{noindent}}причемъ третьи производныя &lt;math&gt;f^{\prime\prime\prime}_z&lt;/math&gt; и &lt;math&gt;\varphi^{\prime\prime\prime}_z&lt;/math&gt; должны очевидно быть независящими отъ &lt;math&gt;...»</comment>
      <origin>5761213</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4783" sha1="kcly7fy5v3q96c1k8a2xne20bcsmuc7" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;KleverI&quot; /&gt;__NOEDITSECTION____NOTOC__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|{{nop}}
{{noindent}}подобнымъ же образомъ найдемъ—
{{формула2|&lt;math&gt;\frac{\partial M_y}{\partial z}=V_x=P_xl^3\bigl\{f^{\prime\prime\prime}_z(z,\;c)+\bigl|\varphi^{\prime\prime\prime}_z(z,\;c)\bigr\},&lt;/math&gt;}}
{{noindent}}причемъ третьи производныя &lt;math&gt;f^{\prime\prime\prime}_z&lt;/math&gt; и &lt;math&gt;\varphi^{\prime\prime\prime}_z&lt;/math&gt; должны очевидно быть независящими отъ &lt;math&gt;z&lt;/math&gt;.

Такимъ образомъ стрѣлки прогиба &lt;math&gt;\xi_1&lt;/math&gt;, уголъ поворота сѣченія, изгибающіе моменты и срѣзывающія силы мы выразили при помощи функцій &lt;math&gt;f&lt;/math&gt; и &lt;math&gt;\varphi&lt;/math&gt; и ихъ производныхъ по координатѣ &lt;math&gt;z&lt;/math&gt;. Замѣтимъ, что всѣ найденныя соотношенія имѣютъ мѣсто только для сѣченій лежащихъ въ пролетѣ, т.&amp;nbsp;е. при &lt;math&gt;0\leqslant z\leqslant l&lt;/math&gt;.
&lt;center&gt;&lt;hr style{{=}}&quot;width:4em;height:2px;margin-top:12pt;margin-bottom:12pt;background-color:black&quot;&gt;&lt;/center&gt;
Найдемъ теперь наибольшій изгибающій моментъ &lt;math&gt;(M_y)_\max&lt;/math&gt; и наибольшую стрѣлку &lt;math&gt;(\xi_1)_\max&lt;/math&gt;.

{{inline float|c|325|Бубнов И.Г. Строительная механика корабля. Черт. 5.png|{{якорь|Черт. 5}}Черт. 5|hi=off}}

Такъ какъ &lt;math&gt;f^{\prime\prime}_z&lt;/math&gt; и &lt;math&gt;\varphi^{\prime\prime}_z&lt;/math&gt; представляютъ линейныя функціи отъ координаты &lt;math&gt;z&lt;/math&gt;, и слѣдовательно эпюръ изгибающихъ моментовъ будетъ изобразиться ломаной линіей, то наибольшимъ моментъ можетъ только въ мѣстахъ слома этой линіи или на границахъ, т.&amp;nbsp;е. опорныхъ сѣченіяхъ; но такъ какъ по условію опоры не препятствуютъ повороту сѣченій балки, и слѣдовательно опорные моменты равны нулю, то имѣемъ—
{{формула2|&lt;math&gt;(M_y)_\max=P_xl^3f''(c,\;c)=-P_x\frac{cc'}l.&lt;/math&gt;}}
|{{nop}}
{{noindent}}подобным же образом найдем:
{{формула2|&lt;math&gt;\frac{\partial M_y}{\partial z}=V_x=P_xl^3\bigl\{f^{\prime\prime\prime}_z(z,\;c)+\bigl|\varphi^{\prime\prime\prime}_z(z,\;c)\bigr\},&lt;/math&gt;}}
{{noindent}}причем третьи производные &lt;math&gt;f^{\prime\prime\prime}_z&lt;/math&gt; и &lt;math&gt;\varphi^{\prime\prime\prime}_z&lt;/math&gt; должны очевидно быть независящими от &lt;math&gt;z&lt;/math&gt;.

Таким образом стрелки прогиба &lt;math&gt;\xi_1&lt;/math&gt;, угол поворота сечения, изгибающие моменты и срезывающие силы мы выразили при помощи функций &lt;math&gt;f&lt;/math&gt; и &lt;math&gt;\varphi&lt;/math&gt; и их производных по координате &lt;math&gt;z&lt;/math&gt;. Заметим, что все найденные соотношения имеют место только для сечений лежащих в пролете, т.&amp;nbsp;е. при &lt;math&gt;0\leqslant z\leqslant l&lt;/math&gt;.
&lt;center&gt;&lt;hr style{{=}}&quot;width:4em;height:2px;margin-top:12pt;margin-bottom:12pt;background-color:black&quot;&gt;&lt;/center&gt;
Найдем теперь наибольший изгибающий момент &lt;math&gt;(M_y)_\max&lt;/math&gt; и наибольшую стрелку &lt;math&gt;(\xi_1)_\max&lt;/math&gt;.

{{inline float|c|325|Бубнов И.Г. Строительная механика корабля. Черт. 5.png|{{якорь|Черт. 5}}Черт. 5|hi=off}}

Так как &lt;math&gt;f^{\prime\prime}_z&lt;/math&gt; и &lt;math&gt;\varphi^{\prime\prime}_z&lt;/math&gt; представляют линейные функции от координаты &lt;math&gt;z&lt;/math&gt;, и следовательно, эпюр изгибающих моментов будет изобразиться ломаной линией, то наибольшим момент может только в местах слома этой линии или на границах, т.&amp;nbsp;е. опорных сечениях; но так как по условию опоры не препятствуют повороту сечений балки, и следовательно, опорные моменты равны нулю, то имеем:
{{формула2|&lt;math&gt;(M_y)_\max=P_xl^3f''(c,\;c)=-P_x\frac{cc'}l.&lt;/math&gt;}}}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>kcly7fy5v3q96c1k8a2xne20bcsmuc7</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Бубновъ И. Строительная механика корабля. Ч.1.pdf/67</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1232754</id>
    <revision>
      <id>5761217</id>
      <timestamp>2026-11-01T17:09:31Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>KleverI</username>
        <id>1083</id>
      </contributor>
      <comment>/* Не вычитана */ Новая: «{{ВАР|{{nop}} Посмотримъ теперь при какихъ условіяхъ наибольшая стрѣлка &lt;math&gt;(\xi_1)_\max&lt;/math&gt; будетъ лежать въ лѣвомъ участкѣ балки, т.&amp;nbsp;е. при &lt;math&gt;z&lt;c&lt;/math&gt;; такъ какъ координата &lt;math&gt;z_1&lt;/math&gt;, соотвѣтственнаго ей сѣченія должна удовлетворять условію— {{формула2|&lt;math&gt;f^\prime_z(z_1,\;c)=0,&lt;/ma...»</comment>
      <origin>5761217</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3665" sha1="blptgtnou5udbf2wkx13dfifbtzlrc3" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;KleverI&quot; /&gt;__NOEDITSECTION____NOTOC__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|{{nop}}
Посмотримъ теперь при какихъ условіяхъ наибольшая стрѣлка &lt;math&gt;(\xi_1)_\max&lt;/math&gt; будетъ лежать въ лѣвомъ участкѣ балки, т.&amp;nbsp;е. при &lt;math&gt;z&lt;c&lt;/math&gt;; такъ какъ координата &lt;math&gt;z_1&lt;/math&gt;, соотвѣтственнаго ей сѣченія должна удовлетворять условію—
{{формула2|&lt;math&gt;f^\prime_z(z_1,\;c)=0,&lt;/math&gt;}}
{{noindent}}или—
{{формула2|&lt;math&gt;3z^2_1=l^2-c^{\prime\,2},&lt;/math&gt;}}
{{noindent}}то наше неравенство приметъ такой видъ—
{{формула2|&lt;math&gt;z^2_1=\frac{l^2-c^{\prime\,2}}{3}&lt;c^2=(l-c')^2;&lt;/math&gt;}}
{{noindent}}такимъ образомъ будемъ имѣть—
{{формула2|&lt;math&gt;\frac{l+c'}{3}&lt;l-c'&lt;/math&gt;}}
{{noindent}}или—
{{формула2|&lt;math&gt;c'&lt;\frac{1}{2}l&lt;c.&lt;/math&gt;}}
{{indent-em|0}}Слѣдовательно наибольшая стрѣлка лежитъ въ болѣе длинномъ участкѣ балки; при соблюденіи указаннаго неравенства мы имѣемъ—
{{формула2|&lt;math&gt;z_1=\sqrt{\frac{l^2-c^{\prime\,2}}{3}},&lt;/math&gt;}}
{{noindent}}но такъ какъ по условію—
{{формула2|&lt;math&gt;0&lt;c'&lt;\frac{1}{2}l,&lt;/math&gt;}}
{{noindent}}то—
{{формула2|&lt;math&gt;\frac{l}{\sqrt{3}}&gt;z_1&gt;\frac{l}{2}&lt;/math&gt;}}
{{noindent}}или
{{формула2|&lt;math&gt;0{,}5773l&gt;z_1&gt;0{,}5l.&lt;/math&gt;}}
{{indent-em|0}}Если бы мы взяли случай—
{{формула2|&lt;math&gt;c'&gt;\frac{1}{2}l&gt;c,&lt;/math&gt;}}
{{noindent}}то рѣшивъ относительно &lt;math&gt;z_1&lt;/math&gt; квадратное уравненіе—
{{формула2|&lt;math&gt;f^\prime_z(z_1,\;c)+\varphi^\prime_z(z_1,\;c)=0,&lt;/math&gt;}}
|{{nop}}
Посмотрим теперь при каких условиях наибольшая стрелка &lt;math&gt;(\xi_1)_\max&lt;/math&gt; будет лежать в левом участке балки, т.&amp;nbsp;е. при &lt;math&gt;z&lt;c&lt;/math&gt;; так как координата &lt;math&gt;z_1&lt;/math&gt;, соответственного ей сечения должна удовлетворять условию:
{{формула2|&lt;math&gt;f^\prime_z(z_1,\;c)=0,&lt;/math&gt;}}
{{noindent}}или:
{{формула2|&lt;math&gt;3z^2_1=l^2-c^{\prime\,2},&lt;/math&gt;}}
{{noindent}}то наше неравенство примет такой вид:
{{формула2|&lt;math&gt;z^2_1=\frac{l^2-c^{\prime\,2}}{3}&lt;c^2=(l-c')^2;&lt;/math&gt;}}
{{noindent}}таким образом будем иметь:
{{формула2|&lt;math&gt;\frac{l+c'}{3}&lt;l-c'&lt;/math&gt;}}
{{noindent}}или:
{{формула2|&lt;math&gt;c'&lt;\frac{1}{2}l&lt;c.&lt;/math&gt;}}
{{indent-em|0}}Следовательно, наибольшая стрелка лежит в более длинном участке балки; при соблюдении указанного неравенства мы имеем:
{{формула2|&lt;math&gt;z_1=\sqrt{\frac{l^2-c^{\prime\,2}}{3}},&lt;/math&gt;}}
{{noindent}}но так как по условию
{{формула2|&lt;math&gt;0&lt;c'&lt;\frac{1}{2}l,&lt;/math&gt;}}
{{noindent}}то
{{формула2|&lt;math&gt;\frac{l}{\sqrt{3}}&gt;z_1&gt;\frac{l}{2}&lt;/math&gt;}}
{{noindent}}или
{{формула2|&lt;math&gt;0{,}5773l&gt;z_1&gt;0{,}5l.&lt;/math&gt;}}
{{indent-em|0}}Если бы мы взяли случай:
{{формула2|&lt;math&gt;c'&gt;\frac{1}{2}l&gt;c,&lt;/math&gt;}}
{{noindent}}то, решив относительно &lt;math&gt;z_1&lt;/math&gt; квадратное уравнение:
{{формула2|&lt;math&gt;f^\prime_z(z_1,\;c)+\varphi^\prime_z(z_1,\;c)=0,&lt;/math&gt;}}}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>blptgtnou5udbf2wkx13dfifbtzlrc3</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Индекс:Исторический вестник. Том 144. (1916).pdf</title>
    <ns>106</ns>
    <id>1232755</id>
    <revision>
      <id>5761220</id>
      <timestamp>2026-11-01T17:33:41Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Lanhiaze</username>
        <id>23205</id>
      </contributor>
      <comment>Новый индекс</comment>
      <origin>5761220</origin>
      <model>proofread-index</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="852" sha1="qro6cl522iy0xmfex391adpqs3ndofy" xml:space="preserve">{{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template
|Type=journal
|Название=Историческ{{и}}й в{{е}}стник{{ъ}}
|Подзаголовок=Историко-литературный журнал{{ъ}}
|Автор=
|Переводчик=
|Редактор=
|Иллюстратор=
|Год=1916
|Издатель=Типографія Т-ва А. С. Суворина — „Новое Время“
|Место=Петроград
|Том={{r|144}}
|Часть=
|Издание=
|Серия=
|school=
|Progress=
|Transclusion=no
|Compilation=false
|Изображение=1
|Страницы=&lt;pagelist 1=Обл. 2=&quot;-&quot; 3=Титул 4=&quot;-&quot; 5=&quot;Титул №4&quot; 6to7=Огл. 8=&quot;-&quot; 9=илл. 10=&quot;-&quot; 11to38=highroman 11=5 39=1 375=&quot;-&quot; 377=&quot;-&quot; 378=&quot;Титул №5&quot; 379to380=Огл. 381=&quot;-&quot; 382to413=highroman 382=1 414=&quot;-&quot;  415=илл. 416=&quot;-&quot; 417=305 689=117 729=1 738=&quot;-&quot; 739=&quot;Титул №6&quot; 740to741=Огл. 742=&quot;-&quot; 743to748=&quot;Огл. тома&quot; 749=&quot;-&quot; 750=илл. 751=&quot;-&quot; 752to777=highroman 752=7 778=577 1050=1 1078=1 1082=&quot;-&quot; 1083=инф. 1084=&quot;-&quot; /&gt;
|Тома=
|Примечания=
|Содержание=
|Источник=pdf
|wikidata_item=
|Header=__NOEDITSECTION____NOTOC__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;
|Footer=&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;
|Width=
|Css=
|Ключ=
}}
[[Категория:Индексы журнала «Исторический вестник»]]</text>
      <sha1>qro6cl522iy0xmfex391adpqs3ndofy</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761226</id>
      <parentid>5761220</parentid>
      <timestamp>2026-11-01T18:19:52Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Lanhiaze</username>
        <id>23205</id>
      </contributor>
      <origin>5761226</origin>
      <model>proofread-index</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="855" sha1="lxs90yp1cjkos9gt4ou4be0kq0yu6ve" xml:space="preserve">{{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template
|Type=journal
|Название=Историческ{{и}}й в{{е}}стник{{ъ}}
|Подзаголовок=Историко-литературный журнал{{ъ}}
|Автор=
|Переводчик=
|Редактор=
|Иллюстратор=
|Год=1916
|Издатель=Типографія Т-ва А. С. Суворина — „Новое Время“
|Место=Петроград
|Том={{r|144}}
|Часть=
|Издание=
|Серия=
|school=
|Progress=OCR
|Transclusion=no
|Compilation=false
|Изображение=1
|Страницы=&lt;pagelist 1=Обл. 2=&quot;-&quot; 3=Титул 4=&quot;-&quot; 5=&quot;Титул №4&quot; 6to7=Огл. 8=&quot;-&quot; 9=илл. 10=&quot;-&quot; 11to38=highroman 11=5 39=1 375=&quot;-&quot; 377=&quot;-&quot; 378=&quot;Титул №5&quot; 379to380=Огл. 381=&quot;-&quot; 382to413=highroman 382=1 414=&quot;-&quot;  415=илл. 416=&quot;-&quot; 417=305 689=117 729=1 738=&quot;-&quot; 739=&quot;Титул №6&quot; 740to741=Огл. 742=&quot;-&quot; 743to748=&quot;Огл. тома&quot; 749=&quot;-&quot; 750=илл. 751=&quot;-&quot; 752to777=highroman 752=7 778=577 1050=1 1078=1 1082=&quot;-&quot; 1083=инф. 1084=&quot;-&quot; /&gt;
|Тома=
|Примечания=
|Содержание=
|Источник=pdf
|wikidata_item=
|Header=__NOEDITSECTION____NOTOC__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;
|Footer=&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;
|Width=
|Css=
|Ключ=
}}
[[Категория:Индексы журнала «Исторический вестник»]]</text>
      <sha1>lxs90yp1cjkos9gt4ou4be0kq0yu6ve</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Бубновъ И. Строительная механика корабля. Ч.1.pdf/68</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1232756</id>
    <revision>
      <id>5761221</id>
      <timestamp>2026-11-01T17:37:04Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>KleverI</username>
        <id>1083</id>
      </contributor>
      <comment>/* Не вычитана */ Новая: «{{ВАР|{{nop}} {{noindent}}нашли бы для &lt;math&gt;z_1&lt;/math&gt; предѣлы— {{формула2|&lt;math&gt;0,5l&gt;z_1&gt;0{,}4227l;&lt;/math&gt;}} {{noindent}}такимъ образомъ гдѣ бы ни находилось нагруженное сѣченіе балки, наибольшая стрѣлка &lt;math&gt;(\xi_1)_\max&lt;/math&gt; всегда будетъ лежать близъ средины пролета, и координата &lt;math&gt;z_1&lt;/math&gt; соотвѣтствен...»</comment>
      <origin>5761221</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5397" sha1="ig7phy2z8d2wyr8jksake9abw1wdye6" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;KleverI&quot; /&gt;__NOEDITSECTION____NOTOC__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|{{nop}}
{{noindent}}нашли бы для &lt;math&gt;z_1&lt;/math&gt; предѣлы—
{{формула2|&lt;math&gt;0,5l&gt;z_1&gt;0{,}4227l;&lt;/math&gt;}}
{{noindent}}такимъ образомъ гдѣ бы ни находилось нагруженное сѣченіе балки, наибольшая стрѣлка &lt;math&gt;(\xi_1)_\max&lt;/math&gt; всегда будетъ лежать близъ средины пролета, и координата &lt;math&gt;z_1&lt;/math&gt; соотвѣтственнаго ей сѣченія будетъ заключаться въ предѣлахъ
{{формула2|&lt;math&gt;0{,}5773l&gt;z_1&gt;0{,}4227l.&lt;/math&gt;}}
{{indent-em|0}}Что касается величины стрѣлки &lt;math&gt;(\xi_1)_{\mathrm{max}.}&lt;/math&gt;, то при &lt;math&gt;c'&lt;\frac{1}{2}l&lt;/math&gt; она опредѣлится выраженіемъ
{{формула2|{{опечатка|&lt;math&gt;(\xi_1)_\max=P_xBf(z_1,\;c)=\frac{P_xB}{6}\frac{z_1}{l}\cdot\frac{c'}{l}\left(1-\frac{z_1^2}{l_2}-\frac{c^{\prime\,2}}{l^2}\right),&lt;/math&gt;|&lt;math&gt;(\xi_1)_\max=P_xBf(z_1,\;c)=\frac{P_xB}{6}\frac{z_1}{l}\cdot\frac{c'}{l}\left(1-\frac{z_1^2}{l^2}-\frac{c^{\prime\,2}}{l^2}\right),&lt;/math&gt;|О2}}}}
{{noindent}}гдѣ &lt;math&gt;z_1&lt;/math&gt; удовлетворяетъ условію
{{формула2|&lt;math&gt;z^2_1=\frac{1}{3}(l^2-c^{\prime\,2});&lt;/math&gt;}}
{{noindent}}раньше чѣмъ подставлять корень этого уравненія въ выраженіе
{{формула2|&lt;math&gt;z_1-\frac{z^3_1}{l^2}-\frac{z_1c^{\prime\,2}}{l^2},&lt;/math&gt;}}
{{noindent}}мы можемъ понизить степень входящей въ него буквы &lt;math&gt;z_1&lt;/math&gt; на двѣ единицы, приложивъ къ нему уравненіе
{{формула2|&lt;math&gt;z^2_1-{}^1/_3(l^2-c^{\prime\,2})=0&lt;/math&gt;}}
{{noindent}}умноженное на &lt;math&gt;\frac{z_1}{l^2}&lt;/math&gt;, такъ что будемъ имѣть
{{формула2|&lt;math&gt;\begin{array}{c}z_1\dfrac{l^2-c^{\prime\,2}}{l^2}-\dfrac{z^3_1}{l^2}=z_1\dfrac{l^2-c^{\prime\,2}}{l^2}-\dfrac{1}{3}z_1\dfrac{l^2-c^{\prime\,2}}{l^2}={}^2/_3z_1\dfrac{l^2-c^{\prime\,2}}{l^2}= \\
=\frac{2}{l^2}\left(\frac{l^2-c^{\prime\,2}}{3}\right)^{{}^3/_2};\end{array}&lt;/math&gt;}}
{{noindent}}откуда
{{формула2|&lt;math&gt;(\xi_1)_\max=\frac{1}{3}P_xB\frac{c'}{l}\left\{\frac{1}{3}\left(1-\frac{c^{\prime\,2}}{l^2}\right)\right\}^{{}^3/_2}&lt;/math&gt; при &lt;math&gt;c&gt;\frac{1}{2}l&gt;c'.&lt;/math&gt;}}
{{indent-em|0}}Подобнымъ же образомъ мы нашли бы
{{формула2|&lt;math&gt;(\xi_1)_\max=\frac{1}{3}P_xB\frac{c}{l}\left\{\frac{1}{3}\left(1-\frac{c^{\prime\,2}}{l^2}\right)\right\}^{{}^3/_2}&lt;/math&gt; при &lt;math&gt;c&lt;\frac{1}{2}l&lt;c'.&lt;/math&gt;}}
|{{nop}}
{{noindent}}нашли бы для &lt;math&gt;z_1&lt;/math&gt; пределы:
{{формула2|&lt;math&gt;0,5l&gt;z_1&gt;0{,}4227l;&lt;/math&gt;}}
{{noindent}}таким образом, где бы ни находилось нагруженное сечение балки, наибольшая стрелка &lt;math&gt;(\xi_1)_\max&lt;/math&gt; всегда будет лежать близь середины пролета, и координата &lt;math&gt;z_1&lt;/math&gt; соответственного ей сечения будет заключаться в пределах
{{формула2|&lt;math&gt;0{,}5773l&gt;z_1&gt;0{,}4227l.&lt;/math&gt;}}
{{indent-em|0}}Что касается величины стрелки &lt;math&gt;(\xi_1)_\max&lt;/math&gt;, то при &lt;math&gt;c'&lt;\frac{1}{2}l&lt;/math&gt; она определится выражением
{{формула2|{{опечатка|&lt;math&gt;(\xi_1)_\max=P_xBf(z_1,\;c)=\frac{P_xB}{6}\frac{z_1}{l}\cdot\frac{c'}{l}\left(1-\frac{z_1^2}{l_2}-\frac{c^{\prime\,2}}{l^2}\right),&lt;/math&gt;|&lt;math&gt;(\xi_1)_\max=P_xBf(z_1,\;c)=\frac{P_xB}{6}\frac{z_1}{l}\cdot\frac{c'}{l}\left(1-\frac{z_1^2}{l^2}-\frac{c^{\prime\,2}}{l^2}\right),&lt;/math&gt;|О2}}}}
{{noindent}}где &lt;math&gt;z_1&lt;/math&gt; удовлетворяет условию
{{формула2|&lt;math&gt;z^2_1=\frac{1}{3}(l^2-c^{\prime\,2});&lt;/math&gt;}}
{{noindent}}раньше чем подставлять корень этого уравнения в выражение
{{формула2|&lt;math&gt;z_1-\frac{z^3_1}{l^2}-\frac{z_1c^{\prime\,2}}{l^2},&lt;/math&gt;}}
{{noindent}}мы можем понизить степень входящей в него буквы &lt;math&gt;z_1&lt;/math&gt; на две единицы, приложив к нему уравнение
{{формула2|&lt;math&gt;z^2_1-\frac{1}{3}(l^2-c^{\prime\,2})=0,&lt;/math&gt;}}
{{noindent}}умноженное на &lt;math&gt;\frac{z_1}{l^2}&lt;/math&gt;, так что будем иметь
{{формула2|&lt;math&gt;\begin{array}{c}z_1\dfrac{l^2-c^{\prime\,2}}{l^2}-\dfrac{z^3_1}{l^2}=z_1\dfrac{l^2-c^{\prime\,2}}{l^2}-\dfrac{1}{3}z_1\dfrac{l^2-c^{\prime\,2}}{l^2}=\dfrac{2}{3}z_1\dfrac{l^2-c^{\prime\,2}}{l^2}= \\
=\frac{2}{l^2}\left(\frac{l^2-c^{\prime\,2}}{3}\right)^{{}^3/_2};\end{array}&lt;/math&gt;}}
{{noindent}}откуда
{{формула2|&lt;math&gt;(\xi_1)_\max=\frac{1}{3}P_xB\frac{c'}{l}\left\{\frac{1}{3}\left(1-\frac{c^{\prime\,2}}{l^2}\right)\right\}^{{}^3/_2}&lt;/math&gt; при &lt;math&gt;c&gt;\frac{1}{2}l&gt;c'.&lt;/math&gt;}}
{{indent-em|0}}Подобным же образом мы нашли бы
{{формула2|&lt;math&gt;(\xi_1)_\max=\frac{1}{3}P_xB\frac{c}{l}\left\{\frac{1}{3}\left(1-\frac{c^{\prime\,2}}{l^2}\right)\right\}^{{}^3/_2}&lt;/math&gt; при &lt;math&gt;c&lt;\frac{1}{2}l&lt;c'.&lt;/math&gt;}}}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ig7phy2z8d2wyr8jksake9abw1wdye6</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Бубновъ И. Строительная механика корабля. Ч.1.pdf/69</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1232757</id>
    <revision>
      <id>5761222</id>
      <timestamp>2026-11-01T17:59:51Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>KleverI</username>
        <id>1083</id>
      </contributor>
      <comment>/* Не вычитана */ Новая: «{{ВАР|{{nop}} При &lt;math&gt;c=c'=\frac{1}{2}l&lt;/math&gt; оба выраженія для стрѣлокъ совпадутъ и мы получимъ {{формула2|&lt;math&gt;(\xi_1)_\max=\frac{1}{48}P_xB.&lt;/math&gt;}} {{indent-em|0}}Такъ какъ координата &lt;math&gt;z_1&lt;/math&gt; получилась близкой къ &lt;math&gt;0{,}5l&lt;/math&gt;, а всякая функція вблизи своего аналитическаго максимума измѣняется сра...»</comment>
      <origin>5761222</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6076" sha1="o2muahv1njb46bv8isedkp8hda0c4r7" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;KleverI&quot; /&gt;__NOEDITSECTION____NOTOC__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|{{nop}}
При &lt;math&gt;c=c'=\frac{1}{2}l&lt;/math&gt; оба выраженія для стрѣлокъ совпадутъ и мы получимъ
{{формула2|&lt;math&gt;(\xi_1)_\max=\frac{1}{48}P_xB.&lt;/math&gt;}}
{{indent-em|0}}Такъ какъ координата &lt;math&gt;z_1&lt;/math&gt; получилась близкой къ &lt;math&gt;0{,}5l&lt;/math&gt;, а всякая функція вблизи своего аналитическаго максимума измѣняется сравнительно медленно, то мы можемъ {{lang|fr|à priori}} утверждать, что найденная стрѣлка &lt;math&gt;(\xi_1)_\max&lt;/math&gt; будетъ близка по величинѣ къ той, которая получится при срединѣ пролета балки; въ самомъ дѣлѣ, сравнивая выраженіе
{{формула2|&lt;math&gt;(\xi_1)_{z=\frac{1}{2}l}=P_xB\left(\frac{1}{2}l,\;c\right)=\frac{1}{12}P_xB\frac{c'}{l}\left({}^3/_4-\frac{c^{\prime\,2}}{l^2}\right)&lt;/math&gt; при &lt;math&gt;c&gt;\frac{1}{2}l&gt;c'&lt;/math&gt;}}
{{noindent}}съ соотвѣтственною величиною &lt;math&gt;(\xi_1)_{\mathrm{max}.}&lt;/math&gt;, мы убѣдимся, что наибольшая по абсолютной величинѣ разница между обѣими стрѣлками будетъ около &lt;math&gt;0{,}00024P_xB&lt;/math&gt; (при &lt;math&gt;c'&lt;/math&gt; близкомъ къ &lt;math&gt;0{,}225l&lt;/math&gt;), что составитъ всего &lt;math&gt;1{,}8\%&lt;/math&gt; отъ &lt;math&gt;(\xi_1)_\max&lt;/math&gt;. Наибольшая же относительная разница будетъ при &lt;math&gt;c'&lt;/math&gt; близкомъ къ нулю и составитъ около &lt;math&gt;2{,}57\%&lt;/math&gt; отъ &lt;math&gt;(\xi_1)_\max&lt;/math&gt;; такимъ образомъ для приближенныхъ разсчетовъ часто можно замѣнять наибольшую стрѣлку &lt;math&gt;(\xi_1)_\max&lt;/math&gt; черезъ &lt;math&gt;(\xi_1)_{z=\frac{1}{2}l}&lt;/math&gt;.
&lt;center&gt;&lt;hr style{{=}}&quot;width:4em;height:2px;margin-top:12pt;margin-bottom:12pt;background-color:black&quot;&gt;&lt;/center&gt;
Выразимъ еще стрѣлку отъ сдвиговъ &lt;math&gt;\xi_2&lt;/math&gt; при помощи нашихъ функцій &lt;math&gt;f&lt;/math&gt; и &lt;math&gt;\varphi&lt;/math&gt;.

Эту стрѣлку мы опредѣлили соотношеніемъ
{{формула2|&lt;math&gt;\xi_2=-\frac{S^0_y}{GI_y\delta_y}\int_0^zV_x\,dz+C'z+C^{\prime\prime}_1&lt;/math&gt;|3''a''}}
{{noindent}}или, вводя наше обозначеніе &lt;math&gt;\omega_1&lt;/math&gt; и замѣняя &lt;math&gt;V_x&lt;/math&gt; найденнымъ выше выраженіемъ, будемъ имѣть
{{формула2|&lt;math&gt;\xi_2=-\frac{P_xl^3}{G\omega_1}\int_0^z\bigl\{f^{\prime\prime\prime}_z(z,\;c)+\bigl|\varphi^{\prime\prime\prime}_z(z,\;c)\bigr\}\,dz+C''z+C^{\prime\prime}_1,&lt;/math&gt;}}
{{noindent}}или
{{формула2|&lt;math&gt;\xi_2=-\frac{P_xl^3}{G\omega_1}\bigl\{f^{\prime\prime}_z(z,\;c)+\bigl|\varphi^{\prime\prime}_z(z,\;c)\bigr\}=-\frac{M_y}{G\omega_1}&lt;/math&gt;|16}}
|{{nop}}
При &lt;math&gt;c=c'=\frac{1}{2}l&lt;/math&gt; оба выражения для стрелок совпадут и мы получим
{{формула2|&lt;math&gt;(\xi_1)_\max=\frac{1}{48}P_xB.&lt;/math&gt;}}
{{indent-em|0}}Так как координата &lt;math&gt;z_1&lt;/math&gt; получилась близкой к &lt;math&gt;0{,}5l&lt;/math&gt;, а всякая функция вблизи своего аналитического максимума изменяется сравнительно медленно, то мы можем {{lang|fr|à priori}} утверждать, что найденная стрелка &lt;math&gt;(\xi_1)_\max&lt;/math&gt; будет близка по величине к той, которая получится при середине пролета балки; в самом деле, сравнивая выражение
{{формула2|&lt;math&gt;(\xi_1)_{z=\frac{1}{2}l}=P_xB\left(\frac{1}{2}l,\;c\right)=\frac{1}{12}P_xB\frac{c'}{l}\left({}^3/_4-\frac{c^{\prime\,2}}{l^2}\right)&lt;/math&gt; при &lt;math&gt;c&gt;\frac{1}{2}l&gt;c'&lt;/math&gt;}}
{{noindent}}с соответственной величиной &lt;math&gt;(\xi_1)_\max&lt;/math&gt;, мы убедимся, что наибольшая по абсолютной величине разница между обеими стрелками будет около &lt;math&gt;0{,}00024P_xB&lt;/math&gt; (при &lt;math&gt;c'&lt;/math&gt;, близком к &lt;math&gt;0{,}225l&lt;/math&gt;), что составит всего &lt;math&gt;1{,}8\%&lt;/math&gt; от &lt;math&gt;(\xi_1)_\max&lt;/math&gt;. Наибольшая же относительная разница будет при &lt;math&gt;c'&lt;/math&gt;, близком к нулю, и составит около &lt;math&gt;2{,}57\%&lt;/math&gt; от &lt;math&gt;(\xi_1)_\max&lt;/math&gt;; таким образом для приближенных расчетов часто можно заменять наибольшую стрелку &lt;math&gt;(\xi_1)_\max&lt;/math&gt; через &lt;math&gt;(\xi_1)_{z=\frac{1}{2}l}&lt;/math&gt;.
&lt;center&gt;&lt;hr style{{=}}&quot;width:4em;height:2px;margin-top:12pt;margin-bottom:12pt;background-color:black&quot;&gt;&lt;/center&gt;
Выразим еще стрелку от сдвигов &lt;math&gt;\xi_2&lt;/math&gt; при помощи наших функций &lt;math&gt;f&lt;/math&gt; и &lt;math&gt;\varphi&lt;/math&gt;.

Эту стрелку мы определили соотношением
{{формула2|&lt;math&gt;\xi_2=-\frac{S^0_y}{GI_y\delta_y}\int_0^zV_x\,dz+C'z+C^{\prime\prime}_1,&lt;/math&gt;|3''a''}}
{{noindent}}или, вводя наше обозначение &lt;math&gt;\omega_1&lt;/math&gt; и заменяя &lt;math&gt;V_x&lt;/math&gt; найденным выше выражением, будем иметь
{{формула2|&lt;math&gt;\xi_2=-\frac{P_xl^3}{G\omega_1}\int_0^z\bigl\{f^{\prime\prime\prime}_z(z,\;c)+\bigl|\varphi^{\prime\prime\prime}_z(z,\;c)\bigr\}\,dz+C''z+C^{\prime\prime}_1,&lt;/math&gt;}}
{{noindent}}или
{{формула2|&lt;math&gt;\xi_2=-\frac{P_xl^3}{G\omega_1}\bigl\{f^{\prime\prime}_z(z,\;c)+\bigl|\varphi^{\prime\prime}_z(z,\;c)\bigr\}=-\frac{M_y}{G\omega_1}&lt;/math&gt;|16}}}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>o2muahv1njb46bv8isedkp8hda0c4r7</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Исторический вестник. Том 144. (1916).pdf/571</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1232758</id>
    <revision>
      <id>5761224</id>
      <timestamp>2026-11-01T18:15:53Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Lanhiaze</username>
        <id>23205</id>
      </contributor>
      <comment>/* Вычитана */</comment>
      <origin>5761224</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4895" sha1="jeglibkj8cyt73vpcacy20rl2v4bzsv" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Lanhiaze&quot; /&gt;__NOEDITSECTION____NOTOC__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|{{nop}}
{{heading|26|Принцъ и нищій.}}
{{heading|3|(Изъ воспоминаній о К. М. Фофановѣ).}}
Въ жизни моей я видѣлъ много людей исключительнаго одаренія, испытавшихъ счастье и боль творческаго экстаза, но не зналъ другого, кого бы такъ явственно, так божественно, какъ Фофанова, осѣняло вдохновеніе, вакхизм, оргіазмъ творчества. Не зналъ другого, въ комъ бы это было такъ постоянно, органично, кому бы пришло такъ даромъ, безъ науки, безъ школы, осѣняя голову безумца, какъ написалъ Пушкинъ. Свѣтлый Діонисъ, увѣнчанный радостными гроздьями, для всѣхъ видимо, почилъ на немъ. И Діонисъ его {{опечатка|огубилъ|погубилъ|О1}}.

Неученому, некнижному, откуда къ нему пришелъ этотъ воистину небесный даръ плѣнительныхъ звуковъ, осмѣивавшій нашу ученость и наши университеты! Как кремень, ударяющійся о сталь, высѣкала искры его душа, изнемогшая въ земномъ страданіи. То, о чемъ писалъ Ницше, то, въ чемъ признавались поэты древней Эллады, было доступно ему въ печально-прозаическій вѣкъ, когда стихи оцѣниваются полтинниками и рублями, и въ этомъ человѣкѣ, который среди дѣтей ничтожныхъ міра казался иногда ничтожнѣй всѣхъ, было что-то вѣщее, сближающее понятіе поэта {{опечатка|въ|съ|О1}} понятіемъ пророка.

Мистической и жуткой загадкой прошелъ по землѣ этотъ принцъ и нищій, такъ причудливо сочетавшій въ себѣ землю и небо, звуки небесъ и самую сѣрую прозу бытія, этотъ заколдованный злыми&lt;!--
--&gt;|&lt;!--
--&gt;
{{nop}}
{{heading|26|Принц и нищий}}
{{heading|3|(Из воспоминаний о К. М. Фофанове)}}
В жизни моей я видел много людей исключительного одарения, испытавших счастье и боль творческого экстаза, но не знал другого, кого бы так явственно, так божественно, как Фофанова, осеняло вдохновение, вакхизм, оргиазм творчества. Не знал другого, в ком бы это было так постоянно, органично, кому бы пришло так даром, без науки, без школы, осеняя голову безумца, как написал Пушкин. Светлый Дионис, увенчанный радостными гроздьями, для всех видимо, почил на нем. И Дионис его погубил.

Неучёному, некнижному, откуда к нему пришёл этот воистину небесный дар пленительных звуков, осмеивавший нашу учёность и наши университеты! Как кремень, ударяющийся о сталь, высекала искры его душа, изнемогшая в земном страдании. То, о чём писал Ницше, то, в чём признавались поэты древней Эллады, было доступно ему в печально-прозаический век, когда стихи оцениваются полтинниками и рублями, и в этом человеке, который среди детей ничтожных мира казался иногда ничтожней всех, было что-то вещее, сближающее понятие поэта с понятием пророка.

Мистической и жуткой загадкой прошёл по земле этот принц и нищий, так причудливо сочетавший в себе землю и небо, звуки небес и самую серую прозу бытия, этот заколдованный злыми}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>jeglibkj8cyt73vpcacy20rl2v4bzsv</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Бубновъ И. Строительная механика корабля. Ч.1.pdf/70</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1232759</id>
    <revision>
      <id>5761225</id>
      <timestamp>2026-11-01T18:18:38Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>KleverI</username>
        <id>1083</id>
      </contributor>
      <comment>/* Не вычитана */ Новая: «{{ВАР|{{nop}} {{noindent}}причемъ постоянныя произвольныя &lt;math&gt;C&lt;/math&gt; и &lt;math&gt;C^{\prime\prime}_1&lt;/math&gt; пропадаютъ, т.&amp;nbsp;к. &lt;math&gt;\xi_2&lt;/math&gt; на опорахъ равна нулю, а функціи &lt;math&gt;f^{\prime\prime}_z(0,\;c)&lt;/math&gt; и &lt;math&gt;f^{\prime\prime}_z(l,\;c)+\varphi^{\prime\prime}_z(l,\;c)&lt;/math&gt; обращаются въ нуль.  Такимъ образомъ въ разсматриваемомъ случ...»</comment>
      <origin>5761225</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6166" sha1="75fgi96a0csda9c42wpd2qg8mjsk9il" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;KleverI&quot; /&gt;__NOEDITSECTION____NOTOC__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|{{nop}}
{{noindent}}причемъ постоянныя произвольныя &lt;math&gt;C&lt;/math&gt; и &lt;math&gt;C^{\prime\prime}_1&lt;/math&gt; пропадаютъ, т.&amp;nbsp;к. &lt;math&gt;\xi_2&lt;/math&gt; на опорахъ равна нулю, а функціи &lt;math&gt;f^{\prime\prime}_z(0,\;c)&lt;/math&gt; и &lt;math&gt;f^{\prime\prime}_z(l,\;c)+\varphi^{\prime\prime}_z(l,\;c)&lt;/math&gt; обращаются въ нуль.

Такимъ образомъ въ разсматриваемомъ случаѣ стрѣлка &lt;math&gt;\xi_2&lt;/math&gt; будетъ пропорціональна изгибающему моменту и наибольшей величины достигнетъ при &lt;math&gt;z=c&lt;/math&gt;; легко также видѣть, что въ этомъ сѣченіи упругая кривая получаетъ какъ бы сломъ на уголъ—
{{формула2|&lt;math&gt;-\frac{P_x}{G\omega_1},&lt;/math&gt;}}
{{noindent}}въ дѣйствительности сглаживающійся подъ вліяніемъ мѣстныхъ, неучитываемыхъ нами напряженій, которыя возникаютъ близь нагруженнаго сосредоточеннымъ грузомъ сѣченія.

Полная стрѣлка прогиба для балки на весьма жесткихъ опорахъ будетъ выражаться суммою &lt;math&gt;\xi_1+\xi_2&lt;/math&gt;, причемъ наибольшая величина ея будетъ въ сѣченіи съ координатою &lt;math&gt;z_2&lt;/math&gt;, удовлетворяющей условію—
{{формула2|&lt;math&gt;c&lt;z_2&lt;z_1&lt;/math&gt; при &lt;math&gt;c&lt;c'&lt;/math&gt; и}}
{{формула2|&lt;math&gt;c&gt;z_2&gt;z_1&lt;/math&gt; при &lt;math&gt;c&gt;c';&lt;/math&gt;}}
{{noindent}}конечно чѣмъ меньше будетъ &lt;math&gt;\xi_2&lt;/math&gt; по сравненію съ &lt;math&gt;\xi_1&lt;/math&gt;, тѣмъ ближе &lt;math&gt;z_2&lt;/math&gt; будетъ подходить ко второму предѣлу; во всякомъ случаѣ разница между наибольшей полной стрѣлкой и таковой же стрѣлкой посрединѣ пролета будетъ нѣсколько болѣе, чѣмъ для стрѣлки &lt;math&gt;\xi_1&lt;/math&gt;.

Нахожденіе наибольшей полной стрѣлки &lt;math&gt;(\xi_0)_\max&lt;/math&gt; для балки на упругихъ опорахъ подобно предъидущему приведется къ рѣшенію квадратнаго уравненія для нахожденія координаты &lt;math&gt;z&lt;/math&gt; соотвѣтственнаго ей сѣченія, и подстановки этой координаты въ общее выраженіе стрѣлки {{eql|11}}; полученныя при этомъ выраженія будутъ отличаться отъ найденныхъ выше только нѣкоторою сложностью и громоздкостью ихъ.
&lt;center&gt;&lt;hr style{{=}}&quot;width:4em;height:2px;margin-top:12pt;margin-bottom:12pt;background-color:black&quot;&gt;&lt;/center&gt;
|{{nop}}
{{noindent}}причем постоянные произвольные &lt;math&gt;C&lt;/math&gt; и &lt;math&gt;C^{\prime\prime}_1&lt;/math&gt; пропадают, т.&amp;nbsp;к. &lt;math&gt;\xi_2&lt;/math&gt; на опорах равна нулю, а функции &lt;math&gt;f^{\prime\prime}_z(0,\;c)&lt;/math&gt; и &lt;math&gt;f^{\prime\prime}_z(l,\;c)+\varphi^{\prime\prime}_z(l,\;c)&lt;/math&gt; обращаются в нуль.

Таким образом, в рассматриваемом случае стрелка &lt;math&gt;\xi_2&lt;/math&gt; будет пропорциональна изгибающему моменту и наибольшей величины достигнет при &lt;math&gt;z=c&lt;/math&gt;; легко также видеть, что в этом сечении упругая кривая получает как бы слом на угол:
{{формула2|&lt;math&gt;-\frac{P_x}{G\omega_1},&lt;/math&gt;}}
{{noindent}}в действительности сглаживающийся под влиянием местных, неучитываемых нами напряжений, которые возникают близь нагруженного сосредоточенным грузом сечения.

Полная стрелка прогиба для балки на весьма жестких опорах будет выражаться суммой &lt;math&gt;\xi_1+\xi_2&lt;/math&gt;, причем наибольшая величина ее будет в сечении с координатой &lt;math&gt;z_2&lt;/math&gt;, удовлетворяющей условию:
{{формула2|&lt;math&gt;c&lt;z_2&lt;z_1&lt;/math&gt; при &lt;math&gt;c&lt;c'&lt;/math&gt; и}}
{{формула2|&lt;math&gt;c&gt;z_2&gt;z_1&lt;/math&gt; при &lt;math&gt;c&gt;c';&lt;/math&gt;}}
{{noindent}}конечно чем меньше будет &lt;math&gt;\xi_2&lt;/math&gt; по сравнению с &lt;math&gt;\xi_1&lt;/math&gt;, тем ближе &lt;math&gt;z_2&lt;/math&gt; будет подходить ко второму пределу; во всяком случае разница между наибольшей полной стрелкой и таковой же стрелкой посередине пролета будет несколько более, чем для стрелки &lt;math&gt;\xi_1&lt;/math&gt;.

Нахождение наибольшей полной стрелки &lt;math&gt;(\xi_0)_\max&lt;/math&gt; для балки на упругих опорах подобно предыдущему приведется к решению квадратного уравнения для нахождения координаты &lt;math&gt;z&lt;/math&gt; соответственного ей сечения, и подстановки этой координаты в общее выражение стрелки {{eql|11}}; полученные при этом выражения будут отличаться от найденных выше только некоторой сложностью и громоздкостью их.
&lt;center&gt;&lt;hr style{{=}}&quot;width:4em;height:2px;margin-top:12pt;margin-bottom:12pt;background-color:black&quot;&gt;&lt;/center&gt;}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>75fgi96a0csda9c42wpd2qg8mjsk9il</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Что нам нужно? (Сталин)</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1232760</id>
    <revision>
      <id>5761228</id>
      <timestamp>2026-11-01T18:23:33Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Павло Сарт</username>
        <id>24345</id>
      </contributor>
      <comment>Новая: «{{Отексте | АВТОР                 = Иосиф Виссарионович Сталин | НАЗВАНИЕ              = Что нам нужно? | ПОДЗАГОЛОВОК          =  | ЧАСТЬ                 =  | СОДЕРЖАНИЕ            =  | ИЗЦИКЛА               =  | ИЗСБОРНИКА            =  | ДАТАСОЗДАНИЯ          =  | ДАТАПУБЛИКАЦИИ        = 24 октября (6 ноября) 1917 | ПЕРВАЯПУБ...»</comment>
      <origin>5761228</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9336" sha1="f64iomjr12vuguy84m5mggrjcm8t94k" xml:space="preserve">{{Отексте
| АВТОР                 = Иосиф Виссарионович Сталин
| НАЗВАНИЕ              = Что нам нужно?
| ПОДЗАГОЛОВОК          = 
| ЧАСТЬ                 = 
| СОДЕРЖАНИЕ            = 
| ИЗЦИКЛА               = 
| ИЗСБОРНИКА            = 
| ДАТАСОЗДАНИЯ          = 
| ДАТАПУБЛИКАЦИИ        = 24 октября (6 ноября) 1917
| ПЕРВАЯПУБЛИКАЦИЯ      = «Рабочий Путь», 1917, № 44 (передовая статья)
| ИСТОЧНИК              = {{книга
|автор          = Сталин И. В.
|заглавие       = Сочинения
|ответственный  = И. В. Сталин ; Ин-т Маркса — Энгельса — Ленина — Сталина при ЦК КПСС
|издание        = 
|место          = М.
|издательство   = Гос. изд-во полит. лит-ры
|год            = 1954
|книга          =
|том            = 3 : 1917 : Март — октябрь
|страницы       = 387—390
|страниц        = VI, [1], 427, [1]
|серия          = 
|тираж          = 100 000 экз.
}}
| ВИКИДАННЫЕ            = &lt;!-- id элемента темы --&gt;
| ВИКИПЕДИЯ             = 
| ВИКИЦИТАТНИК          = 
| ВИКИНОВОСТИ           = 
| ВИКИСКЛАД             = 
| ДРУГОЕ                = 
| ПРЕДЫДУЩИЙ            = 
| СЛЕДУЮЩИЙ             = 
| КАЧЕСТВО              = &lt;!-- оценка по 4-балльной шкале --&gt;
| НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ       = 
| ЛИЦЕНЗИЯ              = &lt;!-- название шаблона лицензии, например, PD-old-70 --&gt;
| СТИЛЬ                 = text
}}
{{H|Что нам нужно?|caps=1}}

В феврале месяце свергли царя солдаты и рабочие. Но, победив царя, они не захотели взять власть в свои руки. Руководимые дурными пастырями, эсерами и меньшевиками, рабочие и солдаты добровольно передали власть ставленникам помещиков и капиталистов: Милюковым и Львовым, Гучковым и Коноваловым.

Это была роковая ошибка победителей. За эту ошибку расплачиваются теперь солдаты на фронте, рабочие и крестьяне в тылу.

Свергая царя, рабочие думали получить хлеб и работу. Но вместо этого они «получили» дороговизну и голод, локауты и безработицу.

Почему?

— Потому, что в правительстве сидят ставленники капиталистов и спекулянтов, которые хотят взять рабочих измором.

Свергая царя, крестьяне думали получить землю. Но вместо этого они «получили» аресты своих депутатов и карательные экспедиции.

Почему?

— Потому, что в правительстве сидят ставленники помещиков, которые ни за что не уступят крестьянам землю.

Свергая царя, солдаты думали получить мир. Но вместо этого они «получили» затяжную войну, которую хотят к тому же оттянуть ещё до будущей осени.

Почему?

— Потому, что в правительстве сидят ставленники англо-французских банкиров, которым невыгодно «скорое» окончание войны, которые грабительски наживаются на войне.

Свергая царя, народ думал, что месяца через два-три созовут Учредительное собрание. Между тем созыв Учредительного собрания раз уже был отложен, и теперь явно готовятся враги к его окончательному срыву.

Почему?

— Потому, что в правительстве сидят враги народа, которым невыгоден своевременный созыв Учредительного собрания.

После победы февральской революции власть осталась в руках помещиков и капиталистов, банкиров и спекулянтов, скупщиков и мародеров, — вот в чем роковая ошибка рабочих и солдат, вот где причина нынешних бедствий в тылу и на фронте.

Эту ошибку нужно исправить теперь же. Настал момент, когда дальнейшее промедление грозит гибелью всему делу революции.

Нужно нынешнее правительство помещиков и капиталистов заменить новым правительством рабочих и крестьян.

Нужно нынешнее самозванное правительство, народом не избранное и перед народом не ответственное, заменить правительством, народом признанным, избранным представителями рабочих, солдат и крестьян и ответственным перед этими представителями.

Нужно правительство Кишкина — Коновалова заменить правительством Советов рабочих, солдатских и крестьянских депутатов.

То, что не было сделано в феврале, должно быть сделано теперь.

Таким и только таким путём могут быть завоеваны мир, хлеб, земля, свобода.

— Рабочие, солдаты, крестьяне, казаки, все трудящиеся!

Хотите ли вы, чтобы вместо нынешнего правительства помещиков и капиталистов стало у власти новое правительство рабочих и крестьян?

Хотите ли вы, чтобы новое правительство России объявило, согласно требованию крестьян, отмену помещичьих прав на землю и передало все помещичьи земли без выкупа крестьянским Комитетам?

Хотите ли вы, чтобы новое правительство России обнародовало тайные договоры царя, признало их необязательными и предложило всем воюющим народам справедливый мир?

Хотите ли вы, чтобы новое правительство России обуздало вконец локаутчиков и спекулянтов, намеренно обостряющих голод и безработицу, разруху и дороговизну?

Если вы хотите этого, соберите все свои силы, встаньте все поголовно, как один человек, устраивайте собрания, выбирайте делегации и изложите свои требования через них съезду Советов, который открывается завтра в Смольном.

Если вы все будете действовать дружно и стойко, никто не посмеет сопротивляться воле народа. Старое правительство уступит место новому тем более мирно, чем сильнее, организованнее и мощнее выступите вы. И вся страна пойдёт тогда смело и твёрдо к завоеванию мира народам, земли крестьянам, хлеба и работы голодающим.

Власть должна перейти в руки Советов рабочих, солдатских и крестьянских депутатов.

У власти должно быть новое правительство, избранное Советами, сменяемое Советами, ответственное перед Советами.

Только такое правительство может обеспечить своевременный созыв Учредительного собрания.</text>
      <sha1>f64iomjr12vuguy84m5mggrjcm8t94k</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761230</id>
      <parentid>5761228</parentid>
      <timestamp>2026-11-01T18:24:02Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Павло Сарт</username>
        <id>24345</id>
      </contributor>
      <minor />
      <origin>5761230</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9281" sha1="e29mrru49bs13h9fcba2ohkzt26vw3h" xml:space="preserve">{{Отексте
| АВТОР                 = Иосиф Виссарионович Сталин
| НАЗВАНИЕ              = Что нам нужно?
| ПОДЗАГОЛОВОК          = 
| ЧАСТЬ                 = 
| СОДЕРЖАНИЕ            = 
| ИЗЦИКЛА               = 
| ИЗСБОРНИКА            = 
| ДАТАСОЗДАНИЯ          = 
| ДАТАПУБЛИКАЦИИ        = 24 октября (6 ноября) 1917
| ПЕРВАЯПУБЛИКАЦИЯ      = «Рабочий Путь», 1917, № 44 (передовая статья)
| ИСТОЧНИК              = {{книга
|автор          = Сталин И. В.
|заглавие       = Сочинения
|ответственный  = И. В. Сталин ; Ин-т Маркса — Энгельса — Ленина — Сталина при ЦК КПСС
|издание        = 
|место          = М.
|издательство   = Гос. изд-во полит. лит-ры
|год            = 1954
|книга          =
|том            = 3 : 1917 : Март — октябрь
|страницы       = 387—390
|страниц        = VI, [1], 427, [1]
|серия          = 
|тираж          = 100 000 экз.
}}
| ВИКИДАННЫЕ            = &lt;!-- id элемента темы --&gt;
| ВИКИПЕДИЯ             = 
| ВИКИЦИТАТНИК          = 
| ВИКИНОВОСТИ           = 
| ВИКИСКЛАД             = 
| ДРУГОЕ                = 
| ПРЕДЫДУЩИЙ            = 
| СЛЕДУЮЩИЙ             = 
| КАЧЕСТВО              = 4
| НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ       = 
| ЛИЦЕНЗИЯ              = &lt;!-- название шаблона лицензии, например, PD-old-70 --&gt;
| СТИЛЬ                 = text
}}
{{H|Что нам нужно?|caps=1}}

В феврале месяце свергли царя солдаты и рабочие. Но, победив царя, они не захотели взять власть в свои руки. Руководимые дурными пастырями, эсерами и меньшевиками, рабочие и солдаты добровольно передали власть ставленникам помещиков и капиталистов: Милюковым и Львовым, Гучковым и Коноваловым.

Это была роковая ошибка победителей. За эту ошибку расплачиваются теперь солдаты на фронте, рабочие и крестьяне в тылу.

Свергая царя, рабочие думали получить хлеб и работу. Но вместо этого они «получили» дороговизну и голод, локауты и безработицу.

Почему?

— Потому, что в правительстве сидят ставленники капиталистов и спекулянтов, которые хотят взять рабочих измором.

Свергая царя, крестьяне думали получить землю. Но вместо этого они «получили» аресты своих депутатов и карательные экспедиции.

Почему?

— Потому, что в правительстве сидят ставленники помещиков, которые ни за что не уступят крестьянам землю.

Свергая царя, солдаты думали получить мир. Но вместо этого они «получили» затяжную войну, которую хотят к тому же оттянуть ещё до будущей осени.

Почему?

— Потому, что в правительстве сидят ставленники англо-французских банкиров, которым невыгодно «скорое» окончание войны, которые грабительски наживаются на войне.

Свергая царя, народ думал, что месяца через два-три созовут Учредительное собрание. Между тем созыв Учредительного собрания раз уже был отложен, и теперь явно готовятся враги к его окончательному срыву.

Почему?

— Потому, что в правительстве сидят враги народа, которым невыгоден своевременный созыв Учредительного собрания.

После победы февральской революции власть осталась в руках помещиков и капиталистов, банкиров и спекулянтов, скупщиков и мародеров, — вот в чем роковая ошибка рабочих и солдат, вот где причина нынешних бедствий в тылу и на фронте.

Эту ошибку нужно исправить теперь же. Настал момент, когда дальнейшее промедление грозит гибелью всему делу революции.

Нужно нынешнее правительство помещиков и капиталистов заменить новым правительством рабочих и крестьян.

Нужно нынешнее самозванное правительство, народом не избранное и перед народом не ответственное, заменить правительством, народом признанным, избранным представителями рабочих, солдат и крестьян и ответственным перед этими представителями.

Нужно правительство Кишкина — Коновалова заменить правительством Советов рабочих, солдатских и крестьянских депутатов.

То, что не было сделано в феврале, должно быть сделано теперь.

Таким и только таким путём могут быть завоеваны мир, хлеб, земля, свобода.

— Рабочие, солдаты, крестьяне, казаки, все трудящиеся!

Хотите ли вы, чтобы вместо нынешнего правительства помещиков и капиталистов стало у власти новое правительство рабочих и крестьян?

Хотите ли вы, чтобы новое правительство России объявило, согласно требованию крестьян, отмену помещичьих прав на землю и передало все помещичьи земли без выкупа крестьянским Комитетам?

Хотите ли вы, чтобы новое правительство России обнародовало тайные договоры царя, признало их необязательными и предложило всем воюющим народам справедливый мир?

Хотите ли вы, чтобы новое правительство России обуздало вконец локаутчиков и спекулянтов, намеренно обостряющих голод и безработицу, разруху и дороговизну?

Если вы хотите этого, соберите все свои силы, встаньте все поголовно, как один человек, устраивайте собрания, выбирайте делегации и изложите свои требования через них съезду Советов, который открывается завтра в Смольном.

Если вы все будете действовать дружно и стойко, никто не посмеет сопротивляться воле народа. Старое правительство уступит место новому тем более мирно, чем сильнее, организованнее и мощнее выступите вы. И вся страна пойдёт тогда смело и твёрдо к завоеванию мира народам, земли крестьянам, хлеба и работы голодающим.

Власть должна перейти в руки Советов рабочих, солдатских и крестьянских депутатов.

У власти должно быть новое правительство, избранное Советами, сменяемое Советами, ответственное перед Советами.

Только такое правительство может обеспечить своевременный созыв Учредительного собрания.</text>
      <sha1>e29mrru49bs13h9fcba2ohkzt26vw3h</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761231</id>
      <parentid>5761230</parentid>
      <timestamp>2026-11-01T18:25:39Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Павло Сарт</username>
        <id>24345</id>
      </contributor>
      <origin>5761231</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9387" sha1="nli26pk557iw0f0evcn4qnawzayaoht" xml:space="preserve">{{Отексте
| АВТОР                 = Иосиф Виссарионович Сталин
| НАЗВАНИЕ              = Что нам нужно?
| ПОДЗАГОЛОВОК          = 
| ЧАСТЬ                 = 
| СОДЕРЖАНИЕ            = 
| ИЗЦИКЛА               = 
| ИЗСБОРНИКА            = 
| ДАТАСОЗДАНИЯ          = 
| ДАТАПУБЛИКАЦИИ        = 24 октября (6 ноября) 1917
| ПЕРВАЯПУБЛИКАЦИЯ      = «Рабочий Путь», 1917, № 44 (передовая статья)
| ИСТОЧНИК              = {{книга
|автор          = Сталин И. В.
|заглавие       = Сочинения
|ответственный  = И. В. Сталин ; Ин-т Маркса — Энгельса — Ленина — Сталина при ЦК КПСС
|издание        = 
|место          = М.
|издательство   = Гос. изд-во полит. лит-ры
|год            = 1954
|книга          =
|том            = 3 : 1917 : Март — октябрь
|страницы       = 387—390
|страниц        = VI, [1], 427, [1]
|серия          = 
|тираж          = 100 000 экз.
}}
| ВИКИДАННЫЕ            = &lt;!-- id элемента темы --&gt;
| ВИКИПЕДИЯ             = 
| ВИКИЦИТАТНИК          = 
| ВИКИНОВОСТИ           = 
| ВИКИСКЛАД             = 
| ДРУГОЕ                = 
| ПРЕДЫДУЩИЙ            = 
| СЛЕДУЮЩИЙ             = 
| КАЧЕСТВО              = 4
| НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ       = 
| ЛИЦЕНЗИЯ              = &lt;!-- название шаблона лицензии, например, PD-old-70 --&gt;
| СТИЛЬ                 = text
}}
{{H|Что нам нужно?|caps=1}}

В феврале месяце свергли царя солдаты и рабочие. Но, победив царя, они не захотели взять власть в свои руки. Руководимые дурными пастырями, эсерами и меньшевиками, рабочие и солдаты добровольно передали власть ставленникам помещиков и капиталистов: Милюковым и Львовым, Гучковым и Коноваловым.

Это была роковая ошибка победителей. За эту ошибку расплачиваются теперь солдаты на фронте, рабочие и крестьяне в тылу.

Свергая царя, рабочие думали получить хлеб и работу. Но вместо этого они «получили» дороговизну и голод, локауты и безработицу.

Почему?

— Потому, что в правительстве сидят ставленники капиталистов и спекулянтов, которые хотят взять рабочих измором.

Свергая царя, крестьяне думали получить землю. Но вместо этого они «получили» аресты своих депутатов и карательные экспедиции.

Почему?

— Потому, что в правительстве сидят ставленники помещиков, которые ни за что не уступят крестьянам землю.

Свергая царя, солдаты думали получить мир. Но вместо этого они «получили» затяжную войну, которую хотят к тому же оттянуть ещё до будущей осени.

Почему?

— Потому, что в правительстве сидят ставленники англо-французских банкиров, которым невыгодно «скорое» окончание войны, которые грабительски наживаются на войне.

Свергая царя, народ думал, что месяца через два-три созовут Учредительное собрание. Между тем созыв Учредительного собрания раз уже был отложен, и теперь явно готовятся враги к его окончательному срыву.

Почему?

— Потому, что в правительстве сидят враги народа, которым невыгоден своевременный созыв Учредительного собрания.

После победы февральской революции власть осталась в руках помещиков и капиталистов, банкиров и спекулянтов, скупщиков и мародеров, — вот в чем роковая ошибка рабочих и солдат, вот где причина нынешних бедствий в тылу и на фронте.

Эту ошибку нужно исправить теперь же. Настал момент, когда дальнейшее промедление грозит гибелью всему делу революции.

Нужно нынешнее правительство помещиков и капиталистов заменить новым правительством рабочих и крестьян.

Нужно нынешнее самозванное правительство, народом не избранное и перед народом не ответственное, заменить правительством, народом признанным, избранным представителями рабочих, солдат и крестьян и ответственным перед этими представителями.

Нужно правительство Кишкина — Коновалова заменить правительством Советов рабочих, солдатских и крестьянских депутатов.

То, что не было сделано в феврале, должно быть сделано теперь.

Таким и только таким путём могут быть завоеваны мир, хлеб, земля, свобода.

— Рабочие, солдаты, крестьяне, казаки, все трудящиеся!

Хотите ли вы, чтобы вместо нынешнего правительства помещиков и капиталистов стало у власти новое правительство рабочих и крестьян?

Хотите ли вы, чтобы новое правительство России объявило, согласно требованию крестьян, отмену помещичьих прав на землю и передало все помещичьи земли без выкупа крестьянским Комитетам?

Хотите ли вы, чтобы новое правительство России обнародовало тайные договоры царя, признало их необязательными и предложило всем воюющим народам справедливый мир?

Хотите ли вы, чтобы новое правительство России обуздало вконец локаутчиков и спекулянтов, намеренно обостряющих голод и безработицу, разруху и дороговизну?

Если вы хотите этого, соберите все свои силы, встаньте все поголовно, как один человек, устраивайте собрания, выбирайте делегации и изложите свои требования через них съезду Советов, который открывается завтра в Смольном.

Если вы все будете действовать дружно и стойко, никто не посмеет сопротивляться воле народа. Старое правительство уступит место новому тем более мирно, чем сильнее, организованнее и мощнее выступите вы. И вся страна пойдёт тогда смело и твёрдо к завоеванию мира народам, земли крестьянам, хлеба и работы голодающим.

Власть должна перейти в руки Советов рабочих, солдатских и крестьянских депутатов.

У власти должно быть новое правительство, избранное Советами, сменяемое Советами, ответственное перед Советами.

Только такое правительство может обеспечить своевременный созыв Учредительного собрания.

[[Категория:Публицистика Иосифа Виссарионовича Сталина]]</text>
      <sha1>nli26pk557iw0f0evcn4qnawzayaoht</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761234</id>
      <parentid>5761231</parentid>
      <timestamp>2026-11-01T18:28:56Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Павло Сарт</username>
        <id>24345</id>
      </contributor>
      <origin>5761234</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9313" sha1="7jnlnfw9tkpz92wfqiq3aacxbp37z6k" xml:space="preserve">{{Отексте
| АВТОР                 = Иосиф Виссарионович Сталин
| НАЗВАНИЕ              = Что нам нужно?
| ПОДЗАГОЛОВОК          = 
| ЧАСТЬ                 = 
| СОДЕРЖАНИЕ            = 
| ИЗЦИКЛА               = 
| ИЗСБОРНИКА            = 
| ДАТАСОЗДАНИЯ          = 
| ДАТАПУБЛИКАЦИИ        = 24 октября (6 ноября) 1917
| ПЕРВАЯПУБЛИКАЦИЯ      = «Рабочий Путь», 1917, № 44 (передовая статья)
| ИСТОЧНИК              = {{книга
|автор          = Сталин И. В.
|заглавие       = Сочинения
|ответственный  = И. В. Сталин ; Ин-т Маркса — Энгельса — Ленина — Сталина при ЦК КПСС
|издание        = 
|место          = М.
|издательство   = Гос. изд-во полит. лит-ры
|год            = 1954
|книга          =
|том            = 3 : 1917 : Март — октябрь
|страницы       = 387—390
|страниц        = VI, [1], 427, [1]
|серия          = 
|тираж          = 100 000 экз.
}}
| ВИКИДАННЫЕ            = &lt;!-- id элемента темы --&gt;
| ВИКИПЕДИЯ             = 
| ВИКИЦИТАТНИК          = 
| ВИКИНОВОСТИ           = 
| ВИКИСКЛАД             = 
| ДРУГОЕ                = 
| ПРЕДЫДУЩИЙ            = 
| СЛЕДУЮЩИЙ             = 
| КАЧЕСТВО              = 4
| НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ       = 
| ЛИЦЕНЗИЯ              = PD-RusEmpire
| СТИЛЬ                 = text
}}
{{H|Что нам нужно?|caps=1}}

В феврале месяце свергли царя солдаты и рабочие. Но, победив царя, они не захотели взять власть в свои руки. Руководимые дурными пастырями, эсерами и меньшевиками, рабочие и солдаты добровольно передали власть ставленникам помещиков и капиталистов: Милюковым и Львовым, Гучковым и Коноваловым.

Это была роковая ошибка победителей. За эту ошибку расплачиваются теперь солдаты на фронте, рабочие и крестьяне в тылу.

Свергая царя, рабочие думали получить хлеб и работу. Но вместо этого они «получили» дороговизну и голод, локауты и безработицу.

Почему?

— Потому, что в правительстве сидят ставленники капиталистов и спекулянтов, которые хотят взять рабочих измором.

Свергая царя, крестьяне думали получить землю. Но вместо этого они «получили» аресты своих депутатов и карательные экспедиции.

Почему?

— Потому, что в правительстве сидят ставленники помещиков, которые ни за что не уступят крестьянам землю.

Свергая царя, солдаты думали получить мир. Но вместо этого они «получили» затяжную войну, которую хотят к тому же оттянуть ещё до будущей осени.

Почему?

— Потому, что в правительстве сидят ставленники англо-французских банкиров, которым невыгодно «скорое» окончание войны, которые грабительски наживаются на войне.

Свергая царя, народ думал, что месяца через два-три созовут Учредительное собрание. Между тем созыв Учредительного собрания раз уже был отложен, и теперь явно готовятся враги к его окончательному срыву.

Почему?

— Потому, что в правительстве сидят враги народа, которым невыгоден своевременный созыв Учредительного собрания.

После победы февральской революции власть осталась в руках помещиков и капиталистов, банкиров и спекулянтов, скупщиков и мародеров, — вот в чем роковая ошибка рабочих и солдат, вот где причина нынешних бедствий в тылу и на фронте.

Эту ошибку нужно исправить теперь же. Настал момент, когда дальнейшее промедление грозит гибелью всему делу революции.

Нужно нынешнее правительство помещиков и капиталистов заменить новым правительством рабочих и крестьян.

Нужно нынешнее самозванное правительство, народом не избранное и перед народом не ответственное, заменить правительством, народом признанным, избранным представителями рабочих, солдат и крестьян и ответственным перед этими представителями.

Нужно правительство Кишкина — Коновалова заменить правительством Советов рабочих, солдатских и крестьянских депутатов.

То, что не было сделано в феврале, должно быть сделано теперь.

Таким и только таким путём могут быть завоеваны мир, хлеб, земля, свобода.

— Рабочие, солдаты, крестьяне, казаки, все трудящиеся!

Хотите ли вы, чтобы вместо нынешнего правительства помещиков и капиталистов стало у власти новое правительство рабочих и крестьян?

Хотите ли вы, чтобы новое правительство России объявило, согласно требованию крестьян, отмену помещичьих прав на землю и передало все помещичьи земли без выкупа крестьянским Комитетам?

Хотите ли вы, чтобы новое правительство России обнародовало тайные договоры царя, признало их необязательными и предложило всем воюющим народам справедливый мир?

Хотите ли вы, чтобы новое правительство России обуздало вконец локаутчиков и спекулянтов, намеренно обостряющих голод и безработицу, разруху и дороговизну?

Если вы хотите этого, соберите все свои силы, встаньте все поголовно, как один человек, устраивайте собрания, выбирайте делегации и изложите свои требования через них съезду Советов, который открывается завтра в Смольном.

Если вы все будете действовать дружно и стойко, никто не посмеет сопротивляться воле народа. Старое правительство уступит место новому тем более мирно, чем сильнее, организованнее и мощнее выступите вы. И вся страна пойдёт тогда смело и твёрдо к завоеванию мира народам, земли крестьянам, хлеба и работы голодающим.

Власть должна перейти в руки Советов рабочих, солдатских и крестьянских депутатов.

У власти должно быть новое правительство, избранное Советами, сменяемое Советами, ответственное перед Советами.

Только такое правительство может обеспечить своевременный созыв Учредительного собрания.

[[Категория:Публицистика Иосифа Виссарионовича Сталина]]</text>
      <sha1>7jnlnfw9tkpz92wfqiq3aacxbp37z6k</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Категория:Публицистика Иосифа Виссарионовича Сталина</title>
    <ns>14</ns>
    <id>1232761</id>
    <revision>
      <id>5761233</id>
      <timestamp>2026-11-01T18:27:52Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Павло Сарт</username>
        <id>24345</id>
      </contributor>
      <comment>Новая: «[[Категория:Иосиф Виссарионович Сталин|Публицистика]]»</comment>
      <origin>5761233</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="98" sha1="aalroxhmbd7b112kigll194zvoivz8b" xml:space="preserve">[[Категория:Иосиф Виссарионович Сталин|Публицистика]]</text>
      <sha1>aalroxhmbd7b112kigll194zvoivz8b</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Исторический вестник. Том 144. (1916).pdf/572</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1232762</id>
    <revision>
      <id>5761235</id>
      <timestamp>2026-11-01T18:44:53Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Lanhiaze</username>
        <id>23205</id>
      </contributor>
      <comment>/* Вычитана */</comment>
      <origin>5761235</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="8895" sha1="gdrdgpuxyfxmu6ajgzkvbif583lvk9y" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Lanhiaze&quot; /&gt;__NOEDITSECTION____NOTOC__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|чарами царевичъ, этотъ ангелъ, которому нравилось пугать людей маской дьявола. Пламенѣющимъ факеломъ вспыхнула его жизнь, сгорѣла въ минуту и погасла. Темное все превратилось въ пепелъ. Остались свѣтлыя пѣсни, которымъ, можетъ быть, достанется частица подлиннаго безсмертія.
{{---|width=17%}}
{{heading|45|I.}}
…Я увидалъ его впервые въ редакціи А. К. Шеллера на одномъ изъ пріемовъ. Передо мной въ калитку юркнулъ молодой человѣкъ, казалось, только что вышедшій изъ поры совершенной юности, съ лицомъ простымъ и не запоминающимся. Я тогда начиналъ писать, не зналъ никого въ литературѣ и въ каждомъ длинноволосомъ пѣвчемъ старался угадать по портретамъ поэта или беллетриста.

На этотъ разъ, хотя и въ двухъ шагахъ отъ редакціи, мнѣ можно было остаться спокойнымъ. Въ этомъ человѣкѣ съ рыжеватыми усами и бородой, бѣдно одѣтомъ въ готовое платье, худомъ и застѣнчивомъ, нельзя было съ огнемъ найти ничего поэтическаго. И я удивился, когда Шеллеръ, чувствуя, что мы незнакомы, сказалъ мнѣ:

— Познакомьтесь, — Фофановъ!

Такъ неужели это онъ, творецъ чудесныхъ звѣздныхъ пѣсенъ, которыя тогда, въ срединѣ девятидесятыхъ годовъ, были уже, конечно, замѣчены, оцѣнены и заучивались наизусть! Тогда уже существовалъ и рѣпинскій портретъ Фофанова, гдѣ онъ изображенъ съ длинными до плечъ кудрями, съ вдохновеннымъ взоромъ, вѣще устремленнымъ въ небо изъ-подъ острыхъ стрѣлокъ бровей.

Въ томъ лицѣ тоже не было красоты, какъ обычно принято понимать мужскую красоту, но оно цѣликомъ было вдохновеніе, порывъ и экстаз. Это было совсѣмъ обыкновенное, скорѣе крестьянское, чѣмъ интеллигентское лицо, впалыя щеки, прическа на косой проборъ. И только свѣтлые глаза были ласкающе-прекрасны, прекрасны и теперь, когда онъ скромно и стыдливо доставалъ Шеллеру листки своихъ стиховъ изъ кармана, и позднѣе, когда я видѣлъ въ нихъ и слѣдъ едва остывшаго вдохновенія, и мечту вдохновенія будущаго, и оживленіе, и хмель, и радость, и гнѣвъ…

Съ годами старѣли и мѣнялись эти глаза, въ спокойномъ состояніи такіе добрые, дѣтскіе, грѣющіе лаской, всегда таящіе милую застѣнчивость, точно всегдашнее за себя извиненіе. Потомъ они стали измѣнять ему, и онъ чаще и чаще приходилъ въ очкахъ, и кто зналъ его, запомнилъ этотъ своеобразный, тоже удивительно шедшій к нему взглядъ исподлобья, поверхъ стеколъ, когда взлетѣвшія брови придавали его лицу умное, почти мудрое выраженіе и дѣлали его похожимъ на стараго начетчика или простеца-сектанта, поднимающаго на васъ взглядъ со старой церковной книги. Тогда&lt;!--
--&gt;|&lt;!--
--&gt;
чарами царевич, этот ангел, которому нравилось пугать людей маской дьявола. Пламенеющим факелом вспыхнула его жизнь, сгорела в минуту и погасла. Тёмное всё превратилось в пепел. Остались светлые песни, которым, может быть, достанется частица подлинного бессмертия.
{{---|width=17%}}
{{heading|45|I.}}
…Я увидал его впервые в редакции А. К. Шеллера на одном из приёмов. Передо мной в калитку юркнул молодой человек, казалось, только что вышедший из поры совершенной юности, с лицом простым и не запоминающимся. Я тогда начинал писать, не знал никого в литературе и в каждом длинноволосом певчем старался угадать по портретам поэта или беллетриста.

На этот раз, хотя и в двух шагах от редакции, мне можно было остаться спокойным. В этом человеке с рыжеватыми усами и бородой, бедно одетом в готовое платье, худом и застенчивом, нельзя было с огнём найти ничего поэтического. И я удивился, когда Шеллер, чувствуя, что мы незнакомы, сказал мне:

— Познакомьтесь, — Фофанов!

Так неужели это он, творец чудесных звёздных песен, которые тогда, в средине девятидесятых годов, были уже, конечно, замечены, оценены и заучивались наизусть! Тогда уже существовал и репинский портрет Фофанова, где он изображён с длинными до плеч кудрями, с вдохновенным взором, веще устремлённым в небо из-под острых стрелок бровей.

В том лице тоже не было красоты, как обычно принято понимать мужскую красоту, но оно целиком было вдохновение, порыв и экстаз. Это было совсем обыкновенное, скорее крестьянское, чем интеллигентское лицо, впалые щёки, причёска на косой пробор. И только светлые глаза были ласкающе-прекрасны, прекрасны и теперь, когда он скромно и стыдливо доставал Шеллеру листки своих стихов из кармана, и позднее, когда я видел в них и след едва остывшего вдохновения, и мечту вдохновения будущего, и оживление, и хмель, и радость, и гнев…

С годами старели и менялись эти глаза, в спокойном состоянии такие добрые, детские, греющие лаской, всегда таящие милую застенчивость, точно всегдашнее за себя извинение. Потом они стали изменять ему, и он чаще и чаще приходил в очках, и кто знал его, запомнил этот своеобразный, тоже удивительно шедший к нему взгляд исподлобья, поверх стёкол, когда взлетевшие брови придавали его лицу умное, почти мудрое выражение и делали его похожим на старого начётчика или простеца-сектанта, поднимающего на вас взгляд со старой церковной книги. Тогда}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>gdrdgpuxyfxmu6ajgzkvbif583lvk9y</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761236</id>
      <parentid>5761235</parentid>
      <timestamp>2026-11-01T18:45:59Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Lanhiaze</username>
        <id>23205</id>
      </contributor>
      <comment>/* Вычитана */</comment>
      <origin>5761236</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="8894" sha1="9c5kng2ui4piyyt3n6g641ezkudeakb" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Lanhiaze&quot; /&gt;__NOEDITSECTION____NOTOC__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|чарами царевичъ, этотъ ангелъ, которому нравилось пугать людей маской дьявола. Пламенѣющимъ факеломъ вспыхнула его жизнь, сгорѣла въ минуту и погасла. Темное все превратилось въ пепелъ. Остались свѣтлыя пѣсни, которымъ, можетъ быть, достанется частица подлиннаго безсмертія.
{{---|width=17%}}
{{heading|44|I.}}
…Я увидалъ его впервые въ редакціи А. К. Шеллера на одномъ изъ пріемовъ. Передо мной въ калитку юркнулъ молодой человѣкъ, казалось, только что вышедшій изъ поры совершенной юности, съ лицомъ простымъ и не запоминающимся. Я тогда начиналъ писать, не зналъ никого въ литературѣ и въ каждомъ длинноволосомъ пѣвчемъ старался угадать по портретамъ поэта или беллетриста.

На этотъ разъ, хотя и въ двухъ шагахъ отъ редакціи, мнѣ можно было остаться спокойнымъ. Въ этомъ человѣкѣ съ рыжеватыми усами и бородой, бѣдно одѣтомъ въ готовое платье, худомъ и застѣнчивомъ, нельзя было съ огнемъ найти ничего поэтическаго. И я удивился, когда Шеллеръ, чувствуя, что мы незнакомы, сказалъ мнѣ:

— Познакомьтесь, — Фофановъ!

Такъ неужели это онъ, творецъ чудесныхъ звѣздныхъ пѣсенъ, которыя тогда, въ срединѣ девятидесятыхъ годовъ, были уже, конечно, замѣчены, оцѣнены и заучивались наизусть! Тогда уже существовалъ и рѣпинскій портретъ Фофанова, гдѣ онъ изображенъ съ длинными до плечъ кудрями, съ вдохновеннымъ взоромъ, вѣще устремленнымъ въ небо изъ-подъ острыхъ стрѣлокъ бровей.

Въ томъ лицѣ тоже не было красоты, какъ обычно принято понимать мужскую красоту, но оно цѣликомъ было вдохновеніе, порывъ и экстаз. Это было совсѣмъ обыкновенное, скорѣе крестьянское, чѣмъ интеллигентское лицо, впалыя щеки, прическа на косой проборъ. И только свѣтлые глаза были ласкающе-прекрасны, прекрасны и теперь, когда онъ скромно и стыдливо доставалъ Шеллеру листки своихъ стиховъ изъ кармана, и позднѣе, когда я видѣлъ въ нихъ и слѣдъ едва остывшаго вдохновенія, и мечту вдохновенія будущаго, и оживленіе, и хмель, и радость, и гнѣвъ…

Съ годами старѣли и мѣнялись эти глаза, въ спокойномъ состояніи такіе добрые, дѣтскіе, грѣющіе лаской, всегда таящіе милую застѣнчивость, точно всегдашнее за себя извиненіе. Потомъ они стали измѣнять ему, и онъ чаще и чаще приходилъ въ очкахъ, и кто зналъ его, запомнилъ этотъ своеобразный, тоже удивительно шедшій к нему взглядъ исподлобья, поверхъ стеколъ, когда взлетѣвшія брови придавали его лицу умное, почти мудрое выраженіе и дѣлали его похожимъ на стараго начетчика или простеца-сектанта, поднимающаго на васъ взглядъ со старой церковной книги. Тогда&lt;!--
--&gt;|&lt;!--
--&gt;
чарами царевич, этот ангел, которому нравилось пугать людей маской дьявола. Пламенеющим факелом вспыхнула его жизнь, сгорела в минуту и погасла. Тёмное всё превратилось в пепел. Остались светлые песни, которым, может быть, достанется частица подлинного бессмертия.
{{---|width=17%}}
{{heading|44|I}}
…Я увидал его впервые в редакции А. К. Шеллера на одном из приёмов. Передо мной в калитку юркнул молодой человек, казалось, только что вышедший из поры совершенной юности, с лицом простым и не запоминающимся. Я тогда начинал писать, не знал никого в литературе и в каждом длинноволосом певчем старался угадать по портретам поэта или беллетриста.

На этот раз, хотя и в двух шагах от редакции, мне можно было остаться спокойным. В этом человеке с рыжеватыми усами и бородой, бедно одетом в готовое платье, худом и застенчивом, нельзя было с огнём найти ничего поэтического. И я удивился, когда Шеллер, чувствуя, что мы незнакомы, сказал мне:

— Познакомьтесь, — Фофанов!

Так неужели это он, творец чудесных звёздных песен, которые тогда, в средине девятидесятых годов, были уже, конечно, замечены, оценены и заучивались наизусть! Тогда уже существовал и репинский портрет Фофанова, где он изображён с длинными до плеч кудрями, с вдохновенным взором, веще устремлённым в небо из-под острых стрелок бровей.

В том лице тоже не было красоты, как обычно принято понимать мужскую красоту, но оно целиком было вдохновение, порыв и экстаз. Это было совсем обыкновенное, скорее крестьянское, чем интеллигентское лицо, впалые щёки, причёска на косой пробор. И только светлые глаза были ласкающе-прекрасны, прекрасны и теперь, когда он скромно и стыдливо доставал Шеллеру листки своих стихов из кармана, и позднее, когда я видел в них и след едва остывшего вдохновения, и мечту вдохновения будущего, и оживление, и хмель, и радость, и гнев…

С годами старели и менялись эти глаза, в спокойном состоянии такие добрые, детские, греющие лаской, всегда таящие милую застенчивость, точно всегдашнее за себя извинение. Потом они стали изменять ему, и он чаще и чаще приходил в очках, и кто знал его, запомнил этот своеобразный, тоже удивительно шедший к нему взгляд исподлобья, поверх стёкол, когда взлетевшие брови придавали его лицу умное, почти мудрое выражение и делали его похожим на старого начётчика или простеца-сектанта, поднимающего на вас взгляд со старой церковной книги. Тогда}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>9c5kng2ui4piyyt3n6g641ezkudeakb</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Михаил Бакунин, избранные произведения, том 3, 1919.pdf/175</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1232763</id>
    <revision>
      <id>5761237</id>
      <timestamp>2026-11-01T18:52:52Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Egor</username>
        <id>8124</id>
      </contributor>
      <comment>/* Вычитана */</comment>
      <origin>5761237</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5426" sha1="luzr2pobjkrx3i96vg9i72mhy13vvbv" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Egor&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;
&lt;center&gt;— 179 —&lt;/center&gt;&lt;/noinclude&gt;законов, ибо наша человечность приобретается лишь этой ценой. Человеку нужно познать все низшие, предшествовавшие и современные ему области, все механические, физические, химические, геологические и органические эволюции на всех ступенях развития растительной и животной жизни,— т. е. все причины и условия его собственного рождения и его существования, дабы он мог понять свою собственную природу и свое назначение на земле&amp;nbsp;— его отечестве и единственном местожительстве,— дабы в этом мире слепой фатальности он мог основать царство свободы.

Такова задача человека: она неисчерпаема, она бесконечна и совер­шенно достаточна для удовлетворения самых честолюбивых умов и сердец. Мимолетное и неприметное существо среди безбрежного океана всемирной видоизменяемости, с неведомой вечностью позади него и такой же неве­домой вечностью впереди, человек мыслящий, деятельный, сознающий свое человеческое назначение остается гордым и спокойным в сознании своей свободы, которую он сам завоевывает, просвещая, подкрепляя, освобождая и в случае нужды бунтуя окружающий eго мир. Вот его утешение, его награда, его единственный рай. Если вы его спросите после этого, каково его внутреннее убеждение и последнее слово относительно реального един­ства вселенной, то он вам скажет, что оно заключается в ''вечной и всемирной видоизменяемости'' в безграничном движении без начала и без конца.&amp;nbsp;— А это абсолютная противоположность всякому учению о Провидении,— отрицание Бога.

Во всех религиях, делящих между собой мир и обладающих, более или менее, развитой теологией&amp;nbsp;— за исключением, впрочем, Буддизма, стран­ная и совершенно непонятая несколькими сотнями миллионов последовате­лей доктрина которого устанавливает религию без Бога, во всех системах метафизики Бог является сам, как верховное существо, предвечно существо­вавшее и все предопределившее, все в себе содержащее, являющееся самомыслью и действенной волей, началом всего существующего и предшество­вавшее всему существующему, являющееся источником и вечной причиной всякого творения и пребывающее неподвижным и вечно равным самому себе во всемирном движении сотворенных миров. Как мы видели, этот Бог не находится в действительном мире, по крайней мере, в той его части, которая доступна человеку. Будучи не в состоянии найти его вне самого себя, человек должен был найти его в себе самом. Каким образом он его искал?&amp;nbsp;— Отвлекаясь от всех живых, реальных вещей, от всех видимых известных миров.&amp;nbsp;— Но мы видели, что в конце этого бесплодного путеше­ствия, абстракция находит единственный предмет,— себя самою но уже без всякого содержания и лишенную всякого движения,— как образ не­подвижности и пустоты. Мы бы сказали: полнейшее небытие. Но религиоз­ная фантазия называет это Высшим Существом&amp;nbsp;— Богом.

Впрочем, как мы уже заметили, она наведена на это примером того различия или даже противоположения, которые, уже в значительной мере&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>luzr2pobjkrx3i96vg9i72mhy13vvbv</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Михаил Бакунин, избранные произведения, том 3, 1919.pdf/176</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1232764</id>
    <revision>
      <id>5761238</id>
      <timestamp>2026-11-01T19:08:10Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Egor</username>
        <id>8124</id>
      </contributor>
      <comment>/* Вычитана */</comment>
      <origin>5761238</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5392" sha1="t5xgy75ki4l3zw47z46ps4h26on5bxl" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Egor&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;
&lt;center&gt;— 180 —&lt;/center&gt;&lt;/noinclude&gt;развитое мышление начинает делать между внешней оболочкой человека&amp;nbsp;— телом и его внутренним миром, заключающим в себе его мысль и волю&amp;nbsp;— словом, человеческую душу. Не подозревая, что это последняя является ничем иным, как продуктом и последним, вечно возобновляемым и вос­производимым выражением человеческого организма; видя, напротив, что в повседневной жизни тело кажется всегда повинующимся внушениям мысли и воли; предполагая, следовательно, что душа есть, если не творец, то, по крайней мере, всегдашний господин тела, для которого не остается, другого назначения, как служить ей и проявлять ее,— религиозный чело­век,— с момента, как он благодаря своей способности к абстракции дошел описанным нами образом, до идеи всемирного и всевышнего существа, ко­торое, как мы доказали, является ничем иным, как абстракцией,— есте­ственно принимает его за душу всей вселенной&amp;nbsp;— за Бога.

Таким образом, появился первый раз в истории настоящий Бог&amp;nbsp;— всемирное, вечное, неизменное существо, созданное игрою религиозного воображения и абстрактным мышлением человека. Но с того момента, как Бог был таким образом познан и утвержден, человек, забывая или скорее даже не зная об умственной деятельности своего мозга, которая и была единственным творцом Бога, и не узнавая себя более в своем собственном творении: ''всемирной абстракции'', начал его обожать. Роли тотчас же переменились: сотворенный стал предполагаемым творцом, а настоящий творец, человек, занял место между множеством других несчастных тварей, в качестве бедной твари, еле-еле привилегированной по сравнению с остальными.

Раз Бог был признан, то дальнейшее прогрессивное развитие раз­личных теологий естественно об'ясняется, как отражение исторического развития человечества. Ибо, раз идея сверхъестественного и всевышнего существа завладела воображением человека и установилась в нем как ре­лигиозное убеждение, до того, что реальность этого существа кажется ему более несомненной, чем реальность действительных вещей, которые он видит и осязает руками,— то естественно, эта идея должна сделаться главным основанием всего человеческого существования, что она видоизменяет его, проникает и властвует над ним исключительным и абсолютным образом. Верховное существо тотчас же представляется, как абсолютный господин, как мысль, воля, источник, как творец и управитель всех вещей. Ничто не может более соперничать с ним, и все должно исчезнуть в его при­сутствии, так как истина лишь в нем одном и каждое отдельное существо, сколь бы ни было оно могущественно, и даже сам человек, могут с этих пор существовать лишь с божьего соизволения. Все это, впрочем, совер­шенно логично, ибо в противном случае Бог не был бы всевышним, все­могущим, абсолютным существом, т. е. его совсем бы не было.

С этих пор, как естественное следствие, человек приписывает Богу все качества, все силы, все добродетели, которые он постепенно открывает&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>t5xgy75ki4l3zw47z46ps4h26on5bxl</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Вскрытие «мощей» в Соловках</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1232765</id>
    <revision>
      <id>5761343</id>
      <timestamp>2026-11-02T07:24:04Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Wlbw68</username>
        <id>37914</id>
      </contributor>
      <comment>Новая: «{{Отексте | НЕТ_АВТОРА                 =  | НАЗВАНИЕ              = Вскрытие „мощей“ в Соловках | ЧАСТЬ                 =  | ПОДЗАГОЛОВОК          =  | ИЗЦИКЛА               =  | ИЗСБОРНИКА            =  | СОДЕРЖАНИЕ            =  | ДАТАСОЗДАНИЯ          =  | ДАТАПУБЛИКАЦИИ        =  | ПЕРВАЯПУБЛИКАЦИЯ      =  | ЯЗЫКОРИГИНАЛА...»</comment>
      <origin>5761343</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="11827" sha1="oi1ifcr5mdlyf1mtvq7kq4l9pce0bw7" xml:space="preserve">{{Отексте
| НЕТ_АВТОРА                 = 
| НАЗВАНИЕ              = Вскрытие „мощей“ в Соловках
| ЧАСТЬ                 = 
| ПОДЗАГОЛОВОК          = 
| ИЗЦИКЛА               = 
| ИЗСБОРНИКА            = 
| СОДЕРЖАНИЕ            = 
| ДАТАСОЗДАНИЯ          = 
| ДАТАПУБЛИКАЦИИ        = 
| ПЕРВАЯПУБЛИКАЦИЯ      = 
| ЯЗЫКОРИГИНАЛА         = 
| НАЗВАНИЕОРИГИНАЛА     = 
| ПОДЗАГОЛОВОКОРИГИНАЛА = 
| ДАТАПУБЛИКАЦИИОРИГИНАЛА = 
| ПЕРЕВОДЧИК            = &lt;!-- Для отображения заполните ЯЗЫКОРИГИНАЛА --&gt;
| ИСТОЧНИК              = [https://eb.pl.spb.ru/pdfviewer.html?file=/static/pdf/musrelig/mrelig_bb_1925.pdf#1 Безбожник : 1925, № 1-3 . - Москва : Союз воинствующих безбожников , 1925 . - 88 с. . С. 18 (№ 2, С. 8—9)]
| ДРУГОЕ                = 
| ВИКИПЕДИЯ             = 
| ВИКИДАННЫЕ            = &lt;!-- id элемента темы --&gt;
| ОГЛАВЛЕНИЕ            = 
| ПРЕДЫДУЩИЙ            = 
| СЛЕДУЮЩИЙ             = 
| КАЧЕСТВО              = &lt;!-- оценка по 4-балльной шкале --&gt;
| ЛИЦЕНЗИЯ              = 
| СТИЛЬ                 = text
| НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ       = 
| ДРУГИЕПЕРЕВОДЫ        = 
}}

&lt;center&gt;'''ВСКРЫТИЕ „МОЩЕЙ“ В СОЛОВКАХ.'''&lt;/center&gt;

Освидетельствование врачами „мощей“ Зосимы и Савватия, основателей Соловецкой обители после вскрытия в Преображенском соборе.

„Мощи“ Зосимы. На снимке отчетливо виден деревянный чурбан, служивший головой.

Освидетельствование врачами „мощей“ преподобных Зосимы и Савватия, вскрытых в Преображенском соборе. На снимке   видны приглашенные на вскрытие представители духовенства.

&lt;center&gt;'''АКТ.'''&lt;/center&gt;

1925 года, сентября 22 дня. Мною, Заведывающим Историко-археологическим отделением Соловецкого музея ИВАНОВЫМ, Александром Павловичем,на основании разрешения Начальника УСЛОН в присутствии нижеподписавшихся: Начальника В. П. О. КОГАНА, Д. Я., Нач. Санчасти ФЕЛЬДМАН, М. В., врача ЛАПИНА, С. И., Зам. Нач. I отделения ЗАПОЛЬСКОГО, А. С., Пом. Нач. команды надзора КУЧМЫ,  лагерного старосты ВДОВЕНКО, дежурного по лагерю ИОГАНСОН, командира I роты СУВОРОВА, сотрудника Историко-археологического отдела музея РЕХТ, Г. Г., иермонаха РОГОЗИНА, Агапита (б.. хранителя мощей), епископа МАНУИЛА-ЛЕМИШЕВСКОГО, Виктора Викторовича, священников: ВЕРТОГРАДСКОГО Николая Николаевича и КЕДРОВА, Александра Николаевича и заключенных: М. Садова, М. Белова, А. Гиль, Л. Королькова, Ф. Огнева, Н. Волосана, И. Кудрявцева, В. Матвеева, П. Черкасова,  И. Парамонова, В. Войташ было произведено вскрытие так называемых мощей Соловецких „чудотворцев“ САВВАТИЯ и ЗОСИМЫ. 

При чем оказалось следующее: 

После снятия верхней доски ящика, в котором находились остатки САВВАТИЯ, на дне обнаружены остатки полуистлевшего черепа: левая часть лобной кости, теменной, затылочной и височной. Кроме этого, оказались следующие кости: две кости бедра, четыре кости голеней, три трудно-определяемые полуистлевшие кости рук, одна пяточная кость, десять костей (полуистлевших) стопы, семь мелких трубчатых костей, одна кость с кобчиков и куча  трухи от истлевших частей дерева, кожи и костей.

&lt;center&gt;'''Нетленного тела не оказалось.'''&lt;/center&gt;

По историческим данным тело находилось в земле с 1435 года 27 сентября. При вскрытии мощей „чудотворца“ ЗОСИМЫ, обнаружено: остатки покрьпыполуистлевшей материей и лежащей на ней старинной епитрахилью; после снятия материи найдено следующее: '''вместо черепа, деревянный, шарообразный чурбан, покрытый воском (недавнего происхождения), на подобие головы;''' нижняя   челюсть с шестью зубами, все кости  скелета  лежат в беспорядке, большинство из  них не сохранили своей цельности. 

Из сохранивших свою форму осталось восемнадцать позвонков, все остальные кости черепа и другие — полуразрушены и прожжены. Как видно находились под сильным влиянием огня.

Кроме того, найдено: одна пара кожаных чувяков с прикрепленными к ней веревками (почти новыми). „Мощи“ находились в земле с 1478 г.

&lt;center&gt;'''Нетленного тела не оказалось.'''&lt;/center&gt;

Мощи сфотографированы фотографом УСЛОН Крыловым и переданы на хранение в историко-археологический отдел музея. 

Настоящий акт составлен в четырех экземплярах. 

Подлинный подписали: 

Зав. историко-археологич. отделом Музея (Иванов).

Начальник ВПО УСЛОН (Коганов.)

Начальник Санчасти УСЛОН врач (Фельдман)

Зав лазаретом УСЛОН врач (Лапин)

Зам. Нач. I отделения УСЛОН (Запольский)

Пом. Нач. Команды Надзора УСЛОН (Кучма)

Лагерный староста I отделения (Вдовенко)

Дежурный по лагерю надзиратель (Иогансон)

Хранитель мощей монах (Рогозин)

Сотрудник отдела музея (Рехт)

Епископ   Мануил-Лемишевский, Виктор Викторович.

Священник (Вертоградский)

Священник (Кедров)

Мощи Иринарха в часовне его имени, находившиеся в земле.

&lt;center&gt;'''АКТ.'''&lt;/center&gt; 

1925 года 21 сентября на основании разрешения Начальника УСЛОН в присутствии нижеподписавшихся заключенных {{razr2|мною, Зав.}} Историко-археологическим отд. {{razr2|Музея ИВАНОВЫМ}}, Александром Павловичем, было произведено вскрытие т. н. „мощей“ преподобного Германа и преподобного Иринарха Соловецких „чудотворцев“.

При этом оказалось следующее: при вскрытии гробницы, в которой находились останки Германа, сверху оказалась каменная плита, а под ней земля и песок;  по раскопке земли был обнаружен деревянный гроб с полуистлевшей верхней {{razr2|доской}}, остальные части гроба оказались  сгнившими и во время работы разрушились.

НЕТЛЕННОГО ТЕЛА ГЕРМАНА не оказалось. Обнаружено:

1) левая височная кость (левая часть темянной кости и затылочной,) 2) часть правой височной кости и 19 других костей, легко поддающихся разрушению. Вместо облачения и одежд „чудотворцев“ найдено всевозможная труха. По нагробной надписи тело Германа находилась в земле с 1484 года.

Тело найдено в Германовской часовне.

„Мощи“ преподобного {{razr2|Иринарха}} обнаружены в часовне его имени. После открытия верхних слоев земли найдена надгробная плита с надписью:„Здесь покоится тело преподобного Иринарха, Соловецкого чудотворца“. По снятии плиты, оказалась земля, которую пришлось разрыть на три аршина до того места, где были найдены кости „чудотворца“, Найдено: череп с зубами и нижняя челюсть {{razr2|также}} с зубами, 12 пар ребер и 117 остальных различных костей. Нетленного тела также, как и в первом случае, не оказалось. Вместо гроба, найдены сгнившие куски дерева,облачение и одежды не найдены. Могила наполнена трухой. Тело Иринарха погребено в 1644 году.

Согласно распоряжения В. П. о, УСЛОН найденые остатки мощей сфотографированы и перенесены в Археологический музей. Настоящий  АКТ составлен в четырех экземплярах.

ПРИМЕЧАНИЕ: При вскрытии мощей монаху ГЕРМАНУ по его просьбе была дана кость из числа находившихсяв могиле ГЕРМАНА.

Зав. Историко-Археологич. отд. Музея (Иванов).

ЧЛЕНЫ: ''Суворов, Лапин''

Присутствовали: А. Запольский, Волков, Войташ, Матвеев, Волосач, Парамонов, Черкасов, Гиль, Кудрявцев, Садов, Белов.

С’емку произвел фотограф УСЛОН (Крылов).
[[Категория:Мощи]]</text>
      <sha1>oi1ifcr5mdlyf1mtvq7kq4l9pce0bw7</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761399</id>
      <parentid>5761343</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T09:07:49Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Wlbw68</username>
        <id>37914</id>
      </contributor>
      <origin>5761399</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="12234" sha1="kdxwkbnfmiuig3f4tvx0k49sxjqojku" xml:space="preserve">{{Отексте
| НЕТ_АВТОРА                 = 
| НАЗВАНИЕ              = Вскрытие „мощей“ в Соловках
| ЧАСТЬ                 = 
| ПОДЗАГОЛОВОК          = 
| ИЗЦИКЛА               = 
| ИЗСБОРНИКА            = 
| СОДЕРЖАНИЕ            = 
| ДАТАСОЗДАНИЯ          = 
| ДАТАПУБЛИКАЦИИ        = 1925
| ПЕРВАЯПУБЛИКАЦИЯ      = 
| ЯЗЫКОРИГИНАЛА         = 
| НАЗВАНИЕОРИГИНАЛА     = 
| ПОДЗАГОЛОВОКОРИГИНАЛА = 
| ДАТАПУБЛИКАЦИИОРИГИНАЛА = 
| ПЕРЕВОДЧИК            = &lt;!-- Для отображения заполните ЯЗЫКОРИГИНАЛА --&gt;
| ИСТОЧНИК              = [https://eb.pl.spb.ru/pdfviewer.html?file=/static/pdf/musrelig/mrelig_bb_1925.pdf#1 Безбожник : 1925, № 1-3 . - Москва : Союз воинствующих безбожников , 1925 . - 88 с. . С. 38—39 (№ 2, С. 8—9)]
| ДРУГОЕ                = 
| ВИКИПЕДИЯ             = 
| ВИКИДАННЫЕ            = &lt;!-- id элемента темы --&gt;
| ОГЛАВЛЕНИЕ            = 
| ПРЕДЫДУЩИЙ            = 
| СЛЕДУЮЩИЙ             = 
| КАЧЕСТВО              = &lt;!-- оценка по 4-балльной шкале --&gt;
| ЛИЦЕНЗИЯ              = 
| СТИЛЬ                 = text
| НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ       = 
| ДРУГИЕПЕРЕВОДЫ        = 
}}

&lt;center&gt;'''ВСКРЫТИЕ „МОЩЕЙ“ В СОЛОВКАХ.'''&lt;/center&gt;
{{rfloat|0|Вскрытие „мощей“ в Соловках 1.jpg|title= &lt;big&gt;Освидетельствование врачами „мощей“ Зосимы и Савватия, основателей Соловецкой обители после вскрытия в Преображенском соборе.&lt;/big&gt;|align1=0}}
{{rfloat|0|Вскрытие „мощей“ в Соловках 2.jpg|title= &lt;big&gt;„Мощи“ Зосимы. На снимке отчетливо виден деревянный чурбан, служивший головой.&lt;/big&gt;|align1=0}}
{{rfloat|0|Вскрытие „мощей“ в Соловках 3.jpg|title= &lt;big&gt;Освидетельствование врачами „мощей“ преподобных Зосимы и Савватия, вскрытых в Преображенском соборе. На снимке   видны приглашенные на вскрытие представители духовенства.&lt;/big&gt;|align1=0}}

&lt;center&gt;'''АКТ.'''&lt;/center&gt;

1925 года, сентября 22 дня. Мною, Заведывающим Историко-археологическим отделением Соловецкого музея ИВАНОВЫМ, Александром Павловичем,на основании разрешения Начальника УСЛОН в присутствии нижеподписавшихся: Начальника В. П. О. КОГАНА, Д. Я., Нач. Санчасти ФЕЛЬДМАН, М. В., врача ЛАПИНА, С. И., Зам. Нач. I отделения ЗАПОЛЬСКОГО, А. С., Пом. Нач. команды надзора КУЧМЫ,  лагерного старосты ВДОВЕНКО, дежурного по лагерю ИОГАНСОН, командира I роты СУВОРОВА, сотрудника Историко-археологического отдела музея РЕХТ, Г. Г., иермонаха РОГОЗИНА, Агапита (б.. хранителя мощей), епископа МАНУИЛА-ЛЕМИШЕВСКОГО, Виктора Викторовича, священников: ВЕРТОГРАДСКОГО Николая Николаевича и КЕДРОВА, Александра Николаевича и заключенных: М. Садова, М. Белова, А. Гиль, Л. Королькова, Ф. Огнева, Н. Волосана, И. Кудрявцева, В. Матвеева, П. Черкасова,  И. Парамонова, В. Войташ было произведено вскрытие так называемых мощей Соловецких „чудотворцев“ САВВАТИЯ и ЗОСИМЫ. 

При чем оказалось следующее: 

После снятия верхней доски ящика, в котором находились остатки САВВАТИЯ, на дне обнаружены остатки полуистлевшего черепа: левая часть лобной кости, теменной, затылочной и височной. Кроме этого, оказались следующие кости: две кости бедра, четыре кости голеней, три трудно-определяемые полуистлевшие кости рук, одна пяточная кость, десять костей (полуистлевших) стопы, семь мелких трубчатых костей, одна кость с кобчиков и куча  трухи от истлевших частей дерева, кожи и костей.

&lt;center&gt;'''Нетленного тела не оказалось.'''&lt;/center&gt;

По историческим данным тело находилось в земле с 1435 года 27 сентября. При вскрытии мощей „чудотворца“ ЗОСИМЫ, обнаружено: остатки покрьпыполуистлевшей материей и лежащей на ней старинной епитрахилью; после снятия материи найдено следующее: '''вместо черепа, деревянный, шарообразный чурбан, покрытый воском (недавнего происхождения), на подобие головы;''' нижняя   челюсть с шестью зубами, все кости  скелета  лежат в беспорядке, большинство из  них не сохранили своей цельности. 

Из сохранивших свою форму осталось восемнадцать позвонков, все остальные кости черепа и другие — полуразрушены и прожжены. Как видно находились под сильным влиянием огня.

Кроме того, найдено: одна пара кожаных чувяков с прикрепленными к ней веревками (почти новыми). „Мощи“ находились в земле с 1478 г.

&lt;center&gt;'''Нетленного тела не оказалось.'''&lt;/center&gt;

Мощи сфотографированы фотографом УСЛОН Крыловым и переданы на хранение в историко-археологический отдел музея. 

Настоящий акт составлен в четырех экземплярах. 

Подлинный подписали: 

Зав. историко-археологич. отделом Музея (Иванов).

Начальник ВПО УСЛОН (Коганов.)

Начальник Санчасти УСЛОН врач (Фельдман)

Зав лазаретом УСЛОН врач (Лапин)

Зам. Нач. I отделения УСЛОН (Запольский)

Пом. Нач. Команды Надзора УСЛОН (Кучма)

Лагерный староста I отделения (Вдовенко)

Дежурный по лагерю надзиратель (Иогансон)

Хранитель мощей монах (Рогозин)

Сотрудник отдела музея (Рехт)

Епископ   Мануил-Лемишевский, Виктор Викторович.

Священник (Вертоградский)

Священник (Кедров)

{{rfloat|0|Вскрытие „мощей“ в Соловках 4.jpg|title= &lt;big&gt;Мощи Иринарха в часовне его имени, находившиеся в земле.&lt;/big&gt;|align1=0}}


&lt;center&gt;'''АКТ.'''&lt;/center&gt; 

1925 года 21 сентября на основании разрешения Начальника УСЛОН в присутствии нижеподписавшихся заключенных {{razr2|мною, Зав.}} Историко-археологическим отд. {{razr2|Музея ИВАНОВЫМ}}, Александром Павловичем, было произведено вскрытие т. н. „мощей“ преподобного Германа и преподобного Иринарха Соловецких „чудотворцев“.

При этом оказалось следующее: при вскрытии гробницы, в которой находились останки Германа, сверху оказалась каменная плита, а под ней земля и песок;  по раскопке земли был обнаружен деревянный гроб с полуистлевшей верхней {{razr2|доской}}, остальные части гроба оказались  сгнившими и во время работы разрушились.

НЕТЛЕННОГО ТЕЛА ГЕРМАНА не оказалось. Обнаружено:

1) левая височная кость (левая часть темянной кости и затылочной,) 2) часть правой височной кости и 19 других костей, легко поддающихся разрушению. Вместо облачения и одежд „чудотворцев“ найдено всевозможная труха. По нагробной надписи тело Германа находилась в земле с 1484 года.

Тело найдено в Германовской часовне.

„Мощи“ преподобного {{razr2|Иринарха}} обнаружены в часовне его имени. После открытия верхних слоев земли найдена надгробная плита с надписью:„Здесь покоится тело преподобного Иринарха, Соловецкого чудотворца“. По снятии плиты, оказалась земля, которую пришлось разрыть на три аршина до того места, где были найдены кости „чудотворца“, Найдено: череп с зубами и нижняя челюсть {{razr2|также}} с зубами, 12 пар ребер и 117 остальных различных костей. Нетленного тела также, как и в первом случае, не оказалось. Вместо гроба, найдены сгнившие куски дерева,облачение и одежды не найдены. Могила наполнена трухой. Тело Иринарха погребено в 1644 году.

Согласно распоряжения В. П. о, УСЛОН найденые остатки мощей сфотографированы и перенесены в Археологический музей. Настоящий  АКТ составлен в четырех экземплярах.

ПРИМЕЧАНИЕ: При вскрытии мощей монаху ГЕРМАНУ по его просьбе была дана кость из числа находившихсяв могиле ГЕРМАНА.

Зав. Историко-Археологич. отд. Музея (Иванов).

ЧЛЕНЫ: ''Суворов, Лапин''

Присутствовали: А. Запольский, Волков, Войташ, Матвеев, Волосач, Парамонов, Черкасов, Гиль, Кудрявцев, Садов, Белов.

С’емку произвел фотограф УСЛОН (Крылов).
[[Категория:Мощи]]</text>
      <sha1>kdxwkbnfmiuig3f4tvx0k49sxjqojku</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761458</id>
      <parentid>5761399</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T10:58:43Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Wlbw68</username>
        <id>37914</id>
      </contributor>
      <comment>оформление</comment>
      <origin>5761458</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="12273" sha1="esrcoodnmrg3yh1ztcu8dbq3s18lddm" xml:space="preserve">{{Отексте
| НЕТ_АВТОРА                 = 
| НАЗВАНИЕ              = Вскрытие „мощей“ в Соловках
| ЧАСТЬ                 = 
| ПОДЗАГОЛОВОК          = 
| ИЗЦИКЛА               = 
| ИЗСБОРНИКА            = 
| СОДЕРЖАНИЕ            = 
| ДАТАСОЗДАНИЯ          = 
| ДАТАПУБЛИКАЦИИ        = 1925
| ПЕРВАЯПУБЛИКАЦИЯ      = 
| ЯЗЫКОРИГИНАЛА         = 
| НАЗВАНИЕОРИГИНАЛА     = 
| ПОДЗАГОЛОВОКОРИГИНАЛА = 
| ДАТАПУБЛИКАЦИИОРИГИНАЛА = 
| ПЕРЕВОДЧИК            = &lt;!-- Для отображения заполните ЯЗЫКОРИГИНАЛА --&gt;
| ИСТОЧНИК              = [https://eb.pl.spb.ru/pdfviewer.html?file=/static/pdf/musrelig/mrelig_bb_1925.pdf#1 Безбожник : 1925, № 1-3 . - Москва : Союз воинствующих безбожников , 1925 . - 88 с. . С. 38—39 (№ 2, С. 8—9)]
| ДРУГОЕ                = 
| ВИКИПЕДИЯ             = 
| ВИКИДАННЫЕ            = &lt;!-- id элемента темы --&gt;
| ОГЛАВЛЕНИЕ            = 
| ПРЕДЫДУЩИЙ            = 
| СЛЕДУЮЩИЙ             = 
| КАЧЕСТВО              = &lt;!-- оценка по 4-балльной шкале --&gt;
| ЛИЦЕНЗИЯ              = 
| СТИЛЬ                 = text
| НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ       = 
| ДРУГИЕПЕРЕВОДЫ        = 
}}

&lt;center&gt;'''ВСКРЫТИЕ „МОЩЕЙ“ В СОЛОВКАХ.'''&lt;/center&gt;
{{rfloat|0|Вскрытие „мощей“ в Соловках 1.jpg|title= &lt;big&gt;Освидетельствование врачами „мощей“ Зосимы и Савватия, основателей Соловецкой обители после вскрытия в Преображенском соборе.&lt;/big&gt;|align1=0}}
{{rfloat|0|Вскрытие „мощей“ в Соловках 2.jpg|title= &lt;big&gt;„Мощи“ Зосимы. На снимке отчетливо виден деревянный чурбан, служивший головой.&lt;/big&gt;|align1=0}}
{{rfloat|0|Вскрытие „мощей“ в Соловках 3.jpg|title= &lt;big&gt;Освидетельствование врачами „мощей“ преподобных Зосимы и Савватия, вскрытых в Преображенском соборе. На снимке   видны приглашенные на вскрытие представители духовенства.&lt;/big&gt;|align1=0}}

&lt;center&gt;'''АКТ.'''&lt;/center&gt;

1925 года, сентября 22 дня. Мною, Заведывающим Историко-археологическим отделением Соловецкого музея ИВАНОВЫМ, Александром Павловичем,на основании разрешения Начальника УСЛОН в присутствии нижеподписавшихся: Начальника В. П. О. КОГАНА, Д. Я., Нач. Санчасти ФЕЛЬДМАН, М. В., врача ЛАПИНА, С. И., Зам. Нач. I отделения ЗАПОЛЬСКОГО, А. С., Пом. Нач. команды надзора КУЧМЫ,  лагерного старосты ВДОВЕНКО, дежурного по лагерю ИОГАНСОН, командира I роты СУВОРОВА, сотрудника Историко-археологического отдела музея РЕХТ, Г. Г., иермонаха РОГОЗИНА, Агапита (б.. хранителя мощей), епископа МАНУИЛА-ЛЕМИШЕВСКОГО, Виктора Викторовича, священников: ВЕРТОГРАДСКОГО Николая Николаевича и КЕДРОВА, Александра Николаевича и заключенных: М. Садова, М. Белова, А. Гиль, Л. Королькова, Ф. Огнева, Н. Волосана, И. Кудрявцева, В. Матвеева, П. Черкасова,  И. Парамонова, В. Войташ было произведено вскрытие так называемых мощей Соловецких „чудотворцев“ САВВАТИЯ и ЗОСИМЫ. 

При чем оказалось следующее: 

После снятия верхней доски ящика, в котором находились остатки САВВАТИЯ, на дне обнаружены остатки полуистлевшего черепа: левая часть лобной кости, теменной, затылочной и височной. Кроме этого, оказались следующие кости: две кости бедра, четыре кости голеней, три трудно-определяемые полуистлевшие кости рук, одна пяточная кость, десять костей (полуистлевших) стопы, семь мелких трубчатых костей, одна кость с кобчиков и куча  трухи от истлевших частей дерева, кожи и костей.

&lt;center&gt;'''Нетленного тела не оказалось.'''&lt;/center&gt;

По историческим данным тело находилось в земле с 1435 года 27 сентября. При вскрытии мощей „чудотворца“ ЗОСИМЫ, обнаружено: остатки покрьпыполуистлевшей материей и лежащей на ней старинной епитрахилью; после снятия материи найдено следующее: '''вместо черепа, деревянный, шарообразный чурбан, покрытый воском (недавнего происхождения), на подобие головы;''' нижняя   челюсть с шестью зубами, все кости  скелета  лежат в беспорядке, большинство из  них не сохранили своей цельности. 

Из сохранивших свою форму осталось восемнадцать позвонков, все остальные кости черепа и другие — полуразрушены и прожжены. Как видно находились под сильным влиянием огня.

Кроме того, найдено: одна пара кожаных чувяков с прикрепленными к ней веревками (почти новыми). „Мощи“ находились в земле с 1478 г.

&lt;center&gt;'''Нетленного тела не оказалось.'''&lt;/center&gt;

Мощи сфотографированы фотографом УСЛОН Крыловым и переданы на хранение в историко-археологический отдел музея. 

Настоящий акт составлен в четырех экземплярах. 

Подлинный подписали: 

Зав. историко-археологич. отделом Музея (Иванов).

Начальник ВПО УСЛОН (Коганов.)

Начальник Санчасти УСЛОН врач (Фельдман)

Зав лазаретом УСЛОН врач (Лапин)

Зам. Нач. I отделения УСЛОН (Запольский)

Пом. Нач. Команды Надзора УСЛОН (Кучма)

Лагерный староста I отделения (Вдовенко)

Дежурный по лагерю надзиратель (Иогансон)

Хранитель мощей монах (Рогозин)

Сотрудник отдела музея (Рехт)

Епископ   Мануил-Лемишевский, Виктор Викторович.

Священник (Вертоградский)

Священник (Кедров)

{{rfloat|0|Вскрытие „мощей“ в Соловках 4.jpg|title= &lt;big&gt;Мощи Иринарха в часовне его имени, находившиеся в земле.&lt;/big&gt;|align1=0}}


&lt;center&gt;'''АКТ.'''&lt;/center&gt; 

1925 года 21 сентября на основании разрешения Начальника УСЛОН в присутствии нижеподписавшихся заключенных {{razr2|мною, Зав.}} Историко-археологическим отд. {{razr2|Музея ИВАНОВЫМ}}, Александром Павловичем, было произведено вскрытие т. н. „мощей“ преподобного Германа и преподобного Иринарха Соловецких „чудотворцев“.

При этом оказалось следующее: при вскрытии гробницы, в которой находились останки Германа, сверху оказалась каменная плита, а под ней земля и песок;  по раскопке земли был обнаружен деревянный гроб с полуистлевшей верхней {{razr2|доской}}, остальные части гроба оказались  сгнившими и во время работы разрушились.

НЕТЛЕННОГО ТЕЛА ГЕРМАНА не оказалось. Обнаружено:

1) левая височная кость (левая часть темянной кости и затылочной,) 2) часть правой височной кости и 19 других костей, легко поддающихся разрушению. Вместо облачения и одежд „чудотворцев“ найдено всевозможная труха. По нагробной надписи тело Германа находилась в земле с 1484 года.

Тело найдено в Германовской часовне.

„Мощи“ преподобного {{razr2|Иринарха}} обнаружены в часовне его имени. После открытия верхних слоев земли найдена надгробная плита с надписью:„Здесь покоится тело преподобного Иринарха, Соловецкого чудотворца“. По снятии плиты, оказалась земля, которую пришлось разрыть на три аршина до того места, где были найдены кости „чудотворца“, Найдено: череп с зубами и нижняя челюсть {{razr2|также}} с зубами, 12 пар ребер и 117 остальных различных костей. Нетленного тела также, как и в первом случае, не оказалось. Вместо гроба, найдены сгнившие куски дерева,облачение и одежды не найдены. Могила наполнена трухой. Тело Иринарха погребено в 1644 году.

Согласно распоряжения В. П. о, УСЛОН найденые остатки мощей сфотографированы и перенесены в Археологический музей. Настоящий  АКТ составлен в четырех экземплярах.

&lt;div style=&quot;margin-left:2.5em&quot;&gt;ПРИМЕЧАНИЕ: При вскрытии мощей монаху ГЕРМАНУ по его просьбе была дана кость из числа находившихся в могиле ГЕРМАНА.
&lt;/div&gt;

Зав. Историко-Археологич. отд. Музея (Иванов).

ЧЛЕНЫ: ''Суворов, Лапин''

Присутствовали: А. Запольский, Волков, Войташ, Матвеев, Волосач, Парамонов, Черкасов, Гиль, Кудрявцев, Садов, Белов.

С’емку произвел фотограф УСЛОН (Крылов).
[[Категория:Мощи]]</text>
      <sha1>esrcoodnmrg3yh1ztcu8dbq3s18lddm</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Во мраке (Гюго; Минаев)</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1232766</id>
    <revision>
      <id>5761378</id>
      <timestamp>2026-11-02T08:37:03Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sergey kudryavtsev</username>
        <id>265</id>
      </contributor>
      <comment>Новая: «{{Отексте | КАЧЕСТВО              = 75% | АВТОР                 = [[Виктор Гюго]] (1802—1885) | НАЗВАНИЕ              = Во мраке | ПОДЗАГОЛОВОК          =  | ИЗЦИКЛА               =  | ИЗСБОРНИКА            = {{lang|fr|L’année terrible}} | СОДЕРЖАНИЕ            =  | ДАТАСОЗДАНИЯ          =  | ДАТАПУБЛИКАЦИИ        = 1875&lt;ref&gt;Впервые&amp;nbsp;— в&amp;nbsp;жу...»</comment>
      <origin>5761378</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4807" sha1="4f6nkpedse06w50dpnozowruevlim89" xml:space="preserve">{{Отексте
| КАЧЕСТВО              = 75%
| АВТОР                 = [[Виктор Гюго]] (1802—1885)
| НАЗВАНИЕ              = Во мраке
| ПОДЗАГОЛОВОК          = 
| ИЗЦИКЛА               = 
| ИЗСБОРНИКА            = {{lang|fr|L’année terrible}}
| СОДЕРЖАНИЕ            = 
| ДАТАСОЗДАНИЯ          = 
| ДАТАПУБЛИКАЦИИ        = 1875&lt;ref&gt;Впервые&amp;nbsp;— в&amp;nbsp;журнале {{Отечественные записки|год=1875|номер=3|страницы=293—294}}, с подзаголовком «Из В.&amp;nbsp;Гюго», без строк 25—28. Затем&amp;nbsp;—в&amp;nbsp;книге {{книга|заглавие=Чем хата богата. Песни и рифмы Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаева|место=СПб.|издательство=Типография Ф.&amp;nbsp;С.&amp;nbsp;Сущинского|год=1880|страницы={{РГБ|01003593242|51|43—44}}}}&lt;/ref&gt;
| ПЕРВАЯПУБЛИКАЦИЯ      = 
| ЯЗЫКОРИГИНАЛА         = fr
| НАЗВАНИЕОРИГИНАЛА     = {{lang|fr|Dans l’ombre}}
| ПОДЗАГОЛОВОКОРИГИНАЛА = 
| ДАТАПУБЛИКАЦИИОРИГИНАЛА = 1835
| ПЕРЕВОДЧИК            = [[Дмитрий Дмитриевич Минаев]] (1835—1889)
| ИСТОЧНИК              = {{Минаев:Собрание стихотворений, 1947|страницы=374—375}}
| ДРУГОЕ                = 
| ОГЛАВЛЕНИЕ            = 
| ПРЕДЫДУЩИЙ            = 
| СЛЕДУЮЩИЙ             = 
| ЛИЦЕНЗИЯ              = PD-old
| НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ       = 
| ДРУГИЕПЕРЕВОДЫ        = 
}}

{{poem-on|Во мраке}}
&lt;div align=&quot;center&quot;&gt;Старый мир&lt;/div&gt;
&lt;poem&gt;
Волна, остановись, отпрянь назад. Довольно!
Прилив твой никогда так дерзко-произвольно
Вверх не взлетал… И отчего, волна,
Ты так сурова, мрачно-холодна?
Зачем весь этот рев и ливень беспрерывный,
И ветра дикий вой в час полночи отзывной?
Как чудо грозное, твой вал вперед бежит…
Так стой же, говорю. Здесь твой предел лежит.
Не сокрушай в своих набегах ярых
Законов старины и предрассудков старых,
Безумья, нищеты и тяжкого ярма,
Ничтожества давно уснувшего ума,
Где стихли навсегда желанья с их тревогой;
Цепей, наложенных на женщину, не трогай,
Оставь великий пир, где нищим места нет,
И пусть предания боготворит весь свет.
Не трогай их и стой: они для нас святыни.
Те сильные, громадные твердыни
Вкруг человечества я строил и воздвиг…
Но ты вперед бежишь, все выше каждый миг,
Все унося в неистовом напоре:
Вот старый манускрипт, вот древний кодекс в море
Ты унесла, и в массе буйных вод
Умчался далеко кровавый эшафот.
Вот королевский трон. Оставь его… О, боже,
Низвергнут он. Низвергнуты с ним тоже
Последних месс последние жрецы.
Вот судьи,&amp;nbsp;— стой! Стой&amp;nbsp;— это чернецы…
Довольно&amp;nbsp;— стой! Не поднимайся выше,
Соленая вода, покойней будь и тише…
Но до колен моих ты поднялась,
Меня залить ты хочешь… ворвалась
В приют мой вечно тихий и обширный…
&lt;/poem&gt;

&lt;div align=&quot;center&quot;&gt;Волна&lt;/div&gt;
&lt;poem&gt;
Ты думал, я&amp;nbsp;— прилив, а я&amp;nbsp;— потоп всемирный.
&lt;/poem&gt;{{poem-off|&amp;lt;1875&amp;gt;}}

== Примечания ==
{{примечания}}

[[Категория:Поэзия Виктора Гюго]]
[[Категория:Переводы, выполненные Дмитрием Дмитриевичем Минаевым]]
[[Категория:Французская поэзия]]
[[Категория:Стихотворения]]
[[Категория:Литература 1875 года]]
[[Категория:Публикации в журнале «Отечественные записки»]]</text>
      <sha1>4f6nkpedse06w50dpnozowruevlim89</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761379</id>
      <parentid>5761378</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T08:39:23Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sergey kudryavtsev</username>
        <id>265</id>
      </contributor>
      <origin>5761379</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4957" sha1="kxuhu3nfcsyfokiy8fzmlgjbvy8g8yn" xml:space="preserve">{{Отексте
| КАЧЕСТВО              = 75%
| АВТОР                 = [[Виктор Гюго]] (1802—1885)
| НАЗВАНИЕ              = Во мраке
| ПОДЗАГОЛОВОК          = 
| ИЗЦИКЛА               = 
| ИЗСБОРНИКА            = {{lang|fr|L’année terrible}}
| СОДЕРЖАНИЕ            = 
| ДАТАСОЗДАНИЯ          = 
| ДАТАПУБЛИКАЦИИ        = 1875&lt;ref&gt;Впервые&amp;nbsp;— в&amp;nbsp;журнале {{Отечественные записки|год=1875|номер=3|страницы=293—294}}, с подзаголовком «Из В.&amp;nbsp;Гюго», без строк 25—28. Затем&amp;nbsp;—в&amp;nbsp;книге {{книга|заглавие=Чем хата богата. Песни и рифмы Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаева|место=СПб.|издательство=Типография Ф.&amp;nbsp;С.&amp;nbsp;Сущинского|год=1880|страницы={{РГБ|01003593242|51|43—44}}}}&lt;/ref&gt;
| ПЕРВАЯПУБЛИКАЦИЯ      = 
| ЯЗЫКОРИГИНАЛА         = fr
| НАЗВАНИЕОРИГИНАЛА     = {{lang|fr|[[:fr:L’Année terrible/Dans l’ombre|Dans l’ombre («Ô flot, c’est bien. Descends maintenant. Il le faut…»)]]}}
| ПОДЗАГОЛОВОКОРИГИНАЛА = 
| ДАТАПУБЛИКАЦИИОРИГИНАЛА = 1835
| ПЕРЕВОДЧИК            = [[Дмитрий Дмитриевич Минаев]] (1835—1889)
| ИСТОЧНИК              = {{Минаев:Собрание стихотворений, 1947|страницы=374—375}}
| ДРУГОЕ                = 
| ОГЛАВЛЕНИЕ            = 
| ПРЕДЫДУЩИЙ            = 
| СЛЕДУЮЩИЙ             = 
| ЛИЦЕНЗИЯ              = PD-old
| НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ       = 
| ДРУГИЕПЕРЕВОДЫ        = 
}}

{{poem-on|Во мраке}}
&lt;div align=&quot;center&quot;&gt;Старый мир&lt;/div&gt;
&lt;poem&gt;
Волна, остановись, отпрянь назад. Довольно!
Прилив твой никогда так дерзко-произвольно
Вверх не взлетал… И отчего, волна,
Ты так сурова, мрачно-холодна?
Зачем весь этот рев и ливень беспрерывный,
И ветра дикий вой в час полночи отзывной?
Как чудо грозное, твой вал вперед бежит…
Так стой же, говорю. Здесь твой предел лежит.
Не сокрушай в своих набегах ярых
Законов старины и предрассудков старых,
Безумья, нищеты и тяжкого ярма,
Ничтожества давно уснувшего ума,
Где стихли навсегда желанья с их тревогой;
Цепей, наложенных на женщину, не трогай,
Оставь великий пир, где нищим места нет,
И пусть предания боготворит весь свет.
Не трогай их и стой: они для нас святыни.
Те сильные, громадные твердыни
Вкруг человечества я строил и воздвиг…
Но ты вперед бежишь, все выше каждый миг,
Все унося в неистовом напоре:
Вот старый манускрипт, вот древний кодекс в море
Ты унесла, и в массе буйных вод
Умчался далеко кровавый эшафот.
Вот королевский трон. Оставь его… О, боже,
Низвергнут он. Низвергнуты с ним тоже
Последних месс последние жрецы.
Вот судьи,&amp;nbsp;— стой! Стой&amp;nbsp;— это чернецы…
Довольно&amp;nbsp;— стой! Не поднимайся выше,
Соленая вода, покойней будь и тише…
Но до колен моих ты поднялась,
Меня залить ты хочешь… ворвалась
В приют мой вечно тихий и обширный…
&lt;/poem&gt;

&lt;div align=&quot;center&quot;&gt;Волна&lt;/div&gt;
&lt;poem&gt;
Ты думал, я&amp;nbsp;— прилив, а я&amp;nbsp;— потоп всемирный.
&lt;/poem&gt;{{poem-off|&amp;lt;1875&amp;gt;}}

== Примечания ==
{{примечания}}

[[Категория:Поэзия Виктора Гюго]]
[[Категория:Переводы, выполненные Дмитрием Дмитриевичем Минаевым]]
[[Категория:Французская поэзия]]
[[Категория:Стихотворения]]
[[Категория:Литература 1875 года]]
[[Категория:Публикации в журнале «Отечественные записки»]]

[[fr:L’Année terrible/Dans l’ombre]]</text>
      <sha1>kxuhu3nfcsyfokiy8fzmlgjbvy8g8yn</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761381</id>
      <parentid>5761379</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T08:40:51Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sergey kudryavtsev</username>
        <id>265</id>
      </contributor>
      <origin>5761381</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5016" sha1="cawbadvw5azz41ne6wxxb2xnrc65t47" xml:space="preserve">{{Отексте
| КАЧЕСТВО              = 75%
| АВТОР                 = [[Виктор Гюго]] (1802—1885)
| НАЗВАНИЕ              = Во мраке
| ПОДЗАГОЛОВОК          = 
| ИЗЦИКЛА               = 
| ИЗСБОРНИКА            = {{lang|fr|L’année terrible}}
| СОДЕРЖАНИЕ            = 
| ДАТАСОЗДАНИЯ          = 
| ДАТАПУБЛИКАЦИИ        = 1875&lt;ref&gt;Впервые&amp;nbsp;— в&amp;nbsp;журнале {{Отечественные записки|год=1875|номер=3|страницы=293—294}}, с подзаголовком «Из В.&amp;nbsp;Гюго», без строк 25—28. Затем&amp;nbsp;—в&amp;nbsp;книге {{книга|заглавие=Чем хата богата. Песни и рифмы Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаева|место=СПб.|издательство=Типография Ф.&amp;nbsp;С.&amp;nbsp;Сущинского|год=1880|страницы={{РГБ|01003593242|51|43—44}}}}&lt;/ref&gt;
| ПЕРВАЯПУБЛИКАЦИЯ      = 
| ЯЗЫКОРИГИНАЛА         = fr
| НАЗВАНИЕОРИГИНАЛА     = {{lang|fr|[[:fr:L’Année terrible/Dans l’ombre|Dans l’ombre («Ô flot, c’est bien. Descends maintenant. Il le faut…»)]]}}
| ПОДЗАГОЛОВОКОРИГИНАЛА = 
| ДАТАПУБЛИКАЦИИОРИГИНАЛА = 1835
| ПЕРЕВОДЧИК            = [[Дмитрий Дмитриевич Минаев]] (1835—1889)
| ИСТОЧНИК              = {{Минаев:Собрание стихотворений, 1947|страницы=374—375}}
| ДРУГОЕ                = 
| ОГЛАВЛЕНИЕ            = 
| ПРЕДЫДУЩИЙ            = 
| СЛЕДУЮЩИЙ             = 
| ЛИЦЕНЗИЯ              = PD-old
| НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ       = 
| ДРУГИЕПЕРЕВОДЫ        = 
}}

{{poem-on|Во мраке}}
&lt;div align=&quot;center&quot;&gt;Старый мир&lt;/div&gt;
&lt;poem&gt;
Волна, остановись, отпрянь назад. Довольно!
Прилив твой никогда так дерзко-произвольно
Вверх не взлетал… И отчего, волна,
Ты так сурова, мрачно-холодна?
{{№|5}}Зачем весь этот рев и ливень беспрерывный,
И ветра дикий вой в час полночи отзывной?
Как чудо грозное, твой вал вперед бежит…
Так стой же, говорю. Здесь твой предел лежит.
Не сокрушай в своих набегах ярых
{{№|10}}Законов старины и предрассудков старых,
Безумья, нищеты и тяжкого ярма,
Ничтожества давно уснувшего ума,
Где стихли навсегда желанья с их тревогой;
Цепей, наложенных на женщину, не трогай,
{{№|15}}Оставь великий пир, где нищим места нет,
И пусть предания боготворит весь свет.
Не трогай их и стой: они для нас святыни.
Те сильные, громадные твердыни
Вкруг человечества я строил и воздвиг…
{{№|20}}Но ты вперед бежишь, все выше каждый миг,
Все унося в неистовом напоре:
Вот старый манускрипт, вот древний кодекс в море
Ты унесла, и в массе буйных вод
Умчался далеко кровавый эшафот.
{{№|25}}Вот королевский трон. Оставь его… О, боже,
Низвергнут он. Низвергнуты с ним тоже
Последних месс последние жрецы.
Вот судьи,&amp;nbsp;— стой! Стой&amp;nbsp;— это чернецы…
Довольно&amp;nbsp;— стой! Не поднимайся выше,
{{№|30}}Соленая вода, покойней будь и тише…
Но до колен моих ты поднялась,
Меня залить ты хочешь… ворвалась
В приют мой вечно тихий и обширный…
&lt;/poem&gt;

&lt;div align=&quot;center&quot;&gt;Волна&lt;/div&gt;
&lt;poem&gt;
Ты думал, я&amp;nbsp;— прилив, а я&amp;nbsp;— потоп всемирный.
&lt;/poem&gt;{{poem-off|&amp;lt;1875&amp;gt;}}

== Примечания ==
{{примечания}}

[[Категория:Поэзия Виктора Гюго]]
[[Категория:Переводы, выполненные Дмитрием Дмитриевичем Минаевым]]
[[Категория:Французская поэзия]]
[[Категория:Стихотворения]]
[[Категория:Литература 1875 года]]
[[Категория:Публикации в журнале «Отечественные записки»]]

[[fr:L’Année terrible/Dans l’ombre]]</text>
      <sha1>cawbadvw5azz41ne6wxxb2xnrc65t47</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761382</id>
      <parentid>5761381</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T08:42:54Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sergey kudryavtsev</username>
        <id>265</id>
      </contributor>
      <origin>5761382</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5011" sha1="l640fxvbwr8xvzzr66pnmfk99cl1fg1" xml:space="preserve">{{Отексте
| КАЧЕСТВО              = 75%
| АВТОР                 = [[Виктор Гюго]] (1802—1885)
| НАЗВАНИЕ              = Во мраке
| ПОДЗАГОЛОВОК          = 
| ИЗЦИКЛА               = 
| ИЗСБОРНИКА            = {{lang|fr|L’année terrible}}
| СОДЕРЖАНИЕ            = 
| ДАТАСОЗДАНИЯ          = 
| ДАТАПУБЛИКАЦИИ        = 1875&lt;ref&gt;Впервые&amp;nbsp;— в&amp;nbsp;журнале {{Отечественные записки|год=1875|номер=3|страницы=293—294}}, с подзаголовком «Из В.&amp;nbsp;Гюго», без строк 25—28. Затем&amp;nbsp;—в&amp;nbsp;книге {{книга|заглавие=Чем хата богата. Песни и рифмы Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаева|место=СПб.|издательство=Типография Ф.&amp;nbsp;С.&amp;nbsp;Сущинского|год=1880|страницы={{РГБ|01003593242|51|43—44}}}}&lt;/ref&gt;
| ПЕРВАЯПУБЛИКАЦИЯ      = 
| ЯЗЫКОРИГИНАЛА         = fr
| НАЗВАНИЕОРИГИНАЛА     = {{lang|fr|[[:fr:L’Année terrible/Dans l’ombre|Dans l’ombre («Ô flot, c’est bien. Descends maintenant. Il le faut…»)]]}}
| ПОДЗАГОЛОВОКОРИГИНАЛА = 
| ДАТАПУБЛИКАЦИИОРИГИНАЛА =
| ПЕРЕВОДЧИК            = [[Дмитрий Дмитриевич Минаев]] (1835—1889)
| ИСТОЧНИК              = {{Минаев:Собрание стихотворений, 1947|страницы=374—375}}
| ДРУГОЕ                = 
| ОГЛАВЛЕНИЕ            = 
| ПРЕДЫДУЩИЙ            = 
| СЛЕДУЮЩИЙ             = 
| ЛИЦЕНЗИЯ              = PD-old
| НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ       = 
| ДРУГИЕПЕРЕВОДЫ        = 
}}

{{poem-on|Во мраке}}
&lt;div align=&quot;center&quot;&gt;Старый мир&lt;/div&gt;
&lt;poem&gt;
Волна, остановись, отпрянь назад. Довольно!
Прилив твой никогда так дерзко-произвольно
Вверх не взлетал… И отчего, волна,
Ты так сурова, мрачно-холодна?
{{№|5}}Зачем весь этот рев и ливень беспрерывный,
И ветра дикий вой в час полночи отзывной?
Как чудо грозное, твой вал вперед бежит…
Так стой же, говорю. Здесь твой предел лежит.
Не сокрушай в своих набегах ярых
{{№|10}}Законов старины и предрассудков старых,
Безумья, нищеты и тяжкого ярма,
Ничтожества давно уснувшего ума,
Где стихли навсегда желанья с их тревогой;
Цепей, наложенных на женщину, не трогай,
{{№|15}}Оставь великий пир, где нищим места нет,
И пусть предания боготворит весь свет.
Не трогай их и стой: они для нас святыни.
Те сильные, громадные твердыни
Вкруг человечества я строил и воздвиг…
{{№|20}}Но ты вперед бежишь, все выше каждый миг,
Все унося в неистовом напоре:
Вот старый манускрипт, вот древний кодекс в море
Ты унесла, и в массе буйных вод
Умчался далеко кровавый эшафот.
{{№|25}}Вот королевский трон. Оставь его… О, боже,
Низвергнут он. Низвергнуты с ним тоже
Последних месс последние жрецы.
Вот судьи,&amp;nbsp;— стой! Стой&amp;nbsp;— это чернецы…
Довольно&amp;nbsp;— стой! Не поднимайся выше,
{{№|30}}Соленая вода, покойней будь и тише…
Но до колен моих ты поднялась,
Меня залить ты хочешь… ворвалась
В приют мой вечно тихий и обширный…
&lt;/poem&gt;

&lt;div align=&quot;center&quot;&gt;Волна&lt;/div&gt;
&lt;poem&gt;
Ты думал, я&amp;nbsp;— прилив, а я&amp;nbsp;— потоп всемирный.
&lt;/poem&gt;{{poem-off|&amp;lt;1875&amp;gt;}}

== Примечания ==
{{примечания}}

[[Категория:Поэзия Виктора Гюго]]
[[Категория:Переводы, выполненные Дмитрием Дмитриевичем Минаевым]]
[[Категория:Французская поэзия]]
[[Категория:Стихотворения]]
[[Категория:Литература 1875 года]]
[[Категория:Публикации в журнале «Отечественные записки»]]

[[fr:L’Année terrible/Dans l’ombre]]</text>
      <sha1>l640fxvbwr8xvzzr66pnmfk99cl1fg1</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761384</id>
      <parentid>5761382</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T08:45:10Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sergey kudryavtsev</username>
        <id>265</id>
      </contributor>
      <origin>5761384</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4991" sha1="qxlcvlgu9hq4yr4jyrjj7sf7bgwe7t1" xml:space="preserve">{{Отексте
| КАЧЕСТВО              = 75%
| АВТОР                 = [[Виктор Гюго]] (1802—1885)
| НАЗВАНИЕ              = Во мраке
| ПОДЗАГОЛОВОК          = 
| ИЗЦИКЛА               = 
| ИЗСБОРНИКА            = {{lang|fr|L’année terrible}}
| СОДЕРЖАНИЕ            = 
| ДАТАСОЗДАНИЯ          = 
| ДАТАПУБЛИКАЦИИ        = 1875&lt;ref&gt;Впервые&amp;nbsp;— в&amp;nbsp;журнале {{Отечественные записки|год=1875|номер=3|страницы=293—294}}, с подзаголовком «Из В.&amp;nbsp;Гюго», без строк 25—28. Затем&amp;nbsp;—в&amp;nbsp;книге {{книга|заглавие=Чем хата богата. Песни и рифмы Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаева|место=СПб.|издательство=Типография Ф.&amp;nbsp;С.&amp;nbsp;Сущинского|год=1880|страницы={{РГБ|01003593242|51|43—44}}}}&lt;/ref&gt;
| ПЕРВАЯПУБЛИКАЦИЯ      = 
| ЯЗЫКОРИГИНАЛА         = fr
| НАЗВАНИЕОРИГИНАЛА     = {{lang|fr|[[:fr:L’Année terrible/Dans l’ombre|Dans l’ombre («Ô flot, c’est bien. Descends maintenant. Il le faut…»)]]}}
| ПОДЗАГОЛОВОКОРИГИНАЛА = 
| ДАТАПУБЛИКАЦИИОРИГИНАЛА =
| ПЕРЕВОДЧИК            = [[Дмитрий Дмитриевич Минаев]] (1835—1889)
| ИСТОЧНИК              = {{Минаев:Собрание стихотворений, 1947|страницы=374—375}}
| ДРУГОЕ                = 
| ОГЛАВЛЕНИЕ            = 
| ПРЕДЫДУЩИЙ            = 
| СЛЕДУЮЩИЙ             = 
| ЛИЦЕНЗИЯ              = PD-old
| НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ       = 
| ДРУГИЕПЕРЕВОДЫ        = 
}}

{{poem-on|Во мраке}}
{{razr-center|Старый мир}}
&lt;poem&gt;
Волна, остановись, отпрянь назад. Довольно!
Прилив твой никогда так дерзко-произвольно
Вверх не взлетал… И отчего, волна,
Ты так сурова, мрачно-холодна?
{{№|5}}Зачем весь этот рев и ливень беспрерывный,
И ветра дикий вой в час полночи отзывной?
Как чудо грозное, твой вал вперед бежит…
Так стой же, говорю. Здесь твой предел лежит.
Не сокрушай в своих набегах ярых
{{№|10}}Законов старины и предрассудков старых,
Безумья, нищеты и тяжкого ярма,
Ничтожества давно уснувшего ума,
Где стихли навсегда желанья с их тревогой;
Цепей, наложенных на женщину, не трогай,
{{№|15}}Оставь великий пир, где нищим места нет,
И пусть предания боготворит весь свет.
Не трогай их и стой: они для нас святыни.
Те сильные, громадные твердыни
Вкруг человечества я строил и воздвиг…
{{№|20}}Но ты вперед бежишь, все выше каждый миг,
Все унося в неистовом напоре:
Вот старый манускрипт, вот древний кодекс в море
Ты унесла, и в массе буйных вод
Умчался далеко кровавый эшафот.
{{№|25}}Вот королевский трон. Оставь его… О, боже,
Низвергнут он. Низвергнуты с ним тоже
Последних месс последние жрецы.
Вот судьи,&amp;nbsp;— стой! Стой&amp;nbsp;— это чернецы…
Довольно&amp;nbsp;— стой! Не поднимайся выше,
{{№|30}}Соленая вода, покойней будь и тише…
Но до колен моих ты поднялась,
Меня залить ты хочешь… ворвалась
В приют мой вечно тихий и обширный…
&lt;/poem&gt;

{{razr-center|Волна}}
&lt;poem&gt;
Ты думал, я&amp;nbsp;— прилив, а я&amp;nbsp;— потоп всемирный.
&lt;/poem&gt;{{poem-off|&amp;lt;1875&amp;gt;}}

== Примечания ==
{{примечания}}

[[Категория:Поэзия Виктора Гюго]]
[[Категория:Переводы, выполненные Дмитрием Дмитриевичем Минаевым]]
[[Категория:Французская поэзия]]
[[Категория:Стихотворения]]
[[Категория:Литература 1875 года]]
[[Категория:Публикации в журнале «Отечественные записки»]]

[[fr:L’Année terrible/Dans l’ombre]]</text>
      <sha1>qxlcvlgu9hq4yr4jyrjj7sf7bgwe7t1</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761386</id>
      <parentid>5761384</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T08:47:55Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sergey kudryavtsev</username>
        <id>265</id>
      </contributor>
      <origin>5761386</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5078" sha1="33fezoj552iyn8hhpga2es3a0sjdn7g" xml:space="preserve">{{Отексте
| КАЧЕСТВО              = 75%
| АВТОР                 = [[Виктор Гюго]] (1802—1885)
| НАЗВАНИЕ              = Во мраке
| ПОДЗАГОЛОВОК          = 
| ИЗЦИКЛА               = 
| ИЗСБОРНИКА            = {{lang|fr|L’année terrible}}
| СОДЕРЖАНИЕ            = 
| ДАТАСОЗДАНИЯ          = 
| ДАТАПУБЛИКАЦИИ        = 1875&lt;ref&gt;Впервые&amp;nbsp;— в&amp;nbsp;журнале {{Отечественные записки|год=1875|номер=3|страницы=293—294}}, с подзаголовком «Из В.&amp;nbsp;Гюго», без строк 25—28. Затем&amp;nbsp;—в&amp;nbsp;книге {{книга|заглавие=Чем хата богата. Песни и рифмы Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаева|место=СПб.|издательство=Типография Ф.&amp;nbsp;С.&amp;nbsp;Сущинского|год=1880|страницы={{РГБ|01003593242|51|43—44}}}}&lt;/ref&gt;
| ПЕРВАЯПУБЛИКАЦИЯ      = 
| ЯЗЫКОРИГИНАЛА         = fr
| НАЗВАНИЕОРИГИНАЛА     = {{lang|fr|[[:fr:L’Année terrible/Dans l’ombre|Dans l’ombre («Ô flot, c’est bien. Descends maintenant. Il le faut…»)]]}}
| ПОДЗАГОЛОВОКОРИГИНАЛА = 
| ДАТАПУБЛИКАЦИИОРИГИНАЛА =
| ПЕРЕВОДЧИК            = [[Дмитрий Дмитриевич Минаев]] (1835—1889)
| ИСТОЧНИК              = {{Минаев:Собрание стихотворений, 1947|страницы=374—375}}&lt;ref&gt;Напечатано по сборнику «Чем хата богата».&lt;/ref&gt;
| ДРУГОЕ                = 
| ОГЛАВЛЕНИЕ            = 
| ПРЕДЫДУЩИЙ            = 
| СЛЕДУЮЩИЙ             = 
| ЛИЦЕНЗИЯ              = PD-old
| НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ       = 
| ДРУГИЕПЕРЕВОДЫ        = 
}}

{{poem-on|Во мраке}}
{{razr-center|Старый мир}}
&lt;poem&gt;
Волна, остановись, отпрянь назад. Довольно!
Прилив твой никогда так дерзко-произвольно
Вверх не взлетал… И отчего, волна,
Ты так сурова, мрачно-холодна?
{{№|5}}Зачем весь этот рев и ливень беспрерывный,
И ветра дикий вой в час полночи отзывной?
Как чудо грозное, твой вал вперед бежит…
Так стой же, говорю. Здесь твой предел лежит.
Не сокрушай в своих набегах ярых
{{№|10}}Законов старины и предрассудков старых,
Безумья, нищеты и тяжкого ярма,
Ничтожества давно уснувшего ума,
Где стихли навсегда желанья с их тревогой;
Цепей, наложенных на женщину, не трогай,
{{№|15}}Оставь великий пир, где нищим места нет,
И пусть предания боготворит весь свет.
Не трогай их и стой: они для нас святыни.
Те сильные, громадные твердыни
Вкруг человечества я строил и воздвиг…
{{№|20}}Но ты вперед бежишь, все выше каждый миг,
Все унося в неистовом напоре:
Вот старый манускрипт, вот древний кодекс в море
Ты унесла, и в массе буйных вод
Умчался далеко кровавый эшафот.
{{№|25}}Вот королевский трон. Оставь его… О, боже,
Низвергнут он. Низвергнуты с ним тоже
Последних месс последние жрецы.
Вот судьи,&amp;nbsp;— стой! Стой&amp;nbsp;— это чернецы…
Довольно&amp;nbsp;— стой! Не поднимайся выше,
{{№|30}}Соленая вода, покойней будь и тише…
Но до колен моих ты поднялась,
Меня залить ты хочешь… ворвалась
В приют мой вечно тихий и обширный…
&lt;/poem&gt;

{{razr-center|Волна}}
&lt;poem&gt;
Ты думал, я&amp;nbsp;— прилив, а я&amp;nbsp;— потоп всемирный.
&lt;/poem&gt;{{poem-off|&amp;lt;1875&amp;gt;}}

== Примечания ==
{{примечания}}

[[Категория:Поэзия Виктора Гюго]]
[[Категория:Переводы, выполненные Дмитрием Дмитриевичем Минаевым]]
[[Категория:Французская поэзия]]
[[Категория:Стихотворения]]
[[Категория:Литература 1875 года]]
[[Категория:Публикации в журнале «Отечественные записки»]]

[[fr:L’Année terrible/Dans l’ombre]]</text>
      <sha1>33fezoj552iyn8hhpga2es3a0sjdn7g</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761389</id>
      <parentid>5761386</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T08:52:54Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sergey kudryavtsev</username>
        <id>265</id>
      </contributor>
      <comment>Вычитано по источнику</comment>
      <origin>5761389</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5079" sha1="dch41alffff5jwcetpvzvcv4mde2n5n" xml:space="preserve">{{Отексте
| КАЧЕСТВО              = 100%
| АВТОР                 = [[Виктор Гюго]] (1802—1885)
| НАЗВАНИЕ              = Во мраке
| ПОДЗАГОЛОВОК          = 
| ИЗЦИКЛА               = 
| ИЗСБОРНИКА            = {{lang|fr|L’année terrible}}
| СОДЕРЖАНИЕ            = 
| ДАТАСОЗДАНИЯ          = 
| ДАТАПУБЛИКАЦИИ        = 1875&lt;ref&gt;Впервые&amp;nbsp;— в&amp;nbsp;журнале {{Отечественные записки|год=1875|номер=3|страницы=293—294}}, с подзаголовком «Из В.&amp;nbsp;Гюго», без строк 25—28. Затем&amp;nbsp;—в&amp;nbsp;книге {{книга|заглавие=Чем хата богата. Песни и рифмы Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаева|место=СПб.|издательство=Типография Ф.&amp;nbsp;С.&amp;nbsp;Сущинского|год=1880|страницы={{РГБ|01003593242|51|43—44}}}}&lt;/ref&gt;
| ПЕРВАЯПУБЛИКАЦИЯ      = 
| ЯЗЫКОРИГИНАЛА         = fr
| НАЗВАНИЕОРИГИНАЛА     = {{lang|fr|[[:fr:L’Année terrible/Dans l’ombre|Dans l’ombre («Ô flot, c’est bien. Descends maintenant. Il le faut…»)]]}}
| ПОДЗАГОЛОВОКОРИГИНАЛА = 
| ДАТАПУБЛИКАЦИИОРИГИНАЛА =
| ПЕРЕВОДЧИК            = [[Дмитрий Дмитриевич Минаев]] (1835—1889)
| ИСТОЧНИК              = {{Минаев:Собрание стихотворений, 1947|страницы=374—375}}&lt;ref&gt;Напечатано по сборнику «Чем хата богата».&lt;/ref&gt;
| ДРУГОЕ                = 
| ОГЛАВЛЕНИЕ            = 
| ПРЕДЫДУЩИЙ            = 
| СЛЕДУЮЩИЙ             = 
| ЛИЦЕНЗИЯ              = PD-old
| НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ       = 
| ДРУГИЕПЕРЕВОДЫ        = 
}}

{{poem-on|Во мраке}}
{{razr-center|Старый мир}}
&lt;poem&gt;
Волна, остановись, отпрянь назад. Довольно!
Прилив твой никогда так дерзко-произвольно
Вверх не взлетал… И отчего, волна,
Ты так сурова, мрачно-холодна?
{{№|5}}Зачем весь этот рев и ливень беспрерывный,
И ветра дикий вой в час полночи отзывной?
Как чудо грозное, твой вал вперед бежит…
Так стой же, говорю. Здесь твой предел лежит.
Не сокрушай в своих набегах ярых
{{№|10}}Законов старины и предрассудков старых,
Безумья, нищеты и тяжкого ярма,
Ничтожества давно уснувшего ума,
Где стихли навсегда желанья с их тревогой;
Цепей, наложенных на женщину, не трогай,
{{№|15}}Оставь великий пир, где нищим места нет,
И пусть предания боготворит весь свет.
Не трогай их и стой: они для нас святыни.
Те сильные, громадные твердыни
Вкруг человечества я строил и воздвиг…
{{№|20}}Но ты вперед бежишь, все выше каждый миг,
Все унося в неистовом напоре:
Вот старый манускрипт, вот древний кодекс в море
Ты унесла, и в массе буйных вод
Умчался далеко кровавый эшафот.
{{№|25}}Вот королевский трон. Оставь его… О, боже,
Низвергнут он. Низвергнуты с ним тоже
Последних месс последние жрецы.
Вот судьи,&amp;nbsp;— стой! Стой&amp;nbsp;— это чернецы…
Довольно&amp;nbsp;— стой! Не поднимайся выше,
{{№|30}}Соленая вода, покойней будь и тише…
Но до колен моих ты поднялась,
Меня залить ты хочешь… ворвалась
В приют мой вечно тихий и обширный…
&lt;/poem&gt;

{{razr-center|Волна}}
&lt;poem&gt;
Ты думал, я&amp;nbsp;— прилив, а я&amp;nbsp;— потоп всемирный.
&lt;/poem&gt;{{poem-off|&amp;lt;1875&amp;gt;}}

== Примечания ==
{{примечания}}

[[Категория:Поэзия Виктора Гюго]]
[[Категория:Переводы, выполненные Дмитрием Дмитриевичем Минаевым]]
[[Категория:Французская поэзия]]
[[Категория:Стихотворения]]
[[Категория:Литература 1875 года]]
[[Категория:Публикации в журнале «Отечественные записки»]]

[[fr:L’Année terrible/Dans l’ombre]]</text>
      <sha1>dch41alffff5jwcetpvzvcv4mde2n5n</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Ив. Бунин (Алексеев)</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1232767</id>
    <revision>
      <id>5761380</id>
      <timestamp>2026-11-02T08:40:51Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Lostklassik</username>
        <id>136776</id>
      </contributor>
      <comment>Новая: «{{Отексте | АВТОР                 = Глеб Васильевич Алексеев | НАЗВАНИЕ              = Ив. Бунин | ДАТАПУБЛИКАЦИИ        =  | ИСТОЧНИК              = {{книга|автор = Глеб Алексеев |часть = |заглавие = Живыя встрѢчи|место = Берлин |издательство = Издательство &quot;Мысль&quot; |год = 1923|том = |страницы = 17—25|с...»</comment>
      <origin>5761380</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="24306" sha1="i8rpsiw7siycmve5rvu8lzgjg29tvjp" xml:space="preserve">{{Отексте
| АВТОР                 = Глеб Васильевич Алексеев
| НАЗВАНИЕ              = Ив. Бунин
| ДАТАПУБЛИКАЦИИ        = 
| ИСТОЧНИК              = {{книга|автор = Глеб Алексеев |часть = |заглавие = Живыя встрѢчи|место = Берлин |издательство = Издательство &quot;Мысль&quot; |год = 1923|том = |страницы = 17—25|страниц = |серия = |isbn = |тираж=}}
| ВИКИДАННЫЕ            = &lt;!-- id элемента темы --&gt;
| ВИКИПЕДИЯ             = 
| ВИКИЦИТАТНИК          = 
| ВИКИНОВОСТИ           = 
| ВИКИСКЛАД             = 
| ДРУГОЕ                = 
| КАЧЕСТВО              = 4 &lt;!-- оценка по 4-балльной шкале --&gt;
| ЛИЦЕНЗИЯ              = PD-Russia-expired
| СТИЛЬ                 = text
}}__NOEDITSECTION__

=== Ив. Бунин ===
В маленькой, весьма нескладной передней плутоватая горничная, видимо обыкшая к посещениям молодых робких поэтов и оттого усваившая небрежную манеру обращения с ними, пытает меня довольно долго.

— Обождите, повелительно бросает она, скрываясь.

Я жду минут пять. Горничная возвращается и ведёт меня по большим комнатам, богатым и столь же нескладным как передняя. В одной была, видимо, прежде столовая — по бокам как гренадёры построились огромные резные шкафы, а стол по середине убрали. Задержавшись, я силюсь припомнить... Да, вот в этом углу, где сейчас стоит кресло меж выпятившим полированные бока шкафом и двухстворчатым дедовских времён окном, когда-то давно, быть может, в одном из бунинских рассказов, был насыпан свежий розовеющий овёс, а раскрытое окно хлопало подгнившими створками под напором лёгкого вежливого ветра. А в соседней была зала или диванная — с потолка свесилась люстра с амурчиками плесневелой бронзы, по стене уходит вверх лестница, и пахнет от неё прелым лавром и засушенной до мочалы гвоздикой.

Я видел Бунина в первый раз, и до жути поразило меня его лицо: до того казалось оно замученным и задёрганным. Лимонно- жёлтый цвет придавал его дряблым нежизненным щекам оттенок старого слинялого кипариса, непричёсанные густые брови свешивались на глаза, а под глазами — серые запухшие мешки привычной бессонницы. Но в фигуре его — он был одет в лёгкую чёрную пижаму — чувствовалась какая-то юношеская задорная лёгкость, да ещё едва уловимое благородство жеста. И оно, тонкое как аромат хорошей сигары, было во всём; и в той непринуждённой простоте с какой он протянул; руку и указал на кресло, и в той любовной заботливости с какой сложил белевшие на столе листы линованной бумаги, вытер золотое перо автоматической ручки, положил его возле чернильницы.

— Вы русский? спросил он, подымая глаза.

И говорил потом как много надо работать, и как надо работать. Жить — творить, жить — творить...

Я шёл домой как пьяный. Был один из тех дней, неожиданных и странных, в которые в Одессу приходить весна. Ещё вчера ходили сердитые волны по морю, дул холодный ветер, пригибая к земле голые сучья, моросил не то дождь, не то крупа — а сегодня — яркое солнце, в первый раз открытые окна, полопались почки на опрямевших ветвях. Я шёл и думал о нём. Сейчас он остался один, придвинул укороченный лист линованной бумаги. Задумался и курит, стряхивая большим пальцем пепел, а мешки под глазами дёргаются и правый бьёт — бьёт в самый глаз как в лихорадке. Теперь, пригнувшись к столу, пишет, и под золотым его пером одна за другой встают буквы, прямые как изгородь, сочные и очень уверенные.

==== * ====

В большом зале одесского литературного кружка — шумное собрание. На председательском месте волнуется Пётр Пильский, поглядывая вбок пенсне своими маленькими пронзительными глазками на заполняющиеся ряды. Рядом — шевелятся медузы на склонённой голове Кугеля, блестят очки и плешь Александра Панкратова, то к одному, то к другому подсаживается Осипович — подсядет, обнимет пухленькими ручками живот, а зачем подсел не знает сам. Создаётся «Свободный союз искусств» с отделениями литературы, музыки, живописи, ваяния. Зачем понадобилось объединяться всем отраслям искусств в один союз — никто не ведает, но все чувствуют себя придавленными событиями и пришедшими в Одессу большевиками и боятся остаться без профессиональной защиты. Собрание ещё не началось: в секции литературы произошёл раскол, молодые поэты решили образовать собственную «мастерскую молодой литературы», и сейчас у них идёт собрание в соседней комнате.

Бунин стоит в проходе у окна, сложив руки на груди. Рядом курить трубку вылощенный, похожий на модного доктора, Нилус, на окне потеет в изодранной своей шубе Борись Ивинский — его нос лоснится от жары и волнения, волосы торчат во все стороны как у дикобраза.

Перед Буниным качается на каблуках плотный маленький человечек в огненной бороде и с гривой всклокоченных в войлок волос — поэт Максимилиан Волошин. Он рассказывает как встретился в Париже с далай-ламой, и как далай-лама посетил его мансарду

— А вы увлекались буддизмом? спрашивает Бунин.

— О-о! восклицает, поэт, я собирался даже в Тибет. Далай-лама прислал мне вышитый ковёр....

— Да, говорит Бунин, всё-таки изумительная вещь этот буддизм! Когда я был в Коломбо....

Он легонько отбрасывает правую руку вперёд, словно боится, что подойдёт кто-нибудь очень близко. На нём маленькая черная тапочка, какую носят адвокаты, и в ней его лицо меньше и моложе. Узкое, порыжевшее по воротнику пальто скрадывает его фигуру, придавая движением какую-то связанность и неловкость.

— Вы там написали «Братьев?», спрашивает Волошин.

—- Нет, это после... Когда я был в Коломбо — меня равно поразили и свет солнца непередаваемый, слепящий, и учение Будды, в котором много от этого слепящего очи и душу солнца... После, выгружаясь на берег, я вышел в Одессе как пьяный, не мог глядеть на освещённую землю — всё чудился яркий свет Коломбо... Я хотел передать этот свет в «Братьях».

Из зала выбегает необыкновенно развязный молодой человек и очень громко кричит:

— Господа, что же вы? Задерживаете всё собрание... Но, узнав Бунина, осекается:

— Иван Алексеевич, просим.

Бунин, не отвечая, проходит по залу, садится у окна, неловко подвёртывая под себя полы своего узкого пальто. Из окна на его лицо падает неверный зимний свет, оно кажется ещё измученнее и серее. В зале плещется разноголосый шум, Нильский без устали трещит колокольчиком, Панкратов вытирает плешь, широким розовым платком.

Бунин наклоняется к Нилусу.

— Хорошо бы, говорит он задумчиво, хорошо бы сейчас уехать в.... Грузию.

— «Господа, вы понимаете, конечно, что заставило нас сюда собраться. Я в тысячу первый раз повторяю, что сапожники, ткачи и маляры умеют организоваться и защищать свои профессиональные интересы, а мы, литераторы, — не умеем! Мы крестимся только тогда, когда грянет гром, но... тут Пильский поворачивает как таран своё простреленное плечо в сторону крайне левой — мастерской молодых, я не уверен... произносит он насмешливо, сумеем ли мы организоваться даже теперь под явным громом? Как председатель собрания я спрашиваю вас г. г. молодые, угодно вам — продолжать обструкцию или войти в секцию литературы организуемого свободного союза искусств?

Пётр Пильский вежливо опирается на стол и пенсне от плохо скрытой насмешки дрожит на его носу.

С крайней левой разом поднимаются три фигуры в солдатских френчах, одна с затейливо припомаженным, достигающим бровей капулем.

— Нет, кричат они разом, не угодно!

— Петя, поощрительным шепотком пытают затем двое, и вперёд выступает капуль.

— Нам неугодно, вопит он запальчиво, объединяться с вами, старые износившиеся кроты и господа академи...

— Вон! Вон!

— Личности!

— Призываю вас к порядку, господин — Пильский мастер выдерживать паузы — поэт.

— Нам неугодно, да! кричал он тоненьким тренькающим фальцетом, объединение с вами — смерть нам! Вы — создатели кружковщины в литературе! Вы забили её своими патентованными талантами, и вновь не пустите нас дальше передней... Довольно! Мы — представители свободного, чистого искусства, мы — носители и творцы рождённого революцией нового мира не ж - желаем....

— Ха-а, задохнулся зал в искреннем смехе.

Капуль обиделся.

— И вовсе не смешно... От имени свободной мастерской молодой литературы объявляю, вам: вы не писатели, а репортёры.

В ответ в зале безудержно, заливчато, до коликов обвалился смех, но часть публики по–видимому репортёры, угрожающе поднялись.

«Мастерская молодых», звонко задвигав сапогами, вышла вон в полном составе. И этот громкий поход, в котором молодые, энергичные ноги выразили весь свой протест против засилья «патентованных» талантов в литературе был настолько комичен, что весь зал снова шумно и очень искренно рассмеялся. «Враги» оказались много глупее, чем о них думали.

Я сбоку посмотрел на Бунина.

Он со скучающим видом глядел в окно, но мешок под его правым глазом сейчас нервно дёргался, а меж седеющих бровей набежала беспомощная складка. О чём он думает? Быть может, сейчас ему снова пришла в голову мысль Сутта Ниты, некогда вдохновившая его написать «Братьев»:

— Взгляните на братьев, избивающих друг друга камнями. Я хочу говорить о печали.

Лет пятнадцать назад на большом белом пароходе, отплывавшем в Индийский океан, — на палубе, держась руками за поручни медных сходов, стоял Бунин. Расчёсывая белые пряди волн железной грудью, пароход поворачивал на юг — бугшприт как упрямый нос упирался в море, — цвета фиолетовой шагрени к вечеру. И когда город на неверно качавшемся берегу обозначился зёрнами домов — зёрнами нечаянно рассыпанного мака, а вправо сверкнул, пробуя новые свечи маяк, а вперёд разостлалось море — самая просторная дорога к миру, — он снял шляпу и повернулся к берегу.

— Никогда то я не любил твоих вшивых изб, о, Родина! Никогда не мог понять пламенной, исцеляющей любви к Тебе.

Но тогда впереди был «Храм Солнца», и вековая мудрость человечества в развалинах Баальбека лежала за морем.

Он спустился в кают-кампанию, удобно уселся в углу, за синим наглухо прикреплённым столом, потребовал кофе и раскрыл, наконец, маленькую книжечку Саади.

А когда весной 1920 года в Одессу ворвались добровольцы в растерзанных шинелях — молодёжь с обветренными лицами, сама не гнавшая зачем она приступом овладела городом, но верящая, что это так надо, когда с облегчением вздохнули сердца, подлинная свобода пришла на смену рабству во имя свободы, когда не боясь вышли женщины на улицу в белых платьях и казалось, что вот начнётся же настоящая жизнь —- старейший из русских писателей, он слезами приветствовал шеренги юношей, ещё не остывших от подвига. Храм ли солнца принятой Родины обозначился за плечами детей, согласившихся на жертвенную кровь, крик ли упреждающий в ненужности запоздалой жертвы?

==== * ====

Русский Белград спешно «разворачивал культурные русские силы за границей». Для ознакомления этих в общем очень милых, но, право же, малокультурных братушек с опасностью, какая грозит от коммунизма всему славянскому миру — два присяжных поверенных — уже по пять раз бывших министрами, образовали общество славянской взаимности. Бывший гинеколог открыл газету. Правоведы — комиссионный магазин. Оставшиеся не у дел полковники-командиры составляли проекты освобождения России с помощью сербской армии. Два генерала составили заговор: возвести на русский престол сербского королевича. Из Белграда — конечно, ему суждено стать очагом русского возрождения, — никто уезжать во всякие там сербские дыры не хотел, ночевали в трамвайных парках городской станции и спасали Россию. В промежутках били окна, брали штурмом публичные дома, работали над проведением в порядок белградских мостовых — сорок динар в сутки и стол, устраивали публичные дискуссии о вреде социализма вообще и о жидо-массонских ложах в частности, крали деньги, которые отпускало сербское правительство на содержание вдов, сирот и инвалидов — и под конец, совершенно разочаровались: оно, конечно, сербы — славяне, но как далеко им до понимания русской души, и Россию с помощью сербской армии, пожалуй, не спасти.

Во главе всей этой спасающей, развёртывающей культурные силы, в меру, и не в меру ворующей, гниющей, проклинающей, цепко ухватившейся за чужую жизнь беженской массы, отрыгнутой ураганом революции на Саву, Драву и Мораву — стояло замечательное в своём роде учреждение, именовавшееся в просторечии «чрезвычайкой» — управление правительственного уполномоченного. Кто уполномачивал, какое правительство, и кем нужно было управлять — было совершенно неизвестно, но всякий русский беженец был обязан пройти через ворота управления, чтобы получить право быть в Европе, подвергнуться дезинфекции от красных — Боже оборони! — идей и зарегистрироваться. Вероятно, это была яма, тот самый сор, который мы, русские, умеем заносить так далеко от избы.

В эту яму по дороге из Софии, обобранного русскими земляками до нитки, занесло И. А. Бунина.

Два молодых человека в замечательных проборах спросили в один голос:

— Что вам угодно?

И, осведомившись, попросили обождать.

Потом вышел ещё один человек, постарше, и сказал, что правительственный уполномоченный просит.

— Ваша фамилия?

— Бунин.

— Звание?

— Академик.

— По какой специальности? Что думаете делать вообще? Имейте в виду, что помощь сербское правительство оказывает только вдовам, детям, сиротам. В крайнем случае нетрудоспособным, но вы, кажется.... Чем изволите заниматься вообще?

— Да вот, сердито отвечал Бунин, пописываю.... Стишки там всякие, и всё такое....

— Ага! Впрочем, подайте прошение...

— Да нет уж, отвечал Бунин, какое там прошение. В Париж поеду...

И пошёл прочь.

Кажется, он после извинился — этот уполномоченный. Объяснял Наживину, что вот поди же ты какие неожиданности случаются на Руси: писатель и вдруг академик.

1920.


[[Категория:Живые встречи]]
[[Категория:Эссе]]
[[Категория:Очерки]]
[[Категория:Глеб Васильевич Алексеев]]</text>
      <sha1>i8rpsiw7siycmve5rvu8lzgjg29tvjp</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Ан. Каменский (Алексеев)</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1232768</id>
    <revision>
      <id>5761383</id>
      <timestamp>2026-11-02T08:43:56Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Lostklassik</username>
        <id>136776</id>
      </contributor>
      <comment>Новая: «{{Отексте | АВТОР                 = Глеб Васильевич Алексеев | НАЗВАНИЕ              = Анатолий Каменский | ДАТАПУБЛИКАЦИИ        =  | ИСТОЧНИК              = {{книга|автор = Глеб Алексеев |часть = |заглавие = Живыя встрѢчи|место = Берлин |издательство = Издательство &quot;Мысль&quot; |год = 1923|том = |стран...»</comment>
      <origin>5761383</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10886" sha1="k2btj0dl6h7djloy7czujbzhjm6n5zf" xml:space="preserve">{{Отексте
| АВТОР                 = Глеб Васильевич Алексеев
| НАЗВАНИЕ              = Анатолий Каменский
| ДАТАПУБЛИКАЦИИ        = 
| ИСТОЧНИК              = {{книга|автор = Глеб Алексеев |часть = |заглавие = Живыя встрѢчи|место = Берлин |издательство = Издательство &quot;Мысль&quot; |год = 1923|том = |страницы = 27—31|страниц = |серия = |isbn = |тираж=}}
| ВИКИДАННЫЕ            = &lt;!-- id элемента темы --&gt;
| ВИКИПЕДИЯ             = 
| ВИКИЦИТАТНИК          = 
| ВИКИНОВОСТИ           = 
| ВИКИСКЛАД             = 
| ДРУГОЕ                = 
| КАЧЕСТВО              = 4 &lt;!-- оценка по 4-балльной шкале --&gt;
| ЛИЦЕНЗИЯ              = PD-Russia-expired
| СТИЛЬ                 = text
}}__NOEDITSECTION__

=== Анатолий Каменский ===
Небольшой зал Киевского Интимного театра битком набит. Внизу жужжит оставшаяся за бортом толпа, волнуются студенты, избирая депутацию к самому Каменскому

— Товарищи, захлёбывается белобрысый студентишко в замятой драгунским манером Фуражке, скажите писателю, что для нас лекция имеет воспитательное значение. Места молодёжи!

В фойе шелестят нарядные дамы, ярко и весело горят лампионы, нетерпеливый гул клокочет, стекает вниз по каменной лестнице. Сам Каменский в усах, только, что вспушённых и приподнятых парикмахером, сытый и гладкий как буржуазный кот, беспомощно отбивается от трех вихрастых репортёров:

— Господа, господа... минуту внимания... придётся лекцию повторить...

И вот три звонка и занавес.

Каменский сидит в председательском кресле, его окружают волосатые поэты в экзотических куртках и совершенно чудовищных причёсках. В зале — тишина. Слева — вереница дам в плерезах и без, с палантинами и без. Их лица, тронутые пудрой, пунцовеют нетерпеливом румянцем, в затенённых карандашами глазах втягивающие жадные огоньки.

— Священное животное, произносит Каменский неуверенно и тихо ведёт взгляд по залу: тишина в зале; дамы жмурятся как от ласковой щекотки, на галёрке пораскрывали как галчата рты попавшие таки в зал студенты: решается проблема пола. И жадная настороженность зала вкладывает смелость в уста писателя.

— Женщина, фундаментально выкладывает он, есть или змея или корова.

— Ха — ха? спрашивает с галёрки чей-то бас.

— Да-с, подтверждает писатель, в женщине всё материнское — коровье, всё что от гетеры — змеиное.... Тут он очень некстати вспоминает Шопенгауэра. Потом Ницше и Штирнера и почему-то даже Платона, на чём лекция и кончается, и писатель, поклонившись и не ожидая аплодисментов, уходит за кулисы.

Вслед ему поэты и студенты открывают прения. Поэты для чего-то читают свои стихи; студенты, оскорбляясь и негодуя, требуют чтобы писатель взял свои слова назад.

— Равно, ни коровой, ни змеёй я не могу признать свою мать — заливчатым тенорком кричит белобрысый студентишко в драгунском картузе.

— Он оскорбляет чувство любви...

— Пусть берет свои слова обратно!

Галёрка дрожит от негодования... В — ва — ва — ва — молодой разгорающийся гул идёт оттуда над недоумевающим, разочарованным партером и бьёт в сцену, требуя ясности и оправдания.

— О, Господи, вздыхает жена писателя — в каждом городе так и в каждом одно и тоже....

А справа дама без шепчет даме в плерезе.

— С ним всякая корова может стать змеёй...

— Ха — ха...

На сцену неожиданно (и кто его только просил?) выходить молодой поэт с раздавленным носом и копной сена на голове.

— Господа, заявляет он, поднимая руку, Анатолий Павлович Каменский отказывается от заключительного слова и уполномочил меня передать вам, что он сам видит некоторые недочёты в своей лекции. В будущий раз он её исправить...

==== * ====

Накурено, душно и очень шумно. Влево —. в зале литературно-артистического кружка — веселье, с некоторой, впрочем, долей той каторжной отчаянности, с какой солдаты старательно выплясывают трепака после долгого перехода. Сейчас веселье выражается в том, что Иза Кремер поёт, а Соловейчик или Рубинчик — киевские братья Рубинштейны — врёт на рояле. В проходах как дохлые мухи скисли репортёры, в угольном кресле дремлет на диво откормленный стихотворец Гарольд. Направо, в маленькой бильярдной, заметая мел по столу своей сивой бородой и нацеливаясь в шар Чаговец спрашивает Кузнецова:

— А скажи, Степан Леонидович, в Петербурге меня знают?

— Знают.

— И в Москве?

— И в Москве.

— Да, ну? изумлённо поднимает бороду Чаговец, и жёлтый с сухим треском проваливается в угол.

— Так и говорят: есть Киев, а во Киеве — Чаговец... О, Боже, поможи четырнадцатого во середину!

Меж столиков идёт Каменский. За вчерашнюю лекцию газеты разругали его вдребезги, а Чаговец со слезой призывал изгнать из Киева Леду во имя Беатриче, уверяя, что если и помнят ещё где–нибудь Беатриче, так только в Киеве. Каменский знает, что его изругали, читал, осторожненько подходит к столику и садится. Вместе с ним — чудак из гвардейских поручиков, в революцию угодивший; в редакторы. Чудаку не нравится застенчивая скромность писателя, и он на весь зал спрашивает:

— Анатоль, ты что будет кутать? Салат или рыбу?

— Погоди, отмахивается писатель и, углядев меня за соседним столиком, перегибается на стуле.

Сейчас его лицо рядом: усы действительно пушистые, приподнятые как у гладкого кота, щёчки — два наливных яблочка.

— Мерзавцы, говорит он тихо, так женили, что оглянуться не успел. По условию — пол сбора, на деле — шиш.

— Ну, говорю я с лёгкой иронией, зато успех.

Он поднимает голову, и с большой напряженной болью смотрит в упор.

— Подсаживайтесь ко мне, говорит затем просто, я завтра еду... в Одессу.

— Анатоль, громко вопрошает гвардейский редактор, а не пересесть ли нам за другой столик?

Каменский хитро сощуривает глаза.

— Видали?

— Кого?

— Болвана. Сзади меня сидит.

Я посмотрел на «болвана». Он совсем оторопел от ревности и от волнения даже прижёг кончик носа сигарой.

— Идите. Он субсидирует?

— Он.

— Дай Бог удачи в Одессе.

Гремит рояль: играют два Рубинчика невероятное попурри из Листа. Пахнет жареным луком. Чаговец снял пиджак и заворачивает «пятнадцатого». А отмякший Гарольд пишет к завтрашнему номеру стихи на бумажной салфетке:

{{poemx1|
|«Приехала к нам Леда,
Пардон, мадам, без пледа»....|}}

1919.


[[Категория:Живые встречи]]
[[Категория:Эссе]]
[[Категория:Очерки]]
[[Категория:Глеб Васильевич Алексеев]]</text>
      <sha1>k2btj0dl6h7djloy7czujbzhjm6n5zf</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>В. Дорошевич (Алексеев)</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1232769</id>
    <revision>
      <id>5761385</id>
      <timestamp>2026-11-02T08:46:06Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Lostklassik</username>
        <id>136776</id>
      </contributor>
      <comment>Новая: «{{Отексте | АВТОР                 = Глеб Васильевич Алексеев | НАЗВАНИЕ              = В. Дорошевич | ДАТАПУБЛИКАЦИИ        =  | ИСТОЧНИК              = {{книга|автор = Глеб Алексеев |часть = |заглавие = Живыя встрѢчи|место = Берлин |издательство = Издательство &quot;Мысль&quot; |год = 1923|том = |страницы = 33...»</comment>
      <origin>5761385</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="19739" sha1="ochpxepnc4m9ghciscck74lw8h8oz41" xml:space="preserve">{{Отексте
| АВТОР                 = Глеб Васильевич Алексеев
| НАЗВАНИЕ              = В. Дорошевич
| ДАТАПУБЛИКАЦИИ        = 
| ИСТОЧНИК              = {{книга|автор = Глеб Алексеев |часть = |заглавие = Живыя встрѢчи|место = Берлин |издательство = Издательство &quot;Мысль&quot; |год = 1923|том = |страницы = 33—39|страниц = |серия = |isbn = |тираж=}}
| ВИКИДАННЫЕ            = &lt;!-- id элемента темы --&gt;
| ВИКИПЕДИЯ             = 
| ВИКИЦИТАТНИК          = 
| ВИКИНОВОСТИ           = 
| ВИКИСКЛАД             = 
| ДРУГОЕ                = 
| КАЧЕСТВО              = 4 &lt;!-- оценка по 4-балльной шкале --&gt;
| ЛИЦЕНЗИЯ              = PD-Russia-expired
| СТИЛЬ                 = text
}}__NOEDITSECTION__

=== В. Дорошевич ===
Быть может, всё это было сказкой. Огромный четырёхэтажный дом на Тверской, полутьма строгих редакторских кабинетов, тысячами телеграммы и письма со всех концов России, 1.200.000 тиража, — а внизу, под землёй, рёв 16 ротационных машин, отбрасывавших 60.000 экземпляров газеты в час. В час дня телефон из Петербурга: «Алло, я слушаю»! «Говорит министр Коковцев...» По коридору к редакторскому кабинету, подхрамывая, идёт старичок в седеньких, слипшихся как пакля буклях. «Слушайте, это кто?» «А, Варварин!» Варварин, ах, да В. В. Розанов. В приёмной вытирая плешь розовым платком высокий человек с обликом Добролюбова рассказывает кому то, что он только что вернулся с голода, и спас себя от цынги, и смерти апельсинами — апельсины ездили с ним целыми ящиками. Тузы и козыри тогдашней журналистики — Вас. И. Немирович-Данченко, Амфитеатров, Баян, Розанов, Благов, К. В. Орлов, Вилли, Врио, В. Михайловский, Валентинов, Милан Боиович, О. Варшавский, Руманов, А. О. Панкратов — колода карт ныне растрёпана ветром революции, многие карты оказались биты дождём и временем. Но тогда это был целый город мысли — в него по телеграфным проволокам, по рельсам, почтовыми трактами плыла жизнь отовсюду: из Тулы и Самарканда, из Архангельска и Эривани, и двадцать людей, вправив неумытый её быт в полосы газетного листа, выбрасывали на следующий день 1.200.000 экземпляров «Русского Слова» на 10.000.000 грамотных людей в России. Это была сила, и двадцать людей понимали это. Когда на Балканах между славянами вспыхнула очередная война — в редакции «Русского Слова» состоялось заседание: объявлять войну или нет? Целый день трещал телефон из Петербурга. Десятками отправлялись срочные телеграммы в Белград и Софию. 1.200.000 — газетных листов — их завтра вышвырнуть 16 ротационных машин из подземелья — это не шутка. Когда однажды в газете была напечатана телеграмма в пять строк о том, что в Сапожке Рязанской губернии городской врач, заигравшись у протопопа в преферанс, опоздал на полсуток к больному, и тот умер — практика, служба, семья, положение в городе всё оказалось потерянным для маленького врача, задетого ураганом газеты, и он застрелился. И не раз сатрапы, повелевавшие целыми окраинами, губернаторы, законодавцы и вседержители Тул, Томсков. или Баку мчались экспрессами в Москву, и в смутной надежде опровергнуть и ещё удержаться; часами высиживали в приёмных за графинами воды. И не один министр, открывая утром ещё пахнущий клейкой краской лист, торопился пробежать его глазами в боязни обнаружить, своё имя... '

Это было царство — в царстве, королевство, и в нём был некоронованный король — Влас Михайлович Дорошевич. Невозможна сейчас, когда ещё не обросла его могила и красные, белые, синие, зелёные и какие–нибудь фиолетовые ещё мечут жребий о его наследстве, и всё пытаются разгадать с кем он был — рассказать об этом крупном человеке, писателе журналисте, державшем с помощью им же созданного «Русского Слова» в своих руках среднюю русскую общественность последние десять лет перед войной, и во время войны — до революции. И это не обычная гиперболика, то что я говорю — перед свежей могилой ушедшего большого человека — историк русской журналистики, когда–нибудь отметит, что в России было пять - шесть самостоятельно мысливших газет, а сотни других в Орлах, Ярославлях, Варшавах и Ташкентах только приспособлялись к лицу «Русского Слова», «Русских Ведомостей», «Речи» или «Нового Времени». Редкий фельетон Дорошевича, Варварина - Розанова, Баяна или Амфитеатрова не скользил с листа «Русского Слова» в 15 — 16 провинциальных «Слов» и «Вестников», и клич, брошенный газетой, тотчас как рассыпанный горох стрекотал в десятках повременных изданий по всему лицу страны.

Старая жизнь догнивала. Запад ли, Восток? — но заложенный Петром быт вымельчал, рассветился — слиняв, обнаружил пустырь, а над ним хитренькие прищуренные татарские глаза. Недовольство сегодняшним укладом росло, в ногу ему шла вся русская печать — слово критики и протеста, возбуждая и натравливая. Что будет завтра — она не знала сама, но она твёрдо знала, что сегодняшнее надо разрушить, раздавить. И она давила, ничего не обещая взамен. Торопилась изжить сегодняшний день, сама не зная завтрашнего. Такое было лицо и у «Русского Слова». В этом когда–нибудь станет времени разобраться спокойно: но пепелящий бунт революции подготовили не только война или Керенский, а и эти вот 1.200.000 экземпляров «Русского Слова», страшных в руках у В. М. Дорошевича, угадавшего чутьём журналиста бунт русского будущего и пошедшего с ним в ногу по жестокому пути.

Зажжённое шорохом гимназических винтовок в кубанских степях — белое движение разрасталось. Белые войска подходили к Орлу. К своим поместьям возвращались помещики с отрядами чеченцев и ингушей. Газеты били в барабаны, в штабах разрабатывались планы наступления, только наступления. И когда Мамонтов вырвался в тыл Тамбову — слышно было от Дона как в Москве напряглись колокола, ещё двести вёрст, и в восторге они зазвонят сами, треснут на двое от восторга.

В театре жеманная красавица склонясь к Деникину спросила:

— Ваше Высокопревосходительство, когда мы будем в Москве?

Деникин нагнулся к Романовскому:

— Ваше Превосходительство, где мои орлы сейчас?

— В Орле, ваше высокопревосходительство.

— Через двадцать два дня, мадам.

В эти дни одного намёка на розовый цвет было достаточно, чтоб повиснуть на ближайшем фонаре. Была какая-то ожесточённая радость пополам с безумием, неодолимая уверенность правоты белого дела. И центром её. — излучающим спектром был Ростов на Дону. Это был город святых, обеспамятевших от подвига и проходимцев, обстригавших от белого знамени купоны. Город юродивых, мечтателей с неподвижными обречёнными глазами, светлых юношей покорно погибавших «за идею», город страдания, очищавшего и яма, кишевшая червями, вертеп сволочи, стащившейся со всех концов Руси. Альфонсы, шулера, пропойцы, шпионы, предатели, убийцы, каторжане... Энтузиасты, дети, мечтатели, блаженненькие, пророки... Всё завилось в; один ветер, и в ветре нельзя было разобрать: — где начинается подвиг и кончается подлость? Какой страшный танец любви и ненависти, подвига и предательства!

Дорошевич очутился в этом городе неожиданно, кажется его подобрали где-то на путях к Москве. Высокий, сильно похудевший — костюм висел на нём как на костыле, он проходил по Садовой мимо «Освага», лаборатории белой мысли, останавливаясь перед входом — в дом спешили профессора, барышни, ладно обряженные полковники, из окон стрекотали пишущие машинки, множившие статьи для осважных газет. Он останавливался — и под мясистым, свисавшим на толстые губы носом, колеблясь, проходила улыбка. Каким, должно быть убожеством казался ему этот дом подменивший его «Русское Слово?» Потом он шёл к вокзалу — он жил у журналиста, мечтавшего на деньги донских мукомолов создать в Ростове газету, которая поколебала бы мир величием русской революции. Два старика — они пили чай и разговаривали. Один что-то понял: бывает, что шум бури встающей за лесом похож на треск проходящего поезда и человек подумает, что это идёт поезд за лесом и испугается когда над головой обнажится молния, а другой поймёт раньше, и том для него не внезапен. Может быть, Дорошевич понимал что нельзя безнаказанно палить пушками даже в небо, что на войне если долго стреляют в одном месте на следующий день идёт дождь.

Я думаю, что в нём жило это сознание пушкаря. Революция не была для него неожиданностью — кто лучше него умел угадывать протест масс против застоявшихся, загнивших форм русского быта, ранее его, вправлявшего этот быт в душу средней России — «Русское Слово». И мрачное величие, удар валящий с ног, работу под корень — если не благословил, то во всяком случае предвидел и оправдал. «Журналисты великой революции»: Дантон, гордо отвечающий на суде на вопрос о годах: «Мне столько же, сколько было и санкюлоту Иисусу когда он умер: тридцать три!» мёртвая рука Марата сжимающая и в гробу страшное орудие журналиста: железное перо, Робеспьер — им отдал последнюю соловьиную песню своего творчества В. М. Дорошевич. Это были журналисты, сумевшие пойти впереди, и даже Наполеон для него не более как журналист. сумевший «Ужином в Боккере» создать Наполеона - императора.

Об этом он прочитал в Ростове на Дону две лекции. Ещё тогда я всё дивился почему Дорошевича не арестовали? Он упреждал собравшихся профессоров и спасателей отечества, что революцию не могут остановить ни белые ни красные знамёна и ход её точен, как ход времени. Людям, в которых в каждом угнездился маленький комнатный Наполеон, он рассказывал, что Наполеон — не конец революции, а её зенит, и в этом страшном взмахе её само солнце, вздетое страданием в высоту, не знает куда склониться — вперёд, ещё вперёд или назад? Но в Ростове на Дону доносился тогда звон кремлёвских колоколов, из тысячи проектов спасения России должен был выиграть хоть один, и. кажется, там ничего не поняли.

После лекции я зашёл к нему в уборную-. Он переодевался — тоненький и худой. С ним был какой-то человек, подавал ему фуфайки, полотенца. Кто его знает, — откуда он? Мне показалось, что он хитрый, он так нехорошо улыбался. И я побоялся спросить в его присутствии о том, о чём так хотелось расспросить этого большого человека, умевшего чутьём журналиста угадать завтрашнее настроение толпы.

В Севастополе на приморском бульваре, во время Врангеля, в солнечные дни можно было встретить женщину, увязанную белым платком по самые брови. Она с трудом подвигала вперёд коляску, в которой сидел высокий, высохший, плохо выбритый человек в рваной английской шинели, порыжевшей от грязи и солнца. Большой велосипедный тлюпик в весёлую клетку покрывал голову человека как масляничный блин, он курил и был задумчив и не разговорчив.

Иногда он просил:

— Ольга Николаевна, подвези меня ближе к газонам. И так оставь.

Тогда женщина, тужась, катила коляску ближе к траве, сама садилась на землю, прислонясь головой к его коленям, укутанным в плед, и оба они молчали, глядя как далеко и спокойно плещет поголубевшее в полдень море.

Иногда женщина спрашивала:

— Помнишь, как мы из Москвы ехали на автомобиле в Биарриц?

Мужчина молча кивал головой.

— Тогда море тоже было спокойное, спокойное.... Еле слышно журчало у ног. Как ручейки...

Как человека, революция его сломила.

1922.

[[Категория:Живые встречи]]
[[Категория:Эссе]]
[[Категория:Очерки]]
[[Категория:Глеб Васильевич Алексеев]]</text>
      <sha1>ochpxepnc4m9ghciscck74lw8h8oz41</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Б. Лазаревский (Алексеев)</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1232770</id>
    <revision>
      <id>5761387</id>
      <timestamp>2026-11-02T08:48:22Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Lostklassik</username>
        <id>136776</id>
      </contributor>
      <comment>Новая: «{{Отексте | АВТОР                 = Глеб Васильевич Алексеев | НАЗВАНИЕ              = Б. Лазаревский | ДАТАПУБЛИКАЦИИ        =  | ИСТОЧНИК              = {{книга|автор = Глеб Алексеев |часть = |заглавие = Живыя встрѢчи|место = Берлин |издательство = Издательство &quot;Мысль&quot; |год = 1923|том = |страницы =...»</comment>
      <origin>5761387</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="13894" sha1="psjjrb9iyj4f6b5hx1b2cmlbvekbo02" xml:space="preserve">{{Отексте
| АВТОР                 = Глеб Васильевич Алексеев
| НАЗВАНИЕ              = Б. Лазаревский
| ДАТАПУБЛИКАЦИИ        = 
| ИСТОЧНИК              = {{книга|автор = Глеб Алексеев |часть = |заглавие = Живыя встрѢчи|место = Берлин |издательство = Издательство &quot;Мысль&quot; |год = 1923|том = |страницы = 41—45|страниц = |серия = |isbn = |тираж=}}
| ВИКИДАННЫЕ            = &lt;!-- id элемента темы --&gt;
| ВИКИПЕДИЯ             = 
| ВИКИЦИТАТНИК          = 
| ВИКИНОВОСТИ           = 
| ВИКИСКЛАД             = 
| ДРУГОЕ                = 
| КАЧЕСТВО              = 4 &lt;!-- оценка по 4-балльной шкале --&gt;
| ЛИЦЕНЗИЯ              = PD-Russia-expired
| СТИЛЬ                 = text
}}__NOEDITSECTION__

=== Борис Лазаревский ===
В шикарном кабинете «Метрополя» шёл банкет по случаю открытия в Киеве новой газеты. Задания нового печатного органа были очень неясны, и оттого группа будущих сотрудников, собравшаяся «объединяться» была весьма пёстрой. По левую руку от редактора, сильно напоминавшего длинноволосого галицийского раввина, сидели тузы от литературной части — Ратгауз, Каменский, Плещеев, Краснопольская, Колышко, и тут же я увидел Б. А. Лазаревского. Он был одет в мундир морского офицера, который сидел на нём как на полковом докторе: метком вперёд. Его добродушные хохлацкие усы, уже заплетённые слегка белыми нитями, свешивались над тарелкой с салатом, который он под шумок рассматривал прежде чем отведать. Было пьяно и шумно, но прилично: литераторы никогда не выходят из границ приличия в присутствии женщин. А здесь помимо Краснопольской, блиставшей простотой обращения и новым шёлковым платьем, были ещё две барышни — переписчицы. Они сидели рядом, робко ёжась и не зная куда девать руки; маленькая Анечка впилась глазами в Каменского, задыхаясь от мысли, что это тот самый, Марья Антоновна всё пыталась повнимательнее рассмотреть Лазаревского, да так и не осмелилась.

Банкет был в самом разгаре: официанты снимали с окна одну за другой приветливые запрещённые бутылки. Пел стихи под гитару де-Лазари, рассказывал сценки из еврейского быта Иван Руденков, также почему-то попавший в сотрудники. И уже начали с концов стола раздаваться самоуверенные твёрдые голоса:

— Наша газета!

— Мы должны показать провинциалам, что значит столичная печать!

Официанты внесли кофе.

Анечка и Мария Антоновна встали и перешли к дивану. Я посмотрел на них пьяными неверными глазами, и сейчас, в мужском обществе, нетрезвом, но благодаря им прилично-шумном, какими милыми показались их простые лица. О! — они не знают кулис и терний литературы, они не научились — и не научатся, Бог даст, отличать писателя-творца от писателя-человека и, кто знает, быть может, один из ярких вечеров их жизни подарила им судьба сегодня? От стола поднялся Лазаревский и подошёл к ним, с той подкупающей простодушной улыбкой, с какой, быть может, он один из писателей и умел подойти к женщине?

— Вы наши? спросил он и доверчиво притронулся к руке Марии Антоновны.

А спустя пять минут сидел меж девушками и своим отрывистым, не знающим придаточных предложений языком, рассказывал как был в войну на крейсере и плавал по Чёрному морю.

— Я провёл на нём первые дни революции.

— Да? Это страшно? тихо спросили девушки.

— Да.

— И вы напишете? Правда? Вы докажете им, что даже во имя самых святых ценностей нельзя человека лишать жизни...

Марья Антоновна ухватила писателя за руку, розовое от гнева лицо близко придвинула к его усам. И я приметил как лицо Лазаревского изменилось, под усами прошла короткая грустная улыбка, а в глазах обозначались привычные, но неуверенные сейчас огоньки. Он неопределённо кивнул головой и задумался. А я хотел встать, подойти к девушкам и сказать:

— Милые девушки, нет! — он ничего не напишет ни о революции, ни о крейсере. А если напишет — это не будет рассказом Лазаревского. Зато он напишет о вас, славные девушки, расскажет неприхотливо, но нежно о том, что вот сегодня в чужой ему атмосфере нарождающейся газеты, под гром и блеск умных речей, две девушки, обыкновенных и будничных как рядовой весенний день, смогли стать необыкновенными и затронули в сердце писателя близкие к девичьему сердцу заветные струны.

==== * ====

С тех пор отошло больше года. Пал гетман, рассеялись по бесчисленным «куреням смерти» казаки Петлюры, рванувшиеся до Орла, спешно скатывались назад белые армии Деникина. Центр вооружённых сил Юга России — Ростов на Дону трепетал к тому времени могучей тревожной жизнью. Отовсюду в него отобралась русская интеллигенция, сотни лекций о способах возрождения России читали профессора, кишел как муравейник «Осваг» на Садовой молоденькими барышнями и полковниками в новеньких английских френчах, десятками шумели газеты, по всем направлениям гудели как шмели агитационные поезда, по всем направлениям пронося трёхцветный и новый — возрождения — белый флаги. А по вечерам, когда электрические солнца качались в сетчатой мгле моросившей осени, в бесчисленных ресторанах звенели тосты во имя и за счёт России, хлопали выстрелы бушевавших «шкуринцев», для «поднятия духа» генералы плясали лезгинку на улицах, в тёмных переулках ухали выстрелы бандитов

Красные всё шли и шли.

Уже надломилась воля к победе, но никто не смел видеть этого. «А как же дальше?» — неумолимый поднимался вопрос, дальше ничего не было, и думать о нём было нельзя. Все боялись верить в гибель, но знали что она придёт.

И она пришла, наконец, девятнадцатого декабря.

Я лежал в ту пору в тифу в маленькой квартирке дьякона Успенской церкви, зная что меня ждёт и ни на что не надеясь. Дьякон ушёл в церковь закапывать деньги под половицу. Со стёкол под талыми пятнами оттепели соскальзывала вниз капель, шлёпаясь с треском о подоконник... По городу отступали войска. Сплошной лавой подвигались сцепившиеся подводы, — вперёд выпертыми крупами коней, вздетыми оглоблями; нетерпеливые рубили постромки и мчались куда-то; торопились женщины в платках, с детьми, солдаты в расстёгнутых шинелях, без поясов... Промчалась мимо колымага, а на ней, на скарбу, страшная старуха, сосредоточенно оскалив зубы, подалась вперёд; и шляпка её, съехавшая на лоб, тряслась в такт колёсам. Рядом шёл солдат в буро-кровавой шинели и ел хлеб, отхватывая большие белые куски.

Я на локтях поднялся к запотелому стеклу.

Вдруг постучались, и в комнату вошёл Лазаревский. Он также работал в каких-то ростовских журналах, я ждал его сегодня. Его добродушные усы обмяли и теперь висели мышиными хвостами. Устало поздоровавшись, он присел на кровать.

— Встаньте, у меня тиф.

— Э — э, чёрт, замахнулся он, не всё ли равно.

И задумавшись стал следить как скользила и падала вниз капель. В комнате было тревожно тихо. Пахло лекарством и ещё чем-то из кухни, где дьяконница готовила обед.

— Знаете, вдруг сказал он, что объявил мне сегодня издатель? «Ваши рукописи, говорит, я считаю своим священным долгом эвакуировать, а вас? Относительно эвакуации личного состава я не имею никаких распоряжений». И это...

Он засмеялся тоненьким хныкающим смешком.

— За двадцать пять лет литературной работы. Да, именно сегодня... Двадцать пять лет назад в этот день я напечатал первый рассказ. Теперь возрождающаяся Россия...

— Постойте, я резко его перебил и, схватив за рукав, потянул к окну.

Воз со старухой круто заворачивал за угол. На момент, попав в солнечные лучи, блеснул пузатым боком самовар, потом воз хряснул, и самовар, швейная машинка, какие то картонки с потёртыми ржавыми боками, мешки, дрожащая шляпка над жёлтым оскалом старушечьего лица медленно поехали вниз, в густую промятую грязь.

— Возрождающаяся Россия? спросил я, дыша ему в лицо горячечным тифозным дыханием.

— И то правда! — воскликнул он.

И вдруг повернувшись к двери весело закричал дьяконнице:

— А не дадите ли, и мне тарелочку супу ради юбилея?

[[Категория:Живые встречи]]
[[Категория:Эссе]]
[[Категория:Очерки]]
[[Категория:Глеб Васильевич Алексеев]]</text>
      <sha1>psjjrb9iyj4f6b5hx1b2cmlbvekbo02</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Во мраке</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1232771</id>
    <redirect title="Во мраке (Гюго; Минаев)" />
    <revision>
      <id>5761390</id>
      <timestamp>2026-11-02T08:53:34Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sergey kudryavtsev</username>
        <id>265</id>
      </contributor>
      <comment>Перенаправление на [[Во мраке (Гюго; Минаев)]]</comment>
      <origin>5761390</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="76" sha1="kytklrg67jeh6c31b35tr3i1euyhq4h" xml:space="preserve">#перенаправление [[Во мраке (Гюго; Минаев)]]</text>
      <sha1>kytklrg67jeh6c31b35tr3i1euyhq4h</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Во мраке (Гюго)</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1232772</id>
    <redirect title="Во мраке (Гюго; Минаев)" />
    <revision>
      <id>5761391</id>
      <timestamp>2026-11-02T08:54:57Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sergey kudryavtsev</username>
        <id>265</id>
      </contributor>
      <comment>Перенаправление на [[Во мраке (Гюго; Минаев)]]</comment>
      <origin>5761391</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="76" sha1="kytklrg67jeh6c31b35tr3i1euyhq4h" xml:space="preserve">#перенаправление [[Во мраке (Гюго; Минаев)]]</text>
      <sha1>kytklrg67jeh6c31b35tr3i1euyhq4h</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Волна, остановись, отпрянь назад. Довольно! (Гюго; Минаев)</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1232773</id>
    <redirect title="Во мраке (Гюго; Минаев)" />
    <revision>
      <id>5761393</id>
      <timestamp>2026-11-02T08:55:37Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sergey kudryavtsev</username>
        <id>265</id>
      </contributor>
      <comment>Перенаправление на [[Во мраке (Гюго; Минаев)]]</comment>
      <origin>5761393</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="76" sha1="kytklrg67jeh6c31b35tr3i1euyhq4h" xml:space="preserve">#перенаправление [[Во мраке (Гюго; Минаев)]]</text>
      <sha1>kytklrg67jeh6c31b35tr3i1euyhq4h</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Файл:Вскрытие „мощей“ в Соловках 1.jpg</title>
    <ns>6</ns>
    <id>1232774</id>
    <revision>
      <id>5761394</id>
      <timestamp>2026-11-02T08:57:40Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Wlbw68</username>
        <id>37914</id>
      </contributor>
      <comment>{{Изображение
| Описание       =Освидетельствование врачами „мощей“ Зосимы и Савватия, основателей Соловецкой обители после вскрытия в Преображенском соборе.
| Автор          = Крылов
| Время создания = 1925
| Источник       =[https://eb.pl.spb.ru/pdfviewer.html?file=/static/pdf/musrelig/mrelig_bb_1925.pdf#1 Безбожник : 1925, № 1-3 . - Москва : Союз воинствующих безбожников , 1925 . - 88 с. . С. 38—39 (№ 2, С. 8—9)]
| Лицензия       =
}}
{{Обоснование добросовестного использования
| статья...</comment>
      <origin>5761394</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="961" sha1="orjorbo76r4wef3o6kbkrt76f077t87" xml:space="preserve">== Краткое описание ==
{{Изображение
| Описание       =Освидетельствование врачами „мощей“ Зосимы и Савватия, основателей Соловецкой обители после вскрытия в Преображенском соборе.
| Автор          = Крылов
| Время создания = 1925
| Источник       =[https://eb.pl.spb.ru/pdfviewer.html?file=/static/pdf/musrelig/mrelig_bb_1925.pdf#1 Безбожник : 1925, № 1-3 . - Москва : Союз воинствующих безбожников , 1925 . - 88 с. . С. 38—39 (№ 2, С. 8—9)]
| Лицензия       =
}}
{{Обоснование добросовестного использования
| статья         = Вскрытие „мощей“ в Соловках
| цель           = ил.
| заменяемость   = нет
| прочее         = 
}}</text>
      <sha1>orjorbo76r4wef3o6kbkrt76f077t87</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Файл:Вскрытие „мощей“ в Соловках 2.jpg</title>
    <ns>6</ns>
    <id>1232775</id>
    <revision>
      <id>5761396</id>
      <timestamp>2026-11-02T09:02:12Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Wlbw68</username>
        <id>37914</id>
      </contributor>
      <comment>{{Изображение
| Описание       =„Мощи“ Зосимы. На снимке отчетливо виден деревянный чурбан, служивший головой.
| Автор          = Крылов
| Время создания = 1925
| Источник       =[https://eb.pl.spb.ru/pdfviewer.html?file=/static/pdf/musrelig/mrelig_bb_1925.pdf#1 Безбожник : 1925, № 1-3 . - Москва : Союз воинствующих безбожников , 1925 . - 88 с. . С. 38—39 (№ 2, С. 8—9)]
| Лицензия       =
}}
{{Обоснование добросовестного использования
| статья         = Вскрытие „мощей“ в Соловках
| цель...</comment>
      <origin>5761396</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="870" sha1="13iecowjpbf7hrufybzifyjubn83t33" xml:space="preserve">== Краткое описание ==
{{Изображение
| Описание       =„Мощи“ Зосимы. На снимке отчетливо виден деревянный чурбан, служивший головой.
| Автор          = Крылов
| Время создания = 1925
| Источник       =[https://eb.pl.spb.ru/pdfviewer.html?file=/static/pdf/musrelig/mrelig_bb_1925.pdf#1 Безбожник : 1925, № 1-3 . - Москва : Союз воинствующих безбожников , 1925 . - 88 с. . С. 38—39 (№ 2, С. 8—9)]
| Лицензия       =
}}
{{Обоснование добросовестного использования
| статья         = Вскрытие „мощей“ в Соловках
| цель           = ил.
| заменяемость   = нет
| прочее         = 
}}</text>
      <sha1>13iecowjpbf7hrufybzifyjubn83t33</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Файл:Вскрытие „мощей“ в Соловках 3.jpg</title>
    <ns>6</ns>
    <id>1232776</id>
    <revision>
      <id>5761397</id>
      <timestamp>2026-11-02T09:02:25Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Wlbw68</username>
        <id>37914</id>
      </contributor>
      <comment>{{Изображение
| Описание       =Освидетельствование врачами „мощей“ преподобных Зосимы и Савватия, вскрытых в Преображенском соборе. На снимке   видны приглашенные на вскрытие представители духовенства.
| Автор          = Крылов
| Время создания = 1925
| Источник       =[https://eb.pl.spb.ru/pdfviewer.html?file=/static/pdf/musrelig/mrelig_bb_1925.pdf#1 Безбожник : 1925, № 1-3 . - Москва : Союз воинствующих безбожников , 1925 . - 88 с. . С. 38—39 (№ 2, С. 8—9)]
| Лицензия       =
}}
{{Обоснова...</comment>
      <origin>5761397</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1043" sha1="niu8uesej3f035liduqf0bxsbyxrlop" xml:space="preserve">== Краткое описание ==
{{Изображение
| Описание       =Освидетельствование врачами „мощей“ преподобных Зосимы и Савватия, вскрытых в Преображенском соборе. На снимке   видны приглашенные на вскрытие представители духовенства.
| Автор          = Крылов
| Время создания = 1925
| Источник       =[https://eb.pl.spb.ru/pdfviewer.html?file=/static/pdf/musrelig/mrelig_bb_1925.pdf#1 Безбожник : 1925, № 1-3 . - Москва : Союз воинствующих безбожников , 1925 . - 88 с. . С. 38—39 (№ 2, С. 8—9)]
| Лицензия       =
}}
{{Обоснование добросовестного использования
| статья         = Вскрытие „мощей“ в Соловках
| цель           = ил.
| заменяемость   = нет
| прочее         = 
}}</text>
      <sha1>niu8uesej3f035liduqf0bxsbyxrlop</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Файл:Вскрытие „мощей“ в Соловках 4.jpg</title>
    <ns>6</ns>
    <id>1232777</id>
    <revision>
      <id>5761398</id>
      <timestamp>2026-11-02T09:02:35Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Wlbw68</username>
        <id>37914</id>
      </contributor>
      <comment>{{Изображение
| Описание       =Мощи Иринарха в часовне его имени, находившиеся в земле.
| Автор          = Крылов
| Время создания = 1925
| Источник       =[https://eb.pl.spb.ru/pdfviewer.html?file=/static/pdf/musrelig/mrelig_bb_1925.pdf#1 Безбожник : 1925, № 1-3 . - Москва : Союз воинствующих безбожников , 1925 . - 88 с. . С. 38—39 (№ 2, С. 8—9)]
| Лицензия       =
}}
{{Обоснование добросовестного использования
| статья         = Вскрытие „мощей“ в Соловках
| цель           = ил.
| заменяем...</comment>
      <origin>5761398</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="826" sha1="lev7yoypwdpv0n57t1n49ladc46uvtf" xml:space="preserve">== Краткое описание ==
{{Изображение
| Описание       =Мощи Иринарха в часовне его имени, находившиеся в земле.
| Автор          = Крылов
| Время создания = 1925
| Источник       =[https://eb.pl.spb.ru/pdfviewer.html?file=/static/pdf/musrelig/mrelig_bb_1925.pdf#1 Безбожник : 1925, № 1-3 . - Москва : Союз воинствующих безбожников , 1925 . - 88 с. . С. 38—39 (№ 2, С. 8—9)]
| Лицензия       =
}}
{{Обоснование добросовестного использования
| статья         = Вскрытие „мощей“ в Соловках
| цель           = ил.
| заменяемость   = нет
| прочее         = 
}}</text>
      <sha1>lev7yoypwdpv0n57t1n49ladc46uvtf</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Trudolyubivaya-pchela-1759-all.pdf/670</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1232778</id>
    <revision>
      <id>5761400</id>
      <timestamp>2026-11-02T09:13:32Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Monedula</username>
        <id>5</id>
      </contributor>
      <comment>новая страница</comment>
      <origin>5761400</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2111" sha1="qnqs5ahu3yew8jza9t6stujcueqr4ly" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Monedula&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;
{{колонтитул|670|( ○ )|}}&lt;/noinclude&gt;{{перенос2|похищен|наго}} мужа имя часто гласить, и не меньше стенать начала, какъ бы или дочернее, или мое видѣла тѣло на возженномъ срубѣ положенное, и хотѣла умереть и чувствъ лишиться смертїю: но любовь ея ко мнѣ въ томъ воспрепятствовала. Пускай живетъ: и отсутствующему, когда такъ судьба опредѣлила; пускай живетъ, и во все время подаетъ помощь и облегченїе. Уже погрузился в Океанъ стражъ Ериманѳїйской медвѣдицы и созвѣздїемъ своимъ возмутилъ морскїя воды: однако мы не своею разсѣкаемъ Іонїйское море волею: но страхъ принуждаетъ насъ быть отважными. Ахъ нещастный я! коль сильными вѣтрами воздымаются моря; и со дна подъятый кипитъ песокъ! и не {{comment|менше|меньше}} горъ валы на носъ и искривленную корму наскакиваютъ, и ударяютъ въ изображенныхъ боговъ! Все строенїе корабля звучитъ, и трещатъ канаты вѣтромъ ударяемые, и само корабельное дно в бѣдахъ нашихъ состенаетъ. Кормщикъ блѣдностїю лица оказавъ хладный страхъ, не правитъ корабля искуствомъ, но гонимому слѣдуетъ. И какъ безсильной всадникъ тщетно удерживая твердоустую лошадь, на конецъ {{перенос|попу|скаетъ}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
{{колонтитул|||скаетъ}}
&lt;references /&gt;&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>qnqs5ahu3yew8jza9t6stujcueqr4ly</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Правда/1955/№305 1 ноября</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1232779</id>
    <revision>
      <id>5761421</id>
      <timestamp>2026-11-02T09:53:19Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Bolo1910</username>
        <id>1260</id>
      </contributor>
      <comment>Новая: «__NOTOC__ {| class=&quot;standard&quot; align=&quot;center&quot; {| class=&quot;standard&quot; align=&quot;center&quot; | [[Правда/1955/№304 31 октября|Газета «Правда», 31 октября 1955]] ! '''Газета «Правда», 1 ноября 1955''' | [[Правда/1955/№306 2 ноября|Газета «Правда», 2 ноября 1955]] |}   [[File:Титул Правда 01-10-1955.jpg|1000px|center]] === 1-я страница === * «Рост энергетических...»</comment>
      <origin>5761421</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="970" sha1="t05p2r9i4blrzj4prkv1ydc0qng8i2k" xml:space="preserve">__NOTOC__
{| class=&quot;standard&quot; align=&quot;center&quot;
{| class=&quot;standard&quot; align=&quot;center&quot;
| [[Правда/1955/№304 31 октября|Газета «Правда», 31 октября 1955]]
! '''Газета «Правда», 1 ноября 1955'''
| [[Правда/1955/№306 2 ноября|Газета «Правда», 2 ноября 1955]]
|}


[[File:Титул Правда 01-10-1955.jpg|1000px|center]]
=== 1-я страница ===
* «[[Рост энергетических мощностей должен опережать развитие всего народного хозяйства (Правда, 01.10.1955)|Рост энергетических мощностей должен опережать развитие всего народного хозяйства]]», анонимная статья.


{{Шаблон:Газетные выпуски за ноябрь 1955 года}}

[[Категория:Газета «Правда» за 1955 год]]</text>
      <sha1>t05p2r9i4blrzj4prkv1ydc0qng8i2k</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761422</id>
      <parentid>5761421</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T09:53:38Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Bolo1910</username>
        <id>1260</id>
      </contributor>
      <origin>5761422</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="970" sha1="jwxy6qhkzru9j4q7mwee8q5pqzaf58b" xml:space="preserve">__NOTOC__
{| class=&quot;standard&quot; align=&quot;center&quot;
{| class=&quot;standard&quot; align=&quot;center&quot;
| [[Правда/1955/№304 31 октября|Газета «Правда», 31 октября 1955]]
! '''Газета «Правда», 1 ноября 1955'''
| [[Правда/1955/№306 2 ноября|Газета «Правда», 2 ноября 1955]]
|}


[[File:Титул Правда 01-11-1955.jpg|1000px|center]]
=== 1-я страница ===
* «[[Рост энергетических мощностей должен опережать развитие всего народного хозяйства (Правда, 01.10.1955)|Рост энергетических мощностей должен опережать развитие всего народного хозяйства]]», анонимная статья.


{{Шаблон:Газетные выпуски за ноябрь 1955 года}}

[[Категория:Газета «Правда» за 1955 год]]</text>
      <sha1>jwxy6qhkzru9j4q7mwee8q5pqzaf58b</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Шаблон:Газетные выпуски за ноябрь 1955 года</title>
    <ns>10</ns>
    <id>1232780</id>
    <revision>
      <id>5761431</id>
      <timestamp>2026-11-02T10:02:31Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Bolo1910</username>
        <id>1260</id>
      </contributor>
      <comment>Новая: «{{Навигационная таблица |navbar                    = plain |state                     = collapse |заголовок                 = Газетные выпуски за ноябрь 1955 года |стиль_заголовков          = text-align:left |стиль_четных              = background:#f0f0f0  |заголовок1   = «Правда» |список1      = [[Правда/1955/№305 1 ноября|1 ноября]]{{*}}Правд...»</comment>
      <origin>5761431</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2660" sha1="8h0dp37ra2e0yjkxsli2rpqxvfpg887" xml:space="preserve">{{Навигационная таблица
|navbar                    = plain
|state                     = collapse
|заголовок                 = Газетные выпуски за ноябрь 1955 года
|стиль_заголовков          = text-align:left
|стиль_четных              = background:#f0f0f0

|заголовок1   = «Правда»
|список1      = [[Правда/1955/№305 1 ноября|1 ноября]]{{*}}[[Правда/1955/№306 2 ноября|2 ноября]]{{*}}[[Правда/1955/№307 3 ноября|3 ноября]]{{*}}[[Правда/1955/№308 4 ноября|4 ноября]]{{*}}[[Правда/1955/№309 5 ноября|5 ноября]]{{*}}[[Правда/1955/№310 6 ноября|6 ноября]]{{*}}[[Правда/1955/№311 7 ноября|7 ноября]]{{*}}[[Правда/1955/№312 8 ноября|8 ноября]]{{*}}[[Правда/1955/№313 9 ноября|9 ноября]]{{*}}[[Правда/1955/№314 10 ноября|10 ноября]]{{*}}[[Правда/1955/№315 11 ноября|11 ноября]]{{*}}[[Правда/1955/№316 12 ноября|12 ноября]]{{*}}[[Правда/1955/№317 13 ноября|13 ноября]]{{*}}[[Правда/1955/№318 14 ноября|14 ноября]]{{*}}[[Правда/1955/№319 15 ноября|15 ноября]]{{*}}[[Правда/1955/№320 16 ноября|16 ноября]]{{*}}[[Правда/1955/№321 17 ноября|17 ноября]]{{*}}[[Правда/1955/№322 18 ноября|18 ноября]]{{*}}[[Правда/1955/№323 19 ноября|19 ноября]]{{*}}[[Правда/1955/№324 20 ноября|20 ноября]]{{*}}[[Правда/1955/№325 21 ноября|21 ноября]]{{*}}[[Правда/1955/№326 22 ноября|22 ноября]]{{*}}[[Правда/1955/№327 23 ноября|23 ноября]]{{*}}[[Правда/1955/№328 24 ноября|24 ноября]]{{*}}[[Правда/1955/№329 25 ноября|25 ноября]]{{*}}[[Правда/1955/№330 26 ноября|26 ноября]]{{*}}[[Правда/1955/№331 27 ноября|27 ноября]]{{*}}[[Правда/1955/№332 28 ноября|28 ноября]]{{*}}[[Правда/1955/№333 29 ноября|29 ноября]]{{*}}[[Правда/1955/№334 30 ноября|30 ноября]]

|стиль_внизу = background:#ddddff
|внизу = [[:Шаблон:Газетные выпуски за октябрь 1955 года]]{{*}}{{*}}[[:Шаблон:Газетные выпуски за ноябрь 1955 года]]{{*}}{{*}}[[:Шаблон:Газетные выпуски за декабрь 1955 года]]
}}</text>
      <sha1>8h0dp37ra2e0yjkxsli2rpqxvfpg887</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Сине-фоно</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1232781</id>
    <revision>
      <id>5761451</id>
      <timestamp>2026-11-02T10:30:45Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Butko</username>
        <id>139</id>
      </contributor>
      <comment>Новая: «{{Ожурнале | НАЗВАНИЕ=Сине-фоно | ГОДЫИЗДАНИЯ=1907-1918 | МЕСТОИЗДАНИЯ= | ОПИСАНИЕ= | Google= | ВИКИСКЛАД=Category:Cine-Fono | ВИКИЦИТАТНИК=  | ВИКИПЕДИЯ=Сине-фоно | ЭСБЕ =  | ДРУГОЕ= | ИЗОБРАЖЕНИЕ= | ОПИСАНИЕИЗОБРАЖЕНИЯ= | НЭБ = 000199_000009_008748386 }} __NOTOC__  &lt;div class=&quot;text&quot; style=&quot;float:left; width:83ex&quot;&gt; == 1916 == === № 8 ===...»</comment>
      <origin>5761451</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="670" sha1="37a91zak36gkepv1evnfmditipri3h3" xml:space="preserve">{{Ожурнале
| НАЗВАНИЕ=Сине-фоно
| ГОДЫИЗДАНИЯ=1907-1918
| МЕСТОИЗДАНИЯ=
| ОПИСАНИЕ=
| Google=
| ВИКИСКЛАД=Category:Cine-Fono
| ВИКИЦИТАТНИК= 
| ВИКИПЕДИЯ=Сине-фоно
| ЭСБЕ = 
| ДРУГОЕ=
| ИЗОБРАЖЕНИЕ=
| ОПИСАНИЕИЗОБРАЖЕНИЯ=
| НЭБ = 000199_000009_008748386
}}
__NOTOC__

&lt;div class=&quot;text&quot; style=&quot;float:left; width:83ex&quot;&gt;
== 1916 ==
=== № 8 ===
* {{2О|Народная аудитория (Вахтер)|Народная аудитория}} [https://vk.ru/wall-190383575_33701 скан]
&lt;/div&gt;

[[Категория:Сине-фоно]]</text>
      <sha1>37a91zak36gkepv1evnfmditipri3h3</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761456</id>
      <parentid>5761451</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T10:49:20Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Butko</username>
        <id>139</id>
      </contributor>
      <origin>5761456</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="720" sha1="pqvzywclrjzyiqwj9lrkmayl1kiyp1s" xml:space="preserve">{{Ожурнале
| НАЗВАНИЕ=Сине-фоно
| ГОДЫИЗДАНИЯ=1907-1918
| МЕСТОИЗДАНИЯ=
| ОПИСАНИЕ=
| Google=
| ВИКИСКЛАД=Category:Cine-Fono
| ВИКИЦИТАТНИК= 
| ВИКИПЕДИЯ=Сине-фоно
| ЭСБЕ = 
| ДРУГОЕ=
| ИЗОБРАЖЕНИЕ=
| ОПИСАНИЕИЗОБРАЖЕНИЯ=
| НЭБ = 000199_000009_008748386
}}
__NOTOC__

&lt;div class=&quot;text&quot; style=&quot;float:left; width:83ex&quot;&gt;
== 1916 ==
=== № 8 ===
* {{2О|Народная аудитория (Вахтер)|Народная аудитория}} {{источник|1916. Просветительный кинематограф.jpg|скан}}
&lt;/div&gt;

[[Категория:Сине-фоно]]</text>
      <sha1>pqvzywclrjzyiqwj9lrkmayl1kiyp1s</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Иван Наживин (Алексеев)</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1232782</id>
    <revision>
      <id>5761452</id>
      <timestamp>2026-11-02T10:31:16Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Lostklassik</username>
        <id>136776</id>
      </contributor>
      <comment>Новая: «{{Отексте | АВТОР                 = Глеб Васильевич Алексеев | НАЗВАНИЕ              = Иван Наживин | ДАТАПУБЛИКАЦИИ        =  | ИСТОЧНИК              = {{книга|автор = Глеб Алексеев |часть = |заглавие = Живыя встрѢчи|место = Берлин |издательство = Издательство &quot;Мысль&quot; |год = 1923|том = |страницы = 47...»</comment>
      <origin>5761452</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="7863" sha1="ms448zz7bk61gd421w1yphjj3fpy4vd" xml:space="preserve">{{Отексте
| АВТОР                 = Глеб Васильевич Алексеев
| НАЗВАНИЕ              = Иван Наживин
| ДАТАПУБЛИКАЦИИ        = 
| ИСТОЧНИК              = {{книга|автор = Глеб Алексеев |часть = |заглавие = Живыя встрѢчи|место = Берлин |издательство = Издательство &quot;Мысль&quot; |год = 1923|том = |страницы = 47—49|страниц = |серия = |isbn = |тираж=}}
| ВИКИДАННЫЕ            = &lt;!-- id элемента темы --&gt;
| ВИКИПЕДИЯ             = 
| ВИКИЦИТАТНИК          = 
| ВИКИНОВОСТИ           = 
| ВИКИСКЛАД             = 
| ДРУГОЕ                = 
| КАЧЕСТВО              = 4 &lt;!-- оценка по 4-балльной шкале --&gt;
| ЛИЦЕНЗИЯ              = PD-Russia-expired
| СТИЛЬ                 = text
}}__NOEDITSECTION__

=== Иван Наживин ===
Добровольческий Новороссийск разлезался по всем швам. Утерявшая «волю к победе» масса, докатившись до моря, вдруг почуяла себя ничем не связанной, туманные лозунги: «за спасение России против большевиков», «по стопам Корнилова», лишёнными всякого смысла, и каждому стало дико, каждый был озлоблен за то что сам по своей воле бросил тепло родного города, семью, службу, скитался семь месяцев в бессмысленной сутолоке гражданской войны, а теперь очутился у моря, взъерошенного как ёж в глухую декабрьскую ночь.

По улицам шлялись без поясов солдаты — первый признак скорого поражения. В певарнях, подвалах, общественных уборных, всюду где только могла ступить нога, ночевали люди. В кафе французские матросы в красных шапочках с симпопошками, развалясь, лихо выменивали франки. Рвал норд-ост, сворачивая газетные киоски, и волны, вспениваясь, намерзали на берегу затейливыми узорами.

И вот в одну из таких ночей разрешились это болезненное недоумение и обида — казалось, само небо разорвалось от выстрелов. Они хлопали по одному, гулко взваниваясь в окно. Сшибались десятками и барабанной дробью раскатывались по переулкам. И вдруг, быть может, сто или двести, сбившись в один протяжный гуд, захватывали дыхание...

Мы ночевали в редакции «Русского Времени» — двадцать человек. В дальнем углу укладывался на столе Александр Яблоновский — хлестнул рёв винтовок у выходных дверей, он приподнялся на локтях и не мигая глядел в окно. Коротенький Вильям кипятил чай на конфорке. Трое молодых зачем-то писали. А от окон, «подвальным этажем», голова в голове, не снимая сапог, завалились на полу люди, бесконечно счастливые, что ночь довелась под крышей, пахнущие дождём и старой скислой испариной.

Я лежал на столе на ворохе отпечатанных к завтра номеров. Голова глухо стучала от выстрелов. Я знал, что у меня жар и, вероятно, тиф. Усилием отупелого мозга думал: надо выйти, вот — тиф, а здесь дети. «Но куда - ж уйти в ночь? Куда уйти вообще»?

На столе напротив шевельнулась фигура под добропорядочной «буржуйской» тубой, откинула укрывший голову воротник, и высунула вперёд скуластое в обтёсанной бородке лицо.

— Как? спросила она грубо.

— Плохо.

— Должно тиф...

— Может и тиф, отвечал я устало.

— Утром в больницу, донеслось от стола Яблоновского.

— В больницах уши к кроватям примерзают; отозвалась опять борода из-под шубы и засмеялась злым колотящимся смешком.

Потом он сел на столе и сквозь горячечную тифозную дрёму я его узнал. Иван Федорович Наживин. Впрочем, кто не ночевал в этом единственном в Новороссийске литературном угле?

— А всё свобода! сказал он с глухой злобой, сво-бо-да... Хе-хе-хе... Не хорош? Не хорош Николаша — сами... с-сукины дети... вот... достукали...

Тр-р-рах хлопнуло по окну залпом, и мигающие рожки дрогнули на стенах.

— О, Господи!...

Это рядом кто-то.

— Свобода? О, сво-ло-чи... мерз-завцы...

Он поднял кулак и погрозил им кому-то. Кулак осветился в жёлтой полудрёме как слоновая кость.

— Де... царя им, мерзавцам... вот — не стоят больше...

— Но позвольте!

Тр-рах шлёпнулось в стену и сразу открылась тишина. Чуткая как волос и напряжённая.

Он ещё подождал немного и стал тихо рассказывать:

— Когда я был у себя, у Владимирских... Знаете, как они рассуждают? Пусть будут советы, а над ними республика, а в республике царь, хе-хе-хе... Да такой, чтоб как грякнеть кулаком по столу — все округ окорачь попадали....

Коротенький Вильям оторвался от чайника и угрюмо спросил:

— Иван Федорович, вы же сами были пн то анархистом, не то эсером.

— Да, крикнул он запальчиво я говорю, что всех их... всех...

Задохнулся и не досказал.

Но жизнь за окном ответила сплошным рёвом выстрелов, с неудержной силой рванувших в чёрное, загулявшее норд-остом небо.

1921.

[[Категория:Живые встречи]]
[[Категория:Эссе]]
[[Категория:Очерки]]
[[Категория:Глеб Васильевич Алексеев]]</text>
      <sha1>ms448zz7bk61gd421w1yphjj3fpy4vd</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Категория:Сине-фоно</title>
    <ns>14</ns>
    <id>1232783</id>
    <revision>
      <id>5761453</id>
      <timestamp>2026-11-02T10:31:48Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Butko</username>
        <id>139</id>
      </contributor>
      <comment>Новая: «[[Категория:Журналы по алфавиту]]»</comment>
      <origin>5761453</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="59" sha1="c9okrqec4d2qneggd96ljsv0meei9ld" xml:space="preserve">[[Категория:Журналы по алфавиту]]</text>
      <sha1>c9okrqec4d2qneggd96ljsv0meei9ld</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>С. Есенин (Алексеев)</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1232784</id>
    <revision>
      <id>5761454</id>
      <timestamp>2026-11-02T10:33:50Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Lostklassik</username>
        <id>136776</id>
      </contributor>
      <comment>Новая: «{{Отексте | АВТОР                 = Глеб Васильевич Алексеев | НАЗВАНИЕ              = Сергей Есенин | ДАТАПУБЛИКАЦИИ        =  | ИСТОЧНИК              = {{книга|автор = Глеб Алексеев |часть = |заглавие = Живыя встрѢчи|место = Берлин |издательство = Издательство &quot;Мысль&quot; |год = 1923|том = |страницы = 5...»</comment>
      <origin>5761454</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="17210" sha1="c22o9medv78j8kt5lkues6r3a5auvhj" xml:space="preserve">{{Отексте
| АВТОР                 = Глеб Васильевич Алексеев
| НАЗВАНИЕ              = Сергей Есенин
| ДАТАПУБЛИКАЦИИ        = 
| ИСТОЧНИК              = {{книга|автор = Глеб Алексеев |часть = |заглавие = Живыя встрѢчи|место = Берлин |издательство = Издательство &quot;Мысль&quot; |год = 1923|том = |страницы = 51—56|страниц = |серия = |isbn = |тираж=}}
| ВИКИДАННЫЕ            = &lt;!-- id элемента темы --&gt;
| ВИКИПЕДИЯ             = 
| ВИКИЦИТАТНИК          = 
| ВИКИНОВОСТИ           = 
| ВИКИСКЛАД             = 
| ДРУГОЕ                = 
| КАЧЕСТВО              = 4 &lt;!-- оценка по 4-балльной шкале --&gt;
| ЛИЦЕНЗИЯ              = PD-Russia-expired
| СТИЛЬ                 = text
}}__NOEDITSECTION__

=== Сергей Есенин ===

В продолговатый коридор, похожий на саркофаг, выделанный изнутри мрамором тяжелопузых колонн, бронзой дверных ручек, надписей на тоненьких как страусова нога цоколях, стрельчатыми, раскоряченными лапами часов, торопясь входили люди, озабоченно разговаривали с людьми, сидевшими в камерах, зашнурованных надёжной решёткой, похожих на клетки, шарили в карманах, вытаскивая помятые, шуршащие документы, укладывали в портфели деньги, вынимали их зелёными, туго и накрест обинтованными пачками, потом озабоченно уходили. Нутро большого торгового города стекалось сюда всеми своими ручьями — одним принося богатство, другим разорение, словно это была станция, а поезд-биржа — сотней телефонов и телеграфов связанный с нутром саркофага, проносился рядом, уловимо близко. На выгнутых с резными спинками скамейках, дожидались хорошо обряженные дамы с открытыми почему-то ретикюлями, старушки — в чопорных, немнущихся на коленях платьях, мимо неторопливо прохаживались мужчины с портфелями, исподволь следя за стрелкой наползавшей к I — в час банк закрывался.

Часов в 12, когда движения спокойных людей, сидевших в камерах, вдруг стали нервными, а у окошек выгнулись хвосты боявшихся опоздать — в банк вошёл человек в велосипедном шлюпике, насаженном на затылок, в широком английском пальто, обвисшем на нём как колокол и в белых, парусиновых, окаченных автомобильной грязью ботинках. Он в нерешительности остановился возле швейцара, снял шлюпик и, держа его в руке, пошёл было ближе, но потом раздумал, сел на стул и внимательно осмотрелся вокруг. Его волосы, кружком скатившиеся на лоб, доставали почти до бровей, бесцветных и белёсых, вокруг глаз набежали морщины и, набежав, затвердели рагугой. Он в нерешительности мял картуз, в бок поглядывая на деловую толпу, сам ей чужой, будто испугавшийся её планомерного бега, в котором каждому было своё место, и не было лишь ему. Потом он достал папиросу, закурив — широким жестом отшвырнул спичку на колени сидевшей напротив дамы с птичьими крыльями на шляпе и куря, стал выпускать дым в сторону — в жёлтое и лысое как бильярдный шар лицо соседа — крепкий саднящий дым махорки Р. О. Ф. С. Р., купленной только вчера в Москве. Казалось, что человек в шлюпике с интересом наблюдать, что произойдёт дальше. Остановятся стрелки часов, люди выскочат из-за решёток, дама, которой спичка упала на колени, скользнёт со стула в обмороке, а немец, зачихавший, в крепком дыму Р. С. Ф. С. Р., поднимет трость — человек в шлюпике улыбнулся, закладывая ногу на ногу, белым ботинком на колени. Бо немец, сняв шляпу, учтиво пробормотал — Verzeihung, и пересел на другое место.

Тогда рядом с человеком в шлюпике вырос сторож — в длиннополом мундире, прокрапленном начищенной медью пуговиц, посмотрел пристально на белые ботинки — и они сами скользнули к полу, в надлежащее положение. Человек в шлюпике застенчиво улыбнулся и, встав, подошёл к кассе. Там он попробовал с помощью рук что-то растолковать кассиру, совал ему под нос билет и кипу каких-то удостоверений, потом устал и, махнув рукой, неловкой походкой пошёл к выходу.

Я узнал его и нагнал у дверей.

==== * ====

Он всё такой же — не вырос, маленький, как в Москве лет семь назад, всё также удивляются его глаза, и застенчива улыбка, сдвигающая к ресницам кольца обветренных морщин. Если бы снять с него пальто, да на ладный кружек кучерских, непослушливых волос насадить картуз по брови — звонил бы он у Николы на Посадях, сам удивляясь как из-под медных дылд, болтающихся в руках на верёвках, слетают вниз согласные звуки малинового звона. Если б снят с него белые ботинки, да в опорках на босу ногу с длинным кнутом, обжигающим как выстрел, пустить по плотине в вечерний час, когда по над рекой играет бубенцами стадо, а окна деревенских хат, что красный мак на солнце — пел бы он песню, пастушонок, пел бы он звонкую, и бабы, возвращаясь с жнивов, разломавших бёдра, и старики, поджидающие стадо у плетней улыбнулись бы молодости, порадовались жизни, простой и понятной под крестьянским небом. Если б снят с него городской наряд, да в степь — на связку разбегающихся дорог, под ветер, шипящий растревоженным кустарником, выпустить с ножём в голенище — поджидал бы он купца на тройке, засвистал бы товарищам в четыре пальца, подраненого, в смертной муке свалившегося в кузовок дорезал бы — из озорства. Такие — в бабки здорово играют, полкона снимают хоть и махонькие, грозные атаманы и отрясатели чужих яблонь, и девкам на селе от них проходу нет. Прежде, когда тракты были, а на трактах водка, а на дорогах — вольная песня ямщичья, такие в ямщики шли. Душу вывернет седоку песней, степь заворожит, а на юрах, да опушках побаивайся, за суму держись крепко — знает, что под тельником зашита, ножичек за голенищем щупает. Прежде такие вот сами к монастырям приходили, принимали на себя послух великий: год и два поёт на клиросе, — женоподобный, юркий, да щупленький, а к работе горяч, игрушечный монашек старцам на утешение, служка игумена самого, а в одно утро уйдёт, только и найдут на несмятой постели островерхий с ямкой спереди монашеский напёрсток. Да разве потом о. Паисий или о. Аристарх, собирающие по дорогам на построение нового храма в обители, поведают братии, что видели Сергуньку в портовом городе в кабаке, пьянствовал с матросами, на гармонике — чудо как хорошо играл и ругался словами самыми непотребными. Тесно таким вот тихоням в родном селе, оттого и шли по шляху да по степи разгуляться забубеные, ласковые певуны, а воры, щупленькие, а с ножичком — принимала их потом каторга — одна и по плечу, пестовала тайга непроходная — одна и по песне: во четыре пальца свист. И не раз крыли они Русь молодецким посвистом, по степу погуляли не раз — Стенькой ли Разиным, Пугачем Емелькой, Гришкой Отрепьевым, — тремя святителями подъяремной тишины.

Мы шли по улице большого города, торопящегося жить. Наседая один на другой, подвигались трамваи — вероятно, сверху они похожи на звенья перебираемых чёток. Поспешали автомобили, автобусы, пролётки, вздувая щекочущие облака бензинной вони. По улицам, мимо окон, подъездов, телефонов, магазинов стремилась толпа. Жизнь обратилась в бег, каждый шаг — деньги. Он шёл медленной походкой, в развалку, как ходить умеют только ещё в России. Размахивая шлюпиком и улыбаясь, рассказывал как он шёл завоёвывать город. О! как все они, эти тихонькие. его ненавидят! — и как в город принёс песню — ведь его песня дол да поле, да лес в ржавом золоте вечера, ну, а леса в городе не помнят. И вот грохоту вправленного в работу железа и камня, сердцу большого города, изжившего единственную человеческую правду — правду земли, он рассказал, что электричество ещё не убило солнца и зорь его, что автомобиль ещё не обогнал лета стрижа над полем, что кроме трех засыхающих лип городского газона есть ещё лес, а в нём заблудиться можно, есть ещё песня кроме граммофона, она плакать заставит, да есть ещё свист соловьиный, разбойничий — эх, как улюлюкает он по лесам, если выйти из переулка, да тропою к Оке ли, к Днепру ли, на Волгу податься! А когда город, хоть и революционный, но не поверил, как не хочет и не может верить человек смерти, Есенин вымазал дёгтем ворота Страстного монастыря, переколотил булыжником стекла магазина фальшивых бриллиантов, и издал свой революционный приказ, чтобы «вся сволочь» собралась завтра на Театральную площадь послушать какую он споёт песню, и у песни этой поучиться любить жизнь. Его засадили в тюрьму, он обломал в ней пальцы, пробуя крепка ли решётка, и понял, что камень в копьях колоколен и музеев сильнее пастушеской песни, если даже от неё плачут. И вот тихонький, как в монастыре когда то, он притворился верующим, обрядился в городское пальто по последней моде — это ли не послух: белые ботинки к строгому смокингу.

— Вы придумали новую жизнь. Но вам скучно в сером камне, — камень неплоден. И три тысячи лет минуя, в амфитеатрах дешёвого гранита воскрешаете... Элладу. Ну, что что ж! Хлопайте Айседоре Дункан, считайте за счастье «что-то пережить» на её спектаклях, а я вот возьму, да на этой самой Айседоре... женюсь.

— Вы смозговали аэроплан. Триста вёрст в час — это ли не гордость нашего времени. Ну, и ходите и смотрите как трепыхаются неживые птицы над аэродромом. А я вот из Москвы в Берлин полечу. А из Берлина ещё и в Америку.

На Айседоре Дункан он женился. Из Москвы в Берлин прилетел. Из Берлина полетит в Нью-Йорк. Если завтра придумают торпеду, чтобы достать луну — Есенин будет первым её пассажиром. Для него это послух, он пока его и несёт. С ножичком за голенищем, а ласковый: в глаза глядит всякому как матери.

Но если завтра придут толпы и в ярости обнажённого гнева голыми кулаками разобьют Кремль и Лувр, по камушку по брёвнышку растащут стены музеев и грязные ноги вместо портянок обернут Рафаэлем — он будет одним из первых, — певец ярости восставшего дикаря и раба и жертву, в смертной муке припавшую к облучку, дорежет — из озорства.

[[Категория:Живые встречи]]
[[Категория:Эссе]]
[[Категория:Очерки]]
[[Категория:Глеб Васильевич Алексеев]]</text>
      <sha1>c22o9medv78j8kt5lkues6r3a5auvhj</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761459</id>
      <parentid>5761454</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T11:57:37Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Butko</username>
        <id>139</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>added [[Category:Литература о Сергее Александровиче Есенине]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]]</comment>
      <origin>5761459</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="17314" sha1="kdbxz3s0kgvj0lmq0r5a9fmm8jppgyu" xml:space="preserve">{{Отексте
| АВТОР                 = Глеб Васильевич Алексеев
| НАЗВАНИЕ              = Сергей Есенин
| ДАТАПУБЛИКАЦИИ        = 
| ИСТОЧНИК              = {{книга|автор = Глеб Алексеев |часть = |заглавие = Живыя встрѢчи|место = Берлин |издательство = Издательство &quot;Мысль&quot; |год = 1923|том = |страницы = 51—56|страниц = |серия = |isbn = |тираж=}}
| ВИКИДАННЫЕ            = &lt;!-- id элемента темы --&gt;
| ВИКИПЕДИЯ             = 
| ВИКИЦИТАТНИК          = 
| ВИКИНОВОСТИ           = 
| ВИКИСКЛАД             = 
| ДРУГОЕ                = 
| КАЧЕСТВО              = 4 &lt;!-- оценка по 4-балльной шкале --&gt;
| ЛИЦЕНЗИЯ              = PD-Russia-expired
| СТИЛЬ                 = text
}}__NOEDITSECTION__

=== Сергей Есенин ===

В продолговатый коридор, похожий на саркофаг, выделанный изнутри мрамором тяжелопузых колонн, бронзой дверных ручек, надписей на тоненьких как страусова нога цоколях, стрельчатыми, раскоряченными лапами часов, торопясь входили люди, озабоченно разговаривали с людьми, сидевшими в камерах, зашнурованных надёжной решёткой, похожих на клетки, шарили в карманах, вытаскивая помятые, шуршащие документы, укладывали в портфели деньги, вынимали их зелёными, туго и накрест обинтованными пачками, потом озабоченно уходили. Нутро большого торгового города стекалось сюда всеми своими ручьями — одним принося богатство, другим разорение, словно это была станция, а поезд-биржа — сотней телефонов и телеграфов связанный с нутром саркофага, проносился рядом, уловимо близко. На выгнутых с резными спинками скамейках, дожидались хорошо обряженные дамы с открытыми почему-то ретикюлями, старушки — в чопорных, немнущихся на коленях платьях, мимо неторопливо прохаживались мужчины с портфелями, исподволь следя за стрелкой наползавшей к I — в час банк закрывался.

Часов в 12, когда движения спокойных людей, сидевших в камерах, вдруг стали нервными, а у окошек выгнулись хвосты боявшихся опоздать — в банк вошёл человек в велосипедном шлюпике, насаженном на затылок, в широком английском пальто, обвисшем на нём как колокол и в белых, парусиновых, окаченных автомобильной грязью ботинках. Он в нерешительности остановился возле швейцара, снял шлюпик и, держа его в руке, пошёл было ближе, но потом раздумал, сел на стул и внимательно осмотрелся вокруг. Его волосы, кружком скатившиеся на лоб, доставали почти до бровей, бесцветных и белёсых, вокруг глаз набежали морщины и, набежав, затвердели рагугой. Он в нерешительности мял картуз, в бок поглядывая на деловую толпу, сам ей чужой, будто испугавшийся её планомерного бега, в котором каждому было своё место, и не было лишь ему. Потом он достал папиросу, закурив — широким жестом отшвырнул спичку на колени сидевшей напротив дамы с птичьими крыльями на шляпе и куря, стал выпускать дым в сторону — в жёлтое и лысое как бильярдный шар лицо соседа — крепкий саднящий дым махорки Р. О. Ф. С. Р., купленной только вчера в Москве. Казалось, что человек в шлюпике с интересом наблюдать, что произойдёт дальше. Остановятся стрелки часов, люди выскочат из-за решёток, дама, которой спичка упала на колени, скользнёт со стула в обмороке, а немец, зачихавший, в крепком дыму Р. С. Ф. С. Р., поднимет трость — человек в шлюпике улыбнулся, закладывая ногу на ногу, белым ботинком на колени. Бо немец, сняв шляпу, учтиво пробормотал — Verzeihung, и пересел на другое место.

Тогда рядом с человеком в шлюпике вырос сторож — в длиннополом мундире, прокрапленном начищенной медью пуговиц, посмотрел пристально на белые ботинки — и они сами скользнули к полу, в надлежащее положение. Человек в шлюпике застенчиво улыбнулся и, встав, подошёл к кассе. Там он попробовал с помощью рук что-то растолковать кассиру, совал ему под нос билет и кипу каких-то удостоверений, потом устал и, махнув рукой, неловкой походкой пошёл к выходу.

Я узнал его и нагнал у дверей.

==== * ====

Он всё такой же — не вырос, маленький, как в Москве лет семь назад, всё также удивляются его глаза, и застенчива улыбка, сдвигающая к ресницам кольца обветренных морщин. Если бы снять с него пальто, да на ладный кружек кучерских, непослушливых волос насадить картуз по брови — звонил бы он у Николы на Посадях, сам удивляясь как из-под медных дылд, болтающихся в руках на верёвках, слетают вниз согласные звуки малинового звона. Если б снят с него белые ботинки, да в опорках на босу ногу с длинным кнутом, обжигающим как выстрел, пустить по плотине в вечерний час, когда по над рекой играет бубенцами стадо, а окна деревенских хат, что красный мак на солнце — пел бы он песню, пастушонок, пел бы он звонкую, и бабы, возвращаясь с жнивов, разломавших бёдра, и старики, поджидающие стадо у плетней улыбнулись бы молодости, порадовались жизни, простой и понятной под крестьянским небом. Если б снят с него городской наряд, да в степь — на связку разбегающихся дорог, под ветер, шипящий растревоженным кустарником, выпустить с ножём в голенище — поджидал бы он купца на тройке, засвистал бы товарищам в четыре пальца, подраненого, в смертной муке свалившегося в кузовок дорезал бы — из озорства. Такие — в бабки здорово играют, полкона снимают хоть и махонькие, грозные атаманы и отрясатели чужих яблонь, и девкам на селе от них проходу нет. Прежде, когда тракты были, а на трактах водка, а на дорогах — вольная песня ямщичья, такие в ямщики шли. Душу вывернет седоку песней, степь заворожит, а на юрах, да опушках побаивайся, за суму держись крепко — знает, что под тельником зашита, ножичек за голенищем щупает. Прежде такие вот сами к монастырям приходили, принимали на себя послух великий: год и два поёт на клиросе, — женоподобный, юркий, да щупленький, а к работе горяч, игрушечный монашек старцам на утешение, служка игумена самого, а в одно утро уйдёт, только и найдут на несмятой постели островерхий с ямкой спереди монашеский напёрсток. Да разве потом о. Паисий или о. Аристарх, собирающие по дорогам на построение нового храма в обители, поведают братии, что видели Сергуньку в портовом городе в кабаке, пьянствовал с матросами, на гармонике — чудо как хорошо играл и ругался словами самыми непотребными. Тесно таким вот тихоням в родном селе, оттого и шли по шляху да по степи разгуляться забубеные, ласковые певуны, а воры, щупленькие, а с ножичком — принимала их потом каторга — одна и по плечу, пестовала тайга непроходная — одна и по песне: во четыре пальца свист. И не раз крыли они Русь молодецким посвистом, по степу погуляли не раз — Стенькой ли Разиным, Пугачем Емелькой, Гришкой Отрепьевым, — тремя святителями подъяремной тишины.

Мы шли по улице большого города, торопящегося жить. Наседая один на другой, подвигались трамваи — вероятно, сверху они похожи на звенья перебираемых чёток. Поспешали автомобили, автобусы, пролётки, вздувая щекочущие облака бензинной вони. По улицам, мимо окон, подъездов, телефонов, магазинов стремилась толпа. Жизнь обратилась в бег, каждый шаг — деньги. Он шёл медленной походкой, в развалку, как ходить умеют только ещё в России. Размахивая шлюпиком и улыбаясь, рассказывал как он шёл завоёвывать город. О! как все они, эти тихонькие. его ненавидят! — и как в город принёс песню — ведь его песня дол да поле, да лес в ржавом золоте вечера, ну, а леса в городе не помнят. И вот грохоту вправленного в работу железа и камня, сердцу большого города, изжившего единственную человеческую правду — правду земли, он рассказал, что электричество ещё не убило солнца и зорь его, что автомобиль ещё не обогнал лета стрижа над полем, что кроме трех засыхающих лип городского газона есть ещё лес, а в нём заблудиться можно, есть ещё песня кроме граммофона, она плакать заставит, да есть ещё свист соловьиный, разбойничий — эх, как улюлюкает он по лесам, если выйти из переулка, да тропою к Оке ли, к Днепру ли, на Волгу податься! А когда город, хоть и революционный, но не поверил, как не хочет и не может верить человек смерти, Есенин вымазал дёгтем ворота Страстного монастыря, переколотил булыжником стекла магазина фальшивых бриллиантов, и издал свой революционный приказ, чтобы «вся сволочь» собралась завтра на Театральную площадь послушать какую он споёт песню, и у песни этой поучиться любить жизнь. Его засадили в тюрьму, он обломал в ней пальцы, пробуя крепка ли решётка, и понял, что камень в копьях колоколен и музеев сильнее пастушеской песни, если даже от неё плачут. И вот тихонький, как в монастыре когда то, он притворился верующим, обрядился в городское пальто по последней моде — это ли не послух: белые ботинки к строгому смокингу.

— Вы придумали новую жизнь. Но вам скучно в сером камне, — камень неплоден. И три тысячи лет минуя, в амфитеатрах дешёвого гранита воскрешаете... Элладу. Ну, что что ж! Хлопайте Айседоре Дункан, считайте за счастье «что-то пережить» на её спектаклях, а я вот возьму, да на этой самой Айседоре... женюсь.

— Вы смозговали аэроплан. Триста вёрст в час — это ли не гордость нашего времени. Ну, и ходите и смотрите как трепыхаются неживые птицы над аэродромом. А я вот из Москвы в Берлин полечу. А из Берлина ещё и в Америку.

На Айседоре Дункан он женился. Из Москвы в Берлин прилетел. Из Берлина полетит в Нью-Йорк. Если завтра придумают торпеду, чтобы достать луну — Есенин будет первым её пассажиром. Для него это послух, он пока его и несёт. С ножичком за голенищем, а ласковый: в глаза глядит всякому как матери.

Но если завтра придут толпы и в ярости обнажённого гнева голыми кулаками разобьют Кремль и Лувр, по камушку по брёвнышку растащут стены музеев и грязные ноги вместо портянок обернут Рафаэлем — он будет одним из первых, — певец ярости восставшего дикаря и раба и жертву, в смертной муке припавшую к облучку, дорежет — из озорства.

[[Категория:Живые встречи]]
[[Категория:Эссе]]
[[Категория:Очерки]]
[[Категория:Глеб Васильевич Алексеев]]
[[Категория:Литература о Сергее Александровиче Есенине]]</text>
      <sha1>kdbxz3s0kgvj0lmq0r5a9fmm8jppgyu</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Андрей Белый (Алексеев)</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1232785</id>
    <revision>
      <id>5761455</id>
      <timestamp>2026-11-02T10:35:42Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Lostklassik</username>
        <id>136776</id>
      </contributor>
      <comment>Новая: «{{Отексте | АВТОР                 = Глеб Васильевич Алексеев | НАЗВАНИЕ              = Андрей Белый | ДАТАПУБЛИКАЦИИ        =  | ИСТОЧНИК              = {{книга|автор = Глеб Алексеев |часть = |заглавие = Живыя встрѢчи|место = Берлин |издательство = Издательство &quot;Мысль&quot; |год = 1923|том = |страницы = 57...»</comment>
      <origin>5761455</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="13609" sha1="aiwd3kgka7gm9r14u2cdj7khum0l6uw" xml:space="preserve">{{Отексте
| АВТОР                 = Глеб Васильевич Алексеев
| НАЗВАНИЕ              = Андрей Белый
| ДАТАПУБЛИКАЦИИ        = 
| ИСТОЧНИК              = {{книга|автор = Глеб Алексеев |часть = |заглавие = Живыя встрѢчи|место = Берлин |издательство = Издательство &quot;Мысль&quot; |год = 1923|том = |страницы = 57—61|страниц = |серия = |isbn = |тираж=}}
| ВИКИДАННЫЕ            = &lt;!-- id элемента темы --&gt;
| ВИКИПЕДИЯ             = 
| ВИКИЦИТАТНИК          = 
| ВИКИНОВОСТИ           = 
| ВИКИСКЛАД             = 
| ДРУГОЕ                = 
| КАЧЕСТВО              = 4 &lt;!-- оценка по 4-балльной шкале --&gt;
| ЛИЦЕНЗИЯ              = PD-Russia-expired
| СТИЛЬ                 = text
}}__NOEDITSECTION__

=== Андрей Белый ===
Пальто цвета скисшего кофе поддёрнуто на одном бедре, опущено на другом. Широкое настолько, что пояс сдавливает складки. Клетчатый, не по голове кэпи надвинут на глаза, из-под него видны: — острый нос, два пепельных клока волос над ушами, остренький девичий подбородок. На костюме — какой-то оттенок РСФСР. — в небрежности ли, или в потёртости: поношено ладно, до блеска? Идёт он по Tauentzienstrasse к Untergrund у Wittenbergpl бочком, на тротуаре как на кочках подпрыгивает. Писец из московского комиссариата здравоохранения, может быть, регент из Храма Христа Спасителя, приват-доцент по математическому факультету, засидевшийся над диссертацией. Такая заурядная будничная внешность, и вместе с тем есть нечто, что жжёт в этом человеке, страшит, пронзая, околдовывает:

— Его глаза.

Они завалились внутрь в провалы поголубевших век, две стрелы — из подвала. Они фосфорисцируют, когда в его голове зажигается новая мысль. Притягательны как зирк змеи. И холодны как может быть холодно только число — число холоднее чем лёд. Есть грань между безумием и гениальностью, тонкая транспорантная черта — улавливает ли её человеческий разум, не знаешь, когда смотришь в эти глаза, заглянувшие в математику бытия. Тогда — бессмертие их фосфорисцирующий металлический блеск, отсвечивающий формулы жизни, или ужас и бессилие разума, остановившегося перед грозностью бытия? Я этого не знаю. Но я верю этим глазам, глядящим сквозь всезнающим, мёртвым, страшным взглядом — оттого что ни радостей личной любви, ни серенького горя, ни неба, ни леса, ни поля, — коснувшиеся загадок космоса, они не отражают. Глаза оголённого разума придавившего сердце, такой лишний и никчёмный атрибут в круговращении чисел бытия, глаза — пронзившие жизнь.

==== * ====

Стих, творчество для А. Белаго — сложная вереница цифр, упирающая в вечность. «Ра» — простейшее сочетание, вот — «ра» — он напружинивает руки, толкает их вперёд, преодолевает: «ра» — движение вперёд, работа, lavorere, arbeiten, — раб. Сначала было движение, язык помогал работе — выбрасывающееся звуковое «ра» способствовало напряжению тела, толкающего вперёд? Раб — от работы. Soleil, Sonne, Солнце — жёлтая, опаляющая струя, истомляющий звон зноя.... Луна — мягкое, льющее, сонное — лунное...

Отыскать родник открывающийся чуть заметной струйкой с седой горы человечества... Когда ползая на четвереньках, оно языком помогало движению рук хватающих и держащих, упирающихся ног, а самый язык был похож на короткий собачий лай. Проследить, как росла и шумела река человеческого развития, как язык помогающий руке на добыче становится органом, которому теперь помогает жесть. И слово, единственное ныне орудие человека, на звуки, через человека отзванивающие космосом, разложить, уяснить, математически исчислить, — отыскать жесты способные и нужные каждому слову, утверждающие его — вот пут новой науки — эвритмии, о которой так жарко и много говорит сейчас А. Белый.

Сам он — эвритмист. Его жесть необычайно развить. Говоря он танцует, переходит с места на место, выбрасывает руки, и то отсечёт ладонью, то разведёт руки, вытягивает голову будто поёт, сжимается, если этого требует короткий, испугавшийся звук и вдруг снова выбрасывает слово мощное и сильное, бьющее как молот... Ра-бо-тать — две руки отталкивают плуг бога Ра... ра... это — раб! Ра-бо-тать. — откачивается назад и с силой нажимает на режущий плуг, подаётся вперёд, заваливается, оставляя сзади разрытую. готовую к оплодотворению борозду.

Глядя на эти качания, движения, отрывистые как шпага жесты, глядя в его глаза — металлически звонкие, я всегда не мог отделаться от чувства ужаса, который прихватывал моё сердце острым тиском. Словно стоишь перед бездной, а фанатик зовёт испытать блаженство полёта. Надо только не утерять зоркость глаза и воспринимающей силой мозга остановить биение сердца. Забыт и попрать бегущую мимо жизнь, спокойной и колющей иглой проколоть её сущность. И тогда не липы, пьяные от весеннего цвета под окном, и не глаза Маруси, припавшей к плечу в девичьей неясной грусти, а струи космоса вытянуть цепкие лапы, уронят горы в перводенный хаос, отстроенный человеческой мыслью — и останется голый звук струи и камня, и в них станет холодно как в первотворный день. Грань гениальности и безумия, тонкая как транспорантная черта! Я чувствовал, что холодный пот покрывает мой лоб, безумные глаза жгут и преследуют меня и уходя на улицу, на воздух. в ночь — жадно дышал растворенным цветением лип, думал о девушке, о счастье её, ласковом и понятном. Так человек, оправившись после долгой болезни, в первый раз, качаясь, подходит к открытому окну... Так, спасшийся при крушении поезда, вдруг научается ценить жизнь и место своё, крепкое, хоть и маленькое, завязанное в один узел дней, событий, переживаний, одуряющих лип, радостей — находит внезапно. Так обозначается, должно быть, понятное человеческое счастье...

С этой стороны больше всего я хотел узнать Андрея Белаго. Мне всё казалось, что сердце должно как-то прорваться сквозь тесный, в сталь закованный круг мысли. И если мысль-зима, величественная и белая, не весенний ли вздох полей — сердце человечества?

==== * ====

В разброде иммиграции двое — художник и поэт украли мысль Верхарна: бросить вещь к небу. Безлюбыми, опустошёнными кровью революции глазами взглянули они через плечо своё на жизнь, и хриплая песня осязаемому предмету поднялась в их горечи. Они не были искренни — ибо малый дар им был отпущен и сами они не дошли, но других позвали заглянуть в пропасть.

И вот однажды мы сошлись в светлой зале, в ней было много народа, хорошо перед этим пообедавшего; расположенного пофилософствовать на темы о необъяснимом, похожего на стадо, которое только что пригнали с тучного поля в село, а солнце ещё не зашло, и день не закончился. Художник и поэт косноязычными голосами рассказали, что на облысевшей земле осталась только вещь, она заменила пламенное горение творчества, поднялась на аэропланах за облака, открыла обман человечества, ибо за облаками ничего не оказалось, и этой вещи. созданной руками человека и человека поборовшей, — нужно теперь молиться. Им отвечал Андрей Белый. И каким ясным гневом оскорблённого человека заблистали его глаза. Он сказал о том, что человечество не знает какую гибель оно себе готовит. Что приспеет час, и аэропланы, и автомобили, и чудовищные небоскрёбы — дома, и поезда — железные змеи обрастут плотью, затучнеют телом, и железная птица апокалипсиса, чудовища и мамонты его оживут и в страшный день Божьего суда пожрут сотворившее их в неведении человечество. Тогда в нашей зале стало тихо, и никто больше не отвечал художнику и поэту, и сами они не нашли слов, чтобы защитить свою веру, ибо не зная с малыми свечами подошли к пропасти, в которой только одна гран, узкая транспорантная черта отделяет безумие от гениальности, в которой за холодными числами — они холоднее льда — ещё стучит горячее и большее сердце земли.

[[Категория:Живые встречи]]
[[Категория:Эссе]]
[[Категория:Очерки]]
[[Категория:Глеб Васильевич Алексеев]]</text>
      <sha1>aiwd3kgka7gm9r14u2cdj7khum0l6uw</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761460</id>
      <parentid>5761455</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T11:58:14Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Butko</username>
        <id>139</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>added [[Category:Литература об Андрее Белом]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]]</comment>
      <origin>5761460</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="13682" sha1="4rojgt1nt7o9zdvs4jesdbu2i0m1sga" xml:space="preserve">{{Отексте
| АВТОР                 = Глеб Васильевич Алексеев
| НАЗВАНИЕ              = Андрей Белый
| ДАТАПУБЛИКАЦИИ        = 
| ИСТОЧНИК              = {{книга|автор = Глеб Алексеев |часть = |заглавие = Живыя встрѢчи|место = Берлин |издательство = Издательство &quot;Мысль&quot; |год = 1923|том = |страницы = 57—61|страниц = |серия = |isbn = |тираж=}}
| ВИКИДАННЫЕ            = &lt;!-- id элемента темы --&gt;
| ВИКИПЕДИЯ             = 
| ВИКИЦИТАТНИК          = 
| ВИКИНОВОСТИ           = 
| ВИКИСКЛАД             = 
| ДРУГОЕ                = 
| КАЧЕСТВО              = 4 &lt;!-- оценка по 4-балльной шкале --&gt;
| ЛИЦЕНЗИЯ              = PD-Russia-expired
| СТИЛЬ                 = text
}}__NOEDITSECTION__

=== Андрей Белый ===
Пальто цвета скисшего кофе поддёрнуто на одном бедре, опущено на другом. Широкое настолько, что пояс сдавливает складки. Клетчатый, не по голове кэпи надвинут на глаза, из-под него видны: — острый нос, два пепельных клока волос над ушами, остренький девичий подбородок. На костюме — какой-то оттенок РСФСР. — в небрежности ли, или в потёртости: поношено ладно, до блеска? Идёт он по Tauentzienstrasse к Untergrund у Wittenbergpl бочком, на тротуаре как на кочках подпрыгивает. Писец из московского комиссариата здравоохранения, может быть, регент из Храма Христа Спасителя, приват-доцент по математическому факультету, засидевшийся над диссертацией. Такая заурядная будничная внешность, и вместе с тем есть нечто, что жжёт в этом человеке, страшит, пронзая, околдовывает:

— Его глаза.

Они завалились внутрь в провалы поголубевших век, две стрелы — из подвала. Они фосфорисцируют, когда в его голове зажигается новая мысль. Притягательны как зирк змеи. И холодны как может быть холодно только число — число холоднее чем лёд. Есть грань между безумием и гениальностью, тонкая транспорантная черта — улавливает ли её человеческий разум, не знаешь, когда смотришь в эти глаза, заглянувшие в математику бытия. Тогда — бессмертие их фосфорисцирующий металлический блеск, отсвечивающий формулы жизни, или ужас и бессилие разума, остановившегося перед грозностью бытия? Я этого не знаю. Но я верю этим глазам, глядящим сквозь всезнающим, мёртвым, страшным взглядом — оттого что ни радостей личной любви, ни серенького горя, ни неба, ни леса, ни поля, — коснувшиеся загадок космоса, они не отражают. Глаза оголённого разума придавившего сердце, такой лишний и никчёмный атрибут в круговращении чисел бытия, глаза — пронзившие жизнь.

==== * ====

Стих, творчество для А. Белаго — сложная вереница цифр, упирающая в вечность. «Ра» — простейшее сочетание, вот — «ра» — он напружинивает руки, толкает их вперёд, преодолевает: «ра» — движение вперёд, работа, lavorere, arbeiten, — раб. Сначала было движение, язык помогал работе — выбрасывающееся звуковое «ра» способствовало напряжению тела, толкающего вперёд? Раб — от работы. Soleil, Sonne, Солнце — жёлтая, опаляющая струя, истомляющий звон зноя.... Луна — мягкое, льющее, сонное — лунное...

Отыскать родник открывающийся чуть заметной струйкой с седой горы человечества... Когда ползая на четвереньках, оно языком помогало движению рук хватающих и держащих, упирающихся ног, а самый язык был похож на короткий собачий лай. Проследить, как росла и шумела река человеческого развития, как язык помогающий руке на добыче становится органом, которому теперь помогает жесть. И слово, единственное ныне орудие человека, на звуки, через человека отзванивающие космосом, разложить, уяснить, математически исчислить, — отыскать жесты способные и нужные каждому слову, утверждающие его — вот пут новой науки — эвритмии, о которой так жарко и много говорит сейчас А. Белый.

Сам он — эвритмист. Его жесть необычайно развить. Говоря он танцует, переходит с места на место, выбрасывает руки, и то отсечёт ладонью, то разведёт руки, вытягивает голову будто поёт, сжимается, если этого требует короткий, испугавшийся звук и вдруг снова выбрасывает слово мощное и сильное, бьющее как молот... Ра-бо-тать — две руки отталкивают плуг бога Ра... ра... это — раб! Ра-бо-тать. — откачивается назад и с силой нажимает на режущий плуг, подаётся вперёд, заваливается, оставляя сзади разрытую. готовую к оплодотворению борозду.

Глядя на эти качания, движения, отрывистые как шпага жесты, глядя в его глаза — металлически звонкие, я всегда не мог отделаться от чувства ужаса, который прихватывал моё сердце острым тиском. Словно стоишь перед бездной, а фанатик зовёт испытать блаженство полёта. Надо только не утерять зоркость глаза и воспринимающей силой мозга остановить биение сердца. Забыт и попрать бегущую мимо жизнь, спокойной и колющей иглой проколоть её сущность. И тогда не липы, пьяные от весеннего цвета под окном, и не глаза Маруси, припавшей к плечу в девичьей неясной грусти, а струи космоса вытянуть цепкие лапы, уронят горы в перводенный хаос, отстроенный человеческой мыслью — и останется голый звук струи и камня, и в них станет холодно как в первотворный день. Грань гениальности и безумия, тонкая как транспорантная черта! Я чувствовал, что холодный пот покрывает мой лоб, безумные глаза жгут и преследуют меня и уходя на улицу, на воздух. в ночь — жадно дышал растворенным цветением лип, думал о девушке, о счастье её, ласковом и понятном. Так человек, оправившись после долгой болезни, в первый раз, качаясь, подходит к открытому окну... Так, спасшийся при крушении поезда, вдруг научается ценить жизнь и место своё, крепкое, хоть и маленькое, завязанное в один узел дней, событий, переживаний, одуряющих лип, радостей — находит внезапно. Так обозначается, должно быть, понятное человеческое счастье...

С этой стороны больше всего я хотел узнать Андрея Белаго. Мне всё казалось, что сердце должно как-то прорваться сквозь тесный, в сталь закованный круг мысли. И если мысль-зима, величественная и белая, не весенний ли вздох полей — сердце человечества?

==== * ====

В разброде иммиграции двое — художник и поэт украли мысль Верхарна: бросить вещь к небу. Безлюбыми, опустошёнными кровью революции глазами взглянули они через плечо своё на жизнь, и хриплая песня осязаемому предмету поднялась в их горечи. Они не были искренни — ибо малый дар им был отпущен и сами они не дошли, но других позвали заглянуть в пропасть.

И вот однажды мы сошлись в светлой зале, в ней было много народа, хорошо перед этим пообедавшего; расположенного пофилософствовать на темы о необъяснимом, похожего на стадо, которое только что пригнали с тучного поля в село, а солнце ещё не зашло, и день не закончился. Художник и поэт косноязычными голосами рассказали, что на облысевшей земле осталась только вещь, она заменила пламенное горение творчества, поднялась на аэропланах за облака, открыла обман человечества, ибо за облаками ничего не оказалось, и этой вещи. созданной руками человека и человека поборовшей, — нужно теперь молиться. Им отвечал Андрей Белый. И каким ясным гневом оскорблённого человека заблистали его глаза. Он сказал о том, что человечество не знает какую гибель оно себе готовит. Что приспеет час, и аэропланы, и автомобили, и чудовищные небоскрёбы — дома, и поезда — железные змеи обрастут плотью, затучнеют телом, и железная птица апокалипсиса, чудовища и мамонты его оживут и в страшный день Божьего суда пожрут сотворившее их в неведении человечество. Тогда в нашей зале стало тихо, и никто больше не отвечал художнику и поэту, и сами они не нашли слов, чтобы защитить свою веру, ибо не зная с малыми свечами подошли к пропасти, в которой только одна гран, узкая транспорантная черта отделяет безумие от гениальности, в которой за холодными числами — они холоднее льда — ещё стучит горячее и большее сердце земли.

[[Категория:Живые встречи]]
[[Категория:Эссе]]
[[Категория:Очерки]]
[[Категория:Глеб Васильевич Алексеев]]
[[Категория:Литература об Андрее Белом]]</text>
      <sha1>4rojgt1nt7o9zdvs4jesdbu2i0m1sga</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Полное собрание законов Российской Империи. Собрание Первое. Том 16.djvu/31</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1232786</id>
    <revision>
      <id>5761457</id>
      <timestamp>2026-11-02T10:56:12Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Borealex</username>
        <id>68165</id>
      </contributor>
      <comment>/* Вычитана */</comment>
      <origin>5761457</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="12654" sha1="tqjcdklzrs19pqum9lwl62qyc46ay4i" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Borealex&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|Остзейскихъ Губерніяхъ и Провинціяхъ поступать, и выпускъ не инако чинить, такъ только въ такоежъ время, когда оному цѣны не свыше покупныхъ по сложности изъ 10&amp;nbsp;лѣтъ будутъ, изключая Польской хлѣбъ, которому навсегда отпускъ чинить безпрепятственно, дабы коммерція въ упадокъ не пришла; чего по должности накрѣпко смотрѣть здѣсь Коммерцъ-Коллегіи, а въ Остзейскихъ Губерніяхъ и Провинціяхъ тамошнимъ Губернаторамъ и другимъ командирамъ. А чтобъ и въ прочихъ мѣстахъ такого жъ недостатка послѣдовать не могло, а особливо въ случаѣ (отъ чего Боже сохрани) недорода: то Сенату предостерегая по временамъ и обстоятельствамъ, сколько когда выпустить надлежитъ, потребныя опредѣленіи чинить по своему разсмотрѣнію; но однакожъ кромѣ Сибирской Губерніи, которую изъ сего позволенія со всѣмъ исключить, по причинѣ, что тамо, а особливо при Нерчинскихъ заводахъ, и безъ того на собственные свои расходы крайній недостатокъ въ хлѣбѣ настоитъ; а когда же, благословеніемъ Божіимъ, хлѣбопашество тамо размножится, и онаго съ достаткомъ родиться будетъ, то въ то время сіе запрещеніе отмѣнить, и свободный отпускъ за границу хлѣба дозволять. Отъ помянутаго жъ хлѣбнаго торга льяное сѣмя изключить; но какъ оное по прежнимъ указамъ въ вольной торговлѣ было, и съ указною предосторожностію за море отпускалось: такъ и впредь тому льняному сѣмяни быть въ вольной же торговлѣ, и отпускъ оному за море чинить съ указною предосторожностію, и съ положенною въ Тарифѣ пошлиною, безпрепятственно; а послѣднѣе, о выпускѣ того льнянаго сѣмяни однимъ персонамъ, опредѣленіе и данной Апрѣля отъ 24&amp;nbsp;дня сего года указъ уничтожить.

2.&amp;thinsp;Отпускать отъ Санктпетербурга и отъ всѣхъ Портовъ за море не токмо всякія соленыя мяса, но и самую скотину, если на то купцы и охотники будутъ, съ половинною противъ собираемой въ Украинскихъ пограничныхъ Таможняхъ пошлиною; однакожъ дабы въ Санктпетербургѣ дороговизны не послѣдовало, ту скотину и мяса позволять отпускать съ такою предосторожностію, когда оное здѣсь въ продажѣ не больше двухъ копѣекъ фунтъ будетъ; а изъ Сибирской Губерніи, дабы отъ излишней продажи и сами тамошніе народы въ безсиліе и крайній недостатокъ придтить не могли, выпускъ онаго скота позволять въ такое время, когда мясо не дороже копѣйки фунтъ въ продажѣ будетъ.

3.&amp;thinsp;Съ отпускныхъ изъ Новой Сербіи за границу и приходящихъ туда товаровъ, пошлину собирать равно такую жъ безъ всякаго изъятія, какая и вездѣ собирается; и для того состоящія нынѣ по Днѣпру между Малой Россіи и Новой Сербіи Таможни, перенесть за Новую Сербію, къ тамошнимъ отъ Польской, Турецкой и Крымской сторонъ границамъ, и учредить оныя и къ тому потребныя заставы въ удобныхъ мѣстахъ, по разсмотрѣнію Кіевскаго Генералъ-Губернатора, дабы они внутри, какъ своихъ жилищъ (въ силу ихъ привиллегіи), такъ и въ Малой и Великой Россіи, равно со всѣми Нашими подданными въ торгахъ пользовались; а платилибъ пошлину токмо съ отпускныхъ за границы, и приходящихъ къ нимъ изъ-за границъ товаровъ. А понеже Таможень тамо никогда не бывало, и изъ-за границъ товары къ нимъ на собственное ихъ употребленіе привозились, и отъ нихъ за границы отпускались безпошлинно; слѣдственно нынѣ, по переводѣ тѣхъ Таможень, сколько съ нихъ въ прибавокъ пошлинныхъ сборовъ приходить будетъ, оныя принадлежатъ въ казну сверхъ откупной Таможенными откупщиками суммы; но сколько тѣхъ сборовъ прибавиться можетъ, того неизвѣстно. Того ради по переносѣ тѣхъ Таможень, опредѣлить въ оныя изъ Штабъ и Оберъ-Офицеровъ, которымъ велѣть, обще съ находящимися отъ откупщиковъ Таможенными&lt;!--
--&gt;|&lt;!--
--&gt;Остзейских Губерниях и Провинциях поступать, и выпуск не инако чинить, так только в такое ж время, когда оному цены не свыше покупных по сложности из 10&amp;nbsp;лет будут, исключая Польской хлеб, которому навсегда отпуск чинить беспрепятственно, дабы коммерция в упадок не пришла; чего по должности накрепко смотреть здесь Коммерц-Коллегии, а в Остзейских Губерниях и Провинциях тамошним Губернаторам и другим командирам. А чтоб и в прочих местах такого ж недостатка последовать не могло, а особливо в случае (от чего Боже сохрани) недорода: то Сенату предостерегая по временам и обстоятельствам, сколько когда выпустить надлежит, потребные определения чинить по своему рассмотрению; но, однако ж, кроме Сибирской Губернии, которую из сего позволения совсем исключить, по причине, что тамо, а особливо при Нерчинских заводах, и без того на собственные свои расходы крайний недостаток в хлебе настоит; а когда же, благословением Божьим, хлебопашество тамо размножится, и онаго с достатком родиться будет, то в то время сие запрещение отменить, и свободный отпуск за границу хлеба дозволять. От помянутого ж хлебного торга льяное семя исключить; но как оное по прежним указам в вольной торговле было, и с указной предосторожностью за море отпускалось: так и впредь тому льняному семяни быть в вольной же торговле, и отпуск оному за море чинить с указной предосторожностью, и с положенной в Тарифе пошлиной, беспрепятственно; а последнее, о выпуске того льняного семяни одним персонам, определение и данной Апреля от 24&amp;nbsp;дня сего года указ уничтожить.

2.&amp;thinsp;Отпускать от Санкт-Петербурга и от всех Портов за море не токмо всякие солёные мяса, но и самую скотину, если на то купцы и охотники будут, с половинной против собираемой в Украинских пограничных Таможнях пошлиной; однако ж дабы в Санкт-Петербурге дороговизны не последовало, ту скотину и мяса позволять отпускать с такой предосторожностью, когда оное здесь в продаже не больше двух копеек фунт будет; а из Сибирской Губернии, дабы от излишней продажи и сами тамошние народы в бессилие и крайний недостаток придтить не могли, выпуск онаго скота позволять в такое время, когда мясо не дороже копейки фунт в продаже будет.

3.&amp;thinsp;С отпускных из Новой Сербии за границу и приходящих туда товаров, пошлину собирать равно такую ж без всякого изъятия, какая и везде собирается; и для того состоящие ныне по Днепру между Малой России и Новой Сербии Таможни, перенесть за Новую Сербию, к тамошним от Польской, Турецкой и Крымской сторон границам, и учредить оные и к тому потребные заставы в удобных местах, по рассмотрению Киевского Генерал-Губернатора, дабы они внутри, как своих жилищ (в силу их привилегии), так и в Малой и Великой России, равно со всеми Нашими подданными в торгах пользовались; а платили б пошлину токмо с отпускных за границы, и приходящих к ним из-за границ товаров. А понеже Таможень тамо никогда не бывало, и из-за границ товары к ним на собственное их употребление привозились, и от них за границы отпускались беспошлинно; следственно ныне, по переводе тех Таможень, сколько с них в прибавок пошлинных сборов приходить будет, оные принадлежат в казну сверх откупной Таможенными откупщиками суммы; но сколько тех сборов прибавится может, того неизвестно. Того ради по переносе тех Таможень, определить в оные из Штаб и Обер-Офицеров, которым велеть, обще с находящимися от откупщиков Таможенными
}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>tqjcdklzrs19pqum9lwl62qyc46ay4i</sha1>
    </revision>
  </page>
</mediawiki>